Hirtenbrief des hochwürdigften herrn
Luxemburger Wort, 1854-06-28 00:00:00

Hirtenbrief des hochwürdigften herrn Erzbischofs von Freiburg. (Schluß, S, Nr, 73) ') So sehr das Ehristenthum, oie katholische Kirche, den Gehorsam gegen die Staatsgewalt einschärfen, so sehr sie auf die Heilighaltung der eidlich beschwor»«! Trcue»idring,en, so geben sie doch nic'und nimmer zu, daß dieser Gehorsam auf Dinge sich erstrecke, die ein^ zig und allein der Kirche,,gewaltMUNtcrworfe» sind. So wenig die Kirche'^ in c-ao Gebiet des Staates llebergriffc machen darf, el^n so wenig steht es dem Staate zu, solche in das Gefiel der Kirche zumache». Meme ÜBcrfügu; g vom s', Mai d. 1., um die es sich zunächst bändelt, und welche den gewaltigen Sturm bec ircltlidjcn Gcn'alt gegen mich lind nur neu treuen Elcrns unb meme treuen Diöcesancn lier beigcsnhrt, -- erstrebt sich einzig nnd allein auf das Drt64îivd)eiiyeimôgen, also auf das Vermögen der katholischen 3£cligiouögcfell|djaft, une es zerstreut in den einzelne» Kirchspielsgemcindcn sich vorfindet. Auf die Verwaltung lind Verwendung dieses Kirchenvcr mögens hat nun der Staat keinerlei sJù'cbt -. es ist dasselbe cine beilige lind unantastbare Domaine fur die Kirche und di.' Verwaltung desselben muß ausschließlich den dazu bestellten kirchlichen Vorständen überlassen bleiben. Von den apostolischen Zeiten an ward die kirchliche Verwaltung nnd Verwendung des Kirchengutes mit großer Entschiedenheit in Anspruch genommen, die Kirchengcsctze fassen einen jeden Eingriff in das kirchliche Vermöge» stets als ein schweres Verbreche» auf; mehrere derselben bezeichne» Denjenigen, der sich dessen schuldig macht, «ls einen Todtschläger, mit dem Beifügen, daß, wer ©Ott, feinen Vater, der ih» gebore» werden lief;, unb die Kirche, seine Mutter, die ihn durch die heilige Taufe wieber geboren hat, beraubt und betrügt, als solcher zu erachte» fei ; am gebräuchlichsten ist aber für einen Solchen der Ausdruck: „sacrilegus" d. h. ci» Got^ lcsräuber. Daraus, Gelicdtcstc, formet Ihr auch am klarsten erkennen, unter welch' schwerer Sünde bei- Bischof verpflichtet ist, das Ätrcb,enoermögenf,ber Sliftnna. und der Bestimmung gemäß zu verwalte» und zu verwenden, und wie empörend der Vorwurf ist, als beabsichtige ich durch kirchliche Verwaltung und Ve» Wendung des Kirchengutes Euer Ortskirchcnvcrmögen Eueren Gemeinden zu entziehen, zu fremdartigen Zwecken zu verwenden, in's Ausland zu verbringen, oder damit den Kirchenstaat zu bereichern, während doch meine einzige Absicht, der Pflicht eines Bischofs gemäß, keine 'andere war und ist, als das Kirchenvermögen als solches zu erhalten, und darüber zu wachen, daß es anch wirklich nur zu kirchlichen und stiftungsmäßigen Zwecken auf die beste Weise verwendet werbe. Auch erwäget wohl, Geliebteste, daß ich die Verordnung vom 5. Mai d. I. wahrhaft nachgedrungen erlassen habe, und zwar erst, nachdem die weltliche Gewalt selbst ihre bisherigen Anordnungen über Verwaltung des StifttmgSvermögms abgeändert, die Pfarrer von der Vorstaiidstclle im Eliftungsrathe verdrängt, und der stiftungsmäßigen Verwendung des KirchciMtcs Hemmnisse bereitet hat. Nur cine böswillige Vcrleumdungssucht konnte zu oben berührter Verdächtigung führen, um dadurch Euch, Geliebte, mit Unwillen gegen mich 511 erfüllen, und Euch zum Ungehorsam gegen mich aufzureizen, unter dem Vorwanbe, daß Euer Interesse und der Eifer für Erhaltung Eueres Ortskirchmgntcs dies erheische. Nicht umsonst habe ich in der Verordnung vom 5. Mai ausdrücklich und entschieden erklärt: „Wir Wollen insbesondere tcrl;üten, daß die katholischen OrlSfirchcnfonds geschmälert, oder gar aus den bellest feudal O^'imiuden eulsVriu werde»", und deutlich labe ich eS ausgesprochen, daß die berührte Verfügung gcii-offm wirr: „damit das OrtSkirchcnvcrmögm iv de» ei»;el»cn katholische» meiüde» stisttmgSgcmäs; erhalim werle," Wie Farm man nach (olcl,)' flaren, bcjîimmten Er- Ilärungcn dem katholische,! Volte die Scforgnip ci»-flößen, eS möchte» die cinjelnen ©emeinben ihre OrtSftrc^cnvcrmögcn durch Die kirchliche Vcrwaliuiia, verlilie» ? — Möge» anl; schwächere Gemülher durch solche (Sinflüftcrungen etwa schwankend geworden sein. — der größte Thcil meiner Hcerde luit gewiß mit Entrüstung daS Ohr von solcher Verdächtigung ihres Oberhirte» aOgnwnbct, und ist der Ueber;eugu»g treu geblieben, bau iebcnfattë daS Ditôfircbcnsennôgen unter der SBeiwaltung deS loifebofeô, welcher durch die ftrcngflen Sivc^cngcfcçe zur stifnmgSgemäßc» Vcrwenbimg des Kirche»guteS verpflichtet ist, gesichert ist gegen Schmälerung und Entfernung, Man sagt ferner Euch, beliebteste, die großherzogliche Regierung habe mit dem heilige» Stuhle U»-tcrl)a»dlu»gm angcwüpft, um die kirchliche» A»ge- Icgeuhcilc» i» der Erzdiöcese ;» ordne», und ich hätte während der Dauer der Verhaudlungcn vonderAusübn»g meiiicr bischöflichen Gerechtsame abstehen sollen. (beliebteste! Aus Liebe zum Frieden und im Geiste der Versöhnlichkeit habe ich mich gleich im Anfange deS Jahres bereit erklärt, eine» IwischmMcmd ei»-treten zu lassen; allein eS wurde», um diesen hcrbcizufülne», vo» Seiten der grosche^oglichen Regierung an mich solche Bedingungen gestellt, die ich nie und nimmer hätte erfüllen könne», olnie mein Gewisse» und die Pflichten meines bischöfliche» AmteS schwer ;u verletzen. So scheiterten diese Bestrebungen, einen Zustand deS Friedens zu begründen. Die großhcrzoglichc StaatS-Regierung schickte in der Person des erlauchten Grase» einen außer« ordenliehen Gesandte» »ach Rom, machte mir zwar hievon Anzeige, keineswegs aber eine Mittheilung seiner Instruclionm, und erklärte, daß sie auf ihrem bisherigen Standpunkte verharre, erließ an die großherzoglichen Acmtcr Weisungen, denen zufolge die bischöfliche AmtSthätigkeit u»d namentlich das Kirchenvermögen der weltlichen Gewalt unterworfen wurde. ES wüi somit meine heiligste Pflicht, in der Ausübung meines obcchirtlichc» Amtes einzig und allein das Dogma und die Verfassung der Kirche zur Richtschnur zu nehmen, umsomehr da ja scr heilige Vater wiederholt und in neuester Zeit Das gutgeheißen, was ich gcthan und mich ausgefordert, in derselben Weise fortzufahren, keineswegs aber in meinem Verfahren einen Meineid oder ein sonstiges Verbrechen erblickt. So lange der heilige Vater mir demnach keine andere Richtung des Handelns gibt, kann und darf ich den betretenen Weg nicht verlassen. Die großheizoglichc Staatsregierung hat, wie Ihr wisset, mich den weltlichen Gerichten überliefert, deren Zuständigkeit ich in dieser rein kirchlichen Sache und über meine bischöfliche Amtstätigkeit durchaus nicht anzuerkennen vermag, da diese weltlichen Gerichte bloß über weltliche Angelegenheiten zu entscheiden haben. Wie immer der Ausspruch der Gerichte ausfallen mag, so wird dadurch nicht das Allergeringste an meinen bischöflichen Pflichten und Rechten geändert: darüber hat ein anderer Richter zu entscheiden, dessen Unheil ich getrost erwarte — der heilige apostolische Stuhl, der schon unzähligemal als Recht der Kirche und als Pflicht der Bischöfe bezeichnet, was man mir zum Verbrechen anregnet. Ist der göttliche Heiland den Gerichten übcrlieftrt und von diesen verurtheilt worden, und gleich einem Verbrecher zwischen zwei Missethätern am Kreuze gestorben, so muß es der Diener nicht besser haben wollen, als der Meister, vielmehr sich darüber freuen, daß er gewürdigt wird, dem Herrn nachzufolgen. Haben sie lesum Christum einen „Aufwiegler des Volkes genannt, so ist's nicht zu verwundein, daß man den Diener auch so nennt. Ich bin mir vor Gott bewußt, Nichts gethan zu haben, was das Volk hätte aufreizen können, im Gegentheil, ich habe es stets zur Nuhe und zur Ordnung ermahnt. Sind Auftritte anderer Art vorgekommen, so haben es Die n? verantworten, welche durch ihre Gcwaltthaten die Gemüther erbitterten, durch ihr Einschreiten gegen Priester die Herzen der Gläubigen verwundete», und durch die Bedrückung der Kirche sie betrübten und kränkten. Allerdings soll der Ehrist in solchen Augenblicken beweisen, daß der Geist Dessen ihn belebt, der geschlagen nicht wieder schlug, der geschmäht nicht wieder schmähte, der am kreuze blutend für seine Mörder ;um Pater n'es: „Vater, verzeihe ihnen, sie wisse» nicht, was sie lhucn;" weShalb ich auch wiederholt Euch, Geliebteste, ermahne, nur die Waffen des (^beleS und der gute» Werke zu ergreife», und Euch durch Gehorsam gegen die Obrigkeit in allen weltlichen Dingen als wahre Kinder der katholische» Kirche, dieser Säule und Grundueste der Wahrheit, des Friedens und der Ordnung zu bewähren. Im Ucbrigen, hochwürdige Brüder, gclicbtesteDiöccsane», haltet standhaft und mnthig fest am heiligen katholischen Glauben und an allen meinen obcchirtlichm Anordnungen, da sich ja die Ungehorsamen lhalsächlich aus der Kirche ausschließen. Erinnert Euch an das Wort des großen Ignatius, des heiligen Bischofs und Märtyrers, Schülers des heiligen Apostels Johannes: „Wo der Bischof ist, ist die katholische Kirche," und erkennet daraus, daß die, welche Euch von Euerem rechtmäßigen Erzbischof loszureißen suchen, Euch den katholischen Glauben nehmen wollen. Habet Vertrauen auf die Gerechtigkeit und Heiligkeit meiner Sache, die eine Sache der ganzen katholischen Welt geworden. Leiden und Trübsalc haben der Kirche stets nur Siege und Triumphe bereitet, Am Kreuze hängend hat der Sohn Gottes die Herzen der Menschen an sich gezogen und erobert. So ist's auch die in ihren Vorstehern bedrängte, geschmähte, verfolgte Kirche, welche unzählige, bisher unentschiedene, wankende, laue, innerlich abgefallene Seelen wieder gewinnt. Mächtiger denn je hebt sich zur Zeit der Verfolgung das katholische Bewußtsein. Durch die ganze katholische Welt empfindet man die Wunden, die der Kirche in Baden geschlagen werden. Die Unbill, die man mir, einem Bischof der kathol. Kirche, zugefügt, trifft alle katholischen Herzen; sie empfinden den Schmerz und leiden mit mir und mit Euch, und beten mit mir und mit Euch. Ja, Millionen Hände erheben sich zum Throne der göttlichen Erbarmung, auf daß Hülfe komme vom Allmächtigen der schwer bedrängten Kirche Badens. Und sie kommt von Ihm, der gesagt hat: „Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden, siehe, ich bin bei Euch alle Tage bis an's Ende der Welt." Iv ihm, dem ewigen König der Kirche, wollen wir alle die heißesten Gebete cmporsendm, in Andacht anrufen die allezeit reine Gottesmutter Maria und alle Heiligen Gottes, auf daß der Allerhöchste auf ihre Fürbitten Ruhe und wahren Frieden schenke seiner heiligen Kirche, — und diese in Freiheit und Selbstständigkeit als eine würdige Braut des Gottmenschen erglänze zur Ehre des Allerhöchsten, zum Heil der Gesammtheit. Wir eiwartcn, daß die hochwürdigen Seelsorger die Betstunden so, wie es in den einzelnen Pfarrgemeinden thunlich ist, forthalten und verpflichten sie unter dem canonischm Gehorsam, gegenwärtigen Hirtenbrief, sobald er ihnen auf was immer für einem Wege (in Anbetracht der obwaltenden Umstände) zukommt, den Gläubigen von der Canzel zu verkünden. Die Gnade unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi sei und bleibe bei Euch Allen! Frciburg, am Vorabende des hl. Psingstfestes, 3. Juni 1854. 1- Hermann, Erzbischof von Freiburg. ') Durch Zufall ist der Abdruck verspätet