Ueber häusliches Leben, Bildung und Erziehung der Frauen.
Der Wächter an der Sauer., 1863-12-06 00:00:00

Ueber häusliches Leben, Bildung und Erziehung der Frauen. Amely Bölte Von Man Dort oft die Klage, daß der Mann, nachdem die Flitterwochen vorüber, feine Frende mehr ärmere wenn f"nc innge Frau ihre Talente übe. Was er an der Braut gelobt, das errege nun sein M'iüfafit-.t - er rede von Zeitverlust und frage: „Wozu ?" ' Woz't? — Wie Icicht ist ihm darauf zn antwor. ten! — Wozu? — Wer wird ihm seine Kinder erziehen ? Unmöglich die Frau, die unter den kleinen Sorgen des täglichen Lebens verkümmert ist, und welche fein streben mehr kennt, als das, aiis den kleinen Ersparnissen in ihrer Wirihschastscasse so viel zusammen zu bringen, um em seidenes Kleid und eine Prachthaube zu erstehen. Fra.ie man einmal nach, welchen Einfluß aus das Leben bedeutender Männer die Mutter gehabt, welcher Funke oft in ihre toecle geworfen wurde durch die eisten Eindrücke ihrer Kindheit. Die Ächtung, die der Knabe damals vor einer Frau gewann, »vird veredeliid auf,eine ganze Zutunft wirken, der Keim der Btldniig de» fo ij, feine Seele legte, wird lausend. ?3, Äft B*s ."'« die bildete Frau kann dtcsc veredelnde Kraft üben; „nr sie kann den Sohl« erziehen — Und was ist Bildung? Dr. sagt in seinem Werke: „Das «bei» der Teole'l betitelt: „Die Bildung beschränkt sich aus kein Gebiet des Wissens; ste-fttzi ei» untrerselles Interesse voraus für Atles, was in das Bereich der Intelligenz gehört. Em gelehrter Mann ist da. Rum noch kein gebildeter Mann; eben so wenig der. welcher einseitig einen Berns übt. Vildnna ist Humanität im höchsten, edelsten Sinn» tj-3 Wortes"; Bildung erfordert em allseitiges Interesse, cm Verstand»iß sür Jegliches, was das menschliche Leben berührt. Bei dem gebildeten Manne, sei sein Fach em noch so verschiedenes, kann man stets die Saite an» schlagen, die einen Ton angibt, i„ den wir einstimmen können. Damm auch ist der gebildete Mann für das gesellige Leben brauchbar. Er hat vielseitige Interessen, er hat Theilnahme für Vieles; das machte ihn human, das macht ihn eigentlich auch zum Meirichen." Weil nun die Frauen feine Fachwissenschaft treibe» und auch nicht treiben können weit in ihnen nur der ötitn geweckt wird für das, was der Menschengctst »u seinem größten Umfange gcdacbt, geschaffen, gcthan. ohne daß sie nach einer Seite hin ergründen wollen; darum sind sie gebildet und darum auch sind Gefährtinnen für den gebildeten Mann. Der uugebildete hat keine Berührnngspuncte mit ihnen, er weiß nicht, was er mit ihnen reden soll, er vermeidet ihre Gesellschaft, wo er kann; er bildet sich em, daß er weit über ihnen stehe nnd sich nicht herablassen könne, mit den artigen Kindern zn verkehren wahrend ihm Alles abgeht, was seinen Umgang sür Damen angenehm machen könnte. Der Sohn einer gebildeten Mutter wird nie so deuten; denn er ist aufgewachsen im Verkehr mit ei«er bedeutenden Frau, 'die ihm sittlich cm Vorbild war; aber wer nicht so glücklich gewesen, seine ersten Lebensjahre auf die Art überwacht zu sehen, der bleibt rauh nnd einseitig so lange er lebt, ans dem »vird später em Philister und sein Zopf ist das Vorurtheil gegen Franenwerth und Frauenbildung. Für 'das Mädchen soll die Ehe eine Bi'lduugsschltlc sein. Der Mann, der ihr mit einem „Wozu?" entgegen tritt, wird sie nicht bilden. Er ist cm Phi« lister,' em Weiberfeind. Daß er heirathete, war ei« Zufall. Er kannte keine Mädchen, da er sich nicht in Damengesellschaft bewegte; doch brauchte er Jemand, um il,m sein Hans zn bestellen, und fragte darum bei der Ersten an, die ihm so nahe kam,' »im die drei Worte: „Woilcti Sie mich?" au sie richten zu können. Daß sie sogleich ihr „Ja" flüsterte, darf man ihr nicht verdenken. Sie hielt es für eine so große Ehre, eine Frau zn werden, und für em so großes Glück, versorgt zu fein, daß sie sich nicht so viel Zeit nahm, nachzusehen, ob ihm die Nase auch wirklich der Länge nack gewachsen, wie es bei andern Mcnfchcn gwähu« lich der Fall ist. Sie wurde eine nbcrglücklichc Braut und eine etwas niedergeschlagene junge Frau, bis das „Wozu?" kam. — Um das nicht mehr zn hören, strickte sie unendlich fleißig, strickte sie den ganzen langen Tag und sah dazu aus die Straße, strickte sie früh beim Kaffee, wahrend der Gatte im Schlafrock große Wolken blies (natürlich ohne viel unnütze Worte zu machen). u»d strickte sie, bis sie Abends dabei einnickte. 'Dafür führte sie der Herr Gemahl Sonntags in den Vtcrgarten, wo sie weiter stricken tonnte, während er gedankenvoll umher schaute und an seine morgende Berufsarbeit dachte. Dieß das Loos der Frau, die an der Seite eines Mannes steht, der sich nie selbst zum Menschen erzog, dem sein Beruf, sein Fach Alles war. dem bic höchste Aufgabe der Menschheit, die allseitige Entwicklung des Individuums, eine fremde ist. — Frau und Kinder sind ihm Geschöpfe, für deren Erhaltung er gewisseuhaf» sorgt, weil sie sein Eigenthum sind. Daß auch diese dem großen Ganzen angehören, daß auch sie den ewigen Gesetzen unterworfen sind, denen gegenüber feine Rechte eine Null bleiben, das vergißt er in seinem UcbenrnUhe und erhält dasiir seine Strafe. Wie wir säen, so werden wir critdtcn. — Indem er versäumte, seine Frau fortzubilden, machte er sie UNfähig, seinen, Hause vorzustchm und seine Kinrer zn mieden. Und nicht allein das, auch die innere Stunuiiiitg der Mutter, auch ihr Sinnen nnd Denken vererbt sie ans ihre Kinder, mid wie die Bibel sa«». bis in das fünfte und sechste Glied mag man noch die Spuren finden, welche die Ahnfran als Keim il» eine Seele legte — Darum kann man das Sinnen und Denken nie zn sehr zu heben suchen weil es nicht mit ihr stirbt, weil es den Söhnen des Vaterlandes zu Gute ko»i"l. _ Die Kunst stellt uns der grauen in den schönsten Typen vor. Sclbft em Philister, der den Umgang mit Frauen flieht, besucht die lerie und weilt vor dem Bllde der Madonna von Raphael. Was sieht er in ihrem Angesichte, das ihn so wunderbar anzieht, was 1»«'t er als jene erhabene Mutterliebe, die den Soh», als ihr vom Himmel aeliehenes Gut, in ihre» Armen hält und die sich dabei bewußt ist, welche Verantwortlichkeit die Gottheit damit auf sie gelegt. — — Und sollte nicht jede Mutter eine gleiche Empfindung hegen ? Darf eine einzige von ihnen sagen, das Kind ist mein, ich will daraus machen, was mir gefällt! Darf ftc das. kann sie das? — Ach ! »«r zu oft. wenn sie es zum ersten Mal« an ihre Brust drückt, wird eine Stimme ihr heimlich zuflüstern, daß sie an den kleinen Erdenbürger.  schon bevor er das Licht der Welt erblickt« weii mehr verschuldet hat, als sie je wieder zu vergü ten vermag. Es wird jetzt so viel geschrieben über Frauener» ziehiriiss, und von den Kinberc,arleir an geht eine lange Scala fort von pädagogifchen Versuchen aller Art. Das greift die Sache nicht bei der Wurzel an. Der Keim alles Ungesunden liegt meistens weil tiefer, als wo das bloße Äuge ihn sucht. Die Männer der Wissenschaft schreiben ciusichts« volle Bücher darüber; diese aber werde» „ic von Frauen gelesen nnd auch nicht oft von Männern. Das ist em großer Uebelstand. Aber die Pädagogen allein können hier nicht retten, die Mütter müssen mit den Gesetzen des leibli« cheii Wohles vertrauter werden. Die Aerzie der neuen Schule haben «inen letfen Versuch gemacht; doch wird von ihnen kein neues Licht ausgehen, so lange keine Idealisten unter ihnen " Das bloße Handhaben der Materie nimmt dem Philister seine» Zopf nicht, erhebt die Frau nicht, dem Cultus alles Schonen nachzustreben, aus dein allein eine von der Natur geadelte Menschheit hervor, gehen kann.