Inland.
Luxemburger Wort, 1854-07-12 00:00:00

Inland. Luremburg, 11. Juli. Heute Morgen ist eine Feuersbrunst auf dem bei Cessiugen gelegenen Thibeau'öhof ausgebrochen. Echtcrnach, 9. Juli. Unsere Stadt «freute sich gestern eineS hohen Besuches. Der Hochwürdigfte Herr Bischof Arnoldi von Trier, welcher eben in dem Kreise Bittburg die h. Firmung spendet, benutzlc die Gelegenheit, nach Echternach zu kommen, thcils um seinen alten Studienfreund, unfern Herrn Dcchanten zu sehen, ganz besonders aber um nach seiner Gewohnheit am Grabe unsers hl. Bischofs und Apostels Wsslibrordus Kraft für sein schweres Amt von Gott zu erstehen. Da der hiesige Clerus den frommen Brauch seiner Bischöflichen Gnaden kennt, so war derselbe dem würdigen Oberhirten unserer Nachbar-Diöcese (der auch einigermaßen ihr Oberhirt ist, weil ein Theil von Echlernach auf dem linken Ufer der Sauer in diesem Sprengel licgi) entgegengeeilt, um Hochdcnselben an der Grenze unsers Landes zu begrüßen, und ihn, wie es bei frühern Gelegenheiten immer der Fall war, unter dem feierlichen Geläute aller Glocken in unsere Stadt zu geleiten. Die ehrerbietige Haltung unserer Einwohnerschaft, die in großer Menge herbeiströmte, um sowohl in der Kirche als den Straßen den bischöflichen Segen zu empfangen, rührte ganz besonders den frommen Kirchenfürsten und machte es von Neuem der Geistlichkait und dem Volke nnserei Stadt fühlbar, wie traurig und unglücklich die Lage unsers eigenen Vaterlandes ist, indem wir Luicmburger durch die fortwährende Entfernung unsers Bischofs des Trostes und der Gnade entbehren müssen, die bereis zum zweiten Male seit jener verhäng»ißvollen Stunde, wo unser Bischof daS Land verließ, unfern preußischen Nachbarn m so reicher Fülle im Sacrament der Firmung zu Theil wird. Nach einem kurzen Aufenthalt in Echternach setzte der Hochwürdigste Herr von Elerus und Volk bis auf die Grenze begleitet, seine Firmungsreise weiter fort. Die Anwesenheit des Herrn Bischofs von Trier war für Niemand in Echternach ein Gehcimniß geblieben, um so mehr war man erstaunt, als man heute einen Gensdarmcn in den Pfarrhof eilen sah, um wie man glaubte, über diesen Besuch zu instruire,!, waS auch wirklich der Fall war, wie man bald nachher erzählte. Wer die Geschichte früherer Zeilen kennt und mit den Vorgängen der letzten Jahre in Echtcrnach und rcm Geiste, der unsere Behörden belebt, vertraut ist, wird sich nicht wundern, das, man über die Anwesenheit eines benachbarte» Bischofs, wie über die eines Va gabu ndcn instrnirt oder sogar wegen des Empfanges, der ihm 'von Seiten der Geistlichkeit zu Theil geworden, protokollirl. Wir haben hier einige Büreankraten, deren Platz besser in Baden wäre; denn auch ihre Gesinnung, ihre Reden und ihre Benehmen war im Jahre 1843 wie das ihrer College» in Baden biutrolh, während sie heute scheinbar die größten Eiferer für die Staats, allgewalt sind, denen es gelungen ist durch geheime Denunziation unsere Geistlichkeit bei der Regierung als staatsgefährlich anzuschwärzen und ihr die Polizei auf den Leib zu setzen. Deswegen wird jeder Schritt und jeder Tritt belauscht, und jede Predigt und jede Andacht überwacht, und nicht selten über übelverstandene Acußerungen protokollirt. Obschon der Herr Dechant bereits gegen diese beständige Eontrolc, welche die Polizei nur über die Geistlichkeit auszuüben scheint, bei der Regierung protestirt haben soll, so ist das Mißtrauen doch noch nicht verschwunden, wie dieses neueste Factum tatsächlich und recht llar wieder beweiset. DaS Komischste bei der Sache ist, daß diese Denunzianten und Verleumder, die nichts als verkappte Revolutionäre sind, eine so zweideutige Rolle spielen, daß sie Jedermann cinlcuchtct. Ein Beweis hierfür liefert dicWcschichte der letzten Wahlen. Während diese Menschen die Geistlichkeit bei der Regierung zu verdächtigen suchen, schämten sie sich nicht von Wähler zu Wähler zu gehen, und sie aufzufordern ja nicht für die Kandidaten der Geistlichkeit zu stimmen, weil, die Geistlichkeit mit der Regierung und dem König einen geheimen Vuud eingegangen wären, um dann durch die Dcputirten die En'illiste des Königs und des Prinzen- Statthalters zu erhöhen und die dem Lande so verhaßte Schlacht- und Mahlsteuer wieder einzuführen. Bic vull nuuiänz äecini. Was in früheren Zeiten in Belgien daö Mährchen vom Zehnten, bewirkte diesmal die grob erfundene Lüge unserer falschen Regierungsfreunde. Mösdorf, 20. Juni (durch Zufall verspätet). Alle Zeiten des Jahres sind vom weisen Schöpfer dazu bestimmt, seine Güte und Allmacht zu verkünde», und jede Kreatur ist eine laute Gottesstimme, die uns einladet, dem Herrn zu dienen! So ist auch jeder kirchliche Festtag ein himmlischer Klang, der tief in die Seele dringt, im frommen Gemüthe heilsame Empfindungen erregt, und zu göttlicher Liebe entzündet; diese Gluth aber wird zur lodernden und hellleuchtenden Flamme, wenn sie zudem noch mächtig vom Hauche der göttlichen Gnade angeweht wird. Wohl gibt es im Ciclus der Kirchcnfcfte Eines, das mächtiger und zugleich liebevoller auf unser Innerstes einwirket, als »das Frohnleichnamsfeft, und die mit ihm verbundene Octav. Ist ja das unter armen Brodsgestallen verborgene Herz Jesu nicht nur der Feuerofen göttlicher Liebe, sondern das verborgene, innere gchcimnißvolle Leben und Wirken der Kirche. — Von ihm erhalten, als der gottmenschlichen Lebenskraft, alle Glieder des mystischen LeibeH, fromme Entschlüsse, heilige Begierden, alleS Wollen und Vollbringen. Was Wunder, daß dies heilige Gehcimmß die Herzen aller Christgläubigen mit süßer Gewalt zu sich hinzieht, und daß in dieser Octav sich mehr als zu jeder andern Jahreszeit, der Glaube an dieses Geheimniß, und die Liebe zu ihm kund gibt. Dies geschah denn auch während dieser heil. Octav in MöSdorf. Allein ein göttlicher Hauch schürte in allen' Herzen diese himmlische Gluch zur hcllloderndm Flamme: ES waren die Worte eines unS zugesandten VatciS der Redemptoristcn. Die Jahresfrist war abgelaufen seitdem wir die Wohlthat der hl. Missionszeit genossen. Der hl. AlphonS von von dem Gregor XVI. sagt: er habe das MissionSwesen auf den Gipfel der Vollkommenheit gebracht, schreibt nun aber seinen geistlichen Söhnen vor: Sie sollten in jene Ortschaften, wo sie eine Misüon abgehalten, nach 4 oder 6 Monaten wiederkehren, um daselbst, obgleich in geringer Zahl, eine Reihe von Vorträgen und frommen Hebungen hallen, lhcils um das gewirkte Gute zu befestige«, Iheils um das Zev knickte wieder aufzurichten, lhcils »m den (Gefallenen eine hülfreiche Hand zu bieten, und endlich, auf den verstockt Gebliebenen den legten Sturm s der Gnade zu wagen. Dies ist denn auch der eigentliche Zweck, dies der Grund der Missionserneucningcn. Mösdorf sollte derselben nicht beraubt bleiben, Wohl hätte man zweifeln sollen, ob es die Väter wagen würden, an einen Ort wiederzukehren, wo man ihnen voriges Jahr von unbcsugter Seite her so schmählich entgegentrat— Doch diesmal fand es die alte Schlange für klüger, ihre Krümmungen und Windungen im Dunkeln zu verbergen. Die Erneuerung ging still und ruhig vor sich. Zweimal des Tages, bei der Früh- und Abendandacht, wurde gepredigt, und de.-übrige Tag im Bnßgerichte zugebracht. — Nur ein Heiliger wie Alphons, ist im Stand gewesen, die Wirksamkeit dieser Maaßrcgcl zu erfassen. So glänzend eine Mission immerhin sein mag, so allgemein der Erfolg, so dürfen wir doch kühn behaupten, daß die Erneuerung dieselbe an Nachhaliigkeit übertrifft. Die Mission wirkt in der Regel mehr rückwärts, d. h. sie ordnet das Vergangene; die Erneuerung wirkt sür die Zukunft. Allerdings wohlthueiw und nothwcndig ist bisweilen für die trockene Erde der herabstürzende Plakregen'; nicht Stürme und Hochgewiilcr die Luft reinigen; würden die Blitze die Wolken nie durchkreuzen, und der Donner die Atmosphäre nie erschüttern, so würden Fäulniß und Pest sich ansetzen ; doch fruchtbringender wirft dann der stille, ruhig herabfallende Regen, der dem Sturme folgt und das sanfte Säuseln des Südwinds. — Dies ist für eine Pfarrei jede Erneuerung, — dies war auch für >uns die Erneuerung der heiligen Mission.