Ein Votum.
Luxemburger Wort, 1852-05-16 00:00:00

Ein Votum. Aus dem 4}tetfd'niiMl, de» 12, Mm 1&52. Da Sic, Herr Rédacteur, die Erklärungen des Luremb. Clcrus in Ihr Blau aufgenommen habe,,, so lune ich Sie auch folgenden Zeilen cm Planchen in demselben zu gönne». Zwar enthalten sie nichts, was nicht schon in der Adresse Sr. Hochw. des Hru. Provikars und auch sonst oft in dem „l'ur. Worte" ist gesagt worden; demnach mögen fie vielleicht dazu beilragen, tic Gesinnungen der Geistlichkeit, welche noch immer in gewissen Kreisen mijjfvUint oder übel ausgelegt werden, in ein Helles \!id)t zu setzen. Wir würden uns glücklich schätzen, aunn wir dadurch etwas zur Beilegung ter bestehenden Streitigfeiten bei* tragen könnten. Der „Courrier" hat zu wiederholten Malen sein Bedauern darüber ausgedrückt, daß das „Vuvemluivgcr Worl in den letzten Zeilen eine ihm feindliche Rich> tung eingeschlagen hat, nachdem beide Zeitungen längere Zeit in Frieden miteinander gelebt bitten. Er bedauert es, daß die Geistlichkeit jetzt eine so ent» schiedcne Sprache fühlt und äußert den Wunsch, daß der Friede b.-.ld möge wieder hergestellt »erben. Ein anderer mag vielleicht rem „Courrier" hierbei versicckle Absichten unlerschieben wollen, allein wir iroQen uns auf solche Vertächligungc» nicht einlassen. Un« geachtet feiner vielen Irrlhümcr und mannigfaltigen Inconscquen,cn erkennen wir ihm tod) gern manche gute Eigenschaften zu. 2r scheint seine theologischen und kirchenrechllichen Studie» in meist gaUtanifdien Schriftstellern gemacht zu haben, und deßwcgcn darf man ihm nicht alle Irrchümer und Widersprüche so übel aufnehmen. Es ist übrigens nicht zu verkennen daß er in der 23eunbeilung kirchlicher Zustände in den letzten Zeilen nicht unbcccuicnde gottfc&riüe zum Bessern gemacht hat*), und wir hegen die Hoffnung, baß er noch ganz ortboror werte. Die Zcitu.! stände haben ja so Manche eines Bessern beU'bri, und wir hoffen auch, daß sic dem Rédacteur des „Courrier' noch die Augen gänzlich öffnen werden. Alte, eingerostete Vorunheilc lassen sich aber nicht an einem Tage ausrotten. Das Gule gedeihet in der Rege,, nur langsam, besonders wenn ihm so schwere Hindernisse im Wege stehen, roie jener Intiffereulismus uno falsche Liberalismus sind, mit welchen seit rnchrern Jahrzehnten fast ter größte Theil ter neueren Staatsmänner und die 23eamtenwelt liebäugeln, Wir wollen uns also mit dem „Courrier" in keine Discussion einlassen, wir wollen seinen Wunsch nichl zergliedern, fontern wir nehmen ihn beim Worte und sagen ibm mit allem Ernst und mit aller Aufrichtigfeit, daß auch wir mit der gießen Sehnsucht dem Ende des Kampfes entgegen sehen. Er hat uns oft gesagt, tic Mission ter Geistlichkeit fei eine Mission des Friedens. Das wissen wir recht wohl, aber wir wissen auch, daß manchmal ein ehienvollcr Kampf einem schimpflichen Frieden muß vorgezogen werden. Der Zweck des Kampfes aber ist nicht, freinte Gewalt an uns zu reißen, sondern nur die Rechte und die Ehre der Kirche zu wahren. Frei von aller Anmaßung und von aller Herrschsucht machen wir gern bei weltlichen Regierung alle Zugeständnisse, welche sich mit unserem Gewissen, der Würde und den unveräußerlichen Rechten dcl Kirche vereinbaren lassen; sobald diese aber angetastet werben, ist es unsere strenge Pflicht, mit allen Kräften für dieselben einzustehen und nicht eher zu ruhen, bis uns Genug« lhuung wiederfahren. In solchen Augenblicken schweigen, wäre feine christliche, keine priesterliche Tugend, sondern eine sündhafte Feigheit, eine unverzeihliche Vcrnachläßigung feiner Standespflichten. Daher hat die Geistlichkeit auch nur nothgedrungcn ihre Stimme in ter Politik erhoben. Sie hat diesen Zustand nicht herbeizuführen gesucht, sondern haue ihn gerne »ach Kräften abgewendet, unv sie ruft mit allen ih>c» Bitte» de» Sugmblic! herbei, wo eö ibr rrlaubl ici» wird, ren Taumelplatz ter Politik ju verlassen, um sich ungeftört mil der Seelsorge beschäftige» (u fön* neu. Sic weiß es redit wohl, wie voriheilhafl ti fût Kirche und Staat ist, wenn bcicc ©ewalten Hand infant geben, mit sie ctrfrnnl auch »ich! die Nachlheile, welche ein c>uch nur momentaner Conflicl hcrbeifübrt. Sie roeifj, noie notlnvcndig, besonders in unfern Zeilen, tiefe Cintrach! ;ur Förderung des allgenuinen Nobles ist; aber fie weif; auch, daß es nur ein üNiilel gibl, dieselbe wieder herzustellen und für tic lauer zu befestigen. Dieses Mittel ist ein Co»co>dat. Hier fttinmen wir aber wieder mit dem „Courriel" überein, Herr Ch. Mcl> ha! in der constiluii enden Versammlung gcsagl: „Que voulons-nous? Un concordat : qui ne le désirerait, car rappelons-nous que tout Elal de la chrétienté qui n'en a pas est en mission; qui voudrait encore être en mission? Toutes les libertés reçoivent les entraves que le bien public exige Faisons pour la foi catholique tout ce qui est possible: point d'opposition, concilions sa liberté avec le bien public. Nous entendons traiter avec le St-Père, et pourrions-nous être plus chrétiens que le Pape?" Nun wohlan, man möge Wort hallen! Man betreibe einmal ernsthaft die Unterhandlungen mit Nom! Man zeige jetzt dasselbe Vertrauen gegen den heil. Vater, toi mon damals zu ihm zu hegen schien. Man stelle Sr. Hei- UM! keine unannehmbaren Bedingungen! Ter „Courlier", der, wie er in einer semer Icjjten Nummern ;u verstehen gibt, die Festigkeit der römischen Curie bei tciglcicben llnterhanrlungcn kennt, möge, trenn seine Sprache ernsthaft ist, seinen Einfluß bei der dit, gierung und bei der Kammer auf dir Abschlicßung eines Concordales verwenden! Er möge seine Fieunde, unter denen manche die noihwendigen Bedingungen zu einer erfolgreichen Unterhandlung mit Rom zu mißkennen scheinen, für diese wichtige Sache zu stimmen suchen, und er wirb sich ein großes Verdienst nicht allein für die Religion, sondern auch für das Vaterland erwerbe»; denn so lange die obwaltenden Differenzen zwischen Kirche uno Staat nicht durch ein Concordat beigelegt sind, gibt es keine Ruhe im Vante, und man wird die lage desselben feine glückliche nennen können, so schön man sic auch auszumalen sich bestrebt. Ein Concordat lhut uns nicht weniger Noch ,ur Negulirung unserer goift/ lieben Angelegenheiten, als eine Constillüion zur «Dünung ter weltlichen. Der h. Vater wird aber auch gewiß bereit fein, der Regierung alle Zugeständnisse su machen, welche der Würde der Religion und den Rechten ter Kirche nicht zuwider sind. Aber es »er* steht sich auch, daß die wellliche Regierung jeté un* annehmbare Forderung muß fallen lassen, Hallen wir ein Concordat gehabt, uno halte die Regierung dasselbe in einem wahrhaft liberalen Sinne ausge« führt, die bedauernswerthen Conflicte wären gewiß nicht entstanden. Wenn der „Courrier" uns dazu bthülflich sein will, so wird rer I'urembi.rger Clerus und das ganze katholische Volk ihm bafür Dank wissen. Der Clcrus wird sich aber auch dann streng an dieses Gesetz, welches von Rom kommt, halten, und man wird nicht mehr über seinen sogenannten anmaßende» Cha» racter zu klagen haben. Er wird gern dem Staate das gestatten, was ihm ter heil. Vater gestattet hat, und man wird die Erfahrung machen, daßdcrLuremburger ClerilS auch jetzt noch so versöhnlich und so duldsam ist, wie ehemals. Hat man nicht oft die Duldsamkeit und die Versöhnlichkeit der altern Geist, lichk.il loben, und die Streitigkeiten den Jüngern allein zur Last legen wollen? Allein das war em offen« barer 3rrtbum. Die einstimmigen Erklärungen der ve,schiedenen Dekanate hat zum Ueberfltifj gezeigt, daß keine Meinungsverschiedenheit unter der Geistlich« keit herrscht. Wenn sie aber jcyt anders auftritt, wie ehemals, so hat sie ihre Gesinnung nicht geiinrcrf, soinern die Zeitumstände forbrrn ein anderes Auf, treten. Man lasse ihr GerechtiM iDlfDfrfdbren, und mau wird sehen, daß lie Beschuldig««,, grundlos war. Ein Priester,