Deutschland.
Luxemburger Wort, 1868-09-06 00:00:00

Deutschland. Sam6erfl, 31. Slug. ©ie ueunjeljnte eue-raluerfammlung ber]fat[)olifdjcn Sereine ©eutfdj= laubS. ©ie erfte öffentlidje SBerfammlung wirb SlbenbS fieben llljr burd) neu ôerru $räfibeu= ten v. Soë eröffnet. 3unädjft wirb baè Scbrei= ben verlefen, roeldjeâ baä gomite von 33am= berg an ben »eiligen Sßatet gerietet, fowie bie 2lntwort, weieb,« hierauf erfolgte. SBir wer= beu beibe ©^reiben nadjtragen. ©er^räfibent forbert bie SSerfammluug auf, ber Gljrfurd)t uub Siebe gegen ben fettigen Sßater burd) ein breifadjeê $ocö Sluèbrucf 511 geben, ©ic ïcr= fammlung ftim.mt begeiftert ein. hierauf wirb von îlrofeffor SDîoriggl ein Sdjreiben verlefen von beu Sbgeorbueteu bc§ Stijroler SanbtagcS, in wetdjember Serfammluug bieiunigfte iljeil= nabiue auSgefprodjeu wirb! ©ie yjîittljeilung wirb mit großer ißegeifteruug aufgenommen. Auch aus Wien sind ©riifjc eiua.ea.anften, welche Herr Dr, ©rufd)a, mit nrokcm Jubel cmpfau= gen, zur Kennlmh dringt. Das letztere cdpt= l>eil spricht in fein* '«armen Worten die Solidarität der katholischen Interessen in allen Ländern aus und erklärt insbesondere mit Entrüstung, das; die Stimmen, welch« feit einiger Seit in Oestcrreich gegen die .«irche und den Heiligen Vater sich erhoben haben, md)t me tieber#uguug der österreichischen Katholiken aussprechen, '«net) au* Magenfurt ist ein ©rufe angelangt, Der Präsident fordert auf, die Anerkennung des Muthcs und bei- Entschiedenheit, mit welcher die Katholiken Oesterreichs die Sache des Glaubens uertheidigen, durch ein Hoch auszudrücken. Hierauf besteigt der Präsident die Nednerbühne. Diese Versammlung zn Bamberg am Grabe des heiligen Heinrich, so sagt er, führt uns die grölen Sotten vor Augen, in denen ein Kaiser in Deutschland die Sache Gottes und die Sache des Glaubens mit wuchtigem Arm beschichte uub in denen die deutsche vialion, unter allen Nationen die erste, mächtig und groß dastand. Jetzt, so fuhr er fort, müssen nur freilich mit Trauer gestehen, daß Alles anders geworden. Der moderne Staat erkenne kein Recht an, und keine Verträge; er ruine Nichts von Religion und Glaube. Deutschland werde immer mêlic das Opfer dieses modernen Staates -Hiebt bloß der Staat der Intelligenz und nicht bloß der Mnsterstaat Vadeu, selbst Ocsterreich solle nunmehr ihm überantwortet werden. Die Vcrthcidiger des modernen Staates sprächen »on Freiheit und Nationalität, aber sic wollten nur ihre Freiheit. Nenn katholische Interessen unterdrückt uud katholische Nationen vernichtet -werden, so kümmerten sic sich nicht darum-, dem italienischen Naubstaat dagegen schenkten sic volle Freiheit und dort seien' fie ängstlich für die Naluvinlität besorgt. In allen andern Ländern aber wüßten sic nur die Freiheit su unterdrücken, die heiligsten Gefühle der Katholiken zu verletzen, die Schulen ihnen zu nehmen, die Ehen su profaniren uub die Kirche 511 verfolgen. Wohin das Alles führeu werde, das sei klar. Das bekannte Genfer Manifest sage es deutlich. (SS sei darauf abgeseheu, die Meuscheu aHtuälig aller höheren Ideen ju berauben und fie jenem Materialismus in die Arme zu werfen, der beut Menschen jede überirdische Bestimmung abspricht. Dagegen gelte es zu kämpfen. Vor allem fei es Sache der Eltern, ihre Kinder, für die fie verantwortlich feien, gegen solche Attentate 511 schützen, Alle Männer müßten sich vereinigen zu entschiedenem Protest gegen diese moderne Staatsschule und zur Pcrtheidiaung ihrer Rechte und Freiheiten. Dazu fei cb.cbem das deutsche Ritterthnm bestimmt gewesen ; dieses fei seine große Aufgabe auch heute noch, üben darum thue es ihm wehe, so viele seines Standes zu sehen, welche, diese Aufgabe nicht verliehen. Ihnen möchte er vor allem zurufen, daß fie sich erheben füllen zu Gottes und Marieus Ehre. Alle Stände sollen einmüthig und mutb,ig sich erheben zu diesem gemeinsamen Kampfe. Dieser Kampf müsse aber vor allem durch das Gebet geführt werden. Dazu fei jener Serein des silpoftolate§ eingeführt worden, welcher feinen Ursprung in Tyrol habe. Mit Gebet und Wort und That solle der Kampf geführt werden. Dann könne der Sieg uicht fehlen. Pfarrer Ibach aus Limburg fpricht von dem bevorstehenden Euncil. Seine Bcdentnng liege »st allem darin, bc.6 es die Großartigkeit der 'chcn Kirche, ihre Einheit und UniversalÔÉ |eigen werde. Sodann fei es feine Aufgabt, unserem Jahrhundert, welches nirgends mehr von Autorität etwas wisse und eben darum überall Zwiespalt und Trennung zeige, das Bilo der unfehlbaren Autorität unö des kirchlichen Gehorsams wieber su geben. Nedner schildert sehr lebhaft die politische, sociale und religiöse Zerrissenheit Europa'Z uud wirft die Frage auf, ob Angesichts dieser Wirren die Berufung des Concils nicht fast als cine Unmöglichkeit erscheine. Aber, so fährt er fort, gerade darin erkennen wir die Größe der Kirche, daß sic mitten in diesen Schwirigkeiten doch, ohne Furcht und Zagen ihre heilige Mission vollführe und gerade in jener Stadt das Ëoncil versammle, welche tagtäglich das Ziel der Angriffe der erbittertsten Parteien fei. Das Coucil des kommenden Jahres fei aber ganz besonders deßhalb von so großer Bedeutung, weit es die Aufgabe habe, das Christentl)uin in seinen Grundlagen zu vertheidigen gegen die moderne Negation alles Uebernatüriichen und Göttlichen. ' Nicht um einzelne und besondere Fragen des Glaubens handle es sich heute, sondern um bett Glauben überhaupt. Es gelte, die Welt zu retten aus dem Abgrund cines Alles verschlingenden Unglaubens. Das könne nur durch das Eoueil geschehen. Freilich werbe der moderne Liberalismus sich dem Ausspruch desselben ebensowenig unterwerfen, wie dem Syllabus. Aber die Zeilen dieses Liberalismus gehen ihrem Ende zu und die Nationen werben wieder zurückkehren zu der Autorität des Glaubens und das Eoncil werde fie dazu mahnen. Jetzt schon sollen darum alle Katholiken mit Ehrfurcht und Liebe auf dieses große Ereignis; Hinblicken, auf welchem das Wort seine Erfüllung finden werbe, welches auf dem Portal von ©t. Jakob stehe: Omnes unum! Herr galt aus Mainz bringt Grüße von den katholischen Vereinen in Mainz. Dieselben hätten den sehnlichsten Wunsch, daß die nächste Geucral-VcrsammlU'lg in Mainz stattfinde. Vor zwanzig Jahren fei dieses Kind in Mainz ge- boren worden. Indessen fei es auf fetner Wanderfahrt durch die Welt ein stattlicher Jüngling geworben und es fei an der Zeit, daß es wieder einmal zu der Mutter zurückkomme. Der große Gedanke, welchem die Versammlungen alle dienen, fei die religiöse Freiheit. Wir wollen die Freiheit, habe damals Dr. Büß gesagt, aber nicht aus den Händen der Verschwürer, sondern aus dem Gewissen des Volkes. Wohl wisse er, daß mau gerabe damals die Katholiken angeklagt habe, daß fie nicht Mäuuer des Volkes und uidit für die Freiheit feien. Es möge sein, daß man damals ein bischen zu weit ' rechts gegangen sei, weil eben die Anderen 51t weit links gingen. Aber die wahren Katholiken wollen nichts, als ehrlich die Freiheit, die Freiheit für Alle. Die katholische Kirche verstehe die Zeiten und an rkenne alle wahren Ideen, welche fie bringe. So insbesondere die Idee der Freiheit. Wenn wir wollen, daß die katholische Kirche überall geachtet fei, so müßten wir eben selbst vor^Allem richtige Katholiken fein. Jeder in seinem ©tanb. Der ' geehrte Siebner führt dieses mit bekanntem liebenswürdigem Humor und Ernst ans, und sagt mit bescheidenem Freimut!) Jedermanu einige gute Lehren, dem Adel, den Gewerbsleute'u, den Frauen u. f. w. Der ganz eminente Beifall, welcher dem. Nedner zu Theil würbe, beweist, daß die Ermahnungen gut aufgenommen würben Mit dieser Rede würbe die erste öffentliche Versammlung geschlossen. (M. I.)