Die Häuser zum guten Hirten in Charlottenbulg und bei El Viar.
Luxemburger Wort, 1866-03-10 00:00:00

Die Häuser zum guten Hirten in Charlottenburg und bei El Biar. (Sd,[u6.) 2IfS Wir aus bern Saal ter Bügertnnen nad) tem fileftergarten gingen, tarnen teir butd) tie tteldje bie „WagDalenen" bewobnten. Die „Uftagbalcncn" finD Dtejent; gen 55ü§erinncn, roelcb.e nfd)t in bie 2ßelt jurüctfebven trollen, fontern Weldje es »or= jfebrn, im Jpaufe jum guten Wirten ju bleiben unb tie fllofterfrauen in ibrem auf» opfernren unt febroierigen Cebensberufe ju un« terftücen. Sie baben tie ©elübte abgelegt, Werten fn allem ten' Drtenafrauen gleid)Ae= ad)tet, unD fünnen nun eben fo, wie tfeie, nidjt mebr in bie üfficlt jurücftreten. 3d) batte bfe „Söljrttalenen" im |>aufe jum guten #trten bei Strlin niebt gefunben ; tiefe Slbtbetlung De« n>ar mir neu. 3)îebrere »on Den jungen Sîacdien ttaren im ©d)laffaale befdiäftigt ©ic Waren red)t bübfd), unD ba« braune ©eroanb unb tfc rocigen ed)leier fleiDeten fie »ortreff» lid). Die mit febneeroeigen Bafen beteeften Setten auf eifernen ©epeDen, tie weigen Sßor= hänge vor Den Fenstern, ein ge Oean?er,lcäu h:, mit Denen Der Saal Decortrt war, uno eine gewisse Zierlichkeit, welche in Der Einrichtung De« Saale« nicht ja verkennen war, machte» einen sehr harmonischen u« aniene!) men Eindruck; oie âuvocu.x d« neuen OcoetW* lchwestern, m t oen.'N ich sprach, wus?e,i in einer so bescheidenen un) von einem unierfennb'ären fd)aster.t:n W^sen begleiteten 3rt vorgebracht, daß ,eh uiviltt>islich a.an», vergaß/ daß Die \u0084Ni,?alenen" au oe.n S nie Der Blißerinnen (jstpitneil wiren, N^nill habe ich die Wahrheit in dem Niete oez erhabenen Stifters Der christlichen siella.ion: „Besser ein Suider, Der iQiit lhat, oenn neanllnoneunziz Gerechte" so tief cn)filn?en , als bei den „"Nigvalenen" im Hiuse just gute» Hirten in Afrika. Ich stand mit Der O'jerttt vi? mehreren Klosterfrauen, welche eint hiuüich: -ö'i $ifttj,una, »orü!)ergefü!)ct hatte, noch im iSirtett de «Hau« se« uno unterhielt m: i) mit iünen Hut ihre ISfono-ntfdKii uno itt.ii(teie,i B-'c^iltittifi, w elche, wie in allen iafern ;u n j'itdix Hirten, nicht glänzend zu n.;n.ien tont*. ®i war noch im grübltng, unb tie prScbttge trcpifdie öege« tatton ter afrifantfeben 3J?tttelmcer--sîfgion batte tljren färben. unD geftaltenreicben spflan^en* mantel über Den ©arten ausgebreitet. 210 t« buftete unD blühte ringsum. Sine 9?ad)ttgaü fang in ten tnei&bliibenDen SManDelbäumen. Slm füDlicben ôorijont funfeltc Der Spiegel be« mitteûanDifcben 3Jîeere« im äKittagSfonnenfdiein, unD Der DtlmutD roebte Den erfriid)enDcn .paud) ber mäcbttgen SBafferwogen über tfe üppfge •podjebene. $lij(jlid) farn ein junge« »KäDcben oom Äloiter ber Durd) Den ©arten gelaufen. 3« meige« ©eroanD flatterte im sffiinoe. \u00843d) War in ber $ird)e," rief He febon »on roeitem in beutfeber ©pradje unD in breitem ireflfälf.-fdicn Dioleft, in Dem etgentbümltaen ber rotten ®rbe, — id) taebte unirtüfürlid) »iecer an ten alten 9?tebul)r unD an „ten ollen Sullenballer" in Der arabtfeben 2Bü|le, — atbenu lo« farn fte b.«an, tbr frifebe« ©efiebt glübte, ibr Sufen wogte unter.tem meigen 9?un ftanb fte neben mir unb ben flloilerfraucn. „3d> war in ber Jtircbe," bub fîe bafiig atb. racnD œieDer an, „ba fagte man mir, c« fei ein >perr au« meinem Canbe — aus meinem Sante — unD bi« »tu man mir juaeilen gar nidjt glauben, tag id) ein QîaterlanD babe, roefl man eS niât fennt — iä) bin ja au« QDBcjlv falen — au« ïelgte " Wieder einige Male hoch aufathmend, hielt sie ein. Ich mußte unwillkürlich über das sonbetbare Zusammentreffen in Afrika lachen. „Aus Zeigte?" rief ich, edenfall« im Dialekt des jungen Märchens sprechend uno ihr Die Hand reichend. „Gewiß kenne ich Telgte; ich bin au« Osnabrück, uno Osnabrück und Telgte liegen ja ganz nahe beieinander." Triumphireno sah Die junge Laienschwester des Hauses zum guten Hirten sich um. Sle dachte in ihrer Freude gar nicht daran, daß feine »on den Klosterfrauen unser Gespräch verstanden hatte. Ich wiederholte dasselbe nun in franzosischer Sprache. „Nicht wahr," rief sic nun freudig, „nicht wahr, bochwürdige Mutter, nun kennen Sic doch mein Vaterlanr? Und die Schwestern necken mich hier zuweilen," fügte fie lächelnd hinzu, „daß ich nicht vldentlich französisch splechen lerne." „Wir haben ja nie daran gezweifelt," sagte die Oberin mit einem gütig lächelnden Blicke auf die Laicnschwester, „der Name des Orte« »par uns nur unbekannt." „Noch weiß ich aber nicht, wie ©te beißen?" fwgte ich. „Ich meine nicht Ihren Klosternamen, ich meine Ihren frühern Namen in ter Well." „Ich heiße Caroline Vage." „So, Caroline Sage? Ja, das ist ein echt lvestsällscher Name. Ich fenne den Namen recht M« Und nun fragte sie und erzählte mir »on ihren Eltern, von der Heimath auf rctljer (gifte., und ich mußte ihr erzählen, wie es doit auesebe und wa« diese oder jene Menschen machten, die ich zufällig kannte. Die junge Lantsmännin War schon mehrere Jahre in El» Biar und wußte mir nicht genug zu sagen, wie sie sich in ihrem Berufe gefalle, und wie lieb die hochwürd!ge Mutter und die Schwestern zu ihr feien. — „Nun müssen Sie aber meine Milch kosten und meine Butter," sagte fie dann Plötzlich, „ich verwalte hier die Milchkammer; tifiiere Milch und unsere Butter ist hier eben so gut, wie bei un« zu Lande." Nun ging ti in die Milchlammer. Alles war augerortentlid) reinlid) unt fauber, weit fau* bercr wie in ben 3Jcild)fammern ber grofjen SSauernbà'ufer auf rotber Srte. ffloeb cine l'aient fcbwefter unt nod) jtrei Älofterfrauen fjmen; ße waren aucb au« Deutfd)lant unt woQtcn Ebenfalls ten fel)en, ter au« Deutfd)-lanb gefommen war. Die SWtld) war »ortrrff* lid), »ie bie SWild) »on Weftfàltfdjen sîuben. (Sben fo gut war ba« 33rob, weldje« im £aufe gfbacfcn »urte, unb tic SButter. „®ute S3utter tjt fyier fonjî feilen in Slfrifa," fagte Saroline 93age, „unt tbeuer; e« mangelt an Äüben." Sine Älofterfrau brachte ein ®la« unt ejne glafdje. \u0084©ie muffen bod) aud) unfern 3Betn foften, wenn ©ie unfer 33rob unt unfere 33ut= ter effen," fagte tic Oberin, „wir b.aben feit einiger 3ei* »erfucbt, b. ier aucb "B?etn ju bauen." 3d) iront ein (Dlaô »on tem rotten 935ein. Der ÄBetn war ber befte afrifanifdje SBrin, ten id) getrunfen f)abe, weit beffer al« ter SGetn »on ©taouelt unt »on ÜDcetrab. @r batte tic garbe unt ten^efebmacf cine« guten 33or* teaurmdne«, war aud} »on terfelben ©tärf«. 9îad) einer balben ©tunte »erließ tcb ta« $au« jum guten apirten in <Sl-93tar, um nad) Algier jurücfjufeb.ren, »01l .£>cd)iid)tuna, unt Bewunderung gegen die Frauen, welche sich hier eine Stätte echt menschlicher und christlicher Wirksamkeit mit Aufopferung alles dessen, Wa« die grau sonst im gewöhnlichen Leben an das irdische Dasein fesselt, geschaffen fcaben. Wie in dem Hause zum guten Hirten bei erlin war auch hier mir fein 3U3U von Selbstüberhebung, »on klösterlicher Prüderie oder »on religiöser Frömmelei entgegengetreten. „Sie waren nicht tott in ter Welt," diese grauen vom guten Hirten, wie die Trappisten »on Staoueli, welche ich einige Tage früher besucht hatte, und welche ter Meinung waren, in »loriam Dci hungern, frieren und schweigen zu muffen, nein, fie lebten in ihrer Einsamkeit ein Leben für die „Armen uno Elenden" tiefer Erde. Die Oberin, mehrere Klosterfrauen uno Laienschwestern begleiteten mich bis an das Gartentbor. welche« in'« Freie führte. In herzlicher Hochachtung reichte ich ihnen allen die Hand, und versprach Caroline Vage, in ihrer Heimath auf rother Erde zu erzählen, wie glücklich und wie zufrieden sie sich in ihrem Berufe im Hause zum guten Hirten in Afrika fühle. (K. «l )