Variétés. L'Anthropophagie religieuse
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1864-03-31 00:00:00

Variétés. L'Anthropophagie religieuse Connaissez vous le Vaudoux? —Connais-  vous la religion de l'empereur Soulouque? Connaissez vous la loi delà Couleuvre? Le catéchisme de cette secte , née sur le sol de l'Afrique et répandue dans la plupart des colonies, est d'une simplicité toute primitive. Il se résume dans ces sept commandements : Tu adoreraa la couleuvre. Tu accompliras aveuglement les ordres qu'elle te donnera par la bouche du Papa-Loi, son grand prêtre. Tu n'approcheras pas d'elle les mains vides, afin qu'elle réalise tous tes désirs. Tu ne trahiras jamais le secret des mystères. Tu danseras en t'enivrant autour de l'arche sainte de la couleuvre. Tn sacrifieras à la couleuvre des chèvres,.des poules, et, s'il se peut, des enfants. Tu boiras le sang et tu mangeras la chair de la victime. On avait longtemps douté de l'existence de ce septième commandement, tant le secret du Vaudoux est fidèlement gardé; mais la vérité s'est enfin manifestée; l'œil de la justice a pénétré au milieu des sanglants mystères de ce cannibalisme religieux, contre lequel tous les enseignements du catholicisme étaient demeurés impuissants, car, chose étrange et digne de méditations sérieuses, les dévots de la couleuvre sont tous catholiques et fils de catholiques; Us fréquentent les églises, tournent entre leurs doigts les grains du rosaire, adorent les saintes immages et les reliques, brûlent des cierges devant les madones , et font une large consommation d'eau bénite. Mais arrivons au fait. C'était au milieu du mois de décembre dernier, à Bizoton, aux portes mêmes de la capitale de la république d'Haïti. Un* individu nommé Congo Pelle reçut du dieu Vaudoux l'ordre de lui faire un sacrifice humain. A ce prix la fortune devait visiter sa pauvre demeure. De concert avec sa sœur Jeanne Pelle, il résolut d'immoler à la Couleuvre sa propre' nièce la petite Claircine, fille de Claire Pelle, et â"ée de sept a huit ans. La jeune fille fut conduite , le 27 décembre , chez un nommé Julien Nicolas, qui, secondé par d'autres adeptes, Floréal, Guerrier, la femme Béyard, lui lia les bras et les jambes. Claircine fut alors transportée dans la maison de Floréal et déposée dans un lieu mystérieux'appelé humfort dans le langage des initiés. Elle y resta quatre .jours, et le mercredi, 30 décembre, a dix Heures du soir, la victime fut, de nouveau, portée chez Congo Pelle. L'heure de 1 affreux sawfice avait sonné. Jeanne Ppll^nf/Slt sa nièce par le cou et l'étrangle pendwrque Floréal lui presse les côtes et que gumer lui tient les pieds. Le cadavre est étendu sur ie sol. et Floréal l'écorche avec un wtteau, après lui avoir coupé Jeanne Guerrier, Congo , Néréine, femme «e floréal, Jullien-Nicolas et les femmes de Boséide et Béyard, se précipitent sur la victime, évomit Ses chairs pilantes, et b0™ ;»n sang encore chaud. Après cet horrible festln_ ]es caiiniba,es se rendent chez 1 loiéal avec la tète de la pauvre Claircine, lal, ° °ouJlllr avec des ignames, et en mange"1 £s Par"es charnues. Le crâne ainsi depom"6 est placé sur un autel; Jeanne agite une cl0™e, et les adeptes exécutant une danse religieuse, tournent autour de l'autel en chantant mie chanson sacrée, qui probablement n était autre que le fameux hymne vaudoux : Eh! eh! bomba! hen! hen! Canga bafio tel Canga moone dé lé, Canga de ki la Canga li| La cérémonie terminée, la peau et les entrailles de uaircine furent enterre;es pres de la maison de Moréal. On avait déjà recueilli dans des vases, qui devaient être précieusement conservés, ce qu'il restait du sang de la victime. Quant aux os, ils furent pulvérisés, car la cendre devait en être également conservée. L'œuvre sainte était accomplie, et les adorateurs de la Couleuvre se séparèrent, en se donnant rendez-vous pour le 6 janvier, jour des Rois, ou , s devaient faire un nouveau sacriface La victime, cachée chez Floréal, n'attendait plus que le couteau sacré. C'était une jeune fille nommée Losama, que Néréine avait volée sur le grand chemin de La justice fut heureusement avertie, et 1»? anthro pophages, condamnés à mort ftar te jurr ont été exécutés le 6 ou 7 février. Hâtons-nous d'ajouter que les adeptes du vaudoux ne forment, à Haïti, qu'un petit groupe d'individus perdus au milieu de la masse des populations, qu'une indignation immense éclata dès que le crime eut été connu et que les coupables auraient été mis en pièces, au moment de leur arrestation, si une force militaire imposante n'eût lenu le peuple a distance ; ajoutons encore qu'après l'exécution des condamnés, un cri immense s'éleva de la foule : Vive leprésident Geffrard! Vive la civuisation! La secte des Vaudoux avait été condamnée, proscrite, soumise a des pénalités sévères nar tous les gouvernements qui s'étaient succédé en Haïti depuis l'indépendance. Toussaint Louverture avait défendu, par ordonnance du 4 janvier 1800, sous peine de bastonnade et d'emprisonnement, toutes les pratiques, assemblées et danses des sectaires; Dessaïlnes n'étant encore que son lieutenant en avait fait baïonnetter 50 en 1801, et après son avènement au trône, il s'était efforcé de débarrasser le pavs de cette superstition honteuse. Le Vaudoux avait perdu presque tout son crédit sous les gouvernements éclairés de Pétition et deBoyer; mais les plus mauvais instincts de la barbarie africaine montèrent, au pouvoir avec Soulouque, qui était un des affiliés du Vaudoux, un dévot de la Couleuvre. Un papa-loi lm avail prédit en 1841 qu'il était appelé à relever le trône impérial, et après la réalisation de la prophétie. Soulouque s'é ait montré reconnaissant. Il protégeait ouvertement le Vaudoux, et s'échappant parfois de son palais pendant la nuit, il allait baiser la Couleuvre et prendre part aux mystères du culte africain. Les papas-lois étaient ses conseillers; il leur faisait accomplir des conjurations fréquentes et d'absurdes pratiques pour détourner l'effet des charmes ou des sortilèges que ses ennemis étaient censés avoir jetés sur lui et sur sa famille. Le Vaudoux prit dès lors une extension considérable. Nous venons de le voir à l'œuvre. Puissent les Haïtiens, profitant de la grande révélation qui vient de se faire au milieu d'eux, ne se donner à l'avenir que des conducteurs éclairés , et puisse le président Geffrard extirper l'horrible hérésie ! Sévir contre elle est un devoir; mais une secte —c'est un principe qu'il ne faut pas oublier,—ne cède que rarement à la force : si on la persécute elle se concentre et, s'enveloppe dans une nuit plus profonde, mais elle persista. Il n'y a pour vaincre le Vaudoux qu'un moyen infaillible, qu'un remède souverain : c'est de développement de l'instruction publique. Jules Metz rédacteur.