Etats-Unis.
L'AVENIR DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1869-11-23 00:00:00

Etats-Unis. Nous trouvons dans les journaux de New-York, arrivés aujourd'hui, la lettre suivante, écrite le 2 novembre par le Frère Hyacinthe à un ministre protestant : Au Révérend Léonard W. Bacon, à Brocklin. Monsieur, je suis aussi reconnaissant que surpris de l'honneur que vous êtes disposé à faire aux quelques discours que j'ai publiés en Europe. Parmi ces discours il en est qui émanent directement de ma plume, mais ils sont en très-petit nombre et ont trait à des circonstances de temps et de lieu qui, je le «rains fort, n'en aucun intérêt pour des lecteurs américains. Les autres, dont le sujet est plus important, puisqu'ils font partie de la série de Conférences organisées à Notre-Dame par l'archevêque de Paris, n'ont paru que par lambeaux détachés, saisis rapidement au moyen de la sténographie, et les lacunes qui s'y trouvent ne sont comblées que par une analyse sommaire et imparfaite. J'aurais été heureux, je l'avoue, d'avoir pu apporter en Amérique quelque chose de plus digne de la sympathie avec laquelle j'y ai été accueilli, sympathie que je mettrai toujours dans mon souvenir au rang des plus grands honneurs et des joies les plus pures de ma vie. Telles qu'elles sont, néanmoins, je recommande ces productions informes à l'indulgence de vos lecteurs. Français et catholique, je présente ces fragments par votre entremise, à cette grande république américaine dont vous êtes citoyen, à ces Eglises protestantes si nombreuses et si florissantes dont vous êtes l'un des ministres. Je suis fier de ma patrie, la France, mais je regarde comme l'une de ses gloires les plus solides d'avoir contribué à l'indépendance de ce noble pays qu'elle n'a jamais cessé d'aimer est qu'elle apprenda un jour à imiter; car, pour le peuple des Etats-Unis, la liberté et autre chose qu'une théorie stérile ou un fait sanguinaire, chez vous, on ne confond jamais la cause des travailleur» avec de la révolution et on ne la sépare jamais de la religion; élevant sous toutes les dénominations ces maisons de prière au milieu de ces maisons de commerce et de finance, le peuple américain termine une semaine de travaux bruyants et productifs par un jour du Seigneur plein de douceur et de majesté. „Et le septième jour il finit l'ouvrage commencé et se repose des fatigues qu'il a éprouvées." Je demeure fidèle à mon Eglise, et si j'ai élevé ma protestation contre les excès qui la déshonorent et semblent la pousser à sa ruine, vous pouvez mesurer l'intensité de l'amour que je lui porte à l'amertume de ma lamentation. Quand Celui qui, en toutes choses, est notre maître et notre exemple, s'est armé des verges contre les profanateurs du temple, ses disciples se sont souvenus qu'il était écrit : „La zèle de ta maison m'a dévoré." Je continue de demeurer fidèle à mon Eglise, mais je n'en suis pas moins sensible à l'intérêt qu'on voudra bien porter, dans d'autres Eglises, à ce que je pourrai dire ou faire, au sein du catholicisme. J'ajoute que je n'ai jamais cru que les communions chrétienne» séparées de Rome fussent deshéritées du saint Evangile, et n'eussent aucune part à l'œuvre immense qui préparc le royaume de Dieu. Lorsque j'ai eu des rapports avec quelques-uns des plus pieux et des plus savants de leurs membres, j'ai éprouvé, dans les profondeurs de l'âme où l'illusion est impossible, l'ineffable plaisir qu'on éprouve dans la communion des Saints. Tout ce qui peut nous séparer extérieurement dans l'espace et dans le temps s'évanouit comme un songe devant ce qui nous unit à l'intérieur, la grâce du même Dieu, le sang du même Christ, les espérances de la même éternité. Quelle que soit la nature de nos préjugés, de nos répugnances, de nos irritations, sous l'œil de Dieu qui voit ce que nous ne pouvons voir, sous sa main qui nous ne pouvons voir, sous sa main qui nous conduit où nous ne voudrions pas aller, nous travaillons tous en commun à édifier cette Eglise de l'avenir qui sera l'Eglise du passé, quant à sa pureté et à sa beauté originelle, mais qui aura de plus la profondeur de son analyse, l'étendue de sa syntèse, l'expérience des peines, des luttes, des souffrances qu'elle aura endurées pendant tant de siècles. Aux jours tristes du schisme et de la captivité, la porole du Seigneur se fit entendre au prophète Ezéchiel: „Fils de l'homme, prends un bâton et écris dessus : Pour Judas et pour les enfans d'lsraël ses compagnons. Prends ensuite un autre bâton et écris dessus : Pour Joseph, ce bâton d'Ephraïm et pour tous ceux de la maison de Saûl sont ses campagnons. Et de ces bâtons fais-en un seul, et ils ne formeront plus qu'un bâton dans ta main." (Ezéchiel, eh. XXXVII, vers. 16---17-) De même pour moi, qui suis le plus humble des chrétiens, dans ces vision de l'âme qui ne sont jamais refusées quand on les demande à Dieu de tout cœur, j'ai entendu le Seigneur me parler. U a placé en ma main ces deux branches aimées et séparées : Rome et les enfants d'lsraël qui suivent l'Eglise romaine; les Eglises réformées et les nations qui suivent leur culte. Je les ai pressées toutes deux sur mon cœur, et ayec mes larmes et mes prièrss je les ai nmea de manière que désormais elles puissent faire partie d'un seul arbre. Mais les hommes ont ri de mes efforts, qui leur semblent insensés, et ils m'ont demandé comme à l'ancien voyant: tiVoudrais-tu bien nous dire ce que tu entends par ces choses?" (Ezéchiel, chap. XXXVII, v. 18.) Et moi, contemplant cet arbre qui paraît encore stérile et mutilé, je vois dès maintenant la fleur brillante et le fruit savoureux. «Un seul Dieu, une seule foi, un seul baptême. *Et il y aura un Seul troupeau et un seul pasteur." Frère Hyacinthe Highland F ails, 2 novembre 1869.