Cardinal Manning über religiöse Freiheit.
Luxemburger Wort, 1875-07-02 00:00:00

Cardinal Manning über religiöse Freiheit. Gladstone hatte in seiner jüngsten, wie» derholt erwähnten Schrift auch die Frage aufgeworfen: „Welche Haltung würden die englischen Katholiken^ wenn die Gewalt in ihre Hänbe käme^ ihren^protestantischen Lands» lenten gegenüb^ einnehmen?" Cardinal Mattning gibt darauf die nach»" stehende Antwort: '^ °'"« <^ „Ich beklage' die Heftigkeit, ja' ich>müß sagen die Leidenschaftlichkeit, welche eilten so ausgezeichneten Verstand, wie den Gladstöne's, hat hinreißen können, zu behaupten oder glauben zu machen, daß die Kirche heute,' wenn sie könnte^ die Tortur, bie Gewalt, den Zwang in Sachen der religiösen Ueberzeugungen anwenden würbe. Ich weiß Wohl, daß gewisse Menschen, die man hinsichtlich des Geistes und der Erhabenheit der Ideen nicht mit Gladstone vergleichen könnte, einige Male oersucht haben, Argwohn und feinbliche Gesinnung gegen bie Katholiken, zu.«» wecken, indem sie behaupteten, daß, wenn diese, in unserem Lande in der Majorität wären, sie ihre Gewalt gebrauchen würden, um alle Welt zum katholischen Glauben zu zwingen. Nun,' im Jahre 1830 waren die belgischen Katholiken in großer Majorität, aber sie brauchten ihre politische Macht nicht bazu, das Gewissen irgend Jemandes zu verletzen. Die »vier Freiheiten« Belgiens' sind das Werk der Katholiken. „Das wäre das jüngste Beispiel davon, was bie Katholiken thäten, wenn sie im Besitz der Gewalt wären. Aber wir haben ein anderes, älteres, welches, uns Engländer näher angeht. Wir finden es in einer Zeit, wo die alten Traditionen ber katholischen Kirche noch mächtig wirkten in den Geistern ber Menschen; dieses Beispiel soll uns be» weisen/daß wir, wenigsten? in dieser Rück.  - ficht,- nichts bem mobernen Fortschritt, noch , bem vom' Liberalismus als Aushdngeschilb benutzten Inbisserentismus berbanken. Wenn ber moberne Geist einigen Antheil an ber belgischen sonstitution gehabt hat, er hatte sicher leinen an ber von Marylanb. „Lorb Baltimore, Welcher Staatssekretair unter Iae.ob I. War, Wanberte im > Jahre 1633 nach Amerika aus, Wo er burch ben Einfluß bes Lorb Stafforb einen Ldnbercom^ plez- erhalten hatte. Er War begleitet bo« Leuten jeben Glaubens, Welche nur bas Ver° langen gemeinsam hatten, bie erbdrmlichen religiösen Hdnbel hinter sich zu lassen, Welche bamals Englanb zerfleischten. Sie nannten ihr neues Lanb Marylanb unb richteten sich bort ein. Der Regierungseib War so gefaßt: »Ich baß ich Weber selbst, noch burch Anbere> birect ober inbirect itgenb Iemanben, ber an Christus glaubt^ wegen seines religiösen Bekenntnisses beunruhigend werbe.« Lorb Baltimore lub bie Puritaner bon Mafsachussets, 'Wie. «> aus Grünben ber Gewissensfreiheit ihr Vaterlanb verlassen hatten, ein, nach Marylanb zu . kommen. Im Jahre 1649, als eine lebhafte Verfolgung wieber anfing, in Englanb zu- Wüthen, erließ, bie Regierung bon!,MarYlanb am 21.,April bies Gefetz: »In ErWdgung. bdß bie Bebrückung bérGeWissen in religiü« sen! Fragen oft gefahrboll .für ben Staab geworben ist, unb auch in ber Ab ficht, ben Frieben unb bie ruhige Verwaltung ber Provinz, sowie bie. gegenseitige Achtung unb Freunbfchaft unter, ben Bewohnern zu erhalten, Wirb bestimmt, baß, Nieinanb,, in, ber Provinz, ber sich zum Glauben an Iefus .Christus bekennt,, in irgenb einer Meise gestört, belästigt ober scheel angesehen MMw bürfe um seiner Religion Willen ober in,ber. ! freien Ausübung biefer Religion.« Die Protestanten , unb Presbyterianer kamen aus Virginien herbei, um sich in Marylanb zu -^äü« MüN n^ nViü^^ „So war bie,Revublik burch einen Katholiken Hegrünbet, inbem sie zur Grunblage bas breite Moralgesetz hatte: baß ber Glaub«, ein Act, be,s Willens- sei; baß es bem göttlichen Gesetz wiberstreite, bie Men» schen zum Bekenntniß befsen zu^ZWingen^. Was sie nicht glaubten; unb "iaß es moralisch ' unmöglich sei, ben Glauben mit Gewalt, herbbrzurufen. Durch bie Ueberzeugung ber Vernunft unb burch bie Gewinnung bes Willens hat sich bie Einigkeit in Glauben l unb ! Leben langsam unter ben Nationeil herangebildet. Ein Mal gebrochen, kann sie burch nichts, ausgenommen bnrch Ueberzeugung^ unb Gewinnung bes Willens, wieber hergestellt werben. Lorb Baltimore sah um sich nur Opfer ber Tubor'fchen Verfolgung; . er Wußte, baß Gott allein sie zur Einigkeit zurückführen konnte, aber baß bie Gerechtig» keit unb bie Liebe sie in ben Staub sehen konnten, sich gegenseitig zu fchühen, zu hei» fen unb fo bas allgemeine Beste zu befSr» bern. „Ich kann.mich nicht enthalten, biefe hi« storifche Erinnerung fortzusetzen. Me puri» tanifche Republik in England hatte eine puritanische Revolution in Maryland zur Folge. Man erkannte Cromtoell an unb hob für bie katholische Bebölkerung alle Freihei» ten auf. Die »Freiheit bes Gewissens wurb». proclamirt, ausgenommen für ben Pabis» mus, Episkopalismus unb..bie freien Kir» chen«. Natürlich folgten Strafgesetze.' Di« Quäker bon Mafsachusfets berloren für bie erste Uebertretung ein Ohr, für bie zweite Uebertretung bas anbere Ohr, unb für bas dritte Mal tourbe ihre Zunge mit einem glühenben Eisen berbrannt. Frauen würben, ausgepeitscht, Männer aufgehängt um ihrer Religion willen. „Wenn bie Katholiken, morgen zur Herr» fchaft in England gelangten, toürbe nicht ein einziges Strafgesetz borgelegt, nicht ber Schatten eines Zwanges auf ben Glauben irgenb Iemanbes ausgeübt toerben. Wohl wünschten toir, baß. alle. Welt boll unb ganz, an bie Wahrheit glaube, aber ein. aufge» brungener Glauben ist eine berabscheuungs» toeithe Heuchelei bor Gott unb, ben Men» fchen. Wenn bie .Katholiken morgen, zur. Herrschaft gelangten,, toürbe nicht bloß ! lein Strafgesetz erlassen toerben, um zur Annahme ihres Glaubens zu zwingen, fonder» auch, kein Gesetz, um Diejenigen irgendeines Vorzuges zu berauben,, welche nicht Katho» liken wären. Wenn bie jonischen Inseln vor einigen Jahren den Entschluß gefaßt hätten, sich ber.Souberainetat Pins' IX. anzuschließen, die. Verfassung ber bon b«r katholischen Einheit getrennten griechischen Kirche waee. geduldet und .refpectirt worben, ihre Tempel, ihr öffentlicher Cult/ ihr Clerus, ihre >«li» giäfen Gebräuche wären^ so frei geblieben, - wie zuvor. Diejenigen, welche diesen Cnlt üben, hätten das > Recht eines durch bie Jahrhunderte bestätigten Besitzes gehabt; sie hätten bürgerliche Rechte erworben, .welche bie politischen Gesetze nicht mißachten k0n» nen, ohne ungerecht zu werben; so waren sie gegen jebe Belästigung geschützt gewesen. „Ich habe auf biefey Punkt bestanden, weil eine rein erfundene Streitfrage aufge», toorfen toorben, in b«r Absicht,, das. Ver» trauen der Engländer gegen ihre eigenen katholischen'Lanbsltute zu erschütter'n. Und ich habe Hefagt, aus welchen Gründen und nach welchem Princip die Katholiken, .wenn., sie morgen in unserm Königreich die Star' keren Wären/ ihr,e politische Macht niD ge.» brauchen würben, um,, ihre. Landsleut.e in. jenen GlaubenZanschauungen zu beunruhigen, welche feit mehreren Jahrhunderten bon den,, ihrigen verschieden sind. Wir. Würden nicht eine ihrer Kirchen, nicht ein Colleg, nicht eine Schule schließen. Sie. tostrben. .dieselben Freiheiten haben, deren toir uns heute als. Minorität erfreuen. Ich hoffe., daß bie, Nyn»., conformiften Englands bereit find, fh,enfo..zv^ sprechen. Da wir in einem Augenblicke le» ben, wo Erklärungen den Einen »abber» langt«, von Anderen »erwartet«, und «nd»' lich byn Gewissen «eingetrieben" Werdens so will ich meinen Landsleutcn -aller Bekennt» nisse wünschen,.fo frei zu fein, wie ich el' bin." , . (K. V.)