Bemerkungen über den Gesang der päpst- lichen Capelle, von J. B. Benz.
Cäcilia, 1865-05-01 00:00:00

Bemerkungen über den Gesang der päpst- lichen Capelle, von J. B. Benz. Das Interesse für die Musik in der Sixtinischen Capelle zu Rom ist durch die in der Cäcilia mit- getheilten Auszüge aus Felix Mendelssohn's Briefen bei den Lesern dieses Blattes wo möglich noch gesteigert worden. Sie werden mir daher erlauben, dass ich bei der Mit! hei lung der gesanglichen Verzierungen zu dem berühmten Miserere von Allegri die Gelegenheit ergreife, zu den bis jetzt bekannten Berichten über die genannte Capelle einige ergänzende Bemerkungen zu machen. — Da mein Aufenthalt in Rom vom 22. Sept. 1836 bis 8. J uni 1838 von dem Aufenthalt Mendelssohn's daselbst (1830 u. 1831) nicht sehr fern liegt, so war wohl der Stand der päpstlichen Capelle in beiden Zeitperioden der gleiche, und ich irre vielleicht nicht, wenn ich annehme, dass er in diesen Jahren in Beziehung auf künstlerische Vollkommenheit seinen Höhepunpkt erreichte, von dem er in neuerer Zeit etwas herabgesunken sein soll. Ich habe den Chor öfters vollzählig gesehen, vielleicht mit Ausnahme von ein oder zwei Sängern. Wenn Mendelssohn der Meinung war, es sei ein Chor von Geistlichen, so ist dasein sehr verzeihlicher Irrthum : denn sie tragen Alle geistliche Kleidung; auch ausserhalb der Kirche haben sie einen klerikalen Anzug. Ueberdiess waren damals einige wirkliche Priester dabei, unter andern ein Tenor und ein Bass von den Conventualen dei St! Apostoli, und ein Kapuziner mit einer ausgezeichneten vollen Bassstimme. — Auch der andere von Mendelssohn selbst berichtigte Irrthum , dass Knabenstimmen dabei seien, ist verzeihlich : denn wenn man von unten in der Capelle die vielen glatten Gesichter der Sopra- nisten durch das Gitter der Sängertribüne sieht, kann man leicht zu der irrigen Meinung, es seien Knaben dabei , verleitet werden. Mir selbst ging es anfangs so. — Ueber die acht Altisten der Capelle scheint mir auch eine Aufklärung nölhig zu sein, indem Viele nicht wissen , dass es im Römischen hohe Män- nerstiaimen gibt , die sich von den Tenoren durch die Klangfarbe wesentlich unterscheiden und mit der Brust eine ungemeine Höhe erreichen. Das sind die natürlichen Altstimmen , die wir in Deutschland nicht besitzen. Sie singen das 5 mit Leichtigkeit und klingen im Chore wunderschön, sehr hell und doch nicht grell. Auch in England wird bekanntlich die Altstimme in Oratorien mit Männern besetzt ; aber der widerliche Klang derselben tönt noch in meinen Ohren nach. — Ausser den natürlichen Altstimmen giebt es auch natürliche Soprane; das sind Männer mit Vollbärten, die ihre Kopfstimme durch viele Hebung bis in die Höhe des Soprans hinaufgeschraubt haben. In der St. Peterskirche war ein solcher Soprano naturale angestellt, der bei besondern Feierlichkeiten auch in anderen Kirchen im Sologesang gegen Honorar Dienste leistete. — Was Mendelssohn über die musikalische Befähigung der päpstlichen Sänger sagt, habe auch ich wohl richtig gefunden, aber bei weitem nicht so allgemein. «Sie sind fast ganz unmusikalisch, treffen selbst die herkömmlichsten Stücke nicht richtig» heisst. es im Briefe vom 1. Dezemb. 1830. Dagegen habe ich mehrere kennen gelernt, die sehr gut musikalisch waren. Freilich war ihnen die Musik a capella geläufiger als andere. Jedoch erinnere ich mich, dass bei einer Probe der Psalmen von Marcello im Hause des durch seine grosse musikalische Bibliothek bekannten Ab- bäte Santini zwei künstliche Soprane der Sixtina mitwirkten , welchen die Psalmen von Marcello fremd waren. Bessungeachtet rangen sie sich als ächte Musiker bis ans Ende durch die schwie- rigsten Modulationen hindurch. Sie waren sichtlich überrascht; doch hatten sie keine Buhe, bis sie durch Einsicht der Partitur von den ihnen fremden Harmonien völliges Verständniss erlangt hatten. In meinen Augen zeigten sie sich gerade dadurch als musikalisch. Ja, einer der damaligen päpstlichen Allisten , Namens Astolfi , hat sogar eine ganze Sammlung von Psalmen im Style derer von Marcello componirt. — Was Mendelssohn von den Responsorien sagl , welche vor jedem Musikstücke gesungen werden sollen, und bei denen Tenor und Bass in Terzen gehen, und Alt u. Sopran unisono mit dem Bass in Octaven , das ist Vielen nicht recht klar. Ich kann jedoch genauen Aufschluss darüber geben. Mendelssohn meint hier die Gesänge zum Iniroi- tus, Graduale, Offertorium und Postcommunio , welche in einer Art von Falso-bordone über die gregorianischen Melodien gebildet werden, entweder dreistimmig, wie sie Mendelssohn beschreibt, oder vierstimmig, wie ich sie meistens gehört habe, indem dann der Sopran nicht mit dem Alt geht, sondern mit dem Tenor unisono all' ottavo. Ein Beispiel, das ich hier gehe, wird das Ganze klar machen : Der Erste der Altisten intonirt und schlägt auf der letzten Silbe einen geläufigeren Trilller; dann folgen die anderen Stimmen folaendermassen bis zur Cadenz : Man bemerke diese aus der Bliithezeit der Harmonie herstammende Cadenz. Was dieselbe werth ist nach den vorausgegangenen barbarischen Harmonien . das wird jeder Musiker fühlen. Mir ist dieses « Salvatorem » ein grösseres Labsal, als dein sei. Pfarrer Schneider von Eibingen der ganze Ton unter der Finale nach der C-moll Sinfonie von Beethoven. — Mendelssohn hat einmal gelesen, dass in der Sixtinischen Capelle eine eigene akustische Vorrichtung den Schall fortpflanze, erklärt es aber für eine blosse Fabel. Ich habe mich übrigens von einer Thalsache überzeugt, welche beweist, dass doch etwas Wahres daran ist. In dem Dies ira von Baini macht die Stelle «.Tuba mirum spar- genssonum » eine prächtige Wirkung. Diese Worte, von den zweiten Teueren in einer Art cantus jir- mus gesungen, erschallen auf einmal wie mächtige Posaunen töne , während die anderen Stimmen sich in harmonischen Fortschreitungen bewegen. Die akustische Vorrichtung ist übrigens ganz einfach. Die Sänger der Kapelle sind nämlich gewöhnlich gegen ein grosses Pult gekehrt, das in der Mitte des Gitters der Sängertribüne (auf der rechten Seite der Kapelle) angebracht ist, und singen Alle aus einem Buche. Allein bei modernen Compositionen, die noch nicht in das grosse Buch eingetragen sind, bilden sie eine Ellipse, indem jede Stimme ihre eigenen Helle hat. So waren sie auch bei diesem Dies ira gestellt; beim « Tuba mirum » aber kehrten sich die zweiten Tenore gegen den Altar, und sangen durch ein schnell geöffnetes Gitterthürchen, so dass der dorthin gerichtete Ton für das Ohr klang, als käme er von einer anderen Seite der Kapelle her. Wie oben schon bemerkt, brachte dies eine wunderbare Wirkung hervor, der zu Lieb' man wohl die bei dieser Stelle zu Grunde liegende Tonmalerei entschuldigen mag. — Weniger gut als dieses Dies ira' habe ich das von Pittoni singen hören. Dagegen wurde in einem Seelenamte für die verstorbenen Kardinäle (den S. Nov. 1830) das Requiem von Palestrina mit Auszeichnung gesungen, üeberhaupt glaube ich, dass man zu weit geht, wenn man aus Mendelssohns Berichten über die päpstliche Kapelle den Schluss zieht , dass nur in der Charwoche vorzügliche Leistungen zu hören sind. Ich habe auch im Laufe des Kirchenjahres sehr gute Aufführungen von Messen , Motetten etc. gehört, von denen ich ausser obigem Requiem von Palestrina noch folgende namentlich hervorheben kann : Missa Papw Marcellison Palestrina mit Offerlorium und Renediclus von Baini am 6. Febr. 1837, dem Jahresfest der Krönung des Papstes Gregor XVI; achtstimmige Messe von Siciliaui in der Peters- kirche am Osterfest; die fünfstimmige Motette « Peccavimus cum patribus » von Palestrina am Pas- sionssonntag; dann eine mehrstimmige Vesper mit prächtigen Psalmen und alten guten Valsobor- doni am Vorabend des Dreikönigsfestes. — Zum Schlüsse noch einige Worte über das in der Beilage', gegebene Misereres on Allegri*). Mögen die von den Sängern angebrachten Verzierungen durch Tradition sich fortgepflanzt , oder mag ein geschickter Chor-Direktor sie für gute Sänger geschrieben haben, jedenfalls ist anzunehmen, dass sie mit dem Wechsel der Sängerauch einige Veränderungen erlitten haben , und so macht auch meine Aufzeichnung keinen Anspruch auf diplomatische Genauigkeit für alle Zeiten. Wahrscheinlich werden sie heut zu Tage an manchen Stellen anders gesungen. Ein embeUimento übrigens scheint stabil geworden zu sein : es ist das hohe im dritten Takte der vierstimmigen Strophe auf das Wort « mea », welches auch Mendelssohn als das schönste hervorhebt. Es war schon zur Zeit Abbe Vogler's im Gebrauche, was wir aus seinem in Speyer gedruckten und Pius VI gewidmeten vierstimmigen Miserere ersehen , wo er in der Strophe « Sacrifi- cium üeo spiritus contribulatus » eine Nachahmung davon macht. Man vergleiche : Dass das Miserere , so wie auch das Popule meus, sehr hoch angestimmt wird, hat Mendelssohn in seinem Briefe an Zelter (1(5 Juni 1831) angegeben. Ich habe dasselbe bemerkt, und wenn es mir im Miserere (C-moll)sehr gut gefallen bat, so muss ich gestehen , dass ich das Popule meus ein wenig tiefer gewünscht hätte. Ich wurde förmlich überrascht, indem ich eine so hohe Intonation (B-dur) nicht erwartete. Es hätte in einem etwas Detern Ton an männlichem Ausdrucke gewonnen. Sollte Allegri 's Miserere mit den hier notirten \erzie- rungen von deutschen Sängern und Sängerinnen versucht werden , so wird die lonart wohl nach der ersten Sopranistin zu bemessen sein . Mich würde es freuen , den ersten Anstoss zu einem solchen Versuche gegeben zu haben. — *) Siehe folgendes Blatt.