Italien.
Luxemburger Wort, 1851-08-20 00:00:00

Italien. ©egcn tote unter ter Ueberfcbrift ; „Die ©erecÇ* ttgfeü in 3îom »on ©irarbin'S »greffe" »erbffcnt* listen baarfiräubenben Grjäblungen über Die 33e* banblung ter rbm. ©efangenen tritt baS „Uni»era" in einem auSfübrliä&en Slrtifel auf. lim im Slllge* meinen bie ©laubwürbigfeit ter „greffe" ju cbaraf* tertfmn, erwähnt baS fatbolifcbe SBlatt, beven S3e= richte über tie ©efangenfdjaft «un tem (te gefagt bat, er fei „lebenttg begraben" unt er „»er* faule auf tem Stvol) ter ©cfängniffe", wabrenb $>roubbon in einem reinlichen 3tmmtr wobnt, 23ü*er und Schreibzeug hat, so daß er fortwährend lour< „al-Artikel und sogar größere Werke herausgibt, und zuweilen auch die Erlaulmiß zum Ausgehen erhält. Wenn die „Presse" solche Lügen über pariser Zustände zu verbreiten wagt, wie viel kann man bann »on dem glauben, waS sie über Rom erzählt? Die „Presse" batte feinen Gewährsmann für ihre Angaben genannt, sondern nur gesagt, die Wahrheit derselben fei ihr verbürgt worden (vielleicht »on einem entflohenen Verbrecher!) Dagegen führt baS „Univers dir Aussagen des Doctors Gactano Valery an, der Rom erst nach der Zeit, »on welcher die „Presse" gesprochen, verlassen hat, und in feiner Eigenschaft als Arzt und Bevollmächtigter der Gesellschaft des heiligen Hieronymus alle Gefängnisse Roms zum Defteru besuchte. Einige Beschuldigungen, wie die des Aufenthaltes der Gefangenen in einem gemeinschaftlichen ©aale, der Bestrafung derjenigen, welche ihre Unzufriedenheit «zu lebhaft" ausdrücken, zerfallen in Nichts, da dieses in den Gefängnissen Frankreichs u. f. w. ebensowohl der Fall ist; und was die „Presse" unter „zu lebhaft" versteht, er* klärt sie selbst, intern sie erzählt, die Bewohner des Gefängnisses S. Michacle hätten den ©ecretair der Consulta und den Generalfiskal iusultirt und geschlagen. Andere Angaben, z. G. die Vermehrung tes Gewichts ter Fesseln, baS früher 46 Pfund betragen hatte, auf 96 Pfund, sind rein erfunden. Die angeführte Strafe des „Caaletto", Rutbenftreicbe auf Schultern und Rücken, ist seit Jahren abgeschafft, und bat auch früher nur für die Galeerensklaven bestanden. Als Beweis gegen die angebliche Ungesundheit ter Gefängnisse führt Dr. Valéry an, daß feit längerer Zeit kein Fall typhösen Fiebers vorgekommen ist, welche Krankheit unfehlbar die Gefangeneu in Masse hinwegraffen müßte, wenn ihr Aufenthalt nur entfernt der Art wäre, wie die „Presse" behauptet. Der weiteren Behauptung, daß die Fesseln de» Gefangenen Wunden rieben, in denen die ekelhaftesten Maden lebten, stellt Doctor Valéry die Veisicherung entgegen, daß bei der geringsten Beschädigung durch die Fe„eln, die überhaupt nur »on wenigen schweren Verbrechern getragen werden, die Aerzte die Gefangenen in die Krankenzimmer bringen ließen, wo Jedem die Ketten abgenommen würden, was nicht einmal im Hospital des Touloner Vagno's geschieht. Nachdem baS „Univers" in überzeugender Weise die einzelnen Verläumdungen der „Presse" zurückgewiesen hat, setzt eS ironisch zu: „Nur ein „Mißbrauch" eriftirt in Rom, den die Verwaltung in Frankreich gewiß nicht dulden würbe, welcher aber in Rom hoffentlich nicht abgeschafft wird, da er aus dem Geiste der christlichen Liebe entspringt. Es besteht bort feit Jahren »ine freie Gesellschaft unter dem Namen Congrégation des heiligen Hieronymus, welche zum Zwecke hat, das Loos der Gefangenen zu erleichtern. Sie zählt viele ausgezeichnete Mitglieder des Adels, der Prälatur, der Magistratur, des Barreau je. in ihren Reihen, welche sich zu den gesunden wie kranken Gefangenen persönlich begeben, ihr Nahrungsmittel untersuchen und überhaupt die umfassendste Kontrolle üben. Die Regierung gewährt ihnen dabei den weitesten Spielraum, obwohl die Gesellschaft dazu durch kein Gesetz berechtigt ist, und die Beamten oft dadurch belästigt werden; aber in Rom achtet man Alles, was im Namen ter christlichen Liebe geschieht." Der „Mg. 3." wird aus Rom unterm 3. Aug. Folgendes geschrieben : „Die politische Welt in Rom ist in diesem Augenblick besonders beschäftigt, dm wählen Zweck der Reife oder, besser zu sagen, der Mission des Cardinals Fürsten Allieri nach Verona und Wien und wie manche behaupten, sogar nach '•ct. Petersburg auszuforschen. Obgleich «011 Seiten des Staatssekretariats man sich darüber sehr schweigfoin »«hält, so scheint doch bas ©ebeimnifj nicht völlig bewahrt zu sein, und es wird allgemein geglaubt, der Cardinal fei an den Wiener Hof gesendet, um bort die Mittel zu besprechen, wie eS möglich fein fönntc, die französiche .Occupation mit «mer Munier los zu werben, und um die endlichen Bedingungen des italienischen Fürstenbundes, unter brtcrieict>tfd;cm Schul) und Vorsitz, festzustellen. Ist biffer Bund einmal geschlossen, dessen Hauptzweck fein wirb, sich gegenseitig gegen revolutionäre Umtriebe die Hand zu bieten, und sind die Mitglieder des Bundes verpflichtet, gemeinschaftlich die öffentliche Nuhe und die Sicherheit der Regierungen aufrecht zu erbalten, so wird dadurch natürlicher Weise eine dem Bunde fremde Hülfe unnöthig, und die römische Regierung kommt in den Fall, die französische ler Last der bisherigen Ausgabe für die römische Occupation zu entheben. Dies wäre Alles ganz in der Ordnung; der Haken ist aber, daß die französische Regierung ohne Zweifel darauf bestehen wird, diese Last ferner noch zu tragen, und kcineswegcs den Eintritt in Nom neapolitanischen ober gar österrcich. Truppen willig zu gestatten." — lieber den Mordaufall auf Sign. Cesari wird »on der „Mg. Zig." berichtet: „Der Angegriffene parirte den Dolchstoß durch einen verzweifelten Faustschlag auf's Brustbein des Mörders, so daß er mit einer Streifwunde über den Bauch davon kam. Auf einen Hülferuf warf ein nabewobnenber Frigitore dem Fliehenden einen Stuhl vor die Füße, worüber er stolperte, Hut und Mordstal verlor, und endlich von einem französischen Unteroffizier festgehalten würbe. Im nämlichen Augenblicke aber schlichen sich zwei andere Spießgesellen mit gezogenen Messern bart an den Franzosen, der dann die Freigabe des Fangs für getanener hielt. Die Sicancr verschwanden spurlos. — Der „Oestcrr.Corrcsp." wird aus Turin vom 9. August geschrieben : „Beharrlich erhält sich das Gerücht, daß die Regierung an dem Abschlüsse eines Concordâtes mit Rom arbeite, Namentlich der lustizminister i&eforejid soll barauf dringen, ta§ es, wo möglich, bald zu Stande komme. Die Bedingungen Picmonts scheinen iudeß von denen ter römischen Curie in wcseiüliche» Punkten abzuweichen. Piémont will, daß tic Erzbischöfc Fransoni und Morcnigiu auf ihre Posten reftgniren. Casalcs soll zum Erzdischof von Turin, Apporti zum Erzbischof »on Genua confecrirt werten. Rom dagegen will, daß die jetzt en'lirten Kirchcnsürstcn auf ihre Posten zurückkehren. Im Ucbrigen dürfte der Abschluß des Concordats keinen außerordentlichen Schwierigkeiten begegnen, da das sardinischc Ministerium die Civilcbe schwerlich propouiren wirb, und auf den Vorschlag zm Einziehung der geistlichen Güter einzugehen, niemals ernstlich gewillt war." — Der Graf Alexander Sciluzzo, Präsident der Akademie der Wissenschaften »on Turin, Senator und ehemaliger Kriegsminister, ist gestorben. Mailand, 9. Aug. Der Hochw. Erzdischof von Mailand hat den Pfarrern feiner Diözese ein Rundschreiben nebst einem Proclam zugeschickt, welches letztere an drei Festtagen nacheinander »on der Kanzel verlesen werten soll, um der Bevölkerung die Nothwendigkeit sowohl religiöser, als bürgerlicher Pflichterfüllung klar und eindringlich an das Herz zu legen. In demselben heißt es unter anderm : „Die Religion ist gegenwärtig nicht minder, als die Gesellschaft den Angriffen anarchischer Menschen ausgesetzt, welche jedes, wenn auch noch so ruchlose, verrätherische, grausame Mittel gegen sie in Anwendung bringen. Als die Bischöfe Italiens (und wir mit ihnen in in unfern« Hirtenbriefe für die Fastenzeit des Jahres 1850) die Gläubigen auf die Gefahren des Socialismus und Communismus, so wie auf die hinterlistigen Bemühungen aufmerksam machten, durchweiche man Italien dem Protestantismus zuzuwenden und vom heiligen Vater abwendig zu machen sucht, da sind die Befürchtungen des Episcopatcs Einigen vielleicht übertrieben erschienen; spätere Thatsachcn haben dieselben jedoch nur zu sehr gerechtfertigt. Wir muffen Klage führen, über die stets zunehmenden Geringschätzung der Festtage, über die Immoralität der Bücher und Schauspiele, mit welchen man die Gesittung und den gefüllten Sinn eines vorzugsweife katholischen Volkes zu verderben sucht, um sodann seinen Glauben vernichten zu können, wohl wissend, daß mit dessen Verschwinden auch jeder sociale Umsturz leicht wirb. Die Anarchisten haben nun jene ketzerischen Künste aufgegeben, mit denen fie dem Klerus heuchelten und Ehrfurcht »or der Religion ftgnirten; im ©egentbeile treten fie jetzt als offene Feinde der Kirche und ihrer Diener, so voie olé geinte jeber gefctjmctfjigcn Regierung auf." 2ln emet embern Stelle beS fyeifjt es: „Ber GlcruS bavf niebt gleichgültig bleiben für tic weltlicbc SBoblfabrt ber 3nbi»ibuen unb ber ©cfell^ febaft, in beren -Dîittc er lebt, bie Religion bat bie ewige ©lücffeligfcit im Slugc, tergifjt ober aueb ber Seitlichen nid)t; bie cbriftlicbe Çiebe ift fo allgemein, wie ber cbriftltdK ©laube; ibre unbeugfamcn unb ewigen Çrinjipien ber Sfîoral une Religion muffen jebe 9>olitif Icnfen; su bercn $>roclamirung ift bie fatbolifebe fo oft »erpflicbtet, olê fie cine SBcrfcnnung ober 91nfccbtung berfelben gewagt."