Nebersicht  Der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1865-06-10 00:00:00

Nebersicht Der politischen Tagesereignisse. Die Rtisc des Kaiser« von OeNcrreich nach Un* garn verspricht gute Folgen. Seine Ankunft i« Ofen-Pesth wurde vonder Bevölkerung mit großer Begeisterung begrüßt; sobald er in der Kaiserburg abgestiegen war, empfing er die Würbenträger, rie Magnaten unD vie Korporationen, in deren Namen der Cardinal-Primas von Ungarn eine 'Ansprache an den Kaiser lichtete une der Ficure über die Anwesenheit de« Monarchen 2{uetrutf gab. Der Kaiser er* wicrerte im Wesentlichen Folgendes: Mit Freuren begrüße ich von ter Burg meiner Ahnen die treuen Sühne meine« ungarischen Königreichs, Wie immer, so ist c« auch gegenwärtig mein entschiedener Wille, die Vdlker meiner ungarischen Krone nach Möglichkeit zu befriedigen, und ta« Vertrauen, womit Sie an mich sich wenden, ist mir Bürge, daß Sie meine väterlichen Absichten richtig erFennen, und daß wir einer hoffnungsvollen Zukunft entgegensehen dürfen. Schon in ter nächsten Zeit werde ick dem Lande jenen Raum öffnen, wo einerseits die berechtigten Wünsche der Veuölkerung durch deren gesetzliche Vertreter zu meiner Kenntniß gelangen können, ancemieit« aber jene metner Wünsche, »on welchen die Machtslellung ter Monarchie beringt ist, ibre berechtigte Würdigung finten werden, auf tafî wir bei entsvrechender Würdigung ter wechselseitigen Rechte und Pflicht ten und bei richtiger (sv{enntnt§ ter inzwischen eingetretenen Vclliültnissc une jenem Ziele nähern können, welches wir Alle anstreben, unv welches die Wohlfahrt und Kräftigung der ®efammtmonard)ic nicht dlos sichern kann, fontern auch, weil es auf wechselseitigem Vertrauen beruht, sichern wird. Mit doppelter Freude werde ich dann wiederholt in Ihrer Mitte erscheinen, um bei jener feierlichen Gelegenheit, für welche die Vorsehung das Leben Ew. Eminenz erhalten möge, dasjenige fanetioniren zu können, was bereit« gegenwärtig das Hauptziel meiner landesväterlichen Wünsche ist. Wie die Depeschen aus Ungarn melden, wurde die kaiserliche Nere mit stürmischen Eljcns begrüßt. England bat so eben den Forderungen Nordamerikas nachgegeben; in einem Schreiben weist Ruffel, der Minister be« Beugern, die englische Admiralität an, künftig den Schiffen des Südens in englischen Häfen und Gewässern feinen Schutz angeteiben zu lassen. In Washington wird wahrscheinlich der Kopf des Erpräsidenten des Südens, Davis, fallen. Sericbte au« 9>ari« feilen mit, bafj 2t)ier« »on Sßefudjen unb Sßifitentarten überfdjwemmt teirb unt ba« 3iae« au« «efrietigung mit fei= ner 9ïete über tie ginatijen. 8oui« 93eutllot fou eine (Scgenbrofdjüre juber fdjreiben. 930 n 3cit ju 3eit nagt ber Dieftrd)er „2Bäd)tcr" an einem allen Jfnodjcn, ben feine Sonfratre« in Suremburg fd)on längft abge* nagt t)aben unb ten fte tem 35tefircb,er 33Iatte nur hinstoßen, tamit es etwas Beschäftigung habe uno es ihnen nicht allzu sehr das Kegelspiel »erterbe. Noch unlängst behauptete der „Wächter", er fei ebenso gut katholisch wie das „Luremb. Wort" und es sei nicht nothwendig, auf das «Lur. Wort" zu abonntren, um ein guter Katholik zu sein, denn ein arger Mißbrauch fei es, wenn das „Wort" seine Ansichten mit dem Glauben und ter Religion itentifictre Wenn ter „Wächter" auf seinen Katholict«mu« pocht und sich regelmäßig als Märtyrer ter Intoleranz der Geistlichkeit hinstellt, so ist das wohl nur eine Reklame um das Milleiv des Publikums zu erregen und sich als Opfer für da« allgemeine Wohl auszugeben; was er aber vom „Lux. Wort" sagt, »ollen wir auf Rechnung der geringen Meinung setzen, die ter Wächter" von ter Fassungskraft feiner eigenen Leser und Abonnenten hat. Das „Sur. Wort" bat die Prätension nicht, feine Meinungen al« Glaubensartikel auszugeben und sich mit ter Religion zu ibentificiren; es beansprucht nur die Ehre, nach Kräften der katholifchen Kirche, der Religion zu dienen, und ta« zu bekämpfen, was ihm gegen den Glauben und die Moral ter latholifchen Kirche zu fein scheint Es ist fürmabr nicht angenehm, uns mit den liberalen Zeitungen auf religiösem Gebiete herumzubalgen und die Bewohner be« Landes auf die Angriffe aufmerlfam zu machen, welche der Liberalismus gegen ihren Glauben und ihre Kirche richtet; es wäre uns viel angenehmer, sagen zu können, daß alle Blätter einig sind, um die Religion zu vertheidigen, um jeden Spott und Hohn gegen das Heiligste, was wir besitzen, fern zu halten, um die alte Liebe ter Luxemburger zu ihrer Kirche wieder zu wecken; auf dieses Glück müssen wir leider verzichten und sind wir allein barauf hingewiesen, für die katholische Kirche einzustehen. Wenn dann die liberalen Blätter nur den Muth von dem hätten was fie aussagen! wenn sie nur eingeständen, daß (te wirklich den katholischen Glauben verachten, daß sie wirklich Allem feindlich sind, was »on der katholischen Kirche ausgebt! Diesen Muth haben fie nicht; sie geben sich al« katholisch au« und verbergen unter dieser heuchlerischen Firma die giftigsten Angriffe auf den Glaubt« des Landes. Sîeb.men toir j. 33. bie le&te Sîummer U6 Diefircber „SBäcbter". 2)a« sölatt »tu fatfjo^ lifeb fein unb e« mutbet feinen Sefern ju, r« für fatbolifd) ju balten; tote betoeift f« nun feine fatbolifdjen ©efinnungen? 3n einem „bie Slrbeiterbctoegung" überfdjric* benen Seitarttfel, fagt e« »Brtlid) golgenbe«: „Die érifîlidic Äircbe wußte für cine günfligere ©efialtung ber focialen 33crl)altniffe feinen antern Statt) al« tfjr eiflcni^ümlidjcS 33ogm« »on ter grbfünte. ©ott batte tarnaé tic er(ïen SWenfdjen gar ntc&t jur Arbeit beftimmt, if)nett »ielmebr einen üppigen > arten angeroiefen, in toeldjem ibnen tic gebratenen ïauben in ben SUîunt flogen. Srfî al« fie ta« göttltd)e ©ebot, «on tem Sßaume ter Srtenntniß niebt p effen, überfd)ritten, bieß er fie im ©ditoeifje ib.re« 31ngefid)t« ibr 33rot effen. Sluf ben para* bteftfeben Müßiggang folgte nun de/ Fluch der Arbeit. Die Kirche hatte nichts tagegen, baß die Freien fortfuhren, die leibeigenen für sich arbeiten zu lassen, fie machte auf ihren eigenen Grundstücken selber »on der Hijrigkelt ausgedehnten Mißbrauch. Die Arbeit war nicht mehr, was fie in den iMigen bei Heiden gewesen und in den unfern mieter ge* »orten: die Schwelle zur Gultur, fontern eine Sühne für die Erbsünde und das Mittel zur Befriedigung der animalischen u»d teßbalb sündhaften Bedürfnisse der Menschen. Die ganze Christenheit hielt es für völlig gerechtfertigt, daß, wie Montesquieu sich ausdrückt, am großen Bankett des Lebens nur für Wenige gedeckt »orten sei. Ohnehin war ja das Reich der christlichen Kirche nicht von dieser Welt." Also das Dogma von der Erbsünde ist ein eigcnlhümliches, d. h. die katholische Kirche hat die Erbsünde erfunden, die Erbsünde ist in der Hand der Kirche ein Mittel, um die Menschheit am Gängelbande zu führen, fie ist ein" Trug, der den Zwecken der Kirche dienen soll! Das sind die Aussagen eine« Blattes, welches »or seinen gefern mit Ansprüchen auf Katholicismus auftritt? Wer solche Ungcbcuerlichkeiten zu schreiben weiß, ist nicht katholisch, er ist nicht einmal christlich, ja nicht einmal jüdisch! Sir wollen den frivolen Ton nicht hervorheben, mit dem das Dickircher Blatt von dem Paradiese, »on der Urgcicbtcbte der Menschheit, wie die heiligen Bücher un« sie überliefert haben, spricht, es genügt zu wissen, daß der Wächter das Dogma leugnet, worauf die ganze Erlösung ruht. Und wenn nun ein Geistlicher ein solches Blatt, das Gift und Hohn gegen das Heiligste ausspricht, zu verdrängen sucht, thut er dann nicht, was ibm sein Gewissen und fein Glaube zu thun heißt?