Frankreich.
Luxemburger Wort, 1861-06-28 00:00:00

Frankreich. Un libraire à trouvé que le moment était propice pour remettre au jour, le libelle intitulé : Instructions secrètes des Jésuites. L'opinion nationale et le Siècle ont le goût de ces choseslà. Ils se sont jetés sur celle pâture et ils la distribuent à leurs dignes lecteurs. C'est ce qu'ils ont déjà fuit, eux ou leurs devanciers, à diverses époques, et pour leur répondre aujourd'hui, nous n'avons qu'à transcrire ce que nous leur répondions alors. Voici un article extrait de l'Univers, numéro du 1" mai 1845. CLe Siècle annonçait avant-hier avec une grande joie un petit volume qu'il voudrait voir répandu, par centaines de mille exemplaires. «Nous voulons parler, ajoutait-il, des Monita € sécréta Socielalis Jesu, Instructions secrètes de « la Sociélé.de Jésus, imprimées pour la première tfois ù Paris en 1661, cent douze ans avant la « suppression de VOrdre par Clément XIV. On « connaît les constitutions des Jésuites, on con« naît leur morale; les instructions secrètes i trouvées dans les archives de plusieurs des cou« vents de Jésuites saccagés durant les guerres re< Ug'wutes d'Allemagne, font connaître le but de « celte fameuse Compagnie. » » Vient ensuite une analyse de ces prétendues instructions avec des commentaires dignes du Siècle, qui rapelle pieusement ce que Jésus- Christ est venu enseigner aux hommes, qui parle de Hildebrand, de l'Amérique, de Napoléon, de Clément XIV, et qui pardonne à Grégoire VII son erreur, quand il la compare au crime contre l'humanité commis par les Jésuilçs du premier au dernier jour de l'existence de leur ordre. c II serait trop long de relever en ce moment les erreurs grossières que contient cet article: il y v longtemps d'ailleurs qu'on y a répondu. Disons seulement quelques mots de la réapparition de ce misérable pamplet, intitulé : Monita sécréta (on privata) Socielalis Jesu, dont le Siècle ignore complètement l'origine et l'histoire. c Voici d'abord le témoignage d'un bibliographe célèbre, qu'on n'accusera pas sans doute de partialité en faveur des Jésuites, et qui, en plusieurs circonstances, les a peu ménagés. On lit dans le Dictionnaire des anonymes et pseudonymes de Barbier, t. 111, n° 20,985: Monila t privata Societatis Jesu. Ouvrage apogryplw, qui t parut probablement en 1617 ou en 1618, i puisque GiPtzer en publia une réfutation dès < l'année 1618 II l'attribua en différents en« »droits ù un Polonais plébéien. Mylius, t. 11, « p. 1330, nomme cet auteur Jérôme Zaorows< ki, chassé de la Société vers 1611. Il en parut «une traduction française dans les Secrets des t Jésuites, Cologne, 1669, in-12, réimprimés «sous le litre de: Cabinet jésuitique. Jean Le «Clerc fil imprimer une autre traduction, avec «le texte latin, dans le Supplément des mé« moires de Trévoux, mai et juin 1701. lien t existe une édition particulière sous ce titre: « Les intrigues secrètes des Jésuites, traduites des t Monita sécréta, etc., Turin, 1718, in-B°. Lu < même traduction a été reproduite, avec quel< gues changements, avec le texte latin, sous c le litre de: Sécréta Monita, ou Advis secrets de t de la Société de Jésus. Paderborn (Paris), 1761, < in 12 » c C'est à cette réimpression, faite à Paris en 1761, sous la rubrique de Paderborn, que veut nécessairement faire allusion le savant auteur de l'article du Siècle, en disant que ces instructions furent imprimées pour la première fois à l'aris eu 1661, cent douze ans, avant la suppression de l'Ordre par Clément XIV, Une erreur de cent ans est peu de chose. c Mais ce qui est bien plus curieux, c'est la découverte de ces instructions secrètes dans les arcliives de plusieurs des couvents de Jésuites saccagés durant les guerres religieuses d'Allemagne. Nous reconnaissons encore lu source où le Siècle a puise celle assertion, qu'il n'a pus même su copier fidèlement. Dans l'édition de Puderborn (Paris, 1761) que nous venons de rappeler, le traducteur s'exprimait ainsi au commencement de lu préface: «11 y a quelques «années qu'un duc de Brunswick, qui se c disait évëque d'Halberstad, ayant pillé le t collège des Jésuites de Paderborn, fit présent i de leur bibliothèque et de tous leurs papiers c aux PP. Capucins, qui trouvèrent celle v secrète instruction parmi les Mémoires <Ju Père « recteur de ce collège. Il y a plusienrs per« sonnes de mérite qui assurent que cela est € arrivé au collège des Jésuites de Prague. > « D'abord le traducteur annonce, en 1761 , que la découverte est loule récente. Ensuite il ne parle que dun seul collège de Jésuites. Mais voyez l'embarras de cet homme qui ment à sa propre conscience. II commence par affirmer que le pillage de celle bibliothèque a eu lieu à Paderborn , et pourtant plusieurs personnes de mérite assurent que c'est au collège de Prague que la chose s'est passée. Ainsi, après un intervalle de quelques années, on en est venu à ne pas savoir précisément dans laquelle de ces deux villes ce duc de Brunswick, soi-disant évêque, s'est amusé à piller ,un collège de Jésuites. Cependant c'est à Paderborn même que le traducteur est supposé écrire et publier sa traduction : il semble qu'il lui était facile d'y obtenir sur ce fait des renseignements exacts en allant faire une visite aux Pères Capucins de celte ville, et en leur demandant s'ils avaient été gratifiés quelques années auparavant d'une bibliothèque volée aux Pères de la Compagnie de Jésus. Mais cette objection a été prévue par l'bonnélp. traducteur; il se garde bien de dire que c'est aux Pères Capucins de Paderborn que le cadeau a été fait; c'est aux Pères Capucins en général, à des Pères Capucins qui ne demeurent ni h Paderborn, ni à Prague, qui, par conséquent, en ce qui concerne le fait en question, ne demeurent nulle part; c'est là, ai celte bistuire semble un peu obscure, qu'il faut donc aller chercher des renseignements. «Tout cela n'est rien encore. Des monuments authentiques attestent la date véritable de l'apparition de ce libelle anonyme, l'indignation  qu'il excita et les condamnations qui vinrent le frapper. «Dès l'année 161 S, le 14 juillet, l'Evoque de Gracovie. Pierre Tylicki, établit une procédure juridique pour l'examen de ce livre contre Jérôme Zaorowski, auteur présumé. «Le ii novembre de la même année, le Nonce du Pape à Varsovie, François Dioiallenius, appuie de son autorité celle de l'Evéque de Cracovie pour le même jugement. «Le 20 août 1616, André Lipski, administrateur de l'évéché de Cracovie après la mort de Tylicki, condamne cet écrit comme libelle diffamatoire. «Voici d'ailleurs ce qu'un laïque, qui avait tous 1«B moyens d'être bien informé, le coinle Jean d'Ostrorog, palatin de Posnanie, écrivait ù ses enfants, daus une lettre imprimée à Neiss, en Silésie, eu 1616: « U n'a jamais « existé d'écrit conçu avec plus de méchan« celé que celui qu'un imposteur anonyme, «hérétique ou faux politique, vient de pu« blier sous le faux titre des Instructions secrètes tde la Compagnie de Jésus. Cet imposteur n'a «pu trouver dans les membres de celle Com«pagnie rien qui pût prêter ù une accusation «contre lu justice et les bonnes mœurs. U < eût été convaincu de mensonge par l'évi« dence (Uiême de la vérité; mais aveuglé »par la passion et le désir de nuire à la Com«pugnie, voulant à quelque prix que ce soit «essayer de la renverser , il a pris le parii < de l'uccuser d'hypocrisie en présence de < l'univers > « Voià bien plus de preuves qu'il n'en faut pour faire tomber à jamais cette odieuse calomuie, et pour couvrir de tiome ceux qui oseraient lu reproduire encore. c Le Siècle ajoute que ces instructions secrètes ne doivent être connues en entier que des dignitaires de l'Ordre, afin que les inférieurs puissent affirmer sous serment que ces instructions n'existent pas, c'est-à-dire que la plus grande punie des Jésuite» qui ont existé dans le monde oui été constuininent dirigés, saus s'en apercevoir, par des règles diamétralement opposées à celles dont ils avaient juré l'observation et qu'ils croyaient réellement suivie dans lu pratique. Mais, sans insister sur celte ab- Simiùë, comment se fuit-il que ces instructions secrètes, dénoncées en Europe dès le commencement du XVU' siècle, soient encore demeurées secrè/et? Comment se fait-il que les auteurs des comptes rendus, vu siècle dernier, qui receuillaieut avant tant de soin loul ce que la malveillance pouvait leur fournir, n'aient pus osé parler de ces prétendues instructions? Comment se fait-il, enfin, que rien de semblable à ces instructions secrètes n'ait été trouvé dans les archives des Jésuites, à l'époque de leur chute en Portugal, en France et en Espagne, alors qu'on a saisi leurs papiers les plus secrets, et qu'on a fait pour leur trouver des crimes, les perquisitions les plus minutieuses? < Nous soumettons au Siècle ces graves questions. » (Monde.) Paris, 23. Juni. Die bevorstehende Anerkennung be« Königreiches Italien veranlaßt die Gazette de France zu folgender Bemerkung: Dit Anerkennung cines italienichen Königreiches mit den auf Rom und Venedig bezüglichen Vorbehalten, \u25a0 wird Victor Emmanuel neve Schwierigkeiten äffen, ohne semer Negierung einen ernstlichen Halt zu geben. Sic wäre der Grund zn einem éclatante« Bruch mit einer Partei, »6.ne welche der Re-Galantuomo Nichts und welche Alles ohne Victor Emmanuel vermag. In der That, wann immer fie Luft dazu haben, ««den die Garibaldianer Victor Em manuel zwingen, aus der Situativ» heraus« zutreten, in welcher er sich im Schatten aus?» wältigen Schutzes zu befestigen bestrebt ist. Ein Angriff mit bewaffneter Hand, eine von ««igen hundert enlschlosfenen Männern auf venetianisches Gebiet unternommene Elpebition tonnen ernste Fragen aufwerfen und den (Salantuomismus des Freundes von Garibaldi in eine gleich sehr gefährliche Alternative ver» setzen. Diese Erpedition kann man nicht »er» hindern, und Garibaldi wird gleichsam genü, thigt, sie zu unternehmen. Man wirb bann sehen, mit welcher Schnelligkeit die Singe sich überstürzen! lieber denselben Gegenstand bemerkt der Monde: Es ist sehr schwer, diesen Act gleich gillig aufzunehmen, wenn man weiß, welche große Freude er der Revolution macht. 3ie Vorbehalte, welche ihn begleiten, können uns nicht beruhigen, wenn wir cm bit Vorbehalte denken, welche in Zürich stipulirt worden sinv. Bei Denfu sind wieder drei Broschüren er* schienen, welche wie die weiften derartigen Productioncn wenigstens das Verdienst haben, auf dem Titelblatt die Hauptfragen des Tages zu behandeln. Es ist dieses Mal ein »Pape et Roi pnr un Catholique; « ferner Sebastopol et Varsovie par A. Z. und endlich eine Ab» Handlung de la prospérité publique, ses causes et ses effets par Ch. Bailly. Von verschiedenen Seiten hört man, daß Louis Napoleon dem König von Preußen ût den Rheinländer, einen Besuch abstatten wolle; ebenso spricht man gerüchtweise »on einem Besuche des Kaisers Äleranber im Viager von Chalons. Wir geben diese Nachrichten als Tas, was sic sind, als Gerüchte. (M. I.)