Die preußischen Bischöfe
Luxemburger Wort, 1859-12-29 00:00:00

Die preußischen Bischöfe in @ad;en beö unb beö fitrdmiflaateö eine Abreffe an ben gerietet, welker wir bie nadjfotgenben € teilen entnehmen: „Bei den unheilvollen Verwickelungen, welche ein trauriger Krieg und in seinem Gefolge die Revolution über Italien und zum Steile auch über den Kirchenstaat gebracht haben, und welche nunmehr auf einem bevorstehenden Songreffe ihre l!ösung finden sollen, fühlen die katholischen Bischöfe in Preußen sich ge» brungen, Ew. königlichen Hoheit eine die katholische Kirche auf bas Tiefste berührende Bitte mit »er« trauensvollster Ehrfurcht vorzutragen. Es ist die Bitte, daß Ew. k. Hoheit nicht zugeben, daß dem Papste die weltliche Herrschaft, die ihm Gott gegeden, entzogen ober geschmälert werde, und daß Ew. k. Hoheit den zum Songreffe abzuordnenden preußi» schen Gesindten anweisen wollen, sich jeder Beeilt trächtigung des apostolischen Stuhles und deren Sanc tionirung mit allem der Machtstellung Preußens entsprechenden und, wie wir überzeugt sind, gewichtig in die Wagschale fallenden Ansehen zu widersetzen. AllergnädigsterPrinz-Rcgent! Wir bitten im Flamen von sieben Millionen Preußen, und unsere Bitte ist ebenso national wie patriotisch. Wenn, wie über allen Zweifel feststeht, Religion und Kirche die höchsten Interessen der gebildeten Völker einschließen und wenn, wie im vorliegenden Falle, diese Interessen für Millionen Preußen auf das Tiefste berührt wer» den, so wird ihre Sache Sache der ganjen Nation, und fie haben das Recht, für diese höchste Angele» genheit den landesherrlichen Schutz anzurufen. Auch ist unsere Bitte patriotisch; denn wir wollen jede Möglichkeit beseitigt wissen, daß ein übermütiger Herrscher je in Versuchung komme, den fetner welt» lichen Macht entkleideten und zum Vasallen erniet» rieten Papst irgendwie zur Verfolgung seiner ehr« gji;igen Uebergewichts» und Eroberungspläne miß« brauchen zu wollen. Dabei fürchten wir nicht den Vorwurf, daß wir uns unberufen und unberechtigt in die Politik einmischen, wenn wir vor Eurer Kö> nlglichen Hoheit für den Papst, seinen Stuhl und seines Stuhles Rechte das Wort ergreifen. Tiefe Rechte liegen über alle Politik hinaus, und ihr unverletzter Bestand ist für uns und alle Katholiken feine politische, sondern eine kirchliche Angelegenheit, weil fie eben unsere Kirche, ihr Oberhaupt, seine Stellung, feine Freiheit und Unabhängigkeit in Aus« führung der ihm von der Vorsehung zur Wohlfahrt von mehr als zweihundert Millionen Bekennern übertragenen Mission auf das wesentlichste berührt. Taß diese Stellung ihm bewahrt bleibe, ist für uns eine Frage der Religion. . . . Zwar wissen wir es wohl, daß der Papst immerhin bleiben würbe auch ohne weltliche Macht. Er ist Papst gewesen, ehe er weitlicher Fürst und Herrscher geworben. Allein wie er ©i.fei nun einmal durch Gottes Vorsehung geworden und feit Jahrhunderten es ist, ist die weltliche Macht, die «hm die Vorsehung gegeben, in seine Stellung so wesentlich verwachsen, daß sie, wie die Weltverhältnisse sich gestaltet haben, von ihr ohne die tiefste Erschütterung seines Stuhles und der gan« jen Kirche nicht mehr getrennt werden kann. Die w.'llliche Macht ist eine Stütze der Weltsendung die Trägerin feiner Unabhängigkeit, der Schutz seiner Freiheit und die Sicherung feiner Würde. Der Papst könnte nicht Unterlhan eines Fürsten fein, der sein kirchlicher Sohn ist. Der Hohepriester einer Kirche, die alle Reiche umfaßt, kann nicht eines Herrschers Vasall und Dienstmann werben, Sein apostolischer Sitz, von bein aus er für Alle den ganjen altübcrkommenen Schatz des Glaubens, der Sittenlehre und b.r ©acramente unversehrt brütet und spendet, darf nicht auf fremdem Boden stehen. Seine apostolische Zunge, welcher da Gewalt ijegeien ist, Alles zu belehren, zu ermahnen u»d zu warnen, muß frei fein; frei muß der Arm sein, die Kirchenzucht zu handhaben und frei feine Hand zum Segen, Er muß darum in weltlicher Stellung den Großen der Erde ebenbürtig dastehen. Wie die Herrscher von Gottes Gna» den darf auch er nur Gott unterthan fein, als dessen Statthalter überdies wir Kaiholiken ihn verehren.... ?(flergnäbigfter $rtnjr< gent ! @urer tönigrt'd;fn .Ç)o- heit in Gott ruhender Herr Vater hat, im Vereine mit den anderen Monarchen, den von seinem Sitze gerissenen Papst Pius VIF., nachdem der Arm des DrängerS im Eise des Nordens erstarrt und durch deutsche, insbesondere preußische Siege vollends gebrochen war aus der mehrjährigen Gefangenschaft zu feinem Throne und Lande zurückgeführt. Mit den anderen haben damals auch preußische Abgeordnete den im Triumphe und unter dem 3ubelrufe des ganzen Kirchenstaates heimkehrenden Papst nach Rom zurückbegleitet. König Friedrich Wilhelm 111. hat dadurch der Gerechtigkeit der Religion und dem Gefühle feiner katholischen Unterthanen in hochherziger Weise Rechnung getragen, und wir hegen die vertrauensvolle Zuversicht, daß cines gerechten Vaters nicht minder gerechter Sohn nicht einwilligen werbe, daß Pius IX. einem gleichen Schicksal der Vergewaltigung und Erniedri» gung entgegengebe. Und wie darob der Herr der |)eerfd;aaren, der die Geschicke der Könige und Reiche in semer Wagschale abwägt, damals des Vaters Waffen gesegnet, so wird er, wenn je das Vaterland und fein Kriegsherr zum Kampfe rufen sollte, auch mit dem Sohne auf der Wahlstatt sein; und es wer» den bann, von Dankbarkeit erglüht, die katholischen Herzen und Gebete um so inniger zum Himmel und die katholischen Arme um so freudiger zum Kampfe sich erheben mit Gott für König und Vaterland. Mit Hochgefühl würde es alle preußischen Katholiken er» füllen, wenn der ritterliche Regent Preußens, dessen glorreicher Abier auf der Brust ten Wahlspruch: »Buum quiquet trägt, mit dem ganzen Ansehen, das der Großmacht Preußen in der europäischen Völkerfamilie gezollt wird, im ssürstcnrathe dazu mit» helfen wollte, daß auch dem Papste verbleibt, was fein ist — fett mehr denn tausend Jahren sein ist.,,