Generalversammlung der katholischen Vereine
Luxemburger Wort, 1852-10-01 00:00:00

Generalversammlung der katholischen Vereine Deutschlands. Münster, 23. Sept. Obschon Sie, wie ich sehe, für den Bericht über die hier tagende Generalversammlung der katholischen Vereine Deutschlands einen sehr guten Correspondenteu haben, werden Sie mir doch erlauben, über den Eindruck, den die Versammlung im Ganzen und Großen macht, einige Worte m sagen. Dieser Eindruck geht nämlich über alle Erwartung hinaus. Freilich verkündigten schon am 20. d. M. die festlich geschmückten Straßen und Plätze der Stadt den ankommenden Abgeordneten und Gästen, daß sie in eine echt katholische Stadt einzogen. Die General-Versammlung des Lokal-VereineS an demselben Abende zog mehr Besucher herbei, als der nächst-größte Saal der Stadt fassen konnte. Aber an den 3 folgenden Tagen wuchs das Interesse, der Enthusiasmus mit jeder Stunde. In de», Augenblick, wo ich dieses schreibe, findet die Schlußversammlung Statt, und obgleich außer deuFreiMen nur die Mit« glieder des hiesigen Lokalvereins und einige hundert Frauen Eintrittskarten erhalten haben, ist der An» drang so, daß sehr Viele mit mir Thlue und Treppen deS größten Locales, welches unsere Stadt besitz», belagert gefunden habe» und umkehren mußten. Es ist eben ergangen, als wenn eine Volksmission an einem Orte abgehalten wird, wo man die Bedeutung derselben vorher nicht gehörig erkannt hat, und wo mit jeder Predigt die Kirche voller wird, so baß beim Schlüsse auch der Kirchhof die Menschen nicht fassen kann. Dieses ist es aber nicht, worüber ich sprechen wollte!; der Geist, der die Versammlung belebt, ist es, was, wie es scheint, die Erwartung Vieler auf eine überraschende Weise enttäuscht hat. Man stellt sich nämlich die Generalversammlungen der kathol. Vereine als ein großes Kriegöheer vor, welches, muthig und gerüstet, von erfahrenen Führern in Schlacht- Ordnung gestellt und den Feinden der Kirche zum Kampfe auf Leben und Tod entgegengefahrt wird. Nichts von allem den». In dieser Versammlung herrscht nur Friede, Freude, Eintracht, Vertrauen, Hoffnung, Glaube und Liebe. ES iß eben ein la« tholisches Volk, ein Stück des Reiches ©«MU» auf Erben, welches die Vorhalle des Ewigm ist. gni* lich sieh! der Katholik den Kampf, sich» die Gcfah«« welche feit IS Jahrhunderte» tic Kilchc GMcs umringen, und »reiche bis zum date d« Tage ni*» aufhören werden; aber er freut sich dieses uib(ut%en Kampfes, bereit übrigens, wenn es sein wüßte, das eigene Blut zu vergießen; ei weiß, daß er den Kampf nur im Intéresse ree ganzen Menschheit uuO «M'tsourerc der ©t^ntl und Feinte kämpft. »ni fcitlt reine aufopfernde Siebe ist die eigentliche Onelle dir Freute und des Jubels. Hier fällt kein «erte^enteö Wort gcqcn Äntcrsglaubcndc, leine «ht Heußctutiti gegen Machthaber, welche aus Unverstand die Wahrheit und das Recht beeinträchtigen ; man erkennt ruhia und einfach die Pflicht, zu kämpft«, ab« auch ebenso dit Pflicht, für die Gegner zu beten. Kampfesmutt) unb Gebet ist das Ergebnis) der Siebe und die Quelle der Freude. Sin dem Tage, als die Versammlung begann, braute die. .Kreuz^citung" (Nr. 2IS) <>wa Bericht über den „Bremer Kirchentag." Auf Jeden, welcher den Artikel liest, macht er den Eindruck, als wenn die Hölle los wäre; da sagt der greife rheinische Vorkämpfer, der feste Sander aus Clberfcld von den 3efuiten : „Die evangelische Obrigkeit darf nicht dulden, daß sie vorhanden sind, noch weniger, daß sie fr« »irren.* — ,O denkt on das Blut unserer roangelischm Martyr«, die durch Rom, durch die Jesuiten zu Millionen hingewmgl sind, und lasset »Ms «»Kind suchen, wo er wirklich ist, nämlich im fersen Nv»s!!" D« heißt es denn weiter: „Babel »»ß fslca; Rom ist eine Ausgeburt der Hölle; das i»fnw«le SM» iti Wapßchums fordert Haß, und ta« eaaaatliniß darf, s, (langr Slam noch Rom ist, bmc Gn2,lMsch2ft mit ih» jäten." In diesem Jene WA «s fat 33nÜ€$t faßt ter Kürehmlog Seffblfife, wann nftr jf© I«»W: l) Der Kilchnttag erflSrt, awjj; im a}£r@rtrliiiscu JDMsfdôia ou Ira tenlschn, ©twtrtan tas Eteaaffettereit fiter die kMMche Mi,Gt aawfl.\TOiD« »M «sWmen« i«B««nff ter gegcnwärtigen  Missionen festhalten und da, wo es für die Erhaltung des religiösen Friedens Noch ist, zum Schütze der evangelischen Kirche handhaben mögen." — Als wir diesen Artikel, wie gesagt, noch ehe die Katholiken»«sammlung eröffnet war, lasen, glaubten wir, es sei nolhivendig, daß dieselbe — natürlich mit gänzlicher Uebergehung der unsinnigen Lästerungen — gegen ten eisten sogenannten Beschluß Verwahrung einlege. Die Verhandlungen ter katholischen Generalversammlung machten aber vom «rsten »Se* ginne reiselben solchen Eindruck, daß es durchaus unmöglich erschien, einen Mißton in dieselbe hineinzuwerfen. Man wurde auf die Frage hingedrängt: Ist denn cine delartige Verwahrung den Regierungen Dlulschlands gegenüber nolhwendig? Wnten sie sich zu ein« ChnftenVelfolgung fortreißt» lassen, welche immer mit dem Vnbole angefangen hat: .Ihr 9%i m tiefem Na««, nicht 'ferner mchr Irjwn?* — ©fr machten die Crfchwng, töj^ tie Gnm«,!>V«fHM«N-lWg Hr Eigenschaft WM, tjr f «tarif abMIM und zu veredlen. Aus diesem Grunde halten wir wünschen mögen, daß alle Katholiken, welche gelegentlich mit der TageSschriftstellerei sich befassen, der Generalversammlung der katholischen Vereine Deutschlands beigewohnt hätten. Damit soll aber keinesweges unfern biedern, ehrenhaften BürgerSmiinnem, wenn sie nach schwerer Arbeit Abends, wie billig, ein Glas Bier trinken und zufällig in eine Herberge gerachen, wo schlechte Zs.ll.ngen die Herrschaft führen, verwehrt sem, daselbst eine derbe Polemik zu handhaben, indem das Wort: „Auf'n «loben Kloß'n grobe» Ml, auf'n Schelmen anvelchalben" nicht von Gvthe er* funden, sondern ein altes Splüchwort zu sein scheint. — Soviel wir Wen, w(rt> die „Deutsche Vh." in Bierhäusern wenig gehalten, sonst wlwm wir an t,e Rédaction ttn Antrag stellen, Un ftagllchen ArliM b.huf solcher Memif aus N,. 21® w ,Menz. iriittiiâ* wßlittch «Mmifm zu toffi»,