Deutschland.
Luxemburger Wort, 1869-09-11 00:00:00

Deutschland. Düsseldorf, 0. Sept. Die erste öffentliche Generalversammlung war so zahlreich besucht, daß kein Platz mehr vorhanden, dah Kopf au Kopf stand. Die Eröffnung erfolgte Punkt G Uhr. Zunächst hielt Herr Weihbischof Dr. Bandri eine Ansprache. Er begrüßte die 20. Generalversammlung, die 3. im Bereiche der Erzdiocese, begrüßte fie in dieser Stadt, die durch Kunst, kirchliches und geselliges Leben sich so manches Denkmal gesetzt hat. Groß ist die Be beutung der ©eneraloerfammlunu, über ihre Erfolge fönneu wir nicht im Zweifel sein. Wir sehen sie in den zahlreichen Bereinen u. anderenThatsachen, die alle ihre segensreichen Spuren verbreiten. Der Hochwürdigste Herr Nedner zeigte bann, wie der Schutz von oben unentbehrlich, wie derselbe aber auch sichtbar sei. Dann wies er hin auf Pius IX., der diesen Versammlungen stets seinen Segen, stets leinen Beifall gespendet, und [teilte ihn als Muster hin in dieser ernsten Zeit, wo viele Gefahren drohen. Zum Schluß der An spräche ertheilte der Herr Bischof der Versammlung den Segen. Freiherr ». Schorlmer sprach über die Michaelsbruderschaft. Die Kirche habe stets Einrichtungen zu treffen gewußt, die der Zeit entsprechen ; eine solche fei auch die Michaelsbruderschaft zur Sammlung des Peterspfen« ntg^, zur Darbringung des Gebetes und zur Aufstellung einer päpstlichen Armee. Der Kirchenstaat gehöre dem Papste, und die Katholiken wollen den Papst iv Rom. Die Michaelsbruderschaft [teile sich unter den Schutz des heiligen Michael, dessen Wort fei : Quis vt deus ? Seine Hauptwaffe sei das Gebet. Soldaten habe der Teufel auch, aber keine Beter, und die Kraft des Gebetes habe sich bisher deutlich gezeigt. I» Rom habe man Gold, in Florenz arbeite die Banlnotenpresse. ©er König Ehrenmann steige nicht n'nauf zum Capitol, sondern hinab in das Pantheon der europäischen Bankerottcurs. Alle müßten der Bruderschaft beitreten. Manche verzagten zwar an der Erhaltung der päpstlichen Armee. Auf Grund positiver Thatsachen und eigener Anschauung führte der Redner dieselbe vor und zeigte, daß fie gut fei, erörterte, warum Allerdings Anfangs Desertionen vorgekommen ; doch feien dieselben nicht allein übertrieben worden, sondern hörten auch jetzt auf. Nachdem er bann die Casino's berührt, forderte er die Versammlung auf, dafür zu forgen, daß recht Viele in die Armee eintreten, alles Andere aber dem Manne zu überlassen, der an der Spitze der päpstlichen Armee stehe. Die Deutschen namentlich könnten noch viel thun. Mit sehr fchöner Anwendung des Ave maria Stella auf den Heiligen Vater und die Katholikrn überhaupt schloß die tiefdurchdachte, begrünbete und begeisterte Rede, die »on Anfang bis zu Ende mit lebhaftem Beifall begleitet würbe. Dr. Sepp der die fociale Frage behandelte eröffnete feinen Vortrag mit der Erklärung, daß er nicht Frieden predigen könne. Wir ständen am Vorabende der focialen Revolution. Er besprach bann ausführlich die Arbeiterbewegung, ihre Gründe und ihre Theilnehmer, indem er zugleich auf die frühere Gefchichte seinen Blick lichtete. Er zeigte, wie die Arbeit das Loos aller Menschen fei, wie Jeder, der seinen Beruf nicht erfülle, aus der Gefellfchaft ausgestoßen werde, der Bauer aus der Gemeinde, der Bürger aus der Stabt, der Adelige aus der Aristokratie, Alle müßten wir arbeiten. Die Hauvtursache der Arbeiterfrage Hege in dem letzten großen Kriege, der alles Vertrauen erschüttert habe. Die Arbeiter würden jetzt aufgestachelt, weil man dem Christenthnm den Untergang geschworen habe. Zum Schluß führte der Redner vor, was die christliche Liebe zur Beseitigung des UebelS geschaffen habe. Gymnasialdirector Dr. Uppenfamp auS Äonif, besprach die Schulfrage (Volksschule) unter besonderer Berücksichtigung der preußischen Verhältnisse, weil bort die Frage einer Entscheidung entgegengehe. Indem er die Frage „Trennung der Kirche vom Staate" berührte, zeigte er, baß eine vollständige Scheidung absolut nicht zu beulen sei. Nach der preußischen Schulverfassung haben Staat und Kirche einen Sunb geschlossen. Jeder Katholik habe die Pflicht, Alles aufzubieten, daß der confessionelle Charakter der Volksschule, um die es sich handele, gewahrt bleibe. Er zeigte barauf, daß die Behauptung, es gäbe kein protestantisches und katholisches Rechnen, nur ein Schlagwort sei, wie so viele andere, um Andere zu bupiren. Dr. van Endert erörterte in seinem Vortrage über die Kuust zunächst baS Wiedererwachen derselben in diesem Jahrhundert, anknüpfend an D»erbecE, Cornelius und Schadow, und entwickelte als Gründe für diese Thatsache den politischen und religiösen Aufschwung des Volkes. Sodann verbreitete er sich über baS Wesen der Kunst, speciell der deutschen. Sie müsse deutsch sein und deutsch bleiben, dürfe baS deutsche Herz und das deutsche Gewissen nicht vernachlässigen, sie müsse christlich fein. Die Gegner der wahren Kunst bildeten zwar aus dieser von uns aufgestellten Anforderung einen Wechseldalg, den sie dem Volke zeigten, um dasselbe ihren Tendenzen dienstbar zn machen. Auf anderen Gebieten gehe es'ebenso: auch hier würden klare Worte, klare Thatsachen absichtlich verdreht und entstellt. Nedner führte nunmehr eine ganze Reihe derartiger Entstellungen und Verdrehungen auf und zeigte insbcsonöere, wie einfältig und unwahr die Behauptung Derjenigen fei, die dem Volke weiß zu machen suchten, die christliche Kunst liefere nur Sacristeien, Kirchen, Klöster, schmachtende und verbogene Figuren, die aussähen wie blaue Blumen, in Milch gefönt. Darauf entwickelte er, wie die Kunst sich dem Christenthum anschließen müsse. Bischof Meurin schilderte die Ausbreitung des Katholicismus in Ostindien, feine Erlebnisse und demnächstigen Absichten zur Förderung des großen und schwierigen Werkes. (M. I.) Düsseldorf, 7. Scprember. In der heutigen geschlossenen Generalversammlung, die noch zahlreicher besucht war, als die gestrige, wurde über den Antrag Jansen nach kurzer Debatte zur Tagesordnung übergegangen, da die Sache zur Zeit uoch nicht reif sey. Der Antrag lautet: „Die katholische Generalversammlung wolle in Erwägung ziehen, wie ein Gymnasialinstitnt von Quarta bis Prima für solche zn gründen fei, die in Amerika sich der Seelforge widmen wollen." Freiherr v. Ketteier empfahl darauf in eindringenden, von lebhaftem Beifall begleiteten Worten den Bonifaciusverein, jetzt nur noch das einzige Band der Einheit Deutschlands. Es gebe stets Arme, aber die, welche der Sacramente entbehren, feien die größten, daher muffe für die Diafpora gesorgt werden. Es fehle dort nur an den Priestern. Dadurch aber, daß die Sacramente am Orte gespendet würden, werde auch die Familie erhalten. In der Familie liege die ganze Zukunft unseres Vaterlandes,  die Lösung der sociale« Frage, daher könne der BomfaciuB»erein nicht dringend genug empföhle!! werden. Eine längere ©ébatte, au der sich außer dem Referenten Bucher die Herren Pleß, Freiherr »on Loi-, Reichensperger, Hülskamv, Heinrich, Schmitt (Aschaffenburg) beteiligten' veranlaßt der Antrag »on Houben aus Limbürg, betreffend den „Lahrer Hinkenden Voten." Derselbe lautet : \u0084a) Die Generalversammlung spricht ihre Indignation aus über das bisherige Treiben des „2ah,rer ©inten» den Voten ;" d) sie gibt der Erwartung Ausdruck, daß kein Katholik die Schmähungen feiner Religion mit seinem (Selbe bezahle durch Haltung dieses antichristlichen Kalenders; c) hofft sie, daß bald ein gediegener in Belehrung und Vild reichhaltiger katholischer Kalender zum billigen Preise des „Lahrer Hinkenden Voten" erscheine-, und d) fordert ne alle Pfarrvorsiände im Besonderen auf, sich die Verbreitung guter Kalender recht angelegen fein zu lassen." Statt u), d), c) wurde folgende Resolution des Freiherr» von Soc angenommen : „Die Generalversammlung gibt der Hoffnung Ausdruck, daß kein Katholik die offenen und verdeckten Schmähungen feiner Religion mit seinem Gelde bezahle durch Haltung antichristlicher Preßerzeugnisse." Litern d) fand unveränderte Annalnue. Antrag 5. von Brentano wurde ohne ©ébatte abgelehnt, der von Jansen (6), betreffend die Gründung einer katholischen Kirchenzeitung, vertagt. Antrag 5. lautet : „Die katholischen Journalisten sollen aufge> fordert weiden, allem leeren Spotte zu entsagen und sich soviel als möglich den An chein eines ruhigen Beobachters zu geben, da nur ein solcher auf Kredit rechnen darf." Antrag (i. lautet : „Die katholische Generalversammlung wolle in Erwägung ziehen, wie cine katholische Kirchenzeitung in's Leben zu rufen sei." Der Referent des Ausschusses für Formalien, Domcapitular Heinrich, berichtete darauf über den Antrag »on Professor Kluge aus Wien. Der Antrag lautet : „Die Generalversammlung wolle auf irgend eine hervorragende Weise (wie etwa in einer Adresse) dem Hochwürdigsten Bischof »on Linz, Franz Joseph Nudigier, ihre beistimmende Verwahrung für fein mulhiges Einstehen für die Freiheit des katholischen Wortes zollen." Derselbe wurde ohne Debatte angenommen. Dagegen verwarf die Versammlung den Antrag von Pahl, betreffend die Abänderung des Alinea 2. be» §. 8 der Geschäftsordnung, ebenfalls ohne Debatte. Derselbe lautet: „211. 2. bt'iS §. 8. der Geschäftsordnung ist dahin zu ändern : In der Regel wirb jeder Antrag durch Plenarderathung und ohne Vorberathung in den geschlossenen General Versammlungen erlebigt. Letztere können aber auf Antrag »on 15 Mitgliedern die Vorberathung in einer zu erwählenden Abtheiluug beschließen. Zu diesem Zwecke werden die Anträge in der ersten geschlossenen General- Versammlung verlesen." Schließlich würben zwei Antrage angenommen, betreffend die Einsetzung eines neuen Centralcomite's, resp. die Organisation der katholischen Vereine Deutschlands. Vor Veendigiguug der Versammlung teilte der Präsident die von dem Herrn Erzbischof »on Köln unterzeichnete Antwort der in Fulda versammelten Herrn Bischöfe auf das gestrige Telegramm mit. Die Eonferenz spricht barin ihren ©an! aus mit der Hoffnung und dem Wunsche, daß die Arbeiten der Generalversammlung gesegnet sein mögen. (M. I.)