f 2)it fatljolifdje ftitâje unb bie tnobetnen ©tialSmiJnntr.
Luxemburger Wort, 1874-03-27 00:00:00

f 2)it fatljolifdje ftitâje unb bie tnobetnen ©tialSmiJnntr. Wir machen bringend auf baS unter biefem Titel «tlchienene neuefte Wer! bes T> Philalethes Fteimulh (Luxemburg, tei Peter Brück, 1874) ausmerkiam Der Verfasser selbst nennt es ein »uliramontaneS Vergißmeinnicht", welche« er .gepflückt unb in ein Sträxßchen gebunben Haie", Die Ultramontanen muffen ihm bafiir aufrichtig herzlichen Dan! »ifsen. In Dr. Freimuth kommen velfchiebem sehr w«rthvolle Eigenschaften zusammen, welch« sich selten in solcher We>fe vereinigen, wie bei ihm: tüchtige Vilbung, glänzende Belesenheit, gewandte Hanbhaben einet marlischen Feder. Dieses Kleeblatt »on Vorzügen ftnbet sich wohl auch bei Anbei» : aber bei Nr. Fieimuth kommt auch bet MuH hinzu, bie eilannte Wahrheit frisch unb frei zu fagen. Da« ist eine seltene Erscheinung in unserer Znt, «o man mit der DiogeneSlatern« nach Charaktere suchen kann, unb wo bie gepriesenen Völler, welche ben Culturlampf ««Szufechten haben, bald nur noch in Pickelhauben »nb Schlafmützen «inzutheilen sind. Das Thema ber ausgezeichneten Schrift ift das Verhältniß der Kirche zum Staat«. Da sagt benn bet Verfasser golbene Wnte, unter Anbei m : „Wir haben also, selbst ungläuiig'ern Gegnern gegenübet niemals röthig, unS auf ben Staubpunct des IttthumS »u stellen, um dann «on da auS mit ihnen zu techten; wir haben im Venhe ber Wahrheit, nicht nöthig, dlefe preiszugeben, um sie unS bann von solchen, bie st« uns gewaltsam vorenthalten, mit Mühe unb Schwech zuruckzuerkämpfen; wir haben, kurz gesagt, nicht nöihlg. modernen Staatsmännern zu Liebe das von Gott seilst angeorbnete Nerhältnih zwischen Kirche und Staat auf d«n Kopf z» stellen, um.«? dann mit ober ohne N«llaub dits« gottiK »^ lichen Leute wieder in die rechi« Ordnung zurück,«' bringen; nein, »il haben d»S Recht, unsere alte katholische Lehre, bie eher »ar, als die modernen Staatsmänner und ihren unheilbringenden Theorien, üb«r Staat und Kirche offen auszusprechen unb zu fagen: .Unsere Kirche ift fret aus v»«tt geboren u> nicht alS eine freigelassene beS Staates zur Selbstfiänbigleit g-langt. Denn Ehristus wollte in ihr baS Reich G»tte8 auf Erben grünben; Gottes Reich aber kann bei keinem irdischen Herrn zu Lehen gehen; ber Leib, dessen unfichtiares Haupt Gt selber ist, befaßt alle christlichen Staaten in sei' ner Einheit, und kann darum nicht zeistüllt einzelnen Regierungen dienstbar sein. Von oben empfängt er seine Weihe unb sein innerstes Leben, unb er wird sogleich profanirt, wie es weltlichen Zwecken zu froh» nen gedrungen ist. Wie auch Rang und Ansehen die Stande der Menschen vor ber Welt auszeichnen mögen, vor bem NItare sinb Alle gleich, Regent unb Unterthan, Kaiser ober Taglöhnet, Alle stnb bie Kinber ber Kirche, ber sie Glauben und Gehorsam gelobt unb schulbig sind. Alle-müssen es für bas höchste Glück erachten, baß die Kirche in ihren Schooß sie aufgenommen. Allen fpenbet sie mit gleicher Freigebigkeit aus ber ihr anvertrauten .Gnadet.fülle, bah Alle iu gleicher Weise selig werben. Unb sie sollte betteln bei denen, bie aus ihren Schätzen sich bereichern, sie, bie Bürgerin des Himmels, sollt« zu Hose gehen, unb es für ein großes Glück erachten, baß bie Fürsten unb Gewaltigen der Welt sich etwa so sutzerlich unb obenhin zu ihr bekennen unb, wie sie wühnen, durch «ine huloreiche Begünstigung sie bulten und in ihrem «5mn unb Wirken sie nothoürfüg bestehen und gewähren lafsen? Nein, bie Kirche ist nicht de« Staates Hintersasse, sie ist nicht höcig an ben Bo den gehiflet, wie bie Teiiitorialmacht, und so wenig zur bürgerlichen wie zur Wegerichen Hedwige verpflichtet: benn sie ist zum Dienste Gsttes aufgeboten, nicht ber irdischen Scholle, sondern dem himmlischen Nether ungehörig, u.« leibeigen leiner Gewalt auf Erden, wcil sie in ihrem innersten Wesen gotteigen ist.' , Wii können bemnach bie Schrift nur auf bas Neste empfthM. 3«öze sie viele Leser finbn im liebcn deutschen Reich. Dem stets in der vordcriien Rech« lämpfenden Vetfaffer aber rufen wir aneilennenb zu: e»»II<im »>.^>ii!tii! äi«t»t i»«rti^ <^!«. (Rhelrpfal,,)