Das einige Deutschland.
Luxemburger Wort, 1849-10-26 00:00:00

Das einige Deutschland. Von Sebastian Vrunner. (Schluß.) Und mein Begleiter führte mich bei schon hereinbrechender Nacht in die Vorhalle des Freiburger- Münsters, knarrend drehten sich die schweren Pforten in ihren Angeln auf—und der helle Blüthengarten, der zur Tageszeit aus allen bemalten Glasfenstern leuchtet, war wie verwelkt, hie und da zitterten in den weiten Räumen die kleinen Flammen der Ampeln und die mächtigen Säulen warfen lange in der Finsternis) absterbende Schatten auf den Boden hin. Hinter dem Hochaltar rauschten die Gewässer des Brunnens, als Sinnbild der Lebensquelle, der reinen Lehre der Wahrheit. Ich folgte meinem Führer, bis wir vor dem Grabe Vertolds V. standen, des letzten Herzogs aus dem Hause Zähringen. Der Herzog steht aus Stein gehauen in riesiger Größe, angcthan mit seiner Rüstung, Dolch und Schwert an Ketten hängend, mit gefalteten Händen auf einem Löwen. Und es war mir als ob er bewegte seine steinernen Lippen, erst wie zu einem stillen ringenden Gebet, und als ob ich darnach aus seinem Munde die Worte vernähme: „Ich war einst Herzog von Zähringen, reich und mächtig, zu Andernach haben mich die Neichsständc gegen Philipp von Schwaben zum Kaiser gewählt, ich ließ in meiner Habsucht die bedenkliche Ehre aufwiegen für Gold, meine zweite Gemahlin vergiftete meine beiden Söhne, ihr Haupt mußte zur Sühne fallen, und ich starb, der letzte meines Stammes, daS Haus Zähringen stieg mit mir in die Gruft." Als ich meinen Führer fragend anblickie, weil ich nicht wußte, was die Worte des Herzogs mich cmgehen,  sagte er mir: „Auch Deutschland hat ein Weib genommen, sie heißt: Zerwürfniß, sie hat vergiftet Deutschlands Söhne mit- dem Gifte der Zwietracht und des Haders, mit dem Gifte des Unglaubens an Gottes und Mcnschengcsetz. Der Reichen Unglaube würgte die Armen, der Armen Unglaube wird die Reichen würgen. Und der Führer stellte mich auf die mächtige Plattform unter der großen durchbrochenen Halle des Münsterthurmcs, und zeigte hinaus in das deutsche Land rheinabwärtö, und ich sah Feuer brennen, und ich fragte: Sind das die Altarlanipen im Dome deutscher Einigkeit? Und der Führer sprach: Das sind brennende Schlösser — das ist die Wulh gegen das Eigenihum, das ist der Haß, vom Unglauben an einstige Ausgleichung groß gesäugt; das sind die Proletarier, die man im Uebcrmuth vollends arm gemacht, indem man ihnen den größten, heiligsten Besitz, den Glauben an Gottes Gerechtigkeit, und rie Geduld im Lebensjammer weggenommen! Das sind die Grabeslampen deutscher Einigkeit! Wenn das Volk nicht wiederkehrt zum Glauben, so müssen diese Flammen bald überall ausbrechen in den riesiqcn Gebalken des deutschen DomeS, und er wird krachend zusammenstürzen im Brande lodernder Flammen, die er selbst angezündet, selbst in sich genährt hat! Und wicicr saßte mich der Genius, führte mich in einen Kanzleihof und zeigte mir eine Ecene, die daselbst vor einigen Jahren gar oft sich ereignet. Es war ein öder, laller Winlertag und Bauern standen cnlblößlcn Hauptes vor der Kanzleichiire, sie durften den Hut nicht aussehen, denn der strenge Gcßlcr, der Amimann, erlaubte es nicht. Gcßler trat heraus und zeigte ein recht grobkörniges Benehmen, man sah, daß ihm die Liebe der Bauerncanaille  nicht sehr am Herzen lag. Mir erbarmten die armen Schelme, wie sie zitterten von der Kälte des Winters und vor dem eisigen Antlitz des Ty» rannen. Daö ist ein Bild von vergangener Zeit, sagte mir der Genius, und er führte mich nicht gar weit in eine Ständekammer, und da hörte ich denselben Geßlci in wüthrndcn Ausdrücken und mit heftigen Geberden radicalisiren, und der Freiheit fanatisch das Wort reden. Verwundert über diesen Wechsel wandte ich mich zu meinem Begleiter, der sagte mir: In der Kammer redet man anders unter den Herrn Ministern, und um des Volkojubcls willen, als in der AmlSstube unter vcrknechtetcn dummen Bauern. Hut) der Genius faute mich wieder und führte miel) ad) Hause, und sagte mir noch juin Abschied tic Worle in die Ohren: Wo feine Liebe une feine Demuth ist, da ist auch keine echte Freiheit. Wo Hochmut!) und Stolz ist, da tritt der Mensch aus seinem Verhältnis; 311 feinem Schöpfer heraus — und das ist Alge, und wo Lüge ist, ta ist keine echte Freiheit. Die echte Freiheit besteht nur in der Wahrheit, Und wo Lüge ist, da gibt es auch feine Einigkeit, da gibt es nur Anfeindung, Haß und Zerwürfniß. Nur die Wahrheit kann frei und einig machen. Nach diesen Worten erwachte ich und fand mich wieder auf meinem Lager, es war um die Morgenstunde, der Wind schüttelte an den Fenstern, und der Regen prasselte nieder, es war ein trübes Wetter und ich dachte an Deutschland! U»d wenn einer wünscht, daß der Himmel heiler werde, so bin ich gewiß auch dabei!