Die christlichen Araber in Algier.
Luxemburger Wort, 1875-04-15 00:00:00

Die christlichen Araber in Algier. («us dem ,Sch r>. Küchenblnit.) Mfgr. Labigerie, ssrzbifchof bon Algier, hat sich bekanntlich unter unsäglichen Anstrengungen bemüht, Gelber für bic Erziehung ber in ben fortwährcnbcn Kämpfen gegen bic sranzvsifche Herrschaft berwaisten arabischen Kinber zn samnieln, biefc armen Verlassenen in Anstalten zu bereinigen nnb fie bort in ber christlichen Religion, in Acker- Unb Gartenbau unterrichten zu lassen. Bei biefem nicht genug anzuerkennenben Streben fanb er Wiberstanb gerade bon berjcnigcn Leite, bon welcher man eher alles anberc hätte erwarten sotten, nämlich bon Seiten ber Regierung ; nichtsbeftoweniger hatten 'feine rastlosen Bemühungen ben glänzcnbsten Erfolg. Wir entnehmen einem bercbtcn Briefe bes Erzbifchofcs einige Stellen, welche zeigen Werben, was man unter ben christlichen Dürfern Algiers bersteht, und wie bas Werk ber Cibilifation fortschreiten könnte, wenn man nur beut Streben ber Kirche nnb beut Eifer ber Misfionaire Freiheit gönnte. «In einem bei Thäler Algiers, bas sich zwifchen zwei Bergketten hinzieht, bon bcncn bic eine gegen bas Meer sich erstreckenbe die kleine Kabylie bon Cherche!!, unb bie anbere sich zum Amphitheater erhebenbe bic Plateaux des Tell nnb bcr Sahara bilbet. bemerkt man feit einigen Monaten bon ber Eisenbahn, welche bon Oran nach Algier führt, ein Dorf, bas sich an ben Abhängen ber uncultibirtcn Hügel hinzieht. Ein Fluß, bcr Vheliff. rauscht zu feinen Füßen bahin, unb ein kleiner Bach begrenzt es zur Rechten. Auf biefer Stelle befanb sich ehemals eine lömifche, Ebenfalls christliche Colonie; denn bei der Ausgrabung ber Ruinen fand man bas Capitcll einer ihrer Kirchen. Es scheint sogar, als hätte sich bas Christcnthnm in bieser Gegend früher festgefetzt als im übrigen Africa; denn einige Meilen entfernt besinben sich auf ber Stelle bes Oppiänm i'iuZitii noch bollftänbig erhaltene Ueberbleibfel ber katholifchen Kirche, bielleicht der ältesten genau batirten der Welt. Sie trägt nämlich in ihrem Mofaikpflaster bas Datum ihrer Erbauung, das 285. Jahr der Provinz Mauretanien oder das 323. bcr christlichen Zeitrechnung, also nur wenige Jahre nach der Freigebung der Kirche durch Constantin, und ist den Aposteln Petrus unb Paulus geweiht. Seitdem aber ist die Barbarei des Mohammcbanismus hier borbeigezogcn, unb wo bic hintritt, wuchs kein Gras mehr. Tob unb Unfruchtbarkeit hat sie in biefent Thal bcrbrcitet, das anscheinend früher so bcbölkcrt war wie das Rheinthal, Als ich es bor fechs Jahren zum ersten Mal betrat, existirte die Eisenbahn noch nicht. Ich war betroffen bon der majestätischen tiefen Stille dieser Einübe. Keine menschliche Stimme schlug an mein Ohr; nur ber heisere Schrei bei Hyäne oder ber trcifchenbc des Schakals ließ sich in dem Gestrüpp hören, bas wie ein uferloses Meer sich bis in bic Ferne bahinzog. „Heute bildet das Dorf, von welchem ich sprechen will, eine freundliche Oase in biefcr Wüste. Die Häufer, welche eines bom andern burch Gärten getrennt, in geraden Straßen sich hinziehen, sind bescheiden, glänzen aber bor Reinlichkeit. Junge Anpflanzungen bon Eukalyptus stecken zwischen den Weißen Mauern fchon ihr fröhliches Grün aus. Eine Kirche, klein unb bescheiden wie bie Häuschen, welche sie überragt, erhebt als Zeichen friedlicher Eroberung das Kreuz gen Himmel, das Kreuz, welches biefer Gegend, welche mehr als zehn Iahrhunberte im Todesschattin gelegen, bas Licht bes Lebens wiedergeben soll, Dieses Kreuz hat zu Ehren bes Patriarchen von Carthago, bes h. Eyprian, bem bte Kirche geweiht ift, bie Form eines Primatial-Kreuzes. Vor bem Dorfe liegt ein großer Baumunb Gemüsegarten, welcher, in fo viele Loofe getheilt als es Familien gibt, burch zwei Canäle bewässert wirb unb blühenbe Cultureu zeigt. Im Hintergrunbe zieht sich ein ungeheuerer Park hin, von Erbwällen umgeben, in welchen Abends 1>ie Arbeitsod)sen unb bie milchspendenben Kühe unb Ziegen eingeschlossen werben. Sonst muß alles unfruchtbare Gestrüppe unb die harte Zwerge Palme verschwinben, um Getreibefeldern Platz zu machen, lieberall nur das Schauspiel der Arbeit unb bes thätigen Lebens! Wenn ihr einen Europäer um den Namen dieses neuen Dorfes fragtet, würde er euch antworten: „Es ift St. Cypriau von Tighzel." (Der Tighzel ift der kleine Fluß, ber es bespült.) Wenn ihr bagegen zu einem ber arabischen ober Kabylenstämme ginget, welche auf ben Hohen ber benachbarten Berge Hausen, unb ihnen von fern bie Ebene zeigtet, würben sie sagen: „Das ist bas Torf ber Sühne des Marabout." Tiefer Marabout habe ich die Ehre zu fein, denn sie geben biesen Namen ebenso den katholischen Priestern als den Dienern ihres Aberglaubens. Die Söhne des Marabout find unsere Waisen. Die Araber betrachten mich als den Vater dieser Kinder, bie ich vor bem Hungertobe errettet habe — Tank ber christlichen Freigebigkeit Anberer — unb nennen eine Nieberlasfung nach dem, welcher sie gegründet hat. „In diesem von uns errichteten Dorfe haben wir in ber That begonnen, diejenigen unserer Schützlinge, welche !jetzt zum Mannesalter gelangt sinb, selbstständig zu machen und ihnen ein Daheim zu geben. Wir fanden kein wirksameres Mittel, unsere Versprechungen gegen sie zu halten und ihre Zukunft zn sichern, als wenn wir sie in einer abgelegenen Gegend etablirten, um sie sowohl ben Gefahren bes entsittlichenden Stabtlebens als auch ber Berührung mit den Arabern zu entziehen., , , . „Die Oberin der Schwestern' von Kouba, welche das Mädchen-Waisenhaus leitet, und mit deren Bewilligung unb,, ,^lM. nur bie Verlobungen ftattsinben bürfen, als wenn sie die gemeinsame Kutter Aller wäre, — unterzog sich der Mühe, ,bie Neuvermählten von Algier, das 30 zubringen. Die schon bestehenden Familien bereiteten sich zu bem Empfänge der Ankömmlinge vor, gingen ihnen entgegen, nnb begrüßten sie mit Gewehrsalven. D.ie Liebe ber Araber für, ba? VerknaMu'.'v^ Pulver ist bekannt, und ich bin überzeug'bv,3!^fe vernichtet sie nicht. Während Pulver sprach",, ließen auch fd)on die, Glocken ihre Silberftimmen vernehmen, und begaben sich die Patres, Brüder unb Schwestern an den Eingang bes Dorfes, um dann zusammen zur Kirche zu gehen, welche wie fur einen Festtag geschmückt war. Nachdem ich hier den Neuangekommenen Gehorsam und Liebe zu Gott, der sie wunberbar bem Tobe entrissen, Arbeitsamkeit, Friedfertigkeit unb, Erkemülichteit gegen Jene empfohlen, deren, christliche Liebe ihnen so großes ,G^t verschafft, lies ich die jungen Paare das Höos'ziehen, durch welches einem Jeden sein Hans, seine Felder, Ochsen und Ackergeräthe bestimmt wurde, welche jetzt sein Eigenthum Werben sollten. Als ber Abend hereinbrach, wurde ein großes Freubenfeuer angezünbet, „sprach bas Pulber" wieber; gaben brei Schafe unb eine Menge Couskous ein herrliches Fest» mahl, unb begab man sich zur Dankfagung wieber in bie Kirche. „Einige Araber ber Gebirgsstämme waren herabgekommen, um sich bies Schauspiel zu betrachten unb nahmen am Feste Theil. Einer bon ihnen, ein bejahrter Mann, stanb nachdenklich unb fchweigfam ba. „Woran bcnkst bu/Ven-Kcira?" frug ihn einer von unfern Patres, „Ich benke," sagte er mit feinem arabischen Phlegma, „baß, feit bie Welt sieht, man noch nie gesehen hat, baß Oott unb biefer christliche. Marabout verlassenen Kinbcrn Laub, Häufer ünb Qchfen gegeben hat. . . . Abb-el-Kabcr," setzte er nach einer Pause hinzu, „wollte sich auch Wohl ber Kinber seiner gefallenen Krieger annehmen, aber er konnte nicht; er ist fortgegangen, ünb feine Kinber haben sich zerstreut . . EZ war Allah's Wille." „Das ist bie allgemeine Anschauung ber arabischen Stämme. , Sie wissen, baß biefe jungen Heute ben Islam verlassen unb bas Christenthum angenommen haben, aber sie wissen auch, baß wir ihnen vollstänbige Freiheit ließen, unb Diejenigen, welche uns verlassen wollten, frei gehen konnten, unb beshalb sprechen sie bon ber Schöpfung unseres Dorfes nicht schlecht. „Es ist bes Marabout's Recht, ihnen fein Gesetz zu khrcn," sagen sie meistens. „Ihr Leben gehört ihm, benn er hat es erhalten." „Es war so geschrieben," trösten sich bie Anbern. Aber bie materielle Wohlthat, welche sogar Vorurtheilsvollen in bie Augen fällt, ist bas Geringste bei ber ganzen Sache. Ob es in Algerien ein Dorf mehr ober weniger gibt, barauf kommt es zuletzt wenig an. Was wir versuchen, ist, ein großes Beispiel zu ftatuiren. Wir wollen, inbem wir ein arabisches Dorf grünben, bas sich unter bem Schatten bes Kreuzes Wohl befindet, burch bie That zeigen, was man eines Tages von biefer jetzt fo herabgekommenen Naee hoffen barf. Man täusche sich nicht, bie bauernbe Besitznahme von Algier ift eigentlich eine religiöfe Frage. Untoiberlegliche Faeta beWeifen, daß bie europäische Colonisation von Algier ungeheuer langsam vor sich gehen wirb. Nach vierzig Jahren finbet man erst hunbertvierzigtanfenb europäische Ansiedler, pro Jahr breitausenb fünfhunbert. Man muß also die Eingeborenen zu eultibiren oder zu bilden suchen, deren Haß des christlichen Namens und deren fatalistische Sorglosigkeit unübersteigliche Hindernisse bilden. Der christliche Glaube, einst ber Glaube ber großen Mehrfahl ihrer Vorfahren, ber christliche Glaube, welcher ihnen nur durch die schrecklichsten Getoaltthaten entrissen wurde, biefer allein vermag sie mii ben Franzosen zu vereinigen, aus beiben ein einziges Volt zu machen, unb so biesem Lanbe feine frühere Fruchtbarkeit wieberzugeben. Das ist bie einzig sichere und einfachste Lösung ber algerischen Frage, eine Lösung, welche Tausenbe von fleißigen Händen in ben Dienst der friedlichen Arbeiten stellen würde, welche jetzt immer bereit sind, sich gegen bie Europäer zu bewaffnen. Man merke toohl, ich verlange znr Erreichung bieses Zweckes nichts als Ueberrebung unb Freiheit, unb biefe Freiheit will ich nicht ein Mal znr bireeten Verkünbigung bes christlichen Glaubens an die Araber gebrauchen; nein. Ich glaube, wenn diefe Vertüudigung nicht mit ber größten Vorsicht burgenommen würbe, würbe sie, statt bas Werk 3U beschleunigen, es bielmehr unmöglich machen, inbem sie ben Fanatismus wachriefe. Ich beute, bie Annäherung sollte allmälig bor sich gehen bttrch christliche Liebe, Wohlthaten unb enblich bie Zeit, bie nothtoenbige Werkmetfterin in allem, toas battent foll. Das ist ber Grunb, warum wir ein Dorf gegrünbet haben; es ist bas eine Prebigt, bie vielleicht nicht fehr glänzenb, aber um fo einbringlicher ift, toie Worte immer ben Thaten toeid>en muffen. Es ist ein mühfamer unb fchtoieriger Weg, ber aber Metzt 3um Ziele führen muß. „Unser Dorf hat toeber Genbarmen noch Gefängnisse, nicht ein Mal einen Bürgermeister, unb buch sieht man toeber Unorbnungen noch Unruhen; Arbeit unb Friebe führen unter ber Autorität ber beiben Mifsionare, welche 3tigleid) Väter unb Hirten biefes kleinen Völtd)ens sinb, bas Scepter. Das ei>t3ige Gefetz ist bas Evangelium, ein Gefetz ber Liebe unb Gerechtigkeit 3tigleich. Die einige Ankünbigung ist bie Glocke, welche 3um Gebet, 3ttr Arbeit unb 3ur Ruhe ruft. Es ift ein rührenbes Schauspiel, 3« fehen, toie auf ihren Ruf bei Sonnen-Anfunb Niebergang sich Männer unb Frauen in Gruppen nach ber Kirche begeben. Hier beten sie unter ber Leitung eines Paters mit lauter Stimme unb bem Tone tiefster Ehrfurcht. Nie vergessen sie ihre Wohlthnter. Sie beten auch alltäglich für ihre mufelmämüfchen Vrüber unb haben von selbst bie Gebetsfurmel für ben Diöcesan-Bischof geänbert. Sie sagen nicht, toie gewöhnlich-, „Lassetuns beten für unsern ErMfchof", soubern: „Lastet uns beten für unfern Vater". Als ich fie 3UU1 ersten Mal hörte, war ich für all' meine Mühe reichlich b^ahlt. Nach beenbigtem Gebet fpannt mau am Morgen bie Pferbe an ben Pflug. Es sinb.bies^ausge3eichnete Pflüge neuester Cunstructiou,  ba wir bcr Arbeit unserer Kinder alle Aussichten auf Gelingen verschaffen wollten. Wir haben ein wenig mehr bezahlt, das ist wahr; aber der Erfolg ihrer Arbeit setzt auch schon die Araber in Staunen, welche das Dorf besuchen. Diese armen Leute kratzen bic Erbe etwas mit einem höchst ursprünglichen Instrument auf, bas eigentlich nur ciu langer eiserner Nagel am Ende einer langen, hölzernen Stange ist. Wenn sie ein paar Ochsen haben, besorgen diese bie Arbeit, wenn nicht, so muß es eine Kuh, ein Pferb, ein Esel thuu oder ein aus beiden zusammengcsctzes Paar, aber ,bie Arbeit ist immer schlecht. In einem Klima, wo bie Pflanzen tiefe Wurzeln haben müssen, nm gegen bie brcnncnbc Sonne geschützt zu sein, sinb ihre Ernten fast null. In guten Jahren haben sie das vierte ober fünfte Korn; in trockenen niches, nicht einmal ein bischen Stroh. Das Getreide, das keine tiefen Wurzeln im harten Voben schlagen kann, wirb von bcr Sonne verbrannt, unb es gibt Hungcrsnoth. Als sie im letzten Summer ihre Ernte verloren sahen, während bie unschön installirtcn Kinbcr vortrefflich war, bachten fie nach und sagten: „Die arbeiten besser als wir." Es ist wahr, wenn man sie anregte und sagte: „Warum kaufst du bir nicht auch einen Pflug?,, antworteten sic Einer wie bcr Anbere: „Das ist bei uns nicht Brauch/' ober- „Wir sinb arm und können nicht fo thcnere Pflüge kaufen wie ihr." Dieser anfängliche Wiberstanb bars jeboch nicht cntmuthigen. Wenn bic Saat im trockenen Voben auch später aufgeht, wirb sie boch ihre Früchte tragen, sobalb bcs Himmels Than sie befruchtet. .Die Araber machen ihre Unwissenheit zum Theil wicbcr durch ihre Nüchternheit gut, Ein Gerstenknchen, in bei Asche gcbacken,  zu Mittag, ein wenig Kukosso Abends und, wenn es Ziegenmilch gibt, solche, das genügt ihnen. Sie essen nur selten Fleisch; Gemüse ist ihnen ganz unbekannt. Der Speisezettel in uuserem Dorfe ist doch etwas anderes. Die Frauen machen nach europäischer Art Brob aus Weizenmehl unb backen es in einem gemeinschaftlichen Ofen. Die Hcerbe gibt Milch, unb ber Garten das herrlichste Gemüse im Uebcrfluß. Die Fraueu bebauen ihn, denn im Waisenhause haben sie alle den Gartenbau gelernt. Das Wasser der beiden Kanäle erlaubt alles französische Gemüse zu ziehen, und im Winter werden wir die Alleen mit Granat-, Orangen-, Vananen-, Feigen- unb anbcren afrikanischen Fruchtbäumen bepflanzen, wahrscheinlich den ersten, die dieses Thal seit Jahrhunderten wieder sehen wird. Die Schwestern der Mission von Afrika leiten, diese arbeiten, während die Männer auf den Acckern den ihrigen nachgehen. In ihrem Weißen Kostüm, niit dem großen Weißen Schleier, der wie bei den arabischen Frauen ihr Haupt bedeckt und mit dem großen rothen Kreuz auf der Brust, erinnern bie Frauen, welche unter Gebet unb Gesang bie Erbe bearbeiten, an bie Jungfrauen, welche vor vierzehn Iahrhunbcrten bie afrikanischen Einüben bevölkerten. Valb aber ruft bie Sorge für bie Mahlzeit hcim; wenn bei Mann heimkehrt, muß er seine Mahlzeit bereit finben. Sie kehren also in ihre Wohnungen zurück, bcrcn einziger Schmuck Ordnung unb Reinlichkeit sinb. „Währenb alle Bewohner bes Torfes braußcn arbciten, crthcilen bic bciben Missionare einigen armen, aus bem Umgegend gesammelten Kiubern Unterricht ober sorgen für bic Kranken, welche von allen Seiten sich einfinben. Hier, bei ben Eingeborenen, können sie am meisten wirken. Ein besonberes Haus außerhalb bes Dorfes ist zum Lazareth eingerichtet unb mit einer Apotheke versehen. Die ©ebulb unb Güte ber Missionare so wie bie unentgeltliche Vehanblung unb Arznei zieht bie Araber ber benachbarten Berge herbei. Man bringt Kranke auf Maulthieren unb Pferben selbst von weitem, ©ie treten ein, unb man nimmt sie in Behanblung. Sin manchen Tagen, wenn sie zahlreicher finb, werben sie in Reihen braußen aufgestellt unb bie Patres knieen vor ihnen auf bie Erbe uieber unb verbinbcn ihre Wunben. Es ist ein rührenbes Schauspiel, welches unsere jungen Missionare überall barbieten; selbst bie Eingeborenen können ihnen ihre Vewunberung nicht versagen, freilich ohne sie zu begreifen. „Warum mögen fie benn bas thun?" sprechen sie unter einanber. „Selbst unsere Väter unb Mütter würben uns nicht fo behanbeln." „Ein Offizier von großem Verbienst fagte mir eines Tages: „Wenn man biefe Patres in ihrem orientalischen Kostüm sieht, umringt von ben armen Arabern, sollte man meinen, einer Seeue bes Evangeliums beizuwohnen, ©erabe fo mochten auch Jesus unb bie Apostel von Kranken umringt worben fein." „Die Araber betrachten sie mit fcheuer Achtung unb bitten sie nicht nur um Slrz* nei, fonbern auch um ihren Segen unb ihr Gebet unb fagen manchmal: „Alle Christen werben verbammt werben, ihr aber nicht. Ihr seib eigentlich Gläubige. Ihr kennt Gott unb thut mehr Gutes als wir."