Rundschreiben Sr. Heil. Pius IX.  an die  Erzbischöfe und Bischöfe Italiens.
Luxemburger Wort, 1850-01-18 00:00:00

Rundschreiben Sr. Heil. Pius IX. an die Erzbischöfe und Bischöfe Italiens. Pius P. P. IX. (@d)lufj.) Der Kirche Gottes sind die Klöster, wenn sie wohl geregelt sind, »on unermeßlichem Nutzen, und eine große Ehre; und Euch selbst bietet die Ordensgeistlichkeit eine schäßenswerthe Aushülfe in der (Sorge für das Heil der Seelen. Darum bitten wir Euch, Ehrwürdige Brüder, den religiösen Gemeinschaften ihrer Diöcesen »on unserer Seite die Versicherung zu geben, daß inmitten von so vielen Trübsalen, besonders die Leiden uns zu Herzen gegangen sind, die viele von ihnen in den leisten Zeiten erduldet haben, und daß ihre mutige Geduld, ihre Beharrlichkeit in der Liebe zur Tugend und zu ihrer Religion, worin sich eine große Zahl von Ordcnslculcn musterhaft bewährt hat, Uns eine Quelle von süßen Tröstungen gewesen sind, so wie das Betragen anderer, die die Heiligkeit ihier Gelübde vergessend, zum Aergernisse der ©laubigen ausgeartet sind, unser und ihr Brüder Herz mit Bitterkeit erfüllt haben." Nachdem sich hier ter heil. Vater über das Ordensleben ausführlicher »erbreilet, und insbesondere eine scharfe Prüfung ter Novizen anempfohlen hat, fährte» also fort: „Dann empfehlen Wir Euch die Bildung und die Erziehung der Candidate» des geistlichen Standes ganz besonders an; denn die Kirche kann nur unter denjenigen würdige Diener des Altares zu finden hoffen, die nach den vorgeschriebenen Regeln »on ihrer Jugend und ihrem zarten Alter zu diesem heil. Ministerium herangebildet werden. Fahret fort, Ehrwürdige Brüter, olle Euch zu Gebote stehenden Mittel anzuwenden, und alle Kräfte aufzubieten, daß die Canditaten der heiligen Miliz »on ihren ftühcsten Jahren in die kirchlichen (Seminare aufgenommen werden, damit fie am Tabernakel des Herrn zu einer neuen Pflanzschule in der Unschuld des Wandels, in ter Religion, in der Bescheidenheit, im Geiste ter Kirche heranwachsen und zunehmen, und zu gleicher Zeit von auserwählten Lehrern, deren Lehren von jeder Gefahr des Inthums in jeder Beziehung rein sind, die Literatur und die Elementar- und höheren Wissenschaften erlernen, lganz besonders aber die Literatur und die Wissenschaft der Kirche. Da es ihnen aber schwer sein wird, alle Candibaten des geistlichen Standes in den Knabenseminarien zu erziehen, und ta auch die übrige lugcno ganz gewiß ein Gegenstand ihrer Hirtensorgfalt fein muß, so wollet, Ehrw. Brüder, über alle öffentliche und Privatschulen wachen, so viel an Euch ist alle Sorgfalt anwenden, Euren ganzen Einfluß aufbieten und keine Mühe und Anstrengung ersparen, damit der Unterricht in diesen Anstalten den Grundsätzen der katholischen Lehre conform sei, und daß die Jugend, die hier zur Erlernung der Literatur, der Künste und ter Wissenschaften versammelt ist, Lehrer habe, denen, was Religion und Sitten anbetrifft, gar nichts vorzuwerfen ist, und die sie auch in der wahren Tugend unterrichten, und sie fähig machen, die von den Gottlosen gezogenen Netze zu erfennen und die abscheulichen Irrthümer derselben zu vermeiden, damit sie sowohl der christlichen als der bürgerlichen Gesellschaft mit Glänze nützlich werden. „Machet deshalb Gebrauch »on Eurer hohen Autorität, »on einer vollständig freien Autorität über die Lehrer der kirchlichen Discipline« und über alle diejenigen Dinge, die die Religion angehen oder auf selbige nur irgendwo Bezug haben. Seid wachsam, damit in Nichts und um Nichts, besonders wo es sich um die Religion berührende Gegenstände handelt, in den Schulen Bücher ge» braucht werten, die nicht frei sind »»n jedem Verta dite des Inthums. Machet diejenigen, denen Seelen anvertraut sind, aufmerksam, daß sie als wachsame Gehülfe sich insbesondere der Schulen ter Kinder und des zarten Alters annehmen. Die Schulen der Jugend dürfen nur Lehrern und Lehrerinnen anvertrau! werden, deren Tugendhaft^« keit erprobt ist, und die Vlicher die benutzt werden, um die Kindern in den Elementen der christlieben Lehre zu unterrichten, müssen vom h. Stuhle approbirt sein. Wir zweifeln in dieser Hinsicht nicht, daß die Pfarrer zuerst mit einem guten Beispiele vorangehen, und durch Eure fortwährende Ermahnungen angehalten, sich alle Mühe geben werden, die Kinder täglich in der christlichen Lehre zu unterrichten, indem fie sich wohl bewußt fein weiden, daß dieses von den ihnen obliegenden Pflichten cine der schwersten ist. Ihr müßt sic ebenfalls eunnern, daß fie sowohl bei ihrem Kinder- als Vottsumcrrichte nie den römischen Katechismus aus dem Auge verlieren, so wie derselbe nach dem Beschlüsse der Tridentiner Kirchenverfammlung auf Befehl des heil. Pius V., unseres unvergeßlichen Vorgängers verkündigt und herausgegeben, und allen Seelcnhirten durch andere Päbste, besonders durch Clemens XIII. empfohlen worden „als der allergccignctste Beistand zur Vernichlung des Truges verkehrter Meinungen, und zur Verbreitung und 33efcfligung ter wahren und gesunden Lehre. Ihr wcrdct Cuch nicht wundern, Ehrwürdige Brüder, daß Wir etwas lange über diesen Gegenstand zu Euch reden. Eu»er Einsicht ist eS sicher nicht entgangen, daß Wir in diesen gefahrvollen Zeilen, Ihr und Wir, unser Möglichstes thun, alle Mittel anwenden, .mit einer uücrschütlcrlichen Standyaftigkcit kämpfen, eine beständige Wachsamkeit auf Alles richten muffen, was den Unterricht und die Erziehung der Kinder und jungen Leute beiderlei Geschlechtes betrifft. Ihr wisset, daß in unserer Zeit die Feinde der Religion und der menschlichen Gesellschaft, von einem wahrhaft teustichen Geiste getrieben, es sich angelegen fein lassen, durch alle Mittel den Verstand und das Herz der jungen Leute von den eften Jahren an zu verberben. Kein Mittel lassen fie daher im* benutzt, kein noch so verwegenes Unternehmen unverflicht, um die Schulen und jede der Erziehung der Jugend gewidmete Anstalt der Gewalt der Kirche und der Wachsamkeit der geweihten Hirten gänzlich zu entziehen. Söir hegen bcinnacb bie fefte Hoffnung, baf un< ferc tbcuerften ©ohne in 3efu Gbrifto, alle Surften 3talienS, mit ihrem mächtigen $ationatred)ie Gucb, Gbrwürbe 33riibcr, unterftüjjen roerben, auf bafJS&r mit befto mehr grucbt bie Pflichten GurcS SlmtcS, bereit wir eben gctacbt haben, erfüllen fönnt. Slucb jwcifcht wir gar nicht, tafj fte ben SBillen haben, bie Äircbe unt> alle Rechte berfelbcn, fowobl geiftige als äcitlidje ju fcbü&cn. 9?icbts ift bcr Religion an* gciucffcner unb ber ©otleöfurcbt, welche fie »on ihren Vorfahren geerbt haben, unb »on ber fte fiebbefcelt jcigen. 3f)ier Sßeisbeit farm eS nid)t entgegen, baf bie erfte Urfadjc aller Uebel, bie une brücfen, feine anbete ift, als ber ©ebaben, welcher ber Religion unb ber fatbolifeben Äirdje in frühem 3eüen juge* fügt werten, bnuptfärblicb aber juberuber 3eit, wo ber 3>roteftantiSmuS benuntrat. ©ie feben \. 33., baß bie junebmenbe Verachtung beS SlufcbenS ber $>äbfte, baß bie mit jebem £age fid; mebtenten unb unbe* ftraft bleibenbcn Uebertretttngen ter göttlichen unb îircblicben ©ebote in einem gleicb.cn ®er|a'ltnfffe bie Gbrfurcbt beS VolfeS für bie weltliche 2)kcbt ver* ringert unb ben jejjigen geinten ber öffentlichen Ruhe eine breitere S3ahn 51t Slufruljr unb Empörungen ge* öffnet haben. (Sie feb.cn ebenfalls, baß baS öfters erneuerte Sei* fpiel ber gewaltfamen Gtnsicbung, îbeilung unb Verweigerung ber seitlichen ©üter ber Äircbe, weldje berfclben bort fraft eincé gefclplidjen GigcntbumSvccb* tcS jugebörten, baß bie im £erjen ber Völfer fce* roirfte ©djwädjung ber Sichtung vor einem, rritgfös fen 3^-^en geroibmeten Gigcntbume ben Gifolg ge* habt bat, taf3 eine große 2lnjû^)l UJÎenfcbcn ben ver* wegenen 3?cbauptungen beS neuen Soct'ûliemuô une Gommunismu^ jugänglifbcr nutrten, ivelcbcr lebrt, baf? man fid; eben fo aud) antcren Gigcntl)umô bc^ mSdjtigen, baffelbe tbctlcn ober auf jcte antcre 3Bcife juin allgemeinen Slu^cn Fermenten fiJnnc. Ucber* tieé feben fie, roie nad) unb nad; auf tie weltlitbe SDÎad;t alle gcffeln suvücffallen, îvelcbe ebetent mit so großer Beharrlichkeit vermehrt wurden, um die Hirten ter Kirche an dem frcicnMbrauche ihrer geheiligten Autorität zu verhindern. Sic sehen endlich, daß inmitten ter Trübsale, welche uns drücken, kein Mittel von rascherer und kräftigerer Wirksamkeit gefunden werten kann, als die Herstellung ter Vlüthe und des Glanzes der Neligon und der katholischen Kirche in ganz Italien, der katholischen Kirche, die unbezweifclt die geeignetsten Mittel besitzt, die verschiedenen Bedürfnisse des Menschen in allen Ständen zu befriedigen. Und in der That, damit Wir uns hier die Worte des heil, Augustinus bedienen. «Die katholische Kirche umfaßt nicht nur Gott selbst, sondern auch die Liebe und tic Mildthäligkcit gegen den Nächsten, so daß sic Mittel wider aile Krankheiten hat, an welchen die Seelen ihrer Sünden wegen leiden. Sic übt und unterweiset tic Kinder auf cine ihrem Alter angepaßte Weise die jungen Leute mit Kraft, tic ©reife mit Ruhe, jeden nach Bedürfnis) des Alters, nicht bloß seines Körpers, sondern auch semer Seele. Sic macht tic Frau ihrem Manne unterwürfig durch keuschen und getreuen Gehorsam, nicht um ter Lust zu fröhncn, joutent zur Fortpflanzung des Menschengeschlechtes und zur Erhaltung ter häuslichen Lebensgemeinschaft. ©o stellt fie den Mann über das Weib, nicht damit er seine Nebermacht über das schwächere Geschlecht mißbrauche, fontern damit sic beide den Gesetzen einer aufrichtigen Liebe gehorchen. Sic unterwirft die Söhne ihren Eltern in cine Art freier Dienstbarkeit, und die Gewalt, welche sic den Eltern über ihre Kinder gibt, ist cine Mischung von Mitleib und Herrschaft. Sic vereinigt die Brüder mit den Brüdern durch ein Band der Religion, das stärker und inniger ist, als das Band des Blutes; fie verstärkt alle Bande der Verwandtschaft, der Verschwägerung durch cine gegenseitige Liebe, welche die Verhältnisse der Natur achten und auch diejenigen, die aus den individueilen Willensrichtungcn hervorgehen. Sic lehrt die Diener, ihrem Herrn sich hinzugeben, nicht sowohl wegen der Bedürfnisse ihres Standes, sondern vielmehr aus Neigung zur Pflicht; sic macht den Herrn mild und sanft gegen feine Diener durch den Gedanken an den gemeinschaftlichen Herrn, den höchsten Gott; sic macht, daß fie den Weg ter Ucbcrrcdung dem des Zwanges vorziehen. Sic knüpft den Bürger an den Bürger, Nationen an Nationen, und alle Menschen an einander, nicht nur durch das gesellschaftliche Band, sondern auch durch cine Art Verbrüderung, die Frucht des Andenkens an unsere elften Eltern. Sic lehrt die Könige, stets ras Wohl ihrer Völker im Auge zu haben; sic mahnt die Völ- fer, ftd) ben Röntgen p unterwerfen, ©te belel;rt 2lUe mit einer ntd;t ermütenben ©orgfalt, wem @b,re, wemÇicbe, wem @b.rfurd;t, roemgurd;t, wem 2!rofr, roentSßarnung, roemSrmaljnung, roemSeb.re, wem Serwciê, wem ©träfe gebül;rt, baturd; tafj fie aetgt, wie ntcb.t alle 2)inge Sitten fontern ta 9 Slllcn ttc cb,rifilid;e Çiebe, unt Slicmanten Ungeredj* tigfett gebül;re." 2)w ©d;lufs beö bewunterungöwürtigen SPrtefeö biltet eine abermalige Aufmunterung ju erl;altenter unt beilenter £l;ä'tigfeit, ju inftäntiger Slnrufung ©otteêunbber unbeflecften3ungffau, beê er&abenen Slpoftelfürften unb aller uub tann ber apojlo* lifd;e Segen in folgenten Söorten: Snblid;, Gb,rwürbtge Sörütcr, empfanget, als 3«^=* nif? unfercr lebhaften 3uneigtt;ig ju (Sud), ten apofto* lifdfen ©egen, ten wir auö ter ïicfe teö £erjen3 Gud; mit Siebe ertbetlen, <£üd) unt Surer ciftlid)-feit unt allen gläubigen Caten, bie Stirer ©orge befohlen ftnt. Datum Neapoli in Siiburbano Portici die VIII. Di'cembrisAnniMDCCCLlX, Pontificatus Nostri IV. PIUS PP. IX.