XIV.
Der Telegraph., 1859-02-23 00:00:00

XIV. ES ist bemeikenSwerlh, daß der von Sully so rieh« tig ausgedriickle Gedanke Heintich'S IV. im Jahre 184? in dem Föderations-Plane wiederkehrte, welcher 1848 scheiterte. Läßt sich das, waS dem Haupte des Hauses Bourbou zu vollbringen auS Mangel an Zeit nicht vergönnt war und was im Jahre 1818 aus all« gemeinen Ursachen, die jetzt, Gott sei Dank, nicht mehr vorhanden sind, fehlschlug, gegenwärtig zu Stande bringen? Ist es „ölhig, die Bedingung der polilischeu Existenz Italiens umzugestalten? Ist eS möglich, Italien eine seiner Geschichte, seinen Sitten, seinen Interessen, und seinen Wünschen angemessene Orga« uisation zu geben? Wird diese seit langer Zeit vor« bereitete und schon formulirte Organisation auf Hin« dernissc stoßen, und wirb sie dem Zwecke entsprechen, den Europa im Auge haben muß? Das sind die Punkte, die uns noch zu erläutern übrig bleiben, um diese Auseinandersetzung zu vollenden. Zuvörderst, ist eö nöthig? Nach der von uns gegebenen Darstellung der Lage der italienischen Slaa« ten können wir den Schluß ziehen, daß eS keinen em« zigen unter ihnen gibt, weder Rom noch Turin, we< der Neapel noch Florenz, der nicht, je nach seinem Maße uud aus verschiedenen Gründen, je nach dem ihm eigenthümlichen Charakter, je nach der Rolle, die ihm höhere zwingende Rücksichten, oderbesondere Umstände auferlegen, und je nach dem Grade der Wich» tigkeit, deren er sich erfreut, und der Größe des Em« ftusseS, über den er in den allgemeinen Angelegenheiten Europa'« gebietet —, daß eS leinen einzigen italienischen Staat gibt, sagen wir, ber nicht die Roth« wendigleit empfände, die Bedingungen seines polili« scheu Daseins zu modificiren. Ist diese Nothwendigteit einmal anerkannt, muß man ihr dann auS dem Wege gehen, sie vertagen? Ist es nicht weiser, ihr kühn in daSGesicht zu sehen und ihr mit jenem Ver« trauen entgegen zu treten, welches das Gefühl einer zu erfüllenden großen Pflicht verleiht? Ist es nun möglich? Ist eS gegenwärtig bei der Lage, in der sich Italien befindet, möglich, daselbst einen Staatenbund herzustellen, wie in Deutschland, und so eine italienische Macht zu gründen, die in Ita« lien em nationales Leben erweckt und dem Lande Mi» litär.Occnpationen und unheilvolle Revolutionen er« spart? — Der heikelste Punkt ist Rom in Anbetracht de« gemischten Charakters der dortigen Obrigkeit, worin sich geistliche und weltliche Macht vereinen. WaS wirb die Wirkung eines italienischen Bundes dem Papste gegenüber fein? UnfereSMrachtenS läßt sich diese Wirkung in folgenden kurzen Worten zusammen» fassen: Em italienischer Bund wird die moralische Macht und daS moralische Ansehen de« Papstthnms erhöhen und das zu enge Band lockern, daö den Hohenpriester mit dem Fürsten verbindet, und die ganze Thätigkeit eine« Volkes in der unbeugsamen Ausübung der geistlichen Gewalt einschnürt, auf die Ge» fahr hin, daß es einmal platzt. Gegenwärtig, wie vor eilf Jahren, kann man sich nichts Anderes denken, als eine italienische Liga, de« reu Mittelpunkt Rom und deren Haupt der Papst wäre. Der Vorrang Roms vor den anderen Städ« ten der Halbinsel hat seine Sanclion durch die Zeit, durch den Ruhm, so wie durch die Bewunderung uud Pietät aller Völker erhallen. Der Vorrang de« Papstes entspringt aus seinem Titel als Ponlifex; er vertritt die ewige Herrfcherwürde GolteS, und dieser erhabene Charakter erlaubt auch den größten Koni« gen, sich vor ihm zu beugen. Er ist kein Gebieter, sondern em Vater. Turin, Neapel, Florenz, Mailand, Venedig haben ihre Erinnerungen, ihre Bedeutung, ihre Größe, die unter ihnen gleiche Rechte und begrundeteNebeubuh« lerfchaften hervorrufen könnten-, allein diese Rechte erbleichen vor der ewigen Stadt. Keine dieser Hauptstädte kann es als eine Demiithignng empfinden, das Haupt des Bundes in einer Stadt anzuerkennen, die einst die. Hauptstadt der Welt war. Indem er diesen Zuwachs an moralischem Einfluß erhält, und indem er sich mit einem derartigen Pro» tektorat über ganz Italien, welches ihm die Bereh« riing aller Völker zuerkennt, bekleidet sieht, kann der Papst, ohne dadurch herabzusteigen, seine weltliche Macht vermindern und seine politische Verantwort« lichkeit erleichtern. Er kann, ohne sich elwaö zu vel« geben, eine ihm untergeordnele ernste Controle. eine weltliche Verwaltung, eine bürgerliche Gesetzgebung und eine regelmäßige und unabhängige Magistratur organisiren. Alleö, was er an Vorrechten verliert, gewinnt er an Bedeutung. Statt em unbewegliche« Volk zu regieren, streckt er feine Hand über ganz Ilalien au«, um es zu segnen und zu lenken; er ist das unverantwortliche nnd verehrte Haupt eines Buttde« von 26.000.000 Christen, die. obwohl verschiedenen Staaten angehörend, doch fämmtlich nach dem Mittelpunkte hinstreben, in welchem die Thatigkeit und Größe Italien« ihren Kern findet.