Die „Revue"
Luxemburger Wort, 1857-05-24 00:00:00

Die „Revue" thut sich bekanntlich außerordentlich Vieles zu gut auf ihre, wie sie sagt, so beliebten inländischen Nachrichten und Neuigkeiten. Wenn sie das als eine Empfehlung zum Abonnement geltend machen oder als das Kostbarste, was in ihren Spalten vorkömmt, angesehen wissen Witt, so haben wir nichts dagegen; die Gauner- und Tiebsgeschichten mögen sie fortan empfehlen und fie möge sich nur immer damit schmücken, denn mit sonstigen so beliebten Neuigkeiten sieht es doch gar sehr dürftig in ihren Spalten aus; ein jeder kleidet sich halt nach feinem Geschmack und fetner Neigung. So viel indeß versichert man uns, daß das auch mir einigermaßen gebildete Publikum Ekel hat vor einer Tiebsstatistik und baß fia) Entlüftung über solches Treiben lund gibt. Ein guter Fund für die „Revue" ist es immer, wenn der Name eines Geistlichen in ihre ©palten zu stehen kommen kann; welch' idyllisches Grinsen demnach der hpvermoralische Grenzbote angeschlagen haben muß, als er die letzte Nummer der „Revue" in die Fremde hinausgeschickt bat, davon möchten wir gerne Zeuge gewesen sein, wir stellen ihn uns jedoch in der Einbildung »or, denn es sind in einem Schlage zwei Priester, die er der öffentlichen Verachtung Preis geben möchte. Zuerst ist es der Hr. Pastor »on Heiderscheid, dessen 33erurtbeilung durch das Bezirksgericht zu Dielirch zu Geldbuße und Gcfängniß wegen Schmähung auf den Schulmeister die „Revue" wiedergibt; das Urtheil selbst will sie nicht mittheilen, weil die Ausdrücke des Pfarrers zu ekelhaft und unsittlich feien. Wie gar besorgt Herr v. Hardt für die öffentliche Moralität ist ! Nun, der Hr. Pastor von Hciderscheib hat indessen Appell eingeworfen, und es wäre etwas klüger gewesen für die „Revue", wenn sie jedenfalls bis dahin geschwiegen hätte; vielleicht könnte auch hier Hochmuth vor dem Falle kommen. Aber auch für die Moralität im Canton Echternach bricht Hr. v. Hardt, der edle RitterEugenius, eine Lanze. Der Hr. Pastor 33. in B. (Gant. Echternach), sagt sie, gibt nämlich der erwachsenen Jugend fetner Pfarrei des Abends bis spät in die Nacht und sogar bis zum andern Morgen religiösen Unterricht; er verthcilt Zucker unter die Zuhörer, um sie wach zu erhalten ; aber damit sind nun aber die Eltern nicht zufrieden, denn erstens können die beiden Geschlechter so spät in der fünftem Nacht nicht überwacht werden und dann sind die Kinder des andern Tages auch nicht zur Arbeit aufgelegt. Hr. v. Hardt glaubt daher, der Hr. Pastor möchte eine bessere Anordnung treffen. Es sollte uns wundern, wenn daraus fein Roman zu Stande zu bringen wäre, der als Feuilleton zu den so beliebten inländische» Nachrichten dienen könnte. Indessen wissen wir nichts von allen diesen Ungeheuerlichkeiten, wissen nur, daß der Hr. Pastor B. in 23. ein Priester ist, der sich für seine Pfarrei aufopfert und bei dem vielleicht alle die Herren ». und v. lernen könnten, was christliche Moral ist. Wir weiden viel leicht in Kurzem die Wahrheit herzustellen wissen. Wenn wir zuweilen auf das perfide Treiben der „Revue" gegen einzelne Geistliche zurückkommen, so geschieht das keineswegs, als ob wir glaubten, solche Auslassungen könnten diesen Priestern die Achtung und die Liebe ihrer Untergebenen entziehen ober wäre das Alles ein Tadel, was fie Tadel nennt, denn so viel Ehre thun wir ihr nicht an; aber es ist etwas unter All dem verborgen, was weiter zielt. Wäre sie offen, dann wüßte sie eingestehen: ja, wir wollen dem Luxemburger Volke jede Achtung vor seinen Prie» stern nehmen, wir wollen die schönste Tugend unseres iöolfee, bte 2(nbänglicb,fcit an feinen ©tauben unb an bie Serfünbiger biefcö ©laubcnö, auerotten, wir wollen ben fat^otifd)en (Steruo unferö üanbcö morati[a) tobten, wollen ib.it alö jeber 2lo)titng unb jebeö ÎRtàfteé unwürbig erflären unb und mit unferer 9ce« ligton an beffen ©teile fe^en. 3a, baö wollet 3{>r, 3{ir mögetee nur. fret auéfagen ! 216 er bat man aua) baran fa)on gebao)t, waö man will, SQSir, wir wollen fein s)ri»ilegium für bie fter, ein ober anbere ©taatebürger ; aber ba§ eé une webe tb.ut, »or bie ©a)ranfen beé @eria)teé oft »on »errufenen ©übjeften gefo)leppt ju feb. en, bas befennen wir offen unb frei ; eö mag baé für SJnbere ein erfreulicher 2lnbttcf, juweilen ein Sei' a)en »on émancipation beé Sîolfeé fein, baé begreifen wir aua), fürapten aber, bafj biefe émancipation in eine anbere umfebjägt, bte ntc^t eben fo gar an» gciiebjtt fein bürfte. £)aöfei immerbingefagt, bafj fobalb baö 2301f inbiefeé ber 9îe»ue nta)t einftimmen wirb u. ba§bcr Äte« rué fein Jpaupt noa) ftolj ergeben wirb, wenn alle feine Skrleumber in ben ©taub gebiffen {taben; bafj man läfiert, waë man nia)t fennt unb bafj bie Vergangen; bett unb bie ©egenwart unb bie 3ufunft beé fatboli« fdjen t'aitbeéfCerué fola)e (Slenbe jum ©cb,weigen bringen mug, wenn ma)t alle ©cb^amrötbe auô ibrem S3(ute gewia)en ifi. 333tr bitten nun bie „Stevuc", gefäöigjt bie 9camen ber aué tj>rer S3erbrea)erftatiflif berauölaffen ju wollen, wenn fte nta)t will, ba§ wir weiter auf ben berührten ©egenftanb eingeben. 25ie ©anfbarfeit gegen bie 55riefter follte fcb,on •Iftancb.cnbejitmmen, ju fa)weigen unb wenigflené baë ben angebeiben ju laffen, maé man in einer guten ®efcllfa)aft einem 3eben angebetb,en taffen mtt§, follte man nta)t aie unerjogenen Surften gelten. Ein Leser der „Revue". Tb eilt unK in Bezug auf den im Leitartikel erwähnten, von Herrn Pastor V. in 53. gegebenen Unterricht einen Auszug aus einem Verhöre mit, das ein chinesischer Mandarin mit einer Christin, die er hinrichten ließ, abhielt. Das Verhör befindet fia) in einem der letzten Missions» hefte zur Verbreitung des Glaubens. Es heißt darin : Mandarin : Warum lehrst bu sie (bte dem Unterrichte beiwohnenden Mädchen) fliegen wie Vögel? Christin: Ich lehre sie nicht fliegen, sondern beten. Ter Mandarin sieht wohl, daß dies nur eine Ver» leumdung ist, die man gegen uns erfunden hat. Mandarin : Warum unterrichtest du fie Nachts und nicht am Tage? Christin: Am Tage arbeiten sie auf dem Felde oder spinnen, des Abends dagegen haben sie freie Zeit. 3Jcan ftebt, ba§ bie gro§en ©eifier fia) begegnen, ber 9.i;anbarin nämtta) unb |)r. ». .f>arbt. îen Ç^renoïogen bleibt té überlaffen, ob ber luremburgtfa)e SDÎanbariu einen 3opf trägt ober boa) wenig« Pend Slnlagen ju einem 3o»f Çafc