Sophie Swetschin und ihr Salon.
Luxemburger Wort, 1866-02-07 00:00:00

Sophie Swetschin und ihr Salon. (gortfitung.) Da ter General anfangs nicht wußte, auf ic lange Zeit tic russische Regierung ihm den ufenlhalt in Frankreich erlauben werte, so aren einige Jahre vergangen, ehe er sich deliti» ansässig machte. Zuletzt mietbete er auf ngere Zeit ein Holel in der Nue St. Domique und ließ es für feinen steten Wohnsitz >nz einrichten und mit Gemälden'schmücken, e er bi« dahin zu ©t. Petersburg gelassen itte. Für sich nahm er das Erdgeschoß, für ine grau die obern Gemächer, die sie zu rein Salon machte, und »o sie ein Biblio efjiminer einrichtete, das ihr die Aussicht auf ebnere Gärten gab. Dort pflegten sich ihre reunte zu treffen, nicht jedoch, als ob sie sich »selbst zur nämlichen Zeit eingefunden hätten, ntern einer folgte auf den andern, während iopbie Swetschin's literarischer Herrschaft, üemals gab sie Abendgesellschaften; nut zu Mittag fanten sich einige Freunde ganz ein» ,eh zusammen. Sie empfing täglich »on 3—G hr Nachmittags und von 9 Uhr Abends bis Mitternacht. Da ihre Gesundheit ihr nicht geattete, Besuche zu machen, so beschränkte fie d) darauf, deren zu empfangen, unv während 0 Jahren folgten sich eine Menge Personen in ihrem „Salon", den sich zn bilden, sie nicht gestrebt halte, und der dennoch einen so ganz eigenthüwlichen Charakter befaß. Ihr Salon zeichnete sich nämlich durch zwei sehr charakteristische Züge aus: der religiöse Sinn war ter vorherrschende, der Parteigeist aber vollständig «««geschlossen. Selbst tief religiös, besaß Sophie ©»ctfdlin für alle Dinge einen weiten Gesichtskreis. Ihr Einfluß, obgleich zum Theil nur moralischer und intellektueller Art, war vorzugsweise ein religiöser ; die »on ihr beherrschte Sphäre eine religiöse. ©o lange man also feinen Angriff auf den Glauben ober die Sitte sich bei ihr erlaubte, unterlag jete andere Frage der freiesten Diskussion , indem alle übrigen Gesichtspunkte ihr nur als feeunbair erschienen. Sie besaß einen festen und scharfen Blick und äußerte ihre persönliche Meinung mit dem größten Freimuthe und ließ Niemand über sich im Unklaren. Im fünfte der Religion war sie eine strenge Katholikin, im Punkte der Philosophie eine Christin. Hinsichtlich der Politik gab sie dem liberalen Künigthum den Vorzug, war jedoch »fit entfernt, ihrem Salon diesen Anstrich zu verleihen, und gestattete denjenigen ihrer Freunde, welche ihre Meinung theilten, niemal«, Ändern ihre Anschauungen aufbringen zu wollen. Gleicher Gesinnung war sie in Bezug auf Kunst und Geschmack; auch bort duldete sie leine îluêfcblicfjlicbfeit, cine îoleranj, tic freilieb, bterbei leiebter turcbjufübren war, al« in polt »ijcben Sragen, befonter« wenn e« fid) um Se» benêfragen ber SßDlfer banbclt, weldje bie fei« benfdjaften ja mit afler ©ewalt aufregen, ju» mal in einem tscntralpunftc wie tyavii. Darum ifl aud) nid)t« im ©tanbe, ben ïaft unb ten licbensroürtigen Sbarafter ber SRabame ©wet< fd)in in gellere« Siebt ju feÇen, als ibre innige Sreunbfcbaft mit ÜMnncrn ber »erfd)ietenfîen Parteien, unD ibre ©ewanftbeit, au« fo »er* febietenen Slementen ein barmonifcbcS ©anje ju bilcen. ©icberlic^ würbe tann ibre Dult* famfeit aOein niebt ausgereicht baben, »ofern biefelbe lebiglid) in mcnfd)licben '-öeroeggrÄnten ibre Queue gebabt batte, fontern fte febbpfte biefelbe au« purer, »ab.rbafter (Sfjrifienltebe, »o»on ib.r Çicr^ »oB »ar unb woburd) fte unb ibr ©alon ganj einjig baflanben. . @te lebte lange genug, um granfreirö von jttet SWeoolutionen ergriffen ju feben. Die cine War fm 3^brc 1830, bie anbere feçte an ©telle Soui« Philippe'« bie 9îepublif, weld)' leerere »ieberum bem Jîaiferreicb maebte. 3n' jwifeben fab man mand)eS SWitglieb all' biefet »erfd)iebenen Regime« ibren ©alon befueben. ©taatSminijîer ber 23ourbonen, SWänner, »eldje für bie <saâ)t ter Orleans eintraten, wieberum Untere, ttcldje an ber Leitung ber 9tepublif ?lntb.eil b,atten, bie ©efanbten enblid) ber mei= Sien auswärtigen Höfe: sie Alle erfreuten sich nacheinander ihres Umganges, einzelne ihrer Achtung unv Zuneigung, je nach dem ©rate des Vertrauens, womit sie dieselben empfing o^er der Sympathie, die sie ihr einflößten. Ihre Liebe sowohl wie ihre Ucberzcugung gehörte der legitimistischen Partei an; jedoch empfing sie deshalb die Vertreter der andern Richtungen keineswegs weniger freundlich bei sich. Viele von ihnen erfreuten sich sogar ihrer ganz besonder» Hochschätzung. Indessen niemals schenkte sie ihre Freundschaft, weil selbst aufrichtig re» ligibS, Männern, die gegen die Interessen der Kirche indifferent sich bezeigten. Ihre Hauptbeschäftigung bestand darin , den Seelen Gutes zu thun, aber ohne Ostentation; als Frau »on ©efd)macf und Frömmigkeit, hielt sie alles auf Tugend, ohne tarin jemals zu weit zu gehen, uno begreiflicher Weise ließen Alter uno Erfahrung diese Ideen die Herrschaft über alle übrigen gewinnen. Wahrhaft freisinnig in allen ihren Anschauungen, unb dies nicht aus Intifferenti«mu«, sondern zufolge einer echt philosophischen Bildung, die sie lehrte, Jedem die Freiheit seiner Meinung in Betreff streitiger Punkte zu lassen, pflegte sie auch selbst über ihre Anschauungen und Meinungen freimüthig sich auszusprechen. (F°»tsetzung folgt.)