Auszug aus dem Hirtenbriefe de. Herrn Fürst-Vischofs von Vlt.lan.
Luxemburger Wort, 1873-03-13 00:00:00

Auszug aus dem Hirtenbriefe de. Herrn Fürst- Vischofs von Vlt.lan. Aus bem Faftenhiitenbricfdes Herrn Fürstbischofs von Breslau heben mir folgenbe Stelle hervor. „In unfern Tagen find bie Verfolgungen der Kirche gefährlicher und siinbbafter; sie erheben unb heilige»', ihre Ov^er nicht, sondern entwürdigen sie und führen sie bem zeitlichen unb ewigen Verderben zu. Denn die unausgesetzten Angriffe auf bie Kirche, ihre GlaubenSmahrbetten, ihie Sittenlehre, ihre Rechte, ihren Cult erzeugen Verwirrung dir Begriffe, u. aus ber Verwirrung Gleichgültigkeit in dm Seelen, u. aus ber Gleich aültigleit Zmeifclsucht, unb au? der Zwei flsucht Unglauben, unb aus bem Unglauben das ganze Gefolge von moralischem Elende unb Sünbe unb Leibensch^ft. „Unb was hat benn bie Kirche verbrochen, baß bie Menschen sich von ihr wenden unb statt mit baolerfülltem Herzen bie Wege bcö Heils zu manbeln, welche bie liebenbe Mutter sie führt, bieselbe mit bitterem Hasse verfolgen? Sie hat in göttlicher Vollmacht b,s Heil der Erlösung auf dte Welt vererbt, fte hat bas Licht der ewigen Wahtheit ben Völkern verkündet; sie hat die Wege zum Frieden in bet Zeit und zur Seltglclt un ewigen Leben den Sterblichen gezeigt. Sie hat nicht nur den ©eist, auch bas Lan'' de baut unb Eultut untet ben wildesten Völlern verbreitet. Sie hat bie Wissenschaft gepflegt un) sich mit dem Deifet zu den Löwt D.t Spekulation erhoben und mit dem MrMer m die Tiefen ber Betrachtung verfenkl. Sie hat bte Künste i:t ihren Dienst genommen und ihnen in ihren herrlichen Domen eine Zuflucht eröffnet und jede besondere Begabung genährt, bah sie blühe unb wachse zur Ehre ©otteS, zum Heile der Brüder, zum Zeu.niß ber Wahrheit. Tie Gefchichte der heil. Cyarilas ift leine andere als die Gefachte der Kirche, unb u,>re Traten sinb nichlS anderes als Thaten der Liebe. Eben well sie bte allgemeine, die katholische Kirche ift, hält sie - wie den ganzen Menschen, >o die ganz Mei schreit nach allen Richtungen ds Geiltts, bes HerzoiS und dcs soctalen L.t-enö umfatzt, so 0aß kein Bedü>f„ih bem Einflusfe iyrer Segnungen entzog.n bleibt, mit denen sie uns begleitet von ber Wiege b,s z.:m Grabe, Sie nimiul den Unmündigen a,t ihre Hai b unb zeigt ihm fein himmlisches Zkl, U:.D den Weg, ber twhin führt, und oie Mittel, die auf diesem Wege aushelfen. Sie baut ben Armen und Obdachlosen Zufluchtsstätten, errichtet bcn Alten und Kran len Hospitaler, weil sie gleich ihr,m göttlichen Herrn unb Meister Allm Alles werden will. Sie vereint bie Befchaulichleit b^r Ma tia mit dem Dienste der Martha und u>eiht das Werk durch Betrachtung und bethäugt dtc Betrachtung burch bas Werk, Was der Mensch immer bedarf für feinen ©eist und fein bei feinen Freuden und Letbei!, in ftiitem L ben unb Sterben — das finden wir in ihr, daS bringt sie uns entgegen, damit erleuchtet, erwärmt, tröstet, stärkt und erhebt sie uns. Heilu.lles Strahlen bes fatiMfchen Glaubens, ber übet bie Welt Ströme elncs lebendigen Lichtes verbreitet, welches ltut das Auge dls BImden nicht sehen, Dus Herz dcs Gottlosen nicht fühlen kann, der ein Sklave feiner sinnlichen Leidenschaften ift! Ohne die lehieüde und teilende Kirche gibt es füt den einzelnen Me,,fchen nichts als Schwanen des Geistes, V tmirrung und Unorcnung, unb fur Die Volks,.' nichts als Ungemach, Gesetzlosigkeit u,b Auflehnung. Die Gefchichte gibt diefer Behauptung buS Zeugniß einet univandelbaren Wahrheit Blicket hinüber nach Palästina und Kleinasien, nach .'egypten und Afrika, wo die ersten Christen gemein ben blühten, zum Theil von ben Aposteln selbet . egründet. Als sie vom Glauben abwichen, in fleischliche Gelüste verfulen, von Buße uno Belehrung nichts hören wollten, u> d nicht lalt noch warm waren, hat sie ber Herr ausgespielt aus seinem Munde und den L-uchter aus ihrer Mitte geruckt, unb nun erhebt sich der bleierne Halbmond an ber Stelle bes Kreuzes, geistige Finfterntß beb,ckc das Land, unbeschranfler DespoliS- M: s bedrückt das Volk, Unwissenheit und Barbarei herrschen ringsum, selbst ber Boben hat seine Fruchtbarfeit verloren. Oser wollt ihr nicht so weit zurückg hen in der Geschichte und DaS Bild ei,es enlchtiftlichten Volke- aus ber neueren Zeit sehen, so blicket hin nach dem hoch civ,ltsitten Ftaüfietch gegen Ende dcs vorigen — teS philosophischen Jahrhunderts, als das Dajnn Goms öffentlich geleugnet, die Kirche abgeschafft, bie christlichen Feiertage verboten, bte Tempel geschlossen, die Priester v-rlrt'.'ben oder umgebracht wurden. Seht tie Horden von Kannibalen, die mit bem Kai> Szetche t auf Der Stirne, bcr rothen Mutze auf tem Kopfe, ben nackten Armeil unll blutigen Hänben burch bie Straßen zogen, um bie Schuffote tanzten, ihre bc.tbanfchen Lieder fangen, mit entmenschter Wollust oen oump fett Ton be»' Köpfe Yürteü, die vom Fallbeilt abgeschlagen wurden und i^re wilden Blicke an dem in Strömen stießenben Blute ber Schlachtopfer meldeten. Sehet jene fchamlofen Weiber, Die im Triumphe hetumgefühtt am Ende unter b,m Namen Der Göttinnen ber Vernunft auf bie Altäre bcs lebendigen Gottts gestellt warnen. Denket euch das Eigeitliumsrecht ubgefchafft, bas Verbrechen zur Tugettb erhoben, Die Tilgend o.)ne Schonwg verb.innl, den Tod unauf yurlich übet den Häuptern fchweben, alle aefelli^en Banbe gelost, felbst bie Gefetze Del Familie und Natur unleroruckc: eine gtohe Nation, dte zu iyr.m Tempcl Die öffentlichen Plätze, zu ihren Altären Das Schaffol, zu ihren Prteftecn die H.'ttt.t hat, unD ihr habt das Ärlo «wer Gesellschaft, welche das Ansehen der Neligton verworfen, oyne ©landen, ohne Kirche, ohne Gott dahin lebt. Saget nicht, daß die allzemein verbrettete Bildung und die aus ihr hervorgegangene Hamcu tt,tt tn unseren Ta^ett solche Barbarei nicht mehr bentbat mrche, die Ereignisse, welche sich während det Belagerung von Paris im lrtzteit Kriege dafeldst begaben, haben uns dieselben Greuel vor Augen gestellt, und es unterliegt feinem Zw.if.l, baß Die gegenwärtigen Völker t'otz ber vielgerühmten Civilifation, mit det sie als einer ausschließlichen Eroberung DeS menfchlichen Geiste groß thun, und Die sie doch, nut oem LhtiStenthum und feinet Trägerin det Kltche, vitdanken, ohne sie in dieselben Zustünde getathen mütben, unb ginge erst von biesein , himmlischen Feuerheerbl lein Licht mehr a»s, welches ben Verstaub erhellt unb baö Herz erwärmt, bie schwachen noch vothanbenen Schimmer gottlicher Wahrheit baln er lüfchen, bie alte Nacht von Neuem auf bte Welt herabsinken unb bie Kälte bes Tooes sie erstarren machen mürbe. „Unb allen ben unendlichen Segnungen ber Küche gegenüber, an bil ich euch erinnert Hab', unb all' bem furchtbaren Unhetle der Äbiuenbung oon ber Kirche gegenüber, von bem ich euch ein Bilb entworfen habe, sinben mir unS gleichwohl in einer Zeit, bereit Signatur ich nicht treffender bezeichne» kann als mit bem Worte: Entchriftltchurg ber Völker. Das ift Der Plinft, auf bem wir angefommen fi b, bas ist das Ergeben aller c'ff^ltlichen mt^ Pliuatcrf^einunge,!, bas ift Die Ursache unfere,t vergangen?^ unb gegenwärtigen L-iden, bas ift der Gnmo unferer finsteren 3lhnungen unb unserer droh enden Gefahren. Das Christenthum wir? auS bem öffentlichen Lebm verdrängt unb in bas HMgthum ber Temp.'l, in die e.ige Welt bes Hauses, in bas Innere bes Herzens verNtescN. Die Perbrechen wiber Die Religion verfchwinben von ber Spitze der Ge>,tzgebung, einer Ltelle, bie sie emft i^i ben Tagen lebendigen Glaubens dehuip :tt halten. Aon einer Äbbätmnung bis I.r-ih^ms unb einer Bewahrung ber Gesellschaft 1,^0'. feinen verheerenbeit Folgen ift nicht mehr n-e Nebe. Gegen bie Kirche herrscht ein Allstem d:Z Mißtrauens, ber Eifersucht, ber Umeibrückung, und über ihre Gebole unb Nichte wird mit bet nieber^täckenben Walze weltliche., ©l-fitze hinmrgqefahten. Sie wird gehemmt in thret Wirlfamfeü unb in allen ihren Bewegungen von irdischen ©emalteti abhängig gemacht, sie wirb verfolgt in ihren Orden unb ©enossenfchaften, wirb gehaßt in ihren Pneftern, mnb b^raudt u^n u«r-lästert in ihicm Oberhaupt?, bas feit achtzig -Jahren zum vierten Male von feinem weit' lichen Throne geftitzt — vielleicht bald Den Tag fommen sieht, ba cs feine Mahnungen unb Vorschriften mit bem Blute Der Marll),er untetzetch! en muh. Zeugniß unb Föfbernng alles beffen ift bte Presse, bie in laufend Orgtren mit fattatifchim Eifer nicht mübe wirb, ohne Liebe, ohne Wahrhaftigfelt, ohne Nechtifinn ben falholtfchen Nam^tt zu befawpfen. D>nf u b ta,n es uns wundern, wenn unter folchen forfancrnben Eil flüssen bie religiöse ©lelchgiilt^teit uberhanb nimmt unb ber Glaube erkaltet? „Mit bem Erfalten beS Glaubens, meine Geliebten, geht ein anderes Unheil gleichen schritt, das Ersterben bet Sittlichfeit. In dem ©tabe, als det Stetbliche feinen Ältck füt bie höhere Welt verliert, für welche er berufen ist, verfinft er mit seinem Denken unb Trachten in das Eitel« und Vergäng« liche, worin et feinen Himmel fucht. Ein Henfchen bet Selbstsucht, ein Heißhunget nach irbtschlN! Besitz, eine Gier nach sinnlichem Oenuß erfüllen sein Leben. Die unreinen Laßer, welche Paulus unter Christen auch nut zu nennen verbot, vetlieten ihten e«,t-ehrenben Ldarafter, Schwelgerei unb Zügellofiqfeit biwgen in alle Klassen, Dietckahl unb Kirchenraub nehmen uberhanb, selbst büS Entsetzlichste — bet Mord, per Selbftmotb, bet Ktndetmotb, ber Brubermorb, ber Gattenmorb sind feine seltenem Erfcheinungen mehr; benn wer an feine vergeltenbe Ewigfeit glaubt, wird det ein anderes Unrecht fürchten, als was der Criminalrichiet mit schweren Strafen bebrotit osier ein verfchieftes Ehrgefühl verwehrt? Was sie vothiben, die Leute ohne Glaube», ohne Kirche, ohne Gott, di-s haben sie uns langst aefagt, wir haben nur nicht darauf geachtet. Sie haben unS das Evangelium von der Entfesselung bcS F'eifch>s und det Abschaffung ber Ehe verkündet ; und bnS ift erklärlich, beim ihre Fieiheit verträgt feinen Fletfcheözaum. Sie haben das Eige, thum für Diebstahl erflärt, und das ist noch erklärlicher; denn wer viel nimmt, hat viel unb fann viel genießen. Sie wollen bie Fürsten von ©ottts Gnaden ol^chaffen, unb bas irt bas allererflarlichfte; dtnn ber ©enanfe ift streng christlich unb Die einzig mögliche Begründung einer Herifäiast bcs Menschen über ben Menschen. Was sie sie an die Stelle setzen werDen, wissen sie felber nicht, aber die strafende Htnb bes L^rn mito ihnen zuvorkommen, unb die Zeichen feiner Gerichte leuchten schon am Himmel voraus. Es ift bas Proletariat mit srinem wüsten Naufche in guten Tagen unb seiner wilbm Peizweiflung im Elenbe, das sich bem fegenlosen Neichlhume mit seiner herausfordernden Behaglichfeit gegenüber wii ein drohendes ©efuenst erhebt, und seit ihm bet Glaube an einen Himmel übet ditn ©rabo gercmbt ift, sein Kind, den Commuutsn us, gezeugt hat, det sein gewaltiges Heer > d?-, lle Länner ausbreitet unb, wie der Todtenwurm im morschen Holze, in den Fundamenten ber alten staatlichen Oltmung gräbt, ©eltnqt es nicht, ihn füt Gott unb Ewigfeit triebet zu gewinnen und zu christlicher Gesittung unb Bildung zurückzufahren, Dann wirb ein furchtbares Gottesgericht über die Volker hereinbrechen unb werden Üe Fluthett bet Barbatei ihre Länber bebeöcn, Diefe Weltlage muh Iedet erkennen, bet sich in Mttttn der gegenwärtigen Verwirrung der Begriff > einen flaren, unbefangenen Blick bewahrt hat. Darum gehen wir einer drohenden, fchmere', vielleicht stürmischen Zufunft entgegen, unb Iebem von uns liegt bie Aufgabe nahe:Hsich butch Gebet unb gemissenhafte  Uebung aller fclner Pflichten a» den Kampf zu bereiten, burch welchen Gott unsere Glaubenstreue prüfen wirb."