Die Anklage gegen die Freimaurerei.
Luxemburger Wort, 1852-01-09 00:00:00

Die Anklage gegen die Freimaurerei. In £eutfr&lanb, wo dcl Ncdacllur ter „Frcimüthigc» Sackse»-Zeilung" gegen den Breiniöurer*Drben fine schwere Anklage erhoben, b&rt man, daß die Häupter dieses geheime» Bundes »ich! geronnen feien, sich öffenllich gegen solche Aüschulligungen >u vcrthc:-digcn. Sic renken wohl, mil einem vornehmen Schweigen werbe man bem ©étrange entschlüpfen. Aber in Frankreich stehen die dachen schlimmer. Dort ist es cine Thalsache, welche dieselbe Anklage ausspricht, welche einem Nothschrei gleich, der aus dem wttnren fersen der menschlichen Gesellschaft dringt, sich über aile Gave und Handel breitet, und jede Obrigkeit, der Gott ein Schwert verliehen, an die heilige Pflicht des Amtes mahn!. „Alle Häupter ber geheimen Gesellschaften waren Slffilfirtt der Maurerei." Das ist die Thalsache, dazu laßt sich nicht schweigen; dem gesunden Menschenverstände ist es nun gar zu nahe gelegt, den SBaum für den Giflbaum zu hallen, »on dem su Hunderten die giftigen Früchte, von dem olle giftigen Früchte herabgefallen, an der ©telle das Wespennest zu suchen, wo alle Wespen des ganzen Gartens sich zusammenfinden und aus- und einfrieren. Herr Hubert, Chef des Secrétariats des großen Orients in Frankieich, hat dem „Univers" in einem Schreiben geantwortet, welches ohne die Einleitung also lautet : «Die wahre Freimaurerei, die, welche aus der Vergangenheit stammt, und mit dieser durch unbe» Itreilbarc historische Documente une durch ihre kehren verbunden ist, reiht sich unter das Vanner des Großen Orients von Frankreich. Tic Logen, welche unter tiefer Obctienz sind, dürfe» uno können sich nicht mit politischen und religiösen Fragen beschäftigen, ohne «on dem Maurcrlhum abzufallen. Daraus folgt, daß die Maurer«Vereinigungen nicht zum Zwecke haben können, polilischc Gesellschaften zu verbergen, und so antisosialc Gelüste zu befördern. Wäre es anders, jo würden die Prolokolle, welche man von Allem, was m den Sitzungen vorgeht, aufbewahrt und welche stets den aus dem Schooße des Großen Orients gewählten I»spcctoicn zur Verfügung stehen, die stcls obligatorische Einführung der Frcimaurer-Visitalorc» während der Arbeiten cines Atelier bald die Direction von diesen Verklungen in Kenntnih fegen, und dieselben würden bann gleich unv kräftig unterdrückt werten. Dieser allgemeinen Ueberzeugung, daß die üreimaurerei von den Doctrinen, auf denen fie beruht, «licht abweichen kann, ohne sich gleich selbst zu vernichten, ist eS zuzuschreiben, daß sie von den »er« schiedcum regelmäßigen Regierungen, welche es nach einander in unserem Valcrlande gegeben hat, beschuht ist, und daß sie stets unter ihren Adepten die Mehrzahl der ausgezeichnetsten Männer jedes Jahrhunderts gezählt hat, was and) sonst die religiöse und politische llcberzcugung jedes Einzelnen dciscldcn fein mochte.— Ich will jedoch, Hr. Rédacteur, nicht behaupten, daß es nicht möglich fei, laß sich Gesellschaften außer dem Großen Orient von ginnfreicb bilden, und daß nicht riefe die von Ihnen angegebene Tendenz haben, in» dem fie sich mit dem Mantel der Freimaurerei bedecken. Aber dann ist es Sache der Autorität, den Mißbrauch nicht zu dulden; fie besitzt den Namen, die Zahl aller Ateliers des Großen Orients; es ist ihr also immer möglich, zu wisjen, ob diese oderjmc ÎSetcinipng wirklich oder nur scheinbar freimaurensch ist. — Erlauben Sie mir, meinen Brief mit den Artikeln 4 und 5 ter am 10. August 1849 promul< flirten Verfassung des FreimaurerOrdens in Frank«ich zu schließen; diese Artikel werden besser, als das, was ich noch hinzufügen könnte, alle Ihre Befürchtungen und die, welche einige Ihrer Leser vielleicht hegen, zerstreuen. „Art. 4. Die Freimaurerei verlangt von feinem ihrer Mitglied« Rechenschaft'üb« feine Ueberzeugungen in Betreff der verschiedenen Religionen, welche auf ber Oberfläche der Erdkugel (sur la surface du globe) ext|ti;en. Sie untersagt ausdrücklich in den frcimaurcrischcn Versammlungen jede Discussion über Ncligionösachen, die entweder die Conlroverscn zwischen den verschiedenen Religionen oder den Prosclytismus zu Gunsten irgend eines Cultus zum Zweck hat. „Art. 5. Die politischen Gegenstände liegen gleicherweise außerhalb des Bereichs der freimaurcrischm Versammlungen, so weites sich um die jedesmalige Anwendung der polilischc» Theorien und die verschiedenen N'gicrungsformen handelt. Die Maurerei beschränkt sich darauf, alle ihre Kinder daran zu erinnern, daß es eine ihrer ersten Pflichten, als Maurer und Bürger, ist, die Gesehe der Länder, in denen sie wohnen, zu achten." Auf diese Vcrthcidigung, welche es selbst seinen Lesern vorlegt, antwortet das „Univers" (Coquille) Folgendes: „Wil haben die Schließung der Freimaurerlogen verlangt. Den Großen Orient haben unsere An< klagen in Aufregung versetzt, er läßt uns durch obigen Brief antworten. In einigen Beziehungen ist eS ein sonderbares Aktenstück, und hat nichts Verdächtiges an sich. Zunächst sieht man, daß keine der Anklagen, welche wir ausgesprochen haben, darin behandelt wird. Der fast demüthige Ton dieser Mit«heilung zeigt jedoch, daß wir das Rechte getroffen haben. Man beginnt damit, die Wahrheit unserer Behauptungen in Zweifel zu ziehen, aber eine ernste Prüfung ist unsenn Gegner untersagt. Das Gehcimniß umhüllt die Lehren der Freimaurerei. Wir haben nun ein Dilemma aufgestellt, welches ohne Antwort geblieben ist: Wenn ihr Gutes sucht und thut, warum scheut ihr das Licht? Und wenn ihr eure Werke nicht eingestehen dürft, warum wundert ihr euch dann über unser beharrliches Bestreben, sie zu entlarven? Die cabdalistischcn Worte und Zeichen, die bizarren Prüfungen, die ihr fort und fort behaltet, sind nicht für unsere Zeit: diese abergläubischen Dinge, durch welche sich die Freimaurer von den gewöhnlichen Menschen isoliren, bedeutet nichts Gutes. Alles das ist durchschaut: oie Formel, „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit" ist die Freimaurer- Formel; sie hat nach 1789 nur darum so vollständig gesiegt, weil alle Revolutionäre der Freimaurerei angehörten. Sie hat durch die Ereignisse einen Commental erhallen, der ihren Sinn feststellt. — Dcl Sccretan des Großen Orients behauptet, man beschäftige sich in den Logen weder mit Politik, noch mit Religion. Wir haben keine Mittel, das zu controlircn, und brauchen auch eigentlich kcins. Mil< lionen Menschen verbinden sich nicht durch ein unverletzliches Gehcimniß und furchtbare Schwüre ohne Zweck und ohne Grund. Es ist etwas Anderes dabei. Ist die Freimaurerei zur Beförderung der Künste und Wissenschaften bestimmt? Man hat es nie behauptet. Hat sie unsere sittliche Vervollkommnung zum Zweck? Wer hat je bemerkt, daß die Tugend der Freimaurer größer wäre, als die anderer Menschen? Wenn man sich dort weder mit Religion, noch mit Politik, noch mit sonst etwas Elnstem be» schaftigt, — dann ist die Mamerei nur ein Kinderspiel, und dann wäre ihr Sturz ohne Bedenken. — Wir sind nicht einfältig genug, die Verbindung für unschuldig zu hallen, welche mit Absicht alle Reize der List und Lüge annimmt. Die Logen beschäftigen sich nicht mit Religion, lesen wir in dem von Herrn Hubert uutcrzeichnelen Bnefe; — aber die Eristenz der Freimaurerei steht im graben Widerspruch mit der katholischen Kirche, welche die geheimen Gesellschaften veldammt und namentlich alle Christen er« communicirt, welche sich dem Freimaurerorden an» schließen. Die Mitglieder dcl Logen sind nothwcndig Fleidenkcr. Ein kathol. Lan» hat darum Grund, sich wegen der Errichtung von Freimaurerlogen zu beunruhigen. Die Freimaurerei ist gewissermaßen das Gegenstück zm Kirche; sie ist universell, sie kennt keinen Unterschied des Orts und der Stämme, sie breitet ihr Netz über den ganzen Erdkreis aus. Sie schafft in jeder Nation eine Sehaar von Flcidenkern, die auf etwas Höherem Anspruch machen, indem sie die hergebrachten Ansichten verachten, und die im Schooße der Menschheit ein auserwähltes Volk bilden, welches sein eigenes Gesetz und seine eigene Moral hat, im Gegensatz zur Religion und Moral gewöhnlicher Menschen. „Wil wundern uns nicht über die Unterstützung der Freimaurerei durch die meistens neuern Regierungen. Die socialen Grundsätze sind durch die Revolution so verdreht, daß die Regierungen, selbst die regelmäßigen, mit der Unordnung einen unauflöslichen Bund geschlossen zu haben scheinen. Ausgezeichnete Männer haben der Freimaurerei angehört, — leider! Minister, Präfcclcn, Pairs, Dcputirte. Prinzen, und Könige haben sich ihr angeschlossen: das beweist, daß sie die moralische Schwäche ihrer Zeil theiltcn. So viele Verschwörer sind seil fünfzig Jahren zur Macht gelangt, daß nichts leicht« zu erllälcn ist, als die Eintracht der Regierungen und der Freimaurerei; aber wir sprechen zu einer Regierung die stark ge»ug ist, um die Unterstützung der Freimaurerei entbehren zu können. — Wir haben die Freimaurerei nicht mit einem gewöhnlichen politischen Verein verwechselt; — der Brief des Herrn Hubert hat Unrecht, dies vorauszusetzen. Die Freimaurerei ist gefährlicher. Sie ist eine Humanitäts- Gesellschaft, welche nicht auf den Sturz dieser oder jener Regierung abzielt, sondern auf die Verneinung jeder Negierungs-Idee. Alle Unzufriedenen flüchten sich dahin, namentlich wenn die Preßfreiheit beschränkt ist. Es wild in Frankreich ein gemeinsames organi« sûtes Wirken außerhalb der Negierung und gegen die Regierung staltfinden, ohne daß es eine directe Verschwörung ist. Hrn. Hubcrt's Brief ist in dieser Hinsicht naiv genug. Um uns über die antisocialen Gelüste der Logen zu beruhigen, bezeugt er uns, daß die Protocolle der Logen stets frcimaurcrischen Insueclorcn und Visilatoren offen liegen. Eine schöne Garantie! Die Sanclion der Art. <4 und 5 der frei« maurerischen Verfassung ist wohl versichert! — Uedrigcns verlangen wir nichts Besseres, als daß die Freimaurerei nach den Art. und 5 ihrer Cbarle gerichtet werde: der Art. 4 beengt ihre Indifferenz in Religionssachen; rer All. 5 fordert die Maurer auf, die Gesetze des Landes zu achten, in dem sie wohnen; das ist ziemlich vorsichtig; aber man wird gestehen, es ist schwer, es anders zu machen. Ueber den materiellen und reglementarischcn Gesetzen stehen Grundsätze der Ordnung und Religion, wovon diese Gesetze nur eine Emanation oder eine Sanction sind und sein sollen. ES ist von der größten Wichtigkeit für die Gesellschaft, daß diese Grundsätze unvermerkt durch einen geheimen Verein untergraben werden, dessen endlose Verzweigungen dem Oppositionsgeiste eine ungeheure Kraft der Trägheit (mei-twe) und des Widerstands geben würden."