I. Der Festtaa des Patrons oder Titulars.
Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1878-11-04 00:00:00

I. Der Festtaa des Patrons oder Titulars. Findet sich für das Fest des Patrons oder Titulars im Brevier oder in dem Proprium ein Officium verzeichnet, so muß dieses genommen werden. Befindet sich das Fest nicht im Directoriuni, Wohl aber im Marth» rologium, so ist das Officium aus dem Commune zu beten. Steht der Name des Patrons oder Titulars weder im Directorium noch im Martyrologium , und kann unzweifelhaft nachgewiesen werden, daß die öffentliche Bereh- rung dieses Heiligen vom h. Stuhle für andere Diözesen approbirt worden ist, so kann zufolge Indult (Anzeiger 1374 S. 54) das für diese Diözesen bewilligte Officium mit Messe genommen werden. In Bezug auf die Lectionen des ersten Nocturns ist zu beobachten, daß diese, wenn das Fest keine eigene hat, nicht de scriptura occurrente, sondern aus dem entsprechenden Commune entnommen werden müssen. (Rubr. gen. Brev. Tit. XXVI. 9.) Ob man sie dort an erster oder zweiter Stelle (1. vel 2. loco) zu suchen habe, richtet sich nach der Stellung, welche die Lectionen des dritten Nocturns, falls sie aus dem Commune genommen sind, ebendaselbst einnehmen. (S. R. C. 23. Maji 1835). Sollten die Lectionen des dritten Nocturns nicht aus dem Commune genommen sein, so muß über die Wahl der Lectionen des ersten Nocturns die Stellung der Oration entscheiden, je nachdem sie sich an erster oder zweiter Stelle im Commune vorfindet. R. C. 11 Sept. 1841.) Ist auch diese eine eigene, so muß man selber entscheiden, welche Lectionen für den ersten Nocturn aus dem Commune für den Eharacter des Heiligen die passendsten sind. Da dieser Eharacter am schärfsten in dem Evangelium mit der Hvmilie und in der Oration ausgedrückt ist, so wird die Wahl nicht schwer sein. (Caval. Tom. I. Decr. LXVIII. n. VII) 33ei der Wahl der Messe hat man sich nach dem Evangelium der Homilie zu richten. Ileber die Commémorât ion en ist Folgendes zu bemerken: Alle Commemorationen, welche ein festum duplex 1. Cl. nicht zuläßt, müssen wegfallen. Die 1. Vp. fest. dupl. 1. Gl. lassen keine Commémoration?» eines vorhergehenden Officium zu, es sei denn von einer dorn, maj., von einem fest. 1. vel 2. CL, von einer fer. Adv. und Quadr. , oder von der dies oet. Epiph. , Pasch. , Ascens. und Corp. Chr. Von dem folgenden Officium wird nur die Commémoration vom. und diei Octavae gemacht. In Lauäibus findet nur die Commémoration Dominien eccurreritis , aut diei Octavœ, fer. Adv., Quadr.. Quat. Temp., 2® Rog., et Vig. Epiph., ac diei infra oct. Nat., Epiph. et Corp. Chr. statt. Fallen darum auf das Fest selbst ein fest, simph, eine Vig. minor oder eine dies infra octavam, so verlieren diese ihr Recht aus die Commemorationen. Die 2. Vp. fest. dupl. 1. Cl. schließen nur die Commémoration des folgenden simpl. und diei infra octavam aus, nisi agatur de die infra Oct. Nat., Epiph., aut Corp. Chr., quum de his octav. priv. Semper facienda sit commemoratio. II. Die dies infra octavam. Infra octavam, falls kein fest, dupl., semid., vel dorn, einfällt, wird das Officium de die infra octavam suh ritu sem. genommen. Ein zu transserirendes Fest semid. darf jedoch nicht infra octavam verlegt werden. Die Lectionen des ersten Nocturns sind de scriptura occurrente zu nehmen, es sei denn, daß Ouatcmber- oder andere Ferialtage einfallen, für welche sich im Proprium de tempore statt der gewöhnlichen Lectionen ein Evangelium mit einer Homilie verzeichnet findet, in welchem Falle die Lectionen des ersten Nokturns aus dem entsprechenden Commune genommen werden müssen, und zwar ex I. loco, oder, wenn diese am Feste selbst genommen wurden, ex 2. loco. Die Lectionen des zweiten Nocturns werden, wenn das Fest des Patrons oder Titulars etwa kein Commune haben sollte, vom Festtage selbst genommen, und zwar durch alle Tage der Octave hindurch, an welchen das Officium de octava gehalten werden muß. Hat aber das Fest ein entsprechendes Commune, so werden die Lectionen des zweiten Nocturns aus diesem genommen, und zwar am ersten Tage, wo das Officium de die infra octavam gehalten wird, ans dem Commune 1. loco, wenn diese nicht schon am Feste selbst genommen sind, sonst 2. loco. Am nächstfolgenden Tage, wo wiederum de octava gebetet werden muß, nimmt man die Lectionen des 2. Nocturns aus dem Commune 2. loco, falls diese noch nicht gelesen sind. Sind diese bereits gelesen, so geht man auf das Commune I. loco zurück. Auf diese Art wechselt man also an den Tagen infra octavam zwischen den Lectionen aus dem Commune 1. et 2. loco, wenn häusiger als es gewöhnlich der Fall ist, das Officium de die infra octavam zutreffen sollte. (Ruhr. gen. Rrev. Tit. XXVI. 9.) Im dritten Nocturn werden an allen Tagen, an denen das Officium de die infra octavam zu halten ist, die Lectionen des ersten Tages wiederholt, weil das Brevier über dasselbe Evangelium der Messe mit dem Evangelium der Homilie des dritten Nocturns stimmen muß. Die 1. und 2. Vesp. ordne man an den Tagen infra octavam genau nach den Regeln der Concurrenz und sehe in zweifelhaften Fällen die betreffende Tabelle ein. Ist wegen eines einfallenden Festes die Octav blos zu commemoriren, so müssen Antiphon und Versikel ex II. Vp. festi genommen werden. Wie bereits bemerkt, darf ein zu transfecirendes Fest semid. nicht infra octavam verlegt werden. Wenn nun auf einen Tag infra octavam patroni vel titularis im Directorium ein Semiduplex zufällig nur für dieses Jahr transferirt ist, so muß es aus der Octav entfernt und weiterhin nach den Regeln der Translation verlegt werden, es sei denn, daß sein dies proprius seu fixus, den es im Calendarium sive Proprium hat, auf den Sonntag innerhalb der Octave des Patrons einfiel. Nur in diesem Falle darf es infra octavam, an dem un» mittelbar folgenden Tage, und nur an diesem, gefeiert werden, wenn dieser Tag durch kein anderes festum duplex oder semiduplex belegt, im Directorium für die Aufnahme des in Frage stehenden semiduplex bestimmt worden. (Rubr. gen. Brev. Tit. X. 5.) Wenn das betreffende semiduplex außerhalb der Octave einzuschieben ist, so muß man dazu den ersten freien Tag wählen, d. h. denjenigen, an welchem zuerst im Directorium das officium de festo simpl. , de vig. min., oder ein Ferial- oder Votivofficium sich verzeichnet findet. Ferner beachte man, daß die feriae privilégiât»; (cinerum et maj. liebd.) kein zu transferirendes Fest aufnehmen, und daß jedes zu transferirendes festum duplex vor dem betreffenden semiduplex und dieses vor jedem später zu transferirenden semiduplex einzuschieben ist. (Rubr. gen. Brev. Tit. X. X. 7.) Sollte darum im Directorium ein später, als das in Frage stehende, zu transferirendes semiduplex eingeschoben sein, so muß es diesem weichen und weiter aus nach angedeuteter Ordnung transferirt werden. Trifft es zu, daß ein zu trausferirendes semiduplex im Direktorium keinen freien Tag mehr findet, so muß es am Tage, an welchem es sich im Kalendarium Verzeichnet findet in modum simplicis commémorât werden in beiden Vespern und in den Laudes. Die Lectionen des zweiten Noeturns, welche sich von demselben vorfinden, werden zu einer 9. lectio ad mat. vereinigt. III. Der Sonntag infra octavam. Im Falle kein lest um duplex einfällt, wird das officium de dominica gehalten cum conimemoratione octavœ, die Preces bei der Prim und Complet und die suffragia sanctorum werden, wie überhaupt inlra octavam nicht gebetet ; jedoch werden in der Prim die Psalmen mit dem Symbolum vom Sonntage genommen. Fällt auf diesen Sonntag ein duplex, so wird das officium von diesem mit allen dasselbe begleitenden Comme- morationen, denen man die de octava beifügen muß, gebetet. An diesem Tage wird die feierliche Votivmesse des Patrons gesungen zufolge der Instructio des Kardinals Caprara vom 11. Dezember 1806. Diese Instnctio wird von Piller, manuale rituum, das von der Congregatio Rituum approbirt ist , also erklärt. Illa sola lesta quoad solemnitatem seu pro foro in Dominicam sequentem transferri possunt quibus de jure feriatio competit, quia propter haue solemnitas transfertur; atqui solus Patronus principalis loci vel parochise, et Patronus principalis ditionis vel provincia feriationem indueunt, non vero Patronus (id est titulus) ecclesise, nec dedicatio ejusdem; ergo solius Patroni proprie dicti, non autem Tituli aut Dedicationis solemnitas in Dominicam transferri valet. Für die Diözese Luxemburg besteht jedoch das Indult (Anzeiger 1874 S. 54) „ut saneti tilulares ecclesiarum parochialium , qui modo existant , juxta induetam praxim coli etiam possint veluti patroni preeeipui locorum. Daraus geht also hervor, daß die solemnitas des Titulars als Patrons der Pfarrei auf den Sonntag verlegt werden darf und für diesen Patron allein die feierliche Votivmeffe gestattet ist, nicht aber für den Titular einer in der Pfarrei gelegenen Kapelle. Pro bac translatione solemnitatis Patroni sequentes servanda; sunt régula;; 1. Si festum jam occurrit in Dominica, solemnizatur in liac ipsa die et nulla fit translatio solemnitatis, nisi ha;c Dominica sit Dominica Palmarum, Pascha;, Pentecostes, aut festum Nativitatis vel Epiphania; Domini. 2. Translatio solemnitatis fit tantum in Dominicam proxime insequentem, nunquam vero in Dominicam pra;cedentem : ea Dominica insequens numeranda est ea die , cui festum in Martyrologio affixum, non vero a die, in quem accidentaliter vel etiam fixe in calendario diœcesano translatum est. 3. Si Dominica proxime insequens jam occupata esset officio, quod in occurrentia pra;valet festo cujus solemnitas recolenda est , lisec transfertur in Dominicam sequentem similiter non impeditam : hinc a) si Dominica insequens esset Dominica Palmarum, Pascha;, Pentecostes, aut festum Nativitatis vel Epiphania; Domini, solemnitas transfertur in alteram Dominicam; b) si Dominica insequens esset Dominica prima Adventus vel Quadragesimse , solemnitas potest transferri in alteram Dominicam, vel recoli in illa Dominica ipsa 1. LI., cantando solemniter seu cum apparatu festivo missam Dominiere in colore violaceo sine Gloria, addendo orationi Dominica; sub eadem conclusion«; orationem festi, quin alise orationes pra;- scriptae sub altera conclusions omittantur; c) idem dicendum et respective servandum videtur, si Dominica insequens esset Dominica Passionis, in Albis,aut ss. Trinitatis; d) Si in Dominica insequente jam incurrit festum solemne, vel alia solemnitas translata quae juxta régulas translationum praevalet, alter ins solemni- tas transfertur in alteram Dominicam similiter non impeditam. Die Commemorationen in der feierlichen Votivmeffe. Missa principalis cantatur de festo et in colore festi sub ritu duplici 1. Cl. cum commémorations officii diei, Dominica?, et aliorum oceurrentium qua? in dupl. 1. cl. commemorari possunt et cum ultimo Evangelio Dominicas. In occurrentia facienda est in hac missa solemni commemoratio duplicis, diei octavae, Dominicas, octavae privilegiatae et vigiliae Epiphaniae; non vero simplicis, et diei infra octavam communem. Ubi autem praeter illam votivam solemnern cantatur missa conventualis juxta ordinem officii, quod fieri debet in catliedralibus aliisque ecclesiis, in quibus officium publice agitur et adest suffisions numerus ecclesiasticorum, votiva cantatur sine ulla commémorations. Die Vesper. Mit Rücksicht darauf, daß bei uns die externa solemnitas am Sonntage infra octavam gehalten wird, Hat der h. Stuhl gestattet, daß an diesem Tage die Vesper ohne Rücksicht ans die Coneurrenz vom Patron gesungen werde, jedoch mit der ausdrücklichen Reservation, daß dieselbe nicht zur Erfüllung des onus persolvendi divinum officium gerechnet werde. S. R. C. 23. Maji 1835 in Namurc.; 4. Aug. 185*3 in Lemovicen. IV. Die dies octava. Am achten Tage wird das Officium ritu duplici und im Ganzen wie am Feste gehalten. Nur müssen die Lectionen des ersten Nokturns de scriptura occurrente genommen werden. Sollte aber hier ein Evangelium mit einer Homilie verzeichnet sein, so hätte man dieselben zu nehmen wie am Feste selbst. Fällt aus den achten Tag ein festum dupl. 1. vel 2. Cl. , so ist das Officium von diesem Feste zu nehmen, und die dies octava patroni wird in beiden Vespern und in den Laudes eommemorirt. Für die Commémoration in der 1. Vp. sind Antiphon und Versikel ex I. Vp. festi zu nehmen. Auch wird der achte Tag nur eommemorirt, wenn aus denselben eine dominica major i. e. 1. vel 2. Cl. einfällt, indem letztere gemäß der Tabelle de occurrentia das Officium beansprucht. In diesem Falle darf die dies octava patroni die erste Vesper nicht haben, weil sie am folgenden Tage das Officium nicht hat. (8. E. C. 9. Nov. 1622, Rubr. gen. Brev. Tit. XI. 10.) Aus demselben Grunde kann von der 2. Vp. der dies oct. patr. nicht Rede sein. Fällt aus die dies octava patr. ein duplex oder semiduplex, so muß das Officium der dies octava genommen und das duplex oder semiduplex transferirt werden.