Ein Wort über die schlechte Roman-Literatur.
Luxemburger Wort, 1850-09-20 00:00:00

Ein Wort über die schlechte Roman- Literatur. (53 gibt fo 33iele, bie confetpoti» unb greunbe ber focialen Drbnung fein wollen. Sllle, bie irgenb ein SBeftl3tl)um Çaben, wollen eê. 2lber, \vaè 51t bebauern ift, Sitte wollen eö auf ibre 2Bcife, unb biefe äßeife ift oftmale ber Slrt, bajj fte gan^ birect 51t bern 2lbgrunb fül)rt, ben man vermeiben will. 2)ie fociale Drbnung ift bie Sßirfuug »erfd)iebener Urfadjen, bie man nid)t »erfennen barf. 3Ber jene aufrichtig will, muf? aud) biefe wollen. (Sô ift nid)t burd) 2lbfd)netben ber SQBurjeln beê S3aumeê, baf man ü)n blühen unb fruchten t^ut. Die Orunbpfdler ber focialen Drbnung ftnb aber baö (Sigent^um unb bie gamilie, welche beibe von ber Sieligion geheiligt unb in ibren Siechten fanetionirt werben muffen. Sllfo jene beiben ®vunb* Pfeiler »on ber Sieligion getragen. 3a, man liebt unb »ertfjeibiget baê (Sigenttjum unb bie gamilie nur in fo fern, aie man bie gottlofen, irreligtöfen ®runb* fäce, welche bie unô umwebenbe Suft fo »ielfadp öer^ peften, befâmpft. Gsê ift fd)on oftinalê in biefem Slatte gewarnt worben vor bern furchtbaren Uebel, baê eine Sd)muöliteratur anrichtet, bie unter ber Der* fül)rerifcr;ften gorm, weil fte ftd) nur an bie 3magi* nation wenbet, allée ju jerftôren trachtet, mai nod) ©efunbeê unb SWânnltcÇeê in unfern Sitten unb Snftituttonen liegt. gür bie SSefeftigung ber focialen Drbnung beitragen, f)eij3t alfo »or Slllem biefe ©d)mu|ltteratur »erbrängen Reifen. îie Schöpfer ber s^robufte biefer 9lrt Ijaben ganj genau bie £eibenfd)aftcn unb Sd)wad)r)eitcn beê S43ublifumê, an baê fte ftd) ridjten, auêftubirt. Sie wiffen eê wol)l, ba^ eê ir)nen erlaubt ift, 2ltteö ju fagen unb ju fcÇreiben, wenn e 6 nur unter einem gewiffen Slnftric^e, einer gewiffen gorm gefd)ieb.t, bie ftd) jubern ntebiigcn SBefen iljrcr Sefer fc^meid;elnb berabtä^t. SDirb nid)t in biefen Schriften — weit biefeô eben für bie fogenannten ftarfen ©elfter böcbft einnefjmenb unb anyebenb ift — bie 9ïcligion in intern unb ©l)rwürbigften, aud) bloß »om focialen Stanbpunfte auê betrautet, tief ijcrabgewüvbigt unb inê ?âc^evlid)e gejogen? Unb in ben Siomanen, nacÇ bern aller»erbreitetften ©efcbinacfe, welche finb bie Sbeorien, bie über bie gnmilie aufgeteilt werben? gveilic&, baê Sub»erft»e unb Sd)eufilid)e ba»on ift flug mit einem gar reijenben ©ewanbe überbangen; aber eben befto tiefer unb faltiger in bie «^erjen ein* greifenb unb barin wurjelnb. SBir nennen aucÇ nur einige Namen, welche allen Freunden dieser Literatur bekannt sind, einen G. Sand, Balzac, Ms, de Musset, E. Sue :c. und bedeute» es aufu'd'iig, daß dieLejung solcher Schriften die kräftigsten llnsturzmittel ter soctalen Ordnung in sich fasset; und wer es mit der Aufrechthaltung oder Wiederbefestigung der letztern aufrichtig meint, mit allen ihm zu Gebote stehenden Kräften jener Literatur entgegenarbeiten muß. Wie das Ogenthumsrccht so oft in solchen Büchern behandelt wird, weiß ein Jeder. Denn wenn neben andern schändlichen Lastern, List, Betrug, Diebstahl und Raub mit Weihrauch bestreut werben, und wie es in der letzten Zeit geschehen ist, nur die Gelüste des nach Reichthum und Teilung begierigen Pöbels geködert werden; wie wird es bann noch um jenen andern Grundpfeiler der socialen Ordnung bestehen? Und bei dem Steigern der Genußsucht und dem Haschen nach immer sich abwechselnden Vergnügungen, die solche Lesungen erzeugen, muß da das Sinnen nach Reichlhum und nach Ansiehziehen der Güter Anderer nicht auch gesteigert werden? Das Umsichgreifen der Aufklärung, wie man das in unfenn Jahrhundert nennt, und das besonders durch das Romanlesen befördert wird, hat überall eine ganze Menge von hochfahrenden Chimären und brennenden ©duften hervorgerufen, die nun alle befriedigt sein wollen. Eine ganze Menge junger Leute werden, gelockt vom Müßiggange und sinnlichen Belustigungen, aus ihrer eigentlichen Condition hinausgeworfen, und den Städten und Ständen zugetrieben, in die sie nicht passen. Was kann helfen? Nicht die Bayonnete. Denn auch diese werden sich auf die Länge, »or der Macht der erwähnten subversiven Grundsätze strecken. Nur die feste Legung der Basis, »on welcher die beiden Grundpfeiler der focialcn Ordnung getragen werden, der positiven Religion nämlich. Darum ferne gehalten, was fie untergraben könnte! Und wir leben nicht mehr zu den Zeiten eines Eeneka, daß man Ändern die Weisheit predigen könnte vermittelst Lehren, an die man selbst nicht glaubt. Das Volk würde bald begreifen, daß ähnlich dem römischen Senator, man die Gottheit verehren würde, mehr um den Bedürfnissen der Zeit zu genügen, als aus irgend einem andern Grunde; und es würde eine Religion verneinen und hassen, die man nur deswegen achtet, weil sie den Diebstahl verbittet und das (Sigentl)um sichert. Wir wünschlcn eine allgemeine Anerkennung und Befolgung der erwähnten ernsten Wahrheiten, und man würbe es sicherlich nicht dulden, daß dem Publikum auf Schaubühnen die Mißachtung des Heiligen öffentlich produzirt würde — eine Verlebendigung jenes erwähnten Romanzeuges — und die Familienväter würden es nicht beklatschen; und man würbe es nicht dulden, daß selbst Erzieher der Jugend durch Wort und Thal an der Niederreißung religiöser Grundsätze arbeiteten. Und ein allgemeiues Heilmittel wäre Tût ein allgemeines Uebel gefunden.