Amerika.
Luxemburger Wort, 1876-03-24 00:00:00

Amerika. (Die katholifche Kirche in Noidamerica.) Der „Tadlet" bringt eine eingehende Würdigung der Frage, welches die Aussichten der katholifchen Kirche in Noidamerica feien. Während bisher die Staaten der Union Streitigkeiten auf religiöfem Gebiete kaum kannten, haben jetzt zwei Dinge einen nicht zu unterfchatzer.de« Umfchwung der üssent» lichen Meinung herbeigeführt: die bedeutende Vermehrung der Katholiken und die Entfal» tung, welche die demokratifchen Ideen genommen haben. Es war klar, daß der Liberalismus auch jenfeits des atlantifchen Océans die freiheitliche Entwickelung der katholifche« Kirche übel.aufnehmen werde; gegenwärtig aber gestalten fich die Aussichten dahin, daß beide Elemente fchon in nicht zu ferner Zu» kunft llufeinandeiplatzen werden. So lange die Fragen der Politik in den Vordergrund ihre fegcnsreiche Wirksamkeit ungehemmt entfalten. Heute dagegen, wo der Bärgerkcieg ausgetobt, die Sklavenfrage ihre Lösung gefunden hat und die auswärtige Politik fchlummert, zeigen sich mancherorts die ersten Keime einer Partei, welche Religions» und Unterrichtsfreiheit in der Union um jeden Preis untergraben möchte. Es kann nicht in Abrede gestellt werden, das Wachsthum der katholischen Kirche in den Bereinigten Staaten erzwingt sich unsere aufrichtige Bewunderung; doch darf auch das Gegengewicht, welches der Protestantismus in die Waagschale wirft, keineswegs unterschätzt werden. Die jüngste Valksiählung hat gezeigt, daß die Zahl der Katholiken in der Union bedeutend in der Zunahme begriffen ist. Ist die Zahl der Protestanten zwischen 1850 und 1860 um 30 Procent gewaihsen, so stieg die der Katholiken in demselben Zeiträume um 110 Procent; für die Zeit von 1860 bis 1870 gestaltet sich das Verhält» niß auf beiden Seiten wie elf zu ziveiund» vierzig Procent. Falls der Katholicismus im bisherigen Maßstäbe zu wachsen fortfahren würde, fo müßten sich seine Bekenn« gegen Ende unseres Jahrhunderts in der Majorität befinden. Von 1830 bis 1870 haben die nordamericanifchen Katholiken je in zehn Jahren ihre Zahl verdoppelt, während die Gefammtbev)lkerung nur um 30 Proc. zunahm. Wie eine zweite Völkerwanderung fluthete der Strom der Europamü» den nach America; Irland allein steuerte von 1830 bis 1870 gegen zwei Millionen Katholiken bei. Wenn irgend etwas, fo find die statistischen Nachrichten über das Grundeigenthum und dessen Besitzer geeignet, ein Bild von der steigenden Entwickelung der Kirche in America zu geben. Ihr Besitz nahm zwischen 1850 und 1860 um 189, und von 1860 bis 1870 um 128 Proc. zu, während der Reichthum d« ganzen Nation in den genannten beiden Zeiträumen um 175 und 86 Procent stieg. Diejenige Secte, welche über die reichsten materiellen Mittel verfügt, ist die der Methodisten; sie allein überragt in dief« Hinsicht die katholische Kirche. Doch das Bild, welches sie nns bisher darbot, hat auch seine Schattenseite. Der Verlust an Kindern, welchen die Kirche fowohl durch den Einfluß der religiouslofen Staatsschulen wie auch in Folge der Bemühungen des Protestantismus fo wie durch religiöse Gleichgültigkeit auf Seiten der Katholiken zu beklage,! hat, ist zum Erschrecken groß: er beträgt Millionen, Wiederholt und in der rührendsten Weise hat der Episcopat die katholischen Eltern beschworen, ihre Kinder nicht den consessiontzlosen Staatsfchulen anzuvertrauen. Dr. Gilmonr, der Bifchof von Clcveland, fagt hierüder: „Was follen wir thun? Unsere Hände in den Schooß legen und dem Uebel ruhig zusehen? Sollen unsere Kinder in der Nacht der Unwissenheit aufwachsen und auf der Rennbchn die» ses Lebens besiegt werden? Weiden wir sie den Staatsfchulen anvertrauen, in welchen ihr Glaube nicht allein, fondern auch ihre Tugend Gefahr laufen unterzugehen? Nein, hundert Mal nein; katholische Schulen überall zu bauen, zu unterhalten, sie auf gleiche Höhe mit den Staatsfchulen zu erhallen: das ist unfere Aufgabe. Feierlichst befehlen wir, daß jede Kirche ihre Schule habe, und jedem Katholiken unferer Diücefe lege« wir als strenge Pflicht auf, die Schulen zu unterhalten und die Eltern fordern wir auf, ihre Kinder katholischen Schulen anzuvertrauen." In der That gestaltet sich die Unteirichts» frage in der Union zur brennendsten unt« allen. Die Befürchtungen d« Akatholiken sie möchten bei zunehmender Wirksamkeit der Kirche ihren Einfluß einbüße«, rege« sich alleiseits. Mau hat fogar. offenbar i« ten» dentiöf« Werfe, das Gerücht verbreitet, die Katholiken trügen sich mit dem Gedanken, demnächst eine« der Ihrigen auf den Prüft- ,uß man natürlich fragen? Taburch, baß an anerkannte Rechte fchmälert, ben Be,ch protestantischer ober confessions lofer chulen für bie Katholiken zum Gefetze erl6t; alfo nicht mit ber Waffe ber Wissen» hafl uub unter Aneilennnng ber natürlichen, llen Menschen in gleicher Weife zuftehenben leckte, fonbern durch ben Apparat tenben» idjer Gesetze, kurz auf bem Wege bes Unchts soll hier nachgeholfen werben. Schon at eine Stimme in ber „Fortnightly Re» ,iew" sich bahin beinchmen lassen, bie Vcr» llssung ber Union erheische eine Veränbe» ung: entweber im Sinne bes Protestantismus ober bollftändiczer Religionslosigkeit jiner Veränberung im ersten Sinne scheint <l gegenwärtige Präsident welch« sich gegen je Aerquickung bon Staat u. Kirche jüngst chars ausgelassen hat, nickt geneigt zn sein, laß er aixr bie anbete Alternatibe zu 'ver> lirtlichen Lcnei^t fri, barauf weist feine fawse Brandrede hin, worin er sich ausläßt ber bie Nothwcnbigkcit „eines Verbotes ber ieligirnslchre in ber Echule; nnb ber Ent> lehmig aller Siener::, welche bisher za junsteu bcr berschi^d.nen Denominationen hoben wurden." Neben Grant steht aber kch uo6) bie große Partei bei Liberalen, eiche den Staat zum heftigsten Gegner bes lltholicismu^ stempeln möchten. Die pro° ftanlische Partei wirb sich bci ihren Belebungen i>ie bieleroits wieber erwachenbe igotterie in protestantischen Kreisen z:l utzen machen, bie Liberalen aber Berufung nlegen „an den erleuchteten Patriotismus 1er au-ericanischen Bürger", um baZSystcm r K^cchtung b:r Katholiken in's We^k zu Daß ber Frirv: unter ben Bürgern erdurd^ gestö'^, mlit^rielle Interessen bei lerbeischiede?,sim Ait tief gefchäbigt uub ich das Wachzthum der Kirche zeitweilig hemint werden lann, mächte jedem Besonnen einleuchten. (K. V.) Der ,Ccht«nacher Anzeiger' bringt Schrei a des, wie fchon gemeldet, nach Jerusalem reisten Hrn. Breuer; wir geben diesen lief mit Vergnügen wieder. Trust 16. März 1876. Co wlrcn wir nun am ersten Abschnitt ser« Reise angekommen. Seit gestern Abend sinden wir uns in dem wunderschönen rieft an den Gestaden des adriatifchen Mee> i. Mit dankerfülltem Herzen gegen Gott, »en die „milde Trösterin der Betrübten" d gegen die lieber. Freunde in der trauten imath blicke« wir zurück auf unfere acht» >ige Reife, die, ich muß es gestehen, sieht» t von Gott und Maria, unfer« lieben alter, deren besondere Diener wir ja nun rden follen, gesegnet war. Wohl hatte der schied vo« all' de« lieben Freunden und kannten das Herz mit Wehmuth erfüllt, hl heulte und tobte das abfchculichste elter, aber der Gedanke an Ierufalent, an hl. Stätten, wv wir bald das Glück ha» l weiden, zu leben und zu arbeiten und, nn Gott will, zu leide« mit und für un» n Herrn und Heiland, diefer Gedanke eilte das Herz mit füßer Freude u. Wonne, irch meine Unüberlegenheit hatten wir ei» t Zug genommen, der uns nur bis Metz ichte, wo wir von 1 bis 4 Uhr warteten b dann nach Straßburg fuhren. Tort ichten wir die Nacht zu. und am andern argen ging es, nach flüchtiger Besichtigung i Münsters, räch München. Im ssoupe «» lten wir eine recht liebe Gesellschaft, vier .rifche Cssiciere aus der Garnison von >tz, brave, wohlerzogene junge Leute, wie « sie heutzutage selten mehr antrifft. Sie ren recht froh und lustig, weil es wieder h dem lieben Vaterland ging, von dem feit dem letzten Krieg getrennt waren, r dabei fo artig und zuvorkommend, daß : uns wirklich genirtcn. Wir lebten übriis recht brüderlich zufammen. Wir theilten feie Mund» und Cigarrenvoiräthe; Ibeson» s gut mundeten ihnen die Lnxeniburgifchen «kuchen, mit denen meine gute Hausfrau Olingen meine Reisetasche gefüllt hatte. , München angekommen, trennten wir uns, och nur ungerne. vo« diefen liebenswürdi» i Herrn, nachdem wir ihnen versprochen lten, ihnen einige Andenken ans dem ge» »ten Lande zu übersenden. Nach einem ia> en Gang durch München's voltsbelebte reißen, begaben wir uns in das, in jeder nsicht zu empfehlende Hotel Reinfeldcr, wo r übernachtete:«. Am ander« Morgen achten wir in einer nahe gelegenen Kirche, :en Namen ich nicht wcbr weiß, das heil, eßrpfer dar, und nahmen dann am Bahni Billete bis nach Verona. Nun ging es hinein in's hl. Land Tirol, das Land so voll des Glaubens und der eue. Gegen Mittag waren wir i« Inrsick. Die Luft war für uns Nordländer rllich drückend heiß geworden. Liegt das « auch in einem Kessel, dieses Innsbruck, jj es einem scheint, als würden jeden Au» «blick die fchneededecklen Koppe« der es «ringenden Berge zermalmend auf einen :llbstül-zen. Durch ciue Vawlchfelung wähl» t wir statt des echt karelischen Gasthofes [um colfcrnn Stern" den Gasthof „Zum ißen Kreuz", der wohl etwas geringer, « doch nicht minder katholisch ist, als der dere. Auf den Treppen, den Coiritoitz und den Zimmer große Liucisixe und Weih» lssernäpfe; dazu der Tyrclergruß „Küß die md, Hochwürden", wo man im Haufe Je» inden begegnete, ist das nicht recht heimisch d lieblich? Kaum hatten wii in diesem isilos la; ïr lurent en Magen etwas bifrie» )t, so gingen wir zum Iesuitenkloster, um t hochw. Pater N i ll es , einen geborenen rembüig'r, der an der dortigen Univetfi" da? f-r-r.i'che Wpch ■. f.- t :: s m. vielen Grüße von Freunden und Bekannten aus der alten Heimath zu überbringen. Wie froh war der liebenswürdige Pater wieder einmal Luxemburger zu fehen. Wir mußten ihm erzählen von der Heimath, von Freunden und Bekannten. Ein besonderes freundli» ches Andenken bewahrt der liebenswürdige Pater dem Hrn. Stehres, der auf feiner Rückkehr aus dem Orient ihn befuchte, und ihn durch feine fpaßhaften Reifeanekdote« auf's angenehmste erheiterte. Wir übernach» teten^in Innsbruck, heiligten dann des an» der« Tages in aller Frühe den Sonntag durch Darbringung des heil. Meßopfers in der Icfuiteiikirche und dann ging es wieder zur Eisenbahn nach Verona. Unser« Plan nach Mailand zu gehen, mußten wir aufge» ben, da die Zeit es nicht erlaubte. Wir nah» men uns also vor über Verona nach Padu zu reifen, um dort am Grabe des heil. An» tonius die heil, Messe feiern zu können. Von Innsbruck aus fuhren wir über den Brenn« nach Oberitalien. Hu! wie das kalt war, oben in den Schneegesilden. Langfam keuchte die Locomotive hinauf an schwindelnden Ab» hängen und schäumenden Gießbächen vorüber. Dann ging es pfeilgeschwind hinab in die liebliche italienische Ebene. Ela! rief der Conducteur. Wir waren an der italienischen Douane angekommen. Wir stiegen ans, um unsere Koffer untersuchen zu lassen. Ich wollte noch immer deutsch sprechen, aber ich erhielt von den Beamten ein freundliche no cipisco Siguoro (ich verstehe nicht, mein Herr) zur Antwort. O, du liebe Z^it, jetzt geht das Italienische an. Im Vertrauen auf mein italienisches Wörterbuch, das ich in meiner Tafche trug, begann ich nu« ttaïte» nifch zu parliren, und der Mann verstand mich und ich verstand ihn. Ich erklärte ihm, daß ich noch ein halb Dutzend Cigarrat auf mir trage und in meinem Koffer ein Paar Flaschen Kirfchwassei trage. Nieute, niente, Signore (das ist nichts, mein Herr) sagte er, und das verstand ich wieder, und Pakte meine Habseligkeiten wieder zusammen. Recht froh dies« Plage wieder los zu fein, fuhren wir nach Verona zu. Welch' liebliche Gegend! An den Abhängen der Berge netle Dörfchen, alle wie aus einem Walde der hcrrlichften Weinreben und Maulbeerbäumen herausbli» ckend. Wahrlich, hier muß der Frühling fchön fein! Gegen 8 Uhr kamen wir in Verona an. Da man uns widerratheit hatte i« Vera» ua zu übernachten, weil diese Stadt das Hauptnest der italienischen Carbonari fei. zogen wir vor, gleich nach Padua abzureife«. Hier in Verona wäre uns fast ei« recht nn» freundliches Abenteuer begegnet, indem wir große Gefahr liefen den Zug für Padna zu verfpäten: Verona hat nämlich 2 Bahnhöfe; eine« a« der porta nuova und einen an der porta vescova. An der pörta nuova rief der Conducteur bloß: Verona! Wil stiegen also aus, gingen gleich zum Schalter, um Billete bis Padua zu nehmen. Hier erklärte man uns, die bekäme man erst an d« porta ves» 00va; wir packten gleich wieder auf und eil» ten zu unserm Waggon; kaum hatten wir die Thüre derselben ergriffen, als auch fchon der Zug davon brauste. Wir waren von Heizen froh mit der Gefahr, von dem Ech» ternacher Privileg Gebrauch machen zu müf» fen, davon gekommen zu fein. Um 11 Uhr fuhr der Zug in Verona (an der porta vescova) ab und brachte uns gegen 3 Uhr nach Padua. Aber wie unfein Gasthof finden in der Mitte Nacht, fragten wir uns unterwegs? Herr Vdv« hatte fraglich das Trostwort: Nun, in Padua ist ja der hl. Antonius, u. den ruft man an, wenn man etwas finden will. Auf dem Bahnhof von Padua war Alles leer: kein Packtiäger, keine Drofchke, kein Omnibus. Glücklicher Weife hatte uns Herr Fallize, der fo freundlich war uns für Italien recht gute Gasthöfe anzuzeigen, ge» fagt, daß neben der Kirche des hl. Antonius sich der (Gasthof) albergo clolle duc croci bicncbi befinde. Auf diefen steuerte« wir nun zu, den elften Weg wühlend, der uns zu unfelm Ziele zu führen fchien. Da begegne» ten wir zwei jungen Leute«, die ich de« Weg fragte. Sie erboten sich mit uns zu gehen bis zu einer Straße, wo wir nicht mehr irren könnte«. Nicht dankbar nahmen wir das Anerbieten an. Wir mochten wohl eine halbe Stunde gegangen fein, als wir an der erwähnte« Straße anlangte«. Tiefe sollten wir nun hinaufgehen, lautete der Rath unferer Vegleit«, und den ersten Sei» tenweg nach rechts einfchlagen, so kamen wir zur piazza dal sancto (ein öffentlicher Platz vor der Antoniuskirche). Gesagt, gethan ; wir gingen die Straße hinauf, konnten ab« keine Nebengasse finden; wir gingen weiter, noch immer leine Nebengasse. Da endlich kam ein ganz enges Güßchen, fo fchmal, daß kaum 3 Menschen neben einander durchtommen lut«» ten. Das kann der Seitenweg nicht fein, dachten wir. Nun ging es wieder weiter und weiter, bis der Schweiß aus allen Pore« drang. llnfdjlnjjig blieben wir endlich stehen und waren schon daran unsere Führ« eines italienischen Gaunerstreiches zu beschul» digen, da, horch, fchlägt die Uhr von einem nahe gelegenen Kiich'Thtcrme. Es war 4 Uhr. Soll das vielleicht die Tlmrmuhr der Hnloniuskirche fei«? Wir kehr«« um, denn hinter uns hatte die Uhr gefchlagen. Da ist wieder die kleine Seitengasse, Diesmal sind wir vorsichtiger. Wir fehen uns die unter einer an d« Ecke angebrachten Gaslaterlie geschriebenen Worte; diese lauten: al e-aueto (zum Heiligen). Also halten die Fühler doch Recht. Wir gingen die Straße hindurch, und bald standen wir vor der piazza al sancto. Aber wo ist unser Gau» hüiis? Betnr wir uns näher umsahen, grüß» wir eine dunkele Gestalt langsam aus uns zuschreiten. Soll das vielleicht ein Bandit sein? Wir zogen unsere Revolver aus der Tasche. Immer näher kam die Gestalt. Da klirrte ein Säbel. Gottlob, es ist ein Mann der Sicherheit, ein Polizeibeamter od« ein Nachtwächter. Ich ging auf ihn zu und fragte ihn, wo alborgo dollo due croci bianchi sei. Mit aller Höflichkeit und Zu» vorkammenheit lud der Mann uns ein, ihm zu folgen, und fo kamen wird endlich post tot tantosqne erroros im Gaithatts an. Daß an diesem Morgen unfer Nachtgebet nicht alliu laug dauerte, läßt sich denken. Wir fchliefen, bis die schöne italienische Sonne hell über die Kuppeln von Sauet Antonio in unser Zimmer hineintauchte uns uns fl-enndlich lächelnd an's Aufstehen erinnerte. Eilends machten wir uns aus den Tüchern, um dem h. Antonius unfere Verehrung zn zolle«. Wir hatten das Glück, auf dem Grabe des Heilige« felbst die h. Messe lefe« zu können. Ab« wie das Alles zur Andacht stimmt: diefe majestätische Kirche, das wirklich großartige Grabmal, besonders aber die rührende Andacht von Land» und Stabilen» ten, die das Grab von allen Seile« umknieten. Nach der h. Messe fachten mir den Fianziicaner-Pater Alexander Leon auf, an den wir von Pater Nilles empfohlen morden waren. Obgleich das Kloster als folches von der italienifchen Regierung aufgehoben ist, leben die Patres dennoch dort gemeinfchaft» lih zufamme«, dürfe« aber das Orden;kle,b nicht mehr tragen, fondern sind als Weltpriest« gekleidet. Pater Alexander, ein echter Franziskaner an Liebenswürdigkeit u. Freundlichkeit, hatte die Güte, uns de« wirklich großartigen Domfchah zu zeigen. Wir sahen unter Anderm die Zunge des h. Antonius, die, wie bekannt, nachdem man fein Grab geöffnet, noch ganz fchö« war. und auch jetzt noch ziemlich wohlerhalten aussieht. Daneben waren noch manche andere kostbare Reliquien, die ich hier, der Kürze wegen, nicht aufzählen will. Nachdem wir Alles besichtigt und verehrt, fragten wir unfern liebenswürdigen Begleiter, ob er uns nicht in Tuest einen ordentliche« Gasthof anzeige« könnte, wo wir bis zur Abfahrt des Schisses unter» kommen könnte-'. Das nicht, entgegnete er, aber ich gebe Ihnen eine Empfehlung a« de« Geiteralkontmissar des h. Landes in Ve» nebig, der wird Sie fchon i« Trieft unterbringen. Mit den innigsten Gefühlen des Dankes nehmen wir Abfchied von dem gute« Pater, empfehlen uns noch einmal dem hl. Antonius, und dann ging es weiter «ach Venedig. Nachmittags gegen 3 Uhr kamen wir in, Venedig a«, ließen uns in ein« Gondel zum Hotel „Landwirth" auf der riva der cliiavoni führe« und nachdem wir uns dort eingerichtet, begaben wir uns sogleich zum Franziskanerkloster. Der Generalkommissar, der fehr gut französisch fprach, empsing uns mit der größte« Freundlichkeit, unterhielt sich mit uns auf die herablassendste Weise und bat uns schließlich, am andern Tage wieder zu kommen, wo « dann nähere Auskunft über Trieft geben wollte. Wir machte« darauf dem St. Markus unseren Besuch, gingen dann auf den lida uns das Meer ansehen und schloffen damit unseren ersten Tag in Venedig. Am andern Morgen weckte uns der Donner der Kanonen. Was Zoll das bedeuten? Wir eilen an's Fenster. Die ganze riva ist beflaggt. Wir fragte«, was den« das heiße, und nian entgegnete uns, daß Victor Em» manuels Geburtstag fei. Also werden wir auch sichel heute Abend eine großartige Illumination zu feheu bekonmen. Wir feierten die h. Messe im St. Markusdom. Beim Heraustreten hörten wir Militärmusik und bald zogen Venedigs Soldaten auf den Marknsplatz zur Parade auf. Aber keine Begeisterung war weder auf den Gesichtern der Soldaten, noch auf denen der Zuschauer zu lefe«; kein evviva (vive), nichts von Liebe zum legierende« Fürsten fpricht. Alles fchien sich zu langweile« und nur da zu fein, weil es eben fo Mode war. Am Abend viel Getümmel und Geheul, aber keine Illumination. Das war der Geburtstag König Victor Emmanuels. O armer Schatten- König! In Venedigs Merkwürdigkeiten, den Malkusdom, den Malkusplatz u. f. w. will ich nicht eingehen, da das Alles zur Genüge in Reisehandbüchern und Schulbüchern besprochen ist. Nur etwas will ich fagen über das Mechitaiisten-Kloft« auf der Infel Sankt Lazaro. Es sind armenifch unirte Ordens» teure. Ich miethete eine Gondel und ließ mich dorthin fahren. An der Treppe, die zum Meere hinführte, empfing mich ein Pater in französisch« Sprache und fragte nach meinem Begehren. Ich fagte, ich wünfchte das armenische Mufeunt zu fehen, das fich im Kloster befände. Sogleich nahm er mich mit der Hand, führte mich in die Kirche, von dort in's Mufeum und dann in die Räiimlichk-iten des Klosters. Die Patres haben hier eine armenifche Druckerei, ein armenifches Conviet und, wenn ich nicht irre, auch ei« Noviziat. Am 15. Morgens fuhren wir von Venedig ab, ttrft langten gegen 8 Uhr Abends in Trieft an. Heute, am 1?., haben wir unfere Villete eingelöst und unfer Gepäck an Bord gebracht. Unfer Schiff heißt „Äestci" und ist eines der größten und schönsten, die jcht int Hafen sind. Doch nun ist es Zeit zum Schließen. Um Mitternacht fährt das Schiff ab. Näheres über die Seereise von Allzandria aus. P. S. Auf dem Schiff. Die Caravane zählt 13 Mitglieder: Vaiern, Preußen. Un- Lombardini. Bin gesund und munter. Meer fehr stürmifch. Avo maris stella. Betet für uns. Z. Biever.