England.
Luxemburger Wort, 1874-08-10 00:00:00

England. Lo n b o n, im August. Vonntag-Morgen den 19. 3«li predigte Erziifchof Manning Iriner Gewohnheit nach währenb bes hochamtts in b«r Prolathebrale von Et. Hary> Moocheldes. Die Kirche war übel füllt. Del Pmlat wählte bie folgenben Worte bes Evangelisten 3ohannes zum Vorfpruch: Die Juden antA0tt t«n 3esuZ unb sagten: Sag» len wir nicht mit Recht, bah Du ein Satnanter bist unb einen Teufel Haft! 3efuZ «„t ootltts: 3ch habe keinen Teufel, fonbern ich ehre meinen Vater, ihr aber entehret mich." An biefe Worte lnüpfte ber srzbi« schof folgenben Protest gegen bas „ungeheure moralifche «erbrechen", ber tathalifchen Kirche einen Mordverfuch, wie ber zu Kis> singm, unlerzuschieben. 3ch habe ben Bericht be2 .Tablet' ui>b ber ,Weflmi»fter Gazelt^ über bie Predigt abgewartet, um mich möglichst genau zu informiren. Nach bem letzt gmanntm Blatte brückte sich ber Eizbifchof aus, wie folgt: - „Meine ABsicht war Bis gestern noch, heule zu «uch über jene großen, freudevollen unb Beseligenben Wahrheiten zu brechen, w«lche einen Theil unseres Glaubens au«macl,cn; aber ich Bin sozusagen gezwungen wölben, an diefer Stille eine große unb «ffentltche Veleibtgung zu Berühren. Ein großes sittliches Verbrechen hat meine «Bsicht geändert, unb miiy gezwungen, euch von einem anbern Gegenftanbe zu unterhalten. Wir haBen in b«n letzten Tagen von bem fluchwürdigen Attentate gehört, welches gegen bas LeBen bes Kanzlers bes Deutschen Reiches gerichtet würbe. IebeZ christliche, jebes la- UMsche Herz Bellagt einen solchen Act be2 Fanaiis mus. Unb doch ist es nicht bas Verbrechen, bie schlechte That an sich, bie mich uerstichtete, meine ursprüngliche Absicht zu nndein. Was mich bazu bewllg, war da«, H°"5,"s< .^<""°«('''" gelesen, unb was ,hr Alle bi>rt lesen lönnt, baß nämlich .bie lathol!,che Mrche^ftnben wirb, batz sie durch biesen Act des Fanatismus zu schaden gekommen ist ' Unb >» «achbem gestern noch ba<î .leitenbe Blatt' alle Lügen, Verdächtigungen, Anschulbigunaen zusammengesiellt hat, welche in beuüchen aufzuspüren waren, zog es daraus ben Schluß: „baß, wenn irgenb et- bie Maßregelung der Kirche in Deulfchlanb > «echlf.rtigen konnte, bies ein l«lches Ereigniß sei». »Nun, meine Brüber, ich appellire an euch, als Männer eines geraben Gewissens, als Männer von <«««; ich »uucllne an nllc Engländer und frage: Iß jaZ eine Sprache, die einem Ehrenmann« geziemt, die au« einem ehrlichen Wunde kommt? Zeizt diele Sprache — ob bemußt oder unheniußt weitz ich nicht, der emize Nicht« aller Herzen weiß es — nicht in sich selbst die »«sheit der Lüge? Ich muh bemerken, entweder find die, welche das geschrieben und velüffentlicht haven, besser unterrichtet, u»d dann müßten st« anders schreiben; oder sie stnd weniger gut informirt, und dann war es sehr leicht für sie, sich bessere Belehrung zu verschaffen. .Nach meinem Infsimationen ist jenes elend« Attentat »as ««blechen eines unglülllichen Individuums, dessen Vluller lange Zeit in einem Irrenh»u>e emgüchlofsen gewesen, sicher ist, daß dieses Individuum schon ein Mal um einer ähnlichen Gewalttat willen l>em Arm der Gerechtigleit verfiel. gndtNen h«er »et sich eine Gelegenheit, fälschlich bie «irche Iesu Lhlifti anluklagen, ben Vtelluellreter unseres Herr» zu verleumden. Was würde »an vnn mir sagen, wenn ich genau in de« Sprache bei ,D»mes' behauptete: ,vas blittische Reich wird schon finden, dah es durch diesen Mordanfall zu schaden gekommen ist?' Sicherlich wüide jeder Nnzländ« tn,r ins Angesicht erklären: „Wie darfst du es wa»en, unser Reich um des- Nerbrechens eines feiner Unlnthanen willen zu «erleumben, «m eines Verbrechens willen, für w»Iche2 das Reich nicht verant« wörtlich ist.' Und doch handelt man genau so gegen uns, meine Brüder, um des Verbrechens eines Wahnwitzig«« willen! .In solcher Handlungsweise sehe ich ein noch giößcres, noch schwärzeres Verbrechen, weil durch Kieselbe da« össoMche Gewissen corrumpiit »,rb, weil eine solche Hondlunzbuxise andere Verbrechen hervorruft, welche in weücrem Umkreise die Wiederholung einer Handlung herbeiführen können, die wir fo tief beklagen. Ich lann diese Laze der Dinge nur mit dem 8usta»be vergleichen, in welchem, sei es au5 Unzlauben, sei e2 aus Vosheit, jene Juden sich befanden, welche dem Heirn soglen : »Vögten wir nicht mit Recht, daß du ein Samariter («in Schismatiker, «in Häretiker, ein vom Volke Gottes Äusglstoßener) bist, und daß du «inen Teufel Haft?'Wenn unsere Gegner so von der römischen Kirche sprechen, d. h. von jene» Kirche Gottes, deren Vouv«»inelät sich über die ganze Welt erstreckt, unb deren Nentrum Nom ist, die also römisch unb lathollsch ist, so l»nn ich nur antworle», wie einst ber göttlich« Heiland antwortete! .Ich habe leinen Teufel, sondern ich ehre Meinen Vater, aier ihr habt mich entehrt." .Decken mir denn die Bosheit dieses Unterfangens g«ge» die katholische Kirche a«!^ auf. Eine Harte «esetz^ebung lastet seit achtzehn Monaten auf den Hirten und den Völler« des katholischen Deutschland. >l8 gibt auch in unsnm Lande ein« schlecht verhehlt« Sympathie für die . . , dleseilGesctzgebung. Wir haben layen hören — mit Staunen und mit Scham cunstaliicn wir, daß dies in E«gland geschehen —, daß die katholische ltirche und ihre Verfassung gegen das deutsche Neich conspirice, mehr noch, o«ß si< a«gcn die Freiheiten dts Nensche«g«schlechtee consplrire mehr noch, daß fie conipirire gebenden wahren Frieden der menschlichen Gesellschaft. Wohl, dies steht bem Vorwurfe gle<ch,d»ß wir vom leufel besessen seien." Der Erzbischof geht bann näher auf ben Beweis ein, bah ber sogen. Fortschritt unb die falsche Civilisation allein an dem troft< losen Zustande ber moderne« Gesellschaft schulb seien. Die KW«, so Meßt er. ift immer gehaßt worben; aber nur ihre gütt> lichen Gesetze vermögen noch Frieden und Glück untn ben Nationen zu verbreiten, welche baS Joch Christi auf Erben abge« morsen haben. Daß ber Erzbischof von Westminster mit ber ihm eigenen kraftvollen Berebtsamleit bie aus Anlaß beS Kissinger Ltt<nt,.tcs ge« gen bie Kirche geschleubeite Lüge, bie ja einen universalen Character angenommen hat, zurückweist, barf nicht Wunber nehmen. ES war eine schamlos lächerliche Iumuthung, characterloS, wie baS revolutionaire norb< beutsche Nlalt, welches sie zuerst stellte, bah die katholische Presse öffentlich unb feierlich für bie verabjcheuenSwür >ige Thal «ines verworfenen Vurschen Abbitte thun solle. Mit Stolz barf man heute schon auf bie würbeoolle Haltung des gesammten lathol. Presse zurücksehen. Wenn wir tzie obigen Worte bes Erzbi« schofis von Westminster trotz einiger Wen» düngen mittheilen, die dem mit ben Auslassungen der unabhängigen deutschen Presse üb« bas Kissinger Uttentat weniger Vertrauten als dess«n Bedeutung zu hoch an» schlagend erscheinen, so aeschkht dies ledig» lich, um das »hrlose Verhalten zu characlerifiren, welches d« nationale Liberalismus bei biefer Gelegenheit gegenüber der lathol. Kirche gezeigt hat. Unb ba sagen auch wir: „In dieser HanblungZ«eis« liegt ein noch größeres, noch fluchwürdigeres Attentat," weil «ö das öffentlich« Gewissen unseres Volles fälscht unb corrumplrt. Diese Hand« lungsmeife ist in sich ein schweres Verbrechen aea.en bie Rechte und Freiheit«!! unseres Volles. Zwar wirb voraussichtlich zunächst ber katholische Bürger in seinem Haus», Versammlunas», V«eins»Rechte, in seiner Presse bie Folgen dieses national'liberalen Attentates zu tragen haben. Aber alle Freiheiten, alle Rechte sind solidarisch. Wer über die Unterdrückung eines Rechtes, einer Freiheit uuch des geringsten Staatsbürgers ju< beln lann, ist ein Verräter an ben Rechten und Freiheiten s»ines ganzen Volles. Ein Voll, in welchem «ine durch zufällige Umstände zur herrschenden Macht gelangte Partei biefe ,I«nenlaren Wahrheiten bes gesunden politischen Lebens vergißt, unb sich in wahnsinniger Unt«rdrücku«ftösucht gefällt, ist reif für die Zuchtruthe eines Deipoten. Das „heute mir, morgen bir" gilt von allem, was irdisch und sterblich ist, auch von ber „liberalen" Parteiherrfchaft. Im U«brlgen wollen wir zur Beurteilung ber non bem Kissinger Attentat herzuleitenben Maßregeln lühl auf bie Kritik ber sich jcht schon geltlnb machenben Forberungen des gesunden Menschenverstandes warten. Wir können bab«i nur gewinnin. Die Logik bes ParoxismuS, wie ble von ber servilen Presse bearbeitete öffentlich« Meinung sie gezeigt hat, zerfriht sich selbst. günstig, sten Falle tritt nach ben Delttten beö Fiebers eine totale Erschlaffung, wie nach dem Rausch ber Katzenjammer, ein. Wir wünschen im Interesse bes Patienten ben normalen Verlauf bes Fiebers und langsame, normale Genesung. Im höchsten Grabe wünschenöwerth ist nur, bah bem Patienten, so lange er belirirt. Instrumente, «omit er sich unb anderen schaden könnt«, nicht in bie Haube kommen. Im Uebrigm haben bie deutschen Katho» Itlen in allem, was ben Iranien Nerven unb dem verdorbenen Temperamente beö ben Einflüssen ber Reptilienptesse zugänglichen Theiles unseres Vatetlanbes zur wohlthuenden Stärkung dienen kann, bem Kranken die nölhige Nachsicht zu etweisen. — (K. V.)