Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1852-04-30 00:00:00

Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg. (Vierter Artikel.) Fortsetzung des Abschnittes I über die Beeinträchtigung der Kirche in materieller Hinsicht. Zweite Beschwerde Der Staat zieht die Gehälter der vacante« geistlichen Stellen ein. und eignet sich somit unrechtmäßiger Weise das Kirchengut zu. Wie schon nachgewiesen wurde, sind die Besoldungen der Geistlichen keine Staalsgehäller, sondern die Abbezahlung einer Restitution, die der Staat der Kirche zu leisten verpflichtet ist, und im Concordait sich ausdrücklich verpflichte! hat. Ob etwa außer den einmal bestehenden und anerkannten Stellen wegen der steigenden Bedürfnisse in der Seelsorge noch neue Stellen ereilt werden sollen, darüber hat allerdings die Kirche nicht allein zu verfügen. Es bedarf dazu einer Verständigung zwischen der geistlichen und wellichen Obrigkeit. Die Besoldungen für einmal be< stehende und anerkannte Stellen aber sind ein Recht, welches die Kirche in Anspruch nehmen kann und muß. Die jährliche Besoldung ist an die Stelle der Einkünfte von den Gütern getreten, welche früher die Dotation der Pfarreien oder Vikarien ausmachten. So wie früher bei einer eintretenden Vacalur die Einkünfte ei.ies Benesiciums unter keiner Bedingung in die Staatskasse fließen durften, so kann auch jetzt das Einkommen nicht besetzter, aber zu Recht bestehender geistlicher Stellen nicht in den Staatsffscus stießen. Dem Rechte nach gehören diese Einkünfte der betreffenden Kirchengemeinde, und sollen dazu verwendet werden, theils den nothwendigcn Kirchendienst bis zur Wiederbesetzung der Stelle durch außerordentliche Hülfeleistung herstellen zu lassen, thcils auch die Stelle selbst wieder dauernd zu fundiren oder deren Fundalion zu verbessern. Daß nun der Staat ohne Weiteres die Einkommen der unbesetzten geistlichen Stellen sich zueignet, ist ein Verfahren, das durch nichts gerechtfertigt werden kann, und aus einer völligen Verkennung des Charakters jener dem Eoncordale gemäß dem Staate auferlegten und von ihm anerkannten Restitutionopflicht hervorgeht. Blicken wir dagegen auf Preußen, und sehen wir, wie ganz anders gemäß den Regeln der Gerechtigkeit dort verfahren wird! Durch die Franzosen sind in Trier, Köln, Münster:c. die Güter der Nisthümer und der Domkapitel aufgehoben, und unrechtmäßiger Weise in dm Besitz des Staates übergegangen. Preußen hat sich nun nach der Besitzergreifung dieser Länder über eine Entschädigung, weicht du Kirche zu leisten ist, mit dem apostolischen Stuhle verständigt, und bezahlt dem Erzbischofe von Köln jährlich 12.aN0 Rthaler, den Bischöfen von Trier und Münster je 8000 Nlhlr., ocn Domkapiteln und Calhcdralfabrikcn jährlich gegen 30M0 Rthlr. :c. Nach dem Grundsätze, den man in Luremburg befolgt, hätte nun die preußische Regierung daS Recht, bei Erledigung eines Bisthums oder bei den häufig vorkommenden Vacaturen der Domherrstellen die bedeutenden Rcvenüen dieser Stellen einzuziehen, und als eine gute Beute für sich zu erklären. In Preußen kommt aber so etwas gar nicht vor. Vielmehr bleiben die Summen, welche einmal als Restitution vom Staate zu leisten sind, Eigenlhum der Kirche, übel welches der Staat sich gar kein Recht mehr anmaßt, bandelte die weltliche Macht in Luremburg auch so, wie es in Preußen geschieht, so würde allmähligsich wieder ein fester Besitzstand für die Kirche bilden, und es wäre die Aussicht vorhanden, daß in einer Reihe von Jahren der Staat selbst von der Verpflichtung eines alljähligen Budgets für den Cullus enthoben werden könnte. Aber es ist der welllichen Verwaltung gar zu bequem, jährlich über eine beveutende Summe, die nach allem Rechte Eigcnthum der Kirche ist, zu allerhand anderen Zwecken und Ausgaben verfügen zu können. Darum allerdings mag man an manchem Orte eben keine gar große Luft zum Abschlüsse eines Concordâtes in sich verspüren, weil bei ernstlichen Verhandlungen mit Rom ohne Zweifel auch dieser wichtige Punkt zur Sprache kommen wird. Wie be« deutend aber der Nutzen ist, den der Staat aus die« sem Mangel an einem festen Rechtszustande in allen kirchlichen Angelegenheiten zieht, ergibt sich schon deutlich genug aus dem Umstände, daß in diesem Jahre laut amtlichem Nachweis die Anzahl der unbesetzten geistlichen Stellen sich auf 113 beläuft, so daß der Staat mindestens 50 — 60,000 Francs, die der Kirche gehören, in seinen FiscuS fließen läßt. Die Anzahl der unbesetzten Stellen dürfte in den folgenden Jahren noch größer werden. Die kleinen Entschädigungen und Gehaltseihöhungen, deren ter „Courrier' erwähn!, \\\ fcctun feine eigentliche Ver< pflit^tunvi dem Staate austag, sind gegen das durch den Staat bezogene Eigcntbum ter Kirche nur wie ci» Tropfen gegen ein Acer zu rcct»ntti. D.il!e ©e s# w erde :Es ist in finanzieller Hinsicht für den Elèruô bai Suremburget Landes sehr fcblccbt gesorgt. Wir wollen gar nicht »erlangen, daß durch Den Staat eine Entschäc'iguüg gezahlt »erbe, die den Einkünftm aus den unrechtmäßig geraubte» Kircheugüiern gleichkomme. M gab in früherer Zeit mittelmäßig oder gar schlecht dolnle Pfarreien, aber eS gab auch sehr reiche und einiraglidjc ©eiteftjien. Im Allgemeinen kann man sagen, tap, wenn der Kirche nur der 5. Theil ihres rechtmäßigen Eigenlmimes wiedergegeben worden wäre, ihre Stellung in jeeei Hinsich! günstiger sein winl'c, alô sie nun ist. In Preußen gibt es Pfarrsttllen, die allerdings kaum 300 Rthlr, oder 1125 Fr. eintragen: dagegen gibt eS aber auch anDre, beren (Stiifommeu sich auf 1000— 2000 Nthlr. und darüber beläuft. Wir führen das an, um diejenigen zum Schweigen zu bringe», die immerauf den kümmerlichen Gehalt, den unsere Pfarrer und Kapläne vom Staate bezieh», als auf etwas Großes, gewisser Maßen als auf cine Gnade, die man dem Clerus erzeige, hinweisen, Was ist ein Gehalt von 800 Fr. für einen Mann, der 12—15 Jahre in den gelehrten Studien zugebracht hat, der oft seine Gesundheit und sein elterliches Vermögen während seiner langen und mühsamen Studien aufgeopfert hat? lind von diesem kärglichen Gehalt zieht man ihm noch für Einkommensteuer eine Summe ab, so daß am Ende nur 785 Fr. 68 Ct. übrig bleiben. Der Pfarrei aber ist feiner Wicht und seinem Berufe gemäß Armenvater in der Gemeinde; an ih» muß fier; in der Beorängniß Jeder wenden können, der anderswo nirgends Hülfe suchen kann und darf. Was kann aber der Pfarrer auch bei dem besten Willen bei einem Gehalt von 785 Fr. und 68 Ct. ? Die Landdechanlcn erster Klasse hatten früher den gewiß nicht zu großen Gehalt von 2063 Fr. ; man hat ihn herabgesetzt auf 1800 Fr. Die Dechanten zweiter Klasse beziehe» nur 1375 Frs. Der Dechant hat außer seinen Pfarrvcrrichlungen noch manche andere Pflichten zu erfüllen. Zudem bildet er gewisser Maßen den Mittelpunkt des Dekanatsclerus. Er muß seinen Clerus bei vorkommenden Fällen reprâfentiren, er muß gegen Priester und Bar;en Gastfreundschaft üben, und wird zu allen guten und gemeinnützigen Werken zuerst in Anspruch genommen. Welche Gesinnung setzt es also Seitens der Vertreter eines katholisches Volkes voraus, daß sie unter der höhnischen Hinweisung auf das enorme Bafuetl (!) den ohnehin schon sehr mäßigen Gehalt der Dech,-,nten erster Klasse auf 1800 Fr. vermindert haben! Von den, Gehalte des Hrn. ProvikarS und seines einzigen Sekrelärs wollen wir gar nicht einmal reden. Man hat die Stelle des Chefs des ganzen Clerus mit der eines Pfarrers an der Liebfrauenkirche verbunden, und gibt ihm einen Gehalt von 3100 Fr. Der einfache Büieauchef in der Regierung bekommt 2400 Fr. Ein Präsident der Rechnungskammer, so wie der Direktor des Enregistrements beziehen einen Gehalt »on 5000 Fr., ein Generaladministrator hat 6—Booo Franken, und dm Chef des ganzen Clerus, dessen Verwaltung viel wichtiger, dessen Geschäftsführung viel ausgebreiteter ist, und viel größere Kenntnisse in den verschiedensten Fächern vorausseht, als jeder weltliche VerwallungSzweig, findet mort mit einem Gehalte von 3100 Fr. ab! Dam muß er die Verwaltung einer Diözese, die 190,000 Seelen umfaßt, mit einem einzigen Sekretär, dem man einen Gehalt von 1300 gr. stall der swheren 2116 ausgeworfen hat, führen, während jeder Generalveiwaller cine ganze Zahl von Sekretären und Gehülfen zur Seite hat. Ja, cine große Menge völlig subalterne! Beamten, die nie gelehrte Studien gemacht haben, find viel besser besoldet, «l« die Pfarrei, dir doch 12—15 lah« lang ftudiren mußten, ehe sic auch nur zur Priesterweihe zugelassen wurden. Sogar die meisten Grenzaufseher stehen im Gehalte den Pfarrern gleich. In allen geordneten Diözefen ist den ausgezeichnetern Männem in mannigfaltiger Hinsicht cine Aussicht auf Beförderung eröffnet. Nicht nur daß unter den Pfarrftellen selbst ein großer Unterschied in Bezug auf Einkommen und Einfluß stattfindet, es gibt daselbst auch ein Avancement zu den Stellen der geistlichen Rälhe, der üDomfapitularen, Generalvikare und zu den Dignitäten, während der Clerus des ?urem6arg« Landes aller dieser Vorlhcilc und AuSsichten entbehrt. Ist der junge Geistliche einmal Pfarrer, so lm( er so ungefähr Alles erreicht, was er in feinem Çeben erreichen kann. Seine Saniere ist gcschloßen. Wer nun bei alle dem die Lagl- unfcreô CleruS eine glänzende nennen will, ter weiß selbst nicht, was er sagt, oder er hat nie über die Grenzen unseres kleinen Landes hinausgeschaut und erfahren, wie eS in andern Ländern zugeht. Nun endlich aber, welches koos ist bau alten Priester bereitet, der des Sebenô Last und Mühe getragen tint, und in seinem schweren Amte altersschwach und arbeitsunfähig geworden ist? (Forts, folgt.)