Italien.
Der Wächter an der Sauer., 1865-06-11 00:00:00

Italien. Neapel, 28. Mai. Seit em paar Tagen herrscht große Aufregung unter der Universitätsjugend gegen die Priester, und einen Augenblick fchien es fogar, als «" die Kämpfe des Jahres 1862 zwischen Lazzaroni und Studenten sich erneuern sollten. Die Veranlassung istfolgende: Der Priester P Giosnc Della Donnatrug aus der Kirche „der sieben Schmerzen" das Sacra' wcnt zu einem Kranken, nach der hier üblichen Weife m feierlichem Aufzug unter Begleitung einer kleinen Proefsio». Em Student, welcher des Weges kam, inileiließ es, nicdcr<jut,iiecii und dasHaupizu entblößen. Darüber machte ihm der Priester die heftigste«, Vor» würfe, auf welche der Student nicht minder heftig erwiderte, so daß es schließlich zwischen Beiden zu "drfttg«, und Rippenstößen kam. Nun stülzten aber auch die Kircheildiciicr herbei und mißhandelte» de» Studenten, wobei sie sich namentlich der Handglocken bedienten, mit welchen sie die Ankunft des Sacramcntcs anzukiutdeu pflegen. Während dieser christlichen Beschäftigung hielt der fromme Priester das Sacrament ««por, und citirte jene Worte des Cacdinals Rnffo Und Fla Diavolo's: „Viva, la Religione ! Viva la Santa fede!" Die Polizei rettete den arg mißhandelten Etndcnten, nnd verhaftete den Priest» so wie zwei Haupthetzer. Die dienstfertigen Ministranten konnten ""'läufig noch nicht eingeblacht werden. Als dieser Vorfall bekannt wurde, gcrieth die ganze Stndcntenschaft i„ Aufregung, und am Tage „ach dem Borfall (26) wurde eine Versammlung abgehalten, worin flc<Kn »ene,, fanatischen Priester protestirt uud der *~Sb! ihr Einschreiten gedankt ward. Zugleich "»". das Verbot solch« Processionen verlangt, und der ganze Vorfall gegen' die Unterhandlung«» mit Rom ausgebeutet. Während der Versammlung schaarten sich aber zahlreiche Lazzaroni mit ihren Weibern vor ber Universität, nnd dieses furchlbare Gesindel schien bereit, die Partei des Priesters sehr energisch zu ergreifen. Glücklicherweise.war die Sicherheilsmannschafl in gebührender Anzahl vorhanden, nnd die Sludcntcn gehorchten dem gute« Rath einiger Professoren und gingen auseinander, wobei es leider vor» kam, daß auch einige geistliche Professoren arg ver» höhnt wurden. So ist diese bedenkliche Angelegenheit für den Augenblick ohne ernstere Folge» bereinigt; sie bürste aber leicht eine traurige Erneuerung erleben, wenn es wahr ist, daß die Clericalcn bei der Fronleichnamsprocession wegen des „beleidigten Sacrauents intolerante Demonstrationen mache» wollen. (A. Z ) Ueber dieselbe Angelegenheit wird der „Köln. Z." aus Florenz 1. Juni, geschrieben: „In Folge des Straßeuscandals in Neapel wnrde in einer dortigen zahlieich besuchten Volksversammlung der Antrag gestellt und angenommen, die Behörde zu ersuchen, sie möge in Znknnft Processionen und kirchliche Anf züge überhaupt auf den Ran,» der Kirche selbst b«-schränken. Bekanntlich hat bie Behörde nur verfügt, daß keine Processionen mehr ohne vorgängige Anzeig« beim Polizeiamte abgehalten werben sollen. In derselben Volksversammlung wurde" auch em Aulrag angenommen, in welchem Einsprache gegen alle Unter- Handlungen mit Rom wegen des Concordalcs erhoben wird. Je weniger man im Volke aufgeklärt ist über die eigentliche Tragweite der Vegezzi'schen Sendung, desto mehr erhitzen sich die Gemitthec durch schleck» bildet' politisch kirchlicher Reaktion." Vegezzi tritt jetzt zum ersten Male aus der osficiöscn Verhüllung heraus und erscheint in officiellcr Gestalt. Rom unterhandelt also amllich mit der florenlincr Regierung. Die einzige Klippe, die noch zu umschiffen ist, besteht in der Eidcöformcl, welche nach dem jctzio.cn Stande der Verhandlungen etwa so lauten wird: „Ich schwöre Treue dem Papste in den kirchlichen Dingen, Treue de.» Könige in den bürgerlichen Angelegenheiten." In der Frage über die Verminderung der Diöcesen find beide Theile fo weit einig, daß 229 für Italien zu viel find; die florentlner Regierung möchte dieselben auf 40 bis 50 beschränken, dagegen sucht cie römisch« Curie zu retten, was sie rette« kann; die italienische Regiernlig hat zur Vermittlung vorgeschlagen, daß die Rcduärung nicht ohne Zustimmung deS Papstes möglich sein solle, so daß es Sache der Zeit bliebe, mehr „ach dieser Seile zu thun, unt> es sich nur um eine» Anfang handelte. Franlreich hat 87 Bischöfe und Erz' dischöfe; dies dürfte denn auch daS Ziel fein, welches angestrebt werden könnte. Die Bedenken wegen deS Treilegclöb'.iisscS an den König, die in Rom erhoben werden, haben von der Elnnde an, wo der Papst einen ossiciellen Ve:lreler des Königs von Italic., empfängt und mit ihm unterhandelt, allen Boden verloren; denn darin liegt eine factifche Ancrkcnnnng der neuen Ox diiuiig der Dinge in Italien, eine folche aber genügt; eine Anerkennung de jure wird „icht gefordert, und sie wäre allerdings gegen die allen Traditionen röim« scher Politik. Es wird genügen und wohl dabei bleiben, daß die Präliminarien mit einem Protocolle geschlossen werden, em förmliches Concordat aber nicht zu Slaude kommt; doch ist es bereits öffentliche« halbofficicl em gestandeneS Geheimniß. daß Victor Emauncl sich um eine persönliche Zusammenkunft mit dem Papste de. wirbt. Was werden diese persönlichen Besprechungen bringen? fragt man sich in Italien und Frankic'ich. Die France antwortet darauf: „Die italienifche Re» gierung nehme dc», Vernehmen nach keinen Anstand mehr, in aller Form und Unmittelbarkeit die päpstliche Sonverainetät anzuerkennen, die nicht anzugreifen sie sich dnrch den Vertrag vom 15, Sept. verpflichtet habe. Mehr kann Victor Emanucl gewiß nicht Ihnn ; die France aber traut trotz alledem dem Frieden noch nicht vollständig, indem sie hinzusügt: „Es steht zn wünschen, daß in Rom die reactionären Tendenzen diese persönlichen Bemühungen nicht zu »ichte machen."