Deukschrift. ber am Grabe beS h. Vonif acinS versammelten
Luxemburger Wort, 1872-10-17 00:00:00

Deukschrift. ber am Grabe beS h. Vonif acinS versammelten Grzbischöfe und Aischöfe über bie gegenwartige Lage ber katholischen Kirche im be Nischen R e i <W. (Fortsetzung.) Es läßt sich nicht in Abrebe stellen, baß ber Protestantismus zu jener Theorie eine gewisse aber boch nur fcheinbare Hanbhabe bot. In ben protestantischen Konfessionen ist bas Kirchenregiment, wenigstens in Deutsch lanb, auf bie Lauoesherrn übergegangen. Al lein nichtsdestoweniger ist auch nach protestantischem Kirchenrecht specifisch zwischen bem Träger ber Kichengemalt unb ber Staatsgewalt zu umerscheiben. Als Träger ber Kirche-.Mwalt hat ber evangelische Lan desHerr nach ganz anbern Gesetzen unb Maximen zu verfahren, denn als Träger ber Staatsgewalt, bie als solche nie unb nimmer in die Knchenfachen einzugreifen bas Necht liât, unb sich strenge innerhalb ihrer Compe^ tenz halten muß. Ganz anders die neue Philosophie, welche sett bem 18. Jahrhundert in immer weiteren Kreisen unb in mannigfaltigen Formen bie Geister zu beherrschen ansing. Wil wollen biesen neuen, neben Dem Christen!hum und im Gegensatz zu ihm aufgekommenen Geist den rat^nakstifchen Naturalismus nennen. Sein wefe^U,^H Grundprinzip ist bie Lcmv nung je?« ü' r^atürlichen Offenbarung uir jeber ilb^rna: Ordnung, Da nun das Cdrificnthlu'' nanz u. gar eine übernatürliche Offenbarung Lottes unb burch Gottes Offen barung unb Mabenlraft geschaffene Lebens orInung unb bie Kirche eben bie Verkörperung biefer Lebensorbnung ist, fo erscheint bem Nationalismus Chriftenthum unb Kirche eben als ein Wahn, ber eigentlich nicht sei» sollte, unb auf bessen Vernichtung hingearbeitet werben müsse. Nicht mehr biefer Wahn einer übernatürichen Offenbarung, fonbern einzig unb allein bie menschliche Vernunft unb bie ihr aMn entsprungene Wissenschaft foll baS Menschengefchtecht.beherrschen, unb biefe Vernunft unb^ Wissenschaft erkennt meber eine Grenze ihrer berechtigten Sphäre, noch eine höhere, gottenisprungene Wahrheit an, roie solches bie christliche Wissenschaft thut. Der höchste Träger biefer vom christlichen Glauben emai'.cipirten menfchlichen Vernunft foll noch biefer Lehre ber Staat fein. Nicht baS Recht zu schützen unb bie gesellschaftliche Wohlfahrt zu förbern, noch weniger bei Schutz unb bie Förderung beSCHnstenthums ift hiernach bie böchfte Aufgabe bes Staates - feine Aufgabe ift vielmehr bie Verwirklichung beS Vernunstreiches, baher auch, roie schon die alten Philosophen träumten, so recht eigentlich bie Männer bieser Wissenschaft bie Leiter bes Staates fein follen unb müssen. Wie biese neue Lehre sich bas Verhältniß beS Staates ben Religionen uub Eonfessionen gegenüber beult, ergibt sich van selbst u. ist in unserer Zeit ein öffentliches. Geheimnih. Ter Staat soll sie nach ben runbsätzen ber ungläubigen Vernunft unb nach ben Rücksichten bcr Nützlichkeit behanbeln. Da nun bie Existenz eines christlichen unb gläubigen Volles, christlicher Confefsionen unb insbesondre ber katholischen Kirche immer noch eine nicht zu entfernte Thatfache ift — uno da plötzliche unb gewaltsame Abschaffung des ChriftenthumS unb ber Kirde unausfürbar unb graufam wäre, fo foll ber Staat ein Doppeltes thun : 1, Die gläubigen Confefsionen unb inSbefonbere bie latholifche Kirche burch möglichste Einfchränkung ihrer Freiheit unb ihres Einflusses auf bie Mensch.n unb bie menschliche Gesellschaft mehr unb mehr zu einem ruhigm Absterben bringen. 2. Durch bie völlige Lostrennung beS gesammten Unterrichts-unb TrziehungSwefenS von ber Kirche, burch vollstänbige Säcularisirung aller sociaten Thätigleiien ber Kirche unb ber christlichen Konfessionen, namentlich auch ber Wohlthätigkeitspflege, ferner burch bie Presse, burch Wissenfchaft unb Kunst, burch bie öffentlichen Vergnügungen, alles unter Leitung unb Forderung dcS Staates, unb überhaupt burch bie gesammte staatliche Thätigkcit allmätig baS Volk zur Herrschaft ber bloßen Vernunft hinüberführen, wo bann endlich ber rechte Augenblick kommen wirb, mit ben letzten Resten beS LhristenthumZ uno feiner tief in ©efchichte unb Gesellschaft eingesenkten Wurzeln nnb viel verzweigten Ausgestaltungen aufzuräumen. ES wirb biefe Darstellung vielleicht bei Manchen Befrembung, ja Mißbilligung erregen; fur Ieben jedoch, ber bie wirtliche Weltlage erkennt, ift sie unbestreitbar, und es ift unmöglich, bie gegenwärtige religiös Lage richtig aufzufassen, wenn wir von bw fen thatfachlichen ZlMnben unb eistesrichtungen absehen wollten. DaS Chriftenthum aber, baS historifche unb positive Recht, baS christliche unb beutfche Bewußtsein weiß nichts von jener unumfchräntten Macht bes Staates uub ber StaatSgefetzgebung ben christlichen Religionen gegenüber. Jener moberne ©runbfatz, baß baS Rechl der Kirche unb ihrer Bekenner lebiglich auf der stets widerruflichen Concession ber Staatsgewalt beruhe, unb schlechthin von ber jeweiligen Staatsgesetzgebung abHange, - steht nut allem christlichen unb positiven, insbesondere mit beul in Deutschland geltenben Rechte in Widerspruche. Der Versuch, ihn zu verwirklichen würbe zu einem Umsturz beS gefammten positiven Rechtes unb zu einer Verfolgung beS Christenthums fuhren. IX. Wir gehen über zum Vorwurfe ber ReichSfnndlichleit unb ber Staalsgefährlicht-itt ber katholischen Kirche. Was war vor allem ben gegen bie beut« scheu Katholiken und oen katholischen KteruS erhobenen Vorwurf ber ReichsfeinotidMl, ber VaterlanbZfeindlichkeii, der Staatsgefährllchteit betrifft, fo fehlen unS Worte, um bi^ ganze Größe beS Schmerzes unb Abscheues auSMruckm, welche solche Vorwürfe in uns hervorrufen. Die beutschen Stä nme, welche heute noch totholifch sind, haben 5aS beutfche Vaterlanb gettebt unb fur eS geblutet, ehe eS eine Krrch.mo ittung gab, ehe man etwas von jener Ot",.Freiheit unb Wissenschaft ahnen konnte, i. .che heute bie Nachkommen ber alten Miauten una Sachsen, Allemannen, Schwaben unb Äaiern auf Vaterlandslosigleit antlagt unb blö Knechtung ihrer Kird)e beaniragt, bloß weil sie dem Glauben ihrer Vater treu gebl. unb heute noch wie buse ocn Papst als lyr klrchlid)iS Oberhaupt uei,-euceü. Die iathulisd)en Deutschen haben gerade so luie ihre piuteftanttsche,', Mttdrü^er in den Jahren l^lo—14 miser Vaieilan) von der befreien helfen unb in dcm letzten Kriege haben alle Stände deS katholi- Ichen DeulSchlaiivs alle Opfer mit gerächt, und haben daru^i ein volles Recht, auch alle üiib Vortheile des Sieges zu teilen. Tech das ift genugfam gejagt würden, obwohl, es eigentlich in^t oft genug nueberholi werden kann. Wir muffen etwas genauer in's Einzelne eingehen. Die Katholtten sind sich de muht, daß sie gegen alle chre Mitbürger ohne Unieifchied bec Confession stets Recht u,.b Fiieben geübt, unb nie ibr? Ebre anhaftet fie nicht wegen ihrer ©esinilungen veibächtigt,,sie.uwnals als lanbes- ober .st^tsge-, fährlich benuncirt ober gar auf Schmälerung ihre: staatsbürgerlichen und religiöien.Rechte^ unb Frecheiteu angetragen haben. Sie müssen aber mit Schmerz'es ausbrechen, bah ihnen nicht immer unb überall gleiche Behanblung zu Theil mürbe. Schon im Anfange bes Iihrhnnberts folg te unmittelbar auf bie Befreiungskriege, ähnlich wie auf bie neuesten gemeinsam erfochtenen Siege, eine gehä fige und verbachtoolle Newegung gegen bie Katholiken unb ihre Klrche. Es kam immer mehr auf, Deutschthum unb Protestantismus zu ibentisiciren unb bie heiligsten uub berechtigen Gefühle des Patriotismus ohne allen Grund zur Bekämpfung unb Vefchäbigung des Katholiclsmus auszubeuten. So oft bie katholische Kirche in Deutfchland zur Wiebererringung ihrer in ben ersten Decennien bes Iahrhunberts fchwer beeinträchtigten FreilMt einen K^mpf zu bestehen hatte, wurde sie unb würben bie Katholiken als Feinbe unb Verräther des Vate lanbes hingestellt. Wurde ja der felige Erzbifchof Clemens August von Köln, der treueste Sohn seines Vaterlandes, unb mürben die Kalhoülen b:s Rheinlandes eines Bündnisses mit ben Revolutionären Belgiens und Frankreichs beschuldigt, gerabe wie wir heute bie wahnwitzige Rebe pon einem Bünbniffe ber Katholiken, mit bet rothen Internationale hören muhten. Als der Krieg im Jahre 1866 ausbrach, wurde er als ein Neligionskrieg dargestellt und die schmachvollsten und albernsten Veschulbigungen gegen die Katholiken erhöben. Als der rein politische Krieg mit Frankreich ausbrach, war dieselbe Fabel wieder da und wurde durch .Schrift und Rede verbreitet, und mit solchem Ersolge, daß fast durch ganz Teutschland hin, selbstverständlich mit absotu-, ter Erfolglosigkeit, gerichtliche Untersuchungen gegen katholische Geistliche wegen Vaterlandsfeindlichkett eingeleitet wurden. Es wurdetim. himmelschreienden Widerspruche mit aller Wahrheit — dieser Krieg als ein von kalholischeu Parteien, von den Jesuiten, ja von dcm Oberhaupte der Kirche angefachter dargestellt, um durch die Franzosen das proteftantische Preußen zu stürzen. Diese vordem Kriege und während desselben ausgestreuten' Fabeln wurden nach dem Siege und Frieden weiter gesponnen. Katholiken aller Länder^ hieß es, seien zum Sturze des neuen Reiches verschworen. Nach Polen hin, wie nach Frankreich und Belgien sollten die Fäden derMr- ■ schwürung gesponnen sein. Das Reichbefände sich hiernach in großer Gefahr und jede Maß-, regel gegen die Katholiken müsse durch das Gefetz der Nothwehr gerechtfertigt erscheinen.' Belege für solche Verdächtigungen kann man dir Natur - der »•'« Sache a-etch immer finden. Was einzelne Wortführer eines berechtigten oder nicht berechtigten Partieularismus in der Tagespresse vorbrachten, was katholische Franzosen in ihrem Schmerz oder in ihreu.. patriotischen Träumen aussprachen, was e^inzelne durch das Unrecht, das dem Papjle u. der Kirche in Italien erbitterte' oder exaltirte Katholiken an Hossnungen^oder Befürchtungen, äußerten, jede taetlofe^ Handlung oder Aeuherung eines katholischen Geiste iichen oder. Laien,alles war dienlich, umjenes Phantom der Reichs- und Staatsgefährlichfeit.der Katholiken plausibel zu machen. Und doch wie evident nichtig und ohne jegliche Stütze, sind all' jene Anklagen und Beschuldigungen. Tadellos nach allen Seiten ■ war und ist in den so erschütternden und verwirrenden Vorgängen unserer Zeit bie. Haltung ber Kirche, bie Haltung bes hl.' Vaters. Letzterer hat standhaft gegen das ihm zugefügte Unrecht proteftirt; aber eben fö standhaft hat er jede politifche' 'Parteinahme m dem Kampfe verfchmäht und niemals aufgehört, alle Volker wie zur Treue gsgen Christus und die Kirche, fo zur Gerechtigkeit undzumGehorfamgegendieweltlichenObrigkei • ,u ermahnen. Tadellos und über jeden Verdachterhüben war in allen diefen Zeiten die Hai*. tung des katholifchen Klerus und der katholifchen Völker in Deutfchland, und was die Btfchöfe betrifft, fo glaube.» sie bis in's Kleinste alle Pflichten, die ii^re Stellung! ihnen auflegte, gegen Fürst und Vaterland,', gi'gen Reich und Heimath erfüllt zu haben. ... Ohne jede thalfächliche Begründung umgekehrt durch die thatsachen gänzlich widerlegt sind also alle jene Anklagen, aus' denen man jetzt ein Recht herleiten will, die katholische Kirche und das kirchliche Leben in seiner Fieiheit zu beschränken und unter enge poli-: zeiliche Aussicht zu stellen. (Schluß solgt)