Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 7. Juni 1845. Die wahre biblische Religion. (Fortsetzung.)
Diekircher Wochenblatt, 1845-06-07 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 7. Juni 1845. Die wahre biblische Religion. (Fortsetzung.) Das M/Btrauen des Clerus gegen die Welt entstehe aus der Opposition derselben, die sie der beabsichtigten Bevormundung entgegen setze. Der Clerus fordere aber diese Bevormundung im Hirtenbrief; in demselben wird behauptet, die franzosische Rcvalution sei ein „göttliches Strafgericht gewesen, das durch so viele Frevel der Machthaber herausgefordert worden sei" z. B. die dem Papste aufglbrungcne Aufhebung des Jesuitenordens und das unnatürliche Toleranz-Edilt. Das Mißtrauen der Welt gegen den Clerus habe seinen Grund in der früheren Bevormundung und deren Folgen; denn die Welt wiße sehr gut, daß der Elcrus auch einer der obigen .Machthaber gewesen sei, sie nennt Philipp 11. leinen „wohlgesinnten" Monarchen, wie der Hirtenbrief, die Welt will keine Ulba's, leine heil. Inquisition, leine glänzenocn Au-todafc's mehr. will also nicht mehr bevormundet sein, weil dies zu Inquisition und Scheiterhaufen gefübrt hat; sie will nicht umsonst Jahrhunderte lang geblutet haben; die Welt will nicht einmal mehr Btlchervcrbrte; sondern sie verlangt, daß die Priester, wie andre Menschen und nicht weniger, sich die Macht zutrauen, das hl. Licht der Wahrheit zu entzünden, also zu belehren, die Unwahrheit zu widerlegen. Die Welt will ferner, daß der junge Priester keine von der Wcltbildung abgeschlossene Clerical-Bildung erhalte, die ihn schon vom 12. Jahre ab dem Denken und Fühlen der übrigen Welt entfremde, damit er Sinn und Vcrständniß behalte für die Fragen und Verhandlungen der Welt. Da also Prinzip gegen Prinzip stehe, ein Friede nicht möglich sei, so möge der Kampf von nun ab ehrenhaft geführt werden nicht der Personen, sondern der Ideen wegen. Es wird jetzt der Kamp! nicht blos innerhalb der katholischen Welt, sondern zwischen den christlichen RcligionSsekten überhaupt angedeutet und gefragt, was gegenwärtig bei den ver>chirdcncn Demonstrationen *) zu thun sei ob die Censur etwa helfen könne. Dies wird verneint. Man solle den persönlichen Kampf zu einem prinzipiellen machen, die geschichtliche Stellung der katholischen Kirche zu begreifen suchen: „denn die Weltgeschichte ist daS Weltgericht!" Hierzu wird zunächst das latholischc Dogma und dessen konsequente Ausbildung fur; unr bündig und mit logischer Schärfe aus der Geschichte nachgewiesen und dabei eine so umfaß» ende Kenntnis) der ganzen Sachlage bewiesen, wie sie ein völlig vorurthcilsloscr und tief durchgebildeter Theologe allein besitzen kann. Das ganze Gewebe wird mit Geschick, Besonnenheil und klarem Überblick in raschem Lauf entwickelt. Es wird angcgeben, der Grundgedanke dls katholischen Dogma's sei: Vor Christus lag Alles im Argen; durch die Erbsünde sei alles so verderbt, daß Niemand, auch beim besten Willen nicht, vor Gott gerecht werden konnte. Auch der Beste that immer was er nicht thun wollte, und was er thun wollte that er nicht. Mit Christus sei dieses Verderben aufgehoben, und eine neue Lebenskraft allen denen geschenkt, die in seinem Namen getauft sind. Hieraus entwickele sich mit logischer Notwendigkeit die ganze kaiholische Dogmatil. Sodann wird die welthistorische Stellung der katholischen Kirche bis ins 16. lahrhu» dllt nachgewiesen; wie sie nämlich tie gan;c Welt überwinden muffte, da sie einen allmächtigen  Gott de» besHrMen GottlMten') des Heidenthums entgcmnseßte. Hierzu, sie der Lehre von den Wundern, Es wird gezeigt baß die Religion des Heidenthums nichts andres sei, als der Cultus der Selbstsucht, diese aber kenne nie den ganzen Menschen befriedigen, am wenigsten dessen Gemiith; dah er habe sich auch die rassinirte Wollust eines Nero, eines Ealigula abstumpfen und vor sich selber Ekel erregen mNssen; daher habe sich damals allgemeine Niedergeschlagenheit, bis zur Verzweiflung gesteigert, aller Gemüther bemächtigt, und die Kirche das Wort ausgesprochen, das Allen auf der Zunge lag. Sie verhieß ein neues Leben. Bisher war es Selbstsucht gewesen, von nun an jollte es Liebe sein (Selbstaufopferung, Selbstvergessen, Andern zu Nutz und Frommen). (Fortsetzung folgt,) ») NI« Demonstratio»!» wird »»gesehen: Di» Errichtung de» frcteftuntische» Vilthum» in Jerusalem der Gufle<>„ Adolph Verein —der Sch«a»cn«rd«n die Au»stellung dez hl. Nocle» in Trier Rong«'« «rief (dir Hirtenbrief unser» «fostolischen Vilar»),