NOUVELLES DIVERSES
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1847-12-29 00:00:00

NOUVELLES DIVERSES Les journaux d'Athènes du 10 ne disent pas un mot de l'insurrection de Palras. Cependant il est certain qu'un mouvement a éclaté dans celte ville; mais il ne parait pas avoir la gravilé qu'on lui a attribuée d'abord. Une lettre de Malle, publiée par le Journal des Débats, nous apprend que les troupes irrégulières se sont révoltées contre leur colonel, que des coups de fusil ont été ti.es, et qu'il y a deux morts. La banque nationale a été pillée; elle contenait environ 100,000 frar.es. Aucun habitant ne s'était joint aux insurgés. Les désordres n'avaient pas de caractère politique ; toutefois ils ont causé à Patras la plus grande agitation — Un décret de la chancellerie de Vienne proscrit, en masse tous les journaux de Rome et de la Toscane, nés ou à naître, comme fauteurs de calomnies contre l'Autriche et propagateurs de menées île révolte, (.e décret désigne comme foyer de ces menées l'Italie centrale. — Est-ce clair? La république de Cracovie fut désignée aossi comme foyer de révolution, lorsque les puissances l'eurent ravée de la carie d'Europe. Voici le texte du décret de la chancellerie de Vienne : « L'élat d'anarchie qui ne cesse de croître dans l'Italie centrale a donné naissance à une multitude de feuilles politiques qui propagent des maximes subversives de l'ordre de choses actuel. Ces journaux calomnient l'Autriche et appellent la haine contre l'empire. 3 II est donc devenu indispensable que ces dangereux produits de la presse étrangère soient piohibés dans tous les Etats autrichiens. » En conséquence , sont formellement prohibés tous les journaux de l'Italie centrale où ont eu lieu toutes ces menées révolutionnaires » Sou excellence le président du conseil auliqne do censure, après s'en être entendu avec le chancellerie intime de cour et Etat, a donc mis au damualur non seulement toutes les feuilles de la susdite catégorie, telles que Yllalia, Vllaltico, Y Alba, la llilanciit, le Quotidiano, le Courrier d'Ualia, la Speranza, le Felsineo, le Contemporaneo, etc., mais encore toutes les autres feuilles publiées ou à publier sur les territoires romain, toscan, lucqueis, et cela tant que continueront les abus de la presse actuelle. » ■— Dans un moment où l'Autriche paraît prendre tant de part au sort des jésuites expulsés de la Suisse, il ne sera pas déplacé de citer l'opinion qu'a eu de cet ordre fameux un prince autrichien, l'élccleur-archevéque de Cologne, évêque de Munster, Maximilicn- François. Deux mois d'explication suffiront pour faire comprendre ce qui suit: La propagande philosophique et politique de la révolution avait trouvé eg Allemagne un terrain préparé à la recevoir, et déjà son influence se faisait sentir par des écrits, par des émeutes, el jusque dans les chaires des savans. Menacés dans leur propre camp, les gouvernemens allemands songèrent aux moyens d'opposer à l'invasion des idées révolutionnaires une barrière capable de l'arrêler. Dans celte intention, le ministre de l'électeur de Trêves écrivit à l'électeur de Cologne, le priant de se joindre à son maîlre pour intercéder en faveur du rétablissement des jésuites en Allemagne, parce qu'ils seraient " le n plus puissant boulevard contre la propagation »de » l'esprit de révolte et d'irréligion qui se répand de » plus en plus en Allemagne. » Maximilien-François répondit: « Je crains qu'au lieu de diminuer le mal , le rétablissement de la société de Jésus ne fasse qu'augmenter la fermentation , qu'accroître l'embarras. Je n'ai é'é, Dieu merci, ni jésuite, ni janséniste, ni scolisle, ni thomiste, ni molinisle, je n'ai eu qu'un seul désir, c'est d'être un bon chrétien. Les différentes doctrines ihéologiques el les ordres ecclésiastiques ont fait naître tant de factions dans l'église du Christ que je proposerais plutôt de diminuer que d'augmenter ces subdivisions, si je n'avais pas de la répugnance contre toute nouveauté en général. Les jésuites, aulant que je les connais par l'histoire et par l'expérience, se sont acquis beaucoup de mérite en propageant et en glorifiant noire religion catholique , et surtout par leurs écoles dites classiques; et on n'aurait aucun reproche à leur faire, si plusieurs d'entre eux n'avaient recherché la domination universelle (Alleinherrschaft), s'ils ne s'étaient trop mêlés aux intrigues politiques, enfin s'ils n'avaient fait dans une auire direction ce qu'on reppoche aujourd'hui (1793) aux illuminés. Selon moi, les fonctionnaires publics ne doivent subir aucune influence étrangère, quelle qu'elle soit, afin de pouvoir se consacrer sans entraves au bien de leurs administrés. » Sans donte , les suites de l'influence des jésuites n'ont pas été aussi ostensiblement horribles que les scènes de meurtre à Paris, dues à celle des illuminés, tuais elles n'ont pas été moins nuisibles au bien public. Il est vrai, qu'ils n'ont pas fait mourir des rois sur l'échafaud, mais ils onl armé en secret la main des assassins. Ils supprimèrent beaucoup d'institutions excellentes, et éloignèrent des lalcns qui n'entraient pas dans leurs projets. Ils enlevèrent à l'Elal les jeunes gens les plus capables, en les accaparant dès leur enfance. Dirigeant à eux seuls les éludes dans beaucoup de pays catholiques, ils surent gagner une influence sans bornes sur l'opinion. Par tous ces moyens, joints à leur organisation spéciale, les jésuites étaient à même «l'exercer une aclion extraordinaire et , pour ainsi dire, toute puissante, et, selon la direction donnée par les supérieurs , cette action pouvait tendre vers le bien ou vers le mal. Ils disposaient de tous les ressorts qui agissent sur l'homme, l'argent, la protection, le respect qu'on conserve envers ses professeurs; ils étaient secondés dans leurs vues par des orateurs et des confesseurs. Et l'on voudrait rétablir une telle puissance dans les Elals, puissance non-seulement indépendante des gouvernemens, mais encore deslinée à agir sur eux!» Dans la suite de sa lettre, l'électeur-archevëque lait observer que, si l'on élait assez peu sage pour ramener les jésuites, «cela causerait une fermentation et produirait des scliismes parmi le petit nombre de ceux qui ont encore des senlimcus chréliens, et fournirait aus adverskires des avantagea propres à détruira toute religion. Il faut savoir se soumettre à l'esprit du temps, en cherchant des moyens efficaces contre le mal dominant. Ces moyens, je ne saurais les voir dans le rétablissement de l'ordre des jésuites.... Ne comptez pa» gur moi quand il s'agit d'augmenter inutilement la fermentation par le rappel de l'ordre des jésuites. Ma conviction y répugne. « Ainsi écrivait un archiduc-archevêque on 1793 , an plus fort de la Terreur. Cette lettre a été d'abord publiée dans les Annales rhénanes, qui paraissaient sous la direction de Weizel (le précepteur du prince deMetternich) et Vagi. Depuis elle a été insérée dans l'ouvrape de Sugenheim , Histoire des jésuites en Allemagne et dans les Didaskalia, n° 326. V. HOFFMAN •dtfur riptanllr.