Klöster und Mönche. Einiges aus Vergangenheit und Gegenwart in Spanien,
Wächter an der Sauer., 1867-09-29 00:00:00

Klöster und Mönche. Einiges aus Vergangenheit und Gegenwart in Spanien,  Hedwig Henrich von Wie schwer eö ist, einer einmal vorgefaßten Mci» nnng zn begegnen, einen lirthnm, der lange gehegt und als rechtsgültig von Mund zn Mund weiter veipstanzt wurde, wieder auszurotten, beweisen die vielen sich selbst und jeder Wahrheit widersprechenden Urtheile »ber Spanien, die »och immer, trotz man. ches belehrenden Wortes nichtiger Reisenden, ja selbst in, Angesichte offen darliegender geschichtlicher Thal» sachcu, als ganz und gebe hingciiommeu und mit wunderbarer Hartnäckigkeit festgehalten werden. Weil Spanien durch mehrere Jahrhunderte hindurch vou dein finstersten Fanatismus beherrscht wurde, und während längst das Licht der Reformation allen «851--kern der Nachbarstaaten leuchtete, fort »nd fort un» J« der ganzen mittelalterlichen Wucht römischen •Willi)!!!»« „nd allen Greueln der Inquisition seufzte, so kanu man sich der einmal gefaßten Vorstellung nicht eu.schl'geii. auch heute noch in diesem Lande den ausschließenden »üb privilegirten Sitz alle« Pfaf» fen» und Mönchwcfeiis zu sehen. Diefe Vorstellung aber ist ebenso irrig, wie jene andere allgemein verbreitete, als ob man nnr vom Wirbel bis zu» Zehe bewaffnet in Spanien reisen "nd felbst so seiner Haut und Habe nicht sicher fein dürfe, — oder wenn man, DumaS'fchen Märchen glaubend, noch immer die Damen vou Madrid mit hochgeschürztem Rocke den „Colero" tanzend, oder eine Cigarette im Munde und de» rächende» Dolch im Ttriimpfbande steh vorstellt. Vo» alledem findet sich nichts. Die Damen, durch Schönheit und Grazie ausgezeichnet, sind weder eifersüchtige-, „ech emanci. Pirter als unsere Frauen. Im Gegentheile fehlen gerade ihnen hiezu die ersten »othwendigsten Grundbeding ii ngeu : zu» Eifersucht starke Leidenschaften, zur Emancipatlon geistige Bildung. Sie führen keinen Dolch bei sich und verstehen c« nicht einmal eine Ei» garetle zn drehen, geschweige eine solche zu rauchen; sie tarzen auch nicht ans den Straße» und gefallen sich leider ganz ebenso, wie unsere deutschen Fraue», in Nachäsfitng französischer Mode. Auch auf den Bällen von Madrid werden, gerade fo wie in Berlin und Wien, statt der früheren charakteristifchen Na» tionaltänze »Francaise« und »Lancier« aufgeführt, möglichst fchläfrig. möglichst auödiuckölo« und indo« lent. hier wie dort ei» traurige« Wahrzeichen für die Enlnervnng nnd Blastrtheit unserer heutigen Jugend. Die Straßen, zn Anfang des Jahrhundert« und während der Unruhen langjähriger Bürgerkriege von brodlosem Gesindel uud herumstreifende», Gnerillabanden bedroht, find feit der unter dem erste,, Mi» nisten!!», Narvaez eingeführten und trefflich «rgani» firte» Civilgarde (giiardia civil) fo sicher und ge« fahrlos, »vie in irgend eine», europäischen Staate, und nirgends'vielleicht hat heutzutage der Reisende weniger einen räuderischelt Uebelfall zn befürchte», als gerade in Spanien. Ja, nicht auf den Chausseen allein, »veil von der Civilgarde beschützt, hatte ich während meines achtjährigen Aufenthaltes in diesem Lande Gelegenheit, »„ich der vollständigsten Sicherheit voii Person und Eigcnthnm zu vergewissern, sonder» dasselbe auch bei »leinen verschiedenen Irr» nnd Wan» derfahrlen in die entlegensten, oft lanm noch de,, Hu» fen unserer Pferde zugänglichen Gebirgsgegenden er» fahren. Zu jeder Tag. uud Nachtzeit durchstreiften wir, zwei bis drei Freunde zusammen, alle solche Ge» gendeu. Wir führten, außer der Reitgerte, niemals eine Waffe, und dagegen — nach der Meinung der Eingeborenen wenigstens — als Ausländer (estranjeros) stets viel Geld bei »ii«; doch nie bin ich — selbst an den berüchtigtsten Küstenstriche», nicht — von irgend einem verdächtigen Blicke, geschweige feind» selige» Angriffe beunruhigt »vorden. Das fpanifche Volk ist, die einzige Provinz Va» lencia ausgenommen (iv dicfer eine», kleinen Provinz kommen, statistisch nachgewiesen, alljährlich mehr Morde und Verbrechen jeder Art vor, als in dem ganzen übrigen Köiugreiche zusammen), durchweg gulmüthig ; nur wenn gereiit, »veil dann ohne jede moralische Krast der Selbstbeherrschung, »vird eö durch den sofortigen Ausbruch zügcllofester bestialischer Wuth furchtbar. Sich i» einen Hinterhalt verberge» und mit Vorbedacht einem harmlos Vornberkommenden anflauer», »vie »vir dieß i» Italien, namentlich Nea» pcl, so häufig finde», widerspricht der ganzen Natur des Spanier«, der trotz jahrhundertelanger Knechtung sich stolz noch immer den ritterliche» Soh» des Cid Campeador ueimt, und kommt darum nur ausnahm«.» weife vor, feltener vielleicht als in irgend einem an» deren Saude. Trotzdem bleibt Spanien in der öffentlichen Mci« nung — fast mehr noch al« Italien — eine offene Diebshöhle, u»ri„ Keiner feines Dafeins sicher ist, — nnd obwohl in jeder Specialgefchichle Spanien« deutlich z» lefeu steht, »vi« unter den, Ministerium Mendizabat durch Deeret vom 8. März 1836 an einem Tage alle Mönchsklöster*") aufgehoben und ihre Güter, Revenuen und GebäuHchkeitei, zur Tilgung der Staatsschuld verwendet wurden, so kann ma». felbst Angesicht« dieser geschichtlichen Thalsache, vou der Vorstellung dieses allerlalholischstcn Reiche« die andere de« finstersten Pfaffen« und Mönchtvesen« »icht trennen. Und dennoch besteht hier da« eine so voll« ständig unabhängig und losgeschall von dem andern, daß namentlich uuter den jetzige» drängenden Zeit» «lüständen Oesterreicl, und Bayern sich manche nütz» liche Lehr daraus ziehen könnten. Man ist in Spanien fo durchaus und nur katho» lisch, daß felbst dem Gebildeten jeder Begriff über Inhalt und Bedeutung anderer Confessionen »»angelt, und nnzäliligemale »vurde die Frage au mich gerich» tet: ob dem» der Protestant auch an Gott glaube? Protestant. Jude. Mamelucke. Atheist. — dem Spa» nier gilt Alle« gleich. Chtistc» sind für ihn nur die Natholiten. »»nd da bi« jetzt, trotz aller Aufklärung dci neunzehnten lahrhunderl« uud »nanche« an die Corle« deßhalb gestellten Antrag«, der Cullu« in Spanien nicht freigegeben, fondern der Kalholizismu« noch immer die einzige staatlich geduldete Religion dort ist, fo leben die Menfchen ohne den leidigen Kampf de« Leelenwefen«, fornit ohne jede geistige Erleuchlnng zwar, aber auch ohne Zweifel und ge» häfsige« Miß!,auen i» die Glaubenstüchtigkeit de« Nächste», vollkommen friedlich und harmlos »eben» einander hin. (Forlsetzung f,lqt.) *) «nch bie SHomunfläfl« mürben auf cm äujjeifkfl 2Äi» nimum teschranll nnd ihre ©Uta ,n btrofcltcn Zwecke «ngclegcn.