Dʳ Dominikus Mettenleiter. Nekrolog.
Cäcilia, 1868-06-01 00:00:00

Dʳ Dominikus Mettenleiter. Nekrolog. P. U. K. Am 5. Mai d. J. bewegte sich ein Leichenzug in aller Stille und Einfachheit (wie es der Wunsch des Verstorbenen war) durch die Strassen Re- gensburgs nach dem katholischen Friedhof der untern Stadt ; man trug die sterblichen LTeberreste eines Mannes zu Grabe, dessen Name in der ganzen musikalischen Welt einen guten Klang halte und weitum bekannt war: die Leiche des Hrn. Dominikus Mettenleiter, Dr. Phil, et Theol.. Geboren den 20. Mai 1822 zu Thannhausen in Wür- temberg, war er- — - wie sein 1854 verstorbener Bruder Georg, Chorregent an der alten Kapellein Regensburg, — mit vorzüglichen musikalischen Anlagen ausgestattet, welche methodisch zu bilden und zu entwickeln seinem Vater, der Schullehrer und Gantor war , die angelegentlichste Sorge blieb; neben diesem verdankte er auch seinem Onkel Joh. Mich. Mettenleiter, Lithographen und Hofmusikus, zuletzt Hofkapellmeister des Fürsten Oeltingen-Wallerstein , viel, besonders in feinerem Spiele und höherer Auflassung der Gompositionen. In seinem siebenten Lebensjahre vermochte er schon Solostücke für Ciavier am fürstlichen Hofe vorzutragen. Ausser dem Spiele der Violine und des Claviers, so wie dem Gesänge erhielt er auch Unterricht auf allen gewöhnlichen Blasinstrumenten, wenigstens insoweit, dass er die. Natur und Behandlungsart derselben genügend kennen lernte. 1835 kam erzui Fortsetzung seiner Studien nach Regensbuig in s Seminar zu St. Paul, wo er als Claviei- und Orgelspieler sich besonders auszeichnete, später, als sein Bruder Georg Chorregent in der alten Kapelle wurde, trat er in das diesem Collegiat- stifte zugehörige Studienseminar über, wo er an der Hand seines Bruders und des Canonikus Dr. K. Proske die eigentlichen Musikstudien begann und in die fielen der Musikwissenschaft eindrang. Am 17. Juli 1846 zum Priester geweiht, versah er einige Jahre hindurch die Stelle eines Cooperators an der Kirche zu Obermünsier, ohne über seinen seelsorglichen Pflichten der Musik zu vergessen. 1850 berief ihn das Gollegiatstift zur alten Kapelle als Chorvikar, welchen Posten er bis an sein Lebensende beibehielt und mit Eifer und Fleiss versah. Nicht wie seinem Bruder war es ihm gegönnt, in unmittelbarer Musikpraxis zu wirken , seine Thätigkeit verbreitete sich über das literarische Gebiet; nichts zu sagen von der Herausgabe einiger Erbauungsschriften, Biographien, Erzählungen, schrieb er zahllose Artikel und Kritiken in fast alle musikalischen Zeitschriften Deutschlands und selbst in einige des Auslandes, stand in Correspondenz mit den vorzüglichsten Componisten und Musikern, und ermüdete nicht bei mündlichen Besprechungen mit denen, die ihn besuchten und oft von weiter Ferne kamen, die besten Grundsätze und Ansichten über Musik wiederholt darzulegen. Vor 6 Jahren erhielt er von hoher Stelle den Auftrag, eine Geschichte der Kirchenmusik in Bayern von den ältesten Zeiten angefangen bis auf die Neuzeit zu bearbeiten, welches Werk leider nur bis zu den Vorarbeiten gedieh, schon durch den Tod des Königs Maximilian II in's Stocken kam, und nun durch sein Hinscheiden gänzlich unterbrochen ist. Er wollte die Vorarbeiten als Sammlung von Materialien vorerst von jeder Provinz erscheinen lassen, und edirte so seine «Musikgeschichte der Stadt Regensburg (Rgsbg. 1866 bei Bössenecker) und die «Musikgeschichte der Oberpfalz» (Amberg 1867 bei F." Pohl), deren Werth, wenn auch jetzt von mancher Seite gelästert, spätere Geschichtsschreiber über Musik gewiss besser würdigen werden. Weitere Materialien beabsichtigte er in seiner «Musica» u. im «Orlando di Lasso» (von ersterer erschienen zwei Hefte, von letzterem ein Heft, Brixen bei A. Weger) mitzutheilen. — Um den Kirchenmusikern , welche nicht slu- dirt haben , die Kenntniss des Lateinischen zu erleichtern, verfasste er eine «fassliche u. praktische Grammatik der katholischen Kirchensprache» (Regensb. bei Bössenecker 1865). Die Kirchenmusik stand ihm hoch u. er tand nur zumeist bei den Alten Befriedigung; der Maassstab, den er bei der Kritik von kirchlichen Musiken anlegte, war allerdings nicht der gewohn- liehe aber er war auf die Anschauungen der Kirche gegründet und kann nicht bestritten wer- den, wenigstens nicht in den Hauptpunkten; er hat ihn unter dem Titel «Mein Kirchenmusikalisches Glaubensbekenntniss» im zweiten Heft seiner Musica veröffentlicht, und kann dessen Studium nicht genug empfohlen werden. Wenn M. auch auf die Kirchenmusik ein vorzügliches Augenmerk richtete, so verachtete er keineswegs die weltliche Musik und schätzte sie, wo und wie sie als edle Kunst sich erwies; für sie hatte er nicht minder strenge Grundsätze , die den Meistern ihren Ehrenplatz wahrten, und tadelte oft mit Schärfe die regellosen Auswüchse. Em gute Grundsätze über weltliche Musik in der heillosen Verwirrung unserer Tage zu verbreiten , liess er 1865 eine anonyme Broschüre « Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Musik» (Regensburg, Lössenecker) erscheinen, worin er in prägnanter Kürze und auch mit Humor die besten Anschauungen über die Tonkunst niedergelegt hat. In seiner Bibliothek (welche besonders nach ihrer Vereinigung mit derjenigen seines Bruders Georg, nach dessen Ableben wohl die umfangreichste und werthvollste Privalbibliolhek war und nun aus Diözesanmitteln angekauft, mit der Proske'- schen vereinigt, und so vor Zersplitterung bewahrt wurde), waren die grössten und grösseren Meister der weltlichen Tonkunst aus der neuen und neuesten Zeit mit einer respektablen Anzahl Upus-Numrnern vertreten, z. B. Haydn, Mozart, Beethoven, Mendelsohn, Schuman u. dgl. Eine unermüdliche Arbeitslust war M. eigen, er verzichtete auf alle andere Freuden und Genüsse, in einem stillen, freundlichen Zimrnerchen eines an der ehemals «hölzernen» Brücke am untern Wöhrd verbrachte er einen grossen Theil des Tages unter seinen Büchern und Musikalien, und versagte sich zeitweise selbst die nolhwen- dige Bewegung im Freien; bei ungemein zarter Leibesconstitution musste durch solche Inanspruchnahme der Kräfte seine Gesundheit leiden und schon seit mehreren Jahren stellten sich krankhafte Zustände ein, welche sich immer steigerten und im vorletzten Jahre ihn dem Tode nahe brachten. Er erholte sich wieder, doch im Dezember 186" ward er neuerdings aufs Krankenlager geworfen, von dem er nicht mehr aufstehen sollte. Am 2. Mai Mittags schloss er, betrauert von Jedermann, der ihn kannte, seine Augen dem irdischen Eichte, um im himmlischen Lichte an den ewigen Harmonien sich zu erfreuen. Hr. Witt nennt ihn in seinen «Fliegenden Blät- tern» (1868, Nro. 5) einen frommen, pflichttreuen, strenggläubigen, strengsittlichen Priester und eine Zierde der katholischen Geistlichkeit von Regensburg; ja wirklich , dieses Lob verdient er im vollsten Maasse; reich an Tugenden war er und dazu nahm sein ganzes Wesen für ihn ein, anspruchlos, milde, bescheiden im höchsten Grad, dienstfertig und gefällig musste er die Liebe und Achtung Aller gewinnen. Drei Werke hatte M. in den letzten Jahren noch in Angriff genommen , deren Erscheinen durch seinen Tod hoffentlich nicht unterbrochen bleiben wird : Die letzte Sektion des Orgelbuches zum Enchiridion Choräle, welche das Commune sanetorum in sich begreifen soll ; das Manuscript liegt vollendet vor, der Druck ist jedoch erst bis zum achten Bogen gediehen ; ferner die hinter- lassenen vorzüglicheren Compositionen seines Bruders Georg , dessen Biographie («.loh. Georg Mettenleiter, weiland Stiftschorregent an der alten Kapelle in Regensburg. Ein Künstlerbild. Entworfen von dessen Bruder Dr. Dom. Mettenleiter». Brixen 1866 bei A. Weger) er gleichsam als Vorwort oder Einleitung zu den Compositionen voraussendete; von diesen selbst ist vor Kurzem die erste Lieferung, den Hymnus Crux fidelis für zwei Chöre mit obligatem Posaunenchor (Brixen, Weger) enthaltend erschienen. Das dritte begonnene aber noch wenig vorgeschrittene Werk sollte eine Sammlung von Präludien und Orgelstücken von den alten Orgelmeistern, die vor Bach lebten, bilden und nur die Kirchentonarten zur Grundlage haben. Vielleicht dürfen wir hoffen, dass diess letzte Werk etwa durch seinen Neffen, den bisherigen Mitarbeiter, der Vollendung enlgegengeführt werde. Von seinen eigenen Compositionen erschienen nur einige Lieder (aus Chr. v. Schmid's Werken) in Druck; von seinen übrigen Werken werden namhaft gemacht als Manuskripte : Der Hymnus des hl. Casimir in 30 Gesängen für I, 2, 3, 4—8 Stimmen , die sämmtlichen Offertorien des kalh. Kirchenjahres, latein. Text für gemischten Chor; 4 Motetten im Style Palästrina's und noch viele andere derartige Kirchengesänge ; zuletzt ein kleines Oratorium «das Kreuz auf Golgatha» für Gesang und Orchester. Hier muss auch seine stete Betheiligung an dem Orgelbuche zum Enchiridion erwähnt werden , indem die Harmonisirung der Choräle von den beiden Brüdern ausgearbeitet wurde, die Einleitung dazu aber hauptsächlich aus der Feder unsers Verstorbenen geflossen ist.