Commentar zur Präfation und zum Pater noster. (Fortsetzung.)
Cäcilia, 1868-10-01 00:00:00

Commentar zur Präfation und zum Pater noster. (Fortsetzung.) Die Praefation beginnt mit einem ebenso erhabenen als rührenden Wechselgesang zwischen dem Priester, dem Gesandten Gottes, dem Vertreter und Fülirer des Volkes, und letzterem , dessen Gaben dargebracht und nun dem heiligsten Mysterium zugeführt werden sollen. Aufforderung zum Gebet, als der alleinigen Quelle alles Segens, alsdann Bill-, Lob-und Dankgebet, alle drei mit einander vermischt. Man nenne uns irgendwo und irgendwie eine Formel , die ebenso einfach als erhaben, ebenso demiithig als jubelnd wahrhaft himmlisches Manna genannt werden kann. Dem entspricht im vollsten Maasse die Com- posilion. Merken wir uns vorab, dass, wie die Gebetsformel, damit zugleich das ebenso demülhige als frohe Bekenntniss unserer Abhängigkeit von dem Wesen, das uns erschaffen und zugleich der In- begriff unaussprechlicher Seligkeit ist, im Kirchengesang durch das kleine Trichord f e d oder c a h und die kleine Terz, so die reine Freudenais Dankesformel durch das grosse Trichord cde (e d c) f g a ( agf ) ». ähnl., und die grosse Terz gegeben ist. Indem ich es mir versage des Näheren nachzuweisen , wie wahr und glücklich beide Formeln die genannten Stimmungen ausdrücken — ein Punkt , der doch wohl in der Stille des Nachdenkens am ehesten und sichersten, dann aber mit einer Erweiterung des Gemülhes und mit Einströmung süsser Freude behandelt , aber wie so Manches im h. Gesänge nimmer erledigt wird — kann ich doch nicht umhin , im Allgemeinen Folgendes zu bemerken : Da nach christlicher Auffassung Freude die Frucht des Gebetes ist, wiederum aber des Dankes Duft ein neues Gebet, ja noch mehr, in einem wohlgeordneten Gemüthe Bitte und Dank , mit andern Worten, demüthiges Flehen u. Freude innigst mit einander verbunden und vermischt sind, so nothwendig und unerlässlich das erstere als Ursache , so vorherrschend lelzeres als Frucht, beides nach den Worten des Herrn . Quoniam oportet semper orare (Luc. 18), und des Apostels: «.Gaudete in Domino Semper ; Herum dico gaudete ,» (Phil. 4), so greifen wir wohl nicht fehl, wenn wir das Wesen des Kirchengesanges vor Allem in dem Ausdrucke dieser beiden Functionen suchen und finden, und zwar in der Combinirung der grossen und kleinen Intervalle und Figuren, deren erstere die Freude, wenn man will , das Dur, die letzteren das demüthige Bekenntniss eigener Hülflosigkeil , das Moll bezeichnen. Am vollsten nun und deutlichsten prägt sich diese Anschauung in dem rohen Naturmaterial der vier Penta- chorde aus, in deren crsterem DEF g a links vom Mittelpunkte F ab die Moll- (DEF), rechts als er- sprossen daraus die Hurformel (Fga);ganz umgekehrt und doch wieder sehr richtig in dem dritten Fgahc links von a die Durformel Fga, rechts als der Duft derselben die A/oZZformel ahc, d. h. die eigentliche Qrationsformel liegt. Das sind die Hauptgesichtspunkte, wir können es auch die Thören nennen , durch die wir in das Innere, den Geist, das Verständniss des Kirchengesanges überhaupt, aber ganz insbesondere der Praefation treten, wie sich das in unserer Erklärung zur vollsten Evidenz kundgeben wird. Die Praefation beginnt nun also : Von nicht geringer Bedeutung, desshalb sehr beachtenswert!! , ist der Eingang mit der kleinen Terz a — c. Fassen wir zunächst das Per omnia als laute Fortsetzung der vorausgehenden Secret in unitate Spiritus sancti Deus, so ist der Aufschritt vom a ins c als Träger der Oration ganz und gar natürlich, ich möchte sagen fast unbc- wusst vollzogen. Diese zu natürliche Deutung glaube ich fallen lassen zu müssen , da sie die Bedeutung des ersten Tones völlig abschwächt. Aber der Aufschritt 'mit der kleinen Terz ist in den Formeln des Cantus ßrmus eben nichts Seltenes, und mit Hecht geliebt und geschätzt. Denn da die kleine Terz , wie oben bereits gesagt, die Formula orationis ist, so hat der Aufschritt etwas so Zartes, Bescheidenes, Eingezogenes, dass es bei aufmerksamer und wiederholter Betrachtung und Uebung liefer und tiefer gefühlt, nicht aber ausgedrückt werden kann. Gregor beginnt sein Gradual mit dieser Demuths- und Bescheidenheitsvorstufe Stellen wir gleich daneben die nicht seltene Licenz, wonach man mit der Quarte ( g — c) beginnt, so ist aller Zauber, aller Schmelz, alle Zartheit verschwunden. Die Quart ist ein harmonisches Intervall , und zwar eines der derbsten ; die kleine Terz ein melodisches, und wohl das zarteste. Da der Satz von omnia bis zum Schluss auf dem c der Dur- oder Freudenformel cde ruht, so liegt eine fernere Deutung, als entsprösse letztere aus der kleinen Terz als der sogenannten Bittwurzel, ziemlich nahe. Genug, ich erkläre mir den Salz auf die einfachste Weise folgendermaassen : Aus A schiesst die Melodie wie ein fester Tonstrahl empor, findet seinen Höhepunkt in der von der Natur gegebenen harmonischen Gränze und Quinte E, fällt von da in den Mittel- und Schwerpunkt des Ganzen in das C über sc zurück , schlägt dann analog der Weise fallender Körper nochmal ins d wieder auf, und bildet endlich seinen breiten ruhigen Abschluss in C. So ist also die Formel genau dieselbe, wie sie unzähligemal in den Gregorianischen Kunstgesängen, namentlich in den Arbeiten des f., 6. u. 8. Tones vorkommt. indem wir ihr nur die kleine Terz als Auftritt, als kleine Schwelle vorlegen. Sie steht und dreht sich dann auf C {f, g) und kann durchaus nicht anders gefasst werden. Etwas anders gestaltet sich die Sache , wenn der Schluss nicht , wie heute im Römischen in C, sondern in d (resp. g) gemacht ist, wie es z. B. Trier und nach einem neuern spanischen Canlio- nal Spanien heule noch hat. Sie notiren Diese Schlussform verdient eingehender ins Auge gefasst zu werden. Zuerst ist der Doppelton der Prim und grossen Obersecunde das erste Me- lodie-Schoss, das der Ton natürlich treibt. An f setzt sich, als harmonisch-methodischer Anwuchs g; dieser Trieb ist also der Doppelton fg, aber worauf vor Allem und wohl zu merken : f ist der sonus movens , procreans; ohne ihn wäre das g nicht da; also verlöre g seine Festigkeit, sein Leben, wenn ihm das f genommen oder geschwächt würde. So wollen meines Erachtens als primitivste Gebilde organischer Tonenlwiekelung die uns im Cantus firmus so häufig entgegentreten , an sich oft etwas absonderlichen Tonzacken fg, cd, ga, de angesehen und betrachtet werden. Sie sind die natürlichsten Gebilde , echt antik u. finden sich gerade in den ältesten Melodien , z. B. den Psalmtönen, Kyrie, Gloria, Credo etc. Sie haben, namentlich je mehr man sich wieder in die Natur des h. Gesanges, in die reine Melodie hineinarbeitet, etwas so Reizendes, Naives, dass sie mit Recht ols ein wahrer Schmuck betrachtet werden dürfen. Ich setze einige solcher Formeln hieher. In Brüssel war, wie unsern Lesern bekannt, ein internationaler Concors für eine Messe für drei Männerstimmen und obligate Orgel ausgeschrieben worden, zu dem über 100 Partituren aus Frankreich, England, Holland , Italien , Spanien, Nordamerika etc. eingesandt, und Künstler wie Felis, Lachner und andere zu Preisrichtern ernannt waren. Wir haben zu melden, dass der erste Preis, eine goldne Medaille und 500 Frs. Geld , nach Dresden gekommen ist: Herr Hoforganist Edmund Kretschraer, bereits zum Sängerfest 1865 preisgekrönt, erhielt denselben. Auch der zweite Preis kam nach Sachsen und zwar nach Ostritz bei Zittau (Herr Gantor Lob mann). Diese so eben im Journal de Bruxelles veröffentlichten Auszeichnungen verdienen bekannt zu werden und die allgemeine Aufmerksamkeit auf die genannten Componisten hinzulenken. — Es galt übrigens 101 eingelaufene Compositionen zu prüfen und dann gemeinschaftlich ein Urthcil zu fällen. Die Preisrichter waren die Herren Franz Lachner aus München; C. Kammerlander aus Augsburg; Lefebvre Niedermeyer, Ver- voitte und Gevaert aus Paris; Benoit und de Bur- bure aus Antwerpen; Ferdinand Kufferath in Brüssel; de Boye und Soubre aus Lüttich. —