Gewerke und Kirche.
Luxemburger Wort, 1861-06-21 00:00:00

Gewerke und Kirche. (©cbluÇ.) Eine andere ganz christliche Einrichtung, die wir in den alten Handwerkerinnungen antreffen, ist die Ver» ehrung de« Schuhheilig«» und Patrons, der Hand« werlspatron genannt- Jedes einzelne Handwerk ver» ebrt einen Heiligen als seinen Patron, als feinen Fürbitter bei ©Ott. Man wählte zum Patron eines Handwerks gewöhnlich einen solchen Heiligen, der entweder selbst, als er auf Erden lebte, das Hand« werk betrieben hatte, ober boa) auf irgend eine Weise zum Handwerk in einer nähern Beziehung stand. ©o hat sich das ehrbare Handwerk der 3tntmerlcute den heiligen Joseph gewählt, weil dieser im Lebru dies Handwerk betrieb, ©le Mal« ehrten den bei« lige» Lukas; der heiligt Nikolaus ward zum Palron der Schiffer, Fischer, Trauer und Müller, der beilige Johanne« der Täufer war zum Patron der Schneider, der beilige Severus son Ravenna zum Patron d« Weber, der heilige lakobuS Nllemanus zum Pa< iron dn Glaser, der beilige ©oar zum Patron der Töpfer, d« beilige GualfarduS zum Patron der Sattler, die heiligen CrlSpin und CriSpian zu Patronen der Schuhmacher, die heiligen CoSmas un» £amtân zu Patronen der llerzt« gewählt. Ihre Verehrung gegen di« Patrone de« Handwerks h^be» nun von jeher die Innungen auf verschiedene Weise ausgedrückt Der Festtag des Pations war Feiertag für tic Mitglieder cer Innung. C" jenen Ollen, wo die Innung ihle» eigenen Altar, Innung!!» allar, halte, da stcllle das Mardi!» de» Handwerkspatron »or. Auch die Zunft» und Innungsfahnen wurden und werden noch jetzt mit feinem Vildniß geschmückt. Auch eas 3hnunß»fteßct üciflt fein Bild» niß, und in der lonungofiiidc war so»!» stets feine SJtbilciinfi zu finde». Auf solche 'Heise wollten tic alten Innungen ihrem Handwerk eine religiöse Weihe geben, sie wollten dadurch zeigen, da>) die Innung tm Verein fdi(;olifc6cr Christen fei. Gic trollten ta« mit ihle» Glauben zu eilcnnen geben an die Gemein« schalt bei Heiligen und a» die Wirklichkeit und Nütz« lichkelt ihrer Fürbitte, bei Gott. Zugleich sollte der Hanlwellspatlon de» Inuungömttgliederu zum Beispiel der Tugend dienen und ihnen den Beweis lie» fern, baß man auch im Handwerkcistauee fein ewiges Ziel «ltichtn kann. Eine andere, auf das Christcnthum, auf die christliche Liebe, auf die ral§olifa)e Glaubenslehre von bei Gemeinschaft der Heiligen begründe!» Einrichtung ist die bei den meisten Innungen gebräuchliche Gedächt» nißfeicr für »ic »erftorbenen lunungsmilgliedcr. In den meiste» alten Innungsbüchern war vorgeschrieben, daß alle Jahre an einem bestimmten Tage für die Seelen der verstorbenen Innungi!mi<gliedti Jahres» mcff.ni gehalten werben foüen. Diese Eint!'chl»ng beweist deutlich, daß die alten Handwerkerinnungen durchaus nicht aus rein weit» liehe» Birirnten flcftiftet Kurten, sondern vielmehr dcö höher» christlichen Zwecks willen. Dies« Geoachtniß« feier bezeugt ceutli<9 den festen Glauben an den Äei» »igungson und a» die Möglichkeit und Wirksamkeit unser«» Gebet« für bic Nciftorbcncn. Zugleich ist diese o>cbäd)tntpfcier ein schönes Zeugniß von jener wahr« Haft christlichen Siebe, bte selbst der verstorbenen Mit» genossen noch freundlich geocukt und ihnen mit Gebet uno Opfer zu Hülfe kommen will. Wieder eine antcre, ganz auf das Christenthum gegründete Einrichtung ist ferner auch die, baß jede Handwerkerinnung ihren Handwerks» ober Herbergs« vater hat. Der Handwerksvater entspricht in vieler Beziehung dem Kloftcrabtc. Was der Abt für tic Kloftergemeinde, das sollte der Handwerksvater für die Innung fein -i er Klofterabt, d. h. Klostervater, hatte zu forgen für das leibliche und geistliche Wohl der ©einigen, und zwar soviel wie möglich mit Liebe, mit verständiger Väterliche. Ihm tag es ob, die Werte der Mlldthällglctt im Namen der Klosteige, meinben zu üben, Kranke zu pflegen, Nothleidende \n unterstütze»! und Fremde zu beherbergen. Diesem Beispiel zufolge sollte auch der Handwerks»«« die christlichen Liebtswerkc gegen die Genossenschaft selbst, sowie auch gegen Fremde zu erfüllen haben. Er sollte Sorge tragen für das Beste der Handwerkerinnungen überhaupt und für die einzelnen Milglieder derselben insbesondere. ©er Handwerksvat« war verpflichtet, im Namen der Innung die Werke der Nächstenliebe auszuüben für Wittwen und Waisen, besonders verdorbener Mitglieder zu sorgen, fremde Meister und Gesellen aufzunehmen, zu beschenken und zu beber« bergen; darum heißt er auch Herbergsvater. Der Handwerksvater nimmt darum in der Innung eine sehr ehrenvolle Stellung ein. Er bat mit den Meistern des Handwerkz den ortritt bei feierlichen Gelegenheiten, bei Procession»« Ee hat das Recht, von jedem 3unftgenoffen den Gruß zu fordern. In feinem Hause finden die Zusammenkünfte und Ne» ratbungen, die Aufnahme der Lehrjungen, die Freisprechung der Gesellen statt. Er bewahrt die In« nungslaee mit dem Siegel, mit den Schriften und Documenter! der Innung. Der Handwerks»««« ist der Vertrauensmann der Innung. Er steht mit der Innung in dem Verhältniß eines Vaters zu feinen Hindern, in jenem Verhältniß also, das nur durch das <£brifteutbum in feiner wahren Schönheit be« gründet wurde. SIW eine befonberä feböne, ä)rifl«ä)e (S(nriä)tuna muß aua) ber fogenannte $>anbwerlâgruf bejeiebnet werben. SDiefer btüdt einerfett« ben ©tauben unb bie böä)fie Serebrung gegen ©Ott au«; benn ber \u25a0Canbtvertdgruß beginnt mit jenem fä)snen @ruf, ber «ou icbem Shriflen gern unb ebrfura)t«»oO gefproä)en werben foD: „@elobt fei 3efuö GôriftuS!" Hnberfeitfl biütfi ber £>anbtt>erföaruo bie S3rüberli*feit an«, bie unter allen SHenftben terrien fou. SBenn ein frem« ber ©efell, ber temfelben £anbn>erf angehört, ju einem fremten STOcifter fommt, fo entrichtet er »on SReifter unb ®efeden feiner £>eimat ben £>anbroerM« grufi; er bittet bannt um brüterlicbe Slnfnabmr jur Strfteit unb pflege, unb bet SUteifter ift »erpftia)tet, ib.m ben Öruf» ju erwietern, ju banfen unb ibn alt) 3unftfienoffen unb ald a)rifilta;iti SWitbruber ju be* bantfln. Sowie nun die bisher angeführten Einrichtungen auf rein kirchlicher, christlicher Grundlage beruhen, so find auch jene Vorschriften, die über das sittliche Verhalle» der Innungsmitglieder gegeben werden, ganz dem (Soainiflium entnommen und ganz mit dem Geiste desselben übereinstimmend. In den alten Innung«« büchern werben die dem Christen schon durch das Evangelium gebotenen lugenden neuerdings einge» schärf»; unter diesen <,an< desonrers der Gehorsam gegen die Vorgesetzte!,, Ehrlichkeit und Redlichkeit unb ein guter, unbcfitoltcntr, reiner l'cbenöwanbel na* temphifiworte: „Sie 3üufte muffen rein fein, alft wenn fie Bon îauben getefen wären." Diesen religiösen Einrichlnng en verdankten aber auch die handweilerinnungsn ihren langen, dauerhaften Vlßllild rurch so viele Jahrhunderts. Diesen auf (brifitiebem, (ir*(i*em ©runbe fiebenben Sinri*tungen ift c« jiuuf*retben, Safj man*e ÇJantwerferinnungen foöiel ©rogcä unb $)errlt*e« geletftet unb cine fo gtofie 21*tung genoffen l;abcn, wa« befonter« »on tem beutf*en gilt, ber felbft in frembtn Säntern bo*gef*ä(t unb geachtet würbe. \u25a021'ären bie uralten *riftli*en @inri*tungen be« 3"-nung«ivefen« uiebt &erna*{âffigt Worten ober jur leeren görmitcbEctt berabgrfunfen, gewiß, ter £>anb< werterftaub würte no* beute auf einer weit grßfjcrn @tufe te« (Stauben« unt ber ©ittlt*f(tt (Jeden, al« er leitet farm gefunben werben. .f>ier giebt c« Siel ju tbii«, »tel llnfrnut auszurotten, viel guten ©amen Su fäen. ÜBir begleiten tiefen fürjen SbrtS über bit allen *rt(Jlia)cn £>anbn>erferinmuiflcn mit Slbbilbttngen ter gabnen unt ©iegel be« Sätfergewerf«. S)ie nin, bie brotfpentenbe beitige (Slifabetb unt ibre Schiebung jum îUtcfcrgcrccrfe ift ju befannt, ql« X>as fie einer Œrflarung bebürfte.