Rede des Dr. Schulte (Erwitte) über die Schulfrage, gehalten auf der General Nerlammlun, der deutschen Katholiken zu Würzburg am 10. September.
Luxemburger Wort, 1877-09-25 00:00:00

Rede des Dr. Schulte (Erwitte) über die Schulfrage, gehalten auf der General Nerlammlun, der deutschen Katholiken zu Würzburg am 10. September. (Schluß,) M. H.l In wessen Hanben liegt es benn aber, solcher Schulen sich zu erwehren, wenn nicht in ben Händen b:r Gemeinden? Was Jollen, wir aber dabei ihun? Wir sollen unfern schärfsten Albertville« aulfsilechen gegen bie ganze Einrichtung; aber bie Lchürfe bes Vorwurfs muß boch eigent» lich die Leute treffen, welche es sich gellen lassen, baß man ihnen bas Heiligste. Wal sit haben, verlegt. Von ihnen selbst h,t es abgehangen, bas a« verhinbern, worüber sie klagen, ober was fte gleichgültig hinnehmen. Wenn in einer Gemeinbé so wenig kirchlicher «eist"ober fo «enig Klugheit vertreten ist. baß «an nicht wagte oder nicht verftanb, ben Schlichen, bi« a«m Siel bie Linführung ber confefstonllofen Schulen halten, «lt slfolg entgegenautreten: tann, m. H., haben wir gar leinen Grund, unfere Hülfe ben Wiberwilligen zu bieten, bie sich felbst hel> fen sollten; sie verbienen höchsten« unser Mitleib, vielleicht sogar ein anderes Ge> s»hl. Vie Gesammlfrage ist bemnach biel«: Haben wir Staats» ober Kkchenschulen? Ja. «. H.. ich nuine, bie Liaatslchule ist uns bbei Nacht mit allen, auch ben lchlimm» sten Beigaben bescheért worden. Wir haben bit Otaatsschule mit vollftanbigem Aus» lchluß der Kirche überall ba in bem Augen« blick erlangt, wo bie Etaetiregierungen sich bie Vefugniß beilegten, einleitig, ohne mit ben Bischöfen sich zu benehmen, Anordnungen über die srtheilung bes Iieligions'Unterrich' leS zu geben. Vas. m. H., ist bie rein staatliche Lchule und bas ist bie Klippe, an ber «ir Vefahr laufen, das Heil ber Kinber scheitern zu sthen. Wir eischeinen deshalb verpflichtet, unsere ganze Aufmerlfamleit biesem einen Punkt zuzuwenden, ohne baß wir zu bem Versuche uns verleiten liehen, außerbem Po> fitionen zu vertheidigen ober zu retten, die wir langst verloren haben. 23 ist ohnehin nie gut, wenn man bem Feinde eine zu breite Angriff«» «der VerlheibigungSseile bietet. Nie Lache liegt so, baß wir ba» eine Wort ben Staate entgegen hüllen bürfen: bu Haft burch bi« EtaatSgesetzgebung bie Schule für dein Eigenthnm erllart, bu arbeitest ganz allein ans beine« Gebiete unb willst ber Kirche nur ben Linfiuh lassen, b« bir gut schelat. Wohlan benn l Ist die Schule dein L!genthum, jo ist bie Off«barung unserel h. Relizion unser «iigenthum; handele bu, l° weit bie Mein mit bir gehen, thue mit den Kindern, was d» bereinft »or «oll zu verantwotten «!»«> ben magst. Ab« bu sollst unser« göttliche vssenbarnng. bit un, gehört, nicht in beinen Hauben behalten: bu würdest sie halten, nicht um ben Kindern fie «ein zu überliefern, son» dein u« aus beiner H»nd sie — die Offen» barunz — be« Verderben überliefert zu sehen. (Itürmisches Bravo.) üs hanbell sich lllft um bll! Line, ganz lluzschliehlich um bas Line, m. H., ob bie LNMcegiemngen bie Befugniß haben, bi« Lltheilung bes Religions Unterlichtes in bie H<ind zu nehmen. Ueberall da aber, wo bie EtaüUllgieiunzen bal endgültige abschließende Uitheil üb« bie Lrtheilung bes Religion«» Unterrichte» haben; überall ba, wo tie Kliche nicht «anz ZelbstHndig bie LltheillMg des Reliions Unteilichliz l°.^lt', ba ist ble Ltauts!ch»le in be« Wortes verwegenster Bedeutung elaülitl; unb wmn auch in biesen kchulen etwa noch Religion« Unterricht burch einen der betressenben «lonfelflon angehviigen Lehrer erlhellt wirb, ft bars fie belhalb lein Mensch confelsionell nennen: eZ sinb sta»t. liche schulen,.Wie bei Rtligions Unterricht ein rein staatlicher geworden ist. Wis hat da» latholifche Voll dagegen gethan? 2>:r h. Vater hat mit aller Bestimmtheit diese Schulen verurtheilt; der deutsche Episcopat hat die Grundsätze der Kirche über den Religions'Unterricht scharf un> l lar hinge stellt: aber was thut das latholifche Voll? was lhun die Eltern? Ich bin hier nicht berechtigt, eine Anklage zu erheben; ab« wenn ich d:n Mangel an Elfer sehe, in der wichtigsten Lebensfrage, bann denke ich an d'.s Wort im Loangelium: Als die Leute fchliefen, wurde das Unlraut unter den Weizen geftet. Was sollen wir lhun? Wenn wir uns einen Augenblick auf den stand» punlt der Ctaatsregierung stellen, so liegt für uns die Lache so: Der Relizions-Unter» richt ist ein obligatorifcher Unterrichisgegen» stand; die Kinder werden gehalten, diesem Unterrichte anzuwohnen. Die Etaalsregitlnng handelt wiillich nach diesem von ihr aufge» ! stellten Grundsätze. Was wollen wir nun ! thun? M. H., es Hingt vielleicht frivol. j wenn ich einen Grunds tz vertheldige, den auch die Eocial'Demotraten als den richtigen bezeichnen: — ich wüßte übriger s nicht, weshalb man etwas abfolut zurückweisen mühte, blos weil es zufällig auch die Social'Vemolraten als richtig dezeich» nen; — ich würde also sagen: Die Stintsschule, du Staat des 19. Iihrhu,derts I ist also dein Llgenthum; du selbst bist nach deinem Geständniß religionslos, bie Confesfionen üben mit ihren OffenbarunZzlehren gar leinen Einfluß auf dich aus; so wird von deinem Standp»ntte auch di« schule religionslos fein müssen. Lind die Eltern mit der Religion, die du bieten kannst, zufrieden, je mögen sie dieselbe ha» ben, aber dusollst unsere Religion nicht haben. Sh3 also ist die absolut nothwen» dige Konsequenz der ganzen Staatstheorie: die staatlichen schulen sind nicht confef» sionslose, fondern geradezu reli> gionllose schulen. Was kümmern aber uns dann noch die Ltaatsschuten? Haben denn wir die Verantwortlichkeit sür das, was in späteren &i-nerationen aus solchen Schulmaßregeln her» auswüchst? sind wir verantwortlich für das, was die Staatsrezierung thut? Wir haben gar leinen Grund, unsere Autorität und unseren Einfluß jetzt einzusetzen bis zu dem Augenblicke, wo man uns etwa Jagen konnte: Jetzt bedürfen wir euer gar nicht mehr. M. H., ich > in mir wohl bewußt, daß selche Wotte bedenklich klingen. EZ ist ja ein entsetzliches Unglück, es ist ein Aufgeben des letzten Reste» christlicher Staats' lcituxg, wenn die schulen religionslos sind. Aber wie die Dinge liegm gegenüber der Gefahr, staatlich« schulen mit Etaatsreligion zu erhallen, bleibt uns gar leine Wahl. M. H. ! Es erscheint vielleicht al« ein ge> »llgtes Vorgehen,'wenn wir all« Consequen» zen ziehen. Wir verlangen für un» aus» schließlich, die Kind» in der Religion zu unterrichten; Rlemanl» soll sich dabei beteiligen, der nicht im Auftrage und un» ter ausschließlicher Leitung der Kirche es thut. Die schwieligleiten, welch« dem sich entgegenstellen, liegen zu offen zu Tage. Ei ist hier nicht angezeigt, die Maßregeln anzugeben, die ergriffen werden muß» ten; um die Kinde« ihrem Gott und ihrer Kirche durch die religiöse Erziehung zu ret» ten. Lines nur glaube ich sagen zu dürfen: Unser Herrgott hat den Eltern- die Kin» der gegeben, und sie haben die heiligste Pflicht, daß sie ihr« Kinder selbst unterweisen, wo lein Priester es thun kann. Es foll Niemand sagen, daß da» ein armer, nutzloser Nothbehelf fei; oder auch nur, daß es weniger fruchtbar fei, al« die zwei Wochenstunden in der staatsschule, wo man nach Ltaatsanweisung die Offenbarung lehrt. Lassen sie eine Mutter dem Kinde die heiligsten Namen einprägen; lassen sie Vater und Mutter au« ihren einfache», gläu» bigen Herzen Ehrfurcht und Lieb« zum hei» llgste» sacramente hinüberglühen in dos Herz de« Kinde» : wir stehen tausend Mal besser, als wenn de« vom Staate gesetzte, bon der kirchlichen Leitung ge» trennte Lehrer dz» Kind einführt in d,n dürren Geist, der di« staatsreligion an«« gezeichnet. (Vravo!) sie sollen ,3 im Ver» trauen auf Gölte« Hülfe nur versuchen. Meine Herren! Ich habe nicht die Aufgabe, Vorschlägt nach dieser Richtung zu machen, aber wenn es wahr wäre: wenn wir so schwach wären; wenn unsere h. Kirche nicht mehr die Lebenskraft und den Lebersmuth hätte, die Kinder zu unterrichten in den h. Wahrheiten, auch wenn fie sich des schütze» des Ltaate« dabei nicht mehr erfreut; wenn sie so weit wäre, daß wir ohne diesen Stab. den die Regierung uns in die Hand zwingen will, nicht mehr den Weg zur ewigen se» ligleit zeigen konnten: M. H. l Dann muß!« di« Kirche ja auch sagen: Ich bin malt ge» worden, ich tanu die Aufgabe, die mein göttlicher Meiste« mir anvertraute, nicht mehr vollführen. Dann wäre aber auch der Augenblick gekommen, wo sie sagen müßte: die Pforten der Hölle find mächtig geworden wider mich. Nein. m. H., so weit sind wir nicht! E« käme nur auf den Entschluß an. baß alle, die durch die deutschen Lande hin treu zur Kirch« stehen, mit aller Entschieden« heit dem Staate sagen: Thue du, was dir gut scheint, so lange bll «3 anders werden mag! Aber laß uns die Religion und die Erziehung in der Religion. Wenn wir es nun ein Mal wagen wollten, uns in den Gedanken hineinzuleben, daß wir un« ganz vom Ltaate und dem, was er uns bietet, loslösen können und sollen, »ir würden — glaube ich — bald siegen. Gewiß, man kann un« die Ehren und Privilegien nehmen, die wir noch besitz««: »ir werde» uns um so viel mehr um die Ehr« So'.U« lümmern. Man kann uns ten letzten Pfarracker nehmen, es ist ohnehin nach diefer s lire hin viel schon geschehen; man mag und lann dal alle« thun: wir werden dann mit um so größerer Liebe zu Gott und feiner h. Kirch« «ifüllt »erden. «» ist eine alt« heldnifch« Mythe, m. H., daß de« Riese Antäus, ein söhn der Erde, stell wieder neu« Klüfte in sich aufnahm, wenn feln Fuß die Mutter Erde berührte, und . aß Herakles ihn nur besiegen konnte, als er ihn hoch in die Luft emporhob und ihn so erwürgte. Uxsere h. Kirche ist leine Tochter der Lrde; fte ist nicht fiait, wenn sie ihren Fuß auf der Lrde hat: sie ist im Gegentheil nur fchwach in dem Punkte, wo sie die Erbe berührt. Wenn sie sich hoch hält in den Re» gionen, in die unser Herr und Heiland sie gewiesen hat; wenn, sie sich bewußt bleibt, daß sie eine Tochter Gottes, eine Tochter des Himmels ist, und daß ihre ganze Kraft aus H!«melsh5hen lammt, und daß sie nur da unterliege, wo fie den unnatürlichen Ehebund mit jener Welt eingeht, die der Herr besiegt hat, und die ewig ihre geschworene Feindin bleibt: m. H.I wa» sage ich? Die Kirche selbst denkt nie and«rs; aber wenn auch wir uns in den Gebanken hineinlebten und mit der Begeisterung, welche den ersten Iahrhun^ der'«, das Siegel der Heiligleit auf«ückt; wenn auch, wir nur das Line, die Ehre un» feres Gattes, die Ehre feiner h. Kirche und das Heil der Seelen fuchen: glauben Li« nicht, m. H., daß von Neuem wahr würde, was einst geschehen ist, daß die Möller an» betend vor dieser Himmelswchter niederfallen und sagen: Ja. wir glauben an dies: Line von Gott gestiftet: h. Kirche (Arauo!) Was immer aber in Deutschland geschehen mag, m. H., aus unserer heimathlichen Pro» vinz kann ich Ihnen sagen: wir weiden es wagen, den Kampf aufzunehmen (Nravo!); wir werden es trugen in der ganzen Ausdehnung und mit alle« den Eonfeqnenzen, die sich daran knüpfen. Man wird uns vielleicht sagen, daß wir Heißsporne seien. 23 mag die Gegenwart und die künftige Geschichtschreibung un« uerurih-ilen, wie fie will: Line» missen wir, Gott »iro uns nicht verurtheiltn. Wenn wir in diesem Kampfe nu« seine Ehre und das H,il der Seelen suchen, die er erlöst hat, dann wissen wir auch, daß wir dereinst vor ihn hintreten können, um feine Anerkennung und den Lohn von ihm entgegenzunehmen, den er gläubigem uüd treuem Kampfe ausgesetzt hat. M. H. ! Ich habe nicht das Recht. Si« zu mahnen, ich habe nicht ein Mal das Recht, Sie zu bitten; aber ich darf doch Jagen: seien wir klar über das, was die Gegner wollen i« unseren schulen ; klar über das, was wir wollen! Scheuen wir nicht, mit unserem ganzen Lein und Können da einzutreten, wo das Heiligste bedroht ist, dasjenige, was unser Herr in seinem Vlute uns gegeben hat. Wenn man uns dann alles nimmt, wenn man auch den letzten Zipfel des kaiserlichen Mantels vi» der Kirche nimmt: dann hüllen wir uns um so fester in da« Gewand, das der Herr der Kirche gab, als er sie in'« Leben rief. Arm, bloß und «lfpotlet find wir ihm ähnlicher, seinem göttlichen Herzen lieber, als gekrönt mit den Ehren der Welt, belcänzt mit dem Lorbeer der Welt, als umgeben von dem Prunke, den kaiserliche Macht un« geben könnte. (Stürmischer Veifall,)