Der vor die Thüre gesetzte Ordensmann beim Tode Rattazzi's. (AUS bet Unità cattolica.)
Luxemburger Wort, 1873-07-08 00:00:00

Der vor die Thüre gesetzte Ordensmann beim Tode Rattazzi's. (AUS bet Unità cattolica.) Die „Gazetta bei Popolo" von Turin, die wegen ihrer alten Beziehungen zu Herrn Nrban Rattazzi im Stande ift, die näheren Umstände seines Todes recht genau zu kennen, erzählt, „wenige Stunden bevor Rattazzi verschied, habe fich auf der Villa, wo er im Sterben lag, ein Mönch eingewnden . . Zum Glück (sie) aber waren.alle Anwesenden mit einander einverstanden, dem eingedrungenen (»io) Mönch die Thüre zu weisen.*) So starb Rattazzi. wie er lebte." Diese letztere Thatsache lann dem Verftordenen nicht zur Last gelegt werben, nein, er mar vielmehr das Opfer derselben. „Alle bie Anwesenden, welche zustimmten, den Mönch vor die Thür zu setzen", mußten wohl befürchten, Rattazzi möchte im Augenblicke, wo er seine Seele Gott empfehlen sollte, Reue erweckt und gebeichtet haben. Im entgegen» gesetzten Falle hätten sie dem Pater erlaubt, ihn zu besuchen. In den letzten Lebensftunden Voltalr's verliehen seine gottlosen Freunde, wie Di» derot, d'Alembert, Marmontel, La Harpe, Grimm u. A. das Zimmer des Sterbenden nicht mchr. Nichtsoeftoweniger gingen sie in ihrer Bosheit unb Intoleranz nicht soweit, den Abbö Gaultier und den Pastor von St. Sulpiz vor die Thüre zu setzen. Beide tonnten bis zum Sterbelager Voltaii's vordringen und ihn frei über feinen Glauben befragen. *) Man weih, daß es ein mit dem Sterbenden früher befreundeter Kapuziner-Pater mar, und daß die Familie ihn per Telegraph herbeigerufen halle. Warum nun, so fragen wir, dem Unglück« lichen Rattazzi bie. Freiheit des Gewissens versagen, von der man doch sonst soviel Riih« mens weiß ? Da der Kranle nach dem Zeugnisse des Telegraphen vollkommen klar .bei Sinnen war, so brauchte man doch nicht wohl zu besargen, daß ihm ein Wort des Widerrufs hätte gegen seinen Willen abgehascht werden können. Warum also den Ordensmann vor die Thür setzen? War das nicht ein Act der Tyrannei? Die „Gazetta bei Popolo" sagt, Rattazzi sei als freier Bürger gestorben; aber das ift nicht wahr. Er starb als Bürger« Zclave, tyrannisirt von ber Gottlosigkeit seiner Umgebung. Der freie Bürger, auch im Sinne der Liberalen, ift derjenige, welcher beichtet oder nicht beichtet, so wie es ihm besser scheint. Allein, wer nicht beichtet, weil die Freunde den Beichtvater vor die Thüre gesetzt haben, stirbt nicht als freier Bürger. Hierin berufen wir uns auf das Urtheil aller ehrbaren Leute. Gewiß, es mar für Rattazzi ein großes Unglück und eine schreckliche Strafe, daß er am Ende seines Lebens die Stärkungen der katholischen Religion nicht haben konnte, und daß er sie nicht haben konnte durch den Despotismus Anderer. Hätten sie ihm wenigftens gesagt: Ei» Pater wünscht Si« zu sehen; wollen Sie ihn empfangen? — Aber nein, sie setzten ben Pater vor die Thür unb sagten dem Hausherrn nichts davon. Ift freier Bürger, wer noch lebend in seinem eigenen Hause nicht mehr Meister ift ? Wer Nebt eine solche Freiheit? Es wird unter uns geredet unb geschwätzt von vielen Freiheiten und Rechten; allein, es mühte vor allen Ein Recht für heilig unb unverletzbar erklärt werden: das Recht ber Sterbenden, das Recht, feine Sünden zu be« reuen, zu beichten und das!, gethane Vöfe zu winerrufen. Das ift ein Recht, welches für Sterbende und Lebende fehr nützlich wäre Diejenigen, welche dem armen Rattazzi nicht die Freiheit zu beichten ließen, glauben sie ihm einen guten Dienst erwiefen zu haben?. Sie denken wohl, daß mit ihm nun Alles aus fei und daß der Phoiphor feines Ge- Hirns jetzt an die Spitze eines Schwefelhölz« chens wandere, wie das ,Dftitto' einmal von Julius Cäfar fagte! Aber wäre es nicht möglich, dah sie sich getäuscht hatten, wie sie in der That sich täuschen? Wenn im Gegentheil die Seele Rattazzi'ö sich dem göttlichen Richterspruche stellen muhte? Und wenn eine schreckliche, ewige Verurcheilnng ihr Loos geworden wäre? Was hätte auch Rattazzi durch den Empfang des OrdenZmannes verloren? Wenn er gebeichtet hätte, was konnte es ihm schaden? Hat nicht noch neulich der berühmte Alexander Manzoni vor seinem Sterben bei dem hochw. Herrn Vitalian Rossi gebeichtet? .Sein Sohn Heinrich Manzoni bezeugt es in einem Briefe vom 7. Juni an bie Mailänder ,Perfeveranza' und diefe hat bie Nachricht am folgenden Tage verössentlicht. Wahrlich, felbst nach der Politik zu reden, der Verstorbene verlor Nichts dabei und die Festlichkeiten bei feiner Beerdigung waren äußerst glänzend. Es war alfo das Betragen der Freunde Rattazzl's, welche den Ordensmann, feiner alten Belanntfchaft mit dem Sterbenden ungeachtet, vor die Thür fetzten, nicht blos eine Tyrannei, fondern es war auch eine enorme Grausamkeit Und sie haben die fchamlose Stirne, sich noch als die Freunde des Ver« storbenen hervorzuthun? Auch wenn dessen Seele sie ewig verfluchen müßte? Sicherlich thaten sie ihm gar nichts Gutes, ja sie müssen selbst zugeben, dah sie ihm möglicherweise ein unermeßliches Uebel angethan haben. O möchten dach Viele, welche die Ordnung der Angelegenheiten ihrer Seele für das Sterbebett aufsparen, es recht bedenken! Werden sie lange krank fein? könnte ihnen nicht ein plötzliches Unglück zustoßen? den Fall einer längeren Krankheit auch ange, nommen, werden sie den freien Gebrauch ihrer Geistesfähigkelten bewahren? Werden sie einen Priester oder Ordensmann nach Wunsch bei sich haben? Unb auch alles das vorausgesetzt, wer weiß, ob nicht die falschen Freunde ben Priefter oder Pater vor die Thür setzen werden ! Noch eine Erwägung bietet sich uns dar. Es ift «wiefen, baß die Stärkungen der Religion selbst auf ben Zustand des Kranlen einen heilsamen Einfluß ausüben. Ein tüchtiger Arzt von Turin, der niemals noch clérical war, sagte uns, er mache alle Schwertranken bei Zeiten auf den Empfang der Sacramente ber Kirche aufmerkfam, weil Uet immer beobachtet habe, daß nach der Beichte, Communion und Letzten Oelung mit dem Kranken eine merkliche Besserung'ieingetteten sei, wenigstens eine desto größere Ruhe und Ergebenheit, je eifriger derselbe in der Er« Mung dieser letzten Pflichten seines Giern» bens war. Jener Orbenömann nun, den die Freunde vor die Thür gesetzt zu haben sich rühmen, hätte dem sterbenden Rattazzi eine Stärkung gebracht, welche leine medicinische Wissenschaft ihm erfetzen konnte; er hätte feiner Seele den Frieden gegeben, hatte ihm den getreuz'gten Heiland gezeigt wie Er bereit fei, ihn in seine barmherzigen Arme zu empfangen; er mürbe ihm zugesprochen haben: „Ziehe aus, o christliche Seele, aus dieser Welt." — Aber die Freunde, die schlechtesten Freunde, sie raubten ihm ben Trost jener letzten Anspräche der Kirche. Furchtbare Gerechtigkeit Gottes! Urban Rattazzi war als sardinischer Minister der erste, der den Ordensmann überhaupt vor die Thür setzen ließ. Ec ging dann mit nach Rom, und sein letztes Abftimmungsvotum war gegen die.Ordensleute. Dem Tode nahe verlangte er vielleicht nach jenem Ordensmanne, ber an fein Krankenlager herbeigeeilt und ihm beizustehen bereit war; aber der Ordensmann wurde von den Freunden zur Thüre gemiefen, und „Rattazzi, fagt die,Gazelta dei Popolo' — Rattazzi starb wie er lebte" Bei Gelegenheit der Vegräbnißfeicr Rattazzi's macht die „Voce della Veritä" bie Bemerkung: Seit dem 20. September (1870) hat sich uns in .Rom lein Schaufpiel so ost dargeboten, als feierliche Leichenzüge. Civil» begräbnisse, Begräbnisse mit militärischen Ehren, Begräbnisse von Deputirten, Senato« ren, Staatsräthen, Generälen,Beamten, Angehörigen des königlichen Hauses, Stadträthen u. s. w. Es ift unzweifelhaft nicht tröstlich, dah inmitten aller Herrlichkeiten der neuen „Auferstehung" fo oft eine Todtenbahre daherzieht uud daß die Töne des Grabgeläutes ifo oft an unser Ohr schlagen. Uebrigens ift der Spruch bekannt: „Wir sinb.'zu Rom und wir werden da b l e i b e n !"