Rom während der heiligen Woche.
Luxemburger Wort, 1862-04-10 00:00:00

Rom während der heiligen Woche. Forlsetzung. SlufJerbtm bewabrt man bter einige ©pi(jen öon ber $omenfrone ; bie ©omenfrone fclbd id in ©t SDcnld. ©ie würbe »on bern bfiliaen Subwig, Wontg »on Branfrcicb, »on Salbntn, Äaifer »on Jîondantinopcl, erftanben nnb junäcbft in feint fiapeUe nacb *arl(s, fpäter nact) St. ©cniS gebracbf In der ©iriina aber, unter den prächtigsten Klage« gefangen Palästrina's, hält der Cardinal @rofjpsni' tenttar die gunetionen am Morgen nach dem be« kannten Nitu«, In den Kirchen bel ©efù, in S. Maria in Trasteoerc, in ©I. Maria della qiace, t,ci Suffraggio, in ©t. Lorenzo, in Damaso sind An» dachten zu Ehren de« mit dem Tode kämpfenden Jesu, Agonien genannt. Nachmittags zwischen zwei und drei Uhr, wobei gewöhnlich vorzügliche Prediger und die Kirchen voll Andächtiger sind. Es ist tic reine Andacht, nicht die Musik, nicht die Neuheit und Neugierde, welche borthintteiben. In ander» Kirchen sind während der Zeit Oratorien, Kreuzwegs» un* sonstige Andachten, und auch die deutsche Reichliche ©t. Maria beU' Anima bleibt darin keineswegs zurück. Man (übt, ber Ursprung der sogenannten großen Musikstücke mit religiösem Inhalte gebort der röniischc» Kirche an. Sie wurden ehemals während der Faste» abwechselnd mit Predigten, die kleine Kunden hielten, ungefähr in folgender Weise gehalten. Wenn das Oratorium begannen, fingen die Lichter an z» erloschen; da»» betrat ein Heiner Knabe, wie man deren noch gegenwärtig in Ära Cocli hören tan» juin Andenken des göttlichen Heilandes im Tempel, die Kanzel. Nach feiner Predigt begann wiederum die Musik in entsprechender Tonweise, bann folgte eine zweite Predigt und wiederum Musik. Am Samstage sind altherkömmlicher Weise die Stationen wiederum in S. Johann im Lateran, der ältesten Taufkirche Noms, die auch von dem Täufer S, Johann den Namen trägt. Die ganetionrn in bei päpstlichen Kapelle, der ©ixtina, hat unter Assistenz des Papstes ein Cardinalpriester, und beim Gloria ertönen die Glocken, die mit ihre» Gästen aus der jonstigen Christenheit vom Gründonnerstag an verstummt sind, nebst den Kanonen von der En» gelsburg; denn man feiert schon das Andenken des erstandenen Heilandes, Alles ist froh, In S. Johann im Lateran tauft mau zur Erinnerung an den alten Ritus in der noch vorhandenen prächtigen konstantinischen Taufkapelle Juden und Tmkcn in öffentlicher Feier und zeigt die Häupter der Apostclsürsten Peter und Paul. Um riet Uhr Nachmittags, etwa drei Stunden vor Ave Maria, hält der armenische Palriaich in einer dazu paffenden Kirche die heilige Messe nach arme» nischern Ritus. Wenngleich dieser Ritus im üJcfcnt-lichc» mit dem katholischen übe, einstimmt und eben« falls einen Beweis mit liefert für die Wahrheit der Kirche, so hat cc doch in, Unwesentliche,' maiicic Abweichungen, welche, weil sie an den ursprünglichen Ritus der elften, Kirche crûment, höchst interessant sind. Die heilige Handlung wird größlenthtils bintcr einem Vorhange verrichtet, unv nur da, n 0n0 Priester uno Volk in Gc'.ueinschaft treten, wirb der Vorhang aufgezogen; wo der Priester hingegen als Opferet handelt, wird der Vorhang wieder zurückgezogen. Auch wird uirtcr die Anwesenden eine Hostie »ertbcilt worauf das Oslerlamm abgebildet ist. Ich hatte das Unglück, weil ich die Kirche nicht finden konnte, worin die heilige Handlung vor sich ging, da l'.ian wegen der Menge der Teilnehmenden eine andere hatte wählen muffen ; ,ls die im Eiario Romand!', angezeigte, zu spät zu kommen und feinen guten Platz zu erbauen. Ich konnte daher nur wenig (eben, »erauitbe aber, daß der aimenifchc Ritus, der besonders wegen seiner Eleganz geprisen Wim, viel Ähnlichkeit hat mit dem Syriens und dem sonstige» des vortcrn Asiens, der in der That »on ergreifender Wirkung und von einem hohen dramatischen Intccssc ist; ebenso das Segnen mit den dciten Leuchtern und der Moment, wo der celcbrlrcnde Priester dm Kelch nimmt, sich bann uniwendel und ihn de» ©tau» bigen zur Theilnahme hinhält, als Zeichen besonderer Wcmcinschaft. Auch die Worte der armenischen ki> turgie, die nur in dem handbuche der katholischen Liturgie von Migne enthalten sind, find sehr schön und voll prophetischer Begeisterung. Am Abende dieses Tage« ist der Beginn de« vier» zi.Mndigcn Gebets in St. Ignatio. Es grenzt ans Unglaubliche, welchen Kostenaufwand auch die ärmste Kirche in Italien auf eine würdige Feier des vierzig» stündigen Gcbc<s verwendet. Es wird oft lange dafür gesammelt. Wenn man nach St. Sebastian geht ober fondigen einfüllten oder volkreichen Stellen, so kommen Vctlclmönchc oder sogenannte Eremiten, Tertiarier, u»d erbitten sich eine kleine Gabe für bit quarante Lore. Diese bauern Tag und Nacht, während die Kirche in Tausenden von Lichtern strahlt, oft, wie dies besonders bei der so groüen une prächt!,^» Kirche St Ignatio der Fall, in tausenderlei funfi» reichen Formen. Und mit welcher Inbrunst wird hier gebetet. Das muß man überhaupt dem Römer [äffen, bie ©lutb ber sünba*t, bie SSärme be« ©ebet«, bie ftebt man in SJom 110* bei fo man*en (Selegenbctien, wenn au* eine »erfebrte 3dtri*tung man*e ange« flctft f;at. Man ftebt fafl feinen SBädct«, feinen glei« f*.r(aben in Otom, ntv ni*t ein prä*tige« !TOabon« nenbilb im .JnntergrunDe f)at, unb wie tfr bleö er leuchtet an gefltagen, an ben sCorabenben berfelben« befonber« aber in ben IcÇlen 2agen ber beiligen. sBo*e: ba ift 21de« angefüQt mit Bämp*en, bie ju ©bren ©otte«, ber unb ber brennen unb fetblt ben 2irmfelfgfeiten Se« îeben« einen böbern ©*immet geben. îîirgenbroo aber baben biefe Sage eine gröfiere SSebeutimg wie in 3tom. Sie testen Sage ber beilfgcn >2Bo*e ftnb »oa »poefte, wie jene ber £Beibna*t«jett. 55er Dßerfonnfag ifl einer »on ben brei Jagen, wo ber beiiige «ater in ©t. Çeter feïbft ba« £o*amt bä», <£r fommt gegen neun Übr in feinem Sbronfeffel »on a*t in weifie ©eibe gefleiDeten Sebienten ge« tragen, bie breifa*e flronc auf bern Raupte, im ©c» leite ber Slobrtgarbc unb ber <S*weijer, bie mit Brofjen glambergen auf ben ©*ultern unb in alter« tbümli*em Goftüm,, ja felbfl in bie altbeutf*en gar« ben f*roar<.rotb.go[b gefleibet, in gef*(l&fcn qviuber« bofcn unb Seltnen an feiner ©eile geben, umgeben »on Sfirbinätcn, Srjbif*öfen, Patriarchen unb ©i« f*öfen, mit ber ganjen päpftli*cn Äopede na* ©t Bieter. 93ct feinem (Eintritte ertönt eine f*mcljenbe 3Kufif au« ber Srôbe ber Sog^ien, wie au« beu üßolfcn fommeut), unb îltleô weif), bap jeftt ber Sater ber Sbriftcnbett, auf beffen 2Tnfunft iöiefe bereits feit ©tunben gebaut, nabe ifl. ©« ftnb in bern bereit« bei S3efpre*ung ber geierli*feiten am q}a(mfonntage erroäbnten Staume jwei îbrone bereitet für ben belügen Sater. Sin bern erflen flefnern, linfd, wenn man bereinfommt, fleibet er ft* an »ur Haltung be« £o*amtc« uno gebt »011 ba an ben Siltar. SMefer aber bat 110* bie 3îi*hmg, wir fie au* bei ben fonfiigen *atriar*alfir*en in Dîom ifl, bafj ber Se» lebrirenbe bern Solfe ba« SJntllft juroenbet. Son bern Altäre gebt er, wäbrenb Œpiflet unb ©»angelium gefangen werben, ju feinem Sbrone an ber äuperflen Oftfeite, beffen wir bei ben sPalmfonntag«feflli*feUsPaImfonntag«feflli*feU ten erwäbnt baben. £ier empfängt er au* bie bei« lige Communion, bie ibm »on einem (Sarbinalbiafon gebra*t wirb. Sr tbellt fie mit bern Stafon, unb au* ber ©enator »on 3ïom empfängt bie bellige £oftie au« feiner £anb. ©a« (SoangeUum wirb grie*if* unb latcinlf* gefungen, unb bie gai^e Seier id überhaupt eine ber [erbebenbfien, bie es giebt. Sn gefl(i*feit übertrifft fie birjenige oom s)a(mfonntagt. ?!a* beenbigttnt $o*amte wirb ber bttlige Jöottr durch die mittlere Loggia von St. Peter Betraaen und Alles strömt nach dem Petersplatz zur Empfang« nähme des päpstliche» Segens. Die großen Räume, die au 8(i,0ü0 Menschen fassen können, sind angefüllt bis an dlc Dächer hinauf; 6-10,000 Mann Solda« te», in ihren haupimassen in einem a aufgestellt, stehen tin Paradeanzuge auf dem Petersplatze und balten theilS in vorgeschobenen Mets bis über die Engclsburg die Ordnung aufrecht. Alles harrt der Ankunft be« beiligen »Bater« im mittleren Fenster der »on 9J?aberno zu jenem Zweck erbauten Haupt« façade von ©t. P^i'o wunderbarem Dom. Endlich erscheint der heilige Vater. Die Sänlte wird nieder« geseht und der Stadt und der Welt die Absolution und der Segen gespendet. Alsbald fliegt die tlifunbe übel den Ablaß, dessen sich die Anwesenden tbeilbaft gemacht, au« bober Luft herunter. Die Kononen er« dröhnen, die Musik mischt fi* unter baS Geläute der Glocken und allenthalben vernehmen wir Freude und Frohlocken. Unter den Tönen heiterer Fanfaren zeitheilt fi* die Menge gegen 2 Uhr Mittags und eilt na* der Engclobrückc bin, nachdem man daö schönste Schauspiel gesehen, was nur in der Welt geboten werben kann. (@*lu(j folgt.)