Das Interim in Baden.
Luxemburger Wort, 1854-12-01 00:00:00

Das Interim in Baden. ! Vor der Hand ist'NUN dir KirHcnstrell m Baden beigelegt. Zwischen dem päpstlichen Stuhle und der' bädischen Regierung ist "bis zur definitiven Regelung dis Coilftiltes ein Interim- zu Stande gekommen, (S. Ni'. 138 U..81.,) das wie ein Wettcrstrahl nu« heiierm Himmel feie Berechnungen aller schlechten Katholiken U'id der meiste» Protestanten durchkreuze» mußte; alle gouvernementale» Blätter und die schlechte Presse gestehen offen die Niederlage der Regierung ein. Für die Katholiken war es von Ansang an eine ausgemachte Sache, baß es so und „ich! anders kommen tonnte und mußte; die kath. Kirche kann nur unter Verhältnissen, wie sie dermalen in Baden be* standen, siegen. Es war eine Zeit herber Prüfung für die badischen Katholiken, une sie es für jedes Land ist, wo der Bischof, und in ihm die Kirche aus alle mög-> liche Weise verfolg! und mit Schmach bedeck! wirb. Der ehrwürdige bischöfliche Greis in greiburg wurde von (senden geschmäht und gekränkt; er wurde des Meineides beschuldigt, und in feinem eigenen Hause gefangen gehalten, er wurde verschrieen und behandelt als treuloser Unlcrlhan, eben weil er ©Ott mehr gehorchte als den Menschen, eben nachdem er allein vielleicht seinem Landesherr,, Krone und Land in den Nevolulionsjahrcn gerettet hatte, wie so viele katholische Bischöfe es lhaten und tl)im werben. Die ihrem Bischöfe und ihrer Pflicht treuen und gehorsamen Priester unb Laien wurden ausgepfändet und eingekerkert, das arme Volk, da? feinem Bischof mit Liebe cmhing, bis auf's Blut durch Kontributionen und Einquartirungen ausgesogrü. Es war eine systematische Verfolgung, wie fie nicht ärger unter verwandten Verhältnissen von offenen Verfolgern der Kirche hatte ausgeübt werben körnen, und die ,'hrcS Gleichen in andern Säubern in der Neuzeil sucht; der Kirche aber konnte und kann sie nur zum Nutzen u. Frommen gereichen. Wenn auch erst über die definitive Beilegung des Elrei,eS unterhandelt wirb, so ist dennoch durch den Charakter des Interims d^r Sieg der Kirche bereits entschieden. Der Erzbischof ist wieber frei; das Kird)envermögen wieder unter die frühere Verwaltung gestellt, und die von der Negierung dazu Bestellten mußten sich zurückziehen. Der Erzbischof ernennt die Pfarrverweser, der ercommunijirte Kirchenrath würbe aufgelöst, und die schismalischen Prieftcr »on der Negier ung aufgegeben. , Was der Erzbifchof von Freiburg für feine Kirche wollte, war nur daS lang mißkannte und niebergetretene Nccht der Kirche; die Bischöfe der oberrheinischen Kirchenprovinz hallen rS auf der Zusammenfünft zu Freiburg ausgesprochen und beansprucht. Die Nechlc der Kirche sind ihr von Gott selbst gegebendie Kirche muß frei fein; fie ist keine Magd, fein Polizeiinstilul des Staaics; sie ist im Gcgcnlhcil die ©onne, von er der Staat sein Leben erhält. »lud diesem Gebiete der Freiheit der Kirche, der Rechte der Bischöfe, das sich die badische Negierung unrechlmäßig anmaßen wollte, ist fie herausgeschlagen; sie liegt mit Schmach zu Boden. Die Büreaulra»'e< oder in anderer Form der falsche Liberalismus, kennt zwar keine Rechte der Kirche, oder will sie nicht Fennen ; baß die Rechte der Kirch« von oben sind, will Wen' sehen solchen Schlages nicht einleuchten, eS müßte denn eine Bekehrung, und zwar eine vollkommene Bekehrung vom Unglauben zum Glauben in ihnen vorgehen. Die Rechte der Kirche sind feine Anma«' Bungen der Bischöfe; die so oft heraufbeschworene angebliche Herrschsucht hat feinen Theil daran; ©c* schichte und Kirche gehen villmehr denjenigen ab, die elwas derartiges dem Wirken der Bischöfe unterstel- Un. Was die lach. Kirche in Baden im Jahre 1848 aji Freiheiten errungen, das wollten eben die Bureautraten ihr wieder zertrümmern; sic, dießüreautralen waren es, welche die Revolution hervorriefen und .'hntscheltcn, denn im Grunde ist doch jeder Büreaukrat ein Revolutionär, und jetzt wollten sic sich in einer Verfolgung der Kirche wieder rein waschen, und das katholische Leben wieber ersticken; aber nicht Alles was das Jahr 48 hervorgebracht, ist darum schon schlecht, und läßt sich ohne Weiteres zertrümmern. Entweder mußte in der badischcn Regierung eine Befi<l)riing vor sich gehen, oder die Regierung mußte Weicjjen; das Letztere ist geschehen. " ; {Der badischen Regierung fehlte es gewiß nicht an Mitteln, ihre Stillung zu behaupten. WaS eine fit* chenfeindliche und verfolgende Regierung nur thun konnte, daS hat sie gcthan. Auch das Niederträchtigste uiib Schändlichste wurde versucht. Die Waffengewalt, baô ©efângniÇ, die Auflagen, die Presse, die ©n« schüchterung, die Lüge und Veilänmdmig nahm sic ;ur Hülfe; fie griff sogar zu bem verruchten Millcl, schiSlualischc unD im Hcrzcn schon vom Glauben abgefallene Pricftcr in ihrer Opposition gegen ihre,, Oberhiitcii in Schuh zu nehmen, und die rechtmä» (li^en Priester von dcn Qilâubitjen fern zu halten, um ?!irch Schisma une Raréfie das gläubige Volk »on ffinem Bischöfe lodjutrennen. Jedoch alle Gewaltmiitcl gegen die Kirche vcrwickclte fie nur immer tiefer i» i^ivievigfeiten. Die badische Regierung hat sich vor 2er ganzen katholischen Wclt prostiluirt; sic hat sich selbst cine Wlmde geschlagen, die nur oie Kirche wieder feilen fann. Sell'st viele Protestanten lonntcn sich »ich! ciitichlicßc», Partei für sic zu eignifen; nur schlcchlc Katholike» [gelten die vu'eruug in ihrer Ge» finnung aufrecht. Die protestantischen Staate» Deutschlands fonnien der Regierung ihre Beistimmung, wenigstens öffentlich, nicht angefeilten lassen; Österreich unD Fraulrcich habm offen Partei für den Erzbischof genommen, und d<,'i Regierung nicht zu verachtende Winke gegebe». Wie gesagt, Hai die badische Regieruiig an ihrer eigenen Aulorlläl gerüttelt, indem fie die Autorität des Erzdischofs untergrub; allein der Bischos steht je^t fester als je, und die Regierung hat eine außerordentliche Niederlage erlitten. I» ber katholische» Kirche liegt eine wunderbare Kraft; es ist die Ueberlegenljeit des Geistes über die Maleric, des Ewige» über das Zeitliche. Mit dieser Ucbcrlfgcnf)eit kämpfte die lall). Kirche in Baden gegen den ungerechten Staat. Die Waffen des Erzbischoft waren sein gutes Recht, der Gehorsam deS Klerus und die Treue des Volkes, und wo das ist, wo die Priester gehorsam, und wo das Volk seinem Bischöfe treu ist, da kann der Sieg nicht ausbleiben, eben so wenig wie in Baden. Der kathol. Bischof ist unüberwindlich. WaS in Baden geschehen ist, wird sicherlich auch seinen Widerhall iv anderen Ländern finden. Der Kampf, den derErzbischofHermann bestanden hat, war fein Kampf für Baden allein, er war für die ganze kath. Kirche; er hat eine Tagweite, wie sie nur die wenigsten Ereignisse der neuesten Zeit haben. Die ganz: katholische Welt richtete ihre Augen »ach Freiburg; in zahllosen Adressen und Leitungen gab sie ihre Zustimmung, und schöpfte in bein Kampf in Bade« für sich einen gewaltigen Trost; der Durch, bruch katholischer Gesinnung ist entschieden. Die Niederlage der badischc» Regierung möge zur Warnung und zum Beispiel diene». Unmöglich wird sich die Kirche ihre Freiheiten nehmen lassen; mit halben Maßregeln gibt sic sich nimmer zufrieden; sic verlangt keine Gunst, sondern Recht, und zwar ihr ganzes Recht. Unmöglich, kann einem Bischöfe Verfolgung widerfahren, ohne daß sic die Kirche nicht auch treffe; daS Unrecht, das einem Bischöfe geschieht, wäre eS au* im entferntesten Winkel der Welt, das geschieht der ganze» lalholischcn Welt. Mcht die Handlungen und Gesinnungen deS einen oder des anderen pflichtvergessenen Priesters kann einer Regierung zum Maßstabe ihrer Handlungeweise gegen die katholische Kirche dienen. Ein solcher Priester, der scineu Eid, dm er dem Bischof geleistet, nicht hält, ist ein Meineidiger; mag er auch in semer Gesinnung unterstützt werde», er wird dennoch seine Rechnung nicht finden, sondern am Ende verlassen und als ein Unwürdiger gebrandmartt werben.