ADMINISTRATION DE LA VILLE.
Luxemburger Wort, 1861-05-17 00:00:00

ADMINISTRATION DE LA VILLE. Analyse des affaires à Imiter. 1. Hospices civils. — Construction de mansardes. 2. Poudrière du St. Esprit. — Démolition. — Nouvelle dépêche du Gouvernement à ce sujet. 5. Budget de la ville de 1861. Der „Courrier" ist doch wirklich ein sonder« barer und pfiffiger Kerl. Neulich brachte er einen spaltenlangen Artikel aus dem pariser „Constitutionnel", wodurch dieser die exorbitanten Maßregel!! gegen die Vertriebenen Capuziner und Nedcmptoristen zu rechtfertigen suchte. Wir erinnerten damals den „Courrier" daran, daß die Anklage ter Verteidigung wertb sei und »ertrauten auf die Ehrlichkeit und Gerech' tigkeitsliebe unseres religiösen Mitbruders, daß erbte Vntheidigungofchrift des Msgr, Erz» bischofs von Cambrai aufnehmen werbe. Schon lange »rußten wir, daß unser „Courrier" vom Tuillericncabinet bisweilen tnfptrt'rt werde ; aber das konnten wie doch nicht glauben, daß er imperialistischer sein wollte, als selbst der officiöse „Constitutionnel"; denn dieser bat wirklich zwei Briefe des Msgr Erzbischofs von Cambrai und auch einen Arief der Vermal» tungs>Commisston der Kapelle, Notre-Damedes-Dunes abgedruckt. Anstatt im „Constitution» net zu lesen, hat der „Courrier" in einem deutschen Blatte etwas gefunden, was seinem Geschmack bcssVr zusagt. Wir lassen hier den zweiten 33rief des Msgr, Erzb, von Cambrai folgen. Daraus gebt hervor: daß der vcrur» thcilte SanDcrfccdJc nicht mehr Capu^incr gewesen ist, als der ebrenwertbc Herr Redakteur en chef des „Courricc"; daß Winke Sapuji' ner werden wollte, aber noch feiner war. Dis angebliche Uctbcil gegen den (inpii^tner ©trcipbont» möchte wohl erst bewiesen werden wenn dies Faktum wahr wäre, so hatte der «Courrier" es nicht erst jetzt gebracht, sondern es schon längst tin „Siècle" gefunden. Die Ne< demptoristen haben in Düukirchen nicht zweimal täglich die Glocken geläutet, um auf ihre 2lrmutb aufmerksam zu machen und Lebensmittel zu erbetteln, sondern um ihr Officium zu beten. Der angebliche Verkauf der Diamanten der Dünenkapelle ist eine infame Lüge und die sogenannten Meßbons sind nur ein Schlag» wort, wodurch man einen von der Kirche ge-duldeten Gebrauch entstellt und verdreht. Le Constitutionnel publie et nous reproduisons une nouvelle lettre que vient de lui adresser Mgr. l'Archevêque de Cambrai : > Itaucbaîii, en cours de visite pastorale, C mai. «A M. Grandguillot, rédacteur en, chef du Constitutionnel : «Monsieur le rédacteur. a Les religieux qu'une rigoureuse ,mesure vient d'enlever à mon diocèse, continuent d'être en butte à vos ardentes attaques : je dois continuer ù les défendre. «Je le fais, Monsieur, sans éprouver l'embarras que vous me prêtez. On est à l'aise, dans une discussion, quand on est sûr d'être dans le vrai, et qu'on veut tout simplement y rester. « Voire article est fort long .^Monsieur ; vous me permettrez de ne pas vous suivre dans une foule de détails dont l'importance est très secondaire , et sur lesquels j'aurais trop,à dire. «Je m'attacherai, rcette fois;>ncore, aux seuls faits, et, parmi ces, faits, aux^plus décisifs. En maintenant les explications que j'ai précédemment données, j'opposerai à de nouvelles erreurs de nouvelles rectifications. «Vous voulez absolument, Monsieur), que les religieux étrangers qu'on expulse méritent le sort qui leur est fait, par la double raison que leur conduite morale a été indigne de leur saint état, et que, par des moyens peu honnêtes, ils se sont enrichis aux dépens du clergé national. «Ces deux assertions sont également erronées, et quelque persistance qu'on mette 5 les répéter, on ne réussira pas à les rendre vraies. « Qu'il y ait eu immoralité de la part des vrais Capucins, des Pères, comme ou les appelle , des prêtres , non , Monsieur , non ! Sous ce rapport, tous quatre (car ils n'étaient pas davantage, ces dignes religieux) sont absolument sans reproche. Faut-il le dire encore une fois? Vanderbecke , le laïque, le marchand, l'homme marié, qui gérait les affaires temporelles du couvent d'Hazebrouck, n'est pas plus capucin que vous et moi. — Le sieur Wincke demandait à le devenir, et par conséquent ne l'était point encore. • Immoraux, dites-vous, Monsieur, les reliugieux expulsés étaient-ils au moins pauvres «et désintéressés?» Les Rédemptoristes immoraux , eux aussi! Comment votre conscience et votre honnêteté d'écrivain, de publiciste, vous ont-elles permis d'articuler avec une irréflexion aussi déplorable, sans avoir l'ombre d'une preuve, une aussi odieuse et aussi fausse imputation? Je vous plaindrais, Monsieur, si celle distraction malheureuse n'était pas pour vous le sujet d'un vif regret, et si vous hésitez à la réparer. • Apprenez-le, Monsieur: aucun de ces religieux, et, plus heureux en cela.que les Capucins, aucun de ceux qui tenaient de près ou de loin à leurs maisons, n'a donné, sous le rapport des mœurs, ni occasion ni prétexte, je ne dis pas à la justice de le poursuivre, mais à la critique de l'atteindre. «Grâce à Dieu, la cause de leur expulsion est tout aune. L'avis préfectoral qui les frappe porte simplement que ceux de Douai « ont été « signalés, par une procédure récente, comme « s'élun! livrés à des actes d'un prosélytisme «ardent, qui ont jeté l'inquiétude et la dé« fiance dans la population. > «Cet arrêté est du 5 avril dernier; or, la veille même de ce jour, après avoir longuement et sévèrement examiné ces actes de posélytisrne, la justice avait absous, par une ordonnance de non-lieu, les deux Pères à qui ils étaient imputés. c C'est uniquement pour ses faits, ainsi réduis aux simples proportions d'une mise eu prévention suis fondement, — la justice le constate et ie déclare, que la maison de Douai a été dissoute; —\u25a0 que, "les religieux élran«gers de cette maison <[ni ne sont pas Fran«çais ont dû quitter notre territoire, > — et que, «comme conséquence de celte mesure, «les Hédemptoristes étrangers appartenant «aux couvents de cette congrégation a Lille i et a Dunkerque, ont été mis eu demeure «aussi de quitter la France. » (Lettre de M. le préfet du Nord, 3 avril 180! 0 « Mais ces expulsés ont, pendant leur séjour parmi nous, acquis de grands biens, «ils ont t disposé de sommes fabuleuses. » i'A cet égard, je maintiens ce que j'ai dit précédemment: ceux qui possédaient quelque chose n'avaient que leur maison et une chaptlle décente, mais fort simplr. « Quant aux magnificences de la maison de Dunkerque en particulier, elles ne sont que dans l'imagination de vos correspondants. Cette maison est simplement construite en briques, et, pour toute décoration à l'intérieur, les murs sont blanchis a la chaux. <La chapelle vaut mieux, il est vrai, qu'une des églises paroissiales de la ville, qui n'est qu'une baraque provisoire en planches. «Elle a, du reste, été aussi régulièrement ouverte que le comporte la jurisprudence actuelle de l'administration. M. le ministre de l'instruction publique et des cultes m'a écrit, à la date du 4- août 1860, la lettre qui suit: F Vous avez bien voulu me faire part de l'intention où vous êtes de consacrer au culte la chapelle que les religieux Rédemptoristes doivent desservir à Dunkerque, et vous exprimez le désir d'obtenir l'autorisation qui pourrait être nécessaire pour l'ouverture de cette chapelle. Comme il ne s'agit pas ici d'une circonscription et d'un titre paroissial, mais seulement d'une chapelle dépendant d'nne congrégation qui n'a pas d'existence légal, il n'y a pas lieu de provoquer un décret d'autorisation. Votre Grandeur peut, du reste, être assurée qu'aucune entrave ne sera apportée à l'exercice du culte, dans une chapelle dont l'établissement lui semble nécessaire et a reçu sa complète approbation. » « Les religieux expulsés sont venus «n'ayant «rien, absolument rieu.» Vous dites vrai, Monsieur ; et je vous affirme qu'ils sont partis comme ils étaient venus, n'emportant rien, absolument rien. « Je me trompe, ils ont emporté intact leur honneur sacerdotal, qu'on ne devrait pas chercher à leur enlever ; Je mérite de leurs saintes œuvres, qui reste déposé entre les mains de Dieux, nos profonds regrets et nos reconnaissantes bénédictions. « Vous énumérez les moyens tentés ou mis en œuvre pour les enrichir. Ce sont : les diaineuts de Nolre-Danie-des-Dunes, dont j'aurais prescrit la vente avec menace, et « menace terrible. » d'interdire la chapelle, si l'on refusait d'obtempérer à cet ordre ; — le prix, vous voulez dire l'honoraire des messes arbitrairement élevé; — une taxe imposée au clergé national, curés, desservants, vicaires, au profit de ces étrangers;—le prélèvement, à leur profil encore, d'une partie des offrandes faites aux églises paroissiales; — la ce.ssion forcée du quart du casuel que reçoit chaque prêtre. « Eh bien! Monsieur, vous serez sans doute heureux de l'apprendre, dans tout ce qu'où vous a dit sur ces moyens fort peu délicats de faire de l'argent pour les religieux que votre indignation poursuit, il n'y a pas un seul mot qui soit vrai «Ces diamants, qui occupent vue grande place dans votre article, je n'ai pas souvenance de les avoir vus; j'en ignore la valeur, qui ne doit pas être très considérable ; je n'ai jamais eu la pensée de les faire vendre, et si pareil projet m'eût été soumis, j'aurais ordonné que l'intention des donateurs fût religieusement respectée. « L'honoraire des messes est fixé, en mon diocèse, par un tarif parfaitement en règle et dûment approuvé par décret impérial. «La souscription de mes piètres, pour les maisons religieuses qui devaient les aider, a été entièrement libre; ils l'ont organisée entre eux, comme bon leur a semblé « Ce prélèvement d'une partie quelconque des offrandes faites aux églises paroissiales ou du casuel appartenant ù quelque prêtre que ce soif, c'est à vous, Monsieur, que j'en entends parler pour la première fois. « Quant aux bons de tnesses, pour nie servir de vos dénominations, ce sont des titres de fondation. « Vous avez sûrement quelquefois entendu votre curé recommander, au prône, les fondateurs  et bienfaiteurs de son église, et annoncer que l'une des intentions auxquelles le Saint- Sacrifice allait être offert était de demander pour eux à Dieu ses miséricordes et ses bénédictions. Tout catholique sincère et instruit connaît le prix de ce pieux suffrage. « C'est un suffrage de ce genre que les Ilédemptoristes promettaient aux bienfaiteurs de leur chapelle. Que le récépissé de l'aumône versée pour cette bouue œuvre ait été l'objet de quelques légèretés plus ou moins inconvenantes, qu'en peut-on conclure contre l'œuvre elle-même? t C'est là la rétribution collective d'une de ces fondations de messes que le Gouvernement approuve chaque jour pour les églises qui ont un titre légal. i Je finis, Monsieur, en ajoutant un mot à ces explications. Il est triste de voir une partie de notre presse périodique, oubliant les principes qu'elle proclame sur la tolérance et la liberté, pour chasser vers la frontière, en les couvrant de boue, d'honorables étrangers, dont son devoir serait au contraire de prendre la défense. • Du reste, les coups qu'on leur porte Idépassent le but qu'on vise. En fin de compte, nous ne serons pas les seuls a souffrir, et probablement ce n'est pas nous qui souffrirons le plus de ces dangereuses aberrations. D'autres intérêts que les nôtres et l'ordre social luimême courent des risques, chaque fois que l'opinion publique, et surtout celle des classes populaires, est imprudemment excitée contre l'Eglise et ses ministres. « Recevez, Monsieur le rédacteur, l'assurance de ma considération distinguée. c f R. F., Archevêque de Cambrai. »