France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-04-03 00:00:00

France. La Presse consacre à l'allocution pontificale les réflexions suivantes: « Le 15 juin 1820, Léon X voyant les esprits soulevés contre la papauté, à laquelle, depuis cent ans, on demandait vainement une réforme , lança la fameuse bulle Exurge. Dens : « Levez-vous, Seigneur, défendez votre cause.» La cause de Rome n'était pas celle de Dieu : un tiers de l'Europe se sépara irrévocablement de la papauté. »Le 18 mars 1861, Pic IX, dans une situation bien autrement désespérée que celle de Léon X, a poussé, dans les mêmes termes, le même cri de détresse: « Il n'est plus personne »Seigneur, qui combatte pour nous, si ce n'est »vous, notre Dieu. Jugez-nous Seigneur. » Le Seigneur a jugé la cour de Rome, et s'il est vrai qu'il aveugle toujours ceux qu'il veut perdre, il est évident qu'il l'a condamnée sans appel. »La bulle de Léon X doubla l'irritation des esprits, elle fut brûlée sur la place publique de Wittemberg. Ce fut un momenfsolennel et décisif. Quand le peuple vit un simple moine, bravant les excommunications papales, déchirer et jeter dans les flammes les bulles et les décrétées, sans que le feu du ciel tomba sur sa tête, sans que la terre s'ouvrit sous ses pieds pour l'engloutir, il comprit instinctivement la chute de la papauté ; l'antique prestige fut détruit. L'allocution du 18 mars n'aura pas l'honneur d'une aussi éclatante exécution; il suffit de la livrer à la publicité des journaux. Elle sera lue avec douleur par les catholiques qui ne subordonnent pas leurs croyances à l'esprit du parti; elle inspirera à tout le monde une profonde compassion. »Dans cette allocution, longuement délibémePai l0iS ministres» les conseillers et les « cUh-Z Y* cour romaine, Pie IX déclare d v , ,eilt,Ct -levant Dienet de se éeS TWS' * B'a ™cu» »'otif lui denSï,Cr aV0C qui qUC CC 80it * Si 011 eune *?$% il n'en fera aucorder cir ? I,;lnlon' * û est Prêt à faction suprême î ï let mot' la detdetenninatermination n'a* °/0Ur deRome' et cette dérefuser ainsi toute'étépnse,éSèrement.Pour tion convenable u J0nc(-1SS1°'L toute transacpontifical se sente asse fUC le 8°uvcrnenicnt seul ce que l'Italie déchv P°U'' rec0I1rec0I1<ïuériila France ne pas pouvoir paS Vouloir ct »Nous savons ce qui consVitend,re' Etat. Un Etat est fort quand iSra.!ürcc d'un les éléments sociaux dont il se com ;.quani1 en parfaite harmonie : quand il y a S0Ilt gouvernement et le peuple, des liens d'affi té, de foi et d'affection réciproques; a une armée puissante, un droit incontestable et incontesté, des relations étrangères basées île 1' e!\time> l'intérêt commun, les nécessités enfin° o e Public et de l'équilibre des nations; sympathie U s'apl)uio sur une telle masse de ne repr*8M.fc! *f PHrtisaas. Que l'opposition »Est-ce 1 qu'une infime niill01-iténiill01'itédugouvena' U°US le cl(,niandons, la situation "enient pontifical? Ce gouvernement est plus pauvre, aussi endetté et encore plus dépourvu de crédit que le gouvernement autrichien. Son système financier, a dit, il y a quelques jours, au Corps législatif, un député qu'on ne peut pas accuser d'irréligion, est fondé sur l'aumône. Pour faire face aux dépenses administratives, au paiement de la dette et à la solde des troupes, il doit attendre des quêtes faites dans des pays lointains. Sans trésor, sans crédit, sans ressources financières d'aucune sorte, sans armée, détestée des peuples, abandonnée des gouvernements, ne pouvant plus compter même sur l'intervention de l'Autriche, où est donc la force de la cour de Rome? Sur qui et sur quoi compte-t-elle? Elle a essayé de provoquer une insurrection morale des catholiques, ses journaux ont reçu et exécuté le mot d'ordre, ses agents occultes ont parcouru l'Europe, l'épiscopat ultramontain a battu le rappel : tous ces efforts combinés ont produit la fameuse armée de Castelfidanjo. »La papauté temporelle ne pourrait se relever que de deux manières par une reintégration spontanée des Marches, de la Itoniagne et de l'Ombrie; ou par une coaliton qui, après avoir détruit nos armées, rendrait le trône de France aux Bourbons, et le pouvoir au parti légitimiste. L'idée que les populations affranchies puissent spontanément se replacer sous le joug des cardinaux, est une aberration qui ne peut entrer même dans la tête de l'ultramontain le plus fou. L'espoir d'une coalition, relevant le trône de la légitimité, estime chimère qu'on peut caresser à Rome, dans les conciliabules de M. de Mérode; mais, en France, entre hommes sensés du moins, cela ne se discute point. »Que signifie donc l'allocution du Pape? A une autre époque, dans une situation morale, matérielle et politique différente, elle aurait pu être prise pour une satisfaction d'amourpropre, pour une réserve contre la prescription. Aujourd'hui, elle n'a pas môme cette valeur. En repoussant toutes les demandes du gouvernement français, la papauté temporelle se prive de la seule force qui lui restait; elle délie le gouvernement impérial des engagements trop généreux qu'il avait spontanément contractés, elle se trouve faceàface avec l'Italie triomphante, et dans l'impossibilité, nonseulement de reprendre ce qu'elle a perdu, mais de garder longtemps ce qu'elle conserve encore grâce à l'appui de nos soldats. »L'allocution parle au nom de * l'Eglise catholique, apostolique et romaine. » Au neuvième siècle, cette Eglise a vu se détacher d'elle l'Eglise grecque avec soixante millions de croyans; au seizième siècle, elle a perdu nn tiers de l'Europe avec quatre-vingt millions de chrétiens : elle n'est donc pas catholique, c'est-à-dire universelle. Elle n'est pas apostolique, car il n'y a rien d'apostolique dans les actes de la cour de Rome, dans la politique du cardinal Antonelli et de M. de Mérode. et dans la conduite de ces «croisés » qui, suivant l'heureuse expression de M. Granier de Cassagnac, s'habillent «■ en turc » pour défendre la croix. Elle n'est pas romaine, puisque les Romains ne veulent à aucun prix de la papauté temporelle, qu'ils auraient renversée dix fois, sans l'inviolable respect qu'ils portent au drapeau français qui la couvre. La papauté temporelle n'est plus soutenue que par le parti austrojésuitique et ultramontain; (die n'est plus qu'une institution dégénérée et qui a fait son temps; elle n'a plus qu'une'existence artificielle, l'existence d'un aphtisique dont la vie s'éteint visiblement dévorée par une implacable consomption. »Dn reste, il faut être juste et reconnaître que le Pape s'exprime avec une grande franchise, qu'il pose bien la question. * On nous »invite, dit-il, à tendre la main à la civilisa»tion moderne, » c'est demander l'impossible. Le Souverain-Pontife ne peut pas tendre une main amie à « cette civilisation qui favorise »tous les cultes, qui accorde des subsides aux »institutions et aux personnes non-catholiques.» Rien n'est plus exact; c'est là ce que nous avons toujours dit, et qu'on a le tort d'oublier. »Le Pape, le voulût-il, ne peut consentira aucune réforme qui changerait ce qu'il regarde comme les conditions essentielles de son pouvoir. Le Pape n'est pas un homme, c'est une institution, c'est le passé, et, comme le passé,il estimmuable. Vouloir qu'il se modifie qu'il substitue, par exemple, le Code civil suivant les idées modernes au droit canon basé sur les Décrétâtes, et qui donne à la papauté une forme certaine, définie et définitive, c'est lui (Unländer de s'annuler, de signer sa décadence, de renier les doctrines qui sont le fon- Jteaent de sa puissance, et au nom desquelles la Papauté soutient, depuis trois cents ans, contre la civilisation moderne une lutte qu'elle regarde comme une nécessité et un devoir. »Dans cette lutte, la'papauté temporelle devait être vaincue, elle l'a été. Elle est maintenant  un obstacle à la constitution définitive de l'Italie, un embarras pour la diplomatie, une institution inutile et nuisible, dont tous les intérêts, mêmes les plus divergents, demandent la suppression. Le gouvernement français a voulu sauver la papauté temporelle. Si la cour de Rome n'a pas de soldats, elle a des prières. A-t-elle du moins songé à payer son bienfaiteur en invoquant pour lui les bénédictions d'en haut! Non, elleaplutôt maudit la main qui la protège; aussi cette main se retirera, quoi qu'on fasse : elle abandonnera cet édifice vermoulu, et qui, privé de cet appui, ne sera plus qu'une antique ruine dans un désert. » Nous lisons dans la Patrie : « Nous avons des dépêches particulières de Saignon du 10 février. Elles nous donnent des détails nouveaux sur la situation. »Aux dernières dates, nos troupes étaient établies dans les positions qu'occupait précédemment l'armée annamite. Le bruit s'était répandu que lorsque le matériel aurait été débarqué, et lorsque les chevaux que le transport myxte la Gironde était allé chercher à Manille, seraient arrivés, le corps expéditionnaire se mettrait en marche sur Hué, capital de l'empire d'Annain, située à environ soixante kilomètres de Saigon. » « Un journal étranger annonce laprised'Antivari par les Monténégriens. Nous croyons pouvoir affirmer, d'après des renseignements positifs, que cette nouvelle est complètement inexacte. »Antivariest un port de la Turquie sur l'Adriatique. Les Monténégriens parassent avoir eu le projet de tenter un coup de main hardi pour s'emparer de cette ville, qui aurait mis eii leur possession un point maritime d'une grande importance; mais ils ont renoncé à cette entreprise en présence des moyens de défense que le gouvernement ottoman a accumulés dans Antivari. »