Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-05-13 00:00:00

Deutschland. auSbrücktich bie Forberung gestellt hat, baß bie Bischöfe fogar eiblich geloben follen, nicht bloß allen rückwärts tiegenben, fonbern allen künftigen Gesetzen absoluten, unbebingten ©e» horsam au üerfprechen (Hört! Hort! im Centrum), auch ba, wo sie erttären, ber Inhalt biefer Gesetze sei gegen ihre Pflichten, gegen ihr ©etoiffen? Unb gegenüber ber weiteren Thatfache, bie boch tooht Niemanb, auch die königliche StaatSregierung fetbft nicht, be-3toeffetn toirb, baß eS Gesetze gegeben hat u. geben kann, bie wirklich gegen baS Gewissen gegangen finb, gana abgesehen üon ber Frage, ob bie hinter nnS tegeneen kirchen-politifchen Gesetze eben bensetben Charakter haben — nichtsbestoweuiger forbert man üon ben Vischopfen bie Verpflichtung aum absoluten Gehorsam gegen alle gegenwärtigen unb künftigen Gesetze. Ich sollte meinen, man könnte bieser Thatsache gegenüber allein schon hin- Weggehen über alles bas, toaS über bie Gehorsamstheorie ber Drben in ihren Regeln festgestellt toorben ist. Es toirb bann gefagt: aber bie ganze Persönlichkeit ber Mitglieder biefer Drben toerben ruinirt, bie Denk- unb ©eistesfreiheit werbe zerstört, es bliebe eine reine Maschine übrig. M. H. ! Ich sollte ber Meinung sein, baß bie bloße Nennung eines Namens, bes Namen beS Augustinermönches Dr. Martin Luther ausreichen müßte, um biefe Behauptung in ihrer üollen Nichtigkeit feststellen. Dessen Persönlichkeit ist noch nicht vernichtet, beffen Dent- unb Willenstraft nicht ruinirt würben. Aber, m. H., bas ganae Mittelalter hinburch waren ja bie Klöster, bie bamalS nach toeit strengere unb ascetifchere Regeln gehabt haben, bie Wiege, ber AuSgangSpuntt ber Wissenschaft, ber Cuttur. Ja, m. H., auch ber protestantische Geschichtsforscher ©uiaot, ein Mann, ber boch auch nicht feinen Verstaub in bem Kloster verloren hat, fpricht sich über bie Vebeutung unb bie Wirksamkeit ber DrbenSgenossenschaften bahin auS, baß gana besonders charakteristisch für dieselben sei, „die ©rößc bes ©ebantenS unb bie Grüße ber Willenskraft", bie in biesem Drbensteben in eminenter Weife hervorgetreten fei unb sich bethätigt habe in allen Iahrhunberten. Wenn trotzbem, m. H., bas ©egentheil wahr fein follte, bann hatte ich mich au ber Annahme berechtigt, baß jener angebliche Kretinismus, ber aus bem Drbenstoefen hervorgehen follte, nicht bie Staatsregierung betoogen haben toürbe, bcn jetzigen Felbzug gegen bie Drben unb Congregationen eintreten au lassen. (Sehr wahr! im Centrum,) Ich bin üielmehr ber Meinung, baß man biese Drben unb Genossenschaften in ber katholischen Kirche gerabe bann erst recht hätte gewahren lassen; ich bin ber Meinung, baß nicht bie Impotena jener Drben, fonbern gerabe ihre Lebenstraft beren TobeSurtheil bictirt hat. (Sehr richtig! im Centrum.) Weiter heißt eS nun in ben Motiüen als ein gewaltiger Vorwurf, biefe Drbensregeln forberten Gehorsam gegenüber ben Dberen als Gottes Stellüertreter. Das soll ettoaS Enormes unb Ungeheueres sein. Nun, m. H., bie so sprechen, kennen nicht bie einfachste Lehre, nicht ben Anfang ber katholischen Pflichtenlehre. Denn sonst würben Sie wissen, baß jeber rechtmäßigen Dbrigteit, auch ber wettlichen, auch ber heibnifchen Dbrigteit Gehorsam geleistet werben muß, traft ber retatiüen Stellüertretung Gottes, ba jebe rechtmäßige Dbrigteit auf ihrem Gebiete unb in ihrem Berufe anertannt toerben muß. (Sehr wahr!) Das ist bie Duelle alles ehorfamS gegen bie rechtmäßige Dbrigteit, unb ein Weiteres besagt bas Wort, baß ben Dberen als Stellüertreter ©otteS Gehorsam geleistet werben muß, fchtechterbings nicht. Die Motiüe fagen bann, eS feien boch biefe Drben unb Congregationen teine abfotut wefentliche Institution ber tathotifchen Kirche, sie feien barum nicht mitgetoährleistet burch die SetbststänbigteitSerklärung ber Kirchen unb Religionsgenoffenfchaften im Artilket 15 der VerfaffungSurkunbe. Der Dberfatz ist richtig, eS finb biefe Drben unb Congrégations kein Essentiale, tooht aber ein Naturate jeber Kirche, unb 3toar um beswillen, weil sie bestimmt finb, bie evangelischen Räthe, bie in ben heiligen Schriften niebergelegt sinb, 3U verwirklichen. Darauf hin finb bereits im fechSten Iahrhunbert, auf welches ja ber Hr. Abg. Petri felbst aurückkehren null, ebenfalls biefe Institutionen, bie alfo Hr. Petri üon vornherein angenommen hat, wenn er überhaupt von ber Existenz üon bem Inhalt ber Kirchengeschichte Notiz genommen hat, fanctionirt, unb sogar schon lange vor bem sechsten Iahrhunbert. Jeber, bcr sich mit ber Materie beschäftiget hat, muß baS wissen, unb, m. H,, Hr. ü. Schutte selbst hat trotz seiner gegenwärtigen Stellung ber katholischen Kirche gegenüber in ber neuesten Ausgabe feines KirchenrechteS üon 1873 gefagt: „Die Möglichkeit ber Bildung ber Drben unb bie Berechtigung ber Kirche, für ihr gesellschaftliches Gebiet folche zu gestatten, beruht barauf, baß bie Drben nur ein concrètes Mittet sinb, um ben Enbztoeck ber Kirche überhaupt in einer engeren efellfchaft au erreichen." Das ist ein Satz, an bem, meine ich, Niemanb etwas mäkeln kann; ber Hr. ü. Schutte hat ihn auch noch im Jahre 1873 als einen richtigen anertannt. Nun, m. H., weiß ich ja fehr Wohl, baß nicht alle Ibeate, welche burch biefe geistlichen Gesellschaften erreicht unb erfüllt werben follen, üon Allen in allen Augenblicken erfüllt werben, nicht erfüllt werben können. Denn, m. H., ber Thatfache hat sich noch Niemanb üerfchloffen, baß auch die Ktostermauern unb bie Klosterüforten keine hermetifche Abfchließung bilben für bie menschliche Mifsre überhaupt, bie Jeber in sich mit sich trägt, bie atfo überall mit einer relatiüen Unüermeibtichkeit Uebertretungen, (Hört, hört!), unb ich bemerke weiter, baß biefe atoei allerbingS nur facuttatiü hingestellten Ausnahmen bie Grunbbehauütungen ber Motiüe birect unb categorifch toiberlegen, baß alle bie Anklagen unb Ausführungen, welche gegen baS DrbenStoefen als solches gerichtet worben sind, hinfällig erfchcinen müssen, schon barum, weil biefe awei Ausnahmen statu irt sinb. Denn biefe ansgenommenen Drben nnb Congregationen stehen ja burchweg unter benfelben Regeln, bewegen sich in ähnlichen Verhältnissen wie biejenigen, bic unterbrückt toerben sollen. Wenn nun hinsichtlich bieser zwei Categorieen anertannt toirb, baß bereu Nutzen benn boch größer fei als ihre angebliche Schäblichteit, bann beute ich, m. H., ist bamit fchon baS Drbenstocsen als solches gegen bie Anklagen geschützt, bie in ben Motiüen dagegen erhoben toerben. Ich sollte meinen, baß hier der Satz : an den Früchten sollt ihr ben Baum erkennen, für sich allein bie ganae Lage characterisirt. In ben Motiüen toirb auszuführen üerfucht, eS fei in ben bestehenben Drben nnb Congregationcn keine ausreichenbe Garantie bafür gegeben, daß dieselben nicht au staatsfeindlichen oder gemeingefährlichen Zwecken mißbraucht werden könnten. Es wird zweitenS gefagt, daß bie ©ehorfamStheorie, welche in biefen Drbensregcln niebergelegt fei, die Persönlichkeit der Mitglieder derselben vernichte, ihre Denk-, ihre Willenstraft und Freiheit anullire. In Begehung auf die erste Behauptung habe ich Sie nur darauf aufmerïsam au machen, baß bieser Satz: Die Drben nnb Congregationen sollen unterbrückt toerben, toeit sie keine auSreichenbe Garantie geben, daß sie nicht mißbraucht toerben könnten, für sich allein birect unb generell bas Präventivfystem an bie Stelle bes allein auläfsigen ReprefsivfystemS stellt. Ich stelle Ihnen anHeim, selbst au beurtheilen, wie felbstvernichtenb bie Behauptung ist, baß bies Präventiüfystem 'im Interesse eines sogenannten „Culturkampfes" gebotcnunb burch benselben gerechtfertigt fein soll, und ob nicht biefe Thesis als folche fchon biefen Culturkampf charaktesirt als baS, was er wirtlich ist. Denn folche ©arantieen tonnen natürlich zum Voraus üon teinem Vereine, üon teiner Gesellschaft gegeben werben. Was sobann bie Gehorsamstheorie anlangt, so muß ich ja anerkennen, baß bie Motive sich in eine gewisse vorsichtige Unbestimmtheit hat immerhin ben Character, baß sie es ermöglicht, baß namentlich iu protestantischen Kreifen bas Alterungeheuerlichste dabei gedacht toerben tann. Nun, m. H., baß biefe im Interesse bes ReligionsfriebenS boch nicht ganz wünfchenstoerthe Eventualität leicht Eingang sinben tann, ba ja alle tathotischen Einrichtungen von vornherein bei ber protestantifchen Bevölkerung mit einem höchst eigentümlichen Vorurtheile, hoffentlich nur aus Unkenntniß beurtheilt werben, baS sagen uns boch viele Thatfachen. Herr Hinchius, auf dessen Buch die Motive uns verweisen, hat anerkannt, baß durch die DrdenSregetn ein unbebingter Gehorsam nicht geforbert wirb, nicht geforbert wirb, nicht geleistet werbe, fo baß alfo bie Bestimmung bes § 126 beS Strafgefetzbuches nicht zur Anwenbung kommen tann. In biefer Beziehung ift ein Fortschritt an Erkennt» niß gemacht worben; benn in bem Klostersturmberichte von 1869 war ja noch bie Behauptung aufgestellt, baß in den jetzt zu unterbrückenben Drben ber unbebingte Gehorsam versprochen und geleistet fei, unb es würbe beShatb üerwiefen auf ein Buch üon Ionia Diefe Behauptung ist feitbcm in unwiberlegticher Weife burch bie auSbrücklichen Worte jenes Schriftstellers wiberlegt toorben, so baß Herr Hinfchius sie zurückgewiefen, sie nicht in fein Buch aufgenommen hat. Es steht unwiberleglich fest, baß bcr Gehorfam ausgeschlossen ist in allen den Dingen, bie gehen bie Drbensregeln ober an sich böfe unb ungerecht finb. M. H., ich fpreche absichtlich vielleicht mit mehr Worten über biefe so klar üortiegenbe Thatfache, weil ich mir üergegenwärtige, wie bas entgegensetze Vorurtheil eine so weite Verbreitung hat. Ich beute baran, baß fogar ein Mann von ber wissenschaftlichen Höhe bes Herrn üon Ranke biesem Vorurtheil einen Augenblick üerfallen ist. Er hat in einer ersten Aufgabe ber Gefchichte ber Päpste behauptet, baß nach ben Regeln bes Iefuitenorbens bieser unbedingte Gehorsam geforbert werbe. Herr üon Ranke ift aber fo loyal gewesen, biese Behauptung in seiner zweiten Ausgabe als einen Irrthum barzustellen, nachbem bie wirkliche Irrthümtichkeit bieser Behauptung für jeben Zweifel klar gestellt war. Nun toirb in ben Motiven weiter ausgeführt, eS werde aber doch in ben Drbensregeln ausbrücklich ber sogenannten Cabaüer- Gehorfam geforbert, geleistet. Nun, m. H., bas ist buchstäblich war, aber es ist auffallenber Weife babei vergessen, baß bicfe Worte lediglich eine Wiederholung ber Worte ber h. Schrift sinb, too dieser Gehorsam gegenüber ben Dbern atoar nicht befohlen, aber atS eiu evangelischer Rath hingestellt ist bem Ausdruck: 8iout okäaver. So können Sie es lesen in dem Römerbriefe VI 6, VIII 17, Cotoffer III 3. Dicfes Wort entspricht ja ganz gewiß nicht dem Geschmack ber Außenwelt, für bie es auch nicht geschrieben ist; allein, m. A., daß damit nichts anderes gefagt werden follte imb gesagt ist burch bieh. Schrift felbst, als baSjenige toas ich bereits als ben Inhalt ber DrbenSregeln bezeichnet habe, ist ganz atoeifelloS. Wenn man bennoch glaubt, hieran Anstoß nehmen zu follen, so frage ich Sie: was beuten Sie benn von bem Gehorfam, ber nicht freiwillig übernommen, fonbern zwangsweise herbeigeführt, in jeber Armee geleistet werben muß? Was fagen Sie bazu, baß bie tönigliche Staatsregierung in ben üerfchiebenen tirchen-politifchen Gesetzen ja schwere Fehltritte herbeiführen kann. Nach ber Seite hin ist feiteni ber katholischen Kirche nie ein Zweifel gehegt toorben, — allein bie Frage, ob etwa innerhalb ober außerhalb bcr Klostermauern mehr ober weniger Tugenb bestehe unb geübt werbe, ob biefelbe ©elbftaufobferung unb hingebenbe Liebe, bie nach bem Gesetzentwurf selbst bei ben Kranlen»Orben anerkannt ist, außerhalb ber Mauern ber Kloster, ober innerhalb berfelben mehr geübt toirb, bai, m. H., ist eine Frage, über welche bie Geschichte unb bai Urtheil ber ganzen Welt, auch ber Altkatholiken, entschieben hat. (©ehr richtig! im Kentrum.) Wie nun aber, m. H., bie königliche ©taatsregierung auf Grunb ber Motibe, bie bem Gesetzentwurf beigegeben sinb, unb gegenüber ber bon ihr aufgestell» ten Behauptung, baß in ben Orben unb Kongregationen bie Persönlichkeit ber Mitglieber ruinirt, ihre Geist-, Willeni- ober Denkkraft vernichtet ober — ich will es noch mehr milbern, als in den Motiven geschehen ist, geschmälert toerbe, — toie, sage ich, gegenüber biesen Behauptungen ber Staatsregierung; bieselbe nun bazu übergehen kamt, bie Mitglieber jener Orben unb Kongregationen, welche auf Grunb bes bamals beftanbenen Gesetzes unb kraft ber Anerkennung ber ©taatsregierung felbst in biefe Orben eingetreten sinb, — toie biese Mitglieber nun auf Grunb bes neuen Ge» setzes auf oie Straße gesetzt, ihr Besitzthum werthloi gemacht, ihnen bie Aufgabe gestellt wirb, sich neue Lebeniberufe zu ' fchaffen, fogar bei ben hochbejahrten Mitgliedern jener Orben unb Kongregationen, tote bas alles möglich ift, ohne sich selbst zu fagen, baß bamit alle Verpflichtungen ber Humanität berletzt werben, baß verstehe ich am allerwenigsten. (Sehr wahr! im Gentrum.) Ich füge aber hinzu, baß burch eine folche Maßregel alles bas, toas bie Staatsregierung in ihren Motiben als bebenklich ober gefährlich hingestellt hat, nicht berminbert sondern nur vermehrt wirb. Tenu, m. H., biese ausgetriebenen Mitglieber ber Orben unb Kongregationen erhalten ja burch bie Weihe bei Unglückes noch einen ganz anbern Kinfluß auf bas katholische Volt, als berje« nige ist, bon bem bie Motive sprechen. — Zweitens, m. H., wirb biejeni e Infection, biejenige sogenannte staatsgefährliche gemein» schäbliche Infection, welche bon ben Orben unb Kongregationen ausgehen soll, gerabe auf biefem Wege verallgemeinert und in bie weitesten Kreise getragen. Sie erinnern sich bielleicht noch, baß bei ein Iesuitengefetz behauptet toorben ist, baß für dieselben nur ©ympathieen beftänben in einer kleinen Ma» jorität ultramontaner Fanatiker; man hat sie unterdrückt, unb sie sind nicht in dem Vaterlanbe geblieben, sonbern haben den ©taub bon ben Schuhen geschüttelt unb sinb in^s Ausland gegangen, wo ihnen anbere Wirksamkeit geboten toirb. Und, m. H., toas ist der Esseet gewesen? Jetzt behauptet die Staatsregierung selber, baß die ganz« tatho» lische Kirche unb bas katholische Volk jesui» tisch geworben fei, toährenb sie früher bas Oegentheil behauptet hat. Ich frage ©ie, ob Sie sich nicht auch bie Möglichkeit vergegen» toärtigen, baß bas, toas ©ie für bebenklich halten, erst recht berallgemeinert unb bertieft werben toirb? Ich sollte meinen, baß bie königliche ©taatsregierung, wenn sie ernstlich an bie Wahrheit ihrer Behauptung in ben Motiben glaubt, boch unmöglich weiter gehen könne, als bas Verbot neuer Notizenauf» nahmen auszusprechen. Das, m. H., ist es auch, was in bem Buche bei Herrn Hin» schiui, auf bas wir in den Motiben berwiefen sinb, ausbrücklich als bai allein Zuläf» fige anerkannt ift, währenb er sich auibrücklich ausgesprochen hat gegen bie rechtliche Möglichkeit des Verbotes, ber Unterbrücknng ber Orben. Also nur bie Beschränkung ber Aufnahme bon nenen Novizen hat er für zu» lässig erachtet. Ich, m. H., kann gegenüber bem Gesagten nur bie Meinung aussprechen, baß biefer Vorlage fchlechterbings lein staats» männischer Gebanke zu Grunbe liegt, fonbern baß nur ein, ich möchte fast fagen, blinbes Hafchen nach neuen Verfolgungsmaßregeln gegenüber ber katholischen Kirche bazu gefühlt hat. (©ehr richtig! im Gentrum.) Dieser Standpunkt, m. H., wirb in kürzester Weife charakterisirt, in bem unlängst erschienenen Buche bes modernsten Philosophen der Ge» genwart, des Herrn b, Hartmann, — in dem Buche: „Die Selbstzerfetzung bes Khri» stenthums" von 1874. Kr fagt hier: „Der letzte unb tiefste Sinn bei jetzigen Kultur» kampfei ift bie Kntscheibung ber Frage, ob für bai Bewußtein ber heutigen Menschheit bas Jenseitige ober bas Diesseitige, das Kwige oder dai Irbische ben Vorrang hat." Das, m. H., ist die ganze unb richtige Signatur ber ganzen Kirchenpolitik der ©taatsregierung. Ich für meinen Theil erkenne jebem Kinzelnen bas Recht zu, sich nach ber zweiten Alternatibe zu richten; aber nackte Tyrannei ist es, biefen Staubpunkt auch ber anbern Weltanschauung ge» genüber als obligatorische zur Geltung zu bringen, (©ehr wahr! im Kentrum.) Berlin, 10. Mai. Die Lage der barmherzigen Schwestern nach bem Klostergefetz ist nicht so klar, wie bie Lage aller übrigen Orbensnieberlasfungen, welche theils nach sechs Monaten, theils spätestens nach vier Jahren aufgelöst werben. Für bie barmherzigen Schwestern ezistiren eine Reihe Ausnahmebestimmungen unb es rechtfertigt sich daher eine befondere Behandlung der gesetzlichen Lage diefer Niederlassungen der Barm» Herzigkeit, welche ja auch unferm Volle besonders am Herzen liegen. Die auf bie barmherzigen Schwestern bezüglichen Bestimmungen bes Gesetzes sinb zuerst ber Absatz 1 unb 2 bes 8 1 : Berlin, 7. Mai. Nus ber Rebe Reichenfpergers zu bem Klostergesetze theilen wir fol» genbe Stellen mit: Abg. Reichenfperger. Meine Herren! Wenn ich bem Vorliegenben Gesetzentwur^entgegentiete, fo beabsichtige ich aus vielen, theil» weife mechanischen Grünben nicht. Ihnen ben ganaen Umfang berjenigen Entrüstung vorzuführen, ber nach meiner Auffassung burch bie Verwirklichung biefer Vorlage in bem katho» lifchen Volle hervorgerufen werben muß. Ich kann nur biefer allgemeinen Ueberzeugung meinerseits bie Versicherung hinaufügen, baß mich bem Gesetzentwürfe gegenüber nicht bloß bas Gefühl bes Unwillens über Verletzung fowohl bes natürlichen als bes christlichen Rechtes unb ber ausbrücklichen Bestimmungen unserer Verfassungs-Urkunbe beherrscht, — ich sage weiter, baß auch noch gana anbere Gebanken unb Gefühle in mir hervorgerufen sinb gegenüber ber Thatsache, baß bie königl. Staatsregienmg selbst nur unter birecter Verleugnung ihrer eigenen früher förmlichst ausgesprochenen Rechts- unb Verfassungs-Ueberzeugungen au biesem Entwurf hat gelangen können. Ich werbe hierauf mit wenigen Wor» ten aurücklommen müssen. Der vorliegenbe Gesetzentwurf will grunbfätzlich alle Drben u. Congregationen aus bem Staate Preußen ausgeschlossen wissen, jeboch zwei Ausnahmen gleichzeitig statuiren — aunächst hinsichtlich berjenigen Drben unb Congregationen, bie sich mit bem Unterricht unb bcr Erziehung beschäftigen (bie follen nach bem Gutbesinben bes Herrn Cultusministers noch auf vier Jahre gebulbet werben bürfen) — unb bann aweitens hinsichtlich ber ber Krankenpflege gewibmeten Drben unb Congregationen, bie follen burch königliche Verorbnung aufgehoben werben bürfen. Id) bemerke hierbei zunächst, baß biefe zwei Categorieen von Orben unb Congregationen burch bie französische Reuolutions-Gesetzgebung selbst von ber Unterbrückung ber Drben ausgeschlossen worben sinb .Alle Odc,i und ordeniälMcken Congrcgatioi'en !,» lxthol'Ichen iii.che sind vorbchaltlich ber Bestimmung des § 2 von dem Gebiete der PKußischen Monarchie auügejchlossen. Die Errichtung von Niederlassungen deiselben ist «nlerjagt. Feiner: barmherzigen Schwester, toie sie burch bas Gesetz geschaffen toerben: toerben bie Institute ber Barmherzigkeit nicht zum Theil bem imiern Verfall anheimgegeben, toenn nicht gar in ihrem Leben bergiftet toerben? Unb bann, nachbem Solches burch bie Natur ber Dinge geschaffen, toirb bie „liberale" Welt fagen: Seht, so sinb bie vielgepriesenen barmherzigen Schwestern; früher, ohne „Staats» aufsicht", wußte man es nur nicht! Unb man toirb bann biefes zum Zerrbilb geworbene Institut, stets aber unter bem Namen eines specifisch katholischen Instituts, mit Grunb bei Seite werfen! Wir aber wollen ben Namen unb bas Anbeuten unserer barmherzigen Schwestern uns rein erhalten, sollten sie uns auch auf einige Jahre ganz berlassen ober einzeln in ben Häusern katholischer Familien ein Asyl aufsuchen müssen, bon bem aus sie bloß private Krankenpflege üben! (Germ.) Berlin, 10. Mai. Die Kriegsgerüchte, welche zuerst in ben Neptilienblättern auftauchten, bort aber aus naheliegenben Grünben nicht recht gebeihen konnten, toerben jetzt in ber Lonboner „Times" weiter gezüchtet. Am 6. c. veröffentlichte bas genannte Blatt einen beunruhigenben Artikel eines Parifer Corresponbenten, welcher sich bahin äußerte, baß bie Militärpartei in Deutschlanb ben Krieg mit Frankreich wolle; letztere habe 3U günstige Friebensbebingungen erlangt unb gewinne feine finanzielle unb militärische Kraft 3« schnell wieber. Bei ber Konferenz zwischen Kaiser Wilhelm unb Kaiser Alexanber in Berlin würbe es sich einfach um bie Frage, ob Krieg ober Frieben mit Frankreich hanbeln. 3 "> .Rieb tlasslmgen bet Otben ober orbensahnliche» Vorgregaüonen, welche sich ausschließlich der Krankenpflege widmen, bleiben fortbestehen; sie können jebo'ch jeber Zeit burch löiügliche Verordnung au?-gehoben werben; bis bahin si"b bi? Minister bes Innern :>nb ber ».iftliche» Llngclcglnheiten ermächtig, ihnen bie Aufnahme neuer Mitglieder ,u gestatten. » 5 8,Me foitbestehc»bcn Niebirlassungen ber Orben unb orbc^sähnlichen Congregationen sinb ber Aufsicht bes Lwates unterwolsen." , Es folgen nun bie Bestimmungen über das Vermögen ber aufgelösten Nieberlassungen. über bie Zeit, wo blls Gesetz in Kraft tritt, unb eublich bie beiben Schlußabsätze des 8 5, welche lauten: „Di« Minister bes Innern unb ber geistlichen Angelegenlieilen sinb mit ber Ausführung bcsselben (h«s Gesetzes) beauftragt Dieselben haben insbesonbere bie nähere Bestimmungen über bie Rusübung ber Staatsaufsicht im Fall« bes § 3 zu erlassen." brohimgen für bicjenige „Cultur" gefährlich sinb, welche jetzt in Preußen znr Freube aller Nadicalen ber ganzen Welt gepflegt wirb. Nach ben Melbungen bieser Blätter kam nämlich aus Dresden in ber letzten Versammlung bes Vaterlänbifchen Frauen» Vereins ber Brief einer Dame, welche ein Krankenhaus eingerichtet hat Marie Simons, mit einem Bericht über bie Wirksamkeit ber weltlichen Krankenpflegerinnen zur Verlesung, welcher ganz einschieben von ber Anstellung derselben abrieth, ba bie Sittlichkeit nicht gewahrt bleibe und dieselben ihren anfänglichen Versprechungen nicht nachkämen. Tas Einzige, was man nach allen Versuchen mit ber Ausbildung weiblicher Krankenpflegerinnen noch thun könne, fei bie Ausbilbung junger Personen durch die katholischen Schwestern. Der Bericht fand bie Zustimmung ber Kaiserin unb ber Vorsitzenben. Die Generalversammlung beauftragte bie einzelnen Mitglieber, in ihren Wohnorten, wo Krankenhäuser, von barmherzigen Schwestern geleitet bestäuben, die Aufträge zu stellen: 1) ob bie Aufnahme unb Ausbilbung junger Personen erfolgen könne, 2) wie viele Schwestern im Falle eines Krieges gestellt werben könnten. Wir glauben nicht, baß bie AnWort auf bie Frage aä, 1) bejahend lauten kann. Denn der Zudrang zum Eintrit in die Congregationen ber barmherzigen Schwestern ist so stark, daß sehr viele an sich annehmbare Meldungen zurückgewiesen werden müssen, u. wir sehen nicht ein, wie die Schwestern für die Ausbildung weltlicher Krankenpflegerinnen Platz machen sollten unb könnten, ben sie für Aspirantinnen ihrer eigenen Congregationen nicht haben. Es kommt bazu, baß bie vielfach — natürlich nicht allgemein — währenb ber letzten Kriege mit ben freiwilligen Krankenpflegerinnen, benen es boch meistens an gutem Willen nicht gebrach, gemachten Erfahrungen nicht gerabe bazu einlaben, biefc Versuche nun gerabe innerhalb ber Häuser ber barmherzigen Schwestern zu erneuern ober gar zu einer bauernben Einrichtung zu erheben. Man mache burch Stiftung unb Dotirung neuer Krankenanstalten es möglich, bie Zahl der barmherzigen Schwestern selbst noch zu vermehren, und man wirb bie opferfreubigste, geschickteste unb billigste Krankenpflege geschaffen unb zugleich für bas zeitliche unb ewige Wohl ber Jungfrauen, welche sich aus wirklichem Beruf ber Krankenpflege widmen wollen, bie beste Fürsorge getroffen haben. — Was aber die Frage aä. 2 betrifft, auf wie viele Schwestern im Falle eines Krieges zu rechnen sei, so hat sich bie Antwort auf biefe Frage burch bas Klostergefetz fehr geändert. Wir können uns in dieser Beziehung jetzt nur der Meinung des hiesigen „Märkischen Kirchenblattes" anschließen, welches in seiner letzten Nummer also schreibt: Sehen wir hier von einer Controverse, zu der biese Bestimmungen Anlaß geben, ab, so ergeben sich für bie Lage ber barmherzigen Schwestern folgenbe sichere Angaben: 1) Sie Mrfen keine neuen Nieberlafsunyen mehr errichten; 2) jede ber bevorstehenben Nieberlaffungen kann jederzeit burch königliche Verorbnuna, aufgehoben werben; 3) jeber bei bestehenben Nieberlassungen kann jeberzeit burch bie Minister bes Innern unb ber geistlichen Angelegenheiten bie Aufnahme neuer Mitglieder untersagt werben; 4) enblich ist jede ber bestehenben Nieberlassungen ber Aufsicht des Staates unterworfen. Durch biefe Bestimmungen ist also 1) eine weitere Ausbreitung und bamit also ein weiteres Aufblühen der Congrégation«: der barmherzigen Schwestern in Preußen unmöglich gemacht; bie Existenz ber bestehenben Nieberlafsungen ist in bopbelter Beziehung (2 unb 3) seitens ber Regierung gefährdet, und diese foitbauernbe Gefährbung toirb ben allmählichen Untergang bieser Niederlassungen noth- Wenbig zur Folge haben. Denn toie könnte es einer Jungfrau, bie ihr Leben bem Dienste der Kranken unb Armen toibmen will, unb den Eltern bieser Jungfrau einfallen, gerabe eine Orbensnieberlassung zu wählen, die jeden Tag aufgelöst toerben kann zumal es ja noch Völker genug in ber weiten Welt gibt, bie entWeber felbst ausreichenb christliche Cultur besitzen ober gar als Türken unb Heiben bie in ben barmherzigen Schwestern berkürperte christliche Liebe ausreichen!) achten, um benselben nicht bloß ein Asyl zu gewähren, sonbern gar mit Sehnsucht ihr Kommen zu berlangen? ©inb so bie Nieberlassungen der barmherzigen Schwestern burch bas Gesetz mit jeberzettiger Auflösung bebroht unb zu allmählichem Aussterben sicher verurtheilt, fo führt die geforberte „Staatsaufsicht" noch zu rascherer Befürberung ihres Unterganges. Wir fragen alle treuen Katholiken : Wollt ihr nicht lieber einige Jahre, bis bessere Zeiten in Preußen zurückkehren, bes Segens der barmherzigen Schwestern entbehren, ehe ihr zulaßt, baß diefe zarten, bon ber Kirche so sorgfältig gepflegten Vlüthen unter ber rauhen Hanb eines unkircklich gesinnten Fall» scheu ©taatscommissars geknickt unb bann bei Seite gMorfcn werben? Wir zweifeln keinen Augenblick, alle Katholiken antworten: Keine Falkfche „StaatsauMcht" für unsere barmherzigen Schwestern ! Unser Pariser Corresponbent behanbelt in einem Briefe vom 8. b. biefelbe Angelegen» heit; er schreibt: „Aljo fo weit wäre es fchon gekommen, baß selbst cin so Bismarckfreunbliches Blatt, wie bie »Times' gestehen muß, Krieg unb Frieben hängen gegenwältig in Europa nicht von bem teutfchen Reich fonbern vom moslowitifchen Lzaren ab. Was nützen ba alle schwungvollen Verherrlichungen bes unüberwinblichen .Neuen Riches', wenn baffelbe sich in solcher Abhängigkeit befinbet unb babe: fo große Angst vor ber Zukunft hat. Der Artikel in welchen bie 'Times" auseinanber zu setzen fucht. Deutschland müsse sich für die Zukunft «or Frankreich sichern, inbem es baffelbe jetzt nochmals mit Krieg überziehe, ist weiter nichts, als bie Wieberholung bes Nngstgeichreies, mit welchem Wehreapfennig, Treilfchle unb andere Propheten be» neuen Reiches bie heimische Presse fchon öfters erfüllt haben. Sehr erhebenb für bas biUlfqze Sechstgefühl ist es kewenf^lls fortwährenb ln solcher Abhängigkeit von Rußlanb unb in folcher Heidenangst vor F antreich leben zu müssen. W-nn bie patentirten Reichsrfeunde bas Reich in solder Elenbigkeit bloßstellen, bann sieht es sicher fehr fchlecht mit ber Partei aus, welche ben Reichspatriolismus in Erbpacht genommen hat. Welches Vertrauen müssen biefe Leute in ihre eigene Schöpfung — als folche betrachten sie boch bas Reich — haben, wenn sie in biefer Weife beren Gebrechlichkeit offenbaren uüb gänzlich baoon abzusehen scheinen, baß bas Reich im Falle eines ungerechten Angriffes auf Nerbünbete in Europa zählen könne. Das ist «in frhr trauriges Zugestänoniß! Die ärgsten Reichsfeinbe tonnten Deutschlanb in ben Augen bes übrigen Europa sicher nicht mehr schaben, als es bie Ohrenwerthen vom Schlag ber oben Genannten burch ihre, von ber .Times" wieberholten Angstrufe thun. Hier hat bie .Timei" burch ihren Angstartitel selbstuerstänblich groß« Veforgniß erweckt, namentlich in ber Geschäftswelt. Auch hält man bafür bah bie jetzige Reife Hoh>>nlohes nach Deutschlanb mit etwaigen Kriegsplänen znfammenhänge. lNich wunbert nur, woher man biesmal ben Vorwanb zum Kriege nehmen will. 3„ Belgien freilich reift etwas heran. Die ,Poft' erklärt, Deutfchlanb könne mit ber belgischen Antwort auf bie zweite Note nicht zufrieben sein, unb nerfchiebene Reptilien künben bie Uebergabe einer britten reichstanzlerifchen Note in Blüfsel als beuorstehenb »n. Die,Post' giebt ba2ei einen oemellensmerthen Fingerzeig, inbem sie mit Vezug auf Nelgien sagt: .Die Zukunft wirb lehren, ob es kluz gewesen, bie «orübergehenbe Befilebigung cicwisser Parteiinteressen im 3nnern ber Herstellung freunblchaftlichec Veziehungen zu «inem mächtigen Äachban, vorzuziehen. 3n ber belgischen Kammer machte Frere-Orban biesen Satz noch beutlicher, bilburch, baß er bie Forberungen ber beutschen Note rechtfertigte unb eine „liberale" Politik fo.berte. 3n bem Nunbe blefes hauptuertreters ber „l>belalen" Politil ist letztere gleichblbeutenb mit Pol zei' u«b Ausnahmematzregeln gegen bie «atho- Illen Denn hierauf laufen befagte Forberungen hinaus. Das confervative Vllnifterium in Velgien foll traft bcs „liberalen" Patriotismus unb mit Hilfe bes Auslandes gestürzt werben, obwohl es bie Mehrheit ber Kammer unb bes Lanbes für sich hat," „Daß viele Schwestern füt einen nächsten Krieg n cht bi«»O!>ibel fein dürften, bafür forgt die Logen- Huma'iliit durchs «lostergefetz. Die Ord^n der barmherzigen Schwestern sind bei Vürten «n» Ameiilll, ern fo begeh«, baß fie thöricht wären/ wenn s»e waite» wollten, bis sie hi« nbgessorben. Kind fil im Vaterland« gifahrlich nun, fo gehen sie ins Nuslanb. Nachbem sie Gelübde abgelegt haben, «olle« si« von der Welt nicht mehr, als fo viel Platz, dah fie die Ialubsleitet aufstellen lö,mcn. ' . . Die Brüder Freimaucet mögen im nahenden Kriege ihr Schurzfell mit bet Schürze des Kra„ke»pflege>,s uerimschen und bem Voll« praklifch m»chw, was „Culturlavpf heiße!" Wir bedauern in diesem Falle unsere armen Soldaten! Denn persönliche Opferfrcudigleit ist bei den Classen, welche vor» zugsweise dm „Culturkampf" fördern, den Bourgeois, Freimaurern und Juden, nicht oft zn finden; sie werfen besten Falles einen kleinen Theil dessen, was sie meist in sehr bequemer und oft sogar in einigermaßen „bedenklicher" Weise aus den Taschen des Volkes gezogen haben, zum Besten der Ver» wundeten aus und lassen sich meist für diese Geldbeiträge noch ausreichend ehren und preisen; aber was den sittlichen Werth einer jeden Wohlthat ausmacht, das persönliche Opfer, das kennen sie nicht, während unsere barmherzigen Schwestern ihr ganzes Leben hindurch Stunde für Stunde solche Opfer bringen und dabei immer freudig und voll himmlischer Geduld sind. Es wird deshalb gewiß die Hingabe und die Beisterung unse» rer Soldaten nicht gestärkt, wenn sie indem nächsten Kriege, den Gott recht ferne halten möge, mit dem Bewußtfein in das Feld ziehen, daß ihnen in fchwerer Stunde Diejenigen fehlen werden, welche am Besten im Stande sind, die furchtbare Noth des Krie» ges entweder durch die That zu mildern; oder wenigstens, wo das nicht mehr angeht, durch ihr eigenes Beifpiel der vollständigsten Hingabe an Gottes Willen erträglicher zu machen. Dennoch aber werden gerade dieje» nigen unserer wackeren Krieger, welche das Herz auf dem rechten Flecke tragen" lieber selbst leiden, als unsere barmherzigen Schwestern Dem aussetzen wollen, was bei Herrn Falt „Staatsaufsicht" heißt! Gegenüber gewissen Aeußerungen einzelner „liberaler" Blätter wirb es angebracht fein, außer auf offenkunbige Thatfachen, auch auf einige Zeugnisse von „unverbächtiger" Seite hinzuweisen. In ber Herrenhaussitzung vom 2. October 1849 erklärte ber im vorigen Jahre in Köln verstorbene Herr v. Ammon, Protestant, Cuttnrtämpfer", ein von ben liberalen" Blättern, bie „Köln.Ztg." an bcr Spitze, fehr gefeierter Mann: Herr Fall hat uns bewiesen, was er un» ter „Staatsaufsicht" versteht. Unter bem Ti» tel „Staatsaufsicht" hat er z. B. vom Cardinal-Erzbischof Lebochowsti nicht etwa verlangt, er möge mit ihm ins Einvernehmen treten betreffs gewisser Einrichtungen b«r Priesterseminare ber Erzdiücese Gnesen-Posen; nein, Herr Fall, obgleich Protestant unb baher ohne katholische Grunbsätze unb Gesin» nung unb ohne Kenntniß ber einfchlagenben Verhältnisse, hat ohne Weiteres einfach gesagt : Die unb bie Statuten unb bie unb die unb bie Einrichtungen bes Seminars müssen geänbert werben — unb nur über bie Art ber Aenberung sollte ber Herr Erzbischof gehört werben. Wenben wir dieses auf unsere barmher» gigen Schwestern an! Herr Fall wirft in seinen „Motiven" zum Klostergesctz allen Orden unb Congregationen die Art ihres Gehorsams unb ihre Andachtsübungcu vor, ohne von diesen Vorwürfen die barmherzigen Schwestern mit einer Silbe auszunehmen, wie fie sich benn auch mit Recht beklagen würben, wenn er sie ausnehmen wollte. Logifcher Weife wirb also die „Staatsaufsicht" bahin gehen müssen, den Gehorsam der barmherzigen Schwestern zu „mildern" und sie wenigstens allmählich in ihren Anbachtsübungen, welche von den „Motiven" als „übermäßig" unb „geisttöbtenb" charakterisirt werden, zu „erleichtern". Was aber ist, und erst recht, was wird eine barm» herzige Schwester ohne den von der Kirche gewollten Gehorsam unb ohne eifrigste be» harrlichste Hebungen ber Andacht "? Und nun denke man sich ferner das stete Eingreifen unlirchlichcr. wo möglich freimaulerischer Commissare — benn anbere kann Herr Fall ja nicht gebrauchen — in bas Leben der barmherzigen Schwestern, benke sich allein fchon ben Einfluß bes Verkehrs solcher Elemente in ben Häusern ber Barmherzigkeit, bente sich ferner bie Unsicherheit unb bie ewigen Peinlichkeiten der Lage einer „Veine Herren I Ls ist burchaus meine Absicht nicht, bas fteie Associationstecht zu bischränlen; ich fühle mich frei von jcber Nnbulbsamleit, unb wenn fiühei bei einet anbetn Gelegenheit hiet geäußett wiitbe, bet Nelchtanlung bet tobten Honb läge eine Ungunst gegen NohIlhäUgkeitsanstalten zu Gtunbe so muh ich mich aufs feierlichste bagegen verwahren. 8ch erlläie hietmit, bnß ich bie höchste Achtung hege vor ben geistlichen Orben unb Klöstern, welche sich namentlich bet Krankenpflege wibmen; bennich selost habe in Frankreich währenb ber Felbzüze >^ncn 1814 unb 181b] unb in bet Rheinptouinz Gelegenhe t gehaN zu etfahren, wie gerabe in diese» Klöstern unb Olben eine sorgsame liebevolle Pflege bet <l«nlen mit einer We«issenhaftigleit, Orbnung unb Neinllchleil «epaait st»b, teren nur das «selübbe 1^1 > und die chli! liche Liebe nicht bie weltlich« f.!) Pflicht sah!» ist," Eine ähnliche Anerlenmmg von sehr com» petenter Seite haben nach ben Nachrichten verschiebener Blätter bie barmherzigen Schwes» tern gerabe noch lnrz vor bei» Anssenblicke erfahren, wo anch ihneil in bem Klosteisscseh erklärt worden ist, bah sie ohne Staatsanf» ficht und vielerlei (iinschränlungen nnb Äe>