Deutschland. Luxemburg, 6. December.
Luxemburger Zeitung, 1844-12-06 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 6. December. In unserer vorletzten Nummer haben wir das offenherzige Bekenntnis des berühmtcn evangelischen Hof-Predigers Sydow, daß „das religiöse Leben bei den Protestanten mehr und mehr erstirbt oder in pietistischer Besebränktl'cit vcrdnmpft" mitgctheilt und zugleich der aufrichtigen Meinung desselben über die Nachtheilc der Unfreiheit der Kirche erwähnt. Heute bringt uns das evangelische Amtsblatt am Rhein, der „Rheinische Beuchter", einen noch viel wichtigeren Corrcspondcnzartikel, worin ein ehrlicher Protestant nicht uur frei und frank bekennt, das! es bis beut zu Tag uoch keine protestantisme Kirche gibt, sondern auch den infamen Scandal der Nonsseianer als eine schwere Verlegung des Gcrus schildert. Da jener Correspondent die, dem Nongc Weibrauch streuenden (Protestantismen) Blätter die er ibrcm Ursprünge nach eine „jüdische Partei" ucnnt so treffend bezeichnet und die „tiefe ernste Bedeutung" der Verlegungen, welche diese radicale Presse sich gegen die katholische Bevölkerung zu Schulden komineu liest, aufrichtig erkennt, so wollen wir ihm verzeihen, daß er, anstatt diese Verletzungen, der Wahrheit gemäß, einen schändliche»! Tyranneiversuch zu nennen, dieselben als eine blosc Unklug h cit gelttu läßt. Was er von einer Freude, welche die katholische Kirche über de» Gustav- Adolph-Vcrcin empfinden loa, sagt, vcrräth die einseitige Anschauung des Protestantismus und vielleicht die Notwendigkeit ciucs immerwährenden Streites für ihn als eaixliüu »ine <j»i> »on seiner Eristenz; aber, wie gesagt, wir wollen ihm alles Ucbrigc zu Gute halten, seines aufrichtigen Bekenntnisses halber. Der Corrcspondenzartikel des „Rheinischen Beobachters" lautet wie folgt: „Aus Oberscklcsien, 29. Nov. Während die katholische Gastlichkeit Oberschlesiens in neuester Zeit mit verdoppelter Thatigkeit ihre» seelsorgerlichen und priesterlicben Pflichten nachkam, und durch die wunderbaren Erfolge in der Mas>igke!ts''ache hierfür den reichsten Lohn d„von trug, mußte das bekannte Sendschreiben des Johann Ronge um so mehr sie verletzen, da es dem Anschein nach aus ihrer Mitte erging. Ich sage dem Anscheine nach, denn das nachfolgende Schreiben wird erweisen, von welcher Art die Stellung des Nonge zu Denen war, welche er seine Amtsgcnossen zu nennen wagt. Die bösen Folgen, welche dieser Brief hier zu Wege gebracht, bestehen nicht sowohl in dem unmittelbaren Eindrucke, den er gemacht, als darin, daß unsere Provinzial- Zeitungen diese Gelegenheit auf die unklugste Weise aufgegriffen haben, um durch den Weihrauch, welche sie dem Ronge streuen, die katholische Bevölkerung Schlesiens zu verletzen. Dadurch wird diese Sache von tiefer ernster Bedeutung, zumal da in diesem Streiten nicht der Protestantismus, gegenüber dt,n Ka tholici s m us, sondern jene alles Positive negirende Partei, ich möchte sie ihrem Ursprünge nach die jüdische nennen, das Banner schwingt. Während die katholische Kirche sich über den Gustav-Adolph-Werein nur freuen kann, insofern derselbe eine protestantische Kirche zu begründen strebt (hört!) und somit als ebenbürtiger Kampe ihr entgegentritt, erblickt sie mit tiefem Schmerze nur gemein einreißenden seichten Unglauben, der zumal in manchen Blät« lern der Rheinlanbe und Schlesiens seinen Spuk treibt. „So es dir Nicht gefällt, so gehe mit Herman Tast unter die Linden und predige deinen neuen Glauben!" —so sprach der geist- und herzreiche Claus Harms in seinen Thesen zur Feier des Reformationsfestes; aber wer folgt dieser gewichtigen Mahnung? Niemand von diesen wagt es offen zu sagen, was er begehrt. Niemand wagt es nach Weise der hierin viel ehrenhafteren Franzosen, (eines St. Simon u. s. w.) einen neuen Glauben zu begründen, auf dessen Trümmern denn bald der alte und ewige um so hehrer empor leuchten würde. Nein, so wie einer ihrer Koryphäen mir einst schrieb: „Was habe ich gegen die Reichen, als daß ich kein Geld habe, was gegen den Adel, als das ich ein Bürgerlicher bin? Also hassen und verfolgen sie stets nur Das, was ihnen selbst abgeht. l , um dessen Aufnahm? ick Vatcrlandsblattern ist jnnst- datirt 1. Oct., die Stimme eines gewissen Johann Ronge, der sich katholischer Priester nennt, über die Verehrung des h. Rocks zu Trier und den Bischof Arnoldi in einer Weise laut geworden, wie wir sie wohl kanm je gehört haben. Es ist nicht die Absicht dieser Zeilen, auch nur ein Wort über den Inhalt oder die Form jenes Berichtes zu verlieren. Aber der Umstand, daß Ronge sich einen katholischen Priester nennt, seinen Artikel aus der Mitte des katholischen Oderschlcsicns datirt, daß andere Zeitungen ihn gar für einen katholischen Pfarrer ausgeben, der mit seinen Ansichten gewiß Anklang finden würde, und endlich, daß derselbe am Schlüsse einen Aufruf an seine Amtsgcnosscn richtet, dies zwingt uus, im Interesse der Wahrheit und um uns vor Schande zu schützen Folgendes mitzntheile«. Johann Ronge ist nie katholischer Pfarrer gewesen uud hat also nie selbstständig für das Seelenheil einer Pfarrgcmcindc zu sorgen gehabt. Die katholische Ordination hat er allerdings erhalten und ist kurze Zeit als Hnlfsgeistlicher gebraucht worden, hat aber während dieser Zeit durch seine unkirchlichen Bestrebungen die Indignation aller Geistlichen und frommen Katholiken Schlesiens erregt. Da er sein antikirchliches Treiben in fremden Blättern mit der Maske der Anonymität verhüllte, sich aber einen schlesischen Kaplan nannte, so traten sämmtlichcKaplane Schlesiens über so unwürdiges Betragen eines ihrer College« empört zusammen, erklärten öffentlich unter Nennung ihres Namens ihren Abscheu nnd ersuchten die geistliche Behörde, solchen Unfug nicht länger zu dulden uud den Schuldige» zu bestrafen. Ronge wurde hierauf zur Untersuchung gezogen und am 30. Jan. 1843 bereits snspeudirt. Wo er sich seitdem auch aufgehalten haben mag, so viel ist gewiß, daß er nicht hat wagen dürft», geistliche Functionen zu verrichte», uud daß alle katholische Geistlichen, wie früher schon seine Altersgenossen, die Kaplaue, sich von ihm losgesagt und keinerlei Gemeinschaft mehr mit ihm gehabt haben. Die Unterzeichneten, sämmtlich hier in Dberschlesien in der Scclsorge thätig, erklären daher in ihrem Namen nnd der Geistlichen ihrer Sprengel, daß Rongc's Stimme hier vo» Allen mit allgenlciner Entrüstung vernommen worden ist und nur bei einigen ihm glcichgesinntcn suspcndirtcn Geistlichen Anklang gefunden baben kann. Mit wahrer Indignation aber müssen wir gegen die freche Anmaaßnng des :c. Ronge protestircn, der es wagt, uns in jenen: Artikel seine Amtsgcnosscn zn nennen. Welches Amt auch Ronge in Laurahütte verwalten mag, er ist so wenig uuser Anttsgcnosse, als er uach seiner Amtscntfernung noch Seelsorger und nach den von ihm ausgesprochene» Grundsätzen überhaupt noch katbolischer Printer genannt werden kann," Heide, Kommis., Erzpriester und Pfarrer zu Piekar. Bierniak, Erzpriester zu Lissck. sFolgcn die Namen der gesammtcn Ober-Schlcs. Erzpriester.) f Trier, 2. Dccember. Die hcnte stattgesundene Wahl eines Dcputirteu nnd eines Stellvertreters für den Stand der Landgcineiiidcn hat ein gutes Resultat geliefert. An die Stelle des verstorbenen Landgerichtsrctthes Bender wurde der Gutsbesitzer Herr Jakob Kleudgen zu Be»- rath und als Stellvertreter der.Bürgermeister Herr Heinrich Fier zu Cucs gewählt. Beide Männer erfreuen sich wenn man von der bei feinen Vermögensvcrhältuisse» doch wenig in Anschlag kommenden Qualität des Letzter» als Bürgermeister abstrahirt einer durchaus unabhängige» Stellung, und biete» durch ihre bekannten Gesinnungen alle Garantie» dar, daß sie die Interessen der Laudgcmciudcn kräftig vertreten und bei de» a»f dem nächsten Landtag zu verhandelnden äußerst wichtigen Frage» mit jener Gewissenhaftigkeit votircn werden, welche die Wäbler von einem freie», mit de» Interessen »nd Bedürfnisse» des Volkes vertraute» und rechtschaffencn Staatsbürger zu erwarten berechtigt sind. Die Wähler, welche sich eiügcfundcu hatten, beklagen sich noch immer über de» so oft scho» getadelte» Mangel a» Thciluahmc für öffe»tlichc Interessen, da ein Drittel der Wähler ansgebliebc» war. Ei»e ähnliche Erscheinung bot sich heute Abend bei der hiesige» Casino - Gesellschaft dar. Sie zählt über 200 ordentliche Mitglieder; beider für heute Abend zur Entgegennahme des Rechenschaftsberichts u»d zur Wahl von drei neue» Directorc» nnd fünf nencn Rechnungsrcvisoren anstehenden Gencral-Versammlnng hatten sich aber »ur 00 Mitglieder ci»gesu»de». Solche Thatfache» beweisen, daß die Reife für öffentliche Freiheiten in unserer Stadt nock mancher Eonnenbücke bedarf; sie verdienen, so est sie sich ereignen, eine ernstliche Rüge. :: Aus der Eifcl, 3. Dccember. Die Alte» pflegte» die Göttinn der Gerechtigkeit in der eine» Hand die Wage, in der andern das Schwert haltend, mit einer Binde um die Augen, darzustcllcu. Sie wollte» damit bckaimtlich andeuten, daß die bliude Göttin» »ach Gerechtigkeit lohue u»d strafe obnc Anfchcn der Person. Ob sie »och die Binde um die Augen trägt? Oder ob auch sie, die Hehre, huldigend dem „Fortschritte" und den» „Licite" die starre Nacht weggeworfen, sich nun die Personen erst recht mit offenen Ange» ciuscbru u»d da»» urtheilc» will? Oder ob die alte dichte Binde vertauscht wurde mit eiuem durchsichtigen Schleier unserer modernen Maschine»gcspi»ste? Oder ob sie die alte Bmde blos etwas von de» Auge» weggeschoben und so schelmisch darunter hervorblinzclt? Ich weiß es nicht! denn bekanntlich erschienen die Götter nicht leicht in siclttbarer Gestalt, zumal nicl't im Arkadien der Eiscl, nnd dem Beobachter bleibt nichts übrig, als die Spuren ihres Dagcwcsenscins an ihren Werten zu «erfolgen. So auch bei der Gercch» tigkcitsgöttinn. Und da will es mir dünken, als wenn sie, wenigstens zuweilen, die Hingen nicht so fest verbunden halte, das? sie „ohne Ansehen der Person" zn urtheilrn im Stande wäre, daß sie vielmehr ihr Amt mitunter ganz vcrnachläßigt, eben weil sie die Person gesehen hat. Zum Belege Folgendes: Vor bcilänfig zwei Jahren soll Jemand, der nicht suspeudirte Psarrer ans „Geduldheim", eine Broschüre geschrieben und verbreitet haben, welche dem Bürgermeister zn „Bauer»heim" im Killthale, Amttvcrletmugen vorwarft Manche meinten, das Büchlein sei das Product gereizter Manche aber auch, es cuthalte viel Wahres. Dem sei nun wie ihm wolle. Ganz unerwartet aber erschien ans einmal der Untersuchungsrichter im Zustande des Ttaatsprocurators in L., dem vermnthctcn „Gcduldhcim", iugnirirtc, visitirte, und leitete gegen den muth» maaßlichcn Verfasser einen Proceß ein, weil durch dieses Echristchen der Herr Bürgermeister angegriffen, nnd die Verwalteten zur Unzufriedenheit aufgereizt worden seien. Dagegen hat mm Niemand etwas. Die Göttin» hatte ohne Zweifel damals die Binde um die Augen. Vor etlstben Wochen tritt der Herr Johannes 3conge auf, und in seinem Geleite sogar rheinische und sonstige preußische Zeitungen, beschuldigt die Wallfahrer zum h. Rocke des Götzendienstes, zeihet den Bischof von Trier der Betrügerei, der Prellerei :e. öffentlich im Angesichte von ganz Deutschland, nnd, so viel mau hört, hat die Justiz sich seiner noch nicht im Mindesten angenommen. Hat die Göttin» der Gerechtigkeit vielleicht unter der Binde durchgesehen, nnd gemerkt, daß es siel, hier blos um einen katholischen Vischof handle, während in jenem Falle doch ein Bürgermeister der Beleidigte war?! Berlin, 2«. Dec. Eine Corresponde»; aus Berlin versichert, der König von Preußen habe den Willen zu erkennen gegeben, die Todesstrafe, wo;n der Erburgermeistcr Tschcch vcrnrtheilt worden, in lebenslängliche Haft auf der Festung Magdeburg umzuwandeln. München, 21. Nov. Das letzte Heft der historisch-politischen Blätter bringt bereits den zweiten Artikel nber die Wallfahrt nach Trier. Es sind dies Fragmente eines größeren Werkes, welches sich bald in den Händen des Publicums beftnden wird und als dessen Autor der unnachahmliche Styl den Professor v. Görres verräth. Als Endzweck durfte die innere Verbindung der sogenannten Kölner Cache mit der Trierer Wallfahrt,  die symbolisch? Beziehung der letzteren „zu den« unblutigen Gcistcrkampfc" des Jahres I!->">? lind der nächstfolgenden Jahre bezeichnet werden. (A. Ztg.) Die Protest. „Franks. Obcr-P. A. Ztg." gibt >l, c>, !»4. ?>ov. über die Vorstellung der Tricr'- schcn Geistlichkeit (S.L.Z. Nr. » 'folgenden Artikel: „Die Geistlichen gehen von der richtigen') Ansicht aus, daß die von der Zensur geduldete Publication vou Artikel», die, wie der Ronge'fchc Brief, die Ausstellung und Verehrung des heil. Rockes in den Tagcsblättcrn zum Gcgcustaud einer feindlichen Kritik machten, die rechtlich garantirte Stellung der dcutfchcn Katholiken in „bedrohlicher Weise" verletzt sei. Sic finden sich dadurch zu dem Ersuchen an das Domkapitel veranlaßt, „sich an Seine Majestät den König uud au den Bundestag beschwerend zu weudcu und nm Handhabung der bestebendcn Gesell fiir das Vorgefallene, um kräftige Gewährung des der Kirche Seitens der Staatsgewalt im AÜgcmeincn gesckuldcteu, staats- und bundcsrechtlich garant'rten und insbesondere bei der Besitzergreifung der Rhcinprovinz vou dem Staatsoberhaupt iu feierlicher Form versprochene» Schutzes der katholichen Kirche nud um gesetzliche Abhilfe der beregteu Mißstände der deutschen Presse zu bitten." Sie cricnmn an, „daß allen wissenschaftlichen Erörterungen übcr confcssionelle Gegensätze ein freier Spiclaum gelassen werden müsse," und behaupten, daß „manche Erscheinungen der neuesten Zeit nur zu deutlich bewiesen hätten, daß Seitens einer Fraction  Protestanten gegenüber der katholischen Kirche eine feindliche und intolerante Stellung eingenommen werde." (Fr.O.P.A.Z.)