Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-04-17 00:00:00

Deutschland. Ver lin, 13. April. Die ,Germani» schreibt heute: Me Christenheit feiert heute Ostern ba« Fest ber Auferstehung bes Herrn, bie'Vollenbung bes ErlösungSweile«. Million« bringen im stillen Kreise ber Fmmlte, wie in ben lauten Hallen ber Kirchen bem All» mächtigen ihren Dant, Millionen sinken ihm Lob unb Preis. Aber bie Freube — wie ift sie voü Wehmuth unb Schmerz bigleitet! Nls vor breizehn Jahren die Pianiere bet „modernen Eultur" bie Waffen erhoben, als bie Piemontesen, geführt von ihrem Känig- Ehrenmann, ben Kampf gegen Rom eröffne» ten, erließ General Lamoricie^e elnePcocl» mation, in welcher er ben Krieg bei Plenlontefen als „Kri»g bes modernen Islam gegen baS Kreuz" bezeichnet?. Das war ein ebenso lakonisches wie wahres Wort. Wie beinffenb bezeichtete es bie Situattof,! Det berühmte Heerführer erlag ber Uedirmacht unb ben Nanlen ber Feinbe des Rechtes unl» b.s Kreuzes, beren Parole bas Wort 'ihre« Herrn und Meisters Carwur tun: „^»zoiama Amorale!" Unb w^is damals in Italien bie Pioniere 5er „mo^rnen Cultur" ins Wer! fetzten — wie ift es seitdem weiter gefühlt morden? Diesseits unb j^f/its ber A'pen tobt det Krieg des modernen Islam gege., bas Kreuz. „k<:i-!,5e?. l'insäne!" erschallt es von det T.ibüue beS deutschen Reiches. „Gekreuzt» get, gestorbe,t und begrabei" sc>ll zuit zveitet Male zur That werden. S.i's drum, so ©ott will. Aber eben fo g^Vlß werden ben Tagen ber Trauer Tage der Freube, wlrl» bem Tage bes Todes ber Tig ber Nuferftebung folgen. „Am bittten Tage roieber auferstanden voi den Tadlet" auch biefcs Wart wird sich wieber erfüllen. Und wenu's auch noch so stürmt und graut, A'.s fei die Hüll' a^f Zrnen, Nur unverzagt aui ©ott vertraut, Es muh doch Frühling werden! Es gab eine Zeit, wo bie Deutschen übet Europa h'rfuhcen unb bie polnische Welt umgestalteten: „bie deutsche Wuth (sui-aiteul^nicuz) ftürmie geg-'n das Ramerreich, bis bassilbe endlich zusammenbrach. Nach Jahrhunderte langem Kampfe fanl Rom. Di? deutsche Wuth und der deutsche Wahnsinü todt heute abermals gegen Nsm. Ab« da3 Nom ber Vergangenheit ist nicht dal Nom ber Nlgenwart. Das heutige Rom ift auf einln Felsen gegrünb-t, vo^. besten Fiinben die Verheißung veilündct: l<on pi'aev». leduut!" Wie die parlamentarischen Körperschaften bes deulf ben Reiches unb Pteuhens, fo hnbm auch bie M,!g'ieber bes österreichischen Reichstathes schon feit einigen Tagen Ftien. Dasfelbi gilt oon allen P.itlamenten. Nut bie Delegationen oon Oefterre-ch Ung^r1 tigten noch tief bis in bie Chatwoche hinein, um übet bas toth« Buch bie verlangten Auf« schlusse zu erhallen. Nach ben Oiierfetim werben sie sich mit ben B'ida/t-Vorlagen beschäftigen, beten Hauptpunct, 87 Millionen fut bas Heer unb 11 füt die Matine, ben Mitgliebetn bet Delegationen als Fetienarbeit zum Stubwm obliegt. ,^ta ltsbuben feib Iht', sagte letzthin bet AdvolatNmictzubenRegi«>runc',s!ä<henoon2olllthurn, thurn, „ab« feine CtalltZmäü^n!" Das Wort ist zultcffenb unb gilt mit gelingen Ausnahmen oon bet narzm Clique, welche gegcnaiättig di^>. freie Schweiz üach „libetalen" Gmnbsätzen knechtet. Budc^- unb Iun» genstreiche finb es, bie oon dcn bottigen Regierungen gegen bie Kirche, bie Geiftlichlei: unb bas katholische Volk unternommen mctdm. Da gilt feine fwatsmännische Ne« technung, keine Velück^chtiZuna des Rechtes, feine Erwägung bet schlnnmen Folgen ber oechängten Mahteaeln mcht. Lcidet liegt ein tiefet Ernst in biesem „finbischen Spiele", ! .«es W"5le P«si"le der „Vtaatsbuoen" !ft'^n Ncuta'.ität Viiteisert. Ober, wie «tan es uennen, baß ble Regierung, '^e früher fiir b!e latholifche Gemeinde , 7,hu« ..lchtS übrig hatte, i'tzt 1409 Fran<Ä l >". «g i)^«t übernehmln will, wenn ber V^,l Geistliche seine „Unabhängigkeit" vom Hlckof Lach't zu erklären bereit ift? Welche « Mnung verdient es, wenn biefelbe Re> dem Centralcomite ber „Nltkatho. lilen" iaan Francs anweift, um abgefallene Mlefter zu unlersmhen? Waö wirb man dazu s«'cn, twh die nämliche Regierung mel> t«e 2000 Fcancs aussetzt für solche Stu> blende ber katholische, Theologie, bie ge> nelat sind, ihre „Studien" an einer vom liberalen" Directorium des Eultus gewählttn Universität zu machen? Iuba? fragte die Pharisäer: „Was wollt Ihr mir geben, wenn ich Euch meinen Meister verrathe?" aber bie schweizerischen „Staitibuoen" bt> stimmen, oh ie bah sie gefragt werben, einen Judaslohn, um schlechte Subjecte, bie allenfalls Lust hatten, denselben zu verdienen, zum Verrathe anzulocken. Wenn bas nicht Pelsibie genannt zu werden oerbient, fo mag min es als I'famie bezeichnen; einen par lamentarischen AuDruck für eine solche Hmblmigsweise gibt es nicht! Nachen, 11. April, Die Katholiken Aachens sind stolz darauf, von bem edeln Nelenner, dcm vom schweizer „Liberalismus" unb Freimaurerthum verfolgte,, Herrn Nifchos von Basel nachstehende Antwort auf eine im Auftrage der in Aachen am 26. Februar d. I. stattgehabten Katholilenversunmluüg HochDcmselben abgefaMe 3«-stiu!mun,-,s^ und Veglückaiünschungsadresse erhalten zu haben: „ ! . > . Sie haben mir, unterm 1. März, im Aus' trage cincr dortigen, mehrere tausend Mitglieder za.)lenden katholischen Vollsvcrsamm lung vc>m 26. Februar, so erhebende treuherzige und cchttatholische Trost wo i te geschrieben, bah ich Ih^cn gerne meinen Dank dafür ausgedrückt hätte, märe mir nicht zur 3eit eine übergroße Fülle von Geschäften zur Eiled'.gu'.g vorgelegen. Ich bitte Sie, auch nachträglich meinen herzlichsten Dank zu g?n hmigen und denselben auch ben Mitgliedern des K^tholilenvereinS in meinem Namen auszusprechen. In einer Lig?, wie solche mir bereitet Vorder,, fühlt man ben Weich, theilnahmsvoller Ueberei','.ftimmu,!g katholischer Freunde unvergleichlich tiefer und lebhafter als zu andern 3eiten. Dmch ein Vorgehen, das man — wäre es nicht burch die factische Gewalt unterstützt — höhst lächerlich sinben könnte, hat man mich z>im „gewesene!» Bischof von Vafel" de,^radirt; durch Machtfpruch hat man bie ci. 700 Mitglieder meines unerschütterlichem treuen Clerus lostrennen unb bie ca. 400,000 Katholiken meines Bisthums dem Schisma preisgaben wollen; auf ben 14. b. M. hat man meine Deportation aus ber Resi'eiz meine».' Vorfahren festgestellt; un) bamit meinet Dornenkrone auch der letzte Stachel nicht fehle, wollte man nicht unterlassen, mich auch noch als dcs Betruges unb der Unlerschlaguug schuldig zu benunciren. So soll ich den Kelch der Bitterkeit bis auf bi« Hefe leeren. Dach glauben Sie ja nicht, baß all bie widerrechtliche B.brückung, bereu Opfer ich geworben, meinen Glauben an ben Ebelfinn unb ber religiösen Treue bes katholischen Schweizervolkes irgenbroie zu erfchüttern vermöchte. W^s vermag bas fchlichte, arglofe Voll, beim besten Willen, geg-m bie Mittel, bie von unfern Gegnern, nach längst ausgeavbütetem Plane u,id mit einer, heiligern Zweckes und besserer Mittel würdige Energie angewendet werdet? Es ist burch Nottes;'!' laffung eine Stunoe u,feiger Versiiisterui g üb« gewisse Kneife n^i^eö heihgel'ebten Vaterlandes hereingebrochen. D'.e Macht ber Lüge unb o »s ,/'Zeheim>ii8 ber Bosheit" fallen, fo schont es, in ihrem ganzen Umfange sich offenbaren, um ben Triumph ber Wahr heit unb das Kchnmnih ber ewigen Liebe in der von G.M bestimmten Slunbe um fo augenfälliger zu verherrlichen. 3a gewiß au'! auf meine Charwoche fol't ein Osterf >ft! Hat man bem Goltmenfchlichen Hoherprie K^r das Spot llew umg.'worfen,'die Dornenlron Ihm auf's Haupt gedrückt, aus bis hl. St.i)t Ihn hwausg.ftoßm, feines letzten El° genlhums, der bürfligen Kleidung, I^n beraub!, fein:Geireum igefchüchtett und Ihn auf bie Zchidelftätte geführt: wie dürfte id) mich beklage.,, wenn Ec mich mü digt, in dieser Passio!'s-M Seine Schmach und Zii^e Pein zu lhcilen? Lassen Sie mich und mnne (heuere $?etbe 3')'?m «nu Aliter Çrennoc frommen CSebcte empfohlen fein, U-ib ger.eamigen Sie sar ben AusbrucE Ihrer echt fatholischen Teilnahme den roieberjoUen ïïaSiruiï meines tiefgcfüi)l= ten Danfi-^ uub meiner t}ochachtunnsooller Ergebenheit! Solothntü, ben 4. April 1873. f oej. (gitgcnius,. Bischof von Basel." Frankfurt, 11, April, Mächtige Anshligszett^l luden gestern bie Fran'fiirter 3'! einec „große! VollZii'rs^nünlilng" in die l'5«lach',che Anlage ein, A <f der Tiges nrdnung standen „ ZocialisinuZ und Christen thum", oder „>z„ei groß» Iid,ni Jesus vin Nazareth u d F^rblüaüd L,ch,lle". «Jeder hat freier 3utrltt", hieß ts weiter, «insbesondere ersuchen wir bie Gegner beö Socialismus, za erscheinen, u» vor bem rForum de« Volles ihre Meinungen lunbzugib««, ntii sie es bislang nur van ber Kanzel, bie ben Wlberfpiuch nicht dulbel, ober in ihren Prehorganen thateu". Unterzeichnet: „Referent K. Frohme," Das war eine Vorfeier bes Lharfreitag: 1000—1200 Männer, bit ben ununterbrochenen Gotteslästerungen lauschten unb zuweilen, wenn biefelben ben Superlativ erreicht, in stürmische Bravos ausbrachen. „Pas Christenthum, wie cS sich heule fp:lst, hat nichts mit bem wahren Christenthum zu thun." „Jesus von Nazareth war ein Mensch, wie wir." „I:sus von Na» zarelh stellte feiner 3-it bas volllomm-nfte^ consequentefte, revolutionärste Princip auf' bas sich nur d-nlen läßt." Er würbe als ber Sohn e!ne? 3'mmermanns gebogen, es es ist n'cht festgestellt, ob erber leg time oder illegitime Eoh« desselben gewesen; feine Jugend ist eine Legende, in Märchen grlieibel." „Er verbrachte feine Jugendjahre in Nazareth und beichte die Schuleber Essä:r, in welcher vielfach bie Aczneilunde gelehrt wurde." „Man braucht nur genau bie Bibe^ anzusehen, um zu finden, bah Jesus der vollkommenste Demokrat feiner 3eit gewesen." „Die Religion, die Jesus eir,führ!e, war die Nächstenliebe." „Als bi: Hierarchie unb das Papstthum zu herrschen ansingen, ging bas wahre Christentum verloren.^ „Durd, Mord, burch Blutvergießen hat sich das Papftlhum zu ber nichtswürdigen Hohe cm porgeschwungen, auf ber wir es erblicken ... Liegt in ben Scheiterhaufen unb ikichenhü^ln die Nächstenllebo?' (Exc,ns auf die Ina lisition.) „Wei.n dies alles zur wahren Ehre Go'tes geschehen, so ist ber Gott bes Pipstthums nicht der Gott beö Chriftenlhums; bann foll ber Gott bes Pavfilhums in 33,000 Teufel Namen zum Teufel fahren." (Donnerndes Bravo,) „i,ie Reformation hat Brefche gelegt in bie Herrsch ift beö PapstthumS." „Der Proteftaniismus, ber sich vom Kathol cismus abgezweigt, meist in bei letzten Alt dieselbe Kranlhnlssymplome auf, wie der Katholicismus; beide sterben ab. Einer sowohl wie ber andere hat es verstanden, ben Geist bes Iesuit'smus zu pflegen, unb wir brauchen leinen Unterschied zwischen ihnen zu machen." (Wal werben bie Piotcftanten hierzu sagen?) „Wo bleibt heule bie Macht der Religion vor der Macht ber Kanonen unb 3>"lnbnadel» gewehre? Was find bie Priester Gottes j'tzl? 3Lenn es ben Herren Ernst ift, so sollen sie einmal mit gutem Beispiele voran« gehen. Sie haben noch nicht am Hungertuche genagt unb ihre fetten Pfrünben abgegeben." (Warum sielen dem Herin Redner nicht bie beiläufig 128 Millionäre ein, bie cs sich in Frankfurts Mauern wohl fein lassen ?) 3um Socialisinus, dem „vielverleumdetcn" übernehend, ruft Herr Frohme alsdann aus: „Teulsches Voll, bu Haft gewartet aus leinen M.ssias, ber erscheine mit dem Wichen ber G.rechügleit." Dein Messias Lassalle ift aufgestanden mit der rothen Fahne, dem A'ichen ber Menschenliebe unb Gerechtigkeit." „Deutsches Voll, es ist 3eit, bah du auferstehest!" „Die Macht der Idee ift ftärler, als bie Nacht ber Pfaffen unb ber Tyrannei." „Wir reollen nicht wün'chen, dah Blut fliehe, um ben Socialismus zur Herrschaft zu bringen, aber gara?,tiren dafür, bah es nicht geschieht, können wir nicht. (Und neben dem Redner sah der Polizei > Commissar, der die Versammlung nicht aushob, mie es der Amtmann von Ellville mit ber K.»tholilen-Versammlung zu Oeftrich gemacht!) „An die Stelle der jetzigen 3nftänbe follen die Ideen der Menschenliebe treten. Arbeiter, ermachet, balI wirb euch tagen ein schöner Taa, ein herrlicher Oftermorgen!" Dies eine kleine Blumenlese des gestern Gehörte,-». Den l5om, mentar mache sich ein Jeder selbst. (K. V.)