Die Gefahren,  welche von der Seite Frankreichs drohen.
Luxemburger Wort, 1850-02-06 00:00:00

Die Gefahren, welche von der Seite Frankreichs drohen. Nachdem die »Köln. Zeitung" in ihrer 29. Nummer nachgewiesen, daß im deutsche» Volke die Sympathien für Frankreich und feine Negierungsform erloschen sind, läßt fie sich in folgender Weise über die jetzigen Zustände unseres Nachbarlandes aus: .Ernster sind die Gefahren, welche Frankreich von innen bedrohen, denn fie drohen auch uns. Jenes unglückliche Land scheint nicht zur Ruhe kommen zu sollen, und geht einer neuen Veränderung feiner Ver« fassung entgegen. Denn es ist ja Niemanden ernst mit deren Durchführung. Die Sccialiftcn wollen cine neve Ordnung der Dinge einführen. Sic breiten ihre kehren aus, und hoffen durch das allgemeine Stimmrecht in ein paar Jahren zur Herrschaft zu gelangen, um bann im eigentlichen Sinne das Unterste zu oberst zu kehren. Die übrigen Parteien werben bloß durch die Furcht vor den Socialiften zusammengehalten. Die meisten sind offene Anhänger des Königthums; sic sind nur uneinig, wen fie damit bekleiden sollen. Der Präsident der Republik hält jeden aufrichtigen Republikaner für feinen Feind. Er betastet fortwährend die öffentliche Meinung ; sobald fie sich hinlänglich günstig zeigt, will er sich der Herrschaft bemächtigen. Er läßt fast in feinem Namen verkündigen, die Dinge ständen wie im Jahre 1802, wo der Degen von Marengo dem durch Revolutionen erschöpften Frankreich Ruhe und Ordnung gebracht. Freilich mögen die Dinge in Frankreich auf einem fünfte stehen, wo es „nur cines Degens und cines Kopfes bedarf", und der Degen ließe sich allenfalls finden, aber der Kopf? Am schlimmsten daran sind die wenigen aufrichtmen Freunde der Republik. Denn sic können sich der Einsicht nicht verschließen, und haben die Erfahrung selbst gemacht, daß die gegenwärtige Verfassung mit ihrem unverantwortlichen Präsidenten und ihrer unauflöslichen Versammlung ein unglücklicher Einfall sei, und das Machwerk bringend einer Verbesserung bedürfe. So muffen wir in Frankreich dem, in den nach« sten Jahren einem neuen Umschwünge entgcgenjchcn. Wer ist Schuld an dieser beständigen Unruhe? Man beschuldigt gewöhnlich den französischen Nationalcharakter, feinen Unbestand, feine Lcichlseitigseit. Ader es muß tiefere Gründe geben zu dieser fortwährendem Uubchaglichkeit. Das französische Volk ist wirklich übel daran, und woran liegt es? Eine gewisse gartet pflegt bei biefer grage fogleid) ibre klagen anjuftimmen über bie unbefdira'nfte îbetlbarFeit beö 23obenö, über baö 2?crfd))Dinben ber großen ©runb* befifcer. Slber tê gebt mit biefer grage, wie mit ber grage, weld)e Äarl 11. ben 2lfabemifern vorlegte: mit cö fa'me, baj}, wenn man in einen Bimer mit äßaffer einen gtfd) tbäte, ber Gimer nid)t mebr wöge, a\g vorber? Die SlfabemiFer jcrbrad)cn fid; tie iîbpfe, bté einer auf ben Sinfall fant, ju unter* fud)en, ob bie £b.atfad)e aud; riebtig fei, wo fid) ber 3vrt[)um ergab. So ift e$ aurt) mit bern 25erfd)win* ben bcö großen ©ruiibbeftljea in granFreid). 2)? an brauet ' fid) barüber bie Äöpfe nid;t ju jerbred)en, benn ber große ©runbbefiç ift gar niebt verfebwun-ben. 9"iad> ten neüeftcn unb genaueften Unterfud)ungen ?ä'[;lt man in granFreid) 90,000 ©runbftücfe, von benen baö Fleinfte nod) 468 borgen grog ift. Dagegen ift cc eine traurige îpatfacbe, baf ber ©runtbcfti^ febrbelaftet anb verfd;ultet ift u. täglid) mebr belaftet wirb. 2)fanbered)tutben ganjenSrtragbcê fron?, ffiotenô ungefäbr 2000 3)îiU. gré. Darauf îaftet junäd)ft eine ©runbfteuer von 281 2>!ill. Daju fom* men aber 2l)ür* unb genfterftcuer, $i)potl)efcnfteuer unb eine SNenge anberer Slbgaben, rie jiifammen nidjt weniger alö ein 25iertcl," Wanfrt rennen faft ein Drittel, beö (Srtrageö vorwegnehmen. Schimmer no^ lüften auf bern ©runb unb 230* ben bie 9>rivat--Scb.u!bcn. 2)? an beregnete fie im 3a&re 1832 auf 1125 Millionen. Sie waren 1840 auf 1250 ïïiilï. Beftiegen unb traben fid) feitbem im purd)fd;nttt jà'Çrlt* im 150 2>!iu". vermehrt, mitten im goltenen 3eitalter ber materiellen 3ntereffen, ber Regierung Çübwig  Ginen wiebtigen ©runb ju biefer Srfcbeinung baben wir offenbar in ben Ungeheuern Höften ber Staate »erroaltung *u fueben. Der Staat bat faft alle unab* bangigen îbâtigfeitcn verfcblungen. 6d)on Çüb* wig XiV. gab ber dation bie 3ÎW;tung auf äußeren ©latu unb unfrud)tl)aren 9îub.m. <S\t würbe ber ftitten erjeugenben lt)ätigfcit abgewanbt, unb alle vornehmen unb gebilceten Blaffen fuebten im £eer, in berglotte, in ber tfirebe, in ber weitläufigen Verwaltung auf Höften tes Staaten ju leben. Diefeö Unprotuctive tritt une in granfreid) in vieler ©c* ftalt entgegen. Der Çanbbau bat Feine bor;e Stufe erreid;t; eine grofje glotte wirb mit ungel;euern jîoften erl;alten, unb tie 3îbeterei nimmt mit jetern 3abre um 40 bis 50 Seefd)iffe ab; ftieberlaffungen ver* fteben bie granjofen nid)t anberö ju grünben, als unter 2Ji(litärmuftfi Mes von Staate wegen, unb alfo obne Grfolg. Selbft in ber ©ewerbfamfeit baben bie granjofen ftd) vor^göweife ber 2Serfertigung von îanbeleien unb Ueberflüfftgfeiten jugewanbt, unb fobalb fie eö irgenb mßglid; mad)en tonnen, errid)ten fie ein en f leinen Çaben, mit unteren ©orten : Freujen bie Slrme unb tbun niebtö. 21m liebften laffen fid) Stile vom Staate verforgen, ber in ter îfcat eine ungebeure 2?erforgungös2lnftalt ge* Worten ift. 2lbgefel)en von bern iinverbältnigmä§tg großen ftebenben leben von i&m eine bnlbe 2niÜion 2lngcfte«ter aller 2lrt. £>a$ Sdiltmmfte ift nod), ba^ ber Staat alle Sfcätigfeit unb Selbftftän* bigFeit ber ©emeinbe unb ber Gïii<ielnen geläl;mt. Wlan vergleicbe nur bie 2Betfe, rote unabbängig vom Staate bie Snglänter aller Blaffen für alle mb9lid;cn Semeinnügigen 3wecFe felbfttbätig banbeln. 3n granf* reid; wirb Sllleö bern armen Staate aufgebürbet, ber barunter julefct jitfammeubrid)t." 2lUe tiefe ©rünbe, weld)e bie wiîolnifd;e3eitung" anfül;tt, um baê über granfreid) unb über einen gvofjen îbeil Suropa'g bereinbrecfcenbe Unglüdf, baô alle ©emütl;er vorabüben unb vorfü&len, ju erflären, laffen fict) l;ören; e£ liegt barin viel SBal;reê, aber ben tfern ber Sad)e treffen fte nid)t. 2»? an muß niebt glauben, als batte tie „JfiMner 3eitung;/ baô 2Baf;re nid;t gcwufjt; fte bat fieb nur gefdjeut, eé ju fagen, roeil fte bamit ftd) felbft anflagen, unb über tl)r eigenes Seftreben ben Stab bätte brcd)en muffen. Das Sßort lag auf tbrer Sippe, aber baô bofe ©ewiffen brängte eö wieter jurücf. Die fran* jbfifd)en 53(ätter aller garben, wenn man bieber Socialijten unb rotten Jicpublifaner ausnimmt, finb barüber einig, ba§ baö grope Unglücf granFreidjS, wogegen alle au&erortentlid)en 2)Ja^regeln frucbtloS bleiben, ber tiefe Unfllaube unb bte bobenlofe Bnt* sittlichung des Volkes sind. Selbst Leute ohne Religion beklagen es heut zu Tage laut und öffentlich/ daß man im Volke reu Glauben und die Tugend zerstört, und dadurch für die Gescllschoft einen Abgrünt eröffnet hat, der sich [immer gähnender und drohender vor ihren Füßen auftaut. Die gebildeten und höheren Klassen in Frankreich haben sich in den letzten Jahren großen Theiko zum Glauben zurückgewendet, und flüchten jetzt sich.bar immer mehr zu den Altären der Kirche; aber in der großen Masse des V^lks beginnt das Gift des Unglaubens, das so lange durch Schulen, durch Zeitungen, durch die unsittlichste und gottloseste Romancnlileratur, durch den Einfluß der 23eamtcn|unb durch tausend andere Wege und Canäle bis in die tiefsten Schichten des Volkes hinadgeleitet und verbreitet würbe, in einer Wc,,e zu wirken, daß diejenigen, die um Verderben des Volkes so viel beigetragen haben, jetzt selbst von den Folgen ,hres eigenen Wirkens cischaudern Wer erinnert sich nicht noch, mit welchem Jubel die Werke eines Eugen Sue begrüßt würben, wie heißhungrig te ganze Meute der s. g. Aufgeklärten/des sittenostnPöl'els unter denen, die sich Gebildete nan„, darüber herfiel, und diese eckelhaften Schriften als emen sparen Leckerbissen verschlang.' Aber der ! »«nr Mann zog sich »us solchen D.ngen eine andere Lehre, woran jene gar nicht gedacht hatten .Wenn es nichts ist mit der Religion, so tad.te d r Arbeiter und Proletarier, nun was soll ich mich de „ abmuhen und mich plagen, was soll ich hungern und dursten, wahrend ihr in Wohlleben und Überfluß Gott rmb Menschen nichts taug. Ihr fc.b Rauber und Diebe; fort mit euch, ihr habt lange genug auf weichen gebern gesessen.« Die ianfer Zeitschrift „der Napoleon« sa<, neulich Soc.al.smus fei für die Dauer nichi^fah lich,' w^l 'hm eine gan falsche Idee u Grunde liege D s zeugt davon, daß der Redaktion des ..Napoleon« eben n.cht gar u viel Verstand und Einsicht zu Tb il geworden ist. B«^i;eti Der Soc.al.smus an sich ist Feine falsche Ideer .st m Bedürfmß der menschlichen Natur', darum werben ferne Irren mit einer Allgewalt und U, Z berftel,lid)feit in den ©e„,ütl,ern |euer fo£ M s g.bt emen wahren Socialismus. der die Ungleichhe t des Irdischen durch das Ewige ausgleicht ter nttttelft der Religion trotz aller Verschieden ei ' c höhere Gle.ch c.t unter allen Menschen begründet D e er eocal.emuö ist das Christenthum, eristverw.rkl.cht ganz allein in der Kirche. Daneben g ,î, es auch einen falschen Socialismus, der um so ver. berblid)er und Zerstörender wirft, als alles Falsche dem ein wahrer in dem Innersten ter menschlichen Natur begrünbeter Gedanke beigemischt ist, ebenda, durch um so mächtiger und verführender wirb Wo der Glaube an die Ewigkeit erschüttert ist, wo die Rel.g.on nicht in wahrer, geistiger Weise die Ungleichheit unter den Menschen ausgleicht, da wirb der Soc.alismus eine Gleichheit in irdischen Verhältnissen ansttrbcn. n«? /b"'- "^'""l Religion? Gewissen? Gt? D.c sind ,fl für ihn nicht mehr vorhanden! Mein die Furcht vor äußerer Gewalt kann ihn abhalten; aber erkennte,,, Mittel, die zu brechen. An Zahl sind die Proletarier bei Weitem die Starkeren. Es brauchen nur alle über die Sachlage, trie fie 'hm emleuchltt, aufgeklärt zu fein, dann ist die Macht ,n ihm- Hand. Daher beginnt nun mit* thendste Propaganda. Weil der Glaube und die Tugend im Volke erschüttert ist, so macht fie schnelle Fortschritte, und schon sehen die Freunde der Ordnung die Tage kommen, wo sogar auf gesetzlichem Wege (nach dem ,ctzt benfd)cnben.vcyolutiona-ien Prinzips die öffentliche Gewalt in die Hände der rohen Masse übergebt. Was bann ? Es wird sich zeiqcn Die Religion wirb gerettet und siegreich aus diesen Stürmen hervorgehen, weil ter Himmel sie beschützt Aber welche Gerichte Gottes über die Schuldiges die lange genug an dem Heiligsten gefrevelt Habens und auch über die Unschuldigen, damit ihre Leiden eine Sühne für die Schuldigen werben, noch ergehen müssen, das kann heut zu Tage „och kein Slerb< licher ermessen.