Der „Courrier" durch sie heil Uebungen in panischen Schrecken gejagt.
Luxemburger Wort, 1852-09-19 00:00:00

Der „Courrier" durch sie heil Uebungen in panischen Schrecken gejagt. Was wirb nun der „Courrier" M dieser wieder- holten Ankündigung sage»? Wirklich „des moyens occultes" wie er in feiner Mittwochsmimüier geschrieen hat. Wirtbeilen dieses Geschrei hier wörtlich mii, damit unfete wie des „Courriers" Leser sich »on Neuem überzeugen, wessen Geistes er ist, und wohin er will : „Nous apprenons par le Wort, el par und lettre pastorale du Vicariat apostolique, que tous les instituteurs du pays sont invités a se présenter !» Luxembourg, pour assister, du 20 au 25, aux exercices spirituels (exercilia spiritualia), institués cette année à leur intention, à l'Ecole Normale. „Les instituteurs sont invités au nom du Vicaire apostolique Çmeo nom«»«), et il est ordonné aux curés de paroisse (vobis commendo) de forcer les instituteurs à venir, et à ne pas souffrir qu'ils se laissent arrêter par une crainte quelconque (compcllite omnes intrare, nee sinite queinquam allquo timoré commotum hanc occasioncm operanda; salutis anima; sua? negligere). „Nous blâmerions fort le gouvernement d'avoir autorisé une pareille mesure, qui enlève tous les instituteurs à leurs écoles, et qui, plus que cela, les livre à une compression redoutable, pour tour ceux qui savent combien le cierge veut intervenir aujourd'hui dans l'instruction. „Et si le gouvernement n'a pas autorisé, de quel droit celte mesure est-elle prise? inviter, c'est ordonner, et voilà la tyrannie cléricale exercée dans les écoles publiques de l'Etat : que deviendront ceux qui auront refusé, quel esprit rapporteront ceux qui auront obéi? „Si nous avions l'honneur de faire partie du gouvernement, nous ordonnerions, et avec droit cette lois, à tous \es instituteurs, <!>,' rester dans leurs communes, à leurs écoles ou à leurs repo- I santés vacances. „La part du clergé dans l'instruction publique est assez large, et avec raison d'ailleurs,Jdans le Grand- Duché, pour .qu'il ne soit pas prudent de la rendre plus grande par des moyens occultes, semblables à ceux que nous signalons : l'excès est l'ennemi du bien!!" Sitiren heißt doch wohl hier Widerlegen. In diesem Meisterstück von niederer Beschimpfung legt der „Sourrtcr" sowohl feine £erjcnGgcftnnitng gegen den Clcrus, den er auch wohl sonst preiset,und semer un, qcl,cuchcltcn Ehrfurcht versichert, an den Tag. Dormital interdum et bonus Homcrus! Opportet esse memorcm mendacem! Das heißt: wenn man einmal gelogen hat, so muß man fortfahren, sonst fällt man aus der Rolle und kömmt aus der Gewohnheit. Wahrlich diesmal hatte Der „Courrier" seinen Rausch »och nicht ausgeschlafen, als er seinen Artikel schrieb, sonst Halle er gewiß nicht so unverholen gesagt, was er vom Clcnis denk! : „inviter, c'est ordonner, et voilà la tyrannie cléricale exercée dans les écoles publiques de l'Etat." Nun wissen wir, daß, wenn der „Courrier" feine Trabanten zu etwas einladet, er dann Befehle crtbeilt. Oder gilt diese Anschuldigung nur dem Hm. Prouikar? Dann hat der „Courrier" endlich die Bitte erhört, die Herr Provikar bei einer ähnlichen Veranlassung an ihn gestellt hatte, ihn mit seinem Lobe zu verschonen, da des „Courrier" Lob nur cine Schande für ihn wäre, und des „Courrier" Schimpfen das größte Lob, das man ihm erlheilen tonnte. Allein der „Courrier" hat nicht nur durch obiges Geschreibsel feine Ehrfurcht gegen den Clcrus an den Tag gelegt, sondern auch seine Stärke in Sprachîenntnif'. Er muß zu feiner Zeit ein vortrefflicher Jung im Latein gewesen fein, und selbst ohne Hülfe nues Wörterbuchs übersetzt haben. Diesmal hätten wir ihm doch gevatben, sein Baycr-Lencon oder ein ähnliches Diclionär zur Hand zu nehmen, und er Initie gefüllten, daß „commendo" in Frankreich und Belgien eben so wenig wie in Deutschland einen Befehl ausdrückt, sondern cine einfache Empfehlung. Er hat es wahrscheinlich mit seinem Kommando verwechselt, das ibm geläufiger ist. Und wenn nun auch der Hr. Prouikar seinen Pfarrern befohlen hätte, die Schullchrcr zur Retraite einzuladen, was ginge das den „Courrier" an ? Hätte etwa der Oberhirt nicht das Recht, etwas Gutes zu befehlen, ohne den „Courrier" um Erlaubnis) zu bitten? Ader als guter Philolog nimmt der „Courrier" gewaltigen Anstoß an dem oompellite omnes intrare" und findet in dieser Redensart einen förmlichen Vefehl und Zwang. Als alter Theolog und Sehristausleger sollte er sich aber erinnern, daß dieser Satz aus dem hl. Evangelium gezogen ist, wo es heißt, daß der Hausherr seine Diener auf die Straßen und Gassen aussandte, um die Leute zum Gastmahl einzuführen. So heißt eS auch in der Kirchensvrache, daß die Glocken die ©laubigen in das Gotteshaus compelliren, und der Hirt seine beerte in den Stall,, und der Ausdruck wäre nicht einmal stark genug, wenn man sich erlauben wollte zu sagen, daß der „Courrier" seine Wählerleute, mit einem seiner Zettel in der Hand, in den Wahlsaal compellirt, oder Instanzen für Mittagessen macht. Kurz, e 2 ist ein Glück, daß der „Courrier" kein Pfarrer ist, sonst müßte die Obrigkeit, so oft sie einen lateinischen Hirtenbrief an ihn erließe, Uebersttzungcn oder Leiica mitschicken. Wir fordern übrigens alle Lehrer auf, ob auch nur ein Einziger unter ihnen gezwungen zur Retraite kommt. Ein solches serviles Benehmen auch nur einem einzigen Lehrer zumutzen, heißt die Ehrenhaftigkeit Aller angreifen. Kömmt nun der..Courrier" in seinem Artikel schon so ziemlich honett vom Schlachtfeld als Sprachforscher und Lieget, so ist er doch ein besonders stark besehlagen« Ritter, wenn er auf sein eigenes Feld, das Feld des Rechtes, kömmt. El beweiset außerordentlichen logischen Scharfsinn, wenn er, wie es scheint, dies Dilemma machen wollte: Entweder weiß die Regierung davon oder nicht. Antwort: Entweder ist der „Courrier" von der Regierung, ober nicht. Ist er von der Regierung, dann wirb er es wissen; ist er nicht von der Regierung, so geht es ihn nichts an, hat deren Maßicgcln nicht zu verantworten, und sie stände wirtlich schlecht, wenn er sie in dieser Weise stützen müßte. Entweder weiß die Regierung oder nicht! Vor noch nicht langer Zeit ha« der „Courrier" im Bureau des Apostolischen ProvikarS zu lesen gesucht, und nun versucht er es im Cabinclte der Regierung zu thun. Ein gcscheidtcr Mann vergißt die erhaltenen Niederlagen nicht so schnell, um sich allsobald neue zu bereiten. Wir wollen bescheiden sein, und die Sache Jenen überlassen, die es angeht. Der „Courrier" fragt dann, mit welchem Rechte der Provilar die Lehrer zu einer Retraite einlade? Im Namen der Freiheit, welcher der „Courrier" für seine alberne Frage bedarf. Wir aber sagen: Wenn die vom „Courrier" so hochgepriesene Freiheit, wenn seine Toleranz, wenn die so oft angerufene Verfassung von 18^8, wenn unsere Gesetze nicht leere Worte sind, wenn der „Courrier" die religiöse Freiheit nicht knebeln will, wenn er dem Vorwurfe ent» gehen will den der große Friedrich dem Kaiser Joseph gemacht: „er sei ein guter Sakristan, aber ein schlechter Regent", d. h. der „Courrier" sei ein rechter Sophist, aber ein schlechter Philosoph, ein nach Will? kühr handelnder Despot, aber ein schlechter Jurist — so hatte er sich geschämt, eine solche Frage zu machen. Folgerichtig muß also von nun an beim „Courrier" anfragen Wer sein Morgengebet verrichten, Betrachtung machen, den Rosenkranz beten will; und wenn bei diesen und ähnlichen Ucdungcn die Situation Gefahr laufen sollte, oder ein Schullehrer etwa nach anderer Moral als jener des „Courrier" leben wollte, so muß er sich auf dessen Groll gefaßt halten. Schreier der Freiheit, ist das Freiheit? Wäre der „Courrier" Regierung, sagt er, und wir glauben es ihm fest, so verböte er allen Lehrern, an den HI. Uebungen Theil zu nehmen. Der gute Wille fehlt ihm gewiß nicht, und er hat Beweise genug gegeben, daß er nur Freiheit für sich in Anspruch nimmt. Haben wir nicht gesehen, wie hastig er die Ausweisung der Jesuiten mit Gcnsdarmen aus Mecklemburg gemeldet hat, obgleich kein einziger Jesuit in Mecklenburg ist noch war. Aber wir Katholiken wissen damit klar genug, was uns in unsenn ganz katholischen Vaterlande bevorsteht, wenn der „Courrier' an's Nuder kömmt. Der Herr bewahre uns von einer Tyrannei, die um so unerträglicher wäre, als sie unter dem Aushang-Schilde der Freiheit geübt würde. Doch der „Courrier" ist auch wieder ein mit fremder Noth mitleidiger Mann. Er fragt mit so rührender Theilnahme: „Was wird mit Jenen geschehen, die sich geweigert haben, und von welchem Geiste werden Jene beseelt sein, welche folgen?" Beide Classen sind verloren, nach dem „Courrier". Zum Heile und Schütze der Kommenden laden wir den „Courrier" ein, die Retraite während fünf Tagen mitzumachen. Besitzt« einen guten Geist, dann mag er Alle von demselben beseelen; wenn nicht, dann bekehre sich der Eine, wie der Andere, damit der „Courrier" in der Zukunft nicht mehr über den ganzen Lehrerstand herfalle, wie vor Kurzem noch geschehen ist. Denen aber nun, die nicht kommen, wird eS doppelt gut gehen: sie haben den „Courrier" zum Freund, und können ihn nöthigen Falls vor den Assisen zum Vertheidiger anrufen, und sie haben den Clerus zum väterlichen Hort, der ihre Freiheit ehrt und Alle mit gleicher Liebe umfängt. Wir waren anfangs gesonnen, den Artikel des „Courrier" ohne Commentai wiederzugeben, und die Würdigung desselben dem Clerus und den Lehrern zu überlassen. Allein die Perfidie jener gottlosen Satze hat uns das Schweigen unmöglich gemacht. Wir erinnern nur daran, daß der „Courrier" noch vor kurzer Zeit, bei Gelegenheil eines traurigen Rechtfalles, die kirchlichen Vorsteher aufgefordert hat, alle energischen Maßregeln zu ergreifen, um die Moralität der Lehler zu fördern. Dein H. Provikar stehen nun aber nur geistliche Mittel zu Gebote, und er ergreift dasjenige, welches er für seinen Clerus und alle Gläubigen in Anwendung bringt; und der „Courrier" vergißt nun allen Anstand und alle Grenze, um diese Maßregel ter väterlichsten Liebe und Fürsorge mit seinem Gistgeifer zu bespeien und die reinsten und edelsten Absichten des geistlichen Odern zu verdächtigen. Ehrenmänner aus den verschiedensten Classe« und selbst solche, die unsere religiöse UcbcrMgmig nicht lheilm, haben laut ihren Beifall in Bezug auf die hl. Uebungen ausgesprochen, und wir sind sicher, daß die Insinuationen des „Courrier" die Zahl der Theilnchmer an denselben vermehren wird. Ein Gesinnungsfreund des „Courrier" zu sein oder auch nur zu scheinen, wird ein jeder rechtschaffener Lehrer als einen Schandflecken ansehen, gleich dem hochw. Herrn Provikar.