Die Prophezeiung des Herrn v. Cazotte.
Luxemburger Wort, 1854-10-13 00:00:00

Die Prophezeiung des Herrn v. Cazotte. ES geschah in dem Jahre 1788 zu Paris, daß sich bei einem der angesehensten Mitglieder der Académie der Wissenschaften eine gewühlte Gesellschaft zusammenfand. Host ute, Parlamenlsrälhe, die berühmtesten Akademiker und andere Herrn des Rechts, der Gelehrsamkeit und der Poesie saßen, mit schönen geistreichen Damen, welche den Reiz des Gespräches er» höhten, an einer wohlbesetzten Tafel. Hier befand sich unter anderen der liebenswürdige Dichter Jaque Cazotte,und Jean Franfois de Laharpe, ein humoristischer FmaM,, der wegen seiner Satyre schon mit dem Innern der Bastille vertraut geworden war, derselbe Aademikcr, dem, wir die Aufzeichnung der nachfolgenden Begebenheit verdanken. Her-eits hprte man damals den Sturm der Revolution aus der Ferne heranbrausen. Gerade von den höchsten Classm der Gesellschaft, wo der atheistische Werglaube, der feine, tödtlich treffende Spott daheim War, begrüßte man ihn mit dem lebhaftesten Beifall. Wer dachte an die furchtbare Gewalt jeneS Sturmes, der zwar die morschen Grundpfeiler des veralteten EtaatsgebüudeS wie Halme zerbrach, unter dessen Trümmern aber, auch Alles begraben werden sollte, Was vornehm, geistreich und elegant war? Malvasier und Capwein hatten die Leckereien des Dessers gewürzt und die Fröhlichkeit der Gesellschaft «höht, Chamfort las einige seiner lascive» Erzählungen  vor und die vornehmen Damen hörten sie an, ohne nur zu Fächern ihre Zuflucht zu nehmen. Frivole Spöttereien über Kirche und Ehristenthum folgten. Voltaires Verdienste, dessen Schriften man in den Vorzimmern lese wie in den Salons, wurden herausgepriesen. Diesem erleuchteten Geiste habe mau es zu verdanken, hieß es, daß er das Jahrhundert über die Finstcrniß der alten Religion emporgehoben habe. Laut lachend erzählte ein Gast von seinem Friseur, der während des Puderns zu ihm gesagt habe - „Sehen Sie, mein Herr, obgleich ich nur ein cleudcr Geselle bin, so habe ich doch nicht mehr Religion wie ein anderer." Sofort wendete sich das Gespräch der herannahenden Revolution ;u, deren erhabene Grundsätze auch in die Gcmüthek der untern, ver» achteten Volksclasscn bereits eingedrungen seien. Jedoch wann, fragte man sich, wird dieser Zeitpunkt eintreten, wo der Aberglaube und der Fanatismus der Philosophie Platz machen muß und daS glänzende Reich der Vernunft beginnt? Jetzt sing man an, diesen Zeitpunkt zu berechnen und wer wohl von der Gesellschaft daS Glück haben dürfte, diesen Sonnenaufgang der neuen Aufklärung,zu schauen. Die älteren bedauerten, daß sie sich dessen wohl kaum schmeicheln könnten; die jüngeren drückten laut ihre Freude aus über daS, waS sie noch zu erleben hofften. Mitten in dieser Lust, in dem Wellspiel der witzigen Plaisanterie, der boshaften Médisance und des atheistischen Hohnes saß nur ein Gast trübe und schweigend da. Er war der alle Cazotte. Mi! einem schwermülhigm Lächeln um die feingeschnittenen Lippen hörte er alle 'diese Spottreden an. Solch' düsttrcS, abgeschlosscncg Wesen siel Niemanden auf, denn der bejahrte Cazollc überließ sich, wie man sagte, seit längerer Zeit zuweilen wunderlichen Träumereien. Unerwartet nehm er daö Wort und sprach in sehr ernstem Tone: „Meine Herrn, freuen Sie sich! Sie alle werden die Zeugen jener großen und sublimen Revolution sein, welche Sie so sehr wünschen. Sie wissen, daß ich mich ein wenig auf daS Prophezcihcn verlege. Ich wiederhole es Ihnen: Sie werden sie sehen." „Dazu braucht man com gar keine prophetische Gabe", rief man ihm zu. „Das ist wahr", crwicdcrie er, „aber vielleicht etwas mehr für daS, was ich Ihnen noch zu sagen habe. Wissen Sie, was aus dieser Revolution entstehen wird? — Was sie für Sie alle, so viel Ihrer hier sind, sein, was ihre unmittelbare Folge, ihre unleugbare Wirkung sein wird ?" „Laßt uns sehen", sagte Condorcet, indem er eine einfältige Miene annahm, „einem Philosophen ist c 3 niemals leid, einen Propheten anzutreffen." „Sie, Herr Condorcel", fuhr Cazotte fort, „Sie weiden ausgestreckt auf dem Boden eines unterir. dischcn Gefängnisses den Geist aufgeben. Sie werden am Gifte sterben, das Sie verschlucken werden, um dm Henkern zu entgehen, an demselben Gifte, welches das Glück jeuer kommenden Zeiten Sie zwingen wird, immer bei sich zu tragen."*) — Dieser sonderbare Spruch erregte Anfangs großes Erstaunen, doch bald erinnerte man sich, daß der gute Cazotte zuweilen wachend träume, und ein unaufhörliches Gelächter erhob sich. „Herr Cazotte", ruft einer der Gäste, „das Märchen, welches Sie uns da erzählen, ist lange nicht so luftig als Ihr ' *) 2l(fltic3can Antome Nikolas, Marquis dc Condcrcet, war geboren im Jahre 1743 ja Nibcmonl in der Picardie unb flirrt am 28. März 1794 zu Nourg-la-Neine, Im lah« 17C0 in die Akademie jDcc Wissenschaften aufgcnrmmen, wurde Condorcet einige Jahre später zum beständigen Sekretär der Anstalt ernannt, Se lieferte unzählige Artikel zur Eniyclopäbie, Zur gesetzgebenden Versammlung in Paris erwählt, war er erst Sekretär, dann Präsident demselben. Im National-Convente stimmte er fast immer mit den Girondisten. Da er sich ohne Rückhalt gegen die Constitution »en 1703 aussprach, wurde et in Anklagestand »erseht und mußte (liefen, um seinen Kopf zu retten. Mille März 1794 »erließ er Paris ohne Paß, in einfachem Kleide und einer Mühe und »crbarg sich während einiger Nächte in »erlassenen Steinbrüchen, Der Hunger trieb ihn in eine Kneipe zu Clamait, wo er einen Oicrluchen von sechs Giern »erlangte und stch für den Diener cines eben gestorbenen Herrn ausgab. Sein unruhiger Vlick, sein langer Part »lachte» die Wilthin um die Zahlung semer Zeche besorgt. Dies merkte er und um ihr diese Furcht zunehmen, zog er fein Portefeuille, dessen Eleganz so mit feinem Neußern contraftitte1, daß ein Mitglied des revolutionären Ausschusse« ihn festnehmen und nach Volirg-la- Reine bringen ließ. Hier wurde er eingesteckt, doch fand mau ihn am andern Morgen »ach Ausschließung des Gefängnisses tobt. Er hatte Gift genommen, welches er beständig bei sich g?--tragen, um sich der öffentlichen Hinrichtung,'wenn sie ihm drohe zu entziehen. Nwdie amoureux. Was für ein Teufel hat Ihnen Gefängniß, Gift und Henker eingegeben? Was hat denn dieses mit der Philosophie und mit der Herrschaft der Vernunft zu lhun?" „Dieses ist es gerade, was ich Ihnen sage", versetzte Cazotte. „Im Namen der Philosophie, im Namen der Menschheit, der Freiheit und der Vernunft wird eS geschehen, ?aß Sie ein solches Ende nehmen weiden. Und die Vernunft wird doch alsdann herrschen, da sie Tempel haben wird. Ja, zu jener Zeit wird es in ganz Frankreich keine andere Tempel ge. den, als die der Vernunft." „In der That", sagte Chamfort, höhnisch lächelnd, „Sie werden keiner von den Priestern dieser Tempel sein." — „Dieses hoffe ich; aber Sie, Herr von Chamfort, der Sie einer derselben sein werden und würdig sind, es zu sein, Sie werden sich die Adern mit 22 Einschnitten mit dem Scheermesser öffnen, und dennoch weiden Sie erst einige Monate später sterben.*") — Man sieht sich an und lacht wieder. — ") Sebastian Nikolas Ghamfort, Mitglied der Akademie fr. und ein Hauptapostel der Revolution, war geboren im Jahre 1?Ll und starb 1734, genau wi« Cazotte es vorher gesagt; ebenso bestätigt das Ende Nikolaus und Maleecherbe«' die Vorhersagungen Cazotte's, Vicomte d'Nzyr ließ sich im Wahnsinne bis zur völligen Verendung Blut abziehen. Nailly, Mitglied der Akademie fr. und der Wissenschaften, war 173 L zu Paris geboren und starb am 12, No», 1783 unter dem Fallbeil. Bekannt sind seine Worte, die er zu dem Henker sprach, als dieser ihm bemerkte: — „Du zitterst Baillu." — „I.a" sagte er, „aber »or Kälte," Doch «lochte man sich irren, wenn man dieselben als Zeiche» wahren Todesmuthes mhmen wollte, de» man in Vazott« bewundern kann. „Sie, Vicomte d'Azyr", fährt Cazotte fort, „Sie werden sich zwar die Adern nicht selbst öffnen. Allein Sie werden sich dieselben in einem Anfalle von Po< dagra an einem Tage sechsmal öffnen lassen, und in der Nacht darauf verscheiden. — Sie Herr Nikolai! werden auf dem Schaffst sterben. —Sie, Hr. Bailly! auf dem Schaffet. — Sie, Herr von Malesherbes! auf dem Schaffet^" „Gott sei gedankt", ruft Herr Noucher, „es scheint, daß es Herr Cazotte nur mit der Akademie zu thun hat, unter welcher er so eben ein entsetzliches Blutbad anrichtete. Ich! — dem Himmel sei Dank"— „Sie", siel ihm Cazotte in das Wort, „auch Sie werden auf dem Schaffet ster< bcn."*s*) — „Das g«t eine Wette" . ruft malt auf allen Seiten, „Cazotte hat geschworen, Alles aus< zuruttm!« — „Ich bittes nicht", erwiderte ruhig der Greis, „der es geschworen hat." —„So werben wir denn von Türken und Tartaren unterjocht wer< den"> schreit man lachend. „Nichts weniger", sprach Cazotte sehr ernst, „ich habe eS Ihnen schon gesagt. Sie werden alsdann allein unter der Herrschaft der Philosophie und Vernunft stehen. Diejenigen, welche sie so behandeln, werden lauter Philosophen sein, werden immer dieselben Redensanen im Munde führen, welche Sie seit einer Stunde auskramen, werden alle ihre Maumen wiederholen, werden, gleich Ihnen, die Verse Diderol'S und der Pucelle citiren." (Schluß folgt.) \u0084,,, . \u0084 . "") Jean Antoine Nuucher, zu Montepellier t? 45 geboren, starb auf dem Schaffet am 7, August l? 84.