Deutschland. Luxemburg, 19. April.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-20 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 19. April. Ein Professor am Rhein ans der Lurcmbnrgcr Zeitung „eine Trompete der Jesuiten" und ticulirt uns selbst „Jesuiten". Mithin ist das grosic Schlagwort, das furchtbare Proscriptiouoivert gesprochen: wir werden unter die Jesuiten, d. i. unter diejenigen geworfen, gegen die man leine Duldsamkeit zu habe» braucht, ja „gegen die eine taktvolle Etaatsweishcit keine Dnld!amkrit babcu darf". *) Wenn man gegen uns von aller Duldsamkeit desbalb abstrabirt, well man nach diesem Zeugnisse annimmt, wir seien leibhaftige Jesuiten, so thut man nns ein gar zu gewaltiges Unrecht: wir siud aber doch keine Jesuiten; nein wir geboren nicht zu diesen verhaßten Louolisten! Ein für allemal wollen wir uns von solcher unverdienten Benennung rein welchen. Jesuiten! das sind die heiligen Männer der Selbstaufopferung, die Helden des Glaubens wir sind im katholischen Lager die allerniibedentrudstcu Rekruten und werden nur durch unsere geschätzten Korrespondenten in Stand gesetzt, der guten Tache einige Dienste zu leisten. Jesuiten! das sind tic Donner des göttlicken Wortes wir sind blos Anfänger, die sich zn bilden suchen, um gegen die Ncrdränger «uscres heiligen Glaubens den guten Kampf zu kämpfen, wir sind liomin«» lwniw vuluutuli«. Jesuiten! das ist u. A. der so hoch gefeierte und verehrte Pater von Ravignan, das sind eine Echaar miogczeichnctcr Geister, vcrchrnngswürdiger Männer, die ibr Leben für de» grosicrn Ruhm Gottes anoschlicsilich dahingehen mid für ihre Verleumder und Feinde beten wir sind noch zornige, unvollkommene Fristen, die wir mit unseren Gegnern lein Mitleid haben könne». Jesuiten! das waren die letzten Eiuilcu, die im vorigen Jahrhunderte gebrochen und gesprengt werden sollten, damit der Umstur;  des gesellschaftlichen Gebäudes möglich werde; das würden vielleicht noch die besten Stützen fur das geborstene jetzige gesellschaftliche Gebäude sein: das sind die einzigen Bändiger welche im Stande sind, den revolutionären Geist zn bezwingen und einen abermaligen Bankrot aller Prinzipien zu verhindern; das sind die letzten Retter der Familie, des Königthums, des Eigcnthums wir sind blcs die aufrichtigsten und tiefsten Bewunderer der Väter der Gesellschaft Jesu. Wir bitten, das: man von setzt an es unterlasse, uns Icsuitcu zn nenne»; kaum hoffen wir, uns mit der gnädigen Hülfe Gottes am Ziel unserer Laufbahn würdig zu maeben, mit den geringsten der frommen verglichen zn werden. Jetzt aber stehen wir tief unter diesen musterhaften, gottgefälligen Glanbensheldcn, und wenn filier uns Jesuiten nennt, verletzt er unsere Bescheidenbeit, da wir zu Denjenigen gehören, welche, weit entfernt sich dessen zu schämen, den schönen Namen, von Dem nnseres Herrn und Heilandes gebildet, als eine grosic Lobpreisung betrachten. ric r, 17. April. Wie wir vernehmen, war vorigen Samstag Abend bei Ankauft des .voelnv. Herr» Bischofs zn Mayen die ganze Stadt auf das prachtvollste illuminirt; an mehren Stellen waren die schönsten und sinnigsten Transparente augebracht, sowie auch zahll«i« Gnirlandcn, aus jungen Lcrchenfichtcn und aus Epheu kuust- und mühevoll gefertigt. Die große Psarrgcmcindc war dem Herrn Bischöfe in Procession cntgcgcngezogcn, und alle Straßen, durch die der festliche Zug führte, waren in grüne Laubgänge verwandelt, so daß es schien, als fei jede Spnr des Winters verschwunden und die volle Frische des Frühlings erschienen. Die Liebe «nd religiöse Begeisterung, welche sich bisher überall, wo der Hochwürdigste Herr hingekommen ist, beim Volle zeigte, gibt sich also auch hier wieder iu freundlicher und erfreulicher Weise kuud, der träft tigste Beweis der treuen Anhänglichlcit der Katholiken au ihre Kirche und an ihre Wirten. Sonntags war in Mayen Pontifical-Amt, und Tages darauf feierliche (sonsecration der Pfarrkirche zu Boos, unter Assistenz von zwölf Priestern. 1' Vom Rhein. Es erregt Erstaunen, wen,? man vernimmt, wie große Bahnen der Fortschri«> bis auf diesen Tag zurückgelegt bat. Ve«n aber- Unteroffiziere im Stande sind, ihre» Untergebenen das Evangelium zn predigen, so möchte das wohl ein non plu« ultra von Fortschritt sein. Und allerdings hat sich unser aufgeklärtes Preußen solcher, soll ich sage»/ mcbr als aufgeklärten Sol» daten zn erfreuen. In Wesel ist es nämlich, wo ich berichte nach der Aussage höchst glaubwürdiger Personen, nach der Anssage von Augenzeugen Unteroffiziere protestantischen Glaubens ihren Untergebenen des acht katholischen Bekenntnisses gegenüber eine Art von Missionären spielen. Es wird von ihnen gegen jene Katholiken tüchtig über die Fiustcrniß der Romlinge geflucht, und in der Berechnung, ihre Zwecke desto sicherer zu erreichen, vcrthrilen sie Traktatchen der welche etwa aus der Clbcrsclcer Fabrik hervorginge!!, nebenbei bemerke ick', das; in dem toleranten Wesel an den Fenstern der Buchläden nur Schriften solchen Schlages, nicht auch katholische Gegenschriften aufgestellt sind lich au die untergeordneten Soldaten. Weigern sich diese Braven, dieselben anzunehmen, so lodert jener Missionäre Fanatismus in helle Flammen auf, ein Wetter vou den abscheulichste» Fluchen stürzen sie über die Häupter der Weigernden, welches dann damit endet, daß sie diesen mit vernehmlicher Stimme ein Traktatchen der neuesten Gestaltung des protestantischen Nercus rcsp. einen Thcil einer solchen Broschüre vorlesen. Ist dies geschehen, so sind ihre gewöhnlichen Worte: „Nun merke dir's wohl!" Do die Prosclutenmacherci viel toller kann getrieben werden, weiß ich nicht, dies aber scheint mir, daß jene Glaubensucrkündigcr in Mnhameds Schaarcn nicht die letzten gewesen wären. Koblenz, 17. April. In einer dieser Tage an Ee. Mas. vom hiesigen Ctadtrath abgesandten Adresse hat letzterer sich verpflichtet gefühlt, dem König den fchuldigen Dank dafür, daß der rheinische Landtag bier abgehalten werden, auszusprechen nnd Sr. Majestät zugleich die Bitte vorzutragen, daß Allerböchdersclbe geruhen wolle, zu besm.lmen, dan anck si-rnel'hi» die Schlingen des ldeiinscl,!'!! Santiago m Koblenz statcftnden sollen. >t.'üigsberg, U. :'!pril. Durch f. Kabinels- Ordre vom 22, u. M. ist der, bisher dem stettiner Hasen als Ausgleichung dco Snndzollcs gewähre Erlaß von 2'/. des Eingangs- und der sibernindischeu Waare» auf alle andere Ostseehafen anogedebüt worden. 2^iesbaden, !». .'lpril. Ücackdem iinser junger geistreicher »''e;og sich schon srnber sc>,r eut,schieden gegen das Treiben der sogenannten Deutschkatholiken ausgcsproli'e» und dadnrci' manche»! sanguinilchen Beamte,, die s,'ust nn dem frivole» spiele verleidet bat, ist nun auch dem Vernehmen nack von Seiten des herzoglichen Militär-Kommandos de» Mlitärs alle und jede Theilnahmc untersagt worden. Es sind demgemäß bereits mehrere Musikanten, die mit gebildete« Barbiercrn, Komödianten nnd verunglückten Literaten fast libcrall de» Kern der Bewegung bilden, wieder ausgetreten. Als eine Merkwürdigkeit verdient hervorgehoben zu werben, das? hier besonders das katholische in gemischten Eben lebende Fraucngeielilecht sich bei der neuen 'ch'eligionobildnng bethcil gt und die protestantischen Männer als seine 01-legatcn in die Versammlungen der Deutschlat.'olischcn geschickt hat. Namentlich soll eine als etwas eraltirt bekannte Dame, die neulich vor C-iericht um ihren Glauben befragt, erklärte: sie sei eine Echneidcmullcrin, sich einer an uniercm europäischen Badeorte eben nicht sehr beneidcnswrrthe d'elobrität erfrcnen. Das betreffende Gericht hatte in dem vorliegenden Falle alle Mübe, sich eines gewaltsamen Ausbruchs der Heiterkeit zu erwebren, nnd erklärte am Ende, die Schnei» demnllcr-Ncligirn sei ihm unbekannt, sie habe bis dato wenigstens keine staatliche und gerichtliche Geltung. (Katholik.) Hciligenstadt, im Eichsfelde, A, April. Am dritten Ostcrfeü'ttage ,si bier die Fabel der Nonge-Czerskischen in Form einer aristophanischen Komödie zur Anffiibrnng gekommen, welche auch dadurch an jene alten erinnerte, daß der Schauplatz unter freiem Himmel, die Hauptperson der Fabel aus der lebendigen Gegenwart genommen, und das Polt zugleich Zuschauer nnd Schauspieler war. Mehr als eine ist nun vorüber; aber noch immer zittert Recensenten und allen barmlosen Beobachtern der dnrch alle Nerven und Muskeln. Dieses Volk zu sehen, wie es die breite Hauptstraße der Stadt entlang an allen Fenstern mit ungemeiner Heiterkeit seine Blicke nach einem Punkte rill tet! zu sehen uud zu hören diesen Chor junger Vögel aus der Epeeies der Spottvögrl, wie sie so scheint es - - einen Harlekin mit dem Rme: „Reformator!" „Zauberei!" „Eselsritter!" baranguiren! Und nun diesen blasse„> stelzbeinigen, luftwandelnden Tokrates, wie er so plötzlich ans dem von Pocalcn uud Dankadressen uollgcträumten Himmel der neuen Kirche in das Fegfeuer altlatlwilschcn Witzes gleich dein Papier« drachcn der Kinder auf die Straße herabfällt, Angstschweiß binttr dem Ofen vergießt, zuletzt unter lautem Jubel aus der Wobnung gebolt, in den Postwagen geschoben uud von der wogenden Menge bis au die Marke« der Stadt hinausbegleitet wird! Ach, und welch ein Solrateö! Hierher, ihr Apostel der neuen Kirche, die ihr bei der alten kaum einige Schulen durchlaufen, euch bereits als M> ister gebcrtet, schaut her und ','iut aus dem Munde der Unmündige» die Formel > mit welcher man eure Gaukeleien bauut: ~Besen! Besen! sind's gewesen." Vor ungefähr ackt Jahren konnte man hier täglich auf den Etrasieu und den Spaziergängen der Etadt einem Manne begegnen, dessen phantastisches Aeußcrc unwillkürliches dachen erregte: Eine lange, hagere Gestalt einen grünen Zweig an der Kappe auf einem Maulesel reitend die Füße fast an der Erde schleifend und dies mit einem Gesichte voll Selbstzufriedenheit uud stolzem Bewußtsein sittlicher Zlntonomie. Dir Abmahnungen der Bekanntcu nud der Lpott leo Publikums bestärkten nur seiucu Trotz; endlieb begann er mit einem Beamten im hiesigen Kreisblattc einen Federkrieg, welcher, nachdem er Eitelkeit und Mangel au Schulbildung genug entwickelt hatte, die Feder eiues Dritten zu einem Epottgedicbt reizte, demzufolge er in wenigen Tagen sammt seinem Esel die Stadt verließ und nach Nordhauscn zog. Aber auch dort machte er sich gleich Anfangs lächerlich uud kam endlich, von Gläubigern gedrängt, vor zwei Jahren als pensionirler Actuarius Hieher zurück. Den Esel hatte ei verlaust, aber nicht dessen Schatten. Durch eine neue Sonderbarkeit zog er sich bald den Namen „Zauberer" zu; uud hatte er bisher nur die äußere Sitte verhöhnt, so gefiel jetzt seine Eitelkeit sich darin, bei den Protestanten den „Anigellärten" z» spielen und gegen die Kirche, weiter er dem Namen nach angehörte, deren Wesen aber er nur ans der protestantischen Tradition lauute, und die dem gar souderbareu Heiligen schon lauge unbequem geworden war, alle jene abständig gewordene Phrasen zu wiederholen, weKbe der Partcihaß erfunden und die Ignoranz befördert hat. Als Beleg hiefür und für seine Bildung möge das folgende „Anerbieten" dienen, welches am heiligen Ostcrabende im hiesigen Kreisblatt erschien: „Ucber die zeitgemäße und rciuchristliche Reform von den deutschen Christ- Katholiken, welche zu Schneidemnhl, Breslau, Leipzig, Verlin, Dreoden, Elberfeld, Magdeburg, Franlsurt, Hildesbrim, Offcnbach, Annaberg, Bauzen, Chemnitz, Dahlen, Zjchopau, Krenznacl«, Oppcln, Penig, Braunsckweig, Marienburg, Königsberg in Pr., Halberstadt, Caut, Stadt Verga, Wiesbaden, Karlsruhe, Barmen, Wismar, Bingen Ulm, Unna, Nürnberg, Dortmund, Fulda, Worms und andern Städten bereits eigene christliche Gemeinden bilden, sinde ich bier irrige Ansicht ten und selbst unchristliche Verleumdungen verbreitet. Unwissenheit und Mijivcrständniß sind nur zu oft die unlauter» Quellen so vielen Unheils, welches seit fast zweitausend Jahren die Menschheit auf oft gm granliche Weise im Frieden und Kriege heimgesucht hat. Auf selche Weise wurden oft die edelsten Menschen verfolgt ind selbst viele unschuldige Frauenpcrsoncn als Herrn verbrannt, ja selbst der göttliche Lehrer der Liebe und des Friedens Jesus Christus wie ein Missethäter auf schmachvolle und grau'ame Weise gekreuzigt. Nicht der Gräuel und Verwüstungen so vieler Religions« n»0 Bürgerkriege zu gedenken. Aus reiner Liebe zur göttlichen Wahrheit nnd zum göttlichen Frieden erbiete ich mich da» her gern, jedem Unlundigen auf Verlangen über die zeitgemäße nnd reinchristlichc Reform von den deut,cheu Christkatholiken gründliche Aus» lunft z» erthcilcn. Da durch die segensreiche Vorsorge unsrer aufgellärten Regierungen Jeder st-lbst der Aermste, lesen nnd schreiben erlernt, so wird diese Belehrung leicht sein, indem Jeder dann die Stellen der heiligen Schrift nachlese» sann, worauf sich obige Reform grüudet. Friede sei mit uns! Hciligenstadt, den 1«. März 1«45. F. V. M *) Actuarius." Merkwürdig ist, wie dieses Machwert eines höchst unwissenden und sterilen Menschen mitten unter einer der römischkatholischen Kirche innigst ergebenen Bevölkerung die Censur des hiesigen (protestantischen) Landraths der doch seinen Kreis kenne» mußte, nnd dem an dessen Ruhe, Liebe nnd Zutrauen doch auch etwas gelegen sein durfte Yassiren konnte, obwohl dieselbe Censur 14 Tage vorher ein zur Beschwichtigung der Gemüther bestimm» tes Gedicht unterdrückt haben soll! Noch n>crk< würdiger dic Mäßignng uud der Humor, mit welchem das Volk den Verfasser abfertigte, am merkwürdigsten aber, daß unter den hiesigen Protestanten, welche den Mann schon lange selbst verachteten nnd für reif zum Narreuhause erklärt hatten, auch nur ein Einziger die Sache dcssclben  zu der scinigen machen und durch die absurdesten Lügen in der Magdeburger und Dorfzeitung verfeckten konnte! Von den Eingeladenen erschienen nur Wenige, und diese in der Absicht, Belehrung mit Belehrung und triftigen Gründen zu vergelten, am Sonnabend zwei Bauern, später zwei bis drei Bürger, zuletzt der Abdecker den Hr. M. durch Bitte» zum Fortgeben bewog. Erst am Dienstage früh ward es vor seiner Thür lebendig, als der Reformator von seinem Fenster aus einigen Kindern auf der Straße Grimasse» schnitt und ein Trunkenbold ebendaselbst Ronges und Czcrcll's Schriften zeigte. Sie acclamirc» ; ihr Haufe und ihr Jubel wird größer, endlich lacht die ganze Stadt: die Jugend auf der Straße, die Erwachsenen in den Häusern. Da plötzlich, obschon ihn die städtische Polizei, die noch keine Gefahr erblickte, noch nicht reqnirirt hatte, erschien der Landrath mit seinen Gensdarmcn, sprach von Aufruhr, drohte sogar mit Militär, brachte aber doch endlich das Snbject des Anstoßes, dem der Magistrat noch zehn Tbaler auf den Weg gab, in eigener Person aus der Stadt. Dieß ist die wabre Geschichte von der „großen Hciligenstädter Revolution"!.!), in dieser Ausführlichkeit für alle vernünftigen Leute zur Kurzweil, und für die Schwindcltöpfe zur Abtuhluug geschrieben. (A. P. 3) ') S, in der Nr. !04 des Rhein. Beob. aus Berlin !). April obig.' christlich.' Aenßeruna, eines Protestanten, der it'den Tag siebenmal fälschlicherweise dem Katholicismus Unduldsamkeit vorwirft. ') Morning? I» öffentlichen Blättern (s. A. Z. Mr. 94) wird er so genannt. Es war gesagt, „die Veron» lassung zu dem Tumult sollen zwei Predigten dortiger Geistlichen gegeben ya'xn."