Die Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P..... (Fortsetzung.) Die Jungfran in Liebe.
Das Vaterland (1869), 1870-07-31 00:00:00

Die Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P..... (Fortsetzung.) Die Jungfran in Liebe. W. P.... „Glücklich allein ist die Seele, die liebt" singt Göthe, und wahrlich mit dem vollsten Recht. Die Liebe ist dsc Rose am Dorncnstrauche des Lebens, der Duft des Lcbens- friihlings, die höchste irdische Seeligkeit. Wer noch von ganzem Herze» und mit ganzer Seele lieben kann, ist noch immer jung, wie alt er auch sein möge. Doch das Schönste auf Erden ist die erste Liebe — das Allerschönstc, die erste Liebe der reinen Jungfrau. Die Zeit der ersten Liebe ist die Zeit des irdischen Paradieses. Vor dieser Liebe verschwinden, wie die Morgennebel vor der aufgehenden Frühlingssonne, alle die kleinen Schwächen und Launen des weiblichen Gemiithes. Die Jungfrau fühlt, vielleicht fiir's erstemal in ihrem Leben, aufrichtig und wahr, nnd vor diesem Gefühl schweigen alle andern, oder treten wenigstens in den Hintergrund, Die Gefallsucht conzentrirt sich aus den einzigen Gegenstand der Liebe; Putzsucht nnd Glanzsncht machen dem edlern Wunsche Platz, dem geliebten Gegenstände angenehm nnd theuer zu sein; die wahre Liebe verschmäht die eigentliche Kokcterie, nnd wird ersetzt durch da« alles beherrschende Verlangen, der Gegenliebe de« ,Gcliebtcn würdig zu sein. Die Zeit der ersten Liebe ist die Blüthezeit alles Guten und Schönen im Gc- miithc der Frau. Ihr Herz erschließt sich dem Höchsten nnd Heiligsten, wie die Rose, oder die Lilie, dem Lichte, dem alles belebenden Sonnenstrahl. Wo die Frau wahrhaft liebt, da ist sie wahrhast gut, nnd diese Güte steigert sich nicht selten bis zum Heroismus, bis zur edelsten Selbstverläugnuug, zur höchsten Aufopferung. Die erste Liebe macht die reine, fleckenlose Jungfrau zu der anziehendsten Er- scheinnng im Universinn. Engel und Mensch vereinigen sich in ihr zu einem und demselben Wesen und dieses Wesen ist der größte Liebreiz der irdischen Natur.— Wer das begreift, wer diese Wahrheit tief in seinem innersten Herzen stielt der steht vor der liebreizenden Jungfrau, wie vor einer himmlischen Erscheinung, voll Andacht, fast anbetend, da, und nie wird in seinem Busen die Begierde auf- kommen, das reizende, reine Engelbild in den unreinen Staub der entarteten Welt herniedcrzuzerren und zu beflecken. Durch die erste Liebe wird sich die Frau ihres Berufes auf Erden in der mensch- lichen Gesellschaft erst klar bewußt; die kindische Sorglosigkeit, der mädchenhafte Leichtsinn macht einem ernsteren Gefühle Platz, und an die Stelle des mibe- stimmten Schwankens und Suchens des jungen Mädchen«, tritt Würde, weib- liches Selbstbewußtsein. Die Zeit der ersten Liebe fällt in eine Lcbcnsepoche, wo die Illusionen der Frau am glühendsten und lichtvollsten, ihre Ideale am reinsten und erhabcndsten, ihre Wünsche am edelsten sind, und wo die herbe Weltcrsahrung, die gemeinen, prosaischen, erniedrigenden Verhältnisse nnd Anforderungen des gewöhnlichen Lebens, sich ihr noch nicht mit ihrer Alles bewältigenden und ertödtcnden Macht aufgedrungen haben. Wie hehr, wie göttergleich strahlt ihr das Bild des Ge- 'liebien aus der sonnigen Ferne entgegen; wit welchen unbeschreiblichen Reizen wird dasselbe von ihr in ihrer glühenden Einbildung geschmückt. Ihr Geliebter, der Mann ihrer Wahl, ist mehr, muß mehr sein, als ein gewöhnlicher Sterblicher: ein solcher könnte unmöglich die hohe nnd unbegrenzte Verehrung verdienen, wie sie dieselbe in ihrem Herzen für ihn fühlt. Wenn sich je der Mensch dem Engel naht, so ist es hier in der Phantasie der liebenden Jungfrau. Sie fühlt unbestimmt in ihrer Seele, daß nur ein Engel der reichen Schätze würdig sei, die sie zu spenden hat, und daß es einer Herabwürdigung dieser reichen Gaben, wie ihrer selbst, gleich käme, dieselben an einen gewöhnlichen Sterblichen zu vcr- genden. Glückliche Empfindung ! selige Täuschung i Doch beruht nicht das reinste, das höchste Glück der Menschen ans Täuschung? Wer hat noch den Schleier von dem Bilde zu Sais, dem Bilde der nackten Wahrheit, hinwcggezogen, ohne dem Fluch der Göttlichen zu verfallen ? Allen- fall« vermag dieses noch der Mann mit dem felsenfesten Selbstbewußtsein, dem unerschütterlichen Muthjin der Brust — er vermag sein Erdengliick für die Wahrheit auszutauschen, ohne sich selbst zu vernichten, nicht so aber das zarte Weib, mit seinem reizbaren Nerucnshslem, seinem weichen, zagenden Herzen, seinem unstäten, schwankenden Gemüth. Die erste Liebe, diese himmlichschöue Zeit der reinsten Illusionen, verbreitet um die Jungfrau einen paradiesischen Duft, der Alles bezaubert, bei welchem Allen wohl ist, die in dessen Bereich kommen. Die Frau ist auf dem Gimpfelpunkte ihres Lebens angelangt. Sie strahlt, und erwärmt rings, gleich einer wohlthätigen Sonne. Wie Schade, daß Doch wir sind noch nicht an dem Zeitpunkte angekommen, wo die Frau durch das unerbittliche Schicksal, das Leben, von diesem ihren hohen Standpunkte herab, und nieder nach den dunkleren und nebelfeuchten Gründen des Alltags- lebens herniedergezwnngen wird. Noch winken ihr viel- selige Stunden bis dahin. Stunden so reinen Glückes, so reicher Wonne, daß ihr Widerschein noch bis in's höchste Alter hinüberstrahlt, und der Frau durch Erinnerung selbst die schwersten und bittersten Stunden des späteren Lebens ertragen Hilst, und einigermaßen versüßt. Der Geliebte wird zum ergebensten, anbetenden Liebhaber; das Geständniß, das zitternde, stammelnde, seiner Liebe fällt, wie himmlischer Balsam, in's Herz der Geliebten. Und erst der glühende, Liebe- und Wonne des Himmels athmende erste Kuß — — — Rein! hier ist jede Feder zu schwach !... Wer beschreibt eine Seligkeit, die sich kaum ganz empfinden läßt, nnd deren Ucbermaß die Thräne in's Auge zwingt ? Endlich ist der große, der größte Augenblick im Leben des Menschen gekommen. Die Liebende Inieet an der Seite des Geliebten am Traualtare und lispelt unter dem Segen des Priestbrs das selige Ja ! Nun gehört er ihr, ganz ihr, allein ihr! . . .' Namenloses Wonnegefühl ! irdische Seligkeit in ihrer höchsten Potenz ! Breiten wir einen Schleier andachtsvoller Diskretion über die Geheimnisse des Brautgemaches !... Nur den Amoretten und den Göttlichen ist ein Blick in dasselbe gestattet. Nur Götter begreifen die ganze Seligkeit, welche nur Götter zu geben vermögen. Das profane Auge, welches den Schleier, den heiligen, hier in unbescheidener Neugierde zu durchdringen versuchen wollte, verdiente, daß es die Göttlichen mit ewiger Blindheit schlügen.