Uebersicht
Luxemburger Wort, 1872-03-15 00:00:00

Uebersicht Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Der preußische Etaatsanzeiger veröffent lcht bas kaumvotirte nnb fo viel besprochene Schulgesetz, bas ausschließlich bem Staate bie Aufsicht über alle öffentlichen unb privaten Erziehungs- unb Unterrichtsanstalten zuerkennt. Der Text allein bes ©efetzes beweist hinreichend, roie recht bie Katholiken thaten, ein Gefetz zu bekämpfen, bas jebes stecht ber Kirche auf Erziehung uitb Unterricht in ber Schule bei Seite fetzt, bas bie jeweilige Regierung ermächtigt, auch die rein kirchlichen Anstalten ber Staats-Auf ficht zu unterwerfen, bas in einem Worte bem krassesten Iofcphinismus huldigt. Die Regierungsblätter, biefen Charakter bes Gesetzes einfehenb, betheuern hoch nnb heilig, bie Regierung wolle gewiß bie Iugenb nicht ohne Religionsunterricht aufwachfen laffen; aber nias sinb biefe Vethenerungen gegenüber, ben bekannten Reben Bismarcks in ber Kammer und im Herrenhaufe? Was bas ©efetz ist, bas sagen bie Lobsprüche unb ber Weihrauch, mit benen bre Mische unb liberale Presse aller Länder es überhäufen, bas fagen bie Adressen, worin Bismarck als Fahnenträger gegen Rom, als Zertreter ber römischen Hydra gepriesen wirb. Die Anklage Bismarcks, daß ein hervorragenbes Mitglieb bes Centrums einen hochverrätherifchen Brief ohne Veranlassung an ben bes Hochverrates verbächtigen Domherrn Kosmian geschrieben habe, eine Anklage, welche bebeutenb auf bas Herrenhaus wirkte, stellt sich wieder als Humbug heraus; bas Schreiben ift nur eine Nnt« wort auf eine Anfrage unb ift nicht an Hosmian gerichtet und handelt nur von Petitionen; es ift ein Privalschreiben, bas auch nicht im entferntesten an Verrath benkt oder denken läßt. So wird es auch wohl mit allen übrigen Anklagen über Verschwörung u. dgl. sich verhalten. Aber was hilfts, jetzt zu wiberlegen; ber Mohr hat feine Schulbigkeit gethan, ber Mshr kann nun gehen. Bischof Kremenz von Ermelanb, ber bekanntlich zuerst mit ber Würde unb Energie eines kathol. Vifchofs gegen bie Neuprotestanten auftrat und die Apostaten Nollmann und Michelis mit ber großen Exkommunikation belegte, foll aufgefordert worden fein, sich zu rechtfertig n, in fo weit bie bürgerliche Ehre ber beiden Genannten burch bie Exkommunikation berührt wirb. Das ift recht; bie Maske muß fallen unb es muß fid) beweisen, ob in Preußen, wir fagen nicht Parität, sondern Gewissensfreiheit ist. Nach ben neuesten Nachrichten aus Versailles wirb das Gesetz Lesranc zu keinen Debatten in ber französischen Kammer Anlaß geben; Thiers hat seinen Wiberstanb aufgegeben. Französische Blätter versichern,. Nußlanb habe mit einem gewissen Nachdruck in Berlin seinen Wunsch zu erkennen gegeben, bie beutschen Truppen möchten möglichst balb bie noch besetzten französischen Departement räumen. In ihrem geftern erwähnten Artikel bezeichnet bie Luxemburger Zeitung/ bie Be fürchtungen ber Luxemburger um ihre Un abhängigkeit als „autonomen Pnritanismns" und „polilifchen Iesnitismns" und wunbert sich, baß bas „autonome Gewissen ungeheuer elastisch war, fo lange es sich um unsere Beziehungen mit Frankreich handelte, wahrend es sehr eng unb empfindlich wurde von dem Augenblick an, wo Deutschland an die Stelle Frankreichs trete." So viele Worte, so viele Canaillerieen und elende Denunciationen. Nicht ein einziger Luxemburger, es fei denn bie heutigen prentzischen  Annexionisten, hat je einen Bahnbetrieb burch den französischen Staat verlangt oder gewünscht, und wenn die ,Lux. Ztg.^ das „Wort" nachschlagen will, so wirb sie finden, bah, als 1868 ober 1869 bie Garantie-Uebernahme von !; Millionen durch den franz. Staat bekannt wurde, ".wir sofort dagegen protestirten, während andere und unter biesen bie Clique ber ,Lur. Ztg/, so viel wir uns erinnern, nicht ein Wort da» gegen einzuwenden hatten. Diese Uebernahme der 3 Millionen Garantie durch den5 franz. Staat ist das große Steckenpferd, auf bem der annerionistische Puritanismus und der politische Machiavelismus der Luxemburger Zeitung' reitet und woraus das Recht Deutschlands auf unfere Bahnen hervorgehen soll. Wir wollen sehen. Wir können, auf Grund diefer Garantie, Deutschland gar kein Recht zuerkennen, und bie beutsche Negierung kann nur beanspruchen, auf Grund bes Frankfurfer Friedens, statt Frankreichs der Ostbahn die 3 Millionen zu garantiren; sie hat nicht einmal das Recht, ohne unsere Einwilligung eine andere Privatgesellschaft an die Stelle der Ostbahn zu fetzen, geschweige denn, selbst unfern Bahnbetrieb zu übernehmen. Dieses thun, hieße nicht nurdenFrankfurterFrieden überschreiten, fondein auch durch Gewalt einen Vertrag brechen, den wir mit dem Wilh.-Luxemburg abgeschlossen haben und wonach jeder fremde Staat von unfern Eisenbahnen ausgeschlossen ist. Der Betriebsvertrag mit ber Ostbahn, der mit unserer Genehmigung abgeschloffen worben ist, batirt aus dem I. 1865 und ein Jeder erinnert sich noch, wie diefer Vertrag nur unter den äußersten Anstrengungen ber Männer der ,Lux. Ztg/ zu Stande kam. Damals war von einer Garantie durch die franz. Regierung keine Rede; bie Jarantie wurde erst 18L8 und 1869 der Ostbahn zuerkannt, ohne daß Regierung, Kammer und iLand die mindeste Kenntnih davon hatten. Wie will nun die deutsche Regierung daraus ein Recht auf unfern Bahnbetrieb ableiten? Gegenüber Frankreich hat sie ein Recht '.erworben, gegenüber uns hat sie auch nicht einen Schein von Recht. Die Garantie wurde der Ostbahn ohne unfere Einwilligung, ganz abgesehen von uns, zuerkannt; es erfolgte baraus für Frankreich kein Recht auf unfern Bahnbetrieb, wir kannten nur die Privatgesellschaft Ostbahn^ wir konnten sie ihres Vertrages verlustig erklären, ohne daß die franz. Negierung irgend eine Einwendung hätte machen können -, wie hätte nun Frankreich ein Recht abtreten können, das es nicht befaß? Wir sind überzeugt, daß die frawöfische Regierung, wenn sie sich über den Frankfurter Frieden zu erklären hätte, sich ganz und gar in derselben Weise aussprechen würde. Wiederholen wir es noch einmal: der Frankfurter Friede gibt der deutschen Regierung nur das Recht, die 3 Millionen Garantie an die Ostbahn zu bezahlen; und da die Ostbahn weggeht, s^> fällt auch dieses Ncch^ weg; mit den» Weggehen der Ostbahn hört der Frankfurter Friede auf. Uns gegenüber hat die deutsche Negierung auch nicht ein Atom von Recht und nur durch Gewalt kann sie zu uns kommen. Das sind die Thatsachen und Das ist das Völkerrecht, und wer anders sagt, der ist ein Sophist und um uns der Sprache der Luxemburger Zeitung' zu bedienen, ein „politischer Jesuit". Wäre die ,Lur. Ztg/ nur ein rechter Jesuit, so wären ihr nicht alle Mittel gut genug, um zu ihrem Zw.ck^ zu gelangen. „Die zu Frankfurt geschaffene Situation, sagt die Lux. Ztg., ist indirekt auch das Werk unserer Regierung." Hier wie das Organ des LandeZverrathcs diese Sophisterei zu beweisen sucht: „Bekanntlich  erklärte Ar. Staatsnnnister Servais, er werde nöthigenfalls die Ostbahn durch einen Prozeß beseitigen; dadurch glaubte sich die deutsche Regierung zu der Annahme berech, tigt, sie leiste uns durch die Entfernung der Ostbahn einen wesentlichen Dienst." Wenn man diesen Beweis in Berlin liest so müßten wir nicht, ob die Herrn keinen Lachkrampf bekommen; muß man nicht in Berlin glauben, wir feien hier reif für das Irrenhaus? Hr. v. Einsthausen erhielt das Versprechen, daß die Ostbahn nöthigenfalls durch einen Prozeß beseitigt winde. Dagegen hatte das Land nichts einzuwenden, denn die Ostbahn hatte unsere Sicherheit compromittirt. Daß trotz dieses Versprechens die deutsche Regierung die Entfernung der Ostbahn im Frank» furter Frieden ftipulirte, dazu hatte sie streng genommen kein Recht und daß sie kein Recht dazu hatte, bewies sie felbst dadurch, daß sie von Frankreich die Verbindlichkeit verlangte, der Ostbahn keine Eisenbahn Concession in Frankreich zu geben, so lange diese in un serm Lande sei. Aber gesetzt, Deutschland habe uns dadurch einen Dienst erwiesen, so begreifen wir nicht, welches Recht die deutsche Regierung hat, sich an die Stelle der Ostbahn zu setzen. Wenn der Habicht kleinere Vögel aus ihrem Neste treibt, hat er dann das Recht, sich selbst in das Nest zu fetzen? Er nimmt sich biefes Recht mit Gemalt, aber ein Recht dazu hat er nicht und deßhalb ist er ein Raubvogel. Wie wir aus sicheres Quelle vernehmen, werden morgen die HH. Ulveling, General- Direktor ber Finanzen, Iurion und Führ, in einer Mission nach Berlin reisen. Wir glauben nicht zu irren, wenn wir annehmen, daß diese Mission Unsere Eisenbahnangelegenheit betrifft. Luxemburg, 13, März 1872, Die „Luxemburger Zeitung" erklärt in ihrem heutigen Feuilleton das deutsche Volk als „das einzige, das für wahre Freiheit reif ist". In dem Hauptblatte aber sucht sie ihren Lefern begreiflich zu machen, was man unter wahr er Freiheit zu verstehen habe, indem sie denfelben folgende Thatsachen aus Preußen berichtet. 1. „Aus allen Gauen Deutschlands gehen „dem Fürsten Bismarä viele Tausende (?!?) „Adressen zu. Das läßt hoffen, daß genaimter „Staatsmann aus dem Kampfe gegen die ver„werstichen Bestrebungen der ka „tholischen Kirche siegreich hervorgehen wird zum „Wohle des übrigen Europa." — Die liberale „Lxb. Ztg." hofft also eine unerbitt' liche Verfolgung der tatholifchen Kirche, Wahre Freiheit! 2. „Es wird allgemein angenommen, daß „die Frage, ob mit bestimmten Maßregeln „gegen die Jesuiten vorzugehen sei, in nicht „zu ferner Zeit zum Austrag kommen wird," d. h. Fürst Bismarck wird in kurzem eine spezielle Verfolgung der Jesuiten beginnen. Wahre Freiheit! — Zu wissen ist, daß es in ganz Deutschland ungefähr 180 Jesuiten gibt, die mit wenigen Ausnahmen alle deutsche Neichsbürger sind. Gegen diesen furchtbaren Ncichs'feind wird also bald der Krieg losgehen. 3. „Der Kaiser hat die Absetzung eines „Reserveoffiziers aus Gießen genehmigt, „der in bürgerlichen Verhältnissen lebend, „ein Pistolen-Duell deshalb abgelehnt hat, „weil er prinzipieller Gegner „des Duell'Z fe i." — Die „Zeitung" fügt hinzu: „das Neichsstrafgesetz verpönt das Duell als eine strafbare Handlung." Also weil der erwähnte Offizier das Gefetz seincö Gewissens und das Neichsftrafgefetz nicht übertreten wollte, darum wurde er abgesetzt und die Absetzung wurde vom Kaiser genehmigt.  Wahre Freiheit! Wahre Gewissensfreiheit! 4. „Der Polizeibericht oon Charlottendurg „konstatirt einen Fall von Selbstmorb, her„beigesührt burch Verzweiflung in Folge broh„enber Obdachlosigkeit." Enblich! Also boch bie Freiheit ber Verzweiflung unb bes Selbstmorbes! Ist bas vielleicht bie wahre Freiheit, oon welcher bie „Zeitung" fprichi? Das Hauptargument, bas Bismarck in ber fangen Nebe oorgebracht, bie er im Herrenhaufe für bas neue Schufaufsichtsgefetz gehalten, oerbient ganz befonbers erwogen zu werben; es gestattet einen tiefern Einblick in bie Motioe, welche bie Majorität bei ber Abstimmung über bas fragliche Gefetz leiteten Fürst Bismarck fagt: „Was uns bestimmt hat, dieses Gefetz „einzubringen, bas war bie Erwägung, baß „mir früher in einem von ganz Europa beneideten confessionellen lebten u»b „namentlich mit ber römisch-katholischen Eon „session in einem oon bieser unumwunben anerkannten guten Vernehmen lebten. So lange „Preußen neben zwei katholischen Haupt „mächten stanb, haben mir biefen Frieden „gehabt. Er mürbe aber schon bebenklich unb „angefochten nachbem Oesterreich, ber eigentliche Hort bes römischen Einflusses in „Deutschlanb, im Jahre 1866 im Kriege „unterlag. Aber man verlor bie Ruhe auf „der anbern (katholischen) Seite vollständig, . „als auch bie zweite katholische Hauptmacht „in Europa benselben Weg ging, und Deutschland einstweilen, unb vielleicht wenn Gott „will, auf längere Zeit bie grüßte Militair' „macht ist." 5as heißt wohl in ehrlich Deutsch übersetzt ' So lange Preußen klein war, glaubte es, auf feine katholischen Einwohner Rückfichten nehmen zu müssen; seit Sabowo war bas nicht mehr so nothig; feit Eeban aber wäre es baare Thorheit, wenn wir noch Rücksichten auf bieselben nehmen wollten. Freilich war es schwer, einer solchen Argumentation zu wibeistehen.