France.
L'UNION., 1861-03-03 00:00:00

France. — On lit dans la Patrie: » Plusieurs organes de la presse italienne annoncent que dans quelques jours la ville de Rome sera évacuée par nos troupes. » Nous croyons pouvoir donner à cette nouvelle le plus complet démenti. Non seulement il n'est pas question d'évacuer Rome, mais encore on assure que les dernières instructions envoyées au général commandant en chef sont dans un sens entièrement opposé. » Un journal anglais donne sur la situation de la ville de Shang-haï des détails inquiétants qui manquent d'exactitude. » Il est vrai qu'aux dernières dates un corps nombreux de rebelles menaçait Shanghaï; mais les alliés, qui connaissaient la situation, étaient en force non seulement pour repousser une attaque, mais encore pour prendre l'offensive avec avantage contre les insurgés. On lit dans le Moniteur : « L'évêque de Poitiers vient de publier dans le journal le Monde un mandement qui contient des allusions offensantes pour le gouvernement de l'empereur, et qui est de nature à troubler arbitrairement la conscience des citoyens. En conséquence, et aux termes de l'article de la loi du 18 germinal an 10, ce mandement vient d'être déféré à la haute juridiction du conseil d'Etat, chargé de statuer sur tous les cas d'abus.» Cette note est suivie de la lettre suivante adressée par M. le ministre de l'intérieur au préfet de la Vienne : « Paris, le 27 février 1861. » Monsieur le préfet, en réponse à votre dépêche d'hier, par laquelle vous me transmettez le mandement de Mgr l'évêque de Poitiers, je vous informe que le gouvernement vient de déférer comme d'abus au conseil d'Etat le prélat qui n'a pas craint de faire servir l'autorité de son caractère à des passions étrangères aux intérêts de la religion. » La reproduction de ce mandement par la voie des journaux, et sous la forme de brochure en dehors dc sa publicité spéciale, aurait pu donner lieu à des répressions administratives ou judiciaires. Mais, comme ministre dc l'intérieur, j'ai pensé qu'il serait contraire à l'intérêt du gouvernement de dérober de pareils excès au jugement de l'opinion publique. Je n'ai donc voulu prendre aucune mesure pour empêcher la publication d'un document où se révèle avec tant d'audace la pensée secrète du parti qui sous le voile de la religion, n'a d'autre but que de s'attaquer à l'élu du peuple français. » Agréez, monsieur le préfet, l'assurance de ma considération distinguée. » F. DE PEKSIGNY. » Voici la finale du mandement de l'évêque de Poitiers : » La papauté romaine, c'est la clef de voûte du monde européen. Après avoir porté le marteau démolisseur su? tous les points de l'édifice, voici que la main des plus résolus hésite et tremble au moment de laisser tomber cette pierre principale, cette pierre sacrée, qui tient à tout et à laquelle tout tient. On le sent : aussi longtemps que le Pape ne sera plus à sa place, aucune puissance de ce monde ne sera tranquille à la sienne, et la terre entière sera dans la commotion. Aussi, à mesure que le dénoûment fatal des choses s'avance, c'est à qui se défendra de l'avoir rendu inévitable- » La catastrophe sera si épouvantable, que nul n'en veut porter la responsabilité- N'invente-t-on pas d'en rejeter tout le crime sur la victime elle-même ? Ah ! c'est ici que l'écrivain s'est cruellement mépris, puisqu'il a pu donner lieu à des interprétations si insultantes pour ceux que sa plume voulait protéger. Les ennemis do Rome ne disent-ils pas de toutes parts que la h, o.hure est une dernière fiction de respect, mais qu'au fond elle ne signifierait rien si elle ne signifie pas qu'après cette protestation finale de bon vouloir on va profiter du premier prétexte qui se présentera, du premier incident facile à prévoir ou à faire naître, et que Rome sera livrée aux ambitions ardentes qui la convoitent? La brochure affirme le contraire, et nous le croyont: ; mais quel malheur qu'on ait pu douter si universellement de sa sincérité ! Non, on ne donnera pas raison aux chants de triomphe de l'impiété hérétique et révolutionnaire : non, nous n'assisterons pas à la reproduction d'une des particularités les plus odieuses de la Passion du Sauveur. Entendons les évangélistes : « Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien mais qu'.u contraire les exigences croissaient et devenaient plus impérieuses autour de lui, et comprenant qu'après avoir cédé jusqu'ici à toutes les volontés de la multitude, il allait être entraîné à un acte de suprême faiblesse, ordonnât qu'on lui apportât de l'eau. Il se lava les mains, et il dit : Je suis innocent du sang de ce Juste. Cela fait, après avoir flagellé Jésus, il le livra aux Juifs pour qu'ils le crucifiassent. (Matth. » XXVII, 24, 26.) » Mais la postérité a-t-elle ratifié l'absolution que se donna Pilate, et le lavement de ses mains l'a-t-il innocenté devant les âges à venir ? Ecoutez. > Depuis dix-huit siècles, il est un formulaire de douze articles que toutes les lèvres chrétiennes récitent chaque jour. Dans ce sommaire de notre foi, rédigé avec tant de concision par les apôtres figurent, en outre des trois noms adorables des personnes divines, le nom mille fois béni de la femme qui a donné la naissance humaine au fils de Dieu, et le nom mille fois exécrable de l'homme qui lui a donné la mort. Or, cet homme ainsi marqué du stygmate déicide, cet homme ainsi cloué au pilori de notre symbole, quel est-il donc? Cet homme, ce n'est ni Hérode, ni Oaïphe, ni Judas, ni aucun des bourreaux juifs ou romains; cet homme, c'est Ponce Pilate. Et cela est justice. Hérode, Oaïphe, Judas et les autres ont eu leur part dans le crime ; mais enfin, rien n'eût abouti sans Pilate. Pilate pouvait sauver le Christ; et sans Pilate on ne pouvait mettre le Christ à mort. Le signal ne pouvait venir que de lui : Nobis non lied interficere, disaient les Juifs. Lave tes mains, ô Pilate, déclare-toi innocent de la mort du Christ! Pour toute réponse, nous dirons chaque jour et la postérité la plus reculée dira encore : Je crois en Jésus-Christ, le Fils unique du Père, qui a été conçu du Saint-Esprit, qui est né de la Vierge Marie, et qui o enduré mort et passion sous l'once-Pilaie : Credo in Jesum Christum qui passus est sub Poncio Pilato. De telles choses, N. T. C. F., ne se renouvellent pas sur la terre. Nous sommes de ceux qui croient à la parole donnée ; et sur ce point, nous repoussons les conclusions qu'on a prêtées à la brochure, A ces causes; le saint nom de Dieu invoqué, Nous avons mandé et ordonné, mandons et ordonnons ce qui suit : Art. 1. Nous rejetons, censurons et réprouvons les accusations d'ingratitude, d'entêtement, d'injustice, d'esprit de parti et autres allégations outrageuses envers le pontife romain et envers le clergé français contenues dans la brochure susnommée. » Art. 2. Nous recommandons aux fidèles de se tenir en garde contre toutes les assertions impies et calomnieuses de la presse périodique au sujet des événements actuels, envisagés dans leurs rapports avec la religion et l'Eglise. » Art. 3. Les prières publiques, précédemment ordonnées par nous, seront continuées comme par le passé. Nous demandons à toutes les âmes pieuses un redoublement de ferveur. La prière a déjà obtenu d'immenses résultats ; qu'elle ne se lasse pas, et elle sera entièrement exaucée. » Art. 4. Et sera notre présent mandement lu au prône de la grand'mcsse dans les églises paroissiales de notre ville de Poitiers et des autres villes de notre diocèse, ainsi que dans les autres paroisses où MM. les curés auront sujet de croire que l'écrit auquel nous répondons aurait pénétré parmi leurs populations. » Donné à Poitiers, en notre palais épiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrétaire le vingt-deux février de l'an de grâce mil huit cent soixante et un, en la fête de la Chaire de Saint-Pierre à Antioche. » f LOUIS-EDO UARD, évêque de Poitiers.» — On lit dans le Journal des Débats: Le projet d'Adres>e au Corps-Législatif est rédigé tantôt en termes assez vagues, tantôt avec assez d'ambiguïté pour ne mécontenter peut-être complètement personne et pour tromper l'attente de tout le monde. On peut y voir une condamnation empressée de la conduite du gouvernement romain à l'égard du gouvernement français. On peut y chercher à la rigueur l'expression d'un vœu timide en faveur du maintien du pouvoir temporel du Pape, et il n'est pas inutile de noter que le Constitutionnel de ce matin se félicite principalement de voir le Corps-Législatif reconnaître les services rendus par l'Empereur à la papauté, « malgré la résistance de celle-ci à de sages conseils »; de sorte que le Constitutionnel est lui-même aussi ambigu que la commission du Corps- Législatif, et qu'il reste incertain si en choisissant pour le mettre spécialement en lumière le passage de l'Adresse qu'il a choisi, il a voulu constater le blâme que l'on propose aux députés d'infliger à la cour de Rome ou relever l'espèce de vœu émis et retiré presque aussitôt qu'émis en faveur du pouvoir temporel. Ce qu'il y a de clair, c'est que le Constitutionnel est satisfait et qu'il n'a point de motif de ne pas l'être. Si nous voulions à notre tour découvrir pour nous, dans le projet d'Adresse, quelque léger sujet de satisfaction, nous remarquerions particulièrement le passage relatif au décret du 24 novembre. Le Corps-Législatif ne se montre pas aussi effrayé que l'a paru le Sénat des espérances téméraires que pourrait faire naître cette première réforme de nos institutions. Il a jugé que nous sommes encore assez loin de la licence pour qu'il fût superflu de rappeler à l'Empereur que la France « n'aime ni les libertés ni les pouvoirs excessifs.» Il a tenu plutôt à saluer l'inauguration d'une politique « qui abritera sous un pouvoir fort des 11-» bertés durables. » Ce n'est là sans doute qu'une nuance, mais qui est persistante, et il y a sur ce point, entre l'Adresse du Corps-Législatif et celle du Sénat, la même différence qu'entre les rapports de M. le président du Sénat, où l'on traite de si haut les frivoles élèves d'Aristophane et de Pétrone et les discours de M. le président du Corps-Législatif, où l'on nous fait entrevoir « comme le résultat infaillible » de la sagesse avec laquelle nous userons du décret du 24 novembre, « le rétablissement durable de la liberté. » Peut-être nos yeux s'exagèrent-ils à plaisir cette différence heureuse. Il faut, en ce cas, qu'on nous le pardonne. — Paris, 27 fév. Pendant qu'on interdit la publication de la France centrale en lui suscitant une foule de difficultés administratives , et qu'on leurre de vaines promesses les anciens rédacteurs de la Gazette de Lyon, le ministre de l'intérieur vient d'autoriser la publication d'un nouveau journal quotitidieu qui paraîtra sous les auspices de MM. Duchatel, Thiers, Guizot, Vitet, Casimir Perrier et plusieurs autres personnages de la nuance politique. Ce journal sera intitulé  la France libérale, et il aura pour rédacteur-gérant, agréé par le ministère, M. Victor Bonnet, ancien gérant de feu l'Assemblée nationale. Une fraction de la rédaction des Débats, MM. Saint-Marc-Girardin, Prévôt-Paradol, et peut-être M. de Sacy, apporteront le concours de leur plume au nouveau journal, qui semble destiné à rallier une grande partie des abonnés de la célèbre feuille de MM. Bertin. (Corresp. de l'Un.) — Par décret impérial, en date du 27 février, il est créé, au collège impérial de Prance, une chaire d'épigraphie et d'antiquités romaines, et N.Léon Régnier,membre de l'Institut (Académie des inscriptions et belles-lettres), en est nommé titulaire. (Moniteur.) Londres, 28 février. — Le Morning-Post a reçu la dépêche suivante de son correspondant de Paris : « Il est toujours impossible de fixer la date de la seconde conférence sur les affaires de la Syrie. Mais, quoique rien n'ait été arrêté quant à la prolongation du séjour du corps d'occupation, on annonce que les troupes françaises ne quitteront pas la Syrie le 5 mars, date primitivement fixée pour leur départ. Il y a parfait accord entre les puissances sur ce point. Quant à la prolongation de l'occupation, aux conditions existantes et à d'autres, quoiqu'on puisse considérer cette prolongation comme résolue en principe, il y a toujours des susceptibilités à dissiper et certaines explications à échanger avant de faire de cette question l'objet d'une convention. * Paris, 27. Febr. Mau fangt an iinnchig zu werdeu nnd mit ciner gewisseii Vesorgnil) nach dcm politischen Horizont zn schauen, wo sich die Gcigen langst wieder in triibe Wollen verwandelt habcn. Au der Bdrsc gaben sich dicsc Besorgiiisse dnrch eine Baisse der Rente miter 68 liind. Die Motive fur dièse Baisse sind librigens sinanùell-politischcr Natur. Was die Ersteren bctrifft, so stebt in erster Linie cin heftiger Ausfall dcs Mimsters dcs Innerii gegeu den Credit-mobilier. Graf Pcrsigny — cin cntschiedcncr Feind dcr Tripotage — setztc anseinander, wclche Folgen es haben tonne und musse, wcnn der Mircs'schen Affairc eine neue Catastrophe folgcu wiïrde, — dah dièse aber nicht ausbleibeii tonne, wcnn dem Borsen- Echwindel dieser Gescllschaft nicht ein Zicl gcsctzt nnd der starl à la hausse engagirtc Mobilicr-Crcdit von irgend einem Ereignif, ûberrascht wurde. Demnifolge wurde, «ersichcrt man, der von der Regiernng aufgefordert, seine Position an dcr Borsc zn lignidiren! (Avis aux haissiers!) Das Handcls- Tribunal Hat nnnmchr dic Trcniiiiiig dcr Mircs'schen Unternchmcn von dcr eigcntliche,, „Caissc-Mires" ausgcsprochcn und wird Letztere in Faillitte crklart wcrden. Graf Gcrminy Hat sich im Intéresse der Glaubiger dieser Casse bis anf Weitcres der Anszabliing der von der verkauften Bibliothek a» Herrn Eolar noch riickstandigen Enmiiicii widcrsctzt. Herr Mires wird i» Mazas fortwahrcnd strcnge tibcrwacht. Cs scheint, man schrcibt ihm Telbstmordgcdanrcn zn nnd nahm ihm deshalb Cravate, Hosentragel und allé derglcichen Gcgciistandc ab. Tondcrbarerweise abcr schcint Herr Mires von der Bcfurchlliug befallen, dah man sich „seiner eutledigen wolle" und weigcrt sich Tpeise und Trank ans der Eesangnisikiichc zu genichen. Tr. Z.