Uebersicht
Luxemburger Wort, 1863-03-05 00:00:00

Uebersicht Occ politischen Tagesereignisse. verschaffen und den Russen ungmfbar sind. Daß Nußland der Polen nicht zu schonen ge« denkt, beweist die Ernennung des Generals Berg zum Oberbefehlsbaber der Nüssen in Polen, ber vom I. 1830 her in Polen als russischer Chef des Generalstabs die traurigste!! Erinnerungen von Grausamkeit und Willführ hinterlassen hat, Wiener, Pariser und londoner Nachrichten behaupten noch immer, die drei Cabinete würden in Petersburg diplomatisch zu Gunsten Polens interveniren. Warum intervenirn, sie auch i» Italien nicht? In Italien geht der Kircheinaub durch die Regierung ungestört fort, der Protestantismus wird in jeder Weise begünstigt, in Neapel ficht das sogenannte Banditenwesen noch in voller Blüthe. Bekanntlich hatte das Parla« ment eine Commission ernannt, welche das Banditenwesen in Neapel selbst untersuchen und die geeigneten Mittel, es auszurotten , an« geben sollte. Die Commission hat wirklich ihre Untersuchung unternommen, ist aber trotz ihrer militärischen Schutzwache immer in Gefahr, von den Banditen aufgehoben zu werden. — Die neue Turincr Anleihe von 700 Mill. ist vom Parlamente votirt. par ses compagnons de voyage, ou comme atteint d'une dangereuse monomanie? C'est là néanmoins ce que vous faites, ô vous qui, non contents de refuser à Dieu l'hommage public de vos adorations travaillez à' ruiner dans les âmes l'amour et le respect du culte saint qui a réformé et civilisé'le monade ! Autant qu'il est eh votre pouvoir, en détruisant la crainte du Seigneur, vous sapez lés fondements de la moralité humaine, vous rompez la digue des passion«, vous introduisez dans les intelligences la contusion et l'anarchie, qui ne tardent pas a se produire dans l'ordre matériel par tous les genres d'attentats; eh un mot , vous démolissez avec une ardeur aveugle le vaisseau sur lequel nous naviguons avec vous, parce que tous les coups portés à la religion, et principalement ceux qui viennent d'en haut, retombent sur la société. Que ce soient vos paroles, ou vos écrits, ou l'abus de v otre influence, qui produisent ce fatal résultat, vous en êtes responsables devant Dieu et detant les hommes. La corruption des mœurs, le mépris des lois et du pouvoir, les séditions sanglantes qui agitent et ruinent les Etats. remontent aux systèmes impies, aux romans et aux drames licencieux dont vous êtes les Im Haag hat sich die Nachricht von der Heirath des Kronprinzen von Holland mit seiner Cousine, der Tochter des Prinzen Friedrich, verbreitet. des Liberalismus resumiren. Vergebens proiestiren wir gegen diese Anklagen, vergebens stellen wir in sibrede, daß es eine klerikale Partei in unserm Lande gibt und vergebens sagen wir, daß Parteiname und Anklage eigens erfunden sind, um die religiösen Ueberzeugun» gen zu schwächen, um hinter einem Parteige» spenste den Olaubcn nieder zu treten. Man hat uns oft dcn Vorwurf gemacht, wir wollten die Religion in die politischen Parteigetriebc herabwürdigen; aber das sind wir nicht, die das wolllen und wollen, sondern die sind es, die den Parteinamen des Klerikalismus erfunden haben, die unter diesem Namen die Religion, dcn Glauben des Volkes angreifen, und die, weil wir in ihren Augen Klerikale fein müssen, uns verbieten, das Recht des freien Bürgers zu beanspruchen, und uns als Heloten preis geben wollen. Das ist nicht nur das System des Liberalismus in unserm Lande, es ist das System des Liberalismus aller Länder. Ein ausgezeichneter französischer Prälat hat mit eben so wahren als beredten Worten dieses System geschildert und es scheint nicht überflüssig, auch unserm Liberalismus diese Schilderung gegen» über zu halteu. Ter Bischof von Rodez, dem wir die Schilderung entnehmen, sagt: On se figure quelquefois que les intérêts du culte religieux ne concernent que le clergé qui y est préposé, et qu'ils créent un antagonisme ou un parti contre les populations et même contre l'Etat ; mais on se trompe étrangement. C'est comme si l'on disait que les intérêts de la justice et des lois ne concernent que la magistrature, que les intérêts des autres services publics ne concernent que les fonctionnaires. Ne sait-on pas que tous les membres de la société humaine sont solidaires, qu'ils jouissent des mêmes biens et souffrent des mêmes maux, comme les membres du corps humain? La religion est donc un bien commun , ainsi que le culte public et l'ordre moral qui en dérive, dans toutes les conditions sociales. Tout ce qui accroît ce patrimoine des âmes, ce capital de piété, de justice, de charité, de sainteté, augmente la richesse et la félicité commune, et ce que l'on fait en vue de la vie future tourne excellement au profit de la vie présente ; car il est écrit: t Cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît.» (I n'y a donc pas de partt clérical, pas plus que de parti judiciaire, de parti militaire, de parti financier et administratif. 11 y a seulement des corps constitués travaillant, chacun à sa manière, au bien public. Le fantôme du parti clérical a élé créé par les fourbes pour duper les faibles d'esprit, pour désigner ù leur mépris et à leur luine la religion catholique. Der preußisch-russische Bertrag vom 8. Febr., der ganz Europa in eine so sieberhafte Aufregung gebracht halte, tritt nun aus der eisten Reihe der augenblicklichen Befürchtungen zurück und ist der Geschichte anheimgefallen; selbst Rußland soll die Verantwortlichkeit des Vertrag,s ganz auf Preußen zurückfallen lassen und letzterm die Initiative zuschreiben, der Rußland sich nicht leicht hätte entziehen können. Ein unglücklicheres Schicksal als dieser Vertrag hat noch nie ein Vertrag eifahren und eine eklatantere Niederlage als Bismark« Schiuhausen hat sich noch kein Diplomat geholt. Bleibt nun noch der polnische Aufstand selbst, von dem der Pariser Moniteur sagt, es sei schwer, sich Rechenschaft über die wahre Lage in Polen zu geben, da bie Depeschen, je nachdem sie russischen oder polnischen Ulsprnnges sind, ben Thatbestanb uniel verschiedenen Gesichtspunkten darstellen. Damit hat der Moni« «eur Recht. Es ist unmöglich, die Depeschen auch nur irgendwie in Einklang zu bringen; jedoch wollen wir die beiderseitigen Xepesche» mittheilen unb spätern Nachrichten überlassen zu entscheiden, auf welcher Seile die Wahrheit ist. Der bekannteste Führer der Polen ist Langieviez. Nach den letzten russischen Nachrichten war dieser Führer geschlagen, verwundet, über die -Grenze geflüchtet und seine etwa 5000 Mann starke Bande zerstreut, einer der Unterführer dieser Bande, Bogdanowiq, den Russen in die Hände gefallen. Nach einer Depesche über Breslau, polenfreundlichen Ursprungs, dagegen hat Langieviez, au der Spitze von 6000 Mann Zombkoviez erreicht und ein ruffische« Corps überrascht «geschlagen.Ein anderes russisches Corps, das von Czentockau aus dem bei Zombkoviez zu Hülfe eilen wollte, wurde ebenfalls geschlagen. Letztere Nachlichten von den polnischen Siegen sind vom- 2. Mälz, während die Nachrichten von der Niederlage Lengievicz vom 1. Mälz sind; del Lieg der Polen ist also wahrscheinlicher als der Sieg der Russen. Die Wahrhaftigkeit der russischen Berichte ist übrigens ans dem Krimkriege bekannt, unb man erinnert sich jetzt, daß im I. 1830 bei der damaligen Erhebung der Polen die Russen noch von ihren Siegen berichteten, als bereits die Polen schon Warschau eingenommen hatten. In einem ausschließlich für die Armee bestimmten Blatte erkennt übrigens die russische Regierung, daß die Armee schon große Verluste in dem Kampfe mit den Polen erlitten hat.' auteurs ou les propagateurs, a vos sarcasmes et à vos diffamations dirigés contre les serviteurs de Dieu; en un mot, à toutes ces honteuses manœuvres par lesquelles vous profanez le talent, la fortune et l'autorité que vous aviez reçus pour le bien général. Ce n'est pas pour les destinées de notre culte que nous sommes inquiets ; l'Eglise a des promesses d'immortalités et elle n'a point oublié les catacombes d'où elle a surgi, pleine de vie et de lumière, pour recueillir les ossements de ses martyrs et prendre dans ses bras le vieux monde agonisant; mais nous sommes inquiets pour la société temporelle où nous vivons pendant notre passage sur la terre; nous sommes inquiets pour vous-mêmes qui, dans des jours mauvais, seriez les victimes des tempêtes que vous auriez follement décharnées. Der Liberalismus hat sich selbst ein Phantom geschaffen, um unter dcm Vorwandc, cin Gespenst zu bekämpfen, ein anderes Ziel zu erreichen. Wer kennt nicht die Vorwürfe des Liberalismus gegen den sogenannten Kleritalismus, dessen Haß gegen die sogenannte kle« rikale PaUci, und wer weiß nicht, daß es in seinen Augen ein unauslöschliches Brandmal für denjenigen ist, den er der klerikalen Partei anzugehören vermuthet? Es gehört wirklich Mulh dazu, sich zu der sogenannten klerikalen Partei zu bekennen, ja, das sind zur Zeit die mulhigsten Staatsbürger, die nicht vor dem Liberalismus sich beugen und bie der Liberalismus deshalb als Klerikale anklagt und verleumdet. Wir mochten wünschen, der Liberalismus selbst würbe eine genaue Definition von dem geben, wa« er unter Klerikalismus und kleri» kaler Partei versteht; es wäre dann möglich, nach seinen eigenen Worten seine geheimsten Absichten zu enthüllen und das Ziel offen zu legen, auf daS er hinsteuert. Seine Anklagen und Verleumdungen kennen wir allerdings und fie wiederholen fich, je nachdem die Umstände es erfordern, unb je nachdem der Lideralismus es für seine Zwecke, gut findet. Bald ift der Klerikalismus ein Feind der Fürsten um bald der Feind des Volkes zu werden; tolerant unb patriotisch können die Klerikalen nicht sein, weil sie ihr Vaterland verleugnen müs« se» und weil ihre Vernunft unterjocht ist; und weil ihre Vernunft weder frei noch ihr Patriotismus uneigennützig ist, darum sind sie unfähig, auf gleicher Stufe mit den andern Staat«« bürgern zu stehen und dieselben Vortheile wie diese zu genießen. In Warschau selbst fängt der Aufstand sich zu regen an. Etwa 80 Personen, die sich an« schickten, zu den Insurgirten überzugehen, wurden von russischen Truppen umzingelt und verhaftet; einige wurden getödtet. Wenn Ruß» land den aufstand nicht in Kurzem unter« brücken lann, dann weih noch Niemand, ob nicht Rußland den Kürzer« ziehen muh; jeder Tag vermehrt die Zahl der Aufständischen, tie sich nach und nach organisiren, Waffen sich Placés tous ensemble dans un même vaisseau, qui est la société humaine, nous naviguons a travers les temps pour arriver au poil de l'éternité. Or, si un passager, se trouvant en pleine mer, s'efforçait de percer la cale du bâtiment qui le porte, oii d'éteindre le foyer qui en alimente les forces motrices, que dirait-on de cet homme? Ne serait-if pas considéré comme l'ennemi commun Wit tragen -gewiß die Farben nicht zu stark auf, wenn wir in solcher Weise die Anklagen