Rede des Herrn Dechanten.
Luxemburger Wort, 1853-09-02 00:00:00

Rede des Herrn Dechanten. Hochgeschätzte Versammlung, verehrteste Zuhörer! AIS vor zwei Jahren unsere höhere Töchleranstal! gegründet wurde, war unsere Hoffnung ihres Gedeihens zugleich mit Bangigkeit vermischt, ob sie mit andern ähnlichen Anstalien des In- und Auslandes wetteifern nb fortbestehen könne. Allein ihr zweijährig« Ve«md, ihr foilwährcndes Zunehmen und die rege hciliiahme an derselben (Beweis davon die zahlte und auserlesene Versammlung) bürgt uns für ,« blühende Zukunft. Die Eltern, besonders unsrcr lenmnde und der Umgegend, haben Ursache, sich Mck zu wünschen, eine so günstige Gelegenheit zu Mn, ihren Töchtern eine höhere Bildung und Erlhuna. zu ge^en, und ich kan» nicht umhin, bei die« l feierlichen Veranlassung im Namen dieser ganzen ,!i!hgeschäh!en Versammlung, diesen ehrwürdigen Men der christlichen Lehre, die unsere Stadt mit iner so schönen und nützlichen Anstalt beschenk! haben, m wärmsten Dank abzustauen. 2er König Philipp von Maledomen schrieb bei ,l Geburt seines Sohnes dem Wellweiseu Aristoleles senden Bri f: „Ick bcnachrichligc Sie, daß mir ein -oh» geboren worden ist. Ich danke den -Göttern ich! sowohl mir ihn gegeben zu haben, als vielmehr «mm, daß sie ihn zur Zeit des Aristoteles geboren „lden liehen; denn ich hoffe, daß er, durch einen ,!chcn Lehrer wie Sie, erzogen, des Ruhms seines tzaiers und des Königreichs, ras ich ihm hinlerlassen mdc, slch würdig zeigen wird." Dieses Schreiben tlarf keines Commcniacs; und ich habe es nur anefthrt, um zu zeigen, welch großen Wcrlh schon ein eidnischcr Fürst auf die Erziehung setzte. Um wieviel »ehr sollen christliche Eiter» auf die Erziehung ihrer imrer bedacht sein, da rs ihnen die HI. Religion ilbst zur strengsten Pflicht macht. Darum sagt auch « große Wellapostel Paulus: „Ihr Bäler und Ullier, Hallet eure Kinder in der Zucht, und cr^ehel it in der Furcht des Herrn; denn wer für die Seiten nicht sorgt, der hat den Glauben verläugnet, >nd ist ärger als ein Hcid." Bemerke! aber wohl ras Lorl : „Erziehet sie in der Furch! des Herrn, in der Furcht Gelles." Und schon im allen Bunde befahl Voll: „Gib reinem Sohne eine gule Erziehung, und «ende Fleiß an, darnil er dir keine S chante mache; !>b ihm Unlerricht und biege in der Jugend seinen llacken." Es ist also die erste und wichtigste Pflicht der Elem, selbst ihren Kindern Unterricht und gule Erhebung zu geben. Aber wie wenige Eltern sind die!<s im Stande? Den einen ermangelt es selbst an len gehörigen Kennlmssen und an der^ erforderlichen Eichung; den andern, wegen Ueberhäufung von ir< tischen Geschäften und zeillichen Sorgen, fehlt es an ler nolhlvenrigm Zeil und Geschicklichkeit,. Deßwegen lamen die Kirche und der Skial solchen El!ein in Eifüllung dieser wichligen Pflicht zu Hülse, und crnchieien "nielere und Hohne Schulen, Umerichlö- und Erziehungs-Anstallen. Was nun der König von Ma« «touM bei der Geburt seines Sohnes Alexander M, wie viele Ellern können dieses heulten Tag>>s »»n ihren Kinder», und vorzüglich, da wir heute in diesen festlichm Räume» verfammcli sind, wie viele Väler und Müller können dieses von ihren Tochlern !>wcn: „Ich danle den» allmächtigen Golle nicht sowohl, mir riefe Tochter gegeben zu haben, als vielmehr, daß er sie um diese Zeit geboren werden ließ, wo ich eine so schöne Gelegenheit habe, ihr eine gute Erziehung zu geben. Was ich hier von der Wichtigkeit der Erziehung des einzelnen Menschen sage, ist nicht minder wahr in Bezug auf die ganze menschliche Gesellschaft. Denn diese besteht ja aus Familien, und diese legieren aus Individuen; sind diese gut cizogen, so sind auch tie Familien gut, und der ganze Staat ist glücklich. Die Gesehe, sag! man, si> d die Grundlage der Staaten; allein woher beziehen die an sich auch besten Gesetze ihre Kraft und ihren Bestand? Ist es nicht die Erziehung, die uns an diese,ben gewöhnt, und unfern Willen denselben unterwirft? „Ouid leges sine moribus?" „Was nützen die Gesetze ohne Sitlenzuchl?' uft der röm. Dichter Horaz in der 24. Ode, 3. Buch. Woher anders kommt aber tic gute Siüenzucht, als von einer guten Erziehung? Ja, je besser die Eitlen eines Volkes sind, desto weniger gibt es Gesehe, (weil sie nicht nolhwcndig sind) u»d desto einfacher ist die Gesetzgebung. ES ist also lein rühmliches Zeichen für die Gesittung eines Volles, wenn es bän» dereiche Strafgesetzbücher hat ; denn das beweist, daß selbst Verbrechen unter ihm degangenwerden. Eolon, der alheuiensische Gesetzgeber, gab über den Valermord kein Gesch. „Gesetze wider ein Verbrechen zu machen," sagte er, „welches vorher niemals bekann» oder erhöret wäre, sei vielmehr der Weg, es einzuführen, als es zu verhüten." Die gule Erziehung ist also nicht blos „olhwcndig. um unsere ewige Bestimmung zu erreichen, sondern sie begründet auch das Wohl der Staaten, rer Familien und der Individuen schon in diesem Leben. Die Erziehung des Menschen aber zerfällt in zwei wcsemliche Theilc: in die eigentliche Erziehung und in den dieselbe begleitenden Unterricht. Die Religion aber muß tie Würze sein, worurch beirc von der Fäu! niß und der Verderbtheit bewahrt werten; sie muß das Salz sei», daö beide durch» dring!, um die geistige Verdauung zu befördern. Ohne Religion und Moral ist der Unlenicht oft nur geeignet den Menschen noch ver leiblicher zu machen. Die Religion (von reli^aro, verbinden) ist das Band, welches den Menschen nul Golt verbinde», und muß das oberste Gesetz jedes vernünftigen Geschöpfes sein. Sie ist die Grundlage aller Gesellschaft; denn es ist unmöglich, sich eine Gesellschaft zu denken, ohne Gesetze; keine Gesetze ohne Moral; und keine Moral ohne Religion, d. h. ohne Liebe und Furch! Golles, welche die Religion einstößt; oder man müßte sich eine Moral denken, die auf die Bayonette gestützt ist. Und wie zerbrechlich sind die Bc>yo»elic allein? Das haben unS die Barricaden von !848 bewiesen. Unv was wäre das wohl für eine Moral, die sich nur fürchtet vor den Gensdarmen und vor dem Gefängnisse oder der Richlstätte? — Doch der Gegenstand führt mich zuweit von meinem Zwecke; denn ich habe mir vorgenommen, heule besonders von der Erziehung tcs'wciblichen Geschlechies zu sprechen. Ich bitte demnach noch um eure kurze Aufmerksamkeit. Der große Wellweise sagt, daß er die Well reformiren, verbessern würde, wenn man rie Erziehung verbesserte. Nenn vas von der Erziehung der Kinver im Allgemeinen gilt, so gilt es doch besonders von der Erziehung der Mädchen; dem, rer gesellschaftliche Baum ha! seine liessten Wurzeln m dem Herzen der Familienmulter. Der Man», sagt Schiller in seinem unvergleichlichen Licde von der Glocke: ©er Mann nn>ß hinaus In's (einbüße Leben, Muß wirken und streben Und pflanzen und schaffen, Erlisten, »raffen, Muß wetten und ».igen Das iMücf zu »erjagen. Der Familiei'valer. obgleich sein Einfluß bei der Erziehung der Kinder von der größten Wichligkeil ist, so flutet er sich doch nicht sooft im Kreise der Seinen, und steh! «ich! in so unmittelbar« Berübrung mit den Kindern, wie die Butter. Daher sagt auch der obenerwähnte Dichter in dem nämlichen Licoe: Und drinnen (im Hause) walle! Die züchtige Hauefrau, Die Mutter der Kinder, Und herrschet weise Im häuslichen Kreise, Und lehret die Mädchen Und wehret den Knaben, Und reget ohne Ende Die fleißigen feinte, Und mehrt den Gewinn Mit ordnendem Sinn. Es ist eine unbestreitbare Wahrheit, daß die Mission der christlichen Hausfrau eine Misston des Heils und Lebens für die Gesellschaft ist. In der Familie ist es, wo sie vorzüglich diese civilisi>cnde Mission ausüben soll; aus dem Innern des Familien«Hcili^lhums soll sie die Lebenssaat auf die Erde verbreiien, welche die Gesellschaft von den Wucherpfianzen und dem Unkraut reinigt und retlet. Die Frauen sind die Wurzeln des Lebensbaumes, sie sind das Fundament des Gebäudes der christlichen Gesellschaft. Sind die Obliegenheiten einer christlichen Hausfrau, einer Galii», einer Mutter, einer Willwe, bei der Well auch nicht so beachtet und auffallend, wie die des Familienvaters, so hängt doch von ihnen die Zukunft, ja die ganze Zukunft der menschlichen Gesellschaft ab. Die Hausfrau ist das Prinzip der Haus? lichen Sitten, und die Gesellschaft ist immer eine Copie des Bildes der Tugenden oder der Laster der Familie. Gebet mir also, sagt ein berühmter Schriftsteller, ge< bet mir lauter gut erzogene, tugendhafte Familien« Mütter, und die menschliche Gesellschaft wird neu gestallet werde». Wehe also dem Volke, wehe der Welt, wenn die Erziehung der Mädchen nicht auf F,öni" migkeit und Tugend, nicht auf die Religion gegründet ist, auf die Lehre, welche laut verkündigt, daS das Leben des Geistes triumphncn muß über daß Leben der Sinnlichkeit! Feiner muß bei den Mädchen, wie bei den Knaben, die Erziehung jene Enlwickelung erhalten, die im Vcrhällmß stehet mit den verschiedenen Lebensarten uno Ständen, in welchen die Vorsehung sie hat geboren werden lassen, oder zu welchen Gott sie beruft. Die Einen haben höhere und edlere Verrichtungen zu erfüllen, die Andere niedrigere und gemeinere Ge« schäfle zu besorgen; diejenigen, die später in gebildetere Kreise treten sollen, bedürfen einer ausgedehnteren und fester gegründeten Erziehung, als diejenigen, welche zu geringeren und unansehnlichen Geschäften berufen sind. Wenn ich aber sage, daß der Unterricht und die Erziehung eines Mädchens, das berufen ist, in miüen unserer höher gestelllen Gesellschaften z» leben, ausgedehnter und begründeter sein müssen, so lhcile ich keineswegs den albernen Vorurtheil der ge- Ichrlen Frauen. Die geistige Mission der christlichen Frau soll sich in der Familie erfüllen, uno besteh nicht im Bücherlesen oder Bücherschreiben. lederman schaßt als eine wohlerzogene und sehr gebildete Hausfrau oder Familicnmulttr, wenn sie ihrem Hauswesen gul vorzustehen weiß, ihre Kinder gut erzieht, uno ihnen so wie ihrem Manne Liebe zur christlichen Fröm» migkeil einzustoßen weiß. Wie sehr verfehle» also jene Eltern, jene Mütter, den Zweck der Erziehung ihrer Töchter, wenn sie nur darauf bedacht sind, dieselben mit voreiligen und zahlreichen Bruchstücken von Kennlnissen auszustaffi» ren; wenn sie glauben, ras ne« n!uB ulli-a ihrer Erziehung erreicht zu haben, wenn sie aus ihrem Kopfe eine Art von Dictionarium, von Encyclopädie, von Malerienlafel gemach! haben, worin das Wahre und das Falsche, das Gule und das Böse ein Sammelplatz gefunden haben. Andere Mütter, die von der Modelyrannei verblendet sind, glauben, laß vas Wesentlichste einer gulen Erziehung darin bestände, wenn ihre Tochier mit geübten Fingern auf einem Musikinstrumente spielen kann, was sie in spätem lahrcn, wenn sie einmal ihren Stand erwählt hat, nicht mehr zur Hand nimmt, und oft nicht einmal die Zeit dazu hat. Andere glauben was Wunder von ihrer Tochler, wenn sie mit Gracie die Füße zum Tanze zu bewegen weiß, um eines Tags die faden Schmeicheleien eileler Gesellschaften einzuärnlen. — Man bildet die Töchter nur, um der Welt zu gefallen, man richtet sie ab, um sich in Gesellschaftskreisen hervorzulhun; Alles wird in Bewegung gesetzt, um den hinfälligen Körper zu drefsiren, die äußere Schönheit, die so gefährlich und so wenig zum wahren Glücke des Menschen nützlich ist, zu. erhöhen, und man vecnachläßigt die Schönheit der Seele, die allein einen dauerhaften Werth hat. Man will der Welt, aber nicht Gott gefallen. — Ich sage hiermit nicht, daß man den Forderungen der Welt gar keine Rechnung, tragen soll; aber man soll daraus nichl daö wesentliche der Erziehung machen. Unsere Zeit, dem Leichtsinne und den Eitelkeiten der Welt schon zu sehr ergeben, erfordert eine solidere Erziehung des weiblichen Geschlechtes. Eine moralische Erziehung auf Religion gegründet, und verknüpft mit dem Unterrichte in de» Kenntnissen und Wissenschaften, die einer christlichen Hausfrau zur Erfüllung ihrer Standespstichten nolhwendig sind: das ist der Kreis in den sich die Mädchen-Erziehung einschränken soll. Wenn ich hier von einer Art verkehrten Mädchen- Erziehun gesprochen habe, so geschah es nicht, als wenn dies von den Müllern dieser Pfarrei in Betreff ihrer Töchler der Fall wäre; auch nicht, als wenn unserehicsigeMädchenanstall jenem Vorurtheil huldigte; denn sonst halte ich jenen Punkt weilläufiger abgehandelt. Es gibt aber manche solcher verblendeten Eltern und manche solcher verlehrten Erziehungsanstalten. Was ich hier gesagt habe, gilt nur als Warnung. Unser Pensionat, Golt sei Dank! entpricht allen Forderungen einer guten und christlichen Er» ziehung, wie unser Zeitalter sie erheischt. Nclisiion und Wissenschaft geben sich schwesterlich die Hände, und Jeder, dem die Erziehung der weiblichen Jugend am Herzen liegt, sollte nach allen Kräften eine so nützliche Anstalt untcrftü&cn. -Sollte das Unglück sie uns einstens entziehen, o dann werdet ihrEliern, den Werlh des Glückes, das ihr vcrlorm, eist wahrhaft schätzen lernen. Doch dieses Unglück möge fern »on uns bleibe» ! ! Ihr Zöglinge dieser Anstalt aber, erlaubet mir noch einige Worte zu euch zu sprechen. Wiederum ein Jahr eurer Uebungen ist veiflossen und die Ferien gehen an. Ihr kehrt nun bald zur väterlichen Heimalh zurück. Die etlichen Wochen, während welchen eure Hebungen unterbrochen werde», sollen zwar eine Zeit der Erholung und Ruhe, aber nicht des Müßig» gangS sepn. Ein stillstehendes Wasser gerälh leicht in Fäulniß. Sollt ihr auch während der Zeit nicht weiter fortbauen auf dem Fundamente eurer Viltung und emeS Wissens, das hier gelegt ist worden; so lasset doch auch kein Sleinchen davon abbröckeln und verloren gehe«, damit ihr bei eurer Rückkehr dort fortbauen könnet, wo ihr soeben nachgelassen habet. Die zarten pflanzen, die in euern Herzensgarten ge. pflanzt sind worden, begießet oft während der Ferienzeit, damit sie nicht verwelken. Die heilsamen Lehren und Ermahnungen, die ibr von eueren würdigen Lehrerinnen empfangen, solle» euch wie Schutzengel immer umschweben. — Eueren Ellern aber, und allen mit denen ihr in Berührung kommet, zeiget durch euere Bescheidenheit, Siltsamkeit und Eingezogenheit, daß ihr nicht fruchtlos diese Anstalt besucht habet. Durch eueren Gehorsam beweist ihnen euere Erkenntlichkeit für die so vielen Opfer der Liebe, die sie auf den Altar euerer Erziehung hinlegen. — Und dann gestärkt mit neuen Kräften kommt Alle zurück zu diesem Wohnsitze der Wissenschaft und der Tugend, und ge< nießet sic mit Eifer und Fleiß. Diese schönen Zeiten, wenn sie einmal verflossen, kommen nie euch wieder. Ich wünsche also euch allen glückliche Heimkunft, zufriedene Ferien, und fröhliche Zurückkunfl!