Erklärung.
Luxemburger Wort, 1852-04-07 00:00:00

Erklärung. Oeffentliche Blätter unseres Landes haben in der letzten Zeit die Adresse, welche ich und die Herren Dechanten gemeinschaftlich ©r. Königl. Hoheit dem Prinzen-Statthalter eingereicht haben, getadelt, und um beten Tragweite und Wirkung zu vermindern, die böswillige Erfindung ausgestreut, es habe ein Fremder diese Adresse abgefaßt, und ich, der Präses des Seminars und die Dechanten hätten dieselbe nur aus blindem Gehorsam, „wie Nom ihn fordere", untcrschricben. So lange nur der „Wächter an der Sauer", auf dessen Aussagen ich kein Gewicht lege, mit solchem Geschwätz sein Blatt gefüllt hat, hielt ich es nicht der Mühe werth, auf dergleichen Schmähungen zu er» wiebern. Nachdem aber auch der „Courrier", dessen Hauptredakteur bekanntlich cine hochgestellte Person ist, unD in naher Berührung mit einigen Mitgliedern der Verwaltung steht, in semer letzten Nummer gesagt hat: „La lecture de cette pièce blâmable, disons-le sans hésiter, prouve tout ce que peut l'exagération unie à de perfides intention«. Elle est signée par des membres du clergé luxembouryeois,  en vertu de cette obéissance aveugle qui est une loi <!<! Home, mais elle ne renferme pas les principes du clergé luxembourgeois, qui, moins fanatique quu le rédacteur étranger de l'adresse, comprend lout ce que le Gouvernement donne do protection à l'Eglise, et tout ce qu'il l'ait pour la sécurité, l'honneur et le bien-être de ses ministres", darf ich nicht langer schweige»; dcnn tet Slnifel hat augenscheinlich die Absicht, tcn (ilernö uns die Gläubigen in 3nll)iim zu fühlen über tint fit alle so nahe terûbrenbe Angelegenheit. Jd) febe m ici) also, obschon sonst Srflarungen in einer Zeinmg nicht meme Sache sind, im Interesse cet W.'h, zur Wahrung ter Würde memes 2linteô und zur Sichersiellung memes CleruS gegen Verdächtigung und Serläumbunj1 zu folgender Veröffentlichung ge* genötigt : Ich «kläre: daß ich selber die Adresse an S. K. H. den Prinzen-Statthalter, verfaßt und geschrieben habe; daß die Herren Dechanten die Adresse zuerst gehörig geprüft, und bann erklär! haben, sie enthalte den Ausdruck der gemeinschaftlichen Gesinnung Aller', daß sie endlich nicht aus Zwang, sondern freiwillig und freubig, und zwar in meiner Abwesenheit, unter, schrieben haben. Gesetzt aber auch, es hätte ein Anderer die Adresse geschrieben: was änderte dieses an Sache? Wenn wir etwas unterschreiben, so tragen wir auch die Veranlwonlichkcit davon. Klarer als dieses Mal ha! sich die bodenlose Heuchelei des „Courrier" und seines (Konsorten von Diekirch wohl noch nie enthüllt. Er, der so oft seine tiefe Ehrfurcht gegen „die Religion unserer Väter" und gegen Nom zur Schau getragen, bezeichnet jetzt den HI. Vater als einen solchen Despoten, daß er blinden Gehorsam fordert selbst da, wo perfide Intentionen tadelnswerche Handlungen erzeugen. Er, der unsenn Clerus so oft Schmeicheleien hingeworfe« ; er, der ihn jetzt noch in demselben Satze lobt, worin er den hl. Vater, den Stellvertreter Jesu Christi, beschimpft; er stellt bief „weisen und aufgeklärten Luremburger Clerus", wie er ihn so oft genannt, jetzt als so stupid und unfähig und dumm dar, daß er sich von einem, den er einen Fremden nenn», blindlings leiten und führen liejje, und nichi im £ianbe wäre, für die gehäufte Religion beô Sanbeô felbß in die Schranken zu treten, oder feinen geteerten klagen dm geziemenden Aufdruck zu geben. Die ehrwürdigen Sekanten, »on denen man gesagt hat, fie verträten die Gesinnung teô Suremburget (SleruG nicht, werben von eben tiefem „Courrier", der bei einer andern Gelegenheit ihr Venehmen und ihn- Weisheit so oft gerühmt hat, als so einfältig dargestellt, als wenn fie nicht einmal »er* ständen >vas sic unterschrieben, und als wenn Keiner von ihiim Mull) und Gesinnung genug hätte, feine Unterschrift einer Adresse zu »ermeigem, deren Inhalt et nicht gebilligt hätte. Ich habe wohl Beispiele vor Augen, wo in andern Ländern durch revolutionäre Blätter die Priester m dem Kolh geschleift worden sind; daß aber durch Blätter, an denen Manner von solcher Stellung betheiligt sind, bem ganzen ClcruS des eignen Landes derartige Nicdcrlrächtigkcitcn aufgebürdet worden wären, daS ist, so viel ich weiß, oufet Luremburg, noch in keinem Lande vorgekommen. Lange genug hat der „Courrier" sein treuloses Sviel<gegen die katholische Religion fortgcsetzl. 3U3U der Zeit, wo unser Hochw. Herr Bischof noch in unserer Mitte weilte, hat er diesen als einen Fremden, als einen Ausländer verdächtigt, und alle möglichen Schmachreden gegen ihn geführt, während er dem einheimischen Elcrus schmeichelte. Jetzt steht ein Einheimischer, ein Sohn deS Landes, der in Mitte der ganzen Geistlichkeit des Landes gewirkt hat, und mit einer großen Anzahl aus ihr aufgewachsen ist, einstweilen an der Spitze der Verwalmng: und wie wird er blhandclt? Kaum hatte er seine Amtswirksamkeit begonnen, da forderte dcr „Courrier" die Negierung auf, „noch strengere Maßregeln gegen ihn zu ergreifen, wie gegen dcn Hochwürd. Herrn Bischof." Wo er sich bemühte, in Verbindung mit dem ganzen Clerus deö Landes nach Kräften die Rechte der Religion zu einigen, da warb er verdächtigt, impft, verhöhnt; fremdem Einflüsse ward jeder Schritt den er »hat zugeschrieben. Wie oft hat dcr „Courrier" heimtückischer Weise im Clerus Spaltung und Mißtrauen durch dergleichen Timtriebe hervorzubringen sich bestrebet, während wir doch unter uns einig und durch das Baud christlicher Liebe »erbunPen sind; während wir unter une feinen Unterschied zwischen Einheimischen und Fremden kennen, und wir alle zusammen für Eine heilige Sache, für die Sache unseres Glaubens kämpfen und einstehen. Jetzt bringt der „Courrier" sogar unverschämter Weise in das Innere meines Bureaus ein, um mich zu belauschen, ob ich bei den Geschäften meiner Verwaltung jeden Buchstaben selbst schreibe; und verdächtigt mich mit» alle meine Mitbrüder der Treulosigkeit gegen König und Vaterland. Wir weisen seine Verdächtigungen wie feine Lobhudeleien mit Entrüstung »on uns ab. Der Luremburger Clerus weiß sehr gut, daß man dem Kaiser geben muß, was deS Kaisers ist; daS hat er immer getf)an und wirb es immer »hun. Er hat nur Einen Eid: den hat er noch nie gebrochen, und wird ihn auch stets zu halten wissen. Aber der Luremburger Clerus weiß auch, daß man Gott und seiner Kirche geben muß, was Gottes und seiner Kirche ist. Wenn die Religion gekränkt und verfolgt wirb, wie in unsenn Lande, da weiß et, daß er Gott mehr gehorchen muß als den Menschen; da hat er auch den Mull) seine Pflicht z» erfûflen, und jebem, auch dem Höchsten, die Wahrheit zu sagen. Tiefe Wahrheit haben wir Er. König!. Hol), bern Prinzen Statthattet mit aller Ehrerbietigkeit, aber auch mit greimûtf)igfeit in unserer Adresse gesagt, und wir sind bereit für die Uebcrjeitgung die wir darin ausgesprochen, Gut und Blut zu opfern. Tadclt ber „Courrier" diese Adresse, so liegt uns wenig an seine»! Tadel ; ein Tadel aus feinem Munde ist für uns eine Ehre. Wir bitten ihn nur, uns mit feinem Bobe zu verschonen. Will er die Religion verlâumCen und kränken, so wage er es wenigstens die Maske ter Heuchelei abzuwerfen, und offen sich als Feind des Clerus zu bekennen. Es ist sehr niedrig ui'd schlecht, eine Geistlichkeit, die mit Recht auf ihre katholische Gesinnung stolz ist, schcinbar mit Lobhude[den zu überhäufen unD zugleich in der That sie in den Kolh hinabzutreten. Ich wenigstens »erbitte mir für die Zukunft ein Lob aus dcm Munde des „Courrier", und bin überzeugt, daß der ganze Clerus Ves Landes ein solches Lob mit dem größten Abscheu von sich weiset. Diese Erklärung wird hoffentlich hinreichen, jedem Irnhm» und jeder Verführung vorzubeugen. Der apostolische Provikar, N. Ada m es. Çuremburg, 6. April. Der Artikel des «Courrier" lautet wie folgt: La lecture de cette pièce blâmable, disons-le sans hésiter, prouve tout ce que peut l'exagération unie à de perfides intentions. Elle est signée par des membres du clergé luxembourgeois, en vertu de cette obéissance aveugle qui esl une lui de Home, mais elle ne renferme pas les principes du clergé luxembourgeois, qui, moins fanatique que le rédacteur étranger de /adresse, comprend tout ce que le Gouvernement donne de protection à l'Eglise, et tout ce qu'il fait pour la sécurité, l'honneur et le bien-être de ses ministres : Que contient cette adresse, sous le voile transparent dont elle couvre ses paroles? Des attaques contre nos institutions, un appel à l'absolutisme abrité sous le droit divin, et courbé sous l'Eglise, des accusations contre le Gouvernement, des accusations contre la Chambre, des accusations contre tous les hommes éclairés du pays, des accusations contre le pays lui-même, accompagnées de protestations de dévouement à la Couronne. Mais la Couronne se rappelle ce qu'a valu à la MaisondOrange le dévouement clérical en 1830; elle sait que cc dévouement nest qu'à un prix : c'est que l'autel soit le trône, les rois des vassaux. Ecoutez M. de Gerlache, le catholique, vous dire il y a peu de jours : ,11 faut se reporter au moyen-âge, où le catholicisme était la loi fondamentale des Etats, „ou le Pape était naturellement appelé a décider „les conflits entre les princes et les peuples. „Si le peuple accusait, le Pape jugeait, et par„lois il déposait le prince ou le déclarait légitimement déchu. „Depuis que cette haute juridiction n'existe plus, „c'est un grand malheur pour l'Europe." N'est-ce pas nous rappeler ces pontifes ailiers faisant attendre des Souverains pieds nus sur la froide pierre de Rome. C'est d'eux que l'on pourrait dire, dans ces beaux vers : Et île leurs pieds on peut voir la poussière Empreinte encor sur le bandeau des Ruis. El quelles paroles, pour les adre B«er à des Princes protestants! Oui, l'adresse accuse le Pays, en disant au Prince „que le parti de la révolution leva audacicusemenl „la tète en 1848, qu'aucun pouvoir n'avait lejcou„rage de faire enlever les drapeaux de LÀ RÉ„VOLTE plantés PARTOUT dans les villages." C'est une fausseté que l'adresse écrit; eile calomnie le pays. Où sont ces drapeaux plantés partout, drapeaux de la recolle, où esl cette révolution? Il n'y a point eu de révolte, point de révolution en 1848 dans le Luxembourg. Il y a eu en 1848, un bon Roi donnant à u» bon peuple des institutions qu'il désirait, et disant a cc peuple le 10 juillet : „J'ai réussi jusqu'à ce jour à conserver l'ordre, „le calme, et surtout la légalité: c'est aussi et, „principalement à la sagesse des peuples qui m'ont „compris et m'ont fidèlement secondé, que je dois „ce résultat si heureux pour nous tous, et dont „je leur suis sincèrement reconnaissant." Voilà le langage de ce Roi, poursuivi par la révolte, selon l'adresse. II faudrait des jours pour analyser cette adresse} dont chaque mot a une signification étudiée, et que l'examen révèle. Nous passons légèrement sur le Gouvernement, sur la Chambre, accusés dans des termes si transparents. La Chambre et le Gouvernement 86 juslilient par leurs actes devant le pays, en lvi demandant : où le clergé est—il plus respecté, mieux traité, où la religion trouve-t-elle plus d'appui raisonnable? En quoi et, comment peut-on faire mieux pour le pays, en tout! Mais c'est avec une véritable indignation que nous avons lu ces criminelles excitations au reirait des libertés sages, qui font le bonheur et la gloire du Luxembourg. „L'insurrection contre l'Eglise est le commence„ment de toute révolution contre l'autorité légitime des princes : brisez la méchante opposition : „rompez avec la révolution, jetez-vous dans nos „bras, il n'est que nous pour vous sauver de ce „peuple dangereux, avec nous vous êtes assez „forts pour tout oser." Ces pensées liberticides sont traduites en termes assez clairs, et nous rappellent encore ce que disait toujours M. de Gerlache : „On voit les Constitutions libérales, ou soi-disant „telles, s'élever et s'écrouler autour de nous." Est-ce que Béranger frappait juste dans ces mots : La charte de paille est ce qu'il nous faut. C'est litière pour la prêtraille! Nous devons nous arrêter, le sujet est vraiment trop vaste pour un instant à y consacrer. L'adresse qui accuse tout et provoque à tout, est une mauvaise action. L'encyclique du St-Père portait en 1847 : „Soyez humbles, justes, doux, d'une charité ar„(lento,  d'une sagesse qui vous fasse honorer, ne „donnant à personne aucun sujet d'offense, de II!«-„nière à imposer à vos ennemis mômes, étonnés „de n'avoir aucun mal à dire de vous." Que l'auteur de l'adresse médite ces belles paroles du Souverain Pontife.