Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen  des  Apostolischen Vikariats Luxemburg  Gruß und Heil im Herrn!
Luxemburger Wort, 1850-02-15 00:00:00

Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg Gruß und Heil im Herrn! 5Da nun bie ©aeben in mannen ©cgenben unferS beutfeb. en SaterlanbeS fo fieben, meine erüber, fbnns ten wir tbeilnabrnSloS, fönnten wir gleichgültig bleu ben? 280 wäre bann unfer ©laube, wo wäre unfere christliche Liebe? Wir müßten den Geist unferê Glaubens, der in der h. Liebe befiel und in den Werken leib, lieber und geistlicher Barmherzigkeit sich erzeigt, ganz in uns erlöscht haben, wenn ein solcher lammerzustand unserer Brüder in Christo uns nicht rührte, wenn wir nicht auf Hülfe und Rettung für sie bedacht wären. O er* innern wir uns an die Zeit, wo unsere Altvordern noch in ben Finsternissen des Heidenthums und im Schatten des Todes saßen; hätte damals die Mutter Kirche nicht heilige Männer aus fernen Landen zu ihnen gesandt, um ihnen die frohe Botschaft des Hals zu verkündigen, wir Alle wären noch heute wie ohne Gott und ohne Heiland in ver Welt! Wie konnten wir uns besser für vie unschätzbare Wohlthat unserer Berufung zum christlichen Glauben dankbar erweisen,als dadurch, daß wir nun auch für die Bekehrung Anderer mitwirken? Die fat&oltfcfee S?ixâ}t tft ber Çeib 3efu Gbrifii. Œr ifî tl;r £aupt, unb wir ftnb tote ©Heber biefeS feetl. ÇetbeS.J) „2Benn fin ©lieb etwas leibet, fagt ber Sipofiel $aulus, fo leiten alle ©lieber mit." h ©eb.ct, meme SSrüber, ein £betl unfereS SolfeSlei* bet; es ift unfere $flicbt, tbm ?u Reifen unb beiju* fpringen. SffioHten mir gleichgültig sufeben, wenn »iele unfere ©rüber »erloren geben, »cil wir nicbt bie rettenbe£anb gegen fte auSgcftrecft babcn, bann f&nnte atrcb »on une bie ©nabe ©otteS ftd; abwen* ben. Srägt ber 2lcfer ©ofteS bei une feine grüd;te ber wahren Siebe unb ber guten SBerfe: welche grofje ©efafcr tfl bann »orb.anben, bafj aua) ibn einfi bas Unfraut überwuchert, ja bafj fogar, (was ©ottgnä* big »erbüten wolle!) ber Çeudjtcr beS wabren ©lau* benS cines 2ageS »on une weggerücft, unb einem ctnbern SSolfc jugetragen werbt! fragen wir nicbt baS Unferige baju bei, bafj bte in 3m&um unb 3rrlebre SBerfaHenen aurücfgefüb; rt werben jum wal;« yen ©lauben: rok Iticbt fann eS bann gefcbel;en, bafj baS burcb. unfere ©djulb »ernacbläfj'igte unb immer fcblimmer geworbene Uebel fogar auch unfer tb, cures Çuremburger Sanb, bas bis babin burcb ci» nen befonbern ©cbufc feiner Patronin, ber beiligen SWutter ©otteS, »on jeber Äecerci bewahrt geblieben tfl, ergreife, unb bafj unfere ©B&ne unt> (£nfel einfi bitterlich, bie ©djulb tb.rer eitern beweinen. ist aber mächtig euch jegliche Gabe wieder zustießen Su lasse», çajj ihr in Allem immerfort genug habt, und noch übrig behaltet zu jedem guten Werke." 10) Im Fasten- und Abstinenz-Gebot erlheile ich Kraft der mir verliehenen Apostolischen Vollmacht für dieses Jahr folgende Dispcnsalion. 1. Die Pflicht des eigentlichen Fastens, das heißt: der Vcgimgung mit einer Mahl;eit tes Tasses und einer Kollation, für Alle ttc das 21. Jahr zurückgelegt haben und nicht rechtmäßig enlschulrigt sino, bleibt an den gebotenen Tagen in ihrer vollen Kraft bestehen. 2. Die 40tägige Fastenzeit hindurch ist es an den Sonntagen mei)imal, an den Moulagen, Dienstagen und Donnerstagen nur einmal, und zwar bei der viMqen Mahlzeit, erlaubt Fleisch 511 essen, jcioch nicht am (gainentpiuierfloflc. 'JUi ten Mittwochen, Fieitagcn mit eainftagm aber bleibt die (intljaltung von Fleischspeisen geboten. Dan,!!! säumen wir nicht, dem frommen Werk uns anzuschließen, und auf die Ermahnung des Apostels Paulus zu hören: „Gedenket eurer Vorste„bei-, die euch baß Wort ©otteß verkündet haben; „schauet auf den, Ausgang ilncs WandelU und ah„met ihrem Glauben nach." 3) Und ferner: „Die „Bruderliebe bestehe unter euch; gedenket derGefan.genen als wäret ihr deren Mitgefangene. — Wohl»zulhun und mitzuthcilcn vergesset nie; denn an fol* „chcn Opfern hat Gott Wohlgefallen. " 4) Zu solcher Nachahmung der h. Apostel durch freiwillige Mittheilung der Gnadenschätze, die wir durch sie empfangen babeit, durch Bcweisung christlicher SBruterUcbc, durch Einfühlung derjenigen in das Reich Christi, die noch draußen stehen, und durch Rettung der Gefangenen des Satans in rie Freiheit der Kinder Gottes, dazu ist allerdings das Gebet das wirksamste Mittel: Gebet zu Gott, dem Vater des Lichts, der allein das Licht des Glaubens geben kann', Gebet zu ©Ott dem Sohn, unserm göttlichen filante, der allein den Geist der Wahrheit und der Weisheit aussenden kann; Gebet zu ©Ott dem heiligen Geist, der allein die Herzen umwandeln und die Gestalt ter Erde erneuern kann; Gebet zur Mutter ter Gnade und der Barmherzigkeit, durch die allein wir Zugang zum Heiland und zum Heil erlangen; Gebet zu dem Apostclfürstcn Petrus, von dem die Sendung der ersten Glaubensboten geschehen ist; Gebet endlich zu den apostolischen Bischösen Bonifacius und Willibrord, die unfern Ländern das «»unterbare Licht des Evangeliums angezündet haben. Nebe» diesen geistlichen Mitteln zur Erhaltung und Verbreitung des Glaubens sind aber auch zeitliche nothwrndig, m. Br., um vie Priester, welche zu unfern unter cen Irrgläubigen zerstreuten Glaubensgenossen gesandt wcrrcn sollen, mit dein nothwendigm Bedarf des irdischen Lebens zu versehen; um diese unsere Brüter, in denötandzu sehen, sich ein Gottcohaus zu bauen, und es mit teil nolhwendigen Erfordernissen tes Gottesdienstes, auszurüsten; um ihnen schulen zu schaffen mit katholischen Lehrern, die von ter Kirche ihre Sendung erhalten; um ihnen Anstallen für die Erziehung ihrer Kinder und die Verpflegung ihrer Kranken zu bereiten. Mit dem Gebet muß daher auch Almosen verbunden werden, um unfern Brüdern den heiligen Schatz des Glaubens zu bewahren unv auszuspenden. Die Liebesgaben der Gläubigen müssen mit dem Gebet zusammenwachsen zu einem Segcnsstrom, der bis in die weile gerne sich ergießt, um auch dort den Acker Gottes fruchtbar zu machen. Ihr sehet, meine Brüder, daß dieser neue Verein, unter dem Schutz des h. Bonifaciuö für die talholischcn Missionen in den protestantischen Theilen Deutschlands, dem großen Verein, unter dem Schuh des h. Franziskus Xaverius für die Fortpflanzung des Glaubens in alle Welt besonders unter den Heiren, den unser Hochmütigster Bischof vor beinahe acht Jahren unter uns errichtet hat, und an dem ihr, euch so löblich und großmüthig bis jetzt zu betheiligcn fortfahrt, ähnlich ist. Wie der Xaverius- Serein, so muß auch der neue Bonisacius - Verein feine Mitglieder verpflichten zu Gebet und Almosen. Beten sollen sie täglich für den Zweck des Vereins ein Vater unfef-und Gegrüßet seist du Maria mit dem Zusätze: Heiliger Boinfacius, bitte für baß deutsche Vaterland ! Dem wir Luremburger noch die Anrufung beifügen mögen: Heiliger Willibrordus, bilt für uns! Auch mögen alle Mitglieder jährlich einmal die h. Kommunion, die Priester aber einmal die h. Messe, wo möglich am VonifaciuS-Tage, in der nämlichen Absicht aufopfern. Als Almosen zahlt jedes Mitglied wöchentlich 1 Sous. Die Mitglieder kirchlicher Orden sind nur zum Gebet verbunden. Die Einsammlung der Beiträge geschieht am süglichstcn durch Einigungen von 10 Personen wie beim Xaverfug*Verein. 3) An dm Tagen wo das Flcischcssen gestattet ist, eben so on den Mittwochen, ausgenommen Aschermittwoch, Charmittwoch und alle Fvohnfasten-Miltwoche, faim man auch mehrn.al Fleischbrühe und Fettschmal; genießen. De» Armen aber, tic feine Butler haben, erlaube ich den Gebrauch des gelt* schmalzes an allen Abstinmztagm des Jahres mit Aufnahme ter vier letzten Tage in ter Chanvoche. 4. Milchspeisen, Butler, Käs und Eier sind alle Fasttage des Jahres erlaubt, mit Ausnahme ter Eier für Aschermittwoch und Charfreitag. 5. An S. Markustag und den drei Villtagen ist Füsttn und Abstinenz erlassen. 6. Allen im Dienst stehenden Militärperjonm, ebenso dm ©entarmen und den Zollbeamten vom aktiven Dienst, fammt ihren Frauen, Kindern, Hlliie.qci.rssrn und Dienstboten, erlaube ich, in Vciüclsichligung ihrer besondern Bedürfnisse, jcren Tag im Jahre Fleisch zu essen, mit Ausnahme tes h. Charfieitags. 7. Alle die sich ter hier vergönnten Miltcumgcn des Abstinenzgeboles bedienen, sind dagegen nicht blos ersucht, sondern in ihrem Gewissen verpflichtet, ein beliebiges Almosen gemäß ihrem Vermöge» zu ecu mannigfaltigen geincinnüpigen Bedürfnissen des Apost. Vikarials, insbesondere zum Unterhalt des Semis nars und zur Unterstlißung dürftiger Aspiranten zum Priesterslande, ihren Pfarrern oder Vikaren zu übergeben, welche tiefe Almosen von den Pfarrlinrern sorgfältig sammeln und zugleich mit ihren eigenen durch die Herren Dechanten mir übersenden wollen. Nur Diejenigen welche aus Dürftigkeit dies Almosen nicht geben können, sind tiefer Pflicht entbunten, sollen aber täglich in ter Fastenzeit 3 Vater unser für die allgemeinen Anliegen ter Christenheit, besonders in unfenn Vaterlande beten. Damit aber Alle, auch die zu jenem beftimmten Bei. trage nicht im Stande sind, sich dennoch an diesem guten SBcrfe betheiligen können, sollen jährlich am eisten Sonntage nach St. Vonafacius-Tag, welcher auf den 5. Juni fällt, und am ersten Sonntage nach St. Nillibrordus-Tag, welcher auf den 7. Nov. eintrifft, die Herren Pfarrer in alleu Pfarrkirchen und Filialen während ter h. Messen ein Opfer einsammeln, ober einen Dpfergang halten lassen für die katholischen Missionen in Deutschland, und dessen Ertrag mit den regelmäßigen Beiträgen zugleich hie« her befördern. Da der Bonafacius-Verein mit dem bereits unter bestehenden Willibrordus-Verein derselbe ist, so gelten auch für jenen die Ablässe, welcher unser Hochwünigstcr Bischof diesem aus Päpstlicher Vollmacht verliehen bat: nämlich, jeccsmal 40 Tage Ablaß für die vorgeschriebene tägliche Gebetsübung, uno ein uollkomcncr Ablaß um Weihnachten, Ostern und Maria-Himmelfahrt für die Mitglieder des Vereins, die alsdann nach gehaltener Beicht und Kommunion zu dessen Zweck einer h. Messe beiwohnen, ober einen Rosenkranz beten. Ich bin überzeugt, v. Vr., daß das ait katholische LureuibmgerLanl, das sich bis l)iel)er immer durch rege Thcilnahme an allen Werken christlicher Wohlthätigkeit unter den umliegenten Gegenden ausgezeichnet hat, gewiß da nicht zurückbleiben wird, wo es sich um die Rettung und das ewige Seelenheil so mêler unserer unglücklichen und verlassenen Brüder in Deutschland handelt. Wir können kein besseres Werk der Barmherzigkeit üben, als wenn wir beten und Almosen spenden für tie kirchlichen Missicnm. Mit diesem einzigen Liebeswerke üben wir alle Werke der geistlichen und leiblichen Barmherzigkeit. Hören wir dalier die Mahnung des hl. Geistes: »Gib Almosen »on deinem Vermögen, uno wende von feinem Armen bein Angesicht ab; denn also wird geschehen, daß des Herrn Angesicht auch nicht »ohbtr abgewendet werde. — Hast bu viel so gieb reichlich: hast tu wenig, suche auch das Wenige getn zu geben. Denn einen guten Lohn sammelst tu dir auf den Tag ter 3ioth." 5) Mögen denn -Die unter euch, m. Vr., welche sich am Xauerius-Vcrein so eifrig betheiligt haben, auch dem VomfaciuS - Verein rieselbe Thcilnahme zuwenden. Mögen Die, welche bisher für die Fortpflanzung des Glaubens in alle Welt noch nichts .Man haben, doch wenigstens für die katholischen Missionen unter unfern Lanrslculcn beten und opfern wollen! doch m. Br., um mit dem Apostel Paulus zu sprechen, der in ähnlicher Angelegenheit an die Gläubigen von Corinth schrieb: »Ich sage dies nicht, als wollte ich befehlen, fontern um durch den Eifer Anderer die Aechlheit eurer Liebe zu bewähren. Denn ihr fennt die Gnade unseres Herrn Jesu Christi, daß Er nur euretwillen arm geworden, da Er reich war, damit ihr durch seine Armuth reich werdet. Ich tatbe euch nur dazu an, weil es euch selbst nützlich ist." 6) „In der gegenwärtigen Zeit soll euer Ucberfluß ihrem Mangel abhelfen: damit auch ihr Ueberflufi euch zu gut komme.' 7) Denn die Spendung dieser Liebespflicht hilft nicht nur dem ab, was euren Milchristen fehlt, sondern fließt auch wiederum auf euch über: «Heils durch dis vielen Danksagungen im Herrn, indem sie für diesen Liebesdienst Gott preisen über euer thätigcs Bekenntnif} des Evangeliums Christi, und über eure Mildthätigkeit gegen fie und gegen Alle; theils durch deren Gebet für euch, indem sie euch herzlich lieben, von denen ihnen die überschwengliche ©uate Gottes offenbart worden ist.' 8) ,So halte ich es nicht für nöthig, euch weiter zu diesem Werke der Liebe gegen eure Brüder zu ermahnen; denn ich fenne eure Bereitwilligkeit, deren ich mich eurethalben rühme." 9) „Das nur sage ich noch: Wer spärlich säet, der wird auch spärlich ärnrlen, uno wer reichlich fäet, der wird auch reichlich ärnvtcn. leeer tbue nach freiem Antrieb teS Herzens, nicht mit Trübsinn ocer aus Zwang; denn Gott liebt einen freudigen Geber. Gott .Die österliche Zeit erweitere ich vom Pas» sionssonntage bis zumzwcitenGonntage nach Ostern einschließlich. Diese Ermahnung und Verordnung soll am Sonntag QuinlMgesimä und am ersten Sonntag in tm Fasten den Gläubigen vorgelesen werden. Gegeben zu Lmemburg, an Maria Lichtmesse, 1850. $1, Adames, Apost. Plovikar. Die welche Dem Herein beitreten wollen, mögen dem Herrn Pfarrer des Orts ihre Namen angeben, und ihre Beiträge monatlich oder jährlich eiilrichie,,, welche dann am Ende des Jahrs durch die Herren Tâchante« an das Apostolisch. Vikariat etnaeiantt werten. 1) Ephes. V. 30. 2) I. Corinth. XII. 26. .\u25a0> liebr. XIII, 7. à.) Ilebr. XIII, 1. 3. 16. 5) Tab. IV. 7-10. 6) II Corinth. VIII. 8-10. 7) 11. Corinth. VIII. 14. 8) 11. Corinth. IX. 12-14- 9) 11. Corinth. IX. 1. 2. 1Ü) 11. Corinth. IX. 6. 7. 8.