CORRESPONDANCES.
L'AVENIR DE LUXEMBOURG, 1871-03-01 00:00:00

CORRESPONDANCES. (Service particulier de l'avenir.) Londres, 25 février 1871. Monsieur le Directeur, Mercredi soir j'ai assisté à une conférence, donnée dans 1« local de l'école „Upper Grange road, Bermondsey", par Mad. Fawcett, devant un public nombreux et choisi. Comme il est de mon devoir de vous renseigner un peu sur tout, et que d'ailleurs je suppose que vos honorables lecteurs me sauront gré «s toucher les questions plus ou moins graves, et compliquées qui s'agitent chez nous, je veux aujourd'hui soulever la question au sujet de laquelle cette conférence était donnée. Madame Fawcett, l'épouse de M. le professeur du ce nom, a quelque notoriété en Angleterre, parmi les damas surtout, comme un des apôtres les plus ardents, les plus éloquents de la revendication dt s droits de la femme. Elle parla donc du sufiVag..- des femmes. Jo veux en parler en homme. Permettez moi d'abord de donner une analyse résumée de sa conférence. Elle était divisée en trois parties, traitées successivement: Li justice de i'exclution de la femme du droit de suffrage; le mal qui résulte de cette exclusion; les objections contre 1'; xemee de ce droit par la femme. Mad. Fawcett établit d'abord l'égalité devant la loi entre l'homme et la femme, en argumentant que la simple question de sexe n'implique aucunement la moindre idée d'incapacité, de d oit et de minorité. D'ac ord. La question de sexe n'implique ni affirmativement, ni négativement, la question d'un droit quelconque. A tous les titres, pris dans leurs sens purement théorétiques ou spéculatifs, les droits de l'homme sont les droits de la femme. Mais il n'est pas de droit pratique, qui ne doive être légitimé par le devoir d'exercer ce droit; et la question du sexe implique clairement des devoirs différents, sinon opposés pour l'homme et pour la femme. Et n'en déplaise aux théories de Mad. F»w:ett, — une femme estimable et capabl.*, à tout égard, —je n'oserai dwns un sujet aussi giave, m'échapper, par la tangente du paradoxe. Non. En principe, oui, la femme comme l'homme a lo droit de suffrage, pour autant que l'on entende par là l'intervention directe ou indirecte, dans le gouvernement politique et social. Mais la manière pratique d'exercer ce dtoit est différente pou l'homme et pourla[femme, en raison, justement, des devoirs différents que leur impose à chacun la question de sexe. La grande erreur de l'homme, comme de la femme, consiste, jusqu'à co jour, essentiellement en ce que l'homme et la femme, interprétant mal l'esprit des 1 is naturelles, cc séparent pour e'isol«r en deux individualités différentes, tandis qu'à mon avis, ils ne forment, dais le sens rationnel des intentions du créateur, à eux deux qu'un seul tout. L'un est le complément de l'a itre et l'autn est le complément de l'un. ou matériellement parlant, l'un et !'a >- tre sont incomplets; ils sont, si je puis m'exprimer ainsi, l'un le manche, l'autre la cognée, à eux deux ensemble la ha he de la civilisation qui doit abattre les chênes séculaires de 1 arbitraire et du préjugé. De sorte que l'homme ne doit pas dominer la femme ni la tenir éternellement en tutelle et que la femme ne doit pas dominer l'homme et le mettre en quenouille, mais que l'homme doit régner, non agir par la femme, et la par l'homme. Et, à oeteflVt, ni l'un ni l'autre ne doit sortir du cercle de ses attributions ; ils ne doivent pas se paralyser mutuellement, mais chacun dans sa sphère et par les facultés que la nature lui a départies, doit coopérer avec l'autre, harmonieusement, pour atteindre le but commun. En dehors de là, à mon avis, point de salât, ni pour l'homme ni pour la femme. Certes, il y a des abus, et ils sont nombreux et ils crient vengeance au ciel et ils entraînent comme tout mal leur châtiment inévitable, médiat ou immédiat à leur suite. Mad. Fawcett en a cité quelques illustrations, et oc sont les moindres que ceux qui tombent immédiatement sous les yeux, à un examen même superficiel. Une suite, disait-elle, de cette exclusion arbitraire, c'est l'état lamentable de l'éducation de la femme. Beaucoup de femmes, par exemple, voudraient recevoir l'enseignement médical et beaucoup d'autres femmes préféreraient en cas de maladie, être soignées par des femmes. Sans entrer dans le détail d'un ou de plusieurs cas isolés, au sujet desquels la plainte peut être fondée, je me permettrai de ne pas être de l'avis de Mad. Fawcett, en ce qui concerne la question générale de l'éducation et de l'instruction. Lorsqu'on veut réformer des abus généraux, il faut avec une certaine indépendance de vues et de ciractère, savoir s'élever au-dessus de la routine dans laquelle cas abus se commettent et dont ils sont le résultat immédiat. Il y a un axiome rationnel qui gît au fond de la politique, de la philosophie, de la science, au fond de tout : c'est une idée fondamentale que nous enseigne la nature : Toute plante, toute chose, qui ne contient pas en elle-même la quantité de vitalité nécessaire pour exister, doit périr. Tout ce qui est artificiel, d»ns le domaine de la vie et des pratiques, est un produit anormal et nuisible qui ne vaut ni la serre chaude ni la manure peifectioanée desquelles il vit ou existe. Et cela s'applique à tout dans les proposions du plus ou moins. Lorsqu'une femme se plaint donc dti déplorable état de l'éducation de la femme, moi qui suis le premier à regretter pareil état do choses, je dis: C'est la faute d* la femme. Les femmes, d'babitud», qui sentent l'intériorité dans laquelle la femme croupit aux pifds de l'homme, se souviennent trop de la tutelle  dans laquelle elles vivent, lorsqu'elles attendent de l'homme l'émancipation de leur sexe. Ce serait bien plus pratique de se taire et d'agir pour s'émanciper elles-mêmes, car il est positif que l'homme n'est que ce que la femme l'a fait; qu'il n'est pas compédent ni capable de donner à la femme une. éducation conforme aux aptitudes et aux droits de leur sexe; qu'il ne le désiie pas, du reste, et que c'est la femme, et la femme seule qui est la raison première, l'impulsion originaire de l'éducat'on de l'homme et de la femme, quelle qu'elle soit. La femme se plaint de sa minorité perpétuelle. Ah mais, que fait elle donc pour en sorti?? Elle cherche à plaire par les colifichets, et des rubars des enfantillages; elle cherche à dominer l'homme pour le posséder. Elle y réustit, car l'homme est faible, beaucoup plus faible qu* le sexe réputé tel et g îi en fait ce qu'elle veut. Mais aussi l'homme est égoïste et chaque fois qu'il se soustrait à l'empire de la femme, de cet empire il lui reste une impresssion désagréable, car il rent qu'il s'est abaissé pour s'approcher d'elle. Ce serait bien autre chose si au lieu d'abaisser l'homme, pour le faire descendre jusqu'à elle, elle savait s'élever et l'élever en même temps en l'attirant à elle. L'homme sent cela par instinct, mais, je ne sais trop pourquoi, il n'a garde de le dire et la femme qui ne comprend pas la possibilité de marcher sans lisières, alors justement qu'elle sert d'appui à l'homme, est la seule, paraît-il, à l'ignorer. Somme toute, ou l'une ou l'autre chose : Ou la femme est créée l'inférieure da l'homme et alors de quoi se plaint-elle et que songe-t-elle à troubler l'immuable harmonie universelle ; ou la femme est l'égale de l'homme et alors n'a-t-elle besoin de son aider que pou reconquérir sa place et que ne donne-t-ello des preuves do ce qu'elle est. Mad. Faweett se plaint de ce que la loi prive la de ses droits civils. Elle cite plusieurs abus de cette autre exclusion arbitraire. En Angleterre on croyait que l'acte v>té dernièremrnt par le Parlement, Maeried Ûrmen's rroperty bill allait réparer le mal, partie-llement au moins ; mais cela n'est pas et Mad. Bawcett cite plusieurs preuves à l'appui. — Tout cela est vrai et déplorable, mais d s récriminations isolées ne peuvett rien contre ce que la masse d'un côté fait et qui, d'un autre côté, la masse lésée subit sans réagir. Je répète encore : c'est la faute de la femme. Mad. Fawcett en conclut que si la femme possédait le droit d-j suffrage, tout cela ne se ferait pas ici. C'est, à mon avis, une profonde erreur, regrettable de li part d'une Jusqu'à présent, il n'y a encore en jeu que la vanité et l'égoïame masculins : si, par une f*tale erreur, on y engageait son intérêt direct, nous irions de mal en pis. Je dis cela, et je me suis un peu étendu tur la question, par intérêt même pour son sexe, car je suis un partisan mincère d'une émancipation rationnelle de la f mme, trop méconnue parce qu'elle se méconnaît. La place assignée par la nature à la femme est au foyer et non au fo~um. Sur li place publique, elle n'est qu'une déclassée, au milieu ele>» luttes tumultueuses do la vie politique; dans le stfeple-chase social elle ne peut être qu'une esclave et doit y passer sous les pieds. Mais au foyer, ignorée du public, aimée et révérée par la famille dont elle est l'âme, elle est souveraine, elle est déesse, et du foyer son influence agit sur la plaie publique et par sa famille elle contrôle les actes de la vie publique. Et «a mission est grande, sainte et sublime; elle règne par l'homme sur l'homme et sur elle-même surtout. Ah! ce n'est pas un rêve, si beau que ce soit ; ce n'est pas une utopie», c'est une solution tiès praticable, la seule des graves question*, des profondes révolutions de notre siècle. Mais c'est une question de temps et de volonté, d'actes et non de parole?. Il faut que d'abord la femme rationne'le s'émancipe, qu'elle s'affranchisse d'ellemême. Il faut ensuite qu'elle s'affranc '«se de l'homme par la femme. Et c'est au foyer, dans la vie de famille, que les bases rudimentaires de la grande révolution humaine sont posées. La femme y fait l'homme ; à cet effet elle doit commencer par faire des femmss, qui, pénétrées de leur grande et sante mission, conscientes de leur pat complémentaire dans le rôle dnal re Yk'dividualité hum&ine, puissent f>ire d's hommes en se faisant «pp'é ier à leur juste valeur, se font aimer par et potr tout ce qui est grand, noble et beau, se f ut révérer pour et par ce qui est juste et équitable. Ce? femmes feront l'homme. Elles le pétri ont de leurs mains, l'animeront de leur souffle, lui inculqueront l'indépendance, de caractère et d'esprit, afin qu'il ne soit ni maître ni esclave, développeront en lui la sentiment mâle de ]a dignité afin qu'il ne s'abaisse ni abaisse les autres, lui inspireront l'amour du beau, du grand, du noble, du bien et du juste, afin que par la femme et pour la femme il s'en rende digne; enfin, lui feront aimer la vertu, d'une manière désintéressée, pour la vertu elle-même, et la femme, parce que la femme c'est le complément de sa virilité, la moitié de son être, l'âme de son corps et le corps de son âme. Voilà la question et voilà la solution. Et s'il était prouvé que l'émancipation de la femme ne peut être mûrie qu'artificiellement, eh bien ! périsse la femme plutôt Mais cela n'est pas, car si cela était Ihornme aurait péri depuis longtemps ; il n'aurait même jamais existé, car la femme, émancipée ou non, c'est l'alpha et 1' OMEGA (Service particulier de l'Avenir.) Bruxelles, 27 février 1871. Monsieur le Directeur, Dans ma dernière correspondance, je vous ai parlé de la question des dimensions de notre Bourse. Le Peuple Belge vient de souelver une entre question, plus grosse même, celle des Halles Centrales. Dans la séance du 3 janvier 1871, M. le bourgmestre Anspach a fait l'historique d'une somme de 3,000,000 fr., allouée à la Compagnie anglaise, pour expropriation d'un emplacement de 16,000 mètres carrés, et construction de 7,200 mètres carrés de bâtiments, le long du nouveau Boulevard sur la Senne. De ce que l'art. 6 de la convention dit, que la ville se réserve la faculté de réduire les Halles, et, par conséquent, la dépense proportionnellement, M. Anspach a profité, pour conclure avec la Compagnie une nouvelle transaction à sa façon. On réduira le nombre des Halles de moitié, an lieu de 8, et la ville de Bruxelles gagnera de ce chef une somme globale de 1,500,00, plus la moitié de l'import de la revente du terrain. C'est méconnaître outrageusement les intérêts d.s contribuables, pour ne pas me servir d'une autre expression. Voici, en effet, l'opération réelle: La Compagnie devait recevoir 1,350,000 fr. pour les constructions. Pour hrrit halles, soit pour quatre à déduire 675,000 fr. Cette somme, déduite du bénéfice global de 1,500 000 fr., il reste 825,000 fr., piix que paie à la ville la Compagnie, pour la moitié du bénéfice à réaliser sur la revente éventuelle des terrains. 11 est à remarquer que l'emplacement des Halles réduites comprend l'ancien lit de la Senne et le Marché aux Poissons, cédés gratuitement par la ville, il ne reste donc à exproprier réellement que pour une somme de 2,000,000 do francs. Et la Cjmpagaie demeure propriétaire de 3,000 mètres de terrain, qui, vendus au taux raisonnable de 525 mètreZ, rapporteront 4.200,000 francs. Otons en d'abovd le montant de sa dépense, soit 2,00,000 fr.; plus la moitié de l'excédent ou bénéfice, soit 1,100,000; ensemble pour la Compagnie une gomme de ir. 3,100,000. le sorts qu'après avoir déduit la dirui mtion t-ansactionello fr. 825.000, il reste un cadeau net de fr. 2,275,000, donné par la ville à la Compagnie anglaise. Que vous en semble-t-il? * * * , Apèi avoir reçu un démenti gaiegorique, Y Echo du Parlement soutient que 1 on négocie le transfert du Saint- Siège en Belgique. Le Journal de Bruxelles l'invite à citer les noms des négociateurs. L'Echo se tait. * * * Un journal de B uxelles, l'lndiscret, ayant impunie des choses scandaleuses dans un style ignoble, et cet article portant atteinte à la considération d'un négociant de la capitale, il vient d'être condamné à payer une somme de 10,000 fr. di dommages et intérêts. Eh bien, c'est dix fois trop peu. Je suis un partisan déterminé de la liberté de la presse, mais ce sont justement des plumes ignobles de ce genre-là qui donnent des armes contre elle à ses enn mis. Le domaine exclusif de la presse «t de la liberté de la presse, c'est la vie publique. Ceux qui font le triste métier, d'aller à l'affût de scandales daris la vie privée, devraient être écrasés sans miséricorde. La mission de la presse est un sacerdoce et non un méter de mouc'ïarrl on do vidan. gfU". Otto Brenn