Politisches Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1878-01-07 00:00:00

Politisches Tagebuch. (Schluß.) Der spricht wie ein Kirchenvatet! Spot« lelt nicht, meine Heuen! Wit meinen, es stünde Gott frei, feine Kirche leuchten zu laffen w e bie Sonne, sie mit Macht unb Würbe, «ihre unb Majestüt zu schmücken um auszulüften, wie es ihm in feinem un» «rforfchlichen Rathfchluß f«t gut bünlt. Wit bitten euch, weun ihr liberal f«in wollt, ihm blefelbe Freiheii zu laffen! «aßt nun bet Bräutigam eint« Thiil feinet Olorie unb Majestät auf seine Braut überstrahlen, fo woüet iht ihm ba« verwehren! Da» ist ein Nilb a^s bem gewohnlichen Leben. Die Epoche ber Läuterung, sinnigung unb Prü> fnng muh bie Kirche butchmachen, b»s ist wahr, eben wieder, »eil es ihrem Hettn fo gefüllt. Iht abet mochtet bieflt «poche einen ewigen Lharaliet anhingen! Wollet ißt vielleicht, baz derjenige, bet Himmel unb Ltbe halt unb stützt und trägt, feine Kirche in ewiget Lclaverei ' und Nepenbenz dahinsiechen lafs«? V^s würbe eurem Libe» taliiMus wenig Lhre machen. Wer ben Zweck will, muß auch bie Mit« tel »ollen, »l« Christ«» bem Papste bi« Würde des Hohenpiiestetthum» übertluz, wollte er auch gemäß feinet Weisheit, baß et biefe «lütbe in bet Welt behaupte. Wie »unte et abet biefe »ütbe in bet Welt behaupten, wenn ihm bie Mittel dazu avge» fchnitten wüten? Voch feien wit r«t,ig! Um bie Kitche zu leiten und zu regieren, wird det Allmächtige auch immet die Mittel sinbeh. Hu> Eegentheil anzunehmen wäre etwa» wie eine Blalphemiel Vie Erfüllung «iu« Mich», nozi, ihm die Potenz fehlt, legt «Ott keinem. Sterblichen auf. Tas be> ruhiget uni ungemein! - Nach bem Gefügten ift man noch lein Ketzer, unb man lommt nicht in ben Kit» chenbznn, wenn man daß bie päpstliche Macht etwas mehr als mensch» lichen Urfprungi fei. Diesen Grundsatz, nir wissen es wohl, unterfch^eiben die starken » lfter, nicht! Die Etliche Vorfehung laßt sich aui der Welt n>cht «egbispxtiten. Wie konnte fönst da« Papstthum ,unb mit ihm bie Kirche trotz all« Wuth oer Holle unb Lnt» feffelung aller Lelbenfchaften noch unbewegt Uno ßft Wehen? N^n, man braucht" nicht aberzlüubifch'zn f«in, um zu behaupten, daß^ bie göttliche Vorsehung das Vchifstein auf flütmifchenl Meere nie ohne Steuermann lüßt. Die liberalen Lxegeten pochen auch auf die schliftfielleo: »Mein Reich ist nicht bon dieser Welt." Sie fetzen «klärend hinzu.Voltes Reich ist im Himmel/ SarauS ziehen sie ben Zchluß, bie Kirche lckrse leinen St«at, leine Guter haben. Wären wir ein wenig mehr exigint, fo könnten wir ben liberalen Reptilien allerdings das Recht streitig machen, die Bibel zu erklären unb bie Voll« zu letzten, wahrend der einfachste Kaplan feine Te«dung dazu hat, fo lange et von bem Kitchtnobetn nicht gestLtt wltb. Wir konnten nach ihrem Viplom fragen, fra en, «o fie ihte Theologie finbitt, welcher Bischof sie on.initt, wer ihnen bie Hände aufgelegt höbe? fragen, auf welcher Unioef fitat sie ben hl. seist empfingen, bei »em sie ihre F«hlgkeit«ptüfung bestanden haben? Eo lange sie un3 bicfe Fragen nicht beantworteten, künnlen wir sie fllt falsche Prophcten de« Gattung halten, bot benen der Volletapllftel in feinen Briefen die ersten Lhiistenzemeinben nicht genuz warnen kann. Nütbe eS ben Liberalen feldst nicht lächerlich erscheinen, wenn ein Ap?thelet, der nie et-naS AndetS studitt hatte, ben Rechts» ßuhl bestiege. n»b den Advokaten und Rich» teln in biefem Fiche einen CurfuS geben wollte? Nur auf einem Theater ober MaS» lenball yinge fo etwas durch! Noch bie obigen Frazen zu stellen, fo rizoiinisch wol» len wir nicht fein. Wir «ollen uns mit ben liberalen Zntungzfchteibetn, die sich auf Theologie b«rlegen, freundfchaftlichft explizi» re», feh:n, ob c3 unS nicht gelingt, ihr Kartenhaus umzublafen. Nenn man erllltit, ßhfiIuS habe mit den Worten: ,M in Reich ist nicht bon biejer Weif, alle zeitliche hettjchaft feiner Kirche unb feiner Vtellbertret« berbamlnt, so fragen »ir, »ie konnte ber Allmächtige lS benn bulden, daß bie Pzpste biele Huntzert 3ahre im Vessh dieser Herrschaft wa?en? Vie Feinde der Kirche bersteigen sich bis zum Paroboz. Lhtistul habe nicht einmal einen Gedanken an bie »eltliche Macht bei feinen 3angetn zulassen wollen. Mein Gott, ihr Echtiftgelehrten, »at er denn zu fchlvach, die wirtliche Erfüllung bieseS GekanlenS zu berhinbern, daß er mehr denn taufenb 3ahre baS Gegentheil zebulbet Hit? 2>a !muß man boch ein steiftS, feht liberales Vertrauen »uf feine Langmuth fetzen! „Gottes Reich ist im Himmel", accor» dirt! DoH man muß Nachsicht haben, da3 i<l liberal. 3ch bm zu belilat, um «it die» fer Klasse bon sxegeten, wie mit ben kleinen Kinder» jn .ssatechHM» Mueinzug»he» unb ihnen zü zeiM,' baH'es ein brnfachei Reich GotteS gibt. Ich will ihnen leine Cz. plication übet die brilte Bitte des Vater U»f«r zeben, wa8 wir nämlich barunter berstehen, wenn wir beten: „Zulomm uni Dein Reich". Vielleicht wäre eS auch „erlorene Lieiesmllh! 2a3 aber werben unfere Gegner uns nicht bestreiten, baß das strich GolteS wenigstens theilweife auf birfir lrbe ift, fonft roüre mit ihnen nicht zu di»cu> tiren! Muß eS einem nicht unheimlich werden, we«u die .Liberalen" zur Bestreitung der welllichcu Vtacht der Kirche behaupten, KotteS ««ich fei nur im Himmel unb nicht auf (lrben, wo die B0f«n fo zahlreich sind, serabe um der bielen Vvfen willen »ir> ,3 einem ordentlich bange bei dem Gedanken. G,tteS Reich nnb fein« Herrfchaft f«i von der Ltd« gewichen, befonberi wenn man noch den guten altm laiholifchen Glauben hat. man lLnne 5,ur burch dai R<ich Gottei auf llrben. seine Kirche, den Weg ,u feinem himrnlijchen R«iche finden. ,3m Himmel haben nur bolllommene Lee» len Zutritt", habe ich «inst in einem liberalen Blatte gelefen. Ich wunberte »ich, d<ß de« fleiftxnig» Echreiber nicht batm,hlrziger war unb hier bei der Wahrheit zeblieben ist. Wenn Gottes Reich nicht auf «irden ist, fo bitte ich die Sch:iftanSleget, mir in ihr ge> leh'tei Buch, die bon ihnen hochgeschätzte Bibel zu folgen, um unS darüber zu otien» tite«. Wir wollen uns lärz über einig« Parabeln berftändigen, die ans dem Munde deijenigen lommen, der zefagt hat: .Mein Reich ift nicht bon bief« Welt." Zuerst dai Gleichnis bom Saemann! fis steht 5ei Ma» thüuS im 13. Kapitel. 3)a kann man ei lesen. Lin anberei ist dai bom Weizen und Unkraut. Ls finbet sich ebenfalls bei Math2ui im 18. Kapitel unb beginnt mit bem 24. Veri. Dann folgt das Gleichniß bom Fifchnetz, abermals bei bemfelben Loangeliften im 13. Kapitel unb fangt an Vers 47. Vlan lefe diefe Parabeln ohne Préoccupation nach, und mit ein wenig gutem Willen wird man finden, daß der Herr hier bom Himmel» «ich fpricht oder «enizflens bon seinem Reiche. Nom Himmel der Gerechten kann hier bie Rebe nicht sein, weil j, da nut bolllonmen Leelen Zutril haben. Hierin ift bie ganze latholifche Welt unb nach obigem Litat anch wohl bet Liberali«-m«3 fllbst meiüeniheilS eiaverfian^eu. Weil nun in blefe Gleichnisse ©u'e unb Ä0fe mit einander liemifcht vorkommen, fo muß wohl von bem Reiche G«tte3 auf Lrben oder Don bet Kirche bie Rede fein. ,Eot!e8 «eich ist nicht von tilfer Welt', ba3 heißt ft viel al8, e8 bezweckt nicht vor« zualweife bie irbische Glückseligkeit, fontern bie himwlifche. Aber Gotte8 sleich ist in bie» fet Wclt unb bedarf also nie jebeS R:ich auf Liben irtifche Mittel,u feinem Beftanbe feiner Fortbauer unb zur Lifüllung feiner .Venbung. Lehet, bk8 K^rtlnhünlchen wackelt «wältig! Um zu beweisen. Go'.teS Reich fei nicht von biefer Welt, Dlrsteigt man sich bie zu bem Unsinn, ©ott lbnne nicht übet lastet» hafte unb vetberbte Menfchen herrschen. Ue> biefen Firlefunz nur ein Mo:t! Herrfcht er benn nicht über folche in ber Hülle? NI« bel h. Vater feine Ltnaten noch be> fafj unb fo viel über feine weltliche Herr» lchaft bileutirt unb di8putirt würbe, hat ein liberale!! Blatt Gott die Gewalt L^gesprochen, bie Verbrechen bet Menschen nach Gesehen, bie ein weltlicher Fücft eilten Hütte. ,u bestrafen. Da3 gefchsh um bie legislative Gewalt be3 EtelloerlreterS shlsti zu belämpfen. Da müßte man abec mit allen Gesetzen lluftllumen, ba bie weltlichen Fürsten lie Verbrechet j« uach Gesetzm deirafen, b e sie erlassen haben. Wer bestreitet ihnen diefe Macht? Will man nnu dem weltlichen Fu> ften mehr Gewalt in der Bestrafung zu» schreiben als Gatt? Stellen wir füc ein<n «»genblick bie faljche Hypothese auf. Gott wolle baS nicht. Falgt daraus, 'baß fein Ltellyertreter fo lange er F3lst ist, nach ©attl3 Willen bie Verbrecher nicht nach LtaatSgefetzen bestrafen liün, so L«t wie bie anbern Regenten. Du lieber Himmel! Nean man bie Ver« brechet nicht meht nach weltlichen Gesetzm bestrafen l»nn, dann nehm: nan dc.3 „romifche Recht" uib zetreiße eS. man wevfe ben ,caäe civil" in3 Feuer, min zünde mit bem Gewohnheitsrecht bie Pfeife an, zu gefchweigen Dom »lmonischen R«chte"( welche bie Liberalen längst zum Henler geschickt halunl Sehet zu welchen Lanfiqu:nze« bie un» berxfenen Biblisten toinmen l 2)a muß man i»-.« Profcfsoien der Iiiispcudenz ihre Pen» fton geben, ba« Rechtsstnai^m all zwecklos verbieten, bie Girichtsjäle in Theater und Hxeipen verwandeln; benn t'as Alles ist un> nützet Plunder, wenn bel Delinquent nicht «ehr nach Gefetzeu bestraft werden lann! 3nf bet anbern Leite liebäugeln bie liberaten Freigeister, insofern sie noch an ein H0chfte8 Wlfen glauben, mit der N^rmhef zigleit ©°tte3. Sie f^-gen. aufg,p'ßt! «Gott Vlrzeiht unb übt nil Äache l' klsrci dieu! lal kommt mir anch vortrefflich zu Piß. Nei ihnen hat ber obige 3atz wohl leinen a»dern Ein« als: »Gott bestraft b»3 Vofe bie, fonbeln Deizeiht allezeit!" Noch einmal „uiercl" l Wollen aber fehen, ob «8 ihnen besser ßtlinat..bie Solidität biefeS »feht li» b.talen" Eatz«3 zu mainteniren. NllerbinzS lennt Vott leine Nache wie ble Menschen, bie Fteube unb Lust haben, ihren Groll unb Aerget an ihrem Beleibiger auszulassen. Eben fo wahr ist es, dah Gott nicht aAe> zeit Detzeihen lann, sondern ben BHjcn nach ihren Wellen vetgibt, oft fcho» in biesem tzeben. Insofern alfs die Reche Gottes .ge» «chte 3ttaf«" bibeutct, fo ift doch aber, bah Gott diefe Rahe übe. I,l biefcm Linne heißt «ott felbst ia ber h. Schüft, wit er» lehnen un3 jetzt, sie neuuen, »ein rächender Mit". Wenn bie Liberalen, ble dieser Aa» ficht ftnb, nachwühxten ,katholisch" zu f<ii, fo warben wir ihnen bereifen, basj sie nicht mehr auf katholischem Standpunkte ftchen Ware G«lt bloß barmherzig. niHt aber auch gerecht, fo du fte ein Katholik sich e,la>ben zu f,,en. Gott bestrafe Ka8 Vose nie. Der Katholik biirf jrboch baS Vozma von det .«erechtigllit nicht minbet al8 ba8 Don bet Büimhetjiglnt leugnen. Doch .weil bie liberalen Freigcistet et tutti <z»»uti fi bewanbett in bet Bibel nnd Tradition finb. fo wirb mun sie leicht anf biefem Eebicte beS IrrthumS überfahren lünnen. 23 thut bem Herzen GolteS, wenn mcm fo fazen darf, zwar weh, wenn er nicht verzeihen kann, fondern Rache fiten, b. h. .gerechte Sti»fe verhangen mnß. Daß ©o!t abet oft in bichm Linne Rache geübt hat, hoffen wir bei einer anbern Erlesenheit zn beweisen. Cenug für heute!