Die Organisation der kirchlichen Angelegenheiten
Luxemburger Wort, 1854-01-25 00:00:00

Die Organisation der kirchlichen Angelegenheiten in Holland und in Luxemburg. Siuettet Artikel, (Schluß,) Wesentlich anders, als in Holland, ist die Lage ber kirchlichen Verhältnisse in Lurcmburg. Denn dieses war und blieb immer ein katholisches Land. Nicht eine einzige Gemeinde trat zur Zeit der sog. Reformation zum Protestantismus über, so daß nicht einmal der Schein eines rechtmäßigen Vorwandcs, bie Kirchcngcmeinden ihres EigcnlhumeS zu berauben, und dasselbe in die Hände eines andern Besitzers zu übergeben, vorhanden war. Die weltliche Gewalt machte darum auch nie den Versuch, der Kirche ein Vcsitzthum zu entreißen, welches durch göttliche und menschliche Gesetze geschirmt war. Erst die französische Revolution vergriff sich, so wie sie gewaltsam alles rechtmäßig Bestehende in Kirche, Staat und Familie umstürzte, an bern Gute ber Kirche. Sie erklärte die [Religion für abgeschafft, und betrachtete alles Eigenthum der kirchlichen Gemeinden als gute Beute. Lureinburg wurde damals gewaltsam seiner politischen Selbstständigkeit, seiner Rechte und Gesetze, sogar fei* nes Namens beraubt, und verlor, obwohl das Volk seinem kathol. Glauben treu blieb, alle zum Unter* halte des Cultus bestimmten kirchlichen Güter. Aber nicht lange dauerte dieser gewaltsame Zustand. Die öffentliche Gewalt wurde den Händen der Cchrcckensmannet entriffen, und man begann die zerstörten Rechtszustände wieber herzustellen. Sobald der Staat den gesetzmäßigen Bestand der katholischen Kirche wieder anerkannt hatte, tonnte er folgerichtig auch der Kirche das Necht auf den Wiederbesitz des ihr gewaltsam geraubten Eigenthums nicht mehr absprechen. Er war also verpflichtet, ihr entWeber die verlornen Güter, die zu öffentlichen Zwecken in Besitz genommen waren, in der Sache oder in Geldeswcrth wiederzugeben, ober in anderer Weise eine Schadloshaltung der Kirche zu eigner Last zu übernehmen. Das Letztere geschal), und zwar in Folge eineS Concordalcs, d. h. eines als Staatsgesetz anerkannten Ucbereinkommens zwischcn der höchsten geistlichen und weltlichen Machl, In Folge dieses Concordâtes sind die früheren Kirchengüter in Frankreich und in allen damals mit Frankreich verbundenen Ländern, mit Ausnahme der damals noch in den Händen der Kirche bcsindlichcn, in dc» rcchimäßigcn Vcsitz des Staates übergegangen, so daß Solche, die dergleichen Güter aus der Hand des Staates gekauft, oder sonst besitzlieh erworben hatten, dieselbe,, fortan rechtmäßig besitzen konnten; der Staat dagegen h<u die förmliche Verpflichtung übernommen, für den angemessenen Unterhalt der Diener der Kirche zu sorge». In die von der fianzösischen Staatsgewalt übernommene Verpflichtung tritt jede andere Regierung ein, die rechtmäßig in irgend einem Landestheil die Rechte der französischen Regierung überkommen hat. So ist es in Belgien, so im preußischen Rheinlande, so auch in Luremburg. Während also in Holland der Staat behauptet, die früher katholischen Gemeinden seien protestantisch geM-den, und der rechtmäßige Besitzstand der Gemeinden sei durch ihren Rcligionswcchsel nicht geändert, so daß die gegenwärtige» katholischen Gemeinden gar keinen Anspruch auf die früher katholischen Güter erheben könnten, erkennt in Frankreich, Belgien, den Niederlanden und Lurcmburg der Staat das Nccht der Kirche, und seine Verpflichtung, eine Entschädigung an sie für die von ihm übernommenen Kirchengüter zu leisten an. Während ferner in Holland der Staat, von seiner protestantischen Uebcrlicscrung nicht lassend, nur ails Gründen der Billigkeit einen Beitrag zu dem Unterhalte der katholischen Geistlichkeit zahlt, muß in Frankreich, Luremburg, :c., der Staat den ganzen Gehalt der Geistlichkeit übernehmen. Darum können die Summen, die Holland alljährlich in sein Budget für den katholischen Cultus aufnimmt, für Lurcmburg in keiner Weise maßgebend sein. Bei der Ordnung der kirchlichen Angelegenheiten in Holland brauchte also der apostolische Stuhl mit dem Staate über Besoldung der Geistliehen und über andere die Leistungen des Staates betreffende Gegenstände gar nicht in Unterhandlung zu treten, weil Alles bestehen blieb, wie es sich ohne Abschluß eines Vertrages von selbst gestaltet hatte: in Lurembmg dagegen, wo das bestehende Verhältnis; zum Theilc auf Verträgen zwischen dem apostolischen Stuhle und dem Papste beruht, kann einseitig keine Veränderung vorgenommen werden. Darum erfordert bei uns die O>dnung der kirchlichen Angelegenheiten eine Verständigung beider in der Sache betheiligten Gewalten.  Ein Eoneordat mu,) bei einer ver bisherigen Verhältnisse die Rechte und Verpflichnmgen auf beiden Seiten genau bestimme».