Deutschland.
Luxemburger Wort, 1874-05-30 00:00:00

Deutschland. bes preußischen Zerren« Hanfes über ben Gesetzentwurf betreffenb bie Verwaltung erlebigter katholischer Bisthü» mer.1 v. Kleift-Retzow fähtt fort: Es ift eine Verblendung, wenn ber Slaat noch gegenwärtig sorbert, bah er erst feinen Consens geben muffe, bah ein vo.'l ber Kirche berufener Geistlicher Predigt, Sakraments« Verwaltung, ©eelforg« ausübe. Es hat biese» Standpunkt ber ©raf Jark bei Berathung ber Maigzsetzl fehr energisch geltend gemacht. Es gelang aber nicht, ihn burchzusetzen. Haben wir nicht mit Schmerz, ja mit Scham «clesen, wenn ein Landrath bekannt macht, bah di: Messen un> Taufen, welche gesperrte Pfarre: gehalten hätten, unwtilfam seien. Es ift völlig unerhört, wenn gegenwärtig noch der ©taat, ber erklärt, baß er mit bem Glauben nichts zu thun hat, oer bie Ver« binbunß mit ber Kirche löst, nachdem er die Schule, die Eheschließung ber Kirche abgenommen hat, bennoch fordert, baß bie Geistlichen nur nach ben von ihm aufgestellten Bedingungen unb von ihm abgehaltenen Examen in Function treten tonnen. Man sagt wohl, es handelt sich ja nur um eine Anzeige der unschuldigsten Art. Ja, meine Hnren, wenn «s etne Anzlige wäre zu statistischen Zwecken, auch zur Contrôle ber Geistlichen, ote dahin wirken kö-nte, bah ber Staat nöttzigenfalls blnch Herbeiführung ber Entfernung bes betreffinden ©eist lichen sich schützt, wenn ber Geistliche mirlnch gegen ihn unflNtt, wer mürbe etwas dagegin haben? Aber biefe Anzeige ist bie Anerkennung von bem Pnncip, daß ber ©taat bas Recht hat, ech bie Consente zu er^eilex, bamit ber Geistliche predigen und Se^farge treiben könne. Nun gebe ich zu, es ha bell sich dabei zunächst nur um bas Prtncip, und ein solches lann man in ssnzu stricto noH nicht gerabe etne ©ewissensfrage, sondern wohl etne Rechtsfrage nennen. Allein, ©ie wollen sich vergegenwärtigen, wie der Mo> ment, wo bie Rechtsfrage in die GewissensfllM übergeht, nur von bem Mschuben werben kann, be» es betrifft, unb welche Bedeutung namentlich bie Rech'sfragi da bat, wo bei ihrer Entscheidung nich bei einen ©eile, bemnächft in dem einzMm Falle, wenn der ©ewisfensruf erschallt, er unßttö« verhallen muß. Da übrigens, wo es den einzelnen Geistlichen trifft, ift es auch ßemiß eine ©ewissensfrage. Der ©taat, der mit seiner V:rwalmnß und Ges,tzZebung tiüierhalb ber Kirche fleht, hat, wie alles Recht, so auch das oer zwei Tafeln ber zehn Gedou zu schützen unb la!,n drmgemäh auch fordern, baß dlesl auch ln der Kirche zur Gellung kommen und in vtcslbi einge« olungenen menschliche Einricht>!!'->en Regen« über sich auf das sie nchtt>tt>3 Wort ©ottes berufen. Aber ein Widerspruch in sich ift es, daß derjenige ©taat. bn sich van allen B«> zehiüigen von der K>rche Ion, noch fordert, eine Kircheigemalt in der Kirche auszuüben, wie das Nr. Friedbürg in feinem Buche ver« laigt hat und von der Staalöregierun., in c>em ©efitze ihm nach a/.fchchi,'n ift. Man sagt, die latbollsch? Kirch« fügt sich ja ander« lüäcls. Es sind das Frageü, welck? wrnts ausreichend bei G^ginheit Maigefetze uerhindelt sind. Zunächst cxistttt kein Land, wo die fämmtlichen M^lßre^I-! so combinilt und concentrirt find; auch wo äiMche Maß« vezeln vorkommen, find sie in ihrem innersten Wcsei anderer Natur, nie in dem König« reich Baicri! bamals nachg-roief^n ift, Era« mina vor ben bifchöflicken Vchörbm mit katholischen ©taatscommisfarien, welche ver« einoart sind, und drittens finden wn ki«lelben noch hervorgegangen aus einem W rn engen Verhaltn.fse von Kirche uno Vtaal 2n ftagt unS was soll ab« ber Xt machen? Zunächst a«worten wir ?«auf- Wir finb nicht verantwortlich füc 3.« gegenwärtigen Zuftünbe, im Begentheil, «lr haben ernstlich Davor gewarnt, unb wir find nicht berufen, Nath zu erlheilen unb solchen Rath zu verantworten. Wir stehen nicht innerhalb ber Regierung, w«lcke allein in ber vollen Kenntnis der Laae ift, unb bie Mögllchleit beS Gelingens auf ber einen ober auf bec anbern Leite zu beùrlheilen im Stande ift. Allein ich null meine Mei.mng unumwunben aussprechen, um io mehr, als Herr Wen« vorhin zu ben Velitionen das Gegentheil behauptete. Das wltm wir fest, .oah ber Staat unb bie Kirche bnbe unabhängig« Eotteöorbnungln finb-^DarllUs folgt mit Nothwlnbigleit, daß die zwischen ihnen festgestellte Grenze, wo das bewerseitige ©eblet zusammentllfft, nicht einseitig von bem einen Tye«t« verrückt uno mit in bas anbere Gebiet hinein.verlegt werben tann, fonbern sie lann nur verrück, rossen butch gegenfntige Verhanblungeo. Wessen Sie nicht, bah, als ein ähnlicher TonM ausgebrochen a>ar in Preußen, Euve ber 30^r Iayre, baß burch Des hochfcligen Königs Majestät Fnettich Wilhelm. IV. durch dies Vnncip ber Conflict besemgt, Vorbenift? O, ich weih wohl. Daß m^n mit Geringschätzung Darauf zuiückbliÄ»', aber t»e 'f^eit wirb balo lammen, wo man oie HänDe danach ausstrecken u,b den Confllct in ahnlicher Weift wieder beseitigen wiro. Damit fällt m« nicht ein zu'behaupten, baß ber Staat abhmMM von ber. Kirche; wenn sie ihrerseits übeWe'lft auf baS Gebiet bes Staates, fo l/at"rr sie mtt seiner Macht zuauszuschlagen. Gr hat aber nicht Präventiv- Maßregeln, fo-ibern Niprefsiv Mahregeln zu treffen. Wenn Sie oiefen ©runbfatz schon bei der Pceffe aufft«llen, uni wie viel mehr muh ir in ber Kirche ge!lcn. Das egentheil ift aber ber omnipotente Vtaat, ein Staat, der sich mehr unb mehr entchrlstlichl; gegen einen solchen omnipotenten Staat sind bie ersten Christen mit Der ganzen Entfchie benheit ihres Glaubens aufgetreten unb haben das Marlyrerthum willig auf sich ge. nommen. Er ift in ben Velenntnißfchnften ber evangelifchen Kirche abgewiefe». Ein solcher Staat ist eben so unchristlich unb unevangelisch. In äeo lidei-laz. In oer Kirche da weht ee: Ooem dec grelheit. Wohl wech ich, baß in ber katholischen Kirche, well viel inenfchUches Wesen bann Eingang gefunden Hai, auch schwerer ©ewisfenöoruck yerrfcht. Dagegen war bis Reformation gerichtet; Da gegen war ein flarks Hülfsmiltel Der von ber Reformation vorausgefetzte, geforderte christliche Staat. Mögen ooH oie sih bebrücki fuhlenben Romifch^Kalhalifchen zur evangelischen Kirche übertrete/?. Allein em unchrift» licher Staat ift ber Gipfel ber Tyrannei: es wirb bahin kommen unb ist voraus Vcrlünbigt, buh ein solcher Staat gerabe durch die in Anspruch genommene ©eroalt in ber Kirche eine solche Tyrannei über bas Land bringen wirb. Als bie Reformatoren aus Noch das Kirchenregiment bec weltlichen ObrigleU übertrugen, ba aerieth bie eoageli' sche Kirche, wee bie Reformatoren am Schlüsse ihres Lsbens selbst bekannten unb b«d«u««ten, von dieser weltlichen Macht in schwere Nbhängigleit. DaS ist ein ©runb, weshalb sie in ihrer Organisation so zurückgeblieben ist. Gott hat bie katholische Kirchi in Deutschland bestehen lassen; einerseits des» halb, oamtt si? Gelegenheit hätte, von der evangelischen Kirche rucksichtlich bes gereinig» tin ©laubenS sich beeinflussen zu lassen, aber Ällch barum, damit bie unfelbftftännige evangelische Kiiche an ber starten, felbststän» digen latholifchen Kirche rückstchllich ber Organisation einen Halt hätte. In fo fern meine ich, bah dieser Kampf ber tatholifchen Küche auch ber evangelischen Kirche zu Gute kommt. At>«r> sagt man, wozu das Alles, das war bei Vttathung ber Maigefetze angebracht. Jetzt besteht ein Gesetz, und bas Gesetz muh gehalten werden. Die Thatsache ift richtig, unb bi» darauf gebaute Schlußfolgerung ift gerade so weit richtig, wie bie anbern: „lein Gesetz darf etwas gegen das ©ewissm ber Unttlthvnen fanctioniren". Ift bas Letztere wirtlich der Fall, fo ift es für ben bavon im ©Wissen Seoruckien völlig gleich, ob ein Gesetz gegeben ift. So mechanisch äußerlich urlhellt allerdings ber Staat, unb merkwürdiger Weise auch oft die katholische Kirch«, die hier barunter leinet. Dir die Herzen unb Nieren prüft, prüft allein, w« Herzen zu ihm dabei stehen. Entsinnen Sie sich nicht, wie im Alterthum, in ber heidnischen Zeit, bie Frauen gepriefen werben, welche gegen bas Verbot Des Fürstin bie Leichen der Ihrigen bestatteten? Wir Christen haben ein Ercignlß, eine Geschichte, die ans näher liegt, unb bie uns ausdrücklich zur Lehre geschrieben ift. Ein großer Theil von Ihnen wird sie kennen, ein Theil viel» leicht auch nicht; !aber wer sie kennt, hat sie vielleicht doch mcht mit Rücksicht auf berar> tlge Verhältnisse gelefen, unb es ift ihm dieser oder jener bebeutfame Zug daraus entgangen. Es ift mettwücoig, mit welcher Veiummtheit gerade blefe Frage: tann und muß man wenn das Gewissen berührt wird, auch gegen ein bestehendes Gefetz handeln? mit aller Schärfe in diesec Sttlle ber heil. Schrift behandelt und gelöst wird. Darius von Medien hatte sei» Reich in brei Theile unter brel Pronincial-Steueroirectocen getheilt, der Eine war Daniel, ber gefangenen Jaden einer; eö war ein hoher Geist in ihm und Gott segnete fein Thun. Der König beabsichtigte beshalb, ihn über das ganze Reich, etwa als General-Steuer-Duecwr, o.er als Finanz-Minister, zu stellen. Das war den Großen der P^s« und Meber unbequem; sie blrathfchlagten: wie können wir das abwenden? und sagten sich: ja, winn wir etwas an ihm entdeckten, was wiber das Reich wäre; wir tonnen aber nichts an ihm finden, eö fei denn wegen seiner Religion. Da lamm zum Darius, wie es heißt, bie Fürsten, H irren, Landuögle uno Hauplleute u»b sagten: Herr König, Gott nebe bir langes Leben! Wir haben beschlossen, batz es recht wäre, wenn ein ©euot ausginge, bah Niemanb während 30 Tagen irgend etwas bitten solle, weder von ©oit noch von einem Menschen, denn von dir, König, allein, und daß, wer es thrtt, in den Löwengraben geworfen werde. Solchen Bifehl wollest du König unterschreiben, damit er unverändert bleibe, nach d:m Rechte ber Perser und Meder, das Niemand brechen kann. Der König unterschrieb das Gesetz. — Daniel halte oben im Hause ein Gebetiäm meriem, das das offen« Fenster nach Ieiusa« lern gerichtet hatte. Wie früher, ging er kotz des Gesetzes drei Mal täglich hinauf, si:l dort nieoer, mit dem Angesichte nach Jerusalem gewendet, und beleie zu seinem Gott. Tr würbe beobachtet, die Fürsten, Herren, Lando5gte unb Hauptleute lamen zu DarluS uno sagten: Gott gebe bir langes Leben, Herr König! Haft bu nicht ein Gebot ausgehen lassen, bah innerhalb 30 Tagen Niemand, etwas bitten soll:, denn von bir all:w. Und >nier es bennoch thätt, solle in ben Lömengraben geworflN werben. — So ik es, sagte darauf'oer König, das ist bas Ntcht ber Perser und Mioer, bas Niemanb übertreten darf. — Sie ermiedertei> : aber Daniel von den gefangenen Iu?en lhut es brei Mal täglich. Na wurde Darius betrübt, benn er liebte Daniel unb wollte ihm gerne helfen. Allein die Fürsten, Herren, Landvögte unn Hauptleute lamen wieberholt an dem» selben Tage und sagten: Es ist ein Gesetz der Perser und Meder: was einmal von dem König» unterschrieben ist, darf nicht gebrochen werben, uno wer es bricht, wirb in ben Löm'engraben geworfen. Der Kölig warf ihn in den Löiuengraben, konnte aber nicht schlafen un» etwas essm. Den anoecn Mocgen früh geht er an den Lömengraben und ruft: Daniel! Daniel antwortete ihm: Herr Konig, Gott hat seinen Engel gesandt, Per hat bem Löwen ben Nachen zugehalten, weil ich vor ihm unschuldig befunden morden bin; auch habe ich gegen bich, Herr König, nichts gefehlt. Meine Heiren, man nennt uns, bie wir gegen das Gesetz stimmen, staatsfeindlich. Iumerhin! Man lästert uns, baß mir leim patriotische, leine deutsche nationale Gefin» nung hatten. Immerhin! Wenn ich in die Zukunft sehe, so wird es nicht lange währen, bann werden dem Volte die Augen aufgehen, wo wahrhafte Vaterlandsliebe, wo wahrhaste deutsche Gesinnung, wo !wahrhafte Luft der Freiheit ist. (Lebhaftes Bravo rechts.) GrafUds zu Stolberg. Meine Herren, gestalten Sie mir nur drei Worte, um mei >r Abstimmung zu moNonen. Ich kann mich des Gefühles nicht einschlagen, daß die Negierung bei Erlaß der Maigesetze sich gefährlichen Illusionen hingegeben hat. Man hat, wie ich fürchte, geglaubt, die katholische Kirche würde sich vor dem lait accompli ohne weiteres beugin; hätte man diese Ansicht nicht gehabt, >o würde man wohl nicht versucht haben, katholische Bischöfe l»ä lÄLieuäum zu zwingen, in einer Angelegen' yctt, bie sie für Oewissinssachen hielten, durch eine Ecala von Geldstrafen, deren Ausführung eben so gehässig, als ihre Wir» kung wirkungslos ist. Man hätte dann begonnen mit dem Ansiveisuns »Gesetz. Sodann hat man uns damit getröstet, man würde gegenüber der latholifchen Kirche die große MchrheU des katholischen Volkes hinter sich haben. Nun aber beweist die verstärkte C.ntrums'F'action mit einem Partei- Terrorismus, wie ihn mein Herr Vorredner gekennzeichnet hat, daß man sich darin völlig getäuscht hat. Der Kampf ist bis jcht refultatlos gt ühit wordm. Daß er planlos geführt warnen ist, will ich weder behaupten, noch bestreiten. Die Situation ist eine sehr ernste geworden. Auf welche Weise eö je möglich sein wirb, wieder zu einem moäuz vivendi zu gelangen, das ist mir vollständig unklar; es märe mir lieb zu erfahren, welches Ziel die StaMregierung sich in dieser Beziehung gesteckt Hat.