Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-07-04 00:00:00

Deutschland. Paderborn, I. Juli. Bischof Conrad Martin von Paderborn hat an den P.i Zobel, Rector de« Nedemploriften-Klofters zu Bochum, folgendes Schreiben gerichtet: Hochwürdiger Heu Pater Nector! Au« Ew. Hochwürden fo eben empfangenen Schreiben erfeh: ich mit fchmerzlichem Bedauern, bah die Auflösung Ihre« dortigen Hauses von der weltlichen Behörde Ihnen von jetzt ab alle und jede priefteiliche Function uuleisagt. Zwar nicht! Sie selbst, geehrter He« Pater Mector, oder Ihre von deutscher ©rd« «er» bannten Brüder sind e«, bielch bedauere, ich weih Mmehr, bah der Mund der ewlgen Wahrheit diejenigen, bie um ber Gerech» ligteit willen Verfolgung leiben, selig gepriese» hat, Sie schütteln, «le es ira Evangelium heißt, den Staub vrn ihren Füßen, u. Si« haben sehr schnell eine neue Heimath, unb in ihr em neues Felb Ihre« apofiollscheu Wirten« wieder gesunde». Nein, wa« ich bedauere, ist unser eigenes deutsches Va» terlllnd, welche«, wie einst der verblühende Staat der Athener, seine besten und verdien» testen Bürger verbannt, unb in trauriger Selbstverblenbung dasjenige, wa« ihm zura Frieden und zur wahren Wohlfahrt gereicht, nicht erkennt. Was ich bebauere, ist meine jetzt ohnehin so schwer geprüfte Diöcese, ist insbesondere einer ihrer, ber geistlichen Unterstützung bedürftigsten und würdigsten Theile, die itiduftrieieiche »westfälisch« Mark, dle in den Mitgliedern Ihrer Gesellschaft fo treue apostolische Arbeiter, fo eifrige Verlllnber der Botschaft des Friedens, so aufopferungsvolle Diener und lFreunde der Armen verliert. Was ich bedauere, das ist meine eigene Person, der ich an Ihrer Gesellschaft schon so viele Jahre mit solcher Liebe gehangen habe, überzeugt, daß ich die Liebe, bie Verehrung und Dankbarkeit, die ich ira Laufe der Zeit dein großen h, Alphonfu« fchuldig geworden bin, nicht besser bethäligen könnte, als indem ich diese Gesinnungen auf seine treuen Söhne, auf die Erben seine« apostolischen Eifer« unb feiner Tugenden übertrüge. Was ich fehließ lich ara meisten bedauere, das sind bie bllnden Hasser und Verfolger Ihrer Gesellschaft, bie ln Ihrer Gesellschaft den Namen „des allerheiligften Erlösers" selbst vetfolgen und sich für den Tag ihres Todes em fo schweres Gericht bereiten. So gerecht aber auch, geehrter Herr Pater Reetor, dies« unsere Trauer, und so sehr es mich drängt, derselben vor Ihnen Ausdruck zu geben: so trauern wir doch auf der an> dem Seite nicht, wie Solche, die leine Hoffttuitg haben. Unsere Hoffnung ist und bleibt derjenige, der Himmel und Erde erschaffen hat und welcher der Kirche, bi« er gebaut, unb bie er fester gebaut, als das Firmament, das über uns ist, eben fo wohl vielfältige Bedrängnisse und Verfolgungen, al« den Sieg vorausgesagt. „Habet Vertrauen", sagt er, „denn ich habe die Welt besiegt." Empfangen Sie, lieber Herr Pater Necior, gleichzeitig meinen gerührten Dank sür die großen und unschätzbaren Wohlthaten, die Si« und Ihre lieben Mttbrüder meiner ganzen Diöcese und insbesondere dem geliebten Klerus und dem treuen katholischen Volle in der Mark in so reichem Maße ge» spenbet haben; unb wenn ich diesem Danle nach eine Bitte beifügen dürfte, fo wäre c« bi«, bah Sie, wenn Sie auch bald lürperlich von un « scheiden, doch nicht von un« scheiden mochten mit ihrem Herzen und mit Ihrer Liebe ! Im allerheiligften Herze» Jesu tonnen wir uns täglich begegnen; bleiben «tr hier stet« zusammen in gegenseitiger frommer Fürbitte vereinigt, bis mir uns entweder bald hiettieden «der dereinst im himralischen Vllterlllnde wiedersehen! Ich entsende Ihnen und Ihrem ganzen Hause meine innigsten Segenswünsche und bleibe in dankbarer Liebe Euer Hochwürden ganz ergebener t Ko nr ad, Bischof von Paderborn. Köln, 2. Juli, Es war nach dem Sturze Napoleons' 1,, als nach einer Neihe blutiger Jahre die Sonne des Friedens den Völler» Europas wieder leuchtete. Da fah die alte Kaiserstadt Wien die Monarchen und Staatsmänner versammelt zum Ausbau eine« neuen politischen System« auf dm Grundlagen de« allgemeinen Frieden«, bei Legitimität und der solidarischen Verbindung der Mo, narchien de« Erdtheile«. Jette« Weil der Grohväler steht nicht mehr, es ist durch dévolution und Kriege gefallen. E» ist zwar wieder Friede, aber Europa starrt von Wasfen und du« Geräusch ber Kriegsrllstungen tönt unheimlich von den Pyrenäen bis zum Ural. Und gerade jetzt löst «in Monarchenbesuch den andern in Wien ab, und bie Völler hören, wie Kaiser Alexanber 11. unb Kaiser Franz loieph sich umarmten unb lühten, wie die Kalferin Augusta von allen Mitgliedern des habsburgifche» Haufes begrühl wurde, und baß ihr Gemahl, ber Sieger in furchtbaren Schlachte», erscheinen wird, soballl er sich wieder gelraftigt fühlt. Die officielle» Herolde verkünden, dah bie Mächtigsten der Erde sich Freundschaft geloben unb treue Wache zur Erhaltung des Frieden«. So wäre als» die von Napoleon I». eröffnete neue Aern de« Eroberungskrlege« und de« diplomatischen Truges vorüber ? Mit dein zweiten Napoleon begraben, den ei» englischer Staatsmann mit den Worten zeichnete: „wenn er schweigt, so conspirirt «r, und wenn er spricht, so lügt er" ? Die Monarch«« haben in der Thal alle Ursache sest zusammenzuhalten; denn in Folge der seit 185!) geschehenen Dinge sind bei ben Völkern Vorstellungen Über;die Politil der Mächtigen herrschend geworden, wie wenn Macchiavelli's Principien so allgemein gelefen wären al« Chrlftoph Lchraid's „Osterei«" ober „Heinrich von Eichenfels". Die Völler f«hen Throne unb Kronen mit ganz anbern Äugen an «I« früher. Di« fortgeschwemmte Legitimität der Dynastien hat die Pietät der Völler mit fortgerissen und in Deutschland, wo noch da und dort em Schimmer aufleuchtet, hilft ber National-Liberalismus bie Vtllui.stung vollenden. Man darf fast fngen : die Monarchie hat sich in Deutschland und anderswo bei den Social Republicanern zu bedanken. Denn sie jagen der Bourgeoisie welche durch ihren ewig unzufriedenen, bie Autorität zersetzenden Liberalismus die Revolution von 1848 herbeiführte, einen solchen Schiecken em, daß sie wenigstens für einst«eilen wieder gut thut und sogar em Bataillon mit denselben andächtigen Gefühlen mllischiren sieht wie «inen Zug Feuerwehr. Allein c« bleibt nicht immer fo, die Stimmungen wechseln wie Ebbe und Fluth, und die Demoralisation arbeitet fort und fort in unferra Volle, wie der Rost, welcher das edel« Eisen zwar langfara aber sicher zerstört. Unglauben und Atheismus verbalgen sich fonft wie die Schande, jetzt feiern sie Fest« in Salons und Kneipen, meiden in Höifälen und Werkstätten gepredigt, und Hunderttausende von Arbeitern bekennen franl u. frei, baß weder sie an Gott noch an di« Unfterblichleit der Menfchenfeele glauben, baß sie die Freuden de« Leben« genießen wollen unb ihren Anlheil von ben Reichen verlangen. Nur bie latholische Kirche umschließt noch die unerschütterlichen Gläubigen, verlünbet wie zu jeder Zeit, die Lehren, welche das arme Menschenkind tröste», stärken und über bie Sinnenwelt erheben. Und was wirb nicht über diese Heilsanftalt verhängt! Der atheistische Gelehrte, der blutgierige Communift, der genußsüchtige So» ciolift, der blasirte Nationalist und Cultur- Philister eifern gegen sie, deutsche Staat«-mannet sprechen von Staatsgefährlichkeit, Neichsfelndlichleit ic. und lasse» Gesetze macheri, ofsiciöse Journalisten und Lohnschrei- ber verkünden den Krieg der Cullur gegenl deren Feindin. Historiker au« Nanle's Schule demonftriren, bah bie latholische Kirche eine geniale, ehrwürdig« unb ihrer Zeit für die Menfchheit höchst wohlthälige Institution war, aber ihre Bestimmung sei erfüllt, sie falle bera Geist bei neuen Zeit zum Opfer. Die Herren mögen auffchanen, ben gewaltigen Bau betrachten, und wenn sie ihn auch nur al« Menfchenwetl, mit Gregoroviu« als zweite« Röraerthura betrachten, so mögen sie bie Worte eine« alten Römers bedenken: «Octingintorum annorum forluna disciplinaque Compages liaeccoaluit, quae convelli sine convellentium ruina non polest |Tac. bist.lV 74) — dieser Bau, geschaffen durch das Glück und die Disciplin non acht Jahrhunderten, lann nicht einge. rissen «erden, ohne daß die Einreihenden durch seinen Einsturz zerschmettert werden. (K. V.) Loblenz, 23. Juni. Seitens des Minifters des Innern sind die Epecialregierungen attgemiefen worden, auf eine frühere aus Grund de« Gesetzes über die Palizeioerwal« tung erlassenen Bestimmung hinzuweisen, nach welcher : 1) lein Gast- «der Schanlwirth Kindern, welche das schulpflichtige Alter noch nicht überschritten haben, geistige Getränke verabfolgen darf, auher wenn die anwesenden Eltern, Lehrer «der Erzieher dies ausbrück» lich verlangen, und 2, lein Gast- oder Vchanlwirth es zulassen darf, dah Kinder der vor» bezeichneten Kategorie, fomie Schüler öffentlieget Schulen, felbft wenn letztere das fchul- Pflichtige Alter bereit« überschritten haben, sich ln seinem Tanzloeale aushalten. Die betreffenden Gewerbtreibenden sollen außerdem darauf auft?.erlf»ra gemacht werben, bah Zuwiderhandlungen gegen biefe Verbote mit Gelbstrafe bi« zu 10 Thli. und im Unveimögensfalle mit veihällnihmäßiger Haft ge» ahndet melden und dah bei wiederholter Ue- Vertretung gegen den betreffenden Gast-oder Schanlwirth das Verfahren auf Entziehung der Concession zum Betriebe der Gast- «der Schanlwirthfchaft nach § 53 ber Gewerbeordvom 21. Juni 1869 eingeleitet werden soll. (T. Ztg.) München, 28. Juni. Die Austreibung der Redemptoriften hat in der katholischen Bevölkerung Baierns eine große Aufregung hervorgerufen. Di« Verbannung der Jesuiten machte viel weniger Aussehen, da dieselben seit 1772 es zu einer ..dauernden Niederlafjung in Baiern nicht mehr gebracht haben. Dagegen die Redemploristen standen seit Jahrzehnten int Volke, hielten zahlreiche Missioneu ab, so dah es nur wenige Gemeinde geben wird, di« ihnen nicht zum Dan! ver» pflichtet wären. Die Aufregung ist um so grüß«, da bie Redemploristen wie überhaupt alle Ordensleute von aller und jeder polilischeu Thätigleil sich gänzlich sein hielten und einzig der Seelsorge lebten. Sie waren au«-«ordentliche besuchte Prediger, beliebte Beicht» ratet. Da« Voll sinket an ihnen eine Schuld. Warum werden sie ausgetrieben? Will man uns benn lutherisch machen? So fragt besorgt der altbaierifch« Bauer. Di« Gebildeten machen sich über falche Fragen lustig, wie sie da thaten, als bei benZollparlaraentswahlen bie Bauern mit dem Rufe: „Wir wollen nicht preußisch, wir wollen nicht lutherisch werben!" sich zur Wahlurne drängten. Damals hielten auch mir solche Besorgniß für gänzlich grundlos, heute sehen wir an den Bestrebungen, eine Nalionallirche zu zimmern, daß unsere Bauern riehtiger fühlten, als wir dachten. Wir wissen nicht, wie weit bie Pläne derjenigen gehen, denen wir die Äustieibung der Nedemploiiften zu danlen haben, wissen daium auch nicht, ob bie Be» sürchlungen unserer Bauern eintreffen werden. Aber so viel ist gewiß, daß dem latholische» Volte jetzt schon schmerzliche Wunden geschlagen wuiden. Ali am 21. d. Monats den Nederaploiiften in Vilöbiburg und Nie» berachdorf die Mißregel lund gegeben wurde bemächtigt« sich der Gläubigen em Gefühl unbefchreiblicher Tiau«r. Am darauf folgenden Feste de« hl, Johannes Baptifta zogen die Bauern au« weiter Ferne zu der ehemaligen «losterlirche. Aber der Gotleldienft war untersagt. Das Voll stand in Haufen auf den Straßen, Kummer, Bangiglelt hat sich bei Heizen bemächtigt, den sonst so starten Bauern standen Thränen in den Augen E« haben bie Herren, welche die Austreibung zu Weg« brachten, sich getäuscht, wenn sie ent, «eber auf die Gleichgültigkeit bei Volke« oder auf dessen Schwäche rechneten. Dle Ka. tholilen fühlen den Schlag und schließen sich, enger zusammen. Und dle Gesetze geben ihnen Mittel genug in die Hand, um di« Matte der G.'gner der Kirche durchbrechen zu tön» nm- (D. Rztg.)