Deutschland.
Luxemburger Wort, 1878-10-19 00:00:00

Deutschland. 'Berlin, 16. Ott. Die „Norbb, Allg." überbietet sich heute, felbft in ihrer cynifchen Sprache gegen ben Abg. Winbthorst. ©te Infulte, bie täglich in ber „Post".unb bem „freiwillig-gouvernementalen" Watte,, gegen ben Führer bes Centrums geschleubert wer» ben, finb, Wahrscheinlich auf eine Parole zu» rückzuführen. Wir: würben ben hochverehrten beleibigen, wenn wir ihn ge» genüber. folchen Angriffen in Schutz nehm«« wolliett. (Oerm.) ©er „Vorwärts" veröffentlicht eine Kund. machM „an. bie Parteigenossen", ber wir 'folgendes entnehmen: , , ,^©te,,Ä^ßsung ber organistlten Partei wtxt).,nll,ch beü voraussichtlich zur Annahme gelangenben Vestimmungen ' des gegen Hie Socialbemolratie unausbleiblich fein ,^>ld, zur ' Verttzeibung von Weitläufigkeiten nicht erst bie Schließ»»g burH bie Vchürbe .abgewaltet.»Verben. Wenn^bii Pteffe gelne»» belt fcin wirb ttn^i Verjantüiiungen ins Be» reich f»er, Vage gehören werben — bann ist Pfopllganba bèr Anhän» , gerV b^es Aocialismus Übrig, um bemfelben be^i ber, Masfe^, best Voiles in Nloüje unb ilfocl weitere Vetbreitüng zu geben! Pie centraltstische Agitation ist allerdings jetzt gelahmt., feie Macht ber freien Rebe liegt in Pänden, Wet noch ist bie Familié> bie ge> meil^qwe, Wcttsiclle, ber Freunbestreis ben Arbeitern gewissen, unb biese brei sinb bie unzerstörbare Brücke, welche zur Aufklärung unb Verständigung bezüglich gemeinsam«^ Ibeen »itb Interessen führt. Viele Schriften sinb bis jetzt über oie, sociale Frage gefchrie. bcn wurden — stubirm wir sie; Stubium ist Aufklärung, ist Fortschritt, ist ein Voll» werk gegen geistige Unterbrückung! Freilich wirb ein^ in ber Zeit des Ausnahmegesetzes völlig fehlen — bie einheitliche Leitung ber Partei. Schmetzlich wirb biese vermißt wet> ben — aber auch hierin muß sich biese Par' tei zt, schicken wissen; in ben fünfzehn Iah» rm. ihrer Thätigleit warb sie gefchult genug, t,m all« Klippen schließlich ülierwinben zu tonnen! Parteigenosse ? Schulter an Schulter tonnt ihr in nächster Zeit nicht mehr stehen. Line neue Zeit, eine neue Kampfnrt — bas sagt Alles. Und nun guten Mutheö wie immer! Hamburg. 14. Oktober 1878. Im Namen bes Centralwohlcomites. Mit social» bemokralischem ©ruß. C. ©ecossi." (Germ.) Die Behauptung ber .Kölnischen Zeitung^ baß bie römische Curie bem hiesigen EabiniW vorgeschlagen habe, bie abgeschafften VerfaÄ sungs-Artilel über bas Verhiiltniß vonKirW u»b Staat wieberherstcllen unb bie MalgeW setze zwar bestehen, aber unausgeführt zM lassen, »iberspricht so sehr ber in dem be»Z kannten Schreiben cm den Carbinal'Staats'1 secretair lunbgegebenen Willensmeinung beW Papstes, baß dieselbe unbedingt in bas Ge«Z biet der. Erfinbung verwiesen werben lannH Denn ber h. Vater erstrebt ja, wie er aus'D brucklich in jenem Schreiben betont, keines^ wegs einen moäu» vivenäi, sondern eine^ durchgreifende Lösung beS Kirchen-Constictes.Ä Deshalb ist auch bie Unterstellung eine falsche,! baß bie Verhanblungen mit Rom augenblick» lich barum ruhten, weil Fürst Bismarck nach Ablehnung der päpstlichen Vorschläge nochi leine Gegenvorschläge gemacht habe. Es scheint! vielmehr, baß man bis jetzt zu positiven Vor»! schlagen überhaupt noch von leiner Seite ge« langt ist. Dieser Tage bezeichnete bie ,Norb»l deutsche Allgemeine Zeitung' Hrn.^ Karl Mayer in Stuttgart als einen burchH „regelmäßige bebeuienbe Oelbsenbungen? be«I stocherten Agenten Nasioleon's III. Der An-I gegriffene hat baram kurz unb bünbig an« die .Franks. Zlg.' telegrafthirt: „Gegen biez bodenlose. Verleumbullg der .Norddeutschen^ Allgemeinen Zeitung' werde ich sofort in^ Beilin gerichtliche Klage erheben." München. 15. Oct. Der Baier. Cour»I rier' veröffentlicht ben Hirtenbrief. wel»H chen bec hochw Erzbischof Antonius-beim« gestrigen Antritte seines uberhirllichen AmjeW erlassen hat. Wir mtehmen denselben folaenbe Stellen. . Es ist ein feierlicher Au^,b! ck. i» welchem Wi^. zum ersten Ät^ile ron dem ehrwü^b gen BischofstulMI des tznlige« C röin-an Hera? zu euch fprechenp^r. würbige Mitbürger und vielzel'.ectes !üülk ber Erzbiücese München unb Fr.iftng! Wir ,fühltH . dteI ganze Grüß« dieses Nugendl ck-s. Sind Wir j» von nun an gleichsam in bie Äütte zwijche > GottW unb ?uch gestellt unb stehen a,t einer jener furcht-I ba«n Nt.älten, wo b^r ilampf b^,r »«üüberall zwtscheu Uügl Utt) Wahrheit, zw^ch^i Himmel und» Hölle auszulämpfen ift. weit htfiiaec lobt, unb bie^ ewigen Oéfchicki nicht eines, sondein fo u,eIei,Vlen>Ä f chen auf dem Spiele stellen..... Es sind diel Ziele, welch' Wir bei U jerer Wirt amkeit vornehm- itch in's Attge fassen müffeu, bu ch bte Verhältnisse : ber Gegenwart ncht unbiuüich angezeigt. Sin« nämlich, wies sich tagtäglich bestätigt, durch bie^ rastlosen Anstrengungen bes V5,<^, oie G-fahretlH für bTt kirchlich religiöse, wie für bie staatlich^giftll»« fchäftliche unb lür bi« sittliche Oro.-.unz fast gleichD groh unb brohmo gew,lb!!<, fo ist -s geboten, alle» jcne Wege, zu zeig-l!. twb z,» ve.f^'gen, auf bene« gerade biefcn u„t U^ierm Berufe auW am wirlsumste« begegnet wec^e»! iunn. Diife Wege» fcheinen U,is leine a,.b.rn zu sei-^. als bec. engst» kttfchlufj ber Gläubig,^ an bie latholifche KticheW unb ihr «habn-.es Obe Haupt, bie t!,euefti HingabeM an Throa unb Vaierlano unb bie Pflege eine» streng religiös sittlich-» Redens, milche Vielen ein» aufr'ch'.tge Bet hrung zu: rrstnt Pflicht machen« wirbV. . . . Den i.mignen Anichktß an die tatho-H lische «itche auf alle Weise z^ f»«rrn. fetzen, Wi«> ai^bi« eiste Aufgabe Un;er.s bischöfttchm Amtes « a,i< Darnni bitr it un? btschlliöi:it W^r vor allem» euch, Geliebteste, bie ihr in allem, was d,e Kirch«? ,lehrt, gebietet un« ll,o:bl>et, jn,en unnerbruchltchen» Gehorsam bezeigt, auf wclä>cn ihr Ikltdei« >Tllge« eucicr h, Ta^ in V>l',cht gekommen seid. Dabulch» erp! öbt chr bie Ocme nh«>: oes h. Geistes, de>.n eW ist ber nämliche h. Gezfi, bir durch üi« BorfteheU ber Ktrtze. Wi!)lijeit lehrt ui>b <Hl>a»e spenbeh unW htnwi,eber in ben Gläubiges: den Glauben und delW Gehorsam bew^rl^t. So crh>b: euch Glaube unW »sehucfam boch üb^r b.n W.chfcl un» bas WirrfaW minschlichcr Äl^iniüss n ur.b Äestrebmigen unb stelW euer Hli,ke,i unb Tvachte» auf das »nwanbelbaM Funbamcut der e!vigel! W^^rheit und des gätllicheM )ü,'Mci,!,. Darum nbi>. verg jf« nicht, euere Bli« frühlostüd do>!hm zu lrhed^^, wo d,e Hölle noM immer zu Schmidt, gc^orden i!; zu jenenW Felsen, lluf bem die Kirche Gottes stellt, zu ,j«ckW glo«eichen Vtuhle Pelri, ber höher fteht^iI3a>W S:uh!c im Hnulc Daoi^'s 12!, 5), zu jenenW s on2bcl^e, ocr n-.,, t Ivcinl^ für unb für.. Ja, zM einem u^,e schut^iliche,, udcrüue fcucht'^aien NergM si„!) dort bie goüliu c,! H,Usgria5e,:. angewachsenD Wohl wirb biesec Berg, biese Änhituftt^g von NolD rcchteit unb Geival'e,'. biü Siuhlvg Vctri von vicleM icheeleu m^l^i'Uisch dachtet, „warum aberW blicket ihr mit s,^,'^ Augen auf diesen fejie-, NerM ,^P^eS. l?)'? Wollte ben,t ncht Christus uns ein« Ltelwertretnng sn„er goltmenschlichcn . ErhltlienheW seiner K>rche schaffen? Kiiiti-.en wir uns t)W Onase^roH q'e,iug denken, welche er b;zu in NW reltschaft helt? Au« btefer W^abe aber ist dW öllthl bes Statthalters Cartsti gezimmert, der FeW sen Petri geichmebtt, oer feste un» fett« HionsberW aufzethürmt. Wem lommt folche »stalle unW Onab-'ufiüli zu als «ben b-r Kirche, die auW rem Kelsen Petri aufgebaut ist? Nur stu mgeiagte» Wellen zürncu bn.t . Fellen; was immer in diWD Fluchen menschlche,, Irrens nicht untergehen wtW t,ebt ben-Felfen P.lri, bas .gn,5engiiiö,!,ti OderWh^upt ber «ttchr, oen unerschütterlichen M ttelpünkW ihrer Gnheit ü»d U .fchlbartet. Dort ist d«PlatuW ber, Na»t beut hlihestr» Geüele bes >ÄottW^,chenW nicht abnahmen w^rd (Lucas 22, 3H). I,t, es ntchW , bie üb»r>!>ch.nd!^ Fii,^u»g ber Vor<e.)ttng. daß g«M rabe'in unl'erer Zc^l. welche den Fefen POrt VW sprengt zu haben lauchzte. oieser Felsen höj,er rag» unb herrlicher strahlt, als je in «ergangen n ZeitcnM W.,s »uü aber oie Kirche üb der Gtttht P^rt «nM bell cwtgnt U'b göttlichen A!'gclegel hel:en sind da« st,.b Thlott unb Ältierlanb tn «en ,ird,fchtn unW zeillich«». Thon tt/rd ült« 1«»d von jeher G GlüMl un» ll„g!ück folioarisch gewesen. WH am'«Ulla« oen A»f„>g ,'immt, fi,«el am Throne feinen NWl fchltth. Der stuinülche Getst ber Zt.uzett hat FrageMl aafgcwi üelt, bi< a^e noch des Hi>îchlusses harrenW er yat Wollen ein^ergejagt, bie sich brohenb übtW den «itmt^n und den Fülstmtziüne,t lagern. T^W Geist ber Zeit, »achtem er se» e 8jerwu,tun,gen <^> der 5k>r4e uo^enbet, nachdem er im Kämpft gege» ste zu.il lilthe smuÄ um «ater a'tsmu« g»«etft W t>ut a^s solche, a!s >in Gei>t bcr <^ot>M«ugnuW u, d li,tes ,,ur mch a,< ber Erde hc.flenzen,'SinneM der g» best.he„ben W-It - Ordnung lW> «cieg til^art, D,efcr Krieg 'st ' u tvermridW l ch, wenn es nicht i:ig gelingt. Nesefi GeW zu btunen u-:d ,<:>,e zeritörenden Versuche zu »«» tclu. Alle edel" uub eihaltmben Elemen.e der-s^ selljtaft wctteife.u, sich z > rtnem Äollwert« w b«W den staatlich «c,c!i!chctitlichen Umsturz ju uertinige«» Di« Kir^e, die pou icher an ber Epche,b<r^:halte^> den Nietneme, dir Wiege ber christlich«!'Staats >chon s,>r,zenb gcstanoeü. an ber V fejligung dW christliche,^ T,)>o^e m t treuliVb^de: Ha»l> t.t, e ke,l»t auch heute ih-e Pflicht gegen Tyron uM Hatectaüb, und lr> t mit n?riun<!er Kr ift in dW Kampf filr bie staatliche Ob,mng cin. Mo sehr« cs an ber Z«it, bie Älorurtheil! >,ege,t tt<Kirch«M zulegen Ui,b die «e.,e - sie unb chr 2be H<W> xicht mehr zu ber verbächtigurtg zu m ßb au<W als thue sie 2er Treue s>ez>n Tiinn unb ÄaterlW eiten ilbbcch? be;n »icht untztte^rt gcrabW treue Gehorsam bes KaUMlen gegen Gott u KiM bas sicherste üntcrpsanb für s me Erg benheit V Fürst unb Vaterla„b'i Hat brr Zeitz ist.«uch M> eine Lehre, welche ben Thronen unb, .Hlaatfn soW Nutzen wäre als j ne, welche d« Vö ker Apvstel b> Niimern gad i .Jedermann", lchrcut er „u>i:erwilV sich der r>ln'i.>I^I>chc>> >» n'al!; ee<»> ejj ,ttl>t l«WW Gewalt außer t>o,> Hotl, u lb oie, uelche besteht,« nttt ©oit lln°,eorwet." (3t5rn. 13, 1. 6 ) ,«D»nim «l «« «n«« Pflicht, unterttjan zu fein, ni « nwurn. der «träfe willm. sondert« um de* Gewissens milm. Diese Lehre ist Gesetz der flft«*. %<*»"«« aber »MMt, bai ÄiMNche, da« der Zeitgeist au»%lBji4t. »»■ff-das wahhast erhallende ©Ienttnt Med« in dle w «««liche Ordnung Ira«»«? Gibl e« ein Fundci«»u», auf dem die Ihrnne btx FUrstfn, die etflchle der Obrigkeiten sicherer ständen, als d«8 Gewissen go!» teefürchttrllcher w teithanen? Teiles Wort non der christlichen Ut»t<rihanenpflicht aber hat der Apostel an den Stufen dtöjenigen Thranis gesprochen, von «»lchem herab das ungerechteste Tobesmtheil miser ihn g«sch!<iidc, t «ulb«! Also auch tilgen Jene Gemalt «üchHi.t sich die tti-che nicht, welche durch Uagerechtigileit ihre götiliche *6funft «-»rdunlelt hat; <ft ja doch . bei Katholik geiröhr.t, die Göttlichkeit feiner Kirche atl'lh dann nicht zu uerilugne-', lue-.n ihr Antlitz durch menfchliche Aerg« uiffe «ntfialiet ist. Um wie viel mehr erst wird d e Kirche treuiiibend zu jenen Gewalten stchen, rxxläir mi! d>'M Schwrte am Gürtel der Gercch!>».k<il, mit dem Pu-pur der. Weisheit und mit der krenzgezier««» Klone christlicher Maje» ftät fegn nd iibi-r den Völker,-, thionen: Die Kirche liefert aus b'-xxx ih^ itireroohiieKïcn Geiste und aus den Thaifachtu Huret G fchickle den Neweis, dal, sie die R-chte, die sie >ni Staate genttht, licht rn.h braucht, und die Pflichten, die sie gegen denselben hat, nicht uergißt. Di-.f« («ettnving zum reinste-i »usbruck zu dring««, i»'t Sache jedes Katholiken: diese wah-h,ift vatriotische Gesinnung in Zeder Weise zu fördern, Unsere Ausgabe. D-nuni erwarte man, wa» Uns betiisst nichts anderes, als dieForifetzu-ti, jener Loiialität und jenes ungeheuchelten Pitiiolis- Mus welcher auf lem erzbifchöflichen Stuhle uon Miinch.-ii u»»d Freifirn, erblich ist. Was aber euch bet-ifft, Geliebte'ic, fo ist der Patriotismus des alt» baieiifchen Volles, beffen Lvröß«inge ihr >eid, vi»I zu beiiiliüil. a\i daß Wir Uns ni^fcheuen Jollten, - «Uch be«ont„-i-z n> ir.-nah-ie». Ist ja doch Üuf jedem ÄIntle t-ue»er Geichich»!», oft mit bluit,efchriet>enen Auchstabe.!.. di« treue u,.d icb.Sniuiljigc Üiebe biffetl Volkes z« Fürst und B.'tetliinb.nerewigel! Bleibet di« Erben dieser T eue, die so bekannt iü, wie euere Triue im Glauben der Kirche. Wie wissen l<-in anderes 'tobet, das Wir unablässig und ei,imüth»g zum Himmel fende-, sollien. als dieie«: Der Gott, weicher de Herzen d»r König« lenkt wi« W.isseibiiche, möge die Hiegenien beider Oll>li«'ge» allzeit j«n« - preisii'ürüigen IStuaMegfn finden liffen, aus welchen di« Eintracht der gciflKdjen und w lilichen Gl»«lt zun, Se,,en der Völker gesichert ist. (Köln. Volkszlg.)