Das Vertrauen auf (Soft, welche« die Verfolgtr seiner Kirche Kundgeben.
Luxemburger Wort, 1874-03-10 00:00:00

Das Vertrauen auf (Soft, welche« die Verfolgtr seiner Kirche Kundgeben. (Aus der Unitu caitalica.) Der deutfche Kaiser hat untea'm 18. Fe« bruar einen Brief an Lord Rnsiel geschrie» ben, worin er du latho lsch'ii Kirche den Krieg erklärt „mit einem festen Vertrauen auf -fitaiU" Jtofe »Vünlg Wilhtlm fein Ver» tifttt« auf Gott äußerte im Jahre 1866, «10 er Ocherrelch niederz'lwcrfen'.suchte, mag pasiiren. Dah er 1870 jebesmal, wenn er üb« Napoleon II. und die Fraijzosen einen 3feg erl°nzte.der göttlichen Vorsehung Dan! lagt«, maß ebenfalls fein. Alleiy. wenn er heut« dte-Hlbsicht ausspricht, betj Papst I« V«d«n zu stürzen und den K«boli,t«mus auszurotten, und vertraut, daß! Gott ihck dabei helfen werde - das ift eine Vache, »on der wir nicht wissen, ob sie mehr als gottlos oder als lächerlich zu bezeichnen ift. MÖ;je der, Kaiser nur für gewiß halten, daß «oit ihm nicht .bGchen wird. WM kann Volt ihn eke lmz« Z«it in seinem Vorhaben schalten lassen, wie er ja auch dem Satan die Freiheit gestattet*, den ge« dulbigen Job zu quälen unb unfern göttlichen Heilanb selbst p mrsuchen. Allein Gott läßt das Vost z», um Gutes daraus zu ziehen, und hinb^rt die Versolguugen der Kirche und des .P.,pstchums blaß behhalb nicht, weil er eben'.aus Diesen Verfolgungen du größten VoUheile erzielen,.will. Wenn dilllN seine Zeit gelommen 'ist, fühlen alle Verfolger seine Schläge, wie Napoleon lü.sil gefühlt hat. Kais« Wilhelm sollte das nichvergessen. Auch Bonaparte führte immer den Namen Gottes im Munve, wenn er entweder felbft oder durch Andere den vielgeprüften PiuS IX. quälte. Im Iahte 1856, al« mit dem Pariser Congresse der Krieg gegen den Papst feinen Anfang nahm, sagte Napoleon 11 am 3. Mätz dktt und Senatoren: Mettons notre confiimce en Pieu: fetzen wir unser -Vertrau««! auf Gott. Unft 16 Tage später, am 19. März, als er dem g^setzzebeute» Körper dankte, ber gekommen mar, ihn w?gen ber Geburt bes luiserl. Prinzen zu beglückwünschen, erklärte er von Neuem, daß er auf bie Voischu» ss vertraue unb fügte hinzu: Je ne puis douter de sa protecüon. Ich kann an ihrem Schutze nicht, zweifeln. Und als er die berüchtigte Broschüre, „der Papst unb der Eongr«ß" geschrieben, welche Piu3 >X. so sehr betrübte und dessen zeitlicht Rechte schwer schädigte, vertraut« Bonaparte auf bie göttlich« Votsehung, wie er vom Palast des Louvre aus am 1. März 1360 w die Welt schrieb: „Der während des.Krieges so sichtbare Schutz der Vorsehung. wird uns nicht fehlen in Zukunft! Und nachdem er da«. Königreich Italien anttlannt an«? politisch und diplomatisch die- Sache des hl. Vaterö immer m-.hr verschache« hatte, wischte. Napoleon li. sich den Mund ab und wiederHolle am 32. Januar 1862 : Vertrauen wir auf die Vorsehung, welche uns jder Zeit sichtbare Zeichen ihres Schutzes-gi-g b'N hat: Coofioris-nous dans la Providence, qui nous a toujours donné des signes visibles de sa protection. — Unb endlich, nach Abschluß der September'Conve.tior von 1864. welche die ganz- Uche Verlassenheit des Papstes nach sich zog, setzte Bonaparte wieder sein Vertrauen auf Gott, und am 15. Februar 1865 errichtete er einen Triumphbogen mit diefer Inschrift. „Zum Ruhme der französischen Heere, für die in Europa, in Asien, in Aftila und in Amerika erfochlenen Siege." Aber nun sagt« Gott der Herr : „Es i st genug! Es fei nicht mehr gestattet, baß dieser Mensck die s.üttliche Vorsehustg lästere und sie gleichsam als das Werkzeug preise, mit dessen Hülse er ber Kirche Jesu Christi und dessen Stellvertreter auf Erben feine boshaften Anariffe zuwendet. Es kam Sadowa; Preußen verstärkte sich mit Hülse desselben Bonaparte, der sein Opfer werben sollte, unb so arbeitete diefer an seinen eigenen Fesseln ohne eö zu wissen. Und als die Fesseln bereit waren, übergab die göttliche Voisehun« dichlben den Händen Bismarcks mit dem Auftrage, sie dem Hälfe Ao.iaparte's anzulegen uub ihn mit fammt feinem Kaiserreiche zu stürzen. Der Mtheilssprach wurde ans den Schlachtfeldern von Sedan in schreckenerregenber Weiie ausgeführt. Jener Stolze, ber fich rahmle in ber ganzen Nilt, in Europa, Asien, Afiika unb Amerika ben Sieg bauan getragen zu haben, mußt« dlmülhig seinen Degen in die Hände des Königs von Preußen übergeben. Warum nun aber muh bieser, a». statt aus ben Ver> irrungen seines früher, n Feindes Nutzen zu ziehen, besien Goites.äsuruigen wiederholet.? Es sind leine Beispiele aus alter Zeit, an die wir erinnern. — Es hanbelt sich nicht mehr von einem deutschen Kaiser, ber sich vor Papst Alexander ld. in Venedig bemülhig verneigt, ober drei Tage im Schlaßhofe von Car.ossa auf eine Aubie^z bei Gregor Vi,, «artet. Die Thatsarç?" find von gestern und -Kaiser Wilhelm tonn sagen: Ich war ein großer BethtiUgter dahei.. Ader er,beult nicht daran, unb erhebt sich stolz und «del feit haben es leicht gehabt, dem Kaiser der Fränzvsen sein Veban öorherzu' sagen; auch dem Kaiser der Deutschen prophezelhen wir eö heute. Ein zweites Sedan ift näh«, als man in Deutschland unb in Europa glaubt. Der Brief Wilhelms an Lord Rüssel wird das Zünglein an ber Wage der göttlichen Gerechtigkeit feitwärts ziehen. Der deutsche Kaiser arbeitet am »eig« nen Ruin, wie einst Bonaparte an dem sei«igen. Wir können freilich zerquttfcht werdeii, aber das wird nur fein — unter dem Triumphmagen der Kirche und des Papftes! , ... v. ' -,.. v.-'V"'