Die Times und ihre Angriffe auf den heiligen Stuhl.
Luxemburger Wort, 1859-01-23 00:00:00

Die Times und ihre Angriffe auf den heiligen Stuhl. Es war der „Times" gegen ihre gute englische Natur, das »on Italien ausgehende Kriegsgeschrei verhallen zu (äffen, ohne die Gelegenheit vom Zaume zu brechen und nach ihrer liebenswürdigen Art dem Papste und seiner Regierung wiederum etwas am Zeuge zu flicken. Vergebens sind die alten Verleumdungen und Lügen, welche das Weltblatt und seine kleinen Nachtreter in diesem Betreffe schon seit Jahrzehnten alltäglich ihren Lesern aufge» tischt haben, bereits tausendmal widerlegt und in ihrer Erbärmlichkeit hingestellt worden,—die „Times" wärmt das pikante Gerücht juin Tausendundeinsten Male wieder auf und ihre Leser finden dasselbe natür» lich auch diesmal wieber so schmackhaft wie früher. Tas Thema zu ihrem neuen Liede entnimm» die „Ti< meö" einem ib.r »or einigen Sagen auë £urin juge» îommenen ©riefe, einer wahren SDÎufJerfartc »ofl ber bicfflen unb fcanbgreifltcb,ften Cügen, beffen SSerfaffer benn aucb, u. 21. meinte, „ÜWajjini würbe fieb, »fettetest eine« anberen ©tofeé bebienen, allein ber 3nb. alt feiner OTittb. eifungen würbe berfclbc fein." SMefem £u» riner „îimeo" Gorrefponbcnten jufolge, „regiert ber ffleruö aflein ben Äira)enftaat, brei SJciflionen Saien aber ftnb »on ber îb. eitnab.me an ber Regierung auö= gcfa)foffen; baö SSolf feufjt unter ber tiafi ber 216» gaben; bte öffentliche @rjieb.ung ifi in bern beflagenö« wcrtfcefien 3uftanbe; ber 9>apft ifi unpopulär; tie ftinanjen befinben fia; in einer Unorbnung; bte moralise Situation ber 23e»ölferung ift bte troft» fofefle »on ber Sßelt, baö ganje l'anb retf für bte 3?e-»olution unb bieö Witt, treiï bte nur für bte Sntereffen beë £immelé ju forgen b.aben unb beßb. Alb »on benen ber SBelt nia)të »erflehen; ba fie fctôfi ftine gamiften baben, fümmern fie fia) ait a) nta)t um ben öffentlichen SBoblflanb; außerhalb ber ®cfeafa)aft fte^enb, fennen fteaueb, nicb.t bte SBebfnfntffe berfelben; bei ib. nen überwiegt ber tfaflengeifi baë ftationalgefübl." Siefe anflogen, bemetft baé englifa)c JBlatt „Union", fommen auë ben (Segenben beë nörbfia)en 3talienö, wo bie TOeucöelmörber unb 9?e»olutionôgelben eine3uflucb,tgefunben fcaben, bie „îimeë" aber fa)eint fie bennoa) für.baare ïïïunje ju nehmen. 2Bo^rfa)einlia) ftnb fie irgenb einem beweibten „9leoerenb" »on einem SWajjinijren aufgebunben worben unb ber erftere patte nia)të (Siligereë ju tbuen, alö fie an bie îimeo ju fpebiren! „tëarbinal Slntonelti," bemerft,,tbe Union" weiter, „war fo großmütig, baë SSlatt, in wefajem fie ju lefen waren, ungepinbert in !Rom ctrculiren ju laffen." SBarum benn auo) nia)t? 2ßet§ man boa), ba§ fola)er SMöbftnn überaß fonfîwo, nur nia)t in ber £auptjrabt ber a)rifi(ta)rn äSclt ©lauben fmbet. Bedürfte dieses tendenziöse Lügengewebe irgend einer Widerlegung und Entschleierung, so würde zu einer solchen das treffliche Buch des Abbate ÜWargotti: „Die Siege der Kirche" une das reichhaltigste unD zuverlässigste Material bieten ; wir sagen das zu» »crläffigfle, denn der Verfasser stützt sich überall auf Thatsachcn und legt dem Leser amtliche Documente vor Augen. Tiefen Zweck der Vertheidigung der päpfi« lichen Regierung erreicht er auf das Vollkommenste, indem er den Kirchenstaat und Piémont in Parallele stellt; ist ja doch elfterer fortwährend der Gegenstand der Angriffe und Schmähungen von «Seiten der pro» testantischen und revolutionären Presse, während letz» teres von denselben Leuten als ein Musterstaat, als eine Hoffnung für die Freiheit, die Unabhängigkeit und das Glück Italiens hingestellt wird ! Was nun zuerst die Behauptung betrifft, fämmtliche Stellen der Regierung des Kirchenstaates feien in den Händen des Klerus, so zeigt Abbate Margotti, daß die verschiedenen Zweige der öffentlichen Ver» waltung, mit Ausschluß der Militärangelegenheiten, die — wohlverstanden — nur von Laien besorgt wer» den, im Ganzen 7157 Beamte zählen; »on diesen aber sind nur 303 geistlichen Standes. Wen diese Beamtenzahl vielleicht in einige Verwunderung versetzt, der möge erwägen, baß die Souveränetat des Papstes eine doppelteist: eine religiöse und eine politische. Diese zweifache Souveränetat gereicht den Laien zum Vorthcil, denn fie eröffnet ihnen die Aussicht auf ehrenvolle und einträgliche Stellen in den geistlichen Kongregationen, deren Aufwand zum £6. eil aus ihrem eigenen Vermögen, zum Theil aus der Ci« villiste des Papstes bestritten wirb. Hätte man wohl Grund zu klagen, wenn ausschließlich Geistliche zu diesen geistlichen Songregalionen zugelassen würben? — Gewiß nicht! Tcnnuch aber sind nur 158 dieser Stellen mit Geistlichen und 317 mit Laien besetzt. Unter den 303 Geistlichen, die, wie oben erwähnt, in den verschiedenen Verwaltungszweigen angestellt sind, befinden sich 179 Capläne, denen die seelsorge in den Gefängnissen Roms und der Provinzen anvertraut ist; kein Vernünftiger wirb aber mit diesen Funktionen Laien beauftragt wissen wollen. Von der Zahl 303 können also 179 noch füglich in Abzug gebracht weiden und es verbleiben also nur noch 124 Geistliche, welche nicht ausschließlich kirchliche Regierungsstellen bekleiden; zehn von diesen 124 Beamten geboren aber zum Gerichtshöfe und zum Secrétariat des römischen Vicariates, welche Aemter gleichfalls Laien nicht wohl übertragen werden können. Die von dem Gerichtshofe und dem Secrétariat des Vicariates ausgeübte Jurisdiction erstreckt sich nämlich über die Geistlichen in Rom, über den Gottesdienst, das Predigtamt, überhaupt über rein geistliche und religiöse Dinge und es wäre Thorheit zu verlangen, daß der Papst statt eines Cardinal'Vicars, statt eines geistlichen Vice«Gerenten ober Secretärs einen Medieiner zum Vice»Gerenten oder einen Thierarzt zum Secretär ernennen sollte. Derselbe Grund spricht auch zu Gunsten der aposto» tischen Nuntien und der Internuntien ober Geschäftsträger, denn diese sind nicht allein die Repräsentanten des heiligen Stuhles bei auswärtigen Regierungen zur Wahrung weltlicher Interessen, sondern sie sind außerdem auch noch und zwar vorzugsweise beauftragt, in kirchlichen Angelegenheiten mit den Bischöfen und den Fürsten der Länder, wohin fie entsendet werben, zu verhandeln „nb die geistliche Gewalt im Namen des Papstes auszuüben. Alles in Allem befinden sich in Rom kaum sechzig weltliche Aemter in den Händen von Geistlichen. (Schl. f.)