Die Proletarier.
Luxemburger Wort, 1851-03-02 00:00:00

Die Proletarier. Einer ter ausgezeichnetsten Redner der Linzer Generalversammlung deS Piusvcrcins, der Professor Jörg aus München, sprach vor einem auserwählten Publikum von wenigstens 6000 Menschen aus allen Ständen folgende denkwürdigen Worte, die auf oie Zustände vieler Städte, unb auch wohl Lurcmburgs gewiß ihre Anwendung finden. Man redet und schreibt so «tel von der äußersten Gefahr, welche ter ganjen gesellschaftlichen Ordnung von dem Proletariat drohe, und die Sorge ist gegrüntet. „Unter tiefer ftaatêgcfà'brlicben Brfebeinung teö Proletariats uerftebt man gcwiH)nlicb tic große 3)1 äfft ter Unbemittelten unb S3cfii;lofcn, befouterô unter tem t'lrbciterftante. Slber audj tie Slrbcitôfrcift ift Kapital, unb niebt ter geringftc ïljeil teô Sîeicb« tl)itmö ter ciotltjirten SBelt. 3Bcnn tatjer id) jene ftaatôgefà'brltdien Proletarier mir befeberi will, gebe id) nid)t in btc iüol)nungen ber Düvfttgfeit, Hiebt auf bie großen 2lrbeitôpKi(pe unb in ttc ilßcrfftättcn unferer ©ewerbe, fonbern icb gebe in tic ©ûft--, iîaSfeebSuter uub noblen BixM unferer Stätte une feiie mir tort jenc^errn an, jung unb alt, ttc tag auö £ag ein an ben 33tlliarbcn, SpicU unbStririf* tifdien benimluiigeiH, ftd) Diel SBicbtigcö bitnfen, aber nidjtö tücbtigcö wlfftn, »on ihrer 3ufunft niduö Scbledneö erwarten, aber in ter ©cgenwart nid;te Rechtes für sie thuu mögen, »ici hin und her politiftren über die beste Staatsform, in Wahrheit aber ihren Musterstaat in jenem Scblaraffcnlantc sehen, in dem bekanntlich jedem Staatsbürger die gebratenen Vögel in's Maul fliegen. (©roßer Beifall.) „Diese fogcnaunlrn „Gebildeten", m.H. ! sind die Proletarier »on bei- gefährlichsten Sorte, sie sind die eigentlich Besitzlosen. Denn fie haben nichts »on Kenntniß für's Leben im Kopfe, nichts »on fester Gesinnung u»d Charakter im Herzen und auch die Kraft ihres Körpers reicht am Ende nur für die Nnhe auf der Bärenhaut. Ihr ganzes geistiges Dasein ist ohne allen gesicherten Inhalt; denn diesen kann nichts in der Zeit, ihn kann nur die Hand geben, welche im ©lauber, aus der Ewigkeit tu die Zeit hcrübcrrcicht. Jene Hand aber kennen sie nicht, weil fie diesen Glauben nicht kennen. „Vaffcii wir unêaud), m. £. ! niebt tauften tureb taö oft noble Sebcn, ttc glän.icnbc äußere Grfcbei* nung tiefer Vente! 3bre Slrmutb ift eben eine geiftige, unb tavum fcbrccfltcbcr aies jebe leibliche fein fann. Sie muffen immer unjufrietcn fein, fte fönnen nie genug haben; fte gleirüen bern Sacfe ohne 23otcn, ter fo wenig auszufüllen ift, olö bie £isù"c. Senn ihnen fehlt ber ©runtftocï jetweoen Üermögenö; ihre Seelen ftnb ausgeleert unb nur erfüllt son ber ©ter, ibr&atcdant, jenes Sine Saterlant ! aus* jubeulen, fo weit es geben mag, unb müßten fie cö and) tat über in Stücfc jcrrcifieii. «Diese „Gebildeten", diese vollendetsten Bettle,r sind aber auch die ftetsbereiten D fiziere der Revolution, hinwiederum, wenn die Revolution irgend« wo siegt, die «örtliche Plage und die unvenneirliche Pest ihrer obersten Führer, wie wir in Frankreich in der jüngsten Zeit erfahren haben. Der Arbeiter, auch der sittlich und geistig vernachläßigstc, kann doch nie ein so sollfommner Bettler fein, wie diese Nimmersatten Ungeheuer, denn ihm bleiben immer doch noch feine beiden gesunden und zur Arbett ge, schickten Hänre; und wenn ihn die Schande trifft, daß er den Befehlen jener ausgeleerten (Seelen als gemeiner Kriegsknecht ter Revolution gehorcht, so geschieht es, weil er nichts an sich unversehrt erhalten, als die beiden arbeitenden Hände. »Seljen Sie aber, in. £.! unfere Sugenb an, unb fagen Sie mir : trobt nt'dit biefeö geiftige IctaviiU in'ö Unenncfjltt^e ju tcadjfcn ? 33et unö in 9JJünd)en ertftiren jmei rot|)e ißlättlein, beren die tüftcure iufaüig 3"ben ftnb. 53eit>e bebeliigen ftcÇ feit geraumer 3ett bamit, unfercr fatOcltfc^en Jîirdje tic 9?atitutät ju ftelfen. „Scl)t eud) um, rufen fie unô ju, ibr 2ln()à'nger teö ultramontanen ©çftcmo" — tenn fo belieben tie beicen 3«ccn unfere alte jîircb.c su nennen! — „febj euiij um, unb fagt, wie lange glaubt tl>r biefeö S'ciiem uoeb halten ju fön* neu ? 23cttûd)let einmal bie Dîeibcn unferer Stii/ tenten, '■praflifanten, Staatöbienftö^Sltiptianten uno Jüngern Scannen! <Scbt tbr benn nid;t, tajj euer Wesen bei der heranwachsenden ©eneration geradezu unmöglich ist, und daß die Erfüllung der alten Sage nicht mehr fern zu liegen scheint; man werde einst das Haustein der Gläubigen unter einer Wanne »erbergen können ?" „Woher ober dieß allée ? das ist die Frage. Es ist wahr, wir zählen an unfern hohen Schulen Vertreter der abgeschmacktesten Zopfweisheit und Bereiter ter ekelhaftesten Gerüchte aus ter berüchtigten afterphilosophischen Sudelküche in Haufen. Da mißhandelt einer die Geschichte, die wahre Mutter der Vil« düng fürS öffentliche Leben, in dummdreister Weise, wie es »or fünfzig Jahren kaum mehr Mode war; ein zweiter spaziert in dem Garten der Weltgeschichte, liest sich alle wurmstichigen und angefaulten Früchte zusammen, bestreut sie mit dem Gifte seines gottcsla'ugnerifcbtn Huhnes, und legt sie seinen Zuhörern mit den Worten vor: „Sebtn Sie, m. H. i das sind Früchte des Gartens, den das Sbriftentbum gepflanzt hat;" ein dritter predigt den obersten Sah {einer Moral: „Das Leben des Menschen auf Erden ist sich selbst Zweck," und den Deulschkatholicismus, qua CultuS Der Liebe, als die Religion der Zukunft; ein vierter ist in eigenen Disputaloiicn be, strebt, mit selbsterfundener und zugestutzter 2Bcltwei>s* beitôlebr* seinen Schülern den legten Funken religiösen Gefühls aus den jugendlichen ©emiitbern zu wühlen, und zu temonftriren, wie es mit ter Lehre von der ewigen Vergeltung und von rein „Jenseits" überhaupt eitel Fabc.ei und PsaMtrug fei. „9îun ftnb aber tiefe jungen Seule berufen, einft, fei eS alô Beamten, taô Soif ju leiten unb ju fübren, uub überlegen (Sic, m. f>. ! aOe wohl: ter geinb teô menfeblicben ©cfcfclecbteê ift flug wie bie Schlange, in teren ©eftalt er taëfeibe juerft über* liftet bat; weil er an bie beerbe null, b'rum |cbla'gt er ben Wirten. Son ber ftuttrenben 3ugenb einen gewonnen, betjjt Munterte proft'tirt; befjbalb bat e<s ter fogenannte 3ei'9fift »or SlUein auf fie abgefeben. „Diei'cn 3'ttgeift" brauche ta) 3bnen wobl nicht näher ju fcbiloern ; icb habe, faum in Cinj ange* langt, ten Scwetê febwarj auf weijj in bie £ä'ute befommen, tafj er 3bnen bier gerate in berfelben Sßeife um bie Obren fà'uft, wie unô in 2)cünd)en unb anterti>â'rtô and). 2)er bohle Üärm, mit tem er auftritt, macht ibn Sielen fürchterlich; in Sffiabr* beit aber ift fein Sortheil nur ber, tajj er fo feiten hinter ten Siechten foinmt. Dber, nehmen Sic ein« mal cine jener ausgeleerten Seelen beö geiftigen »Oï» tureb tic ter 3tttgcift wie ter Sßinb turch bie serbroebenen genfterfebetben bea »er* fallenden Schloffen pfeift, halten Sic ibm tcipfern SCßitevpart unb e£ tauert nicht lange, fo werten Sic im ©efiebte beö ©egnerö ten ©etanfen lefen, ter fein £erj bewegt; tiefer aber fceifjt : „Ü)iit fo einem G fei »on 3efuitcn ift balt nichtö onjufangen !" (Stürmifcbcr ©eifall.) Eits, m. $.! ift beô 3eiU gelft'ö fräftigftcö Argument, fein erftcr unb lester Seweiö, unb mit tiefem in ter £ant ift er qanj er felbft, ter alte ©eift ter Serndnung. Gr »erftellt ftcb ober flüglid;; unb um fo inebr ift'ê jubeflagen, ba§ ibnt fo oft tie Wla&tt nicht von ter grafce ge* rtffen wirb. Unb warum tteö ? Slntwort : weil bie ijrbf3te 3ahl ber „©ebilbeten* in ibm nicht ten Slffen ©otteê, fonbern ©Ott felbft trfennt, ibn anbetet, »crebrt unb fürchtet. „35arum forgen Sie, (icb meine allewiffenfebaft* lieb ©ebilbeten im SlUgemeintn, tie Cebrer bober Schulen inêbefonbere,) bafj eé Sintere werbt. 3m Œolleg, m. £. ! ftutirt man in ter Kegel fürl^ Dramen, in ter fêneipe für'o jur $>retigt gehen tie am wtnigften, bie berfelben am meiften bebürften. 9îun gut! îommen fie nicht, fo laufen Sie —wenn eö fein mufj, ihnen t'n's SBirtbsbauj nacb ! Schlagen Sie bort 3bven Çebrftubl auf, ne^< men Sie ïljeil an ten Unterbaitungen ter jungen Çeute, machen Sie ftcb fo tenfelben jugängltcb; b^rt man ja »iele unter ihnen felbft flogen, tafj tie^ weniger ter gafl fei! — richten Sie ihre $ergnü> gungen auf wiffenfcbaftlicbe 3wecfe, unb, wenn Sie bern „3eitgeift" ten empftntlicbftcn Stof) »erfeçen wollen, fo' laffen Sie 3l;rc jungen greunbe 3agb auf ©cfchichtelügen machen, — té ift biefj einSßilb* prêt, taê nicht leicht ausgebt, unt ter Stoff, mit tem ter 3eitgeift feine ecfle SMöfje teeft, 3îeipen Sie ihm ben falfcbcn Jrunf 00m Seibe, unb Tian* eher wirb ftch mit Slbfcbeu abwenten, ter ihn in feiner verlogenen S3erpuppung al3 einen ©Ott ange* betet, (fonnernter, anbaltenter SBeifaU-.)