Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-09-08 00:00:00

Deutschland. Maße. Nun zeigt sich eist ganz klar, wie schwer weite Volkskieise unter dem Druck der Juden gelitten haben! Es ist ein Ausdruck, der in vier der uns zugegangenen Zufchrif« ten wiederkehrt, der diese Lage unseres armen Volkes besonders treffend bezeichnet: man spricht von dem „Alp", der bisher auf der christlichen Bevölkerung gelastet habe, der aber schon weniger drücke, seit feiner Beseitigung überhaupt nur einmal mit Muth und Energie in Angriff genommen fei! Wir hatten in unseren Artikeln die Scheu der Juden von körperlicher Anstrengung überhaupt, insbesondere aber vor schwerer Arbeit nachgewiesen. Wir hatten gesagt, daß sie fast nur in solchen Landestheilen sich zu körperlicher Anstrengung verständen, in denen sie zu zahlreich seien, um alle vom Handel und Geldgeschäft zu leben, womit indirect schon gesagt war, daß sie auch in diesen Landestheilen nur soweit der härteren Arbeit sich zuwenden, als sie eben vom Handel und Geldgeschäft nicht ezistiren können. In dieser Hinsicht weiden wir aber in zwei Zuschriften aus Berlin nun auch noch speciell darauf hingewiesen, daß, obgleich die Juden in Preußen verhältnißmäßig am zahlreichsten in den polnischen Landestheilen vertreten seien, unter den zahlreichen durch ganz Preußen verstreuten polnischen Eisenbahn» und Erdarbeitern fast niemals ein Jude sich fände; so zum Beispiel jetzt bei den Polnischen Arbeitern in und um Berlin, während Berlin wimmele von jüdischen „Schnorrern aus den polnischen Landestheilen Preußens. Ebenso versichert man uns, daß unter den Maschinenbauern der Berliner Chaussecstraße ein Jude ein Ereigniß fei, während dort „Protestanten und Katholiken sich ehrlich in die Arbeit theilen". Wir möchten unsererseits bei dieser Gelegenheit anfügen, daß auch der Militärdienst zu den Arbeiten gehört, denen sich die Juden ganz unvergleichlich weniger widmen, als die Christen. Es ist das bereits von Frantz, Engel und Dieterici für Preußen nachgewiesen und es waren zum Beispiel in einer bestimmten Periode in der preußischen Armee die Juden mit 0,4?, die Katholiken mit 1,«3 und die Protestanten mit 1,»4 Procent ihrer Bevölkerungsziffer vertreten. Der Unterschied zwischen Katholiken und Protestanten, ungefähr ein Verhältniß wie 9:11, erklärt sich zn einem bedeutenden Theile aus der That» fache, daß die Katholiken im Officiercorps und noch mehr unter den Unterofficieren der Armee nicht nach ihrer Verhältnißziffer vertreten sind. Daß die Juden aber im Ver» gleich mit den Katholiken nur ungefähr im Verhältniß von 4:9, und im Vergleich zu den Protestanten ungefähr im Verhältnis; von 4 : 11 in der Armee dienen — ein fo horrender Unterschied läßt sich felbstverständlich nur daraus erklären, daß die Juden entweder eine im Vergleich mit der christ- Berlin, 4. Sept. Die Zuschriften aus Anlaß unserer Artikel über bie Iubenfrage haben sich in den letzten Tagen nur noch vermehrt; von allen Himmelsrichtungen und aus allen Ständen unseres Voltes gehen sie uns zu. Wir haben niemals daran gezwei» felt, mit der Iudenfrage ein überaus zeitgemäßes Thema in Angriff genommen zu haben. Aber wir sind trotzdem im höchsten Grade überrascht, daß uns Anerkennung und Beifall in solcher Fülle zu Theil wird, ja zuweilen in wahrhaft überschwänglichem lichen Bevölkerung Preußens körperlich her» untergekommene Race sind, ober daß sie viel» fach Mittel und Wege zu finden wissen, sich der militärischen Pflicht zu entziehen. Beide Momente mögen auch zusammenwirken — ein Drittes aber gibt's nicht! Weit ärger noch ist das Mißverhältniß in Oesterreich, dem Eldorado der Juden, und wir werden hierauf etwas näher eingehen, da Oesterreich uns ja überhaupt zu unfern statistischen Vergleichen in der Iudenfrage vorzugsweise das Material geliefert hat. Nach der Zählung vom 31. December 1869 fand man in Oesterreich ■ Katholiken 27,904,308, Protestanten 3,509,013, Griechen 3,050.830, Juden 1,375,861. Unter dem activen Militär aber fanden sich: Katholiken 227,386, Protestanten 24,353, Griechen 13.654, Juden 3,528. Das heißt also, es kamen in Oesterreich 10 Soldaten auf 1227 Katholiken, 1436 Protestanten, 2234 Griechen, dem Vanbe des gemeinsamen Gebetes. Ja wir wollen beten, baß Gott unseren Gegnern bie Gnabe gebe, sich zu belehren unb uns ben Frieben verleihe. Dann sollen Freuben» feuer von ben Höhen ber Alpen unb bes Schwarzwalbes lobern unb Glockengeläuts soll von Stabt zu Stabt, von Dorf zu Dorf verkünben, baß katholische Gebulb und Treue, baß Alpenrose unb Edelweiß gesiegt haben. (Lebhafter Beifall.) Msgr. Duret (Kanzler, des Bischofs Lachat) überbringt bie herzlichsten Grüße seines Bi» schofcs »üb innigen Dank für bie ihm aus Deutschlanb gewordenen reichen Unterstütz» ungen. Deutschlanb habe damit seinem h. Schutzpatron Bonifacius, b. i. ber Wohl» thäter, Ehre gemacht. Rebner vergleicht seinen Bischof mit einem armen Manne, bem man beibe Hände abgenommen, nämlich seine Iurisdiction und seinen Unterhalt, und der Hülflos auf die Milde feiner Mitmenschen angewiesen ist. In dem Thema des Vorred» ners „über den schweizerischen Culturkampf" fortfahrenb, beleuchtet Msgr. Duret insbe» sondere die schmachvollen Mittel, deren der Liberalismus in der'Schweiz sich bedient. Em Loch um das andere werde in das von ihm früher hochgehaltene Banner ber Frei» heit gerissen, ein freisinniges Princip nach bem anbern werde aufgegeben, von Toleranz unb Religionsfreiheit, von Gleichheit Aller vor bem Gesetze, von Trennung unb Ver» waltung und Rechtsprechung wisse man in der Schweiz nichts mehr. Das Schifflein fürchte eben den Sturm und ziehe ein Segel nach dem andern ein. Jetzt habe man ange» fangen, eine NationaMrche zu bauen für bie „große" schweizerische „Nation" (Heiterkeit), unb wo nehme man das Material dazu her? Da berufe man Geistliche aus aller Herren Lander, Oesterreicher, Franzosen, Polen, alles unwürdige Priester, die im Solde der Re» gierung stehen. Das seien die Bausteine für bie Nationallirche. (Beifall.) Doch es geht zu Enbe mit bem Kampfe! Man geht jetzt damit um, einen freien Durchgang durch den St. Gotthard zu bauen, damit Deutschlanb unb Italien sich nngehindert bie Hanb reichen können. Nun, m. H., es wirb noch manches Jahr barüber hingehen, bis dieser Tunnel fertig ist) aber wenn dies der Fall fein wirb, bann wirb auch der Friede da sein, unb ungehindert werden die deutschen Katholiken durch den neuen Tunnel ziehen können, um dem h. Vater bie innigsten und ehrfürchtigsten Grüße des ganzen katholischen Deutschlands zu überbringen. (Beifall.) Paderborn, 2. Sept. Man schreibt dem ,Westf. Merkur' : „Vor kurzem wurde mir währenb eines Besuches in Holland von zu» verlässiger Seite mitgetheilt, daß der holländischen Regierung von Berlin aus über ben Aufenthalt des hochw. Hrn. Bischofs Conrad auf holländischem Gebiete Vorstellungen gemacht seien, und jene dava^f erwidert habe: Es befinde sich freilich der Herr Bischof von Paderborn in Scheveningen, derselbe betrage sich dort aber »Iieel u,a,riZ« Die dortige Regierung habe dann aber dem Herrn Bischöfe zu verstehen gegeben, daß ihr sein Aufenthalt daselbst unbequem sei." Wie atfo in Preußen berhättnißmäßig bie Protestanten etwas zahlreicher dienten als die Katholiken, fo dienten in Oesterreich bie Katholiken etwas zahlreicher als bie Protestanten, beibe fchon bebentenb zahlreicher als bie Griechen, die Katholiken aber mehr als dreimal und die Protestanten beinahe dreimal fo stark als bie Iuben! DaS wäre ein ganz horrendes Mißberhättniß, selbst bann, wenn bamalS in Oesterreich noch ber LoSkauf bom Armeebienst bestauben hätte, indem bie Ziffern bann betoiefen, baß bie Iuben unbergteichlich mehr die Neigung unb baS Gelb zum LoSkauf gehabt hätten, als Katholiken unb Protestanten. Am 31. December 1869 aber war ber LoSkauf in Oesterreich bereits einige Jahre abgeschafft unb konnte gar nicht mehr ober nur noch für ben ältesten Jahrgang der im actiben Dienst befindlichen Soldaten in Betracht kommen! Unb dabei waren ben Iuben in Oesterreich bamatS fchon längst auch bie höchsten Stellen in ber Armee nicht mehr beschlossen! War doch felbst ber GeneralftabSchef NenebekS im Jahre 1866, der General Henifstein, ein Jude! (Germ.) tüchtige Kräfte sich unserer Presse toibmen wollen. Die Anerfennung, welche bie Katho» tifen unS Journalisten erweisen, tröstet unS in unfern Arbeiten unb bei ber Noth ber Zeit. Wir Alle, fo biete toie toir hier unten an biefem grünen Tische sitzen unb schreiben, toir hatten baran fest, baß unsere katholische Presse eine große Zukunft hat. (Lebhafter Beifall.) Prof. Hattzwarth. ES ist mir aufgetragen worben, bon bem Siege unb Triumphe ber Kirche zu fprechen. Wer, m. H., bon unS glaubt nicht fest unb zubersichttich an ben° selben? Ich mächte hier an eine Prophezei» hung anknüpfen, bom großen Papst u. gro» ßen Monarchen, ber große Papst ift ba unb ber große Monarch, ber freilich feinen Scep» ter unb feine Krone trägt, welcher ber Welt ben Frieben wiebergeben toirb, er lebt gleich» falls im catholischen Volke. Wir werben sie» gen, unb fage barum, erhebet euere Häupter, benn bie Erlösung ist nahe, ber Triumph hat bereits angefangen. Daß toir siegen »erben, berbürgt unS baS Wort unfereS HeitanbeS fclbst, baS Zengniß ber Geschichte, enblich unfere Unentbehrlichst. Der Heilanb hat fein Wort berpfänbet, baß bie Pforten ber Hölle ben Felfen Petri nicht überwältigen werben, unb barum sagen wir getrost: ©reift unS nur an in unferem Gewissen unb ihr selb schon überwunben. Petrus staub allein einer Welt gegenüber unb nach brei Iahrhttnberten toar baS römische Reich übertounben. Unb weiter lehrt unS bie Geschichte, toie jeder frevel» hafte Angriff auf Rom bie Vernichtung beI FeinbeS nach sich zog. Die Stauffen haben sich ben Schabet an bem Fetfen Petri eingerannt unb wenige Iahrhunberte fpäter, als, Dank ber fchlechten Pfaffen unb Professoren, bie halbe Welt bon Rom abfiel, ba regte eS sich in Spanien unb in Italien unb enblich auch wieber in Deutfchtanb, unb ber Pro» testantiSmuS ist überwunben. Für ben Sieg unserer Kirche spricht enbtich unfere Unentbehrlichkeit. Sehen Sie sich um auf allen Gebieten, auS benen wir bis jetzt berbannt toaren unb in bie ber Liberalismus trium» phirenb eingezogen toar ber Liberalismus hat bereits abgehauSt in ber Kunst, benn er ist 3ur Malerei beS Fleifches geworben, in ber Volkswirtschaft, benn er macht bie Grünber reich unb bie Masse arm. Wir allein haben bie ibealen Güter auf unfere Fahnen gefchrieben unb barum gehört unS ber Sieg. Ja, als wir noch matt u. fchtaff waren, ba toaren toir bie lieben Vrüber u. eS bachte Niemanb an Streit. Doch jetzt,!wo ber Geist ber Welt bei uns auf Wiberfpruch stößt, ba entbrennt ber bitterste Kampf. Der Sieg toirb unfer, ber Triumpf hat fchon angefangen; benn barin besteht er nicht, baß toir in füßem Frieben ruhen : er ist sichtbar in bem Hetbenmuth bes Episkopats, in bem Opfermuth bes Clerus, in ber Treue bes Voltes. Er ift sichtbar aller Orten; benn bie Gewissen erwachen, bic Augen gehen auf unb bie Herzen ertoärmen sich für unS. Wohl wirb noch biet Bitterkeit unb Schmerz uns treffen, aber neues Leben blüht aus ben Ruinen. (Betfall.) Hierauf wirb bie Versammlung, in welcher 5» bis 6000 Personen antoefenb fein mochten. 92/4 Uhr geschlossen. Nachträglich fanb eine gemüthtiche Abenbunterhattung u. Loncert in dem festlich illuminirten ©arten bes Gasthofes zum Pfauen statt. Freiburg, 2. Sept. Der Saat ber Sängerhalle ist vollständig angefüllt. Anwesend sind u. A. bie hochw. HH. Bischöfe Räß bon Straßburg, Ketteier bon Mainz unb Weihbifchof Dr. Kübel bon Freiburg. Graf Scheerer-Boccarb. M. H. ! Ich bringe Ihnen herzliche Grüße aus ber Schweiz, dem Laube, baS Ihnen sprach- unb stammberwanbt ist. Neuerbings ist noch ein neues Banb hinzugekommen, baS uns noch fester mit einauber berbindet, nämlich bas Band ber Leiben. Geht doch bie Rede, unfer kleines Vaterland fei nur die Versuchsstation für Neuerungen, die man dann im Großen ausführen wolle. Der Culturkampf ist uns Schweizern nichts Neues, er datirt fchon aus alter und ältester Zeit; benn ber erste Cutturkämpfer war bei uns der Tyrann Geßler. Er war es, der den Hut auf bie Stange fetzte unb uns befahl, uns babor zu beugen, gerabc, wie matt unS heute zuututhet, wir follten unsere Knie beugen bor bem Hut, unter ben sie uns alle bringen wollen. Geßter war es, der dem Tell befahl, ben Apfel bon beS Kindes Haupt zu schießen. Unb jetzt reißt man uns auch unsere Kinber weg unb trachtet nach ihrem Leben, nämlich nach bem geistigen Leben, tnbem man uns zwingt, sie eutchristlichten Schulanstalten zu übergeben. Geßler und feine Genossen toaren es bie bem Lanbmann ob seines schönen Haufes grollten, bie Augen des alten Melchthal blendeten, die Weiber zu fchäuden suchten, gerade toie man bei unS bie schönen Gotteshäuser wegreißt, bie Besitzer berjagt unb unsere Frauen herabwürdigt durch lockere Gesetze. Doch „als Demuth weint und Hochmuth lacht, da ward der Schwetzerbunb gemacht." Unb fo toirb auch unser Erfolg sein, zumal toir in ber Schweiz zwei kostbare Blumen haben, deren Kraft unfere ©egner gar nicht kennen: daS ift die Alpenrose und das Edelweiß. Die Alpenrose, die in Mheuber Fülle immer unb immer toieber wächst, fo oft man sie auch pflückt, baS ist unfere Geduld, und baS Edeltoeiß, baS fein fchönes, treues Weiß, felbst bom Stamm geknickt, nicht berändert, baS ist unfere Treue unb Anhänglichkeit an Rom, bie toir trotz aller Machinationen ber ©egner, uuS davon loszureißen, betoahren. Ich wollte euch, ctttturkampfberwandte Brüber, gern ein Anbeuten an bie Schweiz mitbringen; ich fanb aber nichts anbereS als einen Kranz von Alpenrosen uub Edelweiß (Beifall) ',unb^verfchlungen! ist derselbe^ mit Freiburg, 1. September. Rédacteur Di. Hager. Ich habe ben ehrenbollen Auftrag, hier ettoaS über bie Preffe zu sprechen, nicht über bie, welche ber hochw. Hr. Bischof bon Maina kennaeichnete, fonbern über unfere ka» tholische Preffe. Dieselbe ift ein Kinb beS KatholiciSmug unb zwar toar sie lange ein Schmerzenskind,- jetzt ist eg aber unfere Freube, unb eS wirb ung noch viel Ehre einlegen. LaugeHaben toir bie Macht ber Preffe unter» fchätzt, unb fo haben sich unfere Gegner ge» schickt unb mit Erfolg ihrer bemächtigt. Noch bor kaum 10 Jahren aählten toir in Teutschland» (Oesterreich unb bie Schweia eingerech' net) ettoa 6 ober 7 katholische Blätter, unb heute zählen toir bereu bereits 335. Auch jetzt noch macht ung bag Kinb manch Mal ©orge, Eg gibt Katholiken, bie mit ihrem Gelbe bie Schmähungen auf unfere heilige Religion unb unfern Epifcopat teaahlen, bie nicht nur ein liberales Blatt neben einem katholischen halten, sonbern erfteteg gana allein. Wir »erlangen keine Unterstützung, toir wollen nur, baß man unfere 3eitung liest, baß man in unferer Druckerei brücken läßt, baß man bei ung annoncirt, baß man uns Cocresponbenzen schickt. Auch heute noch haben toir ©orge ob unferer zahllosen Proceffe unb Termine unb wegen beS SitzenS Monat für Monat unfereg Lebens. Aber trotzbem ift bie Presse heute schon unsere Stütze geworben. DaS hat ja selbst ber berühmte Staatsmann anerkannt, baß unsere Presse gut geleitet unb geschickt geschrieben werbe, unb ebenso hat ein preußischer Liberaler bemerkt, baß bie Pfäfft' fche Presse" bielleicht bie wirksamste ber gan» aen Welt sei. Un[er Lob müssen sogar unsere Feinde singen. Wie segensreich hat bie Presse nicht gewirkt, als jeneg große Dogma immer u»b immer wieber^dem Publicum in anberer, klarer Fassung mitgetheilt würbe? Unb bann: wag unsere Geistlichen jetzt nicht mehr fagen bürfen, baS fagen unfere Blätter. Unfere Presse hat aber auch eine 3ukunft. ©ie ist gut, aber sie muß noch besser toerben. Sehen wir bie Mittel an, mit denen bie liberale Presse arbeitet, den ReptilienfonbS, ber jetzt glücklich au Ende geht, aahllose Annoncen u. Oorrcsponbenzen, Unb wenn , baS alles ein Mal aus ist, unb ich bin so optimistisch, a« hoffen, baß bieg gar nicht lange auf sich warten läßt, bann wirb freie Concurrena für uns fein. Ja, ich glaube bestimmt, baß ber Staat bon selbst kommen unb mit uns Frie» ben machen wirb, aus Furcht bor bem Gespenst beS ©ocialismuS. Dann toiab bie3eit kommen, too bie Neptilienpresse keinen ©toff mehr hat, über ung zu schmähen, unb bann können toir weiter bauen auf bem Grunbe, ben toir jetzt gelegt haben. Sehen toir barum getrost ber 3utunft entgegen; toir arbeiten nicht bergebenS. Wuttke fagt in feiner bom hochto. Hrn. Vifchof bon Mainz bereits er» wähnten unb empfholenen Schrift, baß ber Rebacteut einet 3eitnng mehr a« bebeuten habe, als ber Oberst eines Regimentes, ©o ift eg'. Ein Rebacteut wirkt mehr und bor einem größeren Publicum, als ein Professor. Mögen bie Katholiken in immer weitern Kreisen ebenfo wie sie ben 3eitungen dienen durch Annonciren, Abonniren unb Corres» uondiren, fo auch mit uns Journalisten unb Redacteuren bertrauen, [baß bie katholische Presse eine23»kunft Nur dann werden