Die Grundstein=Segnung der Cuneguntis= Kirche in Clausen.
Luxemburger Wort, 1863-05-10 00:00:00

Die Grundstein=Segnung der Cuneguntis= Kirche in Clausen. 7, Moi 18K3. >  „ . .>, Letzien Donnerstag Nachmittag würbe bie Feier bel Gtunbfteinlegung zum Llanscner Kirchenbau butch den Hrn. Dechanten zStolz urner Beifein bes Hrn. Bürgermeisters und einigel Gemeinberathsmi^glicber Vollzogen, M!henäu,n.s Direktor Müller hielt folgenbe Fest» lebe, die wir zur Mittheilung erhalten haben: vomum tunm, Domine, lieeet Lanclilulil). Dlincm hou«, o Herr/ gibehre» OlüVci!. Die Erbauung einer KirHe ist em feierliches Bekenntniß bes Ä'aiholifchen Glaubens. Wohl ist bie ganze Welt em prachtvoller Tempel, der bie Allmacht, bie Weisheit, bie Viebe ber unsichtbaren Gottheit in unermeßlicher Großartigkeit ausstrahlet. Der Sternenhimmel ist Ver Kronleuchter Seines Thrones, die Tonne ist Sein Gezel», die, Sturmwinde sind Seine Herolde, d»ry!» lende Donner ist Sei» Wagen und die zackigen Vlilje sind Sein Gespan, Die Gipfel her Verge verkünde» Seine Herrlichkeit, die Meeceswogen rau,sch«n Sein Lob; die.Tbijre brüllen, die Vögel,,z«itschern G«ine Huld. Mich,, spricht dei'Haum'in leiner VlüthenUacht, mich, ruft das Gras, hat Gott gemacht: Gebt unser», Vott die Ebre! Leiber ist durch die Verführung der bösen Geister, du,rch die Sünde unserer Stammeltern, diese par»di.«sische Weltansicht dem verfinster« «en Äuge des Menschengeschlechtes eutschwunden. Die schweigende Natur mußte es sich ge fallen lassen, von ihrem Würdelräger, der ihr Wiester sein sollte, sich »«göttlichen zulassen. Vier tausend Jahre lang waren, mit Auönahme der Israeliten, alle, auch die geblltieften Völker des Erdkreises einer schnöden Ähgötterin velf«N«n. - .. „  Aber im ewlgen Rathschlufie Gottes war diese empörende Äbentheuerlichleit eine Peran» .kffung, eine Anbahnung unserer Erlösung, i unseier Erhöhung und der größeren Verherrlichung Gottes. , TerîKndzweck aller Schöpfungen und der Schlußstein aller, Geheimnisse ist die Mensch- Werbung Oott/ch. H <„H , ,^,,,, ,^. Kie ganze Weltgeschichte war nur em Vor» spiel der Erscheinung Gottes in menschlicher Natur, wie in ihrer Vegcjsterung die tenharfe sie gesungen, wie Gabriel in NZza Jungfrau sie verkündigt, wie an dcx Wppe zu?Ve»Uehem die^Engel sie,:h'egs,üßt) die Hirten,sie un^ die Erstlinge der Heidenvölkel sie angebetet haben. Das Kreuz auf Golgatha ist der Glänzpunkt und die" Vollendung der ' ihren Geschöpfen sich offenbarenden Ootlheit. Menschen 'und Engel, die der Söhn Gottes dusch, fyine Allmacht zur Vesherrlichung, feines Vaters ins Dasein gerufen, sie finb alle ins> gefammt unfähig bern Vater im Himmel eine Ehrerbietung zu dringen, bie feiner Majestät entsprechen kann. Um diesen Abstand zu vermitteln unb feinem Werke bie Krone aufzufetzen, «st bas Gehüpfer» woit Fleisch geworben unb hat in uns ge< wohnet. Gottes Sohn hat sich in unsere Menschennatur gekleibet, er ist unser Vruber geworden, um miser Priester sein zu kinnen. As Gott, Gegenstanb aller Anbetung, ist er <lls 'Mensch in feiner herablaffenben Huldvollen selbst em Anbeter seines Vaters geworben, denn,ein Gott würbig zu verehren, muß ber Verehrer selbst em Gott fein. Die ganze Schöpfung h«t 'in Jesu, bern Sohn Maria ihren Mittelring gefunben, per quem majeslatem tuum laudanl anßel!, adnrant dumlnatianez, iremuut patesiates, und wir, die exiile» Uli! E«ni haben in ihm, bern i!amme Gottes, das am Kreui für uv« <,<>» blutet, nicht nur einen Verniiüler, sonbern auch einen Erlöser gefünben. Die Kirche spricht bie ganze Tiefe bes Geheimnifses aus, wenn sie am Osterfamstag freubetrunken in ihrem Hochgesäiig ausruft: 0 lelix eulpa qü« nobi« lalem meruit liabei'« !, In diesem Weltplan ist alles in einer liebenswirdigen Harmonie abgerundet. Ter Vaterijt veiherrlicht, weil, erdurch feinen eingeïleifchten Sohn, den 'Erstgebornen aller"'Wefen/eiüe feiner Gottheit würdige Huldigung finbet^ die Er selbst am Jordan und Auf Tabor mit bes>< Ausruf ö^rlißt hat: dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich «on,Ewigkeit.mein:Wohlgefallen habe. Der S^hn ist^elverrlicht,. weil bei Vater ihn aus seiner Demüthigung erhöhet, und ihn als Äenfchensohn allen Engeln zur Anbetung hingestellt: Ledit >!!i numen qund est super omue nuinen,«! in uostime Je»u olnue Beuu leela» tur, rlklestluin lerrestrium, et lnleruorum. Aber auch ber Menschennatur ist durch diese »unberba» V«ket!»ng eine Ehre, eine Herr» lichleit zu Theil geworben, bie sie vor dem Sllnbenfall im Paradies nicht lannte. Dcl Mensch ist Gott geworben in Jesu« Ehrist»«. Spott der Schlange: esset ihr von der Frucht be« Baumes unb ihr werbet Götter «erden — er ist durch die Varmherzigteit Gottes zur Wahrheit umgeschlagen. Ja, wir essen jetzt von »er Frucht be« Baumes, der auf Golgoth» stand und wir sind Gilter geworden. Ich habe diese dogmatischen Lehrsätze voran geschickt um zu meinem Hauptgebanken mir den Weg zu bahnen. Worin besteht bie Bebeutsamleit einer Katolischen Tempelhalle? Ist sie nur em Prachtbau, eine Schule, em Hörsaal, em Vethaus, — Ällerbings ist ber Tempel zu bieser Geringfügigkeit Herabgefunken bei ben Häretikern, bieben Stern bes Katho» tischen Glaubens über Bord geworfen haben. Unsere' Kirche ist eine wirkliche Wohnung Gottes unter den Menschen, sie ist unser Hirn« mcl hier auf Erden. — Den dort oben Cherubim unb Seraphim mit verschleiertem Angesichte zitternb anbeten, er ist gegenwärtig auf unsenn Altar, bergend in Vrobgeftal» seine Gottheit unb Menschheit, er lächelt uns wie er als liebevolle« Kinb in ber Krippe ben Hir«en und ben Weisen aus Morgenland gelächel», wie er im Sonnenftsahl den drei Apostein auf dem Verge sich gezeigt, er ruft uns: Kommet zu mir alle bie ihr unter Sünbenschmachte», ich will euch erquicken, er legt sich als Sühnungelamm in bie Hänbe feiner Priefier, unb betet bei jedem Meßopfer die herzblechenden Liebesworte, bie er am Kreuze ge» betet: „Valer! verzeihe^ihnen, sie wissen nicht was sie thun. Er labe» uns alle zum Festmal em, wo sein Fleisch unsere Speife unb sein Blut unser Trank ist. Er steht in unfern. Tabernakel wie er auf bem Oelberg ftanb, ber erlösten Welt seine fünf Wunben zeigenb. „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erben. Ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung der Zeiten. Ihr Engelchöre, bie ihr vor dem Throne Gottes das breimal Heilig singet, wir benei- I»eh I>ich<, bim, bn» Lomm, welHes va« Buch mit sieben Siegeln im Himmel eröffnet, steht auch hier in unfern «irchenhallen, mitten unter uns! Dieser Glaube erklärt, warum die Katholi schen Christen alle« aufbieten um durch die äußerliche Pracht ihrer Tempel ihre innerliche Ehrfurcht zu beurkunben. Kaum war ba« Kreuz au« ben Catakomben auf's Capitolium getragen, als sich in allen großen Städten be« Rimerreiches Vornkirchen unb großartige Basiliken zum Himmel erhoben, um ben künftigen Geschlechtern bie Liebe de«' gekreuzigten und die Verehrung feiner Mutter als Denkmäler zu verkündigen; die kirchliche Architektur, wie sie sich im Laufe ber Jahr, hünberte in ben Zeiten des lebendigen warmen Glauben«, ausgeprägt hat, ist als Trägerin der höchsten Idee von keiner anbern übertroffen »orben, weil bie in Liebe und Anbetung schmelzenbe Seele bern Genius ber Kunst bie Wo,te znriefl quanlum Zpole« «ulum aude, quia major omni laude, uee laudare BuMoi«. Abgesehen von allem bern, hat der Neubau ben «ir einweihen eine «aterlänbische Vebeutfamkeit, bie wie eine Vision aus ber Vorwelt bern volksthümlichen Geiste vorschwebt. Erhebet eure Äugen, betrachtet ben steilen, ben himmelragenben, im länglichen Viereck tiesgewurzelten, unb ehebern von allen Seiten schlofft abgeschnittenen Felsen, ben bie Ritler» zeit zu einer unerftürmbaren Feste ausgehöhlt! h»». Auf feinem Scheitel fianb bie üütMburg, bas Stammhaus unserer Grafen. Tort stanb auch »eine Wiege, ber wir biese Tempelhallen weihen, heil. Kunegunbe, jung» frauliche Vattin bes jungfräulichen Gemahls Heinrichs, bes rilterlichen, bes heiligen Kaisers bes rimisch-beutschen Reiches. Das Haus Luiemburg war in früherer Zeit ebenbürtig bern Haufe Oefierreich unb Vaiern. Ich spreche einen Wunsch aus, ber in allen Luremburger Herzen wie eine Flamme lobert: Heil. Kunegunbe! schirme mit beinern Gebet bas Vaterlanb, bas bich geboren hat, bas i!anb, bas in allen Stürmen ber Zeiten feinen katholischen Glauben unversehrt bewahret hat, so sehr es auch bie Weltereignisse geschmälert haben; es fühlet in sich ben Kern einer lräftigen Voltsthumlichtei», unb wünscht bieselbe unter bern TchirMbach ber kirchlichen Hi'erar» chic gegen alle möglichen Weltzerrüttungen zu sichern unb zu wahren. Da« Lanb, welches bem beatschen Kaiserreich cine Reihe ritterli» cher Seepterträger gegeben, es ist werth em bischifiich aütonomischer Kirchensprengel zu werben. Heil/ lkunegunie, Tochter i!urem» burgs, bevorworte unseren Wunsch bei ber hulbreichen Gottesmutter, ber Trösterin ber Betrübten, zu beren wunberwirkenbem Stanb» bilb, in bieser schönen Maiwoche, alle Dörfer, die bie'Stadt umwohnen, treu bern Gelübbe ihrer Väter, in langen, frommen Pilgerzügen wallfahrten. Nllerhettiglle Patronin unsere« Vaterlanbes! Wenn am nächsten Sonntag bei» Gnabenbilb auf ben Schultern ber Priester im prachtvollen Zug unsere, reichlich unb finnig geschmück» ten Straßen burchwandelt; wenn unsere lkinber, bie Knaben iri Echäfertracht, bie Mädch«, in »lißl Unschuld gekletvet, dtr Sinnbilder unb Blumen »ortragen, wenn unsere Schuljugend bir fiihliche Lieber singt, wenn unsere Gesang unb Musikvereine in der Verherrlichung des katholischen Reigens mit einanber wetteifern; wenn bie unzählbaren Sehaaren ber Pilger in langen Reihen, in zweigetheiltem Chor bir lbll mal ben Gruß wieberholen, ben ber Engel bir, vom Himmel gebracht, o bann blicke hulbvoll auf uns herab, Mutter ber Barmherzigkeit und flüstere, wie am Festmal zu Cana, bern Sohne bie sehn» süchtigen Wort«: „Sie haben meinem Schutz sich empfohlen, „sie sind eine ftomme Heerbe, es fehlt ihnen „aber ber eigene Schafstall, unb ei» hierar» „chisch ansäßiger Obetbirt.« „Ja, Lr wirb bie Vüte ehren Und Tir biesen Wunsch gewähren, Seiner Gnabe Spenberin, Tet Bettübten Trösterin! USâÇrenb aflt Snatlrefgen SBor Dfin uucrfdjaff'ncn Cid;t '3itternt> ibre Çâupttr neigen TOit verraient Slnaejtdjt, Mdjflt ©ott in Seinen Sinnen, l'tebeooKet îDtenfdienfo^n, Dit cqà\)U (Sr Sein Stbntmen, Seine. {>ânbe fine ©em îbron." Tolius consolationis Deus, qui unigeniti fllii tui ex carne matrem Mariam, nostram quoque ex caritate matrem esse voluisti, prsusta qiiißsumus ut cujus proteclione tsetamus, etiam interventione adjuvemur. Le Courrier demande «à quels signes on reconnaît la présence des Ullramomains*, et il répond: »Quand on voit dans un pays se renouveler ces slupides pratiques du moyeu-âge, qu'on appelle exorcisme, et qui ont pour but de sonder dans quel degré d'ignorance se trouvent encore lespopulalions de ce qays. » Ces pratiques remontent pins haut que le moyen âge. Le Christ a été exorciste, les apôtres ont été exorcistes, tous, les évéques et tous les prêtres, ultramontains ou gallicans, tous ceux qui ont reçu les ordres mineurs sont exorcistes. L'exorcisme se fait dans le baptême, dans presque toutes les bénédictions etc., etc. Que le Courrier dise donc, et il sera dans le vrai, que c'est a ces slupides pratiques qu'on reconnaît I'EGLISE CATHOLIQUE. On reconnaît la présence des Ultramontains, dit le Courrier, quand le parti clérical s'unit un jour à la démocratie de la rue, et un autre aux réactionnaires qui exécutent le coup d'Etal, et toujours pour la plus grande gloire et le plus grand profit de l'Eglise. On reconnaît la présence des ultra-libéraux, quand, selon les besoins du moment, des hommes influents font entrer à la Chambre, aujourd'hui un piètre aux principes ullramontains hautement prononcés, et demain un démocrate au radicalisme le mieux caractérisé, et que, pour l'un comme pour l'autre, ils trouvent une majorité d'électeurs stupidement dociles; , Quand on faille possible et l'impossible pour accaparer un représentant catholique et ultrainontain, sauf à lui faire une guerre sans trêve ni merci, dès qu'une petite affaire de famille se mettra de travers ; Quand aujourd'hui on combat à outrance les ordonnances, que demain on les oublie, et qu'après-demain on les attaque de nouveau, toujours selon les besoins du moment; Quand on se prétend ami de la liberté et du progrès, et qu'en même temps, pour les besoins d'un prorès, on va fouiller dans la ferraille du gallicanisme pour trouver des armes forgés par ùu absolutisme tracassier et ombrageux elc Le tout pour la plus grande gloire du parti et le plus grand profit des chefs du parti. ____„