Extérieur. VII. L’AMOUR DE LA PATRIE.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-02-19 00:00:00

Extérieur. VII. L’AMOUR DE LA PATRIE. D. Dans le monde païen, l’amour de la patrie était moins l’amour de ses concitoyens qu’une haine commune contre les peuples étrangers. Le christianisme, seul, a su allier un amour de préférence pour la société dont on fait partie avec l’amour général de l’humanité. Il distingue deux patries: la patrie de l’âme dans les régions de Dieu ; la patrie du corps dans la fraternité, la charité et la liberté évangéliques. Pour bien définir l’amonr de la patrie, il faut d’abord savoir ce qui constitue la patrie. La patrie, c’est le lieu où l’on a vu le jour, où sont les affections, les traditions, les espêrancès, les propriétés de famille, où sont groupées des familles amies, alliées par une communauté d’origiqe, de mœurs, de religion, où sont réunies des associations distinctes, mais -rattachées en corps par les mêmes droits, les mêmes devoirs , la même législation , la même ^puissance. L’amour de la patrie, l’affection de la localité, l’esprit de, famille, l’égoïsme même dérivent tous du même sentiment, large et noble peur les cœurs généreux, mesquin et personnel pour les âmes étroites ou cupides. Due nation peut facilement se contenter des biens communs 4e la vie: lerrepos et l’aiaance. Des penseurs superficiels, en .vertu de l’adage „Ubi bene, ibi patria!* prétendront que toute la science soèiale doit se borner à donner au peuple ces biens précieux. Il en faut pourtant de plus nobles pour se oroire une patrie. Le sentiment patriotique se oompose des louvenirs que les grands hommes ont laissés, de l’admiration qn’inBpirènt les chefs-d'œuvre du génie national, de la foroe et du bonheur qu’on éprouve en commun, enfin de Ifcmour que l’on ressent Tpour les institutions , la religion, les libertés, la gloire et; lé 'soleil de son pays. Les richesses du corps et de l’âme sont inséparables dans le, sentiment patriotique. Je durai même que les richesses de l’âme «ont le premier principe do la religion du drapeau et de l’amour; de la patrie. „La patrie est aux lieux où l’âme est enchaînée.“ En effet, les jouissances matérielles sont indépendantes dès maîtres qui gouvernent et des couleurs nationales, tandis que les richesses de l’âme et toutes les jouissances morales résultent tellement dn nom sacré de la patrie, que ce sont les seules que nous ravit, sans retour, un joug étranger. Le soleil de la patrie exerce une telle influence snr la constitution physique, sur les facultés intellectuelles et même snr les passions de l’homme qu’il orée des sympathies on des répulsions invincibles. Le commerçant, l’industriel, l’agriculteur, le soldat, le marin, le savant, l’artiste, le prolétaire lui-même, tous vont dans des contrées lointaines tenter la fortune. Mais dès qu’ils ont ramassé un peu d’or, presque tous reviennent aux lieux où fut leur berceau, pour y terminer leur laborieuse existence. Ce retour est le but de leprs travaux, le mobile incessant de leurs efforts, 9a réalisation est l’objectif de leurs espérances, la prinoipale condition du bonheur auquel ils aspirent. Heureux les hommes qui parviennent à atteindre ce noble hut! mais malheur au oitoyen dont le cœur ne tressaille plus au nom de la patrie ! La foroe, la terreur, l’éloignement ne font que fortifier la sympathie magnétique, qui unit entre eux les enfants d’nn même terroir et qui les attache au pays natal. Le patriotisme est l’amour noble, pur, désintéressé de la patrie. C’est un véritable culte. Il a toute l’ardeur, toutes les superstitions, tout le fanatisme d’une religion. Bonheur, gloire, immortalité, il accorde toutes les immunités sociales. C’est lui qui susoite les héros: A Léonidas et aux 300 Spartiates, la gloire funèbre mais impérissable des Thermopyles! A Alexandre-le-Grand , les victoires du Granique, d’Arbelles et la conquête d’un continent asiatique de 800 lieues d’étendue. A Annibal, 30 ans de luttes glorieuses au milieu du pays ennemi et les victoires de Cannes, de Phalerne et de Mintnrne. Au consul Marius, la conquête de la Nu- midie et la défaite des Cimbres dans les plaines de Yerceuil. A César , la victoire de Pharsale et la conquête des Gaules et des Espagnes. Au consul Regains, une mort volontaire et héroïque dans les fers de Carthage. A Sobieski et à 30,000 Polonais , la victoire de Vienne sur 300,000 Ottomans. A Philippe-Auguste, la victoire de Bou- vinnes. Au grand Condé, les victoires de Rooroy et de Seheffe. Au maréchal de Turenne, sa merveilleuse campagne du Palatinat. A Masséna, la magnifique défense de Gênes et la victoire de Rivoli. A Bonaparte, premier consul, le triomphe d’Aboukir. A Napoléon I*r, les victoires de Marengo, d’Austerlitz, de Wagram, d’Iéna et tant d’antres! A Villiers de l’Ile Adam, l’incomparable défense de Rhodes. Villiers de l’Ile Adam, un bon Français, avec 600 chevaliers de St.- Jean de Jérusalem, et 5000 soldats, en 1522, a défendu Rhodes, pendant six mois, contre 200,000 Ottomans, et 400 vaisseaux de guerre, commandés par Soliman le magnifique, en personne. Après six mois de cette héroïque défense, quand Rhodes n’est plus qu’un monceau de cendres, et que les provisions sont épuisées, le grand-maître des chevaliers obtient une capitulation honorable, qui lui permet de sortir avee ses armes, son matériel, sa garnison et les honneurs de la guerre! 200,000 vainqueurs, saisis d’admiration, ont acclamé cette poignée de braves. Le Pavillon amiral s’est incliné. Les canons du vaisseau impérial ont tonné. Le grand sultan a salué le modeste soldat chrétien! La victoire a donné aux vainqueurs des couronnes de lauriers; mais la bravoure a donné aux vaincus des couronnes d’immortelles. Et l’empereur Gharles-Quint s’est empressé d’offrir à Villiers de l’He Adam le Rocher de Malte pour servir de piédestal à sa gloire! Ces hauts faits d’armes, ces actions magnanimes ont été inspirées par la religion du drapeau et par l’amour de la patrie. C’est qu’il y a dans le cœur de l’homme une passion, ardente et immaculée, qui règne en souveraine sur sa vie, depuis l’aurore du berceau jusqu’à la nuit de la tombe. La richesse ne peut la corrompre, la pauvreté ne peut la flétrir. Le temps la respecte ; la faiblesse ne saurait l’amoindrir ; l’ambition n’ose l’éclipser. Elle donne la générosité, la force, l’énergie au souverain; le dévouement et la patience au prolétaire; le courage et l’abnégation au riche; la vigueur et la résignation au malheureux; l’audace et le génie fanatiqne de la guerre sainte au proscrit! Elle enseigne la vertu, et jamais le vioe ne parvient à la salir. Elle Burvit à toutes les affections terrestres, elle grandit même sous les coups redoublés dè l’infortune. La captivité lui donne la trempe des métaux précieux ; la liberté, l’éclat du diamant le plus pur. Elle a l’intuition du danger. Elle éolaire l’écneil, soutient la lutte et prépare le triomphe. Jamais elle ne pactise avec la trahison, car c’est elle qui forgo les âmes d’élite. Sa puissance est sans bornes; elle est la fille chérie de la victoire. Pour elle, l’homme abandonne tout : famille, fortune, bonheur, attaohements les pins doux! Pour sa prospérité, sa liberté, sa gloire, les plus grands sacrifices, les actions les plus sublimes, la vie même, no coûtent rien, quand oette passion èst l’enjeu du sort! Cette passion, les cœurs généreux l’ont oomprise, o’est l’amour sacré de la Patrie ! ! ! L’abus de la force, la cruauté, la destruction ont osé démembrer, enchaîner, exiler, exploiter les peuples à merci; mais partout, sous les quatre vents dn monde, l’amour de la patrie a sapé les fondements de la puissance éphémère des oppresseurs! Le respect du sentiment patriotique est donc une des conditions principales de la sécurité publique et de la stabilité des gouvernements. D.