Die Freimaurerei.
Luxemburger Wort, 1878-08-05 00:00:00

Die Freimaurerei. (schloß) Msgr. Besson von Ntmes fährt fort und schildert in Folgendem das Treiben der Loge in der Pariser Commune vom I, 1871 so» wie dem Antheil des Geheimbundes an den Kulturkampf-Scenen in unfern Tagen: Die Pariser Commune ist nichts Anderes als die Freimaurerei, Dafür zeugen jene 10,0;.0 Solchen, welche mit ihren <t& llrdenjlannern fith »>n W, Kpiil Ij7; im Hof bis Stadthauses aufstellten unb schrieen : „Es lebe bie Commune! es lebe bie Frei» maurerei!" Räch etlichen an sie gerichteten Rede», i» denen bie unzertrennliche Einigung «on FreWiaurerei unb Commune proklamirt worben, entfernten sie sin) unb pflanzten auf de» Wällen von Paris jene ti:; mourtttjctje Fahnen auf, indem sie »orgaben, mit unfern Generälen nmFrieben auf Giunbläge bes commn.iistischen Programms zu parlamentiren. Die Freimaurerei hatte steh oollends ent> schleiert. Sie ist überall, nnb überall erzittert Alles unter ihiem Llxl, Sie bringt in bas Erziehuogswelen nm oermitt'ls ber ligue de l'cnscif-neraent unb jener kleiner Schriften welche unter bern Titel „bemotraitfcïe ober populäre SÖibltotöcE ' jeben religiösen «Slouben untergraben, 3ie bringt unter beut Stoßen ,In>e!nalio„»le Gesellschaft' in bie Arbeiter- Nassen em, iibeilchmenünt bie Hanbwerkeitreife, um, schlingt fast ganze Städte und erhebt vom Arbeitslohn ber Armen ben Tribut, mit welche,» fie auf bern ganzen Crbkreis eine nie, ecbenbe Anarchie fiirber! imb unterhält. Sehet, wie fie heftiger benn je gegen bie feciale Qrbnnng »nstünnt, u»b wie bie sociale Debiturg altem ti zusammenbricht, Sie zählt gegenwärtig j über 18 Millionen Abeplen, «ertheilt in mehr als ; 12,0C0 Logen unb -verbreitet über alle Gegend««, in ' allen Spe achc», otrne Unterschied der Nationalität unb ber Religion, Vor nichts fehreckt sie zurück, um ihren Triumph zu beschleunigen. Wehe Demjenigen, i ber ihn ausholten wollte! Der Erzdischof von Quito j irieb am ailtat vergiftet, ber Peäsident der 3iepuj blick Ecuador fällt unter dem Dolch eii'eZ Ä.'euchel: Mörders; die Äifchöf« Deutschlands unbrasiliens 'rasiliens j werben ausgeplündert und in die Verbannung ge i schickt. Ich führe nur die neuesten Attentate an, Ü!on einem Ende ber Wett zum anbern erblickt | man jene geheimnitzvollc Hanb, die im Fenstern schlägt unb tobtet, ©i' verbiegt sich beständig, «bei ! sie ist immer da. Nöthigenfalls hält sie em, aber ! niemals ist sie entwaffnet., Inmitten bieser sich anhäufenden Ruine», biefer | Willenierschlaffung nnb Mutlosigkeit, sehet, höret, saget, ob es noch ei» Gestirn Bibt, bai an unfenn Horizont »eiblieben, saget, ob es noch eine grimme gibt, die befiehlt, Wehr denn i« fühlt bie tnenfdj- Jzche Welsheit ihr llnoecmögen; b.-.s Schisma schweigt; die tzäresie macht fich zur Mitschuldigen der fellechbesten Anfchlüge, Eine einzige Macht steht noch aufrecht, die Kirche, die eine, heilige, katholische, »poft«. ltfche, römische Kirche. Sie allein ist nicht veräm derlich, fie allein weenlt nicht, sie allein fürchtet nichts. Sie allein hat der Freimaurerei einen beharrlichen Krieg erklärt; sie allein hat deren Gefährlichkeit erkannt, deren Frevellhatm und Verbreche» sige>al>sirt. Dehhalb wich sie von der Fiemaurerei verabscheut, verfolgt und verleumdet; der Geheimbuud erblickt in ihr die unsterbliche, ueebeugsameHüterin des wahren Glaubens, der wahren Moral und des wahre-e Kultus. Erkennet daraus, welche Lehre die Freimaurerei verkündet, welche Moral st« empfiehlt, welchen Kultus sie beobachtet, und uriheilit, ob em Christ, em ehrlicher Mensch em ernster Ncnfch Freimaurer sein kann, . . Die Freimaurerei begnügt sich nicht, am' Stutz des Sljriftfntljiraiê zu arbeiten, fie will jede Religion »ernichten. @tS gab allerdings eine Z<it, reo fie an die Spitze ihrer Rituale und Symbole den Namen nnd das Symbol oes großen BanmeifterZ desWelt, alls fetzte, aber dieieZei, ist »oritber, nnd die Hälfte der Logen hat dielen lästigen Namen gestrichen ; bald erklären sie, es stehe ihnen nicht zu, das Daf.in Gottes zu bekräftigen, bald, man muffe über jeden Glauben »n irgend einen Gott eihaicn fein, bald endlich behaupten fie, nur die Oinfältigen redeten und träumten nach non «<!>e>n Gott, iSincS Tages ersdjieii Proudhon in beeadge uo» Nefan«««, und, den Vorlchri"en bc§ Rituals nemiifj, stellte man ihm die gcaue : ,W»s ist man (Sott sdiulbig ?" P'»»d!>»n antwortet, ohne zu zögern ! „der Krieg! ' und wurde trotz dieser Antwort in die Freimaureiei aufgenommen. So weit Msgr. Vesson. Ve!rachtet»Mn! vom Standpunkt des Naturgesetzes aus die Freimaurerei, so ist es einleuchtend, daß sie der Offenheit und Ehrlichkeit,wider» spricht. Ihren Schülern legt sie em Geheim» niß auf, sie zwingt dieselben, zu lügen. Das Geheimniß war ebenfalls gebräuchlich in den Mysterien des Heidenthums und verhüllte die daselbst stattfindenden Scheußlichkeiten. Eine direkte Folge der Freimaurerei ist die stufen» weise Abn ah m e des Patriotismus. Wenn alle Menschen Arllder sind, so sind unsere Landsleute nicht mehr unsere Brüder, als die Fremden. Msgr. Btsson erinnert an die Thatsache, daß in dem letzten deutsche französischen Krieg Franzosen zum Nachlheil ihres Vaterlandes zu Deutschland hinneigten. Offenbar muß auch der Kosmopolitismus der Loge jedes nationale Gefühl ersticken. Che» mals bediente sich die französische Republik der Freimaurerei, iijn ihre Invasionen zu bewerkstelligen. Heute hat sich das Blatt ge» gedreht: Deutschland ist gegenwärtig das Haupt der großen Sekte und leitet ihre Ope» ratiouen so, daß in dieser Beziehung Frank» reich Deutschland zum Theil unterworfen ist. Mit Recht bemerkt der Hoch«. Bischof von Nimes, kern Christ, lein ehrlicher, ernster Mann dürfe Freimaurer sein. Cs gibt aller» dings Freimaurer, die nicht einmal wissen, daß die Kirche den Geheimbund verboten hat, und bei welchen, wie Papst Pius IX. sagt, steh aus Umuissenheit die falsche Mci» nung bilden konnte, die Freimaurerei fei harmlos und verfolge keinen andern Zweck als Uebung d er Wohl thätigteit und Beförderung der Tugend. Die das glauben, find jedoch nicht in die Tiefen der uiaurerifchen Gesellschaft eingedrungen und eingeweiht und weiden darum von den gro> Ben Worten, die ohne Unterlaß in den Logen widerhallen und die Gottl osigleit und den Krieg gegen das Christenthum predigen, nichts vernehmen. Diesen Brüdern kann man mit Bischof Dupanloup sagen: „Wenn es die Philanthropie ist, welche euch anzieht, was brauche! ihr Freimaurer zu sein? Seid Christen, das genügt! Finde! ihr denn im Christenthum nicht alle und jegliche Wohlthätigkeit? Hat nicht das Christenthum die Nächstenliebe zur Welt gebracht, jene Nächstenliebe, der die bloße Philanthropie an Fruchtbarkeit niemals gleichkommt, und die dem Menschen Einsicht und Opfermuth ge» wählt, wovon letztere nichts ahnt?" Und die Moral! das Bemühen, die Menschen tugendhafter zumachen! Diesem Bestreben könnte das Christentum gewiß nur seinen Beifall zollen, wenn es wirklich ernst gemeint und von Erfolg wäre. Doch wie ist die Moral bei dem Maurer» thuin verstanden? Da handelt es sich um eine Moral, die von jeder Religion absieht, von einer Moral ohne Gott und ohne Neli» gion. Die Frein,aurerci will, daß der Menfch hicnieden ohne Cult, ahne Gebete,, ohne AI» tare, ohne Gott und ohne Christus sei. „O, der Tempel der Brüderlichkeit und Einheit", schreibt Bischof Dupanloup, „den ihr bauen zu wollen behauptet, ist da, aber nicht die HWd der Menschen, die Hand Got» lcs ha! ihn aufgeführt. Sein Fundament ist lucht die Negation, er ruht auf dem fest«», Früchte bringenden Glauben; es ist bie große kalholische Kirche. Kommet denn auch ihr, euer Platz ist bezeichnet; alle Men» scheu sind eingeladen, alle sollen in diesem Tempel Gottes Aufnahme und Zuflucht fin» den. Jesus Christus starb für euch wie für uns; er ist der Erlöser, er der Erleuchtet des Menschengeschlechtes. Kommet denn zu ihm und arbeitet mit uns. Denn daß ihr euH verHrtet, ohne Gott und wider Gott zu bauen, das ist, nach den Worten der heil. Schrift, em Bemühen, das für immer ebensa vergeblich als sündhaft ist!" Wir erhalten von Herrn Günter nächste» henbe Antwort auf die Zufchrift des Heim Deputirten Knaff, Es fällt uns gar nicht em, uns in den Streit zu mischen, aber be» merken müssen wir jedoch, daß Herr Günter Rech! hat, sich auf das Preßgesetz zu berufen, um seinen Schmähartilel zu veröffentlichen, denn gewiß wäre ohne Das der Artikel ver» weigert worden; hätten wir zudem gewußt, welche Feder dieser Herr Günter zu sühren versteht, so hätten wir Herrn Knaff gebeten, die Sache auf sich beruhen zu lassen. Dann möchten wir Hrn. Günter bemerken,' daß das Preßgesetz ihm nicht erlaubt, dritte Personen in den Bereich seiner Gemeinheiten zu ziehen; wir wollten jedoch nichts von sei» ner Zuschrift weglassen, um em vollständiges Bild von ihrem Verfasser zu geben; offenbar ist Herr Günter von den Leuten des ,Luxb. Wort' nach Verdienst behandelt worden. Die ,Lulb. Ztg.' erklärt, warum sie die Zuschrift des Hrn. Knaff nicht in ihre Spal» ten aufnahm; sie sagt, die in unsenn Blatte veröffentlichte Zuschrift sei nicht die, welche ihr zugeschickt worden sei. Wir können Das nicht beurtheilen; wir können nur bemerken, daß wir die Zuschrift so abgedruckt haben, wie sie uns übermittelt worden ist. Hier nun die Stylprobe des Hrn. Günter: Fils, den 8. August 1878. Herr Nedc.lieur l IH ersuche Li« hiermit, littst de« Preß» zeletzli, nachstehende Telllltmg in Ihr Blatt »uszunehNM, »18 Un!l«olt auf die von Hrn. I. Knaff. fils, in Nr. 179 Ihn» SBlcUUä gegen mich gern echt en Aul'alle : Her« fttüiff! L 3 fchett,t, Lie troll« sich mit «Le« Gl» wali lächerlich machen, ln>e» Lie in den Cpitten dl« Moü' «hue die geringste Nebel» legunZ ans Stand und Band getgtljen. Ihre alberne Linleiiung nicht beachtend, will ich feofsrt d«m zweiten Th.il« Ihre« Zufchlift, Botin Lie mit meinem Namen hervorrücken, eine unvltdiettte Aufmerlsanltit fchenlen. «,« in aller W lt gibt Ihnen da» Recht, die von mir in Nt, 202 det ,Bi'i\ Ztg.' gefchildtrte P»so« f«in ,n wollen? H,be ich «i« »it einet Lille benannt? Hunderte von Lesern fanden sich nicht im Mindesten ge> lrünli und nur Sie mußten det einzig« fein, dlffeii Gewissen nicht ruhig blieb! Finden Lie denn wirklich, wie in dem Atiilel ana«' geben steht für ben »Wort Lorrespondenten", daß Lie em chftialtetlof« Mensch, baß Sie feit zwanzig Jahren jebet Religion tant find, daß Sie vom ftimt» wie eine llitrone dehandtlt »eld,« n. f. w. Ist die» der Fall, dann latl» ich. Lie nur fxrnuettt. Noch heute h ebc ich die feste Ueberzeutung, las-, iù, in de: Nr. ls>3 de» .Wott" «einen Mann richtig ertönt h?bc, mag gelazt nnd l«, ,ri hin wkffetr, wo» >a will. Ich w'll>e mich hüten den Name» zu nen* r,en, otntftlaS „SBott" wellte fjqu Sota« tta;«n, daß c» mir unsi-o;*'* gemacht ;-*"(, der." Veweil d«t Identität sorjKpïttnei;. In B;i«tj auf Lhtlichleit lern;« ttf°llt|« Lütte l*o« von früher. Habe» Sie jetzt noch etwa» »Inficht, fo Müssen Lie ani'.lerenen, daß Ihr unmotivirtel .Lügntliitel" uothwendigerweif« auf Lie leibst ,Rückfällen muß, nnd «ic in diefei «eziehunL nom Publia« gelichtet werden, ohne düß ich lebthig hätte, «ir die Müh« und bie ilosttn aufzuerlegen, den Lttutz dci ««lichte ze-ten Ihre «ulfiill« iv Anspruch zu nehmen. Überhaupt macht Ihr ganze» Wefeu auf Mich eine« derartigen Lindruck, daß die gröbsten Plddukte! Ihrer Phantasie nicht im Staude find, mich zu beleidigen oder Itt er» llgen, La lange Lie nicht mit Ihrem te» liebte», greifbar«» Argumentum ad neminem |u FiN« zielen, werden Li« «ich ganz teiltbllltig lassen. Zum Lchluff« sprechen Lie noch von Ldldnet'Urtckeln, trotz ern Lie recht gut Nissen, daß «em« tu keiner Weife zn wünschen i'.bri-, läßt und daß ich nicht nothWeMg habe für em Viuer oder Louper tttllnen Kharalier und meine Ueber» ,<ue,m,'g au einen Rinistettisch zu hingen. -Habe ich So!» zu entrichten, fo bilde» die 140 pKt. Ne"neind«-Aufitg!N, womit em lbblicker ffieneinterath unter Ihtem PtäStitttn die Lokalität beschreit hat, den Pein» lichsten. Da Sie anttelange» Haien, meine Person }o fchöu zn btleucht:», so will ich Ihn» gelegentlich ben Gegendienst leisten, nnd Sie in einem Lichte darstellen, daß Sie al» 50» jähriger 6SK; jV;e von unser« hl, Vatrt, Papst Leo, bis Tuaendiofe d°.t Isaiella fiche, «halte» falten. Li taeuisaes! Gastet. Nom apprenons que dans la huitaine le Gouvernement fera vendre une viogtaiue de tau: eaux du Hanovre a l'hôtel Becker, gare-centrale. (Communiqué.)