Döllingers
Luxemburger Wort, 1861-12-22 00:00:00

Döllingers neueste Schrift über den Kirchenstaat, beurteilt von Frhn, v. Mop de Tons. (Schluß.) Aber woher tenu, wenn Dem so ist, die tiefe Zerrüttung? Oder vielmehr, weßhalb bas! schwere Verhängnih, das furchtbare Gericht, das (Sott um dieses seines Nönigthums willen über de» Statthalter Christi hat hereinbrechen lassen? Tic tatsächliche Ursache davon liegt, wie schon gesagt, augenfällig jn dem Widerstreite der protcsiantisirten öffentlichen Meinung (Suropas gegen die Grundlage» der päpstlichen Herrschaft und in dem Einfluß dieser öffent. lichen Meinung auf die Bevölkerung des Kirchenstaates. Ter Grund davon aber muß tiefer gesucht werden. Es liegt meines Erach. tens darin, daß die Päpste seit dem sechzehn, tcn Jahrhundert durch die vom Protestantismus ausgeborene Idee der Etaateomnipotenz und des Negicrungsabsolutismus sich verloden ließen und, wetteifernd mit den weltlichen Negierungen in der Verfolgung des sogenannten Staatswohles, zu Bundesgenossen derselben gern bas dritte Hauptelement der gesellschaftlichen Ordnung, die Freiheit und Selbstständigkeit des Privatrcchles, würben. Sie in der Erwerbung und Benutzung ter irdischen Güter, der Bedingungen des irdischen Bestandes und Wohlergehens, sich be« wegende Privatfreiheit wurzelt in der garni« lienautonomie und gipfelt in der Freiheit und Selbstständigkeit des Communallebcns, und die Päpste vergaßen des Tribunates, welches ne< ben dem pontificat in der Imperatorenwürde das dritte Element der höchsten Gewalt der Cäsaren bildete. Sie vergaßen, daß fie in den Sommtuien einst die kräftigste Stütze ihres Ansehens gegen bic Kaiser gefunden, und als die Fürsten, um die Quellen des Privatwohlstandes zum Besten ihrer Finanze« auszubeuten, die Sommunen unterdrückten, den 2lffo. cialiousgcist hemmten und bad Privatrecht befpotiftrten, da schwiegen sie nicht nur und widersetzten sich nicht, sondern fie abinten ihnen nach und suchten sie, wenn es möglich gewesen wäre, $:i überbieten. Tamil haben, sie sich selbst einer ihrer wesentlichsten Stützen beraubt und Consalvi bat, als er die napo» lconischeu Negierungsanstalten aboptirte, bic Sache auf die Spitze getrieben. Das war aber nicht nur ein politischer Mißgriff, es war auch ein Verstoß gegen das päpstliche Amt; denn auch die Privatfreiheit und die vate» liche Gewalt ist von Gott, so gut wie der ©tant und die Kirche, die Negentengcwalt und bad Priestcrthum, und was von @ott ist und zu Gottes Ordnung gehört, das bat der Statthalter Christi zu schützen und zu pflegen. Sie Regierungen haben, indem sie den In» dividucn, den Familien und den Gemeinden Das, was ihres Amtes und Berufes ist, die Regelung der Wirtschaft, die Erziehung der Kinder, die Erwerbung, Vervielfältigung und Vcrthcilung der Güter aus den Händen nahinen und für Staatszwecke erklärten, nicht nur den ganzen Nechtsbodcn verwirrt und den Hauptzweck des Staates, tic Gerechtig« fett zu handhaben, verleugnet oder in den Schatten gestellt, sondern fie haben auch die Meinung hervorgerufen, als ob die Gesellschaft überhaupt nur um dieser irdischen Zwecke willen bestände,', die um jeden Preis, mit Anwendung der höchsten Gewalt erreicht werben müßten, während das der Privatfreiheit Ue< bcrlassenc, namentlich Religion und Sittlichkeit, nur als Nebensache zu betrachten fei. So kam die altheidnische Ansicht, baß die einzel« nen Mcnschcu nur um der Gesellschaft willen vorhanden seien, gegen die christliche Auf- faffung, baß bic Oefeßfcbaft nur um beö $>t\* leö ber (Sinjelnen »itten beftebc, wieber jur |)errfcbaft. Unb auö biefem (Vrunbirrtbum unferer 3;it bat fia) ber Utationafitâténtau« mcl enttfiefeft, bureb, wefa)cn jeljt Dîom fo fd;t»er gcjticbtigt wirb. ©er bätte nicbl jugeben feilen, baß baö natürliche Dîecbt fo »om pofttiïen über= ipticbert unb bura) bie l'lücö in ibrett 23c reieb jtebenbe @cfe(jgcbung eriJicft i»urbe, wie cö i.uter bern äSorwanbe jener fogenannten ©taatöjir-ecfc allentbalben gefebeben. 2>ann >»ärc aueb niebt jene üebte cmporgcfoinmen, bie man je^t in S3aben unb SBürttcinbcrg gc^ gen bie Sonoenttoncn mit bern pdpfilicbcn ©tubfe geltcnb maa)t: baß nirgenb im Staate ein 3îed)t jur (Seltung foinmen bftrfe, baö nidjt »on ber ©taatögewalt ausgeflogen. 2Öo tiefe l'ebre gilt, ba ift für göttlia)eö dleä)t fein 3îaum inebr unb baö 9fea)t »erwanbclt fia) in eine midfübrlicbe Drbnuiig, ber bie téinjelnen wie ©fla»en unterworfen finb. 2)a ift fein Sîaum niebr für bie natürliche grci= beit. 2llö ©tattbalter S^rifii unb 23atcr ,ber Sbriftcnbcit »ärc brr apfi berufen gewefen, gegen folebe rniber Octteö Drbnung \ity fprci= jenbe Snormitäten ber @efc(;gcbung Grinjpracbe ju tbuen, unb bann Ipätten i»ir ntebt baö eben fo läd)erlid;c als empörende ©d)aufpiel erlebt, baß bie ©efanbtcn fatbolifcbcrj, febiö-matifdjer unb proteflantifcber l^äcbte in ÜJom fid; jufammentbaten, um ibm, bern Stellvertreter Sbrifti, l'lnweifungcn ju geben, wie er feinen Staat cinjuriebten unb ju regieren babc. Unb wie »icle inte »iel 23lut unb wie »icle Sbrducn wären uns er* fpart i»orbcn, irenn baö unterbrücfte natür« liebe sKecbt, fcicfeö wcfentlicbe Stücf ber Drb* nung (Sottes auf erben, im Zapfte feinen red;tmäßigen ißertreter gefunben batte ! Boa), rcaö fag' td)? 3iJ am Zapfte bie ©ebutb, baß bern niebt alfo war? —9cetn, an ben Sßölfern ijj bie Scbulb. Sie b"ben ben $apft nia)t baben rooüen. Sie baben fia) feine Isin[praa)e in'ö 3citlia)e, wie fie fogten, »er« beten. Sie baben ben unb Scbriftgelebrtcn jugejaucbjt unb gejubelt, alö biefe auf foldpen 'üon»anb bin ben s]3apf} gebunben unb gefnebelt ber recltlicben Oewaft überlteferten. Sie baben erflärt, feinem SJnbcrcn ge« boreben ju wollen als bern (Idfar unb baben fo ben Slllmäcbtigen |gciüifferma§cn gcnötbtgt, fiebern weltlieben Sd)>r)erte ju überantworten. 3n golge beffen bat felbft ber alö gürfi auf biefeö ©a)wert ftd; fiti^en muffen.