Die Kirche und die Industrie.
Luxemburger Wort, 1858-02-12 00:00:00

Die Kirche und die Industrie. Ter hochwürdigste Bischof von Leitmcritz hat unter dem 21. 3cz. v. I. einen Hirtenbrief an die Industriellen seiner Diözese erlassen, den wir uns ge» drungen fühlen, weiter verbreiten zu helfen. Die Gründe enthält das bischöfliche Schreiben selber, ein rechtes Wort in unserer Zeit und für unsere Zeit: Es möge Sie, Geliebte im Herrn! nicht bcfrcm» den, daß ich als Bischof der mir von Gott anver» trauten gläubigen Hcerdc auch au Sie ein väterliches Wort der Hirtenliebe und Hirtensorgfalt richte. Also erheischt es das apostolische Amt, „anzuhalten mit schrei, und Ermahnen," (l. Tim. 4., t 3.) immer und überall, „es sei gelegen oder ungelegen." (2. Tim. 4., 2.) Gleichwie die hl. Apostel, auch entfernt von den Gemeinden, die geistlichen Bedürfnisse derselben im Auge behielten, und von Zeit zu Zeit in leb» reichen Sendschreiben balo an Alle insgesammt, bald an einzelne Personen als treue Wächter ihre Stimme erhoben: ebenso hat es mich im Innersten meiner Seele gedrängt, zum bevorstehenden Jahreswechsel Ihnen, den Vertretern und Förderern der höhern in» diistriösen Interessen, den Inhabern und Leitern des auch in meiner bischöflichen Diöcese rasch emporblü» hcnden Fabrikwesens ein geistliches Weihegeschenk zu bieten, durch dessen bereitwillige Annahme und ge< wissenhafte Benützung Sie für Sich und Ihre Pfleg» empfohlenen reichen Gewinn schöpfen können für Zeit und Ewigkeit. Lassen Sie Sich nicht von dem Vorurtheile ge» fangen nehmen, als ob es dem Bischöfe nicht zustehe, sich um gewerbliche And industrielle Bestrebungen der Zeit zu kümmern, als ob die Fortschritte in Kunst, Handel und Gewerbe nichts mit der Religion und ihren Lehren, nichts mit'der Kirche und ihren Vor» schriften und gottseligen Uebungcn zu schaffen hätten Wohl ist es nicht der Fabriksbetrieb und die Kunst und Handelsindustrie an sich, die die Kirche in den Bereich ihrer geistlichen Amtswirksamkeit zieht. Aber in wiefern die materialistischen Zeitbestrebungen offen« bar unter den kirchlichen und politischen Erscheinungen bedeutend in den Vordergrund treten und wie mit Dampfeskraft und Dampftsschnelle ihre Herrschaft über Stadt und Land ausdehnen; in wiefern die von Tag zu Tag sich steigernden Bedürfnisse des Lurus und der Mode den höchsten Interessen der Menschheit überhaupt, und des gläubigen christlichen Volkes insbesondere nicht nur nicht förderlich, sondern sogar hinderlich zu werden drohen; in wiefern die erschöpfende Anstrengung sämmtlichcr Arbeitskräfte in den Fabriken des Landes unleugbar den Sinn der Arbeiter und Taglöhner völlig erdwärts zieht, und dem christlichen Leben und Wandel vielfach Eintrag thut; in wiefern die Riesenunternehmungen auf dem Felde der Industrie auf der einen Seite zwar den Besitzstand Einzelner, auf der andern Seite aber den Noch stand Vieler und mit demselben leider auch das sittliche Verderben unter Jung und Alt vermehren; in wiefern selbst unmündige Knaben und Mädchen in das Triebrad der Fabriksthätigkeit hineingezogen, und dem traulichen Familienleben und der christlichen Er» ziehung früh schon entfremdet werden; in wiefern endlich bei so bewandten Umständen gerechte Befurch» tungen für den Verfall der Religiosität und Sittlich« keit bei der heranwachsenden Generation entstehe» : in so fern kann und darf es den geistlichen Hirten der, Kirche nicht glcichgiltig sein, von welcher religiösen, Gesinnung und von welchem Grade des, kirchlichen Bewußtseins diejenigen durchdrungen sind, in deren Händen die göttliche Vorsehung die Leitung und Fö» dcrung der großartigen, weitverzweigten materiellen Produltenfablikation gelegt hat. Denn so sehr wir einerseits die außerordentlichen^ Fortschritte des menschlichen Geistes im Kreise der Gcwerbobetricbsamkeit ehren und bewundern und Gott preisen, der in Seiner unergründlichen Weisheit und Güte den forschenden und arbeitenden Menschengelst »uf diese Höhe gelangen ließ: ebensowenig dürfen wir anderseits die Gefahren des Heiles verhehlen, in die Alle mehr oder weniger gerathen müssen, welche die breite Bahn des Fabriksbetriebes betreten, wenn sie den Leitstern, der hl. Religion und der Kirche aus den. Augen verlieren. Ach, die Erfahrung aller Zeiten hat es schon gelehrt, daß ein maßloses und ausschließe liches Hingeben an rein materielle Beschäftigung, ein gänzliches Versenken in fortwährende auf Gewinn be< rechnete Spekulationen, Pläne und Entwürfe das Auge der Erkcnntniß des Guten und Bösen trübt und endlich ganz erblinden läßt; so daß man das einem jeden Menschen in der Ewigkeit gesteckte höchste Le? bcnsziel nicht mehr beachtet, nicht mehr verfolgt. Bei den täglichen selbstsüchtigen Bestrebungen drängt man die Erkenntniß Gottes, des höchsten Gutes und seines hl. Willens in den Hintergrund und verschließt fein Ohr der Stimme des Gewissens und der Religion. Man fängt an zu vergessen, daß wir Alle auf Erden nur »Pilger und Fremdlinge sind, hier keine bleibende Stätte haben, sondern die zukünftige suchen." (Hebr. , 13, 14.) Mit eisernen Armen klammert man sich an die Erde und ihre Schätze, und vergräbt fein Herz hinein; man sucht und verlangt nichts anderes, als Vermehrung des vergänglichen Ncichthums, den „Rost und Motten verzehren, die Diebe stehlen" l^Luk. 12, 33) und die Elemente vernichten. Man weifet von sich den schul» digen Dienst Gottes und betrachtet denselben im Haus, lichen und öffentlichen Geschäftöleben als ein störendes Joch der Kirche und wirft es von sich. Man gcräth immer tiefer, „in die. Fallstricke des Teufels und in al» lerlei sündhafte Vegierlichkeit", (!. Tim. 6, 9.) und stirbt allmälig ab dem christlichen Glauben, der christ» lichen TugcndMis Liebe zu Gott, dem Leben der Gnade/ Um verdienstlichen Wirken fürs ewige Leben. Und sendet ©Ott in semer Weisheit und Gerechtigkeit cine Heimsuchung, cine harte Prüfung im Familien» cb.r Gcschäftölcben, treffen die Schläge des Schicksals nach den unausspührbarcn Wegen Gottes das arme Mcn. schcnkind, ,bCn ohnmächtigen Erdensohn mitten auf der vermeintlichen Bahn zu großem Glücke: dann sinket die falsche Zuversicht, die man auf Hab und Gut, auf eigene Macht und Klugheit, auf betrügliehe Menschen setzte; dann zie.ht,Nathlosigkcit, Kleinmuth, Zaghaft tigkcit ein, und fa.îcrt sich wie ein undurchsichtiger Nebel auf der verlassenen Seele. Der bcklagcnswcrthe Mensch, der sich immer selbst genug zu sein vermeinte, der sich allmächtig dünkte in der Fülle seines Besitzthums, wagt es nicht, zu Gott, den er dem Mammöusgö^en nachgcseyet, ein kindliches Vertrauen zu fassen; er verzweifelt an seinem Schicksale und stürzt sich nicht feiten, um der strafenden Hand dcswcltlichen Gerichtes zu entfliehen, mit Vernichtung des leiblichen Lebens in bicHändc des ewigen Nichters, und reißt mit dem Ruin der falschen ©lücfecjüter noch unzählige mit sich fort ins Verderben, , . (gortf.:f.)