Extérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1872-03-14 00:00:00

Extérieur. Extraits du discours prononcé par M. de Bismark à la Chambre des Seigneurs de Prusse sur la loi d’inspection des écoles. _„Ce qui nous a déterminés à faire cette loi partielle, par anticipation sur la loi générale d’instruction publique, et à ne pas ovoir patience plus longtemps, c’est la pensée qne nous avong v£cu auparavant dans une pnix confessionnelle enviée de l’Europe entière. sûTe °e^e Pa*x a commencé à devenir moins avec ^°Ur n°US moment oa la Crusse Puissant <3y1n,astie évangélique a pris un plus h,« î 1 développement politique. Aussi en piCniPs qu’à côté de la Prusse il y avait lin lu®Pe deux grandes puissances catho- ques °nt chacune semblait être pour 1 E- gise catholique uno pjug forte base que la lusse, Etat d’une moindre grandeur, nous avons eu cette paix; elle est devenue douteuse Çja et trouble après la guerre contre l’Au- riche — - la puissance qui , en Allemagne particulièrement, formait l’appui de l’influence romaine, ayant essuyé une défaite militaire en l’année 1866, et l’avenir d’un empire évangélique en Allemagne se montrant déjà clairement à l’horizon.“ „Mais on perdit complètement la tranquillité, de l’autre côté, lorsque la seconde grande puissance catholique en Europe eut le même sort, en suivant la même voie, et que l’Allemagne, pour le momeit, fut reconnue comme la plus grande puissance militaire, et pour le moment — peut_êti.e aussi pour longtemps, su plaît à Dieu, — comme le poids le plus ort dans la balance politique, sans être sous vnfn ynaf?^e catholique. Je ne veux pas dé- * enseiuble et la liaison des diverses uses entre elles. En même temps que la suif 86 ^ran^88ait, nous avons senti tout de souff ‘^Ue ^ ,pa'x confessionnelle avait à en rlr et l’on a usé de plusieurs moyens pour se donner des armes contre nous. Com- lesj11 \aU P°*n*: vue de notre diplomatie, s choses sont jugées, je veux, messieurs, ous e montrer par quelques mots d’un rap- Poi que j ai reçu ici même avec lo Courier aujourd hui, et qui émane d’un de nos représentants diplomatiques les plus expéri- ?n.es Jes Pl118 considérés. Le rapport rra,S da.té’ dc ce mois ; il m’est ardu iour 180f<|U'i PaJ.couràis ici le courrier du jour et il me dispense de parler moi- meme L auteur du rapport dit P „b il me faut exprimer mon ^ • • „sonnelle, j’avoue n’avoir pas don^1“10” per‘ F a°ute un instant „que la revanche souhaitée en France ne „doive être préparée par les divisions religieuses en Allemagne et n’ait pas d’autre „espérance de succès que de ce côté-là. On veut „paralyser ainsi l’unité et la force allemande. „Une partie influente du clergé catholique, „qui est dirigée par Rome, se met au service „de la politique française, parce qu’avec „celle-ci se rencontrent les espérances de „restauration dans l’Etat de l’Eglise. En .France une fusion momentanée ou plutôt „une duperie réciproque des deux éléments „clérical et républicain est possible des que „le clergé écrit publiquement sur son drapeau: „vengeance contre l’Allemagne et rétablissement de l’hégémonie française — sous quel- „que forme de gouvernement que ce soit. „On espère reprendre des forces, tandis qu’en „Allemagne, par le travail bien organisé du „clergé qui reçoit sa direction de Paris, Rome, „Genève, Bruxelles, on fera tous les efforts „possibles pour préparer des troubles religieux.“ „Ceci est écrit dans un rapport officiel adressé à Sa Majesté le Roi. Dans un autre passage il est dit : „Qu’on ne se fasse aucune illusion à cet „égard: en même temps que la revanche „contre l’Allemagne , est préparé le coup „contre 1 Italie, dans l’espérance que l'Allemagne sera paralysée par les troubles religieux intérieurs, et que l’élément clérical, „tandis qu’il exerce lentement son action „subversive en Allemagne et en Pologne,— „arborant ouvertement en Italie la bannière „française, pourra sous sa protection ramener „dans le pays la domination papale, ou plutôt „française, représentée par le Pape.“ „Telles sont les idées d’un diplomate habile et expérimenté, qui n’a point écrit ce rapport pour l’usage des débats parlementaires, mais qui exprime à son souverain une conviction formée chez lui depuis longues années. Cette lecture, messieurs, jettera pour vous un rayon de lumière sur les considérations politiques auxquelles le gouvernement de l’Etat a eu égard dans l’appréciation de mesures comme celles qui sont présentées ici Je n’irai pas plus loin dans la voie de la politique conjecturale, en recherchant sons quelles constellations l’élément polonais, dans les parties intégrantes dont a parlé le comte Bninski, peut acquérir un poids et une force supérieurs à sa proportion numérique; il ne me siérait pas de dépeindre d’une manière plus précise quelles sont les éventualités où ce pourrait être le cas de pousser plus avant cet examen. Si maintenant nous avons la conviction — elle peut être erronée — que sur le terrain dont je parle agissent des forces qui n’atteignent leur idéal que lorsqu’elles peuvent former des bataillons et des escadrons où le commandement de l’o Acier qui est à leur tête a un moindre effet que l’influence du confesseur, — dès lors les choses deviennent plus claires, et c’est le moment de dire: p incipi s ob ta. Car ce ne peut pas être la tâche du gouvernement d’abattre les gens; nous désirons plutôt ne pas les élever de telle sorte qu’il nous faille les abattre quand ils auront grandi; nous souhaitons voir écarter de l’enfance les germes pernicieux. Le confessionnal reste toujours le premier des moyens pour un prêtre catholique qui est attaché à une autre tendance nationale, à un autre ordre de choses que le gouvernement sous lequel il vit. L’action exercée au confessionnal peut aussi être telle que, si l’on apprend quelque peu à la connaître, elle vous conduise à souhaiter un autre inspecteur des écoles, pour que l’esprit do l’enfance ne soit pas, dès le principe, empoisonné. M. de Waldaw distingue entre la chaire et l’école, mais un ecclésiastique qui justifie en chaire un vol de bois, recommandera aussi ce vol aux enfants ou encouragera, au lieu de le blâmer, l’instituteur qui conseille ce vol aux enfants; je m’étonne que cette connexion d’idées ne soit pas venue d’elle-même à l’esprit de l’orateur. „Ma conviction est que cette espérance qu’on a laissé entrevoir, de préparer, par l’éducation donnée à l’enfance, des recrues (polonaises) sur lesquelles notre armée n’aurait pas à compter, ne se réalisera jamais; oui, je suis pleinement convaincu qu’elle ne se réalisera jamais dans la population allemande, car aussitôt que les gens savent l’allemand, trop de sources de vérité, par la presse, par les discours, par l’entretien, leur sont ouvertes et accessibles; ils peuvent s’orienter eux-mêmes pour savoir si ce qu’on leur dit est vrai — sur les tendances du gouvernement, sur l’oppression de la religion, sur les mauvais traitements dont l’Eglise serait l’objet; ils liront d’un côté le rapport de la commission, mais ils liront aussi une foule d’écrits qui disent le contraire. Il en est tout autrement là où les gens ne connaissent pas la langue allemande, car ils sont comme derrière un rideau, et ne savent que ce que les individus qui parlent les deux langues et les personnes instruites jugent bon de leur traduire en polonais. Il arrive très-souvent, j’en crois volontiers M. le comte Bninski, que ces interprétations soient faites avec amour de la vérité; j’admets qu’elles soient faites ainsi dans la plupart des cas; mais il y a uno quantité d’autres cas bien connus où l’on n’a point agi avec amour de la vérité, et dans lesquels, — à propos d’élections et en d’autres affaires, — on a répandu sur les inten- tions du gouvernement des mensonges de la pire espèce, que nous ne pouvions démentir faute d’un organe local. Le comte Bninski a dit qu’on pourrait créer dans ces pays un organe de presse polonais. J’ai moi- même depuis longtemps insisté en faveur d’une telle création, mais je n’ordonne pas dans les affaires intérieures; le conseil de M. le comte me paraît tout à fait bon, et je crois que ce qu’il recommande se fera; seulement c’est une question de savoir si les gens liront ce journal, si les prêtres ne leur interdiront pas de le lire; l’événement nous l’apprendra. En tous cas, nous savons par expérience et les documents du ministère des cultes attestent que nous avons affaire dans ces pays à des ecclésiastiques qui empêchent formellement l’étude de la langue allemande. Maintenant, on nous dit qu’il serait possible d’agir contre ces prêtres au moyen des lois disciplinaires. Cela est inexact, on ne le peut pas, et s’il eût été possible nous l’aurions fait volontiers. A qui en effet pourrait-on en appeler ? A l’autorité la plus puissante, qui est le conseiller laïque de régence, lequel deviendrait ainsi un commis fort occupé, — ou au supérieur ecclésiastique le plus rapproché, qui siège dans le proche voisinage du prêtre inspecteur des écoles, qui le contrôle attentivement, et duquel dépendent l’avancement dans la carrière ecclésiastique, la situation du prêtre tout entière, la censure de l’Eglise que celui- ci peut encourir ? „Yis-à-vis du prêtre catholique toute discipline laïque reste absolument sans effet; c’est à peine si la discipline de l’armée avec sa rigueur rend possible d’imposer au prêtre certaines obligations (pour le service religieux militaire) auxquelles il ne puisse se soustraire avec un non possumus. Si donc le ministre des cultes doit être responsable des résultats de notre éducation, si nous ne voulons pas que nos descendants fassent avec raison au gouvernement actuel le reproche que j’adresse aux prédécesseurs de M. le ministre des cultes pendant les dix et quinze dernières années, — c’est-à-dire d’avoir complètement perdu ces choses de vue, — si nous voulons nous mettre à l’abri d’un semblable reproche, alors nous devons parler à présent, nous devons dire : „Ce danger est menaçant et il faut l’éviter.“