Ackerban=Crisis.
Luxemburger Wort, 1875-12-06 00:00:00

Ackerban=Crisis. zu mehren, statt zu Verminbern. Allein b« Geizige hat Unrecht unb ber KatechismuB hat Recht. Bei Erklärung ber Antwort lann ber Katechet feine Zuhörer an baB franzb» fische Sprichwort erinnern, welches heißt: »II faut «avoir jeter l'œuf pour avoir le bœuf«. Das thut ber Geizige nicht, er wirft nicht bas Ei weg, um ben Ochfen zu erhal» ten, — aus Liebe zum Gelb zieht er eB meistens vor, bieses zu behalten unb ben Ochfen fallen zu lassen. Das thut er, weil bie Leibenfchaft ihn über feinem Interesse verblenbet. Soll eine Arbeit von voraussichtlich gro» ßem Nutzen unternommen unb ausgeführt werden, fo ist es fast immer ber Kosten» puntt, ber bie Ausführung berfelben verhin» bert. Eine Wiese ober eine ganze Flur würbe viel schöneres unb besseres Gras unb Heu abwerfen, wenn ber Eigentümer es über sich brächte, ein gewisses Kapital fllr Drai» nirung, Bewässerung oder VebKlung mit einer besseren Erdart zu verausgftben; man erkennt es, — aber ber Kostenpunkt! . . . Unter manchem dünnen Rasen befindet sich ber wasserdichte weißliche Mergel; dieser verhindert das auf dem Rasen befinbliche eisenhaltige W»sser am Durchsickern. Dieser Mergel müßte auf irgenb eine zweckdienliche Weise unschädlich gemacht werden; — man erkennt es, man bespricht bie Sache, aber wegen bes Kostenpunktes bleibt's babei! Man berechnet, daß man fein Geld zu 50 vLt. placiren würde, — aber abermals ber Ko» stenpunkt! Mancher möchte auch Wohl sein Kapital zu fo hohen Procenten placiren, aber bann würde bas gegebene Beispiel ben Nachbarn zur Nachahmung antreiben, bieser baraus Nutzen ziehen, unb das kann ber liebe Neid nicht ertragen! Darum zieht man eigenem Vortheil eigenen Nachtheil vor, man unterläßt bie Verbesserung feines Eigenthums aus Neib, unb fohin trüge auch ber Neid einen Theil ber Schuld an unserer Ackerbau» Krisis. Trägt der elende Neid sein Quantum von Schulb an bieser heillosen Krisis, so thun ein Gleiches nicht weniger Fahrlässigkeit, Unwissenheit im Fach, Trägheit, Liebe zur Zerstreuung. Im Sommer und im Herbst hat jeder Bauer vor ber Thüre ein gewisses Quantum von Düngerwasser vorräthig; baß bieser Mistpfuhl alle befruchtenden Elemente inne habe, welche im Mist selbst vorhanden sind, kömmt ben wenigsten Bauern in ben Sinn; baß sie mit biesem Wasser auf ihren feit nur zu langer Zeit erschöpften Wiesen herrlichen Gewinn an Gras, Heu u. Orum» met erzielen könnten, lassen, wenn nicht glücklicher Weise nicht alle, fo boch Unglück» licher Weise nur zu viele Bauern außer Acht. Sie sinben es für bequem, bieses Wasser in den Boden hineinverfickern ober in bie Luft hinauf verflüchtigen zu lassen, unb es fcheint ihnen zweckdienlicher zu fei«, diefe für bie Gesunbheit so schädlichen Aus» bünstungsplätze zur Hand zu haben, als bie» selben wegzufchassen unb auf ben hungernden und bürstenden Wiesen zu verwerthen. Man» cher bürfte es auch für bequemer erkennen, wegen ber Mühe, bie Zeit mit Nichtsthun zu vertändeln, die Kniee Wärmen ober ein Pfeifchen schmoren zu gehen, als bas übel» riechenbe Wasser zu verlaben unb wegzu» fahren. Ein Anderer fcheut bie Kosten für Beschaffung eines Fasses, unb biefer fagt nicht mit den Franzofen: »II laut »avoir Hster l'œuk pour avoir le dœuk< ; er hält es für gefcheidter, ein Kleines zu behalten, um ein Größeres nicht zu erhalten. Das Gefagte findet leine Anwendung auf unfere Oeslinger, benn unfere guten Oeslin» ger verpflegen ihre Wiefen derart, daß man vor ihnen aus lauter Respect in dieser Hin» ficht ben Hut abziehen muß; aber auch nicht auf unfer fog. Gutlanb — unfere Gutlänber verstehen bie Wiefenkultur unb verwenden viel Fleiß darauf — : es ist zu verstehen von jenem Theile des Landes, der sich fo gern den „Kornspeicher" besselben nennen hört, ber es aber leider vergißt, durch ratio» neltere Nckerbaupftege unb intelligentere Wie» fencultur dieses schönen Namens sich würbi» ger zu lynchen. Weil ich voni Mistpsuhl spreche, führt mich bie fog. Ideen»Ussociation auf bie ba» mit verwanbte Jauche in ben Ställen. Glauben Sie, Herr Redakteur, unfere Bauern ohne Ausnahme verständen es, bie Jauche in ben Wällen in Behältern aufzufangen, in Gährung übergehen zu lassen unb für ben Ackerbau oder bie Wiefenkultur nutzbar zu machen? Geben Sie sich in biefer Hinsicht boch leinen Illusionen hin! Manche sinb allerbiugs hierin zur Einsicht gekommen unb freuen sich bcr Auslagen, bie sie gemacht haben zur Benutzung ihrer in Gährung über» gegangenen Jauche. Leiber muß aber bedauert Werden, baß weitaus bie Meisten forffahren, sich ber Einsicht in biefer Beziehung zu ver» schließen, fei es aus Fahrlässigkeit, fei es aus Liebe zur alten Unsitte, fei es wieber a«B zu großer Scheu vor bem verderblichen Kostenpunkte, fei es aus fönst einem uns unbekannten Grunbe. Wenn ich an die Eache beute unb wahrnehme, wie ungefcheidt manche Bauern ihre Sache betreiben, bann fühl« ich mich versucht, selbe mit bem Na« men L zu belegen, unb thue es bann unb wann auch wirtlich und in ber That, unb zweifele gar nicht an meinem guten «echte. (Forts, f,) Vom Lande. Herr Redakteur! Da ich nach Art und Weife aller Confu-menten der bei uns herrschenden Ackerbau- Ciisis nicht theilnahmlos zusehe, so habe ich mit lebhaftem Interesse alle Coirefpondenzen gelesen und beherzigt, die Ihr geschätztes Blatt seit dem Bestehen dieser Crisis über die Ursachen und die Mittel zur Beseitigung derselben dem Publikum mitgetheilt hat. Die Materie scheint nach allen Seiten hin hinlänglich und gründlich beleuchtet zu sein und nur noch der Wunsch übiig zu bleiben, es möchten alle unsere Produzenten das Mitgeteilte in Duodez»Vändchen vor sich haben und zu Anfang eines jeden Tages darin lesen und vom Moigen bis zum Abend ihr riefammtes Thun und Lassen nach der vorausgeschickten Betrachtung einrichten. Wenn ich fage, dic Materie scheine hinlänglich beleuchtet zu fein, so muß ich Sie darauf aufmerksam machen, daß Schein kein Sein ist, und daß somit das Uebcl nicht gehoben Meiden könnte, auch in dem Falle, wo unsere Bauern jeden Tag in ihren Büchern lesen und gute Vorsätze für den Tag fassen wollten. Ist die Materie vielseitig, so ist selbe doch noch, nach meiner Ansicht, nicht allseitig beleuchtet, unb nach meinem Dafürhalten muß in den eingelaufenen Mitthei» lunaen über den Gegenstand eine noch offen gelassene Lücke ausgefüllt weiden, che an eine gründliche Heilung des Uebels gedacht werden kann. Habe ich auch nicht den Beruf, diefe Lücke auszufüllen, fo will ich doch verfuchcn, dies nach bestem Wissen und Gewissen zu thun, weil cs ja ein löbliches Bestreben ist, gemeinnützig fein zu wollen. Zn dem Ende muß ich aber den Standpunkt verlassen, den Ihre verehrten Correfponbenten Nber den vorliegenden Gegenstand sich gewählt, und will, statt vont Standpunkte eines Oekouamisten, von dem eines Katecheten heiab die Sache auffassen und besprechen. Im Gegensatz zu Ihrem letzten Correfponbenten über die Materie behaupte ich, es könnten unfeie Bauern sich wohl hie und da «in anständiges Pläsir gönnen, und auch ,dann und wann lieber tutschiien als zu Fuß gehen, — wird ja dadurch Zeit gewonnen, Schuh und Stiefel gefchont, — und auch bei gegebener Gelegenheit einen Spezial, wie sie es heißen, zu sich nehmen, — beräth ja nicht selten das Gläschen seinen Mann sehr .gut, — auch die Töchter in bie neuesten und gangbarsten Moden einhüllen, — es wäre dagegen nicht sonderlich viel «inzuwen» -den, — würden sie nur mehr produziren und die geeigneten Mittel ergreifen, wodurch mehr prodiizirt werden soll. Dazu find aber die meisten Bauern unfähig, aus dein bekannten einfachen Grunde, weil die meisten Bauern zu geizig sind, das Gelb zu sehr lieben, vor Mateiie unb Form desselben entjriclt find, dasselbe als -Endzweck ihrer ganzen Strebfamteit ansehen und vergessen, daß da-5 G.ld nur ein Mittel zum Zweck sein nnd bleiben, nicht aber Endzweck selbst sein, sollte. «><f ct-ite 193. Frage 2, fragt unser Katechismus: „Wie schadet man sich selbst an Hab und Gut?" — und antwortet looo 3: „durch Geiz, wenn man das, was man hat, zu seiner ober Anderer Nothdurft nicht brauchen will." Diese Antwort scheintvcin Paradoxon zu sein, da ja der Geizige den Geiz als Mittel betrachtet, Hab und Gut