Italien.
Luxemburger Wort, 1876-10-20 00:00:00

Italien. Rom, 16. Oct. Der Papst empfing heute 600 fpanifche unb 100 bolivianifche Pilger. Jeber Zug trug bie F ihn« seiner Provinz, ein Dominicaner trug bie Fahne ber Schlacht von Leponto. Pius IX. «schien kurz noch 12 Uhr mit 19 Carbinälen, barunt« b« Lrzbi» fchof von Paris. Der Erzbifchof von Gra» nadll bezeugte bie unerschütterliche Ergeben» hell Spanien« für ben hl. Stuhl, unb be» tonte die Notwendigkeit der weltlichen Herr» schaft desselben. Der Papst antwortete in italienischer Sprache. Die Revolution habe ihm seine weltliche Herrschaft geraubt, ab« er vertraue auf ben Schutz bei Vorsehung. Die Revolution Weibe ben Völkern den Glau» ben nicht entreißen, sondern biefer sich in der Verfolgung befestigen. Aus der Pioglllmmlede, welch« Depretis in Ltradella hielt, verdienen die auf die Kir» chenpolitik des Ministeriums bezüglichen Sätze hervorgehoben zu «erden. „Italien", fagleer, „geeinigt, frei, unabhängig, nimmt im Reiche bes Gedankens unb ber Kunst nicht jenen Rang ein, ben es einstmals, unterbrückt unb gefpalten, emger,«mmen hat. (Allerdings!) Aber wenn bas gegenwältige Italien vielleicht kein unsterbliches Buch geschtiebenhat, fo hatesboch ein unsterbliches Décret (!) geschrieben: Die Unterblückung bes politischen Clericalismus, bie Befreiung bes bürgerlichen Christentum«, die Emancipation de« religiösen Gedanken«, dm freien «ult dn Menschheit (I). «« hat jenen Uebergllng zwischen Vergangenheit und Ziikanft voll>ozen. welcher int Garantie» gefetz seinen Ausdruck findet. öS Proelamirte die Gouverainität des Oberhauptes des Glau» bens und. beschränkte dieselbe auf die Aner« kennung seiner freiwilligen Untergebenen. Das heißt: Dank der Bemühung Italien«, ist die Religion nur noch ein freiwilliges Band des Gedankens. Dies wird ein große« Kapitel in der Weltgeschichte bilden, namentlich wenn wir jene beiden noch nicht vollkommen gelösten Fragen zur Erledigung bringen, welche sich auf die »eltlichen Güter der kirchlichen Genossenschaft und auf die Anerkennung der geistlichen Gerichtsbarkeit hinsichtlich ihrer socialen Wirkungen beziehen. Mein geehrter College, der Gioßstegelbewahrer, wird darüber zwei llesetzentwürfe einbringen, welche das Capitel der Garantieen vervollständigen und verbessern und der Kirche ihre Freiheit wie» beigeben werden, die' Freiheit nämlich, die Grenzen der eigenen Unterwerfung zu bestim» men und die Anwendung des rationabile obsequium, von dem der Apostel spricht, zu erlangen." Wer zwischen den Zeilen zu lesen versteht, wird über die Tendenz des neuen Gesetzes für die »Freiheit" nicht im Zweifel sein. Herr Bignami, ein liberaler Bolognefe, hat an die ,Gazz. bell' Emilia' ein Schreiben gerichtet, in welchem es heißt: „Der katha« tische Congreß war vom Pcafecten gestattet, er war gesetzlich und unter dem Schutz der Regierung eröffnet worden. Ein Straßentu» mult insultirt seine Mitglieder. Der Präfect verbeitet ohne weitein Grund fernere Sitzun» gen. Die Regierung hat sich also der Straße gebeugt. Darin liegt meines Erachtens die Bedeutung der in Italien leider nicht neuen Thatsache. Was heute den Klericalen geschieht, kann morgen andern Leuten geschehen. Darin sehe ich weder Fortschritt noch Freiheit." (K. Z )