Streifzüge durch die musikalische Literatur, III.
Cäcilia, 1869-05-01 00:00:00

Streifzüge durch die musikalische Literatur, III. von R. E. REUSCH Die in dieser Zeitschritt bereits zweimal besprochene Brochüre vom Gonservator und Professor Dr Schafhäulhl hat durch die offene, unumwundene Freimülhigkeit der Darstellung Aufsehen gemacht, und die Besprechung der allen Conlroverse über die ivahre Kirchenmusik wieder angeregt, die Lösung derselben aber unmittelbar nicht gefördert, weil der Verfasser die Bedeutung des gregorianischen Gesanges für den kirchlichen Kunstgesang ignorirt. Aus diesem Umstände entsteht für seine ganze Darstellung ein Mangel an innerer Gonsequenz, den der mit grosser Umständlichkeit geführte Beweis, dass der gregorianische Ghoral im Laufe der Zeil Veränderungen erlitten habe, und in seiner ächten Gestalt nicht mehr vorhanden sei , nur nothdiirf- tig verdeckt. Dieser Beweis hat nur Werth jener Ansicht gegenüber, welche eine unbedingte Uniform i tat in den Melodien des canlus planus hergestellt wissen will , er beseitigt aber nicht dessen Bedeutung für die katholische Kirchenmusik. Auf dem strengen Anschluss an den cantus planus beruht ja doch eigentlich die Reform der Kirchenmusik durch Paleslrina, und nicht bloss in der Feinheil und Schönheit der Formen. «Wo sein Ausdruck,» sagt A. von Dommer, wie in »Trauergesängen, wehmülhig und niedergebeugt erscheint, »ist doch keine Anwandlung von Weichlichkeit und aufgelöster Empflndelei zu spüren , und ebensowenig verfällt er »in Gesängen entgegengesetzten Inhalts jemals einer das »ZI lassvolle und Edle aus den Augen verlierenden Leiden- »schafllichkeil. Schützte ihn hiervon sein Genie und die »Sirenge seiner Kunstanschauung, so doch auch sein »inniges Verhält niss zu dem ältesten und rein s- »len Urbilde alles acht kirchlichen, dem Grs- »go manischen Ghoral, weicherauf seineganze »Vorempfindung und Gesta I tu ngs weise unmit- »telbar einwirkte, und in dessen Wesenheit er »tiefer eingedrungen ist, als irgend ein Meisler »vor oder nach i hm. » — «Kein anderer Meisler hat den »gregorianischen Gesang so methodisch durchgearbeitet (bemerkt Friedrich Fililz in seiner kleinen aber gehallvollen Schrift «Lieber einige Interessen der älteren Kirchenmusik» München 1 Sott) «keiner bat es wie er verstanden, jede cha- »rackteristische Wendung desselben mit Erfolg zu benutzen »und den Sinnen des Hörers vernehmbar und eindringlich »zu machen. Bezüglich dieses Verhältnisses zum Choralge- » sänge der Kirche lässt sich Paleslrina mit 8. Bach ver- » gleichen : was für jenen der gregorianische Gesang, war »für diesen das protestantische Kirchenlied; das Kunst- «schalten beider wurzelte in dem, was ihre Kirche als »ihren Bedürfnissen entsprechend anerkannt »und durch hundertjährigen Gebrauch geh ei- »ligt hatte, jeder von ihnen liessseinemObjcct »in seiner' Weise die allseilige kunstmässige »Durchbildung widerfahren; der Choralge- »sang der alten und neuen Kirche gelangte durch »Paleslrina und Bach zur höchsten Kunstblüthe. Diese Sätze , welche schwerer wiegen als ein ganzes Compendium über Aeslhelik der Kirchenmusik , bilden eine merkwürdige Illustration zu der Behauptung Schaf haeutl's, dass seit Pales- trina die Herrschaft und Würde des eigentlichen Cantus planus zu Grabe getragen worden sei. Ich habe dieselbe aber nicht citirl, um gegen Dr Schafhseull zu polemisiren , sondern nur um die Leser dieses Blattes auf das Handbuch der Musik-Geschichte von Arrey von Dommer, das meines Wissens in demselben noch nicht besprochen worden ist, aufmerksam zu machen. »Das Buch soll . wie der Verfasser in dem Vorworte sagt, »eine Uebersicht der musikgeschichtlichen Thalsachen bis »auf die Zeit Beethovens, so weit sie untersucht sind und in »seinen Umfang sich fügen wolllen, nicht allein dem Fach- »musiker , sondern auch dem kunstgebildeten und diesem »Gegenstande mit Interesse entgegenkommenden Leser über- »liaupl vermitteln. Dass es im wesentlichen nur die Umrisse »der Musikgeschichte darbieten kann , ist sowohl durch »seine Bestimmung, als auch durch den gegenwärtigen »Stand dieser Wissenschaft bedingt. Denn einestbeils will es »den Leser nur in dieses Fach einführen und ihm eine »Grundlage für etwaige fernere Studien unterbreiten. An- »derntheils sind die Ereignisse und Hergänge auf diesem »Gebiete der Kunstwissenschaft /.um grossen Tlieile noch »lange nicht genügend erforscht und aufgeklärt; eine voll- »ständige und dem Gegenstande allseitiges Genüge leistende »Musikgeschichte übersteigt daher für jetzt noch die Kraft »des Einzelnen und wird erst dann möglich sein , wenn die »Specialunlersucbungen und monographischen Arbeiten eine »weitere Ausdehnung gewonnen haben werden. Dem gelehr- »ten Fachmanne und Kenner der Geschichte gegenüber bat »die vorliegende Arbeit durchaus nicht den Anspruch zu er- »heben, als wolle sie durch Zuführung neuen Materials »oder ganz neuer geschichtlicher Ideen sein Wissen versmehren ; er wird auch sehr leicht herausfinden , wie weit »des Verfassers eigene Gedanken und selbsterworbene Kennt- »nisse reichen , und von wo ab er sie durch die Lehre und »Untersuchung Anderer zu erweitern bestrebt gewesen ist, »und ihre Erwerbungen sieb zu Nutze gemacht hat. » Die in diesen Sätzen gezeichnete Aufgabe hat der Verfasser vollständig gelöst; seine Darstellung ist klar und sachgemäss, die thatsäcblichen Angaben sind überall zuverlässig und vollständig, so weit es bei dem gegenwärtigen Stande der Forschungen möglich ist; die Ordnung des Stoffes ist übersichtlich, und Prinzipien fr, gen sind mit einigem Nutzen erörtert, ohne Schwulst und Phra- senmacherei, und das ist ein Vorzug, den man gegenüber so vielen Erzeugnissen der musicalischen Literatur unserer Zeit nicht hoch genug anschlagen kann. Man braucht nur einmal die Bücher von Reissmann und Brendel zur Hand zu nehmen, um dieses Vorzuges inne zu werden. Verschweigen darf ich dabei nicht , dass Verfas- ser die protestantische Anschauungsweise nicht ganz verleugnet; im Wesentlichen wird dadurch aber der Werth des Buches nicht beeinträchtigt, weil der Verfasser nirgend die Thalsachen färbt oder entstellt, und nirgend auch nur die geringste Neigung zur Polemik verräth. Wie ruhig und massvoll derselbe im Vergleich zu andern protestantischen Schriftstellern das Ver- hällniss des Protestantismus zum Kalholicismus bespricht , mögen folgende Sätze darlhun : »Dass wir,» heisst es S. 163, «Enslehung, Wachslhum »und hohe Bliithe aller Künste christlicher Zeil , und insbe- » sondere auch der Tonkunst, der römischen Kirche zu ver- » danken haben , ist eine selbstredende Thatsache. Ihr Cultus »bot auch der Kunst die mannigfaltigsten Ideale, Anre- »gungen und Gelegenheiten, auf die umfänglichste Weise »sich zu betbäiigen und zu entfallen. Dem Protestantismus »hingegen hat man oft den Vorwurf gemacht, dass erder »Entwicklung der Künste mehr hinderlich als förderlich »gewesen sei , indem man durch seine Abweisung aller Ver- » sinnlichung des Unendlichen die künstlerische Imagination mehr unterdrücke als anrege. Den bildenden Künsten »gegenüber, soweit sie mit der Kirche in Verbindung stehen, »hat dieser Ausspruch allerdings sein Wahres, auf die kirchliche Musik hingegen duldet er keine Anwendung, denn »dieser wurde gerade durch die Deformation ein neuer Bonden bereitet , aus dem sie in völlig eigenartiger Weise »rasch und kräftig emporwuchs.» »Dieser neue Boden aber, indem sie festwurzelte, wählend sie ihren Gipfel in den hohen Himmelsraum erhob , »war die Volkstümlichkeit : in der protestantischen Kir- »chenmusik vereinigt die Kunst kirchliches und volksthüm- » lieh es noch inniger, als bis dabin geschehen war , und in »der katholischen Kirche, in welcher der lateinische Kunst- »und Priestergesang doch immer den Kern der gottesdiens- » liehen Musik ausmachte, überhaupt möglich wurde, wenn- »gleich man in Deutschland schon lange vor der Reforma- »tion sowohl einen Gemeindegesang in vaterländischer »Sprache halle, als auch von den Melodieen des Volksgensanges in weitem Umfange für goltesdienslliche Zwecke »Gebrauch machte. Doch erlangte der deutsche Volksgcsang »in der protestantischen Kirche eine noch bei weitem aus- »gedehnlere Gellung; denn die Reformation war selbst Volks- »bedürfniss, vorbereite! durch die freiere Entfallung des »Geistes, welcher die ausgebreileste Fliege der humanistischen Wissenschaften im tö. Jahrhundert zur Folge halte, »und durch die damit Hand in Hand gehende kräftigere Ent- »faltung der Individualität, welche dem eigenen Denken »und Fühlen auch den höchsten religiösen Ideen gegenüber »mehr Vertrauen zu schenken begann, als der in Trachtion »erstarrten und durch eingerissene Missbräuche der schänd- »lichslen Art nichts weniger als gerechtfertigten allen Kirche. »Und nicht allein innerhalb ihrer Grenzen erzeugte die Re- » formal ion eine, neue eigenartige Entwicklung der kirch- »lichen Topkunst , sondern auch der katholischen verhalf sie »wenigstens mittelbar zu ihrer höchsten Entfaltung in der »zweiten Hälfle des 16 Jahrhunderts, insofern sie der rö- »mischen Kirche selbst die Erinnerung an ihre eigentliche »Bestimmung ins Gedächtniss zurückrief, wodurch auch »ihre Musik wieder auf die rechte Bahn hingewiesen wurde. »Denn Paiestrina erstand, als die Deformation bereits zum »weltbewegenden Geistesereignisse geworden war, ihre »Einflüsse auf alle kirchlichen, und gesellschaftlichen Ver- »hültnisse ausübte, und ihre Ideen , gleichviel ob man sie »anerkannte oder bekämpfte , doch überall hin sich geltend »machten.» — Es ist nun leider einmal ein alles Herkommen, den gewaltigen Aufschwung in der Entwickelung der Tonkunst im 16. Jahrhundert einzig und allein aut Rechnung der Reformation zu schreiben ; bei protestantischen Schriftstellern darf uns das um so weniger Wunder nehmen, als von katholischer Seite nur sehr geringe Anstrengungen gemacht worden sind , um die aus dieser Anschauung entspringenden Irrthümer zu beleuchten und zu widerlegen, und die wenigen Schriftsteller, welche ihre Thätigkeil diesem Punkte zuwandten, fanden ein so geringes Mass von Unterstützung, eine so laue Thei Inahme bei dem katholischen Publikum , dass wir nicht einmal das Recht haben , uns über die protestantischen Schril (steiler zu beklagen. Leider haben wir dem Handbuche Arrey von Dommer's kein katholisches Compendium über die Geschichte der Musik an die Seite zu stellen, und müssen dieses einstweilen als das beste und brauchbarste unter den bis jetzt erschienenen Werken über denselben Gegenstand anerkennen. Das Werk von Am- bros kann hier nicht in Vergleich kommen , weil es in ganz anderem Maasslabe angelegt ist , und seines Um langes und hohen Preises wegen nicht die allgemeine Verbreitung finden kann , den die Wichtigkeit des Gegenstandes erfordert.