Italie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1862-06-15 00:00:00

Italie. On écrit de Rome, au Temps : « Il y a une si grande abondance de détails que, pour m'éviter la fatigue de condenser les faits, d'en ménager les transi) ions, je transcris simplement à l'encre, en les arrangeant un Peu, les notes que j'ai prises au crayon, depuis ma lettre de mardi, jusqu'à aujourd'hui samedi. »Midi soir, .9 juin. — Quelques oublis dans ma lettre de ce matin, ou quelques faits qui n'ont été connus qu'après son départ : »A l'occasion du 1" juin, fête italienne, le comité national a donné 4,000 francs aux familles des émigrés et des prisonniers politiques; il a fait remettre 500 francs aux asiles enfantins, plus 100 francs à l'asile israélite. »Aujourd'hui même, mardi, au Vatican, dans la galerie des tapisseries de Raphaël et des cartes géographiques, il y a eu audience publique, donnée par le saint-père à près de mille personnes. Le pape a parlé en français. Il parle le français faiblement, avec beaucoup d'italianismes : « Ze souis satisfaite de voir un »si grande numéro de bons catholiques fer» ventes...» »L'enthousiasme a été immense. On se précipitait à genoux les uns sur les autres, pour toucher la robe du saint-père; les uns tendaient les bras, d'autres pleuraient. Un témoin de cette scène me dit que le pape versait aussi des larmes d'attendrissement. »Il a entendu, dans le discours du pape, ceci : qu'il faut encore avoir confiance dans les sages inspirations qui entourent le gouvernement français. »Les cercles ecclésiastiques présentent une grande animation. M. de Mérode afait inviter les prêtres français à aller lire les journaux religieux dans le cercle des soldats pontificaux, via delT Arco. Rien de plus curieux que ce mélange de soldats et de prêtres. Jeles trouve tous ensemble, le soir, à la promenade, au restaurant, grisés de leurs conversations de la journée. Ils en disent vraiment de fortes ; malgré toute mon indifférence aux détails et toute ma tolérance pour les agents aveugles de l'histoire, jesuisagacé parfois de leur ignorance, de leur haine féroce contre leurs adversaires. Ces braves gens, s'ils pouvaient, mettraient le feu aux quatre coins de la société moderne. »De même que le pape fait dîner, lundi, les évêques au Vatican, plusieurs prélats de la cour pontificale font dîner, le même jour, les ecclésiastiques considérables qui n'appartiennent pas à l'épiscopat. Ainsi, M. de Mérode a ordonné les préparatifs d'un grand banquet au ministère des armes, à la Pilote, pour les prêtres considérables de Belgique et de France, sans compter les laïques pieux, comme M. Veuillot. »Il est arrivé, dimanche, un évêque français avec une compagnie de curés et quelques prêtres. Onaremarqué qu'ils ont voulu, avant tout, se rendre à pied à Saint-Pierre. Entrés en chaulant des litanies yzr porta Fortese, ils se sont approchés du Tibre, à ripa Grande, et là se sont mis à genoux; après quoi, chantant toujours, ils se sont rendus à la Basilique. On m'a dit que cette caravane ecclésiastique était celle de Nîmes. Elle avait, à sa tête l'évêque, M. riantier, et le riche et actif abbé d'Alzon. »On calcule dès maintenant qu'il y aura à Rome, à dater du dernier arrivage de vendredi , un cinquième environ des évêques du monde entier. En effet, il y a en tout, dans le monde, 985 évêques, bien comptés par Y Annuaire pontifical ; nous en aurons 230 à 240. »Mercredi soir i juin. — Pendant que l'on festoie à Rome, la campagne est fort désolée par toutes sortes d'aventures de vol, de brigandage, de politique chiavoniste et tristanesque. Les Français, dans la province de Velletri, sont obligés de faire littéralement l'office de gendarmes. Ils arrêtent des convois d'armes, ils emprisonnent des partisans débandés, ils montent la garde à des villas menacées. On assurait aujourd'hui qu'ils avaient arrêté un char de fusils, que conduisaient vers la frontière des gendarmes pontificaux. »Cela ne ferait qu'envenimer la lutte qui existe entre le commandant français de Velletri et le délégat Mgr. Ricci. Cette lutte est déjà vive. Le délégat écrit à tout moment au cardinal Antonelli que la troupe d'occupation empiète sur ses pouvoirs, et lui rend son gouvernement impossible. Antonelli se plaint au général Hugues, lequel, de son côté a reçu des rapports irritants de ses officiers. Enfin, je vois poindre le moment où l'on pourrait se fâcher sérieusement. »Dans tout ce désordre de la province de Velletri. qui semble être au comble, il n'y a pas seulement de la politique. Le vol, le brigandage simple jouent leur rôle. On arrêtait avant-hier encore la diligence de Rome. Un chanoine, qui était à sa vigne, a été saisi, emmené dans les montagnes, et rendu seulement sur rançon. »Toute la campagne, de Velletri à Tivoli, est devenue périlleuse. Les personnes qui ont des affaires graves se font escorter. Cet état de choses est intenable. Nos officiers sont très ennuyés d'être obligés de faire ainsi la police des brigands, et de la faire presque sans utilité, tant il y a d'énergie sauvage dans ces organisations de bandes italiennes. »Les chaleurs commencent à se faire grandement sentir. Le Tibre s'est couvert de baraques à bains. Ce sont des amas de planches très-abominables. Hélas ! où sont les bains antiques! J'en ai vu cependant aujourd'hui une toute petite trace. Le garçon des bains froids de Rome doit être un descendant en ligne directe de ces poètes de carrefours, qui, dans les vieux thermes, amusaient l'oisiveté des baigneurs. Il récite des poésies pendant que vous flânez, enveloppé du peignoir, poésies tantôt naïves, tantôt égrillardes. Il s'y mêle parfois de la politique. Dans un coin, j'entendais murmurer un sonnet sur le départ du général de Goyon: « Fleur de mai part, et le général de Goyon »aussi s'en va. Revienne la fleur de mai, mais »lui qu'il ne revienne plus. » »Un jeune homme me montrant le garçon de bains, me dit : « C'est un des plus stupendi sonettanti di Roma (des plus étonnants sonettcurs de Rome). » Quelle lumière sur le génie d'un peuple, que pour un jeune bourgeois, un jeune lettré, un étudiant d'université, un garçon de bains soit, très-sérieusement, un des plus stupéfiants faiseurs de sonnets de Rome. Jeudi soir, 5 juin. — On parle heaucoup des banquets de lundi prochain: banquet papal au Vatican, banquet des franco-belges chez M. de Mérode, banquet des Allemands chez MgrNardi, auditeur de rote pour l'Autriche. »Le service de table du banquet papal sera fait par des ecclésiastiques, curieux d'assister à cette réfection pontificale. Mgr Borromeo, le majordome, est sollicité par des grands vicaires, des chanoines, qui veulent servir à table. On assure que plusieurs princes romains, entre autres les Chigi, les Borghèse, ont demandé à servir également. Voilà bien l'idéal ; les princes, selon l'esprit, servis par les princes selon la chair ! »L'adresse des évêques a été présentée au cercle du palais Altieri, hier soir, par M. Dupanloup et M. Wiseman. La rédaction de M. Dupanloup a été fort peu amendée. »La personne bien informée de laquelle je tiens ce renseignement, me dit que l'adresse est très-catégorique, très-absolue, sur le maintien du pouvoir temporel.Elle fait disparaître non-seulement toute espérance, mais même toute possibilité d'entente de la papauté avec l'Italie. Elle lie définitivement la papauté à son système du non possumus à outrance. »On a essayé de désigner, dans les conversations des patriotes, quelques cardinaux et évêques. en nombre très-rcstreint, qui auraient conseillé la modération, au moins dans les terme. On veut, que l'archevêque de Paris, le cardinal d'Andréa et en général les cardinaux français (Mathieu, Donnet, Gousset) sauf M. de Bonald, aient conseillé laprudcnce;que M. Morlot, notamment, ait formellement prié le pape, au nom de l'empereur Napoléon, de ne pas laisssr fermer la porte à toute solution. Pour ma part, je n'ai que des renseignements exactement contraires à ceux-là. »D'après mes informations, il y'a unanimité au cercle épiscopal, et tel y est l'état des esprits, que toute parole de modération y serait considérée comme une traîtrise et une apostasie à la Capitole : enthousiaste ou Judas, je ne vois pas que, dans cette ardente atmosphère re, il y ait du milieu possible. »Je parle d'ardente atmosphère: certes, c'est le seul mot que je puisse employer après ce que j'ai entendu aujourd'hui. Imaginezvous que Mgr l'évêque de Tulle, M. Bertaud, avait été invité à prêcher les stations du chemin de la Croix, au Colysée. Cette prédication, en seize petits discours, s'est faite en présence de six mille personnes au moins qui emplissaient l'arène. M. Bertaud a été véritablement stupendo de verve, d'audace. Il est tombé à bras raccourcis sur le Piémont. Il a attesté le ciel que chaque évêque avait apporté aux pieds du saint-père les cœurs de tout son diocèse, «cœurs de fer catholique, cœurs de bronze chrétien, sur lesquels est écrit: potins nwri quam fœdari » Jamais je n'ai vu pareille avalanche de mots chaleureux, d'excentricités débordantes. »M. Berteaud , disant ces choses , frappait du pied sur les colonnes brisées où il était monté pour la prédication. Arrivé à la station qui est vers l'antique Podium , dans le point même d'atmosphère où fut Titus, où fut Marc- Aurèle, où furent Commode et Caracalla, l'évoque de Tulle, apercevant beaucoup de pantalons rouges dans son auditoire, fit un éloge de l'armée française , qui jamais «ne ferait »cette infamie des infamies d'être du côté de »la force contre la sainte faiblesse d'un vieil»lard.» Les soldats écoutaient, très-frappés de cette parole d'une énergie bizarre, colorée, presque "inouïe. »Vous voyez que M. Berteaud , évêque. de Tulle, est le second lion du concile, à côté de M. Dupanloup. »Vendredi soir 6 juin. — Lundi, avant le banquet, il y aura consistoire des cardinaux et des évêques. Le pape doit y lire une longue allocution, où il parlera des intérêts généraux de l'Egli»e, et spécialement des résistances qu'il a opposées, et qu'il continuera à opposer à la destruction du pouvoir temporel. »C'est à la suite de cette allocution que sera lue l'adresse des évêques. Par qui serat-elleluc? »Quelques-uns auraient voulu que cette lecture fût faite par u" des évêques étrangers. Mais de quelle nation ? Ici, les rivalités naissaient. On est donc convenu de charger de cette lecture un membre romain du sacré collège , soit le cardinal-vicaire Patrizzi, soit le doven Mattei. »Des adresses ecclésiastiques et laïques se préparent en même temps que l'adresse des évêques. On cite celle qu'a rédigée M. l'abbé d'Alzon, d'accord avec M. Veuillot, et qui se signe au cercle militaire de la rue de l'Arco. »Le conseil de guerre français juge en ce moment, à la Minerve, un jeune Romain du petit peuple, arrêté dans la circonstance que voici : »Un soldat français, caserne au fort Saint- Ange, voulait jeter au Tibre un chien. Le chien se débattait et hurlait. »Les passants s'amassent et objurguent le soldat. Le soldat résiste. Bataille. Le soldat reçoit un coup de couteau et tombe mort. Voilà le fait déplorable sur lequel le conseil de guerre, séant au couvent des Dominicains de la Minerve, doit se prononcer aujourd'hui ou demain. Le procès cause quelque émotion dans la foule obscure. Il y a eu une espèce de complot pour délivrer le prévenu. »R y a eu aujourd'hui une espèce de consistoire pour les simples prêtres. Tous les prêtres ont été réunis dans la chapelle Sixtine, et le pape , assis sur son trône , à gauche de l'autel, leur a adressé une allocution en latin. Les Espagnols seuls ont compris , à cause de la prononciation. »M. de la Valette est arrivé. Un de mes amis vient me dire qu'il a vu ce soir le palais Colonna tout affairé, tout éclairé. »Samedi 7 juin. — M. de la Valette a été reçu par le saint-père. »Il est arrivé aujourd'hui une énorme quantité de prêtres, de laïques dévots. Ils emplissaient deux bateaux, le Quirinal et YAmalß. Ils ont envahi, ce soir, les lieux publics. Ils racontent qu'il y a eu une bataille à Marseille, lors de leur départ. »Le port, à ce qu'ils disent, était encombré de monde. La foule criait: Vive le pape! les impics criaient: Vive l'Italie! Les impies ont eu un dessous complet, si j'en crois ces fougueux arrivants ; de braves catholiques les auraient rossés d'importance: rossé n'est pas de moi; il est d'un petit abbé du Midi, qui, en récitant son histoire, avait l'air d'un jeune dragon enflammé. Vous savez mieux que moi ce qui s'est passé à Marseille. »Ces jeunes abbés nous racontent d'ailleurs une quantité d'histoires sur les circonstances qui ont accompagné leur départ avec leurs évêques. Ceux d'Arras affirment que les femmes criaient : « Assurez le saint-père de notre »dévouement!» Ceux de Nîmes, les plus causeurs de tous, avaient toute la ville à leur suite, manifestant, s'exclamant. D'après tout ce que j'entends, on a dû dire au pape que la France entière est soulevée pour sa cause. Je pense qu'il ne prendra pas au pted de la lettre toutes ces pieuses gasconnades. Quels metteurs en scène que nos Français 1 »C'est donc demain que nous allons voir la fête des martyrs du Japon. Les préparatifs de Saint-Pierre sont achevés. On a eu beau faire, beau mettre du carton, on n'est pas parvenu à rapetisser la vaste basilique. En somme, c'est magnifique. Chaque saint, sur sa colonne, entre les vastes piliers, est comme enveloppé d'une forêt de cierges. Tout ce vaisseau, éclairé de douze mille lumières, sera superbe. »Je n'ai jamais rien vu de plus étincelant que ce temple énorme , tout tendu de rouge et d'or. Au fond, les immenses draperies de soie du trône pontifical sont étendues sur le siège clanc, à dossier gothique. Les banquettes rouges des cardinaux et des évêques emplissent la tribune. Par dessus tout cela, brille la chaire dorée de saint Pierre. »Dès six heures du matin, la cérémonie commencera. Nous verrons d'abord une procession sur la place Saint-Pierre, dans laquelle le saint-père sera porté sur le siège gestatoire. Les 260 cardinaux et évêques seront mitres de blanc. »Toute les paroisses, tous les ordres religieux sont convoqués. La troupe papale et française formera la haie. Les quelques fenêtres d'où l'on pourra voir la procession sont louées à des prix considérables. Je paie trois écus pour une chaise sur le pas de la porte d'un boulanger; et encore, pour arriver là, il me faudra traverser le pont Saint-Ange à cinq heures du matin. N'était ma mission du Temps, comme je l'ai déjà vue, cette pompe entre les pompes, la Fête-Dieu , je crois que je ferais faux bond à M. Dupanloup, à M. Pie, à M. Plantier, à M. Gerbet, à M. Parisis, à M. Mabile et à M. Berteaud. »Les moines étrangers abondent. Il y a aujourd'hui deux chapitres généraux : celui des dominicains et celui des capucins. Il s'agit de la nomination des chefs de ces deux ordres. Quel immense rassemblement clérical 1 Quel mot d'ordre va sortir de tout cela ! »L'esprit de résistance monte de plus en plus, depuis qu'on a vent du sens résolu de l'adresse des évêques. C'est un universel potins mori cjuam fœdari ! »F. S. Je n'ai pas mis ma lettre à la poste hier soir, samedi ; j'avais jusqu'à sept heures ce matin, dimanche. Il est cinq heures. De ma fenêtre, vers le Panthéon, je vois déjà passer des foules de prêtres qui vont à Saint-Pierre pour la grande cérémonie. J'y cours aussi. En passant devant le palais de Madamma, j'y jetterai cette lettre. « Résistance féroce à tout arrangement » : telle est mon impression d'après tout ce que j'ai vu et entendu cette semaine. »Chose étrange, M. de la Valette, arrivé, reçu par le pape, aurait été rassurant. Il aurait donné des fonds pour la fête d'aujourd'hui. Combien d'actes faudra-t-il donc pour que ce drame immense s'achève ? Les abbés courent comme des lièvres vers la cité Léonide. Adieu, je cours aussi. Tâchez de me lire. » Une dépêche télégraphique de Rome nous a annoncé que la grande cérémonie de la canonisation des bienheureux martyrs japonais avait eu lieu dimanche, en présence des cardinaux, d'un grand nombre d'évêques et de prêtres groupés autour du Pontife suprême. Voici, en quelques mots, l'histoire des nouveaux saints : Dans les premiers jours de décembre 1596, à Meaco, capitale du Japon, des gardes vinrent entourer la maison où demeuraient les missionnaires franciscains récement arrivés, et quelques jours plus tard on signifia aux révérends pères la sentence par laquelle l'empereur Taïcosraa les condamnait,avec les Japonais qu'ils avaient convertis tous ensemble au n imbre de vingt-quatre, à être crucifiés à Nangasaki. La sentence s'appliquait à six franciscains, à quinze laïques japonais du tiers ordre de Saint-François et à trois frères servans d'origine japonaise et appartenant à l'ordre des Jésuites. Selon le récit que nous trouvons dans le Journal des Villes et des Campagnes,on. mit un cruel raffinement dans l'exécution de la sentence. Le 3 janvier 1597, les mains attachées derrière le dos, les prisonniers furent traînés à travers les rues de la capitale, puis on leur coupa à chacun une partie de l'oreille gauche. L'ordre était de couper le nez et les deux oreilles, mais l'officier touché d'une pitié secrète, crut pouvoir risquer cet adoucissement. Les prisonniers, à demi nus, malnouriis, au cœur de l'hiver, durent faire à pied, exposés aux outrages des païens, les six cents milles qui séparent la capitale de Meaco du port de Nangasaki, lieu de l'exécution. Chemin faisant, ils furent consolés par des pares de la compagnie de Jésus, par l'évêque Martin et par de simples laïques japonais. Deux de ces derniers durent même à l'obstination qu'ils montraient à les suivre la gloire de partager leur martyre. Et vingt-six serviteurs de Jésus montèrent au nouveau calvaire. Vingt-six croix avaient été dressées sur une des collines qui dominent Nangasaki. Le père commissaire des franciscains avait demandé comme une faveur d'être cloué sur la sienne. Cette faveur lui fut refusée; il baisa du moins le bois sacré avant de le rougir de son sang. Tous y furent attachés par des anneaux de fer qui serraient leurs jambes et leurs bras, et deux lances qui traversèrent le corps de chacun d'eux de l'épaule au flanc opposé, ajoutèrent une sorte de croix de saint André à la croix de Jésus Christ. Avant d'exhaler leur dernier soupir, ils purent rendre témoignage de leur foi en adressant des paroles suprêmes à la multitude qui les environnait et qui, malgré les gardes et de terribles défenses, se précipitait vers eux pour recueillir leurs adieux et leur sang. Ce martyre solennel eut lieu le 5 février 1597. Le lieu de l'exécution, appelé depuis Champ des Martyrs, fut toujours salué par le canon des vaisseaux portugais à leur entrée dans le port. Les chrétiens l'avaient environné d'une palissade et d'une haie de bambous; des roses et des fleurs croissaient dans les trous où avaient été les croix; plus tard, vingt-six arbres et enfin la croix du Rédempteur y furent plantés. Le pape Urbain VIII déclara martyrs les vingt-six suppliciés de Nangasaki, par décret du 10 juillet 1627. Par un autre décret du 11 septembre de la même année, il accorda la permission de célébrer la messe des vingt-trois membres de l'ordre de Saint-François, déclarant que l'on pouvait traiter la cause de leur canonisation. Ce décret constitue ce que, dans le langage de l'Eglise, on appelle la Béatification. En 1629, la même qualité de bienheureux fut étendue aux troi:> membres de la Compagnie de Jésus.