Die Stellung der Frau im Heidenthum.
Luxemburger Wort, 1872-10-24 00:00:00

Die Stellung der Frau im Heidenthum. Es lebt ein süßes Gefühl in jeglichem Menfchenhcrzen, das uuZ po^n ,fuiher Jugend, an bis ins spate Greisenalter begleitet; es enteuert sich in der Stille der Nacht, es wird vom Geräusche des Tages nicht lbertäubt, es ift im rauhen Krieger fo lebhaft, wie in ber zarten Iungfran; ein Herz, bem es fehlen könnte, gliche wohl bem ber Hyäne. Es ift bas A'^bcnkcn an eine trnie, liebevolle Mutter. Denn wenn wir mit aller Erinnerungskraft, bie wir besitzen, zurüch'ch^neil auf bie frühefte Lebeiszeit, was sinben wir? Da unser Bewußtsein kaum hervortauchte aus dem Chaos bes inMctmä'Ugen Lebens, fan^ den wir uns in den Armen einer Mutter. Unser erster bewuh'voller Blick sonnte sich in ihrem Auge; an unserm Lag>,'r sah sie, ntit zärtlicycr Em'gfalc unfern Echlummcr zu bewachen, oder unsere Schniefen zu Widern, an ihccr Har.d wagten wir die ersten Schritte. Wenn rck zum Guten gediehen, erfüllte sie d-s mit Wonne; wenn ein Leib uns traf, flössen ihre Thräüen; wenn wir in bie Ferne zage-., wandelte ihre Seele mit ,tns, ihr Gcutt beschichte uns, und nicht selten war cs, alä ob sie im süßen Wohlwollen nüt stillem ©ruße uns umschwebte. Aber fo süß und i.mig die Liebe zur Mutter unb fo ftmk, so heilig, fo edel die Liebe der Mutter ift, mit ihrem Herzen voll Aufopferung unb Hingebung, bas eine Welt voll Schmerzen, einen Himmel voll Seligkeit in sich vereint; wir würben uns täuschen, wenn wir glauben wollten, es wäre bas immer fo gewesen ober fei noch überall fo. Die Gattin, bie Mutter, welche wir als bie Sonne ber Familie ober noch besser als bie Seele ber Familie zu betrachten gewohnt sind, sie war es nicht immer, o nein, ganz unb gar nicht. Nach ber Art unb Weife, wie wir fast alle bie Geschichte gehört, gelefen unb ftubirl haben, sinb wir wohl wenig zur Beachtung bes eigentlichen Familienlebens unb ber daraus entfpringenben Erscheinungen gekommen. In der Regel betrachtet man bie Geschichte non den vorzugsweise in bie Nugcn springenden Seiten, also bie Kriege, Revolutionen, Conföderatianen, Entdeckungen. Erfindungen unb fonftige wichtige Er- In bas Innere bes Familienlebens unb ber Verhältnisse in ben Familien schaut ber Geschichtsschreiber nicht gar tief. Unb boch ift es bie Familie, von ber bie Sittlichkeit unb Bedeutung eines Staates abhängt. Die Familie ift von allen Gesellschaften, bcren ©lieb ber Mensch ist, bie erst«. In ihrem Schoohe empfängt er bas zweifache Leben bes Leibes und ber Seele, unter ihren Flü' geln wächst er auf unb burch ihre Sorgen zubereitet gebt er in bie bürgerliche Gesellschaft über. Die Familie ist aber auch ber wichtigste Thetl ber Gesellschaft ; fte ift ja bie Basis bes Staates. Denn was ist beim ber Staat? Die Vereinigung einer gewissen Anzahl von Familien unter ber Autorität eines genieinfamen Hauptes zur Erhaltung unb Gntmickelung ihrer Existenz unb ihres Wohlseins. Unb i och mehr beu Menfchen zu bem zu machen, was er ift, was er werben soll, hntzt bas nicht unfehlbar, bie Ehre ober bie Schanbe, bas Glück oder bas. Unglück ber Welt vorbereiten? Das ift bie ungeheuere Bestimmung ber Familie. Uebt nicht fte eine ausschließliche unb tägliche Thätinleit über bie ersten Jahre bcr Kinbheit aus? Unb ist tie Kinbheit nicht ein weiches Wachs, bem man alle Formen einbrüöen kann? Unb biese Formen, gut ober schlecht, in ber Kinbheit mit solcher Leichtigkeit angenommen, ftnb fte nicht mit einigen scllcnm Ausnahmen bie einzigen Einbrüöe, welche sich nie mehr verwischen ? Und es ist nicht bie Frau, bie Mutter bie Schwester, überhaupt bas weibliche Geschlecht, welches ben Faben ber Erziehung bcs Menschengeschlechtes in ber Hanb hat? Lassen Sie mich Ihnen einen Einblick verschaffen in bie häusliche Gesellschaft ber alten unb ber noch jetzt existirenben heimischen Voller, inbent ich Ihnen bie Stellung l er Frau, wie fte das Heibenthum ihr anwies und noch anweist, barlege. Wenn Sie babei unsere Situation nicht außer Acht lassen, so wirb sich Ihnen ungesucht ein eigenthümlicher Schluß aufdrängen. So weit mir in bie Anfänge bcr he bnifchen Nationen zurückgehen, mir fehen überall Despotie, bas Gefetz bes Stärkeren mit absoluter Gemalt in ber Familie herrschen. Das Weib zumal hat bas traurige Vorrecht, bie ganze Strenge hiervon zu erfahren. Die h. Schrift erzählt uns daß Eva zuerst ge sünbigt, u. alle, auch heidnische Traditionen des Orients unb Occibents stellen bas Weib an bie Spitze bes Uebels. Der Mann hat sich bafür an ihr gerächt und hat ihr Kind dabei nicht geschont. Denn überall, wohin wir gehen, war ber Vater ein Despot, bie Mutter eine Sclavin, das Kind ein Schlacht- Opfer. Es ist das eines der fchimpflichften und schmerzlichsten Schauspiele ber Geschichte bes Menschengeschlechts: bie traurige Lage des Weibes liberal! im Heidenthum. Gleich als märe es für sie an bem Fluche, uo,-> dem sie in der Person der unglücklichen Eva getroffen morden, noch nicht genu', geucsen.mißbrauchte der plaint auf ärgerliche W.'ife seine Würde und seine Kraft und machte sich immer unb überall eine entsetzliche Mich!, man möchte sagen ein höllisches Vergnügen daraus, das Weib zu erniedrigen und als das schachtelte, ver'orbmfte unb verächtliche u-ter allen Wcfen zn behandeln. Im Heidenthum, das sich der Mann gleichsam für seine Genüsse und seine Leidenschaften erftmben hatte, war die Frau nur eine Sache, ader sie war bie traurigste, elenbefte unb verhahefte uon allen Zachen. Nur bann, we n bie Ehe, wie im Chnstenthum, als ein heiliges, unauflösliches Band zwischen Mann unb Weib geachtet wird, verleiht fie ber Frau ein eigentliches Sein, eine fociale Persönlichkeit, bie ihr in ber Familie unb im Staate eine ehrenvolle Slellmiq sid)ert unb ihre Grüße unb Würbe ausmacht. Sonst ift bie Frau nur mebr eine rein passive Sache, bie jeglichen Rechtes auf die menschliche Personlichset, auf bas menschliche Ich beraubt ift unb keine Macht mehr hat felbft zu wollen, felbft zu beute,,, selbst zu fein. Und bas geschah wirklich im Heibent!wm. Vei ben Nomabenvölkern war bas Weib ein Eigenchum, eine Privatsache inden Hänben bes Oberhauptes, bas mit ihm fchaltete nach Gutdünken und Belieben. Vtdben Völkern, welche sich in eine bürgerliche Gesellschaft vereinigt hatten, war bas Aeib wieberum ein Eigenthum, eine össeullichl' Sache in den Händen des H.-rrschcrs. Merdina.3 war bei biefen Völkern auch ber Ncmn, ber bie öffentliche Gewalt nicht in Hingen batt? Eigmthum bes Staates. So wav bei ben Vadylo'nern, Phöniziern, Thraziern, Tpartaniern unb Mongolen für bie Männer der Kriegbienst ei-ie, unabmenbbare Pflicht, Aber eben fo uüabweislich war die Fw.n zu schäüb, lihen Cultuszwecken gesetzlich verpflichtet. (Forts, folgt.)