GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, 31 août.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1853-08-31 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, 31 août. LL. AA. RR. le Prince et la Princesse Henri ont visité aujourd'hui les usines d'Eich, où elles onl bien voulu accepter un déjeuner qui Leur a été offert par M. Aug. Metz, chef de l'établissement. Le bal offert dimanche dernier parla ville a Leurs Allesses Royales, le Prince et la Princesse Henri, a élé très-animé. LL. AA. RR. ont ouvert le bal par une polonaise, et sont restées jusqu'à minuit. Les danses se sont prolongées jusqu'à deux heures du matin. Voici l'adresse qu'a remise à leurs Altesses Royales, la députation de Remich : Mowseigweur, Madame. Nous venons au nom du Conseil communal de la ville de Remich , remplir une mission aussi douce qu'honorable , en déposant respectueusement aux pieds de Vos Allesses Royales, l'expression des voeux que nous formons pour le bonheur de l'union qui vient de confondre les destinées de LL. AA. RH. le Prince Henri des Pays-Bas, et la Princesse Amélie-Maria-da- Gloria de Saxe-Weimar-Eisenach. Nous sommes heureux d'être, en celle circonstance solennelle, le fidèle interprète des sentimenls de lous les habitants de la ville de Remich, qui ont de tout lemps identifié le bonheur de leur Prince avec celui de leur Patrie, car l'un et l'autre sont inséparables dans leurs cœurs. Monseigneur, Voire alliance avec l'illustre, maison de Saxe-Weimar qui Vous donne pour compagne une noble et augusle Princesse aussi distinguée par le rang élevé de Sa naissance que par les qualités accomplies de son cœur, est un événement que le peuple Luxembourgeoii s;due avec la plus vive allégresse, parce qu'il irouve un nouveau gage de félicité publique dans une union qui ne manque d'aucune des conditions nécessaires pour assurer le bonheur de Votre Altesse Royale. Madame, En acceptant la main de l'auguste et bien-aimé Prince que S. M. noire Grand-Duc a investi de sa haute confiance et de son autorité souveraine dans le Grand Duché de Luxembourg , Votre Allesse Royale a contraclé une double alliance chère aux Luxembourgeois : l'une avec une dynastie, qui s'est illustrée par la haute sagesse et les bienfaits de son règne; l'autre avec un peuple bon et généreux, qui confond dans le même sentiment d'amour ses Princes et son pays. Si ce peuple Vous reçoit au milieu de lui, aux acclamations de sa joie et de son enthousiasme, c'esl qu'il se sent heureux de saluer, dans l'augtiste compagne de S. A. R. le Prince Henri , une nouvelle protectrice, qui, dans son respect et son amour, sera désormais inséparable de la dynastie des Nassau ; c'est encore que la répulaiion de Vos eminentes qualités qui a précédé Voire arrivée sur le sol de la pairie, lui dit que Voire Altesse Royale saura dignement accomplir la double mission qui Lui est dévolue, de faire le bonheur de Son augusle Epoux el de concourir avec Lui à faire le bonheur des Luxembourgeois. Daignez donc, Monseigneur el Madame, agréer les hommages et les félicitations que nous venons offrir respectueusement à Vos Allesses Royales, au nom des habilants de la ville de Remich, comme un gage sincère de leur respectueux dévouement et un témoignage non équivoque de leurs sympathies et de leur amour. En nous associant en cette circonstance au vœu unanime du peuple luxembourgeois , nous désirons que celte manifestation solennelle et spontanée de sa sympaphie et de son patriotisme puisse toucher Vos cœurs, et resserrer encore, si cela est possible, les liens qui unissent la grande famille luxembourgeoise à l'auguste et royale Famille, aux mains de laquelle la Providence a confié nos destinées. Vue le Roi! Vive le Prince Henri et son auguste compagne, la Princesse Amélie ! Nous avons demandé au Wort s'il était pour Grégoire XVI et pour Pie IX ou pour la Constitution? S'il élail pour la liberté de conscience, pour la liberté de la presse ou s'il pensait avec les encycliques, que c'étaient là de détestables doctrines? Escobar ne répondrait pas mieux que ne le fait la sainte feuille: «Nous avons tenu de tonte âme, dit-elle, avec » Grégoire XVI, el nous tenons de toute aine avec »le chef actuel de l'Eglise, le Pape Pie IX. Nous » avons toujours défendu la Constitution el nous con» Initierons à la défendre. » Chers abbés, un peu plus de précision dans voire réponse, s'il vous plaît, car elle ne nous apprend rien du tout, ce qui, nous n'en douions pas, élait votre but. — Grégoire XVI et Pie IX condamnent la liberté de la conscience et la liberté de la presse. La Constitution les consacre: vous ne pouvez donc pas plus être à la fois pour les chefs de l'Eglise et pour les rédacteurs de la Constitution, que vous ne pouvez êlre en même temps pour les libertés de la conscience et de la presse, et contre les libertés de la conscience et de la presse. On ne peut pas êlre à la fois pour el contre la même chose. Si vous êtes pour la liberté de la conscience, la liberté de la presse, vous êtes en opposition avec les Papes ; si vous êtes contre la liberté de la conscience et la liberté de la presse, vous êtes en opposition avec la Conslilulinn. Il n'y a pas de milieu, vous avez à choisir entre l'un ou l'aulre. Toutes vos sublililés ne donneront le change à personne. Vous avez à opter enlre voire théologie et notre droit civil, et ceci est une preuve de plus, qu'il est certains principes de morale théologique, qui ne sont pas à acccpler comme maximes de gouvernement. Quant à l'affirmation du Wort, qu'il ne serait pas catholique, s'il ne respectait la liberté de conscience, c'esl là de la plaisanterie, poussée jusque dans ses plus extrêmes limites. Encore une fois, Grégoire XVI el Pie IX condamnent celte liberté : Grégoire XVI n'était donc pas catholique, — Pie IX n'csl donc pas catholique? — Les évéques belges en 1815 ne voulaient pas de la loi fondamentale, principalement parce qu'elle consacrait la liberté de conscience; ils n'élaienl donc pas catholiques? Si la liberté de la conscience avait élé un précepte du droit canonique de la religion catholique, pourquoi donc l'inquisition qui allait sonder les consciences, et punissait des plus atroces tortures jusqu'à l'odeur d'hérésie? Pourquoi les massacres des Albigeois, la Sainl-Rarthelémy, les dragonades? Pourquoi aveztous brûlé Jean Huss el Jérôme de Prague? Sans doute pour rendre hommage à la liberté de conscience. La tolérance des Révérends Pères du Wort est chose vraiment digne de remarque. Croirait-on que les charitables abbés qui rédigent ce journal, s'en prennent à noire imprimeur, de la divergence d'opinions qui existe enlre eux et nous,! el vont jusqu'à lancer une espèce d'interdit contre sa librairie, contre son magasin? Ce qui est à peine croyable, existe cependant. Dans plusieurs numéros ils ont signalé au public, au clergé, l'industriel qui nous loue ses presses, comme se rendant en quelque sorte complice de nos opinions el indigne, par conséquent, de faire des fournitures, de vendre des livres ou du papier à un catholique selon le Wort. Voilà comment ces hypocriies pratiquent la liberté de la presse !! Vous avez le droit de discuter avec nous, mais si vous vous avisez de n'être pas de notre avis , nous vous vilipendons, nous vous ruinons, en attendant que nous soyions assez forts pour rétablir l'inquisition et vous brûler. C'est toujours celle vieille plaisanterie, très-sérieusement pratiquée par les ultramonlains. La presse tsi libre; mais celui qui s'avisera de cril.quer un de nos actes, recevra incontinent cinquante coups de balon. Non, Tartufe n'est pas mort, car le Wort vit encore !... Depuis que le Wort existe , il combat le gouvernement, et il ne s'est pas toujours borné à injurier l'administration ; souvent ses attaques ont porté plus haut. Si le gouvernement s'en était pris à M. Rehm, éditeur responsable de ce journal, et lui avait retiré les fournitures qu'il fan à I administration, le Wort eût infailliblement crié à l'intolérance, à la tyrannie, à la violation des droits de la presse, ce qui ne l'empêche pas aujourd'hui d'entreprendre une croisade contre M. Ruck , qui n'a rien de commun avec le Courrier, qui n'en est pas l'édileur. N'avons-nous pas raison de nous méfier des protestations de ces Messieurs, el de ne les juger que d'après leurs œuvres ? Nous nous applaudissons, du reste, de toutes ces extravagances : ce sont là des leçons qui doivent nous servir, el que, pour leur intérêt, les abbés du Wort nous donnent trop tôt. —Elles doivent nous apprendre , où nous mèneraient certaines gens, si le gouvernement consentait à renoncer à loule précauiion, à toute garantie, en ce qui concerne les nominations dans le personnel du clergé, et à toute répression, lorsque des fanatiques viennent jeter la division dans le pays. Wiltz, le 29 août 1853. Monsieur, Le Wort du 26 août, n" 101, contient une lettre datée de Willz, en réponse à celle que j'eus l'honneur de vous adresser le 20 de ce mois. Avant de répondre à cette lettre , je dois dire au correspondant du pieux journal, que les expressions dont il se sert pour prétendre que je suis dans l'erreur, sont celles d'un homme sans éducation. Du resie, sous ces expressions de bas étage, sous celle plume grossière et déloyale, il m'a élé aisé de reconnaître un des affilies à la rédaction de la feuille du séminaire. Non, le vrai correspondant du Wort n'est pas un Willzois; car, tout Wiltzois, quelles que fussent ses opinions, quelle que fûl sa croyance, en voyant pour la première fois la sépulture religieuse refusée à un de ses concitoyens, qui a vécu el est mort chréliennement,  loin de trouver des paroles d'approbation , n'aurait eu que de l'indignation pour flétrir une pareille conduite. Mon adversaire enlre en matière, en nie disant que l'Eglise, de même que l'Etal, a le droit de dissoudre une société. El tout d'abord, je le prierai de jeter les yeux sur les art. 27 et 1-1 de noire Constitution, d'en méditer le sens et l'esprit; il y venait que les art. 291 et 292 du Code pénal, qu'il se plaît à me citer, sont abrogés. Lorsqu'on est ignare , au point de ne pas connaître la Constitution et les lois de son pays, on devrait êlre assez prudenl pour garder le silence, ou lotit au moins pour s'abstenir de faire, mal à propos, un vain étalage d'érudition juridique. Les nombreux arguments, les mille el une subtilités auxquels il a ensuite recours, sont à la hauteur de ce (|ui précède. Ain-i, il a l'impudence de me taxer de calomniateur; il ne rougu pas de déclarer que je lui en impose, lorsque je dis que l'Aloysius- (certifié conforme par leWilizois) Verein, esl une société déjeunes gens. Oui, je le répèle, car si, sur la demande expresse de M. le curé Britz, on a consenti à y admettre quelques hommes mariés, est-ce à dire que ce n'est plus une société de jeunes gens? Où donc esl le fourbe el l'imposteur? Le correspondant du Wort continue sur le même ton, et s'efforce, d'une manière hautaine, à prouver que le bon droit et la raison sont de son côlé. Selon sa louable coutume, il fait le savant; il parle de liberté individuelle, de famille, de société, de la tyrannie des majorités. Je m'éionne seulement qu'il n'ait point parlé de l'obéissance absolue aux firmans épiscopaux. Du reste, je n'ai nullement l'envie de suivre pas à à pas le docte Wiltzois, et de relever toutes les erreurs, toutes les contradictions dont il a enrichi sa longue épilre. Qu'il me permette seulement de faire l'observation suivante : M. Britz, comme le correspondant lui-même l'avoue, avait fad des propositions auxquelles la société ne crut pas devoir adhérer. Il la toléra cependant et permit qu'elle prit part à toutes les solennités religieuses. Pourquoi le doyen actuel n'a-t-il pas agi comme feu son prédécesseur? Esl-ce que depuis lors, la société se serait dégradée? Les jeunes gens, qui accompagnaient M. Britz pendant sa vie, qui ont même assisté à lui rendre les derniers honneurs, ne seraientils plus dignes de figurer aux côtés de son successeur? M. Britz, que nous apprenons tous les jours à regretter davantage, avait par sa modération et sa tolérance, par l'aménité de ses relations et son caractère bienveillant, su conquérir l'affection de tous. Pour«|Uoi son noble exemple n'a-lil pas élé suivi? Pourquoi, puis«|iie lui avait loléré, n'a-l-on pas toléré ? La religion de nos pères serail-elle par hasard changée? Mais là n'était pas la question. II fallait à tout prix commander, et sous le litre de directeur spirituel, se cachaient des projets de domination. Justice cependant a élé faite! En voulez-vous la preuve? allez et interrogez la majorité de la population Willzoise; elle n'aura, j'en ai la conviction, que des paroles de mépris pour qualifier la conduite qu'on a suivie en cette circonstance. Plus loin , le correspondant ne rougit pas d'établir un parallèle entre le convoi funèbre d'un malheureux el la joyeuse entrée du Prince à Wiltz. Si cependant la jeunesse avec ses drapeaux . allait faire haie sur le passage de son Altesse Royale, je suis persuadé que le bourgmestre, quoique l'on n'et'il point requis son autorisation, loin d'y trouver à redire, verrait avec satisfaction cette manifestation toute spontanée. Le bourgmestre a du reste, parfaitement rempli son devoir en accompagnant avec un échevin, les restes mortels de ce pauvre ouvrier. Avant de déposer la plume, le prétendu Wilizois s'extasie sur les fruits que la mission a produits parmi nous. Certes, elle en a produit, mais de bien amers! Car, depuis le jour où certains étrangers ont mis le pied sur le territoire de notre commune, la désunion a remplacé l'affection sincère qui unissait les Wiltzois. Oui, la désunion parmi les familles, la désunion parmi les sociétés, voilà les fruits de votre mission de paix el de charité. Et ceux qui en ont élé les auteurs peuvent s'en féliciter; je leur en laisse volontiers toute la gloire. En cela du reste, ils n'ont fail que suivre leur va cienne et astucieuse politique, qui est de diviser pour régner. Agréez, etc. B...  un abonné. Une exposition des produits de l'horticulture et des objets qui se rattachent directement à cet art, aura lieu, dans l'Orangerie du Jardin botanique de Metz, les dimanche, lundi et mardi, 2, 3 et 4 octobre 18S3. Elle sera ouverte de onze heures du malin à cinq heures du soir. Les horticulteurs, les amateurs, les jardiniers et les maraîchers, les fabricants et les industriels tanl du département de la Moselle, que des départements voisins el des pays étrangers, sonl invités à y prendre part. La société recevra les plantes d'introduction nouvelles, fleuries ou non, celles qu'on a obtenues de semis et les plantes d'ornement de pleine terre ou de serres, remarquables par leur floraison ou par leur belle culture; les fruits et les légumes à l'état frais ou conservés, ceux d'inlroduclion nouvelle, ainsi que les espèces ou variétés provenant de semis. Seront également admis les fi uits el les fleurs imités, peints ou modelés, les livres et les plans, el les objets d'art et d'industrie se rapportant évidemment à l'horticulture. Les exposants sonl tenus d'adresser au président de la société, le samedi malin i" octobre au plus tard, les listes des objets qu'ils ont l'intention d'exposer. Tous les objets destinés à être exposés seront reçu* dès le vendredi 30 septembre, et ils devront néces» sairemenl êlre apportés dans le local de l'exposition, le samedi Ior octobre, de C heures du matin à Ö heures du soir.