Vincenzbrüder und wahre Liebe.
Luxemburger Wort, 1859-10-16 00:00:00

Vincenzbrüder und wahre Liebe. <iä mod)te un^cfabr eine 2Bo#e fpäter fein, bn trat Oöer» famp jur 3eit ber abcnbbo'mmcrung, ein jicmlicbciS Çafct unter bern arm tragenb, mit befonberä freunblia)er SWicne ju mir berein, faltete baö tyattt ouf bern £ifcbe audeinan= ber, n>ie« mir mebrere fileibungöftücfe unb ein $aar Äinbcr» fä)ube, tn,iu ein paar ©treifen Scinwaub unb fragte mta) mit pfiffigem îacbelu, ob ta) niebt ïufi biïtte, ibn auf einem ganj eigentbümlidjen ©ange ju begleiten, ben er atd 2lr« mtnpflcgcr unb SBaifennater noa) biefen Stlbcnb ju macben balte. ÜPftl tcb »on biefem Scrufe meine« grcunbcô früher noeb 9cicbtiS in êrfabntng gcbraibt, war tcb »orftcbttg, um niicb niebt »on einer barmlofcn ©cbclmerel berüden ju laffen, unb id) gab meinen SBorten unb sD2ienen bie gemeffene unb jurücf&attcnbe Saffung eineö JorftberS, ber noa) niebt im klaren barüber ift, ob bern gemachten Slntrage ein tiefge» mrinter ©rnft ober ein mutbwiUiger ©cberj ju ©vunbe liegt. 3e mc^r iä) aber mta) wanb unb auâbog, uni fo jubring/ lieber würbe Ooetfamp mit feiner Sitte, ibn boa) ju be» gleiten, unb ba fia) »ou meiner ©cite bern Sträuben noa) Obtnbrciu |ein Unwille beigefellen ivolltc, fubr Oöerfamp enblid) mit bellcm Hafbcn beraud: „3pr <)sbilo(ogen feibboo) ein fritifebeö «iolf, ibr woOt immer Socumente unb Zitate, fü)warj auf weiß, gut, bier baftbtt eine uniimßößlia)e 2?crbriefung! unb bamit boltt er ditö feiner SSSe(lcntafa)e eine schon oft gebrauchte, mit Spuren anfassender Hände be» deckte Karte , welche an ihrem Kopfe bie gedruckten Worte trug: Confcrcnz des heilige» Vinccnz von Paul zu ï.; batunter war mitlDintcnschrift bemerkt: Gut für ein Brod. Um die Beweiskraft noch zu schärfen, will ich nach eurer Art noch ein zweites Citat anführen! schmunzelte Over» kamp, und nahm aus der andern Westentasche eine zweite Karte, auf welcher dieselbe Conferenz sich für fünf Ge» bündehen Brandholz stark machte. Und auf daß ou mir gar nicht entrinnen kannst, sieh hier! und damit holte Overkamp mit dem affectirien Eifer eines Menschen, dem man nun einmal nicht glauben will, aus den Rocktaschen zwei Dütcn, »on denen die eine mit Kaffee, die aubère mit Gerste gefüllt war. Sîunmcbr tonnte ic& mtc& bem Ofauben niebt füglid) mebr cntjteben, baßO»erfamp ctroaö ©riiftlicbc« tm ©cOitbcfübre; nur waren mir unb ©cnbuitg unb Sfgciifftümlic&fcit ber beDorflebcnbcn Untemcbmung noa) niebt flar. 3tbos ließ mein Srettnb bttro) ffintfaltung einer bcfoitbcrn Sungen» getäuftgfeit, bie id) früher fetten an bem fnappen Surften bemertt batte, c« an ben grünflicbften 2luffa)lüffcn barüber fctncöwcgö fcblen. (5r tbciltcmtr mit, baß braoe, gcftnnitngd» tütbtige unb aufopfcrungôfdbigc Äatbolttcn aller ©tänbc unb Slaffcn ju einer »on ber Äircbe gebegten ißerbrüberung unter bem ©ebuge bc3 b. Sincenj »on »taut sufammenge« treten feim, bte ftcfc bie praftiftbc Ucbung ber 3?äa)|ien< liebe an armen unb Seibcubcu juin 3wcrfe gmommen, unb die durch efnen innigeren Herzensverkehr mit dem verwähl' losten leidenden Theile der Menschheit nicht bloß die leibliche Aufhilfe durch Almosen, sondern auch die religiöse Läuterung und Veredlung der in Seelennoth und Sittcngcfährdc schmachtende» Herzen, als ihre schöne Aufgabe betrachte. Der Vin« cenj»93erein in Paris, von ein paar Studenten unter der Anregung der Vorsehung gegründet, habe sich, weil er in feiner Idee s« richtig erfaßt und in feiner äußeren Miede» rung so zweckmäßig orgnitifirt worden, mit einer erstaunlichen Schnelligkeit über Frankreich, Deutschland und viele Länder der katholischen SBrït ausgebreitet. Ein gemeinschaftliche!« Schriftorgan halte immerfort jede engere Verbrüderung mit der Wurzel des Vereines in regem Lebensverkehre ; auch in der Universitätsstadt sey unlängst durch den Zusammentritt »on guten Geistlichen, Lehrern und Handwerkern ein junger Sprößling bee Vereines gepflanzt worden, und nach den Erstlingsfrüchten, welche durch den Verein zur Linderung der Roth und zur Hebung der Sittlichkeit unter den Sinnen seien crzichlt worden, habe sich auch allhicr die Sache bcô Vereines als eine sowohl für die Wirkenden, als für das Be» wirkte heilsame und einflußreiche erwiesen. Er selber wenig« stens zähle die Mußestunden, die er im Schooßc der wöchent« lichen Versammlungen und auf de» Dachkammern der Armen zubringe, zu feiner erquicklichsten Erholung, woran« ihn« stets für die Erfrischung seines Gcnnithes und die Bclc» bung edler Thatkr^ft neue Anregung zu Theil würde. ■ Höre, mein lieber Junge! Tu solltest doch mir und dir treu Gefalle» thucn, ein Mal einen solchen Gang mit mir ge« meinschaftlich zu machen. Jedenfalls ist er interessant — Je« denfalls — das kann ich dir versprechen ; vielleicht auch be» lehrend, ja sogar erbauend. Ich meine heutzutage, wo die Worte „Menschenliebe und Brüderlichkeit" so sehr Im Schwünge find, daß der Mund jedes Gebildeten davon überfließt», da sollten wir uns nicht von ein paar Panser Kommilitonen beschämen lassen, die uns den Beweis ge» liefert, daß diese Worte auch noch eine andere EMenz» form als die schöne Phrase haben, daß sie in's Leben, in die Uebnng, in die aufopfernde That umgesetzt, die schönste Zierde des nach Vollkommenheit strebenden Menschen, d. h. deg Christen bilden Die heilige Vorschrift: „Liebe Gott über Alles und deinen Nächsten wie dich selbst," findet in diesen Werken der Nächstenliebe ihre vollständigste Erfiil« Jung, weil der Mensch durch Bezähmung selbstsüchtiger, üppiger Triebe, mit Aufopferung seiner Bequemlichkeit und Behaglichkeit dem leidenden Mitbruder um der Liebe Gottes willen liebend dient n»b hilft. Mir will es bedünken, daß der Erweis praktischen WohlthueuS, wobei wir einen Theil des eigenen „Ich" auf den Altar der Selbstverleugnung legen, der beste Prüfstein für religiöse Läuterung und Erhebung ist. Das ist mehr als Gefühl, mehr als Flug, mehr als Aufwallung; das ist selbstbewußte, durch die Religion befruchtete, aus sittlicher Kraft geborene Thai der Liebe, die den selbstischen Trieb vernichtet, um In höhcrem Besitze die Erlangung' eines besseren ©ufcö und ihre eigene Läute« rung und Wiedergeburt zu feiern. Ich pflege feit einiger Zeit in allen Glücken offen und geradeaus mit dir zu SBcrfe zu gehen ; dcßhalb theilc ich dir mit unumwundener Bitte meinen Wunsch mit, daß du biß in diese Schule christlicher Liebe hineinbegeben mögest. Ein kostbarer Nutzen fließt au« solcher Hebung, wie Iß ihn schon an l»ir cm- Pfunde». Für miß ist es zugleich eine lebrfnïftige Vor» schule für mein künftiges Amt und Wirken; für f&tri aber so meine 1ß, liegt eine erziehende Kraft in solcher Uebung, weil ja boß jeder Christ, zwar in seiner Sphäre und in feiner Richtung, ein priefterliches Stint bekleiden soll. Und man muß einmal lernbegieriger Schüler in solchen Beweisen der Nächstenliebe gewesen in, um eS nur im Laufe der 3cit zu geringer Meisterschaft darin zu bringen; denn von Natur sind wir Alle ungelenk und (tetf In der Liebe des Nächsten; die Hege und Pflege des eigenen Selbst wird uns leicht, und wir brauchen weber unsere Neigung, noch unsere Gelchicklichkcit barin zu üben; aber tic Nächstenliebe verlangt Eclbstcntäußerung, btc Selbstverleugnung Kampf mit uns selbst, den wir keineswegs mit ein paar Streichen zum rechten ©icge fuhren. Das ist, mein lieber Ernst, der Ernst an der Sache, den iß »on vornherein klar auf die Hand regen wollte. Ich vermag c« ja doch nißt so klug an« zulegen, auf Umwegen dir nahe zu kommen und durch ver» hüllte Absicht Etwas zu erreichen; dafür find wir West» phalen zu steif, und dafür seid ihr, rhelnländig Blut, viel zu klug. Slbcr laß' miß biß je(jt auß mit ber Itcblißen, menfß» liß anmutbigen ©cite meine« Sorfßluge« unterbalfen; bu fotlft einmal feben, „ (unb bamit ergriff er mit jfeber Çanb eine ber Sfltcn) „wenn iß btefe Sabnng unb ©peifung meiner atmen gamilte in bfe £>anb btöcFc, nie ftß bann bie gramerfüHtcn ©cftßfer mit bern ©Btntmer ber Çrcube, übcrfleibcn; wenn ba« frifße, buftige SBrob angefßnittett wirb, wie bann bie bimgrtgcn fiinberßen mit ungeftümem IBerlangen ftß an miß fßmtegcn, unb wenn ba« gefßenffe §olj Im fcucrlofen Ofen entjünbet wirb, wie bann bfe falten 'Ätnbcrßen ringö um ben Ofen nteberboefen unb mit mclanßottfß glänjenbcm Sluge burß bte ©prttnge be« Ofen« in bte bebagliß atteftrömenbe geuerglut^ unb wenn tß barauf (bierbei wog O&erfamp baô Çafct tu beiben £>änbcn) tiefen yai mit $letbung«fiütfen, wonaß bie kleinen fßon lange bcgcbrltß gcfßielt, jögernb entfalte unb bern <Jincn feine warmen £ö«ßcn, bern Slnbcren feine ©ebube, tem ©ritten fein fßimmcrnbcö auötbcitc, wie bann baö @cfüb.l übermäßig gefpenbeten Stetßtbumcö in bern £crjen ber jufriebenen ütnbcr auf» ge^t, al« ob auf ber nnnltßen ÄammerÄronen unb ©eepter au«gctbctlt worben, aß, lieber Srnft, fomm', fomm mit! ©u baft jo ein cmpftnbfamc«, Kcbcöotleo Çcrj; wir ftnbcn eine große greube unb bte gönne tß btr, weil bu c« bift; rafß jicb' ben fßteßteften ffioef an, ben bu baft! 3ögere nißt, fontm' mit, liebfter Sumje ! (Wortf. folgt.)