BELGIQUE. — Bruxelles, le 2 octobre
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1846-10-07 00:00:00

BELGIQUE. — Bruxelles, le 2 octobre Nous extrayons de l'Industriel de Verviers les re flexions suivantes sur les exigences nouvelles de Mtf van Bummel relativement à l'école industrielle <> celte ville. Nous les donnons parce que ces réflexion s'appliquent non-seulement à Verviers, mais à Chima, «à Tutu iiay, à Thourout , el partout enfin où les pre tentions despotiques de l'épiscopat se font jour. M. l'évêque a besoin de garanties d'orthodoxie. ' est vraiment remarquable que ce besoin ail lardé ( se faire sentir pendant quinze ans. Chaque lois qu la chaire de religion a élé vacante à notre école, n'a pas hésité de nommer un professeur. Pourqol refuse-l-îl aujourd'hui? Serait-ce parce que l'enseï giiemeiil , qui lui avail paru bon jusqu'à ce jour, ' cessé d'être orthodoxe ou court le danger de cesser ol'êlre? S'il en élail ainsi, il aurait dû avoir le couraj* el la franchis« de le dire. Il ne l'a pas osé, par* qu'au fond de sa résolution il n'y a pas une questio" d'orthodoxie, mais une question d'absorption des établissenients d'instruction publique. Jusqu'à ce jour, on a laissé la [dus grande liberU au prêtre chargé de l'enseignement religieux à noir' école : jamais, dans ses relations avec le corps de! professeurs, avec la commission de l'école et l'administration locale, il n'a eu l'ombre d'un grief à si' gnaler. Il a régulièrement été convoqué à loules les délibérations du corps des professeurs, et lorsqu'il J a assisté, il a été traité avec toute la considération que les professeurs ont enlre eux et le respect que les gens bien élevés ont pour la robe qu'il porte. Il a use et pu user, dans toute sa plénitude, du droit défaire des observations el de sa voix délibérative, et il a cil l'occasion de faiie preuve d'une influence légitimement acquise en faisant disparaître de la liste des livres classiques le Manuel d'Histoire ancienne de Heeren« qu'une susceptibilité trop ombrageuse a fait condamner par le clergé. L'acte posé par l'évêque a été fort mal accueilli par notre population. Nous avons entendu formuler un blâme par des gens habitués à accueillir cependant avec rléféience ses décisions; on ne cite aucun fait qui explique le retrait du prêtre , et les gens les inninS prévenus s'aperçoivent que l'orthodoxie de l'enseignement n'est qu'un prétexte. En effet , dans quelles branches de l'enseignement laïc de notre école, l'orthodoxie a-l-elle quelque chose à voir on à démêlei ? En se plaçant au sein des abstractions, on peu t faire croire anx pères de familles qu'il existe des dangers, et ces dangers disparaissent, lorsqu'on abandonne les abstractions cl qu'on arrive à la pratique. On enseigne à notre école la langue française, la laligne latine, la langue grecque, la langue allemande el la langue anglaise. Ou'a donc à faire l'orthndoxie avec l'explication des règles de la grammaire? Lho'»oiiil, Noël cl Chapsal et Burnouf n'uni jamais élé Considérés comme pouvant eoiiipioinellre les idées re"gieuses des élèves , car on les trouve dans les écoles cléricales. L'orthodoxie courrait-elle quelques dangers JJar le choix des classiques, (les livres de lecture el de uttéralure confies aux enfants? Les classiques latins, grecs, français, allemands, anglais, employés à notre •'''oie, sont les mêmes que ceux que l'on suit dans les éeules clé icales, et nous trouvons dans la bibliothèque de nos élèves le Manuel de li/lérature de l'abbé l.oujs, les morceaux choisis de Noël et La Place, lout aussi bien que dans la bibliothèque des élèves des écoles cléricales. On enseigne à notre école la calligraphie, le dessin, les ntaihémaliq-ués, la chimie, la physique, la géogral'",e),e la cosmographie et le commerce, el nous icc'|ercheriojvsercheriojvs|' en vain ce que la religion ou l'orthodoxie | eut avoir à Taire avec ces mal Ares. Que lui importent e« définitive la méthode d'enseignement de ces sciences, les solutions qu'elles donnent aux questions. Nous avons épuisé le cercle des matières qui forment 'objet de l'enseignement à noire école el les pères de ■amillc peuvent se convaincre par eux-mêmes — car 'ls ne peuvent cl ne doivent pas adopter sans examen dss opinions — que les senliuicnls religieux de leurs *lifanls, sentiments donl ils s'inspirent au sein de la Emilie plus qu'ailleurs, ne courent el ne peuvent Cl|urir aucune espèce de dangers par l'cnseigiiciiienl 'l"'on leur donne à l'école. Sous n'avons pas parlé des cours d'histoire parce "i"e c'est là principalement que le clergé trouve à 'tgoaler des dangers aux pères de famille lorsqu'on lui demande à citer des faits, des exemples. Ceux qui Savent ce que sonl les cours d'hisloirc donnés à des enfants âgés de moins de 10 ou 17 ans, et qui se piquent de connaître l'histoire, n'ignorent pas combien •■st leger le bagage que l'élève emporte de l'école, el si connaissances historiques peuvent, selon le clergé, noire aux idées religieuses, ce ne sont pas celles que l'on puise à l'école niais que l'on acquiert plus lard par des lectures et des études sérieuses à l'âge où l'esprit esl mûr et le jugement formé. O" oublie vile ce que l'on a apprit à l'école si en cn|rant dans la vie active on ne continue pas ses études, de sorte que le danger qu'on signale — en admet tan l qu'il cXi5|e nîapparaît pas à l'école, mais après la sortie des écoles, el pour le prévenir, il faudrait parvenir à rendre efficace la proscription prononcée par le clergé contre les Guizol, les Thierry et tant d'aulres. Or, jamais on n'y arrivera, et moins encore à notre fcpoqne qu'à tonte autre. Si l'orthodoxie de l'enseignement laïc n'était pas uu Prétexte, le clergé se bornerait à demander son inlervi nliiin dans l'enseignement (le l'histoire, c'est-à-dire dans le chuix des professeurs d'hisloire el des livres d'enseignement; mais non, il vent intervenir dans loules les branches sans distinction, comme s'il avait plus de lumières et de moralité que des laïcs qui dirigent lous les pouvoirs de l'Etal au nom de la société laïque, au nom de la nation qui comprend lous les hommes sans distinction. Qu'on loi donne sa part dans la nomination des professeurs de notre école, cl M. l'évêque de Liège agira comme à Tournay, il confirmera la nomination du corps actuel, il n'apportera aucun changement ;.u programme, et notre école, d'école de pestilence qu'elle va subitement devenir, se transformera en bonne école.