Literarisches.
Luxemburger Wort, 1872-08-17 00:00:00

Literarisches. Das moderne deutsche Kaiserreich und die Katholiken von l'r. Philalethes Freimuth Preis: Fr. 1.50. - Luxemburg, Druck und Verlag von Peter Brück, 1872. G ä rr es hat einmal in schwerer Zeit folgende Worte geschrieben: „Nicht kennend Menschenfurcht und jene zage Sorglichkeit, welche die Wahrheit nur immer halb zu sagen wagt, hat er seines Herzens Gedanken immer unverhohlen ausgesprochen. ©: hat immer nur die Wahrheit gesucht, und wenn er nach bestem Wissen ste gefunden, hat er sich dann auch die Freiheit genommen, sie zu sagen. . . . Vieles oon dem. was er schreibt, soll ein Spiegel sein, der Zeit hir gestellt, dah ste in ihm wieder ernsten Blickes ihre eigene Gestalt in's Auge fasse. Ls soll der Geist, der in feinen Worten lebt, wie ein St. Elmsfeuer auf den Segelstangen der Schisse bes Vaterlande« stehen, damit es auf die kommer« den Gefahren sich bereite und entweder den sichein Hafen suche, oder zeitig in's hohe Meer hinaussteche. Wenn beherzigt unb in ben vielfach umgestürzten Boden der Gegenwart aufgenommen, können sie vielleicht zum Saatkorn einer bessern Zukunft werben.' Wenn aber je einmal, so lhut ur,s jetzt ein Mann wie Gorrcs noih, der ohne Menschenfurcht u. zage Sorglichkni die Wahrheit nicht nur halb, soiv dern ganz heraussagt, unbekümmert, ob ihm als einem Ultramontanen die modernen «Deutschen ihr Ohr verstopsen! bei den Katholiken findet er immer noch Anklang, denn es wird bei der ausgedehnten Macht, welche bie L ü g e bereits besitzt, j.-tzt immer mehr ein ausschließliches Vorrecht der Katholiken, daß sie allein noch auf Wahrheit halten. Darum muh jede Schrift uns willkommen fein, worin nach Weife des alten Göires die Wahrheit unverhohlrn ohne Menscheniücksicht und Menschensurcht ausgcsprochcn wird. Das ist »un in der vorliegenden Schrift des Dr. Phitalcthes Freimuih geschehen- die Wahrheit wird ganz und voll, fchaif und markig, zündend und fchlagcnd gesagt, wie es unsere Zeit verdient. „Das freie Manneswort, meint der Ver> fasser, Hai die Verheißung, daß es uerblüfsi"; da ruiu hat er sich denn auch, und zwar zum zweiten «Dia!, bie Freiheit genommen, ein Manneswort zu sprechen. Wir müsseil es wohl oder Übel eingestehen . Niemand hat der katholifche» Sache so schwer ge schadet, als unsere katholischen Vor-, Um- und Rücksichtsinäi'.ner, die aus lauter Liebe zun, Frieden Stück um Siück, Recht um Recht preisgeben, die immer nur verlieren und niemals gewinnen, und am Ende doch keine Freunde tes Kaisers sind. Freimuih hat aber nicht nur keine Lust, diesen «.iä'.-.nern, die steis nur verfpieleii, sich beizugesellen, sondern er sagt es auch offen heraus, daß diese Halben und Rücksichtsvollen der Kirche Gottes vom Hebel sind, namentlich dann, wenn sie hohe Stellen begleiten. Vieles, sagt der Verfasser, ist in dieser Zeit verloren gegangei, Eines der Bedauerlichsten unter diesen Verlusten i st das B e w u h t f e i n ber r e ch t m ä ß i g e n G em a I t o o n si ch s e l b st u n d i h r e r Sendung- Religion unb Sitte aber, Recht und Gerechtigkeit^ lliaiinesehre und Manneswort, Wahrheitsliebe und lleberzi-ugungstreue, unb namentlich das Bewußtsein der rechtmäßigen Gewalt von sich selbst als die Stello er treterin Gottes, was Alles den Deutschen leii ihrem Siegesgejohle immer mehr ab- Händen lommt, bilden den sitltichen Fond, woraus stch nicht blos die Wohlfahrt eines Volkes, fonbnn das Glück der Menfchheit auferbaut. Darum können und dürfen Katholiken an der Vergeudung jener silllichen Güter nicht Theil nehmen. Der fanaiifche «Ralionalilalsraufch, diefes Stück altheidnifcher Barbarei, erfetzt uns leinen einzigen der genannten Verluste d: ie Katholiken haben nicht blos in ben Preußen, in den Rord- und Süddeutschen, sondern tu allen îlenfchen, mögen sie einer Nation angehören, welcher sie wollen, ihre Brüder zu lieben. Das Gefctz Gottes hat ihnen Maßstab zu fein für bie Hanbtung bes Königs, wie für bie des Bettlers; Unrecht hat ihnen Unrecht zu bleiben, mag es von Hohen oder Riedeln begangen mag, es guten ober schlimmen Erfolg haben, mag es groß oder klein sein. Die katholifche Kirche und ihre Sendung haben fie über den Staat und seine Misston zu stellen und wo Gottesgebot unb Menschengebot sich widersprechen, haben sie Go tt m eh r z u gehorchen, als den Menschen. Verfolgung kann sie nicht abschrecken, ihrem katholischen Gewissen gemäß zu handeln. —Mit den Gegnern redet Frei m«uth manches ernste Wort und der und jener, den uns die Männer des modernen Schlags als — groß zur Verehrung ausgestellt, erscheint uns auf Grund der beigebrachten Beweise klein, ja mehr als b a s. De« ganze Inhalt der interessanten Schritt umfaßt folgende neun Kapitel: 1. Einleitung. 2. Fürst Bismarck und die katholifche Kirche. 3. Fürst Bismarck und das neue deutsche Kaiserreich. 4. Das deutsch« Kaiserreich uud die Katholiken. 6. Fürst Bismarck und ber .antinationale" katho lisch« Kleruä. 6. Das neue beutfche Kaiserreich nnb seine Männer. 7. Das beutfch-eoangeltfche Kaiserthum unb die katholischen Bischöfe. 8. Das neue Reich und die Jesuiten, l». Schluß, fiasse sich barum Niemand die paar Grgschen gereu «n, welche die Schrift tostet; sie bietet jebem Katholiken st, chere Leitstern«, um sich »u °ri».üiren in unfrei veiwicketten inirigucvollen Zeit, wo man bas Licht Finster^ «iß. die Finsternih Licht, das Unrecht Recht, das Recht Unrecht nennt und die Gottlosigkeit, die politische Heuchelei sogar in den höchsten Regionen wie mit Wagenseiten zieht!