Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-01-04 00:00:00

Deutschland. Berlin, 31. Dez. Dielatholifche Kirche nimmt auf Grunb ihrer göttlichen Stiftung das Recht in Anfpruch, freiunb unabhängig in der Welt, in jedem Staate und gegenüber jedem .Staate, mit oder ohne dessen Willen, zu exiftiren und zwar als latho« lifche Kirche zu exiftiren. und sie läßt sich in diefer Beziehung leite Bedingung«« vor» schreibe«. Jedes wirklich« Recht eines Staa> t«8 in kirchlichen Dingen beruht nur auf einem Zugeftändnih der Kirche; wo die Kirch« sich diefer Zugeständnisse weigertbegeht der Staat in ber Aneignung kirch. licher Rechte eine Usurpation. Solche Usurpation wird die Kirche in weniger wichtigen Beziehungen, um schlimmere Uebel zu ver» meiden, manchmal über sich ergehen lassen; es hängt das aber von ihrem eigenen «r-messen ab; Niemand hat das Recht, sie zur Ertragung einer Vergewaltigung ihres Rechts zu verpflichten, unb wo es sich um wefentliche Rechte handelt, um Rechte, von deren Erhaltung die Einheit und Reinheit des katholischen Glaubens und die wirksame Spendung der kirchlichen Segnungen in Lehre und Gnadenmitteln'' abhängt, da ist die Kirche heilig verpflichtet, keiner Anfordetutig d«s Staates nachzugeben, unbekümmert um dessen Gefetze ihrem göttlichen Berufe nachzugehen und sich di, erforderliche Freiheil fchlimmften Falls immer unb immer wieder durch ein ftuchtbares Martyrium zu erkämpfen. Das Papftthum ist bas Funbament ber latholifchen Kirche; auf ihm vorzugsweise ist die Einheit unb Reinheit de« katholischen Glaubens begründet; es steht dem kalholi» scheu Liebesbunde vor, und ohne seine Lei» lung kommt Verwirrung, Erschlaffung und Verderbniß in das kirchliche Leben. WaS kann daher wichtiger sein für die Kirche Gottes auf Er en, als die Freiheit unb Unabhängigkeit bes Papftthums und bie Befetzung deS päpstlichen Stuhles „ it Einem Nachfolger Petri, dem die ganze latholifche Christenheit sich ohne das mindeste Bedenken gern unb freudig unterwirft, mit einem Nachfolger Petri ferner, b«i b«ssen Wahl nur kirchliche Rückfichten maßgebenb gewefen sinb? Um eine ber Aufgabe bes PapftthumS entfprechende Wahl und Stellung der Päpste -sind im Laufe der Jahrhunderte zahlreiche und zum Theil fchwere Kämpfe geführt worden. Denn zahlreich und überaus v«r» fchieden geartet sind auch die Berfuche ge° wefen, welcke das Papftthum bem Dienste der Herrschsucht, der Geldgier ober ber Sinnlichkeit unterzuordnen trachteten, unb daher vor Allem schon bei Besetzungi bes päpstlichen Stuhles weltlichen und irbischen Interessen Geltung zu verschaffen strebten. Einer der weitgehendsten und vom kirch» lichen Standpunkte verwerflichsten Versuche zur Behandlung der Papftwahl nach politischen Gesichtspunkten liegt in der gestern mitgelheilten „Stoß ins Herz" - Depefche Bismarcks vor. Zur f»lben Zeit, als bie» selbe geschrieben wölben ist, äußecte ber Abg. Wii'dlhorft sich im dahin, «r wisse wohl, daß an gewissen Stellen das Bckrebm herrfche, das Papftthum zunächst in der Papftwahl zu „vergiften",? und es dann zu „vernichten".H«r anerkannte Lchatf» blick unferes bewährten hocho«rdlent«n par» lamenlarischen Vorkämpfers hätte leine glänzendere Bestätigung erhalten, als in der jetzt bekannt geworfenen „Stoß in« Herz"« Depefche gegen das Papftthum. Was man in Zeitungen, Broschüren und sogar missenschauliche Welken oft über frühere und heutige Rechte der weltlichen Mächte bei Bef:tzu,ig des päpstlichen Stuhles zu lesen bekommt, ist meist entweder ganz unbegründet oder doch übertrieben. Nimmt man es aber auch im weitesten Sinne an, so ist noch keinö dieser „Rechte" so gefährlich unb geradezu vernichtend für da« Papftihum, wie der Plan des Fürsten Bismatck. Nach dem „Recht" der Exclusive z. B. finh brei latholifche Mächte befugt, je Einen Candidate« für ben päpftlichm Stuhl von ber Wahl auszufchließen. Ist die Wahl aber gefchehen, so hört daS Recht auf, die Wahl ist perfect und gilt ohne Weiteres auch für jene Staaten. Wenn ferner früher die deutschen Kaiser wirtlich «in volles Veftätlgungsrccht gehabt hätten, worüber wir uns jetzt hier nicht näher aus« lassen können, so war auch b«s nicht ent« fernt fo gefährlich, wie der Plan des Fürsten Bismarck. Denn zunächst lag da« Recht in ben Händen eines latholifchen Monar« che» und dann, was vor Alltm wichtig ist, hatte nur Ein Monarch das Recht. Da blieb doch, wenn das Recht anerkannt wurde, dix Einheit der Kirche gewählt. Nach dem Plane bes Fürsten Bismarck aber follen auch pioteftantifche unb fchiömatifche — unb warum auch nicht muhamedanifche? — Regierungen in die katholische Kirche bei der wichtigen Frage der Papftwahl hinein. regieren dürfen — fürwahr ein horrender, die Katholiken tief verletzenber Gedanke! — und es follen diefe fämmtlichen Regierungen da« gleiche Beftätigungötocht üben, fo dah in dem fast stets vorliegenden Falle, daß die Regierungen nicht einig finb, bie einen ben gewählten Papst anerkennen, bie andern ihn verwerfen, für sich unb zugleich im Namen ihrer latholifchen Unterthanen, was Bismarck stets in ber Depefche betont. So würbe wohl nach jeber Papftwahl der Gewählte von einem Theile der Regierungen und ber Katholiken anerkannt, von einem anberen verworfen, und ber letztere Theil mühte bann entweber des für ben Katho» liciömus wefentllchen Papftthums entbehren, oder — wir erhielten Gegei,päpfte! So würde, tonnte der Plan des Fürsten Bismarck gelingen, das Papftthum. wie wir gestern ausführten, statt „Träger der ta« iholifchen Einheit, ber beständige Anlaß zu Spaltung, Zwiefpalt und Hader sein, und ein furchtbarer Niedergang katholischen Glaubens und Lebens wäre unausbleiblich." Ab« Gottlob! wir Katholiken haben die Vereitelung dies«« Planes, ben Bismarck selbst vielleicht ganz anders anschaut, in unserer Hand, und die in der ganzen Welt täglich klarere Auffassung und festere Ent» schlossenheit der Katholiken bürgt uns dafür, bah mir ihn v»r«it«ln werden. Wir werden fofort und ohne jedes Bedenken jede» Papst anerkennen, den uns das Wahlcollegium der Cardinale all Papst verkündet, mag Bis» inalck mit feinen Freunden an der Wahl« Handlung oder an der Person de« Gewählten noch so vi«l auszusetzen finden! Die lardi« näle aber werden wählen unter dem Bei» stände Gotles, des h. Geistes, der in so schwerer Zeit seine Kirche nicht verlassen wird, unb sie werden wählen gemäß den kirchlichen Gesetzen, welch« für die Papstwahl bestehen. Darunter wild allerdings auch ein« Eon» stitution unseres glorreich regierenden Papstes Pius sein, welche besondere auf die gegenwärtizen fchwierigm Zeitverhällnisse bezügliche Unordnungen trifft. Als die „Köln. Zig." vor beinahe'einem Jahre die gefälschte Bulle diefes Inhalts veröffentlichte, haben ! unfere „Cultullämpfer" zwar ganz entrüstet gethan üb«r diefe „Arroganz" des Papstes, haben die Villiükelt feiner Bull« bestritten, hab«n eine eventuelle Wahl bestreiten zu wollen erklärt, wenn si« nicht ganz in b«n alten Formen vor sich gehe. Aber beruhen denn nicht auch diefe alten Bestimmungen über die Papftwahl, außer auf einigen Eon» cilsbefchlüffen, fast alle auf Decreten der Päpste? Und wer anders soll denn auch über bie Papstwahl bestimmen, wenn nicht bie Conclien unb bie Päpste? Und warum sollte bem wohl Papst Pius II. nicht bas» feite Reut haben, bas feine Vorgänger bie langen Ichlhunderte hindurch bis in unfel Iahrhunlert hinein unangefochten geübt« Die Eonwution über die Papftwahl, welche Papst P!u« in Rücksicht auf die Zeilverhält» nisse erlassen, wird alfo gleichberechtigt mit allen früher giltigen Papftwahlbeftimmun« bei der nächsten Papftwahl, die Gott dulch Tihaltung des theuern Lebens unseres Pius wch lange hinausfchieben möge in Anmeldung kommen. Und sollte dann irgendwo eine Ueberrafchung bes Fürsten Bismart stattfinden und er die Wahl nach einem Boite feiner Depefche für übereilt erklären wollen, fo verschlüge das wiederum für die (Gültigkeit ber Wahl und für ihr« Anerkennung feiten« aller treuen Katholiken nicht dal Mindeste. So gibe die Bismarckfche Depefche noch zu zal/l«ichen Reflexionen Anlaß. Wit müssen unö aber, wenigstens für heute, nut auf weiige Punkte noch beschränken. Fürs. Bismaick erwähnt die „vom römischen Kaiser, von Spanien und Frankreich geübte Exclu sive". Ein „römischer Kaifer" exiftirt fcho« feit beiiahe 70 Jahren nicht mehr. Di, Exclufve wird von Oefterreich ausgeübt, Wollte Bismarck, indem er den Namen „Oefte'reich" vermieb unb ben „römischen Kaifer' erwähnte, etwa auf ein Recht der Exclufve für bas neu erftanbene beutfch« Reich hinweifen? Unb wenn ba«, sollte bann Oeftereich aus ber Erbschaft ber römischen Kaifer verdrängt werben, ober follte es sich bloß mit dlm deutschen Reiche in dies« Erbschaft th«il«n — entweder fo, baß Oeftewich bei diefer und das deutsche Reich bei der nächsten Papftwahl die Exclusive übte, o!er so, daß beib« bei jeber Papftwahl sich ükr bie Exclusive eines Candibaten verftänligten? «Wlleicht aber lag fogar ber Gebern« nicht fern, bem deutschen Reiche un» Österreich bie Exclusive zuzusprechen. Man lergesse nicht, bah gerade zur Zeit der BiSmtlckfchm Depefche zahlreiche Zeitung«« artile! und auch eine besondere Broschüre daS volle Recht ber Exclusive für das blut'che Reich in Anspruch nahmen, obgleich mar sich sonst doch so lebhaft gegen den Getanken sträubt, das b«utfche Reich sei die Fotts«tzung des alten heiligen römischen Reiches deutscher Nation — was e« denn auh in der That nicht ist. Uebiigens geben wit in Bezug auf die angeregte Frag« zu beienken, daß «in eigentliches Recht der Ex» cllfive gar nicht exiftirt. Die Depefche des Fürsten Bismarck, batitt vom 14. Mai 1872. An biesem Tage wurde im Reichstage über bie Ernennung des Cardinal« Hohenlohe zum deutfchen Botschafter in Rom verhandelt. Die bama- lige elfte Rebe des Fürsten Bismarck enthielt einen Satz über bie Macht bes Papstes im deutschen Reiche, ber in ber „Stoß ins Herz"-Depefche beinahe "wörtlich wieberlehrt. Ueber bie Stellin-a de« Kanzler« zur Papst» wähl enthielt die Rede dagegen niculs. Den« noch ist es natürlich kein zufällige« Iufam« mentreffen. daß Bismarck zur selben Zeit, ai« er auf die Papstwahl einen ungebühr» lichen und für die katholische Kirche überaus gefährlichen Einfluß zu erlangt» suchte, einen Mann zum Botschafter de« deutschen Reich«« beim päpstlichen Stuhle zu erheben sachte, der zugleich Sitz und Stimme im Wahlcollegium Der Cardinale gehabt haben würoe! Roms „Erbweiöheit" hat sich alfo in der Ablehnung des Cardinais alö Bot» fchaiter von Neuem bewählt ! Fürst Bismarck aber sprach in der damaligen Reichstags» sitzung von feinen vortrefflichen Gesinnungen gegen die latholifche Kirche! (Germ.) Aus dem Elsaß, 28. Dec. Bei un« Elsassern bewahrheitet sich am Jahresschluß das Sprüchwort: „Wer ben Schaben hat, braucht für ben Spott mcht zu sorgen." Denn Spott war bas ganz« Benehmen ber Majorität des Reichstage« gegenüber ben so gegründeten Ansprüchen ber Vertreter de« Elsasses. „Begehret nur und ihr werdet erhalten," hat das „Elsasser Iourn." gesagt. Auch ohne die interesfirte Aufforderung die« seS pseudo - «Ifaffifchen Organs hätte das kleine Häuflein der Elfasser Deputaten feine Schuldigkeit gethan. In fehr kurzer Zeit befahlen sie sich mit den fchwebenden Fra. gen, traten ein für die Berechtigung der französifchen Sprach« im Reichslande, erho» den sich scharf gegen die bedenklich« Anleih«, unb suchten noch kräftiger dem Uebelstande, der in der Schulfrage sich kundgibt, entge» genzutreten. Mehr ließ sich nicht thun. Sie hatten auch, so viel es die karg zugemessen« Spanne Zeit gestattete, sich mit dem Budget befaßt, lieferten der Commission, fo gut sie konnten, die »erlangte Aufklärung, konnten aber principiell nicht selbst in die Commis« fion eintreten, und zwar aus der g«gründ«< ttn Ursache, weil bas Budget nicht Sache des Reichstages, sondern eine« geregelten Landtage« für TIfaß-Lothringen sei. Di« Budgetfrag« brach aber bie ReichötagSma» jorität fo recht über da» Knie; sie volirte in aller Eile fämmtliche Anforderungen. Die jüngsten Klagen über die mißlichen Schnlverhältniss« waren unter de» Gejohle der dienftbeflisstnen Liberalen verklungen und ben Elsasser Rednern blieb blos der Trost zu fagen: „Unfere Pflicht ist gethan, fetzet ihr jetzt zu." Wir haben fchon auf di, Haltung des „Elfasser Journals" hingewie« fen, das sich als Zi«l die Discr«ditirung unserer Deputlrten gesteckt hat. DaS Blatt will republicanifch gesinnt sein; es sagt die« wenigst««« und predigt diese Lehre den Fran« zosen, und dennoch ist e« ber deutschen Lan» beebeblilbe ein willkommene« Blatt. Die Protest»Dtputirten sinben seine Gnabe nicht, weil sie nicht nach Berlin gehen; bi« anbern mißfallen ihm gerade, weil sie nach Berlin gehen. Ihm thut es meh«, baß Ultramontan« unb gar noch Priester bie Eachverwal» ter bes Elfasses find. DaS ist völlig unerträglich. Und darum muß gegen sie vom Leder gezogen werden, es koste was es wolle. Wären statt der drei Priester drei protlstantenvereinliche Apotheker oder drei Redakteure de« „Eliässer Journal" im Reichstage, dann gäbe es ein anderes Leben und müßte jede« Wort als ächter PatriotismuS gelten. So aber treten Ultramontane in die Schranken und sparen der Reichsre» gUrung leine Wahrheit; dies scheint dem ehrenwerthen Organ geradezu «in Aergernlh. l(K. V.)