Schamyl.
Der Wächter an der Sauer, 1854-05-06 00:00:00

Schamyl. Schamyl ist im Jahre 1797 im Aul Himru von tarlarischen Eltern getvöhnlicher Herkunft geboren, Hitnry liegt im Lande ber Ko/ssukulinen im nöidU« chen Daghestan und gehört seil langer Zeil dea Ruf. iet», woher eS kommt, daß man Scham»)l'S Jugend« rniwicklung genau kennt. Verfchloßen, »vißbegieiig, »Mbeugfam und herrschsüchtig, war er Anfangs schwächlicher Natur, stärkte sich aber durch anstrengen» de Leibesübungen. Cr that dieS mil solchem Erfolgs daß« bei den Wettrennen und Preisschießm deS Auls ziemlich der Sieger war. Ueberwaun ihn einmal em Anderer, so kränkle eS ihn so, daß er Wochen lang unsichtbar blieb. Dann zog er sich auf einen unheim» Hei, Platz zurück, der hinter Hiiury hoch oben im zwischen zackigen Felsen liegt und von Jedermann gemieden wird, weil Böse dort ihr Wesen treiben sollen. An diesem öden Orte, der wie verbrannt aussieht, vetweilie Schamyl. auch »venu er nicht gekränkt »vor« °fn war. ganze Nächte nno hing seinen Träumen nach. «M|B kehrte er iwtidomuuuf. als ervo» Altersgenossen. t"c lein unbändiger <siolz beleidigt hatte, überfallen wurde. Durch Messer und Stöcke schwer verwundet, lotint« « ssch faim „ach Hause schleppen, und doch erfuhr Niemand von dem Vorfall etwas. <&v ließ sich von em« verschwiegenen Frau heimlich verbinden und nahm öffentlich em munteres 'Ansehen an, damit Niemand glaube, daß er, Schamyl, von Anderen de» siegt »vorden sei. Em glücklicher Zufall verschaffte ihm in einem abgelegenen Dorfe einen ausgezeichneten Lehrer. Dschelal Eddin, war em Kenner der aiabischeu Sprache und em Philosoph, der sich die neuere Sttfi'Lehre ganz zu eigen gemachl halte. Nach dieser Lehre, die im Kaukasus eine gieße Rolle spielt, hal der Mensch vier Slufen zu erklimmen und tritt, »venu er die höchste erreich! Hai, in unmittelbare Verbindung mit Gott. Nur Em Mensch kann in jeder Zeit die vierle und höchste Stufe ersteigen, und ist dann der Murfchid, der Atiserwählte, der Stellvertreter Gottes, dessen Befehle so befolgt »Verden müssen, alö kämen sie von dem höchsten Wesen selbst. Die dritte Stufe erreichen Wenige, und diese »verden als die Naibs oder Statthalter deS Murschids betrachtet. Zahlrei« eher ist die Classe der Jünger oder Muiidet», welche auf der z»veiten Stufe stehen. Die unterste Eiufe nimmt der große Haufe em, der sich mit einer bloß äußerlichen Erfüllung der Religions.Gebräuche begnügt. Dschelal Eddin hatte feinen Schüler nicht so« bald in diese Lehre eingnveiht, als sich desselben daS glühende Verlangen bemächtigte, die Stufen bis zur höchsten zu durchlaufen. Welche politische Macht er dadurch erreichen könne, ahnte er damals gewiß nicht. Et »vollte nch durch Heiligkeit auszeichne!!, um aIS Geistlicher Ansehen und Ruhm \\\ gewinnen. DieseS Ziel erreichte er. und eS hatte ganz de» Anschein, als ob nicht die profane, sondern die Geschichte der Heili» gen de.i Namen Schamyl in ihre Aiinalen einzeichnen »verde. Zu Anfang der Zwanziger befehligte im Kaukasus auf der russischen Seite der General Jennolow, der« seilige russische Heerführer, welcher unter allen die meiste ?lik"|lcht gehabt hat, das Gebirge ganz zu üde»irä!ti,',cu. Eben damals »var Kasi Mullah der Mitiichid oder kaukasische Palst, und dieser Main rettete das Land, Die vier -Stufen der Susis wur» den nun die Grundlagen einer politischen Organisa« lion, welche das -Volk unter die lü»gcr, die Jünger unier die Statthalter stellte und dieies com Religion«. Fanatismus dutchglühtc Ganze dem Murschid zur »nbedingiesten Verfügung übergab. Plötzlich änderle sich die Lage der Dinge, Die RatbS und Murina, durchzogen, den heiligen predigend, alle Thaler deS Gebirges und hatten, da der S'i;tSii!!iS überall verbreitet war, den gläntendsten Erfolg. Der Ruf; „,Tod und Vernichtung den Giaiu;-!''-' erhob nch überall, selbst in solchen Gebieten, welche den Russen seit Langem unteUhan gewesen waren. such Himr, erhob sich, und Schamyl, der begeisterte Susi, blieb natürlich nicht zurück. Es »rar im Jahre 1821, als er sich an Kass Mullah anschloß, uud von diesem Zeitpunkte an ist er von dem großen politischen Schau« platze nicht wieder abgetreten. Einer der neuesten und eifrigsten Anhänger Kasi Mullahs, eitle er von Stamm zu Stamm, von Aul zu Aul, mit glühender Begeisterung das gestimmte Volk zu dm Waffen ru« send. In den Kämpfen der nächsten Jahre waren die Kaukasier im Ganzen im Vortheil. doch kam 1831 em Augenblick, »vo ihre Sache hoffnungslos verloren zu fei» fchien. In diesem Jahre zog em großes ruffisches Heer unter dem persönlichen Oberbefehl deS General v. Rosen gegen den Koiffu und erstürmte die für uneinnehmbar geltenden Pässe. Von Stellung zu Stellung verdrängt, warf sich Kasi Mullah, bei dem seine erprobtesten Murioen und unter diesen Schamyl waren, endlich nach Himry. Die Russen folgten auf dem Fuße, Himry wurde eingeschlossen, nnd die Belagerten kämpften ihren letzten Kampf. Die Russen gestehen ein. bei der Erstürmung von Himry am 18 October 1831 unverhältnißmäßige Verluste erlitten zu haben. Aber sie waren Sieger» und ihre Gegner deckten bis auf den letzten Mann das Schlachtfeld. Kasi Mullah, die Muriden, alle waren lodl, und Schamyl lag. von zivei Kugeln durchbohrt, zu den Füßen des Murschids. Allein als die Russen bie Todicn zu begraben anfingen, fehlte an der Zahl der feindlichen Leichen eine, und als die Muriden ihre erste Versammlung nach ffasi MullahS Tod hielten, trat Schamyl unter sie. Es versteh! sich, daß aus dieser Stellung em Wunder geworden ist. Scha« »nyl ist nach der Erzählung seiner Getreuen wirklich lodl gcweicn, aber Allah hat ihm neues Leben ringe» hauch», und zur Bestätigung dessen hat der AuferNan« dene den Muriden zwei weiiklaffende Brustwundett, ans denen nicht em Tropfen BlutS geflossen ist. gezeigt. Diese Wunden sind daS Wahrzeichen gewesen, daß Gott seinen Diener darum von den Tobten er. weckt hatte, auf daß er Über die Lebendige» herrsche, schamyl hält sehr viel auf em strenges Eeremoniel. ohne daS man im Morgenlande keine Würde behaup' len kann. Tritt er öffentlich auf. so ist er von einem glänzenden Gefolge von Reitern umgeben. daS selten unter 1000 Menschen beträgt. Ist em großeS Unter» nehmen im Werke, so zieht er sich in eine Höhle zu. rück, wo er mehrere Tage mit Fasten und Gebelen hindringt. DaS Volk glaubt, daß er in dieser Zeit Unterredungen mit Allah oder dem Propheten hat. Ist daS Fasten vorüber, so versammelt er die gelreue« sten seiner Anhänger und lheilt ihnen seine Befehle als Offenbarungen mit. Die Euft'Lehre gestallet ihm, alle seine Entschlüsse für unmittelbare Eingebun» gen GotteS zu hallen, und daß er dies lhnl, macht ihn keineswegs zum Heuchler. Er «laubt uneischül« tetlich an ssch und an seine Mission Russische Ge« fangene, welche ihn gesehen haben, schildern ihn als einen Mann von mt'ulerm Wüchse, mit blondem Haar und grauen Augen, dem eine wunderbare Fein« hei! und Weiße der Haut, eine regelmäßige Nase, em kleiner Mund, zarte Hände und Füße eine ge« »visse aristokratische Schönheit verleihen. Seine mar« morne Ruhe, die in den größten Gefahren die glei« ehe bleibt, verläßt ihn nur, »renn er zum Volke redet. „ „Dann sprüht er Flammet» auS feinen Augen und streuet Blumen ans feinem Munde"", sagen die Kaukasier. Jeder Mühe und Jeder Anstrengung ge« wachsen, ist er äußerst mäßig, ißt »venig und entsagt selbst den künstlichen Getränken, »reiche der Koran gestattet. Unter seinen drei Frauen befindet sich eine geborene Russin.