Ein Gang nach La Trappe.
Luxemburger Wort, 1857-09-18 00:00:00

Ein Gang nach La Trappe. (Sprifefcuna. — „SMefe 3!He wolle et gerne »on feinem 33orwurfe auôncfjmen," meinte mein Begleiter, „aber edb.abe aud) Orben gegeben unb gebe wobt 110$ bergteia) en, bie »on allem bie* fern nfcbtä aU ibve Aufgabe betraäjtctcn." <Prlor. %a$ Çctgt :, t>ic einjig kern ©ebele unb be« fd)antid)en Scbeii ergeben ftnb. ©inen folgen werben ©te faitm im ©tanbe fein 511 nennen, ba Sitte neben ber ©orge für ib.re eigene SSotlfommenbeit nod) irgenb eine weitere Slufgabe ju erfüllen baben. ®öbe td inbeffen einen folgen, fo müßte gerabe il)m ber erfie 3îang »oh SlHen juge» ftanben werben, weit er fid) bern/entgen ganjwibntete,waä In jcbem einjelnen Orten bie £au»ifad)e ift. SBer in einen Orten tritt, bot junädjft feine eigene 53er»oIIfommnung im SJuge, unb ibm farm 3(Keö , woburd) ber Qrbnung nad) 2lußen bin tbätig ift, nur aU 3J?tttel ju biefem einen 3wee! erfc&ctnen. Ete menfajlicbe @cfetifd)aft mag je na* ber »er» fdiiebenen äußeren Sbatigtcit eincä Ortend auf i&re SBeife teffen SBertb bcßiinmcn; fie wirb }ii »ergebenen Seifen fogar »erfcbjebcn beftimmen, je nad;bcm ibt biefc ober jene Sbätiflfcit augcnblicflicb »on größerem Kufcen i(j, aber bais Ciöcbfte in einem Orben bleibt immer bie Eingabe an Oott, wclrt){ fo ober auberé erfirebt unb geäußert werben mag. — „Kann indessen der Zweck ler Orden auch durch eine für die Welt nützliche Thätigkeit erfirebt werden, war»:»« wollte er darauf verzichten, und warum sollte derjenige Orden, welcher solches vorzugsweise thut, nicht höher als eine bloß dem beschaulichen Leben gewidmete Genossenschaft ge» schätzt weiden?" Prior, „Sleußere Thätigkeit" habe ich gesagt, und ich habe mir bei dieser Benennung namentlich vorbehalten wollen, auch einer mehr inneren und darum doch nicht fruchtlosen Thätigteit der Orden ihr Recht zu wahren. Sollte das Beispiel der Entsagung , welches ein OrienSmann vor den Augen der Welt gibt, so ganz und gar für diese nutzlos uud verloren fein? Und sollte das nnablässiae Gebet, welches »on einem Ordenshause aus für alle gemeinsamen und besonderen Bedürfnisse der Welt zu Gott emporgesendet wird, so ganz und gar alles Werthes entbehren 7 Ob die Welt Glauben genug hat, um dessen Wcith zu schätzen, darauf kann es wohl eben so wenig ankommen, als eS darauf ankommt, ob ein Glied irgend einer Familie die Maßregeln, welche ein anderes ©lieb mit Weisheit zum gemeinsamen Wohl derselben trifft, als solche anerkennt. Genug, wenn diese Maßregeln helfen und zum Ziele führen. Und daran zweifeln wir in Bezug aufdaö Gebet nicht, so lange uns die Versicherung des Erlösers über die Wirksamkeit des Gebe» tes heilig ist. ■— „Auch ich bin weit entfernt, diese gewiß edle Veschaf- tigung gering ju fcöäCcn. Slber bie menfd;ltd)cn Sräfte, an weld;e bie ä)lenfa;b.«t boa; wobl ein Stecfit b.at?" Çrior. lieber beren SBcrluft barf bie SSBclt ftd; wenigftcné fo lange nid;t bcfd;wcren, atö fie (ïd; nta)t ba» rum fünimert, ba(i ir>r eine fo große ©ttmme menfd)îfd;er Kräfte bura) Uiitbà'tigfelt, mutbwidigen unb fünbbafte 3ertf'ttung beä fiörpero cutjogcn worben, unb fo lange ftc ÜKiemanbcn baô 3îcd)t ftretttg motbeit faim, für einen bo(ie» ren 3wccï alô fie felber ift, ju leben. SBottte fie aber blefeë leitete 3îed;t beeinträa)tigen, fo müßte fte aud) eine ©lüdfeligfeit bafür bieten fb'nnen, bte nidii allein jene au 3 bern Umgange mit ©Ott entfpringenbe ©lücffcligfeit erfefrte, fonbern ber ftc aud) bie ewige ®aver juftd)ern fönute. Sann fie baSî — „Ich erlaube mir, dieser Frage eine andere entgegen zu setzen: Kann das Leben , welche« die Mitglieder dieses Hauses leben, wirklich glücklich machen?" Set Prior lächelte, nicht ohne ein gewisses Mitleiden mit dem Fragenden in feiner Miene blicken zu lassen. „Wollte ich ihre Frage mit Ja beantworten/ sagte er, „so würbe ich ©te damit doch nicht überzeugen. Es gibt eine Gluckse' ligkcit, welche aus der Befriedigung unserer sinnliche» Bedürfnisse, Wünsch? Uno Neigungen entspringt. Wer iubeffrn jemals eine solche genossen hat, weiß auch, welche Leere sie nach dem Genüsse in dem Mensche» zurücklaßt. Alles in der Welt erscheint uns wünschenswertb, so lauge wir es nicht besitzen. Sind wir i» den Besitz gelangt, so streben wir wieder nach Anderem — der beste Beweis, daß es nicht im ©taube war, unfetc Seele auszufüllen. Wundern Sic sich, wenn Jemand, der diese Erfahrungen gemacht hat, sich endlich des Eckcls 011 der ganze» Summe irdischer Glückseligleiten nicht erwehren kann, wenn er Alles bis auf den letz» ten Nest von sich streif!, um sich dieser Täuschungen zu ent» ledigen, und wenn er cine dauerhafte Befriedigung seines SthnenS nur in dem allein Dauerhaften —in dem Ewigen findet?" — „Muß denn aber diese Glückseligkeit gerade durch den Eintritt in einen Orden gesucht und gefunden wer« den?« Prior. Es wäre schlimm, wenn es nicht auch anderwärts geschehen könnte, und gewiß wird fein Mitglied irgend cines Ordens bai? behaupte». Auffalle» aber dürfte, daß diese Frage gestellt wird in einer Zeit, wo Niemand den Nutzen der Verbindungen zu einem gemcii fjntfit Zwecke verkennt, wo vielmehr auch in der Welt kaum ein bedeutendes Unternehmen anders als mit gemeinsamen Geld» und Geisteskräften angefangen wirb. Soll nicht neben so man« chcn Acticngcsellschafte» auch cine Slcticiigefctlfd)aft für bit Ewigkeit bestehen dürfen? Soll nicht auch der, welcher an geistigem Kapital fi* zu schwach fühlt, um das vorgesteckte Ziel zu erreichen, sich mit Anderen verbinden dürfen, die, mit ihm gleichgesinnt, auf demselben Wege zu wandeln fi* bereit erkläre»! — „Ich gesteh« gerne zu, daß das wechselseitige gemein« fume Trage» des einzelnen Großes leisten kann. Indessen die Strenge Ihres Ordens" — Prior. — muß Viele abschrecken und kann nur ticfr« »igcn anziehen, welche ein Bedürfnis! nach derselben haben. Daß es Menschen gibt, die dieses Bedürfnis« haben, dafür legt einfach schon das Vorhandensein des Ordens Zcugniß ab. Gerne hätte ich die Unterhaltung fortgesetzt, aber die Glocke läutete das Mandatum *). Das Mandatiim findet nur einmal wöchentlich, am Samstage, vor dem Abcndgo!-tcsdienste statt. Zu beiden Seiten sitzen die Mönche, man fang das auf He Handlung bezugliche Evangelium, bann sah ich die Brüder sich niederbeugen, einen Zipfel ihres Gewandes zurückschlagen und einen Fuß vorstrecken, während zwei Mönche erschienen, von denen der eine ein Becken, der andere einen Wasserkrug in ber Hand hatten, und an ihren 3)JttbrûCcrn die Fußwaschung verrichteten. Obgleich die Sache schnell von Statten ging, glaubte t* doch wahrzunehmen, daß mehrere Laienbrüdcr sich nur mit Mühe des Schlafes erwehrte»; sie waren vor Sonnenaufgang aufgc« standen und hatten den ganjen Tag auf dem Felde gearbeitet Bald stand man auf, um sich zur Complet nach der Kapelle zu begeben. Wir folgten, und wurden hier no* Zeugen einer rührenden Cérémonie. Nach der Complet näm» lich warfen sich alle Brüder in Mille der Kirche in einer Reihe nieder und verharrten lange Zeit in dieser Stellung. Anfangs herrschte tiefe Stille, wahrend welcher man nur den Pcnbul der Uhr vernahm, der die Sccualen anzeigt. SS war gleichsam die Stimme der Zeit, die zu Gedanken au die Ewigkeit mahnte. Hierauf wurde das Salve Regina angestimmt. Dieser Gesang macht den tiefsten Eindruck, Cm einiger Mönch beginnt im Hintergründe der Kirche majc» statisch das Gebet; alte anderen zur Erde gebeugt, anl«orteten ibm in dumpfen langgehaltenen Tönen. Nach den» Salve Regina gingen die Mönche einen Augenblick in das Kapitel, wo das Misercrc gebetet wurde. Nach einem Augenblicke dummen Gebetes stieg der Prior einige Stufen empor, streckte die Hand aus, und rief, sich an die Brust schlagend: Misercrc mci (Erbarme Dich meiner , o Golt). In demselben Augenblicke sanken Alle zur Erde nie» der, aU ob diese Worte sie niedergeworfen hätten Nach der Beendigung des Psalmcs standen sie auf, um sich nach dem Schlafsaal zu begeben. Einer na* dem anderen ging vor dem Pater Prior vorüber, der an der Thüre »edcm befon« deis das Weihwasser reichte, das feinen Schlaf reinigen und heiligen soll. Dieser letzte Segen beschließt alte Ucbun. gen des Tages. (Schluß folgt ) *) M*niui:iiiim teifit bie sufiipnf*itng, îrrltio na* alt' *rift(i*er ©itte anberträrt« am ©riinbotincrtlag ecr= rl*tet n>irb, öon ben erften babei gefungcncit orcr ge» fpro*cnen SßoUen beô Söanncliumd : „Mandatum no- \nlll do Tobis;" „i* gebe nt* ein neues ©ebot, baß ibr cv* eiitanber liebet, wie t* eu* geliebt babe" (3ob. t 3.34.)