Papst Pius IX. Ehrwürdige Brüder, Grusz und apostolischer Segen.
Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1871-06-15 00:00:00

Papst Pius IX. Ehrwürdige Brüder, Grusz und apostolischer Segen. Nikolaus, Als Wir nach dem geheimen Rathschlusse Gottes einer feindlichen Macht unterworfen wurden und bald das bittre Schicksal dieser Stadt Rom und die Unterdrückung der weltlichen Herrschaft des apostolischen Stuhles durch Waffengewalt sehen mußten, da erließen Wir gleich schon am ersten November des letztverflossenen Jahres ein Rundschreiben an Euch, in welchem Wir Euch und durch Euch der ganze» katholischen Welt erklärten, in welcher Lage Wir und diese Stadt uns befänden und welchen Ausbrüchen gottloser und zügelloser Frechheit Wir preisge- geben wären. Unsrer obersten Hirtenpflicht getreu, betheuerten Wir vor Gott und den Menschen, daß Wir die Rechte des Apostolischen Stuhles unverletzt und ungeschmälert erhalten wollten, und Wrr forderten Euch und alle Eurer Sorgfalt anvertrauten geliebten Söhne auf, durch eifriges Gebet die göttliche Majestät zu besänftigen. Seit dieser Zeit nun sind die Bebel und das Unglück, die jene traurige erste Erfahrung Uns und dieser Stadt vorher verkündigten, in Wahrheit nur allzusehr über Unsre Apostolische Würde und Unser Ansehen, über Unsre heilige Religion und die Reinheit der Sitten, über Unsre geliebtesten Unterthanen hereingebrochen. Ja Tag für Tag, Ehrwürdige Brüder, wird Unsre Lage schlimmer, und Wir werden genöthigt mit den Worten des h. Bernard zu sagen: Anfänge des Uebels sind dies. Schlimmeres noch haben mir zu befürchten. Denn die Unge- rechtigkeit schreitet auf ihrem Wege beständig fort und sucht ihre Pläne zu verwirklichen. Auch bemüht sie sich kaum mehr, die Schlechtigkeit ihrer Werke, die übrigens nicht mehr geheim bleiben können, mit einem Schleier zu verdecken, sondern tritt zu Füßen Gerechtigkeit, Sittlichkeit, Religion und sucht auch die letzten sUeberreste dieser Güter in uns zu rauben. Inmitten dieser Bedrängnisse, die Unsere Tage mit Bitterkeit erfüllen beim Gedanken zumal an die Gefahren und Nachstellungen, denen der Glaube und die Tugend Unseres Volkes preisgegeben sind, können Wir nicht umhin. Ehrwürdige Brüder, in aller Dankbarkeit zu gedenken der Verdienste, die sowohl Ihr als die Euch anvertrauten Gläubigen um Uns erworben habet. Auf der ganzen Oberfläche der Erde in der That haben die Christgläubigen mit staunenswerthem Eifer Unsere Ermahnung befolgt, und nach Euerem Beispiel haben sie seit dem unseligen Tage der Einnahme dieser Stadt von häufigem und eifrigem Gebete nicht mehr 'abgelassen und haben es sich zur Pflicht gemacht, bald durch öffentliche und wiederholte ^Prozessionen, bald durch fromme Bittgänge, bald durch stetigen Kirchenbesuch und Empfang der Sakramente oder durch andre besondre Werke christ- licher Tugend, den Thron der göttlichen Gnade ohne Aushör zu bestürmen. Und dieser brennende Gebetseifer, ge- wiß er kann seine reichliche Wirkung nicht verfehlen. Ja viel Gutes ist schon daraus hervorgegangen und dieses Gute läßt Uns noch weiter es mit Hoffnung und Zuversicht erwarten, denn Wir sehen, jwie sich die Festigkeit im Glauben und die Gluth der Liebe tagtäglich immer weiter ausbreitet; Wir sehen, wie in den Herzen der Gläubigen eine solche Vesorgniß um die Leiden und die Anfeindungen des obersten Hirten erwacht ist, wie sie nur von Gott eingeflößt werden konnte; und Wir gewahren überall eine solche Einheit des Geistes und des Willens, daß man von den ersten Zeiten der Kirche an bis auf unsre Tage nie rühmlicher und wahrer sagen konnte, die Menge der Gläubigen sei nur Ein Herz und Eine Seele. *) Und bei diesem herrlichen Schauspiele von Tugend dürfen Wir keineswegs mit Stillschweigen übergehen Unsre liebevollen Söhne, die Bürger dieser ehr- würdigen Stadt, die in jedem Range und in jeden: Stande ihre Liebe und ihre Anhänglichkeit an Uns und eine dem schweren Kampfe vollends gewachsene Festigkeit haben erglänzen lassen, und die in ihrer Seelengröße sich ihrer Vorfahren nicht blos würdig gezeigt, sondern sich denselben auch ebenbürtig au die Seite gestellt haben- Ewigen Ruhm also und ewigen Tank erstatten Wir für Euch, Ehrwürdige Brüder, und für Unsre geliebten Kinder, die Christgläubigen, dem allbarmherzigen Gotte, der so Großes in seiner Kirche bewirkt hat und noch wirkt, und der, wo die Bosheit Ueberhand genommen hatte, auch Ueberhand nehmen ließ die Gnade des Glaubens, der Liebe und des standhaften Bekenntnisses. „Was ist demnach Unsre Hoffnung und Unsre Freude und der Kranz Unsres Ruhmes? Seid nicht Ihr es vor Gott? Ter weise Sohn ist der Ruhm des Vaters. Möge also Gott es Euch vergelten und gedenken des treuen Dienstes und des zarten Mitleidens und des Trostes und der Ehre, die Ihr der Braut seines Sohnes in böser Zeit und in den Tagen der Trübsal gewährt habet und noch gewähret."*) Die piemontesische Regierung indessen, die einerseits die Stadt Rom dem Erdkreise zur Fabel zu machen sich beeilt/) sucht andrerseits die Katholiken durch Verstellung zu täuschen und deren Aengsten dadurch zu beschwichtigen, daß sie gewisse nichtige Freiheiten und Privilegien, gewöhnlich Garantien genannt, ausarbeitet und aufstellt und diese Uns an die Stelle jener weltlichen Herrschaft setzen will, die sie Uns nach einer langen Reihe von hinter- listigen Bestrebungen mit vatermörderischen Waffen geraubt hat. Ueber diese Freiheiten und Bürgschaften haben Wir schon, Ehrwürdige Brüder, Unser Urtheil gefällt, indem Wir deren Ungereimtheit, Schalkhaftigkeit und Lächerlichkeit darthaten in einem Schreiben vom 2. März dieses Jahres, das Wir an unfern Ehrwürdigen Bruder Constantin Patrizi, Cardinal der h. Römischen Kirche, Dekan des heiligen Kollegiums und Unfern Vikar in dieser Stadt, ge- richtet haben, und das gleich darauf im Drucke veröffentlicht wurde. Doch der piemontesischen Regierung ist es eigen, beständig eine unverschämte Heuchelei mit frecher Verachtung Unsrer päpstlichen Würde und Gewalt zu verbinden, und sie zeigt durch die Thai, daß sie Unsere Beschwerden, Unsre Forderungen, Unsre Strafen für gar Nichts achtet. Daher hört sie trotz des Urtheiles, das Wir über jene Bürgschaften gefällt haben, nicht auf, die Verhandlung und Prüfung derselben in der Kammer zu betreiben und zu befördern, als ob es sich um etwas Ernsthaftes handelte. Aber in dieser Verhandlung trat klar an's Licht, wie wahr einerseits Unser Urtheil über die Natur und den Zweck jener Versicherungen gewesen ist, und wie ver- geblich andererseits die Anstrengungen Unserer Feinde sind, die Bosheit und die Betrügerei, die in denselben liegt zu verdecken. Wahrlich, Ehrwürdige Brüder, unglaublich ist es, daß so viele Jrrthämer, die gegen den katholi- scheu Glauben und gegen die Grundlehren des Naturrechts selbst verstoßen, und so viele Gotteslästerungen, als bei jener Gelegenheit ausgestoßen wurden, vorgebracht werden konnten inmitten dieses Landes Italien, das stets seinen Ruhm darein setzte und noch setzt, die katholische Religion zu pflegen und den apostolischen Stuhl, den Sitz des Papstes, in seiner Mitte zu bergen. Uird in der That, Dank deni Schutze, den Gott seiner Kirche immer gewährt, ist die Gesinnung, welche die bei weitem größte Zahl der Italiener hegt, eine ganz andere; denn mit Uns beklagen und beweinen sie diese neue und unerhörte Art von Gottesraub, und durch ausgezeichnete und Tag für Tag sich steigernde Beweise ihrer Anhänglichkeit und Treue zeigen sie, daß sie eines Geistes und eines Sinnes mit den übrigen Gläubigen des Erdkreises sind. Auf dieses hin. Ehrwürdige Brüder, wenden Wir heute wiederum Unsre Stimme an Euch, und, obschou die Eurer Pflege anvertrauten Gläubigen entweder durch Zuschriften oder durch bittere Proteste offen bekundet haben, wie schmerzlich Unsre drangvolle Lage sie berührt und wie weit sie davon entfernt sind, von jenen Täu- schungen sich hintergehen zu lassen, die man mit dem Namen von Bürgschaften verdeckt; so erachten Wir es doch als Pflicht Unsres oberhirtlichen Amtes, durch Euch der ganzen Welt feierlich zu erklären, daß nicht blos jene sogenannten Bürgschaften die von der piemontesischen Regierung ohne Fug und Recht ausgearbeitet wurden. sondern auch alle andern beliebigen Titel, Ehren, Freiheiten und Privilegien und was man immer unter dem Namen von Burgschaften oder Garantien verstehen mag, keineswegs hinreichend sind, um den ungehinderten und freien Gebrauch der von Gott Uns anvertrauten Gewalt zu wahren und die der Kirche nothwendige Freiheit zu beschützen. Wie Wir daher schon mehrmals erklärt und betheuert haben, daß Wir, ohne der Sünde eines Meineides Uns schuldig zu machen, keiner Verständigung beistimmen können, durch welche irgendwie Unsre Rechte, die die Rechte Gottes und des Apostolischen Stuhles sind, zerstört oder verringert würden ; so erklären Wir Unsrer Pflicht gemäß auch jetzt, daß Wir nie anerkennen oder annehmen werden noch auch annehmen können, weder jene Bürg- schafteu oder Garantien, welche immer sie sein mögen, die von der piemontesischen Regierung ausgedacht wurden, noch auch andere derartige irgendbeliebige Bestimmungen , die vorgeblich zum Schutze Unsrer heiligen Gewalt und Unsrer Freiheit Uns angeboten werden an die Stelle und zum Ersätze jener weltlichen Herrschaft , durch welche Gottes Vorsehung den Apostolischen Stuhl geschützt und geschmückt wissen will, und welche Uns sowohl durch rechtmäßige unbestreitbare Rechtstitel als auch durch einen mehr denn elfhundertjährigen Besitz gesichert ist. Denn einleuchten muß es einem Jeden, daß der Papst, sobald er Unterthan eines andern Fürsten wäre, weder selbst in politischer Hinsicht eine oberste Gewalt besäße, noch auch, was seine Person und seine Handlungen betrifft, dem freien Willen jenes Herrschers sich entziehen könnte, dessen Unterthan er wäre, und der auch Häretiker oder Verfolger der Kirche werden oder in Krieg mit andern Fürsten verwickelt sein könnte. Und in der That zeigt nicht eben die Gestattung dieser Garantien , von denen Wir reden , sonnenklar , daß man Uns , die Wir von Gott bic Gewalt erhalten haben, Gesetze in Sachen der Sittlichkeit und Religion zu erlassen. Uns, die Wir als rechtmäßige Erklärer und Ausleger des natürlichen und göttlichen Rechtes für die ganze Welt hingestellt sind. Uns Gesetze aufdrängt, und zwar Gesetze, die die Verwaltung der ganzen Kirche betreffen, und die in ihren: Bestehen und in ihrer Ausführung kein andres Recht kennen als den Willen und die Vorschrift weltlicher Gewalten ? Was aber das Verhältniß zwischen Kirche und Staat betrifft, so wisset ihr recht wohl. Ehrwürdige Brüder, daß alle Vor- rechte und alle Gewalten, die zur Verwaltung der ganzen Kirche uothwendig sind. Uns in der Person des heiligen Petrus von Gott selbst unmittelbar übertragen worden sind , ja daß diese Vorrechte und diese Gewalten , nicht weniger als die Freiheit der Kirche selbst, durch das Blut Jesu Christi erworben und errungen worden sind und daß ihr Werth mithin nach dem unendlichen Werthe jenes göttlichen Blutes muß abgeschätzt werden. Würden wir demnach, was ferne von Uns sei, am Blute unseres göttlichen Erlösers nicht gleichsam fre:"' ? , wenn Wir diese Unsre Rechte, zumal so verringert und so verstümmelt, wie sie Uns jetzt übergeben werden juuten, annähmen aus der Hand weltlicher Fürsten ? Denn Söhne, nicht Herrn und Gebieter der Kirche sind die christlichen Fürsten, und sehr treffend rief denselben darum jene große Leuchte der Heiligkeit und Gelehrsamkeit, der Erzbischof von Canter- burp, Anselm, zu: „Glaubet ja nicht, die Kirche Gottes sei euch als Gebietern übergeben; nein sie ist euch bloß als Beschützern und Vertheidigern anvertraut ; denn nichts liebt Gott mehr auf dieser Welt als die Freiheit seiner Kirche. (')" Und , um sie zu ermahnen, schreibt er anderswo: „Glaubet doch nie, die Würde eures erhabenen Standes werde verringert, wenn ihr die Freiheit der Braut Gottes und eurer Mutter der Kirche liebet und ver- theidiget; meinet nie, daß ihr erniedrigt werdet, wenn ihr sie erhöhet; glaubet nie, daß ihr geschwächt werdet, wenn ihr sie befestiget. Seht nur, schaut um euch, denn Beispiele liegen nahe. Betrachtet die Fürsten, die die Kirche anfeinden und zertreten. Was sie erreichen, wohin sie gelangen, ist Jedermann bekannt und braucht nicht ge. sagt zu werden. Gewiß aber ist, daß Jene, die die Kirche verherrlichen, mit der Kirche und in der Kirche verherrlicht werden. ( 2 )" Weiter aber. Ehrwürdige Brüder, muß aus dem, was Wir sonst und jetzt Euch erklärt haben, Jederman klar geworden sein, daß das Unrecht, das man diesem heiligen Stuhle in gegenwärtigen Tagen der Trübsal >md Bitterkeit authut , auf die ganze Christenheit zurückfällt. Denn jeden Christen trifft , nach dem Ausspruche des h. Bernard , die Unbilde , die man den Aposteln authut , die da sind die glorreichen Fürsten der Erde ; und weil nach den Worten des oben erwähnten h. Anselm, die Kirche Roms zum Besten aller Kirchen arbeitet, darum vergreift sich an allen Kirchen, wer an sie gottcsschändcrische Hände anlegt. Und in der That unterliegt es keinem Zweifel, daß die Erhaltung der Rechte dieses Apostolischen Stuhles mit den höchsten Interessen und Vortheilen der ganzen Kirche und mit der Freiheit Eures bischöflichen Amtes auf's Innigste verbunden und verknüpft ist. Dieses Alles nach Gebühr erwägend und bedenkend, fühlen wir Uns gedrungen, wiederum zu bestätigen und unaufhörlich zu betheuern, was Wir schon mehrmals mit Euerm einstimmigen Beifalle erklärt haben, daß nämlich die weltliche Herrschaft des Apostolischen Stuhles dem Bischof von Rom, dem Papste, durch besondern Rathschluß Gottes zuertheilt wurde, und daß dieselbe nothwendig sei, damit der Papst nie einem Fürsten oder einer weltlichen Macht unterworfen würde und so jene Macht und Gewalt, die er von Gott, unserm Erlöser erhalten, in der ganzen Kirche durchaus frei ausüben und für das größere Wohl, den Nutzen und die Bedürfnisse derselben Kirche sorgen könnte. Dies habet Ihr, Ehrwürdige Brüder, und mit Euch die Eurer Sorgfalt anvertrauten Gläubigen wohl erkannt, und mit Recht habet Ihr darum Alle wegen der Gefahr, die der Religion, der Gerechtigkeit und der Ruhe, den Grundbedingungen jedes Glückes, droht, euch erhoben und habet durch das erhabene Schauspiel von Glauben, Liebe, Standhaftigkeit und Tugend, womit Ihr die Kirche Gottes verherrlicht habet und stets zu vertheidigen be- dacht wäret, ein neues und bewundernswürdiges Beispiel der Nachwelt hinterlassen dessen Andenken in den Jahr- büchern der Kirche nie erlöschen wird. Weil aber diese Tugendfrüchte vom Gott der Erbarmung herkommen, darum erheben Wir zu Ihm Unsere Augen, Unser Herz und Unsere Hoffnung und flehen ihn an ohne Aushör , daß Er Eure und Eurer Gläubigen vortreffliche Gesinnung und jene allgemeine Sorgfalt , jene Liebe und jenen Eifer be- stärke, kräftige und vermehre. Auch ermahnen Wir dringend Euch und die Eurer Wachsamkeit anvertraute Heelden, daß, je heftiger tagtäglich der Kampf entbrennt, desto heftiger und fleißiger Ihr mit Uns zum Herrn rufet, auf daß Er die Tage seiner Versöhnung beschleunige. Gebe Gott, daß die Fürsten der Erde, deren Interessen gerade fordern, daß ein solches Beispiel von Beraubung und Unterdrückung, die Wir erdulden, nicht zum Verderben jeg- licher Gewalt und Ordnung aufgestellt und aufrecht erhalten werde, daß sie mit Einem Herzen und Einem Willen zusammentreten, alle Zwietracht heben, die Wirren der Empörung beschwichtigen, die verderblichen Pläne der Sekten vernichten und mit vereinten Kräften dahin arbeiten, daß diesem h. Stuhle seine Rechte zurückgestellt wer- den und mit ihnen dem sichtbaren Oberhaupte der Kirche seine volle Freiheit und den Staaten der ersehnte Friede. Verwendet Euch gleichfalls. Ehrwürdige Brüder, durch Euer und Euer Gläubigen Gebet beim Gott der Milde, daß Er die Herzen der Gottlosen erleuchte, die Blindheit ihres Geistes heile, und sie zur Reue bekehre, bevor der Tag komme, der große und schreckliche Tag; oder daß Er durch Vernichtung ihrer abscheulichen Pläne zeige, wie unsinnig und thöricht Jene sind, die den von Christus gegründeten Felsen umzustürzen und göttliche Vorrechte zu verletzen wagen (i). Bei diesem Gebete soll unsere Hoffnung immer fester und fester auf Gott ruhen. „Glaubet Ihr wohl, daß Gott Sein Ohr abwenden könne von Seiner geliebtesten Braut, wenn sie dasteht und gegen ihre Bedränger um Hülfe ruft ? Wie wird Er verkennen können das Gebein von Seinem Gebeine, und das Fleisch von Seinem Fleische, ja gleichsam den Geist von Seinem Geiste ? Wohl ist jetzt die Stunde der Bosheit und die Macht der Finsterniß. Doch es ist die letzte Stunde und die Macht geht schnell vorüber. Gottes Kraft und Gottes Weisheit, Christus ist mit uns und Er ist an unserer Sache betheiligt. Habt Vertrauen, Er hat die Welt befiegt. (-)" Indessen befolgen wir mit großem Vertrauen und fester Zuversicht die Stimme der ewigen Wahrheit, welche spricht: „Für die Gerechtigkeit kämpfe aus allen Kräften, kämpfe bis in den Tod, und Gott wird für dich wider deine Feinde streiten (ff." Indem wir schließlich die reichlichsten Gnadenschätze Euch, Ehrwürdige Brüder, und allen Euerer Sorgfalt anvertrauten Gläubigen, Klerikern und Laien, von Gott in aller Inbrunst des Herzens erflehen, ertheilen Wir als Unterpfand der besonderen und innigen Liebe, die Wir gegen Euch und sie hegen. Euch und diesen geliebten Söhnen Unfern apostolischen Segen. Gegeben zu Rom bei St. Peter am fünfzehnten Mai des Jahres des Herrn 1871, im fünsundzwanzigsten Jahre Unseres Pontifikates. (Obige Uebersetzung der^päpstlichen Encyclica soll am Sonntag nach deren Empfang den Gläubigen von der Kanzel vorgelesen werden.) Bischof von Luxemburg.