Frankreich
Luxemburger Wort, 1874-03-24 00:00:00

Frankreich Paris, 18. März. Die Bonapartisten haben als gef che leite Leute es unterlassen, den 16. März in Frankreich durch iraend jjlue.polUifche Kundgebung zu feiern. [2)us Aufkleben von Zetteln mit dem Motto: „vive Napoléon lV." an dm Straßenecken in .Paris ist ein lmtliches Vergnügen, dos man Äberfehen muß.] Sie wollen dadurch ihre Ehrfurcht vor dem Gesetze bezeugen. Die Hosting heißt bei ihnen fchon seit langer Heit: G.fetzlichteit, Gefitzlichkeit! Diese unbändige Vorliebe für Gefetzl'.chteit ist aber srft in bie Helden gefahren, feilem sie leine Staatsstreiche mehr verüben löhnen. Kommt aber wieder der gelegene Augenblick z» einem solchen, nun, bann wird ein« andere Losung ausgegeben, und der StaaMreich ist dann die frühere Gesetzlichkeit. UebrigenS ist ein Ui-junct in Chartrettes wessen Theilnähme an einer bonapartiftischen Kundgebung für 2 Monate snspendirt worden. Zugleich hat der Präsect von Melnn die Weisung an alle seine Untergebenen wiederhott, die bonapartiftischen Wappen und sonstig« Abzeichen au« den öffentlichen Siegeln und Urkunden zu entfernen. Das ist Alles. Vor Geeicht beginnen die Verhandlungen gegen den Freund dts Exdictators Ferrand, der voriges Jahr in dem Augenblicke ver° haftet wurde, als er Gambetta festlich in feinem Schlosse bewirthen wollte. Ferrand war nämlich von Gambetta mit einer Be< stellung von Lebensmitteln im Betrage von 80 Millionen bedacht worden, bei der er, räch fchg!s<tztem Gewinnantheil, 50.000 Fr. «erdienen sollte. Seit dem Kiie^e hat er sich aber besagtes Schloß und roch andere Güter zum Preis« von 6-700,000 Fr. gelauft. — Vor besagter Bestellung besah er auch nicht «inen Heller Vermögen. Aus der s-chweiz wird wiederum ein Aufeuf zur Revolution verbreitet, den der „Geneial" Elnfer.t erlassen hat. Derselbe fordert zur Insurrection auf gegen das neue Wahlgesetz, durch welches belann'.lich dem absolnten Stimmrechte eine vernünftige, sitt liehe Grundlage gegeben werden foll. Warum aber schreiten die schweizer Behörden »ich* geg?n Leuten ein, welche offmdar den Bestand der Nachbarregieiung gefährden wollen! (Germ.) — Das G.fetz über bie Freiheit des höhe» «n Unterrichtes ist eines d.ijentgett, welche das katholische Frankreich mil U- geduld erwartet. Wenn die'.llaiionaloeifammlnng über den Fragen der Tagespolitik diefe hochwichtige Frage vergäße, so würde sie ihre Pflicht schlecht erfüllen. Es fehlt hier allerdings nicht an Schwierigkeiten, welche zu b^feitigen sind, aber wo fo hohe Interessen auf dem Spiel« stehen, gibt es keine Entfchieleiigung. Die Gefetze über den Unterricht gehören zur Zahl der grotzen legislatonfchen Arbeiten, welche die wichtigste und heiligste Anfaabe des Ge» fttzczeberS biloen, weil sie, im Guten wie im Bäfen, von weittragendster Bedeutung sind auf alle Gebiete des Volkslebens bestimmend einwirken. Die politischen Gelegen- WH'-W-, m\i)t in bm vailiMintarischen Körp.'ifchaften so viel Zeit und Arbeit in Anfpruch nehmen, find im Vergleich mit jenen fast bedeutungslos. Die wahre Politik, welche ein Land gefund erhält, dem Ioeengang des Volke« fein« Richtung anwüft und die Sitten verbessert, muh fich bestreben, Einrichtungen ins Leben zu rufen, welche fiir Menschenalter bestimmt find und nicht nur für Monate und Jahre. Wer kümmert sich heule um dies oder j:nes Gelegenheit^ gesetz, welches zur Zeit der Restauration, der Iulimonarchie, der Republik oder deS Kaiserreiches...erlassen wurde? Wer denkt vielleicht nach einigen Mo. aten noch an bie Gesetze, welche man heute zu Versailles mit so viel Leidenschaft und Ungestüm berälh und votirt?- Gewiß sollen Vollsoertretung unb Regierung auch die Ordnung der vornbegehenden volilifch-m und finanziellen Ver> Haltnisse sich angelegen sein Icissen, aber sie dürfen über diefer alltäglichen A'beit nicht vergessen, den Samen für die Zukunft aus' zuftrenen, dauerhafte Werke zu gründen, deren sich auch t,och kommende G.fchlechter er» freuen. Die Nationalversammlung von 1850 hat die Freiheit des niederen Unterrichtes geschaffen, möge bie Nationalversammlung von 1874 baS begonnene Werl vollenden. Wahr» Hch, die Erfahrung der letzten 20 Jahre hat den Gesetzgebern von 1850 in nicht geahntem Maße Recht gegeben. Jenem Gefetze verdankt Frankreich das fchöne Schauspiel des wieder» erwachenden katholifchm Lebens, verdankt es den besten Thlil feiner Jugend. Die Zog» linge der freien katholischen Schulen haben an den Greueln der Revolutionen keinen oder nur einen gelingen Antheil. — Was Frankreich fehlt, daö find die katholischen Universitäten, auf die Belgien und Irland mit gerechtem Stelz« Hinblicken. Die Gegner ber Katholiken begnügen sich nicht damit, dieselben auf politifchem Gebiet anzugreifen: sie greifen in das feciale Gebiet hinüber und wollen den Katholizismus um jeden Preis aus den Schulen verbannen, weil sie fühlen, dah ein Voll, welches von der Elementarfchule bis zur Universität christlich erzogen wild, ihren herrfchgeliiften unzugänglich ist. Das ist von ihrem Standpni lie die wahre Politik, denn sie bereitet die Eroberung der Zntunft vor und forgt dafür, daß auf die erzwungene Unterwer» fung der lebenden Generation die freiwillige Unterwerfung ber lammenden Geschlechter folge. Würde nicht das ganze Leben des fianzösifchen Volles eine andere, edlere Richtung genommen haben, wenn Napoleon l. an Stelle der Staatsuniverfität, welche alle Geister mit eifernen Banden eingeengt hat, die meistm alten Universitäten in corporativn Unabhängigkeit wieder he-gestellt hätte? Was wäre g fchehen, wenn die Ne° gierung Ludwigs XVIII. das Décret vom 17. Februar 1815 (wodurch bie Errichtung von 17 Provinzial-Univei siläten in Paris, Angers, Rennes, Caen, Dooal, Nancy Strahbura, Befan<M, Grenoble, Touloufe, Nix, Montpellier, Bordeaux, Poitiers, Boni g«s, Clermant und D'jan angeordnet wurde) aufrecht erhalten unb durchgeführt hätte?, Die Freunde der Monarchie wären besser oiganistrt, ihre Feinde wefenilich gefchmächt und einer ihrer fchneidigsten Waffen, der staatlichen Universität, d. h. der staatlichen Revolutionsfchule, beraubt worden. Auch vom rein wissenschaftlichen Standpunkte ist die Aufhebung der Vorrechte der großen Universität sehr wünschenswerth. Der Geschäftsgang an derselben bewegt sich vielfach in veralteten Formen; die Aeuherlichleiten haben den wissenschasilichen Geist überwuchert. Da thut eine lehensfrifche Eorcur» renz dringend noth. So vereinigen, fich die Interessen der Wisse,, schaft mit den Interessm des Katholicismus und fordern gebie« terlfch die Freiheit des höhern U, terrichtes. Die Nationlllverfcmmlung hat um fo mehr Urfcch«, die ihr obliegende Pflicht zu erfüllen, als die Mittel zur Gründung freier latholifcher Universitäten fchon vielfach vorha.rden find, Dan! der unermäol chen Thätigkeit einiger Bifchofe und Laien. — So werden z. B. unter Leitung der B.fchöfe von Eambray und Arras die A>bellen für die Gründung einer Universität im Norden ui'.ui.teibrochen aufs eifrigste betrieben. Zum Sitz der Univerfilät ist Lille auserfehen. — Ebenso ist Msgr. Freppel, dessen Thätigleit an der Sarbonne noch in Aller Erinnerung ist, schon seit mehreren Jahren damit beschäftigt, bie Gründung einer Univeisilat zu Angers vorzubereiten. Mfgr. Freppel entwickele seine I)ee zueift in einer Rede welche er in der Gesellschaft für Kunst und Wiss-nschaft zu Anzerö hielt. Er wies im Allgemeinen auf die Nothiendigkeit hin, der katholischen Wissenschaft allerorts Heimstätten zu gründen und erinnerte ii sbesondere an den alten Glanz der früheren Universität zu Angers, von ber im Jahre 1782 gesagt werden konnte, baß sie die zweite des Könlgsreiches sei. Mfgr. Fcepp'l ließ es nicht bei den aufmunternden Worten, er schritt auch zur That. An 13. Fibruar hi?lt et lit feinem bischöflich m Pala'S eine große Vfr« sammlurg ob, wozu sich das ganze Ea-zlU«l^ Me Caito.ispfarrer, die Obern der sechs Diöccsan Collégien und Delegirte dir 34 kotholischm Com'te's von Anjou ein^efuiden hatten. Die B-schöft von Lival u-id Mans, sowie die Erzb,schöfe xm Tours u. Rennes batte» besondere Abgeordnete geschickt. Sie Versammlung mar der Aisiht. dah miudeftens vier oder fünf groß: Unioecfitätm gegründet und mit allen Mitteln ansäst itte werden müßten. Waö speciell die Angers'fch Universität betrifft, so wurden zwei Eon- Missionen eingesetzt, von denen die eine fich mit den Innern, die andere mit den äußern, insbesondere finanziellen Angelegenheiten zu befassen hat. Wie man hört, ist die Thätig». keit der beiden Kommissionen von dem erfreullgften Erfolge begleitet, Das Beispiel der Katholiken des Nocoens und Westens wird nicht verfehlen, Nachahmung zu siiden Die Männer in Verfaill-s sollten daraus Veranlassung nehmen, ihre Arbeiten zu beschleunigen, damit in nicht zu ferner Zukunft das katholische Frankreich katholische Unioersiläten besitz?. Welches ist nun die Stellung der Regierung und der Miijoritàt der Nationolver» sammlung zu dieser Frage? Der Entwurf, welcher von der Unterrichscommission bera» then wird, enthält in der T-aat das Princip der Freiheit des höheren Unterrichtes, und der Unteriichesminifter de Fourton hat jüngst in der Commission Erklärungen abgegeben, woraus hervorgeht, baß auch er mit diesem Prinzip einverstanden ist. Der „Siècle" berichtet' darüber : „Herr de Fourton äußerte seine Ansichten über den im Auftrage der Commission vor Hrn. Labonlaye verfaßten, und von dem Vorgang?! des Ministers, H. Batbie bereits angenommenen Entwurf. De Minister erklärte, daß er im Princip Anhän, ger der Freiheit des höheren Uiterrichtes fei, und bah bie Dulchfühmig dieses Prin» cipes fordere, den freien Universitäten auch das Recht der Verlahul'g der academifchen Grade zuzusprechen." Auf di« Frage, ob bie von den freien Unive> siläten verliehenen Diplome in deif.lden Weise wie die Diplome der großen Uniueisiiät bie Befähigung zu öffentlichen Amitern verleihen sollen, antwortete der Minister bejahend... Im Großen und Ganzen ist also der Minifter mit der Commission über das Princip der Unterrichlsfreiheit einverstanden. Möge man denn endlich Hand ans Werl legen und daö große Ges-tz in Beirathung nehmen, damit da« katholische Franfreich katholische Universitäten erhalte, Leuchtthürme ber Wissenschast und des Glaubens, von denen herab der Glanz des katholischen Geistes herauöftrahlt in die Lande. (K. V.)