Uebersicht
Luxemburger Wort, 1873-09-04 00:00:00

Uebersicht Dit politischen Tagesereignisse. Vaterlandslose werden die Katholiken ge schimpft, die von den römifchen Kaifern an US zum Fürsten Bismarck trotz aller Ver' falgungen und Marter ihr Gut und Blu^ für ihr Vaterland eingesetzt haben; und von wem? eben von denen, die noch nie ein Vaterland hatten, denen die Ehre ein fremdes Wort ift und die sich vom Unglücke de« Lindes, das ihre Geburtsftätte ift, bereichert haben. Diefe alte und immer neue Wahrheit bestätigt sich wieder an den vermiedenen Schattirungen ber Liberalen. Nichts märe den Feinden Frankreichs — und das sind doch vor Allem Preußen und Italien — unangenehmer als die legitime Monarchie des Grafen Ehambord urd nichts ift ihnen er« wünfchter als die Republik Thiers', die nulhmendlger Weife auf die Republik Gambettas, die Commune und den BonaparlismuS ausläuft und doch finden sich Leute' Liberale, in grankrelch, welche die Monarchie Ehambords, die einzig. mögliche und freie Monarchie b.'lämpfen und warum? weil es heißt, Italien würde fofort den Krieg an Frankreich erklären und dabei die Allianz Preußens haben, Alfo Frankreich darf sich nicht mchr die Regierungsform wählen, die ihm zusagt ! und zu diesem System bekennen sich die Leute, die das System der Nichtinleroeiinon auMUliicul uaorn: auuuioj uit Liberalen wollen dah Frankreich zu all dcm, was es fchon verlor n hat, auch noch die Ehre einbüße, daß cs feine Befehle in Berlin und bei Vil or Emmanuel nachsuche ! Die confervativen Blätter aller Farben stoß m mit Recht einen Schrei der Entrüstung aus und sie fchließen aus der neuen Campagne, welche auf dcr guizen Linie des Liberalismus unternommen wird, daß es um die Zukunft der Republik fchlecht bestellt sein muß, wenn man zu ihrer Erhaltung zu solch' entehrenden Mitteln greifen muß. Hoffentlich wird eben diese Campagne, bei welcher die Liberalen Frankreichs von der deutschen und italienischen liberalen Meute unterstützt werben, bie Ankunft Chambords beschleunigen, denn endlich müssen den Fran' zofen, fo politlfch dumm und hirnlos sie auch sind, die Augen aufgehen; kannten sie nur ein einziges liberales deutsches Blatt lesen, sie mühten Chambord bitten, den Thron fei« ner Väter zu besteigen. W°s nun bie sogenannte Fusion oder viel» mehr bie Monarchie betrifft, so wirb barüber ein tiefes Stillschweigen beobachtet; wie cs scheint, wirb ein Schreiben Chambotds erwartet, bas sich über bie letzte Nillensmei» nuiig bes Grafen erkläre. Die in b« Schweiz wohnenden Fronzofen haben bem in Lnzern meilenben Thiers eine Démonstration organisât. Die Reise Victor Emmanuels nach Wien und^Berlin ist nun gewiß und Österreich »irb bie Ehre haben, ben König in feiner Hauptstadt zu besitzen, beffen Hauptlugenb "cht bie politische Ehrlichkeit ift. Mit wtl chen Gefühlen soll wohl Franz Joseph il>m entgegentreten! Die italienische Presse be» grüßt bie Reise mit großen Hoffnui gen, benn sie soll Oefterreich in sein« Neutralität befeigen unb das letzte Vanb um baö italienisch preußische Bünbnlß schlingen; nicht so optimistisch urtheilt bie ,Köln. Ztg/ - schon baraus, baß fie lie Person beö österreichischen Kaisers unb seine Umgebung angreift, lann man schließen, baß sie sich nicht viel von bcr Reise verspricht, auch wenn sie nicht hinzu» fugte, es fei fchon so oft vorgekommen, baß heute «en sich umarmt hätten, die sich morgen auf bem Schlachtfelde gegenüber stehen würben. Es märe zu wünschen, baß b« Pessimismus b« ,Kuln. Ztg/ sich fe, wahrheitete, denn was anders kann wohl Oefterreich von seinen beiben Nachbarn erwar. ten als ben Tod burch Ersticken. _3_n Berlin ift bie Enthüllung bes Siegesgen; die Feier fchliehk, wie der Kaifei "fogte, die Danleifeste für die errungenen Siege. Ei ift merkwürdig, wie sich die preußischen Regierungsblätter abquälen, um nur irgend einen Schein von Nachgiebigkeit von Seiten eines Bischofs ausfindig z>i machen; ab« auch nicht einen Schein können sie jvbett und fo verlegen sie sich barauf, die Negierung anzufpornen, „bie Pfasslein" zu Paaren zu treiben. Sie verlangen Maßregeln wie gegen Clemens August, b. h. Verhaf» tung uno Festung; unb in ber That fcheint bie Regierung ben Rath nicht von ber tzanb zu weifen, benn es heißt, ber Erzbifchof von Gnefen-Pofen werde aufgefordert werden, fein Amt niederzulegen. Vor einigen Tagen ift eine Broschüre er« schienen unter dem Titel: „Die wie ein wildes Thler gehetzte National - Bank des Grohherzogthums Luxemburgs." Der Titel sagt, um maö es sich handelt. Die Broschüre spricht ihr 2>rt zu ben An« griffen, denen bie National-ant von Seiten deutscher Blätter ausgesetzt t und sie sagt ■^icht zu viel, wenn sie v< einer Hetze spricht. I„ der That wi, die National- Bank wie eine wildes loier gehetzt, das baldmöglichst und durch alliMiltel, erlaubte u >d unerlaubt», unschädlich gemacht, d. h. ruinirt weiden soll. Da wird die National'Bnt als «in jeden« falls sehr unsauberes Geschft, als eine im ü'ielftm Rufe stehende Val, als eine mit politischen Hintergedanken ?erbundene De» 'nonftralion eines Ländches, das sich ftetö in feindseligen Acten gegen Deutschland gehalten hat, bezeichnet; die Verbreiter der Banknoten werden als unaubere Specul"Nten, den m für ihre Jemühungen ein hübfches Douceur bezahlt nird, ausgegeben, d.'r Bank felbft wird das AeUengehen vorausgesagt; es wird ihr zun Vorwurf ge« m icht, daß ihre Noten denn der Internationalen Bank ähnlich feien und in deutscher Reichswährung, d. h. in Tlalern ausgefte^t seien. Nachdem bann in dieser Weise von einer Unzahl von Blättern der Credit der Nationalban! geschwächt und der deutschen Hanb.'lömelt bie Annahme der Roten abgerathen wird, folgt die Aufforderung an die deutsche Regierung, den Umlauf der Noten in Deutschland, wie es bereits für Elsaß Lothringen geschehen sei, zu verbieten. *v$l Nuls« der Broschüre, der Nef. N^.f, Circulai der &nrt.ftnAtö^.P#™f mit, wonach die Noten der National« Bank bei iijren Kassen nicht angenommen werden und sollten dergleichen Noten eingesendet werden, sie genöthigt wäre, sie auf Kosten unb Ge« fahr ber Einsender zurückzuschicken. Desgleichen lheilt er auch die Zuschrift der Internationalen Bank an die Berliner Börsen« zeilung mit, worin sie inöbesonders erinnert, gegen die beabsichtigte Gründung der National-Banl oder besser gegen die Ausbeutung bes deutfchen Bundesgebietes durch die Noten dieser Bank habe schon im Jahre 1870 StaalSminifter Delbrück Verwahrung einge« legt, eine Erinnerung, welche auch von andern Blättern aufgenommen wurde und auf Grund derer die de tfche Regierung von neuem an» gegangen wurde, den Umlauf der Roten zu verbieten. Für Jeden, der etwas auf fein Land hält, muß die Sprache der deutschen Blätter demüthigend sein und ein Gefühl von Erbitterung  hervorrufen. Unser Land wird in der That als eine Spe'unle von Falschmünzern bezeichnet, als ein Heerd unsauberer Tripo tage, der durch einen Utas der deutschen Regierung aufgehoben werden müsse. [ES ift ge.mu dasfelbe Intriguenfpiel, auf Finanzen angewendet, das mährend des Krieges auf dem Gebiete der Politik getrieben wurde: mag auch die National-Banl noch fo viel Garantie bieten, mag sie hundert Mal mehr Garantie als andere, ähnliche deutfche Inftitute, nichts hilft, sie ift und muß ein unfauberes Geschäft bleiben. So war es auch 1870—71; mochten wir noch fo sehr die Pflichten der Neutralität üben, mochten wir fogar mehr für Deuifchland wie für Frank«, reich thun, mochten die Anklagen sich noch fo fehr als Lügen herausstellen, nichts half, wir waren und blieben Fransquillons, ein Heerd von Umtrieben gegen Deutschland, der bis auf die letzte vertilgt werben müßte. Aber was folle.t wir uns noch über die deutsche Presse wundern? haben wir nicht hier ein Blatt, das ganz genau dieselbe Sprache fuhrt? und wenn ein fog».nanntes luxemburger Blatt eine folche Sprache führt, wie follte man sich über die deutsche Presse wundern? Hr. K. Simons hat Recht; seit langem darf man sich bei uns über nichts mehr wundern. it.iuSi'cu.'jXir.'i.bsy.W-oke Arn Mirect. v. 6t- Kirche in ihrer Gründung, Einrichtung und Bestimmung, ist häufig zu wenig gründlich von den Katholiken gekannt. Gegen die ka» tholischc Kirche wird aber gekämpft mit Spott und Verleumdung, in Wort und Schrift. Ihre Vorschriften werden geschmäht, ihr Leben wird mit fanatischer Intoleranz angegriffen. Da sind die bedrohten Grenzen stark zu besetzen. Auf diesen Kampf sind unsere Zöglinge vorzubereiten, damit nicht im Weiicngciüinmcl Verwirrung des Geistes, Indiffereniismus oder gar Abfall vom Glauben sie trifft. Sie sollen das feste Bewußtsein in sich aufnehmen, daß die Kirche auf deu unerschütterlichen Fels gebaut ist, daß nicht menschliche Weisheit, fondcrn Gottes Allmacht sie bewahrt jvor Irrthnm und Untergang. Einige Winke ans der Kirchengeschichte werden ihnen das fee» lenverdcrbcnde Wirken der Ketzereien äugenfcheinlich machen und gleichzeitig sie einführen in's Verständniß jenes Zweiges des christli-chen Lebens, welches in der Ordensstiftung und in der Ordcnsihätigkeit sich bekundet. Gewiß werden wir tton Andersgläubigen nur Mit Mäßigung und in hl. Ernst reden; Spott, Keckheit, Uebciircibnng und Ungestüm sind das Zeichen von dünkelhafter Beschränktheit und von furchtsamer Schwäche. Unsere Religion heißt uns alle lieben, gegen alle, die ewigen Gesetze des Rechtes und der Gerech« tigleit beobachten und in der Liebe alle ver« einen. Die Li iurgik endlich wird unfern Schü« lern die kirchlichen Ceremonien erklären, wel» che so oft von Unwissenden belächelt werden und die so recht geeignet sind, die göttlichen Wahrheiten uns augenscheinlich vorzuhalten und die Wirksamkeit der Gnadenmitiel zu erklären. Auf diese Weise werden unsere Zöglinge von der Wahrheit und] Göttlichkeit des Glaubens durchdrungen^ und überzeugt, „ihr Gehorsam ist vernünftig, von ihrer Hoffnung tünnen sie Rechenschaft ablegen" ; ihre Kirche werden sie im Roihfalle verteidigen; durch aufmerksames Anhören des Wortes Goiies, durch Lesung guter Bücher werden sie immer mehr wachsen in der Erlenniniß des Heiles und iin wahren Verständniß. Beklagen wir es daher aus vielen andern Ursachen daß luxemburger Kinder ein, zwei Jahre in fremd» ländische Anstalten gehen und mit der Fer-tigkeit in der fremden Sprache sich hinreichend befähigt wähnen, um ihre Lebensaufgabe mit Erfolg zu lösen, so ist diese Erscheinung vor» züglich mit Rücksicht auf den Rcligionsunicr« richt höchst bedauernswerih. Im Leben fehlt es diesen Kindern am soliden Glauben, weil sie den Katechismus und die.biblische Ge« noch weniger verstanden haben. Sie besitzen anfangs noch eine Frömmigkeit aus Gewöhn-heit, werden aber leicht indifferent und zu« weilen sogar irreligiös. Diese durch die Cr« fahrung begründete Thatsache verdient die ganze Aufmerksamkeit der Eltern, der Seel« sorger und der Lehrer. III. Wollen wir unfern Zweck erreichen, dann müssen wir dem Verstand der Zöglinge die Rcligionslehre deutlich machen, diefelbe dem Gcdächtniß tief einprägen und endlich den Willen zur Befolgung der göttlichen Ge-» bote bewegen und anleiten; der lebendige Glaube äußert sich naturgemäß im christlichen Leben; der gelehrte aber böse Mensch ist gefährlicher als der Unwissende. Unser Programm legt uns den Eioff auf die drei Schuljahre vcrtheilt vor; wir ordnen denselben nach den einzelnen Trimester, ja nach Monaten und Wochen, damit wir nicht beim Anfang oder bei einzelnen uns mehr ansprechenden Lehrabschnitten zu lange ver-weilen und am Ende oberflächlich voraneilcu müssen. Jedes Wochcn-Penstim, jede einzelne Stunde bildet für sich ein Ganzes, das zuerst den Schüler» lurz vorgeführt und dann im Einzelnen erklärt wird: mechanisches Auswcndiglerncn ist nutzlos für das Leben und fchädlich für Geist und Herz. Die Winke, welche wir in tüchtigen Lehrbüchern finden, besonders aber der stete Verkehr mit unfern Zöglingen und die Niicksichinahinc auf ihre Sprachkenniniß, ihren Anschauungskreis und ihre Vorbereitung bedingen Maß und Form der Erklärungen. Jedes Lebensbild der heil. Geschichte ist uns Lehre für Glauben und Sitten; jede im Katechismus uns vorgeführte Wahrheit wird durch die Thatsachcn der hl. Schrift unterstützt; der Uebersichtlichteit wegen setzen wir aber für Katechismus und Bibel gesonderic Stunden an. Gleichnisse von bekannten Dingen, Beispiele aus der h. Schrift und der Legende, höchst selten ein Geschichichen aus dem Alltagsleben würzen die sonst trockene Erklärung; häufig kürzt ein schlichtes Wort aus der guten Luxemburger Mutier«-spräche dieselben bedeutend ab. Der academische Vortrag ist gänzlich ausgeschlossen; durch innige Verbindung der mittheilcndcn und der entwickelnden Lchrfornr bemühen wie uns, die Schüler durch geeignete Bemer° kungcn und Fragen in das Verstäudniß der Lehre einzuführen. So werden Katechismus und biblische Geschichte mit einer gewissen Leichtigkeit für die folgende Stunde memorirt. Selten haben träge Jünglinge uns in dieser Aufgabe gestört und betrübt. Wir halten darauf, daß der Katechismus wörtlich und genau gelernt wird, und felbst in der biblischen Geschichte legen wir großen Werih auf den Ausdruck des Handbuches. Allzu leicht schleicht sich bei halbem Lernen eine irrige Auffassung ein und gar schnell ist das nicht gründlich Gewußte vergessen. Oberflächlichkeit und seichtes Wesen machen den Kopf schwindelig und das Herz frostig. Der Katechismus enthalt zudem in kurzer fester Form die absoluten Wahr hciien der Offenbarung, wie die Kirche sie lehrt; „er beantwortet, wie der unglückliche Iauffroy richtig bemerkt, alle großen Fragen, welche die Menschheit berühren." Gründlich foll jeder Christ den für das Volk bestimmten Katechismus wissen. — Das sogenannte Aufhören des vorerst erklärten Pensums wird durch Iwischenfragen mit Bezug auf die gegebenen Erklärungen, durch übersichtliche Zusammenstellung der ganzen Lektion, durch neue Beifpiele und Gleichnisse zum lebendigen geistansprcchenden Unterricht; so bemühen wir uns, dem Gerippe der Heilswahrheiten, welches die Handbücher darbieten. Geist und 9eh™ Da der Knabe so leicht vergißt, müssen uothwendig am Ende eines jeden Trimesters und besonders am Ende des Schuljahres gründliche Wiederholungen angestellt werden, nicht etwa der Prüfungen wegen, sondern damit der Jüngling mit klarem Bewußtsein die h. Lehre mit in's Leben nimmt, wenn er nach dreijährigem Cursus die Anstalt verläßt. An geeignetem Orte schalten wir besonders in den Wiederholungsftundni die Unierfchiedslehren, die Winke über die kirchlichen Cérémonie» und kleine Auszüge über die wichtigsten Momente der Kirchengeschichte ein und umkleiden so selbst die Wiederholung mit dem Reize der Neuheit. Wir freuen uns daß der Unterricht drei Jahre dauert; bei zweijährigem Cursus müßte vieles wegbleiben, was der Mittelstand in unfern Tagen wissen foll, und zugleich könnten wir nicht die ganze heil. Lehre in festein Zusammenhang wiederholen und tief dcm jungen Herzen einprägen. Der wichtigste Theil unseres Unterrichtes ist die Nutzanwendung der Lehre auf das praktische Leben, die Einwirkung auf den Willen, die Charalterbildutig. Was der Jungling mit dem Verstand erfaßt hat, foll er im Werke ausüben; von den Strahlen der Sonne der gottlichen Liebe pll das Herz erwärmt, und der Wille soll getragen werden von dein Flügelschlag, der zu Gott führt; so wird jede ReligwnZstunde zur Erbauungsstunde. An passender Stelle, in Ordnung, in rechtem Maße, cum brevitatc et facilitate scimonis, wie das Eoneil von Trient defiehlt, werden die praktischen Winke ange« knüpft, welche den Jüngling zum gerechten Leben anfeuern und begeistern. Zugleich sind wir bemüht, die uns anvertrauten Kinder zur Ausübung der empfangenen Lehre auzuleiten, indem sie nach Vorschrift des Reglementes an den Sonntagen und Donnerstagen dem Gottesdienste beiwohnen, jeden Monat die hh. Sakramente empfanden, die Komm»-montage durch eine feierliche Abendandacht heiligen und ihre Arbeit in der Anstalt mit gemeinschaftlichem Gebete beffinnen und endigen. Wir unterlassen nicht, ihnen oft das h. Wort zuzurufen: Bete und arbeite! Auch aus eigenem Antrieb, ans freiem Willen sollen sie an den nicht durch das Reglement bezeichneten Tage Messe und Andacht beiwohnen. Väterliche Überwachung schirmt sie Nor der Verführung. Der unverbesserliche Jünglilig wird unbedingt entfernt. Unsere Schüler sollen durch musterhaftes Betragen die Zierde drr Anstalt und die Bürgschaft des fernern Gedeihens fein. Bisweilen ist Lehre und Ermahnung vergebens: mitunter zeigen sich im späteren Leben nicht die erwarteten Früchte. Schmerzlich ist eine solche Erfahrung; nur die Erinnerung kann in folchen Fällen uns aufrichten, daß in der ersten christlichen Schule, welcher der göttliche Heiland selbst vorstand, es einen Verräther gab.  Verehrte Zuhörer! Wir haben Ihnen nun unser Programm in Bezug atif den Religionsuuterrichi vorgelegt. Es ist in feinen Grnndziigen das Werk der edeln Gründer dieser Anstalt und der weisen Vorsteher unserer Gemeinde. Wir erwarten, daß es sich des Beifalles aller rechtlich Gesinnten und des Segens Gottes erfreuen darf. Wir schließen mit der uns süßen Hoffuung, daß auch in Zu. kunft recht viele Jünglinge sich um uns schaaren werden, uni hier durch Erziehung und Unterricht zu ihrer Lebensaufgabe sich tüchtig vorzubereiten.