Frankreich.
Luxemburger Wort, 1859-10-16 00:00:00

Frankreich. Paris, 8. Oft. Das.Ereigniß des Tages ist die Nachricht »on dem schauderhaften Verbrechen des rcvolutioüären pöbele in Parma. Daß der Dictator Fariui und seine Gesellen dafür verantwortlich zu machen sind, liegt auf der Hand. In einem so kleinen Orte wie Parma konnte ein solches Verbrechen in solcher Weise nicht verübt werden, wenn die Behörden es hätten verhindern wollen. Niederträchtiger Weise heißt es in der Dcpcsche aus Parma, der Oberst Anviti sei ein > complice « des ebenfalls er^ mordeten Herzogs gewesen. Man sollte glauben, baß alle Blätter hiergegen protestiren würden, aber die „Patrie" müht sich ab, mildernde Umstände für den Pöbel und für den Dictator Fan'ni zu finden; nur das „Journal de l'Empire" drückt seine Entrüstung in kräftigen Worten aus. Ticscr blutige Vorgang antwortet Denjenigen, welche sich darüber wundern, baß die ehrlichen Leute es nicht wagen, ihre Meinung kund zu geben; er zeigt uns in feinem ersten Lichte die Administration des Herrn garini, der feine Décrète im Namen des Königs von Sardinien erläßt. Es ist wahr, baß der König »on Sardinien fia) jetzt des Beifalles und der Zustimmung Mazzini's rühmen kann. Ter Brüsseler „Nord" glaubt etwas sehr Gescheidtes zu sagen, indem er Mazzini auf Kosten des Cardinals Antonelli herausstreicht, weil jener auf feine rcvublicanische Meinung verzichte. Armer „Nord!" Mazzini kennt feine Vortheile besser ; er wittert Morgenluft, und baß er plötzlich aus seiner Zurückhaltung heraustritt, beweist nichts anderes, als daß der bethörte Victor Emmanuel schon nicht mehr Herr der Lage ist. Aus Turin wird hierüber geschrieben: „Die Antwort Victor Emmanuels auf die Adresse der Deputation aus Bologna hat Mazzini zum Entschluß gebracht. Sobald er sah, daß der König die Revolution in der Nomagna gut hieß, glaubte er den Augenblick gekommen, die Wiedervereinigung der Partei des Königthumcs und der ber Republik um den Preis der religiösen Revolution zu feiern. Die Politik Mazzini's konnte ihren Triumph nicht besser berechnen. Die ganze anarchische Partei, d. p. derjenige Thcil derselben, welcher die Monarchie aeeepttrt pat, nachdem fie von ihrem alten Throne herabgestiegen war, um die Revolution zu umarmen und als ihre Schwester anzuerkennen, jubelt. Der Brief Mazzini's, der zuversichtliche Ton, welcher barin herrscht, die Sprache der Journale, und noch mehr die ber Thatsachen sind der Beweis davon, daß ber Mazzinismus, d. h. die absolute Negation jeder Ordnung, die Lage beherrscht." Unterdessen redigirt die Diplomatie in Zürich Protokolle und versichert, daß die Zusammenberufung eines Congresscs im Grundsatz bcjchlossen fei! Die Revolution lacht dabei in's Fäustchen. (N. P. Z.) tyaxiz, 9. Oft. <£er 58ifa)of »on 9îanteo rieptete fotgenbcé ©epreiben an ben Sifcpof »on Orleané: „9cantcé, 6. Oft. SWonfcigneur! 3a) pabe foeben Spren poepper^igen gegen bie Sittentote ge* ïefen, wela)e in biefem Sïugenblicfe unferen peiligen Vater und den apostolischen ©tupi bedrohen und treffen , und ich beeile mich aus vollem Herzen bcizustim» men. In Ihrer beredten Entrüstung, sprachen Sic treu die Gefühle aus, welche Aller Brust erfüllen. Indem ich Ihren edlen Worten beistimme, bringe t'a) Ihnen auch die Zustimmung der großen Diöcese, die zu regieren ich die Ehre habe. Es gibt, ich weiß es, in dieser hcldcnmüthigcn Bretagne feine katholische Familie, welche nicht tief die Schmach empfindet, die das Oberhaupt der Kirche trifft, und nicht mit uns dagegen protestirt. Genehmigen Sic, Monseigneur, die Versicherung meiner hochachtungsvollen Zunei» gung. — Alcrander, Bischof von Nantes." Das „Univers" bringt seinerseits das Schreiben des Bischofs »on Orleans an den Klerus feiner Diocèse, worin er ihm die Allocution des Papstes und feinen eigenen Protest mitthcilt. Wir finden darin folgende, leider mir allzuwahre Stelle: „Nichts ist leichter und darum in der Welt und in der mensch« lichen Freundschaft gebräuchlicher, als sich zum Nathgeber feiner unglücklichen Freunde aufzuwerfen. Tas Unglück flößt einen eigenthümlichcn Muth, fa ein Bedürfniß ein, plötzlich mit Nachschlagen hervorzutre» ten, die im Gründe r.ur Vorwürfe sind, oft ungerecht, immer aber ohne Würde. Im Glück hat man nie die Kraft, einen nützlichen Nath zu crthcilen: meistens Schmeicheleien, nöthigcnfalls Trivialitäten, im Miß« gcschicke aber bleibt uns nur die Verlassenheit oder die Beleidigung. Die Freunde Hiobs bieten uns ein schlagendes Beispiel, sehnliches geschieh! heut zu Tage noch. Ich kann nicht umhin, innig'erstaunt und betrübt zu sein, wenn ich all' Das höre, was brave Menschen und selbst gute Christen sich unter sich und ganz laut über den heiligen Stuhl zu sagen erlauben, seit er unglücklich ist. Ich staune, wenn ich sehe, wie Viele diesem traurigen Hange nachgeben und den An» laß benutzen, um mit großem Selbstvertrauen die Verbesserungen darzulegen, welche ihnen in der Civil» Finanz» und politischen Verwaltung der päpstlichen Staaten, in den römischen Kanzleien v. s. w. möglich dünken. Was mich betrifft, wenn ich jedem Ohre Dessen, der mich seinen Bruder nennt im Episkopate Jesu Christi und den ich Vater nenne in der heiligen Hic» rarchie—wenn ich je feinem Ohre einen Gedanlen oder einen Nath anzuvertrauen gehabt hätte, so würde ich einen instinctmäßigen, unbesiegbaren Abscheu gehegt haben, ihm etwas Aehnlichcs in diesem Augenblicke zu sagen. Meme Herren, dies soll die Richtschnur fein für unser Aller Verhalten; lassen Sic uns treu fein dem großen Gesetze der Achtung »or dem Un» glücke, dem großen Gesetze der Hochachtung vor bec heiligsten und höchsten Autorität auf Erden. Wenn wir für fie nicht zu kämpfen wissen, nicht kämpfen können, so lassen Sic uns schweigen und beten. Kein Wort in unseren Gesprächen verletze das zarte Gefühl ehrerbietiger und schmerzlicher Zärtlichkeit, welche wir, jetzt mehr als je, dem Stellvertreter Jesu Christi schuldig sind. (M. 3. J