Literarisches.
Luxemburger Wort, 1864-04-09 00:00:00

Literarisches. Introduction aux études ecclésiastiques par Monseigneur Âudisio, Ex-Président de l'académie royale de Soperga, professeur au collège de la Sapience à Rome. Traduit de l'italien. Tournay, Castermann, 1856. Ein Buch, das in Italien mehrere Aufla> gen erlebt hat und bei uns kaum bekannt geworben ist. Es weift nach, wie wichtig es für die Kirche und die menschliche Gesellschaft ist, daß der Slcrit« die Wissenschaft pflege, deren Hüter und Wächter er fein soll. Der Ver« fasser sucht darum die Cleriler zu deren grünb' lichem Studium anzuregen und anzuleiten. Er gibt 'zu diesem Zwecke viele für Lehrer und Schüler wichtige Winke und macht über die Methode (Wahl der Handbücher, System der biftirten Vorlesungen v. s. w.) sehr gute Vemerkungen. Er bespricht im einzelnen die geistlichen Wissenschaften, zeigt die Wichtigkeit einer jeden, gibt cine Einleitung zu der« selben, zeigt ihre Beziehung zu den andern, und entwickelt ihre Methode, d. h. ihren Aus« gangSpunlt, den Weg, den sic ei«zuschlagen und das Ziel, das sic zu verfolgen hat, mit besonderer Berücksichtigung der Aedürfniss unserer Zeit. In einer kurzen Auseinander« setzung der geschichtlichen Entwickelung einer jeden Tisciplin, ober wenigstens ihres heutigen Zustandes, Wirb auf die Abwege aufmerlsam gemacht, auf welche sic gerathen fana und gerathen ist. Es sind in diesen Kapiteln die italienischen Zustände vollständiger berücksichtigt worden, als die französischen, und die» sen noch mehr Aufmerksamkeit gewidmet wor« den, als den deutschen. Wenn der Deutsche darum in diesem Theile Manches .. und na« mendia) die gehörige Würdigung der neuesten theologischen und historischen Literatur seine« Vaterlandes vermißt, so sind doch wenigstens alle angeführten Notizen auch für ihn inte flaut und er fände sie nicht leicht in einem deutschen Autor zusammengestellt. In feiner Begeisterung für die heidnischen Classiler möchte der Italiener vielleicht hin und wieder etwas weit geben; doch unter« schreiben wir [ein Urtbetf, wenn er den die« rtfern warm das Studium der alten Clasfi« lrr empfiehlt (I. Buch, Literatur. ©proben. Christliche Veledsamleit) und ihne» anräth die lateinischen den griechischen, die Redner den Dichtern und die Historiker den Rednern vorzuziehen. Auch wird Msgr. Aubisio ohne Zweifel trotz der großen Autorität der Würzburger Velehr« tenversammlung Recht behalten, wtnn er den heil. Thomas al* Regel und Grundlage der Restauration der rationellen Philosophie aufstellt, ohne darum neue Wahrheiten, welche vie folgenden Jahrhunderte gebracht haben oder die zukünftigen bringen werden, ausschließen zu wollen (H. Buch. Philosophie). Am weitläufigsten ist natürlich die Theologie (M. Auch) behandelt. Nach einem kurzen Ab» riß ihrer Geschichte werden Fingerzeige über da« Studium derselben gegeben, namentlich über das der Dogmatil und Moral. Mit löblichem Eifer bekämpft der Verfasser die Lompendiumsgelehrsamleit. • Dans l'esprit des anciens, les comt pendium ou manuels u'étaient que des < mémento de la science qu'ils avaient étu«diée et méditée profondément. Pour les » moderne«, c'est la science elle-même. Aussi » pourrait-on définir, sans trop exagérer, la , science moderne : La connaissance rapide < des index, de* chapitres et des para» «graphes.» Im vierten Buche (Kanonisches Recht) ist das Kapitel über den Charakter der Gesetzgebung in Piémont leider veraltet. Im fünften Vuche (Kirchengeschichte) fehlen allerdings bei Aufzählung der Authoren nament« lich einige neuere deutsche Namen. Die Semer» lungen über Baronius und seine Fortsetzer, über Fleury, Tillemont, Natalis Hle^ander, Thomassin scheinen uns interessant und richtig. lieber Cesar Cantu, dessen Werk übertrieben gelobt und unbillig getadelt worden ist, fällt ». folgendes Urteil, welches wohl das rlchtige ist. « Grâces soieut rendues à César Cuntu i qui écrivit dans lesens catholique et avec «une érudition sérieuse son histoire univer«»elle, bonne presque sous tout rapport, < et souvent même excellente. La pnrtie reli< gieuse est la plus faible ; elle se sent souc vent des défauts et des erreurs des histou riens que cc compilateur a consultés, preuve < de plus qui démontre que la critique théo« logique indispensable pour traiter avec vérité , les affaires religieuses est presque iudispenisable à un laïque.» Das sechste Buch handelt vonderPatrologle und dem moralischen Element der politischen Wissenschaften, welche« ohne Zweifel der Cleius zu erhalten und zu entwickeln hat. Zum Schlüsse folgen einige praktische Mittel, die Wissenschaften unter dem Clerus zu befördern und gute Bemerkungen über Pastoralconfe» renzen. Im Ganzen ist das Weil geeignet, zum Studium anzuregen, und faim bei demselben im Allgemeinen al« zuvellässigei Wegweiser dienen. B.