Turquie. La destitution du grand-vizir.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-05-25 00:00:00

Turquie. La destitution du grand-vizir. La leître suive. Rte de CosstUf ti’s'ople, que nein empruntons au Mémorial diplomatique, donne des détail* d’un haut intérêt, sur 1» destitution da grand- vizir Mahmond-Pscha : La lumière commence b se ftîre sur la manifestation qui a amené la chute de Mahmoud-Pacha. Le mouvement n’était pas le moins du monde dirigé par ce qu’on se plaît b apoeîer le vieux par# fanatique’ turc, contre les chrétien#; Le sentiment de toute» Iss classes de 1» population de Constantinople était très surexcité depwic longtemps contre l’administration de Mabmoud-Pücha, Le nombre dé», amis et partisans de l’ex-granti -vizir était devenu fort restreint. Dan» les derniers mois, ie sultan avait voulu, . b deux on trois reprises, le destituer; mais le corps diplomatique o’y était opposé. Ce fait n’avait fait qu'augmenter l'irritatio» des esprits. La prolongation dé l'insurrection do ^Herzégovine, la ruine de» finance» du pays, la mifère arrivée b trn degré’ ià» tolérable, enfin le mouvement qui venait d’éclater en Bulgarie et l’incident malheureux de Saloniqu» témoignant de plus ea plus de l’incapacité et de l’incurie de Mahmoud-Pacha mirent, le comble b l’exaspération géaérale. On résolut d’en finir. Les softas (étudiants en théo'ogie) se réunirent dans la mosquée du sultan Mehrmed et délibérèrent sur Iss mesures b prendre pour mettre un terme b un état de choses aussi funeste. Ils fermèrent les médressés (écoles); les cours forent suspendus. La nouvelle de cette agitation arefésc au pal ai*. Deux’ aides-dé-camp du sultan, sur l’ordre de Ss Majesté, se rendirent b la mosquée du sultan Mehemmed, accompagné* d’Abdi Pacha, ministre de la police, et du Cheikh-ul-I*lam. Ils demandèrent aux softas quelle était la cause de leur effervescence, pourquoi ils avaient fermé les médressés et suspendu les. cour*. Les softas répondirent que ce n’était pas le mentent de suivre des cours et qu’il y avait autre chose b faire. Le* aides-de-camp du Sultan ai ad que le ministre de la police et le Cheikh-ul-Itlam les invitèrent alors b choisir une députation prise parmi leurs’ griefs au souverain. Le* softas répondirent qu’ils n’avalent pas de chefs, qu’ils formaient tous un seul et même corps. Us ajoutèrent qu’ils demandaient la destitution du grand-vizir, dont la politique antinationale avait conduit le pays au bord de l’abîme, et la révocatioa du Cheikh-ul-Isiam, qui laissait tout faire b Mahmoud Pacha. „Le lendemain matin, les softas, au nombre d* 2 ou 3,000, et arasé», se rendirent au Cheikh-ul - Islam Capoussou (résidence officiel1« du chef du clergé), et crièrent: „A bai ie Chcikh-ul-Islam, ea Te traita« de lâche et de traître. De là il* se dirigèrent vers la Sublime-Ports*. Chemin faisant, fis s’adressèrent aux chrétiens des quartiers qu’ils traversai#)« et les engagèrent b faire comme eux. „Ve- nez, marchez avec nous, leur dirent-il». N’ayez „aucune appréhension. Nous ne voue ea voulons „par. Iis vous trompent, ceux qui vous disent que „nous «ourris*oss de* desseins hostiles contre von«, „que notre intention est de vous nuire. Vous êtes „propriétaire* au même titre que nous. Il y a plus, „vous formez ca dépôt confié b notie garde par „Dieu. „Noos bo pouvons vouloir et sous ne voulons „qu’une seule et même chose: le renversement de „ce traître, de est homme néfaste, qui nous a déshonoré#, qui nous a ruinés, qui bous a perdus.“ Le* chrétiens à cet appel fraternel accoururent et se mêlèrent aux sofas. La foule se trouvait aissi considérablement erossie. Il y avait en ce moment, aux aborda de la Sublime-Porte, plus de 6.000 personnes qui criaient: „A bas le grand-vizir! b bas Mahmoud! b bas le traître b la patrie!“ Sur ce» entrefaites, on amorça b la foule que siiisfactiot était accordée aux vœux du pays, et que Mahmoud-Pacha et le Cheikh-ul- I«lam étaient destiiué». On se calma comme par enchantement, et de toutes les poitrines sortit le cri de: „Vive la Turquie „La foule attendait avec impatience l’arrivée du nouveau grand-vizir ; mais l’heure étant déjb avancée, le ministre de la police vient annoncer qn* l’installation du successeur de Mahmoud-Pacha le ponrrait avoir lieu que le lendemain. Lit fonlh §ù dity«ttP'aftMi miflXW plus* grned calme; Cwtt* impôt» ntt* BMnsfastaül» ne de»»» lie» b aucun désordre,- bien que tous le» soft»» fasse** armé» : musulmans et chrétiens avaient fraternité’, au grandi désespoir dM ennemi* séculaire«, do« pay«. „XfM*t c#i événement quW certaine pre.se, systématiquement ho.tile b la Turquie, cherche b dénMhreT; U ne .VgRpoiM-là de fanatisme ni de haîne» d* race-: o« assiste ftmt «Implement à L’es*- plosio» d’un patriotisme trop longtemps* comprimé, et qui protèite enfin contre les menées et lW delseii» d’une politique, dont Mahmoud-Pacha panait aor yeux dhif Ottomans pour êtr» Plnsisument complaisant. La Turquie veut vkre malgré Ses malheurs actuels. Ces malheur» «ont la co »séquence de. faute, r ombreuse« qu’elle a commises. Musulmaa» et chré- tiea* sont le» premier« b le re«<wn»Ltre ï main Ua «a «entent auni la force* de le« réparer. Tel e»t le sens que l’on doit tirer de la manifestation qui k déterminé la chute de Mahmoud Pacha.“