Der Sinn für Wahrheit und Recht des „Wort für Wahrheit und Recht".
Der Wächter an der Sauer, 1852-06-30 00:00:00

Der Sinn für Wahrheit und Recht des „Wort für Wahrheit und Recht". Wer Zeitungen liest, dabei aber eigene Sachkcnnt» niß und eigenes Urlheil besitzt, wird schon oft Gelegenheil gehabt haben, sich von den Ungcrcimlhct'lcn und Leidenschaftlichkeiten zu überzeugen, vo« denen die Or« gane der Parteien bisweilen strotze». Aber leine noch hat, unseres Wissens, in der vermessenen itndvcrwcgc«en Unredlichkeit, in der Entstellung und Verdrehung der Thatsachen, in der mauvaise tu! eS so weit gebracht als daS s. g. „Lurembitrger Wort für Wahrheit und Recht". Nichts empört mehr den gerade« Sinn des rechtlich denkenden Mannes, als offenbare Falschheit un* hartnäckigeS Widerstrebe« und Leugne» der anerkannten Wahrheit Mit welchen Gefühlen also muß ein solcher ein Blatt aus der Hand legen, das sich in atima» Bendet Weise als Vertreter von Religion und Wahrheil gebehrdet, daS aber, mehr als jedeS andere, sich böswillige Entstellungen und freche Lügen zu Schulden kommen läßt! Der »Wächter" hätte vollauf zu thun, wenn et sich jedesmal mit der Widerlegung von »Lug und Trug» abgeben wollte. In christlicher Schonung des Nebenmenschen überredet et sich bisweilen, dag »Wort" irre sich blos, es wisse die Sache nicht besser: aber wen» es da»» wieder Dinge in die Wcl! schreibt wie z B,: der Bischof habe keinen Rechtsschutz finden könne» gegen den Boch'scheu Nachdruck und die Glossirung seines Hirtenbriefes, während doch Hr. Michelis besset als irgend Jemand wissen muß, daß das Obetgeticht sich eigens mil jener Sache befaßt und vorläufig erkannt hat, es fei keinerlei Recht verletzt worden — so fragt man sich erstaunt: Wo ist die Aufrichtigkeit dieser Herren und wie kann ihnen die Wahrheit »och heilig sein?! Eben so müssen die Schreibet des „Wort», weil sie ja doch Luremburger sei» und unseren Chataklet und Zustände kennen wollen, so gut als sonst Einer wissen, daß im Jahr 1843 das Luremburger Land nicht im Geringsten daran dachte, eine Revolution zu machen, soudctn mit Vertrauen die Abstellung wirklicher Beschwerde» von seinem hochherzigen Köuig-Großhcrzog erwartete und erhielt. Wie kann nun eine inländische (?) Zeitung das anetkennenSwcrih ehrenhafte Benehmen des Lureniburger Volkes mit den Erceffen auf gleiche Stufe stelle», die anderwärts Statt fanden? wie die ungetrübte Harmonie zwischen König und Volk hierlands mit den Zerwürfnissen der Nachbarstaaien vergleichen? Allerdings hatten einige betrunkene oder brodlose Atbester zum Fastitachiszeitvcrtreib die herrliche all-Lureniburger Tricolor-Fahue (und nicht Fahnen in allen möglichen Farbe», wie daS „Wort" sag!) hier und da ausgepflanzt, Wiif la Publick! getufen und die Gelegeuheil benutzt, um sich einmal von den friedlichen Be» wohnern in aller Ehrbarkeil gut aufwarten zu lassen; allerdings hätte lich auch einiges Gesindel leichllich beikommen lasse», Etccsse zu machen, aber wo in aller Welt kau» ma» behaupte» „der Geist der Empörung sei in die Meiste» gefahren" ! UebrigenS, wenn dies der Fall gewesen wäre, was halte dann die halbverstandene Lesung einecs bifchösti, ehe» Hirtenbriefes nütze» körnten: das „Wort" muß doch wissen, daß der bofe Geist sich nicht so leicht austreibe» läßt. Man kann über die Behauptungen des „Won" die Achsel zucken, ohne deshalb das Gewicht eines salbungsvollen Hirtenbriefes zur Beschwichtigung der aufgcregieu VolkSinaffen zu verkennen. Wir haben diese llnßcht schon in unserer Beurteilung der Adresse vorn 2. Dezember ausgedrückt. Wie wir vernehmen, wird der Tickircher Handwer« fetteren» am nächsten Sonntag den lahreslag feiner Errichtung feiern. Ein Hochamt am Sonntag Morgen wird zur kirchliche Feier fämmllichc Milglieder vereinigen. Am Nachmittag foll im Heck'fchen Garte» bei günstigem Wetter getanzt und des Abends illuminir! werden.