Uebersicht
Luxemburger Wort, 1876-08-16 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Nus Velgrab treffen Nachrichten ein bie' wenn sie auch nicht ganz unerwartet kom> wen, fo böch nicht fo schnell erwartet waren. Fürst Milan, ber ben' Oberbefehl über bas Heer abgegeben hat unb nach Belgiab zu» rllckgekehrt !I, will Frieben schließen unb hat sich dafür mit den Vertretern der Großmächte in Belgrab in Berührung gefetzt; mit Milan stimmt auch bie öffentliche Meinung Nberein, welche bie Integrität Serbiens fo»ie bas Verbleiben ber jetzigen Dynastie ver» langt. AngtMts biefer Friebensftl'Mmung in Helgrab verlieren bie Kiiegsereignisse, beren «3 übrigens wenige gibt, cm Vebeutung. Die Friedensstimmung beruht auf ber Unmöglich» leit für bie scrbifchm Heere^ noch länger bas Felb zu behaupten, benn auch bie Morava» Linie hat Tfchernajeff aufgegeben, wohl bes» halb, um nur Belgrab decken zu können. Es fragt sich nun, ob bie Türkei sich in ihrem Liegeslauf abhalten lassen, ob sie namentlich die Bedingungen ber öffentlichen Meinung in Serbien annehmen wirb. Von Serbien mag sie wohl keine Bebietladtretung verlangen, ob sie aber bil jetzige Tynastie in Nelgrab herrschen lassen will, ist eine anbere Frage. Die jetzige Tynastie hat eine anbere Vom Throne verbränzt und gewiß möchte bie Türlei bie verbiängte Dynastie ber jetzi» zen vorziehen. Ist Serbien besiegt, fo muß auch wohl bie Herzegowina unb Bosnien wieber unter türtifchen Ecepter zurückkehren. Lben beim Friebenschließen werben bie Gefahren sich zeigen; bie Türkei muß unb wirb Satisfaction verlangen; wird aber Rußland dulben, baß sie gegeben werde? In Wien glaubt man es nicht; es heißt von dort, die iürlenfemdliche Partei in P ters» bürg habe Oberwasser und dränge den Czar, der Türkei den Handschuh hinzuwerfen. In Preußen rüsten sich bie Parteien zum Wahltampf für Oktober. Die sogenannten National'Liberalen spielen babei eine elende Rolle unb Zehen eine Abnahme ihrer Zahl und ihres Einflusses mit Sicherheit voraus. Sie ha^en es auch temnach gemacht. Eie sind es, welche einen nie geahnten BiMntis» mus nach Teutschland übertragen haben, so baß Bismarcks Hutfutter zur Reliquie, er selbst zu einem Halbgolie geworben ist. Nie französischen Blätter beschäftigen sich mit der Wchl Nufllure's zum lebenslanglichen Senator; zufrieden, daß nicht Chesne» long an feine Stelle gewählt lvorben ist, ist aber auch Dufaure der Mann ber rabilalm Blatter nicht; sie erforschen feine Vergangen» heit unb feine Gegenwart unb finben, baß er noch lange nicht ber Senator ift, wie sie sich ihn gewünscht hätten. In Englanb ist Minister Disraeli von der Königin in das Oberhaus berufen und in ben Erafenstllnd erhoben worden. Cum merito timeatur, ne diuturna siccitas frugibus terra; et pecoribus valde nociva évadât, hisce Keverendis Diœcesis Jvostrœ parochis permittimus, ut ubi primum in hujus moniti notitiam deveniant, per octiduuni preces publicas ad petendam pluviam instituere possint. Hœ preces solito modo sunt peragendœ, scilicet cantando vel recitando Litanias majores cum orationibus adnexis et cum oratione pro publica necessitate (Allmächtiger, ewiger ©ott îc), post missam quotidianam et •dando beüedictionem cüm Ssmo Sacramento. vel etiam, si Rectoras id malunt, post Laudes vespertinas, quas per dictum octidùum in hune finem in qualibet ecclesia parochiali cantari permittimus, ante benedictionem Sacramentalera recitari possunt. , Luxemburg!, die 15. Augusti 1876. ' t NICOLAUS, Bpisc. Luxemburgeu. Die Preiseverlheilung an bet Normalfchule hatte letzten Sonntag viele Honoratioren ber Stabt unb Freunbe bes Unterrichtes unb ber tüchtigen Anstalt herbeigezogen, fo ben Hrn. Gen.'Nir. bes Innern, welcher ber Feier vorstanb, ben Hoch». Hrn. Bischof, ben Hrn. Contingents» Kommandanten, Mitglieder ber Unterrichts-Commission, Inspectoren, Stadt» geistliche, u. s. to. Der Hr. Direktor der An» stalt^hielt toie gewöhnlich eine feiner vor» trefflichen Lchulreben, welchevon ber Hingebung unb ben Kenntnissen l>es Fachmannes in ber hochwichtigen Sache ber Schule Zeugniß ablegen. Älir lassen hier bie Rebe folgen, welche in bem. jetzigen Augenblicke Actualität hat. Hochanfehnliche Versammlung! Die vorigen Jahre habe ich, bei ber Iah» resfchlußfeier biefer Anstalt, ben einen ober ben anberen ber Hauptgegenstände besprochen, bie in unferen Primärschulen gelehrt worbcn. Heute wollte ich ein Wort über bie Wich» tigleit bes Religionsunterrichtes fagen. Die Piimärfchule hat bekanntlich ben Zweck, den Kinbern jene Erziehung unb jenen Un» terricht zu geben, wodurch sie befähigt wer» den, ihre ewige Bestimmung zu erreichen und ihren zeitlichen Beruf zu erfüllen. Die Unterrichtsgegenstande, welche bie Befähigung ber Kinder für das bürgerliche Lelen unb ben fpeciellen Beruf direkt unb bie sittlich re< llg'öfe Bildung indirekt bezwecken, sind die sammtlichen Lehrzweige der Schule, mit^Uus» nähme ber Religion. Der Religionsunterricht in ber Primärschule hat ben Zweck, bieKin» der in den Stand zu fetzen, einst in ihren reiferen Jahren ihre ewige Bestimmung zu erreichen und bie Pflichten, die ihnen bie Desellfchaft, bie Familie, bie Gemeinbe, der Staat unn bie Kiiche auferlegen, treu unb gewissenhaft zu crftllen. ' Wenn bemnach bie übrigen Unterrichtsgegenstänbe dem Kinde Kenntnisse unb Fettigkeiten g:ben, welche für basfelbe in seinem zeitlichen Berufe nothwen» big oder doch in hohem Grade nützlich sind, fo belehrt ber ReUgionsunterncht dasselbe über das Eine, was noth thut, wenn es zu feiner ewigen Bestimmung gelangen soll. Schon wegen ber Erhabenheit unb bcr Wichtigkeit ihres Zieles nimmt unter allen Lehrgegenständen der Primärschule, die Religion ben ersten unb vornehmsten Platz ein. Jeder Unterricht hat ben doppelten Zweck, dem Kinde einerseits Kenntnisse und Fertig» leiten beizubringen, und anderseits seine in» tellectuellen Kräfte unb Fähigkeiten zu ent« wickeln. In ber einen, wie in ber anberen Ve» ziehung übertrifft ber Religionsunterricht an Wirksamkeit alle anberen Gegenstänbe. Wenn dnse ben Kindern Kenntnisse beibringen, bie für dcs irbische Leben nützlich sind, so führt ber Religionsunterricht sie zur Lrkenntniß der Wahrheit, an bie bas ewige Leben geknüpft ist. Wenn bie anberen Lehrzweige sich mehr an bie eine ober an bie andere Kraft der Seele wenden, und sie entwickeln, so wendet sich der Religionsunterricht an sämmtliche Scelmlräfte unb bildet sie allseitig und har» mimisch aus. Seine Thätigkeit beschränkt sich nicht, wie bie ber meisten übrigen Unterrichts» gegenstänbe, auf bie Entwicklung der Erkennt» nißträfte. bes Gedächtnisses nämlich. desVer» standes und ber Vernunft; seine Thätigkeit ist auch und vorzugsweise auf bie Bildung bes Gefühles unb bie Veredlung bes Willens gerichtet. Ist bie Religion ja nicht ein blo» ßes Wissen, sondern mehr noch Gefühl und Wille. Unterricht unb Erziehung Verhalten sich zu einander wie Mittel unb Zweck. Die Er» ziehung hat bie Aufgabe, die Kinder heran, zubilden zu guten Menschen und Christen» welche die Pflichten ihies Berufes treu ere füllen unb mit Eifer für alles Wahre, Out» und Schöne einstehen. Nie Ausprägung des Wahren unb Outen in Gesinnung unb Leben seht aber die Erlenntniß bcs Wahren und Guten voraus, so wie bie Er> süllung der Pflichten durch bie Erlenntniß derselben bedingt ist. Nie Eikmntnißwirb aber durch den Unterricht vermittelt. — Nun ist es gerade der Seligion&unterricht, der die Wahrheit, fo wie die Pflichten lehrt, bie durch bie Wahtcit be'iugt sir.b. Zudem wirkt der religi&fe Unterricht als solcher nothwen* bigetwtije auf £erz unb Wille ei« und ist aus diesem Hkutide ttrefentlich Erziehung. 6r ift Unterricht unb Crziehung zugleich und können diese beiden Momenle als , getrennt nicht einmal gedacht werden. Ueber die erziehliche Kraft der Religion sa^t Münch fehl treffend: „Die Religion M die beste Erzieherin der Jugend. SieUei» tH die Jugend auf den Weg der .Unschuld und Tugend, sie bewahrt sie auf he^Mege der Unschuld und Tugend, sie bewcHri sie vor dem Pfade des Lasters, ode^ zieht sie zurück, wenn sie die ersten gefährlichen Schritte gemacht." Und in der That, wird die Religion frühzeitig in die Tieferes lind» lichen Gemüthes eingesenkt, Zo ist sie später für die Jugend eine Leuchte, die fie auf ih> rem Lebenswege vor Ausschreitungen und Iirgängen bewahrt; ein Damm, gegen den die erwachenden Leidenschaften des lmerfah» renen, jugendlichen Alters vergebens anstür» men; ein Same, aus dem edle Gesinnungen und schone Handlung«« heroo'wachsen. Die Religion in der Erziehung fühlt die Jugend zur wahren S-lbst- und Menschenliebe, zum Gehorsam gegen Gesetz und Obrigkeit, zur Gewissenhaftigkeit und Ausdauer in der Er» süllung der Standes« und der Nirufspflich» ten. Sie erzieht die Kinder zu guten Fami» liengliedern, zu treuen Staatsbürgern und guten Christen heran. Nie große erziehliche Kraft be3 Religions Unterrichts kann benmach nicht bestritten werden. Die anderen UnterrichtsWeiMnb: müssen, sollen sie auf bie sittliche Nzlehum; ber Kinber irgenbwie einVirken, mit dem religiösen Unterrichte in Verbindung trete» unb aus ihm ihre erziehlichen Momente herholen. Sie wirken nur in bem Maßt er» jiehlich, in Welchem sie vom christlich reli» giösen Geiste burchweht unb getragen sinb. Die Religion macht bie Schule zu einer Erziehungsanstalt; denn bie erziehende unb sittigende Kraft der Schule beruht wesentlich auf der Geltung, welche den religiösen Ideen unb Motiven im Schulleben eingeräumt ist. Nie Gottesfurcht ist die unentbehrliche Grunb» läge aller sittlichen Erziehung, die Religion oo« cer Schule g^,ic?,ani, dann sinkt diese zu einer bloßen Kressuranstalt herab, deren Wirksamkeit sich darauf be» schränkt ihren Zöglingen Kenntnisse unb Fer» tigkeiten zu geben, wie fie bas bürgerliche Leben forbert. Kenntnisse aber, bie nicht von ber Religion geleitet und beherrscht Perben, treten nur zu oft in ben Dienst des Egois» mus unb bcs Lusters; ein wahrer Segen aber werden sie für bie Jugend und bie Menschheit, weim sie von dem erleuchtenbem unb belebendem Geiste der Religion burch« weht sind. Wenn unsere Kinber sich in ber Schule auch noch so viele Kenntnisse erwer» ben, wenn sie auch noch so geübt sind im Lesen, Schreiben«. Rechnen; ohne Gottesfurcht werben sie nur ein Wissen, abec kcine Weisheit, eine Kenntniß, aber keine Erlenntnig «lau» gen. Lin solcher religionsloser Unterricht kann nur ver^eroliche Wirkungen haben für die Jugend und die Gesellschaft. Wo das positive Christentum aas der Schule ver» biängi ist, da muß das heranwachsende Ge» schlecht nothmendigerwelfe dem religiösen Inbifeientismus und der sittlichen VerVilderung verfallen. „Ein solches verwildelteH Geschlecht aber", sagt ein großer Lchulmann, „ist das beste Material für ben socialen Umsturz und die Niedertretuug ber christlichen Civilisa» tion," Und in der That, nimmt ja bas christliche Volk seine sittlichen Ideale unb fein ganzes choralisches unb cioilisatorisches Leben aus dem lebendigen unb belebendem Christenthume her! Wirb die Schule ent> christlicht, dann wird sie allen sittigenden Einfluß auf das Volksleben und bie Gesell» schaft verlieren. Hier gilt bas treffliche Wort, das ein hervorra^enbes Mitglied bcs preußischen Herrenhauses neulich über bie Volksschule gejagt: „Unier allen Umstänben, sagte er, „muß ber Schulunterricht in feiner Gefammt» heit ein religiös christlicher bleiben; wenn man bas Christen thum aus ber Schule verbannt, dann wirb man ein demokratisches revolutionäres Volk erziehen." Die stets wachfenbe Schilderung der Jugend, wie bie stets zunehmende Unsittlichkeit des Volles dort, wo die religionslofen Schulen Eingang gefunden, zeigen, welche Fracht« bie entchrist» lichte Volksschule zu Tage fordert. Nach über» einstimmenben Zeugnissen uorrutheilsfreier Beuitheiler unb nach den osficiellen Refultaten der Statistik ist allda, feit Ein» führung der religionslofen Schule, der Stand ber öffentlichen Sittlichkeit bedeutenb ge> funken. Mit ber Aufnahme bes christlichen Prin» cipz in ihren Unterricht h°t die Schule, nebst der fittigen'oen Kraft, auch eine feste, unerschütterliche Grundlage erhalten. Wird sie dieser Grundlage entrückt, fo ist sie der WiUkühr ber Meinungen und Parteien preisgegeben. „Wenn", fagt Kellner, „die Selbstsucht die Schule nur für den Zweck des Wissens ausbeuten milchte, wenn Politiker sie zur Verbreitung ihrer Doctrinen be» nutzen Wollen, fo steht die christliche- Schule als fest bestimmt, als in sich klar und un» wandelbar da und lehnt gestützt auf das Ewige, die egoistischen Anforderungen zeit» licher Moden und Engherzigkeiten ab." Co lange die Schule auf der Grundlage des positiven Christenthums aufgebaut ist, befitzt sie die Achtung und das Vertrauen der christlichen Familien. Diese haben das unbestreitbare Recht, ihre Kinder nach den Grundsätzen ihrer Religion unterrichten und erziehen zu lassen; darum ist die religions» lose Schule eine schwere Verletzung dieses elterlichen Rechtes. Nur mit Mißtrauen schicken christliche Eltern ihre Kinder in eine Schule, die in Hinficht auf Glaube und Mo» ralität keine sichere Garantie bietet. Ohne das gute Einvernehmen zwischen Schule und Haus aber kann der Schulunterricht nicht gedeihen. > ,, , l Mit ber Schule sinkt auch ber Lchullehrer. „Der Adel und die Würde des Lehrers besteht barin, daß er nicht lediglich Schreib» n. Rechmleh» rer, sondern auch Erzieher ist. Er steht un» vergleichlich höher ba, wenn er bie ganze Schulbildung auf sittlich religiöser Grunb' läge aufbaut, als wenn seine ganze Thätig» keit sich darauf beschränkt, Stunben im Le» sen unb Schreiben zu geben. Leine Mitwir» kung bei der religiös-sittlichen Erziehung der Jugend gibt seinem Amte Würde und Ein» fluß. ihm selbst aber Ansehen, Liebe nnd Vertrauen. Vas Gesagte berechtigt zu dem Schlüsse, daß der Religionsunterricht in ber Primär» schule von ber höchsten Wichtigkeit ist und daß er nicht aus der Schule verbrüngt wer» den kann, ohne baß sie in ihrer Wirksam» keit unb ihrem Einflüsse schwer geschäbigt wirb.  Aus ber Wichtigkeit des Religionsunter» richtes in der Volksschule ergibt sich von selbst die Stellung, die er, ben anderen Lehr» geMstänben gegenüber, einzunehmen berech» tigt ist. Die Religion nimmt den elften Platz ein und darf nicht mit den anderen Gegenständen in eine Reihe gestellt und als Einzelnes neben ben anderen Lchrzweigen stehendes Fach blost in einigen wöchentlichen Lehrftunben gelehrt werben; sie muß als erziehendes Prinzip mit ihrem Geiste den ge» sammten Unterricht unb die ganze Zucht in der Schule erfüllen. Jeder andere Unterricht kann eine untergeordnete Stelle einnehmen, ohne an Werth zu verlieren, die Religion nicht. Steht sie bei der Erziehung nicht oben an, dann ist ihre. Macht gebrochen. Tank bew hohen Wohlwollen unseres diel» 'geliebten Königs unb feines Stellvertreters im Lanbe, Vllnk ber väterlichen Fürsorge un» serer Lanbesiegierung für bie Erziehung bes Volkes, Dank einer weifen Schulgefetzgebung, hat sich in ben letzten Jahrzehnten unfer Primärunterricht auf bei Grundlage bes Po» fitiven Ehiistenthums in gebeihlicher Weife entwickelt und gehoben. Mögen unsere Volksschulen auf berselben Grundlage sich weiter entwickeln zur Wohlfahrt ber heranwachsenben Generation, zum Segen bes Landes unb im wohlverstan» bentu Interesse ber Gesellschaft, bie Familie bes Staates unb ber Kirche! Ich wollte schließlich auf eine Thatfache hinweifen, welche auf bie gedeihliche Fortent» Wicklung unferes Primärunterrichtes einen großen Einfluß ausüben wirb. Es ist bie Aufbesserung ber materiellen Lage unb in Folge beffen bie Hebung der foclalen Stellung unferer Lehrer. Es ist erfreulich zu con» statiren, baß unfer kleines Lanb wie in ma< terieller, fo auch unb noch mehr in geifti« ger unb moralischer Beziehung mit ben groß» ten cioilisirten Staaten fortschreiten will; es ist ein untrügliches Zeichen feiner Lebens» fähigkeit. Es bleibt uns noch übrig, unferer hohen Lanbesregierung für bas Wohlwollen, baß sie gegen unfere Schullehrer unb gegen bie Zöglinge bieser Anstalt zeigt, unferen tiefgefühlten Dank auszusprechen. Vor ber Verkeilung ber Vreoetszeugnisse an bie Schüler knüpfte Herr Gen.-Dir. Sa» lentiny an bie Rebe bes Direktors ber An» statt an, um bie abgehenben Schüler zu ermahnen, sich ber Anstalt unb ber Lehren ihrer vortrefflichen Professoren zu erinnern, er erwähnte der Opfer, welche Staat unb Gemeinben für Lchrer unb Unterricht bringen. Nichstehenb bie Namen ber Schüler unb Schülerinnen, welche Eminenz>Pieife erhalten haben: Feyrer-Zöglinge. Obere Abtheilung, 22 Schüler. 1. Preis: Iuckum Math aus Fels; 2. Pr. : Kunnen Ioh. aus Müllenborf; 3. Pr.: Hoffmann 9t. aus Olm, u. Gillen Th. aus F.schbach; 4. Pr.: Müller Hubert aus Weiswampach, u. Kraus Math, aus Nieder» feulen. Mittlere Abtheilung. 29 Schüler. - 1. Preis: KafelIoh. ausSchoos; 2 Pr.: Schumann I. P. aus Dalheim; 2. Pr. i Cck Pet. auS Ehren, unb Hossmann 3. P. aus Schieren; 4. Pr.: Kugener Ant. aus Nospelt, u. Majerus Heinr. aus Brachten« bach. Untere Abtheilung. 38 Schüler. 1. Preis: Weiler Iah. aus Pütfcheibz 2. Pr. : Mertz Ioh. aus Merl, u. KOnig P. aus Bruch; 3. Pr.: Villen N. aus Fisch» bach; 4. Pr.: Wetter I. P, aus Iunglin» fter, u. Hamus 3. P. aus Pintfch; 5. Pr.: Huß Math. auSConSborf, u. Vettenborf Th. aus Nianben. Lehrerinnen Zöglinge. Obere Äbtheilung. 14 Schülerinnen. 1. Platz: Bemtgen Carolina aus Walser» bingen; 2. Pl.,^ Frank Maria ans Biner; 3. Pl.: Kasel Lucia aus Rollingergrunb; 4. Pl. : Engel Marianna ans Efchweller. Mittlere Abtheilung. 15 Schülerinnen. 1. Platz: Leidenbach Magbal. aus CUel» brück; 2. Pl.: Sturm, Barbara aus Dal» heim; 3. Pl: Neuberg Marg. aus Nebingen; 4. Pl.: Bofferbinz Llisi» auS Helmsingen. Untere Abtheilung. 21, Schülerinnen. 1. Platz: Brllcher Theresia aus Wecker; 2. Pl. : Bour Ernestine auS Bettemburg; 3. Pl.: Trossen Maria aus Luxemburg (Grunb); 4. Pl.: Poos Marg. aus Berbürg; 5. Pl. : Wenner Maria aus Trin» tingen; 6. Pl.: Kiesser Kath., von ber Unter»Petruß.