Deutschland.
Luxemburger Wort, 1872-04-10 00:00:00

Deutschland. Breslau, 5. April. Die heutige Num mer bes (katholischen) „Vreöl. Sonntagsbl." ist abermals von ber Polizei mit Veschl.ig belegt worden. — Die „liberalen" Breslau« Blätter enthalten einen Aufruf, der zur Unterzeichnung einer Neichstags-Petition behufs Ausweisung des Jesuiten-Ordens aus dem deutschen Reiche auffordert. Die Adresse liegt zur Unterzeichnung in den Comptoirs von Juden und Freimaurern aus. Da in dein Actenstück der § läü des Strafgesetzbuches cilirt wird, welcher lautet: „Theilnahm- an einer Verbindung, in der gegen unbekannte Obere Gehorsam, oder ge^ gen bekannte Obere unbedingten Gehorsam versprachen wird, ist strafbar", so durften sich wohl die Herren Freimaurer dannt selber eine Falle gestellt haben! München, 4, April. durch die religiöse Kampfe der Gegenwart München die Aufmectamkeit ber ganzen Welt in hohem Grad auf sich gezogen hat, ist es van Interesse, bas religiöse Leben in München zu beobachten; denn das Leben der Menschen giebt ein kräftigeres Zeugnih als die Worte, welche Einzelne sprechen,wenn sie gleich meinen, daß Taufende so denken, wie sie. Lassen Sie mich also Einiges berichten über den Verlauf ber Charwoche in München; es ist dies ja jen- Woche, in ber sich der religiöse Sinn dc» Volkes auch nach Außen hin am Deutlichsten offenbart. Da ist es vor Allem nothwendig, auf einen Unterschied zwischen den Henrigen und dem vergangenen Jahre Hinzumeisen. Im vorigen Jahre war gerade unmittelbar vor Ostern der Döllinger-Schwinbel losgegangen, unb es ist nicht zu leugnen, daß im ersten Anfange dadurch Mancher irre geworden war; biefer erste Eindruck war in der vorjährichen österlichen Zeit nicht zu verkennen; man hatte biefen Eindruck mahrgenommen, an dem Besuche ber Kirchen unb besonders auch an dem Empfange der hl. Sakramente. In diesem Jahr ist nichts mehr davon zu merken; es ist zum Erstaunen, wie die Kirchen gefüllt u. wie die Beichtstühle belagert sind. Am Grünendonnerstage Abends ? Uhr war ich in St. Michael, wo in ber Mitte der gemaltigen Wölbung ein riesiges Kreuz im Lichtglanz schwebte, während vom Chore das Miserere gesungen wurde. Die große Kirche war gefüllt mit Menfchen, von denen man nicht blos sagen mußte, daß Alle anständig waren, son dem auch, daß fast Alle andächtig beteten. Ein Herr stand in meiner Nähe, der in sich!-liarer Verwunderung die ganze Versammlung beabachtete; am Schlüsse des Gottesdienstes kam derselbe auf mich zu und sagte: „Ich habe ganz Europa bereist und viele Völker beobachtet, aber so habe ich noch nie ein Volk beten, mit solcher Andacht und Würce habe ich nirgends einen Gottesdienst feiern gesehen; ich überzeuge mich, daß das Urtheil welches ich mir durch die Zeitungslectüre über das religiöse Leben in München gebilden hatte, ein falsches ist." Ich sagte dem Herrn, er möge jede Kirche Münchens zu jeder Stunde des Gottesdienstes besuchen, und er werde überall unb immer dieselbe Wahrnehmung machen können. Ja, das ist, was in München auf den Fremden einen so guten Eindruck macht - - das betende Volk. Man geht wohl hier in die Kirche, um die herrliche Musik zu hören man geht auch hin, um den prächtigen Schmuck der Altäre und namentlich den Schmuck der heiligen Gräber zu sehen; aber dies Alles ist nicht im Stande, dem münchener Volke den Charakter eines betenden Volkes zu nehmen. Die Predigten in allen Kirchen werden so massenhaft und mit solcher Ruhe und Aufmersamkeit besucht, wie es in leiner Stadt besser geschehen kann. Die Kirchenmusik hat während der Charmoche Vortreffliches geleistet. Die Hofkapelle, welche die besten .Kräfte zur Verfügung hat, tonnte natürlich das Neste leisten, und es ist «ni: wahrer Hochgenuß, diefe Lamentationen unb Nesponforien von Palästrino zu hören. Zu bedauern ist hier nnr (und dies gilt auch von der Theatinerkirche), daß die Psalmen in incht würdiger Weise gesungen werden; es ist eine unwürdige Eile unb ein unwür diger Vortrag der Psalmen, und diese Psalmeittüne wären es gewiß nicht gewesen, welche das Herz des hl. Augustinus so mächtig ergreisen konnten. Ich weih nicht, wem die Schuld daran beizumessen ist, und weiß auch überhaupt uicht, warum mau auf den Psal-mengesang weniger Werth als auf andere Theile des Gesanges legen will, In Sanct- Ludwig hörte ich die Lamentationen von den Priepern gesungen und durch Begleitung einer Aeoline harmonisnt. Man kann streiten darüber, ob eiue Harmanisirung entsprechend sei ooer nicht; jedenfalls aber muß man gestehen, daß diese Harmonisnung eine sehr würdige und überhaupt ber Vortrag den Lamentationen ein sehr guter war. Nachdem es einmal fest steht, daß hier in Mancher keine Kirchenmusik eine solche Anziehungstraft übt, als die echte Kirchenmusik (ich meine die alte gegenüber der modernen Kirchenmusik), wiid es nicht schwer halten, eine bedeutende Purlficirung in kurzer Zeit durchzuführen. F«lllch bleibt da noch Vieles zu thun. Auch die Ncuprotestanten haben die Charwoche gefeiert und haben ihre Gottesdienst oronung in ihrem Pastoralblatte - den „Neusten Nachrichten" — veröffentlicht. Drei ganze Sluuden waren zum Beichthören besummt; ich weiß nicht, wie Viele dort ge beichtet haben; nur das Eliie weiß ich, daß eine Frau vom Lande ganz treuherzig erzählt hat, sie fei in die Gasteigkirche gekommen u. habe da einen Priester znm Beichthüren bereit getroffen, der nicht zu thun hatte; da habe sie bei ihm gebeichtet. 8ui'!eul, I^-dezi»! Wenn nicht die Politik sich dieses neuprote stantischen Schwindels bemächtigt hätte, würde es keinem Menschen einfallen, desselben auch nur mit einem Worte zu gedenken. Ein Jahr hat hingereicht, um diefe Sache zu richten, und Düllingers letzte Vorträge haben chr vollends den Charter des blar^muz senüiL aufgeprägt!! (Germania.) Aus dem Elsaß, 3. April. Die Lage der Katholiken in Elsah-Lothringen wird mit jedem Tage drückender, und es ist kcin An zeichen als follte es bald besser weiden. Unsere Glaubensbrüder in den übrigen Theilen des neuen deutschen Reiches haben noch so viel Freiheit, daß sie ihre Beschwerden in öffentlichen Blättern vorbringen können. Dieses Recht wird uns abgesprochen. Wir Elsässer sollen uns täglich neue Fesseln schmieden lassen, dazu schön stille sein, nicht klagen, womöglich nicht einmal unsere Klagen in fremden katholischen Journalen veröffent« lichen, den selbst die Lesung dieser Journale ist uns nicht gegönnt. Es ist als hätte man ein Sanitäts-Cordon um Elsaß Lothringen gezogen, eine Art von chinesischer Mauer, um uns mit den deutschen Katholiken jeden Verkehr zu versperren. Dieses unerhörte Knebel syftem, denn anders weiß ich es nicht zu nennen, hat man aber nur gegen uns Katholiken, d. h. gegen die weit überwiegende Mehrzahl der Bewohner, erfunden: denn der „Niederrheinische Curier" und die amt liche „Strahburger Zeitung" haben freies Spiel, in der gehäfsigsten Weife Alles, was den Katholiken ehrwürdig, heilig und thener ist, tagtäglich zu verunglimpfe», der kleine „Volksfreund" aber, der wöchentlich nur ein mal den Mund öffnet, wirb hier von bem Polizeiamt beständig eingeschüchtert, mit Ge fängnih und dem Tode bedroht. Nicht genug, daß man den „Volksboten", das einzige ka tholische Blatt des ObnrheinZ, der Rache der Freimaurerpartei geopfert hat, nicht genug, daß mehrere Verfuche ein neues katholisches Organ zu gründen, mit einem Nein kurz uohne Motive anzugeben, abgewiesen hat, es ist so weit gekommen, daß, wie schon bemerkt, die answährtigen katholischen Stimmen sich nicht mehr im Elsaß dürfen hören lassen. Vor einigen Wochen wnrde bas Urtheil der „Germania" gesprochen, heute ist die Reihe an der „Deutsche» Neichszeitung" Die Klagelieder des Propheten, welche in der letzten Woche in unseren Kirchen so sehr dem allgemeine Trauergefühl der bedrängten Kirche entfprachen, hatten aufgehört, und als vorgestern das freudige Halleluja ertönte, erwachte wieder das Vertrauen in unserm Herzen, wir gaben uns der süßm Hoffnung hin, das Osterfest werde uns etwas Erfreuliches bringen, wir hofften, daß am Tage, wo Chistus die Fesseln des Grabes gebrochen hat, auch unsere Fesseln in Etwas erleichtert würden. Wie sehr aber sahen wir nns getäuscht, als wir an diesem heiligen Tage, uns Katholiken gleichsam zum bitteren Höh», Folgendes in der Strahburgerin zu lesen: „Amtliches. Nr. 14?.. Verordnung: Der Débit der in Bonn erscheinenden „Deutschen Neichszeitung" ist vom 1. April ab, im Gebiete von verboten. Straßburg, ben 27. März 1872. Der Oberpräsibent u. Möller." Sie sinb weit hinter uns, bie glänzenben Hoffnungen, für bie heiligen Nechte ber Kirche nicht ohne Furcht waren, unter ber neuen Regierung. „O feien Sie ruhig," sagte man uns, „in Preußen hat bie katholische Kirche mehr Freiheit als in Frankreich." Wir hofften, bah man, burch eine gesunde Politik, wenn nicht auö Gründen ber Gerechtigkeit und Religion bas a nectirte Lanb mit Schonung behanbeln werbe, in biesem Sinne lauteteil ja bie früheren Aeuherungen bes Reichs kanzlers. Wie ganz anbers gestalten sich nun bie Dinge! Es hat ben Schein, als wolle man an ben Elfässer Katholiken ben Versuch machen, wie weit man gegen bie „verhaßten Ultramontanen" vorgehen kann, um dann in gleicher Weise mit allen Katholiken des beutschen Reiches zu verfahren. Anfangs schien ma» den gerechten Wünschen ber Katholiken entgegenkommen zu wollen. Herr v- Kühlwetter ließ ber Geistlichkeit ankündige», daß sie bie hohe Aufsicht über bie Schulen haben werbe; ein katholisches Lehrer Seminar wurde gegründet in Straßburg, ein protestantisches in Colmar; die Schulen sagt man, werben in Elsaß ihren confessionellen Charakter behalten. Jetzt aber weht ei» anderer Winb, jetzt heißt es: ber Pfarrer hat nichts in ber Schule zu schaffen, es ist die Sache bes Staates. Nach einer neuliä) erlassenen Verorbnung sollen jährlich öffentliche Examina in ben Schulen statthaben, die Maires sinb beauftragt, benselben zu vräsidiren, in derselben Verordnung wirb bes Pfarrers nicht erwähnt, er ist auch nicht namentlich zu biesen Prüfungen eingeladen worben. Das hat feine Bcbeutung, welche bas Volk unb die Lehrer gleich verstauben haben, wir könnten eine Schule nennen, in welcher ber Lehrer ben Kindcvü gleich bie Erklärung dieser Maßnahme gab mit ben Worten: „Die Pfarrer gelten jetzt nichts mehr." Das katholische Lehrer-Seminar in Straßburg bauerte nicht lange, es wurde n, eine gemischte Anstalt vermanbelt, welche allen Eonfessionen offen steht, wo die Lehrer Katholiken, Protestanten, Juden, ja Atheisten sein können. Nach bem französischen Schulgesetz hatten bie Gemeinben bas Recht, ihre Lehrer zu wählen, entweder Laien ober Schulbrüber. Etwa zehn Gemeinben haben feit anberthalb Jahren Brüder begehrt, sie stützten ihr Gesuch auf bie folibesten Grünbe, würben aber allemal abgewiesen, ohne bah man ihnen sagte warum. Welchen Sturm hat nicht in letzterer Zeit bie Coneorbatsfrage gegen Rom erregt? Der Herr Bischof kam in ben Fall, einige erlebigte Cantonalpfarreien mit Priestern zu versehen. Der Staat erklärt, er könne biese Ernennungen nicht als giltig erkennen, so lange seine Genehmigung nicht gegeben ist. Der Bischof menbet sich an ben h. Stuhl, um zu wissen, wie er sich zu verhalten habe' Iebermann kennt bie Antwort, welche er vom Carbinal-Staatssecretär erhielt, es würbe bem Bischof gesagt: obschon bas Concorbat von 1801 für Elsaß-Lothringen nicht mehr rechtsgiltig ist seit der Annexion, so sollte er sich dennoch bezügl. ber Ernennungen nach biesem Concorb, richten,bis »äml.neue Verhandlungen zwischen bem beutschen Reich unb bem hl. Stuhl können vorgenommen werben.' Der Bischof von Straßburg fügt sich augenblicklich biefer Vorschrift, er wartet aber seit 2 Monaten auf bas Genehmigungsdecret 'unb man läßt ihn noch immer warten. Das lange Provisorium ist ben religiösen Interessen ber erledigten Pfarreien fehr nachtheilig, für bie Autorität ber Geistlichen, für bie Ruhe der Bevölkerungen, die in Klagen ausbrechen, fehr compromittirenb, nicht zu reben von ber ma« tcriellen Lage biefer Priester, welche feit Monaten kein ©ehalt beziehen. Einer berfelben, ber Pfarrer eines beträchtlichen Fabrik ortes, mürbe unmöglich leben können, empfing er nicht eine ©elbuuterstützung von feinem Bischof. Wahr ist es, ber Maire dieser Gemeinbe, ein reicher Fabrikant, hatte bie große Güte, nachbem er ben Herrn Präfecten über biefe Angelegenheit um Nath gefragt und dessen Antwort in bie öffentlichen Blätter hatte einrücken lassen, bem Geistlichen zu er landen, bas Pfarrhaus zu beziehen. Er erlaubt ihm auch gern, feinen zahlreichen Arbeitern bas vierte unb bas siebente Gebot Gottes zu erklären unb, wenn es ben guten Pfarrer hungert, ist ihm erlaubt, bie freie, gesunbe Berglust zu athmen. Die katholische Bevölkerung bes Elsasses fängt nun nachzuforschen an, welches benn bie Ursache bieses so langen Provisoriums sein könnte. Den Aufschluß hierüber geben uns bie offteiösen dents den Blätter. Sie sagen, bie Neichsregierung werbe nunmehr bie Regelung ber Beziehungen bes Staates zur Kirche, ben Nünfchen bes mobernen Deutschlands entsprenb,  in ihre Ha,:b nehm'en unb zwar ohne Zuthun bes Papstes. Sie s«. 'gen 'ue"er, bav die Negierung fchon Vorarbeiten fnr bie Änsarbeitnng eines Statuts per latholl,che>i Kirche in Elsaß Lothringen k 'gönnen habe unb zwar (Hort unb staunt!) ar lf Grunb ber organischen Artikel vom IB. ©ei minal 1801. Das heißt, man bereitet berkatho lifchen Kirche in unferm Elsaß neue Fess^ 'ln. Man weiß ja, was Napoleon mit biesen Artikeln beabsichtigte. Der fast allmachtig ge worbene Kaiser war noch nicht befriebigt, viel^ ' Lander erobert zu habe», er wollte, daß anch bie Kirche vor ihm triechenb zu Füßen falle, Es ist aber aller Mit bekannt, baß biese Artikel niemals von Rom anerkannt worden, fie bilben alfo kein canonifches Nccht, a.'ich konnten sie nie in burchgefül) tt werben. Dieselben nun im bontschen N:id) e ober auch nur in Elsaß Lothringen bnrchsichren wollen, würbe einen g'waltigen Zwrm hervorrufen. Möge es bi>: deutsche Negierung wohl bedenken und sich durch einen Mick in bie Geschichte ber Verfolgung gegen bie Kirche belehren lassen. Die Ntaatshevrschsucht unter ben Neronen unb Diocletianen ift weit gegangen in ber Verletzung der religiösen Freiheit, in ber gewaltsamen Unterbrncknng ber Kirche: bie blutigen Ebicte folgten eines auf bas anbere. Die Christen starben zn Tausenden ben Martyrtob; aber mit ihrem Gewissen haben sie üie eapitulitt. Derselbe Geist, man vergesse es nicht, belebt auch bie Söhne ber ersten ©laubensbekenner! (Germ.)