Autriche.
L'UNION., 1868-08-02 00:00:00

Autriche. Voici le texte de la dépêche de Mde Beust, qui a été communiquée à la cour de Rome, par le baron Meysenbug, représentant de l'empereur François-Joseph près le Saint-Siège: Vienne, 3 juillet. — J'ai reçu avec vos rapports du 22 et du 23 juin le texte de l'allocution prononcée par le saint-père dans le consistoire du 22. J'ai déjà fait connaître à Votre Excellence par le fil électrique la lâcheuse impression que cette manifestation a produite ici. Les explications que donne votre expédition du 23 ne sauraient mitiger l'effet des paroles du s-unt-père. Nous apprécions assurément les égards observés pour la personne de l'empereur, et Sa Majesté n'est certes pas insensible à cette marque de déférence. Nous voulons croire, ainsi que Votre Excellence nous l'affirme, que l'allocution pontificale, comparée à beaucoup d'autres documents de même nature émanés du Saint-Siège, ne laisse pas que de porter l'empreinte d'une certaine tendance à tempérer les expressions autant que le point de vue de l'Eglise le permet. Il n'en reste pas moins avéré que le langage dont Sa Sainteté s'est servi à l'égard du gouvernement impérial et des nouvelles institutions de l'Autriche e.>t d'une sévérité dont nous pensons avoir quelque droit de nous plaindre, Je ne voudrais pas entrer à cette occasion dans une polémique peu conforme à mes sentiments de respect pour le Saint-Siège et a mon désir de conciliation. Toutefois, je ne puis me dispenser de quelques observations que j'invite Votre Excellence à porter à la connaissance de U cour de Rome. Nous ne saurions, en premier lieu, reconnaître l'obligation où le saint-père se serait trouvé de suivre certains précédents et d'user envers l'Autriche des mêmes procédés qu'envers d'autres pays dont le gouvernement pontifical a eu à se plaindre. Est-il possible, en effet, d'établir ici nne comparaison ? Avons-nous porté atteinte aux biens ou au territoire de l'Eglise; avonsnous opprimé la religion catholique et ses ministres ? En mettant même de pareils exemples hors de cause, nous pouvons, je crois, hardiment avancer qu'il n'y a pas de pays en Europe où l'Eglise catholique ait encore une position aussi privilégiée qu'en Autriche, malgré les lois du 25 mai. Cette circonstance aurait pourtant mérité qu'on en tînt compte et qu'on ne confondît pas le gouvernement impérial dans la mêtne réprobation que celle dont on a frappé des gouvernements bien autrement en opposition avec l'Eglise et la religion catholique. Nous comprenons fort bien que le saintpère ait jugé indispensable de protester contre les lois qui modifient la situation créée par le concordat de 1855. Nous nous attendions pleinement à une démarche de ce genre et nous aurions pu l'accepter en silence lors même que sa forme eût été moins conciliante qu'il nous était permis de l'espérer. Mais ce que nous ne pouvons laisser passer sans objection, c'est la condamnation lancée contre les lois fondamentales sur lesquelles reposent les nouvelles institutions de l'empire. Ces lois n'étaient pas en cause; en les attaquant de la sorte, le Saint-Siège blesse profondément le sentiment de la nation et donne au différend actuel une portée des plus regrettables, même dans l'intérêt de l'Eglise. Au lieu de contester simplement telle ou telle application des principes qui servent de bases au gouvernement actuel de l'Autriche et qui sont le fruit du plus heureux accord entre les peuples de l'empire et de leur souvetain, ce sont ces principes eux-mêmes qui sont réprouvés. Le Saint-Siège étend ainsi ses représentations à des objets que nous ne pouvons en aucune façon regarder comme relevant de son autorité. Il envenime une question qui n'excitait déjà que trop les esprits en se plaçant sur un terrain où les passions politiques viennent se joindre aux passions religieuses. Il rend enfin plus difficile une attitude conciliante du gouvernement en condamnant des lois qui renferment le principe de la liberté de l'Eglise et lui offrent ainsi une compensation pour les privilèges qu'elle perd. Il n'est pas inutile non plus de remarquer ici que ces lois garantissent expressément à l'Eglise la propriété des biens qu'elle possède en Autriche. Cette stipulation prouve que les lois en question ne portent pas un caractère hostile à l'Eglise, puisqu'elles la maintiennent dans tant d'autres pays. Il ne m'appartient pas de juger dans quelle mesure cette dernière considération pourrait servir à adoucir les appréciations de la cour de Rome. Ce qui, à mes yeux, n'offre pas une on,bre de doute, c'est que les populations de l'Autriche trouveront une consolation à se rappeler que plus d'un pays très-catholique obéit à des dispositions légales analogues, tout en vivant en paix avec l'Eglise, et qu'il existe surtout en Europe un grand et puissant empire dont les tendances vers le progrès et la liberté se sont toujours alliées à un attachement très-prononcé à la foi catholique et qui, régi par de lois tout aussi abominables, s'est trouvé heureux, jusque dans ces derniers temps, des sympathies indulgentes du Saint-Siège. Ma dépêche du 17 juin dernier prévoyait les suites fâcheuses que produirait l'allocution, si elle n'était pas conçue dans des termes très mesurés. Je regrette vivement que la cour de Rome n'ait pas tenu plus compte de mes prévisions. Elles se sont depuis entièrement réalisées. Je ne crois pas que les populations catholiques de l'empire éprouvent aujourd'hui un zèle plus grand que par le passé pour les intérêts de leur religion. Par contre, nous voyons un redoublement d'ardeur days les attaques dirigées contre l'Eglise, le clergé et le pape. Cette hostilité serait contenue dans de plus étroites limites et s'apaiserait plus facilement, si les questions spéciales touchées par les loiy du 25 mai avaient seules été absorbées dans l'allocution pontificale. Je dois, avant de terminer, exprimer encore ici la pénible surprise que nous a causée l'appel adressé aux évoques hongrois dans les dernières phrases de l'allocution. Il me semble qu'on devrait se féliciter à Rome du tact parfait et de la réserve avec lesquels ces matières délicates ont été traitées jusqu'ici en Hongrie. Il ne saurait être désirable, à aucun point de vue, de susciter de nouveaux différends et d'augmenter ainsi les embarras qui existent déjà. Mais c'est surtout dans l'intérêt même de la cour de Rome qu'il nous paraît peu opportun d'éveiller la susceptibilité nationale des Hongrois. L'apparence d'une pression étrangère produirait dans cette nation un résultat tout contraire aux désirs du Saint-Siège, et nous verrions se former contre l'influence légitime de la cour de Rome un orage tout aussi fort que celui qui s'est déchaîné de ce côté-ci de la Leitha. Telles sont, monsieur le baron, le-; observations que nous a suggérées la lecture de l'allocution pontificale. Veuillez ne point les laisser ignorer à S. Em. le cardinal secrétaire d'Etat. Nous n'en persévéreront pas moins dans la voie que nous nous sommes tracée tout d'abord. Tout en continuant à maintenir intacts les droits de l'Etat et à faire respecter les lois, nous laisserons l'Eglise jouir en paix des libertés que nos lois lui garantissent, et nous nous efforcerons d'apporter dans les relations mutuelles de l'Etat et de l'Eglise un esprit de conciliation et d'équité qui sera, je l'espère, réciproque. Votre Excellence voudra bien se rendre l'organe fidèle de ces sentiments, et elle ne fera ainsi que se conformer aux vues de l'empereur, notre auguste maître. Recevez, etc. Signé : BEUST Le Courrier du Bas-Rhin donne, d'après un journal allemand de Francfort, les premiers détails sur l'ouverture des fêtes du tir à Vienne. Le défilé des tireurs paraît avoir été, dit-il, une ovation sans fin; les 100,000 étrangers que la fête a attirés à Vienne n'étaient animés que d'une seule pensée, le grandeur, la liberté, l'union et l'unité de toute l'Allemagne. La feuille francfortoise caractérise en peu de mots l'accueil qui a été tait par la foule à chacun des corps de tireurs ; «les Tyroliens, le* Francfortois, les Wurtembergeois, les Suisses et les Américains ont été accueillis avec enthousiasme, les Prussiens poliment, et tous les autres cordialement." La fête des tireurs a commencé le 26 à Vienne. Le grand défilé par lequel elle devait s'ouvrir a eu lieu au milieu d'un immense concours de peuple. Des allocutions et des toasts ont été prononcés tant pendant la marche du cortège qu'à la fin du banquet qui a suivi le défilé; on y a affirmé le sentiment de la solidarité allemande appuyée sur la paix, la liberté et le droit. Toutefois, la présence au banquet démembres du gouvernement autrichien a dû y tempérer l'expression des idées antiprussiennes qui animent les tireurs. Mais il ne paraît pas qu'on eût, deux jours auparavant, gardé la même 'réserve dans les discours échangés lors de l'arrivée des Francfortois. Les journaux de Vienne nous font connaître les paroles prononcées à cette occasion par quelques-uns des orateurs; la haine de la domination prussienne s'y donne libre carrière. «Il s'est passé," a dit M. Schmidt, chargé de haranguer les nouveaux venus au nom du comité de réception, «il s'est «passé des choses dont je ne veux pas des regards et des pensées suffisent «pour les rappeler. Tous nos sentiments „ont été bouleversés, les événements nous «ont conduits au bord du désespoir tel „que nous croyons impossible que Vienne «pût bientôt célébrer une fête comme celle «de ce jour. Mais dans ces moments de «désespoir, nous n'avons pas oublié, frères «de Francfort, que votre souffrance était «encore plus grande que la cotre. Mais du «moment où nous avons appris qu'il nous «serait donné ici, à Vienne, de représenter «la cause du peuple, d'en parler, nous vîmes «que rien n'était perdu, car une cause ne «saurait êtie perdue tant que des hommes «allemands la défendent... On a voulu «élever un mur entre nous ; ce mur n'existe «pas; c'est un fantôme; il n'y a qu'une «seule patrie, à laquelle nous appartenons «tous " La réponse de l'orateur de la députation francfortoise n'a pas été moins caractéristique  : «Nous sommes venus," s'est écrié M. Muller, «eu assez grand nombre de la «ligue connue du Mein, non seulement pour «prendre part à la fête, mais surtout pour «témoigner que nous sommes unis, que „nnus sommes une seule nation inséparable, «pour témoigner que nous sommes Aile«mands, que nous le sommes restés et le «resterons éternellement, malgré toutes les malgré les calamités, la détresse „et les mauvais traitements. Je dis que, «malgré ces mauvais traitements, nous garderons éternellement nos sentiments aile„mands; mais nous sommes venus pour „saluer l'Autriche qui se régénère, pour «serrer la main aux hommes qui travaillent «à la réédification de l'Etat constitutionnel «de l'Autriche, à la réédification de cette «Autriche, sur laquelle repose notre unique «espérance, car au Nord tout est vide et „mort..." Nous ne savons ce qu'on pensera à Berlin de toutes ces effusions antiprnssiennes; mais, en attendant, il est douteux qu'on y soit satisfait de l'insistance avec laquelle la Correspondance générale, de Vienne, organe de M. de Beust, revient pour le confirmer, sur le démenti qu'elle a déjà donné aux bruits de rapprochement plus intime entre l'Autriche et la Prusse. Ce qui n'est pas moins digne de mention dans l'article de la feuille officieuse autrichienne, c'est la cause qu'elle attribue à ces bruits et qu'elle définit «une intention malveillante de trou«bler l'entente parfaite qui „ment entre la France et l'Autriche.* «On a voulu élever un mur entre nous; ce mur n'existe pas, c'est un fantôme ; il n'y a qu'une seule patrie à laquelle nous appartenons tous." Ainsi s'exprimait M. Schmidt, chargé de haranguer les tireurs francfortois à leur arrivée à Vienne, au nom du comité de réception. Et M. Muller répondait au nom des Francfortois : „Nous sommes unis... nous sommes une seule nation inséparable," Ainsi parlent les peuples. Voulez-vous savoir comment parlent les princes par la bouche de leurs interprètes officiels ? Au moment où les journaux allemands nous apportaient les discours de MM. Schmidt et Muller, dont nous avons cité des extraits, se manifestait au public la note adressée par M. d'Usedom au gouvernement italien en 1866: «Faire à l'Autriche une guerre à fond, „La pousser dans ses derniers retranchements. ,«L'obliger à user ses dernières ressources." Au langage des peuples, comparez le langage des princes, et jugez l