Die Kirche und die Industrie.
Luxemburger Wort, 1858-02-14 00:00:00

Die Kirche und die Industrie. (Fortsetzung.) Das sind die großen Gefahren des Seelenheiles, denen sich diejenigen aussetzen, die bei Neichthum und Macht und bei ausgebreitetem irdischem Geschäfts» triebe die Religion und ihre hl. Gebote außer Acht lassen, und sich zügellos der Augenlust, der Fleischeslust und der Hoffart des Lebens überlassen. O wie sehr thut es noth, daß Alle, die der Herr deS Weltalls mit zeitlichen Gütern bis zum Uebcrflusse gesegnet, und vor Tausenden im Lande berufen hat, durch gl>!»;endc Geschäftsuntcrnehmungcn auf dem Gebiete ta- Industrie und Kunfi zum gedeihlichen Empor- Miibcii tet l'cinbci' und Staatsökoiwmic mitzuwirken und tic !ll'o!>ltj)ûtcï Vieler zu werden, daß diese Alle, jage ich, von einem wahrhaft christlich-religiösen Geiste durchweht sind, und ihre Stellung und Aufgabe im Staate aus einem höheren und gottgefälligen Gesichts» pnnktc auffassen und betrachte». Und dich erscheint um so notwendiger, als ihr Einfluß auf die gewcrbtrei benbe und arbeitende Klaffe in geistlicher und religiöser wie i.i materielle! Beziehung gleich grog ist. Oder hängen die Albeitobcdürftigcn, die Taglöhner, die Ar» men, die;u ihnen kommen, Fadriks» und Arbeitsherrn meiner Tiöcese, und 2lr6cit zur Gewinnung des täglichen Grobes begehren, nicht ganz von Ihrem Willen ob5? Werden sie, die in ihrer leiblichen Noth Ihnen ganz mit ihren Arbeitskräften zu Diensten stehen, nicht gern auch in dem Folge fetften, was ihr geistliches Wohl betrifft, wenn sie diejenige!! mit gutem Beispiele vorangehen sehen, denen sie den leiblichen Unterhalt verdanken? Gewiß, gleich folgsamen Lammern lassen sich die hilflosen Arme» auch in geistlichen und religiö» sen Bedürfnissen von jenen leiten, die sie als lewliche So3ob(tbàter lieben und ehren. Ach, wenn ich mir bete zahlreiche Volk vergegenwärtige, die von Nahrungs» sorgen darnicdergcbeugtcn Väter und Mütter, die nach 9?rcb und Kleidung rufenden Kinder, die alle, um ihrer leibliche!! Lebensnoth einige Abhilfe zu verschaffen, scharenweise ;u Ihren Ricscnworkstättcn und gaOvi Fen btnct'fen, wenn ich denken m>,iß, daß diese Alle beim Suchen nach dem täglich?» Brode in geistlicher und religiöser und sittlicher Hinsicht vielfach verkümmern, und Niemand in ihrer Nähe ist, der diese Noth brach» iet und liiidett, so muß ich mit bein Heilande schmerz» lich ruf*n : „mich erbarmet dieses Volk!" (Mark. 8,2.) Und ich vermag im Hinklicke auf diesen ärmsten Thcil meiner mit dem Blute Ehristi erkauften Hcerde nicht anders, als Sie, Herren und Leiter der Fabriken! im Namen Jesu, des göttlichen Seel?nhirtcn, zu bitten und zn beschwören: seien Sie meine Gehilfen und Mitarbeiter im bischöflichen Amte in jenen Kreisen, wo» hm mein Fuß nicht kommen, wohin meine Stimme nicht reichen, meme persönliche Thätigkeit, sich nicht erstrecken kann; feien Sie gute Ausspender der man ni^ifti^en Gaben, d« neu Gott verliehen hat, damit Sie, achtsam auf Ihr eigenes Heil, auch wahre Wohllhätcr des armen, hilfsbedürftige!! Volkes werden, und dasselbe nicht allein vor leiblicher Verlümme» ru»j), sondern was ungleich wichtiger ist, so viel an Ihnen liegt, vor dem Schiffbruch im Glauben und in der Tugend bewahren! Verschmähen Sie es darum nicht, das Bild eines wahrhaft christlichen Fabriks- Herrn Ihrer Seele' einzuprägen, da^ ich Ihnen nach dem Geiste Jesu, unseres Heilandes und seines hl. Evangeliums in Kürze zeichnen will.„ 1. Ein christlicher Fabriksherr betrachtet sich vor allem nicht als Herrn und Eigenthümer seine Güter, sondern vielmehr nur als von Gott gesetzten Haus» hälter und Verwalter. Er beherzigt wohl, daß auch er nach dem evangelischen Gleichnisse von den Talenten, (Math. 25, 14—30.) eben nur einer jener Knechte sei, dem der König des Himmels mehr oder weniger von seinen Gütern auf eine kurze Zeit anvertraut, damit er mit diesen vergänglichen Gütern unvcrgäng» liche, ewige Schätze gewinne und am Tage der Wie» dcrümft des Herrn zum Gerichte über die gute oder schlechte Verwaltung Rechenschaft ablegen soll. Von einem Verwalter fremder Guter wird aber gewissenhafte Treue erfordert; Treue im Erwerbe, Trcne auch in der Verwendung für sich und Andere. Um nun vor dem allwissenden Richter treu befunden zu werden, hütet sich der irdische Haushälter vor Un» gcrechtigkcit, List, Betrug, Wucher und Erpressung und ist weit entfernt, sich auf Unkosten seiner Mitmenschen zu bereichern, oder sein Vermögen zu vergrößern, ein» gedenk des Wehe, das der hl. Geist durch den Propheten Icremias über Alle ausspricht, „die ihr Haus mit Wucher und Ungerechtigkeit bauen." (lerem 22, 13.) Um ferner treu befunden zu werden, sucht der Gewcrbtrcibende der Erde Reichthümer nicht als Selbst« zweck, sondern nur als Mittel zur leichteren Förderung des wahren.höher» Lebenszweckes bei sich und Ändern, und bewahret sein Herz und seine Hand vor dem Geize, der Wurzel alles Uebels; und verwendet sein Geld und Gut nicht zum Dienste der Hoffarth, die da ist der An» fang alles Bösen, und fröhnet auch dem Lurus und der Genußsucht nicht, die da in wenigen Stunden ver» schlingen, was durch jahrelange Mühe gesammelt wurde, und früher oder später den Ruin der Haushaltung und des Besitzstandes sicher herbeiführen. Um treu befunden zu werden, wiederholt er oft in seinem Herzen des Heilands warnendes Wort: „was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt ge» wirmet, an seiner Seele aber Schaden leidet;" (Match. 16, 26) und er „machet sich Freunde von den betrüg» lichen Neichthümern" (Luk. 16, 9) durch liebevolle Un» tcrftützung der Armen, durch milde Stiftungen und Vermächtnisse der Kirchen, Schulen, Spitäler und anderer gemeinnützigen christlichen Anstalten, um einst, wenn er von hinnen scheidet, in die himmlischen Nod< niingcn aufgenommen zu werden. Um in der Treue nie zu wanken, stellt er sich täglich vor Gottes Angesicht, erforscht mit strenger Unparteilichkeit den Stand und Gang seiner Haushaltung, und versäumt es nicht, an alle seine Pläne, Entwürfe, Unternehmungen den Maßstab der göttlichen Gebote an» zulegen, damit er bei den vielen und großen Versuch» ungen der Welt zur Untreue im Berufe nicht abgleite weder zur Rechten noch zur Linken. 2. Ein christlicher Fabriksherr betrachtet sich als einen für das leibliche und geistliche Wohl seiner Un» tergcbcnen verantwortlichen Tiener Gottes und Jesu Christi. „Wer unter euch der Größte ist, der sei wie der geringste Diener." c,Luk. 22,25.) Dieses Gebot des Herrn der Herrn läßt kein wahrhast christlicher Dienstherr außer Acht. Er betrachtet seine Arbeiter und Taglöhner nicht als bezahlte Werkzeuge der Vermehrung seines Reich» thumes, seines Wohlstandes, seiner irdischen Glückseligkeit. Cr sieht in ihnen die Ebenbilder Gottes, Er» löste Christi, Brüder und Schwestern in Christo und Erben des himmlische» Reiches. Er behandelt sie in ihrer Niedrigkeit, Dürftigkeit und Wehrlosigkeit nicht als Sklaven, sondern als Freie im Herrn, und bleibt immer eingedenk, daß auch er einen Herrn über sich habe, der einstens zu ihm sagen wird: „Alles was du dem Geringsten meiner Brüder gethan hast, das hast du mir gcthan." (Mntth. 25, 40.) Er betrachtet, besorgt für das zeitliche Wohl der» selben, auch das als Pflicht seine Untergebenen zur christlichen Sparsamkeit anzuleiten. Denn dieununtc» brochcne Sorge für das Ewige ist mit einem weisen Streben nach zeitlichem Besitze sehr wohl zu vereinigen; wenn wir auch unsere ganze Zukunft vertrauensvoll in Gottes Hand legen sollen, so folgt daraus keines» wegs, daß wir wie Thoren in den Tag hineinleben dürfen. Es ist aber eine traurige Erfahrung unserer Tage, daß ein großer Theil der Arbeiter in den ge> werbrcichcn Gegenden aus eigenem Antriebe dir schöne Tugend der Sparsamkeit nicht übt; daß so viele aus ihnen alles, was sie mühsam verdienen, nicht bloß für den nothwcndigcn Lebensunterhalt, sondern oft ganz unnütz vergeuden, ja sehr häufig in Unmäßigkeit und übertriebener Kleiderpracht verschwenden! Kommen dann Tage der Krankheit und größerer Theucrung, fehlt ihnen nur kurze Zeit lohnende Arbeit, so gerathen sie gleich in die bitterste Noth, und ergießen sich in un« gerechte Klage gegen ihren Brodherrn. Darum hält der christliche Fabriksherr seine Untergebenen zu welser Sparsamkeit an, und sorget auch auf diese Art für deren zeitliches Wohl; er ahmet nach die zweckmäßigen Veranstaltungen, durch welche schon hie und da (wie ich mit Freuden vernehme^ die Arbeiter angeleitet werden, einen Nothgroschcn zurückzulegen. Und wie einem christlichen Dienstherr» schon bit leibliche Noth seiner Arbeiter zu Herzen geht, wie er mitleidig, gerecht, edel und großmüthig ihre leiblichen Bedürfnisse bedenkt, um so weniger läßt er außer Acht, daß sie als Kinder Gottes, als Glieder der Kirche, als Unterthanen eines christlichen Staates, als Träger unsterblicher Seelen' und als Berufene zum ewigen Leben auch höhere geistliche Bedürfnisse haben, die er um keinen Preis seinem Eigennutze, seiner Gewinnsucht zum Opfer bringt. Keineswegs vermeint er, genug gcthan zu haben, wenn er seines eigenen Vortheiles wegen sie zur pünktlichen Arbeitsamkeit anstrengt, und den verdienten Lohngroschen nicht schmälert oder vorenthält. Er beachtet und übersieht es nicht, daß die ihm dienenden Knaben und Mädchen des Unterrichtes in der hl. Religion und in andern zum Leben notwendigen Gegenständen ebenso bedürftig sind, als der Nahrung, Kleidung, Wohnung; und darum bietet er ihnen selbst freudig Zeit und Gelegenheit zum regelmäßigen Schul» und Kirchenbesuche. Er bemerkt eS mit Wehmuth, daß die Erwachsenen in seinem Dienste mit des Lebens Noth und Beschwerde unaufhörlich zu kämpfen haben und des Trostes der Religion, der Segnungen der Kirche, der frommen Hebungen in der Gottseligkeit nicht entbehren können, wenn sie nicht innerlich verkümmern sollen; darum wird ihnen der Sonn» und Feiertag als Ruhetag des Herrn gern vergönnt, um durch Anhörung des göttlichen Wortes, durch Thcilnahme am hochheiligen Meßopfer, durch wiederholten Empfang der hl. Sa» kramente, durch gemeinschaftliche Andacht sich geistig zu erheben, zu stärken und zu erquicken. Ja, der Dienstherr geht in allen diesem selbst mit seinem wirksamen Beispiele voran und zeigt durch Wort und That, daß ihm christliche Tugend und Frömmig» keit, kirchlicher <»inn und Religiosität über alles gehe. Deswegen hält er unter seinen Arbeitern und Dienst» leuten auf streng? Zucht und ehrbare Sitten, und duldet in seinen Werkstätten keine ehrenrührige Reden, keine schamlosen Possen, keine irreligiösen Acußcrungcn, keine rohen Flüche, und es gilt als feste Regel: Jeder, der sich so ober anders gegen die christliche WolMn» ständigkeit und Sitte versündigt, wird cntftrnt, und wäre er so nothwendig wie das Auge oder so nützlich wie der Fuß, ober so brauchbar wie die rechte Hand ; denn bas Nergcrniß ist ihm ein Gräucl nach dem Ausspruche Christi: „Wenn dich dein Auge, deine Hand, oder dein Fuß ärgert, so reiße sie aus und wirf sie von dir:" (Mark. 9, 42, 44 4L.) So handelt der christ» liche Dienstherr, der sich als für das leibliche und gei» stige Wohl seiner Untcrthancn verantwortlichen ?ic» ner Gottes und Jesu Christi betrachtet. (Schl. f.)