Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1862-12-13 00:00:00

LUXEMBOURG, 12 DÉCEMBRE. Revue politique. Les élections pour la Constituante ont eu lieu en Grèce et se trouvent être terminées presque partout aujourd'hui, d'après une dépêche du 10. Quant à l'élection royale, elle continue à être favorable au prince Alfred. D'après la même dépêche, on a déjà recueilli 70,000 votes, que le télégraphe appelle « des signatures.» Les correspondances de Turin ne contiennent aucune appréciation nouvelle sur le ministère. On craint seulement que l'état de santé de M. Farini ne lui permette pas de demeurer longtemps à la tête des affaires. D'après la France, l'ouverture de la session législative en France est fixée au 12 janvier. Les nouvelles de Berlin deviennent de plus en plus fâcheuses. On commence à parler de la retraite de M. de Bismark, dont l'insuffisance , du reste, paraît assez notoire à tous les points de vue. Mais on craint qu'il ne soit remplacé par le major-général baron de Manteuffel, frère de l'ancien président du conseil. Le général de Manteuffel est précisément le chef du cabinet militaire, dont l'existence a été tant de fois signalée comme peu constitutionnelle par l'opposition libérale. Il n'est pas un nom qui pût avoir, en Prusse, une signification plus anti-parlementaire. Aucun événement militaire important ne s'est encore passé en Amérique depuis l'avénement du général Burnsjdé au comniandenuntde l'armée du Nord. Une rencontre entre les deux armées ennemies paraît toutefois imminente. On connaissait à New-York, aux dernières dates, les démarches de la France en faveur d'une médiation. L'opinion publique , autant que nous eu pouvons juger par les dépêches, s'est diversement prononcée. L'unanimité s'est manifestée sur un seul point, à savoir, l'expression du mécontentement ou peut-être de la haine que l'on ressent à New York contre l'Angleterre. Un m.eting démocratique a été tenu dans cette ville, pour demauder le rétablissement de l'Union et la concentration de toutes les forces de la République contre le peuple anglais. On attend à Londres , samedi, le Message <*"- président Lincoln au Congrès. Ce document sera apporté par le Persia, qui a dû quitter New-York le 3. Varsovie, ±i décembre. — Aujourd'hui ont commencé les séances publiques du conseil de guerre qui doit juger les soixante quatre militaires accusés d'avoir fait partie d'une société secrète ayant pour but une organisation révolutionnaire dans l'armée, afin d'arriver à une révolte générale.  Madrid, 10 décembre. — II est inexact que la îeine-mère doive revenir en Espagne. Les pièces relatives au Mexique ont été déposées au Sénat. Une dépêche de M. Caldcron- Collantes, ministre des affaires étrangères, demande que le traité de Londres soit remis en vigueur, et offre de renvoyer les troupes espagnoles au Mexique, si la"France et l'Angleterre approuvent le nouveau plan proposé. Le cabinet des Tuileries a répondu qu'il acceptait cette idée, mais il en a remis la réalisation après l'entrée des troupes françaises à Mexico. Nous avons publié, dans notre numéro d'hier une communication qui, selon 1' 0nion, lui aurait été faite avec prière d'insertion de la part du Parquet de la Cour supérieure de justice de Luxembourg, relativement à l'attitude du ministère public vis-à-vis du Courrier à propos de nos articles intitulés : Considérations philosophiques et religieuses, et qui nous valurent les foudres de l'Eglise que nous lança la main chrétienne de Monsieur Nicolas Adames, provicaire apostolique. Il nous faut une foi plus que robuste dans la véracité de l'Union pour lui croire sur parole et pouvoir admettre que véritablement le parquet lui ait adressé la communication dont il s'agit ; cela nous paraît presque impossible. En effet, de cette prétendue communication ou déclaration, il ressortirait deux choses. Dabord que le parquet ait cru devoir s'adresser à un journal pour lui faire confidence, avec prière d'insertion, de ce qui se passe dans le secret de son cabinet; chose qui, jusqu'à ce jour, n'a pas été pratiquée encore, que nous sachions au moins. Ensuite qu'accuse publique____t par M. Nicolas Adames de manquer à ses dev oirs «en ne se préoccupant pas dans le Grand- Duché de délits de presse, que le Mandement qualifie d'attaques ouvertes et impudentes contre la religion, etc.,» le parquet, loin d'agir contre l'auteur d'une imputation aussi grave, trouvât nécessaire de se justifier vis-à-vis de M. Adames et de VUnion de n'avoir pas poursuivi encore le Courrier, par la raison «que l'instruction relative à cette affaire, » pour laquelle M. Adames, dans sa charité évangélique , s'était de nouveau fait dénonciateur «quoiqu'engagée, ne pouvait cependant recevoir actuellement de solution, attendu que celle-ci était retardée par l'art. G9 de la Constitution , le rédacteur du Courrier étant membre de la Chambre des députés, réunie en ce moment. » Le fermeté et l'indépendance de caractère que nous reconnaissons à l'honorable chef du parquet de la Cour supérieure de justice, ne nous permettent pas d'ajouter foi aux allégations du journal ministériel et nous ne pouvons qu'admettre que XUnion verse dans une profonde erreur ; nous refusons de croire que nous nous trompons dans notre appréciation. Du reste, quoiqu'il en soit, nous ne pourrions voir qu'avec une vive satisfaction porter cette affaire devant la justice, nous serions au moins là devant des juges qui ne sont pas comme M. Adames, partie en cause, et qui, comme lui, ne sont point aveuglés par un fanatisme inintelligent et la passion politique. Nous sommes persuadés que les juges devant lesquels nous serons appelés, sauront par le jugement qu'ils prononceront, prouver aux intolérants et aux fanatiques Politiques et religieux, que les principes de la liberté de conscience, et de la liberté de la presse, inscrits dans nos lois et pratiqués dans uosmœurs, ne sont point de vains mots et qu'elles ont remplacé ces vieux usages de l'obscurantisme et dont il a été fait usage contre nous. Pour finir, nous répéterons à M. Nicolas Adames les paroles de l'apôtre Paul, qu'il cite lui-même dans son Mandement: «Il nous importe peu d'être condamnés par vous ;» *) et nous nous permettrons d'ajouter, toujours à l'instar de l'apôtre Paul : Ce n'est pas de vous, mais bien de nos juges que nous attendons justice. Nous avons reproduit le texte original du mandement provicarial, par lequel • le chef ad intérim de notre clergé met en interdit le Siècle, l'Indépendance belge et le Courrier du grand-duché de Luxembourg. Nous en donnons ci-après une traduction littérale : « Au vénérable clergé et à tous les fidèles du vicariat apostolique de Luxembourg, salut et félicité de la part du provicaire apostolique Nicolas Adames, camérier secret de Sa Sainteté le Pape. « Très chers frères ! »La presse journalière ou les journaux sont entre les mains des impies et des mécréants un des moyens les plus dangereux pour détruire et ruiner la foi chrétienne, la moralité et toute notion de vertu et de justice dans l'esprit et le cœur de leurs concitoyens, pour propager des principes et des doctrines qui ne l'ont que flatter les mauvaises passions, et pour arriver insensiblement à miner les fondements du christianisme et de la société humaine. Moins l'écrivain d'une telle feuille possède de science et de cousciencé, et plus il parvient, par le mensonge et l'injure, à composer une certaine sauce, qui la rend intéressant pour le goût commun. Un tel journal devient entre les mains des mécréants, suivant l'expression de l'Ecriture sainte, « une chaire de pestilence,» *) exhalant une atmosphère de mensonge et de médisance, déshonorant ce qu'il y a de plus vénérable, et maltraitant de préférence ce qui est le moins capable de se défendre. Bien plus à plaindre que les attaqués et les maltraités, qui ne font que répondre de la vérité et de la justice, sont les lecteurs d'une pareille feuille, parce qu'ils respirent et avalent pour ainsi dire tous les jours les faits mensongers et défigurés et que de cette manière ils affaiblissent et perdent de plus en plus leur foi chrétienne. »C'est pourquoi il est de votre devoir, M. T. C. F., de fermer vos oreilles et vos maisons à ces voix de la tentation, et bien plus encore de ne pas les soutenir par l'abonnement ou l'acceptation de leurs élucubrations mensongères de chaque jour. Souvenez-vous de l'avertissement de l'apôtre Jean : « si quelqu'un »vient à vous et qu'il n'apporte pascettedoc»trine, ne l'admettez pas dans votre maison, »et ne le saluez pas »; c'est-à-dire : si quelqu'un vient à vous et proclame une autre doctrine que la doctrine du Christ, telle que l'Eglise catholique l'enseigne, n'entrez pas en communauté avec lui, n'admettez pas de message ni de communication de sa part; « car— »continue l'apôtre — celui qui le salue (qui »frai'j avec lui), participe à ses mauvaises ac»tions2j» Parmi ces mauvais journaux tentatateurs de l'étranger, je cite notamment le Siècle et l'Indépendance belge. « Vous savez, T. C. F., que parmi nous aussi circulentde ces tentateurs qui mettent la main à l'œuvre. Il y a déjà trois ans que je vous ai conseillé de vous tenir sur vos gardes contre un des mauvais journaux impies, qui s'imprime dans notre pays catholique du Luxembourg et s'appelle Courrier. Devant Dieu et devant les hommes je rends le témoignage qu'il ne s'est pas amendé le moins du monde depuis ce temps, mais qu'il est devenu, au contraire, chaque jour plus audacieux et plus endurci dans la poursuite de sa marche impie. »Non seulement il a continué à diffamer et à injurier l'Eglise catholique et le Saint-lère, le vicaire de Jésus-Christ sur la terre, mais dans les derniers temps, il est allé dans sa méchanceté jusqu'à nier ouvertement etd'une manière téméraire la divinité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ même, sa présence vraie, réelle et essentielle dans le saint sacrement, ainsi que l'infaillibilité de son Eglise en matière de foi et de doctrine morale. Il prêche non pas seulement l'une ou l'autre hérésie, mais il enseigne simultanément toutes les hérésies, en outrageant et en rejetant tous les articles de foi, tous les sacrements, le très-saint sacrifice de la messe, tout le culte catholique, comme constituant des symboles de superstition sans réalité et sans valeur intrinsèque, comme étant de l'idolâtrie et de la tromperie de la part des prêtres. H vomit contre la personne la plus adorable de Jésus-Christ des blasphèmes horribles, comme je n'en ai jamais entendus. J'ai été pris de tremblements en les apprenant et ma langue se refuse à les énoncer et à en offenser des oreilles chrétiennes. C'est un blasphème qui trahit, de la part de son auteur, le plus haut degré d'impiété et en même temps la plus profonde dépravation morale. Je ne veux pas parler ici de l'opprobre et de l'ignominie, des injureset des diffamations dont il nous couvre, nous autres prêtres, en nous suspectant sans aucun motif, comme des hypocrites et des trompeurs, et en voulant nous encourager à le devenir. Nous savons que le divin Sauveur a dit: «ledisciple n'est pas audessus du maître , et le serviteur pas au-dessus de son seigneur ; » 3) si donc ils ont calomnié et injurié de la même façon notre seigneur et maître, nous n'avons pas, nous ses disciples et ses serviteurs, le droit de nous en plaindre. Mais l'honneur de notre ordre exige qu'au nom de tout mon clergé, je proteste solennellement devant Dieu et devant les hommes contre ces suspicions et ces outrages mensongers et calomnieux. »Lorsque le mécréant est une fois tombé dans l'abîme du mensonge, il le méprise.» *) Autrefois le Courrier avait toujours encore simulé du respect pour la «religion de ses pères.» Maintenant il a jeté le masque hypocrite. Maintenant il attaque ouvertement la «religion de ses pères» et ses serviteurs, il les maltraite et veut les exposer au mépris public; il veut détruire la foi catholique, ruiner lamorale publique, miner les fondements de la société humaine ; il veut enseigner et propager l'impiété, le mensonge et l'imposture. De ce qui précède il suit, d'après l'enseignement de notre sainte religion : 1° Que l'écrivain du Courrier et ses complices , quoiqu'appartenant de par le saint baptême au troupeau de Jésus-Christ, se sont séparés du troupeau du bon pasteur comme des brebis récalcitrantes et galeuses, et sont exclus de l'Egliée catholique jusqu'après révocation publique. Le divin sauveur lui-même prononce leur jugement, lorsqu'il dit: «Celui qui ne croit pas, sera damné.» 5) «Celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il ne croit pas au nom du fils unique de Dieu.» 6) «Celui qui u'écoute pas l'Eglise, qu'il soit pour toi un payen et un publicain.» 7) »11 s'en suit encore »2° que les chrétiens catholiques qui soutiennent le Courrier par leur abonnement ou qui y participent, ne peuvent pas être valablement pardonnes au sacrement de la pénitence, aussi longtemps qu'Us ne se seront pas amendés; parce que par leur argent, leur influence ou leur travail ils contribuent au mal qu'il engendre. Un journal qui propage de pareils principes et vomit de pareils blasphèmes, est évidemment au service de Satan. Celui donc qui soutient une pareille feuille, soutient l'œuvre de Satan, ce qui, d'après les principes chrétiens, ne saurait être permis en aucun cas. »Il s'en suit enfin »3° Que ceux qui lisent le Courrier sans y être forcés par la pressante nécessité, même sans y être abonnés , ne peuvent également pas être valablement pardonnes, aussi longtemps qu'ils ne renoncent pas à cette lecture; parce qu'ils soutiennent les péchés d'autrui, y encouragent et s'exposent volontairement au danger de perdre leur foi, selon les paroles de l'Ecriture sainte : « Celui qui aime le danger, périt dans le danger.» 8) Je prévois que plusieurs m'accuseront de zèle aveuge et d'imprudence, parce que j'ose m'élever publiquement contre une presse sans frein. A ceux-là ie réponds avec l'apôtre Paul : « Je me soucie peu d'être jugé par vous ou »par un jugement humain, c'est le seigueur »qui me juge » 9) Je ne puis pas me taire en présence d'un scandale de cette nature. Je pécherai très-grièvement contre Dieu , qui m'a chargé provisoirement de veiller sur la foi et les mœurs de son peuple dans ce pays. Je ne puis me taire, d'autant moins que le Seigneur qui me jugera me fait dire par le prophète Ezechiel : « Fils d'un homme, je t'ai »constitué gardien de la maison d'Israël, pour »que tu leur proclames ma parole- eu mon »nom. Si doue je dis au mécréant: mécréant! »tu mourras de la mort! et que tu ne le lui »annonces pas, afin qu'il se convertisse et »vive : alors certainement le mécréant niour»ra dans son iniquité, mais je demanderai son »sang de ta main. Mais si tu l'as annoncé au »mécréant et qu'il ne quitte pas le mauvais »chemin, il mourra lui-même dans son iniquité, mais toi tu as sauvé ton âme. Et lorsqu'un »homme juste dévie de la bonne voie et fait »mal, il mourra, parce que tu ne le lui auras »pas annoncé ; mais c'est de ta main que je »réclamerai son sang. Mais si tu le lui as an»noncé, pour qu'il ne pêche pas et s'il ne pèche »pas, il vivra certainement, parce que tu le »lui auras annoncé : et tu as s;iu vé ton âme.»l0) »Il ne m'est pas permis de me taire, car je devrais craindre que la punition de Dieu vînt d'appesantir sur le pays où de tels blasphèmes peuvent être imprimés et publiés librement et impunément, si une voix au moins ne s'élevait pour protester, au nom du Luxembourg, pays catholique d'ancienne date, contre une telle impiété, et pour exprimer l'indignation générale. »Mes très-chersfrères! J'ai fait maintenant mon devoir sous ce rapport; faites maintenant le vôtre aussi et éloignez de votre maison cette feuille impie, ainsi que tous les autres journaux, écrits et livres impies. Celui qui ne le fera pas. ne pourra pas un jour s'excuser et m'accuse» devant le tribunal de Dieu, parce que je ne l'aurais pas averti. Mais j'espère. M. T. C. F., que tous vous suivrez les exhortations de l'apôtre: «Ne vous laissez »pas séduire! Les mauvaises paroles (et à plus »forte raison les mauvais écrits) pervertissent »les bonnes mœurs. » n) «Nesoyez pas chan»celants comme les enfants et ne vous laissez »pas pousser de tous côtés par le vent de tout »enseignement menteur et fallacieux des hom»mes et les artifices de la tentation.»1-) »Que »personne ne vous séduise par de vaines pa»rôles! car c'est pour cela que la colère de »Dieu atteindra les enfants de l'incrédulité. »Ne soyez donc pas leurs compagnons! Autre»fois vous étiez les ténèbres (vous n'étiez pas »encore éclairés par la toi), mais maintenant »vous êtes la lumière dans le Sngneur. Con»duisez-vous donc en enfants de la lumière! » 13) »Cette circulaire sera lue aux fidèles le premier dimanche après réception. »Donnée à Luxembourg, le 2 décembre 1862. N. ADAMES provicaire apostolique. » Le 15 février 1864 il y aura trois cents ans que naquit en Toscane un homme d'un grand génie, c'était Gallilée. II découvrit le télescope et prouva que la terre tourne autour du soleil. Les œuvres astronomiques de Gallilée furent déférées au tribunal de l'inquisition, condamnées comme hérétiques et absurdes, et il fut expressément défendu à l'auteur de soutenir que la terre n'est pas immobile au centre de l'univers. Gallilée avait fait les plus grands efforts pour convaincre ses juges; il se sou mit, parce qu'on ne lui imposait que silencesans exiger une rétractation. Il eut le courage, de se taire pendant plus de seize ans, après lesquels il publia ses dialogues sur le système planétaire. Cité de nouveau devant l'inquisition, le système du mouvement de la terre exposé dans les dialogues, fut déclaré contraire à la bonne philosophie et à la foi, absurde et impie; l'auteur, comme relaps, fut condamné à la prison et à réciter chaque semaine, pendant trois ans, les psaumes de la pénitence; avant tout le condamné dut faire abjuration de ses erreurs, agenouillé, les mains sur l'Evangile. Gallilée se relevant, après cette humiliante cérémonie, neput s'empêcher de dire : e pur si muove! et pourtant c'est la terre qui tourne. Les œuvres de Gallilée sont encore à l'index, à Ro.re, soigneusement enfermées et soustraites à tous les regards ; tandis que le père Sechi, l'illustre astronome de Rome, enseigne, par ordredu pape Pie IX, les doctrines de Gallilée, les commente, les démontre, les étend avec un talent admirable. Aujourd'hui aussi, on peut, à l'aide du pendule de Foucault, voir tourner la terre. Mais la passion a le pouvoir d'obscurcir la vue. Est-il permis de demandera Mgr Adames, s'il aurait, il y a trois cents ans , condamné Gallilée? (Communiqué.) Nous avons reçu, il y a quelques jours déjà, une nouvelle lettre de M. Oberhofer, en réponse à celle de M. Zinnen, toujours à propos du différend musical qui dure déjà depuis plusieurs mois. Nous croyons avoir montré assez de bonne volonté et d'impartialité dans cette affaire, pouravoir le droit de déclarer que la chose nous paraît avoir été suffisamment débattue pour que tout le monde ait pu se former une opinion raisonnée sur la question en litige. Nous ne voyons donc plus quel intérêt il pourrait y avoir à admettre dorénavant dans nos colonnes des dissertations qui n'offriraient plus d'attrait pour nos lecteurs. *) I Cor. IV, 3—_._ .__ ") Psïi. i. •) II. Joan. X. 10. 11. 8) Math. X. 24. *) Prov. XVIII. 3. 6) Marc. XVI. 16. •) Joan. in. 18. 7) Math. XVm. 17. 8) Eccli. III. 17. •) 1 Cor. IV. 3-4. ,0) Ezech. III. 17.-21. XXXIII. 7-9. ») 1 Cor. XV. 33. ") Ephes. IV. 14. '*) Ephes. V. 6-8.