Uebersicht
Luxemburger Wort, 1876-09-25 00:00:00

Uebersicht er politischen Tagesereignisse. ahrenb ber Telegraph sich in ber Ver» una überbietet, ber Friebe stehe in Licht, , anbern Nachrichten ganz anbers. In tikeln unb berliner Eorrefponbenzeu z. B. bie «Köln. Ztg." ihre Befülch»! aus, baß bas Friebenswerk mißlungen e; in Rußland fei bie Stimmung fo, ,er Kaiser genbthigt sein werbe", bel i ben Krieg zu eillüren, in Moskau he unter Hoch unb Niedrig eine beben» Aufregung unb ber Thronfolger wolle ober nimmer ber orientalischen Frage inbe machen. lier einem solchen russischen Druck ldn» selbstverftänblich bie biplomatifchen Ver» lungen in Konstantinopel nur langfam ehen, benn bie Türkei bäumt sich gegen forberungen, bie an sie gestellt werben. ,iel aus ben Aeußerungen ber Blätter rgeht, hat bie Mplomaten-Conferenz bie scheu Vorschlage angenommen, benen Rußlanb unb Deutschlanb zugestimmt lnb gegen welche nur Oesterreich remon» e; bie Vorfchlüge bestehen barin, baß im unb Montenegro behalten, was sie bem Kriege hatten, baß in Bosnien, egowina unb Bulgarien folche Einrich» en eingeführt werben, bannt bie verschie» , Racen unb Religionen frieblich neben» ltber leben können unb baß enblich bie !ei bas mufelmännifche Element nicht j Lolaniften verstäile. üußerte sich ber italienische Minister Aeußem einer Deputation gegenüber. r ben zweiten Punkt werben Wohl alle hte einnerstanben fein, nur möchte Ruß» eine Autonomie für bie christlichen Pro» m vorziehen; aber baß Serbien fo Wohl» a Kaufes loskommen bürfte, wirb wohl Türkei nicht zugeben. lroße Schwierigkeiten stellt Tschernajeff feiner Armee ben Friebensverhanblungen igen. Zwar foll Fürst Milan bie serbi» Königskrone auf Weifung Rußlanbs ans» lagen haben, allein Tschernajeff will sei» Entschluß burchsetzen unb fogar Milan hronen, wenn biefer bie Krone nicht an» neu will. Nie Armee ist nicht mehr ben Hanben ber Regierung, sonbern ernajeffs unb beshalb ift zu befürch» baß ein Plötzlicher Schlag wieber Alles durchkreuzen kann. Bereits hat er Befehl ge» geben, sogleich 'loszuschlagen, wenn die Tür» ken eine Bewegung machen sollten, und eine solche Bewegung läßt sich leicht erfinden. Ter deutsche Kaiser hat in Wurtemberg das Armeecorpz dieses Landes inspicirt. Die deutschen Neuprotestanten halten die» sei Tage einen Congreß in Breslau, i In Baden hat der langjährige culturkäM' pferifche Minister lolly seine Entlassung ge» fordert und erhalte«. Line Depesche' aus Amerika theitt mit, Präsident Borrero von Ecuador sei durch eine Militär»Revolution gestürzt worden. Lange Zeit hindurch u. bis vor Kurzem noch plaidirte die Indépendance für das Staats» beamtenthum der Lehrer; sie wußte gar grausige Geschichten zu erzählen von diesem oder jenem Eemeinderaihsmitglied, von die» sem oder jenem .dummen Bürgermeister", die den Lehrer gleich dem Dorfhirten behau» deln u. s. w.; jetzt nun wo c« sich um die Gewissensfreiheit der Lehrer handelt, liefert sie dieselben der Laune irgend eines liberalen Gememderathlmitgliedes aus und schraubt die Befugnisse und Rechte de» Gemeindera» thes bis zu einer Höhe hinauf, die weder von der Verfassung noch von dem Gesetze gestattet ist. Hr. Piudhomme behauptet noch immer, der Gemeinderath habe das Recht, dem Leh» rer zu verbieten, die Kind« aus der Kirche zur Schule zu begleiten, denn/ sagt er, der Gemeinderath kann dem Lehrer vorschreiben, sich 10 Minuten vor Eröffnung in der Schule einzufinden, er kann ihm befehlen, die Kinder zur Kirche zu begleiten oder nicht zu begleiten, er verletzt in keinem Falle die Gewissensfreiheit, weil er nur die Pflichten des Gemeindebeamten bestimmt; gefällt dem Lehrer Das nicht, fo mag er nur anderswo sich aufschlaget. ' Schöne Ansicht vott der Gewissensfreiheit! prachtvolle Auslegung des Unterrichtlgesetzes! beneidenswerlhe Rolle des Lehrers! Und was sagt denn das Gesetz? Es sagt, der Lehrer müsse bemüht sein, die Kinder täglich der Messe beiwohnen zulassen, sofern dies thunlich ist und Jahreszeit und Wetter es erlaubeti; begleite er? die Kinder nicht zur Schule, so foll er wenigstens 10 Minuten vor der für den Beginn der Schule festgesetzten Stunde sich in semer : Schule einfinden. Offenbar ctlfo wünscht das Gesetz, daß der Lehrer die Kinder zur Kirche begleite, aber es zwingt ihn nicht dazu; somit kann auch der Gemeinderath ihn nicht dazu zwingen; läßt aber das Gesetz auch nur ahnen, daß es dem Lehrer verbieten will, oder daß eine liberale Lanne dem Lehrer verbieten darf, die Kind« aus d« Kirche zur Schule zu begleiten? Keineswegs; hat der Gemeinde» rath das Recht nicht, den Lehrer in die Kirche zu zwingen, so hat er aber noch wc» niger das Recht, dem Lehrer M verbieten, die Kinder in die Kirche und aus der Kirche zu begleiten. Wir behaupten also mit Recht, daß die „IndeV die Gewissensfreiheit der Lehrer verletzt, daß sie dieselben unter den bedeau, den agent de police, ja selbst den Dorfhir» ten herabwürdigt, daß sie dieselben zu Ma» schienen machen will die, wenn sic nicht ge» horchen, sich anderswohin fcheeren müssen. Das ist die Freiheit, die würdige Stellung, welche die „Indep." den Lehrern vorbehält'; sie mögen sich nun bei ihr bedanken. Die „Indep." hat letzthin von einem De> chanten in einer Lehrerconferenz gesprochen; wir wissen jetzt ebenfalls etwas mehr davon. Wir fordern nun die „Indep." auf, das Protokoll der Confereuz mitzutheilen, was wohl ihrem Hinterbringer nicht schwer sein wird, da er nur cine Abschrist davon zu nehmen hat. Thut sic es nicht, dann müssen wir unsere Aufforderung so lange wiederho» len, bis sic sich endlich dazu bequemt. Zu» gleich ersuchen wir sic, die Namen HÄ« übri» gen Verbrecher mitzutheilen. Die Logenbrüderchen der „Lux. Ztg." sind verdrießlich darüber, daß wir sie vor einigen Tagen einmal Logenjungen genannt haben. Wir wolle« uns für die Zukunft bessern und ihnen leinen solche« Verdruß mehr be» reiten. Die Logenbrüderehe« der „Zeitung" korn» men noch einmal auf den Bericht über den Tod der Braut des H. M. zurück, den wir vor einigen Tagen einem Lütticher Blatte entnommen. In diefem Berichte heißt es un> ter anderm: La fille était morte. Sa destinée allait s'accomplir dans un monde meilleur, auquel elle n'avait peut-être pas songé, lorsquelle rêvait d'avenir un. ins!ant auparavant. Diese Worte bedeuten unfern Logenbrüderehe« zufolge: „Ist der Menfch todt, dann ist es mit ihm aus; em besseres Leben gibt's für ihn nicht nach dem Tode." Und dann fügen sie hinzu: „Eine freie Uebersetzung lieben wir!" Ls scheint wohl. Die „Indépendance" hat wieder einmal das Bedürfniß gefühlt, ihrem Hasse gegen Hrn. Fallize in einem eine Spalte langen Artikel Luft zu machen. Traurige Krankheit! Der Artikel, den wir vor einigen Tagen über die desolaten neupreußischen Schulz«« stünde gebracht, hat der „Indépendance" nicht gefallen; aber während st« zwei Epal» ten voll darüber schreibt, hütet sic sich sorg» fältig, auch nur cine einzige der in demftl» ben ' angeführten Thatsachen ihren' Lesern mitzutheilen. ... Dann will die „Indépendance" auch nicht, daß diese Zustände in Preußen die Folge der Falt'sche« Gesetzgebung seien, wodurch der Priester aus der Schule geworfen, und der Einfluß' der Kirche auf die Schule so viel als möglich vernichtet worden ist. Ganz nâtûï« lich'; denn dann müßte sic ihre eigenen Grundfätze verdammen, welche schließlich auf dieselben verderblichen Resultate hinauslaufen, wie die Falt'sche Gesetzgebung. Unfern College« von der „Lux. Ztg." und der „Indépendance" unterbreiten wir auf ihre Artikel über Lourdes und Marpingen folgende Antwort aus dem „Lien publie" von Gent; : wir machen sic namentlich auf» merlftm auf die Religionzkennlniffe ihr« belgischen College«, denen sic in nichts nach» stehen: Le parti du libre-examen n'examine rien, surtout en matiè e de religion. De là des balourdises, des étonnements, des naïvetés qui prêtent à rire à tras les catrioliquîs un peu au courant de l'Histoire Sainte et du cathéenisme. N'avoQS-nous-pâs entendu VEtoile parler de „la oalaine de VApocalypse" et représenter le culte de la Ste-Vierge comme »une invention des Jésuites au XIV° siècle?" Le Journal de Gand n'est jamais parvenu à distinguer le dogme de l'lmmaculée Conception de celui de la virginité perpétuelle de la Mère de Dieu, ni l'infaillibilité du Pape, de l'impeccabilité. Enfin, il y a quelques jours, Y Indépendance annonçait gravement Ses lecteurs „éclairés" qu'on venait de découvrir' I. l'Acropole d'Athènes une inscription „portant la date de Van 287 avant J:sus- Christ:a ': ÜEclio du Parlement n'est pas beaucour)" plus-fort que ses confrères en libéralisme, puisque, hier, il reproduisait les lignes suivantes en guise d'argument décisif contre les „ültramontains :" „A propos d'un article qu'il avait publié sur les miracles de Lourdes, le Times a reçu une lettre'd'un jtrélat catholique Mgr. Capel, dont certains passages méritent d'être signalés- L'apparition de Lourdes, dit Mgr. Capel, n'a pas, comme en le prétend, des titres àla croyance de tout le monde catholique. On peut être un excellent catholique et cependant ne croire ni à l'apparition ni aux miracles annoncés. „Tous les catholique» admettent qu'un pou" ■voir miraculeux réside dans l'Eglise et que dès visians se produisent,' liais la croyance dah£ une seule vision ou un seul miracle dépend des témoignages apportés en sa faveur. A iceoi Lourdes ne fait pas exception. Avec l'un de, écrivains qui ont examiné de près les titres du sanctuaire, tout croyant a le droit de dire: Creiidi' quia vidi, prepter quod loculus «tnt," ~'S ; !'"> Mgr. Capel termine ainsi sa lettre ; Après de fréquents et longs examens de Bernadette et de quelques uns des miracles accomplis, je suis convaincu que si des faits doivent être admis d'après le témoignage des hommes, l'apparition' de Lourdes a tout droit à être admise comme un fait indéniable. „Elle n'est cependant pas un article de foi catholique et peut être acceptée ou rejetée'par tout catholique sans aucun. éloge ou condamnation. Nous avons entendu exprimer la même opinion par d'excellents catholiques, mais elle se trouve aujourd'hui confirmée par une autorité officielle et nous sommes curieux de savoir ce qu'en pensent nos ultramontains." La curiosité de YEcho du Parlement n'est pas difficile à satisfaire, mais elle nous paraît très-ingénue de la part d'un journal qui se publie dans un pays où la religion catholique est professée par l'immense majorité des habitants. Disons donc à Y Echo du Parlament que les ultramontains de Belgique pensent des miracles extra-bibliques, — car les miracles rapportés dans la Bible sont confirmés par le témoignage divin — absolument cc qi'en pense Mgr. Cap;l, très-ultramontain lui-même. Sur ce point, il n'y a dans l'Eglise entière qu'une même et très-simple doctrine. Les catholiques qui ont foi aux miracles )at aux apparitions de Lourdes y ont foi, comme réarment prélat anglais «parce que «si des faits doivent être admis d'après «■le témoignage des hommes, Vapparition «de Lourdes a tout droit d'être admise «.comme un fait indéniable. „ Il n'y a que les gens qui parlent fdu catholicisme comme un aveugle des couleurs pour ignorer ces vérités élémentaires. (Bien public.)