Der Bauernstand.
Luxemburger Wort, 1856-09-03 00:00:00

Der Bauernstand. II. Für diesen ersten Beglückungsversuch wußte die StaatSweisheit leinen Bescheid, und schon war der schlaue Wächter am Baume der Erkenntniß mit einem zweiten: Hört, ihr Bauern, hemmt uns nicht aufunsrer Bahn des Fortschrittes ; wir haben ein gar köstli« ches Geschenk für euch. Zur Stunde sollen eure Gründe frei werden von allen bisherigen Belastungen." Der Verlust, den die Kirche, die frommen Stiftun« gen und die rechtmäßigen Besitzer durch die Grund« entlastung erlitten, ist sehr groß gewesen für die Gegen« wart, und ist gar fühlbar in seinen Folgen. Auch der Staat und die Beschenkten selbst haben dabei Vieles eingebüßt. Es war doch ein wohlverbrieftes Eigenthum, worüber man bei den Stiftern und altern Familien, deren Archive in gutem Stande erhalten wurden, den Besitztitel für jede einzelne Gabe auf mehrere Jahrhunderte zurück nachweisen konnte. Seine Aufhebung gegen eine willkührlich festgesetzte Entschädigung ist eine Erschütterung des wichtigsten dinglichen Rechtes im Staate, ist ein Nessusbemd, das der Staat sich überwerfen hat, das fort und fort ihn brennen wird und er nie mehr herabreißen kann. Für die armen Be» schenkten ist es der glühende Groschen in der Tasche, der sich selbst verzehrt, und über früh oder spät ihr altes wohlerworbenes Vermögen gefährdet. Es ist kein Segen an dieser Gabe, und haften Flüche darauf, mit denen alte Stifter vor Zeiten ihre Gaben an Gottes» Häuser, an Arme und Kranke zu schützen suchten. In vielen Staaten daiirt dieses Geschenk, das dem Bauern« voll von der Freiheit, Gleichheit Brüderlichkeit gemacht wurde, vom Jahre 48; bei uns reicht es schon weiter hinauf, u. wir wären im Stande in manche Einzclnhei» ten einzugehen, die uns die Folgen solcher willkührlichen Entlastungen darlegten; allein manche Vorurtheile sind noch so stark, daß auch das offen vor Augen l!ie« gende nicht verstanden wird, und die grundehrliche Neberzeugung des Schreibers zum Uebel ausgedeutet werben könnte. Gehen wir auf einen andern Punkt über. In den letzten Jahrzehnten des vorigen und im An» fang beöjgegenwärttgcn Jahrhunderts waren zu Gu::» ftej der immer niehr und mehr sich ausbildenden Staateomnipotenz die alten Gemeindestatuten zu Orabe getragen, und nun müht mau sich in Kammer» bebatten, und wo feine Kammern sind, in den régie» icnden Bill'ecui's ab, neue Gemeindeordnungen zu schaffe», tic Den 3citanfcr\J.erunj)én entsprächen, und kommt damit nicht zu ©taube. Bold ist es die Festste!» fung bca Begriffes eines Gemeindeglieds, balb jene der Tvmu'ilverhälinissc, bald die Zuweisung des Wir» kungokreiseo an den Oemeindcvol stand, die in der Aus» führung sich oft 511 groß, oft zu klein herausstellt, bald die Feststellung einer Norm für den Genuß ber Ge» mcindegütcr, die dabei zur unlösbaren Aufgabe wird. Die größte in allen Länder» und überall !>en?ortre« tende Schwierigkeit aber ist, den Gemeindevorstehern jenes Ansehen zu geben, dessen sic bedürfen , um die Gcmeindeangclegenhcitcn mit Erfolg leiten zu können, jenes Ansehen, das sic einst hatten, und nicht mehr er» ringen fönncn, weder durch die Tricolorbinde der fran» zösischeii Maires, noch durch alle Ordensaussichten und sonstige Auszeichnungen in andern Ländern. Für eine dieser Schwierigkeiten, nämlich die Ver» waltung des Gemeindeg'ltes, hat sich in neuerer Zeit der Ausweg gefunden, soviel als möglich ;u vertheilen, üüd durch Bauten und öffentliche Arbeiten zu »erschien. Taß die Gemeinden indessen dadurch glücklicher geworden seien, ist sehr zu bezweifeln, trotz aller sal» buugsvollcn landwirthschafilichen Erörterungen dar» über. Wir schweigen davon, wie ehemals Justiz und Polizei so naturgemäß auf dem Lande geübt wurden, mit' durch den geachteten Landrichter — nicht mit gar liehen Gesetzkenntnissen, aber mit desto mehr gesundem Verstände ausgestellt — so viele Prozesse unterdrückt wurde». Sie Gebäude, die ehedem zu Gefängnissen .bienten, und jene die heute dazu dienen, sprechen laut genug, was man gewonnen hat, als man die alte Ordnung der Dinge über Haufen warf, die ©taube nn'Mrte, bcfsre Gemeindeeinrichtungen schaffen wollte, und die Männer von der Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit anfingen den Ton überall, auch auf dem Lande anzugeben, und sie es auch meistens waren, die dem neuen ©emeinbewefen vorgesetzt wur» teil. Werfen wir noch einmal eine» Blick auf das lebens» kräftige Bild, das uns noch alte Dorfbewohner aus ihrer weitesten Erinnerung entwarfen. Da sehen wir den Familienvater gewaltig und geachtet im Kreise seines Hcinscs, die Gemeindevorftände in ihrer Lei» t»»g ber Gemeinde gleich einem erweiterten Familien» kreise —da finden wir die alte Grundlage des Land» volks; die alte, auf patriarchalische Zucht und Sitte gestützte Ordnung, die nicht aus Kammerdebatten und Vüreauberathungen hervorgegangen, die kräftig und dem wahren Bedürfnisse des Volkes entsprechend aus dem Volke selbst herausgewachsen ist, und lahrhun» derte lang bestand, gleich den alten Gesetzen und dem alten Rechte aller Orten, ohne daß viel darüber ge» schrieben war. Man hat, seitdem die Fahne: Gleichheit, Freiheit, Brüderlichkeit, hoch erhoben wurde, in allen Neue« rungen den historischen Boden verlassen; alle Einrieh» tungen ermangeln einer festen Basis. Tarum all die ephemerischen Erscheinungen, darum das beständige Flutbcn in den Meinungen und Vorschlägen, das stete Wechseln in den Formen, Gesetzen: was heute für gut erachtet wird, wird morgen wieder über Bord ge» worfcn als nichtstaugend; darum die, wie im Anfang unsrcr Artikel gesagte, nimmer ruhen wollende Gäh» rung; die Stände sind sämmtlich in sich zerfallen, in ein Ganzes mögen ihre Elemente sich nimmer ver» schmelzen; darum ist das Gleichgewicht zerstört, in die Harmonie haben sich gewaltige Mißtöne geschlichen. Die alte ehemalige Grundlage besteht nicht mehr, die Regierungen bemühen sich, eine neue zu finden, und haben sie zur Stunde — darüber kann sich Niemand täuschen — noch nicht gefunden. Lurcmburg, I. September. Wollte man die \u0084Revue,, hören und ihr glauben, so wäre im Lande keine Zeitung, die es ihr an Ehren» Heftigkeit und Grundsätzen gleich thätc, oder ihr hierin anch im Entferntesten nur nahe käme; das ist das Thema, worauf sie in letzterer Zeit fast in jeder Nummer zurückkömmt, wahrscheinlich um ;u beweisen, daß wegen der Angriffe auf ihre Unschuld und zwar nur deßwegcn die Preßfreibeit ein wahres Unglück für unser i!a»d ist; wir wollen aber aus allen Kräften dafür sorgen, daß sie nicht allein Hahn im Korbe ist, denn wir würden ihr alleiniges Bestehen als ein größeres Unglück für's Land betrachten als die Preß» freiheit, wenn allenfalls bei uns Preßfreiheit ein Uebcl wäre. Wenn wirklich die Presse in unserm Lande in Abwege sich verirrt, wenn sie sich selbst nicht genug ach>en sollte, so wüßten wir Nichts andenn die Schuld beizumessen als der Art und Weise, wie sich die Revue von Ai/fang an benommen hat und noch immer fortfährt, ihr Gift nach allen Seiten hin auozusveien und eine unerträgliche Tyrannei gegen diejenigen auszuüben, die anders denken als sie; es wäre leicht, ihr Sündenregister von Personalitäten, Tiatribcn und niedrigen Trivialitäten zusammen;»» setzen, man hat nur nöthig, die erste beste Nummer ;ur Hand zu nehmen, und man wird ein Personen» theater in allen Farben antreffen; wir können nöthi» genfalls der „Revue' damit aufwarten, denn wir vergessen so leicht nicht. Uebrigens können wir ihren Vorwurf, als eckele es sie an, mit uns in den Koth zu treten, in dem wir uns herumtreiben, leicht verschmerzen; wir wünschen den Männern der Revue diese Metamorphose nicht, weil fie dadurch unfennt« lich würden, wir lassen sie lieber in ihrem täglichen Sonntagsstaat glänzen; aber über die Haltung un» serer Zeitung begnügen wir uns mit dem Urteile von Männern, die etwas mehr Urteil haben als jene Schreiber. Auf das „Eingesandt" in einer unserer letztern Nummern über die Rede des Herrn Simons im Athe» näum hütet sie sich wohl, eine Antwort zu geben, oder es zu widerlegen; sie ärgert fia) nur, daß das „Wort" einen ihrer Collaboratoren als Atheisten hin« gestellt bat und begleitet diese Ausfälle mit den obligaten Verzierungen, unter denen wir einige hervorheben: Malheureusement les rédacteurs du Wort veulent être respectés, pour ne pas dire Teueres, tandis que eux se permettent de traîner dans la fange tous ceux qui ne professent pas cette vénératiou pour leur personne et leurs ton» «Inner«. II y avait là d'autres personnes qui pouvaient avec plus de raisou considérer comme un anathème à leur adresse les paroles de M. Simons, quand il a parlé de l'autorité, et du respect qui lui est dû, à celle du Roi surtout. Il y avait probablement là l'un ou lautre des quatre W. Nous sommes fatigués d'entendre a chaque instant notre moralité, ou celle d'un de nos collaborateurs gratuitement et publiquement révoquée e» doute par une feuille qui adule aujourd'hui ceux qu'elle calomniait jadis, et qui peutêtre nous flatterait lâchement demain, si une espérance égoiste l'y provoquait. C'est là le vrai cachet de la politique ultramontainc Sans calomnier dans le vague, comme la feuille du séminaire, nous nous permettrons seulement aujourd'hui, l'histoire en main, de lui rappeler qu'il ya eu des é]>oques où le Clergé était bien loin de donner l'exemple de la moralité ; que les immoralités les plus illustres ont été en partie dignitaires de l'Eglise, et que, aujourd'hui encore, il ne suffit pas d'avoir revêtu le froc ou la soutane pour avoir un brevet de. moralité, et bien moins encore, pour en avoir le monopole. Ja wir wiederholen, daß Unglaube und hohläugige Moralität in das Programm d. Rev. gehören, daß sie 211« les mtfjfennt und ignorirt, was das religiöse und mora» tische Gefühl im Lande heben könnte, und daß, wenn sic jemals diese Seite berührt hat, es in einer Weise geschah, die tiefem Gefühl tiefe Wunden geschlagen hätte, hätte sic es nur gekonnt, hätten ihre Worte zu dem Herzen des Volkes dringen können; nein, wenn von Glauben, von Religion, von Moralität die Rede ist, so möge sie nur schweigen, dafür hat sie kein Wort oder sie lästert, was sie nicht kennt. Wir haben schon ge» sagt, daß es, wir muffen das Wort gebrauchen, eine Niederträchtigkeit ist, die sogenannten 4 W vorzufüh« «n; oder glaubt sie vielleicht uns damit zu schaden und der Regierung einen Dienst zu erweisen; sie täusche sich darüber nicht und sie schweige, damit wir nicht reden. Und was will die „Revue" von Geschichte kennen, was will sie von ben kirchlichen Würdeträgern sagen, die das Muster von Immoralität waren? das sind längst abgedroschene Phrasen die heute wenig Klang mehr haben; wir möchten die „Revue" ein» mal gerne auf dem Gebiete der Geschichte antreffen und sehen, wie sie hier sich benehme. Ja wenn die „Revue" unser« Artikeln auf einen ihrer bekannten Collaboratoren anwendet und wenn sie ihn handgreif» lich bezeichnet, so haben wir nichts dagegen, und wir lassen gerne von ihr den Vorwurf eines Atheisten auf ihn anwenden; wir könnten ihr sogar mit einigen Argumenten helfen, denn an einer öffentlichen Lehran» stall ist die Person eines Lehrers Alles , seine Person ist gleichbedeutend mit den Grundsätzen und ein Lehrer muß sich es immerhin gefallen lassen, dieses Synonym anzunehmen; wenn er auch in einem gegebenen Falle den Atheismus nicht mündlich lehrt, denn lehrt ihn sein Beispiel. Die Worte des Hrn. Simons, die wir besonders hervorgehoben haben, weil die „Revue" es gar nicht that, sind bei weitem nicht etwas Untergeordnetes, wie sic es für sic sind; sic sind officielle Worte, die eben durch ein Faktum veranlaßt waren ; die „Revue" sucht die Worte selbst und deren Tragweite zu ver» wischen, aber gewiß nicht zum Nutzen der Regierung, nicht zur Ehre beé Landes, nicht zum Hntercsse un» sercs Athenäums; das ist ihr Zweck. Wenn wir aber diese Rede konstatirten, und zwar sie konstatirten, wie wir feit lahrzenten nicht gehört haben, sie konstatir« ten als bem Charakter des Landes gemäß, als dem Athenäum zum Heile, als ber Regierung zu Ehren, so b.;iben wir mit voller Ueberzcugung gehandelt; ober soll dcim der falsche Liberalismus, der den <&txataU gottlos erklärte, ber ihm seine wahre und einzige Grundlage nahm, auch bis in unsere katholischen Lehranstalten sich einnisten wollen und auch sic ihres Haltes berauben ; bann wahrlich wäre es in unserm Lande üm den letzten Anker des Heiles im bürgerlichen Le» ben geschehen. Hr. Simons hat wahrhaft liberale Worte gesprochen, uno ist darum nicht dein Ultra» montanismus zum Opfer gefallen, einem Systeme, das nur im Gehirne eines falschen Liberalen besteht; nein, Hr. Simons ist noch ein Liberaler und sollte er klerikal geworben sein, dann wäre es, daß er wie viele chrenwerthc Luremburgcr, die durch die Ercig» nisse unserer Zeiten im Allgemeinen belehrt, jene Furcht vor klerikaler Intoleranz abgelegt hat, die heute nur in verschrobenen Köpfen mehr spuckt, und daß er sich bewußt ist, daß auch ber ©laibe, die Religion, die Kirche eine Herrschaft ist, die auch dem Staate zum Heile gereicht. Die „Revue" hat une beschuldigt, wir hätten etwas von dem Unsrigen zu ber Rede des Herrn Simons zugefügt; wir lassen nachstehend das Protokoll der Feierlichkeit folgen, wie es die Professorcn°Conferenz festgestellt hat, und man frage fia), ob wir mehr gesagt haben als Hr. Simons; aber man frage sich auch, ob die Revue nicht absichtlich das puncium 52- Hens verschwiegen hat. M. Simons, Président du Conseil du Gouvernement appela ensuite au pied de l'estrade les élèves qui ont passé l'examen de maturité. Avant de leur remettre les diplômes qu'il tenait en main il leur a adressé une exhortation, dont nous ne donnons que l'analyse. «Je félicite les élèves qui ont clôturé avec uoun>.'ur leur carrière gymnasiale, je les exhorte à ne pas se relâcher dans leur application. Le brevet de matnrité n'est qu'un passeport. Des études plus sérieuses les attendent. Ce n'est que par le travail qu'ils pourront se créer un avenir. Le travail est le patrimoine du jeune luxembourgeois. Mais la seule culture intellectuelle ne forme pas le caractère, et ne constitue pas le mérite. Elle doit être rehaussée par les principes de la morale et les sentiment«  de la religion. Comme père de famille et comme vrai ami de mon pays je blâme, je réprouve et je saurai réprimer au hesoin les tendances d'insubordinations, d'indiscipliue et surtout les sorties publiquement on clandestinement irréverenlieuses contre la morale et la reigion, et le manque de respect aux professeurs qui l'enseignent.» L'assemblée a écouté dans un respectueux silence et avec une vive émotion les chaleureuses paroles, paternellement patriotiques, prononcées par le chef du Gouvernement.