LES CHINOIS EN AUSTRALIE.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1859-02-11 00:00:00

LES CHINOIS EN AUSTRALIE. On a annoncé dans le temps, que ia législature de Melbourne avait interdit l'entrée de la colonie aux émigrants chinois. Celle nouvelle élail exacte, du moins en partie. Nous trouvons dans la Bévue des Deux Mondes un remarquable article sur les Chinois hors de la Chine, signé Alfred Jacobs. Il y esl dit que la Chambre de commerce de Melbourne s'est réuni en conférence extraordinaire pour agiter la question chinoise et délibérer sur les cinq articles suivants: — Les traités entre la Grande Bretagne et la Chine permettent-Us à une colonie anglaise d'exclure les natifs chinois? — Le gouvernement de Victoria a-t-il le droit de restreindre le mouvement qui s'opère entres ses ports cl ceux de la Chine ? — Quels résultats une loi d'exclusion relative aux Chinois peut-elle avoir sur la vie et les propriétés des sujets anglais résidant en Chine? Quels résultats sur le commerce de la Grande Bretagne el des colonies australiennes avec la Chine ? — Quelles seraient les mesures propres à établir la paix et l'harmonie entre les Chinois el les colons blancs? En présence de ces nouvelles menaces, les Chinois conçurent des craintes sérieuses; ils discutèrent les moyens de détourner le péril, confièrent à un des vieillards qui les avaient amenés le soin de leur défense, el voici quel fut le plaidoyer de John Chinaman : Quang-chew, nouveau débarqué, homme sain de raison et d'affection, el cinquième cousin du mandarin Tu qiiaitglsing-ho, qui pussède plusieurs jardins près de Mucao. «Bon peuple de la région attrayante de l'or, moi, homme de quelques années d'âge au delà des Chinois débarqués sur la p'age hospitalière de vos champs jaunes, el désirant d'abord exprimer avec respect la gratitude el l'humilité que je porte dans mon cœur ainsi que tous mes compagnons de voxage, sans oublier ceux qui sont modestement en chemin; moi, homme de modération el de prudence, sachant, selon le sage précepte de Cung-foo-l'see et de Lao-shang, examiner la question sous les deux faces avant de me prononcer, je ne puis trouver de mots pour exprimer la surprise que me causent les bambous noueux et mal laillés qui, selon le rapport de noire interprète Alchaï, menacent les épaules des émigranis du Céleste-Empire Fleuri, notre lointaine terre natale. »L'homme est sujet à bien des erreurs, entouré de bien des ténèbres; il doit se soumettre avec résignation. 11 faul qu'il soit patienl et respectueux, loules les bonnes lois euseiguenl cela, et les Chinois honorent et respectent les lois, parce qu'elles sont les plus belles fleurs et les plus beaux fruits que le soleil du ciel ait extrails des racines de la sagesse. De plus l'homme doil se courber comme un arc devant les gouverneurs el les supérieurs, car eux-mêmes sonl les racines de la sagesse. Aussi, avec toutes les cérémonies d'usage, souhaitons- nous d'approcher et de nous courber devant le gouverneur de celle ville. »En quoi donc nous, Chinois, humblement débarqués sur vos délicieuses plages, avons nous pu donner justement cause à voire colère? C'est ce que nous souhaiions lous d'appreiidre. L'homme en lout temps a besoin d'instruction, et surtout lorsqu'il vient sur une terre étrangère. Notre interprète Atebaï n'a pas voulu nous ménager une déception. Atchaï est un digne jeune homme, autrefois agent de Ilouqua cl Mowqtia, marchands de ihé: mais il peut avoir mal interprété vos débats et nous les avoir mal rapporlés. Telle esl mon opinion cl celle d'autres gens respectables. »Je sais par le témoignage de plusieurs personnes distinguées de noire pays, et j'ai élé convaincu par d'autres qui ont vécu en Australie et sont rclournécs dans le Celesle-Empire Fleuri, que nun seulement le peuple d'Angleterre vient ici, mais encore celui de l'Inde, du Japon, d'Amérique et même des terres de France et d'ailleurs; qu'aucun peuple d'aucune contrée civilisée où les arls et les travaux utiles sonl éludiés d'après les plus sages et les plus anciennes traditions et appliqués avec succès n'est exclu, mais qu'il est au contraire cordialement accueilli des deux mains el au son des triangles et des lam-lams. Donc, en raison de cela, en toule révérence et avec toutes les cérémonies d'usage, moi l'orateur de ceci, Quangchew, homme liés humble, mais de quelque raison, je ne puis penser que le gouverneur , qui tient dans sa main la balance de la sagesse, que ses hauts el sages conseillers (ses mandarins d'écorce d'orange) proposent que toutes les nations soient bienvenues, excepté la nation chinoise. J'en appelleàvous tous peuples divers de l'a tira y.in te contrée de I or : ne serait-ce pas un procédé manquant de justice et de droiture? A la pensée d'être renvoyés misérablement el sans avoir causé d'offense, biens qu'innocents, bien que purs de loute faute, nous sommes remplis de crainte. »Parmi nous, il y a des hommes habiles dans le jardinage el sachant cultiver toute espèce de (leurs et de fruits, des charpentiers el des ouvriers qui travaillent les bois précieux et l'ivoire; nous avons de fins agriculteurs qui savent comment on lire parti d'un bon el d'un mauvais sol, particulièrement Leu Lee el ses cinq neveux; nous avons aussi deux ouvriers qui sonl habiles à ornemente» les pont«, et un homme plein d'adresse, nommé Yaw, qui excelle dans l'art de faire des cerfs-volants aux ailes iramenscs,  avec de grands yeux en verre. Nous recommandons encore le petit Yin, qui s'entend à l'éducation des poissons, oiseaux, chiens, chais. Enfin nous avons aussi d'excellents cuisiniers qui ne permettent pas que rien soil gâché ou perdu ; des serruriers, des ciseleurs, des hommes habiles à faire des ombrelles, et bien d'autres. Faut-il que tous ces talents soient renvoyés avec disgrâce? Si par malheur il en est parmi nous qui, dans l'ignorance de vos lois, aient commis quelque offense, punissez-les. Il y a deux manières d'instruire les hommes les plus sages préceptes et les châtiments. Voilà ce que j'avais à dire ; mais il faut que je parle un peu de l'or. »J'ai beaucoup réfléchi sur ce sujet, el je puis affirmer que chacun de nous n'esl pas appelé à trouver une foi tune. Quelques uns même ne trouveront rien du tout. Alors ces pauvres gens reviendront dans celte ville ou iront dans les autres, dans les villages, dans les fermes, et vendront leur temps pour un bien mince salaire, pour un peu de riz... Uno immensité de terre au-delà de celle ville n'a jamais élé cultivée, el moi, Quang-chew, l'orateur de ceci, homme plein d'humilité , mais de quelque raison, je suis certain que beaucoup de ceux qui onl en le bonheur de trouver de l'or sont aujourd'hui possesseurs d'une large portion du sol. Lu possession de la lerre fail le délice de l'homme; il est fier de dire: «Mon enclos, mon jardin, ma ferme.» Mais ces terres sont encore incultes, et cela parce que ceux à qui elles apparlieunent sont accoutumés seulement à travailler dans les mines d'or, et non à labourer le sol, et aussi parce que le nombre des bras n'est pas en rapport avec les besoins de l'agriculture. »Si ce discours a quelque raison en soi, je sais qu'il sera écoulé d'une oreille attentive et la tète penchée sur une épaule. J'espère anxieusement que le gouverneur de celte ville cl de toutes les villes et (erres environnantes daignera réfléchir un peu sur mes paroles, dans l'espérance de quoi, et avec une profonde humilité de cœur el le cérémonial d'usage, nous attendons en silence une réponse couleur de vermillon.» Le Chinois gagna sa cause, et son plaidoyer, rempli de lanl d'art et de finesse, méritait bien ce succès. La Chambre de commerce de Melbourne déclara que, dans son opinion, il élait conlraire a l'esprit de noire âge, opposé aux intérêts de la colonie et aux traités avec la Chine, de voler aucune loi destinée à interdire aux Chinois l'accès de l'Australie. Jules METZ Rédacteur responsable.