Deutschland.
Luxemburger Wort, 1877-07-16 00:00:00

Deutschland. Oppeln. 9. Juli. (5. Generaluersamm» lnng der Katholiken Schlesiens. Heute ist noch eine große Anzahl von Geistlichen, die des gestrigen Sonntags wegen nicht ablom» men tonnten, hier eingetroffen. Um 9'/, Uhr «öffnete Graf Matuschla als Präsident der Preßsection diese Ablhei» lung. 22 kommen fünf Anträge zur Bera» thung: Gründung eines Fonds für hilfsbe» durstige Redakteure Schlesien», — Einrichtung eines Ehren- und Schiedsgerichts zur Schlich» tung persönlicher Differenzen zwischen den Redakteuren resp. Verlegern. — Gründung ein« katholischen Zeitung für Riederfchlesien (Llegnitz) — Gründung eines katholischen Preßvereln» — wöchentlich, namentlich pol» nischer Zeitungen, eine aus den Sonntag be» zügliche Predigt beizulegen, damit die Gläubigen in verwaisten Pfarreien eine entspre» chende geistige Nahrung «hielten. — And« darüber entstandenen Debatte belheiligten sich u. A. Red. Dc. v. Flolencoul«, Red. Reise, Dl. Flanz, Pläfect Meer, Buchhänd» l« Gollich, Dr, Hager, Miarl» le. Nachdem der Antrag auf Bildung eine» Schiedsgerichts mit zweifelhafter Majorität angenommen, wurde die Sitzung vertagt. — In der Nachmittagssitzung wird die Gründung eines la» tholischen Organs in Glogau zur Verdräng» ung des dortigen „Niederschl. Anz." (anstatt in Liegnitz besülwortet, aber für ben nächsten Tag zur Verhandlung zurückgestellt. Ferner wird ber Antrag aus Gründung ei» ne» katholischen Preßvereln» für die nächste Generalverfammlung vertagt. Der Antrag, den katholischen Blättern für den Sonntag eine Predigt beizulegen, wirb abgelehnt, namentlich durch die Begründung Miarkas-' man folle da« Volk nicht daran gewöhnen, sich da« Wort Gottes anderlw« erklären zu lassen als bei den dazu berufenen Priestern. Sodann gelangt der Antrag Florencourts: .Da» Pleßfchievsgerich» der fchlesischen Ka» tholiken befleht an« fünf Mitgliedern, und zwar werden zwei jedesmal von der General- Versammlung fÜ« ein Jahr ernannt, zwei weiden durch bie beiden streitenden Theile bestimmt, einer wird von den Vieren coop» tirt, bei Stimmengleichheit entscheidet das Loo«" zur Annahme, ebenso der Antrag Dr. Franz, daß behufs Gründung von Fonds fär hilfsbedürftige Redacteure ein Ausschuß von 5 Perfonen zn wählen sei. Gleichzeitig tagte die Section fll« Fo«ma» lien unl« dem Vorsitz de» Hrn. v. Schal» cha; zu« Diskussion waren 26 Anträge ge< stellt. E« ward beschloffen, daß die Reden und Resolutionen der Generalverfammlung gedruckt unb fpäter an die Mitglieder ver» '»heilt werden follen, dagegen die Gründung eine« Fonds zur Abhaltung der Generalverfammlungen abgelehnt. Ferner ward die Bildung von fünf Sektionen statt de« bisherigen drei beschlossen (Formalien. Presse, Schule, «harita». Social-Politifches), wofür fofort Speeialcomile'« zu ernennen feien. Ferner wurde «in Antrag, die Press: wolle die Bewohner über die Vepflichtunz belehren bei den Keeiswahlen thätig einzugreifen, angenommen, ebenfo der auf Ellichtung von Lefeveleinen und Bolttbibliotheken: auch wild „empfohlen", Wandenednel für Schlesien anzustellen. Hierauf vertagt sich die Section. In del Namlttag»fitzung gelaugten folgende Anträge zur Annahme: „Die Geneialveifammlung bei Katholiken Schlesiens legt das Belennlniß bei innigsten Anhlnglichleit an den h. Stuhl und an die Bischöfe ihi« Diöcese ab; «hebt feiellichen Protest gegen die Verfuche, den h. Vater u. die Bischof« in der ««»Übung der ihnenjvom heiligen Geiste übetiragenen Gewalten zu hindern." „Die Generalversammlung «klült, daß die lilchtNpolitischen Gesetze die Gewissensfreiheit der Katholiken vielfach verletzen; fo z. B. enthält da» Verbot der Orden eine Beein» trächtigung der freien Berufswahl." „Die Generalverfammlung empfiehl den katholischen Männer» und Gesellenvertinen, namentlich in Fabrikgeaendt«, die sociale Frage im Auge zu behalten, um dendestrnc» tiven Bestrebungen der Soclaldemolcatle wirk» fam entgegen zu treten." „Die Generalversammlung fordert die christlichen Handwell« auf, Meist«», Gesellen- und Lehllinglvereine zu glünden." „In den Versammlungen ist da» Voll insbesondel» übe« die Wohlthat de« Feuer- und Hagelversicherungen zu belehren und reelle und womöglich katholische. Gesellschaften und gut katholische Agenten fü« reelle Gesellschaften zu empfehlen." „Die Eenellllvelsammlung empfiehlt ihren Glaubensgenossen: In Rücksicht auf die Lifahlungen del neuesten Zeit, daß Fundationen nicht nach dem Sinne d« Fnndation verwaltet, oft gar nicht pelfoloilt ob« Per» sonen übeiwiefen weiden, die von der Kirche abgefallen sind, für die Zukunft überhaupt lein« kirchlichen Funktionen mehr zu machen. Statt Meßfundatlontn zu machen, wolle man anordnen, daß sofort eine entsprechende Zahl h. Messen geleffen werde. Für Stiftungen zu anderen guten Zwecken, wolle man eine andere gute Form ausfindig zu machen suchen, welche dieselben gegen die verschieden poli» tischen Zeilftlömnngeu sichelt. Zur Begründung de» Antrages genügt es, darauf hinzu» ' weisen, wie in Folge des Spellgesehes tau» fende von Fundalioneu unerfüllt bleiben, in Oppeln,. B. bleiben an 1200 h. Messen * unaelfolvill." „Die Gtneralvtlfammlung fold«t auf, d Voll gegen die Uebeigiisse des Wucher» fchützen dulch Bildung von Volllbanlen und Genossenschaften katholischer Mann« zu« Nach» Weisung von solidem Kapital an sicher« Schuldner." .Die Generalversammlung empfiehlt die Wiebelbelebung der Mäßi,leit2blud«schaften zu« Hebung dea Sittlichkeit und wünscht die Beschlänlung del gesetzlichen Con«ssion««lhei» lnng von Schankgerechtigkeiten." „Die Oenellllversammlung empfiehlt mit allem Eiser dahin zu willen, daß die Sonn» und Feiertage nach Vorfchrift und im Sinne d« Kirche gehalten werden; die latholifchen Beamten haben ein Recht, tu fordern, daß ihnen die, nolhwendige Zeit zur Ausübung ihi« religiösen Pflichten gewählt wild." „Die Geneialvelfammlung empfiehlt den latholifchen Hellschaften. Grundherren und Besitzern, katholische Arbeit« und Beamte bei Austellungen berücksichtigen zu wollen, insbesondere solche, die wegen ihr« Abstlmm» ungen bei den Wahlen od« wegen ihles heuen Bekenntnisses des Glauben» von ,li» belalen" Brotherren entlassen worden sind." Abends um 6 Uhr fand die erste öffent» liche Hauptveifammlung statt. Köln. 13. Juli. (Cultmlampf in Ruß» land.) Unter dies« Überschrift bringt die culturkämpferifche und dulchau« nicht ruffen» feindliche ,National»Zeitung' nachstehenden Artikel, dessen Lecture wir Allen, welche für die „Lultur.Mission" der Söhne Moskow's fchwärmen, warm empfehlen. Der furchtbaren Detail«, welche vor einigen Monaten das englische Blaubuch brachte, werden sich NN» fere Les« noch erinnern. „Wir wollen unsere Leser heute nicht von dem neuesten Cultmlampf unterhalten, wel» chen Kaiser Alexander an der Donau kämpft, sondern von einem andern, den Ruhland feit vielen Jahren zu Haufe ficht, von dem» jenigen gegen die Andersgläubigen des Reiche«. Für den Glauben ist ja zum großen Theil der russische Soldat auch heute über die Donau gezogen, wie follte da der Glau» benseifer daheim nicht einiger Beachtung werth sein? „Vor ein paar Monaten erschien in Ct. Petersburg der Bericht des Obeipioculeuls des heiligen Synods übel die Thätigkeit die» fei obersten Kilchenbehölde im Jahre 1875. Es ist da» Jahr, in welchem, wie unfern Lefern erinnerlich sein wird, die großen »Belehrungen« in Polen vollzogen wurden. Der Bericht gibt uns nun darüber einige authentische Aufschlüsse. Wir fehen, daß in Wahrheit damals in den polnischen Guber» nun Sedlee, Lublin, Luwalli im Ganzen etwa 250,000 Anhänger der unirten griech» ilch'lömischeu Kirche zur orthodoxen rufftschen Staatskirche hinübergerettet worden sinb. E» ist das der größte Sieg der russischen Staatskirche, den sie seither im Westen er» fochten hat. Man steht, >nß sie an Stleit» balkeit durch die neue Regierung der Aufklärung nichts eingebüßt hat. Wer daran zweifeln wollte, hätte auch nur über die russische Grenze wenige Schütte machen dürfen, um sich eine« Bessern zu belehre». Seit mehr als einem Iahizehnt erstehen läng» der ganzen Westgrenze Rußlands alljährlich zahlreiche neue Kirchen, welche der Staat erbaut in den Städten und lleinern Ortschaften, auch auf dem flachen Lande, überall wo der Anfpruch auf Herrschaft der rufsischen Kirche einen geeigneten Platz anweist. Allein in sieben der westlichen «u-bernien find im Jahre 1875 an Kirchen 85, an Bethäufern sieben vom Staat erbaut worden, währenl da« Budget des Synod» für diese« Jahr zum Vau russischer Kirchen ausweist: für die sieben westlichen Gubernien 450.000 Rbl.. für die Weichfel-Gubernien 100.000 Rbl.. für die Osifee»Piovlnzen 150.000 Rbl. Mit diefen 700,000 Rbl. jährlich würde man indessen die aufgewandten Kosten nicht erreichen, wenn nicht bedeutende Zuschüsse an, den zahlreichen Verbände» flössen, welche die russische Kirche, zumeist unter hohem, oft unter dem höchsten Piote«-. toiat der Kaiferin, geschaffen hat mit dem Zweck del Propaganda unt« den And«»-gläubigen de, Westens. Denn alle dief« Kiichen weiden nicht «baut zur Elbauun» vorhanden« Glied« der lufsijchen Kirche l°nd«n zur Anssindung neu« Glied« nicht sür vorhandene Gewinden, sondern zu« Herbeischassuiig künftiger. Jahre lang stehen öiest Kirchen auf den höchsten Punkten der Ortfchaften da al« Gegenstände des fehl realen Interesses der Unternehmer die sie schlecht, ab« theuer bauten und ebenso jährlich in Repalawl nehmen. Lie dienen dazu die ruffischen Beamten bei osficiellen Feier'lichleiten, kaisellichen Namenstagen Dank» gottesdienst für Donau»Ueb«gänze u. d»al auf Befehl d« Oitlobligleit zu velsammeln' und dazu, da« niedere Volk mit d« Uebei» zeugung von d« Macht und dem Glanz der Staalllilche zu elfüllen. Di« Schaflein aber lassen oft den Hirten lange auf ibi Elschei» nen walten. „Da ist es denn fül die Hiiten ein er» fieuliches Eleigniß, wenn mit Lins 250 000 Seelen in jene wallenden Tempel eingefühlt w«den. Auh« jenen Uniten sanken im Iahle 1675 in den Schooß d« 0lthol.oxen Kiiche 9016 Personen, eine Ziss«, die den Errun» genschaften flüh«« Jahre ziemlich gleich kommt. Davon waren Katholiken 1364 Protestanten 763, Heiden 3248. Und diese Erorberungen sind ohne alle Brutto Rechnungen zu verzeichnen al« reiner Gewinn, da bekanntlich die rufsifche Kirche keinem'ihr« Glieder jemals gestattet, von ihl sich zH - trennen. Die Orthodoxie arbeitet mit bedeu» . tenden staatlichen Machtmitteln und, wie ; man sieht, »il ansehnlichem Erfolge daran, ihre Eroberungen Ht an die westlichen Gr«n. zen auszudehnen. Daß e» nicht die rein« geistliche Ueberzeugu^>g war, welche jene B«. lehrnng der Unlten zu Wege brachte, haben un» englische Berichte mitgelheilt. Da» läge auch nicht in den Gewohnheiten der streitbaren Orthodoxie. Hat sie doch bessere Waffen in den staatlichen Gesetzen. Ziemlich bekannt -ist, daß der Abfall von der Orthodoxie, die Verlockung zum Abfall, die nicht»olthodoxe Erziehung der Kinder au» gemischten Ehen und dergl. mit Einsperrung in ein Kloster, Verbannung nach dem Kaukasus oder Sibirien und ähnlichen Strafen geahndet werben. Die geistlichen Gefehe schreiben vor, daß, wer zwei bis drei Jahre nicht gebeichtet hat, der welllichen Obrigkeit zum weiteren Ver» fahren anzugeben sei. Da» bürgerliche Gesetz verlangt Beichte und Abendmahl wenigstens ein Mal jährlich und enthält viele Bestim» mungen höh« Unduldsamkeit gegen fremde Consesftonen. Uebeiall gibt das bülg«liche, das litchliche, das sttastechtliche Gesetzbuch der Staatskirche die klüftigsten Zwangmittel zur Ausbreitung der Orthodoxie und zum Schutz ge;en Abfall. Ein vernünftiger lussi» fch» Lchliftstell« foid«t im.Eulop. Boten' Gewissensfleiheit, kirchliche Reformen; denn lagt er, die Stundiften werden für Häresie geprügelt, Andere sitzen für nicht orthodoxe Propaganda Jahre und Jahrzehnte in den Klöstern, die Juden dürfen im größten Theil des Reiches nicht leben, die Altgläubigen un» terliegeu den Strafen der Gerichte für Voll» führung ihres Gottesdienstes, zahlreiche Kate» gorien Andersgläubiger- find des Rechtes zum Staatsdienste beraubt. „Rußland hat ein großes Prinzip ange» rufen, indem es zum Kampfe für feine glau» bensvnw^ndten auf der BallamHalbinsel fein Schwert zog, und wir werden es darum sich« nicht tadeln (Die ,Nat.-Ztg.' spricht). Allein um so weniger darf es fich wundern, wenn Europa e« beim Worte nimmt, wenn «8 die Durchführung der Giundfätze, als deren Schwertträger das Czarenreich außerhalb feiner Grenzen erscheint, unb auch in dem unmittelbaren Machtbereich des rufsischen Herrschers erwartet. Der jetzige Krieg wird laum zu Ende gehen, ohne daß Kaiser Alexander den Rechtszustand seiner Böller aus festere Grundlagen stellt. Kein Wort aber fyNpathischer in Europa berühren, keines das eigene thun mit dem, was man von Ande» ren mit Recht fordert, mehr in Linklang fe» tzen, als die Proclamirung der Elanbens» und Gewissensfreiheit in Rußland. Daß die Stimmen in Rußland in diefem Sinne sich mehren, daß ein so hervorragendes Organ wie der ,P:teisburger europäische Bote' diese .Fahne ossen entfaltet, ist ein bemerkenswerte» Zeichen der Zeit." Unserer Anficht nach hat e» noch gute Wege, ehe Rußland die Wege betritt, welche das „Zeichen der Zeit" andeuten soll. Frei» willig wird da» in seinem innersten Kern heuchlerische, die Religion als Machtmittel mißbrauchende Moslowiterthum niemals die Bahnen verlassen, welche es schon unter Peter dem Großen betrat uns denen ts feit dem Btibrechen der Theilung Polens fo rei» ßenbe Fortschritte gemacht hat. Köln. Volksztg.