Asien.
Luxemburger Wort, 1874-06-18 00:00:00

Asien. Bombay, im Mai. Der beutfche Kirchenstreit siüdet sogar in Asien scinen Widerhall. Nach einem uns vorliegenben ausführlichen Berichte bes ,Nombar) Catholic Examiner' vom 2. Mai b. I. fanb nämlich bafelbst am 26, April ein von 2,000 Katholiken besuchtes Meeting zn bem doppelten Zwecke statt, um einerseits bem Papste zu seinem bevorstehen« den Geburtstage zu gratuliren u. bieGesin nungen unb Gefühle treuer Anhänljlichleit an bie Kirche lunb zu geben, anberseitö bem Episcopat und CleruS im Deutschen Reiche unb ber Schweiz innige Teilnahme unb ausrichtige Vewunberung ihrer tzaliung entgegen zu bringen. „Glänzenb," bemerkt ber „Bombay Catholic Examiner", „verlief bie Versammlung in mancher Beziehung. Sie war eine herrliche Kunbgebung religiösen Gefühles, welche 2000 Menschen, jung unb alt, von allen Leiten bel I«,sel zusammengeführt hatte, um bem ehrwürbigen Ober< Haupte l»e» Tribut inniger Liebe, ben Be^ lennern ber Kirche ben Ausdruck ber Theil« nähme und Bewunderung barzubnngen Nicht von wilben Leidenschaften getrieben nicht rom Hange nach finnlichen Vergnügen geleitet, noch von irdischen Interessen bewegt, sonbern im Dienste ber Ncligion trat man an jenem Tage zusammen. Wir nähren die Zuversicht, daß Keiner jlneS Meeting unbe^ friebigt verlieh, denn alles, was man bort sah unb hörte, war im höchsten Grabe geeignet, jebeS 2»z mit Freude unb Trost zu Erfüllen." Der uns zugewiesene Raum so wie die Rücksicht auf das Prehges<tz gestatten uns nicht, bie auf dem latholischen Meeting zu Bambay gehaltenen Reben ausführlich milzutheilen. Hervorheben wollen wir kurz, daß ber apoftolifche Vicar l),-. Leo Meurin, Bischof von AScalin (vormals Domvicar in Köln) in längerer Rede ben Satz erörterte, bah die Leiden, welche bie Kirche wie bie bürgerliche Gesellschaft in Europa heimsuchen, zum großen Theil ben verderblichen Beftre« bungen ber geheimen Gesellschaften zuzufchreiben seien. Außer ihm traten noch als Redner auf ber Generalmcar der Eizdiöcese Goa, Don DomiagoS Maria GomeS, der Richter Coghlar, Dr. Dallas und Dr. Fonseca. „In einem freien Staate, der alle Confessionen zu achten vorgibt," bemerkte ber letztere, „biaucht b«r Katholik Niemanden, Gott aus genommen, üder seine Religion Rechenschaft zu geben. Fieih.it des Gewissens geholt zu des Menschen höchsten Gütern. Die Anschan« ung bes (englischen Philosophen) Hobbes wonach daS bürgerliche Gesetz alleinige Norm bes Gewissens ist, erscheint «'Sein Ding ber Unmöglichkeit, unb tine Regierung, welche ben Binger zur Darangäbe dieses Gutes zwinge» möchle, nöthigt lhn zugleich, auf seine Vernunft zu verzichten. Stellt man bie bürgerliche Obrigkeit alS alleinis« H r scherin über bie Gewissen ber Unterthanm hin^ geht der letzter Ueberzeugung im Willen der Für^ ften auf, muh sich ber Glaube unter bie Gewalt ber bürgerlichen Gesetze beugen, bann ist es um Religion unb Zittlichleil geschehen benn unmöglich können bieseohneGewissenS» freihet blüh-n. D^>rf b« Staat biefes hohe Gut nie be: ntcächtigen, fo kann ihm eben so wenig die Bchlgnih zugesprochen werden, sich bie rein geistlichen Rechte ber Bischöfe anzueignen, da ber göttliche Stifter beS Christentums sprach: Gehet und lehret alle Völler. Die katholischem Bischöfe sind in ber Ausübung ihrer rein geistlichen Rechte von dem Willen einer weltlichen M^cht nicht ab> hängig; Gott allein, der auf Calnaria ben Grund zur Kirche legte, sinb sie verantwortlich. . . . Unter bem gegenwärtig entbrann» Kirchenftreit lauert ein anderer, weil gefährlicher Feind — der CommuniSmus summt ber >',,: ftölung allcS dessen, was dem L-rzen beS Trost und Freub^ biriitet. Diesem Irrthümem. welche wie ein KrebS an b^m Lebensmark der Familien u. Stauten nagen, ft.cht als i!nb,Homg5anü Bollwerk dl« katholische Kirche. . . . Acht' zehn . Iahrhunberte hat sie ben Angriffen mächtiger Wrftm, schlau« SopMen unb abtrünnig geworbener Söhne überbauert; auch alle Bldrängung in ber Gegenwart wirb sie nicht zu Giunb richten, . .. sie wirb vielmehr bazublenen, bm Glauben zu starken unb bie Katholiken als Glieber eines Leibes enger zu einigen." (K. V.) Folgenden, von unserm in China lebenden Iesuitenpatrr Aies geschriebenen Brief erhalten wir zum Abbruck: Lotzen, den 80- November 1874. Mein lieber Hcrr Oheim! 3hren Brief vom 31. Juli habe ich erhalten. Sofort beeile lch mich 3hnen zurück, zuschreiben. Wenn in Lulopq bie Begebenheiten sich aufeinander brängeü, fo herlfcht hier das immerMhre.'.be Einerlei, ein Tag ift wie ber anbete, eine Woche wie bie andere, ein Monat wie ber andere. Der Lanb< mann pflügt heule sein' Fcl' wie gestern, der Kaufmann sitzt hiUte wie gestern an feinem Laden, ber Schüler singt feine Lektion heute wie gestern. Alles bleibt beini Alten. Keine Politil stört uno verwirrt di« Geister, knne Zeitung wirb hier gelesen. Man weiß la«n, ob außer China noch ar, bere Reiche lxistiren. D^rum bürfen Sl< sich nicht wunbern, wenn meine Briefe spar sam an Neuigkeiten sinb. Ieboch mögen Si< nicht glauven, baß ber Satan uns Missio näre beftänbig in Nuhe läßt. Weit entfernt wohin wir immer bas elfte Mal bel 'Fuß fetzen, sucht er uns ' Schwierigleiten zl erregen. Nichts befto weniger nimmt bi, Ausbreitung bes Glaubens in biesen Ge genden einen raschen Fortschritt. Vor bre 3ahren waren wir kaum zwei Patres hier jetzt sinb wir sieben; vor brel 3ahren hatte, nur an einer Ecke eines Diftrictes zwe kleine Christenheiten,'jcht fi„b wir schon i, »in- Diftilclen eingepflanzt unb haben a, 14 llelne Kellen, um bie h. Messe zu le sen. Die Anzahl ber Catechumenen ift sch groß. Was lann eZ für einen Mifsionä Troftreichtres geben als zu sehen, bah sein Arbelt mit Erfolgen gefrönt wirb! Hie genießen wir bieseö Trostes. Vor 14 Taget hat unser hochw. Herr Bifchof biesen Thei feiner Provinz besucht : es ift bas erste Mal bah ein Bischof biefe Gegenben betritt. De Triumph war ein vollftänbiger. Heiden wl Christen wetteiferten, um ihrem Seelenhirte, ihre Huldigung darzubringen. Unmöglich di Manifestation zu beschreiben, welche bei bie fer Gelegenheit ftattfanb. Der hochw. Her passirte burch bie Stabt Ning-Kue-Fou. «5 stattete bem Tche»Fou (Manbarin ber Pro vinz) unb bem Tche-Hsien (Manbarin bei Diftrictes) einen Besuch ab. Er würbe au das Beste aufgenommen. Man gab ihm einn fleinen Manbarinen mit einigen Satellifiei als Begleitung mit bis Hsü'Tsen. HZu-Tsen ist von Nlna/M»Fau etwa 36 Kilomtte, entfernt. Aus allen vier Diftricten warer Catechumenen herbeigeeilt. Mehrere hatten eine Strecke Weges von mehr 10 Stubben. 60 Kilon,, zurückgelegt. Von bem Dorf« Höü.Tfen zogen wir prozessionsmei.se etwa zwei Stunben weit bem hoch». Herrn ent» gegen. Christen unb Catechumenen hatten mit ihren Pfennigen beigetragen, biesen Zug Imposa; t zu machen. Mehr als 100 Fahn° lein u»b über 20 große Fahnen würben bei bieser Prozession getragen, bie einen von ben Vorstehern ber Chriftengemeinben, bie anbern von blau gelleibeten Knaben. Von Zeit zu Zelt bliesen ober fchlug?n chinesische Musikanten ihre Instrumente; auch bie Freubeilfeuer fehlte« nicht. 3n Orbnung unb Neih« «ufg:ftellt, harcteZman ber An» fünft des Bischofs. Als Seine Hoch mürben ankamen, siel alles auf bie Kniee, um feine Ehrfurcht zu bekunden. Man l'eh ben hochm, Herrn in Mitte ber Prozession burchziehen, bie Fahnen würben geschweüft, bie Musif ertönte, bie Böller würben abgefeuert. Ner Bischof r»hle ein wenig aus, unb barauf bewegte sich ber Zag nach Htü.Tjm Un. An ber Spitze ber ProzeWn ritten brel Latechisten mit gelben unb weißen Knöpfen auf bem Hute; dann folgten nach und nach bie »erschienenen Chuslens,emeinien mtt ihren Fahnen unb ihrer respective« Musik-, bann fam ber hochw. Herr in seinem Trag» sessel, ferner zwei Patres in Sesseln, sowie der Sessel beö Manbarin.Begleiters. Endlich wir »nbern Patres mit unfern Catéchiste«, tHeils Pferbe, theils Maullhiere bereitend Der Zug war ein herrlicher. Ueber ein Dutzenb Pferbe oder Maulthlere waren zu« gegen. Uederraschenb war ber Anblick, als man biese zahlreichen. Fahnen unb Fähnchen eine kleine Anhöhe hinauf vor sich besillren sah. Balb brach ble Nacht ein, man war ge» nölhlgt, Fackeln anzuzünben, was bem Zuge einen anbern nicht mlnber schönen Reiz verschaffte. Endlich erblickte man in der Fernedle Freubinfeuer emporsteigen: wir waren in ber Mhe von Hßü'Tsen. In Hsü- Tfen haben wir eine neue Kirch« erbaut i sie ist ziemlich groß, vielleicht gröher als bie Ihrige. Was sie aber besonbers schön macht, ist ihre Lage, erhebt sich von einer Anhöhe, bavor behnt sich eine herrliche Plattform aus. Eine Allee mit Tannenbäume!', von mehreren Triumphbogen burch» schnitten, war imprcoisirt morben; überall flatterlen Fahnen. Die Prozession begab sich zur Kirche, unb nachdem man ben gewöhnlichen Segen erhalten, zerstreute sich die Masse. So warcberWerfte Tag bieser Feierlichkeit beenbet. Am anbern Morgen war bie Kirche angefüllt von Criften unb Ca!e< chumenen. Nach bei h. Messe bes Bischofs mürbe wicber eine Art Prozession von bem untern Dorfe nach ber Kirche organisirt. Die verschiebenin Chriftengemcinben lamen sine nach ber anbern, um ben hochmürdigen Herrn zu begrüßen. Mehrere brachten ihre Geschenke mit. Am britten Tage trat ber öischof eine Paftoraloisit in bie verschiebe' nen Chriftengemelnben ber Umgegend a>>. Von Hsü°Tsen zog er nach Tsong'Nang» Tsen Dm District NinL'Kuc-Hslen). Von ba nach Gui»Wun»Klai s/im Di »rict Kouang Ti'Tcheon^. Dann kam er zurück burch Ion>Tsen unb Sio-Kou»Tsen nach Skoue Tong. Ueberall herrschte bieselbe Begeisterung, überall lam man mit Fahnen und Musik entgegen. Der Einzug in Shom°Tong erregte Staunen unb Bewunderung. Auf beiden Seiten ber Straßen stand eine unzählige Menge von Zuschauern; alles ging dennoch vor sich in ber scho^'w, Ottnung Nach bem Mittagessen lam unser Freund Lwu°Lao°Ie, ein Militarmanbarin, mit ben Notabtln bes Fleckens, um ben hochw< Herrn zu begrüßen unb ihre Geschenke bar» zubrlNM. Bei dieser Gelegenheit waren an zehn Boulonnirte zugegen. Der Bouton od. Knopf ist eine Ehrenauszeichnung, gleich unserm Ehrenkreuz. Die Lachalaurianten, Licentiaten und Doctoren haben bie Eclaubniß, auf bem Hute einen Knopf zu tragen. Besondere Verbienfte werben ebenfalls durch einen Knopf belohnt. Doch gibt es auch viele, bie ihren Knopf erlauft haben. Der Knopf ift verschieben nach ben oerfchiebenen Graben: fo sieht man weihe, gelbe unb blaue Knöpfe. Der hoch«. H>rr kam ©am> ftagS roieber in Hsü»Tsen an unb am Sonntag ertheilte er über 50 Peifonen bie h. Firmung. Nach einigen Tagen trat er seinett Rückzug an. Die Erinnerung an biefe religiöfe Feierlichkeit wirb noch lange im Gebächtnih bieser guten unb einfachen Bewohner verbleiben unb lann nicht erman» geln, ihre Früchte zu bringen. Wie erfreu« l'ch ift es doch mitten im heibnischen Lande solche Feste zu feiern. 8 December. Nach ber Abreise beS Bischofs bin ich wieder in meinen District abgezogen. Dieses 3ahr bin ich mit bem District Kieri'Pin beauftragt. Bis jetzt haben mir nur ein einziges Hans bort, nämlich in bem Dorfe Lols:n. 3«, biefem ganzen grohen District ist noch lein erwachsener Christ am Allerheiligen Tage habe ich sechs kleinen Kinbern bie h. Taufe ertheilt, bas sinb bie Erstlinge biefer Gegend. 3m Dorfe Lo-tsen sinb 10 Familien von Catechumenen, manche wissen schon bie nolhwenbigften Gebete, fo wie ben TanflatechiSmuS, ich hoffe bald mehlere von ihnen taufen zu können. 3n andern umliegenben Dörfern si >b noch 30 bis 40 Familien oon Catechumenen. Vorbem haste eine große Anzahl oon Familien aus 70-80 Döifeni sich aufschreiben lassen, um bie katholische Religion anzunehmen, aber feit ber Verfolgung oon Seiten b<S MunbaritiS wagen viele nicht mehr ihr Vorhaben auszuführen. 3ch habe 3hnm in meinen frühern Briefen biese Verfolgung mitgelheilt. Der P. ©elinger mit>bemMan° barinen Loukong waren oon Seiten bes Gouverneurs ber Provinz Ngan>houee be^ auftragt worden, biefe Angelegenheit zu Wichten, ©eitbem ließ ber Mandarin von Kien pin oon feigem Werke ber Verfolgung ab, jedoch einer feiner Werkzeuge mit Na° n.en Tchen'ing fuhr fort uns zu belästigen, unb zu plagen. Wir hatten ben Manbarinen oon Ki«n-pln be wogen, bief en Menschen aus feinem District« zu verbannen unb P. Se< linger halte bahin gewirlt, bak ein anberer Manbarin mit Namen Tchang-talavie lam, um biefe Sache zu untersuchen unb Tchen. ing abzuführen. Dieser Manbarin begnügte sich in einem Briefe ben Manbarin von Kouang.te-thean zu bitten The.i-ing nach Nang lin abzuschicken, falls er feiner habhaft würbe. Nichtsdestoweniger erschien Tchen-ina. häufig in Lo°tfen, er war bes Schutzes oon Seiten beS Mandarinen oon Kten pln gewih. ©? standen bie Dinge als ich in meinem District Mittat. Glnch erschien auch wilder unser Tchln-in«..ich lchrelbe an einen lleineir Manbarinen,! ber etwa eine Stu ibe von Lv'tsen sich aushielt um ihn zu bitten, dieses Menschen gefangen zu nehmen. Er antwortete/ er habe leine Satelliten zur Hanb, doch wolle er in bie Stabt gehen unb den Mar>barinen benachrichtigen. Tchen-ing el,tfeinte sich mieber, aber Tags barauf lan er zutüil unb begann schon von neuem seine a^ten Drohungen. Des Ab:üdö lieh ich etwa Itt handfeste Catechumenen lommen u>b als Tchening am andern Morgei auf seinen! Efel auöntt, packte man ihn, ba^o ihn und führte ihn nach H!n-tM ui^ v)n Hzü'tse» nach Uing-loue-fou. Wir stehen in guten Beziehungen mit dem M^inatinen t05 Uingtoue-fou, er hielt Tch:,i-ing gefangen unb wie ich eben vernommen, hat lk ihn bereits nach Ngawlin adgefanbt. Wir sinb jetzt ziemlich ruhig in biesun Diftricte unb wo Gott will, werben bie Velehmngm nach unb nach wieder zunehmen. Unsere Neophyten haben cinen einfachen linblichen Glauben und lieben bas ©ebet.' Fast in jeder Familie hört man am Abend' das Abendgebet c-lschalleü. Gottes Güabe ift oss-mbar in diesen Gegenden ttzät'.g. Vol einigen Wochen holte ich einen seltl<»Mtl»' Vorfall, Die Mutter einer guten Familie CaUchumen würbe gefährlich lrunl. Darum würbe sie getauft. Hlraach war sie brei Tag« rois to)t, die Löhne, bii mir selbst bie Sache erzählten, sagten: „Unsere Mutter war brel Tage todt, bann wuroe si: wieber lebendig unb sagte uns Kinoern, es ift eine ernste Sache bie christlich«: Religion anzu« nehmen, macht das mit vollem Ernste und befolget bie Regeln, ich wnde sterben, abzr bitte euch, lasset wcber BonM „och Tiostm kommen, brennt lein Papier un» macht keine abergläubigen Din^e — das alles nützt zu nichts, sonbnn bittet ben Päter eine h. Messe zu lesen. Die Mutter ftard. Die Kiiibei vergaben biese letzte Ermah» nungen nicht. Sie sinb jetzt eifrig! Leisten. Dieses 3ahr herrscht hier eine grotze Troäenheit, ein großer Theil ber NüLernte ift verloren gegangen. Die Söhne, von Welchen ich eben gespiochen, nahmen ihre Zustacht zum Gebet, ihre Aecker erhielten Regen, ss daß ihre Errte gut ausfiel, währenb die Necket ver heibnischen Familien verliockaet sinb. 3m ganzen Dorse herrschte eine Seuche unter ben Huhnern unb Enten. Diese Fa» milie verlor nicht ein einziges 2tück. Sie etlennt bas an als einen besonbern Schutz Gottes. Die Heibert, bie Zeugen ti'.ser N> gebenheit waren, sngtln, bas ift nur Zufall, allein unsere Neophyten antworteten: „es ift doch sonbelbar, bah ihr andern Heiben nicht biesen Zufall habt." Die tzelben machte» auch viele abergläubischen Dinge unb trugen ihre Götzen in Procession herum, um Regeil zu «flehen. Einst begegnete dec älteste Sohn oie,er Familie einer solchen Procession, man fotberte ihn aus vor bem Götz:-! n," Knie« beugung zu machen; « weigerte sich, man lam bis zum Schlagen, allein unser brave N<ovW war ftanohast und sagte ich bin Christ, ich bete allein Gott an un) will eure Teufel nicht verehren, eu« ©ätzen haben ©emal', wollt ihr Regen habe,?, macht wie ich u"b betet zu dem wahren G^lt bes Himmels, bieser allein hat Macht, eure Götzen sinb nuhlos. Daraus boz er in'H Felb unb entrann. 3ch empfehle mich 3hrem ©edete unl» verbleibe 3hr ergebenster Neffe I, Vies, 3, 1.