Deutschland.
Luxemburger Wort, 1870-03-03 00:00:00

Deutschland. Aus Wesiftlen. 22. Februar. Gestatten Sie mir zu einem Satze des durchaus beherzigenswerihen, von aufrichtigster Liebe dictirten Leitartikels in Nr. 51 dielet Zeitung einige erläuternde Worte. Es wurde dort gesagt: „Was unser edeler Beckedorff aus der Fülle seines liebenoollen Herzens herbeigesehnt, wäre durch die beabsichtigte Erklärung der päpstlichen Iilfailliditiiät in eine unabsehbare Ferne gerückt." Dieser Satz könnte gegen den Willen des verehrten Hrn. Verfassers jenes Leitartikels leicht dahin verstanden werden, als auch der gelehrte Convertit und wahlhaft versönliche Schriftsteller Ludolph v. Beckedorf in der Iufaillibilitätsfrage eine unübersteigbare Schranke für die gesehnt« Wiedervereinigung ber Katholiken und Protestanten eikannt hätte. Dadurch würde dem Andenken jenes großen Mannes ein offenbares Unrecht geschehen. Beckidorf. dieser Fanatiker des Friedens, wie er sich selbst einmal genannt, b.mühl sich allerdings, den getrennten Brüdern in Frieden und Liebe entgegen zu kommen bis an den letzten Rand der äußeisten Grenze, er findet ferner in der Lehre vom Papste die Grenze, welche die Protestanten streng von uns scheidet, die Lehre, welche die wesentlichste, ja die einzige UnterscheidungSlehre der katholischen Kirche ist, da in der Protestation gegen den Pap! alle Parteien übereinstimmen." Es ero*' deßhalb die Lehre vom Papste beson ausführlich (vergl. feine „Worte des Friede, und der Wiederversöhuung" 3. Wort S. 50-173). Die Insaillibililät des Papstes indes ergiebt sich ihm von selbst aus der kirchliche« Lehre vont Papste, er findet in ihr gar nichli Anstößiges — und darin stimmen bekanntlilh gerade viele Convertiten mit ihm übereini Beckedors sagt, nachdem tr die Lehre voit Primate gründlich und lichtvoll erörtert ha>! (2. 155): „Wenn diese Sätze wahr sül und ihr Erweis ist vollständig geführt A fo folgt daraus mit strenger daß auf Petrus auch die ganze Fülle del untrüglichen Lehramtes ruhen müsse. Und sj wird es auch in bw ganzen katholischen WeH gehalten; der Papst wird betrachtet als de< oberste Lehrer, als der untrügliche Bemahiel Verkünder und Ausleger der echten Lehr! Christi, als der höchste Richter über Wahl heit und Irrthum in Glaubenssachen; wa! er lehrt, ist Wahrheit und muß als Wahr heil, in der ganzen katholischen Kirche aeglaub und gelehrt werden, und was er verwir! ist Irrthum und muh als Irrthum in bei ganzen Kirche anerkannt und verworfen wer den. Wenn er in Sachen der Lehre gespro chen hat. so ist das Urtheil gefällt, und ein« Berufung auf einen höheren Nichter sin'" nicht weiter Statt.' Das ist die Praxis J Kirche und die Ueber eugung jedes recht gläubigen und katholischen Christen." Nachdei« er dann »och einiges zur näheren Begriffs■ destimmung der Unfeulbarkeit gesagt, fährt e< (2. 157) fort: „Es ist keineswegs erforder lich, anzunehmen, dah der jedesmalige Papp den ganzen Umfang dogmatischer Erkenntnis in seiner Person vereinige, wenn nur nich! gezweifelt wird, dah in jedem einzelnen Falle, wo er zu einer Erklärung, Auslegung oder Entscheidung in Sachen des Dogma's v ran-, laßt wild, lein Ausspruch ein untrügliche« sei, und als solcher von allen Gläubigen angenommen und verehrt werden müsse, weil el jederzeit unter der Leitung und dem Schutze des h. Geistes erfolgt. Indessen kann sich der der Sache nach diese Untrüglichkeit nur auf Gegenstände des Glaubens beziehen—keineswegs auf andere Gegenstände menschlicher Erkenntniß und Wissenschaft: in solchen Dingen ist der Papst vielmehr für feine Person der mangelhaften Einsicht und dem Irrlhume ebensowohl unterworfen wie jeder andere Sterbliche. Wenn die Unfehlbarkeit t>,3 Papstes in oirscni Clnne verstanden wird, so kann meines Vedilnkens kein recht» gläubiger Christ das mindeste Bedenken tragen, sich damit einverstanden zu erklären". So schrieb der edle Convertit Beckedorss, der sicherlich „aus der Fülle seines liebevollen Herzens" die „Wiederversöhnung" herbei« sehnte; und jedenfalls ist es nicht ohne In« terejft zu erfahren, was ein Mann wie er über diesen Punkt gedacht hat. (K. V.)