Deutschland. Luxemburg, 18. Februar. Die Preußische Verfassungsfrage. Fünfter Artikel. Die politische Seite. (Schluß.)
Luxemburger Zeitung, 1845-02-19 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 18. Februar. Die Preußische Verfassungsfrage. Fünfter Artikel. Die politische Seite. (Schluß.) In noch höhcrem Grade,, wie im Nheinlandc würden im Posen Gcucralstäudc Anlast ;n geregtem Mißtrauen und zn entschiedener Unznfricdclibeit geben. Es ist noch keincswegrs vergessen, daß der schnelle Abfall der polnischen Provinzen in dem unglücklichen labrc 1«07 zu allermeist der falschen Politik zugeschrieben werden muß, welche die Preußische Regierung i» Bezug ans diese Landcstheile innc hielt. Man batte sich in die neue Lage, eine Europäische Macht geworden zu sein, nicht finden tonnen, man regierte die neu erworbenen Gebiete ganz so, wie mau gewohnt war die Erblandc des Dauses ui beberrschen. Ausrottung der polnischen Spiacbe, Einfuhrung nnd Aufdringnng des Protestantismus, das waren die Mittel, durch wel.l'e man die neuen den alten Ländern amalgamiren zu können glaubte; mau glaubte durch das Nebersiedeln einer Flnth von altländischcn Beamten und Militärpcrsonen eine Verschmelzung der Bevölkerungen bcrbciführcn zu können. Man beging bierin einen großen Fehler, mau that qeradc das Gegcnthcil von dem was man t!,un mußte, von dem was alle Völker, welche dauernde Eroberungen gemacht, getban. Das sicherste Mittel der Bcberrschnug ist, die Religion der Beherrschten sorgfältig zu schützen, jede Beunruhigung derselben zn verhüten, nnr nach und nach neue Verwaltuugomarimcu einzuführen nnd anzuwenden, fo wie dieselben möglichst dcu gewolmtcn Verhältnissen der neuen Laude anzupassen, endlich neue Lande, besonders wenn sie von einem, dem alten Lande fremden Volksstammc bewobnt, durch Eingeborene regieren zu lanen und nur die oberste Leitung Altländcrn zn »beitragen, überhaupt dem neuen Lande die fremde Herrschaft so wenig fühlbar als möglich zu machen. In dieser Beziebung kann die von dem Hanse Oesterreicl, fast constant befolgte Politik nlö ein nachabmenswerthes Beispiel gelte», und ganz eben so handelte Ludwig XIV iu Bezug auf das Elsas:, Rußland noch jetzt in Finulaud nnd in den nenerworbeucu Landcu jeweils des Eaucasus, Euglaud in Ostindien nnd Canada; das: England in Irland die eutgegeugeiel'-tc Politik befolgt, bat ibm von je an bittere ssrücl'tc getragen und trägt sie ibm nocb ,e«;l. Was die Wiener Congrcßaetc in Bezmr auf die Verhältnisse der an Rußland, Oeslcrrcich und Polen gelangen Tl-e.ie ver. Polen festsetzte, war dabcr nnr Etwao, was im eigenen Interesse dieser Staaten lag. Oestcrrcich ist seinen Verpflichtungen treulich nachgekommen und das Zutrauen, die Liebe seiner Poluischcu Unrcrthancn ist dem Kaiserhaus dafür zu Tbeil geworden, Rußland hat die Rechte des Königreiches nur bis zum Tode Alcraudcrs geachtet, die unmittelbare Folge des später von ihm angenommenen Systèmes war der Aufstand vom labrc 1830; die Russische Regierung bat sieb dies aber nicht zur Warnung gereichen lassen, sie bat tractcnwidrig nach dessen Nicderdrückuug die Rechte und Freiheiten Polens vernichtet, sie hat tractatcnwidrig die Uuirtcn Kriechen von der allgemeinen Kirche losgerissen, sie hat tractatcu- und rechtswidrig das Vermögen der Kirche an sich gezogen. Die Preußische Regierung, als das Großherzogthum Posen an sie gelangt, bewies, um es gerade heraus zu sagcu, daß sie Nichts vergessen und Nichts gelernt; sie fing gerade da wieder an, wo sie 1807 aufgehört hatte. Doch war die Einführung Provinzial- und Krcisständischcr Verfassung ein Schritt zum Besseren; da erfolgte, kanm war sie organisirt, der Polnische Aufstand. Nach dessen Dämpfung wußte die Regierung zur Erstickung der durch denselben auch in Posen entstandenen Gährung nichts Besseres zu thun, als durch Aufhebung der Laudrathswahlen, Einrichtung der Woytämter n. dcrgl. die Gründe zur Uuzufriedcuhcit zu mehren; dabei wurde die Polnische Sprache überall zu verdrän? gen gesucht, und durch die gegen den ehrwürdigen Erzbischof von Duuiu grtrrsscucu Maaßrcgeln gerechte Besorgnis! um die Eristcnz der Kalboüscheu im Laude erweckt. Der Gcrccbtigkeitssiuu Friedrich Wilhelms IV. bewirkte die Hebung der Beschwerde» der Provinz, noch nicbt zwei Monate nach seiner Thronbesteigung setzte er den Erzbischof von Posen wieder in sein Amt ein, nnd gab der Polnischen Sprache dcu ihr gebübrcnrcn Platz in den Schulen uud sonst zurück. Es war dies nicht nur gerecht, sondern auch klug uud den Vorschriften der Politik gemäß. Würde nämlich Preußen in seinem Authcilc von Polen das Werk der Deuationalisirung uud Dckcttholicisiruug eben so fortsetzen, wie Rußland in seinen Polmscbcn Gebieten, so würde es seinen theucrsten Interessen zuwider bandeln, ja sogar seine Eristru; als Europäische Macht gefälnden. Wir haben i» unserem Artikel über Polen gezeigt, daß der Besitz des Russische» Polcno nördlich von den Karpatben, des Weichsel- nnd Nicmcugcbietes eine Lebenobediuguug für das Königreich Prenßcn uamcutlich für dessen ostwärts an der Weichsel gelegene» Theil ist. Diese Gebiete zu erwerben und dauernd sich iu deren Besitz zu erhalten, kauu Preußen nicht gelingen, wenn ihm die Polen nicbt selbst hierbei hülfreiche Hand leisten; dies wird aber nur dauu geschehe«, wen» sie iu einer Einigung mit Prenßen die Gewähr für Erhaltung ihrer Nationalität und Religion sehen? Haben sie nur die Wahl, Russen oder Deutsche zu werden, so werten sie jedenfalls das Ersterc vorzieben, deuu sie sind Slave» wie die Russen und der Pauslavismns beider Völker Eiuignngspunkt; bleibt ihnen keine Aussicht, katbolisch zu bleiben, babcn sie nnr die Wahl zwischen Abfalle zur griechischen oder protcstautifchen Kir> che, so kaun mit Gewißheit vorausgesehen werden, das: sie sich zur elfteren wenden werden. Haben sie dagegen auf der einen Seite die Gewißheit, von der russisch-griechischen Boa verschlungen uud verarbeitet zn werden, auf der audcrcn die, unter den Hoheuzolleru'schcn Fürsten in eben der Art in Nationalität und Religion geschützt zu werden, wie Ungarn m seiner Eigenthümlichkett von den Habsburger», so werden sie freudig zum Schwerte greifen, wenn die preußischen tabuen an 'der, Weichsel sich im Morgenwind entfaltt'!,. Einem Worte, bat Preußen wirklich, wie wir es glauben, denselben Beruf in Bezug auf die Nordslaven, welken iDesicrreichin Bezug auf die Tüdslavcn, so kann es nur dadurch das Mittel zu dessen Erfüllung gewinnen, daß es sich Polen nicht einverleibt, das wird ihm nie gelingen, sondern es sich als ein selbststäudigcs Ncbenrcich anfügt. Dies wird aber dura' die Anordnung einer Rcichsverfassung unmöglich, das polnische Element wird durch die überwiegend deutsche, das katbolischo durch die protestantische Majorität unterdrückt, dadurch Posen immer mehr entfremdet und die Gewinnung Polens unmöglich gemacht werden. wbeu wir also, daß in Bezug nicht nur auf seine politisée Bedeutung, sondern sogar in Bcmg auf seine Eristcn; dein preußischen Ttaatc die größte Gcfabr ans der Bildung einer rcichostandischcn Versammlung erwachsen würde. F 1' Trier, 16. Febr. In den die „Preußische Vcrfassnngssragc" betreffenden leitenden Artikeln (in Nr. 7, 8 und 35 dieser Ztg.) ist u. A. darzntbun «ersucht worden, dos: nitter den setzt obwaltenden Umständen durch die Einfübrnng von Reicbsständcu für die.Rechte der katboliscbcn Kirckc große Gefahr entstehen würde. Einen bemerkenswcrtbeu Veleg zu dieser gewiß sehr richtigen jinfstellnng liefert eiu süngsthin in Leipzig bei Wigand nntcr dem Titel „Preußens Wunsch, eiu Reuiabrögruß von F. Fischer" erschienenes Echriftchcn. :'lackdem vorerst, iu herkömmlicher Weise auf P.13. 10 mit der Sammtpfete die Rheinländer gar zärtlich gestrcicbclt und ibnen allerhand Artigkeiten vorgcfchnurrt worden, wie ;. B. daß sie „frische, lebendige, gebildete Männer" seien u. dgl. m,, treten plötzlich S. 14 u. 1'» die uicht minder bekannten Krallen aus dem Nerüeck hervor. Es wird hier nämlich der Erzbischöflichen Angelegenheit und der Art ibrcr Beendigung mit den Worten gedacht : „Müssen wir ~nns nicht offen eingestehen, daß die Krone unterliegen, daß die Schuld auf das Haupt des« „jenigen Herrschers gewälzt wird, der in seiner „strcngcu Gerechtigkeit keine» Unterschied zwischen „seinen Untertbanen machte und allein die Reli„giositat befördern wollte. Und wie Anders „hätte sich Solches gestaltet, wcun wir „eine Rationalucrtrctung gcbabt hätten! „Daun wurde anck der Rationalwille (!) cutschieden „haben, die Krone wäre uubt in den Streit der „Parteien hineingezogen worden, ibr Ansehen „wäre uugcschwäebt geblieben, und wie auch der „Streit eimebieden worden, so wäre dock die 0 nigli o> c Gewalt nicht vorder Par„tci der Priesccr gcwi ch c n." ln solcher Weise erlaubt sich der liberale Fürsprecher der Constitution einen Akt der Gerechtigkeit zn vcruuglimpfcu, welcher stets einen der strahlendsten Glanzpunkte in der Regicrnngsgcschichtc unseres Königs bildet und stets bilden wird, wie auch der Fanatismus der Irreligiosität dagegen anbellen möge! Ihr aber, ibr fristben lebendigen, gebildeten Nbeiuländcr, die ihr Katbolilcn seid und bleiben wollt, und niä'l minder Ihr von den andern sle Ihr noch etwas darauf ballet, in der freien Ausübung desselben nicht becintracktigt zu werden merket Euch wobl was diese Freilsditsinänucr Cuä, zu bringen beab< sichtigen, «ud was für Gedaukeu biuler ihren rompbafteu Phrasen lauer». Merket es Euch :'ütr wM : Gen» wir eine Natiouahlteprasenfation im leiste dieser Liberalen hätten, lo würde dieselbe den ,hi>uig gezwungen haben einen Act der Gerechtigkeit nicht auszuüben wenn wir eine Nanonalrepräsentatiou hatten, so säße der Erzbiselwf Clemens Ilngust noch iniiuer in Minden! Den Volksfürsprcchern von der Farbe den.s>r». Mucker aber ;>iin Schluß der wohlgemeinte Rath, daß sie vor Allem sich mit den einfachsten Begriffen von Recht und Gerechtigkeit vertraut machen mögen, bevor sie die Tribune besteigen, um ibrc Staats-Acrdcsscrungs-Theorien zu prollmuireu. *«' Trier, 12. Febr. Gewisse Leute und verschiedene deutsche Journale, namentlich das der modernen Ausllärung und dem Grundsätze des unbedingten Fortschrittes auch auf dem Gebiete der Kirche huldigende „Frauksurtcr Journal", macheu seit einiger Zeit gewaltig viel Aushebens mit dem Stifter der ueueu christlich-apostolisebfatholischcn Gemeinde zu Schneidcmühl, dem abtrünnigen Viearins und Auch macht nunmehr das gedruckte offene Glaubeüsbekcnntuiß von Scbncitemiihl in Teutschland g.ir sieißig die Munde, um dem neuen Apostel Kinder des Glaubens zu erwecken und sein neues Kirchlci» mit kräftiger Mannschaft zn vcrmcbrcn. Keine Kleinigkeit! eine Schaar erleuchteter Männer in Elbcrfeld, Leipzig, Verlin und au andern Orten haben das Werk Ezcrti's als ein göttlich-berrliches und das deutsche Vaterland beglückendes begrüßt. Vcilänfg sei es gesagt, daß jenes offeuc Glaubci'obelcuntniß ein wahres Meisterstück tbcologisibcr Flachheit uud dogmatiselrr Seiebtigleit ist. Das Thun und Treiben des Apostaten d';eroki ist nicht ebne Interesse nnd wird das Pnblilnm am besten.,>.!,- klären, was von der Sache eines solchen Kirchcnbclden zu halten sei. In der Beilage Nr. « der „Augsb. Pzt." beißt es vom ehemaligen Vimrius Czcrsli: „Derselbe ist 1813 in Westprcußcu geboren und empfing 1842 die Prieherwcibe. Von seiner grisilieben Behörde als 2'icarius zu Wieg augestellt, liest er sich alsbald iu Vnblscbastcn ein und mußte wegen seines ärgerlichen Lebenswandels sn spcudirt werden. Die Suspension ward »ach einiger Zeit wieder aufgcbobcu, und Czerski nach Sehne ideniühl versetzt, wo er wegen seines fortgesetzten unmoralischen Lebens zum zweiten Male snspcudirt und ihm die fernere Ausübung von Amtshandlungen beharrlich verweigert wurde." Selbst das „Fraukf. I.", welches so heißiuuige Wünsche siir Czerski und das gute Gedeihen des offenen Glaubcusbekcuutuisscs der Schncidcmübler im Vuseu trägt, kann niel't umhin, nachsiebenden der „D. A. Z." entnommenen Artikel aus Posen vom Januar in der zweiten Beilage zu Nr. 34 ihren Lesern mitzuthcilen: „Es ist unzweifelhaft, daß die Eltern feiner (Czerki's) Verlobten schlickte, ungebildete Leute (nach Nr. 32 des Fr. I. aber arme und fromme Eltern) einen förmlichen Protest gegen die eheliche Verbindung ihrer Tochter mit dem zum (sö!ibat verpflichteten katholischen Priester Czerski eingereicht haben; ob aus eigenem Antrieb oder in Folge gehöriger Bearbeitung von einer gewissen Seite her kann füglich auf sich beruben -, indessen mag als Fingerzeig zur Veantwortung  dieser Frage der Umstand diene», daß aus der Gewisseuscbe (szerN'e> bereits ein Sprößling hervorgegangen, «nd daß dennoch die Eltern ihre Tochter äußerlich lieber in Uncbrc lebend sehen wollen, als daß sie durch kirchliche Einsegnung ihrer Ebe wieder zur Ehre romme. Herrn Czcrtsi bleibt nun nichts übrig, als den feblcndcn Consens durch die weltliche Gcrichtsbebörde ergänzen zu lassen." Soll der Ervicarius d'zersti, der fortgesetzt in wilder Ebe lebt, nickt vor Scbam sein Angesicht bedecken, wenn er in einein öffentlichen Aufrufe alle Priester, welche eine Anstellung als Seelsorger der christlich-apostolisch-talboliscken Gemeinde zu erhalten wünsche», auffordert, Zeugnisse über ibrc streng moralische Führung, von ilncn Orlsbchördc» ausgestellt, einzureichen! Mit welchem Rechte tonnen Ezersti's Anhänger, deren Zahl übrigens noch gar unbeträchtlich ist nnd laut Verübte» ans laue u u u d schlechten Katbolitc» besteht, von denc» einige i» gemischter und wilder Ehe leben, und von den Hcilsmittcln wegen hartnackiger Immoralität zurückgewiesen waren, mit welchem Rechte tonnen sie ihn einen würdigen Diener des Evangeliums und ihren Retter nennen? Wer der Fleischeslust dieut uud alle Zügel schießen läßt, wer Bnhlschafteu treibt und eine löoncubiue sich hält, der soll ein würdiger Diener des Evangeliums, nud noch gar ein Retter des Volts sein! Und wie soll das Knchenwcrk eines solchen Mannes Vestand gewinnen tonne»? Wahrlich, ohne eine besondere Prophetengabe läßt sich voraussagen, daß sein Wert, sowie auch das seiucs burschikosen Veistesgenosscn Johannes Ronge in Kürze der Zeit spurlos verschwunden sein wird. Es trifft sie uuzwcifclhast das unrühmliche der nach der Juli-Revolution im Jahre 1830 zu Paris gestifteten frauzosisch-tatho tischen liircke d,-s .'!bbe (?batcl, die schon im ersten Jahre ihrer Geburt in's Grab gesnntcn und nmin'.cbr vergessen ist. Frcilicb bat nach einer geistreiche», Vemertnng des in der Schmähschrift „Wundertbäter und Ablaßträmer im 19. Jahrhundert" der Abbe Ebatcl den großen Fcblcr bcgauge», daß er es bei der Gründuug seiner neuen Kirche versäumte, sich mit reichen Banquiers in ''' >,- '7tzen, um den Fortschritt der Neruuust durch Kapitalien zu unterstützen... Die ncufranzösischc Kirche hätte vielleicht längst den römischen Katholicismns bedeutende Gefahren gedroht, wenn sie Geld besäße. Es heißt zu allem Glücke „viclleickt." Ein »och erbärmlicheres Ende als die «'ssl,Be o2ll!<ilil>ue frgncZizo »ahm die zur nämlicken Zeit in Brüssel gegründete bclgisch-lathclich c Kirche des 3!bbe Felsen. Eine gar fatale Urbedeutung für die »eueutstandeue» lisch-tatholischen Gemeinden bringt ein d'orrespondcnz-Artitel ans Berlin vom 3, Febr. «.Aach. Z. Nr. 38), worin geschrieben steht: „Nach eiuer uns so eben zugegangene» und sehr glanbbaftcn Nachricht, hat das Ministerium der geistlichen Angelegenheiten durch Rescript dcu Geistlichen der verschiedenen neuentstaudene» apostolisch-tathalischeu Gemeinden bis auf Weiteres alle Amtsvrrhandlnngcn untersagt." Nicht weniger ominös für Czersti uud Rouge und ihr kirchliches Fabrikat ist's, daß laut einer im „Franks. Journal" Nr. 39 mitgetheilten (Korrespondenz ans Offenbach vom 5. Febr. das Glanbcnsbctcuntniß der Schneidcmühler den dasigen antiron,i-schen Katholiken nicht ga»z zuzusagen scheint. Man wünscht freiere, mehr im Sinne der Vernunft und Aufklärung und im Geiste des wabren Cbristcntbums abgefaßte Dogmen. Ein sehr merkwürdiges Vclenntuiß über die Kirche, welches ebenso anwendbar ans die im Werden begriffenen christlichapostolischcn-katholischcn Kirchen ist, legt die Berliner evangelische Ki rchcnzcitung ab. Es heißt: „Ein Gebäude das auf so morschen Stichen ruhte, tonnte nicht lauge halten, losgerissen von dem in seinen Trümmern (?) noch großartigen Vau der römischen Kirche starb diese Ecctc, wie ein Funke erlischt, welcher von der Fackel abspringt. Es war kein junger Trieb des immer grünen Evangeliums, kciuc Pftauzc, die der himmlische Vater hatte, keine Rebe am Geinstocke. Eine Reformation geschieht nicht durch Verneinung; soll sie bestehen, so muß sie mit leben ans Gott geträult, auf den Griiüd Ehristi, der Apostel und Propheten gestuft sein und mit den achten Gliedern der Kirche Gottes aller Zeiten im innigste» Zusammenhange stehen." X Vom Rhein, 15. Febr. Moser (Patriotische Phautasieen, Th. 11. Verlin 177«. S. 15) sagt: „Die Herren beim Gcncraldcvartemcnt möchten gern alles, wie es scheint, auf einfache Grundsätze zurückgeführt sehen. Sie wollten wohl alles mit gedruckten Verordnungen fassen, nnd nachdem Voltaire es einmal lächerlich gefunden hat, daß Jemand seinen Proeeß nach den Rechten eines Dorfes verlor, den er nach der Sitte eines nahe dabei liegenden gewonnen haben würde, keine andere als allgemeine Gesetzbücher dulden. Nnn finde ich zwar diesen Wunsch für die Eitelkeit und Vcgucmlichkeit dieser Herreu so unrecht nicht, und unser Jahrhundert, das mit allgemeinen Gesetzbüchern schwanger geht, arbeitet ihren Hoffnungen so ziemlich entgegen. In der That aber entfernen wir uns dadurch von dem wahren Plan der Natur, die ihren Rcichthnm in der Mannigfaltigkeit erzeugt, uud bahnen den Weg zum Despotismus, der alles »ach wenigen Regeln zwingen will uud dadurch den Reichthum der Mannigfaltigkeit verliert." Es läßt sich aus dieser Betrachtung sehr leicht erklären, warum die Geguer des autonomische« Statuts kürzlich von einem gelehrten Geschichtsforscher als solche bezeichnet wurden, die eine, wie er es ausdrückt, den ganze» Staat umfassende, oder, wie Schreiber dieses es ausdrücken würde, absolute Staatsgewalt wollen, indem, sie dabei von dem Verlangen ausgehen, au dieser Staatsgewalt Antheil zu nehmen, d. h. nach der Ansicht des Schreibers dieses: sie ganz an sich zu reißen, wie es das englische Parlament »md die französische  gethan haben, da Thciluug der Staatsgewalt ihre»! Vegriffe als höchster Gewalt widerspricht. Daß ,chon eine Staatsgewalt, welche (gemäß der Ansicht jenes Geschichtsforschers) die privatrechtliche Erbfolge in jedem Jahre ändern kau», nicht blos den Staat, sondern auch nichtstaatliche Dinge umfaßt uud eben deshalb despotisch sei, ist die Mciuuug des Verfassers dieser Zeilen. Aber er glaubt anch, daß der Despotismus dann noch weiter gehe, wenn die Acndcrung den Zweck haben solle, gleiches Erbfolgrrecht im ganzen Staate herbeizuführen, da solches bei dcu verschiedenen Verhältnissen der verschiedenen Stände, namentlich der Landbesitzer und der Städter, eine »ecjugl>ilch,z (nach (Üeeio) sein müsse. Daß namentlich solche Gleichheit für Verhältnisse, wie das vorliegende ist, nicht passend sei, ist selbst die Meinung Hegels, der doch den Staat über Alles setzt. Mau lese Grundlinie!! der Philosophie des Rechts 304—307, wie er denjenigen Stand der bürgerlichen Gesellschaft bezeichnet, welcher geeignet sei, „als das Moment der Mitte zu eristireu" denjenigen nämlick, „der das Familienleben und in Rücksicht der Subsistenz dcu Grundbesitz zu seiner Basis h,ibe." Von diesem Stande sagt Hegel (3306) ferner: fur die politische Stellung und Bedeutung wird er naher constituirt, in sofern sein Vermögen eben so unabhängig vom Staatsvcrmö» gen, als von der Unsicherheit des Gewerbes, der Sucht des Gewinns in der Veränderlichkeit des Besitzes überhaupt wie von der Gunst der Rcgicrungsgewalt, so vou der Gunst der Menge und selbst gegen die eigene Will führ dadurch festgestellt ist, daß die für diese Bestimmung bcrufcneu Mitglieder dieses Standes, des Rechts der anderen Bürger, Theils über ihr ganzes Eigcutbum frei zu diöpouircn, Theils es nach der Gleichheit der Liebe zu den Kindern, an sie übergehend zu wissen zu entbebren; das Vermögen wird so ein unveräußerliches, mit dem Majorate belastetes Erbgut. Weiter ergibt sich, daß Hegel einen so coustituirtcu, crbadlichen Stand der Staatsgewalt nickt für gefäbrlick hält, indem er (307) ihn als dura' die" Geburt, ebne die Zufälligkeit einer Wahl, als für den von ihm bezeichneten politisckcn Zweck berufen erllärt, uud sodann folgende Werte hinzusetzt: Damit bat er die feste substauticllc Stellung zwischen der subjective» Willlühr oder Zufälligkeit der beiden Ertremc, und wie er (s. vorhcrg. ein Glcichniß des Moments der fürstlichen Gewalt in sich trägt, so lbcilt er auch mit dem andern Ertrcme die im Ucbrigen gleichen Bedürfnisse und gleichen Rechte, und wird so zugleich Stütze de S Tbrones und der Gesellschaft. Wenn man diesen Worten beistimmt, so wird mau auch wohl fiudeu, daß eiu solcher Stand ganz vorzüglich geeignet sei, einer ständischen 2!.,Novcnrctung zur Hauptstütze zu dienen, einer solchen Volksvcrtrctiüg nämlich, welche keinen Antbcil au der Staatsgewalt, wohl aber den Berns in Anspruch nimmt sie in angemessener Weise zu besckränkcn, indem sie die Rechte und lutercsscn aller Glieder des Volks, der Staatogcwal t gegenüber, wabruimmt, Md zwar in solcher Weise daß die Letztere dadurch nicht geschwächt, wie es durch Thcilnng derselben gcschicbt, oder gar zur gänzlichen Obnniacht hcrabgcbracht, sondern zn gedeihlicher Wirksamkeit gestärkt werde. Die nachgerade veralteten Ideen des Jahrhunderts werden hoffentlich auch iu dieser Bczicbuug mebr nnd mcbr verschieden, boffentlich wird man auch mebr uud mebr ciustchcn, daß die, man möchte sagen, philistcrbafte Furcht vor Zldels-Gcistlichkcit in unserer Zeit etwa denselben Eindruck macht, wie die Furcht vor dem Vernennen bei eindringender Wasserflut!). Nicht minder wird vicllcickt eine Zeit kommen, in der die Gruudsätzc, welche für die Erziehungsanstalt zu Bedburg aufgestellt sind *), mit der Staatsorduuug  !!!>l,t allciu vereinbar, sonder» aucl, te» Bestand derselben nothwcudig bedingend werden gefunden werden *"). «Köln, 15. Februar. Es ist doch eine bcrrlichc Sache um die deutsch-katholische Kirche; wir würde» manche Erheiterung eutbe! Ren, wenn wir dieselben nickr hätten. In diesen Tagen hat sie sich nun auch iu Elberfeld konstituirt. Als Präsident trat auf den» es scheint iu dieser Religion statt der Pfarrer und Bischöfe Präsidenten und Direktoren zu geben, was die Religion viel humaner uud gcmüthlichcr macht als Präsident faud sich eiu der «nzpenguz Pfarrr Vi cht von Leiwen. Anwesend waren einige Katl>olikru, die aber nur diese» Ramen getragen, nie zn de» h. Sakramente» und in die Kirche gegangen. Welcher Ritns dort eingeführt und welche Erbauung in dieser Versammlung geherrscht, konnte ich noch nicht erfahren; doch scheint es an Begeisterung eben nicht gefehlt zu babcu; denn schon nach einer Stunde kam ein Glied der neuen Kirche, ein hier ziemlich bekannter Katholik, betrunken zur Tbur herausgeflogen; seine tcntsch-katholischcn Glaubenobrüdcr hatten ihm selbst diese Ehre authun müssen. Der übrige Theil der Versammlung bestand aus Protestante!!, so daß mmmchr der dortige evangelische Pfarrer (Krnmmacher) selbst gegen diese fünfte Kirche heftig zu Felde zieht. So wunderbar dreht sich das Rad des Weltlauft : Was eine Grube gcgcu de» Katholizismus werden sollte, droht nun gar der evangelische» Kirche den Einfall oder will selbst eine Brücke werden, welche die Protestanten zur Kirche zurückführt. O Ungunst des Schicksals! ") Nach ter in öffentlichen Blättern bekannt gemachten Erklärung sind jene Grundsätze folgenden Inhalts : Es ist den Zöglingen durch Fei «Haltung von vorgefaßter «Meinung für oder gegen den einen oder andorn Stand Achtung vor einem jeden einzu«hßen: die Lehre der Religion und Sittlichkeit ist in ihnen ledendig zu machen und so jener freudige Gehorsam, welcher jeder Weisung gern und willig nachkommt, und im Kinde als unbedingle Folgsamkeit, bald alier als Ehrfurcht vor Gott, König, Obrigkeit und Gesetz lhatig wirkt, in ihnen hervorzurufen und zu befes- Hgen : so auch Achtung vor jeder Autorität, als der Basis aller sittlichen Ordnung, u. s, w. (A»m. des Korrespondenten,) ") Wir haben die Absichl, in der hier angeregten Principienfrage Partei zu nehmen. Es war uns nur darum zu thun, das gute Reckt der ehemals ReichsunmitteU'arcn zu wahren, Uedrigenssind wir derAnsickt, Adelsstaluc den großen Vorcheil f.ir l>:e Piovinz hat, einen Theil wenigstens der mit so bedeutsamen uolitischen Rechten ausgestatteten Nitteigüler dem (ÄÜcerschacher und dem Küterspeculanten zu entziehen. (A,im, d. Ned, d, L. Z,)