Ueber den Modus der «Litania omnium sanctorum».
Cäcilia, 1867-02-01 00:00:00

Ueber den Modus der «Litania omnium sanctorum». F. H. Haberl. Die offene Frage in Nr. 11 der «Cacilia», S. 99, bietet, mir eine erwünschte Veranlassung, mich ausführlicher über den Cantus der Aller- heiligenlitanei auszusprechen. Hr. Prof. Dr Schmitz in Regensburg hat in Nr. IS des Bonner theolog. Literaturblattes eine Re- cension der Editio quinta Ratisbonensis des Missale Rom. geschrieben , die uns über den Cantus dieser schönen Missalausgabe unter Andern, folgenden Aufschluss gibt : « Dem Vernehmen nach ist ein der Musik und des Chorals Kundiger schon hochbejahrter päpstlicher Chordechant mit der dringend nothwendig gewordenen Revision des Gesanges für das Missale beauftragt gewesen und dessen Promemoria in italienischer Sprache ist den Regensburger Herausgebern milgelheilt worden, so dass auf Grund dieser Revision der ganze Cantus authentisch hergestellt werden konnte. » Ich gebe hier die Verschiedenheiten *) der neuesten und der S. 119 des May. chor., 2. Aufl. enthaltenen Gesangsweise. Nach dem Agnus Dei ist folgende Veränderung: Dieser Schluss der Litanei führt mich auf den Kern der Frage: «Soll bei Revision des greg. Chorals das System der 14 resp. 12 Oktavengattungen festgehalten werden, oder soll man sich, entsprechend den 8 Psalmtönen mit den 8 modi begnügen ? Haben die Revisionen des Miss. rorn. 8 oder 14(12) modi im Sinne gehabt?» Ich habe an den 8 Toni festgehalten, als ich S. 41 der 2. Aufl. des Mag. chor. den Cantus der Litanei als «unverkennbar reinen V. Ton bezeichnete**),» und folgende Gründe schwebten mir vor : 1) Die Dominante c weist auf den ö-Ton (der 14. hat, wo er sich noch findet, meist e). 2) Die kurzen Gesangsformeln schienen mir (wie in den Toni Psal- morum) im Tonus imperfectus und irregularis ver- fasst zu sein. Das Parce nobis Domine allein endigt mit der Finale Das sind ohne Zweifel Gründe, die einer Widerlegung werth sind. Ich gestehe übrigens gerne, dass bei Annahme der 14 modi, besonders in Folge der neuen Leseart des Christe exaudi nos nach dem Agnus Dei, der 14. Ton sehr viel für sich hat. Da sich aber in den römischen Choralbüchern so äusserst wenige und unsichere Beispiele des 9.-14. Modus aufstöbern lassen, so möchte ich recht gerne wissen, ob doch dem neuesten römischen Missal- Revisor das Vorhandensein von 14 modi bekannt und ihre Verwendung in seiner Intention gelegen war 1 ! Wenn einmal eine Revision des gesamm- ten gregor. Chorals zu Stande käme, würde ich meinestheils für 14 modi plaidiren, und mich mit Freuden den Herrn Benz, Duval und Schneider *) anschliessen, und den Cantus Litaniarum als 14. Ton, als modus hypojonicus erklären. Was Duval mit dem reducirten 6. Ton meint, dürfte durch die Erklärung auf S. 30 des Mag. chor. verständlich sein. Wer in Ortliebs Organ die Gesangsweise der Litanei als 11. modus bezeichnete, hat, weil er sich aufs Direct. chori berief, nicht Unrecht. Dort ist nämlich der Cantus immer mit ? : c, b, a, b, a, g, a. Ky - ri — c e-ltJ-i — son. Nimmt man nun mit Glareem u. A. statt 14 nur 12 Oktavgattungen mitüebergehung der Tonreihe auf h an, so lautet der 11. Ton c d e f g a Ii c. 5 4 Auf die Fin. F transponirt **): f g a b c d c f. 5 4 Das kann nun sehr wohl als 11. Ton bezeichnet werden. Jedenfalls, glaube ich, kann sich daher die Frage nur mehr darum drehen : «ob 5. oder 14. Ton ? v Möchten sich recht Viele an dieser Debatte betheiligen ! ad. 2. Das cbei pignus datur ist Con finale, man kann also auch recht gut auf diesem Tone ab- schliessen. «In ceternum » beizusetzen, lässt sich in keiner Beziehung rechtfertigen. *) Es ist kein Zweifel , dass Lucia nicht Lucia zu singen ist. Die neuesten Missal- und Brevierausgaben lesen so. *j Offenbar ist die Leseart Seite 195 des Missale , wie auch H. Schmitz bemerkt, ein Druckfehler 1 Parce nobis **) Auch Wollersheim bezeichnet die Allerheiligenlitanei als V. Toni. *) Siehe das Agnus Dei der Affssa pro Def., das mit dem Agnus der Litanei übereinstimmt in der neuen vortrefflichen Sammlung des J- Meisters, ich muss gestehen, dass mir die Harmonisation Schneiders die konsequenteste zu sein scheint, glaube jedoch, dass so starre, eiserne Strenge durch die Beispiele der Meister harmonischer und contrapunkti- scher Kunst nicht gerechtfertigt ist. **) Siehe Mag. chor. S. 43 der 2. Aufl., wo an dieser Stelle bei der Transposition das \> fehlt, welches ich zu kor- rigiren bitte.