GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 6 novembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1847-11-06 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 6 novembre. tes affaires de la Suisse absorbent en ce moment "tcution publique; l'on a le cœur serré, en songeant la pnerre va porter toutes ses calamités jusqu'au 'Oriimet des glaciers de ce malheureux peuple, et quelle 8"erre encore? la guerre civile; et pourquoi, grand u'eu ? pour des jésuites ! Rien ne fait mieux ressortir ce qu'il y a de réel "ans la neutralité perpétuelle assurée à la Suisse, que le peu d'effet produit en politique par le mouvement <lui s'y opère : la guerre est à la porte de plusieurs lî'aiids Etals, et la sécurité d'aucun n'en est troublée, Parce que l'on sent qne dans la Suisse, neutre, sans v*r'tables alliances, comme sans vrais ennemis, la guerre ne sortira pas du foyer où elle s'organise aujourd'hui. Quant à nous, le motif de la guerre nous a paru si u,de toujours, que nous n'avons jamais pu nous déc'der'der à y croire; et maintenant que le glaive est déjà ré, nous n'osons presque pas exprimer cette opinion, °Os ne croyons pas encore à la guerre, du moins à "-' guerre sérieuse : nous comptons sur un de ces sc(l"is"is imprévus, que la Pro video, ce envoie si souvent ao r'oinent du danger, et il nous semble toujours que la "isse ne pourra pas se déchirer pour un sujet aussi f1'ile. Nous voyons bien que les cantons du Sonderbund, agrandir la question, et justifier leur résistance, e'tcnt en jeu leur souveraineté compromise, violée les décisions de la dièle, leur conscience reli» "»c opprimée. sont là de grands mois délayés dans le grand a1ifeslc que nous avons lu hier et qui manquent s°lument de vérité. i ar son paclc fédéral el par la nature des choses, "Hisse doit veiller à la sécurité de tous ses cantons; 1° 1°i en trouble OD» peut les troubler tous, et en e,r,a'idant l'expulsion des jésuites de certains lieux, 0,unie Uno cause de désordre, d'inquiétude publics, * U'èlii n'a Wli que de son droit, de même que ""qu'elle a décrété la dissolution de la ligue armée Pai"les cantons dissidents. •ifs les payS fc majorité la minorité doit obéir. «Ne les jésuites soient chassés, comme nue cause e désordre public, c'est un des plus légers griefs encore,  pour lesquels on les a chassés partout et toujours , et l'exemple de tant de peuples catholiques qui ne les ont pas,, prouve aäscz que l'on peut, sans opprimer la foi religieuse, etrlevei aux jésuite-., dans uu pays, la direction des consciences et de l'instruction. II est naturel que nous approuvions l'expulsion des jésuites en Suisse, nous qui demandons ardemment son renvoi, chaque fois que nous en trouvons un chez nous. Monsieur de Lamartine a traité la question suisse avec l'éclat qu'il attache à tout ce qu'il produit. Il désirerait l'intervention étrangère. Nous le disons timidement sans doute, mais nous ne partageons pas celle manière de voir. Monsieur de Lamartine se place au point de vue humanitaire, plutôt qu'an point de vue de la liberté. Qui donc interviendra, est-ce la France qui a intérêt a agrandir la Suisse, dit Mr de Lamartine; est-ce l'Autriche qui a intérêt à l'abaisser , et qu'attendre dès-lors d'un congrès où des intérêts si divers sont en présence, quand on n'a pas comme par la Belgique une guerre générale à redouter. Les interventions sont presque toujours fatales à la liberté des peuples. Ce n'était qui; pour intervenir, qu'en 92 les armées prussiennes entraient en Champagne, l'intervention du Trocadcro a rejeté l'Espagne bien loin en arrière, et les Anglais n'ont pas fait mieux en Portugal pour la liberté. L'on a d'il sons l'orme de chanson : A la borne où chaque Etal commence, nul épi n'est pur de sang humain. Cela est aussi fatalement vrai de la liberté; elle ne pousse de profondes racines que dans un sol imbibé de sang. L'intervention des grands Etat», de la France surtout , devait être une intervention amicale, de bons conseils, et elle pouvait réussir; mais une autre intervention, des armes étrangères, dans un pays ami, contre un peuple ami, non. II était une autre intervention, la plus puissante de toutes, et que nous appellerions encore de nos vœux ardents: c'était l'intervention du pape. 11 eut été digne du chef de l'Eglise, d'arrêter, puisqu'il le pouvait, l'effusion du sang en Suisse. Ecclcsia a sanguine abhorret. Le grand homme en qui espèrent les destinées de l'Italie, n'avait qn'un mot à dire pour rappeler les jésuites, cause d'une guerre civile, cl la guerre avait fini : nous n'étendrons pas davantage cetle idée : Pie IX aurait-il lu Béranger : Un pape les abolit, Il mourut dans la colique. Un pape les rétablit, L'on en fit une relique. M. de Lamartine vient de terminer la série de ses articles par un travail sur les complications dont la Suisse donne en ce moment le spectacle. Un grand intérêt d'actualité s'attache à ce dernier article. Nous le transcrivons en entier : « Au moment de dire noire opinion snr l'affaire suisse, nous ne pouvons nous empêcher de recueillir religieusement toute notre prudence de paroles et tous nos scrupules d'humanité, de peur de dire un mot qui porte plus loin que nos pensées, qui soit un encouragement à la guerre civile ou ,:i ]a guerre étrangère; un mot enfin qui risque de devenir une goutte de sang ! Le sang des Suisses nons est aussi sacré que celui de la France. Nous voudrions à tout prix prévenir ou concilier le fatal conflit où il menace de couler. » Nos lecteurs connaissent la situation de la Suisse. Ils savent que celle grande peuplade, encore imparfaitement nationalisée, n'est qu'un groupe de petits Etats appelés cantons, disséminés dans les bassins, dans les vallées el sur les hautes croupes des Alpes . indépendants les uns des autres par leur gouvernement intérieur, mais liés seulement par uu lien fédéral trop relâché pour retenir ce faisceau épars et discordant en une véritable et efficace confédération. Pour dire juste, ils savent que la Suisse est une anarchie quelquefois paisible, quelquefois agitée, toujours faible, et demandant en vain des conditions d'ordre, de force et de vie à une constitution qui ne les renferme pas. » Ce mode de constitution, dangereux partout, est plus funeste encore à la Suisse qu'il ne le serait dans tout autre pays où l'incohérence de la fédération pourrait être, jusqu'à un certain point, corrigée par l'unité des opinions. La Suisse n'a pas plus d'unité d'opinion que d'unité de langue et de gouvernement. Sa constitution géographique le lui interdit. C'est une impasse du monde, c'est un Thibet européen, c'est un dédale profond, sinueux, et, dans certaines parties, inaccessible de vallées, de bassins, de gorges, de lacs, de cours d'eau, de glaciers, de montagnes, où la civilisation générale n'arrive qu'en échos lointains et arriérés. C'est un fragment du moyen âge, avec ses municipalités, ses démocraties, ses protocoles, ses aristocraties féodales , ses abbayes souveraines , ses mœurs, ses lois, ses coutumes, ses superstitions pétrifiées sur les sommiis de lTIelvctie. Par queiques-uns de srs enatons, la Suisse plonge dans tous les ténèbres de l'état social primitif et presque de la barbarie ; par d'autres, elle touche, comme à Genève et à Lausanne, à tout le raffinement de la civilisation la plus moderne; séjour de Voltaire, patrie de J.-J. Rousseau, de Mme de Staël, colonie de l'Angleterre, foyer d'idées libérales, centre d'industrie, atelien de républicanisme, laboratoire de systèmes sociaux , charbon incandescent de la civilisation française. i> On comprend combien une telle dissemblance de mœurs, d'intérêts, d'habitudes, d'idées , de religion doit apporter d'incohérence et de difficultés d'action commune dans la constitution. Les Suisses ne sont unis que par la géographie. Otez-lcur leurs montagnes natives, ils formeront à l'instant trois ou quatre peuples différents et antipathiques, mais la nécessité de défendre leur sol et leur liberté commune les force à se rallier en se repoussant. De là , les fréquentes agitations de ce pays; de là les tendances perpétuelles à la guorre civile: de là les derniers troubles et la nouvelle crise à laquelle nous touchons. w On sait comment elle a commencé. Sous la forme de guerre religieuse, les jésuites passionnent pour eux ou contre eux le Valais, Lucerne, Fribourg; les couvents d'Argovie sécularisés par la Diète, obstinément maintenus contre elle; les corps francs allant porter impunément la guerre d'un canton à un autre, sans autre répression que les coups de fusil; les cantons renversant à la baïonnette ou au scrutin leur gouvernement, en instituant d'autres, et arrosant ls terre suisse de sang suisse, en présence de la fédération générale sans droit, sans force pour sauver même ses propres enfants! Enfin, une ligue de petits cantons appelés le Sonderbund pour s'opposer, à main armée, à l'exécution des volontés légales de la fédération toute entière? Voilà le spectacle de ces dernières années. Voilà la constilution sociale qne les puissances proclament comme sacrés el inviolable pour les.Suisses, et que le gouvernement français protège de tous ses *œux, et protégera bientôt peut-êlre de ses baïonnettes !!! Nous n'ajoutons rien là à l'histoire, nous la racontons. » Faut-il s'étonner qne l'esprit de vie, de nationalité  et de conservation véritable s'agite en Suisse pour réformer une semblable Constitution et pour demander, à main armée, l'obéissance à la Diète, la révision et une concentration raisonnable du Pacte fédéral? Faut-il s'étonner que la guerre tranche et que le droit et le bon sens n'est pas d'accord? » Or, dans des circonstances si délicates et si douloureuses, quel devait êlre envers nous, le langage, l'altitude, le rôle du gouvernement français? La nature le lui indiqueit. Il est géographiquement l'allié et l'appui tle la nationalité suisse. 11 est politiquement l'allié et l'appui de la liberté. A ces deux titres, tout ce qui pourrait à la fois mieux nationaliser la Suisse et la fortifier par une concert rat ion plus unitaire de fédération, el tout ce qui pouvait libéraliser davantage l'esprit général de cette fédération, élait dans l'âme, dans le devoir et dans la saine politique de la France. Une neutralité amie, modératrice, mais avouant franchement ses vœux pour une réforme plus unitaire du Pacte fédéral, et olliaut dans ce sens de bons offices aux cantons, telle élait donc la ligne de conduite tracée au gouvernement français, autant par la sagesse que par l'amitié. Or, que fait le Ministère français? Précisément le contraire. D'appui de la nationaiiié suisse, il se fait son ennemi. D'allié du libéralisme en Suisse , il se fait son calomniateur dans ses journaux. De Fiançais, en un mol, il se fait Autrichien, comme en Italie? Pourquoi ce renversement des choses naturelles? Ce n'est pas défaut de liaule intelligence dans le ministère français. Mais nous dirons tout à l'heure ce qui le domine et ce qui nous dénature. » Les choses paraissent lendre à une insurrection austro-française en Suisse, el les publications d'hier et d'avant-hier dans le Journal des Débats, déclarant d'avance, au nom de la France, guerre aux réformateurs du Pacte fédéral, haine aux libéraux, appui et secours aux cantons de L uiitiorilé liguée contre le pouvoir central et contre la révision de la constitution anarchi juc! Voilà la politique de notie cabinet nettement dessinée et injorieusement promulguée. Une expectative armée sur les frontières suisse, une amiiié hautement avouée à la minorité contre la majorité , enfin une intervention auslro-française pour écraser les gouvernements démocratiques et raffermir la Constitution d'où sont sortis, et d'où sortiront tous les jours, pour la Suisse, la même faiblesse, la même anarchie et le même chans. n Nous n'avons point de principe absolu en matière d'intervention , pas plus que l'histoire elle même n'en a sur ce point de droit public. Le motif des interventions en fait, selon nous, la moral,té ou l'immorilité Question de bonne foi, affaire de conscience, selon nous, entre les peuples ei. lis hommes d'Elat. Si vous intervenez pour opprimer, corrompre, aster- Tir, dominer une nation, erreur! Si vous intervenez pour l'aider , la secourir, la défendre contre les autres ou contre elle-même, vertu! Le désintéressement et l'intention sont pour nous eu ceci la mesure du droit. Le genre humain n'a jamais résolu autrement ces questions. La fraternité est la loi divine des peuples comme des individus. Elle leur impose de s'eutre-secourir dans certaines crises extrêmes de leur vie nationale, bien que ce secours ne soit pas légalement écrit dans le droit des gens. Si vous voyez à côté de vous ce peuple s'enlre-décbirer et verser le plus pur de son sang dans une guerre inlesline, sans juge et sans foi, il n'y j.u a rien de moins paternel que d'assisler, l'arme au bias, à ce spectacle de gladiateurs mourants, et de laisser la terre se joncher des cadavres de vos frères, par un respect judaïque du droit que les peuples ont de s'eutre-égorger. n Nous serions donc loin de blâmer une intervention amicale pour cause d'humanité en Suisse, quand le choc, presque inévitable, des deux partis, n'aurait amené qu'une guerre civile prolongée et une déplorable effusion de sang. Nous ne blâmerions même pas qne celte intervention amicale fût européenne et collective, au lieu d'être exclusivement française, puisque l'existence et la pacification de la Suisse sont un intérêt aussi européen que français. Mais ce que nous réprouverions de toute la puissance de nos convictions, c'est qu» cetle intervention, concertée dans un esprit illiberal et rétrograde, avec l'Autriche et les puissances du Nord, eût pour but de contraindre la majorité dis cantons à reprendre une constitution anarchique qu'elle abhorbe, à faire triompher, au nom des armes élrangères, la minorité anti-libérale et anti-nationale du Sonderbuud, et à faire la conlre-révolution dans les cantons révolutionnaires; en uu mol, que l'intervention fût une conspiration à main armée dans laquelle retaperait criminellement la France, conlie la nationalité, l'unité et la liberté démocratique de la Suisse! Or, encore une fois, voilà ce que le ministère semble nous présager ! L'osera-l-il ? El la France s'y plierait-elle? Espérons mieux puur noire houneur et pour la mémoire de ce gouvernement. » Quant à nous, voici Ce que nous n'avons cessé de dire, ici et ailleurs depuis l'origine de ce falal Conflit : la Sui>se Souffre et meurt de sa mauvaise constitution. Elle aspire à la rectifier; c'est son droit et c'est sou salut. Aidons-la de nos Conseils et de nos vœux dans ce sens. Empêchons que l'élianger ne se mêle à main armée de sis affaires. L'Autriche a intérêt à ce que la Suisse soit faible. Nous avons intérêt à ce qu'elle soit forte. Elle sera faible tant que son lien fédéral sera relâché. Qu'elle le resserre, qu'elle se donne un régime central qui ait sur tous les eau- Ions, en matière d'intérêt général, non pas le pouvoir arbitraire, mais le pouvoir efficace emprunté à la volonté de majorité dans la représentation régularisée. Qu'elle respecte dans chacun dis cantons, sa religion, ses lois spéciales, ses mœurs; mais qu'il y ait audessus de ces libertés cantonales une solution imperative par tous, et une force armée pour faire obéir les membres de la Confédération à In tête. L'unité suisse ne comporte pas en ce moment une plus grande concentration; mais celle-ci suflit contre les deux fléaux des peuples, l'anarchie et l'élranger. Si la Suisse opère d'elle-même, et sans des hésitations prolongées et sanglantes, celte Iransformalion, regardons la faire. Si elle s'inonde de son propre sang, soumettons ce plan de constitution fédérale a un Congrès de puissances et de cariions, et intervenons comme conciliateurs pour le faire adopter. Si les puissances s'y refusent , intervenons seuls Comme pacificateurs, comme voisins el comme amis. Voilà, selon nous, dans l'affaire suisse, le droit, la politique, et le devoir d'Iiumanilc de la France. » Oui , voilà ce «me nous aurions certainement fait avanl le mariage espagnol. M;is le conlrat de Madrid est signé ci.l'oie une fois, il n'y a plus d'Angleterre nour nous; il n'y a plus de congrès de la liberté, il n'y a plus d'alliance des peuples constitutionnels solidairem nt unis contre le despotisme des trônes absulus. » Nous étions placés entre la nécessité, depuis juillet ou de sacriCer nos vieux ressentiments nationaux contre l'Angleterre, en formant à ce prix l'alliance des peuples blues du Midi, ou bien rie sacrifier la liberté des peuples et l'esprit de révolution el mendiant l'alliance de l'Angleterre. Noire parti est pris, nous avons sacrifié les peuples et la cause de la liberté. Le mariage espagnol a élé le sceau de ce Pacle avec la coutre-révolulinii en Suisse, en Italie, en Portugal, dans tout l'univets. L'anneau nuptial de Madrid est devenu un anneau de fer qni enchaîne la politique libérale de la France à l'immobilité, ou aux. exigences impérieuses des puissance» du Nord. Le ministère a joué le sort du monde sur une inconiplabililé d'humeur et sur la fécondité d'un enfant ! Jusqu'à ce que le sort ait prononcé, il est paralysé, vous ae le croyez pas? Regardez Cracovie ! Vous ne le croyez pas ? regardez l'Italie ! Vous ne le croyez pas ? regardez la Suisse? Vous ne le croyez pas? regardez le Portugal! Vous ne le croyez pas? regardez partout! La France est désormais condamnée ou à ne pas agir ou à agir contre sa nature, contre ses dogmes, contre sa liberté, contre sa dignité, contre sa popularité dans le monde, depuis Conslantinople jusqu'à Madrid, depuis Madrid jusqu'à Rome, depuis Rome jusqu'à Genève, depuis Genève jusqu'à Varsovie, depuis Varsovie jusqu'à Lisbonue. Le résultat est obtenu, l'œuvre est accompli,.; la révolution s'est retournée contre elle-même, comme une arme faussée dans la main. Et voilà, diles-vous, la grande politique. Nous sommes de votre avis. Oui , j| n'v en a pas eu de plus grande depuis le partage de la Pologne. Grâce à cetle grande politique, la France au dehors est enc.idiée dans l'impossibc. Elle ne peut tenir dans ce cadre qu'en se rapetissant; elle ne peut le briser qu'en éclatant. 0 grande politique , en effet , qui |a condamne à la petitesse et à la folie! Félicitez-vous; les plus cruels ennemis n'auraient pas mieux fait; le Midi vous aC cuse, vos alliances se retirent, l'Angleterre s'i*u'e' i l'Orient vous invoque, l'Italie se détourne, la Sui»5* . s'étonne, les peuples se lassent, la liberté vous accuse] mais l'absolutisme européen en est content. A. DE LAMARTINE  La filature de coton au Pulfcrmiilil vient encore d'êf le théâtre d'un déplorable événement. Depuis qiiclqu' temps Z., de Clausen, fils d'un ancien employé 0e* accises, trouvait par son travail des moyens d'exislenr* dans cet établissement. Etant monté dans la malin*" de jeudi dernier sur une échelle pour graisser roue dentée, le malheureux, par suite, sans doutel d'un dérangement de l'échelle, est tombé sur la toati qui lui a broyé la tête. Z. laisse une veuve et un jeun? enfant dans le dénuement le plus absolu. Celle épouvantable catastrophe étant la seconde t» même nature depuis un court espace de temps, «J justice s'est transportée sur les lieux pour s'assurer si elle n'est dû qu'à l'imprudence de la victime.