Der Peterspfenning.
Luxemburger Wort, 1860-02-19 00:00:00

Der Peterspfenning. 3weiter unb lejjter Slrtifel. Irland, welches wegen feiner Glaubenslreue und seiner Anhänglichkeit an den hl. Stuhl einzig in der Geschichte dasteht, entrichtet, gemäß einem Brief des Papstes Hadrian IV an Heinrich II von England, den Peterspfenning. Johann XXII. erhebt im Jahr 1317 diese Abgabe in England, Irland, Wallis und Schott» lanb. In dem fränkischen Reich fällt die Einführung des Peteropfennings in die Regierungszeit Karls des Großen (768—814). Dies bezeugt Gregor VII in seinem Brief an Petrus, Bischof von Albano und an den Prinzen von Salerno, seine Legaten in Frank» reich. „Ganz Gallien soll und muß es wissen, heißt es in diesem Brief, daß jedes Haus nach altem Brauch jährlich dem hl. Petrus wenigstens einen Pfenning bezahlte. Denn Kaiser Karl erhob jährlich in drei verschiedenen Städten für den Dienst des apostolischen Stuhles die Summe von 1200 Pfund." Tas Königreich Polen führte im Jahre 1041 den Peterspfenning ein und zwar bei folgender Veran« lassung. Casimir, der einzige Sohn des Königs von Polen, war ins Kloster zu Clugny getreten und hatte in demselben die Weihe des Tiakonats erhalten. Um nun nach dem Tode seines Vaters den Thron be« steigen und eine ehelige Verbindung eingehen zu ton« nen, erteilte Papst Benedikt IX. ihm die nothwendige Dispens und aus Dankbarkeit verpflichtete sich nun der polnische Adel, dem h. Vater jährlich eine Abgabe zu entrichten. Diesen Tribut brachten die Legaten des Königs Casimir nach Rom und mehrere Jahrhunderte lang würbe derselbe regelmäßig von den alten Pro« vinzen Polens bezahlt ; die Dtöccfe Kaminietz wurde später von den Päpsten erimirt. Diese Abgabe, welche anfangs der Adel freiwillig übernommen hatte, würbe aber bald auf das ganze Land ausgedehnt. Im Jahre 1343 forderte Clemens VII. die Bischöfe von Krakau, Culm, Posen, $lotf, Breslau und den Erzbischof »on Gnesen auf, den Petcrspfenning zu sammeln und den» selben seinem Internuntius von Ungarn und Polen einzuhändigen. Tiefe Abgabe bestand also auch in Schlesien, welches damals zum Königreich Böhmen gehörte; dieses Reich entrichtete auch den Peters» pfenning; denn wir wissen, daß Karl VI. sich eigens nach Avignon verfügte, um sich mit dem Papst über die Art und Weise der Entrichtung desselben zu ver» ständigen. Schweden bezahlte den Peterspfenning vom 11. lahrht. an, feit der Regierung des Königs Olaf. Er scheint jedoch ziemlich unregelmäßig entrichtet worden zu sein, denn Johann XXll beauftragte Bischof von Upfala und dessen Kapitel, denselben zu erheben. Z» gleicher Zeit schrieb er an den König von weben, und bat ihn, der Einsammlung desselben kein Hinderniß in den Weg 511 legen, weil schon längstens dieser Tribut nicht entrichtet worden sei. . Derselbe Papst forderte auch die Bischöfe von Nor» wegen und Danemark auf, diese milde Gabe zu sam» mein und ibm zu überwachen. Aus dem, was wir bisher gesagt haben, erhellt, daß fast alle Länder Europas den Pcterspfennning an den hl. Vater bezahlten. Es hat nicht ein kirchenfeindlichen Geschichtsschrei' bern gefehlt, welche die sonderbare Behauptung auf; stellten, diejenigen Länder, welche den Peterspfenning entrichteten, seien Lehen des päpstlichen Stuhles ge^ roefen. Allein daß diese Annahme eine durchaus irrige ist und auf gar feinen Gründen beruht, bedarf wobt feines »vettern Nachweises. Sie Einführung des Pc teröpfennings hat mit der Lehnsherrlichkcit gar nichts gemein. £ie Lehnsiechte, die der Papst über einige Länder entweder gesetzmäßig auf historischem Wege oder durch Geschenke erhalten hatte, stehen mit dem Peterspfenning nicht in der entferntesten Beziehung. Allerdings wurde der Peterspfenning, sobald er einmal in einem Lande eingeführt und gesetzlich anerkannt war, eine Verpflichtung, welcher sich die Fürsten nicht willkührlich und ungestraft entziehen konnten; aber anfangs war es überall eine freiwillige Gabe, ein Ausdruck der Ehrfurcht und Erkenntlichkeit gegen den hl. Stuhl. &ie katholischen Länder traten dadurch in ein innigeres Verhältniß mit Rom, dem Mittelpunkt des Christenthums und bekundeten so stets ihre Dank» barfeit für die höchste aller Gaben, den Glauben, welchen sie von dort aus erhalten hatten. Unerwartete glückliche Ereignisse, unerhoffte Siege, welche gottes fürchtige Fürsten der Fürbitte des Apostelfürsten Pc« trus zuschrieben, »eranlafften diese, eine milve Gabe an den hl. Stuhl zu entrichten, in der festen Ucberzeu» gung, durch dieses Geschenk des besonder» Schutzes des hl. Petrus tbeilbaftig zu werden. Der Peters» pfenning ist demnach bec Ausdruck des lebendigen Glaubens und dcv kindlichsten Liebe und iSbifurcÇt gegen den hl. Stuhl und kann, in religiöser Rücksicht, bei der Beurtheilung der Fürsten und Völker als Maßstab angelegt weiden; denn je lebendiger der Glaube, desto regelmäßiger diese Abgabe. Als bei der allgemeinen Abnahme des Glaubens freisinnige Ideen einer falschen Aufklärung sich Bahn zu brechen suchten und einen Theil der Völker und Fürsten in den bodenlosen Abgrund des Indifferentismus und des Un« glaubens stürzten, würbe dieser milde Veitrag auch allgemein aufgehoben. Der Name „Peterspfenning" war au<s dem christ lichen Bewußtsein gewissermaßen verschwunden, als die Ereignisse des Jahres 1849, die Verbannung und die Noth des hl Vaters, denselben wieder ins Gedächtniß zurückriefen. Die allgemeine Begeisterung für den Vater der Christenheit, die innigste Theilnahme an seiner Noth, die Bereitwilligkeit ihn mit Gebet und Geld zu unterstützen, mußten ein jedes katholische Herz mit unaussprechlichem Trost erfüllen. Diese freiwillige Gabe, welche damals dem Papst aus allen Ländern der Welt zufloß, was war fie anders als der Pettispfcnnig? Nur die Form ist verschieden, der Zweck und Geist ist derselbe. In unsren Tagen ist der 'Meröpfenniug nicht eine jährliche, bestimmte Ab» gäbe, sondern ein freiwilliger, beliebiger Beitrag( dessen Größe der Lebendigkeit des Glaubens, der Großmuth des Herzens und den Bedürfnissen des hl. Vaters entspricht. jDurcb auswärtige ©retgniffe begunjîigt, bat bie 9fce»olution \e\iti wieber ibr |>au»t mit Erfolg em- Vorgeboben unb jab.lt auf einen »oülidnbigen Sie.g. ©einer reidjften unb fd)önften beraubt, bfftnbet ftcb bet @teß»ertveter Bbrifti in einer febr fdjwterigen Sage. Tie Äatbolifen ber Banjen SLßrlt nebmen Slntbeil an feinen leiben ; überaß wirb gebetet unb ein Seber ifl bereit, ibm ben ning anjubicten, fobolb nur bieletfefle Anregung »on ben geifilieben Dbern fomtnen wirb. Ticfeö ©ebet, biefer lebenbige ©laube, biefe Opferfcrettwtßt'gfeit ifi ein erfreuliches 3c<csfn unfrer unb fübrt une jur Ueberjeugung, ba§ bctS fonfer»ati»e Element noc^ ffraft genug brfiçt, bie unlautem pleine ber Umfturj»artei ju »ereiteln unb bie Staaten ju gefünbern Çrinjipien jurücfjitfüOren. STenn einem aufrichtigen unb inbrünSigcn ©ebiet entjiebt ©Ott feinen ©egen ntd)t. SBaS aber bie SPirdje betrifft, fo lebrt une bie ©efcb.ic^te, ba§ fte auc^ inmitten ber l'etben unb SBiebcrwärtigfeiten gebeiben farm ; üb» rigenS bat ber ibr feinen 33eiflanb »erbei§en unb ben enblicj)en Sieg »erfteb. ert :Tu es Petrus ei super haue petram aedificabo ecclesiain meam et porlae inferi non prœvalebunl adversus eam. D.