Offenes Sendschreiben badischer Katholiken an die Katholiken Würtembergs.
Luxemburger Wort, 1861-07-16 00:00:00

Offenes Sendschreiben badischer Katholiken an die Katholiken Würtembergs. SSJÎit tcbbrtfter3;i)cnnal)me, tljeure ©laubcns= genoffen unb beutfdje S3rübcr, finb wir, Wie gcWifj alle $at6.oltfcn in î)cutfd)ïanb, beut ganjcn23cr= lauf gefolgt, Wellen bie *ngclegcnb.eücn ber fatb^olifdjcn Äirdie bei (Sud) in ben legten Satrren genommen Ijabcn. ÎBir b,aben uns son £crjen gefreut, als SEürteinbergS ÄiSnig ben SBcg ber Sßereinbarung mit bem apoftoltfdjen ©tub,le cin= fd;lug unb baburd) unglücElidjcn 2Birrcn ju»or= îam ; Wir Ijaben un« »on .frerjen gefreut, als biefeS SBert fcer Vereinbarung ju ©tanbc ge» brad)t War unb % offen lieg, ba§ bie 2lus= fü^rung beffelben gan^ geftdjert fei. Um fo größer war, Wie bei allen Äat^oltfcn 3jcutfd)lants, fo bei uns, bie Ucbcvrafdmng unb bie Sîctrubnif? barübrr, als biefe fp fid)cvcn $»offnnnflen wircr Srlvarrcn »ercitclt iiutrbcn. GincS aber tröftetc unb erljob uns mitten in biefcv traurigen 2Ben bung ber 3)tna,c: Sic Ginmütl)igfeit, bie cfttgfeit, bic iuoralifd)c SBürbe, welcbc bie Äatl)oliten SBürtemberg« bti biefer Äataftro|)l)e bewiefen Ijabcn. ÎBir sîatl)oliïen in Sabcn Ijatten aber nod) befonbere Urfadjc, allen biefen Vorgängen in Srcub unb Seib unfere St)cilnal)me jmuwenben. 9luf;cr ber 9îad)barfd)aft unb bcutfd)cn @tam= mestoerwanbtfcb,aft, bic uns mit (Sud) »etbinbet, gcl)i3ren ia bic Äatljolircn 3?abcnS unb SBürtcmbergs berfclben obcrrb,cinifd)cn Äird)ent)roüinj an, woburd) cine »telfacbc S3crübrung unb ©v meinfebaft ibrer fird)lid)en Sntereffcn I)erbcigc= füf)rt wirb. Dtcfes jeigte fid) aud) bei ben neueften Vorgängen. 2)cr Slbfcbluj? ber würtcmbcrgifd)cn 6on»cntion mit bcmDbcrljauptc unferer  Kirche trug gewiß wesentlich zu dem Abschlüsse der badischcn Convention bei. Aber auch andernthcils verbreitete sich Die confessioncllc Rivalität und politische Parteiansicht der protestant!' schcn Versammlung zu Durlach, von welcher die ganze Agitation gegen die Convention ausging, sei es nun, daß fie dabei selbstständig auftrat oder als Werkzeug zu anderen politischen Planen diente, ans Baden nach Wurtemberg; durch das Zusammenwirken der Gegner der katholischen Kirche und der zur Sicherung der Rechte der Kirche abgeschlossenen Staatsverträge «n beiden Staaten wurde der Sturz der Convention auch in Wurtemberg bewirkt. Wir hören nicht auf, die einseitige Aufhebung dieser beiden förmlich und feierlich abgeschlossenen, von dem Staatsoberhaupte rattficirten und publicirtcn Staatsverträge auf bas Tiefste zu beklagen. Wir beklagen dieses in dem Interesse unserer katholischen Kirche nicht minder als des Staates. Wir sehen darin, daß die Ordnung unserer kirchlichen Verhältnisse der wechselnden Majorität politischer, confcssioncll gemischter Versammlungen überantwortet worden ist, und in dem Grundsatze, daß der moderne Staat, wie man sich ausdrückt, Das ist, wie früher fürstliche und burcaukratischc Willkür, so jetzt die je n.id) dem Stande der politischen Parteien wechselnden Kammermajoritäten unb Ministerien, ohne Rückficht auf völkerrechtliche Verträge und positives historisches Recht, unsere kirchlichen Zustände bestimmen solle, —wir fcb,cn barin die größte Gefahr für die wahre Religionsfreiheit überhaupt, sowie insbesondere für unsere Kirche und unfern Glauben. Wir sehen in dieser Verwerfung der ganzen Convention durch die Stände, nachdem doch die denselben in legislativer Beziehung zustehenden Rechte ausdrücklich vorbehalten waren, nach unserer badischen Verfassung wenigstens und nach der ohne Beanstandung bisher geschehenen Ausübung der Ncgicrungsrcchtc in kirchlichen Angelegenheiten eine Beeinträchtigung der Verfassung, sowie nicht minder eine Gefährdung des Ansehens der Staatsgewalt. Ja, wir fürchten die Wirkung, welche solche Vorgänge in Beziehung auf die Ehre des deutschen Namens überhaupt hervorzubringen geeignet sind Redlichkeit und Aufrichtigkeit sind Eigenschaften des Charakters, welche wir Deutsche für uns besonders in Anspruch nehmen. Was sollen wir nun erwidern, wenn man uns sagt: Deutsche Regierungen haben sich nach Rom gewendet, Jahre lang bort verhandelt; die landständischen Kammern der betreffenten Staaten haben gegen diesen eingeschlagenen Weg ter Vereinbarung mit dem «postolischcn Stuhle im Ganzen niemals Einwendung gemacht; man hat die einzelnen Punkte, welche tic landständischen Rechte berühre«, ausdrücklich vorbehalten, im Ucbrigcn aber in gutem Glauben, als seien die Regierungen berechtigt, einen Etaatsvcrtrag abzuschließen, verhandelt und abgeschloffcn Und nun verwerfen dieselben lantftänbtfd;cn Kammern auf einmal ungeachtet ihrer früheren Haltung das ganze Vertragswert, ja überhaupt die Befugniß der Regierungen, solche Staatsverträge abzuschließen, und die Staatsverträge fallen. Wo sind die hier gerühmten Eigenschaften des deutschen Wesens sichtbar? Was ist bei dieser Lage der Sache, treuere Glaubensgenossen und deutsche Brüder, für die Katholiken Würtcmbergs und Badens zur Wahrung ihrer kirchlichen Rechte und ihres Glaubens zu thuen ? Wir glauben Folgendes. Sie sollen fortfahren, mit der größten Wachsamkeit und uncrmüdeter Sündhaftigkeit für die gesetzliche Freiheit und Selbstständigkeit ihrer Kirche mit allen moralisch erlaubten und gesetzlich zulässigen Mitteln thätig zu sein. Wenn die Freiheit und Selbstständigkeit ter Kirche immer ihr Recht und die Bedingung ihres Gedeihens war, so ist sie jetzt, nachdem das Princip der allgemeinen Religionsfreiheit zur Herrschaft gelangt ist, das notwendige Gegengewicht der letzteren und um so mehr unentbehrlich. Diese unsere Thätigkcit für Erlangung und Nertheidigung unserer kirchlichen Rechte wird aber eben so stark und kräftig ihrem inneren Wesen nach, als besonnen und gemäßigt der Form nach sein müssen. Daß wir die gesetzlichen Rechte anderer Confessionen gewissenhaft achten, versteht sich von selbst; aber wir werden auch jede confessionelle Polemik möglichst zu vermeiden haben und da, wo sie zu unserer Verteidigung uns abgedrungen wird, sie nur am gehörigen Ort und in der ruhigsten Haltung führen. Zwar ist es schwer, bei so vielen ungerechten, lieblosen und kränkenden Singriffen den Glcichmuth, bei so vielem verwirrtem und grundlosem Gerede der Feinde und Gegner die Geduld nicht zu verlieren. Aber dennoch darf dieser Gleichmuth und diese Geduld uns nicht verlassen. Außerdem, baß religiöse und moralische Grundsätze uns bei allem Nachdrucke unserer Vertheidiguug dennoch die nötige Mäßigung gebieten, so fordern uns auch patriotische Rücksichten, die Liebe juin gemeinfamen deutschen Vaterland dazu auf. Obgleich schwer verletzt und gekränkt von einem Theile unserer Mitbürger protestant!« scher Confession, wollen wir lieber, so weit als unser Gewissen es erlaubt, Unrecht dulden, als durch die Gegenwehr die confcssionelle Spaltung vergrößern und dadurch die gemeinfamen vaterländischen Interessen benachthciligcn Dieses zu vermeiden, ist stets unsere Pflicht, aber jetzt noch um so mehr, zu einer Zeit, wo die, wenn auch vergebliche, doch widerwärtige und gefährliche Agitation einer politischen Partei den Frieden unter den deutschen Stämmen zu stören unternimmt. Es ist dies jene Partei, welche bas glorreiche Haus Habsburg, welches Jahrhunderte lang so viel für die Erhaltung und Ehre Deutschlands gewirkt hat, und die österreichischen deutschen Bruderstämme aus Deutschland ausscheiden, die übrigen deutschen Staaten und Volksstämme aber Preußen untergeordnet und später anucrirt sehen möchte; ein ebenso unausführbares als ungerechtes Beginnen Die durch Abstammung und Geschichte so nahe verwandten Stämme des deutschen Volkes in Wurtemberg und Baden werden und sollen sich gegen ein solches Beginnen und dessen Beförderer mit vereinter Stimme aussprechen und demselben mit v cremten Kräften entgegenwirken, wenn es nicht bald in sich selbst zerfällt. Mit tiefen Gefühlen und Gesinnungen reichen wir unseren deutschen Stammes- und Gesinnungsgenossen in dem Nachbarlande Wurtemberg die Bruderhand. Freiburg in Breisgau, den 29. Juni 1861. (Freiburgcr Kirchcnbl.)