Hirtenbrief des Herrn Bischofs von Mainz. (Schluß.) !
Luxemburger Wort, 1877-02-23 00:00:00

Hirtenbrief des Herrn Bischofs von Mainz. (Schluß.) ! 3. Wir sollen brittens gerne, gut unb ehrlich arbeiten. Das folgt von selbst, toenn toit in bei rechten Meinung arbeiten unb butch bie Ar» beit Gott dienen unb ehien wollen. Die Arbeit wirb uns oft nur deshalb schVet, weil wir auf ihr Aeußeres sehen, ans bie äußere Niebrigkeit berfelben, nicht aber auf ihre innere Nlbeutung Wenn wir ferner für Gott arbeiten, wer» ben wir auch gut arbeiten unb unfere klein» sten Berufsgefchäfte mit großer Sorgfalt verrichten. Vom h. Ignatius toirb berichtet, baß er einst einen 3'ruber antraf, welcher feine Handarbeiten fehr nachlaßig verrichtete. Er fragte bann benfelben: Vruder, für wen arbeitest bu? unb bief« antwortete: Ich arbeite für Gott, zur Ehre Gottes. Darauf sagte ihm ber h. Ignatius: Wenn bu für einen Menfchen arbeiten würbest, bann würe deine Arbeit fchon zu schlecht unb nachlässig; toie vielmehr ist sie es, wenn bu für Gott arbeitest. Dieser Gebaute, bah auch bie kleinste Verrichtung unferes Berufe« ein Dienst Gottes ift unb zu feiner Ehre geschieht, ift ein mächtiger Antrieb um auch bie nie» brigsten Berufspflichten mit höchster Volllom» meuheit zu erfüllen. Wenn toir endlich für Gott arbeiten, bann werden toir auch ehrlich arbeiten, unb bie kleinste Unehrlichleit unb Untreue, bie nur Gottes Auge sieht, sorgfältig vermeiden. 4. Wir sollen uns viertens 35er bie Mühe der Nroeit nicht beklagen. »ei bei Mühe der Arbeit Men wir be. beulen, «le toir Jähen, baß sie eine Strafe ist, eine Buße. Beim Empfang beS h. S»> Iramente« ber Buße legt un3 der Priest« eine Buße auf; bie Mühe ber Arbeit ist ba> gegen die Buße, welche Gott Jelbft allen Menfchen auferlegt hat. Wer all« Mühen ber Arbeit unb ber treuen Berufserfnllung in biefem (Stifte fein Seben hinburch freubig trügt, ber führt wahrhaft ein bußfertiges Seben, wenn er auch fönst leine großen Büß» toerle berrichtet, unb er lann hoffen, baß ihm bie Buße im anbern Seben bafür erlaf' Jen toitb. Bei ber Mühe ber Arbeit Jollen wir fer» ne« daran beulen, baß biefelbe uns alle Segnungen unb Gnabe einbringt, bon denen wir borher Jprachen, und daß innere Ruhe, Fried«, Freude unb Zufriedenheit Jchon hiet «uf «tben det Sohn für bie Mühe ber Arbeit ist. Bei ber Mühe ber Arbeit Jollen wir enb> lich unjere Augen oft uub biel auf Christus »enden. Wet oft bei bet Arbeit an ba8 mühebolle Sehen Christi sich erinnert, wirb sich nicht mehr übet Jeine Mühen betlagen unb sie geduldig unb freubig ertragen. Er wirb erlennen, baß er lein Nachfolger Lhri» fti fein kann, wenn er die Mühen des Seben« mit Widerwillen ertrügt. ». Wir Jollen endlich fünftens im Stande bet Gnabe (Sattes atbeiten. VaS ist noch bon bet größten Wichtig» lelt. Alle unfete Arbeiten sind bor Gott nur berbienftlich bnrch unfere Verbindung mit Christus. ' Diefe Wahrheit brüst ber göttliche Heilanb fo lebenbig aus in det Parabel bon bem Welnstock unb ben Reben'°). Nie Rebe lebt nut burch ben Welnftoll: bon ihm getrennt, berborrt sie. Das ist nach bem Worte Iefu baS VerlMniß zwifchen ihm unb »ms Menfchen. Er ist bet Weinstock unb wit sinb bie Reben. Von ihm getrennt, ha» ben alle unfere Werke und Atbeiten bei Gott leinen Wetth. Durch bie Verbinbung mit ihm dagegen nehmen wir Theil am Seben unb an den Vetdienften Iefu Christi. Wie aus dem Weinstock sich der lebenfpendenbe Saft ber Rebe mittheilt, Jo fließen gewisser» maßen, wenn toit mit Christus berbunben finb, feine unendlichen Verdienste auch in unfere atmen Werke unb geben ihnen einen Werth. ühnlich tote bie Werke Christi felbst ihn gehabt haben. Wodurch sind toit aber mit Christus bel» bunden, um in bief« Weife feine Verdienste unferen Arbeiten mitzutheilen? Das ist Euch allen bekannt: nur burch bie heiligmachenbe Enabe. Daraus erlennen wir den unbefchreib» lichen Werth ber Arbeit im Stande der Heiligmacheuben Gnabe unb bas grenzenlofe llxglück der Arbeit im Staube ber Nngnabe Gottes, im sin««»« »><"' Vn»d» No lange die Todsünde in unfern» Herzen ist, find alle unfere Arbeiten unb Mühen umfonft und ohne alles Verdienst bor Gott, weil sie nut betdienftlich werden durch 'die Verdienste Christi, bie Tobfünbe ab« un« bon EhtistuS unb Jomit bon ber Thellnahme an allen feinen Verbiensten ausfchließt. Wenn wir dagegen im ©lande bet Heiligmachenben Gnabe leben, bann besteht bie Sebensgemetn- Jchaft awifchen Christus unb unS unb allen unfeten Weilen, Arbeiten unb Seiden. Wie bet Rebe bis aum letzten kleinen Zweige und Blattchen sich det Saft aus dem Weinftocke mittheilt, Jo strömt auS der unendlichen Fülle der Verdienste Iefu Christi Gnade unb Segen bi3 auf den letzten ©chtoeißtropfen, de» der Christ bereint mit Iefus in ber Arbeit für «ott bergießt. Vas sind bie fünf Arbeitsregeln, welche toit bei nnflten Berufs «bellen beobachten müssen, wenn wit chtiftlich arbeiten unb Segnungen der christlichen Arbeit uns au» wenben wollen. Damit Hube ich nun im borigjährigen unb biesjührigen Hirtenbriefe die Tugenden alle behanbelt, welche mit bem Wohlstände des Volkes Jo wefentlich zufammenhüngen, u«b woraus toir erkenmn, daß gotlesfürchtiger Sinn und Religion nicht nur unfer ewiges Wohl befördern, fondern auch bie allertioth» toenbigste Bebingung unferes zeitlichen Wohl» ergehen« sinb. Die unjelige Verirrung mtferet Zeit ist bie, baß man sich bem Wahne hingibt, bie Menfchen ohne Religion unb Christenthum glücklich machen zu tonnen. Es gibt Wahr» hellen, welche wie Glieber ein« Kette zufam» menhangen unb deshalb nicht uuseinanber gerissen werden können, toeil Gott sie ber» duuden hat. Dazu gehören folgende: es gibt für uns keine wahre ©itllichkett ohne Gott, leine rechte Gottcserknnlniß ohne Christus, leinen wahren Christus ohne Kirche. Wo bie Kirche fehlt, geht die wahre Erlenntniß «ikt» tes verloren. Wo die wahre Erlenntniß Got» tes fehlt, geht im Kampfe mit ber Sünde mit det fündigen ©elbftjucht unb Sinnlich» leit, mit Augenlust. Fleifcheslust unb Hoff,rt bes Sebens auch die Sittlichkeit a« Grunde. Wo aber bie Sittlichkeit fehlt, da gibt eS überhaupt kein Mittel, wahres Menfchenwohl zu befördern; da gibt eS auch lein Mittel bas Voll wohlhabenb zu machen. Da werben bie Menfchen bon ben Seidenfchaften behertjcht; ba w«den Habgier um Sinnlichkeit bieTy» tannen, bie Alles knechten; ba weiden im lienfte tiefet Tyrannen bald bie Mächtigen bie Schwachen unterdrücken, balb bie Schwa» chen sich gegen bie Mächtigen erheben, unb wenn sie siegen, benftlben Tyrannen ihrer Seibenfdjaften bienen; da wirb Kampf ohne Ende zwifchen Reich und Arm fortbestehen; da ist ber Ftiebe auf Erben unter ihnen unmöglich, ©o innig und untrennbar hängt der Wohlstand des Volkes mit ber Religion »üb Sittlichkeit zulawmen. Eine bekommen ") Iol). 15. 1 ff. gerechte Verkeilung der irbifchen Glltex wixd awar auf Erben niemals stattfinben, weU Gott die höhere sittliche Ordnung ber mensch»^ lichen Freiheit überlassen hat. biese aber^ immer nur a« einem Theile sich bem Willens E,tteS unterwirft; in einem wahrhaft christ» lichen Volle werben bagegen bie Gegensätze awischen Reich unb Arm immer wiebex in ber möglichst vollkommenen Weise sich ausgleichen. Da« irbische Gebeihen eines Volles hängt hauptsächlich davon ab, baß auch bie geringeren Leute, ber Mittel» und Arheiterftanb einen gewissen Wohlstand be« sitzt. Große Armuth unb großer Reichthum, d,s ist bie Gestaltung der Welt, bie Uebex» all eintritt, wo bie Religion verachtet wird. Wohlstanb ber großen Masse des Volles, bas ist ber Zustanb, den Religion unb Sittlichleit herbeiführt. Hütet Euch daher vor ben täufchenben Lügen ber Zeit, als ob man Euch glücklich machen könnte ohne Religion. Vergesset nie bie großen Wahrheiten: Ohne Kirche lein Eyiistus. ohne Christus lein Gott, ohneVott leine Sittlichkeit, ohne Sittlichkeit lein Menschenwohl unb kein Wohl beS Volles, ftnbern Tyrannei oder Herrschaft ber wilden Leidenschaften. Insbesondere aber haltet immer bie Ar> beit recht hoch. Urtheilt Über bie Arbeit nicht nach bem Urtheil ber Welt, sonbern nach ben Grundsätzen Lures h. Glaubens, u. bemühet Euch, immer christlich zu arbeiten, nicht bloß für ben irdischen Gewinn, sonbern im Geiste des Glaubens. Haltet auch Eure Kinder recht zur Arblit an unb bemühet Luch, so» viel Ihr könnt, bie TuZm) ber Arbeitsam» leit in ihre jungen Herzen zu pflanzen. Der Zeitgeist ist bei Arbeitsamkeit nicht förderlich. Nie allgemeine Genußsucht ruft auch Unlust zur ArbeitZamkeit hervor. Sie widerspricht ja gerades, wi> toir sahen, der Arbeit in Mühe und Schmerzen, welche Gott uns auf» erlegt hat. Umsomehr bemühet Luch, geliebt^ Eltern, bie Liebe zur Arbeitsamkeit in î^B Iugenb zu Pflegen uub zwar zur Arbeitsam» leit aus Pflichtelfällung, nämlich mit ber Einsicht unb Eikmntniß, baß Gott uns ben Befehl gegeben hat, a» arbeiten unb bie Mühe ber Arbeit nicht zu scheuen, und daß bie mühevolle christliche Arbeit der Weg ist zum zeitlichen «nb irdischen Wohlergehen, aum wahren inneren Frieden unb zum ewi» gen Leben. Amen. Mainz. 1. Februar 187 7. f Wilhelm Emmanuel, Bischof von Mainz. >W