Der heilige Bernard einst die Bünd- und Leuchtfakel des Luxemburger Landes.
Luxemburger Wort, 1876-04-05 00:00:00

Der heilige Bernard einst die Bünd- und Leuchtfakel des Luxemburger Landes. Oin Machtrag zur Geschichte dieses Heiligen und seiner Zeitgenossen in genannter Gegend, von Zoyann ßngling. (Forlsttzung.) Am daraussolgenben Sonntag hielt ber Papst in Gegenwart bes Königs unb seiner Familie ein feierliches Hochamt, wobei man sich gegenseitig erschöpfte in Kundgebungen groß« Zuvorkommenheit und Rücksichtnahme. „Bei dieser Feierlichkeit." sagt X. Banden Lteen v. Iehay „hielt der hl. Bernard von der Eteintanzel (b. i. dem Ambon) bes Vomes herab eine romanische Rebe unb ver» las dann das Dekret zur Wiedereinsetzung Bischofs Otto von Halberftllbt und die Lx> lommunilationsbullewider den Gegenftapst"^). Diese Thatsache finden wir Wohl glaublich, nicht aber auch das Datum vom 18. März 1134, unter welches der Monoaraph sie ver° letzt. Ls läßt sich unschwer denken, welchen er» schulternden Eindruck das ernste Wort eines anerkannten Heiligen und WunbertkMers auf die gläubige Versammlung machen, und Wie gewaltig unb fesselnd bei Anblick des Kirchen- und des Reichsoberhauvtes, so vieler Fürsten und Pialalen, fo vieler Großen und Anwesenben aus allen Klaffen der menschlichen Gesellschaft wirken mußte. ') (illUiüill. Lt-I^^nidsit etc., T. 22. ') Lollcil. ceiwinü et incoit. etc,, Vl. L17. Tennoch gab es außerbem noch «inen anbei« Umstanb, ber bie Lütticher Conferenz für bie Bewohner unseres Laubes im Be> sonberen belangreich unb interessant sein lieh i bie Abhaltung beislben in einer nahen beutschen Neichsslabt. Diese Etabt war bie Residenz nicht allein eines Fürsten, sondern auch eines Bischofs in ein unb berselben Person, darneben zugleich auch bei Mittelpunkt einer alten und weitschichtigen Nilcese, welche in Folge der Misfioniprebigten der hh. Lambeitus, Hubertus unb Pirminus sich tief in's Land der Luzemburger hereinbog, so zwar, baß sie nicht bloß viele wallonische Cantone, sonbern sogar auch eine große Zahl beutscher Pfarr» gemeindm zwischen dem linken Sauer- unb dem rechten Llerf-Ufer und somit bie Gegen» den von Stavelut unb Malmedy, Hauffllllize und Bastnllch, Laroche und Durbuy, Fauxvillers unb St. Hubert, Wiltz und Clerf, Ulflingen unb Weiswampach nebst einer Menge Ortschaften jenseits ber Our in sich begriff. Hieraus ist zu begreifen, warum bamals, toie vor Kurzem noch manche Orisirabition bezeugte, so viele Insassen bes Luxemburger Laubes nach Lüttich hinströmten. Cie thaten es nicht bloß aus Neugierbe, fonbern auch unb vielmehr aus heiligem Triebt, insofern sie sich als Tiecesamn von Lltttich wußten unb fühlten. Welche Aufregung mußte bemnach mt der Lütticher Bersanimlung entstehen! Sie verursachte ja einen Zusammenlauf unb ein Schauspiel, wie nie das Maazufer, Weber früher noch später, eines gesehen hat. Zubem war sie auch nicht bloß für bie Lütticher, sonbern auch für die Bewohner sämmtlicher christlichen Lünber, mithin auch bie bei Ar» dennen, von der höchsten Bedeutung, indem sie allen shristMubigen bie Fortdauer bes Friebens unb bie Erhaltung bei kirchlichen Einheit in Haupt unb Gliedern verlandete. Kein Wunber benn, baß auch bie Haupt» Personen ber Conferenz, deren Wichtigkeit erwägend, nichts von Allem unterließen, was sie für ein Forderungsmiitel bcr Einigkeit erkannten, unb eben darum einanber in allerlei Hochachtungserweisen zuvorkamen. Allein die gegenseitigen Berücksichtigungen schienen zu auffallend und zu gesucht, als baß sie in vielen Gemüthern nicht eine gewisse Unruhe oder einiges Mißtrauen hätten zurücklassen sollen. „Uneigennützigkeit," schreibt Th. Natis» bonne „gehörte nicht zu den Tugenben Lothar's, unb wenn er auch bem Papste eine Armee zusagte, um ihn nach Nom zu gelei» ten, so war bieß nur unter V.bingungen möglich, bereu Ueberspanntheit man schon zum Voraus befürchtete. Uno wirklich stand es gar nicht lang an, so gingen bie Ahnungen bes römischen Hofes in Erfüllung; ja bie Wirklichkeit ließ alle Besorgnisse, die man gehegt hatte, weit hinter sich zurück." '.> Gcich. d. h. Peinard ,c., II., E 10. „Nachdem Lothar bem Pnpste gewaffneten Beistanb versprochen hatte, forberte er gebie» terifch," führt Äatisbonne fort, „bas Vorrecht ber Investitur, in ber Art, wie es seine Vorfahren vor dem Woimser Kontor» bat ausgeübt hatten. Er hoffte, die unsichere Stellung des Papstes werbe dieser unzeitihen Forderung einen glücklichen Ausgang verschaffen ; er täuschte sich aber. Lothar vergaß, baß bas Papstlhum niemals zurückgeht und, wenn es auch manchmal Mißbrauche, die im Laufe der Zeit zum Vorschein tom» mcn, lange mit Geduld erträgt, es mit einer eben so dauernden Beharrlichkeit die nütz» lichen Veränderungen, welche bie Zeit mit sich bringt, aufrecht erhält. Innocenz blieb trotz bes Königs Drohungen unb seines Zornes unerschütterlich; aber bie Stellung war gefährlich, und bie römischen Prälüten, von Bestürzung ergriffen, zitterten bei dem Ge» banken, das Oberhaupt der Kirche ohne Vertheibigung mitten in einer beutschen von einer starken Armee umlagerten Etadt zu erblicken." Dennoch kam leine dies« Befürchtungen zum Ausbruche: Bernard wußte sie zu be» schwören. Den ungerechten Anmaßungen stellte er sich wie eine eiserne Mauer muthig entgegen unb bekämpfte sie mit ben Waffen seiner unwiderstehlichen Berebtsamkeit. Er erinnerte Lothar an seine früheren Berbinb» lichleiten und Versprechungen, denen er seine Elhebung auf ben Thron verdankte; er gab ihm zu verstehen, baß, wenn die Kirche in biesem Augenblicke des Kaiserthums be> dürfe, das Kaiferthum seinerseits eben so sehr bie kirchliche Stütze vonnöthen habe. Lothar schwieg, indem er einwilligte, seine Forderung nicht weiter zu verfolgen; aber er legte seinen Unwillen badurch an den Ta?, daß er sogleich die Verhanblungen über ben Felbzug nach Italien abbrach. Am 13. April befand er sich zu Stavelot und bestä» tigte die der dortigen Abtei gemachten Schenkungen. Innocenz verließ Deutschland unzufrieden mit Lothar, aber glücklich, baß er ben An» sprächen entgangen war, die den Frieden der Kirche von Neuem würden gestört haben. Er zog nach Frankreich zurück, indem er bie Ereignisse sich selbst zu ihrer Zeitigung überließ, und feierte darauf das Osterfest in Paris. Der h. Bernard erhielt bie Erlaubniß, nach Clairvaur zurückzukehren. Es läßt sich kaum bezweifeln, daß Beide, der Papst und der Abt, wieber auf bem birecten Wege zu ihrer Bestimmung abrnfeten, auf welchem sie gekommen waren. IV. Ner HI. Bernarb fenbet zwei feiner Schüler zu Schetzelo. Wie ber große Apostel von Sorgfalt er» füllt war für alle Kirchen, fo bräunte auch der hl. Ordensstifter von Liebe gegen alle Niener Gottes. Wie Paulus, fo wollte auch Bernard Allen Alles werben. Dafür kann als Beweis dienen die von ihm zu Schetzelo gesendete Botschaft, wodurch er diefen Heili» gen theils ermuntern und lheils vor mög» lichem Nebermaß bewahren wollte. Dieser strenge Büßer, welcher bem Lister' zienfeiorbcn, befsen Stern er genannt wird, angehörte, hatte um bas Jahr 1130 im „Grünwalb" bei Luxemburg eine schauer» liche Felsengrotte bezogen unb führte daselbst ein llbgetbdtctcs unb in Gott verborgnes Leben, inbem 'er, wiewohl noch in ber Leib» lichkeit, bereits im Himmel verkehrte. Seine Lebensweise war fo außergewöhnlich, b?ß er behufs berselten fein Kloster verlaffcn mußte. Seine Nbtödtung, Entbehrung unb Vußü« bung übertrafen bie aller Genossenschaften. Als Vernarb bavon Kunbe erhielt, war er eben beschäftigt mit bei Grünbung bes Klosters Himmerod. Deswegen gab er nun seinen zwei Schülern Acharb unb befsenRei» segeführten, bie er in's Trier'sche sanbt«, auch ben Auftrag, gleichzeitig Erkunbigungen einzuziehen über ben seltsamen Einsiebler. I) Nunuuui. Vit. 8. HHaräl ctc.— „Da ich einst", (nämlich 1138 und nicht, wie Vertholet will, 1146) — so erzählte Achaib öfter bcn Novizen^), —„mich im Bis» thum Trier mit einem Stiftsbaue beschäf» tigte. hatte ich bie Gnabe unb bas Glück, einen wahrhaft heiligen, reichen «nb glück» lichen Mann zu fehen unb kennen zu 1er» nen. Er war besto reichet unb glückliche!, je meht er bie falfchen Reichthümer bet Welt als eitle unb nichtige Dinge vetlaffen unb von sich weggeworfen hatte. Nicht wer am meisten besitzt, ist ja ber reichste, fonbern wer am wenigsten bebarf. So groß ber Eifer diefes Eremiten, sich von allem Irbifchen losaureißen, fo groß auch war feine Liebe zu sott; so baß ich glaube, in unfern Ge> gegenben unb Zeiten gebe es Niemanb, bet mit ihm in bet Weltoetachtung unb Büßstrenge könne verglichen werben. Täglich starb et sich felbst ab für Christus; unb fo viele Matter stanb et aus, als er Tage vet» lebte in ber Wüste. Wo gibt es einen Men» fchen, ber, fo lange er in feiner sterblichen Hü?e wanbelt, fo vollkommen wäre, baß er längere Zeit ohne bie bem Menfchen gebilhimbe Nahrung, ohne Obbach und Kleidung leben könnte? Um biesen muthigen Streiter Christi, biefen Mann wahrer Tugenb. ge» stärkt von Gott, fehen wir längere Zeit bieß Alles entbehren! Vierzehn Jahr' irrt er nmher, fonber allen Verkehr mit Menfchen, seufzenb an ben Hohen unb Tiefen ber bun» kein Einöde aus Liebe an Christus; ber Him» mel ist sein Obbach; nur um bie Lenben trägt er einen Lappen; Kräuter unb Wur» zeln, wie ber Walb sie bietet, sinb feine Nahrung; Eicheln unb Buchacker, wovon er nur selten genießt, finb für ihn ein Fest, mahl." „Niese unbegreiflich strenge Lebensart führte er volle zehn Jahre. Die vier letzten vor feinem Tod aber muhte er, wenn auch ungern, von bieser äußersten Härte etwas nachlassen. Zur rauhen Winterszeit, wenn der Boben mit Schn«e bebcckt unb berart «froren war, baß we er Kräuter aufgcfun. den noch Wurzeln ausgraben werben toim» ten, sah er sich, um ben Unt^.ganZ zu :nt» gehen, autoeilen genothigt, feine liebe Ein» famkeit preiszugeben unb in einem ber nächst» gelegenen Dörfer einzukehren. Nie trat er jeboch in's Innere eines Torfes, fonbern suchte mehr bie vom ©eräufch' entfernten Hütten auf unb weilte am liebsten bei ar» men Leuten, von bereu Gottesfurcht er über» zeugt war. Auch brang er nie bis zum Heerbe einet Wohnung. Nur wenige Stun» ben ruhete et unb zwar auf bem harten Voben an einet Ecke, bas Haupt an bie Mauer gelehnt, ober in einem bebeckten Win» kel bes Hofraumes. In später Nacht kam er unb entfernte sich vor Tagesanbruch. Die Ortsbewohner trugen gegen ihn eine folche Ehrfurcht, baß sie sich glücklich fchätzten ei» neu fo hohen Gast zu empfangen; auch wagte es Niemanb sich ihm, außer wenn er's be> gehrte, a« nähern o>>er ihn anzureben, aus Furcht, er mochte, gestört in feiner Betrach» tung ober Ruhe, nicht mehr zurückkehren. Zuweilen legte man ihm zum Ausruhen ein wenig Ctroh hin ober einen alten Sack. Deu Hunger zu stillen reichte man ihm ein Stück ©ersten» ober Kleienbrob, ba man wußte, baß er etwas Anberes nicht annehmen würbe. Davon aß er bann unb wann ein Nischen unb nahm, was übrig blieb, mit in bie Ein» bbe, um nicht gezwungen zu fein, fobalb wieberaulommm. Wenn er vor ben Men> fchen erfcheimn mußte, fo trug er um bie Lenben eine Belleibung von abgenutztem Stoff unb am Hals ein Säckllin für bas Stückchen Brob, bas er mit in ben Walb nahm. Das war allet Reichthum unb bas ganae Erbe biefes Dieners Christi, ber nichts unb bennoch eine Welt von Gütern befaß. „Der hl. Vernarb", berichtet Ncharb wei» ter, „gab uns, als wir zur Leitung bes Klosteibaues zuHimmerub in's Trier'sche zu» rückkehrien, ben Ä^fliag, Schetzelo aufzusu» chen und ihm seinen Gruß zu entbieten. Zum Zeichen ber Lieb' unb Freunbfchaft gab er uns auch einige Gcfchenke für ihn mit, näm» lich ein Kleib unb Schuhe, mit ber Bitte, ber Einsiebler möge sich berfelben bebienen aus Liebe zum Ueberfenber. „Wir begaben uns auf ben Weg nach jener Gegenb unb kamen an einem frühen Morgen, bevor noch ber Tag zu grauen anfing, in's Doif, wo toir ihn anzutreffen gehofft hatten. Ha toir ihn aber nicht fanben unb erfuhren, baß er noch am spaten Nbenb bahin gekommen toar, erkunbigten wir uns in jenem Haufe, too er am öftesten einzukehren pflegte. Der Haus» toirth gab uns zur Antwort: „Diese Nacht verweilte er in unferm Hofraume; ba er aber früher als gewöhnlich sich zum Wegge» hen anfchickte unb feinen Gruß uns entbot, fragte ich ihn: Aber, ehrwürbiger Vater, toarum gehst Du fo früh hintoe,, ba ja kaum bie Mitternachtsstunbe vorüber ist? Er erwiberte: Einige Religiösen kommen mich aufsuchen unb finb nicht fern mehr von hier, ich toill aber jetzt nicht von ihnen angetroffen werben. So zog er sich öfter in aller Frühe in ben Walb zurück, inbem er beim Weggehen fagte, es komme Iemanb zu ihm. „Wir staunten, als toir bies hörten, unb fahen ein, baß unsere Arglist ihm bekannt toar. Das bewies uns klar, baß er auch ben Geist ber Weissagung hatte, unb Niemanb ihn finben konnte, toenn er es nicht wollte. Wir entfanbten baher teil Haustoirth zu ihm in bie Wilbniß. unb ließen ihn inftanbigst bitten, er wolle uns boch, aus Liebe zu Dem, ber uns gefanbt, seine Gegenwart nicht ent» ziehen." „Der Bote brachte uns bie freubige Ant» wort zurück, der fromme Büßer gebe feine Einwilligung zu unferm Verlangen. Bei noch finsterer Nacht kam Schetzelo in's Dorf. Wir naheten uns ihm unb hatten nun bas Glück, jenen heiligen Mann zu sehen, bei, weil sein Wanbel im unb vom Himmel war, wohl einem Engel in irbifcher Hölle mehr ähnlich aussah als einem Menschen." „Mit aller Ehrerbietigkeit entrichteten toir ben Gruß unsers Vaters, ben er bemüthig unb höchst erfurchtsooll entgegennahm; wir boten ihm an bie mitgebrachten Geschenke, bamit er bieselben nach ber Absicht bes Ge» bers gebrauche. Mit höchster Achtung empfing er bieselben, unb ohne Verzug zog er bas Kleib unb bie Schuhe an; sogleich aber legte er sie wieber ab unb sprach: „Gepriesen fei Gott, ber sich gewürbigt hat biefem aposto» tischen Mann einzugeben, an einen elenben Sünber, toie ich bin, zu benken! Aus Liebe zu ihm habe ich bie Kleiber, bie Ihr mit» gebracht, empfangen unb gehorsam angethan; länger aber kann ich sie nicht tragen, weil sie mir nicht nöthig sinb unb er es ja auch nicht befohlen hat. Ich versichere Euch, liebe Freunbe, baß für mich nichts lästiger unb mühfamer wäre, als biefe verhaßte Last, wo» von ich mit so vieler Milhe biefen elenben Körper entwöhnt habe, von Neuem auf mei» nen müden Schultern tragen zu müssen." „Da wir, fähr^ Acharb fort, die Güte u. Leutseligkeit biefes Mannes sahen unb schon vertraulicher mit ihm rebeten, fragten wir ihn mit aller Ehrfurcht: ob benn ber böse Geist sich noch an ihn wage unb ob bie Versuchungen bes Fleisches ihn noch belästig» ten? Bei bieser Frage zeigte sich auf seinen abgetodteten Zügen ein heiteres Lächeln, unb er antwortete: „Es ist schon lange, geliebte Brüber, baß ich burch Grttcs Gnabe von jeglicher bösen Begierde befreit bin ; ba aber bas Menschen» leben ein bestänbiger Kampf ist auf Erben, wer wirb es wagen, sich bcr Herzensreinheit zu rühmen? Wenn wir sagen, wir haben keine Sünbe, so betrügen wir uns selbst unb bie Wahrheit ist nicht in uns. Umgeben von Fallstricken unb ben ieinblichen Geschossen überall ausgesetzt, wie könnten wir ohne ben festbauernbcn Schilb bes göttlichen Schuhes ben Pfeilen Derer ausweichen, bie selbst an ben Gerechten sich wagen? Wir haben aber Vertrauen zum Herin, welcher getreu ist und nicht zuläßt, baß wir über unsere Kräfte versucht werben. Um aber Eurem Begehren zu entsprechen, will ich Euch Beispiele an» führen, woraus Ihr werbet entnehmen kön» nen, burch welche Versuchungen ich zuweilen gequält werbe. „Eines Tages, wo erstarrenbe Kälte uns nachsehte, unb ber Schnee in bichlen Flocken herabfiel, lag ich, bie Glieber erschlafft, auf bem Voben. Aber ber allmächtige Gott, ber Schnee gibt wie Wolle unb Nebel auZstrmt wie Asche, gab mir, statt b:s mir fehlenben wol» lenen Kleibes, eine lange unb breite und anberthalb Fnß hohe Schneebecke, welche mich gänzlich unsichtbar machte; nur eine kleine Oeffnung, bie mein Athem sich gebohrt hatte, ging bis zur Oberfläche. „Unb siehe, ba kam ein Hase, vor Kälte unb Schnee stllchtenb und ein Versteck su» chenb, bis zu bieser Oessnung. Durch bie Wärme angelockt, hielt er ein unb legte sich gar beqmmlich über meinem Antlitze nieber. Darob konnte ich mich unter bem Schnee bes Lächelns nicht erwehren, unb plötzlich fühlte ich, wie bei Ernst von meinem Geiste wich unb eine eitele Eig0tzlichkeit sich meiner bemälbtigte. Doch babei blieb es nicht; ba mein Geist einmal außer Fassung gebracht war, wanbelte mich sogar bie Begierbe an, meine Hanb nach ihm hinauszustreck^n, nicht um ihn zu tobten ober zum Gefangenen zu machen, es ist ja ein unschuldiges unb sanf» tes Thier, sonbern um mich, ihn streichelnd oder betrachtenb, zu ergötzen. Und ach! ich habe mich nicht geschämt, burch solchen leicht» Gedanken bie der Büß unb Abtöd» eihte Zeit zu verlieren! Ich fing eich an zu kämpfen wider bie Ver» unb ich habe felbe, Gott sei dafür überwunben. Unter meiner feuchten lt ich mich unbeweglich unb ließ tsame Thierlein ruhen, bis es enb» selbst weghllpfte. war eine b:r schwersten Versuchun» ich seit vielen Jahren zu bestehen b wenn ich Euch bieß nicht mit Hein Ernst erzählt habe, sondern ih Euch dadurch hätte kurzweilen i schäm' ich mich unb überlasse ber tein Inneres, darüber, baß sich mein t solchen Eitelkeiten, wenn auch nm Willen, zerstreuen unb beun» lßt." nun bieser bewunberungswürbige lährt Achard fort, „uns Dies unb ! zu unserm Trost und unserer g mitgetheilt hatte, bat er uns t, Bernard seinen Gruß zu brin» derselbe möge in seinem Gebete ein» n eines armen Sünders. hatte er bieß letzte Wort gespro» >agte er uns Lebewohl, erhob seg> ! Hanb unb eilte, wie ein ben ihm sallftricken entronnener Hirsch oder Freiheit wieder erlangender Vogel, iaufes, freudig unb munter einen gend, zurück in's Duakel bes Wal» blickten." schreibt Achard weiter, >ne»b unb ohne ein Wort hervorzu» lach; in uns selbst zurückg'lehrt, ein wie, im Vergleicht mit solcher mhiit, unsere Tugenb nur Staub ist; unb gingen bemüthig unb unsere Brust schlank "in binnen."