Voltaire und Jeanne d'Arc.
Luxemburger Wort, 1878-06-03 00:00:00

Voltaire und Jeanne d'Arc.  Pari«. 29. Mai. ««.30. M;i ist ein T:z, der seit Monaten ganz Frankreich be> schüstigt. Zwei Kinder de« sranzö'schen ".»».«. beren Namen nicht verklingen wer» "^e der Zeiten, haben am irdische Laufbahn beschlossen. en endete Jeanne d'flre, He Orleans, ihr junges Leben »platz zu Rouen in den Flam» iterhllnsen«, und ein Iahrhun» nolgen vorüber sein, seitdem Voltaire — ob reuig, ob verzweifelnd, if Gott bekannt — seine Seele in die Hand seines Schöpfers und Richters zurückgab Nicht umsonst find diese Namen das Feld gefchrei des christlichen und des wlderchrist lichen Theile« der f.-anzüfischen Nation ge worden. Was der Geist diese« Volles ci edeln Instinkten, an glühender V^terlan^s liebe, an Begeisterung für den Glauben, a> opfervoller Hingebung zu erzeugen vermag las hat sich in Jeanne d'slrc verlörpert in'i nie tief es zu sinken vermag. z> schmutzizer Gemeinheit und wahnsinnigen Haß gegen die geofferb.irte Wahrheit, da! hat sich in Voltaire gezeigt. Sie war ein jung» Mädchen, fast nock ein Kind, als sie, den Jammer des Vater landes zu enden, den Hirtenstab mit Heln und Panzer vertauschte. 17 Iah« zählte sie al« sie die englischen Belagerer von de> Stadt verjagte, mit deren Na ne« die ba.il> bare Nachwelt ihr Andenleu schmückte. Man meg an ihre Wiffton glauben oder nicht, fie selbst hat daran geglaubt, und daß sil mit wunderbarer Kraft ein verzweifelnde! Volk von Lieg zu Sieg fortriß, daß si« Frankreichs R-tterin gewesen, wird non Niemanden befiritten. Mitten im Kiiegslärm bat fie ihre Seile unschuldig bewahrt. Ihre Gegner konnten ihr den Tod einer Verbreche» rin bereiten, aber ihr Andenken zu schändl« vir-., och te« fie nicht. Wenige Jahre nur nach ihrem Tode, und die Verleumdungen, «it denen der Haß der Besiegten sie über» schüttete, schwanden wie der Schnee au der Sonne. Jahrhunderte vergingen, ohne daß htx Versuch gewagt wurde, das Gedächtniß der Heldin zu entstellen, welche gestorben war für ihr Vaterland und ihre Ueberzeugung'. Das blieb der Feder Voltaire's volbihütm. Wenige haben so deutlich wie er gezeigt, wie ähnlich der Mensch d<m Tiufel werden kann. Verschwenderisch begabt, ein reicher und feiner Geist, hat er ein weit über das ge» wohnliche Maß auszedehntcs Leben zum Kampfe gegen alle« mißbraucht, was groß und heilig ist. Zwei Menschenalter Hit er verbracht in schmutzigen Lüstm, in Lästerung und Läge, frevelhaft genug, um Sünde auf Sünde zu häufen, und fcize genug, um mit eherner Siirne feine Schalen zu verleugnen, wmn menschliche Vergeltung drohte. Er war incht ohne Sinn fär dal Gute und Schübe. Unvergängliche Werl- hat er geschrieben, und mehr als ein Mal hat er fich mit stimmen^ der Lntrüsiung erhoben gegen das Unrecht aber niemals hat er ein Laster gegeißelt, das er nicht selbst geübt. Man hat fich nicht darauf beschränkt, ihm al« dem Meister der Sprache, dem genialen Schriftsteller verdiente Aillilennung zu zolle». Polilifche und religiöse Motive haben den wüsten Fanatiker zim Apostel der Toleranz, den Tobtengräber der allen Eefellfchaft, .den perfdnlichen Geg» ner Lhristi" zum Bannerträger einer neuen Zeit gestern p lt — den Menschen Voltaire aber haben auch seine begeistertsten Jünger nicht verlheidigt, und in seiner Berurthlilung h iben Freigeister und Ossenbarungsgläubige gewettlifert. Welche Seite diese» entsetzlichen Ehiraklers das schärfste Urlheil verdient, darüber kann man verschiedener Meinung sein. Der sine wird seinen frechen Spott gegen die Religion, der Andere sein« tiefe Unfitllichleit, seine Kriecherei vor der Gewalt, seine Verlogen» h-.it, feinen Hohn wider sein Geburtsland oder seine Verachtung der Menschheit nennen. Aber Alle werden fich vereinigen in dem Gefühl des Ekels über den Frevel, daß er die reine Jungfrau, die sein Vaterland ge» rettet, zum Gegenstand eines zotigen Romans machte. Die Lnglün'iel halten den Leib gelobtet, er w"gte fich an ihr« Ehre. Als >r die ruchlose Pucell« d'Orléans dichtete, hat er neben ihrem strahlenden Bilde fich selbst die Schandfäule errichtet, und in erschütterndem Zufammenlllssen hat ihn dann am Tage ihre« Tode« der Tod ereilt. M«n tonn nicht Boltaire's gedenken, ohne sich gleichzeitig de« edelsten Opfers seiner schäm losen Feder zu erinnern, und in den mehrerwähnten Briefen, welche Dupanloup anläß» lich de« Voltaire- Lentenariums an den Pariser Gemeinderath richtete, ist denn auch dem Dichter der Pucelle ein eigene« Blatt gewidmet. In seinem siebenten Schreiben schildert der Bischof von Orleans zunächst Voltaire'« tiefe Unfiltlichkei»; dann fährt er fort: Sie werden nicht erwarten, daß ich in seinen leichtfertigen Eizthlungen, Romanen nnd Poefieen wühle. Sie find mehr als leichtfertig; sie sind Werte der Schmach, wie Victor Hugo sie genannt hat. Was ich aber für dos Schlimmste halte, das ist eben j-nes, was der Jugend, uud leider oft auch dem reifen Alter daran am meisten gefällt: jene spöttische Gleichgültigkeit, jene schamlose Spc,ßmache«i, mit welcher Voltaire das Allerschändlichste belächilt und belächeln läßt. Ich kenne nicht«, wa» gründlicher corrumpirt, was besser die sittliche S3erir> rung eine« Menschen und eines Landes ent» hüllt. Aber alles wird in Schalten gestellt durch die Pucelle. Dieses Denkmal der Schmach verkündet laut, welch ein H?rz Voltaire be« saß. In diesem Werl hat er fich selbst voll und ganz ausgeschüttet, stauben Sie doch nicht, es sei ein Iugendwerk, wie «an be» haupiet hat: 69 Jahre war Voltaire alt, als er e» vermehrt und verbessert mit schmutzigen Bildern erscheinen ließ. Beachten Sie wohl, daß wir e« auch nicht mit einem bloßen «Seitensprung de» Genie«" zu lhun haben, daß Voltair« keine» feiner Büch:r mit größerem Behagen schrieb; baß es ein Gedicht von 21 Gefangen ist, nnd daß er über 30 Jahre daran gearbeitet hat. Hier preist und beschreibt « Entsetzen «regend« Schamlosigkeiten uud Verblechen, di« man nicht ein Mal nennen lann. hier muß man sagen: Pni» hat ihn g-frönt; Sodoma würde ihn verbannt haben. H!« ist be« ganze Voltaire. Verachtung und Schimpf gegen alles, gegen Religion. Valerlandtliebe. Tnzend, Schwäch«, gegen das Mädchen und die Frau, gegen da» Voll, Franlreich und die Menschheit. Und all' da» spreizt sich in einem Gedicht von 21 ««sängen, mit Va> liante,, die noch ekelhaft« sind, al« da« ««dicht sei st. Jeanne d'Aic! Nie edelste Tocht» de» Volles, die wülillose H.ldin. die Vesreierin Franleeichz, die Heilige und Blutzeugin ! Nie rührendste Verkörperung der Seele de« Bolle« und Flllnlltichs l Ei« war es, die Volkire sich «loi, um st: zu besudeln, und in seiner f.« Hölle entflammten Einbildung«» liast weiß er nul solche Ninze zu erfinden, welche den Schimpf zum Aeußersten steigern. Wie lann man, ohne seine Feder zu entehren, auch nur andeuten, was « in diese jung» frauliche, heldenmüthige Se<le legt: die entzügelte Lust, die furchtbarste Sittenlosigleit? Es ist ein« ter-fllche Verleumdung, geboren aus einer grenzenlosen Verder^theit, die mit ihrem ganzen Gewicht zurückfällt aus den großen Sünder, welcher verdorben war und verdarb, welcher den Lhnilmus besaß, so etwas zu erbenl^n, und den noch größeren, es niederzuschreiben. Und das ist detselbe Mensch, welcher dal zerflischte, blutende Polen beihöhnte, welcher das besiegte graul« leich beschimpfte, welche sein Lager aufschlug bei einem Friedrich II. und ein« Katharina von Rußland, der GaltenmÖrdelin, welcher in namenlos« Weise das Voll beschimpfte, welch« gegen die Religion seines Lande« ei* neu erbitterten Krieg führte. Nies« selbe Mensch hat die Jungfrau von Orleans, das unschuldige Opfer d« England«, durch den Koth gezogen. Mögen jene vor ihm sich nie» bewerfen, welch« in ihm fich »iederfinden. Sie aber, meine Herren, ehe Sie diesem «0* tzenbili, da« Geld des Volles opfern, ehe Sie vor ihm das Voll fingen und tanzen lossen, sollt«» Sie zuerst jedes Gesetz t» Sitte und der Batellandiliebe zerbrechen, wie Moses «inst die Taseln de« Gesetze, zelblllch. Ve!.l^n S!« fich Voltaire, die langen Iuhre hindurch, welche die Abfassung diese» insamen Gedichtes in Anspruch nahm, Hohn» lächelnd vor diesem engelgleichen Bilde, ihm mit vollen Händen alle Schändlichlelten sei» nes Herzens zuwerfend. Und wäre er dabei noch allein gewesen! Aber nein; den reinsten Ruhm Franlreichs überlieferte « den Spottelelen des preußischen Fürsten. Am 22. Februar 1743 schrieb Friedrich II. an Vol» taire: «Gestern haben wir von Ihnen alle« Gute gesagt, was man von einem Sterbliche» sagen t-nn — anderswo nennt « ihn einen Beibrecher —; der Speisesaal war ein Tempel, in welchem man Ihnen Opfer darbrachte. In d« That, cs muß etwas Göttliches in Ihnen fein." Und dieses Göttlich« wissen Sie, was das war? Es war die Pueelle, Ja, an Voltaire, den feilen Höfling, schrieb Friedrich voll Entzücken in dem gleichen Bries«: .Schicke Sie mir. ich bitte Sie. die Pueelle." Um Ihrer Ehre, um Ihrer Frauen und Töchter willen, meine Herren, plaidiien Sie lein« mildernden Umstände. Hätten schlüpserige Heiden, Tibull, Martial oder Ooid, versucht, ein Gedicht zur Entehrung Eelia's zu schreiben, sie wären selbst ehllo« gewesen auf immer. Wie jämmerlich kommt mir Londoreet vor, wenn er, der Philosoph, zur Entschul» digung einer Echandthat, vor welcher man sich nul dal Gesicht verhüllen lann, zu sa» gen wagt, de« weise Mann habe das Be» dürfuiß, sich zuw«ile» aufzuheitern. Voltail« war st:.; der Schändlichkeit seines Welle» volllommen bewußt. El, der sich im Geheimen mit de« tugendhaften Lmili« in Eiicty daran ergötzte; er, welcher damals mit oUfem unglücklichen Weibe «ine geHelme Ausgab« veranstalten wollte; er, der, bevor da» Buch «schien. Friedrich II. sechs Gesänge und später eine vollständige Abschrift schickte; er. Voltaire, hat alle Komödien, all« Heucheleien und Lügtn erfunden, um die Vatelschast abzuleugnen. An d'Älgental schreibt er (20. Mai 1755): ,«3 ist eine Schmach, «einen Namen aus dem Titel eine« solchen Wertes zu sehen, gegen welches sich der gut« Ge» schmeck uno die Menschheit empören." Nach Paris schreibt er: .Ich Hab« die Bruchstück« des unwürdigen Gedichtes, welche« unter meinem Namen umläuft, erhalten; sie wür> den den Buchhandel entehr««, und ich bitte Sie dlingend, den Verlaus diese« Werke« der Finfierniß zu velhindern." Und fast am gleichen Tage schrieb « an seinen Helden, den H«z°g von Richelieu: »Wollen Sie sie haben, Mons igneur? Ich »ill sie Ihnen schicken aus dem Wege, den Sie befehlen. Sie sollen sie vollständig«! haben, all Ufctno Itmand, und sie wird nicht versehlen, Ihre schöne Einbildungskraft zu erheitern. Da« ist das rechte Brevier für meineu Helden." Aber das ist noch nicht alles. Ein Genf « Buchhündlet druckte das «edicht nach, um welche« fich M< Libertin« aller Orten rissen. Was thut Voltaire1 El de-iunt-lrt den Mann beim Gens« Magistrat. Er fchleibt: „Ich war von Entsetzen «griffen beim Anblick diese« Blattes, welches mit solcher Frechheit und Plattheit alles beschimpft, wa« heilig ist. Ich «llüle, daß »edel ich noch I«mand meine« Hauses so infame Sachen schreiben wild. Weder Sie, noch d« e'el« »ath, noch irgend ein Mitglied d» Republik wirb sc, schauderhafte Schmähungen und Verteum düngen ertauben. Wo auch immer ©lasset (&« Buchhändler) sich befinden ma,, ich weide die Obrigkeiten von seinem 11 «Ulsan gen benachrichtigen, welches gleich« W«if« die Religion und die Ruh« de» Menschen beschimpft." So spricht dieser große KornÖ diant von der Pucell«. N«r Herausgeber wurde in'« Gefängniß gesteckt, und Voltaire seiner Heuchelei di« Keon« aufsetzend, war siech genug, die« als weiter« Beweis feinet Unschuld zu benntzen: .Ich habe/ schrib ce, .nie etwa« Gemeineres und Schreckliche» le« gesehen. Na« Nlng ist von dem La&ien eine« Atheisten gemacht. Mein« Entlüftung gestattet« mil nicht, «inen Moment zu war» len. bevor ich da» Blatt dem Genfer Magistrat schickte. Man hat Grasset sofort singesteckt." Und an diesem Gedicht hatte er über 30 Jahre gearbeitet, und 67jählig, schrieb « dlllüber an d'illembert: ,Na der Gegen» stand der Nation theuer ist, und da d« git',begeistelt« Verfasse« da« Werl mit leinen, Elfer vollendet hat, so schmeichelt « sich, daß unsere letzten Nichlommen Freron au« zischen «erden." Seinem Egoismus und seiner persönlichen Nachsucht aV,o wie seiner Schlüpfrigkeit op» s île er Jeanne d'Arc mil Berechnung und teuflischem Lachen bändelte er die Jungfrau d« Befreiung. Und diesem Mann« wollen Sie eine , ationale Huldigung dalblingen. Zwei Schlitte von der Stelle; wo die Hel bin verwundet wurde bei dem Aeisuche, Pa> lis den Engländern zu entreißen, steht ein Standbild, welches das Voll mit Kränzen bedeckt hat; uud nun wollen Sie Frankreich zu dem Standbild de« Manne« schleppen, d« e« befchimpste. Ehe Sie da« thun, ah cum Sie den Engländern nach, welche Jeanne o'Alt verbrannten; Sie, meine Heuen, zer> trümmttn Sie ihr Siannbild, oder seien 2!« wenigstens so anständig, <« zu verhüllen. Ich schreibe diese Zeilen am 8. M,,i, dem Feste de« Jeanne d'Are, dem Jahrestag un> serer Befreiung. Wenn ich bettle, daß gleich» zeitig Subscriptions Listen «undgetragen w-r* den für da« Eentenarium de» Menden, der noch mehr ols die Engländer ihr Henker ge» wesen ist, dann sage ich mir: es besteht ein« urgllnifirte Verschwörung, um unserm Bolle den letzten Rest seiner christlichen, sranzösi» scheu Öeele zu entreißen. Nulch eine greusame Ironie wählen Sie den 30. Mai. d n Tag an welchem die Engländer Jeanne »d'Are le» ben'oig verbrannten, um jenen zu feiern, der alles an ihr schündet«, wa« ihr tausend Mal theuer« »ur als das Leben. Da« hcißt sie zum zweiten Mlle hinrichten. Haben Sie vergessen, taß Sie Franzosen find? Wallen Sie un« angesichts der Welt entehren? Find Sie nicht Väter? Wenn Ihre Sohne und Töchter, ich will Licht sagen die Prelle, ab« so viele andere infam« Bücher dieses unglücklichen Schriftstellers lesen wollen, Li« würden ihnen dieselben au« den Händen reißen. U,d nun vereitelt Sil die Apotheose tiefe» Menschen vor, unter den Augen Ihr« Kinder I Wäre ,« wirklich so. dann wären wir eine« jener entarteten Völler, welche den Sinn sfli bit Littlichleit verloren haben, dann würde man begreifen, daß nach einem solchen Fest der traurigen Reih« unserer Ne» müthigungen und Uaglückssodlle nichts mehr beizufügen bleibt, und vor dem beltünzten Standbild« Voltaire'« wird der Fremde sich fragen, wa« aus der großen und eüelen Na» lion geworden ist, die einst Frankreich war. Bor wenigen Tagen hat der Fühl« der ungläubigen Demokratie Franlreichs den hoffnungslosen Versuch gemacht, ten in den Schlußsätzen ausgeführten Oedanlm zu be kämpfen. Man traut seinen Augen laum, wenn man liest, Gamdetta habe es als ein thörichte« Unternehmen der P,ite;l<idei»fchaft bezeichnet, einen Gegensatz zwilchen Jeanne d'Arc und Voltaire zu construire«. Beiden seien gleich nationale Erscheinungen, oie sich nicht» »«niger als gegenseitig ausschlössen. Gllmbetta hat sich al» Verehrer der Jungfrau und al» Bewunderer Voltaire'« be» Sannt; ei ehrt da» Opfer und preist den Henler; die Lösung diese« Widerspruches liegt in jenem Vesühl, welchem d« Gedanle der Voltaill'Fei« sein« Entstehung veroanlt: in dem gemeinsamen haß gegen das (5heisten < ihum, welch«! Voltair« und seine Itngei verbindet. . «-W.