Die Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P.....
Das Vaterland (1869), 1870-06-26 00:00:00

Die Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P..... W. P..... Es gibt viele Räthsel in der Natur ; das allergrößte ist die Frau. Die Frau ist die Sphinx der Fabel bei den Alten; sie ist in ihrer Natur, in ihrem Wesen eben so unergründlich, als die Räthsel, die sie der Männerwelt aufgibt, und die nock Keiner in ihrer ganzen Tiefe gelöst hat, nicht einmal Oedipus selbst. Das Wesen, die Natur der Frau ist die Quintessenz alles Wunderlichen. Kei- lient Alchimisten ist es noch gelungen, dieselbe in ihre Grundstoffe zu zerlegen und zu analysiren. Die größten Weisen und die größten Thoren haben sich an dem Problem vergebens versucht, und durften von Glück sagen, wenn sie dabei nicht mehr einbüßten, als je dabei zu gewinnen war. Gott hat, so scheint es, die Frau der Welt zum ewigen Räthsel hingestellt, aus Furcht diese möchte, nachdem sie alles erforscht und ergründet habe, sich langweilen und sich im Spleen suicidircn. Und so machte er die Frau, die Frau allein — nach seinem Ebenbilde, d. h. unersorschlich, unergründlich. Wir bitten den geneigten Leser gleich von vornherein um Nachsicht und Ver- gebung für unsere Anmaßung , ihm eine wirklich wahre und richtige Charaktcri- stik de- Frau geben zu wollen. Wir könnten eben sowohl den Versuch machen, die Farben des ewig wechselnden Chamäleons richtig und klar darzustellen, und vor dem lernbegierigen Auge zu fixiren. Und dennoch können wir der Versuchung nicht widerstehen, auch unser Wort in einer Frage zu sagen, die allem Anschein nach, nie genügend gelöst werden wird. Auch wir haben, seit, wir uns von dem glänzendsten aller Phänomene, der Frau, angezogen fühlten (und manches Jahr ist seitdem verflossen), dieses Phä- nomen studirt; doch was uns dieses Studium gekostet hat, verschweigen wir klüglich. Vieles haben wir allerdings dabei gelernt, denn wären wir sonst zu der Einsicht gelangt, daß wir — nichts wissen? Und da diese Einsicht doch nun ein- mal daö nee plus ultra aller menschlichen Weisheit sein soll, so dürfen wir uns schon trösten, wenn nur du , freundlicher Leser, dich ebenfalls tröste» kannst dar- über, daß Jemand, der nichts weiß, dir was weiß zu machen die Prätenzion bat. Doch genug des schlechten Witzes ! Von der Frau wollen wir sprechen, und da reicht der beste Witz oft kaum aus. Wie die hl. Schrift lehrt, ist die Frau, ihrem körperlichen Wesen nach. Fleisch von unserm Fleische und Bein von unserm Beine.— Wenn uns also unsere Muskeln oder Knochen schmerzen, so könnten wir mit vollem Reckte klagen: „Ach! meine Frau t Hut mir Wehl" ohne daß diese sich auch nur im mindesten beleidigt finden dürfte. Jawohl! ihr Männer, unsere Frauen sind es, die uns schmerzen, und zwar ohne daß weder sie noch wir dafür können. WaS können nämljch die Frauen dafür, daß sie der liebe Gott aus unfern Rippen geformt hat? und wir, können wir etwa dafür, daß uns der Herr im Schlaf die Rippe entwendet, und uns ein Hauskr , wir meinen, ein Erlösungswerkzeug daraus gezimmert hat? Es versteht sich daher von selbst, daß ein Mann nie etwas wider die Frau sagen lassen wird, indem er ja sonst sein eigenes Rippenwerk als untauglich und unbrauchbar verschreien müßte. Erster Punkt also : Die Frauen sind gut, selbst wenn sie uns weh thun; denn sonst müßten wir Männer ja selbst nichts taugen, was doch gewiß kein einziger von uns allen im Ernst zugeben wird. Und wenn wir durch die Frauen leiden, so kann das folglich nur ein Leiden sein, das uns eben so gut und so beilsam ist, als die Frauen selbst. Ergo, ctc. Da wir nun nothgedrungen (und das geschieht fast immer bei den Frauen) die wesentliche Güte derselben zugeben müssen , so bleibt uns in dieser Hinsicht nur noch zu untersuchen, bis zu welcher absoluten Höhe oder Tiefe diese Güte sich herauf oder hinabschrauben lasse , unter Umständen. Da das in der hl. Schrift, wir meinen im alten Testament, nicht näher erörtert steht, so muß einem ortho- doxen Christeumenschcn dieses schon weit mehr Schwierigkeiten machen. Doch man hilft sich, indem man das neue Testament zu Rathe zieht. Die Höhe, welche bicr der Frau angewiesen wird, ist wahrhast schwindelnd (fabelhaft wäre der Ausdruck, wenn derselbe nur christlicher wäre). Im neuen Testament wird das Wesen der Frau (wir wissen nicht recht durch welchen chemischen oder andern Prozeß) so verseinert und veredelt, daß nicht viel mehr fehlt, und es wäre zum Wesen Gottes selbst geworden. Allen Respekt! ihr Männer! aus eurer Rippe ist die reine Jungsrau hervorgegangen , welche würdig ist befunden worden, den Samen Gottes auf diese niedrige, verderbte, sündige Erde zu verpflanzen, ans dem bald nachher der Gottmensch hervorging, der uns allen den Weg zum Him- Niel wies und voranging. yn Ataria hat die Frau ihren Càinationspunkt erre, cht , und durch ste der Manu, in ihrem Sohne, dem Heiland der Welt. _ 2>ic Frau hat demnach dem Manne den Verlust seiner Rippe reichlich gelohnt und vergolten, und wenn auf einer von den beiden Seiten etwa noch ein Lebet bestehen sollte, so dürfte es noch weit eher auf der des Maintes, als der der Frau sein. So viel in Betreff des Höhengrades des weiblichen We,ens. den Tiekearad desselben betrifft, so müssen wir in den Büchern der Heid- nischen Völkerschaften des Alterthnms nachschlagen , um uns zu belehren, und uns des Nähern zu vergewissern. Sehest wir bei den alten Griechen, diesem gebildesten aller Völker der alten Welt, nach. Ha! Die Eumeniden! „Doch eine wunderbare Weibcrschaar „Sitzt auf den Sesseln schlafend vor dem Mann. „Nicht Weiber, nein, Gorgonen nenn' ich sie, „Doch auch Gorgonen an Gestalt nicht gleich, . „Noch den Harpyen, die geflügelt einst „Ich im Gemälde sah, wie sie das Mahl „Des Phineus raubten; aber flügellos „Sind diese, schwarz, abscheulich anzuseh'n. „Sie schnarchen, und ihr Athem hauchet Tod, . „Den Augen entträufelt arges Giftes Kraft. „Gekleidet sind sie, wie sich nicht geziemt „In Tempeln zu erscheinen noch im Haus ; „Ein solch Gezücht Hab' ick noch nie geseh'n. „Es rühmet sich kein Land sie ungestraft „Genährt, und nicht vor Qual geseufzt zu haben." : — Aeschhlos: Die Eumeniden. Hu! uns graust, uns schaudert vor solchen weiblichen Wesen!— Diese grenzest eben so nahe an die Hölle, wie die Gottesmutter an den Himmel. Welche un- endliche Kluft zwischen diesen Extremen! Wer füllt sie ans? Ja, lieber Leser! wer sllflt ihn aus, diesen niegemessenen Abstand zwischen dem Himmel und der Hölle?.... Die Frau. Die Frau, immer und immer die Frau! wird der erstaunte Leser hier aus- rufen. Du magst staunen, lieber Leser! aber dem ist dennoch nicht anders. Unsere Aufgabe ist es eben hier, die Wahrheit dieser unserer Behauptung darzuthun, und dich davon zu überzeugen. Hernach steht es dir dann noch immer frei , deine eigene — Rippe zu suchen wo du willst, sei es nun in der Mitte , sei es näher dem Himmel oder näher der Hölle. Du mußt am besten wissen , nach welcher Richtung dich deine übriggebliebenen Nippen sympathetisch oder anlipalhisck hin- ziehen. Wir glauben indessen , daß auch hier das Sprichwort wahr ist , das da sagt : „Rur Gleich bei Gleich gesellt sich gern." Und so sprechen wir denn schon gleich von vornherein die Hoffnung ans, daß es dir gelingen werde deine Rippe da zu finden, wo sie eben ist. Das Wo jedoch lassen wir unberührt.