Der Gang in die Hütte.
Luxemburger Wort, 1858-11-28 00:00:00

Der Gang in die Hütte. Von PH. Will. Die Nacht ist die Vegünssigenn der Verbrechen, während eine gute Handlung das Sonnenlicht nicht zu scheuen hat. Dies ist der regelmäßige Lauf der Dinge und wehe einer Zeit, in welcher umgelehrt der Böse da« Licht des Tages, das Auge der Welt nicht nur nicht scheut, sondern sogar aufsucht, und ben Gerechten und Gottesfürchtigen nicht ein» mal den Schleier der Nacht für sein segcnrelchcs Wirken gönnt. Die französische Revolution von 1789 und den fol» genden Zahlen, welche der Religion den Vertilgungskrieg erklärte und dem Könige Thron und Leben raubte, brachte übci Frankreich eine solche Zeit der Schlecken und des Fluche«, aber auch elne Zeit des reichlichsten Segens, denn Glaube und Tugend lassen sich zwar in Nacht und Einöde, aber nicht von ler Erde drängen. Sie mögen mit Grund das Licht des Tages schauen, im Verborgenen Gutes zu lhun, aber sie lassen nimmermehr vom Lichte der Wahrheit, deren öffentliches Velenntniß Tausende von Gerechten zu damaliger Zeit mit dem muthvollen Opfer ihres Lebens bc< siegelten. Abbe Duchard, ein frommer, sslberhaariger Greis, hatte schon übel fünfzig Jahre ein« kleine» Torfgrmcinde im Gebirge als ciftigcr, liebevoller Seelsorger vorgestanden, bis ihn die Verfolgungssucht gegen die Priester des Herrn zwang, seine Hcerde scheinbar zu verlassen, um ihr im Ve» borgenen dienen zu können, denn auch in seine Gemeinde war der Prsthauch der Revolution gedrungen, >ü,d hatte nur Wenige verschont, welche der Religion und ihrem ehrwürdigen Verlünder mit Liebe, aber im Stillen anhingen. Diese Wenigen versorgten ihren väterlichen Hirten mit den nöthigstcn Lebensbedürfnissen, und er versah sie mit der Nahrung des Geistes und Herzen«. Selbstverständlich konnte diese Vorkehrung zur Nachtzeit auf weiten Umwegen, und selbst da nicht ohne Gefahr der Entdeckung stattsinben, da das Auge des Verräthei« selten schläft. Der Greis hatte soeben sein Brevier gebetet und wollte einige Stunden nächtlicher Ruhe genießen, als ein Knabe, ein Päckchen unter dem Aim, zu ihm in die Höhle trat»Was bringst Tu? mein kleiner Freund!" fragte der Geistliche. „Die Tracht eines Landmannes für Euch, chrwülbigci Vater! Meine arme Mutter ist heute plötzlich erkrankt, und wirb wohl diese Nacht noch sterben" Ter kleine schluchzte bei diesen Worten. „Ich werde mit Dir geh'«. Allein dieses Gewandt baif ich heute nicht anlegen." „Ehrwürdiger Vatei! Ihr habt doch schon öfter vcrklci. dct, Euren Freunden Trost und Unterweisung gebracht?" „Ich weiß es, allein seit meiner Verbannung an diesem Ort ist es heute da« erste Mal, daß ich nicht die Tlöstung, sondern den Tlöster, nicht die Unterweisung, sondern den Untcrwelscl selbst Euch bringen soll. Wenn ich meinen Hei« land mit mir trage, darf ich ihn in «ichts verläugnen wol. len, auch nicht »i cinci Kleidung, welche »ich! die Kleidung eines Priesters ist." „erlaubt, ehrwürdiger Vater, dieß Gewand schützt am besten vor Entdeckung," „53effcr schützt Gott" — vcisehte bei Greis mit einem gläubigen Blicke gegen de» Himmel. — Ncbstdem ist das Firmament mit Wolken beleckt und die Luft gewitterschwül. Verweile jetzt ein wenig, bis ich gelüstet bin." ©er Greis reichte dem Knaben einen kleinen Imbiß, bain zog er fiH in das Innerste ter Höhle zurück. Nach einigen Minute» kam er roteber heraus, und Veite begaben sich auf de» Weg zur Mutter des Knaben. Zur Zeit der Verfolgung und des Kampfes mag es viel» leicht für Manche cine besondere Gnade des Herrn sein, in Friede und Ruhe derben zu können, indem ihm die Kraft zum siegreichen Bestehen des Kampfes mangeln oder erlahmen würde. Diese Gnade überschattete wenigstens sichtbar die Sterbende, welche, gestärkt durch die Tröstungen der heiligen Religion, ruhig dahin schlummerte, als wandle sie vom Vorgenüsse zum wirklichen Genüsse des ewigen Fric» benè. Mit dem Todcökusse auf die Verblichene aber schien d« Engel de« Friedens seine Aufgabe vollendet zu haben und dem Geiste der Verfolgung weichen zu wollen. Die Hütte, einige £isriitc von den übrigen Wohnungen des Dorfes entfernt, war zwar von buschigen Wegen um» geben, welche selbst die Haustbüre dem Auae verdeckten, allein dennoch mußten der Priester und ber Knabe und ihr Gang in die Hütte bemelkt worden sein. Den» noch beteten der fromme Hirte und die Hinterbliebenen neben der Leiche d« Geschiedenen, als ungestüm an die Hültcuthürc gerocht und Einlaß begehrt wurde. ©er Vater rcs Kraben öffnete das Fenster, welches er der größeren Vorsicht halber mit den Läden geschloffen hatte, um nach der wohlgeahnten Ur« fache der Störung zu fragen, und so dem Priester, welchem der Knabe ein sicheres Versteck rasch anwies, Zeil zum Ver» bergen zu lassen. Sobalü der Geistliche in Sicherheit war, ward die Ha»stt,iire geöffnet, und vier wilde Bursche stürz, «en herein, deren Anführer mit hcis'rcr Stimme schrie: „Wo l<l der Pfaff?" „Suche ihn" — versetzte ruhig der Gatte der Entschlafe» nen — „wenn Du ihn bei mir zu finden hoffst." „Er ist Hieher gegangen und tan» da« Haus noch nicht verlassen haben. Gailard hat ihn gesehen." „Ja, da« Hab' ich" brüllte der Genannte. — „In des Teufels Namen, Pfaffe wo steckst 3'u? Keine Antwort erfolgte. „Laßt uns das Haus durchsuche», begann der Anführer; uod nun ward die gar,ze Hütte durchstöbert, allein nirgends fand sich eine Spur des besuchten, „Nun, wenn Du in Teufels N.imen nicht kommen willst, so erscheine im Nimen des Gekreuzigten," schiie Gailarv, nachdem er mit seinen Kameraten in das Tterbezimmer zu» »ückgekehrt war, Da öffnete sich eine verborgene Waodibüre, und der Priester stand vor een Patriotin, vor den Fönerern des öffentliche» Wohles, welchen Namen sich vie damaligen Meuterer und Vürgcr Frankreichs gar gerne beilegten. .Ihr habt mich gerufen, meine Kinrer, sagte er sanft, „hier bin ich." „Wüßt ich doch, da? du im Namen Gottes lommen wür» teft, Hub Gaillard an. „Du willst tien Namen des Herrn, welchen ich Dich und Deine Freunde hier als ihr noch schuldlose Kinder roat't, um bei frommen Werken anzurufen lehrte, zu Mord und Veriath mißbrauchen. Daß ich gekommen bin, geschah, damit ihr nicht die Schuldlosen mit den Schuldigen in euerm «Sinne opfert, und bann damit tbr seht, wieber im Namen des Gekreuzigten Gerufene nicht mulhlos vor Jenen zurück» weicht, die im Namen des Teufels baiioeln." Ter Verräther Frankreichs bist Du, nicht wir, die wir fest und treu zum Wohle des Vaterlandes zusammenhalten,' versetzte einer der nächtlichen Eindringlinge. llch habe noch nie einen Verrath mit Wissen und Willen begangen, nicht an Gott, nicht an meinem blutenden Va» lcrlande, noch an einem Freunde ocer Wohlthäter. ©Ott Bebe, baß ihr bisher und fernerhin dasselbe von Euch sagen fönt. Doch hier bin ich. Thut an mir, was ihr für euere Pflicht halte»! — Himmlische Miloe lag im Blicke des Greisen, in der Betonung seiner Wolle. „Oeffnet! öffnet!" schrie es »on außen, und heftige Stöße erfolgten an der .£>austbüre. Der Knabe öffnete. Ein Haufe Bewaffneter trat ein. „Wer ist Gailard?" fragte ver Anführer ver Neuanqekom» menen. „Ich foü ihn im Namen rcs Tonvenls verhaften une in's ©tabtiiefûtif)»i§ abführen." „Dieser ist's", riefen die drei Genossen Gailarb's, auf den Genannten deutend, wie aus einem Munde. „Haltet ein!" begann der Priester vortretend. „Sucht ihr Gallard, den patriotischen Bürger des Vaterlandes, den »armen Förderer des öffentlichen Wohles?" „Denselben," versetzte der Anführer, den Sprecher auf« merksam betrachtend." „Dann seid ihr irre gegangen, denn dieser ist ein Die» ner Gottes, ein Bekenner der Religion, ein warmer Freund und Förderer der Tugend. Knie nieder, mein Sohn, und bekräftige die Wahrheit meiner Worte, indem du deinen Heiland lüsseft! ©aitarb kniete nieder und küßte das bargebotene Gottes» kreuz. Alle ergriff ein beiliger Schauer, „Bürger, Priester!" begann der Anführer der Bewaffne» ten. „Sag' uns, was dich so muthlos macht? Du bekennst treu deinen Gott, dir zum Serberben, und diese »eiratben ihren Freund." „Was diese mulhlos macht, ist ihr patriotischer Bürger» sinn, ihr Eiferfür das öffentliche Wohl, ich weiß es nicht. Mein Muth indcß kommt nicht von mir, fontern von mci» nem Heilande, den ihr verworfen habt." „Ich verwerfe ihn von dieser Stunde an nicht mehr," erwiedertc der Anführer der Bewaffneten, „denn ta) sehe, ohne ihn kein Muth, keine Treue." „Verfluchter Pfaffe!" schrie einer der Rottengänger, „mache, daß du fortkommst, und nimm deinen Neubekehr« len mit dir, denn sonst steckst du uns noch Alle an." Dieser Priester hat in einer Nacht eine Seele dem Herrn bewahrt und zwei gerettet. Robespierre soll manchen Tag mehr als hundert Menschen dem Tod überliefert haben. „Wer war größer?"