Italien.
Luxemburger Wort, 1870-05-11 00:00:00

Italien. Das ,Iourn. de Brur.' verössen! licht das Antwoiischreiben des Cardinal Staaiösecre toits Aiitonelli aus die viclbe'prochene nur oft bestrittene erste Role des Gtaien Daiu bezüglich bes ö"ncils. Das Schreiben ist vom 19. März doli« und an Migr. Cbigi, den apostolischen Nuntius in P ris, geiichtel. 3« den» ersten Theile desselben resumirt der Cardinal Aulonelli die in der Tepesche des französischen Ministers des Auswärtigen ent wickelten welche in dem Verlange» gipfele, daß der französischen Regierung alle das politische Gebiet berührenden Voilage« mitgelheilt und ihr Zeit gelassen werde, dem Coneil. ehe und bevor dasselbe irgend einen Beschluß fasse, ihre deefallsigen Bemei langen zu unterbreiten. Von der, der Daru'schen Noie vorangeichickten Eillärni'g fraß die französische Regierung fest entschlossen sei. unter allen Umständen die volle Freiheit des Concils zu achten, nimmt der Staatssecrelair mit Gnugthunig Act und geht »ann auf die Depesche fellft ein. Er eitlärt freiwüihig, dah ihm das Verständniß dafür abgehe, wie die in detn Eut würfe der Constiiulion über die Kirche und de» darauf bezüglichen cunones enthaltenen Säße auf das französische Cabinet einen so tiefen Eindruck haben machen lönnen, um dasselbe von der Haltung abweichen m las sin, die es sich den Berathungen des Valica» nischen Eoncils gegenüber in so zeiigemäfter Weise (si ■ opportunément) vorgeschrieben hatte. Die in dem Enlwurie der Constitution und den betreffende» canones behandelten Thesen enihielien — mil welchen Alande lungen auch immer sie aus den Beraihnuge» der Vi chöje hervorgehen möchten — nur die Daileezung der Gru!ldpiinc>pieli der Kirche, wie sie von den trichent allgemeinen Conci li.n immer und immer roterer in Erinnerung gebracht in velichiedenen, in allen talholiichen Staaten veröffenllichien p.ipstlichen Constitutionen und namentlich in den bogmalischen Vulleu llnigenitus und Auctoiem fidei gelehrt und enlioickelt und zu allen Zeiten und in allen Schulen dem latholisch.» U'ttertichte zu Grunde gelegt worden seien „Noch weniger wäre es mir möglich", bemeilt der Cardinnl weiterhin, üder dieTrae« weite gleicher Aliff.tfsilng zu lein, welche der Minuter der Lehre der vorerwähnten canones beilegt und der Ausdehnung, welche er derselben gibt ... Tie >• ircfac hat ni. mal* verlangt, noch verlangt sie. ..über die palitiichen Nechte des Staates eine directe und absolute Gewalt ausitiuben. Eie hat von Gott die erhabene Aufgabe erhalten, die Uîcitiien, die Einzelnen wie die Gesellschaft, einem übernatürlichen Ziele zuzuführen; es ergibt sich daraus für sie das Necht und die Pflicht, die Moralität «nd die Gerechtigkeit aller innerlichen und äußerlichen Handlungen in ihrer Beziehung zu den Niturgeseyen und zu den eüttlichen Ges.tz n zu prüfe» ; aber damit erfolgt noch leine directe Eininischnn.i in die politifchen Angelegenheiten, welche nach der von Goit oefitjten Ordnung und nach der L»h« der Kirche selbst zu dem Vereiche der weltlichen ©eroalt gehören, ohne von einer andern Autorität in irgend einer Wei'« abzulängen. ..... Wenn die Unfeblbarkeit der Kiiche alles umsaht — freilich nichl in dem Sinne der französi'chen Depesche — was zur Erhaltung der U»v>riehrt heit des Glaubens uoihweudig ist, io wird dadurch der Wissenschail, der Geschichte und der Politik nicht zu nahe getreten. Das oberste Lehramt der Kirche hat jederzeit Glaubensregcln aufgestellt, ohne daß die innere Ordnung der Staaten dadurch berührt oder den Fürsten Grund gegeben worden wäre, fich zu beunruhigen Wenn lie Kirche durch ihren (.ünlichen Stifter als eine witkliche und vollkommene Gesellschaft errichtet worden ist, unterschieden und «»ab. bängig von der bürgerlichen Gewalt, mit der vollen gesetzgeberischen, richterlichen und Strafgewatt bekleidet, so entsteht daraus leine Verwirrung in dem Gange der menschlichen Gesell chaft und in der Ausübung der Rechte der beiden Gewallen. Die Eompetenz beider ist klar bestimmt und begrenzt durch ihren beiderseitigen Zweck. Die Kirche mischt "ch nicht direct und absolut in die constiiitlive» Princ-pien der Regierungen, in die Ercheinungssornien der verschiedenen bürgeilichen Beimallungen. i» die politischen Rechte oer Bürger, in ihre Pflichten gegen den Staat, und die andere» in der Note d.s orn. Ministers beruht ten Materie n. . . . . Es ist ferner nicht ersichtlich, in wie fern die Autorität der Bischöfe durch die Definition oer päpstlichen Unfehlbarleit beeinliächitgl weiden würde. Diefe P ärogalive ist nichl allein eben fo alt wie bie Kirche, sondern sie ist auch in Wliklichtelt in der römischen Kirche stets geübt worden, ohne daß die den Hirten der Kirche von Gott übertragene Autorität dadurch im geringsten vetl tzt morde« wäre. Xie Disinilion jener Uniehlbalkelt wird die Beziehungen der Bischöfe zu ihrem Ober buuple in keiner Weise umgestalten. Die Rechte jener und die Ptärogalioe dieses sind i« der göttlichen Verfassung der Kirche genau begrenzt Aus den vorentwick lien Er wägungen geht endlich he vor. daß das Eoncil nicht berufen ist, über politische Interessen Eiürterungen zu pflegen, wie die Dep.i'che des Grasen Daru anzudeuten scheint. Die französische Regierung kann ol'o keine hinrei ckende Veranlass»« finden, um die Haltung aufzugeben, welche fie sich dem Concil gegen über vorgezeichnet hatte und wird auf ihrer Forderung nicht beharren, 'aß die Décrite, welche der Prüfung und Belathung der ehrwürdigen Versammlung der Bücküfe zu un, abreite» sind, ihr zuvor milgethcilt werden »He». In Meiern Betracht muß ich bem rken, dah das von dem Hrn. Minister in seinem Ansinnen auf Grund des zwischen dem hl. Stuhle und Franlreich geltenden Concordates beanspruchte Recht meines Erachtens aus dielen, Acte in keiner Weise hergeleitet werden kann. In den Artikeln jenes Verirag.s wird dieses besonderen Vunkies ganz und aar nirfit E'wämnlna aetban."