II.
L'UNION., 1868-03-06 00:00:00

II. Continuons la citation du passage d'Aimé-Martin : „Les droits étant reconnus, venufts à l'application des principes : qu'est-ce que l'in struction publique? un pouvoir qui agit perpétuellement sur l'existence politique et morale des peuples. «La définition est simple et précise ; «/fe ne laisse pas même au Gouvernement le droit d'accorder une liberté illimitée; et comment pourrait-il, sans manquer au premier de ses devoirs, livrer le peuple à toutes les séductions de la licence, aux aberrations, aux iniquités de la pensép humaine ? „Quoi 1 sa surveillance s'étend jusque chez le boulanger pour reconnaître le poids et la qualité du pain destiné à notre corps, et cette surveillance s'arrêterait à la porté des écoles, elle ne pourrait s'assurer du poids et des qualités de la nourriture intellectuelle, du pain de vie, que les maîtres distribuent à nos enfants? „Vous ne reconnaissez à aucun membre de la société le droit de conspirer contre l'ordre légal, et ce droit, vous proposez de l'accorder à tous les professeurs, à tous les chefs d'institution. »Quoi I on ne publie ses opinions que sons la garantie d'une loi forte et répressive, et vous reconnaîtriez à tous les droits d'enseigner ces mêmes opinions librement et sans garantie ? BEt cependant, l'opinion de celui qui fait un livre ne s'adresse qu'à des hommes doués de raison, tandis que les leçons des maîtres s'adressent à des enfants incapables de choisir et de discerner. Voilà le résultat de la doctrine : elle attaque la génération dans sa fleur, elle prépare une multitude de coupables, elle aiguise dans les écoles le fer dont nos enfants s'entr'égorgeront dans le monde. sEt qu'on ne croie pas, comme on a voulu le faire entendre, qu'il s'agisse ici de violenter les consciences ; la patrie n'arrache point les entants des bras de leurs pères, elle les reçoit de leurs mains, c'est à-dire qu'elle n'est appelée à remplacer la famille que lorsque la famille renonce elle-même à ses droits. L'Etat doit alors à l'enfant ce qus la famille ne peut lui donner : l'éducation. Ce n'est pas seulement un droit qu'il acquiert, c'est une obligation qu'où lui impose. Dans cette occurence, il prend instantanément la place du père; il devient responsable comme lui, et dès lors les droits qu'on lui cède, il ne peut les céder sans garantie. Voilà comment la famille appelle le pouvoir public au double maintien de la morale et des institutions. „ Il est bon, lorsque des familles égarées par d'étroites passions ou d'odieux préjugés, élèvent leurs enfants dans l'ignorance complète des intérêts de la patrie, il est bon, dis-je, que le Gouvernement puisse opposer à ces individus isolés, mais dangereux par leur fanatisme, la masse entière de la nation instruite dans les écoles à l'amour de la patrie et des lois." Après la lecture de ce passage, que faut-il dire de l'exclamation politique du Land: «Si jamais la loi projetée devait se réaliser, ce dont Dieu nous préserve, il n'y aurait point, de l'extrémité occidentale du Portugal jusqu'à l'Oural, de pays où la liberté d'enseignement, ce bien général le plus précieux, ce droit du peuple le plus libéral, no serait aussi chimérique que dans le Luxembourg neutre.» Nous examinerons prochainement les suites qu'entraîneraient après elles la liberté d'enseignement (_. continuer.) Luxembourg, 4 mars. Monsieur le rédacteur, Les Luxembourgeois n'ont pas attendu la critique de M. le négociant français, pour comprendre que les murs derrière l'Hôte! du Oouvernement et celui du Corps législatif ne contribuent guère à l'embellissement de la capitale. Plusieurs fois la question de démolition a été mise à l'ordre du jour, sans qu'elle ait obtenu jusqu'à ce jour une solution conforme aux vœux des habitants. Je m'empresse toutefois de rendre justice à la bonne volonté de M. le correspondant français et de lui dire que tous les habitants intelligents de la ville approuvent complètement la teneur de sa lettre. Qui de nous n'a pas encore été attristé à la vue de ces vieilles murailles délabrées et n'a encore fait le vœu de les voir disparaître? Jusqu'ici, tous ces vœux n'ont été que de pieux désirs, quoique nous aimions tous à les voir se réaliser le plus tôt possible. Le Monsieur de Dijon ne peut le souhaiter plus ardemment que les habitants de la ville. La démolition aurait aujourd'hui un côté pratique qui n'est pas à dédaigner, ce serait celui de procurer de l'ouvrage à nos journaliers qui ne savent que faire de leur temps et de leurs bras. Et cependant il faut vivre 1 Et l'agrandissement de l'Hôtel du Gouvernement, depuis si longtemps projeté et si souvent oublié, est-il décidément remis aux calendes grecques? A entendre chaque année MM. les députés, l'honneur du pays se trouve sur les grand'routes, tellement on en demande à chaque session ; et quand il s'agit de faire une motion pour rehausser la dignité nationale, elle a souvent le sort d'être reçue avec un silence glacial. N'y a-t-il donc pas temps pour tout. Il paraît que le gâteau budgétaire ne se cuit qu'à Luxembourg que sous la condition que la ville n'en reçoive pas de part. Témoin les 1% de la contribution, etc. F. Luxemburg, den 3. März 1868. Htrr Medakteur I Ich bin so sehr uberzeugt, dah der Herr Kronibach, Apothekcr zu Ettelbruck, zur Oerci» tung seineS Kraft'Syrups mit gestinde und stiîifende Ingredienzien gebraucht, dah ich jetzt, bevor ich mein Vriefchen fortsetze, einen Schiuck davon mit einem Imbih Revalenta-Zivieback zu nui nehmen mochte, aus ber Ursache, weil ich Ihncn diesmal uber zwei Gegenstande schreiben will, die meine spiehburgeiliche Wisseu» schaft so sehr in Llnspruch nehmen, dah mil etwas Stslkung sehr zutraglich ware, ich meine liber Naturgeschichte und Matbematik. In dieser erstern Wissenschaft soll bercits unsere Iugenb, Dank ihrer Uberalen, will sage» libertinischen Freiheit (verzeihen Sie giïtigst dcn Plconas» mus), so weit hcrangcreift sein, bah fiir dicselbe scldst zu Paris nichts mehr zu lerncn ubiig bleibt, ja es ;foO sogar bei Manche» dièse Wissenschast einen solchen Hohepunkt erreicht haben, daii sie in's Gegentheil uingeschliigen sein soll. Um nun aber hier nicht mihverstai.de» zu werden, will ich Ihnen zur Erllaru'ig etwas auS der letzien Fastnacht mittheilen. Dièse Fastnacht war, wie Sie vielleicht misse», ungcachtet unb vielleicht trotz der schlechten Zeit, eine auherordentlich lustige und bas soll man grohentheils den Frauenzimmern, welche die abgezogeue preuhische Garnison als (?) Iungfrauen ziiilickgelassen hat und die ihr Tchamgefuhl unter Maskenanzugen so recht zu verbergen wuhten-, zu verdanken gehabt haben. Hat man es ja gar, um dem sittiichen Fortschritt Uiiserer Zeit zu huldigen, es his zum Cancan mit Gefolg gebracht, so zwar bah ber Boull Mabille nur mehr den Vorzug der grohern Zahl fur sich haben soll. Dieweil nun unserer aufgeklaltm Iugend solche Gelegenheit sich zu amusiren geboten ist, soll dem (iolibat luiifiig der Vorrang vor dem Ehestand eingnaunit werden, so zwar dah solche, welche noch fcnmhin in diesen lehtcrii sorgenvollen Stand einlretcn, als einfaltigc Tblpel erllart werden sollen. Hat man ja doch im Colibat, ohne dah dermalcn der offeutliche Leumund sich viel darum kiimmeit, oder gar Anstosi daran nimint, mehr Gclegen» hat, der herrschendcn Genuhsucht zu frohnen, als in dem lummervollen Ehestande; ja, weil jener Stand weniger als dieser mit hauSlichen Plagen beschwert ist, soll sogar in manchen Fallen dcr Colibatar in der HLHern Geschafts» welt den Vorzug vor dem Familienvater erhalten. Was nun ben Colibat unserer Frauciizimmer anbelangt, so meine ich dah dièse, weil sie sich auch im Iungfraueiistaude so sehr gut amusiren, sie sich nicht zu bellagen haben, wenn sie in bemselben ihr Lebenlang verbleiben. Glauben Sie ja nicht, Herr Nedakteur, dah ich auS Boswilligkeit also sprcchc, nein, sondern weil ich mein Vaterlandchen recht sehr liebe, sinde ich mich veraulaht einem Leben und Treiben, unb sei es auch noch so fortschrittlich, eutgegenzutreten, das dessen Verberbcn unfehlbar nach sich ziehen wiïrbe. «Zrinnere ich mich ja noch auS der alt< romischen Geschichtc, dah, um das Reich wo mbglich zu retten, man sich genothigt sah, Gesctzc gegen de» wildcn Cblibat zu «lasse» und damit Eie meine Ad sich t gai nicht als bosartig verdachtigen, fonbetn dies«ll>e ats sehr ivohl» geinciiit, wie sie eS auch ist, hiniichmen, so will ich Ihnen mittheilen, was der Herr _nm;*) hieriiber geschrieben hat. Les progrès de la décadence des empires, schreibt er, sont en rapport avec la multiplication des célibataires. Le mariage protège et soutient la morale, la société et les lois, le célibat entraîne bientôt la chute des gouvernements. Sie sehen hieraus, Herr Rebalteur, dah mein» Gesinimiig ganz conservativ ist unb ich mich gegen einen verderblichen Zustand ausspreche, dessen Umsichgreifen ich im Intresse unseres geineinsamen Vaterlandes mit allen mir zu Gcbote stehenden Jiitteln vorbeugen mochte. Wollte Gott es sei nur nicht gegen de» Strom geschwommen! In Vezug ans Mathematik habe ich Ihnen, Herr Rebakteur, hier die Mittheilung zu machen, bah ich die gclosten Gleichungen deS crsten Grades immer der Théorie des probabilités vorgezogen Habe unb zwar aus der Ursache, weil ich das Sichere immer fur das Veste Halte; deswegen bin ich auch ein Gegncr des ExperimentirenS auf unsicherem Gebiete, wie z. _. bie Politik ist. Leicht ist es auf diesem Gebiete z. 33. bie lastige Militarpflichtigkeit abzuschaffen und sich mit einem Freiwilligcnschwinbel zu befassen, aber sehr s ch w e r, wenn bas Erperiment nicht gelingt, das Bestehende, das dermalen unsern Iungen so gut gefallt, dah sie sich jedesmal bei der Conscription bie Mlïhen mit Vlumen und Bandern zieren, wieder einzufuhren. Leicht ist es auch z. 33. wenn man die Macht dazu hat, die Geistlichkeit aus dcr Schule zu verdrangen, sehr schwer aber, wenn man ein» sieht, dah man statt ihrer nur salschliberalen Dunst bineingebracht hat, daS zerstdrte Gute wieder herzustellen. DeSwcgen stelle ich Ihnen 'Herr Rcdakttur, zum Schlusse fiir diesmal einige'gelbste Gleichungen auf, bie ich Sie wohl zu beherzigen bitte, dièse sind: Staat + Kirche — VolkSwohlfahrt. Unterricht — Religion _: Sittenverderbnih. Irrcligiositat + Sittenlosigkeit — Ruin. Immei derstlbe Spichbiirger.