Italien
Luxemburger Wort, 1872-06-06 00:00:00

Italien Rom, 31. Mai. Ter PiotestantiZmus inacht „enorme Fortschritte" in Rom, die Vibelgesellschcisleii blühen in ungeahntem Grade, zudem wird die Zahl der dortigen „Altkatholiken" immer größer, kurz, am Sitz des Papftthums selbst ist „das Pavstthum innerlichst bedroht" — so kann man Tag für Tag in den „liberalen 'Zeitungen lesen, »nd gerade diejenigen Zeitungen denen an Bibel und Glauben und „alkatholischen" Dogmen gar nichts liegt, die nichts anderes als den „Frühling reiner Menschlichkeit" begrüßen, stoßen am stärksten in die Trompete Gegen derortige Fanfaronaden constatirt eine lömische Origiiicil-Correspoiidenz in der,Allgem. Luther. Kirchenzeitung' nom 17. Mai über die „Neuesten kirchlichen Ereignisse in Statten" folgende „Thatsachen": „So erfreulich auch die Thatsache der Gründung einer italienischen Bibelgesellschaft an und für sich % so würden wir uns doch vielmehr freuen TOe«n sie „on Italienern und nicht von Frem- °en in's Leben gerufen wäre Bei der glichen Eröffnung der neuen Vibelgesell- Mft war, das ist richtig, die Zahl der Anlesenden sehr groß, aber es waren meist American« und Engländer und recht wenige ,Miener. Auch das Comité besteht aus lau- Fremden, die allerdings während der Wintermonate sich in Nom aufhalten, Geivih, es wird uns freuen, wenn unsere Befiirchtungen hinsichtlich des Fortganges des begonnenen Wertes sich als zu starl erweisen. Die italienische Bibelgesellschaft will eine n>ue Ausgabe, des Neuen Testamentes vereinstellten, wozu sie wohl dadurch besonders veranlaßt fein mag, daß ihr ausdrücklich für diesen Zweck 10,000 Franken von befrcundeter Hand überwiesen worden find. Vielleicht läuft auch ein wenig Eitelkeit mit unter, ge rade zu Nom ein Neues Testament heraus« zugeben. Aber dann dürfte es sich auch noch fragen, wer diefe ganz» intéressante Ansgabe kaufen wird, die Italiener oder die durchreifenden Fremden. Wir glauben entschieden die letztern. ... Die Italiener wünschen, mit dem Papst gut zu stehen, das ist die weitverbreitetste Meinung. Wehe darum der Negierung, wenn sie es wagen wollte, ähnlich wie die Staatsmänner des neuen deutschen Reichen gegen den Ultramontanismus zu Felde zu ziehen. Nach der Ueberzeugung der kalhotischen Presse Italiens hat übrigens der deutsche Reichskanzler, welcher den Altkatholicismus ins Leben gernfen und bisher unterhallen habe, nichts weiter erreicht, als daß er die katholifche Kirche von fchlechten Gliedein und schädlichen Elementen befreite. Und die neuesten Gefetze, meint man, feien zwar gegen die katholische Kirche gerichtet, würden aber nicht diefer, fondern der evangelischen Kirche Nachtheil bringen, da jene sich schon zu vertheidigen wisse. Werden in diefen nicht ganz unrichtigen Ansichten, fährt der Correspondent fort, unserer Kirche manche bittere Pillen zu schlucken gegeben, so lassen sie auf der andern Seite doch begreifen, wie wenig P. Lyacinth mit feinen fünf öffentlichen Vorträgen (im Theater!) in Nom Einfluß geübt hat. Denn wer waren feine Zuhörer? Wieder Americaner und Engländer, kurz fremde und einige einheimische Protestante,!, die aus Neugierde kamen, um den berühmten Carmeliter zu hören— Pater Himcinth will sich trotz des Papstes nicht von der Kirche trennen.... „Je suis catholique réformateur" ruft er ans. „Wir wollen uns nicht von der Kirche trennen, und Niemand wird uns von ihr trennen." Das ist jedoch nichts als hohle Phrase. Denn P. tzimcinth steht durch eigene Erlenntniß wie durch die Excommunication „innerlich und äußerlich außerhalb der katholischen Kirchen"—Was den Staat in feinem Berhältnih zur Kirche betrifft, so stehen die Dinge in Italien gerade so wie bei uns. „Die herifchende politische Gesinnung," bemerkt das Organ der Altlutheraner fehl richtig, „ist der Kirche feind ». strebt das ganze öffentliche Leben des Volles von ihr abzulöfen. Die Trennung vom Staat ist das Ziel, wenn man es auch täufchend. die freie Kirche im freien Staate nennt. Denn während der Staat fehr frei werden wird, wird er der Kirche nur fo viel Freiheit bewilligen, als feine Allmacht verträgt. Je „liberaler" die politische Gesinnung, desto serviler der Stand der Kirche, lehrt die Kirche lehrt die Gefchichtei denn der „Liberalismus" kann Berechtigungen, die aus einer göttlichen Stiftung sich herleiten lassen wollen, am we> nigsten dulden."