Archäologische Briefe.
Luxemburger Wort, 1875-05-13 00:00:00

Archäologische Briefe. benben Jahres. In, biefer Nacht tourbe bon ben Einyio^nern eines jcben Torfes ein,ge-, meinfames Opfer veranstaltet, wozu Me Familien Beisteuern mußten. Die OpfergaBen Bestanbm zum größten Thetle aus Hausmö- Befn, b,ann.aber,auch^.'aus, Reisig unb Stroh. Diese'wurden auf eine Bestimmte Anhöhe in ber Nähe bes Dorfes zufanfm^ngeBracht und uBëreina.nber aufgehäuft. Oefters tonrb.en an einer aufgerichteten^ Stange Befestigt, ,,Ünh' wo' es. gefchehen konnte, tourbe sogar bie Stange auf einem hohen Baume Befestigt^ bamit bie Vurgl)aup möglichst weit umPr bemerkt werben könnte. Waren bie Gaben in Ordnung, geBracht,'fo würbe nach, einer kurzen Anrufung ber Gottheit bje BUrghäu^p' ängezunbet, unb es Begann ein Runbianz um biefetBe herum, ber fo lang« bahM BlßVba^., letzte ,SM Möbel/bzlrch bië^ Flamme' berzel)rt toar. Dann,Mbete^ jeber Theilnehmer eine zum Voraus Bereitete Strohfackel in ber heiligen Gluth an, unb , esu^urbe' eine PrözeffiM beranstaNét^'"in'! , toeWr^ein Jeber/ Mch ' LeiBeskrilften bom . Dörf^Mief Anb babei' bie Brennende Fackel j im'lM^e'Htoang. Der, welcher bor bem Möfcheir' seitter Fa'cket ' beii weMen Weg zurückgelegt Hatte/' Festes: Ein Hemeinfamer SchnlauZ, zu wel- chem wieber alle Familien Beitragen mußten, und ber sich tief in bie'Nacht, hineinzog, unb gewZHMch^ mit großen' Niiorbnungen enbigte, Beschloß bie Feier. DiefemFest lag ein tiefernster religiöser Gebaute zuMunbe, ben wir in verfchiebenen Formen Bei, Wkern niieberfinben^ nämtich ,,bM Mensch fein Befit^thum als ,eü^^Oa^e/ber^ Hotthei^ zu, Betrachten haBe unb Ve^ zu'.iHrer Ehre zu bertoMben schülbig fei. Tuch genügte es, feine gut^e Gesinnung 'burch bas freiwillige Oyfer eines Neiles, femer HaBe zu Selunben. Wer bieses freiwillige Opfer nicht Bringen wollte, chatte b!e sichere Strafe ber zilrnenben Gottheit zu gewärtigen. Dieser ©ebanke toar auch ©riechen unb Römern nicht fremb, unb bie BÄäncke'Mchlcht^^mit bem Ringe bes PolykrateH.igehört'in ganzen ,hat aBer vielleicht^ kein »Volli^ftuHriiftig ' aüsgebrückt,' ctls'^ bas ber Kelten^ Därltm hattet sich aBet^uch^lbeck^ > ©emüthe > bieses so' 'tief 'MV' prägt, batzl mau ttoch^heute Bei ben toallo^ .nifchen Bewohnern ber Belgischen Provinz LuzimBurg. dicht selten bie Worte hört: Si noiN^n'alluw»«^ pas les F^nttlis /s»H7 (bie Burghaupen), ll^ Kan Dien mnra bien les -allumer. Unb noch M Anfang bieses Jahrhunberts , Hütte keines "Familie gewagt, ihreni,'Peitratz! zu bie-sem Opfer zu bertoeigern, aiuK.'Mrcht! «jährenb be3 nächstfolgenben Iahres,.VÜll einem Vranbunglück getroffen zn «eldckicfs muz ßiä 6nii L^> Luxembuig, M Mai 187«. . Heute will ich meine Mitteilungen über bie. keltische, Periobe unserer Lalibesgefchichte mit ber kurzen Darstellung einer religiösen Feier beschließen, welche sich bie Iahrhunberte hinbürch bis auf unsere) Zeit unb erst in ben letzten Jahren zu erlöschen begonnen hat; ich mekne bas AbbrettneI der sogenannten Burghau Pen ' am Wen ,Fastensonntage. . Derchtamé Haup ist im DeutsM^M -in dem Namen bes Wiebeh^pfeZ,' /stW lliuppe, tat. upupa, erhalten unb bezeichnet !z»nächst ben Feberbusch, ben biefer Vogel auf feinem Kopfe trägt. Diefer Name ist verwanbt mit bem lateinischen apex, womit bie Römer bie lange rpthe Quaste bezeichntz» ten, welche bie Hamins« unb, namentlich /hep . Flamen ä^alis auf ber Weißen KopfheheckuM^ trugen. Apex . (apex piruo.VM nM^^^s>,^5 /auch ben 'Federbüschel auf bem Haupte z bes Wiebehchfes ünb anderer / MM,Mn)' G versteht sich bon felb'ft, baß bis Kirche bemüht war, biese Feier so biel als möglich zu unterbrücken, nicht nur wegen ber häufigen Unordnungen, Welche bei bem nächtlichen .Schmause borsielen, womit bieselbe beschlossen jwuVbe, fonbcrn auch unb bbrzüglich beswegen, „well birfelbe em Rest des Heibenthums war. .Gin weiterer Grunb, weßwegen bie Kirche Abschaffung biefer Feiev forbern mußte, lag/ibaüin,'buß^sie in bie kirchliche Büß- unb ifiel.^lDätz > Jahr begann nämlich ,bei ben Kelten,! iwie bei fo bielen anbern „altm ' Vollem, lMit^bem- Frühling, unb ber .letzte Neumonb, >b. h, der fechfte'Tag nach chem letzten Neumonb bov' ber. Frühlings-Tag° ?unb Nachtgleiche 'wat ber, erste Tag bes Jahres Der fechste Tag; bes letzten Monats, ber Tag ber Vmghaftp,, fiel barum immer ,iu ben Anfang ber bierzigtägigen Fastenzeit ,unb würbe/ fogar fchließlich bon ben christlich geworbenen Kelten auf ben. ersten Fasten» Sonntag festgesetzt. Hrotz aller Bemühungen gelang es der Kirche nicht,, ben heiliggehaltenen unb! so tief, i eingewurzelten Mißbrauch ,abzufchaffen. Nur Das würbe erreicht, baß ,,ble Anrufung, der leltifchen Gottheit unter« sblieh.'/utib^aß.statt Melben^ beim A,nzün- Sender'BurgyaUP bas apostolische Glaubens- unb fünf Vaterunser ober irgend ein anderes christliches Gebet berrichtlit, ünb )o, d»Uursptünglich Heibnifche Feier einiger« maßen' in eine christliche umgeftembelt würbe. . In ben letzten Jahren, hat b,se Fc.r aber allmältch,lhr Ansehen berloren unb ist üuch in demselben Maße berfallen. Dieser verfall gab'sich baburch kunb, baß man ,inzmer weniger werthbolle Möbel bazu hergab, danw; sie, gänzlich berwetgerte unb es .ftur bei einigen Bünbeln Stroh unb Reisig bewenden ließ, 'bis zuletzt auch btefe bon den meisten Letten verweigert,wurben. Gipfel ber' Bäume nnb WerhnuH.„jeb^, büfchelartige Spitze. Der Name,, V.,v'HMä,u,^ , bezeichnet hiesigen Flammenbü^chfs/ y?^» ' chen maü am abgemeldeten Tage, auf hen Spitzen der Veige in bie Nacht hineinleuchten ließ/ ' ,7 , !^i^ N!« nn ZUm leichtern Verstänbniß ber Bebeütung ber^Vurghaupen wolle man sich an bie bereits in einem frühern Brief? angeführte Stelle ans Strabo erinnern, wprin Hefagt' ist, baß bie Kelten jeden Monat einmal zu 'Ehrin des/ uUbekaynten/.Gptists voif ihren HäUfertt' nächtliche Taille ,'mlt ihren Fackilien anstellten. Nur irrt Strabo, wetm er bte Zeit bes, Vollmonbés M bie Zeit dieser Tänze bezeichnet; benn sie fanben nach bem aUZbrücklichen. Mb ganz bestimmten Zeugniß, des .Mnius am sechsten Tage nach bem Nenmonb statt,. Seine Worte lauten: „Dieser, Tag (ber,.sechste nach,, bem Neunwnb) steht bei^ ihnen (ben ,Kelten), 'in solchtttl' Ansehen, baß sie .damit ,ihre MoUbe, Hre Jahre und ihre ZeMerioben beginnen, "welchi letztere je von breiß,ig,Iahxen finb. Dieses Tag Haben sie beslyea.eji gewlzhÜ, .weil , an bemfelben bas, Licht, bes, NonHes schon hinreicht, um bas Dünkel berNaKM^ zerstreuen, ohne jebdch sei,ne gllyze',K'laft,^ faltet zv haben; ffe sind, fp, stärk, füx bMen Tag eingenommen, baß sie benfelben in, ihre,r ' Sprache mit einem Namen bezeichnen, bcr Die feierlichste aller Nächte aber war die sechste nach dem letzten Neumond, .des s<He> Zu Echteinach unb Vianben hat man statt i>er Vurghaup die auch anderwärts gebrauch» lichen Martinsfeuer angezündet, unb zu Konz in Lothringen wirb, wie ich glaube, noch jetzt alljährlich ein Iohannisfeuer angezünbet; doch bürsten biese Feuer eher auf einen deutschen als auf einen keltischen Ursprung zurückzuführen sein; jeboch spreche ich dies nur als eine Vermuthung aus. II. N. Wie gesagt, bin ich mit Voranstehenbem an bas Enbe meiner Mitteilungen über bie keltische Periube unserer Lanbesgeschichte gekommen. Sie nun folgenden Briefe werben sich zunächst mit den Monumenten befassen, welche aus ber Römerzeit auf uns gekommen sind. Vorläufig bin ich aber durch nnbere Beschäftigungen in bie Nothwcnbigleit verseht, biefe Briefe auf längere Zeit zu un» terbrechen. Ich sehe es als eine Pflicht an, meinen Lesern für bas lebhafte Interesse zu banten, mit welchem sie bisher biese Mittheilungen aufgenommen unb mich zu bereu Furtsetzung aufgemuntert haben. Sei Hauptzweck, ben ich dabei im Auge hatte, nämlich bie Aufmerk' famkeit der Freunde unserer Landesgefchichte auf bie ersten Anfänger berfelben zu lenken und ihr Interesse dafür auf's Neue zu beleben, habe ich nach Wunsch erreicht. Fast jeden Tag geht mir aus den verschiebensten Gegenden des Landes ber eine ober anbere Brief zu, in welchen man mich auf bisher in weitein Kreisen gar nicht bekannte Monumente aufmerksam macht - namentlich ist mir aus Wormelbingen ein höchst interessanter Brief zugegangen, ben ich spater verwerthen werde. Ich spreche allen Herren, welche mir Mittheilungen gemacht, meinen aufrichtigen Nant dafür aus; sie dürfen mir es aber nicht verargen, wenn ich nicht jebem Einzelnen antworte, ba bies mir burchaus unmöglich wäre. Alles aber hat seine Kehrseite. Es gibt in unserm Laube eine gewisse Sorte von Leuten, welche ungefähr alle acht Tage einmal von einer Art von Bedürfniß angewandelt werben, ihre böse Laune an mir auszulassen, was sie bann auch mit anertennensweithei Regelmäßigkeit in dem einen ober anbern der zwei Blätter, welche ihnen gehören, vollführen. Seitdem aber meine archäologischen Briefe erscheinen, hat sich das erwähnte Bedürfniß zu einer Ait Krankheit gesteigert, welche man den Schimpfkrampf nennen könnte, und von bei Zeit an erfolgen bie Ergüsse ihrer Galle noch häufiger unb bann in fpaltenlangen Artikeln. Wenn es bie armen Menschen nur etwas erleichtern kann, Zo bin ich es schon zufrieben. Nur gebe ich ihnen zu bedenken, baß durch Zeitungsartikel, worin man nur schimpft unb wieber schimpft, bie Lösung ber Frage, welche ich bisher in meinen archäologischen Briefen behandelt habe, gar wenig geförbert wird. schickliche bei Tanzmusik bei solcher Gelegen» heit. Wenn nun ein Fremder, ein Andersgläubiger so spricht, was sollen wir Echternacher Bürger bann bavon halten ober vielmehr wie sollen wir uns babei verhalten? Es ist meines Erachtens Pflicht eines jeben Echternacher Bürgers, sein Möglichstes zu thun, um bem Unfuge zu steuern. Unsere Behörden aber können sicher sein, im Sinne ber größten Majorität ber hiesigen Einwohner zu hanbeln, wenn sie ihren Einfluß dahin geltenhmachen, baß biese lärmenden Lustbarkeiten aufhören. Ein Echternacher Bürger. Sie Vetiiebscommifsion hat uns ben mit bem 15. Mai in Kraft tietenben Fahrplan zugestellt unb werben wir bie vorgekommenen Abänberungen in ben ersten Tagen auf ber Tabelle am Enbe unseres Blattes mittheilen.—Wir banken bei Vetriebscommifsion für bie Zustellung bes Fahrplanes. Sie Expebition. Echternach, 9. Mai 1875. Pfingsten naht wieber heran. Dieses Fest Wirb überall freubig begrüßt unb fröhlich begangen, ba es so recht mitten in bie Zeit fällt, wo bie Natur ihr schönstes Feierkleid angezogen. Für uns Lchternacher hat es aber eine besonbers hohe Vebeutung, weil am letzten Pfingstfeiertag bie weltbekannte unb berühmte „Springprocefsion" abgehalten wirb, in welcher bie Andacht und Verehrung bes Landesapostels, bes h. Willibrorb, ihren höchsten Ausbruck sinben foll. Wenn ber erste Festtag bas Gepräge froh» licher Gemütlichkeit trägt, fo ist hingegen der tiefernste Charakter ber beiden folgenden Tage um so hervorragenber. Anl Montage sinb schon zeitig unb bis zum späten Abenbe alle zur Stadt führenden Straßen mit Zügen laut betenber Pilger bebeckt, bie am Grabe bes hl. Willibrorb zusammenströmen, nicht um sich zu amusiren, wie bas bei sonstigen Volksfesten ber Fall sein mag, sondern um ihr Leib unb ihre Gebrechen zu den Füßen bes Lanbesapostels niebcrzulegen und Trost zu finden. Gegen die siebente Abenbstunbe biefes Tages ruft ber majestätische Ton der Mazilianglocke bie Pilger zum Abenbsegm in bie Pfarrkirche. Man wirb bis zu Thränen gerührt, wenn man all bie wetterharten, müben Gesichter ber hier versammelten Schaaren sieht, wie sie anbächtig bcn Worten bes sie begrüßenben Predigers lauschen. Allein ein noch viel ernsteres Ansehen hat ber folgenbe Tag, die Procession selbst. Wir gebornen Echternacher werben beim Anblicke ber Procession, woran wir boch von Kindesbeinen an gewöhnt sind, jedesmal auf's Neue tief ergriffen. Welch>einen erfchütternben Einbruck muß biefelbe nicht erst auf ben Fremben machen, ber sie vielleicht zum ersten Male sieht. Ja, rührend und ergreifend ist bie Feier. Schade nur, daß der Tag nicht enbigt, wie er angefangen. Der Nachmittag trägt fast keine Spur mehr vom Ernste des Vormittags. Zwar nicht aus vielen, aber immer noch einigen Nirthshänfern klingen lustig zu einem wilden, lärmenden Tanze die Geige unb Flöte, bie vor wenigen Stunben zum Vußtanze ber „fpringenben Heiligen gefpielt hatten. Ist bas schicklich? Ein Protestantischer Beamte, ber vor Jahren unsere Procession sah, würbe beim Anblick berselben bis Hu Thränen gerührt, burch bie Entweihung am Nachmittage aber auch ebenso sehr geärgert. So oft er später von feiner Pfingstfahrt erzählte, machte er lichtig jedesmal Anspielung aiif bas Un-