Die germanischen Völker und das Sektenwesen.
Luxemburger Wort, 1875-02-26 00:00:00

Die germanischen Völker und das Sektenwesen. Blatte herrühren, baS nur für Bismarck U'id Deutschland, für Darwin unb ben Materialismus schwärmt. — Das „UuS'and" sagt: , . „Wer mit vorurlheilslofem Auge die Irrgänge des religiösen Lebens bei den ver? schUdenen Völkern verfolgt, den muh fofort die Thatfache ftappiien, dah-das Seelenwesen mit feinen mitunter gräulichen Aus» .wüchsen, fast ausschließlichem Bereich der durch die Reformation geschaffenen protesta«-tischen Kirche seinen Spul treibt. Die Reformation selbst ist das ureigen» fte Werl be« Germanismus; alle Anläufe, welche in den frühem Iahrhun.» derten auf «omanischem Boben^ zu einer Kirchenreformation (Umwälzung der Kirche) genommen wurden, verrannen im Sande» ssein romanische« Voll vermochte oder wM« die Despotie (die von Gott eingesetzte Au. torltäi) brechen, womit' die katholische Kirche unb das Papftthum jede abweichende reli« giöje Meinung (jeden hartnäckigen Irrthum) niederhielten unb erstickten." { z.H „Da in der Zeit, wo- die denkwürdige Spaltung (der Abfall Luther's und-Calvin'«-) vor sich ging, d er Süd en den Norde» an ;6,U l i ur hoch überragte,!» läßt sich mit Erfolg zeigen, bah es eben die höh er« Bildung, das tiefere Wissen war, welche« den Süden 0 0 l de l R e formation bewahrte. An der er feit» war der .Protestantismus l ei» n es weg« das Resultat einer h 0 h e r n Gesittung, vielmehr einer 'Stufe, auf welcher da» religiöse Bedürfii-.tz (als unverstandenes Gefühl) noch statt vorwiegt, und es hat allen Anschein, a I« ob die germanischen Stämme die« ser Stuf« noch nicht entrückt seien. Dafür spricht die MannigfMgteit tzer Tecten,, Welch« im Tchooh« de« Proie» stantismus erwuchsen und noch in der Gegenwart erstehen. Sie zeigen, wie wenig der menschliche (germanische) Geiß fich in seinem religiöse» Vedülfnlh -von-dem Vesieheuden (Protestantismus) befriedigt fühlt, wie sehe er nach Neuem sucht, wobei er natürlich a u f YJM «ov! eltfamften Ab «ege g e rädh<?,i^V im „Die seste Disciplin, welch« der Katholicismu« in Folg« feiner llngen (uon Jesu» Christus festgesetzte») Organisation unb der Talente.che« Papftlhum«, unter feinen An» gehörigen in Gute und (mit der von ihrem Stifter verliehene!!) Gewalt aufrecht zu erhalten verstanden hat, ist jedenfalls in sa Nachstehend theilen wir nysern Lesern «in« Reihe von sonderbaren Aeuherungen mit, welche in Nr.,4 de«^'„Ausland" vom 25; Januar zu lesen find." D.ese Aeuherungen sind um so auffallender, als sie von einem .. . • . :. 1 11::. !:.:: ' 9 ' ■{;.„ fern segensreich gewesen, al« Ji« bie Geißel de« Sectirerthum« von ihm ferne gehallen hat. Der Iansenismuö im 17. Jahrhundert und in neuester Zeit jene lediglich aus politischen Grünben in Deutschland (von Bismarck) gehätschelte Spaltung de« sogenannten Altlatholicismus. ba« ist so ziem lich da» Namenswerthefte, was der Katholicismus (? !) auf biefem Felde der G e i» ftesverwirrung erzeugt hat. Unb «ig«, thümlich, Iatlseni«mus und Altlatholi» cismus sind abermals beide ger> manischen Ursprunges. Elfterer fand wohl Verbreitung in Frankreich, dem am wenigsten romanifchen von den romanifchen Ländern, letzterer dürfte wohl auf Deutschland beschränkt bleiben und bort fein Dasein beschließen, wie dies mit seinem Vorgänger dem entschlafe» nen D eutschlatholicismus der Fall war." „Blickt man auf tie Verirrungen des protestantischen Sectenwesens, erwägt Man. daß diese gerade in jenen Ländern am häufigsten auftreten, wo der germanische Geist seine höchsten Triumpfe zu feiern behauptet, in jenen Gegenden, wo germanifche Institutionen, germanische Freiheit, Bildung und Wissenschaft zur höchsten Blüthe sich entfalten, wie in England und Nordamerika, so wird der Culturhiftoriler stch erst noch die Frage vorlegen dürfen, ob nicht Alle« in Allem genommen, bie Romanen dem Papismus nnd der rigiden Strenge, womit er den ssatholicismus «hielt, dankbar zu sein Ursache haben." Das sagen Anbeter Bismarck'« und Professoren de« Darwinistischen Materialismus! Herr Redalieur, Das Schöne gewinnt Um fo mehr an Reiz, je unerwarteter man dasfelbe antrifft. —So erging es mir vor einige!. Tagen, als ich aus Neugierde das von Außen unan sehnliche Gotteshaus von Schifflingen betrat und dort einen Kreuzweg antraf aus der ssunftanftalt von Walter aus Trier, der mich höchst angenehm überraschte. Ich weiß mich laum zu erinnern, hier zu Land in irgend einer Dorjlirche j« etwas angl-iroffen zu haben, was mich mehr angcsprcchen hätte als diese Relief-Stationen, und'eine genuß» reiche halbe Stunde ist e« für mich gewesen, von einer Station zur andern über die Bänke zu klettern, um mir dieselben in ber Nähe und in allen Detail« anzusehen. Ist im der Mensch geneigt beim Betrachten irgend eine« Kunstgegenftanbe« stet« noch etwa« zu suchen, was ihm Gele« genheit zum Kritisiren bieten könnte, so muß ich offen gestehen, daß diese Sucht diesmal wenig Befriedigung bei mir gefunden. Hat «3 der Künstler verstanden feine Kunstfertig» keil vor Allem den Hauptpersonagen, also dem leidenden Heiland und der schmerzhaft ten Mutter zuzuwenden, so sinb dennoch auch alle Nebenpersonen bis in die geringsten Einzelnheiten und kleinsten Gliedmaßen mit größter Gewissenhaftigkeit besorgt. Weit entfernt von aller Bauernlirmeh (blau und rotb ist Bauren Mob); ist der Farben, schmelz, die Farbenharmonie so gefällig, fo fanst und dennoch so bescheiden bunt, daß dcm gewöhnlichen Mann an jedem Tableau etwas gar Schö^eS auffällig ist, wovon er sich doch meiftenfalls leine Rechenschaft zu geben vermag. Denn grade fo wie bei der Musik das Ohr, auch des Nichtkenuers, dort am wohlgefälligsten berührt wirb, wo der Tonlün 1er die verschiedenen Töne am besten harmonirt hat, so wird gleichfalls in der Malerei auch daS Auge dort am meisten geschmeichelt wo es der Maler am besten verstanden die verschiedenen Farbentöne recht zu harmonirea; und eben diese Farbenaccord« sind hier meisterhaft getroffen und geben darum dem Ganzen das Feierliche und Festliche einer herrlichen Kirchendelo» ration. Ich hatte Gelegenheit in Paris, besonders aber in Brüssel und Antwerpen, Stationen zu bewundern welche Meisterwerke r>on Skulptur find, und dennoch bin ich der Ansicht, baß diese großartigen Meisterwerke auf das gewöhnliche Volk bei weitem nicht den Eindruck dieser palychromUten Steif« maßbilder machen, ee.en weil an jenen das ungeübte Auge des Volles nicht leicht im Staune ist den SeelenauSdruö aufzufassen den der Meißel der Künftlerhand dem färblosm Steine zu geben verstand; während bei diesen der Gesammt-Andruck, den das Bild bezweckt, auf den ersten Blick hervorgebracht mird, weil zur Auffassung diefes Eindruckes die Malerei dem Relief ungemein hilft. Ebenso mag dem Kunstkenner ein gut gemaltes Tableau besser gefallen als eine gegossene Rellefdarftellung, un) dennoch mürbe ich unbedingt für unfre Landkirchen letzteren den Vorzug geben, denn man muß doch vor Allem in Betracht ziehen, dah die Stationen nicht fowohl für reifende Ku"ftritter als vielmehr für's Voll da find; nun aber ent» sprechen doch ganz gewiß diejenigen ihrem Zweck am meisten, welche dem schlichten Be> ter die verschiedenen Leidensscenen am anschaulichften darstell«; unb dieö Ziel erreichen unstreitig die hier in Rede stehenden vor Aller Leinbwandmalerei. Dem schönen Kreuzweg in der Pfarrkirche von Schifflingen entsprechen auch die vier herrlichen Statuen, welche den sonst einfachen Hauptaltar recht würdig zieren und dem ärmlichen Gotteshaus« ein sehr festliches Ausfehen verleihen. Auch diese sind aus der Kunftanftalt Walter bezogen und loben ihren Meister. Gewiß verdienen die Schifflinger eine öffentliche wohlerworbene Ehrenmeldung für all' da« Schöne, was sie in kurzer Zeit für die Zierde ihre« Gotteshauses und sonst für die Pracht des Gottesdienstes gethan, und bem Hrn. Pfarrer muß man gratuliren für bi« treffliche Verwendung der manchen lausend Franken, welche seine Pfarrkinder ihm zu diesem Zwecke grohmüthig und mit Freuden beigetragen. Allein bei all dieser höchst lobenswerthen Opferwilligkeit blieb mir doch etwas in Schifflingen sehr auffällig unb unbegreiflich, etwas waS ich sonst noch nirgends in der Welt begegnet, und deshalb auch hier nicht unerwähnt lassen kann. Ist da nämliich Jemand gestorben, alShann tragen oder vielmehr schleppen ihn ein Dutzend Mann uns schlüpfrigem, steilen, ftiefelhochlothigen Wege, im sauren Schweiß ihres Angesichtes, und oft mit blutigen Händen, weit vom Dorf hinweg durch einen Wald, auf einen hohen, hohen Berg; und keuchend und fchmitzend nnd rutschend begleiten Angehörige und Freunde die Leiche auf dieser letzten wahrhaftigen Leidensreife bis nah an die Wolken. Ich fing mich: haben diese Leute so große Furcht vor ihren Verstorbenen, daß sie dieselben unter so unsäglicher Mühsal so weit hinweg und so hoch an die Luft setzen? oder gebricht es der Gemeinde an Mitteln oder an Einficht oder an gutem Willen, um doch endlich diefem langjährigen lebensgefährlichen und doch lächerlichen Ueb.lftande abzuhelfen? Mag fich diese« Räthsel lösen, wer mit den lolalen Zuständen besser bekannt ist! Damit Gott besohlen. Ein Tourist Zeichens Dr. A.