GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, le 13 décembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-12-13 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, le 13 décembre. Lorsque nous voyons, sur tant de points, les particuliers consacrer de louables efforts à l'embellissement de noire ville, construire de nouvelles maisons, agrandir celles qui cxislent , en décorer les façades ou les réédifier dans un nouveau style, il est bien juste que l'autorité municipale fasse, de son côté, des sacrifices pour maintenir, dans les lieux publics, dans les places et mes, la plus grande propreté ; la salubrilé lui en fait un devoir; l'agrément de tous le lui recommande également; mais là ne se bornent ni les droits ni les obligations de l'administration chargée de l'édililé et de la police. Le service auquel elle pourvoit peut se diviser en deux branches dont chacune a son importance et réclame une attention spéciale. Il y a d'abord le maintien de la propreté et de la libre circulation parlout où le public a son passage; il y a ensuite le maintien du bon état de la salubrilé, en empêchant l'établissement dans le cenlre de la population des melier», des industries, des usines qui occasionnent des émanations délétères et contraires à une bonne hygiène publique, et en amenant, par de bons règlements, ceux de ces établissements qui existent, à s'éloi"ner et à se placer dans des endroits écarlés, dans les faubourgs par exemple , de manière à concilier la salubrité avec ce qui est justement dû d'épards et de proleclion au commerce et au travail industriel. La police des tues cl des places publiques, comme chacun sait, est un fardeau dont les épaules de MM. les sergents de ville supportent exclusivement le poids; et ce n'est pas se tromper que de dire que lorsque des plaintes sont élevées contre certains encombrements désagréables aux piélons, c'est contre les sergents de ville qu'il serait juste de poursuivre la répression en simple police, sauf à eux de faire manœuvrer plus activement les balais des domestiques el servantes, el les pelles des conducteurs de tombereaux, et sauf encore leur recours envers ceux qui sont constitués en délit de négligence. Quand les habitants se croient fondés à se plaindre sons ce rapport, ce qui arrive assez rarement, il faut en convenir , ils savent bien à qui s'en prendre, et les agents que la chose concerne savent de reste que c'est à eux à dire med culpd. La police de salubrité nous invile à porter un peu plus haut nos regards, et c'est à l'administration elle-même que le vœu public se réfère. On connaît généralement les disposilions de l'arrêlé royal du 31 janvier 1824 qui porte défense de construire ou d'établir certaines nsines, fabriques, ateliers, manufactures, etc., sans autorisation, et qui règle, en même temps, la compélence des autorités quant aux concessions ; qui enfin, énumère les formalités propres à garantir les droits de chacun et ceux (lu public, par rapport au voisinage, aux servitudes, à la proprelé et à la salubrité. Cette importante disposition royale sert de guide pour l'instruction de toutes les demandes d'élablissernenls, et les murs couverts d'affiches pour appeler les intéressés à produire leurs griefs dans l'information de commodo, rappellent journellement à tout le monde combien l'administration publique attache un vif intérêt à ce que les droits des particuliers comme ceux de la généralité soient respectés. Il existe donc, à la connaissance entière et parfaite de tous , des règles , dont la slricle observation de la part de l'autorité, la met à l'abri de tout reproche. Mais suit-il de là qu'il n'y ait pas de grandes réformes à faire? Suil-il de là qu'il ne doive pas s'élever des plaintes et même une haute réprobation contre des établissements qui font tort à la propreté et à la salubrilé, contre des ateliers qui sont sans doule la conséquence d'une procédure régulière, mais qui, selon les règles supérieures de l'intérêt général , sont un véritable abus et une anomalie flagrante? On n'oserait certes pas nous le contester. Nous ne mentionnerons pas les clouteries, les boulangeries et aulres établissements qui sont accompagnés du danger d'incendie; nous citerons particulièrement, les fonderies de suif, les boucheries, la fabrique de gaz pour l'éclairage. Malgré les procédés que l'art a trouvés pour isoler ou concentrer les émanations dangereuses, les fonderies de suif ne sont pas moins un sujet de désagréables sensations pour ceux qui habitent à proximité. Les boucheries, il n'y a qu'une voix pour réclamer contre les émanations qui s'en exhalent, contre le flux de sang qui déborde dans les canaux et ornières où il teint en ronge les eaux qui en découlent ordinairement ; c'est un spectacle parfois dégoûiant, moins cependant qu'il ne l'était il y a dix ou douze ans, parce que plus de sévérité dans l'exéculiou des règlements a beaucoup diminué les abus et les sujets de plainte, sans pourtant les faire entièrement cesser. L'unanimité qui s'accorde à demander depuis 25 ans , un abattoir public, atteste suffisamment qu'il y a, à l'égard des boucheries quelque chose à faire, el cette unanimité est encore renforcée par le sentiment de certitude où doit être l'administration municipale, qu'à l'aide d'une création si utile elle rendrait encore service au commerce des viandes, influerait sur les prix et favoriserait la perception des taxes d'octroi. La fabrique de gaz qui, il faut l'avouer, n'a pas élé autorisée par le pouvoir municipal, mais n'en est pas moins sous sa surveillance, est l'objet de fortes réclamations, sur lesquelles il serait peul-êlre hors de propos de s'arrêter ici, à cause des actions judiciaires qui, dit-on, sont engagées entre des particuliers et l'établissement; nous sommes cependant en droit et nous pouvons, sans blesser aucune convenance , insister sur un point qui rentre dans la matière que nous traitons, à savoir, la surveillance de l'autorité sur la fabrication du gaz dan6 l'usine, sur les procédés qui sont employés pour sa purification, sur le» conditions imposées au concessionnaire tant pour la sûreté publique que pour la salubrité. Ces conditions sont rigoureuses et appellent sans interruption , de jour et de nuit, la vigilance de la police. Le> faits ne manquent pas, à coup sûr, pour prouver que le bien-être de la population sollicite de la part de l'autorité des soins présens et à venir. Toutefois, la population, ou pour parler plus exactement, les habitans intéressés dans l'inslruclion des concessions d'élablissemens, n'ont-ils pas aussi de graves reproches à se faire? N'esl-ce pas, trèssouvent, à leur indifférence, à leur apathie, à des appréhensions mal fondées, à des scrupules pusillanimes, qu'il convient d'atlribuer les conséquences dont ils se plaignent et dont ils imputent la faule inconsidérément et bien à tort, à l'aulorilé publique? S'ils faisaient valoir leurs griefs, leurs moyens fondés d'opposition, s'ils se présentaient devant le commissaire informateur pour lui démontrer les suites dangereuses des établissemens dont la demande s'instruit, pour en démontrer les inconvéniens tant dans l'intérêt privé que dans l'intérêt public; s'ils accomplissaient par là un devoir de propriétaire et de citoyen à la fois, certes l'on verrait moins souvent accorder des concessions qu'il esl trop tard pour incriminer lorsque ceux qui les ont oblcnues sont an-dessus de toute opposition désormais. Et remarquons bien encore que ce devoir, une fois négligé , laisse à l'autorité son champ d'action d'autant plus libre qu'elle doit également, de sou côté, tenir compte aux industriels de la position toute spéciale d'une ville qui a des remparls pour limites de son étroite enceinte et où les emplacemens font bien fréquemment défaut à la volonté de ceux qui ont des établissemens à asseoir. Nous reviendrons sur cette matière. Lorsqu'il fut question de reconstruire la chapelle de S* Mathias au Paffenthal, une commission a élé formée de MM. Wurlh-Paquet, conseiller à la cour, Jos. Paquet, professeur à l'Athenée el Eydt architecte, pour veiller à ce que les objets d'antiquité qui pourraient être trouvés pendant les travaux de déblai pour l'assiette des fondements, fussent soirrneusement recueillis, afin qu'il en fût fait usage selon les dispositions à prendre à cet égard par l'autorité. Cette commission a rempli sa lâche et voici les renseignements qui nous ont élé communiqués sur les résultats qu'elle a obtenus. Le 1er juillet 1843 on a procédé à la démolition de l'autel qui se trouvait dans le chœur de la chapelle. Une seule dalle couvrait la maçonnerie de cet autel. Sous celte dalle et justement au-dessous de la place occupée par la pierre consam-e, élait nn enfoncement de la dimension de 30 centimètres carrés à peu près. Dans cet espace s'esl trouvé un verre à moitié rempli d'un sable rougcàtre; il paraissait avoir été introduit dans la place qu'il occupait au moyen d'une ouverture laissée sur le devant de l'autel; cette ouverture n'avait clé murée qu'après l'introduction du verre. II est probable que le sable rouge qu'il contenait et qui malheureusement a élé jeté en l'absence de la commission lors de la découverte du verre, élait de la terre rapportée de la Palestine; celle pratique élait fort en vogue du temps des croisades, époque à laquelle remontait la construction du choeur. Trois autres trouvailles ont élé faites dans le courant du même mois de juillet : en levant les dalles de la chapelle, ou en a trouvé une, sur l'enverï de laquelle est sculplé un buste de chevalier dont la tête est soutenue par deux anges. Du côté gauche on lit : WBERL« SO IN GOT ENSHAF. A. A droite il y avait également une inscription , mais elle a disparu prcsqu'entièrement sous le ciseau du tailleur de pierres qui, à une époque reculée sans doute, d'une pierre sépulcrale a fait une dalle. l'no médaille porlant d'un eôlé l'effigie de saint Louis, et de l'autre celle d'une sainte, a été trouvée en creusant les fondations de la nouvelle chapelle. On sait que ce* fondations occupent une partie de l'ancienne dans laquelle on faisait les enlerremenls jusqu'en 1782, époque où un règlement du souverain le défendit. Celle médaille élait portée par les croisés, preuve de plus île l'antiquité de la chapelle. Enfin ce qui prouverait que son emplacement près de la source dite Thevcsbour et à côlé de la voie romaine d'Andelhanna (Hostert on Oberanven) vers Orolaonum, était occupé ou habile du temps des Romains, c'est un petit bronze trouvé dans les déblais des fondements de la chapelle, avec cette imcriplion : Imp. C. Tetrious. p. f. aug. et au revers : Virtus aug (usli). Tous ces objets ont élé déposés au musée de l'Athénée, par les soins de la commission, d'après le vœu qui lui en a élé manifesté par les bourgmestre et échevins de la ville. Remich ,le 11 décembre 1845. Monsieur le Rédacteur. Après avoir, dans le N° 46 de votre estimable Journal, entretenu vos lecteurs de l'épithète si peu évangélique lancée du haut de la chaire par M. le curé de Remich, contre la compagnie de pompier» qui s'est formée dans cette ville, parce que l'année dernière, le jour anniversaire de la naissance de Sa Majesté le Roi Grand-Duc, noire bien-aimé Souverain, elle s'était permise, sur l'invitation qu'elle avait reçue à cette fin de l'autorité municipale, et dans le seul but de réhausser l'éclat de la solennité, d'assister en uniforme au Te Deum chanté à cette occasion dans notre église paroissiale; il importe de leur faire part aussi des suites du différend qui s'est élevé à ce sujet entre M. le curé de Remich et les autorités de cette ville. Des faits non moins curieux et non moins intéressants à apprendre par vos lecteurs, que celui que voire correspondant, M. le Giaour, vous signale dans sa letlce en date du 5 du courant, se sont passés chez nous depuis que sa lettre vous a été expédiée; et puisqu'à défaut de lois positives qui règlent et déterminent les droits et devoirs du clergé dans ses rapports avec l'autorité civile, ces fails paraissent être hors d'atteinte de toute répression el jouir du privilège de l'impunité, du moins ils n'échapperont pas à la censure de l'opinion publique qui , il faut l'espérer, parviendra dans sa longanimité à triompher des principes de l'ullramontanisme el à déjouer tous les efforts et tentatives qu'il fait pour nous imposer son joug odieux. M. le curé de Remich, dans son fameux sermon de dimanche, 30 novembre dernier, a non seulement dirigé ses attaques contre l'uniforme de nos pompiers, mais poursuivant son système d'hostilité aveugle contre nos autorités, qui à ses yeux ont le tort grave de s'opposer à ce que des hommes revêtus d'un caractère auguste et chargés de la plus sainte mission, abusent de leur aulorilé spirituelle pour se permettre des actes réprouvés par la loi et la religion ; il a frappé du même analhéme, et nos magistrats el nos pompiers i «Je leur défends, dit-il, de franchir le banc de » communion et de pénétrer dans le chœur de » l'église. L'accès de ce lieu saint est interdit aux » profanes et n'est permis qu'aux membres du » clergé. C'est ainsi qne je le veux et que le pres» erivrnt les lois civiles et canoniques, malheur à » ceux qui oseront enfreindre cette défense; car je >•> ferai requérir contre eux l'application des peines » prononcées par les articles 260 et suivants du » code pénal, sans préjudice des peines de l'éternité.)» El afin que personne ne puisse prélexter cause d'ignorance , monsieur le curé, dans une correspondance officielle adressée à monsieur le bourgmestre de celte ville, la veille de la cérémonie du Te Deum, formule ses ordres et ses menaces en termes précis avec un ton d'autorité tel que se le permettrait à peine le dictateur le plus absolu. Toutefois, la réponse du chef de notre administration communale à ce document, vrai modèle de style épislolaire et de charité chrétienne, ne se fit pas attendre. Celte réponse fut conforme à tout ce que réclamaient en cette circonstance la dignité offensée de la magistrature municipale et les droits qu'elle est appelée à défendre contre les empiétements de l'autorité ecclésiastique; elle tendit à démontrer à M. le curé Schneidesch, qu'il s'était gravement mépris et sur la natnre et l'étendue de ses droits et sur le sens des dispositions législatives invoquées par lui à l'appui de la mesure qu'il venait de prendre vis-à-vis de nos autorités. En même lemps, il fut prié de se tenir pour averti que si ces autorités ont, dans leur amour pour leurs devoirs religieux, toute la déférence possible pour ceux de ses actes qui sont du domaine exclusif de l'autorité spirituelle, elles ne pouvaient respecter avec la même soumission des ordres qui dépassent les limites de cette autorité ; que la défense qu'il leur faisait d'occuper, dans le chœur de l'église, à l'oc • casiun d'une cérémonie publique et religieuse à la fois, les places dues à leur rang, constituait évidemment un excès de pouvoir qu'il est de leur devoir de repousser, comme étant contraire aux droits et prérogatives qu'elles tiennent de la loi. M. le curé, sans tenir compte de cet avertissement, avait fait placer dans la nef de l'église, devant le buste de St-Nicolas, patron de nos bateliers, dont la fête se rencontra avec celle de notre auguste Souverain, quatre chaises pour les autorités, et pris toutes les autres mesures nécessaires pour leur interdire l'entrée du chœur. Nonobstant toutes ces disposilions, et à l'heure fixée pour le Te Deum, nos autorités précédées de la brigade de gendarmes et suivies de notre compagnie de pompiers , tous en uniforme et l'arme au bras, se rendirent eu cortège dans l'église. Immédiatement après leur entrée dans ce lieu consacré au culte, monsieur le curé Schneidesch qui se trouvait à son poste, ordonna au Suisse de fermer les portes du banc de communion qui conduisent dans le chœur; puis M. le curé d'un côté, el le Suisse de l'autre, attendirent de pied ferme et dans une atlitude menaçante le cortège qui s'avança gravement dans l'ordre le plus parfait, vers le poste défendu. Mais, ô surprise, ô stupéfaction! à la vue de nos magistrats, leur courage faillit. M. le curé perdit sa contenance, il voulut parler, sans doute pour proclamer de nouveau la défense de franchir le banc de communion, mais il ne put proférer une seule parole et chacun put lire sur les traits de sa physionomie l'expression du dépit et de la colère qui agitaient son âme; le Suisse de son côté, oubliant sa consigne, ouvrit spontanément les portes qu'il venait de fermer, et les autorités purent ainsi sans obstacle et sans le moindre trouble, pénétrer dans le chœur de l'église et y occuper les places qui leur appartiennent de droit pendant une cérémonie analogue à celle qui a été célébrée samedi dernier. Cependant M. le curé outragé et indigné de voir son autorité méconnue, médite une vengence contre les rebelles; soudain et au milieu d'une agitation extrême on le voit porter ses mains dans sa poche pour eu tirer l'instrument qui devait assouvir sa colère. C'était une montre sur laquelle il jeta ses regards irrités; puis, s'adressant aux fidèles assemblés dans l'église, il leur dit à haule voix : « Le Te Deum » esl annoncé pour onze heures et trois quarts, en » ce moment il est onze heures et trois quarts » moins trois minutes, par conséquent la cérémonie » ne commencera qu'après que ces trois miuutes se » seront écoulées. » Après celte annonce M. le curé rentra dans la sacristie et ne reparut dans l'église qu'au bout de trois minutes pour entonner le chant du Te Deum, qui du reste se passa dans l'ordre le plus parfait et auquel nos aulorités, conformément aux exhortations pieuses de M. le curé, ont assisté avec dévotion et recueillement. Tel est, monsieur le rédacteur, le récit exact et véridique des faits qui viennent de se passer entre l'autorité civile et l'autorité ecclésiastique de cette ville; ils donnent matière à bien des réflexions et prouvent combien il est temps qu'une autorité plus puissante intervienne pour mettre un frein à l'ambition et aux exigences démesurées d'un parti qui veut se mettre au-dessus de la loi et de la religion. Agréez, monsieur le rédacteur, l'expression de mes sentiments distingués. Un de vos abonnés