Italien.
Luxemburger Wort, 1872-12-17 00:00:00

Italien. Rom, ?. Deccinbcr. Graf Tauffkirchcn würde mit seiner Gemahlin vom Papste empfangen. — Der Vmon Hübner ist in Nom. Die „liberalen" Blätter, :uclch: vorzüglich vor öst^r« ichischen Diplomaten eine mehr als gewöhnliche Fnrcht h>'gen, beeilen sich, ihren Lcs^rn zu e llincn, bah der ehemalige Votichaster Österreichs in Paris, unb bann in Nom, durchaus leine politische Mission habe. Ja sie gehen so weit, biefer Versicherung beizufügen, bah der Baron Hübner sich gar nicht mehr um bie Politik, sondern nmr um seine literarischen Arbeiten kümmere. Gcwih ist es, bah die „liberalen" Blätter in dieser Beziehung kein Dementi zu erwarten haben; dein, hätte Baron Hübner eine Mission, so wäre dieselbe eine ganz confidentielle seitens der hochgestellten Perlon f'ines Vaterlandes, und das Conjccturiren über dieselbe mühte man den „Liberalen" ruhig üwlasfen. '.Dah Letzteres nicht ausbleiben wird, ist wohl unzweifelhaft, um so mehr, als sich Baron Hübner nicht ein, sondern mehrere Male während feiner Anwesenheit zum Papste unb zum Cardinal Staatssecretär begeben dürste. Also werben die, welche heute Mission diefes Diplomaten leugnen, morgen in alle Wwbe posaunen, bah ber Vatican mit ber Hofburg in Wien gegen die Freiheit eine furchtbare Verschwörung angezettelt haben. — In Mailand findet in der nächsten Zeit ein Meeting der „rothen Nepublikaner" statt, um?gegen die Regierung zu proteftiren, welche clérical sei, seitdem sie iin Kom angekommen. Die „Capitale" fragt auf höhnische Weise Minister, ob sie biefes Meeting auch verbieten werben? Auch meint dasselbe Organ der Petrolieri, bie feitens ber Negierung verfügte Schliessung der sogenannten evangelischen Schulen schreie um Rache. (Germ.) Man schreibt uns von Rom, 7. December: Nie Diskussionen im Berliner Landtage über die religiösen Fragen erzeugen in uns ein Gefühl, in wefchem nicht fo sehr Entrüstung als Staunen vorherrscht. Man hatte uns von der hohen Intelligenz, Bilbung unb Logik des nordischen Athen so schöne Dinge erzählt, daß die Schwäche der ministeriellen Argumente und die Leichtigkeit mit welcher dieselbm von ber Majorität hingenommen wurden, all unsere Illusionen zerstört. Die Staatsbehörde — sagt Minister Fall — hat den l'i-, Nollmann definitiv alls Neligionslehrer am Gymnasium angestellt, er ist StaatZb?amtcr. Der Bischof von Ermland war also nicht berechtigt, ihn von fei neu Functioner.zu entsetzen. Welche Bemanbt niß hat es benn mit dieser Eruennm.g zu einem geistlichen Amt? Der Staat bringt einen Titular in Vorschlag, welchen der Bischof genehmigt und welchem Letzterer daher, im Falle einer Verschuldung, seine Autorisation ui.der entziehen kann. Ober stützt sich l i- Fall vielleicht auf die Besoldung, welche l^ Wollmann in Folge feiner Anstellung vom Staate bezieht? Weiß der Herr Munster nicht, von welchem Gelde bie Regierung die Vierer der Kirche zahlt? Weiß er nicht daß dies nicht anders ist, als ein mit dem heil Stuhl vertragsmäßig stipulirter NnÄzahlungsmodus der seiner Zeit vom Staate consiscirten kirchengütcr? I.n Munbe genommen wird alfo dnrch diese Besoldung nur eine heilige Schuld getilgt, unb Jene, welche si', beziehen, sind, wenn man will, Gläubiger des Staales, nie und mmmcr aber Staatsbeamte. Berechtigt aber eine solche Besoldung den Staat, Ue Diener der Kirche der Jurisdiktion ihres Bischofs zu entziehen? Eben so wenig wie cine Ledensrenle welche Jemand dem Herrn Minister Fall zusichern Möchte, den großmüthigsn Spender derselben autorisiren würde, an Stelle des Herrn Fall dessen Haus für sich zu beanspruchen. Die Argumentation des prensnfchl'N Cnltusminill,r ist also in keiner Weise stichhaltig und !ue,in derselbe Nanieüs ber Regierung nllätt, daß, „wenn die Staatsrcgicrung dcr UedelMgung nine, I»-. Wollmann sei nicht mehr katholisch, sie in der Thal die Consequenz ziehen würde, die sich an? dies«  Thatsache ergibt," s, i,i auch biese Logll nicht glücklich. Denn was verlangt bie Negierung, um diese Ueberzeugung zu gewinnen? Die Aussage bes Bischofs? Darauf hat sie nicht gehört. Die Behauptung bes 7>l>. Wollmann? Ws zunächst intercssirt, bürste berselbe schwerlich zu seinen Ungunfteu zeugen. Die ber Negierung? Diese ist unseres Wissens m katholischtheologischen Dingen nicht kompetent. Es bleibt also schließlich nur ber heil. Stuhl, welchem bas Necht zusteht, eine Entscheidung zu treffen, unb bie Differenz zwischen bem Bischof unb seinen Untergebenen zu schlichten. Aber !',-. Fall hütet sich wohl diesem Tribunal bis Angelegenheit zu unterbreiten. Unb feine Grunde bafür? Die bogmathtsche Fraq?, welche sich zwischen bem miberfpänftigeu Professor unb feinen Vifchof stellt, gehört nicht zur katholischen Lehre. Diese Frage, es ist bie von Professor Wollmann hartnäckig geleugnete päpstliche Unfehlbarkeit. Da nach Aussage bes Ministers innerhalb ber katholischen Kirch! in biesem Augenblicke bie lebhaftesten Streitigkeiten baräber noch bestehen, kann I^r. Fall sie nicht als Dogma anerkennen. Wie, bie Proteste einiger weniger Rebellen genügcn, bamit ein Dogma aufhöre Dogma zu sein! Müßte man bann, wenn inige preußische Solbaten zum Feinde übergehen, nicht mit demselben Rechte sagen, bie ganze preußische Armee sei in Auflösung begriffen, es cxistire leine Disciplin mehr, wcil Einige sich berselben nicht untermerftn wollen? Nein, eine Hanbvoll Reellen wird weder eine Armee, noch bie Kirche au? den Fugen dringen unb, ungeachtet ber Proteste ber Nltkatholiken, welche, weniger aufrichtig wie bie Ketzer früherer Tage, trotz der Kirche in der Kirche bleiben wollen, ungeachtet bieser Proteste kann heute kein Mensch mehr leugnen, bah bie von bem gesammten Episcopate geglaubte unb nur von einer verschminbenb kleinen, verächtlichen Minorität bekämpfte päpstliche Unfehlbarkeit, katholisches Dogma sei; baß Ieber, ber basselde nicht anerkennt sich unerbittlich vom Leibe ber Kirche trennt. Diese Thatsache ist so klar wie ber Tag; alles Toben unb Lärmen einiger unter sich selbst, wie mit ber Kirche zerfallenen eibbrüchigen Priester wirb nicht vermögen, sie in Äbrebe zu stellen. Zwischen biesen Abtrünnigen aber, unb ber katholischen Kirche bie Wagschaale im Gleichgewicht halten, richtiger, sie zu Gunsten Elfterer senken sollen, baS heißt der gesunben Vernunft Hohn sprechen, bie Gerechtigkeit mit Füßen treten, enblich bem neuen beutschen Reiche einen schlechten Dienst erweisen. Diese über jebes Maaß unpolitische Haitang erzeugt unb nährt in bem Schooße Iung- Deutschlanbs Spaltungen, welche basselbe tobten werben. Einem Untergebenen gegen seinen Vorgesetzten bie Stange halten, bas heißt bie Gewissen trüben unb ein schlechtes Veispiel geben, welches anfteckenb wirkt, umsomehr, wenn ber menschliche Hochmuth dabei im Spiele ist. Der Ruf ber Empörung von wo immer er ausgehen mag, erzeugt in bem menschlichen Herzen ein für jebe Autorität gefährliches Echo, Heute förbert ihr ben Ungehorsam gegen einen Bischof; bas kann sich morgen an Euch selber rächen. Was foll man aber zu ber lächerlichen Phrafe fagen, baß bie preußische Negierung, ohne sich ein Urtheil über bas DoMa anmaßeil zu wollen, abwarte, bah bie katholische Kirche felber barüber entfchieben habe. Dlefe erwartete Entfcheibung ist fo bünbig, feierlich unb unwiberruflich, als nur immer möglich, geWt warben. Die gefammte Kirche burch bas Organ ihrer mit bem Oberhaupte verbunbeneu Bischöfe, hat gefprochen. Die Minorität, welche feiner Zeit bie Opposition bilbete, hat sich unterworfen unb ihre Stimmen aus freie,: Stücken zu jenen ber Majorität gefügt. Die Frage ist fomit abgethan nnb vergebens erwartet »r. Fall eine anbere Entscheidung. Doch wir begreifen den Zorn des Herrn Ministers: besuchen doch nur zweiundzwanzig Söhne excommunicirter Eltern den Unterricht feines Schützlings Wollmann, wäh rend hundertachzig andere den Vorträgen ihres rechtmäßigen, treugebliebenen NeligionslelMrs lauschen. Welch unangenehme Ueberraschung für I'i-, Fall; eine Regierung wie jene, welcher er angehört, brauche nur zu wollen, glaubte er, um alle Gewissen unter ihr Joch zu beugen. Er wußte eben nicht, was es heißt, ein latlMfches Gewissen haben. Hat auch das deutsche Reich es verstanden, Anneen u>d ganze Völker zu besiegen, so weiß es doch nicht, wie bie Kirche unterjochen Diese unvergänglich,', göttliche Schöpfung fürchtet weder Intelligenz, noch Macht, weder Legisten, noch Soldaten, weder Minis - ter noch Schergen. Vergebens würde man versuchen, sie einzuschläfern, zu täuschen, zu corrumpiren, einzuschüchtern oder zu tö'dten. Jene, welche Nero und Diokletian gleich, zum Schwelte, als zur ullim» i-ulic» aller Dinge greifen, können das Blut ihrer Bischöfe und Gläubigen vergießen; aber dieses Blut bildet eine« Strom, welcher sie fortreißen nnd verschlingen wird. (G. C.)