Die Schule in Frankreich. (Eingesandt.)
Luxemburger Wort, 1850-01-13 00:00:00

Die Schule in Frankreich. (Eingesandt.) Surcmburg, btn 11. 3nnunr 1850. Alle französischen Journale, die nur irgendwie der Ordnung und Gesetzlichkeit dienen, lamentiren über die tiefe moralische Verkommenheit, der Mehrzahl der Lehrer des Landes, und die Regierung weiß kaum mehr Mittel zu schaffen, dem revolutionnären Wühlen legerer Einhalt zu thun. Frankreich zittert und wankt in feinem fociafen Bestände vor dieser furchtbaren Macht. Und wahrhaft wer die Aufschlüsse liest, welche der Unterrichtsmimster Parrieu in diesen Tagen in den Debatten, das Gesetz der Absetzbarkeit der Primärlehrer betreffend, über daS gottlose Leben und Treiben so vieler derselben gegeben, so wie die Berichte die et barübet von den Staatsprokuratoren aus mehrern Devartcmcnten erhalten, dem muß es wirklich bangen um Frankreichs Zukunft. Nicht ohne Grund also hatte auch Fallour schon die Absetzung von 15,000 Schullehrern begehrt. Die rothen Blätter aber jubeln darüber und blasen schon in die Siegestrompete. (Sine allgemeine Auflehnung unter dieser Klasse von Lehrern, die eifrigsten aller Socialiste«, gegen jenes Gesetz, dessen Dringlichkeit doch in der Kammer anerkannt wurde, scheint sich nun überall kund zu geben. (Sine formelle Einladung dazu, begleitet mit dmabentheuerlichsten Abgeschmacktheiten und Gottlosigkeiten enthält ein Aufruf des focialiftifd)en Lehrelvereins der Stadt Paris an ihre Mitbrüder und ihre Mitschwcstern des ganzen Landes. Der unterschriebene Ausschuß besteht aus zwei Lehrern und einer Lehrerin. Es liegt in diesem Auftreten ein harter Vorwurf für Frankreichs politische Vergangenheit und eine derbe Lehre für seine Zukunft. — Voltaire, der geistvolle Dämon seines Jahrhunderts, hatte schon, um Frankreich und mit ihm ganz Europa zu entchristlichen und bis ins innerste Mark zu verderben, (schöne Aufgabe die er und feine Konsorten sich setzten) den Nach gegeben, bei den Schullehrern anzufangen. Wahrhaft höllischer Nath! Er ist befolgt worden, nach dem Voltaire selbst durch seine Schandschriften den Boden zu jenem Werke aufgewühlt und ein felsenfestes Fundament dazu gelegt hatte. Die Entchnstlichung ging mit Riesenschritten vor sich, von den Lehrern zum Volke, und die gewaltige Umwälzung zu Ende des vorigen Jahrhunderts setzte derselben schon die würdige Vollendungskrone auf. Die nun hingesandt warm von Gott, wieber ein Reich aus den Trümmern aufzubauen, hätten die harte Lektion benutzen sollen, und beherzigen das Wort, das der Geist Gottes einem frommen Könige eingegeben: „Und nun werbet weife ihr Könige, lasset euch belehren, ihr, die ihr die Erde beherschet." Nichts von dem. Es ward nun vielmehr auf ein Mittel gesonnen und dasselbe auch richtig gefunden, daß Frankreich nie mehr m feinem ,'nncrn Verderben könne geheilt werden, und wie die Geschichte es uns seither zeigte, immer am Rande eines Abgrundes stehen bleibe, in den hinabzufallen eS nur eines Anstoßes bedürfe. Die Universität ward gegründet, ausgerüstet mit dem Monopol alles und jedweden Unterrichtes in Frankreich. Dieser geistige Koloß aber, der das ganze schöne Land unter sich gefangen hält, ist auf den Atheismus gegründet. Der Kirche feind, hater alles positive Ehristenthum aus seinen Lehrzweigen und con(equenter Weise auch aus feinem Leben verbannt. Unter ihrem Einfluß sind seither, die vielen Jahrzehnten schon hindurch, alle Lehrer der höhern Anstalten und alle Volksschullehrer gebildet, von dort haben sic sich ihre Inspirationen geholt, die sic nun allüberall getragen und mitgeteilt haben, da ist die Schlange gehegt, genährt und groß gezogen worden, die nun ihre eigene Fütterer so grimmig beißet. Von da geht der SocialismuS aus, und zieht sich über ganz Frankreich hin. Wo ist cine Lehre, die, wenn nicht auf dem positiven christlichen ©tauben fußend, nicht nothwendig zum Socialismus führt? Nur in positivem Christmthum liegt begründet für die Einen das Recht zu befehlen, für die Andern die Pflicht zu gehorchen; für jene das Recht, den Ncbenmcnschen zu richten und zu bestrafen, für diese die Pflicht, sich dem Urtbeil zu unterwerfen; für die einen das Recht zu besitzen, und wieber für die andern die Pflicht, das Eigen, thumsrccht des Nebcnmcnschcn zu achten. Die überklugen Staatsmänner stehen nun da, und wissen kein anderes Mittel, dem Unheil jener ungläubigen, gottlosen Lehrer und des von ihnen entchristlichten Volkes entgegenzutreten, als eben ein Gcwaltstrcich gegen solche Lehrer. Aber ist damit die Ursache des Nebels gehoben und die Gesellschaft gerettet? Warum stößt man jenes Ungeheuer mit dm hundert Köpfen nicht um, jene Universität, von wo die vergifteten Lehren und die von ihnen angesteckten Lehrer noch alltäglich ausgehen? Warum strebt man nicht, christliche Erziehungsanstalten für angehende Lehrer zu bilden? Warum gewährt man die Unterrichtsfreiheit nicht, wie die Wohldenkendm Alle sic verstehen, die dem Hebel auf den Boden sehen? Schon so lange ist die Lehrfreiheit gefordert worden, und schon so lange hat der Episcopat jenes unselige Monopol bekämpft. Durch die vielen trüben Nebel, welche die Februarwirren aufsteigen liehen, schimmerte doch auch zu Aller Freude der Stern der süßen Hoffnung hindurch, daß nun bald die wahre Freiheit werde, wie das Christenthum dieselbe versteht. Allein ein unerbittlicher Höllengeist scheint nur da die Freiheit nicht zu wollen, wo doch allein sie wahre Früchte für den Staat, für die Familie und für jeden im Einzelnen bringen könnte, nämlich in dem Leben und Wirken der Kirche und im Unterrichtswesen. In biefeu zwei Stücken muß immer Knechtung herrschen. Wäre jene Unterrichtsfreiheit gestattet, und wären mit ihr alle Segnungen, die sie nothwendig bringen muß, einmal ins Leben getreten: die Gemeinden würben selbst jene schlechten Schullehrer auf die Seite werfen, und ihr verderbender Einfluß wäre bald neutralisirt. Es liegt so viel Gutes, Edles, GroßmüthigcS in dem Franzosenvolke, und eine alte angeerbte Treue und Liebe zur katholischen Kirche: würde alles das durch einen christlichen Unterricht geweckt und angeregt, würbe dem Glauben in Lehre und Leben wieber von unten bis oben durch alle Stufen der Erziehung, der ihm gebührende Platz, Frankreich wäre ein Land wie kein Anderes, und das Franzosenvolk, nun vielfad) durch und durch irreligiös, entsittlicht und entnervt, würde stark, würbe glücklich. Auch bei unS würbe in der Zeit stark gearbeitet von Voltaires Schülern, treu dem Nathe ihres säubern Lehrers, an der Entchristlichung der Lehrer und der Schulen. Dank dem zu fest angestammten, zu tief ins Leben gewurzellen religiösen, gläubigen Sinn des luremburger Volkes, es hat die harten Proben bestanden. — Wenn etwas zum Wohle, zum Glücke eines Volkes beitragen kann, so sind eS vor Allem gute, christliche Lehrer, gesund am Geist und an der Seele; und so ist es um so mehr die Anstalt, wo solche Lehrer zu ihrem schönen Amte herangezogen Werben. Wir glauben, das luremburger Land besitzt diese Anstalt, und hoffen, daß es sie noch lange besitzen werde. Was die Gesammtzahl der Lehrer des Landes betrifft, so können wir es wahrhaft mit Stolz sagen, nur wenige schlechte Elemente haben sich in den Läuterungstagen der letzten Jahre kund gegeben, und eine weife," für das Wohl des Landes besorgte Regierung wirb immerdar streben, diesen guten Geist unter den Lehrern, so wie besonders an ihrer Bildungsanstalt zu bewahren und zu fördern.