Graf Montalembert u. P. Lacordaire.
Luxemburger Wort, 1862-01-14 00:00:00

Graf Montalembert u. P. Lacordaire. t)at Decewbelheft des "Correspondant" bringt d»n ersten Theil eines größer,, Aufsatzes des Grasen ÇUïontatcmbtrt über den verstorbenen Pater Lacordalre. Der Aussatz ist zu lang, um in unseren Blättern in vollständiger Uebcrsetzung mitgclhcilt zu werden, Theilweise behandelt et auch kirchliche Fragen, die nicht zu unfenn Bereiche geboren, und in den polt« tischen Fragen können nur nicht gerade immer mit den beiden französischen Rednern und Schriftstellern übereinstimmen. Ein Auszug au« dem Aufsätze und eine Uebeisetzung einiger Stellen wird aber unsere Leser intereffiren. (Die vollständig mitgetbeilten «teilen sollen in der Uebersetzuna durch „ " bezeichnet «erden) «Im November 1830 sah ich Sacorbaire zum ersten Male. IM war im Cabinet des Abb« be Lamennais, »i« Monate nach der Revolution, welche für einen Augenblick Thron und Altar dem gemeinsamen Unter« gange zu weihen geschienen batte, einen Monat nach der Gründung des „Avenir". Dieses Blatt hat A""1 Motio: Gott und die Freiheit! Es soll nach dem Plane feiner Bcaiündcr tic katholische Meinung in Franirelch legcneiiren und thie Verbindung mit dem liberale» Fortschritte besiedeln. Um mich an tiefem Werke zu beteiligen, eilte ich mit dem Vifer meiner zwanzig Jahre aus Irland herbei, wo ich O'Conell an der Spitze eines Volkes gesehen, dessen unüberwindliche Treue gegen den katholischen Glauben eine breibjinr>enjä&. rifle Verfolgung überdauert, und dem die freie Presse und das freie Wort die reit« giöse Emancipation errungen hatte. Eine sehr kleine Zahl von Laie« und eine înod) kleinere Zahl von Priestern Halle sich an Lamennais angeschlossen. Unter Letztem nannte man mir den Abb« Lacordaire, der damals noch ganz unbekannt war. Er geholte nicht nur nicht zu denjenigen, welche sich durch die Ver» tretung und Verbreitung der Lehren des berübmtcn Verfassers des Essai sur l'iudiQërence einen Ramen gemacht hatte, sondern er war auch überhaupt gar nicht ein Schüler Lammenais'. Er schrieb am 7' Juni 1825: ,Das System des Herrn de Lamennais halte ich für falsch und feine politischen Ansichten für übertrieben" Seitdem hatte er einige Tage zu La Chesnaic bei Lamennais zugebracht und war in dieser Zeit dem großen Polemiker etwas näher gekommen, der allmäHg eben so revolutionär geworden war, als er monarchisch gewesen, und eben so übertrieben und absolut in feinem Liberalismus, wie früher in feinem Royalismus geblieben war. Es bedurfte aber ber luli'Nevolutlon und des „Avenir', um diese bei« de» so grundverschiedene Naturen zu einem gemein» famen Wirken zu vereinigen," „Ich sah damals beide Männer zum ersten Male : der (Sine blendete mich und imponitte mir, dcc An» bere zog mich an. Lacordaiic war damals 28 Jahre alt; er trug Laien>Kleidung (der damalige Zustand von Paris gestattete den Priestern nicht, geistliche Kleidung zu tragen); feine ganze äußere Erscheinung war gewinnend, und wir würben gleich Freunde. „Lacordaire war der Sohn eines Dorfarztes. Von einer frommen Mutter erzogen, h.itte er, wie fast alle jungen Leute dieser Zelt, im College den ©lau» den verloren und weber in der Rechtsschule noch im Barreau wiedergefunden, wo er zwei Jahre als 216» vocat fungilt batte. Er schien sich durch nichts von seinen Altersgenossen zu unterscheiden: er war ein Deift, wie damals alle jungen Leute; et war vor allem liberal, Wie ganz Frankreich, aber ohne lieber« treibung. ... In feinen Sitten war er unbescholten, feine einzige Leidenschaft war der iSbrgeij. Seine Bekehrung ist, wie er selbst oft gesagt hat, durch leinen Menschen und durch kein Buch herbeigeführt worden. Ein gehcimnißvoller Strahl ber Gnade zeigte ihm plötzlich die Nichtigkeit der Irreligiosität An einem einzigen Tage wurde er ein Ehrift, und um nächstfolgenden Tage entschloß et fia;, Priester zu werden. Er trat 1824 in das Seminar »on St. ©utptj, wurde M? Priester, 18ZS Caplan an einem Frauenklofter, U 829 Religionslehrer an einem Tol, lege. Das einzige @fgeiit&ümltn)e an ihm war damals sein Liberalismus. Der Bekehrte, der Seminarist, der Kloftercaplan, bestand darauf — damals fine ganz unerhörte Erscheinung — liberal zu bleiben, wie in den Tagen, da er Student und Avvocat war." „Weder der alte Klerus noch die neue Regierung fand Geschmack an den Lehren des „Avenir; aber man konnte auf die Rücksichtslosigkeit und Ungeschick« liebfett der letzter» rechnen, um allmälig «stein auf« zutlären und zu gewinnen. Die Herausgeber be* kämpften darum das willkürliche Verfahren der Be» auiten in religiösen Dingen und forderten die Katho» liten auf, die liberalen Institutionen und Idee« als Waffen zu gebrauchen. Der bis dahin ganz unbe* rannte Heinrich Lacoitaire erreichte oder übertraf bald die sturmische Beredsamkeit deö großen Schrift» ftellers, für dessen Schüler man ihn irriger Weis hielt." Der erste Artikel, welchen Sacorbaire für tat eiteret eitern, die mich bevollmachligt haben, gebiet ich euch, na bleiben," Die Kinder schrieen: »îé'it werten bleiben," worauf Stadtsergeanten Schüler "..,* und kehrer blnaustrieben, mit Ausnahme Lacordal«'^, welcher erktäile, die von ihm ssemiethete Schule st^.... sein Domicil, und er werde dort übernachten, wenn,man^ ihn »lcht mit Gewalt hinauSschleppe. „Laßt, mich.?>' sagte er zu un«), indem er sich auf ein ©uriheil;,^ setzt,, welches er hatte hinbringen lassen; „ich bleibe,.^ hier allein mit dem Gesetze nno meinem Rechte,!',,^ iie ©raifcrgeanfcn schleppten ihn hinaus, die ®{fßt,^. «uiden angelegt, unt> alsbald eine gerichtliche Ner> folgung gegen den Schulmeister eingeleiiet. „Da ich mittlerweile durch den rorzeitlgeu Tod«:, meines Vaters erblich« Pail wurde, und die Klag« untbeilbar war, wurden wir beide vor den GerichMsif.> bei Palistammer v«wlesen, die uns? am 15. '©ep.,'; te:nber zu einer Geldstrafe »on 105 Franc« velur,» theilte. D«s war d« «Ne Set jene« großen Pro. cesses, rel erst zwanzig Jahre später gewonnen wer« , den sollte.' *. Vl.> „U«nir" schrieb, betraf einen %aU, wo ver Pfarrer einem Ilnaläubiflcn das tirchliche BegräbniZ »erwei» g«t>/ und borauf der Unterpräfect die Leiche durch cine Abtheilung der Natlonalgarde mit Gewalt hatte in idie Hncht bringen lassen. > Er »ertbeibtgte da» Verfahren des Pfarrers in beretten Worten« .-tat «ls freier Mann, als Priefter des Herrn Bc&anbelt, entschlossen^ feine kippen nicht du«h fetolle Stauungen zu besuMn. N«h« dem, welcher feinet gegen fetn Gewiff««. welcher »on Gott redet mit feilem p«z»» » . . <Sr hat recht gehandllt : sind wir brun ble T»«ten«lHb«r de« menschlichen Geschltchles'' — 'Nel tiefet Gelegenheit und vielen andern er» Hdrte da« „Avenl»» dem Stlttui, er müsse bereit ff in, auf da« Suliu«bu*()ft, den einzigen Rest seine« allen und rechtliche» V«fitzes> ja selbst auf die lilch» Heben ©ebäube, al« beten Eigenlhüm« der Staat fich'anfthe, zu verzichten, um in den vollen VeliH ter unüberwindlichen £ilf«<?ueDen der mobernen 8«l»,l» efnjutreten. Sine eben fo lühne Sprache wie in den Spalten des '„Avenir" führte Laeorbal» bei den öffentlichen Verhandlungen de« Eorrectionnel>Gerlchte«, vor wtl> djrm er wltdtlholt in Folg« sein«! Artllel als Singe• klagtet zu «scheinen hatte, und anfangs auch noch als Aovocat auftrat, bis eine Entscheidung veS Dis< cipllnar-GerlchtShofeS dieses unmöglich machte. «m 31. Januar 1831 erschien er mit Lamennais vordem Schwurgerichte, angeklagt, die Regierung htm Hasse und der Verachtung preisgegeben und zum Ungehorsam gegen die Gesetze aufgefordert zu haben. . Louis Mllppp hatte zum ersten Male drei Vischöfe ernannt; zwei Artikel, die Lacordalre darüber schrieb, und deren maßlose Sprache er selbst später mißbll« ligle, gaben die Veranlassung zu der Klage. Locor« batte »erfbettigte sich selbst in einer rauft« Rede. Beide Angeklagte wurden freigesprochen. „Ein unerwarteter Sieg," fährt Montalembert fort „war nicht geeignet, unfern Muth zu dämpfen. Nir unternahmen (inen neuen Feldzug. ES wuitie beschloffen, hauptsächlich die Frage der Unterricht«» freiheit in Angriff zu nehmen. Schon uiiler der Restauration angeregt, Halle diese Frag« Bürgerrecht erlangt in der Verfassung »ön ,<B3O, welche in ihrem letzten Artikel versprach, «S solle möglichst bald der öffentliche Unterricht und die Lehrfreiheit ««regelt weiden." Die Regierung zeigte gar keine Eile, die» ses 58crfprert)eti zu erfüllen, un» die Universitär» Verwaltung vermehrte durch die rücksichtslose An» Wendung der kaiserlichen Décrète, welche ihr Mo» nopol begründet hatten, die Erbitterung und Ungc« duld der Katholiken. Der Rector zu Lyon ging so weit, Ben Pfarrern der Stadt die - Entlassung der Chorknaben zu befehlen, »enen sie «»entgeltlich ©tun« den gaben. Auf »lese Nachricht hin fiinetgten die Revacteure ees „Avenir' die sich als ein Comité zur Verteidigung der Religionsfreiheit constituirt halten, öffentlich »n, daß „in Erwähnung, daß die Freiheit genommen und nicht gegeben wird," drei von ihnen zu Pari« eine freie und unentgeltliche Schule eröffnen würden. Oie Universität, sagten sie, verfolgt die Unterrichtsfrelheil selbst bis zu den Chorknaben ; wie wollen ihr Gelegenheit geben, mit Männern handgemein zu werden. Sie Schule wurde am 7. Wut 1631 eröffnet, nachdem »em Polizeipräfecten Anzeige gemacht worden war. Der Abbe Lacoreaire hielt eine kurze und kräftige Antrittsrede, und bann begann jeder von uns in einer Classe von etwa 2.» Kindern den Unterricht. Am dritten Tage erschien ein Pollzel'Sommiffar. Cr wandte sich zunächst an dl« Kinder: <Im Namen des Gesetzes gebiete ich euch hinauszugehen." Lacordaire sagte l „Im Ramené