Das Gesetz über die Wirthshäuser.
Luxemburger Wort, 1861-02-22 00:00:00

Das Gesetz über die Wirthshäuser. IV. ÜBaö ber tnenfcb.enfreunbficb.e in seinem Werke niedergeschrieben, dafür hat er auch die Beweise beigebracht. Ta ist keine einzig: Behauptung, die sich nicht auf Dokumente und statistische Angaben stifte. Hier noch einige Lebensbilder aus derselben Schrift. Wer einen Blick in die socialen Zustande unseres Volks geworfen, wird fie nicht übertrieben finden. „In vier Jahren haben wir ïureniburger für über 70 Wllüonen gesunde Nahrungsmittel veitilgt. Um aus 28,000 'Malier &röofru*ten, 4ö,00u Maller Oruiibttrneit und 27,000 Fuderfcisser »01l Obst ein wüstes Meer giftiger Dünste heranszutrcibcn, haben wir viel tausend Korden Hol, verbrannt. Mit die« fern Vranntweinsmcerc haben wir die Hungrigen iitctt gefpeifct, tic Kalten nicht gewärmt, lie Trau» rigcn nicht getroste!, die Schulden nicht bezahlt Durch unsere Biauniwcinökanäle haben wir den Hunger über das ganze Land geleitet, den gesunden Körperbau der allen 2lrbennenben>obner unterwühl!, die Verzweiflung in eine Unzahl von Familien ein« geführt und manchen biö hiehin unbekannten Laster» und Schandthaten den Weg gebahnt. Hier ist es der Vater, welcher den letzten Nest sei» neS gebrochene» Alters vertrauert, über feinen braiint« wcintrinkcnden Sohn, bort ist der Sohn, welcher, wo er nur geht und steht, fia) seines schwelgenden Vaters schämt. Hier sitzt die huugcrbleiche Wittfiau mit 5 kleinen Kinder» am nackten Brottisch, während ihr Mann nech im Wnlhshnuse spielt und zecht oder schon vom Branntwein ge!öd<ct im Grabe fault, dort sitzt und weint um Mitlernacht cad Herz der einzigen unbegreiflichen Liebe, und zählt die langsamen Mi> nuten, ob ihr lieber Sohn nicht bald vom ©»tel» und Sraiint'ueinëtifa) heimkehren fol!. Hier wartet der Dienstherr unwillig auf seinen Dicnftknccht, der im Winhohausc spielt. Entläßt er ihn aus dem Dienste der zweite, der dritte thut eben so, bort verliert der Dienstknecht allen Respekt gegen feinen Branntweins» meiftcr. Das Leben muß gar zäh sein, wenn ein Ehemann den Tod am Galgen nicht vorzieht dem Leben mit einer brauntweintrinfenben Frau. gür bie Çerrcn, weldje fo Siel balten auf bie ffiolf dwa bien unb Stimmen, n)ünfa)te ia) uufer ganjed 2iolf,sKänneru. grauen, Sünglinge unb3ung» frauen auf einem Çobcn Serge öerfammelt, um ibnen biefe brei gragen jur annähme ober Verwerfung »orjuïegen : SBad meinet ifir, ibr Siiremburgcr : 1) ©ollen Wir fortfabren, in allen »ier 3aferen über 70 smiHionen Citer 9îabrung3inittcl ju 23ranntu)ein ju »erbrennen? 2) Sollen wir fortfabren, benen, bie arm ftnb, unb arm fein werben, alle oier 3abre für 6 SJHlltoncn gr. Sranntroein ju »erlaufend 3) ©oïlen voir so fortfahren, daß alle zehn oder zwölf arme Familienväter ein Spiel» u- Brannt» mcin<3t)aas haben?" Es steht also fest, daß die Regierung bei Abfassm'g dieser gesetzlichen Bestimmung Vorzug» lich die ärmere Volksklasse im Auge hatte und auch ganz besonders im Interesse dieser Klasse gehandelt hat. Man hat der Regierung den Vorwurf ge^ macht: sic habe bei dein Gesetz gegen die Wirthshäuser lediglich politische Zwecke verfolgt. Allerdings laßt sich nicht leugnen, daß manche Wirthshäuscr von gewissen Leuten zu po» lit. Parteigwühl und zu Wahlintriguen benutzt werden, allein hatte fia; die Regierung dabei blos durch politische Motive leiten lassen, so würbe sie eher durch ein echt»,,liberales" Wirthshaus gesetz sich unter den Wirtden und Distilla leurs geneigte Wähler mit) WMagenten ge» sucht und den Leidenschaften des großen Haufens geschmeichelt haben. Man ist in der Bekämpfung des Gesetzes so weit gegangen, daß man dem Staate ge» ladezu die Comvetenz abgesprochen hat, für die öffentliche Sittlichkeit Maßregeln zu treffei,, und hat solche Gesetze cine Bevor m un» düng, ein Eingriff in die persönlichen Rechte des Einzelnen u. a. m. genannt- In wahrhaft cynischer Weise ist dieser Grund» satz in einem unserer Tagesblätter ausgesprechen worden: «c'est qu'il y a un principe, qui domine toute la loi, un principe qui la pénètre d'outre en outre et qui la rend odieuse au sentiment public. Cc principe c'est la prétention que s'arrogent souvent les gouvernements de vouloir faire de la morale à la société.(!)••• Les gouvernements sont appelés a garantir la propriété des personnes et des choses, mais ils ne sont pas appelés a prêcher l'évangile et a en faire exécuter les principes par la force. » Wie wenn die Sittlichkeit nicht auch ein Gut und ein Eigenthum wäre und, wir met« neu, ein noch wcrlhvollercs als Pferd und Ochs. Was würden die Eltern dazu sagen, wenn z. G. dem Staate die s.D?oralität der Lehrer an den Gymnasien und Primärschulen gleichgültig wäre? — Daß der Staat für die Aufrechthaltung der öffentlichen Sittlichkeit zu forgen habe, ist ein Grundsatz, der in den Ge^ setzgcbungen aller civilisirten Völker seine Anerkennung gefunden. Auch der Code Napoleon enthält cine Reihe von Bestimmungen, die lediglich die Wahrung der öffentlichen Mora» litä: zum Zwecke babfn. Beispielhalber «in» nern wir an die Artikel des französischen Ge» setzbuches gegen die Ausstellung und Verthei» luiig obscöner Lieder, Flugschriften, Figuren ober Bilder (V. 111. T. I.Art. 287), gegen den Bettel (B. 111. T. 1. Art. 274 u. 275), gegen die Spielhäuser, Lotterien und Pfandhäuser (B. 111. T. 2. Art. 410) u. s. w. Warum foUte nun oer Staat gegen einen Mißbrauch, der, wie die Trunksucht, die Sittlichkeit, die Gefundheit und die (Srtfienj der Staatsbürger bedroht, die Rechte der Frauen und Kinder in oft so empörender Weise verletzt, nicht eingreifen dürfen? Freilich machen Ncpres« sivmaßregeln allein ein Volk nicht moralisch, wenn nicht der ftttigenbe Einfluß der Religion und Kirche hinzukommt. Aber der „Courrier" will weder das cine noch das andere. Er will keine «morale officielle» und will feinen wirksamen Einfluß der Kirche auf Unterricht und Erziehung. Wo ginge das hinaus, wenn je die Grundsätze des „Courrier" in der Gesetz» gebung und Verwaltung zur Geltung gelangten und was würde aus bei menschlichen Gesell» schaft werden, wenn solche säubern "Princt'pien conséquent durchgeführt würden?  Luxemburg, 19. Februar lHiii. Herr Redakteur, Ter Lurcmburger (lies: Echternacher) Cor< rcspondent des „Courrier" meint, der Kampf, welcher sich in der Presse über den Zustand des Primäruntcrrichtes entsponnen, werde dengortschritt, das Vorwärts unserer Zeit, sicher befördern. Wir müssen gestehen, daß die Echter» nacher Correspondcnz des „Courrier" nicht wenig dazu beiträgt, die gesunden Prinzipien der Volkserhebung in das gehörige Licht zu stelle»; fie versteht eo, durch cine gut angebrachte Lchattenmasse die Schönheit des Gemäldes hervorzuheben. Aus diesem Grunde wollen wir die Idee des Corresp. über den Fortschritt auf dem Gebiete des Volksunterrichts unseren Lesern mittheilen. 1) Ter Katechismus der römisch-katholischen Religion und die biblische Geschichte, »qui dominent toutes les autres branches d'enseignement et pénètrent toutes les éludes indistinctement« sind aus der Schule verbannt; an die Stelle dieser Schulbücher, qui ne conduisent pas au progrès, trete», pour initier les populations aux progrès des sciences ; Vaucrs's „Tüngerlehrc", Gänscmiier's „Koch« buch", Crüsi's „Naturlchrc", Krcmei's Viehzucht" und der Katechismus der französischen Republik. (Tas zur ästhetischen Bildung der Kinder) Vorwärts! 2) Ter in den gewöhnlichen Sprachbüchern enthaltene sittlich-religiöse Unterrichts» und Ucbungsstoff ist nicht an feinem Platz; er wird deshalb einem Lehrstoffe weichen müssen qui initie les populations au progrès des sciences. Aber, Herr Correspondent, unsere Handbücher enthalten ja auch Untcrrichlsstoff aus allen Gebieten des praktischen Wissens, Thut nichts, vorwärts! Nun, Hr. Corresp., wären .Sie nicht der Ansicht, jeder Schullehrer müsse das abc nach einigen Heften boctren, so hätte ich Ihnen mit einem recht liberalen, utilistischen a.b.c.»Sua) zu Dienste fein können; es ist ein Werk, "qui conduirait au progrès dun pas certain«. Silo Spccimen der Reichhaltigkeit des angezogenen Werkes, hier nur die 1. Lektion zur Einübung der großen Druckbuchstaben: A. Abdelkaver, Augennebel; B. Branntwein, Bomba'); C. Cavour, Cigare; D. Despot, Dreschmaschine.^ E. Estrich, Ehrenmann; F. Fortschritt, Flanteo'); G. Garibaldi, ©urffa« sien; H. Haiti, Hühneraugen; l. Inquisition'), Idenditätsgesetz; J. Jesuit, Jakobiner; K. Kochmaschine, Katzenjammer 4 L. Liqueure, Lösch» apparat; M. Mastkalb, Maag bitter cf Bonekamb; N. Nationalität, Nagclschmied; 0. Opposition, Ohrenbrausen; P. Preßfreiheit, Pumpernilel; Q. Quadratwurzel, Quacksalber; H. Réaction, Rheumatismus; S. Sauerkraut, Siebengestirn; T. Teufel"), Taback; Ü. Un» terrichtscommission °), Unverdaulichkeit; V. Volkssouveränität, Verlorenkoft; W. Wirthshausgesetz, Wanzcnvertilgung; X. Xereswein, Hantippe; Y. Ipsilanti, §)atagan ; Z. Zipper« lein, Zeitungscorrespondeut. Nicht wahr, Hr. Correspondent, aus einer einzigen derartigen Lection können unsere Kinder mehr Zeitgemäße« und Praktisches lernen, als aus einem ganzen klerikalen Sprachbuch? Ist die Section Ihnen nicht wie aus der Seele geschrieben? Nun, denken Sie sich ein dickes, nach demselben Nützlichkeilsprincip verfaßtes Handbuch! Nicht wahr, so wollen Sic es? Gut, vorwärts ! 3) I'our initier les populations aux progrès des sciences ftnb in eigenen baju beftimmten ©tunben foïjenbe gemetimüeige (Segenfianbe in unferen sJsnmärfd;ulensJ5nmärfd;ulen'ju bohren: Naturgeschichte, Naturlchre, Gesundheit«» und Körperlchre, Kalcndcrkunde, Obstbaumund Viehzucht, die Lehre von der Erweckung Scheintodter, Geographie, Geschichte (Die all« gemeine Weltgeschichte und die Vatcrlaudsgcschichte) und bann besonders Gewerbskunde und Landwirthschaft. Aber, Hr. Corresp., unsere Lesebücher ent» hallen ja, nebst des religiösen und moralischen Stoffes, auch recht viel Realien. Thut nichts, vorwärts! lit Sprachbücher unserer Primärschulen dürfen keinen katholischen Charakter haben und durchaus feinen Stoff bieten, der durch Belebung religiöser Gefühle die Veredlung des Herzens bewirken könnte. 4) Das von unserer „Indcr-Commission" genehmigte Verzcichniß der Prämienbücher ist zu rcvidiren und sind alle Werke, welche über religiöse ober moralische Gegenstände handeln, ohne weiteres aus demselben auszustreichen und zu ersehen n par des ouvragps scientifiques populaires, dont la propagation ne peut manquer de produire d'immenses bienfaits ». Aber noch einmal, Hr. C. der nützlichen Werke, die Sie zur Aufklärung des Volkes verlangen, enthält der Prämicn-Catalog eine reiche Fülle ; (lisez le); in demselben figuriren viele Werke, welche gemeinnützige Gegenstände behandeln: beschichte, Naturgeschichte, Naturlehre, Landwirthschaft, Kartoffclbllu, Weinbau :c Thut nichts, vorwärts! Religion und Moral sind keine gemeinnützigen Gegenstände; statt die arme $.!olföj.ugenb aufzuklären und zu befähigen, sich gut durch die Welt zu schlagen, verdummen sie dieselbe. 2, Hr. Corrcsp. ! Thut nichts, vorwärts! 30re 9îeformoorfcb,lage finb ntajt übel, aber t'cb. fürdjte, bafj baö i'uremburger 3301f für 3bre lic&tfreun&lîdjen 3been noa) nt'a;t reif t'(i » et qu'il vous faut attendre des temps meilleurs. « C. B. ') £)er neue S3omba barf ten Äinbcrn nia)t gc< nannt werDcn 2) ©arf ald Croöin^iatiömud nia)t vorfommen. 3) Oebörig babei ju verweilen. *J ©ebôrt ini) Mittelalter. SJSJ 3t» jcitacmäf. ®ie Sîebaction-