Der Katholicismus in England.
Luxemburger Wort, 1873-07-24 00:00:00

Der Katholicismus in England. Im Lause bks MonatsInli hat der ,Dailu Telegraph', ein protestantisches Blatt, mit formeller Autorisation des Erzbischofs Planning b.is folgenbe Mémoire veröffentlicht, welches durch bie Pirson seines Verfassers unb bmch das Organ, in welchem die Veröffentlichung erfolgte, eine doppelte. Wichtigkeit erhält. Der Umstand, baß ein Blatt, welches bem Katholicismus gleichgültig, ja feindlich gegenübersteht, einer solchen Arbeit seine Spalten öffnet, ist eines ber glücklichen Symptome, welche sich Gct.lob in Eiiglai b MW mehrm. In keinem anderen Lande hat die katholische Kirche so viele Wechself alle erfahren, als in Großbritannien. Zwei Mal zu Vode», geworfei', ist sie zwei Mal wieder aufgerichtet lvooden. Der heutige Katholicismus datirt von dem HI. Anselm von Canterbury, dessen Mission England dm Glauben brachte unb die angelsächsische Hlerarchi: in's Leben rief. Aber heute besitzt bie katholische Kirche leine von den Diöceseu, ober Pfarreien, Kathedra« len ober Pfarrkirchen, überhaupt nichts von dem kirchlichen Gute, das von unfern fächsi» schen Ahnen herstammt und vo> ihren Nachfolgern, den Normannen unb Engla'nbern, vermehrt worben ist. Zwei Generationen hin^ durch war die katholische Kirche in England garz ohne Kirchen und Vifchöfe, und eine Handvoll Priester sorgte für die religiösen Bedürfnisse b?r treuen Katholik«', deren Zahl gegen Endcdes achtzchntün Jahrhunderts nuf 30,000 gesunken war. In der ersten Hälfte des siebenzehnten Iahrhunberts ftanb an ber Spitze bes katholischen Klerus ein Erzpriefter; später trat ein einfacher apoftolifcher Vicar an beffen Stelle. Noch später würbe diesem ein zweiter Würbenträger beöselben Ranges an die Seite gefetzt, bann ein britter, vierter. In einer späteren Periobe gch es acht apostolische Vicare. Endlich, im Jahre 1850, sah England die katholische Hierarchie, gebildet von einem Metropolitan u. 12 Suffraganen, wiedererstehen. Wenn auch bie latholifche Kirche in England nicht in materieller Continuitàt mit ben Besitzungen bes fechszehnten Jahrhunderts steht, fo ift boch bie geistige Kontinuität unverfehrt. Der Stamm der katholischen Laien ift nie ganz ausgestorben gewesen; bie Succession ber Priester hat leine Unterbrechung erlitten, indem bie unmittelbare unb höchste Iurisdiction bes Oberhauptes ber Kirche bie fehlende bischöfliche Gewalt ersetzte. Die heutige Kirche ift in Glauben unb Lehre, in Iurisoiction unb Disciplin, in Sacramenten unb CultuS M ber Kirche des h. Anselm in C,interbun) identisch Alljährlich feiert sie an benfelben Tagen: bie Feste bes h. Wilfrib, bes h. Edmond, bes H. Ebu >rb, des h. Thomas von Hereford, ferner jenes großen Grzbifchofes Thomas von Canterbury der als Märtyrer für die Freiheilen Englands starb, unb vieler anderen Heiligen aus königlichem unb fächsifchem Blute, bereu Namen nur noch in ben Gebeten einer tausenbjährigen kirchlichen Trabition fortleben, währenb bas übrige Englanb sie vergessm hat. Wir bebauern bieses lebhaft; benn nach der Einheit der Kirche ift die Freiheit Eng» lands unferem Herzen am theuerften. Nie hat ein anderer Theil ber katholischen Kirche ähnliche Wechfelfälle erlebt. Die Kirche Irlanbs ift seit bcm h. Palrll bis heute im unerschütterten Besitze ihres Glaubens und ihrer Iurisbiction! gewesen und hat nie aufgehört, bie Kirche ,bes irischen Volkes zu sein. Die africanifche Kirche ift zu Boben geworfen worben unb nicht wiebererftanben. Die Kirche Spaniens wurde zwar zeitweilig von .dem Arianismus überwuchert, aber sie reinigte sich von biefem Unkraut und hat nie aufgehört zu existiren. Der latholifche Glaube unb ble katholische Kirche Englanbs sinb z nach menschlicher Meinung zwei Mal vernichtet worben, und,' boch finb sie zwei Mal wieber aufgelebt unb stehen heute wieber ba, voll unb makellos. Unsere Kirche ift in Englanb vor allem die Kirche ber Armen. Zwar verkettet eine Reihe berühmter Namen biese Kirche unauflöslich mit ben höchsten Stäuben ber britannischen Monarchie, aber es gehören boch neunzehn Hunbertftel ihrer Anhänger zu ben Aermften bes Landes. Unfere Tempel sinb feil ben letzten vierzig Jahren bem englischen Volke geöffnet, unb so sind denn die Armen häusig borthin gekommen, haben an bem Cultus teilgenommen, dem religiösen Unterricht beigewohnt, haben ihre Vorurteile schwinben sehen Mb sinb mit ben anderen Gliebern in innige, freundschaftliche Verblndudg getreten. Die Kirche ist heute in England wieder ein Bestandteil bes öffentlichen Lebens. Sie nimmt ihren Rang unter den öffentlichen Institutionen bes Landes ein, betheiligt sich an allen öffentlichen Werken der Erziehung, ber christlichen Mebe unb bes öffentlichen Nutzens. Ihre wohlthätige Action wird selbst von benjenigett anerkannt, welche für sie nichts weniger als Sympathieen h?gen. Die Statistik unserer kirchlichen Einrichtungen ist in kurzen Zügen folgenbe: 1. bie Hierarchie, beftehenb aus einem Erzbischof unb zwölf Bischöfen ; 2. breizehn Domcarntel, jebes beftehenb aus einem Propst unb zehn Domherren; 3. breizehn Diöcefen mit 1L21 Priester; 4. 1016 Kirchen unb Kapellen; 5. sechs große Collégien; ?. für bie MitteMassm unb für bie Vrmcn in Lonbon 200, im übrigen Englanb ungefähr 800 Schulen; 8 unt>r ben Klöstern sinb zehn dem beschaulichen Leben gewidmet. Alle anberen beschäftigen sich mit verschieben?,, Werken ber christ» lichen Lieb?, besonbers mit ber Erziehung in allen Stufen, bann aber auch mit ber Sorge ' m bie A:men unb Kranken, mit der Versorgung von Waisenhäusern, Asylhäusern, Hospitälern u. s. w. ; 9. nach ben Zeugnissen, welche uns in den Taufbüchern zu Gebote ftehm, kann sich die Anzahl der Katholiken in England und Wales gegenwärtig auf an-derthalb Millionen belaufen. Das sechzehnte Iahrhmibeit ift in feiner G aufmnleit fo weit gegangen, bie Kirche nicht nur allen Besitzes, fonbern auch allen VLitzrechteZ zu berauben. Es gibt leine ,e ligiüse Körperschaft im Lar.bk, welche mehr auf bem Prinzip der freie» Vereinigung beruhte, als bie katholische. Ihre Kirchen unb Schulen sinb vollftänbig von bcu Gaben ber ©laubigen erbaut. Die Bischöfe unb Priester sinb fast all?, und zwar viele vollständig von ben Almofen ihrer Heerben abhängig. Man kann sagen, bah eine groh« Anzahl Priester hauptsächlich oon ben ©aben lebt, bie jeben Sonnlag gefammelt werben. Mit Ausnahme ber grüßten Kirchen in ben Släboon verschieben« Vebeutung haben bie meisten Pfarreien und Missionen ein Einkommen , welches zur Deckung ber jährlichen Ausgaben nicht hinreicht. Uederall muh bie Freigebigkeit bes Einzelnen unb der ganzen ©emeinbe alljährlich bas Gleichgewicht herstellen. Keine religiöse Körperschaft in Englanb lebt so wie mir im Vertrauen auf bie göttliche Vorsehung. Dieser Zuftanb ber Dürftigkeit übt aber auf Klerus unb Voll ben besten Einfluß, inbem sie in offe, nem Vertrauen unb gegmseltigee Liebe verlnilpft unb es ihnen ohne Unterlaß zum Bewußtsein bringt, baß allekirchlichm Werle gemeinsame Pflicht unb gemeinsames Interesse sinb. Das Anfehen unb bie Unabhängigleit des Klerus leibet dadurch nicht um ein Iota. Weder Priester noch Voll möchten diese gegenseitigen materiellen unb geistlichen Dienst mit ben glänzenbften Staatsbotationen vertaufchen. Es bedarf wohl keiner Auseinanbersctzung darüber, was der Glaube ber Kirche ift und worauf er beruht Die ununterbrochene Autorität der Kirche ift es, welche den Glauben des heutigen ka» tholifchen England; mit dem Glauben des h. Anfelm von Canlerbury unb mit dem Glauben b:r Kirche in der ganz n Welt verbindet unb die Einheit erhält. Diese unwandelbare Stimme hat jüngH durch das Vaticanische Concil, das neunzchnte in der Reihe ber allgemeinen Concilien, gesprochen. Alle Katholiken ermiesen die Stimme des Canclls von Trient gläubigen Gehorsam, uid das Vaticanische Concil HU bei Vol! unb Hirten in ber ganzen Welt benselben Gehorsam gefunben. Die achtzehn ersten allgemeinen Concilien verurtheilten einzelne Irrthümer unb befinirten einzelne zur Offenbarung gehörige Lehren; bas Vaticanische Concil hat bas göttliche Autoritätsprincip deftnirt, auf bem bie Hut ber ganzen Offenbarung beruht und oon bem ihre Verlünbigung abhängt. Die vorhergehend Concilien beftnirlen, was wir glauben, baS Vaticanische Cancil beftnirt, warum wir glauben. Es bietet gleichfam ben Schlüssel zu ben übri> gen Glaubenslehren. (K. Vztg) (Schluß, folgt.) Tüntmgm, ben 21. Juli 1873. Herr Nebacteur! Sie haben in Nt. 167 bes .Wort" einet rein theologifchen ©tieitfiage übet bas NellMniß von Anfemburg zut Pfarrlirche Ihre ©palten gefälligst eingeräumt, Sie werben darum auch mit eine Vrwieberung barauf erlauben. Der in befugtet Vtöcterung wefentlich vetstümmelte Passus von Cirbinal be Luca, de Oaroe!»,, dise, 31, n. li et 7, lautet verbessert wie folgt. 'lüoelesilL intr» alieuju» parnelli«: limites lundal«: „nu» ilieuntul ipsiuZ p»ioo!»!»: »uliditl»;, ne^ue >al» ea ali^ilam Ilalient dependentlam, «lzi. eH7 »lc^e /«ntln<lnnil, nut leHl'timn «on^uc/u<il»e, »alini i^ i/iecinllle»' eum id «ul! cal!>e drall competat." Nie weggelassenen Worte l>,^!li,»a eo»»uctud!»e, »ou alias id speeialiter proliet finb eben bet neuen ©entenz bes Herrn Dr. Ülillcs zuwiber. Die légitima e»n«uetud« unseres ©prengels ift landbekannt. Anfemburg hat fich biefeniDiücifangebrauch einfach zu fügen, b?nn l.bie Kapelle in Anfemburg ist lein Renesizium. Werben Funbationsact nicht gelesen unb einem einfachen Lanbvfairer nicht glauben will, ber frage barlibet ben Herrn Professor Nilles ober jeben anbern Canoniste». 2. Ansemburg müßte, laut einem Generalbecret 8, 6. n. l2. Jan. 1704 einen spcciellen uub hunbertinhrigen Gebrauch nachweisen, ©inb nün/',n ben l°tz:en huubert Jahren nicht gestiftete Hochämrir mit Riffen, ohne Eilaubniß unb ohne Pcotestation bis Pfarrers m Ansemburg ununterbrochen abgehalten Worten? Geschah dies etwa zur Zeit, nio Herr Nilles Kaplan ober Pastor in Tüntingen glwesen, bcffen bamali^er ©entenz zuwiber? Dieser mein höchst ehrwürbiger Vorgänger hätte unreblich gehanbelt, ba er in einem betiesfenben Buche von allen Priuilegien, nur nicht von bem fraglichen unb so wichtigen Privileg unb Gebrauch ber Unsembuiger Stiftung Erwähnung thut. In ber eistenZeit meines hiesigen Pfarramtes würbe auch ich t,ei feierlichen Diensten in Nnsemburg als Pastor vom llaplan ürlb von ber gräflichen Familie anerkannt. 8. ©cit bem kaiserlichen'Necrete vom 30. eptemter 1807, Titel i» ». »3 wäre ein eigener vom Diöcesangebrauche abweichenber Gebrauch ungesetzlich gewesen. >l.e« chapelle», so lautet jenes Décret, »ou annexes dépenllen! des cures ou succursales dans l'arro»di«sein,'»t desquelles elles scr,<>t placées. El!«s «cront »nus 1» surveillanct »les cirés ou desüervans et le prèlre, qui y «cr, at> taché, n'exercera qu'en qualité de vicair« nu d« clinptlain,. Wc>3 alias !<1 s>>ec!»liler prodüt, bamit will ich Ihre Abonnenten nicht weiter langweilen. Ihr ergebenster N. Witte nau e r, Pfarrer.