Die Märkte und die Landwirthschaft.
L'UNION., 1864-03-30 00:00:00

Die Märkte und die Landwirthschaft. (Sin altes Svrichwort sagt: „soviel Kdpse soviel Meinnugen." Wir sugen abei bei, dah jednr von seiuem Stanbpuntte aus lobe,, mufi, was andere befntteln werden. Diefts nennt man Freiheit der Ansichten. Leuchten dièse Ansicht.'n aus Ueberzeugung, so miïssen wil dieselben achten, wcnn<ileich von mehleien Etand» punkten aus Vinwendungen zu machen voixtn. Dièse Festtags»Betrachtungen blHngen sich uns auf beim Lesen von BauelN'Collespondenzen ubel die Vcrlegung der Grevenmacher Iahr» markte auf nicht gebotene Feiertage. Die darin enthaltenen Grunbe haben etwas fur sich, doch berechtigcn sie unserer Ansicht nach, nicht zur Fuhrung einer Sprache, die zwar unsern politischen Zeitungen eigen, aber mit dem del Odelbehdrdc schuldigen Respelt nicht in Einklang ist. Wenn man eine so peinliche an den Tag legt wie die besagten Collespondenten, so muh man sich frassen, ob das 4. Gcbot Gottcs rtuch aufqcbotcn ist, und ob man nicht mehr Casar gcbcii muh. was des Cafar ist. Nach diesen eiiileitenden Bemcrkungen wollen wil zul Sache selbst tîbergehen. Es qibt im Lniemburgel Lande 135 Iahr, markte und 11 Wochenmaikte. Diest Veisamm. liingen sollen dazu dienen, einelseits den Landmann in den Eland zu setzen, die Erzeugnisse seines Fleifjes und feiner Arbeit umzusetzen qndelseito den Consumenten die Gelegenheit bal» zubicten, ihle Bcdliifnisse zu becken. Dièses begranzt ganz genau die IM deljeingen, welche die Marfte zu besuchen haben. Os sind namlich die Kaufer und die Verlaufer. Aber in der Praris bleibt es nicht dabci. Wer nur lann, kommt auf den Iadrmarkt, sei eS auch nur um ins Wirtbshaus zu aehen. Dort schuttet man Brannlwein aus Biel, Biel auf Cafee, Wein auf Cafte ein, bis man fein Drnt» chen mehl bat odel del Wiiih nicht bolgen will. Auf dem Wochenmarkt verzehlt man weniger, abel del Zeitveilust ist derselbe. Iedesmal geht der ganze Tag verloren. Und dai) diefe nicht wenige sind, geht aus folgeuder Rechnung. Zwei Wochenmarkte die Woche, 104 Tage. Iedes Dorf sindet sich von wenigstens 20 IaHl« matkten per Iahr umgeden, also 124 Tage. Fugt mai, dazu 10 nicht gebotene Feiertage, Kirmeh-, Hochzeit-, Tauf-, 25 Tage und 52 Sonntage, so bat man jahrlich 186—190, d. h. das halbe Iahr, wo der Bauer rnht, wenn el seine Zeit nicht veilieit und sein Geld vel» zeblt. Von diesem Ttandpunkte aus betrachtet, ist die Verlegung der Grevenmacher Iahrmarkte gerechtfertigt. Wenn wir aber etwas beanspruchen wollen, so ware es nicht allein keine neuen Iahrmarkte mehr zu bewilligen, sondern die besteherden soviel als moglich abzuschaff>n. Dazu bedurfte es in den meisten Fallen nur bel Beschrankung, bah, wer nichts Einstes auf dem Markt zu thuu at, auch nicht da eischeineu sollte. Denn man geht gewohnlich auf den Markt fur wenig oder fui gar nichts. Eo trâgt der Eine eine Fasche von 5 Sous, der andere ein fchlechtes Hnhn, dei dlitte ein halbes Dutzend Ciei :c. Wei fein Geld Hat, geht auf den Markt um den Vvrwitz zu treiben, wer Geld bat, geht hin um ins Wirthshaus zu kommen; so dah Iedermann eine Ursache zum Markibesuch Hat. Heute, wo fast in jedein Dorfe mehrere iaden sind, wo Mehger und Handlei jedem Viehbesitzei das Haus auslaufen, sind die Markte nicht von Bedeutung mehr. Kauft man dort manchmal billigel, so verliert man seine Zeit, und lann auf die Eoliditat nicht rechnen, die sehbafte H5.»dlel haben mussen, um Geschafte zu machen. Noch ein es musse!! wil bemeiken. wenn die IaHimarkte auf einen Samstag oder einen gebolenen Feiertag fallen, so werden dieselben ans den folgenden Tag vellegt. Dies mag die Cor, respondenten an der Mosel berubigen. Unserer» seits aber erklalen wil, dah die del zahlieichen jetzt nicht mehl gebotenen Feicriage eine Wohlthat fur die Landwirthschaft sind, fur welche wii del weltlichen und geistlichen Behbide nicht genug danken lonnen. Eollen die besagten Correspondenten einmal von ihrer Zeit werden, fo erkennen sie es auch und lassen Obrigkeit mit ihiem Klagen uud Vuhpledigci! in Ruhe. (Annale».)