Motett.
Cäcilia, 1868-05-01 00:00:00

Motett. P. U. K. Da dieser Name in neuerer Zeit wieder häufiger genannt wird in Folge der Restitution der älteren Kirchenmusik, nachdem seit langem die mit diesem Namen belegten Tonstücke wenigstens auf den katholischen Musikchören ganz ausser Gebrauch gesetzt waren oder nur einfach Graduale, Offertorium, Antiphon u. drgl. benannt wurden, stellt der wissbegierige Geist auch die Frage nach dem inner» Zusammenhange des Namens mit der Sache, nach dem Ursprünge dieser Benennung. Die Lexika geben nur eine Definition, was man jetzt darunter versteht, oder seit ein paar Lahr- bunderten verstanden hat, aber weiter nichts. Sulzer (Theorie der Künste, III) nennt die Motette «ein Singstück zum Gebrauch des Gottesdienstes, das insgemein ohne Instrumente durch viele Stimmen aufgeführt und nach Fugenart behandelt wird. In Deutschland wird dieser Name vorzüglich den Stücken gegeben, welche über prosaische Texte, die aus der hl. Schrift genommen sind, gesetzt worden , und worin mancherlei Nachahmungen angebracht werden. In Frankreich wird jedes Kirchenstück über einen lateinischen Text eine Motette genannt. » Das ist wohl der richtige Begriff von all den Tonstücken älterer und neuerer Zeit (in neuerer Zeit besonders über deutsche Schrifttexte von protestantischen Tonsetzern fleissig geliefert), die wir «Motetten» nennen, eine mit mehr contra- punktischer Kunst über einen aus der hl. Schrift oder aus der Liturgie entnommenen Text durchgeführte Gomposition, wobei der Tonsetzer gewöhnlich mit mehr subjectiver Freiheit verfährt. Leber den Ursprung des Wortes «Motett» hat, so weit mir bekannt, der gelehrte Du Gange in seinem Glossarium zuerst eine Andeutung gegeben oder Auslegung versucht, indem er sich auf zwei Stellen aus altfranzösischen Gedichten beruft und denen gemäss den Ursprung dieses Wortes indem französischen «mot» sucht, welches auch «Sinnspruch» bedeutet. Diese Auslegung eignen sich Gerbert, Win terfeld u. Ambros an, ohne indessen sie zur Bestimmtheit zu erheben. Rousseau erwähnt dieser Ableitung nicht, sondern sagt blos : « Diess Wort bezeichnete ehemals eine sehr kunstreich gearbeitete Gomposition , geziert mit allen Schönheiten der Kunst, und zwar fand diess nur bei einer sehr kurzen Periode statt, woher nach Einigen der Name Motett kommen soll, als wenn sie nur ein Wort wäre». Gerbert berührt die Sache mit kurzen Worten ; Winterfeld setzt seinen Erläuterungen ein «so scheint es» hinzu, indem er Mo latus als das la- tinisirte Diminulivum von «mot» bezeichnet und es mit «Sprüchlein» übersetzt. «Auf einen Spruch schreibt er, auf dessen überlieferte Kirchenweise, so scheint es, gründete sich also das Ganze; allein auch eine andere Gesangsweise, jener ersten (Tenor) gegenüber «Sprüchlein» (motetus) genannt, eine barbarische Wortbildung nachdem französ. « mot» entwickelte aus sich abermals eine andere begleitende Stimme, und dieses Doppelpaar wurde so eingerichtet, dass es wohlklingend mit einander sich fortbewegen konnte». Uebrigens fügt er noch Erklärungen älterer Schriftsteller bei». Philipp de Monte, Lasso's Schüler, leitet den Namen Motett, den er « Mutet» tus» schreibt, von m u ta re (verändern , wechseln) her, wegen des Wechsels der Fugen und Harmonien ; Johann Magirus schreibt «Moctel» u. leitet es von a modo tecto her, d.h. davon sei der Name hergenommen, dass der Tenor, der Führer der Tonarten, bedeckt wie er sei durch das künstliche Tongewebe der ihn tragenden und über ihm schwebenden Stimmen, sie nur verhüllt anzeige». Diese letztern Erklärungsarten haben augenscheinlich gar keinen Werth. Ambros (Geschichte der Musik, II 337) spricht sich also aus : «Wurde nun neben dem Tenor eine andere Melodie mit einem anderen Texte zurecht gemacht, so hiess dieser Diskanlus Motetus, ohne Zweifel desswegen, weil er gegen den Text des Tenors einen Denkspruch (Motto, mot) oder etwas ähnliches hören liess . . . Spruchgesänge dieser Art nannte man nachmals, nach der von Frankreich überkommenen Benennung Motetten, unter- liess aber die Text- und Melodiemengerei u. nahm Bibelsprüche, Psalmenstellen, Verse aus allen kirchlichen Hymnen u. s. w.» So diese Gelehrten. Obwohl ich diesen Deduc- tionen grosse Wahrscheinlichkeit nicht absprechen kann , so fühlte ich mich doch nie ganz davon befriedigt , indem sie mir zu äusserlich und das eigentliche Wesen solcher Tonstücke nicht zu berücksichtigen schienen , und ich glaube, dass man auch nach dieser Seite hin , nämlich ob u. wie zwischen dem Namen u. der SachceininnererZusammenhang aufgefunden werden könne, die Frage stellen und so wenigstens einen Versuch machen müsse, die Grundbedeutung des Wortes zur Klarheit zu bringen. Hiebe! haben wir uns nur an die alten Theoretiker und Praktiker zu halten und ihre Aussprüche, Erklärungen und Tonsätze als allein gültige Quellen anzusehen. Da uns Tinctoris, von dem wir einigen Aufschluss hoffen könnten, nichts sagt als: aMoletlum est cantus mediocris, cui verba cujus vis materia, sed frequentius divince supponuntur » . M. ist ein Gesang von massiger Länge, welchem Worte irgend welchen, gewohnlich indess religiösen Inhalts untergelegt werden®, so müssen wir auf Franco und seine Zeitgenossen zurückgehen, da diess Wort unstreitig seinen Ursprung dem 11. u. 12. Jahrhundert verdankt, auch Franco als der erste angenommen wird, welcher davon Meldung macht. Nach den Dokumenten, die Gerbert und Cousscm- acker beibringen, fand der Name Motetus lür zwei Dinge seine Verwendung; einmal benannte man damit eine diskantirende Stimme, später bezeichnete man dann damit eine gewisse Satzweise oder ein so gesetztes kurzes drei- auch vierstimmiges (triplex, quadruples) Ton stück. Wie sich im Irdischen überhaupt Alles nacheinander entwickelt und eine Seite nach der andern in den Culturgang eintritt, so war es auch mit der Musik Aus dem ungeschlachten parallel- Organum des Ilucbald wuchs das schweifende Organum des Guido hervor, und diese zweite schweifende Stimme bildete sich zu einer wohlklingenderen Begleitungsstimme nicht mehr eines ruhenden , sondern in seiner Weise, wenn auch langsamer fortschreitenden Teueres oder Cantus firmus aus. Diesen in rascherer Bewegung ausgeführten notenreicheren Discantus betitelte man auch mit dem Namen Mo tetu s (auch Mutetus), wohl eher wegen seiner Bewegung (motus), als weil er oft einen eigenen Text sang, der aber jedenfalls doch wortreicher als der Text des Tenors war, also nicht ein Mot, Sinnspruch sein konnte. Der Name blieb noch lange in Gebrauch ; Johann de Muris benennt die vier Singstimmen also : Tenor, Triplum, Motetus, Quadruplum. Mit der Anwendung des drei- u. mehrstimmigen Satzes fanden sich mehrere Speeles des Di s- cantus ein, d. I). mehrere Arten die Stimmen neben einander zu führen, wobei auch der lext in Betracht gezogen und bei der einen Art gleicher, bei der andern verschiedener Text und dgl. gesetzt wurde. Unter diesen Spezies oder Satzweisen findet sich eine, Motetus genannt. Auch hier lässt sich die raschere Bewegung einer Stimme als Grund der Ableitung anführen. Von solchen Satzweisen sverden (ausser dem purum Organum, dem zwei- stimmigen Satze) von Franko, Walther 0 d i n g l o n , H i e r o nym u s d e M o r a vi a u. a. noch fünf namhaft gemacht: a) Rondel lus, wobei jede Stimme eine von einer andern Stimme gebrauchte Melodie (resp. Abschnitt von wenigen Noten) der Reihe nach wiederholt und zwar mit dem nämlichen Texte, also eine Imitation; b) Con ductus, worunter man eine Zusammenführung der einzelnen Stimmen zu einem schönen wohlklingenden Ilarmoniesatz von kurzer Dauer (super unum inetrum) verstand, wobei der Tenor nicht in langgehaltenen Noten gesetzt, auch nicht aus dem Choral zu entnehmen war, sondern meist frei erfunden sich der leichten Bewegung der andern Stimmen anschloss; er wird von Gar- landia auch als cauda «(in conductis vel cau- dis) » bezeichnet und gewährt somit das Bild einer reichgeschmückten Cadenz oder eines mehrstimmigen Jubilus; c ) Iloquelus, welcher darin bestand, dass «während einer singt, der andere schweigt, oder beim triplo, während zwei singen, der dritte schweigt und so abwechseln »; d) Co- pula war die Sangweise eines oder zweier Dis- cante, welche in zweinotigen Ligaturen aber mit verschobenem Rhythmus dem Tenor entgegenstanden (also eine Art Syncopen); e) Motetus, ein streng mensurirter Gesang; wobei der Discant oder eine Oberstimme in schneller Bewegung (mit lauter kurzen Noten über einem nach bestimmtem modus in längern Noten fortschreiten- ten Tenor sich erging und eigene Textunterlage (für jede Note eine Slbe) hatte. Hieronymus de M o r a v i e definirt : « Motetus est super determinatus notas ßrmi cantus men- suratas sive ultra mensuram, diversus in notis, diversus in pausis , multiplex consonans cantus ;» «Motetus ist ein mehrstimmiger harmonischer Gesang über bestimmten Noten eines cantus firmus, die entweder mensurirt sind oder in langen Noten (d. h. longce perfecta) bestehen, verschieden in Noten und Pausen » . Nach seinen weiteren Erklärungen hat man ein nach den sechs modis der Mensuralmusik eingerichtetes Musikstück sich zu denken , wobei der Motetus oder die diskantirende Stimme nur manchmal in Noten und Pausen zusammentrifft, sonst aber bewegteren Gang als der Tenor verfolgt. Walther Oding- ton, welcher ein dreistimmiges Beispiel dazu anführt, definirt : « Motetus i. e. motu s brevis can tilenae und sagt ferner : «Die Discante haben immer einen vom Tenor abweichenden mo- dus; besonders ziemt sich für den Motelus (Stimme) der sechste Modus (der aus lauter kurzen Noten besteht). «Sie haben immer Textsylben unter sich», was bei den Condakten nicht der Fall ist, da diese auch «.sine litera » ohne Text gesungen werden, das heisst, bei den Condukten gibt es eben über einem Metrum (oder Takt) Bindungen , so dass mehrere Noten über einer Sylbe vokalisirt werden. «Die Textsylben müssen den Noten des Diskantus (in den Moteten) gut ange- passt sein j . Die Definition Walthers ist ganz geeignet, auf die Ableitung des Wortes « Moletus » von dem lateinischen « molus » die Bewegung hinzuweisen; «motus brevis cantilence» kann entweder die Bewegtheit eines kurzen Gesanges, oder die Bewegung einer Cantilena in kurzen Noten übersetzt werden ; in beiden Fällen bildet die (dem Tenor entgegengesetzte raschere) Bewegung den Grund der Benennung. Vorerst mögen diese Satzweisen oder Tonsatz- formen für sich selbstständig geübt worden sein, später verloren sie ihre Selbstständigkeit, wenn sie solche wirklich gehabt haben u. wurden nur mehr als Kunstmittel gemischt und verbunden, wie der Genius dos Tonsetzers sie zum Ausdruck seiner Ideen nothwendig oder erspriesslich fand, zur Composilion verwendet. Auf Grund grösserer Bewegtheit (motus) in den einzelnen Stimmen mag man denn nach der Hand den Namen motetus, moteltum für solche Tonstücke beibehalten haben, welche seit dem 16. Jahrhundert unter diesem Namen existiren und in der Regel mit notenreicheren , also auch bewegteren Figuren durch die contrapunktische Kunst geschmückt sind. Die ältesten Compositio- nen über die Messtexte, soweit mir bekannt, weisen keine solche raschen Bewegungsfiguren auf. Wenn ich diese meine Ansicht über die Ableitung des in Rede stehenden Wortes der andern Ableitung vom französischen «mot» an die Seite stelle, so will ich letztere Ableitung nicht als die unrichtige bezeichnen; denn sie hat auch gute Gründe für sich : einmal gebraucht diess Wort zuerst ein in Frankreich lehrender Theoretiker (Franko), dann gab es eben auch profane Spruchgesänge, welche die benannten Gedichte als «mots» begeichnen; und wenn seitdem 16. Jahrhundert diese Composilionen durchweg einen biblischen Spruch oder etwas Aehnliches zur Grundlage haben, so können die Vertheidiger des «mot» auch dieses als helfenden Umstand beiziehen. Ich weiss, dass meine Beiweisführung mehr als eine angreifbare Stelle hat; aber diess hindert mich nicht, sie kund zu geben, da meine eigentliche Absicht ist, die Aufmerksamkeit solcher Männer, welchen mehrere und bessere Quellen als mir zu Gebote stehen und die mehr Geschick solche Stoffe zu behandeln, besitzen, auf vorliegende Frage zu lenken. P. U. K.