Frankreich.
Luxemburger Wort, 1874-10-31 00:00:00

Frankreich. Paris, 22. Oktober. Der Großfiegel» bewahier hat den osficiellen Bericht über die Verwaltung der Criminaljustiz im Laufe des Jahres 1872' veröffentlicht. Man hat vielfach den Nutzen einer fölchen Verössent» lichung bestreiten wollen aus dem Grunde, weil die Zahl der conftallrten und veifolglen Verbrechen notorlfch geringer fei, als die der tlialjächlich vollftthlten. Allein man hat dabei übersehen,.daß die elftem doch immer einen Maßstab zur Beuitiieitnng der litztern geben und dah man immerhin berechtigt ist, an erstem einen, wenn «U'i nicht ganz volllom» menen Grctdm'sstr der öffintlichltn Moralität zu sinden. Man konnte die Hoffnung hegen, Caß In Folge der Ereignisse von 1870>-71 sich allseits «in« Rückkehr zur Achtung jener «n'igen Gebote anbahnen würde, welch« die unabänderliche Grundlage für das matérielle und sittliche Wshl der Völker sind. Allein das war eine Täuschung: dl« Zahl und die Schwere der Verbrechen sind im Jahre 1872 nicht nur zahlreicher gewesen, als im Jahre 1671 und 1670, son ern sogar zahlreicher als in den letzt«,. Jahren des zweiten Kaiserreiches. So belieftn sich dl« Veibre«hen gegen das Eigenlhum im Jahr« 1869 auf 1739 ; im Ichre 1372 find sie auf 2402 gestiegen, also um 600 gewachsen. Es handelt sich hier wohlgemerkt nicht um jene Enlwm» Dangen, Tascho, dlebstühl« und leichter«« Vergehen gegeil de.s Eigenlhum, welch« der Competenz des Ztichtpolizeigeiichteö unter. ?«!>•, sondern um Diebstähle, rrelche sich als Verbiechen durch die mit ihnen verbundenen G'.waltthateü, durch Einbruch und Verdorbenheil ihrer Urheber Zenrmlü ablegen- Miirt dars sagen, daß sich in der steigenden Zunahm« dieser Verbrechen die steigende' rohe Mißachtung des Eigenthums und d«s Lebens Anderer ankündigt, wacher durch die radikale und liberale Presse in wahrhaft c"mmunifti?cher Weis« täglich m,hr ar-s Hah gegen alles, was kirchlich ist, gepredigt wird. Man darf es nicht vergessen, daß Achtung gegen kirchliches Eigmthnm und kirchlich« Personen mit der Achtung des Eigenthums und der Person überhaupt solidarisch sind. Einen noch düsterem Schein auf den fitt» lichen Zustand eines Volt-s werfen dl« Attentai« auf die Sittlichkeit, besonders jene, deren Opfer die Kindheit ist. Sie belaufen sich durchschnittlich auf 682 Fäll« das Jahr. Und doch erreicht die Justiz gerade bei diesen Verbrechen nur eine verschwindend kleine Anzahl van Fällen. Sie lassen nicht wl« Mord und Diebstahl unleugbare Folgen äußerlich zurück; diese Verbrechen flehen tiefer; ihre Spuren bleiben unauslöschl'ch in den jungm Sei-len haften. Man weih, dah die Eltern gern di« Schande von ihrem Hause und der Zukunft ihrer Kinder fern halten und m,t blutendem Hitzen den Arm der Gerechtigkeit, wenn si« tonnen, zurückhalten. Aber wo bleib! die Genugtuung dafür, daß nie'e Kinder jimt Studium, zur Äibeit, zu den verschiedenen Ständen des Lebens nur noch ein verbrauch» tes. geistiges und körperliches Leben mit» bringen? Das Gehelmnitz so vieler Lebens- und Familienschickfale ruht in einem Verbrechen, das in frühester Jugend «in« unfchuloige Kinberseele ans die Bahn des Verderbens, der geheimen Laster warf. Wo ist die Genugtuung für diese der Gesellschaft, der Familie und der Individuen angethane unauslöschlich« Schmach? Fragen wir, wenn wir in den meisten Fällen hierauf leine zufriedenstellende Antwort hören können, ob es lein Heilmittel gegen die geistige und körperliche Verelendung der Jugend gibt? Es gibt nur. Eins. Es ist die religiöse Erziehung, voll, ungethellt, unbeanstandet, mit allen ihren Lehren, allen ihren Uebungen, allen ihren Vorschriften. Jede, auch di« mindeste Abweichung hiervon, auch der kleinste Liberalismus in Bezug auf den lüligiösen Charakter der Erziehung, ist gleichbedeutend mit der Wirkungslosigkeit aller Erziehung in Bezug auf das in Frage stehende Hebel. Di« Criminalstaliffik hat immer einzelne Ziffern, auf die dl« Sophisten gern Jagd machen. 'Wenn der.Bericht des Großsiegel» bewahrers ». . B. sagt, daß auf .00 Angeklagte 36 aller Bildung entbehrende kommen und 45, deren Erziehung eine höchst unvollkommene gewefen, so ist dem Sophisten iür die Anpreisung feiner Universalmixtur, fü« den Zwangsunterricht im Lesen und Schreiben geholfen, und -er Satz, daß mit den Kenntnissen sich von selbst die Moralität hebt, steht fester denn je. Daß in einer B«-völkeiung, wo auf ein n Weißen 99 Schwarz« tarnen, dil immense Majorität der Verbrechen Elhwarze sein würde, versteht sich ebenso von selbst, wie daß en einem Volke, das nicht aus Gelehrten zusammengesetzt ist, die Mehr» zahl der Verbrecher Ungelehrte sind. Zu be° haupten aber, dies« Ungelehrsamleit hing« nothwendifl mit dem Verbrechertum zusam» men, hlehi mit demselben Rechte behaupten, ein Schwarzer sei nothwendlg ein schlechter Mansch. Aber n« Wissen, wie es h ml« di« gelehrt« Bildung gibt, hält nicht vom Laster fern, sondern führt »jelfach dazu. Die Mo» ralität steht gerade um zwei Stufen tiefer in den Städten als auf dem Lande. Die Deparlements, welch« die'wenigsten Angeklagten in Bezug auf den Totalfatz ihrer Aeoülkerung aufweisen, sind die, welche am weitesten von den Centren der sogenannten modernen Civilisation entfernt liegen. Cieuse, Basses- Pyrénées, Savouen zählen auf je 100.000 Einirnihner nur fünf Angellagte; Seine» Inférieure, Bouch«ö-du-Rhon«30; Paris 40 o. l\ vollftändU acht M'.l fo viel, als jene. Gegenden, von denen die liberale und radi« cale Welt nicht anders als von den B.'ut» stalten des Fanatismus und der Unwissen» heit spricht. Freilich find solche Ziffern der liberalen Presse höchst unbcquem, allein noch unbeguemer würde ihnen dir ftctiftische Nachweis sein, daß di« Orte und Gegenden, wo,tzi«cleV .National' und .République Francais«' ihr« meisteni Leser habe.,,verhältmähig die Vellommenften der ganz»n Nation sind. , .-' ?'}