Belgien.
Luxemburger Wort, 1864-04-11 00:00:00

Belgien. Parmi les nombreux établissements de crédit qui existent en Belgique, et dont les rapports annuels sont publiés dans le premier trimestre de chaque année, nous devons une meutiou spéciale à une œuvre qui est moins financière que charitable, et à la léte de laquelle se trouve le jeune comte Eugène de Mceûs, que notre Saint-Père le Tape vient d'élever à la dignité de commandeur de Saint-Grégoire-le-Grand. La Société civile du Crédit de la Charité mérite d'ôire citée comme le modèle de toutes les institutions à fonder dans son genre. Créée il y a huit ans environ , elle a vu son capital augmenter d'année eu année, et le nombre de bonnes œuvres qu'elle soutient en Belgique est vraiment magnifique. Son avoir, qui n'était en 1856 que de quatre cent-cinquante mille francs, a atteint la somme d'un million cent-quatre mille francs pour l'exercice de 1863. 11 comprend des aciions de fondations, des douatioös et la capitalisation pour fr. 548,717 57; en second lieu , des actions en participation chargées d'un intéiét de 2 1/2 O/o, et remboursables à 20, à 50 et à 40 ans, ensemble pour fr. 556,000 00. — Le rapprochement de ces deux sommes peut faire apprécier aux actionnaires en participation toute la garantie qui entoure le remboursement de leurs titres, puisque, comme on le voit, ce remboursement est dès a présent assuré par une somme double de celle que représentent les actions. — Le sacrifice que l'on demande aux souscripteurs catholiques consistant uniquement dans le taux de l'intérêt du capital, il est à espérer que d'ici à peu de temps les preuves de confiance abonderont au profit de cet excellent établissement. La cbose est d'autant plus désirable que les revenus soin insuffisants pour doter convenablement en ce moment toutes les écoles de Frères et de Sœurs que la Société a prises sous sa protection. En lout 80 établissements religieux ont été secourus par le Crédit civil de la charité en Belgique, et le tableau suivant des subsides accordés depuis la fondation suffira pour démontrer les mérites de l'entreprise. 1856 1,100/r.OO 1857 23,273 00 1858 35,987 30 1859 45,045 87 1860 51,213 25 1861 56,130 99 1862 54,478 28 1863 56,303 28 Total. . 321,532fr.17 Ce résultat est certainement édifiant, et il console de celle fièvre de spéculation qui s'applique d'une manière effrénée à lant d'œuvres profanes et matérielles, par les temps d'agiotage que nous traversons. On se rappelle la longue controverse sur l'origine des idées à propos de l'opinion de quatre célèbres professeurs de philosophie de Louvain. Dans un laps de temps de douze ù quinze aimées, des écrits brillants pour et contre la question virent le jour. Le Saint- Père, pour mettre un ternie à des discussions qui ne pouvaient manquer de devenir irritantes, trancha le débat, il y a deux ans, en priant les adversaires, de part et d'autre, de suspendre la controverse et d'appliquer à des questions plus pratiques et plus militantes celte sève d'ardeur et d'enthousiasme qui débordait dans leur polémique. Grâce à ce paternel et saint avis, le calme a reparu dans les écoles de Belgique, et, pour ne parler aujourd'hui que des professeurs  de Louvain, diverses ouvrages d'un haut intérêt religieux sonl sortis depuis de leur plume habile et érudite. Nous avons déjà parlé de l'ouvrage intitulé : Pourquoi ion ne croit pas, par M. le chanoine Ltiforet, président du collège du Pape à Louvain. De nombreux et de solennels suffragi s ont accueilli l'apparition de ce volume. Nous citerons encore: l'Examen de la Vie de Jésus, selon M. Renan, par M. T.- J. Lamy, professeur de langues orientales et président du collège Marie-Thérèse, à Punivqrsité catholique de Louvain. La première édition de ce livre s'est rapidement, écoulée en Belgique. La vaste érudition de l'auteur, ses connaissances spéciales dans la matière et l'impartialité habituelle de sa polémique, garantissaient d'avance le succès de son travail, et il n'y a rien d'étonnant à ce qu'une 2e2e édition, augmentée de la critique de l'édition populaire de M. Renan, ait presque immédiatement dû suivre la première. Plusieurs cardinaux el évéques de France ont daigné féliciter de cet ouvrage le profebseur de sanscrit et d'hébreu de Louvain. M. le chanoine Übaghs, professeur de logique et de métaphysique à Louvain, a voulu, de son côté, traduire en tluwianil, et ainsi meure à la portée du plus grand nombre, sous le litre de Jesus Christus en eenen Raedsheer, le livre qui a paru à Paris: j!Votre Seigneur Jésus-Christ, par un conseiller. Nous n'insisterons pas sur le mérite de la publication française, que le Monde a appréciée depuis longtemps. Il nous suffira d'ajouter que le style flamand de M. le professeur Übaghs esi à la hauteur de celui du magistrat distingué dont nous venons de citer le livre. Enfin, le savant recteur de l'Université catholique, Mgr de Ram, a publié, ces jours derniers, ,le premier volume de son Hagiographie de Belgique. L'ouvrage aura six volumes et contiendra la vie de tous les saints et de toutes les personnes d'une eminente piété qui ont illustré les anciennes provinces belges. Il existe très-peu de villes et moins encore de bourgades, en Brabant el en Flandre, qui ne doivent leur existence à une église ou à une abbaye, l'une cl l'autre devenues célèbres par le culte d'un saint national. Ainsi que Mgr de Ram l'a victorieusement démontré, les premiers marchés publics, les réunions qui, plus tard, devaient devenir les assises de l'élément communal en Belgique, se sont formés au milieu du concours des fidèles vers lel ou tel pèlerinage célèbre. C'est là que, à certaines époques, en même temps que les devoirs religieux s'accomplissaient, ou traitait les affaires commerciales et civiles, et ainsi l'on peut dire que le berceau de la commune belge fut le parvis même du temple catholique. L'espaça nous manque pour reproduire ici quelques-unes des considérations profondes que développe le recteur de Louvain dans l'introduction de son livre, mais dès à présent nous entrevoyons la conséquence qu'il tirera de ses longues et patientes recherches; c'est que le libéralisme, avec son impiété et tous ses principes négatifs, constitue lout ce qu'il y a de plus anlinational et de plus impopulaire en Belgique. De ce livre résultera, qu'il n'existe pas un principe de droit public ou privé, pas une coutume populaire, pas une localité importante dans les neuf provinces belges qui n'ait reçu à sa naissance le baptême de la foi, et qu'à moins de renier la nationalité du peuple, il faut reconuaUre et comprendre ainsi son origine el son histoire. (Monde.)