ITALIE.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1858-08-08 00:00:00

ITALIE. Rome, 2b' juillet. — J'ai entretenu récemment vos lecteurs de l'inqualifiable attentat dont une pauvre famille Israélite de Bologne a élé victime de la pari de l'autorité ecclésiastique de celte ville. Il s'agit d'un enfant, d'un nourrisson, arraché aux bras de sa mère, sous prétexte que , par les soins d'une servante, il avait reçu les eaux du baptême. Le fait a dû vous paraître si révoltant que, peutêtre avez-vous eu peine à y croire, il n'est malheureusement que trop vrai ; j'ai sous les yeux une lettre de Bologne qui en garantit même l'exactitude; la position, le caractère, le nom connu du signalairc de celle lettre ne laissent aucun doute à cet égard. L'infortuné père s'appelle Momolo Morlara ; sa femme est de Padoue ; l'enfant, qui avait à peine ouvert les yeux à la lumière, a élé Iransporte à Rome, où il se trouve encore en ce moment. Le père n'a pu ni embrasser son enfant, avant le rapt, ni le revoir après; il en a comme perdu la raison de désespoir, il a eu le temps seulement d'envoyer au dehors ses aulres jeunes enfants, dans la crainte de les voir enlevés comme le dernier né. La malheureuse mère est tombée dans des convulsions; elle nourrissait, son lait s'est tari. Voilà une famille disséminée, menacée de ruine, et peut être de mort, par le fait de qui? par le fait d'une servante stipendiée ou fanatique et d'un ministère qui a pour mission de piêcher la justice, l'humanité, l'amour de Dieu el du prochain. L'Inquisition ou Saint-Office, pour justifier l'acte barbare qu'elle a commis, se borne à répondre : « c'est un fait consommé, jugé par la Congrégation »suprême du Saint-Office de Home, le tribunal des »tribunaux, lequel, avec la plus grande impartialité »et justice, a jugé valide le baptême accompli par »le ministère d'un prêtre; en douter sérail faire in»jure à une telle assemblée dont l'assertion doit ■»suffire à vn p'ere pour ne pas songer à son fils, »qui ne lui appartient plus, et en faire don à la »sainte Eglise, à moins que ce père ne se décide à »suivre lui-même l'enfant dans sa foi nouvelle, »seul moyen qui puisse le lui faire recouvrer.» Toules les démarches, toutes les suppliques sont demeurées infructueuses. On s'est adressé au Saint- Office, au secrétaire d'Etat, au Saint-Père lui-même. Rien n'y fera; le Saint-Office exhorte les suppliants à la résignation, au silence, s'ils ne veulent encourir sa disgrâce. La ville de Bologne esl dans la stupeur; là et ailleurs les familles Israélites, assez nombreuses, sont consternées; toutes se croient sous le coup d'attentats semblables; elles tremblent qu'un serviteur, qu'une servante fanatisée ne leur fasse, sous le même prétexte, enlever leurs enfants; qu'un infirmier, une garde-malade ne prétende avoir baptisé au lit de mort un père ou une mère, dont le corps serait ainsi arraché à la famille éplorée. A la nouvelle du massacre de Djeddah, un cri de réprobation s'esl élevé dans toute l'Europe indignée; la Fiance et l'Angleterre, prévenus d'ailleurs par le gouvernement ottoman lui-même, ont pris en main la cause des victimes et veillent au châtiment des coupables. Il s'agit ici d'un fait qui, sauf le nombre des victimes, est non moins odieux ; d'un fait qui s'est passé eu plein dix-neuvième siècle aussi, non chez les farouches Arabes, dans une conirée à demi barbare, mais en pleine Europe, celle fois dans un pays civilisé, au sein même des Etals de la sainte Eglise. Les grands Etals qui sont à la tête de la civilisation moderne laisseront-ils de pareils actes se consommer sans protester au nom de la conscience publique outragée el sans exiger toute la réparation à laquelle elle a droit de prétendre. Je pense, pour ma part, et c'est ce qui m'enhardit à vous adresser ces réflexions, qu'il est du devoir de la presse de tous les pays, de tous les cultes, de tous les partis de signaler de pareils faits, de les stigmatiser de tout le poids de sa réprobation, et de les livrer à la vindicte de la société du dix-neuvième siècle. Les Israélites réunis ici dans le quartier du Ghetto, craignant de pareils actes, ont résolu de s'adresser aux synagogues de Paris et de Londres pour demander leur intervention. Le Saint-Siège est au mieux avec M. de Rothschild el M. Mirés, qui publie dans ses journaux des articles en l'honneur des finances pontificales. Ces messieurs pourraient agir efficace- Ulel"' (Indép.) On lit dans une correspondance de Naples, adressée le 22 juillet à la Gazette de Naples: « La manie de metlre le feu aux vêlements des femmes se propage décidément. On connaît déjà un un grand nombre de cas. Parmi les victimes se trouve la fille d'un capitaine de gendarmerie, qui est en même temps chambellan du grand-duc de Toscane. Par bonheur les secours ont toujours été jusqu'ici assez prompts, pour qu'on n'ait pas eu à déplorer des accidents sérieux. Toutefois, la bande des malfaiteurs paraît s'être organisée de nouveau. »Depuis 1849 on n'en avait plus entendu parler. Lorsque, à celte époque, le pape Pie IX donna du haut du balcon du palais du Roi sa bénédiction à la foule assemblée, celle bande avait imaginé le plan diabolique de mettre partout le feu aux robes des frnimes, et pour augmenter encore la confusion, de làehei des vipères venimeuses au milieu de la multitude. Heureusement, un flacon de la substance incendiaire se b t i -a a dans la main d'un des meneurs principaux avant que le signal de l'exécution n'eût été donné, et non-seulement il désigna ceux qui en portaient comme lui, mais encore il révéla toute la machination. Le fort Montesarchio renferme encore aujourd'hui des chefs et des complices de celte conjuration. » Jules METZ Rédacteur responsable.