Adresse  der dem österreichischen Reichsrathe angehörenden  Metropoliten und Bischöfe an Se. k. k. Apost.  Majestät.
Luxemburger Wort, 1861-06-27 00:00:00

Adresse der dem österreichischen Reichsrathe angehörenden Metropoliten und Bischöfe an Se. k. k. Apost. Majestät. Allergnädigster Herr! Euere Majestät haben Sich allergnädigst bewegen gefunden, dem Reichsrathe, in welchen die treugehorfamst Unterzeichneten berufen sind, eine hochwichtige Stellung einzuräumen. Die beiden Häuser des» selben werben fortan bei der Uebung der ge« setzgebenden Gewalt Euerer Majestät zur Seite stehen und einen Theil der schweren Pflichten übernehmen, welche Allerhöchstbenselben durch Gottes Fügung sind auferlegt worden. Die treugehorsamst Unterzeichneten geben sich der Hoffnung bin, daß der Vater der Varmher« zißkeit die neve Einrichtung segnen und der österreichische Reichsrath ein großes und fol» genreicheS Schauspiel darbieten werbe: denn groß und folgenreich wirb es fein, wenn die Vertreter des Kaisertums, unbeirrt von der Aufregung, welche durch ganz Europa siebt, bon Grundsätzen, auf welchen das Heil der Gesellschaft ruht, das Zeugniß geben, die Trag» weife von Wünschen, die ungestüm sich freu« zen, mit richtigem Blicke beurteilen und stark durch Wahrheit und Pflichtgefühl die Zukunft des Kaiserthums sicher stellen. Die treugehorsamst Unterzeichnelen fühlen die Verantwort« lichkeit, welche t>ie Berufung in den Reichs ratb ihnen auferlegt; sie erfennen insbesondere die volle Bedeutung, welche der unverkümmerte Bestand des Kaiseitbums Defierreia) nicht nur für die ihm angebörigen Völker, sondern auch für Europa, für die Kirche und dadurch für die Menschheit bat, und sic halten sich ver« pflichtet, jiir Bewalirung der Einheit beeret» cbeö »ach Ksäfttn mitzuwirken. Um die Gefahr mit Gottes Hilfe zu besiegen, darf man die Größe derselben sich nicht verhehlen. längst gibt es cine Partei, wettbe verkündet: bamit Europa nach den Gesetze» der Vernunft und Freiheit könne gestaltet werden, müsse Ocsterrcich u»d der Kirchenstaat untergehen. Der Kern derselben hat ei auf Die Herstellung einer Gesellschaft ohne Gott abgesehen. Nach den Erfolgen, welche die italienische Revolution errang, scheint den Männern der Bewegung nichts mehr unmöglich. diejenigen, welche mit dem Strome zu schwimmen lieben, schließen sich ihnen mehr oder weniger ar, ; die Auffassungen sind getrübt, die UeberzeuZungen erschüttert und die Rückwirkung biffer Zustände erschwert Ocsterrcichs innere Neugestaltung, welche nur durch Nutze und Umsicht, durch Selbstbeherrschung und richtige Erwägung aller Verhältnisse zu einem glücklichen Ende geführt werden kann. Tic Feinde OesicrrcichS und der Kirche habcn für den Augenblick die öffentliche Meinung verfälscht und unterjocht. Zu welcher Ausbil« düng die Künste der Wühlerei gelangt sind, erfuhr Italien; mit welcher Frechheit die Lüge gehandhabt wird, zeigt das Gaukcljpiel der Volksabstimmungen, auf welche der König von Sardinien feine Rechte zu gründen vorgibt. Mit ähnlichen Künsten, mit ähnlichen Waffen der Lüge und Verleumdung zieht man gegen die katholische Kirche oder vielmehr flehen das Chri» ftentbum zu Felde; die Schränkendes Gesetzes find durchbrochen und Religion und Sittlich» feit, Recht und Wahrheit bett Schmähungen einer Anzahl von Spekulanten und Wühlern preisgegeben. Die treugeborfamji Unterzeichne« tc» sind es Gott und ihrem Hirtenamte, aber auch Euerer Majestät und dem Valerlande schuldig, dem frevelhaften Treiben gegenüber nicht im Stillschweigen zu verharren und zunächst jene Rechte der Kirche zu »ertreten, \vider welche der künstlich angeregte Sturm zunächst gerichtet ist. Scbon längfr genoffen bie $srotefianten in Oefierreta) jener ®leta)bett ber poltttfa)en unb bürgcrliajen 3îea)te, auf tvela)e fie fraft beé 16. Slrttfelö ber bcutfa)en Sunbeöacte in aßen ©unPeélânbern Slnfprua) unb er< freuten in Setreff Der Sîeltgionôubung fia) einer greibfit, roela)er bie Äatb. oftfen noa) in vielen protcftanttfdjen l'änbe.rn entbebren. 'Jîeuerlt'a) bat bae. ©efeij vom 8. Slprti ibnen bie Selbfi« fJänbigfeit in ißjrrvaltung ibrer religiöfen 2lnge= legenb^iten naa) allen 3?ta)tungen bin gcfta)ert unb eine grei&eit ber eingeräumt, wela)e weiter reia)t aie jene, bieben Äatboli* fen fraft bcr bejïcbenben ©efcçe unb Verträge üufommt. Die treugeborfamfi Untericia)neten fönnen ben SQSunfa) nta)t unterbtürfen, (Jure ïflaj. tnöa)ten Sia) beivogen ftnben, bei 2lu3< fübrung beö ©efeceö ben etgentbümi'ta)en 23er» pitniffen ïirolé unb bern einfiinimt'gen 2Bunfa)e eincö getreuen bieberen Solfeö bulbvoöe Jîurf« fia)t ju fa)enfen; übrtgeno baben fte nia)t baö Geringste dagegen einzuwenden, daß die Chri» sien des augöburgischen und helvetischen Be» tenntnisses ihre religiösen Angelegenheiten nach den Grundsätzen ihrer Religion ungehindert «denen und dieselben staatsbürgerlichen Rechte wie die Kalholike» genießen. Es gibt ad« auch solche die Religion betreffende Angelegenheiten, bei wel» a)cn Katholiken und Protestanten nolhwendig mit einander in Berührung kommen. Läßt sich eine Richtschnur finden, durch welche beide Theile zufrieden gestellt werben, so entspricht cc dem Geiste der Mildernd de? Wohlwollens welchen auch die treugeborfamfi Unterzeichne» ten gewahrt wünschen, daß dieselbe in Anwendung gebracht werde. Allein dies ist das 3leufierftc, was die Protestanten von der Regierung Sucrer Majestät verlangen können, ohne ihr die sonderbare Zumuthung zu stellen, mit Gerechtigkeit und Klugheit in Zusammenstoß zu geratbrn. Fast in allen Ländern des Kaiserthums sind die Rechte der katholischen Kirche so alt als die Enlwickelung eines geordneten Staatslebens; denn fast alle haben die sämmtlichen Güter einer höhern Gesittung im Schooße der katholischen Kirche empfangen. Die beklagens» werthe ©laubenôfpaltung, welche das sechzehnte Jahrhundert brachte, hat ihr Werk durch Ge» malt vollendet. Bekanntlich unterdrückten die protestantischen Fürsten den katholischen Gottes» dienst, wo und wie fie vermochten, und es blieb den Jïatbolifen nichts übrig, als das Recht der Selbslvertheidigung zu üben. lie Zustände trauriger Zerrissenheit und die furchtbare» Ver« Wüstungen, welche in Folge derselben nament lia) über Deutschland hereinbrachen, wurden durch Verträge beendigt. Diese Verträge blieben das Unterpfand des europäischen Friedens, bis die Feindschaft gegen das Chcisteuthum in Frankreich auf das Feld der Thatsachcn über» ging und ihre volle Wulh gegen die katholische Kirche kehrte, weif sie in ihr die feste Burg des Chiilienthums erkannte. Die Rechte nun, welche die katholische Kirche aus allen diesen Stürmen gerettet hat, sind mehr als tausend« jährige, unn wer sie als fetner Beachtung war» big behandelt, der pflichtet den Grundsätzen bei, nach welchen Gewalt und Aufwiegelung, wenn man sie mit gleißenden Redensarten zu verhüllen weiß, an die Stelle des Rechtes zu treten haben. Wenn die Partei der Bewegung von Euerer Majestät verlangt, den katholischen Charakter des Kaiserthuins Oesterreich zu verleugnen, so ist dies nicht nur eine Verwegenheit, sondern es enthält auch einen Widerspruch: weil dieselbe Partei die Regierung Euerer Majestät ohne Unterlaß auf das Beipiel von England und Preußen hinweist. Vor wenigen Tagen, nämlich am 19. April d. 1., erklärten aber erst die englischen Minister vor dem versammelten Parlament: England habe zwar sehr viele katholische Untertanen, sei aber ein proteftanti scher Staat. Doch in ben europäischen Best; tzungen GroßbritanicnS leben neben 22 Millio» nen, Slngltcaitern, Presbpterianern und Metho» bissen 6 Millionen Katholiken. Die preußische Negierung betrachtet Preußen als einen prote« stantischen Staat und handelt bei jeder Gele« gcnheit zwar nicht ohne Vorsicht, allein mit großem Nachdrucke in diesem Sinne. 3 den preußischen Ländern machen aber die Katholiken mehr als ein Drittel der Bevölkerung aus, denn sie betragen siebenlhalb und die Prole« ftartten etwas über 10 Millionen. Tagegen haben die Länder, welche gegenwärtig ta dem NeichSrathe vertreten sind, nabe an 20 Mill. Katholiken und nicht volle 300,000 Protesta«, len, welche hiermitleine verschwindend kleine Minderzahl sind. Im ganzen Kaiserthume stellt das Vcrhältm'ß sich allerdings anders; dennoch bleiben die Katholiken ungleich mehr als die Protestanten in England, geschweige denn als in Preuße», die sehr große Mehrzahl der Ve» völkerung. Und Oestcrreich sollte nicht eben so gut ein katholischer Staat fein, als England und Preußen ein protestantischer? Es sollte dem katholischen Kaiser von Ocsterreich, dem Erben und Enkel der Schutzherren der Kirche, nicht gestattet sein, den katholischen Interessen dieselbe Beachtung zu schenke», deren die pro« testantischen in England und Preußeu sich er» freue»? Die Protestanten Oestcrrcichs besaßen schon längst die staatsbürgerliche Glcichberech» tigung vollständiger, als es bei den Katholiken des freien Englands seit der Emanzipation der Fall ist; sie erhielten nun durch die Gnade Euerer Majestät cine Selbstständigkeit in Ne« gelung ihrer eigenen Angelegenheiten, welche ihnen bis jetzt kein einziger protestantischer, geschweige beim ein katholischer Staat gewährt Hai; wenn dieses nicht genügt, wenn man im Namen der Freisinnigkeit an Ocsterreich die Forderung stellt, daß bei jedem Widerstreite bor auf die Religion gegrünbeten Forocruügcn die katholische Ucbcrzeugurig aufgeopfert werde so gebe man zuerst in das Mutterland der verfassungsmäßigen Freiheit und verlange von dem englischen Parlamente ein Gefetz, Kraft dessen bei jedem Widerstreite der auf die 3le> ligion gegrünbeten Forderungen in England und Irland die Grundfäize der Hochkirche, in Schottland die der Presbpterianer dem katho> tischen Gesetze zn weichen hätten. Jedermann weiß, daß die Negierung und das Parlament von England eine solche Zumuthung mit Verachtung zurückweisen würben. Da nun die Männer des Fortschrittes dieses recht und billig finden, so mögen sie entweder gutheißen, daß die österreichische Negierung den Katholiken jene Rücksicht zolle, welche die englische den Protestanten im Ueberflusse gewährt, oder es gerade heraussagen, daß die Katholiken immer und überall den Protestanten nachge» setzt werben sollen. Dagegen muß man im Na« men des Gewissens und der Gerechtigkeit Ein« spräche thun; es ist aber auch eine Ehrensa« ehe. Sollen die Katholiken sich als die Heloten Europas bekennen? Dieses Gefühl mag durch die Strömung des Augenblickes zurückgedrängt sein; es wird sich aber, so wahr die katholi« fa)e Kirche in Oesterreich noch Leben und Zukunft hat, seiner Zeit mit Nachdruck geltend machen. Ueberdieß sind die Staatsgesetze, welche das Verhältniß der katholischen Kirche zu den pro» testantischen Bekenntnissen regeln, mit sorgfälli« ger Beachtung der Gerechtigkeit und Äilligkett geordnet und auch die Kirche hat ihre Nachsicht so weit ausgedehnt, als sie eS vermag, ohne sich selbst ungetreu zu werden. Nach der Lehle der katholischen Kirche ist die Ehe ein Sacrament, und das Band derselben kann, wenn sie vollzogen ist, nur durch den Tod gelöst werben. Der Katholik kann also keine, auch feine gemischte Ehe schließen, ohne daß fie dem Gesetze der Un« auflöskchkeit unterworfen wird. Gestattet d« Staatsgesetz, daß der protestantische Theil sich der Erlaubniß bediene, welche das protcftanti« fa)c Eherecht ihm gewährt, und die Trennung der Ehe'verlangc, so waltet zwischen den in gemischter Ehe lebenden Gatten ein grelle Rechts» Ungleichheit ob. „In re commun! poiior est conditio prohibentis" Tics ist ein Grundsatz, dessen Billigkeit offenbar und seit der Römerzeit von allen Schulen der Nechtsgelchrten anerkannt ist. Dem Katholiken macht feine Religion die Ehetrennung unmöglich, dem Protestanten ist sie durch die Vorschriften seines Vclenntnisses nicht geboten, sondern nur erlaubt. Er verzichte barauf, fia) dieser Erlaubniß zu bedienen, ober er lenke seine Wahl auf eine protestantische Per« son. (Schluß folg!) Curemburg, 23. 3«ni. Die „Union* fuebt in ibrer beuligen Plummer naa)juwei[en, baß alle SBelt mit ber jeçigen «Regierung eincer- Uanben fei. SBir fefen barin fofgenbe, auf \>as „ïuremb. SBort" btiüslise Stette: > Le Wort a dit également, on se le rapelle, que dans le plus grand nombre des questions de politique intérieure, il était d'accord avec le Gouvernement, et, en effet, parmi les actes du ministère il n'a encore trouvé à critiquer qu'un seul, la nomination d'un bourgmestre; mais un simple rappel à la Constitution a fuit taire sa réclamation. » Wir haben es zu wiederholten Malen aus' gesprochen und durch die That hinlänglich be< wiesen, daß wir einer bestehenden Regierung, so lange dieselbe nicht die Gesetze des Landes und die Interessen ihrer Untergebenen verletzt, nie cine systematische Opposition machen werden. Und so konnten wir bislang in den meisten Fällen der innern Politik mit der jetzigen Negierung einverstanden fein. Die „Union" ist aber doch zu naiv, wenn sie be« hauptet, baß in Bezug auf die Ernennung des Bürgermeisters von Sandweiler die einfache Erinnerung an die Verfassung unsere Be« schwerde beseitigt habe. Daß die Ernennung des Hrn. Godjchaui legal war, das hatten wir nie bestritten, daher konnten uns die Artikel der „Union \u25a0, die unsere Einwendun» gen ganz unbeantwortet ließen, gewiß nicht zum Schweigen bringen. —.fiE^^_ftifci-Xei?Jf «lel^ Bestimmungen, die ganz und gar legal, aber darum nicht minder gehässig waten. Be« stände die Gemeinde Sandweiler aus lautet Juden mit Ausnahme eines einzigen Ein« wohners, würde es bann wohl einer jüdischen Regierung einfallen, diesen einzigen Christen zum Bürgermeister der jüdischen Gemeinde zu ernennen? Und könnte man es der jüdischen Gemeinde verargen, wenn sie gegen eine solche Ernennung Beschwerde erhöbe? Aber es ist hier nicht allein das Schicklichleitsgefühl in hohem Grade verletzt worden, auch die Grund« sätze des Liberalismus selbst, zu welchen sich doch die Regierung fortwährend bekannt hat. Man octroyirt der Gemeinde Sandweiler einen Bürgermeister, den sie nicht einmal mehr in den Gemeinderath gewählt hat, ja der so wenig das Vertrauen der Ge« meinde besitzt, daß gleich nach seiner Ernen» nung von den 9 Mitgliedern des Gemeinde» rathes nicht weniger als sieben derselben sich veranlaßt gefunden, ihre Entlassung einju« reichen. Und als Antwort verweist unS die „Union" auf die Constitution und die Gleich» bered;tigung aller Sonfeffionen ! ! Un simple rappel à la constitution a fait taire sa réclamation ! !