BELGIQUE. — Bruxelles, 2 novembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1844-11-06 00:00:00

BELGIQUE. — Bruxelles, 2 novembre. Ou nous assure que c'est aujourd'hui que les jésuites doivent être installés à Veivieis. La maison qu'on leur destine esl préparée a les recevoir, cl tout le inonde attend les pèies avec un sentiment d'anxiété qui , nous !e croyons, n'a plus, cluz les auteurs des dernières démonstrations, que le caractère d'une curiosité impatiente. Il faut que la légalité prolége même les jésuites, quand ils sonl à l'abri de son drapeau. Il faut que !a loi soit observée pour eux connue elle devrait l'être coulre eux du jour où ils l'auraient enfreinte; et il y a d'autres moyens que l'agitation et les buées pour faire sentir aux jésuites qu'ils se sunt tiompés de temps cl de lieux. Il faut que ceux qui distinguent entre le ministère du prêtre et l'intrigue religieuse (jue représentent les pères de la foi, au lieu de courir sur les traces des jésuites, les laissent dans un isolement absolu ; il faut que leurs partisans se comptent el sachent dans quelle solitude ils se trouvent. Celte démonstration vaudra tontes les autres. Elle donnera 'e chiffre de la pi étendue nnjorité sur laquelle le parti nllra-catholique aura compte; clic donnera la mesure de la défiance el des répugnances que soulève cette milice successivement bannie de tous les Etats où la loi a permis de faire justice de ses prétentions, et que de saint pontifes, l'honneur de la papauté, oui proscrite el flétrie a diverses reprises. On dit que laisser arriver les jésuites à Vervicrs, c est ouvrir là un champ bbre à leurs intrigues; et que manies ui.c l'ois d'un pouce de lenain, ils s'établiront bientôt en dominateurs. Mais toute intrigue éventée est sans force, et la vivacité, disons aussi la généralité tics démonstrations soulevées par l'approche des pères , prouvent assez qu'ils sonl connus de manière à n'être pas très a rraindie. Ils ne prêcheront guèic que des convertis, pour nuus servir d'un terme vulgaire, et si leurs menées devaient avoir pour résumai le triomphe de leurs doctrines , aujourd'hui trop connues , il Inuirait croire que la population de Vcivicrs n'a pas les lumières qu'on lui reconnaît, et que l'agitaiion à laquelle elle s'est livrée dans une circonstance net nie ctail un mouvement purement factice, une colère Soufflé«, et d'autant plus blâmable qu'elle était moins sincère. Ce qui nous fait espérer que les troublai qui onl eu lieu , quelque caractèie paiticulier qu'on leur donne, ne viendront pas à se renouveler, c'est tpie la première agit lion qui a produit ces lio iblcs est née dans la cl-s-e la plus éclairée précisément de la société vervi.'toise, et que les auteurs de ce mouvo nunl, qui ont pu craindre un instant de ne pouvoir le dominer, sauiont cette fois l«ut le danger qu'il y a à donner aux passions populaiics l'occasion de fermenter oulre mesure , et de briser les entraves légales dans lesquelles les contient le lespecl de la loi et l'amour ries institutions. Il ne s'agit pas ir i s.-ulemenl du maintien momentané tle l'ordre dans une cité industrieuse, du retour du calme auquel aspirent également maîlies et ouvriers. Il y a un principe à cousacicr solennellement , une barrière à élever contre les faits d'intolérance quels qu'ils soient. (Politique.) — Si les jésuites sont à Verviecs en ce moment, la loi devra les protéger, el nous comptons assez, sur le bon esprit des habitants de cette ville , pour être convaincus qu'ils seront respectes el que leur présence ne sera le signal d'aucun désordre. Mais les hommes siges et modérés de toutes les opinions devront s'unir à nous, pour blâmer une persistance qui témoigne d'un piofond mépiis pour un sentiment de répulsion dont on devait tenir compte, alors qu'il avait été si généralement manifesté. C'est nue confirmation nouvelle de l'aveu naïf de M. de Monlalcnibert, que si son paru s'arrête quelquefois dans l'exécution de ses projets, il ne les abandonne jamais el ne fait aucune concession. Ici il n'a même pas la patience d'attendre quelquetemps; il poursuit son œuvre avec une ardeur, une âpreté qui révèlent l'existence de plus de passions que de cmiviclions sincères. On dirait, a le voir agir de la soitc, qu'il manque de confiance dans l'avenir, qu i' se défie de sa cause et cruil ne pouvoir ttop se hâter do prendre de finies positions partout. Mais l'histoire est la pour enseigner qu'on n'aiiète pas ainsi le progrès des idées tt qu'il n'est pas d'obstacles qu'elles ue renversent. La violence de l'aclion fait craindre seulement la loice de la réaction. (Indépendance.) V. HOFFMAN , i-iliteiir r.sponsaliU.