Die Erneuerung der Mission zu Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1851-12-19 00:00:00

Die Erneuerung der Mission zu Luxemburg. SBie fdjott gentflbet, begann bie üblid;e (Srneucr* ung ber SDîfffton bt'er ju Çuremburg am ©onntag, bm 7. Dej. 2lm legten Btenftage ben 16. ging fie ju Snbe. Sffiir füllen unö nic&t im Stanbe, über baö, waè wir in biefen frönen Sagen gefeben, ge* bort unb empfunben bûben, in einer foleben SBeife ju cert'd)ten, taf aud) bie, wclcbe norb nie einer Sftiffion betgewobttt bnben, ftcb oaüon eine flare 33or* ftcllitng machen fönnten. Um fo mel)r ftnb wir er* freut, bafj mobl in ber ganjen ©tabt fein (Stnjtger — bie febwer Srfranfteu unb fonft pl)V)fcb Serbin* berten aufgenommen — gefunten werben mag, ber ntdjt ben Verträgen wenigftenê jum Sbfile beige* wobnt bat, ber niebt 3euge biefer mächtigen ftttlidjen Grregung unferer ganjett ©eöölferung gewefen ift. gür bie »ielen Söewobner beö ©rofjberjogtbumê, benen baö ®lücf, einer iWiffton beiwobnen ju fön* hen, noeb nidjt ju Sbfil geworben, batte bie jüngft bcfdjloffene Irncuerungêfeier etivaS befonberê (Srfreu* lid)c3. 2)enn ber ï>ocbw. Çerr $>ro»ifar fünbigle »or ber elften ï>rebigt bern jablreicb »erfammelten blifum an, tafj »on nun an einige ber Herren 9)îif* ftonare bleibenb ibren iffiobnfit3 ju Çttremburg neb* men würben, mai mit allgemeiner Sefriebigung »er* nontmen würbe, ©djon feit bern ©cbluffe ber SDÎiffion »or Dfiem waren SStele, weldje bie gtofje 2Bol>ltl>at einer 2Bieteruerföbnung mit ©Ott mit banfbarem $erjcn au^uerfennen wußten, »on bern ffiunfdje be* feelt gewefen, baj} Suremburg nidjt hinter fo »telcn Stätten jurücffteben möge, bie in neuerer 3«i' t'"6 ©enoffcnfdjaft »on DrtenSmännern in fieb aufge* nommen baben. SDitbre Ratten ju biefem 3wede Seiträge angeboten, unb fo ijt eö möglieb geworben, einftmeilen ein gemietbeteê Çofal jur2Bcb* nung für 4 sDîiffionâre einjuriebten. 2)aturcb crwädjft für taö Banb in »ielfad;cr -ptnftcfet ein grofjer 'Oiuijcn. grüber fyaütn wir, fo oft man in Suremburg eine SJJiffion oter bie Sibbaltung geiftliiber Hebungen wünfd^te, eö nötl)tg, une jebeêmal an baS Sluslanb 5U wenten, unb mufjten immer jurücffteben, wenn anbere ©emeinten ein gleicbce Sßerlangen geâujjert batten. 3f&t ftnb wir tie Grften: unferen söebüvf* niffen wirb juerfi entfprodjen werten, uni frembe ©emeinben muffen nadj unö ftaj rid)ten. Slber noeb mtbr. jDaburd;, bafj Curemburg ber Siß eines Älofterö beS wnt»erjweigten unb fowobl bieêfeits als jenfeitS beS leeres fo fegenörcieb wtrfenben ■DrtcnS wirb, tritt Çuremburg aud) in firdjlirbrr $>inftdit aus feiner bisherigen mebr paffisen Stellung jum Sluslanoe ber»or. Surcmburg wirb ber SWittcU punft einer nad) allen Seiten bin weitgreifenten Sftiffionstbätigfcit werben, unb fo einen Sbeil ter Stellung wietergewinnen, bie eS in alter Beit ein* nabm, als bie iHöfter unb BoHcgicn ber Statt eine grofje 3at>l bureb ©elebrfamfeit unb gröminigfeit weitbin berühmter ÜJianner in ftcb »ereinten. Üflerf* würbiger SBeife baben 4 Stationen baju beigetragen, unfer fleinee $attS »on ber l)cil Sberefia" auf ber 2)rcifönigeftraf?e ju be»ölfern. ÎDer Superior, Çerr Pater Zobel, ist ein Oefterreicber ; Herr Pater Friederich ein Franzose, Hr. P. Brauweilcr ein Preuße und Hr. P. Zeller ein Baier. Aber die wahre Religion Jesu Christi kennt keinen Unterschied der Nation, und in dem kleinen Hause von der beil. Theresia leben die Abkömmlinge »on »ter ganz »er* schiedenen Staaten unter dem gleichen Gesetze des heil. SllpbonfuS Maria von Liguori. Da schon cine ziemliche Anzahl »on Çuremburgern sich im Noviciatc des Ordens befindet, so ist zu erwarten, daß unser neves Kloster nach und nach vorzugsweise mit den Söhnen des Landes sich bevölkern wird, und daß unsere Landeskinder, unter denen ein klösterlicher Beruf so häufig vorkommt, nächstens nicht mehr für baS Vaterland verloren gehen werden. Unser« Bericht über die Tage der Misfionserneuerung werden wir kurz fassen. Wir möchten sagen, baß die Predigten diciesmal wo möglieb noch zahlreicher besucht wurden, als bei ter eigentlichen Mission. Denn ungeachtet der Zudrang der Landleute jetzt nicht stattfand und nicht stattfinden konnte, und ungeachtet in 3 Pfarrkirchen zu gleicher Zeit Morgens und Abends gepredigt würbe, und außerdem in der Kirche zum h. Michael die französische Predigt gehalten wurde, waren die Kirchen doch immer angefüllt, des Abends aber jedesmal gedrängt voll. In der Liebftauenkirche mögen am Abende des Sonntags und bei der Schlußfeier über 5000 Menschen zusammengedrängt gewesen fein. Die Gemeinde im Grunde und im Pfaffcuthal zeichneten sich durch gleichen Eifer aus. Auch die Bewohner von Clause« fehlten selbst in den späten Abendvorträgen troc des weiten Weges und rauhen Welters nicht. Se. Ercellenz der corn* mandirende General und Commandant der Bundesfestung batte die gütige Vorsorge getroffen, daß die Thore um cine Stunde früher, als gewöhnlich, geöffnet würben, damit die Bewohner namentlich von Clauscn bequem an der MissionSerneurung theilnchnun könnten. Besonders Dankbar zeigte sich das brave und gläubige Volk von Pfaffenthal, daß es dicsesmal auch in feiner eignen Pfarrkirche die Vorträge der Missionäre vernehmen konnte, indem der Herr Pater Frieder ich während ganzer 10 Tage seine Wohnung beim dortigen Hrn. Pfarrer genommen hatte. Die Vorträge würben überall in ehrfurchtsvoller Stille angebölt, und verfehlten nicht, einen tiefen Eindruck zu machen. Man hörte Männer reden, die mit einem tiefen Ernste Erfahrung des Lebens und cine bewundernswürdige Kenntniß des menschlichen Herzens verbinden, und jeder der Zu< Hörer fand Veranlassung genug, in seinen eignen Busen zu greifen , und fein eignes Leben, fein Thun und Lassen in dem vorgehaltenen Spiegel zu prüfen. Besonders gab die Rede des Hrn. Paters Zobel über die Quellen des Unglaubens der Zeit einen reichen Stoff zum Nachdenken. Mancher, der vielleicht früher mit feinem Unglauben und feinem Spott über Religion großlhun zu können geglaubt hat, faf> zu feiner Beschämung die wabren Ursachen dieser ab, normen Richtung seines Lebens ganz offen aufgedeckt, und mußte sich selbst eingestehen, daß [ber Redner Recht habe, wenn er bewies, daß nulfSchwachheit des Verstandes, Mangel an gründlicher Bildung und innere Entsittlichung den Unglauben erzeugen können. Gegen 25 Beichtväter waren mehr als 8 Tage iana. oft bis spät am Abend mit dem Anhören der Beichten beschäftigt, und im Ganzen mögen 7 — 8000 Gläubige die heil. Sakramente empfangen haben. Wenn die Zahl der Communioncn jener der ersten Mission nicht gleichkommt, so ist dieses an dem Umstände zu erklären, daß damals viele Landleute in der Stadt sich zu den heil. Sakramenten hinzudrängten, und daß eine große Anzahl der Gläubigen zwei oder dreimal zur heil. Communion gingen. Einen besonders ergreifenden Eindruck machten die gemeinschaftlichen Communionen der Kinder, der Jungfrauen, ter Frauen, Jünglinge und Männer, bei denen jedesmal eine sehr paffende Anrede gehalten wurde. Wie glücklich ist taS Luxemburger Volk, baß es fein kostbarstes Erbtheil, seinen ©tauben, die Anhänglichkeit an die Religion feiner Väter bewahrt hat! In derselben Zeit, wo in dem benachbarten Frankreid; ein verwildertes, d. h., von der christlichen Religion entfremdetes Volk das ganze Land mit Mord, Naub und Barbarei erfüllt, und alle Besitzenden und ordentlichen Leute für Leben und Eigcnthum zittern müssen, versammeln fiel) hier die Taufende auS allen Ständen zur Anhörung des göttlichen Wortes, und trotz des außerordentlichen Zusammenlaufes so Vieler fällt auch nicht die geringste Störung und Unordnung vor. Wem verdanken wir dieses? Nicht unserer Constitution, nicht der Polizei, nicht den Männern, die bis auf die neuere Zeit hin die öffentliche Gewalt in Händen gehabt haben. Dieselben haben in ihrer Weise zwar auch das Ihrige zum öffentlichen Wohle beigetragen; ober fie würben nichts ansgelichtet haben, wäre der Grund unseres Volkslebens erschüttert, wäre die Religion nicht die erhaltende und schützende Macht des Gemeinwohles gewesen. Gerade von den Hochstehenden ist nur zu oft die eiste Veranlassung zu jener bcklagenswcrthen Geistesverwirrung des Volkes ausgegangen, die heut zu Tage in Frankreich die ganze Gesellschaft zu ver» derben gedroht hat. Negierungen und f. g. gebildete Stäube gaben häusig das Beispiel des Abfalles von Gott und seiner Religion. Zum großen Glücke sind Versuche, wie fie hier zu Luxemburg zur Zeil der Aufwieglung gegen die Autorität des Bischofs vorfamen, an dem gesunden Sinn unseres Volkes gescheitert, und die Mission sowohl, als die jetzige Erneuerung bût den Beweis geliefert, daß taS Lurcm« burger Volk noch heul zu Tage ein katholisches Volk ist. Auch die Männner ter gebileten Stände haben on den Tagen ihrer Generalcommunion ihre religiöse Gesinnung offen funbgetban, und man kann kühn behaupten, daß der Unglaube, ter bier zu Lurcmburg schon ein sicheres Nest sich gebaut zu haben glaubte, selbst in seinen geheimsten Schlupfwinkeln gepackt und erschüttert ist. Die Strömmung unserer Zeit, die Richtung der edelsten Geister gebt wieber zur Religion zurück, und waS noch ferner im Unglauben beharrt, wirb dem Brandmal allgemeiner Verachtung nicht entgehen.