Der Clerus in Frankreich.
Der Wächter an der Sauer., 1865-06-18 00:00:00

Der Clerus in Frankreich. Am 15. März fand im französischen Senat eine lebhafte Debatte über das Verhältniß der Kirche zum Staat statt. Es liegt nicht in unserer Absicht auf diefe Debatte näher einzugehen, wir wollen nur em Moment daraus hervorhebe» uud daran zeigen, wie es möglich war nnd noch ist, daß der Clerus einen so großen Em» Nuß in Frankreich ausüben konnte und noch ausüben kann. Denn zu allen Zeiten — mit geringen Ans» nahmen — ist der Clerus in Frankreich eine Macht gewesen, die nicht viel weniger galt, als die Negierung des Laubes selbst. Es war ber Senator Bonjean, welcher einen Ver» gleich zog zwischen dem Neichlhnm des Clerus von 17G5 iiub bcni vom 1865. Sehen wir nus feine ftatiftifcheu Notizen etwas genauer an. Im Jahre 1765, also unter der Regierung Lndivig's des Fünfzehnten, des sogenanilteu Vielgeliebten, gab es in FrankreichBo,ooo Nonnen uud 79,600 Mönche. Diese Angabe hat ei« uigeu Anspruch auf Richtigkeit, denn sie rührt von einem französischen Geistlichen her, dem Abbe d'Expilli). Diese 159,600 Menschen wohnten in einhundert Klöstern, Abteien, Priorcieu u. s. w. lubessen mit ber Wohnung waren bie Bedürfnisse dieser Menge noch nicht befriedigt. Die Mönche nnd Nonnen wollten auch essen uud trinken und gekleidet sein, nnd em großer Theil von ihnen verstand die Kunst zu leben ebensogut, wie bie Gourmands von Paris, die für em Convert im Palais'Noyal zwanzig Frauken zahlte». Man wird deßhalb die Summe von 110,593,596 Frauken jährlicher Einkünfte, wozu noch der Zehnte von den Na» turalerzeuguisseu im ungefähren Betrag von 100 Millionen Franken kam, nicht zu hoch finden. Die produktive Arbeit ist von jeher die schwache Seite der Klöster gewesen. Wir dürfen also bei diesen Einkünften von über 119 Millionen Franken, ohne den Zehnten von 100 Millionen, nicht an Erwerbs» quellen der Arbeit denken. Diese Einkünfte flössen eilt» weder direct aus den Taschen des Volkes oder aus Vermächtnissen von Gütern aller Art, die der Clerus im Laufe der Jahrhunderte erworben hatte. Da kam die große Revolution von 1789 und fegte die Klosterbewohuer, wie die Junker ans dem Darf man sich noch wundern über den furchtbare» ©turnt, welcher die alte Ordnung der Dinge erschütterte und nie» verwarf, wenn man sieht, wie die Klostergeistlichkeit allein jährlich 200 Millionen Franke» verschlang, während Tausende armer Menschen in den Provinzen und in Paris Hungers starben? Die Dautons und Nobespierres machten kurzen Proceß mit den Klöstern und ihren Bewohnern. Die erstem wurden zu Rationalgüterti verwandelt, nnd wer von den letztem nicht den Eid auf die Gesetze der Republik leistete, mußte flüchten oder kam nuter die Guillotine. Selbst die berühmte Abtei »La grande Chartreuse« bei Grenoble, in welcher der vortreffliche Liqueur gleichen Namens destillirt wurde, blieb nicht verschont. Wir wollen hier gleich beiläufig erwähne», daß diefe klösterliche Schnapsfabiik von „Grande Ehartrcufe" vor Kurzem eingegangen ist. Der Erzbifchof von Grenoble hat den frommen Vätern verboten, fernerhin diesen famosen Branntwein (Chartreuse) zu breiten. Ob die Eminenz den Spiritus auch sogar in dieser Gestalt für gefährlich hielt, oder ob es aus andern Gründen geschah, wollen wir jetzt nicht weiter erörtern. Unter Napoleon I. wurden zwar die Verhältnisse der Kirche wieder geordnet, indessen bei seinen fortwährenden Streitigkeiten mit der römische» Kirche konnte es der Hierarchie nicht gelingen, einen irgendwie er» hcblicheu Einfluß zu gewinnen. Auch war Napoleon I. viel zu eifersüchtig auf feine Macht und Alleinherrschaft, um diese mit einer andern Eorporation zu theileu nnd einen Staat im Staate zu dulden. Einige Schriftsteller klericaler Färbung behaupten nun zwar, daß Napoleon I. wesentlich au diesem Eonflict mit dem Papftthum und der Hierarchie zu Grunde gegangen sei, allein es ist dies eine tendenziöse Be- Häuptling, die durchaus unwahr ist und keinen andern Zweck hat, als Napoleon 111. einzuschüchtern und von allen energischen Schritten gegen das Pastthum abzu» halten. Nach' Napoleon 1., unter den Vourbons, wie unter den Orleans und Napoleon 111., erholte sich der Clerus auffallend rafch von den schlagen, die er unter der Republik nnd bcm ersten Kaiserreich erhalten hatte. Denn 1856 gab es in Frankreich wieder 40,391 Nonnen und 9136 Mönche, ohne die nicht autorisirten Ordensbrüder uud die in den Dorfschulen verlheilten Schulschweftern, deren Zahl zusammen 14,77? Personen betrug. Im Jahre 1861 war die Zahl der Mönche und Nonnen aller Art schon auf 108,119 gestiegeii, wovon 90,343 Weiber und 17,776 Männer sind. Diese 90,000 Weiber gehören 281 verschiebeneu Congregationen an und wohnen in 361 Viiitterhänfern', 593 selbständige» Anstalten und 11,050 FiUalanstaltcit In ihren Hunden befindet sich zum grössten Theil des Elementarunterricht, uud vo» welcher Beschaffenheit dieser sein mag, der von Frauen gegeben wird, die zum' großen Theil hysterisch und in dem crassesten Aberglauben befangen sind, das kann sich jeder Mann von Urtheil selbst sagen. Napoleon 111. verdankt bekanntlich seine Envählniig hauptsächlich dem Clerus mit. der für ihn in großartiger Weife Propaganda machte. Aber ber Clerus ist em nngestümer Gläubiger. Bei jeder Gelegenheit erinnerter den Kaiser daran, daß er es war, der ihm eine so große Zahl von den sieben Millionen Stimmen zu» führte, und die Vorgänge nach dem Erlaß der päpstlichen Encvklica beweisen, wie wenig sich die hohe Geistlichkeit ans den Verboten des Cultiis-Ministers und dem Verfahren vor dem Staatsrathe — einer ganz wirkungslosen Procednr — macht. Die Bourbons begünstigten den Clerus aus Prinzip, weil bei ihnen der. „Thron nnd Altar" als die unzertrennlichen Symbole und Säulen göttlicher und menschlicher Ordnung galten, weil sie aber auch zugleich in der Vcrdnmmung des Volkes durch den Clerus eine Stütze gegen die herandrängende Nevolutiou zu finden glaubten. Louis Philipp begünstigte nicht so offen wie bie Bourbons den Clerus, allein immerhin gewährte er deu kirchli« chen Orden erneu viel zu iveiien Spielraum und bie Jesuiten befanden sich unter Gnizot's Verwaltung vortrefflich. Engen Sne's berühmter Roman „der ewige Jude", hätte bei Weitem nicht den «»geheuren Erfolg gehabt, wenn der Dichter damit nicht einen der wundesten Flecke des lulikönigthums berührt hätte. Begünstigung der Ultramoutanen und Beschränkung der Denk- und Preßfreiheit, das war schließlich eine Hauptursache von Gnizot's Sturz, in welchen er seinen Herrn und König mit verwickelte. Die Macht des Citrus aber wird so lange noch in Frankreich fortdauern, so lange der Volksnnterricht daselbst anf einer so niedrigen Stufe steht. — Als Wellington, der Hoch-Tory, im englischeii Parlamente eine bedeutende Berstärkuug der Armee begehrte und die Lords und Gemeinen darin eiue Bedrohung der eonstitutionellen Freiheiten Englands erblickten, rief Lord Brongham aus: „Gebt ihm seine vierzigtauseud Mann Soldaten, die er noch verlangt, aber gewährt mir viertausend Schulmeister, die ich gegen seine Schwadronen schicken kann, nnb ich werbe mit der Zeit Sieger bleiben!" Dasselbe gilt auch gegenüber der Macht des Clerns in Frankreich. (Deutsche Blätter.)