Die Coalition des s. g. protestantischen Bundes mit dem Liberalismus.
Luxemburger Wort, 1852-12-15 00:00:00

Die Coalition des s. g. protestantischen Bundes mit dem Liberalismus. Elster Artikel. In den Ländern, in welche der Protestantismus auf offenem Wege nicht einzudringen vermochle, oder aus denen er in Folge der durch ihn entzündeten politischen Kämpfe wieder verdrängt wurde, suchte er in versteckter Weise durch die geheimen Gcsellschaflen die auf der Religion gegründete polilischc und sociale Ordnung zu untermmiicn. Alle Fäden dieser geheimen Gesellschaften laufm zusammen in England. Von dort aus wurde in der Zeit nach der ersten großen Reuolmion vor allem Belgien und Frankreich unterwühlt. Nachdem hier in den Jahren 1829 und 30 die Ordnung der Dinge umgekehrt und für die geheimen Gesellschaften der fruchtbarste Boden zur ungehinderten Bearbeitung gewonnen war, richteten sie ihr Augenmerk vorzüglich au, Spanien und Italien. In all diesen Ländern nahm der ver« steckte ProiestantismuS, der sich in den geheimen Versammlungen mit der Maurerkelle und dem Schurz bewaffnete, bei seinem öffentlichen Auftreten den Namen „Liberalismus" an. Sein Zweck ist, im Volle die christlichen Begriffe zu verwirren, und dann das irre« geleitete Volk selbst zu Werkzeugen der Zerstörung seines eignen GlückeS zu machen. Die Regeln undM.mmcn dieses Bundes der Liberalen sind folgende: 1) Einige wenige schlaue Köpfe müssen an der Spille ftcDni, und von de» grê(jercn Stâbtcn nuß baô Geschäft im ganjen Vante leiten. 2) v.'lm besten Faun man hierzu ?lbvofatcn und gabrifanten gebrauchen. Tic Unteren sind um so geeigneter, je mehre Slrbciier fie iui Dienste haben. Am liebst»!! fou* man solche §-abnff)arn anwerben, dir in aufgebotenen iîlôftem ihre (ytaMiffcmcnt-? gegrüntet iuiH'n, ober durch Anlauf von ffirefyengut îciv) geworben sind. Solche sind diuch feftere "-Baute an tic Partei ter Feinde der technischen Religion gefettet, un? werden alle Maßregeln bercilwillig unterstufen , lie den Einfluß bei- fatb.olifdjt-n Religion schwachen, und dag (Einbringen deS ProlestaniismuS fördern. Slbelige u»0 Oeistlichc eignen sich in der Siegel nicht fût derartige Vereine, Wo sich aber irgend ein Slteltger und Priester findet, ter ähnliche ®runbfâ;«c hegt, da soll man ihn mit offenen Sinnen ausnehmen, und feine Dienste gegen die Religion recht zu bcmcheu wissen. 3) Da aber einige Wenige keinen l'cdciitcnden Einfluß auf tie menschliche Gesellschaft ausüben können, sosoll eine möglichst große Zahl liberaler Handlanger angeworben werden, durch welche man die liberale Meinung durch alle Klassen der Bevölkerung verbreiten kann. Männer von Wissenschaft kann man 511 tiefem Geschäfte nicht gebrauchen. Je einfältiger, je borimtcr der Mann, desto geeigneter zum Handlanger deS Liberalismus. Man muß vorzüglich solche auswählen, die durch ihre Stellung großen Einfluß auf Andre ausübe». Man bâte sich mit Ausnahme der Arvokaten vor allen Juristen. Tic Advokaten müssen es lernen, das Recht zu verdrehen, und schwarz für weiß zu machm; sic sind tic gefundenen Männer für den Liberalismus. Die eigentlichen Juristen aber sind zu positiv. Sic sind zu sehr gebunden an das Gesetz; sic Çaben zu viel Gefühl für Recht, und neige» darum am Ende immer mehr zum kaihol. Glauben hin, als zum Liberalismus. Die Notare dagegen sind sehr brauchbar; ein Notar gewonnen, ist tausend Bauern gewonnen. Auch die Schcnlwirche sind nicht 511 verachten. Man muß machen, daß sie cine Zeitung lesen, und sollte man auch den MonnemeutZpreiS ihnen halb oder ganz schenken muffen, Fangen die Wirthe ri'.imal an, über tic Politik der großen Potentsten zu râfomiivcn, und glauben sic einmal, daß sic gcschcidte Leute fein, so farm man {te schon ihren eignen Weg gehen lassen. Sic werden bann schon unter den Bauern fur den Liberalismus cine eigene Schule in ihrer Wirlhsstube bilben. — Mit besonderer Sorgfalt muß man die Schullehrcr behandeln. Man muß ihnen die Meinung beibringen, , als feien sic die wichtigste» Männer im Staate; als beruhe die Zukunft des Vaterlandes auf ihnen. Den Geistlichen müssen sie verachten. Man muß ihnen sagen, die Priester ständen am meisten der Emancipation des Lehrerstandcs im Wege ; wären die Priester nicht, so würden die Lehrer große Herren sein. Nichts ist schädlicher für Lehrer, als die geistlichen Rctraten. Lieber zehn Lehrer vor den Assisrn, als breiin der beträte ! Ein Lehrer, der sich für äußerst geschickt und gelehrt hält, und der es recht fühlt, daß auf der Schule rie ganze Zukunft deS Vaterlandes beruht, ist das brauchbarste Werkzeug des Liberalismus. 4) Vor den Bauern muß man sich hüten. Sie machen meistens keinen Anspruch auf Bildung und Aufklärung, und dazu haben sie in der Regel zu viel natürlichen Menschenverstand, als daß sie für die Ideen des Liberalismus gewonnen werden könnten. Rationelle Ockonomen jedoch lassen sich gebrauchen. 5) Ist einmal in dieser Weise das Heer der Liberalen in einem Lande geordnet, dann kann schon etwas begonnen werden. Ist dann auH das Volk katholisch, so kann man es doch dahin bringen, daß das kathol. Volk gegen feine eigene Religion operirt, und dem Protestantismus in die Hände arbeitet. (Forts, f.)