France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-10-21 00:00:00

France. On lit dans l'Indépendance belge : Nous avons publié un long manifeste de la cour de Rome contre les francs-maçons. L un des groupes les plus importants de l'ordre maçonnique, la loge de Lyon nous adresse la réponse qu'elle a faite à l'allocution papale du 25 septembre, et nous en demande l'insertion. Nous n'hésitons pas à lui ouvrir nos colonnes. Voici cet intéressant document : Les francs-maçons de Lyon au Souverain lontife de la religion catholique, apostolique et romaine. Très-Saint-Père, La franc maçonnerie est universelle; elle compte des adhérents au sein de toutes les religions de la terre. Les chefs de ces croyances ont, toujours été pour elle inoffensifs ou bienveillants. Seuls, et depuis moins d'un demi-siècle, ceux du catholicisme lui sont hostiles. Nous ne comptons plus les attaques et les injures des enfants perdus da parti catholique. C'est de la fureur passée à l'état chronique. Aujourd'hui c'est de plus haut que nous vient l'orage. Dans une longue et rude philippique, vous daignez prendre à partie non pas des actes isolés ou des écarts individuels, toujours possibles dans les sociétés les plus réglementées, mais notre association entière. Vous pensez, comme vos prédécesseurs : « Qu'il n'y a pas »un moment à perdre pour frapper, lacérer »avec une sentence de condamnation, comme un glaive, cette secte aspirant le crime »et s'attaquant aux choses saintes et publi»ques. » Vous énumérez les efforts de vos prédécesseurs et reconnaissez « qu'ils n'ont »pas eu le succès espéré ; selon vous, « loin »d'être vaincue et terrassée, elle pose partout »avec impunité et lève un front plus odacieux.» Vous la montrez se couvrant du manteau de la bienfaisance pour mieux « conspirer contre l'Eglise et contre le pouvoir civil. Vous demandez «ce que veut pour elle cette »association d'hommes appartenant à toute »religion et à toute croyance?... A quoi bon *ces réunions clandestines?... A coup sûr, »une société qui fuit le jojur et la lumière »doit être impie et criminelle ! » Et sur ces simples conjectures, vous déplorez « qu'on en»courage, ou tout au moins qu'on tolère la »ténébreuse Société Maçonnique, si ennemie »de l'Eglise et de Dieu, si dangereuse même »pour la sécurité des royaumes! Vous ajoutez : « Vénérables frères, nous éprouvons »de la peine et de Vamertume à voir que »quelques personnes, alors qu'il s'agit de cette »secte à réprouver, suivant les constitutions »de nos prédécesseurs, se montrent molles, »presque assoupies, alors qu'en une si grave » affaire les exigences de leurs fonctions et de »leur charge, voudraient qu'elles montrassent »là une grande activité.» Pour y suppléer, vous « réprouvez et condamnez cette Société »Maçonnique et les antres sociétés du même »genre, qui, tout en étant de formes diffê»rentes, tendent au même but, et qui cons»pirent soit ouvertement, soit clandestinement »contre l'Eglise et les pouvoirs légitimes. » Et vous dites tnlin : « Fasse Dieu, qu'après »la compression des hommes dépravés, qui, »à l'aide des sociétés ci dessus mentionnées, »se livrent à des actes impics et criminels, »l'Eglise et la Société humaine puissent se »reposer un peu des maux si nombreux et si »invétérés » Telle est la fidèle analyse de votre allocution du 25 septembre, rien n'y manque, pas même l'appel au bras séculier et le souhait peu chrétien de nous voir écrasés pour le bien de l'Eglise !... De semblables attaques justifient d'avance les plus violentes réponses. La nôtre, sera calme, nous avons conscience de la justice de notre cause, de la loyauté de nos intentions et de nos actes. Daignez nous écouler. Dans notre beau pays de France, et de notre temps, on ne condamne personne sans l'avoir entendu. A Rome on procède autrement, c'est iâcheux ; peut-être auriez-vous dû nous citer à votre barre ; la loi maçonnique, que vous ignorez sans doute, eût répondu pour nous. Elle dit textuellement : « Art. 1". La franc-maçonnerie, institution »essentiellement philanthropique, philosophi»que et progressive, a pour objet la recherche »de la vérité, l'étude de la mirale universelle, »des sciences et des arts, et l'exercice de la »bienfaisance. » Elle a pour principes l'existence de Dieu, »l'immortalité de l'âme et la solidarité hu»maine. »Elle regarde la liberté de conscience com»me un droit propre à chaque homme et n'ex»clut personne pour ses croyances. » Elle a pour devise : Liberté, Egalité, Fraternité. » Art. 2. Dans la sphère élevée où elle se »place, la franc maçonnerie respecte la foi re»ligieuse et les opinions politiques de chacun »de ses membres ; mais elle interdit formelle»ment à ses assemblées toute discussion en »matière religieuse ou politique qui aurait »pour objet, soit la controverse sur les diffé»rentes religions, soit la critique des actes de »l'autorité civile et des diverses formes de »gouvernement. » Elle rappelle à ses adeptes qu un de leurs »premiers devoirs, comme maçons et comme »citoyens, et de respecter les lois du pays »qu'ils habitent. » Art. 3. La franc-maçonnerie considère ,l'obligation au travail comme une des lois »impérieuses de l'humanité. Elle l'impose à »chacun selon ses forces et proscrit en consé«quence l'oisiveté volontaire...» Trouvez-vous dans cette loi trace des forfaits dont vous nous déclarez atteints et convaincus ? Vous nous accusez d'être une société politico religieuse ; il y a erreur d'adresse : Faire renoncer tous nos adeptes, au profit d'une ambition dirigeante, à leurs droits les plus chers : la liberté de conscience et d'opinion, c'est impossible ; jamais leur indépendance n'accepterait leperindè ac cadaver !... Nous n'avons jamais dit que l'exercice de la bienfaisance fut notre unique but ; d'autres sociétés s'abritent sous ce vocable exclusif. Vous savez mieux que nous qu'elles déguisent une partie de leur programme. Jamais les francs-maçons ne se séparent sans avoir recueilli entre eux la part des pauvres ; ils pensent cependant que l'aumône est un triste palliatif, un expédient que le travail libre, l'ordre et l'économie supprimeront un jour. Nous enseignons l'existence de Dieu, et sans se prononcer jamais sur le mérite relatif des cultes qui en sont la conséquence, la maçonnerie dit à ses adeptes : « Gardez avec respect »la croyance que vous ont enseignée vos pères, »c'est un hommage rendu à ceux qui vous ont »précédés dans la vie. » En affirmant l'immortalité de l'âme, nous enseignons aux hommes le respect absolu de leur dignité. En politique, nous sommes citoyens avant tout et nous plaçons bien au-dessus des querelles de parti la nationalité et la défense de la patrie. Nos chimistes (et ils sont habiles) ont analysé le sang qui descend de la croisade et celui qui monte de la glèbe. Jamais ils n'ont trouvé de différences qui autorisent les préjugés de noblesse ou de caste. Pour nous, les hommes sont égaux, l'homme vaut ce que valent ses actes de sa conduite*, rien de plus. Un préjugé impie, qu'on dit orthodoxe, a longtemps permis, sous le nom d'esclavage, aux hommes de vendre leurs semblables au marché, même après les avoir fait baptiser chrétiens I... Nos pères, les législateurs de la Révolution française, ont rayé l'esclavage de nos codes. Nous tenions pour la liberté de la chair humaine dans la grande lutte qui vient de finir, et nous avons pris le deuil quand est tombé sa dernière victime, notre frère Abraham Lincoln. Longtemps on a enseigné que l'obligation au travail était une déchéance, une punition. Cette doctrine déclarait celui qui travaille de condition inférieure ; l'oisiveté était signé de race; le travail était méprisé! Les premiers nous avons dit : « Le travail est l'unique moyen de moraliser les hommes, de civiliser le monde. » Nous avons proclamé le travail honorable. Par nous il a été honoré. Quand les PYancs Maçons se réunissent, ils portent le tablier, emblème du travail. Nous disons : « La famille, le père, la mère, »la femme, les enfants forment autour de »l'homme un cercle infranchissable dont il »ne peut s'isoler. Il doit penser à eux d'abord, »à lui ensuite. . - »L'homme doit aux siens le prix de l'intelli»gence et du corps. > On n'enseigne la morale que par l'exemple. » Aux nouveaux venus, la Maçonnerie offre du pain et de l'eau. Elle leur dit: «Lasobriété »est une vertu, elle est uu devoir, un acte de »conservation; avec elle, votre intelligence »vivra autant que vous, votre vieillesse sera »le soir d'un beau jour ! » Est-il nécessaire de vous expliquer notre devise? A notre avis, la liberté est un droit imprescriptible qui a pour limite absolue la liberté d'autrui. Nous vous avons dit que les hommes sont égaux, et à quelle échelle nous mesurons leur valeur individuelle. Vous appelez tous les hommes : Frères. Et nous n'avons pas à vous apprendre que l'égoïsme est une habileté de courte vue. Une affection réciproque doit unir les hommes, ils se doivent un mutuel appui, et nous leur rappelons que les droits de chacun ont un équivalent rigoureux qui s'appelle le devoir. Nous croyons avoir une notion assez exacte du juste et de l'injuste. Pour nous, jamais la fin ne justifie les moyens. Nous comptons par milliers nos adhérents et nos réunions. Si ce résumé de notre doctrine est infidèle il va provoquer d'éclatants démentis. — Nous les attendons. Vous demandez pourquoi se réunissent tous ces hommes de toute opinion, de toute croyan~7i^est Dicn simple, ils savent que les querelles politiques et religieuses, qui si longtemps ont ensanglanté le monde , tracent encore entre les hommes de profondes démarcations. Ils cherchent un milieu où ils puissent se connaître, s'estimer, se serrer la main, sans rien abdiquer de leurs croyances ou de leurs opinions. — Est-ce un crime? On nous dit que l'introduction d'emblèmes maçonniques dans vos temples, à de récentes funérailles, aurait provoqué toutes ces colères? Est-ce donc la première fois que vous les y rencontrez? Avez-vous jamais songé que pour les eu chasser, il faudrait démolir jusqu a la dernière pierre les grands cheis-d'eeu- Vrfi^mo0yeî1oge'les cathédrales, orgueil du äflTs 4 Sjr tin doutez> Perchez un peu, dans toutes et partout, sur les dalles les piliers, les nervures et les clefsde voûte Partout ouvriers, maçons, sculpteuretTcnftectes on tracé ces signes abhorrés. R, étaient des nôtres, et tous, peut-être, doivon? à notre association l'intelligence et l'idée aiii illuminent leur œuvre. 4 Pourquoi nous reprocher nos assemblées portes closes , quand vous savez que le jour où nous aurons liberté de réunion , égale à celle dont jouissent les cultes, elles s'ouvriront pour ne plus se fermer ! Très-Saint-Père, Les francs-maçons, ennemis des manifestations bruyantes, étaient calmes et presque ignorés, quand une agression inouïe est venue les atteindre. La violence réussit mal dans notre pays. Votre allocution du 25 septembre nous vaudra simplement l'estime et la bienveillance de ceux qui ne nous connaissaient pas encore. Et malgré vos anathèmes, pas un des nôtres ne désertera l'œuvre de justice et de paix à laquelle il a librement associé sa vie. Nous vous en donnons l'assurance, et déposons à vos pieds nos hommages respectueux. Les Francs-Maçons de l'Orient de Lyon. Lyon, 5 octobre 1865. Sous le titre: Les excommuniés, le Temps du 18 octobre publie l'article suivant: Il y a trois jours, un excellent démocrate, un franc-maçon, membre de la loge le Globe, de Vincennes, M. Brocandcl, employé au chemin de fer de l'Est, s'éteignait à Nogentsur- Marne, en recommandant expressément à ses amis et à ses parents d'écarter de ses obsèques toute cérémonie religieuse. Hier mardi, à trois heures , les funérailles ont eu lieu. Près de deux cents maçons de différentes loges, parmi lesquels plusieurs militaires , s'y pressaient, revêtus de leurs insignes, à côté d'un nombre considérable d'employés du chemin de 1er de l'Est. Le cercueil, recouvert d'un simple drap de lit, faute de la draperie noire qui, dans un grand nombre de communes , appartient aux églises , — était porté à bras par des amis du défunt,, membres de la loge le Globe. Une foule attristée et recueillie s'était jointe au cortège et le suivit jusqu'au cimetière. Les visages étaient graves, chacun avait la conscience d'accomplir un acte doublement solennel. Sur la tombe, le frère Renaud , président de la loge le Globe, membre du conseil de l'ordre, et, si nous ne nous trompons, conseiller municipal à Vincennes , a rappelé brièvement les qualités du mort, et fait comprendre aux assistants le caractère particulier de la cérémonie. Après ces derniers adieux , une collecte a été faite pour les pauvres de la commune, et le produit en a été remis à M. le marquis de Perreuse, maire de Nogent-sur-Marne. Comme le cortège maçonnique sortait de la mairie, son attention fut attirée par le son d'un tambour. C'était le crieur public de la commune, qui annonçait la vente à l'encan, dans une heure, du mobilier et des marchandises d'un malheureux commerçant deNogintsur-Marne. Un même cri sort à l'instant de la poitrine de tous ces hommes de cœur: «Il faut empêcher cela ! » Ils s'empressent, ils s'informent ; ils ne demandent point si le pauvre marchand est catholique ou libre-penseur; il y a une infortune à secourir: cela leur suffit. On arrive à la boutique du saisi, on trouve l'huissier ; le chiffre des causes de la saisie est connu. Les bourses, à demi épuisées par la collecte, se vident. Hélas! la somme réunie est insuffisante ! Heureusement, un voisin s'approche et fait offre d'avancer la différence en retour de l'engagement que prennent vis-à-vis de lui les maçons présents, chacun au nom de son atelier. Onze loges, que nous ne nommerons pas, s'associent de la sorte à cet acte de bienfaisance. L'huissier est payé, et le malheureux saisi rétabli dans ses meubles, réintégré dans son commerce. Impossible d'exprimer l'effet produit dans Nogent-sur-Marne par ces deux scènes graves et touchantes. Déjà les bonnes gens y disent: On peut excommunier les francs-maçons On ne les privera pas de faire le bien. On écrit de Paris, 17 octobre, à l'Indépendance belge : Le chiffre total des décès cholériques depuis le commencement de l'épidémie à Paris serait, en s'arrêtant à la date d'hier, de 2,121. Il paraît certain que toute la partie u'itramontaine du clergé va saisir l'occasion de faire une démonstration à l'occasion de la mort du général de Lamoricière. L'évêque d'Angers, à son tour, vient de décider qu'un service solennel serait consacré dans sa cathédrale à la mémoire du combattant de Castelfidardo. Tout se prépare à Toulon pour le retour d'une première brigade de l'armée française de Rome. C'est décidément dans les premiers jours de novembre que son rembarquement doit avoir lieu à Civita-Vecchia. 3,400 hommes d'infanterie, y compris les officiers, et 550 hommes environ de cavalerie et d'artillerie rentreront en France par les quatre frégates à vapeur destinées à ce transport. On dit que chacune d'elles fera deux voyages. La corvette a vapeur l'Eclaireur, qui fera le service de stationnaire à Civita-Vecchia pendant ce mouvement de troupes, restera peut-être dans cette station. Des lettres de Rome disent que le ministère des armes poUSSe avec activité Jeg enrôlements dans les provinces restées au Saint-Siège, et qu'àFrosinone particulièrcmentles volontaires se sont présentés en assez grand nombre. Il s'est également embarqué, depuis quelques jours, une centaine de volontaires françciis et suisses dans le port de Marseille, mais plusieurs mois s'écouleront avant que ces recrues soient en état de faire leur service. Aussi envoie-t-on sur la frontière, qui va être évacuée par les Français, le 1er régiment de ligne pontifical avec de l'artillerie de montagne. On pourra bientôt juger ce que vaut cette milice indigène. La nouvelle d'une prétendue protestation du gouvernement américain contre une augmentation des troupes européennes au Mexique avait produit une grande sensation ici et amené une panique à la bourse d'hier. Cette protestation n'existe pas. De prime abord on a pu se dire que le cabinet de Washington ne voudraitpoint provoquer la Franceau moment où il se trouve en délicatesse diplomatique avec l'Angleterre. Ensuite cette démarche serait en contradiction avec toutes les déclarations de M. Bigelow et avec celles envoyées ici par M. de Montholon. On pense ici comme vous que les Etats-Unis ne se prononceront pas de sitôt, et l'on croit avec l'Observer que si le président Johnson fait une restriction contre la reconnaissance, elle consistera à dire que les Etats-Unis attendront pour reconnaître le nouvel empire qu'il soit capable d'exister sans le concours des troupes étrangères. C'est un ajournement, mais non la manifestation d'un sentiment hostile. C'est bien le cas de dire, avec le proverbe, qu'à quelque chose malheur est bon. Nous autres, simples laïques, nous ne voyons dans le choléra qu'un sujet de deuil. D'aucuns même poussent la chose si loin qu'ils s'en vont coloniser la bonne ville de Versailles, où il se forme en ce moment un cercle d'émigrants épidémiques. Mais quand on est éclairé par la lumière d'en haut, il paraît que le point de vue change et que le choléra devient un objet de commerce comme trop d'autres choses. A preuve le prospectus auquel je reviens. Distribuée à un nombre considérable dans tous les départements, cette réclame à la dévotion, qui peut rivaliser avec les boniments des plus habiles joueurs de trompettes des 4" pages, émane de M. L...., curé d'Elbeuf-en- Bray, par Cournay (Seine-Inférieure). Vous voyez que l'adresse est détaillée avec soin. Dame I on a de l'ordre dans le négoce. Et voici comment débute ce curieux factum imprimé et garanti textuel : « LE CHOLÉRA.—l'ÉPIZOOTIE. »M. »Deux fléaux destructeurs viennent envahir la Frauce : le choléra au Midi, le thyphus au Nord. Le gouvernement même prescrit des moyens à'hygienne (il paraît que l'orthographe n'est pas de rigueur) et il a raison. (liest bien heureux qu'on fasse cette concession au matérialisme.) »Pourquoi nous, chrétiens, ne ferions-nous pas ce que nos pères ont toujours fait dans ces temps de calamités! Nous sommes aujourd'hui dans le siècle de l'Immaculée Conception, dans le siècle de Pic IX; imitons donc notrejpère; mettons notre confiance en Marie Immaculée, et elle nous sauvera. Irions pour nos corps, pour nos animaux et peur tout ce qui nous appartient (mélange agréable compliqué d'un hommage adroit à la propriété) Prions encore plus pour nos âmes, et la sainte Vierge nous protégera. Voici (attention au négociant qui paraît), voici son image que je vous envoie pour solliciter un léger sacrifice. Une petite aumône en son nom, selon vos facultés, pour mon église et elle ne restera pas sans récompense. » Voyez l'avis suivant (.c'est tarif qui serait le mot propre) : »avis.—Des personnes condamnées par les médecins ont été guéries en placent avec une grande foi cette image sur leur poitrine! avantages : Les personnes qui, en échange feront une aumône de 25 centimes, participeront à une messe qui sera dite par moi, pendant dix ans, pour tous nos bienfaiteurs. Si on ajoute quelque chose de plus (du courage à la poche!) et qu'on veuille bien envoyer son nom, il sera inscrit sur un registre qui doit demeurer à perpétuité sous les pieds de la Vierge immaculée.—20ifrancs donneront droit à une messe particulière. — 500 francs à une messe annuelle à perpétuité. On peut en outre se faire consacrer, soit un pilier, soit une croisée, ou tout autre objet (!!!) »Donnez et priez. »Le curé d'Elbeufen-Bray. » Maintenant que vous en avez achevé la lecture, vous comprendrez que je n'aie pas voulu mutiler un morceau qui contient de si grandes beautés et de si tristes enseignements. Connaissez-vous quelque chose de plus navrant  que cette mendicité qui prend un fléau pour complice, que ce trafic de messes basé sur la poltronnerie d'une part, la superstition de l'autre? Où donc est le tempsoù l'on chassait les marchands du temple ? On lit dans le Nord «Sa Majesté corrige en ce moment les dernières épreuves de la nouvelle édition de sa brochure sur l'Algérie, que je vous ai déjà annoncée comme devant paraître prochainement. L'œuvre impériale est, cette fois, sous la forme d'une lettre adressée au duc de Magenta, gouverneur de l'Algérie. C'estun grand in-8°, imprimé en très-gros caractères. Au fond , d'ailleurs, la brochure de l'empereur n'a pas subi, paraît-il, d'importantes modifications, bien que l'auteur ait évidemment fait profit des observations nombreuses qu'il a lui-même provoquées , comme vous savez, en communiquant confidentiellement son travail aux hauts fonctionnaires de l'empire. »Parmi ceux qui ont eu cet honneur, il faut compter, me dit-on, Abd-el-Kader, qui aurait fait à l'empereur des observations assurément dignes de remarque en ce qui concerne les Arabes. L'émir aurait assuré que les aspirations de ces derniers sont moins vers l'autonomie que vers l'égalité; qu'ils ne demandent qu'à être assimilés aux citoyens français, tant dans leurs droits que dans leurs devoirs, et que chacun d'eux puisse, à l'aide de son intelligence et de son travail, parvenir, dans toutes les branches du système social de la France, à toutes les positions.»