Luxemburger Wort, 1866-05-04 00:00:00

Ejch »d, S., 28. April. Von ihrer Gläubigkeit, Achtung und Liebe für die Reli» gion gaben die letzten Bewohner der Burg Ejch, sowie ihre Bürger, zur Zeit bei französischen Revolution, die sprechendsten Beweise. Man erzählt aus dieser Zeit die rührendsten Episoden. Wie Jedermann weiß, mußten die Priester, tic nicht „Haß dem Königthum" und Treve der Republik schworen, vor den Verfol» gungen ter Republikaner sich verstecken uno heimlich halten. Man nahm allerorts im Lande die Verfolgten in Schutz. Es dürften jedoch verhältnißmäßig nirgends so viele Priester einen sichern Versteck gefunden haben, als auf unserer Burg und bei deren Bürgern. Sobald man nur von fern cines Gendarmen ansichtig warb, so ging es heimlich unter den Bürgern durcheinander, um die Geistlichen in sicheren Verwahrsam zu bringen. Die guten Gendarmen, wenn fie zum Bürgermeister famen, der ihr Helfershelfer sein feilte, dachten nicht daran, daß bei ihm selbst meh. rere Priester Tag und Nacht logirt waren. Uns ist fein Fall bekannt, daß man hier je cine« habhaft wurde. In der Freiheit Esch war also jetzt wieder Asylrccht, wenn auch ein heimliches und für Verbrecher ganz anderer Art. Wenn mitten in der Nacht in der Schloßkapelle Messe gelesen wurde, so gingen ein paar Mann von Haus zu Haus und lu» den die Bürger durch ein verabredete« Zeichen dazu ein. Die Noth hatte ihnen da« Pfeifen mit dem Munde als natürliche Gabe barge* boten. Auch auf. verschiedenen Zimmern wurde Messe gelesen. Wir schreiben ta« Folgende nicht als Glaubensartikel hin, fühlen es aber ber Merkwürdigkeit wegen an: Ein bejahrter, glaubwürdiger Greis erzählte uns, die Polizisten hätten einmal bei ihm cine Haussuchung vorgenommen. Sic feien da auf ein Zimmer gekommen, wo auf einem Tische neben einem Kruzifix und einem Muttergottesbilde alle Utensilien für die Messe bereit lagen. Er behauptet steif und fest, die Gendarmen hätten nichts davon bemerkt. Mit dt« Franzosen gehen und auf den Kirchhof getragen weiten, war bornai« fast einerlei. Darum hielten sich auch Milizpflichtla,e von hier und der Nachbarschaft, die sich dem Kriegsdienste entziehen wollten, in unser» gebirgigen Gegenden auf, weil sic da nicht leicht aufsindig gemacht und eingeholt werden konnten. Manchmal lehrten sic des Nachts wieder heim; manchmal auch, trenn sic einen feindlichen Hinterhalt witterten, nahmen sic unter Gottes freiem Himmel ihr Nachtquartier. Wen» man ihnen auf He Spur lam, zogen sic weiter. Da die Verfolgung sich in die Lange zog, schlugen fie sich in Wäldern und unter Felsen» baracken mit Holz und Most auf wie rie Kohlenbrenner, um gegen die rauhe Nachtust geschützt zu sein. Die Leute versahen sic reich« lich mit Vrannteweln. Es durfte ihnen ein!» germaßen zur Entschuldigung angerechnet wer» den, bei einer solchen verdrießlichen und un» ftâten Lebensart, da« Getränk atlmälig liebgewonnen zu haben. Einer meiner alten Nachbaren, den das Schicksal mitgetroffcn hatte, wußte tagelang von diesem schmerzlichen Herumirren zn erzählen. Wie das Wild aus einem Schlupfwinkel in den andern gehetzt, hielten sic sich viel in der Gegend von Ar«dorf v. beim Burgfried auf. Der Burgfried gehört zur Gemeinde Neunhausen. Er ist ein, in einer romantischen und pitireskcn Lage, unfern der Sauer, oberhalb Insenborn gelegener Bauern» Hof. Früher g:b,i3tte er, wie feine Umgebung, zur Herrschaft Esch. Diese soll einmal dort mit mehreren andern Burgherren, die mit ihr im Streue lagen, Frieren geschlossen haben. Daher der Name „Burgfried". Jedenfalls beutet seine Benennung auf cine geschichtliche Begebenheit hin. Trotz de« alten Glaubens hatte sich nach der französischen Revolution hier cine Bibelgesellschaft gegründet. Dieses Institut ist mehr der Einfältigkeit als dem bösen Willen zuzu» schreiben. Die Leute meinten es nicht so übel. Sic sahen da« Gefährliche ihres Unternehmens nicht ein. Einmal staltete auch ein herumziehender Laienprediger, der nachher nach Amerika ausgewandert ist, weil feine Mission hier zu Lande nicht anschlug, unserer Bibelgesellschaft einen Besuch ab. Er verlor jedoch die Lust, noch einmal wiederzukommen, weil die Ejcher Jünglinge auf Anratben ihres damaligen Pastors, der sic für cine gute Sache immer kampfbereit und schlagfertig fand, ihn Spießruthen laufen lichen. Unsere Bibelgesellschaft hatte das Eigenthümliche, daß fie Alle« mit schwarzen Augen ansah. Sic witterte nur Kalamitäten und Unglücke. Würde (je heute noch leben, so wäre fie gewiß versucht, zu glauben, sic habe theilweise gut gelesen. Ihr letztes Lebenszeichen gab sic von sich, als sic in den dreißiger und etlichen Jahren den damals so berühmten Ibrahim Pascha für den Antichrist ausgab.