Die Pariser protestantische Synode.
Luxemburger Wort, 1855-11-25 00:00:00

Die Pariser protestantische Synode. ©efanntlidj Ratten bie $roteflantifd)en Seften bei @elegenl)eit bet tarifer Snbufttte^luôftellung cine <S\)> nobe auôgefdjrteben, in ber bie 3nteteffen aller $ro= teftantifcÇen Seften jut Spracbe fommen follten. 3n« beffen braug fo wenig barüber inô biifj man die Synode als nicht bestehend betrachtete. Erst nach einer gewissen Zeit kommen jetzt Berichte oalüber anS Tageslicht; vor Kurzem feilten wir unfern Lesern ein Faktum mit, daS in Köln sich zugetragen hat, u. in nächster Verwandtschaft mit der Pariser Synode steht. Die Protestantischen Zeitschriften fangen nun auch allmâl)lig an, die Verhandlungen der Synode wiederzugeben, und man beginnt den» doch jetzt, der genannten Synode etwa«» mehr Aufmerksamkeit zu schenken, besonders darum, weil eS sich herausstellt, daß dabei von gewisser Seite her Zwecke beabsichtigt werben, die nichlS weniger als b.nchigcnd sind. Nil geben hier die Vorschläge, die der prolcstanlische Pastor Weide auS Turin als solche hinstellte, um das Werk des ProlestamiSmuS in Italien zu fördern. Rücksichtlich der Bekehrung IlalicnS, sagt er, können folgende Umstände als aufmunternd angesehen werden: 1) Eine literarische, moralische und religiöse Reaction gegen den Aber- und Unglauben; 2) Zunahme beô Frei« heitS- und NalionalgeistcS in Vereinigung mit der Ueberzeugung, daß eS daS Papstthum ist, welchem Italien feine Sclaverei und Leiden zu vervanken (tat ; 3) in einem gewissen Grade die Mißachtung, in welche die römische Geistlichkeit gerathen ist, sogar an manchen Orten der Haß gegen sie. — „Aber", fügt Hr. Meille bei, „ein jeder dieser Umstände hat einen Wurm, der an. ihm nagt und schädlich wirkt. So 1) eignen sich die Schriftsteller das Ehristenlhum mehr mitdtm Herzen an, mehr von dem focialen und bürgerlichen, als von dem geistigen ttnbiewigen Gesichtspunkte; 2) daS Christenthum verliert seine Kraft, wenn da« Mit» tel zum îiwecf gemacht wird, und die Italiener sind geneigt, die Religion nicht ander« anzusehen, als ein Mittel für bürgerliche und politische Zwecke; 3) der Haß gegen die Priester ist ein unchristlicher : wie kann ein Christ sich darüber freuen? Noch mehr, der Haß und die Verachtung, welche über die Priesterschast ausgegossen werben, fallen zugleich auf den Priester und da« Christenthum. Endlich findet eS in Italien in dieser Hinsicht einen unglaublichen Widerspruch; sogar Diejenigen, welche die Priester hassen und zu verspotten suchen, schenken denselben ihr Vertrauen u. beichten ihnen; der Mensch und der Priester sind in ihren Augen zwei Wesen, die vollkommen von einander getrennt sind. — Das fuichlbaiste Hindcrniß für die Bekehrung Italiens sind indessen die tiefen und, menschlich zu reden, unheilbaren Schäden, welche daS Papstthum diesem Volte beigebracht hat: 1) Durch Entfernung der Bibel hat daS Papstthum den Glauben eingeführt, eS gebe feinanbereô Ehristcnlhun, als PapiSmuS, und es sei nur zu wählen zwischen Pa« piSnms und Unglauben; 2) der Unglaube, der sich nicht offen aussprechen darf, konnte nicht bekämpft weiden und hat deßhalb an Terrain gewonnen; 3) eine furchtbare Heuchelei ist es, daß selbst die Ungläubigsten ihre Osterkommunion verrichten und oie Sakramente der Kirche auf dem Sterbebette empfangen; 4) sehr oft, wenn man in Italien Jemanden feine Bewunderung für das „„Evangelium"" aussprechen hört, glaubt man wit einem Christen zu thun zu haben : man hat eS aber eigentlich nur mit einem Atheisten zu lhun; 5) ein großer Schaden ist auch das allgemeine Mißtrauen, welches im Gebiete der Religion wie in dem der Polilik herrscht." — Nach W. Monod, der die Zustände Frankreichs schilderte, herrscht gar keine Religion in diesem Linde, nicht als haßten die Franzosen die Religion, sondern deshalb, weil fie die nicht habe«/ die sie wollen. Man lasse eS nur daS Evangelium hören, nach welchem es so viele Jahrhunderte geseufzt, und Frankreich wird ein protesta»« tischeS Land werden, so gut wie Norddeutschlanb, von welchem indessen sowohl der Prediger TaubeS, als auch Kapffs Bericht wirklich erschreckliche Mitteilungen machten, über den SkepticismuS und das sittliche Elend, daS bei gewissen Classe« der Gesellschaft in Deutschland herrschen soll.