Katholische Bevölkerung Asiens, Afrikas und Australiens.
Luxemburger Wort, 1874-12-14 00:00:00

Katholische Bevölkerung Asiens, Afrikas und Australiens. c,n «sien stoben wir zuerst auf bie Ueberreste ölte," würbiger christlicher Nationen, b.e entwcber immer in der rllmtfch-kalholische,. «trche geblieben sinb ober sich spater mit ih^ vereinigt (unirt) haben. Nach Daniel (Geographie I 210) macht ihre Zahl aus: 35.000 unirte Zalobitcn, 20M' Melchiten, 80,000 umrte Armenier. Katholische Lateiner gibt eL in Palästina »nb ber ganzen asiatischen Levante etwa 60,OlM, z>»n glühten Theil 3taliener unb Franzofe». obwohl sich in Palästina noch Nachlomwen ber während ber Kreuzzüge «ngefiebelten ober belehrten lateinifchen Christen erhalten habe». Zu ben Katholiken, welche »ach Asien uerfchlagen sinb' muffen wir auch noch etwa 10,000 über Sibirien zerstreute Polin rechnen. 3« 3»oien, China unb Nnam hat bie 5tirche fchon feit 300 3ahren eine großartige Mfsionsthätigkcü entwickelt, bie leider durch bie Aufhebung b^s 3es»itenordens unb ben Sturm ber fcnnzüstfchen Neuolutio« fast gänzlich unterbrochen würbe an uielen Orten hat man auch jetzt »och nicht bie Mission zur früheren Vlüthe zurückgebracht. Nach ben »Stimmen aus Maria-^aach" (I, b7) welche bcm 21cadra2 Director von 1870 folgen, gibt es in Vorderindien 924,733 Katholiken, unter ber 3unsdtnon bel ErzbtschofZ uon Goa. Für oie gegenwärtige 3«hl ber Katholtlen in Chira, Nnam nnb Hinterinbten ist cine 3u!ammen stellung der »euesten Mifsionsberichte aus den Pa» lifer „Missioos enl!>«l!<iu>!»», den Frciburger .Stimmen uon Vi.-L." unb ben .Kitholüchen Mis. sioneu' bestimmend, .'lls Aefultat biefer mühfamen auf jebes ber 20 apostolischen Vicariate Chi„as sich «streckenbe« Untelfuchung ergab sich bie 3>sser uon 36',600 «atholikeu in China, wooon bie Wanbschu-, lei nur 70^0 unb auf die Mongolei 8C0u kommen Am zahlreichsten st>,b bie Kiitholüen in Kiaguan (80,857). 3" ilnam (mit Einschluß ber franzosischen Lol?nie) kommen auf ©üblonlin 7y,000 (St, a. M, L. 1872. III. 182), Osttonk», 46,262 (Mi««. «»tl>.» 1869. S. 463), W.'stlonkm 140,000 (St, 0. Vt.-U. 1-72. III. 182), Centraltonkin 119,746 (M!»«. eal!>, 169. S. 36l), OflcoHiinchina 29,8>6 (St. a M.-L. 1872. II«. I8<), Wcstco^inchina (sra,>z.) L?,5oO (Sl. a. M.-L, 1872 III. 183), Noibeochinchin» 2l,21^2t. a. M.L 1872. III. 183); Die GefamnUzahl aller Katholiken in A»am ist alfo 463,546. Katholiken gib! es fobann roch in 3apnn 13,W0 !»>">. call>. 1874. S. 103.), Camboblcha <10,000 St. a. M.-L. III >83),2iam 10,000 (Mi«,. «nl!>. 1873, S. 134), Airmanien 9350 Miss. eatl>-18^3, ©. 111). Auf die hollänbifchen Colonieen im inbifchen Ar-, chipel loinmen 28,> («) Kalholiken (D»niel I,, 860), auf bie bortt>',en portugtisischen Colonieen fammt Macno (Äisthüin Moeao) gege« 70,000. «uf ben Philippinen hat fich bas latholifche Leben so henlich, wie kaum anberiwo, eotfaltct. Der fpu- Nifchen Herrschaft unteiworfen sind 4,319,269 3nfulaner. („Goth. Tafchenbuch" V. 625.) ©ie find katholifch, auher ihnen befinbe» sich noch gegen 4 Millionen Heiben auf ben>elben Eilanden' T><mge,>iäß betrag« bie gefammte latholifche Bevölkerung Asiens: 7,429,l4?. 3n Afrika beginnen wir mit ben französischen Besitzungen. 3" Algier deträgt bie Einwanberung aus llltholtfchen Landein 230,330 (.Goth. Taschenb.' S. 500.) Es mögen unter ihnen auch Disserter« sich befinden, wil wollen barum zur Compensation »on ber übrigen christlichen Einwanberung, unter der sicher auch Kalho >Ien sinb, gänzlich abfehe». Ebenso wollen wir bie 3ahl ber Katholiken im sranzBsifchen ©enegambien gar nicht in Nnfchlag bringen, glaubeü aber b e Bevölkerung ber 3nfel Neunion (209,737 Etnw, Toth. Tafchenbuch" ©. 667) «ls latholifch annehmen zu bürlen. »0)0 Katholiken wohnen auf den spanischen Guinea-Inseln In ben englifchen Colonteen wohnen: St. Mauritius 90/ 0^ Katholiken (Daniel I 662) ; Kaplanq 11,600 (M!««. eatli. 18L9, S. 398). Katholische Eu. ropäer in Negnpten, Tun,?, Tripolis unb Maroeco 50,020. Ueber bie Ergebnisse ber neueren ka!holifchm Vifstonsthätigk'it unter ben Negern West-, Ost- unb Central-Afrikss, ben Mabagassen, St. Marie, Vlayotte, ben Kopten unb Abysstniern, ben Kabylen fehlen uns alle genaueren bestimmten Nachlichten ; um nicht zu übertreiben, wollen wir nur 15F00 Katholiken in biesen Milfionen »nneh» men. Dagegen kommen auf bie beiben portugiesifchen Diocelen Cap Verbifche 3nfeln unb St. Thoma«, (einschließlich ber Beiben Pfarreien Bissau Unb Oacheu en ©enegambien), 101,7> o Einwohner (Goth Tafchenbuch ©. 738), bie fämmtlich katholisch sinb. Schwieriger läßt sich bie 3ahl der Nathol,ken in de<^ füblichen, west- unb ostafricanisckcn Lolonicen Portugas, deren Einwohner auf 2,3O»,N0O angegeben weiden, bestimm,n. In Portugal nimmt man biswcilm einfach btese Leuöllerung als katholisch an. Man konnte bas thun, wenn es bort nur Priester genug «äbe. Daran mangelt es aber in den^ meisten Dtstltclen vollstänbig. Pombal ließ bekanntlich seiner Zeit die Iesmtenmüftoräre einfach auf Schaffe packen unb in unterirbische Gefängnisse bei Lissabon weifen; bie bann über Portugal hereinbrecheilben Stürme unb Revolutionen sowie ber .Liberalismus" unb bas unsinnige Festhalten am königlichen Patronale haben das 3hrlge gethan, um ben Priestermangel «ollflänbig zu machen. Nichts besto!reniger ift es °uffallenb, welche große Liebe zur katholischen Religion bort noch existiit. Der berühmte Nfrikareisenbe Livingst»ne theilt uns merl«üroige Mge bilser Llnhänglichkeit mit. Um bie Nnchhalttgleit der „jefuitischen Lehre" zu zeigen, erzählt er, baß noch heutigen Tages — trotz eines 3ahrhurberts ber Verlassenheit — ber Fürst von Congo (in S. Saloabor) mit feiuen Unterthanen sich zum Christenthunt bekenne unb l>ie Ceremonien ber Kirche beizubehalten l»a>. Aehnliches Berichtet er über ben uon ben Portugiesen aufgegebenen Nistrict Ambaca: .Es ist ganz überraschend, in biejem District« die vielen Leute zu sehen, welche lefen unb fchreiben können. Das ist die Frucht ber Icsuiten- und Lapucinermiffionäre, welche das Volk von Ambaca unterrichteten; unb seit ber Vertreibung dieser Lehrer burch ben Marqui« Pombal haben bie Eingeborenen (Neger) einnnber fortwährenb unlerrichtet. 3«ne frommen Männer werben Bii auf den heutigen Tag noch im ganzen Lande in hvh-r Achtung gehalten. Alle fprecheu Gutes uon ihnen <"< I>a<!«» (lUi'sional? 'l^v.^8 ;„ »null, P. ?U2 ui»I a.n.N.) Wir glauben bemgemaß bie 3ahl b?r Katholiken in ben südafrikanischen Colonieen Portugals in Congo unb Nmbacci, zum minbefien auf 1500,000 chatzen zu lünnen. Somit hatten wir für ganz Ufcica 1,211,267. In ben englischen Colonieen Australiens befinben sich 443,604 Mitglieber der katholischen KirHe, bie nuch hier gegenüber einem Seclcnwesen, bas nur in Amerika seines Ollichen sucht, in ihrer majestätischen, wohloiganistrten Einheit die zuvetlässtgste Garantie auf die Zukunft hat. Dns Mffionswefen in Polynesien wird eifrigst von den Marisien unb ber Pikpusgefellschast betrieben. Auf ber wichtigsten Inselgruppe, ben Sanbwichsinstln, befinden sich übel 20,M0 katholische Eingeborene. Verschiedene andere Inseln sinb ganz katholisch. Wir schätzen bie Zahl belehrten 3nsulnner auf 45,000. Demnach ist bie Zahl der Katholiken in Australien.... 608,604, Sr™ 1,211,267, «>'°n 7,429,148, »menka .... 48,080.725, Europa . . . . 147,500,000, die Gefamintzahl . 204,729.744. Diese 205 Millionen bilden kerne unförmlich« ?» » '". " tlTU °ufs herrlichste organisiite Einheit. An der Spitze steht der Papst, ihm zur Seile gegenwärtig 44 Cardinale, die zur Besorgung der Regierung dieses immensen Reiches in 19 Congregationen veltheilt find. (Golh. Taschenbuch, S. 725.) Wir find bei diesem statistischen Nebeiblick vorzugsweise protestantischen Schriftstellern gefolgt. Nur bei einigen unwichtige«, Poss. tionen, worüber wir leine protestantischen Angabenlsinden tonnten, haben wir uns an katholische Quellen gewandt. Man wird uns also nicht den Vorwurf von Parteilichkeit oder Übertreibung macy:n dürfen. Zu dem Resultate unserer Untersuchungen glauben wir einige Bemerkungen machen zu sollen. Der Name römisch'katholisch, welchen bie Kirche von Freund und Feind erhält, ist lein leerer Schall. Er hat die realste und zugleich signisicantlfte Bedeutung. Denn wo gibt es eine Heller leuchtende Thatsache, als daß bie Kirche latholisch, d. h. allgemein, über den ganz»» ErdlreiS verbreitet, aus den verschie« denartlgften Böllern zusammengesetzt ist? Und je immenser das Reich, desto mehr tritt auch ber römisch« Mlttelpunlt hervor, welchem dasselbe unterworfen ift. Es gibt da> rum auch wohl laum ein Wort, das in so vielen Sprachen wiederhallt, al« römische« t olisch. Wir lönnlen durch Hunderte von Zeugnissen, prolestanlischeii und katholischen, ausländischen und deutschen, die hier von uns entwickelte Bedeutung bekräftigen. Aber eö ist uniiöthig, lange b«m«lsln wollen, maS sogar Wilden nicht unbekannt ift. Wenn man die auf den Schneefeldern CanadaS herum« irrenden katholischen Indianer und Eskimos darüber fragte, sie würden unS dieselbe Antwort geben, womit sie vor 40 Jahren ein dem Papst übecrelchtes Geschenk begleitet ha» ben: derselbe sei ber Hüter aller Gläubigen, ihr Bat«, nie würden sie einen andern an» erkennen. (Daniel G-ographie I. 895). Und als die japanesischen Christen nach zmelhun» fertjähriger Trennung von dec ganzen christlichen Welt endlich wieder aus ihrem Dun» lel hervorlauchtin und einen katholischen Missionar sahen, war die erste Frage, ob er auch den Papst in Rom anerkenne. Da ist es wohl traurig, überaus traurig, baß der Unlecrichtsmlnlster des «ersten Culturftaates" der Ert>e die gewühnliche, selbst ben entfern» lösten Völkern ganz geläufige Bedeutung van römisch-katholisch zu ignorlren scheint. Denn er nimmt offenbar den Namen römisch>latholisch nicht in bem auf der ganzen Erde gebräuchlichen Sinne bei Wortes: Noch jüngst hat er durch seine Entscheidung betreffs ber Nelsser Kreuzltrche nnen eclatanten Beweis hiervon gegeben. Bei der Uebermeisung die« ser Kirche zur Mitbenutzung an die „Allka» thollken" hat er zweifellos die letzteren als römifch>latholifche Christen angefehen, wie es auch ein jüngst erlassenes Urlhell des Oberlribunals thut. DaS ift aber ganz gegen die gewöhnliche Bedeutung des Wortes. Denn römifch'lalhollfch ift, wie di« ganze Welt es versteht, die Kirche, welche den römischen Bischof als ihr Oberhaupt und als Mittel» puiilt der kirchlichen Gemeinschaft ansieht. Das wollen aber durchaus nicht bie „Altkatholiken". Si« haben diesem Oberhaupt« den Gehorsam gekündigt, fich von diesem Mittel' punkte losgesagt, setzen die Hauptsache ins ben „Kampf gegen Rom", um.uns ein« falschen! Ausdruckes zu bedienen, sind bemnach nicht römisch, sondern antirömisch, nen> n«n sich selbst nicht römlsch-lathelisch sondern „altlatholisch", ja leugnen geradezu, bah sie römisch-katholisch sind. Man les« nur einmal ben ersten Hirtenbries ihres Bischofes, nirgends nennt er sich römlsch-Iathollsch: ja, indem er behauptet, daß lein rümisch'latholischer Bi° schof rechtmäßig ordlnirt sei, schließt er sich offenbar von ben römlsch-latholischen Bischö» feu aus. Wie ift es darum möglich, die „Altkatholiken" als römlfch-katholtfch anzusehen unb, ihnen den Mitbesitz eines römisch' katholischen Gotteshauses zuzuerkennen. schctst, die sich von ihr gesondert hat, nicht sein. Vergleichen wir die große Kirch« mit einem großen Reiche! Wenn eine Handvoll Unzufriedener wegen eines Gesetzes sich trennte von dem Stuatenuerband. während oie 205 Millionen auch nachher ruhig in demselben verblieben, so wäre es doch lächerlich, jene winzige Zahl, auch wenn sie sich organisirt hätte, ben preußischen Staat zu nennen. Was ist aber bie „Altlatholllenzahl" im Verhält« nlh zu den 205 Millionen anders, als eine 'Handvoll Unzufriedener in einem immenfen Reiche, welches auch nach ihcer Trennung in derfelben gesellschaflichen Organisation wie srüher verharrt? Vergleichen mir die Kirche mit einem gewaltigen Gebäude! Wenn der Sturm einige Dachzilgel von dem Hause würfe, so wäre eS doch lächerlich, diese Dachzüqel das Haus zu nennen. Was sind aber die wenigen „Altlatholilen" im VerhäUniß zu der majeftätischen aus 205 Millionen bestehenden Kirche anders, als eine Dachziegel, von dem im Felsen Petei unerschütleilich ruhenden Goltesbau her« unterschlagen? Vergleichen wir die Kirche mit «wem- Baum! Wenn der Wind einen Zweig von einem ungeheuren Eichenbaum schüttelte, so wäre es doch lächerlich, den am Boden liegenden Zweig, selbst wenu man ihn in die Erde gesteckt, den Eichen» stamm zu nennen. Was ift aber die kleine Zahl „Altlatholiken" im Verhältnltz zu den 205 Millionen römischer Katholiken anders als ein vom mächtigen Stamm losgerissener Zweig? Oh, sie sind nicht einmal ein Zweig, da nicht ein einziger von allen röinifch'la- Mlifche« Bischöfen, ja auch leine einzige Gemeinde sich ihnen anfchlossen. Sie sind nur einig« mtltt Blätter, die der Wind adgefchüttelt, und eS ift wog! das herrlichste Zeichen für die Blüthe der katholischen Rix' che in Preußen, dah der Sturm des „Cul< tullampfeö" nur wenige Blätter herunterzuschütteln vermochte. Ein kurzes Weilchen — und der Ueberschuß ber Geburten über die Todesfälle unter ihren 205 Millionen Kii.» dern ersetzt zehnfach den Abfall ber „Altkatholllen". (Germ.)