Vcrthcidigungsrcde")  des  Hrn. Adv. K. Simons für den Hrn. Bischof.
Luxemburger Wort, 1864-05-21 00:00:00

Vcrthcidigungsrcde") des Hrn. Adv. K. Simons für den Hrn. Bischof. (gorlf. u. ©(Jlttp.) Die ©egenpartei flogt, baß ber Slpoft. 23tfar bie ©ewtffen tottlfüb,rttcb beunruhigt bat. Damit aber tiefe Älagegered)tfertigtjet,müßtebte©egen» Partei bemetfen, ia^ ftc ben Hirtenbrief nid)t ber»orgerufen t)at; tiefen Sewei« aber wirb fte niebt beibringen. 3n granfreid) übertoeift ber SWtntfter beê Snnern nts Kepräfentant beS Staates bern Staatsrat!) einen Hirtenbrief, ber tie ©ewiffen beunruhigt t)aben foU unb bas ließe ftd) nötigen gatls »om Stanbpunfte bes ©atlifantSmuS au« begreifen; aber baß Hr-3 3Keç als einfad>er über Seunrub,igung ber ©etotffen »or einem rein Si»tl' gerid)tSb,of flogt, baß er über bte Seunrubtgung tritter Hagt, tamit er Sd;a-tenerfa^ erhalte, bas ift unbegreifltd). Unjere ©egner flagen weiter über Snjurien, über nfcbultigung »on 3mmoralitöt. Dtefe bejteb,t ftd) auf bte befannte tarifer Sorrefpontenj. 3u«äd)ftaber fpricbtDer Hirtenbrief nitbt »on ber beö 9(ebaf teurs te« Sourrter, er fprtcbt nur »om Sour rier, »on einer moralijcben Werfen, bie fid) Bourricr nennt. Dann bejeid)net ber Hirtenbrief ben „Urbeber" ber Sorrefponbenj al« unmorattf^ ; ift aber biefer Urbeber■• befannt, bat er ftd; fetbft genannt? Äetneetoeg«. Unb *) Wir bemerken wiederholt, daß wir nicht den Wo,llaut, sondern nur de» lurzen Inhalt der Ver» lheidigunasleoe geben. De» Jtßortlaut werden wir als eigene Broschüre veröffentlichen. toer toili behaupten, ba§ bie Sorrefponbenj nidjt unmoraltfd; ift ? Die ©egenpartet fprtcb, t »on einer Sutle Sternen« VII; btefe Sutle befielt nid)t unb beftärbc fie aud), toäre aud) ba« gattum toa^r, fo ift e 3 bie Slrt unt> SBeife, tote bie Sorrefponbenj »on ber Reliquie fprid)t, Die bie îoejetd;nung »on unmorattfeb,, '»on fcblßpfrtg »erbient. 2)ie ©egenpartti ttagt, ba§ ber Sourner im Hirtenbriefe al« im Dienfte beê Satané Pebenb, bejeidjnet ijt. aber ba« SBort Satan ift ata gigur, ai« Uebet, aï« Quelle be« Uebel« ju nehmen. Uebrigen« ftnb toir ermächtigt ju ertlären, ba§ ber äpojh Sßifar burdjauê nidjt ba« beö 3îe= baîttur« be« Courrier im Äuge b,atte unb toir behaupten, ba§ »om Stanbpunfte be« gemeinen $ed;te« feine 3njurie ftd) im Hirtenbriefe »orpnbet. Die Gegenpartei geht endlich zu ihrem Lieblingsthema, zur Preßfreiheit über und klagt, daß ihr das Recht, frei zu schreiben und zu drucken, versagt, daß durch den Einfluß des Apost. Vikars ihr Feuer und Wasser verweigert sei, daß der Courrier nicht mehr erscheinen kann. aßaÇrticî), fete etnfnd)ften Sachen toerben oft nic^t begriffen, toenn fîe »om Sntereffe au« befe^en toerben. 2ßtr »ertoetgern unfern egnernbaô 9îecb,t ntcb,t, ttjrc religtöfen Meinungen ju äußern unb ju bruefen, fo lange bfefe greifet ntd)t in Stcenj ausartet, aber aueb, un« »ertoeigert ba« ©efefc ba« slecb.t nicb,t, bie (gläubigen ju ermahnen, ba« nidjt ju lefen, toa« unfer ©egner fcbjeibt; toenn bann bie laubigen uns l)üren, toer toiH bann ftagen? Unfer Verbot t)at feine ftaatttcb,e Sanftton, e« ijt rein geiftlid), toir fönnen ben @eb,orfam ntcb.t erjtoingen; bie fiird)e fann cenfuriren unb »erurttjeilen, ber Staat löfjt fie b.anbeln, er läßt einem 3eben bie gretb,ett ju geborgen ober tiid)t ju geborgen. 2Bte alfo fönnen unfere ©egner »on 2îerte(jung ber s)regfretb,ett fprect)en, bie tb,nen turd; bie SSerfaffung garan* ttrt ift? SEenn ein $riefter fein Setdjtftnb auffor bert, biefe« ober jene« Sud) nidjt ju lefen, wenn ein ©etetjrter bie Sdjrtften feine« Sot legen »om Stanbpunfte ber SBtffenfdjaft au« aie unmoralifd) unb tjärettfd) bejetcb.net, bann ift aueb. nad) ber 2lu«fage unferer ©egner ebenfatl« bie *re§frdb,eit »erlebt! 2)er 33erfaf= fer be« Sudje« fönnte, tote ber Meunier, eben fall« behaupten, bag tb,m burd) bie groge Autorität feine* ©egner« auf bern gelbe ber SBtffenfd)nft bie gretb.ett, feine ©ebanfen ju aufjern, genommen unb ba§ fein Sîecbt ju bruefen aufgehoben ift; aber toa're ba« »ernünf» ttg? Der Staat garanttrt unfenn ©egner ba« 9led)t ju fd)reiben unb ju bruefen, aber er garantirt feine Abonnenten unb Annoncen; ber Staat garantirt ib,m bie Sultuéfreibeit, un« garanttrt er bie greib,eit refn geifiltcb,er Ben* für! Der Staat garanttrt einem Seben bie ®etotffen«freib.ett, er lä§t einem 3eben fret un« ju geboreben ober ntd)t. Dtefe« abffrafte JRecbt ftnten unfere ©egner ta'djerltcb, benn, fagen fte, toenn man un« unfere 2)rucïer ic. nimmt, toie fönnen toir leben ? Darauf antworten wir : Der Staat garant tirt auch die Existenz de« Menschen, er schützt das menschliche Leben; aber wo hat der Staat gesagt, daß er Euch 33rob und Wasser »«ab« reichen, daß er Euch ernähren muß? Hat man wohl in Frankreich Forderungen erhoben, wie unsere Gegner erheben, als da« such Renans »erurtljeilt wurde? Hat man über Verletzung der Preßfreiheit geklagt? Im ©egentbetl; der Courrier hat ja selbst gesagt, baß das Verbot gegen das Buch Renans dazu beigetragen hat, das Buch noch mehr zu ver» breiten. 23otte greibeit, greifjeit bi« jur Sdjmäb.uug, greibeit für ftd; aber niebt für bie Sinteren, ba* ift ba« Söftem unferer ©egner! 2Btr fommen nun ju ben jtoeiten Sonïlufio» nen, bie bie ©egenpartet bern flppetlb.of über' reidjt, Sonfluftonen, in toeldjen fie i&re erfien Sonfluftonen überbietet unb binjufügt, ber î?ij)o|l, sBifar Jjabe böetotllig unb au« {tag feine (öetoait überjd)rittcn unb mifj' brauet. ÏBa« bie ©rfommuntfation betrifft, fo toie* berfjolen toir, toa« toir bereit* gefagt: e« liegt feine Srfommuntfatton »or unb liegt fie »or, fo ift ftebemfanonifdjen Steckte gemäß u«b ber Dbergericb. t«|of ift nidjt fempetent, barüber ju urteilen. Hat nun aber ber 2lpoftolifcb.e 23ffar au« 4>ap gebanbelt? Urne«me« ju beraubten, müßte ber Slpoft. ïùfar ntebt »on feinem ©egner pro»octrt toorben fein, Brtnnern toir un« an bie Considérations philosophiques, erinnern roir un« befonber« an bie Sonfultattonen eme* fogenannten fat&,olifd)en Sb»ofaten, ber feiner Sega untoürbtg ift, in welcher bie Süge, bie Heudjelei te. im ïat&olijdjcn 35riefter aï« cine redjt praftifebe unb jeitgema'ße grage beljanbett toirb, erinnern toir un« ber tarifer Berref* ponbenj, in toel<fc.er »on ber Werfen 3efu Sbrifti in ber abfdjeulidjften Sßetfe gefproeben toirb, unb fragen toir un« bann, ob ba« überhaupt be« Steru«, ber fo fd)änblid) »er» läftert toirb, nidjt bie «Stimme ergeben unb ju einem toirffamen aKittel greifen mußte, um bie Serübrung ber ©laubigen mit einem foldjen Statte ju »erbinbern? 3Wan ftat un«, fagt bie (Gegenpartei, unser« tjofft geflogen, man bat Un« niebt »ortjer ermahnt, man b,at un« bie gtit nid)t gelaffen, um ju toiberrufen. (Sine folcb,e Spraye ifl nid)t aufrichtig. %>tt Hirtenbrief fagt ausbrücfltd), baß ba« SBerbot beS Sourrier nur fo lange bauert, bi« er toi* berrufen bat; b.at aber ber Sourrier »tberru« fen, obfdjon er c« fdjon lange gelonnt b.atte? Unb wenn ber (Soürrier fagt, er ïonne burd) einen SBiberruf feine Ueberjeugung fetnett 3ntereffen niebt opfern, fo mutzet er bamit bern apoft. Stfar ju, biefer möge feine Ueberjeugung ben Sntereffen be« Sourrter opfern Unsere Gegner madjen noch i»et Gründe geltend, die wir etwas beleuchten wollen. Sie sagen, daß, wenn selbst das Conkorbat keine Gesetzeskraft habe, der Gerichtshof kompetent sei, zu entscheiden, ob die Excommunication den kanonischen Regeln gemäß sei ober nicht Denn sagen sie, wie oft muffen unsere Gerichte untersuchen, ob das Gesetz eines fremden Landes richtig angewendet ist oder nicht, wie oft mischen sie sich in eine fremde Gesetzgebung ein! Somit fönneu fie auch untersuchen, ob der l';poft. Vikar das fiMioiii|d,u- Recht richtig angewandt hat ober nicht. Diese Behauptung beruht auf einer Begriffsverwirrung. Wenn unsere Gerichte die Gesetze fremder, Länder bei uns arm.enden, so geschieh« es, weil das fremde Gesetz durch unsere Gcsetzgcbrr fqnfitonirt wird unD, dadurch bürgerliche Wirkung bei uns erhält. So } B. formten im Prozeß Pescutore cte franz. Gerichte untersuchen, ob die, in. Spanien nach kanonischem Rechte, das zugleich das Civilrecht Spaniens, ist, vollMenc Heirath gemäß dem kanonischen Gesetze vollzogen worden ist, denn dadurch ist das spanische Gesetz französisches Gesetz geworden. Arer hat bei uns das kanonische Recht irgendwie eine durch den Staat fanfttoniue Wirkung? Es hat nicht mehr Wirkung als der Talmud und unsere Gerichte 'können somit nicht entscheiden, ob der Apost. Vikar das kanonische Recht richtig ober nicht lichlig angewandt hat. Unsere Gegner finden endlich eine Analogie zwischen unftrm Prozeß und Dem Prozeß eines Polizciofsiciers, Der wegen Mihbrauchs fetner Gewalt von dem Gerichtshof vcrurtheilt werden isi^ Diese 'tiiciià&ie besteht durchaus nicht. Der Polizeiofsicier hat feine Gewalt vom Staat ; überschreitet er feine Gewalt, so ist er auch dem Staate dafür verantwortlich. Aber der Apost. Vikar hat seine Gewalt nicht vom Staate, er hat nur »on. einer rein geistlichen Gewalt Gebrauch gemacht, die Der Staat nicht kennt. Der Papst, der unfern Gesetzen nicht unterworfen ist, hätte dasselbe tbun können, »vas der Apostolische Vikar gelhun hat und gewiß hätte er nicht »erfolgt weiden können. Wir hatten noch Vieles über die Verwech. feiung der weltlichen und geistlichen Gewalt, in pie unsere Gegner .fallen, über ihre Wider^ sprüche zu sagen, wollen une jedoch resumircn, inDem wir behaupten, daß unsere Tribunale «„kompetent sind, um sich über einen Mißbrauch rein geistlicher Gewalt auszusprechen; daß, selbst den V ißbzauch zugegeben, was wir jedoch förmlich bestreiten, der Apost. Vikar nur ein rein kirchliches Gesetz, das feine bürgerliche Wirkung ,hat>, überschritten hat und daß ei also auch dem Staate nicht verantwortlich ist. behaupten,. daß das Gesetz vom Jahre X bei uns nicht mehr besteht oder daß es wenigstens durch gegenseitige Uebercinfiimmung zwischen dem König und den, Papste suspendirt ist;,daß, sollte das Gesetz vom Jahre X in Kraft bei une fein, der Gerichtshof inkompetent ist, da. die Compctenz dem Staatsrath zusteht, welche .^^mpetenj aber unser Staats' rath nichts hat. Wir behaupten endlich, daß nichts im Ai!enbMe,vo:Handen iü, was Die Anwendung des Art. 13^2 des ClvilgesctzbU' d)cs Hervorsuff/,, feinte. Wa« beweist nur, dieser, ;9?;rp^§r? Er beweist' daß jeder semer Uererzeugung folgen, daß es Jedem frei ,Mt,, diese ode.r jene. Religion a^|ui^,mçn unir ihre kehren zu biskutiren mil dem Anstände, dem mande, Überzeugung anderer schuldig ist; »as aber hat der Courrier ii.jd;t getçan} er, h^oie^, katholische Rel«. gion bezchimpft^ et hat . 3niurien auf den katholischtu,Perus ausgegossen er möge auch die, Folgen davon tragen! Das aus, Handwerkern bestehende Festcomite zur Feier des 600jährigen 4'efiehens Der Hand wei^bruderfchaften, hat. folgendes Lirlular er» lassen : Handwerker! ©rüber! Noch einige Wochen — und der Tag des 600 jährigen Illbelfcstes unlerer,.Handwerker- Bruderschaften ist angebroHen. Von Neuem îommcn wir daher, um Euch zur i'et^eiligung an ,dieser Feier einzuladen. l (So ift jeud) ntept unb^fannt,. wie diese unfete, Jubelfeier in einem Sinne ausgelegt »orden, der uns,stets fern, war und fern ist Un serer und. Euretwegen können wir daher diese unrichtigen,,und falschen Auslegungen nicht un erwiedert lassen und müssen t»ir die Gelegen heit benutzen, um wieder zu sagen, was Ihr und wir wollen, was Ihr und wir nicht, wollen. Man hat un« vorgeworfen, wir wollten die alten Zünfte, wie sie vor der französischen Sie Volution bestanden, wieder e nführen. ....Wann, fragen wir Euch, wann haben wir das ge wollt? Wer «on uns hat auch nur einen (i'edanken darüber geäußert? — Nein, wir wollen die alten Zünfte nicht mehr wieder und wir Vrotffiircn gegen eine solche Anklage, die darauf berechnet ist, unserer Jubelfeier zu schaden oder wo möglich dieselbe rückgängig zu machen. Man hat uns weiter vorgeworfen, wir woll.tcn die Gcwcrbttrcihcit abschassen, . Ist tiefer Vorwurf nicht ebenso lächerlich als unverdient? Wollte» wir es, wir könnten c« ja nicht, und wir erklären ausdrücklich, daß wir die Gewerbefreiheit weder abschaffen können, noch abschaffen wollen. Wir Hantweiker sind Go^lob noch fähig und auch kräftig genug, um die Gcwerbefrcidcit nicht zu fürchten und die Einrichtungen unserer Zeit so z„ würdigen wie fie es verdienen. Um unsere Jubelfeier zu verdächtigen, hat man endlich un« den Vorwurf gemacht, wir ständen int Dienste einer Partei und unsere Sache sei eine Parteisache. Auch dagegen erheben wir feierlichen Protest. Die Jubelfeier ist nur unsere Sache, sie ist hervorgegangen au« uns selbst, angeregt durch uns selbst und wird auch durch uns selbst zu Ende geführt werden. Handwerker, Brürer! Laßt Euch nicht durch die verschiedenen Anklagen und vcrläumderiftpen Vorwürfe, die Ihr gegen rie Jubelfeier höret, ivre machen; nur bann, wenn Ihr sie anhören wolltet, würde unsere Sache eine $arteifad;e werten und würde sie den Keim des Totes in sich, tragen. Habt ihr denn nicht selbst oft bedauert, daß unsere Pruderschaftcn in ter Abnahme begriffen oder gar in Gefahr standen, gänzlich zu (grünte zu gehen? Und ist es nicht uit|er Aller Wunsch, daß unsere Bruderschaften neu belebt und dem Untergänge entzogen werten ? Nun beim, gerade Das wollen wir mit unserer Jubelfeier: sie entspricht unser« wünschen und unscrm Streben. Und wisset Ihr nicht, daß gerade unsere Bruderschaften das noch lebendige Zcugniß des @ntjte;|en« be« Luxemburger Bürgerstandes sind? Unter der miieen Regierung unserer £ante?fuvjtiu Ermesinde würbe die Befreiung Luxemburgs au« dem S/.lavenzusiande eingeleitet. Als aber durch deren Sohn Heinrichll (der zuerst das Wappen Luxemburgs führte, Wie es noch heute besteh^ vor 600 Jahren unserer ältesten Bruderschaft durch besonder« Freiheitsbiief auch besontere Privilegien gescheint würben, ta halte auch die Stunde geschlagen, Wo ter eigentliche Bürgelstand feinen Anfang nahm. Ja, unfern Bruderschaften verdankt der Bürgerstand feinen Ursprung, die Handwerker-Bruderschaften haben un« die ersten bürgerlichen Freiheiten erworben. Wenn wir nun die Jubelfeier begehen, feiern Wir dann wohl ein Fest, „das un« an unsere Sclaverei erinnert"? Gewiß nicht; wir fetern ein Fest bürgerlicher Freiheit und Ordnung, wir statten unfern Vorfahren den gebührenden Dank ab, die zuerst unfern Stand gcjd)a]ïen, uns zu Bürgern gemacht haben. Aber, hatten wir dann auch nicht Recht, für die Jubelfeier uus an ta« patriotische Gefühl eines jeden Luremburgers zu wenden? Handwerker! i Durch Unsere Nachbarländer geht eine Ve Wegung, Die man die Arbeiter-Bewegung nennt. Diese Bewegung geht auch an uns nicht spurlos vorüber. Das Handwerk sucht nach Et|»a«, wodurch es sich heben, wodurch es wieder zu einem eigentlichen, wahren Stande werden will. Das Handwerk, so heißt es, von jeher, hat einen goldnen Loden, — s» sM es auch sein und so muß r« werden; das streben ioiran, dafür arbeiten wir dafür sprechen Wir das Handwerk selbst an i Das Handwerk selbst Muß die Mittel finden, um sich zu heben, um seine Bedürfnisse zu IT* irictigcn, um feine Schaden auszub'esiern : Ihr wißt, daß wir uns einander angcfcplofs.en haben, nur um zu diesem Ziele zu ge langen. Wir erinnern nochmals an den von un« gegründeten „Arbeiter-Bildungs-Verein", woran alle unsere Arbeiter, ohne Unterschied, sich bet&etligen1 können. Dieser Verein ist bestimmt, die' materiellen Interessen des Hand- Werfer« zu berathc» und zu befördern^ die Bildung i es' Arbeiters durch passende Vor(jräge, gute Lektüre, Unserricht in allgemein nrthwendigen Kenntnissen zu erstreben" —>uch «n Gesellen und ' Stp'ilih'ge ist t'ab'ei g,edacl)t Ipottcn.—^ ■■' • , ifitßi'rn ï.iî)iifQ Unfer 3»ect ift, für bii« govifonunfn fluter 2lrbeitcr bemüpt ju fein, s?rüterlid)feit unb 3ufamment»irfen tm .£ant-rocrfe fetbft Ijeröorjurufen unb ju befefttgen unb Soltbarität ber ju fepaffen. 3)aju fotl bie Jubelfeier, rote immer beab= ftdjtet, ben roürbtgen ®runbftetn legen. I)arum, Srüber! Nehmen wir alle Theil an der Jubelfeier, die zugleich cine Erinnerung an unsere Väter und Vorfahren ist, und die der Anfang zur Neubelebung des Handwerkers sein soll! Wir reden offen, wie es dem Luxemburger Bürger geziemt und wir scheuen uns nicht, unfre Meinung auezusprechen. Das, was wir thun, braucht nicht das Licht zu scheuen; wir sind frei »on de» Vorwürfen, die gegen uns erhoben werden und darum lassen wir uns auch nicht abwendig machen von dem, was wir mit Liebe und Ordnung anstreben. Reichen wir uns tic Hände zum Bruderbund, ja feien wir einig und ein Jeder wirke nach Kräften zur Erreichung des gestellten Zieles. Wir erinnern nochmals an unfern Grundgedanken „Einigkeit und Ausdauer"! Die Subskriptionsliste zur Thcilnahme am Saufet wird im Laufe der andern Woche bei allen Arbeitern, ohne Unterschied, ctrfultren. und wirb solche unroiecerruflid; am 20. Juni geschlossen. Sollte Jemand au« Versehen übergangen worden sein, so wird man gebeten, sich beim Äafjirer I. B. Hollenfeltz, (Saftnogaffe, gefälligst melden zu wollen. Derselbe ist zugleich mit ter Einnahme aller für ta« Fest bezüg lichen Gelder beauftragt. LlUtinourg, 13. Mai 1864. Die Vorstände der 13 Handwerler-Genvssenschaften. Aus Auftrag: Das Festcomite.