Der Landmann, Sein Beruf, Stellung in der menschlichen Gesellschaft.
Der Volksfreund, 1869-05-27 00:00:00

Der Landmann, Sein Beruf, Stellung in der menschlichen Gesellschaft. Ihr wißt jetzt, meine lieben Landleute, wenn ihr an» ders unsere vorhergehenden Artikel nicht gänzlich unbe» achtet gelassen habt, was man sich unter Weltall, Natur, Schöpfer, Geschöpf, leblosem Stoff und belebten Organismen, Pflanzen und Thielen, zu denken hat. Ihr habt ebenfalls den Menschen, euch selbst, mit all«: «lien körperlichen sowohl, als seelischen und ge stigen Kräften kennen gelernt. Sehen wir jetzt, wie ihr diese Kenntnisse benutzen, eure euch von Gott verliehenen Kräfte und Fähigkeiten bestmöglichst verwerthen müsset, um das schöne Ziel zu erreichen, das euch euer Schöpfer in seiner ewigen Güte und Weisheit vorgesteckt hat. Ihr denkt gewiß, ihr seiet nur einfache Bauersleute, die des vielen und schweren Wissen? nicht bedürfen, um ibr Feld zu bebauen, hinter dem Pfluge einhelzugehen, Sense und Sichel zu handhaben, und was dergleichen Feldbcschäftigungen mehr sind. Aber, meine lieben Bauersleute, dabei seid ihr nicht im Rechten. Das ist eben der große Irrthum, worin ihr befangen seid. Ehe ihr Bauersmann wurdet, wäret ihr Mensch. In eurem Wesen liegen die nämlichen Kräfte und Fähigkeiten, körperliche und geistige, wie im Wesen jedes andern Menschen, heiße derselbe nun Fürst, Bifchof. Kaiser, Papst oder Bettler und Proletarier. Die Kräfte und Fähigkeiten, welche der Schöpfer in euer Wefen gelegt hat, sind reiche Schätze, die ihr nicht vergraben dürfet, wie der faule, ungetreue Knecht im Evangelium. Ihr würdet euch fönst nicht nur höchst undankbar gegen den Geber so herrlicher Gaben zeigen, sondern ihr würdet euch schwer, sehr schwer, sowohl an diesem gütigen Oe° der, als auch an euch selbst versündigen. Denkt euch doch einmal, der König oder der Papst käme zu euch ins Haus und brächte euch die reichlichsten, herrlichsten Geschenke mit. Welche wüste, grobe, blinde Tölpel müßtet ihr sein, wenn ihr all die schönen, nützlichen, un» schätzbaren Sachen vor die Thüre, und auf euren Mist» Haufen hinauswerfen wolltet. Welche irdischen Schätze und Gaben aber lassen sich wohl mit den ewigen, den himmlischen Gaben des Schöpfers vergleichen?  Wie aber, weidet ihr vielleicht auch jetzt noch fragen, sollen wir es anfangen, um die vielen Gaben Gottes nach ihrem vollen Verdienst zu verwerthen? Wir tonnen doch keine großen Gelchrten, leine Herren und Grafen, nicht Könige und Kaifer, Bischof und Papst, und was vergleiche hohen und hochgelehrten Herren mehr sind, werden. Die Zeit erlaubt es uns nicht, große Studien zu machen, und wenn es uns auch die Zeit erlaubte, wir sind zu arm dazu. Was das Werden von großen Gelehrten und Herren betrifft, darin habet ihr Recht. Das braucht ihr nicht, follt ihr auch nicht werden. Wendet ihr aber den Mangel an Zeit und Mitteln vor, dann ist es die alte Schlange, die listige, verschmitzte Trägheit, auch Schien» drian geheißen, die aus euch spricht. „Wo ein Wille ist, da ist auch ein Weg", wie der praktische Engländer sagt. Habe! den Willen, meine lieben Bauersleute, so wird sich auch der Weg schon finden. Aber dieser Weg ist ja schon gefunden, meine Freunde! Wozu denn sonst wären eure Schulen da? Freilich scheinen sehr viele von euch zu glauben, diese Schulen sein blos da. um geschwänzt zu werden. Je weniger man dieselben zu besuchen braucht, desto besser, denkt ihr. Wenn ihr nur genug wißt, um zur hl. Communion zu kommen, das reicht weidlich au?. Der Herr Pastor ist schon mit euch zufrieden, wenn ihr curen Katechismus so halb und halb auswendig Herzufagen wißt, wenn ihr das Vaterunser, das Ave-Maria, die zehn Gebote Gottes, nebst dem Glaubensbekenntnis;, den fünf Geboten der Kirche, der allgemeinen Beicht, und den Rosenkranz mit allen seinen Geheimnissen, beten tonnt. Das alles wäre auch wohl schön und gut, wenn ihr nur wüßtet, was ihr so auswendig hersagt. Ein Papagei, ein Staarmotz können auch auswendig gelernte Phrasen herplappern, sie bleiben aber dennoch un» vernünftige, dumme Thiere, nach wie vor. Nein, meine lieben Bauersleute, ihr seid nicht blos berufen, um in stumpfer und dumpfer Unwissenheit, gleich dem geknechteten Ochsen, gedankenlos auf den herrlichen Fluren einherzustolpern, und in der Erde zu wühlen, gleich dem blinden Maulwurf, sondern euer schöner Beruf ist. die Erde zu bebauen, sie zu hegen und zu Pflegen, sie zu verschönern mit Lust und Liebe, Verstand und Einsicht, mit Erkenntniß und Vernunft. W'nn euch eure Schulen nicht dazu befähigen, so trägt Niemand die Schuld davon als ihr allein. Die Schulen sind die euren, ihr habt sie in euren Händen: tragt Sorge, daß sie ihrem hohen heiligen Zweck entsprechen. Stellt Lehrer an, die tüchtig, würdig, willensstart genug sind, ihre Schulen zu dem zu machen, was sie sein sollen. Besoldet diese Lehrer nach Verdienst und lasset sie nicht Noth und Elend leiden. Noch mehr, macht sie nicht zu leibeigenen Sklaven der r. die da lieber ihrr Mitmenschen als Gcwaltherrcn beherrschen, als diese zu ebenbürtigen, gleichberechtigten Brüdern zu erziehen. Da jedoch für den Bauersmann vorzüglich, die ihm zugemessene Zeit des Unterrichts fehr begrmzt ist, insofern derfelbe in der Schule gegeben wird, so ist es nöthig, daß dieser Unterricht auch noch über die Schule hinaus, ja durch's ganze Leben, reiche. Doch ist es von der höchsten Wichtigkeit, ja, von der unumgänglichen Nothwendigüit, daß in der Schule die seelischen Kräfte und Fähigkeiten soweit entwickelt werden, daß es dem Menschen möglich sei, sich selbst weiter fortzubilden. Wo die Schule diesen Zweck nicht erreicht, erreicht sie ihren Zweck gar nicht. Ein anderes Mittel für den Bauersmann sich fortzubilden, ist die Lektüre. Zum Lesen dicker, langathmigel Bücher hat der Landmann keine, oder doch nicht hinreichende Zeit. Seine Lektüre sind die Hauskaleuder, die Vauernzcitungen. und des Sonntags auch wohl hie und da eine oder die andere Politische Zeitung. Was wolltet ihr nun von Leuten sagen, welche, anstatt diese Lektüre für den Bauersmann ebenso belehrend als unterhaltend zu machen, dieselbe für ihn zum Löschhorn des bischen Verstandes, den er allenfalls besitzt, machen wollten? Ach! meine lieben Bauersleute! wie wenige Leute gibt es, die es sich wirklich und aufrichtig zur Aufgabe machen, euch zu wirklich unterrichteten und ge» bildeten Menfchen zu macheu! Wenn ihr nicht endlich selbst llng werdet, uud für euch selbst sorgt, dann ist wenig Hoffnung vorhanden, daß es besser für euck komme» werde. Es gibt so Viele, die auf Koste» der Unwissenheit, der Verdummuug, der Leichtgläubigkeit, des Aberglaubens der armen Bauersleute leben und floriren wollen, uud io Weuige, welche uneigennützig und opferwillig das Gegenthcil anstreben, daß der arme Landmann, so lange er nicht aufsteht uud sich selbst sein Recht verschafft, weiter nichts zu hoffen hat, als der clinäun <!e l-l t»i-<!e, der Spielball schlauer Schelme, der gehorsame Knecht listiger Seldstlinge, zu sein, und zu bleiben. Ein herrliches Sprichwort, das da lehrt: „Hilf Dir selbst, so hilft Dir Gott." Merket euch dasselbe ja uur recht wohl, meine Freunde!  In unjerm nächsten Artikel wollen wir die spezielle Angabe des Landmannes als solcher näher beleuchten, und nachweisen, wie derselbe diese Aufgabe eben nur recht zu losen vermag, wenn er seine Aufgabe recht begreift und erfüllt.