Lord John Russells Motion.
Luxemburger Wort, 1851-02-19 00:00:00

Lord John Russells Motion. Dritter 'Jlrttrel. Ein ganz anderer Standpunkt wirb gewonnen, wenn ein Staat aus Sichtung vor der religiösen Ucberzeugung seiner Untertanen sich zu dem Grundsätze allgemeiner Gewissensfreiheit bekennt. Aber es ist äußerst schwer, daß diese auch in der Wirklich» keit zur Ausführung kommt. DaS Wort „Gewissens« freibfit" bat einen guten Klang. Eine große Menge von Leuten, die sich zu den Gebildeten reebnen, und besonders auch viele Staatsmänner betrachten es als eine Ehrensache, sich zu dem Grundsätze der Gewissensfreiheit zu befennen; wenn aber die Katholiken wirklich Gewissensfreiheit für sich in Anspruch nehmen, so zeigt eS sich, wie fern diese leute von der wirklichen Aneikeimung eines ©runbfûDeé sind, su cern fie sich äußerlich mit großer Cftentj« t*on bekennen, So ist es auch in tiefen Tagen tem Lord John Russell ergangen. Er hat oft hock mir feierlich betbfuert, daß er auch den Katholiken ungcschmäklerte Gewissensfreiheit zuerkenne, bringt aber selbst eine Bill ein, rootnvr* er dieselbe in ter offrir kundigsten Weise verletzt. Der Grund liegt barin, weil er nur vom St^nrpunkie ciücs Protestanten ober allenfalls eines Indiffernuisten den Begriff »on Gewissensfreiheit sich gebildet hat, zu der Auffassung des Katholiken eber sich nicht zu erbeben vermag. Nach feiner Ansicht ist den Katholiken schon volle Gewissensfreiheit gewährt, wenn man ihnen gestattet, die Lehren des katholischen Glaubens anzunehmen, und ihren Gottesdienst frei nach ihrer Weise zu halten. Wo aber nun der Papst die hierarchische Ordnung ter Kirche in England herzustellen und Erzbischöfe und Bischöfe einzusetzen beginnt, ta glaubt er sogleich, so etwas könne der Staat nicht dulden, zu so einer Maßregel fei ein auswärtiger Fürst trotz der in England herrschenden Gewissensfreiheit nicht berechtigt. Er denkt nicht daran, daß die katholische Religion nicht ein etwa subjektives Meinen uno Annehmen, nicht eine f. g. Ansicht über Gott und Ewigfeit ist, die sich Jeder nach feinem eignen Ermessen bileet, ändert uno abermals ändert. Er bat feinen Begriff davon, daß fie eine »on Gott an die Menschen gebrachte Offenbarung ist, von deren Annahme und Befolgung oder Nichtannahme ihr ewiges Heil ober ewiges verderben bedingt ist, und daß an dieser Offenbarung nur derjenige Anthcil hat, der als Glied ter Kirche einverleibt ist, und ihren Gesehen sich nnterwirft. Er denkt nicht daran, daß die Kirche mit ihrer Hierarchie, an deren Spitze der Papst steht, eine unnmittelbar göttliche Anordnung ist, und daß der Gehorsam gegen fie nicht etwas WilltMrlichcs, sondern eben so sur Seligkeit Nothwcndiges ist, als der Gehorsam gegen Gott selbst. Zu den Vorstehern der Kirche sprach Gott: „Wer Euch höret, ter höret Mich; wer Euch verachtet, der verachtet Mich. Wenn also ein Staat den Katholiken Gewissensfteibeit gewähren will, so muß er ihnen auch ge« stalten, unter der Leitung rechtmäßiger Bischöfe als der Nachfolger ter 'Apostel zu leben, und im Gehorsame gegen fie ihren Gehorsam gegen Christus selbli zu detbäligcn. Wo der Staat die Errichtung von Biöthümcrn nicht gestatten will, da höre er auch auf, sich des Grundsatzes der herrschenden Gewissensfreiheit zu rühmen. Beschämt steht in diesem Augenblicke England, das so gerne den Ruhm fveiftn* niger Grundsatze in Anspruch nimmt, vor einem andern Staate da, der als ras Muster höchster politischer Entwicklung gepriesen zu werden pflegt. Die nordamenfanischen Freistaaten bekennen fiel) in der That zu dem Grundsatze unbedingter Gewissensfreiheit, uno zwar nicht allein für die Prolestanlen, fontern auch für die Katholiken. Dort ist diese Gewissensfreiheit eine Wahrheit. Dort fällt es ter Elaalsgcwal! auch nicht ton ferne ein, sich gehäuft ober in ihrem Rcchlc verletz! zu fühlen, wenn tic Kircl'e ihre äußern und inner« Slngelegcnbciten sclbstftänbtg ohne alle und jede Concurrent des Staates ordnet, und wenn der Papst SPiôtbltmer errichtet, wann und wo er will. Es vergeht fast fein Jahr, wo nicht ein ober anderer Bischofsitz ncu errichN'l, Bisibümer zu Srjbtetbüinern erhoben, und ;iih!seiä'c Boncilien abgehallen werden. Noch in diesem labre hat der Papst 3 neve Bisthümer errichtet, so daß die Zahl derselben in den Vcrein-Tlaatcn gegenwärtig auf 33 gestiegen ist. Der Staat aber gibt den neu ernannten Overhirtcn unbedenklich ihre Titel und Ehren, und doch hater an ihrer Ernennung gar undganz nichts zu sagen. Das ist Gewissensfreiheit-, in England aber ist sic bis auf den heutigen Tag cine Lüge. (Schluß folgt.)