Verschiedenes.
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1859-01-08 00:00:00

Verschiedenes. Da« Maximum der TllgeLtempciatul betrug gestein, G. Januar, hier +4 ô des hnndertgrabigen Thermome» terfl, da« Minimum 5 3 Die von 11. KK. L>H. dem Prinzen und der Prin> jeffin Heinrich dem hiesigen während der letzten Fcieilage huldreichst gestattete Ausstellung vo» Pholographien italienischer Dentlnäler und Gemälde ist von mehr als fünfhundert Personen besucht worden, Die „Patriotische Zeitung" in Minden ist mit dem 31. Tecembcr zum letzten Male erschienen, ohne von ihrem llcincu Leseitreise Abschied zu nehmen. Dagegen enthält ihre letzte Nummer folgenden Neujahrswnnsch: Rathhausnhr, geh immer richtig, Denn e« ist besonders wichtig, Daß man weiß in unfern Tagen, Was die Glocke hat geschlagen. Der photographijchen Kunst haben sich bereits Astron»» men, Meteorologen, Geologen, ja selbst Geschich!»» nnd Al» teilbumiforscher bedient; Reisende brachten, anstatt der müh» seligen Last natuihistoriscker Sammlungen, die durch das Dagnerreolyp hervorgezauberten getreuen Abbildungen der srcmden Nalursceneriecu, Schier- nnd Pflauzenformen in einer Mappe heim; aber zu wünschen blieb noch übrig, daß die Photographie in den Stand gesellt würde, zum Zweck einer typischen Vervielfältigung der photographischen Bilder die zeichnende Hand de« Künstlers ;n ersetzen, um die Bilder ans diesem billigsten Wege zugleich ganz getreu in ihren Qrigiulllumiisfen dem großen Publikum vor Augen zu süh» ren. Ein solche« Mittel ist jetzt gesunden, indem e« dem Portraitnialer und Pholographen C. Brasch im Verein mit seinem Assistenten, dem Techniker und Photographen G, Dietrich, in Berlin, nach Vielsachen Versuchen im Lause de« verflosseneu Sommer« gelang, positive Lichtbilder unmiltel» bar aus nackten Holzschnittplatte» in der größten Schärfe her» zustellen, so daß e« nur der geschickte» Hand res tylographen bedars, um die von der Natur selbst vorgezeichueten Bilder in Drucktvpen umzuwandeln. Hiesige kylogiaphtN haben sich schon mehrfach diefer Erfindung, wenngleich vorläufig mir zur Herstellung von Kopieen vorhandener Stiche, be> dient, «üb der Altmeister der deutschen Holzschneidekunst, Prosefsor an der königlichen Akademie der Künste zu Berlin. Herr F, W Gubitz, bat sich bewogen gesunden, darüber eine günstige Empfehlung auszustellen. (£* ist kaum zu bezwei» feln, daß bald auch in umfangreicher und gleich günstiger Weise von solchen Photographiée!! auf Holz, welche unmittel bar nach den Natnrgegeustäuden oder nach anderen Photo» graphieen erzeugt sind, Gebrauch zu machen sein wird, und daß die lylographeu selbst lheil« fchou jetzt, theil« sehr bald, eben so gut wie jetzt ihre Verzeichnet, wissen werden, in welcher Manier der Stichel zn handhaben ist, um Licht und Schatten so zu charat.erisireu, wie die Photographie solches angibt. In Bezug auf die Gemeinnützigkeit dieser Erfindung taiiu ;. B uoch augeführt werde», daß mittelst derselben die in neuerer Zeil von gelehrten Anstalten photograpliisch ei n» mal copirteu Handfchrifteu, wie namentlich da« gothische Btbelwert de« Ulphilas, uuter Dazwischentnnfl einer Verlag«» Handlung, mit geringen Mehrlosten, zum Gemeingut aller Bibliotheken, Gelehrlenstuben und de« Publikums hätten gemacht werden können und noch zu machen sind. Aehnliches gilt von illnftrirlen Lehr» und Lernbüchern. Der Büchsenmacher Devi «me bat auf die «Sejïeflinig zwe«l Nheder in Havre einen Wallsischfänger mit den von ihm erfnndenen neuen Buchsen und den dazu gehörigen Play« kugeln ausgerüstet. Dieses Geschoß wurde von dem Löwen« tödlcr Gérard mit vielem Ers,'lge gegen den König der Thiere verwandt. Man will nun auch Versuche a» den Un« gelhiimen des Océans mache», welche natürlich Geschosse von starkem Caliber erfordern. Zu Burion am Tient in England wird gegenwärtig eine Bierbrauerei gebaut, die 4 Acre Landes bedecken und deren Hanpt-Facade über ein Viertel englische Meile lang sein wird. Sie soll nur das sogenannte ostindijche helle Ale (pale aie) trauen, von dem die bestehenden englischen Brauereien nicht mehr genug für den heimischen Verbrauch, geschweige deuu sür die Bedürfnisse de« Auslandes erzeugen können. Beweis dafür ist, daß alle Brauer zusammen kürzlich nur 18,000 Orhoft diese« Biere« nach Indien liefern tonnten, obwohl die ostindische Compagnie für die Truppen daselbst doppelt fo viel verschiffen wollte. Die englische Floüe ist dem „Moniteur de l'Armée" zufolge gegenwärtig iu nachstehender Weife vertheilt : 52 Schiffe befinden sich an den Küsten Ostindien«, China'« «nd Aus» traliens, 2? im Milteluieer, 26 im Küsteuwachtdieust, 19 an den Küsten Westindiens und Nordamerika'«, 18 an den Küsten Westafrita's, 13 im stillen Meer, 9 in Brasilien, 8 am Kap der gnten Hoffnung, 9 bilden da« Kanalgeschwader, II im besonder» Dienst, I! auf wissenschaftlichen Sendungen, 18 zn Portsmoulh und Plymouth, 9 zu Schcerncß, 3 zn Woolwich, 2 zu Pembrole, 4 zu Cork, 8 Jachten iu Ausrüstung, 20 ausgerüstete fachten auf der Rückkehr nach beeudiglem Dienste, im Ganzen 26? Fahrzeuge in activent Dienste, Um die Verschwendung in der englischen Verwaltung recht grell zu beleuchte», vielleicht auch bloß de« Spaßes wegen, erzählt der „Bombay Courriel" solgende ergötzlicke Geschichte: Ein Lieutenant, der ein kleines Fort in England commandite, bemerkte, daß die officielle» Zwiebackvorräthe von den Mäusen angefressen werden. Er such!« um eine Manösalle an, wurde aber dabin beschieden, daß da« Gene» ralseldzeugamt zn derartigen Ausgaben »ich! ermächtigt sei. Er petiiiouirle zum zweite« Mal, und da schickten sie ihm eine Katze. Diese that den Mäusen gegenüber zwar ihre Schulrigkeit, aber sie verlangte doch gelegentlich auch nach an» derer Speise, Dadurch fühlte sich der Lieutenant bewogen, in einer dringlichen Eingabe an« Keiegöministerium um „Fourage sür die Katze" anzusuchen, erhielt jedoch eine ab» schlägige Antwort, weil, weun es wirtlich so viele Mäuse im Fort gebe, al« der Lieutenant gemeldet halte, besagte K»tze leinen Mangel an Futter leiden könne. So leicht ließ sich unser Lieutenant aber nicht abfertigen. Er bemerkte in feiner neuerdings eingereichten Replik, daß feine Katze doch »in,» mermehr Mäuse trinken könne »nd leider lein Wasser an» rühren wolle. Dagegen ließ sich Richl« einwenden; da« Kiiegsmiuisterium bewilligte für die Katze in I, M. gort*** einen Peuny Milchgelv per Tag, »nd seitdem zahl! der Staat jährlich I. Pfl. St. 10 Sh. SP, Milchgcld, weil er sich nicht compétent erachtete, eine Mausfalle für 6 P. auzutanfen. Das Eiland, auf welchem jetzt die große Stadt Neu« Jort steht, verkauflen im Jahr 1668 die Indianer an die Europäer für 10 Hemden, 30 Paar Strümpfe, 10 Gewehre, 30 Kugeln, 30 Pfund Pulver, 30 Beile, 80 Kessel, und eine tnpferne Bratpfanne, und beide Theile glaubten einen gnten Handel gemacht zn haben. Was mag derfelbe Grund und Boden wohl jetzt werth fein! „Volksjustiz in Readittg," Unter dieser Uebev« fdjrtft bringen die englischen Blätter felgeneen B»rf«ll: Ver dem Gesä)w°rnengeiicht stand Mary Newell, die aus Noch und Verzweiflung ihr uneheliches Kind getödtet hatte. Williant Francis, der als Zeuge vernommen ward, bekannte sich als ihren Verführei und gestand, daß er der armen Creatur die mit dem Kinde an der Brust acht Meilen «eil zn ihm gewandert kam, nicht nur Obdach, sondern selbst da« geringste Almosen abgeschlagen hatte. Mary wurde znm Tode eer» ttrthcilt, und Francis leg ab sich nach dem Bahnhof, um nach Walltugford zu fahret!, wohin er seit der Verhaf< tnttg der Ktitdcsmördcrtn übergesiedelt war. Er hatte die Fahrkarte schon früher gelöst und stauo auf der Plattsorm, seinen Zug abwartend. Aber die Volksmenge sprengte die geschlossenen Bahnhosöthüren und jagte ihn ans rie Straße hinaus, wo einige jungen Burschen ibm die ersten handgreiflichen Beweise btt allgemeinen Sympathie gaben. „Duckt ihn!" rief eine Stimme, und sogleich packten ihn ei»ige derbe Fäuste und wälzten ibn durch de» Slraßentoih einer nahen P!erdesrt)wemme entgegen. Am Rande des Ab» hauges, der zu dem kleinen Teich hinabführte, erbielt er ei» neu Fußtritt, der ihn, wie der Hanfe dachte, i» das Hasser stürze!, sollte. Allein er blieb hart vor dem Rande des Wassers liegen. Ta sprang ibm ein athletischer Geselle nach, faßte ihn beim Kragen und schleuderte ihn in den Teich, Francis richtete sich ans, watete durch und lief athcmlos nach dem westlichen Theile de« Städtchens. Nach einer Weile hatten ihn jedoch leine unerbittlichen Verfolger wieder ereilt und wollten ihn abermal« tauchen. Ta lein Wasser, weder fließendes noch stehendem, in der Nabe war, stießen sie ihn in einen Graben, dessen Schlamm ibm an den Hals ging, und hielte» ihn daiiu eine Viertelstunde f,st. Dann ließen sie ihn laufen > um ih« von Neuem zu Hetzen. Kurz, Francis langte halb tobt und halb nackt in der Mitte der Stadt an, wo ihn einige Gentlemen in Schutz nahmen und der Polizei übergaben. Erst am folgenden Tage gelang es den Behörden, ihn auf Umwegen unter starker Bedeckung au« der Stadt zu schaffen. Le Javasche Courant apporte une relation détaillée du dernier voyage du commissaire néerlandais au Japon, à la Cour de Jeddo. Pour la première l'ois le commissaire a été reçu par l'empereur du Japon en personne. S. M. Japonaise. Dai-Nipou, était assise sur un (rime magni- Dqne, ci a daigné adresser elle-même la parole à l'envoyé néerlandais. La langue dont ses! servi l'Empereur était le hollandais, qu'il parle Ires purement et avoir besohl le moins du monde d'un interprèle. Le hollandais est depuis longtemps la langue de la Cour, des savants et de la diplomatie an Japon, et la littérature hollandaise y est en Ires hnutc estime. Voici une anecdote assez comique sur un débiteur Anglais incarcéré pour dettes. Au moment où les gardes du commerce le mènent au greffe, on lui enlève.sa canne. Colère de l'Anglais, colère vaine. Le règlement le veut ainsi. Faule de pouvoir s'expliquer en français, l'insulaire est écroué bongré malgré. Il passe dix-huit mois en prison à réclamer sa canne. Enfin, par égard pour sa manie, on la lui rend, il dévisse la poignée, tire du tube une liasse de banknotes, paie 35.000 fr., montant de sa dette, intérêts et Irais compris, et s'en va la canne à la main. Sous ce titre, les Fêtes mobiles en 1859, M. Leconturier publie dans le Moniteur les renseignements suivants : „On a écrit dans notre calendrier, sous le nom de Fêles mobiles, certaines solennités religieuses, telles que les Cendres. Piques, la Pentecôte, etc., qui, au lieu de revenir à jour fixe, varient dans leur daie d'une année à l'autre tantôt de quinze jours, tantôt d'un mois, et quelquefois plus. Ces l'êtes ont une trop grande importance dans notre société pour que nous n'expliquions pas la cause de leurs variations. »11 n'y aurait pas eu de fêtes mobiles dans notre calendrier, si l'on eût su à quel jour fixer la fêle de Pâques. On n'a jamais connu dans l'Eglise quelle était au juste la date de la mort de Jésus-Christ; seulement il y existait une tradition d'après laquelle la résurrection aurait eu lieu peu de temps après l'éqoinoxc du printemps et à la suite d'une pleine lune. „En l'an 325. lorsque le concile de Nieée s'assembla pour régler la constitution du culte chrétien, il eut à fixer l'époque île la célébration des fêtes, parmi lesquelles Pâques, e'est-a-dire l'anniversaire delà résurrection du Christ, était la principale et celle à laquelle était soumis le retour de plusieurs autres fêles d'ordre majeur, telles que l'Ascension, la Pentecôte, la Trinité, etc. »On ne connaissait pas plus les dates de l'Ascension, de la Pentecôte que celle de Pâques. La tradition eh rélionne rapportait que la première avait eu lieu quarante jours et la deuxième cinquante jours après Pâques. Il importait donc aux Pères du concile de bien régler la date de celte dernière fèle, qui amènerait, quarante jours après, celle de la Pentecôte. „Il fallait fixer la foie lie Pâqnes dont on n'avait pas la daic. cl pour la retrouver, on n'avait à celle époque aucunc méthode précise de calcul du mouvement des astres; ci d'ailleurs les données astroooniques que rapportait la (raditiou étaient iro|> vagues pour servir de bas« a la solution du problème. Dans l'impossibilité de trancher la difficulté, on la tourna, et pour concilier autant i|ue possible la tradition avec l'époque indiquée par les phénomènes astronomiques, on déc'da que chaque année la fêle de Pâques devra être célébrée le dimanche qui suit le jour de la première pleine lune, tombant après le 20 mars. Il résulte comme conséquence de cette régie que cette première pleine lune ne peut jamais arriver avant le 21 mars, et la fête de Pâques avant le 22. Notre siècle n'a encore offert jusqu'à présent qu'un seul exemple de la fête de Pâques arrivant le premier jour après la pleine lune de mars, c'était en ISIS, où l'on vit Pâques tomber le 22 mars. „En 1856. la première pleine lune après l'cquinoxe étant arrivée le vendredi 21 mars. Pâ<|ues arriva le dimanche 23 mars suivant. Les circonstances qui font tomber Pâques en mars sent beaucoup plus rares que (elles qui le tout tomber en avril, car, sur les cinquante-huit années écoulées de; uis le commencement da siècle, quarame-quatre ont vu Pâques en avril et quatorze seulement en mars. „Si Pâques peut tomber dés le 22 mars, il peut aussi reculer jusqu'après le 20 avril; ce lui à cène daie qu'il tomba en 1851. En 1810, 1831 cl 1832, on l'a vu tomber le 22 avril: en 1848, il n'esi arrive que le 23. En 1859, l'année où nous entrons, Pâques n'arrivera même que le 24 avril; en voici la raison : nous- avons vu que, d'après la règle du concile de Nicée, Pà >ues devra être célébré le d manche qui suit le jour de la prem ère pleine lune loinbaut après le 20 mars. Or, en 1849, la pleine lune a lieu deux jours avant le 20 mais, c'est-à-dire le 18: c'est donc le dimanche après la pleine lune suivante que devra être célébrée la fè;e de Pâques. Celle nouvelle pleine lune aura lieu le 17 avril: mais comme ce jour est précisément un dimanche, la fête de Pâques sera remise au dimanche suivant 24 avril. „Il est excessivement rare que la célébration de Pâques soit aussi tardive qu'en 1859; cependant il est une circonstance pour ainsi dire exceptionnelle dans laquelle celte fête peut encore reculer d'un jour cl n'arriver que le 25 avril, son terme extrême, c'est celle ou la pleine lune de mnrs arrive le 20: dans ce cas, c'est la pleine lune suivante qui devient la pleine lune pascale: comme elle revient après un intervalle de vingt-neuf jours, elle a lieu le 18 avril, et si ce jour es! un dimanche, la célébration de Pâques est remise au dimanche suivant-, 25 avril. „Pour fixer toutes les fêtes mobiles de l'année, il ne s'aiit que de bien établir la date de Pâques. Celle fête ayant lieu cette année le dimanche 24 avril, ainsi que nous l'avons vu, la Septuage'sime, fixée au neuvième dimanche ou soixante-troisième jour avant Pâques, aura lieu le 20 février, et la Quinquagèsime, fixée an septième dimanche ou quarante-neuvième jour avant Pâques, arrivera le (J mars. Alors commencent les fcies du carnaval, jours de joyeux ébats et de folles récréations, qui se terminent trois jours plus tard, le mercredi des Cendres (9 mars), qui ouvre le carême. »Le jeudi 40' jour après Pâques, c'est-à-dire le 2 juin, est la fête de {'Ascension, précédée des trois jours des Rogations (30, 31 mai et I" juin). Le 7e dimanche après Pâques, 9 jours après l'Ascension, arrive la Pentecôte (12 juin). 8 jours après (19 juin) est le dimanche de la Trinité. Enfin le jeudi suivant (33 juin), deux mois jour pour jour après le samedi saint, vient la Fête-Dieu. „Les jours d'abstinence ordonnés par l'Eglise sont aussi en partie réglés par la date de Pâques. Ainsi les Quatre- Temps sont placés aux mercredis, vendredis et samedis qui suivent : 1» les Cendres. 2» la Pentecôte, 3° le 14 septembre, 4° le troisième dimanche de l'Avent. En conséquence les Quatre-Temps pour 1859 sont: 1° les 16, 18 et 19 mars; 2° les 15, 17 et 18 juin; 3» les 21, 23 et 24 septembre; 4° les 14, 16 et 17 décembre. »Il résulte des faits que nous venons de rapporter que la date des fêtes mobiles dérive de celle de Pâques, qui, à son tour, n'est réglée que par le mouvement de la lune; c'est donc dans le calendrier lunaire qu'il faut charcher la date à laquelle doivent tomber chaque année les fêtes mobiles. Elles diffèrent des fêtes fixes de l'Eglise en ce que ces dernières sont réglées par le mouvement apparent du soleil." GÉNÉALOGIE DES GÉANTS. On vient de présenior à l'Académie un mémoire sur la question suivante : . La taille de l'homme a-t-elie diminué depuis les » temps anciens ? » Vous croyiez sans doute que nos premiers pères étaient tous des géants, et que nous n'étions que les descendants abâtardis et dégénérés de ces races éteintes; il n'en est rien. Les temps anciens n'ont pas donné une génération de taille plus surprenante que la nôtre, et, en consultant les témoignages historiques les plus authentiques et les plus incontestables, on trouve que ces géants, dont les auteurs font mention, ne sont que des exceptions. Le géant Goliath avait ö coudées, 1 palme (environ 3m,30). Le géant Gabarra, contemporain de Pline, et qui vivait à Home sou, l'empereur Claude, avait !» pieds 9 pouces 13"',16) de hauteur. Vers le commencement du siècle dernier, on trouva en Angleterre un squelette humain de 9 pieds 4 pouces (3m) —Un garde de Guillaume le',Ie', roi de Prusse avait 8 pieds et demi (2'",76). Le géant vu à Paris en 1735 était né en Finlande, sur les confina de la Laponie méridionale, et avait 6 pieds 8 pouces 8 lignes. Le géant de Theresby, en Angle terre. 7 pieds 5 pouces. Le géant Cajanus, 7 pieds 8 ponces. Le géant Colli, de Trente, dans le Tyrol, 8 pieds 2 pouces. —On cite encore une (ille géante, haute de 10 pieds. Mais tous ces faits sont exceptionnels. Il faut observer <|ue les squelclles momifiés, conservés dans les catacombes d'Egypte et dans les sarcophages, éiaient d'une stature moyenne, et que le texte de Vilruve, en parlant de la taille ordinaire de l'homme, affirme qu'elle ne dépassait pas 5 pieds : Aristote lui-même, en parlant des lits, dit qu'ils avaient une longueur ordinaire de 6 pieds. Cette erreur, dans laquelle nous avons été entretenus dès notre jeune âge, provient de la fausse idée que nous ont donnée les auteurs classiques grecs et latins, Homère, Virgile et autres.