Ueber Erziehung des weiblichen Geschlechts.
Der Wächter an der Sauer., 1865-10-26 00:00:00

Ueber Erziehung des weiblichen Geschlechts. (Schluß.) Was Goltz in seiner geistreichen, originellen Weise von iveidlichcn Unarten und Schivächcn sagt, spottet im Lebe» des liebensivürdigen Humors, den der Ber» fasser darüber ergießt. Es ist überhaupt eine die Natur im Allgemeinen und die menschliche Natur im Besonderen mißverste» hcndc Meinung, daß die Ausbildung unseres geistigen und sittlichen Wesens erst die Individualität schafft. Wie die kundige Hand des Gärtners nur die störenden Elemente entfernt, damit jede Pstanzen»lndividuH» lität sich schön und frei entwickeln kann, . ebenso können wir nur unsere eigene» Gärtner sein, welche alle die häßlichen Triebe, die tleinen und großen Schma» rotzerpstanzen, von denen die freie Entwicklung der ächten MeuscheN'ludiuidualität entstellt und verdeckt wird, zu entfernen haben. Es ist nicht Aufgabe dieser Zeilen, die Schwächen des weiblichen Geschlechts bloßzulegen; aber es wäre ebenfalls schwache, nicht offen zu gestehen, daß das Unkraut vieler kleinen und großen Fehler unser Ge» schlecht entstellt. Eine gediegenere Bildung, em sitttliches Bewußtsein wird die Frau zu einer viel besseren Gefähitiii des Mannes niachen, die Ehe wird eine sicherere und festere.Grundlage haben, wenn sie auf gemeinschaftlicher Tüchtigkeit nnd gemeinsamer Arbeitberuht. Nicht an Heiligkeit, Weihe und Treue würde die Ehe verlieren; in ihr Recht und in ihre Würde wäre sie eingesetzt als em Bund zweier bewußter, sich in dem Höchste!!, in der Liebe, zusammenfindender Wesen. Oder tann man im Ernst glauben, die Weiblichkeit werde darunter leiden, wenn die Mutter nicht mehr in der größten Herzensangst nach einem Manne für die Tochter ausschauen werde, als dem einzigen Mittel, dieselbe vor Noth und Elend, oft vor Schände und Schmach zu schützen, ? Oder meint man, die Weiblichkeit würde darunter leiden, wenn die Mädchen nicht mit zu Boden gesenkten Blicke» scheinbar träumerisch ins Leere starren, in Wirklichkeit aber ihre Augen sehr fest auf den Punkt heften, von wannen der Erlöser kommen könnte, sondern wenn sie gewöhnt würden, mit offenen Augen klar dem Leben ins Gesicht zn blicken und dann auch dem Manne, mit dem sie sich in innerer Wahr» hastigkeit zusammengefunden hätten ? Das Glück der Ehe, das Glück der' Familie würde em um so festeres, gesicherteres sein, je weniger die Gründung der Ehe aus ä'ußcren und Scheiiirücksichtcn geschähe. Schweigen wir von den (Ihelninonissen, die man mit dem Namen Eoilvenienz-Heirathen bezeichnet, schweigen wir von den Männern/ die trotz ihrer bevorzugten Stellung im Staate sich em solches Armuthszengniß ausstellen, auf das Vermögen des Mädchens zu fpccnliren; sprechen wir von den harmonisch, normal geschlosseneu Ehen, welche die Gegner der Selbstständig» feit der Frauen immer vor Augen und im Herze» haben, und zeigen wir, ob selbst dabei jener absolute Maßstab angelegt werden kann. Daß die in bester Absicht geschlossenen Ehen diese ihrer Absicht in vielen Fällen so wenig entsprechen, liegt gewiß zum großen Theil darin, beiß die Mckbcheu so einseilig erzogen werden. Wenn einem jungen Manne heutzutage em Mädchen gefällt, fo kann man in den meisten Fällen annehmen, daß er dieses Mädchen — bis nach den Flitterwochen — nur als em Gebilde feiner Phantasie kennt. Was weiß er von ihr, was kann er von ihr wissen, was hat er von ihren wirklichen Tugenden und Fehlern erfahren? Die Mütter, die Tanten, die Bafen, sie sorge», so weiblich dafür, daß er das Mädchen nur in der günstigsten Beleuchtu.ua zu sehen bekommt. Ist es nicht verzeihlich, da die Heiraih das Glücks» loos ist, auf das tede Mutter den verzweifelten Einfatz, die Tochter stellt, daß das Spiel in der vortheil- Hastesten Weise vordeveitet wird? So Eaiut mau wohl annehmen, daß die eigentliche Natur des Vtädchens erst dann zum Vorschein kommt, wenn sie einen Wirkuugskreis Hat — d. h. wenn sie verheirathet ist. Und gewiß ist die schuld so mancher zerrüttete» Familien- Verhältnisse darin zu suchen, daß im besten Falle „em guter Wahn", eine erregte Phantasie der Grund ist, ans den eine so wichtige, eine unser ganzes Leben bestimmende Institution gebaut wird. Bereits ist sie ja auch zum Gespötte geworden, jene Meinung, daß denkende und geistig feldststandige Frauen unliebeuswiirdige Lebensgefährtinnen find,' baß bie kleinen Sorgen unb Mühen bes häuslichen Lebens ihnen lästiger seien, als den immer mit Kleinigkeiten beschäftigten geistig unreiferen Frauen. Hätte man nicht Namen zu schonen, so würden gekannte nnb lebende Personen rühmliches Zeugniß gewähren können, daß die Tüchtigkeit der Frauen keinem anderen Gesetze unterliegt, als die Tüchtigkeit der Männer — nämlich dem Gesetze: daß, je weiter und klarer der Gesichtskreis wird, desto größer bie Erkenntniß, baß das Kleine ebenso wichtig sei, als das Große, und daß em rechter Mensch jeder Pflicht zu genügen bestrebt ist. Hätte mau nicht Namen zu schonen', so würden bekannte und lebende Personen ebenfalls von der Wahrnehmung Zeugniß ablegen können, daß Frauen geistig sehr unreif, sehr unselbstständig sein können, uud doch eine Individualität in sich ausgebildet haben, die sie sowohl zu einer angenehmer Gefährtin des Mannes, als auch zur Erfüllung ihrer Pflichten gleich ungeschickt machen. Nein! es istunwürdig und deßhalb unweiblich, daß die Ehe bis jetzt in den meisten Fällen das.letzte Berzweiflniigsrnittel ist, das va banque, auf das auch häufig em edles Menschenleben gestellt wird — es ist unwürdig für den Mann und für die Frau. Wie wir auch dir Sache ansehen — von ihrer praktischen oder von ihrer sittlichen Seite — nach beiden Seiten ist eine Reform der jetzigen .Zustände nöthig. Sie ist nothweudig in Rücksicht auf die Frauen, wie in Rücksicht auf die Männer, in Rücksicht auf die Einzelnen, wie in Rücksicht ans die Familie. Wir le» ben Alle in einer Welt, in einem Staate, unter gleichen menschlichen Bedingungen. Deßhalb ist es dringend geboten, der Frau gleich dem Manne die Möglichkeit zu gewähren, sich selbst, der Familie, dem Staate gerecht zn werden, und nicht als wesenloser Schemen zwischen Himmel und Erde hinzilschwcben. Niemand verkennt und auch Rieht anerkennt die trostlose Lage der unverheirathet gebliebenen Frauen, aber als das einzige Heilmittel sieht Nicht nur die Aufnahme dieser Frauen in die verwandte Familie. Wie unpraktisch und unausführbar dieß wäre, davon kann jede bürgerliche Familie Zeuguiß geben. Weil» schon nach den jetzt bestehenden Einrichtungen die erwacksenen Töchter keine Beschäftigung haben, deren Ertrag in einem Verhältniß zu ihren Ausgaben steht — wie sollten die vielen Frauen zn beschäftigen und zu erhalten sein? Und außerdem — glaubt man wirklich, daß die vielen zusammengepferchten Frauen unterschiedslose, nur im Geschlecht aufgegangene Geschöpfe seien, die man nur so ohne weiteres znsammenthun könne? Welche ewige Reibungen, welch kleinlicher Hader, welche Zwistigkeilen würden entstehen und das Haus zur Hölle machen! Diese patriarchalischen Zustände haben für die Poesie ihren Reiz — in der Wirklichkeit aber körnten sie dem Leben jeden Reiz nehmen. Man muß Augenzeuge solchen Familienlebens ge« Wesen sein, um zii begreifen, daß das enge Zusammen» leben verschiedener Personen, deren jede em gewisses Recht in Anspruch nimmt, nur in den seltensten Fälleu em friedliches sein kann. Ist das Familienleben selbst da, wo nur die Aeltern mit erwachsenen Kinder» zusammen sind, häufig durch Disharmonieen gestört, wie soll es erst werden, wo noch »lehr Elemente beisammen sein sollen? „Als der Großvater die Großmutter nahm" gab es auch, vcraiilaßt durch die patriarchalischen Zustände, der häßlichen Familienzäukereieu mehr als jetzt, und wenn sich aus diesem Widerstreit der Elemente hänZlichc 9eüi>v= unis schreiben ließen, so ist das kein Grund, wiederum in diese Zeiten zurück;»' kehren. 3tiehl verlangt „einen Platz am Ofen für die alte Tante" — nein! Hunde und Katzen kann man wohl auf diese Weise unterbringen — das sind unterschied» lose, in der Gattung aufgegangene Geschöpfe — Ä.'cenfchen aber müssen iv Zuständen leben, in denen sie das Wort: „Ihr seid im Ebenbilde Gottes geschaffen", als eine volle WahHeit empfinden, in denen sie nicht als unnützet Hansraih, sich und Andere» zur Last fallen, ficncclos ihr Dasein hinschleppen, sondern als nützliche Glieder in der Reihe der stre» benden, arbeitenden Menschen eine acht menschliche Aufgabe erfüllen. •  Die HH. Hcnzig, Mechaniker zu Diekirch, und Stander scheid, Mechaniker zu Betteudorf, welche auf dem jüngsten Ackcrbanfestc des köuigl. Ackerbau- Vereins zu Ettelbrück. erstem für seine verbesserten Dreschmaschinen, letzterer für seine verbesserten Häcksel» Maschine und Pflüge, ausgezeichnet wurden, find auch letzthin auf der Ausstellung des Acker- und Garten» bauvereins zu Luxemburg »ach Verdienst belohnt worden.  Wir sind froh melden zu können, daß bresett beiden Männern, die seit Jahren unverdrossen an der.Berbessernng der Ackerbaugerälhe arbeiten und in den Bestrebungen, sich der fortschreitenden Agrirultur nützlich zu machen, rastlos sind, allgemein die ihnen gebührende Anerkennung gezollt wird. Wir wollen hier von dem Fang der Leichen, schreibt die „Trier'sche Zeitung", der sowohl hier, wie auch in andern Gegenden Sitte ist und im Großen betrieben wird, ganz absehe», aber wenn auch Hefatombcu dieser armen Thieic der Feinschmeckerei zum Opfer fallen müssen, so gewährt es doch einen trau» rigen Anblick, wenn auch noch andere Vögelchen, an denen auch gar kein fetter Bissen ist, zur Consumtiou ans de» Maikt gebracht werde». Wir sahen nämlich in voriger Woche eine Bauersfrau mit einem Bündel von wenigstens drei Dntzend Distelfinken hansiren gehen, und anch Flachssiuke waren auf dem Markte zum Verkaufe ausgestellt. Eine solche NücksichtslosiL». keit sollte von'jedem Gutdenkende» mit Verachtung gestraft werden, und wäre es wünschenswert!), wenn die Behörde gegen derartige Habgier auf gesetzlichem Wege zum allgemeinen Nutzen einschreiten könnte.