Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 24. August 1844.
Diekircher Wochenblatt, 1844-08-24 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 24. August 1844. Wmn das Dicklicher Wochenblatt bis zu diesem Tage nur in bescheidener Entfernung zwischen Courrier, und Tricr'schcr Zeitung Zugesehen, so darf dies nicht einem Mangel an lebhaftem Anthcile zur Schuld gelegt werden; denn es wäre schwer da gleichgültig zu bleiben, wo es sich um Fragen und Grundsätze handelt, die der Inbegriff alles Wohl und Wehe nicht nur des Vaterlandes, sondern der Menschheit sind: um Religion, politische Freiheit, um Sprache und Bildung. Ein Glaubcnsbckenntniß über diese Gegenstände abzulegen, das braucht unser Blatt nicht; in wenige Worten sei es gesagt, und barm wirb der (!our. rier im vollsten Maße uns beistimmen: Luxemburger, mit gesundem Verstände und richtigem Urtheile wollen wir sein; ehrlich, brav und duldsam; frei unter billigen Gesetzen, einer ränkclosm Negierung und einem väterlichen^Fürsten; gebildet im Geiste dieser religiösen und politischer Gesinnungen, und einem günstigen Verhältnis zujunsrrm germanischen Ursprung und unfern gallischen Nachbarn. Das wollen, wir sind dessen überzeugt, unsere Leser und alle Lurcmburger, und das sind sie und wollen sie sein ohne jene hohen Diskussionen über Staatstheorien und philosophische Systeme ohne Proselitismus und Intoleranz, ohne scholastische Spitzfindigkeiten und jesuitischen Schurkereien ohne die rezlrieilio meul2lis und gottgefälliges Lügen und Betrügen. Da wir die Meinung hegen, dem Wunsche unserer Leser zu entsprechen, indem wir uns an die rein vaterländischen Interessen halten, so werden wir jene Streitpunkte obgemeldeter Blätter außer Acht laßen, welche diesen Interessen fremd sind; auch werden wir uns bestreben schlicht und rieht und kurzgefaßt in unfern, Urtheile über die Gesinnungen und Tendenzen der Kämpfenden zu sein. Der courrier, der eine Fortsetzung des Journal ist, verdient als der älteste Repräsentant der Lurcmburger Presse zuerst unsere Aufmerksamkeit. Von jeher ging er nicht häufig, weder im Galopp noch im Trab, sondern oft einen ziemlich schläfrigen Schritt, was aber zumeist die Einförmigkeit der Ding' mit sich brachte. Kommt ihm das Knallen einer feindlichen Peitsche zu Ohren, so wird er auch wohl recht wacker, und was wir alsdann am liebsten an ihm sehen, das ist sein offenes, frcimüthiges Auftreten; was er auf der Zunge hat, muß heraus, ohne Rückhalt ohne Zweideutigkeit, und darin erkennen und begrüßen wir ihn als Lurcmburger. In religiöser Hinsicht ist er stets ein Muster der Toleranz gewesen und hat sich nie einen feindlichen Angriff gegen irgend einen Grundsatz der Religion erlaubt. Den Glauben eines jeden achtend hat er ungerechte Anmaßungen und Übergriffe jederzeit zurück - und zurechtgewiesen und jede Undulsamkeit gerügt. Doch wie seltene Fälle waren dies zu einer Zeit, wo jeder Luremburger in Ruhe und Frieden, in der Einfalt seines Herzens und unbescholtener Sittlichkeit sei- nen Pflichten gegen Gott und Obrigkeit nach, kam. ! Wenn wir ehedem im Journal, resp. rier, den Namen „Lurcmburger Clerus" lasen, so geschah dies immer nur unter Begleitung von verdienten Lobeserhebungen, und nie wäre es einem Lurcmburger eingefallen dagegen zu protestiren. Doch seit wann scheint (wir sage«: scheint) dießVerlMniß gestört, und aus welchen Gründen? Hat etwa die Rédaction des fraglichen Vlattcs ihren alten Glauben abgeschworen? Oder sind die Luremburger auf einmal, und ohne daß es einer von ihnen selbst gemerkt hätte, ein nreligoses, unsittliches Volk geworden? Oder hätte unsere Geistlichkeit, die so eng vertraut mit uns lebte, die drohende Gefahr nicht eingesehen und wäre ihr erst seit einigen Jahren das Licht der Erkenntniß darüber aufgegangen? Doch nein! Seit dem mysteriösen Erscheinen eines Fremdlings unter uns, der seine Bildung im hochbeglückten, freien und frommen Italien erhalten, seit jener Zeit haben wir erfahren, daß viele unsrer angesehensten Mitbürger, bekannt als wohlthätige frciheits-und ordnungsliebende Männer, bann- und fluchwürdige Feinde alles Guten sind; daß der Unterricht, in unfern Schulen und unter der Obhut des Staates ertheilt, den Grund zu allen künftigen Verderbnissen und Schlechtigkeiten legt, und nur in der lenkenden, rettenden Hand einer Partei sein Heil findet; daß der Clerus weder die Interessen der Religion noch der Kirche, weder die Lage und Stimmung des Landes, noch die Bedürfnisse der seiner Sorge anvertrauten Seelen gekannt; daß die Staatsverwaltung usurpirte Befugnisse ausgeübt, die aus zu üben die Kirche allein das Recht besitzt; daß Mißtrauen und Zwietracht in der Familie, in der Gesellschaft, zwischen Geistlichen und Laien, wo nicht der Religion und der Sittlichkeit, dock wohl den herrsücktigen, machlhaberischen Tendenzen einer Partei mehr fruchten, als das alte Vertrauen, die ehmalige Eintracht. Erst seit dieser Zeit haben wir in den Spalten des Journal, rsp. courrier, den Namen „Clerus" unter mißlibigen Ausdrücken gelesen; doch auch dann galt es weder der Religion, noch der Zahl ihrer wirklichen Diener, wohl aber den Agenten einer Partei, die sich so gerne für eine Id e:> tifi cation des Glaubens möchte gelten machen. (Forts, folgt.) Die Prüfungen am diesigen Progymnasium, welche der Professor Herr Dr. Pa» quet alsßcgierungs'Vevollmachtigter leitet, haben am gestrigen Tage begonnen, werden heule fortgesetzt und beendigt. Sonntag, 25 August wird um 3 Uhr des Nachmittags im großen Klostcrsaale die Schulfeierlichkeit statt finden. Man liest in der Trier'schcn Zeitung vom 19. August. Zur Uerhüwng eines zu gro» Ben gleichzeitigen Zusammenströme»? von Menschen beider Ausstellung des H.Rockes unseres Herr Jesu Christi hat vie hiesige bl'< schöftische Behörde auch für die Nichtdiöcesa« nen gewisse Tage festgesetzt, an welchen die, selben in die Domkirche zu Trier, in welcher jene h. Reliquie aufbewahrt wird, werden zugelassen werden. Vorerst sind für die entfernteren Fremden die Tage vom 21. September bis zum 29, desselben Monats bestimmt; sodan sind für die Vcwohner der näher gelegenen Visthümer noch folgende besondere Tage ausgewählt: für das Vis, rhum Syrier der 30. August; für die Vis» lhümer Mainz und Limburg der 3t. Au» qnst ; für das Grzbiithum Köln der 1., 2., 15. ung 16. September; für das Visthum Nancy der 17. September; für das Vis, thum Metz der 18. September,- für das ViZthum Straßburg der 19. September, und für den Sprengel des apostolischen Vi, carinii zu Luremburg der 31. Auzust, der 14.20. und 28. September. Die zum Empfange und zur Bedienung der Fremden ün Privat» und Gasthäusern und auf öffentlicken Plätzen iu und nnßer, halb der Stadt getroffenen Einrichtungen und Anstalten, die Völlendonner lautenden stark bevölkerten Dampfschiffe, die «nkom» Menden stark besetzten Post< und Privatwa« gen und die mannigfaltigen Trachten der zu Fuß zahlreich eintreffenden Fremden verlei« hen unserer Stadt einebelebtere Physiognomie und geben dem Ganzen einen volkithürw lichen Anstrich. Der Himmel scheint sich aufklären und die heute «m Tage der durch edle Naturgaben sowohl alö durch Menschen, liebe und Wohlthätigkeit ausgezeichneten Kaiserin Helena, der Mutter Eonstantins des Großen einigen,m dritten Jahr, hundert in Trier, nach andern zu Trépana in Vithymen oder zu Jork in England ge« boren) begonnene Auüsetzungifeierlichkeit begünstigen zu «ollen. Schon um 8 Uhr Puden die Glocken deö hohen Domeö zum feierlichsten Hochamte, bei wechem unser hochwürdigster Vlschof, Herr 0. Wilhelm Arnoldi pontlsiznle. Nach Beendigung demselben belr«t der Tom, dechant, Hr. Canomcui 0,-. Braun d«e Üanzel und hielt eine auf die Aussetzung deS ungenäheten Nockcs des Herrn Bezug neh, wende Rede. Darauf fand die (Behebung und Aufstellung der Reliquie selbst statt. Um ein Uhr setzten sich de Züge m der schon früher mitgetheilten Ordnung inßewegung. Der Andrang der Menschen war sehr groß. Von dem Portal zur Rechten desDomei bIS zum Chor bilden Kirchenbänke einen Gang, durch welchen sich die Züge bewegen. Die Aufrechthaltung der Ordnung wird amMn« gang, «elcher mit emer Barriere versehen ist, von Gendarmen und Polizeibeamten, im Innern von den Geistlichen deö Domes, Alumnen deö Priesterscminari und von er, ner aus Bürgern dieser Stadt geblldetn Bh, renwacke, erkennbar an seidenen Schärpen über die Schulter oder um den Arm mit den stadttrierschen Farben Gelb und Roth, wahrgenommen. Der obere Thell deö Hoch altarö ist zur freieren Aussicht der Rellqme auS dem Hauptschiffe der Kirche bis auf den Altartisch abgetragen. Die Gaben sind nach den Opferkasten angebrachten Ueberschnften für den Tom, für das Knabenconvltt und für den Kölner Dombau bestimmt. Gine glänzende Beleuchtung der Haupt» straßen der Stadt bildete den Schluß des heutigen Tages. Es hat sich die Frage aufgeworfen, ob die große Menge vo» Fremocn, welche zur Zeit der Ausstellung des heiligen Nok, tes unseres Herrn nach hiesiger Stadt strömen, darin auch Obdacklund Nahrung finden. Zur desfalsigen Beruhigung wird hierdurch bekannt gemacht, daß durch die Concessionirung ertruordinarer Gastwltth, schalten lfur jene Bpockc, nach geschehener Aufzahlung; die Unterbringung und Ve< wirthung blos in diesen außergewöhnlichen Wirthschaften mil Beherbergungen von 1787 Personen auf Vetren und 10,296 auf Strohlager zusammen also von I2,lB3Per< sonen bewerkstelliget werden kann. Rech, net man nun hiezu, daß die ständigen Gast-und Eckenkwirthe mindestens 10,000 bis 12,000 Personen aufzunehmen und zu bewirthen im Stande sind; so können, nach und, tiiglich etliche 20,000 Person?», hier llntcikunft und Vewirthung finden. Bei diesem Nnlaß werden die Ginwoh, ncr oer 3eadt Trier und ihrer Vororte eingeladen , die zupilgernden Fremden m gewohnter biederer Herzlichkeit zu emp. fangen. T>ie Fremden, durch anständiges und und ruhiges Verhalten dem in sie gesctz. te„ Vertrauen zu entsprechen, Einheimische und Fremde aber sich? aller Kritik über rcliziöse Gegenstände und Meinungen zu enthalten, jeder edeldenkende Bürger endlich, da« Seinige zur Handhabung der guten Ord. nung beizutragen. Nachdem die Jesuiten in Vaicrn sich der Erziehung bemächtigt, wollen sie auch die öffentliche Meinung für sich erschleichen. In oieser«bsicht verbreiten sie eine Fluth von Glementarschriften und gelehrten Werken »°n ollen möglichen Preisen und Formaten »rorin die Phllssophie in mystische Traume, rnen verwandelt, die Geschichte schamlos verfälscht, die Poesie dem Dienst der klcri' kalischen Leidenschaften unterworftn nnd d«S Mittelalter als goldenes Zeitalter ge. priesen wird.