Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung.
D'Wäschfra., 1875-03-06 00:00:00

Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung. Motto: Je hais ce sexe en gros—je l'adore en détail. (Fortsetzung.) Quand on n'a pas ce que l'on aime — eh bien — il faut aimer ce que l'on a! Heißt e» in der Grande-Duchease de Gerolstein. Unsere Männer» Welt scheint jedenfalls da» zu lieben, wa» sie Hat; dazu Hat un« ber Carnaval genug Belege unb Stoff geliefert, und wir mochten fast sagen, „schau» dernd" stehen wir da, fragen un», ob c« em Tranmgespenft oder uackte Wirklichkeit ist. E« war leider Wirklichkeit, und zwar sehr nackte, die wir auf den hiesigen (nicht die Luxemburger sind damit gemein!) Mallen, ballen «bservirt haben. Wir haben da vollständig da» Eifern unserer Moral» Prediger begriffen unb haben sie;— horribile dictu! — Hinsichtlich solch» Bälle, sehr lau gefunden. Da war eine venezianische Fischerin, die ihre aller» ding» allerliebsten Knöchel mit Zubehör in den rhthmischen Bewegungen de« Tanze« in'« rechte Licht sehte unb dabei ihren elastischen Körper auf ber et«» stischen Taille hin und her «ndulirte, so daß fast alle Repräsentanten de» angeblich stallen Geschlechte« et moi inclusivement (sic) in ihren Netzen zappelten. Dort eine a!« „Folie" gelleidele ober Vielmehr.ungellcidete Närrin de« Carnaval» , die al« Göttin der Narrelhei sich wohl «lwa« mehr Blöße» geben konnte, die da« aber zu gut begriffen und ausgeführt halte. Und so weiter. Tirez le cordon, s. v. p. Da« Schauspiel hat allerdings von der realistischen Seite sein Anziehen» de«; aber die Moral, ou se réfugie-t-elle dans ces moments? Die Folie war eine veiheirathete Frau, die gewiß an nicht« Neble« dachte; und die Fischerin eine „al» sittsam und unbescholten" un« bekannte Person. Und doch war ihre Kleidung oder vielmehr ihre Absenz von Kleidung von so nurnc ralischem Effect, daß selbst verschiebene anwesende Lüstlinge dagegen wa» einzuwende« hatten. Unter diesen Umftänren müssen wir annehmen, baß da» Weib en général kein moralische« Begriffsvermögen mehr besitzt, unb den Unterschied zwi» schen moral unb immoral nicht mehr saßt nnb beobachtet. Ohne jedwelche Resiezion in ben Tag hinein, ohne vorherige 'Appréciation, ober doch mit voller unbewußter Unterschätzung ber zu begehenden Handlung, sei c« im Guten oder im Bösen, lebt da« Weib. La femme a été créée pour le plaisir, hat Jemand irgendwo gesagt. Ist da« Weib auch nicht dazu geschaffen, so lebt, wirkt und thätigt c« doch dazu. Allerding» dürfen wir al« feststehend erachten, daß in dieser Beziehung wenige ähnliche, abci doch nur z«ilwlilig« Au«»»hm«n toorliegen. D,«sc finde» wir in de« Uebergang lstabium vom Mäbchen zn Demoiselle, wo bie Ign»' ranz noch vorherrscht. Da ist schon die Begier bei verbotenen Frucht, die Sehnsucht nach dem Unbekannten; da« Stumpfnäschen guckt schon vorwitzig um sich herum, hat «ber eine Art angeborener Scheu vor dem inconnu. Ist c« jedoch Jemanden gelungen, die Education in dieser Hinsicht anzufertigen, so wird au« dem naiven Stumpfnäschen em gnädige« sérieuse« Fräulein Nafe. Dann haben wir im Anfang die erheuchelte Naivitilt, Pruberie; i« Intimen fällt jedoch der Mantel, unb die Leidenschaft erhält ihren vollen Lauf mit verhäugten Zügeln. «Hui a hu, boira. Sie will den im Anfang em« gesogenen Rausch verewigen und fällt dann von Stufe zu Stufe, glücklich, wenn die äußere Lage c« ihr gestattet, den Deckmantel der Unschuld zu ftl» cken und mit dem Shawl der Heuchelei zu bedecken. Auf dem schon erwähnten sehen wir hiervon «in wirkliche» Abbild. Achtzehn Jahre, glänzende Stellung in der Eesellschaft, Pruderie, und al» Kostüm lange« AmazoneuNeid, da» auch nicht den mindesten Theil der Bottinen sehen ließ. Und doch — experientia docet — ist c« Messaline en herbe. Aber so sittsam züchtig auf dem Maskenball, wo doch alle« sich jâchirt, daß em Unbefangener an eine Madonna geglaubt Hätte; leider wa« t« nur eine Bella-donna. (F'ltfeH. folgt.)