Zur Arbeiterfrage.
Luxemburger Wort, 1864-02-02 00:00:00

Zur Arbeiterfrage. Erwiederung ouf die „Offene Antwert" de« Hrn. $. eftloubrün. 11. Unter |mttt>etfunj auf bfe Srffnbung ber Puchdruckcrtunst, die ja auch anfänglich ganze Sch«aren »on Abschreibern brodlos gemacht, vertröstet Hr. Schulze die Arbeiter mit ter Aussicht auf eine glücklichere Zukunft, in d,r ! sich die heutigen durch die freie Concurrcnz herbeigeführten Mißstände schon ausgleichen  scn wolle», »icht in Allem einverstanden fein, aber eoveirätb. l!eid)ifeitigfeit ober Anmaßung, wenn man über eine Frage, an der sich gc> gcnwäitig die größten Gelehrten und Nationalökonomen den Kopf zerbrechen, so kategorisch aburtheilt, wie Sie das, Hr. Monbrün, in würten. „3Ber in einer beftimmten 3eirepoc^c befreien roill ', c« in ter öon 3|nen cttirten ©telle, „ter mujj tfjr »ot allem gerecht Werten, unb c« gilt taljer, fein ïfjun unt Saffen, alfo aud) feinen1 ©ewevbobetrieb, ten gorterungen ter ©egentrart anjubeauemen. 2)ie 3tü flebt ntemal« ftitl, unb wer es tt)ut, ter îommt neben ter unaufljaltfam fortfd)reù tenten not&.toenttg jurücf. Sreiltcb, c« feine grofjcn Scbwierigfeiten, befonter« für ältere unb unbemittelte s(rbetter, ju einer neuen 33etrteb«tt>eife überjugefen, unt c« ift uid)t ju leugnen, tafj, et)e ftd) ein fold)er Uebergang au«gletd)t, mannigfache Sîotb. unb Slenb tie Sirbeiter betrogen. SlUein fo lange tie 3Bett ficb.t, fo lange wir einen §ortfc|ntt in ber ©cfcb.icb.te beobachten, ift c« ntemal« anters geroefen, aueb^ »olljieljen ftc^ folcb,e Uebergänge feiten fo plöfclicb,, baß ntd)t ben I)inreid)ente grifl jum ©tnlenlen bliebe." 6« fällt aueb, $m. Schüren im Sntfernte- Pcn ntc^t ein, tem gortfd)ritt ber £tit einen $emmfcb,ul) anjulegen oter gar tie neueren großartigen Srftntungen auf tem ©ebiete ter 3ntuftrie au« ter SBelt ju fc^affen, — will er ja im @egentl)eil tieT)am|3f(rafttm2sienfteber Slffociation »ert»ert§et wiffen,— aber tone tie (Begnerterabfoluten©et»erbefreiljcit nieb^t »ol* len, ta« ijt tie sirt unt äßetfe »ic, §eute tiefe rfintungen »on tem Äatttal gegen ben Slrbeiter unb £>anbwcr!erjlanb bi« jum üolljlan. big en Sîuin teffelben ausgebeutet werten, ©tönte —fo fagen fie — eine öuogleidjung in tiefer Sßetfe ju erwarten, tann müßte fte gerate ba am weiteften fortge* fd)rttten fein, m ftd) tte (Soncurrenj unb tte Çeute berrfe^enten nattona!bfonomifcb;en »on ter „2Bertb>rotuftion" unb „Sonfumtton«fab;igïeit," am früb^eften unt fcb,neüften entwictett b^aben.1) Die fociale Sage ter Arbeiter beroeift aber bort gerate ta« ©egentljett : fie wirb »on Sag ju STag trücfenber unt b et enüidjer. 3n (Snglanb, ber £etmatb ber Snbufîïte unb teê mobernen Oefonomiämue, febeibet ftcb bie ©efeßfebaft in tie fd)roffen ©egenfä^e »on ©elbarifiofratie unb Proletariat, einen SOTittelfianb gibt cö faum nod), unb ber iumgertob ifi — nid)t erfi feit ter Sßauinwollen» frife2) —in ber ©tatiftif ber englifeben Se»Slferung eine fiebenbe Stubrif3). ÜWebr aie ein» mal, unb nod) jüngjt, b_abin bie franjöfifd)en iïan:mcrtcbattcn uni in bie i'age ber arbei' tenben Blaffen ber großen Snbuflrie» unb SJÏanufacturrtâbtcn granfreiebé einen fc^auerlieben (Sinblirf eröffnet. 3« ©elgien erbob jld) ber „ïïîationalwoblfianb" in ben legten 25 3abren burd) mebr aie »erboppelte ertrdge unb bie 3abl ber öffentlicben Slrmen batte fïcb fefcon in ben 10 3>nbren »on 1840 bié 1850 mebr alö »erboppelt. £>otlanb nimmt fowobl in ali Sonfumtion eine ber erflcn ©teilen auf bern Kontinente ein ; im »ortgen 3abre aber farn bie fcbauerlidpe Äunbe auö ben bollänbifcbcn ©tobten, baß bie <sben unb ©fburten überhaupt feit einiger 3eit in reu fgenber abnäbmen wegen ber ïbeue* rung unb ber gegrünbeten ©cbeu »or eigenem 3n ©eutfcblanb felbjt ifi SSerltn in nationalst onomifa)er 3ntelligenj gewiß niebt jurücfgeblieben. ïïerlin aber jeigte im 3. 1854 mebr aie ein »oUeé brütet feiner ©tabtetnfünfte auf bern älrmen-ffitat, obne baß bte mtlben ©tif« tungen unb baö ©ebufwefen inbegriffen wä^ ren. ©oldje Sbatfacfeen, bie ftcb täglicb mebren unb fo allgemein wieberbolcn, febeinen benn bod) für bie »on #m. ©d)ulje in Sluejîcbt gefleüte äuegleicbung nid)t ju jeugen, fonbern für bad eflatantefle ©egentbeil. 2)ie (Segner ber ©ewerbefreibeit mögen nun in ibrer Slnftcbt irregeben, man mag mit ber Blrt unb SEBeife, wie fte bie fociale grage fo 1) Wir weiden vielleicht später einmal Offenen» beit ssnbtn, auf die in brr heutigen Natlonal'Oeko» nomie tanbläuftnen Säenrtffe, nach welchen fer Wucher als pieiswürdige (£ultur des Kapitals, bet Linus a!i heilsame Consümtionsfähinkeit dalsseflellt wird, zurückzukommen. 2) Ungeachtet der wirklich großen Opfer, die zur Linderung »er ÜRotbburft gebracht worden, kommen noch letzt in 't'ancatsöire auf 2 Millionen Einwohner 150,620 paupers d. h. arme, welche auf öffentliche Unterstützung Anspruch haben. ') Noch in der letzten Woche find in London allein vier solcher Fälle vorgekommen. Ihrer !Beurtb,eifung der Schrift des Jpcirn Schüren getrau baben, Solche Fragen zu lösen, dazu genügt es nicht, Schulze-^clitzsch und Huber sselesen zu haben, und »och viel weniger genügt dazu die zu Ihrer Vuchsührung noibwenbige ©ef äftsr c u t ine, mit der Sie uns „Laien" gegenüber so ergötzlich großthun. Wir wollen un« eine endgültige Entscheidung in dieser Frage um so weniger anmaßen, al« selbst die letzte Generalversammlung der katholischen Vereine Deutschlands nach mehr» tägiger in der betreffenten Section geführten Debatte tic Frage als eine offene behandelt wissen wollte, und unsere namhaftesten katho» tischen Oefonomifien in ihren Ansichten darüber geseilt sind. °>) Festhaltend an dem in Streitfragen geltenden Princip: audiatur et altéra pars, sind wir zu der Ansicht gelangt, daß die von Hm, Schüren zur Lösung der sociale« Krisis in Vorschlag gebrachten Mittel zum allerwenigsten so viel Berücksichtigung verdienen als die in Teutschland über diesen Gegenstand aufgestellten Thcoricen von Lassalle u. Schulze» Delitzsch, wie sich das au« der Untersuchung better Systeme leicht ergeben wird.") (Fortsetzung folgt.) 4>err % ü)ic^ bat fid;, bebufê Sîeforiniruiig beö in feinem >J)roceß gefproebenen Urti;ei(ö, ein britteè UJkinoire »on Drei Quavtfeiten febretben laffen. Xen fürjen 3nbalt gibt baö Mémoire felbjt an: « Nous répétons pour la centième fois que la légis'ation qui régit le Luxembourg nest pas une législation ultramoutaiue, c'est la législation gallicane;» auf beutfd): wir wieberbolen jum bunbertften SlWal, baß wir, ba wir ultraliberal ftnb, feine greibett ber ftticb.c unb ber Äatbolifen, fonbern «ur beô Unglauben^ unb ber libres-penseurs wollen, feine ©clbfi»ertbeibigung ber &trcb.e mit ii(a)lia)en äßaffen, fonbern nur greibeit tcé 21na,riffö auf bie Äird>e. 2Bie ber )auptßebonfe, fo ftnb aueb, bie ïlrguraenie fajon Üftal bagewefen. Unfere i'efer fennen fie auô ben früberen ÜJiemoiteö unb auö ben Äammerreben beé £>m. Slnbré je. Das Mémoire behauptet, wir hätten Neligionöfretbeit (liberté religieuse), aber nicht Freiheit der Kirche ("liberté de l'Eglise). — Religionsfreiheit wirb wohl beißen : Jeder bat das Recht, sich eine Religion zu machen oder zu wählen, also auch der Katholik. Hat die Religionsgesellschaft, U der sich die Ei», zelnen befennen, eine wesentliche und organifivte Hierarchie, wie es der Fall ist in der latholischen, so ist die Freiheit dieser Hierarchie, in specie der Kirche, eine «ondiiio sine qua non der Religionsfreiheit, der Einzelnen. Anders könnte die Religionsfreiheit sehr leicht das werden, wofür sie der Verfasser des Mémoire übrigens nimmt, die Freiheit des Unglaubens, der Irreligiosität. Wir wollen uns in eine eingehende Widerlegung dieses Mémoire, von dessen Inhalt wir blos unsere Leser in Kenntniß setzen wollten, für jetzt nicht einlassen, weil das bereits anderswo geschehen und noch geschehen wird. Der Proceß wird in den ersten Tagen die« ses Monates vor den Appellhof kommen, wir glauben am 5.