Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-10-02 00:00:00

Intérieur. Un juif luxembourgeois. E. SERVAIS, WEYER, Un „juif luxembourgeois“ nous demande, si nous voulons bien insérer l’article suivant, quoiqu’il soit un peu long. Pourquoi refuserions-nous à un. citoyen honorable la satisfaction de répondre par des faits aux inqualifiables attaques du Wort contre les membres d’un culte reconnu par l’Etat ? D’ailleurs, l’article est trop intéressant et trop instructif pour que nous voyions dans sa longueur un motif pour lui refuser l’hospitalité : Luxembourg, 30 sept. 1877. Monsieur le rédacteur, Le Wort a dernièrement accuse les juifs de dépouiller les veuves et les orphelins et do dépenser cet argent mal aoquis dans le luxe, dans les orgies. Cette accusa'ion est de naturo à nous vouer au mépris et à la haine de nos concitoyens catholiques, surtout de ceux de la classe peu aisée qui lit de préférence le Wort. Cette feuille accuse et jamais elle ne rétracte ; elle sème le mal et ne fait rien pour le détruire. Eh bien, je viens demander au Wort ce qu’il pense du curé de Tournai, qui vient de déshériter toute sa famille, pour donner sa fortune aux prêtres. Ces derniers ne s’emparent-ils pas ainsi du denier de la veuve et de l’orphelin P Voici ce que dit la Vérité de Tournai au sujet de ce testament : „Le testament de M. le doyen Respilleux montre au pays le danger que les manœuvres oléricales lui font courir. Ce n’est pas un fait isolé, c’est un système. On sait que les moines et les religieuses n’ont pas la personnification civile, et pourtant par des moyens détournés on fait affluer aux oouvents les plus grandes richesses. Parfois on s’entend avec quelques hommes de paille qui servent de personnes interposées, d’autres fois, et c’est maintenant le cas le plus fréquent, on choisit pour en faire des légataires des âmes damnées du cléricalisme, on ne les prévient même pas du rôle qu’elles doivent jouer, de telle sorte que lorsque la justice lenr demande si elles doivent disposer des legs autrement que pour elles-mêmes, elles répondent qu’elles n’ont aucun engagement. Pas n’est difficile ensuite de les amener à faire les bonnes œuvres qu’on avait en vue; ees légataires, tout à la dévotion du clergé reconnaissent d’eux-mêmes que co n’est pas pour leurs beaux yeux que le défunt les a institués, que c’est pour servir l’Eglise et ses œuvres, et tout l’argent recueilli vient augmenter la richesse des congrégations religieuses et des œuvres incapables. „Evidemment, quand quelques décisions judiciaires ont permis à des légataires de cette sorte de conserver le legs à eux prétendument fait, une fausse application de la loi a été faite. Il est impossible, en effet, dans l’hypothèse signalée plus haut, de prouver par des preuves éorites ou matérielles l’entente entre le testateur et le légataire, mais il ressort de l’observation des choses humaines qu’ww homme ne dépouille pas sa famille, et ne donne pas à un étranger ou aussi riche que lui, on peu désireux de la fortune, pour l’unique plaisir d’enrichir qui n’a besoin de rien ou qui ne désire rien. Le but évident du testateur est établi par sa vie papsée, par ses opinions, par sa situation autant que par celles des personnes auxquelles il passe sa fortune, et c’est véritablement se méprendre sur le sens et la portée sociale de la loi que d'exiger sinon en droit du moins en fait la preuve matérielle de l’interposition et de l’entente préalable entre le testataire et de légataire fictif. Néanmoins le clergé profite des hésitations de la jurisprudence dans cette importance question des legs à des personnes interposées. Il est à espérer que les principes si nettement exposés par les meilleurs auteurs finiront par triompher partout, sinon il est certain que la société devra se protéger contre les dernières inventions du monachisme pour accaparer la fortune publique. „Le cas du doyen Respilleux est bien fait pour dessiller tous les yeux. Yoilà un prêtre respectable, âgé, conduit évidemment surtout dans ses dernières années par les meneurs du clergé politique. Des fanatiques qui ne sont pas même ses légataires, lui auront persuadé qu’il devait léguer sa fortune à des corpora- tions ou l’employer à des œuvres pies. Affaibli par l’âge, alléché par l’attrait du but qu’on lui a montré, il a cédé. Cet homme qui avait des frères, des sœurs, des neveux, qui aimait sa famille, qui avec sa grande fortune eût pu lui donner de l'aisance , lui faciliter les moyens de s'établir et de parvenir, s’en va chercher pour légataires l’ex-ehantro de sa paroisse M. Stimart, le clerc du notaire qui a passé le testamert et un prêtre politique M. De la Roche, frère du sénateur, manqué de Soignies. On ne persuadera à personne que la voix de basse de M. Stimart ait séduit à ce point M. Respilleux qu’il ait été entratné à lui donner 250,000 fr., ni qu’il ne soit apitoyé sur le sort de M. De la Roche millionnaire, et plus riche même que le défunt. Que M. Stimart et De la Roche le sachent ou non, qu’ils aient ou non avant ou après le testament accepté des conditions , il est clair pour tout le monde et pour eux-mêmes les premiers, qu’ils ne peuvent en conscience disposer à leur profit de la fortune du doyen Respilleux. „Elle passera évidemment en œuvres pies, ils suivront à cet égard les conseils du haut clergé, de leurs confesseurs, directeurs suprêmes de leurs consciences. Evidemment des œuvres incapables seront favorisées. Que devient la loi, nous le demandons, si de pareilles choses sont possibles ? Les congrégations religieuses ne peuvent recevoir, les œuvres pies sont incapables, et elles vont devenir capables et elles vont recevoir la fortune du doyen Respilleux. Que la famille attaque, nous répondra-t-on ; c’est plus facile à dire qu’à faire. La famille n’est pas riche ; en ces sortes de cas, des os à ronger sont toujours jetés à la famille pour l’empêcher de crier. Puis, en plaidant, on risque non seulement de perdre sa part de ces os, mais beaucoup d argent dans des procès. Eofiu on est dans le commerce ou l’on est fonlionnairç, la haine du clergé peut beaucoup, elle sait briser comme verre qui résiste. Aussi les procès de la part des familles sont-ils rares, c’est l’exception ; on se résigne ; de crainte d'un plus grand mal on accepte ce que les légataires veulent bien offrir. „Cependant la violation de la loi reste entière. Des personnes incapables ont en fait hérité. Il est évident que des moyens plus puissants d’empêcher ces fraudes devraient être mis à la disposition de la nation ; que la faiblesse, la peur on la complicité des parents ne devraient pas servir de bouclier aux corporations religieuses. Il n’y a pas seulement en jeu un intérêt privé, mais un intérêt public; un Etat où les mains mortes peuvent à l’aide d’art fices vivre et se dévolopper sans aucun obstacle, puiser à toutes ' les sources de la fortune des oitoyens, accaparer de grandes richesses, est destiné fatalement à la décrépitude dans un temps prochain. Tel est le sort qui se prépare pour la Belgique, car on le reconnaîtra bientôt, l’arrêt dans sa marche prospère que la Belgique subit depuis plusieurs années, n’a pas seulement pour cause la crise générale mais aussi la multiplication et l’enrichissement inouïs des couvents. „Le testament du doyen Respilleux appelle encore deux autres observations. On nous vante constamment le bienfait du cléricalisme pour maintenir et développer l’amour de la famille. Certes si quelqu’un eût dû prêcher d’exemple l’attachement à la famille , c’est bien le doyen de la plus grande paroisse de Tournai. Ses parents n’étaient pas des cousins au 12° degré, c’étaient des frèreB, des sœurs, des neveux, les parents les plus proches après les enfants et les pères et mères. Eh bien, ce maître de religion, cet apôtre du Christ ne laisse pas une o’ oie à sa famille, et il donne son or à un prêtre millionnaire et à un chanteur au lutrin avec lesquels il n’était même pas notoirement en relations étroites d’amitié. Qw font les p’us beaux sermons sur les bienfaits du foyer domestique, sur la vie de famille, sur l'appui quon se doit entre parents, en présence de pareils exemples donnés de si haut et avec tant d’éclatP Que d .it-on penser de ce catholicisme ultramontain qui pénétrant un vieillard au fond tolérant et aimant, a pétrifié son cœur, lui a fait méconnaître les lois les plus certaines do la nature et lai a fait préférer à des parents pauvres, ou tout au moins peu aisés, des étrangers que son testament a dû surprendre autant que le public. „On nous vanto aussi la générosité des catholiques. En énumérant complaisamment leurs œuvres, en additionnant leurs écoles, leurs collèges, leurs hospices, on reproche aux libéraux leur ladrerie. Mais on oublie toujours de désigner ces catholiques prodigues de générosités. Qu’on cherche les noms des fondateurs des couvents que les orateurs et les journalistes cléricaux revendiquent avec vantardise comme lenr œuvre et leur gloire, on ne les trouvera pas. Plus difficile est de connaître l’origine dun couvent, la provenance de l’or qui l’a fondé, que de fixer les sources du Nil et du Congo. La vérité est que ce sont les moribonds qui, avec une fortune qu’ils vont perdre, qui allait passer à leurs héritiers, n'ont plus à jouir, dont ils n’ont nul mérite personnel à se dessaisir, élèvent, nourrissent, agrandissent et font pulluler les congrégations religieuses. Tous ces legs incompréhensibles qui stupéfient le public, toutes ces spoliations des familles cont autant de ruisseaux qui, par un cours détourné, sinueux, vont en définitive constituer cette mer noire et pestilentielle de la mainmorte monacale. „Les libéraux n’ont pas ces ruses, le sentiment de la famille est trop puissant chez eux pour qu’il l’oublie, personne dans le camp libéral ne s’avise dn reste de les en détourner, et c’est pourquoi ils n’auront jamais à leur gloire et pour le bien de l’humanité les colossales richesses dont dispose le cléricalisme pour le malheur de la société et de la famille. Le demi million de M. Respilleux, laissé à ses proches, eut fait grandir et prospérer plusieurs familles, étendu leurs affaires, ouvert un avenir à des enfants, augmenté en un mot les forces sociales ; quel bien produira ce demi million nourrit un couvent de nonnettes, facilite une élection cléricale, subtidie une feuille de chou ultramontaine, si encore il ne sert pas à des missions de capucins et à la construction de grottes miraculeuses P“ Yoici ce que dit la Vérité de Tournai au sujet de la cave de M. le doyen : „Si le testament du doyen Respilleux montre quel cas ce prêtre faisait des oremus de ses confrères, une autre pièce que nous avons sous les yeux nous apprend comment il savait mettre en pratique les conseils du clergé concernant la vie austère que doivent mener les disciples du Christ. Cette pièce, c’est la oarte d’une partie des vins déposés dans les trois caves du richissime doyen. „Nous disons une partie, car chacun sait qn’aujourd’hui il y a défense de vendre aux laïques les vins d’un prêtre avant que les collègues du défunt soient venus acheter ce qui leur convient. C’est ce qni a eu lieu pour la cave de M. Respilleux: le clergé a d abord été appelé à faire son choix, puis on a dressé une liste de ce qni restait, liste que l’on a fait autographier pour envoyer aux âmes bien pensantes, craignant Dieu et adorant la dive bouteille. „Quoiqu’incomplète, elle nous donne une idée de ce que pouvaient être les caves de M. Respilleux. D’abord elles ne contenaient pas moins de 55 caveaux. Ensuite, après que le clergé s’est approvisionné, et Dieu sait quelles caves il faut à ses membres pour être satisfaits, il restait encore 66 sortes de vins, parmi lesquelles nous remarquons du: „Les meilleurs crûs des meilleurs vinB s’étaient donné rendez-vous dans la cave de M. Respilleux, et tous y étaient largement représentés. Ainsi les quatre premiers vins que nous avons cités figurent au catalogue pour 110 — 125 — 181 — 130 bouteilles, et cela après la vipite dos caves par les anciens collègues de M. Respilleux. „Allez maintenant, bonnes gens, faites pénitence, vivez de jeûna et de macération, dépouillez-vous de vos biens pour la bonne cau'-e, versez l’obole due au pauvre dans l’esoarcelle de N. M. la Sainfo-Egliee et api- tovez-vons sur le sort des prêtres et des religieux persécutés par les infâmes libéraux !“ Il faut avouer que les prêtres sont de fameux juifs, car ils prennent sans donner la moindre chose en retour, et ils vivent admirablement bien, mieux que les israélites dont la sobriété est proverbiale. Yeuillez, M. le rédacteur, etc. La Direction des chemins de fer Prince Henri vient de faire une innovation à laquelle tout le monde applaudira. On nous a assuré que, trois dimanches de suite, on a supprimé les trains de marchandises sur les lignes du réseau Prince- Henri, et cela à titre d’essai. Bien plus, par suite de cette suppression aucun transport n’est resté en souffrance. Celui qui connaît l’importance du trafio qui se fait sur la ligne d’Esch-Athus, où le chiffre des trains de marchandises dépasse assurément 20 par jour, comprendra facilement la portée de cette mesure. Yoilà uno innovation qui a un double avantage, d’abord celui d’accorder nn jour de repos à la plus grande partie du personnel du chemin de fer, et ensuite celui de produire de notables économies dans les dépenses de traction. Si le travail est chose nécessaire, le repos ne l’est pas moins. Permettre à un nombreux personnel de se reposer le jour de dimanche, où tout le monde se repose, c’est lui rendre un service immense, inappréciable. Celui qui arrive à un tel résultat, sans compromettre aucuns intérêts, a bien mérité de l’humanité. Comme le dimanche, les chargements ne sont pas régulièrement faits ou plutôt ne se font pas, le lundi a été toujours pour leB chemins de fer une espèce de lundi bleu. En d’autres termes, on expédiait le dimanche et le lundi les wagons roulaient à vide ! Nos félicitations les plus sincères à l’intelligente direction de ce chemin de fer; nous faisons des vœux pour que son innovation soit menée à bonne fin et soit mise au plus tôt en pratique par toutes les administrations de chemins de fer. Les habitants sont informés que le rôle de la taxe scolaire, dressé pour l’année 1877 — 1878, est déposé au secrétariat de la ville, et que les réclamations à élever de ce chef seront reçues jusqu’au 11 octobre. Luxembourg, le 30 septembre 1877. Le Collège des Bourgmestre et Echevins, président. secrétaire. Le Mémorial publie l’arrêté royal grand- ducal du 14 septembre 1877, concernant l’organisation de l’école d’accouchement et de l'établissement de maternité, créés par la loi dn 15 avril 1877. Nous en extrayons les passages suivants qui concernent le public: Art. 6. Les élèves ne peuvent être admises si elles ne sont âgées de 20 ans au moins et de 35 au plus. Elles fournissent à l’appui de leur demande un certificat do bonnes vie et mœurs délivré par l’autorité compétente et un certificat de bonne santé délivré par le médecin cantonal. Toute élève devra donner la preuve qu’elle sait lire correctement, qn’elle possède les notions du calcul et qu’elle peut écrire couramment sous la dictée. La commission administrative statue sur les admissions, après avis du directeur. Les élèves seront internes. Les fraie d’entretien et d’enseignement des élèves et les frais d’entretien des personnes reçues dans l’établissement seront fixés ultérieurement par Notre Directeur général du service afférent. Le Gouvernement peut dispenser les élèves indigentes du paiement du minerval en tout ou en partie. Les élèves qui reçoivent remisa par le Gouvernement de tout ou de partie des frais résultant de leur enseignement à l’é'-ole, s’obligent par une déclaration en due forme, à exercer comme s ges-femraes pendant trois années consécutives dans une commune qui leur sera indiquée par le Gouvernement, ou bien, è lui restituer tontes les sommes dont la remise leur aura été faite pendant leur séjour à l’école. Art. 7. L’enseignement est donné en allemand ; il comprend : Des notion* anatomiques avec démonstration sur des pièces anatom ques artificielles des organes de la génération et de la partu- rition; Des notions sur la digestion, la circulation et la respiration; Les phénomènes physiologiques de la grossesse et de l’accouchement, les suites de couches, la pathologie abrégée de ces divers états ; Tout ce qui est relatif à l’enfant, aux accidents les plus fréquents qui compliquent l’accouchement, la conduite & tenir par la sage-femme dans ces circonstances; Le cathétérisme, les injections, les bains, l’application des ventouses, des sangsues. La durée des études est de six mois au moins. Art. '8. Les femmes enceintes ne peuvent être admises avant le septième mois de la grossesse. Elles ne quitteront l’établissement que le quinzième jour après l’accouchement, à moins d’nne autorisation spéciale du directeur. Les femmes malades resteront jusqu’à leur entier établissement. Les indigentes seront trai ées aux frais des communes. Néanmoins le Gouvernement peut dispenser ces dernières du paiement des frais, soit en tout, soit en partie. L’Exposition agricole et horticole, préparatoire à l’Exposition universelle de Paris de 1878, organisée par le cerole agricole et horticole du Grand-Duché et qui aura lieu le 7 et 8 octobre prochain à l’hôtel-de-ville et sur la Place-Guillaume de Luxembourg, promet de dépasser les expositions antérieures. Les adhésions ne cessent d’arriver et il est à prévoir que l’Exposition sera vraiment privilégiée par le nombre, l’importance et la variété des envois. Les inscriptions seront reçues jusqu’au 6 octobre, au secrétariat de la ville. Santenot 1846 Yo^nes id. Canon id. Milon Laffite 1834 Saint-Jalien id . Santenoy-Yolnay .... 1842 Ay 1846 Clos des F&ves .... 1842 Chambertin 1815 Pommard et Corton . . 1849 Nuits 1848 Balzac Blanc 1846 Marcobrumer 1842 Monthelie 1846 Vosnes 1834 Nuits id. Corton id . Saint Ba«le 1842 Monthelie 1834 Sauterne 1844 Romance 1848 Muscadel 1846 etc.