Die jungen Schaffnerinnen.
Luxemburger Wort, 1850-02-10 00:00:00

Die jungen Schaffnerinnen. (Singefanbt.) Surembiirg, ben 5. gebruar. ©in neuer SSeretn hat ftch in unfrer ©tabt gebiU bet, ber jebem ©uttenfenben, für baö SGBotjl ber armem Klaffe Seforgtem nur willfommen fein fann. (Sine große Slnjabl »on jungen aus ten beften, angefebenften gamiiien haben fich »ereinigt, um einen £bei! ihrer 3fit, >breê gleifjeö unb baju materielle ©penben ber guten Sluferjtebung unb ber fpatern Serforgung ber Räbchen unbemittelter Sltern ju weihen. SBer weifj nicht, bafj in ber 3Sernacb= lafîigung biefeê ein ber 3ett* übel ju fïnben ift? ©olebe Töchter unbemittelterga* milien werben fo häufig in ber (Srjiebung »ernaa> Idßtgt, weil ben (altern bie 2J!ittel unb bie ©elegen* beit p ihrer 2luöbilbung unb anfta'nbtgen Serforgung fehlen. 2)a ift eö ©acheber ï»ri»atwohlthâ'tigfeit, ber cbriflltcben Çiebe, helfenb unb unterftücenb fo mandjem bra»en Slrbeitêmanne, fo mancher .pauê* frau, bie alle ihre 3ett mit Slrbeit jur £erbeifcbaf* fung ber Çcbenênotbburft »erwenben muß, jur (Seite ju ftel;en, bamit bie Kinber bra»er Veute nicht jur Uncbre ibrer Eltern beranwaebfen. Noch bringenber ift bie $ülfe notbwenbig, wenn bie Sltertt felbft ©chulb ftnb an ber fehlechten Brjiehung ihrer Kinber. 2)a werben biefelben manchmal nur jum Setteln heran* gejogen; unb mas wirb auê ihnen? 2lnbre bleiben jwar ju £auô unb wachfen ba auf; aber ma& haben fie für SBeifptele »or 2lugen? SBo bleibt ber gleifi, bie bie SBefcheibenheit, fo noth* wenbig, baö junge ©efchlecht »or ben ©efabren ju behüten unb ihnen eine ehrlidje 3"funft in Slttöficht ju (teilen! 2lnbre werben in Nähfluben gefebteft; unb wenn ba bie SWeifterinn nicht eine burchauö unbe* fcboltene ift, fo werben baô ©raber ber ©itt* liebfeit. SDrum Œhre ben S7îâ'bd;en unb 3ungfrauen, bie »on ebriftlicher Siebe gebrungen, ben SBerwabrloften einen 3uPud)tSort öffnen, worin fie neben allen ihrem ©tanbe jufommenben Arbeiten auch in aUen wetb* lieben îugenben unterrichtet unb auferjogen werben. Die Slnleitung unb baô ©eifpiel raju wirb eine et* genô baju auöerwä'hlte wenn ich nicht irre, eine barmherjtge ©cbwefter, geben. SBer fönnte auch wohl mehr Siebe unb£erj für bie 3öglinge tragen! 3br jur©eite werben aber mehrere Sßereinömitglieter ftehen, tie fid) ben befcheibenen SLttel : „bie jungen ©djaffnevinnen" beigelegt haben. Slud) chriftltcbcr Unterridjt foll ten jungen Söcbtern ertbeilt werben, Kit beim bie gan^e ©runblage biefeö Öereino eine reichlichst zu nennen ist. Und so muß eS auch sein. Dadurch bleibt bei den Wohlthäterinnen der Liebeseifer reg und rein, und bei den Heranzubildenden die Pflicht ter Dankbarkeit wach. Nur so wirb der Segen des Himmels für das Werk erworben. Wenn in selbem Geiste in allen Regionen gewirft würde, es sähe sicherlich bald ganz anders aus, und der Schrecken »or dem Sozialismus wäre bis zum Namen bald verwehet. Was macht das schöne Frankreich nunmehr zu einem so unglücklichen, bedauernswerthen Lande, daß mit jedem Äugenblick ein Theil der Bevölkerung auf den andern zu stürzen droht; daß eine ganze Masse nur lüstern auf das Signal wartet, wo sie rauben und morden können, und ein halbe Million Bajonette stets bereit stehen ihre Mitbürger zu empfangen? Man ha! dem armen Volk muthwillig und geflissentlich seine Religion genommen; es ist durchweg nur mehr dem Namen nach christlich. Und warum soll es nicht mit feinem Nebenmenschen theilcn wollen? Wer verbietet ihm das, wenn nicht bit Religion? Was anders kann ihm seine dürftige Lage neben dem reichen Aufwände der Begüterten leibbar, ja angenehm machen, wenn nicht die Religion? — Und es sißen nun in der Nationalversammlung die großen, gelehrten Herren, und wollen ein Mittel ausfindig machen, dem Socialismus entgegenzutreten; sie finden keines, als nur die Gewalt. Die Gewalt wirb aber nicht immer aushelfen können; sie kann ja auch einmal gegen fie selbst sich wenden. Sehr viele der Herren sind selbst baar an Religion und Glauben, und fühlen nicht und wollen nicht einsehen, wo es fehlt. Die Bourgeoisie in Frankreich ist großentheils vielfach verkommen. Graf v. Montalembert konnte es in öffentlicher Sitzung feinen Kollegen frei in's Angesicht sagen. Keiner hat es verneint. Und nun soll ein neues Gesetz über die öffentliche Unterstützung gemacht werden. Da fallen denn wieber viele schöne und hohle Phrasen ab. Aber was wird das Alles nutzen? Das Staatsbudget wird noch mehr belastet, übrigens wirb Alles feinen alten Weg vorangehen. So lange man nicht suchen wirb, das Volk wieber gläubig und moralisch zu machen, wieber christlich aufzuelziehe», daß sie eingestehen, was die Slrmutb, die Dürftigkeit in den Augen des Christenthums ist, und dieselben mit Geduld annehmen, und nicht allen Schreiern das Ohr leihen, die ihnen von Theilung und irdischem Paradiese predigen : wobei aber natürlich die obern Klassen selbst anfangen muffen, das gute Beispiel zu geben, ihr Christenthum auszuüben, besonders in christlicher Liebe und Wohlthätigkeit sich zu den Armen hermeterzulassen. und ihnen b.elfen geben, was sie sich selbst nicht immer geben können, nämlich eine gute Auserziehung und wo möglich eine ehrliche Versorgung, damit so die Armen selbst Liebe und Achtung und Dank für die Reichen gewinnen; — so lange man nicht tiefen Grundstein legen wird, werden alle Gesetze und regeln, die man in Bezug auf Wohlthätigkeit, Unterstützung, Bildung :c., ergreifen wird, fruchtlos bleiben, und die Gebäude werten umstürzen, eines nachdem andern, wie Kartenhäuser, die Kinder sich aufbauen. Man mag ta geben und spenden so »ici man will, eine jede Gabe wird gleichsam eine neue LoUspeise der Unzufriedenheit, — je größer die Gabe, desto größer der Heißhunger noch mehr zu HMommcn. Und die Erziehung und Bildung, die bis dahin im Namen der Wohlthätigkeit gegeben würbe, und die noch fürder bei solch' unchristlichem Systeme gegeben wird, wird sie nicht gewöhnlich ein Schwert, das später gegen die Wohlthäter selbst sich kehret? Betrachte man doch die Armen um uns hier zu Land, wo doch im Ganzen Glaube und Sittlichkeit noch gut erhalten sind. Ist nicht ein Theil, der durch feint moralische Verkommenheit dem Aeußern nach schon Einen wahrhaft anschrickt? Und auf welche Art wirb »on solchen das Almosen gefordert? Wie ein Recht, mit Ungestümm. Und anstatt des Dankes wird dit Spende angeschaut und gezahlt und gesehen, ob fie auch der Zufriedenheit lohne. U»d giebt man oft, und giebt man immer, und gibt man nur einmal nicht, so hat man sich sicher einer Stanbrete zu gewärtigen. Was ist nun noch mit solchen Menschen zu thun, und waS werden ihre Kinder? Auf der anbern Seite erbtieft man Arme, viel ärmer als jene, weit geplagter und körperlich schwächer. ©te klagen nicht. Sie haben ge* lernt, sie wissen die Nrmuth zu ertragen. Empfangen fie ein Almosen, so wissen sie Dank dafür, und vergessen nie mehr des Gebers; schüchtern und bescheiden bit* ten sie um die Gabe, und man kann versichert fein, daß es noch thut; und die Gabe mag noch so klein ausfallen, sie werden immer die Hand küssen, die fie gespendet. Was macht nun diesen ungeheuren Unterschied in der nämlichen Klasse »on Menschen? Nichts als eine gute, sorgfältige Erziehung, gegründet auf die Religion, die nun lebendig in ihren Herzen lebet. Wenn jene schon auf gutem Wege zum Communismus sind, fühlen sich diese glücklich und zufrieden auch bei ihrer Armuth, und klagen Niemanden an, ob dem Mißstande der Zeiten, und beneiden Niemanden seiner zeitlichen Güter wegen. Darum nochmal, Ehre den jungen christlichen Schaffnerinnen, die das, waS in ihren Kräften steht, bei* tragen wollen, daß die jungen Töchter der Unbemittelten zu fleißigen, arbeitsamen, zufriedenen und tugendhaften Menschen herangebildet werten. Durch Hülfiosigleit, durch vernachlässigte Ausbildung ist so manches Mädchen unglücklich geworden, ist in Armuth und Noch, und durch die Noth zur Sünde gekommen, und für Zeit und Ewigkeit verloren ge* gangen. Hier gerabe war in der Erziehung eine Lücke, die feine öffentliche Schule ausfüllen, hier war in der Wohlthätigkeit ein wesentlicher Mangel, dem keine Armcnöürcau's mit ihren Spenden abhelfen konnten. Wir können daher den neu gegründeten Verein nur herzlich willkommen heißen, und ihm den besten Segen des Himmels wünschen. Unfrè Mitbürger scheinen allerwärts das Gute, das barin liegt, verstanden und beherziget zuhaben. Mehrere Hunderte »on Unterzeichnungen zu jährlichen milten Beitrag.» haben schon Statt gefunden. Wir hoffen, der Kreis der jungen Oekonominnen werbe sich immer mehr erweitern, und auch die Zahl der Zög- Unge immer nief)r warfen. 2)ie ©tatuten beé SSer* eins entbalten, baf bie jungen îbd)ter wentgftenS brei 3al)rc bie Slnftalt befugen muffen, jîbnnenfie einmal burd) Slrbcit »erbienen, fo fommt itjnen jwet beS 2?crbien(teS ju gut. SS wirb il)tten auf^> gefpart bis ju ibrem Austritte, wo bann baS Gr* fparnif nüjjlict) für fie »erwenbet wirb, ©ans Dürf* tige werben aber aud) wäbjenb ben Çel)ijab.ren mit Sörob unb »erforgt. b,at ber SBetein fein fdjöneS SBerf begonnen.