Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1844-10-06 00:00:00

Frankreich. Der Prinz loinvillc ist nach Frankreich zurückgekehrt. Der Dämpfer „Pluto" auf dem er sich am 22. in Eadir eingeschifft hat, wurde am W. in Cbcrbonrg signalisirt. Das Echiff nahm seine Richtung gegen Havre, von wo sich der Prinz wabrschcinlich nach En begeben wird. Ucbcr den Entschluß des Prinzen, nicht über Toulon nach Frankreich zurückzukehren, erfahren wir durch eine Corresponde!!; aus Toulon vom 27., daß der Prinz loinville die Feierlichkeiten, dir seiner in Toulon warteten, nicht hat annehmen wollen, da er gegen den Vertrag mit Marocco protesiirc uud dcßhalb diese Feste in seinen Augen dura, die Früchte, die mau durch die Erpedition erlangt habe, nicht gerechtfertigt seien. * Paris, 2. October. Der Prinz loinville ist gestern Abend im Schloß Taint-iZloud angekommen. Hier das Nähere, was ich über die Ankunft erfahren: Nacb einer Fahrt von acht Tage» kam der "Plut,,'" in der Nackt vom Montag auf den Dienstag in Havre an. Sogleich bestieg der Prinz ein Voot und gelangte um halb Eins zu der Treppe des großen Quai, wo er ausstieg. Nachdem er einige Augenblicke im Hotel der Admiralität auogcrubt hatte, verlangte der Prinz selbst und begab sich sogleich auf den Weg »ach Rouen, wo er gestern (Dienstag) Morgen cinlam. Aon bicr reiste er mit der Eisenbahn uacb Paris. Dort angekommen, begab er sich direct in die Tuilcricn und iu's Ministerium der Marine. Aber die königliche Familie und die Minister waren iu Um halb fnnf ging der Prinz mit der Eisenbahn dahin ab. Unerwartet trat er in den Saal ein, wo die Minister nnter dem Vorsitze des Königs versammelt warcu. Ee. Majestät umarmte den juugeu Sieger von Marocco; das Antlitz des Greises crgliibte von Freude. Der König fübrtc den Prinzen zur Königin« und zur Priuzcssiuu loinville. Der Prinz ist etwas unwohl. Louis Pbilipp ist am 3. nach dem Schlosse Eu abgereist, woselbst er sich einige Tage aufhalten, und dann am ö. oder 6. nach England geben wird. Eo scheint, daß man diesem besuch so viel als möglich den Charactcr der größten Einfacbbcit geben will, um die politische Wichtigkeit desselben geringer erscheinen zu lassen. Weder die Königiun noch irgend eine Prinzessin!! der königlichen Familie wird den König begleite», der nur sciucn süugsten Sohn mitnimint. Wir empfangen aus einer sichern Quelle folgende Nachricht aus Oran 10. September: „Sir Wilson, der Gouverneur von Gibraltar sagt laut und unumwunden, daß der Frieden zwischen Frankreich und Marocco von keiner Dauer sein werde; er wirbt für den Kaiser alle Flüchtlinge und Abenteurer, verspricht ibucn gute Besoldung und schnelles Avaucemcut. Anderseits erfahren wir, daß er alles Mögliche aufbietet, um Abd-cr-Rcchman gegen Frankreich aufzuhetzen." Nächstens wird vor dem Apellhofc von Nanzig eine Frage verhandelt werden, welche würdig ist, im höchsten Grade die Aufmerksamkeit aller Katbolite» ans sich zu ziehe«. Ei» ehrwürdiger  Priester, der Pastor von Bertrimontiers, hat nämlich, müde anzuhören, wie seine geistlichen Mitbrüdcr immer nngestraft beleidigt und verleumdet werden, als er selbst die Zielscheibe der verleumderischen Angriffe geworden war, den muthigen Entschluß gefaßt, bei den Gerieten, welche da sind, um das Leben, Vermögen und die Ehre der Mitbürger zu schuhen, Gerechtigkeit zu verlangen. Er hat den Rédacteur des „Patriote de la Menrthe" vor das Correctioncllgericht laden lassen; dieses aber hat sich incompétent erklärt, weil es sich von Verleumdung eines öffentlichen Beamten handele, welche Art Verbrechen dem Assiscnhofc vorbehalten sei. Der Staatsprocurator hat Appell gegen diese Entscheidung eingelegt. Man wird also darüber dcbattircn, ob der Priester ein öffentlicher Beamter ist. Man siebt, daß diese Discussion den delicatesten und erhabensten Punkt in den Verhältnissen des Dieners der Kirche in dem Schooße der Gc» sellschaft angeht. Der Priester unterzieht sich auf Erden der höchsten Mission; er soll in der Ordnung der gesellschaftlichen Aemtcr (um mich dieses Wortes in der edlen Anwendung zu bedienen) den ersten Rang einnehmen; dieser Diener des dreimal heiligen Gottes, dieser Apostel der Liebe, dieser Mann, den geheiligte Abzeichen bekleiden, dieser Lehrer der Wahrheit, dieser Tröster in allen Betrübnissen, dieser Gesandte des Friedens und der Erbarmung, soll in der Verehrung des Volkes einen ganz eigenen Platz einnehmen, zu welchem Niemand als er gelangen könne. Nichts Gerechteres als Das, und es gereicht einer Nation zur Ehre, wenn sie reichlich die Schuld der Dankbarkeit, welche sie gegen die Pricsterschaft über nommen, auszahlt. In der That ein heiliges und erhabenes Amt ist das des dcmütbigcn Apostels, der sich jede Stunde dem Dienste seiner Brüder widmet, der sie im Schmerze erhebt, sie durch die Buße wieder aussöhnt, ihre Verbindimgcn segnet und heiligt, sie in der Wiege aufnimmt, auf ihren Gräbern bctct, und durch sein allmächtiges Wort Denjenigen der lebt und regiert in den Höben des Himmels, herabsteigen uud in ihre Mitte treten läßt. Aber welch ein Unterschied ist zwischen diesen Amtsvcrrichtungen und dem "öffentlichen Beamten", wie die Verwaltuugssprachc unseres Landes es übersetzt hat! Ein Beamter ist der Agent des Gouvernements, der Repräsentant der öffentlichen Macht, der Mann, der mit einem Thcile der bürgerlichen Autorität betleidet ist, indem er im Namen des Staates sein Amt verrichtet, meistens für Sold seinen Obern untergeben und ihnen Rechenschaft schuldig ist über die Verrichtungen, die iln» übertragen worden. Und was können zwei Orden verschiedener Ideen Gemeinsames haben? Der Priester hat seine Macht von Gott; der Beamte vom Könige oder vom Gesetze, d. i. von den Menschen. Man sagt gerne, der Priester sei ein öffentlicher Beamter, weil er am Budget Theil habe, uud ciu Gehalt empfange. Zuerst müssen wir zum hundertsten Male gegen diese beleidigende Anführung protcstircn. Nein! der Priester empfängt kein Gehalt; die armselige Summe, welche die Kammern jährlich für den katholischen Clerus votircn, ist eine schwache, sehr schwache Entschädigung für die Reicbthümcr und unermeßlichen Güter, deren die Kirche beraubt wurde und die der Staat täglich benutzt. Durch eine Klausel des Concordats stipulirt und durch das Völkerrecht nicht minder als durch die natürliche Billigkeit garantirt, ist diese Entschädigung eine Schuld und nichts Anderes. Der Empfang dieser Entschädigung setzt also den Priester uicht iu die Catégorie der besoldeten Beamten, und es würde eben so lächerlich sein, auf ihn die eine oder die andere Bezeichnung anzuwenden, als den Gläubiger einen Beamten oder Besoldeten seines Schuldners zu «cnnen. Man soll dieses wissen uud endlich aufhören, dieses Wort.und die daraus gezogene» Folgerungen immer vorzubringen. Aber wenn man sogar das Wort wirklich in Anwendung bringen wollte, was würde dann das Gehalt tbnn? Ein Nechtsgelchrtcr, dessen Meinung mau, und zwar besonders in cü-cr derartigen Frage nicbt verwerfen kann, der Herr Gcneralprocurator Dupiu nämlicb, sagt: „Das mit unseren Amtsverrichtungen verbundene Gehalt ändert ihre Natur nicht. Der Handelsrichter, welcher kein Gehalt hat, hat dieselben Functionen wie der Civilrichtcr, welcher Gehalt bezieht. Und nntcr den Agenten uud Beamten, welche'vom Budget besoldet werden, hat der größte Theil nicht den Cbaractcr der öffentlichen Beamten." Darum solle man doch jene Entgegnung verwerfen, die sich nicht vor der leichtesten Untersuchung halten kann. „Uebcrdics", fahren wir mit Herrn Dupin, der vor dem Eassationshofe sprach, fort, „soll sich unsere Uebcrzeugung an Gründe halten, welche directer und aus der Natur der Cache selbst genommen sind. Vian nennt gewöhnlich Staatsbeamte Diefcnigeu, welche in dem Nichter-, Verwaltnngs oder Militärstandc einen Theil der öffentlichen Macht durch Delegation des Gesetzes oder des Gouvernements ausüben. Aber die Macht des Priesters hat eine andere Quelle; diese Macht hat, besonders in dem kaiholischcn Glaube» ein göttliches Necht. Das Abzeichen des Priesters ist geheiligt, unvcrwischlich ... Auch sind die Amtsvcrrichtungen der Diener aller Culte uud besonders des katholischen Cnlts rein geistig. Sic üben, uur ciue moralische Macht aus, welche lediglich von dem Glauben abhängt, ohne irgend eine« Zwang, denn die (s»ltc sind frei. Einen Priester als Agenten der Regierung betrachten, das hieße die Priesterweihe in ihrer Wesenheit verletzen. Der Satö, daß der Priester kein öffentlicher Beamter ist, ist demnach vollständig festgestellt. Endlich muß auch gesagt werde», daß diese Aufstellung schon durch drei Beschlüsse des Cassationshofcs vom 23. Juli und 9. Sept. 1831 und IN. Sept. 1836 sanctionirt ist. Wir wissen sehr wohl, daß es sich in diesen Sachen darum handelte, ob mau das Gemeinrecht gegen den Llcrus in Anwendung bringen könne, nnd heute ist es der Clerus, welcher dieses Gemeinrecht für sich in Anspruch nimmt. Desto besser! Die Theorie ist umsomchr gerechtfertigt; mau wird nicht sagen können, daß wir sie für unsere Sache neu erschaffen, und die Tribunale werden um so besser die Unparteilichkeit ihrer Urtheile a» den Tag legen. Also nein! hundertmal uciu! Der Priester ist kein öffentlicher Beamter; er ist es weder vor dem gefunden Menschenverstände, noch vor der Gerechtigkeit, noch vor der Rechtswissenschaft, und der Pfarrer von Vertrimoutiers ist sicher, seinen Proccß vor dem Magistrat zu gewinnen, sowie er ihn fchou bei den Menschen von Glauben und Ueberzcuguug gewonucn hat. Laßt uns darum diesem ehrwürdigen Priester Glück wünschen, daß er den Muth gehabt hat, Genugthuung für die in seiner Person beleidigte Priestcrschaft zu verlangen, uud daß er dem Cassationshof von Nancy eine herrliche Gelegenheit gegeben, welche er in seiner hohen Unabhängigkeit nicht vorübergehen lassen wird, den Unterdrückten den Beweis zu liefern, daß es in Frankreich noch Richter gibt.