Aritstisches.
Luxemburger Wort, 1864-04-02 00:00:00

Aritstisches. Die gothische Pfantirchl »on Hostert hat »or einigen Tagen ihren neuen Hochaltar erhallen. Er wurde »on Meister Stephan in Köln nach den Angaben des hiesigen Kunst- Vereins entworfen unb ausgeführt. Nach tiefem schönen Werke zu urteilen scheint der Kunstverein cine bessere Siéra der SUtarconfiruction in unserm Lande anbahnen zu wollen. Der Altar ist nach Grundsätzen gebaut, die von den höchsten Autoritäten der neuerwachten christli» chen Kunst in Wort und in Schrift verfochten werden. ?ln bem Sïltar barf bie ornamentale I 3ut^at, bie Silberwanb nidjt überwuchern. Kolosse, welche,sich (n romanischen, gothischen, ober antiken formen hinter dem, Altäre aufthürmcn, zerstreuen Auge und Herz des gläubigen Volkes, .©te verhindern un«, das zu finden was wir beim Eintritt in die Kirche finden sollen — die Mensa, wo uns« Opfer geschieht und bas Tabernakel, wo unser Gott wohnt. Da« Ornamentale muß sich, wie Augin sagt, der Hauptsache anschmiegen und unterordnen. Da« ist am Altäre »on Hostert der Fall. Da ist kein selbststa'ndiges Beiwerk, da treten uns die beiden Haupttheile be« »I-tare«, Tisch und Tabernakel, ' frei und ungWeideütig entgegen. Es ist Pracht in Schnitzwerl und "Polychromie an dem Altar, allein diese Pracht sst '^an den heiligen Steilen c'ortcentrir'f — an der geräumigen, auf Säulen ruhenden Mensa, und an dem Taber» nakel, welches wie ein thurmähnliches Sakra» mcntshäuschen des Mittelalters zwischen den zwei Etagen der Leuchterbänke bis zu einer Höhe on 15 Fuß aufsteigt. Ich Halle früher »on dem Projette gehört und meinte, das Tabernakel, welches sich isolirt und ohne Sei» tenpartien erhebt, werde dem Altar ein allzu schlankes, zahnstocherartiges slussehen geben. Dieser Fehler, den man in der Klosterkirche Sie. Chrétienne in Metz bemerkt, ist in Hoster vermieden worden. Der Eindruck des allzu Schlanken ist zerstört durch den breiten und kräftigen Aufbau des untern Steiles und durch die Art und Weise wie sich die Leuchterbänle zu betten seilen an das heilige Gehäuse anlehnen. Diese Leuchterbänle haben Raum genug für einige Blumenvasen und für wenigstens 12 Kerzen. Der Kunstverein hat also der kirch< lichen Vorschrift genügen wollen, welche für die expositio privata 6 Kerzen verlangt. Er hat die Interpretation der Rubriciften im Auge gehabt, welche für die expositio solemnîs wenig« stens 12. Kerzen fordern. Auch barin liegt ein Fortschritts daß man dem Schmu« efe durch Kerzen wieder Rechnung tragen will. Sie sind die schönste Zierde be« Ältares. Lieber ein Paar papierne Blumen weniger und ein halbes Dutzend Kerzen mehr Die Einrichtung des Tabernakels darf eine sehr gelungene genannt werben. Der Kunstverein hat sich an die wissenschaftlichen Autoritäten angeschlossen und die Dr eh walze factisch verdammt als eine unwürdige Spielerei und «ine ungeziemende Wohnung, die unmöglich gang rein gehalten werden kann. Mit Recht. Ein Freund erzählte mir, er habe sich schon als Kind über diese Spielerei geärgert und jene Maschinen später förmlich gehaßt, nachdem ihm bei der Zerstörung eines Altäre« Gelegenheit geboten worden war, die rohe innere Rückseite und den Schmutz, der sich überall angesetzt hatte, zu beobachten. Der Sakramentsaltar, den der Vildnerei-Ausschußzu bauen hatte, mußte der totalen Sitte Wegen in einer Nebensache »on dem röm. Usus abweichen. In Rom sind die Expositionen sehr feiten. Deßhalb braucht bort das Tabernakel nur ein Compartiment,—jene« in welchem die heiligen Gestalten verschlossen sind. Findet eine Aus» setzung statt, so wird der thtonus cum umdie!!», von dem die Dekrete sprechen, au« kostbaren Stoffen über dem eigentlichen Taber» nakel errichtet. Unsere häusigen Expositionen, die wir nicht rechtfertigen wollen, verlangen einen thronus fixus. Unser Tabernakel muß somit zwei Compartimente haben: bas etgent» liche ernafei ober bas Echränkchen zur Aufbewahrung be« Allcrheiligsten und zur exposilio privata, und den thronus cum umbrella zum Zwecke der feierlichen Ausstellung. An dem Altar von Hostert sind diese Primipien zur Geltung gekommen. Das Sehränkehen, die eigentliche Wohnung Gottes, tritt als einer der Haupttheile des Nltares hinreichend in den Vordergrund. Die großen Dimensionen und die herrliche Flügelthüre mit ihren sculp« tirten Aehren und Reben ziehen das Singe des Beschauers auf sich und scheinen dem Eintretenben die große katholische Wahrheit entge« genzurufen: Ecce habitatio cl<>i cum hominibus. Das Innere dieses Schrankchens ist mit kostbarer weißer Seide verkleidet. lieber dem Sehränkehen erhebt sich das zweite Compartiment, der thronus cum umbella. (ii ist ein unverschlossener Raum, der durch ein reiches Fialenwerk überschattet und befrönt wird. Die vordere Seite ist gang offen, während die drei anbern Seiten Maaßwerk haben und an den Expositionstagen mit kleinen Teppichen befangen Werben können. An den »orbern Ecken nach Außen stehen Engel im Diakonengewand, welche zu Ehren des Allerheiligsten Leuchter mit brennenden Kerzen tragen. Das ist ein Thron wie er nach dem Geiste der Kirche con« struirt werden soll. Die Monstranz, welche unter einem solchem Thronhimmel steht, wird alle Slufmerïfamfeit auf sich ziehen und die Anwesenden zur Anbetung auffordern. Der Kunsteerein hat eine Einwendung, die man vom Standpunkte der Gemächlichkeit aus machen durfte, in kluger Weise beseitigt. Es wäre bei unfern häusig wiederkehrenden ErPositionen für den Geistlichen lästig gewesen, jedesmal die Lunula herauszunehmen und die Monstranz vom Altare wegtragen zu muffen, Diesem Ue» beistände wurte dadurch abgeholfen, daß man nach der Anweisung des von Nom genehmigten und für ganz Englaud verbindlichen Riius serv. in expos, et bened, SS. Sacratn. das Sehränkehen groß genug machte, um die Monftranz aufnehmen zu können. So kann von Ungemächlichkeit keine Rede sein, da die Monstranz nach dem Gottesdienst im Altare ver« schloffen wird. Ich habe an einem anbern Umstand die strenge Richtung erkannt, die unser Kunstverein verfolgt. Ich ging um den Altar herum und bemerkte zu meiner größten Befriedigung, daß auch die Nebenseiten und sogar die Rücksei te mit großer Sorgfalt behandelt worden sind. So ist's recht. Alle Steile des Altares stehen dem eucharistischen Gotte sehr nahe und das Schöne in der christlichen Kunst ist vor Allem Gottes wegen da, zu dessen Verherrlichung es dienen soll. Die technische Ausführung des Ganzen ist gelungen. Der Aufbau ist regelrecht, die Sculpture« sind fein und zart und die feierlichen Töne der Polychromie gießen über alle Steile des Werkes und über das ganze Chor einen ungemein wohlthuenden Reiz au«. Der Preis ist nicht zu hoch. Er be« trägt, alle Nebenkosten mit einbegriffen, circa 440 Thaler. Man darf dem Herrn Pastor und der Pfarrei, die so große Opfer zur Verschönerung ihrer Kirche bringen, zum neuen Altar Glück wünschen. „Es ist" sagte mein Freund, den ich nach Hostert begleitete, „der schönste Altar, den das Land besitzt." Der Altar ist wirklich sehr schön. Die gewählte Form hat ihre Berechtigung und verdient nicht, daß man in oberflächlicher Weise über sie, den Stab breche, J. D.