Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-02-03 00:00:00

Deutschland. N er II n, 30. Jan. Die.Germania' fchrM. (Der Ruf beü Gewissens.) Der geistig« Kamps, in welchem wir stehen, wirb ernster M Stunbe zu Stunde. Man tonnte fchon feit langer Zeil vorhnfagen bah eme schwere Knsis über bie Kilche in unferm Vaterland? hereinbreche« wülde-. aber bah biefelbe bie Dimensionen annehmen, bah sie in bei funbamentalen Erfchütterunz Des bisherigen Verhaltniss.s zwischen Küche unb Staat ihren Ausgangspunkt - benn mit der Velfass-liigsumänoerung stehen wir erst am Onbe vom Anfange—nehmen wün?» Das hat cingchaullenermaheu felbft bie «k» Wartungen Viele unserer Gegner ubertroffen. Selt Monaten ift allen guten ©elften, unferer Regierung zu Herzen gereoet wscden fielst gewarnt »ur^en vor den unabfehbaren Folgen, »riche ein ftaatlich-tirchlicher Coiiflic, fomit alfa für ben ganzen Htaatsoiganism,,s haben muffe — «bec es hat nichts geholfen! Im ©ege,,theil. Je einbringUcher alle bie Gefahr erkennenben Männer ihre Stimme erhoben, je fester alle wahrhaft conferoatioe Elemente 'bei Staates ohne Unterschieb dcö religiösen Bekenntnisses sich zufammenfchaarten, um füt bas von ben Vätern ererbte Gut einzustehen, befto mehr gab uufere Regierung ben Foioerungen der „Liberale" nach, fo bah mit nunmehr jene kirchlichen Gesetzentwürfe oor uns fehen, von Denen man nicht weife, ob man mehr ber Nnwiffenl)5lt,lo?er bie Frivolität ihrer Verfasser anstaunen foll. fagt uns. im Grunde IMen beraitige Gefetze fchon frutzer in P^ußen bestanbe». Das ift wahr, un2 nicht wahr. Ällerbings wurde bie Kirche burch bas Landrecht beengt, unb erst durch bie Verfassung würbe sie wilder frei-, ader es ift felbft Herrn Professor Gneift nicht gelungen, zu beweifen, bah oie neuen HntNÜrse mit ben alten lanbrechtlichen Gesehen congruent feün, und ber Nachweis des Hrn. Bischofs oon Ermlanb, bah er in der von ben neuen Votlagen fo wesentlich hervorgehobenen Excom» municationsfrag? nicht einmil gegen jenes alte Recht gefehlt habe, ist meber von Hrn. Mühler, noch von Hrn. Fall wiDerlegc worben. Der König, unter welchem bas preufeüch« Lanb-.echt rebigirt wur-e, lieh überdies noch Iebeo nach feiner ga^n feiig werben, felbft dann, wenn es einen Iefuiten anging. Nicht si unsere neue,, EntVÜrfe. Deren Pri-cipi:n — unb bas Princip elnc» ©efehcs ift immr in erster Reihe mahgebetck — gehen noch weit über bie G^unbfätze bes altern unb neuern GallicanismuS unb bes Iüfephinismus hinaus, sie intentioniren bei oer latholischen Kirche im letzten Grunde eine völlige Üostrennung von Noni, um bann Diese Kirche gleich ber evangelischen ben Launen des jeweiligen bischöfliche,, Cultus- Miilisters, ober Ministerpräsidenten, oder Röichslanzlers zu überantworten. Sie bezwecken, wie wir früher fchon einmal gefagt. Den abfoluten Cäf.neopapismus, ber fein Ibeal in bem Czaaren aller Reuhen unb in bem Beherrscher aller Gläubigen oon golbeben Hörne hat; ja noch mehr: sie bezwecken bie christliche Kirche unte basr 3och bes modernen Heibenthnms zu bn gen! Es sinb einige Bestimmung m in ben neuen Entwürfen cnth,'.tte!i, benen sich bie jiirche mahl fligen kön:te; ben meisten anbern aber nicht, und auch jene elfteren werben vcroerblich wegen des Princivs, das ihnen zu Grunde liegt. Cs fragt sich nun, was zu thun fei. Die nämlichen Führer bos katholischen Volkes sinD die V scyöse. Einer von ihnen hat bereits feine Stimme erhoben. Wir wissen nicht, was ben Herrn Vifchof von Paberdorn veranlatzt hnt, allein oor ziehen; über bas wiffen wir, bah feine Worte von echt kitlMschem und avoftolifchcm Reifte durchweht sin^. wir wissen, bah auch die übrigen Bischöse bei ben oon, ihnen zu erwarttuden Erklarui-gen nicht anders fprechen lönne!', unb sie nicht anders sprechen werden. Wie bie Dinge nun einmal liegen, fo steht Pnncip gegen Princip, — zwei harte Steine, die eben nicht mit einander in chlen können. Unter Anwendung von unb Trug haben uns bie Oisiciöfenbl'ld dies bald das als Urfache des Kampfes anheben; erst ben letzten Tagen war es vorbehalten gewcfen, uns bie Regierung in ihrem unverhülltcn Bestreben zu zeigen. Die Regienmg will ben Krieg — wohlan, sie soll ihn haben. LoZbrenncn aber wird ein Kampf, ber sich gegen unfer Gewissen richtet! So wahr wir Vrob zum Leben unb Luft zum Athmen brancken, fo nothuenbig ift es für nnfer geistiges Leben, Gott zu gehorchen unb Denen, welche von Moites- unb Rechts« wegen zu Hütern unseres HI. Gesetzes eingesetzt find. Sie mögen nur sprechen, unsere Bischöfe wir vollziehen ihre Anordnungen unseres Gewissens wegen. Taufenbe von Priestern haben bereits vor ihrem Bifchof bas Gtlubbe erneuert, das sie einst beim Empfange ber hl. Priester weile am Nltare Abgelegt haben, unb viele Tau» 1«nlx find «» soeben noch zu thun i« «e« * &I scheert sie Weib; «m* ich«tt sie «tob? Diese irdischen Banden hemmen sie àtàt Sie dienen nur Gon und allen Menlchen, die eines guten Willens sind. WaS scheert sie Geld; was scheert sie Gefängnih? Ihr Geld verlieren nicht sie, sondern d« Armen, und ihre Freiheit ibiihen sie nicht «zu ihrem Nachtheile, sondern zu dem des Staates ein. Die Kirche aber erbaut sich an gefangenen Priestern und gewinnt durch dereu Beispiel an innerer Kraft und Tugend. Cs ist ein groher, heiliger Kampf, dem jetzt der gefammte katholische Clerus von Preußen entgegengeht; aber es ist auch ein erhabener, schöner Kampf, weil er um das Gewissen geführt wird! Das zu erobern, mäge man jetzt; mit Vint und Eifen vertuchen ! Bonn, 23. Jan. Zur Würdigung der cultusminifteriellen Motiviruug der Gesetzvorläge betreffend die Convicte durste es nicht ohne Interesse sein, zu e: fahren, dah, zur Zeit an hiesiger «Hochschule allein zehr ehemalige Zöglinge des Trierer Conv cts, welche ein anderes als theologische Studium gewählt haben, ihre Studien machen, i^irnmt man noch die entsprechend zahlreiche Herren, welche an andern deutschen Universitäten theils Iura, theils M diein ftndiren und ebenfalls Zöglinge besagter Anstalt marcii, hinzu, sowie diejenigen, welch' nach Veendigung ihrer Gymnasi-ilitudieii aus dem Eonviele sofoit ins praktische Leben eingetreten sind, fo]oürften diese Data den besten Beweis dafür liefern, dah die Freiheit der Berufsmahl von Seiten des Eonvictes in keiner Weise beeinflußt ist. Auch in Betreff der „k!ö-fterlichen Zucht" ist es nicht so schlimm, wie der Herr Cultusminiiter zu glauben scheint. Dieselbe beschränkt sich auf das. was auch jeder ordentliche Gymnasiast, der ein Privatlogis bezieht, nicht unterläht, nur dah es im Convicte den Charakter der Gemeinschaftlichleit trägt, nämlich : gemeinfames Morgen- und Abendgebet, Aufstehen und Schlafengehen, sowie Studiren um Spieler zur bestimmten Stunde. Was ferner die „nationale Bildung" angeht, fiir die der Herr Minister in den Convictensürchtenzzu müssen glaubt, so ich es dahin gestellt sein lassen, was man will unter „nationaler Bildung" zu verstehen habe, und nur fragen, was diejenigen Gnm nasiaften, die inHrivathäusern wohnen, über Haupt an Bildung ror den Conv.ctoriften voraus haben? Wenn Zahlen noch etwas beweisen, durfte man eher die umgelehrte Behauptung aufstellen. Iu Zuwid.rhandlung gegen die Schulgesetze ein Glas Bier in irgend in einem Wirthslokale trinken, oder sich vemummt ins Theater stehlen u. de.gleichen, hat,doch wohl schwerlich den Character eines .^nationalen" Vildungsmillels, ober soll es doch so sein? Man kann aber noch einen Schritt weiter gehen und behaupten, dah ohne die Convicte viele Bildung, welche heute besteht, nicht vorhanden wäre. Der Herr Miirisier wird doch wohl nicht in Abrede stellen, .dah die königliche Gymnasien geeignet sind, Bildung zu verbreiten; nun aber ist es nicht -fchmer, den Zahlenbeweis dafür zu liefern, dah mindestens ein Viertel von denen, welche jetzt als Conviciorister das Gymnasien be fitchen; nie das Studium würden begonnen, oder das begonnene nie würden fortgesetzt haben, wenn sie nicht die Zusicherung oder «Hossnu^ia \b?x Aufnahme ins Convict gehabt hätten. Wallte sich alfo ein höh s Hans der Abgeordneten die Mühe nehmendie Stichhaltigkeit der Geselzmolivirung zu prüfen, so dürften wir bei Voraussetzung r geziemender Unparteilichkeit um die Existenz unserer Convicte nabewrgt sein. (K. Z)