Deutsches Reich.
Luxemburger Wort, 1849-01-24 00:00:00

Deutsches Reich. Frankfurt, 15.Jan. Man spricht davon, daß der Rnchouerweser die Hoffnung hege, gegen Ende Februar seine hohe Sendung erfüllt zu sehen, und also bis dahin nach Deftcrreid) zurückkehren zu können. Es dürfte indessen doch zu bezweifeln fein, ob die Neichvversammlung bis zu diesem Zeitpunkte ihre Aufgabe völlig gelöst hat. Frankfurt, 1.8. Jan. Ein nicht unbedeutender Schritt wird vt den nächsten Tagen geschehen. Wie ich höre, ist Schmerling gerüstet, dem Reichsministerium eine Note zu übergebe», in welcher der Plan einer großartigen deutschen Auswanderung nach Ungarn enthalten sein soll. Wir nehmen diese Gabe als Abschlagszahlung auf eine bevorstehende völlige Bereinigung Oesterreichs mit Deutschland dankbar an. (Nh. V.-H.) Frankfurt, 19. Januar, 4 Uhr Nachmittags. So eben hat die National-Versammlung die Vera» thung wegen des Neichs-Oberhauptes beendet und über die verschiedenen Anträge abgestimmt. Der Antrag des Hrn. Welcker: „Die höchste Negierungs-Gewalt wird dem Regen» ten, derjenigen zwei Einzelstaaten, welche die größte Völkerzahl haben, in der Art gemeinschaftlich übertragen, daß die Ausübung derselben von sechs zu sechs Jahren unter ihnen wechsle und daß für Verhinderungs-Fälle jeder von ihnen als Stellvertreter des andern Reichsverweser sei", wurde mit 37? gegen 80 Stimmen verworfen. DaS erste Minoritäts-Erachten : Die Ausübung der Negierungs-Gewalt wird einem Retchs-Oberhaupte übertragen; wählbar [tfl jeder Deutsche", wurde mit 339 gegen. 122 Stimmen verworfen. Hierauf wurde der Majoritäts-Antrag : „Die Würde des Neichs-Oberhaupts wird einem der regierenden deutschen Fürsten übertragen", mit 258 gegen 211 St. angenommen. — (Stürmischer Beifall aus den Centren. Zischen und Pochen auf der Linken und den Galerieen.) Die nächste Sitzung Montag : Berathung über die Frage der Erblichkeit der Kaiserwürde. (Köln. Ztg.) Köln, 19. Januar. Der- hiesige Piusverein hat in seiner gestrigen Sitzung folgende Adresse an die deutsche Neichsversammlung mit große», Beifall angenommen, die schon jetzt mit viekn^ hindert Unterschriften versehen ist: „Hohe Neichsvcrsammlung! „Wir wollen ein einiges Reich, in welchem Alle „deutschen Stämme inbegriffen sind. Kein zerstück«ltes „Deutschland ! Wir wollen ein Oberhaupt, welches der „Mehrheit der deutschen Nation genehm ist. Deutsch« ! f-..vj CTt„<« „i.. y„<.„., :.. <xn*i,i' ca r^riift „scintn Kaifer wählen. D«S wollen wir, das Wim« „schen wir, hohe Reichsversammlung! Ehrerbietigst." (Folgen die Unterschriften) Der Gedanke einer unmittelbaren Kaiserwahl durch das gesammte deutsche Volk ist schon früher in der „Nhn. V.-H." angeregt worden, wie ei auch ander« wärts im Vaterland als Wunsch sich äußert und in der Reichsversammlung zur Sprache kommt. Für jetzt noch ein glimmendes Fünklein, wird er allem Anschein nach demnächst zur lodernden Flamme anwachsen. Wir hoffen, wir erwarten, daß die gesammten Piusvereine sich der Zuschrift anschließen und in ihren Kreisen das Werk mit ruhigem Ernst fördern werden. (Rhn. V.-H.) Münster, 17. Jan. Der Bischof von Münster hat nachstehenden Erlaß an sämmllichc Pfarrer und Rektoren des BisthumS Münster innerhalb des Gebietes des preußischen Staates ergehen lassen: Bei den bevorstehenden neuen Wahlen der Volksvertreter für den preußischen Staat veranlassen wir die Herren Pfarrer und Seelsorger unter Bezugnahme auf unseren Erlaß vom 18. April v. 1., die Gläubigen neuerdings auf die hohe Wichtigkeit und Bedeutung dieser Wahlen für den Staat sowohl als die Kirche hinzuweisen, und ihnen die heilige Pflicht, dabei mit aller Gewissenhaftigkeit und Vorsicht zu verfahren, wiederholt und dringend ans Herz zu legen. Insbesondere sind die Gläubigen darauf aufmerksam zu machen, daß es außer dem religiösen Glauben und der Gottesfurcht keine Bürgschaft für die Dauer und das Bestehen von Ordnung und Gesetzlichkeit i» der menschlichen Gesellschaft gebe und daher jene sich schwer gegen das Wohl der Menschheit versündigen, welche nicht vor Allem darauf sehen, daß Männer zu Vertretern des Volkes gewählt werden, die durch ihr bisheriges Leben und Virken die Versicherung gaben, daß ihnen Ordnung und Recht am Herzen liegen und daß sie die Grund« läge derselben da suchen, wo sie allein zu finden ist, in dem gläubigen Festhalten a,n unserer heiligen Religion. — Neber die Erläuterung des Ministers v. Ladenberg in Betreff der Paragraphen der Verfassungs- Urkuntc über Kirche und Schule, spricht sich eine Rheinische Zeitung in folgender Weise aus: Wir können die Art nicht unerwähnt lassen, wie die EigenthumSoerhaltnisse der Kirche m den ministeriellen Erläuterungen besprochen werden. Wir leugnen es nicht, diese Sprache ist uns völlig neu, völlig unerhört. Wir siitd dadurch freudig überrascht worden. "In Bezug auf die Leistungen, so lautet die Erklärung, erfüllt die V.-U. nur eine Forderung der Gerechtigkeit, weil jene Leistungen theils auf einer speziellen, theils auf einer allgemeinen Verpflichtung beruhen, welcher der Staat sich nicht entziehen kann, ohne das Prinzip seines eigenen Lebens zu verletzen." Nachdem sodann im Einzelnen nachzuweisen, wie mit der Einziehung der Kirchengüter die Verpflichtung flir Kirchen und Pfarrer zu sorgen, gesetzlich auf den Staat übergegangen sei, schließt die Beweisführung mit dem Ergebniß: „Deshalb war es» als über die Wiederherstellung der Kirchenvcrfasfung mit dem römischen Stuhle unterhandelt wurde, nicht eine Gnade, sondern die Erfüllung einer wohlbegrlindeten Verpflichtung, wenn der Staat die Dotation ver Visthümer und der zu ihnen gehörigen' Institute übernahm, , wie dies ausdrücklich während« der Verhandlungen selbst-, und' auch später bei der Verkündigung des Resultates derselben der Bulle äe «»luts nnimai-um, vom Jahre 1841, anerkannt worden ist." Zum erstenmale hören wir solche Worte aus dem Munde eines preußischen Ministers. D«ißig Jahre lang wurde die Kirche wie eine Bettlerin behandelt, die ' nur das Gnadenlirod im Hause ihres! Herrn ver' zehre. Dreißig Inhre haben« wir vergeblich gerufen: ' Was ihr uns' gebt, ist nuv eine Abschlagszahlung auf das, was ihr uns« verschuldet. Jetzt« endlich unterschreibt es- auch> das' Ministerium' zu^ Berlin^ : So viel Zeit bedurfte eh bis die Wahrheit durch! brach. Uebrigens'bildet dies leinen Vorwurf, son? dem einen NutM der Motive; denw wo> einmal > das Recht erkannt und' durchgeführt' wird, vngessr« slnrstn ist. Wir fiinintf« übrig«»? ganz damit l'iberein, daß „ein tiefes Interesse sich sin den Staat an daS Bestehen der NeligionSgesellschaflen knüpft", und daß nicht nur das geschichtliche Recht, sondern feine eigene Eristenz ihn nötigt, für die Erhaltung und Förderung der christlichen Neligionsgesellschaften zu sorgen. Eigenthümlich klingt darüber der ministerielle Ausspruch: „Der Staat, indem er sich von den Rcligionögesellschaften scheidet, kann sich nicht scheiden wollen von der Religion, sondern auch in Zukunft muß er erwarten, daß ihm aus diesem Gebiete des geistigen Gebens ein Gewinn zugehen werde, der fein eigenes Gedeihen wesentlich fördert." Wir sehen gar nicht ein, wie der Staat a<S solcher, wenn er sich von den Neligionsgescllschaftcn scheidet, von der Religion nicht scheiden solle. Nein, auch von dieser scheidet er seinem Prinzip nach; er muß, er mag wollen oder nicht. Allein, ein anderes ist es, ob er, nachdem er sich in allen seinen Verordnungen und Gesetzen gleichgültig gegen die Religion benommen hat, damit er der menschlichen Freiheit nirgend zu nahe trete, nun nicht wünschen solle, daß die Religion ihrerseits ihre ganze Macht entfalte und den Staat und das ganze öffentliche Leben nach sich gestallt. Das liegt allerdings in dem tiefsten Interesse des Staates; denn die weisesten Männer aller Parteien sind darin einig, daß nur durch den demülhigen, liebreichen und werkthätigen christlichen Glauben sowohl den socialen liebeln als der politischen Unordnung ein Ziel gesteckt werden könne. Darum ist es die Pflicht der neuen Gesetzgebung, nachdem sie die Kirche aus ihrem Verbände entläßt, ihr eine solche Freiheit zu "ftefeern, daß sie ohne alle weitere Stütze als die Hülfe Gottes, das bürgerliche Leben nach allen Seiten hin zu durchdringen vermöge. Aus Wien erhalten wir von Hurter'S Hand die Antwort auf eine Anfrage wegen Blum's letzter Stun» den. Die Nachricht von der Bekehrung des unglücklichnn verirrten Mannes am Ziele seiner irdischen Laufbahn war uns zugekommen, doch nicht an« sicherer Quelle. Jetzt erhalten wir die verbürgte Bestätigung. Was einst Melanchthon seiner alten Mutter sagt: „Zum Leben ist der neue Glaube ganz gut, doch zum Sterben kein besserer als der alte," das fühlte auch im schweren Stiindlein der sonst uner» schrockene Führer der Ronge'schcn Secte. (Nhn. V.-H.) Wien, 15. Jan. Nach dem Beispiele der drei Erzbischöfe von Wien, Olmütz und Salzburg wird die katholische Geistlichkeit Tirols nächstens eine Verwahrung gegen jene Paragraphen der Grundrechte einlegen, welche von den religiösen Angelegenheiten handeln. Nachrichten aus der Bukowina bestätigen Vem's Niederlage durch F.»M.«L. Malchowski. — Ein Erlaß des Fürsten Windischgrätz erklärt Kossuth fammt Spießgesellen für vogelfrei. — Die regelmäßige Post' Verbindung von Wien mit dem Vanat ist wieder er» öffnet. Laut der „Semberget Zeitung" vom 10. ist Vem mit feinen Echaarcn aus der Bukowina nach Siebenbürgen zurückgejagt worden. Somit bleibt auch ihm keine Hoffnung, als die türkische Gastfreundschaft, insofern er den Weg nach der Türkei findet. München, 16. Jan. Nachdem der Bischof von Augsburg, Peter v. Richarz, auf die ihm verliehene Würde eines Neichsrathes wegen seines Gesundheitszustandes verzichtet hat, hat der König statt seiner vermöge offenen Dekretes vom 15. d. M. den ÏMfc&of von Eichstadt, Johann Georg v. Oettl, zum Neichsrathe ernannt. ©er constitutionell-monarchischeVerein' ih Augsburg hat sich dafür ausgesprochen, baß dem Kaiser von Oesterreich die erbliche deutsche Krone angeboten werde. Au^ Wurtemberg, 14. Jan. In fingen hat heute eine Bürger-Versammlung beschlossen, durch ihren Abgeordneten der deutschen Reichsversammlung eine Adresse zu übermitteln, in welcher die Unterzeichner den Wunsch aussprechen, daß an die Spitze Deutschlands der Kaiser »on: Oesterreich berufen werden möge. Der- „Schwab. Merkur" be« zeichnet diese» Wunsch als den von ganz Ober-