Quels services pourraient rendre les sermons du dimanche dans nos campagnes.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1866-03-25 00:00:00

Quels services pourraient rendre les sermons du dimanche dans nos campagnes. Nous avons assisté quelquefois dans des villages perdus des vallées les plus reculées de l'Ardenne, ou des solitudes les plus s-tériles de la Campine, aux sermons dominicaux, que le curé ou le vicaire du lieu fait entendre à ses paroissiens. Nous y avons rencontré souvent un ergotisme dogmatique, sec et peu fait pour être compris par des populations qui veulent des idées simples, des figures saisissantes prises sur le vif et dans les entrailles de la vie du paysan. Quelquefois, mais trop rarement hélas! nous avons entendu cette parole simple, touchante, qui s'adresse au cœur plutôt qu'à l'esprit et qui semble être un écho de l'Eglise. La politique a malheureusement envahi nos chaires campagnardes et les passions qui ailleurs se voilent de certaines formes courtoises, polies, se manifestent là dans toute leur verte crudité. On y appelle un chat, un chat, et un libéral, un gredin, un chenapan ou un bandit, selon le tempérament du prédicateur. Tout ce qui n'est pas complètement orthodoxe est qualifié de franc-maçon ou de saint-simonien, deux qualifications d'autant plus terribles aux yeux du paysan, qu'il n'y comprend rien et qu'elles seprésententà lui sous la forme terrifiante de l'inconnu. La fonction d'un curé de campagne est, à notre avis, l'une des plus utiles et des plus belles. Celui-là peut dire avec raison qu'il a charge d'âmes et quelles âmes ! envahies par la ruse, l'avidité saus frein et sans vergogne, la brutalité, les superstitions les plus étranges et les croyances les plus dangereuses et les plus ridicules. Ceux qui, sur la foi de leurs journaux, parlent des progrès de la civilisation et de la diflusion des lumières ne savent pas à quel pointus se trompent. Combien de nos villages en sont encore pour les superstitions au XV siècle. Affaires, affections, craintes, espérances, tout y est subordonné à certaines pratiques superstitieuses qui nous ont fait rire souvent. Voyez, à l'époque des tirages au sort, les rites étranges, sauvages, sacrilèges, qui précèdent cet acte si important dans la vie du campagnard. Amulettes, phylactères, sachets constellés renfermant des débris d'ossements ou de cercueils enlevéslanuit dans telle ou telle phase de la lune, avec certaines pratiques, voilà ce que vous rencontrerez dans presque tous nos villages, où les charlatans et les devins ont beau jeu. Nous n'ignorons pas qu'à mesure que l'instruction moyenne se propagera dans nos campagnes, les superstitions qui accompagnent l'ignorance, disparaîtront pas à pas. Mais que d'années s'écouleront encore avant d'atteindre ce but ! Nos statistiques, plus menteuses que des panégyriques, nous dépeignent le progrès marchant à pas de géant, mais les réalités de3 choses, les faits sont qui là démentent chaque jour les affirmations des chiffres. L'ignorance est une de ces crasses séculaires qui repoussera longtemps tous les efforts des hommes bien pensants qui travaillent au développement de l'intelligence des masses et le moyen-âge a chez nous plus d'un nid, plus d'une taunière d'où il repousse obstinément le bon sens et les lumières de la raison. Or, en attendant que luise ce jour oùle dernier de nos vachers, de nos porchers saura lire, chiffrer et écrire, est-ce que nos curés de campagne n'auraient pas une plus belle mission à remplir, que Celle d'éreinter les francs-maçons, les saint-simoniens et les libéraux dépeints comme des zélateurs de la Bâte apocalyptique, en arrachant de l'esprit de leurs auditeurs ces sottes, sauvages et sacrilèges superstitions qui régnent en maîtres dans la plupart de nos campagnes? Un quart d'heure employé tous les dimanches à sarcler de ces esprits en friche, les mauvaises herbes que l'ignorance y sème et y fait germer avec tant d'énergie, serait, à notre avis, mieux employé qu'à prouver que les libéraux, les philosophes sont desgredins voués à la géhenne et à la poêle à frire du diable. Il y a là, à notre avis, de bonnes et grandes choses à faire et Monseigneur de Malines, s'il voulait donner quelques instruetions  dans ce sens à son clergé, rendrait un service immense au pays, sans compter qu'il y gagnerait peut-être plus de respect pour ses espaliers et les pommes de son jardin. (Sancho.) Qu'en pense le Wort für Wahrheit und Recht? $n ber $Bunbe«taflSfifeung Dom 21. Sftärj würbe auf Antrag be« SBcititärauSfdniffeö bev »efdjfoß gefaßt, bie feit einiger £eit unter* brorhenen SBerljanb.fuitgen mit ber @rofr fiersogüd) Viireiituiirgifdieu Regierung in betreff eine« Reglement« für bic SunbeSfeftung Suyemburg wieber aufjunehmeit. £)u ber tjolje 93unb bic 3eit unb Umftänbc gelegen finbet jik enbtidjen Regelung biefer g-rage, bereu 2Bichtigfeit fia) jeber Söürgev unferer ©tabt noiffominen bereufst ift, unb ba îuoljl bei bereu 93eratl)utig unfer Sotlcgimtt ber 33ürgermeifter unb Schöffen ein gewiegtes SBort mit ju rebeu r)aben wirb, wäre e« wohl um fo bviugenber itotbwenbig baëfetbe ju rjeroollftänbigen. 23ovftd)t mib ©efctj fäntett fiter, überein. Diekirch, le 24 mars 1866. Monsieur le Rédacteur, Il y a maintenant près de trois mois que la convention avec le Guillaume-Luxembourg pour l'exploitation de ses lignes télégraphiques a été sanctionnée par le? Etats, et cependant nous sommes toujours privés de cet élément de communication rapide et agréable. Il est bien sûr que si nos ministres demeuraient ici, où ils verraient le télégraphe en guise de supplice de Tantale, il y a longtemps que la chose serait faite. Mais les messieurs de la capitale, qui peuvent correspondre télégraphiquement avec le monde entier, ne s'occupent guère de la privation qui est imposée aux autres localités du pays. Nous nous demandons en vain quels peuvent donc être les empêchements à la réalisation de notre désir? Y a-t-il des travaux à exécuter, des difficultés à vaincre? Nous n'en voyons pas. Il n'y a qu'une chose à faire, c'est de fixer le prix du télégramme et de laisser voguer la galère. Espérons que cela se fera sous peu Agréez, etc. P.