Die Arbeiterfrage und das Christenthum.
Luxemburger Wort, 1864-04-27 00:00:00

Die Arbeiterfrage und das Christenthum. fi ait für ben arbeite un Ar» heiter. W>r haben schon bemerkt, baß die große li' berate Partei, nachdem fie -uerfl das christliche Almosen, um ihre fioigepriefene Sclbft- H hülfe recht in den Vordergrund zu stellen, mit großer Mißgunst behandell pat, doch auch anfängt, die Gründung der Anstalten für ai* beilsunfähige Arbeiter in den Kreis ihrer Tdäthi^kcit hereinzuziehen. Tiefts Gebiet wird aber auch in Zukunft wie bisher vor Allem « dem Lhliften^umc, der Kirche und der christ 1 lichen Nachiienllebe angehören. Fast alle Fonds S Häuser und Anstalten, die in diesem 21'igen»lllk«: im christlicht!!'. Europa tiefer. Zwecken dienen, Verdanken toir dem Christenthume und seinem Geiste. Was im Vergleich dazu der Humanismus geschaffe-i hat, if} unbedeutend. Der gefammte arbeitsunfähig gewordene und auf fremde Hülfe angewiesene Arbeitcrstano verdankt auch jetzt noch dem Christenthume, besser Segnungen cc- selbst oft nicht mehr er« keimt, alle die Hülfe, die er in den zahlreichen Zufluchtsstätten der Ärmuth, in den Kranken- Häusern, in den Armenhäusern, in den Invalidenanstalten ic, findet, Aber nicht nur die Fonds für ähülichc Anstalten hat der christliche Geist aufgebracht, sondern auch die innere Einrichtung derselben, die Pflege, die dort der arbeitsunfähige Arbeiter findet, kann nur das Christenthum in einer Weise bieten, daß dadurch das Elend der Armen in der höchst möglichen Weise gemildert wird. Der Hülflose Arbeiter hat noch nicht, wie wir schon oben bemerkt habe», die wahre Hülfe gefunden, wenn er in einer Allstalt Aufnahme findet, sondern es kommt darauf an, daß er in ihr auch die rechte Pflege, die liebevolle Behandlung findet. Ich glaube nun zwar, daß es auch dem Humanismus gelingen wird, hic und da unter besonders günstigen Verhältnissen cine Zeitlang, namentlich durch den Einfluß l einzelner hervorragender Persönlichkeiten und für die Tauer ihres Lebens dergleichen Anstallen auf cine gewisse Höhe guter innerer Einrichtungen zu bringen, Schon die Concurrenj mit den christlichen Anstalten zwingt ihn zur äußersten ffraftanfärengung u",d nôtbtgt ihn, einzelne SDîufteranjjafien herzustellen, die vielleicht noch mit größerem Glänze eingerichtet sind un» die deshalb tien Schein an sich tragen, ebenbürtig neben jenen >v bestehen. Im Ganzen und Großen aber wird es allen Matteten, die jetzt der Weil helfen wollen ohne die übernatürlichen Kräfte und Gaben, die Gott im Chnstcnthumc niedergelegt hat, nimmermehr Klingen, den Arbeitern, die arbeite» !os geworden sind, in den velzckiedenen Zu» fluchlsstälten neben der Aufnahme auch noch cine Behandlung, cine Pflege ;u bieten, wie das Chnlienthum es vermag. Sic innere Einrichtung und Leitung der Krankenhäuser und Armenhäuser ist etwciS unendlich Schwieriges. Mit dem Alter wird der arbeitsunfähige Arheiter immer hülfloser und hülftbedürftigei. Kr wlrd schwach am Leib und schwach am Geiste. Die Fehler und Leidenschaften, die bö* fen Angewöhnungen des früheren Lebens tieten dabei immer mehr zu Tag?. Neigung zur Unreinlichkeit, oft in erschreckendem Maße, Trägheit, Trunksucht, Zanksucht v. s. )». sinden sich da zusammen. <&& gibt vielleicht fein Haus, wo so die ganze Armseligkeit der Menschennatur sich zusammenfindet, als in solchen Anstalten. Wer da aushalten und alle diese geistliche und leibliche Gebrechlichkeit mit liebevoller Pflege überwinden will, der muß mit einem Herzen hinkomme», das von einer mehr als blos menschlichen und irdischen Liebe erfüllt ist. Wo das nicht der Fall ist, da werden auch die besten und wohlwollendsten Hausväter dem vielen Schlechten gegenüber nach und nach erlahmen, fie werden sich an das ©lenb dieser Menschen gewöhnen und bald in Gefahr fommen, in ihrer Handlungsweise vielfach die Gesetze der höheren Nächstenliebe zu verletzen. So weit ich Gelegenheit g?habi habe (Fortsetzung,) Ich wende mich nun zur Betrachtung eint« ger Punkte, die mir besonders wichtig scheinen. Das erste Hülfö Mittel, welches die Kirche dem Nrbeiterstandc auch fortan bieten wird, ist die Gründung und Leitung der An- in meinem Leben ähnliche Anstalten fennen zu lernen, habe ich mich davon überzeugt, daß trotz aller Humanitatsgwndsätz?, die son den Aufsicht fü|irenDen Behörden im über»eichen Maße ausgesprochen werden, 'doch die meisten Anstalten unter rein weltlich« Pflege gieße Gebrechen der inneren Einrichtung haben, und daß viele von ihnen sich in einem Zustande der Verwahrlosung befinden, wo auf der einen Seite Schmutz, Tragzeit unb Lüoerlichkeit herrschen, auf der ctnberri'%ïfle aber eine abgestumpfte Gleichgültigkeit gegen all' dieses Elend. Der tägliche Umgang und die jährelange Pflege der armen Kranken und der armen Invaliden ist ein so. mühevolles Geschäft, dqß die Menschennatur, nur auf sich angewiefen; dazu nicht ausreicht. Selbst Eltern» und Kindesliebe unterliegen oft unter dieser Last bei langjährigen Krankheiten und Alteröschwä« 4en; Wie mancher alter Vater wird von den Kindern lieblos behandelt, weil daS Gefühl ttx Kinder durch die, tästge Dauer bei Siendjs mehr ober weniger abgestumpft ist! Wie soll da eine Pflege, bei welcher selbst die Km- V<Hliel>e oft nicht mehr ausieicht, von Menfc&en geübt werden, die lediglich des Lohnes wiegen' sich diesem G«sch.,fte widmen? Nur die übernatürliche Liebe, die Christus in die Wen-schenherzen ausgießt, »ermaß eine Kraft zu velleihen, die ben Armen in den Zustucbtsstatten des^ menschlichen Elendes eine Pflege zuwendet, so andauernd und so liebevoll, wie der Aime sie in der That bedarf. Ich weiß wohl, daß eine Partei des Liberalismus sich verschworen hat zur Anfeindung der chnstlilben s?armSerjlßifeit in der Person der katholischen Ordensschwester». Wir haben ja das non plus ultra davon in den letzten Jahren zuelst in Wien, bann inÄLgsbulg, dann hier in Mainz erlebt. Ich weiß aber auch, daß diese Anseindung'nicht auS liebevoller Fürsorge für die ar« men, kranken und hülfsdedülftigen Arbeiter, sondern ganz ollein aus Paileuntereffe hervorgegangen ist; ich weiß, daß eS nichts Unwahreres, nichts Inhumaneres, nlchtS MenschenfeindlichereS gibt, als diese Anfeinoung. Hier in Mainz habe ich es Vor Äugen gesehen und ich kann als Augenzeuge mitreden von der ganzen Niederträchtigkeit, die aus bloßem Haffe gegen die Religion den Versuch gemacht bat, den armenArbeitern in unseren Kranken- und Invalidenhäusern die liebevollste Pflege zu entziehen, die ihnen nur auf Erden geboten werden kann. Ich werde mir noch eine Gelegenheit nehmen, wo ich von Dem, was ich in dieser Hinsicht hier erlebt habe, zur bleibenden Belehlung und zum Heile der Almen ein rücksichtsloses und wahres Zeugnih offen ablegen werde. Das Chriftenthum und die Kilche wird aber ttötz aller dieser Anseindüngen fortfahren, die Werke des barmherzigen Samarilaners an allen arbeiiSunfübig gewordenen Arbeitern mit Liebe zu üben um dadurch einen Thtil der Aufgabe für Linderung der Noth des slbe'.tflftandeS zu erfüllen. Tic Kcanlen« und Ärmenpsteger der Kirche sind wahre Freunde des Arbeitelftandee, die ihm mehr Liebe an Krankenbetten und m der Pflege des, Alters erweisen, als / alle diese hohlen Schwätz« liberalen Partei zusammengenpmmen, Heren Liebe nur in Redensarten und in ißt LlMießung ihres antichrifllichen Parteihasses besteht. Wie sehr aber die Fürsorge für den er- werbungsfähigen Arbeiter ausschließlich dem Chcistcnthume angehört, erbeut unwiderleglich baraus, daß die hochgepriesene Sulitur des alten Jpeibcnfbuinf, dcc Hellten wie d^ Römer, dieselbe gar nicht" kannte. Unsere Neuheiden i si»o nicht im' Stande, aus! der Zeit des an '. tifen Hcibenthums eine einzige Anstalt zur ! Milderung des unermeßlichen Elendes der > Unfreien zu nennen; sie f&nr/rn in fànvmtltc&en heidnischen Schriftstellern nicht einen Zug au ftnben, bei' uns ssund'e brâtîjtr, das- im Heibentbum doch wenigstens ein Bewußtsein die« fer Tbätigkcit und Fürsorge vorhanden war. !3?as ist wahrhaft bezeichnend und höchst be« merkenswert!). Tie Sorge für die Hülflosen gehört betr. Cbristenthum und der Kirche in \ der Vergangenheit und in der Zukunft, Ter Humanismus kinn fie einigermaßen nachahmen, aber das, was er zu Stande bringt, wird immer nur eine arme Carricatur dieser Thütigfeit des Chriftenthums sein. Dagegen liegt in den Verhältnissen der Zeit eine mächtige Anregung für alle christlichen Seelen, sich dieser Weise der Fürsorge für den arbeitsunfähigen Arbeiter durch Gründung zweckiiHßiger Sin» stalten zuzuwenden, und zugleich eine eben so bringende Aufforderung an alle katholischen Orden, die sich der Leitung dieser Anstalten widmen, in der Kraft de? liitbe Christi ein solches Maaß der Liebe zu den armen alten und tranken Arbeiiern zu entwickeln, daß sie durch die Macht der Liebe den Geist der l'âge zu Schanden machen. (Forts, f.)