II.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1863-09-09 00:00:00

II. J'adresse mes vifs et sincères remercîments aux honnêtes gens, qui ont inventé, préparé et conduit le Congrès religieux de Malines. Jamais pièce n'a été mieux conçue et jouée ; mais at-elle réussi? a t-elle atteint son but? Quel était le but du Congrès? De résoudre quelques questions économiques, politiques, philosophiques? Nullement. Il s'agissait de faire cesser l'esclavage sous lequel gémit le clergé. Il n'a pas encore assez de liberté et de richesses ; il n'y a pas assez de couvens, et il faut une bonne loi pour en doubler le chiffre. Il faut organiser d'innombrables brigades de frères quêteurs, pour puiser dans la poche du prochain de quoi enrichir les apôtres de l'abstinence et de la pauvreté, et pour organiser la croisade sacrosainte, qui doit rendre à nos catholiques politiques le pouvoir et la force ; car la foi est persécutée, la foi chancelle. Vite, rendons aux catholiques le pouvoir et les moyens de nous asservir! Nos prélats sont gros et gras, frais et dodus, et ils se plaignent. Ils sont considérés, dotés, richissimes, et ils se plaignent. Ils sont plus libres que dan3 aucun autre pays, et ils se plaignent. Dans leurs mandements et leurs journaux, ils attaquent tout, critiquent tout, nos lois, nos institutions, les pouvoirs établis et jusqu'au monarque vénéré qui nous sert de bouclier; rien n'échappe à leurs coups et ils se plaignent. Avec l'or, qui couvre leurs vierges et leurs saints, ils nourriraient cent mille ouvriers, pendant la saison rigoureuse de l'hiver, et ils se plaignent. Ils ont plus de couvens que sous l'ancien régime, et ils se plaignent. Ils auront bientôt plus de millions, qu'ils n'en avaient jadis amassés pendant des siècles, et ils se plaignent. Ils ont l'inspection et la direction de nos écoles, et ils se plaignent. Us tiennent la famille, par nos enfants, nos femmes et nos mères, et ils se plaignent. Us ont toutes les vertus, le monopole delà vérité et de la justice, et ils se plaignent. Eux seuls sont religieux et, moraux, et ils se plaignent. A eux seuls l'enseignement. L'Etat ne doit avoir ni écoles, ni athénées, ni universités. L'Etat n'enseigne ni l'intolérance de l'Eglise, ni le servilisme des âmes, ni l'adoration d'euxmêmes. L'Etatfaitdes citoyens tolérans, libres et instruits. L'Etat crée des esprits aflranchis, qui, loin d'admettre l'infaillibilité des honnêtes gens, discutent leur politique et déjouent leurs intrigues. L'enseignement de l'Etat est fort gênant, il doit disparaître pour faire place à l'enseignement du clergé. Ils sont logiques ; car aussi longtemps que la jeune génération ne sera pas entièrement élevée, instruite et moralisée par ceux qui veulent gouverner, dominer et exploiter la société, est-il possible que la société accepte ce gouvernement, cette domination, cette exploitation? Toute éducation, tout enseignement qui n'est pas favorable à cette exploitation, condamné, proscrit ! Plier, par un enseignement universel, toutes les âmes, afin d'assurer, par l'asservissement universel, leur fortune et leur puissance, voilà le but grandiose que les honnêtes gens poursuivent sans trêve ni repos. Donc au prêtre, dont les honnêtes gens se servent comme d'un puissant moyen d'action, au prêtre et au prêtre seul l'enseignement et tout l'enseignement. U est vrai qu'il y a la Constitution, qui veut que l'Etat enseigne et que chacun puisse faire comme l'Etat; mais le droit invoqué au profit du clergé n'est il pas antérieur et supérieur à la Constitution? C'est un droit divin, le seul droit divin, qui ait survécu à toutes les révolutions et que l'Etat doit respecter. Et c'est en vertu de ce droit divin que les honnêtes gens réunissent si bien à battre monnaie 1 Si le clergé doit enseigner, il lui faut de l'argent, beaucoup d'argent, toujours de l'argent : de l'argent pour l'université catholique, de l'argent pour de petites écoles, de l'argent pour des bibliothèques catholiques, de l'argent pour des missions, de l'argent pour des journaux, de l'argent pour le denier de saint Pierre. La conclusion de chaque rapporteur du congrès religieux, c'était de Targent, de l'argent, de l'argent. La question financière avait été une des principales préoccupations des organisateurs de la fête. Ces honnêtesgenssontd'infatigables, d'insatiables frères-quêteurs. L'argent, disent-ils, c'est le nerf de la guerre: avec l'argent comme levier et la religion pour point d'appui, nous soulevons le monde. Laissons-les faire. (La suite au prochain numéro.) JULES METZ rédacteur.