Der Assassine.*)
Luxemburger Wort, 1872-06-11 00:00:00

Der Assassine.*) Eine Erzählung aus der Zeit der «kreuzzüge. Fünf KreuMgo, in welchen unermeßliche Schaaren bcs Morgen- und Abendlandes, mit abwechselndem Glücke, um fechs Fuß Erde, um ein ewig denkwürdiges Grab gestritten, halten für die Christen mit dem Verluste der heiligen Stadt geendigt. Nur wenige Burgen an der Küste und in den Gebirgen Syriens wurden noch von einem Häuflein tapferer Templer veriheidigt, und längst würden diese den fruchtlosen Kampf um nackte, blutgetränkte Felsen aufgegeben haben, wenn nicht Gerüchte von einem sechsten Kreuzzuge im Oriente erschollen wären. Bald ward die Sage, welche von jedem, aus aus dem Abendlllüde ankommenden Schiffe erneuert morden, zu völliger Gewißheit, und eines Tages - es war an einem Dienstage, den ersten Iunius des Jahres 1249 — sahen die erschrockenen Muselmänner, von den Minarets von Damiette, das Meer, fo weit das Auge trng, dedeckt mit Echissen. Von dem Dschise von Tamieete — ber entferntesten Vorstadt, an der ander» Seite des Nils, dem heutigen kleinen Dorfs Esbe ge genüber gelegen, und noch jetzt durch einen Stein- und Trinmaerhaufen kenntlich — zählte Fakr Eddi», der Anführer ber .hier lagernden Reiterei, gegen achtzehnhundert feindliche Segel, ein Geschwader, dem au Grüße gleich noch keines im Mittelmeer er') Aus d« ttodküzcr Nullszeitung, schienen war. Ein Mann, nicht unwürdig, neben Gottfried von Bouillon, Valduin, Nainmnb unb Tankreb genannt zu meiden, ein Feldherr von gleichem Seelenabel unb gleicher F ümmigkeit, boch nicht von gleichem Glücke, stand au des feindlichen Geschwaders Spitz?. Dieser Mann war Ludwig der Neunte, Frankreichs heiliger König. — Drei Tage, wghrcnd deren bie, um das Cap Vrülos sich Vord an Bord versammelnden Schisse eine schwimmende Meerstadt zu bilden schienen, vergingen; es rüsteteten bie Aegnpter sich z».m Kampfe; ber heilige Lubwig versammelte seine Barone zum Knegsrath. Enlich, Freitags, ben 4. Juni, begann bie Landung. Alle bie angekommenen Taufende begaben sich in kleine Fahrzeuge und führen nach dem Ufer zu; sofort entbrannte der Kampf. — Als ber König die Oriflamme entfalten sah, sprang er aus seinem Voote in's Meer. Bis an die Schultern im Wasser, stürzte er sich auf den Feind. Ilnn folgten, dicht gedrängt, sein lüwenkühner Bruder, Robert von Artois, ber Fürst von! Morea, der Herzog Bourgogne und die Barone; hinter diesen das ganze Heer. — Fakr Eddin warb geschlagen, sein Heer zerstreut. Am andern Morgen siel Daniette, die Stadt, welche noch vor ein und dreißig Jahren eine Belagerung von sechszehn Monaten ausgchalten, ohne Schwertstreich den Kreuzfahrern in die Hände, unb Sonntags waren bie französischen Fahnen bereits auf allen Thürmen aufgepflanzt. Eine nur allzu nahe liegenbe, und vielleicht eben darum nicht in Anwendung kommende Klugheitsrcgel gebot jetzt, ben in allm Richtungen fliehenben Feinb bis nach Kairo zu verfolgen, unb, unter Begünstigung bes Schreckens, welcher bem christlichen Namen voranging, sich bcr Hauptftabt ber Kalivhen zu bemeistern. Leiber »rar in bcm beßhulb geflogenen Kriegsrathe, ber ©raf von Artois ber Einzige, ber für bie kühne Mahregel stimmte. Lubwig unb feine Felbherern be, fchloffen, ben jungem Bruber bes Königs, ben Grafen von Poitiers, ber ben Nrrn-rebann von Frankreich führte, zu erwarten unb sich bis bahin zu verfchanzen. Auf biese Weise verstrichen brei Monate nutzlos, unb bieses Zögern machte bas Unglück bes ganzen Felbzngs. Jener Nrrierbann — eine Art bes Aufgebots in Masse — lieh nur sehr fchwer sich in Bewegung fetzen, unb währenb noch bie Vasallen Frankreichs mit ihren Contingente!! von Woche zu Woche zögerten, an eine Finsdnffung noch nicht zu benken war, verorbnete bcr päpstliche Legat zu Damiette feierliche Prozessionen, unb vom Himmel bie Befchleunigung ber Ankunft bes Grafen von Poit'ers z,l erbitten. Der heilige König unb alle feine ©rohen wohnten ben feierlichen Umgängen, welche brei Sonnabende nach einanber um bie Mauern ber Stabt bis an das Ufer bes Meers gehalten würben, bei. — Nod) einmal fchien inbessen bie Sonne des Glückes ihre Strahlen — es waren die letzten ben Kreuzfahrern zuzuwenben. Der Sultan von Aegnpten, Nebfch Ebbin, ein Fürst voll Tapferkeit und Klugheit, starb in bcr Blüihe ber Jahre. Sein Tob ent muthigte bas Heer. Ein rafcher Angriff, unb Kairo fiel ohne Widerstand. Auch biefer Zeitpunkt warb verfäumt. Ein Weib, burch Seelenkräfte weit über ihr Geschlecht erhaben, bie Sultanin Schegeret Ebbur, rettete bas Reich. Unter Aeiftanb ber Felbherrn, tat sie, bis Tura»schal), ihrr Sohn aus Diarbelr angekommen, an bie Spitze ber Geschäfte. Alle Privatfehben einzelner feinblich gesinnten Stämme fuchte sie zu schlichten, die Häupter ber Gebirgsvölkr vom Libanon unb Sinai in bas gemeinschast^ liche Interesse zu ziehen. Unter biefeu Völkern ragte ein räthselhaf. ter Stamm, dessen Ueberrefte wir noch in unfern Tagen in ben Schluchten bes Libanons wieberfinben, hervor. Unter bem Iman Hassan Ben Sabbath hatte er 10W in ben Gebirgen Syriens ein kleines, aber bem ganzen Oriente furchtbares Reich gegrünbet. Auf bem Felsenfchlosse Maszyab, oder wie es in ben Miridücheru der Türken geschrieben wird, Meszyaf, dem Mesiade des Ioinville, residirte der Emir — zugleich weltliches und geistliches Oberhaupt — von den Kreuzfahrern, weil fein eigentlicher Name nie bekannt ward, „ber Alle vom Beige" genannt, obgleich bas Aller bes Häuptlings oft bieser Benennung widersprach. Der siebente Nachsolger Hassan's regierte in dieser Zeit den Stamm ber „Bathenin" — Anhänger der innelu Lehre — wie sie von den orientalischen Schriftstellern, ober ber Assassinen," wie sie von ben Kreuzfahrern genannt würben; sie selbst nannten sich „Ismailys,,,  ober auch „Seiben." — Der Cultus biefes Stammes war fast gänzlich unbekannt. Unter ben Kreuzfahrern herrfchten hieriiber wnnberliche Meinungen, unb auch bis heute noch haben viele europäifche Reisenbe, ja felbst Eingeborne Syriens, vergeblich in bie religiöfen Geheimnisse ber Ismailys, fowie ber Drufen unb ber Anzhryris, einzubringen gesucht, unb wahrscheinlich wirb bies noch lange ber Fall fein, ba ihre heiligen Vücher unb bie Kenntniß ber ge^ heimsten Glaubenslehren nur in bem Besitze weniger Auserwählten sinb, bie Masse bes Volkes aber sich mit Beobachtung einiger ändern Gebräuche begnügt. Der Umstand, baß bie Afsafsinen, wenn sie in ben Heeren ber Sultane stritten, ben Gebräuchen bes Islams folgten, unter Valbuin bem Vierte:: aber, gegen ben Erlaß eines kleinen Tributs, ben sie an bie Tempelherrn zu zahlen hatten, sich erboten, bas Chriftmthum anzunehmen, läßt schließen, baß sie von ber eineil Lehre fo n',nt wie von ber anbern entfernt geblieben, unb wirklich befuchen noch heute bie Ismailns, je nachbem sie in christlich.',! oder tmkifchen Städten sich besinben, bald die Mofcheen, balb bie Kirchen in ihren Gebirgen aber keine von beiden. So iveniz zahlreich auch bie Krieger ber Nssassinenwareil, fo '.oar doch fchon in ben früheren Kämpfen ben Kreuzfahrern ein friedliches Verhältniß mit biefem Volte stets fehr erwünscht gewesen. (Fortsetzung folgt.)