Schreiben des heilige Vaters.
Luxemburger Wort, 1870-11-11 00:00:00

Schreiben des heilige Vaters. an die dlutschen Visit, welche den ge« «einschasilichen Hirtenbrief vom Ende Auguß d. I. erlassen haben. Pius IX., Pap». Ehrwürdig Bruder. Gruß und opcftolischen Seg«z. Unter den schweren Trübsalen, mit wel> chen gottlose Menschen, die alle Rechte der ReNgion nicht nur, sondern auch die nalürliche Gerechtigkeit und EhrbarMt mit Füßen treten, nach vtelen andern Greuelthalen «nd° lich den Kelch Unserer Bitterkeit bis zum Sande gefüllt haben, brachte Uns einen großen und sehr erwünschten Troft der Eifer für dis Hau» Gottes und die Sorgfalt für die Unoersehrtheit be« katholischen Glaubens die Du, ehrwürdiger Bruder, nebft den meisten Bischöfen Deutschlands in dieser verhängnißvollen Zeit bez-igest. Diesen Eifer un!) diese Sorgfalt erkannten Wir klar ans dem gemeinschaftlichen, an Eure Heerde gerichteten Hirtenbriefe, »elcher durch des ehrwürdigen Bruders Peirus Franciscus, Oizbischojs v?n Damaskus, Unseres Nun« tius bei dem Könige von Baiern, in Unsere Hände geleif.gt ist. Zu gemeinschaftlicher Äe« rachung in der Stadt Fulda versammelt, habt Ihr die Eurer So ige anvertrauten Gläubigen Eurer Hirtenpsticht gemäß darüber belehrt, welche und Nochwendigkeit Allen, welche Gli«.der der einen heiligen »ma apastolischen Kit che sein und bleiben wollen, obliegen, die von Uns unter Zustimmung des heiligen und ölumenischen Baticantschen Concils in den beiden Sitzun» gm vom 24. Apnl und vom 18. Juli itn> nirten Wahrheiten mil festem tôiauben als von Gott gecffeubart anzunehmen unb zubekennen, und wie sehr ben ersten Grunosätzen der kalyolischen Religion die Behauptung Jener zuwioerlaufe, welche sich nicht scheuen zu sagen, die in di.fcm vaticinischeu Concil desinirle Lchre sei nicht in Schctsl uno llioexlieferung enthalten vielmehr mit deiselden im Wioetspiuch. Je größer aber der Schmerz war, den solche schismatische und härelifchi Heuherun gen Unserm, bereits von so oulen niedergedrückten Harzen desto mehr loben und anerkennen Mi, ehrwürdiger Arider, Deine und anderer Bischöfe Deutschlands oberhinliche Wachsamkeit, deren Eingreifen jenen gefahrbringenden Bestrebungen gegenüber so uolhHenoig war. Voller würoe fliilich Unser Trost giwcsen sei«, wenn Wir, damit euere Belehrung »ittiamer würde, die Niinun aller Unserer ehrwülvigen Brüder, der Bischöse Deutschlands unter dielern eu«m eHirlen?chrei0en gelesen hätten. Indeß bezweifeln Wir nicht »m ÖetNififten, daß auch jene Oberhirlen, deren Namen oermißt werben, alle gleich gut einsehen, welch' offenbare Pflicht allen Seeletchirlen oblicge, iyre Heerden üder die in dem heil, ölume- Uischi,» Coiicil defi.'lirten Wahrhetten zu belehren, die it,nen anverlramen Schaase voni vilglftelen Weioeplatzen fern zu halten nno ! mit der heilsamen Nahrung der {acholischen Lehre zu speisen, da besonders in den do.tigen Gegenden einige Söhne der Hoffarlh, oie sich Hatholiten nennen, nicht bloß mit! heimlich n Tiugtünsten, sondern mit offner i Slirne Sa8 Dogma des katholischen Glau- \ dens selbst angreifen. Sie sind nämlich so: weit gekommen, daß sie in Broschüren und I öffentlichen Tagesblätlern gegen oie Auciori- -, lat und oie Beschlüsse des ökumenischen Eon- j ciis und namentlich gegen die in demselben j Concil durch unumstößliche Feftft llung ent« j schieden« Glaub->nslehre von der Unfehlbarleit des ex cathedra sprechenden Papstes widerspenstig sich aufzulehnen wagen und Andere in dieselbe Empörung und Verderb« . i.ih fortzureißen suchen. Nach der Sitte AU«. die jemals 2valtungen und Häresieen «»ige äet haben, ruhme» sie sich lügenhafter Weife, daß sie am allen katholischen Glauben festhielten, während sie den fundamentalsten Grundsatz des latholiichen Glauben« und der katholischen Lehre untergraben. Obgleich sie nämlich be> kennen, daß die Schiist und die Uederliiserung die Quellen der göttlichen Offenbarung ieien: f« weigern sie sich doch, das lelxudige Lehramt der Kirche zu hören,, welche« durch Schrift und Ueberlieferung offenbar und von Gott eingesetzt ist, wie zur stetigen Bewa'crung, so auch zur unfehlbaren Entwick lung und Ellläcung der Dogmen, bie in Echiist und Tradition un« überliefert woiden sind: und so werfen sie einzeln mit ihrer feblbaren und trüsserifchen Wissenschaft, unabhängig von der Aucloritäl, ja sogar gegen die Auctorität dieses von isolt verordneten Lehramttes, sich selbst zu Richtern darüber auf, rcel* che Dogmen in den Quellen der Offenbarung entHallen seien. Ooer mus Anderes tlmi sie, indem sie von der durch Uns unlii Zuslimmung de« heil. Concils d'siiiiiten Glaichens« lehre zu sagen wagen, dieselbe sei lrine von Gott geosseubarte und mit kiilhol.schcm Glauben festzuhaltende Wahrheit, weil sie nach ihrem Verftändniß dieselbe in der Schrift und Uedellieferung nicht vorzufinden behai.pten! Als od nichl bie Ordnung des Glaubens von unserm Eilöjer in der Kiiche eingniMM und stets bewahrt worden wäre, baß gerade die Desiliiiion eines Dogma's für sich als der ausreichende, durchaus gewisse uud allen Glaubigen angemessene Beweis zu gelten habe, bah die disinine Lehre in dem Schatze der geschriebenen oder überliesirtcn Offendarung enlhallen sei. Deshalb sind solche dog« matiiche Entscheidungen l.oldwendigei Weise — und waren eb zu jeder Zeit die — die unwandelbare Richtschnur wie iür den Glauben, so auch für die katholische Wss.mchaft, zu deren erhabener Aufgabe es ge'«ö t, nachzuweisen, wie eine Lehre in demsilden Sinne, in welchem sie dtftsttt morden, in den Quel« len der Offenbarung ei-.thalten ift. Nictt minder arbeite» dieselben Männer, so viel an ihnen liegt, aus den Umsturz der Kirche und des katholi'chen Glaubens hin indem sie unter Verleumdungen und böchft eitlen Aorwäilden, wie ihr bereits in dem von dir und den andern Viichösen Deutsch« lands an euere Heeiden erlasser.cn Hirtenschreiben treffend bemeikl habt, in ibrcn ver« derdlichen Schrifteil zu behaupten ivagen, e» habe, fei es bei der Entscheidung selbst, sei es beiVeröffemlichuilg d.'i ConcilSoeschlisse u. insbesondere des Do.i.ma's von der Uniehl« b<irteit des Papstes, eîrraS;ur volllii Gültigkeit und zur vollen Äuctoruät des ölumeniichen Eoncils gemangelt. In der tönnen sie bei diesem hochheiligen üei'.mcn'schtn Concil den die Unfehldaikeit der Enl'cheidnng sichernden Beistand d s heil. Geistes nur auf solche Grundsätze hin ableu men, durch welche üoei Haupt der üdeinatürl'.chen Unfehlbarkeit und mithin einer wesentlichen Eigenschaft der Kirche den zerieg «tiiirt wird. Niemanden kann eö entgehen, daß mit ähnlichen Voruünden auch die Eiitschidungen anderer Eon» eilten von Denjenigen, deren Irrthümer ver« dämmt worden waren, bekämpft zu werden pflegten, wie die weltvekarnten Verleumdüngen beweisen, mil w.lchen sowohl i» früheren Zeiten andere allgemeine Kirchen« Versammlungen, als das FloleiilinisHe und das Tiienter Concil von de» neuern Schismalitern und Irrlehrern zu ihrem V rdeiben und zum geinlichen Scha» den Unzähliger d.kä-l'pft morden sin,. Wie tonnten Wir «.ine so groß Verirrung entarteter Säbne und so viele Gefahren, in welch: sie Unvo.stetige und Unerfahrene, vorzüglich aber die harmlose Jugend hinein» ziehen, ohne den tvfsten Schmerz Unseres Herzens und ohne bittere Th ünen ansehen? Den Schooß ihrer Mutter der Kirche vsn welcher sie gehegt und geiährt worden sind, z-er fleischen sie mil gottloser Hand; die heil« l'unie Nahrung die von ibr bereitet worden, tauschen sie um gegen Gift, und die Wissenschast. mit welcher sie andere belehren sollten zum Heile, wend.n sie. von Stolz ausgebuht, zu ihrem eigenen u>,d Anderer Verderben an. In bie-er «sesahr des Olaili.cn« und der mit dem tlute Chlisti eikuuficn Seekn ol'o er» mahnen «no Deichten« Wir gcmöy der Sorge für alle Kirchen, die Uns obliegt, deinen Eifer, ehrwürdiger Bruder, und deine i&be zur Braut Jesu Christi, ber katholischen Kirche, daß du m t den übrigen Bischöfen Dentfchlands in Einheit des Geistes, in gemeinschaftlicher Bera.hung und mit aller Kraft sowohl durch eure eigene oberhirtliche Aucto« rität. Fürsorge und Belehrung, wie durch andere aus euer« Gehülfen, deren Glaubensreinheit und Gelehrsamkeit euch bekannt ist, von de« Herzen aller eurer Sorgfalt an».'rtrauten Gläubigen und besonders der katho« stachen Jünglinge, die in den Schulen herangebildet werden, die Gefahren der E-'fchütterung de« katholischen Glaubens fernhaltet und, soviel ihr mit der göttlichen Gnade vermöger, mit dem Gehorsam und der Lied« »egen ihre heilige Mutter, die Kirche, und den heiligen Petrus, auf w'lchen Christus «nser Erlöser, diese seine Kirche gegründet hat. zu durchdringen und darin zu befestigen euch bemüht. Weil nun aber weder der. so pflanzt, etwas ist, noch der, so begießt, son« der« der, welcher dos Wachsthum gibt, Gott: so lasset Uns Tag und Nacht unsere Hände zu Gott, von dem Uns Hülfe kommen wird erheben; laßt Uns bie Fürsprache der unbefleckten Jungfrau und Gottesmutter, des Apostelfürsien Petrus und seines Mitapostels Paulus und der andern Heiligen der triumphirenben Kirche anflehen, auf daß der Herr auf seine auf Erden unter fo großen Müden und fo großen Gefahren kämpfende Kirche znädig herabschaue, sie beschäme und mit seinen himmlischen Gaben bereichere trag «er« herrliche; so daß diejenigen, die im Glctudeu feststehe, befestigt werden und weiter wachsen in der Liebe, die abgebrochenen Nest: aber wieder eingesetzt werden, und dergestalt Alle in der einen, heiligen, kalhollschen, aposto» tischen, römischen Kirche zu Gott gelangen und in Gott den Frieden und das ewige Heil si -den. Damit Gott diese Frucht der obe-h rtlichen Müde und Wachsamkeit in reich N:r Fülle der dir ai.vertrauten H?erde ver> leihe, eitheilen Wir dir, ehrwürdiger Bruder, und alltN deiner Sorge übergebenen Gläubigen, als Vorboten der götllichen Gnade und als Unterp'and Unseres vorzüglichen Wohl trollen« gegen dick, mit der ganzen Liebe Unseres Herzens den Apostolischen Segen. Gegeben »u Rom bei St. Peter am 28. October 1870. Im fünfundzwanzigsten Jahre Unseres Pontificales m. p. Pius IX.  Papst.