England.
Luxemburger Wort, 1874-09-30 00:00:00

England. Lon bon, 16. Sept. Die Conversion Leib Ripcn's beschäftigt noch immer bie öffentliche Aufmerksamkeit. Sie habe» die Ultheile ber ,Timc2' unb ähnlicher Maltet Ihren Lesern mitMeilt, auch bie Abbitte ber ,hour'. Lassen Sie mich Ih »en bazu einige Utthelle axoeler Richtung mitlheilcn. Vlichl beweisen, baß bie englische Presse noch lange nicht auf j«nem niedrigen Niveau gemeiner, vermeintlich liberaler Denlungsart angelangt ist, welche gegen alles, was sie :.i^>t kennt unb versteht, nur noch ble Waffe der Verleumdung unb Erniedrigung führt. Zuvor lassen Sie mich Ihnen ben jauthentischen Verlauf bet Convelsion lutz unb richtig dailegen. Vor sechs Monaten, also balb nach bem Zurücktritt des Cabinetes Glabftone, wat bie Aufmerksamkeit beS ebeln Lorb auf bie Controllers Lehren zioischen ber katholischen unb proteftaolischen Ki'che hingelenkt worben. Nie Absid)t, ein« Ärolchüre igegen EntscheibUl'gm Rom's in Sachen ber Maurerei zu schiebe!!, führte ihn tiefer unb tiefer in bas Swbium ber Conlroneislchren. Die an« dauernde und gewissenhafte Bischäftigung mit denselben brachte ihn zuletzt zu bem Entschlüsse, katholisch zu werden. Als ber Marqms bieseu Entschluß faßte, hatte er 5veb« bitett noch indirekt mit einem katho« lischen Pcieftlt in Sachen seiner Belehrung ««lehrt! et hat in bieseu Monaten einen Bischof oder irgenb einen Priester weber l!?fthc!'. noch zu Nathe gezogen. AIS der Entschluß zu seiner Conversion fef»sta»b, ich:? der Lolb nach London, beg^b sich nach dem Londoner Oratorium unb fragte nach tilum c't,r Patl^s, ben er nur bem Namen nach kam te. Dieser empfing ihn im Sptcch zimmer, ohne zu wissen unb zu ahnen, wer der Besucher sei, mit bem er sprach. Die Unterhaltung entspann sich alsbald üb« religiöse Fragen, und ber' Pater, ganz befriedigt von ben sichern unb beftimmlm Kenntnissen in ber katholischen Glaubens' u»b Tillen lchre, welche ber Ncophyt besaß, zeigte sich bereit, feine Aufnahme in bie Knchü zu bewerkstelligen. Jetzt erst fragte er den Unbclaii, ten nach feinem Namen unb seiner Aan'sse, um beide, wie es in bem . Oi,oenshause S!tt< ist, in bie Register des OrllwliumZ einzutragen. Er war nicht wenig erstaunt, als bet Unbekannt: sich als Marquis vf Nipon vorstellte. Was feitdem vntging, ist bekannt. Am Montag barauf gab ber MaiquiS ben «staunten „Brüdern" feine Demission als Großmeister bet Logen Groß» Britanniens lunb unb wurde bann formell in die katholische Kirche aufgenommen. Er empfing in der Kirche beS Oratoriums zu Brompton bedingungsweise bie heilige Taufe, Wohnte bort bet heiligen Messe bei unb hielt in derselben seine erste heilige Communwn. Di« Marquise von Ripon ist bem Beispiele ihrcs Mannes nicht gefolgt; boch sind Gründe zur Annahme vorhanben, baß bitS bald ge- Ichehen wirb. Daß bie Conversion beS vorletzten Präsv dentm im Rathe Ihrer Majestät baS größte Aufsitzen erregte, war ebenso natürlich, wie bie Erwartung billig unb gerechtfertigt, bah die Conversion eines EbelmanneS vom höchsten Range und eines Staatsmannes -von weitest« Popularität die Führer ber öffentlichen Meinung zum Nachdenken über diefen unerwarteten Schritt bewegen werbe, um irgenb eine rationelle Erklärung det Tatsache zu finden, baß ein folcher Mann inmitten seines Reichtums, feinet Ehten, seines Ansehens, bet üppigen Fülle ptotefiantischet Kirchenbildungen bennoch sich be> wogen finde, latholifch zu werben. Allein bie O gan? bet antitatholischen TageSmeinung «rmitsen sich zu biesem Nachbenlen ganz unfähia. Sie konnten ober wollten sich, wie der Franzose sagt, „zur Höhe ber Situation" nicht emporschwingen: unb fo blieb denn nichts anders übrig, als jene verzweifelten Bockfptünge, welche bie ,Times' unb ber ,«tanbarb' alsbalb aufzuführen begannen. Es, wäre an diesen sich selbst vergessenden Ausbrüchen einer krankhaften Intoleranz wenig gelegen, wenn sich nicht in benfelben eine Denltichtung erkannt hätte, welch« allem, «as protestastifch ist, wesentlich anhinge, unb welche die Entwicklung bet sogenannten „Friiheit blS PrivaturtheilS" stets begleit t hat — feit ben blutig-wüsten Tagen >ber „jungfräulichen" Begründerin beS Protestantismus bis heute, ; sich nicht schämt, eine bet ersten p^Hschen Capacité t?n Englands für politisch unb social tedt zu erklären, bloß beöhalb, weil er in Uebereinstimmmig mit bei Logik feines DenlmS und den Forberungm feines Gewissens Katholik geworde«, ist. Hätte sich jder Marquis offm zum Verspottet bes Christenthums hergegeben und ben Negalioncn eines Strauß, Renan oder Tyidall gebulbisst, dann hatte wahrlich Niemanb von biesen Leite?« ber öffentlichen Meinung eine lmbische Drohung gegen ihn ausgeftoßm; allein »baß er ein Mitglied der Kirche Christi wurde, bas ist in ben Augen bes zeitgenössischen Protestais liZmus et'n unverzeihliches Verbrechen. Wenn es nun trotz bieseS unlogischen, ftu< Piden Verfahrens noch Organe in England gib, welchen bei aller Abneigung gegen bie katholisch« Kirche bie Rechte bes einzelnen Gewissens heilig sinb unb bie offen ben Entschluß Lord Rlpon's respictiieii, so ist das eine edle« Leite bes englischen Iourna. Ilsmus, welche Achtung verdient. Der,Church H'ralb' hat in bieser Beziehung einen ersten Altilel veröffentlicht, er beginnt mit einem "teressanten Euphemismus für b!elM)ol«schr Ktrche, inbem et die Katholiken als bie von fein« Partei ber anqlicanischfü Katholile,, getrennten römischen Brübei bezeichnet. Er fagt: .Die Conversion des Marquis of Nipon zum ka Glaubens in ber von unsern römischen VlUdern angenommen Form hat bie ,TimeZ^ und oas Publikum im Allgemeinen — dieses irreligiöse Publikum welches nicht denkt — in ganz ungewohn- Erstaunen versetzt. »Und doch ist an diesem Ereign!»« gar nichts Außerordentliches, wenn es nicht, was wahrscheinlich ist, der erste Ning einer sehr langen Kette ähnlicher Ueberlritte wird, Erzogen in der Secte der Voangelicals, dieser so störrigen imd affectirien Secte halt« der Marquis of Nipon einen s» gerade» Geist und ein zu feuriges Herz, um sich mit den Traditionen zu begnügen, welche ihm dort als Erbthcil zugefallen wäre». Indem er die engherzigen Lehren des Caluinismus, instirctmäßig verwarf, war er, wie tausend andere vor ihm, die nichts Besseres gelernt hatten — ein Liberaler und ein Anhänger der Nreitl,ichlichen (bi-oull >.-I»ii-el>) geblieben. »2c hatte ganz stud rt, um zu wissen, boß unser H<rr und Heiland und seine Apostel die Welt durch ihre Lehren aufklärt, aber auch, daß sie eine Kiiche gegründet haben. Als er nun nach dem Beispiele des Lock Bute sich umblickte, um dasjenige religiöse System herauszufinden, welches a»I jener göttlichen Grundlage beruht, die das Recht besitzt, die Unterwerfung, des GewisstnZ z» ueilnngen, konnte er dasselbe nicht in dem Institute finden, dem die Erzbtschüfe Tait und Thompson unter der Contrôle einer parlamentarischen Majorität Präsidien s«lr,) Gr hat deshalb als Mann von Ehre bie einzige Alterna» iwe, «eiche ihm noch blieb, angenommen, ohne sich u,n die Beleidigungen zu lümmern denen er von Veüen derjenigen ausgesetzt sein würde, welche seine Schritte zu verstehe!: tolnl unfähig sind. Wir erlauben uns, Sr. Heirlichkeit unsere ehrfurchlsuollen Glüllwunsche ent zegenzubringen." Dann prüft der ,Chnrch Heralb' bie Mo live ber Conmr!wn; billigt sie, findet aber, bah bec edll« Marquis sich in seiner Schlußfolgerung gelauscht habe. Nicht in die römisch katholische, sondern in die „anglicalüschlathoUscht" Kirche hätte ber Marquis eintrete,! sollen, und zwar, wie det .Church H«ali/ f^gt, weil bie Wohtheit sich nur bei bel- Sect? der N tualisten find«. Ich kann hier an zweite! Stelle einen Brief uicht unbeachtet lassen, welchen ein ho«M Würdenträger der englischön F:ei> mameiei a» ben ,Telegravl/ geschrieben um leineil geuiesmen Großmeister gegen bie Ii^ulien und unqualificirbaren Angriffe ber .Times' in Schutz zu nehmen. Ner Brief beklagt die Belehrung Lard Nipon's einzig um bes Verlustes willen, ben ble Frei» maurerel erbtten. Aber er verherrlicht im Namen der Gewissensfreiheit die Conversion des edeln Lords, als bas Resultat eines gereiften Nachbenlens ebm so sehr, als er an der Hand der Geschichte bie Kalhollken gegen die Innnuationen der .Times' verlheidigt, indem er nachweist, bnh bie famose Phrase: „Rönnscher Katholil werben und guter Engländer bleiben, sinb zwei unver« einbar« Di^ge" nichts sei als eine gebanlenlose Unverschämtheit.*) Si< sehen, bis hitzigen OcMspiüch? ber ,Times" gelten nicht ein Mal unbedingt in Logentteisen, und bas will viel sagen für ihre ccmtineiit^len Anschauungen, wo bie großen liberalen Blatt« genau in ben uubesinirbaren Grenzen ber Maurer>I^telllgenz sich.bewegm unb bort recht eigentlich ben Anfang und da3 Ende ber politischen TigeZivciZhsit suchen unb finden. ') Man barf eme solchg Kundgebung an einem englischen Fre.maurec „ich. aussallenb finben; benn ber gesnnbe ©.ist bes öffentlichen Ltbens läßt ben Nlbeibl.chen E,nfluß ber geheimen Ge,lllscl>aften unb inibesonbere bcr Freimaurerei bei »eüem , icht zu ber Entwicklung kommen, wie in b<n Continenlalstallien. «o sich mchr oder weniger an bie Mau«rei allerlei S.reber unb christe,.chumZfei.,°l.che Cleme.,ie an,chl°„en. bie ben Einfluß, een se kra 'hrer moralisch«, Stellung i„. öff.n.l che Leb/n mchr ober weniger «erloren haben, bu.ch Anschluß °n b.e «ehe.men ©e!ell,chaf.cn er.etzen wollen De^ halb herncht >,n ben Insular, unb <lo.t n nia^o^ gen em »lel,ach verschiebene- Geist. Ein Ve^ mel «or zwei Ia.ren hieben bie saurer der « 'oß"' Proml.cial-Loge im O,.bis,ric!e u°n Jorksire -eine auß.rorbe„tl,che Versammlnnh in Ponlef.a V°n bort begaben sie sich in Pension nach em kleinen Dor « C^>st Ha »wich wo ber Marqué o R^on .hr ©rchme» er. beu lÄrunbsiein zu einer neuen «,rche legen sollte. Der Marquis lMt ein« Ansprach" an b,e Geme.nbe. worin er sie zur 2uangr.ssnahme .hres Vaues beglückwünschte. .Auf bm. ber Festlich leit folgenben Äa„tet!e b.rMourer brachte Vrub«« Mr. Chilbers, Parlamenlimitglied. aus'Auft.ag se.ner B^ub.r einen T°°st ,u Ehrenws Erzbischofes und bes Klerus ter liocese' aus S .n.lich w»° um sich bi^nllls,ung zur «ic^e wüclog ,u eiw«, «". ,em °„.ner Absagebrief an bie Log" Man hat anläßlich ber Co„oersion Lord Nipon's bie Fortschritte ber lathalifchen Kirche in England in ben Kreifen beö hohen Adels unb ber hohen Intelligenz eifrigst elötterl, dieselben übelschätzt unb untetschätzt. Dc: Converfio «en aus den höheren unb höchsten Stiinben ber englischen Gesellschaft sind in sich unb uicht in Bezug auf bis Massm der außerhalb der Kirche noch Stehenden allerdings nicht wenige feit einer Reihe von Ichren. Aber wie verfchwinbenb gering find sie im Verhällnih zu diesen Masse»! Mit der Belehrung Englands ift es nicht anders als mit ber Belehrung ir« genb eines Lanbcs unb Kolkes, seitdem der Erlöser mis dieser Welt erfchim. Sie ist ein überaus schweres, mühe, unb leidenreiches Werk, das nur langsam voran, schreitet unt, das ftels nur so vollkommen fein kann, als Raum und Zcit unb Umflanbe es gestatten. Englanb bietet basselbe Schauspiel, das Deutschland, baS Flanl. reich, das bie Welt bietet. Ncbi>, bec universalen Predigt der Wahrheit erhebt sich übdall dic hartnäckige fanatische Propa. ßanba des Irithums. Das Antichriftenthum in Uüsern T^gen ift „och genau dasselbe wie in den Tag«n des Tacttus, bes Plinius des Celfus, Liba^iuZ u„d Lucian. Dl!Z Heil beö Erlösers ift noch immer «exili:.. kiliz zups^litia», «iiNLUti-"), «in8ania», ,«5lu!litia», «lurariz iasipienlia.» Oder ist es etsas anberes, ma§ bie Führer ber öffentlichen Meinung heute, von ber Kirche sagen unb was die von ihnen irre» geleiteten Massen ihnen nachsagen? U»b boch zieht ber Hauch Gottes bucch diesen weltweit:« Wiberftreit hinburch, unb unter Gottes Hanb vcrmirillcht sich bas ewige Gesetz ber Weltgeschichte von den vielen Berufenen und wenigen Ausermählttn. Niemand kann es iwbem, baß Gottes Wille unb Wer! geschieht; glücklich, wenn wir berufen sind, als letzt; Mitstreiter Gottes in Demuth unb UntermikftMt W der Vollziehung seines hcil. Willms in unb mit ber Kirch« zu arbeiten! Wenn Englanb bem Nase ber m feiner Wiebergkburt für bis Kirchi so fühlbar walUnben Gnade gefolgt ist und folgt, fo banlm wir Gott dafür, o?r vielleicht gerabe biescs Lan? zu einem bevorzugte, Werkzeuge feiner Gnabe unb sewes WMms niach^n will. Ulib wenn gerade feine höhir,, unb höchsten Stunde von dicsim neuen unb willigen Gehorfam gegen ble Gnade cw so heruorragenocs Beijpicl sskbe', wie ber Maiq^ö of Ripon es gtthan, fo ist dies eine glorrnchi un» tröstliche Aufmunterung für bie, in benen jetzt noch Menschlnfurcht, bie Furcht ror bem politischen und soc',alm Oftracismus, mit welchem iiül: irrige, sündhafte, radical und ewig von bem latho lischt Glaubeu geschied«nZ Geistesrichtun^ das Actennerthutn Chnfti Iesn büge'e^t hal, gegen ben religiösen Zig bes Zeizeuö «üb g-gen die religiöse Ucberz-ugung streitet. (K. V.)