Der Frankfurter Bundescongreß.
Luxemburger Wort, 1850-06-14 00:00:00

Der Frankfurter Bundescongreß. Wir haben wiederholt unsere Ueberzeugung dahin ausgesprochen, daß für Luremburg kein Heil sei, als in einem engen Anschlüsse an Deutschland. Dahin zieht uns unsere Nationalität, dahin unsere Geschichte, dahin endlich die staatlichen Verhältnisse, die allein uns einen sicheren Nechtsbodcn und für den Conservativismus einen festen Anhalt bieten. Nenn wir darum eine reckt scharfe Scheidung aller unserer Verhältnisse »on Holland, und einen möglichst innigen Anschluß an Deutschland, und zwar gerade an die streng conseruativen Mächte Deutschlands fortern, so stehen wir nicht allein in unsenn »ollen Rechte, fontern wir bezeichnen auch genau die Bahn, auf der allein wir zu einer dauernden und befrtetigenten Gestaltung unserer innern Verhältnisse gelangen können. Der .Patriot" gibt sich die Miene, als wolle er die »on uns in dem Aufsatze „\!urembur.g und Frankfurt' aufgestellten Ansichten bekämpfen, und sagt doch nach lauter leeren Spiegelfechtereien am Ende Nichts. Wir fragen daher : ob die Wahrheit und Nichtigkeit des Grundsatzes, daß in einer möglichst scharfen Son* derung unserer Verhältnisse »on Holland und in einem innigen Anschlüsse an Deutschland für Lurem» bürg das Heil zu suchen fei, mit Grund könne angefochten werden? Wir glauben nicht, und sind gerne bereit, mit dem, der diesen Satz bekämpfen will, es auf eine Waffenprobe ankommen zu lassen. Wenn aber das „Luremb. Wort" einen unmuthvollcn Blick auf Hollands von jeher herrschende Politik gegen die katholische Kirche und gegen Deutschland geworfen bat, so »nag nur ter darüber zürnen, ter unkundig der Geschichte ist, oder in dessen Adern ter Pulsschlag des katholischen Lebens bereits erstorben ist. Wird aber jener oben ausgesprochene Grundsatz als der richtige anerkannt, so ergeben sich die weiteren Folgerungen, die wir für die Politik unseres Landes und die Haltung unserer Kammer daraus gezogen haben, »on selbst. Allerdings ist es bann eine De« gradation für uns, wenn man uns in kirchlicher Hinsicht behandeln will, als ständen wir unter Holland, wenn man uns in eine Stellung hineindrängen will, als wäre die katholische Religion bier nur geduldet, während sie doch bier die herrschende ist, und wir gar nicht Willens sind, auf alle die Rechte uno Privilegien, die uns nach dem bier zu Gesetze bestehenden  Concilium Tridentinum gebühren, zu verzichten. Daß die Kammer, wenn fie einmal die Stellung des Landes in dieser Hinsicht vollkommen richtig gewürdigt haben wirb, in tiefer Frage auf unserer Seite fein werbe, glauben wir um so weniger bezweifeln zu dürfen, als diese Stellung der Grundstimmung der ganzen Luremdurgcr Bevölkerung vollkommen entspricht. Der zweite Punkt, die eigne Vertretung zu Frankfurt folgt mit derselben Conscquenz aus dem oben ausgesprochenen Grundsätze. Daß wir der Person des Herrn v. Sd)er ff nicht zu nahe treten wollten, haben wir gleich zu Anfange des Aussatzes ganz bestimmt ausgesprochen. Wir wiederholen es, daß nicht die geringste Ursache zu einem Mißtrauen des Landes gegen denselben vorliegt. Aber einleuchten muß es Jedem, daß die Vertretung zweier ganz verschiedener Länder, mit ganz verschiedenen Interessen durch eine, und dieselbe Person doch gewiß Vieles gegen sich hat. Die brei Stimmen, welche Luremburg mit Limburg zusammen in der weitern Bundesversammlung besitzt, müssen nothwendig auseinandergesetzt, und durch Männer, die die Interessen der verschiedenen Länder zu wabren haben, vertreten werden. Gerade jetzt ist aber eine solche Trennung um so nothwendiger, weil in der zu Frankfurt schwebenden Frage die Interessen Lurcmtmrgs und die des Herzogthums Limburg, bas ganz der holländischen Politik folgen muß, sehr weit auseinander gehen könnten. In Deutschland bringt man jetzt mit großem Nachdrucke darauf, daß die bisher übliche gemeinsame Vertretung verschiedener Staaten durch einen und denselben Bevollmächtigten aufboren möge, und Oesterreich labet auch die kleinsten Länder ein, eigens beauftragte Gesandten nach Frankfurt zu senden. Wir werden diesen Punkt nächstens noch besonders beleuchten. Gewiß wirr man also dem „Luremb. Worte" keinen Vorwurf barauS machen können, wenn eS taS wohlvnstantene Interesse teS Landes zu wahren sucht. — Wenn aber der „Patriot" meint, wir hätten unfern Candidatcn für Frankfurt schon in petto, so sieht man auf den ersten Blick, daß dieser Vorwurf nur von einem Kreise »on Männern ausgehen könnte, bei denen Stellenjagt und Beförderung die einzigen Gedanken sind bei Tag und Nacht. Sicher wünscht keiner der Männer, die dem „Luremburger Worte" nabe stehen, eine Stelle in Frankfurt. Die Zeitung hat auch hier nicht ihren Vorlheil, fontern nur den Nutzen des Landes im Auge. 2JM'tnd)en, 2. 3uni. î)ie con bem SluSfcbuffe beS HouptaereineS für conftitutionelle 2)îonarcbie aus* gegangene SUbreffe an Se. 2)?aj. ben »on Defterreid) lautet wie folgt : Siliertura?laud)ttgfter, ©rofjmädjtigfter Äaifcr! Slllergnäbigfter Äaifer unt Herr! î)cutfd)e, batertfd?e Äatbolifen nal)en wir, um Euerer jîaiferltcben sWajcjtät unfern 2)anf bar^u* bringen. Der Erbe ruhmvoller Ahnen, die so lange die deutsche Kaiserkrone getragen, der Sohn einer wittclsbachischen Königstochter, der katholische Fürst eines uns feit dem Beginne unserer Geschichte innigst verbundenen 33ruberftammeS wirb unfern Dank nicht als einen unberechtigt sich vordrängenden zurückweisen. Das Kaiserliche Wort Euerer Majestät hat der katholischen Kirche in Defterreid) ihre Rechte, ihre Selbstständigkeit, ihre Freiheit zurückgegeben; dieß Wort weifer Gerechtigkeit, segensvoll und glorreich, bat uns mit Freude und neuen Hoffnungen für unsere katholische Kirche, für baS Kaiserreich, für Deutschland erfüllt, und wir bringen dem hochherzigen Geber, für die Gabe, wie für die herzliche, würdige und bedeutsame Weise ihrer Gewährung die Segenswünsche unseres besten Dankes freudig dar. Ein für den Staat wie für die Kirche gleich unwürdiges, gleich verderbliches System ist gefallen, ein System des Mißtrauens und lebentödienden Zwanges, das zum Unheil der Fürsten und der Völker nur dem Despotismus, der Büreaukratie und der Tyrannei der Revolution gedient und in seinen letzten Consequenzen nur zu geistigem Stumpfsinn und IndifferentiSmuS  fiibrcn fann, ja yielfacb juv »ollenbften ©ottlofigfcit geftibrt bot. Der SBablfprud) Euerer SKajeftät : viribus unilis, xft aueb in böd)ftcr Schiebung cine SBa^r^ett gewor* ben; bie fatbolifdje .ffirdje in Deftencid) tft wieber ein lebenbiger 3rceig beS grojkn, weltübcrranfenben StcbftocfcS; ber freie 33lutumlauf, tic iöebtngung alleS gefunten ÇebenS, nid)t ferner unterbunten; bie fatl)olifd)en SBölfer DefterreidjS treten wieter in bie innigfte ©emcinfdiaft unter fit unb mit tbren niebt iiftencid)ifd)cn ©iaubenSgcnoffen, unb Defterreid) wirt, fo ©ott will, viribus unilis ben SRang in ber fatb.oliHten 2Belt wieter einnehmen, ber il)iu bureb feine weltgefd)id)llid.)e Stellung gebührt. Xtx Staat bat fid; einer t'bm läftigen unb unna* tiirlicbcn 33üvbe entlccigt unb bie tftrehe, fürbev feine argwöbnifd) bcroadjte unb in jcber ibrer beoonnuntete une gehemmte Dienftmagt ber 33üteaiu fratie, fann fieiatbrneno ihre SJît'fien berÇiebe unb SBerfobnung, teS grictcnS unb ter ©ered)tigïeit, ber ©efittung unb Heiligung ungehindert »erbringen. SRicbt nu'nber bat tiefer bobe 3lct B'aiferlicber ©e* reebtigfeit auch, ber »obren greibeit ben graten Dienft geleiftet, benn tafj tiefe'obne Religion ntebt beftcljcn fann, bajj fie uielmcbr bort, wo bie Sieligion ben empörten t'cicenfdiaften nicb.t baS , bie Hfiltfsbùltung tes 9ïed)teS, bie Sclbftbeberrfcbung, bie èntberliebe unb Aufopferung als 2Domm unb Sdjuçwebr entgegenfe£t, jum glud) ber 23ölfcr, jur Butter entlofcr Resolutionen wirb, bas &at bie er* fabrung ber jüngften 3eit fattfam beroiefen. Das gesammte katholische Deutschland aber wird Theil an dem Segen dieser Wohlthat nehmen, denn nicht ferner werden wir den bittern Vorwurf hören muffen, die katholische Kirche sei freier unter protestantischen Fürsten gestellt als unter den katholischen Habsburger«, ihre Cage sei eine günstigere in einer indifferenten Republik wie die nord-amerikanische, als in tiefer katholischen Monarchie. Nicht' feiner auch werden die Feinde unserer Kirche, despotische Minister und atheistische lacodincr — uneingetenf, daß in Defterreid) die Praris milder gewesen als der Buchstabe des Gesetzes — sich höhnisch auf die Gesehbücher teS Kaiserstaates berufen, wenn fie die katholischen Untertbanen mit neuen Zwangsgesetzen knebeln und knechten und den Glauben in dem Herzen des katholischen Volkes untergraben wollten. Ihre schärfste Waffe ist in ihrer Hand zerbrochen, die Revolution hat ihr bestes Bollwerk verloren, daher die schäumende Wuth jener Partei, die mit verhaltenem Grimme gegenwärtig das Werk der sociale» Zerstörung in der Presse fortsetzt. Hat sie in den glorreichen Siegen von Custozza und Novara, bei Szegedin und Temesvar sich mit der Schärfe des Schwerdtes niedergeschlagen gefühlt, so fühlt fie jetzt die tottlichc Wunde dieses neuen Streikes, der fie in's Herz getroffen, weil sie erkennt, daß jene Macht, der es gegeben ist, durch die Gewalt des Geistes den Abgrund der Revolution wahrhaft zu schließen, neue Kraft gewonnen. Die Presse beinabe ausschließlid) beherrschend, gibt diese Partei der Zerstörung ihre Stimme für die öffentliche Meinung aus; allein hätten in jenen Tagen, als ter greife Sänger dem greisen Helrenmarschall zurief: 3n beinern Säger ift Defterreid)! 2Bir Slnbre ftnb nur îrummer, bte 3îettcr Defterreid)ô fto> oon biefer öffentlichen Meinung verblenben unb la'bmen laffen, wabrlid) Defterreid) wäre jertrümmert unb von einer bfterreid)tfcben greffe unb Sageömctnung niebt mebr bie 3?ete. Unfere greube t'nêbefonbere ift um fo größer, je inniger ber atlerebrfurcbtüollft untcr^eidjncte S?erein ftd) »on ber Uebeijeugung burd)brungen füblt, bafj bte 3"funft 2)eutfd)lonbê, fo wie unfereê engeren SSaterlanteö 23atent mit einem großen, freien, fttt* Heb ftarfen Defterreid) jufammengefnüpft ift. 3n biefer ©efinnung baben wir baber bie ©efabren unb Çetben, bte baô erfd)(ttterte Äaiferreid) in jüngften 3abren üu befteben batte, voit bie eigenen gefügt unb mit tbm boten wir über bte Stege fetner SBaffen und feine ruhmvolle Rettung aus allen diesen Stiirmen gejubelt. In dieser Ueberzeugung haben wir auch wiederholt im Einklang mit unfenn gegenwärtigen Ministerium unsere Stimme gegen jede eigen* süchtige Eondcrbündclei und particulariftifebe Vergrößerungssucht, d. h. gegen die Verdrängung De* stcrrcichs aus Deutschland, erhoben, und dankbar haben wir es nicht vergessen, daß es die treue Tapferkeit fetner Feldherren und feiner hcldcnmüthigcn Heere war, die Europa im Jahre 1848 von ter blutigen Ueberschwemmung einer rotten Barbarei geleitet, ta an ihnen die Sturmflut!) ter Revolution sich brach. Was unsere Hoffnungen aber als die Bürgschaft einer besseren Zukunft am meisten belebt, war die erhebende Wahrnehmung, daß Defterreid) seine Netter nicht nur unter seinen Feldherren und Staatsmännern zählt, sondern daß ein zukunftverheißender Geist des Lebens auch heute noch den alten Stamm seines Kaiserhauses mit blühender 3ugentfraft durchdringt, und Tapferkeit und hochherzige Aufopferung noch immer die Tugenden feinet Söhne sind. Zeuge dessen ist uns der junge Erzherzogs der die aHei; Fahne, die einst Leopolds Blut geweiht, in Mitte stolzer ©ritten zuerst auf die Höhe von St. Jean d'Acre aufgepflanzt; Zeuge die Tapferkeit Erzherzog Albrechts, der die Lorbeern von Novara erringen half; Zeuge der schöne Tod heiliger Pflichttreue und reinster Auf- Opferung, den Erzherzog Ferdinand gestorben; Zeuge endlich die sich selbst uerläugncnde Güte Kaiser Ferdinands, als er feine Krone auf das jugendliche hoffnungsreiche Haupt Euerer Majestät gefegt. Auch Euere Kaiserliche Majestät waren bereit, das Leben zu opfern und die Gefahren der Armee zu thcilen, aber mehr noch in dem, was Allcrhochstdicselben, nickt achtend das Geschrei scharfblickender Feinde und kurzsichtiger Freunde, für unsere heilte Kirche gethan, begrüßen wir freudig diesen alten, ewig jungen Geist der Habsburger, der in Glück und Unglück immer unerschüttert und fest zum Himmel geblickt, und — Gott hat ihn nicht verlassen — immer, wenn die Noth am höchsten und menschlicher Weise Alles verloren schien, hat Er ihm rettende Helfer gesendet. Diesen Gott wollen wir mit banf&aum-^crsm bitten, daß seine Gnade Euerer Kaiserlichen Majestät zur Seite stehe und sein Segen dem katholischen Kaiserhause verbleibe, auf daß das Kreuz von St. Stephan auf ein großes und glückliches, mit Deutschland innig verbundenes Defterreid) herabschaue. In aaerttefftcr Ehrfurcht München, den 16. Mai 1850. Euerer Kaiserlichen Majestät ulleruntertbäntgft gehorsamster Ausschuß deS Hauptvereins für constitutionelle Monarchie und religiöse Freiheit.