Italie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-12-27 00:00:00

Italie. Un certain nombre de membres et de pasteurs de l'Eglise réformée du Haut-Rhin et du Bas-Rhin ont adressé à M. Rattazzi la protestation suivante : «Le 14 décembre 1861. »Monsieur, »Dans le discours que vous avez prononcé devant le Parlement italien, dans la séance du 4 décembre 1861, nous avons remarqué les paroles suivantes : « Voulez-vous une autre preuve des sentiments du gouvernement français ? Voyez quels sont, en France, les partisans du pape; ce ne sont pas seulement les cléricaux, les catholiques sincères, ce sont les protestants, les voltairiens, ennemis du gouvernement français, et qui combattent l'Italie pour combattre en même temps un gouvernement qu'ils détestent. » »Nous ne pouvons, monsieur, nous protestant, laisser passer une telle accusation sans y répondre. Cette appréciation injuste vous a été dictée par la lecture du livre récemment publié par M. Guizot, que vous regardez sans doute comme l'expression des sentiments des protestants de France. »Les protestants, monsieur, ne s'inspirent que des principes si simples et si sublimes de l'Evangile, qui est la source du vrai christianisme; et si, au seizième siècle déjà, ils ont protesté contre les erreurs de Rome et contre les abus de sa hiérarchie, aujourd'hui comme alors, ils déplorent les mêmes erreurs et les mêmes abus. »Convaincus que l'Eglise du Christest une institution toute spirituelle, qui ne doit ni dominer, ni être dominée, ils pensent que tout l'échafaudage du pouvoir temporel de l'Eglise romaine doit s'écrouler devant les véritables principes chrétiens, comme devant les grandes idées de liberté religieuse qui les répandent dans le monde. »Les protestants de France, monsieur, ne sont ni des incrédules, ni des démagogues, et, loin de détester le gouvernement de leurpays, ils sont au nombre de ses citoyens les plus dévoués et les plus .soumis; ils sont sincèrement chrétiens ; ils désirent le progrès religieux, moral et politique pour tous les peuples; ils veulent, en toute chose, l'ordre avec la liberté, et ils font en particulier des vœux pour la consolidation de l'unité italienne, couronnée par l'établissement à Rome du roi d'Italie. »Puisse votre généreuse nation, affranchie de toute servitude, redevenue digne de son glorieux passé ; puisse-t-elle , sous le souffle de la liberté et du véritable christianisme, redonner au monde le. spectacle d'un peuple grantl, non-seulement par ses chefs-d'œuvre dans les arts. dans les sciences et dans les lettres, mais grand surtout par son union, et par ses vertus civiques et chrétiennes! »Tels sont, nous pouvons le dire avec assurance, les sentiments de l'immense majorité des protestants français. Ils sont loin, monsieur , vous le voyez, de ceux que vous leur prêtez. »Persuadés, monsieur, que vous daignerez accueillir avec bienveillance et impartialité la présente rectification . nous vous prions d'agréer l'expression de la haute considération de vos très-humbles serviteurs. (Suivent trois colonnes de signatures). M. Rattazzi a répondu en ces ternies : « Je regrette beaucoup, messieurs, que vous ayez pu interpréter quelques-unes de mes paroles prononcés par moi au sein du Parlement italien, dans un sens offensant pour tous les protestants français en général; ce qui n'a été ni ne pouvait être mon intention. »Lorsque j'ai dit que parmi les défenseurs du pape en France, on comptait non-si ulement catholiques et cléricaux, mais aussi protestants et voltairiens; évidemment, je n'entendais comprendre ni tous les catholiques, ni tous les protestants, ni tous les voltairiens. En me livrant à une semblable supposition, j'aurais non-seulement émis une erreur, niais encore parlé dans un .sens complètement opposé à mon but; car il m'aurait fallu admettre que tous les Français sont les défenseurs du pape et les ennemis du gouvernement impérial : — ce qui eût été non moins absurde que ridicule. »Pour moi, il me semble très-clairement que ces paroles ne signifient pas autre chose, et je n'ai rien voulu dire d'autre, sinon que la question romaine n'est pas pour beaucoup de gens, en France, une question religieuse, mais bien une question politique; vérité démontrée par ce fait, qu'il se rencontre des champions de la papauté, non pas seulement parmi les catholiques, qui pourraient être guidés en cela uniquement par le sentiment religieux, mais bien encore parmi les protestants, que leurs seules convictions religieuses ne pourraient certainement porter à défendre une telle cause. »Et, bien que je sois heureux de savoir aujourd'hui que la très grande majorité des protestants professe des principes tout divers, on ne pourra cependant me contester qu'il y en a réellement un certain nombre qui suit cette route, et qui la suit uniquement par motif politique comme moyen d'opposition au gouvernement impérial. Cela me suffit donc pour établir la vérité de mon assertion, tout en excluant d'une façon absolue l'idée que j'aie entendu y confondre tous les protestants indistinctement. »Je suis heureux de reconnaître au contraire (et je saisis avec empressement l'occasion qui s'en présente), que la grande majorité des protestants français, tout en se montrant dévoués à la dynastie impériale, est également sympathique à la cause italienne, ainsi qu'à toute idée de progrès régulier, aussi bien dans l'ordre religieux que dans l'ordre moral et politique. Veuillez croire, messieurs, àla parfaite considération, etc. URBAIN RATTAZZI »Turin, 20 décembre.» On écrit de Naples, le 17 décembre au Temps : " Maintenant que Borges est pris, et que l'éruption du Vésuve paraît arrêtée (croiriezvous que Torre del Greco se repeuple déjà, et que les habitants commencent à rentrer leurs meubles dans les maisons chancelantes : cependant le sol tremble encore, la mer bouillonne; et une sinistre odeur de soufre s'exhale partout des rues crevassées et du rivage bouleversé), — on ne s'occupe plus que de la levée. »Nous avons ici, à ce propos, beaucoup de mouvement dans tous les quartiers : des démonstrations, des fanfares, des acclamations à la levée et à l'Italie. Tout cela est très-éclatant au dehors et, je le crains, un peu préparé. Cela vaut beaucoup mieux que du tumulte dans le sens contraire; je trouve cependant chez les gens du peuple d'étranges appréhensions. On crie bien dans la rue .- A Rome! à Venise! mais Venise, surtout donne la chair de poule aux jeunes citoyens qu'on interroge entre quatre yeux. »Evidemment, la peur, qui est le sentiment dominant à Naples. et qui gouverne le inonde (au dire de Garibaldi) — a été exploitée par la conspiration bourbonienne. On a dit à ces braves gens qu'on les enrôlait pour les envoyer mourir. « Vous en parlez bien à votre »aise, me disait hier mon cocher de cabriolet; » vous ne savez pas quelle effroyable armée »ont amassé les Tédesques. Nous sommes tous »des hommes tués. Il y avait bien la levée au»trefois; mais ce n'était pas pour faire la »guerre. Les soldats vivaient bien et avaient »tle beaux habits; maintenant,ils n'ont qu'un »uniforme et il faut qu'ils se battent! D'ail»leurs, a quoi sert la Constitution, s'ily a tou»jours la conscription? » »Je cite textuellement, et je m'abstiens de commentaires. Cependant, je le répète, il n'y a ni désordre, ni opposition marquée. Et, sur ce point, j'ai à vous signaler un grand progrès dans dos populations. Sous le dernier régime, le Napolitain était individuellement un homme comme un autre, courageux au besoin avec ceux qui ne lui en imposaient pas. Mais, faute d'esprit de corps, de sens patriotique, ou tout au moins d'amour-propre militaire, autant de choses combattues par les Bourbons, qui craignaient toute espèce d'enthousiasme et qui longtemps ne voulurent pas même qu'on criât! Vive le roi! — les Napolitains individuellemeat hommes de cœur, devenaient collectivement d'une prudence proverbiale. On l'a vu à Calatafiiiti. à Païenne, en Calabre, à Capoue même, et je pourrais ajouter à Gaëte, où les assiégés, tout en se couvrant de gloire, à l'abri de leurs murailles, n'essayèrent pas une seule sortie contre les Italiens. »Maintenant, .111 contraire, un sentiment d'honneur s'est éveillé dans les masses, et le Napolitain le plus individuellement timide, — mon cocher d'hier, par exemple, ■— en voyant passer une démonstration, se met à la file et crie avec les autres: Vive la levée! vive. l'Italie! viveleroi! Le peuple est évidemment entraîné, mais il ne résiste pas. il se livre, — et c'est déjà b aucoup. Il fait contre fortune bon cœur, etles conscrits s'exci taiitl'un l'autre, partent avec un élan martial qui paraît spontané. Ils se batteront peut-être comme des lions, si l'on met à leur tête des bersagliers et des zouaves. »Je n'ai plus d'autre nouvelle à vous donner que l'ouverture d'un cours de M. Vera, qui enseigne a notre université la philosophie de l'histoire. Le professeur s'est déclaré très résolument panthéiste, au grand scandale de quelques assistants. La philosophie allemande arrive à Naples avec la Révolution, et elle prend très bien chez la jeunesse de nos écoles. Un fait qui étonne bien des gens est l'aptitude particulière des Napolitains aux études métaphysiques.  Je n'aurais qu'à citer des noms pour le prouver : Campanella, Vico, et tant d'autres. Aussi y a-t-il maintenant une fièvre, une rage spéculative, malgré les préoccupations du moment. Il pleut des volumes hégéliens ; j'en ai un sur ma table d'un jeune adepte, M. Floriano del Zio, sur l'Encyclopédie des sciences philosophiques. Il n'y a qu'une année qu'on ose parler de Hegel à Naples, et le grand philosophe a déjà plus de disciples dans nos écoles, malgré la haine contre l'Allemagne, qu'il n'en compte à Paris et dans tous les pays français. »Telles sont les dispositions que l'obstination de Rome encourage parmi nous. Ajoutez que, dans les classes inférieures, la propagande des schismatiques fait chaque jour des progrès étonnants. Les esprits simples deviennent protestants ; les esprits compliqués (passez-moi le mot) panthéistes.» 3cont, 17. 35c$. — 35ie fefjtcu Slbenbcjogcn ftarfc fran$ofifd)c int iRegola, einem meift uou bürftigent 3>ottc bcwormteu unb übcroölfeiten ©tabttljeile, bie 2lufmerf|amfat auf fid). îambour unb §oruift oorau, würben bie meiften non einem Ôfjtjiet geführt. Sind) auf beut »Qutrtnol bciuerftc mau oerftäritc lî» ge()t ein likrüdjt mu, (îtpaoone fei oerwunbet l)ergebrad)t unb fjaltc fid) oetborgen, um nad) ber Teilung ein l)ier in 9?om im ßntftefjen begriffene« greicorpS ju orgunifiren unb mt.3unefro.en. 3» tiefen lagen finb aud) mehrere ocrwuubete bourboinfd)e Dff.« Steve uott jeitfeit ber ©ranje !)evgebrad)t Worten.