Belgien.
Luxemburger Wort, 1869-09-26 00:00:00

Belgien. lieber bie Don öer Suremburger Beitung unfern fèanbwerfern empfohlene Ligue de l'enseignement gibt bie Voix du Luxembourg nacbftetjenbe 2luficb,lüffe, naebbem ber Don Slrlon bie «Petition um ein Subfib für biefelbe Ligue oerworfen îjatte: „Aucun ennemi de la foi, a dit J. de „Waistre ne s'est jamais trompé: tous frappent vainement, puisqu'ils se battent contre „Dieu, mais tous savent où il faut frapper." Les Francs-Maçons ont la sagacité de leur haine et l'expérience du passé ; ils savent que la jeunesse est la principale racine de l'arbre social, cl ils n'ignorent pas qu'ils travailleraient en vain à vouloir semer l'impiété dans l'àaie humaine, faite à l'image de Dieu, s'ils ne s'appliquaient point de bonne heure à effacer loul-à-fait celle glorieuse ressemblance. Fils de Voltlire, ils marchent sur les traces de leur père • comme le grand impie du siècle passé, ils travaillent énergiquement à „écraser l'lnfâme" et comme lui aussi, pour parvenir à dominer le monde, ils cherchent à pervertir les esprits et à corrompre les cœurs. Il fallait donc que la Maçonnerie trouvât le moyen de s'emparer do l'homme dès l'âge le plus tendre, et de le séparer de Dieu, avant qu'il commence à so cotinaîlro lui-même. Or, quel meilleur et plus sûr moyen d'empêcher le grain de la vérilé de lever dans celle terre vierge, que d'y semer l'ivraie de la raison orgueilleuse V C'est dans ce but qu'a été fondée la Ligue de l'enseignement. On se tromperait étrangement, si l'on croyait que la Franc-Maçonneiie marche jamais droit au but qu'elle veut atteindre : c'est toujours la figure cachée sous un masque, par des chemins détournés et couverts qu'elle rampe au succès. Il ne faut donc plus s'étonner que, dans le principe, la Ligue de l'enseignement se soit modestement présentée au public, comme une simple association d'ennemis de l'ignorance, ne voulant servir les intérêts particuliers d'aucune opinion religieuse ou politique, et ne se préoccupant que d'arracher l'intelligence populaire aux ténèbres dans lesquelles elle croupit. II fallait tromper les gens par des allures modérées et les flatter par des mots dont le son les réjouit, afin de les enrôler aussi nombreux que possible, et de tenir celle niullitude dans la main. Aussi que d'esprits honnêtes et de cœurs généreux se sonl laissé prendre à celte glu maçonnique et onl donné, tête baissée, dans le piège tendu à leur bonne foi! Un peu de réflexion eùl suffi à faire comprendre à ceux-ci que la Ligne de l'enseignement esi radicalement anti-chrétienne. Gommenlj en eilet, si la Ligue n'élait qu'un faisceau rompu d'avance, a-I—elle pu trouver dès les premiers jours do sa naissance tant d'adhérents ? Comment en a-t-elle pu trouver quelques-uns? Qji donc voudrait, croyant ou incroyant, libéral ou catholique, adhérer à un vague programme de propagation de l'instruction, si le caractère de l'instruction qui doit être propagée, n'est pas défini d'avance? Quel libéral voudra répandre renseignement de la lecture, si les élèves, enfants ou adultes, ne doivent lire que le Catéchisme ou la Vie des Saints? Quel catholique ne croirait pêcher contre la foi, contre la justice et contre la charité, en enseignant la lecture à un ignoranl, pour qu'il puisse lire les ouvrages rationalistes et les romans immondes de noire époque? Dire, comme l'a dit la Ligue de l'enseignement : nous voulons seulement propager l'éducation, mais nous prolestons contre la supposition de toute autre pensée, c'est donner à tous le droit de douter et de croire à une pensée de derrière , comme s'exprime Pascal. Aussi généralement a-l-on cru à cette pensée de derrière. On a compris que celte Ligue de l'enseignement otnit une Ligue contre la foi, qui devait réunir lous les ennemis de la foi. El, de fait, c'est ne qui a eu lieu. Tous les chefs de celle Ligue sont revêtus de grades élevés dans la Maçonnerie, et lous les journaux, qui sont ennemis de l'Eglise et qui ne vivent que de la guerre qu'ils font à la Religion, ont salué avec enthousiasme la fondation et l'organisation de la Ligue de Venseignement. Du reste, pourquoi des hommes sérieux, s'ils n'avaient point un but sérieux el bien défini, enlrr-preiuirnienl-ils de fonder une œuvre aussi considérable et aussi difficile? lût ce but, quel est-il, s'il n'est point sem. blable à eux-mêmes? Et cette œuvre, que peut-elle êlre, sinon le fruit de leurs pensées et l'espérance de leurs aspirations ? Supposons que les Catholiques forment une Ligue de l'enseignement et que l'on ait U naïveté de demander au plus humble d'entre eux ce qu'elle sera. Elle sera, dira-l-il, catholique; elle propagera les vérilés q;in l'Eglise enseigne, elle parlera de Dieu aux enfants-, aux vieillards, aux hommes de tout âge et de toute condition, même à ceux qui s'imaginent, parce qu'ils n'ont plus l'innocence des enfants:, que les croyances qui sont bonnes pour les enfants ne sont pas aussi bonnes pour les hommes; la Ligue catholique de l'enseignement assistera les parents dans l'éducation religieuse de leurs enfants et, si elle les voyait faillir à ce grand devoir, elle s'efforcerait de les suppléer: car une Ligue de l'enseignement est une association d'aposlolal. La Ligue de l'enseignement fondée, non pas dans les Loges — la prudente maçonnique a voulu empêcher qu'on pût dire cela — mais tout à côté des Loges et recrutée parmi les Francs-JJaçons, est donc une Ligue maçonnique. Elle veut prendre noire société dans ses filets et, pour la prendre, elle essaye de faire pénétrer par son enseignement dans toutes les âmes les amours, les haines et les passions qui l'animent. (A continuer.)