Auszug aus dem Hirtenbrief des Hrn Bischofs von Ermland, Phil, Krementz.
Luxemburger Wort, 1873-02-27 00:00:00

Auszug aus dem Hirtenbrief des Hrn Bischofs von Ermland, Phil, Krementz. sSchluh) Nun ift es gewiß bemerke^Zwerlh, bah weder ber Papst irgenb neue Ncchte beanfprucht, noch auch bie Vifchöfe neue Ver> pflichtungen anflennen, ja, beibe Theite eL aussprechen, b^h bie bem Oberhaupte ber Kirche durch bie Beschlüsse bes Patilanifchen Concils feierlich verbürgte ©eroalt stets gehanbhabt unb auf bcm Loncit nur ausge fprochen unb festgestellt morden fei, was praltifch stets geübt morden ift. Das Oberhaupt ber Kirche bildete, fei e« in bem Loncil ober auher bemfelben, stets bie letzte 3« stanz in Glaubensbefchlüffen; bie burch baf selbe bestätigt ober feierlichst erlassenen Entscheidungen galten stets als enbgültig unb unwiberruflich; fchon feit Jahrhunderten war es in ber Kirche ausdrücklich verboten, von den Entscheidungen ber Papste an ein allge meines Concil zu appelliren. Tie letzte 3>'stanz in ©laubensfachm m^iß aber, fo fordert es fchon bie Vernunft, .unfehlbar fein, fonft ift stetem Schwallen bie Thüre geöffnet, und eine Glaubensgewihgeit urmäzlich. Auch ha ben fomohl bie Bischöfe als der Papst es auf bem Coi cil ausgesprochen, oah der römische Stuhl nur eine Entscheidung über Glaubens' unb Sittenlehren geben lann, welche in ber Schrift unb Trabition enthalten unb burch das von ihm erkannte ober zu erforschende Olaubensbemuhlsein in ber Kiche bezcugt sinb. Desgleichen hat ber P pst wiederholt ertlält, bah burch bie Dccrcte dcs Concils me)er in feinem Verhältnisse zu ben Blschofen oder zur Kirch: überhaupt, noch auch zu bei, Staatsregierungen irgend eine Veränderung vor sich gegangen fei. Wo bleibt also die durch bie Vaticanischea Deccele vermchrle päpstliche GewaVl? Die Vifchulmgung, bie Kirche habe ihr^ Verfassung geänbert, ist alfo nur ein Vorman? für ben lirchenfeiMichen Geist um sie auf diesen Ti'.el hin zu verfolgen; sie ift eine Eisindung tückischer Apostaten, um bie Hülfe feinofeliger Mächte zu gewinnen. Jedes Mal, wenn der in der Kirchi h^rr fchcnbe Glaube den verlehrten Grundsätzen ber Zeit ovcr ben Entstellungen dec Inlehie gegenüber feierlich festgesetzt wurde, hat Der ©^iii bes Irrthums u^,b bes Ungehorsams biefe Aussprüche bekämpft, und hat leiser nur zu oft bie von ihm angerufene und irre geführte meilliche ©eroalt zu ihrem eigenen schaben ber unlirch'ich'.n uab häretischen Nichtuna, Hülfe u. Beistand geliehen. 4. Der weitere Vorwurf gegen bas Mische Voll war: ,eZ verachte die Befehle ber -änige." Der Vorwurf war ungerecht. 3n allen weltlichen Dingen waren Die Iiracliien treue Unterthanen, Aber in Zachen der Religion hielien sie fest »n den Varfch eisten des göttlichen Gesetzes. Verlangten aber.Die Befehle der weltlichen Oorigkeit ltwas, was dieflm widersprach, bann galt auch ihnen der spiuch. baß man Gott mehr gehorchen müsse als den Ne„schen. Darum eben suchten die Feinde des Volles bie Könige öf>er zu Virorbnungen zu verleiten, die in das religiöse Gebiet eingriffen und von den 3uden nicht beobachtet werden durften, um sie fo des Ungehorsams gegen dal Gefttz des Königs anklagen und ihnen fchaden zu können. Ein beulllche« «iipiel hiervon liefert bie Geschichte Wie falfch nun bie Nefchulblgung »ar bie Nman gegen bie Iuben erh"b: si« velacktet«, bie Vefehle be« Könige, eben f» ungereA Anklagen werben in ben lirchenfeinblichm^ gesblättern gegen bie Katholiken vernommen - fi» wollten bie kirchlichen Ariorbnunqen über bie Lanbesgef tze sehen unb verachteten bie Er. lasse ber weltlichen Obrigkeit, Die geistliche ©emalt ift nicht befugt, fiH sich in weltliche Dinge einzumachen. Niirbt bie geistliche Obrigkeit die Mrcnzen ihrer Ge> malt überschreiten un) sich in Dinge mischen, bie nicht ihres Amtes finb, dann wirb ber katholische Christ sich des Wortes Christi erinnern, bem Küfer geben, was bes Kaiser« ist, unb bie verkehrt,,' A wrbnung nicht defolgen. Wo aber bie geistliche Obrigkeit ia ihren» Gebiete sich bemgt, wo sie bie Wahrheit ber Offenbarung Christi und bas G.'fetz ©e!tes verkünden, wo sie auf ben heiligen Willen und bie Anordnung des K5 ,izs bet Ewigkeit sich stützt u<o für die Richte ein» tritt, bie dieser selbst ihr verliehen, ober bie er als unverletzliche in das Gewissen bet Mischen hineingt-pfluizt hat da sirib mit verpflichtet, ihr zn gehorchen und müßten Ge> fctzen ber welllichen Mach:, die gegen Gotte« Gebot gehen, ben Gehorsam weigern, ja lieber alles erbuloen, als Gott untreu werben; >enn bas religiöse G^öict ist der w:ltlicheil Macht nicht anvertraut. 5. Wir kommen zum lchte» Vorwurf Amants gegen bie Juden, daß sie nämlich der Gewohnheit aller Völler entgegenhanbel, t:n. und bie Eintracht derselben durch ihre Gesinnungsverschieoenheit verletzten. Der ungerechten N-.'schuldizuna, l»g eine entstellte Wahrheit zu Grunde. Das jüdische Volt stand in lelnAös sittlicher Nezie» hung in großer Gesinnui^s Verschiedenheit, und in einem t,cfen ©zgenfatz zu dem dasselbe umgebenden Hei?e,-thumi mit bem heidnischen Aberglauben und unsittlichen Götzen» bienft konnte unb bürste es sich nie befreun» ben, bie Vergötterung der weltlichen Macht» Haber nie anerkennen. Aber biefe religiössitiliche Verschiedenheit hinderte es nicht, all« Pflichten gegen den Staat u,lb gegen feine Mitbürger treu unb gewissenhaft zu erfüllen. Die Beschuldigung bcr Verletzung ber Ge» wohnheiten unb der Eintracht der Völker im bürgerlichen Verlehr war eine falsche, u. aus Haß gegen bie jüdische N?lig-on hervorgegangen, Di? Verleumder verwechselten absichtlich unb in gehässiger Welse auch hier ben relig üsen und bürgerlichen Verkehr. In gleicher Wei>e wird auch die katholische Kirche angegriffen, unb ihr N-weriräglichleit mit ben modernen Gewohnheiten, Institutionen unb ötaatsformen ber Völler vorgiworfen. Diefe Beschuldigung ift burchiuS falsch, in fo fern sie sich auf irgend eine Form ber politischen Gefellschift oder bür° geilichm Ordnung bezieht. Die Kirch: kann unter allen Regierungiformen leben, wie ihre Geschichte deutlich beweist, und ihre Lehr« es ausspricht. Die Obrigleit ist göttlicher Einsetzung, nicht aber ihre Form; welche Geftallung sie immer a^^ehmen m^g, die Kirche wirb es als Gottes Anor)'Nlng verkünden, der weltlichen Gewalt uiterthai zu fein. Über sie steh' alsHAerin der chr:ftlichen Offenbarung in einem entschiedenen Gegensatz zu ber heibnischen Richtung, oie da« Chciftenthum unb bie R Ugion überhaupt aus dem Leben bei bürgerlichen Gesellschaft und der Familie zu ver«älige.i sucht. Diefe antichriftllche mib irreligiöse Strömung, welche mehr unb mchr im staatlichem Leben zur Herrschaft zu kommen sucht, zeigt sich in religiöser Buchung in der Lmgnung der göttlichen Autorität der Kirche uib der göttlichen Glaubetts-vahrheitcn, und in bem Bestreben, die unbedingte Freiheit und tzerrschllfc der oo^i ©ott und feiner Offenbarung sich lossagenden Vernunft zu begl>in)en; in politischer Beziehung in ber Behauptung einer unbeschränkten Gewalt d^s Tlaatös, vot der alle Rechie bcs Ei"zeli!'7?, der Familie, der Corporation, ber Kirch? verschniinben, und die nach Bclilben in bas Gebiet bet Religion hineingreifen könne, in socialer Beziehuag aber in ber UnaebUlidenheit beS sittlichen Lebens und der schrankenlosen Beförderung b:r materillen I',t^ress:n, ohne Rücksicht'auf die reli^.ä'en. sittlichen und focialen Be>nfaisse dcs chri't'iche.i Volkes, kurz in der LoZ'osung d:Z 5^er irdischen Lede-Z von bem überirdische:, in ber Vernichtung ber ganzen Heilsor2,^!ia,, welche durch ©ott in Christo feinem Zohne dem Melifchengeschlechte kund geworden ift. Diesem ?.eu hereindrech^.ven H:identhum stellt sich auf allen Ged'.ele". die Kirche mit derselben Entschiedenheit ent;cgeü, mil dit si« das «Ite tzei^nihum betamoN uid überwunden hat, und daher kommt auch bii Feindichaft der dieftm Nückichriltzüm Heibenlhum huldigenden MäFaer ge?^?a3 Lhrckenthum und ihr Geschrei über die n^rtraglchleit oeiselden mit dem m^ernen Fort'chrltl un) dlm modernen Ltaatöwew Es '5 mchts weiter als die Unverlrägkchlelt des Chnftenthums mit dem modernen A.tichr^enthums, welches fein voller Ge^en^tz u. rw schlimmer ift, als das alte Heide.thum, rce'I e3 im Lichle geboren alZ Ä?2ft,t von ber anerla7,7!ten un) siegreiche Wchihnt einen viel größeren haß g?g:n alle R:ligion in sich birgt und ,'chÄlrei gegen de, hl. G-eiK sündigt, als jenes, weicht, in det rel',g iosen «wfttimh besangen, gegen da« aussteinende Acht der Wahrheit fein« ilugen occhüllti unb ,sew Herz vlrhirtete. 6 Nicht AU übergehen jcheiitt fchlichltch bie Nuffatbetung an ben ine geleiteten Honig: «Du weiht seht gut, b^-.h t« beinem Deiche nicht frsmmt, wenn ienes Voll b^tch Nachsicht übermüthigt wirb. Nenn es bitge. fällt, fa beschließe, bah eS zu Gmnbe gehe." Glaubt man nicht in biefen Worten bie Stimmen bet lirchenfeinblichen Preise unfe> ier Tage ju hören, welche bie Staatsgewalt gegen bie Katholiken aufhetzen unb sagen: Wahllich, eS ift bie höchste Zeit, gegen bie katholische Kirche einzuschreiten. Klar liegt es jetzt, bie früheren Könige unb Minister haben ihre Schulbigleit nicht recht getha». Durch zu grobe Nachsicht bet Staatsgewalt ift bie Kirch: üwrmachtig tmb übermüthig geVOtoen; der Staat lauft Gefahr. Auf ben,., Fessln ihr anbiegt, bannt feme Nuw: tttät unb Gewalt k,inen Schaden leiben! V" sprechen bie ftinbfelisien Wühler. Unb wo si' b bie «ewemfür bte Neu^rgriffe^ Worin of. fenbart sich der Utbirntuth? Ach vielleicht batin, worin zubes Assnerus Zeiten, bei ben Juden sich offenbart.:. Sie ware^l froh, wenn sie nicht gebwät a^>er gar verfolgt würben; sie v°.rsch netzten leicht Nichtbeachtung unb ungerechte Zurücksetzt',.; in bürgerlichen Dingen, wenn es ihnen nur g'gonnt war, ftei ihren Herrn unb Gott zu verehren unb ungehindert bie Pflichten ihrer Religion auö Mben; si>: freutenfich,wenn tci, eAnfotberun» gen an fte gefallt wurden, bie mit dem Gese^e Gott.S nicht vereinbar waren; sie waren ro^ Danles unb Mhmins, wenn sie ui die anbern Staatsbürger, mit benen sie boch gleiche Lasten trugen, dehanbelt würben; sie lobten übermähig bie Milbe und bas Wohl' wollen ihrer Herrfchet, wenn ihnen nur ge stattet war, ihte Kinber im iHsfetze Mosis u. in ber Liebe zu iyrcr h. Religion ungehindert ju e» ziehen und die Gefahren heibnischer Ansteckung von i^nen fern zu halten. Das waren bie Uewgnsse, biefcZ der Uebermuth bet Juden zur Zeit bcs Koüiqs Nsfnerus, Sinb bie angeblichen Uebcrgnffe der latlio tischen Kirche im beutschen Vatetlande anbetet Art? üs ift nicht no'ihig, hierübet ein Wott ju mtlteten, da bie Gegner ber Kirche selbst, statt ihte Äeschulbiaungen zn beweisen, votziehen, mit gänzlichem Stillschweigen diese Psttcht ber ehrlichen Leute zu übergehen. Det Schluß des seht umfänglichen tzittenbtiefeS lautet, wie folg!. Det Atm beS Herrn ift nicht vetlürzt. Rufen auch wir ihn vertrauensvoll unb unablässig an. <5r wirb sicherlich auch uns er> hören unb die Kirche uub ihr Haupt, gleich dem Petrus aus bem Kerker und bem Da niel auS dcr Lowengrube siegreich hetauö» führen, wie er cs durch den Munb lavib'ö verheißen hat^ „Weil er auf mich gehofft, so werbe ich ihn erretten, ich schütze ihn, weil et meinen Namen kennt. Zu mit ruft et, ich werbe ihn erkoren; ich bin bei ihm w det Bedrängnih, ich werde ihn be> befreien un) uethetrlichen. Mit Länge der Tage will ich ihn sättigen unb ihn schauen lassen mein Hcil." (Ps, W, 14-10) Herr! ist eS Deinem heiligen Nathschluß gemah, fo nfülle bal° Drin Wort! Von Dir allein lammt unser Heil! Amen.