Italien.
Luxemburger Wort, 1870-03-10 00:00:00

Italien. Nom, im Februar. (Bischof Hefele l Rottenburg) schreibt deni Stuttgarter JE Volksbl.": «Ich finde es sehr begreiflich, wenn Vev leger und Leser katholischer Blätter imznfriej den darüber sind, daß sie von ihren den in Rom sogar wenige und noch wenige« bedeutende Nachrichten über das Concil er< halten, während «katholische Blätter daran s» überraschend reich sind. Aber bas scheinbare, Räthsel löst sich doch, wenigstens zum Theil. Wir sind durch das sogenannte Secreturn, Poiitificiurn zum Stillschweigen über alle Interna verpflichtet, dürfen nicht mittheilen, was dieses oder jenes Schema (d. h. Ent« murf eines Synodaldecretes in der Pius etc. sacro approbante Concilio) ent« halte, und was dieser oder jener Redner i« der Generalcongregation darüber gesprochen habe. Daher unser Schweigen. Dagegen muß es außerhalb des Kreises der Bischöfe Leute geben, die wohl auch Beziehungen zum Con' cil haben, aber sich mit ihren Pflichten und ihrem Gewissen etwas leichter auseinander» sitzen können, sonst wäre es nicht möglich, daß gewisse Blätter gleichzeitig mit den Bi* schöfen oder noch vor ihnen von Dingen wissen, die zunächst geheim bleiben sollten. Ein paar Beispiele mögen genügen. Die von vielen deutschen und österreichischen:c. Vi« schöfen an den heil. Vater gerichtete Denk« fchrift gegen die Infallibilitätserklärung sollte vor geschehener Ueberreichung durchaus nicht veröffentlicht werden, und ich konnte nicht einmal für mich selbst eine Abschrift erhalten, obgleich ich. wie bekannt, das Aktenstück mitunterzeichnet hatte. Aber siehe, bevor die Schrift in den Vatican gebracht wurde, er« schien sie abgedruckt in den Zeitungen — z« unserem großen Verdruß, und wir wissen auf den heutigen Tag nicht, wie das zugegangen ist. — Ein anderes Beispiel. Das Schema de Ecclesia wurde vor etwa 14 Tagen unter die Bischöfe ausgetheilt, während wir in St. Peter in einer Generalcongregation versam» melt waren. Aber ganz gleichzeitig erhielt ein Diplomat, wie er lächelnd selbst ver» sicherte, ebenfalls ein Exemplar davon — trotz allen noch so strengen Verbots. Wie das zugehe, ist uns unbekannt. Dah bie auri sacra famés (Bestechung) dabei im Spiele fei, ist nicht unwahrscheinlich. Der Versuch, einen deutschen Priester grohe Schuld hierin aufzubürden, ist, foweit mir bekannt, völlig gescheitert. Eö ist ja ein alter Kunstgriff, den Verdacht auf falsche Spur zu lenken, und diesmal hatte man dabei noch den Genuh, zugleich einem von gewisser Seite gehaßten und bestverlenmdeten Cardinal (Hohenlohe; d. RJ (dessen Hausgenosse jener Priester ist), einen Schlag zu versetzen. — Ob von den jüngst entlassenen vier assignalores locorurn (Prälaten, die den Bischöfen ihre Plätze im Concil anzuweisen haben) einer oder der andere oder alle des gebrochenen Stillfchweigens schuldig oder nur verdächtig waren, konnte ich nicht ermitteln, das aber weiß ich, daß das Amt eines solchen Assignator, deren es ziemlich viele sind, nicht zu den schwersten in der Welt gehört, sintemal jeder Vischof längst seinen festen Platz hat. Noch kann ich von einem andern Punkte reden ohne Verletzung des Secretums. Wenn ich nicht irre, sind bis jetzt vier Schemata zur Verathung gekommen (das de Ecclesia ist das fünfte), und über jedes hat eine nicht geringe Anzahl von Vischöfen pro oder contra Reden gehalten und Aenderungsantiäge gestellt. Ueber diese Anträge wurde jedoch nie alsbald abgestimmt, vielmehr nach Beendigung der Reden über jedes einzelne Schema dieses selbst an die bezügliche Commission znrückgegeben, um unter Benützung der abgehaltenen Reden umgestaltet zu werden. Bis jetzt ist aber noch keines derselben in neuer Gestalt wieder zu Tag gekommen. Dieser Geschäftsgang ist offenbar ungeheuer zeitraubend. So haben z. V. bis gestern nicht weniger als 33 Prälaten sich als Redner über das kleine Schema de parvo catecbismo 1 kleiner Katechismus) eingeschrieben gehabt, und vielleicht kommen heute noch mehrere hinzu. Daß dies nicht so fortgehen könne, sieht Jedermann ein, und man spricht ziemlich allgemein davon, daß die Einführung einer neuen Geschäftsordnung allernächst bevorstehe. Wie sie des Nähern beschaffen sein werde, ist noch unbekannt; wir hoffen aber, daß sie die Freiheit der Rede nicht zu sehr beschränke. Es ist schon wieder ein Bischof hier gestarben, der Bifchof von Osca in Spanien, und es finden heute die Exequien für ihn in der Kirche des Oratoriums statt. Was an der vielbesprochenen Sache des Patriarchen von Babylon wahr fei, konnte ich nicht ermitteln, das aber weih ich, daß gegenwärtig hier unendlich viele Lügen oder Verdrehungen in Umlauf gesetzt werden und hungrige Zeitungscorrespondenlen nach jedem noch so schlechten Knochen haschen. Hänsiger als früher geschieht es jetzt, daß in den Generalcongregationen srei gesprochen wird, während wieder andere ihre Neben ablesen. Hiezu bedurften Letztere gestern wieder noch u» 10 und II Uhr Vormittags eines Lichtes ouf der Kanzel. Die verschiedene Pronuncialion des Lateinischen hindert einigermaßen das Verständniß, am meisten bei den Nednern aus Frankreich, die nicht nur daö Latein ganz französisch aussprechen, sondern überdies noch in sehr störender Weise den Accent immer auf die letzte Sylbe eines Wortes legen und diese mit größerer Emphase ausstoßen oder eigentlich herausschleudern." «»m, 20. Februar. In der gestrigen Sitzung des Coneils sollen die hochw. Bischöfe von Brügge und von Sutri außerordentlich fchön über den in Berathung stehenden Gegenstand gesprochen haben. Letzterer namentlich, der zwanzig Jahre hindurch hier in Rom als Pfarrer fungirte, konnte aus seiner langjährigen Praxis wahre Schatze reicher Erfahrung citiren, denn in Fragen der Katechetik ist Niemand competenter als der römische Priester. Beurtheilen mir den Unterricht nach der Kenntniß des niedern Volkes von den Glaubensmehrheiten, so steht die hiesige Lehrmethode obenan. Der gemeinste Mann in Trastevere oder in der Campagna weiß in Dingen der Religion und der Kirche besser Bescheid zu geben, als unsere Herren Minister, was allerdings an und für sich noch nicht viel sagen will; allein es gibt hier eben keinen Menschen, der nicht über die wichtigsten Fragen gut unterrichtet wäre, und so viel können wir leider von unfern Städtern nicht behaupten. Ob die Verhandlung über den Katechismus morgen zu Ende gefühlt wird, läßt sich noch nicht bestimmen, da sich noch immer patres Concilii zum Worte melden können, obwohl dieser Gegenstand schon viele Sitzungen in Anspruch genommen hat. Allein der heilige Vater hat ausdrücklich verfiigt, daß er nicht allein volle Freiheit des Votum«, sondern ebenso sehr Freiheit der Discussion und die Freiheit bestehen solle, über die Vorlagen alle Bemerkungen zu machen, welche die Herren Bischöfe vorzubringen wünschen. „Ich will," soll Se. Heiligkeit geäußert haben, „daß kein Bischof in seine Diöcese zurückkehre, ohne die Gelegenheit gehabt zu haben, alle Ge. danken auszusprechen, deren Ausspruch ihm weckoienlich erscheint." Neuerdings verbreiten gallicanifche Blätter die Nachricht, das Concil werde um Ostern auf unbestimmte Zeit oder bis künftigen December vertagt werden. Glauben Sie davon kein Wort, sondern erkennen Sie in diesem Gerüchte nur den unfrommen Wunsch der liberalen Partei in Frankreich, daß das Concil sich unverrichteler Sache auflösen möge. Man sieht, wie sehr die Décrète des Concils gefürchtet werden. Keine Unwahrheit wird verschmäht, um den Sachverhalt zu entstellen. Bald heißt es, die Bischöfe seien zu leidenschaftlich erregt, bald die Fragen seien noch nicht reif, um zu Beschlüssen zu gelangen. Die leidenschaftliche Aufregung spukt in den Köpfen der liberalen Zeilungscorrespondent««, anderswo ist keine Spur davon wahrzunehmen, und für Bischöfe sind die Fragen der Kirche immer reif; die Vischüfe brauchen nicht unterrichtet zu werden, sie sind gekommen als Zeugen und Richter über Angelegenheiten, mit denen sie feit Langem vertraut sind. In demselben Augenblicke, wo der Ober- Hirt der Mainzer Diöcese mit bischöflicher Autorität das Treiben des Stiftsprobstes Düllinger verurtheilt und feine Angabe, er befinde sich mit dem deutschen Episcopate in Uebereinstimmung, ausdrücklich Lügen straft! in dem Angenblicke, wo der historischen Gelehrsamkeit des Münchener Professors von Cecconi und der „Civilta Cattolica" unverantworlliche Fehler nachgewiesen werden': in diesem selben Angenblicke fühlt sich Herr Professor Höflei in Prag bemüssigt, nachträgllch eine Znstimmungs-Eiklärung nach Bayern zu senden, Zustimmung zu Thesen. welche baeresi proximae sind! O, si la cuisses! Wie würde Görres, wenn er heute noch unter uns weilte, den Professor Höster beurlheilen? Wie der Herr Erzdifchof von Köln die Zustimmungsadressen richtet, ist in des hochm. Herrn öffentlicher Erklärung zu lesen. Vermutlich werden ihm die liberalen Blätter dafür ihre Gunst entziehen. Schade! aber doch besser, daß sie bei ihrem Leisten bleiben, das Heißt, aufrichtig ihre Hohenlohe. Beust und Consorten bejubeln, als daß sie fortfahren, mit ihren trügerischen Lobhudeleien katholische Bischöfe zu verleumden. (Val.) Rom, 23. Februar. Der Carneval geht zu Ende und, um demselben ein wenig aufzuhelfen, hat die Polizei — seit 1848 zum ersten Male, wie ich höre — erlaubt, mit Gesichtsmasken auf dem Larso zu erscheinen- So ist die Polizei gnädiger als der Himmel -, denn der Negen will nicht nachlassen, und der Corso, welcher mit Sand bestreut ist, wegen des Pferderennens, gleicht dem Rothen Meer, durch welches man nicht so un gefährdet durchgelangen kann, wie einst Israel, namentlich wenn von Oben die Giipsconfetti von den Balconen sich entladen. Eine wuuderbare Stadt dies Rom! Die Gegensätze treten hier scharf und fast grell nebeneinander auf und verwirren, wenn man nicht; den richtigen, höheren Gesichtspunkt gewonnen hat. So bieten auch gerade die letzten Fa° schingstage diesen Gegensatz so recht anschaulich dar. Nicht weit von der Piazza di Ve« nezia, wo die „Varberi" nach dem Welllauf durch den Corso durch vorgehaltene Leinwand zum Stehen gebracht werden unter dem lauten Jubel der Menge und den Fanfvren der Musikbanden, sind die Pforten der Kirche del Gesu geöffnet, wo während dieser Tage daS Hochmütigste Gut unter dem fortwährenden Zudrange der Andächtigen ausgefetzt ift. Auch der Papst hat an tiefer Andacht heute, wie gewöhnlich, theilgenommen: und morgen Abend zum Schlüsse des Carnevals geht der Senator mit den Eonservatoren in feierlichem Aufzuge zu dieser Kirche. So ist in Rom die Welt und ihre Freude von der Kirche, ich möchte fast fugen, mütterlich beaufsichtigt, wenn wir nicht in einer Zeit lebten, die von nichts weniger hö° ren will, als von Bevormundung. Welches aber in diefen,Dingen die richtige Staatsklugheit ist, die römische, oder die nichtrömische, das zu entscheiden überlasse ich Iedem — selbst dem Areopag deutscher Professoren, welcher ohnehin in sich das Bewußtsein zu tragen scheint, in allen Stücken das letzte, entscheidende unfehlbare Wort zu sprechen. So hatte man auch vor einiger Zeit die Nachricht in verschiedenen Blättern gebracht, als ob das Concil den römischen Carneval unmöglich mache. Wer Rom, welches glücklicherweise lein tzerrnhut ist, halbwegs lemrt mußte, daß dies nicht geschehen werde. Das ökumenische Concil und das römische Volksleben haben in der ewigen Stadt Platz genug neben einander, um beide ihres Weges zu-gehen, ohne sich gegenseitig zu belästigen und wo sich diese Wege etwa berühren oder kreuzen, da hilft die Großartigkeit der ökumenischen Versammlung auf der einen und der gläubige Sinn des römischen Volkes auf der anderen Seite in bester Harmonie über jeden Conflict hinweg. Mit der Fastenzeit  treten übrigens — um zu Ernsterem überzugehen — offenbar die Verhandlungen des Concils in ein neues Stadium, welches durch den rascheren Gang und die größere Bedeutung derselben bezeichnet wird, Man würde nicht viel irre gehen, wenn man sich erlaubte, die bisherige Thätigkeil des Concils als dessen Vorarbeit zu erklären. Nachdem sie gleichsam beendet, und Alles bereit ist. schreitet man zu definitiven Beschlüssen. Daß diese nicht mehr allzulange aus sich warten lassen werden, ist wohl außer allem Zweifel. Wie es dann mit der „siegreichen Durchführung" der römischen Briefe in der „Ausburger Allgemeinen Zeitung" stehen wird, wovon diese in den letzten Tagen noch prahlend spracb, ist eine andere Frage. Uns katn bei dieser Rotomontade die so sehr herabgekommené „Allgemeine" wie ein alterndes Weib auf dem Markte vor, das nicht ohne Lauge gekeift uno verleumdet hat und nun die Höckerfchürze zu einer römischen Toga drapi ren will, um in solcher plastischen Stellung den Sturz des Felftns Petri zu erwarten. Arme „Allgemeine!" Wenn deine Abonnenten noch mehr abgenommen haben werden, als es schon bisher geschah, wenn dein Namen längst aus den Postexpeditionstabellen verschwunden und in die Nacht des Nichts gesunken sein wird, wird jene bald zweitausendjährige Anstalt noch stehen, welche in den letzten Monaten zur Zielscheibe deiner nichtswürdigsten Angriffe dienen mußte. Alle Berechnungen, womit die Tagespresse aus dem Concil fo ausgiebiges Kapital zu schlagen gedachte, sind — wer offene Augen hat, kann das jetzt schon sehen— nachgerade zu Wasser geworden. Durch die bisherigen Verhandlungen des Concils, wenn sie auch etwas langsamer vorangegangen sind, wurde dennoch nicht Geringes erzielt. Die Meinungen haben sich geklärt, die Besprechungen haben auf die gründliche Erforschung mancher zweifelhaften Punkte geführt, die Väter des Concils, welche von allen Theilen ber Erde sich am Apostelgrabe zusammengefunden, haben sich kennen gelernt, ihre Erfahrungen ausgetauscht, ihre Wünfche und Bedürfnisse ausgesprochen. Schon das Letztere allein ist als eine sehr schatzenswerthe Frucht dieser ökumenischen Synode zu betrachten. Jetzt kommt dazu noch die nicht mehr wegzuleugnende Thalsache, daß auch in den hauptfra gen die geseilten Meinungen der Väter sich auszugleichen beginnen und daß man von jener Seite, wo man manchen Antrag für unzeitgemäß gehalten hat, anfängt zuzugeben, es stelle sich jetzt wenigstens ein solches Vedürfniß und eine solche Opportunität heraus. Wieviel die unglücklichen kirchlichen Zustände Deutschlands dazu beigetragen haben, vermag Jeder leicht zu beurtheilen. Sie glauben übrigens nicht, mit welchen Gefühlen der Scham wir Deutsche hier in Rom die Zeitungen aus dem Vaterlande lesen, in welchen selbst die Unberufensten über das brennende Thema der Infallibililäl absprechen, als ob es sich um die Competenzermeiterung des Bürgermeisters in Krähwinkel oder um die Zweckmäßigkeit einer neuen Eisenbahnlinie und des desfallstgen Actienun» ternehmens handle. So spricht und schwatzt in Deutschland Alles mit über diese Frage, deren Begriff und Tragweite die Wenigsten Derjenigen kennen, welche darüber ihr eigenes unfehlbares Urtheil abgeben. Hier in Rom, im Mittelpunkte der katholischen Kirche, ist aber diese Frage wissenschaftlich fo gründlich erörtert und zum Abschluß gebracht, daß man wahrlich nicht mehr sagen kann, der menschliche Scharfsinn habe sich an diesem Geheimniß des Glaubens nicht hinlänglich erprobt. Wenn dann noch deutsche Gelehrte kommen und von der unwiderleglichen Beweisführung eines Döllinger in dieser Frage sprechen, so weiß man wirklich nicht mehr, wohin man sich als Deutscher in seiner Schamröthe verbergen soll. So weit ist also die deutsche Wissenschaft und Bildung gekommen, daß sie die längst widerlegten und abermals aufgewärmten Afterargumente der Jansen isten und Febronianer als unwiderleglich proclamirt. Jeder Verständige sieht da ein, wie nothwendig es ist, daß die Kirche ihr Lehramt wahre und übe. Hoffen mir, daß das nahende Osterfest in dieser Hinsicht auch ein Fest der Auferstehung zum Lichte der Wabrbeit für Viele, — für Alle werde. (M. I.)