Die kirchliche Frage im Großherzogthum Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1862-03-14 00:00:00

Die kirchliche Frage im Großherzogthum Luxemburg. gortfeÇung. Das Ministerium von 1853 versuchte etwa 5 Monate nach feinem Amtsantritte Unter« Handlungen mit 0m anzuknüpfen, um das in seiner Proklamation gegebene Versprechen zu lösen. Im Laufe der Verhandlungen kam eS zur Einsicht, daß nur die Errichtung eines Bisthums im Großherzogthum den Wünschen der Luremburger und den wohlverstandenen Interessen des Landes entsprechen würde; das Apostolische Vikariat würbe theoretisch aufgegeben als „eine anormale Ordnung in einem der ältesten katholischen Länder". Die Angelegenheit deS Hrn. Bischofs Laurent aber hin« berte ben gortgang ber Unterpanbfungen, biê ber ebfe Ktrdpenfürfi felbft beim p. IBater um bie Sntpcbung von feinem 3lmte aU Slpofio< lifa)er SSifar bcö ©roßperaogtpumö einfarn, un< ter ber Sebin^ung, baß bie Luremburgtfa)e Regierung im Dramen beö Könige ipm eine Eprenerflärung auöftettc unb baß ein Gionfor* bat wirflia) abgeftploffcn werbe. ©imonö, «Profitent ber Regierung, fieüte am 20. Tiai 1856 folgenbe, unfern l'cfern noa) bis jegt unbefannte eprenerffärung aus: „Sluf Sefcpl ©r. 3Äajeftät beö ©roßperjogiJ pat ber Unter* jetepnete bie gpre, Laurent, früperm &spft. SBifar beé ©roßperaogtpumä, bie form» liepe Erflärung auêjuftellen, baß utrgeiibö weber baö geringfte 3lnjeia)en noa) ber ge< ringfie ©runb fia) vorgefunben pat, um tpn au beargwepucn, aie pabe er feine SBürbe unb feine Stellung mißPraua)t um bie revolutionär ren Aufregungen tm ©roßperjogtpum 51t be« günftigen ober aie pabe er SSerbtnbungen mit Männern unterpalten, bie fola)cr panblungen unb ÎEcnbcuacn fäpig wären ; baß vielmepr auö feinem vom 18. SWära 1848 pervorgept, baß er feine Eingebung an bie Krone befunbet unb baö Soif jiir Sreue gegen ben gürften unbaum ©eporfam gegen bie ®c« fege aufgeforbert paf." 2)iefer auögefMten Eprenerffärung folgte ein Sreve beö 55apfieö an ben |>oa)w. £m. Sijdjof vom 10. 3uli 1856, wobura) ber p. SSater bie naepgefuepte Entladung beö Sifa)ofö annapm. 3" biefem Sreve peißt eö: \u0084S)urd) Bein legteö ©a)reiben paben 333 ir mit vielem Vergnügen erfapren, baß ©c. ü)laj[ejjdt ber König ber SWeberlaubc bura) eine gana aUB' brücflicpe Erftärung Seiner Uiifa)ufb Seine büro) falfd)en S3erbaa)t angegriffene bifa)öfticpe (Spre geräa)t pot, alô ob ®u Speil an politifa)en Unrupen genommen pättefi, unb baß er Xit eine auö ber ©taatöfaffe au* erfannt pat. SBt'r freuen Unö beffen um fo mepr, aie SBtr, überaeugt von Seiner popen grömmigfeit unb Sugenb unb betrübt über 2llfeö, waß ©u a« ïeiben patiefi, fepnlia)ft wünfepten, bie Sßürbe Seiner »perfon gerettet unb bie Spre Seineö S^amenö gereeptfertigt ju fepen vor ben erwäpnten ungerea)ten Sin« fcpulbigungen. Su fennfi Unfere iöcmüpungen, bamit i}ie Regierung bie ©ebingungen erfülle, bie £u mit fo viel 3lea)t geforbert paft unb bieber König au erfüllen befoplen pat. Sann bitteft Su, Sßir möo)ten Seine (Sntlaffnng alö Stpofiolifcîjcr Söifar bcö ©roßpcraogtpumö genepmigen, bie Su freiwillig unb auö &ir felbft in Unfere £a'nbe tegfi, bamit Sßir nun für biefen ïpeil ber beerbe bcö ©orge tragen. Unfer äßunfcp wai- eö, Su möcpteft Seine ©orgen unb HWüpcn biefem Spcilc beö üfficinbcrgeö beö Gerrit fortwibmen, aber we< gen befonberer Umftänbe, bie Sir befannt finb, glaubten SBir Seine SBfinfcpe unb Sitten au erpören." Somit war bie Slngelegenpeit beö $m. ii3i= fa)ofö Laurent abgefa)loffen, bie bura)auö feine rein perfönlia)e grage beö Kircpenfürfien war, fonbern baö ganae fatpolifcpe Epiöfopat in Wiiu (eibenfa)aft braa)te unb bie .Ç)r. ©imonö in ber Kammerftgung von 1855 alö bte Spifobe einer Revolution beaeia)nete. sJ)iit bern i?lbfa)luffc bie« fergrage war für bie Regierung bie boppelte Serbinblia)feit erwaa)fen, ipr 3>erfprea)cn, baö fte bsm Sanbe unb bern römtfa)en ©tuple gegeben patte, einauföfen, wenn fte niept fiep ben SBorwurf einer unreblicpen unb mon)tavcliftifipen ?)olitif aujiepen wollte; von Siönig Wilhelm 111 , unter dessen Regierung die pot« ländischen Bisthümer erstanden, hatte sie keinen Widerstand zu erwarten, denn wir wissen ebenfalls bestimmt, daß er, gleich seinem hochherzigen Vater, der katholischen Kirche im Großherzogthum eine geregelte Stellung nicht verweigern wollte und auch jetzt nicht verweigern will. Vor der Hand ließ das Ministerium in der revibirfcn Verfassung von 1856 den Artikel der Verfassung von 1848 über die kirchlichen An« lelegenheiten unverändert stehen und trat im Jahre 1857 mit Rom durch das Organ des päpstl. Internuntius im Haag und des niederländischen Gesandten in Rom in Unterhandlungen. Dem Ministerium scheint es bei diesen Unterhandlungen wirklich Ernst gewesen zu sein, ein Einverständnis) mit Rom zu erzielen und es konnte die Wahrheit der Worte Sa« vignis einsehen lernen, daß bei Verhandln«» gen mit Rom es nur des guten Willens und der Offenheit bedarf, um zum Ziele zu gelangen. Tas Ministerium trat aber ab, bevor es diese Erfahrung in ihrem ganzen Sinne machen konnte und gewiß hätte das ganze Land gewünscht, wenn es in seine Zurückgezogenheit das Bewußtsein und die Befriedigung mitge« nommen hätte, dem Luxemburger Lande und der katholischen Kirche die Wohlthat eines Vis« tourna und eines Sonforbateö verschafft und dreihundertjährige Bemühungen mit einer (Sin* richtung gekrönt zu haben, die mehr als alles Andere den Namen der Luremburgischen Minister unsterblich gemacht hätte. Bis auf einige Bestimmungen war das Mi« nifterium mit Rom während der Unterband» lungen von 1857 und 1858 einig geworben. Wir befennen mit Befriedigung, daß im ®ro« Jen und Ganzen die Vorschläge der Luremburgiften Regierung die Freiheit der Kirche an« erkannten, deren Rechte berücksichtigten und daß die Errichtung des Apostolischen VikariateS zu einem Aisthum und einer selbftstänbigen Diözese den würbigen Eingang zu den übrigen Bestimmungen bildete. Was seit 1859 geschehen, das wissen wir nicht ; namentlich wissen wir nicht, ob die jetzige Regierung in den von ihrer Vorgänge» rm bezeichneten Weg eingetreten ist, ob sic überhaupt der katholischen Interessen des Landes gedenkt und cine Handlung der Gerechtig» keit vollziehen will. Wir wollen resumiren. Seit 3 lahrhunder« ten hat das Luxemburger Land unausgesetzt seine kirchliche Selbstständigkeit in der Errichtung cines Bisthums gefordert, das Volk und seine Vertreter so wie seine Fürsten begegneten sich in diesem Wunsche, dem unter allen Wünschen des Landes (und wann hätte es keine gehabt?) der Vorzug zu allen Zeiten gegeben wurde. Dieser Wunsch wurzelte in der Reli» giosität des Landes, in der Siebe zum katholischen ©tauben, die selbst die Leidenschaften des Jahres 1848 in der damaligen Kammer nicht verleugnen wollten; er ging hervor aus der gläubigen Ucberzeugung, daß nach dem Ausspruche der heiligen Schrift, Gott die Bischöfe gesetzt hat, feine Kirche zu regieren, und daß leine andere Einrichtung, kein anderes Institut die bischöfliche Organisation ersetzen kann. Das Land forderte einen Bischof als sichersten Vorkämpfer gegen die Irrlehre, zu einer Zeit wo es von ihr bedroht war, als wachsamsten Wächter der Sitten im Volke und der Disci« plin im Clerus, als natürlichen Verkündiger der Gebote und Verordnnngen der Kirche, als wirîfamften îrôfier in großen Seiten unb ©e fahren und als festeste Stütze des Thrones und" der weltlichen Gewalt. Aber auch ein edler na» tionaler Stolz trieb das Land an, seinen eige* nen Bischof zu fordern; unter spanischer und österreichischer Herrschaft war es nur eine belgische Provinz, und als Provinz wollte die Ehre des Landes, daß ein Bischof in geist« licher Hinsicht ihm vorstehe; und nicht nur die Ehre wollte das, sondern auch die politische Unabhängigkeit forderte, daß Luremburg keiner geistlichen Jurisdiktion unterworfen sei, die nicht an der Seite der weltlichen Verwaltung ihren Sitz hätte. Gerade in der fremden geistlichen Jurisdiktion fand die Landesregierung eine Ursache von Zwiespalt, während die einheimische Diözese die Eintracht und den Frie« den zwischen Kirche und Staat befördert und erhalten hätte. Leider findet sich in unserer Landesgeschichte eine Ausnahme vor, die wir nur leise berühren, um den Ausspruch eines Mannes mit» feilen zu können, der noch jetzt eine europäische Achtung genießt. Als im Jahre 1848 der Vorschlag gemacht würbe, das Großherzogthum möge als Apostolisches Vikariat beibehalten ober der Diözese Trier einverleibt werden, sprach sich ein holländischer Staatsmann darüber in einer Weise aus, die nicht rur ihn ehrt, son» dem auch der Vergangenheit der Luxemburger ebenbürtig an der Seite steht, und die noch jetzt ihren vollsten Werth hat. „Die herrschenden Ideen, sprach er, fvldern jetzt den Fortschritt in den Grundsätzen der Freiheit und dulden nicht, daß in Bezug auf die Kirche eine Verminderung der Freiheit durch desto größere Uebergriffe auf das Gebiet der Kirche stattfinde. Die katholische Kirche lehrt als Glaubensartikel, daß ihre Regierung göttlicher Einrichtung ist und daß sie durch Bischöfe ausgeübt werden soll. Da wo Freiheit der Culte besteht, kann dieser Glaubensartikel nicht mißkannt werben, sondern der Staat ist »«pflichtet ihn zu achten, wenn er sich der Unterdrückung der Kirche nicht schuldig machen will. Die bischöfliche Negierung ist immer die Grundlage, auf der das Gebäude der Kirche ruht. Im normalen Znstande muß diese Regierung vom Bischöfe in feiner Diöcese nach den kanonischen Gesetzen geführt werden." „Da wo in einem Lande die Cultusfreiheit nicht ist, ist der Papst als Oberhaupt der Kirche ipso jure der Bischof des Landes; der Papst verwaltet da die Kirche durch einen Priester, einen Apostolischen Vikar, der alle seine Gewalt von ihm bezieht und keine unab« hängige Autorität ausübt. Ein Apostolisches Vikariat ist deshalb eine anormale Einrichtung der Kirche, die unter vielen Beziehungen von einer geregelten Diöcese verschieben ist, und die deshalb »on zahlreichen Unannehmlichkeiten nicht nur für den Klerus und das Volk, son» bern auch für die Regierung begleitet ist." „ES kann deshalb nicht behauptet werden, daß das Großherzogthum, als es 1840 der Zeitumstände wegen nur provisorisch zu einem Apostolischen Vikariate eingerichtet wurde, in diesem Zustande unterhalten werben muß. Diese Beibehaltung wäre eine Verletzung dessen, worauf Clerus und Volk das höchste Gewicht stellen; ohne Ungesetzlichkeit kann das Vikariat nicht beibehalten werden. Die Ausgaben für ein Bisthum können nicht angeführt werben, um diese Ungesetzlichkeit zu rechtfertigen. Die Ausgaben richten sich nach der ®iöccfe und bann muß die Negierung eines rein katholischen Landes einen besondern Werth barauf setzen, eine unabhängige bischöfliche Verwaltung zu besitzen und darf sich nicht kleinlich in Rücksicht eines nationalen Bedürfnisses erweisen, ohne ungerecht zu handeln und die Interessen des Staates zu opfern." »Luremburg in Trier einzuverleiben, bietet außerordentliche Schwierigkeit; der Vorschlag Verdient nicht, daß man sich dabei aufhält." (Schi, f.)