Religiös-politische Betrachtungen.
Luxemburger Wort, 1854-05-17 00:00:00

Religiös-politische Betrachtungen. Dem vortrefflichen „Münster'schen entnehmen wir folgende höchst interessante Betrachtungen : Die Ereignisse der Weltgeschichte, die Welt und der Mensch selbst können unter verschiedenen Gesichtspuncten, von einer rein menschlichen und irdischen, oder auch von einer höheren, göttlichen und religiösen Seite aufgefaßt werden, und je nach dieser verschiedenen Auffassungsweise bilden sich auch sehr verschiedene Anschauungen und kommen anderartige, wahre oder falsche Resultate zum Vorschein, Die großen Verwickelungen im Osten haben gegenwärtig die allgemeine Aufmerksamkeit in Anspruch genommen, und wenn nicht vielleicht noch in der letzten Stunde durch ein unerwartetes Ereigniß die Dinge eine andere Wendung nehmen, so entwickelt sich möglicherweise vor unseren Augen ein Schauspiel, welches für die politische,! und religiösen Verhältnisse Europas von den großartigsten Folgen sein wird. Nicht zu verwundern, daß daher Alles nach den Mittelpunclen der großen Tagesfragen, nach Petersburg und Eonstantinopcl, nach der Ostsee und bcm schwarzen Meere, nach London und Paris schaut, Standpuncte sich ermittelt, Plane enl« wirst, Ealeule macht, die betreffenden Staaten und Herrscher der Kritik unterwirft, hierhin oder dorthin Partei nimmt. Der Eine ist russisch, der Andere türkisch, der Eine englisch, der Andere sranzösisch — und Teutschland ist neutral; man wünscht diesem dm Sieg und gönnt dem anderen Schläge; man zählet die Schiffe und Kanonen, verfolgt die Operations- Plane; die Zeitungen werden verschlungen, und das heitere Frühlingswetter macht sogar noch kriegerischer. Ucber bie Absichten der streitenden Mächte weiten verschiedene und sehr argwöhnische Urthcile aufgestellt. Dem Ezaren Nikolaus ist man im Ganzen nicht sehr gewogen. Man will behaupten, die Religion sei ihm ein Deckmantel für politische Gelüste. Die Türkei und Eonstanlinopel liegt zu reizend für die russ. Staaten eine Ncsidcnz im Norden, eine andere im Süden, die, Herrschaft über das schwarze und mittelländische Meer zugleich hat etwaS Lockendes, Verführerisches; er sah zu dem Paradies der Dardanellen hinüber und die Frucht war lieblich anzuschauen; der Czar befindet sich noch im kräftigsten Alter, sein energischer Wille würde vielleicht zu Stande bringen, was seine schwächeren Söhne und Nachfolger nicht vcrmögtcn; die Eroberung der Türkei würde den Schluß- und Glanzpuncl einer glorreichen, mit Siegen gekrönten Regierung bilden, seinen Namen unsterblich und selbst Peter dem Großen dm Rang streitig machen; der Beruf deS Ezarcn, oder wie er seine Aufgabe selber nennt, seine h. Mission wäre vollendet, und das Andenken an den „allcrfiömmsten" und „allcrmächtigstcn" Czar Nikolaus würde ewig und unverlilgbar in dem dankbaren Herzen Rußlands stehen. So calculirt man und munkelt sich allerhand zu, und fällt Urtheile über den Czarcn, hat auch eine gewisse Schadenfreude, daß ihm der kostbare teiffen nicht so wohlfeilen Kauf's durch das 33ramar-basneu d»? Herrn Mmcziloff zugefallen ist, lassen wir einftwcilen alles riefet auf sich beruhe». So lange wir nid;t im taube Hub, dem Kaiser Nikolaus in persoua in Herz und Nieren 511 schauen, können wir i» dieser Beziehung nicht 511 einem abschließenden Urtluil und einem über a[k3weifcl erhabenen Resultate gelangen, u»d hier ist also auch nicht der Puiicl, auf welchen wir uns bei unfern politischen Betrachtungen ciitlaffen Colinen. Daß Kaiser Nikolaus Gedanken, wie sie obengenannten gehabt und solche Calcule gemacht, ist mmschlicherwcise denkbar : es wäre dies ja eben nur cine äl)nltd)c Berechnung, une sie im menschliche i-'eben gewöhnlich, wie sie i» derPolifif gebräuchlich ist, wiesie den gewöhnlichen irdische,! Gelüstendes Mensche» fehr nahe liegt, Seit geraumer 3eit haben wenigstens die vornehmen Russen in der Jfirfci fein Hehl daraus gemacht, der Ezar müsse die 'Türkei habe» u»P komme es nur auf den Zcitvunct an, wannsie solltc verspeiset werde», — Von E»g< lau? will man behaupte», es fei auch nicht so pures Gcrcchtigtcilsgcfühl für de» unlcrdrücktcn Thcil, auch nicht so ganz reine, christliche Nächstenliebe, die vorschreibt: Du sollst deinen Nächstcn lieben, wie dich selbst, nicht die Rücksicht auf das Evangelium vom barmherzigen Tamerita», der in jedem Menschen, ob Türke, ob Jude oder Ehrist, feinen Nächstcn erblickt unb Ocl in feine Wnnden gießt, als vielmehr Nationaleiscrsucht gegen bie bcdcnklich heranwachsende Seemacht Rußlands, welche den bereits lange glimmenden Funkcu zum Ausbruch bringe; keine Zeit könne geeigneter sein, als die gegenwärtige, um der russischen Flotte einen empfindlichen Stoß beizubringen, rcsp. ihr den völligen Garans zu machen. Demnach verhalte es sich mit diesem Kriege, wie etwa mit dem pcloponnesischcn Kriege, wo der tiefere Grund zu diesem Kriege in der Eifersucht zwischen Athen und Sparta zu suchen war, während dcr geringfügige Streit auf Eorcyra die Flamme zum Ausbruch brachte. — Vom Kaiser Napoleon meint man, es sei sehr bezeichnend, daß er sich selber parvenü (Emporkömmling) genannt; der Krieg mit Rußland fei ein Mittel, aus sielen Verlegenheiten zu kommen, und um die Thcilnahmc der Bevölkerung für sich zu gewinnen, habe der Ezar nichts Besseres thu» köiiucn, als an 1812 zu erinnern, wo, nebenbei gesagt, nicht der Ezar, sondern der Schnee die französische Armee vernichtete.— Im Ganzen genommen will also die öffentliche Meinung von einer reinen Absicht, welche diesem Kriege zum Grunde liegt, nicht viel wissen. Wie es jedoch bei einem jeden einzelnen Menschen schwer ist, über „Absichten" zu urteilen, so ist es noch fc^wicrigtr, in solehe öffentliche Weltbegebenheiten, zumal wenn sie noch im ersten Werden und Entstehen begriffen sind und eine spätere, tiefere Geschichtsforschung den gcheimnißvollen Schleier noch nicht gelüftet hat, so viel es ihr Documente unb offen vor ber Welt barlicgcnbe Thatsachen möglich machen konnten. So viel ist gewiß, Gott wird die Absichten der kriegführenden Mächte abwägen, und die Entscheidung des Krieges wird nicht bloß von Schiffen und Kanonen, von Napier, Dundas, Menczikoff k. abhängen, sondern von ganz anderen Momenten, welche mit der Wagschale der göttlichen Gerechtigkeit abgewägt werben. Wir bezweifeln nicht, daß im Augenblicke dieser großen Entscheidung, wovon vielleicht das Schicksal Europas und ganzer Millionen abhängig ist, auch bei den großen Machthaber« und bei Allen, welche in dieser Krise zu entscheiden haben, das Gewissen sich gerührt hat; denn das Gewissen sitzt auf dem Throne, wie in der Hütte, und man kann sich dessen nicht entschlagen. Wenn man daher so sorgfältig bemüht ist, die Schuld dieser Verwicklungen durch Noten und Memoranda von sich abzuwälzen, so ist dies zweifelsohne nicht bloß politische Berechnung, sondern es gibt sich ein höheres, einmoraliiHes Bewußtsein, ein mahnendes, anklopfendes Gewissen barin kund, und Jeder von uns wird sagen, daß er nicht gern die Verantwortlichkeit tragen möchte für die möglidjen Folgen, welche unter gegenwärtigen Zeitverhältnissen aus einem Kriege sich entwickeln können. In dieser Beziehung steht Deutschland, es möge im Uebngcn stehen, wie es wolle, noch rein- fein Gewissen ist nicht verletzt. Ocsterreich will Weber Ruhm, noch Eroberung und verfolgt, wie dies überhaupt ein Eharallcvzug in seiner Politik gewesen ist, feine selbstsüchtige Zwecke. Dasselbe gilt von Preußen. Beide Staaten wollen nur Eins, nämlich den Frieden. Das Einzige, was man Ocstcrreich vorwerfen könnte, wäre, daß es früher nicht energisch genug für die Ehristen weder in der Türkei, noch an anderen Orten ausgetreten ist und sich seit langen Jahren von dem nichtsnutzige» Türkenvolke hat Dinge gefallen lassen, die des Kaiserstaates nicht würdig waren. War diese Fahrlässigkeit verschuldet, so wird man auch dafür nach der Gerechtigkeit GotteS seine Strafe hinnehmen müsse,!. Was aber noch im Näheren von den kriegführenden Mächten, nameiulich von der Türkei, von Rußland und England zu sagen ist und wie alle drei sich schwer versündigt haben, und namentlich in Einem Pnnete im Angesichte des ganzen christlichen Europa als große, schwere Schuldner dastehe», darüber in einem zweiten Artikel.