Deutschland.
Luxemburger Wort, 1874-06-17 00:00:00

Deutschland. — Zu den auf der „Ersten Alllatholischen Synode" gefahlen Beschlüssen schreibt man der „Codi. Vollöztg.": „Bei dem sogenannten Alikatholicismns oder besser gesagt, Reuproteftantismus kann man dieselbe Erslihrung machen, wie bei dem Plostantismus vor 300 Jahren. Damals führte die leiden» schastliche Bekämpfung vermelnllicher Mißbrauche in dem Ablahmefen zur Verwerfung der kirchlichen Lehre über den Ablaß. Und siehe da! die Verwerfung der an sich minder wichtig und unbedeutend scheinenden Lehre über den Ablaß führte in ber Folge zur Verweisung der wichtigsten Glaubens» und Sittenlehren, zur Vernieifung des h. Meßopfers und der Bedeutung und Wichtigkeit und Zahl der h. Sakramente; zur Vermerfuug ier Verehrung und Anrufung der Heiligen, zur Zerrüttung des <iefammlen kirchlichen Lebens. Aus dieser Thalsachö ergibt sich der Schluß, daß die katholischen Glaubens» und Sittenlehren so fest mit einander verbunden sind, und sich so aufeinon> der stützen und sich gegenseitig tragen, wie die Steine des Gebäudes. Nimmt man die Steine heraus, so werden die andern über diesen liegenden Steine, welche sich auf jene ftiitzlen, nachstürzen und dem ginzen Baue droht der Untergang. Und nimmt man aus einer Kette auch nur einen Ring, fo ist die ganze Kette entzwei. Dasselbe fehen wir bann auch bei dem heutigen Altkatholiclsmus. Derselbe ging von dem Proteste und der Verwerfung der unfehlbaren päpstlichen Lehramtes aus und wohin ist er nach we> «igen Jahren gekommen? Das fagt uns der Hirtenbrief des alllatholischen Bischofs unb die Reden der alttatholifchei! Wortführer. Sie verwerfen nicht nur das unfehlbare Lehramt des Papstes, fondern, wie die pteuhischm Bischöfe in ihrem letzten Hirten» schreiben hervorhoben, verwerfen sie auch die unfehlbare Lehrgewalt der ganzen Kirche Und mit dieser Verwerfung verliert schon ohne weiteres jeoe Lehre der Kirche ihre felsenfeste Glaubwürdigkeit und Wahrheit. Und jede Lehre der Kirche könnte, wenn bie Kirche nicht unfehlbar wäre, wahr aber auch falsch fein, und es stände demnach Jedem frei zu glauben, was ihm gefiele. Wer also die Unfehlbarleit der Kirche leugnet, der leugnet damit alle Glaubenslehren, welche bisher in der Kirche als göttlich geossenbarte Glaubenslehren gelehrt und von den Glänbigen als solche geglaubt wurden. Der alt« katholische Bischof verwirft ferner in feinem Hirtenbriefe das Oberhirtenamt des Papstes, eine Wahrheit, welche vielleicht wie leine zweite fo llar in der h. Schrift, der Trabi» tion und der .'iiichengeschicht« feststeht. Ec sagt, alle Bifchöfe der ganzen Welt und der Papst famml den Millionen von Gläubigen und Priestern feien in Irrthum gefallen, und er allein mit feinen Wenigen hätte bie Wahrheit. Der Fils, auf dem die Kirche steht, ist also nach Reinkens umgefallen, und damit die Kirche nicht zu Grunde gehe, hat er sich als Fels hingestellt, worauf die Kirche der Zukunft ruhen soll. Ein Merkmal dir wahren Kirche Christi ist die Heiligkeit. Welchen Werth nun bie Alilatholiken a«î die Heiligkeit legen, das haben sie schon im vorigen Jahre gezeigt, wo in ihrem „Merlui" der h. Johannes der Täufer mit Vorwurf und Spott überschüttet wird, weil er dem Herodes Antipas seinen zweifachen Ehebruch und Blutschande vorhielt; ihnen gilt alfa Herodes mehr als der h. Johannes der Täufer, dem doch der Sohn Gottes selbst das glößte Lob spendete. Wie wohlmöllern» die Alikatholiken g»gen bie Heiligen gesinnt sind, geht denn auch aus ihr-r Synobe vom 27. Mai hervor. Sie si»id jetzt daran, alle Feste Maria, der Königin der Heiligen, fowie auch alle andern Heiligenfeste abzuschaffen, ebenso foll die Anrufung der Heiligen aus dem Mehbuche beseitigt werden. Und wie denn auch ihr ganzes Wesen voll von Widerspruch ist, so wollen sie auch das Fest Allerheiligen beibehalten, um nicht zartere Gemüther abzuschrecken u. den Gegensatz zu der alten Kirche für jetzt noch nicht zu fehr hervortreten zu lassen. — Voller Widersprüche find dem< and) die Re» formbefchlüsse der alllatholischen Synode zu Bonn über die Beichte. Sie wollten es Allen recht machen. Die Parteiführer wurden von den einflußreichsten Männern ihres Anhanges gebrängt, die Beichte, die ihnen ein Dorn im Auge ist, ganz zu befeitigen. Al> lein fchlau^r Weise suchten die alllatholischen Professoren die Beichte, die sich nicht so ohne Weiteres abthun ließ, weil sie so all wie die Kirche ist, beizubehalten und doch viele ihres Anhanges, bie nicht beichten wollten, zu befriedigen. Sie sagen deshalb, wer beichten will, kann beichten, und wer nicht beichten will, den darf man nicht dazu durch ein Gebot velpflichten. Sie führen deshalb ein« fpeclelle und eine allgemeine Beichte [wobei man sich nicht über die einzelnen Sünden anzuklagen braucht^ ein. — Werden sich nicht die meisten aus ihnen mit einer allgemeinen Beichte begnügen? Ganz gewiß; denn noch in jüngster Zeit hat sich ein Hauplverfechter des Altkatholicismuö in Boppard geäußert, waö man denn Buben, welche vom Lande kämen und einige Jahre ftudirt hätten, feine Sünden zu beichten brauche. Die Altlatholilen führen auf der Bonner Synode den Abscheu, welchen sie bei den Ihrigen gegen die Beichte wahrnehmen, auf Mißbrauche zurück, welche mit dem Beichtinftitute getrieben würden. Es fcheint aber diefer Abscheu gegen die aufrichtig», reumüthige Beichte bei nicht wenigen aus ihnen die Hauptriebfeder ihres Aofulls von der Kirche gewesen zu sein. Es sind genug unter ihnen, welche jahrelang nicht gebeichtet haben. So lenne ich Jemanden in S., der gewiß in 20 Jahren keine Beichte abgelegt und leine Kirche besucht hat und der jetzt nach Boppard in den alllatholischen Gottesdienst einigemale gefahren ist. Dah dieser auch als Altkatholil nickt gebeichtet Hai, ist wohl kaum zn zweifeln. Jetzt wird ihm die Bonner Synode Wasser auf die Mühle geliefert haben, da er jetzt ja gar nicht zu beichten braucht und doch ein guter Alllalholil bleiben lann. Wider» unb Unverstand fhrlcht sich dann auch in 9 und 10 der Neichtbefllmmungen auf der Bonner alllatholischen Synode aus. Während es in 9 als unstatthaft erklärt wird, dah der Beichtvater ein Ralhgeber nnb einflußreicher Führer und Leiter deö Beichtenden fei, und an feiner statt die Eltern, Gatten, Ge« fchwister und Freunde dies fein sollen, hiißt eö 10, der Geistliche fei doch am geeignetsten dazu, da man sich ihm gegenüber offener ausspreche und man bei ihm auf Verschwie« genheit rechnen könne. Unverstand spricht sich barin auö; denn wer ist denn fo lhö« richt und einfältig, daß er glaubt, bie siltlich verwirrte Tochter würde der Mutter oder gar dem Bruder ihre Berirrungen offenbaren und sich bei diesen Rath holen. Und wo ist denn der Freund, der seinen Freund in die verborgensten Falten seines Herzens fchauen läßt, und der fein Herz immer auf ber Zunge trägt. Ebenso thöricht ist die altlatholische Forderung, es mühten alle Gegenstände auf der Kanzel und im christlichen Unterrichte ausführlich zur Sprache kommen. Eine solche altlatholische Predigt und Katechese über die vielfache« Verletzungen der Keuschheit mag sehr erbaulich werden! — Wenn es mit den altlatholischen Reformbeftrebungen so fort geht, dann finden in der neuen altkatholischen Kirche alle Platz, mögen sie dies oder jenes ober auch gar nichts glauben u«d mögen sie auch thun, waö sie wollen, sie lönnen immer noch Altkatholilcn fein- Koblenz, 13. Juni. Sichern, Vernehmen nach hat der Oberpräsident der Rheii.prov'.nz unscrn Gmeraluilar Herrn Dr. de Lorenzi mit Bezugnahme auf § 18 des Gesetzes vom 11. Mai v. I vor einigen Tagen aug^for. i^ert, die Succurfalpfarreien der Diöcefe Trier desinitiv zu besetzen, vorher aber die Namen der Kandidaten (behufs Ausübung btä Einspruchsrechtes?) mitzulheilen. Auf die Frage, ob der Herr Genernlvicar der an ihn gestellten Aiissorderung nachkommen werde, ist die Antwort nicht fchwer. Aber welches werden die Folgen fein, wenn er ihr nicht nnchkommi? Im § 18 des angezogenen Gese» tz»'s heißt es : „Der Oberpräsident ist befugt, die Wie^erdesttzung der Stelle durch Gilosira> fen bis zum Betrage von 1000 Thlr. zu er» zwinge". Zle Androhung und Festsetzung der Strafe darf wiederholt weiden, bis dem Gesetze genügt ist." Da es nun in uuferer Diöc-:fe ca, 600 EiKCiufalptarreteii gib!, fo kann der Oberpräsident über den Herrn (Jenernlvicar auf Ein Mal eine Maximal Strafe von ca 600,000 Thlr. verhängen, u. nicht bios dies, er lann sie auch nach feinem Gutdünken oftmal wi-derholen, so bah/wenn er sie allwöchentlich wiederholte, die Gesammtstrafe während eines Jahres sich auf die Summe von c.i. 30 Millionen Thlr. beliefe. Glänzende Aussicht für den Rendante« der Strafkufst, wenn nur. . . ,! Dies wäre oie Folge für den Herrn Generalvicar, wenn er o>e Succurfalpfarreien nicht „desinitiv" be> fetzi; eine andere Folge ergibt sich daraus eoent. für die jchigen Inhaber derselben und zwar des § 23 Al. 2 des obenangeführlen Gefetzt, w:lches lautet: „Eine Geldstrafe bi^ zu 100 Thlrn. trifft denjenigen, der geistliche Amtshandlungen in einem von ihm nicht dauernd verwalteten Amte vornimmt, nachdem er vom Oberpräsidentcn benachrichtigt worden ist, daß dos Zwangsverfahren behufs Wiederbesetzung eingeleitet fei." Welchen Sueenrsalpfarren unferer Diöcese der Oberpräsi» dent diese B:nachrichtigilng zufckncken werde, missen wir bis jetzt nur im Allgemeinen; es sollen deren einstweilen im Rigiernngsbezirle Trier ca. 15 fein, nämlich solche Pfarrer, "hinsichtlich deren die Staatsregierung ein erhebliches Interesse hat, daß sie nicht mehr ferner fungir.-m", wi: der Oberpräsident in einer vom 8. März d. I.datirten Verfügung schreibt. (Mos. Zig) Metz, 11. Juni. Die Frohnleichnams procession durfte am verflossenen Sonntage noch stattfinden. Dagegen sind die herkümmlichen Processionen ans den einzilien Pfarrlirchen für nächsten Sonntag durch Décret uon Straßburg verboten. Die Nachricht verbreitete sich gestern Nachmittag rasch durch die ganze Stadt, wurde jedoch, wie alle Segnungen des neuen Gouvernements, mit stiller Resignation aufg»nommen. Gewiß dürfen wir nun hoffen, oaß unfere Stadt, nachdem diefe „Verkehrsstockungen" befeitigt,bald einer bessern Zukunft entgegengeht. Die kürzeren oder längeren Verlehrftürungen, wie sie hier stündlich durch Militär vorkommen, lassen wir uns aus Patriotismus gerne gefallen.— Die Auswanderung nimmt, wie aus dm vielen Möbeltransporten, denen man be« gegnet, ersichtlich ist neuerdings wieder be« deutende Dimensionen an. (Germ.)