Das „Luxemburger Wort" von dem Richterstuhle des „Courrier".
Luxemburger Wort, 1857-01-11 00:00:00

Das „Luxemburger Wort" von dem Richterstuhle des „Courrier". mz «4» «Mim „ Wir haben in unserer vorigen Nummer eines Ar» tikclsdes Com'rier" an die Adresse des Luxemburger Wort" erwähnt, dessen Zweck wir hervorheben zu muffen glauben, weil es sonst scheinen könnte, wir beugten uns vor einer Logik, die auf den ersten Augenblick einen Unerfahrenen zu verführen im Stande ist. Zuerst leitet er feinen Artikel ein mit einem Satze aus dem Artikel ..Seutfdjlanb', den wir mitgeteilt haben, und worin gesagt ist, baß die Hoffnungen auf ein Conkordat vor den Anstößen der. rcvidirten Verfassung,verschwinden. Der „Courrier" findet sich jetzt nicht berufen, die Gründe „Tcuschlands" gegen die revidirtc Verfassung in Betreff der religiösen Fragen zu erwägen; aber, sa^t er, wenn der Verfasser jenes Artikels das Preß' u, d bas Hssociationsgesctz gekannt hätte, gewiß w'>re.fein Urthcil dann noch schärfer gewesen. Wir antworte» einfad; baiauf, baß diese unsere letzter» Ge» setze in „Teutschland" geraume mitgeteilt waren bevor jener Artikel erschien und daß ohne Zweifel der Verfasser die Bundesgesetze kannte und auch zu witr» bigcn tm Stande ist. Doch wollen wir dies einfach als eine Nebensache betrachten; mit Bezug auf „Teutschland" haben wir ja mit dem „Wächter" gesprochen. Aber der Artikel des „Courner" enthält etwas mehr noch und barauf besonders wollen wir ant» Worten. Was ihn und jedermann gewundert bat, sagt er, das ist, daß das „Wort" über jene Artikel der Verfassung, die die religiösen Interessen berühren, geschwiegen und nur Weihrauch für die Regierung und nur Insulten für die Opposition batte, baß je aber in seiner letzten Nummer mit „Deutschland" vollkommen wieder übereinstimmt; er fragt, warum, wenn die Hoffnungen auf ein Sonforbat verschwi» den, bas" „Wort" nicht ein einziges Mal für feine ebenen Interessen die Stimme erhoben hat, warum es, nachdem die klerikale Partei jetzt darnieder liegt, noch immer fortführt, das Geschehene zu lobpreisen. Es ist sosomit eine Entweihung wenn es" sich die Sb, nimmt, der Religion zu dienen; denn nicht allein bat cc" seine Politischen Grundsätze fallen lassen, cc bat auch die Verteidigung der religiösen Interessen verlassen. Was bat aber die Religion mit der Reaktion zu thun, und sind die Männer der Opposition vielleicht weniger religiös als die Patrone des „Luremburger Wort ? — So weit der „ Courrier. '• Wir sind weit entfernt davon, uns über dergleichen Sätze, wie die angeführten, eines Weitern auszulassen, sie haben ihre Erledigung meisten» tbeifs bei dem neuen Wächter der Burg Sio» gefunden ; aber wir fönneu nicht genug auf die Taktik aufmerksam macheu .durch welche man uns undin Zwietracht in die Opposition hinüberführen will, um bann an den Katho lifen, wenn sie geschwächt wären, Nache zu nehmen u. sie nach Herzei^slust zu zerfleischen ; dergleichen gute Dienste weisen wir jiuücf. Wir haben vor und nach 1818 vielerlei Sonfiellationen gesehen, die alle dahin gingen, eine geschlossene Phalanr liegen die Katholiken zu bilden; aber das jetzige System, baß Blätter, die bei der Verfolgung der Kirche obenan stehen die Niederlage der Katholiken zu bedauern scheinen, bac ist etwas Neues und Unerhörtes; nun sie mögen es nur immerhin thun, für die Katholiken gibt es im» mer schwere Zeiten und sie bedürfen immer der Vorkämpfer. Man macht dem „Wort" den Vorwurf es „habe seine politischen und religiösen Grundsätze verlasse»; aber warum machte der „.Courrier" erstern Vorwurf schon im Jahr 1852, damals, wo wir einer Reihe von Artikeln tu unfenn Blatte begegnen, über» schrieben: „Welches sind die Feinde unserer Verfassung"? Der Vorwurf ist also nicht neu; wir wollen aber nicht einmal den angenommenen Grundsatz für uns in Anspruch nehmen, daß es in der Politik keine Unfehlbarkeit gibt, wir wollen nur auf die letzten Kammerverhandlungcu zurückweisen, und wir glauben, daß unsere politische Haltung vor dem Gewissen u. »or dem Nechic u. unserer Vergangenheit vollkommen ge« rechtfertigt dasteht. Einen schwerer« Vorwurf allerdings ist der, als hätten wir die frühst« religiösen Grundsätze unserer Zeitung aufgegeben; könnte mau uns den mit Fug und Recht macht», bann wären wir unwürdig, fortan eine Zeile zur Verthcioigung der Kirche zu schreiben und wir hätten das Verdammnungsurtheil des ganzen Landes verdient. Aber heute noch wie früher sind wir bereit, für die Freiheiten der Kirche, wie es eines Katholiken Pflicht ist, zu leiben, und alle per* sönlichen Opfer zu bringen, ebenso gut wie anders' wo und zu allen Zeiten und wir wissen nichts von einer Dahingabe des Heiligen an die Staatsgewalt; aber was hat, fragen wir und wir fragen das an alle Katholiken und Gegenkatholiken, was hat An» gesichts jener Artikel der Verfassung bas „Luremburgcr Wort" hervorgehoben, angesichts der erwarten Pro» testation unfevs Kirchenobern? Trügen wir uns nicht, so hat es das Conkordat gefordert, bas auch wir fordern, um die Verfassung zu vervollständigen und um den Frieden des Landes herzustellen. Ja, wir bebauern, baß jene Slrtifel in bte Serfaffung aufgenommen wutben, unb beharren babet, ba§ auc^ bie jeçige SÖerfaffung burrfj baö Sonforbat »crcoH^ ftänbigt unb ber ftriebe im Canbt auf biefe redjte, «e Söaftö gegrünbet werben muß. Unb bis je^t baben ■ biefe Hoffnung, unb erwarten, baß fte balb tn Srfüllung ge^en möge. — Slßic baben nun boffentlid) auf jene Vorwürfe genug geantwortet, um nicf)t mebr barauf jurücfjufommen; man wirb une Ijoffentlia) nidit fagen wollen, wir bätten bte sJ)rotefration von 1848, ber wir une mit unb ©cele anfdjlicßen, vergeffen, wir bätten bas Sonforbat »ergeffeu. Ser „Sourrier" »erfolgt aber uoefj eine» anbern t£»ccf mit feinem Slrtifel, ben Wir »or SUlem berr^eben muffen. So war fcfjon einmal ba, baß über fird;fid;e fragen bie ©egner unb geinbe ber Kird;e »on jwei »erfdjiebcncn politifd;cn färben fia) einigten, unb ben f)anbfcf;.t<ig~ftd; gaben; bas ift es" wieberum, mas ber „Sourrier" wieber beraufbefd;wören wilf, er will bie Srlebigung uuferer firdjlicbcn sr(5r(I9e nidjt ; baö fagen feine beiben Etagen : Le gouvernement ne sernk-il p:is autorisé à soumettre aujourd'hui à un placët préalable toutes les publications du chef du clergé; le gouveriicrrifni n'auraitil pas le droit de s'immiscer dans l'intérieur dé l'administration dos associations religieuses? Nous posons seulement ces questions. 2Bir antworten barauf, baß betbe gragen Inngfl verjährt (Tnb unb baß ba, wo bie ©taatégewaît nid)t aie offene ber ffird;e auftritt, biefe fragen nid;t mepr g^eftellt werben. 330 n biefer 2ln« fid}i tft ber ganje Klerus, von biefer 2lnfid;t ift bie 23unbesgefc^gcbung unb bie sj3rariö in ganjS"eutfd;» (anb. 3)ie Antwort auf bie gragen môdjte audj oljne une unb objie ben „Sourrier" gefunben werben ; wir baben ibrer nur erwâbnt, um auf ben 3wecE aufmerffam ju maajen, warum ber „Sourrier" fie gefteUt bat. Db wir nun »or feinem foégefprodjen werben, baé bejweiflcn wir; aber feine 2lnflage gegen une, enthält feine eigene Sßcrurtbeilung, benn wenn er ber Slnflöße ber üßerfaffung gegen bie reit* giöfen 3ntcreffen erwähnt, fo ratificirt er 21ßcs~, was" bas" „Sur. SBort" gegen tbit gefd;riebcn bat, er ratiftyrt feinen eigenen <2turj, unb wir fönnten noa) jei;t bie ginge aufftellcn: 2ßer war ber geinb unferet 3?erfaffttng. Uns" fam cö tm SJugenMicfe barauf an, natt;juwctfen, baß unfer 3latt*feine S3ergangenbeit niebt gcläugnct Ijat, baß jp nin)ts »on 21(1 bem be* reut, was es für bie Kird;e gctljan bat; unb bat es feine Sßergangen^eit nidjt »erleugnet; fo glauben wir genug gefagt unb »or Slffem ben „Sourrier" befriebigt ju l;aben. Sr weiß am Seften, baß wir fein aufgeben, unb baß wir SOTänner ftnb, bie i|ire Ueberjeugungen unter allen Umftänbeu jube-