GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, le 30 mai.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1846-05-30 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, le 30 mai. Monsieur le Réducteur. Je viens de lire le projet de loi sur l'Enseignement supérieur et moyen, qui doit être disculé à la prochaine réunion des Etats, et sans vouloir entrer dans de grands développcmeus, je me permets de vous présenter les obsenations suivantes, qui seront peutêtre de nature à éveiller l'attention de nos dépuiés sur diffcrens articles qui méritent un examen approfondi. L'art. 4 place les élablissemeiis destinés à renseignement-, ihéologique sous la direction exclusive du chef du culte catholique, mais l'E'at ne doit-il pas se réserver la haute surveillance sur ces élablissemens subsidiés par lui? N'cst-il pas dangereux de voir prendre au berceau des hommes destinés à agir moralement sur les populations et les voir élever dans un établissement indépendant de l'Etat, qui ne façonnait d'autorité qu'uu homme étranger au sol et aux sympathies, qui lui-même n'entend relever que du souverain dont le trône est à Rome, et constituer ainsi une milice toujours étrangère à l'Etat môme, souvent hostile et habituée dès l'enfance à regarder le gouvernement et les lois, comme choses étrangères et ne méritant le respect qu'à cause du pouvoir qu'ils exercent et non à cause de la vénération qu'ils inspirent. A l'art. 8. N» 5. c. Ou dit que l'on enseignera la {je'omelrie et la trijjouomélrie, et au N° 7 du même art. on dit que l'on enseignera la géométrie plane el solide; c'est là une répétition, qui est une erreur de rédaction, OU plutôt de logique, car la géométrie du IS** 5. c., comprend déjà celle du N" 7, et si la géométrie du N° 5 ne doit être ni celle du R» 7, ni celle du N° 8, nous ne concevons pas quelle espèce de géométrie on peut vouloir désigner sous le N° 5. Art. 12. Les professeurs de religion catholique seront nommés sur la présentation du chef du clergé. Il résulte de là, que le Roi est forcé de choisir dans les candidats présentés par le clergé, et comme il peut arriver lot ou lard, qu'aucun de ces candidats ne soit de la convenance du Roi, la place resterait, au détriment de l'athénée, vacante pendant toute la durée des mésintelligences. C'est une possibilité qui peut cire le motif, ou la conséquence des événemens, et donner un spectacle de l'impuissance du suprême pouvoir de l'Etat, sur un établissement dont l'Etal et la commune fournissent les subsides; c'est donner l'occasion au peuple Luxembourgeois, d'apprécier combien le pouvoir spirituel s'est placé au-dessus de l'action des lois et du pouvoir administratif, combien, comme pouvoir constitué, est grande l'autorité du chef du clergé, qui sans droit de bourgeoisie, sans serment de fidélité aux. lois, peul par sa résistance d'inerlie arrêter la inaiche de l'administration et lui susciter des embarras. Le Roi nommera donc, si Monseigneur veut bien le permettre. Art. 20. La surveillance sur les établissements sera exercée par des curateurs, ceux de l'Athénée sei ont au nombre de 5, ceux de Diekirch et d'Echlernach de 3. Dans chacune de ces commissions de curateurs le chef du clergé nommera un membre, cl la commune un aultc. Or, le chef du clergé ne prêle pas le serment de fidélité au roi et à la constitution, mais il nommera des individus qui surveilleront un établissement de l'Etat, des hommes nommés par le Roi, des gens qui ont caractère de fonctionnaires d'après l'art. 13 du même projet. Le chef du clergé ne reconnaît que son supérieur de Rome, et sera-t-il décent dans un pays conslitutionnel,  de déférera un pouvoir toiil-à-fait étranger à l'Etat, la nomination d'un homme qui'doit surveiller une autorité de 1 liât, sans que ce chef soit, ne fûtce que*"-par un simple serii.cn', astreint à observer les lois, du pays. Cela nous parait inadmissible. II nous paraît et.eue injusle d'admettre dans la commission (les curateurs, comme représentant d'un pouvoir étranger, un homme nommé par ce pouvoir hostile à l'établissement el qui ne contribue en rien aux dépel.scs qu'il nécessite. "'D'après l'art. 16 les trois villes fourniront les bâtimens et (art. 17) verscri.nl annuellement un lier« des dépenses dans les caisses de l'Etat. Ces obligations sont-elles eu concordance avec l'art. 20 qui ne donnerait à Luxembourg que le droil de nominal.ou d'un cinquième des curateurs, tandis qu'une latitude égale est fournie au clergé qui n'a que trop fait entrevoir que sa tendance avouée ou indirecte n'esl pas le soutien des établissemcns laïques. A quoi bon cetle énorme influence du clergé dans l'administration, alors qu'il doit èlre rassuré par la présence du professeur de religion, qui est nommé sur sa présentation. La division des cours, des heures et des branches d'études doit cire chose indifférente, alors que l'élude de la doctrine chrétienne reçoit la place convenable d'après le règlement à approuver par le Roi , et que du reste la présence de prêtres respectables dans les rangs de« professeurs est une garantie plus i|ue suffisante de la moralité des tendances de l'établissement. Qiielques-ui.s des points que j'ai l'honneur de vous signaler, méritent l'attention la plus sérieuse; peut-être éveilleront-ils dans les membres des E'als; des arguments qui pourraient amener la modification du projet. Agréez, etc. Nous avons inséré avec plaisir la lettre que nous donnons à nos lecteurs, nous y ajoutons les réflexions que nous ont suggérées quelques-uns des articles de la loi. Nous concéderions volontiers que le grand séminaire et le pelit séminaire fussent sous la dircelion exclusive du clergé, si nous étions rassurés par le droit de surveillance que le gouvernement se serait conservé ; mais, ce droit, il ne l'a pas par la loi, el, si nos pressentiments ne nous trompent point, nous verrons le petit séminaire devenir bientôt le rival de notre Athénée. — Maître sans contrôle dans son séminaire, dont les branches d'enseignement doivent être ou seront rendues à dessein les mêmes que celles de noire Athénée, le clergé saura bien, à la faveur des moyens de persuasion el aulres dont il dispose si largement , à la faveur encore de l'appât du bon marché, alliier grand nombre d'élèves qu'il dérobera à l'Athénée ou aux autres établissements du pays. Sous prétexte de vocation religieuse, ils seront à bras ouverts reçus au séminaire, d'où, après avoir élé bien éduqués, leur vocation étant changée, on les renverra dans la vie civile, et façonnés de main de maître. Si maintenant, nous considérons, que par l'achat d'une maison parfaitement appropriée(*), par l'établissement d'un pensionnat qu'il saura aussi affranchir de loul contrôle étranger, le clergé va encore s'emparer de l'éducation de nos jeunes filles, on ne sait plus Ce dont on doit s'élouncr davantage, ou de l'adresse immense du prêtre qui dans un pays libéral, sait réaliser aulanl d'exigences, ou bien de la faiblesse gouvernementale. Si nos prévisions sont justifiées, ce sera un grand mal el il n'est plus besoin de dire pourquoi : il n est qu'un remède, c'est d'organiser nos établissements sur les bases les plus rassurantes, les plus solides, c'est de fortifier l'instruction, et à Luxembourg surtout, de manière à ce que les sciences y soient enseignées avec une supériorité* que le séminaire ne saurait atteindre; c'est notre unique moyen de résislance. La réalisation de ce vœu entraînera nécessairement à de nouvelles dépenses à Luxembourg, nous y applaudirons; mais il nous semble que "Athénée devrait y être entièrement à la charge de l'Etal. En cfiel l'athénée, aujourd'hui que Luxembourg est le contre du pays, devient un établissement national, plu loi que municipal, que local, et l'exiguité des ressources de la ville ne lui permellra jamais, quelque soit son bon vouloir, de donner à l'athénée lout l'éclat dont il faut l'entourer. Une disposition de la loi qui nuus a frappés, c'est l'art. 21 et la forme de cet article. C'est le Roi qui par règlement arrête le choix des livres d'enseignement, puis vient le § qui soumet le choix des livres religieux à la nécessité de l'agréation du chef du clergé. Dans un sciècle de lumières , c'est chose incompréhensible (pic d'abandonner exclusivement le choix des livres religieux, à une classe d'hommes qui veut vivre dans cl par les ténèbres, qui fail encore marcher le soleil, etc. Puis, n'est-ce point, quant à la forme, abaisser le pouvoir souverain, ternir la majesté royale, que de l'exposer au veto d'un vicaire apostolique, que de créer un état de choses tel, que lorsque le Roi aura dit : je le veux , un prêtre pourra dire : je ne le veux pas, et c'est au prêtre que la loi donne raison. Quel est le mystère qui recouvre toutes ces choses oxliorlii.ante», nous ne le connaissons pas, nous miserions le deviner, nous devons cependant au gouvernement de lui dire que le pays s'inquiète de se voir soumis à une autre domination, qu'à celle qu'il veut seule reconnaître, à celle du Souverain qu'il estime el qu'il chérit. L'allgemeen flandelsblad du 20 courant conl*'ent, sur le Grand-Duché, l'article suivant dont nous donnons la traduction à nos lecteurs: »Amsterdam, 20 mai. Dans notre numéro du 27 avril dernier, nous avons parlé du mécontentement général, qui régnait dans le Grand-Duché de Luxembourg, par suile de l'empire que le gouvernement laissait prendre au chef du clergé. Voici quelques faits bien propres à justifier ce méconleiitcmenl et cetle indignation universelle. Un honorable ciloycn du Luxembourg, dont les ancêtres ont fondé, près de la ville, un établissement d'industrie qui a répandu le bien-être , la vie et la population, dans une localité précédemment déserte, SI. Buch, connu de lous par son caractère, l'inépuisable charité qui anime lous ses actes, el qui continue l'établissement que lui onl légué ses pères en répandant plus que jamais autour de lui l'aisance du travail, l'instruction et Isr bienfaits de toute espèce, avait fail imprimer un mandement de M. le vicaire apostolique, pour (aire ressortir toutes les maximes contraires à l'esprit du temps el aux lois du pays répandues dans cet écrit anli-naiional. Cet acte attira sur lui la haine de l'aoïoriié supérieure ecclésiastique. En vain M. Boch se recommandait par des actes d'une générosité peu commune, lello que l'érection d'une église el d'une belle maison d'école. En vain le nom de cet homme de bien élail-il entouré do l'amour et de l'estime de tous ses concitoyens et de ses nombreux ouvriers, qui le chérisscnl comme un père. Rien n'a pu arrêter M. Laurent. L'honorable M. Boch a été excommunié ! D'autres citoyens ont été repousses des sacrements , parce qu'ils appartiennent à l'ordre des francs-maçons. Le mariage religieux a élé refusé aux uns pour ce motif. A d'autres on a imj o é une abjuration préalable. La couche funèbre de quelques-uns d'enlre eux a même élé entourée d'alarmes. On a même refusé d'admettre, comme parrains, des individus qui n'avaient pas fail leurs Pâques. Cet affront vient d'être fait à un membre de la magistrature de Luxembourg. En lisant de pareils faits, on se demande si de semblables choses se passent, dans un pays, où il y a un gouvernement qui doit couvrir de sa protection et de son égide lotis ceux qui se sont confiés à lui. Le Luxembourg avait joui, jusqu'à ce jour, de la tranquillité la plus grande, en matière de religion. La croyance des ancêtres était exercée sans fanatisme et sans hypocrisie. L'accord le plus parfait régnait entre l'autorité de l'église et le pouvoir de l'Etal. II n'en est plus ainsi. On se perd eu conjectures, pour comprendre les motifs qui enchaînent l'action protectrice et bienfaisante que le gouvernement doit à tous. On se demande pourquoi il lolèrc un supérieur ecclésiastique qui n'a pas voulu prê'er serment de fidélité au roi et aux lois du pays. Cependant la triste comédie que ce supérieur a donnée, il y a quelques années, par cet exorcisme, dont toutes les feuilles de l'Europe ont parlé, aurait dû ouvrir les yeux à l'autorité civile et lui laire présager jusqu'où, plus tard, seraient poussées de pareilles tendances , qui se manifestent aujourd'hui, el révollcul le bon sens de tout le monde.« Tout en reconnaissant la vérité des faits rapportés par Yallgenieen Hun lelsblad, loul en déplorant ces actes de fanatisme o| d'intolérance qui sont venus troubler noire pays autrefois si tranquille eu fait de religion , il est cependant un point sur lequel nous ne 8ommcs pas d'accord avec la feuille d'Amsterdam. Ce journal semble faire tomber son reproche et son blâme Sür le corps du clergé luxembourgeois. Nous l'avons déjà répété bien souvent, et nous le répétons encore : 'e clergé luxembourgeois est étranger à tous ces fails. Fidèle à la simplicité du colle el de la foi de nos Pèfcs, il déplore et répudie, comme nous, des actes aussi contraires au bon sens qu'au véritable esprit de I evangih». Il en laisse toute la responsabilité à quelques étrangers et à quelques jeunes prêtres fanatiques, qui S(-'i'ls en sont les auteurs, qui seuls oui amené, par leurs intrigues et leur conduite sans raison et sans royauté, le mécontentement qui lègne partout. (*) On sail que M. le Vicaire apostolique a fait acheter sous le nom des soeurs de la Cl.relienneté, la maison Guillaume Pescalore au prix, de nouante mille francs.