Extérieur. LA PAPAUTÉ.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-04-21 00:00:00

Extérieur. LA PAPAUTÉ. RlGEL. Les jonrnaux allemands écrivent chaque jour que la Papauté est une lampe éteinte, que c’est un cadavre que rien ne peut galvaniser ; que c’est le masque d’une religion surannée ! ! Les fanatiques de la rébellion religieuse osent à ce point falsifier l’histoire. Ils calomnient 1> mission si sainte et si grande de la papauté, parce que, malgré l’acharnement d’une lutte sacrilège, cette mission s’accomplit depuis dix huit siècles. Par la puissance de son génie, par des miracles de volonté et de persévérance , la Papauté a converti en un fait d'organisme social la suprématie de la loi morale sur la force brutale des gouvernements temporels, la suprématie de l’esprit sur Sa matière, de Dieu sur César! C’était là 8a vraie mission. Et l’accomplissement de cette mission a été le secret de sa puissance et de la soumission dont l’humanité a fait preuve envers elle durant dix-huit siècles. Cette mission s’est incarnée dana un des pins grands hommes de l’Italie, grand par le génie, par la vertu et par une volonté de fer, dans Grégoire VII. Son idée grandiose a développé magnifiquement le pouvoir initiateur de la Papauté et a versé à flotu une vie nouvelle sur l’humanité. La force de la Papauté réside dans son fondement moral, son but, sa sanotion, sa Bource d’action. Sa conception du ciel est sa source d’aotion. Sa conception de la loi morale est sa sanction. Sa théorie de la vie éternelle indique le but. Enfin la solution du problème des rapports de l’homme à Dieu est le fondement moral, sur lequel se réposent le cœur, l’intelligence, la conscienoe et la tradition de l’humanité. La Papauté représente l’incarnation dn christianisme dont la puissance réside dans la vérité, la justice et la vertu. Quelle que soit la forme que l’avenir lui réserve, son pouvoir servira à unir et à diriger le genre humain. Déjà on voit poindre l’aurore d’événements nouveaux qui rétabliront, par une largo synthèse, le lien entre le ciel et la terre, qui nous rendront une vie nouvelle, avec les harmonies fortifiantes des perspectives éternelles. Voilà pourquoi la Papauté est indestructible. Le christianisme, planant au-dessus despeuples, a poursuivi sa mission sainte, toujours rayonnant, vainqueur et conquérant, soit que le siège de ses pontifes fût à Jérusalem, à Rome, à Avignon, dans le fonds d’un cachot, dans le secret des catacombes, dans les douleurs de l’exil, ensanglanté par les martyrs, ou brillant sous les lambris dorés du Vatican! Telle èst la vérité immuable, contre laquelle l’ambition et l’impiété ne peuvent rien. C’est un devo:r de le proclamer sans réticences hypocrites, sans ambages, sans feindre de vénérer ce qu’on attaque, sans diviser le problème dont la solution est prochaine. L’avenir oommence à laisser entrevoir les premières teintes d’un nouvel horizon politique. Les races latines ont compris le daDger qui les menace. Elles sont convaincues de la nécessité d’une fédération, qui est la condition principale de leur sécurité et de leur existence. Or, la solidité du lien fédéral, de leurs éléments de cohésion, réside surtout dans l’unité religieuse, parce que les croyances religieuses embrassent un ordre d’idées supérieures aux limites de la puissance humaine, qui seules échappent aux spéculations de l’intérêt. Mais dans quelle religion trouver les meilleurs éléments de cohésion? Le protestantisme est basé sur l’égoïsme personnel. L’homme y choisit sa croyance et interprète les écritures selon le bon plaisir de ses passions. Le niveau de la confession n’a point passé sur son orgueil. L’islamisme repose sur les épaisseurs de la chair et sur les jouissances matérielles. La mortification n’a point purifié sa sensualité. Les chismes, grec et anglican, confondent la théocratie avec les rouages du gouvernement. La religion y est livrée aux caprices de l’ambition du souverain. Seul, le christianisme, enseigné au Vatioan, a inauguré les principes d’une morale sublime, qui se résume dans ces trois mots: Liberté, Egalité, Fraternité devant Dieu! Donc la religion de l'église romaine renferme les éléments de cohésion les plus solid 98. Mais le christianisme est, en outre, la religion de l'Occident dont la Papauté est l’incarnation. Donc, au. point de vue politique, les races latines ont le devoir de la maintenir dans la plénitude de son influence morale. La nouvelle formule, qui s’impose à nos gouvernants, confirmée par la voix de la conscience, par l’intuition du génie et par les résultats des recherches scientifiques et économiques, peut se résumer en cea mots : confédération occidentale des races latines. Cette confédération sera la base du progrès politique et social, destiné à se développer dans le temps et l’espace. Alors nous aurons l’apostolat du génie, de la vertu, des grandes intuitions collectives des peuples, s’enthousiasmant pour la vérité, à la place des rivalités et des collisions sanglantes des castes ambitieuses. La sainteté de la tradition, dépositaire du progrès accompli, et la sainteté de la consoience individuelle seront le gage et le ressort du progrès futur. Les œuvres sanctifiées par la foi deviendront les stigmates du vrai mérite. Cetta fédération sociale impose l’obligation de travailler par la pensée, par l’action et le sacrifice, à transformer le monde. Elle nous impose le devoir de réaliser notre idéal, autant qu’il dépend de nous, pour le plus grand profit des générations futnres et ramener à l'état de fait terrestre tout ce que nous pouvons anticiper sur le royaume de Dieu, c’est-à-dire, de pratiquer sur la terre des vertus que nous appelons célestes. Par bps liens avec le ciel, toujours utile et sainte, la Papauté prépare la terre à accepter, dans toute son étendue, le dogme chrétien. Je dis toujours utile et sainte, parce que la Papauté en nous imposant, depuis 15 siècles, l’unité morale, noua a préparé à l’unité sociale, qui doit mettra un terme à toutes les horreurs qui désolent l’humanité. Sans le dogme de l'égalité des hommes dans le ciel, nous ne serions jamais arrivés à proclamer le dogme de l’égalité sur la terre. La Papauté a mis fin à l’extermination de l’ennemi vaincu, en inspirant la générosité et la modération au vainqueur. Elle a aboli l’esclavage par ses magnanimes inspirations de charité. Sa grande intuition de l’avenir Be perpétue, malgré tous les efforts de ses ennemis, parce que l’accomplissement de sa mission est dirigé par la main toute puissante de la Providenoe. Ceux qui, de nos jours, veulent combattre 369 principes de liberté et d’égalité, et ont la prétention de continuer à exclure les prolétaires des droits et des bénéfices de l’organisation sociale, sont les véritables ennemis de la civilisation passée et future, et deviennent des docteurs en immoralité. C’est donc un devoir pour nous tous, qui avons à cœur d’édifier la cité de l’avenir et de concourir au triomphe de la vérité, de maintenir la Papauté. Nous devons démontrer que la base de l’institution est inébranlable, qu’elle correspond aux besoins moraux, aux aspirations, à la foi nécessaire à l’humanité. Ceux qui prétendent réduire le problème à l'établissement d’une église libre dans un Mat libre, sont, ou influencés par nne fâcheuse timidité, ou dépourvus de toute conviction morale. Ceux qui veulent que la Papauté soit l’alliés ou la servante de César, ne comprennent rien à la politique. La séparation de l’Eglise et de l’Etat, ou la soumission de la Papauté, ne sont que des armes de défense contre les corruptions d’une Eglise qui n'est plus digne de ce nom. Comme tous les programmes qui visent à la liberté, la séparation et la soumission doivent être considérées comme des déclarations implicites què l’institution, contre laquelle on est réduit à invoquer les droits individuels ou collectifs, est corrompne ou destinée à périr. Or les ennemis eux-mêmes du christianisme n’ont jamais attaqués les principes de sa morale sublime. Les pratiques extérieures seules ont été soumises à la critique et ont dû se modifier avec le progrès de la civilisation. Quand ces idées seront bien comprises et acceptées par les peuples, l’Etat s’identifiera avec le principe religieux par l’application de la loi morale, dans les diverses manifestations de la vie. Tant qu’elle sera séparée de l’Etat, l’Eglise conspirera toujours pour reprendre ou maintenir l’influence dont elle a besoin pour enseigner le dogme chrétien. Si l’Etat se dégage de toute foi collective et avouée, par nne politique négative, comme oelle d’nn parlement athée et indifférent, il devient la proie de la doctrine anarchique, de la souveraineté de l’individu et du culte des intérêts. Il tombe dans l’égoïsme, dans l’adoration du fait accompli, et de là, par une pente irrésistible et inévitable, dans le despotisme et la tyrannie. Si nous en voulons un exemple parmi les nations modernes, regardons de l’autre côté du Rhin. Conoloons: La religion est le principe fondamental de la vie morale des peuples. Elle renferme les éléments de cohésion pour constituer les sociétés. Supérieur à toutes les religions, le christianisme nous offre les meilleurs éléments de cohésion. Il n’y a pas de société politique, civile on religieuse, sans un chef pour la diriger. La Papauté est le chef ou l’incarnation du christianisme. Donc, dans l’intérêt de la vie morale de l’Occident et de la solidité dn lien fédéral, nn devoir impérieux commande aux races latines de maintenir la Papauté dans une situation indépendante.