Zur Weltlage.
Luxemburger Wort, 1871-05-12 00:00:00

Zur Weltlage. Htrr Redalteurl ') Mainzer.«atholil» 1.871. Ob im jetzigen Augenblicke die Welt den i j Höhepunkt der Freiheit, der Aufklärung und j I der Bildung, im modernen Sinne verstan- | kden, erreicht hat, läßt sich nicht bestimmen. | I So viel aber steht fest: Unter bem Dcckman. I i tel dieser und ähnlicher Schlagwörter haben! « Revolution und Freimauerthum .die Gesell-'. j fchaft so weit gebracht, daß durch die Ratio-1 f neu, wie durch das nachdenkende Individuum kein dumpfes Gefühl geht und zwar ein Ge^ g fühl vollkommener Rathlosigk.it und vollstän« j I diger Ungewißheit. Allerdings «rllang das ' z sllße Wort „Friede", aber noch ist fcta j Friede; es stießt noch immer Menschenblut > | und wer weiß, ob nicht noch Ströme Blutes j ! fliehen «eeiden, ehe die Menschheit in die ' l von Gott gewollte Bahn wieder einlenkt? I Die Welt ift krank, weil Nevolution und j i Loge die Adern unterbunden, durch welches J ihr die Lebenskraft bis dahin zugeflossen und j als Erfctz derselben das Gift der Prttxpim I von 89 eingeträufelt l)abtn. Da« Schlimmste Idabei ist, daß die Welt keine Kenntniß von' j ihrem Siechihum hat, sondern gleich dem ' i Schwindsüchtigen stch immer wohler wähnt. | I Als nämlich der h. Bater das Concil als | Heilmittel der kranken Gesellschaft ankündigte, - ! staunte die Welt vom Papste zu vernehmen, \ I daß sie krank sei. „Die Börse erfreute sich ; 1 der besten Stimmung; die Gelehrten fragte« ' ! sich, was es denn für Fragen gebe, welche' ! durch ein Concil zu entscheiden wären. Die '. | höchsten Herrn aber fühlten fich tief verletzt, - ! daß man in dem Augenblicke, da sie alle — - j den Sultan selbst mit eingerechnet — auf ' j der Pariser Weltausstellung sich umarmten, ! die Grundlagen dieser glänzenden Wello:d- ! nung einer Revision zu unterstellen für r»ö« j thig erachtete. Sie alle zusammen, die Son« J verime, die Gelehrten, die Geldmänner, hiel» j ten das Concil für überflüssig, unmöglich und fruchtlos." •) Aber nichts desto weniger! I hatte der Papst klar und richtig geschaut. ! j Die Welt lag und liegt im Argen und so j | zwar, daß Weltweisheit, Welillugheit ihr ! | nicht aufhelfen lann. Die Weltzustände und j I deren Urlachen erhärten diefe Aussage. 3 So zu sagen in allen Staaten, besondeis J aber in ben sogenannten kathetischen (wirklich j l katholische Staaten gibt es nicht mehr) ist ' ! die Gef llfchaft von wildem Parteigeist und! | Parteihaß zerrissen. Deßhalb vereinigen sich ] [ Leidenschaft, Vorurtheil, Egoismus, um gegen ' I die etnfache,.lhrliche und unverlheidigle Wahr» j l heit den Kaupf zu führen. Und wie in allen ? Zeiten der Paiteigeift Gliechenland und Rom l !inS Verderben stürzte, wird er auch j»tz>/ s ist eS ihm gegönnt, ungehindert fortzuwu»' j chern, die Gesellschaft an den Rand des Ver< [ | derben« bringen und sie hinabstürzen. Par« \ l teigeift kann den bestehenden ChaoS nur ver- • ' größern ; ohnmächtig und unfähig ist er, [ [ Ordnung hinein zu schaffen. j ! Beim Nachsinnen über die heutigen Zu» j stände der socialen Welt kann auch der Zeit« j ' geift sein mea culpa und zwar sein mea J Biaxima cu'pa aussprechen. Selbftverftänd» ; | lich wird man auf gewisser Seite dies nicht \ J gelten lassen und aus dem einfachen Grunde, ' | weil man theil« nicht weih, lh.ils nicht wissen j will, was unter Zeitgeist zu verstehen ift. — \ WaS ift denn Zeitgeist? In einem Gasthaus las ein Sorget vcm Zeitgeist. Er warcte fich an einen Nachbarn, einen Juden, mit der Frage: „Was ift das für ein Geist?" Ter Jude, welcher eben mit einer Portion Ninlfleisch die NellemaÜoren stires Ma ger s biflitdigen nollte, hi<It seinen Teller hin und sagte: „Da sehen sie ihn in Natura: er ift ein gedämpftes Nint fleisch/ *) — Wahr« hastig profilant ou._edli»ckt. Giiiuhsucht mit Vergnügursöfucht g<paart, macht den Zeit» geist aus. Um aler dieflm so disiniliren Zeilglisie huldigen! zu lörncn, bcdaif man Geld ITateir toflfiiltilcile ,cch ßc!d un Silber. Bauch uud klingendes Metall weiden an Gottis Statt augebltet. Tiefe aber von dcm vclintcn trenrchltch(N Verstände geformte Gottheit ist nicht exigent. Sie hält nicht auf Beobachtung der .öttlichen unb menschlichen Gesltze, vlilangt richt Unlelneülsigleit unter bie rechtmäßige von Gott gesihie Autorität; \ im Gegentheil diese Gottheit schließt demGe-1 wissen, diesem vom Schöpfer jedem Menschen 1 ein geschaffenem Polizeimann, mit einem Sperr» § ricgel dcn Murd. Ciseir.e Conscquers davon | ist, dah die Gesellschaft vor die grausame \ Alternative gestellt ist: Anarchie oder Desi potiömuS. — Anarchie führt nothwendiger | Weise zum Ruin und zwar zum sittlichen und * materiellen. Despotismus ist ebenso unfähig, | die Welt zu beglücken. Zeugen find: NIcxani der, Cäsar, Cromwell, Napoleon 1., Napo> ! leon Hl. j Auch die jetzige Bildung flößt dcm Nach» * denkenden weder Mulh noch Vertrauen ein. ! Die heutige Welt nimmt zu ihrer Bildung f und Aufklärung nicht jene« Licht, welches die f Welt erleuchtet und das Heideuthum der al- ! \ ten Welt zertrümmert hat. DaS den Verstand j I erleuchtende und das Herz erwärmende Licht j } Christi wird als mittelalterliche Finfterniß fyt ftematisch fern gehalten. An dessen Stelle I seht man das Slück-Licht dcr menschlichen ! Vernunft, welche aber unmöglich ein Surro» | fiat sür jenes Licht abgeben kernn, weil, wie | Älban Stolz irgendwo richtig bemettt, das | Vcrnunstlicht mit einem Oellichte zu verglei« | chen ift, daS bei hellem Sonnenschein nicht ■ ausgelöscht wird. Aber was hilft's? Wie daS . kiünke Auge das Sonnenlicht nicht vertragen i lann, so kann auch die kranke Welt deö Evan- j ? geliumS Licht nicht vertragen. Man lann stch , ! mit dem Lichte Christi nicht befreunden, weil! . das Herz kl an! ist. Indirekt wird die« von j | einem modernen Aufgeklärten eingestanden; j denn er schreibt: „ES ift unzweifelhaft, daß! | wir aufgeklärter sind als unsere Vorfahren. | I Aber leider scheint mit der Helle des Kopfes! Finsterniß in das Herz gekommen zu fein. ? ■ Wir wissen zu viel und fühlen zu wenig."") i » Im Herzen liegt vorzugsweise der Grund, | [ warum man mit seinem Gölte und dessen j ] Institution in Opposition getreten ist. Der 1 I Verstand ist verdunkelt, weil das Herz ver-i ' darben ist und deßwegen ruft und schreit 1 | man: es gibt leine g.ttliche Offenbarung, es j *gibt kein göttliches lein ltrchliches Gesetz;':, * écrasez l'infâme. Sätze, in deren Verlheidi« ' | gung alle liberalen Kirchenfeinbe, vom letzten ' . Schreibejuben an bis hinauf zu den Mini- • ftern und Staatsmännern der aufgeklärten - Richtung, brüderlich übereinstimmen, ohne in ' ihrer himmelftürmenden Weisheit auch nur 'zu ahnen, dah dies der Standpunkt jenes l Bildungsgrades ift, welchen die Menschen« \ - ftesser der Südsee-Inseln längst erreicht ha« . ben. (Forts, s.) i •) Katholische N»!ls,e!!un_ «on SÖaUimore. ") «alh. JBoH.ji.. v«n Baltimore. ' Durch Zufall sah ich einen Brief auS Neuerbürg, der lautet wie folgt: j Lieber Freund! Eö ist wieder nichls mit unserer Eisenbahn. Ich hatte Dir vor einigen Wochen geschrieden, e« sei ein langer magerer Herr mit grauem Bart au« bem Luxemburgischen zu uns ge« loumcn, der ein aliheroidentliches Interesse für unö Neucrburger zu haben fchien. Er berief uns in Meetings, bemies uns haarllein, daß die Bahn von Vittburg nach Echternach das Nimslhal h'nuntlr ein Ursirn und cin Machwell von Personen sei, die ein per'önlicheS Interesse daran haben, die Bahn nach der Sauer zu bringen.' Der nc türliche richtige Weg sei bergauf bergab über Fels und Bach nach Neuerburg-, es läge run an uns, dieses Projelt zum Sieg zu bringen; mir sollen uns velständigen; er selbst wolle mit einem intern großen Herrn aus Roodt räch Cöln gehen, um die Direktion dcr Rheinischen Eiscr.bahngescllschaft die Augen aufzumachen. Und so gefchllh es. Wir konnten wohl nicht recht begreifen, mißwegen der lange graue Herr urs zu lieb fo gegen die Interessen seines eigenen Landes arbeiten wollte. Da er aber eine garz bedeutende Person sein sollte, die im Luxemburgischen die Oberhand in allen großen Unternehmen habe, fo freuten | wir uns über den uneihrffien Beschützer. j Seircn Ncmen konnten wir r.ie recht erfahren. ! Man sagt ober, er habe jedoch durchaus von3lie> l manb an.ers einen Auftrag gehabt, cl. von \ seinem Haß gegen die Gürtelbahn. Herr Christel ist Nun auch spui les verschwunden, l und es bleibt uns von ihm nichts weiter ! übrig, als folgende Verslein: Der Guguck! mai für en Ingenium, Krauchi iideiall in der Eifjei herum? Elllimmi's Gebirg und steigt ins Thal, Und immer schaut er ins Loch zumal — Und guckt dann in ein langes Rohr, Und ruckt an er rothen Scheib empor. Bald »est er nach Cö!a und dann zurück, Und baut bei Vianden en spanische Brück. D«r Diebel, so ein Individuum, Ist sicher ein großes Ingenium! Und abermals krauchl's im Busch herum. Es ist das obige Indioiduum, Bald gehts bergab und dann bergauf, Die Enz hinab, die Our hinauf. I.tzt lümpsl's die 3las und -,um Effekt, Spricht's nur im wallonischen Dialekt, Und knöpft gar hausig die Weste los, Und fchnuppt aus goldiger Tabaksdos. Ich weit: der Mann mit der goldnen Dos, Der ist ein leibhaftiger Fianzos? Ach nein, ach nein! Der lange Mann — Der baut durch die Lüfte die Eiffelbahn, Von der Ostbahn geftndet k.inmt er ins Land, Als Eiienbahnploceßklämer rühmlich bekannt. j Nicht hager noch mager, nicht dick und nicht feil: Ein Aug' gab' er drum, wenn ein Andrer leins hall!! Das ist das berühmte Ingenium, So kraucht in den Eiffler Büschen herum!