Italienische Zustände.
Luxemburger Wort, 1862-11-25 00:00:00

Italienische Zustände. 111. «WilfcbulD ter Stegicrungen unb ter böbeten Slaffen an ten Ucbclfläncen- Um ober die Gerechtigkeit, welche mich bei dieser unparteiischen Tarstellung der italien^ schcn Verhältnisse vorzugsweise leitet, nicht zu verleugnen, so kann ich nicht umhin, die Ucberzcugung hier auszusprechen, daß auch der größie Thcil der früheren legitimen Regierungen ebenfalls einen bedeutenden Thcil an der allgemeinen Verschuldung trägt. Es gab bort früher in ben meisten Staaten sehr viele Ucbelständc und Gebrechen, wie wir solche in unseren sämmtlichen deutschen 53unbecftaaten schon feit geraumer Zeit kaum dem Namen nach mehr kennen. Tas Königreich Neapel wurde früher lange nicht in der Weise regiert, wie dies für einen europäischen Staat injctzi» ger Zeil nun einmal unumgänglich nothwcn» big ist. Zwar sind die vielen Schauergeschichten, welche in englischen, deutschen und iialiemschen liberalen Zettungen über die Grau[amfeit der früheren neapolitanischen Polizei« zustände, über die Anwendung der Folterstrafe, Gebrauch eiferner Masken für politische efangene u. f. w. seiner Zeit zu lesen waien, größtenteils »on Alexander Tumas und ähnliche» Literaten, welche damit auf die Phantasie eines nur zu leichtgläubigen Publikums spckulirten, rein erfunden oder sonst doch ungeb.euer übertrieben worden, allein daß leircr nur zu viele Uebeïfianbe der schweiften Art bort vorgekommen sind, ist mir von glaubwürdigen , streng konservativen Männern wieder holt versichert worden. Mit bas sicherste 3"'-chen von dem Verfall vieler staatlichen Zustände des früheren Äöninreicbeö „beider Sieilten" lieferte die 33crrälberci so äußerst v>e> ler hoher wie niederer Militär und Civilbe amten und das klägliche Veuchmen des groß» ten Theilcs des Heeres und der Flotte bei dem Garibalbi'schen Einfall. Wäre der Staat wahrhaft konservativ regiert gewesen, so hätte auch das Heer von einem ganz andern militärischen Geiste beseelt fein muffen, als dies leider der Fall war. Einer ungleich besseren Regierung haben fia) stets Modena, Parma und vor Nl« lern das Großhcrzogthum Toscana zu erfreuen gehabt. Hier begingen die Regierungen nur den schweren gebier, daß liebem Drange der Ve» völkerung nach größerer Einheit, insoweit solcher berechtigt war, nicht eher ein Genüge zu leisten suchten und die Unannehmlichkeiten der Kleinheit ihres Gebietes durch größere gemeinsame Verbände nicht auszugleichen fia) bemüh' ten. Halten diese milteliialicnischcn Fürstenthümcr gleiche Münz-, Handels und Ocwichlsverhältnisse, bann Post-, Eisenbahn-, Zollverbände und ähnliche derartige Bündnisse, wie wir uns solcher in Deutschland schon seit ge raumer Zeit zu erfreuen haben, besessen, so wäre der wühlerischen Partei der Mazzinisten und Viktol'Emmanuelisten dadurch ein großer Vorwand, Unzufriedenheit zu verbreiten, ent» zogen worden. Ein ungeheurer Fehler, der sich nur zu bitter bestrafte, war es daher, daß diese tutttelita(icnifd)cn Kleinstaaten ihre Größe mit in einer möglichste« Isolirung »on einan< b^r zu suchen pflegten. Nicht allein aber die früheren Regierungen bei- italienischen Einzelstaaten haben manche schwcrc Fehler, die sich nur zu hart rächten, begangen, sondern auch diejenigen Stände, die vorzugsweise zum Hort couscrvativer esinnungen und zu Stützen der Throne bestimmt waren, haben größtentheils ihre Pflicht bisher nur zu sehr verläumt. Besonders ben fast in ganz Italien sehr zahlreichen, vielfach noch reich begüterten und oft mit sehr vornehmen und glänzenden historische» Namen geschmückten Adel trifft hierin der grelle Vorwurf. Lin sehr bedeutender Theil dieses Adels verkannte feine Rechte und die durch diese vermehrten Pflichten gänzlich und leistete in feiner Weise auch das Allerminbcste, was man »on ibm hätte nur einigermaßen erwarten können. Die mit großem Orunbbesitz begüterten Häupter der Adelefamilicn begingen den Fehler, groß« tenlheils i» ten Städten, statt auf dem Lande in der 'Mitte ihrer Grundinsassen zu leben. Sie fanden es viel bequemer, ihre Güter zu verpichten ober durch Intendanten bewtrtb' schaften zu lassen und in ihren städtischen Pa° lasten dem süßen dolee far nient« zu fröhncn, statt auf ihren Gütern fia) persönlich um die Betreibung der Laudwirthschaft zu bekümmern. Hätten diese reichen Ädclsfamilien ihre Pflichten erkannt, sich um die Hebung der Land, wirlhschaft, die in Italien nod) so unendlich vieler Verbesserungen fähig ist, verdient ge< macht, sich in jeder Hinsicht um das materielle wie intellektuelle Wohl der sie umgebenden Landbewohner bekümmert und diesen mit Nalh und Thal als wahre Helfer stets beigestanden, — sie würden cine ungleich glänzendere Stell» ung einnehmen, als jetzt der Fall ist, wo sie von dem niederen Pöbel der großen Städte j wegen ihres Reichthums gehaßt und »on vielen ! Personen des Mittelstandes ob ihrer »ornehmen Namen nur beneidet, aber nicht mehr geehrt werde». Wo möglich noch mehr »erfennen die sielen besitzlosen Ebelleut.', größteniheils jüngere Sprößlinge der Hauptlinien, die sich in nur zu großen Echaaren in fast allen italienischen Städten umhertreiben, ihre Pflichten. Diese oft äußerlich sehr schönen und dabei mit eleganten Manieren und gewinnendem Anstände begabten jungen Männer sind nur zu häufig die unnützesten Menschen, die unter Gottes Sonne umherlaufen. Sie haben auch nicht das Allermindeste gelernt, sind viel zu bequem, um irgendwie eine nützliche Thätigleit zu treiben, und zu verweichlicht, um die geringsten Strapazen auehalten zu können. Um als Beamte in den Staatsdienst zu treten, sind sie zu unwissend und zu bequem, und fite den Waffen» dienst zu unmännlich, trotz ihrer oft schönen Apollogeftalten, feurigen Augen und rabenschwarzen Barte, in die sich gar manche in Italien reisende fremde Damen schon vergafften. Es beschränkt sich bei oft sehr geringen Einkünften ihr ganzer Lebenszweck darauf, ihre Barte zu kräuseln, ihre schönen Locken zu fri< siren, elegante Hüte, glänzend lackirte ©tiefe* und knappe Glacehandschuhe auf den Prome^ naben und in den Salons zu tragen, den leicht empfänglichen Damen zu huldigen, in den Kaffeehäusern und auf dem Corso zu flaniren und auf das Unsinnigste über die Politik und zwar oft mit einer gewissen äußeren Beredsamkeit zu räsonnircn. Dabei leben sie, durch schmale Mittel gezwungen , häusig mit äußer» ster Frugalité und geben weit mehr für ihren eleganten Anzug aie für Nahrung und Üßi>^nung aus. Sie gänzlich? Untauglichkeit und dabei grenzenlose Schlaffheit dieser Nodili, die ihre besten Körper« wie Geisteskräfte nur zu oft in i'überlia;feit vergeudeten, ist so groß, daß tie römische, neapolitanische und tookani« nische Regierung stets in Verlegenheit irar, taugliche Persönlichfeilen für ihre Offiziersstcl len zu erhalten, und nachgedrungen oft Fremde dazu nehmen mußte, während in Florenz, Nom, Neapel und den anderen großen Städten Hunderte müßiger junger Männer der höheren Stände oft in der äußersten Dürftigkeit sich umhertrieben. Von dieser Pstichtvergcssenheit des größten Theiles des grundbesitzenden wie besitzlosen Abels in den meisten Provinzen Italiens bat der Adel in Piémont fast stets eine sehr rühm« liche Ausnahme gemacht. Die meisten garni lien, welche bort Grundbesitz haben, (eben großtenlheils auf dem Lande, treiben eifrig l'onbwirthschaft, nehmen sich der Bauern überall mit Ralh und That an und besitzen daher einen solchen Einfluß unter der gesummten ländlichen Bevölkerung, daß hier alle Wühlereien der Mazzini'schen Partei vollkommen wirkungslos blieben. Die jüngeren Söhne dieser Familien ober die vermögenslosen Ebelleute dienen größ» tentheils im Staats» ober Herresdienfte ihres Landes und liefern mit die vielen guten Ossi» ziere und Beamten, durch welche sich das Kö» nigreich Sardinien stets vor sämmtlichen übtigen italienischen Staaten ausgezeichnet hat. Sehr viele dieser altsardinischeu Offiziere billigen im Innern nicht im Mindesten die jetzige ehrgeizige Politik ihres Königs, ober getreu dem Grundsätze, daß der Soldat ftet» niemals um Politik bekümmern, sondern nur mit du« herster Aufopferung, die ihm erthcilten Befehle ausführen muh, haben fie muthig auf allen Schlachtfeldern ihr Blut vergossen. Wenn der König Viktor Emmanuel augenblicklich noch über den größten Thcil von Italien gebietet, so dankt er nächst der französischen Hülfe, die freilich das Meiste hiebe» gcthan hat, dies ruesentlich mit der Tüchligkeit feiner alt-sardinischcn Truppen und der aufopfernden Pflicht lreue ihrer vielfach aus den piemontesischen und savoyischen Ädclsfamilien hervorgegangenen Offiziere. Mit dem vornehmen wie niederen Gesindel aus den großen Städten, welches sich die i!unge» mit Gebrüll des » Viva lialia unita « fast auszuschreien und bann beim ersten Kanonenschuß eiligst auszureißen pflegt, hätte er kaum einige Bataillone (Iroatcn oder die liainoricière'ITruppen besiegen, geschweige denn sonstige Erfolge erringen können. Tiefer piemontcsische Adel gilt zwar im übrigen Italien häusig als etwas ungebildet und verbau» ert, und wird spottend mit dem Namen verband» junker bezeichnet, aber wenn er vielleicht auch nicht immer so elegant abgeschliffene Manieren besitzt und nicht mit solcher äußeren Ostentation dilettantische Versuche in der Musik, Dichtkunst, Malerei oder sonstigen schönen Künste» treibt, auch feine so geschmeidigen Cicisbcos für galante Damen abgibt, so ist fein innerer Kern doch ungleich tüchtiger und er kann sich einen solchen Spott immerhin gefallen lassen. Trotz aller dieser traurigen Zustände, die jetzt in sehr vielen Gegenden Italiens Herrfdjen, und der schweren Gebrechen, die nur zu vielen Individuen ankleben, darf man die Hoffnung auf eine allmälige Besserung keinen Äugenblick aufgeben. Je häufiger ich nun schon diese Halbinsel bereiste und i» die inneren Verhältnisse ihres Volkes einzudringen suchte, desto mehr überzeugte ich mich, wie gesagt, trotz aller G.'» breche» von den sehr vielen (guten Eigenschaften, die dem Kern desselben noch immer inné a ebnen. Welche Fortschritte hat Spanien, das ebenfalls schon in völlige Anarchie versunken zu fein schien, nicht in den letzten zwei Decenien bereits gemacht, und warum sollte man nicht, auch Gleiches von der italienischen Halbinsel hoffen dürfen? Die Wiederherstellung des Rechtes und die Wiedereinführung der legitimen Herrscher, statt der jetzigen, durch nichts gerechtfertigten Usurpation des Königs von Sar dinien über Länder, auf welche er auch nicht die mindesten irgendwie gegrünbeten Ansprüche nachzuweisen vermag, ist freilich, meiner An ficht nach, die erste Bedingung für den' Anfang der Wiederherstellung besserer Zustände; die zweite bann Gründung eines kräftigen italienischen Föverativbundes, welcher allein der Halbinsel ihre nötige Unabhängigkeit vom Auslande zu sichern vermag. <M. I.) (Fortsetzung f.) Vor einigen Tagen bat ein Correspondent des „l'uï. Wort" cine Nachricht des Journal des Débais, über ein Cannibalenspiel in Rom die in der „Union" Aufnahme gefunden hatte, widerlegt. 3,'eselbe Nachricht war in die euro päische greffe übergegangen und hatte wie ge wohnlich dem achselzuckenden Publikum des l!» beraliomus Mitleiden für das römische Volk abgezwungen. lie „Correspondance de ?'?ome" belustigt sich »un aber ihrerseits über das Journal des î)ébalo und bestätigt die Widerlegung unseres Corrcopondentcn mit folgenden Worten : Le Journal des Débals est dupe d'une mystification cruelle, et sa gravité décrépite est fort compromise aux yeux des Romains, du moins, qui ;rient de boa cœur de sa lettre sur Rome du 1" novembre. Le correspondant prétend que tle quartier du Transiec  vère a été f.isanglanté par une scène lor«rible. » Personne n'en sail le motif, l'autorité elle-même n'est pus mieux informée; mais la politique étant étrangère à l'événemeDt, j'en suis venu ù croire, écrit le mystificateur, que ce pourrait bien être un cicciata. Ilna cicciata ? Qu'est-ce qu'une cicc'iaiaï se demandent les Romains d'en-deçà et d'audelà du Tibre. Les puristes eux-mêmes sont confondus. Un d'entre eux opine qu'on pourrait peut-être appeler cicciata la pâture que les vieilles femmes préparent pour les chats; il faudrait, il est vrai, inventer un mot, chose facile par le temps qui court. En attendant, on n'a que ciccia, mot bas et trivial, et son péjoratif cicciaccia. Cicciata n'existe que dans le Journal des Débats. Le correspondant, du reste, explique dans un style très excentrique ce qu'il entend par le mot cicciata. C'est «un dérivé de ciccia (viande) ; c'est « une expression populaire qu'on ne trouve «dans aucun dictionnaire. La cicciata est «originaire du Viterbe.... Voici les détails de «ce drame effrayant. Quand plusieurs amis ' sont réunis dans une osteria et après que t les cerveaux oui été échauffés par d'iuter« minables libations, il arrive parfois que l'un «des buveurs propose une cicciata... On corn« inence par fixer lu durée de la cicciata. « C'est ordinairement le premier son de « cloche qu'on entendra a l'église voisine qui « arrêtera les combattants. Quand ces con« veinions sont faites, on baise dévotement «son scapulaire, on auresse une coune prière . à la Madone; un signal est donné, la lampe « est éteinte, ou saisit son compagnon, son «ami, son confident, le couteau, et l'on se « précipite les uns sur les autres pour s'é« veutrer. C'est une chose horrible que cette «mêlée de gens féroces, etc., etc.» Le facétieux correspondant ne l'ait aucune grâce au Journal des Débats; tout y est: «la vapeur « du sang, le silence effrayant, l'obscurité, les «cris, les plaintes, les gémissements, les rarement étouffés et le cliquetis de deux «lames qui se rencontrent et font jaillir une «étincelle qui vient éclairer un instant cette «scène de carnage. » Vous croyez que c'est fini ? Point : il y a encore » les règles de ce jeu barbare. » Après quoi, le correspondant, pour mieux se moquer du Journal des Débats, lui dit: «Ce divertissement est assez «commun dans la ville de Viterbe, et j'en «ai vu vu exemple chez mon ami, M. H .» «On rit beaucoup de celte mystification infligée à un journal dont le métier fut toujours d'outrager l'Eglise et de respecter peu la vérité; nous ririons de même si des feuilles qui se disent catholiques et conservatrices ne répétaient pas, sans la repousser, une fable ridicule qui, dans leurs colonues, semble un outrage irréfléchi adressé ù un peuple chrétien > Es scheint den Courrier nicht sehr zu metzeln , wenn wir manchmal einen seiner Artikel, als Probe seines Geistes, unfern Lesern in exlenso mittheilen. Als er die billige Entrüstung sah, welche seine Blasphemien bei allen or dentlichen Luxemburgern hervorriefen, wandte er sich an feinen katholischen Advokaten von Brüssel. Dieser milde und tolerante Gelehrte schickt ihm nun cine Entgegnung auf die articles furibonds der Union und des Wortes, und der Courrier reibt sich vergnügt die Hände und ruft mit triumphirender Miene: Dieser Artikel ist nicht so dumm, wie die von unfenn X oder V ; ben wird das Wort nicht abdrucken. Es fällt un! zwar einigermaßen schwer wegen des Raumes, den er einnimmt; sollte jedoch der Courrier darauf halten, so wollen wir ihm den Dienst erweisen; er möge dafür nur feinem Artikel mit unfern Randglossen in Nr. 182 unseres Blattes seine spalten öffnen. Die Brüsseler Corresponde«; konnte Nie mandcn verwundern, mußte aber alle Gutgesinnten tief entrüsten. I°. Weil die Hypokrisie, selbst bei Geistlichen, in Schutz genommen wurde. 2". Noch mehr, weil die besprochene Frage von dem ungläubigen Priester, als cine question pleine d'actualité angekündigt, und dadurch viele Mitglieder de« Clerus niederträchtiger und verleumderischer Weise als Ungläubige bargestellt wurden. 3°. Am meisten weil in jener blasphematorischen Elucubration die katholischen Kulthandlungen als Betrügereien, die Sacramente als leere Zeichen, die katholische Religion als Abelglaube dargestellt, das nahe Ende der Kirche jubilirend angekündigt und die Gott° heit Christi geleugnet wurde. 4° Hat uns die Elwägung sehr geschmerzt, daß fo»ieteSuremburgeratB2lbonnentenbe«(sourrier, nach allen Segriffen des Naturrechts, das ja der gelehrte ab»ocat und Publicist kennen soll, Cooperatoren sind von dem, was er sagt und tb,ut und mithin seine Blasphemien vor Gott mitju»erantn>orten haben, ohne daß sich für sie die geringste Entschuldigung finden ließet) Die drei letzten Punkte ignorirt unser Advokat vollständig, behauptet dreist der erste Punkt allein sei sein grand crime, I« crime principal qu'où lvi impute, le seul auquel on semble ajouter de l'imponance, vcrwundci^ sich höchlich über tant de colère et d'emportement, und wird auch ohne Zweifel die Leser des Courrier, denen auch nichts von unserer Entgegnung mitgeteilt wurde, in dieselbe Ver« wunderung versetzt haben. Dann sucht er seine Thesis vom ungläubigen Priester durch zwei sehr armselige Argumente zu fluten. Das eine zieht er aus der Analogie und führt eine Reihe mehr ober minder ähnlicher Fälle an. Die Analogie ist nicht in allen angeführten Fällen vollständig vorhanden; insofern fie da ist, muß die Moralität des angezogenen Falles geleugnet werden. Das zweite argument baftrt der gelehrte Moralist auf die Allgewalt der Nützlichkeit, als obersten Moralprinzipes. Nachdem er mit einiger Beredsamkeit verschiedene mögliche Fälle auseinandersetzt, in welchen eine Lüge nützlich sein kann, zieht er unbedenklich den Schluß, daß sie nicht unbedingt immoralisch sei. Und ein Gelehrter, der die Theorie aufstellt, die Lüge sei erlaubt, wenn fie aus Nützlichkeit«« gründen gesprochen werde, der schämt sich nicht sich zu brüsten mit seinem amour Miné, profond de la vérité, qui est devenu pour ainsi dire une passion chez lvi. Wozu kann aber diese pathetische Vetheuerung Ihrer Wahrheitsliebe nützlich sein in einem Artikel, worin fie die Lüge vertheidigcn? Und der Courrier freut sich über die Maßen, in seinen Spalten so viele und so große Gelehrsamkeit auskramen zu können, und bietet diese Artikel mit triumphirenden Gestikulationen an. Naiver Courrier! Wir fragen ferner, ob dem gelehrten Co» rcept>nt>enf eu fccv Q**ü-r—vvu—|rii»»-w» wgfjju* bigcn Geistlichen, den der Courrier ac tu eil fand, überhaupt nur möglich scheint. Es kann wohl der Ungläubige heilig betheuern, er fei katholisch; das sehen wir am Courrier. Aber wird er es fertig bringen in Wort und Werk und Unterlassung von bösen Werken wirk« lich und auf die Dauer Religion, die er nicht hat, zu heucheln? Legen Sie die Hand auf das eigene Gewissen und consultiren Sie den Courrier! Soviel über die Weisheit des Brüsseler Advocaten, dessen Gotteslästerung vielleicht die Logenblätter seines liberalen Vaterlandes aus einem Rest von Achtung vor der Religion vieler ihrer Mitbürger, nicht abgedruckt hätten, und der dafür eine Luxemburger Presse suchte und fand. Bis dahin sind wir ihm auf seinen Stand» Punkt gefolgt, und dieser Standpunkt war der des Unglaubens. Vom Standpunkte der von ©oti geoffenbarten Wahrheit aber ist erstens fein Priester ein Betrüger gegen die Kirche, in deren Dienst er getreten ist und in deren Dienst er verbleibt, ohne alle Pflichten zu erfüllen, und erfüllen zu können, die ihm diese auflegt. Zweitens muß der Unglaube bel letein, der in der katholischen 3?e-li>,!o» erzogen werben ist, um so mehr bei einem Priester, als ein selbst veischulreter angesehen werden, und wäre also diese Eü»de bei jenem Priester die größte und viel schrecklicher, als feine Mcißncrei, und er wäre also jedenfalls genebtet. *) Das Sölner Provinzialconcil vom Jahre 1860 ermahnt die Pfarrer an ihre Pflicht, die Gläubigen vom Lesen gefährlicher Bücher, Schriften, Romane und schlechter Zeitungen abzuhalten, ,die, so lauten seine Worte, heute „leider allzusehr »erbrettet fine, und, was mehr noch zu beCauren ist, durch da« Geld der Katholiken selbst genährt und erhal- ten werden," Siehe Acia ci décréta Concilü Provinciœ Coloniensis Pars 1. Cap. VIII. „Sollten selbst Katholicken, was Gott »er» „ hüten wolle, sagt es an einer andern Stelle, „derartige Schriften oder Zeitungen heraus« „geben, verbreiten oder irgendwie unter-- „stützen so sollen die Bischöfe dieselben «> „mahnen, und wenn sie sich nicht bessern, „nicht ermangeln, dieselben sogar durch kirch- liche Censurer, zu (trafen." Siehe Pars u- Cap I. Von den Pflichten der Bischöfe.