Die protestantisch-russischen Sympathieen.
Luxemburger Wort, 1854-06-30 00:00:00

Die protestantisch-russischen Sympathieen. Gewiß ist es eine bcmcrkenöwcrthc Thalsache, daß weder die nicht wiederlegten Enthüllungen über die russischen Absichten auf die Türkei, noch das Vcrdammungsurlheil, welches die letzlern Seitens der conscrvaliuen deutschen Großmächte erfahren, es vermocht haben, in den Kreisen der orthodor-prolcstantischcn Partei ein Aufgeben der für Rußland gehegten Sympaihiccn herbeizuführen. Diese Sympathiecn bestehen vielmehr in ungeschwächtcr Kraft fort und bilden einen auffälligen Gegensatz zu der Ansicht, welche dermalen in der ganze» katholischen Welt, mit nur wenigen, durch keinerlei Aulori, tat unterstützten Ausnahmen, vorherrscht. Sie stehen auch in einem nicht minder zu Tage liegenden Gegensätze zu den Leiden und Bedrückungen, denen die protestantischen Glaubensgenossen beinahe in demselben Maße, wie die Katholiken, überall unter russischer Herrschaft ausgesetzt sind, so wie zu dem Vertrauen in die Weisheit und den redlichen Willen der größten deutschen Regierungen, ein Vertrauen, dessen Pflege zu den Pflichten einer wahrhaft conservatiuen Gesinnung, die ja von den protestantischen riih^mt vorzugsweise so gern in Anspruch genommen îmt, ju rechen ist. Diese cigentluuulidK Eri\lvi:r,m.i Dürfte ihre SrHârung in der Verwandtschaft finden, bereit 'ich die strengere protestantische Mii jI; tun a in 3?etreff der Sluffaffung von der Natur ter gciftlid;cn und welllichen OUu\i!t mit dem Charafter der riifufc^cn \Vufd\ift bewußt ist, — Einen Scweiô für diese Söchauvtimg liefert das „Bekenntni;;", wclclteJ ter furÏH'|fi|*d;c ïreubunb am Tage feiner Sluflöfuna, abgelegt bat,'") 3n demselben heißt cô : „Wir glauben tint befennen, daß dieser unser ©ott, 3efu3 Cîfjviftito, ft-iiic (Gegenwart in (einer Gemeinde inôbcfonbcre ftinbijuit dura, die Handhabung der beiden Remter deo leiblichen mit geistlichen Schwertes, welche, obgleich innerlich geschieden, doch unauflöelid) jufamini'itgc^ören, und sich zusammen verhalte», wie feib und Seele in der Schöpfung des Menschen, itnb daß der Herr durch die immer klarere Cffenbarung lieser Aeniter seine eigene Gegenwart und daS î?orÇanbenîein feiner Gemeinde immer klarer lundi!'»!." — Wer kann in diesem Ausspruche die llcbcrciuftimmung mit der Lehre von der leib- und seeler,behervschenden Autorität des Kaisers, wie sich solche in jedem russischen approbirten KatcchiSmuS findet, verkennen" Das Recht und die Mission der (sä[aropapic bat wohl selten einen schärser formulirici 9lu-sbntcf gesunden. Da aber die „uuauflöSlichc" Verbindung des leiblichen und geistlichen Schwertes mir in dem haaren ;nr vollkommensten Erscheinung gelangt, so würde ein Widerstand gegen seinen Willen auch 311 gleicher Zeit cine Auflehnung gegen GotleS Ordnung sein; tenu der kurhessische Treubund luit ferner ausgesprochen: „Wir glauben und bekennen, das; dem Volke, weder dem natürlichen, noch dem geistlichen, weder dem Einzelnen, noch einem ganzen Staube, dem Amte des leidlichen Schwertes gegenüber, keine andere Gewalt zusteht, aIS die Gewalt der Bitte, der gûrbitte und deS GebeteS zu dcm, welcher dieses Amt gibt, wem er will." — Bei solcher -Neigung znr Vergötterung der weltlichen Herrsehergewalt bedarf eZ nur noch eines SchriüeS, um anck alle Fürsten, bei denen die Machtfülle deS Amtes deS leiblichen Schwertes nur in bescheidenem Maaße vorhanden, dem Volke gleichzustellen und auch ihnen den leidenden Gehorsam gegen cine göttliche Offenbarung in der größeren Macht deS Kaisers von Rußland zuznmnthen. Mit den für die russische Sache an dcv Tag gelegten Sympathicen, und zwar an den Tag gelegt in einem Augenblicke, wo Deutschlands Schirmmächte diese Sache für eine ungerechte und für bedrohlich für Deutschlands Fürsten und Völker feierlich erklärt haben, ist die Einleitung zu einem solchen Schritte schon getroffen. Derartige Sympathicen sind aber auch geeignet, den deutschen Protestantismus, wie er jetzt von so vielen seiner einflußreichsten Bekenner geltend gemacht wird, nur als eine Nuance deS großen Schismas erschei- neu zu lassen, welches unter russischer Aegide nicht allein gegen dcv Bestand der abendländischen Kirche, sondern auch gegen die von ihr geschaffene abendlän« dischc Civilisation und staatliche Bildung zu Felde zieht. Den Ansang einer praelischcn Bcthätigung '.'on russischem Einflüsse beherrschten Auffassung des PolestanliSmnS dürsei: wir indessen schon in der katholischen in Baden und anderwärts erblicken, ein Umstand, welcher, nebenbei gesagt, allein schon hinreichend wäre, unsere für Deulschlands Sicherheit und Unabhängigkeit so ritterlich einstehenden deutschen Großmächte zu einem ernsten Worlc nach viescr Richtung zu veranlassen. *) Dieses Acktmftiick ist von G 4 $crfcnm untermaltet, im- tet beiwn sich 34 plolcslanlische (Äeisttichc bcfinlc,!.