Der Schatz von Amorbach.
Der Wächter an der Sauer, 1861-11-06 00:00:00

Der Schatz von Amorbach. Der Odenwald, der edle Waid Odins, ist sicherlich eine der schönste» lZeglnben, welche der Deutsche in seinem Vaterland« bereisen kann, eine Landschaft, in welcher er auf jedem Schritt «nd Tritt der ursprünglich freien Natur begegnet, fühlen Vcrg» Urömen, frischen Thalern. prächtigen Wäldern, zn Zeiten auch »benteiierlichen Felsengebilben, eine Landschaft, in welcher er in Stadt u»b Dors noch kernige Menschen trifft, welche ihre nr» lftrüngliche Gaueigenthüinlichkeit erhalten haben und welche bie Geschichten unb Sagen von all' denverwitterten Hllnenstcinen, Äurgen und Klöstern in der Runde zu erzähle» wissen. Zwi» scheu Main nnd Neckar gibt es aber keinen scheitern Fleck im Gebirge bes Sonnengottes Obin. als jener, auf welchem das Städtchen Amorbach liegt, lieber bie schönen Fluren, Wiesen «nd Walbhöhen der Umgegenb waltet jetzt der Fürst von Löwen» st«n. ei» gar friedlicher, tonwndiger Herr; ehedem gehot hier °er hochwllrd'ge Abi von Amorbach und in grauen Tageu preschte hier der heilige Amor. Die Legenbe biese« Heiligen 'st mir nicht bekannt, leicht würde c« sein, im Falle leine be» l»nnt wäre, eine recht schöne herzustellen. Der griechische Götter» 'n«be, tonnte man träumen, sei nach dem Siege be« Christen» 'hurns in sich gegangen, habe die vielen Sünden mit denen er i«n Gewissen belastet, bitterlich bereuet und einen frömmeren Lebenswaubel begonnen. In grober Mönchskutte pilgernb, habe er die Welt durchzöge» und sei alternd endlich auf deutscher Erde angelangt, habe dort an der klaren Quelle, die noch heule seinen Namen trägt, eine Einsiedelei erbaut, bie im Laufe der Jahrhunderte unter seinem Segen sich zum prächtigen Kloster gestaltete, in dessen Kirche jetzt der Vüsjer und Stifter al« Hei» liger verehrt wird. Wenn Einer sich in bie Geschichte bei hei» ligeu Väter von Amorbach vertiefte, würbe er zweifelsohne That» fachen begegnen, welche diese Legenbe belegen dürften, allein ich selber weiß nicht, ob sie wirklich im Schwange geht, ob ein An» berer sie auch ersann, ober ob nicht vielleicht ber heilige Amor einer jener schottischen ober irischen Deutschenbekehrer war, ein Gefährte bei heiligen Ewalb, Seitbert unb Willibrod, der sich den Obenwald zu seinem Wirkungssprengel erla«. Um 714 le» gann ber Büszer seine Niederlassung zu gründen, welche schon 730 unier Rubhait von Frankenberg zum Kloster erwachsen war. Im 11. labrhnnbert stanb da« Stift ob seine« Reich« thnm« «üb seiner Kunstschätze weit gepriesen, leider aber im 18. durch bie liederliche Geschmacksrichtung seiner Insassen aller Zierben wieder beraubt. Die herrlichen Gebäude de« Mittel» aller« sanken vor bern Brecheisen der Zopsapostcl, denen ber reiche Klosterschatz überschwangliche Hülfsquelle» bot und die kostbarsten Vereiden wurden al« Brast der Polterkammer ver« borten und verzettelt. An die Stelle der verschwundenen Herr» lichkeiten ward jetzt, Kloster wie Kirche, im nüchternsten Zopf» style erbaut, wie sie eben noch ba stehen, groß, geräumig und stark, aber ohne Würde und Ernst, nur durch die Masse ge» bietend. Vor bern Stäbtchen liegt auf einer waldigen Höhe bie söge» nannte Bergkapelle, ein Gebände, oder besser eine Trllmuier» Wucht, in welcher mau noch die edle deutsche Baupräge erkennen kann. Ein Klösterlein, da« ehedem von den Söhnen de« heilt» gen Amor für bie Schwestern erbaut wurde, bie nicht verschmäh» ten, sich in ber Nachbarschaft ber heiligen Brüder anzusiedeln. Die Schweden aber stürmten, wie die Sage geht, im dreißig» jährigen Kriege ben Frauenzwinger unb ließen ihn als Brand» stalle hinter sich, die sich nie wieber erhoben hat. Sie sollen den heiligen Nonnen sehr Böses zugemulhet unb bie Wiberstre» benben fchr schlimm mitgenommen haben. Der Lanbmann zeigt noch heute bie Stellen, wo bie Unglücklichen, in durchnagelte Füssei gepackt, den Berg hinabgerollt wurden, den Tod des Regulus starben. Leiber ist bie Sage nicht ganz unmöglich. Der Krieger be« breißigjährigen Bruderzwisten war auf beiden Sei» ten so entmenscht, daß er, um Gelb zu erpressen wohl zu solch fcheußlichon Mitteln seine Zuflucht nahm. Selbst bie frommen Krieger Gustav Aböls« waren unter Banner unb Torstensohn ganz andere geworben, und bie mit ihnen verbündeten Fran» zosen waren erst recht jcber Schinber» unb Schanbthat fähig. Die Sage läßt ebenfalls einen unteiiibifchen gewölbten Gang aus dem Kloster be» Thale« in ba« Nonnenkloster de« Berge« führen, inbesse» ist ber Weg doch so weit unb schwierig, daß mau billig Zweifel an solchem ungeheuer!! und zwecklosen Tun» nel hegen dürste. Wenn die Sage hier, wie bei vielen anbei» Klöstern, so bestimmt unb ausgeprägt lautet, ist sie wohl nur eine bichterische Umschreibung des innigen Verhältnisses der hei» iigen Nachbarn, ba« leiner solcher Gänge bedurfte, weil sich Niemanb wohl hier den Besuchen entgegenzusehen wagte, die ja schon durch die geistlichen Tröstungen, die hin und her getragen werden mußten, bedingt waren. Daß die beiden Klöster von jeher im lebhaftesten Veitehr miteinander gestanden haben, mögen allein schon die Geister be» zeugen, welche jetzt noch bald in dem einen, bald in dem an» dein Gebäude gesehen werde», und zwar dergestalt, daß die Non» nengeister im Mönchskloster, die Mönchsgeister im Nonnenzwinger auf die offenbarste Weise erscheinen. In Amorbach, wo sich viel von dem schönen, guten Glauben der alten Zeit erhalten hat, könnte ich ein Buch von solchen Geschichte» zufammentragen, könnte ich die wichtigsten Gewährsmänner finden. Ich will aber hier nur wenig Belegstellen »nsühren. Noch vor Kurzem stieg ein Hochschüler »u« dem Städtchen, «elcher iv Heidelberg der Rechtswissenschaft oblag, behaglich hinaus in die Bergkapelle, um einen schicklichen Platz zu suchen, wo er de« folgenden Tage« mit einigen Genossen ein Trink» gelag, das sie Commer» nennen, abhalten könne. Er trat fo auch in die Kapelle de« Klosters, die er ganz leer und verlassen fand. Nachdem er aber allerseits die Mauern betrachtet, die halb» gebrochenen unb abenteuerlich zerklüfteten Pfeiler geprüft unb erwogen hatte, wie herrlich von biesen bie Burschenlieber wiber» Hingen würben, und nun wieder zur Erbe blickt, sieht er einen gespenstigen Mönch still an ber Stelle knie», an welcher ehedem der Hochaltar gestanden. Anfangs mißtraute der kecke Hochfchüler feinen Sinnen, die ihm Gespenster am hellen Tage zeigten, da er aber seine Augen gerieben, wieber hingeblickt uud immer noch den bleichen, trauernden Mönch in seinem weißen Ordens» kleide nahe vor sich bemerkte, ließ er den Muth sinken, schlich auf den Zehen aus dem Pfeilerrund unb rannte, als er glück» lich und nnbelästigt wieber au« den Trümmern in den Wald gelangt war, ben Berg hinunter, so rasch er c« nur immer vermochte. Unten in Amorbach im „golbenen Hechte", wo er später mit seinen Brüdern den Commer« hielt, beschwor er sein Gesicht vor all' seinen Gefährten, die ihn freilich, trotz de« Schwüre«, nur verlachten. Ein Apotheker der Stadt, welcher früh Morgen« a« der Berg» lapelle lräulerte, ward ebenfall« durch die Neugierde verleitet, hinein zu treten. Er durchschritt den Raum unangefochten mit bern Blicke an den Wänden geheftet, an denen er seltene Farn» trauter und Flechten zu entdecken meinte. Wie er aber zufällig auf bie Stelle de« Altars lugt, erblickt er dasselbe Gesicht und hat seit jener Zeit keine Lust mehr, oben nach Zctarach und Aspidien zu suchen. Wo bie Geister auf solch' hanbgreistiche Weise umherwanbet», müssen ehebent schwarze Thaien, furchtbare Verbrechen verübt worben sein, wenn nicht ander« ungeheure Ncichihümer, uner» meßliehe Schätze dorlen vergraben liegen, nach welchen die Schal' ten der Hingeschiedenen noch immer sehnsüchtig umhcrzuschleichen pflegen. Letzteres soll in der Berglirehe. soll im Kloster Amec» dach wirklich der Fall sein. Es läßt sich denken, daß die fron men Nonnen auf der Höhe ihre Sparpfennige wohl «ersteckte«, »l« die ketzerischen Schweden in die Lande einbrachen, unb wa« da« Kloster im Thale anbelangt, so müssen noch wohl Zeuge« leben, welche von Urzeugen erzählen gehört: wie der hochwürdig« Abt, da bie Räumung de« Klosters beschlossen, eine Meng« Träger bestellte und biese Leute bann in ein Gewölbe führte, ba« ganz mit golbenen unb silbernen Gesäßen mit ebeln Schrei' neu, straffen Säckeln und sonstigen Kostbarkeiten erfüllt gewe» sen. Jedem Träger wurden uuu von dem Abt unb einige« vertrauten Mönchen die Augen auf da« sorgfältigste verbünde«, dann ihm eine tüchtige Last über die Schultern gebürdet. (Fortsetzung folgt.)