Italien.
Luxemburger Wort, 1861-03-08 00:00:00

Italien. 3m „Giampanile" »on ïurtn ïefen wir ùfeer bie Uebcrgabe ©aeta'é folgende SBenur fungen : «.... Dieu voit la lumière au milieu des ténèbres; il a permis que partout où se commettent de grands crimes, là aussi éclatent de grandes vertus; il a placé le triomphe de l'impiété, de la violence Pt de l'erreur lout près de celui de la charité, de la justice, de la vérité: Jésus Christ cl Judas, Pierre et Néron Aux lifts les joléS fugitives d'un triomphe matériel ; aux autres les gloires immortelles d'Un triomphe mille fois plus grand! «Parlant de cet ordre d'idées, nous ne savons s'il convient mieux de pleurer que de se réjouir sur la chute de Gaêle. Ne savonsnous pas qu'il faut mourir avant de ressusciter? «Qu'est-ce que la prise de Gaëte? C'est le complément d'une œuvre commencée par une flibusierie, continuée par la corruption, par le parjure, consolidée par la violation de toutes les lois de la paix et de la guerre, légalisée par la dérision, maintenue par les prisons et les fusillades, couronnée par les bombardements! Qui devons-nous le plus sincèrement plaindre? Les auteurs ou les victimes de ses exploits? Gardpz celle place où tout est ruines! Les maisons sont détruites, les églises renversées, les autels abbattns, lout est souillé de sang, jonché de cadavres: le silence du désespoir et de la mort règne partout. Sur cette scène de carnage flotte l'étendard de l'unité, de la civilisation, de la fraternité italienne; la destruction est pour elle synonyme de délivrance, fia'ëte n'existe plus Gaëte est délivrée par Cialdini ! t Est-ce un mal? Pour plusieurs raisons, nous disons : Non ! La prise de Gaëte est un abîme d'adversité et de grandeur, d'infortune et de magnanimité, de succès immérités et d'abnégation inappréciée, qui passe l'imagination; On est forcé de reconnaître que la puissance de Dieu domine les événements! «L'Europe verra, cherchant un asile danS les cours îles rois, un roi dont la seule faute fut d'être roi ! Il a combattu pour la cause de tous l'es souverains, et aucun souverain n'a comtKiitu pour Jà sienne. Il pourra dire à tous: J'ai défend« votre cause! Et personne ne pourra lui répondre: J'ai défendu la vôtre ! « L'Europe du XIX0 siècle n'a pas besoin de voir des rois triomphants: elle a besoin de se réhabiliter par l'exemple de rois magnanimes. Le triomphe de la force a constitué uo droit; les faits accomplis sont devenus la loi des nations; l'esprit s'est affaibli d'autant que le bras est devenu plus fort. «On demandait une lumineuse protestation contre celle société qui marche vers la barbarie. On voulait un homme qui pût dire : J'ai sacrifié mon pouvoir, ma couronne, ma patrie, au bon droit, à la justice. Cet homme sera un remords pour les souverains; il sera un flambeau pour la conscience universelle. François 11, fils de la Sainte, fut, parles prières de sa bienheureuse mère, et par l'intercession de la très sainte Vierge, préservé de flétrissure. 11 est tombé glorieusement, comme tombèrent les Mauhabées, pour là défense de la justice. Il est descendu du trône pur de toute erreur, exempt de toute bassesse; il a cédé tout ce qu'il lui était permis de céder; il a défendu tout ce qu'il lui était prescrit de défendre; il a déposé, sans arrogance comme sans bassesse, la couronne dont il se montra digne sur le rocher de Gaè'te. La tour d'Orlaudo, dont le nom, selon les poètes delà chevalerie, personnifie les vertus des vieilles dynasties , fut la dernière demeure du dernier roi par droit divin. Les navigateurs, en passant devant Gaëte, le salueront avec un saint recueillement, et diront: Là, fut le dernier roi ! ...»