Italien.
Luxemburger Wort, 1875-04-26 00:00:00

Italien. Nom, 20. April. Der „Osservatore Noinano" stellt in seiner heutigen Nummer die Richtigkeit der Augabc des Fürsten Bismarck in Betreff der Aenßernng des Cardinal- Staatsfecretairs Antunelli hinsichtlich der Eentrumspartci in Abrede. Das genannte Blatt erzählt, Graf Tauffkirchcn habe sich bei Antonelli wegen Bildung der Eentrunis- Fraction beklagt, welche durch das Herlangen der Wiederherstellung der Papstherrfchaft dcr Negierung Verlegenheiten bereite, und habe den Cardinal veranlassen wollen, hierüber seine Mißbilligung zu äußern. Antonelli entgcgncte, obwohl er ohne Ordre des Papstes eine entscheidende Antwort nicht geben dürfe, glaube er doch versichern zn können, daß der Papst einer solchen Aufforderung nicht nachkommen werde, da der h. Stuhl sich in die inneren Angelegenheiten fremder Nationen nicht eiüinifche, so lange diese nicht direct Kirchen-Interessen berühre». Privatim habe Antonelli hinzugefügt, daß er den Eifer guter Katholiken Deutschlands nicht tadeln könne. Dcr „Osservatore" dcmentirt weiter dic Nachricht, daß die deutschen Bischöfe dem Papste eine Darstellung des kirchlichen Eonfticics in Deutschland eingereicht hätten. Die Deputation von Katholiken aller Nationen, welche wie bereits gemeldet, am 13. d. vor dem Papste erschien, wurde vom Fürsten Hugo von Windischgrätz geführt. Derselbe verlas im Namen der Deputation nachstehende Adresse an Pins IX. : .Heiligster Vater! In dem Alaße, wie die Verfolgung dec ltlrche allgemein« und heftizer wirb, fühlen sich die Voller, welche die Slad: des Herrn bilden, gedrängt, sich um so mehr dem Äitlilpnnkre der Mt)oîifct}en <Stni}eit, dein Fundamente der chrisilichen Nahrheil, dem obersten und uns hlbaren Lihrer ihres ij. Glaubens zu Mssn. Dieses Gefühl ist es, heilig»!« Vaeer, welches uns herführt, so oft unser« Herzen vom Schmerz übcrst ehe,, angesichls der Verschwö» rung welche fruchtlos zwar, «ber in so sacrilegischer Weise das Reich Christi zu zerstören sucht — jedes» mal, wenn, unsere Herzen durchdrungen uon Äewunderung Deiner üeilde uiw Fesiigleit, sich nicht beg.ügcn lönnen die Well mit den Beweisen ihrer Verehrung in innigster lud feierlichster Weise zu Deinen Füßen niederzulegen. Lanze Zeil, h. Vater, bzben Deine Feinde, welche Dich noch mehr verkennen, als sie Dich zu hassen ver,, üzen, gehofft, Dich dahin zu dringen, ihr Reich mit d.'Nt Deinen zu uerlühnen. Heule hat diese thoriyte Heissnung Ne verlassen. An tail von der frei» en Kicaje im freien Siaote zu fpiechen, stall Dich zu verstch-rn. daß je Hemer Du fe-.n wirst, desto grö&ec si< Dich machm werfen, daß je weniger Du haben wirst, desto reicher Du in den Augen Aller erscheinen wirst, erklären sie heule ohne Umschweife, daß die menschliche Macht über die Snunerameläl @p:te6 klhabenlst, der Staat über der Kirch.» steht, die Sünde und die Lüge tjÖfj't stehe,, als Tugend und Wahrheit, denn das ist ja de: Geist, welcher die neuen Geietze fajt aller Länder durchweht und dies ist das Ziel, welches sich jene satanische Verschluörung gesetzt hat, die da heule erklärt, daß, neichdem es nicht möglich gewesen ist, Dich durch Sophismen une, falsche Versprechungen zum Gehorsam zu bringen. Dich, der Du d;r oberste Leiter über die Schale und. Lämmer bist, sie Dich nun unterwerfen werden durch das stecht des Stärkeren, du«h die Verleiimbunz und die Gewalt. Die Männer, welche diese Verichmüeuiig teilen, wagen auch zu behaupte^, daß Du, der unfehlbare Hü:« der Kirche, beim göttliche Einrichtung geänden h ibest im Cie>uerstä.ri!niß mit dein g»sammteN Cpiscopai und zu dessm Schaden^ als ob die Hand d.s Menschen je das W,rk Gottes ander könnte, u>:d als ob Jeder, welchem der Heiland für alle Zeilen den Beistand des h. Oeistes zugesichert hat, rndem er ihm die heilte und übern«,ürlich: Mission anvertraute, die Integrität seines Werkes «u wahren dessen N»lur zu ändern vermöchte. Wilhrnid sie aber in solcher Weise den Lehrlorpcr der Kirche uno sein unfehlbares Qberhaupt verleumden, bernütten sie sich mit all ihren Kräften' selbst diese 2on.,i'.utlon zu sä.scheü, «reicher» aber nur, ihre äuße,e Funclion zu lähmen. . Anläßlich eines vorauszusehenden Falles, welchen kein edeldenkendes Herz hätee decken wollen, und den de» Nähern zu B-zeichnen uns zu schmerzlich ist, haben die Bischöfe Dcuischla'.'ds, h-ili^st« Vater, ein fe-erliches Dementi jenen Thearieen enlgegengestellt, welche, eine directe Lästerung der Gewalt Gottes find. Sie, die angeblich Beraubten, erklären, daß Du heiligster V»le>-, ihr Relchthum £bist, sie sagen klar und deutlich, uad die Zischüse oer ganzen Welt find mit ihnen eirng, — duh die Decreie des letzten Coicils an der göttlichen Constitution der Kirche nichts geändert haben. (53 liegt uns am Herzen, heiligster Valer, Dir oie Versicherung zu geben, daß wir fo dmken, wie, er gestimmte Episcopat, dessen Autorität wir nickt als vermindert bewachten; durch unsere Unterwürfigkeit unter ihre, mit iier Deinen vereinte und de stlben unterworfene Autorität glauben wir Dir, heiligster Haler, zu gehorchen. Wir ßezeugen, daß an der Constitu,ion der Kirche, welche wir als das Werl Gotles betrachten, Nichts geändert worden ist, noch geändert werden kann. Es lisgt uns ferner am tzerzen, heiliger Vater, gegen jene pei-sibe Insinuation S wer Feinbl zu protestiien, welche glauben machen wollen, baß bie Kachoiken sich ber territorialen Zouoeratnetat we« Niger unterwerfen unb ihrem Nnt«rlande weniger unterworfen fühlen, als vor dem uaticanischen Concil. N3 ift bies ene Verleuinnung, unb unsere Feinde können auch nicht ein ©efetz anführen, das wir nicht in aller Gebell über uns ergehen Ussen. Wir geb.'n unsere Güter un<> vielleicht opfern mir zuviel von jenen unserem Rechte, beren besser geregelter Gebrauch, bie W It usa jenen politischen Umwälzungen biwah^en konnte, welche stch täglich mehren unb die Welt mit vollkmn ne„em Umsturz bebiohn. Wir wlder'iehen nur j.nen Gesetzen, welche uns hindern, ©o!t zu gebe', was Gottes ist. Mochten wir doch, heiligster Vater, immer mit jenem Älulhe unb jener Weisheit zu wiberstehen vermöge >, wie unsere Verfahren bie Christen ber früheren Zeiten, unb mögen Deine Segnungen uns in dieser Kraft u„d Weistzen bestallen, UedligenZ, wenn sie behanp:«', biß 5ie Macht bei PapstthumZ sich erweitert imbe, unb daß bie «a-lhc>l!len unserer Zeil den biir>?rlicheu Gesetzen nicht b)«stlben Gehorsam leisten, wie ihre Vciter; finb benn unsere Feinde auch in gutem Glauben? Wissen fie, was sie sagen? I,'t es ihre Uebeizeugung welcher sie 3utd:uck geben? Ist es ni^t vielmehr die Angst? — Sie zittern nicht vor ber obersten Macht, bie ©ott in Deine Hanbe gelegt, sie begreifen diese Macht nicht u^d behaupte,:, fie mcht zu sehen; aber fte slhen die ©lorie, mit welcher es bem Heilet» gefalle» hat, die Perlon Seiner Heiligkeit zu umgebe». Was der ©iun?> ihr s Schreckens ift, heiligster Vater, das.ist die Quelle unserer Hoffnungen und der Gegenstand u >er«s ©ebetes. In smchtb^rec Zeit bist Su gesendet, wir flehen zu Gott, daß er Sich das Ende dieser Leibe-, sehen lasse, welche bie ©roßmuth Seines großen Herzens nicht zu erlchütlein vermochten. Wir protesiiren zu Seinen Füßen gegen die jaciile^ische Occupation bieser h. Stadt und dcs Kirchenstaates gegen d n d>pp?lt ruchlole» Kri.g, ber hier gegen die Rel gion und gegen die Rechte des Zluhles Petci ge> führt wird. Wir hoffen, daß durch b:e ©nabe Gottes bieser Kriez sich nicht wirb verlängern lassen unb baß jene welche ihn heraufbeschworen haben, Weise gczw»!,«.',! 'e ü werden, durch ihre e genen Uebergriff« selb i das Weil ,u zerstöim, welches sie gegen D ch u'd gegen Gott zu err chlen trachten. Heiligster State« ! In Demnth zu den Füßen Deiner:'Heiligtet li.ger.b, erstehen wir Deinen Se«en und bitten Dich, den Ausoeuil ehrfurchtsnollsten und innigsten L ebe zu genehmigen, mit welcher rnir die Ehre h'ben zu lern, Deiner Heiligkeit treu gehorsamste S°hv>e. (Unterschriften) Rom, den 13. April 1875.' Die Antwort des Papstes lautete: „Die eben von Ihnen namens der ganzen Versammlung gesprochenen Worte gereichen nicht nur meinem Herzen zum Tröste, sondern erhöhen auch meinen Mnth zur uugcscheuten Ausübung meiner erhabensten Pflichten gegen Gott und gegen feine Kirche. .Es läßt sich nicht leugnen, daß wir uns in schlimmen Zcitcn befinden, zugleich ist es aber auch wahr, daß Jesus Christus, als er am Kreuze verschied, allen seinen Anhängern ein Testament hinterlassen hat, und in diefem Testament steht das kostbare Erbtheil des Kreuzes ucrzcichnct. Wahr ist es, daß der Besitz und dic Eztstenzmittel für seine Kirche nichts Ungebührliches haben und ihr nie verweigert worden sind, ja mitunter wird diese Erlaubniß zu einer pflichtmäßigen Nothwestdigkeil. Unser göttlicher Heiland felbst hatte mährend seines Aufenthaltes auf Erden dic Mittel zu leben für sich, für die Seinigen und für die Armen. Ipso Dominus, oui ministrabant Angeli, tarnen ad inforlnandam Bcclcsiam suani, loculos habuisse legatur, et a fidelibus oblata conservans et suorum necessitatibus aliisque indigentibus tribuens (Ehrw. Bcdll,) Nichts desto weniger ist es wahr, daß er der Kirche ganz besonders das Kreuz als Erbtheil hinterlassen- und dies darf Niemand Wunder nehmen, da Gott seiner Kirche den Auftrag criheilt hat, immer die Wahrheit zu lehren, und da eben die Wahrheit den Haß hervorruft und dic Kreuze feiner Kirche vermehrt. «Jioße und Nichtgroße wollen heutzutage nicht dic Borkämpser dcr Wahrheit sein, und anstatt sie zu verthcidigen, kämpfen sie gegen dieselbe, indem sie sich in zwei Classen theilen. Gewisse Leute, welche dic Schicksale der gegenwärtigen Nationen leiten, möchten, aus Eifersucht gegen den von dcr Kirche ans die Vülkfr geübten Einfluß, sie nach ihrem Gutdünken lenken, ihre göttliche Verfassung je nach den veränderlichen menschlichen Verhalt- Nissen andern, und eine Anstalt, die von Gott stammt und in ihren h. Giundprincipieu unveränderlich ist, zu einer durchaus menfchlicheu machen, Andere, von wüthendcm Hasse bestell und von den höllifchcn Lcgionen getrieben, möchten in kurzer Zeit Alles vernichtet und zerstört sehen, ohne daß eine Spur katholischen Glaubens und Gottesdienftes übrig bliebe, und obschou ein fo barbaiifches Unternehmen unmöglich ausgeführt werden kann, fo läßt sich doch nicht leugnen, daß fowohl die eine als die andere Classe der Braut Jesu Christi bedeutenden Schaden verursachen. Da wir nun diesen Feinden gegenüberstehen, so liegt mir, dem ganzen Clcrns und allen Guten dic Pflicht ob, die Gebete zu verdoppeln und den Seelsorgern besonders, die Irrthümer zu widerlegen und ihre Stimmen zu erheben, um zu verkünden, daß Gott ganz gewiß die Unbilden rächen wird, welche feiner Kirche unaufhörlich angethan werden. Um den Antrieb und das Beispiel dazu zu geben, richte ich selbst, indem ich alle bisher vollzogenen facrilegifchen Handlungen von Neuem verurtheilt,. in diesem Augenblick das Wort an den König, der ehemals sogar Heilige unter seiner erlauchten Familie gehabt hat, und mit der Liebe eines Vaters und dem mir von meinem h. Amte eingeflößten Seelencifer spreche ich zu ihm: Majestät, ich bitte, ich beschwöre Sie, im Namen Ihrer erlauchten Vorfahren, im Namen der Allersciigsten Jungfrau Maria, die ich mit dem Titel „die Getröstete" anrufe, im Namen Gottes felbst, und ich fage auch noch in Ihrem eigenen Interesse, strecken Sie Ihre Rechte nicht aus, um ein neues Décret zum Nachtheil der Kirche zu unterzeichnen; und dasjenige, um welches es sich eben handelt, mag cs sich auf das Strafgcsctzbuck' oder auf die Militäraushebung beziehen, strebt fowohl in der einen als in der andern Weife die Vernichtung der katholischen Kirche. O, um Gottes willen, Majestät um Ihres eigenen, Ihrer Unterthaneu und der ganzen Gesellfchaft Besten willen, vermehren Sic die gegen Gott eingegangenen Schulden nicht, indem Sie Ihr Gewissen mit neuen der Kirche angcthanen Martern belasten. Und was ich zu Ihnen sage, Majestät, das sage ich ebenfalls zn allen Gewalthabern über die Völker auf Erden: Hallet ein und thut keinen Schritt weiter auf jenem Abhang, der euch in den tiefsten Abgrund führt. Und wie ist es nur möglich ! ? Ich crinnere mich, daß cin Tcrtnllian, ein heiliger Iustinus und so manche andere Apologeten des katholischen Glaubens, welche nicht christlichen, nicht katholischen, sondern heidnischen nnd götzendienerischen Herrschern dic Freiheit der Katholiken vorhielten und schon damals bewiesen, daß dieselben die trcucstcn Unterthaneu seien, daß diese Apologeten mitunter den Trost hatten, dic Verfolgung abnehmen, die Henkerbeile und alle Qualen der Peiniger ruhen zu fehen. O, ich bin kein Tertullian, ich bin kein h. Iustinus, ich bin der Statthalter Gottes, und obfchon unwürdig, rufe ich allen Denjenigen zu, die Gewalt haben, daß sie anhatten. Ich bitte sie, ich beschwöre sie, ich flehe sie an, nicht nur um de« Wohles der Kirche willen, fondern auch "■ nn, ihres eigenen Wohles willen. Wollen sie * aber dieses Bitten und. Flehen nicht erhören, so mögen sic eingeben! sein, daß das auscrwählte Volt das Borbild dcr Kirche Jesu Christ, gewesen; sic mögen' eingeben! sein, daß dieses Volt unter dcr Tyrannei dcr Pharaonen täglich feine flehende Stimme zum Himmel erhob, nnd um Gnade und Erbarmen Hai, auf daß cs von den Fesseln bcfreit würde, in denen cs schmachtete. Na befahl Gott dem Moses hinzugehen und sein Volt zn befreien. Moses verlegte sich anfs Bitten und ward Nicht gehört- 'er gebrauchte Drohungen und diese wurden nicht beachtet; da legte er Hand an die Plagen, die berühmten ägyptischen Plagen, die ench ja hinreichend bekannt sind, weshalb ich hier nicht zu wiederholen brauche, was ferner geschah. Gewiß ist, daß Gott das Rufen und Wehklagen feines Volkes erhörte: Clamor filiornm Israel venit ad me (Exod. III., 9.) Laßt auch uns fortfahren, die Rechte und die Freiheit der Kirche zu erflehen, laßt uns fortfahren, Gott zu bitten, auf daß er feinen Zorn besänftige nnd den Lauf feiner heiligen Strafgerichte Heinine, und vielleicht, wenn wir es am Wenigstcn erwarten, werden wir fehen, wie die Rechte des Allmächtigen eine Aenderung bewirkt, und die Stimme hören, welche zu unserer Crmiithigung ruft: Clanior filiorum Israel venir, ad rne. O ja! mein Gott, ich flehe zu Dir, erhöre Deinen Statthalter, obgleich er vielleicht der Unwürdigste ist unter Allen, die ihm vorhergegangen sind in den verflossenen nahezu nemizehnhuudert Jahren. Mein Gott, Du hast diesen katholischen Weinberg geschaffen uud mit Deinem kostbarsten Blute getränkt. Erinnere Dich alfo eines Weinbergs, quam plantavit dextera tua. Erinnere Dich dieser Völker, welche zu Dir um Erbarmen flehen, und wahrend Du die hier Gegenwärtigen segnest, segne auch alle Diejenigen, welche fern find, und flöße den noch nicht verhärteten und noch nicht bethörten Herzen ein Gefühl des Glaubens ein, und Denjenigen, welche Deiner so großen Güte eine so große Härte entgegensetzen, flöße ein Gefühl wenigstens dcr Ehre ein, damit sie Deine Kirche ruhig den Lauf fortfetzen lassen, den Du felbst ihr vorgezeichnet hast, die Heiligung der Völker. Unterdessen laßt uns fortfahren dafür zu forgen, naß die Gotteshäuser von geistlichen Gesäugen widerhallen, und nachdem wir, wie zu hoffen ist, den göttlichen Beistand erlangt haben werden, wünsche ich Allen, daß sie feste und standhafte Säulen fein mögen, die vordem Stoße des Gegners nicht zurückweichen, oder unerschütterliche Felsen, welche dem wüthenden Sturme widerstehen. Nun aber werfet euch vor Gott nieder und bittet ihn um jenen Segen, der Muth, einstößt, und den bereits erlangten dauernd erhält, bis es uns vergönnt fein wird, das Ende der fchlimmen Tage zu feheu, und den darauf folgenden Aufgang der Sonne des Sieges, der Ruhe und des Friedens. Dieser Segen verbreite sich unter Euere Familien, und lasse sich besonders in der Uebung der Tugenden blühen, und durch die Fürbitte der Königin der Heiligen und der Heiligen selbst mögen wir gewürdigt werden, Gott zu loben und zu preisen in alle Ewigkeit.