Die Allerheiligen-Litanei.
Cäcilia, 1868-03-01 00:00:00

Die Allerheiligen-Litanei. P. U. K. In Nro 4 dieses Blattes, VI. Jahrg., wird die Melodie der Litanei von allen Heiligen besprochen und werden die Ansichten, welche über deren Tonart oder Tonarten herrschend sind, einer Be- urtheilung unterworfen. Immerhin bleibt es schwierig, hierüber ein endgültiges Resultat zu erzielen , da selbst die durch die verschiedenen Ausgaben des Directorium chori bekannt gegebenen Formeln von einander abweichen. Ich halle die von Hrn. Quante in Nro 4 als Formel Nro I bezeichnete Melodie als die richtige, und zwar nur in soweit, als in einigen Theilen, wie z. B. beim Kyrie eleison ein b eingesetzt wird ; ohne Zweifel ist es auch gesungen worden, wenn auch Guidelti es nicht eingezeichnet hat, da man bekanntlich zu seiner Zeit dieses Zeichen nicht vorschrieb, wo man den Ton b als nothwendig schon wusste, wie etwa hier aus Tradition. Ich glaube zu obiger Annahme berechtiget zu sein auf Grund einer sehr alten, vielleicht der ursprünglichen Litaneiformel, welche keinem von den Männern, die sich mit der betreffenden Frage beschäftigten, bekannt zu sein scheint. Ich habe diese Melodie einem alten Missale entnommen, das den Titel führt : «.Accipite opti- mi sacerdotes missale ordinarium : juxta morem sanete Romane ecclesie : explelumjam cum diligentia. Revisum et fideli studio emendalum : nuper vero cum aliquibus missis ac benedictionibus : alias nun- quam additis. Impressum Venetiis mandato et ex- pensis nvbilis viri Luce Antonii de giunta FLoren- tini. Die primo augusti 151!).» Das Buch ist im Innern ganz gut erhalten, und die schwarzen viereckigen Choralnoten sind auf rothen Linien gedruckt (bei einem ähnlichen Missale, das ein paar Jahrzehnte früher die Druckerpresse verliess, sind blos die rothen Linien ohne Noten eingedruckt) ; seine Form ist klein Quart. Wir haben es also mit einem Messbuche zu tliun, welches schon vor der tridentinischen Reform der liturgischen Bücher erschienen ist, und uns also die ältere , vielleicht ursprüngliche Gesangsweise der Litanei darbietet. Ich gebe sie genau nach dem Originale. (Dieses « Ite missa est » füge ich nurderCurio- sitäl halber bei ; ich habe es sonst nirgends als in diesem Missale gefunden ; alle übrigen Gesänge z. B. Gloria, Credo, das 3malige Alleluja des Char- samstags, die übrigen ite missa est, vespere autem Sabbathi, Präfationen, stimmen mit denen unserer heutigen röm. Missalien überein.) Ich halte diese Gesangsweise für die älteste der uns bekannten , da bei näherer Betrachtung die von Guidetli gegebenen Formeln wesentlich auf ihr beruhen oder ganz damit übereinstimmen. Das Kyrie eleison.... ist im Grunde das nämliche, nur mit einigen Melismen versehen ; die Guidet- tisclie Leseart kann darum nur mit b Vorzeichnung richtig sein , u. stellt sich , wie Hr. Quante auch bemerkt, als Transposition nach der Quart gleich dem Christe audi nos heraus. Das Pater de ceelis bis Peccatores erscheint wieder auf F gegründet; bei Propitius esto wird dann der 8. Ton mit der Grundlage C ergriffen. Beim Agnus Dei fällt die Melodie' aber wieder um eine Quint zum F, zum 6. Tone, herab. Christe etc. ist nicht angefügt, da das anfängliche zu wiederholen sein wird. Bei diesem ganzen Litaneigesang können wir kaum in Zweifel sein über die Tonart, da sie sich vorherrschend als 6. Ton darstellt, u. die Theile, welche in ihr nicht stehen , auf C als Dominante gebaut sind. Die Guidettische Melodie weicht nun, abgesehen von der regelrechten Transposition des ersten Theiles in mehreren Stücken ab ; vorerst, indem sie alle Theile in gleiche Tonhöhe setzt, während die ältere Formel einen Umfang von 40 Stufen in Anspruch nimmt; dieser weite Umfang mag vielleicht die Hauptveranlassung zur Umänderung der allen Formel gegeben haben. Ferner bringt sie das Pater de cadis um eine Terz höher, als der vorhergehende Schlusston steht, und kann nur auf diese Weise den kleinen Terzfall über Deus beibehalten ; bei parce nolns Domine singt die neuere Formel cbagagf, die alte heagagf und vermeidet das durch den Triton geforderte b. Dass die letztere Weise die uralte ist, beweist ihre weite Verbreitung und ihr allgemeines Vorkommen bis in 's vorige Jahrhundert,— gleiches findet statt bei der einfachen Melodie des Kyrie , — so haben diese alte Weise ein mir vorliegendes Missale vom., Venetiis 1610, ein anderes, Ingolstadii 4635, ein solches, Cam- poduni, 1679; auch das Cceremoniale Monastieo- Benedictinum in usum Monasterii Mettenensis. Straubinga ; 1755, wie ein älteres 1619 vollendetes, geschriebenes Chorbuch (die Klöster hielten sich bekanntlich an die uralten Traditionen). Abweichend ist dann auch das Agnus Dei , welches die alte Melodie mit F beginnt; alle andern genannten liturgischen Bücher mit Ausnahme des Missale 1610, welches mit Guidetti in D anfängt und auch ein b vorzeichnet, bringen es in C, um auf pec- cata die kleine Terz zu wahren. Wie gesagt, ist der alten Melodie kein Christe audi nos mehr angefügt , da das erste zu wiederholen war , woran sich das Kyrie paschale im 8. Ton ganz passend anschliesst. Möge diese alte Formel von den Forschern über diesen Punkt der Beachtung werth gehalten werden ; sie könnte gewiss Aufschluss über manchen streitigen Punkt ermöglichen. P. U. K.