Das Dreikönigenfest im Dom zu Münster.
Cäcilia, 1867-02-01 00:00:00

Das Dreikönigenfest im Dom zu Münster. P. Umstände verschiedener Art liessen mich das eben verflossene Dreikönigenfest in Münster verleben, und ich darf hoffen, den Lesern dieses Blattes einen Dienst zu erweisen, wenn ich ihnen über die dortige Domfeier etwas erzähle, namentlich was den Gesang betrifft. Vorab jedoch verwahre ich mich ausdrücklich gegen die Auffassung, als wollte ich die «Kritik einer Auf- f ü h r u n g» liefern. Das ist bezüglich einesConcerts in Ordnung, passt aber nicht für den Gesang bei einem Gottesdienste. Es ist einfach mein Wille, zu erzählen, dass und warum es mir dort gefallen hat. Hätte ich Grund gehabt, in wesentlichen Dingen zu tadeln , so würde ich es für sehr unpassend halten, diess in einem öffentlichen Blatte auszusprechen, und der einzige Weg zur Vermit- telung wäre dann nach meiner Ansicht der eines confidentiellen Schreibens gewesen. So aber können meine Zeilen, so hoffe ich, nur nützen, einmal als Unterhaltung, dann als «Ehre dem Verdienste» und als Aufmunterung nach allen Seiten hin. — Als ich gegen halb zehn Uhr im Dom anlangte, war noch Alles leer. Auf dem Chor hörte ich singen, und ich fand auf demselben mehrere Dom- geistliche, Domchorsänger , vier Chorknaben und eine grosse Anzahl junger Leute in Röchelt und Biretl, theils mit, theils ohne Tonsur, dem Anscheine nach Seminaristen. Man sang die Tagszeilen, und bei den Responsorien liessen sich prächtige Knabenstimmen hören. Gewiss ist es wahr, dass der liturgische Gesang für die Kirche der eigentliche Gesang ist. Das muss jedem einleuchten, der auch nur die einfachste Art desselben, den Psalmengesang, gut ausführen hört, wie es hier geschah, wenn er nur die Wahrheit finden will, und nicht etwa, um in seiner fortschrittlichen Meinung beharren zu können, lieber dem Urtheile eines Opernsängers oder Zukunftsmusikers traut, als jenen Männern, die sich eben so sehr in der weltlichen , als in der kirchlichen Musik umgesehen und versucht haben. Der Chor hielt präcise den Ton, obwohl er beiderseits in langgestreckten Linien Platz genommen hatte, und der aus Ihrem Blatte rühmlichst bekannte Chordirector Quante mit seinen Chorsängern ganz am Ende sass. Von den jungen Seminaristen hätten manche freilich noch Uebung im Sprechen nothwendig, was um somehr auf- fiel, da die grössere Mehrzahl auch hierin ihre Schuldigkeit gewissenhaft that, so zwar, dass sie Siibe an Silbe zu setzen schienen , ohne dabei doch die Natürlichkeit zu verletzen. Etwas nach 10 Uhr erschien der Bischof in einer wahrhaft pompösen Prozession auf dem Chore , um das Hochamt zu celebriren. Er bestieg indess nicht den Thron, wie's doch sonst geschieht, sondern an der Epistelseite war für ihn ein eigener Sessel hergerichtet. Hätte ich es hier nur nicht besonders auf die musikalischen Aufführungen abgesehen , so würde ich hier genauere und eingehendere Mittheilungen an- schliessen können. Nur so viel bemerke ich, dass ich meine liebe Last hatte, dem Gesänge zu folgen, wenn ich wieder einmal genauer dieses heilige, und eben so prächtige Drama betrachtete, bei dem etwa zwölf junge Geistliche thätig waren, diejenigen acht abgerechnet, welche während der Gegenwart des Allerheiligsten auf dem Altare grosse und schwere brennende Kerzen hielten, Alle wetteiferten in Beobachtung pünktlicher und leichter Bewegungen, was freilich dem Einen doch nicht so gut gelang, als dem Andern. Ganz besonders machte es grossen Eindruck auf mich, als nach der Kommunion des Bischofs seine beiden Leviten von ihm die,Gommunion und darnach den Pax empfingen. Indess, ich wollte ja über die Musik referiren. Nach dem Asperges, das ein im Pluviale assis- tirender Priester absolvirte , begann der Chordi- recfor Quante, den ich, nebenbei bemerkt, schon früher als eben so bewandert in der neuen , als in deralten Musik näher kennen gelernt habe, mit seinen Chorsängern unten auf dem Chore, ganz in der Nähe der diesen abschliessenden Sänger- bühne, die man in Münster den Apostelgang nennt, choraliter den Introitus. Wahrlich, das nenne ich Choralsingen. Ich verstand jedes Wort, jeden Ton, vernahm nur eine Stimme. Das Ganze war objectiv gehalten, wie das Dogma unserer Kirche. Kein modernes cresc. oder decresc. , und doch wieder eben soweit entfernt von Monotonie. Es konnte dem Zuhörer da die Parallele recht zum Yerständniss kommen, die Thibaut irgendwo in seinem unsterblichen Werke «Ueber Reinheil der Tonkunst» zwischen dem Kanzelredner und dem Theaterhelden zieht, um sie für den Kirchengesang, im Unterschiede von der Oper, zu ver- werthen. Dabei konnte auch der grösste und leidenschaftlichste Musiker beten , und doch auch wieder mit wahrem Genüsse dem Gesänge folgen. Ganz gewiss ist Herr Quante nicht umsonst so lange in Regensburg, in Italien (namentlich in Rom) , in Frankreich und Spanien gewesen. Vergleiche ich diesen Gesang mit dem, welchen ich vor etwa 12 Jahren einmal in demselben Dome hörte, so fiel der Unterschied sicher auch einem nicht sonderlich musikalischen Ohre auf. Selbstverständlich betheiligte sich die Orgel hier, wie auch später beim mehrstimmigen Gesänge, nur durch ein Vorspiel. Auch der cele- brirende Bischof sang Alles ohne die Orgel. Die eigentliche Domorgel, welche jetzt neben dem Hochaltare des Chores steht, habeich gar nicht gehört, sondern nur eine kleine, die auf dem Apostelgange stand , und so den ohnehin schon sehr engen, namentlich sehr schmalen Raum leider noch mehr einschränkte. Ueber das Orgelspiel — wie ich denke, vom Domorganisten ausgeführt — muss ich mich lobend aussprechen. Nach dem Introitus erschallte von der Sänger- bühne her ein vierstimmiges Kyrie in gemischtem Chor. Etwa 30 Knaben in Roth und Weiss, dahinter etwa 20 Seminaristen in Chorkleidern sangen, und ein junger Geistlicher, den ich vorhin hatte beim Domclerus sitzen sehen , dirigirte. Ich erkannte die herrliche Missa brevis von Pales- Irina , und ich freute mich nun meiner Anwesenheit um so mehr, da ich dieselbe nur noch aus Proske' s Sammlung kannte. Es ist doch wirklich eine herrliche Composition , und da die Ausführung ganz dieselbe Eigenschaft hatte, so wird mir der geneigte Leser auf's Wort glauben, was ich ihm versichere, dass ich Freude halte, und es höchstens würde bedauert haben , wenn ich diesen Genuss verscherzt hätte. Man hörte den Stimmen an, dass sie geschult waren und daran dachten , dass sie in der Kirche bei der hl. Messe sangen. Nicht der rauhe Gurgelton, nicht auch der gepresste Kehlton, ebensowenig der fette und dicke Theaterton, nein eine ganz natürliche Stimme, wie wenn sie gesprochen hätten; dabei dann nicht ohne devotes Gepräge. Die Präcision liess selbst bei den roth weissen Kleinen nichts zu wünschen übrig, und dennoch gewahrte man eben so wenig die sonst oftmals so stossenden Ecken und Kanten , die leicht an Arien der Oper erinnern. So ruhig und dennoch entschieden, so kräftig und dennoch zart, so objectiv und dennoch ausdrucksvoll lloss das Ganze dahin, dass ich den Chor durchaus als für seine Verhältnisse recht tüchtig bezeichnen muss. Nur einmal , beim Beginne des Sanctus vermisste ich sicheres Einsetzen beim Sopran. Das Graduale, wie später auch das Offertorium und die Commnnion wurde wieder choraliter eingelegt. Nach dem Offertorium sangen etwa 8 Männerstimmen ein Motett, das offenbar als Terzett gearbeitet war. Ich erinnere mich nicht, dasselbe in einer Sammlung gefunden zu haben. Gern hätte ich seinen Componisten erfahren. Es begann mit den Worten : Magi videntes stellam, dixerunt ad invicem : Eamus u. s. w. Es war jedenfalls eine sehr feine Contrapunktirung , und ich wäre fast geneigt, wenn ich nicht befürchtete, von der Gefälligkeit der Composition und der guten Ausführung bestochen zu sein, und meinen Credit als Kunstlichter auf's Spiel zu setzen, in ihr den Glanzpunkt der ganzen Messe zu finden. Schade, dass der Eindruck in Etwa durch eine kleine Unsicherheit in den untern Stimmen beim Eamus gestört wurde. Auf das Hochamt folgten wieder zwei Tagezeiten , die aber nicht gesungen , sondern recitirt wurden. Es wurde mir dabei wieder klar , dass gutes Recitiren noch schwerer ist, als gutes Singen , und der Chor hatte geraume Zeit noth- wendig, um sich als Ganzes zu recht zu finden. Namentlich ist ein gutes Recitiren im Chor unmöglich , wenn nicht jeder Einzelne gut syllabirt, und ein fester Mittelpunkt da ist, an den sich Alle fest anschlieseen. Am Nachmittage um drei Uhr hielt der Bischof die Vesper und seine Begleitung war noch grösser und, wegen der vielen Pluvialen , noch glänzender als am Morgen. In den gewandten und leichten und dennoch gemessenen Bewegungen glich sie iudess ganz der vormittägigen. Man sang bis zum Magnificat choraliter. Die Antiphonen wurden, abweichend von sonstigen Vespern, immer nur angefangen und erst nach den Psalmen am Pulte vom Chordirector und den jedesmal dazu zusammentretenden Domchorsängern ganz gesungen. Das Magnificat brachte der vormittägige gemischte Chor wieder auf der Sängerbühne zur Ausführung. Die Composition war a versi spezzali, die Bearbeitung der mehrstimmigen Verse aber bald einfaches Falsobordone , bald ein künstlicher, aber doch einfacher Contrapunkt, bald in gleicher, bald in verschiedener Stimmen fort- schreitung. Majestätisch war der Vers Tecit po - tentiam , leicht bewegte sich das Esurientes. Der Componist, der sicher kein Anfänger ist, hatte recht sinnig die Esurientes den divites entgegenzusetzen gewusst, und es schien mir fast, — freilich ein profaner Gedanke , der dem Componisten gewiss fern gelegen hat — als liege eine Ironie gegen den Geldsack darin. — Im Comple- torium hörte ich von demselben Chore ein vierstimmiges Telucis, in dem namentlich beim dritten Verse jeder Strophe der Tenor recht wacker und mit günstigem Erfolg in hoher Oktav den Hintergrund der andern Stimmen bildete. Zum Schluss wurde öin vierstimmiges AlmaRedemptoris eben so gewandt gesungen. Wir wünschen dem Bischof von Münster und seinem jüngeren Clerus, der nun doch die normale Stütze auch des Kirchengesanges werden und sein muss, von ganzem Herzen Glück dazu, dass am Dome dort ein Quante arbeitet. P.