Dramatische Briefe. (Fortsetzung.) Das Lustspiel, oder die Komödie.
Das Vaterland (1869), 1870-05-07 00:00:00

Dramatische Briefe. (Fortsetzung.) Das Lustspiel, oder die Komödie. W. P.... Aus dem Vorhergehenden erhellt klar, daß der Lustspieldichter eine um so größere Verantwortlichkeit der Gesellschaft gegenüber hat, als ihm von Gott größere Talente verliehen worden sind. Der Witz, die Würze, die Haüptessenz des Lustspiels, ist das Zauberschwert, das eben sowohl Wunden schlägt, als Wunden heilt. Hier aber heißt es vor Allem , eS ist die heiligste Pflicht des LustspieldichterS, nur dem Feinde, d. h., dem Gemeinen, dem Schlechten, dem Schädlichen, Wunden zn schlagen, dagegen aber die reinen unschuldigen, edlen Herzen zu heilen. Moliere, der größte Lustspieldichter der neuern Zeit, hat diese hohe Aufgabe zwar begriffen, dennoch hat er es nicht Uberall vermocht, dieselbe zu losen. Ob die Schuld hicvon an ihm selbst, oder an seiner Zeit gelegen, überlassen wir dem gebildeten und einsichtsvollen Leser zu entscheiden. Wir persönlich neigen jedoch zu der Ansicht hin, daß der große Lnstspieldichtcr hoch über seiner Zeit gestanden, und blas, von dieser Zeit dazu gezwungen, zuweilen wider sein bessere« Wissen und Wünschen gesündigt habe. Moliere hat durch seine Lustspiele unendlich viel Gutes gewirkt, ja, sein Geist tvirkt noch immer fort durch seine Schriften. Er war ein tiefer Menschenkenner. Wer seinen „Harpagon", seinen „Tartilst", seinen „Georg Danüin", seine „Femmes savantes", seinen „Médecin malgré lui" sc. sc., gelesen hat, ist davon überzeugt. Er war obendrein ein edler Mensch: nichts beweist dieses besser als sein „Mysantrope", Seine Schuld war es nicht, daß er zu einer Zeit lebte, wo die Schmeichelei den Großen und Mächtigen gegenüber eine zwingende Nothwendigkei.t, das Schmarotzer- und Speichelleckerwesen bei den brodlosen Dichtern, und wenn sie auch zehnmal Genie s waren, eine Lebensfrage war. Daß er nichts dcftoweniger die Wahrheit, die bittere, herbe, rücksichtslose Wahrheit, zu sagen verstand, beweiset sein „Tarlüse . Wer erinnert sich nicht an sein geistreiches Wort : „Monsieur le Président ne veut pas qu'on le joue", bas er so zur rechten Zeit vor dem despotischen und xesürchtcten Ludwig XIV aussprach ? Was die Größe Moliere'« noch ungemein vermehrt, ist die Kleinheit, die Unbedeutenheit der übrigen Lustspieldichter, nicht blas seiner Zeit, sonder» auch der nachsolgenden bis auf diesen Tag. Ohne daß der Spruch ganz auf ihn paßt, kann man von ihm sagen : vans les pays des aveugles , les borgnes sont rois. Moliere ist König <im Reiche der Blinden, ohne aber dafür Einäugig zu sein. Im Gegcntheil, er sah sehr klar, klarer als der größte Theii seiner Zeitgenossen, klarer als alle unserer heutigen Lustspiel- dichter, ohne Ausnahme. — Moliere war ein Dichter, ein Genie, im wahren Sinne des Wortes. Er liebte seine Kunst nicht als eine gute und ergiebige Milchkuh, wie die meisten unserer heutigen Lustspieldichter, nicht als einen Lorbeerstrauch , wo man sich Ehrenkränze bricht, sondern als die erhaben-, anmuthsvolle Göttin, welche sie in der That ist, als -in- innig, eine heiß Geliebte, sur die man bereit ist Gut und Blut einzusetzen. Für diese seine Göttin , seine Geliebte, sein höchstes Ideal, litt, duldete, wirkte, kurz, lebte und starb er. Hier liegt die Große Moliere's ; dieses ist die Ursache, weßwegcn er so hoch steht Uber die Lustspieldichter der neueren Zeit. - Vielleicht wird man einwenden wollen , der's Stoff zum Lustspiel sei erlckiövst die Motive alle verbraucht, die Schwächen der menschlichen Seele alle aufgedeckt und aus den Brettern handelnd dargestellt und - gegeißelt; s u s w. — Etwas Wahres mag wohl hieran sein; aber dennoch eilauben wir nicht, daß unser» Dichtern, so gänzlich aller Stoff zum Lust, stiele abgehe, und daß es ihnen unmöglich sei, neue pikante Motive zu entdecken die noch nie im Lustspiele behandelt worden sind. Wir können un- möglich dem Gedanken Raum geben, daß, um originell zu sein, man da, wo man sonst die menschlichen Schwächen lächerlich machte, das Laster geißelte, die Gemeinheit an de» Pranger stellte - heute die Ehrlichkeit, die Recht- schassenheit, den Edelmuth und die Tugend pers, stiren müsse. Rem, ach ncm l Die menschlichen Laster und Gemeinheiten sind noch lange ...cht alle g-ge.ßelt und gebranntmarkt. Jede Zeit hat die ihrigen , der sie ihren besondern Stempel ausdrückt. Moliere geißelte den Geiz: g-ißeln w.r die Berschwen- dung. Jener stellte Tartllse an den Pranger, die Heuchele, und Scheinhe.l.gke.t: thuu wir dasselbe für die Schamlosialeit und zügellose Frechheit, die sich nicht einmal mehr die Mühe gibt, der Tugend durch Heuchele. î" huldigen. Moliere machte die gelehrten Frauenzimmer und die weiblichen Z.eraffchen lächerlich : wir dagegen haben gar nicht nöthig heute die Gelehrten, sie seien welchen Geschlechtes sie wollen, lächerlich zu weichen, indem Niemand sich heute noch viel mit der Gelehrsamkeit abgibt ; und was die Zieriiffchen betrifft : du lieber Gott! lausend petits crevé» st e lzi r en und stolziren in allen Straßen aus allen öffentlichen nnd geheimen Plötzen herum, welche zwanzigmal größere Zieraffen sind, als die précieuses ridicules von Moliere. Und dann niffere heutigen Georges Dandin ohne Zahl und Ende ; und unsere sogenannten großen Männer , welche die menschliche Größe nach dem Umfange des Bauches und der Capaeilöt des Magens berechnen ; und unsere religiösen Zeloten, um der guten Plötze und der lieben Eitelkeit willen ; und unsere Spießbiirger und Philister, unsere politischen Kannengießer; und unsere jungen Theaterdirekteure, die besser thölen sich selbst zu dirigiren, und wieder auf den rechten Weg einzulenken ; und unsere sashionablen jungen Herrlein und Fräulein, die das Vermögen anderer Leute und ihr eigenes um sich herumflattern lassen, um, als erbärmliche Frösche, sich zum Ochsen aufzublähen; und unsere ernsten und gesetzten Männer — Richter u. drgl. — die da, gleichem Pfau, oder dem welschen Hahn, die leeren Köpfe hoch hinauf in die Wolken strecken möchten, um sich in blauen Dunst zu hüllen und sich vom gemeinen Manne als Halbgötter anbeten zn lassen ; und unsere Gesetz- geber, die, um in die Kammer zu gelangen , alle« Mögliche thuu , sich sogar todt — zeche» mit ihren vielgeliebten Wähler» vom Lande und au? der Stadt ; und unsere Stadtädilen... doch genug ! — Wer hier nicht Sross - zum Lustspiel, zur Comödie findet, der muß schlechte — Geruchnerven haben ; denn das alles stnki bis in den siebenten Himmel. Nein, wahrlich nein ! nicht an Stoff zur Comödie fehlt es uns, wohl aber an Genie's , diesen Stoff ans die rechte Weise zu verarbeiten. Aber woran liegt die Schuld , daß uns diese Genie's fehlen ? Ei nun ! an uns selbst. Denn nehmen wir an, ein genialer Kops ließe sich beikommen, alle die vorerwähnten Menschen und Leidenschaften im Lustspiel zu persifliren, zu geißeln, an den Pranger zu stellen. Du lieber Gott im Himmel ! Der Mann würde gesteinigt, gerädert, geviertheilt, und oben drein lebendig verbraunt! — Den Teufel auch ! in ein Wespennest greisen ist keine Kleinigkeit, zumal wenn diese Wespen die Well regieren, und allenthalben Regen und Sonnen- schein machen. Niemand juckt es heut zu Tage mehr, sich für den lieben Nächsten, oder für die Wahrheit, die Moral, das Heilige, aufzuopfern. Das war gut zu den Zeilen des Heilandes : heute sind dergleichen spießbürgerliche Ansichten längst veraltet. Was man heute noch ungestraft augreifen uud lächerlich machen darf, das ist die Tugend, die Sittlichkeit, die Ehrlichkeit den Edelsinn die Hochherzigkeit, u. drgl. — O heiliger Don Quixote! — nicht doch — heiliger Sancho Pansa, bilt für uns I Quem vult perdere Jupiter dernentat. (Fortsetzung folgt.)