Theologische Discussion  zwischen mehrern Professoren des Großherzogthums Luxemburg, gehalten zu  Trier in einem öffentlichen Restaurationsgarten.
Luxemburger Wort, 1850-12-20 00:00:00

Theologische Discussion zwischen mehrern Professoren des Großherzogthums Luxemburg, gehalten zu Trier in einem öffentlichen Restaurationsgarten. 21. SEir fißen alfo hier in ber alten, ehr» »ürbigen unb heiligen Statt Irin. Sancta Treviris! sProf. 33. 2llt, ja! ebrwürbig unb beilig, nein! SBenn bu willft bie Sacbe mit ihrem wahren Warnen bejeidjnen, fo fage : entebrenb unb freujbumm ! 21. <Si, rrte fo? Qehrt bie ©efebiebte nt'djt, baß bte Trierer flet« ein biebere« S3olf waren, ba« fein SSaterlanb unb feine Religion mit ©vt unb 33lut certbeitigte, ba« für feinen ©lauben ten üftartyrtob gelitten bat. gtn folcbe« SBolf muß man wabrlicb rfjren ! S. Wtin lieber ©brg! (Sin $Bolf, ba« ftcb bind) SJlbncbe, wie ein tfint am ©ängelbanbe, teilen ließ, fca« an ©eifter unb ©efpenfter glaubte, ba« man in tem Abrichten SSJahne erhielt, c« roürce jenfeitts be« ©rabe« nur gebaefent gifebe unb $>ieporter in %äl\e umfonft haben, furj, würbe nur ewige greube genießen, »ic bfr baçerifche Çimmel fie un« fingt — ein folcbeô sBolf farm unferem (Sefcblecbte nur Schnnbe machen! 31. SBei allen ©eiftern unb ©efprnftern, bte mehr bern bamaligen 3eitatter, al« bern «olfe^ujufcbreiben I»nb, hüben bie ïrierer ihren gefcbicf/llicben 9îuf biô «uf bie jüngm 3eit erhalten; c« fcfaeitit remnaeb wohï, baß bie 2>?bncbe bo« 2301f ju feiner fcblccbten verleitet haben. 3fi b<»g nicht fcblecbt genug, wenn man tm flanke Sölf in bie ginfterniß hineinführt, unb in tiiefem bunfeln Äerfer erhält, ebne té <uid) ten Heinften @d>immer beö Webte« erbltcfen ju laffcn? 2». Slllerbing« wäre biefc« nicht niiT fehlest, c« wäre fogar graufarn; aQein c« fcfceint, bap wir *eib« uns feineöwegö über Çicht unb ginftevntß uerftebeti. Darin ftnt boeb wohl atte ©clebtten be« Bbriftentbum« unb bte auögejetcbnetflen be« 2lltertbumö einserftanben, baß ba« wahre ïicbt, wie bie erwärmenbe Sonne, eonOben fommt, b. i. »on einem boebfien SEefen, ba« alle 2?ölfer ber Grfce, obwohl unter »erfebietenen ©eftalten unb S3e« griffen anbeten unb um. Scbufc in biefem mit in jenem leben flehen. Sß. üarifariJ dhariaeunta! îHut ber üftenfcfc tie Slugen p, unb liegt er einmal im Scbooß ber SJhtttererte, fo ift Slüeg bahtn, 21Qe« unb für immer! 2ßa« bieï)îbncbe unb thtSrat sont hbdjften SBefen unb »on Unfterbltcbfeit fafefn, farm in bern einjigen SBort „3btoti«m" jufammengefa^t werten. «Nur 3bioten fbnnen heut Jage noch an bergleid>en SDinge glauben! Slßct ift aus jenem Çeben jurücf* Befommen, ber ba3 hbdfte SBefen, unb »on ter ewigen greute genoffen bat? 21. £u nimmft alfo ta« Bafein eine« bbdjften SBefen« unb bie Unfterbltcbfeit ber Seele nicht an?! :£)a« ift wahrhaft weit gefommen! S^acb biefer Çehre würbe ter SHenf* fein beffereô V 00« al« ber ©unb haben! (Sin febbne« Kompliment, baô bu bir unb ben üftenfeben im SlDgemeinen tttacbfil B. Kompliment hin, Kompliment her! Das ist mir CinS. Ich nehme ein Urwesen —être primordial — aber fein höchstes Wesen, être suprême — an. Was die Unsterblichleit der Seele.bellifft, so will ich durch eine an, bere Frage antworten. Stimmen alle Gelehrten des Christenthums. so wie die größten Phi< losophen des Altcrthums barin auch nicht libeiein daß zuerst nur ein einziger Mensch mit Leib und Seele zul Welt kam. den man deshalb heute noch allgemein Adam nennt? Das menschliche Geschlecht hat also, wie jede Sache, einen Anfang gebabt, obgleich es sich jetzt selbst erhält. Allein stimmen dies« Gelehrten uno Philosophen nicht wieber barin über* «in, daß Alles, was einen Anfang gehabt, auch nochwendig einEnde haben muß. Nach diesem logisch ganz gewiß richtigen Syllogismus muß der Mensch. Leib und Seele, wie er aus Nichts «schaffen wurde, auch wieber in Nichts zurückkehren — Der Geist muH enden l, lie übrigen gelebi ten Professoren Hcitfetien Beifall, ergriffen ihre Gläser une riefen : „daneben 01l leben !" Du sprichst ja wie ein Buch! Siele Trierer »on uerfinecenen Klaffen, so wie auch Miliiäipcrsonen hörten diesem gelehrten Wortwechsel um so aufwerksamer zu, als man hier ;u Lande nicht gewohnt ist, dergleichen Gegenstände an öffentlichen Orten zu besprechen, zu hören, am wenigsten von Professoren, die in Bezug auf Religion, Moral und gute Sitten mit einem schiinen Beispiel vorgehen sollen, und dieses auch bei uns wohl begreifen. Unter ahbtrn aufmerksamen Zuhörern befand sich auch tu einer kleinen Entfernung cine Gesellschafft Trierer Spießbürger von echtem iSdjrot und Korn, die überhaupt gute phlegmatische Sien« feben sind, daher sich feiten bei fremdem Streite zu betheiligen pflegen, wenn nur das Trierischlbum und die katholische Religion außer Spiel bleiben. Wie passiv sic nun- sich im Allgemeinen zeigen, so kißlich und reizbar sind sic aber an* rfief jicbtlicb die« sei beiden Punkte/ bier verstehen sic leinen Spaß. Nichts war also wohl natürlicher, als daß die kleine Spteßbürn,crgeffll|cf;aft ganz entrüstet wurde über die philosophischen Argumente des hochgelalmeu Professors N., wie auch, daß einer tiefer Spießbürger die Absicht äußerte, dem neuen Mssionär handgreifliche Argumente über die mit so vieler Logik ve» handelte Materie beizubringc»; indem er sich, zufällig auf 53. zeigend, des Trier'schen Ausdrucks „ter Maulaff da" bediente — worauf nun alle Zuhörer dieser kleinen Episode, wie »on einem elektrischen Schlag gerührt, in ein solches Gelächter ausbrachen, daß ter er» grimmte Spießbürger ganz verblüfft da stano, die Ursache dieses allgemeinen Gelächters nicht erachtend. Als man ihm aber bemerkte, daß eS die eben so natürlich als figürlich richtige Application seines Mau la ff'S fei, mußte er selbst lachen, und ter Affect des Zornes mußte einer muntern Laune Platz machen. Wieviel Aufsehen dieses Geschichtchen damals auch immer erregte, und wie zu manchen Bemerkungen es Anlaß gab, die für das Großherzogthum Luremburg wenig ehrenvoll fein mogten, denn wollte man nach den Professoren riescs Vänochens, auf dessen Negic» rung, die dergleichen Volkslehrer beibehält, und auf das Voll selbst, aus welchem dieselben hcruorge» gangen sind, schließen, so muß es wahrlich im Großhcnogthum Luremburg schlimm um Glaube und Mo, ral stehen, die pari p««zu zu gehen pflegen - ich sage, unbeachtet dieses Aufsehens und ter öffentlichen Kommentaren würde ich vas Geschichtchen nicht zur Publizität gebracht haben, wenigstens nicht in einem öffentlichen Blatte des GroßherzogthumS selbst, hätte ick nicht so vielfältig als zuverlässig vernommen, daß vor nock nicht langer Zeit dieselben Professoren die nämliche Comörie in einem kleinen Grenzstadt, eben spielten, wobei il. die cine uno 23. die ancete ThcsiS vcrlheidigte, und wieder die obigen Professolen, wie in Mettlachs ©arten zu Trier Beifall klaltsch« tritt; der einzige Unterschied soll darin bestanden ha» den, daß, während bier alle Zuhörer ldie Spießbür. gcrgesellschafft ausgenommen) sich ernst mit finsterer Stirne verhielten, um ihre Indignation auf cine merkwürdige All zu bezeichnen, in jenem kleinen Grenzstäetchen aber niedre anwesende Bürger ChoruS mit den beifallklatschenden Professoren machten. Ob dieses nun uueb wieder Spießbürger waren, daS wage ich nicht zu behaupten, allein soviel geh» auS der Sache schon hcruor,,daß es „Maulaffen" waren, wenn auch feine natürlichen I Damit nicht jufrteben, foü ber $rofefjor 33. buretj ben ihm gejollten SSeifafl »on feinen 2lmtobrütern, Zöglingen unb Scbutfanteraben, aufgemuntert, eine Siit'Uiititoneprebigiamt gur Verbreitung be« Sltbciö* mv« angetreten h.tben, worüber man bit empörenb« Pen 33etfpie!e anführt. 3ntcm ich bfefeé nteterfchreibe, habe icb bte £bat* fachen rcwpituiirt, bie ©laubwürbigfeit metner 3?e* fereiiten neuerbtngs geprüft, um ja nicht einer Cüge geftraft, ju werben. Sollte bemnacb ter ober tie Herren, welche alö £auptbelben meiner fleinen, aber bebauernsroürtigen ©efcbicblr angeführt werben, fiel) betroffen fühlen, unb ba« punctum saliens terfelben in %bxtlt fteHen wollen, fo ift ber Serfaffer bereit, Ort, Sag unb tarnen ter 3(«ftt« bffentlid) befannt ju machen. 3d) hoffe jccpcb, baß c« te«""Sfai\tal« genug ift. 2lls ftatbolit hielt micb verpflichtet, jm SBerjtftftung ähnlicher Slnftritte, hier eint bffentlid}e Sîuge auö^ufprecten, weil tie »orgcjeijten 33el)örten teu Schein annehmen, al« wollten fie turd) bt'c Singer (eljen, ocer ttc Slugen unb Obren scrfdilicßen. 91ur ium £d>luß noeb einen woblmetnenten 9îalb tem £>m. $rof. 33.! nämlicfe ben: Sich ja niebt mebr an einem öffentlichen Drte in îrter cerçjteicben 2)i«cuffionen über ©efebiebte unb föeligton ju er» lauben, weil fonft roojl einer ler Spießbürger feine frühere Slbfidjt auöfübren mbgte, une rote man fieb auf gut trierifcb auöjutrücfen pflegt, ihm ten „©ucfel febmieren." îrier, im Dejember 1850. Gin Scboppenftecber.