Courrier's Gewissen.
Luxemburger Wort, 1863-06-20 00:00:00

Courrier's Gewissen. Der „Courrier'- ist, wenn man ihn selbst bort, das gewissenhafteste, heiligste, unschuldig[fit Geschöpf, das auf Gottes Erbe ist—heiliger noch als die heiligen Äbbe's, von denen er so gerne spricht. Wenn eS fein muß, ist fein Uédacteur responsable gar fein geint der Religion; Gott bewahre, Jules Metz ist nicht gegen die Religion, das hat er den Wählern von Kapellen letzthin noch warm und theuer »erfiebert; Mgr. Adamcs weiß nicht recht, wer für ober gegen die Religion ist, sonst hätte er nimmermehr erklärt, Herr luleS Metz sei außer der Kirche,—Herr Nord. Metz ist auch gar nicht gegen die Religion, er bat sich sogar währen» ter Oflerzeit wieder mit der Kirche ausgesöhnt, er der „rechtschaffene Mann" fügen wir aber hinzu - er, der Hauptanführer einer Partei, welche geschworen bat, die Kirche zu fncibtcn, die Kirche unter die Botmäßigkeit des Staates zu bringen, die îuor|tebfr der Kirche in ihren Amtsverrichlungcn zu hindern, die geistlichen Institute ter Kirche zu behelligen und zu verdrängen und das, was von den Gläubigen zu frommen Zwecken geschieht, aie absurde Pfaffendiensibarlcit zu verhöhnen—er, der Hauptanführer einer Partei, deren losungswort bei den letzten Wahlen war: liberal ober klerikal, d. h. dir alle Wähler glauben machte, es handle sich darum einen »er» meintlichcn Klerikalismus ober eine sich auf drängende Herrschaft der ©cieben zu untetdrücken, von welcher Herrschaft Niemanb im Lanoe etwas weiß, noch wußte. Damit also Jedermann es wisse: der „Courlier" hat ein Gewissen, wie jeder andere Mensch, une conscience — de libre penseur, welches Gewissen „nicht so weit ist, wie das der Ministeriellen und Geistlichen." Kenn das Gewissen der Ministeriellen erlaubt ihnen . .. was? Den der Regierung getreuen Beamten Versprechungen zu machen, der Partei Metz die Pferdesteuer zur Last zu legen, vor den Wahlen davon gesprochen zu haben, und jetzt nicht mehr: quel crime abominable! Das Gewissen der Geistlichen erlaubt einem Pastor, sogar einen Schullehrer anzustellen, bei den Leuten fetner Pfarre für diejenigen ssandida» ten zu sprechen, die ibm gut scheinen : quel crime abominable! ©0 etwas hätte sich das Gewissen des „Courrier" nicht erlaubt! aber es hat sich doch ertaubt hier als Feind, tort als Freund der Religion aufzutreten, es hat sich doch erlaubt, den Wählern von Kapellen den Kalk gratis und einen doppelten Preis für die Minette zu versprechen, es hat sich doch erlaubt, die Wähler mit £rtnfargumenten zu überzeugen und in dem Lande eine bemoraltil-v»_k. cio.çtf .: .:..0„r«^0„r«^ .--.V ©(v 1 > tlm.j nicht»? Oder ist's nicht wahr, was man selbst in auswärtigen Blättern lesen kann, baß,, die libe« raie Partei ihre Wähler auf's liberalste bewirthel , die andere Partei aber nichts felirt hat, daß z. V. in Dielirch nie ein solches Wirthschaftsgepolter gewesen ist, wie am Wahl» tage; daß die Wirthshäuser angewiesen waren, selbst den Bauern nur Bordeaux und Cham» pagner zu verabreichen, daß schon Wochen vor Beginn ter Wahl die Bauern in den Dörfern gastfrei bewirtbet wurden." Eine Schande für einen Luremburger ist's, so etwas in einem fremden blatte lesen zu müssen ; aber für das Freidenkergewissen beS „Caurricr" ist so was eine Kleinigkeit. Es ist ein armseliges Gewissen, das der „Courrier" hat, aber er bat doch ein Gewissen und auch Religion; warum  «eil er einsieht - vielleicht aber schon zu spät — daß man, um Freund deS katholischen L'uremburger Volkes zu sein. Gewissen und Religion haben muß.