Kann Luxemburg zufrieden sein?
Luxemburger Wort, 1850-12-20 00:00:00

Kann Luxemburg zufrieden sein? (gortfr^ung.) ©ir bäten über granfrcicb no* 2?ieleö ju fagen, um eine 3Scrglfid}ung ber bortigen 3«fi'ïiite mit ben unfrigen jetern d)îanne, ber nur feben will, mßglicb jjn mad)en; bod) wir befdjra'nfen une auf baS «Rotbroenbtgfte. Den 53ifd)Bfen ftebt in granf. reid) jur gübntng ber ©efcb.a'fte ein ober inebre ©eneral»ifare, ein Äatbetralfapitel unb eine 2ln?abl »on Scfrctaren, jufammen ein von 12 bie 15 $>erfonen, in ten großen Diöjcfen »on 20 biö 25 Çerfonen Seite, unb eö fällt cort deinem bei, einem 33ifdiofe ju^umutben, bie laufenten ©ef*afte einer Pfarrei ju beforgen, unb jugleid) mit |)ülfe eineö einzigen Sefrctârê bie gan,l,e 25er= waltung ber Dibjefe ju fübren. 3" bern ganjen cbilifirten Europa, wenn man bie Çâ'nter aufnimmt, wo tie fatbolifebe Religion nurtolerirt ift, wirt man fein Seifpiel an^ufübren Vermögen, tag für eine Verwaltung fobürftig unb.fümmerlicb geforgt würbe, wie tiefet .in unfenn Curemburg bergall ift. Da» iv ift in granfniebfüreemtnarien, felbft für flefnt Seminaricn, worin Jînaben unb 3ünglinge ibre wiffcnfcbafllicbe îîorbtlbung für tie böbeien Stubten erbalten, air^ Staatemitteln bmreiebent geforgt. SHan brauebt nur baô näcbfte Seminar an unferer ©renje, baô »on ïDJe^, mit bern unfrigen ju »er» glcicben, um einjufeben, bafj granfretcb für feine 2*—300 Slnjtalten für Brjtebung bes Bleruö in einem liberalem Sinne îu forgen wiffe, alö baö bn une gefebietjt. 3" Cnrcmburg bat man bie »er* tragsmàfîigen ©ebälter ber worüber jwifd»en bern Könige unb ber fireblicben Sebörbe eine förmlicbe llebereinfunft bejtanb, tie alfo einfeitig gar niebt geä'nbcrt teerten formten, bennorb eigene mädjttg »ermtnbern ju bürfen geglaubt, unb biefelbe Kammer, die 8000 gr. für eine tische Gesang, schule, die jedenfalls nur einer sehr kleinen Anzahl «on Leuten Nutzen und Unterhaltung verschafft, bewilligte, »erweigerte ter Anstalt, worin die Diener der Religion für das gaine Land gebildet werten, die kleine Summe »on 1500 Frs. zur Anschaffung von Betten für dürftige Seminaristen! Nennet uns ein Land, wo Achnliches Halle geschehen können. Was aber vor Allem hier hervorgehoben werten muß, ist daS Verhältniß cer französischen Kammer zu den kirchlichen Angelegenheiten. Die Frage der Personen liegt in Frankreich ganz und gar außer dem Bereiche ter Nationalversammlung. Wer Bischof, wer Domherr, wer Professor der Theologie werden folle, darum haben die Deputaten sich nicht zu bekümmern, und (te thun solches au nicht. Wie in den Staaten, deren Oberhaupt ein Katholik ist, gehl der Vorschlag zur bischöflichen Wiirce vom Präsirenten der Republik aus, beim Papste aber wiro die Genehmigung nachgesucht. Würte je ein Pro. testant zum Präsidenten gewählt, so würde eine kanonische Wahl eintreten, weil ein protestantischeK Staatsoberhaupt nie einen Bischof ernennen kann. Wenn in der Luremburger Kammer neulich, »on einem der 28 die Behauptung aufgestellt Worten ist, ter Präsident der französischen Republik könne auch Cardinale ernennen, so ist ras eine »on jenen Aeußcrungen, die man nicht weiter sagen darf, damit sie in ter gerne nicht bekannt werte. Nicht zu übersehen ist ober ter große Unterschied, der sich seit der Bewegung des Jahres 1848 in der Behandlung der religiösen Fragen in Frankreich und hier zu Çuremburg kundgegeben hat. In Frankreich haben in den Februartagen allerdings auch Einige an der Religion und t^t« Dienern sich vergreifen wollen. Aber es waren nur Menschen *«<? xitx niedrigsten Hefe des Volkes. Alle Politiker, alle Lemr «on Bildung und gesundem Sinne haben eingesehen, daß nach Erlangung der bürgerlichen und polilischen Frei« heil die Achtung vor ter Religion befestigt werden muffe, wie denn wahre politische Freiheit immer ihren »iefsten Anker in der religiösen Gesinnung einer Nation hat. Sofort nach ter Fcbruarreuo« lution haben die Staatsmänner und die Repräsentanten ter Nation ernstlich Hano angelegt, der Kirche den Einfluß und die Freiheit zu sichern, die ihr gebührt. Alle Welt erkennt die Fortschritte an, die Frankreich sei« der Erringung rer politischen Frei, heit in ter Entwickclung des religiösen Lebens gemacht hat. Selbst das Schulwesen, so lange von ter absolutistischen Regierung zur Verbreitung fti, voler und ungläubiger Grunrsöhe mißbraucht, ist unter ter Herrschaft ta Republik dem religiösen Einflüsse zurückgegeben, .stürz eS ist den Franzosen zu Bewußisein gekommen, daß rie Blülhe der Religion las sichere Fundament ver wahren Freiheit \u25a0 aber auch cer Ruhm einer Nation fei. Besonters sind es die »ornehmen Stände, alle Männer von Kopf und Herz, welche der Religion die höchste Ach. tuna, zollen, und in der treuen Erfüllung der reit» giösen Pflichten den autern Stä'nren vorangehen. Bei u»S iv Luremburg stecken gerave die, welche An» spruch darauf machen, zu cen höhern ©tönten zu gehören, noch in dem Schlamm des seichtesten Unglaubens. Ohne cine tüchtige Bildung, die freilich immer zum Glauben zurückführt, begnügen fit sich mit ten trictalften Slnftcbten über Religion, unt he obaebten überall, wo über relt'gi&fe ©egenftante »erbanbelt wirt, bas aller unwürbigfte unb fitimäblidifte betragen, fo ta§ fte Dttrd) tie »ici ecle unb ge* meffenere Haltung ter Çeute aus ten nieteren .ülaffen wabi'baft befibämt werten. 2Öas in granfreieb bei ten niebrtgften Älaffen ter SBe&rferung nod) »o'rju* f^mmen pflegt, bas ift bier ju Suremburg ber gang* bare Son bei ben Çeuten, bie etwas »orfteïïcn ju fünnen glauben. (gortf. folgt.)