GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 13 mai.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1848-05-13 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 13 mai. Les ouvriers , les ouvriers, c'est bien certainement en ce moment la queslion à l'ordre du jour : personne lui n'en pense, personne qui n'en parle, personne qui ne s'en inquiète, personne qui ne s'en effraie presque. Chacun a des conseils à leur donner, les uns horriblement mauvais, et les ouvriers, par une trop falale propension de l'esprit humain, ce sont les mauvais Qu'ils suivent. Les malheureux, ils ne sentent pas qu'on les égare, les uns, en leur disant que l'on veut leur liberté, les autres , qui sont bien coupables , en leur faisant croire que jusqu'ici ils ont porté des chaînes, que le jour de la délivrance est enfin arrivé pour eux. Tous les journaux du pays s'occupent beaucoup trop des ouvriers, c'est un grand mal. Personne, nous le croyons du moins, ne prendrait plus que nous de part à l'amélioration de leur sort, à leur bien-être, mais y travaille-t-on bien réellement par ces exagérations qui de toutes parts s'adressent aux ouvriers? Tiraillés à droite, tiraillés à gauche, le résultat des sentiments les meilleurs pour eux, est encore de les jeter par l'exallation, hors de la seule voie qui contenue à leurs intérêts bien entendus, la voie du calme, 'a voie du travail. Tous vos meilleurs articles, vous aussi, ami du peuple, ne valent pas une journée de salaire à la fa•nille de l'ouvrier. Que signifie, dans ce journal d'hier, cette capitale accusation contre un homme qui aurait trahi les ouvriers , que signifie cet éclatant appel à la liberté des °uvriers? Trahi les ouvriers ! Que voulez-vous donc tous faire des ouvriers, que voulez-vous produire pour eux? Ces pauvres et bons ouvriers , je ne les vois encore Jusqu'ici que comme les instruments de palpables amodions : leur veut-on un nouveau chef, c'est une frafjile et dangereuse popularité que l'on ambitionne. L'ouvrier n'a sans doute pas une position bien heureuse dans la société ; il esl crédule , parce qu'il espère, et il se jette avec avidité sur toutes les paroles enivrantes que vous prononcez pour lui. Mais que sont-elks au fond ; renferment-elles du travail, voilà la question fondamentale pour l'ouvrier. On les appelle à la liberté, mais en ont-ils moins que n°us; leur faire croire qu'elle leur manque dans l'ordre e,abli des choses, c'est les engager à aller la chercher dans les excès. On crie a l'émancipation des ouvriers, etc., à ces Vaines théories qui partout déjà écrasent en tombant Ceux qui les élevaient. Toutes ces paroles bridantes , toutes ces espérances Recevantes égarent l'ouvrier, et pour courir après une chimère, il quitte ce qu'il a de réel sous sa main, le travail. Avec tous ces articles à leur adresse, ils se croient Une importance dont ils sont les premiers à souffrir. Au lieu d'être dans leur atelier, les voilà dans la rue, Sur 'a place publique, se croyant un pouvoir, intervenant hautement dans les affaires publiques, et après aT°ir tout le jour entendu de ridicules discours, ou "es conseils insensés, rentrant au logis où les attend Une famille dans le besoin, et ne rapportant au lieu öe Pamour du travail qu'une raison égarée par l'exalation , et ne rapportant que l'ivresse et la brutalité au ,leu du salaire. Nous le disons avec peine, tous ces fâcheux résulals,, on les doit pour beaucoup à ces articles élogieux que l'ouvrier dévore, comme un besoin; à ces génu"exions qu'il accepte comme un droit. Que ceux qui ont de l'empire sur cette classe si digne d'intérêt, restent donc avec elle dans la réalité. Dites leur, que Dieu a créé des inégalités sur la terre ; que la force invincible des choses produit dans les situations des différences qu'il faut savoir accepter : que tout le monde , hélas , ne peut être heureux : qu'ils se consolent dans leur position infime, que tout au plus elle peut êlre améliorée, mais changée, jamais : ne les bercez pas de rêves, mais dites leur que du travail et beaucoup de travail, voilà quelle doit être la seule ambition de l'ouvrier; que ce travail, c'est par le calme , par l'ordre seulement, qu'on peut le produire, et qu'ils se reposent avec confiance pour améliorer leur sort, autant que possible sur la bienfaisance, sur la fraternité , ces vertus proclamées si haut aujourd'hui, et si indispensables aujourd'hui. Alors vous serez les vrais, les sûrs amis du peuple, du peuple qui est ouvrier; vous le ramènerez au travail et vous l'aurez sauvé. C'est à nos prêtres surtout que serait bien confiée celte sainte mission de rendre à l'ouvrier le calme et la vie, eux qui peuvent joindre les puissantes consolations du ciel aux tristes mais vrais enseignements de la terre. Vain espoir encore. L'ouvrier est devenu chez nous un moyen de domination ; le suffrage universel l'a rendu électeur, et sa voix a été demandée comme une protestation politique contre le départ du chef du clergé. Pour obtenir cette servilité dont l'ouvrier a fait preuve, dans nos dernières élections , il a fallu aussi le flatter, el par une hypocrite compassion à son sort, lui montrer le renversement des choses el des hommes, l'avènement d'une ère nouvelle, comme le seul moyen de salut pour lui. L'alliance des ouvriers avec le clergé n'est sans doute pas une des moindres causes de leur agitation, et nous regrettons vivement, que des préoccupations de parti aient pu détourner notre clergé de prendre vis-à-vis de nos ouvriers une position de conciliation et d'ordre qui nous eût probablement évité le fâcheux spectacle que nous avons eu sous les yeux. Nous le disons plus baut, ce n'esl pas assez da s'occuper des ouvrier en paroles, le travail, c'est là le secours qu'il leur faut. Le travail particulier est ralenti cxlraordinairement, cela est visible el concevable : quoi que l'on fasse, on ne le stimulera pas. Dans ces moments de crise, c'est au travail public à intervenir largement, pour venir au secours de la situation; il a des moyens réels, efficaces, il esl du devoir des gouvernements de les mettre en action. La côte de Nieileraiiven devait êlre ailjugée il y a un mois déjà, disait-on, il n'en est rien encore, et si l'on en croit les bruils qui circulent., elle ne le sera pas de longtemps : cependant «les masses d'ouvriers sont entrelcinps sans occupation , autant do familles dans le besoin, et un 11 a v a i I comme la côte de Niederanven, serait en ce moment surtout un bienfait inappréciable. Le gouvernement manquera à son devoir, s'il ne fait pas tout ce qui est possible pour livrer de suite à la classe ouvrière cet ouvrage important. Nous ne nous occupons pas des élections aujourd'hui: le résultat parle assez haut: en deux jours, l'union des amis du Pays a détruit toutes les espérances de ce parti qui déjà proclamait son triomphe. Toute la liste proposée a passé à une grande majori' é: l'ordre en a élé interverti, qnanl à M. Bocb ; cela est provenu sans doule de ce que l'on a élé en doute jusqu'au dernier jour, sur son acceplation : voilà de nouveau dans une épreuve solennelle et difficile, l'opinion, la véritable opinion du Pays hautement manifestée; on voit qu'il n'y a même pas eu de doute, de lutte: c'est un événement bien rassurant que l'élection du 11 mai. Aux meneurs des élections de Luxembourg, pour l'envoi de députés à Francfort. Noirs hommes <lc la r.'ittl, que fatsiez-vous là— Une Oeuvre sans nom. L'obscurantisme s'est de nouveau brisé conlre le bon sens des Luxembourgeois, et les hommes remuants et ambitieux qui cnlretienncnl l'agitalion dans notre pays, soos prétexle de défendre la religion et les droits «lu peuple, mais en vérité pour atteindre leur but ::acbé, la domiuaiion, ont éprouvé au* élections des députés pour le parlement de Francfort, une nouvelle et significative défaite. Une fois de plus, ils ont appris que leurs tendances n'ont pas de sympathies dans le Luxembourg, nnc fois de plus, leurs obscures trames onl élé flétries du plus honleus échec. Vous avez embouché trop tôt la trompette de la victoire, vous vous ê'ei trop hâ es de proclamer voire triomphe. L'intrigue, la snpercherie, les menées honteuses, vous avaient léussics pour la formation dn collège électoral de Luxembourg, mais vous aviez compté sans l'esprit public qui vous repousse, et contre lequel vous vous briserez chaqne fois que vous vous présenterez dans la lice, champions des projets que vous caressez. Oni, le peuple a vaincu , el c'est vous qu'il a vaincus, vous, qui ne le flattiez que pour mieux l'asservir ensuite; mais le peuple vous connaît, le peuple sait où vous tendez, et il vons a stigmatisés de sa réprobation, dans cette occasion suprême pour vous. Comprendrez-vous enfin, que le jésuitisme ne peut pas prospérer sur le sol Luxembourgeois, et que désormais toute nouvelle tentative de votre part serait immédiatement suivie d'un nouvel échec? V. HOFFMAN