Offene Erklärung  des Herrn Bishofs von Mainz in Sachen der hessischen Landeszeitung.
Luxemburger Wort, 1866-02-23 00:00:00

Offene Erklärung des Herrn Bishofs von Mainz in Sachen der hessischen Landeszeitung. (Schluß.) Der erste Grund für diese Behauptung liegt im Charakter der Jesuiten selbst. Ich weiß, wie groß die Voruilheile gegen sie sind; sie sind aber merkwürdiger Weise nur bei denen vorhanden, die sie nicht persönlich kennen und denen also auch ein begründetes Urtheil abgeht. Alle, welche durch ihre Lebensverhältnisse je einem Jesuiten näher gestanden haben, werten mit mir einstimmen, daß eine so gemeine Handlung, wie sie hier einem Jesuiten zur Last gelegt wiro, nicht wohl denkbar ist. Ich habe »on meiner Jugend an Gelegenheit gehabt, Mitglieder dieses Ordens genau zu beobachten und ihre Grundsätze kennen zu lernen. Ich bin in meiner Jugend von meinen Eltern einer von Jesuiten geleiteten Erziehungsanstalt über* geben worden und habe in derselben vier Sabre zugebracht. Ich bracbte »on dem elterlichen Hause cine so sclbstständige Gesinnung und reine sittliche Anschauung mit, daß, wenn ich nur einen Schatten »on dem, »as man so in der Welt die Grundsätze der Jesuiten nennt, bemerkt halte, ich mich mit Lckel und Widerwillen von ihnen abgewendet hätte. Auch meme Eltern , deren Lebensstellung cine «ollkommen unabhängige War, und die selbst »on der rein« sten und innigsten Liebe zu ihren Kindern und ihrem wahren Wohle erfüllt waren, halten mich wahrlich feinen Augenblick in dieser Anstalt gelassen, wenn sic etwa« Aehnliches wahrgenommen hätten. Ich fand aber in dieser An» flalt nichts, was meinen, in den reinsten Grundsäycn des Christenthums genährten, jugendlichen Geist je verletzt halte; und ich schied »on allen meinen Lehrern mit der tiefsten Achtung und der zweifello,esten Ueberzeugung, daß fie Männer feien, die täglich an sich die höchsten fittlidjen Anforderungen stellten. Von da an,, also vom Jahre 182 s, wo ich mit mehreren <|nceren westphallschen und rheinischen Jünglingen bas Pensionat in der Schweiz verließ, bis zum Jahre 1848, wo durch die »eräneer* ten Verhältnisse die le,uiten nach Deutschland kamen, habe ich mit feinem in Berührung ge» standen. Seitdem habe iH aber in den »er* ftbiecenflen Verhältnissen cine nicht unbedeutende Anzahl Priester aus dieser Gesellschaft näher kennen gelernt. Ich kenne cine Anzahl Priester, die früher am Rhein und in Westfalen mit hoher Auszeichnung in ihrer Hei matt) als Kapläne uno Pfarrer gewirkt haben und dann in den lejuilenoroen eingetreten sind; ich kenne cine Reihe »on Jünglingen, gleichfalls aus Westphalcn und am Rhein, die von den besten Familien abstammen, sich, in ihrer ganzen Jugendzeit durch ihren ©ijer in ben Sluoien, durch ihr fittenreine« Leben, durch ihre hohe ideale Richtung ausgezeichnet haben, welche die Fieude ihrer Eltern und der Gegenstand der innigsten Hochachtung ihrer Mitschüler waren uno bann in diese Gesellschaft etnfletreten lînb; feit (d> ©ifc^of bin, Rnb aus meintr DiÖcefe eine «njaM tbeil« ftutirenber 3önglinge, «efls 55rief?er fft biefe ©efeUfdjafi eingetreten, beren 9îawen td) nur ju nennen brauchte, um title 3eugen bafür ju erhalten, ba§ fte in ungewöbnlicb.er Slcbtung bei Mtn ftanben, W fle früher fannten. 3d) fenne fer= ner eine 3lnjabl 3üngMnge au«'ben bbcbften 6tänben, geliebt unb geehrt »on ben 3hrigen, mit alllen Slnfprücben rH* auégeftattet, bie Salent unb SïeidMbum gewähren, unb bie ba« SlOes »erlaffen haben, um 3efuiten ju »erben. 3d) babe entlief» eine Slnjiaif älterer patres bei 3Rtf(tonen, bei ben SrercHien fennen ge« lernt unb »on bfefen «Ken b.abc id) bte fejkfte Uebergeugung, ta§ fie feinen Sag 3ffuiten bleiben würben, wenn fte je in jener ©efefjs febaft einen jener ©runbfäce angetroffen bat« ten, bie berfelben fo oft »orgeworfen Werben. 3* fllaube, ba§ SRiemanb biefe f. g. Sefutten« is)runbfä&e mehr »erabfdjeuen farm, als bie 3efuften felbft. Sßon biefer Ueberjeugung bin id», finb mit mir alle S3ifd>sfe ber $ird)e unb mit uns aüe Batbolifen erfüat, tie rhfe ®«* fellfcbaft fennen. SBenn es Wahr wäre, »as ibre ©egner »on ihr fagen, fo würben wfr fte ftatl beffen »era*f*euen. Defjbalb gbube ic^ ni*t, ba§ ein 3efu«t fäbtg fei, eine folrbe nie* t^rträd)tige ju begeben. 3c& serfenne aber nicbt, ba§ biefer ©runb nur für 3ene ®ewid)t bat, bie entweber auf mein perfön* liebes 3eugni§ etwas halten ober meine Slnftd)t über bie 3efuiten tbeilen, unb gebe baber ju anbern über, bie für 810 e beWetfenb finb. Der jweite ®runb für bie erbidjtung beS ganjen «Borfaüeö liegt in ber gorm bes ©c« fprädjes, wie ber Borrefponbent ber SanteS* jeitung eS beriebtet. es trägt burd)auß an fiefj ben Bharafter einer Sompo(tiion , eines mir Seiitenj »erfaßten unb noeö baju böcbft unge* fdjicften SWacbwerfeS. ©o fpridjt fein 3efutt, fo fpridjt fein gjrfefrer, fo fprtcbt überboupt fein Äatbolif, wie bort angegeben. 3$ forbere ?JKe auf, tie mit une »erfehrt baben, ob fte folebe 9îcbcweife an uns Wahrgenommen. Dfefc ©ejeicbnung »on Stöem als „Seufelsjmecfe", «Werkzeuge de« Satans", wozu sogar ter protestantische Gesellenverein gerechnet wird, ist weder unsere Sprache, noch die Sprache ter Jesuiten, sondern jene Spracht, die uns unsere Gegner in den Mund legen. Noch »eniger ist un« tiefer »iderwärllge Pathos eigen , mit dem hier die Autorität der Kirche geltend ge< macht wird. 3ereS Wort in diesem Gespräche verletzt mein Gefühl, jedes Wort ist lügnerisch, heuchlerisch und unwahr, bei jedem Worte denke ich, so kann fein Jesuit, fein Priester, leinKa» tholik reden; so farm un« nur Einer redend aufführen, ter uns nur aus Romanen lennt, ober für feine Zwecke lügt. Der dritte Grund für die Erdichtung des Gespräches liegt in dem Charakter te« Zeugen, den er selbst in feiner eigenen Mitteilung tund gibt. Die Rebaltion nennt ihn zwar einen angesehenen Bürger, einen achtbaren, glaubwürdigen Mann, für dessen Wort fie sogar ihr Wort einsetzt; nachdem, wie er. selbst sich uns hier darstellt, sind mir über Glaubwürdigkeit und Ehrenhaftigkeit anderer Ansicht, wie die Redaktion. Der angebliche „absonderliche Zufall", wodurch er Zeuge dieses Gespräches gewesen fein will, kann doch nur tarin betonten haben, daß er eben hinter ter Thüre und »er» steckt ein vertrauliches Gespräch ausgelauscht hat. Wir halten aber die Situation eines solchen Tl>ürlau>chers für eine unausjprechlich niederlrächtige und glauben, daß ein Mann feinen Glauben »erdient, der auf diesem Wege gemeiner Spionage feine Nachrichten erlangt. Der vierte Grund, der die Unwahrheit die, fer ganzen Mitteilung bekundet, ist die That> sache, daß die Jesuiten mit dem Gesellenverein und deßhalb mit der Verlosung für denselben gar nicht das Mindeste zu tb.un haben. lie Erklärung tcS P. Lehmarm im Namen feiner Mitbrüder, baß sie von dieser ganzen Verlosung nicht einmal Kenntniß gehabt haben, ist beßbalb vollkommen glaubwürdig. Diese Ver« losung ist «on mir «««gegangen. 3* habe als ersten Preis derselben jene« erwähnte Gemälde im Werthe von 250 Gulden geschenkt. Der Verein selbst, wie alle Bemühungen für denselben, sind aus der reinsten und uneigennützig» sten Liebe zu dem Nrbeilerstande hervorgegangen. Wenn der Correspondent sagt, „die ultra« montane Partei »endet übrigen« auch alle Mittel an, erlaubte und unerlaubte, um den Säckel dieses Vereine« zu füllen, \u25a0 fo kann ich die Bewohner von Mainz aufforbern zu erklären, ob ihnen je ein solches unerlaubte« Mittel bekannt geworden ist, Auch diese einleitende Bemerkung ist raher schon eine freche Verleumdung. Aber hiervon abgesehen, haben die Jesuiten, wie die fünfhundert Gesellen, die dem Vereine angehören, und die große Zahl »on Bürgern, die ihn kennen, wohl wis- Jen, mit diesem Vereint nicht« zu thu». Dies scheint der Correspondent bei feiner Erdichtung nicht gewußt zu haben, und so ist ihm ta« Mißgeschick geworden, durch die Verbindung ter 3efuiten mit tiefer Serlofung terfelben offen ten ©tempe! ber 2üge aufjutrücfen. Cir baben aber no* einen fünften ©runb für bie lügenbafte (£rbi*tung birfer ganzen Srjäblung, bei bern »tr un« auf ba« 33f"ön'ß ter Çicfiflcn S3e»obner berufen (Lumen unb ber aOetn genügt, um eine obfi*tli*e compenirte SSerleumtung ettitent na*ju»eifen. Die 3e* fuiten baben nämli* tie ©emobnbeit unt b.icf für neb.mcn »ir eben ba« 3eugni§ oOer ©c« »obner »on SWainj, beren £,'uferbte Sefuiten b.ier betreten I)aben, in v'infpru*, ni*t allein, fonbern immer in S3efu*e ju ma» *en. Die 6rjâb,lung ter Santeèjeitung fegt aber offenbar bo« Slfleinfein biefer Dame mit einem einzelnen 33tluitctl voraus. 3* glaube nun, baß, fo lange 3efuiten vier in 3)?ainj ftnb, no* fetner, au* nur au«nab.m«rt>eife, obne ißeglettung eine Dame befu*t bat, unb beßbalb farm ein ®efprä*, »ic cd bie £ante«jeitung beri*tet, gar ni*t flatt gefunben baben. 2Bfr forbern bie Sonbeö^eitung auf, ta« ©egentb.eil ju be»etfen. SBenn fte c« ni*t üermag, fo ifl c« offenbar, taß fie eine Süge beri*tet unt für eine £tige ib,v 6b,ren»ort eingefegt Ijat. .3* nehme tab.er fdnen 2lnftanb, offen ju erflären, taß ni*t nur für tie f*»ere «nflage ter Bantt«^eitung ft* fein entfernter ©croet« »orftneet, ja nt*t einmal ju führen »(T|u*t »irb, fonbern baß »iclmeb.r fo»ob,l ba« Ser» fahren be« Borretponbenten unb ber Sîetactton bei: Sanbe«jeitung, »ic au* bie eben angrgo benen ©rünbe bie moraltj*e ®e»t§beit bieten, ta^ Ijicr eine tcnc-entiöjc Serlcumbung gegen einen tatb.oltf*en Frieder »orltegtunb i* ûbcr= laffe c« bann meinen Sefern, ju beurtbeil'n, »a« »on einem Ëorrefponbenten unb »on einer Réfaction ju galten ift, tie ttjfentlt* bern $U' bltfum gegenüber eine füge mit i live m @b,rcn* »orte befräftigt l)at. Man möge mir endlich verzeihen, Wenn t* diesem Vorfalle eine eigene und so eingehcnre Eltlärung widme. Man könnte der Ansicht >ein, daß ich ib.m zu »tel Gewicht beigelegt habe, da ja so viele ähnliche Verdächtigungen in Der Üandeszeitung und in anderen mittelreutschen Blättern zu lesen waren. 3* will aber gerne oie>en Vorwurf auf mich nehmen. Nichts de, trübt mich mehr, aie dieses System Der Verleumoung gegen die Kirche und ihre Priester und Drten«leute, gegen alle treuen Söhne ter Kirche, und t* mochte bei jeter solchen Verleumdung mau« auf den offenen Markt der Le» ben« gehen une möchte unseren Gegnern bort zu« rufen, daß sie uns Unrecht tbun und daß fie nicht recht handeln, uns so zu mißfennen und zu verleumden. Sie mögen unsere wirklichen Grunrsähe bekämpfen, wenn fie fie für unrich« tig halten; »ir werden bei ihnen dasselbe thun; ein redlicher geistlicher Kampf ist unser Antheil auf Erden. ©te sollen uns aber nicht verleum» den, un« nicht Grundsätze unterstellen, tie wir nicht haben, un« nicht Verbrechen andichten, die »ir gewiß nicht minder verabscheuen, wie sie selbst. Vlag ter Unterschied zwischen uns und unseren Gegnern noch so groß fein ; wenn fie na* Wahrheit, nach Sittlichkeit und Tugend streben, können »ir ihnen wenigsten« da« au« dem Grunde unserer Seele versichern, daß »ir in tiefem Streben mit ihnen »erbunten sind, und daß wir bereit sind, ihnen ras bei jeter Gelegenheit zu beweisen. Wenn es Jesuiten und Ultramontane gäbe, so wie fie fie un« schildern, so würden »ir wahrlich sie nicht minder verabscheuen und bekämpfen, als sie es thun; und wenn es ein System solcher jesuitischer Grundsätze gäbe, wie sie behaupten, so würden »ir es nicht minder hassen, wie sie. Wenn wir daher unter« über Jesuiten urchei» len, »ic sie, so liegt es nicht tarin, weil »ir weniger ta« Schlechte verabscheuen, da« unsere Gegner denselben vorwerfen, fontern weil »ir behaupten, daß sie die Jesuiten nicht fennen, und daß sie ihnen Grundsätze und Handlungen andichten, die nicht »on ihnen ausgehen. Mögen uns unsere Gegner nicht mit Scandalgeschichten, nicht mit unerrotefenen Verleum» düngen au« ter ganzen Welt und au« der ganzen Vergangenheit bekämpfen, wo die Ermittelung ter Wahrheit unmöglich ist und Haß und Verleumdung freien Spielraum haben, fonder« mögen sie uns mit Thatfachcn bekämpfen, mit na*»etebaren, handgreiflichen Thatsachcn au« unserem eigenen Leven, Wenn unsere Gegner und ihre Preßorgane mir ober einem Priester oder einem Jesuiten oder einem Katholiken etwas Böses tb.atfä*li* nachweisen können aus unseren eigenen Handlungen und au« unseren eigenen Worten, so mögen sie es thun. Wir weiden, wenn bann das Böse sich als wahr herausstellt, ihnen zeigen, daß »ir tas Böse auch an uns nicht lieben sondern vielmehr bereit sind, es minder zu bekämpfen, wie sie selbst. Man höre aber auf, un« zu verleumden, uns zu verdächtigen, ou« der ganjen Welt unir»iefcne Nachrichten zusammen zu tragen, jedem siechen Verleumder die ©palten zu öffnen; ta« ist eine Forderung der Gerechtigkeit, tas ist eine Forderung ter Gerechtigkeit, sas ist eine Forderung ter Wahrheit und auf tiefe, dessen fei Gott mein Zeuge, kömmt es mir hieruno im» mer allein an. Mainz, 14. Februar 1860. f Wilhelm Emmanuel, Freiherr v. Kettclcr, Bischof von Mainz. Die Einnahme des Zollverein« an Einunb Ausgangs-Abgaben beträgt für die brei ersten Quartale 1865 . . 17,240,664 Thlr. In dem gleichen Abschnitte des Vorjahres betrug dieselbe ..... 17,602,751 Thlr. |o baß ft* für bas laufenbe 3ab.r eine 2JJtnctr-6inna^ me »on 362,087 2b.tr. Ijetaueftellt, »cl*e, in einem auS-gebrüeft, einen »eniger »on itoti  fllei*fommt, »aprenb boffelbe am ©ilufft be« erflen ©emefler« faft fe*s »om {»unbert ber »orjäb.rigcn ginnabme betrug. 3m SOgemeinen ifl 6inft*tH* te« feit bern ©eginne ber neuen îaïifpertobe »erflofftne« 3abre«tb.eiles bemerft »orten, taß bie ÜBaaren« Sinfufir »äbrent teffelben eine ftbr regt ge* »tfen ifl, unb baß im ginnaÇme^efultat, ber am ©*luffe te« erflen ©emefter« «a*sleß>tefe» nen 3Wtnter=ginnab.me gegenüber, um fo meb,r al« ein nt*t unbefrt'ettgentc« »erte gelten fön= nen, als tie ungünftigen in golge tes anbaltenten, ganj unge»öbnH*ett niebrùrn ©afferftante« in ben glüffen, »el*er bie ©*ifffabrt faft 65nili* bemmte, fi* no* gefleigert b,aben. 2Ba« bie gin»irfung be« neuen SoOtarif« betrifft, fo ijl bie|elbe im ©anjttt jroar no* ntét flenugenb ju erfennen, jcboc& ftnbet ft* ber 9Jîinber«(Stnnab,me bei ber (Stngang«.-SBeriioaung ber »erf*teben HBm* renartifel in ten abgelaufenen brei Sterteljabren jufammen anjufü&ren, boß .tiefelbe namentli* bei feitenen unt balbfeitenen 3ßaaren, »ollenen ÎBaaren afler 2(rr beträ*tii* gewefen ijl; ou* bei ter eingangô.-Seraotlung »on SBetn »art« ausfad ni*t unerfjebli* »entger beteutenb tagegen ter Sranntmet'n aüer 2lrt. Slnlancienb tie ftatfgeb.abten 3Jîeb.r--gtnna6men, fo erfebeinen tiefelben namcntli* Ui SRofieifen aüerSlrt unb altem Srudjeifen, fomie bei robern Äaffe.?nt*t unbeträcbtlt*, bei unbearbeiteten ïabafsblattern unt ©tengcln, ©Äroeincn, ©çrop, 33ier unb einigen anbern Sirtiteln bagegen »on geringe/ rem gelange. 3Ba« bie SKtntcr=ginnal>me beim »u«gang«* joUe betrifft, fo finbet biefelbe in ber mit bern 1. 3uli eingetretenen, faft Banjli*en8anjli*en 3luft)ebuna biefer abgäbe ib.re (Srtlärung.