Sentenz.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-12 00:00:00

Sentenz. Der zcitherige katholische Priester Karl Kerb« ler hat ohne Wissen seiner geistlichen Obrigkeit seine Station als Kaplan in ungehorsam verlassen. In seiner erst nachträglich hierüber gemachten Anzeige hat er zugleich erklärt : er sage sich los von der römischen Hierarchie und gehöre von jetzt an der „katbolisch-christlichcn Kirche" an. Durch dieses sein Bekenntnis, ist er, wie auch wiederholt und unumstößlich sein späteres Verhalten darthut, abgefallen von der Einen heiligen katboliicheu apostolischen christlichen Kirche, seiner bisherigen geistlichen Mutter, die ibn wiedergeboren in der h. Taufe, die ihn als Mitstreiter für das Himmelreich hingestellt in der beil. Firmung, die ihn aus einem Miede der Gemeinde der Gläubige» zum Priester und Nachfolger Christi und der Apostel erhoben durch die heilige Priesterweihe, die ib» endlich in Liebe genährt hat durch die eucharistische Eeelcnspeise in dem wahren Leibe und Blute unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi. Nicht achtend den Eid des Gehorsams und der Treue, den er ibr bei der heiligen Weihuug geschworen,  bat er diese seine geistliche Mutter verlasse!,, »od siä, hingewendet zn einer Secte, der er mißbräuchlich den der „katholisch-christlichen Kirche" beigelegt. A» b nachdem in Folge dieses für sein Seelenheil bellagenswertben, de» Gläubigen aber Aergerniß gebende» Abfalls den tirä'lichen Vorschriften gemäß die Strase der Siopension vom gcistlicken Amte und von der Anoübuug aller seiner Ordines ihn getroffen, und gegen ihn ausgesprochen worden, ist er bei seinem abtrünnigen Verhalten, ungeachtet der erfolgten Vcrmahnnng und »erstatteten Zeit zur Rückkehr von seinem Irrwege, bartnäckig verharrt. In seiner letzten Erklärung hat er zugleich die göttliche Stiftung der in der katholischen Kirche im Unterschiede von der Gemeinde oder den Laien, aus Bischöfen, Priestern und Dienern bestehenden Hierarchie verworfen, indem er sich zu der Irrlehre bekannt, als ruhe die Kirche im Volke, während doch Christus, unser göttlicher Erlöser, nicht der ganzen Gemeiudc seiner Junger, soudcru nur den von Ibm dazu auscnväblten 12 Aposteln uud durch sie ihren rechtmäßigen Nachsolgern die rviesterl'chcn Gewalten übertragen und demgemäß unsere vom heiligen Geiste geleitete Mnttcrlirche in Uebereinstimmuug mit der heiligen Schrift lehrt, daß alle diejenigen, welche nur vom Volle berufen und eingesetzt, zu den priestcrlichen Verrichtungen aufsteigen, und die aus eigener Verwegenheit dieselben sich anmaßen, nicht für Diener der Kirchc, sondern für solche, die nicht durch die rechte Tlmr eingegangen sind, zu halten seien. <). l!one. I>i<t>nt. Be«z. XXIII. cle 53cr. oräin. « ». c. 4. Es ist ferner erwiesen und steht notorisch fest, daß der genannte Kerblcr dem ercommnnicirtcn und degradirtcn Scctircr Johannes Ronge am 9. März 1845» bei dessen eigenmächtiger Religionsfcicr öffentlich beigestanden oder assistirt, ferner, daß er am IN. desselben Monats Behufs einer dergleichen Feier vor der Secte, die sich um besagten Johannes Ronge versammelt, gepredigt, uud folglich als c.u thätiges Mitglied, ja selbst als ein Lehrer dieser Secte öffentlich auf< getreten, und sich zu ihrer Lehre bekannt hat. Die>e Lehre ist ausgesprochen in einem von der Secte erfundenen, angenommenen uud veröffentlichten Glaubenssymbolnm, worin der wahre von Gott gcoffenbarte Glaube, der auf Christus und die Apostel sich siültt nnd in unserer von Christo gestifteten heiligen apostolischen Mütterliche unfehlbar bewahrt wird, auf eine gottlose Art verstümmelt ued verfälscht ist. Die zur Seligkeit des Christen nothwendigcn Glaubensartikel sind offen oder versteckt dem Unglauben geopfert, und als zu jener nicht nothwendig ausgeschieden und verlängnet. Au die Gottheit unseres Herrn nnd Heilandes Jesu Christi wird in dieser Lehre nicht mehr geglaubt. Der vom Himmel gekommene und zu unserer Erlösung Mensch gewordene Lottes des Vaters, der in Jesu Christo als Gottmensck ans Erden gewandelt, gelehrt und gewirkt hat, der empfangen ist vom heiligen Geiste, geboren aus Maria der Jungfrau, gelitten, gestorben, begraben, abgestiegen zu der Vorhölle, wiederum auferstanden von den Todtcn, aufgefahren gen Himmel, sitzend znr Rechten Gottes der Vaters, von dünnen er kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todtcn, dieser Mensch gewordene Gottessohn ist als die zweite Person in der Gottheit in jenem Glaubensbekenntnisse ausgestrichen nnd verworfen, da Er doch Selbst gesagt hat: „Ich und der Vater sind Eins; Niemand kommt zum Vater als durch Mich." Den heiligen Geist, der als die dritte Person in der Gottheit von dem Vater und dem 3ohne ausgeht, dem mit dem Vater und dem Sohne gleiche Anbetung und Verherrlichung gebührt und durch den allein Christus seine Eine heilige katbolischc .Kirche gestiftet hat, bekennt jenes Symboluin m>,l't mehr. Statt des Glaubens an Ihn, ist ein neuer Ausdruck erfunden, hinter welchem der Unglaube sich verbirgt, und schon melden auch öffentliche Vlätlcr, daß von dem benannten Kcrbler die gotteslästerliche kehre öffentlich verkündigt wordene Der rechte Zeitgeist sei der heilige Geist. Dem Glaubensbekenntnisse dieser Secte, das auf gleiche Weise auch die Gemeinschaft der Heiligen nnd die Auferstcbnng des Fleisches verworfen hat, fehlt daher die Alles bedingende christliche Grnudlehrc von dem drcicinigen Gott, der außer und über der Welt als deren Schöpfer in ewiger Herrlichkeit thront; ihre Lehre ist nicht mehr Cbristi Lehre, ihre nach ihrem erfundenen Bekenntnisse vollzogene Taufe ist nickt mehr die von Christo eingesetzte im Namen des wahren dreieinigen Gottes gespendete Christliche Taufe; ihr fehlen alle heiligen Sakramente; das heilige Abendmahl nnsercr Mutterlirche, diese unendliche Giiadcnquclle worin die salrameutalische Seelcuspcisc zum ewigen Leben uns gereicht wird, ist für alle, die sich durch die Settc täuschen und zn ihr sich hinüberziehen lassen, nicht mehr vorhanden. Mit dem tiefsten Schmerze spreche ich es aus, der obengenannte Kcrbler ist zn einer Secte übergegangen, die keine christliche Ecctc mehr ist, sondern ein in unseren Tagen hervorgetretener Meuschcnvcrcin, der zur Verführung der Gläubigen sich fälschlich den Namen, „Christkatholische Kirche" beilegt und anmaaßt, und mit offener Vcrlängnung der Grundlchrc des Christcnthums unter falschem Namen und mit einer falschen Taufe ein neues Hcidcnthum zn gründen begonnen. Nach reiflicher Erwägung alles dessen ercommunicire und degradire ich, unter Anrufung des allmächtigen Gottes Kraft meiner geistlichen Jurisdiction als Capitular-Vicar der Diöccse nach den Canoncs unserer heiligen Kirche, den zeitherigen Priester und ehemaligen Caplan zu Liudcnau, Karl Kerblcr, als einen unwürdigen, ungehorsamen Priester der Kirche im Namen Gottes des Vaters, des Tohues uud des heiligen Geistes Amen; schließe ihn aus von der Gemeinschaft der Gläubigen unserer heiligen Kirche, erkläre ihn auf immer für unfähig zu irgend einem geistlichen Amte, zu jeder Ausübung der ihm durch die heiligen Weihen crtheilten Qrdincs, zu jeder Aeufiernng uud Ausübung irgend eines der Rechte und Befugnisse des priesterlichen Standes uud Namens. Breslau, 25. März 1845. Wcihbischof und Capitular-Vicar des Bisthnms. Daniel Latussck. Von der Weser, 5. April. Sichrem Vernehmen zufolge hat der wcstphälischc Landtag an» .'5. d. Mts. die ludeu-Emancipations-Fragc gegen eine Minderzahl von mir 16 Stimmen verworfen. Von verschiedenen Städten, namentlich, wie es heißt, von Dortmund, Bielefeld und dem kleinen Städtchen Petershagen bei Minden, waren Petitionen siir die lutcn-Emancipation eingelaufen. Dagegen sind aus den verschiedensten Gegenden des Mindenschen und Navcnsbergischen mehrfache Gesuche gegen die Emancipation  Einsender weiß von sechsen ganz bestimmt von den angesehensten bäuerlichen Grundbesitzern, ehemaligen Landtags-Dcputirtcn, gegenwärtigen Stellvertretern und den betreffenden Gcmeiudcvorftäiidcn unterschrieben, an den Landtag eingesandt. Diese Petitionen sind jedoch sämmtlich erst nach dem Präklusiv-Termin eingelaufen, weshalb, wie es scheint, dem Landtag nur Petitionen fnr die Emancipation offiziell vorgelegen haben. Wenn derselbe in seiner große« Mehrzahl sich dennoch gegen die Emancipation entschied, so muß hieraus gefolgert werden, daß er in jenen städtischen Petitionen die Stimme des Volkes nicht zu erkennen vermochte. Die deutsche Allg. Zeitung und nach ihr der Prof. Berckt geben folgende Nachricht über das schneidemühl'sche Concil in Leipzig: Leipzig, 27. März. Die erste allgemeine deutsch-katholische Kirchenversammlung ist beendet, abgesehen von einigen Rédactions- und sonstigen Nebenarbeiten, die dem heutigen Tage vorbehalten bleibe». Gestern Mittag halb 2 Uhr wurden die eigentlichen Verhandlungen mit eiucr ergreifenden Rede des Präsidenten und dem vom Vizepräsidenten daran geknüpften innigen Danke der Versammlung geschlossen. Breslau hatte außer Johannes Ronge noch vier Abgeordnete gesendet, wahrscheinlich um Ronge's Schöpfung z>' balten, wenn sie bedroht sein sollte; auch aus Liegnil; erschien noch ein Abgeordneter. Auch über das Bekenntniß hat man sich vollständig geeinigt; nach einer vierstündigen ernsten und erschöpfende!! Verhandlung, welche Prof. Wigard mit wahrhafter Meisterschaft und wirklich beseelt vom beil. Geiste, versöhnend, vermittelnd und einigend leitete, nahm die Versammlung einstimmig ein Symbolum an, welches noch einfacher ist als das Brcslauer und nur die Grund- und Urlehren des Ehristeuthums: den Glauben an Gott den Vater, den Schöpfer, Erhalter und Negierer der Welt, an den Heiland Jesus Ebristns, den heiligen Geist, die allgemeine christliche Kirche, Gemeinschaft der Gläubigen und ein ewiges Leben enthält. Als das Ergcbniß einer einstimmigen Annahme vorlag, als Echneidemühl und Breslau, Elbcrfeld und Offcnbach, Hildeshcim und Sachsen in demselben vereinigt waren, sanken sich die Abgeordneten unwillkürlich, überrascht, entzückt, freudetrunken in die Arme, und kein Auge blieb thränenlcer; es war die ergreifendste Eccnc, die ich je erlebt habe. Nach dem Schlüsse der wichtigsten und entschiedensten Verhandlung der ganzen Session blieben alle Abgeordnete zu einem Abendessen vereint, bei welchem diejenige ungetrübte Heiterkeit nnd brüderliche Hingebung herrschte, welche die Vollendung eiucr so wichtigen Arbeit erzeugt. Die eigentlichen Beschlüsse werden in den nächsten Tagen zur Oeffcutlichkcit gelangen; eine vollständige Veröffentlichung aller Acten „„h Verhandlungen folgt nach. Wien, 15. März. Ismail Bcy, einer der Söhne Ibrahim Pascha's nnd Enkel des Statthalters von Acgypten, der im Laufe des vorige» Sommers hier angekommen war, um sich von einer langwierigen Angenkraukheit heilen zu lassen, ist, nachdem sei» Augcuübel durch die geschickte Bcbaudluug des k. k. Rathes und Ctabsfcldarztcs Kr. Friedrich Jäger vollkommcu gehoben war, vor ciuigcu Tagen nach Paris abgereist, wo sich bereits einer seiner Brüder seit längerer Zeit befindet. Ismail Vey hat sich hier in den höheren Kreisen, wie in allen Gesellschaften wohin ihm der Zutritt offen stand, durch die u»- befangene Liebenswürdigkeit seines Charakters allgemeines Wohlgefallen erworben. (?lllg. Ztg.)