Der Hirtenbrief und der „Courrier"
Luxemburger Wort, 1861-03-03 00:00:00

Der Hirtenbrief und der „Courrier" (3. Slrtitel.) In feinem letzten Artikel gegen den Hirten brief sammelt der Courrier all feine Kräfte zu dem perfiden Geschäft, cine Stelle dcssel» den zu verdrehen und zu verkehren, und er» hebt bann gegen unfern Oberhirten die An klage, er predige das Faust recht. Ta diese Procedur der sehr aoanctrten liberalen Herren in der französischen Correspondez, welche wir in unserer legten Nummer publicirt haben, gehörig beleuchtet worden ist, so dürfen wir hier schneller darüber weggehen, — Jedermann met'§, den „Courrier" nicht auszunehmen, daß unser Oberhirt das Fauftrecht nicht predigen will; Jedermann, der lesen kann, weiß, daß er es nicht gepredigt hat; Jedermann, der nur einmal cine Nummer des „Courner" in den Händen gehabt, weiß, daß dies garibal' dianische Blatt das Fausirecht in allen Tönen und in jeder Zeile Predigt; eS ist bekannt, daß die rechtskundigen Demagogen desselben Blattes in der Nummer vom 2Otcn Mai vorigen Jahres als Glaubensbekenntnis ihres politischen Rechtes diesen Satz aufgestellt ha» den le s'ésultat, le fait acquis, voilà le droit 1 — Unb trotzdem erblöoet sich der „Courrier" nicht, in Phrasen um die ihn nur ein Logenapostel beneiden kann, unsenn Ober- Hirten vor dem ganzen ïanbe in's Angesicht vorzuwerfen, „er rufe *te Revolution hervor, er predige das Faustrccht'."—Wenn wir über» Haupt das Wort anwenden dürften, so würden wir hier sagen : c'est plus qu'une méchanceté, c'est une bêtise ! — Wir fragen auch nicht: comment les chefs du démocratisme et du cavourisme dans le Luxembourg, comment des »'»rjvains salariés par des abonnés intelligents et qui se respectent, comment des hommes, comment des représentants d'un peuple si clairvoyant et si sage ont osé écrire des choses semblables; baö fragen mir nttb,t, benn fobalb ber „(Soumet" fa)mbt, »erfiebj ftd) baô »on felbft. Da der „Courrier" Artikel machte über den Hirtenbrief, so mußte er natürlich auch auf den P e t e r s p s e n n i g zu sprechen kommen. — Was meint er denn davon? — Er meint er habe das Recht über die Nothwendigfcit, die Zeitgemäßheit und besonders die Gesetzlichkeit der Bru» derschaft des hl Michael sein Wort mitzurercDen; einstweilen aber begebe er sich dieses Rechtes, *) —Das wäre wirklich eine gro§artige Großmuth, wenn nicht wieder etwas an» d«res dahinter steckte.— Aber warum begibt et sich denn dieses Rechtes? —Weil er sich vorbehält, ein anderes, für ein Freiheilsblatt bei weitem wichtigeres Recht auszuüben, die neue Bruderschaft nämlich bei der Regierung anju geben (dénoncer), und diese dafür verantwortlich zu machen, wenn sie die neue Stiftung duldet. Damit versucht der „Courrier" zwei Dinge zugleich, wovon nothwendiger Weise eines gelingen muß. Denn tvürbe sich die Ne> gierung dem Peterspfennig widersetzen, s» hätte er den Klerikalen einen fatalen Streich gespielt. Wird hingegen die von unsenn Dberbirtcn eingeführte Bruderschaft geduldet (wie billig und recht, da dieselbe gegen fein bestehendes (Sesetz verstößt), so ist ihm eine schöne Gelegenheit geboten in der nächsten Kammersitzung, unter dem Patronat des parti libéral très avancé durch cine Interpellation à la Jules Metz der Regierung einen tüchtigen Hieb zu versetzen. 2lngeberet tft ein ïeidjteö (Scfojàft, Sperx Sîebafteur beé „Gtouvrier"; aber fie muffen btefelbe boeb bureb, einen oser ben anbern (Srunb coloriren: rce(d;e ©rünbe baben Sie benn anjugeben? — Diefe: 1. Die guten Katholiken (welch' zarte Sorg« fait!) haben schon zu viel zu bezahlen »après la multitude d'aumônes, de contributions de toutes sortes, qui grèvent déjà les bons (!) catholiques».... 2. Diefe ©aben feien nteb.t fo fretrotlltg, aie fte eô fd;etnen « impôt permanent qui n'est pas aussi volontaire qu'il le semble. On sait les moyens mis en œuvre généralement pour arriver à ces donations volontaires, qui depuis quelque temps prennent des proportions dignes d'attirer sérieusement l'attention.» £er „Bourriei" antwortet fta) felbft auf biefe jmet fünfte, tnbem tv fagt : Si nos concitoyens veulent s'earégimenter dans les sociétés de St Michel, cela les regarde» — et non pas le Courrier, fegen mir bjnju, unb ftnb bann mit ib. m einperftanben. 3m 9îamen ber greib.ett beß parti libéral très avancé begehrt ber „Soumet", eé fott fein concitoyen baran ge^inbert merben, ganje ïïïudjte in 58ranntmetnfitet'pen ftdj berumjutretben, unb auf biefe SÜ3etfe baö @elb bet barbenben ÜWutter unb bungernben Ätnber ju oerjr^ren ; unb im 92amen berfelben gretb. ett ruft er, genau baé temporel »om spirituel treunnib, ben 2lrm ber meltftd;en ©emalt ju .Çmlfe, bamtt ja feiner ber bons catholiques bem \j. SBater einen Pfennig in feiner 33e« bràngntg geben fönne ! Liberté, Egalité, Fraternité—ou la Mort! 3b.r liberalen £errn du parti très avancé, mir gebrauchen unfere 3eiUtng ntd;t, bagegen ju rettamtren; Wenn 3&r eure Somöbtanten befolbet unb cure 3agbbunbe füttert, fo la§t auà) uns mentgficué in 9îubc, menn mir unfern b.- Sätet unterftü£en moden. Der „Courrier" behauptet, die Gaben für den h. Vater seien nicht so freiwillig, als fie den Schein hätten. — Warum wiederum diese ganz müssige und gehässige Anklage? Was würde wohl der „Courrier" sagen, wenn wir Gleiches mit Gleichen vergelten wollten, und ihm antworteten, que ces banquets et ces autres démonstrations ne sont pas aussi volontaires qu'ils le semblent, et qu'on sait les moyens mis en œuvre pour arriver ù ces élections et à celte domination insupportable de certains hommes et de certains principes, domination qui depuis longtemps a pris des proportions dignes d'attirer sérieusement l'attention? Doch damit basta! Der „Courrier" ist wirklich Meister in der Slngeberei: @r fagt aU ïkrtbeibtger beô S3if= tor Smmanueï : nous n'appellerons même pas Qogar niebt!) sur M. Adames la vindicte des lois et une condamnation judiciaire ; le rôle de dénonciateur ne nous convient pas, nous le laissons a ceux qui n'en rougissent pas, M. Adames, le vice-président de la commission d'instruction primaire nous comprend-il? — SÜ3er foßte ntd)t »erfteb.en, maé fo beutlia) auëgcbrûrft ift? Slber bte b£ua)feitfa)e 2Ben= bung, bte biefer dénonciation gegeben mt'rb, tfî iventg geeignet, bctfelben tb.re ®eb.àfftgfcit ju nebmen. — £er „Courrier" bat bte <sa)ul= commiffton »erteumbet unb gegen fie eine Auflage erhoben, bte er nta)t bemeifen fonnte : ber Hirtenbrief nennt ofenfunbige SBerbrea)en unb ©a)anbtbaten mit tbrem wahren tarnen; jmifajcn btcfen betben Dingen wirb boeb mobl ein Heiner Unterfc&icbbefteben. —Der Courrier febreit unb febreibt ob.ne Snbe gegen bte Orbon= nanjen u.baö intolerante unb boa) ift ibm baé SlUeé ein nta)t unroillfommeneö 2öerf« jeug gegen bte Sîlerifaïen; ober mtll er bte Orbonnanjen roteber ju Sbren bringen, meil fie ib.n leÇtbtn »or bem code pénal bemabrt {laben? 2Btr glauben une in ber £oleranj mit bern „Soumet" meffen ju bürfen. 2ßenn er ftcfr unb bte anbern Seute bejd)mtert, unb bern trafgefefc »erfà'Ut in bemfelben Ärtifel*;, in bern er bte 9îtd;tergemalt gegen Sintere anruft, fo broben mir iß m ntdpt mit bern @erta)t, forbern ib.n aua) nia)t auf taä Duett (baä überlaffen mir ben gebilbeten Herrn), geben ibm aueb. ntc^t einmal eine £raa)t Dbrfetgen (baö mögen bie noa) gebildeteren tbttn), mir begehren nur bte (srlaubni§, einen ïbeil ber £ar»e unfcreê ebren= roertb.cn ©egnerö roegjunebmen, beobachten aber babet afle Sîcgtln ber £ttfcrett'on, unb (äffen bte tendances non avouées et les mobiles qui le font agir unangetafiet. M , le 27 février 1861. I. Monsieur le JHédacleur, Sous le titre île clergé et la réaction» le Courrier vient de nous gratifier de deux nouvelles diatribes contre le clergé qui ne le cèdent pas beaucoup aux trois articles virulents qu'il a publiés contre le mandement de Mgr. Adames. Revenant sur sa thèse favorite, il parle avec une douceur onctueuse des membres les plus raisonnables du clergé, tout en se hâtant de décocher des traits envenimés contre la jeune milice, qu'il accuse de faire de la politique en chaire et d'induire en erreur les troupeaux qui lui sont confiés. Pauvre Courrier, quand cessertz-vous donc de débiter de telles sottises? Il n'y a dans le clergé ni vieille ni jeune milice, il ne forme qu'un seul corps uni à son chef spirituel par les liens de l'obéissance et du dévoûment. Les éloges, Monsieur le rédacteur, que vous décernez aux vieux et raisonnables prêtres, ne sont pour eux que des injures. De quoi s'est-elle donc rendue coupable, cette prétendue jeune milice, pour avoir mérité les anathêmeset les foudres du Courrier? Attention ! c Aussi nous est-il pénible d'avoir à constater, dit-il, que des prêtres, nés et formés sur le sol luxembourgeois, croient devoir prendre fait et cause pour un roi abhorré, tandis que ces mêmes hommes n'avaient pas un mot de pitié pour le peuple traité en esclave, ni un mot de blâme pour des maîtres sans foi et sans conscience. » Quel est donc ce roi abhorré? Mais c'est l'infortuné roi de Naples, François 11, qui, victime des sociétés secrètes et d'une noire trahison est devenu, par sa défense héroïque sur le rocher de Gaôte contre la plus inique des agressions, l'objet de l'admiration et de la compassion de tous les cœurs généreux de l'univers. Et le peuple traité en esclave, quel est-il? Mais ce sont les habitants des Abruzzes, de laCalabre, de toute l'ltalie méridionale, qui se sont levés en masse pour défendre le drapeau de leur jeun« roi et pour chasser les oppresseurs piéinontuis qui viennent les spolier, les fusiller et iucendier leurs villages. Ferdinand 11, dit le Courrier, le père du roi actuel, a eu le bonheur de mourir avant la catastrophe, en léguant à son fils l'héritage des malédictions et des haines de tous ses sujets, qui n'attendaient que l'occasion pour se défaire d'un joug détesté.» Autant de mots, autant d'erreurs. Le fait est que Ferdinand H, le bienfaiteur des pauvres et le père de son penple, était respecté, chéri et vénéré du vrai peuple napolitain et qu'il vouait toute son existence au bonheur de ses sujets et à la prospérité de son pays. Par l'énergie et la fermeté qu'il savait déployer à propos, il déjouait constamment les complots de la révolution et était par cela même en lutte aux attaques et aux calomnies de la part des sociétés secrètes. Aujourd'hui, que l'œuvre de l'iniquité est consommée, les démagogues napolitains ne rougissent pas de dévoiler les indignes stratagèmes devant lesquels il n'ont pas reculé pour fausser l'opinion publique ù l'étranger. Je crois mériter les bonnes grâces de notre feuille démocratique, en joignant à ces quelques lignes l'article suivant que j'ai lu, il y a quelques jours, dans l'Universel de Bruxelles: « Le nom du baron Poè'rio, qui revient si souvent dans les correspondances italiennes, doit surtout sa notoriété au cruel emprisonnement qu'il a — ou qu'il aurait — subi sous le roi Ferdinand. — Nous disons «qu'il aurait subi,» car voici une lettre inexplicable pour nous, que nous trouvons dans Vlndipendenle de Naples; elle a pour auteur M. Pelrucelli délia Gattina, qui appartient au parti avancé de la révolution italienne; nous n'apprécions pas, nous traduisons: «II est temps d'en finir avec ces fétiches. Poério est une invention conventionnelle de la presse anglo-française. Quand nous agitions l'Europe et que nous l'excitions contre les Bourbons de Naples, nous avions besoin de personnifier la négation de cette horrible dynastie, nous avions besoin de présenter tous les malins aux lecteurs de l'Europe libérale une victime vivante, palpitante, visible, que cet ogre de Ferdinand dévorait toute crue à chacun de ses repas. C'est alors que nous inventâmes Poërio, t Poërio était un homme d'esprit, un galant homme, un baron, il portait un nom connu, il avait été ministre de Ferdinand en \ 848 ; il nous parut propre, en conséquence, à devenir l'antithèse du monarque, et le miracle se fit. «La presse anglaise et française excita l'appétit de cc grand philanthrope, W. Gladstone, qui se rendit à Naples pour voir de ses propres yeux cette espèce de nouveau Masque-de-Fer. Il le vit. Il fut ému, et il se mit comme nous à grandir la victime, afin de rendre l'oppresseur plus odieux ; il exagéra le supplice afin d'irriter davantage l'opinion publique, et Poërio fut créé de fond en comble. t Le Poërio véritable a pris au sérieux le Poërio que nous avions fabriqué pendant douze ans dans des articles à 15 centimes la ligne. Ils l'ont aussi pris au sérieux ceux qui, sans le connaître de près, avaient lu eh que nous en racontons. «Elle l'a aussi pris au sérieux, cette partie de la presse qui s'était faite notre complice en nous croyant sur parole. Mais, parbleu, que le comte de Cavour l'ait, lui aussi, pris au sérieux, après avoir conversé avec Poërio un quart d'heure, c'est ce qui nous semble, c'est ce qui est impossible. » Cette dernière phrase se rapporte au bruit qui fait entrer M. Poërio comme ministre sans portefeuille dans le cabinet de Turin. — Quant à ces explications, nous laissons a nos lecteurs le soin de les apprécier. » Ex uno disec omnes. Agréez etc. Monsieur VEditeur, On nous parle d'urbanité. Cette fille de la charité chrétienne nous impose des égards et des ménagements envers les personnes, mais elle ne nous défend pas de qualifier les choses et de répudier les erreurs. Les invectives contre la Religion, le souverain pontife, contre noire clergé et son modeste chef, contre le droit dos gens, la juslice humaine, la subordination sociale contee. tout ce qui est saint et sacré à nos consciences,, ces invectives que l'on déverse journellement sur nos têtes avec une persévérance sacrilège , nous les avons comparées à des miasmesqui affectent désagréablement nos narines. S'il y a de l'inurbanité, n'est-elle pas du côté deceux,  qui malgré nos réclamations, s'obslinent ù charger notre athtnosphère de ces exhalaisons méphyiiques? Quant en hiver les chasseurs reviennent le soir pour rompre le pain ensemble et pour étancher la soif, leurs chiens fatigués de la course se couchent derrière le poêle. Il arrive alors parfois qu'il leur échappe une fuite de gaze que leurs entrailles ont distillé. L'inconvénient n'est pas de longue durée. On met l'animal à la porte. Nous n'avons pas ce droit vis-à-vis du garibaldisme qui nous lance au nez ses gazeuses tirades. Nous devons rester en contubernalité avec lui. Maisquel'on nous permette du moins d'ouvrir de temps en temps les croisées pour rafraîchir l'air et de brûler un grain d'encens pour édulcorer la vapeur qui nous coupe la respiration. @r ben 26. gebruor 1861. #erv Slebacteur! Ter „Courrier" fängt an, die Unterrichtsfrage mit gefundenen riefen zu de» leuchten. Die Lehrer mögen darum die Correspondenzen, die sie geheim halten wollen, nur recht sorgfältig bewahren. Seitdem unferem „Courrier" nur spärlich mehr Corres» ponocnzen über die Tyrannei des Klerus ge» gen die Lehrer zugehen, hat das demokratische Blatt auf allen Wegen und Stegen des Landes feine Leute, welche verlorene Briefe suchen. Diese haben nun wirflid) einen solchen gefun» den, worin «un instituteur cherche à consoler un collègue, qui na pas obtenu la place que, d'après le résultat du concours, i! aurait dû avoir. » Der fragliche Conkurs fand in der Ge> meinde »on 8... \u0084 Kanton $r , ftatt. <£in alter College beö Sonfurrenten 33 fchretbt biefem, er ha^ P^ beim ©efretetr ber ©eineinbe (um biefen ju ftneen, brauchte er nidjt weit ju gehen) erfunbigt, wer ber Grrjie im Sonfurfe 51t 93. war, unb ber ©efretär habe ihm »erfiebert, er (ber Sonfurrent 33.) fei fowoh. l im münbltchen alö fchrtftlicben Sra» inen Srfte gewefen. hierin hat ber £>r. Sefrefdr ftc6 gewaltig geirrt; ber Sanbibat SB. war nia^t ber ffirfte in ber Prüfung, unb bie ©emetnbe fyat benjent'gen ber (Jonfurrenten ernannt, ber ben ffonfurö am befien beftanben bat. wahr, Jpr. ©efretär, wie man fieb bod) tauften fannl ©ic werben fo gefällig fein, bern freunblicben, alten Gollegen beö SBgelegenbeitltco ju fagen, er habe ftcö in ber SBürbigung ber ©rünbe, auö benen ber S. 33. nicht angeftellt worben fein fotl, niebt weniger geirrt, atö ©ic, £r. Sefretär. ber 2luöfage beö alten Sollegen, wäre 33. nicht er= nannt worben: 1) mtil er beö SMorgenö »or bern (üonfurfe nicht in bie Kirche gegangen, unb 2) weif er »or bern Sonfurfe beim ©cbul= ïofafe einen breiüfünbigen glucb auögefiogcn. SBenn ber Sonfurrent 33. nicht in bie Äirche gegangen ift, fo war baö atterbingö nicht febön für einen cbriftltcben L'cbrer unb hätten (ich bie chrtfUtcben Eltern ber ©emeinbe ge miß noeb mehr baran feanbaliftrt, wenn fte niebt früher febon an ähnliche 23orfommniffe goröhnt gewefen wären; aber ba§ 5?« auö biefem ©runbe bie ©ebufe »on 23. nicht er halten haben foll, baö ift „eine breiöfünbtge lüge." îDenn unfer S., anftatt ÎRorgeno ju beten, gefluebt hat (ein aufgeflärter Çehrer, wie fie ber \u0084(sourriev" wünfchQ; fo war baö Wieber nicht febön für einen cbrtftlicbcn l'chrer, ber bie Sfinber beten unb nicht fUtcb.cn lehren foll; aber ba§ er beö halb nicht ernannt würbe, ift wieber eine bretpfünbtge. gerner foü, nach ber 23chauptuiig beö alten Kollegen, ber Banbibat 3£ bie ©teile erhalten haben, weil biefer bern wohlgemeinten 3ïatbe, nicht aber bern 33etfytele beö frübe= ren Sebrerô, jeçigen ©efvetärö, folgenb, in bte Ä'trcbe gegangen fei unb ben Libéra habe fingen helfen. SBenn ber (Janbibat X. in bie ifteebe ging, fo war bciö recht febön für einen chrifHtcben Cehrer; unb wenn ber frühere kehret »on wegen beö Bircbcngebenö mit bern in Streit war, fo ift baö febr natürlich; benn wegen ähnlicher ©adjen fommt ein Vebrer »ic( eher mit feinein Pfarrer alö mit fcem „Courrier" in ©trett; aber ba§ ber S. ï. ben Libéra gefungen, unb beöhalb bie Schule »on 33. erhalten haben fofl, ift wieber eine breipfünbige. Önblicb fott ber Sürgermeifter bem^farrer bttgteibettgelaiTen haben, füri'eSrcr ju nehmen, wen cv wolle. 2)er 23ürgcrmeifler wirb gedacht haben, es liege in der Natnr der Sache, daß bei der Wahl eines Lehrers auch die religiös-sittlichen Interessen, welche die ©chute zu befördern bat, durch den SJrtöpfarrer vertreten werben, obgleich unser llcri' kales Schulgesetz den kirchlichen Einfluß hier ganz ausschließe. (Snbttcb wci§ ber alte Soüeg niebt, ob 3£. lange in 33. fungiren wirb ; baö weig ich aucb nicht; aber baö wei§ ich, ba§ Seine üJJajeftät, ber frühere l'ebrer, länger bort fungirt hat, alö eö manchen Sltern in ber Oemeinbe 23. lieb war. CX. •) In einem fönenden Artikel hat der „Courrier" sich mit dem Çcterspfciinin versöhnt. Er sehe densel» den nicht unfern, sagt er, weil rie Kirche dadurch demokratischer werde, indem sie die Pfennige tIS Volkes der Beisteuer der Großen vorziehe. * îisir erinnern an toie Serteumbungcn : certaines tendances non avouées ou qui sont |)ioduites sous un faux jour et de façon à induire en erreur . . . M. le Provicaire induit ses ouailles en erreur . . . le chef du culte qui profite de sa position pour prupu^er la haine et la discorde etc.