IV.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-03-01 00:00:00

IV. C'esl contre celte nécessité intime el celle haute importance du pouvoir temporel des papes affirmées par l'histoire, que s'élèvent aujourd'hui plus impudemment que jamais, des voix fausses et vénales qui sont au service de la révolution ou de la tyrannie. 1 ) Ils commencent par dire : uLa séparation du pouvoir temporel et spirituel étant de doctrine el d'ordre chrétien, le pape comme pontife, ne saurait en même temps être roi d'un pays. .. La première partie de celle objection esl juste, mais la seconde est fausse. La séparation des pouvoirs temporel et spirituel est à la vérité inscrite dans la doctrine et dans l'ordre chrétien ; car notre sainte religion nous enseigne que le pouvoir spirituel qui s'étend sur les dmes et se rapporte à l'éternité . a une origine el on bol tout auires el beaucoup plus élevé que le pouvoir temporel. Le premier a une source el un bul surnaturels qui proviennent de la révélation et de la grâce de Dieu en Jésus Christ; le pouvoir lemporel, au contraire, qui n'a d'effet que sur les choses terrestres, et qui tend vers le bien-être corporel, n'a en lui qu'une source et un but naturels el humains. Voilà pourquoi un chef temporel, qui n'a pas reçu du divin Sauveur une consécration et une mission spirituelle, ne saurait nullement faire ce que bon lui semble, dans l'Eglise du Christ, il doit au contraire, lui obéir et l'écouler comme tous les autres croyants. Mais il n'y a pas de contradiction intime dans ce fait que des prêtres et des évoques qui, par leur consécration et leur mission ecclésiastique, onl reçu le pouvoir sur les âmes quant aux affaires de l'autre monde, aient encore la capacité el la missioo de gérer les intérêts el de régler les rapports terrestres des chrétiens. L'apôtre saint Paul n'a-t-il pas désiré, déjà dans les premiers lemps du christianisme, alors qu'il n'y avait pas encore de peuples et d'Etals, mais seulement des personnes el des communes, que les chréiiens fissent vider leurs procès, non pas par les juges payens institués à cet effet par l'Empereur, mais par des concitoyens chrétiens? «Ne savez-vous pas, dit-il, que les saints jugeront le monde? El si le monde doit être jugé par vous, seriez-vous donc indignes de juger les moindres affaires?« Oui, il demande même qu'ils prennent pour juges, les plus petits dans l'Eglise. Combien à plus forte raison les chefs del'Eglise eussent-ils été aptes aux fonctions de juge! C'est ainsi que, dans les premiers temps, les apôlres soignaient les affaires temporelles des chrétiens, voire même l'administration de la fortune commune. Si plus tard ils s'en désistèrent, ils ne le firent pas par le motif qu'ils en eussent été incapables, mais afin de pouvoir plus assidûment se vouer aux affaires ecclésiastiques majeures. Ils remirent néanmoins celle gestion terrestre aux mains de serviteurs sacrés par l'Eglise. C'est ainsi que nos pères, encore dans le précédent siècle, virent à côté du pape royal, de nombreux évéques princiers qui, depuis des siècles, exerçaient le pouvoir temporel et spirituel dans leurs pays. L'Eglise est bien éloignée de désirer le retour d'un tel élat de choses qui n'était pas sans inconvénients pour elle el son but élevé ; mais une preuve que les affaires terrestres, loin d'être plus mal gérées dans des pays appartenant à des seigneurs de l'Eglise, y étaient au contraire mieux soignées, c'est qu'un vieux proverbe dit : «Il fait bon vivre sous la crosse. » (La fin au N" prochain.) Nous recommandons à M. Adames el à ses collaboraleurs la lecture de l'adresse suivante, présentée par le clergé milanais, le 24 février courant, à Viclor-Etumanuel, à ce Roi qui, d'après ce qu'en dit le chef de notre clergé, est depuis longtemps excommunié : « Sire, permettez aux membres du clergé milanais d'unir leurs voix aux acclamations donl le peuple lombard vous a salué à votre entrée dans notre ville. Nous venons ici vous présenter nos vœux el l'expression de notre affection, délégués, sous l'approbation de Mgr I evêque vicaire général, par tous les curés, tous les vicaires el tous les prêtres attachés à l'instruction publique, interprètes de loul le clergé. Notre fidélité au roi est pour nous un devoir de conscience, el notre attachement aux libres institutions a sa source dans notre amour pour le Chris!, le divin libérateur du genre humain, et pour son Eglise, ce modèle de la parfaite civilisation. Religion et patrie ! telle est notre devise, noms saints el sacrés qui ne désignent point un parti, mais sonl le résumé de tous nos devoirs el comme prêtres de l'Eglise catholique et comme citoyens d'un Etal libre. »Remplis de joie par l'heureuse annexion de la Lombardie à voire glorieuse couronne, nous sommes joyeux de nous ranger sous l'étendard de l'Etal, confiant que, sous les nouvelles institutions politiques, la religion catholique, celte gloire perpétuelle de l'ltalie, sera le plus sur appui du royaume agrandi. »Dans ce but, nous nous sommes efforcés, don loyal et durable accord, d'associer la cause de la religion et la cause de l'Etal, pour encourager de notre ministère, sans aucune préoccupation des intérêts temporels, la dignité morale d'un grand peuple qui vient de reconquérir sa nalioualilé , et couserver intactes et fortes hs glorieuses traditions de l'église de saint Ambroise. • Vos vertus, Sire, votre amour pour l'ltalie, la sagesse de voire gouvernement, l'usage sensé des libertés civiles non* feront parvenir à ce noble but que nous résumons dans ces vœux : Vive la religion catholique! vive l'Etal ! vive le roi Victor Emmanuel I »De Votre Majesté les obéissants sujets. (Suivent les signatures.) Sa Majesté a reçu avec une grande affabilité la dépiitation du clergé, el a manifesté son approbation pour les sentiments exprimés dans son adresse : «Au moment, a répondu le roi, où les partis politiques cherchent à troubler les consciences, prenant pour prétexte la question du pouvoir spirituel el temporel, je me félicite d'entendre le clergé milanais m'adresser des paroles aussi justes, aussi sages, aussi modérées, aussi dignes de l'antique renommée du clergé lombard. »Je vois avec la plus vive satisfaction que le clergé est unanime pour reconnaître combien il importe à l'autorité spirituelle de ne pas descendre de ses hautes spères pour iulervenir dans les questions de la politique d'ici-bas. » (Moniteur universel.)