Der Parteigeist im Großherzogthum  Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1851-03-07 00:00:00

Der Parteigeist im Großherzogthum Luxemburg. (gortfe&ung.) 111. . 2)er uns gegenüberftebenbe mbebte freilid) gerne feben, wenn berGleruö unb ber rübige Sbeil beö SSolfeö bie £anbe in ben Sd)oo^ legten, unb ibn alleine fdjalten unb walten liefe. 2)ann würbe aber »orauöftcbtlid) balb ©emtnar, Strebe unb ©eiftlid)e auö bern ©ro^ljcrjogtl)um als unnö* tbjg, nad) feiner slnfid)t, »erfdjwinben, fo wie baS SRegierungêperfonal fpringen. SBenn man ben 50îen* feben nad) feinen SEBorten unb feeurtbeiten muÇ, fo würbe baô gefteüte prognojticum leiber ni*t febjen ! Ich will des traurigen Confliktes in der bischöflichen Angelegenheit nicht einmal erwähnen, wo wieder der Parteigeist so schädlich auf das Wohl des Landes gewirkt zu haben scheint. Der Herr Bischof Laurent ist dem Urteile der Geschichte anheimgefallen, das Ausland hat ihn beurteilt, wie die Posterität ihn noch beurteilen wird. (Allg. Nealencyclopädie Bd. VI., S. 594 u. f.) Das contemporain- Ausland hat schon theilweise und wird noch vollständiger, wie denn auch die Nachweit, das Benehmen unfrer Staatsmänner in Bezug auf diese Angelegenheit beurteilen. Möchten sie Vorwurfs und vorurtheilsfrei in dem Buche der Alles aufzeichnenden Geschichte erscheinen können. Möge da der Part ei g eist, wie die Antipathie gegen die Kirche und deren Diener etwas in den Hintergrund zurücktreten, um nicht zu viel Schatten auf diese fatale Episode in der Geschichte des Großherzogthums Luremburg zu werfen! Doch ehe ich das Kapitel der Geistlichkeit verlasse, um dem Parteigeist in eine andere Abtheilung der Staatsmaschine zu folgen, sei es mir erlaubt, den verehrten Leser noch auf einen höchst auffallenden, die Unhaltbarkeit des gegnerischen Raisonnements beweisenden Widerspruch aufmerksam zu machen! Der „Patriot" stellt den Bischof Laurent als einen durch seine Wissenschaft und Frömmigkeit ausgezeichneten Mann bar : „un homme aussi distingué par sa science et par sa piété". In dem« selben ©inné figurirt er in der Tagesgeschichte, und wirb so von allen Zeitgenossen des Auslandes beurtheilt. Keiner seiner Feinde hat es noch zur Zeit gewagt, diesem Lobe zu widersprechen; der Unbefangene muß daher diese allgemeine Aeußerung als durchaus wahr annehmen. Ist es nun an dem, warum widersetzt denn der „Patriot" sich so hartnäckig dessen Rückkehr auf den bischöflichen Stuhl? Durch Verstand und Frömmigkeit würde er bald den ihm untergebenen Clerus zur Befolgung der Gesetze und zur Ordnung gebracht haben, wenn wirklich, wie der Patriot behauptet, beifelbe sich gesetzwidriger Handlungen sollte zu Schulden kommen lassen, „L'obéissance à la loi et l'amour de la patrie" sind zwei Hauptpflichten des geistlichen, wie des weltlichen Bürgers, sagt ebenfalls der Erzbischof »on Paris. Von einem verständigen und frommen Geistlichen läßt sich aber erwarten, daß er auch diese bürgerlichen Pflichten streng erfülle. Wer nun diese Pflichten erfüllt, der wird weder die Ordnung noch den grieben, sei es öffentlich, sei es in den Familien, stören. „Le bon chrétien sera toujours nécessairement un bon citoyen." Allein ist es an dem, baß die Mitarbeiter des „Lluemb. Wortes" den Bischof Laurent über den politisch-religiösen Zustand des Großherzogthums irre leiteten und noch irre leiten? Unter tiefen Arbeitern versteht der „Patriot" die Pfarrgeistlichen und die Professoren des Seminars der Stadt Luremburg. Diese sind «un aber, so viel ich weiß, Altersgenossen des Hrn. Laurent, oder sind gar noch jünger, als der Bischof. Dieselben haben eine uolksthümliche Bildung erhalten; wie kann ihnen die Ursache der bestehenden Spannung zwischen der Geistlichkeit und den Antiklerikalen zugeschrieben werden, ta diese Spannung leider schon längst bestanden hat, als fie mit dem Zutrauen tes Bischofs Laurent beehrt wurden? Die Geschichte lehrt, daß schon ter apost. Vikar Van der Noot seligen Andenkens sich schmcizlieb beklagte : „daß die neuen Herren es nicht gut „mit der Religion meinten, und baß er nicht mit „ihnen zurecht komme; baß daher ein andrer Mann „nolhwendig fei, um solchen Leuten die Spitze zu „bieten", was ihn denn auch in Verbindung mit feinem hohen Alter »eranlaßt haben mochte, feine Entlassung zu verlangen. Nicht minder bitter beklagte sich über jene Herren ter selige Negierungs- und Schulrath Mandernach. Manche Männer des „Patrioten" mögen die Hand auf's Herz legen, und sich fragen, ob sie nicht zum frühzeitigen Tode dieses allgemein hochgeachteten und beliebten Mannes das Ihrige beigetragen haben. Aus diesen und noch vielen andern der Nachwelt durch die Geschichte aufbewahrten Thatsachen geht also hervor, baß der Bischof Laurent bei feiner Besitzergreifung des apost. Vikariatö Luxemburg am 12. März 1842 schon die gegenwärtigen antireligiösen Wirren und Umtriebe vorfand, wie fie in feinem Lande in ganz Europa sich zeigen. Daraus folgt nun weiter, baß den später hinzugekommenen Geistlichen die Schuld dieses höchst zu bedauernden Zustandes unmöglich zuzuschreiben ist. Söollte man ber Sacfee naber auf ben ©runb folgen, fo würbe man finben, baß biewabreDuelle ttefeö auf bern ©roßberjogtbum Luxemburg laftenben Unbeilö weber »on ber "jperfönlicbfett beö Sifcbofö, noch der Geistlichkeit ausgeht ; sondern aus einer gewissen Antipathie gegen die Religion entspringt. Wie läßt sich anders ter öffentlich zur Schau getragene Haß gegen Alle, die nur eine soutane tragen, und gegen Alle, die nur Umgang mit Geistlichen pflegen, erklären? Wie weit ter Haß gegen die sogenannten Clerikalen geht, ist bekannt, und zeigt sich auf das Evidentste in folgender Thatsache: Ein allgemein beliebter und selbst unter den Liberalen geachteter Pfarrer des Auslandes kam, bei einem Volksfeste, in das Großherzogthum, und lief} sich durch einige Freunde verleiten, mit in eine zahlreiche und sogenannte vornehme Gesellschaft zu gehen. Daß er sich still, ruhig und mit feinen Freunden zurückgezogen hielt, braucht kaum erwähnt zu werden. Dem ungeachtet legte man AM Worte und Aeußcrungcn in den Mund, die nothwcndig ihn nicht nur in der öffentlichen Meinung hätten herabsehen, sondern auch feine Suspension zur Folge habenZmüssen ,^.wenn im Entferntesten ein wahres Wort an der ganzen Sache gewesen wäre. Diese schmähliche Verleumdung galt gewiß nicht der Person, sondern dem Kleide. Und doch worauf gründet sich tiefer Haß? Aber so ist es einmal, wo der Parteigeist Wurzel gegriffen hat. Er fesselt den Menschen so sehr, verfolgt ihn Tag und Nacht so hartnäckig, daß am Ende eine fire Idee sich bildet, die den politischen Fanatismus nothwcndig zur Folge hat. Hören wir nicht tagtäglich Äußerungen über die Entbehrlichkeil der Geistlichen? Werden dieselben nicht, so wie Kirchen und Religion »on gewissen Leuten als ganz unnützes Zeug behandelt? Wie kurzsichtig! Als wenn die menschliche Gesellschaft ohne Religion und ohne zeitliches Oberhaupt bestehen könnte. Beide beruhen selbst auf dem Naturgesetze des Menschen, welches, wie gesagt, nichts anderes ist, als eine stets von allen Völkerstämmen befolgte Regel. Die Religion kann aber nicht ohne Clcrus bestehen; derselbe bildet also ein notbwentigeö Rad in der große., Staatsmaschine; brechet dem Rade einen Zahn aus, und rie Maschine geht unregelmäßig und verstümmelt; beseitiget das Rad, und die Maschine bleibt stehen : beseitiget den Clerus, und die Anarchie wird nicht lange ausbleiben. Das begreifen wohl alle großen Staatsmanner und alle großen Mächte, nur die kleinen nicht! Ist aber der Clerus einem wohlgeordneten Staate unentbehrlich, bann muß dahin gewirket werben, baß er eine der Volksthümlichkeit angemessene Ausbildung bekommt. Wo anders aber kann er diese Ausbildung besser und zweckmäßiger bekommen, als in einem inländischen Seminar, dem Professoren vorstehen, die das Land kennen, das Land lieben, und beflissen sind, das Wohl des Landes zu befördern? Wird die Nationalität, worauf man so viel Gewicht legt, unter den Geistlichen erhalten, so wird sie es auch unter dem Volke. Wer steht näher, als die Geistlichen m Berührung mit der großen Masse des Volkes? Wer kann daher mehr auf Herz und Ge- müth des Volkes wiiken, als ein gebildeter, »er* nünftigcr und frommer Pfarrer? Sucht daher, Ihr Staatsmänner, ter jungen Geistlichkeit eine homogene Erziehung zu geben, pflegt deren Umgang, statt fie zu vermeiden, tauscht Euch gegenseitig Eure Ideen aus, unterbauet Euch vom öffentlichen Wohle, und Ihr könnt nur gegenseitig, so wie auch das gesammte Volk gewinnen. Sucht also die inländische Pflanzschule dieser bebeulenten Branche ter bürgerlichen Gesellschaft zu beben, anstall dieselbe zu beschränken und gar aus dem Lande verdrängen zu wollen! Bedenket wohl, daß Luremburg noch nicht so lange einen Bischof beständig innerhalb feiner Mauern gesehen; daß ter bischöfliche Stuhl noch gar nicht feststeht, daher leicht wieder an einen andern Ort versetzt werden könnte, wenn er bier ::icht sicher und ruhig stehen bleiben kann. Die Geistlichkeit müßte dann wieder im Auslande gebildet werden, und der alte Uebclstand würde wiederkehren, und schwere Summen würden wieder zu dem Ende aus dem Lande gelingen werden. Welche nachtheiligen Folgen würde dieses aber unvermeidlich für den materiellen Wohlstand des Landes, wie für die öffentliche Bildung der Jugend und für die öffentliche Moral haben! SBaö follen hingegen t>ic ewigen Dppofttioncn, unD Necfcreicn bcjwccfcn, toeldjcn man tie ©eiftlidjen auöjufc|jen fuebt? SJlnbuö wohl niebtö, alö bte 33efriebigung finbifdjer Eigenliebe, alö eine perfö nlicbe ©enugtbuung, bie barin befteben foU, „d'avoir sauvé les principes", wie man fieb auöju* brücf en pflegt. 2öaö ftnb eiefeö aber für „principes"? gragt Sud) felbft! Segt biefe ©runbfäßc mit jenen, welche bie ©eiftlicben ju verbreiten fudien, auf bie SBagfcbale, unb fehet, wohin bicfelbe fid) neiget! ©laubt 3emanb gegrünbete Sefcbroercen gegen einen oberben antern ©eiftlicben erbeben ju muffen, fo bringe man biefelben auf eine anfta'nbige unb »er* nünftige Sßeife »or; man fege bie geifilicfce ©ebb'rbe in ben ©tant), bie Sad)e ju prüfen, ©enugtbuung ju »erfebaffen ober bie Sefcbrcerbefübrer ju belebten, baß tie ftlage ungegrünbet fei. 3ft biefe 2?ebörte je taub unb blinb geblieben, ba roo tie Sßabrbeit ftatt beö Scheines unb ber böswilligen Slbftcbt eine Älagc leitete? SBarum foU aber bie ©eiftlicbfeit fort* wäb'renb jur 3ielfd)eibe beö $>arteigciftcö binnen? 2Jian »erlaffe bte Offenftye, unb bie 2)efenft»e wirb »on felbft »erfebminben ! Saßt Sud) biefeö gefaßt fein »on Binem, ber eö in ÏBabrbeit gut mit bern Manbe meint, unb feineöwegö perfönlid) bei ber Sad)e be* tbetligt ijt.