Benaja.
Der Wächter an der Sauer, 1864-01-07 00:00:00

Benaja. Heinrich Hensler Novelle tton (Fortsetzung.) •jto.it« halte Mardechai das Hans Hachnel's ver» lassen, »o la.wm zwei Kawassen und deutetet, Benaja an, sie havc augenblicklich vor dem Kaid zu erscheinett. Mein denke steh den Cchvccken nnd die fürchterliche Angst des armen Mädchens „„„ feiller Mutter. Hachncl nnd »ei» Sohn waren nicht 5U ftlVre Die beiden Freuten konnten sich WI nUt bcufcit weis das zu bedeuten habe und was der Kaid vou der Jungfrau wolle. Die Kawaffen erklärten anf die Frage der Mutter, das gehe fie nichts an, sie hätten den strengen Befehl, die Tochter des Juden Hachnel augenblicklich vor ihn zu führeu, und diefes muffe unverzüglich ge»chehen 1 fah die furchtbare Wirkung, welche dieses Ullerwavtctc Greigniß auf ihre Mutter hervorbrachte, und Obgleich ,-ic seihst außerordentlich erschrocken war, uno am ganze« Körper zitterte, so suchte sie doch sagte i(Um llnb iclie jn tl'Öltcit' indem sie »Id) »verde scheu, was der Kaid von einen» armen Indeninädchen will. Schlimmes kann mir nicht bevorstehen, — mein Gewissen sagt mir das." „Der Himmel erbarme sich unserer!" schrie Simha und walzte sich, ihre Haare zerraufend, anf der Eide, als die Kawafsen erklärten, der Kaid harre ii> rer, nnd die zitternde Benaja mit roher Gewalt fortführten. „Das bedeutet nichts Gutes, — was haben wir armen Juden anch zu erwarten von Denen, die immerdar und iv allen Stücken unfere Widersacher sind und uns mit Hohn und Schmach und Ungercchtigkeitcn aller Art überschütten ? Was hilft Dich Deine Unschuld uud Dein gutes Gewissen? Ich habe meine Tochter verloren, — eine innere Stimme sagt es mir, — mein liebes, schönes, braves Kind, — der Stolz und die Freude meines Alters! . . Ich werde sie nicht mehr sehen, — ich überlebe das aber nicht!" So schrie und jammerte die trostlose Frau noch lange fort, — aber Niemand hörte sie, — ihre Tocht« war schon längst fortgeführt. «. war Benaja von den Kawassen in die Gerichtshalle gebracht »vordeu. Kallin hatte Arbi Esido das Mädchen erblickt, als er sogleich die Gerichtssitzung aufhob und die Parteieu und seine sonstige Umgebung entließ. — dann nahm er die Jüdin au der Ha»»d und führte sie in eines der Gemächer feines Harems. „Warum zitterst Du?" fragte er Benaja mit großer Freundlichkeit. Du hast nicht« zu fürchte», — ich habe nichts Böses wider Dich im Sinne." „O Herr!" sagte Benaja, indem sie nunmehr ihren Thränen freien Lans ließ, „ich fürchte nichts ff.r mich, denn ich bin mir beimißt, die Gesetze nicht übertreten, nie gegen Deinen Willen gehandelt und nie etwas Böses oder Ungerechtes begangen zu haden. Ich zittere imr aus Äugst i»id' Sorge für meine arme Mutter, die, in Ungewißheit über das, was mir bevorsteht, sich zu Hanse der Verzweiflung, überläßt • • • „Es wird ihr Trost gewähren", unterbrael, der Gollverueur die Klagende, „wenn sie erfährt, »vie gut ich es mit Dir im Sinne habe. Doch — schlage Deinen Schleier zurück, — Du weißt, daß das Gesetz es Niemanden gestattet, mit verschleiertem Augeficht vor dem Kaid zn stehen!" Benaja gehorchte zögernd. Ueberrascht trat Esido einen Schritt zuriick, denn solche außerordentliche Schönheit z» sehen, hatte er, trotz der Versicherung Tahra's, nicht erwartet. Mit lüsternen Blicken betrachtete er das reizende, von dun» kein Locken umwallte Gesicht, die üppigen Formen der erröthenden Jungfrau eine Weile, —» dann trat er wieder zi» ihr hin, ergriff ihre Ha»»d »md und sagte: Ja, beim Barte des Propheten. Dn bist es »vertl,. 'in das Paradies der Rechtgläubigen cinzugelieu und Sünde wäre es und cm strafwürdige? Berbreche«, wenn man Dich dem Irrglauben überlassen und Dir nicht den rechte», Weg zu Deinem ,Yeile zeigen wollte. Du willst den Taaineu unserer heiligen Religion in Dir aufnehmen und die Jrrthümer abschwören, in denen Du erzogen wurdest, wie man mir sagte? Das ist em lobenswerther Entschluß, der Dir Glück und Ehre bringen wird." O Herr!" erwiederte Veuaja, »velche bei dieser Eröffnung Csido's vor neuem Schrecke» fast zu Boden sank,'„es ist nicht so, wie Du fagst, man hat Dir Unwahrheit hinterbracht, hoher Herr! Niemals Kabe ich dies gesagt, — niemals werde ich es Fürchte Dich nicht", fuhr der Kaid fort, „Du bist hier vor jeder Gewaltthat geschützt und der BotmaßiMt Deiner Eltern eiltzogen, denn Du wirst nie mehr in Dein elterliches Haus zurilckfehieiu" Warum sollte ich Fnreht vor meinen Eitern ha» ben" entgegnete Benaja, 'immer ängstlicher werdend, sie ' haben mir nie etwas zu Leide gethau, und ich wünsche nichts sehnlicher, alsbald zu ihnenz»tr»»ckkeh. Ren zu tonnen." . ■ Haft Du nicht Deiner Nachbarin und Freundin Tahra, der Tochter des Ali-Ab»ll-Hassan-Maslldi. erlärt,  Du »volltest Dich zu der einzigen und wahren Religion betehren und die Irrthümer Deines Glau» beus abschivören ? Nur die Furcht vor Deiner Mut« ter halte Dich zurück, diesen Entschluß auszuführen?" „Tahra hat Dich frevelhafter Weife getäuscht, hoher Herr! Sie hat mich z»var mehrmals dazu anfgefordert, — ich habe jedoch ihr Verlangen immer entschieden abgewiesen. Ich bin als Jüdin geboren und will als solche sterben; einen andern Entschluß habe ich nicht gefaßt." „Du »virst Dich besinnen, thörichteZ Mädchen, ehe Du auf diesem verderblichen Entschlüsse beharrst. Tahra »vird ihre Aussage Dir gegenüber wiederholen und »vie unsere Gesetze' vorschreiben, bekräftigen, — dann bleibt Dir keine Wahl mehr. Entweder »virst Du zu uns übertreten oder als eine Abtrünnige, als eine erklärte Feindin unserer heiligen Religion mit dem Tode bestraft »verdeu. Führst'Du aber Deinen frommen Entschluß aus, dann harret Deiner em Leben so freudenvoll und herrlich, »vie die kühnste Phantasie es sich kaum denken kann. Du müßtest Dich glücklich schätzen, wenn ich Dich als toetavin in meinen Harem aufnehmen wollte, weil Du dadurch dem uiedereu, verachteten, fluchbeladenen Stande ent» zogen »virst, in dem Du geboren uud erzogen bist und der Dir »»ur Schmach und Entehrung und em Leben in gänzlicher Verborgenheit dringen »vird und bringen tan«. Wirst Dn Dich aber offen zn dem Glauben bekennen, der der einzig wahre ist, den Gott selbst durch den Mund seines Propheten uns offenbarte, so werde ich Dich zu meinem rechtmäßigen Weibe erheben. Als solches wirst Du mit Glanz und Reich« thnm überschüttet, Du wirst Dich in Seide und Gold kleiden und mit den kostbarsten Edelsteinen schmücken, — Du wirft in den prachtvollsten Gemächern wohnen und eine große Anzahl Sclavinue», wird Dich umge» ben, die 'alle sich glücklich preisen »verde». Dich zu bedienen und jeden Deiner Wunsche augenblicklich erfüllen zu könne». Beharrst Dn aber ans Deiner unbesonnenen Weigerung, so muß ich mit Ketten beladen. Dich in den tiefsten Kerker werfen lassen, »vo sc» furchtbare Qualen Deiner harren, daß Du vergebens den schimpflichen Tod durch die Hand des Henkers als eine Wohlthat herbei wünschen wirst. Bei dem Barte des Propheten schwöre ich Dir, daß ich Wahrheit spreche! Ueberlege dieses Alles mit Ruhe, ehe Dil einen Entschluß sass.st, — ich will Dir die gehörige Muße dazu geben und Dich nach drei Tagen »vieder fragen." Der Gouverneur ließ nun Benaja ohne Rücksicht ans ihre Bitten. Klagen und vielfachen Betheueruu» rungei» zu nehmen, üi die inneren Gemächer führe»», welche von seinen Frauen und deren Sklavinnen bewohnt  waren. Die gefangene Benaja wurde nun in dem Paläste uulheraefnhrt und man zeigte ihr den ansjerordenlli-33!r und die unvergleichliche Pracht, welch« allenthalben herrschte. dem Üppigsten Wohlleben; AM« Gau» Gejang und Sat«. »'' trauernde Jüdin durch iv deniinvergleichlH ; man führte sie len Anlagen, in die wunder : haften Errichtungen an feenpam Speisen und Getränke iliAdmcn lmd si» bernen Schalen und Gefäßen wurden ihr dara reicht ' man unterhielt sie mit Erzählungen von den Vor» lügen des immirwähreild sich gleichbleibe»ü>en Lebens voller Freuden-nnizd Entzückuugen. Man sagte ii-iiHdas Alles sei litt em kleiner Theil dessen, »vas fo «»varie, — die imermeßlichen Schätze Asiens und Africa's »viirdcn ihr zu Füßen gelegt »verdeu uud die f'antasic.cichstcn Dichter würden sich iiin die Ehre K»"' lhr Glück und ihre Schönheit befingen zu A Alles aber sei nur em schwacher Ab&„.,, Äll§' bCIS der erhabene Prophet den Au"'ff)'' "''es Glaubens in den .Eckenden Woh. «mm des MMN Friedens bereitet habe, -»der nicht» vermocht« den Trübsinn der armen Gefangenen  zu verscheuche», stumm im'» theiluahmlos saß sie da und verhüllte ihre thuineiuwlten Augensenizend dachte sie nur an ihren Vater, ihre NuUer ihren Bruder — und, o Himmel! wie unglücklich miiKteder arme Leopold sich fühlen! Kaum erst hatte der streit zwischen dem Vater und dem Rabbi, uud der Fluch, den der erstcrc auf feine Verbindung gelegt, ferne Hoffnung erschüttert, so mußte dieses Er'eigiiin sie ganz zerstören. Wohl dachte sie an die heiligen Versicherungen, mit denen er bei ihrer letzten Zn» sllmmenknilft sie zu trösten versucht hatte, und eben so an das Versprechen Vi'ardochai's, — wohl glaubte auch ste, daß dem lieben Gott Alles möglich 'sei. — wohl war sie fest entschlossen, in treuer.Liebe ausz»»' harren und Gott zu vertrauen und der reinen Liebe Leopolds; aber immer wieder dachte sie an die vielen Hindernisse, welche sich ihrem Glücke entgegen« stemmten, und immer tiefer faul ihre Hoffnung, immer mehr wurde ihr Vertrauen erschüttert. Wollte auch Äiardochai in edelmütiger Entsagung zurück» »Vii "'r lar l0»-ar dafür thätig sein, daß der Vater sei« neu »»uch zurücknahm und seine Eidwilligung zu ih» sl wnffl1. »it Leopold gab, — was half diefes Alle» letzt, da sie sich in den Händen der erbitterften fremde ihres Glaubens befand? Sie halte fchon so viel von dem grausamei.; »vildcn, herrifchen und nutleidslofen Characler der Ä.aurcn gehört, und wußte, bai sie selbst durch die heiligsten Bande der Freuildschaft und Verwaudschafl sich nicht von einem Vorhaben zurückhalten lassen, das ste ihrem Jutereffe für zuträglich halten, daß sie, um ihre Abich! erreichen, nie anstehen, sich zn den gemein« sten Schmetchelnen »nid entehrendsten Bubenstreichen zu erniedrigen. Und sie war in der Gewalt eines dieser Ungeheuer, und zwar des mächtigsten derselben der ganz unumschränkt herrschte, und' in der aaluen Provinz kein Gesetz anerkannte, als seinen Willen! Alte*. waZ ihr vorgespiegelt und mit ihr voraeuommen, wurde, mußte sie für Täuschung und für Betrug halte», —wäre das aber auch nicht dersfallaewesen, so mußte sie zurückschrecken wenn sie an das, dachte, 'vas eine Täiischnng, was fürchterliche Gewiß- Hut »var. Ihre heilige Religion sollte sie abschwören, dein thenrcn Glauben ihrer Väter sollte sie untren werden Vor diesem sie mit Schauder erfüllenden Gedaiiteii traten alle andcrn Befürchtungen in den Hint3VU"b"VU3- 2fch, sie wäre ja bereit gewesen, ans alles uuut der Liebe zu verzichten — wäre nur dieses ihr drohende größte Unglück zu beseitigen gewesen Aber tein Hoffnungsstrahl erleuchtete die Nacht ihrer Be(Fortsetzung folgt.)