Die Demagogie und Freimauerei im Bunde gegen die Kirche.
Luxemburger Wort, 1855-03-09 00:00:00

Die Demagogie und Freimauerei im Bunde gegen die Kirche. (STJttr artifcl.) Sßenn man nur einen flüchtigen S3Hcf auf bt'e in» nern religiösen unb politifcicn 3uftönbe Spanienô wirft, fo wirb bie legte3uli=Dïcoolution itnö garniert Söunber nehmen, fonbern fte wirb ftdji aie eine natürlid)e (Sonfequcnj beô (Sntwicflungôprojeffeô rcBo« lutionärer 3teen bavftetlen. 2lllerbingô erregte fie großes 2luffel)en in (Suropa, unb bie liberale, berna* gogifebe greffe bat nid?t2Borte genug, bie fpanifdjcn 9îer>olutionêl)clben ju feiern unb fte alô bie wabren Dïetter beô 23aterlanbeô ju begrüßen. Sfber ifjre 23e* rül)mtl)eit »eibanft fte nur ber allgemeinen politifcbcn Sage (Suropa'ô, fo wie ben Umftänben, in benen fte ftattfanb. (Sin jeber, ber nur trgenbwie mit ben po* litifctycn Sageöereigniffen befannt tft, weiß rec^t worjl, welche S»mpatl)ien jwifeben ber Demagogie unb bern rufftfeben Seôpotiômuê befielen, welche beiße Sßünfcbe jene Ijegt, baß biefer ftegreieb auê ben orientalifcben SBirrcn bcrauSgeben foll. Sa nun feit längerer 3eit (Snglanb unb Sranfreid) entgegengefegte 3ntereffen auf ber iberifdjen «gjalbinfel »erfolgen, fo froßloefte fdjon 9tußtanb unb bie Demagogie!, bie franjöftfcb* englifd)e Mianj würbe baburd? ibrer Sluflöfung enr* gegeneilen. granfreidj unb (Snblanb jeboeb fc^einen fid? baê SBort gegeben ju [jaben, ftcb wenigftenô nietyt offenbar in bie fpanifdpcn 2lngelegenbeiren ju mifcb.cn, unb für ben 2lugenblicf auf ibre fraktionelle tyotitii zu verzichten. Äußer diesem Umstände wäre jene R«, volntion nie so berühmt geworden; denn baß sie irgend einen Einfluß auf die Geschicke der europäischen Staaten oder in anbern Ländern den revolutionären Geist neu belebt und wiederum heraufbeschworen habe, ist nicht der Fall. Diese Revolution ist nur das Abbild der Fcdruar.Nevolution Bon 1848 in Paris. UebrigenS ist eine Revolution in Spanien keine fei* tene Erscheinung; feit den letzten zwanzig Jahren haben wir schon mehrere dergleichen Umwälzungen gesehen. Demungeachtet wirb eS nicht ohne Interesse fein, die inner» Zustände dieses Landes näher zu be* sprechen, um eine klare Einsicht zu gewinnen sowohl über den Zweck und die Tendenz jener Revolution, als über die Stellung derselben der Kirche gegenübet* Als im Anfang des sechzehnten Jahrhunderts der Ruf des Sßittenberger Mönches durch ganz Europa crschallle, und sämmtlichc Völker und Fürsten zum Abfall von Rom und zum Kampfe gegen dasselbe aufforderte, wchete auch der Gifthauch des falschen Evangeliums über Spanien, ohne jedoch merkliche Verheerungen bort anzurichten. Die Reformation, wo sie nur Eingang fand, legte überall den Keim nicht allein zur Auflehnung gegen die geistliche, sondern auch gegen die weltliche Autorität; sie streute aus Boiler Hand den verderblichen Saamen der Révolu» tion aus. Sie Ideen, das Prinzip derselben würbe damals begierig aufgegriffen und durch die Mittel, die jener Apostasie zu Gebote standen, verbreitete sie sich in die meisten Länder. Je katholischer aber ein Land ist, je reiner und tadelloser der Nepräsenlant der Religion, der KleruS dasteht, desto langsamer muß jener Scheidungsprozeß vor sich gehen, und je lang* famer derselbe zu Staube kommt, desto größer muß denn auch die Kluft zwischen den zwei Parteien wer« den. Dies war nun der Fall in Spanien. Obgleich die Reformation im sechzehnlen Jahrhundert die abend« länoische Welt gewaüfam in zwei sich gegenüberstehende Lager getrennt, so war dieses Land durch die Tüchtigkeit, Würde und Kraftentwicklung seines Klerus bis dahin so zu sagen verschont geblieben. Aber was die Sieformation an und für sich nicht zu Staube brachte, das bewerkstelligte die aus derselben hervorgegangene sogenannte Aufklärerei, welche einen tiefen Riß in daS edle spanische Volk machte. Demnach unterscheidet man heute ein Alt- ober ein katholisches Spanien, und ein aufgeklärtes liberales Spanien. Alt- ober daS katholische Spanien hat feine Würde feinen cigcnthümlichcn National-Charakter nicht verloren; es erinnert une noch lebhaft an jenes weltbeherrschende Volk früherer Jahrhunderte. Dies Voll ist acht katholisch, bieber, getreu in Handel u. Wandel, und über die Maßen höflich. Von ganzem Herzen dem Klerus, dem Träger der geistlichen Gewalt zugetl)an, liebt eô nicht weniger daS angestammte Königshaus; eS wünscht nur daS Wohl des Staales und der Religion. Dieses Volk jedoch, der ächte Kern der spanischen Nation, hat in politischen Singen nichts ju fagen; baô liberale Spanien Ijat e 3 munbtobt ge= madjt; feine 9?epräfenra(ion in ben Sorteô ift auf eine unbeträdjtlidje Minorität befdjränft. Ser 280% ftanb früherer 3>at)rl)unbertc ift nod) bei if)m in fri» fdjcm Slnbcnfen, unb eô fe[)ut ftdp nur nad) jenen 3uftänben jurftif. SHtfpaiiien will Weber eine 9{egie* rung nad; bern üßufiet beô mobernen Sonftitutiona = liômuê, nod) nad) bern S-tnitt ber bureaufratifd)-ab> folutiftifdjcn gorm, wie s^l)ilipp 11. fie auôgebilcet Ijatte, fonbern cô will bie il)m tl)euern unb eifcrfüdj» tig bc:r>al)rtcn, aber gewaltfarn entriffenen proüinu'eUen SBorrec^te jurücf aie Unterlage ju einem neuen Sraatô* gebaube. SDaô ißtinjip beô Sonftitutionaliômuê ober »ielmel)r baô bcrSîer-olution Çat bern fpanifdpcn 2?olfe biô auf ?luônaf)mc ber baôfifcben *]3roöinjen bie 230 r» vedjte jebet 2lrt untcrbrûcft, weldjc cô mit ben 2Baffen in ber >£janb unb nnter Strömen »on ©lut ben SUïauren abgerungen l)atte. Saô 6entrali|ationô»Si;= ftem fudjte bie »on Dïatur ungleichartigen Ü^eile ju einem ©anjen ju »erbinben, fo baß baô j'exige fpa» îrifdje Staatô=9îegiment auf einer unnatürlichen ©runb» läge beruht. Ser ©alijier unb ber Satalonicr, ber Slnbalufter unb ber 2lrragonefer ftnb ftdp cinanber fremb, nicit nur bind? Sitten unb ©eluäudje, fon* bern fliidj in Sprache, unb foldpe SRationai-SSerfcfiie» benfjeiten laffen ftdj ntdjt burd) bie 9Jïittel beô (Seiu tralifationô'Styfteniô auôaleidjen. Saô fatlj. Spanien wünfdpt bemnad) bic Dîûcffcljv 511 m guten Sitten beô fünfjetynten 3ûl)rl)itnbertô. ®ô blieft fdjmerj^aft auf Defterreid;, unb begrüßt freubig bie Reformen, welc^on ber junge ritterliche grauj 33al)n gebrochen. 2lcl)nlidpe Dîeformen ivünfdjt eô aud) ; jebod; will cô niebt auf rcoolutionärem, fonbern auf frieblidjem legalem 2ßcge bal)in }urücffet)rcn. SBcnn nun »on einer Oienolution in Spanien bie Sîebe ift, fo l)üte man ftc^ ja, SUt* Spanien barunter jn begreifen; bie 3îeiiolutionen in Spanien waren unb ftnb nur tai 2ßerf be 3 aufge» flarten, liberalen ©panieuô. 2ln ben Dîebafteur beô „Çurcmburgcr SBorteô". 35aô SinbcwértcÇen jeborÇ f)at Sic »erkitet, auô meiner Sajjefügung cine golgerung ju mutl)maßen, bie meme ©ebanfenoerbinbung in i^ren ©egenfalj umwanbelt. 3eboct) ift für midj gleicbbebcutenb mit beô un» geaebtet. Scr Sinn meiner 2Borte ift biefer: „ Dbfd;on biefe Gritif mit Ußütbe geführt unb „ wohlgemeint ift, unb auô ber geber eineô fadp» unb „ facbfunbigen UJîanneô ju fließen fdjeint, fo wûnfdpe „ id; boeb nid)t alô ber SScrfaffer berfelben ju erfcfcei» „ neu, weil meme amtliche ctelluug mir niebt erlaubt, „in offen t lieben blättern bie Verfügungen w meiner l)öl)eren 23el;örbe ju rügen. " Sic f;aben ganj redjt, »ereilter 3îebafteur, baß Sic bat entgegengefe^ten Sinn entfdpieben jit^ rücfweifcn. i!uremburg, 2. SJMrj 1855. 3t)t k. Mr.