Was thut jetzt vor Allem uns Roth?!
Luxemburger Wort, 1848-03-26 00:00:00

Was thut jetzt vor Allem uns Roth?! Die Noth und die Gefahr, wovon das Land bedroht wird, wächst von Tag zu Tag. Wir dürfen uns das Uebel nicht kleiner vormalen, als es wirklich ist. Nur wenn das Uebel erkannt ist, kann die Heilung gelingen. Das Volk ist unleugbar in großer Bedrängnis;. Die vorhergegangeneu schlechten Jahre haben die Armuth vermehrt, und die Hülfsmittcl ter Gemeinden erschöpft. Der Handel stockt und die größeren Geschäfte fangen schon an danieder zu liegen. Der Handwerksmann ist in Schulden, und die Arbeit nimmt ab. Der geringe Arbeiter sieht mit Vesorgniß in die Zukunft. Die Un}ufribenl)cit hat bereits an vielen Oertern dem Geiste des Aufruhrs Platz gemacht; und eine fieberhafte Bewegung durchzuckt das ganze Land. Ist es den Behörden an einem Orte gelungen, des Aufruhrs Meister zu werden, so bricht er an einem anbern Orten aus, und die Behörden und bewaffnete Macht werden beständig außer Athem gehalten. Eine gewisse Klasse von Menschen, durch die »on allen Seiten verbreitete Nachrichten und Erzählungen über Aufläufe und bluttonen in Aufregung versetzt, verliert die Lust an aller Arbeit, uud legt Haud an das Eigenthum derer, die etwas besitzen, oder die man als die Quelle des DruckeS und der Nothansicht. Wenn tiefem immer mehr einreißenden liebet nicht mit den allerwirffamften Mitteln entgegengetreten wirb, so wirb es am Ende dahin kommen daß alle Hülfsquellen des Staates stocken, und daß jegliche Autorität machtlos am Boden liegt. Während so die Lage unsers Landes ist, und »on der augenscheinlichsten Gefahr, nicht etwa die Einen oder Ändern, sondern Alle und Jeder bedroht wird, machte es auf uns einen wahrhaft widerlichen Eindruck, daß im Courrier de Lurcmbuig, ein Advocat, dennoch wieder mit Persönlichkeiten aufgetreten ist, und über die Ehrenwerthcn, dem ganzen Lande und Volke bekannten Namen, die sich an die Spitze der Protestation der katholischen Bewohner des Luxemburger Laudes gestellt haben, allerhand kleinliche Verdächtigungen ausgesprochen hat. Nur, weil wir unseren Grundsatze, uns in keine Persönlichkeiten einzulassen, strenge getreu bleiben wollen, und weil alle fünf Männer, die so unzart behandelt worden sind, ausdrücklich erklärten, sie »erlangten durchaus keine Rechtfertigung und Vcrtheidigung ihrer Personen in einem Augenblicke, wo es igilt, daß alle, die es mit dem Lande gut meinen, gemeinschaftlich Hand anlegen zur Wiederherstellung des öffentlichen Vertrauens, der Sicherheit und Ruhe, nur deshalb lassen wir jenen Zeitungsartikel, ohne Erwiderung. Möge der, welcher jenen Artikel geschrieben hat, noch ehe wir für unsere Zeitung die Grundsätze, welche wir befolgen werden, öffentlich ausgesprochen hatten, unscrm Beispiele folgen, und sich von nun an aller und jeder Persönlichkeit enthalten. Dadurch wirb er am allerbesten vor dem Publikum den Beweis liefern, daß er es gut mit dem Lande meint. Jetzt müssen alle, die als guteLuremburger wollen geachtet werden, zu dem Einern, vor allem Ändern Noth wendigen zusammenwirken, daß Ruhe und Vertrauen zurückkehre, daß das Ansehen der Behörden, ohne Unterschied ob geistliche oder weltliche, geschützt, und daß das Ansehen der Regierung aufrecht erhalten werde. Später haben wir Zeit, über das, worüber wir nicht einig sind, zu streiten. lieber viele Punkte, welche die Administration, die Verfassung, die Gerechtigkeit- und Armenpflege, so wie die Verwaltung der Gcmeindeangclegenl)ctten betreffen, stimmen wir mit dem herrschenden Systeme nicht überein, und noch weniger mit jenem Advokaten, und wir werden unsere Ansichten darüber mit Gründen, die aus der Vernunft und Erfahrung geschöpft findet, unterstützt, »or dem ganzen Publikum offen darlegen. Aber wir werben jetzt zuerst und wieder vor Allem unsere Kräfte mit allen Gutgesinnten vereinigen, daß für eine ruhige Besprechung solcher Gegenstände die Gemüther wieber empfänglich werden. Auch was die religiösen Grundsätze betrifft, die Jener als sein Glaubensbekenntniß in der politischen Zeitung ausgesprochen hat, so finden wir uns nicht veranlaßt, sie zu widerlegen. Und das wieder aus dem einfachen Grunde, weil es jetzt keine Zeit ist zu theologischen Streitigkeiten. Zu» dem glauben wir auch nicht, das, die in jener Zei- hing auögefprocf)enen 3lnfiif;ten über bie fatf)olifcb,e Religion für irgeub einen gefil)cibten ÜRenfcften ei^ ner SBibcrlegung bebüvfcn. 2Bal)rlicO, wir würben und eine große 33crantwintlidjfeit aufbürben, wenn wir, in einem ?lugcnblicfe, wo üon allen Seiten taô brennt, unô in fo(d)e Streitigfeiten eilt* laffeu, unt ein religiöfeS ©laubenôbefeiintuip alô leitenben Slrtifel in eine politifd)e 3"'tung fc(jen, unb bann tiejenigen, welcl;e anterô glauben, alô ganatifer, als 3rrgefül)rte, aies ©tôrer ter Dituung unb teö Srietcnö bejeid;nen wollten. So ftiftet man feinen fo fteflt man taô SScr^ trauen nid)t wieter lier. SBir |aben unfere-©runb* fage in betreff ber ;)teligton fiton in ber erften Kummer unferer 3eitung flar genug au^gefprodH'u, unb Seber möge unô öffentlich jueeebtweifen, wenn wir unfern ©runtfatjen untreu werten, gür feinen religiöfen ©tauben ift ein Seter vor (Sott »crant* Wortlie^, unt l)at Seter in ©ott feinen Stifter. 3m bürgerlidjen Seben aber I)crrfd;c S)ulhtug, unt politifdje 3eitungen follcn niclt ju rcligiöfen Streik tigfeiten mifibraud)t werten. 9îur fo fönnen wir rul)ig unb fn'cblitt) neben einanter ftcfyen; nur un* ter tiefer SBorauôfcjjtmg fönnen tic sDfânner, welche für bad öffentliche ÎBol)l ju wirfen berufen fint, mit Segen für baô allgemeine 23cfte arbeiten, wenn fic auef) in religiöfen fingen tfcrfd&iebener lieberjeugung folgen. Slseg alfo mit ten perföntieben 3Jerbäistigungen, weg mit ben rcligiöfen Slhfein* tungen im bürgerlidien unb poütifcljen Seben! 2)aS ift bie gerneinfarne Saf)ne, worunter alle gutgeftniu ten Suremburger ftd) ju fainmetn haben, unb jwar in tiefem Slugenblicfe mel)r als je. 3a, wirfpredjen tie feftc Ueberjeugung (ius : 9cur bann, wenn eö uns gelingt, auf bie oben auêgefprocfyencn ©ritnb* fäfie f)in bic (Sinigfeit unt ten grieben unter unô wieter ju begrünten, werben wir im Stanbe fein, unfere bebrol)tc Sureniburgifd^c Nationalität auö tiefen Stürmen ju retten. Sur cm bürg, 24. SWarj. SBä^rcnb in allen Sautent VH^itifd)c Reformen vor ftcf) geljen, unt ganje Stätte mit größer Sinigfeit il)re Petitionen um Erleichterung il)rer Vaften, unt ©cwäljrung neuer 3ïcd)te unt greif)citen bcratl)en, fann in Su^ remburg fein einiger 93efd)luß ju Staube fomiucn. (Sine pétition, tic urfprünglidj im Jiaufe berattjen werben folltc, tonnte bei ben 23ür* g°em fein 33crtrauen gewinnen. Sic l)at nur cine geringe 2lxtjal)l von UnterfcÇriften befoinmcn, unt ift als völlig gcfd)eitcrt 51t betrachten. (Sine fpäter auôgcbrad)te 33ittfctnift, jum großen Steile feinvernünftige unb gemäßigte gorterungen cntl)altent, ïonnte 'aucf) tcô l)crrfd)enten sJiißtraucno wegen nod) niebt bic wünfd)cnoweitr)e Slujat)! von Unter* fd)riftcn gewinnen, um mit gehörigem sîad)trucfe auftreten ju fönnen. Unt fo fcl)eint tic bereite aus* gefproc^ene S3eforgniß wirflieb, begrüntet ju fein, baß für Surcinburg ein überauo günftiger 3citpunft wo burd) cine gcineinfam von ber 35ürgerfd)aft be* rattjene unb untcrjcidjnetc Slbreffc fcl)r tjeilfame unb wuufcÇcnôwcrtl)c 3}crbcffcnmgcn erlangt werben ïonnten, unwieterbringHc^ verloren JU feil. Unb wo* buref; ift bic Statt unb baô Çanb um feine rtttng betrogen? ©ewiß hùrbaburcÇ, taß man cine rcligiöfe Streitfrage tint religiöfen £ater in tic fficrfyanblungcn über politifdie Sveformcn l)inct'nge> inifc^t, unt baburef? tic ©emittier cntjWfit f)at. 3n einer Slbreffe an ten i?önig, woburrÇ politifd;e 93erbefferungen für taê 3>olf erjtett werben follten, gehören feine Slngrtffe auf tic Religion, unb feine religiöfen gragen. 3)er, welcher fo unbefonnen war, folcb,c ©cgenftänbc in bie Petition mit aufuuiebmen, mußte notl)wcntig cine Gntjweiung ber ©emittier Ijeraufbcfdjwörtn, unb fo ber SSürgerfdjaft bie 3luè» Sicht auf die Erfüllung ihrer eben so dringenden als gerechten Wünsche rauben. Diejenigen, welche die Cchulv der entstandenen Zerwürfnisse trugen, haben wohl gefühlt, welchen Vorwurf sie dadurch vor den Augen aller Bürger auf sich luven, und habe» sich beeilt, diejenigen, welche ihnen mit entschlossener Haltung entgegentraten, tes Friedensbruches, des Fanatismus und der Aufwiegelei anzuklagen, Das ist die alle Geschichte vom SBolre und dem Lamme. Jedermann kein» sie ja. Mitten im trieben, wo die Bürger nothwendig gewordene Verbesserungen beratfjcn wollen, mischt sich die leidenschaftlichste Verfolg» ngosucht inô Spiel, und will die heiligsten Intervessen der großen Mehrzahl der Bewohner Sureniburgô kränken. Als diese dann in Massen sich erhoben, und sich nicht vorsagen lassen wollte», baß die Stimme jener, Wenigen tic Stimme des ganjen Landes sei, ta hieß es: „Seht doch tiefen Fanatismus, diese unverzeiliche Aufwiegelei; da sind gewiß Männer im Spiele, die ehrgeizige Absichten verfolgen u. d. g. mehr. Und doch sieht jeder besonnene sehr klar ein: hätte man nicht unbesonnener Weise die religiösen Fragen mit in die "Petition bringen wollen, dann l)ätte auch keine Abwehr dieser Angriffe stattfinden tonnen; bann wäre auch die Bcrathung im Hastert'schen Hause ruhig vo« sich gegangen, und bann hatten auch ohne Zweifel fast alle Luremburger Bürger die Bittschrift unteychrieben, und endlich hätte bann auch wohl sicher die Statt ihre Wünsche erhalten. Tas Alles ist nun durch die unselige Einmischung der religiösen Frage hintertrieben. Soll aber nun in Çuremlutrg gar feine cinmü* thigc Protestation zu Staube kommen? Wir wünschen und hoffen, daß doch noch eine cimnüthige Bittschrift zur Unterzeichnung kommt. Der UebcU ftà'nte, tic das gemeine Wesen drücken, sind zu viele, als daß wir nicht unsere gemeinfamen Wünsche an unfern König Großherzog bringen sollten. Wir wünschen, daß recht bald wieder eine allgemeine Vürgcrvcrsammlung stattfinden möge, wo über eine Adresse an den König berathcn wirb. Es muß aber zum Voraus Vorsorge getroffen werben, daß der Zweck dieser Versammlung nicht wieder vereitelt wird. Daher muß zuerst jede religiöse Frage von den Verhandlungen ausgeschlossen werden. Zweitens muß die Versammlung nicht allein für eine gewisse privilegirte Klasse zugänglich fein, welche bisher im alteinigen Besitze ter Gewalt war, und meinte, sie allein revräsentire das Land. Gerade ter Bürger, der kleine Kaufmann und ter Handwerksmann muffen in geordneter Weise vertreten werden. Drittens ist notl)wcnbig freie Besprechung der öffentlichen Angelegenheiten, wie solche jetzt in jeder Stadt und in jedem Lande gestattet ist. Soll es denn ganz allein noch in Lurcmburg ein Verbrechen fein, frei seine Roth zu {lagen? füllen wir es noch ferner erleben, daß man Bürger, die in gesetzlicher^Weise Unterschriften sammeln, auf das Polizeiamt führt? Nein, die Zeiten werben anders.