Französische Phantastereien.
Luxemburger Wort, 1860-07-04 00:00:00

Französische Phantastereien. In welcher Weise die deutsche Politik auch nach der Reise des Empereur nach Baden den guten Fran» zoseu präparirt und eingegeben wirb, mögen unsere Leser aus dem nachfolgenden Artikel des Siècle entnehmen. Ob fie darüber lachen oder sich ärgern, wird natürlich von der Empfänglichkeit und GemüthsstiiN' mung des Einzelnen abhängen. Also der Siècle veröffentlicht folgenden „die deutsche Einheit" übcrschriebcnen Artikel von üouis lourdan: „Man kennt das Mährchen, wo ein unglückliches Weib einen Befreier erwartet und jeden Augenblick ruft: „Anna, Schwester Anna, siehst Du Nichts?"— Tie öffentliche Meinung wartet auch, aber sie sieht mehr «ls Schwester Anna. Dank der Schnelligkeit, womit die Ereignisse sich abrollen, wohnt sie einem interessanten Schauspiele bei und die ersten Vorstellungen folgen mit wunderbarer Raschhcit aufeinander. Nach der Krimm und der Einnahme von Sewastopol der Pariser Vertrag, die L^sreißung der Lombardei von Ocsterreich, die Vertreibung der italienischen Fürsten, die Trennung der Nomagna vom römischen Stuhle, bie Befreiung Sicilien's durch Garibaldi, die Verkleidung Franz Hin einen conftituttoneflen König,— welcher 3mpreffario hat seinem Publicum je eine solche Reihe mannigfacher Scenen vorgeführt ? Und Das ist nur erst ein Vorspiel; die öffentliche Meinung weiß es wohl, sie weiß, daß Europa einer tiefen Umgestaltung auf Grund eines „neuen Principes der Gerechtigkeit ' entgegengeht, und darum fragt sie jeden Tag die Presse: „Anna, Schwester Anna, siehst du Nichts?" — Und die Schwester antwortet: Ja, ich sehe bort jenseits des Nheines einen ganzen Zug von Königen und Prinzen, Markgrafen und Herzogen; sie kommen einem mächtigen Herrscher entgegen. Sie »ersammeln sich, sie diskutiren und in diesem Songreffe in kleinem Maßstabe stehen sich zwei Geister einander gegenüber: der Geist der Vergangenheit und der Geist der Zukunft. Schwester Anna hat Recht; sie hat Recht, besonders wenn sie sagt, dieser werbe ben Sieg über jenen baoontragen, bie Sadje bn-33ölfer, ber nalitäten, beä wahren 9?ccî)tcé (et tm 9îatb.fd;liiffe ©otteé (!) gewonnen unt> ben opfere unb tb. atberdten Scannern fomme eö 51t, ben entfapeibenben Steg ju erringen. Zwei eile Europa'?, zwei große Individualitäten bedürfen hauptsächlich des Sieges. Italien hat bereit« brav die ersten Schritte gethan und setzt seinen Weg fort Frankreich hat ihm mit feinen Waffen ge» Rolfen. (!) und wirb ihm deständig mit seinen Sympathien helfen. Deutschland tappt umher und sucht seinen Weg, Die Stunde des Handelns naht auch für Deutschland. Tie große und edle deutsche Nation, aus deren Schooß so viele große Männer hervorgegangen sind, welche ter Welt ihre tiefsten Philosophen, ihre berühmtesten Gelehrten, ihre hervorragendsten Denker, ihre größten Dichter und ihre größten Künstler ge» gegeben bat, — sie steckt in politischer Beziehung noch im Feudalismus des Mittelalters; sie ist wie ein Schachbrett geseilt, in eine Menge kleiner Hcerden zusammengepfercht, welche kaum sichtbare Zaunkönige unter lausend verschiedenen Namen unter sich eilen. An der Spitze dieses bastardartigen (!) Staatenbundes stehen auf jeter Seite dieses riesenhaften Schach» breites, dessen Bauern die Völker sind, zwei Könige, welche sich die Oberleitung streitig machen; der weiße und der schwarze König, ein Kampf, wobei die deutsche Nation ihre Kräfte erschöpft. Tiefer Kampf kann nicht länger dauern. Die deutsche Einheit muß sich constituiren und diesem Hin- und Her» zerren entgehen. Wie hat das intelligente Deutschland, diese Mutter der Nationen, das Joch bis jetzt ertragen können? Eine Nation muß sehr kräftig sein, um unter einem solchen Drucke nicht zu erliegen. Dennoch haben sich die deutschen Bestrebungen aus dieser bewun» dernswerthen Geduld und Resignation heraus Luft gemacht. ©0 oft die Gelegenheit sich barbot, gab Deutschland fein Streben nach Einheit kund. Das patriotische Gefühl ist dort so mächtig, baß es lie» der noch ferner so zerstückelt und hin- und hergezerrt fortleben will, als sich dem Einflüsse des Auslandes zu unterwerfen. Das macht bort die ©rinne« rungen des ersten Kaiserreiches noch so lebendig und furchtbar. Dieser Schrecken ist es, welchen die deutschen Fürsten so geschickt gegen uns auszubeuten wissen. Es kam indessen ein Tag, nach unserer Révolu» tion von 1848, wo die deutschen Völker ihre Ein heitsbestrebungen und ihre Sympathien frei aussprechen konnten. Sie boten die Leitung der deutschen Einheit dem weißen König an aber die Schwarzen intriguirten; der weiße König war damals unglücklicher Weise ein Fürst ohne Energie s^es folgt hier ein ganz infamer Ausfall auf den König von Preußens; der weiße König schlug die deutsche Kroi« aus und der Traum der Einheit würbe vertagt. Zehen Jahre sind seitdem »ergangen, Großes hat sich zugetragen, ein neuer Hauch, der Hauch, der Italien frei (0 macht, weht durch die ungeduldi» gen Völker. Teutschland ist in Bewegung unter dem doppelten Einfluß, der es spaltet. Man beutet auf Frankreich hin, und lie, welche ein Interesse ha» ben, Teutsckland's Spaltung zu erhalten, rufen ihm zu: „Hütet Euch; dort ist die Gefahr. Frankreich bedroht Euch; Frankreich will feine Grenzen bis an den Rhein vorschieben! Denkt daran, daß ein Vonaparte in Frankreich herrscht, und erinnert Euch des ersten Kaiserreiches !" — So flößt man den deutschen Völkern eitle Schrecken ein und wendet ihre ?!ugcn »on der wahren Gefahr ab. Wir behaupten nicht, zu wissen oder zu errafften, was sich die Herrscher in Baden gesagt haben; aber die Völker können über die Grenzen hinüber mit einander spre» chen, nnb gerabe wegen der Wirkung, welche unser Artikel über die „natürlichen Grenzen" jenseits des Rheincs hervorgebracht hat, haben wir vielleicht einiget Rech», Worte der Wahrheit an unsere deutschen Brüder zu richten. * Warum fürchtet Teutschland Frankreich so sehrV Warum (rieft Teutschland immer mit 2?eforgnifj auf feine Nblinprovinzcn? Weil es geteilt ist und sich schwach fühlt, früher sagte Herr 3ourban: „weil es sehr wohl fühlt, daß es die Nheinprovinzen wider alles Recht besitzt! ] Deutschland glaubt leicht an Nnachronienien, weil es im neunzehnten Jahrhundert unter d,',n nachronismus des Feudalwesens schwach, tet Es glaubt, daß wir noch immer in der Zeit sind, wo Frankreich durch einen kühnen Handstreich sich der Rheingrenzen bemächtigen könnte. Es begreift nicht, daß b.euic keine Armerion möglich ist, außer milder freien Zustimmung der Völker. IMie in Savoyen und Nizzas ©eine inneren Sorgen hindern es, diese große und friedliche Revolution, welche bald fein eigenes Geschick und die Geschicke Europa'« ändern wirb, klar znschen. Wir lenken auf diesen Punkt die Aufmerksamkeit der deutschen Schriftsteller, besonders derer, welche uns am schärfsten angegriffen haben. Tas moderne Frankreich kann seine Nord» und Nordostgrenzen nur auf die Weise „rectificiren", wie es seine Südgrenzen recttftctrt hat, nämlich unter freier Zustimmung der Völker und der intereftTrtcn Parteien. Heute ist keine aubère Art der Eroberung möglich. Da es nun der Zustand der Zersplitterung ist, welcher Deutschland hindert, die Bewegung der Ideen in Europa und die Rolle, welche Frankreich dabei aus» übt, richtig zu beurteilen, so ist klar, baß man (?!) vor allen Gingen dieser Zersplitterung ein Ende ma« chen und aus gerechten Grundlagen dieses ruhmreiche deutsche Vaterland fonftttuiren muß, welches Frankreich mit feinen herzlichsten Sympathien begrüßen wird, wie es die „Einheit und Unabhängigkeit!.!!) Italiens" begrüßt. Zwei Könige, sagen wir, der weiße und der schwarze König, streiten sich um den Sieg auf dem Echachbrette, wo die Völker Deutschlands eingepfercht sind, nicht etwa nach Sitiengleichheit, Race ober dldig,ion [bie Sprache »ergißt der gute Mann und das aus Gründen!^, sondern nach den Anforderungen der regierenden fürstlichen Familien (!!). Der weiße König das ist Preußen, welches ben 1840 begangenen Fehler zu bereuen und „seine Mission zu verstehen scheint." Der schwarze König das ist Oetlerreid;, Oesterreich, im engsten Bunde mit Rom durch ein Concordat, welches der größte geb. des Hauses Habsburg sein wirb. Es gibt feine österreichische Nation; es gibt eine österreichische Regierung, bereu Symbol ein Adler ist, welcher in jrber seiner Krallen einen Fetzen von Nationalität hält. Der Geist der Vergangenheit und der Geist der Zukunft sind im Kampfe. Der Hof von Wien ist das Hauptquartier wo der Geist der Vergangenheit feine Waffen schmie» det, sei» Loosungswort vettheilt; dort schöpfte die Ne» gierung der Cardinale lange ihre Eingebungen, von dort erwartet der König »on Neapel Hilfe in der Noth, dort verbinden sich eine gewisse Anzahl deutscher Fürsten, „um den edelsten Trieben Deutschlands Widerstand zu leisten ;" »on dort aus hält man die Völker in Angst und Besorgnis), bort lehrt man sie Frankreich fürchten. Wehe Teutschland! Wehe Europa! Wehe der ganzen Welt, wenn Oefterreich Sieger bliebe in diesem Kampfe, wenn es durch List oder Ge» walt sich der deutschen Einigkeit bemächtigen könnte! Teutschland, wir hoffen es zuversichtlich, wird nie diesen unverbesserlichen Fehler begehen. Bleibt sohl» der weiße König—Preußen. (M. I.)