Religion und Industrie.
Luxemburger Wort, 1860-12-09 00:00:00

Religion und Industrie. Von bei belgischen Vienne, 6. ?cj. Es dürfte nützlich sein bekannt zu werden, was die Vertreter der Industrie in Belgien tbitn, um die moralischen und physischen Zu stände der arbeitenden Klasse zu beben. Der Vorsteher der Hochöfen, die an einem berühmten Flusse liegen, erschrak, als er sein Amt antrat, über die Verkommenheit und Stumpfheit, in welcher die Familien der sei' nen Befehlen Unterstehenden sich befände». Sofort beseelten ihn nur ein Gedanke, jener nämlich: einer solchen Lage abzuhelfen und diese Seelen der menschlichen Gesellschaft wie« derzugeben. Auf einer Reise nach Paris hatte er das Vorhaben, sich an die Oberin der Schwestern vom h. Vinzens von Paul (barmherzige Schwestern) zu wenden und ihr seine Gedanken vorzulegen. Das den Schwestern dargebotene «Äebiel, wo sie ihren Eifer, ihre Ergebung zeigen sollten, war ein ihnen bisher unbekanntes; es handelte sich darum: ohne schleirr in große, vom Rauch geschwärzte Werkstätten, wo eine unermeßliche Hitze herrscht, zu dringen; Männern, die Teufeln gleichen, die sanfteste der Erscheinungen zu bringen, die Erscheinung von Engeln in Menschengestalt; diesen Menschen, die mehr Gespenstern gleichen, das Licht des himmlischen Gebens zu bringen, ihre Kinder zu lehren, ihre Kranken zu pflegen und zu heilen. Nach einigem Unterhan. dein wurde das Programm angenommen, und fünf französische Nonnen sollten sich auf den Weg machen, um die Bewohner der Kohlen» biftrikte zu civilisiren. Ter Vorsteher jorgtc mit vieler Mühe für ein anständiges Haus, und die barmherzigen Schwestern nahmen es in Besitz. Es sind nun beiläufig fünf Jahre, daß sie ihre Arbeit an den Pforten einer An statt, die zwei tausend Arbeiter zählt, began nen, und man kann bestätigen, ohne des Ge> genlhcils überführt zu werben, daß sie die regendganzumgcäildeithabcn. Sie halten Mädchenschulen, und Abends geben sie Lehrstunden für die Erwachsenen. Eine drei und zwanzigjährige Nonne erklärt jungen beuten die gro» Ben Wahrheiten unserer heiligen Religion uno lehrt ihnen Alles, damit sie hier als tugeno. hafle Christen, gute und ehrliche Arbeiter und ehrsame Hausväter leben können. Wird in de» yammcrwerken ein Arbeiter, sei es Mann oder Weib, beschädigt, was da, wo die Tampf> kraft <n Bewegung ist, nicht selicn vorkommt, so wird er alsogleich zu den barmherzige» Schwestern getragen, wo er mit mülterllchn Sorgfalt gepflegt wird. Frauen von christ« lichen Vereinen besuchen alle Wochen mit einer barmherzigen Schwester die ärmsten Familien und erleichtern ihnen ihr trauriges Loos. Au» genzeugen konnten nicht genug erzählen, was alles die guten Schwestern den Kranken thun — wie sehr sie an ihren Leistungen erbaut wurden. Wir hatten vor einigen Jahren Gelegen» heit einen würdigen Geistlichen zu sprechen, der als Älmosenier von Sebastopol zurückge» kehrt war; seine Schilverungcn von der aufopfernden Thätigkeit der barmherzigen Schwes lern auf den Schlachtfeldern der >^mn sind uns unvergeßlich geblieben. Nicht uunbcr reich an Entsagung und Ergebung werden dieselben Schwestern ln Mille dieser von Rauch und Steinkohlen geschwärzten unzähligen Arbeiter sein.— Wie erhält sich ein so nützlich, patriotisches Werk? Ter Edelmann, der es gestiftet, ist von Gott begeistert worden. Zuerst hat er gewollt, daß alle Arbeiter Sonntags die heilige Messe mit Unterricht hören, und Jene, welche Sorge zu tragen Habs«, daß die Oefen nicht erlöschen, treten ihre Arbeit erst um halb acht Uhr an, nachdem sie vor sechs Uhr ihren Pflich t>:n als Katholiken nachgekommen sind. Auch segnet ihn die Vorsehung in Allem, was er unternimmt. Um nichts zu verschweigen, soll es gesagt sein, daß das Veispicl diese« so frommen nnd intelligenten Vorstehers bereits die schönste Frucht, die es tragen konnte, ge« bracht hat. Es hat sich in Brüssel ein unter dem Schuhe des Grafen v. Mcrode gestellte Gesellschaft gebildet, beten Zweck es ist, in den Kohlendiftrikten »on Brüssel, Gütlich v. j. w. zu sorgen, daß 1. katholische Schulen für die Kinder der Arbeiter erhalten werden, 2. Zufluchtsstätten für greise und kranke Arbeiter bestehen. Diese Schulen und Spitäler sollen I dann soviel als möglich unter der Leitung von Priestern stehen. Edle und großmüthige Fabrikbesitzer! geht vorwärts, ohne Euch von Hindernissen ab» schrecken zu lassen, Ihr werdet an dieses Ziel gelangen; Ihr weidet den großen Vebürf nissen der Zeit—aber auch der Ewigkeil nach» kommen. Nur vom Geiste Gottes beseelte Industrie» Männer, — und die schweren Forderungen der Industrie wären im schönsten Einklänge mit den Geboten Gottes und der Kirche. lieber die jetzige ernste Weltlage schreibt der „Monde" folgendes: II se produit une espèce de calme relatif auquel ou n'était plus accoutumé depuis un an, mais ce n'est pas le repos. C'est l'attente, cc nest pus la tranquillité ; il n'y rien de nouveau, et l'on craint ou l'on espère de nouvelles révolutions. Le monde politique s'agite, le monde religieux est dans l'anxiété; le monde des affaires voudrait pouvoir compter sur quelques semaines d'avenir, et n'ose pas même compter sur quelques jours. Une telle situation n'est évidemment pas lv paix. Il semble que l'opinion publique, fatiguée de tant d'émotions, ne puisse plus être excitée par rien. Des modifications profondes, et d'où pourraient sortir des modifications plus profondes encore, viennent d'être introduites dans le jeu de nos assemblées politiques; ni les approbations sans réserve d'une partie de la presse, ni les louanges intéressées d'une autre, qui approuve pour obtenir d'autres concessions, n'ont été capables de réveiller l'indifférence publique : on attend. l! se passe en Chine des événements d'une importance extraordinaire; la religion, le commerce, la civilisation y sont également intéressés, mais on ne voit rien faire de décisif, on voit des influences rivales compromettre les plus désirables résultats : on attend. On attend en Cochinchiue, on attend en Syrie, on attend en Italie, on attend partout, parce que partout il y a de grandes questions pendantes, partout il y a des inquiétudes, partout il y a des incertitudes, el, malheureusement, plus de craintes que d'espérances. La grande république américaine est menacée de division ; la Chine est eu proie à lu guerre civile el à la guerre étrangère ; le monde musulman s'agite, et lu race grecque est en ébullilion ; la Russie a les yeux sur la Pologne, l'Autriche surveille la Hongrie et la Vénétie, l'Allemagne lout entière cherche zu voie, l'ltalie u cru conquérir l'indépendance et n'a rencontré que l'anarchie : rien de solidement assis, rie» de stable, et, pour goûter quelque calme, il faut fermer les yeux el se boucher les oreilles. La tranquillité apparente de l'Europe n'est que le lourd sommeil d'un malade. Comment en sortira-l-elle? Le sialu quo est impossible. La Révolution, enorgueillie de ses. faciles triomphes, enhardie par la torpeur que montre jusqu'ici l'Europe conserrauïcp, s'appréie à aller jusqu'au bout, et ne fait aucune attention aux conseils de sagesse et de modération qu'on lui donne de toutes parts. Pour le moment, elle ne parle encore que de l'a. nité cle l'ltalie, du renversement total de la souveraineté temporelle du Pape et de la conquête de Venise, mais on sait qu'elle porte plus loin ses vues. Andrcmo al fmido! dit leroi dont elle u f;iit son instrument; après Venise, tout! crie l'un de ces porte-voix lesplus bruyants; et la Hongrie est travaillée, les Principautés danubiennes deviennent le foyer de nouvelles intrigues qui s'étendent d'un côté jusqu'à lu Pologne, tandis que, de l'autre, elles poussent des ramifications dans le petit royaume de Grèce, dont elles menacent l'existence. Telle est la situation générale : elle n'est pas rassurante, et les stupides acclamations d'une presse qui n'a jamais su que préparer ou précipiter les catastrophes, el les illusions qu'entretiennent encore un grand nombre d'esprits, malgré lout ce qu'on a vu depuis un an, ne rendent que trop légitimes les craintes de ceux qui ne savent pas voir dansles calamités publiques des sujets de satisfaction.