Vielgeliebte Brüder!
Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1871-04-15 00:00:00

Vielgeliebte Brüder! Unsere schöne Muttergottes-Octave naht wieder heran , wo alljährlich die Einwohner des Luxemburger Laudes von uah und fern herbeieilen, um hier oor dem Gnadenbilde der Trösterin der Betrübten, unserer Stadt- und Landespatronin, die Gelübde zu erneuern, welche unsere frommen Vorfahren vor mehr als zwei Jahr- Hunderten feierlich vor demselben geniacht haben ; um sich und die Ihrigen unter den Schutz und Schirm der Himmelskönigin zu stellen, und alle ihre Anliegen der so mächtigen und so liebreichen himmlischen Mutter an's Herz zu legen. 1. Dieses Jahr haben wir mehr Ursache als je, dieses schöne und rührende Fest mit dem größten Eiser und der innigsten Frömmigkeit zu begehen. Die vielen und langen Pilgerzüge, welche schon seit mehrern Wochen fast täglich und aus weiter Ferne hieherkamen, und laut betend die Straßen der Stadt durchzogen, haben sie es uns nicht mit herzergreifender Stimme zugerufen, daß große Drangsal auf unserer Mutter der heiligen katho- lischeu Kirche lastet; daß vor bereits einem halben Jahre gottlose Räuber ihr Oberhaupt, unfern heiligen Vater Pius IX., mit Gewalt überfallen und ausgeplündert haben, und den Stellvertreter Christi seitdem in seinem Reiche und in seiner Wohnung gefangen halten, so daß er nicht mehr frei und unabhängig die Kirche Gottes regieren kann! In dieser äußersten flîott), wo noch keine menschliche Hilfe in Aussicht steht, und wo in der ganzen Welt alle wahren Kinder der Kirche ihre Augen und Herzen zum Himmel erheben, um von dorther Hilfe für ihren gemeinschaftlichen Vater zu erflehen, wollen wir nach dem Beispiel unserer frommen Voreltern während der diesjährigen Muttergottcs Oktave zur „Trösterin der Betrübten" uiflere Zuflucht nehmen, und für die Befreiung unsers heiligen Vaters, für die Bekehrung seiner Feinde und für den bal- digen Triumph der heiligen Kirche ganz besonders eifrig und andächtig beten. Ich lade darum alle meine geliebten Diöcesanen ein, welche bis dahin in dieser allerwichtigsten Angelegenheit noch nicht zu unserm vom heiligen Vater gekrönten Gnadenbilde pilgern konnten, solches mährend der bevorstehenden Oktave nicht zu versäumen. 2. Noch aus einem andern Grunde sollen wir dieses Jahr unser Muttergottes Fest andächtiger und feierlicher begehen als sonst. Wir haben eine große Schuld der Dankbarkeit abzutragen. Ich brauche Euch nicht zu erinnern, vielgeliebte Brüder, an den schrecklichen Krieg, der zwei unserer Nachbarländer überzogen, und wäh- rend neun Monaten, dicht an unserer Grenze, so furchtbare Verheerungen angerichtet hat. Ich brauche Euch auch nicht zu erinnern an die uns drohenden Gefahren, mit hineingezogen zu werden in die Strafgerichte Gottes, und unsere politische Unabhängigkeit und glückliche Selbstständigkeit zu verlieren. Der Friede ist nun geschlossen, die uns drohenden Gefahren sind vorüber. Wer hat neuerdings üoer uns gewacht, und uns beschützt, daß wir verschont geblieben sind? Wir erkennen recht gut und werden auch nie vergessen, was wir der hohen Weisheit und der väterlichen Wachsamkeit unsers vielgeliebten Königs-Großherzogs, seines erhabenen Stellvertreters und ihrer Regierung zu verdanken haben. Das Andenken an ure großen Verdienste um das Wohl des Landes wird nie aus unseren dankbaren Herzen ausgelöscht werden. Wir wissen aber auch was der königliche Prophet sagt: „Wenn der Herr das Haus nicht baut, dann arbeiten vergeblich, die es bauen. Wenn „der Herr die Stadt (und das Land) nicht beschützt, dann wachen umsonst, die sie behüten." (') Gott ter All- mächtige und die erhabene Himmelskönigin, unsere- Patronin, sind es also zunächst, welche neuerdings über unsere Stadt und unser Land gewacht und sie gerettet habe». Ihnen sind wir darum vor allen Andern unfern innigsten Dank schuldig; und darum soll die diesjährige Oktave ein allgemeines Dank- sagungsfest des Luxemburger Landes gegen seine himmlische Patronin unv Beschützerin sein. 3. Diese Danksagung, vielgeliebte Brüder, soll aber nicht mit der Oktave aufhören, sondern unser Leben lang fortdauern. Unser Dank soll nicht blos in Worten bestehen, sondern sich durch Thaten bewähren. Alle gutdenkenden Christen erkennen und sprechen es ösf ntlich aus, daß dieser furchtbare Krieg eine Züchti- gung Gottes für Frankreich war. Seit langen Jahren war dieses von Gott so begnadigte Land der Heerd der Revolution, der Empörung gegen die Gebote Gottes und seiner h. Kirche. Seit langen Jahren war Frank- reich eine Giftguelle des Unglaubens, der Gottlosigkeit und der Jmmoralität. Dort hatte seit langen Jahren die Entheiligung der Tage des Herrn allgemein überhand genommen, wurde sogar von Oben herab beschützt und begünstigt. Von Paris aus hat die Sinnlichkeit, Genußsucht, Kleiderpracht, Leichtfertigkeit, Liederlichkeit und eine Unmasse von gottlosen und unsittlichen Schriften sich über ganz Europa verbreitet. Wie Viele von euren Söhnen und Töchtern, welche jährlich, ungeachtet aller Warnungen ihrer Seelsorger, nach diesem modernen Babylon auswanderten, haben dort ihren Glauben und ihre Unschuld verloren, und sind verdorben an Leib und Seele in ihre Heimath zurückgekehrt! Lange Jahre hat Gott der Herr Geduld gehabt, bis endlich das Maß der Missethaten voll war. Da hat Er die Strasruthe ergriffen und dieses so gesegnete Land furchtbar g züchtigt, nicht um es zu vernichten, sondern um es zu heilen und zu reinigen ; denn neben so vielem Bösen wird auch noch viel Gutes in demselben ge- pflegt und über andere Länder verbreitet. Im Angesichte dieser schrecklichen Strafen, welche unser Nachbarland getroffen haben, fragen wir uns ernst- lich, vielgeliebte Brüder, ob wir Frankreich nicht vielfällig auf seinen Irrwegen gefolgt sind? Ob nicht auch wir viel gesündigt und gefrevelt haben durch Unglaube, durch Leichtfertigkeit , Unsittlichkeit und Entheili- gung des Sonntags? Ob nicht auch in unserm Vaterlande die Unmäßigkeit, das so verderbliche Wirthshaus- leben, die Eitelkeit, Genußsucht, Weichlichkeit und ein wahrhaft fieberartiges Jagen nach gefähUichen Lustbar- keiten und sündhaften Vergnügungen, namentlich an Sonn- und Feiertagen, immer zunehmen? Ob nicht auch wir deshalb dieselben Strafen verdient haben , wie Frankreich ? Wer von uns könnte dieses läugnen ? Weull nun wir dieses Mal verschont geblieben sind, so verdanken wir es der Fürsprache unserer himmlischen Patronin, der Mutter der Barmherzigkeit. Allein nehmen wir uns ein Beispiel an Frankreich. Wenn wir fortfahren das Böse unsers Nachbarlandes nachzuahmen, so kommt sicher die Reihe der Züchtigung auch an uns; denn die Gerechtigkeit Gottes kann nichts Böses ungestraft lassen , und je größer die mißbrauchten Gnaden und Wohlthaten waren, desto größer wird auch die Strafe sein. O, so danken wir denn unser Leben lang unserer himm- Iischen Patronin und Beschützerin, daß sie uns noch dieses Mal gerettet hat; danken wir ihr nicht blos mit Worten sondern nnt Werken , durch ernstliche Buße und Besserung des Lebens , durch rechte Benutzung der Wohlthaten des Friedens, den sie uns so wunderbar bewahrt hat. 4. Der äußere Friede auf Erden ist gewiß ein unschätzbares G. schenk Gottes. Von diesem Geschenke können wir aber einen schlechten oder einen guten Gebrauch machen. Einen schlechten Gebrauch würden wir von dem Glücke des Friedens machen, und uns höchst undankbar gegen Gott und unsere himmlische Patronin beweisen , wenn wir den Frieden nur dazu benutzten , um in Gottesvergessenheit , Unglauben und Lasterhaftigkeit zu versinken ; um das Eine Nothwendige , das Heil der unsterblichen Seele zu vergessen und nur den irdischen und materiellen Gütern nachzujagen ; um ruhiger und ungestörter den sinnlichen Genüssen, der Verweichlichung, der Selbstsucht, dem Eigennutz und der Leichtfertigkeit uns hinzugeben ; um die Tage des Herrn entweder durch knechtliche Arbeit, oder durch gefährliche Lustbarkeiten, Vergnügungszüge , u. s. w. zu entheiligen, und zu wahren Tagen des Verderbens zu machen. Wie könnte die liebe Mutter Gottes uns das Glück des Friedens länger bewahren , wenn wir ihre Wohlthaten nur dazu be- nutzten, um ihren göttlichen Sohn desto mehr zu beleidigen ! Unniöglich. Durch solchen Mißbrauch der Friedens- zeit würden wir die Gerechtigkeit Gottes zwingen, auch uns den Krieg, gleich einem Gewitter, zu senden, uni die verpestete Luft wieder zu reinigen und die verübten Frevel zu sühnen. Doch, vielgeliebte Brüder, ein solcher Mißbrauch der Wohlthaten des Friedens sei ferne von uns! Wir wollen im Gegentheil einen guten Gebrauch davon machen. Wir wollen den zeitlichen, irdischen Frieden so benutzen, daß er urs zu Gott, zum ewigen, himmlischen Frieden führe. Wir wollen uns bestreben, hier auf Erden den Frieden mit Gott zu erlangen und zu bewahren, unfern Willen seinem göttlichen Willen gehorsam zu unterwerfen durch gewissenhafte Beobachtung aller seiner Gebote und aller Gebote seiner h. Kirche. Wir wollen uns bestreben, den Frieden mit uns selbst zu erlangen und zu bewahren durch fortge- setzte Selbstverläugnung und Bekämpfung unserer Leidenschaften, mit aller Geduld in unserm täglichen Kreuz und Leid. Wir wollen uns bestreben, den Frieden mit unserm Nächsten zu erlangen und zu bewahren durch gewisse »hafte Erfüllung der zwei Hauptbedingungen dieses Friedens: „Andere nie selber beleidigen, und die „Beleidigungen Anderer mit Geduld ertragen." Ja, während der Tage des Friedens wollen wir uns ernstlich bestreben, ein wahrhaft christliches und frommes Leben zu führen, unsere Standes- und Berufspflichten treu zu erfüllen, an der Heiligung unserer unsterblichen Seele unabläßig zu arbeiten, und täglich zu wachsen in der Erkeuntniß und Liebe Gottes, in aller Gerechtigkeit und He ligkeit. Eine solche Benutzung des äußern Weltfriedens wird uns zu Gott und zu dem ewigen, seligen Frieden des Himmels führen, und ist zugleich der beste Dank, den wir Gott dem Herrn und der Himmels- königin darbringen können, sowie das beste Mittel, von ihrer Güte die lange Erhaltung dieses Friedens zu erreichen. Ich verordne demgemäß wie folgt: 1. Während der Muttergottes-Oktave soll täglich bei der gewöhnlichen Abendsandacht nebst der lauretanischen Litanei auch der Psalm Miserere mit den Orationen Kcclesioe und pro Papa für die Befreiung des h. Va- ters gesungen werden. Die früher vorgeschriebenen Gebete für den h. Vater sollen bis auf weitere Verfügung fortgesetzt werden. 2. Am letzten Oktavsonntag soll bei der Abendsandacht , (in der Liebfrauenkirche nach der Prozession ,) ein feierliches Te Peum mit den VersikAn und Orationen gesungen werden zur Danksagung für den unserm Lande in letzter Zeit so sichtbar gewährten himmlischen Schutz. Diese unsere Ermahnung und Verordnung soll am dritten Sonntage nach Ostern den Gläubigen von der Kanzel vorgelesen werden. Luxemburg, den 13. April 1871. - Nikolaus , Ri lchos von Lnrembura.