Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1877-07-07 00:00:00

Tagebuch. 3. Juli. Weil es in Deutschland am lunterbun« testen hergeht, so darf man sich nicht «un» dern, »enn da» Reich der Gottesfurcht einen bedeutenden Raum de» „politischen Ta« gebucht," einnimmt. Wil mochten nämlich unsern Lesern et«»» „Llbauliche," liefern. — fi« muß mit der .liberal»lirchlichen" Richtung der protestantischen Landeskirche weit gekommen sein, daß der deutsche Kais« al» .Papstlonig" sie mit den Worten »Unglau» ben" und .Glaubensverfülschung" gelaust hc.t. Entweder od« l Betont de« Kaiser in sein« Qualität al, .Konigpapst" der pro» teftantischen Kirche die Nothwendigkeit der Reinelhaltung de, Dogmas, fo muß fein Gelechtigleittzsinn auch die Reinerhaltung de» katholischen Dogmas accolbilen und con» cediren." .Wa? für Dich recht ist, ift für »ich billig." Die directe Lonfequenz wäre, daß die Altkatholilen vor dem Staate nicht mehr als innerhalb bel katholischen Kirche gelten konnten. 2» müßten alfo, um conse» quint zu sein, die staatzlalholischen Pfaffen vom Staate selbst in die Rumpellamm« geworfen werden." Als die .Liberalen" dem .Apostolicum" da» Schwert an die Gurgel setzten, blieb dem Kaiser wenn er nicht am Nande de» Grabe» heidnisch werben will. nUt». Ander»'übrjg. ül» ndlens volens mit sèment «Bi» huh« Und Nicht weit«." dem frivolen Beginnen entgegenzutreten. Ob wohl der Cultuüminister Dr. Fall und seine Ge» finnungsgenossen darin .»in«,Steigerung der Äctien für die Eultyrlämftf« erbliifen? Wenn der Lebensbaum der fteien Kirche im Lande der. Gottesfurcht nicht, noch ein» mal frifche Luft und neues Leben findet, so find die Tage de« Proteftantismus gezählt. ßui viyra verra J'' .. , , . Nachdem alfa d«V deutsche Kaiser Auge» ficht» seine« Minist« seine Befürchtungen wegen d« zerslülenden Tendenzen auf- dem, socialen und kirchlichen Terrain zu Protokoll gegeben und Aufforderungen an sie «ließ, denselben mit vereinten Kiästcn enlgegenzu» willen, will di, tzocialdemolllllie da» Staat»» überhaupt aus den Debatten beseitigt wis» sen. Die Leute scheinen immer mehr Respect vor dem Kaiser zn bekommen! Da» hindert aber ihre'Organe nicht, die ganze Angelegenheit „ad acta" zu legen, mit den Worten „zu spat/ •.'.". ■ "R >-, t . i .:■ 7i3I Diese» .zu spät" klingt wie eine, Stimme aus der Unterwelt! Obwohl man im Pro» verb fagt: .Für etwa» Gutes ist e» nie» mal» zu spät/ so ist «8 doch «vident, daß man e» leib« zu weit hat kommen lassen. Wir glauben bis dato noch M die M0.» lichleit einer Neaction in der preußifchen Kirchenpoliiil. Ab« die Zeit drängt, sonst dürfte es in der Realität, zu spät sein. Videant consrüfiivi . - . ' v : : In Schweden spielt dasselbe Elend, der» selbe Zwiespil'lt.'in Bezug auf'die Glaubens» «nhfit wie am Reichender Golte»furcht. Wählend man hl« .in einem seichten Rationalismus befangen, dem apostolischen &ia\x* bensbelenntnisse den Abschied zu geben, de» klttinn will, sucht man sich dort vom Lmp» fang de» Abendmahles zu «man«pi«n. Da» Abendmahl soll mit d« Predigt auf gleiche Linie gestellt werden. Man, soll beide nach Belieben anhören und er» ps an gen dürfen und, umgekehrt l Da» Motiv der Petition mit über 24,000 Unterschriften^ an seine Majestät, den Lchwedenlänig, ist ein eminent religio» se» ! Die .Heiligen" wollen nicht mit dem „Unheiligen" an demselben Tische da» Lie», besmahl genießen! Da» Beste wäre wohl, ben .Heiligen" LintrittslarteN einznhändi» gen, und den „Unheiligen" solche Zettelchen zn refnftren. Bei der Scheidung der Geister in Gerechte und Ungerechte bleibt me» natürlich nicht stehen, sondern greift auch, auf andere Ge» biete de» Glauben» hinüb«. L2 herrscht tort ein Wirrwar und eine geistige «Spide» mit, die an die Glcubenszersctzung im Reich« d« Gottesfurcht lebhaft erinnert. Da gibt e» lein ander» Auskunstsmittcl, um den Zer« ftblung»plozeß zu verhindern, al» daß der schwedische Papftldnig, wie sein Bettel in Berlin, wit aller Pietät einschreitet. Wenn da» Schisschen ohne Steuermann ist, vermag e» leinen' stallen Sturm auszuhalten. Du lieb« Gott im Himmel ab«! Die.lichtige Distinction zwischen den „Heiligen" und .Unheiligen" dülfte für den König da» achte Weltwunder sein. Die vom Lebensbaum der Kirch« getrennte» Secte» sind wahrlich Pfütze, die lein Waffer enthalten. Sie sind abgedorrte Zweige, reif zum Ber« brennen ! Der feeleneifrige Kleislchulinfpektül Stein von Lippstadt hat einen Eifer, die Kinder selbst in der Religion zu ezaminiren, oder, die betreffenden Lehrer mit diefem gottgefül« ligen Ezamen zu betrauen, der etwa« Neffe« le» verdiente, al» daß die violente» Pfarrer de» Dekanates Geselle die Hände voll Lteine nehmen, um auf den Ezaminator, Herrn Stein, zu wttfen. Ohne Zuckeisand aus die lleblichten Stellen ihres Schriftstücke» zu streuen, protestiren sie energisch gegen die Prüfungen in der katholischen Lehre ohne Exhibirnng der kanonischen Mission von Sei» ten der rdmisch-lath. Kirche.Exhibez len pièces" fagt« weiland mein alt« Confral«, wenn er einen Beweis huben wollte. Die ultramonten Lleriker erdreisten sich, die El» lern von der Pflicht zu entbinden, ihre Kinde« zu einem solchen Ezamen durch ei« nen solchen Lzawinator herzugeben. O die Wühler, die der Diffusion der Gottesfurcht Schranken setzen wollen. Weiche! und noch dazu der guten Litten." Da dürfte «an nach der Melodie des Auguftins anstimmen: ,O du lieb« Falk. Geld ift hin. Alle, ift hin!" In Schwerin an der Warthe ist es dem .gesperrten" Bie« Loga gelungen, seit Iah» resfrist die Pfarrei heimlich zu administriren. Endlich hat die verfchlafene Polizei die Au» gen aufgerissen und den staatsgefährlichen jungen Mann arretirt, Heil dir im Sieges» kränze! H« preußische Cnltu«minist« hat in Schlesien neue Dekret« üh« da» Kirchen» vermögen «lassen} Wäre kein Abusu« damit getlieben word«n,..so Hütte sein Fallenauge Ach nicht drauf geworfen, „Neb immer Treu UNd.Redlichleit l" - » - r In da» Haus d« Schwestern vom h. Karl Voiromäus in Frankenstein, die nach Oesterreich Übersiedelten, hat man evangelische Diakonissinnen introductrt. Das ift ein Ge» genstück zu dem Einzüge de« Altlatholiken in eine gestohlene katholische Kirche! Der Bischof von Münster ist an einem und dem»'. felben Tag vor da« Kllisgerirht zu Tecllen» bürg und das AppellationZgericht zu Mün> st« invltilt. Trotz aller Hetzereien der katho» tischen Bischöfe mächte es ihm doch schwer" werden, beide» Invitation«» zu genügen. Leise Anflügen an den Iustizministei:" Welche Invitatio» soll Johann Bernard acceptiun? Wir meinen, um leinen Verdruß, zu Machen, wäre das Gescheidteste, beide ab» zulehntN. Nebligen« ist der Bischof aus) sä» ner Romreise in Baicrn erkrankt und kann obwohl auf dem Wege d« Reconvalescenz, in den ersten Tagen noch nicht zUrückteh« ,«»! _ . _*. * „ rr . ,,. "'■'. Kaum W t« Tod l>l«Hlatr«3 L^tzeriH die über hundert vacante Pfarrstelletl der Erzdiöcese Köln' Um «tn> so klingt, die Schelle de« besorgten Bürgermeisters schon, um die Berfteigerunig du Feldftüchle der Pfallländereien anzukündigen. E» geht, doch Nicht» üb« eine prompte Verwaltung! Wohnungzv»llni,erung. — Ich . wohnt jetzt in den Räumen de» Trierischen Gene» ralvicariat». Mein Bureau mit Vitr/Beam« ten ift nebet» der Haullapelle". — Böttcher. Commiffar zur staatlichen Administralionde» Di0cesanverm0gen«., — Zur gefälligen Be» achtüng. .'.-.' " IM -Rassauischen sind die Kathyliken der Kurorte Känigftein und,FaIkensteitt'vet»aist. Line alte'Geschichte! Der Oberpräsidenr Hr. v. Ende, macht feinem Ramm Ehre. . EL versteht e» meisterhaft, allen NniernehmungeN de« Katholiken dltM fein „Betv" ei» Ende zu machen. So, Verbitterte er die Lage der Katholiken in Mesbaden, die fchon traulig genug ist. noch mehl, Zui Elbauung ein« , Nothlirche im Galten der balmh. Schweflein Walen fchon 80.000 Mall gefammelt,. und die polizeiliche Permission gestaltet, al» Herr vom Ende durch ein geistliche»'Belbol dem Bau ein "Ende machte, untel de« Bo<« wände, eine zweite lalholifche Kirche fei lein Bedürfniß! Wenn nicht bald auf andere Weife für die Katholiken, gesorgt wird, s« fürchte» wir einen schlimmen Ausgang. .Zu viel zerreißt den Sack!" ' Die Katholi« len dürfen leine Revolution machen. Lan I Aber wir möchten fast behaupten, daß sie sich im Falle der Nolhwehr befinden. Mit dem Messer auf der Kehle, füllen sie sich ruhig verhalten? Kein Eoangelium Paßt besser auf. die prtWfchen Katholiken, als >a» " von ben .Schafen nnt« den Wolfen". Pf«l« Haltmann au3.Al«»weil« stand auf dem Punkte gelntzt zu werden, weil er. den Mund über StaatlanLelegenhellen zu weit aufgelhan hatte (Siehe Paragraph 180 der neuen deutfchen .ungesetzlichen" Kilchen« gesehe). Statt eine» Monate» F stungshaft »Ulde « zum Glück freigesprochen. ' Da» find mir propre Herren, Ixt Richte« in Koblenz, nicht wahr, Heri Leonhaldt? Wären sie nur nicht inamovibel l Lassen Sie sich, Herr Iustizminist«, einen neuen Para« glaphen von den devoten Rationallibelalen schmieden! Wahlscheinlich hatte Dr. Falk da« «ich»« feld vergessen. Wie «ä« es sonst mäglich^ daß M eist der erste in Lzpectans genom« mené Fall der Amtsentsetznng eines lath. Geistlichen «ledigt worden »««. Dechant Leinenweber in Uden sollte diese vnspätete LH« einsäckeln. Der Angeklagte, der schon 12 Monate wegen Lllheilnng von Ehebis« pense» im Schalten saß, soll sich, ohne val ein »eitere» Crimen namhaft gemacht wild nach ber Deklaration de» Staatsprocuratol» so impertinent gegen sdle Maigesetze gerillt haben, daß die öffentliche Ordliung ein« »«^ possedilung «heischt. '2i.lte-U.! 3» liegt doch ein Verbrechen vor, für welche» aber lein Beweis «bracht «erden lann. Lr soll in der Pfarre Hohengandern agitirt haben, um die Leute zu bewegen, beim Gottesdienst de» Pastor» Schaffeld durch ihre Abfen» zu glänzen. Um Golteswillenl Wa» Alle» «» heischt nicht die preußische Staatsordnung? Wir meinen, es sähe damit au», wie in der Hülle. <Ubi urtllu, ordo, sed œternuu norror inhabitat» b. h. zu deutsch: .Wo leine Ordnung sondern ewig« Schlecken wohnt." Die letzte Bonner Synode hat wiederum einem Verblendeten die Augen gedssnet. Be» nanz Arnold in Ellangen, altlath. Pastor für Flanken, hat vor den neuprotestantischen Kllchenvätern seinen Auitriit an» dem Alt» katholicismus ungeschminkt «klart. AI» lei» tende» Motiv gibt ei an, weil die neue Lehle auf ihrer abfchüffigcn Bahn nnsehlbar mit der Abdication alle» positiven Glaubens «in Ende nehmen müsse. Al» früherer Or» de»»mann adressirte er sich demüthig an seine» Geneialsuperior in Rom und flehete «eumüthig um Réconciliation mit der Kirche und dem Orden. Bravo! Die Barmherzig» leit Gotte« ist großer als . . . (Schl. f.) : .+.