Wohin find wir gekommen?
Luxemburger Wort, 1878-06-13 00:00:00

Vie Frage, die sich auch «Mnsno «ls in > Preußen stellen laßt, beantwottet die «G:r» mania" wie fol«t: Wohin find wir gekommen? Vie .Kreuaztg." spricht sich ta 5en «lrwil gunzen, zu welchen daS NubenstLck NobilingS so reichlichen Eti^ff bietet, gleichfalls bahin aus, daß die Elüuellhaten. Welche in den letzten Tazen hier vorgefallen find nnb bie tanze Welt in Schrecken beisetzt haben, als Eynchtome bel AtfclleS von Gott zu belrach» ten finb. V«S confelbative Nllltt s-gt Fc>l» gendeS: ,M°n fchLmt sich, ein Deutscher au sein", — tieS Wort eimS eUcn Veutfchtn, g fpra» chln bei bem Eintreffen ier Nachricht von bem neuen Attentate anf bos Le°en unfens theuren Kaisers, drückt gewiß baS Gefühl nicht weniger bentfcher Männer aus. Naß solche Erüuelthateu woglich sind im beuischen Lande, muß uns in ber Thot «lit tiefer Scham erfllllen. 3n Frankreich, mitten im FeinbeSlev Gunter berAufregurg eines uncklLg. K:ieglS, hctlein Melchelu brder l.ie hcmb zezen ben Kaiser er oben. 3m «lfaß, in Lothrin zen, wo noch fo biel nationale Antipathie herrfcht, ift im botigen 3ah« lein Act der Fcinbschaft borgelommen. Mitten in feiner Nesibenzftatt, im Hera'N VeuifchlendS, hoben im Verlaufe weniger Wochen zwei Meuchel» mordet bas Leteu bes hoHbefagten, eblen, LüNgen Kllif«3"V»btvht^ Zä, wan muß sich schämen baß man ein Rutscher ift; — die» fer Ausdruck edlen Unwillens über solche Giüuel ist nur zn berechtigt. Wir finb weit babon entfernt, irgenb ei» ner politischen Partei bie birette «chnlb bei» anmessen, sehen bielmehr in biesm Noilom« nifsen bie ky^ptome einer tiefer liezenben Kranlheit unseres Volkes, baS süßere Hervor» treten eines finsteren Geistes, ber unter uns sich berbreitet hat. LS ift der Abfall bon bem lebenbigen Eolt, bie Verachtung jcber höheren AntoriM Lber ben Menschen, bie Lengnung eines ewigen Richters, bot dem wit Rechenschaft geben, die Verwerfung beS Eoltezworte«, bie bollige Mißachtung ber Kirche als einer 3nsiitntion les Herrn, — eus bilsem Geiste ber Finsterniß werben solche Thaten geboren. Wer bie ewige Maje» fiät EotteS lmßnet, bcr kann leine Ehrfurcht bor ben irdischen Majestäten haben. Wer Lhristnm, ben ewigen Uottesschu, vom Throne au stoßen unternimmt, warum sollte ber Nebevlen trazen, bie Hanb wider einen irbischen König zu erheben? Wer jlbe Vet» antwortung bor einem ewigen Richtet, wer Himmel unb Holle unb bie Fortdauer «ach tem Tobe leugnet unb nur Kraft u. Ltoff sieht aber leine unsterbliche Eeele, was kann den Hinbern, dem wilden Gellste deS berberb» ten Hlraen» und ben aufgeregten Leidenschaf» ten eineS berfchrobenen Kopfes au folgen? 3ft bet Mensch nur ein cultibirtet Asse, aus der Uraelle nach unb nach erwachsen, im Tobe sich" auflosend in bie allgemeine Mate» rie, so gibt eS für ihn leine sittliche Verant» wortung, leine Lchranken für sein berbreche» rifcheS Gelüsten. Wa» die Manner einer falfchen tollen Wissenschaft zum Xhier degradkte Mensch in bie Ihat. Diese falsche Wissen» schaft hat ihn M Bestie gemacht, bas Ver» halten nicht Weniger ist gana dieser wissen» schoftlichen Entdeckung würbig l Die Verspottung alles Heiligen ift form» lich Vlobe giworben. Fribolitat gilt für gcistreich. Verhöhnung ber Kirche, Verleum» bung der „Pfaffen", Echanb» und Schmutz» glschichten aller Nrt bilben bie Würze vieler Blatter. las sittliche Gefühl des Volles wirb durch eine Menge elender Romane unb No» b'klen bergiftet, durch schamlofe Narstellun» oen, Lieber und Vilder systematisch ruinirt. Ganze Schichten ber Eesellschoft unb leider blllfoch auch die Gebildeten, fnd bem reli» giosen Leben ganz entfremdet, unb doch liegt allein in ber Kirche, in bem treuen Lhristen» zlauten ein Halt unb Hort wiber bie be< siructiben Machte unserer Zelt. Zu ber religiösen Verwahrlosung, a» ber sittlichen Verwilderung kommt noch das so» ciale slcnd hinzu. Die Verarmung wächst und bie Nnforderungen an tas Leben unb seine Genüsse werben dabei immer großer. Je »ehr ter Linn für bas Aeale, für tiaS höhere Leben schwindet, desto mehr verlangt ber Nterfch nach dem fl-ischlichen Genuß. Wer ben Himmel aus bem Nuge berliert, der will bie Erde ganz und böll Helen unb genießen. Unfere Zustilnbe sinb jamNerbell. Ans bet Flulniß unb Eührung, bie »it mit tie» fern Leibe fehen. steigen giftige Dünste auf, bie unS nfchrecken. Ja, gewiß erschrecken bie drohenden Eefah» reu den ruhigen Bürger unb erscheinen in noch biel xreLerem Lichte jtbem t.lüubigm Christen. L3 fcll unb muß hier geholfen »erben. „Der »Liberalismus" wirb eS urS nicht zugestehen, baß bie festete Mauer gegen bie grollenden Wogen umsiürzenber Bewegungen >e« Kirche ist> er sieht sich felber lebroht u. will deshalb ton bgl Kirche nichts wissen, Ue er höchster,« als DimstwaO ber Polizei bitrachtet unb ihr Hanblangerbienste zumu» thet. Abet bie conséquente« Erben leS »Li> beralismuS", bieLocialbemotraten, blstHtiaen uns, wenn auch auf ihre Weife, baß «it Recht haben. Vie «Verl. Fr. Püffe" fpricht sich heute folgendermaßen auS: „Im Allgemeinen beult bet geläuterte Lovferbütide im Kampfe ge^en bie 3ocic,lde> molrotie gar nicht an bie Loliziigewalt. Viefe wirb lediglich bon biutfchen Philister, ganz gleich ob derfclbe conserblltib, liLeral oder fortschrittlich gefirnt ist, angerufen. Net echte Lonfnbatibe fühlt feinen Kampf in ganz anderer Weife. Lr fpielt ihn übet auf baS lirchliche und auf büS Gebiet bet Echnle. Hat et hiet bie Macht, fo ift der Kampf für ben VollSauffchwurg (fLr die 8ocialbewok,tie) bielfach ein bergeblicher. Umsonst sinb dem gegenwärtigen prevß'fchen Lultusminister nicht, auch bor. codseryäiibet Veite, bie höchsten Vorwürfe gemacht, baß er bet Lccialdewolratie wesentliche Nienste gethan habe. Wenn wir bieS auch nicht behaupten wollen, daß die Falschen Schulen sich bon ben Wühler'fchen laum unterfchei» ben, fo lennzeichnet diefer Vorwurf boch die KampfiSweife ber Lonferbatlben. Tiefe ist nun: 1. Me steligion muß bei dem arbei» tenben Volle ber Haubtlehigegenstanb fein; baffelbe hat einzig u. allein feine Gebauten auf ben unbegreiflichen Volt unb auf baS Leben nach bem Tode zu richten; 2. bie kchule barf ben Atbeiteikindern nur bie allerbeöülftizsten Kenntnisse beibrin» gen, fo baß bet Sinn unb bas ganze Trachten beS NtbeiterS an ber Scholle «eben bleibt; 3. bie fernere (lrziehnrg ist dem Milita» riSmuS zu überlassen — ein tüchtiger Untllofficiet ist ein bebeutend besseret Erziehet ffit bie «ohne bkS Arbeitet. standeS, als ein Volllfchullehrer, det feine Nafe in verfchiedene geographische, historifche und naturgefchichtliche oder gar philofophlfche Welle gesteckt hat. Wo folche KllwpseSweife sein beachtet wirb, da lann bie Cocialdemolratie nicht fo leicht Wurzel schlage». Das patriarchalifche Vet« hültniß beS Gutsherrn »Hut boS Uebtige — wenn auch oft genug mit det Reitpeitsche. Dlefelbe conserbative KampselNeife btfol» gen bie Cletilalen. Unb wahr ift eS, daß bie Eocialbemolta» ti« in ben Gegenden, wo det LonfetbatiSmns und LlerilaliSmuS nnd fomit bie Dummheit im Volke hetrfcht, biel fchwercr Boden ge» winnt, als wo ber Liberalismus eine, wenn auch ungenügenbe und manchmal ungemein feichte Bllbung unter bas Voll gebracht hat. Trotz bet focialbemolratifch gefärbten Brille bleibt bet Hauptgedanke hiet llat. Wo bie Kirche die entfprechenbe Macht hat, sind die NeMhungen der kecialdemolraten, ihren Ideen eine mdglichK große Ausbreitung zu sichern, betgeblich. Genügt denn dieses Algument noch nicht, um anzuerkennen, daß die LentrumSrebner, welche bor Kurzem fo einbringlich bie Freigebung der Kirche fot» derten, durchaus Recht hatten? Von feinem Feinde foll man lernen l