II.
Der Wächter an der Sauer, 1861-03-02 00:00:00

II. Als am 10. Dezember 1848 das Vertrauen der Nation die Macht in die Hände des Erben des Kai- Wreichs legte, schloß sich der Clerus dieser volksthümwichen Kundgebung an. Hinter den Kirchenbannern her schritten die Landbevölkerungen zur Abstimmung: B«its Frankreich bot damals dasselbe Schauspiel dar, "on dem wir kürzlich Zeugen waren, als vom Gipfel ber Alpen bis zur Küste des Mittelmeeres Nizza und ihrem neuen Vaterlande zujubelten (ont. Während der folgenden Jahre wurde der >rti.j, damals erster Beamter der Republik, als der der fchwcr beunruhigten katholischen und "drohten conservativc» Interessen angesehen. Alle Hoffnungen der Zukunft richteten sieh auf ihn, und man ihn die Waffen Frankreichs dazu vcrivcnden ™), die Ehre der katholischen Welt zu rächen, und Fahne der bewältigten Revolution als Bürgschaft die Freiheit der Kirche hingeben, so zweifelte keiner °u den aufrichtig nm das Wohl der moralischen schicke ihres Landes bekümmerten Männern daran, wir in eine iicue fruchtbringende Aera der Wie°crherstelluilg (r£paration) eingetreten seien. Das Bimdniß zwischen der religiösen Gewalt und der bür* glichen Macht schien sich durch die Nezeuaungeil der Dankbarkeit zn verstärken, welche von allen Pnnctcn Frankreichs, ja, man kann sagen: aus allen Kirchen «er Christenheit dem Prinzen, der solches vollzogen, bargebracht wurden. Durch eine merkwürdige Fügung der Fürschung geschah es, daß damals zu gleicher Zeit arlf dem throne des heiligen Petrus ein von den starken Trab'Uionen der katholischen Gesellschaft erfüllter Priester, bei eine durch die Knechtschaft gefährdete Macht durch Freiheit zu verjüngen suchte, und ans dem Throne der Erbe des großen Mannes faß, der pfeig Jahre früher die französische Revolution be'krrscht und geregelt hatte, um ihren Geist von ih- Leidenschaften zn läutern und alles, was sie Gutes Und Gerechtes in fich schloß, in unvergänglichen bür- Glichen Einrichtungen niederzulegen. Vom Stuhle des heil. Petrus sollte das erste Zeichen zum Wieder« erwachen der Nationalität eines Volkes ausgehen. Der Vertreter des Frankreichs vo«, 1789 war es, welcher dem seit 70 Jahren durch so viele plötzliche Erschütterungen und Umwälzungen so schwer beeinträchligten Autoritäts»Priucip seinen Glanz wiedergab. Auf der einen Seite die moralische Kraft, welche alten Traditionen entspringt, auf der andern die unwiderstchlichc Gewalt, die in dem einstimmigen Willen einer großen Nation liegt: auf dieser doppelten Grundläge sollte sich das Gebäude der wiedergeborenen po- Wischen Ordnung erheben. Inmitten dieser Meiuuugsströmung kam der Kirche zuerst die vor neun Jahren in unfern öffentlichen Einrichtungen vollzogene Umänderung zn Gute: was der Priuz-Präsident an Autorität von dem nationalen Willeil überkam, gewann sie durch das Wohlwollen des Souverains an Freiheit. Das Pantheon wurde dem Dienste Gottes zurück gegeben, die Eardinäle wurden in dem Senat berufen, unsere alten Kathedralen erhielten beträchtliche. Dotationen, die beschcidcnen Dorfkirchen bekamen in dem Staats-Bndget einen bisher ungebräuchlichen Antheil; die Religion hochverehrt, die Geistlichkeit öffentlich befchüht — das war die in den Beziehungen zwischen Staat und Kirche vollzogene Veränderung. Die Thatsachen rechtfertigten also alle Hoffnungen. Aber es gab Lcntc, die, nachdem sie in unsere alten politischen Streitigkeiten verwickelt gciveseil, in dem neuen Zustande der Dinge den tiefen Groll über die erlittenen Niederlagen bewahrten. Von diefen bitteren Erinnerungen erfüllt, legten sie geringen Wcrth auf die Siege, welche ihrem Glauben zum Vortheile gereichten. Sie benutzten also die Freiheit, welche das Kaiserreich der Religion gewährte, nicht zur Fördederuug der heiligen Werke, welche die Aufgabe der Kirche sind, sondern zn Gunsten von Leidenschaften, Hoffnungen und Planen, welche Frankreich durch eine feierliche Abstimmung verdammt halle. Jedes Zugestäudniß der Negiernngsgewalt wurde solcherge. stall eine Waffe in ihrer Hand. Der Patriotismus des (Stents betrübte sie, ohne sie zn cntmuthigen, und da sie ihn nicht mit sich fortreißen konnten, versuchten sie, ihn zn hintergehen. Mit geschickter Hand wurden Zweifel über die Absichten der französischen Negierung ausgestreut. Der ganz neuen Erinnerung an die durch das »Vchwcrt Frantmehs vollzogene Rettung des Papstthums mengte man hinterlistiger Weise die schmerzlichen Erinnerungen an Savona und Fontaineblcan bei. Man wandte alle Mittel an, um die Politik, welche den Dank der Katholicken verdiente zn verdächtigcii; man beutele selbst die Mildthätigkcit aus, und die unter ihrem wohltätigen Ginflnsse und durch den Beitritt so vieler rechtschaffenen Leute gebildeten weitverzweigten Gesellschaften wurden bald der Zielpunct ihrer eifrigsten Bemühungen. Die Politik drang allmählig in die Kirche ein, nnd die in den Mantel der gehüllten Parteiführer gewannen das Vertrauen der Gläubigen. Die religiöse Freiheit öffnete eigennützigen Einflüssen die Pforte, die ihren Groll selbst unter der Unverletzlichkeit des Marcs bargen nnd die erhabenen Worte des Evangeliums zu Sophismen ihres Egoismus umgestalteten. Die Mildthätigkeit selbst war eine hochherzigen Seelen gestellte Falle, und nur zn häufig war die Duldsamkeit der Gesetze noch die Mithelferin zn bösartigen Absichten, denen sie als Deckmantel diente, ohne sie frciznfprcchen. Fern sei von uns der Gedanke, den französischen Clcrns mit den Männern zn verwechseln, die ohne Recht und Anspruch sich über ihn eine Art Dictatur angemaßt haben. Der französische Elerns ist der aufgetlärteste, frömmste und uneigennützigste in der Welt. Als Erbe der berühmtesten Kirchenlehrer, gehoben im 17. Jahrhundert durch das Genie und die Tugend großer Bischöfe, wie Bossnet und Fcnelon, durch'das Martvrerthnm von 1793 geläutert, unter dem Eon» snlat mit der modernen Gesellschaft durch die rückhaltslose Annahme des Eoncordats wieder ausgesöhnt, hat er uach einander seine Unabhängigkeit, seinen Muth seine Liebe zu Gott nnd dem Vaterlande dargelegt Wir ehren ihn, wie er geehrt zn werden verdient, wir wissen, daß sein Patriotismus von seinem Glauben unzertrennlich ist. und daß. wenn er immer bereit ist, wie zu einer gewissen unglückseligen Zeil, am Fuße seiner Altäre zu sterben, er eben so entschlossen ist, alle seine Pflichte» gegen das Land und den Herrfcher zu erfüllen. Der (ilcrns kann einen Augenblick lang durch den Parteigeist bethört werden, allein er wird sich nie zu dessen willigem Werkzeuge hergeben, und sollte man auch einmal seinen guten Glauben hintergehen können, so wird man nie dazu gelangen, seine Gefühle zu fälschen.