NOUVELLES DIVERSES.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-03-14 00:00:00

NOUVELLES DIVERSES. Florence, Il mars. Florence, 11 mars 1860, 3 heures du soir. — Le vote a commencé avec solennité et avec une grande afiluence de volans ; on procède avec dignité et ordre. Ont été inscrits 32,000 volans; jusqu'ici 13,000 à peu près se sont présentés. Le télégraphe nous apporte de toute la Toscane des détails sur la même attitude de la population des provinces et des campagnes. Ici et partout, les rues sont pavoisées de drapeaux nationaux et français. Des bandes de paysans drapeaux en tête et avec leur curé, se rendent au vole. L'ordre est admirable; les populations paraissent joyeuses et confiantes. Le clergé de Florence signe une adresse au roi. Turin, Il mars. La commission de la municipalilé de Milan a présenté une adresse au roi. Mudèue, it.— L'allluence pour le vote est imposant. De tontes les villes de l'Emilie arrivent des détails sur l'allluence extraordinaire aux comices : dans les campagnes c'est la même chose; le clergé s'associe presque partout aux populations pour voler l'annexion ; il est suivi par des bandes de paysans. L'Emilie fait des manifesiaiions solennelles. Londres, 12 mars. Le Times annonce qu'à Calcutta M. Wilson a fait un rapport financier, duquel il résulle que le déficit est de neuf millions, et pour y faire face, M. Wilson propos« d'élever les licences du commerce de 2 à 20 shellings par an, d'éiablir nn impôt de deux pour cent sur les revenus de 240 à 000 livres, de quatre pour cent sur les revenus plus considérables, de frapper de droits importants le tabac et de modifier le tarif douanier; loul cela sans emprunt, Le Daily News publie une dépêche de Bologne en date d'hier dimanche : Un concours immense de peuple avait voté dans la journée. Sur 27,000 électeurs inscrits, 17,000 avaient déposé leur bulletin dans l'urne. A cinq heures, la ville était illuminée, et M. Pepoli avait reçu une ovation. Madrid, 11 mars, 7 h. 15 m. du soir. Le générrl /.avala a donné sa démission de la direction de la cavalerie, se fondant sur le mauvais état de sa santé, qui ne lui permet pas de remplir ses fondions comme il le voudrait. La Correspondeneia croit que cette démission ne sera pas acceptée. En tête de son quatrième article, en réponse à notre réfulalion du Mandement de Monsieur Adames, le Wort publie le passage suivant : "t*hc mir iunt brittcn £t)etl ter 3tbl)autlung beô "Courrier" uberçiebcn, möchten mir il)" bjtt«, tc-cb cjefälltflil tic îlïegclii beë îlniranteé, rceldie cr «no unaufljörlici) »orl)âïf, etroaô bcffer felbft ju beobachten, unb ftd) ,u erinnern, taf; niait mit riiiem Slftcnftitcf ter c-bcrflcn gctftlicrjen Gehörte teé îanteô nicht in fo leiditfùiniger 33urfd)enart umgehen foU. £er bod)miirttgc £crr ift il)m immer nur « Monsieur Adames » , uut> ter truîfctie gonejpontcut tcô "@ottrrier» nennt ta» ftirtcnfcbrciben ten »2ltameè'|d)cn ftafrcnbrief. « Vn »öütirrier» möge lieber in tiefer 2?c:iebung an une ein SBeifpicI nebnten : mir hätten gemifi taé JKcdit, mir teil geehrten Ferren tcé -(Jcurner» etmaé freier uuijugeben; aber nie haben mir uni erlaubt, teil 9iamcn, tceldun utié tie eierte Seite teé iblattcô alö »erautmortlidi carlcgt, fo platter» tiitgä ju gebraudien : immer bûben mir une te* Jlmtôtitelê betient. 3îein, nicht ein einige« -JEûf Ijaben mir tm Tanten Jules Metz auegefpreerjen : immer baben mir gant, t)6flict> gefagt: »jperr 9ve* batteur». £od) rocllen mir une nicht jtt »tel auf nuferc jjmflidifeit 511 gut thuit, tenn am Snbe ha* ben mir fie tud) ten väterlichen Œrmahnungcit Deô »(ieurrier» ju oertanfen./- Le Wort aurait raison s'il n'avait pas tort. Si nous nous sommes adressés à M. Adames, nominativement, dans notre réponse à son mandement, c'est que M. le I'rovicaire avait provoqué celte'façon d'agir, par la signature même qu'il avait apposée à cette pièce. En se lançant dans une discussion politique et par une forme insolite, en nous signalant au public luxembourgeois par des épituèles injurieuses, la personne de l'SDberitc gc:ft:iche Scherte bei i'antei nous avait autorisés à user vis-à-vis d'elle de représailles, et à employer des arguments de même valeur. Cependant nous n'en avons pas usé, el noire réponse, crovons-nous, a été convenable en tous points. Si le chef du clergé a cru pouvoir, dans une pièce qui devrait être uniquement réservé«; à de pieuses exhortations, outrager des souverains, flétrir des idées, insulter à de principes, injurier les hommes du Courrier, appeler sur eux la malédiction céleste et humaine, il pouvait certes s'attendre que le gant qu'il jetait «était relevé. Le Wort, au lieu de se plaindre, devrait se féliciter que ce gant ait été relevé par des hommes qui ont mis tant de formes dans leur ré|>onse et que cependant M. Adames avait cruellement et bien injustement outragés. Nous aurions pu mettre dans noire allocution à M. le provicaire plus de violence, nous aurions pu écrire des épilhètes tri\iales, porter un juge m ni plus sévère, mais nous ne l'avons pas fait, ,jt stemenl parce que nous avons voulu montrer du respect pour la personne du chef du clergé et pour une pièce émanant de l'Dberjîe peif'.icbc '53ft)örbe teë Uaubeé. Si nous professons de la considération pour le chef du clergé et pour une pièce officielle émanant de son ministère, nous sommes loin cependant d'étendre ce seutimenl au conlenu de la lettre pastorale qui nous a occupé, car ce conlenu s'est éloigné en trop d'endroits de la modération et de la dignité qui doivent présider à des actes de ce genre. Du reste, le Wort ne saurait l'oublier, ce n'est pas tant la haute position que l'on occupe qui constitue l'honorabilité d'un homme, que les qualités, le caractère et les senlimenls élevés. Le plus grand comme le plus pelit personnage peut choir dans l'«| nion. Comme nous l'avons dit déjà, le mandement de M. Adames avait provoqué une réponse sévère et en harmonie avec le langage tenu contre nous. Cependant noire réfutation a été calme el polie. Le Wort a donc tort de nous adresser le reproche qu'il nous fait. Prenez exemple à nous, s'écrie la sainte feuille, prononçons-nous jamais le nom de Jules Melz, ne disons-nous pas toujours : Monsieur le Rédacteur. Le Wort fait ici \me confusion Il n'y a pas de relation entre notre polémique avec M. le provicaire, et le journal le Wort; nous nous sommes adressés à M. Adames, parce que la lettre qui nous attaquait portait sa signature. Dans nos discussions avec le Wort, nous n'avons jamais interpellé nominativement un de ses rédacteurs, la chose nous eùi du reste été trèsdifficile; car aucun de ces Messieurs n'est connu. Lorsque le Wort s'adresse à M. le rédacteur du Courrier, il s'adresse à M. Jules Metz, car ce dernier n'est pas homme à signer un journal qu'il ne rédige pas, le Wort le sait fort bien; bien entendu cependant que comme dans tous les journaux, d'antres personnes encore prennent part à la rédaction du Courrier. Avant de finir, faisons au Wort un compliment, et il est sincère. Dans ses derniers articles à noire adresse, ce journal a abandonné un Ion et des expressions que nous condamnions jadis. Son langage actuel est conveuable el modéré, quelque fois même élégant. Si le Wort veut continuer sa polémique avec nous, sur ce ton, nous discuterons volontiers avec lui. Notre adversaire semble avoir compris maintenant qu'il n'est pas indispensable d'avoir recours aux injures pour combattre ceux qui sonl d'un avis conlraire. Le dernier numéro du Wort contient une correspondance française datée d'Ettelbruck. L'auteur de celle lettre veut nous faire la leçon. Que ce spirituel correspondant retourne à l'école, si toutefois il en est déjà sorti, pour apprendre le français. Si nous étions méchants, nous insérerions son épître en entier dans notre journal, et de longtemps il ne prendrait plus fantaisie à ce fantaisiste de gratifier le public de ses charmantes productions. Nom venons d'apprendre que le règlement d'ordre et de discipline de nos établissements d'instruction publique va êlre soumis à une révision, et que les conférences des professeurs et les commissions des curaleurs ont déjà été invités à donner leurs avis «ur plusieurs modifications a introduire. Une commission de cinq membres est en outre appelée à compléter sous peu celle révision. Quoiqu'on attache généralement trop ou trop put d'importance à la valeur d'un règlement, par le simple motif qu'on a toujours l'intention de faire le bien et que généralement on néglige de le faire, nous ne devons pas méconnaître l'imporlancc qu'un règlement pourrait avoir s'il était rigoureusement exécuté; il peut être la cause de beaucoup de bien et de beaucoup  de mal ; el telle disposition réglementaire qui sommeille dans les carions d'on bureau, et nous parait, pour celle raison, inoffensive, pourrait devenir une arme dangereuse entre les mains d'un administrateur imprudent ou fanatique. C'est en nous plaçant sous ce point de vue que nous croyons devoir relever certaines dispositions du règlement de discipline de nos collèges; —il en est une qui défend aux élèves de fréquenter aucun lieu public, aucun bal ou spectacle, elc, sans la permission du censeur, à moins d'être accompagnés par leurs parents ou tuteurs. Les professeurs viennent d'élre invités à décider s'il ne serait pas convenable d'ôler aux parents le droit de mener leurs fils dans le inonde, et de forcer les parents à aller d'abord en demander la permission au censeur. — El pour expliquer la nécessité d'une pareille mesure, on allègue qu'il existe des parents imprudents, peu sages, peu éclairés, peu attentifs à la conduite de leurs enfants, el qu'il importe de rendre ces parents impuissants en plaçant indistinctement tous les pères de famille sous la tutelle des censeurs de nos établissements. Telle est la question. Nous ne savons quelle a été la réponse des conférences des profrssenrs, mais nous n'en douions guère. Pour nous, en face de nos principes, la réponse se présente d'elle-même : v le but avoué est bon, le moyen proposé est mauvais. » La mesure proposée est condamnée par lu morale. En matière d'éducation, l'autorité du père sur son enfant doit rester sacrée. Celle autorité ne peut jamais êlre subordonnée à l'autorité d'une personne étrangère que du consentement du père même, au su de son enfant; l'autorité d'un tenseur doit être une autorité transmise; el l'enfant ne doit jamais voir en lui que le dépositaire des volontés de sa famille. — Ainsi, en face de ces principes, le gouvernement n'a pas même le droit de dépouiller les pères de famille de la faculté susmentionnée et d'en investir les cenleiirs.—Ce déplacement de l'autorité ne pourrait s'expliquer que si l'on ne cherchait qu'à châtier les parents qui le méritent; mais limiter en même temps les droits el devoirs des parents sensés el raisonnables, c'est poser à la fois un acte injuste el un acte illégal : illégal, parce aue l'autorité de tout bon père de famille doit êlre respectée el renforcée autant que possible,—injuste, parce qu'on ne doit pas punir cent bons parents pour cinq mauvais. Lu transmission de l'autorité paternelle est préjudiciable au caractère et à la nature intime de l'enfant. In matière d'éducation, il est dangereux pour l'enfant même de trop transmettre l'autorité des parents, de les décharger trop du soin d'élever leur famille. Il est vrai que bien des parents insouciants de leurs devoirs acceptent celle décharge avec plaisir, mais le gouvernement doil combattre celle insouciance criminelle, au lieu d'y faire droit. L'éducation par les personnes étrangères ne vaut pas l'ombre de lé ducalion par la famille : l'amour d'une mère n'a pas d'égal, ce sont les soins de la mère qui couvent le cœur de l'enfant et c'est la voix de la mère qui réveille dans l'âme du jeune homme la pudeur du devoir, alors qu'il est exposé aux dangers des passions. — Et ici, croyez le bien, le prêtre, le professeur, le censeur, réduits à leur seule influence, sont impuissants ; ces personnes ne donnent pas l'amour, la mère seule le donne et le développe. Et c'est le père seul qui sonlienl l'œuvre de la mère, car la volonlé du père, c'est la force; mais c'est une force qui ne se trouve pas ailleurs : la voix du père vibre autrement que celle du prêtre, du professeur, du censeur; la voix du père vibre d'affection, celle du prêtre, du professeur, du censeur vibre de froide raison et de respeci glacial. —El quand les ans ont mûri l'âme du jeune homme, il ne se rappelle de ses maîtres que leurs défauts, mais il révère encore les vertus de son père. Oui, o«ez transmellre l'autorité du père et de la mère, vous affaiblirez toujours les sources du développement de la vie interne, vous affaiblirez la chaleur naturelle nécessaire à la croissance de l'enfant; vous transporterez un êlre encore chélif de sa zone naturelle dans une zone étrangère, vous le désacchmatiserez : l'œuvre des parents doit être aussi entière, »ussi complète que possible, el il c-t du devoir de l'Etal de respecler ces droits et devoirs inaliénables de la paternité; il est de saine économie de leur accorder soins el protection ; il est du devoir de l'Eglise de prêcher aux parents l'observance des devoirs  sacrés qui leur incombent, il est du devoir du prêlre de renforcer dans le cœur des parents le sentiment des obligations qu'ils ont à remplir et de leur enseigner à être jaloux de ces devoirs et de ne les céder à personne—et il est condamnable de vouloir ravir ces droits el devoirs aux parents pour en investir un chef d'établissement d'insiiuciiun. Ne confondez pas l'éducation el l'iustruclion ; ce sont deux choses distinctes; l'une touche au cœur, l'antre à la pensée, séparez-les, séparez tout, nous sommes dans le siècle de la spécialisation. Les chefs d'établissements ont leur rôle bien marqué : en fait d'éducation, ils doivent agir de concert avec les parents, leur servir d'appui, leur suppléer quand ils soûl impuissants on inactifs—mais quand les parents peuvent remplir leur lâche, ils ne doivent pas venir leur dispuler ce rôle. L'ancien règlement consacrait les droits des parents ; et il est à espérer que le nouveau les respectera encore. La transmission de l'autorité paternelle peut être dangereuse par la nature même de l'éducation publique. Restreignez l'autorité des parents, partagez la, (ransmetlez-en une partie à un prêtre, un censeur; restreignez l'influence salutaire de l'éducation de famille, affaiblissez l'action du père et l'amour de la mère —la reconnaissance filiale faiblira en mesure et à sa place s'introduira dans l'âme du jeune homme ce vague sentiment d'indépendance envers ses parents qui ronge les liens rie la famille et qui porle la jeunesse à obéir à d'aulres instincts et à d'autres maîtres; A quels autres maîtres? A ceux qui, à la place des parents, ont exercé sur l'esprit du jeune homme le plus d'influence, à ceux qui ont réagi sur l'enfant d'une manière permanente , à cenx qui ont fait son éducation en dehors de sa famille, au professeur, au censeur, au prêtre. Le prêtre est le maiire de l'instruction chez nous. Voulez vous aussi en faire le maiire de l'éducation? L'instruction „'cet pas libre chez nous el les établissements de l'Eiat sont dirigés par des prêtres; tons les directeurs sont piètres ; prêtres de la vieille roche, il est vrai, et par bonheur; prêtres plus libéraux que maint satellite ; mais ces prêtres de la vieille roche ne vivront pas éternellement, ils ne resteront pis toujours au gouvernail. — Le nouveau clergé brille de dominer totalement l'enseignement moyen ; il met en jeu tous les ressorts pour y parvenir, il agit partout el toujours, sur les membres du gouvernement, à la Chambre; il cherche à occuper lonles les chaires, à introduire le plus de candidats possible, el la concurrence loi est facile. Le prêtre, seul, célibataire, sans famille sans charge et jouissant même de ressources extraordinaires, a facile à lutter contre le laïc ; il a toujours pu briguer avec avantage une carrière trop mal rétribuée pour le père de famille, pour l'homme qui a femme et enfants a nourrir; le prêlre réussira — : en ce moment déjà, il possède une autorité amplement établie. Il domine les conférences des professeurs ; sa politique, ses vœux, ses souhaits renconirenl peu d'adversaires Il commande en maiire. Les quelques voix qui cherchent à lui faire équilibre sont perdues. Les adversaires sont des impies. Eh bien, en face de cet état de choses, n'y a-l-il pas grand danger à vouloir dépouiller peu à peu les parenls du droit de diriger la conduite el l'éducation de leurs enfants el d'investir de ce droit un censeur ou un directeur ? Censeur et directeur, c'est la même chose. Censeur veut même dire professeur de religion. Croyez le bien. Trouvez vous donc prudent de remettre l'autorité des parents entre les mains du clergé, de notre jeune clergé tel qu'il s'annonce dans le pays, tel qu'il se manifeste avec hauteur, infaillible, exclusif, fanatique, tempêtant et damnant, proscrivant tout ce qui ne fait pas partie d'une éducation de séminariste, bals, speciacle, théâtres, soirées, lectures autres que la vie des saints, manières polies, habillements soignés, contact des dames, rejouissances publiques, cl proscrivant avec chaleur toutes relation» sociales? Trouvez vous prudent de dépouiller les parents de leurs droits et devoirs ? Admettez la transmission de l'autorité des parents et chargez en les prêtres ou censeurs — et vous verrez ! Vous verrez ce que c'est que l'éducation cléricale, l'éducation par la nouvelle école; non l'éducaiion religieuse, non l'éducation scientifique, ne conbuidez pas, ]e dis, l'éducation cléricale : vous verrez la science et la religion confondues pour motif de moralité, vous verrez la discipline mystérieuse planer sur les élèves sous les dehors de la bienveillance; vous verrez fonctionner les pères de l'éducation morale; on entourera vos enfants de soins encore inconnus, on les conseillera à part, on les fera venir chez soi, on les questionnera palernellemeol sur l'intérieur de la famille, on leur donnera des règles de conduite envers leurs parents, on les interrogera sur leurs condisciples, on les amènera doucereusement à une délation innocente, el la conversion de vos enfants vers le bonheur de la vie monastique el ecclésiastique s'opérera avec le charme de l'enchantement — et alors plus d'un aveugle verra clair. Il connaîtra le système Morlara. Et vous croyez que les biens qui doivent attacher l'enfant à père et mère ne se trouveront pas relâchés par une éducation semblable, el que le respect qu'il doit porter aux auteurs de ses jours ne sera pas atteint de mort! Sous prétexte d'élever vos enfants religieusement, on les élèvera délicatement ! L'éducation religieuse et l'éducation cléricale, voilà ce que l'on confond, ce que l'on cherche à vous faire confondre, — et parents el tuteurs s'y laissent prendre. Le gouvernement sait-il si en ce moment déjà, l'éducalion cléricale ne plane pas sur la tele de nos enfants? Mais admettons enfin que le jeune clergé, maître de nos établissements d'instruction , n'abuse pas de son pouvoir. Pourrai il en user avantageusement dans l'œuvre de l'éducation ? Il est une vérité qui dit : que pour pouvoir enseigner une chose, il faut connaître cette chose. Ör, que connaît noire jeune clergé en fait d'éducation? A en juger par la manière dool il se conduit, il est toujours certain, que s'il en connaît quelque chose, il n'en fait pas grand cas ; le Wort est le spécimen du style le plus recherché de l'école, el le style c'est un peu l'homme; les sermons des jeunes prêircs sont dépourvus de bienséance; notie jeune école est mal élevée. El d'ailleurs, où el comment notre jeune clergé aurait il appris ce que c'est que féducation? Nos jeunes prêtres évitent le contact du monde, el semblent le mépriser. Nés au village, ils passent de là sur les bancs du collège, el de ceux-ci sur les pupitres du séminaire; arrivés là. on les déclarç prêlres ; — puis, durant les premières années de leur exercice, ils confessent — et le monde vient leur raconter le mal commis. Saisis d'horreur, ils ne cherchent pas avec indulgence les causes de tant de maux, ils ne pénètrent pas la société, ils n'étudient pas ses besoins, ses exigences, ses formes. Us se cloîtrent. On doit se demander si un homme ainsi instruit, ainsi élevé, possède la connaissance du monde? Pensez vous franchement, que nos jeunes cléricaux, tels qu'ils sont et se font connaître à la face du pays, sont aptes à former l'éducation de nos fils ? [Communiqué.)