Mgr DUPANLOUP.
L'indépendance luxembourgeoise, 1872-06-02 00:00:00

Mgr DUPANLOUP. Il ne nous déplaît point qu’une parole épiscôpale soit venue se mêler à la discussion de la loi sur l’armée. Une loi de cette nature touche aux intérêts les plus élevés de l’ordre moral; elle est à la fois nationale, sociale, politique, et dans une certaine mesure religieuse, en prenant ce mot dans le sens que lui donnaient les anciens. Mgr Dupanloup est merveilleusement propre à saisir ces côtés par où la foi religieuse s’allie à la foi patriotique, dont elle devient l’auxiliaire le plus puissant, et aux grandeurs intellectuelles d’un pays. Il nous est arrivé un jour de l’appeler le La Moricière de la chaire, et ceux qui liront son discours d’hier ne contrediront point à cette qualification méritée. ,j_ ^ L’ardeur belliqueuse qu’il apporte dans la défense des grandes causes auxquelles il a voué sa vie, ne l’empêche point, d’ailleurs, do reconnaître, dans un esprit de sage transaction, les nécessités de la situation qui nous est faite. Il ne repousse pas le principe de l’obligation personnelle du service militaire. Quand il entend dire à la tribune qu’il faut faire de l’armée une grande école de discipliné et de dévouement, il applaudit; mais il ajoute immédiatement : Vous ne ferez de l’armée cette grande école qu’à une condition, c’est qu’elle ne tera pas la seule et qu’elle ne fermera pas les autres.“ La grande préoccupation du prélat est de voir la France garder ou reprendre, si elle l’a perdue, sa suprématie intellectuelle. Il appelle donc l’attention de l’Assemblée sur celles des dispositions de la loi qui pourraient être un obstale au développement régulier des études littéraires et scientifiques, et l’impression produite par ses paroles prouve que ce grand intérêt n’échappe point au législateur. Mgr Dupanloup, qui a vu de près les Prussiens, souffre de les entendre proclamer comme un peuple modèle, parce qu’ils sont venus à bout, à force de soins et de frais, de faire de leur pays un arsenal et im camp. „C’est peut-être, pour le quart d’heure, s’écrie-t-il, la première artillerie, la première caserne du monde, ce n’est pas la première nation du monde.“ Il reconnaît à d’autres signes les peuples destinés à exercer une incivilisation. Nous sommes de son avis ; mais il faut savoir être juste même envers ses ennemis. La Prusse n’a pas cherché seulement à être la première caserne du monde, elle a voulu aussi arriver au premier rang par la culture intectuelle et scientifique, et c’est parce que, a un moment donné, elle s’est trouvée posséder un état-major militaire et politique supérieur au nôtre qu’elle nous a vaincus. C’est un état-major social, gouvernemental, autant que militaire qu’il nous faut reconstituer et reorganiser, en même temps que, par l’universalité du service militaire, on créera l’armée qu’il sera chargé de diriger. Il n’est que trop vrai, * comme l’a remarque Mgr Dupanloup, qu’au Milieu de nos révolutions constantes, les grandes études, les grandes institutions scienfifiqqqs ,(ont relativement faibli chiez nous depuis Boixante-dix ans. Non pas, certes, que nous n’ayons eu des savants de premier ordre et des penseurs éminents, mais, à coup sûr, à la fin du dix- huitième siècle, la France oocupaity intellectuellement, littérairement, scientifiquement, un rang plus élevé, par rapport aux autres nations, que celui qu’elle occupe aujourd’hui. Tout en réalisant d’admirables progrès, elle n’a pas gardé l’avance qu’elle avait alors; les hommes supérieurs sont devenus plus rares chez elle. Surprise par une épreuve qu’elle n’avait jamais presse itie si terrible, elle s’est- aperçue, uu peu t|fd, que l’inspiration ne pouvait -pas remplacer la science, et que, selon la leçon du fabuliste, pour atteindre le but, il ne suffisait pas de courir, il fallait partir à pointé ' ; Il était bon qu’à propos de la loi militaire, ce côté faible de notre situation morale fût mis en relief. Militariser la nation est une nécessité; mais cultiver son génie en est une autre. C’est le cas de rappeler, puisque nous apprécions un discours d’évêque, cette parole des saints livres: vHœc opportuit facere et ilia non omittere .“ (France.)