Eine Brantwerbung aus dem Lande.
Luxemburger Wort, 1861-12-15 00:00:00

Eine Brantwerbung aus dem Lande. SBcitrag jur @ittcngcfa)iû)te <ö»fl9t»ftflangcner 3cit (Forschung.) hanspeter wurde purpurrotb und schlug die Augen nieder, dachte aber nicht daran, fia) gegen de» Ei° crpcler zu wehren. Das Gehcimniß war ja aus sei» nein Hcrzcn heraus, und nur noch einen zerquetschten Seufzer sandte er ihm nach. Da er nicht antwortete, fragte der Eicrpcter noch einmal: „Ist's nicht wahr, fehlt dir nicht die Frau?" Er ließ ihn los, — „Wer bat Euch bei« gesagt?" versetzte Hanspctcr ver« wirrt, — „Haha!" lachte der (Ficrpelcr, „wer mir das gesagt? Du selbst sagst es; denn wenn solche junge Surfeben anfangen zu denken und dabei drein zu sehen wie ein Irrlicht, bann haben fie Hciratbsgedanke». Das steht ihnen auf der Stirn geschrieben. Der (Jierpctcr kennt sich drauf, lannst dich drauf verlassln, Hauopetcr!" Aber sag nur heraus, welche du gern hättest!" „Das weiß ich selber uicht *, stotterte der Bursche heraus, .Ja, wenn ich das wüßte! ... 30» kann feine finden, — die Mädchen lache» mich aus! „Ei stockte, Band auf and ging unrubib durch tle Blubf. Der Eierpeter hatte die Arme über einander gelegt und besah sich den Hanspeter mit einem Gemisch von Mitleid und Schalkhcit. „Du Tropf, bu!" rief er endlich aus, „weißt sel» der nicht, wag bu willst, — kannst keine finden! Nun, als gebratene Taube stiegt dir feine Frau ins Maul, Du mußt suchen. Wenn bu die Ohren bangen läßt und's Mittagläuten überm Denken nicht hörst, bann lachen dich die Mädchen mit Recht aus. So ein Keil wie du, und keine finden können!" „Ihr habt gut reden!" versetzte £andpefer. »Wer eine Frau hat, fjnn Anderen guten 3?afb geben, aber wer mit derlei Affaiien nie zu tbun gebabt; der zerbricht fia) vergeblich den Kopf," Uno nun be> gann der Hanöpetcr ganz vernünftig bar^utbun, daß er, feit die Mutter gestorben, (ta) zwar mit der al° ten Tante bcholfcn, aber feine rechte Ordnung im Hause habe, Sine Hausfrau fei nöthig, — aber eine jede passe auch uia)t in feine Wirtbschaft, zu der al> ten Tante auch nicht, und — wie feine Sache» ftände» — so müsse er nach einigem Vermögen sehen, und zum Herumlaufen habe er weder Zeit «och Geschick, um sich nämlich eine auszusuchen, und die Katze im Sack zu kaufen, gebe doch auch nicht an. Seit der Hanspeter auf ber Welt war, batte er so offenherzig nicht feinen tiefsten Herzensgrund geoffen« barl, wie damals bei dem Eicipetcr, dci ibm auch ganz andächtig zuHorte and still bei fia) den Verstand des Burschen bewunderte. Nur daß er trotz seinem Verstände gar fein Geschick besitze, sich auf eigene Faust eine grau aus bin Töchtein des Landes he» rauszuholen, sah der Qcicrpcter wohl ein, und daß er selbst hier ein Werk der Barmherzigkeit üben muffe, stand auch bald fest. Er ließ den Burschen völlig aus» reden. „Nun sag' mir einmal, Hansnarr, der du bist," hob bann der Eierpeter an, „wie steht cd um bein Vermögen? Aber sag' mir Alles aufs Gewisse» und belüge mich nicht! Und iule viel müßte beine Frau dir »och hinzubringen, daß bu deine Wirtschaft or» deutlich einrichten kannst? Ich muß das genau wissen." o Außer Haus, Hof und zehn Morgen freies Acker» land besitze ich noch dreihundert Ncichslhalcr Geld. Wenn ich noch einmal dreihundert baar hätte, tonnte ich soviel Ackerland beifaufen , daß ich die Fuhrwcr» ferei bmngcbcn könnte, — Ader eine brave, arbeit« famc Perso» müßte cd fein, fügte der Hanspeter kleinlaut hinzu. „Also dreihundert Reichsthaler mit! Nicht wahr, mehr ist dir lieber Der Eierpeter blinzelte dabei mit den Augen. — „Ja, wenn mich Sine möchte!" antwortete »erlegen der junge Sauer. — „Und wenn ich dir eine brave grau mit vierhundert Ncichöthalcrn ins Haus bringe, was kriege ich?" fragte schalkhaft ber Etcrpctcr. — „Einen Kronen» thaler gebe ich Euch", versetzte Jener und meinte, das fei doch ein schönes Geldstück, welches der Hand« ler so nebenbei verdiene» könne, — „Hub Butter und ©ter ans der Vorhand, setzte dieser hinzu, „un» zwar auf Lebenszeit!" — „Toll nicht bran fehlen!" antwortete ber Haüöpeter, dem's Herz schon ganz leicht zu werden anfing. — Der Eierpeter ab« sprang mit einem „Juchhei!" in die Höhe, schnalzte mit der Zunge und den Fingern, daß eö durchs ganze Haus schallte und bie alte Tante in der Küche den Kochlöffel vor Schrecken in bic Asche fallen ließ. „Einen ganjen Kronenthaler für eine Frau!" rief er aus, „Es fei drum, Hanspeter, und lagen sollst bu dich nicht über den Handel, Verlaß dich auf den Eierpeter!" Damit reichie er dem Burschen die Hand un* versprach Bescheid binnen acht Tagen, Aber schweigen solle er über die ganze Geschichte. Das Letztere war doch überflüssig; ïenn der HanS« peter hätte fia) lieber die Haare vom Kopfe reißen Grade unpopulär >',:! Lande ist, sondern bip eben dem Grundsätze der Gewissensfreiheit zuwiderläuft. Als »or etwa 15 lahten Hr. ©ob* rbaur zum Bürgermeister »011 Sandweiler ernannt würbe, da hieß es, die Israeliten feien bei uns eraaneipirt und man glaubte, damit einen großen Schritt" in der Aufklärung und im Liberalismus gel^an zu haben. Freilich dachte man nicht baron, daß durch eine der artige ludenemancipation die Katholiken um so viel weniger émancipât nuirai; die Einwohner Sandweilers ertrugen Tiefe Emancipation der Israeliten im höchsten Grade un« gern und bei den letzten Gemeindcrathswahlcn gaben fie unzweideutig zu erkennen, baß sie im Namen der Gewissensfreiheit Hrn. ©ob; d)aur nicht mehr zum Bürgermeister haben wollten. g Wir muffen annehmen, daß die Anklagen der Bewohner SandweilerS gegen Hrn. ©ob> chaur grundlos sind; wir fennen diese Anklagen nicht und wir, die Fanatiker des Curem« burger Wortes, sind nicht im Mindesten dabei betheiligt. Allein wenn Hr. Godchaur im Namen der Gewissensfreiheit als Bürgermeister beibehalten werden soll, dann protestiren wir dagegen und zwar im tarnen der Gewissensfreiheit selbst. Hr. Simons hat zwar behauptet, es sei in ©anbweitcr ein intérêt de clocher und ein intérêt cldrical im Spiele, welch letzter» das klerikale Blatt vertrete; waren wir vielleicht dabei im Unrecht? Niemand btnft daran, Hrn. Godchaur in ter Ausübung seines religiösen Bekenntnisses 311 stören und 511 hindern und die Gewissensfreiheit ist nicht im Mindesten gegen ihn verletzt, wenn er auch nicht Bürgermeister wäre; in» beß fragen wir, ob nicht für die Einwohner Eandweilers die Gewissensfreiheit verletzt ist? Wen» im Namen ter Gewissensfreiheit, im Name» der Communalfreiheiten, ja im Namen aller Freiheiten, die die Verfassung den Lurcmburgcr» gewährt, die katholische Ge» me inte Candwcilcr feinen Israeliten haben will, dann begreifen wir nicht, wie man ihr einen solchen aufdrängen will, wie man sie zwingen will, sich zu beugen. Ist denn Gcwis» sensfreiheit nur für Juden und Protestanten bei uns? Hat das Communalqcsetz etwa deshalb ter gierung die Erlaubniß gegeben, den Bürgermeister außerhalb des Gemeinde« rathes zu ernennen, um im vollständigsten Widerspruche mit der ganzen Gemeinde zu fein. Gewissenefreiheit in den Händen des l!ibcralicnuu? ist eine Utopie, eiue Chimäre, eine Ungerechtigkeit, und wir hoffen, es dem „Courrier" zu beweisen. Vor der Hand erwarten wir, baß die Regierung einen Entschluß für Eandweiler nehmen wird und einer Situation ein Ende macht, die für Hrn. Godchaur unangenehm und noch unangenehmer für die Bewohner der Gemeinde fein muß.