Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1864-12-29 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. 2Bir baben ben latetnifeben 2eyt ber päpft* licb.en encçflifa »or uns liegen, ben ber pari* fer SDÎonbe bringt; fobalb eine beutfebe oter franjöftfcbe Ueberfegung erfebeint, toai wobl in ten erften Sagen gefd)ieb,t, Werten Wir un« beeilen, fie unfern Sefern mitjutb.eilen. 3Bir enthalten uns barum, ins einjelne einju* geb,en. Aber der Sturm, den die Eneyklika in dem Lager des sogenannten Liberalismus, tes französischen Imperialismus und der Revolution hervorgerufen hat, ist unbeschreiblich ; He Blätter, die all diesen Richtungen huldigen, unterbrechen ihre gewöhnliche Tagesordnung, um sich btra päpstlichen Schreiben zuzukehren, um es ihrem Haße und ihrer Ironie zu weihen ; und Warum? Weil der h, Vater nur eine ein« zige Wahrheit, nur eine einzige wahre Religion annimmt und sich nicht herbeiläßt, die Wahrheit mit dem Irrthum auf gleiche Linie zu stellen; weit er al« Repräsentant der Wahrheit will, daß die katholische Moral Wie den ein* zelnen Menschen, so auch die Nationen und ihre Fürsten verpflichte; Weil er fordert, daß der Geist be« Christenthums alle Verhältnisse de« Lebens, nicht nur das Leben der Seele, sondern auch das zeitliche Leben durchdringe; Weil er die Forderung von sich stößt, als müsse der Papst sich dem Liberalismus und den sogenannten Fortschritten ter Zeit anschmiegen. Da« ftno tie Hauptgedanken, welche rer enc»* ïlifa ju ®ruutc liegen unb bie in 80 Sä(jen auseinanbergefegt werben. Diese 80 Säße sind ohne Ausnahme eine Zusammenstellung aus den Allokutionen und Vreven des jetzigen Papstes ; fie sind also nicht neu, wie denn Nichts neu ist, was in Bezug auf Lehre und Mcral ter katholischen Kirche ausgesprochen wird. Trotzdem aber rie 80 Sätze bereits schon früher ausgesprochen worden fini1, so gebehrdet sich die liberale Presse dennoch, als wenn Pius etwas Neues ausgesprochen hätte, als wenn es von nun an unmöglich wäre, daß Katholiken in Europa leben konnten und als Wenn von nun an bas Mittelalter und die Inquisition ihren Einzug wieder in europa hielten. Doch möge man sich beruhigen: wenn bi« j tzt die Katholiken die letzten waren, welche dir Hand bei Staatsumwälzungen batten wenn tie Aatb.olifi.-n bi« jetzt Me <Staûta»erfi\|fuii(jfn ans Gewissen beobachteten, dann itercen fie es auch in Zukunft thun; sie wissen nicht nur jetzt, was ihr Glaube, ihre Kirche von ihnen fordert, fonbern sie wußten das schon langst und was sie in ter Vergangenheit Waren, das werben fie auch in Zukunft lein Oder soll ter Katholik nicht befennen dürfen, tag es nur eine Wahrheit, und zwar die feiner Kirche, gibt, soll er nicht wünschen und trachten dürfen, daß der Geist tes Christenlhums auch den Staat durchdringen, soll er etwa wünschen, daß in den Staaten , Wo die katholische Kirche noch staatsreligion ist, die Verfassung ungestraft verletzt Werte? Das kann und wird der Katholik nicht thun, denn er achtet Gottes Gebot höher als des Menschen. Die päpfttidje @ncv)îltfa, fo großartig fie aue^ in ibrer 3ufammcn(tetlung ift, ift nichts Sîeue«; fie tft t-ie Stimme ber ewigen 2Bab.r* bett, bie fid). ter 2J?enfrt)b,eit »erfünbet unt bie ju »erfünten not^wentig War. $iv« Wußte wob.l, Weld)en Sturm er gegen fid) erregen würde, als fr sich zur Veröffentlichung seines Schreibens entschloß, aber Pius konnte nicht feinem Gewissen uno der Wahrheit Schweig»« auferlegen. Wenn ter Zeitfcrtschritt die Leugnung des Gewissen« und ter Wahrheit ist, Wer soll denn dem h. Vater nicht Dank wissen, wenn er gegen diesen Fortschritt seine Stimme erhebt uno ihn verurtheilt? Wir haben es schon gesagt, daß die Encyklika ein Geweis des Muthcs und des Gottvertrauen« ist, das den großen Papst^beseelt ; selbst die Ind. B. kann sich nicht enthalten, Pins IX. dieses 3eu9n'§ zu geben. „Was un« betrifft, sagt das Logenblatt, so erfennen wir an, daß cine gewisse Größe in diesem offenen Bekenntniß liegt, wo schon die Tootenglocke des Papstthums läutet. Dieser Gitiö, der feine Amoritat über Völker und Könige beansprucht, wäh> rend er einem fremden Herrscher den Schatten »on Macht verdankt, den er über fein eigene« Vl'lk hnt, ist gewiß cine Erscheinung, die die Spur ter Majestät trägt; allein es ist die Majestät der Ruine. Es bedarf des Sturmes nicht, um die Ruine wegzufegen, die gewöhnliche Zeit gemißt." Aber wenn die gewöhnliche Zeit genügt, wenn bas Papstthum nur eine Ruine ist, Warum denn dieser unerhörte Anlauf, tiefer unheimliche Zorn, ter von einem Ende Europas bi« zu dem antern die Revolution beseelt? Aber die Revolution ist in die Seele getroffen daher das Sturmläuten. Der noble „Sßäi^ter an ber Sauer' bat ein neue« 3e'4en erfunten, woran man bie Stberalen »on t>cn Ultramontanen »te bie »ei* Ben »on den schwarzen Schafen, die Unschuldigen »on den Schuldigen erfennen kann. Alle nämlich, die für die Einführung der Geschwornengerichte llurys) sich aussprechen, sind liberal, und alle, die sich dagegen aussprechen, sind ultramontan. Ultramontan sind also alle unsere besten frühern Juristen, Hrn. Ch. Metz nicht ausgenommen, ultramontan sind die mcl« sten unserer jetzigen Rechtigelehrten, ultramontan ist wahrscheinlich auch der jetzige Gen.'Dir. der Justiz, ultramontan war unser ganze« bisheriges Gerichtswesen, waren alle Richtersprilche in den Assise« u, s. w. u. f. t». Doch wir wollen den „Wächter" lieber selbst sprechen lassen, der folgendes liberale Stylpröbchen gibt: „Wir wußten c« schon lange, daß da« „Wort" und feine Gesinnungsgenossen leine Anhänger des Geschwornengerichtes feien; wir bedurften ihrer Erklärung nicht, um fie als Feinde nicht blo« dieser, sondern jetweber H* beralen Staatsinstitution fennen lernen. Die 3ie}fcbetbe der Ultramontanen ist uns nur zu gut bekannt, al« daß wir auch nur die leiseste Hoffnung in unfenn Herzen verbergen ten, die Redakteure des Ihres frommen (Son* fraters — wie Sie da« Blatt zu nennen be* lieben — das Wort für eine liberale Sache ergreifen zu seben. Wo ter Liberalismus Fuß gefaßt hat, ist er zu »erbrängen; wo er sich zeigt, ist er zu bekämpfen. So lautet ihre Parole. Daß ihnen dies nickt überall gelingt, ist nicht ibre Schuld ; daß die Jury in Frankreich, im grüßten Steile von Deutschland, Belgien», eingeführt, beweist, daß ihr Einfluß in diesen Staaten nicht so stark ist wie in Oesterreich, Spanien u. s. w,, ohne selbst den Kirchenstaat zu zählen, die mit un« die ausgezeichnete Staatseinrichtung vermissen. Aber, wo der Ultramontanismus blüht, da ist an fein Gedeihen be« Fortschritte« zu denken. Den Sah mögen auch die Luxemburger zu Herzen nehmen." Sine foldje Sßei«beit ift wirflieb. nid)t ju Wiberlegen; wir ergeben un« in unier Scbid"« fal unb btfennen laut unfertir-egen , ba§ Dampffd)iffe bie Sauer bi« Dfefird) nid?t be* fahren fönnen, ba§ ber Sturmwfnb ba« Dad) te« mit fid) fortgerfffen b«*/ bag es fait unb nicb.t warm ift u. f. tt. SBit tonten bern „ÜBSdjter •, ba§ er unfere SWadjt nid)t unterlägt unb wenn er in 3ufunft ©on* nenfd)ein ober 9îegen baben will, fo braucht er ei nur »on un« ju fortern, er fett bann nad) feinem ÜBttten baben. Unfere liberalen S3lätter bitten pd) ein, pc tonnten mit un« »erfahren, wie Äaifer Sultan mit ten Ëbriflen feine« 3abrb"ntcrt3 »erfubr; pc mutzen un« 51t, wir feilten aud) nod) tie redjte SBange b.inb,alten, nadjeem pc un« einen ©ebtag auf tie linte aegeben \>abtn. Da« gel)t nun aber ntd)t mebr im neunjebnteu 3'ib,r* bunbert an unb wir erlauben un«, bern „dour* rier" bie Bpttbete »on Dummheit unb SPo«* Jett äurücfjufcbicfen, bie er al« Wobjcrjogener liberale un« jugeworfen bat; ift biefe« 33aB* fptelen ben SiberaUn unangenehm, fo mögen pc pd) c« nur felbft auftreiben unb pd) werfen, bog air un« nid)t befd)impfen laffen. Das fei nebenbei auch dem Redakteur der Wochenzeitung gesagt, ter besonders an dem Redakteur be« „Lux. Wort anbeißen will, an dem . Burschen", wie ihn Hr. Andr« »or Zeiten im „Wächter" zeichnete, der, wie Herr Andre jetzt sagt, „seine Gegner auf die unbarmherzigste Weise zerfleischt. Ist ter Redakteur der Wvchenzeitung vielleicht noch böse auf un«, daß wir ihn im Juni vorigen lah» re« in naiura nach dem „<s,ourrier" vom I. 1848 gezeichnet haben? Da« ist wieber nicht unsere Schuld, e«. ist die Schuld des betref« senden Individuums. Sßoflen unfere Scfer au« ber geber be« 4>rn. SJntré einen S?e»ei« baben, welche S8o«< t)eit unb Dummheit ba« (<Sur. SBort" an ben lag legt? 3Kan f)üre. 3n ber »origen Dm«* tag«nummer be« .îuremburger SSJort" fianb ber B>u«bru(! unerfenntlid)en feicb.e ftatt unf ennttid) en £eid)e; tarüber jubelt Slntté laut auf unb brüftet pd) mit feinem gante »on ter ganzen .£>öb,e feine« ©tanb* punfte« berab. 2iber nur etwa« langfarn, «Sperr SBnbré! ©djlagen *ic einmal 3b.t Statteten um unb ,lefen ©ic; ta« erfle Sßort auf ter »ierten ©eite ; toa& gilt, ber feiige *])rof. ©tammer 6ätte 3b,nen bafür Kummer 4 auf 3b« Benfur gegeben; für ta« 3ßort jufolge, ba« ©te mit einem großen Anfang«* iud)(taben |d)reiben, tjätte er 3b,nen fogar 9îr. 5 gegeben, ©mb ©te nun bumm ober bo«b,aft?