Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg
Luxemburger Wort, 1852-12-01 00:00:00

Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg Gruß und Heil im Herrn. , Vielgeliebte Brüder! Erst sind sechs Jahre der Regierung unscrs heiligen VaterS des Papstes PiuS IX. verflossen, und schon drei Mal hat Leine Helligkeit der katholischen Christenheit die seiner Obhut anvertraute Schatzkammer der Verdienste Jesu Christi und seiner Heiligen eröffnet, «nd ihr einen lubMims-Ablaß yerliehen. Das erste Jubiläum schrieb unser heiliger Vater aus im Jahr 18^7, sogleich nach dem Antritt des obersten Hirten» amtes; damit durch das Gebet der ganzen Christenheit Licht und Kraft des h. Geistes auf den obersten Hirten herabgerufen würde. Das zweite gewährte er im Jahr 1850, anstatt des großen Jubiläums am Ende eines jeden Vierteljahrhunrerls, welches wegen seiner gezwungenen Flucht aus Rom nicht hatte Statt finden können. Die ganze Christenheit sollle dadurch dem Herrn ihren Dank ausdrücken für die fast wunderbar bewirkte Rückkehr des h. Vaters zur Mutterstabl. Und das dritte verkündigte er im vorigen Jahr, am Feste der Aufopferung Maria. Der Ernst der Zeit und die Gefahren, womit der Glaube und die Tugeno der christlichen Völker bedroht sind, haben den Slclluerttelei le^u Christi auf Erden, das sichibare Oberhaupt ver Kirche, bewegen, ein allgemeines, öffentliches Gebet für die ganze katholische Kirche mit diesem neuen Jubiläum zu verbinden, um Gott im gemeinschaftlichem Gebet anzuflehen, daß Er nach jeiner großen Barmherzigkeit sich unserer erbarme, und nach der Menge seiner unsere Misse» lhaien tilge. Die Frist zur Gewinnung dieses letzten Jubiläums wurde bis zu Ende des laufenden Jahres ausgedehnt, und die Bestimmung der Zeil für dasselbe in jedem Sprengel dem kirchlichen Obern überlassen. In vielen Bisthümern ist diese heilige GebelS« zeit schon mit großem Ergcn abgehalten worden. Nun mache auch ich, gemäß meiner Pflicht, im treuen Gehorsam gegen vie Anordnungen des h. Apostolischen Stuhles, Euch, Vielgeliebte Brüder, den Willen des h. VaterS bekannt, und lade Euch ein, diese Zeit des Gebetes in allen Pfarreien mit heiligem Wetteifer abzuhalten. Die Veranlassung zu dieser außerordentlichen Andacht gibt der h. Vater, in seinem Rundschreiben an alle Bischöfe und Kirchenobern der katholischen Welt vom 21. November 185 l, mit folgenden Worten an: „Ihr alle, Ehrw Brüder, wisset, mit welch verruchten Kunstgriffen, mit welch maßlos verkehrten Gesinnungen, mit welch heillosen Umtrieben jeder Art, die Feinde Gottes und des Menschengeschlechtes zusammenwirken, um aller Sinn zu verkehren, die Sitten zu verderben; damit sie, wenn es je möglich wäre, die h. Religion allenthalben ausrotten, die Vande der bürgerlichen Gesell, schaft zerreißen, und dieselbe von Grund aus zerstören könnten. Daher jene bellagenswerlhe Verblendung des Geistes so Vieler; jene wmhende Erbitterung und Feindseligkeil gegen die heilige katholische Kirche und diesen. Apostolischen Stuhl; jener niederlrächtige Haß gegen die Tugend und Ehrbarkeit; daher die abscheulichsten Laster, welche mit dem erlogenen Namen der Tugend beschönigt werden; daher jene zügellose Ungebuudenheit und Frechheil, Jegliches zu denken, zu thu» und zu wagen; jener Übeimüthige Widerstand gegen jede Macht, jede Gewalt, jede Autorität; daher jene Verachtung und Verspottung heiliger Dinge, der heiligsten Gesetze, der heilsamsten Anordnungen; jene unselige Verführung besonders der unerfahrenen Jugend; daher die pestartige Flulh schlechter Bücher und Büchlein, Zeitschriften und Flugschriften, sie mit Verschwendung unter die Menge hinausgeworfen, allenthalben die Wissenschaft des Bösen verbreiten; daher das tödtliche Gift der GleichgültiGkeit in religiösen Dingen und des Unglaubens; die AMfturig ruchloser Vcrschwöiungen, die Verachtung und Verhöhnung aller menschlichen und göttlichen Rechte. Und Euch selbst, Ehrwürdige Brüder, kann es nicht unbekannt sein, welche bange Besorgnisse, welche Furcht und Angst auf den ©emütbem Aller, besonders der Gutdenkenden, drückend liege», da kein Unglück so groß ist, daß man es nicht für den Einzelnen und die ganze menschliche Gesellschaft fürchte» müßte, wenn die Menschen auf bckiagenswerthe Weise »on der Richtschnur der Wahrheit, der Gerechtigkeit und dcc Religion abweichen, und als Eklaven verkehrter und ungezügelier Regierten auf alle erdenklichenUn» traten und Verbrechen sinnen." So, vielgeliebte s?rüber, unhcilt der Stellvertreter Jesu Christi auf Erden über die jetzigen Zustände ter Welt. Habet Ihr bei diesen Worten, die Ihr so eben gleichsam aus dem Munde des h. Vaters »er* nähmet, nicht auch an unser armes Vaterland ge« dacht? Habet Ihr in dem entsetzlichen Bilde, das vor eurer Seele aufgestellt wurde, nicht auch die Wunden erkannt, on denen w i r bluten ? Zwar gibt es Männer unter Euch, welche Euch zurufen: „Hei uns ist Alles in bester Ordnung; bei uns ist die Religion nicht in Gefahr!" Höret nicht auf fie, meine Brüder ! Es sind falsche Propheten, die so rufen. Sie sind Diener des Geistes der Lüge, und haben feine andere Absicht, als Euch in die Irre zu führen. Mit dem Gifte ihres Unglaubens wollen sie auch Euch verderben, uno unser theurcs und schönes Land, daS von jeher durch di: Treue seiner Bewohner gegen den katholischen Glauben berühmt war, mit dem Pest, hauche dci Gottlosigkeit und UnsitNichkeit anstecken. Schauet um Euch her, geliebte Brüder! sehet mit euren eignen Augen, höret mit euren eignen Ohre», was rund um Euch her geschieht, und bann urtbeilet, ob es nicht Zeit für Euch ist, daß Ihr ausstehet von eurem Schlafe. Seit Jahren wird ein unversöhn» licher Krieg geführt gegen eure h. Religion. Man bat euren von Gott gesetzten Hirten geschlagen, um die Hcerde zerstreuen zu können. Man scheut sich nicht, mit maßloser Frechheit gegen euren Oberhirlen die alten Lügen, Verleumdungen und Beschimpfungen noch tagtäglich öffentlich zu wiederholen. Man wagt es dem h. Vater, dem doch jeter fatbolifebe Christ in Sachen des Glaubens und ter Regierung der Kirche Gehorsam und Ehrerbietung schuldig ist, zu widersprechen. Der kirchliche Obere des Landes und feine treuen Geistlichen, die wie Ein Mann sich um il>n schaaren, um »ach Pflicht und Schuldigkeit die Rechte der Religion zu rcrihcidigen, werten verdächtigt , beschimpft une verhöhnt. Die katholische Kirche, die von ihrem Stifter, dem göttlichen Heilande, ihre Gewalt empfangen hat, will man zur îienliraagb bei uns herabwürdigen. Und Viele von Sud), meine Brüder, merken es nicht oder wollen eS nicht merken, daß die Religion in unsenn Lande in Gefahr ist. Wie Viele denken nur an das Zeitliche, an die Genüsse tiefer Welt, fie haben nur Sinn fût das, was zu den Bedürfnisse» und Bequemlichkeiten dieses irdischen Lebens gebort, und folgen, wie eine blinde beerte, den Verführern tes Volkes, und lassen sich jeden Frevel gefallen, ter gegen die h. Religion verübt wird! In alter Zeit Halle man es nie bei uns gewagt, sich an einem Gesalbten des Herrn zu »et« greifen : das ganze katholische Burcmburger Land würde sich dagegen erhoben haben. Aber jetzt, in dieser Zeit der Gleichgültigkeit und des Unglaubens, glaubt man ungestraft dem Luxemburger Volke die Schmach anthun zu können, seinen Oberhirten zu vtlfolg««» und fortwährend öffentlich zu beschimpfet rmd säW. ich zu verklagen. Dieselben Algen und VcrleuM' , düngen, die schon hundertmal widerlegt worden sind, reichen hin bei Vielen , die si,h noch katholische Christen nennen, zu ter Frcvclihat \u schweigen oder dieselbe gar zu billigen. (Einige v.V;à'nncr, tic von ten Zeitumständen begünstigt turd) ihre viclleichl tiefem oder eneut in zeitlicher Hinsicki fdiatcn, oder ihm einen irdischen Vorlhcil verschaffen könnkn, treten öffentlich als Feinde des Bischofs und der Religion auf: und das ist genug, um Manche zu verleiten, aus elender Menschenfurcht in die Lästerungen ber Gollloscn ein* zustimmen, und so zum ewigen Verderben ihrer Seele den Glauben zu verläugnen, für den ihre Väierbc» reit waren, selbst ihr Blut zu vergießen. Und wenn bann die Verführer des Volkcs aufrufen: „die Religion unserer Väter ist gar nicht in Gefahr; seit ter Entfernung des Bischofs gehet die kirchliche Verwal- » lung ihren regelmäßigen Gang; und für den Unterhalt der Geistlichen werden alljährlich die nölhigen Summen ausgeworfen"; so gibt es noch immer Leute, welche einfältig genug sind, solchem Gerede zu glauben und mit offenen Augen nicht zu sehen. Die Religion selbst ist freilieb, nicht in Gefahr. Gott wird sie schirmen und beschützen. Und wenn wir auch alle sie verleugneten, so kann Gott Ungläubige und Heiden berufen, damit unter ihnen die Kirche, die ewig und unvergänglich ist, fortgepflanzt werde und fortbestehe. Aber Ihr seid in Gefahl, vielgeliebte Brüder, euren Glauben zu verlieren, und durch tic schlechten Kunstgriffe eurer Verführer mit euren Seelen zu Grunde zu gehen. Als ein roher Knecht dem göttlichen Hei, lande einen Backenstreich gab, da war die Religion auch nichl in Gefahr, renn ter Heiland balle auch da die ©eroalt, ren Ficulcr auf der Stelle zu vernichten. Aber wohl war die Religion in Gefahr in dem Frevler selbst, der feine Hand ausstreckte gegen den Sohn Volles, und zugleich in allen denen, die gleichgültig zu dieser Sckantthat schwiegen, oder sich darüber freuten. Als ter göüliche Heiland fälschlich verklagt zum Tode geführt würbe,.und fein heiliges Blut am Kreuze vergoß, ta war die Religion auch nicht in Gefahr; denn Der am Kreuze starb, blieb nach wie vor der wahre Gott. Und weil Er Sich selbst erniedrigt hatte bis zum Tode am Kreuze, ward Er erhöht, so daß vor Ihm sich alle Kniee beugen lotlen im Himmel, auf Erden und unter ter Erte. Aber wohl war die Religion in Gefahr in den Frevlern, die falsche Anklage erhoben gegen den Gesalbten des Herrn, und ihren Hirten und König verstießen. Wohl war die Religion in Gefahr in dem Volk, das stillschweigend die Frcoelthat gebilligt halte. Sehet, was ist aus dem anserwählten Volke geworden, feit dem die schreckliche That verübt worden ist? Wohl riefen seine Führer ihm zu: „Du bist das Volk Gottes; die Religion steht bei tir in hohen Ehren." Aber Jerusalem liegt in Trümmern; der Tempel ist zerstört, {ein Stein ist auf dem andern geblieben^ und die Ueberbleibsel des Volkes irren zerstreut in der Welt umher, ohne König, ohne Tempel, ohne Opfer, ohne Altar: ein warnendes Beispiel für alle Völker, die Frevel gegen Gott und seine Kirche »erüben, oder verüben lassen, bis auf de» heuligen Tag. «glaubet also nicht, meine Brüder, jenen Verführern unter Euch, die eure Religion verfolgen, und eure Dbrr^irten und Priester verleumden und anfeinden , und dennoch auerufen : „ ©te Religion un, serer Väter ist nicht in Gefahr.« Echct, durch ihr Thun und durch ihre eigenen Worte strafen sie sich ter Lüge. Habet Ihr es nicht mit euren eigenen Ohren gehört, ober hat nicht die entsetzliche Kunddauon von einem Ende des Landes bis zum andern wiederhallt', daß selbst in Mitte ter Versammlung der Abgeordneten. die das alt katholische Luremburger Land zur Berathung ter öffentlichen Angelegenheiten zur Hauptstadt gesandt hat, ter Glaube eurer Väter auf die frechste Weise verläugnet, und die Offenbarung des lebendigen Volles verspottet und verhöhnt worden ist ? Die Kirche Christi, die „eint Säule und Grundfeste ter Wahrheit ist," ') bei welcher Der Herr ist 1) lim«»,. 111. 15. .') Satt. XXVIII. 20. „alle Tage bis an daS Ende der Zeiten," 2), die der heilige Geist „in aller Wahrheit unlilrichtet," s)/ die Mbaut ist auf. dem 3»lfea, „Herr! die, «Pforten der AiNe nM' übcrwältiWl, wem:«;" 4)» diese Kirch'e batfein flevelhaftel? Mund: einrichten» des 2lbetfjlaub>n« zu nennensteh etfreO! 2)<r'umgerathene Sohn hat'seine Mutter, die ihn groß gezogen und mit zä'rllicher Liebe gepflegt, in's Gesicht geschlagen, und gezeigt, wessen Geistes Kind er ist. Zu einem solchen Aergerniß, basais dahin in un« senn Luremburger Handel unerhört. war> darf,' icb; nicht schmi^n. Ich würde ; mich dadurch! t>or* ©Ott, der mich/ einstweilen zum'Wäitztcr über Nn Glauben und die Sitten seines Volkes in diesem Lande gesetzt hat, sehr schwer versündigen. Ich darf um so weniger schweigen, weil die Verläugnung des katholischen ©laubeng vor dem ganzen Lande, und gleicbiam im Namen des Luremburger Volkes geschehen ist. Wer solche Gotteslästerung ausgestoßen hat, der gehört nicht mehr zur katholischen Kirche. Er hat sich selbst davon ausgeschlossen bis nach geschehenem öffentlichen Widerruf. Der göttliche Heiland selbst spricht sein Urheil, da Er sagt: „Wer nicht glaubet,, der ist schon gerichtet."^ „Wer euch verachtet, der verachtet Mich."«) Und, .Wer die Kirche nicht hört, der sei dir wie ein Heide und Publikan."') Jetzt sehet Ihr, meine Brüder, aus welcher Gesinnung die Feindschaft gegen euren Bischof hervorging und noch hervorgeht. Jetzt erkennet Ihr, aus welcher Quelle alle die unlautern Wasser ter Verlä'mndung, ter Anklage und ter Beschimpfung flössen, die seit Jahren unser ganzes Land bedeckt haben. Jetzt erkennet Ihr, zu welchem Ziele man Euch führen will. Man will offen den Unglauben predigen. Man will in Vuremburg eine Kirche haben, die in allen Dingen dem Staate unterworfen sein soll; man will eine Kirche haben, aber nicht die der göttliche Heiland gestiftet hat, fontern die man nach Belieben ändern und sich zurecht machen kann. Man will Priester haben, die freilid; das Volk anHallen sollen zur Beobachtung der Religion, damit die Aufgeklärten Ruhe haben, und ohne Furcht und Störung die Güter dieser Erte genießen, und leben können, als wenn es keinen Himmel uNd keine Hölle gäbe. Man will Mittel, um die Priester zwingen zu können, ihr heil. Amt nicht nach den Vorschriften des Herrn und feiner h. Kirche, sondern nach dem jedesmaligen Gutdünken und Verlangen eines Ungläubigen, zu verwalten. Man will also den Abfall vom Glauben unserer 'Bäter. Und Ihr wolltet noch ferner, vielgeliebte Brüter, Euch von solchen Verführern vorsagen lassen, der Glaube sei nicht in Gefahr! weil vielleicht hie und ta aus Staatsmitteln eine Kirche gebaut, und weil ter Kirche etwas von tem zurück bezahlt wird, was m»n ihr früher genommen ? Was nutzen uns steinerne Kirchen, die man baut, wenn der Glaube »erläugnet, wenn der lebendige Tempel Gottes — und tag seid Ihr — entheiligt und verwüstet wird? Was nutzet die Besoldung, die man den Seelsorgern auswirst, wenn man die Seelen, die EhristuS durch fein thèmes Blut erkauft hat, mortel? Was hilft uns ter Name katholischer Christen, wenn man durch solche Läugnung und Lästerung der Offenbarung ©otteg selbst vor Andersgläubigen unfenn Lande Schmach und Schande bereitet. Wenn nun der göttliche Heiland selbst durch fein heiliges Wort über den, der den Glauben verläugnet und seine Kirche gelästert hat, ein so schweres Urlheil fällt, so sollet auch Ihr, geliebte Brüder, wissen, was ihr zu lhun habt. Verzeihlich war die Sünde derer, die sich von den geinten ter Religion irre führen ließen, so lange man ihr Treiben noch nicht völlig durchschaut hatte; so lange man glauben konnte, auch fie bekennten sich noch zur katholischen Kirche. Jetzt aber, wo sie offenbar ihren Unglauben und die Vcrlä'ugnung des katholischen ©laubeng vor dem ganjen Land« ausgesprochen haben, bleibt für den katholischen Christen keine andere Wahl, als: enlweter fortzufahren, mit ihnen gemeinschaftliche Sache 3) Joan. XVI, 15. <i) Math. XVI. 18. 5) .loan. 111. 18. (!) Luc. X. 16. 7) Math. XVIH 17. zu machen, und dadurch seUH den kalhol. Glaube« zu verlaugnen; oder, «m diesem : Glauben treu zu bleiben,, tic Feinde der 9îeliBi;on:ibre eigenen Weste roantelw zu lassen. Dler wohle kalhol. Christ darf nicht aufjbcibeNl,Sci!lN hinken; er kann nicht zugleich Golt un&berSßelt bierren. wolîcm Der Herr bat ja selbst gefagt: „Niemand kann zweien Herren dienen: entweder muß er den Einen hassen und den Andern lieben, oder dem Einen anhängen und den Andern verachten. Ihr könnet nicht Gott und dem Mammon zugleich-dienen.-^) Und der h. Johannes sagt ausdrücklich: „Jeder, ter abweicht, unb nicht in der Lehre : Christi bleibt, l>at--©ott nicht zum Vater und Freund." „Wenn Jemand zu Euch kömmt, und diese Lehre nicht mitbringt, so nel)n.t ihn nicht in's Haus auf, und haltet keine Gemeinschaft mit einem solchen."^ Bei Euch, vielgeliebte Brüder, wirb die Entscheidung nicht schwer sein. Ihr habt bei zu vielen Gelegenheiten eure Treve gegen den Glauben curer Vater eure Liebe zu Golt und euer kinoliches Vertrauen auf die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria, der Beschützerin der Kirche, an den Tag gelegt, als baß wir jetzt nicht auf eure gute Gesinnung, auf eure Unterstützung in unfern schweren Bedrängnissen, und auf euer Gebet nicht rechnen könnten. Kommet denn eurer Kirche zu Hilfe, und kämpfet einen guten Kampf, damit Ihr Euch und euren Wintern das thcucrsteErb^ theil, den heil, kalhol. Glauben, rein und unrersehrt bewahret. Ja, ich »ertraue auf Euch, auf eure Gesinnung und auf euer Gebet. Mit Freuden habe ich es wahrgenommen, baß überall im Lande der (glaube und der fromme Sinn sich wieder belebt. Selbst solche, die sich weit verirrt halten, hat der barmherzige Golt durch die Ereignisse der legten Jahre wieder auf den rechten Weg gebracht. Sie haben es erkannt, daß nur die Religion, die der göttliche Heiland uns vom Himmel gebracht, die Giundlage alles Gedeihens sein kann, «nb daß ohne diese Religion nimmer und nirgends Heil und Segen zu finden ist; daß im Gcgenthcil ter Abfall von Goll, der Unglaube, die Quelle aller Uebci und die Vollendung des Verderbens ist. Und gerade die zunehmende Erbitterung und Schmähung bei den geinten, ter Kirche ist mir- ein Beweis von der zunehmenden Kraft dcö • chnstlichcn Lel cns in unfenn Lande. Ich danke dafür mein-em' Gott, dem ich Rechenschaft ablegen muß über eure Seelen. Ihr habt die fromme,, Missionöpriester mit Freude und Ehrerbietigkeit aufgenommen, und mit h. Begierde die Predigt des Heiles ans ihrem Munde angehört. An vielen Orten sind döse Sitten und Gewohnheiten, die im Laufe der Zeil eingerissen waren, von Euch selbst in Folge ter Missionen abgcthan. Das Laster ter Trunkenheit, das von den Verführern des Volkes so häufig angewendet wirr als ein Mittel, die betörten Unglücklichen zu ihren eigenfücbtigen Zwecken zu mißbrauchen, ist gemindert, und hat an manchen Ollen fast ganz aufgehört, und das Angesicht des Landes fängt an sich zu erneuern, Eben tiefes Wicterer« wachen des frommen Sinnesterster frühem Zeit ist es, was die Feinde der Religion mit Brsorgniß und Erbitterung erfüllt. Sic wissen wohl, daß ein wahrhaft religiöses Volk sich nicht zu Schlechtem verführen läßt. Sic begreifen recht wohl, daß ein in feinem Glauben gut unlerrichteles Volk sich nicht von jedem Schwätzer, der ihm von den herrschsüchtigen Absichten der Geistlichen allerlei Dinge vorspricht, bcihörcn und zu jeder Agitation verleiten läßt. Darum ist dcr Teufel jetzt so aufgeregt; renn er sieht, daß feine Zeit kurz ist. Darum wühlt er jehl so vielen Staub auf, um die Sehenden blind zu machen, und gebärdet sich zornig und feindselig, wie nie zuvor. Ihr kennet, vielgeliebte Brüder, die Waffen, womit Ihr tiefen Feind cures Heiles besiegen könnet: es sind das mulbige Bekenntnis) cures Glaubens durch Wort und Thal, und das eifrige, demüthige Gebet zu Gott. Darum fährt der heilige Vater fort in seinem oben erwähnten Apostolischen Rundschreiben: „Bei dieser Gefahr sieht Jedermann ein, daß wir all unsere Hoffnung allein auf den Herrn setzen und Ihn mit anhaltenden heißen Gebeten anflehen müssen, daß Er den Reichthum seiner.Barmherzigkeit gnädig über alle Völker ergieße, Alle mit dem Lichte des Glaubens erleuchte, die Irrenden auf den Weg der 1) Math. VI. 24. 2) 11. Joan. 9. 10. Gerechtigkeit leile> bas>empöit«GeuMH seiner Feinde zu sich wende/ Alle im Liebe, und Furcht vor seinein, heiligen Namen befestige, und Ihnen den Geist ge, währe, nur zu denken und zu thun, was recht, was wahr, was ehrbar, was gut und'was heilig ist. Und, weil der Her« gütig, mild und barmherzig ist und N'ich an Gnade für Alle, welche ihn anrufen; auf das Gebet der Demüthigcn herabsieht und seine Allmacht besonders durch Schonen und Erbarmen zeigt; so, nahen wir uns Ehrwürdige Brüder vertrauensvoll dem, Throne feiner Gnade, damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade und Hilfe finden zur rechten Zeit. Denn Jeder, welcher bittet, empfängt, wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wirb aufgetrjon.1) Vor Allem aber laßt uns dem Herrn dir Erbarmung unaufhörlichen Dank sagen, und mit jubelnder Zunge seinen heiligen Namen preisen, da Er in vielen Gegenden des katholischen Erdkreises Wunder semer Barmherzigkeit zu üben Sich würdiget. Darum wollen wir niemals aufhören, einmütbig in festem Glauben, zuversichtlicher Hoffnung, glühender Liebe, ohne Unterlaß bemütbig und flehentlich den Herrn zu bitten, daß Er seine beilige Kirche vor jeglichem Unheil behüte und sic bei allen Völkern und in allen Landen mehre und erhöhe; daß Er die Well von allem Irrtbum remige, und alle Menschen zur Kcnntmß der Wahrheit und auf den Weg des Heiles gnädigst leite; laß er die Geißel seines Zornes, welche wir für unsere Sünden verdienen, gnädig abwende daß er dem, brausenden Meer und den tobenden Winden gediele, und die ersehnte Ruhe und den süßen Frieren Allen gewahre; daß er sein Erbtheil segne und sein Volk errette und es zum Himmel leite und führe." „Damit aber um so williger uns der Herr sein Ohr neige und unsere Gebete erhöre, so wollen wir Augen und Hände zur alleiscligstcn Jungfrau und ©ottcémutlcr Mana erheben, deren Fürbitte bei ©Ott so überaus angenehm und kräftig ist, und welche unsere lübcvollstc Mutter, unsere größte Zuversicht, ja der einzige Grund unserer Hoffnung, Alles erlangt, um was sic bittet, und niemals cine Fehlbitte «Hut. Wir wollen ferner suche» die Fürsprache sowohl des 2lpofirlfürjten, welchem Christus selbst die Schlüssel des Himmelreichs übergeben, welchen Er selbst zum Felsen semer, Kirche gesetzt hat, welchen die Pforten der Hölle nicht überwältigen werden; sodann die Für< bitte seines Mit-Apostels Paulus und des Palions jeder Gegend und jedes Staates, und aller Heiligen Gottes, damit der allgütige Gott die reichlichste» Gaben semer Gnade in vollem Maße ergieße." „Und so fordern denn Wir, Ehrwürdige Brüder, da Wir hier- lit Unserer Hauptstadt öffentliche Gebete angeordnet haben, durch dieses Schreiben Euch selbst und die Eurer Sorge anvertrauten Völker zur Thcilnal)me an Unfern Gebeten auf, und erwarten von Eurerer hohen Frömmigkeit und Eurem Eifer für Gottes Ehre, daß Ihr auch in Euren Sprengel» öffentliche Gebete zur Anrufung ter göttlichen Gnade verordnet. Und damit dir Gläubigen mit um so gros Berm Eifer an den von Euch verordneten Gebeten Anlheil nehme» mögen, so haben Wir beschlossen, die himmlischen Gnadenschätze der Kirche in Form eines Jubiläums nochmals zu öffnen, wie Ihr aus Unsenn beigefügten Schreiben das Nähere ersehen möge!." „Und Wir leben der sichern Hoffnung, Ehrwürdige Brüder, daß die Engel des Friedens, welche goldene Echaalen und goldene Räuchergefäße in der Hand halten, Unsere und der ganzen Kirche dcmltthigc Gebete vor dem Altare Gottes niederlegen werden, und daß Er selbst dieselben mit gnädigem Antlitz aufnehmen und Unsere und Eure und aller Gläubige» Villen gnädig erboren, jegliche Finsterniß des Irrthums zerstreuen, die Stürme jeglichen Nebels abwenden und der Kirche und dem Staate gnädig feine hilfteiche Hand reichen und bewirken werde, daß alle Menschen von derselben Reinheit der Gesinnung, »on derselbe» Frömmigkeit der Handlungen, von derselben Liebe zur Religion, zur Tugend, zur Wahrheit und Gerechtigkeit beseelt, allen Eifers nach dem Frieden streben, und durch laß Band der Liebe verbunden seien, auf daß das Reich des eingebomen Sohnes, i) «5»,, VII. S. unsns,Helln lesu.Chnsti, auf dem ganzen (fobfreift täglich mehr, zunehme, erstarkt und erhöht werde." „(Smpfanget endlich als Bürgschaft aller göttlichen Gaben und als Beweis Unsrer innigsten Siebe Un« fern, apostolischen Segen, welchen Wir Euch, Ehrwürdige Brüder, dem, ganzen Clcrus und dem gläubigen Volke, welches . Eurer, Obhut anvertraut ist, in väterlicher Liebe erlheilen." — Möge nun dieser Ruf des hl. Vaters in Euch, vielgeliebte Brüder, einen beiligen Eifer zur Buße und zum Gebete erwecken ! Neinige! Euere Seele durch aufrichtige Buße von aller Sünde. Heiliget Euch durch den würdigen Empfang der HI. Sakramente. Vereiniget Euch alle im Gebet für den h< Pater und für die ganze lach. Kirche. Auch für Diejenigen wollen wir unsere Fürbitte bei Gott einlegen, die uns verlästern und vcr< folgen um unsers Glaubens willen, und die spotten über das, was sie nicht verstehen. Wir dürfen hoffen, daß Viele von ihnen selbst nicht . wissen, was sie thun. Darum wollen wir beten, auf daß Alle durch wahre Buhe zurückkehren auf den Weg des Heiles. — Dem Willen des hl. Vaters entsprechend kündige ich Euch, meme Brüder, diese heilige Gebels- und lubiläumszeit an und verordne wie folgt : I. Die öffentlichen Gebete und das Jubiläum werden im Apostolischen Vilariat Lurcmbuia. wäh. rend des ganzen nächsten Monats Dezember dauern, also Mittwochs dm 1. Dez. beginnen, und Freitags den legten Dez. Abends beschlossen werden. 11. Die Eröffnung geschieht am Vorabend mit dem Geläude aller Glocken cine Viertelstunde lang. Am feigenten Tag geschieht in alle» Pfarrkirchen Hochamt mit Aussehung des Hochwürdigsten Gutes. Vor dem Hochamt wird der Hymnus: Veni, Croalor, Spiritus! mit Vers und Kollekte zur Anrufung des h. Geistes gesungen. 111. Am legten Tag dcs Jahres 1852 wiro, zum Beschluß ick Jubiläums, Abends-Andacht mil Predigt, Te £)eum une Segen gehalten. IV. Wahrend ter Jubiläumszeil soll in jeder Pfarrkirche wenigstens dreimal in ter Woche Abends- Andacht mit Aussetzung des Hochwürdigsten Gutes gehalten werden, wobei abwechselnd von Priester und Volk ein Rosenkranz von 5 Gesehen mil der Litanie von allen Heiligen und dem bekannten Gebete für die Anliegen ter Christenheit, gebetet wird. V. Üüabrenb derselben Zeit soll an allen Sonn- und Feiertagen nach der Vesper oder Abends, vor dem hh. Sakrament, tic Antiphon: 0 Sacrum, ter Psalm Miserere mit der Dration : Deus qui culpà offenderis, und die Mauretanische Bi* lanie gefunden, und zum Schluß das erwähnte Gebet: für die allgemeinen Anliegen der Ehri» stcnhcit gebetet weiden. VI. Während dies« beiligen lubelzeit verleih! unser heiliger Vater allen Christgläubigcn einen volifommenen Ablaß aller verschuldeten Süorcnstrafen, welcher auch den armen Seelen im Feg. Feuer zugeeignet werden kann. VII. Urn diesen Ablaß zu gewinnen, müssen die ©laubigen während dcs Monats Dezember: 1. ihre Sünden reumütig beichten; 2. die heilige Kommunion würdig und andächtig empfangen ; 3. ihre Pfarrkirche dreimal besuchen, daselbst entweder die gewöhnlichen Ablaßgcbelc oocr !ünf „Vater unser" und »Ave Maria", nach ter Meinung des heil. Vaters beten, und drei andere Male den vorgeschriebenen Gebete» tu ihrer Pfarrkirche beiwohnen; 4. an einem Tage Fasten und Abstinenz halten, wozu aber nicht die ohnedies pstichlmäßige Falten und Abstinenz der Frohn, und Vigi- Ucnfasten gerechnet werben kann; 5. den Armen ein beliebige^ Almosen geben; und 6. nebst diesem Almosen noch eine milbe ©abc für das Wert der Verbreitung des Glaubens spenden. VIII. Den Klosterleuten, den Gefangenen, den Kranken, und allen sonst irgendwie Behinderten kann ihr Beichtvater Die, außer dem Empfang der heil. Sakramente, vorgeschriebenen guten Werke in andere, die ihnen cingemciiener sind, verändern. Den wählend ter lubiläumszeit Verreisten ge* staltet Seme $eiligîcit den lubcleblaß sogleich nach ihrer Rückkehr auf rie angegebene Weise zu gewinnen. Auch ist den Beichtvätern,'gestaltet, den noch nicht zur eisten h. Communion zugelassenen Wintern das Erfordernis; ter h. Kern* muiu'on zur Gewinnung tes 3"belablajTes zu ei lassen. IX. Während der Jubiläums;«! verleiht Seine Heilig« feit allen yon ihrem Bischöfe approbirlcn Beichi- Vätern die Gewalt, die ihnen Beichtenden yon allen begangenen Sünden, auch yon denjenigen, die sonst dem Papst ober dem Bischof sorbebalten sind, so wie aucb von allen Kirchrnsnafm loszusprechen; auch ihnen ihre gemachten Gelübde in andere gute Werke zu verändern, mil Ausnahme des Gelübdes ewiger Keuschheit, deS Eintritts in einen geistlichen Orte», solcher die zu Gunsten eines Dritten geschehen sind, und »on diesem angenommen, und deren die zur Bewahrung »or Sünden gcihan worden sind. X. Jeden Morgen und Abend während der lubiläumszeit wcrrcn die Seelsorger bereit sein, die Beicht der ©laubigen zu hören. Für diese Zeit können auch fremde Beichtväter zur Aushülfe berufen werben. Diese Ermahnung und Verordnung soll am ersten Advenlsonnlage den Gläubigen vorgelesen werden. ©cgebe» zu Luremdurg, den 18. November 1852. N. Adamcs. Apost. Provikar.