Die Kammerrede des Hrn. N. Metz über die Concordatsfrage.
Luxemburger Wort, 1863-11-28 00:00:00

Die Kammerrede des Hrn. N. Metz über die Concordatsfrage.  Die Herausforderung des „Courrier" veranlaßt uns, auf die Rede seines Patrons über die Beziehungen zwischen Kirche und Staat und insbesondere über die rechtliche Stellung der Kirche im apostolischen Vicariat l'urem* bürg zurückzukommen. Diese Frage, über welche seit Jahren schon so viel hin und her debattirt wurde, umfaßt so Vieles, daß sic selbst, verständlich nicht in einem oder mehrern 3"-tungsartikeln ausgetragen werden kann. Das ist und wird anderswo geschehen. Allein wir können uns nach der Herausforderung des „Courrier" nicht enthalten, wenigstens einige der zahllösen 3rttbümer und Widersprüche in der Rede des Herrn Norbert Metz auszuheben und zu beleuchten. Es ist kaum glaublich, daß ein politischer Parteiführer so wenig Gesckichtskenntnih besitzt und daß ein Mann, der nicht das ABC des canonischen Rechtes verfkbf, über cine Frage, die selbst Juristen vom gflff) fo »iele ©<t)Wtengfeiten btiref, mit eturr Nach Hrn. Norbert Metz gibt es in Betreff der Beziehung zwischen Kirche und Staat Das erste bestehe darin^dah der Staat iii der Religion lediglich ein philosopbischco Lehrge bäube erblicke und sich in feiner Beziehung um dieselbe kümmere. Dieses System erifitre heute in den vereinigten Staaten »on Nordamerika. Ob ein solches System wie es der Redner ver» steh», gerade vernünftig ist!, wäre sehr zu bezweifeln, ließe sich aber in einer Gesellschaft, die erst im Werden begriffen und in zahllose religiöse Seelen getbetlt ist, einigermaßen de. greifen, allein das System, mit e s Hr. N. M etz schildert, erifiirt ganz allein in (einer Einbil' düng. Auch in Nordamerika sieht man in der Religion ein sociales Bedürfnih und schützt die einzelnen Rcligionsgesellschaften sowohl in der Ausübung ihres Sultuö als in deren Eigen, thum. Freilich werden die Geistlichen nicht vom Staate besoldet, die Kirchen und Scminarien nicht durch die Staatskasse unterhalten wie in Frankreich und Belgien. Allein man vergißt, daß in diesen Ländern der Staat nach Einziehung der Kiichengüter die Verpflichtung übernommen b.ar, für den Unterhalt des fatholischen Clerus, ber; Kirchen und emtnarien zu sorgen. Zu diesen von dem Staate in Besitz genommene» Gütern würben in der Uebereinfunft auch die Güter der Klöster mit einbegriffen, einmal weil auch sic der Kirche gehörten und der Papst als oberster Verwalter des Kirchengutes darüber zu »erfügen hatte und bann, weil, wie das auch hierlanbs der Fall war, der VorbereitungSun. terricht für Kleriker sowie auch die ständige Seelsorge zum Theil in den Händen des Regulär» lleruS lag. Auch im luremburger Lande gehörten bekanntlich viele Pfarreien den Klöstern, die in denselben auch für den Unterhalt des Sultuö, der Kirchen und deren Geistlichen zu sorgen palten. Waö will das also beißen, wenn Hr. Norb. Meß behauptet : .Le clergé séculier avait chez nous peu de biens. Le clergé régulier c. à. d. les couvents en avaient beaucoup; mais ceux-là n'étaient pas affectés au culte des paroisses?—, Ja, man gebe der Kirche die eingebogenen Güter,zurück, man gebe ihr wie in Amerika vollkommene Freiheit des Besiyes. des Unterrichts, der Association und die Kirche kann der Staatsbesoldung leicht entbehren. Davon haben wir einen sprechenden Beweis in Nordamerika selbst, wo die Kirche seit Erlangung ihrer Freiheit und Unabhängigkeit in so kurzer Zeit einen so erstaunlichen Aufschwung genommen bat. Ja, kennte Hr. Norbert Metz di? kirchlichen Zustände in Nordamerika, er würde sic schwerlich in feinem Haß gegen den Klcricalismus den belgischen Zuständen vorgezogen haben. Senn die Katholiken der Vereinigten Staaten haben durchaus feinen Grund die kirchlichen Verhältnisse Belgiens zu beneiden. Hören wir über die Lage der Katholiken Nordamerikas den Bericht cines Mannes, der viele Jahre hindurch als Bischof in Nordamerika gewirkt bat. Dr. England, Präses beö Leopoldincn.Vereins, drückt sich in einer an den Fürst-Erzbischof »on Wien gerichteten Zuschrifl über die norbamerifanifeben Verhältnisse folgendermaßen aus : „Wir haben völlige Befugniß, Alles zu tt>un, was wir möglicher Weise begehren, ober für die Religion ersprießlich halten können. Wir können Ordenshäuser, Collégien, Klöster, Semtnarien, Schulen und Kirchen zuerrichten, mir können beten Eigenthum versichern lassen und unter Beobachtung der gesetzlichen Vorschriften die allerausgedebnt,ste Sicherheit erlangen, nicht nur gegen die Raublust von I,„ dividuen, sondern selbst gegen die Möglichkeit eines Eingriffes der Negierung in religiösen Stiftungen. Die amerikanischen Regierungen beschützen die Rechte aller Religionsgelellschaften, ohne sich m die innere Disziplin irgetiD einer zu mischen. Wir braueben u fere Regeln feiner Aufsicht zu unterwerfen, nie ist's Jemand in den Sinn ge'ommen, «H.rresponden, n mit dem hl. Stuhle jubeengen; wenn wir von dieser hoch :rn Stell- Weisungen erhalten, so vollziehen wir den I». halt gelben ohne Hinderniß, Mal, er,'l rt uns ganz einfach, daß w r den Gesetzen »er antn?L>r:l et) sind, wenn wir fie verletzen, und baß > Regierung mit unfern geistlichen Angelegen. heiten und baß der Papst mit unserer weltlichen Jlegiermig nichtszu tb,unb,.Uten und"daher unsere Korrespondenz mit ihm fie nichts anginge. Wir ha te > un ère Provinzial-Concilie« und Tiöccsau Synoden und andere Zusammenkünfte nach Bedarf und Wohl,cfalle„, wir gehen »ach Rom und wieder zurück, wie es uns gut dün't und Noth tt)ut. Unsere getrennten Brüder genie? Ben gleiche Rechte, die sie frei gebrauchen, und sie, wie wir, sind mit derselben Wärme unserer Verfassung ergeben, die uns diese Rechte selbst gegen die Gewalt des Präsidenten oder des Congrcsses schützt." So weit der Bericht. Ucbrigens hätte ein bloßer Einblick in die nordamerikanische Gesetzung Hm, N. Metz über,jeu t, da« vueb dort wie anderswo tie Religion Rechte hat und als ein sociales Bedülfniß des gesetzlichen Schutzes nicht ermangelt. Worin also unterscheidet fier) bas „vernünftige ameri^ kanische System »on dem » système bûturd» in Belgien. Daß die Regierung in Amerika le ne Güter eingezogen, darum auch den Clerus n cht besoldet, dagegen ihm aber auch die ausgedehnteste Freiheit des Erwerbs, des Unterrichts, der Association gestattet, was die ©ta tsbesoldung mehr als hinlänglich aufwiegt. D. (Forts, folgt.)