Das Begräbniß Hassenpflug's.
Der Wächter an der Sauer, 1862-10-18 00:00:00

Das Begräbniß Hassenpflug's. Gestern Nachmittag 4 Uhr, schreibt man aus Mar» bürg, 12. Ott., fand die Beerdigung Hassenpflug's statt. Dem mit vier Orden geschmückte» Sarge gingen sämmtliche Prediger der Stadt, auch der katholische worein; es folgten ihm die nächsten Anverwandten, seine wenigen Anhänger, unter ihnen der Erininister Volmar und Professor Vilmar, serner eine Anzahl Stantsdicncr, Professoren und sonstige Herren, nur Wenige aus Bürgerschaft, zusammen ungefähr 70 Personen. Bei Weitem überwiegender an Zahl wari die zuschauende Menge, die bereits heu Marktplatz ■ gefüllt hatte, als sich der Zug über denselben bewegte.' Alle Fenster waren besetzt «yd ber Friedhof füllte. sich von Neugierigen aus allen Ständen beider Geschlechter. Auf einen Gesang einiger Schulkinder folgte bie Grabrede, von Pfarrer Schmidt gehalten; dieselbe war allgemein und umging alles Bezügliche; das Wenige, an diesem Ort Anführenswerthe ist Dicß: „Man habe hier einen Mann in die Erde gesenkt, der sich nach vielen Kämpfen nach Nnhc gesehnt und diese hier gefunden; man solle sich darum freuen; — em Manu von besonderen Geistesanlagen sei auch besonderen Gefahren ausgesetzt. Er hoffe, daß der Verstorbene in acht christlichem Sinuc entschlafen sei." Nunmehr trat, wie vorherzusehen, Vilmar auf.- „Es fei von ihm verlangt und ihm gewährt worden, am Grabe des Verstorbenen einige Worte zu sprechen, und gerade er habe das Necht dazu, da er deu Verstorbeueu seit 31 Jahren gekannt habe und diese Bekaitntschaft zur Frenudschaft geworden sei; so wolle er denn als Freund des Verewigten in einfachen Worten em Zcngniß ablegen." Er schilderte Hassenpstug nunmehr als einen Mann von ungewöhnlichen Gaben des Geistes, von einem weiteren Blicke, als er gewöhnlich in alle Gebiete des menschlichen Wissens Handelns und Seins sei; von tiefem Verständniß des geselligen, des politischen Lebens; von einem unge» wohnlichen Scharfblicke, besonders in der Auffassung von Pcrfönlichkciten hervortretend; von besonderer Festigkeit und Kraft des Willens durch die Gnade Gottes. Er habe ihn iv einem Augenblicke, von dem nicht nur das Geschick Kurhcsseus, nein, Deutschlands, abhängig gewesen, einem seiner heftigsten Gegner gegenüber sagen hören: „Ich bin em Mann von Eisen, zu brechen bin ich schwer, zn biegen uumöglich", ja em Mann von Eisen sei er gewesen, ohne Furcht; die habe er nicht gekannt, Furcht habe, wie man zu sagen pflegt, nicht in seinem Wörierbuche gestanden; Furcht, weder vor Denen Oben, noch vor Denen Unten, wie sie er (Vilmar) ja nicht auch kenne, so wenig, wie der Apostel Paulus sie gekannt habe. Er schilderte ihn als eilten Manu von geistiger llcbcrlegenheit, mit der er jedoch nie Mißbrauch getrieben; von Schwachheits- und Uebcrciluugssttnden spreche er ihn nicht frei; daß er aber wissentlich em Unrecht gcihan, dafür wolle er (Vilmar) einstehen und verantworten, wenn nicht den Menschen gegenüber, doch dem allmächtigen Gotte. Em ritterlicher Held sei der Verewigte gewesen; ganz zu herrscheu befähigt, sei er treu den göttlichen Ordnungen in Staat uud Kirche, gegen Vater und Mutter, Gattin und Kinder, gegen seine Fürsten, die Herrscher von Sigmariugen — Niederlanden — Preußen — gegen seinen Kurfürsten und Herrn; treu gegen den christlichen Glauben; Christus sei für ihn nicht der Begriff gewesen, unter dem man irgend eine LebenZanschaumig berge, sondern der auferstandene u. s. w.; das neue Testament habe er reisend stets bei sich getragen; „Christus ist mein einziger Trost", feien feine letzten Worte gewesen. „So befehle ich denn, Ludwig, deine Seele dem Herrn des Lebens (fchloß der Nedner); sie gehe em zum Paradies bis zum jüngsten Gericht. Dein Leib aber, den Gott ans Erde gemacht hat und der zur Erde werden muß, harre des Tages der Auferstehung. Amen! Amen l"