Die orientalische Katastrophe
Luxemburger Wort, 1861-06-06 00:00:00

Die orientalische Katastrophe (9tcr viuild.) S^ie Reformen, von deren Einführung die Türken unb Engländer schon feit mehrern lah. Ren sprechen, beziehe» sich auf die Abschaffung der Zehnten und die Zulassung der Christen zur Armee und den höher» Osfiziersstcllcn, ber 3ebnten wäre eine SDleform »on ber bringcnbjlen Dîotbwenbigfeit. 6si gibt tu ber Surfet einen jroetfacben 3»-'^nten. Der eine ifi eine Slrt ©runbfteuer, ein ©taatöbejufl, bic ctgentlicbe 2)efetina, i»c(d)C ôffcnth'd) »erpaditet unb »on ben iStaatspädjtern auf bic rücfftcbtlofcfie äßeife eingetrieben wirb. Ser andere Zehnte ist eine Abgabe, welche die christ» lichen 6Kimmc an die Imocfcmt'fcben Grund« Hern,, Begs oder Spa(;t'ö genannt, entrichten müssen. Dieser beträgt ein Drittheil, zuweilen die Hälfte des ganzen Erndte-^rtrags, sogar Blumen und Gemüse nicht ausgenommen. Ter erste Zehnte, die Defetina, bildet die Grundlage der türkischen Finanzwirthschaft. Will man diese Steuer abschaffen, so ist die J^auplquellc der Einkünfte versiegt nnd der Sultan muß den Bettelstab ergreife». Es kön> neu demnach nur Reformen hinsichtlich der Erhebung dieser Abgabe eingeführt werden. Was den zweiten Zehnten anbelangt, so beruht er durchschnittlich auf feinem Ncchtstitcl, sondern er wurde gewaltsam, ohne irgend einen Schein von Billigkeit und Gerechtigkeit, den christlichen Untertanen »on den reichen moslemischen Grundherrn auferlegt. So muß der christliche Landmann arbeiten für den indolenten Svahi ; dieser lebt vcn dem bitter» Schweiße jenes in stumpfsinniger Trägheit dahin. Um diese bim' mclschrcicndcn Mißbräuche abzuschaffen, fehlt es der Pforte an der nothevendigcn Macht. Sic müßte in diesem Falle sich mit den Gbri» fien gegen ben moslemischen Adel verbinden, um diesen zur Nachgiebigkeit zu zwingen, aber dadurch würde fie sich ja selbst das Messer an die Gutgcl legen. Durchgreifende Reformen sind demnach unmöglich. SB die Zuladung der Christen zur Armee und den Ofsizicrsstcllcn betrifft, so ist es ein» leuchtend, daß diese nicht unter die türkischen Soldaten »crtbetlt werden können. Das a»c» kennt die Pforte unD auch England, Die Christen müßten demnach eigene Regimenter bilden und das gibt weder die Türkei noch England zu, wohl voraussehend, daß es bann um die, Tülkcnhcrrschaft geschehen wäre. Eine Reform in dieser Hinsicht ist also auch unmöglich. Der Halbmond herrscht nur über die entwaffneten Najahs ober sei» Reich hat ein Ende. Wohl Rotten die tapfern Maronitcn die Wassenchre bewahrt, aber für die Masse der christlichen llutcrtbanen gilt Omars hl. Gesetz: „Kein Ebrist und kein Jude darf ein gesatteltes Pferd besteigen, einen Säbel ober andere Waffen tragen weder zu Hause noch außer dem Hause." Hört das Privilegium des Waffenrechts auf, bann entbrennt ein Kampf auf l'c» den und Tod zwischen den zwei Millionen Mos» lim und den zwölf Millionen Christen und der kranke Mann wirb dann plötzlich sterben. Ein Gesetz vom 12. Mai 1855 verlieh an die christlichen Untertanen die Wohlthat der Conscription, ein Recht, welches durch den berühmten |)atl>umai)um von 18öG bestätigt wurde. Demgemäß wurde die Kopfsteuer (Charadsch), welche fett der Eroberung die Christen als (h-sa!) für die Militärpflicht entlichten mußten, aufgehoben. Mit dieser Reform war es der Pforte gar nicht Ernst. Heimlich versammelte sie die ge« fügigen, servilen Bischöfe der Griechen-Nation, welche bestochen wurden und durch den feilen Patriarchen von Constantinopcl die Bitte stellen ließen: Der Sultan möchte die Christen des Reiches von ber Conscription befreien und cine Geldsteuer dafür ncbmen. Tiefe Bitte wurde auf der Stelle erhört. Mehrere Stämme, de» sonders die Katholilcn in Albanien und Syrien pcotcfnrtcn, aber auf diese Protcstatioüen wurde feine Rücksicht genommen. Von der Zeit an muffen die christlichen Gemeinden ihre SRefru« tcn abkaufen und zwar mit einer ©iiinme, welche die frühere Kopfsteuer um das Dovpelte, beute sogar um das Vierfache umsteigt So war also diese berühmte Reform nur eine schändliche Finanz-Zpeculation. D. E. Die „Union" brachte neulich eine längere Beschreibung der Festlichkeiten, die der neue Bürgermeister son Sandweiler zu Ehren feiner Ernennung in Hamm orgamsirt hat. Wir loben die Bestrebungen der „Union". Sie erkennt dadurch an, daß das Vertrauen der Gemeinde für einen Bürgermeister jedenfalls nicht etwas Ucbcrflüssigcs ist, und sucht darum dem Neuernanuten dieses Vertrauen, das ihm vor der Wahl gefehlt hat, nach der Wahl zu vindicireit, Sie möge als Post-Lcrivtum die Nachricht mittheilen, daß von den amtlichen Vertretern der Gemeinde, den 9 Mitgliedern des ©cm cindcrathes, sieben am letzten Freitag ihre Demission eingereicht haben, weil sie mit dem neuen Bürgermeister die Gemeindeangele- nicht bcrathen wollen.