Noch einmal  das Concordat und der „Gourrier".
Luxemburger Wort, 1857-04-29 00:00:00

Noch einmal das Concordat und der „Gourrier". ®er „Sourrier" bringt über baé Soncorbat wieber einen Slrtifel, ben wir unfern Sefern mittbeilen würben , wenn er etwaé 9îeueé entbielte, unb nid;t fo gar lang wäre, ©erfelbe ifl in jwei î^eile getbeitt ; ber erfte fotl »om goncorbat wieber im Slllqemeinen ban« beln, ber jweite foll einige unferer neulid) gemalten SBemcrfungen wiberlegen. 3Der erfic £betl refmnirt ftc^ in bern ©aÇe : 255 tr wiffen nia)t reebt voaé man unter einem Soncorbate »erftebt, unb welchen anbern 3wedE baffelbe baben foll, aie bern $t'ra)enobern eine fdjönere und dem untern Clcrus eine gesichertere Stellung zu geben. Sind wir denn Schuld an dieser Unwissenheit ? ©er verantwortliche Redakteur des „Courrier" ist Jurist, und hat ohne Zweifel neben andern Rechten auch Kirchenrecht ftubt'rt, und in jedem Hanbbuche von Kirchcnrccht steht ein ausführliches Kapitel über das Wc» fen, den Zweck u. f. w. der Concordatc. Ucbrigens gibt es so viele Concordate in der Welt, daß es auffallen muß, daß dem „Courrier" noch keines zu Gesicht gekommen ist. In einem Concordate wird allerdings über die Ernennung und Stellung des Kirchenobern sta» tuirt, aber darneben gibt es noch viele Punkte, über die sich die beiden Gewalten verständigen. lieber diese Punkte mag man in dem ersten besten Kirchcnrechtc nachlesen. Uebrigenö werden alle Forschungen und Studien dem „Courrier" vor der Hand nur unnütze Mühe machen, da er sowenig wie wir Sitz und Stimme bei der Vereinbarung haben wirb. Als guten Unter* thanen und Christen steht uns der Gehorsam zu, und weiter nichts. Aber warum vor acht Tagen über eine Sache schimpfen, von der man heute eingesteht, daß man fie nicht kennt ? Im zweiten Steile ist ebenfalls nichts, was nicht sihon dagewesen wäre, als neuer il erger über unfern alten Satz, daß derjenigen Regierung unsere Dank- DOJÄfft und die Dankbarkeit des Landes nicht fehlen werde, die uns ein Concordat verschafft. Allein so ist es und dabei bleibt's. Der „Courrier" sagt, er schenkte lieber sein Vertrauen einer Regierung , die die kirchlichen Angelegenheiten ließe wie fie sind, dem Lande aber liberale politische Institutionen verschaffte. Daran haben wir nie gezweifelt; hat ja der „Courrier" im» mer die Freiheit sund was für eine?) über die Ord» nnng gesetzt und geschätzt. Das ist Sache des Geschmacks. Wir und alle guten Bürger ziehen die Ordnung vor, die durch Einverständuiß zwischen Kirche und Staat herbeigeführt und befestigt ist. Der „Courrier" scheint viel darauf zu halten, daß im Boncorbatc die Inamovibilität der Pfarrer ausge» sprechen werde. Wir haben nichts dagegen, daß er sich für dieselbe verwende. Dieselbe ist nicht i;nfat&.o-lisch, und unrichtig ist es, daß er uns diese Meinung beilegt. Ader ein Irrthum if} cc auch, wenn er glaubt, die Mitglieder der Synode vom 2. Mai 1843 hätten in dieser Beziehung Wünsche formuftrt. Aber einstimmig, und aus vielen Gründen hat die Synode ein Bis» thum verlangt, also ein Concordat. Offenbar sind die Ausfälle des „Courrier" gegen das Concordat auf den Clerus berechnet. Wir können uns darüber nur freuen, denn der Clcrus wirb sich aus bcnfrli-enbic gehörige Moral ziehe». Wenn cc je einen Wunsch gegeben hat, den der Clerus einstimmig und unwandelbar gehegt hat, so ist es der Wunsch, daß ein Conkordat zu Stande komme; und diesmal kann der „Courrier" versichert fein, baß er mit seiner alten Tactik « divide et impera « nichts ausrichten wird. Auch nicht einen einzigen Priester gibt es im ganzen Lande, der nicht den Tag preisen wird, an dem dieser sein Herzenswunsch «n Erfüllung geht. Tas goldene Zeitalter des „Courrier" ist nun einmal vorüber, und wir könnten ihm, wenn wir es auch wollten, die alten guten Zeiten nicht wiederbringen. Daß aber die ganze Wucht seines Zornes sich über uns und den Clerus entladet, das können wir auch nicht verhindern. *Le pieux sSo ein Wort ersetzt 6 Argumente) confrère du Wort> muß sich's wohl vor Allen gefallen lassen.