Deutschland.
Luxemburger Wort, 1876-08-21 00:00:00

Deutschland. Berlin, 17. Aug. Die gestern ausgegebene „Provincial-Corresponbenz" widmet ber „Ankunft bes Kaisers" in Berlin einen län» geren Artikel, ber sich auch mit der großen Frage der europäischen Politik befchäftigt, infofern er das „Zusammentreffen des dent» fchen Reichsoberhauptes mit den beiden innig befreundeten Herrfchern der nachbarlichen Kaiserreiche" (in Ems mit dem Kaiser Ale> xander, in Salzburg mit bem Kaiser Franz Joseph) würdigt. „Alle Welt erkennt", fo heißt es ba, „baß bie Bebeutung dieser fürst» lichen Begegnungen über bie Tragweite ge> wohnlicher Hoflichkeitsbeweise hinausragt; sie gelten als eine wieberholte Besiegelung bes dauernben Einvernehmens zwischen ben brei Kaifermächten, welches sich schon unter schwie» rigen Umständen als eine Bürgschaft für ben europäischen Frieben erprobt hat unb beffen Kraft sich auch in Zukunft bewähren wirb, um ernste Aufgaben zu einer befriebigenben Lösung zu führen." Die heutige Berl. Autograph. Correfpon» benz meint, biefer Hinweis auf bie Zukunft fei zwar etwas bunkel, werbe aber von dem halbamtlichen Organ gewiß nicht absichtslos geschrieben fein. Augenblicklich allerdings feien die Ereignisse auf den Kriegsschauplätzen der Ballanländer noch nicht fo weit gediehen, baß irgenb eine der europäischen Großmächte fchon jetzt zur Einmifchung brängen möchte; aber baß ber Zeitpunkt nahe herangekommen, lasse sich boch fchon erkennen. „Die Kräfte des Fürstentums Serbien gehen einer fchnel» len Erschöpfung entgegen, unb jebe Quadrat» meile ferbifchen Bodens, welche die türlifchen Streitkräfte mit ihren verheerenden Wirkun» gen überziehen, ist eine Aufforderung mehr an Fürst unb Volk, sich zum Frieben zu be» quemen. Serbien hat feine Kräfte überfchätzt; es ist feinen Staatslenkern unb Heerführern nicht gelungen, politische u. militärifche Er» folge von irgenb welcher Dauer zu erzielen. Weder vermochten sie ben Krieg in bie un» mittelbaren Provinzen bes Pfortenreiches dauernd hinüber zu spielen, noch konnte bort eine nachhaltige Erhebung ber christlichen Bevölkerung hervorgerufen werben. Schrecklich hat ber trügerische Wahn, baß bie serbischen Brüber siegreich in Bulgarien vorbringen unb bie RajahZ vom türkischen Joch befreien würben, an ber baburch zum Aufstande oer» leiteten bulgarischen Bevölkerung sich gerächt. Was bort an Greueln verübt worben ist, wirb niemals in genauen Darftellungen be» kannt werben; Serbien sieht ähnlichen Greuel» Scenen entgegen, wenn bie turkilchen Streit» lrafte mit ihrem bnrch ben wildesten Fana» tiSmuS jeber menschlichen Nahrung entfrem» beten Anhang ber tscherkessischln, lurbischen unb sonstigen Irregulären sich über seine Fluren ergießen. Fürst Milan, ber von An» fang an bem Kriege abholb war unb nur, um feine Stellung nicht zu gefahrben, b« Kriegspolitil feines Ministeriums nachgab, hat bereits bie Absicht bekunbet, FriebenS» Unterhanblungen mit ber Pforte unter Ver» mittlung ber Mächte anzuknüpfen. Inbefsen bie nämliche Erwägung, bie ihn früher zur Kriegserklärung vermochte, gab nach kurzem Ueberlegen für bie Forlsetzung ber Kriegs» Politik ben Ausschlag. Lange kann bieselbe inbessen nicht mehr aufrecht erhalten werben, unb bann wirb bie Zeit gekommen sein, wo bie Vermittlung ber europäischen Mächte einzutreten hat. Line zwingenbe Pflicht ber Menschlichkeit gebietet bie Uebernahme eines solchen Mittleramtes, sobalb bie Auffärbe« rung bazu ergeht." Ihre Anficht über ben zu erwartenben Inhalt ber bann zu versu» chenben Vermittlung spricht bie Correspan» benz bahin aus: „Die Stellung Serbiens als Vasallenstaat ber Pfo:te wirb keine prin« cipielle Veränderung erfahren können. DaS KriegsMcl hat zu Ungunften Serbiens eut» schieben; Voitheile kann Serbien für sich nicht verlangen; nur dafür, daß die nach» thetligen Falzen seiner Niederlage erträgliche find, werben bie europäischen Mächte sorgen können. Gleichzeitig wirb es ihre Pflicht sein, dahin zu wirken, biß Bosnien und bie Her» zegoVina ber gegenüber der Andrassy'schen Note von ber Hforte verheißenen Reformen nach wie vor thellya't',? »erben. Den Mistm von Montenegro 2vz,fiü?m, wird bei Pfllite !am leichtesten »erden." Inzwischen erklärt nach neuesten Tclegrammm aus Belgrad das amtliche Blatt bei serbischen Regierung, bei Krieg werde energisch fortgeführt werben, eine Vermittlung sei augenblicklich gegen» ftanbllos unb „erst nach ber Entscheibungs« fchlacht benkbar." Berlin. 1?. Aug. Nie „Ostsee-Ztg." will wissen, baß mehrere ber „ftaatstreuen" Geistlichen in der Provinz Posen bas ihnen unlängst zugegangene oberhirtliche Mahnwort ihres Herrn Erzbischofs nicht beachtet u. bas betreffenbe Anschreiben vielmehr „bei Behörbe übergeben" hätten. Unter nahezu achthunbert Geistlichen der beiden Erzdiözesen gibt es be» lanntlich jetzt — ba bie Wenigen, welche mit ben „Staatscommissaren" corresponbirt hatten, feit bem Inkrafttreten bes Kirchen» vermogensgesetzes nicht mehr in Betracht kommen — nur noch 6 „staatstreue" Geist» liche unb von diesen haben eben nach Mel» bung ber „liberalen" ,Ostsee»Ztg/ auch nicht einmal alle der canonischen Admonition Wiberstanb geleistet! Nehmen wir also einmal an, ber „Staat" habe noch fünf an seiner Seite; will er mit biesen fünf gegen bie übrigen fiebenhunbertfünfunbneunzig losziehen ober gar ben Vatican erstürmen? Fünf zu siebenhunbertfünfunbneunzig! Das ist ja boch noch ein weit günstigeres Verhältniß, als es unter ben Aposteln bestand! Dort lau, be» lanntlich schon auf zwölf ein — „Cultur» kämpf« !" Und darauf können sich die HH. „Culturkämpfer" auch verlassen: mehr Geist» liche bekommen sie jetzt nicht mehr in ber Provinz Posen auf ihre Ceite; eher mbgen sie befürchten, daß auch bie fünf „Treuen" über kurz oder lang noch zu einem halben herabschmelzen! Denn was immer von Ge» walt unb Verlockungen angewenbet werben konnte, das ist längst zur Anwendung ge» bracht worden in dieser Provinz, welche man mit Recht das Iiland des Continents nennen kann! Aber was hat Alles geholfen? Dieje» nigen Gemeinden, deren Pfarrer gestorben, „abgesetzt" oder vertrieben find, haben auch jetzt noch ihre an sie ausgetheilten Leelsor» ger; bie „ausgewiesenen" Geistlichen gehen in Bauernkleidern umher unb Pastoriren die ihnen zugetheilte Heerbe mit vielleicht noch größerem Eifer, als sie es früher in ihrer eigenen Gemeinde gethan hatte» — kurzum gerabe die Provinz Posen ist das Prototyp des jammervollsten Fiascos, welches der „Culturlampf" je unb irgenbwo gemacht hat! Die .Deutsche R«chz>Corr/ schreibt: „Nie katholischen Matter spotten mit Recht über die Gänsehaut, die jeden rechtschaffenen Liberalen bei bloßer Nennung des Jesuiten» ordens überläuft, ohne zu bedenken, daß sie in denselben Fehler verfallen, wenn sie ohne Unterlaß das Schreckensgespenst des Frei» mauererthums an die Wand malen. Auch die .Germania' ist von dieser Schwäche nicht freizusprechen; für sie ist die Freimaurerei „die internationale Kirche des Teufels, wel» ehe der internationalen Kirche Gottes gegen» übersteht", weil die Logen das Hereinziehen christlicher Dogmen als gegen den weltbürgerlichen Charakter, fei eine allgemeine. — Ganz Recht hat hingegen die .Germania' wenn sie fragt, warum dem Freimaurerorden die öffentliche Excommunication ihr« räudi» gen Schafe gestattet sei, während dasselbe Verfahren den Katholiken durch die Maige» setze verwehrt werde." Wenn die Freimaurerei nicht auch «ggres» siv gegen das positive Christenthum vorginge, so lüge für uns kein Grund vor, sie zu be» kämpfen. Wenn aber bie „Deutsche Reichs» Corr." in unserem von ihr angezogenen Ar» tikel bas Citât aus der Rede des Br Koecke genau gelesen hätte, so würde sie gefunden haben, baß in bei That bie Freimaurerei darauf ausgeht bas Christenthum in allen seinen positiven Gestalten zu verbrängen; benn welchen anderen Sinn hätten die Worte: „Noch sind wir nicht so weit, noch müssen bie brei gr. L. der Freimaurerei leuchten" «. «. ? Das von uns hierbei angeschlossene Citat aus dem Londoner „Freemason", wo» nach „das Hereinziehen christlicher Dogmen und religiöser Elemente gegen den weltbür» gerlichen Charakter der FrNrei verstößt", sollte nur als Comment« zu der oben er» wähnten Rede dienen. Uebrigens nehmen wir mit Genugthuung Act davon, daß „die rechte Hand Bismarks" wiederum eine Inconfeauenz in der BeHand > lung der Katholiken und in der der Frei> maurer zugibt; hoffentlich erleben wir es auch noch, daß Hr. Wagener, falls er nicht außer der Würde eines Irwingianer>Lrzen» gels auch noch die eines Br bekleidet, seine optimistische Auffassung bezüglich der Frei» maurerei ebenso aufgibt, wie er seine pessi» miftische bezüglich des Jesuitenordens bereits aufgegeben hat. Vielleicht changirt dann auch sein „großer" Meister seine Ansichten wieder, bei vor bem Jahre 1866 sich gar nicht respectvoll über bie Nrr auszulassen Pflegte. (Germ.) Man schreibt uns: „Ich kann bie Zeug» nisse über die Ignoranz der Protestanten in katholischen Dingen noch um ein sehr interessantes vermehren: Der Director des Saarbrücker Gymnasiums, W. A. Hollenberg, Licentiat der Theo» logie und ehemllliaer Religionslehrer am Ioachimsthalschen Gymnasium in Berlin, ver» faßte ein „Hilfsbuch für den evangelischen Religionsunterricht an Gymnasien" ; das Hilfsbuch erwirbt sich anscheinend an preu> ßischen Gymnasien die Stellung für den evangelischen Religionsunterricht, die das Martinsche Handbuch bis zu feiner Verban» nung überall inne gehabt hat. H?llenberg schreibt unter Anderem folgenden blüh:nden Unsinn: (Leite 212) „Die katholische Kirche lehrt: „Die Wirksamkeit der Tacrinunte ist eine unveoulgie (sx orwre opsinto)  Cie finbet auch in Abwesenben unb in Ver» storbenen statt, wenn auch leine Kunbe ba» von, leine Vorbereitung «. sich bei bensel» ben voraussetzen läßt." Hr. Hollenberg scheint Etwas gelesen zu haben von fürbittweiser Zusenbung ber Früchte bei h. Sacramente, besonders der h. Communion, unb nun verarbeitet er das nicht Verstanbene zu solchem Kohl! Auf ber folgenben Leite des Hilfsbuches ist zu lesen: „Die katholische Kirche lehrt: Wenn man von unsichtbarer Kirche spricht, so kann man nur bie trium» Phirenbe im Himmel meinen". Nein Herr Hollenberg! Nochmals nichl verstanden! Folgenbe Seite : „Die katholische Kirche lehrt, baß zwar der höchste Grad der Verehrung, biejÄnbetung, käorationur dem wahren Gott und bem Nilbe Christi gebühre . . . . " Auch das ist nicht richtig; Herr Hollenberg mdge uns ein Canon anführen, der bie Anbetung bes Bildes Christi lehrt. Bedenkt man nun, daß das magere Hollenbergsche Büchlein stellenweise fast Zeile für Zeile der Erläute. rung bedarf, daß mancher evangelische Reli» gionslehrer dem Licentiaten Hollenberg in theologischen Kenntnissen weit nachsteht, ihn aber im Haß gegen den Katholicismus weit überholt, und in seiner Unlenntniß und sei» nem Hasse solchen entstellten katholischen Glaubenssätzen Gott weiß welche weitere Eze» gese angedeihen läßt, bedenkt man ferner, baß bie evangelischen Gymnasiasten ihre Kenntnisse der katholischen Dinge wohl zum größten Theil aus Hollenbergs Büchlein schöpfen, daß aber bei mehr als 70 pCt. auch dieses Büchlein nur einen sehr unter» geordneten Platz am Ctudirtisch einnimmt unb daß die jungen Leute nachdem Umgang vom Gymnasium noch höchstens eine kirchen» feindliche Zeitung ober Zeitschrift als Lehrer Über Katholicismus consultiren, so darf man sich wahrlich nicht wun ein über die „tag» lich viermalige Messe" eines Geistlichen, über die „Messe am Abend" und das „im Abend» roth flimmernde Meßgewand" «. Ich möchte Herrn Licentiat und Gymnasialdirector Hol» lenberg ersuchen, sich ein Pcivatissimum über katholische Dogmatik bei einem der Saarbrücker Pfarrgeistlichen lesen zu lassen; er wird sicher die nächste Auflage seines „Hilfsbuchs" bedeutend umändern müssen!" Zum Capitel: „Protestantische Unlviffen» heit in katholischen Dingen" wird uns fer» ner gefchrieben: „Der sehr geschätzte protes» tantische Professor und Schriftsteller Riehl erzählt in feiner Novelle: „Die vierzehn Nothhelfer". daß die Katholiken ihre Heili» genbilder anbeten. Soweit mir der Chaiak» ter Riehls bekannt ist, liegt es ihm fern, gegen die Katholiken gehässig zu sein. Ls ist also seine ehrliche Ueberzeugung, die er so ausspricht. Und doch kennt Riehl diekatho» tische Lehre und Praxis nicht bloß aus der gewöhnlichen protestantischen Darstellung, son» der« er lebt seit vielen Jahren als tdnigl. baierischer Universitätsprofefsor mitten in einer durchaus katholischen Bevölkerung! ! Das vor einigen Jahren in Hilbburghau» sen erschienene Meyersche Handlexikon, wel» ches seiner Billigkeit und praktischen Einrich» tung wegen schon die weiteste Verbreitung gefunden hat, auch von katholischen Buch» Handlungen steißig verbreitet wird, belehrt seine Leser über „Maria" also: „Sie wird als Fürbitterin bei Gott angebetet, von den Kirchenlehrern aufs Ausschweifendste gepriefen, wurde am 8. Dec. 1854 durch bas Dogma von ihrer unbefleckten Empfängniß, d. h., baß sie von ihrer „engelifchen" Mut« ter ohne Erbsünde empfangen worden fei, der Sphäre des Menschlichen entrückt ,c." — Daß wir Maria anbeten, entsinne ich mich übrigens auch in der deutschen Geschichte von W. Menzel gelesen zu haben.—Was würden unsere protestantischen Vrüder sagen, wenn wir über ihre Lehrbegrisse solche horrende Unwissenheit so beständig zu Tage fordern wollten?" (Germ.)