Ein Wort des Friedens.
Luxemburger Wort, 1853-08-28 00:00:00

Ein Wort des Friedens. (Eingesandt.) Oft schon haben kirchenfeindliche Zeitungen das Institut der Missionen anzugreifen, und die Missionare in unscrm Lande als Fanatiker, als RémoraliBateurB, als Fremde zu beschimpfen und zu ver. Dächligen gesucht; bei jeder Gelegenheit werden dieselben in den Zeilungsconfiict hineingezogen, da dieselben doch, allen Parleikämpftn fremd, und über Alle, ihrer Sendung gemäß, erhaben sind. Wir würden sie tadeln, wenn sie schriftlich oder mündlich sich einmischen wollten. Ihre Sendung ist, „Allen Alles zu werben, um alle Jesu Christo zu gewinnen." Darum haben wir denn auch bis zur Stunde auf alle Verdächtigungen geschwiegen, in der Ueberzeugung, daß den Missionaren das Bewußtsein ihrer Unschuld und das gulc Zcugniß aller leidenschaftslosen Nichlcr unseres Vaterlandes genügt. Wir brechen heule unser Stillschweigen, nicht der Missionare wegen, sondern weil die Anklagen des Wützer Abonne L.... des „Courrier" in seiner Nummer 6? vom 2N. August eine E»lwüitigu»g des- ganzen Luremburger Clerus, zumal der kirchlichen Aulorilät, ist. Der Adonne L. deS „Courrier" beschuldigt die Missionare, wenigstens indirect, der Unsilllichkeit oder Unflughcit in ihren Predigten. Er geht noch weiter und nennt ihre Kanzeluorlräge ,c!eB preclic»lionB luribuncluB et cie« menaces cle peste etc." Sind diese Beschuldigungen wahr, so haben gesammle Geistlichen, welche solche Vorüäge dulden, hat die kirchliche Aulorilät aufgehört katholisch zu sein. Denn rasende oder tolle Kanzeluorträge kann sie ebensowenig als unsittliche stillschweigend ertragen. Es würden auf einmal alle jene Männer von ihrer Pflichlerflll» lung abgewichen sein, welche in ihrer Pfarrei solche Vorträge gedulcel; Männer, die man weder un!« den jungen Clerus, noch unter jene einreihen wird, die taS Salz der Klugheit nicht mit der Flamm deS Eifers zu vereinen wissen. Man sage ja nicht, man h.ibe ihnen die Missionare aufgedrungen; nein, jcrer wird sagen müssen, er habe sie selbst und »ft begehrt, und lünge warten müssen, bis er sie erhielt. — Eind die Kanzclvorlräge der Missionare „suril)on(l»8, 8e»nc!»len8l>8", dann sind wir die Ersten, welche sie schonungslos verurchellcn. Allein, an wem ist es zu urlheilen? Nicht an einer Zeilung, sonter» an der kirchlichen Behörde. So lange diese schweig», gebieten die Ehrfurcht und die Liebe vor einem liich, lichen Institute, Stillschweigen. Wir fordern dahn jeden auf, seine illagen wahrheitsgetreu den lirch» lichen Obern vorzubringen; ja man möge jelen Ms« sinar auf rein rechlliche», gerichllichen Wege belangen; man möge den Schuldigen allein anklagen, und nich! ein ganzes Institut. Allein, wer wirb als Kläger auftreten? Solche, die den Unlerrichlen entweder gar nicht beiwohnen, also die nur aus Hörensagen urlheilen; oder solche, die nur mit vorgefaßlen Meinungen, wie die Phaij» säer kommen, um sie in ihren Worten zu fangen, Diese rann werden immer etwas finden, denn sie sinl den Schlangen u. Scorpionen gleich, welche den bestell Honigseim in ihrem Magen in Gift verwandeln; solche, die nichl im Stande sind, einen Prediger zu beurlhcilen, theils weil sie keine Sendung und Gnatt dazu haben, lheils weil sie an Golles Wort nicht gewohnt sind. Diesen llingl dann nalürlich jeder Schrift!«! neu, unerhört, fanalisch und toll. Man frage jene, die öfter die Kanzelreoen der Missionare hören, und sie werden ganz anders urlheilen. Die Sprache der Missionare ist freilich für Manchen eine derbe, unerhörle, denn es ist in der R^gel die Sprache der Wahrheit. Da die Missionare sich einmal zum Wohle dtt Menschheit auf dem Altare der Liebe geopfert, Vater, Muller und Alles verlassen um leinen andern Lohn, als um Goltes Lohn, (wir fordern jede Gemeinde, so wie jeden Einzelnen auf, ob sie je, einem Missio« nar einen Centime zu geben, von diesem aufgefordert worden seien); nachdem, sagen wir, sie Alles geopfert, bringen sie gerne mit ihrem Leben auch ihre Ehre, auch ihren guten Namen unschuldigerweise zum Opfer dar, und zwar nur zum Heile der Seelen. Wir ker» nc» Männer unter ihnen, denen heule noch eine weil glänzendere Laufbahn offenstände, als die ihres müh» samen Berufes. Doch edel und heldcnmülhig genug werden sie in der Entsagung alles Irdischen, die Fahne ihres Erlösers nichl verlassen, sich erinnernd, daß der Schüler nicht über den Meister ist. Auch El mußle das Volk aufwiegeln, obschon Er stets rief: »Gebet dem Kaiser, was des Kaisers, und Golt, was Golies ist". Anstalt sie zu vcrläumren, solllen wir ihre Verdienste um Golt und Valerland danloal anerkennen. Wir trauen dem Missionar leine individuelle Un» fchlbarkeit zu, und alles durch Menchen Verwaltete ,ragt mehr oder weniger daS Gcbra'g? der Mensch» liehkeil an sich. Aber von toller, ärgerliHer Beredsam« keit dürften wir sie doch, ftlbst ohne sie gehört zu haben, lossprechen. Dafür bürget uns die Wachsam» keil der Bischöfe und ihr segensreiche Wirken in allen Weltlheilen über ein ganzes Jahrhundert. Nüllcln sie bisweilen den in ewigem Eündcnschlafe versunkenen Menschen etwas unsanft auf; nölhigt ihre überzeugende Verelsamkcit so manchen verflachten leichtfertigen Christen einen ernsten Blick in ihr Innerstes zu werfen; wird vielleicht hie und da Einer, wenn er sich in ihren Kanzelvorträgm, worin gegen einzelne Laster, wie gegen allgemeine Mißbrauche gesprochen wird, wie in einem Spiegel Zug jür Zug geschildert, erblickt, darüber ärgerlich und mit Scham« röihe erfüllt, so kommt es nur daher, weil er sich früher nie geschämt hat. Dafür können doch die Missionare nicht. Drohen sie dem verstockten, unbußferli» gen, seiner Pflichten gegen Golt, gegen den Menschen und sich selbst uneingedenklcn Sünder mit bew.Etraf« gerichten Goltes; schildern sie ihm taS Böse mit all jenen Zügen der Gräßlichkeit, tie im Stande sind, ihn zu vermögen die holde Tugend zu begrüßen, so haben sie für sich die Kunst, die Wissenschaft, die Geschichte und die Vollendesten Muster. Ist die Androhung der zeitlichen Strafe eine „preclicaliun luribona'e", so waren tolle Redner nicht nur alle Piopheten, namenllich Icrcmias. IsaiaS, Amos, sondern ls wäre ein solcher Johannes der Vorläufer Christi, ler die Pfarisäer und Echnitgelehrten ein Natter- und Schlangenge^ischt nennt; eS wäre ein solcher der Milche Heiland selbst, der, nachdem er umsonst so „mcbe Städte und einzelne Sünder zur Buße er« Mhnt, ihnen unter Thronen zurief: „Wehe dir Coro, mi», wehe dir Bedsaida!" als er der unglücklichen Aadt Jerusalem ihren Untergang verkündete; so waien tolle Prerigil ein hl. ChiisostomuS, der in An„ochia das Volk aufmerksam auf die Strafgerichte Gottes machte. Oder sind vielleicht heute die Worte tes hl. Paulus: „Der Sold der Sünde ist der Tod" nicht mehr wahr? Nicht mehr wahr: „Die Sünden machen die Völker unglücklich". Nicht mehr wahr, lie Drohungen Gottes selbst? Kann Gott vielleicht nicht mehr strafen, weil einige nicht mehr an ihn und seine Gerechtigkeit glauben? Wir habe» unter den Predigten der Missionäre «cht tröstliche, herzliche Vorträge; von der Barmherzigkeit Gottes, vom zeitlichen Segen, von Freuten und Velohnunaen des Himmels gehört. Wir iinsrerseils haben den Bußpredigern nur einen Nath zu geben, sie möchten i„ Zukunft jedesmal, so oft sie in eine Pfarrei kommen, sich sorgfältig erkundigen, od sich nicht etwa irgend eine so zartfühlende Seele »der hochbegabte Persönlichkeit befinde, welcher die Wahrheit unerträglich ist. Dieser mögen sie dann dicke, weiche Polster unter die Arme legen und sie schlafen lassen, denn nichts ist toller, als der aus dem Schlafe aufgeweckic Löwe. Wir fordern zudem all diejenigen auf, welche Gelegenheit halten in, nähere Berührung mit den Missionaren zu kommen, ob sie dann wirklich Anlhiopophagen seien? AuS den mehr den 25,000, die im Verlaufe eines einzigen Jahres durch sie im Richterssiihle der Buße mit Gott versöhnt worden, wird man nicht Eine finden, die über ihre allzugroße Strenge klagt. Hätte» wir ihnen einen Vorwurf, namentlich ihrem Superior, zu machen, so wäre es der der allzugroßen Milre. Wer unseren Worten nicht glaubt, möge selbst den Versuch machen, und uns dann der Lüge strafen, wenn er kann. Es klingt wahrhaft lächerlich, in einem Lande stets l!>'tt ,Fremdlinge" zu klagen und zu schimpfen, das doch grade fremden Missionären Alles zu verdanken hat. Freilich ist die Geschichte des 6., ?., 11. Jahrhunderts, die eines h. Willibrords und Wolsilacus zu alt, als daß man ihrer noch gedächte. Ist wohl, lin Land,-das ucrhältnißmäßig mehr Unierthanen in fremden Staaten unterbringen muß, als grade unser Vmemdurger Ländehen? Wer uns nicht glaubt, verfüge sich auf die Pulizeibüreau'S von Frankreich; ei durchziehe die Reihen des Militärs in Belgien, die Städte Deutschlands und Italiens, und er wird allenthalben und zwar viele Luremburger finden. Wie gering hinwieder ist nicht die Zahl derer, welche bei uns eine gastfreundliche Ausnahme finden! Doch abgesehen davon, daß solche Vorwürfe sehr intolerant und undelikat laulen; abgesehen davon, daß die kalholische Kirche die Sendung ihrer Diener ebensowenig, als ihre Lehre nach den Grenzscheiren berechnet; abgesehen dav.on, daß in ihr kein Grieche, lein Römer ,c. gefunden wird, sondern nur eine Hürde, eine Heerde, ein großes Christusreich, ohne Besitz und ohne irdische Macht, möchten wir doch gerne wissen, ob die Herren Smels, Corncl und Hubert Fremdlinge waren, gegen die man bei der Mission in Linlgen so sehr geeifert hat! Ist?. Noe'l aus Es« an der Alzett, weil er Bußprediger geworden, ein Fremdling? Ist?. Arnyldi aus Echlernach, Reichem auS Luremburg u. f. w. ein Fremdling z Sind deutsche Bundesgenossen wirklich bei MS Fremdlinge? Und wenn auch, so ist ihre Lehre keine fremde keine neue. Grade hierin besteht das Gute, daß sie Fremdlinge sind, weil sie, gleichweit vom NepotiswuS wie vom Parleigeiste, im Solde keiner Partei stehen, und das höchste Interesse aller fördern, nämlich das ewige Heil. Daß man nun den Vorfall in Wilß benutze, um gegen das Wirken der kk. aufzutreten, erinnert uns lebhaft an das Alte, „noe post lioe, er^o propter lwo,"oder an den Wolf uno das Lamm. Es ist nicht am Einsender dieses, jene Thalsache zu beleuchten; allein als Augen- und Qhrenzeuge muß er mit allen Wiltzcrn bekennen, daß bei der letzten Erneuerung von den Missionären der Aloysiuö-Veiein auch nicht ferne be»ührt worden, und daß man den Androhungen furibunder Predigten Niemand, außer jenen, die keiner. Predigt beigewohnt haben, eine Silbe gehört haben. Ein Abonnent.