Belgien.
Luxemburger Wort, 1864-11-23 00:00:00

Belgien. Nous nous sommes souvent adressé celte question : Qu'est-ce que le parti des doctrinaires? Et toujours nous avons été très-embarrassés de répondre. Nous connaissons les éléments qui entrent dans la composition d'un parti politique, nous avons vu les doctrinaires à l'œuvre depuis 1850, pour ne pas remonter plus haut, nous les voyons aujourd'hui au gouvernail. El pourtant la difficulté de formuler une réponse à cette question : «Qu'est-ce que les doctrinaires » n'en est guère moindre. Nous savons que tout parti doit avoir des principes qu'il s'efforce de faire prévaloir, que tout parti emploie des moyens et des hommes pour parvenir au triomphe de ces principes. Eh bien, nous avons suivi les doctrinaires duns leurs diverses évolutions, nous les avons vus dans l'union, nous les avons étudiés dans l'opposition et au pouvoir, à la tribune et dans la presse, dans les affaires de l'intérieur, et nous sommes, à l'heure qu'il est, dans l'impossibilité de les définir comme un véritable parti. C'est qu'à proprement parler, il n'en sont pas un. Ils n'ont pas de principes. Ils forment simplement une vaste coalition d'intérêts particuliers. Celle explication justifiée en fait, explique toutes les tendances du doctrinarisme, toute son histoire. En fait, n'est il pas vrai qu'il est une vaste coalition d'intérêts? En fait, peut-on mieux le définir: Une association mutuelle en vue des places et de tous les avantages possibles à obtenir par l'Etat. Descendez de la capitale aux chefs-lieux de provinces, de ceux-ci aux chefs-lieux de cantons, à la dernière commune, vous rencontrez infailliblement, comme représentants du doctrinarisme dans toutes ces localités, des intérêts particuliers qui cherchent à se satisfaire au moyen de la coalition générale, intérêts d'ambition ou d'argent, plus souvent d'argent, que d'ambition. Parcourez les diverses professions qui se partagent les classes sociales, vous obtiendrez un résultat analogue. Au village, c'est un fermier, un propriétaire qui voudrait ceindre l'écharpe de premier magistrat de la commune, et on sait pourquoi ; c'est un paysan qui voudrait devenir garde-champêtre, employé des douanes, cantonnier ; les uns et les autres font les libérâmes pour plaire qui à Monsieur le gouverneur, qui à Monsieur le commissaire d'arrondissement , qui à Monsieur le contrôleur, qui à Monsieur le commissaire-voyer. Au canton, il s'agit de places de directeur de bureau de postes, receveur de contributions, etc.; les appétits ne sont pas moindres et le zèle doctrinaire est en raison directe de l'appétit. Aux chefs-lieux de provinces, les intérêts sont plus nombreux et plus variés. Les petits cotaient les grands et s'allient à eux. L'administration, dans toutes les ramifications qu'elle y a poussées, la magistrature même malgré son caractère auguste, à tous les degrés qu'elle y compte, sont des places à acheter au prix de services électoraux ou autres à rendre à ceux qui, directement ou indirectement, les distribuent. Dans la capitale, même spectacle sur une plus vaste scène encore: là arrivent les intérêts à satisfaire, de là partent les intérêts satisfaits. Les pères calculent pour leurs enfants et ceux-ci pour eux-mêmes. Les premiers pensent qu'en se montrant chauds libératres, ils ouvrent à leurs fils la porte de tous les emplois, le champ à toutes les vanités grandes et petites. Les enfants à leur tour, sur les bancs des collèges déjù, entrevoient dans un lointain, une place de juge-de-paix, de notaire, de substitut du procureur du Roi, de député peut-être, de gouverneur qui sait et ils se promettent d'être de zélés et t convaincus » doctrinaires. Et ils le deviennent. Malgré l'immense diversité de ces intérêts, malgré leur contradiction, une admirable monarchie et une parfaite association mutuelle régnent entre eux. Un petit intérêt en appuie un grand, celui-ci un plus grand et ainsi de suite, à leur tour les plus grands soutiennent les plus petits, car sans eux ils tomberaient. Le doctrinarisme, représenté sous une figuré mathématique forme ainsi une vaste pyramide: à la base les intérêts les plus petits, au sommet l'intérêt le plus élevé. Ils se soutiennent réciproquement les uns par les autres. Tous ces éléments sont donc fortement unis par le puissant lien de l'intérêt. L'identité des intérêts lient lieu d'identité de principes, la puissance de l'intérêt supplée ù la faible»se des convictions. Dans cette association, dans culte coalition se trouve la grande raison, la seule, peutêtre, de la puissance du doctrinarisme, du nombre considérable de ses adhérents. Nous verrons qu'elle explique toute leur politique. (Journal d'Anvers.) SBriiffcl, 17. 9?ov. Der ©ettût fat bte Befient begonnene EtScufton über ben entourf l;tnft(stttc& ber ©tubtenfrtftimgen  fortgesetzt. Gegen die schwachen Versuche einiger liberalen Senatoren haben bereits sechs Redner, darunter namentlich die Senatoren Osy und Malou, den wahren Charakter dieses Gesetz.Entwurfes aufgedeckt, und nachgewiesen, wie derselbe den Willen der Stifter geradezu umlehrt, die Stiftungen, welche für cine religiöse Erziehung gemacht sind, für cine antireligiöse will dienen lassen und ter Unterrichtefreiheit auch dadurch die Concurrenz erschwert, daß außer dem Geld der Steuerpflichtigen nun auch noch die Stiftungen für die liberalen Etaatsschulcn dienen sollen. Malou wies auch nach, daß die Vorwürfe ober bisherige schlechte Verwaltung dieser Stiftungen durch die {Tint* lichen Berichte selbst Lügen gestraft werden. Die Senatoren de Rodes und be Ribaucourt hoben besonders den unredlichen Charakter des GcsktzEntwurfcs hervor, welcher mit einem schreienden Eingriff in dies Eigenthumsrecht Stiftungen zum Staatsscckel einzieht, welche zum Theil schon |ctt vielen Jahrhunderten bestehen und welche selbst von der Raubgier der französischen Revolution verschont geblieben sind. Die Discussion wird morgen fortgesetzt.