Franko von Cöln.
Cäcilia, 1867-10-01 00:00:00

Franko von Cöln. A. G. STEIN. Unter den musikalischen Schriftstellern des Mittelalters, deren Werke auf uns gekommen sind, nimmt der Verfasser des von Martin Gerbert im dritten Bande seiner Scriplores ecclesias- tici de musica sacra milgetheilten Traktates, welcher den Titel führt : musica et cantus mensura- bilis, unzweifelhaft eine hervorragende Stellung ein. In diesem Traktate finden wir nicht bloss das System der Harmonie aufrichtige Principien begründet und im Vergleiche mit frühern Schriftstellern über Musik sehr bedeutend ausgebildet, es tritt uns hier auch zuerst das tempus , die Mensur, als ein neues in die harmonische Tonkunst eingeführtes hochwichtiges Element entgegen. Man hat daher den Verfasser dieses Traktates, der nolli wendig ein für seine Zeit sehr bedeutender Musiker gewesen sein muss, als den Frfinder der Mensural-Musik bezeichnet, wofür jedoch der fragliche Traktat keine Anhaltsquelle darbietet. Ohne Zweifel war dieses Element bereits lange vorher in die Kunst-Praxis eingeführt, und ist hier nur vollständiger ausgebildet und in das System der harmonischen Musik in richtiger Weise eingefügt worden. Mag aber auch der Verfasser dieses Traktates der Erfinder der Mensural- Musik nicht sein, jedenfalls ist er der bedeutendste Musiker seines Zeitalters gewesen, und ist auch noch lange nachher als der bedeutendste Lehrer der Tonkunst gepriesen worden. — Als Verfasser dieses musikalischen Traktates nennen fast alle vorhandenen Handschriften desselben einen gewissen Franco Coloniensis. Eine Mailänder Handschrift, welche Gerbert eingesehen hat, nennt ihn Franco Parisiensis. Der Name: Franko von Köln ist demnach einer der glänzendsten Namen in der älteren musikalischen Kunstgeschichte geworden. Wer war dieser Franko von Cöln und wann hat er gelebt? — Hierüber fehlten bis jetzt alle genaueren Angaben. Dass derselbe ein Priester gewesen sein und eine hervorragende Stellung in der Kirche eingenommen haben musste, wird durch die enge Verbindung der Tonkunst mit der Kirche im Mittelalter und durch die hohe wissenschaftliche und künstlerische Ausbildung, von welcher der fragliche Traktat Zeugniss gibt, fast zur Gewissheit gemacht. Welche Stellung dieser Franko aber inne gehabt, und zu welcher Zeit er gelebt habe, hierübersind bis jetzt nur mehr oder weniger wahrscheinliche Vermuthungen ausgesprochen worden. Gerbert selbst deutet auf einen gewissen Franko hin, welcher um das Jahr 105Q Seholastikus des Domstiftes zu Lüttich war und unter den Gelehrten Seiner Zeit hervorragte. Diese Angabe muss aber Jeder sofort als unrichtig bezeichnen, der den Traktat des Franko mit den Traktaten des Guido v <¦ n Arozzo vergleicht, welche notorisch jener Zeit, der Mitte des eilften Jahrhunderts, angehören. Franko steht hier so hoch über Guido, dass beide sich gar nicht mit einander vergleichen lassen, und eine gleichzeitige Wirksamkeit beider Schriftsteller als ganz unmöglich erscheinen muss. Zwischen beiden Schriftstellern muss ein langer Zeilraum in der Milte liegen, in welchem die harmonische Musik theoretisch und praktisch eine reiche Ausbildung erfahren und vom Standpunkte der schwachen Kindheit zum kräftigen Jünglingsalter gefördert worden ist. Dieses hat zuerst Delrath Kiese weiter geltend gemacht, welcher darum in seiner Geschichte der Europa isch-abend ländischen Musik und noch früher in einem Aufsatze : «über Franko von G ö I n und die ältesten Jlen- suralisten» in der Leipziger allgemeinen musikalischen Zeitung, Jahrgang 1828, den Traktat des Franko aus inneren Gründen in die drei oder vier ersten Dezennien des dreizehnten Jahrhunderts setzen zu müssen glaubte. Dieser unzweifelhaft richtigen Annahme sind alle späteren Schriftsteller, die des Franko und seines Traktates Erwähnung thun, gefolgt, ohne über diesen bedeutenden Schriftsteller eine bestimmte nähere Auskunft geben zu können. Eine solche ist offenbar nur zu erwarten von der rheinischen und insbesondere von der Cölnischen Lokal-Geschichte, welche in neuester Zeit durch den «historischen Verein für den Niederrhein insbesondere die alte Erzdiözese Cöln» eine wesentliche Förderung erfahren und eine noch weitere Förderung zu erwarten hat. In dem neuesten achtzehnten Hefte der Annalen des genannten Vereines finden wir nun Seite 321 eine «Notiz ü b er Franko von Cöln» mitgetheilt von A. Schrammen, welche die Frage nach den Lebensverhältnissen dieses bedeutenden Mannes um einen bedeutenden Schritt weiter zu fördern scheint, obgleich auch hier eine bestimmte Auskunft noch nicht gegeben wird. Wir fühlen uns gedrungen , diese historische Errungenschaft durch Mittheilung in der Cmcilia den musikalischen Kreisen mehr bekannt zu machen. Veranlasst durch die oben erwähnte auf unum- stösslichen inneren Gründen beruhende Hypothese Kiesewetters hat man sich in den Kölnischen Urkunden und Geschichtsquellen des dreizehnten Jahrhunderts nach einem Franko umgesehen , welcher als Verfasser des mehrbelobten musika- lischen Traktates gelten und mit dem berühmten Franco Coloniensis der Musikgeschichte identisch sein könnte. Ein solcher hat sich nun gefunden in einem magister Franco, scholasticus majoris ecclesice Coloniensis , welcher in mehreren Urkunden des dreizehnten Jahrhunderts, und zwar genau in dem von Kiesewetter vermutheten Zeitabschnitte, nämlich von 1243 bis 124", vorkommt. Dieser Kölnische Dom-Scholaster Franko kommt zuerst in einer Urkunde des Erzbischofes Conrad von Hochstaden vom 2. November 1243 das Schloss Aspel betreffend unter den , Zeugen vor, welche diese Urkunde mit vollzogen haben. (Siehe bei La comblet: Urkunden buch für die Geschichte des Niederrheins, Bd. II, N. 279, S. 145.) Sodann kommt derselbe magister Franco scholasticus Coloniensis neben dem Dom-Dechanten Goswin im Testamente des Chor- bischofes Theoderich von Randerath vom Jahre 1247 als Testamentsvollzieher vor. (Siehe bei La- comblet a. a. 0. N. 314, S. 163.) In demselben Jahre 1247 erscheint dieser Franco scholasticus in einer Urkunde des Domkapitels, mitgetheilt bei Ennen und Eckertz «Quellen zur Geschichte der Stadt Cöln», Bd. II, N. 255, S. 257, und schon früher mitgetheilt bei Pertz : monumenta Germanice Script, tom. XVI, 735. In demselben Jahre 1247 scheint derselbe gestorben zu sein. In einem Nekrolog! um des Domstiftes, mitgetheilt in Lacomblet's Archiv für die Geschichte des Niederrheins, Bd. III , 2. Heft, S. 397, heisst es zum 23. November 1247 : obiit magister Franco scholasticus sacerdos. Mit diesen urkundlichen Nachrichten steht eine Notiz in Verbindung, welche der bekannte Kölnische Lokal- Schriftsteller .4 cyidms Gelenius (1650) mitgetheilt hat. In der von diesem Gelehrten hinter- lassenen handschriftlichen Materialien - Sammlung, welche unter dem Titel Farragines Geleniance in der Bibliothek der Stadt Cöln aufbewahrt wird, findet sich nämlich Band XXIX, S. 175 bemerkt, dass der berühmteste Musiker des Mittelalters, Franco Domherr in Köln gewesen sei. Diese Notiz welche Gelenius entweder einer älteren Schrift oder einer zu seiner Zeit noch vorhandenen Lokal-Tradition entnommen hat, deutet klar auf den oben erwähnten Domscholaster Franko hin und legt uns die Vermuthung nahe, dass wir in ihm unseren musikalischen «Franko von Cöln» gefunden haben, wenngleich bis jetzt noch keine urkundlichen Angaben gefunden worden sind , welche diesem Domscholaster Franko eine musikalische Wirksamkeit beilegen. Eine solche ist aber schon durch seine amtliche Stellung angedeutet. Das Amt des Scholasticus an der Dom- kirche wurde im Mittelalter nur einem Manne von vollendeter wissenschaftlicher Ausbildung und Tüchtigkeit übertragen. Vor dem Entstehen der Universitäten waren die Domschulen die wichtigsten Pflanzstätten der Wissenschaften und Künste, und der Scholasticus als Vorsteher der Domschule war somit der oberste Leiter der Studien und der Mittelpunkt aller wissenschaftlichen Bestrebungen am Sitze des Bischefes. Der wissenschaftliche Cursus schloss aber damals die Musik noch ein, und bei einem Manne von vollendeter Bildung verstand sich die Kenntuiss der Musik von selbst. In höherem Grade aber musste dieses der Fall sein bei dem Manne, welcher an einem Orte wie Cöln , damals unstreitig dem bedeutendsten Mittelpunkte wissenschaftlicher Bestrebungen in Deutschland, der oberste Leiter aller Studien war, bei dem Scholasticus der Domkirche. Er m uss ein der Musik durchaus kundiger Mann gewesen sein. Dass aber in den bis jetzt aufgefundenen urkundlichen Erwähnungen des Dom- scholaslers Franko einer eminenten musikalischen Befähigung desselben keine Erwähnung geschieht, darf uns nicht wundern, da an den betreffenden Stellen durchaus keine Veranlassung zu einer solchen Erwähnung gegeben war. Hoffen wir, dass weitere Entdeckungen auch über diesen Punkt sichere Aufschlüsse geben werden. Wir haben oben erwähnt, dass eine Mailänder Handschrift des Traktates : musica et cantus men- surabilis den Verfasser desselben als Franco Pa- risiensis bezeichnet. Diese einzige abweichende Angabe verliert alle Bedeutung durch den Umstand , dass alle übrigen Handschriften übereinstimmend den Verfasser als Franko von Cöln bezeichnen. Jene abweichende Angabe lässt sich aber mit der gangbaren Bezeichnung Franko von Cöln leicht vereinigen, wenn man bedenkt, dass es im Mittelalter sehr gewöhnlich war, einen berühmten Lehrer zu verschiedenen Zeiten auch an verschiedenen Orten im Lehramte thälig zu linden, ohne dass er desshalb sein Haupt-Domicil verändert hätte. Namentlich scheint zwischen Cöln und Paris damals ein solcher zeitweiliger Wechsel der berühmtesten Lehrer häufig vorgekommen zu sein. Ein hochberühmter und heiliger Zeitgenosse unseres Domscholasters Franko, Albert der Grosse, der seinen Wohnsitz im Dominikanerkloster zu Cöln hatte, hat auch eine Zeit lang in Paris gelehrt und ist von da wieder nach Cöln zurückgekehrt. Von einem Amtsvorgänger unseres Franco, dem Domscholaster Rudolf, welcher bis zum Jahre 1200 in Kölnischen Urkunden vorkommt, wird das Nämliche berichtet bei Ccesarius von Heisterbach (dialogus rnira- culorum dist. I, cap. 38.) Dieser Schriftsteller des vierzehnten Jahrhunderts erzählt nämlich von einem gewissen Abte Philipp von Otterburg, der um das Jahr 1200 gelebt hat, dass er Domherr zu Cöln gewesen sei, und dass er den Scholas!!- kus seiner Domkirche, Rudolf , zu Paris als Lehrer gehabt habe. ( Hic cum esset majoris eccle- sice in Colonia canonicus, Rudolphum ejusdem ec- clesice scliolasticuih Parisiis legentem audivit.) So hat auch ohne Zweifel unser Domscholaster Franco zeitweilig in Paris sich aufgehalten und dort unterrichtet, vielleicht gerade in dem Fache, für welches er ohne Zweifel der bedeutendste Lehrer seiner Zeit war, in der Musik, und so konnte es leicht kommen, dass er auf einer um diese Zeit angefertigten Abschrift seines Traktates als : «Franko von Paris» bezeichnet wurde, während er nach wie vor « Franko von Cöln » war und blieb. Der Umstand, dass unser Franko nur in den vierziger Jahren des dreizehnten Jahrhunderts als Domscholaster vorkommt, lässt vermuthen, dass er zu dieser Würde erst in seinen späteren Lebensjahren erhoben worden ist und früher eine andere Stelle in Cöln bekleidet habe. Auch hierfür ist ein Anhaltspunkt gegeben in dem Umstände, dass in einer bei Binterim und Moore n : «Die alte und neue Erzdiözese Cöln» IV, 17 mitgetlieilten Urkunde vom Jahre 1223 ein Franko als Scholastikas des Stiftes von C unibert zu Cöln vorkommt , welcher höchst wahrscheinlich mit dem späteren Domscholaster Franko eine und dieselbe Person ist, deren Wirksamkeit demnach — genau der Hypothese von Kieseweiler entsprechend — zwischen 1220 und 1247 fällt. Nach den hier mitgetlieilten Notizen halten wir uns für berechtigt, den in der Musikgeschichte hervorragenden Franko von Cöln fernerhin genauer bezeichnen zu dürfen als: Franko, Scholastik us an der Domkirche zu Cöln, welcher im Jahre 1247 gestorben ist.