Der Liberalismus.
Der Wächter an der Sauer, 1853-07-27 00:00:00

Der Liberalismus. Der Liberalismus ist keine religiös« Doktrin, «r pro« llamirl keine Glaubenslehren, er schleudert keine Anathema, er will die Trennung der bürgerlichen Geivalt von der geistlichen. Für alle Manifestalionen des GeivissenS, für alle Culte verlang! er eine gleiche Freiheil. Der Liberalism nimmt die Thän'gkeit deS Staates auf diesem Gebiete nur in so weit an, als sie nöthig ist um die öffentlich« Ruhe zu sichern, um die gesellschaftlichen Einrichiungen und die verschiedenen Glaubensbekenntnisse gegen jene religiösen Genossenschaften zu schützen, welche bezwecken wollten, den Menschen nngetheilt zu beherrschen und sich aNein der ganzen Gesellschaft zu bemächtigen. Da die Religion eine dem socialen Leben imenibehrliche Grundlage ist, so nimmt der LiberaliSm ferner an, daß der Staat Sorge trage für die Eristeuz des unbemittelten LulluZ. Dies sind die Prinzipien des Liberalism in seinen Beziehungen zum religiösen Gebiete. Auf dem politischen Gebiete ist der LibcraliSrn die Freiheit des Menschen und die Abschaffung der Dienstbartcit. Er ist die Freiheit, zu gehen, zu bleiben, sich zn entfernen, ohne aus- noch festgehalten, zu »verde», es fei denn in den durch daS Gesetz bestimmten Fällen und Gebtauchen. Er ist die Freiheil zu reden, zu schrei« ben, seine Gedanken zu veröffciiilicheu, seine Meinung auszudrücken, vorbehalllich der Bestrafung von Ver« gehen. Cr >.st die Freiheil sich zu commeräelle», industriel« (en, politischen, religiösen Zwecken zn asso euren, indem man sich den Polizei.Gesetzen unterwirft. Er ist die Gleichheit vor dem Gesetz, die Aufhebung der Adels« und geistlichen Kasten mii ihren Privilegjen; er ist die Zulassung aller Bürger zu den Aemtern, ohne Rücksieh! auf Herkommen oder Vermögen Er ist die Verkeilung aller Steuern unler alle Vür« ger, nach Maßgabe ihrer Kräfte, er ist die Anwendung der nämlichen Slrafen auf die nämlichen Vergehen, durch die nämlichen Gerichte, ohne Ansehen der Per« son. Er ist die vernunftgemäße Mitwirkung der Nation zu den Landesangelegeiiheilen, bei gewissenhafter Beachtung der fürstlichen Prärogative». Er ist die Autorität des Gesetzes Er ist die Theiluug der Gewalten im Staat.' Er ist die Humanität in den Strafen, die Per« hällnißrnäßigkeit zivifchen ©träfe und Vergehen, er ist die Abschaffung unnützer Strafen, die Beseitigung der Barbareien u»,d Grauseimkeite» des Mülelallers. Er ist die Anerkennung deS Grundgesetzes, daß jeder Angeschuldigte für unschuldig zu betrachten, so lange er nicht für schuldig erkannt; er ist die Abschaffung der Tortur zur Erpressung von Geständnissen; er ist die Garantie, daß dem Beschuldigten der nöihige Schutz nicht abgehe; er ist die Qeffenilichkeit der Debatten. Er ist die lluverlehlichkeil der Wohnung, außer den durch das Gesetz bestimmten Fällen. Er ist die Freiheit der Arbeit, die Abschaffung von Innungen und Zünften. Er ist die Freiheil des Eigenthums, die Aufhebung des lagdrcchlcS, dcö Fischrcchles ic. .Er ist die Unverletzlichkeit deS EigeuthumeS, er ist die Versicherung daß Niemand seines Eigeiiihumes beraubt »verden kau», es sei 'denn zum öffeuilichen Nutzen und nach vorheriger gerechter Entschädigung. Er ist die Aushebung des Zehnten, der den larbei« tenden Klassen den schönsten Erlrag ihrer Arbeit zu Gunsten von Ritter» und Mönchen entzog. Er ist die Abschaffung der lodten Hand, »deiche den Boden dem Verkehre und oft dem Ackerbau entzog zu Gunsten des Stolzes einiger Familien oder zum Vortheil einiger !bevorzÜgten Eorporalionen. Das sind die Prinzipien nnd die Errungenschaften deS Liberalismus. (Eourrier.)