Luxemburger Zeitung, 1845-02-26 00:00:00

(Fortsetzung des in der letzten Nummer abgebrochenen Hirtenbriefes.) 19. Bei aller Anhänglichkeit jedoch au die vom Oberhaupt der Kirche ihm augcwicscucu Oberhirten , konnte das Luxemburger Land nie den Wunsch unterdrücken ein eigenes Bisthum zu bilden. Je mehr seine verschiedenen Bezirke durch Geschichte und Verfassung, Sitte und Recht sich zu einem gemeinsamen Vatcrlande verbunden fühlten, desto mehr mußte» sie bedauern unter sieben angrenzende Bisthümcr versprengt zu sein. Hatte ja diese Ncrsprcngnng empfindliche Nachtheile: die Mannigfaltigkeit kirchlicher Gebäuche und Vorschriften wirkten störend auf das religiöse Leben; die Entfcrung der Bischöfe und die eifersüchtige Ucbcrwachung derselbe» als Ausländer, die sogar zum Theil benachbarte Landesherren waren, von Seiten der inländischen Eivilbehördcu, hemmten die Handhabung der Kirchenzucht nntcr Geistlichen und Laien; am meisten aber litt die Bildung des Klerus unter der Verschiedenheit der Schulen und der iu ihnen herrschende» Sprachen. Als nun kurz nach dem Abschlüsse des Tricntcr Eoncils Philipp 11, König von Spanien, um den Geist der Irrung und Spaltung, der wie ei» Schwindel die ganze Zeit ergriffen, von seinen Niederlanden a!,zuba!ceii oder aufzutreiben, daselbst vom Papste auf einmal vierzehn neue Biolhümcr errichten ließ, maclM, die Luxemburger Laudstände ihm die dringendsten und begründetsten Vorstellungen auf daß er die Wohlchat der Errichtung eineo Biethums auch ihrer Provinz angcdciheu lasse, die bisher einzig in nurrschüttertcr Treue dem Papst und dem König angehangen. Der wohlgesinnte und einsichtsvolle Monarch ging gern in ihre Wünsche und Absichten ein, und beauftragte un Jahr 1572 einen fähigen Mann mit den vorläufigen Unterhandlungen bei den bisherigen Bischöfen. Der bciligc Vater, Papst Gregor lUI,, zeigte sich nicht minder willfährig, und empfahl sogar schon dem Bischof Valerius von Vcrcclli, den er als seine» Legaten »ach Deutschland schickte um die Vollziehung der Beschlüsse des Eoncils von Trient zu betreibe!,, auch für Errichtung eine'' Seminars zu Lurcmönrg Sorge zu tragen. Die Ungunst der Zeiten uud die Abuciguug der Bisibofc von Trier, Köln und Lüttich einen Theil ihrer Sprengel abtrennen zu lassen vereitelten de» schönen Plan; uud obwohl er noch zweimal, zu Anfang des achtzehnten Jahrhunderts uud sogar „ock unter Joseph IL, wieder aufgenommen uud emsig betriebe» ward, keinmal führte er zu glückliche»» Erfolg. Im Verlauf der Zeiten wurde daun das durch mehre schmerzliche Theilungen sM verringert, so daß nur noch der deutsche Kern davon geblieben; nichts destowenigcr bewahrte es stets, mit dem Gefühl seiner nationalen Eigcntluünliü'leit, auch das Streben nach bürgerlicher u»v kirchlicher Selbstständigkeit der Verwaltung, und als in unsern Tagen ihm erstere durch Ab» Änderung des Großherzogthums von seinem früher» Staatsvcrb.rnd geworden, ward ihm auch IcKlerc gegeben durch Errichtung eines Apostolischen Vikariats, in Kraft eines Päpstlichen Brève vom 2. Juni des Jahrs I«4U, und durch Verleihung der Bischost'würdc an dessen Verwalter, Eine «othwcndigc Folge dieser Erhebung des Landes zu einem Apostolischen Sprengel war nun auch die Gründung eines rigeuen Seminars für denselben. Denn jedem bischöflichen Obcrhirten trägt die Kirche auf eine Pflanzschulc für Priester bei seiner Hccrdc anzulegen. Ist ja eine jede solche Hccrdc wie eine geistliche Familie, i» welcher auch eine eigene Kindcrcrzichung Statt findet. Ter Bischof hat die Priester, die Priester haben das Volk zu erziehen, so daß auf allen Stufen des geistlichen Hirtcnamtcs sich erfüllt was der Heiland seinem obersten Stellvertreter anbefohlen: „Weide meine Lämmer, weide meine Schafe."*) Noch fühlbarer war dieses Bedürfnis? für ein Land das von de» größer» Ländern, dcucn es bisher kirchlich wie politisch verbunden war, sich durch die Sprache unterschied; und wer hat nöthiger wie in der allgemeinen Kirchcnsprachc so auch in der Muttersprache ausgebildet zu werden als der Priester, der mit und unter dem Volle leben und es in seiner Sprache nuterrichten muß? 20. Die erste Sorge des apostolischen Ober- Hirten, nachdem er sich einen Vicar in Luremburg gesetzt, ging auch darauf hin hier ei» Seminar zn schassen; nud unmittelbar zwischen dem heilige» Stuhl und dem königliche» Thro» wurde» die ersten Verhandlungen darüber gepflogen. Als Wir daher vor drei Jahren uutcr euch ankamen, fanden Wir nicht allein die Sache schon beschlossen, souder» auch von Uuscrm in Gott ruhenden Vorgänger mit Eifer, Einsicht und Beharrlichkeit betrieben. Sie auszuführen, betrachteten Wir mit Nccht als ciue der wichtigsten Angelegenheiten Unseres Amtes uud ließen nicht ab daran zu arbeiten, bis endlich der Herr unsere Bemühungen mit gesegnetem Erfolge gekrönt. Ter Hauptthcil der Anstalt, das sogenannte große oder Priestcrseminar, das die Studiosen der Philosophie und Theologie aufnehmen und zu de» heilige» Weihen bereiten soll, ist vollendet; iu einem Flügel t>s ehemaligen Jesuiten - Eollcgiums, den dazu die Etadtbchördc zuvorkommend eingeräumt hat, wird es Statt finden. Für den andcr» Theil, das sogenannte kleine oder Kleriker-Seminar, das die Knaben, die noch die vorbereitenden Studien zu macheu haben, aufnehmen nnd zum geistlichen Stande, wenn sie den Berns tazn fühlen und zeigen, ausbilden soll, haben Wir die geeignete nud erwünschte Statte bisher noch nicht erlange» können, hoffen aber auch diese durch Königliches Wohlwollen uutcr Mitwirkung der betreffenden Behörden zu erhalten. Hier dringt es uus die Gesinnungen der Verehrung uud Dankbarkeit laut auszusprechen, womit das Benehmen unseres gnädigsten Königs Großhcrzogs in dieser ganzen Verhandlung Uns erfüllt hat. Nicht allein hat Seine Majestät die ständige Besoldung des Präses uud der sechs Professoren den der Philosophie einbegriffen, dauu fünf ganze und zehn halbe Freitische für dürftige Zögliugc, und die bedcuteudcu Kosten für die Wiederherstellung uud Eiurichtuug der Gebäudes so wie für die Anschaffung des sämmtlichcn Hansgcräthcs, aus der Staatskasse großmüthigst bewilligt,, uud überdies aus offeullichcu Mitteln Uutcrstütziing  zur Erbauung und Einrichtung kleinen Seminars hnldreich zugesagt; haben s)öchstdieselbcn zur Wabl und Ernennung der Obern uud Lehrer dem Apostolischen Vikar die völlige Freiheit, wie sie ihm durch Lehre nnd Recht der Kirche zusteht, ungeschmälert gelassen, Ehre und Preis dem Landesvatcr für sciuc Achtung des Rechtes und der Freiheit der Kirche, für sein Vertrauen auf die kirchliche Autorität, für seine Liebe zu seinen katholischen Uutertbaneu, für seine Sorgfalt um deren religiöse Bedürfnisse ' Der Segen Gottes, das Gebet der Kirche, deo Landes Wohlfahrt, die Treue des Volkes werden, so väterlichen und fürstlichen Gesinnungen und Handlungen entsprechen und lohnen. Dankbar müssen Wir auch den wohlwollenden Eifer anerkennen , womit die bochlöbtichc Regierungsbehörde den Königlichen Willen bisbcr ausgerichtet hat. 21. Und so sind Wir dcnu unter dem Beistände des h. Geistes zur Berufung der Mäuncr ten, deren Händen Wir die Zöglinge des Got< teodicnstcs nnd der Scclsorge anvertrauen wollen. Die meisten derselben haben sich sckon unter «u< fern Augen in verschiedenen kirchlichen Aemtcrn als treue Diener Gottes erprobt und bewährt: ihre bisherige Wirksamkeit ist Uns ein Unterpfand für ihre zukünftige. Einige von ihnen, nicht un< scrcr Provinz, wohl aber unscrm deinen Vaterland entstammt, haben in schweren Stellungen sich nm Glauben, Recht nnd Zucht der Kirchc hochverdient gemacht, nnd des ehrenden Vertrauens eines der erlauchtesten Kirchcnsürsten unserer Zeit genossen: vertrauensvoll ergreifen Wir ihre Mithülfe bei dem wichtigen Geschäfte der Pricsterbildung. Um Ostern, das Fest der Anferste huug unseres Herrn, soll das Haus eröffnet werden, ans dem in Zukunft, wie aus einem heiligen Grabe, wcrin der irdische Mensch untergegangen, der ncngcwcihtc Priester wie ein himmlischer Mensch hervorgehen, und das göttliche Leben dessen er voll ist seinen Brüdern mitthcilcn wird. Wie im Speisesaal zu Jerusalem die Apostel, so werden in diesem heiligen Hanse unsere Leviten sich um den göttlichen Meister schaarcn und auf seinen heiligen Geist warten, werden die Worte des Ll bens aus dem Munde seiner Diener vernehmen, das Vrod des Lebens aus ihren Händen empfaugen, werden da, unter beständiger Obhut uud nach weiser Ordnung lebend, Liebe und Hingebung , Dcmnth und Eelbstverläugnung, Gehorsam und Aufopferung, Reinheit und Entsagung lernen, und nicht wieder von dannen heraustreten in die Welt treten bis sie angctban sind mit Kraft aus der Höhe, um den Rainen des Herrn zu verkünden und Thaten Gottes zu wirken. Gehörig vorbereitet durch die menschlichen Sprachen uud Wisscuschastcn, werden sie da die Sprache Gottes und die Wissenschaft göttlicher Dinge sich aneignen; die Glaubens- und die Sittenlehre, die heiligen Gebräuche, Gebete und Gesänge der Religion, der Laut und der Sinn der beil. Schrift und der kirchlichen Überlieferung, das Recht und die Geschichte der Kirche, die Grundsätze und die Ausübung der Seelsorgc, alle diese Thcile der Gottesgclehrtheit, wie lebendige Wasser aus gesunden Quellen geschöpft, werden ibren Geist mit Weisheit tränken, daß von ihnen auf das Voll Gottes die Ströme fließen in's ewige Leben. «Scl'lu»; folgt.» ') ,!„!,« XXI, !«, ,7,