Zur Parität da und dort!
Luxemburger Wort, 1859-09-11 00:00:00

Zur Parität da und dort! Sie liberalen 3eitungen, fo bemerft bas in ©tutt* gart erfa)einenbe „®eutfd)e Solféblatt", ftnb fort unb fort ganj gefebäftigt, Defierreicb ibre «Katbfcblctge ju ettbeiten. ©ie maa)en biefelben fo wichtig, aie bange son ber annähme berfelben ©eçn ober sHia)tfein für Ocjîcrrcici> ab. Ser taiferftaat foß liberale 3nfiitutionen einführen, darunter nennen fte freie ©einein» bewablen. Siefe ftnb bei unö ju üanb fo populär, ba§ troc »ierîigià'^riger Ucbung bie 23ürgcr in Svefibenj« unb t'anbftabten, mit in Sorfgemeinben nur mit Sitten unb ©trafanbrobungen jur ?lbgabe ibrer ©timm« gettel ju bewegen ftnb.. ler aa)te unb fccb.fie, wenn eè gut gejit, ber britte £beil Witt »on ber liberalen nftitution etwaö wiffen, bieber 3ettungëliberaliomuô fo naöjbrücflia) bern Äaifcrftaat empfteblt« SDie liberalen Stattet fiellcn fobann bie übrigen beutfcb.cn Staaten bern alö Mufter in SBe« banMung ber confcffioneücn gragen »or bte 9!ugcn. 3n 91ovb» unb ©übbeutf^lanb berrfa)e »oüfommene confeffioneüe ©(eiebbereaptigung. 3ur 2Meua)tung biefer Scbauptung wollen wir einige £b.atfacb.en neben finanber fteüen. 3n Mecflenburg, ©a)leéwig^olftein, Norwegen, Sübecf barf fein fatbolifa)er ©ciftlicber öffentlichen ©otteebienft balten, nur fiiüe unb felbft tiefe nur in befa)ränften gälten. 3n gans Oefterreio; ift ber pvotejtantifa)e Suit öffentlich erlaubt. 3n wirb fatbolifcb.en (§etfHicb.en unter« fagt, in fircplia>er Äteibung bei S3ceibigung »on Äa= tbolifen auf proteftantifa)en Äircb.böfen biefe ju be* treten unb bafelbft fira)ïiû)e gunetionen »orjunebmen. Sie muffen »or bern (Eingang ibre firo<a;en Kleiber ablegen unb bürfen nur in bürgerlicher Kleibung eintreten. 3n Ocfterreio) baben bie $rote(îanten ibre eigenen $ircb.bsfe ober ibre befonberen abtbeilungen auf ben fatbolifa)en $ircb.böfen, unb ibre ©etftlic^en fungiren aueb, auf fat^olif4)en Atr4)pfen in fb/rer Slmtèfleibung. 3n Berlin barf fein iat&oltfcb,er ©eifilt(Çer baö Stadtwaisenhaus, wo auch die Waisen der Berliner Katholiken untergebracht sind, betreten. Alle Kinder werden protestantisch unterrichtet und erzogen. Würde solcher Zwang in Wien vorkommen, so würde sicher aus Berlin und Stuttgart cine neve Deputation nach Wien abgehen, begleitet von dem Geschrei liberaler Blätter. In Preußen wirb vom liberalen Ministerium den Landräthen die Theilnabme an confer»ati»en Ver» einen untersagt, lesuitenmissionen werben verboten, da» gegen die „freireligiösen" Gemeinden in ihren Ver« sammlungen nicht im Geringsten behindert. Ihre Prediger erhalten vom Cultministerium die Freiheit, bei Alt und Jung ihre Lehren zu pflanzen, d. h. Missio« nen zu halten. Ist das Parität und Liberalität, die Lutheraner und Katholiken beengen und maßregeln, die Freigemeindler aber cajoliren? In Württemberg bestehen zahlreiche protesta«« tische Anstalten für verlassene Kinder und Waisen, für Irren, Bibrlverbreitung und andere wobltbätige oder kirchliche Zwecke Sie Mehrzahl dieser Anstalten und Vereine haben die Rechte juridischer Personen, also das freie Recht des Erwerbes von Vermögen, jeder Art. Für die erst in Aussicht stehenden katholischen Vereine, Klöster, Ncttungsanstallen hat man ein veraltetes Ge« setz über die tobte Hand" hervorgesucht, das ihnen Vermögenserwerb zwar nicht ganz untersagt, aber von der Gnade der Kreislegierungen abhängig macht. Turch dieses Gesetz wirb schon das erste Zuftandekom» men katholischer Anstalten erschwert. Wir haben ein Schulgesetz, wornach es katholischen wie protestantischen Gemeinden frei steht, an ihren Mädchenschulen vom Staat geprüfte Lehrerinnen anzustellen. Die Katholiken haben seit Jahren Schul« schwestern, die längst harren, zur Staatsprüfung zugelassen zu werden, und mehrere Gemeinben wollten fia) bereits das Gesetz zu Nutzen machen und Lehrschwestern anstellen. Bis zur Stunde aber läßt die Instruction zur Ausführung des betreffenden Schul» gcsetzartilcls auf fia) warten. Die katholischen Lehr« schwestern haben für ihre Ausbildung vom Staat keine Unterstützung; die protestantischen, für welche in Lud» wigsburg ein Institut geg>ündet würbe, erfreuen fia) der Staatsunterstützung und ist ihnen officiell eine Anstellung gleich nach der Ausbildung zugesichert. Ist das Parität? Seit Jahren gibt fia) ein Verein »on Katholiken, Laien und Geistlichen, die Mühe, zur Gründung einer Rettungsanstalt für entlassene jugendliche Verbrecher die Genehmigung der königlichen Regierung zu erlangen; alle Schritte scheiterten bislang, weil der Verein die Absicht aussprach, er wolle die Leitung der An» stall einem religiösen Orden übergeben. Die Protesta«« te« haben schon längst eine ähnliche Anstalt mit diegierungsgenehmigung. Seit lahreu klagen und drohen liberale Zeitungen, daß die Protestanten Oefterreichs so lange keine feste Regelung ihrer kirchlichen Angelegenheiten erhalten. Dieselben Zeitungen haben fein Wort der Mahnung an die deutschen Regierungen im Norden und ©üben gehabt, baß fie ihren katholischen Unter« thanen eine feste Regelung ihrer kirchlichen Rechte geben. Noch kurz vor Abschluß des badischen Concordâtes haben „Beobachter/ „Frankfurter Journal," „schwäbischer Merkur" und Genossen offen ihren Wunsch ausgesprochen, daß die Regelung der kirch» lichen Angelegenheiten in Baden nicht zu Standekomme. Sie haben Baden aufgefordert, die ultramontanen Ansprüche, wie fie die rechtlichen Forderungen der Katholiken nannten, für immer abzuweisen. Von den Beschwerden der Katholiken in Schleswig-Holstein, Mecklenburg je. haben genannte Blätter einfach feine ober nur eine obenhin referirende Notiz genommen und fein Wort der Mißbilligung der norddeutschen prote« ftantischen Intoleranz gehabt. Das ist ihre Parität! Defierreicb, lästern sie, daß es den Protestanten nicht gerecht werde, Württemberg und Baden lästern sie, daß eS den Katholiken gerecht würbe. Sapienti sat !