Kurze Geschichte des Ackerbaues (Fortsetzung.)
Diekircher Wochenblatt, 1847-06-12 00:00:00

Kurze Geschichte des Ackerbaues (Fortsetzung.) C.-T. ANDRÉ von Die Nebe wird dort nicht angebaut; eben so wenig sieht man Gartenanlagcn, die nur auf das Angenehme berechnet sind, denn der Chinese, der von Natur aus arbeitsam ist, wird von seiner Regierung in dieser praktischen Richtung, die vor Allem das zum physischen Leben Noihwendige zu gewinnen strebt, bestärkt. Der Ackerbau aber ist die wesentliche Grundlage des Staates und darum werden auch diejenigen Ackerbauer, die sich durch Talent und neue Erfindungen emphelen, durch eine ehrenvolle Weise ausgezeichnet, dem Kaiser persönlich vorgestellt und mit der Mandarincnwürde bekleidet, in die verschiedenen Provinzen geschickt, um ihre neue Methode einzuführen. Es besteht in China eine besondere religiöse Feier, die besser beweist als Alles andere, in welchem Ansehen der Ackerbauer dort steht. Zu Anfang des Frühlings nämlich pflügt der Kaiser in eigener Person einige Furchen und streut unter feierlichem Gepränge die Getreidckörner hinein, um seinen Untcrthancn zu beweisen, daß der Stand der Ackerbauer, der erste Stand dcö Staates ist! Gallien hat in den frühsten Zeiten schon den Ackerbau gekannt, dafür sprechen wenigstens die zahlreiche Bevölkerung, die es ernährte oder die Leichtigkeit, mit welcher Cäsar dort Unterhalt für seine Truppen fand. Die ganze Zeit über, die es unter römischer Oberhoheit stand, erhielt sich dieser Flor, der das Land zur blühendsten der römischen Provinzen machte; als aber die Horden der nordischen Barbaren sich wie ein verheerender Strom über das Romcrrcich er< gössen, da ging mit den Trümmern der alten Gesittung auch der Ackerbau auf Jahrhunderte zu Grunde. Unter dem ersten fränkischen Herr scher stamme blieb er unter dem Schutt begraben; erst unter den Königen des zweiten Stammes erholte er sich wieder. Dank sei es den Bemüh' ungcn der Mönche, die eifrig an die Urbarmachung der Wälder gingen. Unter der Rcgicgierung Carls des Großen, die segensreich nach allen Richtungen war, nahm auch der Ackerbau einen neuen Aufschwung. Aber leider nur auf kurze Dauer, denn die Invasion der Normänncr und die Feodalilät versenkten Frankreich in tiefe Unwissenheit und Barbarei. Tas ganze Mittelalter hindurch und dies gilt nicht von Frankreich allein, sondern auch von England, Deutschland u. s. w., ward der Bauernstand wie ein zweites Hclotenthum behandelt und er war in der Thal nichts anders als eine modisizirtc Sclaverei. Die Erorbcrcr nämlich betrachteten tic unterjochten Ureinwohner des Landes als ein erbeutetes Gut, welches sie zur Bebauung der crorbertcn Länderstrccken gebrauchten. Manchen gelang es, sich aus dieser Halb, sclaverei loszukaufen, bei weitem die Meisten aber verblieben in derselben und bildeten jenen unglücklichen verachteten Stand der Leibeigenen, die, von ihrem entwürdigenden Joche zu befreien, erst den neuem Zeilen vorbehalten blieb. Ein Ercigniß, welches im Mittelalter günstig auf den Ackerbau einwirkte, waren die Kreuzzügc; denn die Ritter die das Kreuz nahmen, waren gezwungen, einen großen Theil ihrer Leibeigenen freizugeben, und um sich das nö> thige Geld zur weilen Fahrt nach Jerusalem zu verschaffen , ihre Güter zu verkaufen oder zu verpfänden, wodurch die Zahl der freien Ackerbauer und des freie» Eigenthums beträchtlich uermchrt wurde. Auch der Lurus der Höfe üb!c einen günstigen Einfluß auf den Ackerbau, in dem bei dem damaligen Mangel an geprägtem Geld, viele adelige Güter in die Hände der Kaufleute lamen. Nach und nach singen auch die französischen Könige an, dem Ackerbau ihre Aufmerlsamleit zuzuwenden. Franz 1., Heinrich 111., Karl IX., Heinrich IV. erließen gesetzliche Bestimmungen über denselben, denen Ludwig XIV. neue, von Colbcrt's großem Geist geschaffene, hinzufügte. Dieselbe betrafen lheils die Vermehrung und Veredlung des Viehstandes, thcils die Urbarmachung unkultivirter Strecken; andere hinwiederum gestatteten freie Ausfuhr des Getreides. Auch die Gründung von Ackcrbaugesellschaften, Thierarzneischulen und botanischen Gärten fällt in diese Zeit. (Fortsetzung folgt.)