Deutschland.
Luxemburger Wort, 1871-05-06 00:00:00

Deutschland. f Berlin, 2, Mai. Die Bemerkung des e Neichikanzlers, die er gebenden Schluß seiner i in der heutigen Reichstagssitzung gehaltenen jj Rede machte, daß er nämlich vom Reichstage jj Belehrung und Vorschläge, wclche durch die | Erfahrung bewährt sind, accentiren wolle, t gölten wir von mehreren j dein daHn auslegen, daß der Fürst erfahren j habe, man fei in den Fractions-Versammlungen über die Frage, ob Reichsland, ob Annexion an Preußen, durchaus nicht einig, und daß er in letzterer Richtung geeigni-fc Vorschläge erwarte, wenn auch er persönlich für die Incorporirung Elsaß-Lothringens in das Reich ist. Bei Hof« scheinen jedoch «nflaßnriche Personen sich für die Incorpo\ rirung in Preußen ausgesprochen zu haben, j und wäre der bllierische Plan wegen der AI! tretung Weiß-enburgs nicht dazwischen ge< kommen, so hätte wahrscheinlich die Voilage trotz gewichttgev Opposition im Bundesrathe eine andere Gestalt gewonnen. Was der Reichskanzler über die Forderungen der neu» traten Mächte bezüglich der künftigen Stel* lung von Elsaß und Lothringen mAth eilte, war nicht minoer wichtig, als die fieimnthigen, beinahe zzi weit gehenden Aeußeiungen über die Li)wpathiee»n der eisässisch lothrin « glichen Bevölkerung für F,ankreich. Vielleicht war de gerechtfertigt, wenn «n Abgeordneter der Fortschrittspartei sagte, dah auö ihrer Mitte solche Aeuherungen nicht kommen dürften, ohne v«t der Rechten oder von der Bundcsrathsiränken entschieden angegriffin zu werden. Indessen ist ein gewisser Grad von Sophistik in jenem Theil der Rede Bism>arö's zu finden, in welchem er von unserer vohlwollenden Verwaltung und unsern comnunalen und individuellen Freiheiten spricht. »eiche die Cvsässer berücken sollen. Dj8 jettt so weit, «daß er die Bestrebungen des uernünftigen tfernS in der Pariser Communisten Bewegung mit einem Kampfe für die preußische Städteordnung identisicirte. Dieses kühne Wort stellt sich so ziemlich an die Seite jener früher« Bemerkung, daß _der Süden Deutschlands unsere liberalen IM» tutionen nicht ertragen könne, daß wir ihm zu freisinnig wären. (K. V.) Berlin, 2. Mai. Die Prov. Corresp. be> stätigt, daß Frankreich die Verpflegungöloften bis gege i Ende April gezahlt hat gund be> zeichnet als das Dringendste für die franzö» st'che Regierung, unter allen Umständen Ldie blüssll» Verhandlungen zu beschleunigen.— Die beabsichtigte Einberufung deö preußischen Landtages zu einer außerordentlichen Session dürste unter den obwaltenden Verhältnissen kaum noch ausführbar fein. N Nürnberg, 30. Ap:il. T?otz der ihmge> wordenen Verweigerung des Placet läßt^der Erzbifchof von Bamberg das Unfehlbarkeitö' Dogma von den Kanzeln proclamlren. Münch en, 2. Mai. Ja unfern kirchlichen Wirren dürfte demnächst eine Wendung und zwar, wie wir Grund zu hoffen hab^n, zum Bessern eintreten. Unser Ministerium steht nachgerade ein, daß bie angeblich gegen das Dogma der Infallibilität gerichtete Agitation nach ganz andern Zielen geht, von^denen eines der Sturz des derzeitigen Mwlfterlum« und die Reac.ioirung Hohenlohe'ö.'mit einem aus der „Reichspaitti" recrutirten Ministe» rium des Fortschritts ist. Nun ist Herr v. Lutz in leiner Weise geneigt, den Platz zu räumen, — er wird vielmehr einen Ausgleich suchen, und ein solcher wird sich si iden lassen. Die Regierung kann und dais sich nicht auf das Gebiet der Dogmatil verirren; sie wird daher nicht die Frage: Was ist Dogma? aufwerfen und beantworten, sondern nur die andere: Gefährdet das Dogma von der Unfehlbarkeit des Pipftes die baier. Staatlveifassung? Herr v. Lutz hat diefe Frage in feiner Echcheidung auf das Gesuch des Hrn. EczbischofS v. Deinlein belinntl'ch bejaht: zum zweiten Male wird er ihr je» doch unter veränderten Umständen nahe zu treten haben; denn, wie ich zuverl'issig er> fahre, ist von Rom eine authentische Erllärung an unser Ministerium deö Aeuhern an> gekündigt, vielleicht schon unterwegs, dahin glhend, daß durch das Dogma der päpüli> chen Unfehlbarkeit das bisherige Verhältnih von Kirche und Staat in leiner Wiise verändert werde. — Wegen des Dr. Friedrich sendet Rom Niemanden nach München; dessen absondelliches Gesrch, trotz der Excommuni» cation Messe lesen zu dürfen, ist bereite abgeschlagen. Der befremdliche Gebeulte, ein solches Gesuch an die Krone zu stellen, ist übrigens nicht bem Kopfe des Herrn Dr. Friedrich, sondern jenem des l. Stabsslccctaira des Obeisthosmeifterstabes entsprungen, unter czessen protest'Ntischem Chef der Hof llcruö steht. — Wie verlautet, beabsichtigt Lord Acton die Gründung eines besondern OrganS für die neuen Schismatiker, du weder die hiesigen ,N. Nachrichten', noch die ,Nllg. Ztg.', noch auch der .Rheinische Mer» cur' als ein solches vollkommen entsprechen. Von Dülllnger soll ein „Aufruf an die Deutfchen" erscheinen, — Die ,Nllg. Ztg/ hat jüngst gemeldet, vi-. Friedrich habe von i „einem deutschen Bischöfe" ein Anerlen« j nungifchreiben erhalten; diese Mittheilung ist richtig, wenn man —Croatie« zu Deiit!ch> j land rechnet. (K. V.) München, 2. Mal. Der Döllinger Cultuö j gewinnt noch fortwährend an Ausbreitung. j Leute, welche den excommunicirten Professor früher laum dem Namen nach kannten und l nie etwas von ihm gelefen hatten, erheben | den Mann jetzt bis zu den Sternen, seitdem I er durch seine „Erklärung" der kirchlichen I Autorität den Fehdehandschuh hingeworfen ' | hat. Fast in allen Kunsthandlungen sind dessen ! | Büsten und größere Photographieen ausge- , ! stellt, letztere mit dem Facsimile de« Döllin- j l.gtt'scheu Matto's: ;;Nil temere, nil timide, ! sed oirrnia virtute et concilio." Wie sich 1 doch die Zeiten und in ihnen die Menschen q ändern können! Es gab eine Zeit in Baiein untrer dem Abei'fchen Ministerium, wo der» l selbe Döllinger bei allen Gegmern der Kirche, 1 namentlich den Protestanten, dor verhaßteste 2 Geistliche im Lande war, so daß der jüdische | Literat Heine eines seiner Spottgedichte Mer | München mit den Worten beginnen läßt: z„WaS macht der Pfaffe DollingeriuS — «Wohnt er noch amIiaiflah?" Dr. Tölling-r i halte damals die vom Könige Ludwig I. auch für oaS protestantifche Militair angeordnete Kniebeugung vor dem Eanctissimum bei der Frohnleichnams'Procession gegen die Schrift des Professors der Protest. Theologie, Dr. Harleß in Erlangen, nunmehrigen Präsidenten des l. OberconsistoriumS, in mehrern geharnischten Broschüren in Schutz genommen und sich dadurch den Haß der ganzen pro» teftantischen Welt und des Iudenthums zu« gezogen. Heule sind es gerade diese, welche dem Hrn. Stlftspropste am begeistertsten. Weihrauch streuen und seinen wohlfeil «r« langten Ruhm der Ausichnung wider die kirchliche Ordnung bis an die Grenzen der Erde tragen möchten. (K. V.) M ü n ch e n , 2. Mal. Die Döllinger-Vewegung, die noch immer im Stadium der: Aliressenstuth verharrt und darin auch ihr! Ende finden dürfte, wird vom bemokra'.ischen ' ,Nürnb. Anz.' der gleichen Weise gewürdigt, , wie dies bereits in der ,Südd. Post', in ber ,Franlf. Ztg.' und andern Blättern derselben Richtung geschehen ist. Der Artil.I schließt mit folgenden Sätzen: „Gegen die Unfehlbarkeit mit Erfolg aufzutreten, ist unmöglich, wenn man nicht eine g feste Grundlage hat, gemäß dem alten: Wer j A fagt, muß auch B fagen." Wer „Glauben" I als Richtschnur angenommen hat, muh alles j glauben, was gleichen Ursprung hat, und I darf nicht das Eine annehmen, das Andere I verwerfen, und einseitig bei Letzterem Wissen I und Vernunft zur Geltung bringen wollen. ï Halbheit bringt Lebensfähiges nicht hervor. 6 Die Schlußfolgerung aber aus dem Ganzen iftr dah das Voll durch das betäubende Gcschrei um die kirchliche Frage nicht seine Aufmerlsamkeit von der Entwickelung der politi» schen Dinge abziehen lassen darf." Aus RhMbaiern wird dcm Wiener ,Vaterlar.d' geschrieben: ; „Mit der Sache des Hrn. von Döllinger geht es abwärts, und das unerhört schmäh liche Fiasco dieser Bewegung ist schon jitzt gewih. Hier lag cine Adresse an Döllinger i vier Tage auf und wurde dann, mit sechs Unterschriften versehen, bei Seite geschafft! Die Geistlichen der Pfalz stehen wie Ein Mann zur Kirche und es regnet förmlich I Proteste gegen Töllinger, der stch von diesem unerwarteten Platzregen fast erdrückt fühlen mag. Der Eaderfol^ des ganzen Schwindels wird kein anderer fein, als der 28.lt auf', neue die unverwüstliche unerschütterliche Macht der katholischen Einheit in's Gehirn zu prägen. Die von mir so lang ersehnte Scheidung der Geister ist nun mächtig angebahnt. Neue Seelen gründen sich '.«.icht mehr, weil den abgefaulten Gliedern der Kirche oas «ligiöse Interesse überhaupt fehlt. Die Losung wird also sein — Katholicismus oder — gar nichts!"