Frankreich.
Luxemburger Wort, 1861-10-25 00:00:00

Frankreich. On lit dans l'Ami de la Religion: L'Opinion nationale d'hier au soir, le Siècle de ce matin formulent de nouvelles accusations contre le Saint-Siège à propos de l'exécution de Lucatelli, condamné, comme on lésait, pour avoir assassiné le nommé Volluli, gendarme pontifical. Suivant ces journaux, qui s'appuient sur un factum d'un prélat déchu, Mgr Liverani, un nommé Castrucci se serait avoué coupable; Lucatelli aurait été innocent du crime pour lequel il a subi la peine de mort. Castrucci a déclaré par une lettre publique, écrite à sa mère, qu'il était faussement représenté comme s'accusant d'un crime qu'il n'avait pas commis. Mais pour les journaux de la Révolution, rien n'est sacré, et il persistent à exploiter cette prétendue substitution de l'innocent au coupable. » Un personnage haut placé dans le Gouvernement vient à l'instant même de nous raconter, et nous écrivons sous sa dictée, la conversation suivante , qu'il a eue avec M. le duc de Gramont, notre ambassadeur à Rome, de retour à Paris. » Monsieur le duc, votre qualité d'ambassadeur vous met plus à même que qui que ce soit de savoir la vérité sur l'affaire Lucatelli. Est-il vrai qu'il fût coupable de l'assassinat de Velluti? peut-il exister un doute, et Castrucci n'est-il pas le vrai coupable? — un innocent a-t-il été victime d'une erreur judiciaire? » M. le duc de Gramont (avec indignation). — C'est une invention infâme. Lucatelli n'a été condamné que sur des dépositions de Français, et particulièrement du soldat français qui lui a donné un coup de baïonnette au moment où il assassinait Velluti. Il n'y a pas de doute possible sur sa culpabilité. » — M'autorisez-vous à faire connaître ce que vous venez de me dire ? >M. le duc de Gramont. —Je vous y autorise parfaitement, car il n'y a pas une conscience d'honnête homme qui ne se révolte en présence de pareilles machinations. «M. le duc de Gramont, nommé ambassadeur a Vienne, est a Paris pour quelques jours. Des honnêtes gens peuvent-ils douter encore, et se laisser tromper par des journaux révolutionnaires? Nous aimons à espérer que les feuilles qui se respectent s'empresseront d'accueillir un démenti si formellement exprimé.» —Le secrétaire de la rédaction: M. Garcin. La Patrie ajoute qu'elle a, de son côté, des renseignements puisés aune source authentique, qui confirment absolument le récit de Y Ami de la Religion. Aus Paris wirb der Berliner Neuve geschrieben: Der Kriegszustand in Polen, mie gefällt Ihnen der als Commentar und Begleitung zu den Friedenslufcn, welche die officielle» Schreier wegen der Zusammenkunft in Compiegne auszustoßen beorbett waren? Wie gefällt er Ihnen als Staffage zu den Festen in Königsberg? Aus jenen Frietens» rufen hört man cine gewisse Acngstlichkcit und einen Zweifel an sich selber heraus: sic würden ja nur dann Wahrheit besitzen, wenn zugleich behauptet werden könnte, daß die beiden Herrscher fia) über irgend einen einzelnen Punkt geeinigt hätten. Die Grundlage cines Fiicdcus, der nur auf der gcmüthlilichenVersicherung beruht, daß matt gut Freund sein wolle, ist cine sehr beschränkte und ge> brechliche; die erste beste Sache, die ihrer Erledigung eutgegcudrüngt, bricht durch jene Grundlage hindurch. Ober will mau etwa gar behaupten, daß in (Sompièjue wirklich etwas zur Ausgleichung des Gegensatzes, der zwi» schcn dem Preußenlhum und dem Kaisertum besteht, vorgefallen sei? Dann wüßte entweder der König Wilhelm ein Revolutionär, oder der Kaiser Napoleon ein gefet^iebenber Monarch geworden sein: aber bei dem Dampft einer Knarre geben nicht zugleich alle Bedingungen der Existenz in Nauch auf, und es ist weder dem französischen noch dem preußischen Herrscher zuzutraue», daß sic die Zeit nach Tische zur Begehung cines politischen Selbstmordes angewandt haben sollten. Es steht All>,s noch so wie früher: — auch hiermit kann man sich nicht trösten, denn in der That sind die Stellungen ein wenig verrückt, und zwar zu Gunsten Frankreichs. Napoleon ist nicht mehr der Abgewiesene, der aus Baden hin»eggel)cn mußte, weil tr auf taube Ohren traf. Dies Mal ist er der Wirth gewesen, man hat ihm die Hand gedrückt, von seinem Salze gegessen, hierin liegt immer cine, wenn auch noch so allgemeine Weihe dessen, was er fortan thuen möge. Man steht ihm nicht mehr gang unbefangen gegenüber. Nun ist zu bedenken, daß Napoleon bin» nett kurzem handeln muß. Selbst wenn er ge» lähmt wäre an allen Gliedern, so müßte er sich rühren : selbst wenn er fett wäre und ge» sättigt und schlafen wollte, so müßte er lau« fen, und selbst wenn er geistig zerknickt wäre, wie der lumpigste Herumtreiber auf den Bou» levards, so müßte er (Ich aufraffen. Die sinan« zielle und industrielle Rrisis im Innern kann nur durch einen Schlag nach außen gelöst wer» den. Bei der römischen Frage handelt es sich nicht bloß um das Schicksal des Papstes, es handelt sich um Franz 11. Der Söttig van N?a pel in Rom ist M Napoleon cine größere Gc« fahr als für den Victor Emmanuel: nicht um« sonst bat Nicasoli der Welt das Geheimniß mittgetheilt, daß die Fortschritte der Vourbonisten in Neapel die Hossnuug der Neaction in Europa seien: Franz 11. ist der vorderste Ne präsentant des Rechtes, und wenn der Kamp den feine Anhänger in Neapel mit so vie Kühnheit und Ausdauer führen, noch langer dauert, so gerat!) auch der Thron Napolcon's in's gittern. Ter Kaiser ist daher gezwungen, den rechtmäßigen König »on Neapel aus Rom hiuaus zu treiben, Er ist gezwungen, die loyale Verkleidung, hinter welche er sich cine Zeit lang gesteckt hat, abzuwerfen und sich wieber einmal offen für die Revolution zu erklären. Er wird seine Truppen nicht gleich aus der heiligen Stadt hinwegziehen, er wirb vielmehr mit sei» nen Bajonnetten dem Papst einen Kompromiß und dem König Franz cine Reiseroute vorschreiben. Ihr Correspondent ist überzeugt, das hierüber zwischen Napoleon und den Leitern des englischen Eabinettes das innigste ©in» vernehmen besteht. Und falls man etwa in Berlin die cine revolutionäre Wendung des Kaisers übel vermerken sollte, so würde Napo< leon zwei Antworten bereit haben. Entweder würde er sagen: ich glaubte, ich wäre nun mit euch gang einig; ober auch: nachdem ich »er» geblich gefacht hatte, mich mit euch zu einigen, mußte ich zu meinen alten Liebhabereien zurückkehren. Napoleon ist ein zu guter Pliyswlog, als baß er die Polen in Glühhitze versetzen sollte, wenn er sic nicht bald zu gebrauchen gedächte. Paris, 19. Okt. Der Moniteur »étoffent« licht nachstehendes Rundschreiben, welches der Minister des Innern, Graf Persignp, an die Präfekten gerichtet hat: Paris, lü. Oktober. Herr Präfekt! Seit langer Zeit beschäftigt sich die Negierung mit der Notwendigkeit, die Wohlthätigkeits-Oesellta)aften, deren Enstenz und famfett noch keineswegs regelmäßig autorifirt worden ist, in die Schranken des GejetzeS zurückzubringen. Durch verschiedene Circula«, namentlich vom 30. Oktober 1850, 19. August 1852 und vom 15. Juni 1854 würben ©te aufgefordert, diese Gesellschaften an die Verpflichtungen, welche ihnen „das Gesetz" auferlegt, zu erinnern. Un« geachtet dieser Verwarnungen hat die Rücksicht, welche man wohlthätigen Handlungen gegenüber beobachtet, die Toleranz der Regierung bis zum heutigen Tage verlängert; aber es ist unvermeidlich und gerecht geworden, cine Stuation, deren llebelftdnbe sich durch die Zeit nur verschlimmert haben, zu ordnen. Ich gebe übrigens zu, daß, abgesehen »on diesen Uebelftänben, die zahlreichen autorifirten ober nicht autorisiiten Wohlthätigkeits-Gesell» a)aften, welche bedeutende Zweige der öffentlichen Woblthätigkeit bilden, die ganze ©öm. pathie der Regierung für die SBobltbaten verdienen, die sic in dem Lande »«breiten, sei es nun, daß fie einen religiösen Charakter, wie die Gesellschaften »on Saint Vincent be Paul, von Saint François RegiS, »on Saint François de SaleS bekleiden, ober daß fie, verschiedene,! Ursprunges, cine rein philanthropische Organisation, wie die Freimaurerei (! !), haben. Seit 1725 in Frankreich gegründet, hat letz« ter« in der That nicht aufgehört, ihren Wohlthätigkeitsruf (!) aufrecht zu erhalten, und in« dem fie ihre barmherzige Mission mit Eifer er« füllt, zeigt sie sich gleichzeitig »on einer Vaterlandöliebe beseelt, die sich bei großen Ge» legenheiten nie verleugnet hat. Die verschic« denen Gruppen, in der Zahl von ungefähr 471, aus denen fie besteht, unter der allge« meinen Bezeichnung „Werkstätten" und den be« sonderen Benennungen Logen, Capitole, Col« legten, Consistorien u. s. w. bekannt, funktioniren, obgleich fie nicht anerkannt und nicht regelmäßig konstituirt sind, mit Ruhe im Lande und haben seit Langem der Behörde zu keiner ernsten Klage Veranlassung gegeben, Dieses ist die Ordnung und der Geist, welche in dieser Gesellschaft herrschen, die (mit Ausnahme ihrer Ccntral-Organisation, deren Wahlmodus, wel« eher geeignet ist , Rivalitäten zwischen den ver« schiebenen Logen zu erregen und ihre gute Har» monie zu stören, einige Modifikationen erfordern würde) zu autoriftren und ihre Existenz anzuerkennen, nur vortheilhaft sein kann. Ihrerseits empfehlen sich die religiösen Wohl« thätigkeitsanstalten, namentlich der Vincenz« verein, durch die Tugenden, welche sie betbä» tigen, der öffentlichen Achtung. Tie zahlreichen Lincenz-Conferenzen, die zu dem Zwecke be» gründet sind, um Unterstützungen an die Hilfsbedürftigen zu »ettbetlen, die arbeitenden Clasfen sittlich zu heben und zu unterrichten , verfolgen mit ungemeinem Eifer ein nicht genug anzuerkennendes Ziel. Die Wohlthätigleit reicht der Religion die Hand und wird durch deren hohes Streben angefeuert, die Lehren der christlichen Nächstenliebe in's Wert zu setzen. Tadurch tragen diese Gesellschaften nicht allein mächtig zur Unterstützung und zur Gittigung der armen Classen bei, sondern sie unterhalten auch in den höheren ©täuben die Fülle hoch« herziger Gefühle, indem sie vermögende und unbeschäftigte Leute auf die Aufgabe hinweisen, welche der Reiche gegen die Notleidenden zu erfüllen hat. Der Geist dieser Gesellschaften er» scheint übrigens als ein an und für sich den politischen Sorgen fremder, denn da sie aus religiösen Leuten, die allen Parteien ohne Un» terschied angehören , gebildet sind, so zählen sie in ihrer Mitte auch eine große Zahl »on öffentlichen Beamten und ergebenen Freunden der Regierung. Haben aber die Lotal'Conferenzen der Vin» cenzvereine ein Anrecht auf alle Sympathien der Regierung, so muß ta) mit Bedauern er» klären, daß ein Gleiches nicht stattfindet in Bezug auf die sogenannten Provinzialräthe ober Provinzialcomite'S, die unter dem An» scheine, die vereinzelten Bestrebungen der »er» febiebenen Conferenzcn zu begünstigen, sich mit jedem Tage mehr der Oberleitung über diesel den bemächtigen, sie des Rechtes berauben, sich selber ihre Präsidenten und Würdenträger zu wählen, und sich auf solche Weise allen Gesellschaften einer Provinz aufdrängen, um aus diesen die Werkzeuge eines der Wohlthätigkcit fremden Gedankens (! !) zu machen. Was den in Paris ansässigen hohen Nath betrifft, so vermöchte die Negierung nicht, die Existenz dieser Art »on Leitungscomile anzuerkennen, welches, ohne »on den Localcomite's ernannt zu sein, fia) aus sich selbst und aus eigener Macht ergänzt, sich das Recht anmaßt, sie zu regieren, um eine Art geheimer Gesellschaft (!) daraus zu machen, deren Verzwei« gungen sich bis über die Grenzen Frankreichs ■ ausdehnen und welches den Conferenzen ein Budget auferlegt, dessen Verwendung unbe< fannt bleibt. Eine solche Organisation läßt sich nicht buta) das Interesse der Barmherzigkeit allein erklä« ren. Ist es in der That nothwendig, baß ehren» werthe Männer, welche in Lyon, Marseille, Vordeaur Wohlthaten spenden, »on einem Comité in Paris berathen und geleitet werden ? Sind sie nicht im Gegentheil mehr wie irgend Jemand im Stande zu wissen, wem sie ihr Almosen zu geben haben? Bedarf schließlich die christliche Barmherzigkeit zur Ausübung einer Constitution unter der Form von gebetmen Gesellschaften? Herr Präfekt! Das Gesetz, welches rerarttg« Gesellschaften verbietet und bas schon zu lange verletzt wird, legt Ihnen Verpflichtungen auf, an die es meine Pflicht ist, Sie zu erinnern, indem Sie die Achtung »or dem Gesetze mit dem großen Interesse, welches fia) an die edle Ausübung der Barmherzigkeit knüpft, verbinden. Wenn in Ihrem Departemcnte nicht« autoriftrte Wohlthätigkeits-Tesellschaften be» stehen, unter welchem Titel ober welcher S3e« Nennung fie sich auch gegründet haben: Confe» rengen »on Samt Vincent de Paul, Gesell« febaften »on Samt François RegiS und von Samt François de ©aie« und Freimaurerlo« gen, so fordere ta) Sie auf, fie unverzüglich nach den gesetzlichen Formen zu autorisiren und ihnen sowie allen bereits anerkannten Gesellschaften die Gunst der Regierung wie den Schutz des Staates zu Theil werden zu lassen. Wenn außerdem die von den einzelnen ©c« fellfcbaften einer und derselben Stadt direkt er« nannten Präsidenten oder Abgeordneten es für nothwcndig halten, sich im Interesse ihrer Mission zu besprechen, so »»erben Sie sie bevollmächtigen, sich zu vereinigen und ein Comité zu bilden. Endlich wenn diese verschiedenen Gesellschaf« ten durch das Organ ihrer Präsidenten oder Abgeordneten Ihnen den Wunsch ausdrücken in Paris, in der Nähe des Sitzes der Regie» rung, eine Ccnlral-Vertretung zu haben, so werben ©te mir den Ausdruck ihrer Wünsche mit den Gründen, welche sie geltend zu ma* chen haben, übermitteln, und ich werde als' bann die Ehre haben, die Befehle de« Kaisers entgegenzunehmen, um zu bestimmen, auf welche Grundlagen und nach welchen Prinzipien diese Central-Vertretung organiftrt werden könnte. Bis dahin werden ©te die Wiedervereinigung jedes hohen Central» ober Provinzialrathes verbieten und deren Auflösung Verfügen. Ge« nehmigen Sie :c. der Minister des Innern: F. v. Persignv. Der „Constitutionnel" bringt einen umfang« reichen, aber darum nicht besonders verstand« lichen Artikel über Holland, die Holländer und die Bedeutung sowie die eventuellen Folgen des Besuches Wilhelm 111. vonOranien in Compiegne bei dem Sohne des Königs Ludwigs (»on Holland). Der „Vonst." nennt die Holländer einen „Bindestrich" zwischen ®ermanentt)um und Skandinaventlmm; gleichzeitig aber seien sie ein Wall: „Die Anstrcn« Zungen des Panskandinauismus", belehrt uns Herr Trsolle in schwungsvollcm Vornbast, „ersterben am Fuß der constitutionellcn Tri» büne im Haag. Eben so sieht man gegen die freisinnigen Einrichtungen der Nassauer die germanischen %i)eorieen anrennen, deren Her« kulcssäulen fo zu sagen die luxemburgischen Staaten sind."