Verschiedenes. Zur Geschichte des Bartes.
Der Volksfreund, 1876-07-26 00:00:00

Verschiedenes. Zur Geschichte des Bartes. Wahrend der moderne Schönheitssinn der Kulturvölker unserer Tage im Allgemeinen fast ausnahmslos den Bart als einen Würde verleihenden Schmuck des Manne? betrachtet, waren in früheren Zeiten und namentlich im Alterthume die Ansichten über diesen Punkt sehr gelheilt. Schon von den Egyvler» wissen wir, daß sie sich nur den Bart, sondern auch das ganze Haupthaar abschoren. wahrscheinlich mit Rücksicht auf klimatische Verhältnisse und der Bequemüchlcit halber, denn die Narrheiten der Mode hatten damals noch leinen Boden gefaßt. Eine Sage erzählt überdies, daß ein alter, kriegerischer Volksstamm, die Abanten, welche in Thrazien hausten uud von da nach Photis, später auf die Insel Matris übersiedelten, das Rasiren zuerst eingeführt Hütten, nachdem sie im Kriege die Erfahrung gemacht, daß der Vart vielfach die freie Bewegung hindere und im Handgemenge dem Feinde eine Handhabe biete, woran er sie fassen und überwältigen könne. Hoch in Ehren stand der Bart bei den Israeliten. Die alttestumentlichen Bücher beulen an mehreren Stellen darauf hin. daß e? fogar gesetzlich verboten war, den Bart am Kinn abzunehmen. E? war bei ihnen Sitte, ihm durch Abstutzen mancherlei verschiedene Formen zu geben und ihn fleißig zu salben. Freunde, die sich begegneten, küßten nicht nur den Mund, sondern auch den Bart. Ueberhaupt galt der letztere als Symbol der Manuesehre und Freiheit. Daher dursten die Sklaven gar keinen Bart tragen nnd c? tonnte einem Freien nicht leicht ein größerer Schimpf angethan werde», als wenn ihm der Bart gewaltsam verstümmelt oder abgeschoren wurde. Bei Unglücks- und Trauersüllen dagegen galt es als ein Zeichen tiefsten Schmerzes, sich den Vart zu raufen, ndznschcercn oder ungepflegt wachsen zu lassen. Aehnliche Gewohnheiten hatten auch alle übrigen orientalischen Völkerschaften. Bei den Arabern ist es noch heute eine große Beschimpfung. Jemanden seines Bartes zu berauben, und Viele ziehen dieser Schmach sogar den Tod vor. Ja. sie gehen so wcit. daß sie an den Bart appelliren. wenn sie gegen Jemanden eine Bitte aussprechen und sagen: „Thut es um Enres Bartes willen!" Und wenn sie Jemanden segnen, so sprechen sie: „Gott erhalte Euren gcsegneten Bart ! Gott lege Segen auf Euren Vart." Schwüren die Araber, so ist ihr heiligster Eid: „Bei meinem Barte." Bei den Griechen trug man in älterer Zeit den Bart unverkürzt als Zeichen der Männlichkeit. Ein schöner Bartwuchs wurde als eine besondere Gabe der Gölter betrachtet, und schon in de» homerischen Gedichten wird dieser Schmuck de? Nestor und des greisen Königs Priai»»? rühmend hervorgehoben. Später sing man an, ihn zu beschneiden, und zwar war es Alexander der Große (356—323 vor Christa) der die orientalische Silte des Aarbierens einführte und alle» Soldaten befahl, den Bart zu scheeren. ohne daß wir hentc zu sagen wüßten, was dazu Anlaß gegeben. Vielleicht daß der maccdonische König lein Frennd des Bartes, oder daß man durch das glattrasirte Gesicht Trauer über den Verlust der Freiheit andeuten wollte. Vornehme nnd Reiche hielten sich für diese Verrichtung eine» besondere» Sklave». Auch kamen schon damals offene Baibierstüben auf und die griechischen Barbiere, Kereus genannt, welche überdies zugleich das Haupthaar kürzten, müssen sich bereits durch unermüdliche Redseligkeit hervorgethan haben, denn das griechische Wort Kuronz bedeutet zugleich auch Schwätzer. Anfangs erregte die Titte des Rasiiens i» Griechenland vielfach Opposition, und in mehreren Staate» wurden sogar Gesetze dagegen erlasse». Allein nichts destoweniger brach sich die Mode Nah» und wurde schnell allgemein. Nur die Sophisten, die unter dem Scheine der Gelehrsamkeit das Volt zu täuschen suchten, und die Cynitcr, welche Lut» bchnmgssähigleit und Unabhängigkeit von äußern Verhältnissen als Hauptziel der Philosophie hiu» stellten, »lachte» cmch von dieser Regel eine Aus» »ahme und ließe» sich d.» Bart stehe». Plutarch spricht von dein lange» weiße» Bart eines Lakoniers und erzählt, daß er auf die Frage, warum er sich den Bart so lange wachsen ließe, zur Antwort gegeben habe: „Wenn ich meinen weiße» Bart betrachte. th»e ich nichts, was seiner unwürdig wäre." Schon ans dieser Bcmcrkuug läßt sich auf die hohe Achtung schließe», welche der Bart als Schmuck des Mannes im Alter» thume genoß. Auffallend ist es übrigens, daß auf den Monumenten, welche uns aus dem griechischen Zeitalter geblieben sind, der weitaus grüßte Theil der Götter und Heroen ohne Bart erscheint. So Apollo, das Ideal aller Mannesschünheit. Bacchus. Mercur:c. ; ferner Perseus, theseus, Meleagros, ssastor und Pollux, Nchilleus, Ajc>l:c. Um das Jahr 300 vor Christo brachte Publius Licinius Mimas den ersten Barbier aus Sicilien nach Nom, wo bis dahin die Sitte geherrscht hatte, de» Bart unverkürzt zu tragen. Allgemein bürgert sich aber die Mode des Rasirens erst unter Scipio Afrikanns dem Jüngeren (200 v. Chr.) ein. der sich täglich barbieren ließ. In der Folgezeit waren es »ur die niedere» Stünde, welche cmcn Bart trugen (wahrscheinlich nur. um die Unkosten des Echeerens zu vermeide»), sowie einige junge Stutzer, die sich den Bart in aller» lei zierliche Formen künstlich schneiden liehen. Nur von Casus Mcmus. der sieben Mal das Consulat verwaltete und der lugartha. sowie die Cimber» besiegte, wissen wir. daß er seine» Vollbart ungeschmälert trug. Sonst ließe» die höhere» Stände nur bei Trauer den Bart stehe». Nach dem 24. Jahr durfte lei» Römer mehr eine» langen Bar! tragen, und die erste Schur wurde fogar als eine besondere Feierlichkeit festlich begangen. August us z. B. gab zu Lhrcn dieses Tages ei» splendides Festmahl, und Nero weihte sein Barthaar dem kapitolinischen Jupiter in einer goldenen, mit Perlen besetzten Kapsel. So vergingen die letzten Jahrhunderte der Republik, bis Kaiser Hadria», wegen einiger Auswüchse, die sein Kinn verunzierte», sich den Bart wieder wachsen ließ, was sogleich vielseitige Nachahmung fand. Seine Nach» folgcr auf den. Throne, bis z» Constant!» dem Gruße», erscheinen ans den von ihnen übrig gebliebenen Bilder» auf de» Münzen wieder bärtig. Tic alten Perserlonige pichle» ihre Barte mit Golddraht ans. Dionysius der Nettere, der Tyrann von Syralus, den ein peinigendes Mißtrauen gegen seine nächste Umgebung verzehrte, ließ sich bekanntlich den Bart mit glühenden Nutz» schalen absengen, weil er fürchtete es tonne der Barbier, dem er sich anmrlianle, ihm Plötzlich einmal mit seinem Schccrmesser an's Leben gehen. Was unsere eigene Vorfahren anlaug!, so er» zählt der römische Schriftsteller Tacitus, daß sie sich den Bart me!st abgeschoren hätten. Nnr einige Stämme, wie die Golheu und Lougobarden, ließen ihn ungehindert wachsen. Bei den Franken galten Bart und langes Haupthaar als Zeichen der Freiheit und Würde, und die fränkischen Meroviüger trugen fogar goldene Zierratheu am Barte. Bei den Katten herrschte da? Gesetz, daß ein junger Mann erst im Kriege gewesen und einen Feind erlegt haben mußte, bevor es ihm nachgelassen war, seinen Bart abzuscheercn. Im christliche» Mittelalter ließ man den Aar! bald wachsen, bald trng man nur Knebelbärte. Selten schor man ih» gänzlich. Lie verschiedenen Ansichte» des Morgen» uud Abendlandes führte» fogar zu kirchliche» Streitigkeiten, uud die gricchifche Kirche machte es der römische» zum Vorwurf, daß ihre Heilige» leine Bürte hätten. Schon Papst Anacletus (um's Jahr 101) hatte die Toufur eingeführt und auf einer Coufercuz der Acble zu Aache»im Jahre 81? wurde» sogar die Tage der Woche festgesetzt, a» dene» sich die Mönche zu barbieren hätten. Papst Leo 111, erließ die Verordnung, daß sich der römische Klerus zum Unterschiede von dem der griechischen Kirche zu rasiren habe, Diese Einrichtung ist bis heutigen Tages stehen geblieben. Eine seltsame Erscheinung, charakteristisch für die damalige Bedeutung des Bartes, ist die, daß Aussteller von Ullunden zur Beträftigndg einige Barthaare mit unter da? Siegel heften ließen. Als die Spanier aus Amerika nach Europa eine Krankheit einschleppten, in Folge deren den damit Behafteten die Haare ausfielen und eine Menge Vornehme dies Schicksal theilten, glaubte man der Seuche zu entgehen, wenn man sich glatt rastete. In Folge dessen fand das Barbieren viel» scitige Nachahmung. (Zchlui f,1,1,)