Aus dem Musterstaat der Toleranz. Cobbett über den Anglicanismus.
Luxemburger Wort, 1851-02-23 00:00:00

Aus dem Musterstaat der Toleranz. Cobbett über den Anglicanismus. (<3d)ltig.) Ich habe keinen Naum, die in dieser langen und blutigen Regierung aus leiigiöser Verfolgung Getödtctcn auch nur aufzuzählen, aber ich will einige von ihnen anführen: 1. Mit dem Tode wurde bestraft, wer innerhalb des Königreiches einen neuen katholischen Priester weihte. 2. Mit dem Tode wmde bestraft der katholische Priester, der aus dem Auslande das Königreich betrat. 3. Mit dem Tode wurde bestraft, wer einen ausländischen Priester beherbergte. 4. Mit dem Tode würbe bestraft, wer einem solchen Priester beichtete. 5. Mit dem Tode wurde bestraft der Priester, der eine Messe las. 6. Mit dem Tode würbe bestraft Jeder, ter eine Messe hörte. 7. Mit dem Tode wurde bestraft, wer leugnete ober nicht schwören wollte, wenn man es forberte, daß dieses Weib das Haupt der Kirche Christi fei. 8. Es war ein Vergehen, strafbar bei schwerer Geldbuße, „nicht zur protestantischen Kirche zu gehen". Die ©träfe war 20 Pfund monatlich ober 250 Pfund jährlich, nach unsenn jetzigen ©elbe 3250 Pfund jährlich. Tausende und abermals Tausende weigerten sich, in die Gesetz-Kirche zu gehen, und so fäcfelte das Haupt der Kirche Tausende auf Tausende für sich ein. Der arme, gewissenhafte Katholik, der sich weigerte, in die „höchst tolerante Kirche" zu gehen, und der kein Geld hatte, Strafe zu zahlen, wurde gefesselt, in den Kerker geworfen, bis die Grafschaften bittend dagegen einfamen, um »on den Unkosten, die die Einsparung ihnen verursachte, befreit zu werden. Sie wurden dann freigelassen, aber zuerst öffentlich gegeißelt und die Ohren mit einem glühenden Eisen durchbohrt. Aber diese wahrhaft große „Toleranz" entsprach nicht der Absicht, und es wurde darum eine Acte erlassen, wonach alle Nichtlirchengeher auf Lebenszeit des Landes verwiesen wurden, wenn sie nicht 20 Pfund besaßen; im Fall sie aber zurückkehrten, würben sie mit dem Tode be* straft. Ich mache hier, mein Herr, feine allgemeine Behauptungen; ich begründe Alles »on Anfang bis zu Ende aus Pallamentsacten und der obige Nachweis ist nur eine kleine Probe von dem Ganzen; und das müssen Ew. Herrlichlcit gut wissen. Ich beclamire nicht, sondern ich berichte unleugbare Thatsachcn. Mit Thalsachen von gleicher Natur, aus einem gerichtlichen Verzeichnis) in obiger Weise vorgelegt, könnte ich einen bedeutenden Band anfüllen. Die Namen der Personen, die bloß, weil sie katholisch waren, während dieser langen und blutigen Regierung gctödet würben, würben, besonders wenn wir Irland dazu nehmen wollten, eine Reihe bilden zehn Mal länger, als die unserer Landarmee mit unserer Flotte zusammengenommen. Die gewöhnliche Art, die Opfer zum Tode zu führen, bestand darin :es würbe für kurze Zeit aufgehängt, bis es das Bewußtsein verlor, bann abgeschnitten, aufgeschlitzt, das Herz herausgerissen und in die Höhe gehoben, das Eingeweide in's Feuer geworfen, der Kopf abgehauen, der Körper gcuiertheilt, Kopf und Glieder gekocht und dieselben an den Stadtthoren ober an den vorzüglichen Plätzen aufgehängt. Dieses widerfuhr, Irland mit eingerechnet, vielen Hunderten, Personen, bloß dcßhalb, weil sie der Kirche anhingen, worin sie geboren und erzogen waren. In England wurte in den Jahren von 1577 big 1603 Hundcrtsicbenundachtzig ter Bauch aufgeschlitzt und die Glieder gekocht, das will sagen, in den letzten 26 Jährender Regierung »on Lise; und alles dieses, würden sie vermieden haben, wenn sie es sich hätten gefallen lassen, zur Kirche zu gehen und das allgemeine Gebet zu hören! Alle, oder doch fast Alle, würben, ehe sie gelobtet wurden, zuerst gefoltert; und die Grausamkeiten im Gefängniß und die Art der Hinrichtung waren über alle Vorstellung scheußlich. Eduard Genigs, ein Priester, wurde, während er in Holborn die Messe las, entdeckt; nachdem ihm das Unheil verkündet worden, ihm Gnade verheißen, wenn er zur protestantischen Kirche gehen wollte; da er dieses zu tt;un verschmähte und auf ter Nichtstätte noch muthig erklärt hatte , er wolle lieber tausend Mal den Tod dulden, als bekennen, daß die Königin das geistliche Haupt ter Kirche fei, befahl der General4lnwalt Topliffe, den Strick, in dem Augenblicke, wo das Opfer in die Höhe gezogen war, abzuschneiden, so daß, sagt der Geschichtschrcibcr, der Priester, wenig ober gar nicht betäubt, wieder auf den Füßen zu stehen kam, seine Augen gen Himmel richtete, bis der Büttel ihm ein Bein unterschlage»«; ihn auf den Bock warf, wo man ihn aufschlitzte, öffnete und viertheilte. Er hatte noch Leben genug, da ihm die Gingeweibe herausgerissen würben, aufzuseufzen : „Ach! wie es schmerzt!" Dann rief er: „^eiliger Gregor, bitte für mich!" wät;renD der Büttel den schrecklichen Fluch ausrief: „Zum Teufel! Sein Herz ist in meiner Hand und noch ist Gregor in feinem Munde!" Die Toleranz der Gesetzkirche übte man gleichmäßig gegen Frauen und gegen Männer. Eine gewisse Dame, Mrs. Ward, wurde, weil sie dazu beigetragen einen Priester aus dem Gefängnisse zu befreien (das Verbrechen dieses Priesters bestand tarin, eine Messe gelesen zu haben), eingekerkert, gepeitscht, gefoltert, endlich gehangen, aufgeschlitzt und geviertheilt. ©te wurde hingerichtet zu Is* burn den 30. August. Bei dem Verhör frugen die Nichter, ob sie das, was man ihr zur Last lege, getl;an habe. Sie antwortete: Ja, und sie schätze sich glücklich, denken zu können, daß sie ein Werkzeug gewesen, ein unschuldiges Lamm aus den Klauen blutiger Wölfe zu be^reicu. Vergebens suchte man fie einzuschüchtern und ihr das Bekenntnis) des Ortes zu entlocken, wo der Priester sich verborgen l;ab.e. Da man alle Drohungen vergeblich sah, bot man ihr die Freiheit an, wenn sie zur Kirche gehen wollte, aber sie antwortete, sie wolle lieber vielmal vas Leben lassen, wenn es ihr möglich sei, als diese ketzerische Kirche anerkennen. Daher behandelte man sie auch so barbarisch, schlitzte sie auf, da sie noch bei »oller Besinnung war, und trieb mit ihren nackten Gliedern Spott. Eine andere Dame, Clythcro, würbe zu Jork im 3. 1586 zum Tode verurtheilt. Sie war eine Dame »on guter Familie und ihr Verbrechen bestand in ter Befreiung und Aufnahme der Priester. Sie wollte sich vor dem Gerichte nicht vertheidigen, aus Furcht, dabei eine Lüge zu sagen, oder Sintere dadurch in Gefahr zu bringen. Sie wurde in folgender Weise zum Tode verunhcilt: Sie ward rückwärts auf den Boden gelegt, Hände und Füße so fest als möglich gebunten, eine große Thüre über ib. Ren Leib gelegt und diese mit einem Gewicht »on vielen b;uiiccvt Pfund beschwert. Unter den Rücken wurden scharfe Steine gelegt, und die Last, die auf ihr ruhte, zerbrach die Rippen, worauf sie langsam den Geist aufgab. Ehe sie jedoch aufden Boden ausgestreckt würbe, gebot der Richter lawictt, sie nackend zu geißeln, und fie, und die vier Frauen, die sie begleiteten, baten ihn ouf den Kniccn, dieses zu erlassen und die Ehre der Weiblichkeit zu schonen; aber vergebens. Ihr Ehemann mußte das Land räumen, ihre kleinen Kinder, die um die teuere und gute Mutter jammerten, wurden aufgepackt, über ihren Glauben befragt, und, als fie antworteten nach der Lehre, die sie von ihrer Mutter empfangen, grausam gegeißelt und der älteste, der eben 12 Jahre war, in's Gefängml' geworfen, Soll ich noch weiter fortfahren, mein Herr? Zwanzig große Bände reichen nicht hin, diejenigen aufzuzählen, die als Opfer gefallen sind, indem fie sich weigerten, sich dieser höchst „toleranten Kirche ter Welt" zu bequemen, wollte ich auch nur jedem einzelnen Fall eine einzige Seite widmen. Nein, buntert Bände, jeder von 500 Seiten, und jedem Opfer nur eine Seite gewidmet, reichten nicht hin, um diese blutige Schilderung darzustellen. Um kurz zu sein, da gab es Todesstrafen durch Ausschlu/rn, Todesstrafen durch Kriegsgesetze, Todesstrafen durch Gcfängniß, und, diese Fälle waren zahllos, Verbannung und Verlust des Vermögens, Dr. Bridgewnter in einer Erzählung, die er am Ende seines Werkes „Conccrtatio Ecclesiœ Catholicac" bekannt machte, gibt die Namen »on ungefähr 1200 an, die in dieser Weise vor dem Jahre 1588 gelitten haben; das will sagen, noch bevor die größte Hitze der Toleranz eingetreten. In diesem Verzeichnis) finden sich 21 Bischöfe, 120 Klosterbewohner, 13 Deckantcn, 14 Archidiakoncn, 60 Pfründner , 530 Priester, 49 Doctoren der Gottesgelehrsamkeit, 18 Doctoren ter Rechtswissenschaft, 15 Lehrer an Collégien, 8 Grafen. 10 Barone, 26 Ritter, 326 gteacute, 60 Edclfraucn und andere Damen. Viele von diesen, und sicher ter größte Thcil derselben, starben im Kerker, andere auf der 9îif()tftattc. Ich glaube nun nicht, mein Herr, daß sie die Nichtigkeit dieser Angaben in Abrede stellen können, uno wenn Sie es nicht können, so werben ©te hoffentlich zugeben, daß fein Freund der Wahrheit und Gerechtigkeit stillschweigen dürfe, wenn Nachrichten von Reden sich serbretten mit der Bezeichnung ter „tolerantesten Kirche in ter ÎBclt". Aber warum sollte ich, mein Herr, da ich mich an Sie bei diesem Gegenstände wende, nicht noch etwas mehr thun, als Ihnen dieses grausame, rohe und blutige Strafgesetzbuch anzuführen? Wenn ich das arme, fast verachtete Irland nicht berühre, was habe ich bann noch zu thun, um auf die Lobpreisungen dieser Kirche und auf Ew. Herrlichkeit Behauptung von ihrer Toleranz zu antworten? Nichts Anderes, als ©te zu ersuchen, Sich an die Verordnungen zu erinnern, die in den nachfolgenden Actcn ter alten Lise, „des Hauptes und der Begründerin dieser Kirche", sich finden: Stat. I. Cap. 1 und 2, St. V. Eap. 1, ©t. XII. Cap. 2, St. XXIII. Cap. 1, St. XXVII. Cap. 2, St. XXIX. Cap. 6, ©t. XXXV. Cap. 1 und 2. Was habe ich noch zu thun, mein Herr, als Sie zu bitten, barauf hinzusehen, oder besser Sich zu erinnern an diese Raub- und Blutgefege — Geldstrafe, Geldstrafe, Geldstrafe, verbannt, verbannt, verbannt, ober:. Tod, Tod, Tod in jeter \!üüe — ? Ew. Herrlichkeit wissen, daß dieses wahr ist: Sie wissen, daß all' diese Grä'uel, all' diese höllische Tyranncv, daß das alles darauf hinausgeht, die protestantische Kirche herrschend zu machen. Wie kann sich denn diese protestantische Kirche nennen lassen, „die toleranteste Kirche in der Welt"? Ich habe hier nur einige von den Thaten tiefer Gesetzkirche gegeben. Ich habe Ew. Herrlichkeit nicht nach Irland, dem halbgemordetm Irland geführt; noch habe ich kaum hingedeutet auf viele Acte, welche unter Lisc's Negierung in England gegeben sind; jede davon würbe den Abscheu eines jeden tugendhaften Menschen auf ter Erde erregt haben; aber ich darf doch zwei Züge »on Toleranz in tief« Kirche nicht vergessen. Der erste ist fol* genter: Stuart VI. wurde der Nath gegeben, feine „Schwester Maria" vor Gericht zu stellen, wie sich von selbst versteht, zur Bestrafung, weil sie sich nid; ter Gesetzkirche anschloß; u. sie würbe nur durch die Drohungen ihres Vetters, des Kaisers Karl V. gerettet. Der andere ist: Als Maria, Königin »on Schottland, zum Stöbe öentrtbeilt war, würbe eê tl;r, obwohl fie bring* enb tarum bat, niebt erlaubt, einen ju baben, um bie rcligibfen bie in folgen Sagen fo notbwentig crfdjcinen, erfüllen ju fb'nnen. SDîan braute it;r ben proteftantifeben Secbant »on Çcter« borugb, um mit ihr ju beten, aber fte wollte il)n ntd;t anböten. 2llê t[;r $aupt auf bern 2Mocfc fiel, fd)rie biefer ffledjant: „@o mögen alle geinte un* fercr Königin ju ©runbe geben!" Unb ber ©raf »on Äent antwortete, Slmen. SSacfer in feiner Gbvonic ©. 272 fagt, bafj ber Zoi biefer Königin feljr er? wünfdjt Worten, weil, „fo lauge fte lebe, tie in Gnglanb angenommene Religion nid)t befteben formte". îDicfc Kirche bat ftd; nid)t geänbert, fte I;atte »om Sage it;rer 33egrüntung biö beute ben nämlicben Gbaraftcr. 3" 3rlonb war bie 3o&l ber ©etötteten größer, aie bie unter üWabomet; aber tê geborte baju ein biefer Ssanb, um ein gcridjt* lieljeö SSerjeidinif ibrer intoleranten £>antlungen ju entwerfen. 2)od; jcbetnt eö, alö ob fte je§t am Gute ibreö Sßegeö angefommen fei. 2)ie Nation bat ftets ibrer ftoljen Slnmafung Dpfer gebracht. SSoulogne unb Balaie waren bie erften; „Slrmenfteuer" unb eine „ungeheure ©cbulcenlaft" unb „ein ftebenbeö $c«" unb „eine GtutUifte" ftnb gefolgt; aileö, ja 2llleö bat man ber Jperrfcbfucbt tiefer unb ibrem anmafenben ©etfte jujufd)reiben. Slber tie Nation bat btè jeçt fo »tele unt fo große Opfer ib. r gebraebt, baf „fie feine mehr bringen farm". SHan farm ftcb ni^t auf einen „weiteren 33ürgcrfritg", beilâujïg ten swanjigilen, mehr cinlaffcn, um tt'c Çerrfcbaft tiefer Jîtrd;e aufreebt 3u erhalten; unt 6ie türfen geraifj fein, mein |)err, taß btèfu'erar* cbie in 3rlonb, weld;e ©ic fo a'ngftlicb aufrcdjt ju erhalten febeinen, burd; feine ©ewalt ber Grbc länger oufreebt erhalten werten farm, ba cc am Sage liegt, taß allée Glenb in 3rlanb, allée, fein etnjigeö auë* genommen, feine Spuren tirect »on tiefer §ierard)ie ableitet; unt in tiefem Gleub fiebt Gnglanb feine fd;rccflicbfie ©cfahr. iDte Sadje ift flar. Sie ©egner tcr fatbolifd)en Stil fagen : wir mißbilligen fte, weil fte bie tftrebe unb befonberö tie irifa)e «Sîirdje großer ©efal;r auë* fc^t. Sie Slntwort beö C». sBellington)"iit : „3d; farm tiefe ©efal;r nid)t abwenten, ohne einen Sßiirgerfricg ju wagen, unt tcr Staat »ermag taö niebt auöjubalten." 2)ie ©efe^^irebe farm antwor: ten: „2Bie, eö gab fd)on siele, »icle SBür.qerfriege, um mein Slr.feben aufreibt ju erhalten"; aber tarauf faiin ber £erjog erwiebern : „©ebr wabr, aber wir t;aben jegt ein ?»apier*©elb*©çftem gemalt, um eud) aufreebt ju erbalten, welcfces) im SBürgerh'icg nidjtö taugt, unb ter Untergang biefcö ©i)ftcmô würbe ben Untergang beö ©taatcö herbeiführen. S)arum müßt ihr euren ißorrang tureb Salcnte, grbmmigfcit, Gifer, Ciebe, Semutl; unb tiefe ©c* lel;rfamfeit aufreebt erhalten." £)aô ift ber wal)re ©tanb ter ©adje, mein $err, unb tarum, wenn bie Äircbe ftcb tureb tiefe Mittel nid;t erb. alten farm, fo ift (te offenbar beftimmt, au fallen. Gw. temütl;igfter unb b.öd;ft gefcorfamer 2)iener, SBilhelm Gobbett.