Die Springprozession zu Echternach.
Diekircher Wochenblatt, 1846-06-20 00:00:00

Die Springprozession zu Echternach. Wir entnehmen die Schilderung dieser Erscheinung der Reisemappe eines Wandrers, der mit eigenen Augen dieser „kirchlich-religiösen" Cérémonie zugeschaut hat. Er erzählt: .... Ich bog um eine Waldecke und das freundliche Waldstädtchen Echternach lag vor mir. Weit uud breit umher war Niemand zu sehen; es mußte also schon Alles auf dem Schau» platze sein. Rasch eilte ich weiter und war bald am' Eingange des Städtchens. Die Sauer theilt es in zwei Theile, den lurembnrgischen und den preußischen, welche durch eine Brücke verbunden sind. Ich kam zu spät um die gewöhnlichen Vorbereitungen zur Prozession mit ansehen zu können. Gegen neun Uhr versammelte sich das Volk in dem preußischen Theile; darunter die geistliche» Herrn mit der Schul« Mgend. Es wird eine Predigt gehalten die heutige hatte über den Glauben gehandelt, daß er stark sein müsse daun setzt sich die Prozession in Bewegung, Die Geistlichkeit springt nicht, sondern geht eine,' menschl chcn Schritt; >hr folgt eine starke Spiclbande, dann die Schuljugcnd.  Jede Gemeinde dcnn.nach Echternach zieht man meistens in ganzen Gemeinden bringt ihre Musikanten, drei an der Zahl, mit; der eine rührt die Trommel, der andere bläst auf einer Clarinette, der dritte bcarbeiiet eine Violine. Zuweilen tritt auch eine Posaune ein, die durch die kurzen, abgestoßenen Töne, womit sie von Zeit zu Zeit den Grundbaß angibt, die wunderlichste Wirkung Die Güte der Instrumente hangt von der Wohlhabenheit der Gemeinden ab; die Gemeinden der Saargegend aber, aus deren dunkeln Wäldern und stillen Thälcm die meisten nach Echlernach ziehen, sind arm, sehr arm. Ich traf die Prozession an der Sauerbrücke. Hier drängte sich die Volksmasse mit dem furcht, baren Ungestüm des heiligen Eifers; einige sie« len als Opfer und mußten halb besinnungslos vom Platze gebracht werden. Beim Aufgange zur Brücke selbst brachten lurcmburgische Soldaten die Stürmenden in Ordnung, sie wurden zu drei und drei durchgelassen, um sofort ihr frommes Tanzwcrk zu beginnen. Es war ein sonderbares Schauspiel: hier die andachtstill sich drängende Menge, ans der nur dann und wann ein kurzer Schmcrzenslaut hcrvorstdhnte; auf der Brücke nichts zu sehen, als sich hebende und senkende Köpfe von tanzenden Menschen; jenseits die Töne von cntjehltchcn Instrumenten.« Die Prozession zieht durch mehre Straßen von Echternach, eine Strecke von 15 Minuten; ich scße über die Sauer um den Weg in ihrer Flanlc mitzumachen. In dem Anblicke der mir hier ward, fand ich meine kühnsten Erwartungen überirof« fen. Diese Wendungen des Körpers, diese Evolutioncn der Beine, diese übender Menge erscheinenden und verschwindenden Köpfe, die keuchende Stille der Tanzenden, die grauenvollen Tone der erbarmungslosen Musikanten als wäre eine andere Welt losgelassen, wie ci» geis terhafter Spuck wogte und klang das in den Straßen von Echternach: die wildeste Vision Hoffmann's, das kühnste Phnntasicstück Ivon Callot schien hier zur Wirklichkeit geworden zu sein!  Wie gesagt, in Reihen zu drei wird vorangezogen, sie sind durch Schnupftücher verbunden, um der Individualität jedes Einzelnen gehörig Spielraum zu lassen. Gewohnlich ging man 4 Schrille vorwärts und 3 zurück; meistens, wenn es keine unbeholfene Bursche waren, auf den Zehen, was dem ganzen Körper etwas Elastisches gab. Hinter der Musik war die Bewegung die seelenvollste; ein Mädchen, das ich später fragte, ob sie auch müde geworden, sagte mir, dazu habe sie eine zu gute Stelle gehabt, gleich hinter der Musik, es sei ihr, als babe sie nichts als Schottisch getanzt. Alter und Geschlecht bringen in die Bewegungen die verschiedensten Nuancen. Sieh diesen Familienvater im breiten Frack mit metallnen Knöpfen, in kurzer Hose mit Schnallen auf den Schuhen; das Alter hat seinen Rücken gekrümmt und doch bewegt er sich rüstig in den possierlichsten Sprüngen; hinter ihm drein ist die Familienähnlichkeit nicht zu verkennen, und männliche, wie weibliche Mitglieder ahmen ihrem Stamm Herrn rühmlich nach; sie werden die Tänze von Echternach auf ihre Enkel bringen. Es freute mich um den Alten, daß ein so günstiges Gestirn über der Prozession wal« M; ein kalter Nordwind kühlte und stärkte die heißmatten Glieder. In Jahren, wo die Sonne ungestört wirkt, soll einem das Herz brechen; wenn man die ächzenden, schweißtriefenden Gestalten sieht. Die Umgegend von Echternach hat manche schtz. ne Frauengestalt; bas kann man sehen, wenn eine rüstige Matrone oder eine schlanke Dirne, anstatt rückwärts zu gehen, stehen bleibt, und. weil doch etwas an den Veitstanz erinnern muß, den Oberleib ein Paar Mal nach rechts und links dreht. Dabei sieht die Matrone so ernst, dabei lacht die Dirne so schelmisch, daß man wieder menschlich berührt wird. Es dauert dies nicht lange; denn siehe diesen Burschen ! Um seine Hüften hat er einen ledernen Gurt gebunden, wie ein Schnelläufer; die Schritte weiden zu Sprüngen nach vorn und hinten, er achtel nicht die Zehen noch die Fersen seiner Mitmenschen; alle fünf Minuten wagt «r drei hohe Säße, die ihn zwei Fuß über die ganze Prozession erheben. Auch ihn traf der Nordost, doch der Schweiß troff ihm von der Stirne und sein Haar hing in nassen Streifen überfein blödsinniges Antlitz. Die Blüthe dcr Prozession bildete ein Haufen von jungen Burschen; die Hoffnung des Saarlandes. 'Voran ging einer, in einen schmutzigen Kittel gekleidet, mit einer Trommel, die er gräulich rührte; er bildete ganz allein das Musikcorps für die nachfolgenden Altersgenossen und erinnerte unwillkührlich an die jungen Pariser, dietrom- melnd aus den Marais hervorstürzen, wenn es eine Revolution gibt. Hinter ihm, welch ein Anblick! Mit dem Nordost begnügten sie sich nicht, sie hatten den Oberrock abgelegt und in den Hemdärmeln rasten ihrer einige Dutzend. Die Bewegungen waren hier regellos; die Bursche tanzten nach vorn und nach hinten und nach beiden Seiten; wie Kobolde n'ßcn sie sich von einander los und stürmten wieder zusammen, ein unentwirrbarer Knäuel. Ich konnte nicht hoffen, diese Scene übertroffen zu sehen und ging rascher die Reihen entlang, um zu bedachten, was in der Kirche vor sich ging, in welcher die Prozession endigt. Zur Kirche führt eine hohe Treppe und das Hinaustanzen ist für die ermüdeten Glieder noch ein schweres Stück Arbeit; oie nahe Erlösung läßt aber über diese Schwierigkeit siegen. Ich wollte die Treppe hin- auf; halt! schrie rill luxemburgischer Corporal. Er befahl mir ein Stück von der Treppe mit zu springen, weil nur Mitglieder in die Kirche kämen. Nach einigen Worten ließ er mich an der Treppe beginnen, und das Hinaufsteigen konnte bann allenfalls für eine springende Bewegung gelten« Auch in der Kirche wurde gegeigt, geflötet, getrommelt, als könne das Gewölbe nicht einbrechen» auch da wurde gesprungen, wie auf der Straße. Viel fromme« Voll stand in der Mille der Kirche und sah gerühn die Schaaren vorüber ziehen. An der einen Seite zog man herauf, um den Hochaltar auf der andern herunter. Vor dem Altare stand ein Tisch mit drei hölzernen Kasten darauf; der eine war schon mit dicken Sousstücken gefüllt und die Reihe war am zweiten. Jeder, der hierhin kam nahm in der springenden Bewegung ein Geldstück aus der Tasche, brachte es springend an den Mund lüßte es, was oft ein Zusammenstoßen mit den Zähnen gab, und warf es dann immerfort springend in den Kasten. Da es oft vorkam, daß einer den Kasten nicht traf, so saßen alte Weiber da welche die gefallenen Sousstücke zu ihrenlßrüdern legten. An der Seite, wo man hinter dem Hochaltar wieder zum Vorschein kam, standen zwei Männer mit einem Blättchen Papier in der elnm einem Bleistift in der andern Hand. Sie sagten mir, daß sie jedesmal einen Strich machten, wenn 100 Reihen vorübergezogen wären. Ich zählte die Striche, es waren 12; die Prozession schien erst zur Hälfte vorübergezogen zu sei n, und schon wc>, ren 3600 Menschen vorbeigesprungen. Ich ließ die e,matteten Gestalten, die fürchterliche Musik noch eine Weile ziehen, da trommelte der aus dem Marais, da rasten in die Kirche die Kobolde, und ich trat ins Freie. Hier lagen sie hingestreckt auf den Rasen und nahmen das verdiente Mittagsmahl ein. Draußen traf ich einen jungen Geistlichen, der mir über mancherlei Auskunft gab. Die Entstehung der Prozession gehe in die Zeiten zurück, wo der Veitstanz geherrscht habe; dagegen habe ste damals als Gegenmittel gedient, jetzt werde sie für jedes gehörig molivirte Anliegen gebraucht. Hieraus hat sich denn auch ein Gewohnheitsrecht gebildet. Am frühen Morgen schon stellen sich junge Bursche am Eingange von Echte» nach auf und fallen die Fremden in ihrem Jargon an: „Wollt Ihr leinen dangen für zu sprangen ?" Das Verdienst wird dann d.em Bezahier gut ge, schrieben, der zeitliche Gewinn bleibt dem Springer, womit man sehr zufrieden scheint. Oft spring dann einer für viele; die erwähnten Kobolde mögen wohl jeder für Mehrere zu springen gehabt haben. Die Prozession thut aber jedesmal ihre Wir»'- ung; so erzählte mir ein Mann, daß sein Kind krank gewesen, da habe er gelobt, zu Echttrnach zu springen. Er habe es gethan und richtig! gleich nachher sei sein Kind gestorben und so vom Leiden eilöst worden. Über die Zahl derer die die Prozession mitmachten (so berichtete mir ferner der junge Priester ) werde ein Register geführt; sie sei nie unter 700 N gewesen. Meine Frage, wie viel Geld die Prozession einbringe, hat er wahrscheinlich überhört. Der Marsch, auf den sich so gut springen ließe, sei heiliger Springmarsch geheißen und von einem Trierer componirt. Der vorschriftsmäßige Sprung sei drei Schritte vorwärts und einen zurück. Bischof Laurent habe schon versucht der Prozession Einhalt zu thun. und an deren Stelle eine einzurichten, die den Namen verdiene. Ich dankte dem geistlichen Herrn und wandtr mich zum Weggehen, Da tanzte der Schnelläufer aus der Kirchthüre; noch zwei blödsinnige Säße und erschöpft fiel er ins Gras neben ein ungeheures Mahl. Es schlug l 2 Uhr, eine Gasse ließ mir noch einmal einen Blick auf die Kirchtreppc zu, und noch immer hoben und senkten sich über deren Brüstung die Köpfe der Frommen aus der Umaegendvon Echternach. Ich weiß nicht, ob es jedes Jahr in Echternach so zugeht; wer aber, der am Psingstdiensttage dieses Jahres dort war, wird sagen können, daß ich nicht treu erzählt, daß ich etwas übertrieben habet