Der Wirthshausbesuch.
Der Wächter an der Sauer, 1854-03-11 00:00:00

Diekirch, den 10. März. Der Wirthshausbesuch. Diejenigen welche von Strafgesetzen einen wirksa« men Erfolg gegen die überhand nehmende Trunksucht erwarten, verkennen die menschliche Natur. Viel Achn» lichkeit mit den Uebelstäuden des Trunkes hat das Rauchen; von denjenigen aber, die heute nicht ohne eine gewisse Indignation zwölfjährige Buben mit bern Pfeifenstummel können einherstolziren sehen, wissen sicherlich die wenigsten, daß Pranger und Gefängniß, ja päpstlicher Bannstrahl und sogar drohender Nasen« vertust (eine zeitlang in Rußland) auf die i'änge sich erfolglos erwiesen haben gegen die immer größer werdende Ausbreitung des „Tenfelswerkes«, wie die calvinischen Theologen der Schweiz das Tabakranehen betitelten Von der Anwendung der Gewalt ist also wenig Erfolg zn erwarten, abgesehen davon, daß felbc er» niedrigend für den freien Menschen ist. Wenn man doch, statt gleich zur Gewalt zu greifen, lieber um sich scheu und die Fingerzeige erfassen wollte, die uns täglich gegeben werden! Nur in der Kräftigung de« Familienlebens liegt die Hülfe gegen das Uebel. Sind es doch meistens Unverhcirathete, die ihre freie Zeit in, Wirthshaufe zubringen. Wohl wird von den Meisten die Leere eines solchen Lebenswandels leb» Haft gefühlt, aber die Verhältnisse erlauben ihnen nicht, sich eine Familie zu gründen. Ist ihnen dieses aber gelungen, so Hort das wüste Treiben in den meiste», Fällen ebenfalls auf. In manchen Ländern findet der Jüngling Erholung und Vergnügen in dem Besuchen von Familienzirtclu, in denen er die raiihcn Seiten abschleifen und sich auch sonst ausbilden kann. Aehnliche Verhältnisse aber existiren bei un« gar nicht; der junge Mann, der in seinen Mußestunden sich nach Besprechung und Er» holung umsieht, findet selbe nirgend anders als im Wirthshans; wenige find so glücklich, Zutritt in Pri« vathäuscr zu besitzen. Die Bildung von Vereinen ist weit entfernt, dieses zu ersehen, eben so wenig wie die abivechselnden Zusamme»»tünfte von einigen Freuu» den, zum Spielen und Bechern. Die Jugend hat ne» ben den schönsten Eigenschaften auch garstige Fehler, unb das nngenirte häufige Zusammenkommen hilft nur diese Fehler entwickeln. Die meisten Lurembur« ger sind intelligent und nicht ohne Geist; aber was feine Sitte und Sprache angeht, so stehen nur die wenigsten jungen Männer denen anderer Länder gleich. Dies kömmt daher — wir stehen nicht an, es zn behaupten — weil sich der Einfluß des weiblichen Geschlechtes zn wenig auf unsere Erziehung fühlbar macht. Hinter den Büchern hat der Jüngling wenig Gelegenheit, sich feine Sitte anzueignen, er ficht nur seines Gleichen und frcqnentirt auch später meistens nur dieselbe männliche Gesellschaft. Mau hört oft klage,,, daß auf Bällen gerade die jungen Männer nicht tanzen: nichts ist natürlicher. Immer gewohnt mit den Genossen in uugenirten Reden ihre Gefühle auszudrücken, fühlen sie sich unbehaglich und genirt, wenn sie einmal andere edlere Gedanken in tadel» lose Worte einkleiden sollen, und ziehen dann vor, sich Dem nicht auszusetzen. Und doch reift erst der Mann zum Manne unter dem erwärmenden Blicke der Frau. Die größten Männer sind nur durch den Einfluß von geistreichen Frauen das geworden, als was »vir sie heute kennen. Man schließe daraus, was in dieser Hinsicht bei uns noch zu thun ist, und wie herrlich da« zn bebauende Feld für schöne Frauenseelen wäre! — Natürlich kann daö vorstehend Gesagte seine An» Wendung »mr auf die höheren und bemittelteren Klas« sen finden. Diese besitzen überdies auch hivreiche»»de Bildung, um sich zu Haufe mit den» Lesen nützlicher oder unterhaltender Bücher abzugeben, em Gut, wel» ches den weniger bemittelten Klassen nur zu häufig abgeht. Würde es gelingen, diesem Mangel bei den» selben abzuhelfen, so stünde auch hier eine bessere Anwendung der Zeit zu erwarten, als selbe bis jetzt oft im Wirthshaufe findet, Um die Branntweinsucht in den unteren Klassen zu vermindern, hat man besonders in England die sog. Maß igl c itsvereine errichtet, die sehr schöne Erfolge aufzuweisen hatten. Eben so verdienstlich wäre es sicherlich auch, wenn es gelänge, die heran» wachsende Generation vor der Ansteckung des Uebel« zu bewahren. Em Mittel dazu sehen manche Phil.ru* thropen mit Recht in der Errichtung von Sonntags» schulen. Wollte unsere Regierung ähnliche Anstalten hervorrufen und aufmuntern, wollte das „Wort" mit uns auf deren Errichtung dringen, so würden beide sicherlich mehr Gutes hervorbringen, als indem sie be« ständig über das Sinken der Moralität im Volke klagen. Wir finden in dem Programme des Diekirchei Proghmnasilluis vom Jahre 1843 einige Sätze über die Nützlichkeit der Sonntagsschulen, von dem Pro« fcssor und jetzigen Deputirtcn, Hrn. Müller herrnh» rcnd, mit denen wir diese unmaßgeblichen Betrachtun» gen schließen wollen. »Ich wüßte nicht, sagt er. ob Jemand sich dein gemeinen Volke nützlicher machen könnte, als wenn er im Falle wäre, Sonntagsschulcii allgemein einzuführen, nicht so sehr um den frühem Unterrieht zu erhalten und fortzusetzen, als vielmehr um die Jugend auf eine christliche und nützliche Art zu beschäftigen, und so vor jenen Leidenschaften der Unmäßigkeit zu bewah» Ren, die den Wohlstand der Familien auf dem Lande und in den Städten untergräbt, und ganze Staaten au« ihren Angeln zu heben droht. «Am Ende der Primärschule (auch wenn diese ist, was sie sein soll) weiß der Mensch, was er wissen kann als Kind, aber doch nicht, was er wissen soll als Bürger, Ehegatte, Vater, Führer einer Familie, „Wer nun den Menschen in diesem Zeitpunkte »lud nach feiner dritten österlichen Kommunion sich selbsten — oder auch der allzuleicht im Volke hingenoiiiiiieuei» Obsorge der Eltern — überläßt, der legt dadurch an den Tag, daß er entweder das menschliche Herz nicht kennt, oder daß ihm dessen Wohl nicht angelegen ist. In dieser Zeit hält der Mensch die Wage seiner Zn» tunft, er steht an» Scheidewege zum Guten und zum Bösen, er wirft das Fundament oder daS Grab sei» ne« Daseins auf. Damit nun die Wage sich zum Guten neige, damit er den rechten Weg nicht verfehle, und das Fundament auf festen Grund baue, dazu müßte die Souutagsfchule Anweisung geben. „In dieser Schule müßte es sich gar nicht uni V ielwiffeu handeln, sondern um Rechtwisscu, Recht» thun, das ist, um praktisches Wissen. Die Kinder haben oft gehört: Du sollst! und: Du sollst nicht! Aber von: Du sollst! »»nd Du sollst nicht! big zum Handeln, NichtHandeln und Entbehren ist noch em langer und beschwerlicher Weg zurück zu legen! „Uebrigens steht unser Großherzogthnm hinsichtlich des Ackerbaues, der Viehzucht, des Handels und bcr Erwerbsamkeit noch weit zurück. Sotinttrgsfchulen wären da em vortreffliches Mittel, neue Kenntnisse und gemeinnützige Verbesserungen jeder Art in Umlauf zu bringen. Die verständiger» unter den land» wirthschafltieibenden Jünglingen würden sich es ge» wiß angelegen sein lassen, die ihnen mitgeteilten Theorien durch Anwendungen im Kleinen zu prüfen. Die Ergebnisse so Versuche würden unsere Ackerbaucommissionen l»ji recht in den Stand setzen zu bestimmen, was diesen, oder jenem Landstriche frommen kann. — Desgleichen würden unsere jungen Handwerker und Künstler den Zuruf der Zeit: «Vor» roärts auf der Bahn des Wissens, Wissen ist Macht!« folgen könne». „Man sieht leicht em, was hier tüchtige (der Wille »nacht tüchtig) Geincindeverwalter, Geistliche. Lehrer «nd Bolksfreuude für die sittlichen und materiellen Interessen des Landes in kurzer Zeit leisten könnten. Möchte nur mit Muth. Entschlossenheit und Anspruchs» losigtett zugegriffen und nicht zu hochtrabend ange» fangen werden! Auch der gemeine Luxemburger ist ernster Gemiithsart, er wird sich eben so sehr für ihm zusagende Kenntnisse und nützliche Hebungen als für Spiel und Trunk einnehmen lassen.«