Les jésuites et la succession de Boey.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1868-04-12 00:00:00

Les jésuites et la succession de Boey. Nous avons vu par les dépositions de MM De Lange et Jacops, reprod»ites dans notre numéro de samedi dernier, que les jésuites avaient été introduits chez de Boey, en 1834, par Vander Stukken, ex trappiste, puis domestique des jésuites. De Boey, avant qu'il fît la connaissance des révérends pères, avait des relations très-suivies avec le couvent de la Trappe de Westmalle. Les témoins entendus dans l'enquête donnent sur ces relations et sur la manière doDt les trappistes ont été supplantés par les membres de la compagnie de Jésus, des renseignements fort curieux que nous croyons devoir mettre sous les yeux de nos lecteurs : « M. François Daniel Dom, supérieur de l'abbaye de Westmalle, raconte que des relations se sont établies entre lui et de Boey à l'époque du bombardement d'Anvers. C'est à l'occasion de cet événement que De Boey s'est présenté au couvent et a demandé au supérieur de lui conserver quelques valeurs. De Boey a passé plusieurs jours au couvent. Il logeait dans la chambre du cardinal comme les étrangers de distinction. De Boey n'a pas été ingrat envers ceux qui le recevaient si bien. Il a fait construire à ses frait la partie du couvent connue sous le nom de «quartier des étrangers.» La déposition du supérieur de l'abbaye va nous apprendre quelques unes des autres libéralités de De Boey. D. De Boey n'a-t-il pas fait exécuter des travaux dans l'église ou chapelle, au mur du couvent ou à la brasserie? Ne vous a-til pas donné des chevaux ? — R. De tout cela il n'y a absolument rien. D. De Boey a t il acheté ou donné des terres au couvent ? — R. Voici ce qui est ar rivé : deux ou trois hectares de bruyères aboutissant à nos terrains étaient à vendre ; De Boey a insisté pour que nous les achetions. Je ne voulais pas parce que nous en avions Suffisamment. Sur les nouvelles instauces de De Boey, nous les avons achetées pour une somme de 2 à 3,000 fr. si je ne me trompe, et lorsqu'il s'est agi de payer ce prix, De Boey m'a dit de célébrer, pour cette somme, des messes à quatorze sous de Brabant. De sorte que nous avons très-bien gagné ce qu'il nous avait donné. D. Avez-vous connu l'avocat Valentyns ? L'avez-vous jamais vu chez De Boey, vous a t il jamais parlé de Valentyns? — R. Je n'ai vu qu'une fois Valentyns, m'étant rendu chez lui, à Bruxelles. C'était après la mort de De Boey, sans que je puisse dire à quelle époque. De Boey ne m'avait jamais parlé de Valentyns. D. Quel a été le sujet de votre conversation lorsque vous vous êtes rendu chez Valentyns? — R. Je suis allé lui parler de certaines messes. Valentyns m'avait demandé. J'avais appris antérieurement que De Boey, dans son testament, avait chargé notre couvent de faire célébrer un certain nombre de messes Peut être un an, et certainement sept à huit mois avant la mort de De Boey, fj'avais dit à celui-ci que je ne voulais pas figurer dans son testament; que j'avais entendu parler des désagréments qui provenaient de cela. De Boey me dit là-dessus qu'on m'aurait lait savoir où j'aurais pu recevoir l'argent destiné aux messes. C'est ainsi que Valentyns m'a remis fi,000 fr. pour dire des messes. De Boey avait à diverses reprises manifesté l'intention d'être enterré au couvent des Trappistes. Voici ce que la déposition du supérieur nous révèle à ce sujet : D. Savez-vous pourquoi De Boey voulait être enterré dans le cimetière de votre couvent ? — R. Ceci regarde ma conscience et n'a aucun rapport avec les jésuites ni avec aucune autre personne. J'ai refusé d'exécuter tout ce qui se trouvait dans le testament de De Boey au sujet de notre convent. Ce qui concerne ma conscience n'a aucun rapport aAec cette cause. D. Quand votre couvent a appris que De Boey voulait être enterré dans votre cimetière, les pères ne se sont-ils pas réunis pour délibérer à ce sujet et n'a-t-il pas été décidé que le corps de De Boey ne serait pas reçu par le motif que l'on aurait dit: «Là où se trouve son corps doit se trouver aussi sa fortune?» — R. Cela n'est pas vrai. Une affaire de cette nature regarde le supérieur du couvent, et j'étais alors supérieur. Antoine Capron, trappiste au couvent de Westmalle n'a pas les scrupules de conscience de son supérieur. Entendu dans l'enquête, il déclare que si De Boey n'a pas été enterré dans le cimetière du couvent, «c'est pour ne pas avoir le nom d'avoir hérité sa fortune.» Je savais, ajoute-t-il, que telle était la manière de voir du supérieur. Le trappiste n'est pas d'accord non plus avec son supérieur quant aux dons faits par De Boey. Il déclare que celui-ci a donné au couvent, outre les terres et le bâtiment dont il a été question plus haut, 72 chaises à un florin pièce, fabriquées à Malines et destinées à la maison des étrangers, et pour la même maison 24 lits en fer. J'ai aussi entendu parler dit ce témoin, d'un cheval noir qui ne valait rien et qui venait de la campagne de mademoiselle Gillis, à Contich. Les relations entre De Boey et les Trappistes ont continué jusqu'à sa mort. Ces derniers lui faisaient de fréquentes visites. Un cocher, au service d'un louageur, a déclaré dans l'enquête, avoir «conduit assez souvent lo prieur et le supérieur du couventdes Trappistes. Je conduisais ces Trappistes, dit-il, de la maison de De Boey à l'établissement Het Zonnekcn, où se trouvait leur voiture. Parfois j'ai conduit ces messieurs à la station. Je ne puis pas dire s'ils avaient de l'argent sur eux lorsque je les conduisais de chezDeBoey à un autre endroit; je ne pouvais pas voir sous leurs robes. D'autres faits rapportés dans l'enquête établissent que ces relations ont continué jusqu'à la mort de De Boey. Mais les trappistes espéraient recueillir de la succession autre chose que les 6,000 fr. de messes payés par Valentyns. Aussi le père supérieur en at d maintes fois manifesté sa mauvaise humeur. Voici ce qu'il disait au témoin Ver■vvimp : «Nous pensions profiter quelque chose »de ce bonhomme, hélas ! nous en avons reçu »une messe d'un franc et demi : au déclin de »sa vieles jésuites, ou la clique des jésuites, »avaient fini par s'imposer à lui. ( Wijdachten »mannelccn nog al wel te varen ; wij hebten, *och arme! er een miskenvanonlvangenvan »anderhalven franlc : de Jesuiten of het je*suiten gespan waren, op't taaste van zijn *leven, onder de micur doorgewerkt.)* Je ne sais pas si Dom a dit: «la clique des jésuites» ou «la canaille des jésuites» (Jesuiten gespan ou het Jesuiten gespuis. La veille de l'a mort de De Boey, le prieur des trappistes s'était encore rendu chez ce dernier, mais les jésuites ne lui ont pas permis d'approcher du moribond. M. Louis-Victor Marguctie, constructeui de navires, à Anvers, 89' témoin entendu dans l'enquête va nous donner de curieux renseignements sur cette dernière visite du père trappiste : Je connais simplement une conversation qu'a tenue M. Kemna,mort Tannée dernière, expéditeur de M. Nottebohrn, conversation qu'il a tenue après la mort de M. De Boey, sans que je puisse préciser l'époque, parce qu'il y a déjà si loogtemps. Cette conversation avait trait à des faits qui s'étaient passés dans la maison de M. De Boey, avant la mort de celui-ci. Il y avait un certain père Antonius, père quêteur de l'abbaye de La Trappe, qui était très familier dans la famille de Kemna. Il venait, par exemple, y prendre sa tasse de café et causer avant de retourner à l'abbaye. Un jour, en présence de Kemna, le père Antoine paraissait excessivement monté, d'après ce que m'a raconté Kemna, à tel point qu'il frappait du poing sur la table, à faire danser les tasses qui s'y trouvaient. Il se plaignait de ne pas avoir eu accès auprès du moribond ou du malade. Il disait aussi qu'ils avaient toujours été si bien avec M. De Boey, qu'ils avaient toujours eu accès auprès de lui et qu'insensib!emt,nt depuis quelque temps ils veillaient à ce qu'il ne pûi plus io voir. Alors son exaspération était montée à un tel degré que M. Kemna, lui fit des observations à cet égard. Il lui dit: «Comment est-il possible, pour un saint homme comme vous, que vous puissiez ainsi vous exaspérer? Je ne me rappelle plus exactement les termes que le père Antoine employait, mais le sens était qu'il était furieux contre les jésuites parce que les trappistes avaient été supplantés par eux. Là dessus, M. Kemna a ajouté d'une manière assez ironique, d'après ce qu'il m'a raconté : «Si M. De Boey vous avait favorisé de certains legs, aussi bien que vous dites qn'il l'a fait pour les jésuites, vous auriez été aussi coupables qu'eux, à mon avis, par le tort que vous auriez fait aux héritiers.» La dessus, le père Antoine s'est fâché contre M. Kemnc. Ces propos ont été plus prolongés que je vous le rapporte, je m'en rappelle parfaitement bien. Je crois encore me rappeler vaguement que M. Cemna a dit que depuis ce jour |le père Antoine n'avait plus mis le pied dans leur maison, parce que M. Kemna lui avait répondu un peu vertement. I). Où cette conversation s'est-elle tenue, en présence de qui et autant que possible à quelle époque ?—R. Pour l'époque, c'est assez difficile à préciser; pour cela, je préfère ne pas préciser l'époque. Cela a été dit dans un local que nous fréquentions assez habituellement, l'Etoile, rue du Chaperon. Je suis sûr qu'antérieurement M. Kemna m'avait racon'é ce que je viens de rapporter, à moi en particulier, aussitôt ou immédiatement après que l'affaire avait eu lieu ; je voyais fréquemment M. Kemna au bassin ou à mon chantier du Kattendyk. Ce que M. Kemna racontait à l'Etoile, a été dit en présence de plusieurs personnes à la société habituelle. J'étais intimement lié avec M. Kemna. M* Steoybant. Le père trappiste n'a-t-il pas dit qu'à plusieurs reprises il a tenté d'approcher de De Boey, que même une fois il a fortement insisté et qu'on l'en a empêché par violence ? — R. Oui, d'après le dire de M. Kemna, je puis l'affirmer. D. Ce même père trappiste n'a-tdl pas dit à M. Kemna que, lorsque De Boey était à l'agonie, on a permis aux deux autres trappistes de monter chez De Boey ?—R. Je m'en rappelle plus. Je ne puis pas l'affirmer. D. Le père Antoine a-t-il dit que les trappistes avaient espéré avoir une partie de la fortune de M. De Boey ? — R. Oui. D. N'avez-vous aucune raison de douter de la sincérité de ce que M. Kemna vous a dit? —R. Non, j'en suis sûr comme de moi-même; c'était la loyauté personnifiée; je l'ai connu pendant 30 ans; je sais quel était son caractère. D. A quel propos M. Kemna racontait-il ces faits et quelles conséquences en tirait-il? R. D'abord, il a jaconté ces faits, comme je l'ai dit, quand ils sont arrivés, et plus tard il m'a répété ces faits devant d'autres personnes, quand l'opinion publique s'en occupait. Pour la conséquence qu'il en tirait, il avait la conviction que l'ordre des jésuites avait profité de l'hér.tage de M. de Boey. D- M. Kemna a-t-il exprimé cette opinion lors de l'entretien particulier dont vous avez parlé ?—R. Oui, la même chose. Il a exprimé la même opinion dans l'entretien particulier avec moi et dans le récit qu'il a fait en présence de plusieurs autres personnes et à différentes reprises. D. Est-ce que, au dire de M. Kemna, le père Antoine n'accusait pas les jésuites d'avoir profité de l'héritage de M, De Boey ? R. Oui, je l'affirme positivement. D. M. Kemna ne vous a-t-il pas dit qu'il viendait au besoin déposer de ces faits en justice ?—R. Oui, il était fermement décidé à le faire. M* Dillen. D'après ce qui vous a été rapporté, qui aurait opposé la Violence aux teutatives des trappistes pour s'introduire chez De Boey? R. Je ne puis encore une fois exactement préciser les noms, mais je me rappelle parfaitement qu'il a voulu faire allusion aux pères jésuites. D. Qu'entendez vous par violence, et d'après ce qui vous a été rapporté, y aurait-il eu des voies de fait entre les pères trappistes et jésuites ? — Je me rappelle ceci, c'est que le père Antoine doit avoir dit : « Ze hebben my aan de deur gegooid » (ils m'ont jeté à la porte; mais de quelle manière je ne puis pas le dire. Cela a été mieux précisé à l'époque à laquelle cela a été rapporté, mais je ne me rappelle plus maintenant. D. Si la conversation entre le père Antoine et Kemna a eu lieu du vivant de De Boey, et celle entre vous et {Kemna après sa mort, comment dites-vous qu'il vous a rapporté cette conversation après qu'elle eut eu lieu ? —R. La conversation que j'ai eue en particulier avec Kemna a eu lieu le même jour ou au plus tard le lendemain que les faits se sont passés et que le père Antoine les a racontés à Kemna. Je voyais M, Kemna tous les jours. Je me suis mal expliqué en disant au commencement de ma déposition que la conversation dont j'allais parler avait eu lieu après la mort. Il serait très possible et je n'en doute même pas, que la conversation qui a eu lieu à VEtoile ait en lieu le même jour que celle de M. Kemna avec moi eu particci lier. D'après moi, la conversation que M. Kemna a eue en particulier avec moi, doit avoir eu lieu avant la mort de M. de Boey. M. Kemna était plein de cette affaire. M. Kemna a fréquemment parlé à VEtoile, après le décès de De Boey, des faits que je viens de raconter. Si M. Kemna en a parlé publiquement du vivant de M. De Boey, en même temps qu'à moi en particulier, cela n'a pas été à l'établissement VEoile, que nous ne fréquentions  pas encore, mais dans un autre établissementpublicque nous fréquentions alors, mais que je ne puis pas* préciser. Samedi dernier, VInternational, qui se publie à Londres, n'a pas été distribué à Paris, et la Patrie a signalé comme le motif de cette rigueur une lettre du pape à l'empereur d'Autriche, laquelle aurait paru apocryphe. L'International vient de publier la même lettre une seconde fois, et son numéro n'a pas été arrêté. Faut-il en conclure que l'authenticité du document est maintenant admise ? Nous l'ignorons, mais nous devons dire que la lettre déjà traduite en allemand , n'a été contesté encore ni par les organes du cabinet de Vienne, ni par ceux de la cour de Rome. Quoi qu'il en soit, la voici telle que la donne VInternational : Lettre de S. S. Fie IX à Vempereur François Joseph Mon bien-aimé fils et auguste Majesté Apostolique. Si le titre (apostolique,) que je donne cidessus à Votre Majesté, et qui vous a été accordé par le Tout-Puissant et par les représentants du Saint-Siège Romain, ne réveille pas, dans votre cœur, les sentiments qui, jusqu'à présent, vous ont distingué parmi tous les autres Monarques, sentiments que vos sénateurs mal inspirés ont su, non pas éteindre mais attiédir chez vous, moi, comme Chef de la grande et sainte association chrétienne, je me crois obligé d'employertous les moyens qui sont à ma disposition comme Vicaire du Christ pour vous ramener à votre devoir. Je le reconnais d'autant plus nécessaire, que je sais que toute votre auguste famille et mêmevous, ô Majesté, vous n'avez, au fond, que du mépris pour ces concessions que tous les chrétiens réprouveront. Vous, ô Majesté, vous avez cru, au milieu des circonstances qui se produisent, devoir vous conformer aux exigences des petitesses modernes, et au lieu de saisir d'une main de fer les brides du gouvernement de votre empire, vous les avez laissées flotter inertes. Et déjà, vous ne pouvez plus réprimer les factions qui, aujourd'hui, ne prient plus, comme elles devraient le faire, mais menacent Votre Majesté. Contentez ces désirs profanes, puisque vous vous croyez obligé de vous plier aux volontés d'hommes sauvages, en perdant, en même temps, le respect que vous devez à la volonté de Dieu ! Détruisez, grâce aux lois nouvelles que vous vous apprêtez à sanctionner, les sentiments religieux et la confiance du monde, en sapant ainsi la base principale d'un Etat régulier, la morale, et, en attirant sur vous la colère céleste, la nôtre, et celle de tous les bons et vrais chrétiens. Vous, Sire, dans le désir que vous avez de conserver votre Couronne, vous reniez le Tout-Puissant qui vous l'a accordée; pour satisfaire vos sujets rebelles, vous exposez vos augustes enfants aux foudres du ciel, et vous ne réfléchissez pas, Sire, qu'avec ces moyens, on no contente pas un peuple irrité, mais qu'on réveille ainsi en lui la volonté d'obtenir plus encore. Vous resterez donc en face d'une plèbe menaçante, sans être soutenu par une conscience pure, sans le grand appui de l'Eglise. Vous avez repoussé les prières de Votre Auguste famille et d'hommes capables pour suivre les conseilsde vos sénateurs(ministres) actuels, et vous avez fait fi des paternels avis que mon Nonce à Vienne vous a donnés de ma part. Malgré tout cela, je viens encore une fois vous implorer, au nom de Dieu, du Fils et du St-Esprit, de vouloir bieD vous rappeler du mot «apostolique», qui distingue votre titre, de vouloir suivre l'exemple des saints Apôtres qui ont répandu leur sang pour leur sainte religion, de ne pas renier un titre, ambition de tout vrai chrétien, et qui a été accordé à votre aïeul d'Hapsbourg parce qu'il a su non seulement rehausser, mais encore défendre la sainte religion qui procure l'éternelle béatitude. Ne pensez pas seulement a vous, Sire. Jetez aussi un regard sur votre nombreuse famille-, sur Votre Epouse qui attend un douloureux mais heureux événement ; pensez, Sire, que tous ces m'-mbres de votre famille feront, demain peser sur vous la responsabilité des désastres qui pourraient naître de vos actions actuelles. Pensez, enfin, au vieux Pape qui vous parle, aux outrages que lui ont fait subir ceux qu'il croyait lui être entièrement dévoués, et je suis persuadé que vous hésiterez à remplir son calice d'iimertume en l'obligeant à changer les bénédictions qu'il tient prêtes pour vous et votre famille, en autant de justes excommunications. En attendant, je n'hésite pas à adresser pour vous au Tout-Puissant les plus ardentes prières, afin qu'il éclaire votre esprit, et je vous bénis paternellement. Rome, 22 mars 1868. PIE IX.