Italien.
Luxemburger Wort, 1878-02-06 00:00:00

Italien. Roui, 30. Iin. (Würdigung bei Buche« von P. fiurcl durch einen Jesuiten.) Heute ift eine q»i2si officielle Antwort des Jesuiten» Orrens auf das wied^rhült besprochene Buch des Lz'PaterL Sinei «schienen. Sie ist von einem Pater öeS Ordens geschrieben, .um im Namen clli.r Stcligic'cn der «Vesellschaft Jesu du Ehre des gemeinsamen Vaters (des Pater-Generals) zu verthii^gen". Doch be> lchränlt sich diiselbe nicht a.f Ues« persdn» liche Frage; sie übt vielmehr im ersten Thcile auch »erb eute Kritik an den Vehaup» tunken Lurci's, welche in der .Köln. Volls» zeilmg' schon zum Theil gewitrüigt worden sind'/ Im Gegei fitz zu Curcl hat der Ver» sllff:r dieser Broschüre den rhetorischen' Schmuck oernlied:.".; es fehlt b--:» Feuers da? der neapalrtllnische Er«P»tt« seiner Schrift tinzuhauchen Wichte. Aber die einfache Sprache der Lögil ist Lamai um so wirksamer. Das Gefammturlheil fiier dc-s Buch Curci'« lau» tet: Dlißelbe ist nicht so schlecht, daß es den Liberalen gefallen konnte; anderseits ist es uicJt'so frei von Fchlern, daß es von den Katholiken accepint werden konnte. Nur einet dritten Menschenrasse gefüllt el. denen, welche zur Hzlite katholisch und zur Hülste liberal sein wollen, weil es eben ein Amal» ga4i von EuteN und Schlechtem ift. Dle Be^llliptung Cmci's, die „Strömung" de» Vatican* betrachte die baldige Rückkehr der «Hlltlichen Hrrifchast des Pcpftes als eine lirHliche Lchr«, renrt der Verfasser ein Phantasiegedilde, und mit gerechter Verwun» dtlung ruft er aus' „Vchlafen Lie, oder wachen^Sie 'da Sie solche Fädeln erzählen? Wo und von wem ift da« je b:h -npiet wor» den?' W?.i dle .Strontung- betrifst. welch« den Pgpft brherrschen und irre leiten soll. Jo wird aus tun eigenen Buche Lurci's be» wiesen,, daß der Papst selbst der Schöpf« jener« Strömung ist, wen» man von einer solchen sprechen will; das heißt also, daß die Regierung der Kirche selbst darunter zu verstehen iß. In Bzug aus die Conciliation mit dem „«galen'' Italien wird treffend bemerkt, daß Curci anch nicht einen einzigen praktischen Wez angibt, aus welchem diesels ungebahnt werden könne. Besondere Aufmerk» lawleit wir': dann der verderblichen Tendenz des Lurci'jchen Buches (o^jictiu genommen) geschenkt, wüche leine andere ift. als die Lhifulcht, die Liebe und den Ozhorsan gegm den h. Baier zu schwachen. Das meiste Interesse hat in der Broschüre natürlich die verftnliche Frage, welche durch Boileznngvon Documente» aufgeklärt wird. Als P. Lurci feine bekannte Einleitung zu den Vor» lefungen Über die Evangelien geschrieben hatte, ermahnte ihn sein Ordensgenerol, P. Beckz, in einem (i,icr milg theilten) Brlife, « solle sich nicht in die Politik einmische-,, dieselbe vielmehr denen überlassen, welche dazu berufen seien. Dersilbe erneuerte diese Rahrl» nng, als Curci den viel genannten Brief an den Papst geschrieben hatte. .Ich bekenne," schrieb er ihm, „Ihre Weise zu sprechen,' beunruhigt mich mehr, als ich ausdrücken lann. Sie nehmen sich heraus, über jedes Ding ihr Utlheil zu fällen, und alle die» jenigen, welche nicht wie Sie deuten, zu lri» tisiren.Hlld zu verdammen. Sie sprechen mit Verachtung von denen, welche sich nicht Ihrer Knecht unterwerfen, und Li« stellen Ihre Mtnevc^en über die Urtheile allet Andern, eis wenn Sie allein oberster Schilds» richtet über die höchsten und fchwieriZsten Fragen dcr Zeit wären." Curci hülle für diese Ermahnung jedoch nur «ine fjate Antwort. Die FaftenpreUgten in Mailand wurden ihm 187? verboten, «eil er fortfuhr, seine Ideen zu verbreiten, und weil man fürchtete, er werde die Spaltung, der Parteien in Mailand vergrößern.' Sie Angabe Curci's, man habe ihm zu ver» filhim gegeben, der hl. Vater habe selbst des Plidi^toerlot gegeben, wird dahin berichtigt, daß man ihul zu verstehen g»geben habe, der hl. Vater cjcu.e, von j>tea< Verbot informlrt, dasselbe vollständig geVilligt. Die Insinuation Curci's tetresseud ben Mißbrauch des Ra» mens M Papstes ist somit hinfällig. Am 10. Febr. 187? versprach Lurci dem Pap» sie, das g<nant!te Thema nicht mehr zu be» rühren. Cr erhielt darauf di>. Erl»ubniß, im "S\ai in Mailänd zu predigen. Aber seinem Versprechen entgegen , fuhr er sort, daselbst leine Ioeni zu verbreiten. Z« Rechenschaft gezogen, ei klärte er. sein Versorechen habe sich nur aus das öffentlich« Wort, nicht, nul.d> Plivatgespröche bezogen. Na im Juli.sein .insolenter" Brief au den P«pst,public,ili worden, war das Aergerniß ein öffentliche» geworden. Alle Katholiken frcig'.en sich, wie ist es möglich, daß ein Jesuit solche Ansich» ten vert/cciten kann, ohne daß der Or *'ri einschreitet? Wenn keine Zurechtweisung gekommen wäre, so hält« man dem ganzen Körper die Schuld de« Vitien Gliedes zuge» lchrieben. Der P. «Feneral wollte also, daß Lurci eine öffentlich« senugthuung leiste, so» wie! er vorher bei dem prioaten Aergerniß den V»Pst privatim um E»tschuldigung gebe» ten halte, und er forderte eine Eillärung, worin « jenen Brief verurlheile. Curci hallt dal uul.so l«!chtcr lhun ,lönnen, al« er'ja i» ' seinM letzen Ntieft' Urs freie». Antrieb«' .. den h'Upithell desselben eine Utopie,flennt. Li antirortete dim t&twxil jedoch aulcei» chend. Dieser bestand aber auf seiner Forde» tung. .Welch« Lonfussto» würde in der •Äfcch« entstehen", lchrleb et ihm. wenn el jebein Gläubigen erlaubt wate, auf fein Uf theil gestützt, bie Acte b«t Regierung, bie Weife bc3 SenlenS u. UrtheilenS bk3 Htell' Vertreters Lhrisli zu lritiflren unb zu tabeln, auch wenn e8 sich um Eachen beS Vlaubens unb ber Moral hanbelt?' Lurci f,h ba5 nicht ein, er wollte mit feinem »eigenen Kopfe" benlen. Sarin hatte ihn auch aller» bingS auch Niemanb gestört, wenn er feine Utopien nur nicht auch be» Anbetn aufbrün» gen und buburch Zwiespalt in bie Kirche hatte bringen wollen. Lr fchrleb alfo be« P. AiNlral, wenn berfelbe Wolle, möge et ben zarten Faden, ber ihn noch an bie E»> cieiat hüpfe, zerreißen. Samit »artete l^er über den Verlauf biefer Angelegenheit höchst betrübte General jedoch noch zwei Monate. Sann oerfuchte er noch burch einen unterge» orbnetm Vorgefehten Lurci auf andere Ge» bauten zu bringen; ber Bltreffenbe ließ auch zuerst bas Wort Semiffton fallen. Snan glaubte Lurci jeboch nicht, er antaiortete vielmehr in herben Ansbrückm. Na ber P. Gweral mit ber festen I«e behaftet war, er fei bas Opfer einer 3ntriaue, fo geht er nach Rom, um fich an höchster Stelle zu rechtfertigen. 3n Rom ricthen ihm aber Alle, wie er selbst gesteht, sich zu untermer» feu. Auch ber Elrdinal'Ltaatsfecretait Vt» meoni forb:rte ihn bazu auf, unb als Curci benfelbe« fragte, wi« ber h. Vater bazu fage, erhielt er bie Nntwoit (bie Curci in feinem Buche verfchViezen hat), auch der h. Vatet se°i bei Ansicht, baß er fich bem P. General unterwerfen müsse. Set Papü mifchte fich allerdings nicht blrect in ble Lache ein; er gab aber bem General alle von ben Ot» benSregeln verlangten Vallmachten, um gegen Lurcl vorzugehen. S« 3ubel Eurci's barü» bet, baß der Papst nichts nit feiner Semif» sion zu schaffe» habe, unb baß er barum ein unschulbig Verfolgter fei, grünbet sich alfo wie fo vieleaabere feiner Behauptungen auf eine reine Illusion. Von Rom aus fchlieb Curci an. ben Gencral, ba man ein Mal zu einet Lntfchlidnng kommen müsse, fo würbe eS ihn» weniger unangenehm fein, wenn ter General biefelbe treffe, als wenn et' filbst bei bet Longrezation barum nach» luchen^Wltffe. Aber, als er wieder nach Floren, zärüllzeleHrt war, erklärte er am 26. Pkt., Morgens, einem Äffistenten des Gene» tcltS, er fci bereit, bit Semission leine «ech» nung zu tragen; et «olle sich allen Nebing» ungen feinet ybetn fügen, wenn man nur ten Wiberruf fallen lasse. Set Assistent rielh ihm, zum Gmeral felbst nach Fiefole zu gehm. Abet am Abend befftlbnr TageS fchtieb Lurci bem Assistenten, et halte e8 boch für angemessen, „bie Lachen zu lassen, wie Gott sie Kiiponirt habe. Lr unter zeich» «,t ben Brief: L. M. sättig Priester. Vo nimmt sich bie Loche benn ganz anbersaus, als Curci sie batzuftellen blliebd hat. Sie IMnMioM,' welche et gegen die ,Ttr0> münz" unb befonberS gegen fcinen Öcdens' genrull, b«n ?. Nlckl^ gerichtet hat, ern-eifen sich als elen fo wlnig klegrünbet, wie bie Behauptungen von deck ' neuen Sogma Zelantl bon bem Neftehe» ber .TttL» mung", bon »eichet er übrigens f elbst gesteht, et.l!;iffe..«icht,^ w»S sie fei unb wo sie fei." Set Verfasser unferet Vrofchltre fchliefzt «it ber Ltllarunz, daß feine ehemaligen Vtübet f3r bie Mete «eleidigung. bie Lurcl ihnen 3ug'fügt./sich üut baburch tächen wür» ben. baß sie ih« christliche Verzeihung und christliches Gebet gewährten, bllülit er am Fuße b<S Kreuze« ben schätz der Gfiter kennen lerne, welche in jenem Lpruche beS göttlichen Meisters mth,lten find: .Lernet von mit; beun ich bin sanftmkthiz unb bemüthig von Herzen."