Nr. 27. PII DIVINA PROVIDENTIA PAPÆ IX. ALLOCUTIO habita die 12. Martii 1877, ad S. R. E. Cardinales in œdibus vaticanis.
Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1877-03-28 00:00:00

Nr. 27. SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI PII DIVINA PROVIDENTIA PAPÆ IX. ALLOCUTIO habita die 12. Martii 1877, ad S. R. E. Cardinales in œdibus vaticanis. Venerabiles Fratres! Luctuosis exagitati Nostri Pontificatus temporibus, pluries vestrum amplissimum ordinem in lias œdes advocavimns, ea mente, ut gravia mala apud Vos deploraremus, quibus Ecclesia indigne affligitur, et contra ea, quœ sive in Italia, sive in aliis regionibus in perniciem Ecclesia; ac Sedis Apostolicœ patrata sunt, Nostras protestationes ederemus. Novissimis vero hisce annis novos et violentiores usque impetus atque injurias spectare debuimus, quas Ecclesia Dei in variis Orbis catliolici partibus pertulit ab infensis hostibus, qui opportunam satis occasionem Jesu Christi sponsam oppugnandi reputaverunt calamitosam con- ditionem rerum nostrarum, et solitudinem eam in qua Nos omni humana ope destituti versamur. Op- tassemus quidem hodierna die, Venerabiles Fratres, menti et cogitationi vestrœ proponere immanem lianc lateque diffusam persecutionem , quœ in pluribus Europa; regionibus contra Ecclesiam sœvit, sed ha- bentes in animo acerbam hanc descriptionem alio Vobis tempore exhibere, intérim facere non possu- mus, quin Ecclesiœ in hac Italia labores et vexa- tiones in dies asperiores Vobis commemoremus , ac pericula, quœ quotidie majora Nobis et huic Apos- tolicœ Sedi impendere conspicimus, aperiamus. Septimus jam procedit annus, ex quo invasores civilis Nostri Principatus omnibus diviuis ac huma- nis juribus proculcatis, solemnium pactionum fide violata, et calamitates illustris Nationis catholicae opportunitatem suam reputantes, vi atque armis provincias, quae in nostra potestate adhuc erant, occuparunt, lianc sanctam civitatem expugnavere, ac tantae iniquitatis opere Ecclesiam universam luctu ac dolore compleverunt. Simula tac atque infidac pro- missiones, quas iis funestis diebus ipsi super rebus nostris, Guberniis exteris obtulere, déclarantes se volle obsequium et honorem reddere libertati Eccle- siae, et liberum ac plenam esse velle Romani Ponti- ficis potestatem, efficere non potuerunt, ut Nos vana spe iilecti non penitus prœciperemus animo, quae luctuosa ac misera Nos sub eorum dominatione manerent; quin probe conscii consiliorum impiorum quœ propria sunt hominum quos novarum rerum studia et sceleratum fœdus consociat, aperte prsc- nunciavimus eam sacrilegam invasionem non tantum spectare ad civilem Nostrum Principatum opprimen- dum, quantum ad destruendas facilius, temporai nostra dominatione oppressa, institutiones omnes Ecclesim, ad evertendam SancUe Sedis auetoritatem, ad vicariam Christi potestatem quam licet immeren- tes gerimus in terris, omnino labefactandam. Jamvero hoc opus demolitionis et eversionis omnium rerum quse pertinent ad ecclesiasticum sedifi- cium atque ordinem, si non quoad consilia ac odium persecutorum, quoad gravissimas tarnen ruinas, quas usque ad hanc diem congesserunt , pene consomma- tum dici polest; ac satis est oculos convertere ad leges et décréta ab initio novœ dominationis huc usque édita, ut luculenter perspiciatur Nobis singil- latim ac sensim alia ex aliis in dies media et prm- sidia fuisse sublata, quibus ad catholicam Ecclesiam ut par est regendam et gubernandam omnino în- digemus. Enimvero iniquitas qu® compléta est supprimerais ordinibus religiosis, Nos strenuis ac utili- bus adjutoribus damnose spoliavit, quorum opéra in expediendis ecclesiasticarum Congrégation um negotiis, in tot partibus ministerii Nostri exercendis Nobis omnino necessaria est, ac eodem tempore hic in urbe nostra tot domicilia delevit qu® religiöses viros ex exteris nationibus excipiebant, qui statis tempo- ribus in banc metropolim convenire consueverant ad roborandum spiritum, ad rationes de suo ministerio reddendas, atque ab ipsis radicibus crudeliter absei- dit tot utiles et feraces plantas, quae fructus bene- dictionis et pacis in omnes terne plagas afferebant. Eadem autem suppressionis injuria quae Collegia perculit pro sacris missionibus in urbe constituta ad dignos operarios efformandos, qui Evangelii lu- cem in dissitas etiam et inliospitas terras animose proferrent, ea misere subduxit tot populis tam sa- lutare pietatis et caritatis auxilium magno cum de- trimento ipsius civilis liumanitatis et cultus, qui a Religionis nostrae sanctitate, doctrina, virtute dima- nat. Hujusmodi vero leges per se acerbissim® et non sol uni Religionis, sed ipsius human® societatis utilitati perquam advers®, majorem etiam acerbita- tem deinde accepere ex novis ordinationibus rei public® ministrorum, quibus religiosarum familiarum commun! in domo consociationes, et novro admissio- nes pro regularibus utriusque sexus sub severis sanctionibus prohibentur. Disiectis Ordinibus religiosis, Clero smculari destruendo consilia et opéra conversa sunt , ac funesta ea lex lata fuit qua Nos et Pastores italici populi magno cum luctu videre debuimus juvenes clericos, Ecclesiœ spem, a sanc- tuario nequiter avulsos, et coactos ictate ipsa qua se Deo solemniter consecraturi sunt, sœcularis mili- ti® balteum accipere, ac vit® genus perferre, quod ab institutis et a spiritu vocationis eorum longissime abhorret. Quid plura? Subsecutœ sunt aliœ injust® leges, quibus Universum Patrimonium, quod Ecclesia sacris diuturnis inviolabilibus titulis possidebat, magna ex parte fuit ereptum, substitutis ejus loco ac ex parte tantum exiguis reditibus, qui ancipitibus temporum vicibus, et voluntati ac arbitrio public® potestatis penitus subjiciuntur. Deplorare etiam co- acti fuimus magno numéro œdificia quœ pietas fide- lium gravibus admodum sumptibus toleratis erexe- rat, qu® christianis Rom® temporibus digna erant, quœque pacatum hospitium prœbebant virginibus Deo devotis aut Regularium familiis, indiscriminatim legitimus possessoribus ejectis occupata fuisse, et in profanes usus destinata. Adempta insuper fuerunt potestati Nostrœ, et sacrorum ministrorum curationi, tot pia opéra et instituta caritati ac beneficenti® exercend® consecrata, quorum nonnulla egestati aliisque miseriis et necessitatibus sublevandis mira munificentia ipsi Romani Pontifices Prœdecessores Nostri et exterarum gentium pia liberalitas condi- derant; ac si qua ex iis public® caritatis operibus adhuc sub Ecclesiœ vigilantia manent, lex quœdam non serins roganda esse fertur, qua illa a Nobis subtrahantur aut funditus aboleantur, veluti publica documenta non dubie nec obscure prœnunciant. Yidimus pr®terea, idque anima Nostra supra omnem modum dolore perculsa commemoramus, Ecclesiœ auctoritati et moderationi subductum publicum ac privatum doctrinarum et artium magisterium, et docendi munus concreditum hominibus suspect® fidei, aut apertis Ecclesiœ inimicis et qui non dubitarunt atheismi impietatem publice profiteri. Occupatis bac ratio ne et eversis tot religiosis ma- gnique moment! institutionibus , id non satis visum est filiis Ecclesiœ desertoribus nisi etiam impedimenta ponerent sanctuarii Ministris ne suum spirituale ministerium valeant libéré exercere ; atque bue etiam nefarie perventum est ea lege in aula oratorum legibus ferendis novissime approbata, quœ de Cleri abusibus inscribitur, cujus vigore crimini et nox® vertuntur Episcopis itemque sacerdotibus, ac gravi- bus poenarum sanctionibus mulctantur ii actus, quos sub insidioso nomine perturbations conscientire quam dicunt publica;, aut pacis familiarum predict» legis auctores complectuntur. Ejus porro quam innuimus legis jussu, verba ac scripta omnis generis quibus Religionis administri décréta leges aut alium quem- que public» auctoritatis actum vel rei sacrœ juribus, vel Dei aut Ecclesi» legibus ad versautem , pro suj officii ratione notandum ac improbandum censeant, animadversioni et pœnis perinde subjiciuntur, ac opéra illorum qui pr»dicta scripta ediderint aut diffuderint, quocumque ex ordine ecclesiasticœ auctoritatis, aut ex loco ipsa manaverint. Ubi hœc lex perlata et promulgata fuerit, integrum erit laico tribunali Judicium ferre, utrum ac quomodo sacer- dos in sacramentis administrandis, in divini verbi pr»dicatione conscientiam publicum et domesticam tranquillitatem perturbaverit, ac episcopalis et sa- cerdotalis vocis ea erit conditio ut ea comprimatur aut obstruatur, non minus quam vox ipsa Jesu Christi Vicarii, qui quamvis in se ipso nulli animadversioni obnoxius dicatur ob rerum politicarum rationes, in persona tarnen eorum qui ejus nox» atfines fuerint puniendus esse censetur, uti publions regni administrer in conventu legumlatorum palam significare non dubitavit, cum respecta ad Nos ha- bito aperte profiteretur nec novum aut insolitum esse in legibus, nec a juris criminalis ratione, scientia ac usu absonum, pœnis subjici participes criminis, ubi prœcipuus auctor puniri non possit. Ex quo intelligitur ad Nos etiam ex dominantium sententia hujus legis telum spectare, ita ut ubi nostra verba aut acta in offensionem ejus legis incidant, Episcopi aut sacerdotes qui nostros sermones et inonita aut evulgaiint aut executi fuerint, pœnas laturi sint ejus prœtensi criminis, cujus reatum et culpam Nos uti prœcipuus auctor sustinere judicabimur. En Venerabiles Fratres quemadmodum non solum tot praesidia, tot instituta roborata saeculis, invicta tempestatibus , Ecclesia; administration! necessaria hostili violentia ac démolitions apud Nos eversa sunt, sed eo etiam progressum est, ut sublime illud munus docendi, vigilandi, animarum saluti prospiciendi, quod Ecclesia a suo divino conditore accepit, nefa- rio modo impediatur, severissimis pœnis indictis ad obstruendum os ministrorum ejus, qui dum docent populos servare omnia qua; Christus mandavit, dum instant opportune importune, arguunt, obsecrant, increpant in omni patientia et doctrina, illud agunt quod divina eis et apostolica auctoritate praecipitur. Alias autem tenebrosas inolitiones oppugnatorum Ecclesia; silentio praîterimus, a quibus nonnulloram etiam ex publicis administris consilia et incitamenta non abesse cognoscimus, quae eo spectant ut majo- rum tribulationum dies Ecclesia; ipsi adducantur, vel promovendis schismatis occasionibus ubi futuri Pontificis electio inciderit, vel Episcoporum qui Ec- clesiis Italia; prœsunt spiritualis auctoritatis usu jmpediendo, cujus rei causa Nos novissime declarare coacti fuimus, tolerari posse ut acta canonicae insti- tutionis eorumdem Episcoporum laicae potestati exhi- beantur, ad occurrendum quantum in Nobis est funestissimis rerum adjunctis, in quibus non amplius agebatur de temporalium bonorum possessions, sed ipsae fidelium conscientiœ, earum pax, animarum procuratio et, salus, qua; suprema Nobis lex est, in apertum discrimen vocabantur. Verum in hoc quod egimus ad gravissima pericula removenda, palam ac iterum agnosci volumus, Nos injustam eam legem quae reyium plaätum vocatur, omnino improbare ac detestari, aperte déclarantes per ipsam laedi divinam Ecclesia; auctoritatem, ejusque libertatem violari. Post haec autem quœ hactenus exposuimus, omit- tentes plura alia, ad quae deploranda sermonem nostrum producere possemus, illud petimus, qua ratione fieri possit, ut Ecclesiam gubernare valeamus sub dominatione ejusmodi potestatis , quœ omnia Nobis media et prœsidia ad Apostolatum nostrum exercendum continenter adimit, omnem viam ob- struit, nova in dies impedimenta, novas difficultates interponit, novos usque laqueos insidiasque molitur? Profecto Nos satis mirari non possumus eos liomi- nes reperiri, quorum nescimus utrum levitas an malitia major sit, qui sive per publicas epliemerides, sive peculiaribus scriptis sive impudentibus sermoni- bus plurium occasione conventuum habitis, obtru- dere et persuadera populis conantur, präsentem summi Pontificis in urbe conditionem talem esse, ut ctiam sub alterius potestatis dominatione constitutus plena übertäte fruatur, ac tranquille et plene possit suo supremo spiritual! primatu perfungi. Ad quam opinionem publice confirmandam nullam elabi occa- sionem sinunt sive cum Episcopi et fideles ex exte- ris plagis ad Nos visendos accédant, sive cum eorum pios cœtus in conspectum nostrum admittimus, sive cum impies ausus contra Ecclesiam Nostris ad eos sermonibus deploramus, quin de industria et callide incautis insinuare studeant, Nos reipsa plena potestate et libertate frui tum loquendi tum excipiendi fideles tum Ecclesiam universam administrandi. Mirum Nobis est quod talia impudenter jactari possint, quasi exercitium illorum actuum qui recenscntur plene et omnino esset in nostra potestate, et quasi in iis tota gubemationis Ecclesiœ ratio quœ ad munus Nostrum pertinet, contineretur. Quis enim nescit non sub Nostra sed sub domiuantium potestate esse actus ejus libertatis quam tantopere extollunt, ita ut eatenus et tamdiu eosdem actus exercere possimus, quatenus et quamdiu hoc ab iis non impediatur? Quœ tarnen nostrorum actuum libertas quantum sub eorum potestate sit, et si alia argumenta deessent, satis innuit ac docet novissima ea lex quam nuper deploraviinus, qua liberum exercitium spiritualis nos- trœ potestatis, et minister!! ecclesiastici ordinis nova et intolerabili oppressione constringitur. Quod si nonnullos actus Nos posse exercere permiserint, ea de causa quod agnoscant quantoperc eorum intersit Nos sub eorum dominatione liberos existimari, quam multa tarnen gravissima, pernecessaria summique momenti sunt, qu® ad formidanda onera ministerii Nostri pertinent, quibus reipsa ac rite perficiendis, Nos dominantium jugo subjecti omni necessaria facultate et übertäte caremus? Vellemus quidem illos qui ea qua; retulimus scribunt aut loquuntur, oculos su os ad ea qu® circa Nos accidunt conjicerent, ac alieno paullisper a partibus animo dijudicarent, utrum vere dici possit Ecclesi® regend® potestatem Nobis divinitus commissam, cum eo statu ad quem Nos adegit invasorum dominatus posse componi. Vellemus eos agnoscere convicia, injurias, coutume- lias, quae etiam in aula Oratorum Populi continenter contra humilitatem Nostram effunduntur, convicia, in quibus Nos quidem ignoscimus miseris qui ea promunt, sed tarnen in offensionem maximam fide- lium cedunt quorum communis Pater violatur, et eo tendunt ut imminuatur apud eos existimatio, auctoritas, veneratio, quam Vicariatus Christi quem indigni sustinemus, suprema dignitas et sanctitas postulat. Vellemus eos testes esse probrorum et ca= lumniarum, quibus tum amplissimus ordo vester, tum sacri Ecclesi® Magistratus omnibus modis im- petuntur, tanto cum administrationis eorum detri- mento; testes esse irrisus ac ludibrii, quo augusti ritus ac institutiones catholic® Ecclesi® dehonestan- tur, petulanti®, qua sanctissima religionis mysteria profanantur, ac conspicere pubücis honoris signifi- cationibus et pompis decoratam impietatem et atheos homines, dum contra religiös® supplications et pom- pœ vetantur, quas avita italorum pietas libere Semper celebrare solemnibus temporibus consuevit. Vellemus etiam ipsis notas esse blasphemias, qu® im- pune, auetoritate publica dissimulante, contra Eccle- siam in legumlatorum conventu conjiciuntur, in quo Ecclesi® ipsi subvertendi et aggrediendi criminatio est illata, libertas ejus nefarium ac fatale principium Tocatum est, doctrin® ejus pervers®, ac societati et moribus adversantes appellat® sunt, vis et auctoritas ejus tamquam civili consortio perniciosa incusata fuit. Neque possent iidem confict® nostr® libertatis prœcones inficiari tot multipliées continuas graves occasiones in id comparatas ut incauta juventus inflammatis cupiditatibus corrumpatur, ac ex ejus animo catholica fides radicitus extirpetur. Si ipsi demum vias hujus urbis, quse per B. Pétri cathe- dram religionis sedes et caput est obirent, judicare percommode possent utrum templa acatholici cultus his temporibus excitata, scholso corruptionis qua- quaversus diffusœ, tot domus perditionis passim con- stitutse, obscena et fœda spectacula quai oculis po- puli offeruntur, talem rerum conditionem faciant, quse tolerabilis sit ei qui pro sui apostolatus officio debet quidem et vellet tot malis occurrere, at contra omnibus mediis et rationibus , omni potestatis exercitio privatur, quo possit vel uni tautum ex tot malis neces- saria remédia adhibere, etanimabusin exitium menti- bus opem terre. Hic tandem est, YenerabilesFratres, status, cui subesse cogimur opéra ejus Gubernii quod in hac urbe dominatur, liacc est illa libertas et potestas exercendi ministerii nostri, cujus nomine abutuntur, et qua Nos potiri impudente:- jactitant: libertas sei- licet videndi demolitionem in dies deteriorem ordinis et constitutionis ecclesiasticarum rerum, videndi exitium animarum, quin operam nostram ad tot damna opportune reparanda impendere et navare possimus. His ita se habentibus nonne nova amarulenta irri- sio et ludibrium existimandum est illud quod sœpe dicitur, nempe debere Nos conciliationis et concor- dise consilia cum novis dominatoribus inire, cum hœc conciliationis ratio non aliud ex parte nostra esset, nisi omnino prodere non modo summa Sanctœ hujus Sedis jura, quse tamquam sacrum et in viola- bile depositum ad hanc supremam cathedram evecti custodienda ac tuenda recepimus, sed etiam et prœ- cipue prodere divinum ministerium Nobis pro salute animarum commissum, tradere hereditatem Christi in manus auctoritatis hujusmodi, cujus opéra ad ipsum catholicae religionis nomen , si fieri posset, delendum, diriguntur? Nunc profecto terrarum orbi claro in lumine omnique ex parte conspicienda prae- betur vis, vigor, fides earum concessionum, quibus ad fidelium illusionem hostes nostri libertatem et dignitatem Romani Pontificis tueri se velle ostenta- runt, quse fundamentum suurn positum habent in arbitrio ac hostili voluntate reipubliese moderatorum, quorum in potestate est juxta sua consilia et ratio- nés, ac pro lubitu eas aptare, servare, mterpretan, atque executioni mandare. Haudquaquam certe, haud- quaquam Romanus Pontifex est aut erit unquam plenae libertatis compos, ac suae plenae potestatisi donec aliis in urbe sua dominantibus subjiciatur. Alia ejus sors Romse esse non potest nisi aut su- prend Principis aut captivi: nec unquam catholicae Ecclesiae univers® pax, securitas, tranquillitas con- stare poterit, donec exercitium supremi apostolici ministerii obnoxium fuerit studiis partium, arbitrio dominant! um, viribus politicarum electionum, consi- liis et operibus dominum callidorum ac utilitatem justiti® prœferentium. At in tantis malis, queis laboramus et premimur, ne putetis, Venerabiles Fratres, aut animum Nos- trum fractum concidere , aut illam in Nobis fiduciam deficere, qua Omnipotentis et Aeterni décréta ex- pectamus. Nos quidem consilium cum inissemus post occupationem ditionis Nostrae Romae potius raanendi quam quœrendi alienis in terris tranquillum hospi- tium, idque ea mente ut penes Beati Pétri sepul- crum pro re catholica vigiles excubias ageremus, numquam destitimus auxiliante Deo pro causa Ejus tuenda certare, et quotidie certamus, nullibi loco cedentes hosti nisi vi depulsi, ut perpauca illa quse adhuc reliqua sunt ab impetu diripientiura et per- vertere omnia conantium vindicemus. Ubi autem caetera Nos defecerunt praesidia quibus Ecclesiae et religionis rationes tueremur, Nos nostne vocis et nostrarum expostulationem officio usi sumus; cujus rei testes estis ipsi quibus communia pericula communis Nobiscum dolor fuit: sœpe namque verba excepistis publice a Nobis prolata, sive ut nova facinora reprobaremus et contra invalescentem hos- tium violentiam protestaremur, sive ut aptis monitis fidèles instrueremus ne insidiis improborum et si- mulatœ religionis specie, neu noxiis falsorum fratrum doctriuis deciperentur. Utinam vocibus Nostris tandem admoveant aures animumque adjiciant illi quorum ad officium pertinet et maxime interest, auctoritatem Nostram sustentare, et causam qua nulla justior et sanetior, viriliter tueri! Nam qui fieri potest ut illorum prudeutiam fugiat , frustra solidam ac veram prosperitatem in nationibus, tranquillitatem ac or- dinem in populis, stabilitatem 'potestatis in iis qui sceptra tenent expectari, si Ecclesise auctoritas quœ societates omnes recte constitutas vinculo religionis continet, impune contemnatur et violetur, ejusque Caput supremum in suo ministerio obeundo plena libertate uti nequeat, et potestatis alterius sit ob- noxius arbitrio? Illud sane féliciter accidisse lœtamur , ut voces Nostrœ ab universo catholico Populo filial! pietate Nobis obstricto, libentissime magnoque cum fructu exceptée fuerint; talia enim sunt quœ ab ipsis ac- cepimus dilectionis assidua et iterata testimonia, ut et ipsis et Ecclesiœ summam gloriam conférant, et bene sperare Nos jubeant lœtiores dies eidem Ec- clesiie et huic Apostolicœ Sedi orituros. Ac profecto vix verbis œquare possumus jucunditatem solatii quod percepimus validis licet auxiliis undique destituti, intuentes egregios animorum motus et generosa stu- dia, quW sponte excitata latins in dies propagantur inter gentes etiam remotissimas, ut Romani Pontifi- catus et humilitatis Nostrae causam suscipiant, digni- tatem tueantur. Liberalia subsidia, quœ ex omni errarum parte ad Nos pervemunt ut urgentibus necessitatibus Sancta; hujus Sedis prospiciamus , et frequentia tot filiorura nostrorum, qui ad bas Yaticanas sedes ex omni gente confluunt ut visibili Ecclesiee capiti devotam voluntatem suam testentur, ejusmodi pignora animorum fidelium sunt, pro qui- bus pares agere gratias divinse bonitati omnino ne- queamus. Vellemus tarnen ab omnibus intelligi, quod salutaris documenta loco esset, intimam vim et si- gnificationem veram peregrinationum istarum, quas hoc tempore crebro iterari videmus, quo Romanus Pontificatus teterrimum bellum experitur. Scilicet illse non eo valent tan tum ut amorem et observan- tiam fidelium prodant erga humilitatem Nostram, sed manifestum prmbent indicium sollicitudinis et anxietatum quee eorum corda perturbant, quod communis Parens in abnormi prorsus ac incongrua con- ditione versatur. Neque hœc anxietas et sollicitude conquiescet, imo augeatur oportet, donec in posses- sionem plenas et verse libertatis Pastor universse Ecclesise restituatur. Interea nihil magis optamus Yenerabiles Fratres quam ut voces Nostrœ ex hoc parietum septo ad Ultimos terrarum fines manent, ut totius orbis fide- libus pro illustribus quas continenter ipsi exhibent filiaiis dilectionis et obsequii argumentis, sensus gratissimi animi nostri testentur. Optamus enfin iis gratias agere pro pia liberal itate, qua etiam inter- dum difficultatis rerum suarum obliti Nobis opitu- lantur, agnoscentes Deo offerri quidquid Ecclesise tribuitur, gratulari pro magnanimitate et virtute, qua impiorum iras et irrisiones despiciunt, Nosque iis devinctos profiter! pro alacritate qua significatio- nes sui amoris Nobis offerre student ad celebrandam anniversariam diei illius memoriam, quo ante quin- quaginta annos Episcopalis consécrations munus, licet indigni suscepimus. Nec minus Nobis in votis est, ut omnes etiam Ecclesiarum qua) late per orbem diffusai sunt Pastores, voces lias Nostras excipientes ex iis incitamentum sumant, ut significent fidelibus suis pericula, oppugnationes et incommoda quotidie graviora, quibus premimur, eosque simul certiores faciant , Nos quidem nunquam destituros, quicumque rerum exitus futurus sit, ab improbandis iniquitati- bus quse coram Nobis patrantur; verum fieri posse aliquando cum propter Ieges nuper rogatas, tum propter alias quse prœnunciantur etiam sseviores, ut vox Nostra usque ad eos nonnisi rarius, et segre admodum per interpositas difficultates possit atterri- In bis tarnen rerum adjunctis Pastores ipsos exci- tamus, ut greges suos prœmoneant , ne fallacibus capiantur artibus quels homines fraudulenti veram rerum conditionem in qua positi sumus verbis in- vertere et deformare nituntur, sive celantes acerbi- tatem ejus, sive liber tatem Nostram extollentes, et potestatem nostram nemini obnoxiam esse affirmantes, dum vere rem totam sic paucis complecti pos- sumus: scilicet Ecclesiam Dei in Italia vim et per- secutionem pati: Christi Yicarium neque libertate, neque expedito plenoque usu suse poteslatis frui. Cum res hoc loco sint, nihil opportunius ducimus, nihil cupimus impensius, quam ut iidem omnes 8a- crorum Antistites qui miram concordiam in tuendis Ecclesisc juribus et egregiam in Apostolicam Sedem voluntatem suam multiplici indicio Nobis constanter probarunt, fideles jquibus prsesunt excitent, ut ea ratione ac ope quam jura sinunt cujusque regionis, sedulo agant apud eos qui summam rei public«) tenent, quo accuratius gravis conditio perpendatur in qua Caput catholicse Ecclesisc degit, atque effi- cacia adhibeantur consilia obstaculis amoliendis, quœ veram ac plenam independentiam ejus impediunt. Quoniam autem Dei omnipotentis est mentibus lumen immittere et flectere hominum corda, non solum Vos rogamus, Venerabiles Fratres, ut fervidis apud Eum precibus hoc maxime tempore utamini, sed et ipsos catholicorum omnium populorum Pastores ve- hementer hortamur, ut fideles sibi concreditos in sacra templa convenir« curent, ubi pro Ecclesiao matris sainte, pro inimicorum nostrorum conversion«, et fine malorum tam gravium lateque patentium humiles preces ex intimo animo effundant. Excipiet, ut firmiter confidimus, orationem populi ad se cla- mantis Deus, cui beneplacitura est super timentes Eum, et in eis qui sperant super misericordia Ejus. Cœterum, Venerabiles Fratres, confortemur in Domino et in potentia virtutis Ejus, atque induti armaturam Dei, loricam justitiœ et scutum fidei, praliemur strenue ac fortiter adversus -polestatem tenebrarum, et nequitiam hujus saoculi. Jam certe Studium omnia miscendi perturbandique eo devenit, ut torrentis instar omnia se in praceps tracturum minitetur, nec pauci ex iis qui novarum rerum auc- tores aut fautores extiterunt respectant conterriti, operis ipsi sui formidantes effectua. At Deus Nobis- cum est, eritque usque ad consummationem sœculi. Timendum est iis de quibus scriptum est. „Vidi eos qui operantur iniquitatem et seminant dolores et metunt eos fiante Deo periisse, et spiritu irm Ejus esse consumptos." At Deum timentibus et certanti- bus in nomine Ipsius ac in Ejus potentia speranti- bus misericordia et praesidium reservatum est, neque dubitandum quin cum Ejus sit causa, Ejus sit pugna, Ipse certantes adjuvet ad victoriam. Allocution Seiner Heiligkeit Papst Pius IX. achalten am 12. März 1877, an die Kardinäle der h. römischen Kirche im Vatikanischen Palast. Ehrwürdige Brüder! Durch die traurigen Zeitverhältnisse Unseres Pontificates gedrängt, haben Wir zu wiederholten Malen Eure er- tauchte Schaar in diesen Palast zusammenberufen, in der Absicht, Klage vor Euch zu führen über die schweren Uebel, von denen die Kirche in unwürdiger Weise heim- gesucht wird, und gegen die Thaten, die sowohl in Italien als in andern Ländern zum Verderben der Kirche und des Apostolischen Stuhles verübt worden, Protest zu erheben. In diesen letzten Jahren aber mußten wir neue und immer heftigere Angriffe und Unbilden ansehen, die die Kirche Gottes in mehrern Theilen des katholischen Erdkreises von erbitterten Feinden zu erdulden hat. Unsre bedrängte Lage und Unsre Verlassenheit von aller menschlichen Hülfe hat man für eine gar günstige Gelegenheit gehalten, die Braut Christi anzugreifen. Wir hätten zwar gewünscht, Ehrwürdige Brüder, heute diese schreckliche und weitverbreitete Verfolgung, welche in mehreren Ländern Europas gegen die Kirche wüthet, Eurem Geiste vorzuführen, aber Wir haben vor, diese traurige Schilderung zu einer andern Gelegenheit Euch zu geben. Für jetzt fühlen Wir Uns genöthigt über die Lage der Kirche in Italien zu reden und die Drangsale und Leiden Euch zu vergegenwärtigen, die in diesem Lande von Tag zu Tag bitterer werden, sowie die Gefahren Euch bloß zu legen, die darin gegen Uns und diesen Apostolischen Stuhl mit jedem Tage drohender heranwachsen. Es ist schon das siebente Jahr, seit die Angreifer Unsrer weltlichen Herrschaft, mit Hintansetzung aller göttlichen und menschlichen Rechte, mit Verletzung der feierlich beschworenen Verträge, mit Benutzung der Ve- dräugnisse einer großen katholischen Nation als günstige Gelegenheit, die unter Unserer Botmäßigkeit noch stehenden Provinzen mit Waffengewalt besetzt, diese h. Stadt er- stürmt und die ganze Christenheit durch solche Greuelthat mit Trauer und Schmerz erfüllt haben. Die gleißnerischen und trügerischen Versicherungen, die man in jenen un- heilsvollen Tagen den auswärtigen Regierungen in Bezug auf Unsre Lage gab, als wollte man die Freiheit der Kirche achten und ehren und dem Papste freie und volle Ausübung seiner Gewalt wahren, vermochten nicht zu eitler Hoffnung Uns zu bewegen. Wir sahen im Geiste sehr gut voraus, welch' trauriges und elendes Schicksal unter ihrer Herrschaft Unserer harrte. Wir durchschauten die gottlosen Pläne, die Jenen eigen sind, die das Streben nach Umsturz und ein verruchtes Bündniß mit einander vereint, und sprachen sogar öffentlich aus, daß dieser gottesräuberische Einfall nicht sowohl zum Zwecke habe Unsre weltliche Herrschaft zu unterdrücken, als viel- mehr nach Unterdrückung dieser Herrschaft alle kirchlichen Einrichtungen um so leichter zu zerstören, das Ansehen des Apostolischen Stuhles zu vernichten, die stellvertretende Gewalt Christi, deren unwürdiger Träger Wir sind, vollends zu Grunde zu richten. Nun ist leider dieses Werk der Niederreißung und der Zerstörung von Allem, was zum Bau und zur Ordnung der Kirche gehört, wenn auch nicht nach den Plänen und nach dem Hasse der Verfolger, so doch in vielen bis auf diesen Tag gehäuften Trümmern gleichsam als vollendet anzusehen; und es genügt einen Blick auf die seit Beginn der neuen Herrschast bis jetzt erlassenen Gesetze und Verordnungen zu werfen, um sich vollends zu überzeugen, daß Uns allmählich vereinzelt nacheinander jene Hilfsquellen und Schutzmittel entzogen worden sind, deren wir zur gebührender Leitung und Regierung der Kirche durchaus bedürfen. So hat die ungerechte Unter- drückung der religiösen Orden zu unserin größten Nach- theile Uns tüchtiger und nützlicher Gehülfen beraubt, deren wir zur Erledigung der Geschäfte Unsrer Congre- gationen und in Ausübung so mancher Amtspflichten durchaus bedurften. Zugleich sind dadurch hier in Unsrer Stadt so viele Wohnstätten zerstört worden, in denen Ordensleute auswärtiger Nationen aufgenommen wurden, die um ihren Geist zu erfrischen und über ihre Amts- führung Rechenschaft abzulegen, zu bestimmten Zeiten hie- her kamen; und es sind mit grausamer Hand so manche nützliche und fruchtreiche Pflanzen ausgerottet worden, die nach allen Gestaden der Erde Früchte des Segens und des Friedens verbreiteten. Aehnlich verhält es sich mit der ungerechten Unterdrückung der Collégien, die in dieser Stadt für die Missionen gegründet waren, damit würdige Arbeiter darin ausgebildet würden, die das Licht des Evangeliums unerschrocken bis in die entferntesten und wildesten Länder tragen sollten ; durch Unterdrückung dieser Anstalten hat man soviele Völker der so heilsamen Hülfe der Frömmigkeit und der Liebe beraubt, zum größ- ten Schaden selbst der Humanität und der Civilisation, die da aus der Heiligkeit, aus den Wahrheiten und den Tugenden unsrer Religion erwachsen. Diese Gesetze aber, an sich schon so hart und nicht bloß der Religion sondern der menschlichen Gesellschaft selbst so nachtheilig, sind nachher noch weit härter geworden in Folge der neuen Verordnungen der Regierung, kraft welchen das gemein- schaftliche Zusammenleben von religiösen Genossenschaften und die Aufnahme neuer Ordensmitglieder beiderlei Ge- schlechts untersagt worden sind. Nach Zerstreuung der Orden gab man sich an Zerstörung des Weltelerus und man erließ jenes unheilvolle Gesetz, in Folge dessen Wir und die Oberhirten des italienischen Volkes mit großer Trauer zusehen mußten, wie die jungen Kleriker, die Hoffnung der Kirche, vom Heiligthum gottloser Weise weggerissen und gerade in jenem Alter, wo sie Gott sich feierlich widmen sollten, gezwungen wurden in den welt- lichen Kriegsdienst zu treten und eine Lebensweise mit- zumachen, die ihrer Erziehung und dem Geiste ihres Be- rufes so ganz widersprach. Ja noch andere ungerechte Gesetze sind nachgefolgt, kraft welcher das Besitzthum der Kirche, das ihr nach heiligen, uralten und unverletzlichen Rechtstiteln zugehörte, zum großen Theile entzogen wor- den ist, indem an dessen Stelle und nur zum Theil ge- ringe Renten ausgesetzt wurden, die den unsichern Zeit- Verhältnissen und der Willkür der öffentlichen Gewaltha- der gänzlich unterworfen sind. Auch mußten wir mit Trauer sehen, wie in großer Anzahl Gebäude, die mit großem Kostenaufwand durch die Frömmigkeit der Glüu- bigen errichtet worden, Gebäude, die des christlichen Ro- mes würdig waren und die gottgeweihten Jungfrauen oder religiösen Genossenschaften eine friedliche Wohnstätte boten, nach Vertreibung ihrer rechtmüßigen Bewohner ohne Unterschied eingenommen und zu Profanen Zwecken bestimmt wurden. Ueberdies wurden Unserer Gewalt und der Verwaltung der Diener der Kirche soviele fromme Anstalten und Stiftungen, die der Uebung der Nächsten- liebe und der Wohlthütigkeit geweiht waren, entrissen, von denen manche zur Linderung der Armuth und sonstigen Elends und Leidens von den Päpsten, Unfern Vorgängern und durch die fromme Freigebigkeit auswär- tiger Nationen errichtet worden; und wenn von diesen öffentlichen Wohlthätigkeitsanstalten noch einzelne unter der Obhut der Kirche verbleiben, so soll in Bälde ein neues Gesetz erlassen werden, durch welches dieselben entweder Uns entzogen oder gänzlich abgeschafft werden, wie bereits öffentliche Dokumente unzweifelhaft und klar vorher verkünden. Außerdem sahen Wir, und deffen kön- mir Wir nur mit dem tiefsten Schmerze gedenken, wie das öffentliche und private Lehramt in Wissenschaft und Kunst der Aufsicht und Leitung der Kirche entzogen und Männern anvertraut worden ist, deren Glauben ver- dächlig ist, oder die offne Feinde der Kirche sind, und sich nicht einmal scheuen zum Atheismus sich offen zu bekennen. Mit dieser Vergewaltigung und Zerstörung so vieler religiöser Anstalten von hoher Wichtigkeit noch nicht zu- frieden, sannen die verräterischen Söhne der Kirche auch noch auf Mittel, um die Diener des Heiligthums in der freien Ausübung ihres geistlichen Amtes zu behindern. Und auch dahin ist man gelangt mit dem kürzlich in der gesetzgebenden Versammlung genehmigten Gesetze, gegen die sogenannten Mißbräuche des Clerus, kraft dessen die Bischöfe und Priester als schuldig erklärt und mit schweren Strafen belegt werden, wenn sie jene Handlungen vollziehen, die die Urheber des genannten Gesetzes unter den Verfänglichen Namen Von Störung des sogenannten öffentlichen Gewiffens oder des Familienfriedens zusam- menfaffen. Kraft des angedeuteten Gesetzes werden auch die Worte und Schriften jeder Art, durch welche die Diener der Religion Verordnungen, Gesetze oder was immer für andere Akte der öffentlichen Gewalt als dem kirchlichen Recht oder den Gesetzen Gottes oder der Kirche zuwider, ihrer Amtspflicht gemäß glauben bezeichnen und mißbilligen zu müssen, geahndet und bestraft, und mit derselben Strafe werden auch Jene belegt, die obenge- nannte Schriften veröffentlichen oder verbreiten, gleichviel von welchem Range der kirchlichen Autorität und von welchem Orte dieselben ausgegangen sind. Ist dieses Ge- setz einmal erlassen und verkündet, so ist es dem weltlichen Gerichte anheim gestellt zu beurtheilen, ob und wiefern ein Priester in der Verwaltung der Sakramente und in der Berkündung des göttlichen Wortes das öffentliche Ge- wissen oder den Frieden der Familien gestört habe, und die Folge davon wird sein, daß die Stimme der Bischöfe und der Priester unterdrückt oder erstickt wird, und mit ihr auch die des Statthalters Jesu Christi selbst. Obschon letzterer in der That aus politischen Gründen für per- sönlich unverantwortlich erklärt wird, so wird er doch in der Person Jener getroffen, die als mitschuldig an seinen Vergehen gestraft werden, wie denn auch ein Minister des Königsreichs in der gesetzgebenden Versammlung öffentlich auszusprechen sich nicht gescheut hat, indem er mit Hinweisung auf Uns erklärte, es sei etwas weder in der Gesetzgebung Neues oder Ungewohntes, noch den Grundsätzen und der Gewohnheit des Strafrechtes Wider- sprechendes, daß die Mitschuldigen an einem Verbrechen bestraft werden, wo der Hauptschuldige nicht gestraft werden könne. Daraus ersieht man, daß es bei diesem Gesetze nach der Absicht der Gewalthaber auch auf Uns abgesehen ist, so daß wenn Unsre Worte oder Handlungen wider jenes Gesetz verstoßen, die Bischöfe oder Priester, welche Unsre Reden und Warnungen entweder veröffent- lichen oder ausführen, die Strafe des vorgeblichen Ver- brechens erleiden müssen, dessen Wir als Haupturheber für schuldig erkannt werden. So also, Ehrwürdige Brüder, sind nicht nur um Uns hcrum so viele Stützen, so viele durch die Jahrhunderte gekräftigte, aus den Stürmen unüberwunden hcrvorge- gangene, der Verwaltung der Kirche notwendige Anstalten durch feindliche Gewaltthat und Zerstörungssucht vernichtet worden, sondern man ist auch so weit gegangen, das; man jenes erhabene Amt zu lehren, zu wachen und für das Heil der Seelen zu sorgen, das die Kirche von ihrem göttlichen Stifter überkommen hat, in gottloser Weise verhindert, indem man durch Androhung der strengsten Strafen ihren Dienern den Mund verschließen will, während diese doch, wenn sie die Völker lehren Alles zu halten, was Christus geboten hat, während sie anhalten, sei es gelegen oder ungelegen, während sie überweisen, bitten in aller Geduld und Lehrweisheit strafen, nichts Anderes thun, als was ihnen von Gott und den Aposteln befohlen ist. Wir übergehen mit Stillschweigen andre verbreche- rischc Pläne der Feinde der Kirche, von denen Wir wissen, daß einige Minister sie hegen und fördern, und die darauf angelegt sind noch schlimmere Trübsal über die Kirche zu bringen, entweder durch Veranlassung eines Schismas gelegentlich der Wahl des künftigen Papstes oder durch Verhinderung der Bischöfe der italienischen Diäresen in der Ausübung ihrer geistlichen Gewalt, wes- halb Wir kürzlich zu erklären gezwungen waren, es dürfe geduldet werden, daß die Akten der canonischen Jnstitu- tion dieser Bischöfe der weltlichen Gewalt vorgezeigt würden, um so viel an Uns liegt, den höchst verderblichen Zuständen zu begegnen, wo es sich nicht mehr um den Besitz der zeitlichen Güter handelte, sondern wo das Gewissen der Gläubigen, ihr Friede und Seelenheil, wel- ches Uns das höchste Gesetz ist, offen in Frage gestellt waren. Bei dieser Erklärung jedoch, die Wir zur Ab- Wendung der größten Gefahren gegeben, wollen Wir aus- drücklich und neuerdings von allen anerkannt wissen, daß Wir jenes ungerechte Gesetz, das mit dem Namen könig- l ich es P lacet bezeichnet wird, durchaus verwerfen und verabscheuen, und Wir erklären offen, daß durch dasselbe die göttliche Machtvollkommenheit der Kirche verletzt und ihre Freiheit angegriffen wird. Nach dem bisher Gesagten, ohne vieles Andre, was zu beweinen wäre, zu erwähnen, fragen Wir, wie es denn möglich sei, daß Wir die Kirche regieren unter der Herr- schaft einer Macht, die uns nach einander alle Mittel unb Stützen, deren Wir zur Ausübung Unseres aposto- tischen Amtes bedürfen, entzieht, die Uns alle Wege ver- sperrt, Uns jeden Tag neue Hindernisse bereitet, neue Schwierigkeiten entgegenstellt, neue Schlingen, neue Fall- stricke bereitet! Wahrlich Wir können Uns nicht genug darüber wundern, daß es Leute gibt, bei denen Wir nicht wissen, was größer ist, ob Leichtsinn oder Bosheit, die da sich bemühen, sei es in Zeitungen, sei es in eigens verfaßten Schriften oder in frechen bei Gelegenheit man- cher öffentlicher Versammlungen gehaltenen Reden, den Völkern beizubringen und aufzudrängen, daß die gegen- wartige Lage des Papstes in Rom derart beschaffen sei, daß er, wenn gleich unter fremde Herrschaft gestellt, den- noch volle Freiheit genießen und seinen höchsten geistlichen Primat vollkommen ausüben könne. So oft Wir daher von Bischöfen oder Gläubigen fremder Länder besucht werden, so oft Wir frommen Schaaren derselben den Zutritt zu Uns gestatten, so oft Wir in Unfern Ansprachen die gottlosen Frevelthaten, die wider die Kirche verübt werden, beklagen, so oft überhaupt eine derartige Gelegenheit sich bietet, sind diese Leute gleich beflissen obige Meinung öffentlich zu bekräftigen, indem sie den Unbedachtsamen in schlauer Weise beibringen. Wir erfreuten Uns in der That der vollsten Macht und Freiheit, um sowohl zu reden als die Gläubigen zu empfangen und die Gesammtkirche zu verwalten. Es wundert Uns, daß man solche Behauptungen unver- schämter Weise in die Öffentlichkeit schleudern kann, als ob die Ausübung jener Handlungen, die man anführt, ganz und durchaus in Unserer Gewalt läge, und als ob in diesen Handlungen Unser ganzes Amt in Bezug auf Leitung der Kirche bestände. Wer sieht in der That nicht ein, daß die Ausübung dieser vielgepriesenen Freiheit nicht in Unserer Gewalt, sondern in der der Machthaber steht, und daß Wir mithin nur in soweit und nur so lange jene Akte vollziehen können, als es von diesen Machthabern nicht verhindert wird? Wie sehr aber diese Freiheit Unsere Handlungen von der Gewalt dieser Machthaber abhänge, erhellt, wenn auch andere Beweise fehlten, hinreichend aus jenem neuesten Gesetze, das Wir eben beklagt haben, durch welches die freie Ausübung Unserer geistlichen Gewalt und die der Kirchendiener m einer neuen und unerträglichen Weise beschränkt und unterdrückt wird. Und wenn »um Uns auch einige Hand- lungen frei vollziehen läßt, aus dein Grunde nämlich, weil man einsieht, wie sehr es im eigenen Interesse liegt, daß Wir unter ihrer Herrschaft für frei gehalten werden, wie viele bedeutende, höchst nothwendige und höchst wichtige Dinge, die zu den schweren Pflichten Unseres Amtes ge- hören, bleiben noch, zu deren wirklichen und gebührenden Vollziehung Wir unter dem Joche der Gewalthaber, die nothwendige Freiheit und Macht durchaus nicht haben? Wir wünschten, daß Jene, die in dem .oben erwähnten Sinne schreiben oder reden, ihre Blicke auf das würfen, was um uns vorgeht, und mit etwas unparteiischem Sjnne beurtheil- ten, ob wirklich behauptet werden könne, daß die von Gott uns übertragene Gewalt die Kirche zu regieren mit diesem Zustande, in den Uns die Herrschast der Eindringlinge versetzt, vereinbar sei. Wir wünschten, sie dächten an jene Schmähungen, Beleidigungen und Unbilden, die sogar in der Versammlung der Volksvertreter unausgesetzt gegen Unsere Person ausgeschüttet werden, Schmähungen, die Wir freilich Unsererseits denen, die sie vorbringen, verzeihen, die aber nichtsdestoweniger den Gläubigen, deren gemeinsamer Vater verletzt wird, zum größten Anstoß gereichen, und die dahin zielen, daß bei ihnen jene Achtung, jenes Ansehen und jene Verehrung geschwächt werden, welche die hohe Würde und Heiligkeit des von Unserer unwürdigen Person beklei- deten Statthalteramtes Christi verlangen. Ich wünschte, sie wären Zeugen der Verunglimpfungen und Verleumdungen, denen sowohl Eure erlauchte Schaar, als die kirchlichen Be- Hörden, zum größten Nachtheil ihrer Amtsführung, in jeder Weise preisgegeben werden; Zeugen des Spottes und des Hohnes, mit dem die erhabenen Gebräuche und Einrichtun- gen der katholischen Kirche beschimpft, Zeugen der Frechheit, mit der die heiligsten Geheimnisse der Religion geschändet werden. Ich wünschte, sie schauten die öffentlichen Ehrenbe- zeugungen und Aufzüge, mit denen die Gottlosigkeit und un- gläubige Menschen verherrlicht werden, während dagegen die religiösen Bittgänge und Aufzüge, welche nach althergebrach- ter frommer Sitte in Italien bei festlichen Veranlassungen stets frei veranstaltet wurden, verboten werden. Wir wünsch- ten auch, sie jkännten die Lästerungen, die ungestraft und unter dem stillschweigenden Schutze der Obrigkeit in der ge° setzgebenden Versammlung ausgestoßen werden, wo die Kirche selbst der Ruhestörung und des Angriffes beschuldigt, wo ihre Freiheit ein schädliches und unheilvolles PrinciP, ihre Lehren verwerflich und der menschlichen Gesellschaft und Sittlichkeit feindselig genannt worden sind, wo ihre Macht und ihr Ansehen als der Menschheit verderblich geschildert worden. Auch könnten die Verkünder Unserer vorgepriesenen Freiheit nicht läugneu, daß so zahlreiche und so vielfältige, so gefährliche und andauernde Aerger- nisse darauf angelegt sind, die unvorsichtige Jugend durch Entzündung der Leidenschaften zu verderben und in ihren Seelen den katholischen Glauben bis aus den Grund zu vernichten. Wenn schließlich diese Menschen in den Straßen Unserer durch Petri's Stuhl zum Hauptsitz der Religion erhobenen Stadt einhergingen, so könnten sie gar leicht urtheilen, ob die Tempel des «katholischen Cultus, die in dieser letzten Zeit errichten worden, die Schulen der Verderbniß, die allwärts hin verbreitet worden, die zahlreichen Häuser der Schande, die überall eingerichtet worden, die schmutzigen und schamlosen Schau- spiele, die den Augen des Volkes geboten werden, ob dies Alles eine Lage bilde, die Jenen erträglich vor- kommen könne, der seinem apostolischem Amte nach so zahlreichen Uebeln entgegentreten sollte und wollte, der aber dagegen aller Mittel und Wege, aller Macht und Freiheit beraubt ist, um auch nur einem einzigen dieser Uebel die notwendigen Heilmittel entgegenzustellen und um den in's Verderben stürzenden Seelen Hülfe zu bringen. Kurzum hier ist, Ehrwürdige Brüder, die Lage zu der Uns die Regierung uöthigt, die in dieser Stadt herrscht, hier jene Freiheit und Vollmacht in Ausübung Unseres Amtes, deren Namen man so vielfältig miß- braucht, und deren Genuß man so großsprecherisch und unverschämt preist: die Freiheit nämlich zuzusehen, wie die Ordnung und der Bestand kirchlicher Dinge jeden Tag weiter zerstört wird, zuzusehen wie die Seelen zu Grunde gerichtet werden, ohne daß Wir zur gehörigen Abwendung so vieler Schäden Unsere Hülfe bieten können. Ist es bei solcher Lage der Dinge nicht als neuer bitterer Spott und Hohn umzusehen, wenn man so oft sagt, Wir sollten Uns zu einer Versöhnung und Verständi- gung mit den neuen Herrschern herbeilassen? Wäre die- se Verständigung von Unserer Seite etwas anderes als vollständiger Verrath an den höchsten Rechten dieses hl. Stuhles, die Wir bei Unserer Erhebung auf denselben als heilige und unverletzliche Hinterlage, mit der Pflich sie zu bewahren und zu vertheidigen, überkommen haben, etwas anderes als Verrait) an dem hl. Amte, das Gott Uns zum Heile der Seelen anvertraut? Würden Wir dadurch nicht das Erbtheil Christi in die Hände einer Gewalt auslie- fern, deren Streben dahingeht die katholische Religion bis auf den Namen, wenn es möglich wäre, auszurotten. Jetzt fürwahr wird es der ganzen Welt nach allen Seiten klar, von welcher Kraft, Festigkeit und Glaubenswürdigkeit jene Zuge- ständnisse sind, mit denen unsere Feinde, um die Gläubigen zu tauschen, die Freiheit und Würde des Papstes schützen zu wol» len vorgaben, Zugeständnisse die keine andere Grundlage haben als den willkürlichen und feindseligen Willen der Staatslenker, da es in deren Macht steht, dieselben nach ihrem Ermessen und Gutdünken anzuwenden, zu bewah» ren, zu deuten und auszuführen. Ganz gewiß wird der Papst nie und nimmer im Besitze seiner vollen Freiheit und seiner vollen Gewalt sein, so lange er andern Ge- walthabern in seiner Stadt unterworfen ist. Sein Loos in Rom kann kein anderes sein als entweder das eines obersten Fürsten oder das eines Gefangenen; und nie wird der Friede, die Sicherheit und die Ruhe der gesamm- ten katholischen Kirche fest begründet sein, so lange die Ausübung des höchsten apostolischen Amtes von den Be- strebungen der Parteien, von der Willkühr der Gewalthaber, Von den Wechselfällen der politischen Wahlen, von den Rath- schlügen und Handlungen listiger Menschen, die aus Nütz- lichkeitsgründen zu handeln vorgeben, abhängig sein wird. Glaubet aber nicht, Ehrwürdige Brüder, daß inmitten so großer Uebel, unter denen Wir leiden und gedrückt werden, Unser Muth gebrochen sinke oder daß Uns jenes Vertrauen mangele, mit dem Wir den Rathschlüssen des Allmächtigen und Ewigen entgegensehen. Seitdem Wir nach der Vergewaltigung Unsrer Herrschaft den Entschluß gesaßt haben, lieber in Rom zu bleiben als in fremden Ländern einen ruhigen Aufenthalt zu suchen, und zwar in der Absicht, um am Grabe des h. Petrus für die katholische Sache treu Wache zu halten, seitdem haben Wir Unsrerseits nie nachgelassen, mit Gottes Hülfe für die Verthcidigung Seiner Sache zu streiten, und Wir streiten noch täglich, nirgendwo dem Feinde weichend, als wo Wir gewaltsam verdrängt werden, um so das Wenige doch zu retten, das den Händen derjenigen, die Alles niederzureißen und zu zerstören suchen, entgangen ist. Wo aber alle andere Hülfsmittel zum Schutze der Kirche und der Religion Uns abgingen, haben Wir Unsre Stimme erhoben und Protest eingelegt, wovon Ihr selbst, die Ihr mit Uns die Gefahren und die Schmerzen ge- theilt, Zeugen seid ; denn schon oft habt Ihr Uns zu diesem BeHufe öffentlich reden gehört, sei es um neue Frevelthaten zu verurtheilen und gegen die überhandneh- mende Gewalthätigkeit der Feinde zu Protestiren, sei es um durch zweckmäßige Ermahnungen die Gläubigen zu unterweisen, daß sie nicht durch die Nachstellungen der Gottlosen oder den geheuchelten Schein von Religion, noch durch die verderblichen Lehren falscher Bruder sich täuschen ließen. Möchten doch endlich Unsrer Stimme ihr Ohr und ihr Herz eröffnen Jene, deren Pflicht und heiligstes Interesse es ist, Unser Ansehen zn stützen, und Unsre Sache, die gerechter und heiliger denn jede andre ist, männlich zu vertheidigen! Denn wie könnte es deren Einsicht entgehen, daß vergebens auf gediegenen und wahren Wohlstand unter den Nationen, auf Ruhe und Ordnung unter den Völkern, auf Festigkeit der Gewalt bei denen, die die Seepter führen, gehofft wird, wenn das Ansehen der Kirche, welche alle wohlgeordneten Ge- sellschaften durch das Band der Religion zusammenhält ungestraft mißachtet und verletzt wird, und wenn ihr Oberhaupt in der Ausübung seines Amtes nicht volle Freiheit genießt, sondern der Willkür einer fremden Ge- walt unterworfen ist? Gewiß begrüßen Wir es als ein freudiges Ereigniß, daß Unsre Stimme vom gesummten katholischen Volke, das mit kindlicher Liebe Uns anhängt, ganz willig und mit großem Erfolge aufgenommen worden ist; denn die häufigen und wiederholten Bezeugungen von Liebe, die Wir von ihm erhalten haben, sind so herrlich, daß sie sowohl denen, die sie gegeben, als der Kirche selbst zum höchsten Ruhme gereichen und Uns hoffen lassen, daß dieser selben Kirche und diesem Apostolischen Stuhle noch freudigere Tage erstehen werden. Und fürwahr, Wir vermögen kaum mit Worten die Wonne und den Trost auszusprechen, die wir empfunden, wenn Wir sahen, wie nach allen Seiten, wenngleich tatsächliche Hülfe uns abging, doch die edelste Begeisterung und die großmüthig- sten Bestrebungen von selbst sich entwickelten und bis unter die entlegensten Völker mit jedem Tage sich ver- breiteten, um der Sache des römischen Pontisicates und Unsrer Person sich anzunehmen und deren Würde zu schützen. Die freigebigen Beiträge, die Uns von allen Enden der Erde zufließen, damit Wir für die dringenden Bedürfnisse dieses hl. Stuhles sorgen können, und der Zudrang sovieler Unsrer Kinder, die aus allen Ländern zu diesem Vatikanischen Palaste herbeiströmen, um dem sichtbaren Oberhaupte der Kirche ihre Ergebenheit zu bezeugen, dies sind derartige Beweise von Treue, daß Wir dem allgütigen Gott nicht nach Gebühr dafür zu danken vermögen. Auf Eines aber möchten Wir Alle recht aufmerksam machen, damit es zu einer heilsamen Belehrung diente, welche Bedeutung nämlich und welche Absicht diesen Wallfahrten zu Grunde liegt, die gerade jetzt, wo der römische Pontificat am heftigsten bekriegt wird, so häufig sich wiederholen. Es ist nämlich darin nicht blos eine Kundgebung der Liebe und der gläubigen Anhänglichkeit an Unsre unwürdige Person enthalten, sondern auch ein offener Beweis von der Besorgniß und der Beängstigung, von der die Herzen der Gläubigen befangen sind deswegen, weil ihr gemeinsamer Vater in einer durchaus ungehörigen und ungebührenden Lage sich befindet. Indessen wünschen Wir nichts sehnlicher, Ehrwürdige Brüder, als daß Unsre Worte aus dem Bereich dieser Mauern bis an die äußersten Enden der Erde sich ergießen, damit sie den Gläubigen des ganzen Erdkreises für die herrlichen Beweise der kindlichen Liebe und der Ergebenheit, die Uns ohne Aufhör von ihnen dargebracht werden, Unsre tiefste Dankbarkeit bezeugen. Wir möchten ihnen danken für die fromme Freigebigkeit, mit der sie, der eignen Bedrängnisse mitunter vergessend, Uns zu Hülse kommen, indem sie bei sich recht erkennen, daß Gott geopfert wird, was immerhin der Kirche geschenkt wird. Wir möchten ihnen Glück wünschen ob der Groß- Herzigkeit und Tugend, mit der sie den Zorn und den Spott der Gottlosen verachten. Wir möchten Ihnen Unsre Verbindlichkeit aussprechen für die Freudigkeit, mit der sie sich bestreben, Uns die Beweise ihrer Liebe dar- zubringen zur Gedenkfeier jenes Tages, an welchem Wir vor fünfzig Jahren die bischöfliche Konsekration, wenngleich unwürdig, empfangen haben. Nicht weniger heftig wimschen Wir, daß aber auch alle Hirten der auf dem ganzen Erdkreis verbreiteten Kirchen diese Unsre Worte hören und davon Anlaß nehmen, um ihren Gläubigen die täglich sich erschwerenden Gefahren, Angriffe und Uebelstände zu erklären, von denen Wir bedrückt werden, und zugleich sie zu versichern, daß Wir niemals, welche Wendung die Dinge auch nehmen mögen, davon abstehen werden, die Frevel, die vor Unfern Augen geschehen, zu rügen; daß es aber einst geschehen könne, sowohl in Folge des kürzlich erlassenen Gesetzes, als in Folge andrer noch strengerer Gesetze, die bereits angekündigt werden, daß Unsre Stimme nur noch selten und mit Mühe wegen entgegengestellter Schwierigkeiten zu ihnen zu gelangen vermöge. Unter diesen Umständen fordern Wir die Hirten selbst auf, ihre Heerden vorher zu warnen, damit diese sich nicht durch die trügerischen Künste täuschen lassen, mit denen hinterlistige Menschen sich bemühen Unsre wahre Lage zu verdrehen und zu ent- stellen, indem sie entweder die Härte derselben verbergen, oder Unsre Freiheit Preisen und Unsre Gewalt als von Niemand abhängig ausgeben, während Wir die ganze Sachlage folgendermaßen der Wahrheit gemäß zusammen- fassen können : daß nämlich die Kirche Gottes in Italien Gewalt und Verfolgung erleidet, und daß der Statthalter Christi weder Freiheit noch unbeschränkten und vollen Gebrauch seiner Gewalt besitzt. Bei dieser Lage der Dinge halten Wir nichts für geeigneter, wünschen Wir nichts sehnlicher, als daß alle dieselben kirchlichen Obern, die ihre bewunderungswürdige Eintracht in der Vertheidigung der Rechte der Kirche und ihre ausgezeichnete Ergebenheit gegen den Apostolischen Stuhl durch wiederholte Beweise bekundet haben, die Gläubigen, denen sie vorstehen, aufmuntern, damit sie in der Weise und den Mitteln, die ihnen nach den Rechten eines jeden Landes zustehen, bei den Leitern der Regier- ung sich verwenden, auf daß die traurige Lage, in der sich das Haupt der katholischen Kirche befindet, genauer ^rwogen, und daß wirksame Maßregeln getroffen werden, um die Hindernisse, die der wahren und vollen Unabhängigkeit entgegenstehen, wegzuräumen. Weil es aber Sache des Allmächtigen ist, die Geister der Menschen zu erleuchten und ihre Herzen zu beugen, s» bitten Wir nicht blos Euch, Ehrwürdige Brüder, daff Ihr besonders in dieser Zeit in inbrünstigem Gebete zu Ihm flehet, sondern ermahnen auch die Oberhirten sämmtlicher katholischen Völker, daß sie die ihnen ander- trauten Gläubigen in den Gotteshäusern zusammenkommen lassen, um für das Heil unsrer Mutter der Kirche, für die Bekehrung unsrer Feinde und für das Aufhören der so großen und so ausgedehnten Uebel, demüthiges Gebet aus tiefster Seele darzubringen. Und es wird Gott, wie wir mit Zuversicht erwarten, das Gebet des zu ihm rufenden Volkes erhören. Er, der Sein Wohl- gefallen an denen findet, die Ihn fürchten, und an denen, die auf Seine Barmherzigkeit hoffen. Im Nebligen, Ehrwürdige Brüder, laßt uns stark sein im Herrn und in der Kraft seiner Allmacht, und laßt uns, mit der Waffenrüstung Gottes, mit dem Pan- zer der Gerechtigkeit und dem Schilde des Glaubens angethan, tapfer und kräftig kämpfen gegen die Mächte der Finsterniß und die Bosheit dieser Welt. Schon ist die Sucht, Alles zu verwirren und zu stören, so weit gediehen, daß sie nach Art eines Stromes Alles in den Abgrund mit hinabzureißen droht, und nicht Wenige von Denen, die Urheber oder Förderer der Umwälzungen gewesen, schauen bereits erschreckt zurück und zittern vor den Folgen ihres eigenen Werkes. Aber mit uns ist Gott, und Er wird bis an's Ende der Zeiten mit uns sein. Zu fürchten haben Jene, von denen geschrieben steht : „Ich sah Diejenigen, die Ungerechtigkeit üben und die Schmerzen säen und ernten, vor dem Odem Gottes um- kommen und von dem Hauche seines Zornes verzehrt werden." Aber Denjenigen, die Gott fürchten und in Seinem Namen kämpfen und auf Seine Macht hoffen, ist Barmherzigkeit und Schutz vorbehalten, und es unter- liegt keinem Zweifel, daß Er, dem die Sache, Er, dem der Kampf gehört, Er den Kämpfenden auch zum Siege verhelfen wird.