Frankreich.
Luxemburger Wort, 1877-05-09 00:00:00

Frankreich. M. k Priiülent. ■ *- La parole est ä M.: de Mttu. *••;.. i ii ,!■ n :;i U*» M. le Co>Wei.4Zoerf de Mj«n. j~/'Messieurs,, j'ai écouté ayec la plus grande attention les orateurs', qui sont Jvenus à cette1 tributfé ' dénon«ef* les ■ catholiques. ' ' Une*voix à gauche. — Les cléricaux:! M. le Comte Albert de 'i/lun... comme des perturbateurs delà paix publique, et.appeler contre eux la vindicte 'des. lois. J« lès ai écoutés dans' le silence- en étouffant .'lerjjentiments d'indignation prêts à mon* te$$de,?mjn c#ar aimes lèvres. .IJBxclamations.. à gauche. — Applaudissements sur divers banos' à Sfoile.) Et î^af Voulu, avant de leur répondre, atteiiârë 'que JM. Të' président -' do conseil vînt lutanâme dire sa penséa Snr sas accusations; caç j'espérais;.;encorfl,.: peur; l'Jionneur démon pays, que, parlant au nom du gouvernement de la France, d"néTHi88érait'pas flétrir, sans essaye*, de'-'lfes venger, des citoyens dont tout le crime estilëdr ferme'iattaofleme*nt"'à la: foi-de * leurs; jères. M. „de Bcmdfry-d'A88on et plusieurs membres à droite: trèsi "bien! très'bien! M.fîe '"Comte : AWèrt de Mun: Je m'étais' troupe. A travors les banales protestations d'un respîct platonique pour la religion ..... , (applaudisaements à droite), je n'ai rencontré, dans ïes p«oles de ït. le ministre de l'intérieur, rion l qui'rassemblât "à la défense que j'attendais ;• j'y aifsoftout ettèrcBé vainement une réponse àr"I«r quesMon que j'étais venu , lui posera çettetribune, dès lejour de la reprise, de nos travaux, sur îïïX e Go%ernehient entend observer* f-^.v0^« jaques -dirigées coritre ïes catholiçfibs.°Gette réponse, M. le ministre me.l'avait prunus« efc mentant via. tribune après moi, il avait ranvpyé( jnsqu v la discussion ouverte depuis hier le soin de mé la fakè. ' Ma question '•' subsiste <hmc «tout entière et ellek l>pti9* «Wijoui'd'hui-une importance 'plug grande que jamais, car flntre la déclaration que M. le;préaident du conseil est venu apporter hier' à U tribune, entro I^ffirination qu'il a faite de seii profond respect pour les droits des catholiq' 'es, et 'le langage qu'a tenu tout à l'heure, à h même tribune, le chef de la majorité de cette Chambre, il y a un' désaccord sur lequel -il Importe que la lumière soit farte. Ja Tiens donc répéter_ma question, et je viens le faire avec une insistance encore pins grande. N'attendez pas cependant que je me présente à votre barre comme urt accusé, ni quejevienne, en-répondant à toutes lès charges qu'il vous a plu d'élevet' contre nous, essayer d'invoquer en notre faveai devant votre tribunal & bénéfice de je ne sais quelles circonstances atténuantes. JejfougiraÎB. de moj-mêmc^sî j'nbaissais jusquelà hi cause"que j'ai l'honneur'd£ servir'.... (très bien! très bien! à droite) etXj'oubliais dans un tel sujet le signe d'indépendance que l'eau du baptême a marqué sur mon front, fiumeurs à gauche. — Très bien! à droite.) Je parle au nom des catholiques, et je de^ mande, pour eux, non votre indulgence, niais la justice de mon pays. Vos accusations n'ont pas prouvé que nous fussions coupables, mais seulement que vous méconnaissez les - droits les plus sacrésde nos consciences : ce sont ses droits que je viens revendiquer, et bien loin de songer à me défendre, je suis ici pour acouser à mon tour... (très bienl à droite), pour me plaindre des excitation» et des violences dont nous sommes les victimes, et pour montrer à ceux que l'intérêt sociale peut encore émouvoir trà doit les conduire nécessairement la guerre engagée contre les catholiques, — je dis contre les catholiques, car je n'accepte pas les distinctions que quelques-uns ont voulu faire' parmi nous, et ce nom d'ultramontain dont on s'est servi pur dégouiser, sous le masque de la résistance à je ne sais quelle faction... Une voix à gauche : La vôtre ! M. le Comte Albert de Mun : ... la lutte entreprise contre les catholiques. ; Je remercie M. èambetta de ce qu'il n'a pas admis lui même cette distinction, et de ce qu'il a reconnu qu'il n'y a parmi nous ni sectes ni factions, mais que nous sommes tous, aussi bien dans le clergé . que dans la masse des fidèles, des catholiques romains fermement unis dans notre foi... M. Gambetta: Au Syllabus ! M. 2g, Comte Albert de Mun: ...et qui tous veulent accepter l'honneur d'un combat dont vous vous ■ efforcez vainement de ' restreindre le champ. M. Bernard Lavergne : Je demande la parole. M. le Comte Albert de Mun: Vos protestations n'y changeront rien. Vous n'êtes pas libres de déterminer où commence et où finit l'Eglise catholique; elle était avant vous, et sa constitution divine échappe à votre discussion. Société parfaite, sortie tonte organisée des mains de son fondateur, elle a par là-même des droits imprescritibles qui s'attachent à des racines aussi anciennes que le monde, et qui trouvent dans l'asile inviolable de Pâme humaine d'inébranlables fondements. ■ Ces droits, je veux vous les dire en -peu de mots, sans entrer dans, de longues dissertations sur des matières depuis longtemps épuisées.. Ce sera donc ma seule réponse aux attaques portées ici contre les actes de l'autorité ecclésiastiques, que je ne''mo reconnais pus plus qu'a; vous le droit dé juger et censurer. (Kutneurs à gauche.) Ce sera, en même temps, l'introduction naturelle et la justification des plaintes que j'adresse au Gouvernement et sur lesquelles' il ne m'a pas donné'la satisfaction que îè demandais L'Eglise, Messieurs, qui sait, pour sauvegarder sa mission sur les âmes, se plier, par des conventions avec ' le; pouvoir civil, aux concessions les plus amples, réserve toujours, dans les actes de ce genre, un point sur lequel elle ne transigne pas et qu'elle regarde comme son bien le plus précieux, c'est sa liberté. Et voilà pourquoi le premier mot du Concordat est celui-ci : „La religion catholique sera librement exercée en France." 5 C'est-à-dire que l'Etait garantit à .l'Eglise-la liberté de son enseignement, la liberté de sa .discipline, de son, organisation hiérarchique et de son culte. M. Maunoury : . Ce n'est pas le texte ! Lisez la loi! M. le comte Albert de Mun: Veuillez me laisser continuer; vous me répondrez. Instituée par Dieu pour éclairer la foi et gou« verner la^ conscience des peuples ; l'Eglise possède ainsi, en droit, une indépendance doctrinale entière qu'elle doit'pouvoir exercer en-fait,, et qui ne serait qu'un mot « l'Etat prétendait entraver, comme on le lui .demandait tout à l'heure, l'éducation chrétienne ou sacerdotale, s'il Voulait s'ingérer dans l'examen des dogmes de l'Eglise et imposer aux catholiques une-fègle de foi. j - -,, , . ,j. .,, - . fiJsf on? à l'Eglise : la propriété absolue de fsà doctrine, 'et comme la doctrine ne vit que par ïa parole, il'lui faut auÜsi la liberté de sa parole. ' Prétendrb ! la réduire au sîlenc« et étouffer sa voix lorsqu'elle vient flétrir l'iniquité. .- . (mprmures à gauche), dénoncer l'erreur, rappoler aux consciences troublées que la force n'est'pas. le drefit et que le difbrt deda 'politique a'i ' com- ■ me le droit de la conquête, d'infranchissables limites, jc'estj oublier qoe les questions sociales ont afec les-intérêts religieux, des liens étroits« et inséparables.' Mais Messieurs^ libre dans sa doctrine, libre dans sa parole,1 l'Eglis^le aerait-elle 'elle-même si elle, n'est .pas libre ;de se gouverner?-Assuré-: me.n,t.non. jE^y a donc au-dessus de toutes ces libertés" nécessaires à l'Eglise une'liberté plus nécessaire-que 4es ■ autres et qui en est comme la garantie supWme, ;■ une liberté plus chère au cœur, de se» enfants, t'est la liberté :de non gouvernement, par conséquent de co^ui qui l'exerce, et pour tout dire en un mQt,Jla liberté du Pape. ■■'■■ ''• ' •■ ■' •?•'"- Le Pape! '^Messieurs;: j'ai0pron6nîé ce-grand nom, et laie.sez-m0i m'y arrêter un moment. Qui que vous^soyez, incrédules ou croyants,, si vous avez un jour,'"dé bonne foi, 'fixé votre pensée sur cette puissance merveilleuse qui, depuis dix-n;euf siècles, survit à toutes les tempêtes et regardé tomber les empires sans 'en être ëbranléef qni remplit le monde du bruit de son nom «t dont ■ l'histoire est liée à celle de tous les peuples • si vous'avez un joui; contemplé- de fait htfmalnement inexplicable,■■• vous' n'avez certainement öu-1 le foire sans éprouver un sentiment -de (respect i et d admiration. (Applaudissements sur plusieurs bancs â droite.' -r- Eiresét interruptions à gaucho). ' « • • n '-' Vous r^!, IKiJBièuT«, etfatfènflais c'e°téinôl-r ■gnage de votre faiblesse, :fjfatteftdai8: ce <émoî-■ gnage de l'impuissancer-où von? êtes d'élever un ra)80Bnement i oontre ce grand prestige de la Papauté^ aptes cela il né vous reste plus qu'à , recourir à l'injure comme le font dans leurs ■ journaux vos amis du dehors, et là encore je vous dirai: Vous insultez, c'est donc que vous avez peur. . . (exclamations et.rires à-gauche) et que'Voyant;« après tint 'd'efforts accumulés pont"'éteindre gloire"impérissable, 'le'Pape i derofeuréi- «étendant ' l'oJjjot prindipal des^preööèupations ; du, monde, vous • ne;, trouverez plus | d'autre moyen que la révolte pour vous défendre' ■ de l'admiration. (Approbation à' droite). : •E'ih'cré'duHiBS a'^eatf 'multiplier' ses conquêtes, u arrive aujourd'hui itie -dans 'co- siècle où la Bgte-pensée.pipolHme/sDn empire souverain, Jin homme entre tous passionne le« esprits, agite lopimoB occupe les délibérations publiques, les îe°nprp1 Soxrrermvmm,- et cet homme, c'est Quel est-il donc cet homme ainsi marqué d'un sceau surnaturel et <fivin? C*est le chef de PEglise, et l'Kglise est la société de» âmes, en sorte que le Pape est le lien naturel et nécessaire entre les âmes de tous ceux qui appartiennent a l'Eglise catholique. Or, tout ce qui touche à ce domaine de l'âme est inviolable et sacre; et si ou y porte la main, on s« heurte à de formidables résistances. Le Pape appartient à cet ordre des choses spirituelles, et tout ce qui menace sa liberté, menace äu même coup la liberté de nos consciences. Représentant sur la terre du Dieu que nous adorons, institué par lui pour gouverner l'Eglise dont nous sommes les enfants, il a, dans le mouds, une mission que nul. ne < peut lui ravir, parce qu'il neja tient pas de» hommes. Cette mission, il ne peut l'exercer s'il n'est pas libre,_ et voila pourquoi, le jour où sa voix s Bat élevée dans le , monde pour dénoncer .les obstacles chaque jour plu» nombreux apporté» a l'exercice de son autorité spirituelle, voila pourquoi le monde a tressailli. 1 Le Pape atteint dans sa liberté, c'est la conscience humaine menacée d'esclavage. Voila pourquoi, lorsqu'il a pris la parole, pour se plaindre à l'univers des liens qui entravent son indépendance, la conscience catholique a' répondu par un cri d'alarme et de douleur dont M. le ministre de l'intérieur ne parviendra pa» à éteindre l'écho par ses affirmations sur la pleine liberté du Souverain-Pontife. Mais au moment où ce cri d'alarme retentissait dans toute l'Europe, un spectacle odieux a été donné à la France, uu spectacle tel que les passions politiques -les plus violente» ne sauraient l'excuser, un spectacle qui soulève dand'. le» cœur» vraiment pénétres de l'amour de la partie un sentiment profond de honte et d'indignation. ' ' ' ,•..). De» hommes se Bout levés qui se sont tournés vers lejay», et quV montrant da doigt le» catholiques ému» de la douleur de leur Père, lé», ont dénonces comme les artisans d'une guerre inévitable/ préparée au mépris dés intérêts lés plus sacrés de la France. (Très bien! très bien! —Applaudissements à droite.) 4 ces dénonciations, : 1*3 cris, du dehors ont bientôt répondu comme' un écho fidèle, et alors il s'est établi: entre1''l'a presse révolutionnaire et la presse étrangère un dialogue impie, ou'la menace Contre la* France "s'est confondu« avec les cris de haine contre les catholiques. (Nouveaux applaudissements sur les Inêmes bancs.) Depuis un mois',''ces'atroces provocations n'ont pas-ce&aé de rempli* la presse,'semant dans:1e pays tout entier la haine contre nous, apprenant au peuple, a nous considérer comme les ennemi» de la patrie et "nous vouant aujourd'hui à la malédiction, demain peut-être au massacre. (Exclamations à gauche.) Un membre à droite. Ce ne serait pas la première fois ! • M.le cpmte Albert de Mun : Je ne veux lire, Messieurs,' qu'un 'seul de ces ' articles, et encore ne>pôurraî;je;i vous en lire que quelques lignes; car'il a suffi, par sa longueur, à remplit deux numéros du même journal ; mais le peu que je vous eh" lirai pourra vous donner l'idée du reste. Je le'trouve dans-le journal le „Rappel" des'2 et 8 mai>: et j'ai le regtet-de lire au ha» de pes lignes la signature d'un de nos collègues. Il "met en'Jscène un „clérical et un soldat,* éf vofci • le làngaige qu'il fait tenir' au personnage qu'il qualifie de „clérical":.'. 5C ,i w,-. .)■'. ■ »Jeune soldat qui me demandez ce que je'fais, je vous répondrai dans toute la sincérité de mon âîne: Je prépare l'a guerre, jeune soldat;, je vous envoie a la bataille, jeune soldat'; jfc: tâche de priver votre mère de son fils, jeute soldat;-je tâche de driver votre père de son fils, jeune soldat j je tâche de priver votre soeur de leur frère, jeune soldat; je tâche de priver la patrie d'Un citoyen, jeune soldat." Voix [à droite: C'est une infamie! C'est ignoblel Voix à gauche. ' Mais non! c'est très toenl c'est très vrai ! ■ M. le comte Âtôàrt de Mun : Vous dites: Très bieni Messieurs; L'autre jour, quand j'exprimais mon opinion à cett e tribune, quelqu'un. m'a dit : Vous n'en croyez1'pafe-u-n'mot!. Eh bien, Messieurs, il me semble que je.n'ai pas do meilleure manière de répondre 'a cette parole que de vous la renvoyer et de vous dire que, malgré vos: très, bien! et vos 'applaudissements; vous ii'en croyez pas un mot'!'Non!-voulue croyez•p'a's que nous, catholiques, noua puissions non» supposeras-»droit de déclarer la guerre pour nos intérêts. A goudie'- Ce ne sont pas les catholiques! Ce sont les jésuites!; M. le comte Albert de Mun: Et si vous le croyez, je vous plains, mais je plains la'France plus que vous, car elle compte 30 millions de x catholiques, et vous avez beau dire, les catholiques, c'est la France, et vous devriez l'aimer assez pour ne pas la juger capable d'aussi sacrilèges deBâeins. (Applaudissement» sur quelque» bancs à droite. Exclamations ironiques à gauche.) M, Madier de Montjau : Mais vous n'êtes pas les „catholiques!" Vous êtes quelques catholiques ! M. de Baudry-d'Ahori:^ Lés catholiques sont la jnMJjMté jdes FrançèfS* ! V . ;:.; ; ; -* - M. le comte-Albert de Mun:, . Le lsflä,emain, Messieurs, l'article-continuait aitsîï'""'v '•'>''' „Ne vous étonnez" donc"pas «juô'nous ne craignions pas l'invasion, que nous ne craignions pasfa conquête, et même que quelques-uns d'entre nous s'efforcent de les préparer. L'invasion nous rendrait le pouvoir, la conquête nous donnerait le prestige. Le triomphe de l'étranger ; serait le nôtre; la ruine de la patrie ferait notre gloire."; Voilà, Messieurs, ce qui s'écrit et ce qui se répand par toute la France? M. le Provost de Launay : C'est l'histoire du1 4 septembre! Un membre à gauche- Et ce qui s'est passé en 1815. vous l'oubliez donc? M? le eomte Àtbert'deMun : Je vous demande, maintenant, ou sont les provocateurs? 'Vous' sa-1 vez bien, vtfus qui nous accusez'de-la sorte, que nous ;ne'-voulona pas la guerre, que nous ne la i voulons avec personne et que nous n'avons laissé, passer aucune occasion de le déclarer hautement, ' voua savez bien que si rien au monde ne peut naus' empêcher d'aimer le Pape, de le'direetdé lui témoigner^ nous saurons toujours le fuir« i comme, il nous le recommande lui même, en tenant compte de la situation dn pays auquel nous appartenons (rumeurs A gauche) et quainsi 'nous n'aurons■ garde d'oablier les devoifs que nous impose la miserable condition que d'autres nous ont faite. . ; Toute à l'heure, on a. prononcé à cette tribune une .parole qui a retenti au fond de mon cœur, st il m'a fallu toute l'énergie de la résolution que j'avais prise de ne pas interrompre l'orateur pour contenir^ mon indignation. On a parlé' d'un prélat français et on a celé- ■ brô »es'sentiments de patriotisme, en ajoutant ' que "c'était chose rare à'rencontrer parmi les' catholiqjies. ,].. (La. fin à demain) , . ? a i i k,ß s; ÏRai. Sie'; peSrige und bie botaefhige Si&una ber «tpaUttenfammu / Kinnern Xeb(?aft an jene ffitootten, tml$e bem Sifirzç Eufaure'é notanflin^fn., Darnâll" toaï'?S4 «8,-ïaïànoier un- bet j.^tjnj J9Ja^,-leori. atlQt gegen den fran'dbâicfceii "ftleiu» zn gfelde iogen; der ro;l)e lab dem* lepM siW« Ile Schuld aus "ün allem Unheil, bal in Folge ber Welterfchütternden «reigniße bei Iahrel 1870 «ber Frankreich hereingebrochen. Der Lultulminister Dufaure bemerkte bamak» mit vollem Recht: »Woher lommt denn biefe Echilberhebung gegen einen Klerul. mit^ welchem ich in Verbindung stehen, »nb den W für^ eben so weife all aufgeN«rt halte? Daher, baß man auf feine Erklärungen leine Rücksicht nimmt.' Dufaure widerlegte bann bie gezen ben Klerul erb> benen Vorwürfe bei Nebergreifenl auf bal staatliche Gebiet, unb fchloß mit bem Ne» merken: .Wir achten aufrichtig bie geistliche Gewalt, "«nb^Mr 1l«ben bei ihr eine eben fo! große Achtung für hie weltliche Gewalt; follten sich aber «onflicte ergeben, fo hege i<i baff feste „Vertrauen, baß bie guten »e» Munden ««X man erlaube biefe Worte, bje DazWMnlunft de« h. VtMei bie Ton« sslcte beseitigt, unb wir leinen Merstanb feiten! jener weifen unb aulgezeichneten Prälaten zu befürchten haben, Welche gegen» wartig den franz»fifchen «piflopat bilben." Diefe für b«n Minister ehrenvollen Worte vermochten feitten Sturz! nicht abzuwenben. Jules Simon hat bin Heißhunger ber No> then nach «epreffivmaßregeln gegen ' bie Katholiken in ben beiden letzten Kammer» Sitzungen mit ähnlichen «emertnngen befrie» bigen wollen; er verpfänbete fein Wort bafür, daß,r ,.bie «efetze bei Reiches" gegen bie, Katholiken zur Anwenbung bringen werbe; er bezeichnete jede Art von Protest gegen Ptancjni'l neuel Gefetz all eine Vef« letzuny ber, guten Peziehangen zu Italien. Über bie gleichzeitig bei den erregten He» batten ,von, ihm, abgegebene , Versicherung, auch b,ie Kathotilefi im Gen^yß der ihnen uerfaffunglmaßig zugesicherten Rechte fchühen zu wollen, h<it auch ihm jetzt bei den Rothen blis KàiNizeichei, der Verwerfung aufgedrückt. Eammtliche Matter dieser Partei ziehen heute in leidenfchaftllcher Weife gegen Simon zu Felde, «nb gebe« ihrer «nttaufchüng «bir die von ihm gemachten »eußerungen »u»> drucke .RahpelV.Peuples, Narfeillaife' unb .Lanterne." tleifte» bas Menfchenmb^llche. Gambettiisteht gegenwärtig-im Vorbergrunbe. jeden »ngenblict bereit, ba« PortefeMe be» Innern, wenn es Vimon'l Händen entgleiten follte, aufzunehmen. — Unter ben Studenten werden gegenwärtig Petitionen um Auswei» funz ber Itfuiten unb, ein, Entwurf zu eiyer Adresse „jM^Hie Regiernng ver» breitet. Zwei ber Ruheftürer an ber Vor» boni« Wurden von bem ZUVPolizeigericht ,n je vierzehn lagen «efüngniß verurth'eilt. («. V)