Der Empfang des Hochwürdigsten Herrn Bischofs
Luxemburger Wort, 1855-04-11 00:00:00

Der Empfang des Hochwürdigsten Herrn Bischofs »on Mainz bei feiner Rückkehr aus Rom am Abend des 4. April hat cine sittliche Bedeutung, die es rechtfertigt, derselben cine größere Aufmerksamkeit zuzuwenden. Wer empfand während der fünf Monate feiner Abwesenheit nicht, daß cine große geistige Potenz in unserer Mille fehlte, die zu besitzen wir uns schon gewöhnt hatten? Noch tiefer empfanden alle die Tausende, welche durch die Bande der innigsten religiösen Uebcrzcugung ihrer Kirche ergeben sind, die so lange Abwesenheit ihres Bischofs, welcher der lichte und lebendige Mittelpunkt des ganzen kirchlichen Lebens ist. Daher war es natürlich, daß die Sehnsucht nach feiner Heimkehr je langer, um so mehr zunahm, und daß sich in weiten und immer weiteren Kreisen es als cine sich »on selbst verstehende Pflicht, die man ihm und sich selbst schulde, geltend machte, dem Nückkehrenden einen möglichst feierlichen Empfang zu bereiten. So Halle sich denn schon längst ein zahlreiches Comitö der angesehensten Männer aus der Ma» giftratur, dem Gelehrten-, Handels- und Gcwcrbsstande gebildet, die Empfangsfeierlichkeiten in großartigster Weise uorzubcrcitcn. Allein alle diese Festlichkeiten würben vercilelt. Die Ankunft verschob sich bis in die heilige Woche, in der die Christenheit das Leiden des Wclterlöscrs fiiert und wo jede festliche und rauschende Kundgebung als Unziemlichkeit erschiene. Man beschloß daher, die gesammelten Kosten der Festlichkeit zu milden Zwecken in die wohllhäligen Hände des zurückkchrcndcn Oberhirten niederzulegen und denselben einfach am Bahnhofe abzuholen und stille in feine Wohnung zu geleiten. Aber gerade dieses gänzliche Wegfallen alles äußeren Gepränges ließ die geistige Bedeutung dieses Empfanges um so fühlbarer in den Vordergrund treten. Es war jetzt nicht mehr etwa der Reiz cines glänzenden Schauspieles, sondern lediglich der Gegenstand der beabsichtigten Feier, was die unzählige Volksmenge bewegte. Schon geraume Zeit vor der Ankunft des Bahnzuges füllten sich die Straßen der Stadt; als das Geläute der Glocken, die einzige äußere Manifestation der Freude, welche man sich erlaubte, die erfolgte Ankunft verkündigte, waren vom Bahnhofe bis zur bischöflichen Wohnung alle Straßen so dicht mit Menschen gebrängt, baß man thcilweisr Schwierigkeit fand hindurch zu dringen. Im Bahnhofe selbst begrüßte cine durch ihre Zahl und Zusammensetzung die alte katholische Metropole Mainz würbig rcpräsentirende Deputation mit Ehrerbietung und herzlichster Freude den innigst ergriffenen Obcrhirten. Herr ©eneralftaatöprocvtrator Dr. Seitz hielt die Anrede. Man ist längst gewohnt, aus diesem Munde keine Phrasen, sondern gediegene Gedanken zu vernehmen. Was er aber an diesem Abend aus der Tiefe des Herzens sprach, wird Allen unvergeßlich bleiben. Der Gedanke, welcher der Feierlichkeit zu Grunde lag, konnte nicht klarer und würdiger, er konnte nicht in »ollen deterer Form ausgesprochen werben. Der begeisterte Zuruf der Versammelten bestätigte, was der Redner ausgesprochen und nun zog der hochw. Bischof wieber von Allen begleitet, durch die von unermeßlicher Volksmenge erfüllten Straßen, aber nicht mehr wie vor Jahren bei semer ersten Ankunft als noch ein Fremder, sondern als ein Solcher, der mehr als die Geburt vermocht hätte, durch das großartigste Wirken hl. Liebe unserer Stadt und Diöcefe als daS kostbarste Eigenthum angehört, — zurück in feine Wohnung, wo der Stabtr<orftanb und der Domftcruö ihn cm» pfing, das Volk aber mit lauten Rufen der Freude und Verehrung ihn begrüßte, und erst sich allmälig entfernte, nachdem er einige Worte an es gerichtet und ihm den Segen crtheilt hatte. Was ist aber nun die sittliche Bedeutung von allem Dem? Wir glauben sie am dcstm mit dem Einen unübersetzbaren Worte: Pietät aussprechen zu können. Die Pietät ist zugleich Ehrfurcht unb zugleich Liebe, welche man Dem schuldet, was durch Würde und Tugend geheiligt und uns durch ein Band höhc< rcr Ordnung vereinigt ist. Diese Pietät ist das Fundament aller sittlichen Ordnung und Organisation auf Erden. Auf der Pietät der Kinder gegen die Eltern ruht die Familie; auf der Pietät der Unter* trauen gegen die Obrigkeit beruht der Staat ; auf der Pietät der Ehnsten gegen ihre kirchlichen Oberen beruht die Kirche und religiöse Ordnung. Daher ist umgekehrt die 3mpt'etät recht eigentlich das Prinzip aller Zerstörung. Daher der Geist der Verneinung und Zerstörung überall, vor Allem und einzig daraufhinwirkt, in l'en Herzen der Menschen und nach allen Richtungen hin die Pietät zu zerstören und statt dessen den Geist selbstsüchtiger Impietät in die Seelen zu pflanzen, durch Mißtrauen, Spott, Neid, Haß. Dieser Empfang des Bischofs von Mainz war eine großartige Offenbarung der Pietät, der Pietät gegen die Würde der Tugend und des vollbcrcchligten Verdienstes, gegen die höhere Würde der Religion und Kirche. Diese Pietät war es, was die trefflichsten und ange* sehensten Männer unserer Stadt bei oiescm Empfange als klar bewußter Gedanke, was die Masse des Volkes als unmittelbares Gefühl bewegte. Und wäre auch diese Pietät nicht in so großartiger Weise, als geschehen, zu Tage getreten, — wir hätten Ursache auch über nie leiseste Regung derselben Trost und Freude in unserer Zeit ;u empfinden. Denn noch wüthct tief in den Eingeweiden der europäischen Gesellschaft der Geist der Zerstörung, dessen Lebensodem, wie wir sagten, die 3mpictät ist, Smpittät vom Mangel an Anstandsgefühl und Wohlwollen big zur höhnischen Verachtung, bis zu krankhaft ingrimmigem Hasse gegen jede geheiligte Ordnung und Autorität. Wo wir daher immer auf kirchlichem, wie auf bürgerlichem und häuslichem Boden ein Wiedcrerwachcn jener Pietät wahrnehmen, deren Maß genau das Maß der sittlichen Gesundheit und Kraft der kirchlichen, bürgerli» chen und häuslichen Gesellschaft unter allen Zeitumständen bezeichnet, da haben wir Ursache uns dessen als eines guten Zeichens zu erfreuen. (M. I.) «fperr S^ebafteur, Seltebcn Sie folgenben Seiten ein befcÇeibeneô cb,cn in 3^rem gefcb,ä(jten Statte ju geftatten. (Sine 3eitung l;atte angefünbigt, am f)(. Dftcrfefte° werbe ber Ijicftge Säcilienwerein bie große 2Jfeffe »on aufführen. (So beburftc nur biefeö Sßinfeö, um meine 9ceugierbe aufjuftadjeln. 3n ber Erwartung alfo wieber einö ber alten unb immer neuen 3Buftet fircb.lid;er SKufif eineö ber größten ÜJieifter erecutiren ju Ijöien »on einem Sereine, ber, Wie id? uernel)me, trojj bec- geringen il)m ju ©ebot ftet)enben bittet, bennoef;, nacb, feiner Vergangenheit ju urteilen, ©ro^ Beö ju leiften im Stanbe ift, begab id) mieb, alfo in bie Siebfrauenfirdje (idb, wäre aber aud) ol;ne bern hingegangen), um meine Andacht neu beleben zulassen an dm frömmelt ©emütböerljebungcn, welche Hayd'n so meisterhaft in der Tonkunst auszudrücken verstand. Ich muß Ihnen gestehen, Hr. Redakteur, auch ein strenger Kritiker hätte wenig an der Erecution besagter Messe auszusetzen gefunden. Man verlangt spcciatim »on den Sängern des Hciliglhums, in so weit fie auch die giguralmuftf in ihr Kunstbereich ziehen, eine sichere Intonation, einen kräftig melodischen Klang der Stimmen, eine gewisse Fertigkeit in de» Modulationen durch den ganjen Ambituö der respektiven Kinder- und Männerstimmen, ebenso Biegsamkeit der Organe zur gehörigen Schattirung des Ausdruckes und des ganzen Vortrages; ferner im Chorgesang ein harmonisches lusammenschmel.en der individuellen Stimmen zu einem ©an* jen bis in die Aussprache hinein, damit der Gesammtanödruck des musikalischen Gefühls in feiner ganzen und »ollen Reinheit erscheine. Und Weil die Kirchen» musik da, wo der Orchester fehlt, in der Orgel einen Ersatz suchen muß, so sollen Orgel und Gesang in allen Beziehungen stets Hand in Hand gehend auf die Hcrrorbringnng jenes ©efantintauöbrucfeö hin< fteuern. Da gibt's mm Schwierigkeiten genug; die rechte (Sombiiiation der zur Begleitung zu gebrauchenden Spielarten, die stufenmäßig fast unbemerkt aus einer Spielart in die andere hinübergehende Abwechselung des piano und forte ; das plötzliche Einfallen der ganzen Orgel an den vom Meister bezeichneten Stellen, und noch Vieles : das sind Schwierigkeiten, deren Beseitigung die ■ Kritik doch verlangt, obgleich sie bei der Begleitung der Orgel in erl)ö£)terem Maße sich barbieten als bei der des Orchesters. In allen diesen Beziehungen ist der Cäcilicnverein nach ben.Seû stungen zu urteilen, womit er uns seit längerer Zeit erfreut und erbaut, in einem sehr fühlbaren Fortschritte begriffen. Es bewährt sich hier die, alte Erfahrung, daß wenn das Gute zum Trefflichen werden und die Kunst, gepflegt »on Vielen, die sich zu einem Vereine verbinden, immer mehr den Zauber ihrer Schönheiten entfalten soll, man vor den vorkommenden Schwierigkeiten nicht zurückbeben darf, sondern mit Fleiß und Ausdauer mit heiliger Begeisterung für die Sache, unter kräftiger Leitung und unermüdetem Zusammenarbeiten Aller zu einem Zwecke, allmälig von Stufe zu Stufe bis zum Gipfel der Kunstfertigkeit steigen kann und wird. Daß der Sä» cilienvcrcin auch feine Hindernisse findet, dürfte ich wohl mit Sicherheit annehmen, zumal wenn ich bedenke, daß er sich als einziges Ziel die Verherrlichung des Gottesdienstes durch Aufführung lauter anerkannter klassischer Meisterwerke gesetzt hat. Allein diesen Rath möchte ich ihm öffentlich erteilen, einmal fein schönes Ziel unverrückt vor Augen zu halten, bann nur wacker fortarbeiten zu wollen wie er bisher gethan , durch alte Hindernisse hindurch. Welch ein erfreuliches Resultat ein solches wackere Arbeilen krönt, daS beweist eben die Hayd'n'sche Messe, womit er feine Mitbürger und Liebhaber religiöser Musik heute erfreut hat. Und welches Verdienst er sich erwerbe , nicht allein durch Erhaltung und Pflege des wahren Musikgeschmackcs unter uns, sondern auch zur Hebung der an Glanz und Fülle der Schönheiten Alles übertreffenden Feierlichkeiten der katholischen Kirche, das beweift die Anerkennung, die ihm gezollt wird, einerseits »on aller Musikkennern und anderseits von allen tiefer denkenden Katholiken der Stadt. „Wahrlich ein schöner Gottesdienst, sagte mir ein „Bürger der Stadt; feiten Mg Hohl ein schönrer „vielleicht tu großen Städten gehalten werde» ; es fehlte „nur Einer !" Der (läcilienverein möge also fortfahren seine hl. Kunst zu pflegen in seliger Freude ; er möge, fortfahren, seine jungen Sänger weiter zu bilden. Aus der jugendlichen Kinderschaar eiwächst wie ehedem und noch heule an manchen Domgcsangschulcn eine Sehaar kunstgeübter Sänger, deren Geschmack unter dem Schatten des Heiligthums vor den Gebrechen und Verirrungen der Musik in linseren Tagen bewahrt bleibt. Dafür empfange er meinen wärmsten Dank; ich spreche ihn auS mit vollem Herzen und im Namen vieler meiner Mitbürger. llnb er gilt allen und jeden, die sich an der Lösung feiner Aufgabe beteiligen und uns heute eine so erhebende Ojterfreude zu verschaffen bemüht waren. Einer im Namen Vieler.