Italien.
Luxemburger Wort, 1864-04-28 00:00:00

Italien. Nom, 17. April. Wie ich 3bnen gestern schrieb, ist ein Fremder, welcher auf dem Minervaplatze «m 12. durch eine von ihm selbst geschleuderte Bombe cm Fuße verwundet wurde, in Folge dessen verhaftet worden. (Er nennt sich Palma; man wird ihm den verwundeten Fuß abnehmen müssen, sein ©ruter und er stehen schon »on früher her bezüglich ihrer politischen Haltung in sehr schlechtem Anden, fen. Palma hat deponut, daß er sich zu Pe- Brand vermieden wissen will, dürfte es der hiesigen Negierung schwer fallen den Frieden am Mincio aufrecht zu erhalten. Sic gegenwärtigen und zukünftigen Triumphe Garibaldi'S in England, und die noch gar nicht zu schätzenden, aber sicher sehr großen Summen über welche Garibaldi und feine Partei am Ende der Triumvb-Campagne werben verfü« gen können, sichern ter Acüonspartci einen Einfluß auf die Moss?n und cine Macht den regierenden Kreisen gegenüber, daß das Mini» sterium schwerlich dem Druck auf die Dauer wirb widerstehen können. Diese Befürchtungen werden täglich allgemeiner, und es beginnt die gemäßigte Partei im Bewußtsein ihrer Wider« standslosigkeit ein unbehagliches Gefühl der Unsicherheit zn bcschlcichen, welches eben durch oie oben angedeutete Friedensliebe der Tuile» tien noch vermehrt wird. (A. A. S.) Kirche Freiheit gewähren? Ihre Kirchenfrciheit würde mit der Befreiung der Kirche »an der Last des irdischen Besitzt beginnen. Mit der BeMerin könnte man dann verfahren, wie Saune, Haß und angeborener Despotentrieb es eingeben wird. Die Behandlung der geistlichen Korporationen, die Unterdrückung und Serait« bung der Klöster, die Vertreibung und Miß. Handlung der Bischöfe, das sind dort die vielverheißenden Erstlingsftüchtc der >>euen Vera kirchlicher Freiheit." Die piemontcsische Regierung ist eben jetzt daran, die längst begonnene Beraubung der Kirche im „Königreich Italien" in systematischer Weise zu vollenden. Ter Minister Pisa! nelli hat dem Parlamente einen Gesetzentwurf vorgelegt, der folgende Bestimmungen enthält: Den geistlichen Crbcn und Corporation,'» wird die Eigenschaft moralischer Körperschaften en» zogen, welche das bürgerliche Gesetz ihnen bieber zugestand. Nur die Tonnen und die Brüder der Vettlerorben dürfen, bis zum Auswerben der gegenwärtigen Mitglieder, forifab» ren, in Gemeinschaft zu leben. Die besitzenden Orden werden sogleich ausgelöst. Die Mitglic« der derselben erhalten cine zu den jetzigen Einkünften ihrer Oldenshauser im Nelhaltniß stehende Pension, welche nicht über 600, nicht unter_lso (!) F:ankcn sein sann, falls fie nicht cine Leibrente im Verhällniß zu ihrem beim Eintritt in den Orden demselben zugewaiidtcn Vermögen, rrclchcs ber ©laot einzieht, vorziehen. iE;'n löiugl. Dekret wird die Orden bezeichnen , welche ihrer Gemeinnützigkeit wegen von der allgemeinen Aushebung ausgeschlossen bleiben. Zugleich werden aufgehoben : Die Ca> pitel der Collegialknchen, jene ausgenommen) welche man „aie Denkmale ter Jîatiçnoïfle* schichte" bestehen lassen will, die Abteien, die 45eiuftjien ohne £eclforge und aile derartigen geistlichen Stiftungen. Die gegenwärtigen Inhaber ber Würden und Bénéficier, verbleiben in Deren Genuß; bei ihrem Tod fallen Eigen« tbum und Einkommen an bei: Staat. gerner soll das Kirchenvermögeii „neu ngulirt, der große Besitz der tobten Hand der Privat'l,,-dustrie zurückgegeben und cine gleichmäßigere Lerlhellung dcr Einkünfte unter die «Hcisillchen vorgenommen itaDen." canfen momentan beisammen läßt, ist das Unvermögen des Staates, ihnen eine Pension zu zahlen. Denn das Hauptaugenmerk der Regie« rung muß barauf gerichtet sein, die Einkünfte so viel wie möglich zu vermehren, die Ausgaden so viel wie möglich zu vermindern, um sich aus ihren finanziellen Verlegenheiten herauszuziehen. Der ganze finanzielle Vortheil der Maßregel würbe für den Augenblick zu »ichte werben, müßte man mehr als 15,000 Bcttclmönchen Pension zahlen. Man könnte sie freilich nach strengem Recht (!) ohne Weiteres wegjagen: sie haben den Klöstern nichts eingebracht, somit haben sie auch keinen Anspruch auf Entschädigung. Aber 15,000 auf die Straße gesehte Klosterbrüder würden lie Welt mit ihren leremiaden füllen, und mit ihrem Elend de» Parteiungen wie den klerikalen und tetrograben Zeitungen willkommenen Stoff zur Agitation bieten. Es ist wahr, indem man diese Klöster einstweilen bestehen läßt, erhält man eben so viele Centra der Reaction. Aber es wild der Regierung leichter werden, die noch übrig gebliebenen Klöster zu controliren, als die Wirksamkeit so vieler Tausende in die Welt hinausgestoßenen Bewohner derselben zu überwachen, ?ic Regierung kann die einzelnen Klö>ler auflösen, weun's ihr scheint, daß dieselben nicht mehr zu c;rifh'ren verdienen: fie tann im Inner» dieser Nlöficr Elinichtungeü treffen um die Aufsicht zu erleichtern, abgesehen davon, daß fie den München die Kiöslcr anweisen kann, welche ihr am meisten passend erscheinen. — Man ersieht aus Angriff und Vcicheidigung leicht, welches Loos den lern« porär Geduldeten reserviit ist. Auch die ausgewiesenen Mitglieder der besitzenden Oibe» sollen unier eine Art polizeilicher Aufsicht gestellt werden, zu dem Zweck, sich zu versichern, oa§ sie sich des ihnen gereichten Almosens nicht unwürdig machen. Lei den Grundsätzen welche der Staat gegenüber der Kirche angenoinmcn hat, ist es leicht vorauszusehen, welche Latitude dadurch der Regierung gelaffen wird. Gegen die von dem Gesetzentwurf der Regierung vorbehalttnc Äefugniß, einzelne Orden von der allgemeinen Maßregel der Aufbebung auszuschließen, erhebt sich der ganze Radicalismus, welcher tabula rasa machen will. Die Zeit der geistliche!! Orden ist vorüber, ruft er aus. Wir wollen fie nicht für den Unterlicht, selbst wenn ihr Unterricht dem ver Kaieninstitule gleich famé; denn sie stehen immer im Dienst unfeier Feinde; wir wollen fie nicht für die Wohlthatigkeilsanstaltcn; denn diese müssen von allem geistlichen Wesen entkleidet und lediglich Ifaienintlitute werden. „Die geifîlichen Orden sind der Gesellschaft wie der Religion schädlich", sagt eines der )auptorflâne der antireligiöse» Presse, die Florentirer „Nazione." Es ist unschwer, nach obigen Vemerfui'.gen den Geist der Nessierungsmaßregel und der ihr mehr ober minder zünftigen Presse zu beulthcilcn." rugia verpflichtet habe, die fragliche Bombe zu werfen. Er sei, sagt er, durch einen gewissen Cäsar Filibecchi dazu veranlaßt worden, Dieser Cäsar Filibccchi ist ein Römer, Er wandelte 1859 aus, wohnte einige Zeit zu Florenz, wo er sich der 2lctionépattei anschloß, sväter ober sich der piemontesischcn Partei wieber zu nähern versuchte. Ehe diese ihn von neuem aufnahm, unterwarf fie ihn harten Proben. Während des letzten CarnevalS machte er eine Reise nach Rom; er war et, wie er sagt, der die Bomben auf dem Corso und dem spanischen Platze warf. Am 6. c. kam er von Neapel nochmals hierher mit dem Auftrage: erstens unter den Wagen be« Papstes bomben zu werfen, trenn dieser bei Gelegenheit des erwähnten lahresfefteS von ©ct. Agnes zu» rücklehren würde; zweitens sich unter jeder Bedingung bei Baron Consenza, einem ncapolitan. (Smigrirten, Zutritt zu verschaffen und dessen sämmllicher Papiere sich zu bemäch» tigen. Filibecchi hat diesen letzten Theil seines Auftrages in der Nacht vom 11. auf den 12. ausgeführt. Er stellte sich mit mehrern Be« waffnelen bei Baron Consens ein, der damals gerade abwesend war, und nahm die H^ussu» chung ganz nach seiner Bequemlichkeit vor. Dann schickte er sich zur Ausführung des an. der» Theiles seines Auftrages an. Allein die Nachricht, daß die päpstliche Gendarmerie zahlreiche und wichtige Verhaftungen vorgenommen habe, während er sich bei Consenza befand, und daß fein Viuder und einer seiner vertrautesten Freunde ebenfalls arretirt worden seien, raubte ihm die Kaltblütigkeit. Anstalt die Bomben unter den Wagen des Papstes zu schleudern, lieg er fie, wie gesagt, '" ren Straßen platze,'. Die Sache verhielt sich auch Wirklich, so. Die Päpstliche Gendarmerie, welche die Agitatoren davon abschrecken wollte, am folgenden Tage einen Schlag zu führen — man hegte nämlich einigen Verdacht —, hatte in der Nacht vom 11. bis 12. c. außer dem Bruder und dem Freunde Filibccchi'S zwei hervorragende Glieder der piemonlesischen Parlei gesanglich eingezogen, den Advocalen Sani und den Banquier Vazzichklli. Der Erstcrc, ein gefährlicher Mensch, ist schwer compromittirt. Man hat bei ihm den Entwurf zu einer Schmähschrift gefunden, welche er gegen den Papst veröffentlichen wollte, einige Pc-qiete mit revolutionären Journalen, eine Liste von 70 Verschworenen u. s. w. Bei dem banquier hat man Wechsel mit Beschlag belegt, welche vermuthcn lassen, daß Bazzichelli der Zahlmeister feiner Partei war, und dal) er derjenige ist, von dem die jungen Leute, welche die 21cten ici Prozesses Fausii stahlen, seitens des Comile's^ihre Bezahlung (2110 römische Thlr.) erhielten. Tie hiesigen Revolutionäre waren höchst bestürzt über diese geschickt ausgeführten Verhaftungen. Filibccchi, in der gtö&ten Verlegenheit, ein Quartier zu finden, wagte nicht zu seinem Bruder ober Freunde zu gehen, und würbe so, während er obdach< los, unchervagabundirte, in der Nacht vom 14, zum 15. aufgegriffen. — Se. Heiligkeit »erfügt sich Hcute>im9 Uhr nach St. Maria Maggiore, um daselbst den Hochnltar, welcher jüngst in der Confession dieser Nasilica zu Ebren des Apostels MachiaS errichtet würbe, zu conseertren. Tiefer. Feierlichkeit wird die AuSspen> buug des pHpstlichcn Segens und die Venu»'-biguiig bcö Décrets der Seligsprechung deS ebrwürbi^cn Paler Can'.sius folgen. Am Morgen des 20. haben sich die mericar>. Majestäten nochmals in den Vatican begeben, um di? päpstliche Messe zu Heren. Ge« gen. Mittag crwiederte der h. V>>ter ihren Besuch. Um 4 Uhr erfolgte die Mreise. (K. Bl.) Hebet die rechtliche Seite dieser Maßregel brauchen wir fein Wort zu verliere». Man kann zugeben , baß fine Réduction der großen Zahl der Klöster in Italien und eine Reform der Verwaltung drs Kirchenvermögens den Verhältnissen entsprechend fein unD im Interesse der Kirche selbst liegen würde: bk Türmer Regie« rnng ist zu dieser Maßregel weder berechtigt, noch berufen, u. hat auch gewiß am allerwenigsten das Interesse der Kirche bei ihren Schritten im Auge. Sie hat es einfach auf eine Veraubursg der, Kirche und auf die Vernichtung ihrer Selbstständigkeit abgesehen. Bei der jetzigen Zusammensetzung des Turiner Parlamente ist aber an der Annahme des Pisanelll'sche» Gesetzentwurfes »ichi zu zweifeln; es lociben kaum Redner austreten, welche vom Standpunkte des Rechtes Widerspruch dagegen erheben weiden. Si'ncm Theile der 2)eputitieii ist dagegen die Maßregel noch nicht durchgreifend genug. Z)ie radicnlen Viältcr eifern schon jetzt namentlich gegen die augenblickliche Belastung der Mendicanlen in ihren Klöstern und gegen die der Regierung vorbchalienc Befugniß, einzelne Orden belieben zu lassen. Die A. „Allg. Ztg." bringt über, die An und Weise, wie biefe fünfte in bec radicale« und offtciöj'cn •greffe btêcutttt werden, folgende interessante Mitchcilungen: „<, i e Regierung, sagen die Radicalrn, verbietet die Bettelei, und nimmt jetzt die schlimmste Art derselben , die ergani; jitte Bettelei, unter ihren Schutz. Die Regierung, lagen sie ferner mit aneikennenewerther, wenngleich naiver Offenheit, hat die Aushebung der geistlichen Orden beschlossen, „auch weil (u Mittelpunkte der Réaction wider die nationalen Einrichtungen, Mittel zum Kampf wider die Neg'liung selbst, durch die Förderung des Ellegens des Pelcrspfcnnigs Geldsammler für die Gegner ser iialienifthcn Einheit geworden sind." Die Mlglkdcr der aufgelöste» Orden, fügen sie hMu, werden in den einstweilen geduldeten Mcndicantenklöftern ihre Hauptquartiere haben, und der !>ampf wird die Feinde innerhalb wie außerhalb der Kloster» mauern vereinigen. Die Gründe, welche die Freunde der Regierung zur Vertheidigung ihrer Maßregel vorbringen, sind nicht minder naiv. Der Grund, weshalb man die Mendi- lieber die Folgen der Annahme des Pisanclli'schl-n Gesetzentwurf« bemerkt tue „aüjj. 31g." ttciterbtti : „Die geistlichen Orden, welche mit Italien enger verwaisen sind als Viele glauben, ober fut) zu glauben die Miene geben,, werten vernichtet werden — eine schreiende Ungerechtigkeit gegen Institute, denen inant-ie'le Wohlthaten verdankt. Tie Unübbängiglei: der Kirche wird in ihren @iunb»ejien nngrf,riffen werben. Unter dem Lorwand u»d Schein, den besitzenden Oïbfii eine entsprechende Vergütung auszuzahlen und eine gleichmäßigere Verthcilung des Kirchenguts durchzuführen, wird die Regierung Kloster^ und Kirchengut verkaufen, das i!och des Déficits auch mit diesem übel ecirotbenen Gelbe nicht im geringsten stopfen, das Budget mit den Gehalten und Pensionen fût Bischöfe, Tomherren, Pfarrer und tempolin für die auegeiriefaencn Kloftergeistlichen beschweren, eine Menge schöner und alter In» fittute zu Grunde richten, ihre schon zahlreichen Spoliationen durch neue im höchsten ©reibe rechtswidrige vermehren, der Nation einen unberechenbaren Schaden zufügen, die Versöhnung mit den Seffergefinnten mehr und mehr unmöglich machen, und den Feinden der Kirche doch nicht genug thun, die nicht zu befriedigen sind, so lange von dem alten und mächtigen Gebäude ein Stein auf dem anbern bleibt." (ff. »10 Die Säkularisation in Stalten. Gras Cavour bat befanntücb wiederholt erfläti, das „Königreich Ilalien" werde die Kirche vom Staate ensanciçiren und ihre Freiheit auf den umfassendsten Grundlagen sicher stellen. Wie viel ouf bisse Zusage zu geben ist, bürste jetzt auch dem Leichtgläubigsten flar geworben fein. ES hat sich vollständig erfüllt, was Döllinger schoi» in, Jahre 1861 (Kirche und Kirchen S. 65^ geschrieben: „Eine Regierung, die sich ihres Treubruchs rühmt, die fein Völkerrecht, leiste Verträge, feine Legitimität des Besitzes, nichts,als die brutale Gewalt und das Recht des Stärkeren oder die Autorität der vollbrachten Thalsachew anerkennt, eine Regierung, für die es leine rechtlichen, leine sittlichen, keine leligiösen Bande gibt, die sollte aufrichtig der Tulin, 16. April. Während alle auS Palis hier einlaufenden Belichte dann übereinstimmen daß dcl Kaiser für dieses Jahr wcnigstens um jeden Preis einen europäischen