Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-09-09 00:00:00

Deutschland. glößer ist, als die Kirche selbst. Diesem Ue-> beistände hat man dadurch abgeholfen, daß man die Spitze, in welche der Altar ausläuft, umbog. Nachdem alles genngfam besichtigt war, genoß man die wundervolle Aussicht, die sich vor der Kirche bietet auf den zu den Füßen hinfließenen Rhein, die Stadt, in das fchöne Elsaß bis zu den Vogefen mit Neu- Breifach, Colmar und einer Unzahl Dörfer. Auf der andern Seite des Hügels, auf welchem das Münster liegt, bietet sich eine herrliche Aussicht in das Breisgau und den Kaiferstuhl. Hier begrenzen die hohen dunkeln Berge des Schwarzwaldes das Bild in der» felben Weife, wie die Vogefen auf der andern Seite. Nur ungern trennte man sich von dem bezaubernden Bilde, um nach dem Thulll'Thurme zu ziehen, wo man sich angesichts des lebenbekränzten Kaiferstnhles und des schönen Elsasses in fröhlicher Gefellfchaft labte. Ein schnell improvisirtes Männer- Quartett trug einige fchöne Lieder vor und Herr v. Büß richtete zündende Worte an die Gefellfchaft. Nur zu früh fchltig die Stunde des Aufbruches. Mit dem Gefühle des Dankes gegen das Comité, welches den Ausflug arrangirt hatte, fuhr man nm 8 Uhr nach Hanfe. Das bei dem Seelenamte für die verstorbene Mitglieder der General»Verfammlung pur Aufführung gelangte Rcpniem war von Johannes Schweizer, Doinprabendar u. Dorncapellmeister hier. Die von dem Ansfchuß für Presse derfGe» tteral-'Versammlung vorgelegten und von diefer beschlossenen Anträge lauten : 1. Die General'Versainmlung empfiehlt dringend die Verbreitung tüchtiger und billi» ger katholischer Broschüren und Vollskalender sowie die Unterstützung der bestehenden wissenschaftlichen katholifchen Zeitschriften. 2. Die General'Veisammlung empfiehlt die Errichtung katholifcher Volks» u. Jugend» Vibliothen in allen Pfarrgemeindeit. Sie macht auf den Barromäus- nnd Görres» Verein aufmerksam und spricht den Wunsch ans, daß die Colportage katholischer Schriften überall eingeführt nnd mit Eifer betrieben werde. Freiburg, 4. Sept. Die gestern bereits vorgetragenen und von der Versammlung angenommenen Anträge sind folgende: A. Universitäten. Da die Universitäten in neuerer Zeit eine Domaine der Staatsregierung geworden sind, fo ist der einzige Punkt, auf welchen die katholifche Kirche noch einwirken kann, das Institut der Privat-Docenten. Der Ausschuß beantragt daher, auf praktisch zulässige Weise dahin zu wirken, daß katholisch gesinnten Privat-Docenten die lehramtliche Thatigkeit erschlossen werde, und zwar: 1. Durch Flüssigmachung der an stiftnngs» mäßig katholiflhen Universitäten bestehenden Stipendienstiftungen, welche den Stiftlingen, wie in Freibnrg die Erlangung der Doctor» würde als Stufe zum Lehramt auferlegen; 2. Durch Zuwendung von Unterstützungen aus den dem Epifkopate zur Verwaltung nn» teistehenden allgemeinen oder besondern Kirchenfonds ; 3. Im Nothfalle durch Gewährung von Unterstützungen aus den Zinsen des verzinslich angelegten Collectenfonds für die freie katholifche Universität; 4. Endlich durch Liebesgaben reicher Privaten für diesen Zweck. (Die Universitäten von Cambridge, Oxford sind hier anleitend. In Frankreich fließen jetzt reichlich diefe Gaben. In Angers haben zwei adelige Familien, jede dem dortigen Bifchof eine Fundation von 80,000 Francs zur Gründung von Lehrstühlen übergeben. In Lille sind feit einem Monat drei Millionen Francs gefantinelt.) B. Gymnasien. Anch diese sind Staats- Domainen. Hier sind nur zwei Maßregeln praktisch durchführbar: 1. An jedem Gymnasium ist einer oder der anderer Lehrer ein treuer Katholik. Diefen foll man es ermöglichen, ein Privat» Pensionat zu errichten; 2. Bis zum Anfange diefes Jahrhunderts hatte bei uns fast jede Amtsstadt eine Lateinfchnle. welche ihre Schüler bis zur fünften Klasse beförderte, gehalten von dem Geistlichen des Ortes. Diefe follen wieder erweckt werden. Das ist. wenn auch verschieden, nach Oertlichkeit wieder möglich. G. Nicht durch Schulen vertretene Wissenschaft, d. h. Wissenschaft der Association. Wenn es Deutschland aus Lahmheit und Zerrissenheit zn keiner freien katholischen Universität bringt, so kann dasselbe es doch zu einem freiwilligen aber doch organisirten Gelehrteuverein d, h. zu einer Akademie bringen, die man das apologetische Institut nennen könnte, bestimmt zur Abwehr aller auf dem Gebiete der Wissenschaft gegen die Kirche versuchten Angriffe. Es müßte ein zur Ausführung und Überwachung bestimmter Ansfchuß errichtet werden, welcher jedes Mal an die Geiteral-Verfammlung feinen Rechenfchaftsbcricht zu etiftatten hätte. Diefer Aus» fchuß müßte die tu reicher Fülle brach liegenden Gelehrtenkrüfte fammeln zur Abfaffung von abwehrenden Schutzschriften von der höchsten Stufe der Wissenschaft an bis zur populären Darstellungsweife. Diefer Ansfchuß müßte vermittelnd zwifchen die Verlagshandlungen und die Einzelgelehrten treten und die Pertheidigung auf die angegriffenste Stellung werfen. In einer kritischen von jeder Cliqttisterei frei zu haltenden Zeitschrift müßte die ganze literarische Bewegung geordnet nnd disciplinirt werden. bie Pflanzstätten ber Sitbung, ber Gottes» furcht, ber Nächstenliebe. Schon Plato habe bas Princiv ber Klöster gekannt: gemeinfa» mes 3»fammenteben gleichgesinnter Menfchen in ber Abgeschlossenheit. Habe schon bie reine Vernunft bie Nothtoenbigleit dieses Prinzips erkannt, wie biel mehr muffe bie christliche Vernuft es th»»! 3«m gefunben Leben ber Kirche feien ble Kloster unentbehrlich. 3war könne sie ohne dieselben weiter ezistiren, boch fei bies kein gesunde« Leben mehr, fonbern bas Leben eines Krüppels. „Unfere Klöster müssen toir behalten; benn es sind die Serge, bon benen frische Luft herniebertoeht unb furchtbare Strome nleberfließen in die Thaler." (Seifall.) Kaufmann Nack« (Mainz) bespricht bie Anfeindungen ber Kirche, bie nur bom ©eiste ber Revolution ausgingen. Doch siegreich leiste die Kirche Widerstand, und sie, die fchtoache, wehrlose, werde die Siegerin blei» ben, wie sie stets Siegerin getoefen. Und das ist bas Wunderbare, was unfer Herz mit Staunen unb Freube erfüllen müsse. Mfgr. ©reuter. Man hat biefer Tage den Sieg über bie Franzofen gefeiert. Nun wohl, bie Franzofen haben toir besiegt, aber ber rebotutionäre Geist bes französischen Conbents ist geblieben, unb fo lange bies noch ber Fall ist, haben toir keine rechte Freube an jenem Siege. Jener revolutionäre ©eist fein» bet unfere hl. Kirche an, will sie bernichten. Aber das Leichentuch, das man für die Kirche machen möchte, toirb nur die Unter» tage fein, auf welche einst bie Geschichte schreiben toirb: „Verunglückter Fetbzug". (Stürmischer Seifall.) Nur müssen toir auch das Unserige dazu thun unb besonbers ber Geistliche. Wenn er nicht mehr bon der Kanzel sprechen darf, bann muß er nieberstetgen unb sich auf bie Sank fetzen neben bas Voll unb es ermuntern zum Kampfe, tote bies in Tyrol in ben sogenannten Ptau» berstuben geschieht. Naburch werbet ihr, liebe Srüber, zu wahren Freunben bes Voltes, bereu Aufgabe es ist, bemfelben bie Fußan» getn, welche ihm auf allen feinen Wegen ge» legt unb bie mit einem ganzen Wust bon liberalen Phrafen bedeckt find, zu enthüllen. 3ur Erreichung bieses 3ietes bient bor allem bas persönliche Wort. Unb in Folge unserer Erfahrungen kann ich bersichern, baß bie Früchte diefer persönlichen Thätigkeit sich fo» fort bei den Wahlen zeigten. Das Volk ist aus den Händen ber Liberalen zu befreien burch bas persönliche Wort, nicht fo fehr burch Schriften. Es muffen Vereine in Masse gegründet und in diefen muß bon Männern, welche dazu befähigt find, geredet werden. 3war werden diefe bittere Erfahrungen ma» chen muffen; nicht nur Aitungen, auch Volksredner confiscirt man. Aber wie eine confiscirte 3eitung mehr Erfolg hat, als eine gelefene, fo ist auch ein confiscirter Voltsredner bon ungeheuernt Nutzen, Indem Redner bon dem internationalen Charakter ber Kirche fpricht, fagt er: „Christus war kein Franzose, kein Oesterreicher, aber ganz sicher eben fo wenig ein Preuße, und wenn man ben Sifchöfen das Vürgerrecht nimmt, sie walten ihres Amtes dennoch auch ferner fort." Die Versammlung soll sich durch ben Anblick bes Münsters trösten lassen. Da finden sich im Aeußern angebracht alle möglt» chen grausigen Thiergestalten und Unheheuer, was benen gar noch bas eine auf dem andern in feiner innern Wuth reitet. Alle diefe fchrecklichen ©estalten dienen aber nur dazu, das Wasser abzuleiten, damit es nicht eindringe in das Innere und diefes beschädige. Die Culturkämpfer haben bei uns ganz denfetben 3«eck. Die Liberalen gtauben über uns triumphtren zu können, aber sie haben nur eine Stunde; lassen wir ihnen biesen kurzen Triumph, Von unferm Reiche jedoch heißt es: sjug i-egni non srit finis. Das ist unfere Hoffnung, bas ist unfer Trost. Unfer Trost ist das Wort des Priesters: qui vivat «t rsgnat in ZNCnia ««eonlornm. (Anhaltender Seifall.) Hofrath Prof. Dr. b. Suß. Derselbe wid-> met einige Worte dem Andenken O'Connell's; Er spricht über bessen Vereinsthätigkeit, bie Massen-Agitation, bie er betrieb, ob Wahlen beborstänben oder nicht. Er hielt bon Probinz zu Provinz seine Meetings, er hat sich sein Volk gezogen, so baß er sich auf basselbe berlassen konnte in bem Augenblicke, wo er es brauchte. Wir aber fuchen bieses Mittel erst, wenn die Wahlen bor der Thü« stehen, statt das Volk stets rege zu halten. Redner fpricht zum Schlüsse den Dank der Versammlung aus dem Herrn Präsidenten, dem Vice- Präsidenten, dem Sureau und den aus allen Gauen Deutschlands herbeigeeilten wackern Theilnehmern. Um 12^/2 Uhr schließt der Präsident die 23. General-Versammlung deutscher Katholi» ken mit dem Gruße : „Gelobt sei Jesus Christus! Es ist noch nachzutragen, daß am 2. c. der hiesige ©efellen-Verein den Mitgliedern der General-Versammlung eine Abendunter- Haltung gegeben hat, in welcher theatralische uub musikalische Aufführungen mit einander abwechfetten. Sei diefer Gelegenheit fprachen auch noch die Herren Monsignore de Waal, aus Rom und Domcapitular Weickum bon hier über ben Nutzen ber Gesellen-Vereine. Gestern (3. c.) fand ein gemeinsamer Ausfluch nach Att-Sreisach statt, an welchem sich ungefähr 300 Mitglieder der General-Versammlung beseitigten. Dort verabschiedete sich auch der hochw. Herr Vifchof bon Straßburg, der im Wagen unter nicht endenden Wollenden Hochrufen der Menge nach Colmar fuhr. Dann tourde das altehrtoürdige Münster mit feinem kunstvoll geschnitzten Altäre, seinen kostbaren Reliquienfchätzen unb feiner Prächtigen Orgel besichtigt. Hier bot sich auch das felteneLSchaufpiel, daß der Altar einer Kirche 3. öffentliche Generalverfammlun^g. Der Präsident verliest folgendes vom hl. Vater eingetroffenes Telegramm. „An den Herrn Präsidenten der katholifchen General-Verfarnrnlung der deutfchen Katholiken. Freiburg, Baden. Der h. Vater hat das Telegramm, welches die Gefühle der erwähnten Versammlung gegen seine geheiligte Person ausspricht, huldvoll entgegengenommen. Seine Heiligkeit dankt und fegnet aus vollstem Herzen die genannte Versammlung, von deren Arbeiten er sich reiche Früchte zum Wohle der Kirche verspricht. G. Cardinal Antonelli." 2. Die General-Verfammlung empfiehlt die Gründung von Preß-Veretnen zur Unterstützung der katholischen Presse. 4. Die General-Versammlnng erinnert daran, daß das Halten und Lesen antikatholi» scher Blätter durch das Gewissen verboten ist. und erklärt es als Eingriff in die Gewissensfreiheit, wenn Katholiken zugemuthet wird wird, folche Blätter als Amtsblätter zu halten. 5. Die General-Versammlung empsielt die Einführung katholischer Vereine oder Einigungen von Männern zur Förderung |der religiösen Zwecke in jeder Pfarrei. 6. Die General-Verfammlung empsielt die Gründung einer Vereinigung katholischer Juristen zur Verteidigung der Rechte der Kirche und Katholiken; als Organ diefes Vereines dient das .Archiv für Kirchenrecht'. (Herausgegeben rion Dr.guîerin.) 7. Die General-Verfammlung empfiehlt die Errichtung von Gesellschaften, oder Er» weibIgenossenfchaften zu katholischen Zwecken. Die schließlich von der General-Versammlnng angenommenen Resolutionen lauten: 1. Die Kirche ist ein von Gott mit eigenem Recht auf dem Gebiete ihrer Lehr», Weih- und Iurisductiansgewalt ausgestattetes Reich. Sie ist nach göttlichem und positivem Recht für den Umfang ihrer Mission vom Staat nicht abhängig; es muß ihr also volle Freiheit auf ihrem ganzen Gebiet gewahrt werden. 2. Der Staat steht wie der einzelne unter der Ordnung und dem Gefetze Gottes. Ein unbegrenzter nnd unbedingter Gehorfam gegen die Gefetze des Staates verstößt gegen das göttliche Sittengesetz, welches über der Ordnung nnd dem Gesetze des Staates steht. 3. Es ist ein Angriff auf den Bestand und das Wesen der Kirche, den Papst, das Oberhaupt der ganzen Kirche, in der Ausübung feiner obersten Lehr-^nnd Jurisdiction.?» gewalt hemmen zu wollen. 4. Die General-Verfammlung wiederholt den Protest gegen die Unterdrückung der weltlichen Herrschaft des Papstes, die dadurch bewirkte Verletzung des apostolischen Stuhles und der Christenheit. 5. Jeder Versuch, die Spendung der Sa» cramente und die Verkündigung der christlichen Wahrheiten einznschrenken. ist ein Eingrifft« die heiligsten Rechte der Kirche wie ihrer Angehörigen. 6. Es verstößt gegen Gottes Ordnung u. die Rechte der Kirche, wenn die Staatsgewalt über die Heranbildung, Anstellung und Absetzung der Geistlichen, über die Verfassung und Verwaltung entscheidet. Es ist eine Mißachtung des katholischen Glaubens nnd der notorischen Wahrheit, wenn, von der kirchlichen Autorität ausgeschiedene, factisch auf dem Boden des Protestantismus stehende, Personen als Katholiken erklärt und in Besitz von katholischen Kirchen gesetzt werden. 7. Die Aufhebung und Bevormundung der Orden und Kongregationen, die mit dem Wohle der Kirche und der Gefellfchaft fo innig verbunden sind, ist ein Eingriff in die Rechte der Kirche und in die persönliche Freiheit. 8. Die katholische Kirche ist kraft göttlicher Vollmacht berechtigt nnd berufen, ihre Lehre zn lehren. Sie hat darum auch ein unveräußerliches Recht. Schulen jeder Art zu gründen und zu halten, in welchen die christliche Jugend nach den Grundsätzen des Glatt» bens unterrichtet und erzogen wird. Die Kirche kann unter keinen Umständen der weltlichen Gewalt das Recht zuerkennen, über den Unterricht in der Religion Verfügung zu treffen; katholifche Lehrer können diefen Als erster Redner nimmt das Wort Präsident Frhr. v. Wamboldt. E§ ist althergebracht, daß am Schlüsse der Versammlungen der Präsident felbst einige Worte an die Verfammlnng richtet, nnd als confervativer Mann beibe ich dem guten Brauche treu. Meine Herren! Drei Gefühle hat in meinem Herzen diefe 23. Versammlung angeregt: das Gefühl des Leides über die Gegenwart der Sehufucht nach einer bessern Vergangenheit und der Zuversicht auf den bevorstehenden Sieg. Traurig ist die Gegenwart: die Autorität der Kirche wird geleugnet, Fülsten werden vom Thron gestürzt, und auch die Autorität des Rechtes wird mißachtet. Beneidenswert^ war dagegen die Zeit des fog. Mittelalters, wo der Papst, als höchstes Tribunal der Gerechtigkeit, als höchste Autorität felbst Schiedsrichter der Fürsten war. Und diefe verloren dadurch nicht an Anfchen; ein büßender Heinrich vor Canossa hatte mehr Autorität, als ein Karl, dessen Haupt auf dem Schaffot siel. Zu diesem Mittelalter müssen wir zurückkehren; hoffen wir, daß das bald geschehen möge, der Friede der Welt wiedergegeben werde, dessen sie so dringend bedarf. (Beifall.) Mfgr. de Waal überreicht dent Präsiden» ten hier eine prachtvolle Medaille, die ihm vom h. Bater für ihn mitgegeben worden ist. Der Präsident nimmt sie dankend an mit der Bemerkung, daß diese Ehre eigentlich nur der Versammlung angethan sei. Pfarrer Westermayr (München) fpricht über die Notwendigkeit und Nützlichkeit der der baierifchen Truppen Equipagen, Pferde und einige Dienerschaft zur Verfügung stellte, und der Kronprinz bei jenem Male den ersten Trinksprnch unserm Könige widniete. Darin ist also gar nichts Auffallendes zu finden; aufgefallen ist jedoch fehr, daß von Seiten unferes Hofes Niemand zur Ve» willkommnnng des Kronprinzen delegirt wurde, noch mehr aber, daß Prinz Luitpold beordert wurde, zu gleicher Zeit das 2. Aimeecorps zu infpiciren, was von mehre» ren Blättern als ein Zeichen der Verstim» mung zwifchen Berlin und München geden» tet wird. (K. V.) Unterricht nur im Auftrage des kirchlichen Lehramtes ertheileit, und die christlichen Elieiut können ihre Kinder nur folchen Schulen anvertrauen, welche durch die kirchliche An» torität gebilligt oder zugelassen weiden. 9. Mit Ehrfurcht und Bewunderung bli» cken alle Katholiken auf den erhabenen Ober» Hirten und den pflichtgetreueu deutfchen Kle» tus, welcher in der Gegenwart fo fchwere Leiden erduldet. Es handelt sich in diefem Kampfe um die Existenz der katholifchen Kirche, um die Erhaltung des Glaubens n. die Freiheit der christlichen Religionsübung. Di« katholifche Kirche kann und wird sich niemals einer Gesetzgebung fügen, welche ihrer von «Gott gegründeten Verfassung widerspricht. Der Friede kann nur dadurch hergestellt wer» den, daß der katholischen Kirlhc das Recht u. die Freiheit wiedergegeben werde, welche sie durch göttliche Ordnung und kraft des gött» lichen Rechtes in Anspruch zu nehmen hat. (K. V.) München, 4. Sept. Die Feier des zweiten September ist hier fo dürftig ansge» fallen, wie nie zuvor, obwohl gerade dies Mal alle Hebel in Bewegung gefetzt (worden waren, dieselbe zu einem großartigen Feste zu gestalten. Wohl mag die düstere, zum Theil sogar regnerische Witterung die Feier beeinträchtigt haben; allein wo Begeisterung herrscht, da läßt man sich durch etwas Regen nicht Zentren. Der Gedanke der Sedanfeier war von vornherein ein verunglückter, weil derselbe einzig nur von der natioual-libera» len Partei ausgegangen und fohin zur ei» Zentlichen Parteisache gemacht worden war. Rationale Feste aber, wenn sie ein ganzes Volk ergreifen follen, müssen aus dem allgemeinen nationalen Bewußtfeilt diefes Volkes hervorgehen. Wer am 2. d. M. um die Mittagszeit die Straßen unserer Hauptstadt durchwanderte, mußte sich sagen, daß es noch nie eine so armselige Beflaggung der Häuser gegeben, obwohl zehn Tage hindurch in -jeder Nummer der hiesigen national'libe» ralen Blätter die Trommel dafür gerühlt worden war. Selbst in jenen Straßen, in denen die Juden die meisten Hänfer besitzen zögerte man mit dem Aufziehen der Flaggen bis gegen Mittag nnd ffteciell in der In» demeichen Theatiiterstraße bis zum Momente wo vom Ministerium des Innern zum ersten Mal an diesem Tage Fahnen in den Reichs- und baierifchen Farben sichtbar geworden waren. Sonst aber konnte man ganze Straßen mit 60 und mehr Hausnummern duich» gehen, ohne daß man mehr als höchstens ein Dutzend Fahnen gewahrte. Die meisten Straßen aber titigen gar kein Zeichen des Festes; namentlich war dies der Fall auf dem weiten Karlsplatze, der jedem Fremden vom Bahnhofe ans sofort in die Augen fallen muß; keine einzige Flagge war dort zu sehen. Die .Neuesten Nachrichten' wollen heute dieses Fiasca lediglich der unfrennd» lichen Witterung auf die Rechnung schreiben uni machen dazu noch die lächerliche Bemerkung. daß sehl viele Hausbesitzer sich ganz neue Flaggen in der Tricolore hätten fertigen lassen, die sie aber nicht dem Regen hätten aussetzen mögen. Ja. das Fiasco war größer, als wir uns nach der Agitation n. der vorausgegangenen byzantinischen Verheil» lichnng des Sedantages hätten träumen lassen. Eben so mißlungen war die übrigen Vorbereitungen des Festes. Morgen von 7 — 8 Uhl spielte ein Musikcorps zum ersten Mal auf der Altane des neuen gothifchen Rathshanses; allein es sollen nach der Aussage von Augenzeugen diesem Schauspiele kaum mehr Personen beigewohnt haben, wie man täglich bei der Wacht-Parade auf demselben Platze zu erblicken Gelegenheit hat. Die Summe der Abends in Kill's Collosseum anwesenden Sedanfest-Theilnehmer wird von ben .Neuesten Nachrichten' auf 4000 Köpfe geschätzt, während der Festbericht in der heutigen ,Allg. Ztg.' die Zahl derselben richtig auf 2000 schätzt, da nur so viel Eintrittskarten ausgegeben werden sollten. Die vom Universitätsprofessor Dr. Hattsho» fer gehaltene Festrede war. fo weit wir da» rüber Kunde einzuziehen in der Lage waren, frei von beleidigenden directen Anspielungen auf die Gegenpartei. Nur der Passus: „Andere grollten: „Die Feier des Tages von Sedan fei ein Parteifest", aber ist es Parteileidenfchaft, über einen Tag zu jubeln, an welchem 80,000 Feinde und ein Kaifer die Waffen streckten, an dem das deutsche Heer den glorreichsten Sieg errungen?," war gegen die Gegner des Festes gerichtet. Die Social-Dcmolraten hatten fpeciell gegen diefe Feier eine förmliche Resolution gefaßt. Die demokratische ,SNdd. Post' erklärt heute: Wir begrüßen das Fiasco der Sedanfeier um fo freudiger, als wir darin ein Zeichen erblicken, daß der Chauvinismus im Volke keine Wurzel gewinnt. Brechen doch bereits Männer über ihn den Stab, deren „reichstreue" Gesinnung über allen Zweifel erhaben steht, und die felbst die National-Liber» ralen kaum verketzern dürfen." — Fast überfchwäiiglich wird die Aufnahme des deutfchen Kronprinzen in Augsburg von der liberalen Presse gefeiert. Die Münch, Nachrichten' bringen heute einen »Zwei deutsche Fürsten" überfchriebenen Leiter, der an By» zantinislilils alles bis jetzt in diefer Bezieh» ung Dagewesene überbietet. Daraus, daß Kronprinz Friedrich Wilhelm bei dem ihm von der Stadt Augsburg am 2. d. Mls. gegebenen Festmahle den ersten Toast auf unfern König Ludwig ausbrachte und gleichzeitig der Prinz Leopold in Verlin verweilt, zieht der Magdeburger den Schluß, „daß zwifchen der baierifchen und der preußischen Dynastie, ungeachtet aller Versuche, Zwiciracht zwischen beiden zn säen, das herzlichste Einvernehmen bestehe", während schon die einfachste Etiquette verlangte, daß unser König dem einstigen Anführer