Die Religionsfreiheit im russischen Reiche.
Luxemburger Wort, 1864-12-09 00:00:00

Die Religionsfreiheit im russischen Reiche. IV. 6in 3J?enfcb.enattir Ijat in 9îu§lanb ausgc; reid)t, bieter ©ctoiffenéifreifjcit fcinbltcb.en ©efe^esbefttmmungen in t&m innern Untjaltbarfeit unb äußern UnauSfüfjrbarfeit ju ertoei* fen, unb bie »ettcrbltcb.cn ffinflüffe blosjulcgen, tte ftc nad) allen Seiten bjn ausüben mußten unb ausgeübt Ijaben. 3b,te furje, aber eretg* nißuoKe unb t|ränenreicb,e ©efcbid)te b,at fte geriebtet. Den neuem Reformen gegenüber ftnb fte ob,ncl)in eine UnmUglicbfeit. 3f)ve befittitive Sefeitigung, fo weit ftc einer Regelung ber fivd)lid)>religtßfen Serljältniffc nacb, bern ®runb» }a^ ber redjtticb.en Rarität cntgegcnfteb,en, ift taS Ccternm censeo für taS fernere ©ebeil)en &htßlanbs, ift bie allein gered)te, efjrenöofle unb b.eilfame ü)?aßnab,me, ju Welcher aKe »on un« angebeuteten 9J?oti»e gcmeinfain ratben unb aufforbern: taS ftttlidje ®ebot unb bas fceftcfj* enbe Recbt, bas Staatswobl unb bie neuen Reformen mit bcr factifcb,en Sage ter Dinge. Unter ten mOglidjen SctcnïeH aber, Wclcbc gegen biefe Regelung erhoben werten tonnten, »erbtent nur eines eine emfiere Seadjtung. 2Bcr tie rufft'fd)-gricd)ifdie Ätrcb.e bloß obctfla'd;licb, ïcnnt, unb etwa allein nad) ben Sorgeingen in ben »icrjiger 3abjen bcurt^eilt, bagegen mit ib,rem SEcfcn, mit ten Änfdjauungcn i^rer ge* bitteren ©lieber unb ©eifuidjcn, unb mit tem frtebliebenbcn, fremte Rcdjte unb anbern ©lau* ben refpectitenten Sfjaractfr bes rufftfdjcn Soi* fes niebt »ertraut ift, bern tonnte ber ©étante liafoe liegen, als müßte jtd) bie empfohlene sD?aßnab.m* auf einen ftarten unb nacb,balttgen SEiberfprud) »on tiefer Seite gefaßt machen. ?lud) geben wir ju, baß es an manchen unb einflußreichen tiffentirenten unb opponirer.ben Stimmen »on bortb,er nid)t fehlen Witt. Dagegen will junädjft erwogen fein, taß tie grage an ftcb, nid;t togmatifdjcr, fontern ttr* eben* unb ftaatspolitifeber Ratur ift, unb baß fte aueb nacb, bern Urzeit ber grtcdjifdien Äircbe fein Dogma antajlen farm, weil biefe felbft, toie früher in ben balttfsen unb polnifcb,cn 5.H-o»tnjcn, fo gegenwärtig noeb, in ginnlanb gegen eine paritätijdje Stellung ber Bonfcffto* tien grunbfäclicb, unb factifcb, nidjts einjutoen* ten gehabt tjat. Unt ferner Wirb bie Äircb,e um fo mc^r jenes SOBortS eines alten unb angefe^* enen Äircb,en»aterB eingetent fein: non religionis est religionom cogère, al« tfyie eigene ©efcb.icb,te, namentlich ib,r »ergeblidjer Äampf mit ben Stttgläubigcn, es t^r »orb,ätt, baß fte nur auf innetm unb freiem SBeg ©rfolge ju evfireben b,at unb ju erjielen gettnß fein fann. Bei dem Volke selbst aber hat die Maßnahme feinen störenden Widerspruch zu besorgen. Denn tas russische Voll huldigt feinem fanatischen 6onfefftonali*mus. Zwar ist es seiner Kirche mit kindlicher Pietät treu und fest zugethan, und verehrt in ihr feine einzige mütterliche Lehrerin und Führerin, welcher es bas Licht des Evangeliums zu verdanken hat. Aber dennoch liebt und versteht es, wie mit feinen TisfenterS, den Altgläubigen, so auch mit den Christen fremder Konfessionen in Eintracht und grteben ju lefcen. Deß juin ScWcts fei nur baron erinnert, baß in ben »ierjigtr »ielc Stimmen aus tem Sßolfe, j. S. aus SJ?oS= fait, taS agrcfü»e 3>erfaljren i&rer sîircb,e ent* fdjtebcn mißbifltgten, unb taß nic^t feiten be* güterte Ruffen au« tem sD?itteljranb im Innern beS Reimes febr namhafte Summen jur Un* tcr(tü(jung lut^etifcber ©cmcinben, befonber« jum Sau »on Ätrdjen unb Sdjulcn, geffcenbet baben. (Js farm in ber STb,at aut^ bie gricd)tfd)c Äirrbc, je me(ir fte ib,r eigenes ScfteS im ?(ugc bat, bcr genannten Maßregel feinen ernften ÏBtbcrftanb entgegenfeçen tooflen. Sie wirb erleucbtet genug fein, ju erfennen, baß jene ©efefcgebung tf)r einen fremben ®eijt eingeimpft fiat, unb baß ber äußere Sorttjeil, ben ibr bie Stellung einer allein bercebtigten Äirdje ge* Wäb,rt, ben Senaten bei Weitem nidjt aufwiegt, welchen ftc tatureb; in iijïem eigenen 3nn«" erleibet. Sie Wirb eS für un»crtrng(id) mit H)rer Sffiiirbc unb für eine gerneinfarne cb.rijllid?e ei)renfad)e fairen, taß bie anbern Sonfefftonen nidjt in einer Stellung bclaffcn Werben, bie fte faft ben SKub,anutancrn unt Reiten im Reiche gleidjjlctlt. Sie Wirb es enblid) »ovjieb. en, ben ib,r jugemutb,eten Äamüf mittels poltjeili* cb,er ©ctoalt ju »ertaufcb.cn mit bern i^r allein angemeffenen Kampfe mittels geiftiger 20affen, um (td) turd) tenfclben auf t()rcm eigenen So* ben beleben unb ftätfen ju laffen. Daburcb, Wirb fte aueb, i^re ©lieber nur inniger mit fïcb, »erbmben; tenn tie greibeit binbet bie ©ewif* fen fcjler als ber 3Wan8' Unb wie ftd) bann bie Äircbe felbft nidjt meb,r tem Sertacb.t aus* gefegt feben wirb, als »erbanfe fie iljre SWacb,t über bic i!)r ?lngel)brtgcn meb,r ber Staatfge* toalt, als ber Äraft beS ©laubenS, fo Werben aueb, ibjc bewußten ©lieber nidjt me§t unter bern fie brücfcnten Schein ju leiben b,aben, it)rer Strebe aus enteren ©rtinben angehören ju flinnen, aie tenen bes ©ewiffens. Ueberbaupt aber benfen totr »on bcr griec^tfcb,en &frcb,e ju b,ocb, um t^r jujutrauen, fie Werbe ftd) im Sîamen Wer weiß Welches gbttlicbcn ©cboteS bern totberfeljctt, baß ber Staat tte@eboteber s)fltd)t unb tes Rechts erfülle, unb baß »on entfebeibenber Stelle aus ber unfeli.,e i'ann enblicb, gehoben werbe, ber auf ben ©ctoiffen ton üßt'tHonen laßer. Snftatt aber baß ber Äatfcr, bcr ftd) fd)on »enter SÖHttttlt ben Hainen etneß SQefrcicrS erobert b^'/ Ic^te große ScfreiungStoort auäfpricbt, anftatt baß er ben Diffentircnben innerhalb ter gried)ifd)cn Äird)e redjtlicbe unb ftaatlidje Slnerfennung »erleide unb überhaupt »crorbne, es foXe fortan in feinem Reicb, jetern i(ur »ollen Sßünbigffit ®elangten frei fteb.cn, fid) nacb, feinem ©etotffen ju einer ber aner* fannten djriftlidjen Êonfefjïonen ju jciljlen; an< ftatt taß er bemgemäß bie entgegenfteÇenben ©efe^esbefttmmungen fo toeit mobificiren laffe, als erforberlicb, ift, um fte mit btefem ®runbfafc unb ben fonft beftc^enten Rechten unb ©efe^en in Sinfiang ju bringen, unb um bie wirflicb,e unb »erWerflidjc , »on wel* djer ©cite fte aud; begangen Werten rnttge, jur frrcrtßflen 3îedjtnfrîv>ft ju jteljen unt ju bcflra* fen, foramen 9îacb.rid)ten, wie wir fie an ben Eingang unferer Sütifel (teilen mußten. Die feudalen Blätter in Berlin, die „Kreuz, zeitung" vorauf, sind mit diesen neuesten russischen Maßregeln natürlich einverstanden und— denn sie gehen ja gegen Institutionen der Kirche — diesmal wohl auch die sogenannten „Liberalen " Ein wenig Inconsequenz- den polnischen Aufstand selbst stets ermuntert zu haben und nun mit Behagen dem Spectakel zuzusehen, daß Leute, die im schlimmsten Falle nichts Anderes getb,an haben, bei Nacht und Nebel aus ihren Asylen — Gott Weiß wohin? — getrieben und in ihren heiligsten Rechten gekränkt Werten, bas verschlägt nichts. Wenn aber die „Nordd. Allgcm. Ztg." der Herrn Braß und Consorten meint, , mit dieser Maßregel gegen den insurrectioncllen Klerus ist jedenfalls der bedeutendste und entscheidendste Schritt für die Pacisicirung Polens geschehen," so ist dies eine höchst oberflächliche Anschauung der Dinge und wir haben nur deshalb in unfern Artikeln so weit ausgeholt, um dem Leser die Frage vorzulegen und selbst entscheiden zu lassen, ob die Veihülfe, welche der polnische Aufstand im Klerus gefunden hat, statt Revolution zu sein, nicht vielmehr tas Contraire ter Revolution war, welche von Oben her mit frecher Gewalt ter »on Gott gewollten Ordnung der Dinge fortdauernd Hohn spricht. (Ä. 331.)