Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1864-05-10 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. SJucb bie Sonferenjfi(juii.î »om 4. W.ni bat fein 9iefultat, feinen äßaffenftiUjtanb bcrvor = gebracht unb bie liplomaten mußten ibre ©((jungen biö auf i'fontag, ben 9 »2Wat, auöfe^en, biö wobin bie iüerbanblungen jiüifchen ben CEcibineten fortgefeljt werben, um trgnib einen 2Bcg ju ftnben, jum aßaffenfiifljtanb ju gelangen, ©olebe ©chwietigfeiten bat SRtemanD erwartd unD eë i\ï wahrfcbeinlicb, baft, follte man fieb auch am (Snbc einigen fönnen, Das griebenöweif »on nicht langer Dauer fein wirb. Die Sitzung vom 4. Mai dauerte eine Stunde und soll sehr heftig gewesen sein, Namentlich sollen die dänischen Bevollmächtigten sehr erbittert gewesen sein, baß die Preußen so starke Kriegskontributionen in lütland ausschreiben und in Folge dessen (ollen fie von ihren etwaigen griebeneneigungen zurückgeko»!-njen fein und sich wieber in ihre frühere Starrheit juiücfgcirorfen haben. Weiler tbeilt der Pariser Moniteur das mit, woran Der Waffenstillstand scheiterte. Defkireicb und Preußen machten nämlich aus der 'Aufhebung der 'i'lofaoe eine coudiüo sine qua non ihres Seitrtlleê zum Waffenstillstände; die Vertreter Englands, Frankreichs, Rußlands und Schwedens machten barauf einen neuen Vorschlag zur Einstellung der Feindseligkeiten, nach welchen die Dänen die 23lofabe aufheben und die Insel Hlseu übergeben, die Défier* reicher und preußen dagegen 3ütlanb räumen sollen. Die Vertreter ter kriegführenden Nächte erllärten bann diesen Vorschlag ihren rcspcktiven Regierungen mjtlheflen und weitere In> ftiuftionen abwarten zu wollen. Wild nun die Sitzung vom 9. Mai ein besseres Resultat {iet»oi bringen als die bis' bertgen Sitzungen? Das is! j.-tzt die Frage 5 wirb sie »fnieitienb gelöst, so wird wohl die Sitzung vom 9. die letzte Sitzung fein und die Sonfereni sich auflösen. In Paris und London verzweifelt nun an der gcutbûuec ter Confeienz; zudem ist die öffiiitlicbc Meinung in den bclderseülgcn l!dn der» so clblttelt, daß die Diplomaten uolhwendiger Weise darauf Rücksicht nehmen muffen. In Danemark ist man mit dem Aevoll« mäcbtigtcn sehr unzufrieden, weil er zu sehr nachgeben soll und man forbevt, baß er durch den fiühern vJiinifier Hall, den Repräsentanten der slockeänischen Politik, ersetzt irelben soll. i' te englischen Blätter foltern läuglanb auf, auch ohne Frankreich Krieg gegen Dculschland zu führen und in Wien und Berlin ist man überaus gegen England erbittert, das als neutrale flacht feine schiffe in die Ostsee senden will. (Segciiüber diesen pessimistischen ?Jn|ïcfatcn gib! jedoch cm ojficiöfee &eiliner sßlutl eine àifiurung ab, welche nicht alle Hoffnung auf einen frieölttben Ausgang der Sonferenj ausschlief. Die berliner Noidocutsche Zeitung sagt nam> lich, daß jetzt, nachdem Die durch Wlangel in lütland ausgeschülbcnen Kontributionen eingezahlt sind, die nächste Sitzung sich unter bessern Aussichlcn eröffnet. Es bangt jetzt von ©etnemarf ob, baß ber SB affen iiljîanb ge> schlössen werbe; die deutschen Nächte können sich :init dem am 4. Mai gemachten Vorschlage befriedigen, b. h. lütland gegen Alsen und die Aufhebung der Plokade austauschen. Ob aber Dänemark ebenfalls darauf ein* gehen wird? Dänemark sieht in der englischen glotte die Hülfe nahen; hätte England feine Flotte nicht genistet, so hätte auch Danemarck di? Flagge gestrichen. Ein englisches Kriegsschiff, die „Aurora", hat sich in der Elbemündung an die östcrr. Flotte gelegt, unter dem Vorwand, die Interessen der an der Küste der 9ïoibfee wohnenden Engländer zu schützen, in liebfeit aber, um die öfterr. Flotte zu beobachten; das Gros ter englischen Flotte soll nachfolgen. In der fra,>z Kammer ha! die Diskussion c'fé Budgets mit einer Rede Thiers begonnen. Die pieuiontcfitcben Blätter lassen den h. Vater wieder fiant werden. In der Audienz des Odcrgerichlhofes vom legten ©amfla;] stand der Prozeß des „Courlier" gegen den Hrn. Bischof auf der Tages« oibnuii)]. Die Audienz, welche 2V? Stunde Dauerte, wurde von der Lesung der Conklufioucn und dem Plaidoyer des äJertheibigprö des „Courrier", Hrn. Ado. Andre, angefüllt; am Schlüsse ber Audienz veilas der Verlheibiger des Hrn. Bischofs, Hr. Karl Simons, offifiirt von Hrn. (üebome als Anwalt, feine Conklusioncn und würbe die Audienz vom nächsten Tonnerstag zum Plaidoyer des Hrn. Simons festgesetzt. Die Conklusionen des Hrn. Andre laufen auf einen Schadenersatz aus; der Inhalt seines Plaidoyers ist folgender: Prozeß gibt Anlaß zu ganz neuen Rechtsfragen. Was die Comftctcnzfrage betrifft, so bleibt.deren Lösung dem Obergeiichtshofe selbst überessen; was die Frage betrifft, ob der Hof die Klage/entgegennehmen soll oder nicht, so wild fie am Ende des Plaidoyers behandelt werden. Es leicht hin, Drei Punkte zu beweisen, nämlich: daß durch das Hirtenschrnben dem „Courrier" Schaden erwachsen ist, daß durch den Apostolischen Vikar ein Fehler begangen worden ist und daß zwischen dem Schaden und dem Fehler eine Wechselbeziehung besteht. Die Thatsachcn, welche Anlaß zu dem Pro» zesse gegeben haben, sind bekannt; die vom „Courtier" veröffentlichten Cousidérations philosophiques und eine Pariser Correspondez haben dem Blatte die Eikommuiulaiion zugezogen, die Eikommunitation ist in einem Hirtenschrcibcn ausgesprochen worden (^)ier lieft Hr. Andre das bekannte Hirtenschrciben), das Hirtenfchreiben klagt den „Courrier" an, die (Sottbe-it Christi zu leugnen, die »Prieur zu verleumden, die Immoralität zu Predigen, d bezeichnet Den Redakteur ,des „Courrier" als einen der verworfensten Menschen. Was die Considéiaiions philosophiques betrifft, so rühre,! fie zunächst nicht vom „Courlier" her; der Redakteur des „Courrier" erklärt sogar ausdrücklich, daß er die Verantwortlichkeit davon nicht übernehmen, so wie er sich auch das Verdienst davon nicht zuschreiben will, J^obann bezeichnet das Hirten« f*reiben bie Considérations ald eint 3rrleî>re, ta bo* gerabe bad ©egentbetl ber gaü ifl. Der SBerfajfcr bebauert jabie i?lbnabme ber religôfcn ©efiibfe, unb unterfu*t bie Utja*en, bie biefe äbnabme berbeigefübrt baben; er fon« fiatirt unr cine £bat|a*e, er bejet*net ben 3roeifelan bie©ott^eit Sbrifti ald cine ïladpbe* mie, er forbert im Staate cine pofitl»e Religion, er »inbicirt ber fatbotif*en Religion allein bai sBorrc*t einer pofitiuen Religion unb bo* roirb er im Jpirtenf*reiben fo arg mitgenommen ! Der SBerfaffer foüte tJtefmebr ben ftatboltfen tbeuer fein, benn er »erurtbeilt in ©a*en ber Religion bie freie §orf*ung. "ißae bit SRefiqute betrifft, »on ber in ber tarifer Sorredponbenj bie 3îebe i(î, fo ifi fie bureb cine Suüe Slemend VII beftäligt, fo roie in einem unter ber 9îeftauration erf*ienenen SBerfe unb enbli* bur* ben S3if*of »on <ierd felbfî. ÏÏBenn alfo bie Reliquie eriflirt, wie fonnte fi* bann ber 2lpoft. SBifar über bie Sorredponbenj bed „Sourtier" ffanbalifireri? 3^it Sorredponbenj bed „Soumet" ift ni*td anberd afd bad, na& ber „Siècle" gefagt wäre bie ©a*e nt*t wabr, fo :bätle ber ©iècle geroi§ »on ber franjöfif*en 9?egicrung cine SSerwarnung erbalten; ber Siècle ifi aber ni*t verwarnt worben, alfo ift bie Sa*e roabr. Dad 4>irlenfcöreiben ifi in aßen Äir*en unter bem ©ottedbieiifte bed Sonntagd »or« flelefen cd ifi »on ben Pfarrern audgelegt worben unb roie gewöbntf* »on ben Untergebenen gef*iebt, finb bie Pfarrer no* rociter ald ibr Obere gegangen. S^ie golge baoon war ein SBerluft »on 200 Abonnenten für ben „Sourrier", cine Ülbnabme ber 2innoncen, ein jàbrli*er ®*aben »on wenigfiend 4000 gr. 3fi nun ber 8lpo)1olif*e SBifar jum ©*a« bencrfaij gehalten, bat er bur* feinen gebier biefen ©*aben »erurfa*t? 3a, unb wir berufen und auf bad gemeine 3îe*t, auf ïlrt. 1382 v. 1883 bed Stöilgefe^bu« cbed. Damit nämli* einSi»il»ergeben »orbanben fei, Kt*f e* bin, ba§ man cine 2;bat begann gen babe, bie einem Slnbern gef*abet bat uno bie ju begeben man ni*t bad dtefyt batte; ja bad Sergeben beftebt, roenn man cine f*abbare ïbat begangen bat, ju ber man bad SRe*t batte, bie man aber mit ©ödroilligfeit begangen ja fogar mu§ man ben aben erfeÇen, wenn man cine 2bat, ju ber man bad 9?e*t bat, mit Unflugbeit begangen bjU. Siai ift bie Slnft*t »on 3utifien, bie cine 2lu« torität finb. Qaé ift bad gemeine 9tfdjt, unb roir ma= cb.cn Slbftraftion »on ber ©efe^gebung bed Sabced X. Dem gemeinen 9te*te jufolge ifi bec ÏIpofiolifd;e SBifar gebalten, ©*abenerfag ju leiften. dt batte bad tHtd)t ni*t, bem „Sourrier" ju f*aben, unb iattt er au* tad 3f{t*t, fo er jebo* mit SödroiUigfeit ge- handelt ober doch wenigstens mit Unklugheit, und er ist zum Schadenersatz verpflichtet. Der Apostolische Vikar batte bad Recht nicht, den „Courrier" zu »mutbeilen. Die Verfasfung gibt nämlich einem Jeden das Recht, frei seine Meinung durch die Presse zu »eröffentlichen. Diese Freiheit ist allerdings durch das Vunbeöpreßgesetz im § 17 eingci*tänft, welches jeden böswilligen Angriff auf die Religion, deren Gebräuche k. »erbietet; allein das Preßgesey »erbietet nicht die Diskussion religiöser Sachen, es »erbietet nur den straflichen Angriff auf die Religion, es »erbietet, die Thatsachen zu entstellen, um fie der öffentlichen Verachtung preiszugeben. Nichts »on all Dem hat der „Courrier" gethan; er bat feine Thatsachen erfunden, er hatte die Absicht nicht, die Religion der Verachtung preiszugeden; der Styl, in welchem die Considérations philosophiques geschrieben sind, ist höchst anständig. Ter „Courrier" bat also nicht dem Gesetze zuwider gehandelt; er ist nicht von Gerichtswegen verfolgt worden, weil nichts zu verfolgen war. Ter „Courrier" bat also »on feinem Rechte Gebrauch gemacht, er steht in feinem verfassungsmäßigen Rechte. Mer der Apostolische Vikar bat feine vorgebliche geistliche Gewalt mißbraucht, um das konstilutionelle Recht des „Courrier" zu vernichten; hätte tv die Phpsische Macht gehabt, so hätte er den „Courrier" gelobtet. ©omit hat der Apostolische Vikar vom Standpunkte des gemeinen Rechtes aus einen Fehler begangen, er batte fein Recht das zu thun, was er gefban hat. ©efe^t nun, er batte au* baé 9îe*t baju gebabt, fo \)at er aber mit Söeroiüißfei» fein 9îe*t gebrau*t. £er Dîebafteur beö „Courrier" ift im auf eine~abf*cu= lt*c SBcife bebanbelt, er iß alö einer ber »ernjorfenflen $tfcnf*en bcjei*net; œenn ber SJpofi. 33tfar ben „Courrier" »erbammen rooüte, warum benn bie 3njmt'en? SBenn auf ©runb biefer 3njurien ber „Sourricr" bern äpojt. ißifar »or bern 3u^i»olisctgeri*t einen *Pro= je§ balte anbängtg ma*en roollen, fo märe festerer fi*er »erurtbeilt roorben (£r. ©tmonö unterbricht bier ben Sfebner mit ben SBorten: Sagen ©ic, na* 3brcr Weinung roäre er »erurtbeift roorben, ©ic fönnrn ni*t roijfen, roaé baö ©eri*t getban bätte, worauf $v. 2lnbre mit f)eftigfett erroiebert, baé @ert*t bâtie ni*té anberê aie »eruribeifen fönnen, roeil es ben „(Jourrier" ni*t »erfolgt bat.) Slnbré fdbrt bann fott: „î)er Sourrier" if} mebr mi§banbelt roorben a(6 „©tècle,, unb „3nbépenbance" unb roaö ifi ber „gourrier" in 23erglei* ju jenen 23làtlern? unb roarum ift ber „Courrier" mebr mi§banbelt roorben ? Üftan rooüte ben „Gtourriei" »crni*ten, um bern flerifalen ©latte bie Sonfurrcnj lei*ter ju ma*en. [£er unb #r. ©i= mono unterbia*en bier ben 9îebner.] Der apojiolij*e SBifar ]jat nicht, nue bôé= willig gebändelt, ?x hat au* unklug geb.indelt. Was tbun tie Bischöfe Fransreichs ge» geniiber dem „Vfben Jesu" »on Renan? Das >^uch Renans ist der fürchterlichste Schlag, den man gegen Nr Religion führen konnte; haben die Bischof Hrn. Renan injurirt ? Sie bjben bad Buch vrrurlbeilt, aber Nenan, den Apostaten, den Schüler von Samt Sufpicr, haben sie nicht einmal genannt; und welch ein Unterschied zwischen einem Journal und einem Buch, zwischen dem „Courrier" und Nenan! (Schluß folgt.)