Chine.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1862-04-05 00:00:00

Chine. Un des correspondants de la Presse, qui vient de remonter le il uve Bleu jusqu'àHankion , lui communique sur la cour des Taïpings à Nankin, qu'il a vu de i>iè-s> cs détails dont voici le résume : «Dipuis que le Roi céleste, Tien-Ouang s'est débarrassé par le, poignard de son collègue le Roi de l'Est, Toung-Ouang, qui le dominait, son pouvoir ne connaît plus de bornes, et il en use malheureusement pour répondre le sang humain à flots et couvrir de ruines l'empire dont il proclame la délivrance du joug tartare. »Mais si mauvaise que soit l'administration des Mantchoux, elle est mille fois préférable à la domination des Taï-Pings qui, depuis douze ans qu'elle dure, n'a rien su créer. »Pour nous-mêmes ce prétendu gouvernement n'est rien moins que favorable, et ces procédés deviennent de jour en jour plus audacieux. Il n'est pas jusqu'aux missionnaires américains, amis dévoués des insurgés, qui ne commencent à craindre pour leur sûreté personnelle. »Le plus influent d'entre eux, fixé à Nankin depuis le commencement de l'insurrection, a été prévenu secrètement par un ami que le Roi céleste en voulait à ses jours, etil dut prendre la fuite nuitamment pour venir se réfugier à bord de notre vapeur au mouillage; un autre missionnaire, récemment arrivé d'Angleterre, a été accueilli par Tien-Ouang avec les apparences de la plus grande bonté, mais Sa Majesté eut soin de lui déclarer, dès le début de l'audience, qu'il devrait le reconnaître lui, pour le Père éternel, son frère pour le Saint-Esprit et ses fils pour autant de divinités formant la Cour céleste. Notre révérend se voila la face en entendant de pareils blisphèmes, et résolut de quitter sur-le-champ cette cour de Satan; mais le Roi céleste s'y opposa carrément, et il a fallu l'intervention anglaise pour arracher cette victime des griffes du tyran. »Au reste, ce monarque excentrique exige de ses partisans les honneurs divins, selon le cérémonial des boudhistes. Quand il préside publiquement son conseil, il va s'asseoir sur un trôneélevé posé sur unefleur de et là il prend gravement la pose du dieu Fô, dont il emprunte fidèlement le costume tel qu'il est représenté dans toutes les pagodes bouddhiques. »Tous ceux qui se présentent devant lui dans la grande salle doivent fa ire1'neuf fois la cérémonie du ko-teou, qui consiste à se mettre à genoux et à frapper la terre du front en étendant les bras au-devant de soi. Les missionnaires étrangers même ne sont pas exempts de cette humiliante démonstration, et on assure que le révérend Roberts se traîne à quatre pattes depuis le seuil de la porte jusqu'au pied du trône toutes les fois qu'il veut obtenir une faveur de Tien-Ouang. »On cherche à expliquer les excentricités de date récente par le désir qu'ont les chefs Taï-pings de rabaisser les étrangers aux yeux de la nation. Dans le principe, ils avaient affecté une grande tendance pour les dogmes et les pratiques du christianisme, dans l'espoir de gagner à leur parti la protection des Européens; mais depuis qu'ils voient leur cause frappée de réprobation , ils jettent le masque et poursuivent sans pitié et sans distinction tous ceux qui se refusent à reconnaître leur prétendue origine divine. »Dans la ville de Nankin, la police se fait de la façon la plus sanguinaire, et les têtes tombent sous le glaive des sicaireséchelonnés dans les rues à la moindre infraction aux règlements théocratiques établis par le Roi céleste. »Cependant, il n'y a pas de doute que de profondes dissensions existent parmi les chefs, et que plusieurs des généraux qui ont obtenu récemment de grands triomphes, sans le concours du Roi céleste, manifestent l'intention de se rendre indépendants de la cour de Nankin et de former, à leur profit, des royaumes séparés. C'est par ce morcellement que l'insurrection des Tai pings s'affaiblira, et finira par succomber devant les premiers efforts que l'armée impériale fera contre elle. » Jules Metz rédacteur