Politische Uebersicht.
Der Volksfreund, 1869-10-17 00:00:00

Diekirch, den 16. Okt. 1869. Politische Uebersicht. Nach einem nfficiöscn Telegramme, das Provinzial- Nlättern von Wien zugekommen ist, haben der Kaiser u. der Kronprinz von Preußen die bestimmtesten Wünsche und Hoffnungen auf »olle Wiederherstellung der freundschaftlichen Beziehungen zwischen Oesterreich und Preu» Ben ausgetauscht. In Paris will man wissen, daß Erzherzog Nlbrecht von Oesterreich binnen Kurzem sich nach Berlin begeben werde, um dort den Besuch des preußischen Kronprinzen in Wien zu erwiedern. Die bevorstehende Session des gesetzgebenden Körpers wird die wichtigste des zweiten Kaiscrthums werden; denn es handelt sich um Umbildung dcs absoluten in das parlamentarische System, und der Dezember wird entscheiden, ob die Füllung neuen Weines auf alte Schläuche, wie sie in dem Rathe des Kaisers beschlossen zu sein scheint, ohne stacks Vergießen edlen Saftes von Statten gehen kann. Man schaut zurück und findet, daß die Periode unter Martignac von 1828 viel Ähnlichkeit mit der jetzigen habe. Als Karl X. den Thron bestieg, debutirte er mit der Aufhebung der Censur und fchickte in Folge des Druckes der Kammern das reactionäre Cabinet Villöle fort; ja, er opferte, obgleich ultramontan gesinnt, die Jesuiten Aber es gab damals Unverbesserliche wie Unversöhnliche, wie jetzt, und Links und Rechts coalisirten sie sich zum Sturze des Vermittlungs.Cabinettes, der im August 1829 erfolgte; das Cabinet Polignac kam ins Amt; was weiter geschah, ist bekannt. Wird Rouhcr zu Polignac eine Parallele bieten? Merkwürdig ist das so häufige Zusammentreffen der Veitheidiger der Rouhcrschen Streuungen mit der Sprache der Rothen; ja, Rouher und Forcade stchen Ledru-Rollin und Louis Blanc ungleich näher als Qllioicr, den sie gründlicher hassen, als Rasp.iil, und die Hugo, die ihnen in die Hände arbeiten. „Die Stunde ist kritisch!" wiederholt auch heute wieder die France, „sie erheischt Festigkeit und Klarheit von Seiten der Regierung, unabhängigen Freimut!) von Seiten ihrer Freunde. . . . Möge die Situation, welche durch einen beklagcnswerthcn Irrthum im Verfahren der Regierung unterbrochen wurde, wieder ihren Gang gehen, dann wird auch das Land das gestörte Gleichgewicht wieder gewinnen; wenn nicht, so treten wir, darüber gebe wan sich keiner Täuschung hin, in eine Phase der Gährung, die Alles in Gefahr versetzt. Jene, die nicht über ihre Umgebung Hinaus schauen, wiegen sich noch in angenehmer, doch trügerischer Sicherheit; aber wer die Zeichen der Zeit beobachtet, wird uns beistimmen. Es ist Sache derer, die am Ruder stehen, die Richtung zu vermeiden, die zu den Klippen führt." Die Plötzliche Abreise des Pater Hyacinthe nach Amc» rika ist entweder der Act eines geäugstigttN Gewissens, wie es bei Ketzern in der katholischen Kirche häufig vorkommt, oder sie ist die Furcht vor Verfolgung. Das „Journal des Débats" zeigt die Abreise des Paleis in folgender wahrscheinlich von diesem selbst eingegebenen Note an: „Wir erfahren, dah der Pater Hyacinthe soeben zu kurzem Aufenthalt nach den Vereinigten Staaten abgereist ist; er gedenkt Ende de? Jahres in dem Augenblicke, da das Concil wirklich zu tagen begonnen haben wird, wieder in Paris zu sein. Er ist gerade an dem Tage abgereift, der ihm von dem Ordensgeneral der Carmeliter für die Rückkehr in sein Kloster bestimmt worden war. Offenbar konnte er nach dem schweren Entschlüsse, den er mit seinein Vriefe vom 20. September gefaßt hatte, einer solchen Weisung, die er übrigens vollkommen vorausgesehen, nicht Folge leisten. Die Briefe seines geistlichen Vorgesetzten selbst beweisen, daß man ihn nicht nur in seinen Schritten, sondern mich in seiner Predigt belästigen wollte, da der Qidcnsgcneral in seinem Schreiben vom 22. Juli ihn ausdrücklich auffordert, „sich nicht in die von den Katholiken aufgerührten Fragen zu mischen." Mit andern Worten, er gab ihm auf. nicht von der Kanzel von Notre-Dame herab jene liberale Tendenz zu begünsti» gen, welcher der Geistliche mit Leib und Sele ange» hörte. Sich solchen Bedingungen unterwerfen, hieß seinen thcuerstcn Ueberzeugungen entsagen; übrigens gab es für den Pater Hyacinthe nur ein Mittel. am Vorabend des Eoncils, wie Pascal sagt, „einen großen Schrei in der Kirche auszustoßen" und seiner Stimme in dem Concil selbst Gehör zu verschaffen: das war, daß er aus seinem Kloster trat. So lange er darin blieb oder wenn er nur auf ordentlichem Wege Dis» Pens von seinem Gclübte verlangte, schloß er sich selbst den Mund, während das Concil eine einzige Gelegenheit darbot, an die Partei, welche die Kirche zu Grunde richtet, eine letzte Warnung ergehen zu lassen; das ist wenigstens die Ansicht des Pater Hyacinthe und vieler anderer Katholiken. Die Excommunication kann nur wirkliche Vergehen treffen. Ein Vergehen ist es aber nicht, vor d,e hohe Versammlung die Vorstellungen eines aufrichtigen Gewissens und eines der Kirche Jesu Christi tief ergebenen Herzens zu bringen und hierzu den einzigen Weg zu wählen, welcher diese Vorstellung in so außerordentlichen Umständen, wie die Einbcru» fung eines ökumenischen Concils nach dreihundertjähri» gel Pause, möglich macht. Die italienische Regierung hat durch ein Circulai die General - Procuratoren der Appellationsgenchte von ihren Anschauungen über die Berechtigung der italie» Nischen Bischöfe, am Concile Theil zu nehmen, in Kcnntniß gesetzt. Der Grund der betreffenden Erklärung ist in dem Umstände zu suchen, daß einige Bischöfe sich an die Regierungsbehörden mit der Anfrage ge» wandt hatten, ob ihnen die Theilnahme am Concil erlaubt sei. Die Regierung beantwortet in dem erwähnten Circulai die Anfrage dahin, daß den Bischöfen allerdings der Besuch des Concils nicht verwehrt werden solle, daß die Regierung sich aber vorbehalte, da» ruber zu entscheiden, ob die Bestimmungen des Concils mit deu Gesetzen des Königreiches in Übereinstimmung seien oder nicht. Daß der actuelle Stand der spanischen Révolutionsbewcgung für die provisorische Regierung einen äußerst bedrohlichen Charakter angenommen hat, blickt jetzt auch aus den Rcgierungsdepeschcn hervor. Obschon man sich sichtlich Mühe gibt, die Thatsache, daß es sich nicht um Straßenkrewalle und lokalisirte Eineuten, sondern, um einen werdenden Bürgerkrieg handelt, soweit es in der Macht des Ausdrucks liegt, zu verschleiern, sagt es doch immerhin genug, um uns etwas hinter die vorgeschobenen officiellen Coulissen sehen zu lassen. Da ist von einer Concentration „beträchtlicher Streitkräfte" zu einem Angriffe auf die republikanischen Kämpfer die Rede, welche die Vorbereitung eines Tages erfordert. Da wird berichtet von dem momentanen Abbruch der Feindseligkeiten zur Beseitigung der Tobten und zum Transport der Berwimdeten. Das sieht auch wie die nothgedrungene und kümmerliche Umschreibung des Wortes „Schlacht", das man nicht brauchen will. Allem Anscheine nach hat irg ein vollständiges und hartnäckiges Treffen stattgefunden, in dem die Regierungstruppen derart bedrängt worden, daß sie in die Bewilligung eines mehrstündigen Waffenstillstandes haben einwilligen oder gar denselben erbitten müssen. „Saragossa ist ruhig" so meldet uns scheinbar harmlos der Schluß der Depesche und fügt gleichzeitig hinzu, daß der Kampf um Valencia dritthalb Hundert Leben und die Zerstörung zahlreicher Wohnstätten gekostet hat. Ja wohl ! Saragossa ist ruhig vielleicht so ruhig wie vor 60 Jahren am Abende jenes 20. Februar, wo Palafox halb sterbend inmitten von Leichen und Trümmern die Capitulation mit Marschall Lannes unterzeichnete. Wir kennen diese Kirchhofsruhc. Wir wissen auch, daß der Muth des Spaniers, wenn er für seinen Glauben, seine Nationalität oder seine politische Uebcrzeugung kämpft, durch folche Niederlagen eher entflammt und gestählt als gebeugt wird. Das hat die Geschichte der Kämpfe auf diesem blutgetränkten Voden gezeigt von Numantia bis Saragossa. Die französischen Journale von Constcmtinoftel veröffentlichen ein neues Unterrichtsgesetz, welches der Sultan erlassen hat. Dieses Gesetz ertliirt den Elementarunterricht für obligatorisch sowobl für die Mädchen wie für die Knaben. Es gibt die Weise an, wie die Contrôle über den Schulbesuch der Kinder geführt werden und wie die Eltern angehalten werden sollen, die Kinder in die Schule zu schicken. Die Elementarschulen sollen mohamedanisch oder christlich sein, je nach der Religion der Bevölkerung; die höheren Schulen sollen für alle Religionen gemeinsam sein. Auch soll eine höhere Normaischule errichtet werden. Das Gesetz ist sehr liberal und bezeichnet einen außerordentlichen Fortschritt, der von der größten Tragweite sein würde; wie es aber mit der praktischen Anwendung des Gesetzes gehen wird, ist wohl zweifelhaft.