1,800,000 Mark und eine Cultur= kampfschronik.
Luxemburger Wort, 1878-10-05 00:00:00

1,800,000 Mark und eine Cultur= kampfschronik. So viel ergab die von höchstgestellten und einflußreichsten Persönlichkeiten im Deutschen Reiche in's Werl gesetzte Sammlung der „WilhelmZspende". Bekanntlich war diese Sammlung organisirt wie noch nie eine Sammlung; Jeder, der irgendwie Ansehen und Stellung in der Oeffentlichkeit hat, wurde zur Mitwirkung eingeladen und herangezogen. An alles, was dem Deutschen heilig sein nrnß, wurde appellirt. Daher beteiligten sich denn auch nicht weniger als 11,500,000 Geber aus 75,000 Gemeinden des Deutschen Reiches; selbst die sogenannten „Reichsfeinde" steuerten nicht wenig bei und verwahrten sich nur dagegen, daß man das, was sie aus Hochachtung gegen die Person des greisen Reichs.Oberhauptes thun, als eine Aussöhnung mit der gegen sie verfolg» ten Politik, insbesondere mit der „Ausnahme-Gesetzgebung", welcher Art sie sein , möge, ansehe, bezw/ ausbeute. 1,800,000 Mcnk find gewiß an sich eine schöne Summe und ließen hoffen, daß etwas Tüchtiges damit geleistet weide. Und doch! setzt, da es sich um die wirtliche Verwendung dieser Gaben handelt, wird sie überall als zu klein befunden! Man kann nichts damit anfangen! Keinen der gemachte!« Vorschläge kann man mit ihr allein ausfuhren! So müßten z. V., um nur einen Vorschlag zu erwähnen — den des Professor Rühlmann in Chemnitz, die Wilhelinsspende zur Dotirung einer Arbeit«'Un!ei'slützun«^slasse zu verwenden —, nach dem ,VorwärtZ' die Arbeit« und Arbeitgeber zu einer weitem Sammlung veranlaßt werden, um der Un-» terstützungsfrage, diesem wesentlichen Theil der socialen Frage, mit bedeutenden Mitteln nur näher treten zu können. Um die notwendigen Hospitäler, Herbergen, Speise- Anstalten ic. gründen zu können, solle jeder Arbeiter vom Thaler einen Pfennig geben. Es liegt hier nahe, einen Vergleich anzu» stellen zwischen dem, was hier vorgeschlagen wird und dem, was die katholische Kirche schon geleistet hat. sie, die sich stets nur an den freien Willen wendet, der noch nie ein solches Capital zur Verfügung stand, wenn sie eines ihr« zahllosen Häuser zur Unterstützung der Armen und Notleidenden jeglicher Art gründete, die trotzdem durch ihre von allen selbstsüchtigen und uneigennützigen Bestrebungen freie und sich vorzugsweise mit dem Lohne im Jenseits tröstende und unter dem Einfluß des Glaubens an leine jenseitige RechenschltstZablegung ge» führte Verwaltung vielfach Vermögen von Millionen ansammelte (vergleiche IuliuZspital in Würzburg und viele andere). Denn es läßt sich eben nicht leugnen, daß diese und andere Institute, welche durch den Eifer katholisch« Geistlichen und entsprechender Mit» willung der Gläubigen gegründet und unter geistlicher Oberaufsicht geleitet wurden, sämmtlich ein erfreuliches, oft wunderbares Wachs» thum und Gedeihen aufweisen. Und die letzim Jahre eifrigen Suchens und Forschens haben wieder auf's neue diese Thatsache bewiese!,; denn wie sehr man bei solchen Ver» waltungen Unordnungen und Unrichtigkeiten suchte und finden wollte, es ist noch bis heute keinem geistlichen Verwalter irgendwie eine Schwindelei, noch viel weniger eine „Gründerei" nachgewiesen worden. Dies gilt auch von alle den Instituten, welche durch Ordenspersonen geleitet wurden. Diese Unei-gennützigkeit und diese Treue in der Verwal-waltung ist fieilich für Alle unbegreiflich, die nur ein Diesseits und in diesem nur ihr eigenes „Ich" kennen; sie können es nichi glauben, daß man auf jedes Ligenthum ver» zichten lann; sie betrachten es als Thorheit, sich unter den strengsten Strafen verbindlich zu machen, nie auch nur ein Geschenk, da« einen gewissen Werih aufweist, sein ©igen nennen zu wollen. Und doch besteht auck heute noch das Wort Montalembert's zt Recht: „Der beharrlichste Forscher, der böswilligste Durchstöberet- der Kloster-Annal« mag noch so angestreiiateNcMuckui!^^^ auch in dm letzten Zeilen entartet sein moch° te, auffinden können, das nicht noch dit' Trauerrede verdient hätte, welche wir selbst bei einem Besuche der Ruinen von Valides» Choux in der Champagne von einer alten Fiau, welche die Zeiten der Mönche noch erlebt hatte, ueinommen haben: es war ein wahres Haus des Wohlthuns und der Barm» Herzigkeit."' Nun hat der sog. Cullurkainpf im beut* schen Reiche, und besonders in Preußen, mit den meisten klösterlichen Niederlassungen aufgeräumt und neue Niederlassungen unmöglich gemacht. Wie viel dadurch dem deutschen Volke geschadet wurde, läpt sich kaum ahnen, viel weniger ziffermäßig angeben Nicht Milliarden sind im Stande, diesen Schaden gut zu machen, viel wenig« 1,800,000 Mark. Welche Nachtheile in geistig»religiöser Beziehung aus dem Kloster-Gesetz erwuchsen, dafür fehlt natürlich den Cullurkämpfern jedes Verständniß; wo selbst kein Vedürfniß ist, ist selbstverständlich kein Verständniß für fremdes Bedürfen. Kaum daß die Ehrlichsten unter denselben im Hinblick auf die immer zunehmende Verwilderung und die sich immer breiter machende Rohheit unter der Jugend zu dem Geständniß sich emporschwingen, daß die Bildung des Verstandes allein den Menschen weder besser noch glücklicher macht, wenn nicht noch die Bildung des Gemüthes hinzukommt, uud daß diese einzig auf Grundlage religiöser Erziehung möglich sei. Materielle Verluste begreifen sie eher, und diese suchen seit einig« Zeit die.Christlichsocialm Blätter' nachzuweisen, indem sie einen statistischen Nachweis üb« die materielle Schädigung des Vollswohles in Preußen durch die Vertreibung der geistlichen Ordenspersonen liefern. Es empfiehlt sich in jetziger Zeit, wo man mit allen (nur nicht den rechten) Mitteln auch gesetzgeberisch die Heilung der socialen Schäden sucht, wenigstens an einigen Diöcesen auf Grund dieser Statistik zu zeigen, wie sehr auf der andern Seile durch den Culturlampf fchon geschadet wurde und noch immer ge» schadet wird. Die aufgeführten Verluste sind solche, die theils alljährlich oiele directe Mehr» kosten in Gemeinden und von Stiftungen nothwendig machen, theils auf ein Mal viele Kräfte und große Capitalien dem Lande ent» zogen. So wurde für die Diöcefe Hildesheim, wo barmherzige Schwestern, Schulschwestern, Ursulinerinnen uud theils in Volks- und hohem Töchterschulen, theils in Waisenhäuser», Vewahr-Ansliillen, Pension«» im, Näh-, Hand- und HaiisaibeilL-Cchuieü thälig waren, schon im vorigen Jahre nach» gewiesen, daß «llein 13 Gemeinden in Folge Aufhebung ber Thätigleit ber Schwestern jährliche Mehrkosten im Betrage von nicht weniger als 28,000 M. aufzubringen habe». Durch bas Klostergefetz wurden nämlich bie Schwestern aus 30 Anstalten unb Schulen berwiefen, welche zusammen minbestens 3000 Kinber unterrichteten refb. verpflegten, ©nr fein Ersatz fanb sich für vier Vewahr»An< stalten mit zusammen 250 Kinbern, für fünf Penfionate mit 203 Zöglingen unb für fünf Mhfchulen mit 160 Schülerinnen. Von 20 Klöstern würben 11 von ihren Bewohnern verlassen, bie theils nach Amerika, theils nach Englanb, theils nach Belgien auswanberten. Welche Verluste an Lehrperfonal! An ben anbern Anstalten unb Schulen würben bie Schwestern burd) Weltliches Lehrperfonal erfetzt. Für baffelbe finb feiner Zeit Pensionen nothwenbig. Wo geistliche Lehrfchwestern waren, befanben sich auch zugleich Kranken» fchwestern, beren Unterhalt bon bem Kloster aus bem Einkommen ber Lehrfchwestern bestritten würbe; bie Krankenstationen bliebe« bestehen, bie Kosten bafür aber muffen eztra aufgebracht werben. Den Schwestern mußten bie ©emeinben beim Abgang einen „Zehr» Pfennig" geben. Die Vater müssen jetzt ihre Töchter mit weit mehr Kosten in auswärtige Penfionate fchiden. Nicht zu bergessen ist bei Schaben, welche bie ©efchäftsleute unb Hanb» Werfer burd) Auftüfung bei Orbensnieberlafsungen mit ihren Penfionaten trifft, ganz abgefehen bon bem großen Nachtheil, welcher ber Ausfall einer bessern Erziehung u. Pflege (Bewahr-Anstalten u. 's. w.) für so biele Kinber herbeiführt. In ber Diücese Fulba wirkten Barm» herzige Schwestern bom h. Vincenz b. Paul, Nenebictinerinnen unb englifche Fräulein; in Orb befanb sich ein Filial-Institut ber Schulfchwestern. In Folge bes Culturtampfes würben außer ben Franciscaner-Conven» ten zu Fulba unb Saalmünster auch bie anbern Klöster aufgelöst, bie geistlichen Orbenspersonen, barunter 87 Schwestern, aus .zwölf Anstalten unb Schulen bertrieben. In ben Schulen befanben sich 1429 unb in ben Bewahl-Anstalten 220 Kinber. Dafür kam weltliches Lehrperfonal. Kein Ersatz fanb sich für ein Pensionat mit 38 unb eine höhere Töchterfchule mit 41 Zöglingen. An borläusigen birecten Mehrkosten haben brei Stabtgemeinben 17,950 M. zu tragen, barunter Fulba allein 11,128 M. Der Schaben, ben bie Geschäftsleute burd) Auflösung ber Orbens-^Überlassungen, insbesonbere solcher mit Penfionaten, tragen, beläuft sich allein für bas ca. 3000 Einwohnerzahlen^ Stäbtchen Fritzlar jährlich auf 18—20,000 M. Auch hier stnb bie Familienbäter ge> zwungen, ihre Töchter jetzt in auswärtige ober theuerere Pensionate unb Schulen zu fchicken. In ber Diöcese Crmelanb würben 4837 Schultinbern, 21? Waisen unb 28 Taubstummen ihre Lchr-lmb.W^aMmestern zusammen 76 in 24 Anstalten ziehung unb Pflege bon Waisen entzogenen Vincentinerinnen in Marienburg unb Grauen Schwestern in Königberg. In bier Waisen» Häusern, einem Pensionat, einer Töchterschule unb einer Taubstummen-Anstalt würben bie Schwestern gar nicht erfetzt, fönst aber burch weltliches Perfonal, woburch einstweilen pro Jahr Mehrkosten im Betrage bon 54,553 M. sich ergeben. Von biefen birecten Mehrkosten müssen zwölf arme ©emeinben 34,227 Mark aufbringen: ben Nest trägt bis auf Wiberruf ber Staat b. h. bie Steuerzahler. Sie inbirecten Kosten ließen sich nicht annähernb feststellen. Von ben weitem Diücesen wollen wir nur noch bie besunbers hart gettroff'ne Erz° biocefe ©nesen»Posen anführen, in welcher nicht nur Barmherzige Schwestern unb Urfulinerinnen thätig waren, fonbern auch noch Orbensfrauen aus brei weitern Congregatio nen. Von biefen hielten bie Mägbe Mariens neben ihrer Beschäftigung mit ambulanter Krankenpflege Bewahrfchulen. Aber ihre 29 Nieberlaffungen finb fast alle aufgehoben. Sie Schwestern wohnen unb leben jetzt als Privatpersonen. Ihre Gemeingefährlichkeit hat jeboch nicht berhinbert, baß währenb ber Cholerazeit auf Gesuch bes Lanbrathes bes Kreises Posen in biefem Kreife 28 Schwestern in zehn Orlfchaften, außerbem noch 60 Schwestern in 39 Ortschaften berwenbet würben! Unter biesen Orde-.sperfonen hat bas Klostergesetz in ber Weise aufgeräumt, baß 200 Schwestern in 38 Nieberlaffungen ihre Thätigkeit aufgeben mußten, 150 babon auszuwanbern ge» zwungen würben. Saburch haben 2816 Kinber, welche in 55 Anstalten (Waifenhäufern, Newahr-Anstalten, Nähfchulen, Töchterfchulen, Penfionaten) Erziehung, Unterricht unb Pflege bon ben Schwestern erhielten, biefe verloren, unb zwar in ber Weife, baß in 43 Anstal» len mit 2219 Zöglingen gar kein Ersatz sich fand, beim Rest weltliches Lehrerperfonal angestellt würbe, bas einen bebeutenben Mehr» aufwanb berlangt, ber sich für bie Stabtge» , meinbe Pofen allein auf jährlich 28,000 Mark berechnet. Saneben ging für bie Hanb° merks» unb Gefchäftsleute burch Aufhebung allein ber in biefer Stadt befinblichen In» stitute ein Umschlags Capital bon 200,000 Mark verloren, in ©nefen von minbestens 25,000 Mark. Wie viel Neulosten verursacht bann noch bie Krankenpflege, bie an manchen Orten in Folge ber Subsistenzlosigfeit unb bes baburch bebingten Abzuges ber Schwestern ganz in Wegfall gekommen ist. Danach berechnen sich alfo in biefen vier ' Diöcesen allein bie burch bas Klostergesetz und ben Kulturkampf berurfachlcn Verluste, so weit sie constatirt weiden konnten, in folgender Weise: Für 66 Anstalten mit 4393 Zöglingen gingen die Erzieherinnen ganz verloren, so daß die Anstalten selbst aufhörten zu existiren. Für 61 Anstalten mit 8154 Zöglingen mußten weltliche Lehrerinnen gewonnen werde». Die dadurch entstandenen directen Mehrkosten machen für 29 Stadt- und Landgemeinden zusammen die Summe von 128,503 Mark aus; für die andern sind sie nicht gerechnet. Der Verlust an Umsatz-Kapital für Handwerker und Ge° werbsleute repräsenlirt in den drei Städten Fritzlar, Posen und Gnesen beim Verlust ihrer Institute allein die Summe von 243,000 Marl; für die übrigen 63 Anstalten :c. sind sie gar nicht gerechnet. Dazu kommen noch die folgenden nicht be» rechneten, theilweife gar nicht zu b«ect)uendm Mehrkosten: „Zehrpfennig" beim Abgang der Schwestern (in Gnesen°Posen allein 10,000 Mark); Mehrkosten für die neue Krankenpflege; Mehrkosten für die Familienväter bei der Unterbringung ihrer Töchter in fremden oder doch theuererit Instituten. Unberechenbar ist der Verlust bei den aufgehobenen Instituten :c. für die weitere Ausbildung eines großen Theiles der weiblichen Jugend. ~- Was sind nun die 1,800,000 Mark der Wilhelmsspende nur gegenüber diesen Verlusten? Wie wäre es, (so fragen wir mit dem .Deutschen Volksblatt'), wenn man die 1,800,000 Mark dazu verwendete, um nur in dieser Beziehung gut zu machen, was möglich ist; durch Zurückbeiufung der Ordenspelsonm, Uebelgabe von Reisegeldern an dieselben, Entschädigungen an die Gemeinden, wenigstens die armen, Unterstützung der Schwestern zur Wiedereinrichtung u. s. w>? Das wäre eine Kulturthat im eminentesten Sinne und namentlich eine sociale That von unberechenbarer Tragweite. (K. V.)