Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-01-04 00:00:00

Deutschland. Köln, 1. Januar. [Der Kampf gegen bie Kirche,] Nm 18. Januar 1871 wurde im Hauptquartier zu Verfailles das neue deutfche Reich feierlich ausgerufen. „Segne, Herr, heißt es in der officielle» Weihrcde, „bas beutsche Reich., uub alle seine Fürsten und Völler; stärke und befestige mehr und mehr das Band des Friedens, das sie heute umfchlingt, und fördere es in Eintracht und Treue. Laß bas wiedererftanbene Reich nach „nen und nach außen immer mehrt und, mehr u einem Reiche des Friedens erstarken D 2 «atfetbotfaaft (18. Imtnar 1871) ifïïïi Volke folgenden kaifer. ÎÏÏÏ Onfi - Wir übernehmen die kaiferll. 3«l3 w "dem Bewuhtfein der PMt in beut mXtm bie Rechte besWesu i, Cr Glieder zu schützen den grub« JJ Liren • Uns aber und unser» Nach 0 aem in der Kaiserkrone wolle Gott verleit allzeit Mehrer des deutsche,! Reiches zu ein. nicht in kriegerischen Eroberungen, sondern rn den Werten b* Friedens auf > Gebiete nationaler Wohlfahrt. Freiheit u. Gesittung." Am I«.März l«71 verlas der Kaiser dem ersten deutschen Reichte in bjx Thronrede folgende Worte: „Möge die Wieberherst,lln»g^eö deutschen Reichen für die beut sche Nation auch nach innen das Wahrzeichen „cner Größe sein! Möae bern deutschet. Reichskriege, den man so ruhmreich geführt, ein nicht 'minder glorreicher Reichssnede, folgen, und möge die Aufgabe des deutsche,' Lottes fortan darin befchlosfen feiii^ sia, tti dem Wellkampse um die Güter des Frieden-- M Sieger zu beweisen. Das walte Gott!" Sollte man glauben, daß diese kaiserliche, Friede,iZl'ot,chaflen rnch nicht zwei Jahre all sind! Für Alle, welche ans Grund dieser tat seiUchen Wolle das erhofften, was \U be sagten, hat das Jahr 1872 mehr noch als das Jahr 1871 die bittersten (sitttäufdiira.ei ; es hat in den Edelsten und Besten des deutsche» Volkes die I)« vom Reiche auf's tiefst: erschüttert; denn das, mai ihnen als Ausdruck des mächtigsten Schur,« ihrer höchsten Interessen und Güter galt uurde zum Mittel heilloser Zwietracht ver kehrt. Das Reich ift zur ruhmlosen Bmte einer Pirtct geworden, und diese Partei hat aus dem, was die oberste Schutzmacht alles Rechte sein sollte, ein Werkzeug zur Verwirrung u Auflösung des aencherten RechtZbestandesgemacht, und in Deutschland eine Vormacht der europäische,: Revolution geschaffen. Zwei furze Jahre In km aus das christliche Volk in Deutschland eine unendliche Last von Unfrieden, Besorgnis; und Enttäuschung qewälzf. Es sieht seine höchsten Güter gedroht, une bis in die sernften Matten des Reiches erhebt es sich zum «nisten K impfe gère,, bie liberaltftifche Tyrannei, welch! Mont.cq-iieu fchon als die graufamfte aller Tyranneien bezeichnete, „weil sie im Schatten der Gesetz' und im Mantel der Gerechtigkeit verübl werde." Das deutsche Volk hoffte den Schutz feiner religiöfen Ueberzeugung vom Reiche, dureb das Reick: nicht als Gnade, fondern als fein unveräußerliches gutes Recht. Denn das bestehende deutsche Verfassnnqsrecht gewährte diefen Schutz, gemährte den beiden «rohen christlichenReligionsgesellschaften Frei heit und Selbstverwaltung. Nur der Abfall von ber bestehenden deutschen RetchZord »ung, konnte den religiösen Frieden, in welchem Deutschland groß und mächtig geworden, brechen: das Reich, sollte es mehr als eine todte Staatstheorie sein, konnte nicht weniger gewähren; dort lagen die Wurzeln seiner glorreichen Zukunft, dort das Fundament feines Friedens und Gedeihens. Wie sind die heiligsten und berechtigsten Erwartungen des d.-utfchen Volkes g'täufcht worden seit dem Tage, mo man bei Eonsti tuirung des Rordbundes ans ben beschwöreneu und mit dem innersten Bewußtsein verwachsenen Rechten der confessionellen Reli gionsgescllfcha'ten öffentlich und feierlich anerkanntes Vundesrccht zu machen sich weigerle! Damit war der Triumph des Libéralismiis (gesichert, welcher bcr Kirche nur das individuelle Gewissensgebiet, aber leine Gel lung im öffenllichen, politischen, sociale» Leben. selbst nicht im Familienleben zugestehen will. Aber auch die Kontinuität der deutschen Rcchtöentwickelung mar gebrochen und ein System zur Herrschaft gelangt, welches zum Verderben des deutschen Volkes gereichen mußte, weil es „ein Reich ohne Galt" und den „Kampf gegen den wahren Gott" inau- gwtitte. Oder was lehren uns bie letzten Jahre? Hat nicht in der ersten politischen Debatte des wiedererstandenen Reiches, in der Adreßdébatte der Liberalismus dem neuen Reiche die uiorali'che Vebenlung im Ratheber Böl-1er Europa's entzogen, indem er für eine Po liti! des Rechtöbruches und der nackten Gewall eintrat? Hat sich die Majorität der Reichsuerlretung nicht in der Debatte über die Grundrechte von der bevorstehenden kirchlich-politischen Ordnung, ber Nebeneinander- Ordnuug von Arche und Staat, foimlich n feierlich losgesagt und die Allgewalt des Staates über die Kirche proclarnlrt ? Hat nicht dieselbe Majorität durch eine Strafrechls-Nouelle dem deutschen Clerus den Schutz des gemeinen Rechts entzogen, und hat sie nicht gewagt durch das sog. Jesuiten Gesetz einen Theil d.r eigenen Kinder und' Bürger des Reiches freiheits- und Vaterlandslos, ja eristenslos zu erklären? Der heutige Tag, der letzte dieser Verbannten für uns ber erste eines ahnnngsschwer hernndämmernben Jahres, erinnert uns mit Trauer unb Wehmuth an die Friede- und Rechtlosigkeit, mit der die heilige ssir> che um ihr Sein in Deutschland ringen muß gegen Neuerungen, welche die christliche Bergangenheit des deutschen Volkes Iverleugnen und die königliche Herrschaft Jesu Christi seines Glaubens und seiner Gesetze über deutsches Land und deutsche Herzen unter b>i« Joch einer vom Machtdünkel trunkenen und von innerer Corruption zum Hasse geaen die Kirche, gegen alles Edele und Reine, «cqcn den bessern (Genius uns res Volles verurtheilen Démocratie beugen, und die dieses edele So'.t in feilem bessern, noch sittlich 'starken weil gläubigen Theile zum schnöden Verrath« an seiner tausendjährige« Vergangenheit, zum schmerzlichen Meizicht auf seine hoffnungsreiche Z'tknn't fahren wollen. Doch nicht di' des Reiches genügt d!» tt.-rwe/n-', m l he rnbtr Ut Ordnung Gottes und Änischen ai.ftürm.n. Derseue•" .Uirnpj eatdrenn! an, den, preuhischen Beriaifnagsgwl7ie. Dort ist er ein rechtloser, ocitn nie peni>iihe Verfassung schließt ihn sörm'.th auï; si' .viert-iii.it Me Freiheit uo Mi TelWoerwaUung bec große« christlichen Ges.-lls.h slen als das große alle Staatsgewalten l:'-< o.){)i-vn Gefetz, welches noch zu Stecht boil'ht, wenn au h der Abfall von ihr beiu monarch sehe» Staatswesen liefe Wilneen geschlagen hat. Ter K.iMpf ge.;-.'i diekitholisch: Kirche ift das Angebinde für das J ihr l-}73, — ein für Deulfchland. für bie Welt oerhängnihvoiles Jihr! De:.'. in i.'jin soll::, nicht dloZ das Reich, sondern auch nach bea letzten Vorgängen in Preußen, sine einzelnen Bnn« desglieder trotz ihrer Verfassungen nnd im Gegenfatze zu ihn m ben U-'glücksk-.iMpf gegm bie lalholifche Kirche iä.nosei. Auf diefem W.ge [o'l der liderallstische Absolutismus zuw. euolichm Ziege geführt werden über bie tatholische Kirche als die gottgeborene Vertreterin, all.s dessei, w.rs auf deutschem Boben im Ehristenglruben unb in Christen« sitte noh ausrecht steht. Unb in .--er Th il, prafen'wir nach m n'chlicheni Ocmesse.i die Chancen bieses Kampfes — und sehen mir voa einem auß'.rordentlichen Eingreifen de-. ijöttlichM -Zarmherzigleit ab, ans bis; nur neben den ordentlichen Wegen der göttlihen Vo:s-.hiing kein Recht haoen —, so ist bie nallstäidige Trennung bes Staates von der Jtirclje nach den geschaffenen Thalfachen für T^n:ichl.ia) nur noch eine Frage der Zeit, (tt. Vztg.)