Die katholische Kirche und die Wissenschaft. (Fortsetzung,)
Luxemburger Wort, 1876-08-16 00:00:00

Die katholische Kirche und die Wissenschaft. (Fortsetzung,) „Galilei blieb ruhig bis zum Jahre 1629. In biefen Iahie ober sing er bas Wer! an, welches ihm ben größten Verbruß berei» tete, feine »Viologe über bie beiben höchsten Weltsysteme« (in welchen er wieder dos theologifche Felb betritt) un') in welchen ei feine Gegner auf ben: Gebiete der Theologie unter dem Narten bes Eimplicius in den feinsten Spott Wucht." Im Jahre 1623 bestieg ber große Gönner Ealilei's, Larbinal Muffio Varbeiini, unter dem Namen Nrban VIII. ben päpstlichen Thron. Der päpstliche P.alastmeifter Riccardi, ber die oberste Bächercenfur in No-n führte, ber päpstliche Sekretär Ciampolli waren mit Galilei eng befteun» bet. Sein Schüler Castelli gar unterrichtete ben jüngsten Nepoten bes Papstes, Thllbbüus Barberini. Nun fagte Galilei: »Ein so »un» beibares Zusammentreffen von günstigen Um > ständen kommt nimmer wieber, und ich muß es für bie gelehrte Welt benutzen«. Er ging nach Rom, würbe vom Papste mit Gunftbe» Zeugungen aufgenommen, unb erließ im felben Iah« noch eine so zermalmende Widerlegung f». h. Spottschrift) gegen femezl Gegner Grafsi, baß ber Papst sie eine Schinbung bes Marfias nannte. Lnblich im Jahre 1629 ließ er mit Approbation des päpstlichen Palastmeisters Riccarbi feine Dia» loge zu Florenz erfcheinen. Etwas , später wurde dem Verleger bes Buches, Lanbini, proviforifch verboten, baffelbe weiter zu ver» kaufen, aber es war bamals schon fast ganz vergriffen." (Die über alles Maß giftigen Spöttereien Galilei's brachen ihn auf's Neue in Ver» legenhcit.) „Eine eigene Commission würbe eingesetzt, um fein Buch auf's Neue zu prü» st fen, unb Galilei würbe vor diefelbe gelaben-rze Wie ein Donnerschlag traf ihn die Vorlas " bung, unb er fuchte burch Vorgeöung v^" Kianthnt sich berfelbm zu entziehen. 3^' Großherzog aber rieth ihm, zu gehorchen^ nach Rom zu gehen, was benn auch Ga^'^, that". . ""^' „Wieber in ber Villa Mebici beim T^ochm canifchen Gefandten, feine« ergebenen Vqrzle: ehrer Niccolini, abgestiegen, fah er mit Lnt^ fetzen, baß er sich nicht veitheibigen bärfe,^ fonbern sich fchulbig bekennen mllffe" (b. h. baß man nicht mehr mit ihm bissiutken wolle, fonbern baß er bekennen foll, e« habe sich an bas frühere Verbot nicht gehalten). Da fprach er: »Seit 16 Jahren bas fchrift» liche Zeugniß Bellardini's vor Augen habenb, könne er sich bes münblichen Vorganges von 1616 durchaus nicht mehr erinnern; baHer tdnne es fein, baß ber Inquisitor ihm bas Verbot ber copernilanischen Meinung mit Üem Zufatz: „auch nicht gleichviel wie lehren" intimirt habe; nur aus Geb2chtnißfch»äGe erkläre er sich ben Einbruck ber Neuheit, den biefe Wörter auf ihn machen; fo habe er benn gefehlt unb »rolle Buße thun.«" „Nie Folter ist nie gegen Galilei ange» wendet worben." Man sollte nun meinen, Angesichts solcher Facta sei es unmöglich, bei katholischen Kirche irgeuoune ben Vo.wurf zu machen, baß sie bas wissenschaftliche Streben ilgenbwi^.zu unteidillcken suche, oder baß sie je b?8 coper» nicanische System ober ilgenb eine anbere wirklich wissenschaftliche Errungenschaft als mit bem Glauben in Widerspruch stehenb verworfen habe. Wenn es einen Satz yibt, der einem Katholiken heilig ist, bann ist es Iber, baß zwischen wahrer Wissenschaft und dem Glaube» lein Widerspruch bestehen lann. Was speciell das copernikanische System betrifft, so steht aus den angefühlten That» sachen fest: 1. Daß Lopernilus, ein katholischer Dom» Herr unb Neffe eines katholischen Bischofs, der Entdecker desselben ist. 2. Daß er sein Buch dem Papste dedicirte, unb dieser die Nebication angenom» men hat. 3. Daß Gelehrte aus allen lirch» lichen Orben sich zu Gunsten dieses Systems ausgesprochen haben, auch die Jesuiten nicht «nsg«nommen. 4. Naß das Oberhaupt der Kirche dieses Lystem benutzt hat, um bie Berech» nung der kirchlichen Feste sicherer zu stellen. 5. Naß Galilei, so lange er auf rein wissenschaftlichem Voben blieb, von llllen Katholiken, den Papst und die Carbi» näle voran, mit Begeisterung gehurt und aufgenommen worden. 6. Naß biesem Gelehrten erst Schmierig» leiten bereitet wurden, als er das theolo» zische Feld betrat, und mit seinem giftigen spott theologische Fragen in seinem Linne behandelte. 7. Daß nie ein anderes Verfahren, als ein disciplinâtes gegen ihn eingeleitet wurde. 8. Daß nie gegen Galilei irgend welche körperliche Haft oder Strafe berhängt wurde. 9. Daß an line kirchliche Lehrent» scheidung über die durch Galilei angeregten Fragen nicht gedacht wurde. Das alles ergibt sich aus Königsbergs Artikeln, der an grimmigem Haß gegen die katholische Kirche Alle übertrifft, die noch in diefer Frage geschrieben haben, und man sollte meinen, es müsse nun einmal jedem ehrlichen Menschen klar werden, was an der Lache ist. Aber wer will Den belehren, der nicht Wahrheit, sondern nur Lüge will?