Nikolaus Adames,  durch die Barmherzig keit Gottes und die Gnaded. h. Stuhls  Bischof von Halicarnaß  und  Apost. Vikar im Grokherzogthum Luxemburg,  der ehrw. Geistlichkeitu. allen Gläubigen meines Sprengels  Grnß und Segen im Herrn!
Luxemburger Wort, 1864-02-09 00:00:00

Nikolaus Adames, durch die Barmherzig keit Gottes und die Gnaded. h. Stuhls Bischof von Halicarnaß und Apost. Vikar im Grokherzogthum Luxemburg, der ehrw. Geistlichkeitu. allen Gläubigen meines Sprengels Grnß und Segen im Herrn! verkünden, vielgeliebte Brüder, soll ich beim bei dieser h. Fastenzeit Euch besonders in Erinnerung bringen ? Wir haben cine Mutter, cine liebevolle und zärtliche Mutter, die Gott der Heu selbst uns gegeben hat; cine Mutter, die uns hegt und pflegt und auf ihren Arme« trägt von der ersten Stunde unsers Lebens bis zum Augenblicke des Todes; die selbst in der Ewigkeit unser nicht vergißt. Und diese Mutter wird heute von so Manchen ihrer eigenen Kinder mißtannt, ja gelästert, beschimft, verhöhnt und verfolgt. Es gibt entartete Söhne, die ihre Hand erheben und diese gute Mutter in's Angesicht schlagen. Es gibt Andere, die zu der Beschimpfung lachen und Beifall klatschen. Sehr Viele bleiben gleichgültig, lassen sic mißhandeln und beschimpfen, ohne ein Wort zu ihrer Weitheidigung zu sprechen. Sic aber weinet Thränen über die Entartung solcher Kinder und tic furchtbaren Straft«, die ihnen drohen; es preßt ihr der Unoaul dieser pflichtvergessenen Kinder so oft den Klageruf des Propheten au»: „Höret es, ihr Himmel! höre es, o Erde ! Kinder habe ich genährt und groß „gezogen; aber sic verachten mich. Das Thier lcnnt feinen Eigenthümer und die Klippe seine« Herrn; „aber Israel erkennt mich „nicht, und versteht mich nicht." *) „Ich trug „fie auf meinen Armen; aber fie erkannten „es nicht, daß ich für sic sorgte. "-) Diese gute, zäitliche, aber heute so vielfach mijjfiutnte und mißhandelte Muttet ist un* sere heilige, Römisch katholische Xix § c, bereit Kinder wir durch die h. Taufe geworden sind. Darum habe ich mir vorgenommen, bei der diesjährigen Wiederkehr der h. Fastenzeit Euch von dieser Kirche zu reden, und ganz besonders die von Gott uns aufgelegten Pflichten gege» die Kirche eurer Betrachtung und Behnzigung dringend zu empfehlen. Unter h'ii Pflichten, die Gott der Herr un» gegen unsere Mutter die katholische Kirche auferlegt hat, will ich die drei vornehmsten herausheben : Wir muffen bei Kirche gehorchen als ihre Untergebeneu; wir müssen sie lieben als ihre Kinder, und wir muffen fie unterstützen als ihre Glieder. Söteigeliebte 33rü»m! I. Vor Allem, vielgeliebte Brüder, müssen wir der Kirche gehorchen als ihre Untergebenen, weil Jesus Christus der Sohn Gottes fie als unsere Oberin und Meisterin in seinem geistlichen Reiche eingesetzt hat. „ Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel „und ans Erden," 3) sprach Er zu feinen Aposteln, und „ Wie Mich der Vater gesandt „hat, so sende Ich euch.") „Gehet also „in alle Welt, und lehret alle Völler."») Jesus Christus hat alle Gewalt über die Seelen aller Menschen, weil fie nicht allein durch Ihn erschaffen worden Das kirchliche Hirtcnamt hat vom Herrn den Auftrag empfangen, die himmlischen Wahrheiten des Glaubens und. die Gebote des Heils den Gläubigen fortwährend zu verkünden und auszulegen. Daher ist die Verkündigung des Wortes Gottes ein ergänzender Theil des Gottesdienstes an allen Sonn- und Feiertagen des Jahres. Um die h. Fastenzeit aber, wo die Kirche ihre Kinder lauter und nachdrücklicher als sonst zur Buße und Besserung des Lebens einladet, verpflichtet sie auch ihre Oberhirten, der ihnen anvertrauten beerbe jenes Brod zu brechen, das aus dem Munde Gottes kommt, und dem Menschen das wahre höhere Leben gibt. Welche von den vielen Wahrheiten des Heils, die eure Seelsorger Euch das Jahr hindurch \ sind, soMin. quch weil Er selbst Mensch geworden ist, um fit bon der Sklaverei des Teufels und von dem ewiaen Tode ln erlöwl, und zur Kindschaft Gottes im', unt zur Erbschaft des Himmeln jm führen; Weil Er ihre' Schuld, auf* lH!ch genommen, und durch fein Leiden und ©terben am Kreuz abgebüßt hat ; weil Er fie mit semem kostbare» Blut treuer cMuft hat.i Dieses sein angestammted und erworbenes Reckt^auf unsere eeelcu hat der göttliche Heiland aufifeinc Kirche übertragen, indem Er sie beauftragt hat, fein Wert der Erlösung und Heiligung an ihnen ' forhufekenyämb' ïbnen jetnfe Verdienste miljutbeilen. Das lU.ftie tlhabene und Wc» scntuche BcsUmmung der, Kirche. Um dieselbe zu erreichen / mug fie taber aud). .bon. il»""' göttlichen Stifter die Mittel dazu befommev.|aj>eçR die, Mi^egt . und die Macht, Alles das anzuordnen und einzurichten, was zum ewigen Heil ihrer Anverttguten nöthig. und.^nützlich ist.^Darum bat ter Herr zu seinen Aposteln und ihren Na^folgMi gesprochen-.), Gehet hin in alle „ss{{{, ;,^nb ,lehret alle ; Mlle^l M taufet „sie^m'Hamen des Vaters und desSohnes «und des ®'èifiéB/ Ml\b. r e t sie Alles „halten, was Ich euch geboten habe; „unb sehet, Ich bin bei euch alle Tage bis „ans End« der Well. «,»>; .■•■■>.> ■ Somit, ' vielgeliebte'Brüder, hat der Herr seine Gewalt semer Kirche übertragen. Die Fül dieser Gewalt in der Kirche und die ganze^AusHbung derselben hat Er aber Demje ni ge n ■ übergeben1; den Er als sei 's nen Stellvertreter auf Erden zum sichtbaren Oberhaupt der Kirche 1 bestellt hat, denrh. Petrus nämlich trnb dessen^ jedesmaligem Nachfvlger, dem Römischen Papste. '2)eïsa^ft begreift in sich igleichfam die • Quelle und ' Wurzel der ganz^i ■■• Gewalt, die von ihm auf die einzelnen Vorsteher jeder Diöcese auf die Bischöfe übergeht. Es'ist Olaubenswahrheit, daß der Papst, 1 als das Haupt der ganzen Kirche, Macht und Recht hat, allen Christen alle Gebote-zu geben,' welche'zur Erhaltung und Erklärung der Glaubens- und Sittenlehre erfordert sind, und daß diese Gebote eben so viele Bande des Gewissens sind, die Keiner brechen kann, ohne Gott zu beleidigen und feine Seele der Gefahr des ewigen Verderbens preiszugeben. Hierüber hat der göttliche Heiland sich klar und deutlich im Evangelium ausgesprochen. Nachdem Er den Petrus zum Grundstein des Baves feiner Kirche gemacht, sprach Er zu ihm: „Dir will IchdieSchlüs„ fei des Himmelreichs geben, und was bu „binden wirft auf Erden, das soll auch im „Himmel gebunden fein, und was bu löseil Wirft auf Erden, das soll auch im Himmel »gelöset fein.") Die Schlüssel sind die Zeichen der obersten Gewalt über ein Reich, cine i Stadt. Die Schlüssel des Himmelreichs bedeuten also die Gewalt, einesteils die Schätze der göttlichen Gnade zur Vergebung der Sünden zu offnen oder geschlossen zu halten, anderntheils im Namen Gottes Gebote zu geben ober abzurufen, Pflichten aufzulegen oder abzunehmen. Der König des Himmels und der Erde bestellte den Petrus also zum sichtbaren Herrn feiner Kirche, ter da ausschließen und zuschließen, einlassen und ausstoßen tonnte. Erst nachdem der Herr den Petrus mit der Schlüsselgewalt ausgerüstet hatte, gab Er auch den übrigen Apysteln und ihren Nachfolgern/ den Bischöfen, als Hirten der Kirche, die Binde- und Lösegewalt, die sie in Bereinigung mit dem Ober Raubte ausüben fönten. „ Wahrlich, wahrlich, sage „ Ich,'euch/ so sprach Er zu feinen Aposteln, „Alle?, was ihr binden Werbet auf Erden,, das „soll auch im Himmel gebunden sein, und „ Alles, was ihr lösen werdet auf Erden, das „ sollauch im Himmel gelöfet fein,"8) das heißt mit andern Worten: Alles, was ihr für den Glauben, für die Sitten ober für die Einrichtung der Kirche anordnet, entscheidet, bestimmt, bas Alles ist von Mir gutgeheißen und im Himmel bestätigt. Diese Gewalt der Kirche, vielgeliebte Brüder, uns Gebote vor- zuschreiben, forbert »on unserer ' (Seite zh ors am gegen ihre Gebote und Verordnungen. Auch tiefe liniere Pflicht. ha.t der Sohn Gottes'ausdtücklich da Er ju seinen Aposteln sagte: „Wer end) höret', Der „höret Mich, Und wer euch verachtet, ter „verachtet Mich; wer aber Mich verachtet, „der verachtet : den, der Mich gesandt hat." ") Darum muß der Glaube art die Lehre der Kirche .Hand-in Hand geben mit Sent Geho r sam gegend i e G e ote dcr Xi rà) c bei Allen, die den Namen cines Chri stcn mit Recht tragen wollen, „Wer aber die „Kirche nicht höret," fügt Er hinzu, „der fei „bit wie ein Heide und ein Publilan," l 0) d, h; bonv@otti<ibgefanen und von der Gemeinschaft der Kirche ausgeschlossen. Wer sich also nicht wie ein gehorsames Kind verhält gegen. die Autorität der Kirche auf Erden, der wirb nicht als Kind Gottes anerkannt Werben am Tage des Gerichtes, und lann nicht als Erbe Gottes und Miterbe Christi eingehen in das Himmelreich. „Wer „ die Kirche nicht zur Mutter hat, kann auch „Gott nicht zum Vater haben", sagt der h. Cvprian. N) ; Mögen nun, vielgeliebte Brüder, jene Irrgläubigen und Ungläubigen, die sich der Kirche nicht unterwerfen wollen, und nur uoch den christlichen Namen, doch nicht mehr den christlichen Glauben haben, uns Wegen unseres Gehorsams gegen die Kirche und den Papst lästern und scbimpfen; mögen fie uns Sclavcn, Finsterlinge, Ultramontane ober Klerikale nennen, weil wir unter der Botmäßigkeit des Papstes stehen und seiner Stimme gehorchen : was fie uns zur Schande rechnen, das rechnen wir uns zur Ehre. Wir rühmen uns unter cm zu stehen, auf den lefus Christus seine Kirche gebaut hat, dem Er die Schlüssel des Himmelreichs übergeben, und dem Er feine Hcerde zu weiden anvertraut hat. Wir freuen uns, einen Führer und Lehrer zu haben, der bon beut Sohne Gottes bestellt und born h. Geiste erleuchtet ist, um uns auf dem rechten und sichern Weg der Wahrheit zum ewigen Leben zu leiten. Mögen sie uns Sclaven und Thoren nennen, Weil Wir dem Papste glauben und gehorchen: wir wissen, daß wir ibm nicht als einem bloßen Menschen glauben und gehorchen, sondern als dem Stellvertreter Jesu Christi, aus dessen Mund Gott selbst spricht. Und Gott glauben, das ist die wahre Weisheit, und Gott gehorchen, das ist die wahre Freiheit. Wir bebauern dagegen die Armen, die der Kirche und dem Papst den Gehorsam aufgekündigt haben, und nun wähnen, weife und frei geworben zu fein, während fie doch so recht der tiefsten Verblendung und sehr häusig der grausamsten Sclavcrei anheimgefallen sind. Anstatt der ewigen Weisheit und Wahrheit, dem göttlichen Heiland und feiner unfehlbaren Kirche, 311 glauben und zu folgen, haben fie keinen anderen Meister und Lehrer, als ihre eigene schwache, bon der Erbsünde und den Leidenschaften verfinsterte unb vom Geiste des Widerspruchs verführte Vernunft, ober einen anderen eufd)eu, gleich ihnen fehlbar und trü glich. Mögen fie mit ihrer Freiherr und Ungebundenheit prahlen und über unser Joch spotten: wir wissen aus dem Glauben, daß die Freiheit und Ungebundenheit der Leidenschaften die /ärgste ©cï.flv4j(iIrei ist. Der Herr sprach selbst zu den Juden, die auch auf ihre Freiheit pochten: „Wahrlich, wahrlich „sage Ich euch» Jeder, Sünden thut, ist „ein Sklave der Sünde." 12) Unb der h. Petrus fügt hinzu bon den falschen Lehrern : „ Sie „verheißen Freiheit, da fie doch selbst ©claben „des Verderbens sind; denn bon wem „Jemand überwältigt wirb, dessen ©clabe ist „er." 133 Wir wissen aus dem ©tauben, daß unser Joch fein anderes ist, als das Joch Jesu Christi, und wir wissen aus der Erfahrung, daß dieses Joch leicht und sanft ist; daß es unser Trost, unsere Hoffnung und unsere Freude ist, weil der Herr eS uns tragen hilft mit feiner Gnade, und un» bafûr 'Mch'.^n 'nuit mit ter ewigen ©eligfät. 11. Tie Mite Pflicht, vielgeliebte Brüder, tic wir gegen bic Mrchr zu erfüllen haben,' ist, tag wir sic lieben, weil sic unsere Mutter ist und wir ihre Kinder sind. Ter Prophet |>rici)t:^.«aprt" «ich cine Mutter ihre» „Kindes vergessen, das sic geboren hat?" 14) Tieft Fr<M können nur Mich umkehren und sagen- „Kanu auch em Kind feiner Mutter „vergesse,!, yon der c? geboren ist? ""Gin solches Kind würde eben so ausgeartet, so verkommen, ja so widernatürlich fein, wie cine solche Mutter, Niemand aus uns kann aber verkennen, daß tie Kirche unsere Mutter Hub voll mütterlicher Liebe und Zärtlichkeit für un» ist, wenn Wir bedenken, was fie an Jedem yon uns getban hat und nod) immerwährend tbut. Verdanken wir ihr nicht unser geistliches Leben? Erzieht fie uns nicht zn Bürgern te» Reiches ©orte? ? Erhalten Wir nicht durch ihre Hand unser himmlisches Erbtheil ? Gleich nach unserer Geburt hat fie uns durch die Taufe in Christo Jesu zu Kindern Gottes und Erben dcs Himmels wiedergeboren, unb mit dem Kleide der Unschuld geschmückt. Sic hat uns in ihre Anne genommen, und mit der Milch dcs Evangeliums genährt. Sic hat uns 311 Gott beten gelehrt ; sic hat uns in unserer Unwissenheit unterrichtet, in unserer Schwachheit gestärkt und gepflegt. Gibt es cine Mühe, die fie gescheut, gibt es em Mittel, das fie gespart hätte, urn uns für Gott und feinen Dienst 311 bilden, und für den Himmel zu erziehen? Hat sic nicht in unserer zarten Jugend über unsere Unschuld gewacht, Wenn Alles schlief und der Feind sich nahete ? Wie hat sic gemahnt, gewarnt und gerufen im Augenblick der Gefahr! Und Wenn Wir dennoch fielen, unS yon ihrem Muttcrherzen losrissen, und uns wider ten himmlischen Vater empörten: da rubete sic nicht, bis sic uns wieber mit Ihm versöhnt hatte nnd in ihre Anne schloß. Wie viele Thränen hat sic geweint über unsere Verirrung ! Wie viele Gnadenmittcl hat fie uns zugewendet! Wie viele Opfer und Gebete hat fie für uns zum Himmel geschickt! Wie oft hat sic ben züchtigenden Sinn dcs Herrn yon uns abgehalten ! ©0 läßt die Kirche nicht nach, in den verschiedenen Altern und Sagen unseres Lebens über uns zu wachen und für uns zu sorgen. Und wenn die ganze Welt uns von sich stößt, die Kirche verlaßt uns nicht; fie drückt uns nur desto inniger an ihr Herz. Kurz, wie eine wahre und gute Mutter trägt fie un» auf ihren Armen durch das Leben und feine Gefahren. Und wenn der Tod herannaht, und beim letzten Kampfe Alles uns verläßt, Alles von uns flicht: die Kirche weicht nicht bon uns. Und wenn wir sie in unfcrm Leben tausendmal beleidigt, und ihre Liebe mit Undank belohnt haben : unsere aufrichtige Reue hat sie schon versöhnt, und unsere Roth läßt fie alles früher Geschehene vergessen. Bei unfernt Austritt ans dieser Welt verdoppelt fie ihre Wachsamkeit und Sorgfalt. An unfcrm Todesbette kennt ihr Eifer und ihre Liebe keine Grenzen înci/:. Da öffnet fie zu unsenn Besten alle ihre Schätze; da erteilt fie dem Priester, der uus lcisteht, die Vollmacht uns bon allen Sünden und Sündenstrafen loszusprechen. Da stärkt sie une durch die h. Wegzehrung zum letzten Streit; da reinigt fie un» durch das h. Sakrament der letzten Delling von allen Mängeln und Uebcrbleibseln der Sünde, damit wir getrost bor unfern Richter treten können. Und wie dringend und rührend empfiehlt sie die Seele des Sterbenden ihrem himmlischen Bräutigam! O, hören wir nur die ©terbegebetc, wie fie die Kirche verrichtet ! Mit welcher Licbesgluth empfiehlt sie die scheidende Seele der Gnade und Barmherzigkeit des dreien, igen Gottes! Mit welchem Ungestüm bestimm sieden Himmel, und ruft all/ seligen Geister zur Hilfe des Sterbenden herbei! — Und tat er endlich vollendet, fo ist ihre Siebe noch nicht erschöpft; fie überlebt den Tod. Nachdem fie die Seele ihres dahingeschiedenen Kindes den Händen des göttlichen Erlösers übergeben hat, richtet sie ihre Sorgfait sogar auf die zurückgebliebene Hülle. Sie bestattet den Leichnam in geweihte Erde; gibt ihm ihren ©igen noch mit in'» Grab; Weiset ii)it ein 3ur fcligen s2luferftcl,mng, unt l)ütet il)it big babin unter bern ©d)atteu bcë tusi. Unb nun eilt fieber b.iniibcrgcgauen ©celc nad), unb befürd)tenb, bag tic leihe nod) in ben gldnunen beê ftegfeuerg bon ter oc'feügenben 3lnfd)auung ©otteêab gehalten werte, lägt fie nidjt al\ für tic armen Seelen 311 beten unt 311 bügen, 31t flehen unt'3ll ofcfcrn, um fic mit'tem .§errn las, vielgeliebte Brüder, ist tic Mutterliebe der Kirche. £, wie elend Wären wir armselige Menschen auf dieser öden und gefahrvollen Welt ohne diese nimmer ruhende Mutterliebe, ohne diese immer wachende und nie ermüdende Sorgfalt der Kirche ! Bedürfen wir darum noch einer besonderen Aufforde-. rung, dieser h, Mutter mit ganzer Seele anzuhängen ? fie bon ganzem Herzen zu ehren und zu lieben ? Muß es nicht eine Lust und eine Freude für unser Herz fein, nicht nur ihre Gebote, sondern auch ihre leiseste» Wünsche zu erfüllen? Wir wollen darum eine solche Mutterliebe crwiedcrn mit der kindlichen Liebe, womit ein guter Sohn, der weiß was er feiner Mutter zu verdanken hat, c» ihr auch zu vergelten sucht. Ta ist lein Verdruß oder Kummer, den er ihr nicht ersparte ; da ist leine Freude, die er ihr nicht verschaffte; da ist leine Ehre, die er ihr nicht erwiese. ©0 wollen Wir auch die Kirche ehren und lieben. ©inen guten 2b.eil tiefer ©l)re uub Siebe Wollen Wir aber demjenigen freuten, ber al» baB ftd)tbarc SDbcrhaubt ber itirdjc une tiefelbe auf ©rten borftellt, unfcrm heiligen Sßater in 9tom, ber in feinem §cr3en bie Siebe ter ga^en Sîird)e trägt ; bev Sag unb 9îad)t glüht bon ©ifer unb ©org= fall für taB geiftlid)c uub ewige SJBohl aßer feiner Sinter auf ter Weiten SBett; ber alle Sage bie bol)enbricfterlid)cn §änbe 3UIU §ims mcl emborbebt, um unfer 3lßcr 3lnlicgen bor taè 3lngcfieht ©otte» 311 bringen, unb tiefelbeu gefußt mit ©egen unb ©naten auf unfere Bäubter nicterfenft. %m ibn woßen wir fortfahren oljnc Unterlag ju beten, befenterë jefct in tiefen traurigen Seiten, Wo er 6f>s brängt unb berfolgt Wirb ; Wo feine Siebe ibm nur mit Unbanf unb §ag bon fo 35ielcn feiner Ämter bcrgolten Wirb; für ifyn Woßen Wir fortfahren 31t beten, tag ter §err iljn in feinen bieten uub fd)Weren Prüfungen unterftüjjc, ftärte unb tiefte, unb ib,n ntrfjt in tic §äntc feiner geinte fallen laffe. SBir woßen 3lße» mit ©ntrüftuug 3urüdwcifen, tvaê if)in feintlid) ift. 3Bir woßen un» bereit- Willig unt feft au 3lße» anfeblicgen, ivaê if>nt günftig ift. Sie treue 3lnt)ängltd)feit unb ©rgebentjeit an bot b. SSatcr ift bas" befte âeidjen einer äd)tcu Äinbee; liebe 311 unferer SKutter ber fat^o.s lifd)eu Äi'tdie. S)en Sßabft lieben l)cigt bie Äirdje lieben, unb bie flird)e lie* ben Ijeigt © ott lieben. Wundert Euch nicht, vielgeliebte Brüder, wenn ich Euch dieses Jahr mehr aie je zu unerschütterlicher reve, Liebe und Anhänglichkeit an unsere Mutter die katholische Kirche und ihr sichtbares Oberhaupt auffordere. O, es ist traurig, daß es heute in allen Ländern cine große Zahl schlechter Christen gibt, welche als ausgeartete und verkommene Kinder diese ihre gute Mutter nicht allein nicht lieben, sondern sic hassen und verfolgen. Ja, sic wollen and) Euch diese Kirche verhaßt machen, damit Ihr ihre Gnaden und Wohlthaten nicht mehr empfanget. Darum beschimpfen, lästern und berläumben sic die Kirche. Sic sagen Euch, die Kirche sei herrschsüchtig, despotisch, eurem zeitlichen Wohl feindselig. Sic wissen selbst recht gut, daß das Alles nicht wahr ist, was sic sagen; aber ist es ihnen Einerlei, welche Mittel sic gebrauchen, wenn sic nur ihren Zweck erreichen, Euch die Kirche und ihre Diener verhaßt zu machen, Sic wollen ferner die Kirche knechten, damit fie Euch ihre Gnaden und Nohlthatcn nicht mehr spenden könne. Man will den heiligen Vater seines irdischen KBni g t bu m s berauben, damit er nicht mehr im Stande sei, frei und unabhängig die Kirche 311 verwalten ; damit fie selbst ohnmächtig werde, dem Unglauben und der Gottlosigkeit zu widerstehen und Euch ihre Wohlthaterr zu spenden. Das ist der eigentliebe ©ebant'e M Plan der Feinde * der Kirche mit des Papstes. Das ist die Absicht der Hölle. Sauge Zeit hat man diese Absicht gclaugnct »nd henchlerischcr Weise vorgegeben, man wolle dein Papst nur bejswegen die Sorgen feiner weltlichen Regierung abnehmen, damit er ungehinderter die Pflichten semer geistlichen Vcrwallung erfüllen tonne. Jetzt aber fordert man öffentlich auf, die Kirche selbst zu knechten, und ihr Fesseln an;u!cgen, als wenn unsere größte So t) Itha tcv i n die gefährlichste Ve rbrechcrin wäre. Diejenigen, die am allermeisten mit Freiheit prahlen, wollen Knechtschaft, für unsere Mntter die katholische Kirche. Alles soll frei fein : Siï g e nnd Verlenmdnng sollen frei fein; alle bcsenAid t en s d) afte n sollen frei sein ; alle möglichen falschen und menschlichen Religionen, Sekten unt Vereine sollen frei fein; nur die wahre göttliche Reli< g ton soll geknechtet fein! Jedem, soll es frei stehen, die Kirche und ihre Diener öffentlich su beschimpfen unb zu vereu m en, Gott selbst 311 läste r n : nur die Kirche soll um Erlaub vi § anfragen muffen, um sich Derzeitigen, und das Wort ter Wahrheit und das Lob Gottes verkündigen zu dürfen! Die freie Brant Jesu Christi will man jur Dicnstmagd herabwürdigen! Man will cine Kirche haben, die in allen Dingen dem Staat unter- Werfen fein soll ; man will cine Kirche haben, aber nicht tic ter göttliche Heiland gestiftet hat, fontern die man nach Belieben an t c n und sich j v recht machen könnte. Man will cine geistliche Mntter haben, die nicht mehr ihren Kindern, sondern Der ihre Kinder zu befehlen hätten. Mau will Mittel haben, um die Priester zwingen zu rönnen, ihr heiliges Amt nicht nach den Vorschriften des Herrn unt semer h. Kirche 311 verwalten, fontern nach dem jedesmaligen Gutdünken und Verlangen cines Ungläubigem Doch, vielgeliebte Brüder, je mehr unsere Mutter tic Kirche von solch entarteten Söhnen gehaßt, beschimpft und verfolgt wirb; je mehr man sich bemüht, uns dieselbe verhaßt zu machen, desto fester wollen wir une an sie anschließen; desto inniger wollen wir sie lieben und ihr anhangen. Wir wollen zu ihr sagen', was der König David zur Stadt Jerusalem sprach, die nur ein Vorbild ter katholischen Kirche war : „ Ehe „ich jemals deiner vergesse, 0 Jerusalem, „möge ich meiner rechten Hand vergessen! „Die Znnge soll mir am Gaumen kleben, „wenn ich deiner nicht gedenke ; wenn ich dich „nicht voraufstelle zum eisten Gegenstand mei„ner Freude." 15) Keine menschliche Rücksicht, kein irdischer Vorthcil, keine sinnliche Neigung soll une jemals abhalten, der Kirche unsere ganze Liebe überall und unter allen Verhältnissen zu bezeugen^. (Schluß folgt,) Nous sommes autorisés à annoncer, qu'à l'occasion de la cavalcade de mardi 9 courant, la compagnie des chemins de fer délivrera des billets aller el retour, dits de marché, valables jusqu'au soir. •) I.« I. 2-3. ) Öse. XI. 3-4. sj Math. XXVHI. 18. *) Joan. XX. gl. *) Marc, XVI. 15. ») M..th. XXVIII. 19-20 'j M«ih. XVI. 19. *) \\n<i. XVIII. 18. «) Luc. X. !ü. "») Malh. XVIII. J7. ") C'ypriun, De uait. Eccl »•) Joau. VI». 31. ") 11. !Mr. 11. 19. '«j If. XI.IX. 15