Die heilige Woche in Jerusalem.
Luxemburger Wort, 1862-04-22 00:00:00

Die heilige Woche in Jerusalem. (@*lufJ.) Wir haben erwähnt, von welchem Eindruck die Procession, die am Charfreitag Abend in den verschiedenen Leidensorten innerhalb der heiligen ©ta« bc«fit*e geht, auf die Gemüther der Umstehenden ist» Denken Sie sich aber darunter feine«weg« blos Äa« tboliten, es find Griechen und Protestanten, Türken unt) Grabet. Alle werden durch das seltsame und de» wegllche Schousviel angelockt, und Sle können sich des Eindrucks desselben nicht erwehren. Man bat häufig gesagt, die katholische Kirche verstände es, durch äußern Pomp die Gemüther an sich zu ziehen. Es gehört im Allgemeinen ein großer Vorrat!) »011 Poesie und geistiger Kraft dazu. In Jerusalem aber, in der königlich«« Stadt, den 3HnBmUuern »on Sma< ragd und den Thorcn von ©opbir, die Salomo mit der Schönheit seiner Braut vergleicht, die aber ihr Prachtgewand verloren, ist rundumher Alles voll Trauer, Jammer und Noth. Dennoch wissen die atmen Brüder be« betligen Franz auch biet ihre Feste würdig zu feiern und unter allem Druck der Oömanli das Hallcluja zu singen. Sie haben c« seit Jahrhunderten allein gesungen ; da hält es endlich der Vater der Christenheit an der Zeit, der betäubten Braut ihren Schmuck wiederzugeben und Jerusalem von neuem mit einem wirklichen Patriarchat'zu zieren Was ist nun wohl bei Öftersonntag? Da steht gleich etntge Schritte »°r Ihne» der Denkstein, an welcher Stelle dereinst der Engel «estande», der zu den Stauen gesagt: „Ihr such. 3tf„m öon Nazareth, den Gekreuzigten, er ist nicht hier, er ist auferstanden; 3ni^ c«S '™J ""h" hingelegt haben!" Wen.ge Schritte zur ©eile recht« bezeichnet ein in ben Soben eingelegter SWatmotfJetn bie Stätte, wo bet Çctlanb einft glci* na* feinet Stufetftebuug bet 6. SJiatta SOTagbalena als ©ättnet eif*ienen. £>a fiaben bie SD3ä*tet gelegen, n>el*e bie 3uben in ibtet au> gtopen ©otgfalt an ba« ©tab gePetit, bannt bie 3ilnget ibtet 2lu«fage na* btn Bei*nam ni*t Reblen mö*ten, unb bann »etbteitctcn, et fei aufetftauben, bern Clane OSotteS na* aber bie «ften3engen feiner Slufetftebung gercotben finb. Sa« ©tab an ft* &c» tra*tct, obne ben ©ieg unb bie £ertlta)feit Seffen, œa« ©ic ba »or ft* feben, gebötf gewig ju ben f*tetfli*f}en Singen,, bie eö füt ben SKenf*en nut geben mö*te. aber bier tft c« nt*t ein geroöbnlt*eö ©rab, »OH äKobet unb gfel : c« ifi cas ©rab be« |)etlanbeB, bt« ©iegerö übet 2ob unb «etiDefung »on bern ber sßtopbet etflätt: fein ©tab reitb glot» rel* fein. Œ« gibt nun ftcili* SKenf*en, benen au* ba« £eiltgfle jum 2»ifjbrau* btent, unb fo tft benn au* bas beilige ©tab an bern ©amfiage, wo bie ©tie*en tbte Oftetn feiern, bei bern fogenannten belügen Seuetfefle bet <£*auplafc bö*(t beftfibenbet ©tàuel, bie ft* ni*t bcf*teiben, nia)t malen, ni*t böten, nt*t »otfleflen laffen. Stn jenem Sage bat bie fcölle 110* einmal freie« ©piel gegen bie beilinfle ©tätte bei SBclt. Obglei* nun bet ÇriePet, bet über bern beiligen ©cabe bie sWeffe lief!, baö Çtmilegium unbjitglci* «u* bie 2Setpflt*tung an jebem Sage, c« mag «'"« fein, wel*et c« immer woDe, deresurrectione è" lefen, fo ift &0* ba« Ç>o*amt am Oftetfonntage »n bemfeiben »on befonbetet getetli*feif. c« farm freut* nut bet cetebtitenbe mit feinen bei. ten ÜJftnifttanten in bie ©tabfapeüe binein, bie an. btrn muffen btaufien bleiben; aberbaâGlona, bOÖ Credo, ba« Sursum Corda unb Dominu» Tobiscum, wie verhallt es so erhaben und geheim« nißvoll von tiefet Stelle and! Es kommt von der ©telle, von dem Orte her, welcher unmittelbar durch den Erlöser selbst geweiht worden, wie denn auch alle Gegenstände, welche diese und ähnliche Stätten berühren, nach kirchliche» Begriffen keines besondern Segens, keiner besonder» Weihe bedürfen. ©ie sind durch sich selbst, buta) die bloße Berührung geweiht und wenn es Rosenkränze, Kreuze, der christlichen Andacht geweihte Gegenstände sind, auch mit beson« der« Ablässen bedacht. Er ist auferstanden, Christus ist erstanden! so rufen sich die christlichen Araber in ihrer Muttersprache am Ofteimorn.cn in Jerusalem zu, worauf bann die »ni» wort lautet- Er ist wahrhaft auferstanden! Wie klingt das so erhaben, so freudig und froh an dem beiligen Grabe, an der Stelle, wo der göttliche Heiland 2)la. tta und Magdalena, dem heiligen Petrus erschienen; «o die Engel den na* dem Grabe Blickenden zu> liefen: Ihr suchet le>um, den Gekreuzigten, et ist nicht hier, et ist auferstanden; seht da, wo fie ihn hingelegt haben! Bcncdicamus Domino! Den gra tias. Allcluja! Wer sollte daher an jenem Tage nicht in aller Frühe zu jenen der Auferstehung geweihten Stätten eilen So beginnt denn die Feier au* schon Morgens in aller Frühe, wo das Nildniß de« Hei» landes aus dem heiligen Grabe herausgenommen und dieses selbst zu einem Altar bereitet wird , auf dem alsbald das heilige Meßopfer beginnt, Später, gegen ,7 Uhr etwa, wird alsdann das Hochamt und die Procession um das heilige Grab herum gehalten, bei dem sich die sämmllichen Brüder des heiligen Franz und Die Pllgrimc mit Kerzen in den Händen versammeln und das Halleluja singen. Die Arüder entwickeln dabei alle ihnen zu Gebote stehende Pracht. Sie Imeifien ib. ter ttagen bfe an« ber foßbare sRcßgewnuber unb ©atmatlfer, unb wenn bet '•pattiat* zügegen, ctf*etnt biefet in feiner Çontififalfleibung. an biefem Sage ftebt man au* bie fofibaten ÎBeibgef*enFe, bte rei*en Äreuje mit bern foftbaten <S*mutf, wel*e bie $öfe »on granf« rei*, ©panien unb ©icilien, ba« öftetrei*if*e flaf« feibau« bern gtortei*en ©tabe bed Stlöfet« na* unb na* jum ©ef*cnf gema*t: f*were Beu*ter, ftlbetne 3îau*fà'ffet unb gotbene Äreuje ai« 3ei*en ber grömmißfett unb SBerebrung tbtret SSorfabreu. 9îa*bcm bet cclebtirciibe in ba« beilige ©tab gediegen, beginnt ber Dtafon am Eingänge beffelben bie antipbon: „<St fpra* bet (Sngcl juben gtauen; gät*tet eu* ni*tl 3bt fu*et 3efum »on SRajatetb; er ift aufetfianben unb ni*ime&t bier; fe()t ben Ott, wo fte ibu btngelegt, worauf bann ba« a3erftfel folgt : „aufetftanben ifi ber £err au« biefem ©rabe, $atlclitja!" ©a<J SRefponforium : „s>et bier gebangen am ftreuje, $>aDeluja!" ©arm fingt bet Belebrant bie Oöatfon »on ber aufetftebung. SDSfe beirli* ffingt nun ber S3eflpergefang unb bo« Regina cœli lœtare an biefem Orte! So* i* roüt« be c« »ctgebens »crfu*en, Sinbtücfe unb|©emüt(<bc. wegungen ju f*ilbetn, bfe ft* einmal ibter 3îatur na* nt*t f*ilbern laffen. Zarin f*einen bie mciflen ger, felbft anberogläubige ni*t ausgenommen einig ju fein, baß bie (Stnbtüife, bie man ju 3crufalem gewinnt, ft* ni*t lel*t »ci:wif*en laffen; uub fo bef*werli* bie Keife bortbin immer fein mag, sie meifien babtn fi* na* einer üOiebetbolungberfdben gefebnt, unb wa« un« felbft anbetrifft, fi*er tu* einet jweiten no* inniger, no* beißer, al« naa> bîr etfleit.