Einladung
Luxemburger Wort, 1863-09-12 00:00:00

Einladung zu einer Zusammenkunft katholischer Theologen und Gelehrten Deutschlands. Die Tbatsache, baß dem positiven Glauben und Wissen gegenüber die negativen u. destrukliven Tendenzen in Literatur, Wissenschaft und L'cben immer mehr Vode» gewinnen, iii unjeugbar. Einer solchen destruktiven Richtung kann ab.'r nur durch eine positiv? Wissenschaftf wie sie allein auf dem Boden der katholischen Rtribe möglich ist, gründlich und mit Erfolg begegnet werden. Die deutsche Wissenschaf», welche in der negativen Richtung am weitesten Vorgegangen, hat dennoch den Ernst und die Würde eines aufrichtigen Strebcns nach Wahr« heit im Großen und Ganzen bewahrt. Sie hat darum nicht bloß die Pflicht, sondern auch den 33eruf, auch in der Begründung eines pofiti»en Wissens voranzugehen. Der beilige Vater bat bekanntlich diesen Söeruf der deutschen Wis> senschaft in feinem jüngsten Schreiben an einen deutschen Kirchenfürsten rühmend anerkannt. Auch fehlt es in Teutschland nicht an Kräften um diesen Kampf ehrenvoll zu Ende zu fübren , wenn dieselben nur in rechter Eintracht zusammenwirken. allein in einer Zeit, welche sich in jeder Hinsicht alt Uebergangéperiobe zu erkennen gibt, und überall neue Bahnen zu brechen genölhigt ist, sind kleinere und größere Differenzen in den einzelnen Resultaten der »erfebtebenen wissenschaftlichen Forschungen und selbst Mißverständnisse in den allgemeinsten Prinzipien auch bei gleicher Absicht des wissenschaftlichen Strcbens nicht ganz zu vermelden. Derlei Mißverständnisse geben bei dem Ernste mit welchem Jeder nach der einzig richtigen Wahrheit zu streben sich bewußt, ober diese Wahrheit bereits zu besitzen überzeugt ist, nur allzu leicht zu Parteiungen Veranlassung, welche über den Differenzen im Einzelnen die allgemeine Grundlage zu vergessen geneigt sind. Nicht feilen entsteht bann eine Polemik, wel ehe mehr geeignet ist, »on aller literarischen Thätigkeit abzuschrecken, alö dazu aufjumun< lern, welche mehr dazu dient, die katholische Sache bei ihren Gegnern in Mißkredit zu bringen, als ihr allgemeine Achtung zu verschaffen. Geradezu »erberblieb müßte eine solche Pol:» mik insbesondere bann willen, wenn fie als ausschließliche Parteibestrebung aufträte, ober mit engherziger, argwöhnischer Censin die Freiheit der wissenschaftlichen Bewegung und damit die unerläßliche Vorbedingung eines ge deihlichcn Fortschrittes der kaiholischen Wissenschaft aufhöbe. Indessen ist die Gefahr eines Irrlhmns in einzelnen Fragen, weil leichter in ihrer Rückwirkung auf die Allgemeinheit zu beseitigen, auch weniger zu befürchten, als die Stagnation in Hinsicht auf das wissenschaftliche Leben. Sie Gegner, welche die tatholische Wissenschaft zu bekämpfen hat, sind aber an Zahl und Kraft so bedeutend, daß es »on höchster und entscheidender Wichtigkeit ist, die eigenen Kräfte nicht zu zersplittern, zu ifoliren ober zu enlmulhigcn, sondern alle zu ver» einigen und durch die Gewähr gegenseitiger Unterstützung zu stärken und aufzumuntern. Nach den beiden bezeichneten Richtungen hin scheint es heutzutage dringender als je geboten, daß die Vertreter der katholischen Wissenschaft geistlichen und weltlichen Standes aus allen Gebieten des Wissens, welche mit der Religion und Theologie in irgend welcher Wechstlverbindung stehen, insbesondere der Philosophie, Geschichte und Naturwissenschaft, sich einander mehr als bisher geschehen, nabern, um auf gemeinsamer Grundlage die katholische Wissenschaft nach allen Seiten hin mit verein« • ten Kräften zu begründen, zu erweitern und zu »erbreiten. Von solchen und ähnlichen Erwägungen ge« leitet, haben eS die Unterzeichneten unternommen, den Gedanken an eine engere Verbin» düng »on katholischen Theologen und Gelcbr< ten Deutschlands in Anregung, und zu diesem Zwecke regelmäßige jährliche Zusammenkünfte in Vorschlag zu bringen. Als Ort der Zusammenkunft wurde für bieseS Jahr München und als Zeit der 28. Scp< tembcr und die folgenden Tage bezeichnet. Als nächste aufgäbe dieser Versammlungen dürften vorläufig nur einige wesentliche Punkte hervorzuheben sein. Diese Versammlungen fol- Un ttjitns dazu dienen, durch den mündlichen Austausch der Gedanken nähere freunbschaft liche Beziehungen zwischen bisher einander mehr ober weniger feine stehenden IVânnern anzubahnen; sowie zweitens entstandene Differenzen auf diesem Wege auf freundschaftliche Weise auszugleichen, jedenfalls den wissen« schaftlichen Diskussionen einen versöhnlichen und dem Geiste der christlichen i!icbe entsprechenden Charakter zu verleihen. Eine weitere Aufgabe dieser Versammlungen wäre drittens die gründliche Besprechung der wichtigsten unb dringlichsten großen, welche in jüngster Ziit im Schooße der Kirche oter im Gegensatze gegen außerkirchliche Richtungen und feinDlid,e Bestrebungen zur Erörterung gelommen sind. Gegenseitige Verständigung sowie allseitige Unterstützung wirklich bedeutender wissenschafllicher Unternehmungen würben auf diesem Wege am leichtesten, schnellsten und erfolgreichsten erreicht werden. Zu den Aufgaben solcher Versamm< lungen müßte vierllnö auch der Versuch ge» rechnet werden, eine innigere Verbindung und wissenschaftliche Organisation der verschiedenen Zeitschriften auf dem (gebiete der lalbolischen Wissenschaft zu erzielen und zugleich auf die Vermehrung deS Einflusses der katholischen Wissenschaft auf die Volksliteratur nach Kräf« len hinzuarbeiten. Aus dem Zwecke dieser Ver» sammlungen ergibt sich von selbst, daß alles Vordringen und Geltendmachen rein subjektiver Bestrebungen denselben (remb bleiben muß. Ebenso müssen alle Vor« und Anträge, denen der Charakter und Ernst der Wissenschaftlichfeit fehlt, von ihnen ausgeschlossen bleiben. Endlich ist eS wohl selbstverständlich, daß die Männer, welche zum Zwecke der Kräfli. Buna des positiven kalholischcn Wissens und Lebens sich Bereinigen, feinen anbern als einen rein wissenschaftlichen und sittlichen Ein» fluß in der Kirche erstreben. Sie gehen die Hochwürdigsten Bischöfe Deutschlands, denen das Wohl bec katholischen Wissenschaft am Herzen liegt, um ihre ermutb.igenbe 3ujtimmung an, und fie gedenken dieses Werk, wie jedes andere, in kirchlichem Sinne, daS heißt, in der gebührenden Unterordnung unter die kirchlichen Gewalten, zu beginnen und fortzuführen. München, den 4. August 18G3. I. v. Delling«, Bonis. Hancberg. Freiburg, den 12. August 18G3. I. Alzog. p. S. Am Eingange der St. Vonifacius" Slbtei wird vom 26. September an jedem T>)cilnehmenden das Nähere mitgethcilt weiden.