Deutschland
Luxemburger Wort, 1876-04-13 00:00:00

Deutschland Dresden, 8. April. Die bekannte Regel, daß die Person des Monarchen nicht in die Debatte gezogen werden soll, wird gegenwär» tig bezüglich des Königs von Sachsen von preußischen und sächsischen Blättern in einer Weise außer Acht gelassen, daß auch wir nothgedrungen eine Ausnahme machen müs» fen um die diesbezüglichen Aeußerungen der Presse wenigstens auf ihr richtiges Maß zurückzuführen. Gestern schrieb die.Dresdener Ztg.' an hervorragender Stelle: „Die Regie» rung unseres Königreiches Suchst» hat dem Landtage einen Gesetzentwurf zur Regelung des Verhältnisses zwischen dem Staat und der katholischen Kirche vorgelegt, welcher an materieller wie formeller çdiîrfiî hinter der preußischen Kirchengesetzen zum mindester nicht zurückbleibt. Aber weniger in diesel Schärfe liegt die Schwere des Schlages, ali in dem Umstände, daß der Entwurf di< Unterschrift eines gut latholifchen Künigl trügt. Ja Preußen war es ja immer bei letzte Trumpf der Redner der Centrumspav tei, daß die Gesetze in allen Instanzen durcl altkatholische, des Wesens der katholisch« Kirche und der Gebote des „katholischen Ge 'im'";*•-•.",'-'***»».»«j.v«.»'" factccvti '~Stüif „Wenn Preußische Blätter es besonder« rühmen, daß der Entwurf die Unterschrif emes katholischen Monarchen trägt. 7 ev klärt sich dieses Staunen der Anerkennunc aus der Unbekanntschaft mit unfern Ver haltntssen, die wir leider zu oft in del peußischen Presse finden. Das Sachsenvoll weiß es längst: König Albert kennt feine Regentepflichten! Er ist ein conuitutionell« Monarch Er wahrt die Rechte feiner Krone mit welchen die Rechte des Landes unzertrenn» Uch sind Wie er sie feiner Kirche gegeniib« wahrt der « zufällig als Mitglied angehört 5 ?ft « btt£ Rechte auch den Anfprü^ ch n politischer Parteien der einheitstaallichen Richtung gegenüber." ' -iuuicueit ©otocht dem einen wie dem andern der vorgenannten Blätter, deren Auslassungen von der pieußischen Regierungspresse repio» dumt werden, haben wir Folgendes m ei» widern. Wohl halten wir den König Alb t für einen guten Katholiken, da er bisber tmt Veranlassung gegeben hat. ihn als das Gegenthetl zu bezeichnen.- wohl sind wir auch bcr Überzeugung, baß ihm ber Vorwurf bcr Unwissenheit in katholifchen Dingen nicht gemacht werben lann, unb baß er nicht „zu» fällig", fonbnn mit voller innerer Zustim» mung ein Glieb ber latholifchen Kirche ist. Wenn er nun trohbem einen ben Rechten ber katholifchen Kirche fo entfchieben entge» genstehenben Gesetzentwurf unterschrieben hat, fo gefchah bie3 Weber, weil er sich bamit in Gegensatz zu ben preußischen Bischöfen unb Katholiken fetzen Wollte, noch auch au3 Ei» feifucht auf bie Rechte seiner Krone, fonbern es gefchah bie3 einfach barum, weil er nicht anber3 konnte, Weil er burch bie Macht ber Verhältnisse, burch ben Willen einer vrote» stantischen Kammer unb eines protestantischen Ministers, bem bas Drangen einer Protesta«» tischen unb liberalen Presse zur Seite stanb, bazu genöthigt Würbe. Insofern sinb wir mit ben .Dresbener Nachrichten' einverstanben, wenn sie sagen: man mutz zur richtigen Veurtheilung biefer Thatsache bie hiesigen Verhältnisse kennen. Diese Verhältnisse finb eben solche, baß ein katholischer Monarch seine Überzeugung gar häufig nicht nur nicht folgen kann, foudern biefelbe auch nicht felten gerabezu verleugnen unb bas Gegen» theil von bem thun muß. was er gern thun mochte. Es ist bies ein neuer Beleg für bie Ungefnnbheit unstrer constitutions» len Zustänbe. Das Regiment über bie pro» testantiscke Kirche führt nicht ber Monarch, fonbern bie in ovauZLUlli» beauftragten Mi» nister, weil ber König katholisch ist; unb bas Regiment über bie katholische Kirche führt wieberum nicht er, sonbern ber protestan» tische Cultus minister unb bie protestantischen Kammern, weil ber König „ein constitutio» neller Monarch" ist. Unb barum kann er sich auch nicht weigern, seinen Namen unter ein bie katholische Kirche knebelndes Schriftstück zu fetzen, wenn bies, Wie im vorliegen» ben Falle, von ber Volksvertretung unb bem Minister verlangt Wirb, unb wenn feine Weigerung nur größere Calamitäten im Ee» folge haben müßte. Wir beklagen bies tief; allein wir können Niemanbm bas Recht einräumen, beswegen an ber religiösen Ue» berzeugung bes Königs Albert zu mäkeln, noch auch ihn barum in Gegensatz zu ben treuen Bekennern bes katholischen Glaubens in Preußen zu fetzen, ober auch nur anzu» beuten, als fei ihm feine Religion Neben» fache, und als gingen ihm bie vorgeblichen Rechte feiner Krone über bie feiner Kirche. Was wir immer Wieber für folche Vorkomm» nisfe verantwortlich machen müssen, bas ist nichts anderes, als bie sächsische Engherzig» keit, bie ihren katholischen Mitbürgern nichts Katholisches gönnt als bie protestantische Intoleranz, bie von Rechten ber katholischen Kirche nicht hören kann, verbunben mit ber ganzen Verlogenheit des Liberalismus, der von Freiheit fpricht, und Knechtschaft aus» übt, der sich anstellt, als wenn es ihm um den Schutz wohlerworbener Rechte des Staa» und Verehrung für den Monarchen viel Worte macht, darunter aber nur die Unter» würfigkeit des Staatsoberhauptes unter feine religiösen Vorurtheile versteht. Wenn preußi» fche Blatt« sich den Anschein geben, als ob sie an eine unkatholische Gesinnung des Königs glaubten, so ist das schon schlimm genug; geradezu ekelerregend aber ist es wenn solche Stimmen sich aus der Mitte Sachsens, wo man die Verhältnisse doch besser kennt, «heben und den König für einen Gesetzentwurf verantwortlich mäch'n den die protestantische und die „liberale" Intoleranz selbst geplant und feit langem vorbereitet und verlangt hat. und bei dessen Richtzenehmlgung von Seiten des Könias ein Sturm liberaler Entrüstung über das ganze Land hervorgerufen worden wäre (K. V) Wiesbaben. 3. April. Da Sie mit ben hiesigen Verhältnissen ziemlich bekannt finb o kann ich nicht unterlassen. Ihnen eine m "-..^ traurige Neuigkeit mitzutheilen. Wie Sie wissen, tourbe bie Mitbenutzung "^"^"" b" f°8°"annten „Altkathollken zugesprochen. Nach dem Iam» »u^unb ber Bebrängniß. in welche bie große katholtfche Gemeinbe baburch gerathen würben, tourbe nicht gefragt. Trotzdem aber richteten ble einflußreichsten Herren ein Im"s'luch an ben König, uns unfere Kirche boch noch fo lange zu lassen, bis bie Kinder zur ersten hl. Communion gegangen eten Nachbem bis Samstag Nachmittag k""« Antwort eintraf, tourbe Abenbs telegraphisch angefragt, worauf bann ein ab- Magiger Vefchetb gegeben tourbe. Ich hatte gewünscht Sie wären am Samstag und Sonntag hier getoefen unb hätten bas traunge Schauspiel mit angesehen; es war herz. Am Freitag Nachmittag brachte uns bie 5 5"9^.?? N°^'chi bon bem Vorha» ta« b°'5"katholilen für ben nächsten Sonn» tag Alles war tote bom Schlage gerührt nickt 9/ denn toir glaubte" Al^ ?d°2 reltgtofe (?) Vebürfniß er 26? Alt atholtken bon benen fehr biete feit Jahren nicht mehr bas Innere einer Kirche gefthen h°tten fo groß fei. baß sie fchon diesen Sonntag benutzen toürben. um ihr?m,.f m" men Seelenetfer" in unserer Kirche zu aenüdenfaus stark augellopft unb wollte befrieb gt werben An ein Zuhausebleiben u. Arbeiten »on unserer Seite war nun nach bem 3 lannttoerben bieser Nachricht nicht zu benim- Alles bewegte sich in der Friebrichsstraße' to° bas Pfarrhaus, unb in der Luiftnst aße too b,e Kirche steht. So sehen wir b nn bah °m Samstag Morgen ein Seelenamt für e°. tourb,^'^ H"" abgehalten tourbe, ber immer ein großer Wohltäter unferer Kirche gewesen war. Altar u. Kanzel waren fchwarz behangt, bas große Crissus» bilb auf bem Altare, fowie bie anbern Cru» zifixe, wegen bes Paffionsfonntags verhüllt, unb vor bem Altäre stanb, wie bas bei je» bem feierlichen Tobtenamte hier Zitte ist, ein fchwarz behängter Katafalk mit verfchie» benen Tobtentovfen. Gegen Abenb ging ich nochmals zur Kirche unb gewahrte, baß noch Alles fo war, wie ich es am Morgen gefe» hen; e» that einem unenblich wehe, wenn man bas Alles fo fah und sich feine eigenen Gebanken babei machte. Die Geistlichen wuß> ten sich vor bem Andränge zum Beichtstühle fast nicht zu helfen unb faßen von 3 bis nach 9 Uhr. Nun kam aber bie Frage: wo Werben wir bie hl. Communion empfangen? Ich fah. wie bas hochwürbige Gut aus ber Kirche getragen wurde unb Härte, baß wahr» fcheinlich kein Gottesdienst mehr am Sonn» tag in ber Kirche gehalten Werbe. Ich frug einen unferer Kaplane barum, ber mir fagte, er wiffe es felbft noch nicht. Man erwartete nämlich immer noch einen günstigen Befcheib vom Kaifer. Die Nacht ging unter großer Aufregung vorüber, und als ich Morgens nach 5 Uhr zum Fenster hinaus fah, ge» Wahrte man schon Leben unb Treiben in ber Friebrichsstraße, und die Glaubensgenossen riefen mir zu, es fei kein Gottesdienst mehr in ber Kirche; an der Kirchenthür fei ein Plakat angeschlagen unb Herr Kaplan W. stehe dort, um bie Leute nach ber Fnebrichs» straße 18, in bas Haus ber barmherzigen Schwestern, Wo zwei N»th Altäre angebracht wären, zu weisen. Wir hatten natürlich Alle keine Ruhe, unb als bas Nothwenbigste 6e> forgt war, gingen wir zur Kirche, welche bann schon bon allerlei Menschen umringt War, unb auch sehr aufmerksam bc>» ber Polizei, sowohl in Uniform als in Cibil, bewacht würbe. Der Herr Kaplan war inzwi» scheu bon einem anbern Herrn abgelöst wor> ben. Auf beut angeschlagenen Plakat lasen wir: „Um Unzuträglichsten zu bermeiben, bleibt „bie Kirche für bie Romischkattzolischen ge» „schlössen, unb wirb ber Gottesdienst Frie» „brichsstraße Nr. 18, abgehalten." Wir gingen hin. Lieber Vetter, ba hätten SiebieThränen sehen müssen bon Reich u. Arm, aber auch bie Frömmigkeit unb bie stille Ergebenheit. Es war halb 8 Uhr unb schon 2 hl. Massen borbei; auch schon einigemal bie hl. Communion aus^etheilt Worben. Fort» währenb waren bie Zimmer, Worin bie Al> tare standen, sowie ber ganze Hof bon still bulbenben Christen angefällt. Es gewährte einen erhebenden Anblick, zu sehen, wie im Hofe Herren unb Damen sowohl um halb 8, wie um halb 10 unb halb 12 Uhr auf ben Knieen lagen unb ben hl, Messen beiwohnten. Doch es ist mir nicht möglich, Ihnen alles dies zu fchilbern. Jetzt ein anderes Bild. Um halb 12 Uhr wollten bie Alttatholiten ihren feierlichen freiwillig gab, holte sie ber^Polizei.'In'fvêëtor aus etner Kommode gewaltsam heraus Taufende von Menschen waren an ber Kirche unb einig« Samen ber Gesellschaft standen ba mit Kerzen, bie sie eingewickelt hielten, an ber Thitre. Die Schlüssel kamen, aber letber wollte leine Thüre aufgehen, unb so tourbe benn mit Gewalt bie Thüren bes Hauptportals unb bie eine Neben-Thüre auf- Zertssen. Man behauptet, bie Thüren ober Schlaffer ,eten verstopft gewesen; ob's wahr ist, weiß tch ntcht Anzunehmen wäre es fchun, ba es boch auch tn Wiesäaben viele dösen Buben gibt. Als die Thüre mit Gewalt geöffnet war. da ertönten einige rohinHurrah's. unb tn roher Ueverstür^ung ging's hinein in das Hetbgtyum. um als erstes Zeichen ber Ve. »tllkommnung, einen Sarg unb Tobtenköpfe v" ftch HU sehen. Welch' ein Anblick; aber welch n.,Z^, 'wurde weggeschafft, bas scherze Kanzeltuch abaertssen; aber für bie andern Sachen war es zu spat, ba es bereits '/4l2 Uhr war. Nun tourbe „Bischof" Reinkens geholt, unb es be" gann bte Neffe unb Prebigt. Es ging nun tote tn etnem Taubenschlag: hinein unb her' aus bts benn um 1 Uhr bie Herren befnebigt waren. Es fiel leine besonbere Störuna vor. Ste Schlüssel wollten die Altkatholiten behalten, müßten sie aber wieber in'sPfarr- Haus zurückgeben unb beim Gebrauche dort «. "n° sinb verstummt, läuten k"n Ave Maria mehr. Wir werben uns nun zunächst eine Nothkirche bauen müssen, ba Lolal hier ist. bas zur Abhaltung des Gottesbienstes groß genug wäre. Sie Opfer» thätiakett hierzu ist sehr groß. So hat gestern etne Same 3000 Mark in's Pfarrhaus ae San? fi"t 3^°"°' 'u einer Iteuen Kirche. Sann hat schon vorige Woche ein Baron v .""" in der Wilhelmstraße of^ f°"". um eine Nothkirche drauf zu bauen und außerdem hat er einen Ning im Wertbe v°n 12,000 Mark geschenkt. Ferner wurde °^"^"^ im Werthe von fi7s^ Nabinen unb Diamanten besetzt, welchen etne Same um einen weit höheren Prêts kaufen will. Ist bas nicht etne herrliche Opferwilligkeit? Ein Altlatho-3^^ tritt wieber zurück; seine Tochter geht bn uns weißen Sonntag zur h Communion. Ser gestrige Sonntag aber war für uns eut PasfionsMntag so traurig, wie wtr noch ketnen erlebt haben; berselbe wirb den Katholiken W^sbidens unb deren Nach°^7e,^.^^m G.dcichtnisse bleiben, l^' « /^ A"'" mußten ihr schönes. Herrtchcs Gotteshaus verlassen, um es an eine kaum nennenswerthe Anzahl Näkatholiken zu übergeben, bie wie bisher, so auch fernerö-n ihren Gottesbienst« In 'der pro^anAên V°' Verfügung gestellt war, hätten abhalten können. Wie schwer wird es. in Anbetracht bes fo beschränkten Raum:s zur Abhaltung bes Gottes^icastls, jcht man» chen Katholiken Werben, ihre religiösen Pstich» ten zu erfüllen! Trotzdem aber werden sie in ber Liebe unb Anhänglichkeit an ihre Mutter, bie katholische Kirche, nicht erkalten. Das Benehmen unb bie Haltung ber ganzen Gemeinbe bei bem sie betroffenen schweren Verluste ist ein so herrliches unb vortressliches, baß es als Beifpi«! aufgestellt werben kann. Wenn man vielleicht glaubte, burch Überlassung der Kirche an bie Alttatholiten, letztern neue Mitglieber, einen Zuwachs, zu» führen zu können, fo hat sich bies als eine grünbliche Täuschung erwiesen; es War ein total mißlungener Versuch, ein Schuß in's Blaue! (Tr. Lanbesztg.) Aus bem Elsaß. 8. April. Die ange» regte Frage wegen Regulirung unferer poli» tifchen Stellung im Deutfchen Reiche war kaum aufgetaucht unb fchon wirb sie officias ablehnmb beantwortet. Ueber ben Namen unb befonbers über bte Stellung bes Kin» bes will man ober kann man nicht fchlüffig werben. Es fchien vor brei Monaten, batz bie Compromißstimmung auch in Elsaß» Lothringen ihre Wirkung geltenb machen bürfte. Die Hauptfrage im Reichslanb ist inbetz, wie anberwärts, bie katholische Frage; man weiß genau, was bie Wünsche bes ka> thulifchen Volkes stnb, wie auch, baß bas Volk feine Rechte nicht opfern kann. Allein man fucht stets nur bas allerwenigste von bem zu gestatten, was gestattet werben muß. Man gesteht zu, baß Elsaß'Lothringen Reichs» lanb ist, aber ohne Mitglieb bes Reiches zu fein wie Baiern und Wurtemberg, folglich auch ohne Miigliebsrechte. So bte ossiciofe „Siraßb. Ztg.", bie noch hinzufügt, baß oas ReichZlanb kein Recht habe, sich im Butt» besrath vertreten zu lassen. Elfaß»Lothrtngen wäre fomit bloß ein Verwaltungsgebiet bes Deutschen Reiches. Wir hatten auf ben Na» men Reichslanb mehr Gewicht gelegt unb bachten, man würbe bem gerechten Verlangen von Elsaß°Lothringen gern nachgebe« unb ihm Titz unb Stimme im Vunbesrathe zu» erkennen. Der Bunbesrath hat bie Geschichte bes Reichslandes in ber Hanb, unb es läßt sich ka^nt zu'iammenreimen, baß berselbe El» faß Lothringen bie Gesetze gebe, ohne baß letzteres ein Wort mitzusprechen habe. Wtll Iemanb einer Verpflichtung nicht nachkam» men, fo finbet er gewiß eine philosophisch klingenbe Ausrebe bazu; es ist ja weit leich» ter, ben Gegner burch eine Spitzsinbizkeit ab» zufertigen, als ihm fein Recht zu gewähren. Laut officiöser Auslassung wäre bas Reichs» land eigentlich Deutschlanb nicht einverleibt, fonbern würbe basselbe bloß burch den beut» fchen Kaifer verwaltet. Wir hätter ber of° ficiöfen Feber mehr Vorsicht zugetraut. Die Erklärung muß unfern nach Frankreich blick» enben Lanbsleuten Wasser auf bie Mühle fein; benn baburch sinb ja bie Fäben, bie uns an Deutfchlanb binben, fehr gelockert.