Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, 1. Juli. 1846.
Diekircher Wochenblatt, 1846-07-04 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, 1. Juli. 1846. Unfern» gegebenen Versprechen nachkomniend, ermangeln wir nicht, Ihnen nähere Mitthciluugen über Geist »nd Inhalt der höchst interessanten Schuft des Fürsten Ludwig von Octtingen-Wallcnstein zn »lachen. Es trägt dieselbe vollständig den Titel: Acchtc Erläuterungen und Zusätze zu der Rede des Reichsraths - Referenten Fürsten von Oettiugcn-Wallerstcin über Klöster und Quarten." Den reichen, aus 14 Rubriken bestehenden, Inhalt der Schrift leitet ei» sehr geharnischtes, in jeder sicht der öffentlichen Beachtung windiges Vorwort ein. Nun reiht der Fürst das ck/l'ei/, um das sich Richter und Splittcrrichter zanken, nämlich seine viclangefochtcne, aller Welt bekannte, Rede als Rcichsraths-Refercnt über die 3'nträgc des Fürsten von Wrcdc in Betreff der Quarten nnd Klöster an. Sodann schreitet die Schrift zu den eigentlichen ächten Erläuterungen und Zusätze zu jener Rede, wirft zu diesem Belaufe geistvolle Blicke in die stattliche und kirchlichen Zustände der nenern Epocke, erwähnt in einen» besonder» Kapitel in Absicht anf die große» Fundamenttal-Fragen deutsche» Wesens der Namen Sailcr, Mcsscnbcrg, Münster, Hardenberg, Stein, Gagcrn, deren Verdienste er nach Gebühr hervorhebt. „Sailcr, der lange verkannte, lange halbvcrkctzcrtc, Wcssenbcrg, der noch verkannte, noch dreiviertel verketzerte, leisteten Jeder Mächtiges für Wahrung religiösen Sinnes und sittliche» Gefühles in Tagen, deren furchtbarer Ernst dein jüngeren Gcfchlechtc bereits fern liegt," sagt bei dieser Gelegenheit der Fürst. Was die baicrischc gicrung durch das Concordat bezweckt, welche Verhandlungen u»d Conftiktc dieser ihr Zweck im Gcgenhaltc zn der knrialistischeu Dcutuugsweise verursacht davon handelt der Fürst im fünften, „Vcrfassuugseid der katholische» Geistlichkeit iu Baicru" betitelten Kapitel. Hier charakterisirt er mit uucrbittlicher Schärfe die von Seiten Roms auf Grund des Konkordats erhobenen abeuthcuerlichen Anmaßungen, in welchen es die ttcberordmmg des Konkor. dats über die Verfassungs-llrkundc verlangte damit die durch die letztere der protestantischen Kirche gewährleisteten Rechte aufhoben uud resp. vernichtet wurden. In dem daran gereihten Kapitel über die gemischten Ehen geht der Fürst in die staatS- und kirchcnrcchtlichc Seite dieser Frage, wie sie sich für Baiern festgesetzt hat, mit dem größten Scharfsinn ein, weist hier neuerdings die Uebcrgriffe der kathol. Kirche in die Kompetenz des Staates nach und gibt unter der Rubrik: „Allmälige Entwickclung gewisser Bestrebungen in der kath. Kirche Vaicrns" folgende höchst bemerkenswerthcn Aufschlüsse: „Ja, vom Jahre 1819 au entfalteten sich raschen Schrittes nltramontanc Bestrebungen in der katholischen Kirche Baierns. Als Träger dieser Bewegung erschienen nicht die Bischöfe, deren einhelligem Entschluße noch in den Jahren 1829 «nd 1839 eine Abrede mit der Regierung über das Verhalten des kath. Elerus bei Beerdigung akatholischcr Frauen des kö uiqlichen Hauses entstammte, würdig der schönsten Blüthczcit deutschen Kirchenfrie dc»s; nicht der Enrat Elerns, dessen acht religiöser aber auch acht duldsamer Sinn aus beiuahc allen Ständeverfainmlnngen seit 18 l 9 hervorleuchtet, sondern ein klei ncs aber rülmgeel uud entschlossenes Häuflein von Laie». Dieses Häuflein wußte schon um lB3i für Eiuführung der Icsuitcu pctitionircn zn lassen, in den folgenden lah rcn neben andächtigen Frauen auch Geschäfts männcr höherer Ordnung an sich zu ziehen; zn Anfange des Jahres 1837 förmlich lite rarifch kanonische Kriegshanfen znsammt ei nc „geharnischte" Presse aufzustellen und gegen das Ende desselben Jahres die durch das beklagcuswcrthc Kölner Ereigniß hcrvorgcrnfenc Entrüstung aller ächten Katholiken zn einer Schildcrhebnng der merkwürdigsten Art zu benutzen. Und nicht etwa geborene Baicrn waren es, die so in und für Baiern hausten. Gleich Wallensteins Heer ans al ler Welt zusammcngcschaart, uutcr ihren Fahnen einige Urkatholiken, vorzugsweise ü bergetretene Protestanten zählend, vor der Leserwelt durch einen Journalisten vertreten, von welchem behauptet wird, er sei „von dem Judenthum durch das Luthcrthum zum Katholizism gedrungeu, gelangte die aufkeimende Macht zn einem kirchlichen Haupte im nommer von 1837, zu geistlichen Gliedern aber noch lange Zeit hindurch nur in dem Maße, ausländische, der römischen Propaganda entstammende Priester in niedere und höhere Kirchcnfnnktioncn zu bringen. (Die Forts, in einer folg. Nr.)