Michael Prætorius.
Cäcilia, 1870-01-01 00:00:00

Michael Prætorius. In der Geschichte der kirchlichen Tonkunst in Deutschland bildet die Reformationsperiode, d. h. die Zeit von Palestrina bis auf J. S. Räch und Hsendel den interessantesten aber auch schwierigsten Abschnitt. Das nationale Element tritt immer schärfer hervor. Rom ist nicht mehr der Mittelpunkt der Kunst, und in dem Kampfe der verschiedenen Nationalitäten um die Hegemonie im Reiche der Tonkunst steht Deutschland in erster Linie; Künstler wie Hassler, Gallus, M. Prstorius, H. Schütz ringen mit den Italienern um die Palme des Sieges ; Hamdel und Bach entscheiden den Kampf. Das Scepter wird von Italien genommen und geht an Deutschland über. Aber gerade dieser glänzende Zeitpunkt für die deutsche Kunst bezeichnet zugleich den Moment, in welchem der Verfall der kirchlichen Tonkunst zur vollendeten Thatsache wird. Dass protestantische SchriftstelleiMen letzteren Umstand nicht betonen, den ersteren dagegen um so schärfer hervorheben und diese Periode als die Zeit der Befreiung der Kunst von den Fesseln eines starren Dogmatismus feiern, ist ebenso leicht erklärlich , als die Thatsache , dass man von katholischer Seite vielfach mit Misstrauen auf alles , was deutsche Kirchenmusik lieisst, hinblickt. Beide Ansichten entspringen aus derselben falschen Auffassung, aus dem Vorurtheile, dass alle Aenderungen die sich seit der Reformation in der Entwickelung der Kirchenmusik zeigen, einzig und allein in der Reformation ihren Grund haben. Der grosse Umschwung in der Entwickelung der Tonkunst, welcher sich in jener Periode vollzieht, ist weder ausschliesslich das Verdienst noch ausschliesslich die Schuld der protestantischen Lehre. Reminis- cenzcn an die Einrichtungen und Grundsätze der «alten Kirche» spielen in der Liturgie der ersten Reformationszeit eine grosse Rolle ; auf der anderen Seite lässt sich ein Eintluss der neuen Bewegung auf die fernere Entwickelung der katholischen Kunst nicht bestreiten. Jedoch liegen die Gründe Für den Umschwung nicht alle auf kirch- lichem Gebiete, auch äussere Umstände haben dabei erheblich mitgewirkt; ausserdem liegen in dem Entwicklungsgänge , den die Tonkunst bis zum 16. Jahrhundert genommen hatte, Gründe, welche einen allmähligen Umschwung nothwen- dig machten. An die Betrachtung und Ergrün- dung der Thatsachen und ihrer Folgen muss man ohne vorgefasste Meinung herantreten ; man bedarf aber, um in dem Labyrinthe der gewaltig sich drängenden und durchkreuzenden Thatsachen sich nicht zu verirren, des Fadens der Aria- dne , eines leitenden Gesichtspunktes, von dem aus die Thatsachen in ihrem Zusammenhange sich übersehen lassen. Für die kirchliche Tonkunst gewinnt man am leichtesten und sichersten einen Ueberblick, wenn man die Umgestaltung der protestantischen Liturgie ins Auge fasst. Die älteste protestantische Liturgie war bis auf wenige Abweichungen eine Copie der Liturgie der « alten Kirche» und unterschied sich von der letzteren hauptsächlich dadurch , dass sie die Idee des Opfers aufgegeben hatte ; im Laufe der Zeit werden die Erinnerungen an das Urbild immer matter und sellener, bis mit Job. Seb. Bach die letzte Spur von jenem verschwindet. Hält man diese Thatsache fest, so wird es leicht, die einzelnen Ereignisse zu gruppiren und alle Erscheinungen zu beleuchten. Diese Zeilen haben nun nicht den Zweck, eine vollständige Uebersicht der Ereignisse der Reformationsperiode zu geben , sie sind nur in der Absicht geschrieben, das Interesse der Leser dieses Blattes auf diesen reichen und wichtigen Gegenstand zu lenken und nehmen deshalb die Aufmerksamkeit derselben für einen Künstler in Anspruch, dessen Werke ganz besonders geeignet sind, uns in das Studium der Reformationsperiode einzuführen. Michael Prätorius, 1571 zu Creuzberg in Thüringen geboren , war Prior des (protestantischen) Stiftes Ringclbeim, seit 1604 Kapellmeister am Braunschweig-Wolfenbüttel'schen Hofe, und an der kursächsischen Kapelle «Kapellmeister von Hause aus» d. h. er versorgte dieselbe von seinem Wohnsitze aus mit Compositionen ; er starb zu Wolfenbüttel 1621. «Wie auf detSchei- »degrenze des Jahrhunderts, sagt A. von Dom- »mer, so steht dieser als Künstler und Gelehrter »gleich ausgezeichnete Mann auch auf dem Wen- »depunkte des altklassischen Stiles zum moder- »nen. Während er auf dem Gebiete des protes- » tantischen Kirchengesanges als Componist und »Sammler der von seinen Vorfahren und Zeitgesnossen dargebotenen Tonschätze eine erstaun- »liehe Tliätigkeit entfaltet, und zur Vergangen- »heit in nahen Beziehungen bleibt, erscheint »doch zugleich sein im Syntagma musicum abge- »legtes Bekenntniss, dass er die Jtalos ei- »nigermassen nach seiner Wenigkeit »imitire, gerechtfertigt durch seine italienisi- »renden Neigungen zum concertiren , durch die »sehr deutlichen Einflüsse der schmuckreichen »Gesangführung des Caccini auf seine Melodik, »durch seine Vorliebe für die vielstimmige und »vielchörige Setzart und die Combination von »Vocal- und Instrumentalchören nach venetiani- » scher Weise.» Die Zahl der von ihm gesammelten, bearbeiteten und componirten Tonsätze geht weit über 2000 hinaus; 1248 enthält schon sein wichtigstes Werk, die « Musce Sionüe » welches in neun Thei- len in den Jahren von 1605 bis 1610 erschien und zugleich den besten Ueberblick gewährt über die Masse der bis zu seiner Zeit in der protestantischen Kirche eingebürgert gewesenen weltlichen, älteren geistlichen und von protestantischen Tonmeistern selbst erfundenen Melodien. Ausserdem veröffentlichte er zahlreiche andere deutsche Kirchengesaenge und wandte dem lateinischen Kirchengesange seine Aufmerksamkeit in weitem Maasse zu ; er verfasste Motetten, Concentus, Litaneien, Messgesänge, setzte Hymnen des 14. Jahrhunderts für zwei bis acht Stimmen, sammelte und druckte italienische geistliche Concerte, französische Tänze und Lieder, mit vier bis sechs Stimmen, sowie Toccaten oder Canzonetten mit fünf Stimmen auf Geigen, sonderlich auch auf allen blasenden Instrumenten zu gebrauchen. Von seinen umfangreichen musikwissenschaftlichen Kenntnissen zeugt sein höchst werth volles Werk «Syntagma musicum », welches in drei Bänden von 1615 bis 1619 erschien ; ein versprochener vierter Band ist nicht an's Licht gekommen. Dieses grossartige Werk, welches uns über den damaligen Stand der Musikwissenschaft und die ganze Anschauungsweise jener Zeit klaren Aufschluss gibt , soll den Gegenstand der nachfolgenden Zeilen bilden, mit der Einschränkung jedoch, dass hauptsächlich die kirchliche Tonkunst in Betracht kommt. Vorher mögen jedoch, um den Leser für den liebenswürdigen Künstler, der in jeder Beziehung als Muster eines Musikers von achtem Schrot und Korn gelten kann , zu gewinnen, einige Sätze aus der Vorrede des dritten Bandes des genannten Werkes hier Platz finden. «Wie aber die Weitberümbslen und Vortreffliche Instrumentisten , Organisten und Kante- »nisten schwehrlich dazu können gebracht wer- »den, sich bey anderen hören zu lassen, wo »nicht ein alberer zuvor sich am Schulrecht versgriffen , und mit seinem unzeitigen und unge- » schickten Tasten und raspeln auch unlieblichen »Quintisiren ein Bäurische unanmütige Melodey »gemacht, und der anderen Ohren dermassen »mit Weheklagen geplaget , dass sie für Unmuth »selbst alsbald nach der Lauten oder Instrument »greifen , und nach vorgehaltenen Toccaten und » preeambulas eine gantz liebliche und anmutige » Phantasiam und Fugam mit Künstlichen und Ar- »tigen Diminutiönen , Passagien, Tremoletten und » Piraten für die Leut bringen, auch hernacher »selbst das End verlieren und nicht wissen, wenn »sie wiederum]) aufhören sollen. Wie lange zu- »vor hiervon Horatius, weil ihm ohne Zweifel die » Musici nicht allezeit werden hoffieret haben, ei- »gentlich geschrieben : » Omnibus hoc Vitium est cantoribus, inter amicos »Ut nunquam inducant animum cantare rogati; » Injussi nunquam desistant. »Ebener massen verhelft der auetor, anderen, »so diesem löblichen und lieblichem studio nachtgezogen und etwa viel Jahr in Italia und anderen »Orten (dahin er propter valetudinem, occupationes » et multa alia incommoda nicht gelangen mögen) »vieler vortrefflichen Musicorum Conver sation , »Kund- und Freundschaft gehabt,, von selbigen »auch bestermassen unterrichtet worden, Anlei- »tung und Antrieb zu geben , den Sachen ferner »nach zu sinnen, und ihre talenta nicht in die »Erde zu vergraben, sondern gantzwillig anderen »zu communiciren : Welches Er denn von einem »jedem candido et sincero Musico zuverlässig er- »wartet. Und weil wir alle gemeinem Vaterlande »zu dienen von Natur schuldig und verbunden »seyn, als wird Er nicht aus Ehrgeitz oder einen »grossen Nahmen und Ruhm dadurch zu erjagen, »sondern Teutscher Nation zu gute und den Lieb- »habern der Music zum besten seinen Quantum » Tonum Syntagmatis Musici aus des Josephi Zarli- j>ni, Joan-Marice Artusii, Petri Pontii, M. Horatii » Tigrini, auch vieler anderer vortrefflichen Auto- srum herrlichen Schriften zusammengebracht »durch öffentlichen Druck G. Gott in kurtzem zu »Tag geben : Verhoifentlich es werden viel from- »me und gute Hertzen gefunden werden, welche »nicht alleine solche seine Arbeit mit Dank-ne- »menden gefelligem Gemüthc verstehen und an- »erkennen, sondern auch andere dieser Kunst ex » professo zugethan anzumahnen , ihre Schrifften, »welche sie noch in Adversariis, hievon ans Liecht »zu bringen ursach und gelegenheit nehmen. »Wie Er denn mehrgedachter Autor vom Henrico » Baryphono, Quedelb. Schotee Phonasco und Musico » Singular i sonderlich hoffet, er werde nicht allein »die Opera, so er in seinen Plejadibus musicis vpromitiret, sondern auch andere mehr iusonder- »heit aber die Exercitationes Harmonicas, in welschen alles was ad Theoriam und Praxin zu wis- »sen von nöten begriffen ist, herfürzugeben kein »Bedenken tragen, noch andere dieser Kunst bc- » gierige lenger aufhalten : Dazu denn der Autor »dieses Syntagmatis den gemeinen studiis zum »besten, gern die sumptus und Unkosten zum »Trocken, sofern sich nicht andere gute Leute »darzufinden zu impendiren willig anerboten ha- »ben will : damit nach dem Exempel der Italorum »auch in Germania nostra patria die Musica gleich »als andere scientice und disciplince nicht allein »excoliret, sondern auch propagiret und zu Gottes »einigem Lob und Preiss auch Gottfürchtigen »Hertzen, seliger recreation und Ergötzlichkeit »weit ausgebreitet werden möge. »Hiemit den treuherzigen Leser göttlichen »Schirm empfehlend, welcher diese gute und »wolmeinendc Arbeit im besten gut und wolmei- »nend erkennen und zu seinem guten und Nutz »gebrauchen und dem Autori mit solcher guter »und wolmeinnender a/fection, treuem Hertzen »und Gemüt, als Er gegen ihme und allen lieben » Musicis von Grund seines innersten Hertzens »gesinnet und affectionieret ist, zugethan seyn »und bleiben wolle.» (Fortsetzung folgt. 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