Generalversammlung  des Vereins des h. Vinzens von Paul.
Luxemburger Wort, 1856-04-09 00:00:00

Generalversammlung des Vereins des y. Vinzens von Paul. Wie wir letzthin angezeigt hatten, fand am ver» stosscncn Sonntag die Generalversammlung des Vin» zenS-Vcrcines statt. Außer den Aktiven und Honar» Mitgliedern desselben fanden sich auch andere Nicht- Mitglieder zahlreich bei der Versammlung ein. Ter Hochw. Herr Provikar, Beschützer und Ehrenpräsident des Vereines eröffnete sie mit dem üblichen Gebete, wo» rauf wie gewöhnlich die Geschäfte des Vereines er» ledigt wurden. Der Verein des h. Vinzcns von Paul hat sich eine bescheidene, prunklose Wirksamkeit zum Zielgesetzt. Tie Großsprechereien ablehnend übt er stille Werke der Barmherzigkeit. Wir ehren diese christliche Dcnmth. Sie soll aber uns Zuschauer nicht hindern, mi wir im geschlossenen Kreise gebort haben, von den Dächern herab zu verkünden. Wir haben uns eine Abschrift der in der Konferenz gehaltenen Ansprache des Hrn. Müller ausgebeten und tragen kein Bedenken selbige unfein Lesern mit» zutheilen. MM. J'ai accepté avec joie et reconnaissance l'honorable invitation de votre Président, do dire quelques mots sur la charité chrétienne qui est le but de votre pieuse association. Dieu a créé l'homme à son image. Il est le représentant de son créa teuf, la faible copie d'un majestueux original. Mais en quoi consiste la ressemblance? Est-ce dans l'exercice du pouvoir que Dieu lvi a départi? Son intelligence commande à la terre des moissons, aux animaux les plus fougueux soumission à sa volonté. Son frêle navire brave la fureur de l'océan. La foudre , il la détourne de sa tète. Il su rit de la célérité des vents en attelant la vapeur à son waggon. Audacieux aéronaute il vole sans ailes. Il ordonne à lu houille de remplacer le soleil qui se couche. l.» zig-zags des éclairs ,il les enchaîne pour en faire ses tachygraphes. J'avoue que ce sont là de belles prérogatives. Mais ne sont-elles pas exercées quelquefois par des cœurs insensibles, des âmes haineuses et même par des bouches blasphématrices? Ce n'est pas dans la suprématie sur la nature que je trouve la parfaite ressemblance dont je parle. La chercherai-je dans les beaux arts? C'est un beau talent que de pouvoir donner de la vie a un bloc de marbreune âme et un langage à la toile ; de pouvoir donner a l'airain les soupirs de la tourterelle et a une corde I» voix du rossignol. Mais quand l'homme s'est lait statuaire n'a-t-il pas ciselé des idoles ? Le chef-d'œuvre de la plastique grecque n'étale-t-il pas les attraits séducteurs d'une ignoble sensualité? La palette, comme le ciseau, n'a-t-elle pas produit des monstruosités morales ? Et la musique est-elle toujours consacrée » la glorification de l'Éternel? Le talent n'est pas un mérite. C'est un présent que l'homme reçoit et dont il abuse. L'apothéose du talent serait un blasphème. Où trouverai-je donc dans l'homme l'image de son créateur? Faut-il sonder les profondeurs de son esprit, contempler l'élan de sou imagination, l'éclair de sa pensée, la précision de sa parole, les enfantements de sa raison ? Ah, oui, MM., placez Vous sur ce terrain l!>, si vouß voulez voir lu contraste le plus liurlant entre lu créature et son créateur. I^es muses du l'aruasse n'ont-elles paß upotl>eoße dans tous les rvtuines la dépravation du Fenr« lmmuia? lin ingénieux disciple de Bocrute, eu ebaucliaut l'idéal de su > l>publilme, v a miß pour condition d'en e'conduire touß les poètes mvtlioloßues delà de» lrontieres vu son de la musique. üst-ce la plnlosoplne yui a reliabilite la djFnile de l'komme? Llle a entante les systemes les plus contradicloir<.>B. Llle est le curieux répertoire des aberrations d'une raison debonnairemenl, presomptueuse csui veut se suNire » elle-même en se séparant de Dieu. I^'uistoire de lu pliilosop!iie,!>lN., en portunt ce jugement ,ze n'oublie p»8 c>ue l'uonneur d'être prépose a un établissement d'instruction publique, et que mauvais d'être le détracteur de I» science, mais ce que l'on prune de no^'ours sous le nom de l'liistoire de la plnlosopliie n'eßt paß une Beienoe, c'est une juxtaposition d'absurdités dirais preßque, que c'est le sourire sardonique d'un démon moqueur qui se rit de l'imbecilitli d'une rai Bon en délire, applaudi a l'empereur deß kraul;aiß quand il a terme cette école pépinière du p»ntueißme. Lu quoi eousiüte-t-il donc ce point de reßsembluuce? KI^I. Dieu, c'est l'amour suprême. Voulez- Vous lui reßßembler, associex-Vouz a 8a pluß noble prérogative. Voulex-Vouß être Bon lils, Bon portrait, Bovex mißeric:ordieux comme lui. Beclier dans une cnaumiere les larmes du mallieur, verser un baume consolateur dans leß ameß navrées de «outkrances, être le père de l'orplielin, le protecteur d'une pauvre veuve, l'aube tutelaire d'une famille délaissée, ramener dans le sentier de la vertu et du bonlleur une jeunesse égarée, en un mot, la bienveillance consolatrice, l'aumône ingenieu3e, le dévouement sans OBtentation, voila I«8 traitß qui cl,racterißent leß enlunlß de Dieu sur la terre. slouß ne Berans les treres adoptits de FeBUB- Jurist, qu'eu imitant lu cliarite dont il nouß a donne le pluß sublime exemple. Il nous dira vu jour, veue? les élus de mon père, j'avaiß laim, et vous m'avex nourri ; j'étais nu, et vous m'avex donne vos vêtements; jetais triste, et vouß m'avex eoußoie. I^e le^ißlateur suprême, en proclamant l'amour comme la loi unique de son empire^ ne pouvait paß lui donner une B»nelion pluß admirable et plus stimulante, qu'en déclarant qui! accepte comme rendus a lui-msme les secours que nous donnons aux pauvres. Nais pourquoi le malneur existe-ii? kourquoi  v u-l-il uv monde des »n>eß qui Boull'rent et <l(!8 veux Hui pleurent? HIIVI., c'est pour oll'rir l'occasion, disons mieux, c'est pour procurer le plaisir aux cwurs généreux d'exercer la plus noble prorogative del'lwmme, la compassion et la générosité. Le monde «8t uns muvre parluite. I! v u de l'kurmonie partout. I.» loi curetienne admire I» symmetrie la un l'indredule n'appercoit que de I» perturbation. La loi de l'barmonie univerßel!e, c'eßt I'autagonisme, c'est lu lutte de lieux teudunces dont l'une neutralise et. eorrige lautre. Ou'est-ce que I:» rotation des »slres ? w'eslce pas la lorce centrifuge muselée par I'allraclion? pourquoi l'enlant est-il a 8» n»i»sance debile et inlirmu? ?our que 8» müre ait le plaisir den ötre l» providence. kourquoi Dieu a-t-il permis au demon seducteur d'entraîner I'uomme dans 8a perte, et d'introduire le desordre dauß ce bei univerß ? Il a permis un inßolent triompbe paur I« clianger en une lionteuse dekaite. II a laisse I'enker souNier 8a kuine, pour lu confondre par Bon amour. IVous ne eonnaitrion» p»8 I» majestueuse intensité de cet amour, 8i le« pöenes lleß llommes n'avaient p»8 appelé Bur la croix. II v a des tenebreß pour que la lumière leß dißßipe. L'lliver 8e montre pour être expulße par le Bourire llu printemß. La pauvreté, elle eßt la pour être secourue par l'opulence; les Boullrauees , pour être soulagées par la compaßßion; lu mort ave« 8e» terreurs, elle est la pour être vaincue pur I» plus »moureußk résignation. Voila le point lie vue du cliretien. a donne a Bon Lgliße I» mißßion lie rétablir iliarmouie lie l'univers, lie niveler par sou immenße amour toutes leß aspérités et cle ooncilier tous les contrastes. .V-t-elle rempli cette mission? Interrogea les annales du genre llumain et vouß verrez qu'elle a trouve lleß remedeß a touß les maux qui ont alNige l'liumanite. ll'est pur l'esprit d'aßßoci»lion qu'elle a triomplie ci« tous les olistacles. pourrais dérouler ici un long tableau, si je u'appreüenliais d'abuser lie votre altention; je me dorne » montrer du doigt quelqueß points saillants: La barbarie, «zuanli elle menaçait l'Lurope, elle a trouve sa clique devant les murß <leß «lollreß l^,a lerocite musulmane, elle a ete vaincue par la cbarite des triuitaires. I^es albißeois et leur commun>Bme il a recule devant Bt. l)om!n!czue et 8«8 lreres preclieurß. <)uand une mondaine opulence euvaliiüsait I'6ß!ise, elle n ete confondue par la pauvreté volontaire des enlants de Bt.-François d'assis«, l^e deplorable  chisme du seixième siècle, il a mis sous les armes celte imposante milice qui n'a été, et qui n'est encore l'objet des plus perfides outrages que parce qu'elle est le boulevard imprenable contre de perfides ennemis. Laissons les temps passés. Jetons les yeux autour de nous. Fils du 19rae siècle, avons nous pas entendu l'enter hurler son triomphe pendant les saturnales de 1790, et les orgies de 1848 ? Où sont aujourd'hui ses trophées ? Ce tonnerre qui a fait trembler les trônes, cc cataclysme qui a épouvanté les peuples, ce n'était qu'un orage destiné a rajeunir la fécondité végétale de l'église. L'arc-en-ciel a paru, et le pays le plus ravagé par les ouragans, a salué le premier de son verdoyant sourire la pacificatrice messagère. Le sol de France s'est couvert comme par enchantement d'un réseau d'associations de charité chrétienne. Pendant la révolution l'enter v a exercé de terribles répressailles ; pour se venger de ce que ce pays généreux avait toujours été , tantôt le berceau tantôt l'apogée de toutes les fédérations saintes qui ont honoré l'église et l'humanité. Aujourd'hui, la religion prend sa revanche par un dévouement et un héroïsme des deux sexes, qui frappent d'admiration le spectateur stupéfait. En voyant la France régénérée on chante involontairement le verset de Pentecôte : Emilie spiritum tuum et creabunlur et renovabis faciem terrœ. La petite ville de Luxembourg, quelle est sa position au milieu de la palingénésie européenne ? MM. , chez nous comme ailleurs, la république iconoclaste avait fait table rase. J'ai vu les débris disséminés des anciens ordres religieux. J'ai vu les hommes de l'encyclopédie s'applaudir de leur vandalisme et proclamer la hautaine assurance , que l'ivraie monacale ne renaîtrait plus jamais. Un célèbre prédicateur français, en déposant la toge du jurisconsulte pour se revêtir de la soutane des dominicains , a dit a ses confrères étonnés : MM., le moine est immortel pareeque l'amour est inextinguible. Ce mot est devenu un axiome depuis que le torrent regénérateur a entraîné sous nos veux l'astucieuse résistance et les impuissantes velléités dun préjugé hostile , au bonheur du genre humain, parce qu'il est hostile a l'église. — Fluminis impetus lœtificat civitatem Dei. Chez nous, l'honneur du premier assaut livré au préjugé destructeur , revient h nos humbles sœurs de charité. Leur abnégation héroïque a étonné et désarmé les détracteurs. Inscrivons dans nos annales une circonstance mémorable, non pas pour donner des éloges à l'humilité qui n'en demande pas , mais pour constater que le dévouement est immortel comme l'amour qui l'inspire. Une des plus belles pages de l'histoire de Luxembourg, c'est la mort de Jean l'aveugle et de ses cinquante chevaliers dans la plaine de Crécy. Eh bien, MM., c'est une descendante de l'un de ces chevaliers qui a relevé chez nous la bannière du plus noble dévouement. On jalouse le talent, on convoite les honneurs , on envie l'opulence , on critique même la bienfaisance, mais se dévouer, mépriser la la vie pour secourir ses frères, cette magnanimité là elle est en honneur chez tous les peuples de la terre. La croix de Jésus-Christ a défendu à l'enfer de I» mépriser. La première colonie étrangère qui s'est implantée dans notre pays aux applaudissements de nos populations, ce furent les sœurs de la doctrine chrétienne. Les cauteleuses résistances qui s'opposaient à leur établissement ont été traînées à la remorque par l'opinion triomphante du public. Aujourd'hui cette congregation  ne lient pas seulement les écoles cle nos filles, mais elle forme encore nos institutrices. A leur suite les modestes enfants du cœur de Marie sont venues ouvrir leur asile. En exerçant sur l'indigence une maternité tutélaire, elles ont, par leurs statuts ingénieusement amoureux, associé nos jeunes demoiselles au bel œuvre de leur secourable charité. A côté de ses paisibles congrégations les émules de St. Alphonse de Ligori ont établi un parc de l'artillerie volante de l'église et les croix de mission qui s'élèvent de toute part proclament le succès cle leur intrépide dévouement. La conférence de St. Vincent de Paul couronne eu ce moment cette série d'aflilialions inspirées par la charité chrétienne. MM., je vous offenserais, si je faisais l'éloge de votre modeste dévouement. Persévérez courageusement dans vos résolutions. N'oubliez pas que les enfants de St.. Vincent de Paul sont le premier bouquet d'amour, que le souverain Pontife a présenté a la Reine des anges quelques jours après avoir proclamé du haut de la chaire infaillible la gloire de son immaculée conception. Il vous a placés sous la protection toute puissante de la consolatrice des affligés , que Vous imitez par vos œuvres. Votre patronne, l'idéal des créations de l'éternel, Dieu l'a comblée de ses gloires, il l'a associée à son ineffable amour, pour désarmer, pour confondre, pour refouler , dans l'abîme la haine séductrice, qui égare le genre humain, conformément à ses décrets qui datent de toute l'éternité. Il a rétablie l'harmonie du monde par le prodige de la nouvelle mère sans Uétrissure et sans tâche, qui sauve ses enfants eu écrasant de son pied triomphateur la tête de leur séducteur. Sub tuum prasidium confugimus, sancta Dci genitrix, nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunclis libéra nos , Virgo gloriosa et benedicta. esto Cara parens CVnCtos Mlserata DoLores.