Frankreich.
Luxemburger Wort, 1861-10-24 00:00:00

Frankreich. dringend bat, der 3ogerungôpoltttf feine« Vetters ein Ende zu machen. Der Prinz fuhr also nebst Gemahlin nach Compiegnc, am sel« den Tage als der König von Holland erwar« tet wurde. Eine Privatunterhaltung zwischen den beiden Vonapartes fand statt, die sehr bald in heftige Reden und ©cenen ausartete. Ter Kaiser erklärte, die Räumung Roms sei seiner eigenen Regierung gefährlich; er habe bereits nach Turin gemeldet, baß die Occupa« Hon „auf unbestimmte Zeit" fortdauern müsse. Man versichert, Soute Napoleon habe sich der Worte bedient: „Bei Lebzeiten PiuS' IX. wirb Nichts geändert!' Das stimmt freilich sehr genau mit der Ansicht überein, der „persönliche Schutz des Papstes", von dem beständig ge* sprechen wird, beziehe sich ausschließlich auf den gegenwärtigen Inhaber der Tiar<! Als die Kaiserin erfuhr, um was es sich zwischen den beiden Vettern handle, stürzte sie in's Gemach, klagte den Prinzen der Intrigue »i» der die Dynastie an, beschuldigte ihn, den Interessen ihres Sohnes zuwider zu handeln und bestand auf der Fortdauer der Occupation. Ter Prinz wurde wüthend, ging fort, über« hörte die Einladung zum Diner in Gesellschaft des Königs von Holland, und fuhr mit der Gemahlin nach Paris zurück. Jetzt wird er feine Wühlereien im hohen Stile auf's Neue deginnen, und dafern ihn der Vetter nicht nächstens nach Australien schickt, wird Paris diesen Winter etwas erleben. Des Prinzen Rückfichtslosigleit und Dreistigkeit sind bekannt genug. (ix. Ztg.) rantie de la religion, « concourant au «oui»-«gement et à la moralisaliou des classes « pauvres, et à entretenir dans les classes c élevés tout un ordre de sentiments gétié«reux, en faisant comprendre aux hommes «de fortune et de loisir la mission du riche «au milieu de ceux qui souffrent,» ainsi que parle M. de Persigny. Et nous nous flattions que ces œuvres si louables et si louées, avaient l'espoir de vivre dans leur pacifique liberté, ou tout au moin« dans une tolérance a peu près équivalente. «En droit, nous ne nous résignons pas à abandonner cette doctrine; en fait, nous sommes profondément affligés d'y voir porter une aussi considérable atteinte. « Voilà pour ce qui regarde l'exigence nouvelle et sans précédents d'une autorisation a imposer aux sociétés de charité. Paris, 17. Ocr. Hr. 9?atajsi hat dem Pri»» zen Napoleon und der Prinzessin Mathilde Besuche abgestattet und begibt sich morgen nach (Sompiègue. Seine Freunde fanden den italienischen Premierminister in spc heute niedergeschlagen und gedankenvoll. Sein 33esuch am kaiserlichen Hofe ist, wie Herr Ra» tazzi auf's Bestimmteste versichert, nur ein 3lct der Courtoisie, jeder Zumuthung in Be, treff irgend welcher Tcrritorialcession ober dergleichen Forderung wirb er mit derselben Entschiedenheit entgegengetreten, wie Herr Nicasoli. Der französischen Regierung wird am Ende nichts übrig bleiben, als ihr Glück mit Herrn Farini zu versuchen. Je schroffer man in Turin wird, desto rücksichtsvoller ist man in Rom. ©inen Beweis, wie sehr dcr Papst in diesem Augenblicke besorgt ist, Alles zu vermeiden, was die französische Regierung im Geringsten verletzen könnte, liefert folgender Vorfall. Vor dcr Vermahlung des Bru» ders des Großherzogs von Toocana wünschte ter Papst zu wissen, in welchem Gostüm er bei der Trcuungs'Eeremonie erscheinen werbe. Der junge Prinz erwiderte, in der Uniform cines österreichischen Generals. Nein; sagte dcr Papst, thun Sic das nicht, das würde Frankreich und den hier befindliche» franzö» fischen Militais mißfalle». Wohlan, sagte der Prinz, so werde ich meme Uniform als toscanischr General anlegen. Lassen Sic das um meinetwillen sein, ernioerte der heil. Vater; auch dies würde zu übelwollenden Bemerkungen Anlaß geben. Ich habe Sic juin ®rog-îîreuj des St. Gregorius Ordens ernannt; lege:» Sic das Cosiüm dieser Würde an. Und in der S bat, der Prinz verheira» sich in Coitüm cines Oroßkrenz des St. Gregorius-Ordens. (Tr. Ztg.) Paris, 18. £>et. ES scheint, daß Graf Persignv seinem Unmüthe über den abenna» ligcn Aufschub, den die „Lösung" der römischen Frage in feinem Sinne erleibet, durch einige kleine ministerielle Gewaltthäti'gkciten gegen die „Römischen" im eigenen l'anbe Luft machen will. Wir wissen jcyl, warum „Siècle" und „Patrie" ein so wüthcndes H»ssah! auf die Vincenz Vereine, sveciell auf die Provinzial» Confcrenz in Lusignan anstimmten. Sic wuß» ten, was im Anzüge war, fie wußten, daß fie als Pioniere im Tienste Perssgny's arbeite» ten, und heute bringt denn der „Moniteur" auch richtig ein vom 16. ©er. datirtcs per« signy'schcS Rundschreiben an die Präfeeten über, resp, gegen die Vincenz-Vercine. Der „freisinnige" Minister IM wieder einmal in den „Gesetzen" gewühlt. Die „nicht antori» inten" Wohltl)ätlgfcits<Gcscllschaften sind bis her geduldet worden, weil auf den Nutzen, den sic stiften, Rücksicht genommen wurde. Persigny erkennt solche Vereine lobend an, möge» sic eiiien religiösen Charakter ober cine „rein vhilantl'oplsche Organisation" besitzen. Mit l!etztcrm meint er die Ficimaurerei. Ist diese Zusammenstellung schon an und für sich bedenklich, so wird sic es noch mehr, »renn Persigny den Freimaurern das größte Lob spendet: „Sic erfüllen mit Eifer ihre Mission der Mildthätigkeit und zeige» sich ,'badei von einem Patriotismus beseelt, der bei wichtigen Veranlassungen niemals vermißt würbe." Da bloß der Wahl'ModuS, der Eifersüchteleien zwischen den verschiedenen Loge» stiften und dadurch die Eintracht störe» kann (cine bloße Kleinigkeit!) einige Veränderungen erheischt, sonst aber der Geist dieser Gesellschaft aus» gezeichnet ist, so soll letztere autorifirt und anerkannt werben. Und die Gesellschaft vom h. Vincenz von Paul nicht? Doch: „Die zahlleichcn Conferenzen verfolgen einen Zweck, den man nur loben kann. Sie Wohlthätigkeit reicht der Religion die Hand, um deren Bor» fünften der christlichen Mildthätigkeit aus;«» führen; die Vereine tragen mächtig zur fitt« lichen Hebung der arbeitenden Elassen bei; der in ihnen herrschende Geist ist der Politik fremd, denn sie bestehen aus religiös gesinnten Männern »on allen Parteien und zählen sehr viele Staatsbeamte und ergebene Freunde der Regierung zu ihren Mitgliedern. So schreibt $serftgn» und ist dabei nur gerecht; nun wird aber auf wahrhaft unerhörte Weise das Heft umgekehrt und gesagt, das Obige gelte nur von den Lokal°Conferenzen, nicht aber von den Provinzial Versammlungen und dem Ober»Rathe in Paris. Elftere werfen sich, wie Perssgno jagt, zu Herren der verschiede» nen Confcrenzen auf, „um dieselben als Werk» zeug für einen der 2Bob.ltbättgfeit fremden Zweck zu gebrauchen"; letzterer macht au« den Conferenzen geradezu eine Art „geheime Ge» scllschaft, die sich über die Grenzen Frankreichs hinaus verzweigt". Eine derartige Organisation läßt sich nicht durch das Interesse der Wohlthätigkeit allein erklären. Warum nickt, und nach welcher Logik Etwas, das als Lokal» Conferenz alles l!ob verdient, als Provinzial« Versammlung verwerflich ist, das läßt Per» signy uncrörtert. Sicher ist et, daß ihn jedes Wort, das zu Gunsten bfö h. Vaters ge« sprechen wird, ärgert, und daß er, in i'ufig» non z. V., Aufpasser gehabt hat, die ihm einige Tbatsachen hinterbrachten. Was hilft's, bat} Pfarrer und Bürgermeister von kusignan in ©riefen an^das „Siècle" und jcht auch der Bischof von Angouleme in einrr Zuschrift an den „Monde" gegen die verleumderische NuS» legung dieser „Thatsachen" Protestiren? Per» figns; hat wörtlich Folgendes verfügt: „Herr Präfect, das Gesetz, welches dcra» tige Vereine untersagt und welches schon zu lange verletzt wird, legt ihnen Verpflichtungen auf, an die ich Sie erinnern muß, indem ich die Achtung vor dem Gesetze mit dem großen Intéresse, das sich an das edle Amt der Mildtbdltgfeit knüpft, in Einklang bringe. Wenn in Ihrem Departement nicht-autorisirte Wohl» thätigkcits«Gesellschafttn bestehen, unter wel» ebern Namen und welcher Bezeichnung immer — Conferenzen vom h. Vincenz »on Paul, Vereine vom h. Franz Regis, vom h. Franz von Sales und Freimaurerlogen —, so er» sxche ich Sie, dieselben ohne Verzug unter den gesetzlichen Formen zu autorisiren und sie, wie alle bereits anerkannte Vereine der Gunst der Regierung wie der Protection des Staa» teS thcilhaftig werden zu lassen. Außerdem »erben Sie, wenn die »on den einzelnen Vereinen einer und derselben Stadt direct ep nannten Präsidenten ober Abgeordneten es für nützlich galten, sich im Interesse ihrer Mission zu verständigen, dieselben ermächtigen, jufammen zu treten und einen Ausschuß zu bilden. Wen» endlich diese verschiedenen Vereine durch das Organ ihrer Präsidenten ober Abgeord» ncten Ihnen den Wunsch ausdrücken, in Paris am Sitze der Regierung, eine Zentral« Vertretung zu ibefîÇen, so werden Sie mir diese Wünsche mit den Gründen, die für die» selben gellend zu machen wären, zukommen (äffen, und ich werde alsdann die Ehre haben, die Befehle des Kaisers entgegen zu nehmen, um zu entscheiden, auf welcher Grundlage und nach welchen Principien diese Central- Vertretung eingerichtet werben könnte. Bis dahin werden sie den Zusammentritt jedes obern, Central« ober Provinzial'Ralhes untersagen und dessen Auflösung verordnen. Damit sind die Vincenz>Vereine unter die speziellste Vormundschaft des Staates gestellt. Sie können fortan nur wie Privatpersonen vereinzelte Almosen auötheilen. Die Kraft des Zusammenwirkens, der Vereinsgeist, der allein etwas Nachhaltiges zu schaffen vermag, wird unterdrückt; was »on einer durch ministerielle Autorität am Sitze der Regierung einzurich» tenben „Central Vertretung" zu erwarten, ist klar. (K. 231) Paris, 19. October. Der Status quo für Rom scheint beschlossen zu fein, Man will Ricasoli festsetzen, er soll dem Parlament bei dessen nächstem Zusammentreten nichts anzu< fündigen haben. Prinz Napoleon, der so eben die amerikanische Frage gelöst bat, dachte sich sofort an die römifd;e zu machen und die Hauptstadt Italiens zu Compiegne im Sturm zu erobern. Er fand bei seiner Rückkehr aus Amerika einen Brief seines Schwiegervaters, des Königs Victor Emanucls, vor, der ihn On lit dans VUnion: «La circulaire de M. de Persigny tranche d'un coup une des questions les plus considérables qui puissent intéresser le droit public et la liberté des citoyens. Pour prononcer la dissolution du conseil de direction d'une œuvre de charité, il faut s'appuyer sur la loi de 1792, sur l'article 291 du Code pénal, et sur la loi du 40 avril 4834. Or, nous aimions à penser que la loi de 1792, rendue entre le 10 août et le 2 septembre, sur le rapport de Uanton, et portant que toutes les c associations de piété et de charité,» même celles «qui avaient bien mérité de la patrie,» étaient supprimées et ne pourraient jamais être rétablies; nous aimions à penser que cette «loi» resterait pour toujours dans les olim de la jurisprudence révolutionnaire, et demeurerait ensevelie avec tant d'autres sous les regrets et les repentirs de la postérité. Quant au Code pénal, quant a la loi de 1834, c'est une opinion parfaitement notoire que leurs mesures ont été prises non contre les sociétés charitables , mais contre les associations politiques. Les discussions préalables en font foi ; l'administration les a constamment interprétées ainsi, et les jurisconsultes les plus autorisés ont pensé de même. « Rappelons seulement — et ce souvenir devrait avoir quelque poids près de M. le ministre de l'intérieur — qu'en 1808 et en 1811 , c'est-à-dire avant et après la publication du Code pénal, des décisions ministérielles avaient déclaré formellement que les sociétés ou confréries de piété et de charité ne rentraient aucunement dans les associalions illicites ou sujettes à autorisation. «Je «pense, écrivait le 4 août 1808 M. Portalis, « que ces confréries doivent être simplement «tolérées, pourvu qu'elles s'abstiennent de v toute entreprise capable de troubler l'ordre «public. — « llien n'empêche, ajoutait un «rapport du 28 messidor au XIII, approuvé «par l'Empereur, rien n'empêche les fidèles « de se consacrer à certaines œuvres de piété «et de charité... Tout cela est libre et licite. » — « Ces confréries n'étant composées que de «simples fidèles, vivant chacun dnns leur «famille et ne se réunissant à la paroisse ou «hors de l'église que comme on se réunit « pour des offices ou pour une procession , «etc., ne sont pas dans le cas des établis«sements connus sous le nom de corporations «ou associations religieuses, qui ne peuvent «exister sans l'autorisation formelle et directe «du Gouvernement. Conséquemment ce n'est « pas le cas de leur appliquer les dispositions «du décret du 5 messidor an XII.» (Lettres ministérielles du 26 messidor an XIII, 4 et 26 août 1808, 17 juillet tBH.) « C'est en nous fondant sur ces décisions que nous croyions qu'à côté de ce que l'administration appelle « l'existance légale et reconnue, existence nécessaire pour posséder des immeubles et recevoir des dons ou des legs, il y avait place, sur notre généreuse et libre terre de France, à des réunions spontanées, indépendantes, placées sous la ga-