Die heilige Woche in Jerusalem.
Luxemburger Wort, 1862-04-18 00:00:00

Die heilige Woche in Jerusalem. Die teilige SBo*e, ober tsie wir fte gereöbnli* nennen, bie S!>arn;o*e, beginnt au* in 3«rufalem mit bern $âlmfonntaa,t. Der Palmsonntag war cinft u* in Jerusalem ein besonderes Fest btö Frieden« und ter Vcrföh» nung unter den übrigen, sonst einanber no*fofcinb« lich gesinnten christlichen Confcssionen. Griechen, Armenier, Abpsfinier waren an diesem Tage im ©c» leite »es Suttoben be« Seligen Landes, de« uarbtan« bei Brüder des heiligen Franz in Jerusalem, wenn dieser vom Oelberge auS durch das Golocne Thor in bit heilige Stadt feinen Einzug hielt. Der Zug kam »on IStt^anien, wo das Evangelium des Tage« »etleftu wurde. Jener feierliche Einzug ist aber jetzt verschwunden, und das Goldene Thor, durch das der göttliche Heiland am Palmsonnlage seinen Einzug hielt, für immer geschlossen, weil die Türken von daher einen Ueberfalt und die Eroberung der Stall durch die Christen fürchteten, Wer in Jerusalem den Glanz, wie er in Rom in den Tagen der heil. Woche und namentlich am Palm. Sonntage sich entfaltet, zu finden hofft, würbe sich ge* täuscht sehen. In Jerusalem ist c« nur die Oertlicb« feit, der innere Herzensdrang der Pilgrime, die nach einem so beharrlichen und gefahrvollen 3"ge endlich ein so erhabenes Ziel erreicht, und wenn fie auch gegenwärtig mcht mehr mit dem Custoden des hei» ligen Landes vom Qclberge feierlich in die Stadt ziehen können, doch mit eben der Begeisterung, Wärme und Freude das Zeichen be« grieben« und be« Sie» ge« au« dessen Händen empfangen, in feierlicher Procession mit demselben um das ruhmreiche Grab des Erlösers wandern und alsdann dem hochamlc beiwohnen. Die Gefühle eines solchen Augenblicks, die Erinnerung an den Schauplatz so merkwürdiger, Begebenheiten im Leben be« göttlichen Heilandes und unmittelbar vor feinem Leiocn sind unbef*reib» H*. Denken Sie sich nur einen einzigen Augenblick >« Jerusalem vor dem heiligen Grabe stehend, und nicht blo« „a die rührenden Scenen be« heutigen Tages, die trgrcifenbe Passion, die, schön gesungen, au* künstlerisch tm Werk »on großer Bedeutsamkeit ist und »on der mächtigsten Wirkung auf da« mensch, litte Herz; denken Sie sich in jene Zeit zurück, wo sich die schönsten und trauriaften Ereignisse des gött» lichen Heilandes, aber au* die Vollendung feine« ganjen Werks in de» Raum von wenigen Tagen zu' fammcnbrà'itgen, und ©te werden mir wohl eine Beschreibung von Gefühlen erlassen, die feine mensche li*e Feder beschreiben kann. Nachmittags gebt die Procession zu den in der heiligen ©rabffrcbe durch Erinnerungen au« dem Werke der Erlösung geweihten Stellen. Jeder Fremde erhält dazu eine Wachskerze, die er al« geweihtes Andenken mit in die Heimath nehmen kann. Nie beiden Tage Montag und Dienstag haben keine besondere Bedeutung. Aber der Mittwoch, der Tag, an dem die bob. cn<]3riefler „auf dem Berge des bösen Ralhcs", dem Landhause be« Kaiphas bei Je» rusalem, den Beschluß gesaßt, den göttlichen Heiland noch »or dem Feste zu t3bten, wo sie mit Judas des schändlichen Handels einig wurden, bat wieder seinen eigenen Dienst. An diesem Tage gehen die Francis' caner Morgens in aller Frühe nach ©ctbfciiiane, oder vielmehr zur Grotte de: Todesangst, die sich an dem westlichen Abhänge des Oelbergs befindet, wo die heilige Messe gefeiert und das Hochamt gehalten wird. Eie Grotte der Todesangst, an welcher der gölt» ll*e Heiland an dem Abende feines SetDen«ju seinem bimmlifa)en Sater betete, baß tr bcn bittern Belrt) wo mögli* an ibm »»(übergeb.cn Inffcn ms*te, too bluüflcr ©*roet9 über feine ©lieber rann, liegt in bern Sbalc 3ofapbat, j>»if*en bern Oelberge unb bern etep&anet&ore. Der ©arten @et(>femane bilbet cfn mit einer sKauer umgebene« Sterccl »on 160 gup Säuge unb "tOO guß Srcitc. 3n feinem 3nncrn beftnben fi* a*t alte Oclbäume, »on benen fi* mobl mit einigem 3îc*t glauben läfSt, baß fie œenfgftena unmittelbar jenen ©fà'mmcn entfproffen, toef*e bereit« in ben Sagen be« £eilanbe« »or!»anben rearen, t»enn man ni*t annehmen «uiD, bap ti no* blefelben ftnb, im« (er benen ber götlli*e Çetlanb fein Seiben begann. Senn c« ift befamtf, bag bie Oflbäumc fcî>rlangfam n)a*fen, ein tiobe« Slltcr crrei*enunb jene errcä&ntcrr f*ou fett alten 3etten in ben ©teuerbü*crn aufgeführt ftnb. ©ie roerben »on innen unb »on aufjen mit ©leinen gefütßt, bamit fte nl*t jufammenbrc*eir ©ic finb »on enormen SMmenftoncn, unb einermiß fogar 14 gufj im Sur*meffcr Der iKittroo* Worijen ift für bie Sbriften in unb unt 3crufalem in bet £b.an»o*e eine 2lrt »on geft ©ai? !£bal 3ofapjat, ber ©arten Oetbfemane finb angefüllt mit 33efua)ern. Sie grauen finb in frift&cu SSeiß fltflcibct, unb tvo man f!d> (jinwtnbet, crblitît man iier überall btblifa)e Silber. grcubenfa;üffe er« flauen büro) bit S&äler, unter ben Oelbäumen be« 3;6alc« 3ofa»6at unb ber SBäüe »on 3erufalem in jener ©enenb bangen brobclnbe Äeffel, bie Slnmefen' ben lagern (ia> in »erfd)iebenen malerifcSen ©ruppen unter ben Säumen, un* in ber ©rabfapetle SJîartenô foreobl aU in ber ©rotte ber 2obe«angft (ft feierli» c&er @otte«bicnft. ©a« ©rab Warfen« ifl eine mit einer geräumigen i?tra)e überbaute £ö6le; eine Srcppc »on 56 (Stufen fü&rt baju hinunter. 3îea)t« »on jener ïreppe, ungefähr gegen bit Hälfte ber Neigung bin, [erblitft man bit ©raber 3»acbtm'« unb Sinnen«, t&nen gegenüber ba« ©rab be« beiligen Sofcpb, unb weiter unten in ber 93ertlefung, in einer befonbern Äapelle, ba« ©rab ber beiligften 3ungfrau SUJaria. <£i beftnbet fta) bia)t neben ober unter ber Sobeflangftgrotte. "ihn Xtittwoa) 3Jaa)mittag gegen 4 U&r ftnb bit fogenannten îenebrâ »or bern belügen ©rabe, bie »on ben granciäcancrn mit befonber« gelerli^feiten unb mit föfJlicben ©efangöftüden abgebalten werben. (Einer ber fcauptfefttage in ber beiliflen SBoa)e If» ter ©rüne Donntrftag. aJiorgen« beginnt an jenem Tage das Hochamt und während desselben die Communion der anwesenden Priester vor der Kapelle des heiligen Grabes, wo sich die Anwesenden auf dem Räume zwischen diesem und dem Chor der Griechen aufgestellt haben. Jener Raum ober ist in den letzten Tagen der Cbarwoche mit Teppichen belegt uno durch Vänke »or dem Andränge des Publicums geschützt. Hm Nachmittage gegen 2 Uhr »beginnt die Fußwa« schung ebenfalls vor dem heiligen Grabe. (Si werden dazu in der Regel jene Priester ausgewählt, welche am weitesten hierherkommen, sodaß nicht selten die belannteften Nationen der christlichen «Bett in jenen »ertreten sind, an denen hier das Andenken be«göit« lichen Heilande« verherrlicht wird. Die Handlung aber ist sehr feierlich und rührend. Der Guardian, Pater Präsident ober sonstige h»he Priester, der fie »mi*. tet, wischt aber nicht blos dem anwesenden, oft von ferne hergekommenen Bruder nach dem Vorbilde fei« ne« Herrn und Meisters die Füße, als Zeichen der Temulh, er küßt sie auch zum Beweise brüderlicher Liebe und Ehrfurcht gegen feinen Herrn, der sich selbst dem Verräther nicht entzog, sondern diesem dlos mit dem sanften Vorwurf begegnete: Mein Freund, wozu bist du nelommen! ©egen 4 K&r begfnncn aWbann wfeberum bie 3m« properlen, îamentattonen ober Sencbrä, bier aber» mal« »on Jganj befonberer SBirfung.. 5Da« {»eilige ©rab flrablt befonber« am Slbcnb in bern 2ia)te bun« bertfaa)er Serjen unb ben »erfisiebenfien garben ber Sampen. ©enn bie »orbere Seite be« ©rabe« tft, roie bereit« oben bemerff, nia)t blo« mit riefenbaften Äerjen, fonbern aua) mit nte&rcren J)un» berten »on Sampen gefa)nuï<ït, bie 3lcibe an Sftef&e, tiefet nebeneinanber Rängen, »on oben bi« unten jum Eingänge, unb fämn:'tiä) in bern buntefien @a)tmmer »on »erfebiebenen äcDelftetnen ffimmern. Sie granci«« caner baben für brn Slbenb ifere beften ©anger unb SWufifer in S3ereitfa)aft, t»ela)e »or bern heiligen ©rabe meferfttmmige Sieber utib Motetten fingen, unb wenn je Slitgenblide ergreifenb ftnb im Seben fo ftnb c« bie testen brei Slbcnbe in ber S&arwoa)e, befonber« wenn man ba« ©liiif bat, fie in ber bei' ligen ®rabeflfira)c in 3erufalem »or bern geöffneten ©rabe be« Srlöfcr« jubringen ju tonnen. SicÄircbt Ift btßfealb aua) angefüat mit jablreicben pilgern au« ber näcbften Umgebung. Die tn 3«ufalern anwefenben folltcn nun freilia) an kern ©rünen Sonnerfiage, nra fia) tefto lebenbtger an ba« bittere Seiben ibre« Ç>cilan« be« unb feine taufenbfaa)cn ©ajmerjen ju erinnern, aua) »or allen fetneu Beibenji»eg ober] ben ber Sap« tiottät maefcen. 3cner ift in 3erufalem befannt unter bcm Sîamen ,via dolorosa". ©er Beben«weg bei göttlieben Çettanbe« tm »eitern ©inne btd SBertc«, ben er an jenem Stbenbc gemalt, »0 er feinen gein» ben überliefert warb, gt&t »on bern Orte befl Slbenb« mafel« »on ber ©übfpt'Se be« Sergej ©lon norböp« lia) naa) ©efbfemane bin über bte Srücle be« gluf« fe« fiieron naa) ter £o6c«angftarottt, wteber jurütf füböftlia) naa) ber ©teile ber ©efangennebmung, unb fübweftlia) über ben Jîioron naa) bern $>aufe bt« gierobe« unb Aaipfea« auf ber nörblia)en ©pi(je be« ©ton, naa) ber Sßobnung be« spilatu« unb Aerobe« bin nörblta). Die ciacntlicfie via doloro»« ober ben Äreujwcg werben trir fpäter noä) befa)retbcn. ©inen folcben 23cg über am Slbenb 51t macben, ober wol gar jur 3taa)tjeit, ift unttr ben jeÇigcn Umftänben in 3"ufalern unmöglia). 3)cnn ber 3lbenbma6l«faal ober ba« Ssnaculum liegt gegenwärtig, wo&f jur SrfüHuHn einer befontern Çrop&ejciung, au?er6alb ber etabt, unb naa) Sonnenuntergang, werben bie $&ort gefa)loffen. (©*luf folgt.)