Das Haus zum guten Hirten bei El-Biar in Algier.
Luxemburger Wort, 1876-04-03 00:00:00

Das Haus zum guten Hirten bei El-Biar in Algier. (Zchluß.) Balb nachher stauben Wir in einem hohen und luftigen Saale. Einige Reihen von Bän» len nahmen zwei Leiten bes Saales ein, und auf ben Bänken faßen einige vierzig Kinder, alle in bem Alter von ungefähr sechs bis vierzehn Jahren, mit Nähen von Wäsche und Bettzeug beschäftigt. Mitten im Saale stand ein großes, schönes Mädchen mit glän» zenden, dunklen Augen, in bie Orbenstracht d« Klosterfrauen gekleibet; sie trug ein Buch in ihrer feinen Weißen Hanb unb war ge«ade damit beschäftigt gewesen, ben Kinbern aus dem Buche vorzulesen. Die Kinber Wa» TM einfach und mit höchster Reinlichkeit gekleidet, die Tücher, Welche Hals unb Schul» tern verhüllten, von blendenbem Weiß, bas Ha« sorgsam getümmt, gescheitelt unb ge> flochten. Ter Anblick bie'er heiteren unb froh» lichen Kinbergesichter unb ber vielbeschäftigten kleinen Hände waren äußerst wohlthuenb. Alle blickten ben fremben Besuch offenbar mit neugierigen Augen an. „Der Herr ist gekom» wen, meine lie'oen Kinb',r", hob bie Oberin lächelnd an, „um zu fehen, ob Ihr auch fleißig unb gut seid?" Da lachten und kicher» ten bie Kinber unter sich, und hier und 5 a tief eine feine unb zarte Kinberstimme: „Ja, hochwürdige Mutter, wir sind fleißig unb artig". — „Lo", rief bie Klosterfrau fröh° lich, „Ihr lob! Euch selbst; man soll sich aber nicht selbst loben; ich will hier einmal Lure Lehrerin fragen". -^ Me junge Or» bensfchwester mit ben bunkeln, schönen Au» gen, bas silbeiglänzenbe Herz auf ihrer vollen Brust, bestätigte lächelnb, baß sie mit ben Kinbern recht zufrieben fei unb auch über kein einziges Kinb sich zu beklagen habe. „Tas höre ich ja recht gern", erwiberte bie Klosterfrau, „bann follt Ihr auch zur Be» lohnung bem fiemben Herrn etwas vorsingen". Unb bann begannen bie Kinder ein heiterts französisches Lieb zu fingen, welches vom Frühling, von ben Vögeln in ben Zweigen ber Bäume unb vom Sonnenschein han» belte. Noch weithin tönten mir bie frischen unb zarten Kinberstimmen nach, als ich mit ber Oberin in einen anbern Theil bes Haufes ging. Unb wer Waren biefe Kinber, bie ich soeben gefchen hatte, welche fo fcisch, fo froh« lich unb fo gesunb ausfahm, Welche so rein» lich, fo fauber gekleibet waren, Wie ich es nie in einer Erziehungsanstalt ber Kinber vornehmer unb reicher Leute besser fanb? Woher kamen sie, unb wer Waren ihre El» tern"? Verwahrlost unb verkommen, schmutzig unb oft fchon in frühester Iugenb moralisch verderbt, elternlos oder von ihren Eltern verlassen, hatte man sie in Algier, in Oran, in Vlibah, in Koleah auf ber Straße auf« gelefen unb in bas Haus zum guten Hirten bei El-Biar gebracht. Ihie Heimath War ber Etraßenfchmutz unb ber Sumpf moralischer Verberbniß, bas Laster unb bie Echanbe hatten an ihrer Wiege gesianben unb ber Hun» ger War mit ihnen zu Nett gegangen. „Es ist gar nicht glaublich", sagte bie Kloster» frau, als wir zusammen über ben langen Gang gingen, ber zu einem anbern Gebäude führte, „in welchem verwahrlosten Zustanbe wir diese Kinder häufig bekommen. Sie wer» ben auch nie allein gelassen. Mehrere Ordensschwestern schlafen mit ihnen in ben l Schlafsälen unb legen sich erst nieder, wenn sämmtliche Kinder zu Bette sind. Unb wie wohlthuenb ist es, wenn bann später ein früher so verkommenes unb verwahrlostes Kind in moralischer Entrüstung zu einem anberen kleinen Mädchen, in deren Seele dann und wann bie Vergangenheit wieder in einigen schmutzigen Worten aufdämmert, fagt: „Du darfst hier nicht mehr so etwas sprechen, oder ich sage es, und wir trennen uns dann von Dir". Wir traten in einen anderen ©aal, groß, hoch luftig, wie der Saal, wo die verwahrlosten Kinder ihre Lehrstunden hatten. Im Laale waren einige vierzig Mädchen mit Arbeiten nnd Vorbereitungen zum Mittag» essen beschäftigt. Sie wuschen Lalabc, schäl» ten Gemüse aus, rupften Hühner, reinigten Teller, Gabeln unb Messer — es war ein geschäftiges Treiben. Zwei Klosterfrauen wa» ren anwesenb. um bie Arbeit zu beaufsichti» gen. Nie Mäbchen waren in den verschieden» sten Altersklassen. Ich sah Mädchen im blühenden Alter von achtzehn Jahren, mit dem frischen Schmelz der Jugend auf den Wangen, und Mubchm, welche das dreißigste Jahr wohl lange überschritten haben moch» ten, auf deren Stirn das Laster unb ber Truuk ihre Furchen gei-raben hatten. Aber in ben ©aal der Büßerinnen war die Ver» gangenheit nicht mit eingezogen; hier Wal» teten ber Friede, bie Liebe, bie Milbe unb bas Wohlwollen; ich fah nur heitere unb stilllllchelnbe Gesichter. Kein Blick, kein Wort erinnerte an ben Schmutz unb an di? Schande bes vergangenen Lebens. Ich sprach mit meh» reren Mäbchen. Ihre Autworten waren de« ! fcheiben nnb zurückhültenb, oft heiter nnb fröhlich. Die Kleidung war höchst sauber unb reinlich gehalten. Hätte ich nicht gewußt, baß ich im ©aale ber Büßerinnen war, Nichts hätte mich an bte ©türme ber Leibenfchaft unb ber Sinnlichkeit erinnert, welche noch vor nicht langer Zeit in ben Herzen biefer armen Geschöpfe getobt hatten. Unb wer hatte ben Schmutz unb bas Laster, bie ©chanbe unb bie Gemeinheit von biefen ar» men Menschenherzen abgewaschen; was hatte biese Verworfensten ihres Geschlechts auf dcn Pfab b« Tugenb geführt? Nicht bie Isolir» zellc, nicht ber Stock, nicht bas Zuchthaus — nein, bie Ucbcrrebung unb bte Liebe die» fer armen Frauen zum guten Hirten, deren Lebenswahlspruch bas große Wort Jesu z Christi geworden ist: „Ich bin ein guter Htcte unb gebe mein Leben für meine Schafe". Auch bie Mäbchen waren, wie bie de.» wahrlosten Kinder, niemals ohne Aussicht, weder bei Tage noch bei der Nacht. Zwei ! Schwestern schliefen währenb der Nacht i« ! ihren Schlassälen, unb zwei anbere Schwe» ! siern beaufsichtigten ihre Arbeits» und ihre z Freistunben. Währenb ber Arbeitsstunden trat das Gebot des Schweigens ein, ebenso währenb ber Nacht bis zur Morgenanbacht. Mit ben in ben Sälen anwefenben Kloster» fchwestern war ben Büßerinnen natürlich bie Unterhaltung gestattet. Auch machte ber Un» terricht, bcn biefelben abwechfelnb während ber Hanbarbeiten ertheilten, Unterhaltung fchon zu einer notwendigen Folge. In ben Freistunben hbrte, bas Schweiggebot natür» lich von felbst auf^ Sie Oberin hielt bas Stillschweigen währenb ber gemeinschaftlichen Arbeit nnb währenb ber Nacht für, ein burch» aus nothwenbiges Mittel für bie moralische Besserung ber Mäbchen. Es verhindere bie geistige Ansteckung unter eiiianber, genüge aber auch vollkommen, um biesen Zweck zu erfüllen Eine weitere Ifolirung fei ganz nutzlos unb fei nur dazu geeignet, ben Geist abzustumpfen unb bas noch vorhanbene mo» ralifche Bewußtsein abzuschwächen. Sie Iso> lirunü sei gar kein Moment in ber morali» fchen Besserung, wenn, wie hier, eine lieber» wachung neben bem Cchweigzebot stattfänbe. Als wir aus bem Saal ber Büßerinnen nach bem Klostergaiten gingen, kamen Wir burch bie Räume, welche bie „Magbalenen" bewohnten. Die „Magbalenen" sinb biejeni» gen Büßerinnen, welche nicht in bie Welt zurückkehren wollen, sonbern welche es vorziehen, im Hause zum guten Hirten zu blei» ben unb bie Klosterfrauen in ihrem aufop» fernben und schwierigen Lebenzbnufe zu un° terstützen. Sie haben bie Gelübde abgelegt, werden in Allem ben Oidensfrmien gleichge» achtet unb können nun eben so, wie diese, nicht mehr in die Welt zurückneren. 3ch hatte bie „Magialexen" im Hause ten Hirten bei Berlin nicht gefunden; diese Abtheilung des Haufes war mir neu. Meh» rere von den jungen Mäbchen waren im Echlafsaale beschäftigt. Sie Maren recht hübsch, unb bas braune Eewanb unb bie weißen Cchleier Neideten sie vortrefflich. Die mit schneeweißen Laken bedeckten Betten auf ei» fernen Gestellen, die Weißen Vorhänge vor den Fenstern, einige Oleandersträuche, mit denen der Saal decorirt war, und eine ge> Wisse Zierlichkeit, welche in der Einrichtung des Saales nicht zu verkennen war, machte einen sehr harmonischen u. angcuehmen Ein» druck; die Antworten der neuen Ordensschwestern, mit denen ich sprach, wurden in einer so bescheidenen und von einem uiiuer» kennbar schüchternen Wesen begleiteten Art vorgebracht, daß ich unwillkürlich ganz ver» goß, daß die „Magbalenm" aus dem Saale der Büßerinnen gekommen waren. Niemals habe ich die Wahrheit in dem Worte des erhabenen Stifters der christlichen Religion: „Besser ein Sünder, der Buße lhut, denn neunundneunzig Gerechte", so tief empfunden, als bei den Magdalenen im Haufe zum gu» ten Hirten in Afrika. Ich stand mit der Oberin und mehreren Älost'.rfrauen, welche eine häusliche Beschaf» tigung vorübergesühit hatte, noch im Garten des Haufes und unterhielt mich mit ihnen über ihie ökonomischen und finanziellen Ver» Hältnisse, welche, wie in allen Haufern zum guten Hirten, nicht ßlinzenb zu nennen wa«n. Es war r« im ssrü^li«?. und die NllchUge tropisch: T'eMtim bei africiimsch n Mittelmeerregion hatte ihren färben» und geftaltmreichen Pflanzenmantel über bm Garten ausgebreitet. Alles buftete und blüthe ringsum. Eine Nachtigall sang in ben weißblühenden Mandelbäumen. Am füdlichen Horizont funkelte der Spiegel des mittellän» bischen Meeres im Mittagssonnenschein, unb ber Ostwind wehte ben erfrischenben Hauch ber mächtigen Wafferwogen über bie üppige Hochebene. Plötzlich kam ein junges Mäbchen vom Kloster her burch den Garten ge» laufen. Ihr weißes Gewand flatterte im Winde. „Ich war in ber Kirche," rief sie in beutfcher Sprache u. im westfälischen Dialekt, iu bem eigentümlichen Ibiom ber rothen Lrde — ich bachte unwillkürlich wieder an ben alten Niebuhr unb an „ben ollen Bul» lerballcr" in ber arabischen Wüste — athem» los kam sit heran, ihr frifches Gesicht glühte, ihr Busen wogte unter bem weißen Brust» tuche, nun stanb sie neben mir unb den Klosterfrauen. „Ich war i» ber Kirche", Hub sie hastig athmenb wieber an, „ba sagte man mir, es sei ein Herr aus meinem Laube aus meinem Laube — unb hier will man mir zuweilen gar nicht glauben, daß ich ein Vaterland habe — w»il man es nicht kennt — ich bin ja aus Westfalen — au« Telgte." Wieber einige Male hoHaufathmenb, hielt sie ein. Ich mußte unwillkürlich über das sonderbare Zusammentreffen in Afrika lachen. „Aus Telgte", rief ich ebenfalls im Dialekt des jungen Mädchens sprechend und ihr bie Hanb reichenb, „gewiß lenne ich Telgte, ich bin aus Osnabrück, unb Osna» brück unb Telgte liegen ja ganz nahe bei einanber." Triumphirenb fah sich bie junge Laien» fchwefter bes Haufes zum guten Hirten um. Sie bachte in ihrer Freube gar nicht daran, baß keine bon ben Klosterfrauen unfer Ge» fpräch berstanben hatte. 3ch wieberholte bas» selbe nun in französischer Sprache. „Nicht wahr," rief sie nun freubig, „nicht wahr, hochwürdige Mutter, nun kennen ©ie boch mein Vaterland? Unb bie Schwestern necken mich hier zuweilen", fügte sie lachelnb hinzu, „baß ich nicht orbenilich franzosisch sprechen lerne." „Wir haben ja nie baran gezweifelt," sa«te bie Oberin mit einem gütig lächelnben Blicke auf bie Laienschwester, „der Name bes Ortes war uns nur unbekannt." „Noch weiß ich aber nicht, wie Sie hei» ßen?" fragte ich „ich meine nicht 3hren Klofternamen, ich meine 3hren früheren Namen in ber Welt." „3ch heiße C«roline Bage." ,,©o, Caroline Vage? 3a, bas ist ein echt westfälischer Name. Ich kenne ben N»> men recht gut." , Unb nun fragte sie unb erzählte mir bon ihren Eltern, von ber Heimath auf rother Erbe, unb ich mußte ihr erzählen, toie es bort aussehe unb was biese ober jene Men» scheu machten, die ich zufällig kannte. Die junge Landsmännin war schon mehrere 3ahre in El-Biar unb wußte mir nicht genug zu sagen, wie sie sich in ihrem Berufe gefalle, unb wie lieb bie hochw.Mntter u. bie Schwestern zu ihr seien. — „Nun müssen Sie aber meine Milch kosten unb meine Butter", sagte sie bann plötzlich, „ich berwalte hier bie Milchkammer, unsere Milch unb unsere Butter ist hier eben so gut, wie bei uns zu Laube." Nun ging es in bie Milchkammer. Alles War außerorbentlich reinlich unb fauber, weit fauberer als in ben Milchtammern ber gro> ßen Bauernhäuser auf rother Erbe. Noch eine Laicnschwester unb noch zwei Kloster» flauen kamen; sie waren auch aus Deutfch» lanb unb wollten ebenfalls ben Herrn sehen, ber aus Veutschlanb gekommen war. Nie Milch war vortrefflich, wie bie Milch von westfälischen Kühen. Ebenso gut war bas Btob. welches im Haufe gebacken Würbe, unb bie Butter. „Gute Butter ist hier sonst sel> ten in Afrika", sagte Caroline Vage, „unb thcuer; es mangelt an Kühen." Line Klo» stetfrau brachte ein Glis unb eine Flafche. „Sie müssen doch auch unfern Wein tosten, wenn sie unser Btod unb unsere Butter essen", sagte bie Oberin, „Wir haben feit einiger Zeit vetfucht, hier auch Wein zu bauen". Ich trink ein Elas von bem rothen Wein, Der Nein war ber beste afrilanifche Wein, bln ich getrunken habe, Weit besser als bel Wein von Staouüli u. von Mebeah. Er hatte bie Farbe unb ben Geschmack eines guten Borbeauzmeines, wir auch von ber° selben Starke. Nach einet halben Stunbe verließ ich bas Haus aum guten Hitteu in El-Biar, u« nach Algier auruckzukehren, voll Hochachtung unb Newunberung gegen bie Ftauen, welche sich hier eine Stätte echt menschlicher und christlicher Wirtfamkeit mit Aufopferung alles Dessen, was bie Frau fönst im gewöhnlichen Leben an bas irbifche Dasein fesselt, geschaf» fen haben. Wie in bem Haufe aum guten Hirten bei Berlin war auch hier mir kein Zug von Selbstüberhebung, von klösterlicher Prüberie ober Don religiöser Frömmelei ent° gegengetreten. „Lie waren nicht tobt in bei Welt", biefe Frauen vom guten Hirten, wie bie Trappisten von Staouöli, welche ich einige Tage später besucht« unb wilche ber Mci« nung waren, in Florl^m vsi hungern, ftie» ren unb schweigen an müssen, nein, sie leb» ten in ihrer Einsamkeit ein Leben für bie „Armen unb Elenben' biefer Erde. Die Obetin, mehrere Klosterfrauen unb Laienschwestern begleiteten mich bis au bas Gartenthor. welches in's Freie führte; in hetz, licher Hochachtung reichte ich ihnen Allen bie H md unb Dersprach Carolin: Baze, in ihrer Htimath auf rothet Erde au erzählen, wie aufrieben sie sich in ihrem Berufe im Häuft aum guten Hirten in Afrika führe.