GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 24 mai
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1848-05-24 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 24 mai Nous nous occupions en général fort peu des affcires religieuses, maintenant. Qui ne serait las aussi, de ces luttes ardentes qui divisent les familles , inquiètent le pays , et qui jeleraient le découragement parmi les hommes sensés, mais tranquilles , s'ils ne Saillaient l'aiguillon du bien public les presser pour résister encore, résisltr toujours. L'esprit s'afflige de ce besoin de comballre sans relâche ceux-là qui pénètrent au cœur de nos l'a ni lies Par les moyens d'influence les plus puissants, la conscience, la chaiie et le confessionnal, des hommes que nous voudrions présenter à- nos enfants comme des voix sûres, dont les préceptes doivent être acceptés sans la moindre défiance. Nous ne connaissions dans le Luxembourg que des prêlres comme poi.vait les désirer la foi morale, catholique, et sage, qui gouvernait le pays. Pas de dissensions, point de ces querelles inconnues alors et pénétrant paitout aujourd'hui; la leligion était un culte dans lequel chacun fraternisait avec foi et tolérance, et non pas une arène où, comme aujourd'hui, '» femme vient combattre son époux, le fils sa mère. Ce fui un jour falal pour le Luxembourg, que celui lui ]ui apporta tous le» maux que nous déplorons, en cOrlége de Monseigneur Lauienl. Adieu alors à la persuasion , à la morale douce et indulgente; ce fut l'esprit de domination, l'oppression qui devinrent les auxiliaires de la religion ; il fallut Croire désormais, non parce que l'on savait nous convaincre,aincre, mais parce que l'on voulait nous imposer la foi. Celte puissante action qui ne pouvait manquer à un c'ergé fanatisé lui-même, et que poussait toujours en avant une volonté indomptable, celle action exercée avec adresse et suite sur les esprits faibles et crédules devait amener un élat de choses insoutenable, si la 'oumission n'était pas générale si la résistance s'organisait. Ce fut aussi ce qui arriva : on vit la raison publiipje •irriter contre des tendances qu'elle repoussait avec energie , el ouvrir non contre la religion , mais contre 'a personne de l'évêque, cette lulle fâcheuse qui a "»arqué nos dernières années. De là ce désordre, de là ces troubles qui affligeaient •* Luxembourg, cl dont le bruit parvinl jusques à Rome, 0,1 voulul les assoupir en éloignant l'homme qui les Produisait. Nous crûmes alors entrevoir de nouveau la paix que q°us ne connaissions plus, et ce besoin de repos, de r*nquililé religieuse, nous fil accueiller avec une Vfaie satisfaction le départ de Mgr. Laurent. Nous allions retrouver, disions-nous, notre clergé a,holique, mais modéré, guéri de loules ses velléités oppression. "e devions-nous pas l'espérer ; le pays avait parlé *ssez souvent, le Roi avait parlé, le St-Père lui"'êrne avait parlé; tous avaient tenu le même langage, *'*ient partis de la même cause, tendaient au même "'• Qui eût pu croire qu'on le manquerait encore, "0e tant de volontés seraient impulsantes. El cependant il en est ainsi, et malheureusement •insi. L homme n'est plus là, mais son souvenir a surecu ! il nous est resté plus puissant, semblc-t-il °nus au fanatisme de quelques jeunes prêtres instruits " ''école du maître. ~e n est pas de l'opposition que nous faisons ici, a,s nous parlons avec une véiilablc douleur, émus P»r les inquiétudes, les plainte« d« tant d'hommes hoorable« qui ne peuvent taire leur« alarmes, et qu'aflüge  profondément'le désordre qui se reproduit autour de nous, plus grave que jamais. Nous bésilons à ctoire <|ue l'on se soit montré bien siuccre en éloignant Monseigneur Laurent. Il quittait Luxembourg pour donner satisfaction aux justes réclamations élevées depuis si longtemps conlre ses lendane.i.'S , el l'on confie I «.dminislration religieuse du Pays à un piêlre connu, et qui tlans les premiers paroles qui annoncent son aiènemenl, déclare hautement, que disciple docile, il suivra la voie qu'a tracée l'illustre maître dont il partage les principes. A partir de ce momeut il nous fallut bannir du cœur les espérances de repos que nous avions si heurejsemenl acceptées. Il était visible, que si l'évêque était parti, on allait faire servir son souvenir à la réalisation des projets que l'on maintenait. La conduite du nouveau provicaire était bien un défi porté a la volonté du Roi, à la volonté du St-Père; c'était bien la continuation d'une guerre de principes déplorable pour la paix publique, désastreuse pour le véritable sentiment religieux; on ne fut cependant arrêté par rien. Des prières sous toutes les formes vinrent jeter dans l'âme des fidèles, le regret du départ, le désir du retour; des pétitions dans ce sens furent organisées, arrachées partout; la chaire retenlit journellement des paroles les plus excitantes, et ceux qui avaient déliré l'éloigueuient de l'évêque comme une nécessité de paix, ceux-là furent présentés comme des ennemis de la religion que l'on ne saurait assez maudire : on lès montrait du doigt. Il est facile de comprendre l'effet de ces prédications incendiaires à celle époque où les solennités d'une grande fêle appellent tant de monde à la pratique des églises. Aussi les hommes sensés sont-ils douloureusement affc.'tés, se demandent-ils avec inquiétude, jusques-où veut-on pousser le pays, ? Il n'est pas possible de laisser la population sous l'impression des sentiments qui l'agiieni si profondément en tous sens, il faut se hâter de chercher un remède el un remède plus efficace que le premier. Le projet de Conslilulion a fourni à M. Adames l'occasion de montrer une hardiesse de principes et d'actions que n'aurait pas eue, nous le croyons, monseigneur Laurent, dans ses jours de puissance. S'emparant de quelques articles dans lesquels il feint de voir le désir d'opprimer la religion, de spolier l'Église de ses droits, il adresse à l'Assemblée nationale une protestation qui ne peut manquer d'ajouter beaucoup encore à l'irritation du pa\s. Nous nous proposions de l'analyser, mais nous avons élé involontairement entraînés à exprimer les regrets que nous cause la situation. U n'eût pas été difficile de démontrer que toutes 1er craintes étaient chimériques, et que la Constitution, tout en maintenant les droits de l'Eglise assurait au clergé luxembourgeois une position et une indépendance qu'il n'a pas aujourd'hui. L'on a répondu en faisant imprimer un extrait des motifs du projet, et voici quelles soûl les vues et de la Conslilulion et du Gouvernement quant au culle cl au clergé; il y a, nous semble-l-il, de quoi contenter les plus difficiles. 1" Liberté entière d'exercer les cultes; la liberté de cet exercice en dehors des lieux y consacrés restant seule soumise à des règlements de police conformément à la loi. 2° Liberté de manifester ses opinions religieuses sans mesures préventives. 3* Droit des ministres du culte de correspondre avec leurs supérieurs et de publier lçurs actes, sans Tintervention  d'aucune autre autorité (abolition du placel). 4° Liberté d'association religieuse, sauf quant aux congrégations, la nécessité d'une autorisation donnée par la loi. 5° Traitements des membres du clergé assurés par la loi, comme ceux des magistrats de l'ordre judiciaire (114 combiné 98) sans être soumis aux fluctuations du budget annuel. 6° Nomination par le St. Père du chef ecclésiastique, sur présentation de trois candidats choisis par le clergé, parmi les prêtres Luxembourgeois. 7° Nomination des curés de canton par le chef du clergé, également après élection de trois candidats. 8° Institution d'une oificialité ou tribunal ecclésiastique. Ces trois derniers points à régler par un concordat à conclure avec sa Sainteté. Nous donnerons an prochain numéro le texte entier de la prolestalion de M. Adames ; nos abonnés îeçoivent avec le numéro de ce jour le rapport de la commission. M. André, Inspecteur des douanes, a été nommé député par le canton de Mersch, en remplacement de de M. Servais, démissionnaire. Les Ela's ont terminé en secliono l'examen du projet de Conslilulion. Ils ont nomine pour rapporteur.« : MM. M. Wellensiein, Th. Wnrih, Dassclboru , Ch. Metz, André, procureur d'Eiat, Jurion, N. Metz , Hardi, de la Fontaine. L'on espère que pour lundi prochain le rapport de la seclion centrale pourra être mis en discussion. La grande fête nationale a eu lieu à Paris le 21. Tout s'est passé avec le plus grand calme. A la suite de troubles qui ont éclaté à Vienne, le 15, l'Empereur, l'Impératrice, l'Archiduc, en un mot toute la famille impériale, a quitté Vienne et s'est retirée dans le Tyrol, à Inspriik ( les détails sur ces événements au prochain n°).