Italie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-02-13 00:00:00

Italie. On écrit de Florence, le 3 février, au Tout semble conspirer pour renverser le gâteau de cartes de M. Scialoja. Ni la Cham!e> m' Rome, ni les évêqués d'Italie, ni l'opi ■ '°tt publique ne veulent prendre au sérieux opération sur les biens du clergé. J Journal de Rome, qui nous arrive aujour»ui, semble devoir porter le dernier coup au de M. Scialoja. a "Ote du Journal de Rome donnerait Presqug à entendre que nous sommes à la jj Je d'une rupture des négociations, et que • lonello sera rappelé très prochainement. U|i fait reste acquis, c'estque lecomteLan-8rand-Dur monceau n'est d'accord ni avec le .a"U-siége,, ni avec les évêques , et que la uambre paraît unanimement hostile au projet üe M. Scialoja. fout porte à croire , en conséquence, que °us sommes fort éloignés d'une solution de a Question religieuse. L'Etat sera contraint probablement de liquider directement la masse des biens ecclésiastiques , opération longue et difficile qui, dont mu ?rocurant au trésor les ressources iDscrire aux0iK'/ura P°ur résuHat de fah'e son,™V budget annuel des cultes une somme d environ 50 millions. 63 n aloJa comptait sur la nomination de nouveaux évêques pour obtenir la majorité ahS l'épiscopat italien; mais, si j'en crois des enseignements très sérieux, le Pape aurait e*usé en masse presque tous les candidats Présentés par le gouvernement italien. Ou écrit de Florence, 6 février, au Temps: Les neuf commissaires nommés par les bureauxaux pour la loi ecclésiastique, ont choisi P°ttr président M. de Luca , pour secrétaire Mauro Macchi, et vont probablement char*>erer du rapport M. Crispi. q Ains>. c'est la gauche qui domine pleinement cette commission. Bor al)0. on.avait songé à écarter le projet p0u^atti-Scialoja (il y a maintenant unanimité c°rnmetSiméresser le baron danS le débat) on anrflVSe de sa discussion. Tout de suite, Pour i.!- V"ulu "éer un projet nouveau, tant tion ri! îberté des cultes, que pour la hquulacier a iens ,lu clergé. M. de Luca, le finan-4e8irt?érite dela gauche, avait sans doute 4 eS dessus. Projet .^i1 y eût difficulté à créer un nouveau proie» a t0utes pièces>soit W'm craigmt V conînî- quelques éléments modérés de la Poli p'Sslon'soit V»'«» ne voulût pas êtreim- Pour î!-erf lecabinet. on a consenti à prendre Vernementaf dépaft deS études Ie Plan S0"" or ira, ou un contre-projet, ou une transaction radicale du projet Scialoja et Borgatti. le w0n commune est que cette commission binJt Se Contenter de rejeter ce que le caraisoaisonPA0pOSe' SaDS 0UVrir elle-même un avis et sur i ? comPlet sur la liberté de l'Eglise, Plug eXDla: .berté des cultes, elle sera sans doute Si aes V glte que ne l'avait été M. Ricasoli. am""m °eS comrae celle de mon estions aj, > *■• Mauro Macchi, se font sentir, 1ue chft°nS avoir u« article 1", qui sera quelest \[v e Comme ceci : « L'Eglise catholique Qe&'0re ainsi que tous les cultes , et l'Etat K.» CcuPe pas de ces matières individuelle 4e es.8°s, la gauche italienne ne me paraît .toentj u°lr broncher. Elle a beaucoup d'éléie dois i - ne me sont Pas sympathiques; mais Son. t ,,.ui rendre justice : sur certains points, ïtest lisme est complet. lera ensuite la question d'argent. La gauche aurait certainement tendance à liquider avec l'Eglise catholique par de simples pensions aux personnes intéressées. Mais celte question d'argent est plus compliquée que l'autre. Ici, la gauche sera contrainte deiaire la part aux modérés, sans quoi elle ne les aurait plus avec elle. D'une combinaison des idées émises, çà et là, sans suite, un peu convulsivement, par les éléments de gauche , et des '.idées formulées jadis par des hommes modérés, comme M. Minghetti, il pourra sortir un plan de liquidation, dont les données principales seraient : Si la tendance de gauche domine, 1° L'Etat ne traite point avec une sorte de milice générale, appelée Eglise ; 2° L'Etat, après avoir obtenu sur les biens dits ecclésiastiques, comme légitime impôt foncier, 600 millions, traite avec les entités morales appelées diocèses et paroisses, pour les besoins matériels du culte catholique. Autant que possible , c'est la commune qui doit profiter de cette liquidation. Si la tendance modérée domine, au contraire on reviendra, plus ou moins : Ou bien au projet Minghetti amendé : Le projet Minghetti consistait essentiellement dans les points suivants: 600 millions d'impôt foncier à payer par U clergé en six ans; liquidation de ce qui restera en rentes foncières ou publiques, avec obligation pour l'évêque, agent de cette liquidation, de justifier de mille cinq cents francs de rentes par paroisse (ce que le projet Scialoja néglige déplorablement); Ou bien encore, on reviendra aux anciennes idées Ricasoli, Corsi, etc. Arrangement avec la Congrégation des fidèles; projet le plus rationel de tous. A travers les quatre tendances qui se partagent les esprits, savoir, en résumé: Borgatti-Scialoja, concessions systématiques et imprudentes aux évêques; Gauche, système de la pension viagère, avec beaucoup de dédain autour pour les prêtres, et beaucoup d'aménités pour la commune; Minghetti, évoques très favorisés , mais un peu plus bridés que chez M. Scialoja; Ricasoli Corsi (première manière) , remise de la direction à la congrégation des croyants, à la commune religieuse. A travers ces quatre tendances , il est facile de se faire une direction intellectuelle, Moi, par exemple , je suis formellement pour M. Ruasoli-Corsi (première manière). Mais une direction pratique , une chose pondérée, conciliante , faisant la part à tout, comme un gouvernement monarchique en peut combiner, voilà le difficile. En Italie, la majorité parlementaire charge de trouver ces difficiles combinaisons, qui? — La gauebe, la gauche, partout redoute! Cela est fort curieux. Plusieurs journaux italiens affirment qu'on parle beaucoup, dans la haute société vénitienne, de la prochaine apparition, à Venise, d'un journal clérical rédigé par quatre ou cinq jésuites de première force. Des émissaires en soutanes auraient été envoyés dans toutes les provinces vénitiennes pour faire de lapropagande et recueillir des abonnés que l'on évalue à 10,000. Le nouvaau journal s'intitulerait le Merle. Ce oiseau noir sera sifflé. Nous avons publié dernièrement une statistique des jésuites. La Correspondance de Rome a publié depuis des renseignements plus complets, que nous reproduisons également : Suivant une statistique officielle, dit elle, le nombre total des jésuites, à la fin de 1866, s'élevait à 8,167 ; il y a, par conséquent, 215 jésuites de plus qu'en 1865. La compagnie de Jésus est répartie dans 21 provinces, dont 5 en Italie, 4 en France, 3 en Espagne, 2 en Angleterre, 3 en Amérique, 3 en Allemagne, 1 en Hollande et 1 en Belgique. Les jésuites italiens sont au nombre de 1,588; mais à l'exception de la province romaine, leurs provinces sont dispersées. Les quatre provinces françaises comptent 2,422 jésui tes, l'autrichienne 421, la gallicienne 179, la germanique. 658. Le nombres des jésuites espagnols est de 1,133, et celui de la province anglaise de 236 ; la Belgique a 592 jésuites, la Hollande 261, et les Etats-Unis d'Amérique 240. A Rome, le nombre des jésuites s'élève à 400 environ, et dans toute la province romaine à 482. Dans la province germanique, la compagnie de Jésus compte 13 maisons, dont une à Aix la-Chapelle, une à Bonn et une troisième à Cologne: cette province, en 1815, comptait 25 jésuites; en 1825, elle en comptait 172; vingt ans après, 265, et en 1866 ce nombie s'élève à 658. En 1841, le nombre total des jésuites était de 3,355; il est actuellement de 8,157. C'est donc en France qu'est le plus grand nombre de jésuites : l'Autriche, qu'on représente comme le foyer du jésuitisme, a presque cinq fois moins de RR. PP. que la France ; la seule province de Cologne en a plus que tout l'empire autrichien.