Das hl. Grab und die kathol. Mächte.
Luxemburger Wort, 1853-05-08 00:00:00

Das hl. Grab und die kathol. Mächte. (Fortsetzung.) Wieder erhoben sich die Säulen zur Kirche des heiligen Grabes, wieber wölbte sich die Kuppel ils hohen Doms, die über dem Grabe des Herrn schwebt. Aber woher flössen die Mittel zu dem neuen Bau, wer schenkte das Gold und das Silber in die neue Grabeskirehe? — Nicht das christliche Abendland, nicht die katholischen Völker bauten das zertrümmerte Haus des Herrn wieder auf. Sie überließen die Ehre und den Gewinn den Morgenländern, den Griechen, den Russen und den Armeniern. Jenes unermeßliche Unglück, daß in »vcnigec verderbten Zeile» allein im Stande gewesen, die ganze christliche Well in Be. stinzung zu setzen, ging fast unbeachtet in dem christlichen Abenblande vorüber. Die dringenden Klage» und Hülferufe der Wächter des hl. Grabes wurden völlig übertäubt von dem wilden Kriegsgetöse, das damals durch Europa lobte. Das Golo und das Silber des christlichen Abendlandes verschlang der wilde Kriegsgolt. Demselben Kriegsgotl floß in hundert Schlachten t«s Blut der Kriegsheere des Abendlandes.  Kein Gold und fein Vlul war übrig für ten Gott des Friedens, ttfftn zerfallenen Giabcölempel wiederaufzubauen den schiemalschen Griechen über» lassen blieb, wenn ei überhaupt aus seinen Trümmern erstehen sollte. — Die Unmöglichkeit, in der sich die Katholiken (Lateiner) am heiligen Grabe befanten, an der Wiedererbauung der Grabeskirche den Hauptanlhcil zu nehmen, hat denselben Veiluste gebracht, die ein katholisches Herz mil ter «roßten Velrübniß erfüllen müssen. euerem die einzigen Besitzer 'des größlen Theils der heiligen Orte, sahen sie sich nun genuinst, diesen Schatz son unnennbarem Werlhe, dessen Besitzer sie so lange Zeil allein gewesen, und den sie mit Aufcpfcrung ihres Blutes und Lebens gegen die Türken allein verlheidigt hatten, mit Fremden zu lheilen; ja sie stehen in Gefahr, »on den Fiemden sogar aus diesem Mitbesitze verdrängt zu werden. Die Griechen und die Armenier ihrerseits versicherten, daß die Kosten des Baues mit Einschluß der Geschenke, welche sie zu Erlangung der nölhigcn Fermane machen mußten, über 15 Millionen Piaster ungefähr 5 Mill. Franken— 2V, Mill. Guld.n) de. ttagen haben. Kein Wund« denn, daß die Griechen zuerst in den Mitbesitz, dann in den Alleinbesiß M heiligen Grabeskirche eiuttelcn wollten. Schön ick I. 1811 erlangten sie den gleichen Antheil mit den Katholiken an der heiligen Grabeskirche. IM 1.182 s erlangten die mit den Griechen verbündeten schismalischen Armenier denselben Mitbesitz. Seit dieser Zeit drangen dir Griechen Schrill fln Schritt in dem Heiliglhume vor und Schritt für Schritt drängten sie die Katholiken von dem Heiliglhumc zurück. Sie betrachten nun die Lateiner als Eindringlinge, als Fremdes Sie sehen mit den Augen eines stolzen Eroberers auf sie als besiegtes Voll herab. Sie wiederholen in der Sicherheit ihrer Mach! jeden Augenblick das höhnende Wort: die Lateiner haben die Fermant und wir haben das Geld. Die Berufung auf die alten Verträge der Schußmachl Frankreich diesen Waffen gegenüber ist bis jetzt wirkungslos geblieben. Vor etwa 20 Jahren hat M. I. Geiamb gesagt: »Ein Wort der katholischen Fürsten an die hohe Pforte könnte diesen Zustand der Dinge ändern; allein man hat nicht den Mut!,, dieses Wort zu sprechen. Der Minister einer großen Macht zu Conftantinöpel (FrantleichS?), dem ein eifriger Missionär in» Name«» dls gekreuzigten Jesus demüthige Vorstellungen über den traurigen Zustand der heiligen Olle gemacht, und den er um seine mächtige Fürbitte gebeten halte, antwortete: „Was! wegen einiger Steine wollen Sie Europa und Asien untereinander bringen?" — Eine Gott lästernde Antwort, und umjso abgeschmackter, weil eS sich nur um eine einfache Empfehlung bei dem türkischen Ministerium handelte." — Die Regierung tes Bürgerkönigs Louis-Philippe halte allerdings leinen Geschmack und kein Interesse an derlei geisti» gen Fragen, wie die des heiligen Grabes ist. Als diese über den Barricade« aufgebaute Regierung den, selben Barricade» wieder erlegen war, nahm sich die Regierung des jetzigen Kaisers Napoleon 111. mit allem Eifer deS heiligen Grabes an. Der französische Gesandle Lavalette, der sich gemäß des Auftrages seiner Regierung vorher mit dem heil. Stuhle über diese Angelegenheit in das Einvernehmen gesetzt hatte, betrieb die Sache in Constantinopcl mit allem Eifer, wobei er sich besonders auf die Verträge von 1740 und 1764 berief. Aber wie traurig bis jetzt die Erfolge dieser Mühen waren, ist bekannt. Die Dinge stehen heute schlimmer, als sie je gestanden. Mit einer Macht — wir meinen die hohe Pforte —, die zur absoluten Ohnmacht herabgesunken ist, läßt sich schwer verhandeln. Nicht das Recht, nur die größere Macht kann in Constanlinopel imponiren. Rußland aber steht gewaltiger, drohender vor den Pforten der hohen Pfotle, als Frankreich. Hat doch der russische Gesandte Menczikoff, ehe er nach Constanlinopcl abging, vorher über die Flolte und das Heer Rußlands, das an der Pforte der Türkei steht Musterung gehallen, und ist er wie ein Herr und Gebieter in Constanlinopcl eingezogen, während der französische Ge, sandle Lavalctte ziemlich still und unbeachtet Constanlinopel vtrlassen hat. Wie weit cö inzwischen mit den Lateinern in Jérusalem gekommen, ersehen wir aus folgendem Berichte einer französischen Zeitschrift : An, 6. Februar (1853) hat sich der lateinische Patriarch Valcrga mit seiner Geistlichkeit und seinen Seminaristen in die Kirche des hl. Erlösers begeben und hat daselbst ein feierliches Tcdeum zur Feier des neuen französischen Kaiserthums gehalten. Sodann wurde der Segen mit dem hochwürd. Gute' gegeben. Dieser erhebenden Feier wohnten die Oberen und alle Mönche des Klosters vom heiligen Erlöser, Hr. Votta, ter Consul Frankreichs in der h. Stadt, Hr. Pizzomeno, der österreichische Consul, und eine große Menge Volkes bei. Man hatte den Wunsch gehabt, diese Feierlichkeit in der großen Kirche des heiligen Grabes zu veranstalten. Aber man war davon abgestanden, weil sich einige Monate vorher der griechische und der armenische Patriarch widersetzt hauen, daß der lateinische Patriarch Valerga das Sakrament der Firmung in der Kirche deS heiligen Grabes spenden sollte. Deswegen wolllen die Lateiner nicht zum zweiten Male in die Lage kommen, zurückgewiesen zu werden. Man sieht indeß aus diesem einzigen Beispiele, wie über allen Ausdruck traurig die Lage der katholischen Kirche in der heil. Stab! geworden ist. Sie, die vor dem großen Brande i« Jahre 1808 im alleinigen Besitze des heil. Grabes war, ist jetzt von den Griechen derart aus ihrem jahihunderlangcn Eigenthume verdrängt worden, daß sie nicht einmal mehr ein Tedeum zu Ehren der ka, tholischen Schutzmacht Frankreich halten kann!, Und dennoch haben jüngst die Griechen in derselben Kirche ein feierliches Tedeum auS Anlaß des Namensfestes des Kaisers Nikolaus von Rußland gehalten.