Preußische Culturjustiz und Luxemburger Pilger.
Luxemburger Wort, 1875-07-03 00:00:00

Preußische Culturjustiz und Luxemburger Pilger. Rokpo.'rt., 30. 3uni 1875. , Teit mehr beim 100 3ahren ging alljähr» tich am 1. 3«ni bon Rosport aus nach Trier eine Prozession, an welcher außer Rosport noch sechs andere Ortschäften Theil nahmen. Da man voriges Jahr nicht recht wußte, wie ba brüben im Lande ber Gottes' furcht bas Gefetz üb« bas Verbot der Prozessionen Verstanben werbe, so wandte man sich schriftlich an den Oberbürgermeister bon Trier, nicht um die „Erlanbniß" für bie Prozession nachzusuchen, bénn so was »itb> uns nie in ben Einn lommen, fonbern' um anzufragen, ob biese „althergebrachte" Pro» zefsion von Rösbort auch unter bas „gesetz» Me" Verbot falle. Das Antwortschreiben bes Oberbürgermeisters lautete, „seinerseits stehe ber Prozession nichts im Wege". Die Pilger durften nngehinbert, mit Kreuz unb Fahne an ber Spitze, in geschlossenen Reihen und laut betenb die Stabt Trier von einem- Enbe aum anbern burchziehen, ohne auch nur im minbesten behelligt 3« werben. Für uns Rosporter war alfo bie Frage über unsere Prozession entfchieben. Sie Pilger begaben sich barum in biesem Jahre ohne weiters auf ben Weg, hatten aber bie Vorsicht, bas oberbürgermeisterliche Schreiben bom borigen 3ahre mitzunehmen, für ben Fall, baß etwa bie Polizei ihnen Schwierigleiten bereiten sollte. Sie Prozession bewegte sich, wahr» fcheinlich unbemerkt, in bester Ordnung bon ber Mofelbrücke außerhalb Trier borbei nach ber St. Mathias'Kiiche, wo ein Hochamt celeblirt würbe. Von hier aus sollten bie Pilger, wie bisher immer, in Prozession noch sechs anbere Kirchen ber Stadt besu» chen. Wie sie aber nach' beendigtem Hochamte aus ber Kirche traten, würben sie bon einem Genbarmen empfangen, welcher nach ber „Prozessions'Erlaubniß" fragte. Man stellte bem Polizeidiener bor, es sei eine „althergebrachte" Prozession, zudem habe man ein Schreiben vom Oberbürgermeister, gemäß welchem voriges Jahr „seinerseits" bie Prozession stattfinben burfie, unb somit halte man sich, gestützt auf dasselbe Schreiben, für berechtigt, auch biefes Jahr bie Prozession zu halten. Ser Polizeibiener, ber an einer solchen Logik nicht borbeikommen konnte, berlangte, baß ber Trqger. bes Schreibens, mit auf bas Bürgermeisterei- Amt ber -Vorstadt gehe, was biefer benn auch ihat; ein'anderer Pilger schloß sich ihm „unaufgeforbert" an unb begleitete ihn^ Has Schreiben würbe ihnen bom Bürger» meifter abgenommen, ihre Namen notirt, Anb nachdem sie etwas üs.ter°ofsiziermäßig angefahren worben, lautete bie Ordre'.Prozession aufgelöst!" Die Pilger gingen einzeln bie übrigen Kirchen besuchen: Nun» sollte man meinen, hiermit sei bie ganze Sache erleblgt gewestn.'Doch nein!-^ Am 19. Juni letzthin erhielten die Veiben, welche bor bem Bürgermeister erschienen waren, bie Aufforderung, am 24. Juni zu Trier bor Gericht 3U erscheinen. Sa Beide Interesse baran hatten^ sich da? Betreten bes preußischen Bobens frei 311 halten, so-zogen sie bor, sich zu stellen. Ohne baß ihnen bor Gericht Ein Wort zur Erklärung ober Ver? theidigung gestattet worben wäre, würbe Jeder zu 3 Mark borurtheilt „wegen Theilnahme an einer Prozession". . S« drängen sich nun bon selbst einem Jeden folgende Fragen auf: 1) Voriges Jahr hatte man schriftlich 'erklärt, 'baß „oberbürgermeisterlicherseits" btr Prozefswn nichts im Wege stehe; 'dieses Jahr zeigt« m«n basselbe Schreiben bor, und es wurde bie Prozession auf» gelöst. — Wir kennen nicht, genug bie'In» te,r.bretation3fähigteit ber Culturgesetze, und barum mochten. wi5 fragen, ob bie Erlaubt»» hett ober bas Verbot bon „althergebrachten" Prozessionen'bom Gesetz ober vom Willen des, Bürgermeisters abhängt in anbern Worten: Ist die gegen uns getroffene Maß» regel „Gesetz" oder Mrgermeisttrliche'Mill' lhr" ?, — , 2) Sie Prozession zählte gegen 500 Pilger; Alle hatten 5as nämliche Ner> b.rechen begangen, denn, sie waren Alle ber „Theilnahme an der Prozession" schuldig; sie hätten darum auch Alle bestraft werben müssen. Man fragt aber, nur zwei derselben nach ihrem Namen, citirt sie bor Gericht und berurihetlt'sie'; die übrigen 498 läßt man. laufen. '—^ Hierüber die Frage: 3st es „gerecht", bon einem Haufen bon Verbftz»? cherts, deren 'man alle habhaft , werden' ttnnte,' nur einige aufzugreifen unb bie'an», dern laufen ,ii'lassés Ist bas bielleiltzt „Culturjustiz" « 1^