Deutschland.
Luxemburger Wort, 1877-03-01 00:00:00

Deutschland. Berlin, 26. Febr. Rede des Abg. Dr. Perger zum Capitel 125 „Elementarun« terricht": Meine Herren! Im vorigen Jahre wurde von diefer Stelle bei dem Titel, bei welchem wir uns jetzt befinden, aufmerkfam gemacht auf die Veränderungen, welche in Bezug auf die Er« ziehung, in unseren Schulen und den Unter» richt in de« letzten fünf Jahren vor sich ge» gangen sind, der Widerspruch, der in ben folgenden Tagen in Beziehung auf den Un» terricht, insbefondere hier im Hause, erfolgte, worauf zu antworten bisher nicht Gelegenheit gewefen ist, in Verbindung mit mannigfachen Zustimmungen aus de« Linde würde e« sehr nahe legen, augenblicklich auf diesen Gegen« stand abermals einzugehen. Ls wäre dann auch dabei möglich, zu antworten auf Be» merlungen, die fchon vor einigen Tagen in Bezug, auf diefe Frag« gefallen sind, u. in»« besondere die Früchte des neuen System«, die, wie da behauptet wurde, hier bei un« noch nicht zu erkennen wären, nachzuweifen in ei» nem anderen deutfchen Lande, wo eine Reform nach derselben Richtung wie bei un» schon vor einer Reihe von Jahren stattgefunden hat. Ich würde diejenigen, die sich dafür interesfiren, insbefondere uuf die Brofchüre „Die Früchte der badifchen Schulreformen" aufmerkfam machen. Es wäre dann vielleicht für diefen Herbst, wo diefe Gegenstände noth« wendig besprochen werden müssen, manche« ge« Wonnen. Augenblicklich ab« darf ich, fo fehr ich veranlaßt wäre, den Ggenftand aufzu» nehmen, nicht auf denfelben mich einlassen, und zwar au« dem Grunde, weil unter den augenblicklichen Umstünde» ich ei «as anderes Wichtigere« zu besprechen für Pflicht halte. Ich will es-gestehen, daß der Augenblick, wo ich jetzt diese Tribüne hier betreten habe, für mich ein« der allerernsten meine« Leben« ist. Ich habe eine Pflicht zu «füllen, m. H., die mir fehr fchwer wild. Vor einigen Tagen— es war in der sechsten Sitzung diese« hohen Hause« — hat der Herr Lultusminist« mit einem Tone, wie ihn große innere Erregtheit der Stimme zu geben pflegt, geäußert: „Man hat feiten« der Centrumspartei und ihrer Presse gefagt, es folle eine Staatzreligion eingefühlt «erden; der Minister Fall wolle eine neu« Religion einführen", und der He« Minist« hat solches mit der grüßten Entschiedenheit yon sich gewiesen. M. H., ich habe mich darüber gefreut ; ab« ich habe die Pflicht, es hier vor bem hohen Haufe und vor dem Lande auszustechen, daß in einem großen Theil der kaiholifchen Bevüllerung die Anfchauung, die Meinung — ich muß mehr fagen — die Ueberzeugung feststeht, daß in der That das Streben der jetzigen Unter» richtsverwaliung dahin geht, in Bezug auf die Religion des latholifchen Theile» der Be« völkerung eine Aenderung lerbeizuführen. (Sehr wahr! im Centrum). Sie begreife» es, m. H., daß es mir fchwer geworden ist, das auszubrechen, ab« ich habe es für eine Pflicht gehalten. Ich halte ferner mir vorgenommen, m. H-, die Genesis diefer Ueberzeugung Ihnen fortlaufend hier darzulegen von dem Augenbl ck au, wo in den dreißiger Jahren das Ministerium Altenstein durch feinen Angriff a-if den Glaubenibeftand der latholifchen Kirche zuerst das Mißtrauen erweckte in den ehemaligen geistlichen Für» fienthümern, welche feit dem Anfang des Iahlhundeits übergangen waren an dieKro» ne Preußens, 6-8 cuf diefen 2a^ ;in. Ich erkenne es an, m. H., daß e» Ihr« Geduld zu fehr in Anfpruch nehmen hieße, (Sehr wahr l link»)' wenn ich das ausführlich dar« legen wollte. Denn ich müßte dann anfangen zunächst bei dem Schulaufstchtsgefetz und bei den Organen für die Aufsicht der Schule, welche in den latholifchen «egeneen überall mehr od« weniger fo gewählt worden sind, daß die. Leute dort fagen: Unfere neuen Schulvorftände u. Infpectoren bi« ob» hinauf sind unfer« latholifche« Gesinnung mehr oder weniger ab-zewandt, ander«, als es früh« war, und sie drängen auch die Schule mehr u. mehr in eine andere Richtung. Und ich müßte hinweifen auf einzelne höchst un« glückliche Wahlen, welche die Unterrichtsver» waltnng getroffen hrt, auf eine namentlich, welche ein positioes Aergerniß des Rheinlands ist und zugleich eine Quelle unüb«»indlichen Mißtrauens der Bevölkerung gegen die Ab> sichten der Regierung. Ich maßte fern« in ausführlicher Rede Ihnen vorführen, was die Entfernung der Ordensfrauen aus der Schule, di« Zerstörung der von deufelben geleiteten Bewahranftalten, die jetzt leid« noch im Zuge ist, was für eine Bewegung die im Volke hervorgerufen haben. „Warum" — fragt sich das Volk — „werden diefelben entfernen?" Weil sie untüchtige Lehrerinnen sind? Das fagt felbft die Regierung nicht. Oder deshalb, «eil die Oldensfrauen v«nichiende P«f0nlichleite« sind? So etwas der Art steht freilich in den Motiven zu dem Gefetz. Aber da« glaubt Ihnen Niemand, der mit den Ordensfrauen in Verbindung gewefen ist. Das Voll sieht in ihnen Heldinnen de« Ge» horfam«, Heldinnen der Hingebung und hält sich überzeugt, daß deshalb entfernt sind, weil sie zu gute, d. h. zu kirchlich katholische Lehrsrinnen geMesen find. (Zehr wahr! im Lentrum). Wenn nun obendrein auch noch eine Anzahl von verwahrlosten oder verwaisten Kindern aus Anstalten, die nicht unter das Ordensgeseh fallen, aus den Anstalten der barmherzigen Schwestern hinausgewiesen werden, obschon sie dort' keinen Unterricht haben, obschon sie in der öffentlichen Schule unterlichtet werden, blos deshalb, weil sie unter der Leitang dieser mütterlichen Pflege» rlnnfn sind,—dann, m. H., fragen Sie sich doch einmal felbft: »a« muß da« Volt dazu fagen? Warum geschieht das? Man hat dem Volke nicht gefagt, was man in gewissem Sinne hätte fagen können: „diefe armen, diefe verwaisten Kinder, die »erden ein Le« ben haben voll Entbehrungen, Arbeiten unb Anstrengungen; es ist für die Kinder viel besser, daß sie von Kindesbeinen an in ganz ähnlichen Verhältnissen leben, daß fie nicht etwa zu gute, zu mütterliche, zu zarte Pflege dort haben." So hat man nicht gef prochen. Man hat stellenweife gefagt: Ihr Curatoren der Waisenanstalten lünnt die Kind« zusam« menbehalten, nur ab« fort mit den Ordensfchweflern aus dem Haufe; es muß eine weltliche L'.itung hinein, dann mag Alles bleiben. Fragen Sie sich felbft, m. H., was da« Voll denken, welchen Zweck es in allem Dem erkennen muß? Schon im Jahr« 1872 ist hier in Berlin ein Wort gefprochen wor« den, welche» der Herr Minister in dem Protokoll der von ihm zufa'iimenberufenen Lon» ferenz v«0ffentlicht hat. Der verewigte Herr v. Mallinckrodt fagte damals: „Ls besteht eine Tendenz, den Katholicismus aufzufau» gen." M. H., das Wort eine» großen Tobten hallt lange nach und in dem treuen Sin« de« Bolle«, welche« diesen Tödten so hoch ehrt, hallt e« lange nach: ,,E« besteht eine Tendenz, den Katholicismus aufzufau» gen. Und nun bitte ich Sie, m. H., vergleichen Sie, mit diesem Worte des Herrn von Mallinckrodt das Wort, welches, ich weiß nicht, ob mit ganz vollem Bewußtsein seiner Trugweite, der Herr Ministerpräsident hier im Haufe gefprochen hat am 16. April 75 in der 46. Plenarsitzung diefe« hohen Hau» ses. Es handelte sich damal« um die Aufhe« bung der Artikel 15. 16 und 18 der Verfassung. Nachdem der Herr Ministerpräsident gefprochen hatte von einer Bresche, die gelegt worden wäre in die preußifchen Traditionen und. von der Nothwendigleit, diese Bresche -wieder auszufüllen, fügt« er hinzu: ' Ich «erde dann dazu beitragen, den Kampf, den aggressiv zu führen wir eine Weile geuöthigt gewesen sind, dlm> nächst nur defensiv fortzusetzen, und die Aggression mehr der Schulbildung als der Politik zu überlassen. (H0rt! im Lentrum.) Nun bitte ich Sie, m. H., bei dem großen Interesse, welches, wie Sie ja wissen, das katholische Volk an fei« nein Glauben u. an der Schule hat, in der feine Kinder in diefem Glauben aufgezogen werden, was hat das Volk sich wohl bei die» fen Worten gedacht? (Sehr wahr! im Centrum). Mancher mag gefragt haben, w,3 denn Aggrefsion eigentlich fei, und zur Ant« Wort «hallen haben, e« bedeute Angriff! Alfo der Herr Ministerpräsident «llärt öffentlich, daß die Schulbildung angreifend thätig fein folle in dem Kampf, den er dort im Auge hat. Wenn der hohe Herr hier wäre, fo würde er vielleicht fagen, diefer Kampf, da« fei der Kampf gegen Rom. Einen Kampf gegen Rom kennt da« latholifche Voll nicht anders, denn als eine« Kampf gegen die Kirche feiner Väter. Ich halte es fül müg» lich. . daß d« H»r Ministerpräsident feine Worte dahin «läutern würbe, die Jugend folle eine folche geistige Ausbildung «langen, daß sie die Lehren der katholischen Kirche als Irrthümer «kenne. Wie ab« foll das lath. Voll glauben, daß die jetzige Schulbildung oder künftige Schulbildung jeden einzelnen Schüler auf eine hohe« Stufe geistiger Entwicklung heben wird, als die Millionen von Männern, welche feit 18 Jahrhunderten in tief« Verehrung sich vor dem lath. ©tau» bensshstem. vor der katholischen Kirch: gebeugt haben? Wie soll es glauben, daß unsere neuen Schuüehr« jeden Doifknaben g listig gl0h,r machen werden, al» feine Bischöfe, oder auch — ich darf ihn Wohl nennen, d« er gerade nicht anwefend ist, als den He«» Abgeordneten für Mchpm? Da« glauben doch auch die Herren felbst f.^werlich. (Lachen! links), und Sie »erden nicht verlangen, daß das latholifche Volk, jene Wort« in biefem Sinne verstehen fo3e. Wohl aber w'.rde'n Sie «kennen, daß dieselben geeignet wären, e« in der Befürchtung zu befestigen, daß fein Glaube gefährdet fei. Eine Verhandlung hier iai Haufe im Jahre 1876 hat leider nach derfelben Lette hin gewirkt. E3 ist hi« ge« beten oder verlangt worden, man mochte fa» gen, welche« Ziel von jcht an die Erziehung ver Schule verfolge. Die Antwort aber, wie sie zunächst gegeben wurde, lautete, e« liege leine Veranlassung vor, auf eine Rede, wie die eben gchdrte, zu antworten. M. H., Hunderttausende von Eltern, nicht bloß katholische, sondern auch gläubige evan» gelische Eltern lauschen gefpnnnt, was die Regiernng fagen werde, zu«c?,l unzweideutig darauf hingewiesen war, ba% el sich um die Frage handele, ob die Kind« noch im Post« tiven Lhristenthum «zogen »erden fallen;— die Eltern lauschen, die Regierung ist ver« pflichtet,, zu antworten, und diese Antwort lautet: „Es ist kein: Veranlassung, etwas zu erwidern." Am nächsten Tage ab«, als die Fr ge wiederholk wurde, als nun doch gewiß Zeit gewesen war, zn überlegen, da ist geant« wertet worden: „eine sittlich religiöse Erzie« hung." Ab«, m. H.. daß eine auf dem Bo« den der positiven Confession gegründete religiöse Erziehung der Jugend werben folle, da« hrt die Staatsregiernng damals nicht gefagt, obfchon fo ausdrücklich darauf aufmerksam gemacht war, daß auch nicht gesprochene Worte gehört würden. Die Regierung hat das Wort vom confession»:««« Lhristenthum nicht gesprochen, und das nicht gesprochene. Wort hat einen tiefen Eindruck auf da« Voll gemacht. Es hat ein Recht, zu fordern, daß seine Kind« in bestimmter Confefsion, erzöget-, werden, und .neun man ihm da« Verfplechen nicht gibt, da, wo man verpflichtet ist, es zu geben, dann H5rt dasselbe a«*-*" diesem Schweigen heraus, baß die Staatsre« gierung nicht gewillt ist, vlülleicht weitste sich nicht in der Lage glaubt, es zu können, jedenfalls aber nicht gewillt ist. noch ferner« hin auf dem Boden der positiven Confefsion, de« positiven Katholicismus und >•« positi» ven Konfession, des positiven Katholicismus und der positiven eva«geiifchen Lehre die Kinder zu erziehen. Liegt es nun dem Volle nicht sehr nahe, zu fürchten, daß es einem Angriff auf feinen Glauben »Me? (Schluß folgt). MB erlin, 26. Febr. Die langen Debatten, zu welchen die Berathung des Lultus-Ltat« Veranlassung bot, sind zu Ende, und der durch sie hervorgerufene Eindruck kann nur als ein, äußerst plinlicher Zeichnet »erden. Die Mitglieder des Lentwat« haben diefe G:l«g«nheit wiederu« benutzt, um die Ltim» mung der hinter i'mew'"stehenden Parteigründlich zum Ausdruck zu bringen. Greif» b«e Refultate sind weder erzielt noch erwar« tet worden. . Gegenüber der langen Liste der Beschwerden verhielten sich dee Kultusmini> st« und feine Räthe entweder pafsiv od« widmeten ihnen eine %>>iimt, die eben fo gut od« doch besser unterbleiben hätte k0n» nen. Man war wieder „nicht unterrichtet" od« fand alles in bester Ordnung, u. stellte allen Klagen über die furchtbaren Folgen d« im „Lultuikampfe" « offenen Gefetze den Satz entzegen, daß Gefetz Gtjch sei. Die Majort«~" tat fecundirte, mit wenigen Ausnahmen, den Vertretern der Regierung in altherkömmlicher Weife |nnd «etfte sich zum Ueberfluß über die Verlängerung d« Debatte. Es ist immer dasselbe Spiel. Die zartesten Rücksichten for» dert man von ein« F-action. welcher gegen» über man [bei j;c« Gelegenheit die einfach» sten Parlamentariern Regeln außer Acht läßt; die Präsidentenwahl im Reichstage hat dafür neuerdings wieder einen Beleg geboten. Fruchtlos sind deshalb diefe Debatten doch nicht gewesen. Es mag dahin gestellt bleiben, ob die Beschwerden des Fmtrums hin und wider auch im Haus.' einen Widerhall gefun« den haben; in der Hauplfache fprachen die Redner des Lentrums gewiß wieder „zum Fenster hinaus", aber draü^u sind sie auch verstanden worden, Ie fchwierig« es der Minorität gemacht wird, zu sagen und zu schreiben was sie will, .^sto laut« muß das offene Wort von der einzigen Stelle «tönen, wo es straflos bleibt und von wo es straflos in die Presse übergehen kann. Die Februar» Debatten und ganz fpeciell die auf's Un» glaubliche streifenden Erörterungen üb« die Beichtstuhls Affaire von Gtldern weiden fo bald nicht vergessen werden. (K. V.) Köln, 27. Febr. Aus Anlaß der gegen» wärtig im hiesigen Stadtb«oron,'ten«Collegium fchwebenden Verhandlungen bezüglich dei liebegäbe der Minoritenlircke an die altkatho» lifche Pfaiie K0ln sind die Altkatholikm, welche am vorgestrigen Sonntage in der Rath» hauscapelle und in der Vantaleonskirche dem Altkath°lfchen«Gottesdienite beigewohnt haben gezählt worden. Die beiden Zähler haben dem atlkatholischen Gottesdienste während fein« geizen Dauer beigewohnt, und fo genau zu> gefehen, daß ihnen sogar der gewiß anerken» nensHerthe Lifer einiger gl:!nbenstreuel AN» lath^lilen nicht entgangen ist, welche zuerst um 9 Uhr in der Pantalionskirche u. dann um 11 Uhr in der R^thhauskapelle dem Gottesdienste beigewohnt hal»?n. Gleichwohl hat sich auch qestcrn wieder herausgestellt, daß die kleine Rathshansk^p:lle den religiösen^ Bedürfnissen der Kölner Altkatholiken voll- ittnmcn genügt, und dah die Altkatholiken. wenn es ihnen wirklich u't! Erhaltung de« kirchlichen Friedens in Köln zu thun ist. eher nuf den Mitgebrauch der grohen Pantale» oas-Kilche verzichten, als de Benutzung anderer großen latholifchen Kirchen hegehren bütfen E8 waten nämlich in dem mit Pte» biat vetbunbenen Gotte3bienste in bet Pan> taleonsllrche und zwar i« unteren Kitchen, laume anwefend 32 Mannet. 46 Ftauen n. 25 Kinber, zufammen 103 Perfonen. Nach BeeMigung be» Gottesdienste verließen die K!^ 106 Petsonen, fo daß wahtfcheinlich «och 3 Peifonen auf bet Otzelbnhne gewefen sind. Hl. Plattet Dr. Tangetmann forberte leine Zuhdret nutet anbetm auf, auch beim Sterben standhaft zu bleiben. In bet Rath» lavelle waren 18 Mannet. 40 Frauen unb 84 Kinbtt. zufammen 112 Petfonen. Jedoch wären von ben Manne« nut ein Drittel vor dem E?5ngelium indetKltche anwefenb. bas zweite Drittel erfchienen zwifchen Lvanüelium und Wanblung, u. da8 letzte Nrittel stellte sich erst nach bet Wandlung ein. Jebenfalls hätten diejenigen Petfonen, welche um 9 Uhr in det Pantaleon3kirche waten, um diefelöe Zeit auch in det Rathhau3la» pelle Platz gchabt. «3 ist einfach Selbfiquale» «i, wenn da3 velfchwinbende Häufchen det Altlatholiken an Sonntagen Morgen3 um 9 Uht die Pantal°.on3kitche auffucht, Wllhtend um dieselbe Zeit ihnen die viel bequemet 3tath3hau3kavelle zur Verfügung steht. Wenn in det letzten Sitzung des Stadtvetotdneten» Lollcgiums Ht, Albert Bachern gemeint hat, büß nicht wohl Frauen mit fechs Kindern Morgen3 nm 9 Uhr nach der entlegenen Panlaleo'iskirche gehen könnten, fo ist durch bi« gestri.,e Zählung consiatirt, daß in der Pantaleonskirche die Männer noch »eniget zahlreich vettteten waren Wie die Frauen. Es fehlt bei den Altlatholiken an dem kirchlichen Bedürfnisse empfindenden und Kirchen bezu» chenden Publicum. Mefem Fehlet Mt man am wenigsten dadurch ab, daß man einzelne wenige Leute in gtoßen Kirchen vereinigt, wo sisie ch nur um fo pereinzelter und verlasse» „er vorkommen müssen. (K. V.)