Der Anfang vom Ende.
Luxemburger Wort, 1874-12-10 00:00:00

Der Anfang vom Ende. In ber vorigen Reichstagssitzung hat Fürst Bismarck bie letzte Brücke abgebrochen, welche bas deutsche Reich bisheran noch mit bem päpstlichen Vtuhle verbunden hatte. Das deutsche Reich foll in Zukunft leinen Vertreter mehr beim Papste haben. Nach seinen dreizehnjährigen ministeriellen Antecedentien unb nach ber Erklärung, welche hinsichtlich ber in Rebe stehenden Angelegenheit ber Reichskanzler noch in feiner „liberalen" Nera abgegeben hatte, konnte man erwarten, baß ihm die Motlvirung bieseö neuen überraschenden Schrittes etwas schwer fallen würde; — daß sie aber fo ausfallen würde, wie es geschehen, das hätte man bei dem gewandten Diplomaten doch nicht voraussetze», sollen! Fürst Bismarck trug kein Bedenken, als HauptmoÜv seiner Mahr^cl den „kriegeri. fchen gegenwärtigen Papft" zu nennen — eine NcdenZart, nie zum hunbrnstm Male zu beleuchten wir weber Zeit, noch Lust, noch nmllich ge„ÜLcnde Veranlassung habn. Dafür wolleil wir aber einen anscheinend nebensächliche,i Umstand hier verzeichnen Als ber Reichskanzler anfing von ber Person des h. Vaters zu fprochei. — versagte Ihm wleberholt ble Stimme, er wurde bleich, ein leises Zillrrn machte sich in feiner gnn> zm Hüllung bemerklich, cr gr>,ss mehrere Male zum Glase Wasser und öffnete schließlich eine« Theil ber Knopfreihe feines Was. fenrockes, um einen Stützpunkt für feinen oust fo starken Arm zu fubei. Uns befrembet das nicht: yui m-inFL clu pape, en inkurt! Wer vom Papste lht, ber muß dran sterben! Hier beginnt nn Verhängnis; sich zu vollziehen, dessen Ausgai g hoffentlich nur der Sache, nicht auch zugleich der Pecfon des Fürsten Bismarck gilt. Aber für bie Sache des Frusten hat am 5. December der Anfang vom Ende sicher begonnen!" Nuch dem beutfchen „Culturkampf" hat damit bas erste Viertel ber zwölften Stunde geschlagen. Es war ein feierlicher Augenblick, als 5 er Abgeordnete Winbthorft vor dem im tiefem» ften Schweigen versunkenen Hause erklärte: Die Katholiken Dentschlanbö werben auch fo leben können! Wir erlauben uns noch hinzuzufügen; Die beutschen Katholiken werben jetzt noch besser leben können! Nunmehr enblich ist volle Klarheit in die Situation gekommen. Die Kirche, fast überall bes weltlichen Schutzes beraubt, ift sich selbst zurückgegeben und wild den ihr fo durch ble Vorfehung angewiesenen Weg beö enlweltlichten, innerlichen, geistigen Lebens racmbetn muffen, um Ujre Sföiffion, b« ©el= fter inmitten b?r Ij'nfdjmben ÜJlatettc su uerebeltt, immet meljr ju erfüllen. 5Bie aber auf btefer empirai .iSBelt eine œacbjcnbe geiftige $otenj früher o'oer Später ijjre SBitïuna aud) auf bie äußeren «Dinge «u3üb?n mufe, fo toirb aud) bie ftei= çteme Inretl^e 3Jtadjt ber Äir^ü feljt balb nadj aufeen ï)in tljte Sftüdjte jeigçn. •■ <Dta ititenfvo burdj i^re Steinalt unb 6$ön&elt, burdj ben £e:oBmu3 beS DJtar tunumS roadjfeube Sirdje mirb ein 3Jlaanet fein, fceï auch, ejtenfiü ben ©tift ber flirre nur ©röfee ßelongen läfet. ®iiftr hü^ innen unb, nad) aufjen njai^= ferben Kraft htm au,f We ffiaue.t- feine it' bi?d)e ©eroalt nnberfWjen «nb îomm?n mufe eirfl fcer Moment, roo felbft bie mädjtigßen äufeeien ©eiuaUmlttel raie eine ol)!imà'djUge aufeae SfrüVLi fptingen muffen oor ber ttet> benüen innere« gtudjt ! ©aé beutfd^e SReid^ (jar leinen ©efanbttn mel)r biim 3lun tootjl! SRoc^ nie, felbft ntd&t in öen glä-ijenbften 3eiten beS ÜJlittflalterS Ijat ber einen fo jal)l= reic&en unb fo etßcbeten Heerbann in ben bîutfëen ©auen ße^abt, als tf)n geaenffiäc= tig ter gîfangene S{Mu3 beftßt unö e3 ttiiib no(^ baffer lomtnen! (©errn.)