Die Frage des Rechts in Betreff der Kirchen-Oberen.
Luxemburger Wort, 1848-09-01 00:00:00

Die Frage des Rechts in Betreff der Kirchen-Oberen. Der „Volksfrcund" sucht in feiner Nummer 50 den wahren Standpunkt der Rechtsfrage in Betreff der Rückkehr unscrs Bischofs 511 verrücken. Er tf)ut so, als handle eS sich hier um die Anstellung cines kirchlichen Obern, und sucht nun gesetzliche Bestimmungen hervor, woraus hervorgehen soll, daß die Stimme der Regierung in dieser Angelegenheit auch gehört werden müsse. Ganz abgesehen von der Gültigkeit oder Ungültigkeit dieser Bestimmungen, und von der sonderbaren Interpretation derselben durch den „35olfôfrcunb" haben wir hier nur zu bemerken, daß es sich hier gar nicht handelt um die Anstellung cines Kirchenobern. Denn unser Bischof ist gesetzlich eingesetzter und von allen font* petenten Behörden anerkannter Kirchenoberer des Luremburger Landes; er bat feinen Augenblick aufgehört, dieses zu sein, und »renn auch wirklich neve gesetzliche Bestimmungen über die Berufung der Kirchcnobern ins Leben getreten wären, so könnten diese in Bezug auf die einmal gesetzlich anerkannten Kirchcnbchörden keine rückwirkende Kraft haben. Nicht der König, der dazu gesetzlich feine Gewalt hat, wie Er auch selbst wiederholt erklärt hat, sondern nur der heilige Vater hatte unfern Bischof Behufs Untersuchung der gegen ihn erhobenen Klagen in Betreff der Märzunruhen für cine Zeitlang von der Verwaltung seines Amtes abberufen, und bat, als die Klagen als unbegründet sich erwiesen, diese kur;e Hemmung feiner Amtslhätigkeit wieder aufgehoben. Schon in dem elften Schreiben des Cardinals Franzoui war das auf's Klarste ausgedrückt, und der Papst bat es in feinem nculichen eigenhändigen Schreiben, das zu semer Zeit veröffentlicht werden wird, mit den ausdrücklichsten Worten wiederholt. Der König hatte in der Sache nichts verfügt, und konnte auch nichts verfügen. Von der Macht cines weltlichen Fürsten hängt ja nicht die Anstellung und Absetzung cines Vorstehers der katholischen Kirche ab; noch viel weniger von Negierungsbcamten, worüber weiter fein Wort zu verlieren ist. Auch hat der König vom Anfange an seine Stellung in dieser Angelegenheit richtig zu würdigen gewußt. Er hat der Luxemburger Deputation, die im Monat Juni zum Haag leiste, und aus dem Herrn Dcchanten Nmbrosy, dem Herrn Professor Weber, dem Herrn Kaufmann Philipp Würth, dem Herrn Advokaten Dr. Jonas, und den HH. Kaufleuten Adam und Müller bestand, erklärt: „Meme Herren, ich habe nicht die Macht, den „Bischof abzurufen und zurückzurufen; das ist allein „Sache des Papstes. Dem Papste überlasse ich al„lein diese ganze Angelegenheit. Gehen Sic juin „päpstlichen Internuntius, und stellen Sic dem „Ihr Gesuch vor ; ich habe hier nicht zu entscheiden." DaS ist das königliche Wort, worauf die Luremburger vertrauen. Es ist vor sechs Zeugen gesprochen. Aber wäre eS auch nicht in Gegenwart vieler Zeugen gesprochen, so würden wir doch auf dasselbe vertrauen. Denn ein König kann nicht lügen; Er kann fein Volk nicht durch ein falsches Wort täuschen. Wollte Derselbe jetzt auf die Protestation einiger Uebelgeftnnten hören, welche, wie man vernimmt, zu einer Unterzeichnung gegen den Bischof veranlaßt worden sind, s» würde Er mit sich selbst in Widerspruch gciatl)en. Xütin Sifdjof ift ju ftnben, ber ntdjt feine geinbe I)at, unb in ber 9îegel, je beffer er ift, um fo jn^U reidjer finb feine ©egucr. Gö fommt bier über* baupt nid)t auf bie Stimmung ber geinbe ber Äirdjc, fonbern auf bie Sîccbtc ber Äatbolifen an. Wenn die Gegner eines Bischofs seine Entfernung forderen könnten, so würde z. B. in Belgien gar kein Bischof cnstiren können. Wollte ferner der König auf etwaige Einwendungen der Regierung hören, so würde Er feine Stellung zu seinen katholischen Unterlhancn verkennen, und das ihnen gegebene Wort brechen, woran aber bei einem Könige, zumal bei unfenn Könige nicht zu benfen ist. Wollte die Regierung den König zu bestimmen suchen, jetzt anders zu handeln, als er offen und feierlich sich selbst ausgesprochen hat, so würde sie, wir wissen nicht was, gegen den König versuchen. Die frühere Regierung, welche sich in die Angelegenheiten der Religion viel zu viel eingemischt hatte, ist entlassen; der jetzige General, Administrator der Culte hat gewisser Maßen ganz von Neuem anzufangen. Möge er sich hüten von SS orne b crem zu den religiösen Angelegenheiten des Landes eine falsche Stellung zu nehmen. Das würde große Conflicte, große Zerwürfnisse nach sich ziehen. In dieser Weise wirb der Friede des Landes nicht gefördert werden. Was aber die Meinung deS „Volksfreundes" betrifft, daß die Erhebung Luremburgs zum wirkliche» Vislhum nicht ohne Vereinbarung mit der weltlichen Macht stattfinden könne, so ist derselbe aus Mangel an Kenntniß der Geschichte und des Kirchenrechts in Irrthum. Allerdings hält man nach dem neuen Rechte die Zustimmung der weltlichen Macht zur Errichtung cines Bisthums für erforderlich, wenn durch diese Maßregel cine Veränderung in den äußeren Verhältnissen zwischen der Kirche und dem Staate zu Wege gebracht wirb; wenn z. B. der Staat die Mittel schaffen muß zur Dotation cines Bisthums, cines Domcapilels v. bgl. mehr, und wenn er neve Rechte und Ehren dem Bischöfe einzuräumen hat. Bleiben aber alle diese Verhältnisse unverändert, so hat auch nur allein der Papst darüber zu bestimmen, ob der Kirchenobcre ferner feinen Titel von einer Stadt im Lande der Ungläubigen, oder von dem Orte, wo er reftbirt, zu führen hat. So sind von den Aposteln zahlreiche Bisthümer errichtet worden ohne Rücksprache mit den römischen Kaisern; so werben auch noch heut zu Tage in Nordamerika und in England viele Bisthümer ohne Erlaubniß der dortigen Regierungen gegründet, und so steht es auch hier dem Papste frei, den Titel des Bischofs von Ehcrsoncs in den cines Bischofs von Luremburg zu verändern, wenn sonst in den Verhältnissen des Kirchenobern keine Veränderung einzutreten hat. WaS aber das erwartete Concordat betrifft, wovon der „Volksfreund" spricht, so habG wir Grund, anzunehmen, daß die von der früheren Regierung gemachten Propositionen sämmtlich als ungenügend vom Papste verworfen sind. Der Papst hat feine Lust, die Freiheit der Kirche schmälern zu lassen. Ueberhaupt möchte die Zeit der Concordate für immer vorübet sein. Einstweilen wirb also das frühere Verhältnis) bleiben, bis die zu Frankfurt beratbcnen Grundrechte der deutschen Nation den kirchlichen Zuständen cine ganz andere Grundlage unterbreitet. Was den Tag der Rückkehr des Herrn Bischofs betrifft, so möge sich der „Volksfteund" gedulden, bis er vernehmen wird, daß der geliebte Hirt wieder in der Mitte seiier beerbe fei.