Frankreich.
Luxemburger Wort, 1877-05-11 00:00:00

Frankreich. Je ne répéterai pu aujourd'hui ce que j'ai dit a cette tribune l'autre jour, en tous rappelant ce que le» catholiques oat fait pour la France : Tonn ne l'avez certainement pas oublié. H. Gambetta. Vous avez fait votre devoir comme tous les catholiques qui étaient dans les rangs; Tons Tarez fait non cornue catholique, mais comme soldat. M. le comte Albert de Mun. Mais ce que je veux tous dire aujourd'hui, c'est que le meilleur garant que' Tuns puissiez avoir de notre patriotisme, c'est notre foi chrétienne (interruption i gauche), car S'est'elle qui nous apprend a chérir la patrie et à nous dévouer pour elle, et je ne sait pas qu'elle leçon tous donnerez à l'enfant pour lui enseigner l'amour de son pays, si ▼ou« ne lui enseignez pas d'abord l'amour de son Dieu. -* 4 i> Ce que j'aime dans ma patrie, ce n'est pas ■salement la terre qui porte lies pas. c'est le clocher à l'ombre duquel je suis ne .... f »h I ohl à gauche(k l'autel oï j'ai fait ma première prière, la toratre où reposent ceux que j ai aimés, et tout cela, c'est la trace que Dieu a laissée du même eonp dans mou cœur et sur le sol de mon pays, en sorte que je ne saurais défendre l'un sans l'autre, mu religion et mon foyer. (Vifs applaudissements sur plusieurs bancs à droite.) Forts de notre conscience et inébranlables, dans notre foi comme dans notre patriotisme, nous protestons donc avec indignation contre une injure qui trouve nne explication trop facile dans l'intérêt politique de ceux qui nous l'adressent, et nous soumettons notre cause au jugement dû monde, qui dira ou sont les perturbateurs de la paix publique. (Très bien ! sur les mêmes bancs à droite.) Mais ce n'est pas assez de protester. J'ai le droit de me tourner maintenant Ters le Gouvernement, et de lui demander compte des excitations dont'nous sommes les victime«. J'ai le droit de renouveler la question que j'adressais, dès notre premier« séance; à M. le président du conseil, et à laquelle iî n'a pas répondu. • ù est la paix intérieure, dont il doit être gardien? Et que fait-il pour nous la conserver? La liberté de l'Eglise, pour laquelle M. le ministre et ses amis nous déclarent professer un si grand respect, ne saurait subsister que si elle est protégée; car la protection est la condition nécessaire de la liberté, et l'Etat, eu assurant le libre exercice de la religion catholique, a du meint» coup contracté l'obligation de la défendre. Or, quelle protection' nous donnez-vous? "de quelles attaques nous avez-vous défendus? et1 quelles mesures avez tous prises pour garantir la liberté de nos consciences? Je ne parle plus main tenant de ces, odieuses provocations que je' citais tout a l'heure ; mais les attaques directes contre la foi catholique, son culte et ses minis: très, celles-là, du moins, les avez»veus empêchées? . L'antre jour, pendant'que je me plaignais à cette tiibune de cette violence et de ces outrages, on me crisait de lire les journaux où je les avais trouvés. Je n'ai pas voulu le faire, pour ne paj dépasser les limites de la question oü je devais me renfermer. Mais aujourd'hui, je veux satisfaire la curiosité de mes contradicteurs. M. Gambetta. La bonne Ame ! (Sourires à gauche.) jM. le comte Albert de Mun. Non, monsieur, ce n'est pas parce que je suis une bonne âme, mais parce que je suis indigné de ce qu'on peut impunément écrire dans mon pays. M. le comte de Douville Maillefeu. C'est la liberté de ta presse à votre manière. M. Paul de Cassagnac. Osez donc en parler quand je suis là, de la liberté dé la presse ! (Rires à droite.) AI. le baron Tristan Lambert. Oui, vous qui avez renié récemment celte liberté en autorisant des poursuites contre un journaliste 1 (Bruit.) M. le comte Albert de Mun. Pour ne pas abuser de la patience de la Chambre et pour ue pas prolonger une lecture qui sodlève l'indigna tion des cœurs honnêtes, j'ai choisi parmi ce monceau d'iujures, Tes premières citations que j'ai trouvées sous mes yeux. C'est d'abord l'insulte contre le Pape, qu'on appelle • ce vieil ecelésiastique qui se donne, sans eihiber -le procuration ou de mandai dûment dressé, pour le représentant de Jésus- Christ sur la t' rre et qui continue à exercer ses fonctions de mandataire d'un défunt dans 1rs divers pays du monde, notamment en France, malgré l'article 2005 du Code Napoléon qui déclare que le mandat finit par la mort du man* dànt ou du mandataire.' (Hilarité prolongée SUT divers lunes à gauche et au centre.) Ainsi, Messieurs, voilà ce que vous trouvez à répondre a ces abominations : un tiers, peu-être une moitié d'une Assemblée française ne trouve rien à'faire que de rire devant cette insulte dirigée coutre le vicaire de Jésus Christi M. Georges Périu. Mais où est l'insulte? M. le comte Albert de Mun. Et puis,' au lendemain de cette insulte et de ces rires, vous viendrez nous accuser d'être des perturbateurs, parce que nous avons voulu consoler par un' témoignage d'amour le vieillard abreuvé de pareils outrageai M. Georges Périn. Où voyez-vous une insulte dans ce que vous venez de lire? M. le Président. N'interrompez pas, monsieur Périn ! M. le comte Albert de Mun, Vous me de mondez ou je vois une insulte. Je conçois très biea' que vous ne la reconnaissiez pas, mai} je suis a-sure que tous ceux qui liront l'article que je 'viens de' signaler li la tribune comprendront que c'est une insulte grossière dirigée contre le Pape. Un membre a gauche. C'est une bêtise! (Ou rit.) M.'Georges Périn. S'il y avait eu insulte, on n'aurait pas ri 1 M. le comte Albert de Mun. Et maintenant l'insulte a nos prêtres et aux cérémonies de notre culte. Hier, l'auteur de l'interpellation qu'on achève de discuter disait qu'on ne venait pas ici pour attaquer la religion, qu'on respectait les prêtres, qu'on respectait le culte catholique; et M. le mit istre, qui n'a rien voulu me repondre au sujet de ces attaques a la religion, a protesté, lui aussi du même respect. Or, voici ce que je lis dans un autre journal, a propos des prêtres catholiques : • Ils oiit le privilège"de'faire, 'sur la voie1 pu. blique, des promenades et des manifestations plus où Moins ear.iàvaïésqules.?.VJ^ ?'«*" ' ;'": M. Charles Flouuct. 'Cet' article a été condamne, Honsiaur! (Exclamations et applaudis' s e m eut s 'ironiques à ga u c h e.) '"''-'' '■ M', le comte Alb»rt de Mun. Vous dites ijne .cet article a été condamné ! Mais,, croj[ez-vou4 dorn que cette seule condamnation suffite a' s'atisfWr la conucieuee'publique,' et d'ailleurs. • si celui-là a été jugé;.. (Interruption à gauche.) [• ; BM. le Président. N'interrompez pas. Messieurs ! ■*- '•:■"■•-"" "•• '•■• rxrr <■"•• ' 3IMrie C'oiùtê1 Albert de Mûri. -^ ■'. . W eelui-U ; a"été jugé, combien d'autres- demeuré« impunis ! l'.t, sans chercher davantage, en voici "un autre plus récent qui', lui','n'a été ni jugé; m'i'on~damné, et'sur' lequel î'indignatiou publique s'est , tellement, prononcée qu'un membre de l'autre Assemblée l'a déjà dénoncé à M. le garde des sceaux i il s'attaque à celui que' lés chrétiens : appellent le- Fils de Dieu, et, se servant pour l'insulter de l'humlilc profession ou il a vuulu naître pour hon'oVer le travail et ta |iuvrété/il écrit, »dnsTe rBlW du JCEMtyKotier Jé<u*<ï:1 ; •J'ai connu autrefois un vieux juif, j grand amateur de curiosités', qui, en me montrant un jour une tilile uxtrtiurdii.àiri'.mcnt vermoulue, me dit avec le plus grand sérieux ? i Vouir'sKvez qu'avant de courir les rues pour prêcher'sa doetnne, Jesus.Christ a travaillé comme charpentier dans ' l'atelier de sbil père," En remontant à lu fabriration de cette table, que je voua prit; d'examiner,  j'ai acquis la certitude qu'elle 'tait ton ouvrage Voyez-moi comme c'est lolidementétabli Si ce garçon-là avait voulu s'appliquer un peu, il aurait admirablement réuui dan* la charpente. Mai« sei parents ne pouvaient pas le tenir; il était toujours dehors. „Quant il arrivait à faire sa demi-journée, c'était tont le bout du monde. Il s'en allait perpétuellement causer avec des savants, de choses qui ne le regardaient pas. Anasi avait-il fini par bousiller tout ce qu'on lui donnait a faire. On le renvoyait de tous les ateliers. Et pourtant ça n'était pas l'intelligence qui lui manquait pour •ou état. Quand en lui a présenté la croix où il allait mourir, il s'est écrié au premier coup d'œil : „C'est bien mal raboté, ça doit venir de chez „un tel" M. Martel, garde des sceaux, ministre de la {'ustice et des cultes. — II n'y a point là de déit M. le comte Albert de Mun. — M. le garde des sceaux me fait l'honneur de me dire qu'il n'y a point là de délit. Je ne sais pas s'il n'y a pas là un délit, mais ce que je sais, c'est qu'à mes yeux et aux yenx de tous les catholiques de Franee, il y a là un Llasuhème intolérable. (Applaudissements sur divers bancs à-droite. - — Exclamations à gauche). M Méline, sous-secrétaire d'Etat de la justice. — 01. lé procureur général a reconnu qu'il n'y avait pas de délit dans l'article, dont vous 'parlez. M. de Tillancimrt. — II y a là une simple insanité! M. le comte de Douville Maillefeu. — Pour Î[uoi l'orateur ne demande-t-ii pas tout de cuite e rétablissement de la loi du sacrilège? 1H. le comte-Albert de Mun.- Va maintenant, je demande à M. le président du conseil ce qu'il a fait contre ces attaques dont je n'ai choisi qu'un petit nombre. Je n'ignore pas qu'il a, sur ses devoirs envers la presse, une théorie particulière. M". Paul de Cassagnac. — Et une pratique aussi 1 M. le comte Albert de Mun. — A l'une des dernières séances qui out précédé lei vacances de la Chambre, M. le président du conseil, répondant à» M. Paul de Cassagnac, disait pour expliquer comment il y a des journaux qu'il poursuit et d'autres qu'il ne poursuit pas : „Estice que: le <Shef du Gouvernement lit tous les matins tiras les journaux pour savoir si la loi est violée? Ce n'est pas là ce qu'il fait. ,,Lorsqu'il sait qu'il y a quelque part une attaque qui peut être dangereuse, considérablement dangereuse pour l'ordre, il avertit le pouvoir ju dioiaire. ' „II y a tel arlicle que j'aurais peut-être-poursuivi si j'avais été procureur général et dont je n'ai pas besoin de me soucier comme président du conseil.'* ■ • lflHäi Voilà une étrange théorie gouvernementale: M. le président du conseil ne lit pas les journaux! (Exclamations et rires). Et sa responsabilité Uë saurait être engagée, s'il y laisser violer la loi! Ainsi, il y a des articles qui sont coupables, 3ue la justice doit poursuivre et condamner ef ont le chef du Gouvernement n'a pas besoin de se soucier. On s'attaque, tous les jours une religion dont* le' libre' exeréice est pour des millions de citoyens li? plus précieux'des biens'et le plus sacré des droits! on appelle sur eux le mépris et la haine! et M. le président du conseil n'a pas besoin' «le »"en soucier! Et comme, en ma tière dé presse, lié parquet né poursuit guère que sur l'invitation du Gouvernement.... M. le président du conseil. — Jamais! M. le comté' Albert de Mun. — Tout ce dont H. le président du conseil n'éprouve pas le besoin demeure impuni. M Paul de Cas'sagnàc. — M. le' président ne lit due le „Pays". (On rit à droite). M. le 'comte Albert de Mun. — Vous dites que lorsque l'ordre, vous paraît considérablement troublé vous" avertissez le- pouvoir judiciaire. Mais qù'est-ee donc 'qui peut vous émouvoir, si vous ne l'êtes pas par les outrages dont je parle ? Ali! bui, il y'à nuit chose qui vous émeut, c'est l'attaque, contre la République. Celle-là, vous l'apercevez et vous trouvez qu'il est bon de vuus en soucier. Mais la religion outragée, les consciences catholiques opprimées, le nom de Dieu insulté, cela ne vous parait pas de nature à mériter vos poursuites. Pendant que le imin de Jésus-Christ était ainsi couvert d opprobres, vous demandiez justice au nom de la République offensée à des hommes qui, pour donner à leur sentence le caractère sacré dont elle a besoin, 'vont s'asseoir au-dessous d'une image de Jésus crucifié. Quelle justice, attendex-vous donc des hommes, vous qui laissez impunément insulter le Dieu' au nom duquel toute justice est rendue sur la terre. (_Applaudissements à droite,). Un membre à gahehe.' — La justice est rendue au Aom du peuple. M. Paul de Cassagaac. Qu'on remplace le crucifix par le huste de la Marianne! III. le Comte Albert de Mun. Mais ne voyezvous pas, .vous qui êtes si ialous des droits de l'Etat, qu'on' refusant de défendre l'Eglise c'est votre sûreté même que vous compromettez ? N* voyez-vons pas qu'à een violences contre le catholicisme, a bientôt succédé la négation la plus effrontée des principes naturell que la seule raison suffit à promiil|;tr V ri ne .iavez-vuHS pas qu'il n'y » point d'Etat qui puisse légitimement et impunément1 »'affranchir de l'autorité 'de ces firincipes, qui paisse,: (ans péril |onr lui-même, aisser nier l'existance de Dieu, l'immortalité de raine, la distinction rsseii'.iullc. ou la sanction future da bien rt du mal V s Là est le deraier appui de toute société, son inébranlable et nécessaire fondement; hors de la l'autorité uVpliia rien par 'où elle puisse imposer'le respect rt commander l'obéisance. (Très bien ! à droite.) Kt déjà la preuve »'en fait autour de vous, et*toutes sei attaques dont vous n'avez pas le temps de voiu soucier,'commencent à porter leurs fruits. ' i II T à quelque« jours,qu 'à cette tribune an accusait les catholiques de troubler la paix pu< blique, les étudiant» d'une éeole de l'Iitut... A jauche. Ah ! ah ! A droite. Laisser parler! M. le Comte Albert de Mun ... les étudiants d'une école de l'Elut, «fui eux n'ont pas appiis dans les écoles catholiques, dont M. Leblond se plaignait l'autre jour, ces principes 'dé soumission si nuisibles à la société moderne (aplirobalion à droite), qui ont été au contraire élevés dans l'esprit de discussion que M. Leblond réclamait pour assurer l'honneur de la nation, ces jeunes homme» aja»t entendu un de leur« pipfessiur« flétrir comme ils le méritent i l^Mtekirffdä' ëriatfe»1 leiî plu» sanglants delà aation, ees jeunes hommes ayant entendu un'de leurs professeurs flétrir comme ils le méritent les auteur* des 'crimes les plus'sanglants de la Terreur .. (applaudissements à droite ; — bruyantes exclamations à gauche), ces jeunes hommes se «ont réuni» et ont fait le manifeste que VOUS ayiz lu partout .. (Nouvelles exclamations à tranche ) ' I * «»-' ■„■-• .■uiudi , ,;d «um! j: ■ >i a. j. 91. Urambütta. Voua en avezfait d'autres quand vous étiez à l'armée de Coudé! i M. le Comte de i>öimlle Maillefen. Allez donc à Coblena p'onr dire cela! M. le Président. [M'interrompez pas! ■ M. Ordinaire: Vous avez assiégé des villes françaises! , ■ l»'»titrrs membres à gauche. Vous ave« été les alliés des Prussiens!'— Vous êtes rentrés avec eux en UH:'. ! M. le Comte de Douville-Maillefeu. -- Ceux qu'on a insaltéa à la .Sorbonne sont ceux qui ont fait la Révoluliou et qui sont restés avec elle! .M.'Le'President/ Monsieur de' Douvillé-Mail■  \-pmj, lefen, pnisqne tous persistez à interrompre, j« tous rappelle à l'ordre (Agitation.) - M. le Comte de DouTille-Maillefeu. Il« étaient 1rs espions de 1 étranger t H. le Président. Je vous prie de rentier dans l'ordre. M. Léon Gambetta. Nous ne laisserons pa« insulter U Kévulutiuu française. (Applaudisse-^ ment s h gauche Y ' _ , M. U Comte de Douville-Maillefea. Nos pères ont été fidèle«'1 à la patrie, quand vom U trahissiez de complicité avec l'étranger. II. îe Président. Vous n'-avez pas le droit d'empêcher l'orateur Je parler.' Cessez d'interrompre. M. le Comte de I»uuville-Maillefcu. — En se couvrant du maiiju« dé la religion, les ultramontains faisaient déjà cause commune arec l'étraager sous l'ancien régime, depuis la Sainte Ligue.-91. le Président. Monsieur de Douville-Maïllefeu, je tous rappelle une seconde fois de l'ordre, et je vom prie de ne pas m'obliger à consulter la Chambre sur l'application de mesures plus se T ères. M. le Comte Albert de Mun. Ah ! ceux-là ne se sont pas attardés aux distinctions que tous aTex faites ici ; ils n'ont point voulu entendre ces subtiles différences entre ce que tous Toulex détruire et ce que vom voudriez bien préserver ; ili ont ét*"-droit* aux conséquences Se Vos doctrines et ils ont dit : La guerre est entre le Syllalms et 1795, entre le catholicisme et la i libre-pensée, et, après avoir lancé ce manifeste de guerre contre le catholieisme, après avoir insulté au passage un prélat vénérable, il« ont couru à ce que tous appelez la »jésuitière» et ils ont touIu en forcer la porte pour y appliquer, sans 'doute, leurs principes de conservation m,.' ci»le. (Applaudissements a droite.) Voilà la conséquence naturelle et nécessaire des doetrinrs qu'on est Tenu formuler ici-et de* cette guerre «jue tous engagez contre le catholicisme. Après elle et immédiatement, c'est la guerre contre Dieu ; puis, sans tarder, la négation de la simple morale elle-même et de ces principes élémentaires qai éeoulent de la loi naturelle et sans lesquelles il n'y a plus de société, plus d'Etat, plus de nation, M. le ministre de l'intérieur le sait mieux qu'aucun autre: à l'une de nos dernières séances, on recherchait à cette tribune, dans son passé, les souvenirs les plus prop es à marquer l'étrange contradiction qu'a fait éelater, entre se« principes et ses actes, son avènement au pouvoir. Mais tandis que l'homme politique exprimait' sur la liberté absolus des doctrines qu'il ne: s'attendait pas. à désavouer si tôt, le philosophe' écrivait sur les devoir) de l'autorité, en face de la liberté,: des maximes 'qu'il me permettra de lui rappeler, aujourd'hui : •La société, disiez-vous, en quittant le joug/^ des religions d'Etat pour entrer en profession' dé la liberté, n'a pas pu et n'a pas voulu se soustraire à la loi naturelle, sans 'laquelle 1«. liberté ne sert.it ni souhaitable ni réalisable, et dont l'autotité 'étend avee le même empire sur les citojens et sur les Etats... Si la loi naturelle" existe' ai elle eit écrite dans nos conscienoe» par la même main qui a constitué notre être et fondé l'univers, il n'y a pas de sophisnfe au monde qui puisse soustraire 'les 'diverse*, communautés humaines à cette éternelle loi de l'humanité. Un pent sortir d'une religion positive, mais on ne peut sortir de la religion naturelle, sans sortir de l'humanité en même temps, i n' i • Et il s'en faut tellement, disiez-vous encore, que la loi soit athée, qu'au contraire elle est" pleine de Dieu. Rousseau l'appelle un contrat social; mais ce n'est pas un simple pacte entre les hommes, c'est d'abord et avant tout nn paete entre Dieu et rhuma»ité!> Admirable définition que je répète après M , Jules Simon qui doit servir de règle aux législateur1, qur commande le respect aux citoyens et qui trace le devoir des gouvernements! Car ■ celte loi morale, qui domine toutes les autres; n'est pas faite seulement pour l'individu, elle oblige l'Etat: c'est M Jules Simon qui lu dit, et il's'écrie, avec une juste indignation: -Quoi, si je dirige ma vir privée sans en tenir compte, je serai condamné l et si l'on me donne à' gonP vernër le corps sociale et que je le gouverne d'après les mêmes principes, je serai absous!. ... Monsieur le président du conseil, on tous a donné aujourd'hui à gouverner le eorps social, et si tolérant ces audacieuses négociations de l'existence de Dien qui s'étalent chaque jour impunément dans la presse, et cette apologie quotidienne de l'athéisme et du matérialisme, Ton* n'assurez p«s le respect de la loi morale", du pacte formé entre Dieu et l'humanité, tos éerits TOUS ont condamné par avance à une réprobation que la conscience publique ratifiera. (Vire approbation à droite. — Humeurs à gaaehe.) < \ J'ai fini, Messieurs, et je viens demander à ; M le président du conseil si, eette fois il consentira à répendre à ma question, s'il voudra bien -nous dire comment' il entend préserver : la paix intérieure, que nous demandons en même temps que la paix - extérieure, et "quelle est la politique qu'il prétend choisir, de celle qu'il exprimait dans ses déclarations d'hier en parlant de son respect profond pour les catholiques, ou de celle qu'on indiquait! out à l'heure à cette tribune et qu'on résumait par ces mots : Le clériealisme, c est l'ennemi ! (Vifs applaudissement« sur plusieurs bancs à droite. — L'orateur, en retournant à son banc, est chaleureusement félicité par set amis. JJatt«, 7. «ai. SBtnn man bie Hebe, teeïdjè Sambetta in bei flammet gehalten, aufmttïfam butdjgeÇt, fann man per; nidjt genug über bie UnwiffenÇeit bertöunbern, »elc^e betreibe mit' Se»ag auf bas sicilien $iu* VIL unb bem erflcn tëonful abgejd&WJ* |t ne So u cor bat an bea Sag legt. Sie Sporatu bts aus Statten eingemanberte* Aboocatut mirb nur bon der SteiRigfeit emidjt, mit roeldjcr et feine in bet Äammet öotirögt. SBenn ©amfcetta Dan bet SBtebetïjerflellung be8 Goneorbates unb bet Dtganifrfjen SirttEel bai $nl unb bie Stuïje 8ftânttei<$8 ewoattet, fo ift biefejn . tta^t^aft tuÇtenben SRt^tftnn bti, «ebner« gegenüber juetfi bie grage geflutt et, w eichet SHij^of ober Sßticftet fiä) benn einet Setlf(jung jenes bölfemdjtlidjen SBettraßt« jdjulbtg gemalt Tjabe. Öambetta ifi bajür ben SetDEiS fd^ulbig gebiitben. €oüte aber in bet nadjtiägtid& »folgten (StÇoÇung bet ®e^«ter bei Gpifatyateg eine ]oli)t iBet(e|< ttng gefunben unb bie ginanjot 'hiriRtptP it\t butdj eine betteffenbe Stebuction.ieine Btbeutenbt «ufbefferung etîaÇten i»nb fta« mentlidè' bet Çtiebe im Sfnnern fceffftißt toetben-tonnen, \o »fttte «iemanb e^et »u einem Opfer geneigt fein aï8 bet (5pi|lopat. «ütetbem befi^t Öatn&etta al8 SBotft|enbtt beV:»«bget.aommifftoh atte nut tonnld&etuV wett^e 5)tad&t in §anben, um tbettt goncotUt jtt feinem 8te$te |U uet^elfctt. Uebtfgen« ift bie ®èïbfr«ge nut 9l«b mfad&e ffir Oambetta; aal et ttünjdjt, baS ift bie Stnmcubung bet fogenannten organifi^en SÄrtitet, meI4e bet etfle Napoleon einfeitig, o,ne éoiloiflen be8 anbetn contra^itenben Steile«, be»'^apftc«, bem Soncorbate û,tt« aöetbinjf lieg bie ftegietung bie« feigen alt mit bem fioncotbat ein ein^eit* Nch«»>«anze bilbenb unb an bet Natut be» llonttactes theilnehmenb be« gesehzebenben KLtp« vorlezen. In d« That unb Wahr» heit abet^Me bet Papst, nie mit einet Vilbe bavM geHort, konnte also auch nicht lein^HenehlniWg bazu geben z biese Artilfl wai« MinW bet Ausbtuck bet Polizei» hettmaft.'i^Untet Pelche bet Gewalthabe« bi« Kttche tni IMeteffe bet tzMtll i«k beugen gedachte. Nicht» anber» will unb wünscht auch Vambetta. Wit wollen ab» »«ten, wie G,mbetta biefe« System de» Xettotilmu» znt Ausführung bringen wird. Line weitere beachtenswerthe Thatsache au» ben letzten Kammersttzungen bietet bas Ver» halten be» Herzog« NecazeS bei bet Abstim» mung über bie von Jules Simon unb bet VepMrtentammet angenommene Tage»orb> nung. 1er Herzog, weichet Ministet bet au»wNrtigen Angelegenheiten unb Mitglied b« Kammet ist, hat in einet bie Bezieh, ungen ,u einet auswärtigen Macht in ganz hetvottagenbet Weift betühtenben Frage sich» ber PMmmung enthatten. «in Schluß' H^ Zwiespalt im ßabintt soll hietan» nicht ge.' zogen wetben. Atzet nicht» bestoweniget wirft bieses Verhalten ein gtiyls, Licht.auf bh Pläne bet Rothen, welche ben'Frleben mit Italien bnrch bie pietat«t>ollen Aeußetungen bet französischen KllthoMn f«t 'bin Papst bebtoht sehen. Vei Herzog Vecazes scheint biese Anficht nicht zu theilen. In bet That geht bie Störung des Friedens vielmehr von ben Ungriffen gegen, Religion unb Morst au», bie täglich maßloset unb allgemein» austteten. (H. NH)