Gine unpartheiische Enthüllung.
Luxemburger Wort, 1857-04-26 00:00:00

Gine unpartheiische Enthüllung. Srtc liberale belgifd)e greffe, bie befanntlid; im îienfie ber Freimaurerei f}eî)t, wußte unb wei§ nid;t( mit weld) bitterm ©pott unb Qosn fie bie 33ifcb,5fe biefeé îanbco überhäufen foßte, weit fie gewagt bat« ten, bie geheimen antidjrt(îl(d)en unb antifoctalen Pe^ren beö Oebeimbunbeö ju enthüllen unb tbnen bie i'ar»e abjuftreia;en. 3Dte Freimaurerei aller Çanbcr wugte lange 3ett burd) in tyrem sff e!n tlid) en 2luf- treten sich mit einem Schein von Nächstenliebe und Humanität zu umgeben, womit sie manchen simplen Menschenkindern und sogar Katholiken Sand in die Augen zu streuen vermochte. Diese Taktik scheint denn doch mehr und mehr ein Ende zu nehmen ; die Frei» maurer werben halt alt und geschwätzig und lernen aus der Schule plaudern. Vor einiger Zeit enthüllte der Großmeister der Genfer Loge in der Schweiz so etwas von dem Wesen und dem Zwecke des Bundes, auS dessen Schrift wir doch etwas mitzutheilen uns erlaubt sein wird: «La révélation, sagt Großmeister Pérusson, a lieu par l'univers, par l'humanité, par l'inlelligence donnée à l'homme et aux animaux ! > <La majesté de la nature nest pas une œuvre purement humaine, et l'intelligence de l'homme et des animaux provient dune intelligence supérieure et divine! « < La franc-maçonnerie a tout simplement posé Dieu comme base de ses principes. » «Dieu, Dieu seul, sans division, sans addition, sans multiplication , sans confusion ; principe organisateur, idée des idées, intelligence des intelligences, source inépuisable où la nature puise toutes ses forces et toutes ses merveilles... âme du monde, Demiourgos ou Grand-Architecte <ic l'univers. Créateur ? c'est une question. Dieu, âme dune matière co-éternelle ? c'est possible. » « La franc-maçonnerie nadmet que cc qui ne peut faire lobjet dun doute. » <La franc-maçonnerie est un aille, une religion qui nadmet pas même les principales bases du christianisme en tant que dogmes > cLa religion et la politique découlent de tous nos rites, de tous nos principes.» « La franc-maçonnei ic est une véritable rf.mgion, > celle dispense de toute autre religion. > »C'est une Kimr.mi profonde de penser autrement...» «Celte erreur est partagée par un grand nombre de francsmaçons, hommes simples et peu éclairés, qui n'ont pas toujours à leur tête des savants ou des philosophes. » «II suffit pour eux qu'on n'ait point exigé qu'ils renonçassent à leur religion, pour qu'ils soient persuadés qu'ils n'entrent point dans une société religieuse ; cette erreur est grave ... Ils entrent dans un corps éminemment religieux...» «La francmaçonnerie renfenne tout cc qui constitue une véritable religion., tout en étant étrangère aux rêveries théologiques ou métaphysiques, et en laissant de côté les révélations, les miracles, les dogmes des diverses religions... » STaë fônnte rooljt Çtnreid)en, um aufjuttären. Suremburg, 25. Slprtl. Eine Corresponde«; aus Remich in der gestrigen Nummer des „Courrier" kömmt nachträglich von einem slandalösen Bericht seine Spalten geöffnet, woran ein jeder gewohnt ist. Begräbniß sprechen, das am 8. d. in Remlch vor sich ging. „Hr. Anton Recht, einer der ehrenwerthesten Bürger Remichs", sagt der Correspondent, «starb am 8. d. plötzlich, »on einem Schlagflusse getroffen; Wohlthätigkcit und Rechtschaffenheit waren die Tu» genden des Verstorbenen als Beamter und als fripât« mann; er erfüllte seit langen Jahren feine rel«giö|en Pflichten nicht mehr, und feine Leiche wurde darum von der Ortsgeistlichkeit nicht auf den Kirchhof be» gleitet. Der Hr. Dechant ging sogar zum,Bürger« meifter, um diesen von der Lelchenbegleitung abgalten, vorgebend, fein Christ dürfe das ohne Todsünde thun. Sic Schulschweftern weigetten sich, ungeachtet der förmlichen Aufforderung von Seiten des Bürgermeisters , mit den Kindern die Leiche des Wohlth äters der Stadt zu begleiten und sagten den Kleinen, sic seien ewig verdammt, wenn sic mitgingen. Endlich sollen die Mitglieder des Jünglings- und Jungfrauen» Vereines gelacht haben ; auch die Ortsgeiftliche», wäh» rend der Bürgermeister die Leichenrede hielt und das Grab einsegnete, sollen »on dem Fenster der Empor» bühne der Kirche herab der Bestattung zugesehen und sich wie derCorrcsp. sag», zu niaiseries indignes hergege» den haben." In wie weit der Corresp. des „Courrier" den Zweigespvächen zwischen Tenant und Bürger« meister zugehört, in wie weit er die fraglichen niaise* ries indignes der Ortsgeistlichen belauscht hat, kann wohl seinem Scharfsinn, überlassen bleiben; der Milch» bruber des „Courrier", das Echo d'Arlon, das in der» selben Affaire für die Spalten der „Revue" einen Ar tilel geliefert hat, weiß »on Schritten des Dechanten beim Bürgermeister, von Schritten des Techanten zur Verhinderung der Schulen beim Leichenbegängnißzu sprechen ist aber so weit m'chl, um die Worte des ïir .Dechanten zu lennen. Dem fei wie ihm wolle, der Hr. Dechant wird wissen, welcher Verpflichtung ein jeder Christ in dergleichen Umständen unterworfen ist, und ein jeder weiß, daß alle Priester des Landes ohne Aus» nahine weit entfernt ist, sich über den unbußfertigen Tod cines Sünders lustig zu machen, daß sic viel» mehr alle ein solches Unglück aus voller Seele de» dauern. Dem Verstorbenen, der außer der Gemeinschaft der Kirche gelebt, ist das christliche Begräbniß versagt worden, und das war recht; fein Austritt aus der Gemeinschaft der Kirche war fein Grund, um fein Begräbniß zu einer Demonstration zu machen; wer das wollte, hat sich einer Sünde schuldig ge» macht. Die Schritte, die der Hr. Devant beimS3ürgermeister machte, wer kann sic mißbilligen? Ter H. Seyant wollte bei der Ortsobri^ke« dafür einkommeii, daß wenigstens diese nicht in den Augen des Volkes cine Anerkennung des unchristlichen Lebens des Verstorbenen an den Tag lege; ist das die Ur< sache des Grimmes? Wir muffen unbedingt die Aufforderung an die Schu» le, an Schul sch westerns!) die Leiche zu begleiten, als cine Unzartheit, die wohl sonst nicht leicht vor> kommen könnte, betrachten. Wenn Kindern und de» ren Lehrern und Lehrerinnen etwas zugemuthei witd, was ihrer heiligsten Ucberzeugung widerspricht, wenn diese aufgefordert werden, an etwas Theil zu neb* mcii, was dem christlichen Charakter der Schule aufs Schncidenste entgegensteht, soll das wohl keine Antwort nach sich ziehen, wie fie cine solche Auffor» berung verdient ? Man wundere sich nicht, wenn Kla» gen über Entsittlichung und Nichtachtung weltlicher Gesetze erhoben werben ; wenn schon Kinder auf cine solche Weise »on der Kirche, die doch die Grundlage aller Obrigkeit ist, emancipirt werden sollen, bann wundere man sich nicht ftp er die später» Früchte. Was den „Courrier" betrifft, so hater wieder einem