Proudhon über die Stellung des Weibes.
Der Volksfreund (1848), 1849-01-05 00:00:00

Proudhon über die Stellung des Weibes. Unsere Leser kenne» gewiß diesen Denker nur von Hörensagen und falls sie auch den .Courrier" lesen und ihm glauben, nicht von der vorteilhaftesten Seite. Da denken sie sich wohl unter Proudhon einen wilden und verrückten Menschen , der daö Eigenthum als Diebstahl erklärt und eS daher aufheben will, dem die Familie nicht heilig ist, kurz der gegen die Grundlagen der Gesellschaft anstürmt, und dessen Doctrinen man daher um jeden Preis das Ohr verschließen muß. Wir finden es daher interessant, demselben seine Ansprüche über obiges Thema mitzutheilen. Sie werden daraus ermessen, wie gewissenhaft man ge- wesen, wenn man ihnen obige Urtheile über Proudhon als die blanke Wahrheit vorsetzte. Proudhon nimmt von dem Unsinn daß in Paris so viele politische Frauen-Clubs sich bilden Voran- lassung seine Gedanken auszusprechen. Wir geben heute seine eigenen Worte, sind aber auch bereit, diese ins Deutsche zu übersetzen, wenn es gewünscht wird. I,o« quelques réllexions dont nous avons fait précéder le compte-rendu que nous avions donné hier du banquet des femmes socialistes nous a attiré sur les doigts de la part de nos confrères. L'un, grand amateur de démonstrations hystériques, neus traite ce malin desprit étroit; lautre, qui est un esprit droit et sage, veut bien mettre notre opinion sur le compte d'une erreur. Nous nous attendions à ce que les réflexions que nous avons émises fissent scandale, et cependant nous n'avons point hésité à nous prononcer. C'est qu'à nos yeux la question est grave, et touche précisément à cet avenir de la femme que, comme nos confrères, nous ne demandons pas mieux, que de voir émanciper. Il faut s'entendre: l'émancipation de la femme a été comprise par certaines d'entre elles dans un sens que nous nous refuserons toujours d'accepter. Suivant nous, c'est dans la vie intime du foyer domestique que doit s'écouler la destinée de la femme. La femme, à nos yeux, est la personnification la plus parfaite, le symbole le plus complet de la famille, ce sanctuaire des joies et des peines intérieures de l'humanité. Donner à toutes les femmes un foyer domestique; leur fournir ce champ d'activité qu'on dédaigne trop souvent sous prétexte de prosaïsme et que toute jeune fille rêve cependant; donner à chacune d'elles un ménage, en un mot; leur permettre d'arriver à ce trésor inépuisable d'amour et de moralité qu'on appelle la famille: voilà, suivant nous, ce que doit à la femme la République démocratique et sociale. Nous avons posé autrefois ce dilemme: Ménagère ou courtisane, il n'y a point pour la femme de milieu. Nous avons, sans doute, l'esprit bien étroit; car nous ne sommes point encore parvenu à sortir de ces deux termes. Du reste, nous faisons sincèrement appel aux femmes: qu'une honnête mère, qu'une honnête fille nous dise si nous nous sommes trompés. Quant à nous, une mère de famille, occupée aux rudes labeurs de la vie domestique, nous a toujours paru plus belle qu'une Corinne sur le char de triomphe qui la traîne au Capitule. Chacun son goût. Un de nos confrères, qui nous attaque, dit qu'il faut bien que les femmes parlent si I on tient à connaître leurs souffrances. Nous sommes d'accord; seulement, est-il nécessaire qu'elles organisent pour cela des clubs et des banquets, et qu'elles viennent vivre de cette vie d'agitation si contraire à leur destinée douce et paisible?