Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-05-25 00:00:00

Intérieur. W. Votre abonné. Nos abbés du Wort , après avoir traité les rédacteurs de la Zeitung et de YInd. lux. d’enfants politiques, recourent à un truc déjà passablement usé, pour faire impression sur les moutons qui composent leur troupeau. Us reçoivent des correspondances de toutes les grandeurs politiques du pays. Hier, ils en ont publié une qui a pour auteur un homme éminemment haut placé et qui s’attaque violemment aux rédacteurs de la Zeitung 8t ce YInd. lux. Avec la bonne foi qui déborde du cœur des abbés-journaiistes, le Wort déclare ne pas accepter la responsabilité de cette correspondance, parce que ces abbés ne connaissent pas la vie de ces rédacteurs ! Comme si quelque chose pouvait rester caché à ces hommes ! Commençons par résumer les aménités dont nous comble le haut personnage du Wort et laissons de côté les passages relatifs à M. Schrœll qui saura répondre à cette crème des fonctionnaires cléricaux : „Le factotum de YInd. lux. est un ancien „instituteur que son ambition poussa à rechercher une position plus lucrative et plus „influente, et il devint le gérant de Y Avenir. „Pas plus que M. Schrœll , il n’a fait des „études supérieures et les soucis de la vie „journalière l’ont empêché d’acquérir les connaissances qui lui manquaient. Toutefois, il „s’est, comme M. Schrœll, approprié un certain savoir-faire, une certaine habilité à „manier la plume. „Que peut-on attendre de tels hommes P „Rien. Ils n’ont pas de principes ; ils sont „guidés par les impressions politiques. „Le chef de YInd. lux. n’a pas à ses côtés „des hommes politiques, comme cela a été le „cas pour M. Sohrœll, et il est sous ce rapport en désavantage. Il est devenu tout à „coup rédacteur, après avoir écrit quelques „articles sur des lieux communs.“ „Après avoir perdu la direction de Y Avenir, „tué par un Nephtalie qui écrivait dans l’esprit „de la Lanterne, il fonda un journal libéral, „1 ’Ind. lux., et, manquant totalement de principes, fouetté par ses impressions du moment, „il tomba dans le marais du despotisme bis- „mnrkéen , sans savoir comment. Et le bon „homme croit être resté le même, etc.“ Il faut avouer que ce haut fonctionnaire, ami du Wort et clérical de la plus pure eau, n’y va pas de main morte. Il vous dissèque avec le sans-gêne qui distingue aujourd’hui tous les adeptes de l’ultramontanisme. Le privilège de l’infaillibilité s’étend de proche en proche, et le moment n’est pas loin où tous les correspondants , non-seulement de haute, mais aussi de basse lignée du Wort et jusqu’aux dragons de cuisine de nos tyrans de village, en remontreront aux hommes les plus distingués du libéralisme. Disons en peu de mots notre opinion sur le correspondant du V/ ort : C’est un misérable qui, sous le voile de l’anonyme, insulte grossièrement, ment et calomnie avec impudence et enlève aux offensés le moyen de se défendre. C’est un misérable que nous hésiterions de souffleter, de peur de salir notre main. Quand nous attaquons, nous assumons la responsabilité de nos actes, et celui qui est attaqué, sait à qui s’adresser. Le Wort et ses correspondants se soustraient lâchement à toute responsabilité; ils ont leur homme de paille qui leur sert de paratonnerre. Maie qui voudra s’adresser à ce dernier pour obtenir satisfaction ! Qu’il se nomme , l’insulteur du Wort , et nous verrons, si l’ignorance est le seul reproche qu’on lui puisse faire. Voilà notre réponse à l’homme distingué du Wort. Quant à la rédaction du Wort, il nous serait facile de clouer au pilori cette prêtraille qui insulte et calomnie journellement au nom de Dieu et de la religion, qui se cache derrière la soutane pour déverser impunément de la bave sur leurs adversaires, et sur le front desquels nos tribunaux ont imprimé le stygmate de calomniateurs ; il nous serait facile d’éplucher la vie de ces sicaires des Hassenpflugs ecclésiastiques et de les clouer au pilori de l’opinion publique ; mais à quoi bon ? En remuant la boue , on ne peut tout au plus que se salir. Une telle rédaction doit avoir nécessairement des correspondants comme le triste personnage auteur de la lettre là-dessus. Cela dit, nous devons au Wort quelques explications : Il ne s’agit pas de savoir quelles études on a fait, mais de savoir ce que l’on a appris. Nos abbés prouvent qu’on peut faire trois années de séminaire et même fréquenter l’université, et n’être qu’un rustre, un ignare, un sot. Le titre de docteur romain ne donne pas même la garantie que le porteur soit un homme d’esprit et de savoir-faire. L’expérience le prouve. Qu’on endosse toutes les qualités possibles à nos prêtres, mais qu’on leur épargne le ridicule, en voulant les doter de science. L’humilité est une vertu chrétienne que surtout les abbés du Wort ne devraient pas oublier. Nous ne dirons pas au haut fonctionnaire du Wort, quelles études nous avons faites, combien, quand, et comment nous avons écrit, quelle position nous avons eue dans tel ou tel journal, parce que cela ne le regarde pas, parce que le public ne s’en soucie pas et parce qu’il est toujours désagréable de parler de soi-même. Il nous suffit de dire que nous emploierons le peu que nous savons, toute l’énergie que nous possédons, à combattre pour nos libertés, à faire la guerre à des prêtres indignes qui exploitent les sentiments religieux au profit de leur caste et qui ravalent ainsi la religion de nos pères au point d’en faire un vil instrument de domination, de tyrannie. Le journaliste écrit toujours sous l’impression du moment, et voilà ce qui fait sa force. Cette impression ne le fait pas dévier de sa ligne de conduite, ne le fait pas renoncer à ses principes. Au contraire, elle lui donne de nouvelles forces pour persévérer dans la voie qu’il a prise, pour accentuer les principes qui le guident. Oui, nous avons cru un instant qu’on pouvait être libéral, en laissant s’épauouir librement l’ultramontanisme ; mais nous avons reconnu notre erreur. La négation de la liberté de l’homme, de la famille et de l’Etat ne peut se concilier avec les principes du libéralisme, et cette négation est inscrite dans la charte de î’nltramontanisme. Nous avions eu la naïveté de croire que nos ultramontains consentiraient à se réconcilier avec la société moderne. Nous nous sommes trompé, et beaucoup de personnes se sont trompées avec nous. Il ns suffit pas d’expier aujourd’hui cette erreur; il faut en réparer les résultats funestes. Et nous ne faillirons pas à cette œuvre de réparation. Les Messieurs du Wort épluchent la vie de leurs adversaires. Qu’ils prennent garde à eux ; nous aussi, nous avons recueilli assez de matière pour écrire la vie de nos saints. Il pourra arriver un jour que nous ouvrions dans notre feuille une rubrique intitulée Acta sanctorum. On nous comprend? Nous lisons dans le Wort : „La Zeitung et YInd. lux. ont dît que „l’inoendie du Pfaffenthal est probablement „une suite de l’illumination “ Sur ce, la pieuse feuille embouche la trompette du jugement dernier: »„Nous exigeons, „ s’écrie- t-elle, que ces feuilles consultent le „procès-verbal de cet incendie, sinon nous „devons leur donner une épithète tant soit „peu parlementaire.* Nous sommes tellement habitué aux épithètes extraparlementaires du Wort, qu’une épithète de ce genre de jflus ou de moins ne nous émouvra guère. De la part du Wort, on no peut s’attendre à autre chose. Donc en avant la grosse caisse, MM. les abbés-journalistes. Faites jouer la grosse artillerie ; il y aura beaucoup de bruit, mais peu de morts. Disons toutefois que nous n’avons fait que citer la Zeitung, en nommant la source. Le Wort préfère nous accuser directement. Cela fait mieux son affaire, à lui qui se dit posséder trop de bonne foi pour discuter avec les feuilles libérales. Le Wort cite les paroles élogieuses prononcées par sir Northcote au Parlement anglais en faveur des jésuites, et il en conclut que tout ce que les libéraux disent des fils de Loyola n’est que mensonge Un protestant faisant l’éloge des Jésuites, ne ressemble pas mal à un aveugle qui vante un tableau. Pour juger quelqu’un, il faut l’observer dans son milieu à lui, là où il a les coudées franches, une complète liberté d’action. Les jésuites sont, en Angleterre, dans une position exceptionnelle et ils y sont forcés d’ajourner leurs empiétements sur le terrain politique. Cela arrivera en temps et lieu. Sir Northcote n’a qu’à attendre. Si un protestant anglais a un faible pour les jésuites, de grands hommes d’Etat protestants d’autres pays sont d’un autre avis. Cela se compense plus que largement. Le Wort flanqué de sir Northcote ne parviendra pas à prouver que les jésuites sont une nécessité sociale. Nous lisons dans la Cote libre : Prince-Henri. „Dans notre numéro de samedi, noue avons donné à nos lecteurs communication de l’ajournement du projet de loi qui devait être déposé, le 23 courant, aux Etats luxembourgeois. Cet ajournement coïncidant avec la baisse des obligations qui, de 110 fr., sont tombées à 97-50, il y a lieu de le supposer contraire aux intérêts des obligataires. „II est assez difficile de savoir ce qui se passe à l’endroit du chemin de fer Prince- Henri; toutes les personnes qui devraient être bien informées se montrent impénétrables dès qu’on leB interroge. Cette impénétrabilité est- elle sérieuse ou jouée ? Ces personnes savent elles réellement quelque chose ? Ou bien pour se donner l’air entendu, font-elles semblant de ne rien vouloir dire alors qu elles ne savent rien ? „Dans ces conditions les suppositions vont leur train et, nous devons le dire à regret, elles ne sont guère favorables au gouvernement grand-ducal. Les obligataires craignent une spoliation complète; d’aucuns prétendent que le gouvernement ne cherche rien moins qu’à s’annexer purement et simplement le chemin de fer. „Nous ne possédons aucune donnée sur les vues du gouvernement luxembourgeois, mais nous ne pouvons admettre la réalité des intentions qu’on lui prête, et nous sommes convaincu qu’il fera tout ce qui est possible pour faire cesser au plus tôt l’équivoque de la situation. “ Si la Cote libre ignore les vues du Gouvernement grand-ducal, c’est qu’il le veut bien. Le Conseil d’Etat a émis un avis favorable sur le projet du Gouvernement sur la réorganisation de l’affaire Prince-Henri, et ce projet est aussi bien connu à Bruxelles qu’ici. La Cote libre , la Finance et le Moniteur des intérêts matériels l’ont discuté au long et au large. Il n’y est question ni d’une spoliation complète des obligataires ni d’une annexion pure et simple du chemin de fer. Il ne peut y avoir non plus la moindre équivoque. La situation est aussi claire que possible. La Cote libre et les personnes qui s’inquiètent de la situation, trouveront donc tout leur apaisement, si elles veulent se donner la peine de relire le projet de loi déposé, il y a des mois, par le gouvernement. Monsieur le rédacteur, Je n’appartiens à aucun des corps de pompiers de Luxembourg. Je suis même un peu étranger à la ville, deux qualités essentiellement requises pour discuter impartialement une question de la plus haute importance pour la sûreté des habitants de Luxembourg. H s’agit de la question du secours en cas d’incendie. Et d’abord la distribution des eaux pour le service des incendies est incomplète, je dirai même défectueuse. Les prises d’eau ou les bouches à feu, comme on les appelle vulgairement, sont situées le plus souvent au milieu de la rue et cachées par les ordures et la boue. Pour les ouvrir, on perd un temps très-précieux. A Bruxelles, à Metz, à Nancy, partout dans les grandes villes, les prises d’eau sont situées au rebord des trottoirs et fermées par un clapet à clef. Les raccords et les vis de raccord sont à fleur de terre. L’homme le moins expérimenté trouve facilement la jointe et la conduite est établie. Sous ce rapport donc, il y a à faire des changements notables. La seconde question qui se présente et qui a été vivement discutée dans différents cercles de la ville, est celle de l’attaque du feu ! Il y a à Luxembourg plusieurs corps de pompiers, et d’après ce que j’ai pu constater moi- même, des hommes très-dévoués et courageux, qui grimpent sur les toits comme des chats et qui recherchent ainsi le danger — o’est là une belle chose, mais la direction manque — chaque homme travaille pour son propre compte et ne se soucie pas des ordres qu’il peut recevoir de ses chefs , et ces chefs sont très-nombreux ! L’attaque d’un incendie doit se faire d’après un plan arrêté, qui ne pent être changé que par les circonstances, tout comme en guerre ! Le plan doit être dressé par un seul homme ou par plusieurs, mais le plan une fois adopté, tout le monde doit s’y soumettre. Il y a, sous ce rapport, beaucoup à faire. Qui n’a pas été étonné d’entendre, lors du dernier incendie, ces nombreux commandements, sortis de dix bouches à la fois P II ne doit y avoir dans un incendie qu’un seul homme qui donne des ordres, que ce soit l’architecte de la ville, un échevin délégué à ce faire, ou mieux encore un commandant pour toute la ville. Je ne sors par delà! Tant que la multiplicité des ordres n’est pas réduite, il n’y a pas d’entente possible et l’incendie fera ses ravages, comme s’il n’y avait aucun secours. Le sauvetage est mal organisé. As lieu d’opérer le sauvetage par méthode et avec ordre, on jette les objets par les fenêtres au risque même de tuer les travailleurs. Une section de sauvetage devrait donc exister, qui n’aurait d’autres fonctions que de sauver les meubles et de les mettre en lieu sûr. Un autre point, à mon avis, serait d’une grande utilité pour le contrôle. C’eot un signe distinctif que devraient porter les pompiers. On m’a dit que tous avaient des casques, mais que ces casques n’étaient que pour la parade. Non, M. le rédacteur, le casque n’est pas pour la parade, mais il est destiné à garantir la tête des travailleurs et o’est donc en travaillant dans les incendies que le pompier doit être muni de son casque , qu’il soit en cuir ou en cuivre, en tôle ou en fentre. Je résume les points essentiels et les soumets à l’appréciation du public : 1° Changement des bouches à feu ; 2° Réduction des commandements ; 3° Organisation de compagnies de sauvetage ; 4° Uniformité dans l’attaque du feu et 5° Signe distinctif des travailleurs. Agréez, etc. Monsieur le rédacteur, Le concert donné par la Société des fanfares de Fontaine-l’Evêque m’a suggéré les réflexions suivantes : Luxembourg possède sept musiques de fanfares et d’harmonie, avec un total de 160 à 165 exécutants ! Ne vaudrait-il pas mieux réunir les meilleures forces et ne former qu’une seule bonne musique de 60 à 70 hommes P On obtiendrait le même résultat et les mêmes succès que Fontaine-l’Evêque. Mais l’abnégation, l’ambition personnelles ! ! ! Schonweüer, 21 mai. — Jeudi dernier, un incendie a détruit la maison du cultivateur Birgen. Le fils du cabaretîer Clement, ayant vu des femmes circuler à l’intérieur de la maison, pénétra et sauva une femme de 72 ans. Ils se précipita de nouveau an millieu des flammes pour sauver également la fille qui avait réussi à fuir par une croisée. Comme il n’avait plus d’issue pour sortir, Clement traversa les flammes et reçut de graves brûlures. Les pertes sont évaluées à 6000 frs. ; elles sont couvertes par la „Paternelle.“ Ettélbruck , 22 mai. — Cette nuit, vers B heures, le feu a pris dans l’habitation du marchand de bois Adamy. Tout a été réduit en cendres. On croit avoir découvert les traces d’un crime. Les pertes s’élèvent à 7000 fr. Assurance : la Paternelle. Luxembourg, 24 mai. — Hier, vers 4 heures, un ouvrier tomba du troisième étage de la maison Rouff, grand’rue. Il paraît que les blessures ne sont pas mortelles. Echternach 23 mai. La procession dansante n’a pas attiré cette année, une foule aussi considérable que les années antérieures. Le réseau Prince-Henri a cependant amenée plus de 12000 visiteurs. Disons que le service a été admirablement fait et qu’aucune réclamation n’a été élevée.