Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-09-06 00:00:00

Deutschland. H. knremburg, 3>. Aug. sFortsehung.', Wir haben in Nr. 27 dieser Zeitung blos drei Bestimmungen des vorgeschlagenen Feuerversichcr- besprochen, nämlich: 1. Alle Einwobner des Landes werden gezwungen, an der -chast Tbei! ;u nelnnen; 2. die Gesellschaft versichert nnr 4 Füustel oder 5 Sechstel des Eigeuthumcs; 3. jede anderweitige Versicherung ist verboten. Wir babcn bewiesen, l., das: dadurch jeder Mitbürger für den Schade» des ganzen Landes stehen müsse, wogegen er jetzt weiß, welchen Beitrag er jährlich zu bezahlen hat; 2., daß es moralisch nickt erlaubt sei, die bürgerliche Frei» bcit aus solche Weise ;:> beschränken, und selbst, wi,'nn ein Vortheil für den Eigeuthümcr daraus ~re, diesen Vortbcil aufzudringen; ?»,, daß man, von irrigen Ansichten ausgehend, um Brandstiftung oder Fahrlässigkeit zu verhindern, den 'ii,"it zahlreichen! ehrlichen Grundbesitzern verursache. > Gc'eN kann etwas verbieten, nnd dadurch wird die verbotene.Handlung r>! gesetzwidrig; '.vir haben das Recht, zn verlangen, daß das verbot auf einem vernünftigen Grunde beruhe. Wir haben zu beweise» gesucht, daß man werbet für deu rcstircndcn, nicht vcr.!> Tbeil einen Versichcrnngscontract mit ander ästen einzugehen, den gewünschten Zweck nicbt erreiche. Es bleibt also fein moralischer Grnnd des Verbotes übrig; denn man wird doch nicht behaupten wollen, daß der Versicherungsvertrag moralisch für 4 Fünftel und unu oralisch für das letzte 1 Fünftel wäre! Ferner ist der Vorschlag mangelhaft, denn das Gcscl; hat leine Sanction. Es erklärt die Verträge mit andern Gesellschaften für N'chtig, nnd bestraft den Kontrahenten. Nach unfern Strafgesetzen aber ist jedes derartige Vergehen, welches im Auslände begangen wird, nicht straffällig; es kann also Jeder ungestraft im Auslände den Vcrsichcrungso-rtrag mit der ausländischen Gesellschaft schließen; und jeder gute Familienvater wird diese Maßregel, welche ihn von der immer drehenden Gefabr so viel als möglich befreit, ergreifen müssen. Ein Gesetz abe.r, welches so leicht zn umgehen ist und zugleich die Gefühle des vorsichtigen Familienvaters verletzt, ist ein schlechtes Gesetz. Wir würden, wenn der Entwurf angenommen wäre, einerseits den vorsichtigen Bürger, aus löblicher Liebe für seine Familie gegen das Gesetz handeln, und anderseits den gewissenhaften Befolger der gesetzlichen Vorschriften, dem Ersten gegenüber, im Nachthcil stehen. Im Allgemeinen würde durch jeucs schlechte Gesetz die Moralität am meisten verlieren, denn wie leicht kann ja solche Ucbcrtretuug eines ungerechten Gesetzes in Gewohnheit auch für andere Fälle ausarten? Neben jenem moralischen Nachtheil haben wir auch eines materiellen zu erwähnen, der ans deu Bestimmungen des Gesetzes entstehen muß. 2er Luremburger, welcher sich einer willtnhrlichcn Bestimmung nicht unterwerfen will, die ihm verbietet, das gauzc Patrimonium sciuer Kinder sicher zu stellen, findet sich gezwungen, das erwähnte letzte Fünftel seines Eigenthumes durch einen im Auslände geschlossenen Vertrag versichern zn lassen, Kömmt er m Streit mit der Versicherungsgesellschaft, so kann er die Sache nicht vor seine Ortsrichter bringen, und mnß mit verdoppelten Unkosten seine Filage im Auslände führen. Dieser materielle Nachthcil sowie obige eventuelle Verminderung der Moralitat unseres Volkes wären also die Folge» des widersinnigen Verbotes, sein ganzes Vermögen sichern zu dürfeu. Der Verfasser des Gesetzentwurfes hat richtig eingesehen, daß dieses Vertragschlicßcn im Auslände, verpönt und auch für nichtig erklärt werden mußte. Er hat aber nicht zugleich bemerkt, daß dies die Grundpfeiler unserer Gesetzgebung erschüttern oder gar umstosen heiße. Er will ein im Auslande begangenes Vergehen als strafbar im Inlande erklären lassen! Wozu wird das uns führen? Ich habe das Fünftel meines Eigcnthnmeö bei einer fremden Gesellschaft versichert. Bei welcher? das weiß die Behörde nicht. Um es zu erfahren, bleibt ihr nichts übrig, als mich mit einem Spionir-Netz zu umgeben, oder mich bei jeder Vcrsichcrungsadministration einen Commis zu bestechen. Dadurch wird sie aber noch keinen vollständigen Beweis, sondern nur den Anfang desselben haben. Um mich durch die inländischen Gerichte bestrafen zn lassen, wird sie vielleicht gezwungen, den Neimgungseid wieder herzustellen. Man sieht, wie weit das führen kann, und das ist ganz natürlich: will man eine grundschlechte Idee geltend machen, so muß immer noch Schlechteres und Gefährlicheres erdacht werden, um dieselbe conséquent durchzuführen. Wird wohl noch Einer behaupten, das die Resultate des vorgeschlagenen Gesetzes andere sein können, als Aufforderung zur Immoralität und materielle Verluste? Es ist uus uicht unbekannt, daß auch ein Uebel zuweilen uothwendig sein kann; dcßhalb jetzt die Frage: ist denn dieses schlechte Gesetz uothwendig. Es hat sich im ganzen Lande keine Stimme erhoben, welche die Nothwcndigkcit jenes Gesetzes bewiesen hätte. Welche Bcforgniß für die Interessen des Landes erklärt denn das 3jährige Anhalten der Beförderer des Gesetzes? Man antwortet mit dem einzigen Spruch: Unser Geld fließt ans dem Lande. Wir wollen sehen. Herr Pescatore hat in der Sitzung sprechende Zahlen angegeben, und wir könnten ans dem von Hcrru Willmar vorgelegten Verzeichnisse eine» Schluß fasse», wenn wir wüßten, wieviel von den Inländern an die ausländischen Gesellschaften bezahlt worden ist. Nach der Berechnung des Letztern haben die Gesellschaften jährlich (im Durchschnitt) 12,315 Fr. Schadenersatz bezahlt; er erklärt aber zugleich, daß diese Zahl zn gering sei, da der Ersatz, welcher bezahlt wurde nicht vollständig bekannt ist; diese Summe von 12,315 Fr. ist, wie wir glaube», ciuc um noch einmal so viel zu geringe Angabe; wir wollen sie aber annchimn. Wir haben i» Lurembnrg 6 Agenten, und in jedem Cantone fast eben so viel; es seien im Ganzen nur 25 ; worunter einige an 1,200 Fr. gewinnen, andere je nach ihre», Betriebe weniger ; wir wolle» für jeden durchschnittlich 500 Fr., also im Ganzen 12,500 Fr. jährlich festsetzen. Diese Summe bleibt im Lande eben so wie die 12,315 Fr., welche als Schadenersatz ausbezahlt worden; setzen wir diese gcsammte ZM vsn 24,815 »eben die, welche Herr Metz in der SHc,' nng angab (er sagte nämlicb, daß>,dic si.l enei. im Großhcrzogthnm 24,000 ist es leicht zu berechnen, welche Ausland fließen. Nach obiger Rechnung erhielten die Gesellschaften gar nichts, sondern hatten im Gcgcnthcil 815 Fr. zuzusetzen; was wir nicht als richtig annehmen, sondern vielmehr als einen Irrthum seitens des Herrn Metz betrachten. Wir werden später den Betrag der Einnahme und Ausgabe sammtlichcr Gesellschaften für's Großhcrzogthum veröffentlichen, und dann im Stande sein, nach genauen und richtigen Angaben unsere Aufstellung zu machen. Es genügt uns hier, mindestens wahrscheinlich gemacht zn haben, daß das Gold, welches nach der Behauptung einiger irrgcführteu Herren in's Anstand fließt, eine Chimäre ist; und daß es uicht der Mühe lohnt, so viel Geschrei zu erheben. Ware es aber sogar ei» bmlänglichcr Grnnd, den Eigcnthümcrn einen gehässigen Zwang cinzu« legen, um zu vermeiden, daß das Geld in's Ausland verschickt werde, so verbiete man auch den Gebrauch des Casses, des Zuckers, des Tabaks, des Porcellaus, des Weins, der Seide, der feinen Wolle und hundert anderer Gegenstände, für welche jährlich Millionen ausgeführt werden. Diese Gegenstände könnten wir allenfalls entbehren, oder durch Cichoriensurrogat, Sirup, Steingut, Wiltzcr, Eschcr nnd Schleifmühler Tücher, Moselwein u. f. w. ersetzen. (Schluß f.) Durch Beschluß vom 30. August 1844 wird die Eröffmmg der Jagd für das laufende Jahr auf de» 7. des Monats September festgesetzt. Z Trier, 30. August. An den Proccssionen der Pilger, die wir jetzt täglich, vom frühen Morgen bis zum späten Abende, in uusre Domkirche ziehe» sehen, wird mit Recht gute Ordnung lind auferbauliche Haltung gerühmt. Viele haben sich anch durch eiuc» schöuen Gesaug ausgezeichnet, und dadurch deu betreffenden Pfarrern und Schullchrcrn ein empfehlendes Zcugniß hinterlassen. Zwei Züge jedoch verdienen in einer andern Beziehung eine besondere Erwähnung: ich meine nämlich die Psarrci Lechcnich aus der Erzdiöcese Co lu uud die Pfarreien der dritte» Definition des Dccanates Wittlich: Arenrath, Vinsfcld, Bruch, Gransdorf, Großlittgen, Hcidweilcr, Spangdahlen und einige andere. Am 22. Angnst Morgens, war die Pfarrei Lechcnich vor dem Dom zum Einzüge erschienen, und hatte bereits damals durch die überaus schöne Ordnung, die rührende Andacht der Pilger, durch deu schönen Gesang und namentlich ein Ehor weißgekleideter uud verschleierter junger Mädchen in ihrer Mitte, von denen drei die Sinnbilder des Glaubens, der Hoffnung und Liebe trugen, die Aufmerksamkeit aller Anwesenden auf sich gezogen und einen zu ernster Andacht stimmenden Eindruck zurückgelassen. Dieser Eindruck aber ist bei weitem überboten worden durch die ergreifende Erscheinung, in welcher diese Procession spät am Abende desselben Tages aufgetreten lst. Nachdem dieselbe nämüch den Tag über die andern Kirchen unsrer Stadt, namentlich aber die Apostelfirche des hl. Mathias, besticht hatte, machte sie am Abende, etwas uacl, 9 Übr, ciucu feierlichen Schlusi ;» ibrem frommen Tagewerke. Begünstigt einem schönen Abende, erschien die Procession -nämlich in derselben schönen Ordming, mit derselben Sammlung und Andacht wie am Morgen, auf dem Hauptmarkte, und bewegte sich unter Beten und Singen in der Richtimg zum Domsrrlhofc,'bin. Jetzt aber trugeu die Pilger brenne Kerzcü in ihren Händen. Tas U»ge> wohnliche der Erscheinung an und für sich, eine - Procession an so spätem Abende, das Eingen 'und Veten und die doppelte Reihe wandelnder zogen eine unübersehbare Menge Mcn- der mcnschcngefüllten Stadt herbei, die alle in ehrfurchtsvollem Schweigen dem Zuge folgten. Dieser aber bewegte sich durch die suugeu Platane» auf dem Domfreihofc, an der Domkirche vorüber. Etwas Geisterartigcs glaubte der Zuschauer an diesem Pilgcrzuge zu sehen; wie wenn in mitternächtlicher Stunde der Ruf erschölle» wäre: wachet auf, der Bräutigam kommt! Züudct eure Lichter au, und gehet ihm entgegen! Zu einem magischen Widerscheine mischten sich das Dunkel der dichtbelaubten Plataucn und die Helle der schimmernden Lichter, nnd in stillem, majestätischem Ernste schaute mit seinen grauen Riesengestalten der ehrwürdige Dom auf de» nächtlichen Pilgerzug hernieder. Weiter hinan ging dann der Zug an der Liebfrauenkirchc uud au dem bischöflichen Palais vorüber. Alle, die demselben mitangeschcn haben, waren freudig gerührt, uud konnten nicht genug erzählen, wie lieblich die ganze Erscheinung sie angesprochen hatte. In anderer Weise merkwürdig war das Erscheinen der Pfarreien der dritten Definition des Decanatcs Wittlich am 30. August. Ich kann mir es um so weniger versagen, die Sccnc, welche ich selber angesehen habe, in einigen Zügen zu schildern, als nur Wenigen die Bedeutung derselben bekannt ist, und noch Wenigere an dem genannten Tage Zuschauer derselben gewesen sind. Gegen halb fünf Uhr Nachmittags, hatte ich das Freie aufgesucht, und war, da ich wußte, daß an diesem Tage zahlreiche Pilgerschaaren auf der linken Seite der Mosel von Ehrang herauf der Straße nach herankommen würden, auf der rechten Seite gegen die Mergcucr Fähre hinangegangen. Als die Bäume dem Auge die freie Aussicht auf das jenseitige Ufer verdeckten, vernahm ich schon eine große Strecke entlang die Gesänge verschiedener Ehore, indem die hohen und kahle» Fclscuwäude jenseits den Schall der Stimmen in ungcschwächter Kraft herüberwarfen. Näher hinangctrctcn sah ich nnn in der sanften amphitheatralischen Biegung, welche die Mosel vo» Pallien bis zu der Hospitalskirche (nahe bei Viwer) macht, eine große Procession, ohne Unterbrechung ausgedehnt von den ersten Häusern Pallicus bis zu der genannten Capcllc. In dem Augenblicke, wo ich den ganzen Zug überschauen konnte, sah ich einen Thcil derselben von der Mcrgcncr Fähre abwärts bis zum Schlüsse des Zuges, niederkniet!!, uud hörte von dort herüber Todtengesäuge singen. Was sollen diese Todtcngcsänge bei diesen Pilgern, welche in Sehnsucht und großer Freude hichcr kommen zur Verehrung des h. Rockes? Es sind nunmehr 124 Jahre, als am 28. Juni 1720 die Pfarrei Gransdorf eine in der damaligen) Erzdioccsc Trier vieler Orten übliche Wallfahrt zum Peter- und Panlofeste nach Trier machte. Die Procession zählte hundert und einige achtzig Personen, uud wurde geführt von dem Pfarrer vo» Gransdorf, Conrad Müller, einem gebornen Trierer. Der Ponton, mit welchem die Procession bei Mergcn über die Mosel setzte, war zu sclnucr geladen, sank immer tiefer uud ging in Mitte des Flusses unter. Sobald der Pfarrer sa!,, daß das Fahrzeug untergehe» werde, und leine Rettung mehr für seine Pfarrkinder und ihu sei, vergaß er ganz der eigenen Gefal'r, gedachte, als ein treuer Hirte, einzig seiner Heerde; ermahnte seine Pilger kräftig zur Erweckuug von Rene uud Leid über ihre Sünden, uud crthcilte Allen in dem furchtbaren Momente, wo sie mit den Fluthe» rangen, die Lossprechung voil ihren Sünden. Und wenige Minuten danack warcu alle Pilger iu dcn Fluthcn begraben; einzig der Kreuz- und der Fahnenträger sind dem Untergänge eutrounen. In dem Pfarrgebiete von Detzem und a» dem Filial-Orte Polich sind später viele Leicl«n an's Ufer ausgeworfen uud daselbst beerdigt worden: und eben von dem Pfarrortc Del;cm aus berichtet später ein Auszug aus dem Stcrbregister über diesen Vorgang Folgendes: „Im Jahre 1720 am 28. Juli" (soll heißcu Juni) „sind zu St. Mcrgen bei Trier wegen Uebcrladuug des Pontons auf einmal aus der eiucn Pfarrei Gransdorf gegen 180 Menschen, die zum Feste des h. Petrus und Paulus wallfahrtcten, mit ihrem Pfarrer, Conrad Müller, einem Trierer, jämmerlich untergegangen: jedoch haben dieselbe» den Ueberlebenden den einen Trost hinterlassen, daß sie in den« Momente des Schiftbruches selbst, von ihrem wackcrn Seelsorger kräftig zur Reue ermahnt und von ihren Sunden losgebrochen, sofort (wie wir hoffen dürfen) des ewigen Lebens sich zu erfreuen haben." Das ist der traurige Vorgang, wie uns denselben das Pfarr-Rcgister von Dezem in lateinischer Sprache erzählt, und wie die Erinueruug darin in der Tradition der Pfarrei Gransdorf und in der Umgegend noch zu finden ist. Die Pfarrei Grausdorf aber befaßte zu jcnec Zeit noch viele Ortschafte» i» sich, welche danach zu besonder» Pfarreicu erwachsen und von dem früher« Pfarrvcrbandc getrennt worden sind. Allein die Erinnerung an jenen Vorgang ist ganz natürlich eine gemeinsame geblieben, und es ist daher seit jenem Unglücksfalle fromme Sitte, daß, so oft eiuc Procession aus jenem Districte, der damals die ausgedehnte Pfarrei Gransdorf bildete, nach Trier zieht, die Pilger an der Mergener Fähre niederknien, der Geistliche bei der Procession einige an jenem Vorgang erinnernde Worte spricht, dann mehre Vater Unser und Ave Marie, der Psalm N« pi-ul'uücli« und eiuc Oratio» für die dort verunglückten Pilger gebetet werden. Schreiber Dieses hat als Knabe selbst einmal, da auch sei» Geburtsort ehemals zur Pfarrei Grausdorf gehörte, an jener frommen Erinnerung an die dort untergegangenen Vorfahren Theil genommen. In lebhafter Vergegenwärtig»««, jeucs traurige» Ereignisses aus der Vorzeit, glaubte er iu seiner jugendlichen Phantasie, knieend und betend und den Blick auf den weiten Wasserspiegel heftend, noch die mit den Fluthen ringenden Pilger zn schauen, wie sie, die Hände ausstreckend, un, Hilfe riefen, während der wackere Seelsorger, bald untergehend, bald wieder auftauchend, seine sterbenden Pfarrkinder zur Lossprechung segnete, der Fahnen- und der Kreuzträger, an die starken Stäbe festgeklammert, allein dem jenseitigen Ufer zugetrieben wurden. Eben diese fromme Erinnerung an die dort verunglückten Pilger war es nun auch, welche am verflossene» Freitage Pfarreien des ehemaligen Gransdorfcr Pfarrdistrictcs an der Mergcucr Fähre vornahmen. Taufende von Pilgern knicetcn auf der Landstraße am Moselufer, und de,', Flußbette zugewendet gedachte» sie betend der vor 124 Jahren an dieser Stelle plötzlich aus diesem Lebe» abberufenen Vorfahren. So weiß die katholische Religion die fromme nnd heilsame Erinnerung an die hingeschiedenen Abucn in den Herzen der Nachkommen auf lahrbunderte lebendig zu erhalten. So weiß sie für thcurc Verluste und schmerzliche Ereignisse lindernden Balsam zu bieten, und die göttliche» Fngun-< gen über andere Menschen zu kräftigen Wirkungs-. Mitteln der Andacht und guter Entschlüsse iu uns selber zu macheu. 4-Trier, 31. Aug. Die Mannb. Abendztg, hat in ihrer neuesten Nummer die überall sichtbaren Blößen ihrer geistigen Armuth wieder mit einem jener schmutzigen Fetzen zu bedecken gcsucbt, die ihr von Zeit zu Zeit durch eine» hohen Protector aus Trier gnädigst abgetreten werden. Wir wollen hier nicht von deu elendiglichen Bcmühuugcu reden, die Lurcmburger Zeitung durch schulmäßige Allegorien zu kräukcu, wie sie z. B. uuscrcr Trier. Frcuudinn die Ehre erzeigt, sie als eine Amazone auf eiu edles Roß zu placircn und der Luremburgerinn die Rolle einer Bremse zuzuthcilen, (eine Rolle, welche wir, beiläufig gesagt, aller dieser unaussprechlichen Allegorien ungeachtet guten Muthes an jenem und jedem ähnlichen Gethier nie anfgcben werden), wir wollen nur die Leser Ihres Blattes auf die Weise aufmerksam machen, in welcher diese Wichte, die sich als die Vorkämpfer aller Humanität, als die Fürsorger für das Brod der Proletarier, als die Personifikation der Toleranz mit einer uubeschrciblichcn Bescheidenheit ausposaunen, in welcher Weise diese Wichte, sag ich, die süße Nahrung, welche uuscre religiöse Bewegung einer halben Milliou Proletarier gewährt, zu verkümmern suchen. Nachdem die Tricr'schc Zeitung als eine in solchen Dingen stets fertige Eclniciderinn, die in der diesigen Kathedrale aufbewahrte h. Tunica unscrs Herrn Jesu Ehristi bis auf die Kuöpie zu einem rein menschlichen Gewände verarbeitet hatte, kommt ihre Näherinn, die Mannh. Abendzeitung, und setzt auch noch die Knöpfe daran, aber doch ja keine von edlem Metall, von Gold oder Silber, nein, Knöpfe ohne allen Metallwcrth! Und diese Knöpfe läßt ihr Trier. Correspondent von einem ruchlosen Diebe während der Feier der Ausstellung abschneide»! Soll diese Lüge ein Witz sein? O du armes, ausgcbrauutcs Gehiru, du saftloses, dürres Herz, du Wesen vou eiuer schmählichen Geistcsbcschaffcnhcit, der du deiucu faillirtcu Witzkram auf eine solche Weise abzusetzen gedenkst! Geh, wasch deine Finger, die sich mit der Feder besudelt haben, womit du dieses geschrieben, und lasse die unergiebige Fundgrube deines Geistes, woraus du nie einen Gram edlen Mctallcs, son-, dcrn nur Schmutz uud Koth fördern wirst, in ewiger Finsterniß begraben sein!  fl- Trier, 2. Sept. Die in ihren Annoncen so weich gebettete „Kölnische Zcitnng" läßt auch endlich einen Seitenblick auf die arme Lurcm> bnrgcrinn fallen, natürlich einen ungnädigen. ,Sie ercerpirt nämlich, (in Nr. 245) einen Artikel der Trier. Ztg., in welchem diesmal nur zwei gegen die i!ur. Z. gerichtete Unwahrheiten vorkommen. Erstens soll die Kir. Z. mehrfach berichtet haben, von der Rédaction der Tr. Zeitung sei gegen sie die „C en sur in Anspruch genommen" worden; zweitens sollen „gewisse Blätter" (die Rhein- und Moselzeitung und die Lux. Ztg. nämlich, wie sich dies aus dem Zusammenhange ergibt), sogar ihrerseits die „Eeusur zu Hülfe gerufen" haben. Was jene erste Behauptung betrifft, so hatte die Lur. Z. in ihrer Nr. 21 berichtet, daß der Rédacteur der Tr. Z. sich gemüßigt gesehen habe, Schritte bei einem hiesigen hohen Beamten zu thun, um polizeiliche Maßregel« gegen die Lur. Z. zu thun", eine Thatsache, welcher wir nach wie vor für vollkommen begründet halten müssen, von „Censur" war nicht im Entferntesten die Rede. Die „gewissen Blätter" aber, welche die Köln. Ztg., in Verbindung mit ihrer (nur etwas keckeren^ Gcsinnuugsschwcster, der Trier. Zeitung zu stigmatisircn sich bemüht, hatten grate auf das Allcrcucschicdeuste sich f»ir vollkommene Prcßfrei,beit, für einen freien Kampf der Geister und Principien ausgesprochen (S. RH.-u.M.-Z. Nr. 193. und Lur. Ztg. Nr. 22 *) und zwar Hauptsachlich auch aus dem Grunde „damit das Dämonische in der Zeit durch diese Freiheit veranlaßt werde, allmählich die Maske abzulegen, mit dreister Stirnc vor das Publicum hinzutreten und in seiner Weise für seine Tendenzen zu werben." Was kann freilich der Tr. Ztg. an einer Unwahrheit mehr oder weniger gelegen sein! Die Köln. Ztg. aber freut sich, daß sie blos n achzulügcu braucht, daß eine andere Pfote sich dazu hergegeben hat, zugleich für sie mit die Kastanien aus der heiße» Asche zu holeu. Denn so klug ist die Köln. Z. doch, daß sie für die Sache des „Fortschrittes" nicht leicht der Geringsten ihrer Abonnenten leinen auf's Spiel setzt, und daher immer darauf bedacht ist, es zugleich dem altkatbolischen Bürgersmann am Rheine und den tiefblickenden norddeutschen Mänuern der Intelligenz recht zu machen, weshalb sie denn blos gelegentlich ciu- uud das audcremal so nebenher in ihren Feuilletons (S. Nr. 234) das (shristcnthum fur etwas Antiqnirtes, durchaus Abgestandenes erklären läßt, dann aber gleich wieder ein Kreuz schlägt uud mit der größten Salbung die Jubelfeier irgend eines Landpastors verherrlicht. Und das nennt sich vorzugsweise die „Rheinische Presse!! Koblenz, 29. August. Die Politik ist gegenwärtig hier mehr in den Hintergrund getreten, während die religiösen nnd kirchlichen Angelcgcnbcitrn den fast ausschließlichen Gegenstand der Besprechung bilden. Wohin man horcht, beinahe allenthalben wird man die Worte: „der heilige Rock", „Trier" :c. :c vernehmen. Es herrscht ein sehr reges Leben durch die jetzige Heiligthumsfahrt in unserer Stadt. Viele reisen ab. Andere komme» zurück uud schließen sich zum zweitenmal? den wieder nach Trier Ziehenden an. Aus dem Hcrzogthume Nassau und der Umgegend passiren fast täglich Züge solcher Pilgrime singend und betend hier durch, uud vou den Moscl-Dampfbooten schallen einem die lieblichen Melodieen der Mnttcrgottcslicdcr entgegen. Der Enthusiasmus für das heilige Gewaud hat sich aller Staude hier bcmcistcrt; das konnte man so recht wieder an der heute hier abgegangene» Procession bemerken. Mit einem zahlreichen Klerus im Ornate an der Spitze, mit den Vcrillc» der Pfarreien und den sämmtlichc» Zunftfahncn zogen wohl über 1000 Pilger von hier, von Ehrcnbreitstein und der Umgegend gen Trier, während unser Herr Oberbürgermeister das Geleit bis eine Strecke vor die Stadt gab. Zu lebhaft wird man, wenn mau, wie jetzt, zarte Damen und greise Männer, den Taglöhncr und den Gelehrten, alle von gleichem frommen Sinn begeistert, gerüstet zur große» Reise, im Zuge siugcud und betend dahinwallcn sieht, an die Zeiten der Kreuzzügc erinnert; nnd wie damals der erste Anblick der heiligen Stadt auf die Pilger so mächtig ergreifend wirkte, so bc'rt man auch jetzt, daß beim Erscheinen der hohen Thürmc Triers, von deren einen» ciuc große Fahne den ermüdete» Wallfahrer» schon weithin entgegenwinkt, jedesmal ein unbeschreiblicher Eindruck derselben sich bcmcisterc, so daß wie von Kreuzfahrern auf der Hohe von Jerusalem ei» tausendstimmiges Il«5>i>»»» >» gen Himmel erschallt und der Pilger aller Mühen und Etrapatzen vergesse» ist. (Rh. ». M. Ztg.) Frankfurt, 31. August. Die hiesigen Blätter bringen heute folgenden officielle» Artikel: Die hohe deutsche Bulidcsvcrsanunlnng hat in ibrer am 16. Aug. abgehaltenen 27. diesjährigen Sitzung einhellig beschlossen: Daß vo» Seiten des deutschen Bundes den die Regierung führenden durchlauchtigste» Herzogen von Brauuschwcig, Nassau, Sachscn-Koburg-Gotha, Sachscumeiniugen, Sachse»altc»burg, Anhalt- Bernburg und Anhalt-Kötheu für ihre Person statt des bisher geführten Prädicats „Durchlaucht" das Pradicat,,Hoh,eit" werde beigelegt werden, sobald die erforderliche Notification über die diesfalls beliebte Veränderung des Prädicats von Seiten der durchlauchtigste» Herzoge bei der Buudcsvcrsammluug eingegangen sein wird. In der vcrtrauungsvollcn Erwartung, daß die durchlauchtigsten Herzoge weder in der deutschen noch in fremder Sprache sich eiucr Bezeichnung bedienen oder solche in Anspruch nehme» werden, wodurch Zweifel darüber entstehen könnte, daß durch das Pradicat „Hoheit" ein anderes als jenes der „Herzoglichen Hoheit" gemeint sei, wird von der näheren Bezeichnung desselben Umgang genommen. Gegenwärtiger, ausdrücklich nur die Courtoisie- Frage der durchlauchtigsten regierenden Herzoge entledigender Beschluß soll die wechselseitigen Rangucrhältnissc unter den souveränen Häusern durchaus nicht berühren und vielmehr hinsichtlich des Ranges und Vortrittes Alles und Jedes in der bisherigen Lage verbleiben. *) Wie auch Lurcmburger Ztg. Nr. 3, wo es beißt: „Auch wir wünschen die Censur abgeschafft,u sehen." (Anmerk. d. Red.)