Rußland.
Luxemburger Wort, 1863-05-09 00:00:00

Rußland. Aus S». Petersburg macht man der Berliner „Nordd. 21Ug. Ztg." folgendes Oefiânbnif?: „v£ie Nachrichten aus Wilna lauten beuniubigeüd und es zeigt sich boit plötzlich das @cgcnfb.cil von den Zuständen, die im Anfange der polnischen Bewegung geherrscht. Ich sonnte Ihnen damals nur Beruhigendes und Erfreuliches über littauen melden. Jetzt ist es dort unruhiger wie im ganzen übrige» Polen/ Mittlerweile macht sich in Nußland der Nationalgeist mehr und mehr geltend. Wir er wähnten früher ter Adresse des Petersburger Adels. Neuerdings hat auch der Aoel des Gouvennments Moskau an de» Kaiser eine Adresse gerichtet, welche ihn der Treue und Hingebung seiner Unterthanen versichert. In iöfjig auf den polnischen Aufstand heißt cd bartn: „Die Feinde, welche in den westlichen Pro« vi»;en die Nevolte ausgebrütet haben, wollen nicht das Glück Polens, sondern die Dcinüthigung Rußlands, welches von Ihnen zu einer neuen Bera in seiner Geschichte berufen worden ist. Sire, Ihre Rechte auf das Königreich Polen sind unwandelbar, sie sind mit dem Blut Nußlands erobert, das so oft vergossen wurde, um das Vaterland gegen die liebergriffe und ben Ehrgeiz der Polen zu oerlb.fi» bißcn. Das Gericht Gottes hat den Ausgang des Kampfes entschieden, und das Königreich Polen ist durch unlösbare Bande mit Ihrem Reiche vereinig!/' Daß übrigens die russische Regierung die Situation nicht unterschätzt, beweist die Maßregel der Einberufung von 230,000 Manu der Reserven für die bedrohten i!a»deslheile. Demnach verfügt die Regierung: 1} Im Königreich Polen aber 150,000 Mann, 2) im Gouvernement Wilna über 82,000 Mann, 3) im Gouvernement Kiew über 63,000 Mann, 4) in den Ostseeprovinzei? über 21,000 Mann. Hierzu die Reserven 230,000 Mann. Tics gibt somit eine Totalsumme von 516,000 Mann, über welche die russische Regierung somit sofort für alle Eventualitäten verfügen kann. St. Petersburg, 25. April. Seit einig Tagen ist hier die erste Nummer einer im Ge> Heimen gedruckten revolutionären Zeitung in Aber auch der üJlcnfcbcnnatur ist durch diese wunderbare Velketlung eine Ehre, eine Herrliebfeit zu Theil geworden, die sie »or dem Sündenfall im Paradies nicht kannte. Der Mensch ist Gott geworden in Jesus Christus. Der Spott der Schlange: esset ihr »on der Frucht des Baumes und ihr werdet ©Otter werden — er ist durch die Barmherzigkeit Gottes zur Wahrheit umgeschlagen. Ja, wir essen jetzt »on der Frucht des Baumes, der auf Golgotha stand und wir sind Götter geworden. Ich habe diese dogmatischen Lehrsätze voran geschickt um zu meinem Hauptgedanken mir den Weg zu bahnen. Worin desteht die Bedeutsamkeit einer Katolischen Tempelhalle? Ist sie nur ein Prachtbau, eine Schule, ein Hörsaal, ein Bethaus. — Allerdings ist der Tempel zu dieser Geringfügigkeit herabgesunken bei den Häretikern, die den Stern des Käthetischen Glaubens über Bord geworfen haben. Unsere Kirche ist eine wirkliche Wohnung Gottes unter den Menschen, fie ist unser Himmel hier auf Erden, — Den bortoben Cherubim und Seraphim mit verschleiertem Angesichte zitternd anbeten, er ist gegenwärtig auf unfenn Altar, bergend in i-rodgestalt feine Gottheit und Menschheit, er lächelt uns wie er als liebevolles Kind in der Krippe den Hir» ten und den Weisen aus Morgenland gelächelt, wie er im Sonnenstrahl den drei Sipostein auf dem Berge sich gezeigt, er ruft uns: Kommet zu mir alle die ihr unter Sündenschmachtet, ich will euch erquicken, er legt sich als Sühnungelamm in die Hände seiner Priefier, und betet bei jedem Meßopfer die herzbrechenden Liebesworte, die er am Kreuze gebetet: „Vater! verzeihe'ihnen, sie wissen nicht was fie thun. Er labet uns alle zum Festmal ein, wo fein Fleisch unsere Speise und fein Blut unser Trank ist. Er steht in unfenn Tabernafel wie er auf dem Oelberg stand, der erlösten Welt seine fünf Wunden zeigend. „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erben. Ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung der Zeiten. Ihr Engelchöre, die ihr vor dem Throne Gottes das breimal Heilig singet, wir beneivri, (uvV »ich«, vr»l! bnv Samm, welches das Buch mit sieben Siegeln im Himmel eröffnet, steht auch hier in unfern Kirchenhallen, mitten unter uns! SDiefer ©laube erflärt, warum bie ffatboir feben (Ibtiften alleö aufbieten um bureb bie äußerliebe ibrer Jempel ibre innerliche Gbrfurcbt ju beurfunben. Äaum war baö ftreuj auö ben Gatafomben auf'ö Bapttolium getragen, alö ftcb in allen großen êtâblen beö Stömerretcbeö Tomfircbcn unb großartige SSafiltfen jum f)immel erbeben, um ben funftigen ©cfcblecbtern bie liebe beö gefreujigten unb bie Öerebrung fetner Wutter alö ©enfmäler ju »erfünbigen; bie fircblidje Slrcbiteftur, wie fte ftcb im laufe ber 3abrbunberte in ben 3eifen beö Icbenbigen warmen (>3laubenö. auögeprägt bat, tft alö Trägerin ber böcbften 3bee »on feiner anbern übertroffen roorben, weil bie in Siebe unb Anbetung febmef• jenbe Seele bern (Seniue ber Sfunft bin äßorte zurief: quantum jpotes tantum aude, quia major omni laude, nee laudare sufficis. Abgesehen von allem dem, bat der Neubau den wir einweihen cine vaterländische Bebeut» famfett, die »rie cine Viston aus der Vorwclt dem volksthümlichen Geiste vorschwebt. Erhebet eure Augen, betrachtet den steilen, den Himmelragenben, im länglichen Viereck tiefgcwurjelten, und ehedem von allen Seiten febrofft abgeschnittenen Felsen, den die Ritter« zeit zu einer uncrstürmbaren Feste ausgchöhlet ha». Auf feinem Scheitel stand die Lützelburg, das Stammhaus unserer Grafen. Tort stand auch beine Wiege, der wir diese Tempelhallen weihen, heil. Kunegunde, jungfrauliche Gattin des jungfräulichen Gemahls Heinrichs, des ritterlichen, bec beiligen Kaisers des römisch-deutschen Reiches. Das Haus Luxemburg war in früherer Zeit ebenbürtig dem Hause Oesterreich und Baiern. Ich spreche einen Wunsch aus, der in allen Luiemburger Herzen wie cine Flamme lodert: Hcil. Kunegunbe! schirme mit deinem Gebet das Vaterland, das dich geboren bat, das Land, das in allen Stürmen der Zeiten feinen katholischen Glauben unversehrt bewahret hat, so sehr es auch die Wcltercignisse geschmälert haben; eS fühlet in sich den Kern einer kräftigen Volksthümlichkeit, und wünscht dieselbe unter dem Schirmdach der kirchlichen Hierarchie gegen alle möglichen Weltzerrüttungen zu fiebern und zu wahren. Tas Land, welches dem deutschen Kaiserreich cine Reihe ritterlicher ©cepterfräger gegeben, es ist werth ein bischöflich aüloi'omilchcr Kirchensprcngel zu werden. Heil. Jfuncgunt.e, Tochter Lurem» bürge, bevorworte unseren Wunsch bei der huldreichen Gottesmutter, der Trösterin der Betrübten, zu deren t»unben»irfenbem Stand' bild, in dieser schönen Maiwoche, alle Dörfer, die die Stadt umwohnen, treu dem Gelübde ihrer Väter, in langen, frommen Pilgcrzügen wallfahrten. AllerheiligNe Patronin unseres Vaterlandes! Wenn am nächsten Sonntag dein Gnadenbild auf den Schultern der Priester im prachtvol» len Zug unsere, reichlich und sinnig geschmück» ten Straßen durchwandelt; wenn unsere Kinder, die Knaben in Schäfertracht, die Vlädchcn in »vcißc Uüschuld gekleidet, dir Sinnbilder und Blumen vortragen, wenn unsere Schuljugend dir flöhliche Lieber singt, wenn unsere Gesang und Musikvereine in der Verherrlichung des katholischen Reigens mit einander wetteifern ; wenn die unzählbaren ©cbaaren der Pilger in langen Reihen, in zweigetheiltem Chor dir 150 mal den Gruß wiederholen, den der Engel dir vom Himmel gebracht, o bann blicke huldvoll auf uns berob, Mutter der Barmherzigkeit und flüstere, wie am Festmal zu Sana, dem Sohne die sehn« süchtigen Worte: „Sic haben meinem Schutz sich empfohlen, „sic sind cine fromme beerbe, es fehlt ihnen „aber der eigene Schafstall, und n» hierar„chisch ansäßiger Dbetbirt." „Ja, Er wird die Bitte ehre» Und Tir diesen Wunsch gewähren, Semer Gnade Spenderin, Ter Betrübten Trösterin! Während a fie Engelreigen Vor dem unerschaff'üen Licht Zitternd ihre Häupter neigen Mit verhülltem Angesicht, Lächelt Gott in Deinen Armen, Liebevoller Menschensohn, Dir erzählt Er Sein Erbarmen, Seine Hände sind Sein Thron." Tolius consolationis Deus, qui unigeniti filii lvi ex carne matrem Mariarn, nostram quoque ex caritate mattem esse voluisti, prsesta quxsumus vt cujus protectione lœtamus, etiam interventione adjuvemur. Le Courrier demande «à quels signes on reconnaît la présence des Ultramontains», cl il répond : tQuand on voit dans un pays se renouveler ces slupides pratiques du moyeu-âge, qu'on appelle exorcisme, et qui ont pour but de sonder dans quel degré d'ignorance se trouvent encore lespopulalions de ce qays. » Ces pratiques remontent plus haut que le moyen âge. Le Christ a été exorciste, les apôtres ont été exorcistes, tous les évêques et tous les prêtres, ultramontains ou gallicans, tous ceux qui ont reçu les ordres mineurs sont exorcistes. L'exorcisme se fait dans le baptême, dans presque toutes les bénédictions etc., etc. Que le Courrier dise donc, el il sera dans le vrai, que c'est à ces slupides pratiques qu'on reconnaît I'EGLISE CATHOLIQUE. On reconnaît la présence des Ultramontains, dit le Courrier, quand le parti clérical s'unit un jour à la démocratie de la rue, cl un autre aux réactionnaires qui exécutent le coup d'Etal, et toujours pour la plus grande gloire et le plus grand profil de l'Eglise. On reconnaît la présence des ultra-libéraux, quand, selon les besoins du moment, des hommes influents font entrer à la Chambre, aujourd'hui un prêtre aux principes ultramonlains hautement prononcés, et demain un démocrate au radicalisme le mieux caractérisé, et que, pour l'un comme pour l'autre, ils trouvent une majorité d'électeurs stupidement dociles; Quand on fuit le possible et l'impossible pour accaparer un représentant catholique et ultramontain, sauf à lui faire une guerre sans trêve ni merci, dès qu'une petite affaire de famille se mettra de travers ; Quand aujourd'hui on combat à outrance les ordonnances, que demain on les oublie, et qu'après-demain on les attaque de nouveau, toujours selon les besoins du moment; Quand on se prétend ami de la liberté et du progrès, et qu'en même temps, pour les besoins d'un procès, on va fouiller daus la ferraille du gallicanisme pour trouver des armes forgés par un absolutisme tracassier et ombrageux etc. Le tout pour la plus grande gloire du parti et le plus grand profil des chefs du parti.