Der Hanswurst im „Courrier"
Luxemburger Wort, 1864-03-18 00:00:00

Der Hanswurst im „Courrier" Wir haben absichllich die Schmähungen des „Courrier" gegen die Normalschule fût Lebrerißtun für einen eigenen krillel aufgespart, weil dieselbe» uns die Grundsätze enthüllen, von welchen diese Helden bei der Bcurtheilung des Weibes und der weibliche» Erziehung ouo' gehen. Es vcisieht sich »on selbst, daß die Erziehung des Weibes fiel,) nach der Anschauung vom Weibe richten muß, und darum hat der Held des „ Courrier " sich auch veranlaßt gesehen, feine Ansicht »on dem Weibe seinen Schmäh» ungen gegen die Normalschule vorauszuschicken. Diese Ansicht hat er aber in folgenden drei Sätzen ausgesprochen : 1. Die Heirat!), das ist ter Gegenstand des Dichtens und Strebcno der Flau: Le mariage est l'amour de la femme. 2. Zwischen dem Herzen einer Lehrerin und zwischen dem Berufe, den sie fin) erwählt, wgt ein bodenloser Abgrund. Il y a un abîme entre le cœur el le dévouement d'une institutrice. 3. Sie fügt sich in ihr Schicksal, und weil sie doch etwas in dieser Welt lieben muß, so trägt sie ihre Liebe ouf die ffinbet über, welche ihrer Sorge anvertraut sind Elle accepte la loi du sort, et comme elle doit aimer quelque chose dans te monde, elle ropoiie son amour sur tous ces petits êtres conûés à ses soins. Wir gestehen, daß diese Worte in dem Munde eines unfaubern Türken ganz an ihrer Stelle wären; in dem Munde eines Mannes aber, der die christliche Taufe empfangen hat, sind sie ein Hohn auf die Natur beé christlichen Weibes. „DaS Dichten und Streben des Weibe« ist nur — die |>eirat(). " So sagen die Männer des „Courrier." Christus sagt aber, „daß es Menschen gebe, denen »on Gott die Gnade zu Thcil geirorde», um des Himmelreiches willen auf die Ehe freiwillig zu verzichten," Und er ermahnt Me, welchen diese Gnade ;u Theil geworden, darnach zu handeln. Von denen Aber, welche darnach handeln, sagt der h. Pau luc: „ Wenn jemand seine Tochter »erb.riratbet, so »Hut er wohl; wer sic aber nicht verheirathet tbut besser." Er hat ober Sorge getragen, ausdrücklich zu erklären, daß nicht Alle diese ©abc der Jungfräulichkeit von Gott erhalten haben; und von denen, welchen sic nicht zu Theil geworden ist, farter: Besser ist heirathcn, als vom Feuer der Leidenschaft verzehrt werden. — £ie Kirchengeschichte zeigt endlich, daß diese Worte des Heilandes zu allen Zeiten begriffen sind worden, und die zahllosen Schaareu vo» Jungfrauen, welche die Kirche auch heute noch aufweisen kann, bezeugen, daß der'Geist öcs Chustenthuine seine Kraft nicht verloren hat. Nein! Es gibt auch christliche Frauen, deren Dichten und Trachten nicht auf das Heirathen steht, und aus ihrer Mitte, und zwar ganz allein aus ihrer Mitte sollen dieherpolgehen, welche als Lehrerinnen wirken wollen^Uno wenn ja eine ende« sich in dieses Amt hineindrängt, wenn ein junges Mädchen in der Absicht Lehrerin wirb, um sich Gelb zu erwerben und einen Mann zu erobecn und wenn sie dann folgerichtig nur mit einem Auge auf ihre Kinder schaut, mit dem andern nach den jungen Män> nern angelt, dann ist sie eine armselige Kreatur, die nichts in ihrer Schule leistet, und der Gemeinde, wo sie angestellt ist, nur zum Acrgerniß dient. Wir haben leider einige Beispiele dieser Art zu beklagen gehabt. Aber selbst diese ttaurigen Ausnahmen beweisen, wie sehr wir Recht haben. Eine Lehrerin muß den Beruf zur Jungfräulichkeit haben, sonst soll sie von diesem heiligen Dienste wegbleiben. Hat sie aber diesen Beruf, dann trete sie hinzu und nehme die Kinder auS den Händen der Ellern entgegen und entwickele das, was der h. Geist in dieselben gelegt ha». Aber in diesem Falle wird sie ihre» Stand nicht betrachten als ein hartes Loos, das ihr beschieden worden, sie wird mit Begeisterung ihren Beruf antrelen, und alle Tage ihres Lebens Gott dem Herrn danken, daß er sie dazu erwühlt hat. Dann wird auch kein bodenloser Abgrund zwischer, ihrem Herzen und ihrem Bell» se sich zeigen; sie wird im Gcgentheil sich in ihrem Berufe so recht wie in der Fülle des Glückes befinden, und die Gnade, die ihr zu Theil geworden, mit nichts auf der Welt vertauschen «ollen. „Aber, sagt der „Courrier", dann werden ja alle unsere Lehierinen nur Nönnchen sein." Ja wohl, das sollen sie Alle, nur mit dem Unterschied, daß die einen ein wellliches und die andern ein Klosterkleib »ragen. Weh der Lehrerin, die nicht eine christliche Jungfrau im ganzen Sinne des Wortes ist, und weh der Gemeinde, die eine Lehrerin besitzt, wie der „Courrier" sie sich wünscht. Daraus folgt auch, wie die beschaffen sein müssen, welche die Lehrerinen erziehen sollen. Wer selbst Jungfräulichkeit übt, taugt am besten, um solche zu erziehen, die berufen sind, Jungfrauen zu sein und zu bleiben. Dann kömmt zu der Lehre des MundeS auch noch das Beispiel des Wandels. Und darum hat der Staat sehr wohl daran gethan, die Erziehung unserer Lehrerinen ausschließlich in die Hände von Priestern und Klosterfrauen zu legen. Wir wollen gewiß nicht leugnen, daß man auch tüchtige und christlichgesinnte Laien unter uns finden könnte, welche für diese Aufgabe gewachsen wären, aber sicher ist es besser so, wie die Regierung eö gemacht hat.— Ter „Courrier" begnügt sich aber nicht damit, seine muhamebanischen Ansichten über die N.tür des Weibes ûu^iufprcajen, er fügt denselben auch eine Reihe der schmutzigsten Ver^ leumdungen und, Vcrdächiigungen unser Normalschule hinzu ' Wir begnügen une dieselben abzudrucken, und einige s)3cmecfungen hinzu zu fügen : So sagt er: L'école normale est un lieu de recrutement activement exploité. La propagande normale s'y opère dans toutes le» faces, Dies sind nur elende Verdächtigungen, für welche der \u0084 Sou met" auch nichteinen Schatten von Beweis beibringen kann. Tous les ans on dirige les armes de la dialectique sur ces jeunes filles luxembourgeoises, el tous les ans on dirige des converties sur le couvent du Nancy. Hieran ist das wahr, daß von den Mädchen, welche sich dem lîebvfache widmen, ein großer Theil in die Normalschule mit der Absicht kömmt, später unter die Schulschwestern einzutreten, um als solche sich der Erziehung der weiblichen Jugend un> scres Landes zu widmen, und daß die, welche diesem Vorsatze treu bleiben, nach Nancy in's Noviziat gehen muffen, weil die Schulschwestern kein Noviziat im Luremburgischen besitzen. Inutile de dépeindre ici les moyens employés à la conversion, inutile de citer les avantages célestes et terribles qu'on leur iait entrevoir, inutile de parler des arguments qui servent à travailler la conscience de ces pauvres enfants, les faits sont lu. Nein, Herr! Wer solche böswillige Verdächtigungen ausspricht, der muh die Beweise beibringen ober er wird in den Augen tinté jeden ehrlichen Menschen als eine niederträchtige Seele gelten. Es istgar nicht unnô tb ig die Beweise wegzulassen. Sic sind es sich, Sic sind eS dem Lande schuldig, die Beweise vorzubringen, wenn Sic nur einen haben. Aber Sic werden nicht im Stande sein, auch nur den kleinsten Beweis anzuführen. L'exportation (der Besuch deS Noviziats) a lieu tous les ans sous les yeux du pouvoir civil, et tous les ans, il v a des mères luxembourgeoises qui pleurent un enfant, qui pleurent une fille, le seul soutien de la famille. Mais le silence seul répond à leurs larmes el le couvent ne rend pas ses victime». Tiefe Stelle wird sich irgendwo in Eugène Sue finden; aber mit den vk-times du couvent verhält es sich so, daß lein Mädchen unter die Schulschwestern aufgenommen wird, das irgendwie verpflichtet ist, feine Eltern zu unterstützen. Und da hilft kein Bitten und hilft lein Weinen. Wenn ein Mädchen im Falle ist, seine Eltern unterstützen zu müssen, so wird ihm gesagt, cö solle weltliche Lehrerin werden. Und wir könnten mehrere Fälle ritteen, wo Mädchen, die in diesem Falle waren, jurücfgewiesen würben, obgleich sie unter heißen Thrä< neu um Aufnahme in's Noviziat flehten. Quelques années après, ces enfants dérobées (entführt) réapparaissent sous le voile de la religieuse, elles sont placées a la tête de quelqu'école communale; mais l'argent qu'elles gagnent ne sert plus à secourir un vieux père, une vieille, mère, des frères el sœurs encore jeunes; — l'argent gagné va s'engouffrer dans les coffres insatiable; du couvent. $ur die Leser des „Luremburger Wortes" bemerken wir, daß cine Echulschwester nur 400 Frank,-» erhält, und was man von 400 Franken ersparen tan», wen» man sich nähren und kleiden muß, dos weiß jcver, nur die Herrn lie im „Courtiei" schreiben, wollen das nicht wissen. Äci der Anstellung von Schulschwestern wird wirklich Gelb fietvoiineii; aber es sind nicht die unersättlichen Kisten des Klosters, in welche es gelang», es bleibt ganz einfach — in den (remcindckassen unsere» Landes. Schließlich noch einen Nath für den Hans» wurft. 'U!enn er noch einmal von Frauen sprechen will, so soll er sich des französischen Eprüchwortcs erinnern: liuimeui uux dumez, und er soll nicht von den Frauen im Allgemeinen sprechen wie ein unlauterer Tüike; und wenn er von Klosterfrauen spricht, soll er die Wahrheit sagen und keine Tiraden aus dem Schmutzroman Eugen Sue's abschreiben.