Türkei.
Luxemburger Wort, 1876-10-11 00:00:00

Türkei. (Zur Lage der Christen in der Türkei.) Gewiß hätte man erwarten lön» nen, daß die türkische Regierung in Folge der sich mit jedem Tage steigernden äußeren und inneren Schwierigkeiten ernstlich darauf ausgegangen wäre, wenigstens mit den in den letzten Jahren in ihren heiligsten Gefüh» len fo fehr verletzten katholifchen Unterthanen Frieden zu machen, und dies um fo mehr, da ja nach dem Ausspruche des Ministers der auswärtigen Angelegenheiten, Safoet Pafcha, gerade die Katholiken sich in den jüngsten Wirren als loyale und tfént Unter» gebene des Sultans erwiefen haben. Jedoch fchien man bisher für diese einzig kluge Po» litik in den am goldenen Hörn maßgebenden Kreisen kein Veiständniß zu haben. „Quem Deus perdere vult, eurn dernentat, Wen Gott verderben will, dem nimmt Cr bit Einsicht", sagt schon ei« alter Spruch — und fo hatte es denn auch den Anschein, daß die Türkei ihrem Verhängnisse unabän« derlich entgegentreibe. Hören wir, was den Lyoner „Missions catholiques" unter dem 12. d. Über die traurige Lage der Katholi» len in der Türkei aus Constantinopel ge» schrieben wird: „Bei Gelegenheit der Thronbesteigung Ab» dul Hamids II. hat die armenisch-katholisch: Gemeinschaft bei dem Minister des Aeußern, Safoet Pas».hll, neue Schritte gethan, um zu erwirken, daß Mgr. Hassun und die Nota» beln gleich den religiösen Häuptern und No» tabeln der übrigen Gemeinden dem neuen sultan ih«e Huldigung darbringen könnten. Der Großuezier Mehmed Ruschdi, von Saf» vet Pafcha hierüber befragt, gab nicht feim Zustimmung dam. Vergebens bemerkte ihm der Minister des Aeußern, daß es doch end» lich an der Zeit fei, dem feit mehreren Iah ren stets wiederholten Scandale, dem Sultat als katholischen Patriarchen einen excommu nicirten Pseudobifchof, den neuschismatifchei Kupelian, vorzustellen, ein Ende zu machen daß ferner die Secte der Kupelianisten ali auszestorben und aufgelöst betrachtet werdet könne; und daß der Empfang des wahre, katholifchen Elerus durch den neuen Sulta« einen ausgezeichneten Eindruck auf die kathc lifche Bevölkerung Bosniens und der Herze gowina hervorbringen müsse, die inmitte des allgemeinen Brandes der Autorität de Sultans eine musterhafte Untermürsigke» und Ergebenheit gezeigt habe. Statt jed« Antwort befahl der Großvezier dem Ministe des Auswärtigen, den Buyrultu (E«laß d< Großveziers) des verstorbenen Hussein-Avl Pafcha, der die Kupelianisten allein a\ wahre Katholiken anerkennt, auf die Arm nier anzuwenden. In Folge hiervon wur! Kupelian, wie die übrigen Patriarchen, o ficiell eingeladen, mit feinen Priestern ui Notabeln Montag, den 4. September, i taiferlichen Palaste zu erscheinen, um S Majestät die üblichen Glückwünsche im 91 men aller katholischen Riten der Türkei da zubringen. Indeß. da die neuschismatisc Secte in zwei unversöhnliche Gruppen ze fällt, tonnte Kupelian sich nur von d> Geistlichen feiner Partei begleiten lasse, der Eine von diesen Dreien war der beiß« tigte Lnsiedjian. Leptember, dem Tage der mili» iveftitur des Sultans, befand fich «enflllls auf offizielle Einladung Gesellschaft der übrigen Palliar» eim Vorbeiziehen Abdul Hamids Hütern ihrer Anstalten Hymnen hre vortragen ließen. also die türkische Regierung aber» gegen die dem Katholicismus chtung verfehlt und ihre eigenen «lerkannt, indem sie sich durch AU-» >',g der Gerechtigkeit die Katholi» iches entfremdete. In Gemäßheit Itus Hussein-Auni Pafcha» zwin» Horden der hohen Pforte die fa« «lrmenier sich für die gemifchten «iten an das Pfeudopatriarchat in zu wenden. Die Katholiken ver» ihre eigene Kanzlei verwiesen zu 3er man gibt ihnen zur Antwort, keineswegs eine gesetz» nmunität bildeten. Jedoch lassen «ken lieber ihre Angelegenheiten dain, alz daß sie die Jurisdiktion Patriarchen anerkannten. «i Provinzen sind die katholischen überall die Opfer desselben Unterstems. Die armenifch-katholifche Gorzal (Diöcefe Artvin) wurde jafchi-Bozuks verwüstet: der Kelch,, Hostien enthielt, ist verschwunden. ' Räuber wurde kürzlich verhaftet en Gouverneur von Olli, Haupt» istrictes, geführt. Der Patriarchendie Notablen von Artvin wurden in Olli zu erscheinen. Allein war ihnen insgeheim mitgetheilt aß sie nicht mit heiler Haut dort würden. Dies waren keineswegs jungen. Zur selben Zeit tödteten -Bozuks in der Nähe von Artvin fünf aimenifch'katholifche Kaufleute einige tausend Francs abzunehmen. «ahm, daß die Behörden mit den zuks im Eiliveistündniß waren, n. ch je': er Reklamation. Zu Kars «) sind die Redifs (mufelmännifchen 0 am 16. August mitten in der das Haus des armenifch'katholischen Paul Bendighian, eingedrungen; 20 an der Zahl; die Einen roll» ifarrer in die Bettdecke, um fein zu ersticken, während die Anderen 3 plünderten; Kelch, Ciborium, im, Rauchfaß, Alles wurde mitge» Herr Bendighian fchleppte sich zum Glockenfeile, um Hilfe herbei» Die Behörde fchien anfangs übe« tentât entrüstet; man erfuhr jedoch ß der Mudir (Untergouverneur) to dabei im Spiele hatte; auch hin «an auf jede Reklamation verzichten, dir von Zeytun in der Nähe von hat seinen Bedienten, einen tatho rmenier, erwürgt, nachdem er ihn lichen Torturen hat erdulden lassen. er ihm lange Nadeln zwifchen das nd die Fingernägel, um ihn zur |U zwingen, ob er den Urheber ei» paufe verübten Diebstahles kenne, zing er ihn in feinem stalle in der «f, daß der Kopf eben den Boden Und versetzte alsdann den Körper rs mit Hilfe einer Kordel in eine de Bewegung, wodurch Gesicht und chtbar zerrissen wurden. Alle diese «n wurden durch die Angabe der ,nd de« türkifchen Nachbarn des «>wie durch die medicinifche Unter» bestätigt. Die armenifche Bevölkerung tun war über diese Grausamkeiten Sorglosigkeit des Gouverneurs mit «rüstet. Indeß, das Geld spielte feine d anstatt den Mudir abzuurtheilen. e der Gouverneur die Bevölkerung «un der hohen Pforte, als habe die» « den Bulgaren ähnliche Haltung nen. Auf Befehl des Großveziers ne bestimmte Anzahl Notabeln von nit gebundenen Händen und Füßen iftantinopel gefchickt und eingekerkert, djik bei Aleppo hatten sich die Re» gegen die Disciplin vergangen; sie en Bazar geplündert, die Christen a, die Frauen infultirt und %obt§ m ausgestoßen. Die Vicare der drei hate, dcs griechischen, gregorianischen leniflb katholifchen telegraphirten an ßvezier und baten ihn, Mittel zum der katholifchen Bevölkerung ausfin» nachen. Der Großvezier befahl dem eur von A(eppo. sich an Ort und i begeben. Dem Gouverneur von der aufgebracht war über die von »er Vorsteher der christlichen Gemeinde ttjut gethanen Schritte, gelang es, vernein: von Aleppo für sich zu ge- und diefer fand denn bei feiner An»»' Biredjil kein Material zu einer hung; die Drohungen hätten nur in Bildung der drei Vicare bestanden Reservisten sich keinen Verstoß gegen «iplin zu Schulden lommen lassen, ig in Folge dessen die drei Vicare denuf. Sic mußten eine des Längegute Formel unterzeichnen, di: tele» ) dem Großvezier mitgetheilt wurde, «lbe sogleich in den türkischen Z>iunter dem Titel -,Officiell' publici- .Die Türken von 'Viredjik hait.«: hristen gerade heraus erklärt, die Weigerung des Widerrufes i Lebe« bezahlen würden. Nur in er Drohung mit einem dem bul» l ähnlichen Massacre hatten die Vi» « drei Patriachate das an den Groß» drefsilte Telegramm unterzeichnet und iet. Die beiden letzten Courrieie von Maroin, Diarbeker, Marafch u. f. im, daß die Türken in den Bazar» i, fie würden abreisen, wenn die Reben dritten Ban du Reservisten ein» berufen Weibe; aber bevor sie ihren hlusli» chen Heerd verließen, würden sie sämmtliche Christen Anatoliens morden, um ihnen micht ihr Land und ihre Familie z.i Überlassen. Die übereinstimmende Sprache, die von den Tüllen verschiedener 5, 6, 10 Tagereisen von einander entfernt liegender Ortfchaften gefühlt wird, läßt auf den Fanatismus fchließe», von dem die muselmännifche Bevölkerung in der ganzen Weite des Reiches beseelt ist. Vie .von dem letztmEouiriei aus Anatolien über» brachten »Briefe berichten über Acte der Bar»-barei, »die von den Reservisten des zweiten -Aufgebotes begangen wurden. Am 21. Au» gust kamen türkifche Soldaten von den Refer» visten von Kayserh, 250 an der Zahl, auf dem Marfche nach Sari-Harn ia, einem bei Gosgath gelegenen und von Türken und gre» gonanifchen Armeniern bewohntem Dorfe. Sie wurden in die armenischen Häuser ein» quartirt, wo man ihnen Alles gab, was sie verlangten, Geflügel, Früchte, Brantwein. Honig u. s. w. Sie zerstreuten sich darauf in die Straßen und durch mufelmännifche t Frauen geführt bemächtigten sie sich armeni« scher Knaben und MädcheN und schändeten sie. Die von den Familienvätern bei dem. Gouverneur eingeteichte Beschwerde blieb ohne jeden Erfolg. Sie mußten 'sich fogar vor den Soldaten, die sie zu massacriren drohten, ihre Familie im Stiche lassend, ins Gebirge flüchten. In der Nähe von Kahsertz haben die tür» kuschen Soldaten ein Dorf geplündert. Li» »ige uon ihnen drangen in ein armenische» Haus ein und als sie den Mann geknebelt, fühlten sie dessen neuvermählte 14jährige Frau mit fich fort. Am andern Morgen wurde der Leichnam der jungen Frau von ihrem Manne in dem Bache gefunden, der durch das Dorf fließt; der Kopf war in 2 Theile gefpalten. Die Aufzählung der durch die türkifchen Soldaten in den christlichen Dörfern Anatoliens verübten Graufamkeiten würde ohne finde fein. Die baröarifcheü Acte, die oben auseinandergesetzt, wurden mit allen ihren schrecklichen Einzelheiten itt den arme» nischen Zeitungen Eonstantinopels veröffentlicht. Die hohe Pforte kümmerte sich nicht darum. Wenn dergleichen Dinge in Anatolien, inmitten einer friedlichen und inoffenftven Bevölkerung vorfallen, was mag dann ni«ht erst in Bulgarien pafstren? Noch kürzlich be» gingen die Bafchi-Bozouks unerhörte Graufamkeiten zu Seliz, Bela, Jenilenh, Kraoe» nik und Batoscero. in der Nahe des Wid» dinfchen Districtes; die Gensdarmen nahmen Theii an der Plünderung, der Schändung u. f. w. Der Gouverneur von Selix. Medi»Medjib, wurde wegen dieser Vorfälle befördert. Desgleichen wurden die Mudirs und Mutafferifs, die sich bei den in Bulgarien gefchehenen Grausamkeiten auszeichneten, decorirt und in ihrem Range erhöht. Man muß fich keinen Illusionen hingeben, es war die Vernichtung des christlichen Elementes, die man — besonders in Rumelien—im Auge hätte. Die Centralregierung hat mit Vorbedacht den Fanatismus der muselmännischen Massen angefacht, und das Refultat dieser Manöver konnte kein anderes fein. Es wäre daher traurig, wollten katholische Zeitungen diese Grausamkeiten abschwächen oder gar rechtfertigen. Ist es nothwendig. den Räuber zu rechtfertigen, um den Mörder zu verurtheilen'? Ist es gerecht, Mahomet zu vertheidigen, um Photius zu bekämpfen? Ist es erlaubt, den iilamitifchen Fanatismus zu dulden oder zu e-ntfchuldigen, und dem Fort» fchreiten des rufsifch fchismatifchen Einflusses z>i begegnen. Die Confequenzen einer fol»chen Sprache, eines folchen Benehmens würden verhängnisvoll für den Katholicismus fein. Wenn man eine praktische u. annehmbare Lisung der orientalischen Frage erlangen will, so muß die gesummte katholische Presse nicht allein sür die Provinzen Rumeliens, sondern auch für Anatolien die Anwendung des Reglements vom Libanon verlangen. Die türkisch« Regierung kann nicht fagen, daß dieses System dem Koran entgegen fei, denn sie hat es ja fchon adoptirt. Die Erfahrung hat ebenfalls gezeigt, daß es das Beste ist, was in der Türkei adoptirt werden kann. Vor der Anwendung diefes Reglements, als der Libanon noch von den tüilifchen Kaye» vrastams regiert wurde, verstrichen keine 2 Jahre, ohne daß Unruhen und felbst Mehe» leien stattfanden. Seitdem das Reglement vom Libanon in K«aft ist, ist Alles ruhig, und die Nicen, die sich seit Jahren bekämpf» ten. leben in vollständigem Frieden. Der Li» banon zählt aber mehr Racen und Religionen als irgend eine andere Provinz des ottomanifchen Reiches. Unter dem Reglement vom Libanon würde die Pforte ferner nicht mehr ihrer alten Gewohnheit gemäß die Zwi» stigkeiten unter den verfchiedenen christlichen Völkerschaften fchüren können, wie sie es bei den Griechen und Bulgaren, bei den Grego» rianern und den katholischen Armeniern ge» than hat. Darin besteht eben die Stärke der otiomanischen Politik. Zwietracht unter die christlichen Gemeinden zu säen, um die einen dutch die anderen zu schwächen. Da Alles bei der Pforte centraliste ist. so wurde diese Politik mit einer Geschicklichkeit befolgt, die man vergebens bei den europäifchen Cabine» ten fuchen würde. Die Unruhen u. Metzeleien im Libanon waren ausschließlich durch die Drohungen der Gouverneure von Beyruth u. Damascus, welche die Instructionen der Pforte ausführten, verurfacht. Einmal kraft feines Reglements von diefen verderblichen Cinflüf» fen befreit, fand der Libanon die Eintracht wieder, foweit sie überhaupt in dem Gebirge möglich ist. Lin gleiches und vielleicht ein noch besseres Refultat würde in allen Pro» vinzen des türkifchen Reiches zu erzielen fein, in denen das Reglement von Libanon mu» tätig mutaudia, aufrichtig angewendet würde. Die fremden Einflüsse würben ebenfalls leinen Äorwand mehr finden, um bie Völkerschaften zur Revolte aufzureizen. Aber wenn diesmal noch das Loos der Christen nicht in Wahrheit verbessert wird, fo werden sich die Aufstände fystematifch wiederholen." Glücklicherweise scheint die Pforte schließlich doch eingesehen zu haben, wohin die bis» heiige selbstmörderische Politik gegenüber ihrer christlichen Unterthanen und speciell gegen»» ber den Katholiken sie bringen müßte, und hat fich daher, wie vor 3 Tagen auf Grund eines Wolffschen Telegramms gemeldet wor» den, aus eigener Initiative an den Vater der Christenheit gewendet und demselben de«, Abschluß eines Concordâtes angeboten, in welchem den römifch-lätholifchen Unterthanen der Türkei vollständige religiöse Freiheit ga» rantirt wird. Später, aber hoffentlich nicht zu spät, hat die Pforte die Ueberzeugung gewonnen, daß durch Bevorzugung der paar orientalifchen „Altlatholiken" und Bedrückung der Katholiken ihr Interesse nicht nur nicht gefordert, fondern viel mehr geschädigt wird, U id einmal durch Schaden klug gemacht, dürfte fie in Zukunft den Verpflichtungen, die sie auf Grund des abzufchliehenden Concordâtes zu übernehmen ftch bereit zeigt, aufrichtig nachkommen. (Germania.)