Deutschland.
Luxemburger Wort, 1864-09-21 00:00:00

Deutschland. Berlin, 16. Sept. Die Residenz bietet seit einigen Tagen ein recht bewegtes militärisches Bild, dessen Wirkung durch das Erscheinen der vielen fremdherrlichen Militärs in den Straßen noch erhöht wirb. Die fremden Cffi* eiere nehmen eifrig die hier und in Spandau befindlichen militärischen Institute und Fabriken in Augenschein. Besonders zeigen die russischen Offieiere, »on denen 24 atier Grade und Waffen hierher gesandt worden sind, ein lebhaftes Interesse daran. Es heißt, daß fie den Auftrag haben, die hier gesammelten Materialien für die bevorstehende Reorganisation der russischen Armee in Bezug auf Eintheilung und Bewaffnung zu »erwerben. Würzburg, 13. September. Noch immer mehrt sich die Zahl der Milglicdcr ter Versammlung, worunter jetzt auch etwa 12 Mitglieder des westfälischen Adel« und einige Adelige aus ter Nheinprouinz sind; auch Frhr. v. Andlaw ist eingetroffen. Der Adel der nähern und entferntem Umgegend »on Würzburg ist dagegen fehr spärlich »ertreten. Außerdem trafen noch hier ein: Decan Schwarz C^îebacteur der Zeitschrift „Kirchenschmuck"), Präses Slot Ping »on Köln, Präses Dr. Gruscha aus Wien und Dr. Mayer, Gencralpräsrs der baierischen Gesellenvereine. Zur Vertretung der katholischen Vereine Ungarns ist ein besonderer Abgesandter, Canonicus Kubinely von Kaloscha, begleitet v?n meurent jungem Geistlichen, erschienen. Graf Friedrich Thun aus Böhmen, früher Präsidial-Gcsandtcr in Frankfurt und östcrr, Gesandter in ©t. Petersburg, eröffnet die Reihe ter Vorträge. Er spricht zunächst aus, Wie die Größe und die Bedeutung dieser Versammlung ihm imponire; er sei bloß als Lernender gekommen, um die Versammlungen kennen zu lernen, und diese Kcnntniß in fein Vaterland mitzunehmen. (@raf Thun ist Vertreter zweier größerer Vereine, der Diöcesan-Brudcrschaft vom h. Michael, und der General-Confcrenz der Wiener katholischen Vereine.) Er versichert, daß der Adel Ocsterreichs durch und durch katholisch fei. Er spreche offen aus, er sei Aristokrat, und sei stolz darauf; er dürfe dies aber sagen, da nach feiner Ucbcrzeugung der Adel nicht ein Recht, sondern eine Pflicht sei. Auch darauf sei er stolz, daß er einen Namen trage, der unter einem der größten Acte unseres Zeitalters stehe, unter dem »ici angefochtenen österreichischen Concordat. Er macht Mittheilungen aus Ocsterreich, das durch eigene Schuld Wenig gekannt sei, theils aus Apathie, theils aus Bescheidenheit. Er erörtert die drei Ursachen der Erkaltung des katholischen Lebens in De* fterreidJ, und findet die erste in den Wirkungen des losephinismus. Der hochbegabte Kaiser Joseph würde, meint er, Wenn er jetzt lebte, ganz anders handeln. Zur Charakteristik der österreichischen Zustände vor einigen Jahrzehnten führt er an, er habe einen gut katholischen Religionslehrer gehabt, der die ganze Zeit des Unterrichts dazu verwandte, zu beweisen, daß die officiel! vorgeschriebenen Lehrbücher durch und durch unkatholisch wären. Der zweite Grund fei die wirklich väterliche gierung,• die so viele Jahre für bas Wohl der Völker in einer Weise besorgt war, daß man sich in Oestcrreich gewöhnte, alles »on ter Regierung zu erwarten und selbst an nichts zu denken. Endlich sei die dritte Ursache, daß die Oesterreicher nicht nöthig hätten, im Kampfe gegen Andersdenkende zu leben, wie dies im übrigen Deutschland stets nöthig war. ©o ist Oestcrreid), sagt der Redner, Wie materiell, so auch religiös eingeschlafen, und beginnt kaum zu erwachen. Dieses Erwachen beschreibt er in der ergötzlichsten und geistvollsten Weise. Er geht tann über auf den Stand der verschiedenen katholischen Vereine in Oesterrcich und erwähnt, daß in Wien selbst 180 — 190 religiöse Vereine bestehen, aus deren Vorständen man jetzt eine monatlich sich versammelnde Gcncral-Confcrenz gebildet habe. Es fei große Hoffnung vorhanden, daß in nicht ferner Zeit in Oesterrclch eine große Regsamkeit sich entwickeln werde. Dann würden viele Schwache sich um die Stärkern schaaren, und die Zahl der Un* gläubigen nicht gar so groß erscheinen, Rechtsrath Dr. Roßbach von hier, bekannt als staatsökonomischer Schriftsteller, hat die sociale Frage zum Thema feiner Rede gewählt. Er betrachtet die drohenden Symptome der nahen gewaltsamen Lösungsversuche, deren Erstlinge in England, in Lyon, in der Varrikadenschlacht vom Juli 1848 in Paris schon zu Tage getreten seien. Die sociale Frage fei die entscheidende Frage der Menschheit, an der das Alterthum zu Grunde gegangen fei. Die Systeme, die in der Gegenwart von großen Geistern ersonnen worden, hätte weder die Probe der Wissenschaft noch die Ces Lebens bestanden. Man müsse also von neuen Gesichtspunkten aus untersuchen, warum die altern Gcscllschafts- Veifassungcn untergegangen seien. Es sei dies aber geschehen, so oft der Mittelstand sich inîicrltd) zersetzte, auflöste und verschwand. Einen Haupttheil der Schuld trage natürlich die Hartherzigkeit der Besitzenden. Die Freiheit mit ter Liebe vermählt habe die Welt gerettet, ohne die Liebe habe sie die Welt geknechtet und zu Grunde gerichtet. Nachdem der Redner die Aufgabe der Erziehung bezeichnet, erklärte er, daß zuerst der Arbeiterstand selbst die Hand an's Werk legen müsse, dann habe tic besitzende Classe einzutreten, und erst, was auch diese nicht könne, dürfe man von der Gesellschaft, vom Staate »erlangen. Man müsse die wahre Solidarität aller Stände erkennen. Der Nerner betrachtet die Geltung der Stände in verschiedenen Zeitaltern: der Adel war der herr- sehende Stand, so lange er der Präger ter Cnltur ter Zeit war; damals war er es , als er für ren Erlöser Hütete, als er persönlich die Armen Pflegte; das Bürgcrthum hatte die leitende Macht, als es in geschlossenen Ordnungen dastand, als bei ihm fromme Sitte galt. Silier unserer Zeit ist die richtige Eikcnntniß der socialcn Zustände abhanden gekommen: vor dem Mammon beugt man sich, die Talente ï>er> göttcrt man, aber die Charaktere tritt man in den Staub. Jeder Stand, der sich aufraffen Wolle, muffe beginnen mit der moralischen Zucht an sich selbst; die wahre Bildung der Zeit müsse getragen fein »on der Religiosität. Mit Klarheit und Feuer setzt der Redner die Wichtigkeit der Association, die auf dem freien Vertrage beruhe, für unsere Zeit auseinander. Sie müsse die Extreme nach beiden Seiten bekämpfen, tiefe Armuth und den zu großen Neichthum, und müsse zu dem mittler« Vermögen, bas gesunde Zustände begründe, zurückführen. Aber dabei fei auch nöthig, daß die Association auf einem sittlichen Lebeusprincipe beruhe. Für jeten Besitzenden fei es heilige Pflicht, bas Genossenschaftswesen in feinen verschiedenen Formen zu fordern. Die besitzende Classe müsse intervenircn, weil alle Staatsbürger doch Glieder Eines Leibes seien. Der Redner geht auf den mächtigen Hebel des Crédits naher ein; der Crédit solle, Wie früher nur dem Grundbesitzer, jetzt auch dem vierten Stande bienen; die Verallgemeinerung tes Crédits werbe das Mißverhältnis) zwischen Capital und Arbeit ausgleichen, und die Gegensätze versöhnen. Er weist auf die $erfonal*Smutbanfen hin, die bereits vielfach, g. B. in Schottland und der Schweiz, bestehen, und führt feine Ideen über die Crcdit-Institutc, den den Arbeitern zu gewährenden Antheil am Gewinne und bergt mehr des Weiter« aus. Ferner erörtert er, was man vom Staate mit Recht verlangen könne, und warnt davor, zuviel von ihm zu erwarten, obschcn er mehr thun müsse, als bis jetzt. Er schließt mit dem Satze, baß das Christenthmn die Welt überwinde. Pater Modeste, Dtrcctor der deutschen Mission in Paris, spricht über die Auswanderung und beschreibt das traurige SooS unzähliger Auswanderer mit der ihm eigentftümlid)en, von frühern Versammlungen her schon bekannten innigen Beredtsamkeit. Das Bild, welches er »on der Lage der Auswanderer in Havre und von den Zuständen der untern (Stoffen in Paris entwirft, ist herzzerreißend. Mit der Sittlichkeit geht der Glaube zu Grunde, und die Prosclytenmacherei benutzt die schrecklichen Leiden ter Armen. Auf die Frage eingehend, Was zu tftun sei, gibt der Redner die Antwort, daß der Auswanderung unbemittelter Leute auf jede mögliche Art Einhalt gctl)an werden müsse. ©eine Erfahrung habe ihn gelehrt, daß von zwanzig ausgewanderten jungen Leuten neunzehn verloren gehen. Da aber der Auswanderung nicht zu steuern sei, müsse man für das zeitliche und ewige Wohl dieser Armen sorgen. Dafür sei schon viel geschehen durch die Jesuiten, die in Nancy, Paris und einer dritten französischen Stadt besondere Institute für die Mission unter den Auswanderern gegründet, und durch die Lazaristen, die in der würdigsten Weise mit ihnen wetteiferten. Was der Bonifaciusvercin für den Norden, müsse der St. losephsverein für die Auswanderer fein; er habe ein unendliches Feld der Wirksamkeit vor sich. Regens Domcapitular Moufang bespricht als einen Theil der Schulfrage die Frage der Universitäten. Am Schlüsse des vorigen Jahrhunderts, sagt er, habe Deutschland 38 Universitäten gehabt, 18 katholische und 18 Protestantische, zwei gemischte oder Paritätische (.^etbelberg und Erfurt). Von dieser großen Zahl gebe es heut zu Tage nur noch 22, und zwar nur 6 katholische und einige paritätische; die übrigen feien katholikenfeindlich, obschon die Katholiken in Deutschland die Mehrzahl bildeten. Verschwunden sind Köln, Münster, Trier, Paderborn, Mainz, Fulda, Barnberg, Dillingen u. f. W. An die bekannte Denkschrift über die Parität in Preußen anknüpfend, Weil nur über Preußen anthentische Berichte vorliegen, thcilt er mit, wie in Preußen nur der zehnte Thcil der Universitätslehrer katholisch fei, während von der Einwohnerzahl zwei Fünftel Katholiken sind, Wie nur ein einziger Katholikin allen medicinischcn Facultätcn als ordentlicher Professor angestellt fei u, f. w. Er mahnt kräftig an die Pflicht, die sechs noch übrigen stiftungsmä- jiig katholischen Universitäten als solche zu erhalten, und tic Rechte zu reclamiren, welche die Katholiken in Bezug auf fie und tic paritätischen Anstalten haben. Ehre, —ruft er au«, — Ehre dem Rheinischen und Westfälischen Adel, ter den Muth hatte, tic Ansprüche Münster« auf meurent Provinzial-Landtagen zu unterstützen; Ehre auch den Bonner Studenten, welche beim Ministerium tic Parität reclamirten; Ehre den anderen Studenten, welche ihnen beistimmten, ohne Furcht, sich im späteren Avancement zu schaden. Neben tiefer Erhalhing ter wenigen noch vorhandenen paritätischen ober katholischen Universitäten aber fährt der Redner fort, sei tic Errichtung einer Uni» vcrsität nöthig, die in allen Faeultäten durch und durch katholisch fei. Diesen Plan hätten die Bischöfe und der h. Vater mit Freuden gut geheißen, Gerate in jener Schrift über die Parität, welche zeige, wie viele junge preußische Gelehrte das Vaterland mangels Anstellung hätten verlassen muffen, findet der Redner die besten Beweise für die Notwendigkeit einer katholischen Universität. Er prüft die schweren Bedenken wegen der zur Errichtung erforderlichen Millionen und des Ortes, da wenige Regierungen ihre Errichtung gestatten würden. Dennoch hält er das große Werk für ausführbar in nicht gar zu langer Zeit. Er hält der Geistlichkeit und dem Adel die Pflicht vor mit gutem Beispiel voranzugehen. Daß der Staat die Gründung einer katholischen Universität nicht erlauben sollte, werde nicht mehr zu fürchten fein, sobald vier oder sechs Millionen vorhanden feien, die Kosten zu bestreiten. In Ocstcrreich habe bereits der Kaiser den Bischöfen gestattet, für Errichtung einer freien katholischen Universität zu wirken. In Preußen fei es ein protestantischer Herrscher gewesen, der den Bischöfen zuerst den freien Verkehr mit dem h. Vater gestattete, der ebelc Friedrich Wilhelm IV., den Gott dafür segnen wolle! Der Redner hat das Vertrauen, daß auch heute noch dieselbe Gesinnung sich bei dem kräftigen Stamme der Hohcnzollcrn erhalten habe, und gewiß werde der jetzige König nicht Nein sagen, wenn die gefammten Bischöfe vor den Thron träten und sagten: wir wollen als gute preußische Untertanen, als gute Deutschen, als echte Katholiken eine freie echt katholische Universität gründen. Auch Baiern, meint ter Redner, mag uns eine Stätte bieten; sein junger König ist ein frommer Herr, Er spricht bann von der Herrlichkeit der katholischen Universität München zur Zeit feiner Jugend und von dem Schütze, den Vaicrn gewährte, als man 1837 tic Kirche in tic schlimmsten Fesseln schlagen wollte. Baicrn, ruft er aus, war stets groß, wenn es kalholische Politik trieb, nicht aber, wenn es über die ihm angewiesene Stellung und Größe hinaus wollte. Wir werden sehen, sagt er weiter, daß Deutschland im Stande ist, eine neue große Universität zu gründen, die nur dem Gesetze Gottes unterworfen ist. Mit einem Hoch auf den h. Vater schließt der Redner, der wie immer seine Zuhörer fesselte. Der profitent entläßt die Versammlung mit dem Christengrußc: Gelobt fei Jesus Christus! (K. S8Ï.J Würzburg, 14. Sept. Hofrath Phillifts, als Berichterstatter der vierten Abtheilung (für Wissenschaft und Presse), theilt mit, daß die« selbe das Statut einer Vereinigung zur Herausgabe und Verbreitung zeitgemäßer Broschüren genehmigt hat, welches bann verlesen und von der Generalversammlung acceptirt wird. In bas Somit« für dieses Unternehmen sind gewählt : Domcapitular Geistl. Nath Thissen, D'-- Ioh. Ianssen und Dr. Nicdermayer in Frankfurt und Professor Dr. Hassner in Mainz, Das Statut lautet folgendermaßen: Vereinigung zur Herausgabe und Verbreitung z zeitgemäßer Vraschüren. Alle, welche die Gegenwart kennen, stimmen tarin überein, daß eins der wirksamsten Mittel zur Verteidigung und Verbreitung der Wahrheit und zur Bekämpfung der herrschenden Vorurteile und Lügen gut geschriebene Broschüren sind. Dieselben haben den Vorzug vor Büchern, daß sie von Vielen gelesen werden, und vor Zeitungen, tag fie einen bleibenden Eindruck machen, einen längern Wcrth behalten, einer größern Verbreitung fähig sind. Soll aber dieses Mittel erfolgreich angewendet werden, so ist ein Doppeltes nothwenbig: 1. daß die geeigneten Broschüren geschrieben, 2. daß sie recht verbreitet werden. Das (frjrcrc wirb Woftl am beften burd) ein ntd)t gu gaftlrcid)eS birigirenbcS Somité mit einem remuncrirten ©ecretär — bas 3weitc burd) einen möglid)ft ausgebeftnten Serein »on SUmeftmcrn, ber an befteftenbe Sereine fid) an* leftnen farm, ermögltd)t. 3u tiefem 3wectc Werten folgenbc Statuten torgefd)lagen: 1. Gs wirb ein Somité »on bret ober fünf ernannt, rcmfclbcn fteftt es frei, anä) anbevc geeignete Männer, fei es münb* lieft, fei es fd)rift(id) gu beratften. Daffelbe ftat bie îftimate unb bie Scrfaffcr bfr Srofd)üren gu wäftlcn, unb bafür gu forgen, baß jebe« Saftr geftn Srofcftürcn »on ftöd)ftenS gWci So* gen über bcfonbcrS wiefttige unb gettgemäße ©cgcnftänbe crfd)einen, ober bereits erfeftienene Arbeiten in gorm ber Srofrftüre »erbreitet Werben. terfelbcn foïï bie Ucberwinbung btr fterrfeftenben Sügen unb Sorurtfteile gegen bie fatftolifdje Ss?al)rfteit auf allen ©ebieten bcs Kiffens unb Scbens fein. Sfamentlid) foflen ©efdjicftte, focialc fragen, bie ©d)ulfadje, ba« sîed)t unb bie gretfteit ber unb bie öf* fentlicfte 2Rcral berücfficfttigt werben. 5310ß po* liti|d)e gragen, fowie '.'lllcs, Was gu sJarteiun* gen unter ben Äatfjolifen felbft Ülnlaß geben orber irgenb Slnttoß erregen fönnte, ift ausgc* fcftloffcn. Die Arbeiten feilen gebiegen, babet aber populär, anreger.b, untcrftaltenb oftne ge* ftäffige s)olemiî fein. Der Druct ber Srofcftü* ren foll fo eingeriefttet werben, baß fammtlicfte irt einem Saftre erfeftienenen gu Ginern Sanbe »ereinigt werben tonnen. 2. Das Somité fletlt jur Sßeforgung ber Sor* refponbeng unb Seitun.i bes Drucfes unb ber Sorrectur unb anterer äftnlicften ?(rbeiten et* nen ©ecretär an, bern eê je nad) ber Arbeit unb ber Rentabilität beS UntcrncftmcnS einen ©eftalt »on 300—COO %l beftimmen ïarm. 3. Die Fertigung ber 33rofcftüren foll nur feld)cn Scannern an»ertraut werten, weldje burd) iftre ed)t fatftolifdje ®efinnung, iftre SBif* fenfeftaft unb iftre fcftriftftcllerifcfte 2üd)tigfeit 33ürgfd)aft leiften, ta^ nur Sortrefflicft.es gc^ liefert Werbe. Gs feu iftnen ein anfeftnlidjes -Honorar »on mtnbeftens 40 Sftlrn. pro S3ro» feftüre gu gwei Sogen geboten Werben. 4. 3ur Serbrcitung ter SSrofdjû'ren bieten bie gaftlreicfcen ïatftolifd)cn Sereine ein »ortreff* lidjeS -Oîittel, infofern biefe ftd) angelegen fein laffen, nid)t bloß fefte ©übferiptionen burd) iftre 2)?itgltebcr ju »erfd)affeu, .fonbern aud) tureft unentgeltlicfte Sertfteilung ober 3ufcn« bung an bern Drt iftreê Sefteftenê bic SBrc* feftüren in bic £à'nbe folefter gu brin* gen, beren Äenntnißnaftme ber ©adjc »on 9iutjen ift. Der im Saufe biefes SaftreS »on granïfurt aus gemachte 2(nfang, bie Sereine für ben fraglicften 3^^ gu gewinnen, ftat einen fo er* freulidjen Grfolg gefunben, baß »on einem gortfebreiten auf bern angebahnten Sßege ein großartiges ©elingen bes UnterneftmenS in ft* djerer 2lusftd)t fteftt. 5. Der ©übferiptionspreis pro 10 SBrofcftü* ren fei 10 Silbergrofdien ober 36 iîreuger. Der Sabenpreis ber einzelnen fott 9 sîreugcr nid)t überfteigen. Den ©übferibenten werben auf je 10 Gremplare 1, auf je 100 Gremplare 15 Gremplare frei gewäftrt, «nb Werben 9?ad)' lieferungen mit 1 ©itbergrofd)en ober 3% Äreu* ger pro Gremplar berechnet. 6. Den fatftolifeften Sereinen iji es geftattet, Sorfcftläge für 2tnfertigung ober Verausgabe geeigneter 33rofd)üren bern Somité einzureichen, unb foü biefes fold)e Sorfd)läge nad) äftög* lid)fcit berüct|lcfttigen. 7. Der ©ig bcs Somité's ift gu granffurt a. Ti., unb finb alle 3ufwbungen û« bie 2tbrcffe: $errn 33ud)ftänbler (Serlag für Sunft unb 2Biffenfd)aft), gu rid)ten. $err ïftiffen empfieftlt bas Unterneftmen ben ?(nn>efcnben, benen bas gebruette ©tatut guge fteïït wirb, unb bittet, bereit« im Dltober gaftl* reidje Seftellungen nad) granffurt gelangen ju laffcn, namentlid) son eiten fatftolifcfter unb gefelligcr Sereine. 3u>n SBewcifc, wie jeftr bie bereits »erfueftswetfe »er* öffentlid)ten beiben Srofcftüren gewirft ftätten,' ergäftlt er, wie bas „granff. 3ournal" ein fal* fcftcS 33re»e eines 9)apftcS gebraeftt, aber burdj 3uftellung ber erften Srofcftüre gum SCitcrruf gezwungen werben fei. 9?icb.t mtnter gut wirfe tic greette Stofcftürc, Welcfte nad)Wcife, Welchen grimmigen £aß gegen tie beutfefte Station ber als Reformator gefeierte Süftme Softann geftegt l)aU. aßenn 100,000 Gremplare tiefer Broschüren abgesetzt würden, so werde die ge* fammtc schlechte Presse gezwungen sein, »on unfern Berichtigungen Notiz zu nehmen. (Im Lauf? des Tages wurden gleich zahlreiche Bestellungen angemeldet.) Ein Antrag »on Ducpéttaur. ou« Mcchcln und Singen« ans Aachen zur Errichtung eines ©omité's für internationale Korrespondenz, namentlich mit Rücksicht auf gründliche Widerlegung der Verleumdungen in der gegnerischen Presse, wird einstimmig angenommen. Ein Antrag von Moufang, die treffliche Denkschrift des Geh. Hofraths Zell über den badi' schcn Kirchenstreit den Verhandlungen der General-Versammlung einzuverleiben und außerdem die Verbreitung in besonder« Abdrücken durch den Buchhandel zu veranlassen, wird angenommen. Auf den Vorschlag des Dornte* chants Dr. Götz wird ein kräftiges Hoch dem Erzbischof von Freiburg gebracht und demselben telegraphisch davon Mittheilung gemacht. Darauf wird eine Adresse der katholischen Versammlung an den Erzbischof und eine an den Großherzog von Baden gegen das Auftreten des Ministers Lamcy vorgeschlagen und an den Ausschuß für Formalien verwiesen. Freiherr »on Schorlemer-Älst aus Westfalen ist Referent der Abtheilung für Chantas. Die Abtheilung empfiehlt einen Antrag des Kreislichters Pahl auf wiederholte Empfehlung der Errichtung von Anstalten für dienstlose weibliche Dienstboten. Nach einer kurzen Motivirung des Antragstellers wird derselbe angenommen. Der Antrag des Advocat-Nnwalts Adams aus Coblenz in Bezug auf die geselligen Vereine wird in folgender Form zur Annahme empfohlen.' „Die General Versammlung möge den Katholiken und namentlich den geselligen katholischen Vereinen empfehlen, die Errichtung von Spar- und Darlehens ©äffen, jsjon Spar- und Erwerbs-Vereinen und ähnlichen, den lokalen Verhältnissen entsprechenden Einrichtungen sich angelegen sein zu lassen. Herr Adams bemerkt, wie wichtig es sei, die Einwirkung auf die socialcn Bedürfnisse der Mitglieder der Vereine in die Hand zu nehmen, was zur Lösung der socialen Frage viel beitragen könne. Er meint, unsere Gesinnung^ genoffen in den Vereinen seien im eigentlichen Sinne des Wortes unsere Nächsten. Man muffe an einem Ende beginnen und das zunächstliegende wählen» Da die geselligen Vereine schon eine Casse haben müßten, fei es leicht, damit jene anbern ©äffen "zu verbinden. Aus in Coblenz gemachten praktischen Erfahrungen gibt er intcrressante Aufschlüsse über diese Angelegenheit. Dann berichtet er über die Verbindung der geselligen katholischen Vereine von Mainz, Coblenz, Bonn, Köln und Neuß zur Ausgabe gemeinschaftlicher Karten zum gegenseitigen Besuch dieser Gesellschaften und über die Bildung eines Ausschusses dieser Vereine mit dem Sitze in Coblenz. Die Statuten dieser Vereinigung werden gedruckt vertheilt. Einstimmig wird unter großem Beifall der Adamssche Antrag angenommen. Die vorliegenden Anträge auf Empfehlung der allgemeinen Einführung der marianischen Sodalitäten, so wie die weitere Verbreitung eines Gebetsvereins unter dem Namen: „Apostolat des Gebetes" werden ohne Discussion für gut befunden. Würzburg, 15. Sept. Zu den erfreulichsten Erscheinungen, welche die diesjährige General- Versammlung der katholischen Vereine darbot, gehört die Theilnahme der auf einer Reihe von deutschen Universitäten seit einigen Jahren entstandenen Vereine von Studenten aller Fa» cultätcn, die sich als katholische Studentenvereine ober Verbindungen orgam'sirt haben und zum großen Theile in fortlaufenden gegenseitigen Verkehr getreten sind. Während bei der letztjährigen Versammlung in Frankfurt, wo diese Sereine zuerst in die Oeffentlichkeit traten und in dem Studiosus von Hertling einen so beredten Anwalt fanden, nur erst brei verbundene Sereine vertreten waren, sind es deren in diesem Jahre schon sieben, nämlich die Aenanta von München, die älteste unter denselben, der katholische Leseverein »on Berlin, die Winfridia von Breslau, die Arminia von Bonn, der Akademische Verein »on Münster, der katholische Studentenverein »on Breslau, die Mslria »on Innsbruck. Außerdem waren Mitglieder ter Studentenschaft von Tübingen, Würzburg ic. in ansehnlicher Zahl erschienen, und ergab sich die Gewißheit, daß in Kurzem noch auf verschiedenen' Universitäten ähnliche Sereine entfielen unb mit ben »orT)anbcnen in Scrfcf)r treten toerben. Die Setbteitung foldicr Sereine »on jungen Seilten, toetdie ben 3Jlut^ ftd) »or iljrcn ©ommiittonen unb »or aller 2l>cU als glaubenêtrcue unb œcrïtfyattge ju befennen, unb bie toudjfenbe 3af)l ber auf ben Serfammlungen bet lat^o» lifd)en Sereine erfd)cincnben Sertretcr unb sWttgliebet betfelben gibt bie Sßürgfd)aft, bafj bie <Saâ^t, toeld)e auf tiefen Serfammlungen gefötbett toerben foll, bei bet jungem ©ene* ration toatmen Sfnïfang gefunten b,at. Diefe frifd)en, Mfttgen jungen Seute, tenen geiftige unt föt»erltd)e ©efunb^eit aus ten Slugen leud)tet, gaben aud) tiefes WM tote fdjon im »ortgen 2aï)re ten Setoeis, toie toeit fie »on alter Äctofljängetei entfernt ftnb, intern fte bie 9ftitgltebet ber fatl)oltfdjen Setfammlung ju einem ©ommerS einluben, toeldjer »orgeftern ?tbenb in einem ber obern ©ale bet ©d)tan* nenl)aKe ftattfanb. @S Ratten nid)t bloß »iele jüngete SÖHtgltetet tet Setfammlung, tie »or Äutjcm noc^ ten ftutentifdien Steifen angeijih-* ten, ftd) eingefunben, toie SRcdjtêantoalt 33rum* mcl, bet feurige Äämöfer im batifdjen ©d)ul* fîreit, fonbern aud) ältere, toie Sice»räftbent Stb»ccat*3lntoalt Slbams, bet »ot brei Suftren ©tutent toar, unb Bnnotitcus gjrtfac, bet ben ©omment noc^ nid)t öergeffen batte, obœofjl faft jeljn Suftra »crfloffcn fein mögen, fett er bie ©tubcntenmiifje trug. C^- 3310