Frankreich.
Luxemburger Wort, 1862-04-13 00:00:00

Frankreich. Paris, ?. April. Die japanesische Gesandtschaft wurde in Marseille mit großer Aufmerk» samkeit und unter strengster Beobachtung des vorgeschriebenen Ceremoniells empfangen. Bei ihrer Ankunft wie bei ihrer Abreise waren zwei Bataillone Infanterie und eine Schwadron Husaren aufgestellt. Am 4. wohnten sie in d« Präfekturloge einer Gallavorfiellung bei; das Ballet namentlich schien einen großen Eindruck auf sie zu machen. Obgleich sie bereits von Suez nach Aleiandria mit ber Eisenbahn gefahren, hatte man doch die größte Mühe, sie zum Einsteigen in die Waggons zu «ermögen, und selbst als sie bereits darin waren, suchten sie, so wie die Thüre geöffnet wurde, wieder herauszuschlüpfen. Verschiedene Offiziere des Gefolges hätten es vorgezogen, in dem Bagagewagen untergebracht zu weiden. Die Ee> fandien selbst befanden sich in einem Ehren» waggon unb wuldcn von Marquis de Trevifc, aus bern Ministerium bes Auswärtigen begleitet. Vier Offiziere bes Gefolges, bie in dem Gasthofe eine den Gesandten gehörige, wie es schien, sehr werthvolle Edelsteine enthaltende Cassette »ergessen, kehrten trotz alles Zuredens, daß dieselbe ihnen sofort nach Lyon nachge» schickt werden solle, zu Fuß in das Gasthaus zurück, um sie zu holen. Inzwischen war d« Zug abgefahren und sie mußten mit einem spä» teren Zuge nachfolgen. Der Anblick der vielen Kreuze an den Kirchen, auf öffentlichen Plätze» je. scheint einen gewissen Eindruck auf sie zu machen. In dem Gefolge befindet sich auch em japanischer Bonze, em ehrwürdig aussehender Gleis, ber beständig eine, wie einen Bischofs» stab zugelrümmte Weinrebe in ben Händen hat. Sie führen sehr vieles Gepäck mit sich. Eine der Kisten, die nicht vollständig geschlos« sen war, enthielt eine sehr reich gearbeitete Truhe; man glaubt, baß sie bie für den Kai» sei bestimmten Geschenke enthält. Die ganze Gesellschaft besteht aus fünf Gesandten, zwölf Offizieren u, verschiedenen Dienern. Das Haupt der Gesandtschaft, Take»No-Utschi-Shim°duc« Keno»Kami, ist em Mann von etwa 50 lah« ren. Ihre Physiognomie ist sehr ausdrucksvoll und intelligent, obgleich ihr Gefichtstypus für das europäische Auge wenig Verführerisches darbietet. Ihre schwätzen Haare find oben auf dem Scheitel zusammengebunden; mehrere ha» ben rasilte Köpfe, bei keinem aber findet sich eine Spur von Barthaar. Sie sind durchgängig einfach gekleidet; sie tragen dunkelfarbige, «e> nig verzierte gewebte Röcke, darüber einen sei» denen Ucbeiwurf, Beinkleider von weißem Musselin und Sandalen von gelbem Leder. In dem Gürtel haben sie sämmtlich, je nach ihrem Rang, mehr od« weniger cisilirte Dolche, und auf bern Kopfe eine Art chinesischen Strohhuts, der bei den Gesandten auf b« Rückseite ver» golvet ist, Sie leben sehr mäßig von Liquen» ren und in Wasser abgekochtem Reis. Als Fleisch scheinen sie gesottenes Geflügel vorzu» ziehen. Sie esse» an Tischen und bedienen sich d« Messer und Gabeln, Alles wirb schatf ge> würzt unb gepfeffert. Im Essen, wie überhaupt in ihrer ganzen Lebensweise, sind sie ungemein reinlich. (Tl. Z.) Palis, 6, Aplil. Heute ««sammelte sich der Minifterlath unter Vorsitz des Kaisers zu einer außerordentlichen Sitzung. Wie man ver« sichert, sollen definitive Beschlüsse belreffs Roms gefaßt worden fein. Ich hoffe Ihnen morgen Näheres mittheilen zu können. — Herr v. La» Valette ist über die glückliche Intervention der Frau von Govon sehr übler Laune; nichts« bestowenigcr wird er bonne mine à mauvais jeu machen, wie dies einem Diplomaten ge« ziemt, unb in 4 bis 5 Tagen auf seinen Po» stcn zurückkehren. Jedenfalls wild « bie In» struktion mitnehmen, bie Lösung ber römischen Frage nach Thnnlichkeit zu beschleunigen, — Die Cabinets'Mobisicationen, »on welchen schon so vielfach die Rede war, sind keines« wegs aufgegeben; im Gegentheil, eine El» fetzung des Herrn von Persigny ist näher be» vorstehend und unausbleiblicher als je. — Seil heute Morgen weh» vom Balcone des „Hotel du Louvre" die japanesische Flagge, lothe Kugel im weißen Felde, Die japanesischen Ercel« lenzen langten gestern Abend um ? Uhr am Lyon« Bahnhof an und wurde» von da durch em Détachement Garde»Lanzi« nach dem Gast« Hof escortirt. Eine Menge Neugierig« blickt ben ganzen Tag nach den Fenstern, wo sich von Zeit zu Zeit em mehr oder wind« ge» fchoren« Kopf zeigt. Nächsten Samstag wer» den die Gesandten in den Tuilerien empfan» gen werden. (Tr. Z.) Paris, 10 avril. Le jubilé de Toulouse défraie toujours la presse libérale; c'est un touchant concert. On ne diffère que sur les moyens d'empêcher ce jubilé; les libéraux du Siècle et de l'Opinion nationale invoquant l'intervention de l'Etat, le Temps la rejetant, la Presse la trouvant inutile, et le Journal des Débats, brochant sur le tout et se livrant à tous les emportements modérés dont M. Alloury est coutumier. Pour M. Alloury, II n'y a eu de victimes que parmi les prolestants; craignant que l'histoire ne l'embarrasse, il ne veut pas la consulter, et cite bravement le plus haut chiffre, 4000, qu'il trouve traînant dans les journaux depuis huit jours. Il devient sublime, quand il déclare que «la fin ne saurait justifier les moyens, > lui qui n'a pas encore trouvé d'autre argument pour justifier la conduite des Piémontais en Italie. Le jubilé de Toulouse trouble tellement les notions historiques des plus savants rédacteurs de ['Opinion nationale, que l'un d'eux, le plus savant écrit ces lignes: « Vitry,— t Vitry-le-Brûlé!—aurait aussi s fêle en sou« venir des quatre cents protestants brûlés »vifs dans son église!» On croyait jusqu'ici que les malheureux brûlés dans l'église de Vitry l'avaient été sous le règne et par la faute de Louis-le-Jeune, qui en ressentit de tels remords, qu'il demanda l'absolution du Pape et s'engagea dans la dernière croisade, afin d'expier cet acte de cruauté. Or, Louisle-Jeune vivait au douzième siècle, et il n'y avait pas alors de protestants. Nous regardons comme une chose parfaitement inutile de discuter les faits arrivés à Toulouse. Ce n'est ni l'intérêt de la vérité historique, ni l'intérêt de l'humanité qui inspire la coalition actuelle contre Mgr. l'Archevêque de Toulouse : ce qu'on veut, c'est de soulever les passions contre un prélat catholique, c'est représenter le catholicisme comme une religion de sang et d'intolérance fanatique; les citations historiques n'y feraient rien; les ennemis de l'Eglise ne les reproduiraient pas, ils continueraient de dire que nous falsifions l'histoire, et que Mgr Desprez ne cherche que la glorification des massacres. Ces journaux qui crient si fort ont-ils reproduit le mandement de l'Archevêque de Toulouse? Pourquoi ne le font-ils pas? Pourquoi, citant dorn Vaissette, par exemple, comme favorable ù leur thèse, n'en donnent-ils pas le texte? Nous ne craignons pas le témoignage de l'histoire, mais nous savons ce qu'en font nos adversaires. A les entendre depuis quelques jours, il n'y a eu de victimes que parmi les protestants, et ce sont les catholiques qui ont été sanguinaires, féroces, inexorables. Ils crient si fort, qu'ils espèrent décourager la défense. Qui oserait entreprendre de rétablir impartialement, froidement, la vérité des faits, lorsqu'on sait que cela suffirait pour faire crier unanimement à la réhabilitation des massacres? La presse libérale s'indigne; une partie de celte presse rappelle en les exagérant les excès commis par les populations catholiques exaspérées; et l'on ne dit rien de ceux qui les avaient provoqués et qui les expliquent, et, si nous nous mettions à énumérer ces falls authentiques, irrécusables, véritablement horribles qui ont amené de si douloureuses représailles, on dirait que nous ravivons les haines, que nous empêchons l'apaisement des esprits, que nous semons la discorde. La lactique est connue: nos adversaires excitent les passions pendant huit jours, pendant quinze jours; ils attaquent l'Eglise, ils rappellent tous les excès qui ont pu être commis du côté des catholiques, sans rien dire des excès plus graves qui les ont provoqués, et ils nous jettent le tout à la face. Et lorsque, pour rétablir la vérité de la situation, nous entrons dans l'examen des faits, lorsque, l'histoire en main, nous montrons que les catholiques, dans la plupart des cas, n'ont fait qu'user du droit de légitime défense, et, dans les autres, que se livrer a des représailles toujours blâmables, toujours regrettables, mais, au fond, très explicables et trop naturelles, on dit que nous approuvons ces représailles, que nous glorifions les massacres, que nous proclamons des doctrines sauvages, et on en appelle au pouvoir pour nous fermer la bouche. Nous avons fait trop souvent l'expérience de ces manœuvres pour nous y laisser prendre. Si l'on veut une discussion approfondie, loyale, utile, qu'on le dise, et que la liberté entière soit laissée à la défense comme ü l'attaque. Nous ne craignons rien pour l'Eglise, qui a toujours été Irréprochable; nous ne craignons rien pour les catholiques, dont les martyrs ont arrosé de leur sang l'Angleterre, l'Allemagne, la France, le Nord de l'Europe, tous les pays où le protestantisme s'est établi; nous ne craignons rien, en un mot, de la vérité, mais de la vérité entière. Au lieu de se livrer à des déclamations dangereuses devant un public qui se passionne d'autant plus facilement qu'il est moins instruit, qu'on veuille bien remonter aux sources, discuter les anlorilés, annuler, s'il est possible, les écrasants témoignages apportés par les protestants eux-mêmes, et nous verrons. Jusque lü, nous nous en tenons H ce que nous avons dit : ce n'est pas le souvenir d'un massacre que célèbre le jubilé de Toulouse, c'est la préservation de la ville et de la foi catholique ; on a bien le droit de remercier Dieu de ces deux grandes faveurs, (Monde.)