Das belgische Wohlthätigkeitsgesetz.
Luxemburger Wort, 1857-05-13 00:00:00

Das belgische Wohlthätigkeitsgesetz. S)ie Debatten in ber belgifcben Kammer über baö 2Bobltbätigfeitegefes beweifen, biß ju welcbem ©rabe ber 35artet'bag ftcb fteigern farm, felbft auf einem ebiete, wo alle tyatttien aufboren foltert unb muffen; bie liberalen fümmert eô nicb.t, bureb eine wivffame unb totale ©efeggebung ber Slrmutb ju fom« men unb ben furebtbaren 55auperiömuö einjufebränfen, jte wollen nur ibre ©egner, bie @onfer»ati»en tobten, jte woßen felbft auf Koflen beé ©rbguteô ber Slrmen, über bern Oîuine biefeô Srbguteé ibr eigeneö ©ebäute aufbauen unb ftcb eine £errfcb. aft wieber erfämpfen^ bie ftc auf eine fo eftatante SBeife tm 3ab« 1851 »ertoren baben. ®aö ifi eö, waë fie jeÇt brängt, unb ibre ©brenbaftigfeit binbert fte niebt, ju SSorfteüungen unb Sügen ju greifen, um bie öffentliche Meinung beé Sanbeô irre ju fübren. SBt'r wünfc&ten, ber Sîaum unfereé Stattet fönnte geftatten, bie 3îeben wieberjugeben, bie »on beiben ©eiten gebalten warben ; eô wnre biefeé um fo wünfebenöwertber, ba in unfenn Cänbcben nur liberale betgifebe 23lâtter StbfaÇ ftnben unb gelefen werben, bie notorifcb unb gefliffentlicb ber SSBabrbeit feinen S3orfebub teijien, wäbrenb fetbft bei Sielen mtferer ®cv tbotifen ein unerffärlicber Ojiraaiëmué fonfer»ati»e belgifcbe Stätter ausfliegt, waé wir befonberê wäfy* renb ber febwebenben SBobttbätigfeitefrage bebauern> 3)cr Kern, um ben ftcb tue grage fixent, ift, ob bie burcb baö liberale SWinifierium »on 1847—1851 eingeführte offt'jieße, b. B- betbnifcbe, ein »on ben 2Bo|)I» thätigkcitsbüreaur auszuübende Gesetzgebung über Wohlthätigkeit durch ein christliches Element, durch die private Wohlthätigkeit im Interesse der Armen verstärkt werden soll, oder, wie Minister Nothomb sich aus« brückt, ob das Erbgut der Armen vermehrt und er» hallen werben soll ober nicht. Es ist nämlich eine kon» statirte Thatsache, daß unter dem Gesetze Faider, dem Gesetze »es liberalen Ministeriums, die Vermächtnisse und Gaben für wohltätige Zwecke weit geringer und »tel weniger zahlreich würben als vor 1847 und baß besonders in den beide» Flandern, wo der Pauperismus enorme Dimensionen angenommen hat, durch die Wahlen gegen dieses Gesetz protestirt würbe. Was dieses Gesttz wollte, werden wir weiter unten berühren. STtefe beibnifd)e ©efe^ebttng war im 3abre V ber 3î:publtf bern »on granfreia) aufgelegt worben. 25aö rc»ublifantfd;e ©ireftorium fc^te für jeben Äan« ton eine .Ipospijücrwaltung unb für jebe ©emeinbe ein Sßobltbättgfeitebüreau ein , unb auf biefe betben 3nfittute mugten bie wobltbatiBen SJermää)tnifJe unb ©aben centrafiftrt werben, granfreia) maebte bnlb mit biefer Drganifatton traurige ©ifafjrungen, unb Napoleon aie erjîer Sonfitt unb naa)ber aie Saifer be> eilte fta), biefe ©efetygebung tbetlweife abjuanbern unb bern â)rij}lia)en, »rt»aten Clement eine ©teile in ber 2ßo&ftb.ätigfeit anjuweifen. Tahiti aua), ju ben @a)äitblitt)feiten beô Tirefto« riumö fleuern bie bclgifa)en Stbcralen tyn. Sßä^renb in ©iiijot unb îbicié, bie bie ©taatéomni« unb bie gretb. etten ber elften franäöft|'a)en 9îe» volutton gewig nia)t »erleugnen, ben ©tab über bie alleinige, offtcielle 3Bobltb.ätigfeit gebrochen glaubt bcr Çtberaltômué in Selgien, ben ©taat »erratben ju muffen, wenn er mit feiner ©efeÇgebung nià)t jum 3abre V «x>ieberfel;ren würbe. ÎEbieré in feirteüi Scripte »om Satyre 1850 an bie legielatioe Kammer tm 3îamen beé 2lusfd)uffeé für öffentliche Unterflül^ung fagt : nNoiis disons qu'il yen a peu (de nouveaux iiioyens de bienfaisance), et cela se conçoit, quand on songe à tous les établissements, que l'humanité et la religion ont créés depuis des siècles. Cc nest pas d'aujourd'hui heureusement, que l'homme aime l'homme; cc nest pas d'aujourd'hui qu'il y a des cœurs pour lesquels le soulagement du pauvre est une noble occupation, une consolation touchante , une prière à Dieu. » C'est en parcourant la suite des institutions existant depuis des siècles, ou depuis quelques années seulement, que nous avons pu nous convaincre à quel point celte société tant calomniée, avait été persévérante, ingénieuse, attentive, dans sa bienfaisance, et combien peu de chose elle avait laissé à invente}- à ses détracteurs de l'âge présent. . . »Ne gênez aucun bien, n'en arrêtez aucun Laissez la bienfaisance des individus, de la religion s'étendre en tous sens comme une forêt vierge de laquelle il ne faut pas retrancher une seule branche. Laissez le riche oisif qui cherche une occupation, l'homme pieux qui croit servir Dieu, l'homme autrefois jeune et qui ne l'est plus, la femme autrefois belle et qui a cessé de l'être, celui qui a failli, et qui, dans le secret de son cœur, offre à la justice suprême un moyen de rédemption, laissez-les tous à leur manière, suivant leurs penchants, se créer, ou des jouissances, ou des dédommagements, ou des consolations, ou des mérites aux yeux de Dieu, et tous faire ainsi le bien par les motifs qui leurs sont propres. »Et puis après les avoir laissé faire, vous Etat, vous gouvernement, regardez là où la bienfaisance privée n'aura point passé, là où elle aura été insuffisante et chargez-vous du bien qui n'aura point été accompli. Prenez pour vous la lâche négligée ou inachevée. Rivalisez, soit: mais ne vous jalousez pas. ne vous contrariez pas. Tous ensemble , cœurs bienfaisants, cœurs pieux, cœurs repentants, tous, individus, Eglise, Etat, quand vous aurez réuni vos moyens, vous serez à peine insuffisants, non pas pour supprimer la misère (.promesse mensongère adressée à l'anarchie) mais pour la diminuer , la diminner à ce point que la société n'ait pas à rougir d'elle-même. » Und Guizot, den Minister Nothomb mit so viel Glück den Liberalen entgegengehalten hat, spricht die merkwürdigen Worte: « Ne disputez pas aigrement à la religion son in» fluence naturelle, n'ayez pas l'air de l'accepter par » simple tolérance dans vos établissements; ne l'y » faites pas entrer par une porte dérobée. Puisque » vous trouvez qu'elle est utile, permettez lui dé»-» tendre sou utilité non-seulement sur les maux que » veut soulager la bienfaisance laïque, mais encore » sur ceux qui échappent à la vigilance et à la solli> citude de celle-ci ; permettez donc àla religion de » prêter son concours aux personnes pieuses, pour » les ailler à fonder et à peupétuer les œuvres de » charité. » (Forts, folgt.)