Beurtheiluug deS Ministeriai-Grlasses gegen die Jesuiten durch eine protestantische Zeitung.
Luxemburger Wort, 1852-09-15 00:00:00

Beurtheiluug deS Ministeriai-Grlasses gegen die Jesuiten durch eine protestantische Zeitung. Srf«lau, 30. August 1852. Schon seil einiger Zeil ist in den Zeitungen die Rede »on einem Erlasse der Herren Minister der geistlichen Angelegenheiten und des Innern, in welchem fie den Besuch des Collegii germanici und ber Propaganda zu Rom verboten und den Regierungen aufgegeben  haben sollten, ausländischen Jesuiten und folgen Geistlichen, welche auf von Jesuiten geleiteten Anstalten gebildet worden, die Niederlassung zu versée». Ich habe über diesen Schritt der Herren Ministci nicht eher ein Urteil faden wollen, bis ich das Nefeript selbst oler eine zuverlässige Abschrift tcffelbcii in Händen halte. Das zweite ist jetzt der Fall und ich werde daher das Nescnpt in zwiefacher Beziehung untersuchen, hinsichts der gesetzlichen SrmScttigung der Herren Minister zu dessen Erlaß und Hinsich»? der Zweckmäßigkeit und Gcrcchliqkeit desselben. Das Rcsvript ist bei Geleaenheit des besonder» Falles erlassen, daß der stud. tiieol. 9îcfenbaum bei dem Landrathsamlc Ahiweilcr um Erlheilung eines Passes zur Neise nach Rom behufs EinlnllS in das Collegium germanicum cingeFominen war. Die kömgliche Regierung Halle hierüber an das vorgesetzte Ministerium berichtet, und die Minister der geistlichen A»gr< legenheiten und deS Innern verfügten barauf, das! dem Nosenbaum die Erlaubnis; zu verweigern und zu eröffnen sei, daß er, wen» er dennoch sich zu dem gedachten Zwecke nach Rom begeben wolle, zu gewärtigen habe, daß er unter der Verwarnung des § 22 des Gesetzes vom 31. Dezember zurückberufen werden würde. „Hiernach", wirb sodann hinzugefügt, „wolle die königliche Negierung in diesem und ähnlieben Fällen verfahren, auch ausländischen Jesuiten und Geistlichen, welche in Jesuiten-Anstalten flubtrt haben, die Niederlassung in Preußen nicht gestalten." — Dreierlei also ordnen die Herren Minister an: 1) die Regierungen (denn das Nescnpt ist allen Regierungen „zur Beachtung" mitgctbcilt) sollen die Erlaubnis; zur Fortsetzung der theologischen Studien in dem Collc>>!»,»  Gcrmanicum, in dci Prognganda zuNo,u oder ouf Russule» , welche von j.juitni geleitet werde», »ich! cvtbcikn; 2) sic solle» den belreffcurcn Indivituen eröffnen, bat} sie, w.m, sie sich dennoch zum Studium in eine dieser Anstalten begäben, zu erwarten hätte», tau Incn eilte Frist zur Rückkehr gestellt würbe, inner ler Verwarnung, de» § 22 ira vor« ermahnten Gesetzes auf sie anzuwenden. Dieser aber l.uitci rahin, d.iß das Slaalö-Vürgerrechl solche int Ausland weilende Preußen verlieren {ollen, welche auf erhaltene Aufforderung der Landes-Polizeibehörde nicht binnen der bestimonci, Frist zurückkehren; 3) sie feilen Feinem Jesuiten und keine»! in JesuilnianstalttN gebildeten Geistlichen die Nicderlassnng in Preußen gestalte». Si»d nun die Herren Minister zu yen getroffenen Bestimmungen durch die Allerhlchstcn in diesen Sachen ergangrnrn Bestimmungen ermächtigt? Der Stand ter Dinge ist folgender: 1) In den beiden, niemals publizirlc» Cal'inlls-Ordrcs aus den Jahren 1827 und 1828 ist bestimmt, daß erstens Niemand ohne besondere Eilaubniß tm Gollegio dermanico oder der Propagantla studiren solle, daß zweitens, wer dies dennoch ohne diese Erlaubnis! thue, zu geistlichen Aemtern die Slä.Uögenchniigung nicht erhalten folle. 2) Im Jahre 1841 erging eine von de» Herren Minister« nicht anßefiiljrte Cabinctsordre, in welcher das Verbot, ohne besondere Ürlaubniß auf besagten Anstalten zu studiren, unter der Verwarnung wiederholt wurde, daß der Zuwiderhandelnde erst nach längerer Frist, nachdem man sich von feiner Gesinnung überzeugt, durch königliche Genehmigung zu kirchlichen Aemtern die Staatszulüssung erhalten folle. Nach dieser letzten Bestimmung ist auch hier im Jahre 1842 im Falle des Vinccnz Hattwich gehandelt worden. Als er um de» P.isi einkam, stellte ihm der Ober-Präsident unter Berufung auf die da: binelöordrcs von 1827, 1828, 1841' die zu 2 aufgeführte Verwarnung, unter der Hinzufügung, daß er, wenn er außer Landes sich die hl. Weihen erteilen ließe, nach landrechtlicher Bestimmung zu geistlichen Äcmicrn nicht zugelassen werden würde. Im Jahre 1848 wurde für Hattwich bei dem durch den Typhus eulstandenen großen Mangel an der polnischen Sprache mächtigen Geistlichen diese Staats-Genehmigung erbeten und von Sr. Maj. ertheilt. Die Annahme der Priesterweihe außerhalb des Staates wurde immer härter behandelt, als das Studium auf den römischen Anstalten; hierüber erging eine in der G.-S. pro 1846 S. 21 abgedruckte Allerhöchste Cabinctsordre, nach welcher auf diese Annahme, da mit ihr die Entziehung von der Militärpflicht beabsichtigt werde, tic Nichlcrthcilung der Staatsgenehmigung zu geistlichen Aemtern gesetzt ward. Damals war das Gesetz vom 31. Dez. 18^2 schon Publizist. Die Lage deS Rechts ist also jetzt, nachdem Alt. 18 der Verfassung dem Staate das Bestätigungsrecht zu geistlichen Aemtern entzogen hat, die, daß die Verbote der Cabinetsordres vom Jahre 1827, 1828 und 1811 wirkungslos geworden sind, wie dies auch noch im vorigen Jahre vom Culms-Rinister anerkannt wurre. Tie Heirm Minister halten daher, wenn sie tas Verbot des Besuches jener Anstalten ohne vorgängige Erlaubniß durch eine wirksame Verwarnung aufrecht erhalten wollten, bei Sr. Maj. deSfallsige Bestiüinumgcn einholen müssen, leineslveges abir gehl ihre Befugnlß so weit, an tie Stelle der alle» höchst norinirtcn Verwarnung nun aus eigener Machtvollkommenheit eine andeie, viel weiter gehende, die des Verlustes des StaatSbürgerrechts zu setzen und an die Stelle der Bedingung vorgängiger Erlaubniß das Verbot des Besuches. Was das Verbot der Niederlassung auswärtiger Jesuiten und auf lesuitcn- Anst.Uten gebildeten Geistlichen betrifft, so weist das Recht zur Erlheilung des Heimatsrechtes für Auswärtige das Gesetz vom 31. Dez. 1842 den Regierungen zu und bestimmt im 8 7 die Bedingungen, unter welchen es ertheilt werden kann. In diesem Paragraphen ist aber keine Bedingung, welche die von den Herren Minister« ausgeschlossenen Jesuiten als solche nicht erfüllen könnten; denn die Annahme, daß die Herren Minister die »ci 2 ausgcfühUc Beringung „unbescholtenen Lebens-Wandelö" gemeint hätten, ist geradezu widersinnig und eine Beleidigung gegen den gesunden Menschenverstand der Herren Minister. Wir glauben nun nicht, daß es irgend einer ein Gesetz ausführenden Staatsbehörde zustehen kann, aus eigener Machtvollkommenheit zu yen Bedingungen tes Gesetzes neue hinzuzufügen. Dies ist die Nechtsscite dieser Angelegenheit. Was die Angemessenheit anlangt, so wird zuerst auf die Eigenschaft der beiden im Rescripte verbotenen Untcmchtsanstalten aufmerksam gemacht werden müssen, daß es nicht Anstalten deS Jesuiten-Ordens (mit der Propaganda haben die Jesuiten gar nichts zu schaffen, im Collcgium Germanicum haben sie nur Lehrämter), sondern des heiligen Stuhles selbst sind, gegründet und geleitet die eine für bestimmte Bildungszwecke, für die zu den auswärtigen Missionen »othwendigcn eigenthümlichcn Kenntnisse, die andere für die deutsche Nation und aus Gaben aller Theile des katholischen Deutschlands. Beide Anstalten sind unter fortwährender specieller Leitung der päpstlichen Cenlralbchöiden, der heil. Vater überwacht sie selbst mit großer Sorgfalt in Lehre und Disciplin. Daher ist das Verbot, welches die Herren Minister auszusprechen sich erlauben, geradezu gegen den heil. Stuhl selbst, gegen den Mittelpunkt der Kirche gerichtet, und berührt und verletzt daher alle Glieder dieser Kirche. Als eine solche Verletzung ist es denn auch bei Allen ausgenommen worden, nicht als eine Sache speciellcr Bedeutung und nur speeiellrn Interesses, sondern als eine aNgemein katholische Angelegenheit, über welche Alle einig sind, und bei welcher alle Divergenzen in den Ansichten über den Jesuiten-Orden u. s. w. außer Betracht kommen. — Was die Nichtzulassung der Jesuiten :c. zum HciMlithsrcchic anlangt, so betrachtet mn» sie außer der puncipicllen Wichtigkeit für die Religionsfreiheit, noch als eine Frage dn Gcrechtigteit. Mali sägt: Ihr habt in dm letzten Jahren Gelegenheit genug gehabt, die Thaligkcit und die Bestrebungen der Jesuiten im Lande kennen zu lernen: es waren deren in Schlesien seit ihrer Vertreibung aus Ocstcrrcich durch die revolutionäre Partei, sie haben in Schlesien, Pose», Preußen Missionen gehalten; kann ein anderes Zeugniß gegeben werden, und ist von Allen, die sie gehört, Evangelischen wie Katholiken, ein anderes Zeugniß gegeben worden, als daß sie sich jeden Angriffes auf Andersgläubige sorgsam enthalten, daß sie überall das göttliche Gebot der Treue und des Gehorsams gegen den König gepredigt haben? Ist dem nicht so, nun, so trcle Jeder, der ein Anderes weiß, auf und lege Zeugniß ab! Auch diese Niederlassungsfrage wirb als eine allgemein katholische, als eine Frage der Religionsfreiheit angesehen und behandelt, bei der es ganz gleichgültig ist, ob man die Einführung des Ordens in die ein« zelne Diöcese für gut hält oder nicht, eine Frage, welche allein die einzelnen Bischöfe zu entscheiden haben. Bei der großen Wichtigkeit, welche die durch das Nescript der Herren Minister belegten Fragen haben, ist es nicht zu verwundern, wenn nicht nur die bestellten Wächter der Selbstständigkeit und der Rechte der katholischen Kirche, die Bischöfe, sondern auch aller Orten, auch hier in Schlesien, Priester und Volk bei unserem gerechten und frommen Könige die Zurücknahme jener ministeriellen Anordnungen erbitten weiden. — Leider ist das, was wir neuerlich in unserem Artikel über die Missionen sagten, schon zum Theil eingetroffen, man gib» diese, wie die zur Beschränkung der Missionen getroffenen Maßregeln dem Bestreben des Schutzes für die evangelische Kirche Schuld, und es richtet sich das Mißbehagen, welches diese Beschränkungen erwecken, auch gegen die evangelische Gemeinschaft, obwohl wir der Ueberzeugung sind, welche Ihr Blatt auch mehrfach ausgesprochen, daß gerade die Evangelischen sich solchen Schutz am ernstlichsten verbitten müssen. Bei den bevorstehenden Wahlen werden viele Katholiken, wie die Sache liegt, sich in der betrübenden Lage befinden, entweder sich aller Teilnahme zu enthalten oder nur für die zu stimmen, welche, gleichviel welcher Partei sie angehören, sich verpflichten, die Artikel 12 —18 der Staalsverfassung aufrecht zu erhallen und gegen jeden Revisionsversuch zu schützen. (Krcuzztg.)