FRANCE. M. THIERS Aux Électeurs du 9e Arrondissement de Paris. (Suite et fin).
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-09-28 00:00:00

FRANCE. M. THIERS Aux Électeurs du 9e Arrondissement de Paris. (Suite et fin). A. THIERS. Avons-nous jamais vn nn spectacle pins inouï de la violation de tons les principes? Tons les moyens de circulation qni sont du domaine de tons, usurpés au profit d’une opinion; tontes les issues fermées à la vérité, quand la nation a besoin et droit de tont savoir, et puis l’effrontée déclaration que si la nation n’a pas obéi, n’a pas répondu comme on voulait, on l’interrogera de nouveau, et que, si on n’a pas le temps de Je voter, le budget n’en sera pas moins perça. Voilà ce qu’on publie impunément, c’est à-dire la violation de tons les principes de la République, de la monarehie, de tons les principes qn’on ne nie pins, même à Constantinople. Il n’y manque que les violences envers les personnes; et elles n’y manqueraient pins si, comme on a osé le proposer, on ajoutait le crime, — il faut appeler les choses par leur nom, — le crime de la mise en état de siège, c’est à dire la France convoquée ponr élire sous la juridiction des conseils de guerre. Telle est, je le répète, la République, non des républicains, mais des anti-républicains. Celle-là est à enx, et à eux seuls. Quelle est l’explication d'un pareil égarement? Celle-ci, qne j’entends donner depuis pins d’un demi-siècle. La France périt, va périr, il faut la sauver! Mot fatal, avant-coureur de toutes les fautes de gouvernements tombant en démence avant de tomber en mines. Hélas ! si le mot était vrai, combien de fois déjà la France n’anrait-elie pas péri! Si souvent elle a été troublée, si souvent elle a souffert, elle n’a pas péri; mais ont péri eonx qni prétendaient vouloir la sauver. Ils ont pn l’entraîner avec eux dans l’abîme; mais elle s’est relevée avec le secours d’honnêtes gens qui, après l’avoir vainement avertie dn péril où on la précipitait, n’en ont pas moins tont fait pour l’en arracher. Et, à ee sujet, je supplie les vrais conservateurs, honnêtes gens qne je ne confonds pas avec les conservateurs prétendus qni ont aujourd'hui ia parole, je les supplie de se rappeler tontes les occasions où ils se sont écrié: La France périt, sauvons-Ja, et, ponr la sauver, résistons, résistons 1 On a résisté, qu’est-il arrivé? Sous Charles X, sons Louis-Philippe, sous Napoléon III, on s’est écrié: Résistons! Que demandait-on sons Charles X ? De reconnaître que le roi ne pouvait rien sans la Chambre, e’est-à-dire sans le pays. On a résisté jusqu'aux fameuses Ordonnances. La France n’a pas péri; e’est la royauté de Charles X qni a péri, et tous les principes parlementaires ont été consacrés à la fois par la Charte de 1830. Le France a souffert sans doute ; mais elle a bientôt r< fleuri, et sa prospérité semblait devoir durer longtemps. Malheureusement, on avait négligé nn point. Le cens électoral était trop restreint. Deux cent mille électeurs représentaient 37 millions de Français. L’évidence saisissait tout le monde, et on disait qne 200,000 citoyens ne pouvaient prétendre être la France tant entière. On a demandé une modeste réforme qui anrait donné 30 on 40,000 êleetenrs de pins. Sur-le-champ, ee cri a retenti: La France va périr si on ne résiste à la révolution qni l’entraîne 1 On a résisté; la révolution de 1848 a éclaté; et nons avons en le snffrage universel, c'est-à-dire 8 à 9 millions d’éleetenrs. La France n’a pas péri eependant. La royauté constitutionnelle, qni anrait pn nons donner nne sage liberté, a péri ; et la Franee, après avoir souffert, ear tonte révolution fait souffrir, la Franee s’est relevée, a traversé trois années d’agitation, de désordre qni l’ont conduite à Napoléon III. Ceini-là n’a pas hésité, et, pour sauver la Franee, tontes les libertés nous ont été enlevées à la fois. La constitution impériale de 1804 a été rétablie: pins de presse, plus de discussion parlementaire ; tons les ans, quinze jours de budget pour toute session, et pnis silence! L’empereur senl gonvernait; l’empereur Beul 1 Toutes les libertés étaient dans ses mains, qni malgré lui s’ouvrirent nn jonr. Tontes les libertés lai échappèrent. Elles l’auraient sauvé peut-être; mais on s’écria anssitét: La France va périr 1 et il chercha alors instinctivement dans la guerre nn refuge contre les libertés renaissantes. Cette fois, ia Franee a bien failli périr. Elle n’a été qne démembrée; elle a été obligée d’abandonner à l’ennemi vietorienx nne part énorme de ses richesses. Mais enfin, elle s’est sauvée; et, après avoir essayé de refaire la monarehie absolue, elle a établi la République. La France n’a pas péri ; mais trois régimes ont péri, et la Franee a été cruellement éprouvée pour arriver enfin, en trois pas, à la forme démocratique moderne. Elle s’est développée sans cesse en restant le pins grand speetaele offert tantét è l’efiroi, tantét à l’admiration du monde, et toujours à son imitation 1 Je snpp’ie les honnêtes gens, très-honnêtes gens, instruits, pins instruits qu’éclairés, malheureusement prompts à s’alarmer, de regsrder ee tableau de chutes successives et de réfléchir. Le torrent, dévastateur, snivant enx, devant lequel ils s’écrient chaque fois que la Franee va périr, qn’il fant résister, ne serait-il pas ee grand siècle qn’on appelle le dix-nenvième, et qni entraîne i’humanitê tout entière? Ce dix-neuvième sidele, qui l’a fait? Ce n’est pas nons, pas pins qne nons n’avons fait le seizième, d’où sont sortis Bacon et Deseartes, e’est-à-dire la philosophie moderne; le dix-septième sidele, siècle de PàseaJ, de Bossnet, de Newton, de Leibnitz; le dix-huitième enfin, d’où sont sortis Montesqnien, Voltaire, Rousseau, le grand Frédérie, et eette grande philosophie française qni appliquant l’esprit humain à rechercher les lois de la société, a détroit les monarchies féodales, et qni, appliquant la science an bien-être de l’homme, a donné à l’Europe et anx denx mondes „les droits de l’homme* ; non pas l’égalifé dea conditions, mais l’égaHté des droits, moyen de oonquérir l’égalité des conditions autant qu’elle est possible; qni a affranchi les sorts de Russie, les nègres d’ Amérique, qni a donné la vapenr aux hommes, la liberté de penser, la liberté de conscience à tons les peuples* qni a ouvert anx regards de l’homme les sphères célestes et révélé à Laplace le seeret do système dn monde. Et ne serait ce pas nn véritable anachronisme one eette folle résistance à des progrès dont l’hnmanité entière a tant profité, et dont la Franee a en l’honneur de donner le signal ; ear elle a marché, le flambeau dn géniejà la main, à la tête de l'humanité. Eh bien 1 après tant de mines, n’est-il pas temps de s’interroger, de réflêohir, et de se demander si ee n’est pas de la marche de l’hnmanité qn’on a peur, si ee n’est point à elle qn’on résiste follement? La France n’a pas péri ; mais trois monarohies ont péri. Lenrs débris couvrent le sol; leurs hé- rifierB, «e relevant, se menaçant, veulent se disputer des raines. Arrêtons-le», ©bligeona-les à supporter le gouvernement de tous, au profit de tous, et répétons partout oette vérité: La monarehie n’est pas possible; elle aurait pour conséquence immédiate ou prochaine la guerre civile. Faisons donc la République, la République honnête, sage, conservatrice, qui n’est pas impossible ; car elle commençait quand les héritiers intéressés des monarchies détruites sont venus la troubler et faire retentir à nos oreilles des menaces insensées t criminelles; et vous, électeurs, à oos contempteurs de toute vérité, faites entendre une der ai ère fois, une fois décisive, les vérités suivantes. qui seront le résultat de votre vote: La nation seule est souveraine. La République est la forme de gouvernement au moyen de laquelle s’exerce sa souveraineté. La souveraineté s’exerce par un chef électif du pouvoir exécutif, qualifié président de la République, et par deux Chambres agissant suivant des formes prescrites par la constitution. Lo chef électif du pouvoir exécutif ne peut gouverner qu’avec le concours de ces doux Chambres, et des ministres agréés par la majorité. Le concours d’une seule Chambre ne suffirait pas ; et la loi ou les subsides votés par une seule seraiont alsolnment nuis et non avenus. L’impôt non voté par les denx Chambres ne serait pas recouvrable, et l’essai de le faire percevoir serait un attentat contre la constitution, et la liberté des citoyens. En cm de dissentiment constaté par nn vote entre les pouvoirs, et notamment entre le président et la Chambre élective, si eette Chambre est dissoute, le pouvoir exécutif est tenu d’en convoquer nne nouvelle dans le moindre délai possible. L<: prolongation de ce délai an-delà du terme india j ensable est une violation de l’esprit de la loi; au-delà de quatre-vingt-dix jours, elle devient una violation du texte môme de la loi, qui doit être considéré comme nn attentat contre 1» constitution. Lorsqu* 1 so élections ont en lien régulièrement, le litige est vidé ; et la résistance à la volonté de la notion se ait nne résistance & la constitution même. Un« nouvelle dissolution ne pourrait avoir lieu qu’anrès une session qui ferait naître des questions nouvelles sur lesquelles le pays n’aurait pas déjà prononcé. Tout ce qui contrevient à ces prescriptions rigoureusement déduites de nos lois et de notre constitution est un acte d’usurpation, et un eas de responsabilité prévu par l’article 19 de la constitution. La liberté des élections est nn principe essentiel. Tontes les opinions doivent se manifester librement, et tous les moyens employés pour les chût êcher do se produire, en abusant des lois qui règlent îa circulation des journaux, la circulation dn colportage, sont une usurpation du domaine public. La presse quotidienne, les chemins de fer, la colportage, l’affichage sont du domaine public. Il n’est permis à personne de s’en arroger le monopole, sauf les règlements édictés dans l’intérêt des moeurs publiques. En matière religieuse, la liberté des cultes est le principe de la nation française. Tous les cultes reconnus par l’Etat doivent être protégés, dotés convenablement et profondément respectés, mais avec interdiction de toute ingérence dans la politique de l’Etat. La politique de la France est nne politique de paix, renf le eas où la protection des intérêts nationaux exigerait le recours à la force, et après décision wlan-aelle des pouvoirs publics. Sur ces principes repose la politique nationale depuis 1789. La France veut y rester fidèle, et il importa de les consacrer définitivement par vos soffrsges. C’est ’a seul« fin sage et utile que la nation doive imposer h cette crise, et elle *e résume en qnstre mots: Souveraineté nationale, République, Liberté. Légalité serupnlense, Liberté des cultes, Paix. Telles sont, mes chers électeurs, les opinions de toute ma vie, celles de notre dix-neuvième siècle, qui marquera dans l’histoire de la France et de l’humanité, et que je vous conjure de consacrer dans eette occasion solennelle. Mille calomnies vont m’assaillir. Vous y répondrez par vos suffrages, qui ne m’ont jamais fait défaut depuis prés d’un demi siècle.