Literarisches
Luxemburger Wort, 1868-01-23 00:00:00

Literarisches Seben iXs heiligen Clemens Snitbrerb, Apustel der 3(ieberlaube und ©rünöer der Abtei Echternach, Im Hinblick auf die bevorstehende Linweihuna der Willibrl)rdus- Vasilika 511 Echlernach/ Ijeraulgegeben com Verfasser oes „Lnremburger Hanslalenders." üiit fiebert Holzschnitten, Eine Geschichte des t). Willibrordus war ein längst und tief gefügtes Vedürfmß, Mit Freuden hnben wir ? vor einigen Jahren baS ausgezeichnete Wert von Älberdingt'Thijm und dessen deutsche Übersetzung begrüßt. Aber das gelehrte Buch war nicht für baS Volt geschrieben und der berühmte angelsächsische Heilige, der unierm Vaterland« mit besonderer Vorliebe zligethlln war, den große Erzbischof von Utrecht, der sowohl während feine* langen, oielberoeßten Lebens al§ wahrend uielet Jahrhunderte nach seinem äobein iinferm üanbc des Guten so viel gewirkt hat, bliebdem Volke unbekannt. Seitdem die allgemeine Nctheiligung an dem Restaurationswerke der Wilibrordusbasilika die Ai'dacht des h. Stifters der Abtei Echternach »on Ne,iem geweckt hat, tourbe der Mangel an einet Lebensgeschichte des Heiligen noch allgemeiner bedauert. Wir danke» darum von ganzem Herzen dein Verfasser für diese Festgabe, welche er unS zur bevorstehenden Consécration der Basilika anbietet Die Arbeit war nicht ganz leicht. Nicht als ob die Quellen gänzlich versiegt wären. Wir besitzen sogar eine ssewifse Zahl von Ouellroctten und Aenrbeitungen. Aber wen» betartige Quellen mehr oder weniger unvollständig sind, wenn sie sich mitunter wideifprechen, und daher all' diese Quellen fleißig ftubirt, sorgfältig verglichen u»d eine aus der andern ergänzt und berichtigt meiden muh, so wächst mit ihrer Zahl die Schwierigkeit, Das scheint uns hier der Fall gemefen 511 fein. Dennoch hat der Verfasser feine Aufgäbe glücklich gelöst. Es ist ihm gelungen, ein beut; liches und ziemlich »ollftänbigcS Nild Don der Wirksamkeit unsers fettigen zu entwerfen, indem er die hin und wieder geschichtlich bezeugten Fatta des thatenreicheü Lebens so gut, als dies immer nur möglich war, chronologisch ordnete und mit anet!ennenä= weither Gewissenhaftigkeit das Sichere von dem Unjuoerläf|igcn, ja fugar das Wahrscheinliche von dem minder Wahrscheinlichen in der Weise der Darsiellunz gehörig unterschied. Minder sagt uni die confiante Verdächtigung. Pivin'Z und Karl Wartells zu. Sie waren allerdings^ keine Heilige. Aber die Thntsachen, welche ihre Beziehung zum h, SCtti&torbuâ betreffen, und alte sichere-: 2t)atfad)en dieser Art ohne Ausnahme find an sich Beweise des Wohlwollens. Warum denselben stetsunreine Beweggründe unterschiebend Alberdiügl-Thijm^ der dieses System aufstellt — tenu es scheint 11118. fast ein System zu fein — ist allerdings ein Gewährsmanu, vor dein wir Ehrfurcht haben; aber ein gelindes Mißtraue» gegen einen @cfd)id)tid)reit)et, bec originelle These» aufstellt, uni die Thatsachen, bit nicht gehörig dazu stimmen, damit in Einklang zu, bring?» Nicht, ist selbst einem ausgezeichnete» Schriftsteller gegenüber sehr gerechtfertigt. Sonst finden wir tu wissenschaftlicher Beziehung mir fehl Weniges »nd fetjr Unwesentliches auszusehen, Seite 12 kommen die Vawuer erst gegen bie 3)!ittc des aten Jahr Hunderts, nach den Niederlande», da schon Cäsar (.de I c; 0 gall L. IV. 1 die Inst!» an der Mündung des Rljeincs und der Maas insnla ii iii'vonini nennt. Seite 20 ist wahrscheinlich mit Unrecht non griechischem Ritus, sicher aber zu früh non griechische»! Schisma die Siebe:. Sind) wisse» wir nicht red)t, roarumvbct Name des Klosters II irreuiu mit Dren überfetzt wird. Es laa nicht bei Trier, mie es irgendwo heißt, sondern in Trier, an der ©teile, welche die Bereinigten Hosvitien (im S>olt'simmbe noch heute St. Snninen genannt) einnehmen, und wo 511 t Zeit der h. Irrnina der Palast der fränkisch?» Könige, früher aber da 3 römische ©etrc'.bcinagajin sich befand, woher es auch feinen Dîamen hatte — S. 92 Z. 8 M es statt „folgendem Tage" heißen, „am fclbcu Sage." Es versteht sich von selbst, daß wir mit der Kritik dieser unbedeutende» Sache» nicht dc» geringsten Tadel ausbrechen wollen. Für das Volk wäre ei» Buch mit recht interessanten Episoden, welche uns vollständig den Charakter des h, Willibrordus u»d die, befonbete Fun» seiner Heiligkeit schilderte», passe»der als die Aufzählung von Steifen untec Völkerschaften der Übergangszeit des. ?ten und Bten lahrhuudcrls, die dem Gelehrte» kaum dem Stauten »ach bekannt find; aber man kann solche Episoden nicht erdenken. Ter Verfasser hat sehr Vieles geleiste!, d»d»rct> das; er i» populärer, fließender, gut besorgter Sprache uno den Inhalt der Quelle» in Bearbeitungen umführt« und durch Ausmalen verschiedener Situationen, wobei et fast zu änstlich, aber doch tu löblicher Weise diefe Stuëmalungen als bloße Hypothese» geltend macht, biefen Inhalt sich bestrebt, «»ziehender und» lebhafter darzustellen. Das Vuch ist nicht blos ein« Heiligengeschichte für bas Volk, sondern auch ein wichtiger Beitrag jut uatet'länbijd)en ©e|d;ia)tc, de» kein ©eleljtter überfein darf. Wir halten es für das befte,"unb besonder» für baä verdienstlichste der verschiedenen gute» Wertehe», die aus der fruchtbare» Feder des Verfassers geflossen sind. Die typographische Ausstattung läßt gar nichts zu wünschen übrig; die 7 Holzschnitte sind gut ausgeführt und aud) gut gedruckt; der Preis (^65 Centimes im Buchhandel, das Dutzend zu G Fr. abzuholen, Luxemburg (tiefe der Beck» und Piquetstrahe) ist außerordentlich billig. Wir hoffe», dnß jeder geöilbcte Luxemburger bald die Geschichte des große» Bischofs genau fennen wird, und wünsche» dem Buche auch unter dem Volte eine große Verbreitung, Es wird wie die Aafitita die schuldige Andacht juin h, Willibrotdus wecke» u»d meßten. Ji. C.