GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 20 septembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1848-09-20 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 20 septembre. Le Volksfreund consacre plusieurs arlicles à la discussion de la question électorale : il la traite sous nn point de vue religieux : son opinion nous parait erronnée et imprudente. Nous n'aimons pas en général voir le Volksfreund entrer dans des discussions religieuses : ce n'est pas qu'il ne puisse les traiter avec convenance; au contraire, ce genre de discussion nous parait être une des spécialités de caractère du Folks freund; mais en matière de religion , le peuple à qui on écrit, à qui on parle, veut avant tout avoir confiance, foi, en celui qu'il écoute; il est méfiant, ombrageux, il s'effarouche promplemoiit, et quelque bons que soient les conseils qu'il reçoit, il les repousse, dès que le soupçon lui vient. Avant de croire, le peuple veut de la foi , de la religion à sa manière, dans celui qui parle foi, religion , el comme rien n'est aussi exclusioniste dans le peuple que le principe religieux, il repoussera avec, méfiance les doctrines de ceux qui ne partageront pas la même religion que lui. Le personnel du Volksfreund e»t connu : ses noms no vout pas au sentiment catholique du pays, et dès lors toutes les discussions religieuses qu'entreprend le Volksfreund nuisent à la cause de la vraie religion au lieu de lui être utile. Nous sommes loin de blâmer, nous constatons seulement les conséquences inévitables et sensibles d'une situation existante. Nous avons dit que les opinions du Volksfreund étaient erronnées : c'est vrai. Ainsi, nous ne pensons pas que le retour de Mgr. Laurent soit attaché an résullat des élections : si son départ n'était pas définitif, tout ce qui s'est passé jusqu'aujourd'hui , ne serait qu'une comédie inqualifiable, et qui couvrirait trop de monde d'an ridicule mérité. Quoi qu'il arrive , Mgr. Laurent ne reviendra plus. Le Volksfreund voit déjà la Chambre composée comme un chapitre de cathédrale : qu'il se rassure : les catholiques du genre de ceux que l'on désigne communément ainsi, ceux-là seront rares à la Chambre : Multi vocati, pauci electi. Il nous avait d'abord semblé assez pen important que quelques-uns de ces hommes vinssent ou ne vinssent pas à la chambre : ils seraient venus y développer leurs principes exaltés et intolérants, comme ailleurs M. Proudhon développe son communisme; le même sort leur eût été réservé : mais aujourd'hui que la pensée du parli s'est révélée, nous devons redouter des homme» qui arrivent en annonçant hautement et leurs sentiments el leurs vues exclusifs. Avec de semblables principes, nous introduirions au sein de l'assemblée un élément aveugle et permanent de désordre. Nous avons dit aussi que le Volksfreund avait été imprudent, c'est vrai encore. Attacher le retour de Mgr. Laurent au résultat des votes, c'était prêter à son parti une arme puissante, c'était pousser ses adhérents à des efforts inouis , c'était en un mot provoquer une lulle acharnée; aussi l'on ne manque pas d'exploiter cette idée ouverte par le Volksfreund, el à la question du principe, pour fortifier les ardents, et décider les timides, l'on sait joindre avec séduction la question de la personne. Que l'on ne croye pas que la résistance augmente en proportion, parce que jamais la raison n'agit ivre la fougue de la passion. Si l'on en croit le bruit général, partout, au dédans et au dehors le elergé travaillerait activement les élections; nous ne saurions trop déplorer un système qui livre le pays à cette agitation religieuse, la plus fatale de toulcs. Quant à nous, confiants dans le bon sens des Luxembourgeois, nous avons foi aux élections. Nous n'en doutons pas, à quelques rares exceptions près, et peul-êlie encore, le pays ne choisira que des hommes sûrs. Il recherchera ceux qui ne sont hostiles ni au clergé, ni à nos institutions. fl ne voudra que des hommes calmes, dévoués, désintéressés, et pour lesquels le bien-être du pays sera la loi suprême. Puur arriver à ce résiliât espéré, il faut cependant que les électeurs ne reculent pas de»anl le volé, que par indifférence ou autrement, ils s'abstiennent; le vole n'est pas seulement un droit, il e»l aussi un devoir pour le citoyen : c'est par le vote (pie le peuple participe à la souveraineté : c'est par I« vote qu'il se donne un gouvernement comme il l'aime : il a donc dans le vole ses plus eners intérêts engagés. Mais l'électeur n'a pas toul fait en volant, s'il n'a voté avec ensemble : le seul moyen d'assurer de bonnes élections, de déjouer de dangereuses iranœuvres, c'est de s entendre à l'avance sur le choix des hommes que l'on veut porter : en dis éminant les voix , on les affaiblit, el l'on prépare soi-même le succès de ceux que l'on entend repousser. Des réunions préparatoires sont donc utiles, indispensables même : quelques bourgeois s'étaient réunis à Luxembourg il y a quelque» jours, et en avaient convoqué d'autres. Il parait qu'après avoir nommé une commission , il a été décidé que l'on s'aboucherait avec les campagnes pour s'entendre sur le choix des nominations: nous ne pourrons connaître que dans quelqies jours le résultat de ces démarches que nous approuvons comme tout ce qui peut conduire au résultat que nous appelons de tous nos vœux, de bonnes élections. L'attention, distrai'e par les nombreuses rt/ripét!« de la révolution de France, se reporte à présent de plus en plus sur l'Allemagne, où des ques'ions immenses se débattent, où s'opère un immense travail de reconstruction politique. Tandis que les Assemblées de Vienne et de Berlin opposent une omnipotence à de» tendances considérées comme réactionnaires, le Parlement de Francfort efface les frontières des peuples , et, sans se préoccuper des obstacles, formule le dogme de l'unité de l'Allemagne. Cesl là onc antique et respectable tradition, que l'on peut faire remonter à Charlemagne,. conquérant et civilisateur de la Germanie payenne et barbare. Celle idée avait grandi ensuite de toute la prépondérance acquise par la race germanique, héritière de l'empire d'Occident, sur la race romane. Au moyen-âge, l'unité de l'Allemagne se personnifiait dans l'empereur, désigné d'abord par les acclamations de» peuples, choisi plus tard par le septcmviral électoral; après le moyenâge, celle unité se perpétue, mais en perdant peu à peu son prestige, dans le chef héréditaire de la maison d'Autriche. La réforme porta le premier coup au Saint Empiie; l'épée de Frédéric II, représentant la monarchie militaire qui grandissait au Nord, fil chanceler le golhiqic édifice du moyen-âge; enfin, Napoléon parut el le renversa. L'empereur d'Allemagne ne fut plus que l'empereur d'Autriche; l'aucien empire morcelé, partagé, dépecé en tout sens, vit s'élever sur ses débris, et comme une menace perpétuelle, la Confédération du Rhin. Mais Napoléon est renversé à son tour el entraîne dans sa chute la ligue anti-germaniqm: dont il est le fondateur. Que fait-on alors,, en face des deux puissances qui se disputent la suprématie de l'Allemagne. l'Autriche an Midi, la Prusse au Nord? On transige par la création de la Confédération germanique, dunt le but avoué était le maintien de la sûreté extérieure el inférieure de l'Allemagne, de l'indépendance et de l'inviolabilité des Etats. Une Diète, où les deux principales puissances dominaient, vient prendre la place des empereurs à Francfort-sur-le-Mein. L'Allemagne monarchique avait ainsi succédé à l'Allemagne féodale; cri état de choses dura jusqu'au commencement de celte année; alors vint le tour de l'Allemagne constitutionnelle et démocratique. L'absolutisme, détruit à Vienne et à Berlin, ne pouvail plus exister à Francfort. La Diète, représentant des gouvernements, fil place à un Parlement représentant des peuples. Celle Assemblée avait, cerle», une admirable mission. Rallier les intérêts divers des peuples transrhénans autour de principes communs; établir une législation uniforme; rendre les nations allemandes solidaires; constituer un pouvoir central, mais dont le caractère serait modérateur pour ménager toute» les susceptibilités; affermir la paix générale, en s'abstenanl de lou'c atlitude agressive, telle était la tâche du Parlement de Francfort. L'Assemblée germanique l'aborda hardiment , avec des idées généreuses, avec un enthousiasme qu'expliquait la longue compression du sentiment démocratique. Les débals sur les préliminaires de la Constitution portèrent l'empreinte de vues éminemment libérales et progressives; mais ce qui surtout lut digne de remarquai, c'est que, au milieu de tant de systèmes qui se aiàaient jour, de tant d'idées qui s'entrechoquaient, Se dessina une majorité qui fit prévaloir les idées pratiques et raisonnables sur les théories trop radicales. La minorité républicaine fut vaincue par l'établissement du système constitutionnel représentatif el par l'élection de l'arciduc Jean d'Autriche, dont la loyauté et la modération étaient de sérieuse» garanties. Malheureusement le Parlement de Francfort prouve dé nouveaa que le mieux est l'ennemi du bien en poussant jusqu'à l'exagération Vidée unitaire. Il pounait êtie beau, assurément, d'effacer les nuances qui séparent les Suèves des Sasscs et des Vtndes; mais encore ne fallait-il point blesser de légitimes susceptibilité» par une précipitation qui dénotait de l'inexpérience , el une certaine raideur , qui marquait une tendance vers la domination. L'incorporation du Liinboiirg , décidée malgré les traités el les traditions historiques, puis le vote du 5 septembre sur l'armistice de Malmoë rnt été, à ce point de vue, des actes malheureux. Ils onl fait naître de l'inquiétude hors de l'Allemagne en même temps qu'ils froissaient le sentiment prussien. Il y a maintenant de la gêne entre Paris et Francfort j à Berlin, il y a du mécontentrment. Le Parlement de Francfort nous paraît se méprendre sur la situation de la Prusse. 11 écoute trop peut-être les vœux unitaires qui s'élèvent de la province rhénane, el il n'aperçoit point que le sentiment national est prépondérant dans les anciennes provinces de la monarchie, dans le Brandebourg et dans la Prusse proprement dite. Il est assez fado d'imposer la loi à de petits Etals, de décider sans appel de leur sort; mais peut-on espérer qu'une monarchie de seize millions d'hommes se suicide ? La Prusse a montré déjà beaucoup d'abnégation; exiger davantage , ce serait se créer à plaisir de graves embarras. L'ancienne rivalité de l'Allemagne du midi et de l'Allemagne du nord, des Autiichiens et des Prussiens, n'a pas cessé; mais tout le monde aurait deviné, avant les événements de Mars, à qui la prépondérance appartiendrait définitivement. L'auteur d'un ouvrage sur le prrgrès politique et social de la Prusse piécisait nettement la situation : «Aujourd'hui la Prusse, disait-il, grandit dans la » paix par le travail, après avoir grandi dans la guerre » par son courage; c'est le pays de la discipline et de » la persévérance. Le Zollverein lui fait un empire » commercial dont elle lient le sceptre, les chemins » de fer qui tous rayonnent dans sa capitale, enlacent » le corps germanique d'un réseau de fibres vivantes n dont Berlin est le cœur. Elle attire graduellement » l'Allemagne par la centralisation des idées el des in" térêls, et la domine par son ascendant bien plus » irrésistible que l'effort passager des couquêles; l'assi» nidation politique complétera l'ouvrage. » Pour notre part, nous ne croyons point que la Prusse accepte bénévolement la déchéance qu'on voudrait lui infliger. Elle coopère, par ses délégués, à la Constitution d'une Allemagne constitutionnelle et démocratique, mais en se réservant sa nationalité et sa mission particulière. Pour éviter les écueils qui se présentent, le Parlement de Francfort devrait néce-sairement introduire plus de maturité, plus de prudence dans ses délibérations Sa position serait bien difficile du jour où il se verrait isolé entre la France inquiète el la Prusse irritée. Il ne doit pas l'oublier. (Indépendance.)