Russie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1863-05-03 00:00:00

Russie. Nous avons déjà parlé du Rascol, c'est-à-dire de l'ensemble de sectes religieusesqui comprennent un tiers au moins de la population russe, et dont la plupart sont profondément hostiles au tzar, chef delà religion orthodoxe. M. Schedo Ferroti vient de publier à Berlin, sous le titre qu'il avait adopté déjà pour ses nombreuses brochures : Etudes suri'avenir de la Rus<iie,ün travail dont Y Indépendance belge cite de curieux extraits relatifs au Rascol. Voici les parties les plus curieuses dit YIndêpendance : «Parmi les sectes anti-hiérarchiques, M. Schedo Ferroti en cite trente-sept principales, qui se subdivisent à l'infini. Nous ne parlerons que de celles qui se distinguent le plus par l'extravagance de leurs doctrines. »Les kapitopes. ainsi nommés d'après leur fondateur, le moine Kapiton, forment la plus ancienne des sectes sans clergé. Us considèrent le suicide pour la foi comme la plus méritoire  des actions. »Les bespopowzi, de Sibérie, croient que l'Antéchrist a paru et règne sur l'Eglise russe, qu'ainsi il faut éviter tout contact avec ses desservants et les adhérents, comme moyen de se dérober au danger de tomber victime des astuces du diable ; ils recommandent surtout le suicide par le feu, et ces recommandations ne sont pas vaines, car un jour 1,700 personnes périrent volontairement par l'immaculé baptême du feu, qu'ils réclamèrent de leur chef. »Les pomoraenies et les philippones partagent la même croyance en l'efficacité du suicide pour la foi. »Ijes théodosiens, qui composent des communautés très-importantes et très-riches, ne peuvent employer les comestibles achetés sur la place publique qu'après les avoir purifiés. Cent révérences avec signe de croix suffisent pour produirent cet effet. Alors, sur les mets qu'ils préparent etqu'ils ont soin de ne jamais couvrir, la grâce de Dieu descend par des ouvertures ménagées à dessein dans la voûte de leurs poêls à cuire. »Les errants ou pèlerins n'admettent pas le suicide pour la foi; mais à leurs yeux l'Antéchrist règne sur la terre et s'est incarné dans la personne des empereurs de Russie. Pour échapper à la perdition, il faut non-seulement récuser le pouvoir de l'Eglise officielle, mais encore celui du czar et des autorités instituées par lui. Une lutte ouverte avec ces autorités étant impossible, le seul moyen de se soustraire à leur action est de passer la vie à fuir devant les serviteurs de l'Antéchrist, c'est-à-dire de rompre tous les liens de famille, tous les rapports avee la société, pour s'en aller errer dans les forêts et les landes. De là le nom de la secte : les errants. »Les hébergeurs sont en quelque sorte les novices des errants. Ils ont pour mission de recevoir ceux-ci et de les dérober aux poursuites de la police. Arrivés à un âge avancé, les hébergeurs se font errants à leur tour ; mais si la mort les surprend avant d'avoir quitté leurïoyer, ils ont soin de se faire porter dans un champ ou dans une forêt, pour mourir en fuite. »Les chercheurs, variété des errants, ont pour but de rencontrer le Christ, qu'il disent avoir reparu sur terre et errer comme eux dans les forêts et les lieux souvages. »Les ftagelleurs disent que la divinité s'est incarnée vers le milieu du XVII* siècle dans la personne d'un homme qui s'appela Daniel Philippowitsch. Ce Daniel eut un fils qui naquit d'une femme âgée de cent ans et n'était autre que Jésus-Christ. »A Saint-Pétersbourg, en 1817, dans les appartements de la femme du colonel Boukshoewden, qui logeait au palais Michel, une Tatàrinoff (veuve d'un lieutenant-colonel) présida à des réunions de flagelleurs auxquelles assistaient plusieurs officiers aux gardes. En 1838, toujours à Saint-Pétersbourg, cette même dame Tatarinoff réunit dans une maison privée un nombre considérable d'orateurs d'Ivan Timoteewitsch, parmi lesquels s'en trouvaient plusieurs qui avaient le titre de conseiller privé. De semblables réunions ont eu lieu en 1843 et 1849, comme l'atteste un document officiel écrit en 1853. »Nous en passons et des meilleures. Il y en a de monstrueuses, telles que celle des 'ueurs d'enfants, qui pensent que c'est un acte méritoire d'envoyer au ciel l'âme immaculée d'un enfant en bas âge; des étouffeurs, qui croient que le ciel ne sera ouvert qu'à ceux qui meurent de mort violente, et se font un devoir d'étouffer ou d'assommer ceux des leurs pour lesquels une maladie grave fait appréhender le malheur d'une mort naturelle (M. Shedo- Ferroti fait remarquer que les plus fanatiques assomment même leurs amis bien portants); des mutilés, dont le fondateur est mort en 1820. Les membres de cette secte renouvellent, pour leur sanctification l'acte d'Origène. »Mais l'une des plus singulières est celle qui est connue sous le nom de Communauté de Napoléon. On ne s'attendait guère à trouver en Russie une communauté religieuse sous l'invocation de S. M. l'empereur des Français, Napoléon I" du nom, roi d'Italie, protecteur de la Confédération du Rhin, raéditateur de la Confédération suisse, etc. Elle y existe cependant, et, si elle n'est pas nombreuse, elle n'est pas pour cela moins attachée à son culte. Cette communauté voit dans Napoléon I" une incarnation du Christ, et soutient qu'il n'est pas mort, mais se trouve aux environs d'Irkouzk, Sibérie orientale, d'où il viendra avec une armée irrésistible pour conquérir le monde et proclamer la victoire de ses adhérents. »Dans leurs réunions, les membres de la communauté de Napoléon font leurs dévotions, soit devant quelque buste de celui qu'ils regardent comme une incarnation du Christ, soit devant la gravure très connue qu'on nomme Y Apothéose de Napoléon, et qui représente l'Empereur, assis sur un nuage et entouré de ceux des hommes de son temps qui sont morts avant lui et viennent lui souliaii er la bienvenue. Comme on y voit des costumes très-divers, des hommes de robe, des militaires, des nègreSj Murât en costume de théâtre, Je mameluck prosterné aux pieds de son maître,les sectaires croient y voir une sorte d'adoration de toutes les nations reconnaissant la suprétie de l'homme-Dieu qu'ils attendent au sortir de sa retraite volontaire à Irkouzk. »