Politisches Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1877-09-08 00:00:00

Politisches Tagebuch. 4. Zeptembet. Sas einheitliche Italien macht noch immet stark in Kirchenr2uber«l. Nach allen bishe» tigen 6a«ilegien haben bie belpotijchen Frevlet bas Oratorium von 6t. Carlo unb Terefa, wit wollen fagen annectirt, statt ge> täubt. Sabutch fchlagen sie bem Eefctz in's Angesicht, welche« ausbrgcklich bie an Kloster stoßenben Kirchen ausnahmsweise bem Lultul vorbehalten wissen will. Sa besagtes Otato» tium nun abet mit bet Klosterlirche 6c. Matia bella 6c»l» verbunben ist, warum vergißt man benn jetzt auch bie Lzception be« Gefehe«? Ja bas Gefeh! Sas Eefetz hat eine wächferne Nafe, besanbers wenn es sich um culturlamvsetischen Goitesraub hin» telt! Sollte man Lust verspäten, an bem Wottl «Raub" Anstoß a« nehmen, fo be» benle man, baß nach allen Lvrachbegriffen „Raub" fo viel heißt, als .«wem Etwas mit Gewalt wegnehmen". Man fetz« also nach Belieben .gewallfame Hinmegnahme". Lo naiv wirb boch wohl Niemand fein, zu glauben, bie itnlienifchen Mtramontanen g2» ben ihr« Kirchen unb Orntorien freiwillig unb gntet Singe bahin. Ls geschieht bie Annexion allerbing« au einem löblichen Zweck, ba die Statte besGe» b«tes in eine Schule für Gymnastik umge» wanbllt werben fall. Sa tritt ber ganze Kurvet statt bet Zunge unb bes Herzens in Action! An feinet 6telle Hütten wit ben Protest unterlassen, ben bet Latdinalvilar Manco'La>Valetta beim Lultusminisiet unb 6inbkca ethoben, weil alles Reclamliren lei» bet nicht« helfen wirb! Unter bem Titel »Victor Emanuel, König von Gottes Gnaben", ertheilt ber Galan» tuomo bem „Gérante" die Permiffion, an's Tagelicht zu treten. Unb derselbe »König von Gottes Gnaden" laßt be-.i „Atheist" in Livorno unbehinbett sein ungläubiges Gift ausspucken? Welche flagrante Contradiction! Der König „von Votte« Gnaden" hat ui^tl dagegen einzuwenden, daß der frivole „Atheist" gegen Gott in den Krieg zieht unb da» Da» sein Desjenigen leugnet, durch beffen Gnade er König ist! Man nehme nur das Ctatut zur Hand und lese den eisten Paragraphen, wo die idmisch'latholijche Religion als Stalltsreligion erklärt wiid. Die Liberalifsimi, die v;n Schutz ter Kirche und Garantie des hl. Va» ters faseln, sind Fanatikr im Lupcrlatif. Tie haben eine Gcsetzesuorlaße für das nächste Parlament fertig, die eine Ironie auf die „filie Kirche' im „freien Ltaate' ist. Vie Pfarrlinder. heißt es, dürfen ihre Pfarrer trllhlen! Nie Nisthumlangthörigen haben das Recht, einen «ifchuf der ihnen nicht gefüllt, zu refufiren; die Kirchengilter, die bei Ltaatifückel «.-ch nicht verschlungen hat, werden durch Deputationen administrirt. Da la in man fügen: .«in »bgrund ruft de« andeln zu!* Die Polizei hat, nicht wegen de« infamen Inhaltes, fondern um die Ohren nicht zn belästigen, welche Laulage l d:s Allsfchreien ein:« Sudelschriftchens. betitelt: „Die letzten Stunden Plus IX." auf be« Straße verboten. Seitdem die Piemontesen die Porta Pia aus den Angeln gewoif N, hat die italienische Regierung ihren »ngeb» lichen R'lpect vor der Religion und Kiiche auf die ungeheuerlichste Weise illustlirt l! Die Lese: weiden schon wiss n, daß Gam» betta wegin feiner fftltzigen Zunge in Lille gegen den Marfchall»Pläftbmten b>ilch ein Dekret des Miaifterrathes voi's G richc ge» zogen wurde. Line Verfolgung hat menig« stens das Gute, ein Mémento flir die Ro» then zu fein, daß Ihnm nicht alles erlaubt ist. Wird er in fein-r Attaque gegen den Präsidenten der R«publil vernrtheilt, fower» den feine Actieu bei dtm Lanovolle fallen. Die rothe Clique schraubt die Dranzsalirung Vambettas bis zu einer Staatsangelegenheit hinauf. Alle M!ntste«räthe, meinen sie, gel» ten diesem gewöhnlichen Tubjelle, aus welchem sie absolut eine hervorragende Figur machen »ollen. Gamb tta wird sich selbst vor dem Tribunal vertheidigen. Da werden der Marschall und das Ministerium nicht ohne Rippenstoße davon kommen, denn der liberale Advokat hat Haare auf der Zunge! Aber das Gericht wild da» letzt« Wort haben und der Vollsmann darf von Elltck ja» gen, wenn er nicht hinter Schloß und Rie« gel fitzen kommt. Sein Sitzen im Schatten in einer fo wichtigen Zeit konnte fllr die Radikalen leinen günstigen Lrfolz haben. Gambetta hat dem Instructionsrichter bereit» Rede und Antwort gestanden, Cr dellarirte, er fei mit dem festen «ntfchlusse nach Lille geleijt, um eine politifche Rede zu halten, wie die politische Lage sie erheische, Ieman» den aber zu beleidigen und z« beschimpfen, sei nicht in feine« Absicht g-legen gewefen. Wie rührend! Unter dem veralteten Philosophen August Comte ist in Franleeich eine neue Secte, die Positiviste« aufgetaucht. Sie find jedoch nichts weniger als positiv. Denn obfchon sie jeder Religion Klieg auf Leben und Tod geschwo« ren haben, llatschte» sie Midhat Pscha, dem sie sich vorstellen ließen, doch Beifall, als er den Islam plies. Wahrfcheinlich lächelt ein Harem sie an, weßwegen sie mit der moha» medanischeu Religion großmüthig eine «reep« tien machen! Der Lxdeputille Duraud hat die Ehre vor dem Tribunal zu erscheinen, für feinen Sermon, den er in ler Sitzung de» 8eue» raliathe« losgelassen hat. Lein College Christophe pocht auf die religiösen Gefühle und bereitwillige Unterstützung der Sippe zu Cultuszwecken, als dächte Niemand mehr an Befchneidung dl» CultusbudjetS durch <8ara« betta und seinen Schweif! „Bien Public", macht sich die Sache leicht, indem er den Jesuiten alles Unglilck Frankreichs in die Schuhe schiebt. Ja lrohl! Die politischen Jesuiten mit langen Hosen und kurzen Stöcken! Die lothen Blätter fordern Schaden» ersatz von den Prüfecten. Warum? Weil sie die Diffusion ihres Lichte« verhinderten, indem sie den Zeitunglcommls den Hausir» Handel mit ihren Producten verboten. Vei diesen Prozessen wild die Regierung nicht viel verlieren, da die Verichtshofe verschiede» ner Städte sich schon incompétent erklärt haben. Seit undenklichen Zeiten hatte man jährlich eine Progression der Verbrechen in Frankreich zu verzeichnen. Seit 1875 aber haben nach einer Deklaration de! Iastizmlnlstels die Delicte abgenommen. Jedenfalls hat das erwachte religiöse Leben, die Wallfahrten u. f. w. auf diese freundliche <ll« fcheinung nicht nachteilig eingewirkt. So sind die Lib'.lalen! Die antweepifchin Eeufen fchlagen Spektakel, weil der König, bei del Rubeksfeier dulch feine Absen« glänzte. Und doch haben die libeia'en Ae« dilen der Hafenstadt den Antrag tec latholifchen Deputirten, dem Kd,,ig mit ossiciellen Ehrenbezeugungen zu empfangen, abgefchlagen. Wenn ihre nationale Jubelfeier durch die Abwesenheit Sr. Maj-stät an Großartigkeit verloren hat. so sind die Geusen durch ihre Conduite selbst Lchuld daran. Um die religiöse Feier für die Seele de« alten Rüben» kümmerte sich der liberale Stadtrath nalür» lich nicht. Diese Besogne überließ er großmülhig den Llillkalen. Jedenfalls ist es ein blaues Wunder, daß in Antwerpen ein Fest gefeiert wurde, ohne daß das fanatische Geu» senthum eine Störung inscenut hätte! In Nmsterbllm ist noch immer fo viel Nebel, baß eine Luftreinigung erwlwfcht wäre. Obfchon heem»lerl die ftarlamentarischeMa» jlllltät noch für sich hat, will die liberale MinoliM ihm doch den Lauft iß gebend Wenn Heemslerl bleib», fo ist er nach dem Conftitntionalismu« in »einem «echte, lieb» «igen« vergessen bie Kampfhelden, baß e» Nicht an ber liberalen Minorität, lonbern «km Kbnige ist. seine Minister ,u ernennen unb abzufchlcken. In bei Kammer werben die feindliche: Elemente - aufeinanderplatzen. Lollte auch eine liberale Aera beginnen, s» meint man, ber gesnnbe Linn der Nieder» lünber sei noch nicht reif für einen Lultur« lllwpf, um sich wie andere Lanber, beftn» der« Neutlchland und bie Echweiz zu blami» «en unb zu entehren. Da2 Komischste ist. daß ber Liberalismus de« Bischofen ein Ltaatsezamen abverlangen will! Wir rndch« ten gerne die Examinatoren kennen! Dann ber liberale Ruf nachdem Schulzwang! Wie harmoniren bie zwei Worte „liberal" unb «Zwang"?' Me Katholiken haben weiter Nicht« zn lhun, al« sich steif und fest an bie Constitution zu halten. Zu Ainheim mußten bie Etraßenlllternen unb Fensterscheiben herhalten, weil man bie Kirmtsse abgeschafft hatte. Mein alter Nach» lar pflegte zu sagen: „Man muß bem Hunid leinen Knochen unb bem Bauer seine Kir» meß lassen". Wir meinen, bem Bürger auch." (Schluß folgt.)