Die Stellung des katholischen Clerus zu den Erscheinungen von Marpingen.
Luxemburger Wort, 1877-09-28 00:00:00

Die Stellung des katholischen Clerus zu den Erscheinungen von Marpingen. Der Regenerator bes Menfchengefchlechtes würbe am 40. Tage nach feiner Geburt im Tempel zu Jerusalem aufgeopfert. Lin Gceis. mit Namen Limeun, nahm bas göltliche Kmb auf feine Arme unb fprach unter An» berem: .Diefer ift gefetzt zum Falle unb zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen, bem m^n widerjprechen wird." Der Zeitraum von 1800 Jahren ist eine fort» laufende B-ftatigung biefer Weissagungen tes alten Lirneon. Wie bie Perfon I^fu, fo ist auch fein göttliche» Weil, bie Kirche, ji jcde Lebeniäuherung errjelben, besonders wenn sie in »uheroibentlicher Weifi statthat, ben Linen ein G.genftünb tes Lobe« unb ber Lrbauuug, ben Anbern ein Eegcnstanb bes Haffes unb ber Verfolgung. Solche auherorbentliche A-u> ßcrungen und Kunbgebungen ber göttlichen Allmacht »nb B»rmherzigleit finb nua bie Lrfchlinungen in Marpiugen unb die b»mi.t zufammenhängenben wunberbarea Heilonzen. W:im wir bas Wort «Erscheinungen unb wunberbare Heilungen" glbrauchtn, so wollen »lt bamit bem Nttheile gewissenhafte« Lach» velftllnbigen, ob« gar bet Untersuchung von S iten bet lirchlichen Behörde gewiß nicht uoigielfen. Wit sprechen nur unlet« jubjec» tive Ntbttzeugung aus. die bei uns entstan» ben ist nach langet Beobachtung unb tels» lichet Ueüellezung bet einlchlagenben Thal» lachen. Viese» Uttheil ftch ,u bilben. auch devot bie litchliche Untetsuchunz eingetteten ist, llitb von leinem Theologen befttiUen. ünfet Nrtheil hietübet ab«, ba« »it von Anfanz an ben Eteignisse von Matpingen gegenübet aufgestellt haben, ist butch ben Ging betfelben uon^Noch, zn Woche bestätigt wotben. Wit hatten hiet fehon fr«h bie Ue> betzeugung gewonnen, baß biefe Eteignisse übeinatürlich finb unb von Gott kommen, womit »it eintonnten wollten, baß auch bia> bolifche Blenbwerke voll Lug unb Trug zur Vetwittung bet Gläubigen nebenhetlaufen ldnnen. wie baS auf beut bnntlen Gebiete tet Mystik fo oft det Fall zu fein pflegt. Auch bewußtet Betrug feiient bet Menfchen tonnte vorkommen. Sie Frage abet, bie unt im gegenwarti» gln Nttilil befchaftigt, lautet: Wie verhalt unb oethielt sich bet latho» lifche Lletut zu ben Erfcheinungen von Rat» pingen? Wenn et einen stand auf bet Welt gibt, vot bem jebet ebelbenlenbe Menfch, jebet unbefangene Leuttheiler, mag er Freunb obet zeiub fein, Hochachtung unb Refvect habe» muß, fo ist et bet katholische LletuS in ben alletmtiften feine« (Bliebet. Dit Apostel In» tat hat untet ihnen wenige Nachfolget. Siefet opfetuillige Clernt, groß in feinem Xhun, statt in feinem Leiben, unetfchutterlich in feinet Treue gegen Kirche unb Vatetlanb tiefet Lletut. bem bie Welt ihte Cultut unb ihte Cioilifation vetbanlt, bei auch in bet nächsten Zukunft noch einmal bie zerfallend« Welt tetten Witt, inbe« et allein bit zum Tobe jene««« vettheibigt unb «halt, ohne bie leine staatliche unb fociale Olbnung be» stehen lann, bie steligion nämlich mit ihren Gnabenmitteln unb bat Gewissen mit feinen Pflichten, biefet romifch-latholilche Clerut. bet nicht nut an Chlltalterstatle, fonbetn auch in ten Wiffenfchaften — »it fagen et kühn — alle» anbei« Vtünten »beilegen ist, hat von votnhetein bie lichtige Stellung »» ben „Ef fcheinungen" von Vtatpinllen eingenommen. Set i0mif<ih°latholifche«l«u« lann in lei« n« Ftage tet «eligion unb bet teligiofen Lebens itte gehen; tenn fein Wegveif et, feine »uctotitat ist bie unfehlbate Kltche. Hut bann fehlt et unt geht in bie Itte, »en» et tie göttlichen Notmen unt «eifen Satzun» gen tet Kitche vetiaßt und nach eigene!» «ntbtmlen uttheilt uab hanbelt. Wat lehrt nun tie Kltche von folchen Lf fchelnungen t 1. «tfcheinunge» Gottet. tet Engel, bet Heiligen, auch bet leufeit unb bvfet (Beistet kommen vot im alten unb neuen Testament. 2. Solche Erscheinungen sinb mdzllch zu jebet Zeit in Folge bet Allmacht unb Weitheit «ottet. In tet Xhat, man mlißte ble Gefchichte allet Vüllet, ma» müßte tie ganze Kitchen» gefchichte leugnen, »enn man bie Möglichkeit unb Witllichleit folchet Etfcheinungen vet« «einen »ollte. Nefonbett ift es getabe bie Muttet Gottes, bie alt Hclfetin bei Ehtisten, alt Itbstetin tet »ettübten. alt Muttet bet Batmhetzigleit in gefahtoolltn Zeiten mit mtUtetlichei Liebe sich ihren Kinbetn hiet auf Eiben zeigt,, th ils um sie zu trüsten. theilt um sie zut Buße unb Besserung an» zuregen. Set latholifche TletuS weiß abet auch am allerbesten aut Erfahrung, wie oft Taufchung, j, felbst Bettug auf beN mystifchen Gebiete tet .Erfcheinungen". Nevelationen unb Vi» sinnen eine Nolle fpielen. Jebet Leelfotget. bet langete Zeit in t« Leelfotge thltig war. wirb bie Erfahrung gemacht haben, baß bisweilen Perfonen vor. geben, «rfcheinungen gehabt zu haben. Nnb welchen Wnth haben häufig biefe Lifcheinun» gen? 23 finb Taufchungen, Halluclnationen, Phantasieglbilde. NuSgebnrten ltanlhaftet. körperlich» Zustanbe, übetreizt« Netoen; manchmal fogat absichtliche «ettügeleien. Folgt nun baraut, weil eS auf blefem Ge< biete absichtliche obet unabsichtliche Taufchun» gen gibt, baß alle tetattigen Lrfcheinungen zu verwerfen sind« Sat »are ein fchdnet Schluß, gerate fo fchon unb »aht. alt toenn ich fagen wurde: .«s gibt falfchet Gelb in bet Welt, folglich gibt et lein wahret, et gibt Vettüg« auf Erben, folglich leine ehr» lichen Leute/ ES folzt ganz einfach aus be« oben angegebenen Lrfahrungsthatfache. baß biefe Lrfcheinungen mit allergrößt« Vorficht aufgenommen »erden müssen. _ . .., « . Mit weichet Votsicht verfuhr beshalb auch die Kirche stett bei bei Nnterfuchung folchei «tfchelnungen ober anbetet »unterbar« Thlllsllchln in Leben auch der allergrößten heiligen! Unbarmherzig streng »urbe bie Untersuch» uug geh,nbhabt. Wenn bann bie Kirche nach bet allerfttengften Unterfuchung, bie oft Iah« lang bauerte. ein Urtheil füllte, wie lautete bai Ultheil? Etwa ei muß geglaubt »erbe» baß im Leben biefer ober jener Heiligen biefe wunderbare Thatfache borgekommen ift, oder ei muß geglaubt »erben untet ewer Eünbe, baß bie Muttet Gottei in Lourbei er» schienen ift? O nein! »llei bai geh»rt nicht zum depositum tidsi, zum Schatze bet gbttli» chen Offiubarnng. mag es noch so »aht fei»; fonbetn sie «llütt einfach, taß anf Vrunb genauefterUnterfuchung biefe wunberbate That« fache richtig, biefe Erscheinungen »glaubwür« big" feien. Wohl »irb nach einer folchen Unterfu» chung bon Leiten ber Kirche jebes treue Kind ter Kirche bai Urtheil berfelbeu sich aneig» neu unb a»at mit Freuden, ohne Zweifel, inbem ei weiß, baß ei an bet Hanb ber Kirche nicht irren kann. Abet wohl gemerkt. Die Kirche verpflichtet aber eben bei biefen Unterfuchungen mit ihrem Urtheil Niemanben. Würbe alfo ein Katholik ein folche» Urtheil ber Kirche gana ignoriren, et würbe zu,« nne.rbietig hanbeln gegen feine Kirche, abet eine Linde gegen ben Glauben »nr,be et nicht begehen. Sie kirchliche Unterfuchung hat ,. V. nach reiflicher Prbfung aller Thatfachen, nach Einhohlung bei Urtheil» bet tenommlttesten Aerzte ei aulgefprochen, ei fei gl,ub»ürbi«, baß bie Mutter Gottei in Loutbei bet Jung» frau Bernabette erfchienen fei; bie burchba» Wasser in Lourdes im Vertrauen auf bie Fürbitte ber Mutter Gottei stattgehabten Hei» lunzen feien bom Ltanbpuncte bet mebicini« fchen W'ffenfchaft nicht a« erklitren; bie Glän» bigen gingen alfo nicht irre, wenn fie diesel» ben o,li wunbetbate. durch bie Fürbitte bet Mnttet Gottes hervorgebrachte Heilungen an« sahen. Wenn nun ein Katholik trotzbem an die Erscheinung ber Muttet Gottes unb an bie wunberbaren Heilungen zn Louroei nicht glauben »ollte. fo hätte et baburch keine Sünde gegen ben Glauben begangen; benn weder Lourbe« noch Marpingen mit feinen «irfcheinungen und Nunbern gehott zu« Glinbenifchatze. ?l»lt bai muß 2d« divin» geglaubt werben, wai Gott geoffenbaret hat unb bie Kirche ali göttliche Offenbatnnz 3, glaubt borstellt. Die gottliche Offenbarung ist abet ihtem Wefm nach mit Jesu» abge» Wolfen. Di« Stellung bei katholischen Clerns z» ben »8rscheinunge»" von Marplngen war delhalb eine ganz einfach«. Wenn ihn auch bi« Kunbe feht «freute, baß bi« Mutter Gottei unfchulbigen Kinbern unb auch er» »achfexn Mannern «schienen fein follte. wenn er Beispiele wunberbate«, wenigstens sehr ungewöhnlicher Heilungen bon langwie» rigen Krankheiten, hervorgebracht durch »Marpinget Nässet' unb verttauenidolles Gebet zur Muttet sottes, in vielen Pfarreien wahrnahm, fo bewährte er bennoch eine feht refetbitte unb botstchtige Haltung währenb ber ganzen Zeit. 8t begünstigte ble Lache nicht, ließ bieselbe sich entwickeln. 8t warnt« bas Voll bor Leichtgläubigkeit unb wartet in all« Nuhe bie Unterfuchung unb Lnt» fcheidung ber kirchlichen Vehorbe ab. Da» ift bie einzig richtige Ltellung biefen unb ähnlichen Vorgangen gegenüber. Diesen Grunbfatz fbrach gleich am 14. Juli 1876, am Tage nach bem Einmärsche bei Militais in ben Hattelwalb, Herr Pfarrer Neureutet bem Regierungsprasibenten von Trier. Herrn b. Wolfs, gegenüber aui mit ben W«ten Gamelieli: „Wenn biei Werk bon Menfchen ist, fo wird ei zerfallen; wenn ei aber von Gott ist, fo werbet ihr nicht bermogen, es au zerstören." Man stellte nämlich an ben Pf««t Neu» reuter b°s Nnsinnen, er folle entfchiede« gegen biefe ,Erscheinungen" auftreten. Würbe derfelbe biefem Wunsche Folge geleistet ha» ben, so halte er incocrect gehandelt unb ben kirchlichen Etindpunct aufgegeben. 8r hat benselben jeboch zlanzend behauptet unb zwar mit unerfdjlltterlicher Ruhe trotz fo dielen Ungenillchi, bai über ihn gekommen. nnl> er unb ber ganze römifch latholifdje «lelu» Vitb ihn nicht aufgeben. Wie gut wäre ei gewefen. wenn man alleiseiti eine ahnliche zuwartenbe Stellung zu b n «lreigniffen von Marpingen emg«. nommen h«te! Viele Unannehmlichkeiten hatte man sich erfplllt l Fllr eine persönliche Anfchauung hat Ht. Neureuier (gegen ben bie Unterfuchunö noch immer nicht abg'fchlossen ist) unb bet Eletu» ber Umgegend aber bi» zum 8nbe bet Er» scheinungen leine anbete Ueberzeugung gewin» nen «nnen. als bie. baß die Marping« Vor» gange wirklich übernatürlicher Art sind unb bön Gott kommen. (Germ.)