Les Extérieur. Chrétiens en Turquie.
L'indépendance luxembourgeoise, 1873-09-02 00:00:00

Extérieur. Les Chrétiens en Turquie. g î1.6 députation de Bosniaques de Vieux- Pour*8Ca est allée tout récemment à Tienne gan reiôettre aux représentants des puis- 88 Un mémorandum énonçant leurs griefs ^ïe les autorités turques. cette U8> ’£norons 1° soit qui est réservé à de ] Pe^i°n et nous ne nous ferons pas jugo de pa,Sr_avitê des faits qu’elle met à la cbargo de j. . Bdnistration turque. Mais il semble utile titJo 're conn0l*;re 1° contenu de cette pé- tou; - ^a publicité, en pareille matière, est son»8 bonne. Les inexactitudes et les men- s seront rectifiés par le parti adverse, de Petition expose que le deuxième jour turc8°dl 1872, une compagnie de soldats tiens Venue a Vicux-Gradisca. Deux chré- été ’ , J;co Lancar et George Veibovic, ont s0n ^leiés, enchaînés et traînés dans la mai- de n Un mu8Ulm8n où on l®9 a obligés, apres <t ?bveusc8 tortures, a déposer, ce qui ®ach« aUX’ a 8avo*r 9ue Ie® chrétiens avaient artt)eü’ dans leur église, des munitions et des mai 8> et qu’ils donnaient asile, dans leurs soèn°n8’ 8UX brigands de grande route. Des BlJj es ar,alogues se renouvelèrent les jours Vernant8' Dn télégramme fut envoyé au gou- f0 ?Ur à Sérajewo : la réponse fut qu’un c 'onnaire viendrait à Banjaluka pour faire Ha'6 en3u®te. Avant l’arrivée de ce fonction- fjrlre vinrent deux employés subalternes qui dMÄ** Une in®truction sommaire. D’autres en- ^a- ea aussi sommaires eurent lieu à la suite. fut^«t cela fut inutile ; aucun procès ne de Vimfiet-^8 coupables eurent le bénéfice vinrent qalt^’ Depuis, les musulmans no de- tiens qui Bins agressifs à l’égard des cltré- d’être m0 08ent plus sortir isolément, de peur L’lTi’‘?rl‘ P« .-»oomto- . ranHn° e chrétiens devant la loi, ga- nue par ]eg traitég) „»existe pas en réalité. j 6 cadi de Gradisca, dans une occasion so- lennelle, a dit publiquement que les témoi- Siages de quarante et un chrétiens ne valent celui d’un seul Turc. Le caïmacan, à Tn ils se sont adressés en dernier lieu, leur Répondu qu’il „avait le pouvoir de les faire sau!, mas.8acrL'r et de *e8 faire jotcr à l’eau s0;t>oir à en rendre compte à qui que ce uia,,'aj frayés par ces menaces que le caï- ÉPand 80 disposait à mettre à exécution, un n°mbre de chrétiens se réfugièrent en A la suite de ces événements et de l’agitation qui se produisit parmi les populations chrétiennes, le vali (gouverneur général) Mustapha -Azim-Pacha arriva à Banjaluka. De nombreuses députations chrétiennes s’y rendirent pour présenter leurs plaintes. Mais ce fut là peine perdue. Le vali tenait avant tout à obtenir l’aveu que les plaintes des chrétiens étaient mal fondées. A cette fin, il appela devant lui plusieurs notables chrétiens pour les engager à signer une adresse portant „que le rajah est content de son sort ot que les chrétiens qui se sont réfugiés en Autriche sont dos rebelles qui ont voulu se soustraire à un juste châtiment. Il coupa la parole à tous ceux qui voulaient lui parler des excès commis et sachant bien que les délégués dos chrétiens n’avaient pas été eux- mêmes victimes, il les questionna : „As-tu été assassiné, pillé, dépouillé, maltraité ? Non. Eli bien; tu vois que tes plaintes ne sont pas fondées!“ Si, au contraire, un des plaignants se disait victime, il lui demanda des preuves „juridiques“ et, à leur défaut, il fit mettre en prison le plaignant. Toutes ces finasseries n’aboutirent pas au résultat désiré. Pour en finir, le „vali“ appela tous les chrétiens devant lui, à l’audience du 9/21 juillet. Là il les menaça de nouveau de prison et d’exil, s’ils ne signaient pas l’adresse : sur leur refus, il les congédia, leur laissant vingt-quatre heures de réflexion. Treize d’ontre eux mirent ce délai à profit pour aller rejoindre leurs compatriotes réfugiés en Autriche. Les autres déclarèrent le lendemain au vali vouloir souffrir la mort plutôt que de signer une fausse déclaration. Par suite le vali fit fermer les magasins et les boutiques des réfugiés, confisqua la caisse et les archives de l’église de Gradisca et ordonna les mêmes mesures à Barjaluka. Voilà, en résumé, les faits exposés dans la pétition des Bosniaques, qui conclut par les demandes suivantes : Qu’il Boit envoyé sur les lieux, de Constantinople, une commission impartiale, chargée de l’enquête sur la situation des chrétiens en Bosnie. Cette commission devra compter dans son sein des chrétiens, sujets du sultan ; ses travaux devront être faits avec le concours ou du moins en présence de représentants des puissances signataires du traité de Paris. Qu’on traduise en justice èt qu on punisse, suivant les lois, s’il y a liou, tous ceux dont les violences et les cruautés ont été l’objet de plaintes ; qu’on juge aussi les autorités qui ont laissé accomplir les injustices et les crimes. Qu’on donne des garanties pour l’élection libre de délégués chrétiens aux corporations politiques et judiciaires ; l’égalité des chrétiens devant la justice et devant l’administration et surtout pour ce qui concerne les témoignages ; qu’un firman de la Porte ou qu’un autre acte international donne aux puissances signataires la garantie de la fidèle exécution du hatti-chérif de 1839 et du hat-houmaïoun de 1866 ; enfin que les réfugiés puissent rentrer dans leurs foyers sans être molestés. Nous répétons que nous n’entendons nullement nous approprier les arguments et les doléances des pétitionnaires. Il est certain que dans ces provinces turcs deux populations antagonistes sont en présence et que de part et d’autre il y a provocation et excès. Il n’en est pas moins avéré que le plus souvent les pachas turcs sont disposés à trancher la question au profit de leurs coreligionnaires. Ce qui importe, c’est do surveiller ces fonctionnaires et si l’énergie, nous ne disons pas le bon vouloir, en manque à Constantinople, de rappeler au divan les engagements contractés envers les puissances européennes. La pétition dos chrétiens de Gradisca peut ne pas être fondée dans tous ses points : mais elle contient certainement un fond de faits vrais et qui méritent d’éveiller la sollicitude des puissances. Nous ne sommes pas d’avis qu’une intervention intempestive et bruyante servira la cause des chréti ns : elle affaiblit l’autorite du sultan auprès des musulmans et augmente le fanatisme de ces derniers. En revanche, les cabinets peuvent intervenir par leurs conseils et, en tout cas, par leur insistance énergique en ce qui concerne l'exécution des traités. Les hommes d’Etat turcs n’oublieront pas que l’empire ottoman est menacé par une ambition extérieure et que s’il tombait, co ne pourrait être que pour ne pas avoir su donner satisfaction aux diverses races réunies sur son sol.