Der Weg zum Wohlstand für die Arbeiter, den Handwerksmann.
Der Volksfreund, 1869-06-24 00:00:00

Der Weg zum Wohlstand für die Arbeiter, den Handwerksmann. Für den Arbeiter, den Handwerksmann gibt es nur ein Weg zum Wohlstande: Tüchtigkeit und Or» dentllchteit. Die Tüchtigkeit beruht auf Kenntnissen und Fertigkeiten, und zwar sowohl Schultenntnissen als Fachkenntnissen. lemehr Schulbildung der Mensch hat, desto mehr sind seine Seelcntrcifte entwickelt und ausgebildet, d. h. desto höher ist seine Intelligenz. Je intelligenter ein Mensch ist, desto leichter uud sicherer erlernt er die Fachkenntnisse, das Handwerk. Da, wo ein intelligenter, geistig aufgeweckter Lehrling spielend lernt, wird der unwissende, geistig ungeweckte nur langsam und mit der größten Mühe vorankommen. Jeder weiß, wie nützlich z. V. das Zeichnen für den Handwerker ist. Wer keinen klaren Begriff davon hat, kann nie ein tüchtiger Meister in seinem Handwerke werden. Die Kenntnisse der Matcrialen, der Rohprodukte, ihrer Bestandtheile, ihres Ursprungs, und wie so viele andere Kenntnisse noch, die dem Meister unentbehrlich sind, lernen sich nur schwer durch die Praxis. Die Handbücher aber geben sie dagegen schnell uud sicher. Arithmetik, Buchführung sind ebenfalls dem Handwerlsmanue nothwendig, wenn er ein tüchtiger Meister werden soll; des Lesens und Schreibens brauchen wir »icht zu erwähnen, weil das sich von selbst versteht. Aus diesem Allen, meine Freunde, ergibt sich, daß, soll der Handwerksmann, der Arbeiter zu Wohlstand gelangen, er vor Allem eine gute Schule besuchen muß und zwar je länger, desto besser, jedenfalls aber, bis er groß und stark genug geworden ist, um als Lehrling bei einem Meister einzutreten. Dann wird erfordert, daß er alle die guten Lehren, welche er während seines Schulbesuches von seinen Lehrern er» halten hat, uud zwar sowohl die Sittenlehren als sachlichen Lehren, praktisch hier befolge. Fleiß, Auf» merkfamkeit, Folgsamkeit sind die ersten Erfordernisse bei einem guten Lehrling. Die Lehrzeit ist für den Arbeiter, den Handwertsmann die Zeit der Aussaat. Wer ernten will, muß vorher säen. Das scheint man heutzutage nicht so recht mehr einsehen zu wollen. Was unsere jungen Bengel am liebsten lernen, das ist nicht ihr Handwerk, zu welchem sie bestimmt sind, sondern -- rauchen und Vier trinken, vielleicht auch Schnapps. Die schönen guten Bräuche der alten Zeit, wo Niemand Meister werden konnte und durfte, der nicht sein Meisterstück vorher zur Zufriedenheit aller Zunftmeister gemacht hatte, sind uns andern zu sehr veraltert, leichter ist es freilich auch, nach ei» nem oder zwei lährchen schon bei feinem Meister aus der Lehrzeit fortzulaufen und als Geselle bei einem andern einzutreten, oder, was auch schon da» gewefen ist, sich schon gleich selbstständig als Meister (?) zu etabliren. Was am Ende aus einem solchen Un« fug werden soll? Beßtenfalles Pfuscher und, wenn es schlimm geht, elende Ecnifbolde und Taugennichtse. Seht, ihr lieben Arbeiter! da liegt der Hacken ; das ist der Krebsschaden, welcher heute am Handwerker, stände zehrt. Ein wackerer, unterrichteter, gutgcbilde» ter Junge würde schon zum Voraus wisse», wohin das Alles führt; der uuwisfende, rohe, ungezogene juuge Schlingel dagegen gleicht dem Thiere, das fei« nen Trieben folgt und fönst nichts beachtet. Seht ihr, begreift ihr nun, wehwegen wir so sehr für den Unterricht, für gute Primarschulen, für Volksaufklärung halte». Ein wohlunterrichteter, gut gebildeter Mensch wird selten ein Taugeunichts. Uuter hundert jungen Strol» cheu und Vagabunden zählt man immer «euuundneunzig, die eben so unwissend als roh sind. Wollt ihr daher, daß euere Kiuder den Weg zum Wohlstand auf Erden gehen sollen, bann schickt sie schon frühe in die Schule und laßt sie dort, bis ihr sie beim Handwerk als wirtlich brauchbar findet. Sind sie beim Handwerk, dann habt ein waches, aufmerksames Auge auf sie. Gebt ihnen in nichts zu weit nach, laßt ihnen den Faden nicht, wie man sagt; sorgt, daß sie auch jetzt noch ihre freien Stunden dazu verwen» den, sich immer mehrere und größere sachliche Kennt» nisse zu verschaffen. Wo Albeiterschulen bestehen, laßt sie hingehen. Wo leine Arbeiterschulen möglich sind, sind Sonntag» und Abendschulen möglich. Ein Knabe, der. von seinem dreizehnten oder vierzehnten Jahre an tein Buch mehr in die Hand nehmen und sich nicht üben wollte in den Schulkenntnissen nnd Schulferligkeiten, die er schon besitzt, der hätte all' sein Wissen und Können in dieser Hinsicht rein ver» schwitzt, bevor er zwanzig Jahre alt werden würde. Also fortgesetztes Neben, fortgesetztes Lernen auch außer der Schule über die Schuljahre hinaus. Die Ordentlichkeit ist neben den Kenntnissen und Fertigkeiten ein wesentliches Erfordernis; bei einem guten Meister. Der Ordentliche hält sowohl seine Zeit als seine sonstigen Mittel zu Nathe und benutzt sie auf das Beste. Der Unordentliche dagegen vergeudet diese und jene. Der Ordentliche geht stets, wenn auch oft nur langsam, voran ; er thut keinen Rückschritt; er häuft Stcinchen um Steiuchen zn dem Gebäude feines Wohl» standes; er hält jedes nützliche Ding, jeden Heller zu Rathe; erspart sich Feit und Mühe dadurch, daß er einen Platz für Alles und Alles an seinem Platze hat mit einem Wort: er reüssirt. während der Unordentliche sein Getreide als grüne Saat aufgezehrt, und hungern-muß, wo der Ordentliche volle Scheuern hat.  Die Mutter der Ordnung ist die Angewohnung. Wo in einem Haushalte die Mutter oder der Vater keine stramme Ordnung halten und nachlässig und träge alles gehen lassen, da wird man selten ordentliche Kinder sehen. (Forts, folgt.)