Encore le Père Hyacinthe.
L'UNION., 1869-10-06 00:00:00

Encore le Père Hyacinthe. Beaucoup de personnes se demandent ce qu'est devenue aux yeux de l'Eglise la po- «ition du père Hyacinthe, depuis qu'il a quitté le couvent et l'habit de son ordre. L''Univers se charge de satisfaire cette curiosité dans l'article suivant, qu'il attribue à un „éminent canoniste" „Pour des catholiques, la question ne saurait être l'objet d'aucun doute, d'aucune diversité d'appréciation. Les décrets de l'enseignement de l'Eglise sont formels. BI° Le malheureux déserteur est classé parmi les apostats. Les docteurs catholiques sont unanimes à distinguer trois sortes d'apostasies : le renoncement à la foi, la révolte ouverte contre les lois de l'Eglise, et la désertion de son institut par le religieux profès. Dovoti, par exemple, s'exprime ainsi : On appelle aussi apostats les religieux qui désertent temporairement l'institut auquel'ils étaient liés par des vœux solennels, (Institutions, I. IV. tit. 3. § 9.) „Le religieux quittant son ordre avec l'autorisation de ses supérieurs n'est pas apostat. Mais il le devient par une sortie coupable jointe à l'intention de ne pas rentrer. (Criminosa discessio... cum anima non amplius redeundi ad régulare institutum) (Ferraris, au mot Apostosia, n° 21.) „2° Il tombe par le seul fait sous le coup de Yexcommunition. Nul ne peut l'absoudre ni lui conférer aucun sacrement, s'il ne manifeste un sincère repentir et ne rentre sous l'obéissance de ses supérieurs. „ 3° S'il n'était pas dans les ordres sacrés, et qu'il vint à les recevoir durant son apostasie, il encourrait la suspense. „4° Si, malgré l'excommunication, le religieux déserteur osait célébrer les saints mystères, il tomberait dans l'irrégularité. Dès lors, pour le réhabiliter, pour qu'il lui fût de nouveaux permis de monter au saint autel, même après la conversion la plus sincère, il faudrait un dispense du Pontife romain. En outre , l'irrégularité le rend inhabile aux ordres sacrés non encore reçus. S'il est diacre, il ne peut pas être sacré évêque. Il devient encore inhabile à tout bénéfice ecclésiastique. On ne peut lui conférer ni canonicat, ni cure, ni autre office prébende. „5° L'évêque du diocèse où réside le religieux déserteur a des devoirs à son égard. „Il doit surtout, dit Devoti, l'exhorter à rentrer de lui-même dans son ordre." Institutiones, I. IV. tit. III. § 10.) ,5° Quiconque donne aide et concours au religieux apostat, pour effectuer sa sortie, commet un péché mortel et tombe sous l'excommunication. B6° Les vœux du malheureux déserteur restent dans toute leur force. Il a beau les violer et se prétendre libre, la chaîne le lie et le suit partout. „Le Pape pourrait-il la briser ? Quelle est, à cet égard, la pratique du Saint-Siège ? En un mot, quel sort fait-on à ces infortunés lorsqu'ils reviennent à résipiscence, et qu'ils ne sont plus aptes à reprendre leur place dans la milice qu'ils ont désertée ? BOui, le Saint-Siège peut briser entièrement le lien des vœux solennels. Il l'a fait, quoique rarement, pour des motifs exceptionnellement graves et se rattachant au bien général de l'Eglise. Mais jamais le Papes n'ont pris cette mesure à l'égard des religieux apostats. Pour ces enfants prodigues, lorsqu'ils reviennent de leur égarement et que leur rentrée dans leur institut respectif ne saurait tourner à bien, la pratique du saint-Siège est de leur accorder de vivre hors de tout couvent et avec l'habit séculier, facultalem vivtndi in sœculo. Les vœux solennels subsistent. Pour l'obéissance, le Pape les soumet à l'évêque du diocèse où ils doivent résider. Le prélat peut leur commander non-seulement en vertu de son autorité épiscopale, mais, de plus, en qualité de supérieur religieux. En ce qui concerne le vœu de pauvreté, ils sont constitués leurs propres économes, avec permission générale pour achats, ventes et autres contrats. „Mais il ne leur est point permis de posséder, en quantité ou en qualité, au-delà de ce qui suffit à l'honnête entretien d'un ecclésiastique ; et ils n'ont pas la propriété, mais seulement un usufruit de ce qu'ils acquièrent. „ Quant à l'autre vœu, inutile de dire que rien absolument n'est changé. „On le voit, le Saint-Siège ne leur accorde pas la secula> isation, mais seulement la permission de vivre avec les séculiers, tout en restant religieux. Il y a là un admirable tempérament de mansuétude et de vigueur. Dès que le repentir se manifeste, l'absolution des censures est accordée avec joie, et quand à la vie extérieure et matérielle, le religieux réconcilié entre à peu près dans la même condition ordinaire du clergé séculier. Néanmoins il y ressent encore l'influence salutaire de ses vœux d'obéissance et de pauvreté. „De plus , le Souverain Pontife lui enjoint de porter au-dessous de l'habit séculier quelque chose de l'habit de son ordre, afin que la pensée de son institut l'excite sans cesse à reprendre et à mener à bonne fin l'édifice de sainteté, objet de son entrée dans la vie religieuse. Comme tout autre, un religieux peut tomber ; s'il est humble, il se relèvera ; et, dans la condition que nous venons d'exposer, il pourra devenir un saint et rendre d'éminents services à l'Eglise."