Die Grundsteinlegung zur neuen Pfarrkirche von Röser.
Luxemburger Wort, 1852-09-17 00:00:00

Die Grundsteinlegung zur neuen Pfarrkirche von Röser. Dcl 10. September 1852 war für die Pfarre Röser ein seltsam freudiger Tag, wie sie seil Menschengedenken noch keinen erleb! hatte, einen jener wenigen, deren Andenken sich unverwischlich der Seele einprägt. Schon feit vielen Dezennien sprach sich raselbst ebenso allgemein als sehnsuchtsvoll der Wunsch aus, eine neue Pfarrkirche zu besitzen; doch traten ihm, wegen Unvereinbarkeit der Lokalinteressm, beständig so viele und große Hindernisse in ten Weg, daß er bisher nicht in Erfüllung gehen konnte. Auch würden wohl noch längere Zeit hindurch Schwierigkeiten aller Art den neuen Kirchenbau vereitelt haben, wenn nicht endlich die hochherzige Enlschiedcnhcit der Ortsgemeinte, der Stimme des Seelsorgers Gehör gebend, allem hin und her Schwanken ein Ziel gesetzt Halle und der lange hingehaltenen Hoffnung der Pfarrangehörigen zuvorgekommen wäre durch unaufhallsamcs Schreiten zur Thal. Zur feierlichen Kundgebung eines für die ganze Pfarre so belangreichen Ereignisses war der heulige Tag bestimmt, an welchem die kirchliche Grundsteinlegung zu dem neuen Gotteshaus« stattfinden sollte. Zu dieser Cérémonie waren durch den Gemeinderalh nach allen Seilen hin Einladungen ergangen, und die große Theilnahme sowohl dcrPfarr« genossen, als auch der benachbarten Dorfbewohner, und namentlich der von Vellemburg, Hellingen, Hespenngen, Fentiügen und Alzingen bekundele recht deutlich, wieviel Freude und Zufriedenheit das christliche Volk aus dem begonnenen Unternehmen schöpft, und wie sehr es darauf hält, eine zweckmäßige Kirche in seiner Mille zu haben. Gegen 10 Uhr, nach Beendigung des Hochamtes, fehle sich die ganze Pfanbevölkerung, ein zahlreicher Äerus und eine Menge herbeigeströmter Fremden in Bewegung; der lange Zug rcichle von der alten Pfarrkirche bis an die Flur „Roscnlhal", zwischen Röser und Krauthem hinauf, wo die neue Kirche erbau! wird. Von dieser Anhöhe aus donnerten wählend des Zuges und der ganzen Cérémonie die Völler, und schwiegen nur, so lange zu drin Volke geredet wurde. Nachdem die Geistlichkeil bei dem aus den Fundamenten 'bereils aufsteigenden Kirchenbaue angekommen war, bestieg Hr. Professor Engling eine ter Ecken an dem Eingänge und hiell folgende Rede: „Ein anderes Fundamenl", schreib! d?r HI. Aposttl Paulus an die Korinlhci „kann Niemand lege», als das, welches gelegt ist, unr welches ist Christus Jesus." Diese Worte, liebe Christen, welche der große Apostel zunächst von dem inneren Vmic des Seelentempels aussagt, dürfen wir heule mit vollem Rechte auch anwenden auf dessen Abbild, den äußern Bau des Tempels des Herrn. Auch dieser kann,.soll er seiner hohen Bestimmung cnlspiechcn, nur im Geiste des Chiistenthums, und folglich auf keinem andere!, Fundamente erbaut werden, als auf Christus Jesus. Daß der Tempel des Herrn im Geiste des Christenthums erbaut werden soll, das bezeugt euch klar und laul die kirchliche Feier der jetzigen Grundsteinlegung; das bezeug! euch die zu derselben heibcigccillc Pricsterschafl; ja, das bezeugt ihr selbst durch eure zuoimg« liche Theilnahme an dieser Cérémonie. Zwar konnlc eine Feierlichkeit, als welche seit drei lahrhunrerte» keine mehr in dieser Pfarre vorkam^, schon durch ihre Seltenheit eure Neugierde wecken und euch selbst zu ihr heranlocken; indeß bekundet offenbar der Ausdruck eurer sichtbaren Andacht, daß es euch in diesem Augenblicke um ctttîûô melit su 11>un ist, als um biege öcjrictiftunfl ter SReuojerre; daß ihr vielmehr zu Öcrjen nc[)iiut ras Beginne,! und Vollenden eines ter Reliai!,'» g^n'irmclen Baves. 6otl tiefer Bau, über welchen wir jeht^dcn Segen tfa $>timnel6 aufleben, christlich beginnen und sofort Beteiben, so 111116 er zu einem christliche» Zwecke lin* icvnoinmfti li»r in djrijtliit'Cr Weise sortgesetzt werben, Von lrin 3i»ecfc, zu welchem ihr dieses Haus er« richlei, 11 no »on ter Ait unD Weise, wie ihr euch bei tfJTcii Baue verhallet, häng! es zunächst ab, ob ihr co auffüllt über dein wählen Fundament, welitfti st Ebristus Jesus, Deswegen weis! ich mich' >cö mir gewordenen ehrenvollen Auftrags, bei dieser Gelegenheit ras Wort zu sichren, nicht besser zu ent- Irrigen, als wenn ich folglNde Fragen beantworte: 1. Zu welchem Zwecke erbauet ihr dieses 4jouê? und 2. Wie soll! ihr euch verhalten bei tiefem Saite? I. Zu welchem Zwecke, liebe Pfarrangchörige Nösel! erbauet ihr dieses Haus? Wie sein Name, seine Form mit) ganze Cinrichiung andeuten, (01l e»s weiden ein Haus Herrn. eme Erhabenheit, feine himmelwärts strebende Thurmspitzc und das Darauf zu pflanzende Kreuz werden euch-schon auS ter Ferne cnlgcgenrufen, daß es bestimmt ist zur Verehrung des drcieinigen Goücs. Cî'o wird fein, wie ras Tabernakel euch »erfülltet, des 2llïfiJ)64>ften Wohnstätte unter den Menschenkindern, „ein furchtbarer Dit, die Pforte des Himmels" a). Zugleich wird es sein ein Ort zur Verehrung der Auserwählicn Gottes, und namentlich der seligsten 3'On^rau, des hl. Remigius, des HI. Donatus und der übrigen Schutzheilige!! dieser Pfarre. Es wird fein ein ©et» und Dpierljauê ; das sagen euch seine Slliäre, über welchen sich das uiiLnflecfle Lamm als Schlachiopfcr hingibt. IS3 wird sein ein Haus der Begnadigung und Heiligung, welche ihr empfanget in dem geheiligten Brunnquell tec Taufe, in dem Nichtcrstuhl der Buße, an ter Kommunikanlcnbank, in den priefterlidben Segnungen. Es wird sein ein Haus der Belehrung, Tröstung und Beruhigung; darum pranget darin ter Lehrstuhl der ewigen Wahrheit. Es wird sein ein Haus zur Versammlung der Christgläuvigeu; darum Offnen sich wciihin seine Räume. ES wird sein das Zeichen und der Mittelpunkt, einer Pfarrgemeinde; darum ragt es empor an erhabener êiâ'tlc. Es wird sei» ein Denkmal des Friedens une der Eintracht für tic künftigen Geschlechter; deswegen zeichnen sich seine Mauren aus durch Festigkeit und Statte. Es wird fein für euch selbst ein Denkmal zur tä,qlid)en Erinnerung, daß ihr euch bewähren sollt als lebendige Tempel des hl. Geistes.. Mit Einem Worte: es wird 3) Gen. XXVIII. 17. sein ein Haus zur Ehre Gottes uud zum Heile der Seelen. Der Zweck, wozu ihr es erbaue!, ist mithin ein christlicher, und in so fern euer Bausuudameul Christus Jesus. Aber zu welchem Zwecke, liebe Pfarrangehörige ivn Nöser! erbauet ihr ein neues Gotteshaus, da ihr noch euer altes besitzet? Diese Frage beantwortet eure leider! zu alte Erfahrung, die Erfahrung nämlich, daß euer jetziges Gotteshaus zu klein und eng, dazu feucht und ungesund, unansehnlich und beinahe baufällig ist. Darum gingen schon vor 30 Jähren eure frommen Voreltern mit dem GcfaMn um, eim neue Pfarrkirche zu erbaum. War aber schon damals eure alte Pfarrkirche zu klein, um wieviel mehr muß sie es denn nicht jetzt sein, nachdem sich srilher die Pfarrbevölkerung um mehr als ein Drittel vermehrt hat? Zwar ist euch in Aussicht gestellt, daß in Kurzem zwei bedeutende Ortschaften von Mser abgesondert werden, um einen eignen Pfariv sprenge! zu bilden; aber selbst dann noch, wenn diese Elwmtting wird in Erfüllung gegangen sein, wird eure alte Pfarrkirche zu wenig Raum enthalten und de» verjährten Mißstand fortbestehen lassen, baß ihr zur Zat des Gottesdienstes großentheils vordcrKirchthürc stehen und daselbst dem Wind und Regen, der Luft und Witterung ausgesetzt sein müßt. Außerdem ist, wie gesagt, eure alle Kirche feucht und naß, und dadurch mehr oder weniger Gefahr bringend für die Gesundheit. Endlich ist dieselbe auch weniger ansehnlich, als es die Würde des christlichen Gottesdienstes erhascht. Ist auch der gottgefälligste Tempel ein reines Herz, und nimmt Gott auch gern vorliebmit einer ärmlichen Wohnung, so lange es an den Mitteln zur Errichtung einer bessern gebricht, so hat es hiemit doch eine ganz andere Bewandiniß dort, wo hinreichende Kräfte und Hülfsquellen die Anschaffung einer geeigneteren gestatten. Jede Gleichgültigkeit, die noch hier bestände, wäre nichts Anderes, als Gleichgültigkeit gegen die Ehre Gottes und das Heil der Seelen. Es ist mithin ein christlicher Zweck, zu welchem ihr dieses neue Gotteshaus erbauet, der Zweck nämlich, darin euren Gottesdienst bequemer, würdevoller, zweckmäßiger, wirksamer, und ohne Gefahr abhalien zu können. In so fern ist auch hier euer Baufundament Christus Jesus. Aber zu welchem Zwecke endlich erbauet ihr, liebe Pfarrangehörige von Röscr, euer neues Gotteshaus an dieser Stelle und nicht an der cures alten Gotteshauses? Auch hierin, wie es scheint, handelt ihr christlich, klug und weislich. Hicdurch bezweckt ihr nämlich eurem Gotteshause eine erhabenere, freiere, trockncrc, fernsichtigere und in Bezug auf die ganze Pfarre mehr centrale Lage zu geben. Hiedurch bezwecket ihr der Mehrzahl der Pfarrgenossen den Gang zum Gotteshause abzukürzen und zu erleichtern, oh»c ihn deshalb beschwerlich zu machen für vie andere». Hicdurch endlich bezwecket ihr auch euer Gotteshaus zu bringen in die Nähe des Schulhauses, dadurch den Gottesdienst mit dem lugendunterrichte zu verbinden, und somit die Wirksamkeit des einen durch die Wirksamkeit des andern zu erhaben und zu sichern. Auch dies ist cm christlicher Zweck, und in so fern auch hier wieder euer Baufundament Christus Jesus. Aus einem dreifachen Gesichtspunkte geht also, dem Gesagren zufolge, hervor, daß ihr dieses Haus zu einem christlichen Zwecke errichtet, und daß ihr folglich „lein anderes Fundament legt, als das, welches gelegt ist, und welches ist Christus lesuS, Wie ihr aber den Bau dieses Hauses zu einem christlichen Zwecke beginnet, so habt ihr ihn auch christlich fortzusetzen und zu vollenden. Dieses geschieh», wenn ihr euch dabei verhaltet nach der gehörigen Weise. Deswegen fragt sieb noch: Wie sollt ihr euch verhalten bei diesem Baue? 11. Wie sollt ihr, liebe Pfanangehörige von Röscr, euch verhalten bei diesem Baue? Bei diesem Baue sollt ihr bewahren frommen Sinn, den Geist der Eintracht, denGeift des Vertrauens. Nur so könnet ihr mit Christus Jesus beendigen, was ihr mit Christus Jesus beginnt. Zuvörderst sollt ihr, m. Lieben, den Vau, welchen ihr christlich beginnt, auch fortsetzen mit frommem Sinn, d. b. mit steten. Aufblicke zu dem Vater der Lichter, von welchem jede gute Gabe kommt, und der euch sowie das Wollen, also auch das Vollbringen gibt. Steine häufen und verbinden, das könnet ihr zwar durch die euch verliehene Kraft; aber nur Einer ist es, der eurem Werke das Wachsthum und das Gedeihen gibt. Erbauet ihr dieses Haus unter der Obhut Dcsjeniaen, den ihr darin anzubeten und zu verehren gedenket, so werdet ihr siegreich kämpfen gegen alle auftauchenden hindeniisse, ja, durch die Kraft seines Segens, die Hindernisse verwandeln in Mittel. Sehet ihr aber bei eurem Baue ab von Demjenigen, von welchem aller Segen kommt, so tretet ihr euch selbst in den Weg, so wecket ihr euch Schwierigkeiten, wo keine vermuthct werten, so stoßet ihr auf Wiederspruch, wo solcher unmöglich scheint. Eö wird sich auch hier bewahrheiten, was bei der jetzigen Grundsteinlegung die Kircke mit dem kbnigl. Psalmisten singt: \u0084Msi V«minuB Näilioavorit 6oinum eto.° „Wenn nicht der Herr erbaut das Haus, so arbeiten vergebens die Bauleute/) Ist aber der Herr selbst der Erbauer des Hauses, wer kann dessen Bau aufhalten? Ist Gott für euch, wer kann dann wider euch sein? Wie sollt ihr, liebe PfarrangehVrige uonNöser, 4) Ps. 12L, l. kuch verhalten bei diesem Bau? Diesen Bau sollet ihr fortsetzen „im Geiste der Eintracht und des Friedens." Es sollen, wie der Apostel schreibt, unter euch keine Streithändel und keine Zwistigkeiten bestehen. Ihr sollt vielmehr, wie die ersten Chustm, sein „Ein Herz und eine Eeele."s) Einigkeit baut auf, Uneinigkeit reißt nieder; Einigkeit erhält und vermehrt die Kraft, Uneinigkeit zerstört und zerstückelt sie. Unter dem Hauche der Eintracht gedeiht auch das schwierigste Unternehmen, unter den Dornen der Zwietracht erstickt auch das leichteste. Wo der Flügel der Eintracht und des Friedens weilt, da gelingen Bauten aller Art: Häuser, Pallaste, Kirchen, Schulen, Brücken, Straßen; wo aber dieHyder der Zwietracht oder gar der gefräßige Krieg wülhct, da werden Städte und Länder verölet. O wieuiele belangreiche Bauten sind schon durch Zwietracht vereitelt oder wenigstens aufgehalten worden! Schauet, wenn ihr wollet, einen Augenblick zurück in die Geschichte. Schauet hin auf den babylonischen Thunnbau; derselbe wollte sich eihebrn bis zum Himmel, da verhängte der Herr Sprachverwirrung über die Bauleute, und — vereitelt war das stolze Weil. Schauet hin auf das weltberühmte Gotteshaus in Straßburg; sein kühner Thurm wuchs zwar bis zur höchsten Höhe der ägyptischen Pyrumyden empor, ward aber, weil die Baukünstler von verschiedenen Ansichten ausgingen, virlwüchsig und disharmonisch. Schauet hin auf den Wunderrom in Köln; schon vor 600 Icchren ward sein Bau begonnen, konnte aber seither, wegen der Uneinigkeit und Zerrissenheit des deutschen Volkes, deren Sinnbild er geworden, kaum bis zur Hälfte vollendet werden. Doch, wozu verweis' ich euch auf die Vergangenheit, oder in die Ferne. Blicket vielmehr hin auf die Gegenwart und in die Nähe, ja blicket nur in den Kreis eurer eignen Gemeinde. Nicht wahr, schon vor mehr als einem Vierteljahrhundert handelte es sich öfter hier um einen neuen Kirchenbau; was aber hinderte die Ausführung des Werkes? Nichts Anderes, als die Uneinigkeit welche einriß. Nicht wahr, ihr selbst nähmet seither schon öfter dasselbe Werk wieder in Angriff; was aber brachte es fort und fort zum Scheitern? Nichts Anderes, als die Uneinigkeit. Nicht wahr, noch vor Jahren solltet ihr ein neues Gotteshaus errichten; schon lag dazu ein großartiger Plan vor; was aber hinderte ihn in's Leben zu treten? Nichts anders wieder, als die Uneinigkeit, entsprungen in Folge der Wcltcrschütterung von 1348' Und, meine Lieben, könnte es mit eurem jetzigen Kirchenbau nicht wieder eine ähnliche Bewandtniß nehmen, wenn ihr unter einander nicht einig bliebet? wenn jeder nur seine Sondcnnteressen verfolgte, und keiner die Interessen der ganzen Pfarre? wenn ihr alle überall nur Nutzen und Vorlheil einziehen, und nirgends ein Opfer bringen wolltet? Verhält es sich nicht mit der Kirchcnbaute, wie überhaupt mit jeder öffentlichen Baute? Urlhcilet leibst: würde wohl, um ein Beispiel anzuführen, irgend ein Schulhaus zu Stande kommen, wenn jeder es in unmittelbarer Nähe haben wollte? eine Brücke, wenn jeder sie an seinem Eigenthume haben wollte? eine Landstraße, wenn jeder sie an seiner Thüre haben wollte? Es springt mithin in die Augen, daß euer Kirchendau Einigkeit, Gemeinsinn und OMwilligkeit unbedingt fordert. Was übrigens seitens eurer Behörden geschah zur bestmöglichen Ausgleichung der von einander abweichenden Interessen, das wissl ihr vielleicht besser, als ich es euch sagen kann. Zur Ausgleichung der Interessen ist zwei Ortschaften, Berchem und Bevingen, wegen ihrer besonder», Lage, die ver» langte Aussicht auf eine baldige Trennung von Nöser uno die Errichtung zu einer seldstständigcn Pfarre «öffnet. Zur Ausgleichung der Interessen sind dieselben Ortschaften von allcy Betheiligung an der ftag^ lichen. Baute frei gestellt. Dagegen übernehmen, je nach Maß und Vcrhällmß ihrer Hülfsqucllcn, zwei andere Dorfschaften, Nöscr und ssrauthem, die auch fernerhin den Kern der Pfarre bilden weiden, die Kostenbestreitung für die neue Kirche, während eine dritte, Peppingen, die fortan ebenfalls zur Pfarre Röser gehören wird, in Betracht des Unterhalts einer Kapelle, nur mittelst eines vcrhältnißmäßig geringeren 5) Upgsch. IV, N. Geldbeitrags in Anspruch genommen ist, Zur Ausgleichung der Interessen ist auch ter Kostenbetrag, verglichen mit dem früherer Baupläne, bedeutend er> mäßigt und nur zu einer nicht überschwenglichen Summe von 22,600 Frs. veranschlagt, Zur Ausgleichung ter Interessen ist endlich auch die WM des Bauplatzes getroffen; dieser ward nämlich dcß» wegen hier gewählt, auf daß er nicht nur überhaupt der zweckmäßigste, sondern auch für die Mehrzahl der Pfarrgenossen ter gelegenste fein sollte. Es ist demnach wohl geschehen, was geschehen konnte zur Versöhnung ter Interessen, zur Erhaltung der Einigkeit und des Friedens. O so laßt euch denn diese kostbaren Güter nicht entreißen! Blühen unter euch Eintracht und Frieden, so blühet auch euer Unternehmen, euer Kirchenbau. Soll dieser Bau aber vollends gcdcihen,j so ist außerdem noch Eines erforderlich. Deswegen muß ich abermals fragen: Wie sollt ihr, liebe Pfarrangehörige von Nöscr, euch verhalten bei diesem Baue? Bei tiefem Baue sollt ihr endlich Vertrauen hegen zu Gott und zu euren Oberen. Ihr sollt Vertrauen yegcn zu Gott, dem Vater der Erbarmungen, der euren Bau zu segnen und euch selbst zu trösten weiß, wofern ihr euch solcher Gnade nicht unwürdig macht. Ihr sollt Vertrauen hegen zu euren Vorgesetzten, die euch «on Gott als feine Stellvertreter angewiesen sind. Habet Vertrauen zu der Uneigennützigkeit cures hochwürdigen Ecelenhilten, der bei dieser Baute offenbar nicht feinen eignen Vorlheil, sondern nur den einigen zu Rache zieht. Habet Vertrauen zu eurer Orlsdehörde; sie meint eS gut uno will nur euer Bestes. Habe! Vertrauen zu der Kunstgcschicklichkcit cures Baumeisters, dessen wohlbedachten Bauplan ihr eingesehen, ja selbst gutgeheißen habet. Habet Vertrauen zu der Redlichkeit cures Bauunternehmers, der feine Ehre darin setzt, die gegen euch eingegangenen Verpflichtungen gewissenhaft zu erfüllen. D wohl euch, wenn ihr über tem B^ue eure Seele auch nicht von dem leisesten Mißtrauen begleichen laßt! Nicht nur wertet ihr in eurer gerechten Erwartung euch^mchl getäuscht, sondern euer Werk auch recht schnell zu einem schönen und kräftigen Baue sich entwickeln und zu täglicher Vermehrung eurer Freude emporsteigen sehen. Möge dieS geschehen! Möge Derjenige, in dessen Namen ihr den Grundstein legt, euch auch verleihen, in Bälde den Schlußstein zu setzen! Zu Ihm, dem Urheber und Vollender allée Guten, erhebet daher allcsammt eure Herzen, und vereinigt, zur Erstehung seines Segens, euer Gebet mit dem Gebete der Kirche. Segnen Sie hochw. Hr. Dechant, den Grund- und Eckstein mit dem kirchlichen Segen ; segnen Sie ihn, Ew. Hochw., in dem Namen Desjenigen, zu dessen Ehre dieser Tempel erbaut; Und Sie, hochw. Milbrüder im Herrn, stimmen Sie ein in die Segenswünsche der Kirche. Wie unter den vervielfältigten Hammerschlägen der Grundstein unverrückbar sich ansetzt, so mögen auch nachher alle anbern Steine sich fester zusammenfügen^ und dem Baue Bestano und Dauer geben. „Sealpri salubris ictibus et funsione plurima hanc saxa molem construunt." Dazu beten Sie aus^der Fülle und Wärme des Herzens. Uno ihr oud), gelieble^Pfarrungehörige von Nöstr, ja, ihr alle, die ihr dieser Feierlichkeit beiwohnt, vereinig» euch im ©ctpc mit den Priestern des Herrn, und stehet zu Ihm, dem dreieinigen ©otte, empor, auf daß, er den unternommenen Bau segne und gedeihen lasse zur Vermehrung Seiner eignen Ehre, zur Verbreitung der Andacht unter den Christen, zur Erhaltung der Frömmigkeit und Tugend, zur Sicherung des Heiles der Seelen, Flehet zu Ihm, dem Dreieinigen, empor, auf daß er den begonnenen Bau nicht nur seiner baldigen Vollendung entgegenfllhrcn , fontern auch erhallen möge für die künftigen Jahrhunderte, damit er, als ein Denkmal des Friedens und ter Eintracht, noch den spätesten Zeiten verkünde die Großmuth, den Hoch- und Edelsinn, die Aufopferung, die Kraftanstrengung und die Hingebung der jetzigen Pfarrbewohner. Zu Ihm, dem Dreieinigen', stehet empor, auf daß er in diefem seinem künftigen Hause euch alle und eure kommei,den Enkel finden lasse bei» Weg des Heiles, die Pforte des Himmels, den Brunnquell der Gnaden, das Unterpfand des eroigen Ce* bens. Um diese ©note stehet alle fammt unt sonders empor zu Gott dem Vater, zu Gott dem Sohne und zu (Sott dem heil. Geiste durch Anrufung der sechsten Jungfrau^ deS HI. Nemigius, des HI. Tonalus und aller Schutzheiligen dieser Pfarre. Amen." Nach dieser Rede, welcher das Volk mit gespannter Aufmerksamkeit zuhörte, trat der Hr. Ortspfarrer an die neugclegte Schwelle, »ahm cine zum Einsenken in den Eckstein bestimmte Kupfeiplallc und verlas mit lauter Stimme die barauf eingegrabene Lapidarschrift. Letztere enthält einerseits die Namen S. M. Wilhelm 111., S. H. deS Prinzen und Statthalters Heinrich, des ©cneralabmtniftratorô und Regierungspräsidenten Willmai, der encralabminiftra-toren N. Metz, Ulrich und Ulveling, des Bürgermeisters Rolle und des OemeinrcsckrclärS Unges à) ücl; andrerseits aber die Namen Papst Pi v SlXnebst Angabe seiner Negierungszeit, drS Apostolischen Vikars Johannes Theodor Laurent, ces Apostolischen Provikarö Nik. Adam es und deS Otts- Pfarrers Math. Gig en. Das Aussprechen dieser Namen gereichte, wie der heitere Blick Silier zu verkünden schien, dem Publikum zu nicht geringem Ve>gnügen, besonders aber gab es seine Freude zu erkennen, als es den Namen des bischöflichen Dberl)ivtcn ertönen hörte. Nach Verlesung ter Lapidarschrift nahm Herr Seyant Küffer von Veüemdurg, unter Assistenz des anwesenden Clerus, ritualmäßig vor die Einsegnung deS Grund- und Ecksteines und des ganzen KirchenbaueS, senkte dann die erwähnte Kupferplatte in die dazu bestimmte Vertiefung, belegte fie sorgfältig mit Kalkmörtel, und schlug auf den sie einschließenden Eckstein dreimal mit festlich geschmücktem Hammer, sprechend: „Zur Ehre des VaterS und beö Sohnes und des HI. Geistes!" Mit denselben oder ähnlichen Segensworten wiederholten auch die übrigen Geistlichen jeter die Hammerschlägc, was darauf auch noch Viele aus dem Volke lhaten. Unter den Anwesenden bemerkte man mehrere Bürgermeister, Notare, den Baumeister und den Bauunternehmer, einige Schullehrer und verschiedene Notabeln. Zu ihnen gesellte sich auch, beim Antreten des Rückzuges, Herr Alhcnäumsdirektor Müller. Des Volkes Freude und Zufriedenheit verkündeten tic oft wiederholten Gewehrschüsse, welche unter den Fenstern des SaaleS, wo das Festessen stallfand, abgefcuer wurden. Nichls fehlte, um diesen Tag zu einem merkwürdigen, ja für die Pfarre Röscr unvergeßlichen zu machen. Groß war schon vor der feierlichen Grundsteinlegung die Freude der Einwohner über das Glück, nach so langem Harren und Wünschen, endlich eine schöne Pfarrkirche zu erhalten ; aber weil größer noch und enthusiastischer wurde sie durck diese begeisternde und die Gemülher einigende Cérémonie. 1) l, 3. 2) Lau! einer im Pfarrarchi« zu Hellingen befindlich«, Ur- kunde ward die alte Pfarrkirche »en Moser zu Anfange des 16 lahlhunrertS erbaut, und zwar als herrschaftliche Kapelle.