RÉPUBLIQUE ROMAINE. MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES. Note aux puissances catholiques.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1849-05-23 00:00:00

RÉPUBLIQUE ROMAINE. MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES. Note aux puissances catholiques. La question romaine qui n'a eu jusqu'ici qu'un caractère politique, prend aujourd'hui par suite de» assauts donnés à Rome, un caractère religieux; c'est pourquoi nous adressons ces paroles franches et libre» au monde catholique, intéressé également dans ls question. L'Europe conjurée vient pour imposer à trois millions d'hommes, un pouvoir qu'ils ont déclaré dé' chu pour toujours. Ce pouvoir représentant la séri« d'intérêts qui faisaient dire au Divin Mailre que son royaume n'était pas de ce monde : toutes les puissance» qui protègent ces intérêts, qui vivent de ces espérance! qui ne se réaliseront qu'au-delà de celte vie, doivent porter un œil attentif sur le drame grand et iirovi' denliel qni se déroule devant nous. Sur elles de.-ccndroot sévères et implacables les jugements de la postéiité. La question romaine n'est j lus actuellement, non» le répétons, une question politique siulement, elle e»! devenue une question religieuse; un peuple entief résumant les traditions de sa patrie, tirant ses inspi' rations de ce qu'il y a de plus grand dans son Jiisloire, a déclaré incompatible la domination tem, orell* du Pontife avec la gloire, avec la dignité de cette Italie qui rougissant de s'appesantir dans l'inaction «' d'être le jouet des nations, s'est enfin élevée à 1' sainte, à le générense vie du peuple. Si le souverain que l'Europe voudrait nous imposer de nouveau, n'était, comme lanl d'autres, que l'hériti* de vulgaires privilèges, la lu!te pourrait è re plus o" moins sanglante et plus ou moins féroce. Les cotisa quenecs »e borneraient à un chiffre de victimes pif' ou moins élevé. Si l'entreprise de l'Europe ne rcp-.irda'1 que l'indépendance ou le servage d'un pays, ce'" entreprise pourrait être plus ou moins maudite et lfJ intérêts moraux du genre humain n'en seraient pa* ébranlés. Mais au point de vue actuel de l'Europei toutes les bases de l'édifice religieux s'écroulent, '* fui périt dans des millions de cœurs, le scepticisme «* le découragement se glissent dans des cœurs qui avaien jusqu'ici adhéré aux plus augustes principes qui puissen ennoblir et purifier le cœur de Rome. L'Etat romain-, tout entier, a voté le déchéance i pouvoir temporel du Pontife. L'Etat tout entier pa l'organe de ses clubs, de son assemblée, de ses ni" nicipalités a proclamé que ce pouvoir élait absurde ' milieu de nous, sou» l'impression (et la crainte méi" chex braucoup) d'une immédiate invasion française autrichienne, napolitaine, toutes les ir.unicipaliiés (C représentations conservatrices de toute ville) ont diiel»1 avec un noble élan protester hautement conlre tout entreprise ayant pour but de rétablir un pouvoir d*" venu incompatible. Des adhésions, les protestation»'' tout l'Etat romain, seront bientôt imprimées et r«' panducs en Europe. L'Europe pourra-t-el!e Jire enCCf' que c'est une faction qui s'obstine à ne plus voul"1' ici la domination du Pontife? Un tel aveuglement de sa part, un lel entêleme"' chez les mauvais conseillers du Pontife qui voudraie"1 ressaisir un pouvoir malencontreux , exaspèrent les e»* prits et les poussent à des conséquences désespérée»1 Beaucoup se demandent si un pouvoir que le de cette rtligion a dit n'être pas de ce monde, pe"1 se réclamer auprès des défenseurs el des représeolan" des intérêts religieux, invoquant l'arme de la violen"'1 répendant des torrents de sang, amoncelant les C*' davres, et à cause de la facilité avec laquelle o1* confond les doctrines avec l'aposlolal, le sacerdoce »** le prêtre, les théories avec le professeur. Beaucoup commencent à douter d'une crova"'' qui sacrifie à des fins toutes mondaines ses plus sain1** aspirations; qui ne craint pa9 d'inaugurer sur "" misérable piédestal de terre, des intérêts qui ne de' Traient pas avoir d'autre but que la mansuétude, '* modération, et celte divine parole d'abnégation cl "( résignation, qui a fait de la religion du Chris!, '' religion des opprimés, l'égide de ceux qui souffre1'1 ' la consolation des cœurs. Beaucoup se demandent *' une religion, qui a racheté le monde de l'csclavarjei