Deutschland. Luxemburg, 18. April.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-19 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 18. April. So cbcu ist uns cinc Broschüre zugekommcu, welche den Titel führt: „Offenes Sendschreiben der Wittwe Anna Ezersla zu Gr. Komorok an ihren Lob», den suspcndircen Priester Johann (szerski zu Schucidcmühl." und die bcmcrkenswerthestcn Notizen über das frubcrc des Schneidemnhlcr Apostels liefert. Das; dies Schreiben wirklich von der Wittwe (szcrska bcrrübrc, bat der evangelische OrtSvorstand amtlicl' bezeugt, es kaun also an der Acchtbeit desselben lein Zweifel sein. Im Eingänge gibt die Briefstcllcriu als Gruud der Veröffentlichnng dieses Schreibens die Erklärung des (szerski a», er werde keinen Brief seiner Vcrwandten an ihn mehr annehmen, dieselben vielmehr uneröffnet zurücksenden, weil ihm ibie Briefe schon zum Ekel geworden, indem sie fast nichts anderes, als mir Tadel seines Lebenswandels, Rüge», Erinnerungen und Ermahnungen zu seiner Besserung enthielten. Sodann fahrt die würdige Frau fort: „Das natürliche Gesetz der mütterlichen Pflicht und Liebe, ein heiliges Gebot Gottes, drängt, ruft und mahnt mich, ernste Worte des höchsten Tadels und der Rüge, der schon so oft wiederholten, aber bisher immer noch fruchtlos gebliebenen Erinnerungen nud Ermahnuugeu, Worte des Bittens und Bcschworciis an Dich zil lichten. Sohn! kehre zurück von dem Wege des Lasters und der Irrthümcr in den mütterlichen Schooß der gütigen katholische» Kirche. Ich rufe Dir dicsts hirmit iu meinem und im Namen und im letztwilli>ie» Austrage Deines, von Gram und Kummer über Dich verzehrten Baters zn. Ich thue dieses biemit öffentlich, weil Du mir den sonst gewöhnlichen stillen und vertraulichen Weg dazu verschossen hast, und damit auch die katholische Welt zwischen nur und Dir richten kann. Dein starb Bater am ?. Noubr. v. 1., nachdem cr Vorladung erhalten hatte, sich vor dem Königlichen Land- und Stadtgericht zu Neuenbürg zur Abgabe seiner Erklärung darüber z» stellen : warnm er Dir seinen väterlichen Konsens zu der von Dir beabsichtigte» chcliebc» Verbindung mit der Mariaima Gntowsla ans Kurzejcwo, hiesigen Kirchspiels, verjage. Dn also, christlicher Sohn! katholischer Priester! warst fähig, Deinen christlichen katholischen Bater vor die Schranken eines weltlichen Gerichts zu ziehen, um durch letzteres Dir die Einwilligung zu einer verbrecherischen Vcwcibung zu erzwingen. Er, Dein Bater, hat es aber überstanden; er überlebte »icht mehr die ferncrcu gerichtlichen Vorladungen und die Entscheidung in dem für Dich entehrendsten Prozesse, den die Welt je wahrgenommen hat. Er wird nun hieuicdcn nicht mehr die Verblendung und Bosheit seines Sohnes betrauern, der, als Priester, ein Weib nimmt." Sic erzählt im Folgenden, wie sie und ihr verstorbener Mauu ihr „zwar im Schweiße ihres Angesichtes, dabei aber durchaus ehrlich und rechtmäßig erworbenes Vermögen zu seiner Ausbildung und Beförderung zum Priestcrstandc verwendet"; wie Johann. Ezcrski eigenmächtig das Gymnasium zu (sonitz verlassen und sich zwecklos umhergetriebcn habe; Spenden des Bischofs von Eulm und anderer Gastlichen ermöglichten es dem Ezcrski seine Studien in Posen fortzusetzen und iu seinem neu» nud zwanzigsten Jahre (1842 zu Ostern) empfing er die Priesterweihe. Die Wittwe Ezcrski schreibt nun weiter: „Als Du zu Ostern 1842 als neu ordiuirtcr Priester hichcr kamst, um uns die wabrlich hohe uud cutzückende Freude zil gönnen: Zeugen der Verrichtung Deines ersten heiligen Meßopfers zu sein: wer hätte cs gcglanbt, das? Dn schon damals ansaugen würdest, unsere so eben besagte Freude uud Wonne in Trauer und Betrübnis; zu verwandeln? Und doch ist cs geschehen. Es siel uns und allen hiesigen Ortsbewohnern Nicht wenig auf, daß Du, so eben nur geweihter Priester, die wenigen Tage öor und »ach Deiner Primizfcicr, welche Du hier verweiltest, so wenig mit uns nud bei uns warst, und das; Du, statt Dich we»igste»s zu gewissen Tagesstunden pflichtmäßig mit Deinem Breviere oder sonstige» geistlich-wissenschaftliche» Bücher» zu beschäftigen, die meiste Zeit, sowohl bei Tage, als in der Nacht in andern, fremde» uud mitunter solchen Häusern zubrachtest, deren Bewohner hinsichtlich ihrer Nüchternheit gerade nicht in dem cmpfehlcndstcn Rufe waren und sind, am allerwenigsten aber nns, Deinen Blutsverwandten, in irgend welcher Beziehung nahe standen. Nicht geringen Anstoß und von Dir unverantwortliche Veranlassung zu mancherlei bösen Redensarten gabst Du aber dadurch, das; D» Dick während dieser Ziit zu den aller uugcwöhnlichstcn Tages- und Nachtzeiten bald auf der Straße, bald in den vorbczeich»cteu Familie» sehe» Und antreffe», ja selbst »ach Mitternacht, an unsere Fenster und Thüren anklopfend, mit dem sonst nur dem gemeinen Pobel eigenen Hauen „Macht auf, laßt mich ein!" hören ließest." Sie erzählt sodann, wie sie und ihr Mann den Ezcrski liebevoll ermahnt, ein besseres Leben zu führen, wie er aber dadurch nur veranlaßt wurde, das ältcrlichc Haus zu verlassen und sich uach Posen, wo er als Domvicar angestellt werden sollte, zn begeben. Er machte jedoch diese Reise nicht allein, vielmehr cnt- und verführte er die sechzehnjährige Stieftochter des Einsasscu Grammatowski, die Anna Solccka, wie dies durch ein beigefügtes amtlich beglaubigtes Attest des Grammatowski bezeugt wird. „Die Thecla Solccka", heißt cs dort weiter, blieb zwar nicht gar zu lange bei Dir. Denn Du mußtest sie herausgeben, als Grammatowski nach wiederholten fruchtlosen Reclamationcn ein besonderes Fuhrwerk nach Pose» schickte, um dieselbe abzuholen. Mit demselben Fuhrwerke, welches von hier abging, um besagte Thella Solccka von Dir abzuholen, fuhr bei Nacht uud Nebel von hier ab und zu Dir die damals zwischen 19 und 20 Jahren alte M ariauua Gutowska aus Kurzejcwo, nackdem sie vorher zur Nachtzeit ihre ärmliche» Kleider und Wäsche aus dem väterlichen Hause heimlich fortgcnommcn, und in ein anderes, das lanecztische Haus geschleppt hatte, und zwar auch dieses Frauenzimmer wieder ohne Vorwissen und Genehmigung ihres leiblichen Vaters, des Kirche>> bancrs Matthias Gutowski. Kaum war sie bei Dir angekommen, so legtest Tu auch gleich, ich will nicht sagen, alle Liebe und Anhänglichkeit, denn diese haltest Dn in Waln'l'cit nnd Wirklichkeit zu uns scheu längst nicht mehr, aber Du legtest sogar alle Rücksicht für die Deinigen ab. Das achtjäl'rigc Rind, luliana, Deines altern Benders Simon, Und Deinen jnngern 17 Jahre alten Bruder, welchen Dn ebenfalls mit nach Posen gezogen hattest, vertrautest Du sofort der ausschließliche» Sorge und Dbhnt Deiner Marianna an. Diese, sonst ganz roh nnd aller bessern Bildung und Erzicbnng, als wie sie sie von Hause aus kannte, entehrend, behandelte Deinen Bruder und Brnderkmo schroff und gemein; sie ließ sie mitunter gcbörig hungern, strafte sie auf die rücksichtsloseste Weise, und war im Staude, auch Dich gegc» die luliaiia und den Paul so aufzubringen, das! Dn beide, im höebst aufgeregten Jähzorn, nachdem Du erste zu mehr wiederholten Malen grausam körperlich gezüchtigt, etwa sechs Wochen »ach Aülliuft der Mariauua zur Post und mit derselben nach Hause schicktest. Wer und was war die Ursache dazu? Aus Schonung uud Achtung für ehrbare Ohren will ich die letzte Frage nicht beantworten; stelle Dir aber anHeim, sie Dir von Deiner damaligen Wirthin, nicht von der Marianna, und von dem Hochehrwürdigeu Domvikar Strosse! in's Gedächtnis! zurückrufen zu lasse». Wenn du von da ab noch an nus schriebst, so waren Deine Briefe in höchst leidenschaftlichen uud daher verworrene», mitunter sinnlosen Ausdrücken abgefaßt; i!,r Inbalt war irrgläubig, unsittlich und schmutzig; du nanntest mit Ncrläuguung aller Schamhaftigkcit die Marianue als Deine Frau, und ließest es zu, daß auch sie sich wider alles Fug uud Recht als Deine Frau bezeichnete und bei ihrer Unterschrift Deinen Vatcrnamcn nsurpirtc." Dieses öffentlich gegebene Aergcrniß vcraulaßte die Einsperrung des Ezcroki in das Dcmcritcnhaus, sodann wurde er nach Schüeidcmühl als Kaplan versetzt, webin er seine Concubine naebkommcn lies. Die Wittwc Czcrska schließt ibrcn Ecndbrief mit der folgenden Ermahnung au ihren mißrathcnen Sohn: „Mein Lohn! Du wirst etwa nicht zürnen ob des ausgesprochenen und niedergeschriebenen Tadels, der Erinnerungen und Ermal'nnugen. Auch wirst Dn es doch wohl nicbt gar sebriftwidrig finden, daß ich, Deine Mutter, Dich bitte und beschwöre, iu Dich zu gehen, die Fesseln der ehrlosesten uud niedrigste» Leidenschaften zu zerreißen, und von Dir zu werfeu, Dich von einem schamlosen Frauenzimmer zu trennen, welches nie Dein, des katholischen Priesters, rechtmäßiges Weib werden kann, und umzukehren, um auf dem Wege der Buße und Besserung wieder zu Ehre, Amt und Würde :u gelangen, Nnd dem zeitlichen nnd ewigen Verderben zu eingeben. Nur dieses ist es, was mich bestimmte, was mich als katholische Mütter verpflichtete, Verstehendes ait Dich zu richicn und d«' ;» übergeöen. Gr. Komorsk bei Neuenbürg in Wcstpreußen im Februar 1845. Anna Czerska, Wittwe." Die Wahrheit der i» dein mütterlichen Schreiben enthalteneii Tatsachen bezeugt in einige» demselben beigefügten Zeilen der altere Bruder des Czerskl, der Organist gleichen Namens, sowie auch eine amtlich legalisirte Erklärung des Vaters der Czerskischen Concubine beilicgt, die von Wort zu Wort also lautet: „Daß meine Tochter, die setzt etwa 22 Jahre alte Marianna Gutowsta, im Sommer 1843 heimlich von hier sich entfernte, und, wie ick später erfuhr, zu dem Domvikar Johann Czersti nach Posen sich begeben hat, so wie, daß diese meine Tochter auch bis jetzt aller meiner Aufforderungen ungeachtet noch nicht zu ihrer kindlichen Pflicht und zum Gehorsam gegen ihren Vater und nach Hause zurückgekehrt ist, so wie, daß ich gegen die von dem I. Czerski beabsichtigte mit derselben einzugehende Ehe aus katholisch religiös < kirchlichen Gründen stets protestirt habe, und hiemit öffentlich als Vater meiner leichtsinnigen, schwachen und irregeleiteten unmündigen Tochter prvtcstire, bezeuge ich hiermit. Gr. Ko m ors k, den Iss. Februar 1845. ffs Mathias Gutowski, Altsitzer." Wir glauben nicht, daß es nothwendig ist, irgend ein Urtheil über die Handlungsweise und den in ihr sich aussprechenden Characler des Czerski zu fällen. Die Thatsachen sprechen für sich selbst. Die „Kölnische Zeitung" enthält folgende Erklärung: „In den durch die „Kölnische Heilung" veröffentlichten Verbandlungen des achten rheinischen Provinzial-Landtages vom 15. v. M., die Freiheit der Presse betreffend, findet sich die Behauptung, daß bei Handhabung der Ccnsur die Parität zum Nacktbeile der katholischen Confession verletzt werde. Soll diese Beschuldigung gegen die in der Rheinprovinz geübte Ccnsur gerichtet sein, so trifft sie zunächst mich, da das Gesetz die obere Leitung des Ccnsurwesens in die Hand des Ober- Präsidenten legt. Es wird daher wohl Niemand meinen Beruf bezweifle«, der obigen Behauptung entgegen zu treten, die nur aus einer unvollständigen Kenntniß der Thatsachen, oder aus einer einseitigen Auffassung derselbe» hervorgegangen sein kann. Seit des Königs Majestät die Gnade gehabt haben, mir die obere Verwaltnng der Rheinprovinz anzuvertrauen, ist die vollständigste Beachtung der Parität zwischen den verschiedenen Consessionen in allen Verhältnissen unausgesetzt das Ziel meines Strebens gewesen, und ich bin mir auch nicht eines Falles bewußt, wo ich dieses Ziel aus dem Auge verloren Hütte. Wenn irgend Jemand Beweise vom Gegenthcilc beizubringen vermag, so bitte ich ihn dringend, offen damit hervorzutreten. Der Grundsatz vollständigster Parität hat aber auch bei Leitung der Censur-Verwaltung um so mebr maßgebend sein müssen, als den Ccnsur- Zesehen jeder confessionellc Unterschied ganz fremd ist. In diesem Sinne sind die Censoren instruirt, und in dieser Richtung haben sie sich, so viel mir aus einer sorgfältigen Beobachtung ihrer Amtc'fnhrung ersichtlich geworden, bewegt. Daß hier und da, gegen meine Ansicht, Artikel zum Drucke vcrft<tttet sind, die, bei der strengeren Anwendung der Bestimmungen im Artikel 11. der (Zensur-Instructiou vom 31. Januar I«4,'i, nicht hätten zugelassen werden sollen, und deren Zulassung meine Mißbilligung nach sich gezogen hat, lann zwar nicht in Abrede gestellt werden. Mein dies rechtfertigt noch kcincsweges die Behauptung der Verletzung der Parität. Eine solche Behauptung würde nur dann begründet sein, wenn derselbe Eensor, welcher Augriffe auf die katholische Kirche zugelassen, ähnlichen Angriffen ans die evangelische Kirche die Druckcrlaubuiß versagt hätte. Beschwerden in diesem Sinne sind bis setzt nicht zu meiner Kcnntniß gekommen, und ick würde es dankbar erkennen, wenn Jemand mn derartigen Fälle nachweisen wollte, damit ich gegen ein solches ungesetzliches Verfahren mit Strenge einschreiten könnte. An ungehörigen gehässigen Angriffen der Tagesblätter auf die katholische Kirche hat es zwar zu meinem Bedauern in neuerer Zeit nicht gefehlt; aber eben jo wenig an ungeeignete!!, verletzenden Ausfällen gegen die evangelische Kirche, und die von beiden Thcilen hierunter begangene,! Ungcbörigkeitcn dürften sich wobl die Wage halten. Sollte die Wage sich aber ans die eine oder die andere Seite neigen, so würde der Grund davon nicht in der Handhabung der Zensur, sondern in den Tendenzen der Zeituugs-Nrdaction en zu suchen sein *). Coblenz, den 15. April 1«45. Der Ober-Präsident der Rheinproviuz, von Schapcr." Berlin. Der seit sechs Monaten schwebende Proceß zwischen dem Herausgeber des hiesigen „Gesellschafters" Professer Gubi>> n»d seinem Zensor, welcher die Bcfugniß des erstcrcn zur Ausnahme politischer Artikel in seine Zeitschrift nicht anerkennen wellte und daher jeden Artikel der Art ist vor kurzem zu Gunsten des Professors Gubitz vom Dbcrcensurgericht entschieden. Gubitz hatte nachgewiesen daß der „Gesellschafter" eine Concession mit specisicirender Angabe seines Inhaltes nicht nothig habe, weil das Blatt bereits zwei Jahre vor dem regulirenden Edict von 1819 entstanden sei. (Verl. N.) Königsberg. Am letzten Sonntag des verflossene» Jahrs hatte sich der Divisionsprediger Dr. Nnpu auf der Kanzel von dem athanasischen Glaubensbekenntnis), „als dem Geiste des Chrisienthuins wierersprechend," öffentlich losgesagt. Das Consistorium verlangte die betreffende Predigt „der christliche Glaube ist der Glaube der Mündigen" zur Beurtheilung, und fand sie weder biblisch noch kirchlich zu rechtfertigen. ?!»f das Ansinnen des Konsistoriums, Dr. Rupp solle, wofern er länger im Amte bleiben wolle, seine religiöse Ucberzeugung von dem athanasischen Glaubensbekenntniß zurücknehmen, und zugleich Mittel angeben, den gegebenen Anstoß wieder gut zu machen, ist nun bis jetzt noch tciu Schritt erfolgt, Dr. Rupp predigt vielmehr vor wie nach vor großer Zuhörerschaft, obgleich der auf acht Tage nach Ostern gestellte Termin zum Widerruf bereits abgelaufen ist. Das Publikum nimmt an der Sache um so größeren Antheil, als die Wahl Dr. Nupps zum Hofpredigcr der rcformirten Kirche bevorsteht. Allg. Z.) München, 8. April. Das jüngste Heft der historisch politischen Blätter enthält recht beben« tuugovolle Aufsäße, auf welche besonders hier aufmerksam zu machen nicht ungeeignet sein dürfte. Der eine, betitelt: der deutsche Skeptizismus des 19lcn Jahrhunderts, bespricht das „einzige und erste Heft der Berliner Monatsschrift", in welchem der Atheismus entschiedener als je noch verkündet wird. Der Verfasser des Aufsatzes weist gegenüber der Halbheit jener, welche i» diesen Erscheinungen unserer Zeit nur die Verirrungen sehr vereinzelter Personen sehen wollen, dieselben als Nothwendigen Ausgang der protestantischen Entwickeln»«, schlagend nach. Die Aeußerungen der Berliner Monatsschrift sind oft wahrhaft satanisch; es ist übrigens wohl besser, das Geschwür breche hervor, als daß der Körper den Kraulheitsstoff mit fortschleppe, wenn gleich die Krisis ziemlich ernsthast werde» wird. Der zweite Aufsatz bespriHt die kirchenrechtlichen Streitfragen der Gegenwart in Frankreich in sehr bemessener und von großem Quellenstudium zeugen« der Weise. Er führt zunächst geschichtlich durch, wie durch viele Mißgriffe dir heutige unnatürliche Lage der gallicanischen Kirche sich gebildet habe, weist dann auf das unlauonischc und gefäbrliclie Wesen der sogenannten organischen Artikel mit treffenden Belegen hin, nnd hebt auch eine Erscheinung hervor, die mau in Dcutschln„d beinahe noch nirgend erwähnen gehört, die «hes gleichwohl, da alle Glieder der Kirche solidarisch mit einander verbunden sind, auch unserer Beachtung in hohem Grade wcrth ist, nämlich hje ziemlich rechtlose Stellung der nieder« Geistlichkeit. Védrine iu seiner trefflichen Schrift „über die Leiden und Hoffnungen der Kirche" hat Recht, dieses Veihältniß sehr zu betlagen, zugleich aber de» nieder« Klerus vor aller Leidenschaft «„h Gesetzlosigkeit ernstlich zu warnen. Wir unsererseits sind tief überzeugt, daß trotz aller Scheingründe, die man anführen mag, das Ucbermaß der Autorität auf der einen Seite und die Unbotmäßigkeit auf der andern sich nur selbst strafen »Nissen, wie auch der Kirche Christi selbst nichts so fremd ist, als die Willkür. Möchte es den» Verfasser des besagten Aufsatzes in der darin versprochenen Denkschrift gelingen, einiges zur Beruhigung der Gemüthcr beizutragen, die in ihrer Getrennthcit nur dem jetzt so emsigen Feinde in die Hand arbeiten. Ein dritter Zinssatz endlich ist der bekannten »»längst erschienenen Schrift des Fürsten Polignac gewidmet. Dem edlen großmüthige» Sinne des Fürsten wird volle H,,, crkennuug gezollt, aber auch die zu idealistische Politik seiner Schrift mit dem Maßstab der E,-, fahrung gemessen, nnd nachgewiesen, daß in, IM, tigen Frankreich nicht ein angesehener Klerus ei» mächtiger Adel und die Restitution der Corporationcn von Nützen sein können, und daß die wohlgemeinte Erhebung der katholischen Religion zur Staatsreligion ihr mehr schaden als frommen würde. Viele Worte dieser Rachweisung und ihren rechten Sinn dürfte man wirklich sich allenthalben tief einprägen. Au einem Fenster der hiesigen Cuirassierkasernc bemerkte mau dieser Tage ein Muttergottesbild, welcher seltsame Umstand leicht auf die Vcrmuthung einer wunderbaren Erscheinung führen konnte. Indeß findet sich wohl auch eine natürliche Erklärung, und so ma« das Bild entweder vordem auf dem Glase aufgemalt gewesen sein, und durch die Aetzlraft der Farben seine Umrisse zurückgelassen haben, ode, es kann das Glas sich früher über einem Bilde befunden, von diesem die Einwirkung der neulich durch Moser entdeckten unsichtbaren Strahle» j„ der Weise ter Daanrrreotyven erfahren, „«d. durch Bcschlagnng mit Dämpf dessen Copie „„„ PIM Vorschein gebracht haben, wie man bereits ein paar ähnliche Fälle kennt. München, 13. April. 3er Adjutant Sr. kais. Höh. des Herzogs von Leuchtenberg, Frhr. v. Zoleil, ist als Courier aus St. Petersburg hier angekommen, um die erfreuliche Nachricht von der am 1. d. erfolgten Entbindung Ihrer kais. Höh. der Herzogin von einer Prinzessin Tochter zu überbringen. Wien, 11. April. Gestern Abend ist Se. k. Höh. der Kronprinz von Württemberg (von der letzten Etation mit kaiserlichen Hofwägen) hier eingetroffen. ') Deutlicher und bündiger, als der ehrenwerthe Herr Ober-Prhident es hier mit der löblichsten Offenherzigkeit lhut, kann man wohl nicht das vorhandene Bedürft: iß anerkennen, dem gereckten Wunsche der Katholiken nachzukommen , welche die Concession für neue Zeitungen in der Rhnnprovinz «erlangen, damit Redactionen katholischer Tendenz die katholische Kirche gegen „die gehissigen Angriff? inif sie" dorr rertheibigen kinnen. (Anw. b, Red. d, sur. 3tg)