Italien
Luxemburger Wort, 1871-09-21 00:00:00

Italien Nom, 10. Sept. Wer einmal fpäter die Gefchichte der römischen Occupation zu schreiben unternimmt, dem wird die Klosterfrage und die Art unb Weife, wie man sie hier gelöst hat, ei» Capitel biete», das gewiß »icht zu ben weniger interessante» seiner historischcn Arbeit zählen wirb. Anfänglich, unb ehe man noch Herr von Rom war, hieß es, bic Haupstabt ber Christenheit habe ben italienischen LanbeZgesetzcn gegenüber darin eine singulaire Stellung zu behalten, daß während im übrigen Reich die Orden summtlich aufgehoben feien, hier dieselben als zu Recht bestehend anerkannt werde» müßte», Scho» die verschiedenen Congrégation«,, in bereit Hauben ein nicht geringer Theil der Leitung und Verwaltung der kirchlichen Angelegenheiteil ruhe, verlangten dieses, da ja eben diese Congregationen meist in Ordens- Häusern ihren Sitz hätten oder aus Ordens- Mitgliedern gebildet mären. Selbst als Rom fchon in den Händen der Italiener war, erklärten fogar die fortgeschrittensten Blätter, wie der ,Tribuno', das Verbleiben der Orde« als ein u«thwendiges Uebel, wollten aber sämmtliche Mönche und Nonnen, sammt allen Cardinale» und Pfaffen in die Citta Leonina um St. Peter verwiefei* zu fehen, um hier »ach Herzenslust mit dem Papst Psalmen plärren zu können. So schrieen selbst die Nothesteu in der ersten Zeit nach de Occupatio». Erst später warf mau die Maske ab, allein nur uach und nach, indem mau zur Aufnahme der Ministerien einige der größten Klöster ganz oder theilweife expropriirte, d. h. also, nicht einfach fortnahm, wie es im übrigen Italien geschehen war, sondern eine, wenn auch allerdings ungemein niedrige, Entschädigung in Staatspa» pieren zahlte. Aber essen sehen macht Appe» tit, und als das Munieipium. in welchem der einzige ehrliche Mensch der Jude Alatii ist, sah, wie die Regierung ein Kloster nach dem andern fortnahm, da wollten die Väter der Stadt auch einen Bissen von der Beute haben, und verlangten auch ihrerseits die Vollmacht, zu expropriiren. So sollen nun die Klöster säinmtlich e*-propriirt werden, diejenigen Ausgenommen, in welchen die großem Eongregationen ihren Sitz haben. Zu beachten ist aber die volle Ungesetzlichkeit die« ses Vorgehens. Privateigenthiini kann uäiiilieh nur dann expropriirt werden, wenn ein bestimmter Zweck zum Nutzen dcs Staates es erheischt, daß der Einzelne dein Ganzen das Opfer dringe, fein Recht auf ein Immobilir, fei es ein Hans ober Grundstück, gegen eine äquivalente Entschädigungssumme aufzugeben. Hier ist es aber umgekehrt. Man expropriirt erst, und fragt :sich nachher erst, was man mit dem oeenpirtcn Objekt beginneu folle. Es fehlt alfo der bestimmte, fchon vorliegende Zweck, und damit die Legalität der Expropriation. Die Ordensgenossenschaften können dieses illegale Vongehen kaum etwas machen; anders ist es jedoch, wo die betreffenden Klöster Eigenthum von Privaten sind. Das ist, leider nur in zwei Fällen, bei dem Kloster dcr Eapneiner und bei dem der Capucinerinnen der Fall, welche beide vom Fürsten Varberint gebaut würben. Dieser macht nun sein Recht daraus geltend. Er verlangt zunächst den Nachweis der Nothwendigkeit der Expropriation, und fordert dann, wenn dieser Nachweis geliefert werden follte, eine dem Objecte wirklich ä«sitivalente Summe. Mau ist gefpannt auf den Ausgang des Processes. Wie die Lage ber aitsgetriebenen Orbensleute mit ber Zahl ber eingezogenen Klöster eine täglich bebräingtere wirb, liegt auf ber Hanb. Jüngere Orbensmänner können fich helfen, indem sie z. B. nach America ober in bie Missionen gehen, wie bas beim auch geschieht; allein was sollen alte Patres von 00—70 Jahren, was sollen bie Nonnen, falls sie keine Vcrwmtbten mehr haben, bie sie wieber aufnehmen, anfangen? Die traurige Lage biefer aus ihrem Afi)l auf die Straße geworfenen Orbensleute erheifcht gebieterifch Hülfe, und wirklich hat sich folche gefunden. Der Fürst Torlonia hat zunächst für die verjagten Nonucn sieben große Hänser angewiesen, in deneu sie untergebracht werden sollen. Sodann hat sich auch ein eigenes Eomite gebildet, welches die Angelegenheit in die Hand nimmt. Wie es mit jenen Stiftungen gehen wird, bie Eigenthum fremder Nationen sinb, bleibt noch abzuwarten. Daß die Italiener auch nach diefen fehr starkes Begehren haben, ist offen ausgesprochen. In der Anima hat man schon wiederholt anfragen lassen, wie viele Zimmer das Hofpiz habe, hat auch Vermessungen u. dgl. vornehmen wollen. Das Gleiche ist auch! in andern ahnlichen Anstalten geschehen. Darauf hin ha» ben sich jetzt die Vertreter der auswärtigen Mächte geeint, den Nectoren der betreffenden Institute die Weisung zu geben, jedes Vor» gehen von Seiten der Beamten so lange zu inhibiren, bis dieselben sich mit Legitimationeu vou Seiten der Botschaft oder Gesaubt. schaft jener Regierung, unter bereu Schutz bie betreff nde Anstalt steht!, ausweisen. Ätau sieht also, auch diese Stiftungen und Anstalten «sind "keineswegs sicher, daß die italienische Regierung nicht auch auf sie ei« nes Tages ihre Hand legt und in die Anima z. B. das Justizministerium installirt. Vor mehreren Monaten äußerte sich ein Mal der Graf Tauffkil'cheu einen. Bekannten gegenüber,' man könne nicht wissen, ob die ital. Regierung nicht auch die Anima fammt allen ähnlichen Instituten einziehen werde. Diefer Ausspruch kam mir damals ungemein seltsam vor; schlich» lich bachte ich, es fei eine biplomatifche Wenbung, burd; b!^' ber Graf fid; einer im Intéresse ber hiesig en beutscheu Katholiken bamals gemachten Zumuthnng entziehen wollte. Jetzt scheint es sich herauszustellen, baß man sich höheren Ortes fchon länger mit ber Ibee vertraut gemacht hat, biefe Stiftungen unserer fron nnen Voreltern in ben unersättlichen Schlund Italiens, „bes befrennbeten Staates", versch winben zu sehen, ohne sich gerabe besonders zu echaufsiren. ©ennoch wollen wir noch nid; t bie Hoffnung aufgeben, baß wenigstens bie brei beutfchen Stiftungen, bie unter dem persönlichen Protectorat bes Kaisers von Oesterreich stehen, ihrer Aestimmnng erhalten bleiben. Es ist ein wahrer Jammer, baß sich bVe beutfche, resp. preußische Negierung um biese tiftungen aud; gar nicht kümmert, obschon ©elttsd;lanb burchaus bas gleiche Anrecht auf bieselben hat, wie Oesterreich. Hanbelte es sich um irgenb welche siechte eines beut« scheu Unterthanen in China ober Neuhollaub, so würde bie Sache in ernstlichste Erwägung gezogen werde,!, unb man würbe wohl gar in bie Kriegstrompete stoßen, allein , es handelt hier sich ja nur um katholische i Stiftungen, Was macht es, wenn bie ver« !loreu gehen! (K. V.) ! Man schreibt uns aus Nom, 12. Sept.: wurden etwa 00 junge Leute ber römischen Universität, welche bie Vorle» sungen ber exeommunicirten Professoren ver- lassen haben und iheils ©runder, theils Mitglieder des Nathes der Unione Nomana begli Studenti Cattoüei sind, zur Audienz , im Vatikan zugelassen. Ter Zweck biefer Union besteht barin, die studirende Iugenb in den katholischen Prinzipien zu befestigen, ©er Führer der Deputation und Präsiden ' ber Union las nachstehende Adresse vor: „Zeiliger Vater! In diesen traurigen Tagen, wo Tcin Herz durch das Vorgehen ©einer Feinde so tief verwundet wird,'würbigst Du ©ich, ©eine Äugen auf uns her» abzufetzen unb suchst Tu, väterlich besorgt, in ©einem ©eiste nach einem Mittel um , uns einen vor Irrthum bewahrten Unterricht zu ermöglichen. Wir banken oir in tiefster ©emuth, beim wir werben durch ©ich ein lebendiger und immerwährender Protest gegen jene Doktrinen sein, welche bie Gesellschaft ber Anarchie überliefern und sie mehr unb mehr in bas Heidenthum zurückwerfen. In aufrichtiger Dankbarkeit und kindlicher Liebe für beineHeilig?eit vereinen wir unsere Stimmen mit ben Glückwünschen unb Bei- leibsbezeugungen, welche alle wahren Katholiken ©ir barbringen. Ja, alle richten ihre ' Blicke zu ©ir, voll Bewunderung, baß ©u ben päpstlichen Ttuhl länger inne hast, als selbst ber erste ber Päpste, ©eßhalb finb 'Alle, vertrauenb auf bie weifen Absichten ! Gottes, schmerzlich gerührt unb bewegt, in- bem sie fehen, baß Du zur Zielscheibe ge» warben bist für ben v:rblenbeten Zorn ber > Gottlosen, bie jetzt, nachdem sie Dich gefangen u. beraubt haben, felbst ©einen erhabenen Schmerz nicht achten, sondern sogar ©eine ehrwürdigen weißen Haare unb ©ein Unglück verhöhnen. Um uns fester gegen biefe Feinbe Gottes mit einanber zu uerbinben unb uns gegenseitig zu unterstützen, haben wir. Heiliger Vater, eine römische Genossenschaft ber katholischen Studenten unter uns gegründet. Die Angriffe, welche bie Feinbe gegen uns richten, sinb ungestüm, ihre Mittel gefährlich: aber wir antworten barauf nur burd; Verachtung unb Mitleib, beim sie erhebe» sich gegen keinu Anberen, als gegen Gott felbst; Gott aber ist allmächtig, ein einziges Seiner Worte wirb in ben uns um- gebenden Finsternissen Licht verbreiten und ! in dem neuen Ehaos der Revolution Ord- . ' nung fchaffen. Ein Wort von Ihm, und , ' Seine Feinde müssen zu Staub werden. | „Heiliger Vater! Könntest Du lange diefen! Triumph erleben und Dich an ihm erfreuen, \ an diefem Triumphe, der Frucht Deiner jj unausgesetzten fünfunbzwanzigjährigen Kam-1 pfe. Das ist unfer fehnlichfler Wunsch, unser 1 inständigstes Gebet. Möge cs Dir vergönnt« fein, nachbem Du Deine Unabhängigkeit | wieber erlangt unb alle Hirten des Univer-5 sums von Rencin um Dich gcschaart hast, I das große Werf zu Endc zu führcn, welches | nur* das Wohl ber Kirche unb die Wieder- | Herstellung der socialen Ordnung zum Zwccke | hat. Segne uns, Heiliger Vater! Dein Segen J wirb das Vanb, Durch welches wir uns eben I verbunden haben, fester knüpfen, und unfer ii Verein wird unter günstigcrcn Aufpicien 3 Bobcn gewinnen," Nach bie,eu Worten er» 8 hob sich ber Heilige Vater unb erwiderte in | den, ihn, eigenen Tone väterlicher Liebe bei-1 läufig Folgendes: „Ich danke Euch fiir die | herrlichen Gefühle dcr Liebe und Ergebenheit, welche Ihr mir ausgesprochen habt. Ja, die göttliche Gerechtigkeit lastet schwer auf uns und gestattet den Feinden der Kirche, ihren Hochiunth zu entfalten, der Kirche zu widerstehen, ihre Diener zu verfolge» und den Statthalter Gottes in jene Lage zn versetzen, bic Ihr so richtig gekennzeichnet hiibt. Aber doch kann ich nicht verkennen, daß der Herr in der Trübsal auch Trost schickt, damit wir nicht unterliegen. Ich darf unverhohlen sagen, daß ich, wenn die Gnade Gottes mich nicht aufrechterhalten hätte, so vicie Bitterkeit vielleicht nicht hätle tragen können. Euer lebend! ger Glaube, Eure Eintracht und Euer gute Wille, die Euch den Entschluß eingegeben haben. Eure religiöse Ausbildung fort zufetze,! und Euch niemals Dem zn fügen, was mit roher Gewalt in diefer Stadt ein, geführt wurde, gereichen mir zu großem Tröste, Es ist Thatsache. daß man in keiner Stiidt Italiens, in welche die Revolution sich Bahn gebrochen hat, so sehr als in Rom den Druck der Opposition, des Verrathes und der gemeinen Rache gefühlt hat. Der Grund liegt am Tage: Der Teufel weiß, daß Rom Sitz des Katholicisiuus ist, daß von dieser Stadt wie vom Centrum die Strahlen ausgehen, welche den ganzen Erdkreis erleuten, daß von ihr aus die Lehren der Wahrheit und der Gerechtigkei verkündet werden, daß endlich der Geist der Kraft, die von Gott stammt, von hier hervorgeht. Deßhalb arbeitet der Teufel hier ungestümer als überall; deßhalb habt aber Ihr Euch durch Eure Uneigennützigkcit und Eure Selbftverleugnnug besonders große Verdienste gesammelt." Sodann erkundigte sich der Heilige Vater mit väterlicher Liebe nach den Privatinteressen der jungen Leute und schloß mit den Worten: „Möge Gott Eure Studien segnen und gedeihen lassen; möge er Euch in dem edlen Berufe, welchen Ihr gewählt habt, mit Gnaden überhäufen, auf daß Ihr der menschlichen Gesellschaft stets zur Ehre gereicht." Nach diefer Rede wurde dem Heiligen Vater eine Eopie der Statuten der Union überreicht und sodann sämmt» liche Mitglieder vorgestellt und namentlich genannt. Der Papst ließ jeden Einzelnen zum Handküsse zu. Sodann begleitete er sie in die verschiedenen Säle des Vatican«, setzte sich im Musenrnssaale mitten unter sie und kehrte nach einem traulichen Gefpräche mit ihnen zu feinen Gemächern zurück, wo er sie huldvoll entließ. (G. C.) Man erinnert sich des Aufsehens, welches das einige Monate vor dem Concil erschieneue Buch des Bischofs von Sura in der theologischen und politischen Welt machte; „Ueber das allgemeine Concil und den religiöseu Frieden. — Der Papst unbjbre Bischöfe." Msgr. Markt, welcher sich einer großen Geltung bei der liberalen Presse jzu erfreuen hatte, hat seitdem seine genannte Schrift mit folgender Erklärung zurückgenommett: „Indem ich die ungeschminkte und einfache Anerkennung erneuere, welche ich gegenüber der dogmatischen Constitution, wiesle in der öffentlichen Sitzung des Vaticanifcheu Eoncils des letzten Jahres verkündigt und vom souveraine» Pontifex bestätigt worden ist, ausgesprochen habe, widerrufe ich ohne Hinterhalt alles, was in meinem Werke, belltelt: „Ueber das allgemeine Concil und den religiösen Frieden. — Dcr Papst und die Bischöfe", jener Constitution, sowie den De« sinitiouen und Decretcn der vorhergehenden Concilie»! und der römischen Päpste wider« sprechen könnte. Außerdem erkläre ich, daß mein Wcrk von dcm Büchermärkte zurückgezogen woiden ist."