Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1864-04-09 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Das Programm, das nubtere Mächte auf der Conferenz »ertreten werden, ist früher defannt worden als man erwarten fonnte. Die Mitteilungen ter officielle« Wiener Zeitung einer- und die Veröffentlichung einer französischen Note an das Londoner Cabinet anbe; rerseils besagen, was Oefierrcicb und Preußen wollen und was Frankreich vorschlagen wird. Tic beiden deutschen Großmächte zunächst »erlangen;, daß Schleswig politisch mit Holj.ein;; vereinigt werde, daß beide, Schleswig und Holstein, dieselben Rechte genießen wie das eigentliche Danemark und daß Deutschland diese stechte beschützen könne. In andern Worten: Ocsterreich und Preußen verlangen die Personalunion Schleswig-Holsteins mit Danemark, ähnlich wie Luxemburg mit Holland verbunden ist. granfretcb feinerfeitö maebt auf ben Unwillen aufmerffam, ben basS i'enboner sProtofoQ »on 1852 beroorgerufen bat unb glaubt bie 3eit gefemmrn, bte bântfcb-bcuffcbe grage »on Orunb aud wteber ju unlerfucben; ba nun aber baö nationale @efüb~l ber Urfpvung bee Sonfltfteé tfi, fo i|t ntcbtë natürlicher als jur Saft« ber Bonfertnjen bie SBünfd)e ber SßetJÖlferutig $v nebmen. ©iefe Sûfté entfprtcbt ben 3ntere(fen beiber Rotteten, ifi bie feicblefte unb gerecbtefîe Söfung ber Stage unb id jubem bie Slnwenbung ttnesi @runbprtn< jipé ber fronjôftfdjen spolittf. 3n anbern SCor» ten: Frankreich will die allgemeine Abstim» mm?g, das Nationalitätsprinzip. Außer dem Programm der drei genannten Mächte wollen die deutschen Blätter auch das Programm beé deutschen Bundes kennen. Zunächst fordert der Bund von der Sonfcren^ die Anerkennung des Rechtes Deutschlands auf Kchlcswig-Holstcin, den Austausch des .£)«-zogthums Lauenburg, cines unbestreitbaren VesiylhumS Dänemarks, gegen den nördlichen, dänisch redenden Theil Schleswigs, durch welchen Austausch Lauenburg en Deutschland käme und Norbschleöwig in Danemark inko» porirt würbe und endlich fordert er die Erhebung Schlcswig-Holsteins zu einem Großher(ogtbuni, das die eigentliche Seemacht Deutschlands würde. <iö ist unschwer einzusehen, daß mit selch Programmen, wozu aucb noch das Dänemarks kömmt, die Conferenz unmöglich zu einem Resultate kommen kann, und daß der Krieg, wie vor so auch während der Conferenz daö entscheidende Wort bebalten muß. In Schleswig hat das Bombardement der Stadt ©onberburg zwar aufgehört, dafür ist aber das Bombardement der Düppelcr Schanzcn eingetreten. In der Nacht vom 5. auf den 6. April haben die Preußcu sich der Stellun gen bemächtigt, um die zweite parallele anzulegen. Bekanntlich sollte der neve Kaiser von Mcriko am 5. April pvoftamtrt werben. Neve Hmberntffe zwischen Erzh. Mar und dem Kaiser scheinen eingetreten zu fein, oder vielmehr die alten sind noch nicht beseitigt. Der Erzherzog ift wieber naej) 2Bten getet(l, um SRûcîfpracbe mit bern Äaifer ju nebmen. Luxembourg, le 8 mars 1864 Monsieur le Rédacteur, Là Courrier annonce que pour la fêle du 60Ü' anniversaire de la fondation des confréries et corporations on avait demandé I'imerveniiou et la participation officielles de l'autorité municipale, et que le conseil a décidé à l'unanimité de laisser l'organisation de cette fêle absolument à l'initiative privée. Celle décision n'a rien qui doive nous élouner: il y a longtemps déjà que de la part du conseil communal nous sommes habitués à ne rencontrer pour le moins que de l'indifférence pour nos cérémonies religieuses. Mais les raisous que donne le Courrier pour justifier celle décision me paraissent trop saugrenues pour ne pas les communiqer à vos lecteurs. « Nous sommes convaincus », dit-il, « que la grande majonté de nos concintoyetis approuvera celle décision dictée par le »bon sens et l'équité. Qu'est-ce, en effet, que »les confréries dont s'agili Des associations pur»iiculières ayant pour but &'assurer à chacun »de leurs membres un enterrement religieux et »une messe de mort. Elles se trouvent donc, »vis-à-vis de l'aulorilé, dans la tnêmt situation »qu'une société quelconque, et que dirait-on d'une »société de chant ou de musique venant récla>mer, pour jeter son anniversaire, des sacrifices »à la commune?» Nos antiques corporations, il est vrai, en sont venues à n'être plus que des confréries dout l'action se réduit à assurer à leurs membres des funérailles convenables et à re- hausser par leur participation dos grandes fêtes religieuses, et pour cela seul elles méritent encore toutes nos sympathies. Est-ce à dire pourtant que, tout en restant fidèles aux errements actuels quant à la libre concurrence, qu'elles n'ont du reste jamais songé à déserter, nos confréries ne puissent reprendre la noble tâche qu'elles avaient anciennement assumée, c'est-à-dire, travailler avec les forces qui donne l'association, au développement intellectuel et moral des maîtres, à la moralisation des compagnons et des apprentis? H est encore vrai que cela peut se faire sans de grandes réjouissances publiques, et, pour ma part, j'aurais souhaité que la célébration du 609* anniversaire se bornât à une belle solemnité religieuse suivie d'une réunion où l'on eût définitivement arrêté les mesures propres à faciliter la réalisation du but que l'on se propose, et d'un modeste banquet. Réduite à ces petites proportions, la fêle serait encore belle et très intéressante, et, en considération de sa signification, eût mérité au moins l'appui inoral de l'autorité communale; mais ce n'est pas là ce que veulent nos démagoges, nos Schultze-Delitsch, et voilà pourquoi cet appui fait défaut à nos confréries. En aurait-il été de même si une société de chant était venue demander un subside pour aller amuser les habitants de Sierk a leur kermesse? — Ou pour aller se dooner en spectacle duns les rues de Metz lors de l'exposiiion? Qu'a-t-on répouda aux ocgairißaieui's du pitoyable festival d'il y a deiix ans? — Et quel accueil a-t-elle reçu aa selD du conseil communal cette proposition de dépenser plusieurs millier« de francs pour un bal offert à MM. Waring qqi «saien* bien voulu »eDir à Luxembourg gagner des iibiliions en construisant nos chemins de fer? Vous le savez-parfaitement ,-T*arluffes du Courrier; mais alors »sans doute, les circonstance« étaient tout autres: alors la commune a dû faire, de» sacrifices, et les contribuables payer la carte. .-,.. ;, i'i^''^ *>. 7. Bpril. - He« Rtdakteurl Im Anschluß an Ihren letzten Artikel über Galileis Tortur bitte ich Sie,, dem, „Courritl^ Folgendes mlttheilen juj wollen. Als Geschichtsforscher und Geograph Wird es ihm ein Leichtes sein, feinen Ruf als Gelehrter zu betätigen und gelegentlich ein kleine« Profitchen zumachen. Im Literarischen Handweiser find« ich nämlich folgende Frage gefttllt: Wer hat dem Galilei das «Eppnr »i muove » zuerst angedichtet? nEppur « mHove» — ,Und doch bewegt sic fia)" — soll Galilei ;bei Gelegenheit der Abschwblu»^ deS Açperhifanifa)en Systèmes ausgerufen yabcn,' indem «. zugleich, mit dem, Fuße gegen d<e Erde jiampfte. Von verschic« denen Sei^n^ nluerYingS vondem flrünblia^en Quecknforschtr^, dem ' Preuß. Cègatipnijrat^e Hrn^ Alfred »."èîe'umont,' ist au^'das Unhifto, rische deö obigen ' Ausspruchs, hingewiesen worden; dennoch finden wir deusclben,tagtäglich in drn"veiMel>enften^ m und populären ëd;riften,—' besonders in fat^olilcnfeindlichen — zugieich, mit gehässigen Auö» laffuhgeii gegen' tte,' taih'. fiirche als wahleS Faclum angefühlt. " j->-*:loii-ï npj In keiner der mit der Lebensbeschreibung Galilei'S fia) beschäftigenden Schriften des 17. und 18. lahrhuüderls findet fia) irgend cine Andeutung, daß Galilei den Ausspruch «Lp» pur si muove>laetb.an. Die ausführliche Biographie Gasilei's in . dem „Großen vollständ. Unioerfal-l'en'coii aller Wissenschaften \u25a0 und Künste' von Zedler (1735) und in béni t Graud dictionnaire historique» von dem protestant. Prediger ilouis Moieri (Basel, 1732, Slmjierb. und Leyven, 1740) enthalten den obigen Ausspruch nicht. Abrah.Gotthelf Kästner behandelt in feiner an Nachrichten verschiedenster Art reichen (Seschichte dtt Mathematik CSb. Gott. 1800) die LebcnsuMftände Galilei's, erwähnt aber in dem Abschnitte „Von der Inquisition" nicht im Geringsten die obigen Worte. Derselbe Schriftsteller spricht fia) entschieden dagegen aus, daß Kalilei die Tortur .antfgefianben habe, und führt, an, daß die über benfH&en verhängte Strafe des Kerkers in Hausarrest in der Villa Gebiet und auf Fürbitte des loskanischen Botschafters nach einigtfn Tagen in Verweisung in den erzAschofl. Palast zu Lien« verwandelt worden sei. Aus den bisher von mir angestellten Unter» suchungen geht hervor, daß bec dem Galilei in den Mund gelegte Ausspruch/« Eppuf si muove > cine Erfindung des neunzehnten Jahr- Hunderts sei. Von Interesse wäre es nun, erfahren zu können, welchem Schriftsteller wir jene Erfindung verdanken. Der Unterzeichnete ersucht demnach diejenigen freundlichen Leser, welche hierüber Nuekunfl zu geben im Stande sind, demselben Nachricht zukommen zu lassen. Münster, 18. gebr. 1864, am 500jährigen Geburtstage ©alifei'«. Prof. HeiS. •t'<A°ku(iunè'1 époque peut-être il n'a paru autant ni de plus dangereux livres que maintenant. Après les, Misérables de Victor Hugo, œuvre monstrueuse dans laquelle le poète déchu déclare la guerre à la société, élevant le crime à la hauteur de la vertu, posant sur la tête d'un ignoble forçat l'auréole du martyr et prêchant le désordre du haut des barricades, est venu le livre de M. Renan, sapant le« bases du christianisme, niant la divinité de Jésus et »'efforçant de ravaler aux proportions humaines l'œuvre de Dieu même; puis est apparu le Maudît, long et ennuyeux plaidoyer d'un lâche apostat contre le clergé, contre le célibat ecclésiastique, contre la pratiqué îles vertus chrétiennes, contre tout ce qui fait la force éi! l'honneur de la société. Qui sait ce qui viendra demain? Comme on le voit, il y a progression. Les ennemis de l'Église n'écrivent plus pour les gens "qui pensent ni pour les gens qui savent ; ils n'essaient plus de tourner contre la Religion les ïniellrgéhces cultivées: celles-ci se refusent, pour rriillé causes diverses, à conspirer là ruine de Ce qu'il y a de plus utile et de plus beau dans lé monde; ils préfèrent se loùruef sans pudeur vers la masse effrénée des ignorants et des méchants et lui parler un langage qu'elle puisse entendre. Ils caressent tous ses préjugés, ils justifient toutes ses l'ëvoltes, ils excitent toutes ses fureurs, ils épaississent toutes ses ténèbres. Le mensong'est devenu flagrant, impudent, cynique, il'pénètre' partoutV il triomphe, il devient irréfutable par son effronterie même: Au mensonge on a 1a1 ajouté l'injure, à l'injure la diffamation,.'à 4a diffamation enfin l'obcénilé. Il y a maintenant des livres qui, comme le Maudit, pour \u25a0 être plus efficacement irréligieux , sont obscènes. Ce sont ces livres-là qui trouvent >te plus de lecteurs. Dans cette guerre où les ennemis dé là religion \u25a0\u25a0méprisent le droit des gens, le livre obscène e»t la flèche empoisonnée qui vole partout, la flèche qui fait d'inguérissables blessures. Aux mains d'une jeunesse igho- '..\u25a0\u25a0 '• r rante et légère, aux mains du peuple et des femmes, peut-on meure le lourd ouvrage, plein de citations tronquées et de découvertes apocryphes de M. Renan? Il y faut ces livres hideux devant lesquels la controverse recule en se voilant le visage et doul le chrétien n'ose pas même prononcer le nom. Ce serait peu d'ttccus'er la religion de fausseté, le prêtre d'ambition et de tyrannie. Peine perdue, vaines »clameurs! Le peuple ne les enltnd pas on ne les comprend pas. Quoi ! celte religion qui a fait tant d'oeuvres ne repose que sur des fausses données? Quoi! N.-S. Jésus-Christ ne serait qu'un homme que l'ignorance, à travers les âges, aurait divinisé? Quoi ! tous ces martyrs, qui ont scellé de leur sang les vérités de l'Évangile, ne seraient que des fanatiques et des imposte*ùriV Quoi, ces prêtres et ces religieux, faibles, pauvres, craintifs, vivant, loin du bruit du monde, à l'ombre du sanctuaire, ce sont des ambitieux, ce sont des tyrans? Allons doue! Mieux vaut dire que ce sont des voleurs et des impudiques! Mieux vaut souiller l'idéale pureté qui les entoure; mieux vaut ternir leur honneur, les 'montrer tout brûlés de feux coupables, dressant leurs confessionnaux comme des pièges infâmes où viennent s'engloutir l'honneur, la vertu et la fortune des familles. Voilà ce qui ne peut manquer de produire de l'effet dans les masse»; aussi sont-ce les flèches que lancent les partisans des Lumières et du Progrès de la libre-pensée. Ne vous plaignons cependant point trop de celte recrudescence de mal. Eu se mettant à nu, eu se montrant dans toute la laideur de leur cynisme, les ennemis du Christ et de son Eglise inspirent au grand nombre un noble dégoût et réveillent chez beaucoup l'ardeur de la lutte et des combats généreux. Les belles et éloquenles protestations contre ces ouvrages infâmes qui sont tombées du haut de la tribune française, ont déjà produit des fruits abondants et l'on peut hardiment dire que si des livres tels que la Vie de Jésus, le Maudit, etc., ont froissé quelques consciences, ils ont, par leur cynisme même, ouvert bien des yeux et raffermi bien des convictions chancelantes. (Union de Dînant.")