Aus dem Kalender für Zeit und Ewigkeit. (Fortsetzung.) „Zukomme uns dein Reich.“
Luxemburger Zeitung, 1845-04-16 00:00:00

Aus dem Kalender für Zeit und Ewigkeit. (Fortsetzung.) „Zukomme uns dein Reich.“ „Ma» !>öret oft im fernen Wald Von obenher ein dumpfes Lauten, Doch Niemand weiß, von wo es hallt. Und kaum die Sage kann es deute,,. Von der verlornen Kirche soll Der Klang ertönen in den Winden; Einst war der Pfad «on Wallern voll, Nun weiß il,n keiner mehr zu finden," (UHland,) Wenn du Abends noch im Wal? bist oder vom Feld beimgcbst oder auf der Bank vor dem Hau? sikcst, und cS läutet von weither die Bctglocke: wie kommt es dick, mauckmal an? Ist eo dir nicht, als sinqc die Glocke ein Klaa,- licd über die Erde bin und zum Himmel auf? Und wie am .verbstaoend vom Leiber oder den Niesen ein leichter Nebelftor sich erhebt, so erhebt sich aus der Tiefe der Seele ein stilles Leid und eine eigene Wchmnth; und es lommt ihr wie ein Heimweh nach einem unbekannten Land, nach einem verlorenen Paradies, nach einer nie erlebten Jugendzeit; und die Seele möchte mit der Glocke klagen und «ertönen in eine ferne Unendlichkeit. Ja es kommt zuweilen jeder Menschcnseelc, welche vor dem Geräusch und Geglitzer der Welt nicht alle Besinnung verloren bat, ein seltsames Trauern und Leidtragen. Es ist ihr, als hätte sie etwas unendlich Liebes verloren und weis: nicht recht was, als wäre sie von hohem edlem Geblüt gewesen und sei nun vertrieben in Verbannung auf die staubige Erde. Und es muß dieses nicht von Lebensüberdruß und Vcrwclkthcit kommen; denn während der Greis gierig ans Erdcnlcbcn sich antlammert und eingesaugt hat, wie die Zecke am Hund: so erwacht diese Schwermut!' am meisten im Jüngling und in der Jungfrau und in kraftvollen Geistern; und es w.ire ibucn gar nicht leid, wenn sie sterben müßten. Wie kommt das? Wir wollen mit der Besinnung darüber und mit der Antwort noch warten; vorerst will ich noch Anderes aufweisen, das mehr dem Leib zusetzt: Wie arm, wie grimmig arm sind so viele Menschen. Ist es nicht ein Spott, wenn der Herr der Erde so zerrissen und elend gekleidet cinhcrgcht und friert? Und es gibt in unscrm Teutschland allein mehr als eine Milien Menschen, welche wochenlang lein Brod zu essen haben, sondern mir Kanossel, und oft diese verdorben und obnc Aber erst in Irland; da ist schon geschebcn, daß ein Weib einem Hund nachlief, um ibm den Knochen ;n nehmen, den er auf einem Di,ü>i!',n!fe» gesunden bat; sie will selber daran nagen vor unerträglichem Hunger. Und Irland sei doch ein so schönes, ewig grimes — Oder konnte» wir sehen, wie Hunderte von schwarzen Sllaven im Schiff nuten eingepackt sind, und fast verdursten und ersticken und HöUengual ausstehen. Aber nncudlich groß und i enlich wogt das Meer, und in seinem tiefen wunderbaren Schooße da sieht man die Fische und grosic und kleine Eeetmcre, sie glänzen wie Geld und Silber nnd blaue und rothe Seide, sie sind srei und frob, nnd schwimmen wohlig hin nnd ber, auf uud nieder Oder wie so ganz anders ist es in der Morgcnfrnbc des Dorfes im Sommer. Sobald der Tag erwacht, da schmettert und jubelt das Volk der Vögel in Busch nnd Daumen so überaus fröhlich, als seien sie alle voll süßen Weines und wenn dann die armen seilte iu ilreu schon lang nicht mehr gewaschene» Betten lind übelriechenden Kammern aufwachen ach, so reiben sie sich mifnnuthig die Augen, denn es geht hinaus zu bartcr Arbeit; und auf manche Mutter passen schwere Sorgen und bitterer Kummer an der Bettlad; sobald sie die Augen aufmacht, stürzen sie auf die Arme los, wie Raubthiere auf ihre Beute. Oder schau den auszehrenden Jüngling an. Ach, es ist Frühling; die Finken verkünden es den ganzen Tag zwischen den blühenden Baumzweigcn, das Veilchen duftet und die Schlüssclblümlciu stehen da wie Lichtlein so still und hold, und der Bub blast auf seiner Pfeife vom saftigen Wcidenstock geschuitten, und die Magd bringt neuen Klee nach Haus; selbst die langweilige Kub spürt den Frühling in den zähen Gliedern und brüllt und möcht hinaus; und es ist so warm und so lieblich im Eonnenschein vor dem Haus, und am Eountag läuten die Glocken so weitaus zusammen und locken in d>c Kirche und locken in die Ferne. Aber ach, der Jüngling sitzt in der trüben Etubc am TM allein, und hustcrt und hält sein krankes Haupt in die weiße und magere Hand gestützt, und es drückt ihn doppelt auf die Brust, die Krankbeit und das Mitleid nm sein eigenes Veben. Früher hatte der Arme doch noch Hoffnung uud meinie, wenn nur das Frühjahr käme, da werde er schon wieder zurccht kommen. Aber jetzt ist der Frühling da und weckt größere Lebenslust; „nd es will nicht bcffer werden, sondern noch ärger, uud das letzte Füncklein der Hoffnung ist dem Jüngling gestorben und bald muß er selber dazu chr nachstcrbcn. Aber die Vögel jubeln fort, der Frühliugswind weht un» Blüthenbäume, das Prünnlein rauscht und glitzert im Sonnenschein, und wisse» nichts vom kranken hinsterbenden Jüngling uud halten keine Trauer um ihn. DaZ ist doch wunderfam und eine eigene Zwietraebt, das: es so schön im freien ist und bei den Menschen so ganz anders. Das Tbierlein hungert nicht und hat keinen löcherigen Rock an und" zerrissene Strümpfe, sondern jedes ist alle Tage wie am Sonntag stattlich gekleidet mit Pelz oder ,>cdernhut und frischgesohltcn kalbslcderncn Schüben, wie es dessen vonnöthcu bat und es am schönsten ihm ansteht. Uud es trinkt lind ißt nicht mehr, als ibm wohlbekommt; und überall nah und fern findet es Herberg lim Gottes nullen zum grünen Baum und zum goldenen Stern uud hat keine Unkosten dabei. Uud das Thier weiß nichts von Ncrveufirbcr und Lungenentzündung und Auszehrung und Krenzwrb, und bat ee> nickt anf der Brust schen, wenn Nebel kommen darum braucht es nicht den Physikus und nicht alle zwei Stunden einen Löffel voll Medizin. Und was so ein unvernünftiges Geschöpf braucht, um sich dnrchznbringeu und sein Fortkommen zu finden, dazu t!'ut ibm keine Gewcrbsschule noth. 3lu den Jungen herumschclten und schlagen, das kommt in den Thicrfamilien gar nicht vor, es wird das junge Tbier nicht liederlicher auch ohne Zucht ui'id Schläge, als die Alten gewesen sind. Warum siebt es denn bei den Menschen so ganz anders aus? An diesem Näthscl haben schon geschcidtc und «ngeschcidte Leute zu alle» Zeiten viel herumgeratben, und hat sich schon mancher darüber hiutcrdenkt, der sonst geschcidt gewesen ist, und hat gar Thörichtes geschwätzt und gemeint, er l'abe es berausgeratheu. leb hätte es auch nicht herausgebracht aber die Auflö'M'g des Näthsels stebt in einem uralten Vüch, iu dem ältesten, das wir bab.u, im alten Testamente. Dort steht geschrieben, wie das einmal ganz anders gewesen sei, und die erste» nichts gewußt haben von zerrchenen Kleidern, uud Nintergefrostcn, und Poli;ridicncru und Ncvisoratcn und Unterpfandsbnebcr», und Krämpfen uud 'Aesckatorpflastcr, und dem, »vas das Pflaster herausziehen foll«nd diese Menschen seien fromm und unschuldig gewesen, sie haben mit Gott gesprochen und nichts von der Sünde gewußt, und ihr Leben war ruhevoll uud heilig und strebte nach oben, wie zwei weiße Lilien neben einander in dcm stillen Garten. Uud in diesem Garten und bei diese» Menschen war das Reich Gottes auswendig und inwendig. (Fortsetzung folgt.)