Die Judenemancipation.
Luxemburger Wort, 1850-03-08 00:00:00

Die Judenemancipation. Curemburg, 7. 2)îBrj. Der „Sourricr" bringt ein ©ebreiben bcö Çerrn Dr. Samuel >£»irfcb, worin betfelbe jtcb über bie Sleu^erung beô „Çuremburger SSBorteê" tn Setreff ber Subenemanctpotion auö* fpriebt. 9Btr bemerfen barauf, ba^ wir ben betreff fenben ©egenftanb ntc|t in S3ejug auf bie wenigen, hier ju Öanbe wobnenben 3uben, fonbern im ©elange allgemeiner, aufö îieffte in baê Çeben ber 'SSblfer eingreifenbergragen befproeben baben. Ueberl;aupt hat das »Wort" nie gegen die Juden als solche cine Abneigung, vielweniger einen Haß zu erregen gesucht. Es hat vielmehr die Gesinnung jenes Rabbiners aus Posen, dessen Steuerung Herr Hirsch cine Fabel zu nennen beliebt, obwohl wir ihm einen sehr bedeutenden Namen als Gewährsmann dafür anführen könnten, als cine ehrenwcrthe bezeichnet, offenbar darum, weil es in dieser Gesinnung cine Conscquenz, ein Festhalten an den hergebrachten Grundsätzen ced ludcnthums anerkannte. Darin lag überhaupt cine Achtung gegen alle Juden, die, so lange sic nicht aus UeberMgung Christen werben wollen, ihren althergebrachten Grundsätzen treu bleiben, ausgesprochen. Solche Juden mögen ruhig und unangefochten unter den christlichen Völkern wohnen, sic sollen des Schutzes der Gesetze genießen, die Pflichten der Nächstenliebe sollen gegen sic, wie gegen alle andern Mitmenschen geübt werben, und es fällt uns im Allcrentferntesten nicht bei, ihnen etwas Leides zu thun. Hat doch gerade die Kirche, und vorzugsweise der apostolische Stuhl wiederholt die Juden gegen Beeinträchtigungen, die ihnen wirerfuhren, in Schutz genommen. Aber um so entschiedener treten wir gegen cine Emancipation der Juden in christlichen «Staaten auf. So lange ein Holt christlich bleibt, beruhen alle Einrichtungen seines öffentlichen Lebens, seine Gesetzgebung, fein Unterrichtswesen, das Institut der Ehe K. auf wesentlich christlichen Grundsätzen, und darum kann und soll im christlichen Volke der Jude von der Mitlcnkung und Leitung dieser Angelegenheiten ausgeschlossen sein. Ein Jude soll nicht Inspecter unserer christlichen Schulen fein, vor ihm soll nicht cine christliche Ehe, wenn auch nur civiliter geschlossen werden, er soll nicht unser Richter, unser Gestßglbcr sein. Freilich hat die Revolution, die feindlich gegen das Christenthum auftrat, bort, wo sic herrschend wurte, tem d)riftlicben ©eifte fid) hierin feintlich gejeigt, unt überall, wo \u25a0 Revolution mit wahrem Bonfcr»ati»iömuS im Kampfe ift, bittet tie 3utcn* émancipation taé gelbgefdiret ter Partei teô Un* glaubenô unt ter 2luflbfung. würte fer)r furjftc^tig fein, wenn er \u25a0glauben wollte, in Defterreid; unt $reuf3en fei tic ©acfje ber Subenemanctpation bereite gewonnen. 3m ebriftlicb gcrmantfd;en ©eifte liegt bagegen ein SBibcr^ ftreben, baô mit tem confer»ati»en (£l)arafter biefer SSölfer innig *Webt unb »erwac^fen ift, unt ba3 bureb. einen «ffietterfturm ber 9teöolution, wie er über Sßien uttb 33crltn f)ingebraufet ift, nidjt fann auêgelöfebt unb vernichtet werben. (Sben fo fel)r würbe fidr) täufdjen, wenn er ter Sntfc^cibung ber erften baicvifcfyen Kammer in biefer 'grage ein fo un* bebeutenbcS ©ewic^t beilegen wollte. £)ie erfte Kammer, welche bie auâgejetd;netften JDMnner unb jugleid) bie eigentlichen Kepräfcntantcn beö SonferöatiiM^mue in Saiern in fid) entb.aU, warb in il)rema?efd;htffe, ber iibrigenê burd;auô ltic^t ol)ne »orl)ergegançiene lebhafte 3)iôfuffion gefaxt würbe, unterftüt^t buref; baô ganje altbaicrifcb.e Sîolf. Sin wal)ver Sturm l)«tte ftd; im ganjen Sante erhoben, unt mit 200,000 Untcr|"d)riften Ijatte tac 2301 f bie Verwerfung ter émancipation »er* langt. Sllfo ber Sluèfprud) ter erften Jammer war fo reebt eigentlicb; ber Sluötrucf ter Volfêfttmme. 2)af «ber biefeö Ereignis in 33aiern für bie nod) offene grage ber Subcnemancipation in S)eutfd)lanb, unb bemnad) in gan; (Suropa, ein gar fdjwercä @ewid)t in bie Sd)ale werfen Werbe, muf Seter einfehn, ter nur in etwa tic tëntwicflung ber beattfd;en Verhaltni^e fennt. 3um Sd;luffe fönnten wir auf baô fetnb* feliqe 2luftretcn ter emanjtpirten 3«ten flegen taô (sl)riftentl)ttm, auf ü>re aßirffamfeit in bev greffe, auf il)re Sr)eilnar)nie an ber Unterwül)lung bec ®efellfd)aft In'nweifen. 3a wir fö'nnten fragen, 2Ber beim »^r* jüglidp l)ier ju Surembuvg ftd) fcinbfelig in bie d;rift* litten 2lngelegenl)eiten eingemifd)t, SB er alô î)tebner in ber greimaucvloge uncbriftlid;e ©runtfät^e »erbreitet, 333 er ftcb. »orsuçjôweife alô SOBerfjeug jwjc Verfolgung beö SBifct;ofô unb jur Slnfeinbung aller eifrigen unb treutn S4?viefter l)abe. gebraueben laffen, 2ßer enblicb am Volföfreunbe, tiefem Crgane teô Socialiômuô, »or aüein ftd; beteiligt l;abe? 2lbcr, wirl)aben nidjt ber perfönlid;en Kücfficöten wegen, fonbern jur Beleuchtung einer allgeuieinen grage ben ©egenftant ber 3ubene\nancipation btfprocbeu, unb »ermeiten aud; l)ter um fo lieber allcö (Singel)en auf weit Wir ber ruhigen gaffung biefeô Scbreibenô »on £enn Dr. ©irfcÇ çjerne alle Slnerfennuug ju îljetl werben laffen.