Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-11-30 00:00:00

Intérieur. NICOLAS, N. WIES, M. le ehanoine Wies , aumônier de l’Athénée, a publié récemment une Géologie 'populaire qui a fait beaucoup de bruit. Cet ouvrage, loin d’être sans mérite, a donné lieu à une vive polémique dans la Zeitung et dans le Wort, celle-là reprochant à l’auteur de s’être mis en contradiction avec l’Ecriture sainte, celui-ci prenant parti pour l’auteur et défendant ses opinions. Nous avons cru devoir nous abstenir de toute intervention dans cette polémique d’un caractère théologique et attendre l’issue de cette querelle. Voici que le chef du culte vient terminer la discussion et, chose étrange et inattendue, il donne raison à la Zeitung et tort au Wort. Cela doit être peu agréable à ce dernier qui a pris l’habitude de trancher, de son chef, toutes les questions et fait semblant d’être en possession d’un brevet d’infaillibilité. Voici la lettre que Mgr Adames adresse à M. le chanoine Wies, aumônier de l’Athénée : Cher chanoine, Votre vie et vos actes me font croire, jusqu’à ce jour, que, dans votre for intérieur, vous êtes resté fidèle et que vous le restez à votre serment que vous avez prêté à votre entrée dans les ordres et à votre admission au chapitre, et dans lequel il est dit entre autre: „De même je comprends l’Ecriture „sainte dans le sens que l’Eglise, notre sainte „mère, lui adonné et lui donne encore, et à „laquelle il revient de juger sur le véritable „sens et l’interprétation des saintes écritures, „et je ne veux jamais les accepter et les „expliquer autrement que selon la décision „unanime des Saints-Pères.“ Cependant la conclusion de votre dernier livre, Géologie populaire, renferme, surtout quant aux trois derniers paragraphes, plusieurs phrases dont le texte peut être interprêté dans un sens contraire au sens de l’Ecriture sainte et qui méconnaissent même l’inspiration divine de la relation de Moïse sur la création. C’est un dogme de la sainte Eglise catholique que l’Ecriture sainte dans son tout et dans ses parties, donc aussi quant à l’histoire de la création, a été révélée par Dieu et repose sur la révélation divine (Conc. Tred. Sess. IY.) Je me vois donc obligé de devoir vous sommer de rétracter les passages scandaleux y relatifs, de les supprimer et de faire publier d’une manière convenable cette rétractation. Salut cordial et bénédiction Votre dévoué t Evêque de Luxembourg. Voici la lettre que M. Wies a écrite à Msgr l’Evêque, en réponse à cette sommation : Msgr l’Evêque, Je vous remercie pour le témoignage que Vous donnez à mes sentiments pour l’Eglise, et je donne à Votre Grâce l’assurance que je suis toujours resté fidèle et que j’espère, avec l’aide de Dieu, rester fidèle jusqu’à ma mort, dans toute sa teneur et sans aucune restriction, au serment que j’ai prêté lors de mon admission au sacerdotat et à mon entrée au chapitre. Je reconnais volontiers que quelques phrases des trois derniers paragraphes de ma Géologie populaire peuvent être interprétées dans le sens indiqué par Votre Grâce. Mais ce sens était infiniment loin de mon esprit, et c’est pourquoi je rétracte du fond de mon cœur ces passages scandaleux, parce que c’était toujours ma conviction la plus intime que l’Ecriture sainte a été, dans toutes ses parties, inspirée par Dieu et ne peut être acceptée et expliquée que dans le sens que lui a donné et donne encore la sainte mère, l’Eglise. J’ai aussitôt pris soin de supprimer la dernière feuille de mon ouvrage susdit contenant les passages scandaleux, et de la remplacer par une autre qui répondra, je l’espère, quant à sa forme et à sa teneur, complètement à la doctrine de l’Eglise. Cette feuille sera, autant que possible, remise à tous les acheteurs de mon livre. Je publie cette déclaration ainsi que la sommation de Votre Grâce épiscopale dans le Wort, afin de la faire connaître au pays entier, et je Vous prie de faire publier les deux documents dans le Kirchlichen Anzeiger, à fin de témoignage éternel. Finalement, je prie tous ceux que j’aurais pu scandaliser par mes déclarations imprudentes, quoique faites sans mauvaise intention, de m’accorder leur pardon et j’espère que Dieu aussi me pardonnera les fautes que j’ai pu commettre par irréflexion ou d’une autre manière. Je suis avec le plus grand respect et le plus profond attachement de Votre Grâce le très-obéissant et dévoué serviteur, chanoine, professeur de religion et aumônier à l’Athénée. Je n ai a ajouter a ces documents que la déclaration que c’est une véritable satisfaction pour moi d’exprimer encore une fois, comme je l’ai fait déjà si souvent dans ma vie, joyeusement ma croyance en la parole révélée de Dieu, de remercier Dieu pour ce phare dans les sentiers de la vie, et de ce qu’il nous a donné, dans la doctrine infaillible de l’Eglise, une gardienne fidèle et dans le chef infaillible de cette doctrine le gardien toujours présent du trésor de la révélation. Je regrette seulement ce qui m’a fourni l’occasion de faire cette confession. N. Wies. La lecture de ces deux documents a produit, dans le public, une impression assez pénible. On aurait préféré voir cette humiliation épargnée à un homme qui est loin d’être sans mérite. N’y aurait-il pas eu moyen de prévenir ce scandale? Et la morale de l’affaire? Il y a un chanoine, professeur de religion depuis plus de 30 ans , qui écrit des hérésies et qui les a peut-être enseignées, et l’on voudrait confier l’enseignement religieux à de simples instituteurs. C’est de l’aveuglement, et tout bon catholique doit souhaiter que la loi vienne interdire cet enseignement à ces derniers. Le Wort qui a fait l’éloge de la Géologie populaire , ne devra-t-il pas faire, à son tour, amende honorable? Ce qui est certain, c’est que nos prêtres- journalistes finiront par détruire les sentiments religieux chez une grande partie de la population. Ils travaillent mieux que leurs adversaires à la ruine de la domination cléricale.