Die Hochzeitsreise. (Fortsetzung.)
Der Wächter an der Sauer., 1864-09-13 00:00:00

Die Hochzeitsreise. (Fortsetzung.) von E. B. Novelle Wie hat Dir die Anatme gefallen?" fragte Starck seine Frau, als sie den Weg'uach dem Friedhofe em« schlugen. „Sie ist ganz hübsch aber etwas Besonderes finde ich nicht an ihr." „Begreiflich." replicirtc Starck lächelnd. „Um die nackte 'Schönheit des Marmors recht zu würdigen, '"uß man sich einige Zeit mit dem Studium des menschlichen Baues, wie er in der Kunst erscheint, beschäftig«, ©cinäide tritt uns zunächst die gewohnte Schs„i)ett der Farbe und des geistigen Aus« drucks im Gesicht, wie em lieber Bekannter, leicht verständlich entgegen, die Plastik redet zu uns durch den weniger gewohnie« Neiz der wundervollen Linien des Menschenleibes. die das Gemälde nur thcilweise zur Ausführung bringen kau». Unser Auge ist des Anblicks der unuerhiilllen Form nicht so gewohnt, wie das der Griechen und bedarf einiger- Zeit bis es die Ueduiig crlattjt, das Schöne und mir dieses herauszn» lesen. Die Statue des Anlinous. oder der Venus von Milo, auf der das Auge des Künstlers und des Archäologe» mit Begeisterung ruht, ist Eaviar für's Volk nnd Gift für den Pöbel. Ich kenne eine Stadt, in deren reizender Umgebung em versteckler Tempel der Venus mit der medi'ceifchcn Slalue lag. Nach ei„igen Jahren kam ich wieder einmal dahin, die tatue war weg und durch eine abscheuliche hölzerne Ceres erseht, die natürlich im vollen Gewände dar« gestellt war. Ich fragte und erfuhr, daß dieß auf Antrag der Geistlichkeit geschehen sei. Wir brachten der clericalcn Venus unsere Libalion uud im Weitergehen bemerkte em Freund, mit der nniiken Schön» heit sei es wie mit der zeitlosen Anemone, die Biene sauge Honin aus ihr, der Hirsch lasse sie unbeachtet stehen, die Schweine aber fräßen sie und bekämen Leibschneiden davon." Während dieser Auseinandersetzung, die Anna mit etwas gemischter Empfindvag angehört, erreichten sie den alten Friedhof. „Ach, wie schön ist es hier!" rief Anna lebhaft. „Nicht wahr? Man möchte sich gleich hier begraben lassen. Dieser Kirchhof ist em Beweis für ' die Weisheit der Frankfurter. Ja, der wahre Weife wird sich de» Kirchhof uud das zukünftige Lebe» möglichst bequem einrichten. „Warum?" »Je nun, um sich den Abschied aus diesem Leben, den er doch nicht gut umgehen kann, nach Kräften zu erleichtern. Muhamed war em großer Prophet, aber em noch größerer Pfiffikus, als er den schönen lustigen Türkeiihiiiimel erfand, mit dieser Erfindung hat er die halbe Welt aus den Angel» gehoben." „Ist der Türkenhimmel, wie Dn' ihn nennst, em» ladender, als die Aussicht, die den Christen erwartet, wenn er nach rechtschaffenem Leben heimgeht zu seineu Vätern?" wendete Arm» ernsthaft cm. „Jedenfalls ist er nicht fo langweilig, wie wenigstens für meine der Kirchenmusik nicht gewachsene Bildung em ewiges Hallclnja und Chorsinäen würde und dann vor allen Dingen ist das Entre'e nicht so unerschwinglich, wie bei uns. Der Türke läßt sich nur im Kampfe gegen die Ungläubige» lodtschießen. dann fährt er bolzenstrackZ inZ 'Paradies und wenn er Malheur hat und lebendig aus dem Kampfe kommt, auch fönst nicht ganz Mustertürke gewesen ist, so wird er nur so lange geröstet, bis er sich reingebräunt hat. Wie sauer muß dagegen unser Einer eine höchst problematische Anwartschaft auf eine himmli« sche Choristenstelle verdienen. „Nach rechtschaffenem Leben, sagst Du? was heißt rechtschaffen leben? Hat ei» Mann rechtschaffen gelebt, der vo» der Mitwelt vergöttert, von jedem, der ihm nahte, schwärmerisch verehrt «nd von der Nachwelt zu den Heroen seines Volks gezählt wird? Hat mit andern Worten der Sohn dieser Fran rechtschaffen gelebt?" fragte Starck eifrig nnd zeigte auf den Grabstein von Goethes Mutier, vor dem sie bereits angelangt waren. „Ah, die Fran Nath", rief Anna überrascht und kniete am Grabstein nieder und brach einige Zweige und Gräser ab, die den einfachen Stein der großen Muffet von Frankfurt zu überwuchern drohten. „Ach ich habe sie unbeschreiblich lieb, die Greisin mit jugeudlichem Herzen!" Slarck sah erstaunt auf Anna' 3 lebhafte Begeisie» rnng, lächelnd ließ er sich auf den Naitd des Steines nieder und half ihr alles überflüssige Gestrüpp wegbrechen. „Nun, Du bist mir die Antwort schuldig geblieden'." „Ich weiß es nicht", erwiederte Anna nachdenklich, „ich fühle mich iineiwlich vo» ihm angezogen und muß doch fage», daß er vieles getha» und geschrieben hat, was man nicht billige» kann." „Nenust Du nur Den, der nichts Unrechtes geihan, einen rechtschaffenen Menschen, dann machst Du Dir das Zählen derselben leicht" Gewiß nicht, aber es muß doch eine Grenze geben zwischen Dem. was verzeihlich ist und dem, was nicht." „Das ist gewiß. Ich will Dir zugeben, daß er manches gethau, was Unrecht war, was seinem Namen einen Makel anheftet, aber bedeute, daß nach seinem eigenen Worte alle menschliche» Gebrechen sühnet reine Menschlichkeit. Em edles Herz sühn seilte Fehler i» sich selbst. Goethes Fehler sehen wir, aber nicht die Stunden männlichen Kampfes uud ler Neue, die sie iv einer Brust hervorrufen mußten, iv der jedes Gefühl, welches je em Menschenlievz erregt, ci» so ivnndcrvolles Verstand!!!« fand. Mir machen ihn seine Fehler lieb, nicht weil ich sie für unbedeutend halte, sondern weil sie ihn mir näher rücken; nimm sie hinweg, nnd er ist em Wesen, an dem Du hinaufschaiien mußt, ohne ihn begreifen zu können. Jetzt ist er mir ei» Mensch, zwar im vollsten und stolzesten Sinne des Wortes, aber doch em Wesen, zn dem ich den Maßstab in der eigenen Brust trage. Und ich muß sage», wenn Der keinen Platz im ' Christenhimmel hat finden können, dann möchte ich hinter ihm herziehen nnd wenn ich Gott weiß wohin käme. „Aber em Christ war er doch nicht." „Was heißt das?" „Je nun, er glaubte nicht an Christus." „An den glaiibte er gerade so viel, wie henizntage Taufende und aber Tansende. die nicht die schlechtesten Leute und auch nicht die schlechtesten Christen sind, aber — und darin liegt sein unverzeihliches Vergehen in den Augen der Zionstrompeter — er glaubte nicht an eine heilige christliche Kirche in ihrem Sinuc und vermaß sich, lieber selbst zu denken und zn suchen, als andere Leute für sich faseln zu lassen. Sei überzeugt, man wird ihn noch mit Begeisterung lesen, wenn man für die Leute, die ihm die'engen Hosen ihres eigenen Bekenntnisses vergeb* lich anzupassen bemüht waren, auch nicht einmal mehr em mitleidiges Lächeln übrig hat .... Aber komm, wir müssen nun auch an den Nückweg denken." Anna erhob sich und faßte feinen Arm, sie vollenbete den Lieg durch deu blnmcngeschmückten Todteu« hos und traten nun den Rückweg an. „Ueberhanpt", nahm im Weitergehen Starck das eben milgetheilte Gespräch wieder auf, „muß man nicht gleich Jemanden den Namen eines Ulvroteit absprechen. Frage einmal drei beliebige Geistliche, die doch nicht nur diesen Namen für sich ganz besonders in Anspruch nehmen, sonder» auch das Recht, ih» z» und abzuerkennen, und wenn sie Dir ehrlich ant« worten, wirst Du finden, daß jeder unter Christenthum etwas anders versteht, als der andere. In kauderwelsche» Phrase» sind viele einig, kommt man aber auf den Grund, fo hat jeder seine besondere Neligion, und das ist naturgemäß und ganz in der Ord» iiiing. Sieh' hier diese beiden Bäume, wie verschieden ist ihre Form und Farbe und doch sind es beide Trau» erweiden. Wie viele ©ecten »»d Confessioncn haben wir nicht, deren jede das wahre superfeine Christenthum zn haben behauptet, welche hat recht? (Fortsetzung folgt.)