Das Volk und die neue Verfassung.
Luxemburger Wort, 1848-04-16 00:00:00

Das Volk und die neue Verfassung. Die vorige Nummer unserer Zeitung hat es dargcthan, was heut zu Tage vom Volke erwartet wirb. Es ist ein wahrer Fortschritt der Zeit, daß das Volk wieber zu seiner ursprünglichen Kraft und Bedeutung zurückkehrt, der Beamtenstaat aber auf das ihm zukommende Maß und Gewicht zurückgeführt wird. Der Staat war eine eingebildete Größe geworden, und jedes Rcchenerempel, worin er eine Rolle spielte, gab am Ende ein Minus, einen Verlust. Wenn wir noch lange so fortgerechnet hätten, so hätte das ganze Volk Bankerott machen müssen. Aber gerabe weil der Staat, d. l). die Beamtenherrschaft viel zu weit gegriffen, und sich in Dinge eingemischt hat, worin für ihn nichts zu schaffen war, hat er sich die Finger verbrannt, und kann sich in feiner falschen und angemaßten Stellung nicht mehr behaupten. Die Kölner Zeitung hat wiederholt schon denselben Gedanken ausgesprochen. Noch in ihrer Nummer vom 12. d. M. sagt sie: „Wir leben in Tagen, wo der Staat zu feinem ursprünglichen Begriffzurückzukehren scheint, der Gemeinschaft eines Volkes. Dieser Begriff War in dcv Zeit der unumschränkten Fürstenmacht sehr verdunkelt worden." Jetzt taucht aber überall die Nationalität der Völker wieber hervor, und ne innere Volkskraft ist im Erstarken begriffen. Auch wir hier in Lurcmburg haben gegen die frühere Zeit einen merklichen Fortschritt gemacht. Bis auf die neuere Zeit hin litten wir an dm Folgen des Napolconischcn Unterdrückungssystemes. Die Sprache des Volkes wurde geknechtet, damit das Volk selbst in Unmündigkeit erhalten würde. Einige wenige Wallonen und Franzosen haben sich aller einflußreichen Stellen des Landes bemächtigt, haben das Volk unterdrückt, und für sich allein Ken Vorlhcil der Herrschaft und des reichen Einkommens gezogen. Sie haben gemeint, uns nur im* in.r zu ihren Zwecken mißbrauchen zu können und tarnt haben sie noch obendrein über uns gelacht. Uns Luremburger nannten sie nur „Spießbürger", und meinten, wir feien nur zu ihrem Dienste geboten. Unsere Bauern haben fie gar als ein dummes Volk betrachtet; sie haben dieselben in jeder Weise mißachlet, und sie bann bei Wahlen und sonstigen Gelegenheiten wie ihre dienenden und willenlosen Werkzeuge gebraucht. Aber die Zeit ist nun eine andere geworben und die alten Künste wollen nicht mehr gelingen. Unsere Bauern, die lange genug den Truck empfunden haben, werben sich ihrer politischen Rechte bewußt, unb auch in der Statt hat das „Spieß bürgert h um" ein Ende. Das Volk wird sich feiner Kraft und Mündigkeit bewußt , und das eben betrachten wir als den Anfang einer bessern Zeit. Die innere wiedererwachte Kraft unseres Voltes muß eine neue volkstümliche Verfassung soffen, und dem Uebermaß der Neamtenhenschast eine Schranke setzen. Ein Volk, das noch nicht verderbt, dessen innere Lebenskraft noch nicht erschöpft ist, muß sich selbst feinen inner» Haushalt bestellen können. Es muß sich selbst fein ©emeinbewefen schaffen können, wonach eS regiert werden will. ES muß seine Sprache und feine Nationalität zu erhalten und kräftigen wissen. Es muß seine Kirche und die Schule frei erhalten können von der unbefugten Einmischung der «Beamten. Denn die «Beamten haben häufig gar keine Religion ; was wollen also in der Kirche zu meistern haben? Von Erziehung verstehen sie oft gar wenig, und sicher liegt ihnen nicht soviel an der guten Erziehung der Kinder, als den Eltern. Laßt also die Eltern für den Schulunterricht der Kinder sorgen. Jede Gemeinde hat das Recht, ihren Vorstand selbst zu wählen, und keine Gewalt soll sie zwingen, miß* liebige Vorsteher und Bürgermeister anzunehmen. Auch die Städte mögen in ihrem Innern eine selbstständige Verwaltung führen. Sie mögen für Sicherheit der Personen und des Eigenlhumes Sorge tragen, und sonst dem innern Wesen, den Gewerken, dem Handel und Wandel möglichst große Freiheit lassen. Allem, was sich verbinden und verbrüdern will, fei es zu religiösen oder zu bürgerlichen Zwecken, sollen sie das Recht der Vereinigung und der Verbrüderung gönnen. Die Regierung wird bann wieder, wie es in alten Zeiten war, und wie die Natur selbst es vorschreibt, ihre Thätigkeit vorzüglich auf 3 Gegenstände zu beschränken haben: 1. Auf die @ercd;iigfeit3pflege, und auf die Handhabung der Ruhe und Sicherheit im Innern des Landes. 2. Auf die Bestimmung und Einnahme der Abgaben und Steuern. 3. Stuf ben ©d)u^ beô Canbeê nacj) auf en, wozu die wahrhafte Verfassung der einzelnen Gemeinden mehr beiträgt, als die Unterhaltung stehender Heere. Wenn auf dieses Ziel mit Kraft losgesteuert wird, so kann im ganzen Verwaltungswesen eine große Vereinfachung, und sehr große Ersparniß eintreten. Dann werden viele Beamten für die Zukunft ganz überflüssig werden. Es wird bann möglich sein, die Staatsausgaben vielleicht um die Hälfte zu vermindern, und das ganze Volk wird sich behaglicher und freier fühlen. Hier hat also die Nationalversammlung eine große und schwere Aufgabe, von deren Lösung ober Nichtlösung unsere ganze Zukunft abhängt. Daß aber die Ständeversammlung, wie dieselbe am 25. d. M. zusammentreten wird, zur Lösung dieser Aufgabe nicht berechtigt und befähigt ist, haben wir bereits nachgewiesen. Luremburg muß eine Nationalversammlung haben. Auch über die Personen, die jetzt an der Spitze der Negierung stehen, haben wir unö bereits ausgesprochen. Gegen keine Personen als solche haben wir etwas, und bestehen nicht auf ihren Rücktritt. Aber über Ernisse babcn wir uns geäußert, daß wir dieselben tu Zukunft für eine absolute Unmöglichkeit halten, soll anders auf die Stimmung des Volkes Rücksicht genommen, und das Vertrauen des Lances u seiner Regierung wiederhergestellt werden. Suremburg, 13. Slpril. SSon einer Seite, bie une ganj befonberö willfoinmen ift, ift ber 3îebaf* tien foïgenbcê Schreiben jugegangen: Schwarz ist der kalte Tob, Mit dem wir jeden Bund besiegeln; Doch dann umstrahlet uns ein dunkles borgen-, In dem wir unsere Seele spiegeln — Und lohnend blühet uns am unbekannten Ort @n goI b e n Sben bttrdj bie Eluigfetten fert. Sïîan Ijnt unö öor einigen Sagen Sdjulb gegeben, baß wir bem 3mpulfe, ben unfere beutfd)en 53rüber in «Berlin unb SBien ganj 2)eutfd;lanb gegeben f)a* ben, nacbta'fjig gefolgt feien, baß wir engljerjig bem SBürfelfpiel beö Sd)icffalö jugefeljen, baß wir furd)t* fam une ber beutfdjen Nationalität angefc&loffen tjätten. ©a« „Çuremburger Sßort" Çat öor einigen Xa* gen unö oon biefer fd;weren Slnflage ju rechtfertigen »erfud;t, aber wir glauben nod) einige SBorte, um etwaigen 9ftif3bcutungen »or^ubeugen, anführen ju bürfen. 2Bir finb edjt beutfetj! £aben aber biefeö mal fein ©ruberblut ïergoffen,— wir werben fret oÇne Sarrifabcn — wir ftaben eintragt unb 53ruber* liebe unö ju erhalten gewußt, inbern wir ber Dbrigfeit unfere 2ßünfd;e bartl)aten, bie une tl)eit* weife genehmigt würben; — wir finb bern 3citgeifte aber ol;ne ©raltation gefolgt, — wir tyaben mit »cäfjigung baS erlangt, toaü anbere Sänber Scutfd;* lanbö auf blutigem «oben ernbten mußten, obgleich, wir juerfi bie 9tücfroirfung ber franjöfifd&wt ge* bruarreüolution empfunben l;abcn. 3n unferer Stabt wef)t baé ,beutfd;e DîeicÇobanner, unb beut, fdje Scanner begrüßen mit greuben baö 3eicÇen bcr greifjett 2)eutfd)lanbö. Wir haben einen, zugleich mit einer nicht beut* schen Krone gefcbniiicficn König zum Großherzog, yen wir innig lieben, aber die Bewohner unseres Landes sind deutsch, wenn ihr geliebtes Oberhaupt auch zugleich Monarch der Niederlande ist. Mancher könnte diese Lage eine unbequeme finden; aber wir versichern, daß wir on jedweder Bedenklichkeit in dieser Hinsicht befreit, wohl zu Unterscheiden willen, was hergebrachte formen und angestammte Gesinnungen sind. Dcranige Ansichten legen hinlänglid; 3cugniß ab, daß wir Männer sind, die wissen was fie lhun, die zuerst denken und dann handeln. Uebereiltes Handeln bringt «Reue mit sich, aber Mäßigung ist des Mannes schönste Zierde. „lieber unserer Felscnftadt schwebt der Geist der „deutschen Kaiser, die unser Volk der Welt gebogen — jener Geist mahnet uns festzuhalten an dem, „was Deutsch, was Luxemburgisch ist, und in beut „gerechten Stolz auf diese Ahnen steckt jeter wahre „Luremburgcr fein fleckenloses Panier neben daS „deutsche Freiheitszeichen auf — ja, wir wiederholen, baß wir wahre, echte deutsche Luremburacr «sind." Sin aubrrer beweis, \vk rege bcr Œrnft in uns* ift, tetu eckten 2)fitt|cb.tl)uin ju l)ulDtV(en, ift baö Srfdjeinen betttfdjer Se.ttungen, bieben bcutfd&en ©eift in unfenn Sanbc ï»eriiiehreu uiiï> tualjren fol* Icn. ©n bcutfdu'ö 2ßort îvirb einem bcutfcb,cn Jpcrjcn üerftänblid) fein, unb wir nmcfjen oi im? jur l)eiligften aufgäbe, tie beu'tfc^cn 3ntev.ffcn be« ' -'^, . —^^ . ,Lü.nj>GHk heben, die noch etwa vorhandenen fremde Elemente zu beseitigen, und dem Landvolk Mittel an die Hand zu geben, daß es feine ange* itammte Sprache zu würbigen und zu brauchen >-^vrftç|e. Das Land hat zwar seine eigene Sprache, V.c aber zu keiner schriftlichen gemacht worden ist, rafnn stehst der hochdeutschen verwandt und hat friii Verhältniß zur französischen. Da das Volk dcunch'sein und bleiben will — so möge man denn ï auch eine Sprache reden und schreiben, die in dem Herzen des Volkes ihren Wohnsitz hat. Mögen auf der bevorstehenden Ständeversammlung, die Verhandlungen in einer, dem ganzen Volke verständlichen Sprache geschehen und dieses ist die nationale lurcmburgisch-dcutschc, dem Obern, wie dem fiebern, dem Reichen wie dem Armen ver- ständlich — es möge die deutsche Sprache die Schriftsprache unfe.'eö Landes sein, und nur ein deutscher Mann mit deutscher Sprache wird die Interessen cines deutschen Landes leiten und wahren können. -CaJ5 wir ferner unser Verhältniß als echte Deutsche, richtig aufgefaßt haben, glaube ich in der stattfindenden Vertraulichkeit zwischen Bürger und pieuß. Mili'är fest aussprechen zu können. Eme laum glaubliche Einigung zwischen beiden feilen ist uns nicht nur allein wünschenswerth, sondern fie verdient and) rühmend öffentlich anerkannt zu werben. Keine Zwisngkciten, selbst nicht die geringsten fallen hier vor und wer diese brüderliche Annäherung zwischen preußischem Militair v. hiesigen Einwohnern wahrnimmt, dem fällt es schwer zu glauben, daß cine Zwietracht in andern Ländern überhaupt möglich sei. Wir erkennen aber, daß dieses Mililair unsere deutschen Brüder sind, denen wir in der 9cotb unsere Hand zum Bunde reichen werben — wir erkennen, daß durch die Einigkeit der deutschen Brüder das Gluck unseres schönen Deutschlands dedingt wird; aber wir enthalten uns auch aller Einmischung in die mililairischcn Angelegenheiten. Eme Compagnie ter hiesigen Garnison ist zur Bildung cines Grcnzconons an die preußische Grenze gezogen, — wir haben ihr unsere Grüße und Wünsche mit auf den Weg gegeben, — wir werben den SBicbeifebrenben, wenn die Verhältnisse ihre Rückkehr wünschenswert!) machen, die Hände drücken und ihnen unseren brüderlichen Gruß eutgegenrufen. Wir stellten diesen une befreundeten Truppen keine Schwierigkeiten beim Ausmalsche entgegen, und welche Thorheit hätte uns dazu verleiten können? Wir hatten nicht die Furcht im Hintergrunde, daß auf diese Weise uns das frcundlieb, gesinnte Militair entzogen, und durch ein uns feindlich gesinntes vertauscht werden könnte. Wir hegen das unbedingteste Vertrauen zu dem hiesigen Eommandanten und den übrigen Offizieren — und womit könnten wir uns rechtfertigen, wenn wir uns den Pflichten der Soldaten gewaltsam entgegen setzen wollten? Dadurch würde jedes gesetzliche Band zerrissen, der Gehorsam entfesselt werden und der Unsinn dm Sieg davon tragen, — cine Sache gegen die wir mit aller Macht steuern müssen, — cine Sache gegen die wir die deutsche Brüdercinig. reit schon lange anrufen. — Wäre es nicht wahrhaft lächerlich und beklagenswert!), wenn wir auf der einen Seite im Gesetz unsere Freiheit suchen, und auf der anbern Seite zu gleicher Zeit jedweres Gesetz auflösen wollten? Wer stände uns dafür, daß, wenn die Roth uns geböte, Hülfe bei dm Truppen zu suchen, denen wir den Ungehorsam gegen ihre Vorgesetzten gepredigt, sic uns dieselbe zukommen ließen? — Würden wir uns nicht von dem bloßen Gutdünken einer Masse Menschen ab* hängig machen, die ohne Gesetz und ohne Oberhaupt bestell? *— \u0084Wo y^xt- Tratte iïnnloô walten. da kann sich fein Gebild gestalten." — In einem Verweigerungsfalle der zu wünschenden Hülfe würden wir wieder zu den Obern unsere Zuflucht nehmen müssen, und in welche Lage wird der militairische Vorgesetzte gebracht, wenn er jetzt befehle geben soll, denen vor einigen Tagen der Gehorsam verweigert wurde? Nein wir sind frei von diesen Sünden gegen uns selbst und unsere Sache, wir wollen Einigkeit und gegenseitiges Vertrauen, und mit deutschem Muth und deutscher Treue würde auch unser Volk wie ein Mann aufstehen, wenn Feinde unsere alte deutsche Eiche zu entblättern gedächten. — Das deutsche Panier wehe uns dann voran neben ihm das Fleckenlose unseres Landes — Noth-weißblau. Der Lieb' und Treue r 0t1) und blaue Zeichen Sie schmiegen sich a» dcittschc garben an! Wir lucrDcn nie »on wahrer Freiheit weich«!, Und dcuischlanos Söhnen folgen Mann für Mann. Wie schön, wenn bann im Schlachmttanze Der llnfd)ulD Weiß uns neu erquickt Une cc zu unserem Toltcnlranze Den vordrer in die locken druckt. S3erg, 12. 3lpril. SSerc^rter $err 9tebacteur! 3d) ûberfeube 3bnen biermit einige SQSorte einee Suremburcjcrä für So3abrl)eit une 9ïed)t, weldje Sie, nad) ©utben'nben in 3l)ve 3citung einnirfen mögen. S3ei unfern ©ropcltcrn I)ii^ cß febon: „üßae ein 2)orn werten foll, fpiipt fid) in ber 3ugenb." üiejj fct)en wir fdjon beftätigt in ber erften üftum* mer beö SSolföfreunbcö, neue 3e'tu"3 / weldje 411 Surembuvg erfdpeint. 3n ber Siubvif „Seutfd)lanb" fdjrcibt er niimlid): „2luö »erfdjiebenen beutfdjen ©labten veruebmen wir, ba§ man bort bemüb. t ift, ben Srjljerjog 3ot)ann »on Deftcrrad; aie teutfd)en JSaifer anjurufen. 2B irerb e b en unfere -S t im m c bagegen, weil Sr^berjog 3obann unb *Bvieftcvf ct>aft gleid)bebeutenb finb. 9îel)me mau fid) ja in 31 d) t »0 r etn e r fOl d) en, ba % mau nid).t ftatt Torwarte SRücfwartö gebe" î)ie SBorte beö SBolföffeunbeö wollte id) treu an* fül)rcn, fonft l)ätte id) bie beiben Sieben* ober Umftantöwörter: »erwarte unb ritefwärtö, gfinafî ben ©pradjregeln, mit fleincn älnfangö* budiftviben gcfdjrieben. 2)a iubeffen taö neue SBlatt fo ein grofeö ®eioid)t auf beibe Sßörter legt unb fie beöwegen mit gropen Stnfangöbucbftaben ge* fd)iiebcn l)aty fo will id) bicfelben \)kx etwaö nälicr beleuchten, unb I)emac^ über bie fpvecb,en, bieber 53olföfreuub fo fel)r fürebtet. 2Baö baö 23orwa'rtö* unb 3lücfwärtögef)en betrifft, fo fömmt alleö barauf an, \oa^ man bar* unter »evftet)t, unb bei weld)em baö SSolf fid) qlücflieber beftnbet. 33ei all bern Sorwärtögefjeu, weldjee ber rabifale Beitgeift fo fel)r anrübmt, Ijat bie große SKaffe beö SBolfcö noeb nid)tö gewonnen. Sie SRitteifiaffe, ber Äern ber Nation, wirn »on 3al)r 511 3nf)r immer Ijàrter gebrücft, unb bie faune beö gortfd)ritteo überftimmt baö 9totl)gcid)rei ber Slrmen nid)t, bie taglid) an %0 ftd) »crmcl)= ren. Unt wie formte cö anberö werben? Sie Sd)itlbciilaften ber Staaten unb folglid) bie Slb* gaben ber ©ewo^uer l)aben biôt)cr jà^rlid) bebeu* tent angenommen. 9Mnnen wir nur granfreid) 411 m Seifpiele, ba» ftadj ber Spracbe unfereö reöoluttonaven 3i'itgetftcö immer »orwärtö gefdjvitten ift. sJfad)tem eö in golge feiner Stte&oluttott yon 1789 alle $ldjier* unb Äircijengütev geraubt, unb babei nod) National* Sbanferoit gemaebt, l)atte im 3al)re 1834, ungeadj.et feiner biö babin gemadjten mehrmaligen 3îe»olutio* nen unb , bei jctweld)en bie Demagogen (3>DlfônU)verj ber Nation golbene SÖerge verfprad)en, wieber eine neue ©djulbeniaft »on 230,602^237 giaufcu jäl)rlid)cr 3»nfen aufge* häuft, welches einem Kapital von etwa 1150 Mi». Thalern gleichkommen mochte; und seither haben die Franzosen durch ihren Fortschritt ihre Staatsschuld wieberum um mehrere Hundert Millionen vermehrt, so daß, nach einer neuern Géographe (von Ungewitter), die jährlich zu bezahlenden Zinsen bis 365 Millionen FranZen betragen, also für jeden Tag des Jahrs eine Million. Gewiß fein beneidenswerther Fortschritt! Aber die Industrie! tönt der Zeitgeist in die Posaune: denn Gcwerb- und Erwerbfleiß ist eine von seinen Lieblingsideen. Ich antworte: Unsere Vätci mögen — ohne so viel LärmenS vom 3n* dustriewcscn zu machen — doch recht inbuftnö;c Leute gewesen fein, ober um deutsch mit Deutschen zu reden, sie muffen bestrebsame Leute gewesen sein, und sich emsig bemüht und wohl darauf verstanden haben, ihren irdischen Wohlstand zu erhallen und ;u vermehren; denn sie haben durchgehend»; ihren Kindern — ungeachtet der beträchtlichen frommen Vermächtnisse, Bon denen nun ter gefräßige Zeit« geist die meisten verschlungen hat, ohne gesättigt zu werben — ein größeres Erbgut I;intcrlaffen, als man ihnen jetzt hinterläßt, etwa jene ansgenommcn, die sich vom Schweiße Anderer nähren und bereichern, und die bei Beförderung der öffentlichen Industrie-Anstalten vor allen ihren eigenen Säckel bedenken. Wenn es so vorwärts geht, so »erben unsere Bauern bei aller Industrie Bettelleute. Wer kennt die Spekulationen unserer jcitgeiftigeit Defonomen nicht? Der Fortschritt hat also der großen 2)îa||c des Volkes in materieller Hinsicht keinen Vorthcil gebracht; denn gegen einen, der sich dabei bereichert, sind Tausende verarmt; und der Zeitgeist mit feinen schonen Phrasen macht den Hungrigen nicht satt. Unsere alten biedern Lure.nburger, die noch das Glück hatten unter der Regierung Mana TlMesia's zu leben, uub den Fonschntt bisher mitgcnnidjt haben, denken noch mit Sehnsucht rückwärts an jauö goldene Zeitalter unseres Vaterlandes. „Noch heute sprechen die alten Lurembuigcr mit Verehrung und Begeisterung von der guten Kaiserin Maria Theresia." (Pa,Mt'S Geschichte des Luremburgcr Landes, Seite ü6). 2Baö bie Religion unb STZoral bei bern immer* wa'l)renocn Sonfcbvittc uufereö ratifalen 3citgciftcö gewonnen, bcftàïigt leiter! bie (Srfabrung. JDaö Nescia gens -\crli soeiis, Regigue Deoque, servastis seinper loedera, juia, fidein I)at bebcutente Stbfje befommeu. Was nun aber die Pricstcrherrschaft betrifft, welche der Volksfreund durch die Erhebung des Erzherzogs Johann auf den deutschen Kaiserthron befürchtet, so mochte ich gerne wissen, was er unter derselben versteht. Fanatismus und Pncsterschaft sind so Zauberworte des radikalen Zeitgeistes, womit er die Völker schrecken und bethören möchte. Zeigt Jemand Eifer für die Religion, Wahrheit und Tugend, sucht er das Laster, den Irrtbum, die Lüge und den Unglauben zu bekämpsen, so ist er in den Augen jener Zeitgeistmänner (Die nichts mit dem h. Geiste zu thun haben wollen) ein Fanatiker (Schwärmer). Sucht jemand die Rechte der Kirche gegen die Anmaßungen der Welt zu vcrthcidigcn, so schreit der radikale Zeitgeist über Priester» Herrschaft. Der h. Geist, welcher die Apostel und ihre Nachfolger gesetzt hat, die Kirche Gottes zu regieren, quos posuit Spiritus sanetus regere Eoclesiam Dci, hat nach der Meinung des Zeitgeistes Unrecht, daß er die Regierung ter Kirche.nicht weltlichen Händen anvertraut hat, die leider! schon allzuviele gewallsame Eingriffe in ihre Rech.'c gemacht haben. Versteht der Autor des erwähnten Artikels unter Pviesterhcrrschaft aber die weltliche Herrschaft derselben, so muß noch nicht so schlecht unter derselbe!! zu leben gewesen fein, weil von ihr (und |»on keiner andern Herrschaft) das Sprichwort entstanden ist: „Unter dem Krummstabc ist gut wohnen." Ucbrigens kann der Verfasser ganz ruhig sein. Die Priester verlangen feine weltliche Herrschaft; aber sie wollen Ciua) nickt beenMAnigt fein in ben Rechten ihrer heiligen Kirche.^ Mo Bürger des Staates, dem sie, wie jedeMMc Bewohner, ihre gesetzlichen Abgaben bezahlen, verdienen sie auch, alle gesetzlichen Rechte zu genießen. Jedem das ©eine, „Gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist." Einer Ihrer Abonnenten.