v. Blochausen und die Protestation der Katholiken des Luxemburger Landes.
Luxemburger Wort, 1848-04-23 00:00:00

v. Blochausen und die Protestation der Katholiken des Luxemburger Landes. M katholischen Christenheit cine solche Schande auf uns zu laden. Dazu kommt aber noch, daß der Bischof als Deutscher für uns fein Ausländer ist. In ganz Deutschland wird das allgemeine deutsche Bürgcrthum ausgerufen, und wir wollten vor ganz Deutschland die Verantwortlichkeit ouf uns laden, einen Bürger Deutschlands als einen Ausländer zu bezeichnen! Ja noch mehr. Der Bischof ist wirklicher Lurcmburgcr Bürger. Sein Vater war ein geborner Luremburger, feine zahlreichen Anverwandten wohnen unter 'uns .in unserem Lande, und nach dem Rechte und Gesetze ist er als Surent burger Bürger erklärt. Es ist also nicht allein ungerecht, sondern unsinnig, ihn einen Fremden zu nennen. — Oder, ibejte&t der Bischof etwa einen so großen.Gehalt, daß dadurch die Klage Bloc- Hausens gegründet erscheinen könnte. Er sagt ja, der Bischof sei über das Land wie über cine Beute hergefallen. Der Bischof bczicht,zwic fein Vorgänger, den mäßigen Gehalt von 4800 Gulden. Davon gehen 600 Gulden für Bürau- und Reisekosten ab, so daß der ganze Gehalt nur 4200 Gulden beträgt. Hiervon kommen 3200 Gulden auf den Gehalt als apostolischer Vikar, und 1000 Gulden als Pfarrgehalt. Dafür verwaltet er cine Diözese von etwa 190,000 Seelen, und besorgt mit einem Mzia.cn Sekretär cine schwierig Geschäftsfübruna. nicht zu semer Rechtfertigung und Ehre, fontern zu fetner Schmach, und zu feiner schweren Anklage vor dem Nichterstuhlc der öffentlichen Meinung, Das ganze Land hat laut über ihn geflaut; fast jede Bittschrift, welche »on den Gemeinden on den König und die Regierung eingereicht wurde, forderte die Entlassung Blochausens und die Abschaffung der für das Land nutzlosen Stelle des Kanzlers. Der König hat den einmütigen Wünschen und ernsten Forderungen seines Volkes nachgegeben, und dm Kanzler semer Stelle enthoben. — Und nun tritt plötzlich v. Blochauscn hervor, bring; sein Thun und fein Verdienst zur öffentlichen Kunde, und forbert dafür den Dank des Luxemburger Volkes. Ja er fordert als ein wohlverdientes Recht die Aufnahme in die Stände. Und was hater gcthan, worauf gründet er seinen Anspruch auf Dank? Er hat nichts, gar nichts für das Land gethan, als mir das (Sine: Er hat feit 6 3al)ien Intrigue« und Kabale gegen Bischof und Geistliche geschmiedet, oder vielmehr, was andere geschmiedet haben, überwacht und abgeliefert, hat den religiösen und bürgerlichen Frieden des Landes gestört und dafür weit über 100,000 Fr. bezogen, was das Volk hat bezahlen müssen, wofür der arme Mann im Schweiße seines Angesichtes hat arbeiten müssen. Und für diese Ränkeschmicderei'hat die Parthei, der er gedient hat, die ihn als ihr verkauftes Werkzeug gebraucht hat/ ihm noch im vorigen Jahre zum Tröste dafür, daß seine Intrigue beim Begräbnisse Gelle'ö rein fehlgeschlagen war, cine Zulage'von 2000 Gulden zu feinem viel zu großen Gehalte zufließen lassen. - Wahrlich, das war zu tbcuer bezahlt! Und nun fordert v. Vlochausen noch den Dank des Landes ! Welche Unverschämtheit, welcher Wahnsinn! Die 34. Nummer des „Courrier de Luxembourg" veröffentlicht cine Reihe »on Aktenstücken, die über das Treiben einer von uns schon deutlich genug bezeichneten Parthei gegen den König und gegen die Katholische Religion daS vollkommenste Licht verbreiten. Wir legen für alle unsere Leser diese Aktenstücke in getreuer Uebersctzung bei. * Sic bleiben auch in Zukunft cines der merkwürdigsten Dokumente für die Geschichte unseres Landes, während der letzten 6 Jahre, und lassen jeden Leser hinter den Vorhang schauen,, welcher das Treiben einer gewissen Parthci bisher bedeckt hat. Mancher Surentburger, besonders solche, die entfernter von der Hauptstadt wohnen, und die vielleicht durch die lügenhaftesten Berichte, welche man durch das ganze Land aussprengte, getäuscht waren, mag bisher geglaubt haben, die Urheber der Protestation der Katholiken deS Luremburger Landes hätten übereilt ge, handelt. Es sei kein Grund vorhanden gewesen zu einem so auffallenden Schritte; es fei dadurch die herrschende Unruhe der Gemüther nur vermehrt, und die allgemeine Aufmerksamkeit auf einen Punkt hin, gelenkt, wo gar keine wirkliche Gefahr gcdrohet habe. Jetzt aber muß es auF dem Befangensten einleuchten, daß die Männer, von denen die Protestation ausgegangen ist, das geheime Treiben der feindlichen Parthei sehr richtig beurteilt haben, -und daß die Protestation ein gefährliches Komplott gegen die Religion vereitelt habe. Die Feinde der Religion sprechen es zwar oft aus : Sic seien nicht Feinde der Religion, sondern nur des Bischofs und der fanatischen Priester, wie sic es nennen. DaS macht uns aber nicht irre. Wir kennen den Wolf. Ist der Hirt verloren, dann Wehe der Heerde! Wäre der Hirte schlecht, wäre er schwach und nachlässig, ließe er feine beerbe im Stich, ließe er die Feinde der Religion machen, was sic wollen, dann würden dieselben ihm nicht Feind fein. Jetzt aber, d« er ein wahrer Hirte ist, und die ganze Heerdc mit treuer Siebe an ihn sich anschließt, so heulen die Wölfe, und fletschern mit den Zähnen, daß sic ihn nicht fressen können. So haben die blutigsten Verfolger der christlichen Religion vom Anfange an bis zur Zeit der Französischen Schreckensherrschaft es auch gemacht. Sic haben, wie sic behaupteten, die Religion nicht verfolgt, aber die Bischöfe und die Priester haben sic gemordet und vertrieben, und bann mit der vcrwaiseten beerbe gemacht, was sic gewollt. Wir wollen nun die »on Blochauscn veröffentlichten Acktcnslücke Punkt vor Punkt beleuchten, Nr. i. Auffallend muß es uns erscheinen, daß ein Mann wie v. Blochauscn, der feit 7 Jahren nicht«, gar nichts »on feinem Thun zur öffentlichen Kenntniß gebracht hat, plötzlich mit Aktenstücken hervortritt, die über feine Amtswirksamkcit seit 6 Jahren das rechte Licht verbreiten sollen. Und wahrlich sic verbreiten das rechte Licht übe« sein Wirken, aber ' bte nach der gewöhnlichen Art der ülmttntngeinc große Anzahl von Stäben, Schreibern und sonstigen besoldeten Beamten in Anspruch nehmen würde. Blochausen aber bezog außer dem Gehalte für Ifeine Sekretäre einen Gehalt von 8000, zuletzt »un 10,000 Gulden, und hat für diese große Einnahme dem Lande in all den Dingen, wo er nützlich sein konnte, nichts geleistet, dagegen durch Einmischung in Dinge, die ihn gar nichts angingen, das ganze Land in religiösen Hader und Unfrieden verwickelt. Von der Nnwendung aber, die beide hochgestellte Männer von ihrem Gehalte gemacht, wollen wir nicht reden. Das würde uns zu Einzelnheiten .führen, die in einer Zeitung nicht sollen besprochen werden. Wir sind aber überzeugt, daß ein Vergleich den Beweis liefern würde, daß der Bischof vielleicht mehr als seine Kräfte es erlaubten, für die Armen der Stadt und des Landes gethan habe. — Oder hat etwa der Bischof sein Amt zur Beunruhigung der Gewissen und der Familien ausgeübt? Die wahre Religion ist nicht von Menschen, sondern von ©Ott, und ihre Gesetze sind nicht der Willkür des Bischofs anheimgegeben. Ist er ein guter Hute, so thut er, wie Gott und seine Kirche es ihm befehlen, wenn auch der verkehrte Wille des Sünders ober Ungläubigen darüber sich empört. Wenn auch Einzelne wünschen möchten, der Bischof möge ihnen zu Gefallen die Gesetze Gottes und der Kirche verletzen, so wünschen doch wir und mit uns das ganze katholische Volk des Surent* burger Landes einen treuen und gewissenhaften Hirten, der gegen Arm und Reich, gegen Hoch und Nieder gleich, gerecht verfährt, und wir alle sind ihm dankbar dafür, daß er nicht beim Reichen und Vornehmen eine Ausnahme gemacht, und nur Nr. 2. Und warum »erlangte v. Vlochausen die Entfernung des Bischofs, der ihm nie etwas zu Leide gethan, der keines Menschen Recht verletzt hat, der der größte Wohlthätcr und Freund des» Volkes ist? Weil der Bischof nicht auf derselben' Scholle Elde/wic er, geboren, weil er kein Luxemburger sei? D der Schande! Sollten wir so niedrig denken, daß wir große geistige Vorzüge nicht anerkennten, weil der Mann, der mit ihnen geschmückt ist, einige Meilen entfernt von unserer Heimach geboren ist? Das ist Grundsatz roher Barbaren, nicht von civilisirtcn Menschen, und wir wollen cine solche Schande nicht auf uns laden. — Bei bürgerlichen Anstellungen mag man immer* hin die Ausländer ausschließen; in der katholischen Kirche gelten andere Grundsätze. PctruS war Bischof von Rom, und war doch in Galiläa geboren; Willibrordus, der uns den Glauben gepredigt, war aus einem fernen Lande gekommen, und Luxemburger haben in fremden Ländern Nisthümcr und andere kirchliche Würden besessen. Und wir sollten, vergessend und verleugnend die Gesetze des katholischen Glaubens seinem vom Stellvertreter Christi uns gesandten Hirten feind fein, weil er fein Surcmbuiger ist? Ferne sei es von uns, vorder qan- bei dem Armen die kirchlichen Gesetze in Anwendung gebrächt hat. Wer gerecht ist, der wiegt mit gleicher Wage. Darum steht das ganze Volk für feinen Hirten ein. Wenn aber Einer glaubte, wegen welllicher Dinge Klage gegen den Bischof zu haben, s^ tonnte er vor dem weltlichen Gerichte Hagen. Betraf die Klage aber geistliche Dinge, so hatte er seinen Richter in Nom. Niederträchtig aber war e 5, gegen einen Mann, der so hoch verehrt dasteht, der für ein ganzes Volk die gesetzlich anerkannt höchste kirchliche Behörde bildet, das System schmählicher Verleumdung nnd Verfolgung zu organiftren, und so uns in Zwiespalt und Hader zu verwickeln, der so leicht hätte vermieden werden können. Nr. 3. Die von Blochauscn veröffentlichten Aktenstücke sind aber nicht vollständig. (So fehlt etwas ganz Wesentliches. Blochausen spricht »on seiner Vorstellung an den König vom 3. und vom 10. März. Warum ist diese nicht mitgetbetft? Er sagt, er habe damals 'dem Könige die ganze Wahrheit gesagt. Was bat er gesagt? 'Warum tritt er nicht damit hervor? Oder meint er, das, was er gethan, sei so ganz und völlig ein ©ebeimniß geblieben? Vautcte feine Erklärung nicht etwa so: Das ganze kuremburger Volk ist in Aufregung. Schuld an all diesen Nebeln ist nur der Bischof, und es ist fein anderes Mittel, wieder Ruhe im Lande zu schaffen, als dessen Entfernung. Und wie soll derselbe entfernt werben ? Etwa aufdem einzig möglichen gesetzlichen Wege, durch eine Abberufung Seitens des Papstes? Nein, durch eine Ungcfet;-,lid)feit, durch einen Gewaltstreich! Vlochausen schämt sich nicht, solches ein* zugestchn. Der Bischof soll entfernt werben auf ungesetzlichem Wege und bann, wenn die unerhörte That vollbracht ist, sollen nachträglich Verhandlungen mit Rom angeknüpft werden. Also eine Wiederholung der Gcwaltthat von Köln, die ganz Preußen in Verwirrung gestürzt und den ganzen Staat au den 9îanb des Verderbens gebracht hat. — Wir sind aber auch fest überzeugt, daß nichts der Sache beö Bischofs einen entcf)iebcneren Sieg hätte bereiten Tonnen, als eine solche, an seiner Person verübte Gewaltthat. Nr. 4. Wem wird aber nach solchen offenen ©c* ständnissen, nach Veröffentlichung solcher Aktenstücke noch ein Zweifel übrig bleiben über den Zusammenhang der Bestrebungen VlochauscnS mit den Ereignissen des 15., 16. und 17. März hier zu Luxemburg? Das blödeste Auge muß Da sehend werden. Wir haben den Beweis über ein bestehendes Komplott gegen den Bischof schon in den elften Nummern dieser Zeitung angebeutet. Andere Veröffentlichungen hielten wir noch nicht für zeitgemäß. Blochauscn aber hat uns fernerer Mühe überhoben. Wir und das ganze Lurcmburger Land sind ihm dankbar dafür. sBer begreift nacÇ foldjcn 35crôffentlic^ungcn nic^t bie îringlic^fcit ber ©efaljr.! Unb l)ätte nidjt baô treue Suremburgcr SSolf gewagt, nmö wäre ge* fd)el)en! Unb l)ätte nid)t bie QJroteftation mit iîjven taufenb unb abermal taufenb Unterfdjriftcn ben unwiberteglitijften 3?cweiô von ber treuen StnMng* liebfett bcö Suvemburger SSolfe« an feinen Wirten geliefert, wer b.ättc bie verleumberifcbe Slnflage, bafj baô Çanb gegen üjn fei, wiiffam wiberlegen mögen? 97r. 5. sflafÇbem aber S3locl;anfcn bie erwarteten 33crid)te über ben Sluôgang ber î)ingc nirl^t befoms nten tjatte, fonbem im @egcntl)cil bie offenbar unter großer S3oreingcnommenl)eit verfaßten 9iad;rid)* ten von Ijicr baô vollfommcne 9)îtflingen beô gan* gen beftätigten, verlor er feine gaffung. 2)aô 9301f l>attc ftd? offen für feinen SMfcbof erflärt; J)on je^t an war eö gejäl;rlid), if)in ©cwalt auju« tbuen. Sffiaö war jetjt noeb ?u tb.un übrig? Offenbar trägt Sllleô, \vas 33locl)aufen von jejjt an noeb tl)at unb fd)ricb, baô ©epräge ber größten Unbcfonncnbeit, unb cincö franfl;aft übcrreijten ©emütbeö. ©eine Sleußcntngcn gegen ben Äbnig ftnb nicht allein unüberlegt, fonbem fte »erleben jcben Slnftanb, jebe SBürbe. (Jr fagt, ber Äouig l)abc babureb, baß er niebt in bie ungefejjlicbe ©e^ walttbat eingewilligt, bie Siebe unb 21d)tung beô Snrcmburgcr Volfeö verloren. SBäre baô, fo ftänte cô fdilimm um unfer Volf. 9cetn, bagegen protc= fiiren wir ernftlicb unb feierlid) im SRarnen beö ganzen Suvcmburgcr Volfcê. î)er f)at ge= jetgt, baß er tft. .^ättc er in bie ungefejjlfrbe ©ewalttbat eingewilligt, fo würbe bie tieffte Stuf* reguttg ber ©emittier baô ganje Sanb erfebüttert baben, unb wenn aud) einige Sßenige frol; unb jufrieben gewefen wären, fo würben gegen Stnen 3ufriebcnen 99 getrauert, unb ftcb in ihren beilig* ften Sntereffen tief gefränft unb verlebt gefühlt baben. Unb bann, wenn fein 9ccd)t iuel)r gilt, fonbertt ©cwalt, wol)in folltc eô bann fommen mit uns ? 303 er gäbe unô bann nod) eine ©teberbeit bes :)îed)tcô, unb wer fbnnte wtffen, baß, mè er heute, weil eô an Slnbèrn gcfcl)eben, mit SöeifaU Beflatfcbte, morgen niebt gegen ihn felbft in 2ln* wenbung gebraebt würbe? 9er. 6. 'ffiic vorauesjufeben war, würbe 2Moc= bau fen feineô Slmtcô cntlaffen. £>er Äönig farn Damit, wie fd)on gefagt, bern allgemeinen 3Bunfcbe beô Sanbeô entgegen. 2)cr Ifônig behauptete aber aud) feine Sßürbc, tnbent er Braft genug geigte, einen 9Jcann, ber 3hm felbft unb bern ?anbe eine Saft geworben war, auô feinem Sienfte su entfernen. 93Iocl)aufen batte felbft, nadjbem feine ©tel* lung moralifd) unl)altbar geworben war, um jeben $rciô feine (Sntlaffung nehmen feiten: 2Me bitteren »Srgüffe gegen ben Mma,, bie er nad) feiner lïnt* laffung nidjt mebr jurücfljaltcn farm, ftnb aber ein Veweiê, voie gerne er feine Stelle behalten bätte. lief verlebt unb gefränft fühlen wir unô alte über eine fotebe Spraye gegen ben Äonig. ilßao be* abfiebtigt ber 9Jcann bamit? (Sr fagt, ber Äönig tjale bie Siebe ber Luxemburger verloren, ©laubt er bcêb.alb, ficÇ SUleô gegen 3hn erlauben ju fön* nen? 4)aô fei ferne! Der republifanifdje Scbwinbcl, ber vor 6 2Bod)en einige ©emeinben beô Sanbeö ergreifen ju wollen festen, ift verraufebt, unb wir boffen unb wünfeben alle bie (Erhaltung beô grte* benö. Sßic formten wir aber Srbaltung ber Drb* nung unb beô griebenô t>offen, wenn tie Shrfurcbt unb bie breite gegen ben Äonig verlebt wirb! 2)crglcicbcn fomme in unferem Canbe nidjt wieber vor! 9îr. 7. ©cfyliefjlicß möge tiefe unerwartete 23er* offentlidjung fo Ijoc&.M>icbtiger 2lftcnftüd'e ber 9îe* gierung, ben Stänben unb bem ganjen Vurcmburger Volfe ju einer beitfamen Çebre Wetten. s)te un* glûcïfeltge Vermifcf;ung bcê fircblidjen unb bûrgcr* lichen ©cbietcö bat bieder bas Sanb in Verwirrung Bcbvocbt, unb bie Verbefferung unferer Buftänbe unm&glid) cçemadj>t. üWögen »on nun an unb ©täube ftcb enthalten, in einer äfinlicbcn Sßetfe, wie ». 33locbaufcn cö gctîjan, in bie fircblidjen 2inge!cgcnf)citcn ftd) cinjumifeben. Sic Sfceßienmg unb bie ©tänbe baben ein eigenes ©cbiet, wo wir nod) cine grofe Slrbcit ju »ollenbcn traben. sür bie beftnitive Drbnung ber ftrc|iic6,cn Slugelcgenl)eiten erwarten wir ie&t bie (Sntfdjeibùng von 9îom. *) Skl)c bas SBciblatt.