Die kathol. Kirche in Norddeutschland.
Luxemburger Wort, 1851-02-28 00:00:00

Die kathol. Kirche in Norddeutschland. Strlin, 21. gebr. Unter tiefem 2)atum bringt bie proteftanttfibe „Ütt).*m\tpl). 3tg." vom 23. %t-bruar einen febr intereffanten Slrtifel über bie ©tel* lung unb bie 3ufunft ber fatbolifeben Äirdje. ßg bürfte ber ©ebroanengefang ber frommen gartet fein, welcbe im SBuppertbale bièt)tv bureb jeneö Drgan »ertreten rourte. 2)cr Snbalt ift tbetlö tbatfäcfelicb bertebtenb, tbcilê betracbtenb. ÜJJan melbet bie großen gortfebritte fatbolifeber Slnfcfcauung im norblicten 2)eutfcblanb, unb fuebj jugleicb ben aügemeinen roun* berbaren Sluffcbroung ber fatbolifeben Jîircbe in un* feren Sagen ju crîlûren unb ben ©Bieter ter nätbftcn Sufunft ju lüften. Do ber SSetfaffer feinen ©tanb* punft außer ber Äircbe bat, fo erftbeinen ibm aie taê SBerf menfdjlidjer 53erecbnung bie Sreigniffe, in roelcbem wir ftaunenb unb bebenb bie gügungen beejenigen ©eifteö erfennen, ber in bern wirren 2Bed>* fei aller menfdjlicben 2)tnge allein tte latboltfcfcc Strebe in ibrem ewig «nerfdjütterten SSfftanbe erbätt. SOJöajte man bie Äatbolifcn, ben $apft mit einbc* griffen, ni*t für weil flüger balten, aU fie ftnb, unb bern bie @bre geben, bern fie gebübret! — 2)ie beö crroäbnten Slrtifelg t(l bie folgenbe : Scb fd;reibe 3bnen feine Sbatfacben, aber roaä icb 3bnen incite, ift beut wichtiger, alö alle îbatfatben. c« ift bie Stimmung beö nadpbenflieberen ïbeile« inférer ©efetlfcbaft, bie immer allgemeiner um ftcb greift unb auf bie icb aud; bei febr confersatisen älbgeorbneten geflogen bin. — £>Ic ,9îeue Sremer Seitung" bat baô Serbienft, juerft, wenn aueb nur auf einem fünfte, auf bie Scbcutfcmfctt ber gegen* bärtigen Jhifté aufmerffam gemadjt ju baben. ©ie bemetöt, baß ber $>apft Gnglanb in feinem 3nnern Bcfdjäfligen mußte, um bern ©arbinien feine mäcbtigfte ©tüße ju tnJjftten. Slber tieö @ar* binien, gejen baö eben ber j?ampf ber 3ufunft ge» tiebtet fein foU, ift niebt bloß jene« fleine Si'eicb ba jwiftben bem Sufcn »on ©enua unb ben SBnKifcv Sllpcn, cteê ©arbinien liegt aud) in «Preußen unb in ber ©djwetj unb überall ba, roo es Sifdjöfe in partibusinfideliura gftfc ©te jrocite Hälfte bcö neun* jebnten 3abr&unbertg wirb nad; menfcbltcbem (Sr* rotffen bie großartigfte aller 3îeftaurationen bringen. — ©aö reltgiöfe unb polttifrbe Glement fielen beut mebr aie je £anb in £anb. Sßtc in (änglanb bie trübe Stynung einer graufen 3ufunft befonberS unter ber Slriftofrattc unb unter ben Arbeitern »iele in bie ïatbolifcbe Ätrcbe ober in ibr nabe fiebente ©eclen trieb, fo bat ouetj feter in SBerltn unb in ben blieben $>ro»injen ber ©greifen jener unfeligen SWärjfoto* ftropbe gerare in fpecififrb. rcligiofen Greifen cine büflere, gepreßte Stimmung beröorgerufen, bie in ben preußifeben 3ruingtanergemetnben — reelle übrigens beim boeb bebeutenber ber 3abl unb ber tfraft na* jïnb, aie bie 3eitungen anjitncbmcn febei* tien — auf »iele Slrten geftetgert roirb. 3u gleicher 3eit richten ftcb bie Debatten, bie innerhalb unferer Stirbt über ibre Serfaffung feit längerem gepflogen werben, mebr auf baô $rafttfcbe 'unb bamit tritt cine Neigung ju einer falbolifcben Sctraditungöwetfe ein, bie befonberê beiproleftontifcben ©eiftlicben auf* fäüt, unb bie niebt mebr »erbeimlicbt werben fann. Bin befannter preußifeber $rofeffor ber ©tfebiebte äußerte »or einiger 3eit in einem ©efpräcbe über tfirebenoerfaffung unb bergleicben, aie man ibn um feine Meinung fragte : „Seten wir für bie fatbo* Hfdjen SBtfcböfe, bos tjl bac (Sinnige, waê roir für bie Drgani|ation ber tfirebe tbun fönnen." ©aô ift beutli*. ©ie Fatboltfcbcn Steuermänner jinb über biefe Stimmung genau unterrichtet, baö bürfen »or SlUem aueb biejenigen glauben, bie man jefct niebt feiten fragen bort: ffißie fommt e* boeb, baß bie fa* tbolifebe tfirebe biefe ibr fo günftige ©iimmung niebt bcnu&t, unb ibre $ropaganba in ©aebfen, in ber SPfarf, in Sommern beginnt? ©ie fatbolifebe Ätrcbe »eip, wie eng beut überall $>olitif unb Religion ju* sammenhängen ; fie weiß, baß jene ihr Dünstige Bewegung protestantischer Preußen auf dem Felde der gesellschaftlich.staatlichen Fragen ihren Anstoß befom» inen hat, und daß beriefe Feind dieser Bewegung, die protestantisch-deutsche Politik des Ministeriums Scabowii^Çabenberg, unwiederbringlich verloren ist. Man fängt hier in einzelnen Kreisen an, dies alles einzusehen, und wirb auch allerdings bald die lange Kette der Mächte und Kräfte, aus denen die Beste« ger der Union und des prcußisch'dcutschcn Bundesstaats nur eine Schake (ein Glied) sind, mit Han« den greifen können. Die Union war das letzte Vollwerk des deutschen Potcstantismus für diese Zeit. War der katholische Radowitz, von dem der straffe, echt protestantische Hannoveraner Stlive kurz nach der ersten Zusammenkunft Beider (Anfang Mai 1849) gesagt hat: „Nachdem er den Herrn v. R. kennen gelernt, wüßte er nun, daß aus der ganjen Union nichts würde. Hr. v. N. könnte an ihr Zustanvekommen nicht ernstlich denken!" — war dieser Katholik ein treuer Hüter der ihm anbefohlenen könig- Itcben Organisationsgedanken für den deutschen Bundesstaat?... Diese Frage tönt durch jedes Gespräch durch, das man hier heut mit nachdenklicheren Men, feben führt. Ich kann und mag sie nicht beantworten. — Die katholische Kirche braucht uns für1 Erste noch gar nicht Missionen und Jesuiten zu schicken, sie kann und wirb es ruhig erwarten, daß sich die Entwicklung der in neuester Zeit beschlossenen Richtung unseres Staatslebens vollende. Sie kann den (Wo, dieser mechanischen Entwicklung von vornherein bestimmen, wie man den (Sang einer aufgezogenen Uhr vorher weiß. Vielleicht, daß Ocfterreid) in vertraulieben Mitcheilungen und dergleichen »on Zeit zu Zeit diesen unfern Fortschritt fördert. Denn für uns ist Ocsterreich ein Genosse der Hierarchie, für den Papst selbst freilich nur ein hoffnungsvoller Anfänger.