Asien.
Wächter an der Sauer., 1867-10-20 00:00:00

Asien. AnS Jokuhama. 27. Juli wird der K. Zig. über die „Christenuerfolgiin,," in Japan folgendes Nähere milgethciit; „Es war fchon feil längerer Zeil bekannt, daß sich im südlichen Theile des Reiches noch fpär»' liche Reste aller Christengemeinden vorfänden, die fich ans der großen Verfolgung unter dem Hanfe IjejaZ (vom Anfange des 17. Jahrhunderts bis gegen die Mitte desselben) gerettet hätte». Indeß war es dm christlichen Mächten nicht gestaltet, christliche Missio» ne» nach Japan zu bringen, obwohl die japanifche Regierung keine Einwendung machte, daß in den ge« öffnete» Häfen christliche Priester nnd Geistliche die Gemeinde der europäischen Christen verfolgten. Au» Bcrdein find lesnitenväter in das Land gekommen, lhcils als Dolmetscher bei dem französischen Vertrage, theils als Lehrer der französischen Sprache selbst an inländische» Lehranstalten. Zur offenen Reibung mit der Landesregierung kam es in Folge deS etwas un» überlegten Auftretens des englifchen Confüls in Ran» gafaki. Bei der Fran desselben befand sich eine junge Iranerin >'» Diensten. welche sich zum christlichen Glauben bckannle. Dere,» Mutter, fhcnfM Ehriftin, hatte nun sehr von ihren heidnische« und buddhistischen Nachbarn zuleide», welche ihr drohten, wenn sie nicht von diesem Glauben lasse, würde sie ihr Hans zu zer» stören nnd sie zn löotcn. Da mag denn wohl die Tochter, von der Mutter Kummer ergriffen, sich um Hülfe bittend an den englifchen Cousul, ihren Brod» Herrn und christlichen Bruder, gewandt haben, kurz, dieser richtete im Interesse jener Fran eine Beschwerde» schrift an den Gouverneur vou Nangasaki. Was er in derselben begehrt habe, ist zur Zeit noch im Dunkel, fest steht aber, daß einige Tage darauf gegen 200 japanische Christen gefänglich eingezogen wurden, die Väter von der Regie, »ngsschnle als Lehrer entlassen und zur Abreise vo» Nangasaki geuölhigt wurden. Mille Juli, kurz darauf, kam die Nachricht nach Peddo au die Vertreter der Verlragsniächte. Naturlich ist mau gespannt, was diese thun werden. Ich beschränke mich, zu rcferiren, was man in den euro« paischcn Siedelungeu denkt und erwartet. Die einen stellen sich allein auf den Standpunkt des Rechtes und lassen sich nicht vom Gefühle hinreißen. Sie sagen, es il't gegen die japanischen Staatsgesetze, Christ zu sein, und es läßt sich, so lauge dieses Ge» seh besteht, nichts zu Gunsten der japanischen Chri« steil bei ihrer Regierung thun. Außerdem ist. wen» diese Japaner erst jetzt bekehrt und getauft worden sind, der Tractat durch die Europäer verletzt, und die japanische Regierung im Gegentheil hat em Recht, sich Beschwerde führend an de» frauzösifchcn Vertreter zu »ende» und die Ausweisung dir Väter zn Verlan» gen. Das Einzige, was zu thun fei. wäre em gemein« schaftlicher Schritt aller Verlragsregiernugcn. die ja» panische Regierung zu bewegen, Religionsfreiheit im Laude zu publicircu, obgleich dabei auch wieder nur Ve,treter dcijeuigeu europäischen Staaten vorgehen könnten, welche daheim volle Religionsfreiheit hallen; denn die japanische Regierung wisse wohl, wie es z. B. i» Spauie» U. j. w. stände. Die reichen Kauf» Herren sind etwa derselben Ansicht, sie fürchten mit richtigem Blicke große Verwicklungen, wenn das Ehri» ftenlhnm sich weiter verbreitet und in offenen Kampf mit der Staatsregierung Iritt. Sit sagen, eine derartige Revolution würde den Handel vollends zerstö» reit, der ohne dieses schon »«»Niederlage. Sie ctti» reu das Wort des Bischofs vo» Nangasaki, „daß die japanischen Ehristc» schon zu sterbe» wisse» würden" und fordern, daß die Jesuiten überhaupt das Land verlassen folllen, um die Ruhe uicht weiter zu stören. Außerdem kommen noch konfessionelle Dinge zur Sprache, die ich übergehen will, so viel steht fest, daß es den Anschein hat, als hätten die Väter diese Katastrophe vorbereitet. Man sieht sie jeijt täglich in den Legationen ans» nnd eingehen, jedenfalls, nm em nachdrückliches Vorgehen der Gesandten zn erbit« tcn. Sie glauben, gerade die jetzige schwierige Po» lilische Lage der japanischen Regierung «erde sie nönölhlgen, nachzugeben nnd die Missionare zuzulassen. Iv wie weit sie die Lage richtig verstehen, läßt sich momentan nicht sagen. Daß die Väter wie die ja» panische» Christen die vollste persönliche Theilnahme unter den Europäern finden, ist gewiß, und, wie ich glaube, sie müssen unterrichtet sein, daß im Innern des Landes noch größere und mulhigc Chiistenge» meinden bestehen."