Politische Uebersicht.
Der Volksfreund, 1870-02-17 00:00:00

Diekirch, den 16. Febr. 1870. Politische Uebersicht. Der Reichstag des norddeutschen Bundes ist am 14. d. von dem Könige von Preuhen im Namen der Verbündeten Regierungen eröffnet worden. Dem „Franks. lourn." wird aus Brüssel u. 13. d. geschrieben: Es gibt taum ein öffentliches Ereignis; in Frankreich, das nicht mehr oder minder seinen Rück» schlag hier in Belgien Hütte. Die in Paris wieder vom Schlummer erweckte Rcactionshyder wird auch hier ihr Recht geltend macheu unsere Herren Doctrinärs müssen sich doch in irgend einer Weise wegen der diese Woche ausgestandenen Angst räche» ! Einstweilen hat die Regierung einen höchst unangenehmen Gast hier, dem sie gewiß die Ueberichreitung der Grunze versagt haben würde, sosern er um ihre Erlaubnitz gefragt. Dazu hatte aber Gustav Flourcns weder Lust, noch Zeit. Er ist gestern hier angekommen. Wahrscheinlich hat er bei einem seiner belgischen Gesinnungsgenossen ein Unterkommen gefunden, denn wäre er in einem Gasthofe oder irgend einem öffentlichen Haufe abgestiegen, fo hätte ihn die Polizei schon ausgewiesen und nach der Grunze spedirt. Seines Bleibens ist hier keinesfalls, denn Belgien ist, kraft der bestehenden liebereinlunft mit Frankreich, verpflichtet, Flourens auszu» liefern, fofern die kaiserliche Regierung darauf anträgt. Natürlich drückt die diesseitige Regierung gerne ein Auge zu, sofern sich Hr. Flourcns, der noch zu Lebzeiten seines Vaters einmal längere Zeit hier verweilte, bis man ihn am Eollöge de France, seiner atheistischen Gesinnung halber, cassirte, sich dazu versteht, das belgische Territorium mit dem holländischen oder dem englischen zu tauschen. Außer Guftuv Flourens sind eine große Anzahl flüchtiger, in dein letzten Putsch com» promütirtcr Personen von Paris hier eingetroffen, dar» unter auch ein Unteroffizier. Am 24, Febr. wird, wie alljährlich seit dem 2. Dezember, ein Bankett die noch hier gebliebenen französischen Flüchtlinge mit einigen belgischen Parteifreunden vereinigen. Voriges Jahr nahm dort noch Bancel das Wort; dieses Jahr dürste Hr. Madier-Moutjan, an Beredtsamteit, Talent und Character Hrn. Bancel weit überlegen, wohl den ersten Toast auf 1848 ausbringen. Für die Königin von Holland wurde in Torquay (England) Winterquartier bestellt. Auf Grund des weitverbreiteten Gerüchtes, daß Lersundi einen Feldzug vorbereite, um den Prinzen von Asturien auf den spanischen Thron zu erhebe», hat die Regierung diesen auf Urlaub nach Frankreich gereisten General aufgefordert, nach Spanien zurückzukehren. Ob jene Beschuldigung gegründet ist, erscheint noch fraglich. Tie «(«listen sollen auch mit neuen ssriegsplcmen umgehen, und Rivero, der Minister des Innern sprach diesen Verdacht in den Cortes offen aus. indem er jedoch hin» zufügte, daß die Regierung den Belagerungszustand erst wieder verhängen würde, wenn sie sich einem wohlan» gelegten Aufstandsvcrsuche gegenüber befände. Valladolid (Spanien) war dieser Tage der Schauplatz eines recht eigenthümliche» Aufruhrs; die Pflegemütter der Findlinge durchzogen in Masse die Straßen der Sladt, weil ihnen aus der Provinzialcasse seil einem Jahre nicht mehr die Unterstützungsgelder ausbezahlt worden sind. Der Speciale! verlief natürlich unblutig, ist aber ein neues Zeichen bedauernswcrthcc Zustände. Unsere Betrachtungen in Betreff des Einsammelns des Peterspsennigs und der Gelder ;ur E> bauung des Convilts scheinen eine ziemlich wunde Stelle berührt zu haben, denn die Redakteure des „frommen Wort" schreien Zcter und Mordio. Die Schimpfworter, welche bei dieser Gelegenheit für uns abfallen, wollen wir mit christlicher Geduld hinnehmen; nur erlauben wir uns die bescheidene Anfrage, seit wann die Injnrien als Argumente gelten? Muh nicht jeder unbefangene Leser, welcher den Artikel in der letzten Dienstags - Nummer unseres „unfehlbaren Confratcrs" durchgeht, offen gestehen, daß auch nicht ein Atom von dem widerlegt worden ist, was wir in unserer Sonntags-Nummer in Betreff des gerügten Geldeinsammelns niedergeschrieben haben. Das „Wort" behauptet, wir wären übel daran, wenn wir die vielfachen von uns erwähnten Klagen schwarz auf weiß miltheilen sollten. Hierauf geben wir zur Antwort, daß uns das Heil unserer Correspondenten viel zu sehr am Herzen liegt, als daß wir deren Namen dem F)asse und der Verfolgung der Männer des „Wort" anheimgeben wollten. Es genügt, zu constatiren, daß wir uns in Betreff der gerügten Sache auch zum Echo der vielfachen Klagen gemacht haben, welche dieserhalb im Publikum cursiren. Besonders in den Dörfern wird Niewand  geschont; es ist vorgekommen, daß arme Taglöhner, die im bitten, Schweiße ihres Angesichtes ihr Brod verdienen, das letzte Fünfgroschenstück, welches sie für Zeiten der Noth verborgen dielten, in die Hände des Pastors legen mußten, nach dessen Gesichtoauodruck auch dieser letztr Notbvfeunig nicht zu befriedigen schien. Die Steuern, welche die Geistlichkeit auf dein Lande und in den Städten erhebt, übersteigen bei weitem die Staats- und,Gcmcinix-Abgaben. So gibt es unter anderm ein kleines Dörfchen, welches zu der Zeit, als der Bischof Laurent, frommen Angedenkens, bei uus das offizielle Betteln einführte, einen alten ehrwürdigen Pfarrer hatte, dem ''es gar nicht einleuchten wollte, was überhaupt das Geldgcben uud Geldnehmeu mit der Religion zu schaffen habe; dieser Mann, dessen Andenken eine ganze Gegend noch heute ebrt, begnügte sich, jedes Jahr dem Vikariat zehn Franken aus seiner Tasche zu schicken; heute ist er durch einen jungen Pfarrer ersetzt, und das letzte Jahr unseres Heils hat seinem glücklichen Nachfolger eiue Summe von über 500 Franken eingebracht. Man sollte doch wenigstens mit etwas Scheu verfahren, und die Leute nicht moralisch zwingen, gegen ihren Willen zusteuern; wieviel Leute haben Muth genug, ihre Gave zu verweigern, wenn der Pastor selbst in's Haus betteln kömmt! Das „Wort" sagt uns, wenn wir uns in das apostolische Pikariat begeben wollten, so würde man vielleicht uns das Rätbsel lösen, wohin die Nnmassenvon Feldern, welche die Geistlnden jedes zusammenbetteln, fließen. Nach unserer Meinung tonnte die Sache sich noch viel einfacher anjtlären lassen. Jeder Herein, sede Wohltbätigkeits-'Anstalt, überhaupt ' edermann, welcher die öffentliche Mildthätigteit zu Hülfe ruft, hat den löblichen Gebrauch, iu den Zeitungsblättern sowohl das Resultat der ihm gemachten Beiträge, als auch den Gebrauch derselben nachzuweisen, und gibt so denjenigen, die ihm beisteuerten, wenigstens diese moralische Satisfaktiou. Warum thut dus apostolische Vikariat nicht dasselbe? Oder sind etwa die frommen Gläubigen, welche für den Peterspfennig und das Convitt schwärmen, dieser Aufmerksamkeit nicht werth? Wir halten weder die Pfarrer noch die Bischöfe für Spitzbuben, wie das „Wort" gegen uns insinuiren will; wir begnügen uns Contraste hervorzuheben, die eben frappant genug sind, um jeden unparteiischen Mann zu ernstem Nachdenken hinzuziehen. Auf der einen Seite sinocn wir augenblicklich in Rom einen unbeschreiblichen Luxus; die öffentlichen Blätter und besonders die ultramontancn Zeitungen fliehen über von Erzählungen dieser Wnuderschönbnten: Silber, Golo, Purpur, Marmor, u. s, w., u. s. w., Alles befindet sich dort im Ueverflnß; das sämmtliche Thicr? und Erdreich wird ausgeweidet, um die päpstlichen Paläste würdig auszuschmücken ; culf einer Andern Seite haben wir den vielgeplagten Bauer und Handwerker, die das ganze Jahr sich abrackern, um einen Groschen bei Seite legen zu können, uud die dann schließlich da 3 mit ihrem Schweiße mühsam Erworbene in die Hand ihres Pastors legen müssen, um den, romischen Ueberflnß und Luxus bestreiten zu helfen. Wir fragen uns, was dieses Alles mit der Religion gemein hat, und warnm die Pfarrer ihre Person zu ähulichcn Steuererhebungen hergeben? oder müssen dieselben etwa einem von oben herab gegebenen Losungswort Folge leisten? Wir können nicht nmhin, speziell ein Argument unseres frommen Confralers wörtlich zu citiren: „Nebrigens kann sich der „Volksfreund" beruhigen, schreibt das fromme Blatt; jeder Bischof und Cardinal legt sich in einem Tage mehr Abtödtungen auf, als der „Volksfreund" in ei-' nem ganzen Jahr, und Dank diesen Abtödtungen leiden ein Bischof und Cardinal mehr Roth und Elend, als „Voltefreund" uud Conforten ihr ganzes Leben hindurch leiden. Wir kennen mehr als zchn l.?) Bischöfe, welche uuter ihrem eingebildeten <Äe!) Gold und Purpur viel ärmlicher aussehen, als der „Volksfreund" und die unter dem äußern "Zeichen ihrer Würde die Armnth der 'Apostel an sich tragen." Wenn unser nnd unserer Freunde Loos den Herren des „Wort" so beneidcnowerth erscheint, so tonnen wir uns leicht verständigen: Die zehn Herren Bischöfe, welche das „Wort" tennt, mögen uns ihre Palläftc, ihre schön verzierten Salons, ihre wohlgefüllten Speicher und Keller cediren, uud wir werdeu gleich denselben uusere Privatwohnung znr Verfügnng stellen. Was speziell das bischöfliche Convitt anbelangt, so beharren wir bei unserer Aussage: Wenn der Bischof sich ein Kosthaus bauen will, so thue er es mit seinen eigenen Geldern, oder, wenn er nicht Mittel genug hat, was wir bezweifeln, so gründe er eine Actiengesellschaft uud lasse die Inhaber der zu emettirenden Äctien an den reichlichen Benefizien späterThcil nehmen. „Solange es im Luxemburger Lande ein Atom von Freiheit gibt, ruft das „Wort" aus, so glauben wir, daß nicht nur der Bischof, soudern auch der „Volksfreund" freiwillige Gaben für Errichtung eines Conviktes, oder in plastischen Worten, eines Kosthauses entgegen nehmen kann!" Ihr Männer des „Wort" und Euer Anhang seid e>, welche diese faktische Freiheit, die aber nur eine ungesetzliche Toleranz ist, zu Eurem Nutzen mißbraucht! Wann'-'haben je das „Wort" unb seine für eine arme Wittwe oder für verlassene Waisen eolleetirt!'