Einige wenig bekannte Componisten des 16. Jahrhunderts.
Cäcilia, 1866-10-01 00:00:00

Einige wenig bekannte Componisten des 16. Jahrhunderts. Mit Bezug auf das in N° 12 dieser Zeitschrift 1805 über Blasius Ammon Gesagte, kann ich nachträglich ausser dein damals schon erwähnten Messenbande, der 1591 gedruckt wurde und auch in der Münchener Bibliothek vielleicht vollständiger sich findet, als in der Proske'schen , noch folgendes Werk , der Münchener Bibliothek zugehörig, angeben : Sacrai Cantiones , quas vulgo moieta vocant 4, 5 et 6 vocum , quibus adjuneti sunt Ecclesiastici hymni de Nativitate, Resurrectione et Ascensione Domini, nunc primum in usum Ecclesice summa diligentia in lucem editee Authore Blasio Amon Tyro- lensi. Cum gratia et privilegio Cces. Majest. Mona- chii, ex oßeina typographica Adami Berg anno MDXC. Dasselbe enthält eine Vorrede des Druckers des Inhalts : «Wenn es schon Lobes würdig ist, ein christliches Leben zu führen, so ist es doch noch viel preiswürdiger, Werke, welche der Kirche und dem Staate nützen, herzustellen. So habe denn auch Blasius Ammon (ein anerkannt sehr berühmter Musiker), der sich in seinem Leben durch Frömmigkeit und durch andere Tugenden und gute Werke auszeichnete, Werke hinterlassen, die er (der Drucker A. Berg) auf den Rath gelehrter Männer hin der Nachwelt überliefern u. wenn möglich unsterblich machen möchte, (ut preelibalus Ammon, qui mortalis fuit, non solum in sua laudabili vita , sed etiampost solu- tum natura} sua} debitum . . . immortalitate decan- detur.) Da es aber jetzt löblicher und nützlicher Gehrauch sei, dass ein solches Werk in dieser neidischen und fast unsinniger. Zeit ( hoclividio et quasi insano sceculo) damit es nicht von gehässigen Zeloten geschädigt werde (¦ inter tot zoilorum mor- sus) eines Beschützers bedürfe , so habe er sein Augenmerk auf ihn (den hochwürdigsten Fürstabt Johannes von Kempten , an den die Vorrede ad- dressirt ist) geworfen , er möge das Werk quasi Palladis Aegidia suseipere (annehmen), a male cupientium oblrectationibus defendere (verlheidi- gen) et suum me clientem in gratia esse dignetur et patiatur. München am 21. Juni 1590.» Nach diesem war Bl. Ammon 1590 bereits todt. Diess erhellt auch aus den Worten : D. Blasium Ammon Tyrolensem ut fertur celeberrimum musi- cum pise memoriae. . . cognovi. Dann führe ich noch einen Componisten an, dessen Namen im früheren Artikel gar nicht genannt war: Bernhard Klingenstein. Ich kenne sein Liber Primus S. Symphoniarum voeibus VIII. VII. VI. V. IV. III. II. I. meditatus a Rdo r. Ber- nardo Klingenstein in summa Aede D. Virginis A ugustee Musices prcefecto . Monachii apud Nicolaum Henricum Anno Domini 1607. Das Titelblatt enthält ausser geigenden, blasenden, orgelspiclen- den , nackt und mit Flügeln dargestellten Engeln folgendes musikalische Rathsel, welches die Leser der Caecilia autlösen wollen : Diese Noten nehmen mit dem Texte einen Raum von 0,1' in der Breite und 0,03' in der Höhe ein. Auf dem zweiten Blatte befindet sich ein Wappen mit der Umschrift : Reverendissimo et Illustrissimo DD. Joanni Conrculo Episcopo Eyste- tensi Principi Imperii. Oben befindet sich die Devise : Verdate et Justitiar unten steht « Antistes Aequitale Justus Enitet El Aequa Justo Veritas An- tistile . » Auf beiden Titel -Vignetten ist Mathias Kager als Erfinder und Alexander Mair als ausführender Künstler derselben genannt. Auf dem dritten Blatte steht die Dcdication, welche wörtlich übersetzt also lautet : Dem hochwürdigsten , durchlauchtigsten Herrn Hrn. Johann Conrad Bischof v. Eichstätt, Reichsfürsten etc., seinem gnädigsten Herrn. Aus so vielen Gründen binichEuerGnaden, hochwürdigster, durchlauchtigster (¦ illustrissime ) Fürst verpflichtet, dass ich kaum weiss , mit welchen Worten ich meinen Dank aussprechen soll ; ich schweige von Deiner besonderen und ununterbrochenen Güte und Gnade gegen mich, die ich sowohl wenn ich Dir nahe als wenn ich entfernt von Dir lebte (ceque praesens a proesente quam absens in absente ) immer erfahren habe. Eine solche Gnade ist mir die Nutzniessung des mir von Ew. Gnaden eingeräumten so angenehmen Gartens. So oft ich im Sommer in denselben mich begebe, ebenso oft fast kommt mir jener überaus gezierte Garten in den Sinn, der mit jeder Art von Blumen, die aus fast allen Gartenbeelen ( areolis ) Europa's ausgewählt sind, besäet und geschmückt ist, ich meine jenen , in dem Ew. Gnaden zu Eichstädt um von den ernsteren Geschäften den Geist abzuziehen, verweilen. Auch scheint eine gewisse Verwandtschaft der Gartenarbeiten mit den kirchlichen, die geistiger Natur sind , zu bestehen ; oder hat desswegen auch Christus der oberste Bischof der Bischöfe die Gestalt eines Gärtners angenommen und andere Bischöfe wirklich Gartenarbeiten verrichtet, wie denn der hl. Paulinus, Bischof von Nola, durch dieselben viele Gefangene erledigte. Doch ich kehre zum Ausgangspunkte meiner Worte zurück. Nicht minder (als die Gärtnerei) nämlich, ja noch viel mehr bewundern Ew. Gnaden alle freien Künste, besonders aber die Gesangskunst, und erweisen und widmen allen, die sich derselben bcfleissen, die grösste Leutseligkeit und Freigebigkeit, am meisten aber jenen, die Sie in dem mit verschiedenem Stimmengewebe umkleideten Choral hervorragen sehen , welche Art der Musik Ew. Gnaden, als Sie verschiedene Länder bereisten in Italien und Frankreich so schätzen lernten , dass Sie ernstlich bedacht waren, sie bei uns einzuführen und zu verbreiten. Darum hoffe ich, dass Ihnen die Symphonie, welche ich Ew. Gnaden hiemit als Weihgeschenk darbringe, nicht unangenehm sein werde, weil sie zum Theil gerade bei jenem bischöflichen Stuhle, welchen Ew. Gnaden mit so erhabener Würde einnehmen, zwischen den Altären und Reliquien der Heiligen entworfen ist und das Lob der Heiligen besingt. Alles nun, was daran musikalische Arbeit ist, bringe, widme und weihe ich Ew. Gnaden als einen Beweis meiner Dankbarkeit, der Ihnen von jeher gewidmet war. Der allmächtige gütige Gott möge Ew. Gnaden mit dem so angesehenen Geschlechte der Gemminger, das schon durch die Tiaren dreier Bischöfe und Reichsfürsten geehrt ist, gesund und glücklich erhallen und schirmen und täglich mehr mit himmlischen und irdischen Gütern segnen und überhäufen , was ich wie die ganze Augsburger Geistlichkeit (welcher Ew. Gnaden Rath und Hilfe das Leben erträglicher gemacht hat und welche dem göttlichen Offizium mit besonderem Eifer beiwohnt) wünsche und erflehe. Augsburg am 1. Februar 1607. Bernhard Klingenstein. Wahrscheinlich besass demnach Bischof Conrad von Eichstädt zu Augsburg einen Garten, welchen er dem Componisten zur Benutzung überliess. In musikalischer Beziehung ist die einzige Stelle dieser Dedikation beachtenswert!! : « quos in cantu firmo, vano Chromate quasi vestito, prcestare V. C. animadvertit. » Das Wort Chroma bedeutet liier nicht etwa den Halbton, das chromatische System, so dass die Stelle den Sinn geben würde, der Choral sei mit dem Halbton geschmückt worden, sondern es bedeutet die Färbung (/ow,«a = die Farbe) welche der Choral durch das Beifügen mehrerer Stimmen erhält. Die Römer verstanden unter chroma dasselbe wie unter symphonia = die Verbindung mehrerer Stimmen zur Harmonie. Desswegen dürfte die oben gegebene Uebersetzung (in dem mit verschiedenem Stimmengewebc umkleideten Chorale) richtig sein. Würde man chroma mit Halbton übersetzen, so gäbe die Stelle den Sinn : Früher wusste man vom Ilalbton im Choral Nichts, aber in neuerer Zeit hat man in Italien etc. den Choral damit bekleidet. Wird aber die Stelle von mir richtig erklärt, so dürfte auffallen, wie Klingenslein von diesem Stimmengewebe als von etwas Neuem , das man in Deutschland fast nicht kenne, sondern vom Auslande importiren müsse, reden könne, da ja Deutschland damals (am Ende des 16. Jahrhunderts) schon die weltberühmte Kapelle zu München , die Fuggersche zu Augsburg , die der Reichsstadt Nürnberg etc. , etc. besass , welche durch Orlandus Lassus, Gr. Aichinger, Hanns Leo Hasler auf den Gipfelpunkt des Ruhmes gehoben waren. Musste also nicht das Gewebe der Stimmen etwas gewöhnliches sein ? In Eichstädt scheint das nicht der Fall gewesen zu sein. Denn viele Kirchen kannten um 1600 noch keine andere Kirchenmusik als den cantus greej., wie denn bis auf unsere Tage ganze Diözesen keine andere kennen. Es scheint also aus dieser Stelle hervorzugehen, dass Bischof Johann Konrad um 1600 die polyphone Musik ( symphonia ) in Eichstätt eingeführt habe. Eigentliche grosse Kapellen wie in München etc., etc., konnten nur die Reichsten halten. Die gegebene Vorrede erweckt ausserdem noch in so fern Interesse, als sie ein Bild von dem Verhältnisse der Künstler zu den Bischöfen und umgekehrt gibt. Sehr wenige, ausserordentlich wenige alte Druckwerke gibt es, welche nicht Dedi- cation an Päpste, Kaiser, geistliche und weltliche Fürsten etc. enthalten. Es war die Zeit, wo man einen Orlandus Lassus , einen Leo Hasler in den Adelsstand erhob und einem Klingenstein wenigstens einen schönen Garten überliess. Es ist unrichtig, wenn man die Verhältnisse Palcs- trinas als dürftige bezeichnet ; im Gegentheile — Palestrina war ein kleiner Geizhals im guten Sinn des Wortes d. h. erhielt sein rechtlich und wohlverdientes Vermögen gut zusammen und wurde wenigstens bald nach 1565 ein vermöglicher Mann, der aber sparsam lebte. Die Ungenauig- keit der Forschungen Bainis ist in diesem Punkte durch E. Schelble und andere zur Genüge nachgewiesen, wie denn Baini auch behauptete, in der Geburtsstadt Palestrinas seien weder Geburts- nocli Trauungsregister vorhanden , während sie wirklich vorhanden sind und den Tag der Geburt des Meisters, die Namen seiner Eltern ganz evident nachweisen. Um übrigens auch «zum Ausganspunkte meiner Worte zurückzukehren,» bemerke ich , dass mir diese häufigen und vielfach wortschwulsligen Dedikationen (die oft mit Gedichten verbunden sind , wie denn auch auf die obige von Klingenstein ein solches folgt) gefallen. Sie beweisen , dass die Componisten gerne an grossmüthige Bischöfe sich wendeten und von diesen gerne aufgenommen wurden. Heut zu Tage kümmern sich meistentheils weder die Bischöfe um die Componisten noch diese um die Bischöfe — ob zum Nutzen der kirchlichen Musik? !? Oft erfahren wir durch diese Vorreden die wichtigsten, ja die einzigen Nachrichten über ihr Leben und Wirken. All die Notizen der Musica divina sind meist den Vorreden , Dedikationen etc. entnommen. So sagt uns denn auch diese Vorrede, dass Klingenstein vorerst in Eichstätt verweilte, dann 1607 in Augsburg angestellt war (als Chorregent an der Frauenkirche) , dass der Bischof J. Konrad der Augsburger Geistlichkeit viel Liebes (was? ist nicht gesagt), erwiesen habe. Die modernen Componisten sollen also Reissig Vorreden schreiben^ !), damit man in 300 Jahren aus denselben klug werden kann. Gehen wir nun zum Werke selbst über. Es enthält 34 Stücke von nicht gerade ausserordentlichem Werthe; aber das Wissen und Können Klingensteins erscheint immerhin als ein respektables. Es ist eine gute Kapcllmcistermusik. Am interessantesten dürfte wohl das letzte Stück sein, auf das ich noch ausführlich zurückkommen werde. Das Werk enthält 7 Motetten zu 8 Stimmen. Das erste hat folgenden Text : Eystadium gaude , sol abfuit , ecce reluxit aller , sole novo gaudia sunto nova. Ast-ra nitore prceil Phcebus : virlutibus om- nes Iste, tiara decus von minus unde capit. Salve Pontificum divinitus addile ccetu. Ilic tibi longus bonos, inde perennis erit. (Freue Dich Eichstätt; verschwunden war die Sonne ; siehe eine andere ist aufgegangen, neue Freude herrsche ob der neuen Sonne. Phöbus (die Sonne) übertrifft an Glanz die Gestirne : so Er alle an Tugenden ; daher empfängt die Tiara grosse Zier. Sei gegrüsst, der von Gott der Versammlung der Bischöfe eingefügt wurde. (Hier sei Dir Ehre auf lange, jenseits auf ewig.) Das zweite und fünfte Stück ist ein Gesang über die Geburt des Herrn, das 3. über die heiligste Dreifaltigkeit (I. et II. pars) , das 4. ein « Eclio de Corpore Christi, » in welchem der 2. Chor meist nur einige Worte Echoartig nachsingt z. B. esu von Jesu, ilo von dicito etc. etc., eine Spielerei ! das 6. ist ein Loblied auf die hl. Magdalena und Afra, das 7. hat den Titel «.Pijsmani- bus Reverendissimi et Illustrissimi Domini D. Joan- nis Othonis Episcopi Augustani , » nämlich ein Lied auf den Tod dieses Bischofs von Augsburg. « Luge Pontificem, luge sacra Sponsa parentem , Joannes abijt , te viduavit Otlio, verte faces , depone mitram, lugubria sume. Joannes obiit tegue reliquit Otho. Octo non totos tractavit sacra per annos prvesul Joannes cum tibi raplus Otho, lux urbis sie deseris orbem; urbs lua sit coelum ; Salve Otho Othoque vale! (Betrau'rc den Bischof, betrau re den Vater, o hl. Braut! Johannes ist hingegangen, Dich hat Otho zur Wittwe gemacht. Senke die Fackeln, lege ab die Mitra, nimm Trauerkleider. Johannes ist todt und Dich hat Otho zurückgelassen. Nicht ganz acht Jahre hat Bischof Johannes die hl. Geheimnisse verwallet, da ward er dir geraubt. 0 Leuchte der Stadt, so verlässest du die Erde. Deine Stadt sei der Himmel. Sei gegrüsst o Otho, leb wohl Otho !) Hierauf folgen zwei siebenstimmige Stücke, dann 2 sechsstimmige (sub luum preesidium und De B. V. cuivis tempori aptum) , 9 fünfstimmige, worunter ein Salve Regina, der ganze 14. Psalm « Domine quis habitabit » etc. mit Gloria Palri etc., ein Hochzeitslied, ein lEpicedium generosi D.D. Caroli Püggen» : «Hector ist für Troja gefallen» etc. Dann folgen 9 vierstimmige, worunter ein Regina cceli, Ave Regina und 0 salutaris, bei welchen eine Stimme in grossen schwarzen Noten den Cantus ßrmus singt. Die Melodie ist der Met- tenleiter'schen sehr ähnlich. Merkwürdigerweise bringt das Ave Regina in der ersten Zeile fünfmal den Esdur- Akkord. — Nach diesen folgen zwei drei und zwei zweistimmige, darunter der ganze sechste Psalm , endlich ein einstimmiges iBasso solo cum Tabulatura pro Organista », dessen ersten Thcil ich der verehrlichen Redaktion zum gefälligen Abdrucke beilege. Ich habe das Stück um einen Ton erhöht wegen der tiefen Noten. Auf den ersten Blick ist ersichtlich , dass Gesangsstimme und Orgel fast gleich sind. Im Original hat die erstcre keine Taktstriche, wohl aber die Orgelstimme, ebenso wie ich sie eingezeichnet habe, nur beim i Takte sind immer zwei Takte beisammen ; dann erst folgt ein Taktstrich. Das Zeichen Q) ^ bedeutet also zwei Takte, von denen jeder drei ganze Noten hat. Das Stück hat blos ein kunsthistorisches Interesse, ist aber nicht für die Kirche passend, wie so manche andere oben angegebene. Denn Arien sind in der Liturgie nur da berechtiget, wo die Vorschriften sie fordern ; man mag aber das Stück als Psalm oder als Motett betrachten , weder bei erstcrcn noch bei letzteren kennt die Liturgie eine Arie. Die im ^-Schlüssel stehenden Noten sind von mir beigefügt. In jener Zeit musste jeder Organist so gewandt sein, über einen Basso continuo die Harmonie aufzubauen. Es war dies auch so schwer nicht, weil man bloss Dreiklänge aus dem diatonischen Systeme forderte. Wollte der Componist ein jj, so zeichnete er es über die Linie. Hier hat er es achtmal gethan; meine Begleitung gebraucht die Diesis öfter, entspricht also in diesem Punkte dem Willen des Componis- ten nicht. Je fertiger, origineller ein Organist damals in der Beifügung der Begleitung war, desto mehr Ansehen genoss er. Ich wiederhole nochmals, nur die je erste und dritte Zeileist von B. Klingenstein. Alle Druckwerke jener Zeit enthalten die Orgelstimme so, wie sie hier in der dritten Zeile steht ohne weitere Noten oder Begleitungsstimmen. Eine grosse Menge einstimmiger Sätze mit Tabulatur finden sich in der Pros- ke'sclien Bibliothek. Ich glaube für manche Leser der Cacilia durch Einsendung dieser Arie ein Stück Musikgeschichte illuslrirt u. sie mit einem Componisten, der fast vergessen ist, bekannt gemacht zu haben. Mir scheint zwischen dieser Arie und vielen von Händel in seinen Oratorien z. B. Judas Makkabäus kein wesentlicher Unterschied zu bestehen. Also nicht bloss in liturgischer, auch in musikalischer Beziehung scheint mir die Beilage mehr Oratorien- als Kirchen-Musik zu bilden. Das vermindert das Interesse daran nicht und für Orationen-Yereine , Schul lehrerse- minare etc. etc., ist sie sehr werthvoll. Sie zeigt auch, wie bald man vom ächten Kirchenstyle abweicht und abgewichen ist, sobald man auf Arien und Duo's etc. sich einlässt. Ahders ist es mit der Musikbeilage zur Cäcilia 1866 N° 7, die gerade so gut ein Chorsatz hcissen könnte und den eigentlich arienmässigen Charakter nicht an sich trägt. Es sei ferne von mir, die Begleitung die von mir ist, für eine vollständig richtige, geschweige für die einzig richtige zu erklären. Ich bitte diejenigen , welche sich eine bessere und richtigere machen können , von der meinen ganz abzusehen. — Der zweite Theil des Stückes beginnt mit (|) ^ Takt, geht dann in den H über, bietet aber nichts wesentlich Neues. Regensburg, am 16. Juli 1866. Fr. Witt.