Der Volksfreund, die Konfessionsschule«» und das Concordat.
Luxemburger Wort, 1848-12-29 00:00:00

Der Volksfreund, die Konfessionsschule«» und das Concordat. 230 n ber 2lttcrt. Sinen ÏÏÎo^ren weif wafd)en, ifl eine »ergeblid)e 2lrbeit, unb ben SSolfdfreunb jum ©eflänbnif ber s©a^r= Ijcit bringen reotlcn ift eben fo frua)tlod, befonberd wenn cd fid) um bie ©abarbeiten ber d;riftlid)en 9le= ligion unb um bie 9îed>te ber fat^olifa)cn Bird)e l>an« bclt, gegen bie er ein gefôworaer geinb ift. Uebrigenö föuntc man i^m furj antworten, bajj 3uben unb frotcflanten in fatb,olifa)en ©ad)en feine competenten sRid;ter finb. Slllein bern gegenüber ftnbe id) mid) »craulaft, mcfjrere falfa)e Angaben unb bod= tyafte ?lcuferungen beö 2>olf>?freunbed in einigen feiner legten Hummern naber ;n bclcud)ten. Schon in feiner Nr. 93., wo er so im Vorbeigehen, von den Volksschulen Hollands spricht, behauptet er, daß Katholiken so wie Protestanten bei den konfessionslosen Schulen sich fett lange Wohlbefinden. Das ist eine grobe Unwahrheit. WaS die Protestanten betrifft, will ich nicht in Abrede stellen. Denn einerseits ist ein großer £6, eil derselben, wie auch die Redakteure des Volksfreundes, mit allem konfessionellen, positiven Glauben verfallen, und huldigt den crajfen Nation«» lismus und Gedankenlosigkeit daß cd denen also gleich gilt, ob Religion in den Schulen gelehrt werde ober nicht, ist leicht begreiflich. Anderseits werden bei Be» setzung der Schulen, wenn auch die katholischen Kinder bei weitem die Mehrzahl ausmachen, die vrote« stantischen Lehrer am meisten bevorzugt; und gesetzt auch, daß gemäß dem bestehenden Schulsystem in Hol» land kein konfessioneller Religionsunterricht in diesen Anstalten erteilt werben soll, fo findet der protestantische Lehrer doch Gelegenheit genug, seinen katholischen Schülern antikatholischc Grundsätze beizubringen; ohne »on dem sonstigen nachteiligen Einflüsse zu sprechen, den ein solches Zwitterwesen von Schulen auf die Jugend ausübt. Darum sind die Katholiken Hollands auch ganz und gar nicht mit dem gegenwar» tigen Zustande ihrer Schulen, sondern »erlangen ge» trennte, Confessionsschulen. Schon feit langem stellten sie diese Forderung an die Regierung, besonders in den Jahren 1840 und 1841, wo es sich um die Er» füllung des Concordats »on 1827, oder um Schließung eines neuen Concordats zur Regulirung der katholischen Angelegenheiten Hollands handelte, auf welchen Punkt ich später znrückkommen werbe. Beweis, daß die Katholiken Hollands mit den bestehenden konfessionslosen Schulen nicht zufrieden sind, liefern, nebst ihren zahlreichen Bittschriften um Abstellung derselben, die vielen Broschüren, die darüber erschienen, unter anbern : 1) Brief over bel lager onderwys, »un den Hoogleerar Matthys Siegenbeck. S. Gravenhage, 1843. 2) Enige hedenkingen over het lager onderwys, in eenen brief »an den Heer M, Groen van Prinsterer, 1840, 3) De brief van pen Hoogleeraar M. Siegenbecç. etz. Aeogelicht door C. Broere, leeraar te Velzen. 1840. etz. Çicraud faim man nun erfennen, wie wenig man fia) auf bie Sludfagen bed Sßolfdfreunbed, wenn cd fid) um fat^olifd)e Sntereffen unb 9îed)te Çanbelt, »erlaffen fann. (fr behauptet ober la'ugnet, je nad)bem cd fid) für fein antifatbolifd)ed ©yftem paffet; unb wo er feine ©egner nid)t mit ©rünben wiberlegen fann, nimmt er jur Çerriffage feine 3«fl«d)t. Dann in seiner Nr. 98, um Gelegenheit zu haben, feinen nicht nur antikatholischen, sondern antichristlichen Aufsatz aus der Didaskalia in fein sauberes Blatt abdrucken zu können, führt der Volksfreund die Entschei» düng des Frankfurter Parlaments in Hinsicht des Unterrid)tdwefen an, läßt aber absichtlich einen Hauptweg, den er erst in seiner Nr. 99 einschaltet. Das Parla» ment entschied nämlich in seiner 136. Sitzung: „Das Unterrichts» und Erziehungswesen steht unter der Oberaufsicht des Staates und ist, abgesehen vom Religionsunterricht, der Beaufsichtignng der Geistlichen, ald solcher, enthoben." (Forts, folgt.)