Generalversammlung  der katholischen Vereine Deutschlands für religiöse Freiheit.
Luxemburger Wort, 1848-10-13 00:00:00

Generalversammlung der katholischen Vereine Deutschlands für religiöse Freiheit. 2)er folgenben s)îittl)cilung beö „Sftainjer 3our* nalö" fdjicfen wir (Sinigeö nadj bern 53eridjte unferö Gorrefpontcnten »oran. Sie SSerfammlung ber fa* tl)olifd;en Vereine mürbe eröffnet mit einem feierlichen weldjeö in ber ©t. ftattfanb. 9îad) bemfclbcn begaben begaben ftd) bie »cr[d;iebiv neu juin 2lfabemicfaale im djUrfürft« liefen ©djloffc, wo fie »on bern SSorftljenbcn beö ÏÏNainjcr ?)3iuô*2iereino, -Perm 3)omcapitular Sehnig, mit wab,rljaft Ijetjficben SBortcn bcgrüfjt würben. 3)ie 2]crl,ianblungen geben unö einen erfreulid)en 58ci»eiö für tic ft'raft, womit gegenwärtig baö fatbclifdic «Stement im bcutfd)en s-BolEcs-BolEc wirft. 2ßtr erfufuen nämlidj buretj biefelbcn, ba^ gegenwärtig in 33abcn allein, mcl)r alö 400 fatt)olifd)e Sßcreine beftel)en, weldje ftd) bern SSerciuc ju greiburg, alö tem -^auptiH-reinc, anfd;lie§en. SDîanc^e »ou ben- selben erstrecken sich über ganje Gemeinden ; die Zahl ihrer Mitglieder übersteigt 100,000. Außerdem wirken Vereine zu Mainz, Koblenz, Köln, Trier, Luxemburg und Aachen. In Wcstphalen sind außer dem Hauptvereine zu Münster noch mehrere Filial« Vereine gebildet. Der Pius-Verein zu Berlin zählt über 1000 Mitglieder. Schlesien hat 16, Provinz Westpreußen eben so viele Vereine. — Sehr zahlreich ist der Verein zu Wien, mehrere Vereine bestehen tu Tirol, in Steiermark, in Vaicrn, Würtemberg und Nassau. — Im Ganzen sind 90 Abgeordnete zum Kongresse erschienen. Die Wahl des -Penn Professors Büß aus Freiburg geschah einstimmig. Zur Entwcrsung eines Planes für die kräftige Verbindung aller Vereine ist ein Ausschuß mit drei Abtheilnugcn niedergesetzt worden. Alle Abgeordneten rühmen den herzlichen Empfang und die Gastfreundschaft unserer Glaubensbrüder und Werlgcnosscn zu Mainz. Aus den Reden, die in der ersten öffentlichen Sitzung gehalten wurden, heben wir nur die vom Hofrath Professor Büß aus Freiburg hervor: Ich komme aus dem dadischen Oberland und bringe ihnen Dank und Gruß »on mehr als 100,000 katholischen Mitbrüdern, Mitgliedern des Vereines Freiburg. Baden hat jetzt feinen guten Klang, aber wir sind doch besser als unser Ruf. Die nächste Zukunft wird zeigen, was wir für die katholische Sache vermögen. Wir haben es vor zwei Jahren gezeigt beim Pctilionssturm gegen Abgeordnete, welche die Rechte der katholischen Kirche »errieten. Der Erfolg ist in schmählicher Weise von der Bürcaufratie dem Volk entwunden und ausgebeutet worden. Wir sind die Spätesten: seit einem Monat erst haben wir die Freiheit der Association benutzt, nicht, als hätten wir fie früher nicht gewollt, nein, weil wir sie nicht wollten aus den Händen der Verschwörung, sondern aus dem Gewissen des Volkes. Wir sind einen andern Weg gegangen als die Schlesier. Jene gingen von der Stadt aufs Land, wir sind vom Land auf die Stadt gegangen, Unsere Städte sind entnervt, verweichlicht, feig, maltherzig, unfähig zur sittlichen Erhebung. Das gilt wenigstens von den Massen, welche den Maßstab der Neurtheilung abgeben müssen. (Sine Handvoll Straßenknaben tyrannisirt die bedeutendsten Städte. Diese legen die Hände in den Schoß und lassen über sich ergehen die Schande. Wer nicht an die Ewigkeit glaubt, setzt Nichts für sie ein, hat nichts Höheres, als Leib und Leibessorge, er wagt Alles, wenn er seinen Leib wagt, daher die Feigheit. Darum haben die graten Städte in Baden die kleinsten Vereine. Kehren sie aber auf dem Lande den Schutt ab, da ist überall grünes Wachsthum : spnchcn sie an die Seele des Volkes, udd es antwortet der Glaube des lebendigen Gottes. Ich habe den Aufruhr im badischm Oberland vorausgesehen, da hat mein Gewissen gebebt, ich habe in einer Woche sechs Volksversammlungen gehalten. Freischaaren waren dabei : ich habe das Verderbliche, die Verkommenheit dieser Unternehmungen dargestellt, keine Stimme hat sich dagegen erhoben, außer in einem Dorfe, wo man eine Katzenmusik gebracht, und die Fenster des Pfarrhauses, wo ich wohnte, zertrümmert hat. — „Diesen 3e|uiten — hieß es — muffen wir — kalt machen !" In St. Blasien hielt ich die letzte Volks« Versammlung, zwei Stunden später rückten dieFrcischaarcn ein: wein Haus fand ich bei meiner Heim, kehr bezeichnet mit einem blutigen Kreuze, wie die der besten Bürger, bezeichnet zum Morde, zur Plünderung. In jedem Ort sind nur eine Handvoll solcher Leute; fi> ist es nicht blos im badischcn Oberland, so ist es in ganz Deutschland. Wir erheben zuerst die Stimme des Dankes! Der Freiherr ». Andlaw wirb noch eintreffen, wenn nicht unsere Befürchtungen eines neuen Einfalls »on Basel her sich bestätigen; sonst wären Dutzende badischcr Vereinsvorstündc zugegen. Einer wenigstens sollte nicht fehlen; wäre auch das Land in vollem Aufruhr, ich werde hier fein um wenigstens unfern Dank zu bringen, unsere Nolh zu klagen. Die Autoritäten sind gebrochen, die Throne bestehen nicht mehr durch eigene Kraft; ebenso, ich sag' es frei heraus, verfällt das moralische Ansehen ter neugeschaffenen Autorität, der Nationalversammlung zu Frankfurt. Am Tage nach den schlechten Beschlüssen üb« Staat und Kirche haben wir eine Auslegung des verdächtigen, nun nicht mehr zweideutigen s 14, der im Nachsatz nimmt, was er im Vordersatz zu geben scheint, gefordert. Wir hatten so Etwas erwartet. Ich hatte nicht erwartet, daß die Linke um der Consequenz willen, die sie gleichwohl für die Frechheit noch gellend gemacht, kirchliche Freiheit bewilligen würde; auch nicht von ter Rechten hatte ich es gehofft: auch nicht »on dem in bürcaukrat. Gewohnheit erstarrten Centrum. Langjährige Gewohnheit legt man nicht plötzlich, nicht mit einem Tage ab. Aber einigen Anstand gegenüber einer Kirche »on 25 Mill. Dentschcn hatte ich erwartet! Man will uns aber nicht blos die Gegenwart, auch die Zukunft will man uns verbittern. Den Glauben der kommenden Generation will man im Keime ersticken, die Schule soll uns entrissen, sott zu reinein Staatseigentum geknechtet, soll entchristlicht werben. Aber vom „Beschließen" zum „Vollziehen" ist es weit, wir Katholiken lassen das nicht vollziehen. (Lauter langanhaltender Beifall.) Hinter der Proteftatian, die wir geschickt, steht ein Muth, der selbst einer solchen Versammlung gewachsen ist! Trug und List bedroht Deutschland von Außen, im Innern Aufruhr allenthalben, in Frankfurt Reden, die ein 'Spiel sind der Eitelkeit, an die Byzantiner mahnend, welche theologische Cpitzstndiqkeiten verhandelten, indessen der Feind ihre Mauern brach. Das Spiel wird nicht gelingen, wenn die Katholiken Ernst brauchen! Man wirb sich in Frankfurt besinnen, dir Beschlüsse zurücknehmen, ter Kirche jene Freiheit geben, welche Christus, der Erlöser, ihr an die Stirne geschrieben. Reißet die Hülle weg, dann werten die Herzen entgegen pulsiren der Gnade Gottes, hinauf sich sehnend zu den Höhen des Kreuzes. Dann ist die Freiheit erobert für die einzige Macht, welche das unglücklich in der Bran» düng umbergetricbcne Schiff noch vetten kann. Wir wollen ein geistiges Parlament bilden, niederknicend um den Altar des ewigen, gerechten Gottes, vor dem ewigen Gericht der Fürsten und Völker, mit dem Kreuz in ter Hand aus tiefinnerftt-m Gewissen einstürmend unter die Parteien, mit dem Kreuze, das die Inschrift trägt: „In diesem Zeichen wirst du siegen!"