Englanld.
Luxemburger Wort, 1860-11-14 00:00:00

Englanld. Le gouvernement anglais a deux poids et deux mesures. Il crie : A bas les tyrans! en parlant du Pape el du roi de Naples, et d'un autre côté: Vivent le sultan, les Druses elles Turcs! Ce gouvernement, qui se vante d'êtrel'ami le plus libéral de l'humanité, refuse aux Irlandais les droits légitimes qu'ils réclament depuis si longtemps, et s'enrichit, sans trop se préoccuper des moyens, dos dépouilles des populations indiennes qu'il opprime. Ce gouvernement prouve que l'isthme de Suez ne peut ni ne.;doit être percé, parce que les intérêts de l'Angleterre s'y opposent. Il trouve très-légal, louable et héroïque pour des Anglais de s'organiser en corps de volontaires et dû partir en excursiomiistes pour grossir les rangs de Garibaldi ; mai« il flétrit de ses reproches et frappe de ses lois pénales les Irlandais q.ui demandent des armes, pour se défendre, ou qui s'enrôlent dans l'armée du Pape, pour soutenir la cause de la légalité, du droit el de la civilisation. Ce gouvernement proclame l'inviolabilité du droit des peuples, l'autonomie, le se//' government, le suffrage universel, et tandis qu'il favorise de son influence, de ses soldats et de son argent la révolution qui dévore l'ltalie en en renversant les trônes, et l'irréligion qu menace la Papauté, il oppose une force d'inertie, le mépris et le mauvais vouloir à la voix de l'lrlande, qui toute entière demande la révocation de l'acte d'Union qui la lie ù l'Angleterre. L'lrlande ne demande que son autonomie, un Parlement propre «ou« le sceptre de l'Angleterre; elle le demandera longtemps encore. Le gouvernement et la presse protestante de l'Angleterre ont poussé un cri de joie au seul nom du petit Mortara. Il y avait la, en Italie, un enfant, fils de Juif, qui eut le malheur d'être baptisé, et que le gouvernement du Pupe fit élever à ses frais, dans les principes d« la religion catholique, nflu qu'il fût fidèle aux promesses de son bapiéma. Quel scandale pour la liberté! Quelle intolérance! Quelle barbarie! Enlever un fils uses parents, sur le désir de ce fils, pour In rendra meilleur, pour le protéger contre les influences délétères qui l'entouraient! Quelle dépravation, quelle tyrannie, quel obscurantisme; c'était reculer de plusieurs siècles en plein moyen âge! Hien ne pouvait expier ce crime, et l'Angleterre s'écria: mort au Pape! Qu'un enfant protestant se convertisse au catholicisme, vile on poursuit devant les tribunaux anglais ses directeurs, on crie a la contrainte morale, ù la subornation, au scandale, et on dénonce à l'univers entier, comme des fails certains, les suppositions lez plus exagérées. Les tribunaux se voient-ils forcés par l'évidence d'acquitter les accusés, les mêmes journaux, qui savaient si bien calomnier d'avance, se garderont bien de publier les résultats ou de rectifier leurs affirmations hasardées et mensongères. Voyez ce qui s'est passé, il y a peu de mois a poine, au sujet de l'affaire Van Sitlart et du prétendu jésuite Giugini. C'est au nom de la tolérance et do la liberté des cultes que l'Angleterre prend une si généreuse initiative. , La religion de l'enfant, dit la loi, doit-être respectée. » Mais gardez-vous bien de prendre l'Angleterre au mot: c'est de l'enfant protestant qu'elle veut parler. La religion catholique na droit qu'à une liberté nominale : le protestantisme est la religion de l'Flat, el l'Etat f:iit sur une grande échelle de la propagande protestante. L'Etat presse de ; toute sa puissance sur lez enfants catholiques j pour les protesianlisor. Tous les moyens sont bons pour arriver au but. L'institution tics ivork-houses est une machine au service de ! l'Etat où se fabriquent de jeunes prolestants. ! En Italic, on na trouvé qu'un seul Mortara devenu librement catholique; en Angleterre, i on trouve des centaines d'enfants catholiques devenus forcément et de par l'Etat prolestants. Jetons un coup d'œil sur l'institution des work-housa, sur leur but, sur les lois religieuses qui v sont relatives, sur l'interprétation et la signification de ces lois, sur les garanties qui protègent les enfants catholiques qu'on admet dans les woik-hoiue.i, sur la liberté religieuse qu'on leur v laisse, sur la contrainte morale !» laquelle ils sont astreints, sur l'enseignement qu'on leur donne, sur les hommes qui les dirigent, sur la proportion des pnfanis catholiques mis en regard des prolestants, sur e sort de l'enfant catholique sorti d'un «'mihouse; el le doute ne sera plus possible: on sera forcé de convenir que le pays qui, en théorie, se dit le pins tolérant du monde, est en pratique le plus intolérant. Jamais Pape, évoque ou prêtre catholique n'a opéré mit des consciences protestantes »i«! pression aussi forte, aussi irrésistible que celle que le gouvernement anglais opère sur Irs jeunes catholiques. Les worh-houscx sont des établissements d'institution anglaise, sous la dépendance directe du gouvernement. Il n'y a d'analogue, en Belgique, que les dépôts de mendicité. Encore les worlt-houses — traduction littérale, maisons de travail — en diiïérent-elles sous bien des rapports. On y reçoit des enfants et des adultes, à de certaines conditions, et sous des règlements déterminés par l'Etat. Nous ne nous proposons d'étudier ici les ruork-houses qu'au point de vue religieux. La loi dit: «Personne, dans les workhouses ne sera forcé de suivre les pratiques d'une religion plutôt que d'une autre; les prêtres des différents cultes seront reçus dans les établissements sur la demande des personnes intéressées : les enfants seront élevés dans la religion de leurs parents: les enfants «e pourront être élevés dans une religion l'» laquelle s'opposeraient ou leurs parents ou ceux qui les remplacent.» Telle est la théorie. Au premier abord, on dirait que les catholiques, adultes el enfants, jouissent de toutes les garanties et de toute la liberté religieuse désirables. Voyons la pratique; les faits ne prouveront que trop que le gouvernement anglais ne reconnaît d'autre religion que la religion protestante. Examinons d'abord ce qui se passe pour les adultes. Les adulies protestants, en entrant dans un work-house, se trouvent, sous le rapport religieux , dans des conditions bien plus avantageuses qu'auparavant. Ils sont forcés d'assister régulièrement aux prières, lectures, instructions, services et autres exercices en commun. Ils ont, dans l'établissement, des temples et des ministres qui les aident et qui les préviennent même dans tout ce qui concerne l'accomplissement des prescriptions de l'Eglise protestante. Pour les catholiques, au contraire, point de chapelle catholique dans l'établissement, point de prêtres, point de messe, point de confession, point de communion De plus à moins d'une déclaration formelle de leur part, ils sont tenus d'assister aux exercices religieux avec les protestants. Même après la déclaration, ils assistent par le fait aux prières, lectures et instructions qui se font en commun pour tous les membres d'un work-house. S'ils ont le cœur de se déclarer catholiques, ils ont tout à craindre cle leurs compagnons de travail, bien plus nombreux; ils ont à reclouler les vexations des supérieurs, qui peuvent devenir bien plus rudes qu'on ne le soupçonnerait. Le respect humain et le désir de la tranquillité font bien des apostats de fait chez ces gens du peuple, dénués cle lumières et d'instruction, sans compter que de petites faveurs et des avantages les attendent s'ils se soumettent sans murmure à la règle protestante. Mais quelle est la condition de ceux qui ont le courage de leur religion? Il faut d'abord une requête expsesse de leur part pour qu'un prêtre catholique soit admis à les visiter. Les directeurs des établissement, quand ils veulent y mettre de la mauvaise volonté, ce qui n'est pas rare, trouvent mille fins de non-recevoir. Quelques-uns vont jusqu'à interpréter lv loi dans cc seus : qu'il faut une nouvelle requête pour chaque nouvelle visite. Personne n'est la pour les empêcher d'en agir ainsi : ils ont pour eux la raison du plus fort. Si enfui le piètre est admis, ce n'est que pour un »ombre d'heures bien limité, après bien des formalités, à heure fixe, à certains jours de la semaine. A peine le prêtre a-t-il le temps de faire une courte instruction, de donner quelques conseils a chacun des catholiques qui réclament ses soins. H faut qu'il passe cette heure souvent à confesser, et cela au milieu des assistants, en courant pour ainsi dire. Pour aller à la messe les difficultés se compliquent. On interprêle lu loi de la façon la plus singulière. Dans quelques établissements, on décide que ceux qui auront eu l'avantage de la visite du prêtre pendant la semaine, seront privés de la messe le. dimanche; dans d'autres, on n'accorde la messe qu'une fois par quinzaine pour une même personne; dans d'autres, on punit les délits de toute espèce des catholiques par la privation de la messe : c'est l'arbitraire dans ce qu'il a de plus absolu. (Universel ) London, 7. Nov. Eine in der vorigen Woche gehaltene K.itholikeN'Versammlung bat beschlossen, die Einsammlung des Pclerspfcunigs als cine regelmäßige Unterstützung de« heiligen Stuhles zu organisiren. Cardinal Wi> seman hat diesen Plan gebilligt und zugleich sich dahin geäußert, daß er in Kurzem auf Grund cines Schreibens des Cardinals Antonelli durch ein Circulai seine Geistlichkeit auffordern werde, in allen Gemeinden der Diöcese Vereine zur regelmäßigen Einsammlung des Peterspfennigs zu gründen. In London besteht schon seit längerer Zeil ein Verein, dcssen Mitglieder wöchentlich an Penny l^ehn Pfennige) für die öcbrüf« nisse des heiligen €>tul)ieébeitraa,en. Präsident des Vereines ist das verdienstuclle Parlaments« Mitglied Sir George Vowyer; Schatzmeister sind die Lords Sieldiug und Campocn.—Auch für ein dem (Sérierai Uanioncièreju üderrcicheiidcs Ehrengeschenk wird fleißig gciammcit. Für die gefallenen päpstlichen SolDaten ist in den meinen englischen und irischen ÄutKöralfuibeu ein feierlicher Traucrgoitesdienst gehalten worden. (K, bl.