Die Apotheose Voltaire's und der dreifache Götzendienst des 19. Jahrhunderts.
Luxemburger Wort, 1878-06-05 00:00:00

Die Apotheose Voltaire's und der dreifache Götzendienst des 19. Jahrhunderts. (Aus der „Unita cattnlica".) Obfd)on es heute in Europa keine Götzen» biener mehr gibt, Welche bie unreinen Thiere, bie Zwiebel- unb Knoblauchgewächse, bie Steine unb leblosen Dinge göttlich belehrten, fo haben Wir bennoch, trotz ber bielgepriesenen Bilbung, bret Arten bon Abgötterei, bie wir fast für schlimmer halten möchten, als bie früheren; wir meinen ben Oötzenbienst ber Mackt, ben ©ötzenbienst bes Gelbes unb ben ©ötzenbienst ber absoluten Bosheit. Die Herren Freibeuter, welche sich gegen ©ott auflehnen unb 3cfus Christus infultiren, berneigen sich nach folcher Helbenthat tief unb beugen felbft bie Kniee bor bem, ber im N, sitze ber Macht ist. Gewiß würbe auch bas Comité ber beabsichtigten Voltairefeier es nicht wagen z. B gegen ben Kaiser bon Deutschlanb ober seinen Minister Vis» marck eine einzige Linie bon bem in ben Trud zu geben, was es gegen ben Erlöser ber Welt hat brücken lassen Unb ba bie Macht oft bom ©elbbesitze ab» hängt, so wirb Man wahrnehmen, baß bie Freidenker alle biejenigen resbecttren, bereh» l«i unb anbeten, bie ba ©elb im Ueberfluß besitzen unb babon bei Gelegenheit attstheilen können. 3«, ber Varon von Rothfchilb brauchte biefem fo übermiithigen- ©eschlechte, bas sich gegen 3efus Christus in Wttth ber» setzt, nur einfach feine gefüllte ©elbbörfe zu zeigen, um sicher erwarten zu können, baß ihm bie bem „Nazarener" fo stolz verweigerten Kniebeugungen alsbalb zu Theil Würben. Unb wie biefe Helben unserer Zeit bor ber Gewalt unb bem ©elbe ihre bor Gott so strammen Nucken zu krümmen ber» stehen, fo berneigen sie sich auch bor ber Gottlosigkeit. Darum wollen sie jetzt Voltaire Verherrlichen, nicht weil er ein großer Schriftsteller ober ein guter Patriot gewefen, son» bern einzig beßhalb, weil er ber gottloseste Kerl war, ber ben Wunsch hegte unb ben Versuch machte, bie Anbetung bes ©ottmen» fchen unb bie katholische Kirche bom Erbboben zu bertilgen. Da? sprach am 19. Mai 1878 eine Pariser Zeitung, bie von Stubenten rebigirt Wirb, mit cynifcher Offenheit aus. Siegeben zu (biese hoffnungsbollen Abepten ber «Wissen» fchaft") baß Voltaire für bas gemeine Volk — ,wozu auch wir gehören" sagt ber Arti» kelschreiber —nur Haß unb Verachtung hatte, baß er ben Königen, ben reichen Herren mtb ben schlechten Weibern ben Hof machte, kurz, baß er ein Erzlump war. „Allein, heißt es weiter, Voltaire hat ben taufenbjahrigen Bau, worin ber Klerus, ber Abel unb bie Monarchie wohnten, gewaltsam erschüttert! er ift ber kühne Lachhelb gewefen, ber bie Theo» lratie mtb Theologie mit Fußtritten traltirt, bie Glaubenslehren umgest ßen, bie Vernunft(?) gehoben, ben Priester überall unb immer bekämpft unb lächelnb ben schönen Proceß bor» bereitet hat, ben man bie große französische Revolution nennt. Das ist es, warum wir Stubenten Voltaire feiern wollen!"— . Ist das beutlich genug? Wir aber fragen, ob es wohl einen bemüthigeinben, ekelhaftem Wtzcnbienst geben kann, als ben ber Gott» lostgk it! Die Hebräer, bie sich bor bem golbenen Kalbe, bie Egypter, bie sich bor bem Krckootl nieberwerfen, erscheinen in unfern Augen viel achlungswerther als Jene, bie il^en Götzen aus einem Voltaire machen bloß beßwegen, weil er es verstaub, bie furchtbarsten Lasterungen gegen Iefus Chri» st.iö auszusprechen. — Der Bischof Düpanloup hat ben britten seiner Briefe an ben ©emeinberaih von Paris bazu bestimmt, biefen Voltaire kennen zu lernen nach ben Zeugnissen unb Urthetlen lxn Schriftstellern, bie gewiß nicht in ben Vcrbacht einer zu großen Ergebenheit gegen bie Kirche kommen. Daraus erkennt man fo recht, was für ein Götze es ift, vor bem bic Freibeuter sich nieberwerfcn. In Babilon würbe bor Zeiten ein Drache als Gott berehrt. Daniel nahm Pech unb Fett unb Haare, kochte Alles zufammen unb machte baratts große Klumpen, welche er bem Drachen ins Maul warf. Diefel zerplatzte davon und Daniel sagte zu den Anbetern desselben: Vcce, czuem coled^ti»: sehet, wen ihr so thüricht verehrtet! Aehnlich machte es der Bischof Düpanlouv, der neue Daniel von Orleans. Er nahm je einen Ausspruch von Marat, Mirabeau, Fauchet, Beranger, Madame de ©tael, nu,1 äe3 äodatL, Renan, Louis Blanc, Saint» Beuve, Victor Hugo — und von all diesem Pech und von all diesem Fett machte er gleichsam Ballen, bie er bem großen Drachen, ber Voltaire heißt, zuwarf. Unb ber Drache zerplatzte unier ber allgemeinen Verachtung, so baß ber Bifchof von Orleans ben Freibenkern bas Wort Daniels wieberholen konnte: Ncce, qnem ooledktiL: sehet, wessen Apotheose ihr feiern wolltet! Das katholische Frankreich rief von allen Seiten: Nieder mit dem Drachen, dessen bie ehrbaren Menfchen sich schämen müssen! Und die öffentliche Voltairefeier der Freidenker durfte nicht stattfinden.