Deutschland. Luxemburg, 2. Januar.
Luxemburger Zeitung, 1845-01-02 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 2. Januar. Das „Journal des Débats" und andere französische Blätter enthalten folgende Korrespondenz aus Vrodn, 25, November: „Hr. Holowinski, ein junger Professor an der Hochschule von Kic,v, die bekanntlich wegen irres Geistes der Réaction gegen das politische C„stem des Kaisers geschlossen ward, ist zum Reccor des katholischen Seminars in Petersburg ernannt Worten. Hier soll nun, nach Verordnungen, welche bestimmt sind, Polens Nationalist und Glauben zu zerstören, jeder Priester seine theologische Erziehung erhalten. Als Hr. Holominski sein? Vtelle antrat, kam der Kaiser, die Anstalt in Augenstl>ein zu nehmen, ».ünschte ihm Glück, in so iunivn ladr,'N auf einen so wirbligen Posten befördert zu sein, und sagte vor den «ersammelten Zöglingen zu ihm: ,„,Auch ick, ich erkläre >.-, bin Katholik, freilich griechischer, aber ich bin kein der lateinischen Katholiken. Allein und bei diesen Worten legre er die Hand auf die Brust und sprach sie in feierlichem Ton des Sewrnrs aus ick werde die lateinischen Katholiken nur dulden unter der Bedingung, das; sie teine andere Suprematie als die meinte anerkennen, und daß sie t,inen Verkeyr mehr mit Rom haben,"" So scheint es also, wenn man anders, was wir nicht thun, diesem Berichte Glauben schenken darf, daß die russische Regierung darauf ausgeht, nun die letzten, entscheidenden Schritte zur Vernichtung der katholischen Kirche inucrbalb ibres Machtbereiches zu wagen; denn was Linderes wird durch eine Trennung der russischen Kirchcu von dein Haupte der Kirche bewirkt werden, als ihr allmähliges Vertrocknen und Verdorren, wie dies in der griechischen Kirche schon seit labrlmuderten stattfindet, iu dieser Kirche, aus der alles Vebeu gewichen, die nur noch das Skelett ciuer Kirche ist, ohne Blut, ohne Nerven? Gelingt der Plan, kommt man zum Ziele die lebendigen Glieder der katholischen Kirche innerhalb Rußlands von dem !»!cibe der Gesammtlirche zu trennen, und werden sie iu Folge deffeu leblose Mumien, so wird wohl später der weitere Schritt geschehen, Bischöfe werden, wie die der unirtcu Glicchcu verfuhrt werden nnd „auf dringendes Bitten" derselben werden die kaiholischcu Diöceseu Rußlands der russischen Kirche einverleibt werden. In der That, so Etwas wie nach dem cbeu vorgelegten Bcrichtcdcr Débats Teilens der russischen Regierung verübt sein soll, ist der katholischen Kirche not' nie und nirgend zugcmnthet worden; die Katbolilen stvien a!o gcismchcs Oberhaupt einen Schismatiker anerkennen! Wir tonnen deshalb auch unmöglich den DebaiS-Artikel für wahrheitsgemäß halten, er ist eine offfttMe erfunden, um eincstheilSvtM Nanum t?es Kaners, des bekanntcrmaaßen .ien Meii Tckirmcrn der Débats gehaßtesten Fürsten einen nnauoloschlichen Makel anzuhängen, andererseits, um die empörende:! Tchmälmngcn und Veeinlril l^gungen, welche die Kirche bei Gelegenheit des Uuterrichtsgcsches cbcu von der Partei der Débats erdulden mußte, durch das Beispiel noch größerer Kircheiwersolgung Seitens anderer Regierungen zu beschönigen und unter heuchlerischem Mitleide mit dem Geschicke der Katholiken Nußlands die eigene Feindseligkeit gegen alles Katholis.l'c zu verdecken; noch einmal, der Bericht der Débats mnß eine Lüge sein, denn er cntbält eine moralische Unmöglichkeit. * Trier, 26. Dec. Die „Elbcrftlder Zeitung" sRr. 3'>3 S. 2) bringt die Anzeige des Kreispbusikus l> Hansen, in welcher er die Herausgabe seiner Untersuchungen über die durch den heiligen Rock zu Trier gewirkten wunderbaren Heilungen anzeigt, und begleitet dieselbe mit folgenden Zleußerungen: Mit dem Verfahren, welches, nach der obigen Bekanntmachung zu urtheilen, unsere Regierung eingeschlagen hat, sind wir vollkommen einverstanden. Sie hat die ernste, unparteiische und gründliche Untersuchung einer Menge Ereignisse verfügt, deren Wirklichkeit von einer Seite mit ?eidenschaft, selbst mit fanatischem Eifer denn wer nicht an die Trierer Wunder glaubte, wu> de als irreligiöser Mensel, uerurtheilt vertheidigt; während sie von der anderen S,'ite mit Lebhaftigkeit, selbst niel t onne Heftigkeit in Abrede aest'llt wurde. Für die Verständigen, für die wahren Wottesfürchtigen bedarf es keiner Untersuchung, um zu zeigen, auf welcber Seite die Wahrheit stehe; doch für die, welche die Wirklichkeit der Trierer Wunder auf der Kanzel, in Büchern und Zeitungen, von dem Reichs: freiberrn von Landsberg-Velen an, bis auf den Mainzer fesser und den Bonner <snplan herunter, und für die ungeheuere Masse, welche jenen folgt? und die da glaubte, daß die Trierer Wunder wie Regentropfen vom Himmel gefallen seien, bedarf es der factisch unzweifelhaft bewiesenen Wirklichkeit, Das ?e','fabren ler Rcvi>u,,< wird wahrscheinlich von den U!tramo>N>-nen enzefeii b t wert en: sollte dies aber öffentlich geschehen und den Köpfen der Koblenzer und Larenil'urger Zeitungen rrauen wir einen solchen bedank,'« zu so werden wir ihnen beweisen, daß die Regierung vollkommen Katholisch bei dieler Untersuchung zu Werte gcht, G?. Gnaden der Bischof Arnoldi hat ebenfalls zur Constatirnng der Wunder eine Commission ernannt; so «i?I wir wissen, b steht sie nur aus Geistlicken und diese einseitige Zusammenstellung der Untersuchungs-Commission ist gegen die Beschlüsse des Kircken-Congresses von Trient. Diese verlangen, daß auch andere gottesfürchtige und urteilsfähige Uanner, die keine Geistlichen sind, zur Commission gezogen «erden. Die Negierung hat also nichts ,rester gethan, als im Sinne der katholischen Kirchen.-Ges.'hgebung die Einseitigkeit des Bischofs verbessert und seine Kommission durch das Element ergänzt, ohne welches die Untersuchungs-Commission des Bischofs null und nichtig ist und gesetzlich keinen Anspruch auf Glauben von Stiren des Katholiken machen kann. Der Bischof von Trier hat wahrscheinlich seine Commission niedergesetzt, ohne die Regierung darum zu befragen, und sicher, ohne sie aufzufordern, die Erforschungen derselben durch einen Commissär zu beschicken; die Regierung hat daher auch das volle .Recht, ohne einen bischöflichen Commissär ihre Untersuchung vornehmen zu lassen; wünschenswert!) würde es aber sein wenn der Bischof von Trier aufgefordert würde, das contradictorische Element in der Commission vertreten zu lassen und bei den Untersuckungs-Verhandlungen immer den Pfarrer des Orts, in dem der Gegenstand des Wunders sich befindet, zuzuziehen. Vielleicht weigert sich die ultramontangchnnt,' Geistlichkeit, einer solchen Untersuchung beizuwohnen, und das actengerechte Resultat derselben zu unterzeichnen. In diesem Falle nehme man nur ein beglaubigtes l'rorü« vrrr,,! hierüber auf und überlasse die Menschen, welche sich sträuben, der Ersorscbung der Wahrheit beizuwohnen und dem Resultate derselben ihr Zeugniß zu geben, nur uns und der Oessentlichkeit. Wir verpfänden unser Wort, daß das Urtheil der Oessentlichkeit mit dem zerschmetternden Gewichte der verlaugneten Wahrheit auf sie fallen soll. Die Leser Ihres Blattes werden gebeten, von diesen Aeußcrungcn der Elberfelderinn Act zu nehmen. Wir werden später einmal auf dieselbe» zurückkommen. X X Trier, im Dcccmbcr. Wer das fürchterliche Haliorufen eines Theilcs der deutschen Presse seit der Ausstellung des heiligen Rockes beobachtet hat, der kann nicht daran zweifeln, daß die Feinde der Kirche, obgleich sie nie in der Anfeindung derselben ermüden, durch den Anblick des großartigen Ereignisses so aufgescheucht und erschreckt worden sind, daß man glauben sollte, ihr eigenes Lager sei in Brand gcratbcn. Und doch war es nur eine optische Täuschung, die durch den Widerschein des Glanzes jenes herrlichen Festes der Kirche im Lager ihrer Feinde veranlaßt wurde. Die Kirche, deren Loos es ist, stets gegen die Pforten der Holle zu kämpfen, weil sie immer von diesen angefeindet wird, wird auch diesmal dem Kampfe nicht ausweichen und kann dem nenen CNinn gegen den Felsen Petri um so zuversichlicher entgegen treten, da sie eben erst durch den Anblick des heiligen Kleides ihres göttlichen Meisters von neuem gestärkt und zum uuvcrmeidlichcn Kampfe ermuthigt worden ist. Wer erinnert sich beim Anblicke dieses Sturmes nicht der trefflichen Worte des Hochw. Erzbischofs Clemens August: „Der kämpfende Theil der Kirche, das Himmelreich auf Erden, ist oft und lange mit Feuer und Schwert, oft mehr heimlich, mit List, oft und lange durch Irrlehren, oft durch schlechtes Üebeu der Mitglieder der Kirche, durch Acrgcrniß, von ihren eigenen Kindern gegeben, angefeindet worden. Aber die Kirche hat iminer alle ihre Feinde besiegt, wird immer alle besiegen, nach der Weissagung des Herrn: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen." Zum Beweise, daß diese Zuversicht des Sieges der Kirche allgemein verbreitet ist, und daß die Aergcrnissc, welche nach der Weissagung des Herrn kommen müssen, das katholische Volt in seinem Glauben und seiner Zuversicht auch nicht einen Augenblick zu erschüttern vermögen, thcile ich Ihnen nachstehend einen Auszug aus einer Dankadresse mit, welche bereits uutcrm 2N. Octobcr o. von den Mitgliedern des Comics der Ehrenwache an unsern Hochw. Herrn Bischof gerichtet worden ist, und den Beweis liefert, daß alle Angriffe gegen die Kirche nur die Wirkung haben, daß die Katholiken mit doppelter Liebe ihren verehrten Bischof nmgcben und die ohnmächtige Wuth der Feinde der Kirche bemitleidend, sich um so inniger des Triumphes freuen, den der Herr in seiner Kirche gefeiert hat. Die betreffende Stelle lautet: Mögen Euer Bischöfliche Gnaden in dem Bewußtsein, durch die Aufstellung des heiligen Kleides die größere Ehre Gottes, das Seelenheil Ihrer Diöccsancn, und man darf es küh>> sagen das kirchliche Leben unserer Zeit in einem weiten Umkreise befördert zu haben, nicht allein den Lohn für Ihr treues Walten das Wohl der Kirche finden, sondern auch Trost gcgeu die Unucrminft der Feinde unserer heiligen Kirche, die nie ungcstümmcr sind, als wenn sie das Reich Gottes sich mehren sehen. Nächst diesem Bewußtsein möge die Liebe Ihrer Diöcesancn und aller frommen Pilger, welche am heiligen Gewände getröstet und iu ihrer Liebe zu Gott und seiner heiligen Kirche bestärkt worden sind, Euer Bischöfliche Gnaden für die Unbilden entschädigen, welckc die Gegner der Kirche den gute:, Hirten und der Herde zuzufügen nie ermüden, nicht wissend, daß es dem wahren Christen süß ist, nm Christi Willen zu leiden." In ähnlichem Sinne äußert sich ein hochstehender Katholik und namhafter Gelehrter aus Wien iu einem Schreiben, welches einem hiesigen Einwohner vor wenigen Tagen zugegangen ist uud also lautet: „Der Augriff des Rouge auf Seine Bischöfliche Gnaden kann aus einem doppelten Gesichtspunkt betrachtet werden, aus einem weltlichen und einem geistlichen. In erstgenannter, Beziehung ist an dem Vorfalle eigentlich nichts, was Verwunderung verdient. Reben der Kirche Gottes muß sich der Teufel immer seine Kapelle bauen, das ist ein altes Herkommen, und neben dem großen Segen, den die Trierer Pilgers fabrt über Deutschland gebracht, mußte auch ein Aergcrniß kommen, das ist so der Brauch im Weltlaufe. In geistlicher Beziehung aber kaun und muß man dem Herrn Bischöfe Glück wünfchen. Wegen des Rockes Christi von einem Buben mit Koth beworfen werden, ist eine ganz directe Thcilnahme an dem beiden unseres Herrn, und unter solchen Umständen eine Gnade, die! nicht fedem und überhaupt uicht alle Tage widerfährt. Für den Cmpfang dieses Briefes hat der Herr Bischof beim lieben Gott Etwas zu Gute und auch hier ans Erden kann er sich über den Effect des Briefes bei allen Katholiken nur Glück wünschen. Das ist die doppelte Buchhalter« in unserer Zeit was auf der einen Seite, bei den Feinden Christi, Schmach und Beschimpfung ist, wird auf der andern, d. h. in der Anschauungsweise der katholischen Christen, ein hohes Ehrenzeichen." Wo solche Gesinnungen das Volk beleben, kann die Kirche frohen Muthes ihren Feinden entgegen treten und die Entscheidung des Kampfes getrost Dem überlassen, der den ewigen Felsen gegründet hat. Trier, Ende Dec. (Die Prozessions- Fragc.) Die „Elberftldcr Zeitung" bringt in ihrer Nummer 352 folgende seltsame Corresponde»; vom Rhein: „Ich glanbe, wenngleich schüchtern, weil ich die Nachricht nicht verbürgen kann, Ihnen mittheilcn zu müssen, daß von Seiten der heitern und aufgeklärten Nbcinländer bei dem nächsten Landtage darauf angetragen werden soll: „„daß alles Kirchliche, mithin Prozession!.'!! in den Kirchen künftighin stattfinden sollen."" wohin sie dock nur hingehören , nicht auf die kothigen Gassen, wo sie dem Bedauern ausgesetzt sind von beuten, die mit Christus-Freiheit s»,«!) beseelt l sind. Weun demnach obige Nachricht sich bestätigen sollte, so würde es wieder ein Beweis mcbr sein, daß unsere edel stolzen Rheinländer im Bewußtsein ihrer Kraft in dieser hochwichtigen Angelegenheit: „„rein vor ihrer Tbüre fegen."" Das hofft Deutschland durch's Volk: Vorwärts." Wir können der guten Elberfeldcriun «ud ihrem mit Cbristus-Freihcit beseelten Korrespondenten die Versicherung geben, dasi sie sich eben so uuschuldigcn als schüchternen Illusionen lungicbt, wenn sie sich von solchen luftigen Phantasiccn bcthörcn läßt. Die Mcinländcr zeichnen sich noch weit mehr durch ihren Sinn für Loyalität uud Gerechtigkeit, als durch ibrc in der schüchternen !>,>,,, belobte Heiterkeit, Ausiläruug, edlen Stolz u. dcrgl. aus, und der Korrespondent der Elberfeldcriun mag es ohne alle Schüchternheit glaubcu, daß, weun je den biederen uud gesetzlichen Mcinländern das Amt des „Rcinfegens vor ihrer Thürc" zugewiesen werden sollte, mau den „schüchternen, mit Christus-Freiheit beseelten" Corrcspondentcn und alle, welche mit ihm seine krankhaften Gelüste zur Beschränkung der den Katholiken durch positive Gesetze gewährten freien und öffentlichen Religiousübuug thcilen, ganz gewiß in dem Auskehrichte finde» wird. XVon der Mosel, 28. Dec. Endlich haben die juugbcgcl'schcn Radikalen die lange gesuchte Zauberformel gefunden, mit welcher sie die ibrrm Treiben grollenden Regierungen zum Frieden singen und zur schönsten Brüderschaft mit ihrer Partei behufs Ausrottung des Christenthums vereinigen werden. Friedrich Fcucrbach heißt der Uebcrglückliche, der den Fund gcthan. Er schreibt jetzt grade in seinen freien Stunden an einer „Religion der Zukunft" für das fchöne Land Utopien, und in dem zweiten Hefte dieser „Religion", welches so eben der Buchhandel nnsercr Gegend in Circulation gebracht, ist Seite 44 das Lied angestimmt. Er verheißt den Regierungen, daß nach den Grundsätzen seiner „Religion" es nicht einseitig dabei sein Bewenden haben werde, die Ansprüche an die Obrigkeit höher zu spannen, sondern daß auch die Obrigkeit „berechtigt sein werde, in gleichem Grade ibrc Ansprüche an das Volk zu steigern." Er klagt die Christen an, daß sie ein „undankbares Volk" seien, weil sie bei Allem, was die Obrigkeit zum Besten des Volks in's Leben ruft, doch nie de» Geist, den Scharfsinn, die Klugheit der Obcru, die so Schönes ausgedacht, nach Gebühr bewundern und preisen, sondern immer, ganz fatal für die Demuth der geistvollen Obrigkeit, dem lieben Gott es auf die Rechnung bringen, der die Entschlüsse dazu in der Obrigkeit angeregt nnd die zur Ansfndrung nöthigc Kraft und Weisheit ihr verlieben." Das muß aber auch die unermüdlich tbätige Obrigkeit verdrießen, daß von dem sauer erworben«: Danke des Volkes nun noch ein gutes Stück abgebrochen wird und als Almosen nnter den Tisch an Gott kommt, der an der ganzen Sache nichts gctbcm und drum auch auf den Dank gar nicht einmal gefaßt sein kann. „Ein in unfern Grundsätzen erzogenes Volk (fährt der Philosoph fort) wird das Gute der Einsicht, dem guten Willen und der Kraft eben der Obrigkeit selbst zuschreiben; es wird daher natürlich eine größere Achtung, als ein christliches Volk, für dieselbe hegen und in Höhcrm Grade sich ihr zu Dank verpflichtet füblcn. Eine liegie>.ung wird aber auf ein von Hochachtung und Da»,!- barkeit durchdrungenes Volk gewiß besser, als auf ein undankbares Volk zählen können." Unser Muth ist gebeugt gegenüber der Große und Macht solcher Gedanken, und wir können nur das Eine zur etwaigen Vcrtheidigung des „christlichen Volkes" und zur Besänftigung des aufgebrachten Philosophen schüchtern vortragen, daß doch grade diejenigen „Unternehmungen" der Obrigkeit, welche die junghcgcl'sche Partei als die glücklichsten nnd besten mit unauslöschlichem Veifalle begrüßte, für welche ganz lungdcutschland der Regierung seine bestgemeinten und zärtlichsten Vcrthcidigungcn gegen die „Hierarchie" lieferte, auch vou dem „christlichen Volke" nicht eben als Eingebung Gottes betrachtet und seinen „Anregungen" und „Kraftvcrlcihungen" zu Rech« nung gebracht wurden. Der ganze Dank ist uuverinmmert und ungekrümmt der Obrigkeit zugegangen. Und wir könnten nöthigenfalls auch für die Zukunft die Versicherung geben, daß für alle „nützliche Unternehmungen", welche die junghegel'sche Partei als solche vcrthcidigt und rühmt, von dem sonst so undankbaren nnd christlichen Volke nicht weniger prompt der volle Dank ohne die geringste Defraudation zu Gunsten Gottes uuter rechter Adresse zur Kasse geliefert werde. Berlin, den 24. Dec. Der Finanzminister Flottwcll gicbt folgende Erklärung: Es ist in mehren öffentlichen Blättern die Nachricht verbreitet worden, daß die Beschaffung der Geldmittel für die beabsichtigte Eisenbahn-Anlage von Berlin nach Königsberg von dem H. Chef der Scchandlnng übernommen worden sei und von demselben für diesen Zweck in einer Anleihe Capitalicn aus dem Auslände herangezogen werden. Ich finde mich veranlaßt, hierdurch zur öffentliche» Kenutniß zu bringen, daß die ganze Nachricht durchaus grundlos ist. Leipzig, 21. Dec. Ronge's neueste hier gedruckte Schrift: „An die »ledere katholische Geistlichkeit" ist gestern, nachdem sie noch nicht einmal einen ganzen Tag debituirt worden, ans Anordnung der Krcisdirection provisorisch in Beschlag genommen worden. Der Grund liegt nur darin, daß der Censor sich für compétent gehalten hatte, das Imprimatur zu erthcilen, während die Schrift als von einem katholischen Priester geschrieben, zuvor die Approbation der katholischen geistlichen Behörde hätte haben müssen. Von den gedruckten 3000 Eremplarc» waren bei der Beschlagnahme schon 2709 versendet, so daß nur 300 in Verwahrung genommen werden konnte. (Magd. Z.) Vom Main, 17. Dec. Nach einer vergleichenden Übersicht der Bruttoerträge der Zollrcvenueu des Gesammtzollvcreins betrugen dieselben in, Jahr 1843 im ersten Quartal 4,373,249, im zweite» Quartal 7,161,045, im dritten Quartal 6,133,483, zusammen 17,667,777 Thlr. ; im Jahr 1844 im ersten Qu. 4,626,041, im zweiten Qu. 7,150,769, im dritten Qu. 7,112,732, zusammen 18,889,542 Thlr. Mithin 1844 mehr 1,221,765 Thlr. Die Reinerträge betrugen: im Jahre 1843 im ersten Qu. 3,823,920, im zweiten 6,593,959, im dritten 5,599,705, zusammen 16,017,584 Thlr.; 1844 im ersten 4,062,132, im zweiten 6,545,3>0, im dritte» 6,547,307, zusamsammcn 17,194,791 Tblr. Mithin 1844 mehr 1,177,207 Thlr. (A. A. Z.) Würzburg, 20. Dec. Das hiesige bischöfliche Ordinariat richtete unterm 6. d. an den gesammtcn Diöccsanclcrus bezüglich der Verbreitung rcligionswidrigcrSchriften nachstehenden Erlast, den ich Ihnen wörtlich mittheilc: „Es ist eine allgemein ancrkannte  Thatsachc, daß in unfern Tagen mit der zunehmenden Schreibsucht auch eine immer mehr sich ausdehnende Lesesucht aller Stände sich bemächtigt hat. Die Bücher, Schriften und Taglätter aber, welche unter dem Volke verbreitet werden, sind keineswegs immer so abgefaßt, daß sie mit den Lehren unserer heiligen Religion im Einklänge stünden: vielmehr muß von vielen derselben gerade das Gcgenthcil gesagt werden, indem sie bald mehr bald minder offene nnd versteckte Angriffe auf die geoffcnbarten Lehren des (slmstcnthums enthalten, durch welche der Glaube erschüttert, die guten Sitten untergraben, die Gesinnungen des Religions-Indifferentismus erzeugt und verbreitet, und selbst dem eifrigsten Wirken des Seelsorgers Hemmnisse entgegengesetzt werden, durch welche jenes uur zu oft ganz urfruchtbar gemacht wird. Wir sehen uns daher veranlaßt, den Diöccfanclerns aufzufordern, dieser Erscheinung seine ganze Aufmerksamkeit zuzuwei - den und mit allen innerhalb seines geistlichen Wirkungskreises ihm zu Gebot stehenden Mitteln dahin zu wirken, daß derlei Bücher, Schriften, Tagblätter u. dgl. von den Händen dir Gläubigen ferne gehalten und durch bessere, an denen zur Zeit kein Mangel mehr ist, ersetzt werden, wobei Diejenigen, die sich der Verbreitung religionswidriger und kirchenfeindlicher Schriften und Tagblätter schuldig machen, auf die Verantwortlichkeit aufmerksam zu machen sind, der sie sich dadurch vor dem ewigen Richter aussetzen. Wir hegen übrigens zu unserm Diöcesauclerus das Vertrauen, daß er hiebei von jener Schonung, Umsicht und Klugheit ssck wird leiten lassen, welken nur allein ein entsprechender Erfolg gesichert ist."