Der Wahlkampf in Belgien. (Schluß.)
Diekircher Wochenblatt, 1847-06-26 00:00:00

Der Wahlkampf in Belgien. (Schluß.) Vor uns liegt zum Beispiel eine, „Ein Wort an die Wähler" übcrschricbene, erst in den letzten Tagen veröffentlichte Brochure, von einem eifrigen, aus einer stemmen Familie Antwerpens stammenden Katholiken, Hrn. Direrens, in welcher es unter Andern heißt: „Aufrichtiger und Icidenlchaftlicher Freund des Cultus, zu welchem sich die große Mehrheit der Belgier belenut, jedoch überzeugt, daß der Clcrus seit sicbcnzchn Jahren einen verkehrten Weg eingeschlagen, nehme ich die Feder, um dagegen zu protestiren, daß man die Religion erniedrige, indem man es für die Katholiken zu einer Gcwisscnssache machen will, für die ministeriellen Candidate« und gegen die Opposition zu stimmen. ... Die Freiheit der Presse ist für Alle. Aber es ist lobenswert!), dieselbe blos zu ge, brauche», um seinen Gegner zu verleumden, um überall Haß u„5 Zwietracht zu verbreiten? Die Freiheit des Unterrichts ist für Alle; aber ist es recht, heimlich alle Institute, welche nicht zum eigenen Monopole gehören, zu untergraben und dus Gesetz, welches den von Seiten des Staates zu erthcilenden Unterricht feststellen soll, zu hintertreiben?. . . Jedermann steht es frei, Vereine zu bilden. Es sind in Belgien mehr Klöster gestiftet, als der Weltgeistliche gern sieht; aber ist es recht, daß man sich unerlaubter Mittel bedient, um diese Anstalten zu bereichern? . . . Ter Zweck der Anti-Liberalen, sagt der Verfasser weiter, ist offenbar. Sie wollen die Miltclclassc ihres Ucbergcwichtes be« rauben u,»d die allen Zustände wieder herstellen, indem sie die politische Macht des Clcrus be« gründen und den aus unserer Verfassung vom Jahre 1630 verbannten aristokratischen Geist aufs Neue zu beleben. Der Adel hat sich wieder zu einer Partei aufgeworfen und bildet im Staate ein neues, mit dem Geiste unserer Einrichtungen unverträgliches Element. Noch einige < Jahre Fortschritte auf der Bahn, die wir betreten, und diese Partei wird gesetzlich zwar nicht, in der Thal aber sehr mächtig geworden sein; sie wird unseren Einrichtungen von Natur aus feindlich gegenüber stehen, und ihr ganzes Streben wird auf deren Umgestaltung gerichtet sein. In diesem Streben aber wird ein weit gefährlicher Keim der Auflösung für die Gesellschaft liegen, als in dem Aufkommen der Proletarier, mit welchem man uns immer schrecken will. Man sagt, die Anti-Liberalen würden von ihren Gegnern unterdrückt! Während aber die Liberalen sich durch ihre Talente und Kenntnisse auszeichnen, wem gehören die Minister-Portefeuilles? welcher Partei gehören die Gouverneure der Provinzen, die Distrikts-Eommissare, die Diplomaten, die uns im Auslande oft lächerlich machen, an? Man sagt die Religion gehe zu Grabe. Nichts ist irriger. Die weit größere Mehrheit der Liberalen, überzeugt, daß die Treue des Volkes gegen seinen Glauben die festeste Grundlage der Gesellschaft ist, sieht gern, daß der CleruS sich um die Verbreitung der Glaubenslehren bemüht. Der ungeheure Erfolg, den der Prediger Lacordaire in Lültichdiesem Hanpt-Ccnlrum des Liberalismus, wo der politische Kntholiscismus zu Grunde ge» richtet ist gehabt, bewcis't zur Genüge, daß der Liberalismus der Religion keineswegs feindselig ist und auch, ans Staatsruder gelangt, es nie sein würde. Jenen Erfolg aber hatte der Prediger Lacordaire deßhalb, weil er ungleich den Anti'Libcraleu, anstatt über die Mitwelt den Fluch auszusprechen, dieser Mitwelt liel'evnll entgegenkommt; weil er, anstatt den Katholicismus als von Natur aus den Überzeugungen, den Lehren, welche unser politisches Glaubensbekenntniß geworden, feindlich darzustellen, im Gegentheile diese Lehren auf den Katholicismus impft und dieselben durch den Katholicismus heiligt. So spricht ein strenger, frommer Katholik, welcher in der politischer Macht des Clerus dir größten Gefahren für die Religion selbst erblickt. Dieser Ansicht pflichteten übrigens zu wiederholten Malen die Oberhirten der katho'.ischen Kirche bei. und um uns nur auf Beispiele aus der neueren Zeit zu beschränken,  erließ doch Gregor XVI. nach der Revolution von 1830 an den belgischen und bei Veranlassung der irischen Agitation an den irischen Clcrus die Ermahnung, sich von allen politischen Umtrieben fern zu halten. Allein es gab für das Land noch andere Gründe, um mit den Anti-Liberalen zubrechen. Belgien war mit ihrer Verwaltung alle Tage mehr und mehr unzufrieden; doch hören wir über diese Beschwerden einen neuen Zeugen, den brüssclcr Correspondentcn eines norddeutschen Blattes. »Das gegenwärtige Ministerium be» steht und hält sich kraft des Trägheils-Prineips; und so wie überhaupt seit 1830 alle gleichartigen Ministerien diese passive Schwerkraft der Bewegung des Landes entgegengesetzt und wenige Gesetze von Belang zur Erörterung und Annahme gebracht haben, indem zum Beispiel, um nur einige anzuführen, das große Eisenbahngcsetz vom Ministerium Regier, das Ele« mentar-Unterlichtsgesetz und der Vertrag mit dem Zollvereine vom Cabinet Nothomb durchgebracht wurden, so hat das gegenwärtige, ausschließlich katholische Ministerium das System der Uüthätigkcit und des ImBBer aller, wie es scheint, auf die Spitze getrieben und denselben Geist den Kammern mitgcthcilt. Noch nie ist eine Session so fruchtlos vorüber gegangen, wie die diesjährige. Wenn man eine Partei nach ihren Worten beurtheilen muß, so kann man der katholischen Partei, wenn sie allein am Ruder steht, ohne sich mit liberalen Elementen zu verbinden, nur das Zeugniß einer systematischen Unthätigkeit ausstellen. Mit unserer Ansicht in Einklang, und nach unserer Ueber« zeugung sehr richtig, bemerkt derselbe Correspondent am Schlüsse des nämlichen Schreibens. „Die katholische Partei als politische muß aufhören, und geht auch in dem Widerspruche, in welchen sie mit der politischen Bewegung und mit den Grundsätzen der Verfassung tritt, sichtbar M Grunde. Wenn schon überhaupt nicht, so sollte sie am wenigsten bei einer Verfassung, welche die absolute Trennung des Staates und der Kirche ansgesprochen hat, eine politische Partei bilden wollen und die Religion selbst dabei compromtltiren. Ist die kirchlich-politische Seite in den Hintergrund getreten, so wird die religiöse Ucberzeugung nur um so mehr geachtet werden und dann hoffentlich nie mehr ein Grund der Ausschließung bei einer Wahl oder einem Amte sein." Das Resultat der letzten Wahlen in Belgien da»f für Deutschland, besonders für Preußen, nicht gleichgültig sein. Belgien hat an dem Aufschwünge des polilischen Lebens in Preußen einen Antheil genommen, den selbst die Wahl- Angelegcnheilen nicht geschwächt haben. Das wundert uns nicht, denn der Kampf um Verwirklichung freisinniger Ideen ist zwischen den Völkern Europa's eine gemeinsame Sache geworden, was eines erobert, kommt allen zu Gute. Belgien unter einer anti-liberalen Regie« rung war für Deutschland ein verdächtiger Nachbar, unter einer Regierung im Geiste der Zeit wird es ein treuer, ausrichtiger Freund, ein würdiger Verbündeter werden. Zu Preußen blickte früher das belgische Volk nicht ohne Rückgedanken hinauf; seit dem Landlage aber reicht es ihm vertrauensvoll die Hand über die Glänze ins stammverwandle Land hinein. Man berichtet aus dem Großherzogthum Limburg! Der Winterweizen verspricht überall eine ergiebige Acrntc; der Roggen, welcher im April durch den Nordwind ein wenig gelitten Halle, bat sich ganz erholt und befindet sich im besten Wachsthume; dasselbe gilt von dem Hafer und von den Feldbohnen. Die Früh-Erdäpfel blühen bereits und werden bis Ende dieses Monats auf dem Markte kommen. Die Spät- Kartosseln sind in Menge da; Nirgends ist die geringste Spur von Krankheit zu entdecken, welche dieses Gewächs vor zwei Jahren so sehr verwüstete. Amsterdam, 16.Juni. Die inArnheimzur Besprechung der Ackerbau-Interessen versammelten Landwirthe haben bei Sr. Majestät dem KVnigc in einer Bittschrift auf Abschaffung der Zehnten in den Niederlanden angetragen. „Die Zehnten" sagen die Bittsteller „sind ein Hemmniß des Landbaucs, der ohne Freiheit nicht gedeihen kann, und diese Bürde entmuthigt ibn. Sogar Spanien und Portugal sind mit einem guten Beispiele vorangegangen; wird Niederland zurückbleiben? Die Bedürfniße des Ackerbaues fordern dringend die Abschaffung der Zehnten, und das hierauf bezügliche Gesetz würde von dem Volke mit der größten Begeisterung aufgenommen werden." Diese Bittschrift ist mit 73 Unterschriften versehen. Für die Emancipation der Juden schloß der Abg. v. Beckcrath seine Rede mit folgenden Worten: „Meine Herren! Es ist ein wahrer Spruch: „Die Weltgeschichte ist das Weltgericht." Den forschenden Blicke entgeht nicht der liefe Zusammenhang zwischen den Handlungen und den Schicksalen der Völler. Weniger wahr ist der andere Spruch des Dichters: „Und jede Schuld rächt sich auf Erden." Die Schuld lann, bevor die rächende Nemesis erscheint; gesühnt, das Böse kann durch das Gute aufgehoben werben. Frankreich hat einst die Hugenotten grausam verfolgt, England die Katholiken schmählich bedrückt: aber beide Lan« der haben diese Schuld dadurch gesühnt, daß sie eine Religionsfreiheit gegründeten, die wie ein frischer Hauch das Leben dieser Völktr durchweht. Auch in Deutschland hat sich der bessere Geist Bahn gebrochen; aber eine Schuld ist noch zu sühnen und sie wird gesühnt werden, denn das Volksbewußtscin hat sie als eine heilige Schuld erkannt, es wird sie zahlen! Ich will nicht vor Ihren Augen das schauderhafte Bild der Qnalen und Bedrückungen enifaltcn, denen die Juden in Deutschland ausgesetzt waren, ich will diese schmerzliche Seite unscrtr nationalen Erinnerungen nicht berühren, die Wunde in dem Augenblicke nicht aufreißen, in welchem sie, Gott gebe es, auf immer geheilt werden wird. Ja, legen Sie die heilende Hand darauf, geben sie der Stimme der Menschheit Gehör, awf das die Nation lauscht, das Wort der Gerechtigkeit, das Wort der Versöhnung, und wenn wir einst nicht mehr sind, wenn dieser hohe Königs« bau, in dem wir hier tagen, in Staub zerfallen ist, dann wird noch die späte Nachwelt um dieses einen Wortes willen Ihr Andenken segnen." Die zwei Parteien von Jung- und Altirland stehen sich feindlicher als je gegcnliber; das Volk scheint der politischen Agitation über« drüssig zu sein, und man glaub«, daß die Thüren der Versohnungshalle sich in Kurzem schließen werden. Die Nachrichten über den Stand der Ernte in den irischen Provinzen lauten sehr erfreulich und die anfangs gehegten Nefürchtungen wegen der Kartoffeln sind beinahe gänzlich verschwunden. In Rom sind einige ludenfamilien zur katholischen Kirche übergetreten, der Pabst hat sie mit eigener Hand getauft, gefirmelt und ihnen nach der Messe das erste Abendmahl ge« reicht. Die Kirche war gedrängt voll, und der Pabst hielt eine Predigt in Bezug auf die Neu« bekehrten, die mit großer Andacht aufgenommen wurde. Einen Theil seiner Tagesstunden widmet der Pabst der speciellen Seelsorge und gibt sich viele Mühe, die Juden zu bekehren, die er in ihren Häusern aussucht. Der Pabst hat an seinem 55. Geburtstag gelobt, das Glück der ihm anvertrauten Miser auf das Eifrigste zu verfolgen und sich nicht um die geheimen Umtriebe seiner Feinde zu bekümmern. Die erledigte Stelle eines Abtes von Subjaco hat er selbst übernommen und die jährliche Einnahme von 12,000 Scudi für die Armen und Notleidenden in Subjaco bestimmt. Ein zu Paris sehr seltener religiöser Act hat in dielen Tagen in der St. Elisabethlirche stattgefunden. Drei Neger wurden in derselben getauft. Zwei von ihnen sind Söhne des Königs Pater von Groß-Vassau in Afrika, der dritte hat den König Uala von einem Nachbarstaate zum Vater.