Italien.
Luxemburger Wort, 1870-01-09 00:00:00

Italien. Rom, 29. December. Nährend der täglich strömende R,-gen die Tiber schwellt und den Aufenthalt in der ewigen Stadt seiner üuheren Reize beraubt, schreitet die Thätigkeit der Kirchenfüisten ohne Rücksicht auf Wind und Wetter ruhig und sicher voran. Was auch immer kirchenfeindliche Blätter über Skandale, über Intriguen und, Ungehörig» teilen aller Art, ja selbst noch über Kälte in St. Peter berichten, nichts von all dem darf die Leser Ihres geschätzten Blattes im deutscheu Vaterlande im Mindesten beunruhigen. Wie wenig zuverlässig derartige Mittheilungen sind, geht z. B. daraus hervor, daß Jeder, der Rom kennt, wohl weiß, wie St. Peter seiner warmen Luft wegen gerade im Winter besonders gern aufgesucht wird. Denn, sobald der Riesenbau beginnt, sich abzukühlen, harrt fchon von Neuem Frühlingsluft vor Thür und Fenster, Einlaß zu begehren. Dah dabei dennoch Einzelnen eine größere Wärme wünschenswerth wäre, mag möglich sein. Wie ist aber eine Temperatur zu erzielen, die so geartet ist, daß die Bischöfe von Canada ebcnsnwenig wie die von Ost- und Westindien eine klimatifche Veiänderung icahrnehmen?! Ueberhaupt mutz man das, was als Klage oder Beschwerde oder gar Zerwürfniß gemeldet wird, stets mit großer Vorsicht aufnehmen. Es liegt darin eine Ungerechligkeit gegen die Mitglieder des Concils ebenfowohl wie Ungenauigkeit und liebertreibung. So lange man dem Concil eutqe,,ensah und die Begeisterung der Bischöfe sur diese große Aufgabe erkannte, entblödete mau sich nicht, aus Furcht vor großer Einigkeil das Concil eine bevorstehende Schmeichlerverlammlnug zu nennen, wie es der schändlich-. Janns nelhan. Machen sich dagegen hie und da verschiedene Ansichten geltend, so weiß die Welt nicht genug von dem Streit und Zank unter den Mitgliedern des Concils zu erzählen. Da ist es freilich nolhwendig, daß klar und bestimmt das ausgefprochen wird, was wabr und sicher ist. Und da ist zu sagen, daß 1) in den Grundprincipien alle Bischöfe eins und einig sind, in der Lebendigkeit des Glaubens, in der Liebe, der Ehrfurcht und dem Gehorsam gegen den Apostolischen Stuhl und in der gegenseitigen Liebe untereinander. Dieses Band, welches alle Seelen umschlingt, darf nicht übersehen werden, wenn man nicht auf gänzlich falfche Gedanken in Beurtheilung der Versammlung gerathen will, 2> daß Jeder, der seine An sicht ausspricht, dieses nicht thut aus persönlichem Interesse oder subjektivem Parteigeist, sondern getragen von dem Bewußtfeiu der höheren Mission und in Kraft des- Gehorsams gegen den Heiligen Vater, der die Versammlung berufen hat, damit die Bifchöfe reden, offen reden, frei reden nicht aber damit sie schweigen, 3) daß jeder «ischofbeim Aussprechen seiner Ansicht, seines Urlheils den festen unverbrüchlichen Willen in sich trägt, der endgiltigen Entscheidung mit der ganzen Hingebung feiner felbst sich zu unterwerfen, weil er glaubt an eine heiligt katholische, apaftolische römische Kirche, die eine Säule und Grundfeste der Wahrheit ist und in ihren Lehrentscheidungen nicht irren kann. Es muh deßhalb die Stellung der Vi« schöfe untereinander und zum Heiligen Vater durchaus aufgefaßt werden wie das Verhältniß der Glieder einer gutgearteten Familie unter einander und zum Familienhaupte. Wag fchaden denn divergirende Ansichten im Familienlreife, so lange sie die Liebe uud den Frieden nicht stören, weil jedes Glied der Famille der Entfcheidung des Familienoberhauptes sich zu unterwerfen in jedem Augenblick bereit ist? Wenn man in Rom lebt und Gelegenheit hat. von dem Geiste der Einigkeit der die Bischöfe beseelt, sich tausendfach zu überzeugen, fo erfcheintn die Nachrichten, welche fo manche deutsche Zeitungen, namentlich die „Allgemeine" bringen, wahr- Haft beschränkt, unwahr und gehässig. Das; Concil ist nicht eine Kammer eines beliebigen Staates, wo die Parteien sich zanken und befehden, weil sie diametral entgegengestellte Principien verfolgen. Von diametralen Gegensätzen in den Principien ist hier nirgends die Rede. Und das, was kirchenfeindliche Blätter immer vorbringen, daß nämlich das ganze Concil sich nur um die Unfehlbarkeitsfrage bezüglich des Oberhauptes der Kirche drehe, ist einelabgefchmackte Lüge. Die große katholifche Kirche hat inallen Gegendender Crde wahr- Haft wichtige Fragen genug zu beantworten, um nicht eine einzige Frage derart zum Gegenstand aller Verhandlungen zu machen. Aber gerade - dieses Reiten auf einem einzelnen Punk beweist, wie fchlecht informirt, reip. unwissend die Be richterstatler derartige Blatter sind. Dennoch, anstatt das einzugestehen, bemühen sie sich mit dem erbärmlichsten Klatsch die Welt zu erfüllen, unbekümmert darum, ob sie Wahres oder Falsches berichten. Deßhalb noch einmal vor Allem ist zu rathen, die dem Eon cil nachtheilige Berichte mit größter Vorsicht aufzunehmen. Unverstand und Bornirtheit, um nicht zu sagen Böswilligkeit, sind oft ganz un»erkennbar die Leitsterne solcher Individuen, die den Glauben Publicum« in Deutfchland für sich in Anspruch nehmen. (M. I.) 30. December. Die wirklichen Verhandln»-gen des Concils Reiben nunmehr begonnen. Die Generalcongregation vom 28. wurde Morgens 9 Uhr mit der heiligen Messe, vom Erzbischof von Baltimore celebrirt, eröffnet. Dann betete der älteste der präsidirenden Cardinale das schon früher mitgetheilte Gebet Adsurnus Nomine x vor. Man verlas wei-1er die Namen der 24 Väter, welche als Commission der disciplina ecclesiastiea gewählt waren. Kurz darauf wurde die Discussion eröffnet über die Gegenstände, welche in der ersten Generalcongregation den Vätern mitgetheill waren, und es begannen darüber zu reden der Cardinal und Erzbischof Rauscher von Wien, Erzbischof Kenrick von St. Louis (Amerika). Tizzani, Erzbischof von Nisibis i. p. i. (vollständig erblindet), Apuzzo, Erzbischof von Sorrento bei Neapel; Sparcapietra, Erzbifchof von Smyrna; Pace-Forno, Erzbischof -von Malta; Connollv, Erzbischof von Halifax. Um ein Uhr Mittags wurde die Discussion geschlossen, um sie am heutigen Tage fortzusetzen. Seitdem man in die volle Thätigteit eingetreten ist, werden sich die Sitzungen wohl Schlag auf Schlag folgen. Schon lange vor neun Uhr begann atn heutigen Morgen die Concilsaula in El. Peter die Väter aufzunehmen und bis gegen ein Uhr Mittags währte die Sitzung. Es wäre zu wünschen, daß es allen Christen vergönnt ,wäre, die Eindrücke solcher Generalcongregationen in sich aufzunehmen. Nicht im Glanz des kirchlichen Ornates, nicht mit Ehormantel und Mitra bekleidet finden sich die Nachfolger der Apostel zusammen. In der violette» oder rolhen (bei Cardinälen) oder der Ordenssarbe entfprechenden Soutane ( darüber das Beiße Rochelt mit der fogenannten Manteletta kommt jeder. Das bifchöfliche Kreuz, an goldener Kette oder grün-goldener Schnur um den Hals getragen, verbirgt sich unter der Mantchetta, denn wo der Heilige Vater als Bifchof der Bifchöfe residirt, darf keiner dieses Abzeichen der Würde öffentlich tragen, als nur er allein. Eine beträchtliche Menge Volkes hat sich fchon vorher in St. Peter versammelt, denn Jeder freut sich, diefe ehrfurchtgebietende Schaar der Kirchenfürsten aus allen Himmelsgegenden zu fehen. Ehe aber die einzelnen an der vor den Thüreu des abgesteckten Raumes aufgestellten Schweizerwache vorüber in der Conciliumsaula verfchwinden, sieht man sie zahlreich wandern zur allen Statue des heiligen Apostels Petrus auf marmornem Sessel. Bekanntlich ist diefes ehrwürdige Bild aus d.m Zeiten Papst Leo des Großen seit anderthalb Jahrtausenden ein Gegenstand der Verehrung aller Christen die nach Rom wallen. Den fchon ganz glatt geküßten ehernen Fuß des Apostelfürsten küßt jetzt der Mund der Vifchöfe, che er sich zur Berathung der wichtigsten kirchlichen Angelegenheiten in der Versammlung öffnet, und jeuer, der den Fuß geküßt, legt ehrerbietig geneigt das Haupt auf denselben, ein Zeichen der tiefen Ehrfurcht gegen den Apostelfiirsten und gegen seinen Heiligen Stuhl, mit welchem im Gehorsam innig verbunden, jeder Bifchof zu urtheilen, zu entscheiden gedenkt. Von der Statne deö Apostelfürsten zur Confessio, dem Grab des hl- Petrus, sind nur wenige Schritte, und e3 ist erbaulich zu fehen, wenn bie Bischöfe, gemifcht mit den schlichten Bürgern oder den Hirten aus der Campaga auf demselben Steinboden knieen, den Segen Gottes auf ihr grohesMerk durch Fürbitte des Apostelfürsten herabzurufen. Letzthin war eine Sitzung früher, als man geglaubt hatte, beendet. Viele Oberhirten mußten auf die noch nicht gekommené» Wagen walte»,, zumal das Wetter nn- Dünstig war. Da war die Vereinigung am Gralt des Apostelfürsten größer als fönst. An hundert Bifchöfe beteten, gleichzeitig um die, Confeffio knieeud gefchaart, während in ihrer Mitte der Kranz von 8!» Lampen flimmerte, der gleich einem Sternentranz Tag u. Nacht das Grab des Apostelfürsten umgibt. Haben die Bischöle zur Generalcongregation sich versammell, so werden die Thilren geschlössen und die hl. Messe De spirito saneto, wird von einem der versammelten Väter gelesen. Das Staffelgebet, das Kyrie, das Glo» ria wird von allen laut ». gemeinsam mitgebetet. Und jedesmal tüntwiebeider Eröffnungs feier das Credo laut aus aller Munde wieder, wenn das Evangelium gelesen ist. Beim Sanctus vermifcht sich das laute Gebet der Bifchüfe mit dielen Lobworten der himmlischen Geister, und wenn es ausgeklungen, finde» sich alle vereinigt unter dem Kreuze, weil der Augenblick gekommen ist,in welchem das blutige Opfer vou Golgotha unblutig u. geheimnißvoll erneuert wird. Hat jeder den Tribut feiner Anbetung und Verehrung dargebracht, so vereinit das Agnus dei nochmals die Gebete aller in dem einen Ausdruck: Qui tollispeccata mundi, miserere nobis ; dona nobis pacem. Unter dem Eindruck dieses Gebetes beginnt dann nach der hl. Messe einer der Vorsitzenden Cardinale das weitere Gebet Adsumus Domine «,, wie früher bemerkt, u, die Verhandlung beginnt. Welche Verfammlung der Welt hat eine folche Einleitung aufzuweifeu?! M. J.