Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung.
D'Wäschfra., 1875-01-29 00:00:00

Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung. Motto: Je hais ce sexe en gros — je l'adore en détail. (Fortsetzung.) Ich weiß nicht mehr, wer gesagt hat, die Tugend sei bei dem Weibe nur dann umständlich, wenn man ihr die Zeit dazu lasse. N'importe, wer es war, aber er kannte seine Pappenheimer. Wir hatten einsteu» Gelegenheit, mit einer jungen, schönen und geistreichen Dame über diese» Thema zu controversiren; sie beklagte sich über die heutige „Derbheit" der Männerwelt, stellte Vergleiche an mit den Seladon« von heule und denen der vergange» neu Zeiten; sie erinnerte an jene Helbeu de« Mittelaller«, die, um nur eine Schleife der beliebten zu erhalten, dem Tod uud allen Gefahren trotzten, u. f. w. fout beau, ma chère, et halte-là! Wenn die heulige Männerwelt grob und derb ist, so hat da« seinen primirenden Grund darin, daß die Weiber auch weit entfernt sind, sich verfeinert zu haben/ Wenn heut zu Tage die Seladon« gar nicht oder doch nicht lange schmachten und seufzen, so dürfte da« wohl zur Ursache haben, daß die Weiber ihnen nicht n ehr die Zeit dazu lassen! Bei der zweiten entrevue hat da« Weib heut zu Tage schon die Versuchung: ihrem Anbeter „Abscheulicher" zuzuflüstern; und diefe» Wort ist doch der höchste Grad de« Wohlwolle»«, da« da« Weib zu bezeigen im Slanoe ist. Ungeduld ist gerade was den Frauen bei einem Liebhaber am meisten gefällt und das sie ihm am meisten vorwerfen. „Oh le monstre!, zu deutsch: „du netter Kerl!" die« ist besonder« die Uebeisetzung in dem Augenblicke, wo ihr kaum mehr die Zeit bleibt, mehr zu sagen, es müßten denn die Wörter sein, die Alphon« Karr in seinem „Bopa les l'ilieuls" in dem entscheidenden Momente in den Mund leg! : „Mon âme, ma vie!" dann antwortet er gewöhnlich: „mon ange!" und doch verdient sie alsdann nichts weniger als diese Bezeicbnung. Und Kuriosum: die Frauen verzeihen mitunter denjenigen, die verwegen die Gelegenheit beim Schöpfe ergreifen, niemal» aber denjenigen, die sie verpassen. I. I. Rousseau sagte schon, daß eine Frau Alle« verzeihe, außer baß man von ihr nicht« wissen will. Wir haben nie recht begreifen können, wie em Paar sich gegenseitig „ewige Liebe" schwören kann. Beide Paitheien sind doch von Hau« au» überzeugt, daß dem nicht so ist, und daß morgen vielleicht ihre Wege so disparat aus» einander gehen, daß an em Wiederzusammenkommen nicht mehr zu denken ist. Der Ausdruck ist allerdings sehr poetisch, aber folgeweise auch wenig wahr. Er müßte denn — wenigstens hinsichtlich der Frauen — so aufgefaßt werden, daß em Liebhaber den andern ersetze und die „Ewigkeit der Liebe" nur vom Wechsel de« Gegenstande« abhänge. Und man meine doch nicht, daß wir hier übertreiben: der Wechsel des Gegenstandes allein ist die Ewig« teil. Hat da« Weib sich einmal in der — Hauptsache vergessen, so ergeht c» ihr wie dem Strumpf:, wo die Spitze aufgegangen: leine Mafche hält mehr fest. Und unter welcher Malle erblüht Kiefer fortdauernde Wechfel? der Anfang der Liebe ist Freundschaft und da» Ende auch. „Freundfehast" ii da» große Wort de» Weibe«, fei e«, die Liebe einzuleiten, fei e«, die Liebe zu verabfchieben. Da roue tourne, à chacun son tour! Und glaubt ihr, daß je em Weib einen Fehltritt bereut habe? Nein, unbedingt nein! Unter Reue verstehen die Frauen entweder die süße Erinnerung an ihre Fehler, mit dem schmerzlichen Bedauern nicht wieder von vorne anfangen zu können: da« ist die Reue zu vierzig Jahren; daer sie bedauern nicht den Fehltritt selbst, sondern daß die Welt c« ihnen zum Fehler anrechnet. Die Frauen sind dann nur Gott ergeben, wenn der Teufel sie nicht mehr will. Darin gleichen sie den Matrofen: sie beten zu Goit, wenn Alle« verloren ist. Manche dienen auch Gott fchon früher, sind aber darum doch nicht unhöflich gegen den Teufel, Eine andere Hhpothefe, wo da« Weib bereuen lönnte, eine Neigung, eine Liebe im Kopfe (ich fage nicht: „im Herzen") zu haben, wäre die, wenn der objeetiv Glückliche sich einbildete, Respeet haben zu müssen. Da» Weib hat gewöhnlich seinen Plan so znrechl gelegt, daß sie Respect von dir verlangen, du aber da« Gegentheil thtra sollst. Ansang» magst du em Bilehen zur Schan tragen; da« schmeichelt; dauert'« aber zu lange, so langweilst du und dein Respect sie. Ernstlich verlangt da« Weib den Respect nur dann, wenn sie ihn verwirkt hat. (Forts, folgt.)