Der 10. Mai in Paris.
Luxemburger Wort, 1852-05-16 00:00:00

Der 10. Mai in Paris. Seit heule Morgen um 10V2 Übr kamen tic Truppen und die mililairischcn Deputationen auf dem Marsfelde an. Die Infanterie war auf beiden Seilen des Marfcldes aufgestellt. Am untern Ende desselben war die Ariillrrie und auf beiden Seiten die Cavallcrie. Die Geistlichkeit kam um 11 Uhr an; fie war ungefähr durch 800 Mitglieder vertreten; an dcm Ende des Zugs, dessen Einzug in das Marsfcld beinahe cine Stunde dauerte, befand sich der Erzbischof von Paris. Um Mitlag donnerten die Kanonen der Invaliden; auf dem Quai d'Oisay ausgestellte Kanonen antworteten, die Kanonen der verschiedenen um Paris liegenden Forts traten ein Gleiches. Einige Minuten vor 12 verließ der Präsident Der Republik die Tuillcricn, in dessen Gefolge sich ungefähr 70 bis 80 Generale, sowie die arabischen Chefs befanden. Das Gefolge des Präsidenten ritt die Quais entlang und passirte die Seine auf tem Pont de Jena, der sich dem Marsfelde gegenüber befindet. Bei der Ankunft des Präsidenlcn auf bern Marsfelde Donnerten die Kanonen, die Trommeln wurden gerührt, die Musikorps spielten und tic Truppen präscnlirlcn die Waffen. Nachdem der Präsident vor der Fronte ter Truppen vorbeigeritten, flieg er an der militairischcn Schule vom Uferte, um feinen Sitz einzunehmen. Hierauf wurden die Fahnen verthcill; die Fahnenträger stiegen die Treppe hinauf und jeder derselben nahm feine Fahne die an ter Seite des Präsidenten aufgestellt war. Diese (Zeremonte dauerte nur 10 Minuten. Von der Mille hielt der Präsident hierauf folgende Rede: „Ecldalcn! Die Gcschichlc ber 2?ölfcr ist zum grcf;rn Jl)cilc bit ter Armeen. Von ihren Erfolgen, »on ihren Unglücks« fällen hängt das Schicksal der SiiMltfaticn und des Valc» landes ab. Es ist die Invasion oder tic Anarchie; siegreich, ist fie ter Ruhm oder tie Ordnung. Deßh-ilb hallen auch die Armeen cine religiöse Verehrung für die mililairischcn Ehrenzeichen, welche cine ganze Vergangenheit der Kämpfe unt £rium|)fc in sich fassen, Der römische Adler, von dcm Kaiser angenommen im Anfange dieses Jahrhunderts, war die glänzcntstc Antculung tes Wicdcrauferstchcns und der Größe Frankreichs. Er verschwand in unferm Unglück; er mujjtc wiederlommcn, als Frankreich, von seinen Niederlagen wieder erholl, Herrin feiner selbst, seinen eigenen Ruhm nidit mehr vcrläugncn wollte. Soldaten! Nehmt daher tiefe Adler wieder nicht als cine Drohung gegen die Fremden, als ein Symbol nuscrcr llnal'ljaitijigfcii, als das Andenke» einer hcroischcn Periode, als das Zeichen des Adels eines jeden Ncgimcnls, Nehm! die Adler wieder, welche unsere Välcr so oft zum Siege geführt haben, und schwört, zu ihrer Vcrchcidigung sterben zu wollen, Wenn es sein muß." Diese Rede wurde mit den Stufen : „ES lebe ter Kaiser! Es lebe Napoleon!" bcanlworlet. — Nach der präsidcnlschafllichen Rede stellten sich die Fahnenträger in e'ner Reihe vor dem Altar auf, der vorder militairifdjen Schule errichtet war. Der Erzbischof las die Messe, bei welcher die verschiedenen Regi« mentêmufïfen mitwirkten. Die Anrede, welche der Erzbischof an den Präsi. benten hielt, lautete: Sanctificate bellum „Prinz, Soldaten! Dcl ©Ott des Friedens, dessen Diener wir sind, ist auch der Gott der heerschaare». Dcßwegcn finden auch wir an diesem kriegerische» Feste einen Ehrenplatz. Es gab immer eine Religion der Kämpfe. Bei dem jüdischen Volke lenkte ©Ott seine Schlachlen, bildete die großen Heer« sichrer, begeisterte die Propheten zu Kriegsgesängen. Die Rö> mer setzten die Götlcr an tic Seite der Adlcr, etn die Spitze der Legionen. Constantin trug seine großen Siege unter der Fahne des Kreuzes dauon. Unsere hcldenmüthigcn Ritter ließen sich, ehe fie in den Kampf gegen die Ungläubigen zogen, durch die Kirche bewaffnen »nd segnen. Ich rcde nicht von der Fahne der alten Monarchie, wclche unsere Könige aus den Spänben der Religion, vor ihrem Feldzuge, auf dem Nllar des heiligen Dionys in Empfang nahmen: die Erinnerung daran muß natürlich in allen Geistern lebenbig sein. Erstaunlich! Die Kirche, welche Allen den Frieden predig», tic Kirche, teren heilige Miliz nur ihr Blut zu vergießen weiß und die sogar Abscheu heg! »er fcinblid.icm Blute, die Kirchc hat stcls reichliche Segnungen gehabt für den Soldaten, seine Waffen und feine Fahnen. Die Erklärung dieses Mysteriums ist nicht schwer und in ihr liegt der ganze Sinn dieser großen, zugleich militair([d;en und religiösen Frier. Der Friede ist die Absicht ' Gottes. Ei ist das Ziel der menschlichen Gesellschaften. Der Stieg ist nur legitim unter der Bedingung, daß er den Frieden erobert und sichert. Die Armeen sind in der flaut Gottes, als mächtige Werkzeuge der Fricdensstiftuna und der öffentlichen, Ordnung. Das Recht bedarf der Gewalt, »m sich hienieden geltend zu mache»; ihrerseits ober bedarf die Gewalt des Ncchles, um ihrerseits in bel »on der Vorsehung bestimmten Ordnung zu bleiben. Der Friede ist demnach stets der Zweck, der Krieg biswcilen das Mittel, ein schreckliches, aber leider bei der Wirkung der Leidenschaften, welche die Will bewegen, ucil)ireutigc« Wlicl, Dej!b,alb billigt ihn ©Ott; tcfib.ilb nenne« bie Prophclen ihn beilig; tcßhalb hat die flirrefür ihn Worlc tes Segens, de, tflnfeiiciungunt fast bcrl'icbc; dcßhalb sind hc»t>', wie so oft in der Vergangenheil, ter Plicstcr mit der Soldat jufamnicngetrojfcn une haben sich die Hand gc^ reich!, O -priir,, den der Wille eine»! gru'^eu S.ù'ltr<J an tie Spipc feinet W,schickt geftetll bat, mir begreifen, was diese herrischen Zeichen, die Sie una Uli den sul'mvollsicn Thci! Ihicr Familicncibschsi bringen, 3(irem s>erjen sagen müsse»! Doch, wir icchnc» auf Ihre Weisheil, sie wird von den Hlcn» düngen tes Ruhmes slchc,stellen. granfreicj diilstcl nach Nuhc und Orbnung. Der Zügf>losi,sicil mute, ohne Die Ficihcil z» vc,schm>il)cn, will es richcu im ©chatten einer stark» und fcj)üpenbcn ®ctt)olt. Fahren Sie fort, ti auf tcn frictlidjcn Bahnen zu leiten, in welche cg eingetreten ist. Möge cö alle Llcmcnlc der Stalle und SBojflfnljrl einwickeln fönneu, die in feinem fluch,bave» Schooßc »erborgen s,„t! Heber dcn ma» tciicltcn Inlercssen stehen die sittlichen Inlcrcsscn des Landes, Seien Sie stcls ihr Vcrl!,cidigcr, Die Ncligion, die Sie lieben, »erlangt von Ihnen feine Voircchlc und Begünstigungen ; fie »erlangt »ou Ihnen, laß Sic ihr fiel« das bewahren, it'.iä der Kaiser, Ihr Dnrel, ihr in ten frönen logen seines Ruhmes zurückgab: die Freiheil, zu leben und ©Ute« 311 lhun. Sie werten dadurch die Dantbarteil dcr Völler gewinnen und dcn vicllcicht einjigen Richm, »ach tem fjftttjutngc ein großes heiz noch trachten faim, Prin^ flauen Sic weniger auf tic Vergangenheit, als auf die 3"l"»ii! Man kann vom Frieden sprechen, wenn man so tapfereSlrmeen in feiner Hand hält. 3')' c Adler werden von ten Gipfeln des Allas bis zu ten Gipfeln tcr Alpen und der Pvrcnäcn hinlänglich weite Räume haben für ihren erhabenen Flug. Die Vorschung bestimmt Sie zum Aufbau eines großen und heiligen Wertes. Erinnern Sie Sich, daß ©Ott, um den Tempel zu bauen, Salomo dem David vorzog. Fahren Sie fort, die fo lief cr|djiiltcrte cscllschaf! in grieben neu zu bauen, mil tcr einen Hand baucnb und fieic* in der andern den glorreichen Degen Frankreichs iiaiicnt. Sie haben übrigens begriffen, daß 311 einer Zeit, wo alle Einrichtungen sich mchr und mehr mil tcm Geiste te? Evangeliums durchdringen lassen, tas gesellschaftliche ebände nur durch Liebe unb Miltc sich bescstigc» tan». D ©Dit, höchster Herr des Krieges u,!d dc>? Frictcns. ter Tu tic Vcrschwörungcn zcrstreucst, tic Stürme beruhigest, das Schwert, wclchcs für dcn Kanipf gcjücfi ist, wenn Du e? willst, zerbrichst, dcr Du tic Kricgc vcrnichicst; stcigc sclbcr herab, tiefe Fahncn zu segnen, drücke tic lcud;tcntcn Zciche» Deiner Mach! und Deiner hciligreil auf dieselben, SJföge bei ihrem Anblicke der Muth sich beleben, sich erheben »nd bis zu feinem himmliehen Urfprunge hinaufsteigen: vom Himmel komm! die Starte! Viachc fie nur schrcckiich den Feinden tcr öjjcntlid)cn Nuhc und denjenigen Stationen, wenn es deren noch gäbe, tic unfern Ruhm und »nscr Glück bcncidcn, und tic es vcrsuchcn würden, fie zu trüben, um die Völler zu zerstören, welche Krieg wollen SJiögcn sie für unsere wackeren ©oltaten eine Lcibwache und ein sichcrcs Unlerpfand des Sieges fein, tic Zuversicht sichern Sieges. Mögen sie in ihren ruhmvollen galten den Frieden und teu Stieg einschließen zur Sicherheit der ©Uten und zum Schrecken der Vöscn; möge unter ihren Schatten Frankreich wohne» und für das Glück der Welt fein die größte unt die glücklichsteter Nationen!" Die Fahnen wurden hierauf einzeln eingesegnet, bei welcher Cérémonie die Kanonen von Neuem donnerten. Nach der Einsegnung stieg der Präsident zu Pferde, worauf das Vorbeimarschiren ter Truppen stattfand. Hierauf begannen die Kanonen vou Neuem zu spielen. Der Präsident, von feinem Gefolge begleitet, ritt über dcn Pont de Icna nach dcm Elysée zurück. Die Truppen kehrten nach Beendigung des £cft(é in ihre refp. Duarttere zurück. — Eine ungeheuere Menschenmenge hatte sich auf dem Champ te Mars, dcn Quais, den Champs Elysecs und an den Tuillenen eingefunden. Die Senatoren, Deputaten, Staalsräthe und die übrigen Beamten hatten sich alle in großer Gala eingefunden. Obgleich um 3 Uhr die Revue zu Ende war, so waren um 5 Uhr doch noch alle Straßen mit hereinziehenden Militairs, mit Equipagen, Uniformen aller Art und einer unzähligen Menschenmenge bedeckt. — Die Professoren und Beamten der Universität haben heule Morgen in die Hände des Nnterrichtsmünsteis gortul den Eid, der in der Verfassung vorgeschrieben ist, niedergelegt. Derselbe hielt folgende Rede: „Meine Herren! Ich berufe die offiziellen Repräsentanten ber französischen Intelligenz, um den Eid einer Verfassung zu leisten, die der Zwietracht in Frankreich ein Ende machen soll, um einem Prinzen, der seine Größe und sein Glück wieber er» heben will. In den denkwürdigen Ereignissen, deren Plan fein Gedanke, deren Erfolg fein Wille gefiebert, ha» der Neffe des Kaisers gezeigt, baß die Mäßigung feiner Seele der Erhaben» hei» seines Geistes gleich ist. Sein lebhaftester Wunsch ist, daß der Sieg, den er errungen im Namen der Civilisalion, nur den bedauernswcrthcn 3rrtbümern fürchterlich ist, die zu lange unser SBaterlanb getaucht, nur den bösen Leidenschaften, welche die Ruhe der Wel! bedroh» haben; den hohen und moralischen Impuls, welchen der Kaiser vor einem halben Jahrhundert unseren Settern gab, den Glauben, ten er wieberhergestellt, die Studien, die er wieder erhoben, die FaM des Glaubens, dci Wissenschaft, dO er »lebet angezündet, — alles diese« zu erhallen, sich mit ihm zu verbinden, um Frankreich auf tcn, ersten Range der N.nionen zu erhallen, fordert fein Neffe Sie aus, sie zu bffetlen und zu vereinen. Er weiß, daß tas in dc» hcrzcn rrfriiurirte <"cfüht fer Achmng tic Insti» iulionrn allcin dancrhaf! machcn kann, Dcn fin, n 2iimt den sein Dnfrl für tic französischen SBijfenfcöafifn in den crnslhaslcn ©ttanfen, r,leid; auii entfernt ton teil »erjeblio)en i)iacui(ii>ntn >nu ren falschen Gefühlen, (icrbeifuhnr, tonnen Sie ihnen minbciltu , >,ncm Sie aufrichlia alle tSJtift« in tem Siiitium der ewigen 35crbilter der 4U<i|)rJ)cil und des CSJefcjjmnrfcê, in ter Bc!r,ich,nng Der männlichen Gcschickc imscrcs ZcilalicrS »ereinen, Duichtringen wir uns zusammen mit ttm eilen tEntfc^lufff, welcher ihn zum Rcücr Frankreichs gemach!, und um uni feinem Beispiele nactijubilben, schöpfen wir in ter Vicbe des Landes eine Ergcbcnhli, ohnc Grcnzcn und hohe Pftichlen, tcrc» filcjet; uns tic Gegenwart sticug besichll und deren Erfüllung die Zukunft allein mil Gcrechlig» (eil bcmlhlilcn irii't."