Der Hirtenbrief und der „Courrier"
Luxemburger Wort, 1861-02-27 00:00:00

Der Hirtenbrief und der „Courrier" Na liegen nun vor uns die drei gewaltigen Artikel, welche der „Courrier" gegen den dies« jährigen Hirtenbrief losgelassen hat. Wir muß« ten fie alle drei abwarten, und uns darnach neck etwas Bedenkzeit nehmen, um antworten zu fönnrn, weil wir ernsten Willens waren, nur auf dem Felde der Thatsachen und 33c« weise die Diskussion zu führen, .es aber ein gar mühsames Geschäft ist, in dem langen Spaltenrevier des „ Courrier " Thatsachen oder Beweise, die seine angriffe auf den Hrn. Provikar rechtfertigen sollten, aufzutreiben. Nach langem Suchen, wobei wir mit Bedauern den hoffnungsvollen Candidatcn der Theologie vom vorigen Jahr vermißten, muß» ten wir uns endlich dazu verstehen, als Beweife und Thatsachen zu bekämpfen, was bern „Courrier" die Stelle derselben vertritt. Tiefe, die ©teile der Beweise vertretenden Singe, feilen sich in verschiedene Katego» rtecn. Wir werben sie unfern liefern alle ge» wissenhaft mittheilen. Die erste Kategorie gleicht einem Kartat' schenfeuer von Complimenten, das mit so unverdrossenem Eifer genährt wird, wie beffen mir ein Mann fähig ist, der geraume Zeit den sardinischen Ü?omba ftudirt hat. Der Leser urteile selbst: «Kelle pièce coupable un pamphlet aussi odieux .... toutes les violences, toutes les injures, toutes les calomnies dirigées contre nous une rage (9îaferei ouf beutfcb) mal contenue J les menées et l'inqualifiable conduite d'une grande partie de nos prêtres, à commencer par M. le Provicaire .... ceux qui, oubliant leur mission, semblaient ne vouloir profiter de leur position de ministre de la religion que comme d'un moyen d'agitation politique nous pouvons mépriser hautement les injures et les attaques de nos loyaux adversaires, mêmes celles de M. Adames ... . certaines tendances non avoui es ou qui sont produites sous au faux jour et de façon ù induire en erreur M. le Provicaire induit ses ouailles en erreur (juin 2ten 2)îal), vous disons induit en erreur Qum 3ten 2)cal), pour ne pas dire plus, et certes en employant l'expression que méritent de semblables assertions, nous ne flétrissons pas trop fortement cette coupable conduite (tft fdjon oben gefagt) les injures et les calomnies comme celles que M. le Provicaire ne craint pas [de lancer contre lui dans un temple divin (in einem g Ott« licb.en£empel!J des accusations aussi outrageantes £ter ift ber erfte Slrttfel enrô, unb bie aweite '.Batterie rcirb aufgebectt : Après avoir outragé directement et en face Vict. Emmanuel c'est au moyen d'insinuations dont nous ne voulons pas qualifier le caractère M. Adames induit de nouveau ses ouailles en erreur (jum voit melften 'Slal fdjon?) quelque peu versé qu'il semble en politique, M. le Provicaire en est du reste persuadé lui-même (barunter ju oerfîeben: mais il ne le dit pas parce qu'il veut induire en erreur) quoiqu'il en coûte donc à M. le Provicaire de se rendre à l'évidence, la bonne foi exigerait de lui (ju ergà'njen : bonne foi qu'il n'a cependant pas) . ... » .Çner bat ber jwette Slrtifel fid; auögcfpteen; ber brüte gebt crescendo, ober ben fparen wir für nad)bcr, fonft wirb eö beö ®uten ju »iet auf einmal, unb wir wollen unfere l'efer nt'cbt cerwöb.nen. Sßarum, wirb man benfen, barf ber Sour« rier [ta) ein fola)eö 3niurien=Öombarbement erlauben? — ïoetl'ei ifi: le parti libéral, non modéré, mais avancé, une œuvre sérieuse, l'organe d'un parti qui se respecte, l'organe de tous les hommes bien pensants, des hommes qui ont le cœur bien placé, des hommes d'honneur, bann weil er ftcb baé sprioileg unb üJionopol für biefe Catégorie »on Slrgumen« ten mit einem langen Slrttfel über bie grands mots (ber fieber gus SBerfeben gegen btc Union ift gerichtet worben) erfauft b.at unb er notb« weubiger 2ßetfe einen Slbfaç ftnben muß für bie üßaaren, welche ber Siècle täglich in güüe ju febr billigen greifen bei tbm ablabet. SDiefe Argumente aueftnbig ju niadjen/ formte alfo bern „Courrier" wenig UJîiibe »erurfachen; unfere Antwort ift nod) ot'el leichter ju ftnben, benn ber „Sourriei" legt fte uns felbjî in ben 3J?unb; nur muffen wir feinen tarnen, ben feine ißefchetbenbeit hinjujufügcn nit^t gewagt bat, ergänzen. «Triste niais irrécusable preuve de l'impuissance et de la faiblesse, que l'injure, M. le Rédacteur du Courrier] Votre cause doit être bien mauvaise, si elle ne vous fournil d'autres arguments; nous soutenons des principes diamétralement opposés, et cependant nous comprenons que l'on eût pas trouvé des arguments de plus de valeur que les vôtres; vous aviez autre chose à dire, M. le Rédacteur, pourquoi alors donner la préférence à un genre de polémique que l'homme qui se respecte repousse, et qui ne se comprend pas mieux chez un Rédacteur ou un représentant du peuple que chez tout autre. Cependant, permelloz-nous de vous le dédéclarer, Monsieur, quand on a épuisé, comme vous l'avez fait depuis des années dans votre feuille, le vocabulaire des expressions les plus outrageantes, il ne vous appartient plus de qualifier aucun mandement de pièce coupable, violente, injurieuse, outrageante, quand on n'a pas rougi d'appeler tyran et oppresseur ce pontife si doux et si généreux, qui a voulu donner à son peuple des libertés que vos héros ont étouffées dans le sang de son ministre, et sous le règne duquel pas une seule exécution capitale n'a eu lieu, alors on n'a plus le droit de reprocher à qui que ce soit de se rendre coupable d'injures, d'outrages, de calomnies, de tromperies cl de rage mal contenue. Nous avons déploré les articles du Courrier, des pièces de ce genre ne peuvent pas aider à la moralisaiion d'une nation, nous l'avons déjà dit (unb werben nod) öfter ©elegenb.eit baben eö JU wieber&olen}, le Rédacteur qui profile de sa position pour propager la haine et la discorde, est bien coupable devant Dieu et devant les hommes, nous souhaitons que le pardon puisse lui être accordé (! ). Consacrant une partie de sa feuille politique à des discussions théologiques, se permettant d'attaquer d'une manière aussi peu convenable des hommes et des principes que nous détendions, M. le Rédacteur du Courrier devait s'attendre a une réponse de notre part, il l'a eue, et il a eu l'obligeance de nous la fournir lui-même (wofür wir i|>m hiermit unfern befien ®anf abfïatten.) Si nous trouvons triste que le lanatisme et l'intolérance de nos adversaires provoquent des polémiques irritantes, nous ne reculerons cependant jamais devant l'obligation de les soutenir en l'honneur du droit, de la justice et de la vérité (fur SBabrbeit unb 3îedjt). 3ur Serfiàrfuna, feiner bat ber „Sourriet" nod; eine ganje 3îetbe fïeinerer 33ewetëa)en, welebe wir bter folgen laffcn. 1. Findet es dcr „Courrier" nicht recht, daß der geistliche Obere in das politische Gebiet übergreife. — Die Kirche ist toleranter: fie hat nichts dagegen, daß der „Courrier" hie und da eine religiöse Frage bespreche; bann müßte es ober mit etwas Verstand und An» stand geschehen, und feine Theologie müßte er anderswo als in About studiren. — Der „Cour» rier" sage uns, nach welchem Rechtsprincip die Kirche die Politik nicht berühren darf, wenn diese sich Ucbergriffe in ihre Rechte erlaubt, derselben ihre Güter, ihren Staat, ihre Ehre und ihr Leben rauben will. — Der „Courriel" nenne uns übrigens nur ein paar katholische Bischöfe, die seit einem Jahre in keinem ihrer Hirtenschreiben die Politik berührt hatten. — Wenn ein Kirchenoberer die Herren Zcitungs' schreibcr nicht zurechtweisen darf, wie darf bann ein Zeitungsschreiber (und welcher!) die ministres de la religion qui oublient leur mission ermahnen an die cliarilé chrétienne, und an die doctrines divines que le Christ u pro» chées sur la terre? 2. ©ucbt ber „Courrier" ju bcweifen, bn§ af(c Slngriffc, bie gegen ibn gefcb,eben ftnb, ibn felbft nid;t im ©eringjten ttcrwunbei, wobl aber ber 9teftgton gcfdjabet — SSenn bie 9îcligion beö „Sourrier" ttwaê »erloren bat, fo bat unfere Religion baé »iclleid;t gewonnen. 3. i'obt ber .Sourrier" feine Unetgennfiijig» feit unb feine reinen Slbftc&ten. — aber wirb ber „Sourrier" eô wobl fertig bringen, oie sagesse unb intelligence de ses concitoyens ju ûberjeugen, bafj in all feinem polttifc&en îreiben unb SBübJen nicht etwaé ifi wit des tendenecs non avouées? 2ßir glauben que le bons sens et la clairvoyance de nos concitoyens savent paifaitement discerner le but et les vues de notre parti libéral avancé, ainsi que les mobiles qui le font agir, ©olltc une aber ber „Giour.' n'er" einen S3ew<té geben »ou feiner Uneigen» nûçigfett, fo werben wir benfelbcn mit &tau* neu boren unb mit greuben einrcgtftriren. 4. £>er „Cfourncr" ärgert |ïeh bavüber, ba§ ber £err ben SJiftor Immanuel einen 3îâuber je. nenne, bafj er be&aiipfe, unter feinem Sîegiment feien söer6red)en jeber Slrt on ber Sageoorbnung iç. — 3n ber gewöhnlichen unb auch in ber jurijîtfchcn ©prache nennt man 9îaub bie gewaltfame SSegnabme einer «Sache, ouf bie berjentge, ber fie nimmt, fein SîecDt bat. — SBclcben sîamen »crbient nun ber, welcher in ein frembeö Canb einfällt, ohne ffrtegöerflärung, obne gug unb Stecht, unb ftd; beéfelben bemächtigt? 2ßeld)en 3?amen »erbient ber, welcher ftch o|?ne allen Schein »on 9ïecht ®üter bemächtigt, bie t&n gar nia;tss angeben? SQSefchen 9îamen »erbient ber, welcher fich ge* metner 2>errätber, wären fte auch 2Ntnifter ober ©eneräle, aU sDcrfjeuge bebt'ent, unb fte tn feine eigenen ©ienfte nimmt, nachbern fîe ben 58crratb begangen ? — Sie gefebebenen Sßerbvechen fo »erfd;tebener 2lrt ttngefdjeben ju machen, fkljt nicht, n>k gern er eö auch tbäte, in ber ©ewalt unferö Ober^iirten, unb ben» felben anbere tarnen ju geben, alö bie bté je|t für begleichen 23inge »on allen ebrlid)en SRenfchen angenommenen, baju wirb er wobt wenig l'ufi f^en. Slucb wir gehören nicht ju ber welche bie ©prad)e ganj »er= brehen will, unb ©ottloftgfeit — îïugenb, SSerrätberet unb 3Borb — SBatcrlanböliebe nennt. sQtr behalten baé alte ehrlich« SBörter* buch bei, unb hoffen tro^bem bie neue ©proche bcô „(fourrier* ju »erfieben. 5. ©faubt ber „Sourrier" ben ißiftor ®m= manuel nicht »erthet'bigen ju muffen, tveil bie fer ju {lochgefkllt, fein 3îu(mt ju grofj, bie Sewunberung, bie er einflößt, ju aufrichtig fei 2c.—SDann brauc&eu wit ben ©arbenfönig auch nicht weiter anjuflagen, weil er ju nieb» rtg ftch gebellt, feine ©chmacb ju fîchtbar, bec Slbfcheu, ben er einflö§t, ju aufrichtig ifjhc.— Unb ficht IX. bem „Sourrier" nicht ju bod), um i(>n mit Schmähungen ju überhäufen, fo fiebt er unö ju {>och, aie bog wir nicht gern SJfieo für ibn traten, unb fönnen wir auch nicht »tel tbun, fo geben wir boch wenig» ftenö ben sJ*eterBpfennig mit gutem £erjen. 6. ©pottet ber „Sourrier" barüber, bafj unfer Oberhirt bie ©laubigen als feine l* am mer unb ©chafe betrachtet unb fte alö folebe anrebet. — Ter „(Courrier" fyat tvofyt nod) nie bt'e Slusbrücfe: „Hirtenbrief, Ober» btrt, ouailles (ovis) je. gehört. Tag er, ber „ffourrier", nicht ju ben ©d)afen gebore, barf nicht wunbern; beim er iji noeö nie ein l'atnm gewefen. Il préfère pour lui un rôle qui va mieux à son caractère, celui de malin. (gottf. folgt.) Monsieur l'Éditeur, Avez vous lu l'article de fond du Courrier de samedi dernier? Il est imprimé en caractères sailiants pour attirer l'attention, et il la mérite. C'est une tirade qui efface les cbœurs \u25a0d'Eschyle. Comme notre ventriloque devient pathétique! Il se donoe les coudées de la Sybille. Il se chausse du cothurne, va s'asseoir sur le trépied de Delphes, mâchant, comme la Pythie, sa feuille narcotique et faisant, comme elle, les grimaces de l'épilepsie, il préconise la chute de la Papauté et la prochaine con- Tersion du clergé catholique à la démagogie garibaldienne. Citoyens de Luxembourg, le dithyrambe n'est-il pas sublime? Une touche de fanfares, s'il vous plait, l'orateur dont les mielleuses paroles embaument notre atmosphère d'un arôme qui fait concurrence avec les parfums que répandent les vidanges de nos fosses.