LE RÉGICIDE.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-11-26 00:00:00

LE RÉGICIDE. V. G. Il semble que le régicide «va rentrer dans les mœurs.» Les jésuites doivent en être enchantés au fond de l’âme; ils furent les premiers; à l’excuser, à le justifier, à y pousser les fanatiques. Les anarchistes ont appris des reverends pères à tuer les rois qui les gênent. Hœdel, Nobiling, Moncasi, Passavanti ne parlent pas autrement que le jésuite Barisonius qui trouvait que «ce serait un immense avantage si l’on pouvait supprimer toutes les têtes couronnées.» Lorsque, tout en voulant bien régner encore de droit divin, les monarchies ne consentirent plus à s’asservir à la théocratie et refusèrent d’obéir aveuglement aux lois de Rome, les jésuites eurent recours, pour maintenir la puissance du pape, à un moyen jusqu’alors inconnu ; il prêchèrent l’assassinat des rois et mirent infiniment moins de formes qu’aujourd’hui les socialistes et les nihilistes. Pierre Ribadena, jésuite espagnol, exalta, en 1610, Jacques Clément, l’assassin d’Henri III, et il blâma la reine d’Ecosse de s’être opposée au meutre de Stuart «en la mort duquel semblait estre la ruyne des hérétiques du pays.» Un de nos compatriotes, le père Clarus Bonacius s’exprimait ainsi: «S’il advient qu’un Denys, un Machanidas ou un Aristotimas, montres de Sicile, oppriment la France, le Pape ne pourra-t-il encourager contre lui quelque Dion? Nul ne prendra-t-il les armes contre cette bête?» Mariana, jésuite espagnol, dit que Jacques Clément avait appris des théologiens, qu’il avait consulté, qu’on peut justement attenter aux jours d’un tyran. Ayant tué le roi, ajoute-t-il, il s’est acquis une fort grande réputation. Les historiens racontent que trois mois après la mort d’Henri III fut publiée à Paris une harangue du pape Sixte, prononcée en plein consistoire et dans laquelle il comparait le crime de Jacques Clément aux exploits d'Eléazar et de Judith. Le père Guignard a écrit des exor- tations à tuer Henri IV, le Néron cruel. Philippe II était sûr de l’absolution de son confesseur quand il publia le ban qui promettait à celui qui ôterait la vie au prince d’Orange une récompense de 20,000 écus d’or, outre des lettres d’anoblissement si l’assassin était roturier. Le premier assassin de Guillaume, comme Ravaillac, entendit la messe, reçut la communion et se couvrit de reliques, avant de lâcher son pistolet sur le iacituiiro. ou Uuu.ro ou* J„uro gny le cathéchisme de la Société de Jésus avec une prière adressée à l’ange Gabriel. L’assassin faisait vœu d’employer une partie des 20,000 écus à l’achat de robes et de couronnes pour la mère de Dieu de Bayanne et pour la Vierge d’A- ranzosu; il promettait un riche cadeau au Seigneur Jésus-Christ. Farnèse remit quatre- mille ducats à Baza et à ses deux complices pour tuer le prince d’Orange et le duc d’Anjou. Les jésuites avaient si bien fait, tant parlé et tant écrit que des hommes comme le duc de Parme trouvaient de semblables récompenses toutes naturelles. Il y eut contre le prince d’Orange neuf tentatives d’assassinat. Un Espagnol Pietro Dordono fut écartelé à Anvers; Hans Jansen, riche négociant, subit à Flessingue le dernier supplice. Quatre scélérats : un Anglais, un Ecossais, un Français, un Lorrain, épiaient l’occasion de tuer «le grand hérétique.» Phi- lippe II a signé un acte par lequel il s’engageait à payer les 20,000 écus à Jean Van der Linden, abbé de Ste-Gertrude, à Louvain, s’il réussissait à faire tuer Guillaume. Enfin on trouva Gérard Balthazar qui fit le coup et que les jésuites représentèrent comme un martyr, quand il eut été supplicié. Ce n’est pas nous, disait le Vorwaerts socialiste, après le crime de Hœdel, ce ne sont pas nos agitateurs qui ont introduit la théorie du régicide dans le monde. Le Vorwaerts avait cent fois raison, cet honneur appartient aux sociétaires du Gésu. Grâce aux jésuites, la coupe empoisonnée et le poignard ne déshonoraient plus les mains royales. Les palais d’Holyrood, de For- theringay, de l’Escurial, du Louvre et du Vatican voyaient se tramer et s'exécuter, presque sans mystère, des meurtres de famille et d’Etat. Les crimes bien réussis étaient applaudis. Stada raconte que Farnèse repoussa d’abord l’offre de Gérard Balthazar parce qu’il était de trop bas lieu pour tuer un prince! 0 beata femmina, disait le pape Sixte V, en parlant de la reine Elisabeth, ehe hai gustato il piacer di far saltare una testa coronata (Oh! l’heureuse femme qui a goûté le plaisir de faire sauter une tête couronnée). Un juif portugais du nom de Lopez, médecin de la cour de Londres, fut exécuté avec deux de ses complices après avoir avoué qu’il s’était laissé corrompre par les présents d’agents espagnols pour empoisonner la reine Elisabeth. Un prêtre du diocèse de Namur, Michel Reniehon, surpris à Breda, où il rôdait déguisé en soldat, fut pendu et scartelé pour avoir conspiré contre la vie de Maurice de Nassau. Il abjura dans sa prison la religion romaine au nom de laquelle on l’avait poussé au meurtre. Il déclara que Ber- laimont, au su de l’archiduc Ernest, lui avait remis 200 philippedalers sur les 15,000 écus fixés pour sa récompenee. Ce sont ces attentats multipliés dans lesquels on retrouvait toujours la main des prêtres ou la supersition papiste, dit Daniel Sterne, qui donnèrent occasion aux Etats de Hollande de renouveler, en 1594, toute la rigueur des lois qu’ils avaient rendues, en 1585, contre les catholiques. Le prince Frédéric Henri de Nassau. Mamix de Ste-Aldegonde et tous les grands hérétiques belges et hollandais, eurent leurs têtes mises à prix. N’oublions pas d’ajouter que le duc «l’Albe fit , tirer le canon de joie quand il apprit ce qui s’était passe io jum a<> i„ ot B«.rtKô lemy. Les jésuites et les papes avaient mis l’assassinat des têtes couronnées et des hérétiques à l’ordre du jour. Ce sont les pères qui ont fait la leçon aux socialistes. L’internationale noire a tué beaucoup plus que l’internationale rouge. Il y a quinze jours à peine qu’un fanatique a commis un attentat, dans un village de Prusse orientale, à la vie d’un curé gouvernemental. Kullmann, qui expie son crime en prison, était ultramontain et c’est grâce à Du- chesne que nous avons failli avoir une mauvaise affaire avec l’Allemagne. Au seizième siècle la longue série des assassinats a été ouverte par le cléricalisme, et de nos jours c’est encore un fanatique religieux qui a donné le signal des crimes.