Der Papst und die russische Regierung.
Luxemburger Wort, 1878-01-25 00:00:00

Der Papst und die russische Regierung. II. Sem Rundschreiben bel Larbinal-Staat«. secretairs Simeoni lassen wir nachstehend ben Wortlaut be« ersten Beweisstückes, ber für bie rusfifche Regierung bestimmten, aber bon bief er schnbde zurückgewiesenen Senlfchrift folgm. Sie barin erwähnten Thatfachen ftnb grbßtentheil» belannt, aber nie in bief« Weife ton berufenster Seite aufanmengcftellt worben. Hier fehen wir, trotz aller Reserbe, welche sich dc-S Staatsfecretariat bei ber 3le> baction auferlegte, da» Gemisch bon Vrula lität unb Heuchelei, welche ben Charakter ber russischen Kirchenpolitil bilbet, in seiner ganaen abschreckenden Hu^lichleit. Sie Senlfchrift ist eine bernichtende Anllage, bernich» tenb für bie rufftfche Regierung wi: für ihre henchlerifchen Schlepptrüger unb bie bornir» len Anbeter ihrer .Lulturmiffion". Sie grolle Ansbehnung ejner D^lschrift nothigt uns a« einer Theilung. Senlfchrift für Se. Hoheit ben Fürsten Gort» fchalosf. Kanzler be« Kaiferreiches RuHlanb, Hanptunbilben, unter welchen bi« latholifch« Kirche in Rußlanb unb Polen leibet. 1. Sa» unter Androhung der strengsten Strafen erneuerte Verbot bes freien Verkehr« ber Nlfchdfe un) Gläubigen biefer Kirche mit bem Papste. Ser h. Stuhl sieht sich bei biefer Gelegen» heit wie unter anderen ah »lichen Umständen genölhigt, aufmerlfam darauf au machen, wie fehr bas Gesetz, welche« bem katholische, Klerus unb Volle ben freien Vntehr mit bem rdmifchen Pupste untersagt, bie göttliche Verfassung der Kirche untergrübt unb welche Unbill dasselbe dem h. Stuhle selbst anthut. Sieses Gesetz betrachtet im Sinne ber kaiser» lichen Regierung ben Papst als Fiemden für Rußlanb unb Polen unb will ihm einen lediglich politische, Charakter beilegen. Als Obeihaupt der katholischen Religion ist ber Papst an keinem Punkte ber Welt ein Frem» der; benn er hat burch göttliche Einsetzung bie Pflicht, überall hin seine bäterliche Sorge zu berbreite», berart, baß seine Sühne, bon welcher bürgerlichen Gewtlt sie auch abhangen mdgen, bollauf bas Recht besitzen, in ihren geistlichen Bebürfniss-n frei.ihre Zu» flucht aum gemeinsamen Vater a« nehmen. Man weiß, baß zu einer Zeit, »o bie berurthellten Lehren de» Febronianlsmus herrschten, bie Souberaine, San! den Un» trieitn der Fein'e ber katholischen Kirche unb in bem Irrlhum befangen, baß sie ba> durch ih« eigene Autorität lrüstigten, ühn> liche Gefetze angenommen haben; später aber, als bie Erfahrung sie eines Vefferen belehrt, unb gewisse Leibenfchaften sich beruhigt hat» ten, erkannten alle Fürsten, baß biefe Gesetze unberullnftig feien unb stellten ben Glaubt» gen bie Lorrespondenz mit bem Papste frei, »uch ist zu bemerken, daß dlefe Vefetze niemais fo weit gingen, bie Glaubigen abzu» halten, mit bollstllnbizer Freiheit in allen eigentlichen Gewissens »Angelegenheiten zu berkchnn, unb sie zu berhinbern, über diese Angelegenheiten direkt die Weifungen de» fpe» ciell zu diesem Z Decke errichteten Tribunal» der Sacra Pbnitenciatia zu empfingen. Hiernach lann Jeder sich borstellen, bon wclchen Beängstigungen bie Gewissen der in ben ungeheueren Strecken bon Rußlanb und Polen leienben Katholik,n zerrissen finb, welche sich in der brückenden Lage b^fi^-en, Andern bie verborgensten Geheimnisse ihres Gewissens enthüllen, ober, wenn sie das Schweigen bewahren, ber für die Ruhe und den Frieden ihns Geiles erforderlichen Mit« tel beraubt bleiben zu müssen. 2. SaS kürzlich wieber in Kraft getretene Secret bon, 30. Nob. 1843 über die S" minarien, durch welche» diese Anstalten tatsächlich der blfchyfllchen «etichtlbatleil entzogen unb ben Anordnungen ber Regie» rung unterworfen werben, fowohl bezüglich ber Regelung der DiSciplln als be« Unter« tichis. Die Leitung eben biefet Seminarien wuibe einem Ruth« bon Prof<ss«en aNver» traut, b°n welchen zwei Saien unb Nicht!«» tholtfen sinb. liefe bon neuem ben Semin«rien aufgelegte Maßregelung steht nicht n« im Wiberfptuch mit ben Nnoibnungen e« h. Loncilz bon Trient, sonbern auch mit den Nrtifeln be« Concordats bon 1847. Ziblreich Nnb bie Uebel, welche au» bie< st Mißiegelunz enlfptingen können. Nachoem bie Eeminatien b« bifchoflichen Leitung entzogen, nichdem Saien u»b Nichtlatholilen unte: bim Titel bon Professoren bet ruffi» f chen 3p'a He unb Sitetatut in diefe Hauset eingefühlt finb, «erben bie ju,gen Leute bon den heiligen Studien, den hauptstubien, ab» gelenkt, um ben besseren Theil bet Zeit weit» lichen Arbeiten zu wibmen. Wenn auch in jeber Hinsicht wütbig, können fie bon bet Weihe burch eine einf«che Erklärung bet g«> nannten Plofefforen ausgefchlossen toetben, «eiche bie Vefugniß haben, alle» w»s bie Visciplin unb bie Erziehung bet Kletllet bl> trifft, zu üierwachen, bi>, eifrigsten Geistlichen entfernen zu lassen unb ben Geist bet junzen Seute zu berlehren. Dazu lommt, baß ber Zutiitt zum Semina« ohne bie Zehr schwer zu erlangende Erlaubniß ber bürgerlichen Be> Hürde untetfagt, baß bet zum Eisatz für bi« covfijcirten Güter gewährte Zuschuß sehr Hein und für bie ersten Bebürfniffe feigst einet fleinen Zahl bon Zöglingen bei weitem nicht genllgenb ist. Alle biefe Maßtegeln wetben bie Verminberung, wenn nicht bie bdllige Vernichtung bet Seminatien zut Folge ha» ben. 3. Ferner ist zum NaHtheil be» latholi» fchen Cultu« und bet litchlichen Behvtde bet Religionsunterricht ben Bifchofen vollst««' big entzogen. I« Allgemeinen ist et bon ben Schule» auszefchloffe» und auf bie Kirchen beschränkt. Katholische Schulen u»> I,st>tute laßt man nicht zu. Statt deff-n schreib«« vertragliche «irculare bor, ber Unterricht der Landleute folle den Katholiken nicht anbet» traut, bie polnische Sprache unb ber point» fche Katechismus aus ben Schulen entfernt »erden, unb nichtlatholifche Geistliche ot,a» nisiten Sanbfchulen im Intéresse bei rufst» schen Nationalität unb Religion. Außerdem bestattet man bie Gründung ei Her Akademie für nichtlatholifche Theologie in Wilna. un bie Verbreitung de« Tchism^'s zu «»ter» steh «, wühlenb gleichzeitig «liasse bet Negietung bie Occapatio» bon zwölf l,thtischen Lapellen unb einet Pfarrkirche in bet Viocefe Minsl b«ch Nichtk-tholileu geftatlen. Um bie heiligen Tempel fluum zu machen, benimmt man ben Priestern bie Freiheit bet Ptäigt de» göttlichen Worte«, indem ma» ihnen uxtetsagt, anbere VclehtuuLen z» «theilen, all diejenigen, welche au3 ben feilen« bet Regietung bervffentlichten «nb ge»ehmig» ten hinbbüchern gezogen sind; man schreibt enblich bie Regel füt bie Lenfur bei seitens ber Pfattet belaßten Aelehtungen bot, eine Regel, welche praktisch batanf hinaulliluft, bah Cchtiften biefet Art, nachbem st» bet Revision ber Mitglieber be» «onsistorinms unterzogen wotben stnb, burch ben Libilgou» berneur ber Provinz gebilligt, enblich dem Bifchof borgelegt und unter seiner perssali» chen Vttantwortlichleit botgettagen »erden müssen. I« Uka» vom 27. Vec. 1861 (8. I«. 1862), d^rch welchen eine Lommisslon flr bie Lulte und den öffentlichen Unterricht im Königreich niedergesetzt wurde, steht rbenfall» in offenem Widerspruch mit ben Grunbpri»» ciplen ber latholifchcn Kirche unb den feier» lichen Abmachungen de« Loxcordat». Durch biefen Ulal unb namentlich in bem auf bie Eulte kezüzlichen Theile sinb ble Grenzen der bürgerlichen Gewalt weit llbirfchritten, ba alle Bestimmungen de« letzteren sich auf reli» givfe unb htilize Personen und Sachen be> ziehen, und da über diese wie »bei je«e de« au« Angehörigen verschiedener Velenntniffe zufammengefetzten Lo»misswn Prüfung, Nr» theil und Entscheidung zusteht, einer Lom» Mission, welche ihre Autorität nicht von der Kltche, sondern vom Kaiser empfängt. Vulch eben diefe« Gesetz stürzt man Regierung, Seitung und Verwaltung ber Kirche und der kirchlichen Disciplin u«; benn man greift in gewissen Punkten in daljenige ei«, was der höchsten Autorität de« Papstes übet die ganze katholische Kirch« borbehalten ist; man ufuplrt in anderen Punkten bie <l>e» richtzbarlelt b« Bischöfe, welche dieselbe über ihre H-eiden in den durch die h. «lano«e» bezeichneten Glenzen ausüben müssen. Wenn man 5eifpiel«weise Artikel 8 prüft, fo steht man leicht, bc.ß man so weit gegangen ist, ber Regierung» Commission bie Beziehungen sb« Geschäfte de« Klerus mit bem h. Stuhle zu untltwe.fen, derartig, bafi den Nischofen nichts übrig bleibt, als die An«übung det h. Funktionen, die Verwaltung ter Sacrammte u»5 die A»wenbung de« Lensuren, borbehalt» lich de» Recurse« an die Reßiernng»'Lommis» fion. Uebrigen» hat die Kirche bezüglich die» fe« letzten Punktes durch ihre eigene Verfas» sung Vorsorge getroffen, indem sie denjenigen, «elcher sich durch die Sentenzen seines Bi» schofes unrechtmüßig getroffen, glaubt, »mächtigt, unter den vorgefchtielenen Formen an bie höhere Autorität, beten letzt« Stufe da» höchste Urtheil de« apostolischen Stuhle« bit» bet. zu appelliten. Der gleiche Uta» berleht auch ba» Loncor» bat. <i« genügt in ber That u. a. einen Blick auf die Befugnisse der Commission unb de» sogenannten rdmifch fatholifcheu lirchli» chen Loll«ginm» zu werfen, um sich z« über» zeugen, baß e» die Commission mit ihren bet» schieden«» Abzweigungen ist, welche über die nach eigenem Rechte wie nach bem 2«ncorbat ben B-schofen «ustehenben Materien kirchlicher Dllcipli, Ptüfnn?, Urtheil und Entfcheibnng befitzt. Nach bem gleichen Loncorbat steht bem Bifchofe, unter Anhörung seine» Rathl», noch ba» Urtheil »bet Klagen gezen sleiftliche in ben bort namhaft gemachten Punkten zu. Ver Ul«s unterbrückt nicht nur biefe Neft!m> mnnz. fondern geht noch viel weiter, indem er anordnet, b«ß alle Klagen gegen Geistliche, »eichet Art sich auch fein mögen, nach dem Strafgesetzbuch für die in demfllke« vorgeseh» e»en und bon ihnen feit ihrer Berufung in Aus»b»N2 ihrer Pflichten begangenen Net« gehen durch die Commission abgeurtheilt wer» den sollen. 5. Me V.'r«,ltung der Mbcesen und die Iuri«dict<o»3»Antorit2t wurden namentlich gestört durch den Ulas bom 14. (26.) Vez. 1865 und da« mit ihm bitbundeoe Règle», ment, »elche sitz b:Ne auf die Organisation bes Weltllerus nnd die Güter der latholi» schen Kirche ie Polen beziehen, Durch sie wurde thatsächtlich bie Org«nifation det Vom» capitel. Lollegiatlirchen, Beneficien, Pfarreien und fogar de« Pitrimüniuml der Kirche umzeftHrzt. Letzteres ift factifch bon ber Re> «ieruxg aufzefiugt unb statt dessen für den Kleru» eine ewige Rente ausgeworfen; die Lollegiatkirchen unb andere Blneficien, find u»terbrz<tt; die Colleziatlirchm unb andere Ventficien si»d unterdrückt; die Lollegiütllrche von Kiel« ift »illfürlich zur Kathedrallirche erhoben; in den C,«n!cat3 Collégien ift ein neues Règlement eingeführt, bie Pfarreien endlich im Widerspruch mit den kanonischen VestiNmungen classifieirt, und man unterfagt den Nifchdfen, ohne ausdrückliche Zustimmung det Lommlffion der Culte in diesen Pfarreien bi« Titulare und Administratoren zu er» nennen. Nicht Ula« ist äußerst berderbllch; denn «r z«rst0rt geradezu die Organisation der Kiiche. Naher kommen die Schwierigkeiten bei <r«e»«u»g det Capitula« Vilar« un5 bie Uihrfcheinlichleit u»r,cht«äßigtl Intrusion:», die Lthnächuxg u«d bet bejammetnswltthe Z«fta»d ber Kathedralcapltel, bie gegenwärtig auf« «uß'lste gebracht und nahezu vernichtet sinb. bie Vchvierigteit, oft die U<mdzlichfeit. bie Pfarreien zu befetz:«, bie Ausfchließung eifriger Pliester bon den kirchlichen Aemtern und in F«lge dessen bie Uebertragung bieset Aemtet an mixtet Wütdige. 6. Z«m NMHeil bet Antorität bet Ni» lchofe und ber Fleiheit des Lultus ist e»den ««tholile« durch Re^erunzsberfüzunl; unter» s»gt> Proc«ffionen außerhalb ihrer Kirchen zu hilten; man g«st»ttet ben Geistlichen nicht, bie geistlichen szercitien in allen ihren Kit» chen abzuhalten, sondern nnt in den Districtsstable» unb mit Genehmigung des betreffenden Go»b«rneur«; man «erbietet den Priestern, sich. u«b «üre e« nur um beichten zu gehe», au« ihrer eizenen Pf,rrei zu entfernen, ohne a»3»rückliche. schriftlich zugestellte «lrlaubniß det bkljetlich n V:h0rde; ben eifrigsten bon i'nen veriictet m»n, ihren Umtsbrltdern zu H«f« z» kommen bei ben Festen, wo eingto« ßet ZUfammei^flilz von Gläubigen ftittsi^et, bei be» Missionen, bei bet Ausfpendung det S»cr,»ente,' vielmehr werden sie al» Fana» tiler und Feinde der hetrfchenden Religion bezeichnet unb unter diesem Titel von den Würden und wichtigsten Beneficien aus» geschloffen, und schließlich werden bie Lrne». »ungen zu ben kirchlichen «Aemtetn berattig ««regelt, daß sie fast alle bet Autorität bei Regietung unterworfen find. 7. Dic Ptebigt stoßt auf bltle Schwierig» leiten. Außerhalb bet Kirchen ist st« ftteng untersagt, oboohl biefe für den großen Z»» fl«ß de» A,lke« oft,« eng finb. Ohne in schneie Strafe« ,n verfall n. ist e, nicht gestattet, von irgenb einem latholifchen Dogma ob,r ei»er katholischen Wahrheit zu sprechen, welch« die Regiernnz» Lensur von den Kate» chilmen auszeschlossen hat. Die Priest» ko-,» nen dm Katechismus nur in den Pfatrlirchen lehren; so ist dieses höchst nothwendige Wer! schwietig un> wenig« nutzbtingend gemacht; denn die Kindet haben oft große Entfet» nnngen b!» zur Kirche zurückzulegen, wa» na> mentlich in der schlechten Iähte«zeit nicht im» mer möglich ift. »W Lchtetnach, 23. Jan. 1877. Herr Rédacteur! Nachdem Sie meine erste Zuschrift aufgenommen haben, werden Sie auch eine zweite folgen lassen. Ich lamm« nur beiläufig auf die Frage zurück, ob Echternach nicht eben so wohl nnd vielleicht noch mehr ein vollständige« syn» nafium verdient al« Dielirch. Vlan »ird, benke ich mir, antworten, Lchternach liege an ber Grenze bes Sande«, e» sei ein verlo» rener Posten, e« sei nicht, wie Vielirch. «ine Arbenner Hauptstadt. Da« ift zwar wahr, allein nachbem Echternach durch di, Lifen» bahn mit dem In» und Aullande verbunden ist und in einer Stunde von Dielirch au» erreicht »erden lann, lann die Sage Echternach'« «ur ersi in dritter Slnie in Betracht kommen; Wü» Eltern und Schüler an Life«» b«hnfahtten mehr ausgeben, wird völlig durch einen wohlfeiler« Unterhalt in Echternach aufgehoben. Dann müze man auch nicht vet> gessen daß, wenn Melirch den Ardennen nä> her liegt, Echternach dem Kanton Grevenmâcher nähet ift und daß Echtetnach nicht weniget als Dielirch ber Mittelpunkt von einer Bevölkerung von 10,090 Seelen ist. Sassen wir nun diesen materiellen Punkt unb gehen wir zu etwa« HLHetem über. Der bon Hrn. I. P. Salentiny aulgefprochene Grundsatz, bet Unterricht m0ze aulgebreitet Verben (diffusion ds l'enseignement) ist zwar »ahr. aber eben fo wahr ift e« anch, baß nnr allzu viele j,mge Leute sich den Vtubien zuwenben. Viefe Strömung ist bei »eitern noch nicht im Abnehmen unb wirb auch nicht eingebammt »erben, selbst baburch nicht, baß bie Kammer bie Subside für Stu» bien gestrichen hat. Wenn nun fchon jetzt biefe» Strebm nach hohem Stubien, b. h. nach Remtern, bie Klagen ber Kammer unb be3 Stallt8rathes himarruft, fo bürste, we^n, »ie mau glaubt, ein Oymn'ftum in «ielirch ba« Ctubium erleichtert, diefe3 Streben sich noch mehr lutnickeln und noch mehr Klagen hervorrufen. Le mieux est l'ennemi du bimi, dürfte sich in vollem Maße auf den voilie» genben Fall anwenbm. 33 ist allerdings wahr, »a» Hr. I. P. Salent'ny von ber belgischen Prauinz Lu» zemburg gefagt hat; alHer dem Athenäun» oon Urlon z^lt Uefe Provinz noch anbe« UnterrichtZanst^lten, Achnach, Bouillon. Vir» ton, Tarl3bourg u. f. w. ; aber man muß bebmlen. biß biefe Pco2wz mehr °l3 zwei VM fo groß ist als bis Bioßherzogthum n. baß bei Schwierigkeit «er Communication»» Mittel uezm diese Anhalten sich erNHien lassm; zubem find dief: Anstalten entWeber freie Anstalten obic cs fini) Genielnbeanftal' ten. bei benen ber Staat nur Hochllm3 mit Subsiben eingreift. Winn ber belgifche Staat den Unterhalt der G^elnbeanst,llen bi» zur Tertia einschließlich übernehmen wollte, fo würden Bouillon unb Viilon gerne auf Lecundk unb Prima verzichten. Uebrigenl machten biefe Nnstaliea als Beleg dienen, baß Melirch al3 vollstSudigez GyAuasinm feine Hoffnungen getauscht fthm wirb; Vir» ton unb Bouillon sind vollständige Eymna« sien, haben aber in ben H0 eren Klaffen fa wenig« Schüler, baß cs nicht einmal der Müh,: lohnt, sie ,n erwähnen. So bülft« e» auch Vielirch mit f«inen zwei bis drei oben» Klassen erg:hen.