Ansprache des h. Vaters an den römischen Adel.
Luxemburger Wort, 1874-04-04 00:00:00

Ansprache des h. Vaters an den römischen Adel. Rom, 28. Wätz. .7 Um Tag«, an welchem bie Revolution sich, ihrer Erfolge babutch rühmte, baß fie ihrem geköuten Vertreter in bemonjicativec Weis» emige ebenfo wenig aus wahrem Gefühls heloorgegangene wie äußerlich würbige Hul» bigungen darbrachte, wac ber tümifchz Abel unb bet Theil bet tömif chen Bül» gerfchaf t, welcher biefen Namen verbient^ nach bem Vatican e geeilt, um ihrem techt» mäßigen Hertn unb Obeihirten ben Zoll treu«! Liebe unb unwanbelbaret Auhän^lich» leit barzubrirgen. Der geräumige Confifto« tialfaül reichte laum hin fut bie Mitgliebet bis hohen Abels, und in bie Loogien bränK« ten sich Bürger allet Nerufsclassen. Der Fürst oon Camp «gnano, Don Mario Chigi, oerlas im Namen allet eine Norefse» unb det h. Vater antwortete ,in elnet Herr» lichen Nebe, beten gelteue Nebels tzung nach bem oon bec „Poc: bella Vetilä" vetöffentlichten Texte hiet folgt: „Pie Beweise ltebmbet Ehrfurcht, bis Ihr schon zu miebetholten Malen diesem h. 5lul<l gegenüber lunbgegeben habt, gereichen ßuch zut Ei)te, mir zum Tröste, und Vi,ler» zur Or bauung. Sie gereichen Euch zur Ehr,, weil sie Euch bet Mit zeigen als ein Veispiel bet Trme gegen ben Lehrstuhl bet Wahrheit unb gegen ben Papst ; sie gereichen mit zum Ttofie, da ich mich oon bieset ebeln Schaa» umgeben sehe; sie gereichen Vielen, zut Er« baulng, weil das Beispiel, wie im Busen so auch im Guten, wirlsamet ist, wenn es oon oben herab lommt, ba es alsbann leichter Nachahmer sinbet. Ermübet also nicht, biese Acte zu wiebel« holen, unb bejo.'lbeis laßt nicht nach in bel Bethätigu«g bet Liebe, welche sich zuetft zu Golt unb bann zu :ben Menschen «enbet. Zu Gott mittels bes MbetS unb bet Aus« bauet in feinem Dienst; zum Nächsten mit« tels bet Wohlthätigleit unb brt Ermahn»«» gen unb Rathschlnge. O, wie heilsam ist bel bet gegenwärtigen Verlchtung aller wahren Grunbsätze bie Fähigkeit, burch fteunbschasl- Uche unb mituntet burch nachdrüsliche 3ta!h» ichläge einen Unbefonnenen auf bem Wege det Ungerechtigkeit aufzuhalten >. Wähtenb bie wieberholte »ethütigung b<« Liebe zu Gott unb zu ben Menschen in Euch bie göttliche G,.abe oennehtt, «weckt sie ben Zorn ber Gegner, bie sich als ungetechle unb unehrliche Cenforen aufwerfen. KFahret Ihr abet sort nnb wieberhvttl bieie Thaten nach bem Beispiele fa oiele« Unbetn, die, oon GoU mit dem Ptioilegiu« des Abels ausgezeichnet, dem Geber durch den Nbel ihrer Handlungen dankten. In jebem Iahrhunbert hat Rom derartige Beispiele geboten, und ein Rückblick auf die» selben würbe z» lang fein. Deshalb be schränke ich mich darauf, «Luch einen ebeln Luz ber LlebeHu Gott unb zu dem h. Erz» «ällyrer Etephanus anzudeuten, ber im vierten Iahrhunbert vollbracht worben ist, nämlich bie Grbauung einer NafiUla zu Ehren bes Vrzmärtyrlrs, welch« vor fünf. zehn bis zwanzig Jahren auf der Vtrahe «on Rom »ach den albanischen Hügeln ent> deckt warben ist. Die h. Demelrias, Tochter ber h. Paula, (beide hochabellge Römerin» neu) erbaute bie besagte Äasilila auf ihre Kosten. Uebet auch Ihr! oft bie Weile der christlichen Liebe unb lnfzt Euch abhalten durch bie Mißbilligung der Anhänger de« bösen Feindes. Dief« meine Ermahnung !oll Euch nicht Wunber nehmen: benn kürzlich überzengte ich mich beim Lefen eines „liberalm" Vlat» tes von Neuem, bah die Wiederholung ge» «isser Kunbgebungen den Gottlosen mchlie» big ist. Iilnzft war ich genöthiyt, ein Rundschrei den an die Vischäfe eines latholischen K^ serreiches zu richten, unb ber von Mir ge» schrieben« Brief wurde ba^elbst verüffenlIM. Das revolulionäre Blatt machte j:nen Blies zum Gsglnstinde seiner Krllil und behaup» tete, derselbe enthielte Satz« unb Stellen, bie schon andere Male velöffmllicht worben feien, unb beöhalb wären sie nichts als ein« „Wieberholung.". DaS mag sein, antworte ich, benn ben tausendmal wiedeiholten Irrthümem muh man ebenfalls tausenbmal mlt ben 'gleichen Belehrungen entgegentreten. Den gefälschten Gcundsätzen muh man bie ewigen Grunb» wahtheilen gegenüberhalten unb blese wie» verholen, zum Tröste der Guten, zur Siär» lung ber Schwachen, szur Beschämung der Gottlosen. In Bezug auf bie Revolutionen sehen wir ja auch stets bie Wieberholung berselben Gottlosigkeiten. Ohne uns mit ben anbern zu beschäftigen, wollen wir r«r einen Bl s auf, bie 1789 unb 1574. werfen. In der Révolution des vorigen Jahrhunderts betete man bie Vernunft an und beging zugleich bie wahnsinnigsten Gräuel. D»e Kirchengüter wurden usmpilt, der Clerus unb bie rechtschaffenen Leute verfolgt, Ltaa« ten unb Reiche ungerechterweise erobert, bie Ech ffot« mit Vlutftrömen getrynkt: mit einem Wort, die Vernunft, welche anzubeten «an vorgab, war entschwunden, unb wühmber Haß war ber herrschende Trieb jener unglückseligen Zeit. In der Revolution, die noch heul« auf ihrer schrecklichen Laufbahn fortzieht, wird die Ma terie anssebeletund bit V^rgubung der Kirchen, ble Verfolgung des Cl>ruS, die Aechlung ter Guten, die Einkerkerung der Bischöfe, die Erschießungen un» Hinrichtun, gen wieberholt. Eben jetzt ist im brasilianischen Kaiserreich ein Vlschof eingelerlert warben,^ weil er die schon mehre« Male von diesem h. Stuhl veiurtheilten Freimaurer verurthe!lt hat. Da es nun unter, ben Mlniftein, bie j?ne Re» gierung bilben, einige in den Eecten sehr hoch gestellte Maurer gibt, so hat man den Geilchten züchtigen wollen, um die Sectiier zu-unterstützen. Unb Ms blés ist im Widerspruch mit d«n von bem Vertreter ber Regierung gegebenen Veiheihungen geschehen.^) Niese Rerolutionen haben stets bas Ge, schrei nach Freiheit unb nach Vnminbeturg oder Aufhebung ber Steuern, besonberö derjenigen, bie bas Vol! brücken, oorangeschickt. Ad« bald darauf sind ble Steuert immer wleber unb noch brückender zum Vorschein gekommen, unb während das FreilMsg?» schrei anbau«t, fitzt bi« Revolution als ') Unsere. Officiosen, voran bie ,Koln. Ztg." unb bie ,Norbb. Mg.", wußten schon zu Anfang bes votigen Monats, baß bct Papst ben Bischof Vital von,Olinbe, um welchem es sich in obiget Rebe hanbell, in einem besonbetn Nteve getabelt habe, welches mit ben Worten beginne: ,6«5ta tua non laudüutml" »Deine Hanblungen finben (beim h. Stuhle) leinen Beifall." Sie wußten weilet zu et« zählen, basz bem „renitenten" Bischöfe aufgegeben worben sei, Alles wicbet ,<>d pligtinum 8tatum adduo^iu" — »auf ben früheren Iustanb zurUilzu« fllhrin." Angesichts bct nm 23. Mutz vom h, «a» ter gegebenen grellen Beleuchtung bieset Angelegenheit bürste aber bie Frage an unsete Gegner ge> stattet sein, ob biesclbe nut bie entsetnteste Äehnlich- Zeit »ul»eist mit bet Zumuthung an ben brasilin» nischen Bischof, Alles wiebet auf ben ftllheten Zu» ftanb znrUckzufUhten, ba betselbe nototisch nichtii Anberes gcthan hatie, als baß er bit uegen ben Fteimauretotben unb besjen Mitglicber. ver» hängien litchl chen Strafen in se ner Diöcese ftnblicirte unb zur Anwcnbling btnchte? Falls eine ge> nUqenbe Antwort «us biese Frage nicht erfolgen sollte,' werten wir zur Bcjriebigung unjeter Neu° gietbr annehmen, baß Lcute, welche zur Fabrikation uun „apokryphen Bullen" fahi finb, es auch übet sich newinnen lönnen, falsche Vteven anzufcctigc». Ti- 3!.'b. Tyrannei auf bem Th'on, einzig darauf be dacht, baS »lte zu zerftölei', sich selbst zu bereichern, die zahlreiye Echaar ber Recht, fchaffenen zu bebrüclen, indem sie nur dem Laster unb Allem, «a« daS tzer, verbirbl unb auf die Vernichtung des lalholifchen Glauben» abzielt, gegenüber Grohmuth an »en Tag legt. . Und bei solcher Wieberholung von Ruch» losiglelten soll d»e Kirche fchweigen? Sie foll nicht ebenfalls bie geheiligten Grunb« fützl btr Gerechligllit wieberholen ur.b laut oellünben unb erklären, baß gewisse Revolutionen nichts Anberes gebären als Gottlosig l«t, beiligfchändung unb UngerechUgleit? Man hat bie Kirchen ihrer Güter ber^u» t aber bies« Güter sinb nlützende F«uerbränbe. uie feiner Zeit b« Häufer unb bie Famllien b« neuen -tiefitz«! verzehren werben. Dasjenige aber, was b,e Kirch« vsl allem Anbem btllnsplucht, ist bie Fielt) eil- Ünb hier bin icy, auf bie Gefahr hin. bi^ <iu,psi,iolamleit bei Glgner zu llänlcn, !i«' nöthigt, n» wieberholen, bah Jesu« Lhliftus zu Nnüerm all zu ben Apoftt^" un) ihren Nachfolgen allein gespio ch hat: „Gehet unb lchcet alle Völler". Die Küche also fordert die Freiheit bei Lehre, ble Freiheit, unter ihten Dienern biejinigen wählen zu tönten, wclche mehr im Stande sinb, ben Weinberg bes Herrn zu bebauen, bie Freiheit, Jünglinge zur ginreihung in bie Sch^ar ber Leviten aus» zuwählen, ohne bah bitse in ihrer Laufbahn gehemmt »erben buichge visse Obliegenheilen bes .«riegsoienfteS, welcher einer d« tttssend' sten Vewtisglünbe für bie Tyrannei be Steoowtionea ist, eine» Tyrannei, bie fogal bis zum Abschlachten bei Menschen gehl. Un» h»er baucht es mir, bie Wieberholung einer außergewöhnlichen Tyatsache zu erbli äen, bie in ben h. «bchnfcen in ber Geschichte Jobs verzeichnet. Da Gott ber H<-lr d.m Satan bie Freiheit gelassen halte, bie gan^ Eroe zu burchftreifen, benutzte dieser dieselbe unb antwortete auf bie Frage bei Herrn: «llilOli'i lerrl»w «t peramliulavi elllu». Bei biesrr Gelegenheit wollte Gott Job zu einem großen Aorblloe ber Gebulb für alle lommenben Geschlechter machen und erlauvle deshalb bem Teufel unb dessen Etelloettrelern, benselben auf mancherlei Weife zu prüfen. Ieboch wollte er, bah sein Leben ge« schont werbe: „Veruwt»wen 2nim»w illius zervl,". Gin Strom von Trübsalen, von Vrluften, von Klanlheiten ergoß sich mit einem M<»l« über den Dulder von Hus, aber nach GoiteS Befehl würbe sein Leben geschont, welches nach so vielen schmerzllchen Stürmen gliicllich« unb gesegneter wurde, als zuvor. Vertrauen wir also auf die Güte Gottes. Mich« auch jetzt zur Revolution, dieser Tochter Satans, gesprochen hat: Ich erlaube Dir, für l'tzt die Kicche und ihre Diener zu berauben, veruwl»meu aulmgm illiuz «erva aber behindere nicht oie Fcelheit, welch« das Leben d« Kirche ist. Also .Ursen wir hoffen, und zur H?ss -ung fordern uns auch bie Worte Jesu Lhrifti auf, die ich vorhin bei ber Feier des h. Meßopfers gel s in habe: „3i quk gilit, veniât,ä me et di^at. We> n »tinel dürftet, fo komme er zu mir und trinke." Ici, mein Jesus, (bei diesen Warte» würbe der h. Vater lief ergriffen unb bis zu Tränen gerührl), Ja, mein Jesu«, wir Alle dürften nach Flieben, und du bist ber FrlebensHnig, wir Alle dürften nach Ordnung, und Du oibneteft das Wtl'all und hältst biese Orbnung aufrecht. Wir Alle sehnen un« nach dem Ende dieser schweren Geißel, mit ber Du u»sere Undankbarkeit gerechtecweise strafft. Möge Dein Segen ein Unterpfand duseS ersehnten Flieders sein! Ach, lieber Hnr Jesus, die Kirche, Dein Weil, ist aus Deiner Seite hervorgegangen, in dem Bade Deines allerloftbarslen Mutes gestählt. Erlaube nicht, daß diese Deine Braut zur Magd deijenigen herabgewürdigt werde, welche sich bestreben, sie zu vernichten, aber vergebers. Lös«, die Nande, mit denen sie g< fesselt iö, und bellllde sie wieder mit den Gewändem lhies GlunzkS. Ich weiß wohl, daß sie bie Streitende ist, aber ich wöß auch, daß sie siegen muß; ich weh wail, daß sie kämpfen muß, aber ich weiß auch, daß sic lriuwphiren muß. Ein reichlicher Segen möge von den himmlischen Höhen über diese Kirche herablommen, und Du, Herr Jesu, unterstütze indlssm den altelsschwachen Arm Deines unwürdigen Statthalters, welcher das Opf^r seines Lebens wiederholt, wenn dieses dazu dienen lanr. Deinen Zorn zu besänftigen, und es wild nem ß helfen, denn ich ve> einige mein aimsel'ges Opftr mit d:m unendlichen Preis Deines lostba'ften Mutes. Segke auch alle Diejenigen, welche hier g?g«n wattig sii^b, ihre Familien und ihre 3l tliegen. Srgne di<ienigen, welche fern sind, und brsonber* sie, welche unter dem Druff ser Uebel leiden, die sich in so Dielen Orten und Sandern, nah und fern, wiederholen. Wöge Dein Segen da« Çfand der Liebe fein; möge er die Schwachen starten, die Stalten aufrecht erhalten, und die Einen sowohl als die Andern würdig machen, Dich dereinfl in oer Ewigteit iu preisen !" s (Oerm.) Dem Herrn Veifass r zu lieb thellen wir nachstehende Corresponde»! mit, mit dem Öemerten daß, wie wir schon letz-.hin ßcsagt, an der ganzen (^schichte des „Sjas" nnd Ger Depesche aus dem Haag nichts SÖahreS ist. Dah hinterm Braten und Schoppen selbst flernuthliche Schroad^geschwîige denn $reuteen, tas Reich arrondit; wollen glau* ben wir gern, meinen aber auch, Käufern und Schwaben und wie all' die Völler heißen, seien b:nits von Berlin ans so arrondirt wor&en, dah ihnen Hören nnd Sehen oetgetjt. 31 , ben 30. TOrj. Hetr Redalteur ! Da ich den 20 nter in einer deutschen Stadt irnsîits bt$_dV)t\nt& »«««bracht habe, so lann ich 3h;ien veisichern, daß die Aus' sagen des „Cjas", die Sie letzthin brachten, mir nur allzu begründet erscheinen. Sie lönnen sich leinen Begriff machen von dem Chauvinismus deS ehemals so gemüth< lichen Deutschen. 2Öenn es sich nur um die Einvirleibung Hollands, Belgiens und Litern, burns handelt, dann schwillt soaar dem Schwaben der Stimm, dein zur „Arrondirung bes Reiches" müssen genannte Sonder erobert werden. 3i mehreren Hotsls war ich 3euje, als genannt!«Schema bas îisch' gespräch bilbet«, und stellte man einen dem» nächsten EcoberungStcieg in Aussicht. 3Jlag nun genannte Eroberungssucht im Charatter des heutigen Deutschen liegen, oder von Oben die fassen mit dkstr 3bee vertraut gemacht werden, jedenfalls wurde es mir sehr vcrüb.lt, wenn ich es wagte, der Ab= neigung des Lufemburg^r Sanbes gegen das neue Deutsche Reich AuSnud <u geben. :M ■£*%% ©inet, der sichl:lieber unter dem Scepter Ocanien« sonnt, als unter der