Frankreich.
Luxemburger Wort, 1861-05-28 00:00:00

Frankreich. Paris, 20. Mai. Unsere politischen Kreise befinten sich seit gestern in einiger Aufregung. Der Kaiser ließ lulcs Favre zu sich kommen und verweilte mit ibm in einer ungewöhnlich langen Konferenz. Ist ibm daS Portefeuille des Ministeriums des Innern angeboten wor- den, uno hat er es angenommen? Auf diese Hamletsfrage vermag Niemand zu antworten. Als Sitsocat gewinnt Jules Favrc an Geld und Sinken mehr, als er als Vinifier verdienen könnte. Damit er das Opfer bringe, müßte ibm ein politisches Programm »on ra« dicaler, durchgreifender Wichtigkeit verglicht worden fein. Sein (Sintutt in die Regierung würbe olle inneren und äußeren Fragen wesentlich berühren. Er wird jedoch nicht eintreten. Diese Überzeugung steht fift bei allen, welche fia) noch eine Ucderzcugung gerettet baben unb trc(j aller (Jrfabrungen ficb n<d;t ctnjig tuit> allein an bern 2lt»ocatcn unb an ber Slbo'p'ccitennatur flogen wollen. (2t. 30 Paris, 23. Mai. Der „Moniteur" veröffentlicht heute dieUebcrsichtdcr Erträgnisse der Ein- und Ausfuhrzölle in den ersten 4 Mona» ten des l. I. Die Einfuhrzölle während dieser Periode belaufen sich auf 35,500,000 gré., d. i. um 12 Millionen weniger als tm vorigen labrc und um 23 Millionen weniger als im Jahre 1859. Sie Ausfuhr wichtiger Artikel, als Vieh, Äl.obol, Wein. Modeartikel, Getreide, bat gleichfalls wesentlich abgenommen Paris, -G mai. Le Siècle applaudit à la dernière élection du grand-maître de l'Ordre Maçonnique en France; il y voit le symptôme de l'opinion publique, l'expression résumée du suffrage universel. Il prétend que la Maçonnerie « s'était ralliée au prince Murai précisément à cause des tendances que son alliance avec la Maçonnerie italienne faisaii supposer. > Nous ne savons cc qu'il en est de cette alliance; mais les documents que nous avons cités démontrent que les Maçons français ont été mus par un tout autre motif, par un sentiment de défense personnelle auquel était étrangère tonte autre prévision. Le Siècle constate que la Constitution maçonnique est renfermée dans ces lignes, qu'il extrait dun livre maçonnique récemment publié : «La Maçonnerie a pour objet la bienfaisance, l'élude de la morale universelle et la pratique de toutes les vertus; elle a pour base l'existence de Dieu, l'immortalité de l'àme et l'amour de l'humanité ; elle a pour devise : Liberté, égalité, fraternité.» Ces lignes ne sont elles-mêmes qu'un abrégé de la Déclaration des Droits de l'Homme. Jusqu'ici, la Maçonnerie était un mythe; elle n'apparaissait ni dans les livres, ni dans les journaux, ni dans les discours politiques. Ses adeptes avaient soin de se voiler; dans chaque famille, l'institution n'était connue que par le dîner des fêles solsliciales. Maintenant, c'est plus qu'une institution gastronomique. Elle prend pour la première fois possession de la publicité , comme institution publique, comme l'iuslilution sociale par excellence, puisqu'elle arbore ouvertement les trois mots que la Révolution lui a empruntés en 1789. Kn Belgique, la direction politique sort du fond des Loges; la s'élaborent les projets de loi et se décident les candidatures. La Maçonnerie est l'institution qui dirige tout le mouvement libéral ou révolutionnaire de la Belgique, et qui contrebalance, et au-delà, toutes les forces du parti catholique. Devons-nous eroire qu'en France la liberté, l'égalité et la fraternité ont besoin d'être défendues par une association occulte, permanente, générale? Les principes de 89 sont-ils en danger? [Monde.)