Discours
Luxemburger Wort, 1862-06-20 00:00:00

Discours ici, après dix-huit siècles, si vos cœurs sont remplis d'un feu sacré, c'est à la vertu de ce jour immortel que nous le devons. Vous qui croyez l'Eglise a son déclin, regardez-la donc do près, et voyez dans ses regards celle flamme de vie, et sur son front cette jeunesse éternelle ; et dites-vous si tout cela n'est pas debout, vivant, immortel par la vertu divine, et à jamais invincible, de Celui qui descendait sur les apôtres, au malin même du jour où mille voix s'écriaient autour de vos pères: Übi est Deus eorum? Où donc est leur Dieu? Eh bien ! voilà ce que nous avons fait. Nous sommes venus ici, dans celte confiance, pour ce grand anniversaire, qui, celte année, sera solennisé par la canonisation de nos martyrs: souvenir glorieux, qui nous rappelle que la vertu de la Pentecôte demeure jusqu'à nous, que le cruel Japon, et tous les tyrans, peuvent frapper; que les apôtres de l'Evangile ont dans leurs veines un sang qui ne demande qu'a couler pour Jésus- Christ, et que l'Eglise ne saurait défaillir, dans la grande mission qui lui a été assignée par son divin fondateur, d'être a jamais ici-bas le témoin et le répondant de la vérité et de la justice. Quelquefois, dans ces moments, je ne dirai pas de découragement et de désespoir, mais de tristesse et de trouble qui, durant les jours mauvais, saisissent les âmes même les plus fortes, à la vue de l'éloignement apparent de Dieu, on se ditî Oh! comme Dieu éprouve son Eglise ! Et moi, je suis tenté de dire : Oh ! comme il la console ! comme il la soutient! comme il la glorifie! comme, dans je ne sais quel jeu de sa providence, il se plaît à faire succéder pour elle, pendant le cours de son pèlerinage icibas, a des épreuves passagères, d'inattendus et triomphants secours! L'épreuve, c'est un de ces brouillards du matin, qui quelquefois s'élèvent et effraient le voyageur timide. Mais celui qui a du cœur et continue sa roule voit bientôt se dissiper la vapeur humide et froide, et le soleil resplendir au plus haut des cieux. Chrétiens, chrétiens de peu de foi, que craignez-vous? quid limidi eslis? (Mail. Vlll 22.) Dieu est derrière le nuage ; attendez un peu, il se montrera, et vous le reverrez dans sa force et dans sa gloire ! Pour moi , quand je vous regarde, quand je vous compte et que j'entends le cri de vos ûmes, je ne puis point ne pas me dire: II y a ici je ne sais quelle secrète et puissante action de Jésus-Christ; c'est comme une aurore, comme un lointain parfum de victoire. Oui, c'est ici la veille d'un triomphe, si ce n'est pas le triomphe même. C'est la veille d'une de ces victoires ique chantait saint Paul quand il disait: La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi : Ilaec est Victoria quœ vincit mundum, fides nostra. (Ep. Joan. V. I. 4.) Et de bonne foi, je le demande même a ceux qui n'ont pas le bonheur de partager nos croyances et nos espérances : Y a-t-il ici bas une ville, un peuple, un roi, une puissance souveraine, quelle qu'elle soit, qui, sur un simple désir du cœur, exprimé dans les termes les plus ménagés, les plus réservés, les plus délicats, ait vu tout à coup le monde entier s'ébranler, et de toutes les extrémités de son empire les représentants de tous les peuples venir mettre a ses pieds leur dévouement et leur amour? Non, je ne fats injure a aucune des puissances de la terre en disant qu'il n'y en a pas une qui puisse ainsi remuer la terre entière. Je le répète, il y a là un signe éclatant de la présence de Dieu dans son Eglise, et, pour le jour que sait la Providence, un présage certaiu de la victoire. PRONONCÉ A ROME PAR MGR DUPANLOUP, Évcquc d'Orléans, en faveur des Eglises d'ürient, le 5 juin 1862. Quid sialis, aspicientes in eœlum ? Pourquoi êtes \ous là regardant le ciel ? (.SUITE ) Nous sommes lu, dans la Cilé sainte, dans la Ville Eternelle, dans celle Rome, la chère ci commune pairie de tous les cœurs chrétiens. Et qui ne le sent, qui ne le dit, qui ne le voit, à cet épanouissement des cœurs, des lèvres? chacun se trouve |ici content, heureux, ù l'aise, comme dans sa patrie, dans sa maison, dans sa famille. Nous sommes là entre tous les souvenirs fameux et les plu* hautes pensées, et les plus grandes choses ; entre les tombeaux des héros et les tombeaux des martyrs, sur un sol prédestiné, où les ruines sont glorieuses, où la poussière même est sainte. Et à quelle heure sommes-nous ici î 11 faut le dire : a l'heure du péril ; mais ne craignant pas, nous sommes ici,—qui ne remarquerait cette étrange conjecture des temps, — comme les apôtres au cénacle, entre l'Ascension et la Pentecôte, priant, espérant, et ne craignant pas. Il y en a, je le sais, qui craignent pour nous, et qui nous prêtent leurs sollicitudes, et qui ont dit peut-être, en ralliant notre dépari: tMais où allez-vous? Votre Dieu n'y est plus. Il a disparu. Übi est Deus eorum?» (Psalm. M 3, H.) El quand nous n'aurions pas pour affermir nos âmes ces grandes pensées, le sol que nous foulons aux pieds suffit pour inspirer les mêmes espoirs. J'aime, je l'avoue, quand je suis à Rome, à rechercher nos origines; j'aime à descendre dans les entrailles de la terre, à visiter ces immortelles catacombes, sanctifiés par nos martyrs, à y retrouver les souvenirs et les ossements sacrés de ceux qui sont morts pour Jésus-Christ. Et parmi ces profondeurs divines où je me plais à pénétrer, il en est une que j'ai recherchée entre toutes les autres, et dont vous avez peut-être recherché comme moi l'horreur attendrissante et le glorieux dénu- Ainsi raillaient les Juifs, sûrs d'avoir scellé la tombe de Jésus-Christ, quand les disciples s'enfermaient avec Pierre et Marie dans le Cénacle. Et le jour même de ces railleries blasphématoires, dès le matin, tout 5 coup les cieux s'ébranlaient, un bruit inconnu se faisait entendre, le Saint-Esprit, l'esprit de vérité, l'esprit d'amour et de force descendait avec sa flamme dans les cœurs, manifestait sa présence par des coups dont le monde retentit encore; et si tout à cédé à l'irrésistible empire de la parole apostolique, si la loi de charité et de grâce a été fondée sur la terre, si je vous parle, si vous éies ement. Je veux parler des prisons Mamerdnes. Oui, quand je veux relever mon courage, c'est là que je vais. Je descends a la dernière profondeur, et, écartant les souvenirs profanes, Jugurtha, les complices de Catilina et tous les autres que ce lieu rappelle, c'est lu que je retrouve Pierre et Paul... Que se passait-il dans l'âme de ces grands Apôtres, enchaînés là, tous deux, dans cet infect cachot? Plus de lumière, plus de soleil, plus de vie... Et puis on les tire tous deux de 15, et ils vont en silence, l'un mené vers les jardins de Nérou , l'autre sur une autre voie .. où sa tête tombe, car il est citoyon romain... Pour le premier, il a l'honneur incomparable justement réservé au prince des Apôtres, d'être crucifié comme son Maître, mais la tête en bas... trouvera-t-il? sous quels décombres ira-i-il les rechercher! Ah! nous ne sommes pas les capitalistes, des spéculateurs, des industriels ; nous n'avons pas été envoyés aux hommes pour faire des machines: niais nous avons été donnés au monde pour sauver les âmes, et les unies ont besoin de nous; et sans nous les âmes mourraient au milieu des richesses ; et si vous nous repoussez, sachez bien que vous attentez aux âmes... et si vous vouliez porter des mains encore plus insensées que sacrilèges sur la pierre fondamentale qui nous porte, essayant de l'ébranler, afin d'ébranler tout l'édifice avec elle; ah! redoutez votre triomphe, car vous seriez écrasés vous-mêmes sous les ruines que vous auriez faites! Mais c'est assez dire ce que nous sommes ce que nous représentons, et pourquoi notre concours extraordinaire ici, autour de la chaire du Père des fidèles et du Pasteur des Pasteurs. Voyons maintenant ce qu'est spécialement l'Eglise d'Orient, et ce que, dans cette circonstance solennelle, elle demande de nous et de vous. (La suile au prochaiu Numéro,*) Tout ému de ces souvenirs, je sors de ces ténèbres, je retrouve le jour, et mon pied touche le Capiiole. J'y vois encore ce rocher immobile saxum; mais a la place de Jupiter Capiiolin, que virent la Pierre et Paul, j'y vois la croix de leur Maître. Elle règne, elle triomphe, elle est là, glorieuse: eux, ils sont norts! ni le Calvaire, ni la prison Mamertine, ni les Catacombes, prêle à y redescendre encore, si Dieu le voulait, certaine d'en sortir un jour avec ce feu sacré de la venu chrétienne, sans lequel le monde entier retomberait dans ces ténèbres, dans cette nuit éternelle , qui, comme l'a chanté voire grand poète, menace toujours les siècles impies: lmpiaque œlernam ùnnterunl scecula noclem! El ici, Messieurs, une pensée me frappe, un rapprochement me saisit. — II y a, au moment où vous m'écoutez , deux villes dans le monde où se parlent toutes les langues, et où se sont donné rendez-ions tous les peuples, par leurs divers représentants: Londres et Rome, Londres, où sont venus, pour la grande exposition des merveilles de l'industrie humaine, tous les capitalistes et les savants de la terre; Rome, où sont venus, pour se ranger autour du Père commun des fidèles , les Evêques de toutes les parties du monde chrétien. Je suppose, hypothèse heureusement impossible, que, par un affreux malheur, tout ce qui est à Londres disparaisse dans un immense et subit affaissement; certes, ce serait une catastrophe digne de toutes nos larmes, mais après tout, une calamité réparable; car enfin, chose semblable s'est déjà vue sur la terre. Témoin cette Rome même où nous sommes , et où l'ancien mondé avait fait comme une explosion perpétuelle de son industrie, de ses arts, de ses richesses: mais un jour, Dieu envoya tempête, et toutes les merveilles de ce vieux monde disparurent, et ce sont ces Papes que les sauvages du XIX0 siècle appellent des barbares, qui sont allés en rechercher les débreis sous les décombres. Ils ont tiré des ruines du palais de Néron l'Apollon, ce faux Dieu, mais ce beau marbre, ils l'ont logé dans leur palais; ils ont réuni autour d'eux les Raphaël, les Michel-Ange et les Bramante, ils ont encore les Overbeck et les Tenerani; mais plusieurs siècles d'efforts, en ressuscitant les arts du monde ancien, n'ont pu les surpasser. Si vous êtes si fiers de ce que vous appelez vos découvertes, Messieurs prêtez de loin votre oreille au bruit extraordinaire de cette immense destruction, promenez les regards de votre esprit consterné sur ce monde antique, puissant, ingénieux, poli, brillant, el voyez-le tout à coup écrasé, oublié, disparu, sous une épouvantable chute! Mais qu'à fuit l'humanité? Elle a recommencé, et, après dix-neuf siècles, nous la voyons exposant de nouveau ses arts, ses statues, son traveil, son industrie, Ah ! ce n'est pas vous, Messieurs, ce n'est pas moi, qui voudrions maudire l'industrie moderne.Elle est fille du travail, et le travail est digne de respect ; l'homme y trouve sa noblesse dan.s son châtiment. Qui a fait les merveilles dé l'industrie moderne? le travail libre de l'ouvrier intelligent et honnête! Qui a rendu le travail libre? Qui a rendu l'ouvrier honnête? C'est le Christianisme. Sans lui, que serait l'industrie ? Loin de lui, que deviendrait-elle? L'industrie, sans le vouloir, se courbe en serviteur docile et concourt aux desseins de Dieu. Elle nous a portés Ici, et je remercie ces instruments ingénieux qui accélèrent ici-bas la marche des envoyés de l'Evangile... Seulement, à ces hommes réunis loin de nous, à travers la distance, au milieu des splen- I deurs de l'enivrement, de la richesse, des! succès, je crie : Pensez à Dieu ! Puis je regarde Rome. A Home, on pense à Dieu. Nulles richesses, nul enivrement, un pauvre prêtre entouré de pauvres prêtres, la faiblesse apparente, des craintes et des adieux avec des prières, trois cents vieillards réunis autour d'un autre vieillard, qui est leur père, et qui peut leur dire, comme le prince des apôtres: Seniores obsccro, consenior ego, et leslis Christi passionum. (Pet., parag. i.) «Vieillards de l'assemblée sainte, je vous conjure, vieillard comme vous, témoin et héritier des souffrances de Jésus-Christ» Eh bien! supposez un moment que ces trois cents vieillards disparaissent de la face de la terre. Au lieu de supprimer les dix mille capitalistes qui sont à Londres et ce qu'ils peuvent, les dix mille savants et ce qu'ils savent, supprimez les trois cents vieillards qui sont ici et ce qu'ils représentent, la foi, la vertu, Jésus-Christ, les saints, l'Eucharistie, l'Evangile, la Croix ! Oui, supposez un moment ces choses de moins dans le monde! Comment le monde les re- Je continue à cheminer dans celle Rome, déserte pour ma pensée, malgré la foule, et je retrouve ces deux hommes, Pierre et Paul, l'un sur la colonne Trajane, les clefs du royaume des cieux à la main, l'autre sur la colonne Antonine, avec le glaive de la parole qui a vaincu le monde... et ils sont morts!... Je continue: j'entre dans le jardin de Néron, où ce misérable se servait des premiers chrétiens comme de flambeaux vivants pour éclairer ses jeux nocturnes, in nocturni luminis usum (Tac ), et là même, sur l'obélisque de granit qui se dresse encore au milieu de la place immense, je lis: Christus vincit, Christus régnât, Christus imperat... Et ils sont morls. Je continue: je passe entre les temples, les images sacrées et les portiques, et je pénètre dans cette basilique, la merveille du monde, j'entre dans cette lumière, dans cette splendeur, dans celle immensité, dans ce rayonnement de toutes les gloires, depuis le Père céleste resplendissant 5 la voûte, au milieu des séraphins et des anges, jusqu'ù ce glorieux tombeau, et parmi les grandes figures des prophètes, des évangélistes, des docteurs, des fondateurs d'ordres, de tous ceux qui ont fait une œuvre ici-bas, je lis, gravées en caractères d'or, ces paroles immortelles: Tu es Peints, et super hanc petram œdificabo ecclesiam meam, et portes inferi non prœvalebunt advenus eam! Tu es Pime, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre e11e... (Matth. 16-18.) Et eu vérité, quand je traverse ces grands contrastes, quand je suis accablé d'admiration en présence de ces monuments et de ces triomphes, lorsque je viens à me dire: «II «y a des hommes qui veulent habiter là., « au milieu de ces splendeurs et de ces gran«deurs, • Mais... c'est impossible!... mais la nature invincible des choses y répugnera éternellement ! On ne refait pas le genre humain !... Mais il faudrait alors raser Koine tout entière, et en refaire une à votre taille... Restez donc à votre place, et pour l'honneur de l'ltalie et du monde, laissez à la sienne le Vicaire immortel de Jésus-Christ; Il est donc vrai, et il faut l'ajouter : partis de si loin nous sommes arrivés providentiellement à la magnificence, à la splendeur, à ce légitime éclat de la pourpre romaine; mais, sache-le bien, nous n'oublions pas nos origines, et quelles que soient les apparences, ne croyez point que nous tenions a celle pourpre: elle couvre de profondes vertus et des lumières qui n'ont pas défailli depuis dixhuit siècles dans le cœur des Pontifes; et nous redisons tous avec saint Paul, et nul ne le redit mieux que celui dont noire amour généreux, M. F., fait aujourd'bui le plus riche trésor: oui, notre vénéré Pontife, dans sa sublime pauvreté, redit, et nous tous avec lui, et avec le grand apôire: Scio et abundare, scio et hutniliari (Philipp. 4, 12) ;je sais être dans l'abondance, et je sais être aussi dans l'humiliation et la détresse; et puisque ci's jours sont venus, le pain que me donnent mes »infants est doux à mon cœur... Quant il plaît à Dieu d'envoyer la paix el la gloire a son Eglise, l'Eglise, Messieurs, saiten jouir, non pour elle, mais pour vous. Pour elle , elle n'oublie jamais ni Bethléem J