Benaja. Novelle von Heinrich Hensler.
Der Wächter an der Sauer., 1863-12-20 00:00:00

Benaja. Novelle von Heinrich Hensler. ». (Fortsetzung.') r i™l l* ??*tet jüdischen Kaufmanns HalM Hachnel und seiner Frau Slmh». S e balle qcrade ihr ftewtzehntes Jahr zurnckaelegt lb 'ro«" mit einer so seltenen blühenden Schönheit begäbt tM sie die Bewunderung Aller, welche sie «, ?Te ' Gelegenheit halten, auf sich zog. Es war diese« jedoch eine dringende Veranlassung für ihre Eltern, sie so viel wie möglich vor den Augen der Welt zu verbertzen, denn es fehlte nickt an Beispielen, daß in die. sein Lande rohester Willtür, Jungfrauen, welcke durch körperliche Vorzüge sich besonders auszeichneten, ih- NN mit List oder offener Gewalt entrissen und in den HiiareiN eines reichen oder uornchmcu Mauren verkauft wurden, in welchem Falle sie für immer ihrer Familie und ihrer Religion verloren waren. Gereiß em schreckliches Schicksal für liebende Eltern, — nocl, mehr für strenggläubige Israeliten, wie Haim Hachucl und seine Frau waren. Das Glück hatte scheinbar sich gegen diese Familie nicht sehr günstig gezeigt, nud wenn die augestrengte Thätigkeit des von ' seinem Sohne Eiinöch darin auf's beste unterstützten Vaters anch so viel erwarb, daß es nicht am fehlte, um mit feiner kleinen Familie anständig zu leben, so hatte er doch nicht die Mittel, um eine Dienerin zur Besorgung der häuslichen Arbeiten hallen zn können. __• Simha, welche auf diese Weise sowohl für die Bednrfiüsse des Haufes, als auch für die Erziehung ih' rcr Tochter zu sorgen hatte, unterwies deshalb'Letzterc frühzeitig in den Pflichten des Haushaltes, überließ die Besorgung desselben ihr bald gänzlich, hielt aber mit äußerster (strenge darauf, daß' sie nur in sehr seltenen Fällen und dann immer tief verschlciert. das Haus verließ. Die Mnüer besorgte fast alle auswärtigen Gänge und so Mühte Venaja ganz im Verborgeneu zu einer herrlichen Jungfrau auf. Oben ist gesagt, die Hach> ncls seien scheinbar nicht günstig gewesen. In der That aber war der Jude auch nichts weniger als un« den, ttelt. Die Einwohner dieses unglücklichen Landes, besoudcrs die Juden und Christen, sind aber genothigt, sich recht arm zu stelle», deuu der Ruf reich zu seilt. würde sie tausend Quälereien und immerwährenden Verfolgungen aussehen. Nie wird man einen dortigen Einwohner, selbst nicht einen Mauren, sich ruh» men hören, begütert zn sein, oder nur em Wort über die Guter vernehmen, die er besitzt. Will mau ihn, einen recht großen ochrcckcn ciuja» gen oder auch nur einen Possen spielen, so reicht eine entfernte Anspielung auf seinen Reichthni« dazu hin Zu gleicher Zeit im höchsten Grade fanatisch, glcißiicrisch und gransam, verabscheuen die Mauren alle Andersdenkende und verfolgen sie ans jcrc mögliche Weise. Hachnel hatte somit alle Ursache, die erworbenen Schätze vor Jedermann zu verheimlichen und selbst seine Frau und Kinder — obwohl sie wußten, daß er durchaus nicht unbemittelt war, kannten feinen Reichthum nickt. Anfangs unterwarf sich Bcnaja den Befehlen ihrer Mutter in kindlichem Gehorsam uud beschäftigte sich anhaltend und mit vielem Eifer mit den ihr übcrtrageucii Arbeite» der Haushaltung. Sie fühlte nnr wc» nig den Zwang, der sie so unerbittlich an das Hausfesselte, — als sie aber mehr und mehr heranwuchs und sich in ihr die Leidenschaften entwickelten, welche, wenn auch rciu und unschuldig, dennoch die selbst noch kindliche Anschauung einer neuen Richtung zn» zuwenden pflegen, fing das schöne, sich mit jedem Tage herrlicher cutfaltende Mädchen an, etwas unzufrieden darüber zu werden, daß ihr jede Verbindung nach außen mit allzu großer Strenge verwehrt werde. Unbestimmte Gefühle regten sich iv ihrem Innern, sie vermißte eine Schwester — eine Freundin von gleichem Alter, die sie wohl besser verstanden haben würde, als ihre Mutter, welche die leisen Wünsche, bie in ihr ausstiegen und einzelne schüchterne vertrauliche Andeutungen mit Härte zurückzuweisen pflegte. In derselben Stadt lebte schon eine längere Neihe von Jahren der Rabbi Simon Ibu Gebirol ; — er »ar em wohlhabender Mann, wußte jedoch diesen Umstand, wie all« seine Glaubeusbrüder, vor Jeder« manu zu verbergen. Nur Haim Hachuel wußte darum, denn Jener war em sogenannter stiller Handelsgesellschafter de«-selben, da sein Geschäft eine größere Ausdehnung nud Vedentung hatte, wie es scheinen mochte. Em Schwager des Nabbi, Selig Ismail, wohnte, Jenseits! des Atlaögebirges Tasilet, in dem Laude Piledulgerid, da wo die große Wüste Sahara beginnt. Er hatte Tdeil an dem Karawaneiihandel, der von da nach dem Süden Afriea's geführt wird nud von gro» Ber Bedeutung ist. Er schickte die in solcher Weise gewonnenen sogenannten Sudau-Productc nach Tanger an Hachuel. der sie zur See mit bedeutendem Vortheil absetzte. Auch bei dem Handel dieses Schwagers war lltabbi Gebirol betheiligt, wie denn eigentlich er, Ismail nud Hachuel em gemeinschaftliches Geschäft führten, doch so, daß Erstcrcr doppelten Autheil halte. Selig Ismail und seine Frau starben kurz nachei„ander'und die übrigen Tbeilhaber an dem Karawcrnenhandcl in Tasilet' ergriffen begierig diese Gelegen heil, ,hre Gewittn-Anth«le zu vermehren, indem sie den Sohn Ismails ans ihrer Gesellschaft stießen. Es wird «öthig sein, hier Etwas über die Stclluug der Juden in Moahrib-ul-Atsa zu sagen, um verschiedene iv dieser Erzählung vorkommende Ereiguisft begreifen und richtig bcurtheilen zu können. Die Juden find völlig rechtlos, — es ist ihnen sogar das Lesen und Schreiben der arabischen Sprache untersagt, weil sie nicht für würdig erachtet sind, den Koran zu verstehen. Sie dürfen kein Pferd — nur Maulthiere und Efcl - besteigen, weil das Pferd für sie em zu edles Thicr ist An den Moscheen müssen sie mit bloßen Füßen vorübergehen, so wie vor Heiligthümeru uno den Häusern der Vornehmen. Sie dürfen sich keinem Brunnen „chen, wenn em Muselmann trinkt, dürfen in seiner Gegenwart sich nicht niedersetzen und nur Kleider von schwarzer Farbe tragen, weil diese von den Mauren verachtet ist. Endlich müssen sie sogar die zum Tode vcrnrtheilten hängen und ihre Leichname beerdigen, die an seichten Küsten Landenden an das Ufer tragen und die Thiere in dm Serails füttern. Die Kinder ans den Straßen verspotten sie und der Pöbel schlägt nud schimpft sie ungestraft, denn wenn em Jude es wagt, selbst aus Nothwchr gegen einen Verfolger die Hand auszuheben, so ist er schon um des,>oillen des Todes schuldig, wenn er ihn auch nicht berührt haben sollte. In vielen Städten erlegen sie einen Tribut für die Erlau'ouiß, Schuhe tragen uud auf Manlthieren oder Eseln reiten zu dürfe,,.' Was wollte nun unter solchen Verhältnissen Leo« pold, der Sohn Selig Ismails und Neffe des Rabbi dagegen einwenden, als ihn die andern Kauflentc ans ihrer Gesellschaft verdrängten. — wo sollte er Nccht und Hülfe suchen in einem Lande, wo die Juden lein Ncchi haben wo es keine andern Gesetze gibt, als den grenzenlosen Willen der Mächtigen und aller Derer, welche die Gewalt iv Hände« habe« ? So wie er diese Angelegenheit vor den Kaid gebracht haben würde, kennte er fest darauf rechne», daß derselbe vor Allem sein Vermögen in Beschlag genommen hätte, das ganz für ihn verloren gewesen wäre. Er mußte froh fein, daß bei der Abrechnung, die mit ihm über Bausch uud Bogen gepflogen wurde, er wenigstens den größten Thcil des Vermögens seines Vaters und Oheims erhielt. (Fortsetzung folgt.)