Rome.
L'AVENIR DU GRAND-DUCHE DE LUXEMBOURG., 1870-05-28 00:00:00

Rome. La Gasette d'Augsbourg donne le texte français de la Note confidentielle remise par le représentant de la Confédération du Nord à Rome, M. d'Arnim, au cardinal Antonelli, pour appuyer les représentations du gouvernement français. Voici cette pièce : „Rome le 23 avril 1870. „ Monseigneur, le gouvernement impérial de France nous a donné connaissance du mémorandum relatif au Concile que Sa Sainteté a daigné recevoir des mains de l'ambassadeur de France. „Le cabinets des Tuileries ayant demandé au gouvernement de la Confédération de l'Allemagne du Nord d'appuyer les observations qu'il vient de soumettre au saint Père, comme président du Concile, nous n'avons p-i hésiter à nous associer à une démarche, considérée comme opportune, comme urgente même, par beaucoup de catholiques désireux de voir abai t r les délibérations du Concile à une œuvre de paix religieuse et sociale. «En effet, le gouvernement de la Confédération, témoin de l'agitation profonde qui règne au sein de l'Eglise en Allemagne, manquerait à ses devoirs s'il ne pas constater l'identité des appréciations développées dans la pièce française, avec les graves préoccupations qui, en Allemagne, se sont emparées des esprits, effrayés à l'idée que des résolutions conciliaires prises en dépit de l'avis presque unanime de l'épiscopat allemand, ne puissent créer des situations péiiibles, en imposant aux consciences des luttes sans issu 3. „Ce n'.;st pas tout. Il est de notoriété publique que les évêques allemands, qui, à nos yeux comme aux yeux du Saint-Siège, soit les représentants légitimes des catholiques allemands — pas plus que l'épiscopat de l'empire austrohongrois — n'ont pu s'approprier les vues qui paraissent dominer au Concile. Par des docum3nts publiés dans les journaux et dont l'authenticité n'a jamais été contestée, nos évêques ont rempli le devoir de signaler d'avance les déplorables résultats qui seraient à craindre, si l'autorité suprême de l'Eglise et la majorité du Concile voulaient, sans tenir compte des votes contraires d'une m'» norité importante, procéder à la déclaration de certains décrets qui, en introduisant sous forme de définitions dogmatiques des modifications profond» s dans la délimitation de l'autorité attribuée à chaque degré de la hiérarch'e, ne pourraient manquer d'altérer en même temps la position réciproque des pouvoirs civil et ecclésiastique. De tels décrets, loin d'être une menace vague pour l'avenir, semblent plutôt calculés de manière à faire renaître et à entourer d'une nouvelle sanction dogmatique d'anciennes Constitutions pontificales suffisamment connues et constamment combattues par la société civile de toute époque et de toute nation. Vouloir proclamer ces principes aujourd'hui du haut de la chaire pontificale, les vouloir soutenir par tous les moyens de persuasion dont l'Eglise dispose, ce servit, nous le craignons, jeter le trouble dans l'ensemble des rapports de l'Eglise avec l'Etat, et amener des crises dont le gouvernement pontifical, malgré sa sagesse traditionnelle, ne se rend peut-être pas compte, parce qu'il est moins que nous en mesure de juger de la disposition des esprits dans nos pays. „ll y a un point sur lequel il importe de diriger tout particulièrement l'attention du Saint-Siège. „En Allemagne, les chrétiens catholiques et non catholiques doivent vivre paisiblement les uns à côté des autres. Sous l'influence des relations quotidiennes et d'un contact continuel, un courant s'est formé qui, sans effacer les divergences, a fini par rapp, ocher les différentes confessions, de ma lère à pouvoir espérer qu'un joui on parviendra à réunir toutes les forces vives du christianisme, pour combattre en c mmun les erreurs dont le monde subit déjà l'influence, au grand détriment des sentiments religieux. Or, il est à craindre que ce mouvement de rapprochement ne soit violemment arrêvé, si l'événement venait à prouver que les tendances que nos évêques combattent, et contre lesquelles l'opinion publique fai ; valoir tous les arguments qu'elle puise dms le besoin de défendre conti". toute atteinte la base de notre existence natioi aie, devaient l'emporter aux délibérations du Concile, jusqu'au point d'être imposées au monde comme règle de foi rel gieuse et par conséquent comme règle d > conduite politique. Nos populations, — il est impossible de s'y méprendre, — y verraient la reprise d'anciennes luttes, parce qu'elles ne pouraient être rassurées par une argumentation qui tendrait à représenter te conduite politique comme entièrement indépendante de ce qui leur serait enseigné comme devoir religieux. „I 1 n'est pas impossible que le gouvernement de la Confédération, auquel les reproches do ne pas s'être opposé à temps, ce que, à tort ou à raison, on a appelé les projets de Rome, n'ont pas manqué, n'aurait plus en matière religieuse, la liberté d'action |dont, jusqu'à présent, il s'est soivi dans l'intérêt de l'Eglise catholique. En soumettant ces observations au Saint-Siège, nous ne nous sommes nullement inspirés des idées de ceux que la cour de Rome considère, peut-être, comme ses adversaires. Nous n'avons aucun intérêt à affaiblir l'autorité du Souverain Pontife. C'est comme puissance amie, et pour rendre un nouveau service au Saint- Siège, que nous voudrions, par la franchise avec laquelle nous nous exprimons sur les difficultés de notre situation, et sur les dangers d'une crise religieuse, contribuer à écarter des délibérations du Concile tout ce qui pourrait compromettre la position généralement satisfaisante de lE >lise catholique en Allemagne. „Si nous pouvions nous flatter d'avoir coopéré à nu tel résultat, nous n'en serions pas seulement redevables aà la sagesse du Saint-Siège, mais nous y trouverions un motif de plus pour persévérer dans la ligne de conduite que nous avons toujours suivie dans nos relations avec la cour de Rome. agréer, Monseigneur, l'assurance réitérée de ma plus haute cou- sidération Arnim