Grand-Duché de Luxembourg. Luxembourg, le 17 octobre. LA PAPAUTÉ ET LE PROGRÈS.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1859-10-18 00:00:00

Grand-Duché de Luxembourg. Luxembourg, le 17 octobre. LA PAPAUTÉ ET LE PROGRÈS. Il y a un moyen infaillible de distinguer les causes qui onl pour elles l'avenir de celles qui sonl destinées à périr; c'est de comparer les efforts que font les unes el les autres pour se soutenir , et leurs moyens de défense. Celles-ci, longtemps slationnaires, immobiles au milieu du mouvement des idées et des choses, ne trouvent d'appui que dans ce qui n'est plus, ne s'agitent que pour rétrograder, car leur bul n'esl jamais devant elles; attaquées dans leurs ténèbres, elles cherchent à tâtons des armes pour la lulle, el ne rencontrent dans la nuit du passé qu'un mot d'ordre oublié, une discipline vieillie, une règle sans vigueur -, elles suppléent à leur impuissance par un zèle excessif, el le ridicule est le prix de leur maladresse. Elles n'entrent en lice que pour essuyer des échecs; elles se détruisent el se ruinent fatalement de leurs propres mains. Celles-là, toujours piogressives, marchent avec les éièoemenls vers un but qui esl toujours devant elles, que la vérité éclaire ; elles plaident avec conviction, elles persuadent et triomphent. L'Italie , en ce moment , nous donne ce double spectacle. D'un côté, la cause de l'indépendance et du progrès soutenue par les populations tlles-mémes avec un ordie et un sens pratique sans exemple avec une volonté ferme et un ensemble admirable, avec une conviction née de la force même des choses;— cause gagnée irrésistiblement. De l'autre, la cause de l'oppression, de la routine et de la démoralisation, débordée par le temps , défendue par ordre, par intérêt de caste, par esprit de corps, avec un zèle aveugle et une ardeur qui la perd ; se portant à elle-même des coups destinés à ses ennemis, succombant sous ses propres atteiutes ;—cause perdue, cause morte. Que voyons nous 'a Naples et à Rome? Un entêtement fatal qui a de lout lemps résisté aux conseils successifs des cabinets européens, une immobilité inébranlable conlre laquelle les événements se sont toujours brisés sans profil ; aujourd'hui enfin des mesures insensées prises par des autorités saus consistance, par des minisires sans conviction, des efforts maladroits, qui ressemblent beaucoup plus a des tentatives de suicide qu'à des mesures de sûreté. A Naples, comme si les amis du pouvoir ne se pouvaient pas compter, on aceroit à plaisir le nombre de ses ennemis ; pour calmer les esprits, on répand la terreur; l'intimidation el la violence sont les appâts qu'on offre à la fidélité et au dévouement de la multitude; les citoyens les plus iuuffensifs sont saisis au collet comme des conspirateurs, arrachés à leur domicile et jelés en prison ; un préfet de police frappé d'hallucination, pou t suit brutalement le fantôme de la révolte jusqu'au sein de la sociélé la plus respectable et la plus paisible de la capitale, et livre la plus hante aristocratie, dernier soutien du Irône, aux mains des sergents de ville et des geôliers. Rome, en relard de plusieurs siècles, emprunte au moyen-âge ses moyens de défense ; ce ne sonl, ion» les jours, qu'excommunications, discours el mandements d'évéques nous prédisant la fin du monde et nous menaçant des foudres du Vatican. C'esl mal comprendre el mal servir les intérêts de l'Eglise. Que prouvent en effet lous ces mandements de cerlains prêtais de Fiance? Précisément le contraire de ce qu'ils devraient prouver; ils soutiennent précisément ce qu'ils devraient combattre. Les adversaires du pouvoir temporel, refusant de reconnaître au Pape i infaillibilité en matière gouvernementale, déplorent que le prestige du chef de l'Eglise soil mis à la mer-i des fa;b'e-ses po-sihles, des entraînements même involontaires, des erreurs enfin du chef de l'Etal. A quoi donc devraient s'évertuer les amis du pouvoir temporel? à démontrer sans doute que le pouvoir spirituel n'est point solidaire du pouvoir temporel, que les faules du second ne sauraient impliquer la responsabilité du premier, que le Saint- Siège est au-dessus du trône el le Pape au-dessus du Souverain? Point du tout; discours, mandements, lettres el circulaires n'aboutissent qu'à prouver au contraire que le pouvoir temporel est prédominant a Rome, que le pouvoir spirituel n'en est que le complément, le corollaire, et qu'avant d'être vicaire du Christ, le Pape est souverain temporel. Les actes viennent à l'appui. La pensée chrétienne est remplacée par la raison d'Etal; la politique est substituée b la religion ; le mol d'ordre est envoyé partout: le mouvement est organisé; les églises sont transformées en places publiques, les chaires en tribunes el les prélats en tribuns. Un pas encore, el comme au moyen-age. nous verrons les évêques brandir le sabre el monter a cheval. N'esl-cepas un spectacle déplorable de voir certains évêques, apôtres du Christ , marcher sous le drapeau de l'Univers, b la remorque de M. Veuillol, et partager le soin de leur défense avec ce prêtre de journal, allere de scandale, qui ne cherche que bosses et notions, véritable plaie de la papauté. Dans ce déebainemenl de passions violentes, dans ce débordement d'injures grossières, de rancunes el de menaces, (I) reconnaît on le Christ et son caractère divin de palience, de ralme el de mansuétude? Telle est l'habileté des défenseurs de l'inviolabilité et de l'immobilité du pouvoir temporel du Pape. De nos jours il élait même imprudent de soulever celle question ; elle ne peut s'agiter que dans le passé ; le présent et I avenir lui sont fermés. Certes, ce n esl pas ainsi qu'en 1848 lame généreuse et élevée de Pie IX avait compris les intérêts du Saint-Siège. C'esl qu'alors il se passait de conseillers el suivait ses inspirations. S'il esl ici-bas quelque chose qui ne doive jamais vieillir ni se laisser dépasser par le temps, les idées et les choses, n'esl-ce pas ce qui représente ici le divin symbole du temps, des idées el des choses? Lorsque le Christ fil entendre sa parole, sa parole était un phare ; elle devançait le temps, les hommes et les choses ; quoi qu'on fasse, elle 1rs devance encore aujourd hui. Pourquoi donc ces représentants veulent-ils la mettre b la remorque des événements au lieu de la laisser les éclairer et les diiiger? Pourquoi la rapetisser aux mesquines propositions d'une question de molle de terre? Quand le monde marche sous la loi immuable du progrès, force irrésistible qui vient de Dieu, pourquoi l'Eglise resieraii-elle seule siationtiaire? L'Eglise esi la vérilé incarnée, et représente le verbe fait chair, c'est à-dire la parole du Christ; pourquoi donc n'éclairerait elle pas encore le monde comme jadis? Quelle cesse donc de faire cause commune avec la décrépitude el l'oppression; qu'elle renonce à abriter sous son manteau de poorpre, les haillons de la tyrannie, el elle redeviendra ce qu'elle a élé, l'arbiire du monde et le flambeau de la civilisation. Noos savons que ces idées sonl celles de bien des hommes en France, dans le haut clergé ; puisse l'influence de leurs sages conseils prévaloir pendant qu'il esl lemps encore. (Nord.) Nos chemins de fer viennent de perdre l'un des hommes b qui le pays est le plus redevable de la prompte construction des deux lignes ferrées actuellement livrées à l'exploitation. M. Marc Waring, le plus jeune des trois frères que les Luxembourgeois connaissent el estiment tous, vient de mourir à Madrid, où des affaires l'avaient conduit il y a quelques semaines. Il a succombé à une fièvre typhoïde qui l'a emporté en quelques jours. Puissent les regrets unanimes de tous ceux qui ont connu M. Marc de plus près, être une consolalion  pour les membres de la famille qui, en le perdant, subit une si rude épreuve. Nous avons reçu une correspondance anonyme concernant la révision de l'ordonnance sur la presse, Nous n'accueillons, par principe, aucune communication anonyme, et ne pouvons donner la publicité b la correspondance en question que pour autant que son auleur se fera connaître, à nous du moins, et qu'il accepte la responsabilité de .on article, s'il y a heu. (i) Si la jwssession du Saint-Siège est mise en doute, que toutes les familles souveraines qui régnent aujourd hui s'apprêtent a descendre du trône. Qu'elles y prennent garde ! Lettre do Mgr. l'archevêque de Tours au clergé de son diocèse.