Großherzogthum Luxemburg.
Diekircher Wochenblatt, 1846-04-11 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Dickirch, 7. April. (Die Unterrlchtssrnge in Frankreich.) Der Kampf den die Üntcrrichtsfrage in Frankreich hervorgerufen hat, ist über die Schule hinaus in das Gcbict dcr Politik gctricbcn worden. Seine Bedeutung wird dadurch.erhöht. Uns kann er aber jetzt nicht blos darum angehen, weil er ein Nachbarland berührt, an dessen Thuu und Treiben wir großen Anthcil nehmen, sondern ganz besonders darum, weil ähnliche Bestrebungen auch bei uns Stattfinden. Wir wollen daher in die Sache etwas näher eingehen. Von der Philosophie des 18. Jahrhunderts fast verdrängt, und von der Revolution ganz und gar verdrängt suchte Napoleon die Kirche unter ihren Trümmern wicvcr hervor, um sich aus ihr, der geknechteten, einen der Pfeiler seines Thrones zu meißeln. Unter der Restauration erhob sie ihr durch den Kaiser gebeugtes Haupt kühn und gewaltig trotzend. Von dem Schrecken, der durch die Juli-Revolution über sie kam, hat sie sich seit mehren Jahren wieder erholt; man sucht selbst von oben herab sich mit ihr zu verständigen und sie zeigt sich willfähr. ig. Aber bei diesen Strebnissen ist sic inzwischen mit der Univcisität in Zerwürfnis; gera«hen. Trotz des Zugeständnisses für die eigenen geistigen Bedürfnisse sorge» zu können, ward die Geistlichkeit doch von einem Gebiete verdrängt, wo sie früher geherrscht hatte. Ein andrer Grund der Spaltung lag in den Frciheitsartikeln der galllkanischen Kirche. Die durch jene Artikeln zugestandenen Freiheiten auf das l>f»'gste bekämpfend, sind auch die Jesuiten mit der Kirche im Bunde wieder in die Schranken getreten, und welche treue Verbündete sie an ihnen bei einem solchen Streite haben kann, hat sich schon mehr als einmal gezeigt. Gegen die Univelsität l bei uns gegen das Athenäums zieht man zu Felde, und stark durch die Verheißung der Freiheit des Unterrichts richtet man gegen jene das Ge. schütz, um eine Bresche zu eröffnen und sich zu ferncrem Sturme vorzubereiten. Denn klar ist es, daß man auf dem Gebiete des Unterrichts nur einen Thcil der verloren gegangenen Macht wieder erobern will, und daß die Schulfrage zugleich eine politische geworden ist, nämlich die von der Stellung der Kirche zum Staate. Ihr unterweist, rufen die Ultramontanen  den Männern der Universität zu, nicht blos schlecht, sondern auch im Schlechten. Eure Jugend laßt Ihr durch Eure unchristliche Lehre und Philosophie moralisch untergehen. Die Väter aber tprannisirt Ihr, indem Ihr ihren Kindern diese Eure Erziehung aufzwingt. Werke des Satanas, Schulen der Pestilenz, setzen die Zeloten hinzu, sind Eure Anstallen, in denen Ihr eine so große Seelcnschlächtcrei begeht. Auch in den Mantel der Liberalität hüllt man sich ein, hält es des Jahrhunderts für unwürdig den Geist in Fesseln zu schlagen, läutet die Sturmglocke und schreibt auf die Banner: „Freiheit des U nt e rri ch ts" Wenn nun die Geistlichkeit ein Geschäft in Anspruch nimmt, das sie schon seit uralter Zeit zum Frommen der Christenheit geführt haben will, so beruft sie sich in ihren Streitigkeiten auch auf ein Nachbarland, auf Belgien. Denn hier, sagt sie, ist die Freiheit des Unterrichts eine lebenskräftige Wahrheit geworden die geistlichen Anstalten werden zum Heile der Menschheit geleitet und können sich zum Triumpfe des Glaubens der herrlichsten Erfolge freuen und rühmen. Was anders thäten wir? Daß in Belgien der Citrus im vollsten Maß auf dem Gebiete der Schule herrscht, ist eine Thatsache;sic jüngste ministerielle Crisis hat be- wiesen, was die belgische Geistlichkeit vermag. sie in ihrem Einflußc auf die Erziehung' beengen will. Würde aber in Frankreich cinMihrt, was in Belgien besteht, so wäre damit' das Todesurtheil der Universität ausgesprochen und der Staat eines Besitzes be' . t/An' er um keinen Preis aufgeben wird. "Dnm'es ist sicher die größte Furcht, die den Männern der Saatscrzichung vorschwebt, daß, wenn es der Geistlichkeit gelingen könnte, das jetzige Monopol einzureißen, sie sich ein anders erbauen würde. Über eine» Theil des Unterrichts herrscht sie schon ganz unabhängig, und die jetzigen Gelehrten und Staatsmänner müßten dann schon mehr und mehr den Leuten der Congregationen weichen. Von denselben Be, fürchtungen werden auch die Heftigern Gegner der Clerisei getricbcn, hinter deren Bestrebun' gen sie nur allein ein Ringen nach Herrschaft sehen, milderer Bcrwirllichung die Gewissensfreiheit zu Grabe getragen und das Reich der Finsterniß im Dienste der Mönche und Jesuiten auferstehen würde. Und wahrlich, die Geistlichkeit hat jetzt schon über eine große Macht zu gebieten. In einem großen Theile der Bevölkerung spuckt zur jetzigen Stunde noch das römische Gespenst; in der Gesellschaft Jesu ist der Kirche wieder ein Hülfschor erstanden, welclics, das Himmelreich nicht eingerechnet, auf dessen Besitz es allein Anspruch macht, an irdischen Gütern reich und mächtig sich zeigt; daran schaarrn sich aber Kongregationen, deren eine einzige, die gzznci»lion (le la loi, 800,000 Mitglieder und über 3 Millionen jährlicher Einkünfte zählt. So stehen die Parteien sich gegenüber. Nach dem, was bis jetzt schon vorliegt, kann der Sieg des Staates nicht zweifelhaft sein.