Die kath. Kirche und die Politik.
Luxemburger Wort, 1851-03-02 00:00:00

Die kath. Kirche und die Politik. (Schluß.) Unser letzter Artikel hat unS bis zur Besprechung unserer eigenen Stellung geführt. Das „Luremburger Wort" hat eS sich zur Aufgabe gemacht, einer streng konservativen Politik vom Standpunkte der katholischen Religion Ansehn und Geltung im Lande zu verschaffen. In diesen Grundsätzen erblicken wir die einzig mögliche Rettung unseres Vaterlandes, in ihnen die ein, zige Garantie für den ungefährdeten Fortbestand der Sozietat. Diese Grundsätze waren in i'uremburg »on der Einführung des Christmthums an die herrschenden, ihrer Anerkennung, ihrem Einflüsse verdanken wir alles Gute, waS wir haben; mit ihrer Gefährdung seit der französischen Revolution war auch das Sßotl beô Sîaterlanbeô unb ber SBeflanb ber ganjen @efellfd)aft bebrott. Die Stellung beô „?uremburger SBorteô" ifi barum feineô SBegeô eine @ô will nid)t biefe ober jene SRânner begünfligen, nid)t biefen ober jenen greunb feinet Sad) e ju 9Jcad)t unb Sinken erbeben; eô fte(>t »ielmefyr gerne, wenn jebet tüchtige 3Wann, er mag ben Scannern beô „Suremburger Sfcorteô" audj nod) fo ferne flefyn, unb iljnen fremb fein, ju Einfluß unb 2lnfel)n gelangt, wenn er nur (sf)rfurd;t fj«t »or ben ©efe&en, unb bie 2uttoritât ju ftüjjen gewonnen ift, unb wenn er nur in 33ejug auf Religion unb SJcoral nid)t abweist »on ben ewigen ©efejjen ©otteô, «on ben taufenb* jährigen Ueberliefevungen unfereô SSolfcS. Sffier gegen 3Migion ünb ÜJJoral ifi, bet mag cd für ftd) allein fein, unb vor @ott allein eö verantworten; aber ju einer einflußreichen Stellung unter einem nltfatljolifdjen ißolfe foll deiner metyr gelangen, ber feine gegen ©Ott unb Religion, unb barum aua) bie erften unb f)eiligften *)3flic&.ten gegen fein eigneô 3301f »er* gifjt. — 2lud) begünftigt baô „Curcmburger SBort" nidjt auôfdjliefjlid; biefe ober jene politifdpe Stiftung. 3u ben greunben unb SWitnrbettern beô „îurembuvger SBorteô" gehören ÜÄänner »on »erfd)ieoenet politifd)er 3iid)tung. 3« ton Unfrigen rechnen wir »tele Siberale ; unter ben Unfrigen jâÇlen wir folcte, bie man alô Sonfiitutionelïe bejeicj)net; wir fyaben aud) unfere greunbe, bie fid) meljr jum 2)conard)iêmuô hinneigen. s)iefe S3crfd)iebenï)eit ber polttifdjen 2lnftd)ten tyebt unfere ©nigfeit nid)t auf, weil wir alle in bern einen Ijödjften bern beô fatfyol. Gonferpatiuiêmuô ûbereinftimmen, unb an ber SBieberbefeftigung jeglicher berechtigten Slutoritâ't arbeiten. 3îur eine politifcÇe Oïic^tung, bie im ber Autorität, fei eô ber geiftlicfyen ober Weltlichen, wtberftrebt, würben wir unter ben Unfrigen nic^t bulben, fo wie beim aueb, unfer Äamvf gegen jebe Dîe»olution, fei eô gegen Religion, fei eä gegen ben Staat, gel)e \ic»on Unte\\, ober gel)e fte von Dben aud, gerietet ift. Auch sind die Männer des „Lurembmgcr Wortes" feine Cléricale, wenn man darunter solche versteht, die für die Geistlichkeit Partei mache». Wir sind keines WegeS eine Partei für die Geistlichkeit, für deren besondere Vortheile und Interesse». Wc»n die Geistlichkeit »»gerechter Weise angegriffen wird, da stehen wir für sie ein eben so wohl, als wir für jeden anbern Stand, der in seinen Rechten und billigen Aüspniche» »erlebt wirb, einstehe» würden, und schon oft eingestanden sind. Wir würden aber auch eben so entschieden gegen jeden Geistlichen auftreten/ der für sich ober seinen Stand Ansprüche erheben wollte, die ungerecht und unbillig, oder für baS wahre Interesse der übrigen Stände verletzend wären. Aber »vas wir wolle» für die Geistlichkeit, ist das, daß man ihr die Stellung, die ihr vermöge ihres höheren Berufes zukommt, nicht beeinträchtige-, wir wollen, daß die Religion und ihre Diener geachtet und geehrt werde», u»d daß Staat und Kirche, weltliche u»d geistliche Gewalt, bürgerliche u»d kirchliche Drbnung Hand in Hand gehen, und durch gemeinsames und übeceinstimmendes Wirken das gemeinsame Wohl und den Frieden Aller fördern. Und zwar wollen wir das um unseres Gewissens willen; nur wollen es um unserer selbst, um unserer Familien und Angehörigen willen, wir »vollen es endlich um der Erbaltuug der Sozietat, und der Ruhe und des Wohles des Vaterlandes wegen. Von einem Interesse des Elcvus als solchen ist Hier gar feine Rede. Wir fordern alle unfre Gegner auf, uns auch nur eine einzige Nummer unfrer 3i'un aufzuweisen, wo wir den Elerus anders, als wie ein nothwendiges Glied der geordneten Gesammtgesellschaft betrachtet oder behandelt, ober wo wir andere Rechte und Vortheile für il)ii in Anspruch genommen hätten, als die durch die göttliche Ordnung der Dinge selbst uno durch das Wohl des Ganzen gefordert würden. Wenn man aber die Männer, welche die Vertretung der oben bezeichneten politischen Grundsätze sich zur Aufgabe gemacht haben, Elericale nennen will, so haben wir nichts dagegen; bann ist aber die Bezeichnung „Antictericaler" ein Name der Schande und der Dummheit< Wenn nun die Männer des „Luxemburger Wortes" ftineö Weges für die Geistlichkeit als solche Partei machen, so kann noch gefragt werben, in wie fern dieselben die Hülfe und Mitwirkung der Geistlichkeit für ihre Zwecke und Bestrebungen in Anspruch nehmen. Hierauf können wir eine ganz bestimmte Antwort erteilen. Wir nehmen die Hülfe und Mitwirkung der Geistlichkeit in verschiedener Weise in Anspruch, und zwar : 1) Jeder wahrhaft fromme und seeleneifrige Priester wirft durch die treue und gewissenhafte Erfüllung feiner 2lmtôpf(id)ten mit unö $u (Sinem unb bemfelben 3iele. 9Bir wollen 23efeftigung jeglid)er wahren 2(utorität; wir wollen unb 95egrünbung einer d)rifilid)en 2lnfd)auung aller 33erl)ä(tniffe beö Sebenö, wir wollen SSefcftiguug ber Dvbnung in Staat unb iîird)e. 3)« r eifrige Seelforger wirft in anbrer SBeife gerabe ju bemfelbcn >$\vcdc unb 3'ele- 23abci fällt cö unö aber im ©ntfernteften nic^t bei, 51t »er* langen, baß ber $r!cfter auf ber f'anjcl treiben folle, baß er im 33eid)tftul)l jimfdjen, politifd)en 9)fei* mtngen, bie »or ber 3)îoral gleichgültig ftnb, unter* fd)eibcn folle, ba^i er aïê nur für biefe unb jene, md)t für Wh fein folle. 3m ©egentl)ei(e, wir würben mit aller Äraft unb @ntfd)iebeu!)eit unö gegen jebeu auöfpred)en, ber in biefer Sßet'fe sj3olitif treiben, unb rein gciftlidse 4?ii»blungen jur Unter* ftütutng einer sßri»atanftd)t unb einer nid)t burd) ©otteö ©ebot »orgcfd)riebenen ©efinnung mißbrauchen wollte. 2) Wir erwarten von jedem gutgesinnten Seelsorger, baß er tu einer Zeit, wo so viel daran gelegen ist, ein katholisches und conservativcs Organ im Lande zu besitzen, die kleine Ausgabe, welche die Haltung der Zeitung verursacht, nicht scheue, und nicht unter irgend einem Norwande entweder gar keine Zeitung oder eine schlechte 3l'i'um.l lese. Wir laben uns auch bisher in dieser Hinsicht an dem Luremburger Elerus nicht verrechnet. 3) Wo Talent und Wissenschaft sich vorfindet, da nehmen wir die literarische Mitwirkung der Priester nicht »veniger, als der Satten in Anspruch. Es ist ein wahrer Unsinn, wenn man behaupten wollte, ein Priester dürfe keine politische Aufsähe schreiben. Mit demselben Rechte würbe man sagen können, die Geschichte und andere wissenschaftliche Fächer dürften nur von Sauen behandelt werden. Nur das S'aient und die Einsicht geben hier die Berechtigung, während nur Einfalt und Unerfahrenheit von der Thcilnahine an den Fragen der Politik ausschließen. 4) Wir verlangen, daß die Priester in Bezug auf die Wahlen ihre bürgerlichen Pflichten erfüllen.. 5) Wir erwarten, daß sie selbst bei den Wahlen in so fern den Einfluß, den sie als Priester besitzen, geltend machen, daß sie die Wahl irreligiöser und im* moralischer Personen nach Kräften verhindern. In das Treiben politischer Parteien haben die Geistlichen auch bei den Wahlen sich nicht einzumischen; über die Wahl irreligiöser und unmoralischer Personen jedoch haben sie nach Umständen ihre Pfarrkinder zu belehren, weil dieser Punkt in die Moral und in die Gewisfensangelegenheit ver ihnen Untergebenen ein* greift, Kein gewissenhafter Geistlicher darf hier auch selbst dann, wenn fein Bemühen fruchtlos fein sollte, unthätig bleiben, weil die kirchlichen Verhältnisse bis jetzt noch nicht geordnet sind, und eine Einmischung ber gefe(jgebenbcn ©eivalten in bie Äirct)enangclcgett-f)eiten wieber()olt ftattgefitnben l)aben.