Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-09-10 00:00:00

Deutschland. Berlin, 7. September. Zu ber nothwen» big geworbenen Emancipation ber Christen bon ben Iuben ïann ber Staat burch feine Gesetzgebung Vieles beitragen; Anberes aber hängt allein bon ben einzelnen Christen felbst ab. Sie follen sich nicht zu Kauf, Verkauf unb Anleihe brängen ober auch nur beranlaffen lassen, sonbern in bieser Beziehung allein bem Bedürfnisse folgen; siesollen beim Kauf wohl im Auge behalten, baß — bei der gegenwärtigen Macht ber Concurrenz auf bie Ausgleichung ber Preise — es nicht mit rechten Dingen zugeht, wenn ber Iube auf» fallenb billiger berïauft, als ber Ehrist, baß bielmehr in biefem Falle, bie Vermuthung bafür spricht, bie Waare fei entweber fehlerhaft ober fie fei auf unerlaubtem Mege in ben Besitz bes Iuben gekommen; Christen sol» len ferner niemals zu Wucherzinfen sich ber» pflichten, bor Allem nicht in Form eines bei fortwährenber Erhöhung zu brolongirenben Wechsels — bei Sparkassen, Vorschußberei» nen, Volksbanken uub anberen CrebitinstUuten kann ja ber crebitwürbige Leiher zu laubesüblichen Zinsen leihen unb bebarf alfo bes Wucherers nicht; ist aber lein Crebit mehr vorhanben, fo wirb bei Weitem in ben meisten Fällen auch ein Wucherbarlehen nicht, retten, fonbern um fo fchneller unb sicherer zum Verberben führen; ein solcher Mann thut besser, rechtzeitig selbst zu berïaufen unb die Gläbiger zu befriebigen unb ben Rest bes Besitzes zur Grünbung einer befcheibeneren Ezistena a« benutzen, als burch verzweifelte Geschäfte auch biesen Rest bem Iuben in bie Hänbe a« spielen u. s. W. nen bann morgen in allen Häusern ber Stabt, wo wir uns nicht sehen lassen bürfen, minbestens bas Doppelte unb Dreifache bafür haben, wenn Sie bie Leinwanb verknusen, unb fo ift alfo Ihnen unb uns geholfen". „Ich habe", fo erzählte ber Mann. Namens H., nun weiter, „brei Blättchen Papier unterschrieben unb bie Herren entlassen. Heute hat sich ein anbrer frember Herr erkunbigt, oB bas Häuschen, welches ich bewohne, mein Eigenthnm sei, »nb es ist mir ein Licht aufgegangen, baß basselbe verkauft würbe, wenn nicht am 1. OctoBer, 1. November unb 1. December 40 Thlr. Beaahlt würben. Mit bem guten Geschäft in Köln, wovon bie Herren gesprochen hatten, ift es ganz unb gar nichts, unb barum bin ich ein berlorener Mann" «. Anstoß nehmen." Aber bas Blatt meinte toeiter: „Gerabe in unserer Zeit, too hier rohes Streben nach ben gröbsten sinnlichen ©enüffen in furchtbarer Weife um sich greife, bort !ranlhafie kirchliche Bestrebungen bon Rom aus ben gefunben Sinn großer Schich» ten nnferes Voltes zu tiergiften fuchten, fei es boppelt nöthig, bie ibealen Züge unseres Solksthumes zu pflegen unb ausaubilben. Unb eine folche bergeistigenbe Kraft wohne unsere« patriotischen Festen in hohem ©rabe inne." Wie steht es nun mit ber Pflege unb AusBilbnng ber ibealen Züge unferes Solls» thumes Bei ben mobern»patriotischen Festen? Die ,KolnUe Zeitung' selbst mag uns ant- Worten. Bekanntlich stellen insbesonbere bie Krieger- unb Lanbwehr » Sereine, nach bem Zeugnis ber nationalen Organe „Sammel- Plätze reichsfreunblicher ©esinnnng unb Be° strebung", bas Hauptcontingent bei ben großen „Nationalsten" ; aber sie haben auch als Vorschule, als „Hebungen" ihre Besonberen „nationalen" Localfeste. Inbem ble .Kölnische Zeitung' nun felbst anerkennt, baß in biesen Sereinen „ein Uebermaß festlichen unb kostspieligen FeiernZ herrscht, schreibt sie weiter: „Eine bewährte Stimme spricht sich barüber in ber neuesten Beilage au bem in Grebenbroich erscheinenben .Nationalen Wochenblatte' in sehr beheraigenswerther Weife aus. »In ben Ortsvereinen«, heißt es ba» felbst, »ist nicht feiten ,bas Fest', bas lame» rabfchaftliche Gelage, Hauptaweck. Die ebele Sache broht in einigen Orten fogar aur ge» meinen Wirthsfpeculation heraBaufinten unb bie Anläffe aur Tanamusik au bermehren, bie poliaeiliche Erlaubniß aum Ballhalten au erleichtern unb zu erwirken. Auch ber Einübungen ber Nachbarbereine au ben alljährlichen Stiftungsfesten kommen a« häufige, au biele. Wenn man allen biesen Einlabungen folgen wollte, fo würben bie Sonntage bes ganaen Sommers babon hingenommen werben. Kein Serein, !ein Mitglieb bes Vereines fchließt sich gerne aus, too fo viele lieBe Kameraben ausammentreffen. Wo Zeit unb Auslage in Betracht kommen, thut' es weh, aus Rücksichten für bie Familie bem Rufe nicht Folge geben au können ober mit Opfern au folgen, bie nach bem Tage schwer empfunben werben. Ein altes ©prüchwort sagt: Alles, was übertrieben wirb, hält nicht lange. Dies ist gewiß auch auf bie bieten Lanbwehrfeste anauwenben. Das Volk ber Altgriechen, bas barin eine vielhundertjährige Erfahrung genossen hatte, war barauf ge» kommen, seine großen Solksfeste alle fünf Jahre Wieberkehren au lassen. Was sich zu oft wieberholt, berliert an Werth, unb bei allen ben bieten sommerlichen Stiftungsfesten, bie fast überall mit Zechgelagen berbunben finb, ist auch bie Sittlichkeit wenig geförbert. Das Fortbestehen ist bor allem im Auge a« halten, unb bieses Fortbestehen forbert eine Anorbnung, bie bem Zubiel entgegentritt unb bie Sache rein unb ebel erhalt. Wir haBcn keine eigentlichen Solksfeste im ©eiste unserer Säter mehr. Die Patrocinien, bie Kirmessen sinb a« Schmaus- unb Trinkgelagen entartet unb ihr ursprünglicher Zweck vergessen. Nur Serwanbten- unb Freunbes» Besuch ist bas einzige Nützliche unb Wertvolle bieser Feste. Das altbentsche Maifest unb bas Hainfest ist gänalich untergegangen, bas Bürgerliche Fest ber Weihnachten ist nur in einigen ©egenben bon Norbbeutfchlanb erhalten geBlieben. Siele ehebem würtüge beutsche Volksfeste kennt bas Soll nicht einmal mehr bem Namen nach, unb bas Schü» tzenfest, bas ursprünglich bie nämlichen Zwecke hatte, wie unsere patriotischen Laub» wehrfeste, ist an ben meisten Orten zu hohlem Prunke, ohne alles Serftänbniß seines Ur» sprunges, entartet. NeBen ben lanbwirth» schaftlichen Festen, bie bem Nothwenbigsten im Leben, ber Ernährung, gelten, bürsten bie Feste bei Lanbwehr-Sereine bie boraugsweise sittlich berechtigten Iahresfeste fein. Die Be» schränkung ber Ortsfeste auf ben örtlichen Serein ber Gemeinbe, etwa an bem Tage bon Seban, würbe bem kamerabfchaftlichen FestBebürfnisfe genügen.«" (K. S.) Son ber Mosel, 3. Sept. ,Stimmvieh", „urtheilslose Masse" sinb bie gewöhnlichen begriffe, mit welchen bie Besten unter ben „Liberalen" unfer katholisches Soll bezeich» nen. „Der Pastor (ober Kaplan) sagt »Ja« unb bann schreit bie ©emeinbe mit, ber Pastor sagt »Nein« unb alles Soll spricht Amen." Wir haben hier in ber Nähe ein Beispiel bafür. In Berg-Licht hat Bekanntlich ber Pastor bie ben BroblorB össnenbe Erklärung aBgegeben. Da ber Herr Pastor nicht leicht Iemanben auf bie Füße trat unb in ber Pastoration gar nicht „heißblütig" toar, zum Beispiel mehrere Monate hinburch gar nicht in ben Beichtstuhl ging, so glaubte man, bie ©emeinbe sei eingeschlafen unb ber Schritt bes Pastors werbe sie gar nicht stü» ren. Aber wie urtheilt jetzt bie ©emeinbe? Ich erfahre in zuverlässigster Weise, baß am vorletzten Sonntag von ben circa 900 Pfarr» kinbern sage unb schreibe fünf in ber Kirche wahren, toährenb bie üBrigen in ben Benach» Barten Pfarreien bem ©ottesbienste beiwohnten. Unb in Mannebach an ber Saar foll an einem Sonntag Herr Klein ganz allein mit bem Küster „seinem Herrgott gebleut haben", Soll toar nicht erschienen. Man muß Bebcnken, baß hier zu Lanbe an Sonn» unb Feiertagen Alle zur Kirche gehen. (Germ.) Wir wünschen sehr, daß eine solche Auffassung diefer Dinge in immer weitere Volks' Kreist dränge, wir bitten Alle, die Gelegenheit dazu haben oder sie sich schaffen können, diese Erkenntniß in immer weitere Volkskreise zu tragen, möge ferner Jeder nach besten Kräften dem gedruckten Volle — und auch solche gehören oft dazu, die nach Außen noch im Wohlstande sich zu befinden Meinen — mit Nath uud That zur Hand gehen : und es ist ein wesentlicher Schritt zur Emancipation der Christen von den Juden bereits gethan! Zum weiteren Nachweis der Nothwendigkeit einer solchen Emancipation und zu eingehender Belehrung über die Einzelnheiten der hier in Betracht kommenden Verhältnisse theilen wir aus den uns zugegangenen Zufchriften auch solche mit, die charakteristische Seiten des jüdischen „Geschäftes" an Einzel- Vorgängen schildern. Aus der Erzdiöcese Köln Ijchreibt uns ein Pfarrer: „Es war im August 1860, als ich eines Nachmittags mit dem Dampfboot von Köln nach X. rheinaufwärts fuhr, um zu meiner Station Y., wofelbst ich damals Kaplan war, zu gelangen. Ein Herr, der fein israelitisches Naturale nicht hätte verleugnen können, gefellte sich alsbald zu mir und begann zunächst ein sehr ungenirtes Gespräch über die Unmöglichkeit, daß Jemand, und wäre er auch ein .christlicher Geistliche', den Cölibat halten könne; er sehe dies deutlich an sich selbst ein u. s. w. Ich verbat mir kathego» risch alle weiteren Aeußerungen, welche seiner Absicht entsprechend ja die geistlichen Eöltbatäre ja der Liederlichkeit bezichtigten, weil er dieselben nachdem Maßstäbe seiner eigenen zugestandenen Sittenlosigkeit glaubte messen zu dürfen. Darauf lenkte der saubere Kaufmann das Gespräch auf,das epochenmachcnde exegetische Werk von Philippson über den Czechiel' und seines Staunens war kein Ende, daß ich in der Literatur noch so weit zurück war, diese Erscheinung nicht einmal dem Namen nach zu kennen. Auf meine Frage, was es den eigentlich fei mit diesem Exegeten und seinem Opus, erklärte mir der Jude, daß der Autor es klar dargethan, wie für Ifrael die Stunde der Erlöfung geschlagen, wie der Herr nicht ferner Ijeinem Knechte zürnen wolle, wie ja auch factisch in Oesterreich schon die Emancipation der Juden vollendet sei, wie sie zu den bürgerlichen Aemtern ge» langen könnten, und wie dieses ,Reich der Erlösung, sich von nun an über alle Staaten verbreiten würde te. Nun, Sie können sich, geehrte Rebaction, bas Enbe vom Hiebe borstellen. Der Kaplan hat mit Hilfe Anberer ben ersten Wechfel gebeckt unb bafiir gesorgt, baß H. bie Leinwanb absetzen konnte unb sich nicht tobtzuschießen brauchte. Meines Erachtens aBer liegt bie Pointe dieses Mischen Eeschäftschens in bem interessanten Umwege, ben mein Neisecumpan machte, um mit'Hilfe bes Philippsonschen Opus in mein Gehege eindringen, vielleicht auch sich ben Dorfbewohnern als Ieinanb vorstellen zu können, ber eine halbe Stnnbe „beim Kaplan gewesen.". Zur beliebigen Serwerthung in ihren kostbaren Iubenartikeln senbet Ihnen biese wahrheitsgetreue Darstellung. . ." (Germ.) Frei Burg, 7. Sept. Bezüglich ber hier» selBst abgehaltenen katholischen Generalversammlung schreibt bie „Frkf. Ztg." : Noch in keinem Jahre ist eine fo zahlreiche und einflußreiche Schaar von Katholiken vereint gewesen, wie bieses Mal in Freiburg. Dazu kommt noch, baß bie ultramontanen elsässi» sehen ReichtstagsaBgeorbneten b. SchauenBurg, Simonis unb ber hochbetagte Bischof bon Straßburg, Raß, sich an ben Serhanblungen Betheiligten. Die Elsässer Deputirten sinb nach Freiburg zu einer Versammlung beutscher Katholiken gewallfahrt, um ihre Sym» pathieen für bas treue Ausharren bes preußischen unb beutschen Episcopats auszubrü» cken, während sie ganz genau davon unter» richtet sinb, baß nun auch ber Culturkampf in ben Reichslanben beginnen wirb. Die conséquente Haltung bes Räß, welcher gleich bem ©rasen Lebochowski am hiesigen Hofe unb in Regierungskreisen anfänglich porzong, Zr2,tH war, hat bie Herren am grünen Tische stutzig gemacht unb ihnen eine Politik bie tirt, bie Binnen Kurzem in Elsaß-Lothringen kirchenpolitische Conflikte zum Sorfchein Bringen wirb. Wie man erfährt hat bie Regierung mehrere Agenten nach FreiBurg zur genauen Berichterstattung gesandt, wie sie aud) zu den Sersammlungen ber Internationale in Haag nutz Genf stets Polizeikommissäre beputirt hat. Köln. 8. Sept. Am 1?.DecemBer 1870, als am hunbertsten Geburtstage Lubwigs van Beethoven, brachte bie ,Köln. Zeitung' als Leiter einen Festaitikel, unterzeichnet Dr. Ferbinanb Hiller, ber alfo Begann: „Siel» leicht kommt dereinst bie Zeit, wo unser Kalenber, statt eine Unaahl Namen heiliger Männer zu enthalten, von beren LeBen unb Wirken auch der Gläubigste nur schwäche Kunbe hat — wo unsere Kalenber, sagen wir, bie GeBuits» oder Tobestage ber Männer verzeichnen werben, welche auf die Förderung ber Cultur im weitesten Sinne bes Wortes von herborragenbem Einfluß gewesen. Dann werben wir, in Deutschlanb wenigstens, zum Datum des 17. De«emBer schreiben: Ludwig van Beethoven.' Ein Jahr später veröffentlichte ber Feuilletonist E. Übe in ben .Hamburger Nachrichten' „zum Schil» lertage" (10. Nov.) einen Artikel, ber als „trefflicher" durch zahlreiche liberale Blätter lief unb alfo begann: „Ein geistreicher Mann (Ferdinanb Hiller) hat ein Mal irgenbwo in Vorschlag gebracht, jenes Ueberbleibfel bes Katholicismus, welches baiin Besteht, baß in ben Kaienbern neben bem Datum bie Namen von Heiligen zu lesen sind, als veraltet über Vorb zu werfen unb an Stelle biefer Namen biejenigen großer Männer ber Neuzeit zu fetzen. Da würbe es benn beispielsweise nicht heißen: „17. Tee. : Lazarus", fonbern: „17. Dec. Lubwig van Beethoben"; nicht: „22. Januar: Sincentius", sonbern: „G. E. Les» sing"; nicht: „19. Mai: Potentiana", son» bem: „I. ©. Fichte"; nicht: „14. Sept.: Kreuzes Erhöhung", Zonbein: „Alexanber b. HumBolbt"; nicht: Upril: Theobora", fonbern: „Fürst Bismarck" — unb fo fort. Dränge dieser Sorschlag burch — bas Heu» tige Datum passenb zu Bezeichnen, würben bie Kalenbermacher in Serlegenheit fein. Drei Namen Bieten sich hier zur Auswahl: Mar» tin Luther, Scharnhorst unb Friebrich ©chil» ler — alle brei erlaucht, alle brei strahlenb im hellsten ©lanae, alle brei würbig, ber Nation am zehnten November in's Gebucht» niß gerufen zu werben." Trotz bes feitbem heftig entbrannten „Cul» turkampfes" ist aber bie Reformation bes Kalenbers noch immer nicht vollzogen. Und es ist gut fo, obgleich wir auch nichts bagegen hätten, wenn bie mobernen beutfchen Culturkämpfer, wie ehebem ihre französischen Vorläufer, ihren Kalenber sich nach ihrer Fa?on zurecht machten und demgemäß ihre Heiligen feierten. Aber es ist gut so, baß bei alte Kalenber noch gilt, wenn auch nur im Interesse ber Gesunbheit. Bei Gelegenheit ber Hermannsfeier bemerkte bie Berliner .National-liberale Corresponbenz' unb nad) ihr bie national - liberale Presse, mit Einschluß ber .Köln. Ztg.': „Wir sinb jetzt in ber Zeit bei nationalen Feste, unb es giBt kühle ©emüthei, welche an dem UeBermaß bieses patriotischen Schwunges Nachbem toir üBer biefen Gegenstanb län» gere Zeit bisputtrt hatten unb mein Compagnon in der Nähe bon X. bernahm, baß ich in bem naheliegenben I. stationirt fei, Bat er mich mit großer Freunblichkeit, ihm 3U gestatten,, mir jenes Buch Bei feiner nach» sien Rheinreife mitBringen 3U bürfen, bamit ich es kennen lernte. Bon ber gegeBenen ErlänBniß machte ber Herr, oBgleich er bon MagbeBurg 3N fein bersidhert hatte, noch in ben letzten Tagen bes uämlichen Augustsmonats GeBrauch, inbem er eines Nachmittags Bei mir einfprach unb bas Buch borlegte, gleichzeitig auch einen anbern Herrn als fei' nen ,©chtoager' borftellte. Der erneuerte Dis» put tourbe burch ben Umstanb für meinen ifraelitifchen Reifekompagnon Beengenber, baß ein Confrater, welchem bas HeBräifche geläusiger toar, als mir, mich gerabe auch Besuchte. Nach einer halBen ©tunbe ungefähr fchellt es aBermals an meiner Thür, meine Schwester kommt zu uns herein, um zu melben: ,63 steht eine Frau mit Gepäck braußen unb fragt, oB sie nach Haufe gehen könne'. Als- Balb erheBt sich der .Schwager' unb geht, mein Compagnon bom Dampffchiff entschuldigt ihn, ber ©chtoager mache nämlich in Leinwanb unb haBe bergeffen, die Frau, die ihm ben Pack bon X. hierher getragen, zu entlassen; wenn die Herren bielleicht auch etwas Bedürfen sollten, so könne er feines Schwagers Waare uns empfehlen. Unb als wir nun Beibe ohne Bebürfniffe zu fein Bekannten, empfahlen sich bie Herren unb nahmen natürlich bas Opus bon Philipbson mit, oBgleich bie DeBatte keineswegs zu Enbe geführt worden. Drei Wochen später kommt ein ganz armer Mann meines Dorfes, feines Zeichens Haarfchneiber, wie wahnsinnig zu mir herein unb ruft: .Herr Kaplan, ich muß mich erschießen! Ich Bin berloren unb rutnirt!" .Was ist benn?" frage ich. .Da sinb". fagt er, „bor einigen Wochen, in ber letzten Woche, ba meine felige Frau noch geleBt hat, zwei Herren mit Leinwanb zu mir hereinge» kommen" — die Beschreibung unb bas Datum stellten es außer Zweifel, baß es bie oBen Erwähnten gewesen — „freuten sich fehr, baß sie gerabe in mein StüBchen gekommen, wo wegen ber langen Auszehrungskrankheit meiner Frau allerbings Noth unb Elenb zu finben war, unb : „Sehen Sie mal, Mütter» chen", hieß es, „jetzt ist Ihnen geholfen, u. bann toerben ©ie fchnell toieber gefunb fein, aBer Thür unb Fenster muffen zugemacht toerben, benn man ist uns auf ben Füßen nach, toir muffen ins Auslanb. können ben Rest unferer Waaren nicht mitnehmen, lassen ihn also hier unb thun zugleich zu unferer größten Freube an Ihnen ein gutes Werk, ©ie taufen biese Stücke Leintoanb in Köln per Elle für 11 ©gr," — Mütterchen tejaht bas — „wir rechnen Ihnen nur ein Paar Groschen; begleichen Taschen- unb Handtücher, Servietten, zwei Gebecke :c. fchrecklich Billig, aBer ©ie muffen ben ganzen Rest für 120 Thlr. nehmen." Darauf lacht ber Mann unb fragt, too er bas Gelb hernehmen sollte? „Braucht kein Gelb, ©ie unterschreiBen nur, daß ©ie uns 120 Thlr. schuldig sinb, kön-