Fortsetzung der Aktenstücke zur Brauns= berger Angelegenheit.
Luxemburger Wort, 1872-02-01 00:00:00

Fortsetzung der Aktenstücke zur Brauns= berger Angelegenheit. Aus bem vorhin Gesagten bürste sich ergeben, bah Lw. Ercellenz nicht nur für Ihre bie katholischen Interessen schwer verletzenden Maßnahmen in Veneff bes religiösen Un törichtes beim Gymnasium zu Vraunsderg keine rechtliche unb gesetzliche Unterlage da ben, sonbern auch, abgesehen von den natUrlichcn in bem Wesen jeber religiösen Gemeinschaft liegenben staatsbürgerlichen Rechten, den vorhandenen xHsitiucn gesetzlichen Bestimmungen durch j^c Verfügungen direkt entgegenhandeln. ,) SBir bebauen eâ, aUcin fpcrr fliein roirt»Be= ta* ffltatetïaeben, lonnten »ir ni«t »Ifhn. Offtrt II. Idj komme zu bem zweiten angeführten ©rtntbe, baß nämlich, nach angeblich logifcher Couseauenz, burch bie Vaticauische Constittf ttcxt vom 18. Juli 1370 eine Aeubernng ber katholischen Lehre ftattgefunben, inbem nach alter katholischer Auffassung ber mit bem Papste uerbunbeue Episkopal Träger des unfehlbaren Lehramtes gewesen fei, burch bie Abschlüsse vom 18. Juli aber bie Kathebral-Deftnitionen bes Papstes als ex seze >wn <>u!.um ex conz«»!,« eccleziZe irreforntabel erklart würben, woburdj bie Person bes Trägers bes katholischen Lehramtes sich geanbert habe, unb eine Entfchetbung ge troffen worben sei, bie mit ber alten Lehre im Wtberspruch siehe. Es tonne beshalb auch berjenige, welcher bie neue Definition nicht annehme, nicht als Abtrünniger von ber katholischen Kirche seitens bes Staates ange^ sehen unb behanbeltwerben.Zu biesem Schlüsse seien Ew. Exeellenz gekommen, nicht inbem Sie jene Beschlüsse nach ihrer bogmalifchen Seite prüfen, was außerhalb Ihres Berufe liege, sondern inbem Sie über bie logische bcrselb^i utlheilc,,, was Ihneü zustehe. Aber Ew. Exeellenz werben zugefteljen, bafunsere Kirche bas Recht ber Existenz uub bei fre en Ordnung ihrer Angelegenheiten, na mentlich in ©laubenssacheu nicht beshalb hat, weil ihre Dogmen ben sttbjectit'en phi« losophischen Nuschaunngen tuib logischen Normen bes jeweiligen Eultusministers entsprechen , sondern baß sie biese Freiheit von Gottes Gnaben unb burch bie Verfassungen aller Rechtsstaaten besitzt unb beöhalb bie Einmischung eines Dritten in ihr Glaubensgebiet, unter welchem Titel bieses auch geschehen mag, nicht zu buloen auch in Preußen gesetzlich berechtigt ist, Sie ist eben als Kirche vom Staate anerkannt mit bem vollen Rechte, ihre Angelegenheiten, befonbers bie bes Glaubens, felbststänbig zu m>',". Und bieser Glaube richtet sich ni''. „ ,.) Fingerzeigen philofophischer Systeme ober bem Drucke politischer Erwägungen, fonbern nad, ber Richtschnur ber apostolischen Ueberlieferung ber heiligen Schrift uub Tradition, wie sie bas kirchliche Lehramt bewahrt unb verküubet. Wo wäre überhaupt bie gottliche Offenbarung, wenn sie nach ben Anforberungen einer sich infallibel bünkenben unb boch fehr fallibel sich erweifeuben Wissenschaft sich rtchtcn müßte? Ich brauche Ew. Excel lenz nidjt auf bie große Zuversicht Ijinzuweifeu, womit bie Gegner ber Offenbarung auf fogeuannte uuwiberlegltche Grünbe ber philofophifchen, astronnmifcheu, philologifchen, geologischen, physiologischen, historifchen uub anbern Wifsenfchafteu hin bie Wahrheit ber h. Schrift unb b n geoffenbarteu Glauben augegriffen unb ben vollstänbigsten Sieg über Gottes Wort verkünbet haben. Hinterher tu« besfen haben sich biefe Siegesbullettns als verfrüht gezeigt ober gar als eiteln Dunst erwiesen, Ew. Excellenz werben beshalb begreifen bah wir mißtrauisch, gegen alle prätcnbirte^ Wissenschaft, eine Einmischung berfelben in' unser Glaubensgebiet nicht gestatten unb in Bezug auf unfern heiligen Glauben streng an unfer göttliches Recht unb ben Paragraphen ber Verfassung uns halten. Nicht als ob wir eine rationelle Uuterfuchung scheuen bie katholische Kirche liebt uub pflegt bie Wisfenfchaft, unb logifche Confequenz ihres Lchtgebättbes ift ein Ruhm, ben selbst ihre Gegner oft anerkennen; aber von der Fehlbarleit wissenschaftlicher Debuctionen wollen wir bie unfehlbare Gewißheit unseres Glaubens, ber auf bie Autorität unb Offenbarung Gottes sich gründet, nicht anhangen lassen Wie richtig bieses sei, bürfte auch, wie mi, scheint, aus einer Untersuchung ber logische» Prüfung, bie Ew. Excellenz in Bezug aus bas Dogma ber Infallibtlität anstellen, erhellen. Die Beweisführung Ew. Excellenz bürfte nicht zutreffen, weil sie auf mihver, ftanbenen Voraussetzungen beruht. Zunächst will es mir scheinen, ?aß aus ber Lehre, nach welcher nur ber mit bem Papste uerbunbene Episkopat Träger bes unfehlbaren Lehramtes ift, mit logischer Eon» seauenz sich solgenbe Sätze ergeben; 1. Daß bie nicht mit bem Papste verbun benen Bischöfe aud) nicht Trager bes ttnseljl baren Lehramtes sinb. vielmehr aus dem kirchlichen Lehramte unb aus ber Kirche über- Haupt ausscheiden; 2. baß bie ©laubigen, welche ben mit bem Papste verbundenen Bischöfen nicht folge», außerhalb ber Kirche sich wftnben, weil sie gegen °a3 unfehlbare Lehramt ber .Uirche fidj auflehne» j 3. daß beshalb bie fogeuannten Altkatho- Uken, ober richtiger Neuprotestanteu, welche ben mit bem Papste verbunbene» Bischöfe» ben Gehorsam verweigern, i.icht mehr Glie. s,n- >-'-,' ',nche sind und beöhc.Il auch katholischen Religionsunterricht nicht ertheilen können. Es würde alfo ans bem angeführten Satze mit logischer Lonfequenz gerabe bas egentheil von bem zu folgern fein, was Ew. Ereellenz aus bemfelben gefchloffen haben. Aber Ew. Excellenz sinb überhaupt nur bnrch falsch verstanbene Prämissen zu falfchen Schlußfolgerungen gekommen. Hochbw selben fcheinen in bem Lehramte der Kirche zwei gleichberechtigte Peisonen (Papst unb Episcopat) anzunehmen, w^ld>e burd) ihren gegenseitigen Consensus bie kird)lid>e Lehre befinitiu festsetzen. Diese Auffassung ist nicht richtig. Ew, Ereelle,lz wollen beshalb gestatten, bas; ich Hochdem'elben bie katholische Auffassung von bem Trüge bes unfehlbaren Lehramtes in einigen kurzen Sätzen vor trage, 1. Das unfchlda'.e Lehramt besteht aus ben Bischöfen ber katholischen Kirche, als den Nachfolgern ber Apostel unb bilbet einen großen leyramtlichen Ko.per, bessen Haupt ber Bischof von Rom, bessen Mieber bie i.ber bie Erbe jersttemen Bisd)öfe ber Kirche finb. 2 Haupt unb Glieder bif.s Lehrkörpers stehen in einem lebenbigeu u,ü) u,itrennbaren Zusammenhange, weil bie >lir^e ein lebenbiger vom Geiste Christi bcsee,ter Geist ist. Nach Ar.orbnuug Christi, gemäß gütlichem Rechte, sollen bie Bischöfe lae apostolische Hintellage des'. Glaulxi.s hxleu, bewahren unb verwalten, unb in d^n Papste, bem Nachfolger bes zum Felsen ber Mrche erwählten Apostelfürsten Pettus, ihr Haupt unb Ceutrum, ihre Einheit unb Festigkeit besitzen. Nur auf biefe «eise kann bie Lehre Chvisti unb ManchtaUigkeit u,>b boch festgeschlossener Einheit oiganisch sich entwickeln. 3, Die Bischöfe stehen, was bie Leitung unb Regierung ber Kirche angeht, zu bcm Papste in dem Verhaltnisse vo.i Gliebem zu bcm Haup'e; sie finb ihm nicht eoorllinirt, sondern fuborbinirt. Papst unb Bischöfe finb nicht zwei sich gegenüberstehenbe gleichberechtigte Faktoren im kirchlichen Lehramte, foin bern bem Papste kommt (vor unb über ben Bischöfen) bie letzte entgültige Entscheibung unb befinitive Festsetzung in ber Lehre zu; er ift bie höchste unb letzte Instanz in laubeussadien. Denn nach ben Worten bes Herrn selbst ift er „ber Fels, auf welchem bie Kirche steht, ber Hirt ber Hirten, ber Schlüsselträger bes Reiches Gottes. Die Kirche felbst erklärt ihn beshalb als bas Haupt ber ganzen Kirche, als ben Vater unn Lehrer aller Christen, unb ihm sei im l> PeUvs von un ferm Herrn Jesus Christus bie volle Gewalt, bie allgemeine Kirche zu weibeu, zu leiten unb zu regieren, übertragen worben." (Mg. Conzil ju Florenz.) Ihm versprechen auch bie Bischöfe unb Porsteher ber Kirche „wahren unb aufrichtigen Gehorsam." (l^ol. kid. Iriä,) Seine Küche, bie römische, ist bie Mutter uub Lchrerin aller Kirchen (eod- I,); fie befitzt „ben höchsten uub vollen Primat uub Prinzipat über bie ganze katholische Kirche, mit ber Fülle ber Gewalt, burch Petrus, ben vom Herrn gefetzten Fürsten ber Apostel, beffen Nachfolger ber röunfche Papst ist; unb fo wie sie vor beu übrigen Kirchen verpflichtet ist, bie Wahrheit bes Glaubens zu ver, theibigen, fo müssen auch bie etwa auftauchenbeu Maubensfragen burch ihr Urthei! einschieben werben." (Zweites allg, Conci! ju Li)on). Die Bischöfe sinb Lehrer unb Glaubens' richter junächst für ihre Diöcefeu, aber auch mit unb unter bem Papste uub von iym berufen für bie ganze Kirche. Alle vom Könige berufenen Nichter im Staate bilbeu zusammen ben richterlichen Staub bes Laubes, sprechen Recht, hanbhaben bas Gesetz unb halten bie gefammte Rechts« o^bnung im Laube aufrecht, obgleich ihre Urtheile ber Bestätigung ober Reformation bes obersten Tribunals rejp. bes Königs unterliegen. 4. Der katholische Glaube wirb in gewöhn > licher Weise burd) bas über ben 'Erbkreis zerstreut! orbentliche unb allgemeine Lehram! ber Kirche verkünbet; iil außergewöhnlicher Weise burch einen förmlichen Entscheib («o-!<5mue ludicmm) festgesetzt. 5, Ein solcher förmlicher Entscheib ober entgulnge Festsetzung eines ©laubenspunktes findet statt, wenn ber Pa-M als Oberhaupt bec Kirche unb für bie aauzr Kirche ». beu von einem allgemeinen Concil be zeugten Glauben ber Küche in Bezug auf eine noch nicht befinitiu festgefe^te Lehre be stätigt ober promulgirt; I). außerhalb eines allgemeinen Concils burch bie ihm zu Gebote ftehenben Mittel beu in Schrift uub Trabition enthaltenen unb vom kirchlichen Lehramte bewahrten Sinn einer kiichlich noch uicht befiniliv festgesetzten Lehre eoostalirt unb be^iiliv festsetzt. C>. Hie vom Papste bestätigten ober pro» mulgirten Beschlüsse eines allgemeinen Eoncils, wenngleich nur ein größerer ober ringerer VruchtlM bes gesummten Episcopates bafelbst versammelt war, gelten stets als unabanberliche, vom Geiste Gottes vor allem Irrthum bewahrte uub von allen Glaubigen gehorsam aufzuuehmenbe Aus« fprüche bes kirchlichen Lehramtes. 7. Auch bie tathebratischen Eittscheibnngen ber Päpste wurden in gleicher Weise nicht allein von ber ganzen Ki-che suls mit glän« bigem Gehoisam auf genommen, sondern galten aud) nach säst allgemeiner An ahme als burch göttlichen Anstand vor Irlchum bewahrte unb deshalb aus sich nnabänberliche Aussprüche bes kirchlichen Lehramtes. Nur bie verhält,lißmußig lkuie, ouich staatliche Einflüsse geleitete Schule ber Gallicaner wollte ihnen ben Charakter ber Unabänberlichkeit erst bann zuerkennen, we!,ude'. (ausdrückliche ober stillschweigende) C^ne^iS der Kirche hinzugetreten sei. Tiefe Ansicht war bis zum Vaticanischen Lo^cil von der ,Nl che gebulbet; ihre haben aber auch nie ver« sucht sie p».',Nisch g Z n die Entscheidung bes römischen Stuhles geltend zu machen. 8. Ader aud) vor biesem Coucil stanb allgemein fest, u. baß die päpsl!id)>n kathcbia.ischen Eut» fcheibungen von allen Gläubigen mit wahrem innerlichem bes Geizes unb Herze,!Z auf^lüehmen seieil - d. baß sie bie letzte Iüstanz bildeten, und eine Appellation von ihnen au ein allgemeines Co^cil nicht statthaft sei. 9. Auf bem Galvanischen Coucil hanbelte es sich um bie Frage, ob bi Gallicauische Ansicht nod) ferne'.' geblddct werben, ober ob nicht vielmehr bie aus beu unter Nr. 8 angeführten feststehenden P'.amisieu von selbst sich e, gebende unb sasi allgemein bereits angenommene Consequenz der Irreformabilität ber feierlichen päpstlichen Tefimtiouen gezogen werden solle. Die für Alle veibiudl'chen Vorfchrislen, baß die calhedratischen Entscheidungen bes Papstes eine Berufung nicht zulassen, sondern sofort vollen innern ©e» horfam des Geistes u>tt> Herzens verlangen finb nur in ber Vorausschuug gerechtfertigt bah jene Entscheidungen burch Gottes Bei^ stanb von allem Irrlhum frei unb beshalb aus sich unabänderlich sinb. 10. Das, Vatikanische Coucil hat in feiner vierten Sitzung am 18. Juli 1370 bie gallicanifche Ansicht ausgeschlossen unb bie päpstlichen kathebratischeu Entscheidungen aus sich (b. h. wegen ihrer innere», burch ben göttlichen Beiftanb, ber sie vor Inthmn bewahrt, verbürgten Wahrheit) unabänderlich erklärt?; es hat theoretisch festgesetzt, was faktifch und praktifd) stets beobachtet unb annerkannt warben ist, baß nämlich die Unfehlbarkeit bes kirchlichen Lehramtes, sei es in, fei es außer einem allgemeinen Coucil, in letzter Instanz burch bas Oberhaupt ber Kirche ausgeübt wirb. Auch bei. feinem allgemeinen Coucil ist es nicht bie größere ober geringere Einstimmigkeit ber bort verfammelten Väter, welche ben Beschlüssen den Charakter ber Uuabänderlichkeit verleiht, sondern bie Bestätigung bes Papstes; erst burch biefe werben bie vorher noch provisonschen unb ab« änberlichen Décrète aus fid) irreformabel; es ist also bie burd) ben Veistanb Gottes v«r Irrthum bewahrtepäpstlid)eCo!isirmation, burd) welche aud) hier bie Uufehlbechrkeit bes kirchlichen Lehramtes entgültig ausgeübt wirb. (Schi, f.) Berlin, 27. Januar. Die „National» Ztg." bemerkte unlängst einmal, bie „Norbb. Ällg. Ztg." habe feit längerer Zeit „bas wiberliche Bestreben, in ihren Spalten allen ultramontaneii Schunb zusammenzupferchen." Das ossiciöse Blatt ist si 1, bis auf ben heutigen Tag hierin gleich geblieb.'n. Findet es in irgenb einem „nltramontanen" Blättchen einmal cineb.'u Reg.In bes „auten Tons" miuber entsprechende Stelle — flugs wirb sie aus bem Zusammenhange herausgerissen, unb so einem obeubrein meist krititfcheuen Publikum präsentin. Es wirb baher wohl angebracht sein, wenn wir umgekehrt einmal aus „liberalen" Blättern — ob sie groß ober klein finb, bas kann uns ja nach bem Beispiele ber „Norbb. Mg. Ztg. gleichgiltig fein — eine Stilprobe veröffentlichen, bie gerabe kein großes Anstanbs^efühl ber „gebilbeten" Vertreter bes „mobernen Liberalismus" bocnmentirt. Das „Intelligeuzblatt für bie Stabt unb ben Bezirk Aalen" bringt auf bie Fragen „Was sinb bie Jesuiten?" eine Antwort, bie man zwar fchon in alten Labenhütern ber Leihbibliotheken finden konnte, von ber es aber interessant ist, bah sie jetzt von einem mobern „liberalen" Blatte nachgebruckt wirb. Das Nalener „Inlelli« genzblatt" antwortet also auf jene Frage: „Iefuiten sinb bie Vaubiteugarbe bes Papstes, bie Sprößlinge bcö Schiriinges u^ Fliegenschwammes, der Nanbwurm ber Nieberträchtigkeit,  bie Vampyre ber Staaten, bie Schinberkuechte ber gcfunben Vernunft, bie Blutschänber ber christlichen Liebe, bie ©äue an Gottes Tis.,!!, bie Eiterbeulen bcr Vollslörper, bie Brüche im Nechenexem^l des Lebens, bie Borkentäf^r am Kernhrlz ber Staatögebäud.', bas X unb U im A-V (5 ber Iugenb, bas Scheibewasser bes Friebnis, bas Nnterfutter aller niebertrachtigen Streiche, bie am palitischeu Finni' ment, bie Irrlichter in ben Sümpfen bes Aberglaubens, ber Trcibmist auf ben Fel dem ber Liige unb bes Verraths, bie Fol terknechte bes gefunben Menfdienuerstanbes bie Maulwmfe unb ''"sinbfchleichen im Tageslicht ber Zeit, ber an ber St. Petersglocke, bie Besenstiele ber Heren, bie Abuokateü ber Hülle, ber Wurmstich am Reichsapfel ber Fürsten, bie Tobtengräber alles Menschenglückes, bie l'roßmeister vom Orben ber primlegirten Künigsm^rber, bie Mter dev Finftenüß, bie Nccife'd)nüffler nach ber Contrebanbe ber Vernunft, bie laubigen Hunbe auf ber Iagb nach Glück unb überhaupt ber Teufelödreck t>^s ganzen menschlid)en Lebens."