Die Diekirch, den 3. August 1852. Dritter Artikel.
Der Wächter an der Sauer, 1852-08-04 00:00:00

Diekirch, den 3. August 1852. Die Stellung unserer Zeitungspresse. Dritter Artikel. Wäbrend auf der einen Seite unsere Verfassung zwei der öffentlichen Organe i» Gegnern hat, besitzt sie hinwiederum auch zwei Blätter, die sich ihre Vertheidiguug und ihre Fortblldnng als Lebensaufgabe gestellt haben. 2o wie es eine französische (der »Pa« txiot«) und eine deutsche Zeitung (das »Wort") gibt, welel>e unaufhörlich die in unserer Constitution niedexgelegten und durch sie geheiligten Grundsätze an« greifen, so gibt es auf dcx andern Seite auch ein französisches (dcx „Souxriex") und ein deutsches Or« gan (rex "Wachlex«), die den Geguexu dxeistdie Stixue bieten und dexeit find, mit ihnen jedioedeu Kampf aufzunehmen. Während der "Patriot" in feinen religiösen Grundsähen, das „Wort» in seinen politischen Prinzipien eine Sebwenlung vorgenommen, find die auderu Blätlex in allen Punkten ibrem Programme treu gebliebe» - ibrex Anhänglichkeit au die Perfassnng. In der That ist unsere Verfassung hochherzig und sxecheitliebend ciqvauz, um »ntex ihxem gastlichen Zelte vielerlei -.IVeiuunaen neben einander aufnehmen zu können, fofern selbe nicht von der rechten Bahn abweichen: von der Liebe des allgemeinen Besten. Unsere Verfassung heiligt jene großen Gxnndsätze, teren Orrrtnpnna mio Anerkennung Jahrhunderte hindurch Ströme von '.V>e»sche»blnt gekostet hat: bürgerliche Gleichstellung und religiöse oder Gewissensfreiheit. Wir düxfen unsere Verfassung nicht augreifen lasse», sobald zugleich irgend einer dieser beiden Gxmidfäye daxuntcx zu leiden hätte. Hieraus erklärt sich auch unser Auftreten dem »Patriot« und dem "Wort« gegenüber, Üxstexex stxebt zunächst dahin, unsere jetzigen bürgerlichen Freiheiten zu untergraben, die Regierung in die Hände einer beoorzngten Kaste zu spielen; Letzteres sucht der katholischen Religion die unnmjchränkteHerrschaft über Könige und Bölkex zu vexschaffen. So sehr wir, als Katholik, die GlaubeuSfpaltung bedauern, so sehr wir wünschen, alle Menschen als Kinder Einer Religion zu setz«, so könne» wir indessen nicht umhin, die Bestrebungen des »Wort« als vexdexblich zu bekämpfen. Und dies nicht nur, weil dadurch dem Prinzip« dcx Gewissensfreiheit zu nahe getreten wird, sondern auch, weil dadurch Repxessalieu hervorgerufen werden können. Die Geschichte Englands (deren Studium uns das "Wort" vorm Jahre empfohlen) sollte ihm dafür als abschreckender Beweis dienen Schließt ihr in einem katholischen Staate die AndexSgläubigen von den Reehteii deS Büx- , ger« aus: mit welchem Rechte wollt ihr euch bekla« ! gen, wenn in einem andersgläubigen Staate den ! Katholiken ein Gleiches wiederfährt? lic Glaubenssp'ltung ist eine Thatsache, wenn auch eine beklageuswerthe: predigt Intoleranz nnVAusschließnng und ihr habt den religiöse,! Bürgerkrieg Die Gleichberechtigung aller Bürger vor dem Gesetze und die Gewissensfreiheit, diese beiden Grundsätze sind es eben, auf denen unsere heutige Gesellschaft beruht! verletzt einen vou beide» und ihr habt die Revolution. Dies hindert indessen das "Wort" nicht lin Geringsten, uns, die wir für diese beiden Prinzipien mit Leib und Leben einstehen, als Revolutionäre zu oexschxeien, die den llmstuxz des Beste« hetideu wollen. Wenn ihx Herren vom «WM« unter der Bezeich- ' Revolutionär- die Anhänger der großen Pxinzipien von 1789 versteht- wenn ihr damit Männer bezeichnen wollet, die es billigen, daß kein Bürger Bor« rechte vor dem andern hat, baß Jedermann zu allen Aemtern zugelassen werden kann, daß der Bauer von dcx Leibeigenschaftbefxeitist, daßdasVolk Theil nimmt ander Verwaltung, daß es jeden, Bürger frei steht zu thun, was keinem Ändern schadet, und zu glauben, was ihm fein Gewissen vorschreibt,—dann allerdings find wir Revolutionäre, im vollen Sinne des Wor» teS. Wenn ihr aber unter dieser Bezeichnung solche Leute versteht, welche den llinsturz des Bestehenden wollen, so rechnet vor allen euch selbst nntex die Kategorie der Revolutiousmänner. Unsere Vorgänger in Frankreich waren allerdings Revolutionäre, als sie euch nnb eure Grundsätze im Jahr« 1789 stürzten und dafür andere Prinzipien zur Geltung brachten; heute seid aber ihr die Revolutiouäre, denn ihr wollt Diejenigen wieder stürzen, die euch gestürzt haben. Seht zu, ob ihr es fertigbringet, aber schämet euch doch cures Namens nicht und bekennet dreist, was jedex ohnedies weiß: daß ihx den Umstuxz dessen wollet, was heute bestehet.