Cardinal Pecci über die weltliche Gewalt des päpstlichen Stuhles.
Luxemburger Wort, 1878-04-13 00:00:00

Cardinal Pecci über die weltliche Gewalt des päpstlichen Stuhles. I. Die .Köln. V«!ttztg." schreibt: 2>e .Pul til bes neuen Papstes" ist bekanntlich bem Ta^e seiner Wahl ei» Lieblingsthema ber P.esse, und nanicnllich w>',iN sci,,e Et^ung gegenüb^r ber „Römischen F.age" immer wiebec zum Gegenstend hypothetischer Ec^rterungen gemacht, sticht (Uten begegnet man ber Behauptung, Leo XII!. halte bie Ansprüche auf bn> Kirchenstaat höchstens des Dcoiunis rosgen aufred)t, habe sich aber innerli>D mit bem Graule,', bie Einkleidung bes hl. luhles uon (einer weltlichen Gemalt sei eine bestni:!«?, uollstänbiq «ernaut gemach!. Recht intéressant ift in biesem Aug «bl'cke bie Erinnerung baran, daß ber Cardinal^Erzbischof Pecci uon Perugia in lcin.'m Fastenhirtenbrilf vom I!i. Februar l85N, >u,nütlclbar nach ber cr!:en Ve.axbunz Pius' lX. bu,ch P.emont, dise Frage höchst eingch?nb behand,It hat. Die Veröffentlichu'ig b.s Hnebiiefes i« Nonia: o' scheint auf Wu-isch vo^ höhere ölell- aus erfolgt zu (>in. Eine bwße Nnc>ly(e b>s in ieber Hinsicht bedeutenden Actensiückcs ericheint unthuüUch; wir lasscii bcshalb nachstehend de» Wortlaut mir zennge» llmzur.gcn folgen: U»!cr bie falschen, ber Ordnung und Organisation wr liirche «ibcrstrebenben Lchren, bie man heute in l größter Arglist uerbrett t, gehorei aew'ß auch ie»!, durch »reich: ma» bas Volk in den ber weitichen Gewalt bes h. Stuhles erklärten Kr^cg Uneinzuzi^heü versucht. Hm Grunde sind es die von ber Kirch: bereüs w den Irrlchven dis dritten Jahr» hunberls oder in Alarsilius uon Pabua, Wiclef, Hus> A'nold ul>n u. A. ucrurthcil.en Doc« trinen. Nach denselben müßte man bie hl. Päp^e .mb a^gemc.nen Conci'.icn, w^l^^ seit >a v elen diese Gewa't selbst u.ter Androhung dcr schwer.len «irüienstrafen verthidigte!',, bes Irrll,un>2 bejchulbig'N. Um mich vor ott me.ner blschoslichen Pfl cht zu en'ledis,^, wende ich mich »n cuch, ge^iebie Nrüblr, einzig erfüllt von jener Liebe, welche bas Heil d,r Seelen jebem menfchlichen In> tereffe voranzu'tc^en l>,fieh!t. Dieses ift um fo nothwenbiger, als nian den Glauben 3.1 erwecke,! sich bemüht, jene Gewalt habe mit den Intcresfen des zlatholicismuL nichts ?,u schaffen, unb weil Vie e nu3 Einfalt, Man e! an Kenntnissen ober Cha ak^erschwuche, nid)^ ein ü«al eine Ahnung 00» dem ver werflid^en Ziele loschen, weldics ma^ ihren Augen durch gefd)>ck,e Tä,^sch.inz verbirgt, C3 handelt sich nicht um Religion, jagt man; »n wolle", baß iefelbe geachtet wcrD,; dcm Papste genügt bie geift'liche Teilung ter Seelen, bie zeitige Gewalt ift für itz^ Ullküchig; fie verw ckelt b^n Ge ft in irdische Sorgen, i?l «er jtirdie hndeilich, dem Euan^liuin entgegen unb uner!aubt. Da habt ihr eine Auslese der Albernheiten, b.'t welchem mal schwankt, ob lie Keckheit ober bie Heuchelei größere Verwunderung verdient. Halten wir uns -acht auf mit Prüfung des > cuen Titels, ben man fi:> fchafft, um jeden Vesil.<e^,den des 3mn Aebm nicht absolut Not!!w?n>'t,^n zu berauben, indem man den fchlechten Scherz ,nacht, man nehme ihm ben Rest, um ihn uon der Last der Sorgen zu befreien, die iebem E genüitun ankleben. Epochen wir nicht uon den erhobenen Rechten, weiche feit elf Jahrhunderten bie älteste u,>b ehrwürdigste der Munarchteen h,tilgten, Rechte, beren Mißachtung der Zerstörung aller Königreiche unb Kaiserreiche Europa's ben Weg b«hn'n würde, nicht von bem Diebstahl jener Gü er, mit milchen ber fromme Sinn ber Gläubigen unb der Fürsten den Papst unb die katholische Gesellschaft ausstattete, nicht »um Triumph der Resolution über bie ehrmündigste Nutorilä», itter ben Eckstein bes europä ischen Ljebäubes, >>,chi 110^ ber fchmerzlichen Erniedrigung, in welche man ben geinci»same:> V^iter der Gläubige!-, verletzen möd,te, Ueberqchen wir mit Schweigen ben unheüuollen CharaÜec biefer Zer^ störuna eines Ko'nigthumes, wilches zu allen Zeiten die hehre Stätte ber Wissenschaften unb fchönen ilü sie war, bie Quelle ber Civilisation unb des Wissens für alle Nalio^en, ber Ruhm Italiens, welchem e« ben moralüchcn Primat sichert, ber Wall, welch« 6u:opa rctteie vor ber Varbaret bcs Ostens, jene 5.'lach5, welche die Schöpfu»l>en ber antiken !Ärüß>.' reitenb, das chrt»liche Nom gegründet hat, ben Thion, vor welchem sich ehrfürchtig beugte die Tiirne be: »nächtigsten Äonard)ci!. Beschäftigen wir uns r,ur mit bem inniqen Zufammenhang, welcher besieht 3wifchen ver Veraubung bes weltlichen Besitzes ber Päpste unb ben Interesse» b:r lathoü' fchen Lehre, sowie mit ben verhakgnihuollen Folgen für unsere 1), RcliZ'on. Es ift füifch, zu sagen, bie Katholiken betrachteten bie weltliche Gewalt b,s Pap^es als etli Dogma; cs bebaif ber galten Unwissenheit ober Bosheit ber Fet^ b/! ber Kird)e, um bas zu behaupten, sehr wahr nl,er ift, baß eine enge Veibindunq zwischen ber zeitlichen M.^cht und der geistlichen Obergewalt be^ steht, mag man dnse nun an U!>,d für fid), ober , rückfichtl ch ber freien Ausübung betrachten, welch: fie haben muß Als Iejus Christus feine Kirche grünben wollte, «e:lieh er bem Apostelfürften unb in ihm all feinen Nachfolger» bie hdchfte Iurisdiction iu°er bie Ge sammtheit ber Gläubigen. iXnn würde aufhören, katholisch zu fein, wenn man leugnete, baß der Papst der Vllte: unb Lehrer aller Christen fei, unb bah Christas ihm in ber Perfon bes Petrus die volle Gewalt übeltragcn habe, die ganze Kirche zu weib?n, za leiten und zu regreren. Durch b'ife Einrichtung wollte Christus, daß bie Wahrheit auf Erben eine bleibende Statte habe, unb einen unfehlbaren Stuhl bis zum linde ber Zeiten. So sieht feit mehr denn 18 Jahrhunderten bie christliche Kirch?, bie Lehrerin der Wahrheit, bie Hüterin jener Mitlel ber Heilinung, unb Gnabe, welche ihr Vuiter ihr hlnt«lieh. , Dies angenommen, erkennt man zunächst leicht, rote jehr es der gesunde.'. Vernunft Widerspricht, ei' ner menjHlicheri 'H'.w^U »interworfen zu sehen jenes göttliche Prinzip ber Heiligkeit und Wahrhe,t, welches Gott auf Ä-,r Erde hmftell e, ein Pri, zip, beffen Wah-uns; dm P^vst von Christus anverttau! wurde. Würde es pusjend fein, wenn der lebmbe DolmetfH d,Z göttlichen Gcsches und Willei-s jener bürgerlichen Gewalt unterworfen wäre, welch« eben aus dem O^etz und Willen Gottes all' ihre Kraft unb Vtetigkeu entnimm! unb ohne bieje« gehetllg.en Charakter ruc als >,,en!ch!iHe willkürliche Gewalt beirllchtet werben würde ? Ist fe.mr bie allgemein« Kirche nicht das Köntgihiim Christi? Unb ihr Ober» Haupt foll e^ner irdischen Macht unterworfen fein? Wer den höchsten Z^eck zu forgen Hai, kann vernünftiger Weise nicht lenen untergeorbnet fein, welche für niebrigere, nur als Mttel für ben hochfien bicnenbe Zwecke wirken. Es hieße die Ocdüung umkehren, wen°» ber commandtrenbe General bem Oberst oder dir Souncraii den Vorstehern eines Zweite« ber Regierung oder Verwaltung unterstellt würbe. Vergeffen wir nun nicht die Wahrheit, w'.Iche Glaube, 3jernu»ft und eigene Erfahrung uns be zeugen: bah die Glückseligkeit dieses Lebens, für welche bie Könige ber Lrbe eingefetzt find, indem fie die Ruhe, ben F teben, bie moralische Ordnung nufrecht erhalten, lediglich ein Wittel zur Erlangung der ewiaen Gllickscl gleit ist Nur letztere ift dir Endzweck de>> Einz^lrien unb ber Gesellschaft; unb mit der Corge für bensilben ist vor allen beauftragt ber Papst, ber von Christus ben Vecuf empfing, die Voller zur ewigen Seligkeit 3« führen. Es wineein Umstur3 ber !gbeeii, einer irbisHen Macht ben obersten Pncster ber katholifchen Kirch? unterwerfen zu wollen, Wshl kann in ben Geistern bie Wahrheit erstickt werben durch die Trugschlüsse unb Vorurtheile des Inhrhunberts; aber sie bleibt doch Eine und unverk'nbriüch. Unterdrücken kann m»n sie, aber spät ober früh kehrt fie zurück on's Licht unb zu erdlichem 2:>ge. (Forts, folgt.)