Uebersicht
Luxemburger Wort, 1877-05-19 00:00:00

Uebersicht der politische» Xagesneiznip. Mac»M»hyn hat nicht lange gezögert, die Minist er lr isis zu beendigen; an die stelle de« Ministeriums Simon hat er ein Mini» sterium Br.og.ie gefetzt. Diefer Staatsmann war fcho» unter Thiels und auch unter Vlac»Mahon llhef des Ministeriums und wurde aufs äußerste von den Radicale« bellmpft; die jetzigen Lollegen Broglies waren theillleife ebenfalls fchon Minister; so Fortou, Laillaux und de Meauz; der Unterrichts» Minister Britnet ist neu. Der Kriegsminister Berthaut bleibt, so auch der Minister des Aeußern, Vecazes. Letzteren, welcher in jung» st« Zeit »ls Gegner I. Simons bezeichnet wurde, hat 'Mac'Mahon in einem offenen Schreiben gebeten zu bleiben; der Marschall hat das Schreiben benützt, um sich über die auswärtige Politik Frankreichs auszusprechen; «r will die freundfchaftlichen Beziehungen mit den übrigen Mächten aufrecht erhalten. Die Radikalen Hütten nämlich fofort der Ministerkrisis die Bedeutung beigelegt, als Würde Frankreich Italien den Krieg erllä« teil, um den Papst wieder in seine weltliche Herrschaft einzusetzen; auf der ganzen radi» lalen und liberalen Linie wurde das Lofungs» Wort ausgegeben, Frankreich schwimme in ultramontanem Wasser, und sogar der ita» lienische Gesandte llialdini rief aus, die Entlassung Simons bedeute Krieg mit Italien; auf diese Auslegung ift das Schrei» beu an Vecazes die Antwort. Eine Depesche der .Agence Hat,»«' fügt hinzu, Mae-Mahon habe erklärt, er werde sich den llericalen Umtrieben mit Gewalt widersetzen, ein Zusatz, dm unsere Depesche von gestern nicht kennt, und der auch ein Fehler wäre, denn lleri» cale Umtriebe gibt es nicht und wenn Frank» «ich keine grdßern Feinde hat als die Kle» rtcalen. so wird es nichts zu befürchten haben, im Gegentheil wird es stark nach Innen und stark nach Außen werden. Die Commentaire der Blätter über den Schritt de« Präsidenten der Republik find zahllos. Natürlich sind die Blätter der Linken mehr als. düster; sie behaupten, das Preß» »efetz. ««von der «rief an I. Simon fpricht, sei nur ew Vorwand. die eigentliche Ursache fei di« antillericale Tagesordnung, welcher Simon zugestimmt habe, was ja «ben durch den- «»ahnten Zusatz der Agence Havas dtMtntlrt wäre; sie behaupten ferner, Mac» Mabon habe sich außerhalb der Verfassung gestellt, « sei ärgerer Autokrat als Rapo» leon in., er fei ein Vaterlandsverräther und es fei nur die Wahl möglich zwischen Staats» streich und Abdankung des Marschalls. «s ist wahr, daß der Schritt oder doch das Schreiben des Marschall« nicht ganz konstitutionell ist, wenn es von der Verantwortlichkeit der Minister gegenüber den Kammern und von t°seinei Verantwortlichkeit gegenüber dem Lande spricht; allein was haben denn die Radikalen aus der Verfassung gemacht? Nichts als ein Parteigesetz, welches die einen zu Sklaven und die andern zu Gebietern macht. Die Minister waren nicht mehr die Minister des Präsidenten der Republik, sondern die Diener und Lreaturen der Leidenschaft einer radikalen Kammer» Majorität, speziell Gambettas. Die Mitglieder der Linken der Kammer find zusammengetreten, «meine Tagesordnung nach Wunsch Eambettas abzufassen, dahin gehend, das Vertrauen der Kammermehrheit geht)« nur einem Ministerium, welches frei in seinen Handlungen und entschlossen sei, nach repu» blicanischen Grundsätzen zu regieren. Diese Tagesordnung wurde mit 355 Stimmen ge» gen 154 Stimmen votirt. Diese Tagesordnung wurde in Lile ein» gebracht und votirt. weil man fürchtete, die Kammer würde zum wenigsten vertagt, wenn nicht aufgelöst werden. In der That bleibt auch dem neuen Ministerium nichts anders übrig, denn ein der radikalen Majorität verhaßteres Ministerium hätte Mac»Mahon nicht «nennen können als ein Ministerium Broglie; selbst nachdem Broglie als Mini» st« abgetreten war, blieb er der bestverleum» dete Mann Frankreichs. In Folge eines Briefes, den Don Carlos an einen Spanier geschrieben hat, soll Spa» «im die Ausweisung des Prätendenten aus Frankreich verlangen. Selbst Petersburg kann die blutige Nie» derlag« der Russen bei Soukum-Kale nicht mehr leugnen; die Niederlage ist sogar blu» tig« und vollständiger, als die ersten Nach» lichten «warten ließen. Der brüffeler .Nord', das Organ Ruß» lands, erklärt. Rußland könne sich nach dem Kriege nicht mehr mit den schwachen Garan» tum wie vor dem Kriege begnügen. Am 17. empfing der Papst die deutschen Pilger; der Lrzbischof von Köln und Baron v. Loe verlasen zwei Adressen; der Papst antwortete auf Italienisch; er forderte an» gesichts der Lage der katholischen Kirche Deutschlands auf, zu Gott zu beten für da« Heil der Kirche, für den Papst, den Frieden und die Ruhe nnter den Völkern. (S. neueste Nachrichten am Lnde.) Wil lassen heute uns«« Dichtern den Vor» tritt, um mit Mund Und Herz das Lob desjenigen zu singen, der des Lobe« und der «hre ganz würdig ift. würdig al« Stellver» treter des Welterlöser« auf Erden, würdig als Wohlthäter des Menschengeschlechtes, würdig als Opfer des Undankes und der Sünde, würdig als Mensch, al» Priest«, al« Nlschofsgreis. Wir wissen wohl, baß nicht Alle mit uns in diesem Urtheil über Plus IX.. sein Leben und Wirken einverstanden find; die Irrlehre und der Unglaube erkennen ihn nicht an als den Stellvertreter de« Gottmenschen; die Feigheit und der Indifferentismu» würden ihn als Opfer hinschlachten lasse« und er wäre bereits geschlachtet, wenn die Hand Gottes ihn nicht erhalten hätte; die Welt, die arme Welt, welche nur reich fein und genießen will, ist blind und bitter für das große Herz, welches im Vatican schlägt; allein wenn einst die Wahrheit gesiegt haben wirb, »enn Europa al» verloren« Sohn, vielleicht durch Elend und Unglück besiegt, zu Gott zulül^lehren wird, dann wird der Erdkreis erkennen, daß nur der Papst Worte des Lebens hat, daß Pius durch Alles, was er als Papst, als unfehlbar« Lehr« des Glaubens und der Sitten gelehrt hat, ein Wohl» thäter der Menschen und selbst sein« Ver» folger gewesen ist, und die Welt selbst wirb uns« Jahrhundert als das Jahrhundert Pius IX. bezeichnen sie wird gestehen müssen, daß Plus allein der Ver» Walter «nd der Hirt des Rechte», der Ver» theidig« der Freiheit und der Gewissen, der Mann der Ehre und des Muthes war. O es thut so weh, den Gesalbten Gottes, den demüthigen, heiligen und greisen Pius so verkannt, so geschmäht, so gelästert und so gemartert zu sehen; es thut so weh, seine Klagen zu hören, seine Bedrängnisse zu sehen, seine Bitterkeiten zu fühlen; hätte die Welt nur ein H«z, ein Menschenherz, so würde sie ihn wenigstens bedauern, ihm ihre Achtung, vielleicht ihm ihre Liebe nicht versagen und gegen seine Quäler wenigstens ein Wort einlegen; allein sie geht an ihm mit Spott vorüber, wie ja denn auch die Mörder des Gekreuzigten an dem Vorbilde Pius IX. vorübergingen; für die Schlechtig» leit und Unsittlichkeit hat sie Worte des Lobes und der Bewunderung, während sie für da« großartige Schauspiel, ein Schauspiel für Lngel und gute Menschen lein Gefühl, leine Achtung, leine Liebe hat; sie kennt Pius IX. nicht, weil sie Christus nicht kennt, weil sie Lhristu». Gott und Mensch, aus ihrem Leben, aus ihrem Denken und Handeln entfernt hat. Allein Pius ist nicht verlassen. Lr stützt sich auf feinen Gott und Heiland, dessen Zeit kommen wird und dessen Erbiheil « hütet; er stützt sich auf die Gottesmutter, deren Ehre er sich gewidmet und deren Lr' barmungen er verkündet; « stützt sich auf die Liebe feiner katholischen Kinder, die ihm ihr Herz und ihr Almosen zn Füßen legen und die ihre Hände zum Gebet« für ihn erheben. Aus allen Ländern hat Pius treue Söhne um sich gesehen, welche ihr Leben für ihn und seine Sache, welches ist die Sache Gotte» und de« Glauben», hingeben möchten, und viele Millionen anderer Söhne, die nicht zu ihm kommen konnten, werden an seinem Bischoft'Iubiläum mit ihren Ge» danken bei ihm sein und ihm Heil und Segen und Sieg wünschen. Wie schön wird da» Fest sein, welches nicht nur in ein« Stadt, nicht nur in einem Lande, sondern auf de« ganzen katholischen Erdkreis gefeiert wird l es wird das Fest eines Vaters von 200 Millionen Kind« fein, die ein Herz und eine Seele mit ihm find! weil sie auch eines Glauben«, eines Gottes und eines Erlöser» mit ihm find; es wird ein Fest der ganzen heiligen katholischen Kirche sein, auf welche die Worte eines großen Papstes heute mehr als je anwendbar sind: Wo Petrus ist, da ist auch die Kirche, wo Pius ist, da ift auch die Kirche. Ja. die Jubiläumsfeier ift ein Fest katholischen Glaubens, katholischer Einheit und Liebe; allerding« sollen die Tugenden und die Leiden Pius IX. geehrt werden, allein in diesen Tugenden und Leiden finden wir die Kirche und den Glauben zurück; leidet und betet und arbeitet ja Pin« IX. für die Kirche, für den Glauben, für die Katholiken l Lr könnte ja für sich Lhie und Reichthum und Lob haben so viel er wollte, wenn er nur schwach, «enn « nur mit der Weltströmung gehen wollte; allein dafür ift Plus IX. nicht auf den Stuhl Petri gesetzt; für die Eewissen, für die Mitglieder der Kirche, für uns Katholiken, für Gott muß er dem Unrecht fagen: es ist Dir nicht ertaubt; für die Katholiken, für die Reinheit des Glauben», für die Seelen muß er leiden und sterben,, für sie so viel Hohn und Spott auf sich nehmen, für sie den Kalvarienberg besteig». Seien darum auch wir, katholische Luxem» bürg«, Piu» IX. dankbar und folgen wir der Mahnung unsere« Oberhirten, der noch kürzlich aus Rom herzliche Worte des großen, des einzigen Pius an die Luxemburger mitge» bracht hat. Wil haben letzthin unfern Lesern die Ursachen unseres Stillschweigen« in Betreff i« „Indépendance" angegeben. Offen gesagt, erwarteten wir von Leiten tn „Indsp." eine Antwort, welche großer Geist« würdig wäre, allein leider bewährt sich' das alte Sprichwort: Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. Wil haben nämlich ausnahmsweise nach» sehen wollen, was wohl die »Indsp." u»j»^ antworten wlllde, und fürwahr, unsere -j Neugierde ist bestraft worden; nicht einmal ein gut angebrachter Witz, geschweige denn ein triftiger Grund ift uns zu Theil gewor» den. Hören wir, was sie fagt: A l'infaillibilité vient Se joindre l'onmiscieiice, b. h. zu deutsch: „Zu der Unfehlbarkeit tritt auch die Allwissenheit." Wenn denn doch die „Jndép." einmal die schlechte Gewohnheit Verlieren wollte, Andern ihre eigenen guten Eigenschaften aufzuhalsen l denn «er kann die „Jndép." lesen, ohne nicht die Ueberzeugung zu gewinnen, daß » ' eine Feder Vor sich hat, die in letzter Instanz Alles, was sie kennt und was sie nicht kennt, mit einem tonnet entfcheidet, dt« «N die „göttliche Komödie" erinnert. Unfere Unfehlbarkeit und unsere Allwissenheit ist, mit der der „Indép." verglichen, allerdings nicht weit he«; nur haben wir den Vortheil, daß wir die mauvaise foi nicht dazu mitbringen, denn nicht einmal eine ehrliche Uebersehung der Gründe unsere» Schweigens kenn und will die „Jndép."^ ihren intelligenten Lefern bieten. Wenn nun die „Jndép." meint, wir hätten sie dennoch gelesen, fo können wir nur annehmen, daß sie den Versicherungen Anderer dm Werth ihrer eigenen Versicherungen beilegt;seine kleine Unwahrheit, so möchte sie wohl meinen, schade nichts. ' Nun denn, um zu sagen, was wir gesagt haben, brauchten wir sie nicht seit den letzten fünf ober sech« Wochen gelesen zu haben; da« Frühere gmugte, um ihr da3 Almosen des Stillfchlveigens««' kommen zu lassen.