Luxemburger Wort, 1864-07-30 00:00:00

Luxembourg, 25 juillet 1864. Monsieur, Je suis touriste. J'arrive de la Relgique, tee pays où l'on a toutes les libertés, di« saitlautre matin le journal le .Siècle, v MÊME CELLE D'ALLER A LA MESSE.» Je ne VOUS cacherai pab, en passant, que j'ai trouvé le mol joli !... J'ai vu de singulières choses dans ce pays, des choses incroyables, mais qui ne m'ont pas trop surpris, parce que je connais par expéiience les procédés employés d'ordinaire par In parti qui .s'intitule libéral, lorsqu'il s'agit pour lui d'assurer le triomphe de ses petits intérêts. J'ai vu là-bas un ministère tenace, accroché des pieds et des mains au pouvoir qu'il ne veut pas abandonner. Cela se conçoit: ou aime ce qui est avantageux. J'ai entendu lu d'étranges discours et d'une étrange éloquence, un ministre des affaires étrangères s'éciiant en pleine chambre : • Foi« faites signer des pêlilioris à tour de bras, i C'est simple, mais élégant. Ce tour de bras me plaît !. . . Et à vous, Monsieur?... J'ai entendu pire encore, puisque j'ai entendu les coryphées du libéralisme débiter à tour de rôle et à tour de bras aussi, des tartines fort iudigrsies, quoique dès pimenlées. J'ai plaint leurs adversaires, non de ce qu'il y avait d'insultant à leur endroit dans ces discours, (Vest pour le citoyen qui n'applaudit, pas le moindre inconvénient des pays de liberté d'èire invectivé à toute heure), mais d'èire obligés d'en subir l'audition J'ai lu là des articles des journaux du parti de la liberté. Quelque chose d'étonnant, Monsieur, comme forme et comme fond, comme esprit et comme style. Certains entrautres concluaient simplement à ce que le clergé fût tenu en dehors de la politique. «Le prêire à l'Eglise! i disaient les farouches journalistes. A quoi on eût pu répondre: «l'avocat au tribunal! . . le fonctionnaire au bureau !.. le négociant à la boutique !» Il paraît, que dans ce pays-là les ecclésiastiques ne sont plus des citoyens et qu'il est permis de leur contester leurs droits? Je n'ai jamais lu ce paragraphe du code belge ; il faut cependant supposer qu'il existe et qu'il a échappé à ma pénélraiiori. Il est vrai qu'on admet parfaitement les épiciers et les marchands de n'importe quoi à prendre part aux affaires publiques. Ou veut en exclure le prêtre, sans doute pareequ'ii est plus instruit, qu'il a lu l'histoire, tandis que ies autres n'ont souvent étudié que Barème Oi; m'a dit que cet ostracisme prend sa source dans ce que le prêtre est vu bomme d'ordre, de discipline et qu'il ne se soumet pas à recevoir des instructions toutes faites de gens qui en savent moins que lui et qui ne sont là que pour manigancer leurs petites affaires. Si la Belgique arrive ù réaliser ce rêve de sa presse libérale, le colloque suivant n'aura rien d'invraisemblable: il nous est donc permis de le supposer: Je réclame mes droits de citoyen. — Etes- vous prêtre?—Oui . . .—Alors c'est impossible, — Ou du moins je l'ai été. — Vous ne l'êtes plus? —Non, j'ai apostasie et je me suis fait donneur de contremarques. — C'est mieux; ceci vous honore... Citoyen, jouissez de vos droits. Ah! un root encore: croyezvous 5 Dieu ? — Médiocrement, puisque j'ai apostasie. — C'est vrai. Pensez-vous comme nous?—Tout h fai!. —Alors vous votez av*c nous? Des deux mains. —Très bien, citoyen; louchex-lù !.. rien ne s'oppose à ce que vous jouissiez de toule la plénitude des droits que noire immortelle révolution a conquise pour tous les hommes qui sont égaux et frères. En ce même pays belge, j'ai vu des citoyens insultés en plein tribunal, hu.es, poursuivis en pleine rue par la populace que des meneurs excitaient conlr'eux, el cel'i justement parce qu'ils voulaient exercer ce droit de lout citoyen d'un pays libre. J'ai vu bien des choses enfin qu'on ne croirait pas si l'on n'y avait assisté, si elles n'étaient imprimées et si l'on ignorait à quelles instigations elles se produisent. Mais ce que j'ai vu là-bas ne vaut point ce que j'ai lu ici, dans un petit journal de voue localité, appelé le Courrier de Luxembourg. Le 20 de ce mois mes yeux sont tombés sur un modeste article qui vaut bien ceux dont je vous ai parlé tout a l'heure, et qui m'a fort édifié, il est remarquable à plus d'un titre, et le premier qu'il ail a mon admiration, c'est s:i naïveté. Vous en allez juger vous-même. Comme le faii qu'il rapporte est riche d'enseignements, dont peuvent faire leur profit une fouie de bonnes gens qui , dans leur simplesse, croient encore a la grande, à la fraternelle, à la démocratique idée de ce libéralisme qu'on proclame à grand renfort de grosse caisse, je vais le citer; il en vaut bien la peine : « Nous avons parlé récemment d'un conflit qui avait éclaté entre le conseil communal de Mayence et de l'Ordre des Jés.uiles dans cetie ville. La seconde chambre de Hesse- Darmstadt a éié appelée, dans la séance du 12 juillet, à décider cetie question. La commission de lu chambre avait proposé de renvoyer l'adresse du conseil communal au Gouvernement, avec prière de dissoudre l'association des jésuites de Mayence; de faire évacuer les bâtiments occupés par l'Ordre et d interdire aux jésuites de remplir les fondions d'ecclésiastiques. Le rapporteur s'est attaché à prouver que la liberté de conscience cl des cultes, garantie par la constitution, n'implique pas l'admission d'un ordre religieux quelconque dans le pays. Après une discussion qui n'a pas duré moins de neuf heures, la proposition de la commission a été volée à l'unanimité des voix, moins six.« Que vous en semble? Cela vaut bien la Belgique et cela se passe d.ms un pays où régnent la liberté de conscience, la liberté des cultes, le respect des droits de lout citoyen. Cela est un moyen simple et commode, fréquemment employé par les ardents défenseurs de la libre expansion des idées et des opinions. «Puisque vous ne partagez pas, «disent-ils, notre manière de voir, au nom «de la liberté nous vous molestons, nous « vous chassons, nous vous interdisons de « remplir les fouctions de votre ministère et «nous confisquons votre demeure. Vive la « libellé, i'égjlité, la fraternité ou la mort!» Ah! Mo isieur, derrière leur masque cc som toujours bien les mêmes hommes de 95. S'ils n'élaient pas gênés dans leurs mouvements par cc rempart qu'ils appellent le parti clérical, le parti de la réaction ci. qui, selon eux, entrave la marche du progrès et le développement sans iimile de la liberté, je ve doute pas qu'ils auraient complété leur œuvre eu guilloliuaul les pauvres jésuites de Mayence pour leur apprendre à vivre et surtout afin d'éviter qu'ils aillent répandre ailleurs le poison de leurs doctrines. Je vous Je dis: démocraies, libéraux, révolutionnaires, de quelque nom qu'ils se parent, de quelque pays qu'ils soient, ils sont ei resteront invariablement les mêmes. Cc qu'ils entendent par libéralisme, c'est la liberté sans frein pour eux ei le droit sans limites d'opprimer les autres. Et remarquez comme ils sont candides dans leur indignité, ces bons apôlres de la foi nouvelle. Ils vous racontent tout simplement, tout naïvement qu'ils ont chassé et dépossédé des religieux qui les gênaient, qui n'étaient pas de leur avis, enfin qui leur faisaient de l'opposition. Faire de l'opposition est, aux yeux de ces messieurs, un crime qui ne se pardonne pas. . . quand ils sont li-s mittlres. Ils trouvent lout naturel cc qu'ils ont f.iil là; c'est un acie de vigueur; ils n'ont fait qu'user dun droit que la liberté leur confère depuis leur immorielle révolution!!! Autrefois cc droit s'appelait le droit du plus fort, aujourd'hui il s'appelle le droit du libéralisme. Ah ! je conçois que l'idée de Dieu les gène un peu et qu'ils font leur possible pour la détruire. L'idée de Dieu , c'est l'antidote de l'iniquité, et d'ailleurs les coupables n'aiment pas a penser toujours qu'aude.ssus d'eux il y v un œil ouvert sur leurs actions, qu'au-dessus d'eux il y a un juge qu'on ne peut corrompre ! . . En lin décompte, Monsieur, ce qui méfait de la peine dans cette yffiirr, ce sont ces pauvres jésuites qui cherchent lu liberté partout où l'on la proclame et qui ne la trouvent nulle pari. C'est un ordre vraiment malheureux : on ne se lasse pas de le poursuivre, depuis Pjscal jusqu'au conseil communal de Mayenne, et même jusqu'à la seconde chambre de Hesse-Darmstadi. Qui s'y serait attendu? Pauvres jésuites!,, Il ne leur manquait plus que le coup de pied de l'âne; ils vieouent de le recevoir. Bravo!.. C'est dans l'ordre ! Ne font-ils pas partie de la milice sacrée à laquelle le libéralisme a déclaré la guerre?... Comme tous les hommes utiles, il est juste, il est logique qu'on les méconnaisse, qu'on les calomnie, qu'on les persécute, et tout cela naturellement au nom de la liberté, du droit, de l'égalité, de la fraternité!., Hé bien, moi je dis: s'ils n'étaient pas la lumière, on ne chercherait pas à les éteindre ; s'ils n'étaient pas l.i vie, on ne s'acharnerait point a les étouffer; s'ils n'étaient pas le dévouement, l'ordre et le devoir, ils ne seraient point voués à la haine des égoïstes, des ignorants et des impuissants. Les imbéciles, les paresseux n'ont pas d'ennemis ci moins encore de persécuteurs. Je vous prie, .Monsieur, pour l'édification de vos lecteurs d'accueillir ma lettre, écrite un peu a la diable, sur le coin d'une table d'hôtel. A défaut de littérature, elle a vu bon côté : celui d'aider ù faire apprécier les procédés de « ces prétendus amis de la liberté, >qui ne s'en servent que pour conspirer contre »eile cl qui ïétouffent aussitôt qu'Us en ont l'octcasion, » Cetle phrase ronflante n'est pas de mon cru... Je ne me pare pas des plumes d'un Labédoilière quelconque... elle est d'un de ces messieurs du journal le Siècle qui la publiait ces jours deruiers à l'intention d'autres gens que ses amis, auxquels pourtant elle s'adapie ù merveille, connue vous en pouvez juger d'après ce qui précède. Celait lu fausse application d'une vérilé ; j'ai rectifié l'erreur d'adresse. Il en est des phrases comme des aveugles: quand elles s'égarent il faut les remettre dans le bon chemin. Si dans le cours de mes pérégrinations je reçois d'autres impressions, je me ferai un plaisir de vous les communiquer. Bien à vous. Un touriste.