Die Bußprozession von Echternach.
Luxemburger Wort, 1876-06-13 00:00:00

Die Bußprozession von Echternach. Die .Indépendance Luxemb.' theilt folgen» den Passus aus der .Gazette de Lorraine' mit: „Wie lange noch mild die Luxemburger 3<egie« rung den gefühllosen Zuschauer abgeben bei einer eben so schimpflichen als erriwürdigeirden Uebung, wie die, welche man die Echlerrracher Prozession nennt? Wir stellen diese Frage uuZ dem Grunde, weil am 6. l. M. in dcm ll«nen Luxemburger Städtchen zwölf Tausend Blödsinnige beiderlei Geschlechts, non jedem Lebensalter und aus der Vit- Mdensten Herren Länder, den Tag damit zuge-5; acht habe», daß sie sich im Staube wälzten und Litaneien murmelten, während vier bis fünf Hun dert Freigeister ihrer spotteten od« Beobachtungen darüber anstellten, bis zu welchem Grade menschlicher Blödsinn sich »ersteigen kann." »Sie Türlei besitzt ihre drohenden Dermsche, aber mir sind weit weg von der Türkei, und die springenden Pilger non Echternach - welche leider, ssiößteulheils unsere (des preußischen Scribenten) Mitbürger s i n d — sind hundert Mal lâcherlicher als die Dervische, die gewöhnlich nach fftnf Minuten ihr volles Genüge haben.' Wir haben diese Stelle ganz abgedruckt, um zu zeigen, wie weit der Blödsinn de» preußischen Federvolkes, das in die dffent» lichen Blätter schreibt, sich versteigen lann. Für die traurige Prozession der Selbstmörder, die tagtäglich zu Berlin über die Bühne zieht, indem durchschnittlich sich eine oder zwei Personen das Leben nehmen, hat der Scribent der .Gazette de Lorraine' kein Auge; noch weniger wendet er feine Aufmerksamkeit der Prozession von mehr als 30,000 Luftdirnen zu, welche all» nächtlich die Straßen Berlin's durchstreift; diefe Prozession ist in feinen Augen weder honteuse Noch dégradante; felbst die bemit» leidenZwertHe Prozession der ungetansten Kinder, welche unter der preußischen prote» stantifchen Bevölkerung mehr als ein starke» Drittel aller neugeborenen Kinder beträgt, erregt nicht einmal vorübergehend seine Auf» merksamteit. Selbstverständlich dient auch die lange Prozession jenes Viertels der protestan» iif&Ctt fffiefriit» illirn rrnTit ,(,,... <w ne • ». nach Regelung ihrer Rechtsverhältnisse vor dem Civilftands » Beamten, zufammen» leben, ohne alle Regelung ihres sittlichen Verhältnisse» und ohne alle und jede religiöfe Weihe. Was diefem elenden Menfchen zum Anstoß dient, das ist der tiefernste Büß» gang, den alljährlich an die zehn bis zwölf Taufend Pilger zu Echternach anstellen, entweder um ihre Sünden abzubüßen, oder um von Gott Hülfe zu erflehen in fchweren Heimfuchungen, welche sie oder die Ihrigen getroffen haben, oder endlich um für erlangte Erhörung den fchuldigen Dank darzubringen. Armer blödfirniger Menfch, der Das honteux et dégradant zu nennen vermag! Was übrigens die Echternacher Prozeffion betrifft, fo weiß Jeder, der sich noch ein Bischen vom gefunden Verstand eines Christ»« bewahrt hat, daß sie nur ei« ernfter Büßgang ist und keineswegs eine Spring» Prozeffion und noch weniger eine procession dansante, wie die Franzofen Überfetzen. Mit Ausnahme etwa der Echternacher Jungen und einiger weniger Anderer, welche durch ihre Handlungsweise den Namen Spring» Prozession rechtfertigen wollen, springen oder tanzen die Pilger gar nicht; der weitaus größte Theil derselben geht immer in einer Art von Gefchwindemarfch drei Schritte vor» wärts und zwei rückwärts und vollzieht fo in höchst würdiger Weife einen äußerst beschwerlichen Bußgang von der Lchternocher Brücke an bis zum Grabe des hl. Willibrord. Wenn schließlich die .Gazette de Lorraine' sagt, es feien in Echternach ebenfalls vier bis fünf Hundert Freigeister erschienen, um der Büßer zu spotten, so hat das Blatt selbst diefe elenden und trotz ihres Schliffs höchst dummen Menfchen genugfam charakterisirt. Was diesen Wichten honteux et dégradant erscheint, das ist nicht mehr das Laster, fondera die aufrichtige Buße für die Sünden, zumal wenn sie es wagt, sich öffentlich zu zeigen. Wessen sie sich, wenigstens unter ihres Gleichen, rühmen, das ist das Laster, Wessen sie sich schämen, das ist die christliche Buße. Ja, sie vermögen nicht einmal mehr den Anblick der Buße bei Andern zu ertra» gen, ohne zu grinzen. Elendes, verkommene» Gefchlecht, auf welches sich vollständig die Worte anwenden lassen, welche die h. Schrift auf die Menfchen bei der Sündfluth anwen» det: „Mein Geist foll fürder nicht beim Menfchen bleiben, denn er ist ganz Fleisch geworden."