Zum Säcularfest unseres Görres.
Luxemburger Wort, 1876-01-29 00:00:00

Zum Säcularfest unseres Görres. Tin Jahrhundert, überaus reich an be leuts&men Katastrophen und wclterschüttern» den Vorgängen, überaus geschmückt mit gro» ßen Gtifiern, ist wie ein schwerbeladenes, rie» siges Meerschiff in den Hafen eingelaufen, seitdem I»e,slph Görres, einer feiner größten Söhne, gewren worden. Zu Coblenz, am Zu» faunnenstusie des Rheines und der Mosel, an der Stelle, wo gegenwärtig der prächtige Gasittzof zum Riesen steht, stand das nach alter, deutscher Art einen Riesen auf dem Schild« führende Hans feiner Eltern Moritz ■Görres mb Thérèse IRa^a, schlichter Bür» gersleute. Dem Kinde leuchtete bei seiner Geburt, Mittagsstunde des 25. Januar 1776, als ConstellLtion am christlichen Sternen» Himmel, das Fest dcr Bekehrung des Welt» cpostels, den sich Gott zum Rüstzeug auser» koren; an demselben Tage wurde er nach Ausweis der Kirchenbücher in das altehr» würdige Münster am Rhein zu St. Castor zur Taufe gebracht. Zum frischen, lebendigen, zu allen tollen Streichen wohlaufgelegten Knaben aufgewachsen, überragte ,er an Be» gabung weitaus seine Altersgenossen, wurde aber wegen nicht entsprechenden Fleißes von seinen Lehrern wiederholt getadelt und be» straft; sein FrNhlingsalter fällt in den Ve» ginn der französischen Revolution, di« als Löwin begann und als Hyäne endigte, und. sie, die reife Männer bestrickte, zog auch den jungen Görres in ihren Zauberkreis. Das jugendliche Herz mit Idealen und Gedanken allgemeiner Weltbeglückung angefüllt und — charakteristisch für den großen Kämpen der Tugend und Sittlichkeit — angeekelt von der zerfressenen Zeit, in welcher eine moralische Pestseuche grassirte, jubelt« er laut auf, als diesseits des Rheines das dunkle Gewölk sich zusammenzog und ein zündender Strahl un» ter Donnerrollen dem andern folgend nieder» fuhr; wenn er darin irrte und das Unwetter nicht durchschaute, er irrt« mit edlen und großen Männern, er irrte in Wahrheit, und weil er glaubte in das goldene Frühroth der Völkerfreiheit zu schauen, stritt er für sie mit feinem reichen Geiste in Wort und That. Nach kurzer Weile war fein Iugendtranm ausgeträumt, die Revolution führte mit der ihren Fersen folgenden Tyrannei ihre schenß» lichen Orgien auf, und der 24jährige Jung» ling wandte sich tief erschüttert und voll'Abscheu von ihr hinweg, um für ein langes Leben ihr grimmigster Feind zu werden. Die erste Periode seines Lebens war zu Ende, er betrieb fortan mit Eifer das wissenschaftliche Studium und bekleidete während mehrerer Jahre eine Lehrerstelle an der höheren Schule seiner Vaterstadt; gewiß werden n«ch manche unserer Mitbürger sich seines Unterrichts in der Naturgeschichte und Physik erinnern. Ob» gleich dies nun eine Zeit ununterbrochenen Studiums war, in der sein forschender Geist sich in alle Schachten und Tiefen menschlicher Erlenntniß eingrub und mit kostbaren Schätzen beladen herausfuhr, so darf mau doch keines» Wegs glauben, daß unser Görres, wie es z. B. der vornehme Herr von Göthe gethan, Während der Dauer der tiefsten, entwürdigen» sien Erniedrigung unseres Vaterlandes ruhig zugeschaut nnd sich von dem tyrannischen Usurpator artig becomplimentiren gelassen habe, nein, «r verbarg all seinen Zoriß und Schmerz in ber Seele, nährte die heilige Flamme, die doch zuweilen züngelnd herausfuhr, in seinem Innern, schmiedet« sich die Waffen und wartete seine Zeit ab. Die Zeit kam. Und als der Lärm, da das deutsche Volk aus dem Schlafe auffuhr und zürnend auf das Unkraut schaute, das der Feind ge» sät, in seine Einsamkeit schallte, da wassnete sich Görres mit schwerer Rüstung; und so lange der heil. Kampf dauerte, stritt er in den vordersten Reihen führte als kun» diger Kriegsherr seinen Geist und fein Herz in den glorreichen Streit. Run waren die Tage gekommen, in denen sein Rame auf allen Lippen war, die Tage, da nach dem Ausdruck, eines Zeitgenossen am deutschen Eck ein Vulkan sich erhob, aus dessen Krater nn» aufhörlich Blitze und Donnerkeile geworfen wurden; er stritt dazumal im „Rheinischen Merkur" mit dem zweischneidigen Schwerte des Wortes, überall in Deutschland, in Hut» ten und Pallästen und Gelehrtenstuben wurde er mit Begeisterung gelesen, in England als lieber ■Gast eingebürgert, von Napoleon als die fünfte Großmacht gefürchtet und gehaßt, von den Guten gefeiert als die heilige Po» saune der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Vaterlandsliebe und des echten politischen Geistes. Als nun des Allmächtigen Hand dm Allgewaltigen niedergeschmettert und die Für» sten auf dem Wiener Congreß im Rathe tag» ten, das Haus des Friedens und der Einheit zu bauen, zu welchem die Völker in Schweiß und Blut und Thräneu die Steine gebrochen und zusammengetragen, als der alte Spruch sich bewahrheitete, daß die Feder des Schwer» tes Arbeit verderbe, da erhob Görres vor den Gewaltigen der Erde seine Donnerstimme, schleuderte ihnen die franke grüne Wahrheit ins Gesicht und verlangte, daß dem Volke in seiner Geschichte gegeben werde, worauf es sich ein wohlgegründet Anrecht erworben, da wurde der Prophet ein überlästiger Mahner und ans den Marken, die er befreit und geschirmt, über den Rhein gejagt; in Straßburg, im Eigenthum Derer, die er glühend bekämpft, fand er Gastfreundschaft und liebevolle Auf» nähme; und hier war es, wo er, der eigent» lich zu keiner Zeit feines Lebens sich vor der christlichen Wahrheit verschlossen, aber als Sohn eines tiefgesunkenen und glaubensarmen Jahrhunderts suchen und forschen ging nach der Himntelstochter, ohne sie zu finden, müde des aufreibenden Kampfes und in seinen seligsten Hoffnungen bitterlich getäuscht, sich umsah, und in der Gnade Gottes erkannte, daß Christentum und Kirche die einzigen Vollwerke der Wahrheit, der Freiheit und des Rechtes feien, daß in ihneti allein diese Ströme, nach denen er sein Leben lang ge» dürstet, rauschten, daß es kein Recht geben könne ohne ' Wahrheit und ohne beide keine Freiheit, daß Menfchenmeinung, stamme sie auch aus stolzer Höhe, darum keine Wahr» heit ist und daß die politische Freiheit nur einen Vruchtheil des Ganzen ausmacht, da wurde er, der bisheran dem Vaterlande so treu gedient/ auch ein treuer und großer Sohn der Kirche Gottes und hielt von da ab big zu seiner letzten Stunde vor ihrem Portale die Waffenmacht. Und -nun beginnt die glorreichste Epoche seines Lebens, Patrio» tismus, Liebe zum Vaterland, arbeiten und kämpfen in seinem Dienste ohne Eigennutz, aus lautern Motiven, das ist eine Tugend, aber gewiß nicht die höchste der Tugenden, noch viel weniger, wie es im Delirium der Gegenwart ausgesprochen wird, die Tugend: wer über dem irdischen Vaterlande das ewige vergißt und sich um dieses nicht bemüht, mag ein verdienter Mann sein, groß ist er nicht, weil ihm die Nahrung fehlt, ans der die wahre Größe erwächst, und wie auf dem Friedhof unserer Stadt den fremden Kriegern auf das Grab geschrieben worden, „nun erstreben sie ein besseres Vaterland", so muß ein Jeder in diesem Wahlspruche seine.Le» bensausgabe gekennzeichnet erkennen, jenes thun und dieses nicht lassen, es vielmehr in erster Linie und in Ueberordnung betreiben, das ist christlich, das ist vernünftig. So dachte, so handelte unser Görres. Der Kirche als der Führerin, und Beglückerin dcr Völker und Reiche widmete er von Neuem seine Kräfte, für sie hat er geworben in Wort und Schrift, ihre Mauern und Zinnen in jahrelangem Kampfe gegen verkehrte Politik, gegen falsche Wissenschaft, gegen zügellose Frechheit siegreich geschirmt, ihr Aufnahme und Bürgerrecht in den Herzen Unzähliger erobert, die- sie bis dahin mit gleichgültigen oder feindseligen Blicken angeschaut und in und durch.diesen Kampf auch feinem irdischen Vatcrlande aufs Veste gedient. Es war in den 30er Jahren, in der ekelhaften Zeit, da. Nationalismus und .Aufklärern wie ein fumpsigcs Wasser über' Deutschland lagen, wo eine engherzige josephinische Vüreankratie die Kirche mit tau« send Schnüren binden und Pressen wollte, wo, — doch lassen wir den Meister reden — die Quellwasscr, welche die Kirche sonst lebendig uinranschen, still in den verseichteten Veiten schlichen und gänzlich zu versiegen drohten, wo der Weinberg des Herrn zu verwildern anfing und es sich anließ, als wollten Här»^ linge auf feinen Rebstöcken wachsen — da wurde der Erzbischof Clemens August von Köln, weil cr sich nicht der beliebten Praxis in Behandlung der gemachten Ehen unterwerfen wollte und gegen eine schleichende Irrlehre ohne polizeiliche Erlaubniß mit bischöflichem Freimuthe auftrat, gefänglich weggeführt und des Hochverrats angeklagt. Es begannen die Freiheitskämpfe der deutschen Kirche. Zuerst warf der kampfcskundige Meister in den See, der mit feinem gleisnerischen, stognirenden Wasser Alles hübfch fein und nett zudecken follte, feinen „Alhanasius" wie einen Felsblock, daß die schmutzigen ' Wasser über ihre Ufer herausge» geworfen wurden und aller Augen klar ward, was man beginnen und verheimlichen wollte. In festgefügter Folge legte er den Kern des Streites, die Principien, gegen die gefündigt worden, die Wahrheiten, die zu beachten feien, fo warm und klar dar, daß es einem noch jetzt, lange nach diefer traurigen Zeit, unmöglich ist, den „Alhanasius" zn lefen. ohne daß die Gluti) der Begeisterung in das Angesicht steigt; alle Kraft, die unser Herrgott in die Menschenfprache gelegt, scheint Görres in der deutschen Sprache zn» sammengefaßt zu haben, jedes Wort ist ein Schlag, ein rascher, treffender Schlag. Das Buch fnhr wie ein Blitz in die Laue« und Furchtsamen hinein, das Volk stand wiederum auf. jetzt aber zum geistigen Kampfe. Görres stellte sich an feine Spitze und ward von da ab fei:- Führer und warf mit dem Schwert feines Wortes nieder, die sich zum Kriegszug aufgemacht hatten. Als Jüngling, wurde-ihm cin Kranz von narkotischen Blättern und Blüthen gewunden, beim Ausgang feiner Jugend reichte ihm das dankbare Vaterland den Eichcnkranz. den gereiften Mann, den Greis schmückt die Pal» me, die nicht dem Sieger in irdischen Tin» yen, sondern dcm Kämpfer für die ewigen Wahrheiten gereicht wirb. In Vaierns Hauptstabt, in welcher er seit 1827, als Zierde der Universität, bie Welt-Geschichte, die vor seinem prophetischen Blicke wie ein aufgerolltes Buch sich entfaltete, einen begeisterten Schülerkreis lehrte, starb er am 29. I™. 1848 in festem Glauben, mit lebendiger Hoffnung, als braver treuer Sohn der rü° mifch-katholifchen Kirche; feine letzten Worte waren: „Es ist zum Abschluß gekommen, die Kirche protestirt, der Staat regiert, betet für die Völker, die Nichts mehr find." — Heute ist der Tag, an dem wir das Sä» cularfest seiner Geburt begehen. Wenn man feine Blicke in die Runde fchweifen läßt, so kann man sich eines überaus schmerzlichen Gefühles nicht erwehren, daß der Mann, dem vor Allen die Pforten zum Nuhmestempel der deutfchen Nation weit geöffnet werden follten, der es verdient, im Standbild unter ragenden Eichen, deren eine er selbst gewesen, aufgestellt zu werben vor den germanischen Stämmen, nur von Wenigen gefeiert wird. Die deutfchen Katholiken sind es allein, die heute auf sein Grab frische Kränze legen; die deutsche Presse, deren König und unerreichbaren Meister er ist, wird nur zum kleinsten Theile heute seiner gedenken; die meisten, wenn sie seinen Namen ihrem lieben Publikum anzuzeigen sich herablassen, werden es machen wie der Esel in der Fabel und dem tobten Löwen einen grimmigen Tritt versehen, mit gekräuselten Lippen und mit» leibig»dummem Mienenspiel von „gefallenen" Größen nnb ultramontanen Heißspornen flüstern, oder in der frechen, losen Manier eines Johannes Scherr ihn kurzweg einen Renegaten tituliren; nur drauf los ihr Hel» den. stoßt tapfer zu, der tobte Löwe beißt nicht mehr! Ihr Zmergengefchlecht, dcm er bei Lebzeiten um Thurmeshöhe entwachfen war, ihr seid noch weit mehr in euere Klein» lichkeit hineingeschrumpft und meßt mit eue» rer Elle, wie die Leute, von denen Swist erzählt, die Grüße und de« Werth eines Ätanncs. F,eilich, die wahre Liberalität, sagt Gothe, ist gleichbedeutend mit Anerken» nung; wo ist jene im anderen Lager? Der „Liberalismus", der sich fo oft unter den Füßen des Riefen krümmte und feine wuch» tigen Schläge noch heute verspürt, hat selbst» verständlich wenig Lust, heute eine« dithy» rambischen Lobgesang anzustimmen. Es be» darf auch dessen nicht. Görres hat im Le» ben nach Feinde« nichts gefragt, und wir brauchen uns dcß auch nicht zu verdrießen. Vielmehr freuen wir uns des neuen Zeug» nisscs, daß bei uns wahre Größe wahre Würdigung findet, wir tragen ihm in kindlichdankbaren Angedenken unsere Lieb« nnd Ver» ehrung entgegen und schmücken mit diefem Immortellenkranz das Bild des rheinischen Helden. Wir feiern in ihm, wie das Volk von Irland in seinem O'Connel, die lautere, heilige Liebe zum Vaterland, ben Mann und Charakter, den gläubigen, heldenmüthigen Sohn seiner Kirche. Wenn Jemand wissen will, wie der echte und rechte Patriotismus beschaffen ist, der mag auf Görres fchauen; es ist nicht das, was man gegenwärtig als Vaterlandsliebe und Reichsfreundlichkeit aus» schreit, die klingende Phrase, hinter der sich oft schmutziger Egoismus und gemeine Lei» denschaft verbirgt, es ist die Sorge für Alles, was die wahre Einheit nnd Größe des Vaterlandes schafft, erhält, und fördert, es ist ber Muth, der in der Waagschale des Rechtes nnd der Wahrheit feine Interessen abwägt und frei und frank fagt. was zum Frommen oder zum Bösen gereiche, «« ist das Bestreben, die Fundamente zu schützen, die Grundpfeiler jeder staatlichen Ordnung. Unserem Görres wirb Niemand patriotischen Sinn absprechen »ollen, in ihm ehren wir diesen. Er war ein Character, wr-r, um mit bem Dichter zu sprechen, in jedem Zoll ein Mann. Es ist die Liebe für Wahrheit, der Kampf für das Recht mit dem Recht, es ist die unauslöschliche Feindschaft gegen alles Schlechte und Gemeine, es ist der unbeug» fame Muth, der sich tyrannischer »Willkür nicht beugt, das ist es. was den Mann, den Charakter ausmacht. Es gibt, fagt der Mci» ster, wenige Genies, noch weniger Charaktere, sehr wenige, die beides zusammen sind; Ge» nies hat unser Jahrhundert manche aufzuweisen, die bekränzt, gefeiert, in Erz und Marmor geprägt worden, aber eher Alles als Charakter waren. Görres war endlich, und das begründet feinen höchsten Werth und ist der kostbarste leuchtende Stein in feinem Diadem, ein gläubiger, heldenmütiger Christ. Er, der Mann der Wissenschaft, der als «in Universalgenie, großartiger noch als Leibnitz, in alle Fächer der Erkenntniß, in die Natur» und Religionswissenschaften, wie in Poesie, Politik und Theosophie für» dernd eingriff, nach dem bezeichnenden Wort eines feiner Biographen, ein Napoleon im Reich des Geistes war, er hat die Mystik geschrieben, sein Löwenhaupt wie ein Lamm vor der Weisheit Gottes und der Wissenschaft des Glaubens gebeugt, er hat da» Wort gesprochen: die Wissenschaft ohne die heilige Flamme in ihrem Marke ist ein Irr» licht, eine Wegweiserin zum Verderben. . Görres ist uns gestorben; bei seinem Tod durchhallte die deutschen Gauen «in erschütternder Klageruf, daß Judas Maccabaeus, der Flhrer und Hammer des Kampfes gefallen. Nber Niemand kann den Schmerz um den Verlust eines braven, großen Mannes leichter verwinden, als ein katholisches Volk: ist die Aehre gemäht, so entsproßt ihr«« Körnern «in« neue Halmensaat, und wenn aucli diele die frülrere» nickt f>rr»iri&t M» Hauptsache bleibt, der Vater und Schöpf«« großer Männer, der h. Geist, die, Kraft aus der Höhe, dcr nnvcrficgende Born, aus dem man Heldcnmulh unb Begeisterung trinkt, und er bleibt bis zum Ende der Weltzeit. Königreiche und Völkerwohlfahrt sind oft blos auf zwei Augen und zwei Schultern gestellt, sind diefe jchwach, dann geht der Ritz vom Aufgang bis zu den Zinnen, aber unfere Sache steht nicht darauf. Und wenn wir auch gegenwärtig wohl eines Görres be» duften, wir getrösten uns, daß wir von dem gehalten werden, auf dcm dieser gestanden und daß sein Geist wie Elias in feinem Schüler, unter uns fortlebt, es fehlen uns nicht die Mannesfinn, Vaterlandsliebe nnd christlichen Heldenmuth vereinige« ! „Tu aber, rheinisches Voll, dem das Herz des großen Marines, bis es still stand, so warm «nlgegengcschlagen, das «r so oft den Kcrnftamm Deutschlands genannt, du Stadt, in der feine Wiege gestanden, die heute den Festzu^ im katholischen Deutschland eröffnet, gedenke deines größten Sohnes mit kindlicher Dankbarkeit in freudiger Liebe, habe Vertrauen zu dir; der Boden, auf dem eine solche Saat gereift, kann kein schlechtes Ackerland sein, halte vor Allem aber fest u. treu an bem, wofür er seine Lebtage mit seiner reichen Kraft gestritten, was er als herrlichsten Siegespreis an der Sache der Wahrheit, des NechicZ, dcr Freiheit an deinem heiligen Glauben, der ihr Grund und ihre Voraussetzung ist. (Koblenzer Volksztg.)