Die Religionsfreiheit im russischen Reiche.
Luxemburger Wort, 1864-12-08 00:00:00

Die Religionsfreiheit im russischen Reiche. 111. Es mag, wie auch jetzt wieder, nach vorläufiger Bewältigung be« Aufstandes unter gewissen politischen Gesichtspunkten nahe liegen die griechisch-orthodoxe Kirche, in den Dienst kirchlich-politischer Centralisations Bestrebungen zu nehmen, , und fie aggressiv nach innen und nach außen vorgehen zu lassen. Für den Beherrscher eines so großen Reiches, dem sich täglich die vielen Schwierigkeiten aufdrängen mit denen eine einheitliche Regierung der disparatesten Elemente zu kämpfen hat, wird die Parole: „Ein Herrscher, ein Glaube, ein Gesetz, ein Volksthum", leicht etwas empfehlendes haben. Für die Völker hat sie einen anbern Klang, schon um der Gewaltsamkeit des Verfahrens willen, zu der sie nöthigt. Und wenn sie vollends den berechtigten 2lttf»rücb,en der Zeit widerstreitet, wenn fie gewährleistete Rechte »er* letzt und die Gewissen gegen sich aufruft, so führt sie nicht zum beabsichtigten Ziele, sondern zu härteren Consticten und größeren Verlegenheiten. Sin flücbtigtr S3ïidt auf bie grüd)te, »elcb.e bie »on biefer farcie infpirirten ©efeÇcêbe* jïimmungen in 9îu§lanb getragen, genügt, um ju erroeifen, ba§ fit ftdj felbft unmöglid^ ge* macb,t baben, unb ba§ it>re ©tfeitigung, »ic »on bern fittlid)en ©tbote geforbert, fo aud) al« ein tcr fircb.lia)en 3ufiänbe, be« 9facb,te« unb be« @taat«»oble« erfi^eint. Soliden »ir }unäd)ft auf bie fir^lic^en S3cr* Ijältniffe, fo biefe ®efe^e ben innerhalb ber grie^ifi^cn Äiri^e befte^enben alten ©egen* fa§ ju einer (Spannung gefttigert, »ic fie »or« b,er ni^t ba »ar. Der „SRaêfol" [bie ©pal« tung] »ertiefte unb mehrte fia), unb tourbe in berffüflafc fanatif^er unb gefährlicher in »ei* cb.em er einen £eerb »on S3ebruilten unb Un= jufriet>enen bilbete, bie genötigt »aren, flcb möglic^ft in ba« lunfel be« ®eb.eimniffe« ju tjütlrn, ober jur 33eftecb,ung tb,re Bufluc^t ju nehmen. Sbenfo »eranlaften fte bie eine ber bebrängten fremben Bonfefftonen ju bemonffra* ti»en unb »er»erf(icb,en ©egenjügen gegen ben Staat, »äljrenb fie in cer anbern eine Unju* friebenljeit fünpiia) erregten, unb aueb, i&r eine oöbonirenbe <Steßung gegen bie »orbringenbe Äircb.e al« $fli(st ber @elbperb,altung aufnö* tagten. Die gritcb,ifcb,e Äircb,e felbft aber fe£< ten fte bern Übeln @$ein au« al« beft^e fte gleia)fam ein tb,r »on bem Staate erteilte« 5D?ono»ol ju einer SBerfab,rung«»eife, bie ba« ©efe^ boefc. felbft alt (trafbar »erurtb,eilt. Denn bie @in»irfung be« ?ltleinbcrfcb.tigten auf ben gefeijltd) nidb,t ®leid)berecb.tigten ober <Scr)uß* lofen ift »on öorn tjerein f^on mit bern Sbct* rafter be« bebaftet, unb ber fteten S3crfucb,ung jur 23er»c$felung »on SWadjt unb 9îecb.t blcfjgegeben. Ueberbie« tourben ber b.errf(^enben Äircr)e babura) Elemente jugefübrt, bie ifjr nur »iberftrebenb angeboren, unb fia) ib,r um fo »eniger affimiliren »erben, al« fte aua) bei ben nationalen Sîuffen feine ?ld)tung unb fein Vertrauen geniegen. «Sie »erben mit* b.in ent»eber ben 3?a«fol nur meb,ren, inbern fte ibm eine neue 2lrt jufübjcn, ober fira)li4 »er* fümmern unb »er»ab,rlofen, »enn bie 9îucffeb,r jum »erlaffenen ®lauben irrten für immer »er* fa)loffen bleiben foflte. lo mußte vor Allem der Rechtsbestand als solcher durch diese Gesetzgebung erschüttert werden. Denn dieselbe ist nicht nur eine sich selbst widersprechende, intern sie, mit doppeltem Maß messend, den von ihr selbst aufgestellten Begriff der Proselytenmacherei zu Gunsten der Bedrückenden und zum Nachtheil der Bedrückten wieder aufhebt, sondern sie ist auch schwer in Einklang zu bringen selbst mit einzelnen Punkten der sogenannten Reichsfundamental- Gesetze, und ist geradezu unvereinbar mit an* dem Verordnungen, namentlich mit den von dem Staate promulgirten Kirchengesetzen für die fremden Confessionen, welche die Behörden und die Geistlichen derselben zur Treue gegen das Vekenntniß und das Amt ihrer Kirche eidlich verpflichten. Vollends aber und diametral widerspricht sie jenen niemal« widerrufenen, stets auf« Neue bestätigten Rechten und Privilegien, wonach z. B. die Stellung der lutherischen Kirche in den Ostseeprovinzen nicht auf den allgemeinen Duldungsgesetzen, sondern auf verbrieften Pacten und Confirmatorien beruht, welche den Bewohnern dieser Provinzen und ihren Nachkommen inner- und außerhalb be« Lanres ausdrücklich zusichern, daß feinerlei Art »on Gewissenszwang statthaben, und keine der Autoritäten des Reichs ihnen einen solchen auf* erlegen solle, sondern daß sie in der von ihren Vorfahren überkommenen Gewissensfreiheit vollständig und ungestört erhalten bleiben sollen. Unb enbli^: »elcbjn Mä\ä)lag muffen folt^e ©efe&e auf ba« recb.tlii^e unb fittli^e SBolf«-be»u§tfein, mithin auf tote ©runbbebingung bt« fiaatticfeen ©ebei^en« aueüben? SWBgen fie ftteng auegefü^rt »erben, ober ni#t — im erftern galle »irb ein Unrecht im Sîamen be« ®efe(je« begangen, im anbern ein Unrecht ftiH* fcb.»eigenb eingeftanben, ober bie Dbnmaajt ber Regierung bejeugt. 3n beiben gäflen un« tergraben fie baê ?Jnfeb.en ber Dbrigfeit, fa^»ä* a>en bie SJutoritat be« ©efe^e« unb bie Wfy tung »or bemfelben, unb b,emmcn bie ftille 33il* bung »ab,ren unb bauernben sîe^t«gefub,la bei bern 3301fe. Unb »enn fte ben Sonflict j»ifisen gisttli(|em unb mfnfsli(sent ®efe^e fo offen, toie oben gezeigt, an ber ©ttrne tragen, fo »ir fen fte gerabeju bemoraliftrenb. Denn biefer Konntet fdjafft entœeber SKartörer, bie immer, unb befonber« »tnn ein überreizte« ©e»iffen fie irtefü^rt, für ben «Staat ein unberecb.enba* re« élément bilben, ba« burdj feine @^vlb jn »ermeb.ren niemal* in feinem Sntereffe lie gen farm; ober er erzeugt bei ben ausführen« ben Organen »te in btr Waffe be« S3olfe« rtttlio^e Soweit unb Unju»erlijffigfeit mit aßen ib,ren f^liinmen golgen : ber ®efe^e«umgeb,ung, slugenbieneret, SBeftec^lic&.feit, u. f. ». Beides hat man in Rußland reichlich zu erfahren bekommen, und es konnte auch nicht anders sein. Wo das Gesetz selbst die Pfahlwurzel aller Sittlichkeit, die Gewissenhaftigkeit im Glauben, geringschätzt und antastet, da erwarte man nicht »on dem sittlichen Volksgeist, daß er sich zu dem Maß von Reinheit, Kraft und Allgemeinheit werde erheben lassen, welches die Wohlfahrt be« Staats unbedingt fordert. Denn da muß die Gewis>enhaftigkeit auf allen Ge» bieten, die Heilighaltung der Wahrheit, des Rechts, be« Gesetzes, überhaupt sinken. Im einzelnen werden freilich solche Erscheinungen nie aussterben, und unter keinem Volk. Allein für da« Etaatswohl ist es »on entscheidender Bedeutung, daß die sporadische Krankheit sich nicht zu einem epidemischen Uebel steigere, und sich so generalisire, daß sie von dem öffentlichen Volksbewußtsein gleichgültig und ungerichtet hingenommen wird. Geschieht dies aber sogar durch die Mitschuld der Gesetzgebung selbst, begünstigt und le,ialisirt fie gleichsam diesen Prozeß, so wird der Schaden nur um so größer und unheilbarer. (K. Bl.)