Rußlands Frevel gegen die katholische Kirche.
Luxemburger Wort, 1877-11-14 00:00:00

Rußlands Frevel gegen die katholische Kirche. El liegt wirklich ein .fch»er>8 Gericht de« göttlichen Zorne»"'auf Rußland — »it Pins IX. M Beginn dt« orientalischen Kriege» de» Pilgern an» Savcyen gegenübe« sich ünßerte. Damal» mochte man einfach an Polen denke« od» an die in der Press« hinlänglich besprochenen .Bekehrungen" de« Uniten in Podlachien seit 1871. Mittlerto-ile in der Mangel all« Seelsorg« für die katholischen S Idalen i« russifchen Heere noch hinzugekommen, mit allem Unfegen. b« sich fcatau» «gibt. Und i« den jungten Tagen hat ein« Eurrefpondenz im „dja»" und .Monde" ein« »eue kaum geringere 'Sün'ie Rußland» aufgedeckt. Die genannten Blütle« publicité« ei» Dellel de» h. Ossielum in Rom, das, scheinbar unbedeutend, i» der That von der höchste» »ichtigtiit uni. die einzige Rettun, ist gegen eine Unzahl .russisch« Mittel^,''die voraulgegangen, nm neue .BelehrNnge»" für di. orthodoxe Kirche unter KalhoNlen zn machina ••'• ■■'•■■i ! Da» Dekret lautet mit der voraufge«n?ge» »en Bitte in wortgetreu« Ueberf'hung alh, : ' .Heilige« Balll l Die Förderer de» Schllma» trachten seit ei'ig'u Jahren au» allen Krüftm darnacl», i» Polen Lit!haue» und anderen Provinze« de« russischen Reich.» die russische Sprache blim effe»tllchtn sotteidienste in den la'ho» lischt» Kirche» einzuführen. «i»her freilich btstehl die Regierung noch darin, daß eben diese Forderer de» Lchilma» sich Mühe |(» ben, beim sog. supplementäre» E»lt. da «inrti*, wo bisher bei« ««ttelblenst« und bei Sp-ndung t«. 6arra»«te feit' urivoldenllilchen Zeile» die polnische «prache gebräuchlich war. iluvmthr statt d« polnischen dit russische Sprache zur «eltu«g zu bringen . —, W. hüchsttn ««fahr dt» «tauben», znr!: grüßten Beunruhigung »,d zu« ': Aergerniß d.« Kalh,Ms». .«.^' ~'\'"'- n,,jS® < »,'MW^.OlhlW» nah««« 'bjck Kail^ien.''»tistMt M tait* ■;■**Zustucht' Äi^tufit zu Qttt üffm «A viehr »nd»« iSi«rr^*>* ji*-* Hoffnung, dort Hilse u,b Licht ,» finden. ! NvMMM«lnM»U^«» Wholi-" HtM««'''M fi«' vererbt, und zur «ernhigu», ihr« G.wiss.n, labe» diese Männer, Priest« und Laien, die demitthig« Bitte gestellt vm Bescheid auf folgende Fragen: 1. Ist es erlaubt, bei dem fogeO^uvyle meniüten üult ohne Dllz»ischenlltnft d« h, LtnhleW die /nHifch« Sprache ?. einführen. >- Ott d« polnischen, die seit unvordenllichen Zeiten im Gebrauche ist?.' > 2. Hat der l). Stuhl solche Einführung der rnfsifchen Sprache tolerirt. od« ist '^anzunehmen, «-toleri« W6«V-: "' % MitiÄ-H. dchiltzzz 3||iii8ff- Obige Fragen sind in de« seneralcongr«' gation der h. römischen allgemeine« Inquisition in Gegenwart Ihrer Eminenzen der Herren LardinÜle Generalinquisitoren vorgetragen worden und eben diefe haben auf beide Fragen mit Nein geantwortet. L. t 8. ». Iacobini. »ffessor. I. Pelami Notar." Di« erste Frage «ü« unter Umstünden genügend gewesen. Ab« nicht »«fönst ist hier auch die zweite gestellt worden, wie sich au» dem Context der Thatfachen ergibt. «elanntlich ist «»dem russischen Regime unter Nilola»» gelungen, Taufende von Katholiken de» ruthenischen (griechischunitten) Rita» zum Schisma hinüberzuziehen. Da» wirlfamste, da» Hauplmlltel dazu war: Einführung d« russischen Sprache in a» R,tual und den fupplementüren llult — statt d« bei den Ruthenen üblichen und vom h. Slnhl zugelassenen Voll»sprache. Dan! der List und Gewalt der russischen Regierung und dem Verrath« und der Ver» lom«enheit der Vifchbf« de» ruthenischen Ri> tu» war im Iah« 1839 der Abfall von ber katholischen Kirche und der Hebergang zum griechisch-ruffischen Schisma vollendet. Jetzt lonnt« «an auch an die.Belehrung" der Katholiken de» lateinischen Ritu» denken. ! Auch fie sollten der katholischen Wahrheit abspenftlz gemacht »erden. Auch hier sollte das erprobte wirksam« Mittel seinen Dienst thun.. Man ging daran, im sog. supplementären Eulti — z. ». in der Predig», bei ge»i|-j sen Gebeten und Andachten außer deich.; Messe — di« rusftsch« Sprach« zur Geltung ! zu bringen — statt aller andern biiher ja seit unvordenklichen Zeiten üblichen Sprache», di« noch dazu vom h. Stuhl gutgeheißen waren. Man erfuhr aber ball, daß dl« Katholik« lateinischen Ritu» leine Ruthenen seien« Ihre Bifchof« und Priester, prlnciftitn- j treu, beugten sich nicht. Sofort begann und wuchs die Verfolguxg. Ab« felbft das lnffifche Regime gewann bald^ die Ueberzeugung,' daß so gegen die Standhastigkeit der Katholiken nicht aufzukommen fei. Daher ward der diplomatische Weg betreten. Ma« wollte freilich nicht nach Salt vssa gehen." Rußland konnte sich nicht so weit herablaffen. Man wollte wenigsten« ein« Erklärung haben, daß bie beabftchlizle Neuerung den canonischen Satzungen nicht entgegen sei. Da» wäre auch genug gewesen. Da» Mittel Hütte dann auch bei vi.len Katholiken wirken müssen, »enn nicht gutwillig, dann Mit Gewalt. Der russische Agent in Rom soll denn auch beim h. Stuhle «ach dieser Richtung, hin sein Woglichste» gethan haben. Die »notorische Felndseligleit" der Polen gegen RuHland und da». Recht unb Interesse „der katholischen Russen', die Predigt und d«gl. in jene« lheilen de» Reiche» auch zu verstehen, wurden' Habet kaum vergessen. Ab« umsonst! Rom ging daraus nicht i\n. - i Mischt sich Rom überhaupt nicht in rein politische Lonlruoerfen zwischen verschied.««» Nation.» und Nationalitäten, so mußte du» da doppelt unterbleiben, wo fein« Parteinahme für Rußland gegen da« ohnehin ye> brüllte katholische Pol»« gefordert wurde. Atel dos Recht der .katholischen R»ffen'l E» gibt dort einfach leine katholische Russen. sin Äusse kann'« kaum wagen, zum katholischen Glaube» zurückzukehren. Strenge Strafgesetze, di« »«»ficht auf den Verlust fast aller bürgerlich»» Rechte und eine Reise nach Sibirien verleiden dort Lonvilfionen. E» gibt darum nur latho» lischt Polen, katholische Litthauer, katholische — Fremde: die katholischen UnterthaNe» de» Ezarrn gelten trotz der friedlichen Vertrüge an» d« Zeil der Theilung Polen» amtlich nur al» »ngehbrige einer ,au»wartige»' Religio». <:-'\ *® *'•* »'••• -'-•■y-r '^- »b« damit nicht genug. Vla» ging noch weiter. Well man in Rom nicht» erreichte. so'that man, al» Hütte man etwa» erreicht. Ter Netlehr der .russischen" Katholiken mit Rom ist nicht leicht; als» tonnt« »an totj» wagen. Weil der h. Stuhl nicht positiv Protestirte. so sagte man, er sei zwar nicht positiv dafür, ab« auch nicht dagegen. Und wer da» nicht glauben wollte, dem drohte man Mit dtt FaUst. Wirklich ließen fich einig« «ind« «ürdize Geistliche fangen. Auch ein vermeintlicher Lapitularvicar. deffe» Bischof seit sünszehn Jahren <» «ril lebt. spielt, dl» .SlackUfte»«^" :'uii. Da» Vtrschärft« die «hnthi» fcho« bittere Silnolio». Da» 8°'»* Wieb f*Jfc •* llini^in'Mne Kttch«i"-i»^«'^iiM3,<pr«« t» oder gebetet--»«!«t. ««6. *« »II*«UH »Mdst »«llzähli»',t»e« *» mnkftk* «edülfniß nach -«Nt« - »lscheld - llmt Üt*\ »er dringlicher. Fragen Und Bitte« ginge« dahin ab. La»,« schwieg Rom. »lan hoffte, dt. «ffische ReeMe? wirb« ilulenl«! ■ »t, aber da, Elend der Katholik» »il iMm Tage wnch». gab der h. Bat« Befehl, die Sacht vor da» höchst« Itrt«»al>» z«''*ti»g«». D°» W«lM »»» U,MtMt»dM id««HblOi !''E»''rjl d«-M«is'Hi«d»zW tafb<r!«4>|t auch u» Rußland noch Papst ist. Dn>» Papst mühte da» russische Regime fei», wen« fei« Vorgehe« gerecht sei» sollte, »och frei* lich—daran lag ih« fo viel nicht: mixt e» nur gelungen, auch in katholischer Li» tnlgie zu. »nd mit rufsi»H»^Wrltl1^e'ln«n $«*« zu tauen, der die Keitholilen von Rom scheide» sollte! I« »«gel «Her da» mißlungene Wagestück wird man nn» zn Recriminalionen schreiten. .Rom hat Partei genommen — shl da* unbotmäßige Polen gegen Rußland." Die lbatfachen sagen «n» etwa» andere». Rom hat sich nicht in di« politischen Zniste beider Nationen gemischt, e» hat gerade de»halb lange geschwiegen, wo Rußland» Ligenmüchligleil fchon ziemlich arg »««de, und hat endlich gesprochen, da Bosheit au» feinem Schweigen Nutzen gezogen hatte und Gewalt gegen die ihrem Glaube» Irenen angewendet wurde. Obendrein handelt e» sich hier nicht bloß n« die katholisch en Polen: die katholischen Litthau«. Ruthenen,, ja auch hie dort wohnenden deutschen Katholilen sind in der gleichen Lage. Also ist der »et de» h. Stuhle» ein neu« Vewei» einer generellen Fürsorge für die reli» gibst Freiheit aller katholischen Nnterthanen de» llzstte», die gleiche,Verfolgung trifft, «eil sie derselben h. Kirche die Treue bewahren. Hoffen wir, daß diese Treue bei allen fest bleibt—üngesichl» der traurigen Alternative, diz nun einmal in Rußland gegeben scheint: entweder von der Kirche abfallen oder Verfolgung leiden!. (s«m.)