Allemagne.
L'indépendance luxembourgeoise, 1872-01-25 00:00:00

Allemagne. de Muhler. Les évêques prussiens qui, l’automne dernier, s’étaient réunis à Fulda, avaient adressé à Sa Maj. l’Empereur et Roi une représentation collective (7 septembre) dans laquelle ces prélats, se plaignaient des récentes décisions du ministère des cultes, et particulièrement de la lettre ministérielle h l’évêque d’Ermeland concernant l’enseignement religieux au Gymnase de Braunsberg. On connaît la réponse royale aux plaintes des évêques. Elle était adressée, comme on sait, à l’archevêque de Cologne; M. le ministre des cultes y avait joint la lettre suivante: „Berlin, le 25 novembre 1871. „D'après la réponse que Sa Majesté l’Empereur a daigné faire a Votre Grâce archiépiscopale au sujet de la requête du 7 septembre, il est de mon devoir d’apprécier d’une manière encore plus précise les plaintes élevées par vous contre le gouvernement de l’Etat. „Dans cette réponse royale, il est déjà fait ressortir que la représentation du 7 septembre ne cite aucune loi qui, dans les mesures prises par le gouvernement, ait été observée. La même pièce ne fournit pas davantage la preuve que les lois sur lesquel es s’appuient les mesures en question, aient été ma! appliquées. „Aii. ai, les attaques contenues dans la requête du 7 septembre se montrent comme dénuées de fondement, et l’assertion suivant laquelle dnnt la définition de l’infaillibilité du Pape, il n’y a absolument rien qui touche au terrain de l’Etat, est contredite par ce fait que les conflits qui ont surgi se sont tous développés sur le terrain de l’Etat. Il ne me reste donc qu’à ajouter quelques observations sur le contenu du Mémoire dont Votre Grâce archiépiscopale a accompagné la représentation du 7 septembre. „Ce Mémoire part de l’infaillibilité de la doctrine enseignée par l’Eglise et désigne comme investis de cet enseignement infaillible, ceux qui sont, d’après la croyance catholique primitive, les successeurs des apôtres, c’est-à-dire les évêques unis avec le Pape, — lesquels exercent cette autorité dogmatique par la voie ordinaire en continuant de prêcher les vérités de la foi, et quelquefois aussi par la voie extraordinaire de décisions prises conformément aux décrets d’un concile. „II est dit ensuite, dans le Mémoire, que les résolutions des assemblées générales de l’Eglise n’apportent aux catholiques aucun nouveau dogme, et qu’elles ne font que confirmer définitivement des vérités de la foi contestées ou obscurcies; qu’en ce seùs aussi il y a un développement de la loi dans l’Eglise catholique, et que le 18 juillet 1870 a été prise une résolution à laquelle tout catholique est obligé de se soumettre, si du moins il veut rester catholique. „II ne m’appartient pas d’examiner sous le rapport dogmatique la justesse de ces propositions. Mais je puis juger leur base logique. Et à ce point de vue je dois indiquer qu’elles contiennent une contradiction logique. „En effet, si d’un côté, — comme le dit Votre Grâce archiépiscopale, — d’après la croyance catholique primitive, l’épiscopat (la totalité des évêques) uni au Pape, est investi de l’enseignement infaillible de l’Eglise, d’autre part, la Constitution promulguée le 18 juillet 1870 déclare que les cathedrœ definitiones du Pape sont ex sese, non autem ex consensu ecclesite irrefor mobiles (infaillibles en soi, et non pas seulement par le consentement de l’Eglise) ; de là suit nécessairement, comme conséquence logique, que la Constitution du 18 juillet 1870 a changé la personne investie du ministère dogmatique de l’Eglise; donc une nouvelle décision dogmatique a eu lieu qui se trouve en contradiction avec la croyance catholique primitive invoquée par Votre Grâce archiépiscopale et par les autres signataires de la requête du 7 septembre. Ce n’est donc point jouer sur les mots, comme s’exprime le Mémoire, mais tirer une irrécusable conséquence des déclarations mêmes faites par les organes autorisés de l’Eglise catholique, que de prétendre qu’un catholique qui, avant le 18 juillet 1870, ne croyait pas au dogme institué ce jour-là, — s’il continue, après ce jour, à n’y pas croire, — est encore catholique, car il croit la même chose qu’il lui suffisait de croire auparavant pour être catholique. „Quant à ce que dit le Mémoire du devoir des catholiques individuellement de rester d’accord avec la doctrine de leur Eglise, cela ne se justifie qu’au- tant que la doctrine de l’Eglise ne se modifie pas. S'il survient un changement, comme il est arrivé par la Constitution du 18 juillet 1870, l’Etat n’a ni l’obligation ni même le droit de traiter les partisans de l’ancienne doctrine, dans leurs rapports avec l’Etat, comme s’ils avaient abjuré leur foi. Ils ne sont point déchus de leur droit à la protection de l’Etat parce que l’Eglise a changé la teneur de sa doctrine, et cette protection leur est assurée après comme avant. „Je. m’en remets à Votre Grâce archiépiscopale pour qu’Elle veuille bien porter les observations qui précèdent à la connaissance des co-signataires de la représentation du 7 septembre 1870.“ (Signé) A Mgr l'archevêque de Cologne.