Nicolaus Adames,
Luxemburger Wort, 1865-10-31 00:00:00

Nicolaus Adames, dem hat, was in unfern Tagen in der Welt vorgeht. keines Schwertstreiches wcrth, durch Hunger und Durst zu tobten ober zur Uebergabc ihrer Stadt zu zwingen. In dieser äußersten Noth verdoppelten die Kinder Israels ihr Gebet und tiefen mit lauter Stimme zum Herrn: „Wir haben gesündigt wie unsere „Väter; wir haben Unrecht gethan und Misse„thaten begangen. Du aber, o 'Sott, Der „Du gütig bist, erbarme Dich unser! Oder, „wenn Du unsere Sünden strafen willst, so „strafe Du uns mit Deiner Hand; aber „übergib nicht Die auf Dich vertrauen einem „Volle, das Dich nicht fennt; damit man „nicht unter den Heiden sage : Wo ist ihr „Gott?" ' Nabiichodonosoi, der mächtige und stolze König der allerer, hatte schon manche Nachbarvöller unterjocht; dadurch war fein >istolz aber noch nicht befriedigt; derselbe trieb. ihn so weit, daß er den Entschluß faßte, die ganze Erde semer Herrschaft zu unterwer» feu. Er sandte deshalb seinen Feldherrn Holofernes aus wider alle Reiche, die gegen Abend lagen, mit einem Kriegsheer, das die Erde wie Heuschrecken bedeckte. Beim Herannahen dieser wilden Kriegsschaaren überfiel cine solche Furcht die Städte und Landschaft ten, daß Könige und Fürsten mit ihren Völkern Gesandte an Nabnchodonosor schickten, und ihm sagen ließen: „Wir wollen uns „lieber unterwerfen als sterben All das Uns„rtgc steht dir zu Gebote., Wir und unsere „Kinder wollen deine Knechte sein," Dann zogen fie selbst dem Holofernes feierlich entgegen, und empfingen ihn mit Kränzen und tafeln, in Reigen tanzend nach. Paulen und Flöten. Deßungeachtet tonnten sic die Grau-, famfeit seines Herzens nicht besänftigen. Er zerstörte ihre Städte und Heiligthümer; beim Nabuchodonosor hatte ihm den Befehl gegeben, alle Götter der Erde auszurotten damit er allein Gott genannt würde von allen Völkern der Erde, Während dieses Weinen und Flehen zum Himmel stieg, schickte der Herr seinem Volle wunderbare Hilse durch ein schwaches Weib. Judith, eine goiicsfürchtige Frau, hatte auch zum Herrn gefleht, und der Herr hatte ihr liebet erhört. Nach einigen Tagen war Holoferues enthauptet, und das Kriegsheer des Nabuchodonosor zerstreut und flüchtig, Israel saug cm SiegeZlied, unb der Festtag seiner Befreiung ward aufgenommen in die Zahl feiner heiligen Tage für immer. Civilisation und Fortschritt zu verbergen suchen, enthüllt sich immer mehr und mehr als Empörung gegen Gott und fein Gesetz, aie Verfolgung der katholischen, allein unb allein selig-, machenden Religion. Die Freiheit die fie verheißen, ist Knechtschaft des Guten und ■ Zügellosigleit des Bösen; ihre Civilisation ist Abschaffung des Christenthums, das allein nus die wahre Civilisation gebracht hat; ihr Fortschritt ist Rückschritt in die Trostlosigkeit und Sklaverei des ,§eibentt)um§. Und welches ist das Krieg s Heer, das diesen Feldherren folgt? Dieses Kriegsheer ist gebildet aus der unermef; l i d) e n ©"d) aa r jener unglücklichen Menschen, die sich von den falschen Propheten durch lügenhafte Verheißungen verführen lassen, und nun entweder aus Gleichförmigkeit der Gesinnung ober au» Klugheit ober aus Furcht ihnen blindlings folgen, und den Muth nicht haben sich ihnen zu widersetzen, wenn sie auch ihre Gesinnungen nicht theilcn. <-?o ziehen ganze Sehaaren, von Furcht getrieben, diesen stolzen und graufamen Feldherren mit Zang und Klang entgegen, um sich und das Ihrige ihnen freiwillig zu Füßen zu legen, in der Hoffnung, um so gnädiger und großmüthiger behandelt zu werden, und der so viel gepriesenen und verheißenen Freiheit unter ihrem Schütze genießen zu können. Aber auch der feierlichste Empfang, auch die tiefste Unterwürfigkeit können die grausame Natur des übermächtigen Siegers nicht besänftigen. Wo diese Feldherren des Königs der Finsterniß einmal die Oberhand gewonnen haben, da herrschen sie mit eisernem ©echter, mit unumschränkter Gewalt; da muß sich Alles ihrer persönlichen WiMühr fügen; da muß jeder denken, sprechen und handeln, wie es ihnen geliebt. Weder Religion noch Gewissen; weder Kirche, noch Familie, noch Schule, weder göttliches nod) weltliches Gigenthum, weder göttliches noch menschliches Gesetz oder Recht Bleiben verschont. Alles muß sich ihrer Ge»alt. und ihren wechselnden Launen unterwerfen Das ist die Freiheit, die sie gewähren. (£o weit sich auch die Herrschaft des grausamen 9tabud)obouofor§ ausdehnen mag , der <aieg genügt ihm und seinen Feldherren nicht, sö lange es noch Einen Menschen auf der SSBelt gibt, der fein, Knie nicht vor ihnen beugt, „Was ist das für ein Voll, " rufen fie ajis mit grimmigem Hohn, „das sich unserer „Herrschaft zu widersetzen wagt, da doch alle „Indern sich unterworfen haben? Wer ist „hamentUd) dieser kleine Staat, dessen König „ein , Priester ist, und der allein unS widerstehen will? Warum machen sie allein eine „Ausnahme, und kommen uns nicht entgegen „als Bundesgenossen, da sie doch die schwäch„jien sind?" Dieses Voll, könnten wir antworten, ist Volk Gottes, die katholische Kirche, bit auf dem ganzen Erdkreis ausgebreitet ist. Äer Herr selbst hat sie gebaut auf den Felsen, st»i mit feinem Blut begossen, ihr fein Gesetz gegeben unt ■ seinen immerwährenden Beistand vexheißen. Der Priester-König, den Gott ihr zum Oberhaupt gegeben, ist unser heiliger Vater, Vap'st Pius IX., der Stellvertreter Christi auf Erden, der Nachfolger des h. Petrus, zu dem der Herr gesprochen: „Du bist der Fels, und auf diesen Felsen „will ich Meine Kirche bauen, und die Pfor„teil der Hölle werden fie nicht überwälti„gen. " ') Gegen diesen Felsen haben achtzehn Jahrhunderte hindurch die Pforten der Hölle unzählige Stürme aus dem Abgrund heraufbeschworen. Umsonst ! Heute nod) steht der Fels fest und unerschüttert. Alle diese ©türme hat die Kirche siegreich bestanden, nicht durch die Macht der Waffen, sondern durch die Macht des Gebetes, dem der Herr seine Hilfe verheißen hat mit den Worten: „Was „ihr immer den Vater in meinem Namen „bitten Werbet, das wirb Er euch geben.  Bittet, und ihr werbet empfangen; suchet, „und ihr werbet finden; klopfet an, und eè „wird euch geöffnet werben." 3) Das gläuvigeund bel)arrl-id)e Gebet ist die Waffe der katholischen Kirche, die Waffe eine? jeden katholischen Christen. Wenn alte katholischen Christen sich bereinigen zum Als die Kinder Israels im Lande Iuda dieses holten, beschlossen sie sich aus allen Kräften zu widersetzen. Weniger vint ihr eigenes Loos als um ihre Religion bekümmert, fürchteten sie, Holofernes werde aud) au Jerusalem und am Tempel des wahren Gottes tbun, was er den übrigen Städten und ihren Tempeln gethan. Ohne die menschlichen Vertheidigungs-Miltel zu vernachläßigeu, nahmen fie Datum vor Allein ihre Zuflucht zum 1 Herin, Der Hohepriester Eliachim schrieb an alle Kinder Israels, und feine Befehle wurden genau befolgt. Alles Volk flehte ohne Unterlaß zum Herrn, und demüthigte sich durch Fasten und Beten. Die Priester zogen Buhtleider an; die Kinder warfen sich nieder vor dem Tempel; selbst der Altar wurde mit einem Bußtleioe bedeett. Der Hohepriester zog in ganz Israel herum, und redete zum Volke: „Wisset, sprach er, „daß der Herr eure Gebete erhören wird, „wenn ihr vor seinem Angesichte im Fasten „und Beten beharrlich seid, Erinnert euch an „Moses, welcher die stolzen und machtigen „Nmaleciten nicht durch das Schwert, sondern „durch sein anhaltendes Gebet überwunden „hat. So wird es allen Feinden Israels „ergehen, wenn ihr ausharret im Gebet." Auf die Crmahnung des Hohenpriesters flehete das Voll zum Herrn und verharrte Tag und stacht im Gebet am Fuße des Altars, Ihr kennet den Ausgang der Geschichte, vielgeliebte Brüder! Ihr kennet den Erfolg dieses Gebetes. Ihr wisset, wie Holofernes bei der Nachricht von diesem Widerstand von Zorn und Wuth entbrannt ausrief : „Was ist das für ein Volk, das allein nn„ter allen' Völkern uns verachtet und steh un» widersetzt?" Ihr kennet auch die Antwort, welche ihm einer seiner Häuptlinge gab, der nicht zum Volke Gottes gehörte, Der verständige Achior erzählte ihm die wunderbare Geschichte des israelitischen Volkes, das beut einen wahren Gott diente, ter Himmel und Erde erschaffen; er zählte ihm die vielen Wunder auf, die zu Gunsten dieses bevorzugten Volles geschehen, wie auch die ©trafen, womit es jedesmal heimgesucht worden, wenn es feinen Gott verlassen oder schwer beleidigt hatte. Er beschloß seme Rede mit der Bemerkung, daß nur dann Erfolg von einem Angriff gegen dieses Volk zu hoffen sei, wenn es in diesem Augenblick irgend ein schweres Verbrechen gegen feinen Gott begangen hätte. Die Rede des Achior würbe mit Spott und Hohn von Holofcrnes und den Seinigen aufgenommen. „Als wenn, rief „er aus, wehrlose Leute ohne Kraft und ohne „Kennlniß der Kriegskunst dem allmächtigen Wer von Euch, vielgeliebte Vrüder, erkennt nicht in dieser bauschen Geschichte eine Aehnlichteit, ein V dessen, was heute in Der Welt vorgeht r* Wer ist noch heute dieser stolze unD mächtige Nab uchodo no s or, Der längst Den Entschluß gefaßt hat, Die c rije Erde seiner Herrschaft zu unterwerfen? Es ist Der |iaiie, gefallene(Seift, Der Geist vu Finfterniß, Der König des höllischen Reiches, Der bald nach seiner Erschaffung dem allmächtigeil Schöpfer des Himmels und der Erde den Krieg angctündigt und gesprochen hat: „Ich will nicht dienen;"') „ich null „hinaufsteigen; über alle Gestirne Gottes will „ich meinen Thron setzen, unD dem Allerhöchsten will ich gleich fein. "*) Es ist also der Geist der Empörung gegen Gott und seine Kirche, Der Geist des Unglauben^ und Der Aiiige, Der Geist der Zerstörung alle» Guteu und der stolzen lHelbstvergötterung. UnD wer ist fein HoloferneS? Wer sind seine Feldherren, denen er in unfern Tagen Den Befehl erneuert zu haben scheint, „ Alles, „was v^ütt oder Gottesdienst helßi, auszurollen, „damit er allein Gott genannt werde von „allen Völkern Der Erde?"^) Der l). Vater Papst Pius ix, der sichtbare Stellvertreter le>u (£t)rifti, hat fie uns in. feinein letzten Apostolischen Rundschreiben vom 8. Hezemoer des vorigen Jahrs, das Euch während der h. Fastenzeit vorgelesen worden ist, ganz genau bezeichnet. Es finD jene unglücklichen Menschen, welche die Gesinnungen des Fürsten Der «insierniß theilen, sich fein Wesen aneignen und feine Werte thun. E<sind Die g ein De De 8 Ehristenthums, die mit Wissen und Willen sich gegen Gott und alle von Ihm gesetzie Autorität empören, feine Kirche unD feinen Stellvertreter auf Erden lästern, verlaumdcn, hassen und verfolgen. Es finD Hie Apostel des Unglaubens, welche Aiiigen unD falsche Grundsätze unter oie Men, fchen verbreiten, und sie durch schlechte Zei. Tungen und Bücher, durch Wort unD Thai, durch List und Gewalt verführen und verderben; die Alles was wahr unD gut, was heilig unD gerecht ist, hassen und lästern; alles Bo>e aber tu Schutz nehmen und venheidigen. Es finD die falsche» Propheten, welche ihre fehlechten Grundsätze unD Lehren unter Dem Namen voll „moDernen Ideen" und unter dem falschen Titel von „Freiheit, Civilisation und Fortschritt" tu der heutigen Welt verbreiten und zur Herrschaft bringen wollen. In Dem erwähnten Rundschreiben hat unser h. Vater diesen Feldherrn des Königs der Finsterniß pie heuchlerische Mäste abgerissen, unD uns ihre wahren Absichten unD Bestrebungen gezeigt, welche dahin gehen, daß die einzelnen Menschen wie die Völler unD Staaten von Gott aballen, Ihm Den Gehorsam aufkündigen,und Den lügnerischen Verheißungen der Schlange Glauben schenken: „Ihr werdet wie Götter werden."^ Was fie unter den schönen Worten von Freiheit, »,rch Sic Varmherzigleit Gottes und die Gnade »e» «oojtolifdjcu Stuhles Bifchof von Halilarnag und Np»st«lischcr Vilar im Großherzogthum Uujcmbufîj, der cljnuiivfiincH Geiftlichleit und allen ©laubigen memes Sprcngels Gruß und Segen int gcirn. Viclgclicble Biüder ! Bcim Beginn der lieKjähiigen Fastenzeit habe ich (Sud), das vom 1). Vater, ausgc schricdcuc Jubiläum bereits angelündigt, und den künftigen Monat November zur Feier desselben und zur Gewinnung tes lubiläums- Adlasscö in unscrm Apostolischen S^tfartat bestimmt. Um Euch nun näher darauf vorzubereiten, will ich Euch an cine Begebenheit erinnern, welche uns die h. Schrift im Buche Judith erzählt, und die viel Aehnlichleit mit „König Nabuchodonosor und seinem Kriegs„heer widerstehen tonnten! Als wenn cs md)t „erwiesen wäre, daß Nabuchodonosor ter „(flott der ganzen Vrvc ist, und außer ihm „lein Änderer! " Sogleich befahl Holojernes die Stadt Bethulien zu belagern und ihr alle Wasserleitungen abzuschneiden, um die Einwohner, allgemeinen Gebet, da kann keine menschliche Macht widerstehen; da weiden alle Angriffe der Feinde zu Schanden; da weiden alle tl)re auf das Verderben der Religion gerichteten Anschläge zum Tnumpfc der Religion gelenkt Werten. Innigste mit dem liebenden Heizen Jesu vereinigt ist? Millionen und Millionen katholischer Christen sammeln sich jetzt um die Altäre und vereinigen ihr Flehen um Abwendung der drohenden Gefahren für ihren heiligen ©lau* den, der Leiden ihrer Kirche und des heiligen Vaters, Erheben wir uns Alle, vielgeliebte Brüder, und schließen wir uns ihnen an zum gemeinsamen Gebete und zur Gewinnung des Jubiläums - Ablasses in der bevorstehenden Gnadenzcit, Niemand bleibe zurück ! Niemand unterlasse es, in dieser Zeit das Wort Gottes fleißig anzuhören, den gemeinsamen Andachtsübungen beizuwohnen, die hh. rameute nach guter Vorbereitung würdig zu empfangen, die zur Gewinnung des Iubiläums-Uhlasses vorgeschriebenen Bedingungen treu zu erfüllen, und viel und innig 311 beten nach der Meinung des h Vaters, nach der Meinung unserer Mutter der heiligen katholischen Kirche. Maria, die Trösterin der Betrübten, unsere gütige Patronin, möge unser unwürdiges Gebet unterstützen durch ihre mächtige Fürsprache ! Dem Willen des l). Vaters entsprechend kündigen Wir Euch, meine Brüder, diese heilige Gebets- und Iubiläumszcit an, unb verordnen wie folgt: Darum vielgeliebte Brüder, in tiefer äußersten Noth, welche die Kirche und das Voll Gottes heute bedrängt, ruft unser heiliger Vater uns Alle, wie einstens ter Hohepriester (Sltad)im die Kinder Israels, zum Gebet. „ Wenn wir allezeit, " spricht er m seinem Apostolischen Rundschreiben, „mit „Zuversicht zum Throne der Gnade Eintreten „müssen, damit wir Barmherzigleil erlangen „und Hilfe finden zu gelegener Zeit: so ist „dieses ganz besonders setzt nothwcndlg, wo „so viele Gefahren Kirche und Staat bedrohen, wo so viele Feinde sich verschworen, ,o „viele falschen Lehren sich zusammcnhauien aeqen das katholische Chnstenthum und gegen "diesen Apostolischen Stuhl. Mögen darum „alle Gläubigen sich mit ihren Hirten vereinigen, um eifrige und tenùïtl)ige lebete zum gütigsten Vater des Lichtes und der Barmherzigkeit ebne Unterlaß emporsteigen zu „lassen! Mögen fie beständig mit dem vollsten Vertrauen zu unserm Herrn Jesus Christus "stehen, ter uns für Gott erkauft hat m sei"nem Blut! Mögen sie eifrig und beharrlich "an das süßeste Herz Jesu sich wenden, au „die Quelle seiner glühenden Liebe zu une; „damit dieses Herz mit den Banden feiner I. Kraft bei Uns erteilten Apostolischen Ermächtigung bestimmen Wir die Zeit zur Gewinnnng des neuen Jubiläums - Ablasses im Apostolischen SStïaiiat Luxemburg vom 31. Oktober, welcher der Tag vor Allerheiligen ist zum 29. November, beiderseits einschließlich, II. Die Eröffnung des Jubiläums geschieht am Vorabend mit dem Geläute aller Glocken eine Viertelstunde lang, III Am Mittwoch den '29. November wird, juin Beschluß des Jubiläums, Abends-Andacht mit Te Deurn und Segen gehalten. „Liebe Alles an Sich ziehe; damit alle SBen: ,,[d)cn, bon dem Feuer dieser heiligen Sttbe "entzündet, in allen Dingen würdig und „ Gott gefällig wandeln une in jedem guten „Werte reichliche Früchte bringen!.,.,. Lasset IV. Während der Iubiläumsze'it soll in jeder Pfarrkirche wenigstens dreimal in der Woche Abendsandacht mit Aussetzung des Hochwürdigsten Gutes und Segen gehalten werden, wobei ein Rosenkranz von fünf G esetzen mit der Litanei von allen Heiligen und dem bekannten Gebete: für die a l l g e me i n e n A nl i e g en der Christenheit, gebetet, und in den zwei ersten Wochen ein passender christlicher Unterricht gehalten wird. ,,^>,ll>. l>."!,,ll^/>, U>,»^/.>, .....9.. >" , „uns beten! Und wenn die ©rberung unser» „Gebetes fief) verzögert, weil wir gesündigt „haben, so klopfen wir an mit Beharrlichkeit, „und es wird uns geöffnet werden, wofern „unser Gebet reumütig, einmütig und nach „der Meinung der ganzen Kirche geschieht." Wer ist aber, vielgeliebte Brüder, diese Judith, durch welche' Gott auch uns Hilfe senden wird in unserer Bedrängnis), wenn wir uns aufrichtig zu Ihm bekehren, und ausharren im Gebet"? Es ist die H i m in c ls f ön i g t n, He bebte, unbefleckt empfangene Jungfrau und Gottesmutter Maria, von der Gott selbst zur höllischen Schlange gefügt hat : „Sie wird dir den Kopf zertreten."') Zu Ihr wollen wir also stehen, daß fie für uns fürfpreche und uns helfe; denn Ihre Fürsprache ist mächtig bei dem Herrn, Darum sagt der h Vater ferner in feinem Rundschreiben: „Damit unsere Gebete desto sicherer von ©Ott erhört „ werden, lasset uns mit vollein Vertrauen die „ Fürsprache der unbefleckten, heiligsten Jungfrau „ und Gottesmutter Maria anrufen! ®te hat „ ja alle Ketzereien in der ganzen Welt verbuchtet; fie" ist unser Aller liebenswürdigste „Mutter, gauz mild und voll Barmherzigkeit; „sie zeigt sich immer willfährig und gnädig ..gegen Alle, und erbarmt sich unser mit „mütterlicher Liebe in allen unfern Nöthe», „ Sie erhält unfehlbar Alles was fie von Gott „verlangt, da fie als Königin zur Rechten „ihres eingebornen Sohnes, unser« Herrn „Jesus Christus, steht in golddurchwirttem „ Gewände und rings umhüllt mit Herrlichkeit." V. Während derselben Zeit soll an allen Sonn, und Feiertagen nach der Vesper oder Abends, vor dem hh, Sakrament, die Antiphon 0 Sacrum , der Psalm Miserere mit der Oralion: Deus gui culpa offenderis, und die Lauretanische Litanei gesungen, und zum Schluß das erwähnte Gebet: für die allgemeinen 2liv= liegen der Christenheit, gesprochen werden, VI. Während dieser l). lubelzeit verleiht unser heiliger Vater allen Christgläubigen einen vollkommenen Ablaß aller verschuldeten Sündenstrafcn, welcher auch ben armen Seelen im Fegfeucr zugeeignet werden kann, VIL Urn diesen Ablaß 311 gewinnen, muffen die Gläubigen innerhalb der bestimmten Zeit: 1. ihre Sünden reumütig beichten; 2. die heiligeKonnnunion würdig empfangen; 3. in der Stadt Luxemburg ihre Pfarrkirche und cine andere Kirche einmal besuchen, in allen andern Orten dcs Landes ihre Pfarrkirche zweimal besuchen; daselbst entweder die gewöhnlichen Ablaßgcbcte oder fünf „Vater unser" und „Aye Maria", nach der Meinung dcs h. Vaters beten, nämlich : für die Erhöhung und Wohlfahrt der h. Kirche und dcs Apostolischen Stuhls, für die Ausrottung der Ketzereien, und für den Frieden nnd die Eintracht der christlichen Fürsten und Völler; Dieser dringenden Einladung unser« l). Vaters wollen wir folgen, vielgeliebte Brüder! Während des ganzen Monats November, Der uns ohnehin schon so ernst stimmt und zum Gebet einlabet, wollen ton die Bitten unsers Glaubens und die Wünsche unsers Heizens recht eifrig und fromm zum Himmel steigen lassen, zum Nutzen für unsere eigene i^eele und für die Seelen unserer Mitmenschen; dann aber auch vorzüglich zur Abwendung der Gefahren, welche unfern heiligen katholischen ©tauben in den gegenwärtigen Zeiten bedrohen. Dieser wahre, alleinseligmachende lal Holische Gl au b e ist ja das hod) st e und 11) eue rft e G v t für Zeit und Ewigkeit, das wir von unfern frommen Vorfahren überkommen haben. Dieser Glaube ist der Ltern, welcher in die irdische Finsternis; leuchtet, um unfern Blick aus dem Lande der Verbannung hinaufzulcnten zum himmlischen Vaterland, nach dem wir pilgern. Er allein zeigt uns den s i,ch er n Weg der dahin sührt, die Gefahren die wir fliehen, und die Mittel die wir anwenden müssen um das Sine Roth wendige, das Ziel und Ende unser» Lebens nicht zu verfehlen. Damit aber unser Gebet die rechte Kraft erhalte, wollen wir durch den Empfang der hh. Sakramente nns mit Gott ernstlich aussöhnen. Als aufrichtige und zerknirschte Büßer wollen wir unfern Herrn und Heiland empfangen, der mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut wahrhaft, wirtlich und wesentlich im hochheiligen Sakrament des Altars gegenwärtig ist. An der flammenden Liebe seines allerheiligsteu und gnadenvollsten Herzens wollen wir unsere Gegenliebe entzünden. Dann wirb nnser Gebet durch die Wollen bringen. Wenn der himmlische Pater dem Flehen cines verlornen Sohnes, der noch in Lumpen gehüllt aus der Ferne zu Ihm ruft, nicht widerstehen kann: was tonnte Er ihm versagen, nachdem Er ihn wieber in feine Arme geschlossen, mit dem Fcsttleide geschmückt, und das Freudenmahl mit ihm gehalten hat? Was tonnte Er den Bitten einer Seele versagen, die auf das 4. an dem Mittwoch, Freitag und Samstag einer und derselben Woche fasten und sich von Fleisch- und Fettspeisen enthalten. 5. Den Firmen ein beliebiges Almosen geben. VIII. Die Beichtväter tonnen den Klosterleuten, den Kranken, den Gefangenen und allen sonst irgendwie Behinderten tic, außer dem Empfang der hh, Sakramente, vorgeschriebenen Werte in andere, die ihnen angemessener sind, verändern; auch den noch nicht lommunicirenden Kindern die 1). Kommunion erlassen, und ben während des Jubiläums Verreisten die Zeit desselben ausdehnen. IX. Während der Inbiläumszeit verleiht ©eine Heiligkeit allen approbirten Beichtvätern die Gewalt, die ihnen Beichtenden von allen begangenen Sünden, auch von denjenigen, die sonst dem Papst oder dem Bisebof vorbehalten sind, so wie auch von allen Kirchenstrafen loszusprechen; auch ihnen ihre gemachten Gelübde in andere gute Werte zu verändern, mit Ausnahme der Gelübde ewiger Keuschheit, des Eintritts in einen geistlichen Orden, solcher die zu Gunsten eines Dritten geschehen, und von diesem angenommen sind, und deren die zur Bewahrung vor Sünden gcthan worden sind. X. Jeden Morgen und Abend während der lubiläumszeit werden die Seelsorger bereit sein, die Beichten der Gläubigen zu hören. Für diese Zeit können auch fremde Beichtväter zur Aushilfe berufen werden. Diese Ermahnung und Verordnung soll am 21. Sonntag nach Pfingsten den Gläubigen vorgelesen werten. GegebenzuLuzemburg den lö. Oktober 1865 f Nikolaus, Bischof Don Balilnrnaß, Apoft. Vilar. !j Jcreui, 11. 20. !) Is. XIV. 13-14. 3j H. Thess. 11. i-4 <■) Gen. 111. 5. ') Mütth. XVI. 18. ») Jüan. XVI. 23. ») Jlatth. VII. 7. >) Genes. 111. 15.