Schweiz.
Luxemburger Wort, 1873-09-13 00:00:00

Schweiz. Aus der Schmelz, 1. Sept. Dah wir in der Schweiz heute bereits bie Sünden unferes „liberalen Katholicismus" zu büßen haben, das dürfte nun endlich auch bem Kurzsichtigsten klar werden. Mit dem „Revoluzerjahre 1849" mar auch sür die Schm.ez uiid gerade recht für sie eine „neue Aera" angebrochen. Die „aristocratischen" Conftitutionen der Cantone hatten zwar durch die democratischen cantonale» Verfassungsrevisio> nen schon seit den dreißiger Jahren vielfache Umänderungen erlitten; allein den gänzlichen Umguß in die „liberale" Form erhielten diefelben erst mit der neue« Bundesverfassung von 48, mit welcher die cantonale,« Verfaffungen in Einklang zu bringen waren. Mit der genannten Bundesoerfassang aber zog ber „Liberalismus" ossici:ll in das fchweize rifche Aundespalüis ein. Die Parole war von da ab gegeben: „liberal!"; und wer sich weiter noch unterfing, nicht „liberal" zu denken, mit dem lohnte e3 sich überhaupt nicht mehr der Mühe, zu reden. Was Wunder also, dah diese Denkweise auch in kathotischen Kreisen allmählich Eingang fand? Wollte man ja. tiachdem man im Sonder« bundskriege doch fo bedeutfame Winke für die zukünftige Stellung der Katholiken im eidgenössischen Familienhaufe erhalten, die proteftantifchen Mitbürger um jeden Preis an Patriotismus überbieten, und gewissenhafter als die katholischen Stände haben die protestantischen die achtundvierziger Versassung seither nicht beobachtet, obgleich dieselbe ihnen mit Bajonnette,! aufgehalst worden war. So weit ist an ber Sache nichts auszusetzen; i~ la^^thM fciei^uÊîJâHilteïltche Verfassungstreueoer laWmicherr^^im^t^^^ kann denselben nur zur Ehre gereichen und stellt sie heute auf jenen unverletzlichen Rechtsboden, auf dem sie die Frage an ihre Gegncr richten dürfen: Quis arguât nos de peccato ? Allein der politifche./liberalismuss verfehlte «icht, auch bei vielen Katholiken, wir fügen hinzu : und gerade in den maßgebenden katholischen Kreisen, auch die religiösen Anschauungen und kirchlichen Grundsätzen allmählich zu inficiren und manchenolts recht tief zu durchdringen. Wer Verftändniß und ein wenig weiter fpürendes Gefühl besaß für das, was in den letzten zwanzig Jahren ge. gen die kalholifche Kirche in der Schweiz nur allmählich und leife fo zunächst vorbereitet wurde, der mußte über die verhältnißmähige Unthätigleit der Katholiken erstaunen und sich sagen, auch sie find in den „liberalen" Zllubcrkreis hineingezogen worden. Wagte es zeitweise eine Stimme, ttwa in einer Versammlung des „schweizerischen Sludentenuereins", oder in einer Großrathsversanimlung, oeer in der Presse, auf diese offenbare Gefahr des „Liberalismus" für die Kirche hinzuweifen und zu einem offenen und energischen Bekenntniß der katholischen Grundsätze aus« zufordern, fo waren gleich zehn andere Stimmen da, um zur Klugheit und Nüßwuig zu mahnen. CZnfessionelle Fragen, hieß eö allerseit?, dürften in politische Discussionen nicht hineingezogen, und mit den lieben proteftantischen Mitbürgern dürfe nur in „bundesbrüdcrlichem" Sinne gesprochen werden. Kurz, das Varomder stand in den tonan. gebenden katholischen Kreisen auf potenzirter religiöser Toleranz. Klugheit, Mäßigung, Toleranz, so weit eö gehen lann, ganz rechi; aber man ging dann in der ängstlicher Besürchtung etwa einen protestantischen Bundesbruoer zu beleihen, so weit, daß man nicht nur sorsältig Alles vermied, was denselben etwa unliebsam berühren konnte, sondern dah man auch die eigene katholische Ueberzcugungstreue allmählich einbüßte. Wir erinnern hier nur beispielsweise an die „katholische Stimme", welche zur Zeit des Concils in Litzern ihren unerbaulichen Speciale! trieb, nnd an den seitherigen Abfall der Rcdacteure dieses Schim; f..lattes. Jetzt ist die Zeit glommen, wo uns die „liebln Bundes» brader" unsere „Rücksichten" heimberahlen. Außer zwei hochverdienten Männer, de Mestral und Perret aus der Waadt, haben wir nicht gehört, daß in diesen Tagen dcr Prüfuug ein einziger Protestant mit loyll« Of> fenheit die Sache der Katholiken in Schrtz genommen hätte. Wir kommen nicht mehr auf die fchmählihen Vorgänge in dir Diocefe Basel'zurück. wo nun bald lein Tag vergeht, daß nicht an einem oder bem ander« Orte latholische Priester vor die GerichtSschranlen citirt und mit Gelbbußen oder Kerlerstrafe belegt wer» den. Wir führen hier nur als neueres Factum dieser Art bie ganz unqualificirbare Behandlung' ber katholischen Gemeinde in. Zürich an. Die gesinnungstreuen Katholikeir sind durch einen Act der roheften Willkür aus ihrer Kirche vetstohen und die beiden katho» lisch« i Pfarrgeiftlichen, Pfarrer Rheinhart und Vicar Bohard, ihres Amtes entfetzt und aus ihrem Pfarrhof verjagt worden. Nicht einmal einen Aufschubstermin bis am 11. September konnte Pfarrhelfer Bohard, felbst g<gen daS Anerbieten, feine Amiswohnung vlizinzen zu wollen, erhalten. Und hat in der polytechnifchen Cullurftadt, in unserem schweizerischen Athen, ein einziger prolestan« tischer „Bundesbruder" ben Muth, gegen eine solche Brutalität ein Wort ber Mihbilligung auszusprechen? Wir lesen in deu mi'hgebenden Prehorganen nur das heraus, daß man sich mit „bundesbrüderlicher" Schadensreude die Hände reibt, wenn es in ber katholischen Kirche anläßlich des „Altla« cholicismus" jetzt ein Bischen Scandai absetzt, und die „herrschgcwaltigen" allerorts i bec die treu gebliebenen Katholiken herfallen. Natürlich können unfere protestantifchen „Bundesbruder" nichts dafür; das ist ja ein HauSftrcit der Katholiken; auch wenn eine proteftantifche Regierung von Genf, Bern u. Aargau, ein proteftantifcher BundeSrath und eine plotestantifche Majorität der Bundes- Versammlung den Katholiken ihre Religion, ihre Kirche, ihren Gottesdienst, ihre Bifchöfe, ihre Priester megdeccetirt. Ja wohl; „was können wir dafür?" Die Ironie mögen wir Katholiken mit unserer protestantischen „Bundlsbrüder"-Hatschelei wohl verdient haben. Wir Unsererseits glauben, wir Katholiken hätten unsern „liberalen" und protestantischen Miteidgenosseu und selbst einecrevisionsluftigen Bundesversammlung mehr Respect eingeflößt, hätten wir stets, natürlich immer in tactuoller Form, auf der ganzen Linie vom Boden- bis zum Lemanfee mit Einstimmig« leit unsere, kirchliche.! specisisch-katholifchkN Grundsätze energisch zum Ausdrucke gebracht. Das hieß bis jetzt freilich „ultramontan", u. wie viele „liberal" angehauchte Katholiken glaubten nicht, sich vor dem culturwidrigen „Ullramontanismus" bekreuzen zu müssen! Doch fehlen ist menschlich. Und bedauern wir einerfeits die bisher verfehlte Tactil der katholischen Parteiführer in der Schweiz, so lünne.i wir uns heute nicht weniger über d ls neu erwachte katholische Bewußtsein, das compacte und energische Auftreten aller Ka« tholiken in unfernt fchweizerischen Vaterlande freuen; die „Alten" rechnen wir selbstoerstündlich als vom Baume abgefallen nicht mehr hierher. Als Zeihen diefes Auflebens ~i"^5k^l><,tUch-5vecisischen Geistes, bes Eini» gung aller treuen Katholiken, sehen wir namentlich die diesjährige Jahresversammlung d« schweizerischen PiuZoereir« in Zug an. Wir wollen hier daran erinnern, dah der „Piusverein" sich bie h er nicht der „allgemewsten" Sympathien, vorzugsweise nicht unter unter den „fortschrittlicheren" Katholiken erfreute. Derselbe, hörte man vielorls sagen, kehre seine Tendenzen allzu kantig hervor, verwechsele den „UltramontanismuS" ,mit dem rechtoerstandcnen Katholicismus, wahre i,l seinen DiZcussionen in den IahreZver« summlungen nicht immer die tölhige Ruhe und Mäßigung; selbst eine „Fahnenfrage" wurde aufgeworfen, ot»ïe« nicht klüger wäre, dem Ve ein etwa dcn 3tamen'„fchweizerifcher Kaiholikenverein" statt „Piuöverein" zu ge« ben? ©; würde dann populärer (!). Diese Bedenklichkeiten, die ihre Begründung mehr in P:rsoncnu:rhältnissen, als in der objectiven Tendenz des Vereins und in dem fymbolischen Character seiner Fahne haben mochten, scheinen nun glücklicherweise überwunden zu sein. (Germania.)