Erscheinungen von Marpingen.
Luxemburger Wort, 1876-10-17 00:00:00

Erscheinungen von Marpingen. IV. :nd desselben Dinstags, d. 4. Iu» m sich die drei Kinder wiederum rtelwald zur bewußten, Stelle der j. Margaretha hatte ihre Mutter Theilnahme an diesem Hingange dieselbe hatte ab« abgelehnt mit n: „G^ht ihr nur allein hin, ich nderes Mal mit, wenn ihr wirk» sehet." Dagegen schlössen sich "den «mittelbar zwei erwachsene Mäd» kathc.rma Schnur u. Anna Blies. Inoörf« und Jakob Blies, eben» chfene Perfonen, kamen erst nach r nun folgenden Vifion. Noch fpä» sich ein die erwachsene Elisabeth Maria Hossmann und c. zwanzig ,$«.■; Nach Ankunft an der bekann» 'knieete man. nieder zum Gebete. Fragen nach der Anwefenheit der g verneinen die Kinder durch Kopf- Bei der dritten Wiederholung des er aber bejahen sie jene Frage mit , ab« ohne,zu reden Ihr Gesicht ß und starr war ihr Blick zu Bo» ist. Die Anwefenden begannen nun kränz laut zu beten und veranlaß» die beglückten Kinder vier Fragen scheinung zu stellen, darunter wie» ; zwei bereits bei der zweiten Er» vorgelegten und beantworteten: die Erscheinung sei. ! sie begehre. das veriichtete Gebet' gut gewesen. sie, die Kinder, noch öfters lom» n. itte und vierte Frage wurden von inung einfach bejaht, die zwei er» r beantwortet wie früher: „Ich rbefleckt Empfangene!" und „Ihr m beten" nnd diesmal noch mit he: „und nicht fündigen!" N Antworten hörten die Anwefen» i, fo wie sie auch Nichts, van de: ig' sehen konnten. Selbst Sufanna diefem Abend, der dritten Offen» ir Erscheinung, eßenfoienig wie am 4 des Dinftages bei der zweiten ng, derfelben nicht theilhaftig. Sie auch dief« Gnade über einen gan» it lang bis zum Montag, 7. Au», efer Umstand, in Verbindung mit clche, daß Sufanna als.die Erste. die Eifcheinung gefchaut hatte, ist !«rurtheilung, ob Schein od. Wachr», poiliege, geanß von großer Wich» iefelbe wird noch «höht, weil Su» ! stets den beiden andern. Marga»i Katharina, anfchloß, viel aus. Be» «inte und in ihrer Sehnfucht be» d dennoch fo lange keine-bejahende 16« die Wiederkehr der Erfcheinung ihr geistiges Schauen machte. ;. diefem.Dinftag Abend die Giö- Ganzen sechs Personen, zur Heim» D^n, schlug Eusanna mit einigen lenpfab ein, «ährenb Margarlthci arina mit ben übrigen auf bem Vege nach bem Torfe zu gingen. sich hietbei enge an Ena cfer an, schauten furchtsam umnnb n, baß die Eischeinung — ble wir an mit ih?,en al« die »MM« mit blien sunNigen so schonen Na> nnen wollen — ihnen ganz nahe Um die Kinber zn PlüftN, bebeckte einem Kinbe bie Augen, um da« e jedesmalige Stelle b«r nachfolgen» esnmtter beaeichnen a« lassen« Hit : Angaben der Kinder stimmten vollständig uberein. Beim Doife angelangt, entfchwebte die Himmlifche vor dem Hanse des Dörnbä» cher, an einem daselbst liegenden größer« Steine dem geistigen Gesichtskreise ihrer klei» nen> Lieblinge, welches diese mit dem Ausruf andeuteten:, „Nun ist sie fort!" Nach dieser dritten Erscheinung der unbefleckten Jungfrau waren die begnadigten Kinder.fehl, fröhlich. Von d« Mutter nach dem Grunde befragt, antwortete Katharina in ihr« Oitsfpcach»: „Die Mutter Gottes »crr so -schön! In das Geficht lann man ihr nicht schauen. Es ist, als ob man in die Sonne sehen sollte." IU der folg. Nacht fchliefen die Kinder ruhig den Schlaf des Glückes und der Unfchuld. ' - Am folgenden Tage, Mittwoch, den 5. Juli tonnte der Vat« de: Katharina Hu» bertus sich nicht mehr zurückhalten; « ent» fchloß sich fein Kind felbst an Ort u. Stelle der Erfcheinung zu prüfen und auszuformen. In der zweiten Stunde des Nachmittags be» gab er sich mit den Kleinen in den Härtel»-wald. Ihm fchloß sich an der feit elf Mo» natcn kranke Bergmann Nikolaus. Rectenwald aus Marpingen und einige Andere, deren .Ausgang zur Feldarbeit sie theilweife denselben Weg einschlagen ließi- Bergmaw Nikolaus Rectenwald hatte die Kunde von der Tischet» nung am Dinstag fiüh zuerst vernommen u. dieselbe gläubig als die Offenbarung der von ihm seit Beginn sein« Krankheit mit. vielem Vertrauen verehrten Gottesmutter, aufgenom», men. in der Hoffnung, bei diefem Anlaß endlich hergestellt zu weiden. Daher hatte er auch fchon Dinftag Nachmittags versucht, sich mit d:n Marieenkindern zur geheiligten Stelle mit Hilfe seines Stockes zu schleppen. Es war ihm aber am Dinftag nicht gelun» gen, und hatte er ungefähr auf der Hälfte des. Weges umkehren müssen. An diefem Mittwoch aber bot « wiederum alle Kräfte auf und brachte es auch glücklich bis zur Stelle. D« nun folgende Hergang verlief wie bei den Erscheinungen de«, porhergehen» den Tages. Man knieete zum Gebet nieder, die hl. Jungfrau geruhte zweien ihrer Lieb»,, linge sichtbar zu werden, fchließlich , brach. man zur Heimkehr auf. die fündeit^o« Eni». pfangene begleitete wiederum die ' Kinder. Nur dadurch unterscheiden sich die diesmà» ligen Aussagen der Kinder, daß die Gottesmutter mitgetheilt hatte, sie werde nun noch am folgenden Tage, Donnerstag' den fechsten Juli, «scheinen. Auf dem Heimwege nahm d« Vater Hubertus und der Bergmann Nikolaus Rec» tenwald eine strenge Prüfung mit den Kin» dein namentlich darüber vor, daß die göttliche Mutter mitfolge. Sie trennten die bei» den Kind« Katharina und Margaretha c. ziMW'Hhckt«e,vqn einander, lehrten sie um^be^eckkey . jbtt. Augen und ließen von dem "and«« die-Stelle der h. Erfcheinung . bezeichnen« Die Angaben der Kinder bli«beNvbei.dem p\t und a« verschiedenen «telle« des Rückwege« wiederholten Experi» mente in.vollständig« Uebereinftimmung. Endli,ch,am Haufe des Dölnbächer bei einem dörte.neben dem Wege befindlichen größeren SMe?*)^'angekommen, genau an der Stelle, wo MW-, Abend vorher die h. Erscheinung verschwunden.war, sprachen auch diesmal die Kind«, die Worte: „Nun ist sie fort!" Man begstb M nach Haufe, die Uebrigen an ihre Arbeiten, die Kinder in die Schule. Der kranke Bergmann Nicolaus Rectenwald ab» mutzte,-sich M^ Ermüdung, von dem nur WnM.Mnütch.lang^ Rückwege sofort wieder.'zli 'M'titt'-Uatn.^ ' ' '. - 'W^'-Neiicht de« Vater« Hubertus und d^Uebtigeir machte natürlich mehr Leute au°siU'eikfam, -als.^bie5 ftüheren Erzählungen felM b«'->aM vöihir^ehendenDienftaz Aiend anwefenden erwachsenen P«}oiuij.; Hatte man früher alle Angaben mit leichtem und ungläubigem Sinn aufgenommen und befpio» chen, so erregten sie nunmehr auch unter dem ernsteren und schwieliger- bewegUchfN' Theile d« Einwohnerschaft Marpingens Anflehen und Beachtung. Man-fand die Berichte einer näheren, ünh .weiteren Plü» fnng und Unterfuchung werth., Man beschloß am nämlichen Abend diefelhe wieder vorzu» nehmen und durch die Kinder eingehendere, Fragen über Wesen und Begehren d« himmlichen Llscheinung stellen zu lassen. I» dies« Abficht begaben sich an diesem Mittwoch, den 5. Juli Abends gegen 9 Uhl die beiden Eltern Hubertus mit ihrem Kinde Kathaiina und die Mutter Kunz mit dem Kinde Margaretha in den Wald zur h. Stelle. Ihnen schloß sich der Gaftwirth Pe» tele Schnur an und in Folge wuchs die Gesellschaft bis gegen hundert Personen. Man knieete zum Gebete nieder, die Lisch«» nung winde den Kindern wieder ungefähr, beim dritten Vater unser sichtbar. Man veranlaßt« nun di« Kinder eine Anzahl Fragen zu stellen. Die wichtigsten und vor» züglichften darunter müssen zur möglichsten Erleichterung eines vollständigen Urtheils über Ursprung, Zweck, Ziel und Kennzeichen dieser neuen Offenbarung der h. Jungfrau mit deren Antworten hier eine Stelle finden. Die erste Frage betraf wieder das, was die h. Eifcheinung von den Kindern begehre: „Was follen wir thun?' Die Antwortblieb dieselbe wie früher: „Ihr follt fromm beten und nicht sündigen!" Ans die weitere Frage, wie lange sie an Ort und Stelle bliebe antwortete bie h. Jungfrau: „Bis zwölf Uhr'" Auf die weitere Frage, warum die Kinder die h. Jungfrau allein sehen könnten, wurde die Antwort: „well sie unschuldige ») Die Eltern ließen für sie eine h. Messe lesen. —) Diese r Stein wurde spllter »on cher Familie Dürnbächlt ins Haus gebiacht und wird dort als Andenken aufbewahrt. Kinder feien." Die üb« die Möglichkeit, daß noch Andere in der eben versammelte-.i Gesellschaft sie fehen könnten, wurde verneint. Dagegen eine weitere, ob Jemand im Dorfe noch sie. fehen könne, bejaht. Die Frage, ob ein Bild oder eine Kapelle an der Stelle «richtet weiden solle, wurde beantwortet mit: „Line Kapelle." Der Eibauei wurde nicht näher bezeichnet^ sondern nur- im Allgemeinen gesagt: „Wer will," dagegen" an» gegeben, daß sie nicht aus Holz, sondern aus Steinen hergestellt werden soll, und daß die Leute dazu beitragen dürfen. Line fernere Frage endlich, ob die Kind« die h. Gottesmutt« anlühlen dürfen, wurde verneint, hingegen die ungefragte Erlaübnitz den Kranken dazu ertheilt, um gefund zu weiden. Die letzte Frage endlich, ob an diefem Mittwoch Abend — e« war gegen -10 Uhl — noch Kranke an - den Ort hingeiufen weiden sollten, wurde bejaht. Wer in ber versammelten Gesellschaft bis jetzt' noch Bedenken über die Wahrheit und Wirklichkeit ber Angaben ber zwei refp. früher ber brei Kinber gesetzt halte, beut waren sie jetzt geschumnben. Die Kinber sahen in dev That eine Erscheinung — dies war anzunehmen, baß es in Wahrheit bte .sündenlose Gottesmutter und h. Jungfrau Maria fei — aber einen augenfälligen Ne» weis bavon konnten sie bis dahin nicht er» kennen. Balb aber sollte auch dieser gegeben werben unb sowohl die Anwefenden, wie auch bit übrigen Bewohner Marpingens zur festen Ueberzeugung von der Wahrheit und dem himmlichen Charakter der h. Crschei» nung fähren. Die Heilige hatte zur Genesung der Kranken die Erlaubnis; Hur HnrührunH ihrer hochheiligen Pekfän ertheilt,' sie'Wte damit das den armen an die Sinne gebun» denen Menschenkindern am meisten zuging» liche Kennzeichen auserwihlt. Sie wolle sich wiederum als bas, was,,sie stets mit beson» derer Vorliebe erschienen ist als „Heil der Kranken" bethatigm unb bewähren. (Germ.)