VARIÉTÉS.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1852-07-07 00:00:00

VARIÉTÉS. Une vérité par semaine, par Alphonse Karr. — On parle souvent de progrès ; un des malheurs de ce temps ci et peul-êlre du pays où nous sommes, c'est que chacun confond le progrès avec la réalisation de ses propres rêves , la satisfaction de ses besoins ou de ses ambitions, et surtout s'efforce de faire passer celle confusion dans l'esprit des autres. Le progrès, dit l'un, c'est qu'un homme de talent et de mérite... comme moi, ait un carosse et des chevaux alezan brûlé.— Le progrès, dit un autre, c'est que je sois à mon lotir à la tète des affaires. — Le progrès, s'écrie un troisième, ce serait que le café de Paris fut chargé par l'Etat de me nourrir, et que Bernard me coupât les habits les plus élégants sans jamais me présenter de mémoire. — Si ce ne sont les -paroles qu'on emploie, c'en est du moins le sens. Beaucoup d'esprits cependant, commencent à voir clair dans lout cela et à débrouiller ces fagots de contradictions. Le progrès qu'il faut poursuivre, selon ces hommes que j'appellerais clairvoyants, parce que je suis de leur avis, doit consister à faire un certain nombre de pas en arrière, à se débarrasser de l'énorme quantité de sottises et d'absurdités que le genre humain a amassées el colligées depuis cinq mille ans, et à remettre un tant soi peu l'homme dans la situation où Dieu l'avait placé en le créant. Il est évident que l'homme nail laboureur, chasseur ou pêcheur, c'est-à-dire que c'est à la nature qu'il doit demander directement la satisfaction de ses besoins. Il esl incontestable que ces métiers sonl les plus nobles de tous les métiers; les plus nobles, parce qu'ils ne relèvent que de la Providence, parce que le bien et le mal leur viennent directement du ciel. Ceux Ta seuls doivent être autre chose qui ont une aptitude naturelle et 1res nettement marquée pour une antre profession, que laboureur ou chasseur. Eli bien! de progrès eu progrès, ou est arrivé à ceci : que loule la jeunesse se jette avec violence dans deux ou trois professions diles lilrérales, sans qu'on tienne compte ni de la vocation, ni de l'aptitude des gens, ni de l'encombrement de ces professions. Donnez à lous les pères de famille les moyens de pousser leurs enfants , el vous les verrez les destiner lous à la médecine et au barreau. Il serait bon de revenir au point de départ. Les hommes sonl nés libres — la sociélé a dû demander à chacun une part de sa liberté dans l'intérêt de la sécurité commune. — Il s'agit aujourd'hui de rendre à l'individu tout ce que la sécurité de la société permet de lui rendre de sa primilive liberté, de partager le reliquat du fonds social — c'est encore se rapprocher du point de départ. L'égalilé n'existe pas et ne peut pas exister :... du moment qu'il y a une femme plus belle qu'une auire femme ou un homme plus fort qu'un autre homme, il n'y a plus d'égalité possible. La philosophie s'efforce d'achever d'effacer l'inégalité de caste, mais ce sera nécessairement au profit de l'inégalité des individus. On tâche de s'acheminer vers celle vérité, que l'égalité nc consiste pas à êlre tons la même chose, niais à parvenir à un même degré d'excellence chacun dans sa fonction ; — qu'un bon laboureur esl l'égal d'un grand poète ou d'un homme d'Elat distingué, mais qu'un homme d'Etat médiocre et un mauvais poète ne sont pas les égaux d'un bon laboureur, — c'est-à-dire qu'il faut n'attendre que de soi même son rang dans la sociélé. C'était ainsi au commencement du monde. On abat des rues entières à Paris pour faire des maisons plus saines, plus aérées — pendant des siècles les hommes se sont agglomérés, entassés les uns sur les autres — cela n'a été bon ni pour la vertu, ni pour la tranquillité. L'haleine de l'homme est mortelle à l'homme — les hommes doivent vivre, même en sociélé, à une certaine dislance les uns des autres. Il faut à l'homme de l'air et du soleil. Un homme qui se porte bien aspire environ sept cent qualre-vingt-six litres d'air par heure. On supporte bien plus longtemps la privation de nourriture que la privation de l'air. Eh bien ! ces cages snperposécs que l'on appelle maisons — qui sembleraient bien singulières si l'habitude de les voir n'en détruisait pas l'impression, ces cages dans lesquelles il faut payer son emprisonnement, ne contiennent pas à beaucoup près la quantité d'air suffisante pour les malheureuses familles qui y sont enlassées. Cet air vicié, empoisonné, a tellement fait sentir ses effets en dépeuplant certains quartiers, qu'on commence à s'occuper de les assainir — c'est-à-dire que l'on retourne en arrière, et que l'on va écarter un peu les uns des aulres les habitants des grandes villes. Avant ces prodigieuses agglomérations d'hommes, il y avait sans doute quelquefois xles gens qui ne man geaient pas assez—comme aujourd'hui — mais loul le inonde avait au moins dc l'air à discrétion — chacun pouvait chaque jour dépenser ses dix-huit cent soixante-quatre litres d'air, sans que rien l'en empêchât. C'est à celte situation que l'on doit revenir  V. HOFFMAN pfliltur.