Fortsetzung der Rede des Domcapitulars Thissen aus Frankfurt.
Luxemburger Wort, 1862-09-18 00:00:00

Fortsetzung der Rede des Domcapitulars Thissen aus Frankfurt. „Soll baö Sb. riftentbum aufhören, bie ©runblage ber fojialen Orbnung Stt fein?" 250ö '.»a(ire Sf)rtf}cnt^um, bieö S^iificnt^um, baö nid;t »ergebt, ift jeçt ftàrfer als nod) »or iU 3al>ten; unb bie geinbe fagen in tarent ©rimmc: ber Staat muffe reltgionöloö fein. £icr aber fragen wir: ma6 »erftebt man unter bern Begriffe Staat? . . . @in König »on granfreta; »erfianb barunter bie ©ewalt, welche bie (£inb.eit SBtclcr in ber fojialcn Orb-nung »ermittelt, unb in bicferfeinerSlnfcb.auung ging er fo weit, baß er fagte: L'état c'est moi! Unb ba fyat man benn ftd) angemaßt, bjnauöjugrctfen auf ein ©ebiet, wo baö Sdjwert nid)t J)inge{)ört, unb ba b.at man ben fd)änb« liefen (SrunbfaC oufgeftetlt: Cujus regio, ejns religio ! 2)a baben fd;melgenbe $»öfe ftd; ange^ maßt sti »erbieten, baß man in freier Selbft* befitniiming einem cb.rififid;en Crben angehören bürfe, u. f. w. Siefe 3ett ifi überwunben, unb wo (»eute ein eingriff beö Staateö fîatt !>at auf baö ©ebict bev SJÎeligion, ba rufen i ! selbst unsere Gegner aus: Der Staat muß i religionslos sein. In dieser Beziehung mag also der Staat der Zukunft relgionslos genannt weiten, aber keineswegs in so fern, als das Gesetz nicht auf der Grundlage der religiösen Crkenniniß z beruhen sollte. Und in der That, wenn nicht ! alle Staatsbürger diese Erkennlniß lhei>en, bann wirb die Ausführung des Gesetzes unmöglich bleiben. Es soll z. B. ein Gesetz erhoben werben über Eigcnlhum und ein französischer Sozialist tritt hervor mit dem Grundsatz: „Ei» genthum ist Diebstahl" (Proudhon.) Glaubt man wohl, baß alle Staatsbürger sich ein solches Gesetz würben gefallen lassen? Tasselbe würbe der Fall sein bei einem Gesetze gegen die Heiligkeit der Ehe. . . Die Dissonanz der Meinung wild die Ausführung eines solchen Gesetzes unmöglich machen. Jedes Gesetz ist die Kehrseite der Moral. Der Staat muß Bürgschaft geben, daß das Recht des Einzelnen gewahrt werbe, soll anders das Volk gehalten fein zur Erfüllung feiner staatsbürgerlichen Pflicht. Es hat zwar ein Schriftsteller jener Partei gemeint, baß es zur Aufrechthaltung der Ordnung und der Pflicht bloö eines guten Kriminal. bedürfe. allein, meine Her^ ren, Kindern droht man mit der Ruthe, aber ein civilisirtcs Volk wirb sich durch einen solchen Wauwau nicht schrecken lassen. Mittler« weile hat der Verfasser jenes Buches bereits Studien gemacht über die Zulänglichkeit feiner Vorschläge. Er sitzt im Gcfängniß zu Bruchsal, wo er Gelegenheit hat, über die Entbehrlich, keit des Christcnthums nachzudenken, und wo ibm jetzt bald jener Wauwau entgegentritt, (Anhaltende Heiterkeit.) Es zeugt aber nur »on der Unwissenheit der Männer des Liberalismus, wenn fie zur Aufrecbt&altung »on Gesetz und Ordnung das Christeitthum für enlbehrlich halten. Hätte der Liberalismus einmal Gelegenheit tabula rasa mit dem Christenlhum zu machen, dann würbe er alsbald belehrt fein. Heute aber zehrt er immer noch von den Resten, die er aus dem Christenlhum mit hinüber genommen hat. Er kann nur abbrechen, aufbauen aber kann er nicht. Sïngcftc&fô nun biefer 2:ba!fad;e entfielt bei unö bie grage: 20aö b.aben wir ju tbun, wenn bdö S&rtflent()um in unö Ifbenbig wirfen foll, wenn wir burd; baffelbe unfere ©egner befiegen wollen? Unb ba lautet benn bie Sintitorf, baß wir juerfi unö felbfi fragen muffen, ob wir ntdjt bloße sJc"amenöfatb.olifen ftnb. 2)amit ifi eö nid;t genug, baß wir Kird;en bauen unb Schulen, wir muffen in unferm 3nnern aufs erbauen ben Tempel beö b. ©etjieö. 2ßir möf« fen in bie engere 23e}ieb.ung treten mit ©ott burd; ben Empfang ber beil. ©aframente, burd? welchen ber wabre Katbolif fieb, nnierfcb.etbet »on bem ïïîamenéfatboltf. Unb wenn unfere ©rgnev mit (sntfd;fuffc über Stümmern uub Slut fortfdjrcitfn woßen, Çtnetn in bie fogenannte neve Slera, fo müfen wir unfererfeitö ibnen benfelbcn berotfd;cn ÏWut^ entgegenfeljen in ber Sugcnb ber Selbfioer« (eugnung unb ber cb.rifilicf)en i'iebe naa; bem rübrenben Scifpiefe beö ©tenfimàbd;ené in $artö, »on bem unö gefiern erjäb.ft würbe, WEld;eö für bie beutfd;e Wifjîon bafelbfi fein ganjeö <si|porniß, brei ©olbfiücfe, bem SWtf» jioii«pnef{ci, ber unö fcieö e^äplte, anbot unb welches, als er Bedenken trug, diese Gabe anzunehmen, sagte: wäre ich cine reiche Dame, so würden Sic mich nicht zurückweisen, weifen Sic aber auch jetzt meme Spende nicht zurück. Ja, wir muffen siegen durch Selbstverleugnung und Liebe, wie es die barmherzigen Schwester» tbun, die ja eben um deshalb auch von unfern Gegnern angegriffen und begeifert werben. Zweitens muffen wir bann aber auch beden» fen, wenn wir einen Staat haben wollen mit religiöser Grundlage, daß er nicht ersteht wie ein Deus ex machina. Auch der Staat kann verdorben werden durch das Beispiel von unten; daher muffen wir vor 21 Bern das Christcnlhum grundlegen in der Familie, in dem Gemeindeleben. Und wenn es Wahlen gilt, müssen wir den Mutb haben, unsere Stimmzettel abzugeben nur für wahre Christen, damit in den bera' thenden und beschließenden Versammlungen und in den Parlamenten dadurch endlich die Abstim« mungcn erfolgen im Sinne des Chriftenthums, und hätte Aachen nicht den Muth dieser lieber» zeugung gehabt, daß es bei all feiner Treve zum König einen Vater im Himmel hat, bann würbe vielleicht fein Magistrat uns diesen herrlichen Kaisersaal nicht eingeräumt haben, bann säßen wir in diesem Augenblicke wohl nicht hier in Verathung zusammen. (Bravo!) ?a-rum möchte einem auch das Herz zerreißen, wenn man brave, gesinnungstüchtige katholi sche Laien „Ultramontane", wenn man Pflicht« beflissene Priester „Pfaffen'- schimpfen hört. Aber bedenken wir immer doch, daß die Geduld cine unbewegliche Kraft hat. Bedenken wir, daß wir dem Bruder, der uns beleidigt hat, nicht wieder zürnen dürfen, und dann aber muß ganz besonders der Gedanke unser Herz mit Freude erfüllen, daß wir nicht kämpfen für uns, daß wir nicht kämpfen für lahrhun» berte oder Jahrtausende, sondern für die Königs» ehre unseres Herrn und Heilandes Jesus Cbri< stus. Ja, um diese seine Königschre allein bandelt es sich in der Kirche und in der Welt« gefd)td)te. — Und von dieser Königsehre war es ein Abglanz nur, wenn in früheren Zeiten nach ihrer Krönung im Kaiserdome in diesem Saale die »on der Kirche gesalbten Kaiser ihre Huldigungen empfingen. Wo aber finden wir Ihn, diesen unfern König Jesus Christus? O, er ist mitten unter uns, denn er hat gesagt: „Wo Zwei ober Drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich in ihrer Mitte!" Erheben wir uns also »or Ihm! und rufen wir aus: „Tir leben wir, Tir sterben wir, Dir soll Ehre fein »on Ewigkeit zu Ewigkeit!" (Anhallendes Bravo!) Nachdem die Zuhörer dem begeisterten Ned< ner, der von der Bühne gestiegen war, ihre Zustimmung und Zufriedenheit zu erkennen ge« geben hatten, trat Hr. Professor Schulte von Prag auf und theilte der Versammlung feine Ansichten über die Verhältnisse zwischen Kirche und Staat mit. Nach ihm hielt Hr. Geheim» rath »on Ningcis, der um das Vaterland wohlverdiente Greis im Silberhaar, einen ge» biegenen Vortrag über Glauben und Wissen, über Natur und Offenbarung, und besonders über die Möglichkeit und Wirklichkeit der Wunder. Alsdann betrat die Nednerbühne Hr. Dom» kapitular Heinrich aus Mainz. Er sing zur eiptatio benevoleutiae mit der Nachricht an, baß seine Rede für diesen Abend die letzte fei. Dann widerlegte er, bevor er noch zu feinem eigentlichen Gegenstand tarn, den Vorwurf, der manchmal diesen katholischen Vcrsamm« lungen gemacht wirb, wie wenn sie viel sprächen und beschlöffen, aber wenig ausführten: Ich bin schon auf vielen General-Versamm» lungen gewesen, sagte er, und jede derselben hat 'anregend auf mich gewirkt, die General- Versammlung gibt Einem Gedanken, die ein katholisches Herz bewegen können. Keine Wahrheit gibt es in den verschiedenen Richtungen, die hier nicht an paffender Stelle auögefprochen würde. Es ist übrigens wohl auch nicht so bös gemeint, wenn gesagt wurde, wir hätten nur viel beschlossen und wenig gewirkt. Ist denn das »icht schon viel, daß man so, wie ter, zusammenkommt? (Die Versamm, lung gab durch tausendstimmiges Bravo das Bewußtsein ihrer Zufriedenheit zu erkennen.) Ich wünschte, daß wir nicht bloß einmal alljährlich wie hier im Kaisersaale, sondern daß wir öfter hier zusammenkämen. Ich habe diesen Morgen deshalb riefen Wunsch bei einem Antrage schon ausgesprochen, und ist nicht durch diesen katholischen Verein, der Vinzenz verein, obschon er vorher in Koblenz von frommen Männern gestiftet worden war, aus» gedehnt worden überall hin, und wird uns nicht der Gesellenvater Kolping bezeugen müssen, baß zur Ausbreitung der katholischen Gesellenvereine die Anregung aus unfern Ver» sammlungen hervorgegangen ist? Und hat es denn je eine dieser Versammlungen gegeben, die nicht anregend gewirkt, die nicht prak» tisches hervorgerufen batte. Referent kann mcht umhin, hier auch seine eigene Zufriedenheit über diese Versammlung den Lesern des „Luremb. Wortes" mitzutheilcn ; unter den Tausenden, Laien und Geistliche:!, war kein Einziger, der nicht defriedigt, ja begeistert von Aachen abreiste; Luxemburg war unter den Abgeordneten und Teilnehmern gut vertreten, ein Beweis, daß guter Wille und gute Elemente und £b.eilnab.me an der guten Sache in Luxemburg nicht fehlt; und unter den 16 ober 18 Luremburgern, Laien nicht weniger als Geistlichen, habe ich feinen Einzigen gefunden, der sich nicht befriedigt, gebo« den und begeistert gefunden hätte. Möchte der Eindruck, den sowohl die Feierlichkeit der Ver» sammlung und die Begeisterung bei- Rede auf diese Anwesenden, als auch vielleicht die Be» schreibung und das Referat dieser Reden, in welchem ich gerne gestehe, daß nur l/i von der Wirklichkeit enthalte,: ist, auf die Leser gemacht hat, auch zu irgend einem wirklichen Resultate ausführen! Möchte, besonders der Vergleich unsrer Stadt mit bein katholischen und frommen Aachen, dessen angenehme Erinnerung stets in unfern Herzen fortbauern wird, uns zeigen, wie viel wir noch in Luxemburg zu bewerkstelligen haben! Sollen wir denn, im Innern zwar gut und katholisch gesinnt, dem äußern Anscheine naß aber immer indifferent, inftpib und thcilnamslos fein, weil man uns durch 3ntriguen und Geschwätz zu dem machen will, was wir nicht sind und wir nicht den Muth haben, geltend zu machen und zu zci> gen, was wir ira Herzen tragen? In diesen Versammlungen werben über die verschiedenen Gegenstände, welche den Glauben und die Wahrheit betreffen, belehrende Reden gehalten, denn was man nicht weiß, macht Einem nicht heiß! Das Herz muß so entzün» bet werben mit dem Feuer der Kenntnisse und der Liebe. Wir wollen uns zwar nicht lobe», aber Gott wollen wir loben und ihn bewundern , der das Alles gewirkt hat. Nicht an dem Vereinen liegt die Schuld, wenn nicht noch mehr geschah, die Schuld liegt an der Schwer» fälligkeit des Karrens der Menschheit, an den man immer wieber schieben muß, damit es schon etwas vorwärts geht, wenn auch mit Ach und Krach, wie man bei uns zu sage» pflegt. Freilich gibt es da so manches Tringliche, die Pflege der Wissenschaft und der Kunst, die das Her; so mächtig bewegt, die Aufsu» djung der Mittel zur Heilung sozialer Gebrechen, der Lösung der sozialen Fragen des Le« bcns, kurz das Alles ist in gleicher Weise nöthig. Denn, was gut ist, muß ganz gut fein, sagen schon di? alten Scholastiker. Was aber vor Allem gilt, das ist unserer katholischen Religion halber, die lebendig werben muß in uns Christen. îte Sleußerung ibrer l'ebenbtgfeit ift bie grömmt'gfeit, 2ßetin biefer 9îame anftößig ift, ber muß wiffen, baß er nod; fein lebenbtgcö (SbrifJentbuin bat. Unb wenn man auf bie Quelle aüeö ©uten iurücfgrb.f, fo ift biefe immer wieber bie grömmigfeit, welche aus ben £öd)lern biefer ©tabt t;er»orge|)cn ließ bie graniisfanerinnen unb bie ©cfyweftern beé Rinbletn 3efu, bie grömmigfeit, bie ba lebt in ben »erfcfyiebenen (»ieftgen Kongregationen. 2luf all' ben genannten ©ebicten beö SBiffenö unb ©trebenö ift nötb.ig uiebt bie falfd;e, fon= bern bie traire grömmigfeit. O gebt mir @c» lehrte, bte wa^r^aft fromm finb, unb cö gibt feinen, ber ba fcb.lt, alö auö 2)?angcl an grömmigfeit. sBarncnbc SBetfpiele finb ein be l'amennaiö unb ein s])affaglia. (Sraoo !j ©ie falfcb.e Klugheit, meme Herren, ift bie größte 2)ummbeit, cö ift bie flfngb.ett beö ber immer ein bttmmer Teufel war. 2IÜ' mein Scbfag b.ab1 ict) gcfeb.cn, beiß alleö Sßerfebrte weniger auö bem Sßerftanbe fam, meb.r aber f;froorging auö ber (Sitelfet't unb auö ben menfcb.lid;en ïcibciifd;aften. Unfere bloö natür= lidje Segetfierung retä)t nia)t auö, um j. 33. raiçbcr aufjurtdjten bie große fafb. olijctie 2Btf= fcnfdyaft ber erhobenen Scanner, benen bie Äircbe ben tarnen gegeben \)at »Doctores ecclesiœ •, über bie fieb jefct a)ulfttaben anmaßen, ißucljer ju frbreiben. 2lffo bie grömmigfeit, m. $)|)., ift bie £auptfad;e. 330 n ber unb ber 3ufunft wiffen wir nia)tö. Slber cines weiß id), mit ©aribalci unb ber brolicnben sJîe»olution will ber liebe ©oft uns wieber gut mact)en; unb weil wir cc nid;t gut maßen, barum fa;lägt er brauf! So hat Sr'e immer gemacht. (J8ra»o!) SBenn ber öater bie 3îutbe surücflegt, fangen bie Ätnber wieber an, faul ju werben. Unb nad; bem bas 3ab.r 1848 fcb,on cine ©treefe hinter unö liegt, bcöbalb fangen wir auu) je^t fßon »Über an faul ju werben. "Slber wartet nur, fagt ber liebe ©ott, ià) will eucl) fßon wie* ber feilen !" Seien wir also rührig! Wie die Benedik» tiner»Mönche Sümpfe trocken gelegt, Wälder gelichtet, dürre Steppen bebaut haben, so muffen auch «ir wieber an die Arbeit gehen gegen die Verwilderung, welche wir unfern Kultuoßarbaren zu verdanken haben. Also Flömmigkeit, die sich äußern muß durch den Empfang der heiligt» Sakramente. Und bann ist Alles gut. Tann werden wir stark genug fein aus dem Schiffbruch der Zeit zu retten, Alles was schön ist und gut und echt. Dazu haben wir denn ein schönes Vorbild, vordem Aachen, und wenn es noch zehnmal frömmer wave, sich beugen müßte in den Staub. (Sr ist so milbe, eben weil er fromm ist, weil er strebt nach Heiligkeit. Er ist wirklich ein hei» liger Vater. Sorgen wir, daß wir Alle so fromm werden, wie er. Dann mögen sie kommen die Stürme der Zeit und wir werben siegen. Dann werden diejenigen, die es gewagt haben, die Hand zu erheben gegen den h. Valer, körperlich ober moralisch zu Grunde gehen, und wir werben bleiben, weil wir fromm sind. Maria ist das Gefäß der Frömmigkeit, und darum hat der h. Vater eine so große Fröm» migfeit zu ihr. Darum hat auch Aachen nichts Besseres gethan, als hier einen so prächtigen Tempel zu bauen, Das ist bas Oel der Maria Magdalena. Und deshalb soll es die größte Liebe der Stadt Aachen fein, baß es ihr den schönen Tempel nicht blos aufbaut, sondern auch so herrlich schmückt, daß Jeder, der in denselben hineintritt, sagen muß: ;,@eb.et doch, wie lieb die Aachener Maria haben?" „Gelobt fei Jesus Christus!" (Schluß foiflt.)