XIX. (Suite).
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-06-27 00:00:00

XIX. (Suite). L'ordre était de rouler les morts dans un drap« Mais qui passait l'inspection? Le vieux Mouyot m'a dit lui-même qu'on les enterrait avec la capote ou la veste, comme cela se trouvait, et quelquefois tout nus. Pour chaque mort, ces gens avaient leurs trentecinq sous ; le père Mouyot, l'aveugle, pourra te le dire: c'était son bon temps! Vers la fin de mars, au milieu de cette disette affreuse, où l'on ne trouvait plus un chien dans les rues, et bien moins encore un chat, de mauvaises L°rUdVn«%COUraief la ville; des °™ts de batailles perdues, de marches sur Paris, ete A force de recevoir des pariementai.-es et de leur donner des bals, quelque chose de nos malheurs transpira-t toujours, soit par les domestiques, soit par les servantes. Moi, souvent, en errant par les rues qui longent les remparts, je montais sur un bastion, du côté de Strasbourg, de Mefz ou de Paris. Je ne craignais Plus alors les balles perdues. De là, je regardais «63 mille feux de bivouac répandus dans la plaine, le« soldats ennemis revenant des villages avec leurs ,ongues perches où pendaient des quartiers de viande, °« bien accroupis auteur de ces petits feux qui grillaient comme des étincelles sur la lisière des Dois, leurs patrouilles, et leurs batteries couvertes, °« flottait un drapeau. Quelquefois aussi je regardais la fumée des cheminées aux Quatre-Vents, au Bigelberg, à Mittelbronn. Chez nous, les cheminées ne fumaient plus, le temps des festins était passé. Tu ne sauras croire combien de pensées vous viennent quand on est enfermé, comme on suit des yeux les grandes routes blanches, en se figurant marcher là-bas, causer avec les gens de choses nouvelles, leur demander ce qu'ils ont souffert, et leur raconter ce qu'on a supporté soi-même. P" bastion de la manutention, ma vue s'étendait jusqu'aux cimes b'anches du Schnéeberg: Jetais au milieu J6B forestiers, des schlitteurs, des bûcherons. Le bruit avait couru qu'ils défendaient cïilï°Tri.de Schimeck'- J' voulu savoir si Du côté des Maisons-Rouges, sur la route de Paris, je me figurais être chez mon vieil ami Leiser; je le voyais au coin de son àtre, désolé de nourrir tant de monde, car les états-majors russes, autrichiens, bavarois, ne quittaient pa3 cette route, et de nouveaux régiments défilaient sans cesse. Et le printemps venait! La neige commençait à fondre dans les sillons et derrière les haies. Déjà les grandes forêts de la Bonne-Fontaine et des Baraques prenaient d'autres teintes. :La choBe Çui m'attendrit le plus, je -m'en soüvienp c'est, à la flu du mois de mars, d'entendre chanter la première alouette. Le ciel était tout paie, et je regardais en l'air pour la voir. L'idée du petit David me revenait en même temps, et, sans savoir pourquoi, je p]eurai3. Les hommes ont des idées étranges: un chant do.seaa les attendrit, et quelquefois, aprè, des années, .es mêmes son», leur rappellent les mêmes idées-, jusqu'à leur faire répandre des larmes. Enfin, la maison étant purifiée, Zeffen et SorIé y rentrèrent. Le temps de la Pique approchait ; il fallait laver les planchers, gratter les murs, récurer la vaisselle. Les pauvres femmes, au milieu de ces soins, oublièrent un peu notre malheur. Mais plus le moment approchait, plus l'inquiétude était grande; comment accomplir, au milieu de la famine, le commandement de Dieu: *Ce mois vous sera le premier de l'année. Qu'au dixième jour de ce mois, chaque famille prenne un agneau d'entre les brebis, ou bien un chevreau d'entre les chèvres. Qu'elle le tienne en garde jusqu'au quatorzième jour: qu'elle l'égorgé et mange sa chair rôtie, avec du pain sans levain e' des plantes amères.» Où trouver l'agneau du sacrifice? Schmoûté seul, le vieux schamess, y songeait depuis trois mois pour tout le monde; il nourrissait un chevreau maie de l'année dans sa cave, et c'est ce chevreau qu'on égorgea. Çhaque famille juive en eut sa part, bien petite, «nais la volonté de l'Éternel fut remplie. Nous inviîàmes en ca jour, selon la loi, rm des plus pauvres d'entre nos frères, Kalmès. Nous partîmes ensemble pour la synagoge; on récita les prières, et puis nous revînmes nous asseoir à la table du festin. Tout était prêt et dans l'ordre, malgré la grande misère: ia nappe blanche, le gobelet de vinaigre, l'œuf dur, le raifort, le pain azime et la chair du chevreau. La lampe à eept becs brillait audessus; seulement nous n'avions pas beaucoup de pain. M'étant donc assis au milieu de la famille, Sâfel prit l'aiguière et me versa de l'eau sur les mains; puis nous nons penchâmes tous, chacun prit du pain, en disant avec un grand serrement de cœur: ♦ Voici le pain de la misère, que nos pères ont mangé en Egypte. Quiconque a faim, vienne en manger avec nous! Quiconque est pauvre, vienne faire la Pâque! > Nous nous rassîmes, et Sâfel me demanda: «Pourquoi cette cérémonie, mon père?> Et je lui répondis : «Nous avons été esclaves en Egypte, mon enfant, et l'Éternel nous en a tirés d'une main puissante et le bras tendu I» Ces paroles nous remplirent de courage; nous espérions que Dka nons délivrerait, comme il avait délivré nos pères, et que l'Empereur serait son bras droit; maïs nous nous trompions: l'Éternel ne voulait plus de cet homme !