Die 1) Umtlicher Urtifel des „Staatsanzeigers" für Würtemberg.
Luxemburger Wort, 1857-06-24 00:00:00

1) Umtlicher Urtifel des „Staatsanzeigers" für Würtemberg. Die Vereinbarung der F. würtemb. Regierung mit der römischen Kurie '). Slm 5. 3uni b. 3- tft bie Vereinbarung ber f. ©taatöregierung mit ber römifdjen Äurie ü6er bie 2lb» grenjung ber ftaatlic^en unb firc^ltc^en Sefugniffe fta^ttic^ ber ïiit^otifc^en Aird;enangelegenÇieiten in Sßürtemberg burdj ben 2luöfaufcb, ber Stattftcationo» urfmiben juin enbgifttgen 2lbfa)lu§ gelangt, gerabe nac^) (ürinpb. rigem Slufent^alt beö ï. Seooltmäc^tigten in Rom unb gerabe fünfjtg 3ab. re nad; bern erften 25er- fud) ber wiu'tembergifajeu bie fird;licl>en Sliigclcgenbettcn büro) ein Slbfommen mit bern {»eifi» gen «Stupfe ju orbnen. ©t'efe SScreinbarung bilbet ebenfo einen SJbfcb. lug nad) rücfwa'rtö, n>k ben 2luö« gaiigcpunft einer neuen Sntwt'cfelung, unb ifi nac^ bern 3ub. a(t wie nad) bern Umfang ib. rer 53e|îtmmun' gen, nad; tftrer principtellen, wie faettfe^en 33ebeu« tung wcbl geeignet, baö öffentliche 3nterefc lebhaft in 2lnfprua> ju nehmen. Die katholische» Landestheile, welche am Anfang des Jahrhunderts dem alten, ganz protestantischen Hcrzogthmn Wurtemberg zugewachsen sind, enthielten feinen Bischofssitz, sondern gehörten fünf verschiede» »en, in Nachbarländer» gelegenen Bisthümein an. Dazu waren die Verhältnisse der Staats- und Kirche»» gewalt i» de» verschiedenen geistlichen, zum Theil cremten, in den reichsstädtischen, reichsfürstlichen, rit» tcrschaftlichen, österreichische» Territorien von ber buntesten Mannigfaltigkeit; hiezu kam in Folge der vor» angegangenen Erschütterungen ein allgemeiner Verfall der kirchlichen Mittel und Institute, wie des kirchlichen Redens. Es war die Aufgabe, von einem einheimischen Mittelpunkt aus in Verbindung mit der Staatsgewalt Ordnung und Einheit in ein Chaos verworrener und verkommener Verhältnisse zu bringe» und ein katholi> schcs Kirchcnregimcnt des neuen Landes gleichsam erst zu schaffen. Die politischen ZcitverlMnissc, die Ge» fangenschaft des Papstcs,die Unmöglichkeit einer SS.er«, eiubarung mit fünf auswärtigen Bischöfen, das un» mittelbare dringende 23ebüi-fnig, sowie ber dama» lige Glaube an die unbegrenzte Zuständigkeit der Staatsgewalt führten mit Nothweudigkeit dazu, daß eine Staatsbehörde— der katholische geistlich» Nath, später Kirchenrath — die ganze neue Organi» sation selbstständig in die Hand nahm, sich zum pro» visorischen Zentrum des einheimischen Kirchenregi» mentes »lachte und dabei freilich über das jus circa sacra nach allen Seiten hinausgriff, ja den ausländischen Ordinariaten, sowie ben, späteren Ge» »cralvicar wenig mehr übrig ließ, als neben jura ordinis, wie die Priesterweihe, Firmelung u. s. f., eine ungenügende Kcnntnißnahme oder auch eine untergeordnete Mitwirkung bei der Verwaltung. Nie» manb wirb bei unbefangener Würdigung der Verhält» nisse läugnen, daß auf diesem Wege für die Ordnung und Hebung des kirchliche» Lebens außerordentlich Vieles geschehen ist, wan auf anderem Wege damals nicht erreichbar war, aber ebensowenig wirb verkannt werben dürfen, daß diese Art des Kirchenregimentes ein Ausnahmszustand war, der sich ebensowc» nig mit bern historischen Recht der katholischen Kirche als mit der natürlichen Ausgabe der Staatsgewalt vereinige» ließ, ber daher auch nur als Provisorium gedacht werben konnte und nach der Rückkehr friedlicher und geordneter Verhältnisse einer Wledcrherstel» lung der Principien des kirchlichen Rechtes Platz machen mußte. Dieser Auffassung der Sache ha« belt des jetzt regierenden Königs Majestät gleich am Anfang Ihrer Negierung den reinsten und würdig« sten Ausdruck in dem Kapitel unserer Verfassungsur» künde über das Verhältniß der Kirchen zum Staat ge» geben, welches mit einer der damaligen Zeit voraus» greifende» Weisheit über die schwierigsten Fragen Normen aufstellte, die auch jetzt noch nur zu dem Wunsche sehr weniger und unerheblicher Aenderungen Anlaß geben können. Von diesen bekannten Vestim» mungen unseres Grundgesetzes wollen wir hier nur den einen, für die vorliegende Sache wichtigsten Pa< ragraphen 78. wiederholen : „Die Leitung der inneren Angelegenheiten der katholischen Kirche steht dem l'an» desbischof nebst dem Tomcapitcl zu. Derselbe wird in dieser Hinsicht mit dem Kapitel alle diejenigen Rechte ausübe», welche nach den Grundsätzen des katholischen Kirchenrechtes mit jener Würde wesentlich verbunden sind." — Einer sofortigen Vollziehung dieser Normen stand nun freilich zunächst der einfache Umstand im Wege, daß zur Zeit weder ein Landeobischof noch ein Tomkapitel eristirte. Aber auch als nach langjährigen Verhandlungen mit den Nachbarstaaten und mit der Kurie die I töcefe Rotenburg endlich definitiv confti« tuirt war, würbe zwar die Beteiligung des Bischofs am Kirchenregimente im Einzelnen vielfach erweitert, aber einer scharfe» und prinzipiellen Abgrenzung der gegenseitigen Zuständigkeiten stellten sich doch noch längere Zeit namhafte Schwierigkeiten ■entgegen; vor Allem die in ber Sache selbst liegende Schwierigkeit, die inneren Angelegenheiten von den äußeren oder ge« mischten genau zu unterscheiden ; sodann der eigen ümttd;e und vielleicht in dieser Weise nie dagewesene Umstand, daß ein neu errichtetes Visthum cine im volle» 23cfty des Kirchenrcgimentes be> findliche Staats bcförde vorfand und feinen Wirkungskreis sich in vielen Richtungen erst zu schaf» fen oder zu erringen hatte; endlich die politischen Anschauungen der Zeit, welche dem corporative« Le« ben, zumal einer Kirche', nicht günstig waren und sich in einem unbestimmten Mißtrauen der öffentlichen Meinung gegen jeden Schein hierarchischer Macht kundgaben, am stärksten in der Sphäre des Staats« bt'enfteö und zwar hier ohne irgend einen Unterschied der Konfessionen. (Forts, f.)