ALLEMAGNE.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1853-08-10 00:00:00

ALLEMAGNE. Berlin, 3 août. — Enfin la conférence du Zollverein est arrivée à un vole. Le Gouvernement badois avait demandé d'être admis à ne pas payer la quotepart des droits qui n'onl pas été perçus dans le grandduché , pendant les troubles de 1848 et de 1849. La conférence, eu égard à la difficulté de la perception dont le retard n'était pas du fait de Bade, y a fait droit. On a annoncé la publication d'une nouvelle protestation des évéques de la province ecclésiastique du Haut Rhin dans leur querelle avec les gouvernements. L'évéque de Roltenbourg y a joint une réclamation spéciale adressée au gouvernement wurtembergeois et dont voici les conclusions t « Quelque tournure que prenne l'affaire, les évéques obéiront sans crainle à la voix de leur conscience, ils conserveront inébranlables leur confiance en Dieu et dans la sagesse et la justice de leurs souverains; ils chercheront leur satisfaction dans l'assurance d'avoir rempli un devoir. H va sans dire qu'ils se soumettront avec empressement à lous les ordres el prescriptions du Saini-Père, si les gouvernements trouvaient bon d'en provoquer. Que le Saint-Père jn<>e daus sa sagesse de ce qu'il croil jusle et nécessaire, les évéques sauront obéir et se réjouiront sincèrement d'un accord heureux enlre le Sainl-Siége et les gouvernements, menant fin à un conflit qui n'est ni dans l'intérêt de l'Eglise ni dans celui des Etats. « On écrit de Fribourg, 26 juillet, au Journal allemand de Francfort ; « Je viens à l'instant même de prendre connaissance du mémoire des évéques, et je me borne pour le moment à vous faire rénumération des prétentions qui sont formulées dans cet écrit. Les voici : Nominalion aux emplois el bénéfices ecclésiastiques ; libre examen des prêtres sans inierventipn de la pari de l'Elat ; juridiclion ecclésiastique pour les membres du clergé; éducatiou du clergé, savoir : 1° relativement à l'étude de la théologie , le droit des évéques de créer des établissements théologiques d'éducation et des séminaires séparés de l'université ou de maintenir ceux qui existent déjà, surtout celui de Mayence ; 2° relativement aux établissements d'un ordre secondaire et aux séminaires de garçons , le droit des évéques de les diriger seuls; l'éducaiion religieuse des écoles supérieures comme des écoles inférieures ne dépendant que des évéques el sous leur direction et leur surveillance, de manière que ni un professeur du docent de l'université, ni tin maître de religion en «énéral ne puisse enseigner sans y être autorisé par l'évéque le droit étant réservé à ce dernier de retirer en tout temps cette autorisation; abolition du placet; faculté de faire lenir des missions parmi le peuple sans élre obligé d'obtenir préalablement l'autorisation de l'Etatdroit d'établir de nouveaux couvents el des associalions religieuses ; droit d'infliger aux laïques des punitions  pour les obliger à remplir leurs devoirs rtR« gieux ; droit de correspondre directement avec !e chef de l'Etat ; abstention de toute influence de la pâti du gouvernement dans les élections des évéques, des cita' noines capilulaires, des prébendiers el dans les nohïi« nations des vicaires généraux ; dotation fixe et sftfe des évêchés, séparée de la fortune de l'Etal et sa remise à l'Eglise afin que celle-ci et! ail la pleine Jouis* sance el l'adminislratiou; administration des biens de l'Eglise et droit d'en disposer. Enfin, les évéques de* mandent que les écoles qui ont élé fondées uniquement des deniers de l'Eglise soient reconnues comme écoles de l'Eglise ; que les chefs supérieurs de l'Eglise en aient la direction et la surveillance; qu'il soit permis à l'Eglise de fonder de nouvelles écoles ; que les écoles de commune soient mises de côlé et que les écoles confessionnelles soienl formées ; que tous les instituteurs catholiques, outre l'emploi qu'ils reçoivent de l'Etat, aient aussi à recevoir de l'évéque une mission dont celui-ci les chargera après qu'ils auront fait devant lui leur profession de Toi et qu'ils lui auront promis de remplir fidèlement leurs devoirs touchant l'éducation religieuse, conformément aux préceptes de l'Eglise catholique; que l'évéque ait la facullé de destituer des instituteurs dégénérés sous le rapport religieux et de surveiller et de visiter les écoles lui-même ou de les faire visiter par des délégués nommés par lui. » Le 24 juillet, il a été donné lecture a Trêves d'une proclamation du presbytère de l'Eglise évangélique portant que quiconque aura pris l'engagement d'élever suivant le rite romain les enfants issus de son mariage avec une femme catholique, ne pourra être marié d'après le rite évangélique, ne pourra exercer de fonctions ecclésiastiques ni servir de parrain et, en cas d'impénitence, pourra être exclu de la Sainte-Table. Berlin, 20 juillet. — Vous saurez que le conflit ecclésiastique a éclaté aussi à Cassel. L'évéque et le chapitre de Fulde avaient demandé l'abolition du § ■ 03 de la Constitution concernant les relations de l'Eglise et de l'Elat. La seconde Chambre a refusé l'abolition. Là dessus, cinq députés catholiques ont protesté, en déclarant que les réclamations de l'évéque et du chapitre devaient être respectées comme provenant d'une autorité que guide le Saint-Esprit... Les organes catholiques se plaignent que M. Uassenpflug n'ait point usé de son influence pour déterminer un vole plus favorable à leurs intérêts. Une nouvelle el formelle invitation de se dissoudre a élé adressée par l'archevêque de Fribourg (Brisgau), sous menace d'excommunication, au conseil supérieur ecclésiastique à Carlsruhe, qui, institué par une décision du gouvernement, déclare qu'une décision du gouvernement peut seule prononcer sa dissolution. On se demande ce que le gouvernement badois va faire. On assure qu'il cédera, au moins sur quelques points.