Schröpfköpfe für engherzige Kritiker (Schluss.)
Cäcilia, 1865-10-01 00:00:00

Schröpfköpfe für engherzige Kritiker (Schluss.) von H. Jacqueré. Der Italiener hat nur das Bediirfniss , sei bst zn singen oder singen zu hören , und um den Zuhörern der Predigt im Oratorium der Congrega- tion des heil. Phil. Neri eine Entschädigung, und zwar eine des Zweckes würdige Entschädigung zu bieten, übernahm Palestrina die Consliluirung, Bildung und Leitung des Sänger-Chores, welcher anfänglich kleinere Motette von Palestrina vortrug, nach und nach aber zur Aufführung von grösseren Tonwerken schritt, und für welches die Nachfolger Palestrina's und andere Componisten, selbst Priester anderer Orden besondere Tonwerke in mehr dramatischer Form schrieben, aus denen sich das moderne Oratorium nach und nach ausbildete. — Eigentlich werden während der genannten Zeit zwei Predigten gehalten. Die Con- gregation hat zugleich auch eine Elementarschule. Für die Knaben dieser Schule ist diese ganze Zeit, während welcher die Predigten statt finden, von grosser Wichtigkeit. Die talentvollen und fleissi- gen unter ihnen dürfen ebenfalls als Prediger auftreten , was jedesmal für die ganze Familie ein Fest ist, die in ihren männlichen Mitgliedern beiwohnt. Zuerst wird eine kurze Andacht gehalten, gewöhnlich wird eine Litanei unter Begleitung der Orgel gesungen; dann besteigt der kleine Prediger zuerst die Kanzel. Auf den Stufen derselben sitzt, von dem Publikum ungesehen, der Lehrer desselben , um ihm im Nothfalle nachzuhelfen, eine Vorsicht, die so zu sagen gar nicht nothwendig ist, da diese Knaben immer so gut vorbereitet sind, dass sie nicht nur nicht stecken bleiben, sondern nicht einmal anslossen, viel weniger sich irren. Beim Herabsteigen dieser kleinen Prediger, die oft kaum 8 oder 9 Jahre alt sind, von der Kanzel, rufen ihnen die Zuhörer gewöhnlich mezza voce ein Bravo zu. Dann beginnt das Oratorium. Die anwesenden Männer, — denn Frauen werden bei diesem abendlichen Gottesdienste nicht zugelassen,,— zünden ihre Wachsstöcke an einer Lampe an , um den ausgegebenen Text, aus der heil. Schrift oder der heil. Geschichte entnommen, nachlesen zu können. Nach dem Schlüsse der ersten Abiheilung des Oratoriums beginnt die eigentliche Predigt, bei welcher die Wachsstöcke wieder ausgelöscht werden, und nach dieser folgt der Schluss des Oratoriums. Störend ist immer das Hinauslaufen , besonders der Fremden, namentlich der Engländer am Schluss der ersten Abiheilung des Oratoriums und beim Anfang der Predigt, störend und undankbar. Während des Dezember werden die Oratorien mit Aufmerksamkeit und Liebe zur Kunst ausgeführt Mit dem Januar jedoch beginnt die Oper, und die besseren Mitglieder des Orchesters verlassen dasselbe, um dort zu spielen, und es beginnt alsdann ein arger Schlendrian im Vortrage, so dass man leicht versucht ist, den weitem Besuch einzustellen , wenn man sich nicht theils durch einelebendigeLiebezurTonkunstoder durch den Umstand zum fortgesetzten Besuche bewegen Hess, dass jedesmal ein anderes Oratorium zur Aufführung kommt, wodurch Gelegenheit geboten ist, die vorzüglichsten Oratorien der Italiener, und zwar an demselben Orte kennen zu lernen, für welchen und an welchem sie geschrieben worden sind. Im achtzehnten Jahrhundert waren es vorzugsweise Paesiello, Anfossi, Guglielmi, Paer, und ganz besonders der Pater Bonfichi (das Textbuch nennt ihn : Gia Religiöse dell' Online deServi di Maria ) welche für die Congregation Oratorien componirt haben. Dass bei der Menge der Aufführungen auch untergeordnete Arbeiten unterlaufen, beweist schon der Umstand, dass das Textbuch den Namen des Componisten alsdann verschweigt. Den Werth oder Unwerth der Arbeiten der ersten Componisten können wohl die Leser der Ccecilia selbst beurtheilen. Ein Textbuch führt auch einen deutschen Namen vor, den Pater Mang — oder wie ihn die Italiener nennen, Mango. Wenn ich nicht irre , so war dieser Pater Mang ein deutscher Be- nedictiner und zwar aus der Mainzer Erzdiözese und lebte noch am Ende des vorigen Jahrhunderts. Ich selbst besitze eine vierstimmige Messe von ihm im Manuscript, welche aus dem Benedict!- nerkloster Ilbenstadt herrührt, und auch nur eine miltelmässige Arbeit ist. Die Oratorien vom Pater Bonfichi : Elia sul Carmelo und il passaggio del mar rosso verdienen auch in Deutschland bekannt zu sein. Sie sind zwar mehr im schönen, a/s im grossen Style geschrieben , dabei aber so liebliche, klare, natürliche, vom reinsten keuschesten Genie ausgehauchte Schöpfungen, so streng eingeengt in die vernünftigen Grenzen der gegebenen Zeit und der moralischen Möglichkeil des Ausdrucks der darzustellenden Gegenstände, dass jedes nur einigermassen gebildete Gemüth bis aufs Innerste gerührt werden muss , und liefern den Beweis , dass oberflächlich abgeschöpfte, oder durch die Tropf- und Leitertortur erzeugte, sogenannte «gründliche» Com- positionen jene Formen nicht zu ersetzen vermögen , Formen welche nie altern, sondern in Irischer Jugend blühen, welchen allen spätem Schöpfungen zum Vorbilde und zur Grundlage dienen, Formen, welche hervorzubringen nur die katholische Kirche im Stande war. Da zuweilen Cardinäle, Bischöfe und andere Prälaten der Predigt im Oratorium und der mu- sikalischen Aufführung beiwohnen, welche von Aschermittwoch an wieder mit grösserer Sorgfalt vorbereitet und ausgeführt wird, weil mit Aschermittwoch die Oper geschlossen und das Orchester wieder vollzählig wird, so müssen bei solchen Gelegenheiten die päpstlichen Sänger bereit sein, mitzuwirken ; und unter diesen war es wieder namentlich Mariane, der als erster Sopransänger, in welchem, wie die Römer sich ausdrückten, die Singkunst ihren vollkommensten Triumph feierte, der ganz unentbehrlich war, und lässt sich , wie gesagt , nicht absehen , warum Mendelssohn Ma- riano besonders aus dem Gebirge kommen lässt, um in der Charwoche die hohen Töne singen zu hören , da Mariane noch zu jener Zeit päpstlicher Sänger war, sonst hätte er in der Sixtinischen Kapelle nicht singen können, und als solcher schon vorher und immer in Rom wohnte. So viel über das Oratorium und seine Geschichte. Was mir in den von Hrn. Pf. Stein mitgetheilten Briefen Mendelssohns besondere Befriedigung gewährte, war dessen Bekenntniss, dass das, was er in der Sixtinischen Kapelle gesehen und gehört, seine Erwartung bei weitem übertroffen habe. Es sind diese Worte eine glänzende Refutation des Spohr'schen Cynismus, der froh war, als er das erste Miserere überstanden hatte. Leidenschaft und besonders Fanatismus machen blind, dass man auch das Vorzüglichste verachtet, ohne sich selbst Rechenschaft zu geben , warum man diess thue. Dagegen ist Mendelssohn in seinem Urthcil über Baini allzuhart, in mancher Beziehung ist es von der eigenen Eitelkeit u. Selbstüberhebung dictirt. Eine Unverschämtheit ist es, zu behaupten , die päpstlichen Sänger seien fast ganz unmusikalisch. Dass die Chorsänger nicht alle vollkommen ausgebildete Musiker sind, lässt sich nicht bestreiten ; allein die Schwierigkeit der Compositionen, die in der Sixtinischen Kapelle aufgeführt werden , setzt solche Sänger voraus , von denen man nicht sagen kann, dass sie fast ganz unmusikalisch seien; und was Mendelssohn hier schreibt, dass die Sing-Akademie in Berlin diese Compositionen ungleich besser singe , dem hörte ich ihn persönlich selbst widersprechen. Ich traf denselben vor längeren Jahren, ich glaube am Ende der 30or Jahre bei Thibaut in Heidelberg, und wie sich leicht denken lässt, war nur von der antiken Kirchenmusik und den Aufführungen derselben in Rom die Rede. Hier aber erklärte Mendelssohn : « ich weiss nicht wie es kommt ; wir haben in Berlin den Domchor, die Sing-Akademie, die ersten Sanger und Sangerinnen Deutschlands ; allein wenn diese Sachen auch noch so gut einstu- dirt sind, so lauten sie doch immer nicht so, wie sie in derSixtinischen Kapelle gesungen werden !» — und wenn er von den seltsamen Dissonanzen spricht, welche zuweilen durch die angebrachten kleinen Verzierungen heim Vortrag entstehen, sie zwar in der Musik, die sie singen, gelten lässt , aber behauptet : « hei Sebastian Bach sollten sie es schon bleiben lassen , » so würde ich ihn daran erinnern, wenn er noch lebte, was der Abt Vogler, dieser grosse Theoretiker und Kenner, von den Kompositionen des Sebastian Bach in seiner Schrift über das Choralsystem sagt : « dass keine Nation zwar einen Orgelspieler aufzuweisen habe, wie Sebastian Bach, auf den wir Deutsche desshalb auch stolz sein könnten; dass er eine vielumfassende praktische Fertigkeit besitze, die fremdesten Harmonien , ganz unerhörte, ungewöhnliche Tonfolgen einzuführen; » dann zeigt Vogler, dass diese Fertigkeit hei Sebastian Bach mehr Sache der musikalischen Begabung und des musikalischen Gefühls gewesen sei. « Wenn aber, fährt er fort, die uralte Melodie und ihre strenge Beibehaltung (bei der Verarbeitung derselben nämlich) eine genaue historische Kenntniss der Kirchentonarten voraussetzt, wenn auffallende Gänge, rasche (unvorbereitete) Ausweichungen , gewagte Sprünge , profane Schnörkel, willkührliche Erzwingungen von § und t\ unharmonische Querstände u. s. w. der ursprünglichen hohen Einfalt des Chorals schaden ; wenn die Begleitung eine kluge Auswald der einfachen und passenden Harmonien fordert : so müssen die Vorurtheile den Beweisen, die Autorität der Wahrheit weichen. » — Sebastian Bach kann hier durchaus keinen Masstab abgeben ; es besteht zwischen seinen Compositionen und jenen der alten römischen Meister keine Verwandtschaft, deren Tonsystem ein ganz anderes war, als das moderne Tonsystem, welches Sebastian Bach seinem ganzen Umfange nach ver- werthete. Bei aller Genialität, die wir nicht bestreiten wollen , tragen die Compositionen von Sebastian Bach den Charakter ihrer Zeit — viele Haarbeutel hängen an ihnen — und des spezifischen Bekenntnisses, besonders in ihrem in ihrer Art grossartigen Pathos, den ich aber nur mit jenem Pathos vergleichen kann, mit dem das Fulum in der antiken Tragödie auftritt. Es ist nicht die sublime christliche Idee der Versöhnung, von der sie durchweht sind. Sie hatten ihre Zeit, und waren bereits vergessen, und der künstliche Enthusiasmus der neueren Zeit für die Compositionen Sebastian Bachs, besonders für seine Passions-Musik , wird eben so gewiss wie- der schwinden. Anders ist es mit den Compositionen Palestrina's und der übrigen verwandten Meister. Vor Jahrhunderten schon brachten sie dieselbe Wirkung hervor , die sie jetzt hervorbringen und nach Jahrhunderten hervorbringen werden; denn sie tragen den Charakter der Allgemeinheit, sie sind für alle Zeiten und alle gebildete Menschen , und werden , wenn sie im Geiste der Componisten gesungen werden , nicht nur gefallen , sondern kein Herz eines solchen Menschen, der sie anhört, wird ungerührt bleiben, wenn das Ohr und der Sinn für die Wahrheit nicht abgeschwächt ist durch den Kitzel moderner Concertmusik , denn sie sind katholisch! Zum Schlüsse dieser Zeilen , die umfangreicher geworden sind als sie beabsichtigt waren , wollte ich noch kurz bemerken, dass ich mich auf das Technische der Notirungen Mendelssohns in den abgedruckten Briefen nicht einlassen konnte, weil derartige Notirungen durchaus unzuverlässig sind. Spohr hat das Miserere von Allegri gehört, — dasselbe befindet sich in der Sammlung der bei Küh- nel in Leipzig herausgekommenen Misererc-Samm- lung — und er gesteht selbst ein , dass er keines wieder erkannt habe. Sowohl die verschiedenen Compositionen des Miserere als auch anderer Texte sind in deutschen und französischen Ausgaben vorhanden , aber alle sehen sich gar nicht ähnlich und sind nur sehr schwer als dieselbe Composi- tion wieder zu erkennen. Uebrigens geht auch meine Kenntniss jener Verhältnisse nicht über die Zeit der italienischen Revolution, und konnte ich von da an bis jetzt nichts Genaueres erfahren. Es reisen zwar gegenwärtig eine grössere Anzahl deutscher Priester nach Rom , aber wohl viele , die dort hinkommen, sehen den Wald vor Bäumen nicht , und mögte ich es sogar für möglich halten, dass einer oder der andere zurückkehrte , ohne— den Papst gesehen zu haben. «Wenn man in Rom ist, liess mir ein Professor der «Kunstgeschichte», den ich um einigen Aufschluss bitten liess, antworten, kümmert man sich um solche Allotria nicht; die Römer singen schlecht» ! — Sollte die Cacilia von diesen Schröpfköpfen Gebrauch machen können, so werden sie gewiss ihre Wirkung nicht verfehlen, und stehen noch weitere zu Diensten.') Es drängt mich gleichsam, auf jene unvergesshchen grossen Sängerderpäpstlichen Kapelle, namentlich auf die Sopransänger des ersten Drilttheils dieses Jahrhunderts , Marimw, Ferri, Dobili, Crescentini, Domenicuzzi Reali, welche beide letztere auch im Auslande sangen , zurückzukommen , auf die hohe Vollendung und die Art und Weise ihres Vortrags, besonders des Miserere von Allegri, auf Baini, (dieser Name ist dreisilbig zu lesen) den von protestantischen Komponisten und Kritikern so sehr verkannten Maestro; über die ungemeine Musik- und Gesangfähigkeit der Römer , die trotzdem den verderblichen Dilettantismus nicht kennen , der in Deutschland und Frankreich so nachtheilig auf die echte Kunst wirkt , und über anderes Einschlägliche. Der katholischen Kirche will man ihre Auctorität und Unfehlbarkeit bestreiten und räumt sie oft — reisenden Componisten und Concertisten ein. Die mit Dank entgegengenommen werden. Die RcJaeiion.