Ein Wort zur Verständigung
Luxemburger Wort, 1852-03-14 00:00:00

Ein Wort zur Verständigung über den inkriminirten Artikel in Nr. 13 unserer Zeitung. Ein herrorragmdeZ Milglied des preußischen ObcrlandsgenchlS zu Tuer, bei Hr. Nach Müller außerie, als er mit Aufmerksamkeit die 3 zusammengchörenre» Artikel in Nr. li, Nr. 13 n»d Nr. l(i des „l'uranb. Woiles" gelesen balte: „Diese Anikel enthalten nicht nur nichts, was ein« M.ijestälSl'cleirigul'g ähnlich sieht, sondern sic tragen ganz offenbar Den ganz ent* gegengeschlcn Eharakier, sie bezwecken eine Hebung deS königliches 2infe()nê. Zud^m ist ihnc», da fie aus einer Polemik mit einer andern Zeitung hervorgegangen sind, ter aniiuus injuria ganz fremd, und darum der Begriff eines Verbrechens vollkommen ausgeschlossen." Wesentlich denselben Standpunkt, als dieser preuß. 2urijî, ,h^u„a^ch„,«>«,V^,llheiülger zu 2uxemburg am Freilag den 12. d. "eingenommen. -. Jeder Leser deS „Luxemburger WorleS" »reiß, daß es die Tendenz dieser Zeitung ist, die Auiorität wieder zu befestigen, und daß es, wie überhaupt Di« ganze konservative Presse, als die beiden Hauptbedingungen zur festen Begründung der Ordnung die Verstärkung des Einflusses der Kirche und ter königlichen Gewalt betrachtet. Namentlich die 3 Artikel in Nr. 11, 13 und 16, welche ein zusammengehörendes Ganzes ausmachen, haben ganz offenbar Die Tendenz, das Ansehn des Königs gegen etwaige Einwendungen sicher zu stellen. Es wird in Nr. 11 und 13 ein Unheil ausgesprochen über die Thalsache einer Entfremdung der Herzen des katholischen Volkes vom Könige. Aber eS ist von keiner ungesetzlichen, den Pflichtmäßigen Gehorsam nur irgend beeinirächligenden Entfremdung die Rede. Der Begriff dieser Entfremdung wird in Nr. 11 ganz genau angegeben. Nämlich sie besteht in einem geringeren Grade von Liebe, ai« sonst ein katholisches Volk sie so gerne seinem angestammten Fürsten zuwendet. Und diese Entfremdung wünscht das „iînt-ciiibiir^cu Wort" aufgehoben. Es erklärt auödn'icklich, nicht ter König trage die Schuld davon, und gibt die Mittel an, wie nach seiner Ueberzeugilng die erkannten Uebclständc beseitigt werden können. AIS nun auf den Artikel in Nr. Il ter „Saucrwächler" dem „Worte" vorgeworfen halte, es erhebe jetzt das Anseh» des Königs so hoch, während es doch früher der Protestantischen Religion des Königs die Entfremdung des VolkeS zugeschrieben habe, ta mußte nochwendig die Frage über die protestantische Religion eines Fmsten im Verhältnisse zu taiholischen Unterchanen im Principe behandelt werten. Der Artikel in Nr. 13 enthält eine Lösung dieser Frage im Prinzip«, wie sie nach der Vernunft durchaus nicht anders gegeben werden kann. Eine verborgene gehässige Beziehung auf das HauS Dranien kommt dann gar nicht vor, sonst würde ja das „Wort" seiner Nr. li, welche daS HauS Oranien von aller Schuld freispricht, völlig widersprechen, eS würde den „Sauerwächter" nicht röibeilegt, sondern ilnn Recht gegeben haben. Auch der .Sauerwächter" in seiner Nr. 10 fahle den Am'cl brö „Worts" nur als eine Beantwortung jener Frage im Prinzipe auf, und gab nun seinen Insinuationen die Wendung, als habe früher daS „Wort" in concreto dieselbe Frage zu Ungunften des HauseS Dranien gelöset, Tie (Jrwietcrung auf diese Insinuation ist in tcr?cr. 16 De« „WorteS" enthalten, welche die in Ztr. 11 begonnene Rechtfertigung des Hauses Oranieu näher ausführt. Ein« glân'enbere Sßert^etbigmig des königlichen AnschnS, als Mo „Wim" in den genannten 3 Nummern ge, liefert bat, ist lieber noch von keiner inländischen leitiuti] geführt worden. Der Anstoß, den die Nr. 13 hier und da erregt hat, scheint durchaus nur auf einem piotestanüschen Porurlhcile über das Aeihältniß der Kirche zum Staate und namentlich auch zum Staatsoberhaupte zu beruhe». Wir haben uns darüber in den 3 vor* hergehenden Nummern bereits so erschöpfend ausgesprochen, daß wir nicht glauben nötl)ig zu haben, noch mehr darüber zu fa^en. Die Adresse der Geist« liebfeit an den Prinzen Stattball.r liefert den Beweis, daß der ganze CleruS deS LanleS in dieser Frag« ganz auf demselben Standpunkte stel't, als daS „Çurenu burger Wort". Die Adresse spricht «on Verfolgung der Kirche, von nicht erfolgte!» Bruche mit der Die* volu'ion, von erschüttertem Vertrauen u. dgl. m. ES wird Viele geben, welche die Ansicht des EleruS nicht theilen; aber es wirb Keinem einfalle», den ganzen Clerus wegen dieser Aeußenmgen, die viel schärfer sind, als das „Wort" sic je gebraucht hat, der Majestätsbeleid'gung lagen. Zum Ucbcrfluffe weisen wir »och auf die Constitution une die Prchfreih.'i! hin, welche eS ges>>it!en, daß jede von der SJwgtevung und com Könige ausgehende Handlung in einer anstämi^en Weisedesproehe» werde. Die frühere köuigliche Gewalt ist durch die Einführung der Constitution zwischen dem Fürsten und dem Volke getheilt Das Volk hat in feiner Verfassung und in der freien Presse ein Mittel der erlaubten Selbsthülfe gegen alle und jegliche Urbergriffe erlangt. Es ist keines WegeS verpflichtet, a priori allen Handlungen uub(îmcnnungen, die. der König vornimmt, Vertrauen zu schenken, sondern es hat die gesetzlichen Mittel, diese Handlungen und Ernennungen zu überwachen und nach Umständen ihnen entgegenzutreten. Das ist der Begriff einer Constitution. Von einem Eingriff in die fönig* lichen Prärogativen ist aber dabei ntbt im Geringsten die Rede. Ob diese Sachlage cine wünschenswerthe fei, oder nicht, daraus kommt es hier nicht an, genug, daß diese Verhältnisse bei uns zu Necht bestehen. SBollte man dieses Necht der freien Meinungsäußerung namentlich auch in religiösen Dingen uns verkümmern, so wäre unsere Verfassung und die Freiheit der Presse wesentlich a,e>cU'rdet. Darum sehen Wir auch, daß ungtattet der himmelweiten Verschiedenheit in der Richtung der Zeitungen des Lant»s, dennoch alle sich gegen diesen Angriff au» das „Lülemburgel Wort" aussprechen.