Der Volksfreund, 1869-06-16 00:00:00

vielleicht in keinem Lande der Welt und in seinem Momente der Geschichte aller Zeiten hat der Dennis der Zukunft einen so glänzenden Triumph gefeiert, als in jener Stunde, wo in dem Sihunassaale der Corles die glänzende Beredtsamkeit Emilio Castelar's selbst seine Gegner zu unfreiwilliger Bewundern««, fortriß. In glühenderen Farben einer aus der Tiefe der Ueberzeugung quellenden Rhetorik, so frei von allem Gemachten und darum so ergreifend und so machtvoll, ist wohl noch nie der Glaube an das po» tilische Ideal der Zukunft, unerschütterlicher niemals das Vertrauen auf den endlichen Sieg eines Prinzips in einer politischen Versammlung bekannt worden, als in der Rede vom 20. Mai gerade in dem Augenblicke, wo die maßgebende Entscheidung dieser Versammlung das Prinzip so verhängnißvoll verleug» nete. So wird diese leuchtende Veredtsamkeit zn ei» nem Proteste der bessern Zukunft gegen die traurige Gegenwart. Indem wir mit Rücksicht auf den Raum zu uuserem Bedauern auf eine selbst nur auszügliche Wiedergabe der Eastelar'schen Rede verzichten müssen, können wir nicht umhin, wenigstens einige der beben» tuugsuollsten Stellen zur Characteristit derselben mit» zutheilen: „Die Monarchie sagt der Redner ist für mich die sociale Ungerechtigkeit und für mein Vaterland die politische Reaction. Die Republik ist für mich die feciale Gerechtigkeit und für mein Va» terlaud die polnische Freiheit. Die Geschichte der Menschheit ist ein stetiger Kampf zwischen den Ideen und den Interessen; für den Augenblick siegen immer die letzteren, auf die Daner aber immer die Ideen, ~ud die Sacke, die hier unterliegen wird, ist die Sache der Vernunft und des Meuschengeistcs. Ihre Vota, meine Herren, sind dem Geiste des Jahrhunderts zu» widerlaufcnd, aber sie werde» auf Sie zurückfallen, wie die gegen den Himmel abgeschosseilen Pfeile, und früher oder später ist der vollständige Triumph der Republik unausbleiblich; darum beginne ich auch vcr» trauensooll diese feierliche Debatte, und die Unwider» ruflichkeit Ihres Einschlusses entmulhigt mich nicht." In einfachen Fügen, aber überaus plastisch, schildert Castelar im weiteren Verlaufe seiner Nede den Gang der neunzehn Jahrhunderte nach dem Beginne der christlichen Aera. „An der politischen Einheit der Welt zehrte das erste Jahrhundert; au der stoischen Idee das zweite; an der alexandrinischen das dritte; an der Erklärung des christlichen Dogmas das vierte; an dem Auftreten des germanischen Elementes das fünfte; an der Verschmelzung des letzteren mit den römischen Traditionen in der Kirche das sechste; an der Aufzwiugung des orientalischen Elementes durch die arabischen Krummsäbel das siebeute; an dem Nacenkampfc, dem Chaos, aus welchem sich die tünf. tigen Nationalitäten allmählich ausscheiden, das achte; an dem Erlöschen des römischen Reiches, der Gründung der politischen Macht der Päpste und dem Erscheinen des Feudalismus das neunte; an der religiösen Schreckensherrschaft das zehnte; an dem Kampfe zwischen der weltlichen und der geistlichen Macht und dem Siege Hildebrand's das eilfte; an den Kreuzzügen, den letzten großen theokratiscken und den ersten großen Anstrengungen der weltlichen Gewalten das zwölfte; an dem Aufblühen des weltlichen und dem Testamente des theotratischen Elementes das dreizehnte; an dem Siege der Könige über die Theolratie uud de» Feudalismus durch Hcrvorrufung des Vürgerlhums das vierzehnte; au der Umgestaltung unseres Planeten durch die Buchdrucket tunst, der Magnetnadel, der Verbreitung des Schießpulvers, der epischen Fahrt der Portugiesen nach dem Osten uud dem mythischen Zuge der Spanier nach Amerika das fünfzehnte, an der Wiedererlangung der Gewissens» freiheit durch die Reformation das sechzehnte; an der Emancipation der Vernunft und der Philosophie durch den westphälischen Frieden das siebenzehnte; an dem Kampfe der Ency klopädisten gegen alles Verrottete und den Revolutionen in Amerila uud Frankreich das achtzehnte; an der Union der Demokratie, welche durch die Revolutionen, uud der Freiheit, welche durch die Wissenschaft erstanden, das neunzehnte lahrhun» dert, welches berufen ist, deu europäischen Staate», verein zu gründen und mit dieser leuchteudeu Formel der Futunft die Civilisation der Welt zu lröneu!" Den Uebergang zur practischeu Seite der Frage leitet Redner mit einer begeisterten Apostrophe an den Heldengeist der historischen Vergangenheit Spaniens ein, indem er unter einem wahren Beifallssturm ausrief: „Oh ihr Manen der katatonischen Helden, die ihr den bourbonischeu Krieg vorbereitet uud zu einer bei» spiellosen Höhe erhoben habt! Ihr Helden aus Galizien, Kämpfer wie bei Numantia, durch die Bour» bouen hingeopfert! uud ihr Heroen von Trafalgar, die ihr durch die Siunlichkeit Marie Louisens in schäumenden Wellen euer Grab gefuudeu; erhabene Ramen mit goldenen Buchstaben eingezeichnet, Märtyrer eines ehrlosen Bursche», eines niederträchtige!! Gesellen, der sich Ferdinand VII. nannte; Solis, Zurbano! wo immer euere Asche ruht, wo immer eure Geister schweben, kommt hierher als eine Stimme des Gewisseus, gestattet nicht diesen Meineid der Nevolutiou,  gestattet nicht diese Schmach des Vaterlan» des!" „Was soll ich über die Regentschaft sagen«, fährt Castelar fort, „den General Serrano möchte ich durchaus nicht beleidigen; ich gestehe ihm große Vorzüge, seltene Bescheidenheit, Opferwilligkeit und Selbst» Verleugnung zu; wenn Sie wollen, will ich ihm als Präsident der Republik meine Stimme geben, aber ich werde niemals für ihn als Regenten Votiren, weil ich nicht will, dah man dieses Land ein Land der Soldatenherrschaft nenne. Die Herrschaft erheifcht eine große Unparteilichkeit, die ein Parteimann nie habe» kann und wie immer General Serrano es neh men möge, seine Negeutschaft würde stets eine Regentschaft der Unionisten fein. Ich glaube, daß die Cortes dem General die Regentschaft nicht anbieten, und wenn sie es thäten, er sie nicht annehmen wird, weil der General keine lächerliche Stellung annehmen kann. Regent oder König, was heißt das? Nichts Anderes, als auf diese Weise die Demokratie, die Republik uegiren, ihnen entgegentreten. Die Republik erschreckt Sie, und anstatt den General Serrano zum Präsidenten der Republik zu erueunen, ernennen Sie ihn unter dem anderen Titel eines Regenten, derart, daß der General ein Agent, welcher die Großjährig» leit der Republik abwartet. Ich sehe, daß General Serrano mir anch Beifall spendet, und das beweist mir, daß auch er vollständig überzeugt ist, daß hierher keine Könige mehr kommen tonnen." „Meine Herren! so schließt die Rede alle Völker haben eine große Bestimmung in der Geschichte, und ich glaube, daß die Spanier sehr gut wissen, daß sie die ihrige in Europa nur durch die Republik erfüllen können, weil Europa forgenvoll auf die militärisch ° autokra» tische Eonföderation der deutschen Race in seinem Ccntrum blickt eine Conföderation, die schliesslich gegen die lateinische Race geriet tel ist und gegen deren Gefahren es nur eiu Mittel gibt: die Conföderation des lateinischen Europa. Und da wird zunächst das von meinem ssreuude Nodriguez eutworfeue Bild zur Wahrheit werden: Union der Völker, der Racen, der Continente, der ganzen Menschheit unter sich, damit es nicht mehr gebe als eineil Geist, eiu Recht und wie ich, der ich religiös bin, hinzufüge einen ein» zigen König, unseren Vater, der im Himmel thront! Meine Herren, ich schließe, weil ich ermüdet bin und die Kammer es noch mehr sei» wird, und weil Sie die Republik, die Sie gründen könnten, nicht gründen wollen! Hätten Sie es getha», wäre nns die große Nation verpflichtet worden, aus dereu Hauptstadt nun die Marseillaise in mächtigem Chore ertönt. Sie wer» den mich Träumer nennen, aber Traum nannten die alten Pharisäer die Einigung des Mensckengefchlechtes in der Religion; Traum war das sthristen!l>»m. Traum nauuten die letzten Gelehrten des Mutelalters die Idee Christoph Columbus und die Entdccknug ei» ncr neueu Well; Traum nannten die Aristokraten das Erstehen der Demokratie, und ein Traum war zuerst im Jahre 1789 die Proclamirung der Menschenrechte. Nun nennen auch Sie uns „Träumer!" Aber der Blitzstrahl. der die Eichcu der alten Monarchieen zersplittern wird, wird nicht ausbleiben, und dann werden Sie kommen müssen, um mit eigenen Händen den Baum der neueu Nationalität aufznrichten, n»d in feinen Stamm werden Sie eingraben müssen die Nameu der sechzig Männer, die hier ge> gen die Könige votireu werden, eingraben mit der Aufschrift: „Den Verkündern der Zulnuft, den Grün, der» der Republik in Spanien."