Der Hirtenbrief des Bischofs von Trier.
Luxemburger Zeitung, 1845-02-21 00:00:00

Der Hirtenbrief des Bischofs von Trier. Das „nieste Heft der Historisch«politischen Blätter bringt folgenden Artikel: „Bei dem confcssionellcn Krawall, der kurzlich in den flachen deutschen Niederungen sich erhoben, ist der Bischof von Trier das Tcbwarzc in der Zielscheibe der ganzen l'un» »clezc-, gewesen; den Erzbiscl'of von Köln, die Jesuiten und ihren Kcncral, Alles hat sie vergessen, und ist nur auf Diese» angedrungen; I>ei-e»t der neue Teufel! war die Parole. Mit zwei oder drei solcher Betrunkenen sieb einzulassen, kann bedenklich sciu; kommen sie aber in dichten Hausen zu Tausenden hcrangestolpert oder gewackelt, dann darf man gegen den ersten Anfall nur die Thürc verriegeln, und vollkommen ruhig dem Ablaufe der ganzen Action zu sehen. Gleich denen von Todoma, in ihrem bei der Enge des Gefäßes lcicl t überlaufenden Zorne, tappen sie an den Wänden herum, und wissen die Thür,,' nicht zu finden; darüber rennen sie gegeneinander, packen sich und lassen ihren Grimm aneinander aus; der aber, gegen den der Zug gerichtet gewesen, kann mit incinantcrgcsch!age!,c!i Armen kaltblütig sich das Gemelzel ansehen, das so lange wüthet, bis sie sich wieder nüchtern geschlagen; wo sie dann, etwas betreten, zn Frau und Kind und Kegel wieder nach Hause Weichen. So denn auch jetzt; von allen den Geschossen, die auf den Bischof gerichtet waren, hat ihn keines verletzt; die Meute von Echimpfworten, die man gegen ihn losgelassen, sie ist auf ihn wüthcnd angestürmt; als sie aber ihm nahe gekommen bat sie mit dem Schweife gewedelt, und ist winselnd zu seinen Füßen verendet. So ist er in sicherer Stellung unbehelligt und unbeirrt geblieben, und als der Auflauf in etwa abgelaufen, ist er mit seinem bischöflichen Erlaß hervorgetreten. Er bat sic!, nicbt erzürnen oder aufbringe!! lassen; aus klarer, durchsichtiger Seele hat er diese Worte herausgeredet; man steht bis zum ticfestcu Grund bin, all dieer Lärm hat die innere Ruhe nicht gestört; all das Toben bat nicbt mit einem Lustcben anch nur die Oberfläche bcwcgeu mögen. Mit unbeschreiblichem Mitleiden sieht er ans den wütbendcn Hansen nieder; in den Worten seines Meisters: „verzech mnen, sie wissen nicht was sie tbnn!" drückt er sein ganzes Urtbcil über die Sache ans. Tic Worte, die der Erzbischof-Eoadjutor beim Fackelzug geredet: „Seid fest in der llübäuglicbtcä an unsere heilige Kirche, hegt Treue und Ehrfurcht gegen euer» von Gott eingesetzten König, Friede mit Gott nnd den Menschen und weillicben Behörden, Friede mit sich selbst!" diese Werte, die er als den Schluß seines zu erlassenden Hirtenbricses angibt, ruhen auf derselben Äoraussctznng, und ergänzen die, welche der Biscbos v?u Tricr geredet. Die andern Bischöfe, die zugegen gewesen, werden, wie nicht zu zwesseln, ebugeiäbr in gleicher Weise sich vernehmen lassen. Tas wäre nun mehr als genug, eine brennende S..''a,n< röthe auf die Wangen der Meuterer gegen die Kirche hervorzurufen. Aber diese haben längst solche Eongestionen gegen Stirne und Antlitz sich abgewöhnt; sie sind dergleichen mädchenbaften ?lffectioncn nicht im mindesten unterworfen, und die bronzirte Farbe des Gesichtsanstriches deckt vollkommen diese Natnrsch>?äche, wenn sie ja einmal, im unbcwac: ten Augenblicke, sich Lust machen wollte. Sie werden sagen: „ausrichtig seien nur ihre Herzen, wenn sie, mit Groll und Bosheit erfüllt, im Munde in Schimpfreden und grimmigen Worten überschäumen; die aber also »vie die Bischöfe reden, seien Heuchler, deren Mund das Herz Lügen strafe; und die i.'tzt ans Furcbt, die ihre Tapferkeit ihnen eingejagt, solche falsche Reden sübrtcn. Was sie aber nun und fernerhin nocb aus jenem Brnnucu in des Herzens Tiefen hinauswürgen mögen, das einfache Wort des Bischofs bat sie niedergeworfen nnd besiegt; er bat einen guten Streit gestritten, und es ist wieder wahr geworden: „wer kein Krieger ist, soll auch kein Hirte sein!" Dies sein Wort hat auch die rheinischen Völker in den rechten Gesichtspunkt gebracht. ?lls Diese jenen Trachen, der gleich der l'urin inlernAÜg aus Mücken sich zusammensetzt, seine bunecrt Häupter sich haben entwickeln nud gegen di? Kirche ausrecken sehen, da sind sie zwciselbasr geworden, ob Alles, was hier w plump und massiv, so »maßlos uugeichla.!'!', so ungeschickt ingrimmig sicb Vnst gemaebt, mebr aus der Verlcbrtheit des Helens, oder der Imbccilicät des Geistes Das Wort ihres Biftboses; „sie wissen nicbt, was sic tbun," bat sie ans den reckten Weg gewiesen Die zweite Voraussetzung wäre ein zu battes Urlheil gegen ihren Ncbenmenscbcn gefallt, und die allgemeine Gutmüthigkeit der Nation würde siegreichen Einspruch thuu; so ist ihneu denn nur die gelindere Erklärung geblieben, die küuftiger Heilung und Sclbstbessclnng Raum läßt, welche mit der Andern kaum vereinbar ist. So wcrdcn sie also in ihrem Urthcil die Möglichkeit vielfachen Täuschungen und Irrungen in den Missen zulassen, nnd mir für dir weiter siibsi'iarisi'i an>l' die zweite.v>vpotbese znr Erklärung der Ereignisse zu Hilfe ncbmen. Die Revolution in Frankreich, m endlose Fehde verwickelt mit der Regierung, die sie sich selbst gegeben, die aber auf die übernommenen Bedingungen niebt regieren kann; gebemmt durch England, in Spanien überlistet, bat kürzlich in Italien ein neues Feld sur ibrc Tbätigkcit siel' eröffnen wollen, ist aber gescheitert am Unwillen des dortigen Volles. Sie bat also ein« gcsebcn, daß der ganze romanichc Süden ibr nicht scrncr mcbr hinreichende Rabrung biete, und bat daber, da die politischen Fragen, dir die Welt gelbeilt, allmählig in religiöse unter allen Völkern sich umgewandelt, ibr Auge nach worden auf die alten Schlachtfelder der Reformation bingeworsen. Dort lebten noch Sympatbicn für die Geistesverwandte ; dort waren Parteien, der Kirche, was sie felbcr dem Staate; dort waren Interessen, die ibr selbst unter den Regierungen Bundesgenossen verschaffen konnten. Also wurde das Erkennungszeichen schnell in jenes der cusgesteckieu Finger umgewandelt; die revolutionären resormirten sich schnell zu Hütten, in denen das bebe i,'iebt vom Orient zur Gasbeleuchtung in Masse bereitet wurde. Die Erntrailoge bat sich mit ibreu Filialen in Belgien, iu der Schweiz und Deutschland eng verbunden; gegen die Kirche soll diese Verbindung gerietet sein, da es sich cutlich ausgewiesen, daß so lange sie ausrecht sieht, und der alte Gott den großen Wcltgcist uicderbalt, nimmer au den Sieg des reinen Priucips im Staate, und die Bezwingung dieser angemaassten Erdengötter durch die einzig legitime Macht zu denken ist. Vllso werden die Jesuiten, der Popauz aller aufgeilärten Tröpfe, zurrst in die ?lebt cr< klärt; mit ibucn aber bei den etwas tiefer Sebcudeu die Ultramontancn, und mit diefen zuletzt alle Kirchlichen geineint. Den Jesuiten gegenüber bat schon Napoleon die große Bundessestnng aufgebaut; die Eentrallogc bat es übernommen, sie mit Gut und Blut zu schirmen; den Schul; der bei ibr im auslände Eingepiarrten haben die liallogen übernommen, Die Ultraniontanrn fo'lcn, wie Jericho, durch nud Wärmen und Toben niedcrgeredet werden; der Kirche gegenüber wirft mau die kleinen Maulwnrfsbngel in Cchneidmühl, Berlin, Leipzig, Elbcrseld anf, iu Hoffnnug, aus ihnen cinnml ciucu Berg zum Ersteigen des Siebcubügrlsclseu zu tbnrmen. Das ist die ganze Geschichte. Was bei allen, diesem als bewunderungswürdig erscheint, ist die stoistbc Haltung derjenigen, die bei der ganzen Sache ani meisten interesßrt erscheinen; was am trestl: die Haltung der ächllatholischen Böller in de» llrkantoneu der Schnviz, am Meine teilweise, sonst in Deutschland und in Polen."