Apostolat des hl. Willibrord.
Luxemburger Wort, 1863-04-02 00:00:00

Apostolat des hl. Willibrord. (Sortf.) Von jener Zeit ab entfaltete der .^eilige feinen apostolischen Vifer mit Predigt und guten Werten. „Diesen Eifer, fährt ter angezogene Pater hrrJfiaàa fort, hat (Sott mit Wunderwerten authorisirt. Wenn auch ta» Luxemburger Land katholisch War, so herrschte gleichwohl noch an vielen Orten ter Grund des Hcidenthums und ter Abgötterei; Aberglaube, Schwarzlunst, Hezerei würben für freie Künste gehalten; der Teufel machte glauben, es fei zulässig, solche Wisimschaften zu gebrauchen, wenn man's verborgener Weise tinin tonnte ; îic Menschen wurden mit vklcrki Mängeln und Kranlheiten geplagt; die Steinen Kinder aus den Wiegen nnd den Müllern aus den Armen geraubt, nnd das Vieh verzaubert; Ungeziefer »erberbte die Früchte auf den Feldern, tie Obstbäume in den Carlen und Wäldern ; die Felder und Wal der haben sich erfreut und gefrohloctt, als Willibrord in unser Land taut,... darum, weil fie durch feine Ankunft von Ungeziefer, .hexen u. f. w. befreit wurden.,.. Unseren Vorfallen hat der Heilige so große Wunderwerke getl)ùn; daß wir mi wohl mit Abt! iI Ausdrucke den „Salvalorem LuxeuiburjrcH.siiini, tut Retter der Luxemburger, nennen Tonnen". In einer anderen Stelle nennt i.ii derselbe Religiös auch den Afostel te» Lurembijrgej: Landes. In der That, von jener Zeil an ward ter HI. Gründer ter Abtei Gchternaei) auch der Retter und Apostel des Luxemburger Landes. Rit den Segnungen des Christenthnms brachte er den Insassen nicht nur ihre Befreiung von der Dienstbarteit des toa/iù», sondern auch die Von ihrer äußern Knechtschaft. Damals wurden noch, wie eine Menge Urkunden jener Zeit beweisen, die Sllaven farnint den Höfen und Gütern, die fie mit ihrem Schweiße benetzten, zugleich verhantelt. In ihrer zweifachen Äcoth bedurften fie eines Retters, der sie dem geistigen nnd leiblichen, dem zeitlichen nnd ewigen Werter ben zugleich zu entreißen vermochte. Dem hl. Willibrcrd und dessen Mit- und Nacharbeiten: war es vorbehalten, zu ihren Gunsten die Würde und Gleichheit aller Menschen vor Gott aufzustellen, die Knechtschaft nach und nach zu zerstören und die rohen Massen wieder in ihre unverjähbaren Rechte einzusetzen. Der HI. Willibrord ging in ter Be bantlung so vieler Unglücklichen mit dem Beispiele ter Milde, Lcutseligicit und christ lichen Liebe voran, ließ deren C£bcn als vollgültig anerkennen, gcwäbrte ihnen, wo's nö thig 'war, Schutz gegen die Willkür und Härte ihrer Herren, und wie» sie, wie alle Urbrigen, hin auf eine entgülttge Vergeltung. Der 1)l. Willibrord ward ter Retter ter Luxemburger. Denn er entriß ihrer so viele den Armen des Aberglauben», des Hezenwesens, tet Zauberet nüd Wahrsagerei. Diebe rüchligien und gescheuten Orte machte er von Steuern zugänglich. Dem Zauberer Kitzele auf dcmErnzerberg, tun an der Prüm Hausen den Xi psina n n, dem schallhaften Scheuermann je. legte er, so geht die Sage, Echwei gen auf und machte sic unschädlich. Ter Erstgenannte nahm allerlei Gestalten an und verwandelte sich nach Belieben bald tu dieses und bald in jenes Ungcthüm; ihn vollkommen zu bändigen soll erst dem Abte Theofrid gelungen fein. Der hl. Willibrord ward der Wetter der Luxemburger; denn er befreite viele von dem damals so liefgcwurzelten Naturlultus, d. h. der Verehrung der Felsen, Quellen nnd Baume, interner selbige durch christliche <i7!:''stitutlo» neu ersetzte uub verdrängte. So feil er, ge maß starler 3>ennuti)ung, nach Gallus, Oswald und Colninban's Beispiel an Wege und abergläubisch verehrte Orte, Kreuze, sou.ov. a. das an der Echternacher Brücke, das „Frau bcllenlreuz" zwischen Nußbaum und Echternach, das auf dem „Wolwert" bei Erpclrii^cn :c,, gepflanzt oder deren Pflanzung veranlaßt haben. Ihm auch schreibt man gewöhnlich die Aufhebung der Baume- ober Hmnever ehrung zu ©uft, Schantweiler, Hersberg le. ju, sowie die Errichtung der an bereit Stelle gebrachten Surrogate. Außerdem will man auch nachweisen, daß erst bei der Ankunft tiefes Heiligen die alt-heidnischen Jahreszeitnummer entweder ganz beseitigt oder in rie christlich geweiheten Weinaehts-, Burg- cter Fasten-, St. Johannes- uud St. Martina- Feuer verwandelt wurden. ©er hl. Willibrord ward der Retter der Luxemburger; denn seinem Bemühen erst gelang es, den Götzendienst vollends zu zertrümmern und ihm Christliches zu fubftituiren. Ihm oder seinem Einflüsse schreiben Manche zu die Abschaffung des Matroneucultus zu Ulfliugen, Sotter, Luxemburg :c. Ihm schreibt 3Btltt)eim zu die gewaltsame Zerstückelung des Dianenfclscs unterhalb Bollendorf Ihm schreiben Andere das Verdienst zu, die heidnischen Altäre zu Berdorf, auf Hclpcrt^ zu Weimerslirch je. in christliche unigcfcban't, nnd die Erbauiuig von Gotteshäusern über Tempeln unb Bauruinen, z. B. zu Consdorf, beim Grundhof, zu Waldbillig, Ehristnach, Ermscorf, Feulen, Mörseorf, Hemsthal, Hösoorf, Dalheim, ©aient, Irel, Mersch, ac, :c., wo nicht begonnen, so doch vorbereitet ober eingeleitet zn haben. Doch in einer anderen Beziehung noch und vorzugsweise in dieser ward der hl. Willibrord der Retter der Lurcmburger. Er führte iioimii* tic U' fegcureid) iimiente Partial' £vîuiiitji, cl>ue welche ras (£l)ttftetrt(?tmt cine toWc G^schichic nnire und bliebe, nicbc allein '^i ©dJternad) sondern anä' riu.qsuüil'cr ein. Àiir tiefe ÏtuB[oge fvïed^eii mcljveve alte 9Axilicii, tic vielen aus früher erhallciuii iVliutcrfönitigcu iaumciue iint tic in tillercr ;icit aii'îeii Wi.ntec>lHiu|'cn' mit bXxnvy weflefl bcftaiiteneu l'intciibaiiinc. «FDttsctz'.iü.q frlgi.)