Politisches Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1877-04-14 00:00:00

Politisches Tagebuch. 10. April. Die Nationalliberalen sind »irflich ein VNIchen eigener »rt. Et»tt große Augen über bie reißenben Fortschritte ber Locialbemofraten,u machen, sollten sie sich zu Ge> müthe führen, baß Communismn«, Eocialismus unb Liberalismus, biese brei falschen Propheten unserer Zeit, im ersten Grabe lins» rsot» BlutsoerWanbte sinb. Aus haß gegen bie Kirche hat ber Liberalismus H bie Schlange ber Semofratie am Busen großge» zigen, deren Zischen si^ jetzt vorzugsweise g:gen ihren Nährvater richtet. Wer hat bem armen Arbeiter bie phantaüische Idee ein» getmfelt, sein Htil unb seine Rettung im Loci,lismu« zu verfuchen? Sinb es nicht »ben bie glauben«» unb gottlosen Prinzipien, Hie ber Liberalismus ihm seit Jahren ein» zeimvft hat? Vet erste Xheil ber Pr»dia.t de« Liberalis«wij w« bie birecte Auflehnung gegen Gott und Kirche, lurz. gegen alle gütliche Olb«ung; ber zweite Theil, bie inbitecte Emb5» tung gegen ben Staat unb alle weltliche Otbnung. Diefer liberale Cermon raubte dem ungelernten Arbeiter feine letzte Stütze zut Zeit bet NranM. nämlich feinen Eott. seinen Glauben, feine Unterwürfizleit unter die gesetzmäßig« Autorität. Man möchte glauben, bieß Alles gefiele den Liberalen wohl? Ja. Nenn bie hungrigen Arbeitet sich an der Verunglimpfung unb Verfolgung ber latholifchen Kirche faltigen konnten! Wenn "er hungrige Rachen ber ko« cialcemokratie nur wenigsten« eine «zuptilln mit dem Vermögen der Liberalen machte! Da dieser aber vorzüglich nach dem Futter der Besitzenden langt, so geht's auch benLi» beralen an ben Pelz. Es broht die Ruthe, den zu züchtigen, ber sie gebunben. Vie Li< beralen haben im Lurchschnitt mehr ,u ver> lieren als bie ausgeraubte Kirche. Ein gro» he« Theil aus ihnen versteht es trotz aller Liberalität vorlreMch, sein Lchäfchen im Stillen unb Trüben zu scheeren. Sie sollen in biesem Betreff sehr conservativ sein! 3)a sie nun fürchten, gestraft zu werden, warin sie gesündigt haben, baher ihre Ieremiaden. Sie haben bem Volle göttlichen unb lirch» lichen besetzen gegenüber so lange unbe» schränkte Willensfreiheit bei staatlichen Orb» nung gegenüber entwickelt hat. Zu welcher Zeit hat man mehr »b» Freiheit beS Inbivibuums raisonnirt unb ge» schrieben als Heuer? Unb bis zn welchem Monstrum hat sich baburch bie Ibee von sittlicher Freiheit gestaltet? Was verstehen bie Adepten Kes Vocialismus, alias Commu» nlSmns, gewöhnlich unter Freiheit? Ach lei» ber! Freiheit yon jebem Gesetz, jebem Zwang, jeber Pflicht, jeber Autorität, jeber geiftlfchen unb staatlichen Orbnung. Vie unmittelbare Confequenz solcher Freiheit iT entweder Anar» chie ober Despotismus. Einen Mittelweg gibt es nicht. O, ber liberale Despotismus wollte wohl gegen ba« hungrige Voll Be> brückung, Verbannung unb Zuchthaus auf» rufin. Wie bas aber anfangen? Hunberte, wenn's hoch geht, einige Tausenbe lann man wohl verjagen, ober einsperren, znmal wenn es gebnldige Jesuiten unb sanftmüthige Or> , benssch«eftnn finb l Wie aber Millionen vertreiben ober einsperren, benm man ganz anbere Vogmen als Vebulb und Sanftmnth insiltirt hat? Man hätte klüger gehandelt, wenn man bem Herzen bei Kirche bas Volk nicht ent» frembet hätte. Ein Blick auf die jüngste» Wahlen im Reiche der Gottesfurcht gilt als hanbareflicher Beweis für unsere Aus» sage. Wo fanben bie Umsturzibeen ber Sa> cialbemolraten Anklang? Ueberll ba, wo das Voll leine Fühlung mehr hat mit ber Kirche. Noch blind ist blinb! Nie Ratification bes Lonboner Protocolls ist noch keine Bürgschaft für ben Frieben. Rußlanu hat etwas freiere Hanb zu seinen Hewaltmatzregeln gegen ben Halbmonb, wenn dieser nicht gefügig ist. Man ist um keinen Lchritt weiter als vor bei orientalischen Confeienz. Nas Protocoll bebeutet Krieg ob. Frieben, „Frieben" nur in bem äußerst glln» stigen Falle, baß bie Türkei nach Belieben der Großmächte alle Mizturen ohne Wider» rebe verschluckt, bie sie ihm bereiten. Ein höchst zweifelhaft« Fall! Der sogen, kraule Mann wirb sich schwerlich willenlos hin unb her legen lassen, ohne selbst ein Wdrtchen mitzureden, ober auf bem Rücken, der rechten ober linlen Leite zu liegen wünsche. Zu bie» sem Schluß berechtigt sein ganzes Benehmen in der letzten Zeit. Man trete nur in bie interessante unb be> wegte Lihung der tki fischen Seputirtenlam» mer, bie öffentlich am 29. März war, ein, unb man wirb um eine Friebenshossnung ärmer. Ls gilt bie Adresse als Antwort auf bie Thronrede bes Lultans. Trotz ber lebhaftesten Sebatten über andere Singe, wo bie Ansichten getheilt waren, herrschte allge» meine Uebereinstimmung in Bezug auf bie Integrität bes Reiches. Kein Wort verlautete zu Gunsten einer territorialen Concession an Montenegro, fonbern e« sollten dem Kaiser mit Nachdruck bie Interessen unb bie Würbe bes Reiches anempfohlen werben. Surch ben Präsibenten ermuntert, gevlethen bie moha» medanischen Volfsveitreter in Hitze, aber nicht um bie eigentliche Türlei, fondern Montene» gro in Br^nd zu stecken. »Zurückweisung je» ber Gebietsabtretung", lautete bie parlamen» tllrische Parole. Da fanden sich HerzegoWiner, Armenier, Albanefen, Kurdistaner, furz all bas Mischvolf der Tütfei auf einem Schisse unb in einem L.!ger. Wer glaubt nun noch an bie friebliche Beilegung des Streites mit Rußland? Die öffentliche Meinung bürste also nicht fehl gehen, wenn sie nach wie vor Ostern den Friedensgaiantieen ber Siplomaten feinen Glauben schenft. Der gute Eindruck bes Fried ensinftrnmentes Witb burch anbere Thai fachen, bie geeignet sinb, bie Kriegsbefllrchtungen zu steigern, völlig ver» wifcht. Auch ist es uns unerfichtlich, Warum man Vorzugsweife auf bie Pforte uns nicht auf ben Russen brückt. Man bebenfe sich doch sieben Mal, ehe man bem Petz bie Finger vor ben Lchlunb hält. (Schluß folgt)