Das Schulgesetz und die Ansprüche der katholischen Kirche.
Luxemburger Wort, 1848-09-03 00:00:00

Das Schulgesetz und die Ansprüche der katholischen Kirche. Scr „SSolfôfreunb" taft fic^ in ben legten 9îum* ment in feiner 2lrt über bie »on ber oberften Kirchen» bewürbe gegen baô neue ©efeÇ über ben mittlern unb Unterricht erhobene 9tef(amation auô. 2B;r Wollen nic§tô fagen über bie leiü)tfinnige, oberfläd)licb,e unb in jeber nicfyttffagcnbe 2ßcife, wie »on bemfclben über einen ©egenftanb räfonnirt wirb, ber »on fo großer SBcbcutung ift, ber fo tief in bie alter* widjtißften 2Serfc.ältniffc eingreift. Senn bet „2?olfö* freunb" fo lange er befte^t, noc^ nie einen Sir* tifel getrieben, ber irgenb eine grünblicb.e Srfaffung bcfteb.cnbcr 25er^ä(tniffe unb eine grünblicfe wiffen* fc^aftlicbe SBilbung »errietfic. 3)cit bet clcnbcftcn Ober» fläd)lic^Ecit ftoljirt er über bie allerwicb,tigften fragen b,in, unb bietet b,öcb,ftcnö einen ©cb,watl atigemeiner, nicb,t(Sfagcnbcr wie fte etwa ein SBüreaufc^rei» ber obet £anblung6»Sonimiö auébenOuellen, woraud ©olo)e ib,re SBiltung ju fc^öpfen »flegcn, entlegnen würbe. Sarübcr wollen wir, wie gefagt, mit il»m nic&J teebten ; feie öffentliche ©timme fat fd)on ülnx feine Seiftun* gen in biefer ben <3tah gebtoefen. 9îar baô soll hier öffentlich gerügt werden, daß in unserm katholischen Lande, in einem Lande, wo die Achtung »or der Religion und ihren gesetzlichen Vertretern noch nicht so tief gesunken ist, ein Zeitungsschreiber sich erkühnen darf, über die höchste Kirchcnbchörde des Landes in so ungezogener Weise sich auszulassen, wie es im „Volksfreund" geschehen ist. Es ist gerade, als wenn die von verdorbenen Juden ausgehende Zeitungsliteratur, welche ihren ekelhaften Laich über alle Länder auswirft, auch hier im biedern Luxemburger Lande ein bleibendes Organ gefunden hätte, um ihren Schlamm und Unrath über unsere Gefilde auszuschütten. Wenn wir alle die ungezogenen Redensarten und den Spott zusammenstellen wollten, den der „Volksfreund" über unsere Kirchcnbehördcn bereits ausgelassen hat, so würbe man staunen, bis wohin die Verwegenheit bereits gediehen. Dazu kommt, daß, wie wir vernehmen, auch anonyme Schreiben an Herrn Adamcs gelangen, worin in zwar noch viel gemeinerer Weise, und mit noch viel niederträchtigem Schimpfwortcn seine Person beleidigt wird, worin sich aber dem Sinne nach ganz dasselbe wiederholt, was im „Volksfreunde" tagtäglich gegen den Apostolischen Provikar vorgebracht wirb, Freilich wirb sich der Herr Provikar durch solche Mittel wohl nicht bon feiner Pflichterfüllung zurückhalten lassen. Auch würde am Ende Niemand daran Anstoß nehmen, daß der „Volköfreund" sich so ausspricht, Wie seine Natur es mit sich bringt, wenn nicht das fortwährend einen Stem des Anstoßes für das Luxemburger Voll abgäbe, daß überall im Lande die Meinung verbreitet ist, als ständen einige Personen von der Regierung in einem gewissen Verhältnisse zum „Volksfrcunde"; ja, als würbe derselbe sogar durch Geldmittel unterstützt. Darüber werben hoffentlich die nächsten Landstände dem Volke volle Klarheit verschaffen. Ferner muß eS höchst auffallend einen, daß gerade der „Volksfrcund", der so oft gegen die Religion des Landes frevelt, und die Priester und Vorsteher der Kirche impft, als Verlheidiger der Regierung und ihrer Maßregeln auftritt. Wenn auch zwischen den Vertretern der Kirche und der weltlichen Behörde verschiedene Ansichtenund Conflikte, stattfinden, so wirb die Regierung nicht nöthig haben, in einer Weise sich vertheidigen zu lassen, die für den, der vertheidigt wirb, cine Schande und cine Schmach ist. Wir glauben nicht daran, daß die Regierung sich des „Vollsfreundes" als ihres Organes bedient, aber es wäre doch immer sehr wünschenswerth, daß dieselbe Gelegenheit nähme, die ihr zugewendete Vertheidigung dieser Zeitung auf das Entschiedenste von sich abzuweisen. Was die vom Herrn Provikar ausgegangene Protestation betrifft, so ist fie in der allcrwürdigsten Weise gehalten, und gewiß der ernstesten Beherzigung werth. Solche Dinge lassen sich nicht mit allgemeinen Phrasen widerlegen. Es handelt sich hier um einen Kampf der Prinzipien. Herr Adames nimmt nicht für sich, für feine Person gesetzgebende Gewalt in Anspruch, sondern als oberste Kirchenbchörde des Landes. Er vertritt gesetzlich die Kirche, so wie der König und die Stände den Staat. Allerdings aber hat die Kirche in allen Dingen, die zu ihrem Bereiche gehören, gesetzgebende Gewalt. Wenn ihr Reich auch nicht von dieser Welt ist, so ist es doch in dieser Welt, und breitet unter den Menschen sich aus. Es gibt Dinge, worin nur und ganz allein fie zu entscheiden hat, wie z. V. Lehre, Gottesdienst und Sakramente; in diesen Dingen kommt der weltlichen Macht gar feine Einmischung zu. Sb gibt auch Dinge, worin der Staat ganz allein zu entscheiden hat, wie Krieg, Frieden, Bewaffnung und Besteuerung v. dgl. mehr. Darin §at bie Sirene fii; gar nic6,t einäumifc^en. Slber tS gibt audj ein ©ebiet, wo beiber sKec6,te unb SBirffam» feit ftc^ begegnen, wo beiben ein»nttjeif gebührt; baô ift namentlich [bie Gh-jieljung. SSon biefem ©ebiete farm unb barf bie Sirdje fic^ nie unb nimmer »er» brängen laffen. ©ie fat ein 9tecb,t ntdjt nur, fonbern auc^ bie $)jltcst, gegen jcbcô ©efes fic^ ju ergeben, welc&eô ben gebü^renben Slnttjeit an ber Sräicb.ung i|r rauben witt. Stuf biefem ©tanbsunft fte6.t gcgen= wartig in unfenn ©ro^erjogtfum bie ©aefe, unb bet entronnene wirb nit^t escr beenbigt werben, iié Äircb,e unb Staat in baô »on ber 25er* nunft unb ber Offenbarung ib,ncn jugewiefene 23er* ju cinanber eingetreten ftnb.