Der Handwerkerstand.
Der Volksfreund, 1869-06-20 00:00:00

Der Handwerkerstand. Wem verdankt wohl nach dem Ackerbau die Gesellschaft ihre meisten Schälke, ihre gröszteu Beqnemlichteilen, ihr schönstes Wohlsein, die meiste Verglich, teil ihres Daseins? Unwiderlegbar dem Hanwerter» stände. Sie ist il»n dafnr grosze Ertenutlichteit, sehr viele Rücksichten schnldig. Wer einen Handwerksmann von oben herab ansieht, und ihn verächtlich behandelt blos weil er harte, schwielige Hände hat und einen unscheinbaren Kittel trägt, der ist, gelind gesagt, ein Hans Hasenfuß, ein Dummerian, der wohl verdiente, einmal, wie weiland Nobiuso», auf eine unwirthliche unbewohnte Insel verschlagen zu werden, um hier ans eigener Erfahrung den Werth, sowie den Rang tenue» zu lernen, den der Handwerter in der Gesellschaft beanspruchen darf.  Im Handwerkerstand herrscht im Allgemeinen mehr Bildung als im Bauerustaude. Die Kinder des Hand» werters werden von ihre» Eltern besser zur Cchule angehalten, als die Kinder der Bauersleute. Der Handwerker kennt schon aus eigener Erfahrung den Werth des Uuterrichles besser als der Bauersmann. Er ist vielleicht mehr in der Wclt herumgekommen hat mehr gesehen, qcl,ört, erfahren. Sein Haudwert selbst verlangte schon von ihm gewisse Schulteuutuisse, die der Bauersmann entbehren tauu, als solcher wenigstens. Der Handwerkerstand ist der Nina, in der socialen Kette, welche den Bauernstand mit dem Vürgerstand verbindet. Nach unten greift er in's Landvolk, nach oben in die bessere und gebildetere Vürgert'lassc. In den Städten und Flecken bildet der Handwerkerstand, wenigstens bei uns, schon einen Theil des Bürger, standes selbst. Es ist in den letzten fünfzig Jahren unendlich Vieles für und über die Arbeiter geschrieben worden. Schlaue Politiker lMn sich' aus'dem Arbeitcrstand einen Hebel zu ihren ehrsüchtigen Zwecken zu machen versucht, und auch wohl gemacht. In Frankreich vor» züglich ist das der Fall gewesen. Das lal,r 48 und die darauf folgenden können Zengniß hierfür adle» gen. Man hat den Arbeitern geschmeichelt, wie ehedem den Hohen und Vornehmen, den Fürsten und Mächtigen der Erde. Man hat ihnen nicht nur geschmeichelt, mau versprach ihnen goldene Berge, die ihnen nachher Niemand geben konnte. Das brachte sie ans; sie empörten sich; begehrten den Nnin des Kapitals somit den eigenen; sprachen vonThei» lung der Erde, von Gütergemeinschaft, vom Recht ans immerwährende Arbeit, kurz hingen dem Socialismns und dem Communismus an. Man errichtete Staats- oder National-Werkstälten, worin gefaul» lenzt wurde, was das Zeug hielt. Man errichtete uud häufte Theorien auf Theorien, eine schöner und philantropischer oder wollen wir lieber sagen nto» pischer als die andere. Die Arbeiter selbst innren am Ende die Hohlheit und Leerheit derselben cinfehcn. Viele, nnd zwar die verständigsten und wackersten, sielen deshalb von ihren Führern und Götzen ab. Sogar die Hefe des Arbcitcrstandes besam am Ende der fchönen. aber unerquicklichen Theorien satt und forderte. daß mau endlich zur Praxis übergehen möge. Leider aber war das leichter gefordert als aus» geführt. Und so zerfiele» Führer und Augeführte zuletzt uuter sich selbst uud mau fürchtete den Unter» gang der Welt. Das Alles war Wasser auf der Mühle jenes Mannes, der schon lange labrc insgeheim mit dem Plane umging, Frankreich für feinen Ehrgeiz ansznbenten. Das Empire war fertig, wie Thiers damals iu der Kammer ausrief. Noch bis auf diese» Tag wirken die verführerischen Lehren der Sozialisten und der Commnnisicn uuter deu Arbeitern fort. Die vielen Strites und l-reve» derselben haben theilwcise ihren Gruuo iu diesen Lehren. Aber soll damit gesagt werden, daß der Arbeiter sich ohne Gruud beklage über den harten Druck, den das Capital ihm auferlegt. Mit Nichten. Wo Nanch aufsteigt, muß Feuer sei», sagt das Sprich» wort. Die Arbeiterklasse ist uud war vou jeher fchr gedrückt. Dabei ficht sie sich von der Bürgerschaft nnd den höher« Stünden mit Geringschätzung wir wollen nicht sagen mit Verachtung behandelt. Und immer tiefer dringt das Licht der Erkcnntniß und der Aufklärung in die tieferen Schichten des Arvei» ter», des Handwerkerstandes hinab. Sie suhlen sich immer mehr als Mensche», als gleichberechtigte Mit. brüdcr der höheren Classen. Sic scbcn täglich den Luxus, welche» ihre fleißige Haud für diese Stände bereitet und daneben fühlen sie immer tiefer den un» geheueru Abstand zwischen ihren kärglichen Mitteln, ihrem gedrückten Dasein uud demjenigen der bevorzugten Klassen, die dennoch ohne sie nichts wären Das schmerzt, das reizt zum Zorn, zum Unwillen,' zum Aerger. Der Zorn und der Aerger aber machen uugerccht, bliud. Daher die Leichtigkeit, mit welcher politische Ränkeschmiede den Arbeiter für ihre Uto« pieu gewinnen und zu dummen Streichen fortreißen können. Unter Hundert, welche über die Verbesserung der Lage des NrbeiterstandeZ laut dociren, sind viel» leicht noch keine zehn, die es mit demselben in ihrem innersten Herzen redlich meinen. Die Herren haben Ambition, wollen steigen, wolleil herrschen, und dazu soll ihnen nun der Arbeiter verhelfen. Es ist lmndert gegen eins zu wetten, daß diese Leute, wenn sie einmal das Nuder iu den Händen haben, den ganzen, so oft und vielgepriesenen socialistischen Plun» der über Bord werfen, und daß sich plötzlich aus den Demagogen die krassesten, verbissensten Aristolrrten entwickeln. Das Alles ist schon dagewesen. Was aber bleibt dem Arbeiter dabei übrig? Das Sprichwort: „Hilf dir selbst, so hilft dir Gott!" Ja, meine lieben Arbeiter, so lange ihr nicht zu dem Bewußtsein kommt, daß ihr euch nur durch Selbst» Hilfe aus dem gedrückten und untergeorduete» Zustande, über de» ihr so häufig Klage führet, emporzuringen vermöget, fo lange ihr eure Blicke nach oben wendet und dort den Helfer fncht; so lauge ihr schönen, glänzenden Utopien nachstrebt, die wie Seifenblasen vor euren Augen in der Luft fchimmer», jedoch bei der leisten Berührung zerplatzen: so lange hoffet nichts. Ihr seid die Betrogenen euerer eigenen überspannten Einbildungen. Selbst ist der Mann, und der Mann hilft sich selbst. Hierin besteht die ganze Lehre eines Schultz« » De» litzsch. Was dieser einzige Mann für die Arbeiter Deutschlands ja, für die Arbeiter von ganz Europa gethan hat, läßt sich gar nicht beschreiben. Und den« noch besteht sein größtes Verdienst darin, daß er den Arbeiter auf seine eigene Kräfte und Mittel hinwieß nnd hinführte. Ein Manu allein, und hätte er die «Zewalt eines Herkules, vermag so Großes nicht zu leiste» : er muß fremde Kräfte zu Hilfe uehmen. Schultze Delitzsch benutzte nun die Kräfte des Arbeiterstandes, um sein schönes Werk der Arbeiter-Em.au« <ipation seinem Fiele entgegen zu führen. Suchet, meine Freunde, die Lehren diefes Mannes «uch zu eigen zu machen. Laßt euch von Denen, welche das System von Schultze Delitzsch studirt nnd wohl erwogen haben, näher erklären, was der Mann Don ench verlangt. Mit wenigen Worten ist esgefagt: «Einigkeit macht stark, und Selbsthilfe ist die beste, die wirkungsreichste. Wer da glaubt, daß ihm die Tauben gebraten in den Muud fliegen werden, das ist ein Thor, wie ihr gewiß alle wißt. Wenn der Arbeiter glaubt, daß alle die Leute, die da kommen ihm die Hand zu drücken wenn sie gern in die Kammer oder sonst wohin gewählt fein möchten, und ihm schöne, schillernden Theorien und Utopien vormalen, au welche sie selbst zu allerletzt glaube», es wirtlich gut mit ihm meiueu und etwas für ihn zu thun gesonnen seien, dann ist <r ebenfalls ein Thor. Diese schlauen Politiker denken nur a» sich, arbeiten nur für sich selbst. Wohlau, meine lieben Arbeiter! so denkt denn ihr euererseits auch an euch nnd forgt für ench selbst. Das aber könnt ihr nur dann, wenn ihr znsammen. steht uud euer Losungswort ist: „Einer für Alle und Alle für Eine»." Wie ihr zusammentreten nnd euch in feste Vereine constituireu müht, das lchrt euch Schultze Delitzsch. Folgt ihr den treuen, wohl» gemeinteil uud durch die Erfahrung bewährten Lehren der Lente nun aber nicht, die es wirklich gut mit Euch meinen, wohlan! warum klagt ihr dann? Ihr klagt euch eben nur selbst an. Weiüi ihr euch nicht selbst helfe» wollt, wie tonnt ihr dann von Andern verlangen, dah sie euch helfen sollen?  Glücklich jedoch die Arbeiter hier bei uns zu Lande im Vergleich mit so vielen Andern, so z. B. in gro. Bcu Städten, großen Fab.il-Distlicten,Kohlen°Distn<> te» :c. Bei uns kennt der Arbeiter, wenn er sonst fleißig und ordentlich ist. das Elend nicht. Auch in dieser .Hinsicht sind wir ein glückliches, bevorzugtes Aöltlcin und unser Land ist ein gesegnetes unter Allen zu ucunen. Weder materielles. noch morali» fches Elend ist bei uns daheim und wir müssen uns wohl mit inniger Liebe und mit ganzem Herzen an ein Vaterland hängen, dem wir so Vieles verdanke», was wir sonst nirgends in der Welt wieder finde» würden.