Eine Predigt des Pater Lacordaire.
Der Wächter an der Sauer, 1853-03-16 00:00:00

Eine Predigt des Pater Lacordaire. Es beißt, Pater Lacordaire, der berühmteste Kan» »elprediger Frankreich«, sei auS Paris ausgewiesen. Wir lassen hier einige Stellen auS der Predigt folgen, die er am 12. Februar d. I. gehallen, und welche An» laß zu seiner Ausweisung gegeben hat. Wie bemerken noch, daß die Kirche gedrängt voll war, daß die HH. Erzbischöfe Sibour von Paris und Donnet der Ear» dinal, zügegen waren, als in der Umgebung von 3000 Zuhörern, der moderne Ambrosins die Donner seines Gerichtes rollen ließ. Und nun stellen Sie sich den Priester mit der gefurchten Stirn, mit den beiden tief» liegenden, wie aus Höhlen funkelnden Augen vor, der unter andern herrlichen Ausführungen also sprach. Was ich Ihnen hier mittheile, ist wörtlich und ganz zuverlässig. „Der alte König David, dieser Krieger, derso glän» zcndc Siege davongetragen Halle, dieser Prophet, dem eS verliehen war, bie Ankunft Jesu Christi zu »veisa» gen, dieser Dichier. der seine Schmelzen in unstelbli» chen Gesängen ausgehaucht, der König David lag am Sterben, und in der letzten Stunde ließ er seinen Sa» lomon zu sich kommen, und sagte zu ihm : „Ich gehe den Weg aller irdischen Dinge, richie deinen Muth aus, sei ein Mann! Was heißt, ein Mann? Sei ein Mann!" — Es war nichi ein letzter Nachhall des menschlichen Hochmulhs, es war eine Berufung an die Festigkeit. Wüide, Einfachheil! „Man muß unterscheiden zwischen Mann und Mann; die Alten, unsere Väter und Lehrer, hatten das bcgrif» fen. Wag den Mann ausmacht, ist die Tugend, der Mulh. die Charaktergröße! Was ist die Charaktergröße? Ist es eine Pflicht, nach Charaktergröße zu trachten? Diese doppelte Frage will ii> mit Euch uutelsuchen. Möge es Gott gefallen. mil beizustehen, damit Ihr die Kraft habt, die Wahrheit zu hören, wie ich den Mnlh haben werde, sie Euch ganz zn sagen. „Messeigneurs et Messieurs ! „Die Größe deö Eharaklc.s liegt nicht im Geiste Und wil haben zu Beispiele um un«, als daß es nöthig wäre, sie Euch zu bezeichnen. Ihr wißt Alle, daß man mächtig in der Einsicht und feige in den Mitteln fein kann.: Die Größe des Charakters liegt vielmehr im Herzen, weil das Herz der Sitz nn» fercr Freiheit ist, weil wir dort edclmnthige Gesinnt»»» gen schöpfen, weil wir dort Gerechtigkeit und Wahr» heit sich erheben fühlen. Der Geist weiß, das Herz binde!; aber das Herz muß edle Eindrücke, Höhen und Tiefen haben; zu oft werden die Neigungen zu Leiden» schaftcn, diese Leidenschaften werden zu unedlen Div« gen, die sogar, wenn sie anerkannt werden, strafbare Schwachen bleiben. Gott hat dem Menschen eine erhabene Stirn gegeben, und ihm geboten, gen Himmel zu schauen. Die Mutter der Machabäer sagte : „Ich fordere von Dir. mein Sohn, daß Du gen Himmel blickest!" Unser Gewissen, Christen, ist ein leuchtender Spiegel, und da besonders müssen wir die Handlungen schöpfen, die unsere Pflicht und die Pflicht Andc» rei sind. »Was jene Minister, jene Eroberer, jene Staaten» gründer entehrt, ist, daß sie ein Ziel verfolgen, trotz >,!< lel Hindernisse und aller Widersprüche des Gewissens, und das sie erreichen, aller Moral und Gerechtigkeit zum Trotz. Man muß nicht das Böse thun, damit GuteS daraus entstehe, wie mächtig auch die Einsicht, wie groß das Nejnliat sei. sogar wenn es sich davon handelt, was man ein Land retten heißt. Wer. um dieses Ziel zu erreichen, erbärmliche Mittel anwendet, ist immer ein Elender. Der rechtschaffene Mann will lieber umkommen, ehe er niederträchtig ist. — Die Sache der Sieger gefiel den Göttern, aber Caio zog die Besiegten vor. — Um auf's Christcuihum zurückzukommen, sagen wir mit der Mutter decMacchabäcr: Bleiben wir fest und aufrecht, und sterben wir einfach! — Gott allein ist groß, Hai ein berühmter Ncdncr ge» sag», Alles beug» sich vor feiucr Höhe. Als das Haupt einer Balbarcnbande zn einem Einsiedler gegangen »vai und ihn gebeten hatte, einen Wunsch auSzudni» cken, den er auf der Stelle befriedigen würde, crwie» dc>,e ihm der Einsiedler : „Von Deinem ganzcii Reich verlange ich nur Lins, das Heil Deiner See le." Man bedarf dieser großen und einfachen Worte, die vox Zeit zu Zeit den Horizont der Menschheit erleuchten, um nicht die ganze Geschichte der Menschen zu verachten. Als Gou feinen Finger über das Firmament ausdehnte, um die Gestirne daraus hervorspringen zu lassen, wollic er sich uns in glänzender Weise offenbaren; aber wenn er das Her; eines Menschen rührt, um eine Wahrheit daianö entspringen zu lassen, so ist die Offenbarung „och prächtiger. Was der h. Paulus vom Himmel sagt, kann man auf den Charakter anwenden; er muß Höhe, Brcile und Länge haben : Höhe. d. h. Würde; Breite, d. h. Eoelmuih; Lauge, d. h. Geduld, Hingebung, Liebe; „dchuc. Euch ans, o Eorinthicr, entzünde. Eure Augen mit dem Feuer der Liebe und Verbreitet dnses göttliche Fciicr über die Erde!" „Die Alten, die wir nicht vergessen dürfen, bei denen wir die Anfangsgründe der Wissenschaft und der Ehie schöpften, die Allen haben die Höhe nnd Breite des Charakters gekannt; aber Hingebung und Liebe wa» ren ihnen fremd. Die größten Männer deS Altcrlhums, Brutus, Cassius, AristideS inidMiliiadcs, waren Bürg« und Patrioten; aber ihre Blicke gingen nicht über ihr Palerland hinaus, sie opferien sich cdclmüchig für dieses, aber sie dachten nicht an die Befreiung der Welt. Pia»o ist der Eingang zum Christenihum; aber dem Ehristeylhun, allein war es vorbehalten, die Frei» hei» wie eine Tonne über die ganze Menschheit leuch» ten zu lassen. Wer vor dem römischcn Senat auftretend gesagt hätte, vor dieser denkwürdigsten Versammlung, die jemals eristir« ha» «ich nehme das englische Parlament aus, wo man „och die Freiheit achtel), wer zum römischen Senat gesag, t)ai,e . j\üe Menschen sind gleich, alle sind Brüder nuo frei; die Pccfon jedes Bürgers ist unverletzlich und heilig Der Kleine« soll den Großem lieben, trotz des Neides, der auf dem Grunde der verderbicn Natur Icbi; der Große foll den Kleinen lieben, trotz deö Stolzes, der das Resultat ei»er kläglichen Erziehung ist Der Starke soll den Schwachen schützen, der Schwache die Hilse des Star« keu in Anspruch nehmen.« Der wäre als ein Narr betrachtet worden und man hätte ihn nicht verstanden. „Nun. Christus Hai bewiesen, daß diese Narrheit eine Wahrheit ist : er lieble die Menschen bis zum Tode, und die erschütterte Erde beugte sich vor dem göttlichen Gehängten in seiner übermenschlichen Schmach. Das Wort ist nicht von mir, eS ist von Bossnet. — Trotz der erhabenen Hingcbin, \ des Gott>Mcnschen brauchte das Reich der Gerechtigkeit lange Zeit, ehe es ringe» führt ward, und die Verschwörung der Mächtigen ge» gen die Schwachen ist noch immer drohend vorhan» den; heute sogar, um mir das Wort zu nehmen, be» darf es keiner Armee, keiner zehn Legionen, ein einzi» ger Soldat reicht hin. um mich zu arreliren, aber Gott hat etwas in mich gelegt, was allen Reichen wider» stehen kann; er hat in meine Seele gclcg! meinen Glauben und meine Unabhängigkeit als Christ. I. Chr. ist mit dem Apostel der da redet, noch mehr mit dem Mär« tirer. der anss Schaffet steigt; er ist in allen Tropfen seines BliileS, und mach! Samenkörner der Tugend, der Gcrechiigkeit und des Ruhmcö daraus, um die Unabhängigkeit und Würde seiner Kirche neu zu beleben. — Gott steht hinter denen, die um der Gerech« tigkcit willen leiden, preisen wir uns also glücklich un» seres Duldens. bis daß wir in die Herrlichkeit eines edclen Grabes eingehen! „Beugen wir unser Harpt nicht. AIS die Kirche sich beugte, war die Kirche verloren Seht England, Schweden, Dänemark! Die Religion war geschwächt an dem Tage, wo ihre Diener die Schmcichlcr Hein» richö VIII., der Elisabeth, der Christine geworden sind! Eriiiiicr» Euch dagegen, daß Polen. indem es den ka» tholifchcn Gedanken aufrecht erhielt, wo nicht seine Na» lionaliiäi. so doch feine Würde bewahrte; daß Daniel O'Coimcl durch seine Seelengröße jenes Wunder der Emancipalion der Katholiken verwirklicht hat; und um diese edclc Beispiele würdig zu besehließen, erinnert Euch, daß im Namen der Religion MouscigucurAffce sein Leben hingeopscrt hat, um unsere Bürgerkriege zu schließen. Lassen wir uns also nichi verraihcn, weder durch unsere eigene Kraft, noch durch die kläglichen Schwachheiten, die uns umgeben! lind bei dieser Ge» legeuheit will ich euch die Geschichte von 1789 erzählen, die ihr seltsamer Weise vergessen zu haben schein». — Damals stritten sich die Fürsten der Erde und die Fürsten des Gedankens un, die Herrschaft der Welt; die Fürsten der Erde coufisciilcii die menschliche Freiheit, die Fürsten des Gedankens zerstörten das göttli» ehe Gesetz, Der Cleius, inachng, reich, zuirieden, ging vorüber und ließ geschehen : aber Gott war da! Er gedachte den schwankcndcii Glauben neu stahlen zu las» sei,, und er ließ. wie die Schrift cö nenn!, die großen Wasser IoS, nur waren es diesmal, statt der Ströme der Urzeiten, Blutströinc, die sich über die Welt ergos» sen. Da erbcblc die Kirche, die Christen fanden ihre Caiacombcn wieder, und Rom erhob sich mitten ans seiner Verwüstung glorreich und befruchtet vom Bluie der Manyrer. „Später fiel es eiiicui Kiiegssithrer, den ich nicht nennen will, nachdem er seine glocicichen Fahnen von ei» »cm Ende der Weil zum andern geiragcn, ein, Spanien anzufallen. DaS ist ein Volk von Mönchen, sagie er. das muß ein Volk von Feiglingen sein. Er rückte ein, und Er, gewohnt Uiiierii'ücsigc statt Feinde zu sin» den, war erstaunt über den Widerstand eines Laudcs, das zuerst die strahlende Ehre Halle, den Siurz dieseS Manncö zu bcschlcunigcn, und so die Frei» heil der Welt zu reiten. Ich «innere euch nicht daran, wie dieser selbe Eroberer, der nicht groß gcintg war, um seine Mach» nicht zu mißbrauche!!, mil einem erhabenen Grei>e zu ringen gedachte, und wie aus diesem Kampfe der glorreiche Gefangene als unsterb» lich« Sieger hervorging. Gott Iciiei des« Dinge, ei gcbiclci, daß cö tt*i[et und Henkel gibt, damit cö Heilige und Märtyrer gebe; er richici Reiche auf, da» mi» Thrancn stießen; er züchiigcl, um wiederzugebah« ren. „MM. HH. Eö ist vielleicht Zeit, eiwaö von dem Gegenstände zu sagen, der uns vereinigt. Ich soll Ihre christliche Liebe für christliche Schulen in Anspruch nebmen, die von nnserm Erzbischof beschütz! werden. Ich verlange zuerst von euch, daß ihr Menschen ans die» sei, Kindern machet. Mein Goi», es ist nicht schwie» rig, einen Mensehen zu inaehen: man nimm» ein wc» nig Kolh, einerlei woher, und mach! Menschen daraus, wie ihr deren so viele seht. Aber ich, ich »'ordere von euch, freie, einfache und gerechte Menschen ans ihnen zu machen, die die Achlung Gottes und die Achiung ihrer selbst verdienen, und so die Achtung der ganzen Welt in Anspruch nehmen können."