Deutschland.
Luxemburger Wort, 1871-09-26 00:00:00

Deutschland. Berlin. ä>'>. Sept. (Mainz und München.) In ber nicht öffentliche» berathenden Versammlung der Altkatholiken sind eirea 500 Delegirte anwesend — so beginnt eins unserer heutigen Telegramme, Wir wisse,! nicht, was sich bie Münchener Filiale bes Wolfffchen Telcgraphenbüreaus unter einem circa benkt unb wollen nicht annehmen, daß sie nach dem Grundsätze je nes langweiligen Professor-? gehanbclt hat, ber seine Vorlesungen immer mit „Meine Herren" begalt», obgleich nur ein einziger Stnbio ben Worten seines Meisters lauschte, Lassen wir also immerhin ihrer 5,00 im bentschen Athen beisammen gewesen sein, so ist ist das doch »ach dent Geschrei, welches seit Woche» in allen liberalen, freiconservativen mid osficiose» Blättern gemacht worden n'ar, i,i ber Thai ein gar zu erkläglicher Erfolg, Man bedenke! es sollte» nicht allein die ÄltkatlMike» ans Teutschlanb, sonbern auch die aus Oesterreich-Ungarn, aus ber Schweiz, ans Frankreich, Englanb u»b Italie» erscheiüen unb zuium.i zumm^rüm hat es diese inteniatwnale i.iga auf „circa 500" gebracht! In Mainz dagegen waren ihrer — nota Ken« ohne vorangegangener Reklame ber liberalen Presse — über 2000, unb ba bei kein Franzose, kein Englänber, kein Welscher. Unb hat doch bie am 29. unb 30. August zu Freiburg stattgefnndene General Versammlung ber schweizerischen Pins-Vereine ebenfalls über 2000 Theilnehmer gehabt, begleichen die am IL, 17. u. 13. September zu Clberfeld staltgehabte Versammlung ber katholischen Gesellenvereine. Mit ihren großen Zahl der Altkatholiken hätten also hier bie Liberalen fammt ber trotz allebem unb allebem öfficiösen ,Norbo. Ällg, Z/ unb ber rabicabliberal-conseruativ-reactionären Krzg. wieder einmal jämmerlich FiaSko gemacht. Und waS werben bie Herren in München beschließen? Sie sich wollen laut ihrem Programm zum Primate bes Papstes bekennen. Daburch vernichten sie jebe Möglichkeit einer etwaigen Verschmelzung mit bem Protestantismus. Sie sinb aber auch keine Katholiken, benn sie vermerfen, wenn nicht mehr, so bock zum Minbest?» ki, nmMchg Infallibtlität beS Papstes. Diese Neuerer werben also lebiglich auf sich selbst angewiesen fein. Wie sie aber bann uuler einanber fertig werben follen, unb wie sich namentlich später bie Dinge gestalten werben, baS muß mit Recht ihr größter Kummer fein. Eigen-thümlich ift es schon, baß ber Vorsitzenbe ber Versammlung, Professor Schulte eine allgemeine Diskussion zu verhüten fuchte. Eine solche wäre aber bei ben wesentlichen Differenzen, welche zwischen ihm nnb anbern Teilnehmern am Congresse, z. B, Anton unb Huber, bestehen, unbebin^t nothwenbig gewesen. Auch beneiben wir Herrn Döllinger unb Herr Mtchelis nicht um bas Gefühl, welches sich ihrer bemächtigen muß, fobalb sie sich in Gefellfchaft anerkannter Materialisten oder wenigstens ausgesprochener Pan- théiste» befinden. Welch' andere Einheit in Mainz. Alle Worte, welche dort gefprochen wurden, nthmeten nur einen Geist, den Geist der Anhänglichkeit an die Kirche und das begeisterte einmüthige Gelöbnih der Treue, welches über 2U00 fast durchweg hochgebildete und einflußreiche Männer ihren Bischöfen leisteten, — war das nicht eine Manifestation wie sie nur selten in den Annale» der Kirche za verzeichnen ist? Herr Oberlehrer Stumpf aus Coblenz foll, wie berichtet wird, gefonnen fein, auf dem Altkatoliken-Congreß einen Vortrag über die Einigkeit in den ersten christlichen Gemeinden zu halten. Wir sürchten, daß er an dem ihm zunächstliegenden Beispiele Gelegenheit finden wird, zu zeigen, wie die altchristlichen Gemeinden nicht gewesen sind. (Germania.) München, 22. Sept. Ueber die Constitnirung und den Beginn der Thätigkeit des hier tagenden Protest Katholiken-Congreffes liegen folgende weitere Nachrichten vor. Mit Prof. Windscheid aus Heidelberg theilt das Ehrenpräsidium Landamman Augustin Keller aus Aarau; als Secrétaire fungiren Semi nar»Direetor Dr. Schwicker uns Ofen, I)i-. Stumpf aus Koblenz nnd Appellrath Wulssen aus Passau. Wie telegraphisch bereits gemeldet, nahm der Eongreß in der ersten nicht öffentlichen Versammlung das von Döllinger, Neinkens, Schulte, Huber, Maa« hen. Langen und Friedrich redigirte Pro» gramm mit einer Aenderung an, welche für das katholifche Volk „die verfassungsmäßig geregelte Theilnahme au den kirchlichen Angelegenheiten" in Anspruch nimmt. An den Debatten betheiligten sich u. A. Prof. Stumpf (Koblenz), >>r. Tangermann, Prof. Michelis, Nr. Wollmann, Direetor Schwicker (Ofen), Prof. Maaßen und „Pfarrer" Aloys Anton aus Wien, Professor v. Döllinger, Landam» man Keller und Ofsinin (Petersburg). Das Referat über Position 6 des Programmes in welchem die Austreibung des Jesuiten Ordens aus Deutschland als ein Ziel hin» gestellt wird „andächtiglich zu erwünscheu", ist liberalen Blättern zufolge Hrn. Prof. Michelis anvertraut, der auch in Gemeinfchaft mit Pater Hyaeinthe (Abbe Loyson) inl Museumssaale Vorträge für Frauen und Jungfrauen halten wird. Inzwischen wird aus verschiedenen Städten Vaierns noch neuer Zuzug zum Congresse angekündigt. Nürnberg schickt, wie der ,N. 6/ meldet, neben dem Bezirksgerichts-Nath Herz den Turnlehrer Stark. Demselben Blatte zufolge sind gestern zu den am 23. und 24. stattfindenden öffentlichen Versammlungen des Congresses nicht weniger als 42 Verichterftatter vorgemerkt. Aus dem Elsaß, 21. Sept. Den materlollen «Schüben, „eiche uns uus der Wiedervereinigung mit Deutschland erwachsen sind, sucht man eifrig abzuhelfen. So ist unsereii Industriellen «ine allerdings kostbare Frist gestattet dadurch, daß die Erhebung des Zolles auf franzüfifcher Seite bis zu Ende dieses Jahres verschoben und im kommenden Jahre in der Weise eingerichtet meiden soll, daß erst ein Viertel und dann die Hälfte des Zolles den von elfasser Produkten zu erlegen ist. Es wird das ohne Zweifel einiges zur Besserung der trüben Stimmung unserer Fabrikanten beitragen. Ein anderer Vortheil ist durch die zollfreie Ausfuhr unserer Weine nach Deutschland geboten. Den' hierländischen Wein-Producenten hat überhaupt der neue Wechsel der Dinge die günstigsten Aussichten gebracht. Treten ein Mal höhere Preife für ihre Erzeugnisse ein, fo können sie auch von ihrer bisherigen 'Praxis abgehen und der Cultur der besseren Traubensorten eine grü» siere Aufmerksamkeit angebeihen laffeu. Feiuere Weine haben fetther immer fchtechter rentirt als orbinaire, uub beshatb würbe bie Herstellung ber ersteren gänzlich' vernachlässigt. Iu ber Umgegenb vonHagenau, Bischwetler unb Molbheim geräth bieses Jahr auch ber Hopsen ziemlich gut. Im vorigen Jahren mußten bie Probuceuteu ihre Waare sämmtlich zu Spottpreisen losschlagen; benn es fehlte an Käufer unb Wegen, um bie Waare ztt versenben. Dieses Jahr hat freitich nur bas Drittel einer guten Ernte ge> bracht, aber bie Nachfrage ist stark unb bie Angebote übersteigen schon 200 Frcs. Man mag sich vorstellen, une Menschen, bie materiell unb moralisch fid; zu Voden gebrückt ühlen, fid; geistig erheben, nachbaut wieber ein Mal ein Sonnenftrah, burch bas schwere Gewölk gebrungen. In anberer Beziehung ift auf beu kurzen heiteren Sonnenschein wieber arges Dunkel gefolgt: au bie Spitze ber eonfessionölosen Schulbehorbe hat man einen Protestanten gefetzt. Schulrath Arnold, dessen Wirken ein segensreiches war, kehrt nach Schlesien zurück. Die Schulmänner, welche er berufen, fühlen sich verstimmt unb benkeu gleichfalls au Weggang. Alles, was auf diesem ©ebiete feit einem Jahre geschehen ist unb verheißen würbe, soll anullirt unb als nicht geschehen betrachtet werben. Novn» n»8citui' nrdn. Selbst ber eueral-Gouverneur v. Vismarck Bohlen foll feine Entlassung nur deshalb verlangt haben, um nicht bei ber neuen Ordnung der Dinge mitwirken zu muffen. Wollte man bie beibeu entgegeugefetzten NidMngen bezetd)nen, bie einauber iu schnellem Wechsel gefolgt sinb, so konnte man bie erste bie prenßisch-eonservattve, bie anbere bie liberal-nationale ueunen. Die Eonsesnonslosigteit ber Schule, mit ber wir beglückt werben sollen, ist ben Geistlichen aller Confessioneit verhaßt unb wirb von allen perhorreseirt. Das Volk verabscheut dieselbe, kann sich überhaupt eine Schule ohne Gebet, biblische Geschichte, Katechismus u. f. w, gar nicht beuten. Die EonsessiouZlofigkeit ist bas eigenste Probuet ber religionslosen Staates unb ein Vieblingsktub religionsloser Staatsmäuuer; sie soll beut christlichen Volke mit Gewalt aufgezwungen werben. In beu Staatsschnlen Nordamerikas bilbe» sich Millionen religionsloser Menschen aus, eben weil bieselben eonfessionslos sinb. Unb nun gar bie v rhängnihvolle Vebeutung, welche diese Confeffionslofigkeit für bie geistlichen tehrenbeu Genosseusd;nfteu habeu muß! Mau sollte meinen, auch ein tehreuber Bruber, eine lehrende Ed)wes!er sei im Staube, einer confessionslosen Sd)ule vorzustehen, wenn eonfeffiouslos nur in beut Sinn zu nehmen fei, baß kein Religionsunterricht erthetlt werben foll. Das ominofe Wort foll aber im ©iune derjenigen, welche für bie Sache wirken, einfach so viel wie confefsionKfeinblich, ober doch wenigstens christenfeinblich bebeuteu. Daher bie Abneigung ber Apostel ber Coufefsionslofigkeit gegen bie geistlichen Orben. Das wieberholte, fogar an allerhöchster Stelle vorgetragene ©efuch ber Gemeinbe Nosheim, bie Leitung ihrer Schule Schulbrüberu übertragen zu bürfen, ist befiuitiv zurückgewiefeu worben. Ein Schul-Iufpector foll fogar gesagt haben, „in zwei Jahren würben weder Schulbrüber uoch SdMschwcstern mehr in Elsaß-Lothringen lehren". Das fiub traurige Coufeaucu» zen bes neuen Systems, bie ein nicht auszurottenbes Mißtrauen wecken. „Soll uns beim alles, was uns lieb, theuer unb heilig ist, entrissen werben?" klagt bas Volk. Als eigeuthüml'che Illustration bieser Eoufeffionslofigkeit der Schule gilt nod; obeubrein, bah ber neue Oberschulrath ein protestantischer Theologe ist. Also boch nicht so ganz uub gar confessionslos! (K. V.)