DERNIÈRES NOUVELLES.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1859-12-19 00:00:00

DERNIÈRES NOUVELLES. Madrid, 15 décembre. Le corps d'armée du Maroc a élé renforcé par 4 mile fantassins et G mille cavaliers. Dans Ion« les rombals livrés jusqu'ici les Maure.« oui perdu 5 mille hommes. Le choléra sévit à Tétouan. Nous recevons de M. le curé de Mondorf la réponse suivante à une correspondance datée de Mondorff el publiée dans un des derniers numéros du Courrier. Nous donnons volontiers place à la défense présenlée par M. Blum à l'enconlre de l'accusation assez grave qui avait été élevée conlre lui; mais si nous ne croyons pas devoir l'accompagner de réflexions, nous disons cependant que nous sommes loin d'approuver loul ce qu'énonce M. le curé de Mondorff. Mondorf. le 15 décembre 1857. Monsieur le Rédacteur, Vous avez prêlé voire estimable journal, n° 175, à une attaque personnelle contre le ciné de Mondorf; il attend de voire impartialité el il a le droit de réclarrer que von« insérerez aussi sa défense. Il s'agit de l'accomplissement d'un triste devoir, d'un refus de la sépulture ecclésiastique. Toul prêtre catholique désirerait tant ne jamais se liouver dans la pénible nécessilé de devoir appliquer celle peine, que l'Eglise a slaluée pour ceux qui meurent hors de sa communion. Si l'accomplissement d'un pareil devoir fail déjà tant de peine au coeur du prêtre, on ne devrait pas l'agraver encore en le forçant de »'expliquer publiquement sur des faits si regrettables. L'auteur de l'article admet sans hésitation, que la personne en question n'ayant plus rempli son devoir pascal depuis des années, le refus du curé d'enierrer le mort, selon les rîtes de l'église, n'a surpris personne , parce qu'il est conforme à nos convictions religieuses. C'esl donc une contradiction manifeste de déclarer ce refus un acte d'intolérance religieuse. L'anonyme accuse ensuite le curé de Mondoif, de s'élre opposé : 1° à la sonnerie des cloches, 2° à l'ouverture de l'église pour permettre aux fidèles de prier pour le repos du définit, 5° d'avoir menacé les instituteurs de destitution, s'ils assistaient au convoi, 5" d'avoir interdit aux enfants des école» de suivre le cortège funèbre sous peine d'exclusion de la première communion. 1. Comme catholique, l'auteur de l'accusation devrait savoir qne le refus de la sépulture , selon les rites ne l'église, entraine nécessairement le refus de la sonnerie, qui fait partie de ces rites; que les cloches, étant béniies et choses sacrées, appartiennent à l'église el ne doivent certainement pas servir à une démonstration conlre la religion. Sous ce rapport, le curé n'a pas pu faire autrement, sans trahir son devoir. 2. Lorsque l'église se trouve dans la triste nécessité de devoir refuser la sépulture religieuse à un défunt, elle défend aussi par cela même la prière publique pour celle même personne. Il n'y a pas de doute, que tout le monde reste libre de prier en particulier pour celte même personne, tant que l'on veut. Mais vouloir se réunir à l'église à une heure lout à-fait insolite, et faire exception à l'usage élabli en pareille circonstance dans un endroit, c'est vouloir établir une démonstration publique contre les ois de l'église. C'esl ce que le curé ne pouvait pas permettre sans trahir son devoir. Du reste, la leniaiive de celle démonstration, comme (ouïes les autres qui onl eu lieu dans ces douloureuses circonstances, n'était l'œuvre que de quelques personnes à qualifier plus bas. 5" L'accusateur manque entièrement de sincérité el de vérilé, quand il affirme sans rougir que le curé a menacé les instituteurs de destitution, s'ils assistaient au convoi. Celte affirmation esl fausse et mensongère. Du reste, le curé a-t-il ce pouvoir ? Les menaces sont venues plutôt du camp opposé et pour la raison contraire. 4" Vouloir forcer de pauvres enfants à assi-ler à uii enterrement auquel l'église refuse son concours, où l'on profane la sainte croix, el la prière, où l'on organise uue manifestation hostile à l'Eglise, I'autoiilé la plus ancienne el la plus vénérable el qui est la base el le fondement de touie autorité sur la ttrre; c'esl un acte inqualifiable cl qui mérite la réprobation publique, surtout lorsque cel acte est posé par une personne repiésrnlanl l'aulorilé civile dans une commune. Vouloir forcer les enfants à un pareil acte illicite, c'est vouloir les initier dès leurs plus tendres années à la rébellion envers les lois de Dieu el les préceptes de l'Eglise et envers toute autorité en général. Un acte pareil n'est pas seulement contraire à l'esprit el aux lois de l'Eglise, mais aussi aux prescriptions de l'amoriié civile daus notre pays, qui sur la proposition unanime de la commission royale grand-ducale de l'instruction publique, a prescrit aux autorités locales de ne jamais forcer les enfants des écoles primaires à une pareille assistauce. Du reste, on avait fixé l'enterrement justement à l'heure, où les enfants traient comme il'habilude au catéchisme. Pourrais-je les dispenser du catéchisme, pour les engager tacitement à une action conlre leur conscience r Fane autrement que je n'ai fait, eût élé de ma part une coopération à une action indigne d'un bon chrétien. Que ma conduite oit blessé profondément ses concitoyens dans leurs sentiments re ligieux, comme dit l'auteur de l'accusation, je crois devoir distinguer : les hommes de sou opinion, j'en conviens; les bons catholiques, je ne le crois pas. Pour terminer, je dois avouer, que je n'envie nullement le juste tribut d'éloges, que le correspondant de tlouduif croit devoir payer à son bourgmestre, après a»oir essayé de flétrir son curé, pour la dignité et la fermeté unie à de la modération qu'il a déployées dans ces tristes circonstances. Je ne veux pas juger moi-même, mais je demande, si un bourgmestre qui doil être le représentant de l'autorité civile, le soutien de l'ordre et de la police dans une commune, je le demande à l'opinion à laquelle on m'a dénoncé si indignement, si le bourgmestre montre de la dignité et de la modération en faisant annoncer par le crieur public un enterrement irréligieux el en faisant sommer les habitants de toute la paroisse d'y assister; en faisant porter par son fils une croix improvisée dans une cérémonie sacrilège, tandis que l'on n'aimait pas à voir ce méiiie enfant porter une bannière dans une procession ; en prescrivant aux enfants des écoles un acte défendu par la religion el même malgré la défense des supérieurs ; en flattant dans de pareilles occasions les passions populaires , au lieu d'user de »on pouvoir pour les calmer, en excilant enGo el en favorisant une opposition contre le curé qui ne peul manquer de troubler le repos et la tranquillité du lieu. S'était il jamais donné tant de peine pour un enterrement religieux ? Je laisse donc à d'autres le soin de décider de quel côté a été l'intolérance et le manque de charité et de christianisme. Agréez, Monsieur le Rédacteur, l'assurance de ma parfaite considération. J. P. BLUM curé à Mondorf. Diekirch le 16 décembre 1859. Monsieur le Rédacteur, Depuis qu'il a été publié qtie le service de diligence de Grevenmacber à Ellelbruck ou Di.kin h serait mis le 20 courant en adjudication, noire localité s'esl émue et s'est demandée avec rai-on pourquoi Ellelbruck pourrait être pris pour point d'arrivée et de départ pour ce service de diligence, et s'il n'eut pas été plus rationnel de dire définitivement Diekirch. En eiïel, celle dernière locilité est le chef lieu d'arrondissement judiciaire, le chef lieu de district et le chef-lieu de canton ; les relations du contingent, le si<:ge du tribunal, du commissariat et d'autres administrations, tout enfin milite cd faveur de celle localité. Du reste une poste avait été établie enlre Diekirch et Echternach, et le service n'a dû cesser que par suite du mauvais état du chemin sur le territoire prussien, surtout la côte près de Bollendorff qui a une pente de 18 p. c. Le service en projet doil y suppléer en transportant les dépêches et voyageurs de Diekirch jusqu'à Graulinster, en correspondances avec le service de Luxembourg à Echternach. En outre la route de Diekirch à Grevenmacher a élé décrétée et les parties qui restent encore à faire sont communes à la direction soit par Diekirch, soil par Eitelbruck ; cependant depuis Schieren bas jusqu'à Stegen il y a dans ce parcours une partie de chemin vicinal de 2,700 mètres en mauvais état impraticable dans la mauvaise saison , avec de» pentes el contre pentes de 6 à 7 p. c., tandis que de Diekirch au point commun des deux directions, la route exislanie a des rampeî régulières el esl beaucoup plus commode au roulage que le chemin de Schieren à Siegen et pour prouver ce que j'avance, je dirai que le transport des écorces venant du coté de Feulen se fail déjà en grande partie par Diekirch ; enfin ce qui est incontestablement péremploire et qui doit décider à reconnaître que c'esl Diekirch qui doit être le point de départ et d'arrivée du service en projet, c'esl que du point de bifurcation du chemin de Schieren avec la roule de Diekirch à Grevenmacher et à 850 mètres au delà du village de Stegen, il y a jusqu'à Diekirch uue longueur de 5950m00 tandis que de ce même point en passant par Stegen et Schieren pour arriier à Ellelbruek, il y a une longueur de . . , 8l28ra00 d'où différence en faveur de la direction par Diikirch de 2l78n,0O Cette différence se trouve encore augmentée pour le» voyageurs qui, passant par Siegen el Ellelbrnck voudraient se rendre à Dirkirch. de toute la distance entre Ellelbrnck el Diekirch, soil 5224m0O ce qui ferait pour eux une différence de parcours en plus de 7402m0O tandis que 1rs voyageurs qui voudraient se rendre à Ettelbruck en passant par Diekirch, gagnent la différence de 2178 mètres en moins sur la distance enlre Diekirch el Ettelbruck el n'auraient a faire qu'un parcours en plus de 304ba,0O Eu égard à ce qui précède, n'est il pas juste de dire que dans le cas où ce service doil desservir le canton de Wiltz, Ettelbruck el »es environ» d'une part, Diekirch, ses alentours, les cantons de Viandeo de Clervaux el la ligne de Sl.-Vilh etc., etc., d'autre part, en supposant même, ce qui n'est pas exacte, que le nombre de» voyageurs soit égal des deux côtés, serait il juste de faire faire à ces dernier» un détour de 7402 mèlres tandis que le» premiers, en passant par Dirkirch, ne feraient qu'un détour de 3046 mèlres. En vous priant d insérer la présente dans votre estimable journal, je crois devoir faire remarquer que l'article n'est pas fait dans un but hostile, ni aux localités, ni au gouvernement, mais dans l'intention d'éclairer et de faire connaître publiquement la vérité. Recevri, etc. V....  Echternach, den 12. Dezember 1859. ©rebr.er £crr 9?ebacreur ! Der Sinfenber gelingen Schreiben«» n>ti$ »iel» leicht ou« eigener (Jrfabrung, baß bie bcfîe 2lntwort auf fchlechfe ffitÇe ober barauf »nfprudi macbenbe fßrobuctc, bahin lautet, fie eutroebrr mit bem 'Kautel ber Dïâchftenliebe ju bccfcn ober mit fïtller SBeracbtung ju übergeben. £a er aber mit feinen traurigen unb mûhjam jur ÏBelt gebrachten hoffen fin »ermeintltcheé Uebcl an ber ÎTJurjrl ju faffcn trâbiir, fo felje id) mich in bie angenehme ïîotbmenbigfeit »crfeÇr, i|>m mjt einigen Slnmerfuiigcn bülfretch ju begegnen. Um feiner langen Siebe furjen Sinn $u erbafcfien, müg» ten mir un« jmar »orerfl auf beé echriftfreïferé êtnnbpimft herabfe&en unb ihn um einige irliifflä« rungeti in Söetreff fei"« »«fleeften unb wahrlich fchroer begreiflidjm Ülnfpielungen bitten; »eil c* ihm aber einige 3eit unb *JWi'tbe foften mochte, folche in bie angemeffene gorm i»u bringen, fo erlauben gif mir ben Fommenben @nthûUuna,rn einige 3»'»« »oran^ufebiefen. 3cb übergehe ben fchoit etroaé alten, aber noch immer neuen -Ç>irfch=?lrttfel", woran Referent feine 2Did)tigfett ju fnüpfen fchcint, um ben ©egenflanb ju berühren, welchen er felbft »orjügltcb. im Sluge tjatte : ?IIô Einleitung fefct er une in Äenntniß, baß fcaé bocblöbliche 3J?ilitär<(Saftno "ber ruhigen Sûr* gcrfdiaft" »on 3f't $u 3*it fin 2lbenbcc-nccrf, manchmal mit Xanj, mandjmal obu« (sic!) anbiete.. UBir finb, aud) ol)ne feine Iei|e Ermahnung, we< gen jener Stufmerffamfeit einer hocbloblicbcn da* (iiio-rirectioti ju Danf »erpftichtet, obgleich wir und ttid)t anmaßen ju glauben, ta$ jene libre ber »»ruhigen SBürgerfcbaft« gelten foflte. sJcacb einem leiber etioaé ju lafouifchen SBertcbt über bie Dualität einer SBioline incl. ßcticert, macht er feinen fampfcéliifiigeii ©cfùblen ber (Jd)» ttrnadier îamritrrelt gegenüber, entlieh ?ufr. @r beginnt feinen gcltjug gegen ben werjrlofen Sir)eil unfercr »ruhigen ?;ûrgcr|'d)aft« nach einem langft bagewcfeiien, nad) 3route bafcficittcn @e< meinplofc über ben 3?efuih beô fegten (Soncertô unb ben »©efehmaef unfeter £>amcn für hariiicuifche £ônc... Slbgci'elieii baoen, baß tiefer b&ch|T beißenb fein {cliente JluöfaU wenig Jldjtung für fleh felb|î ton Seiten fctiieê Urbeberé an ben Sag legt, fdietnt rcÇterer (ich in fehl finbifchrr Sßcifr um bie ©rlmmitiffe unferer Äafeegctellfdiatten (bie, beiläufig gejagt, wohl bie tiuichnlcigffen 3ufammen> fünfte in 6er Statt jtnbl ju fümmern unb einige vauiieju jeigeu, baß man ihn nicht audi herbeiruft um bei biefer neuen ©attiing »en (Jcncertcn Solopartie ju ft"uf" / ba fr ff'béé, wie fein »oilicgenber ©rief jur ©einige berreift, metfterbaft »erßeljt. U.brigcué wirb ein jeber, bei bem Irrten Safiiie» ßencert 2linrefcnte überjeugt f<in, baß rê nicht gerabe ber 'JKangel an Sinn unb ©emütb für jpar* motiie war, welcher tie meiftrn Manien bewog, ju £aufe ju bleiben, foiiberu eine ganj einfache, praf* tifdjf 3lnweiibnng beé @rutibfa(jeö ter perfönliehen greibeit, werau ber Griufctibrr, ba er biefeé über» (eben ju babett fdjeint, mißlicher 'iCeife etroatJ ÜRangel leibet. ffia* bie Sonberung unferer ©efcflfdiaft in jwei (ich ftteucnbe Siheile betrifft, fo ift ttué bie ©runb» ibee feiner îlnfpt'elnng, ungeachtet beê barauf fol* geilten <£ommenfaré, nid)t rerijt etnleucbteub unb eé wäre àugcrjî fdimeidjelbaft, wenn er und mit einigen Henningen beehrte, bannt wir beitj erfühl reu, welche ftnftere 3'irnnft une nc-di in ?Jupficbt (lebe unb ob nicht vielleicht baô einjige ÜWittel ge» gen bie, innerer ©efcllfdiaft brohenbf Schmtubfud)t barin ju ftnten fei, noch eine Sonberung berfelben in ber 2lrt aufgeführt ju feben, baß feine eigene sperfönlicbffit taé Vergnügen haben möchte, (Ich ali brute, »on beit anbern (îategorie ju ccnftituireii tint tiitfcre i8e»ölfcruiig mit einer fer* jien SBertueliruug ju »crfdwnen. 9iad) beë jjerrn Anonymus bumorifîifchen 9lnla* gen, roovcn er une fo glänjetibir Skroeife ablegt, ju urtbcileu, wirb ber ©cricf)t über bie erfie fSco flellung int hiefigen Wilitärtbeatev famoé werten, unb wir finb febr gefpanut ju feben, ob er noch weitere Jlnlagen jur Kelle eincé jfomtfere ober eineé erjteit l'icbbaberé "ffeinerner jjerjehen unb marmorner 33rû|îe" tterrätb. OK oral: <ii bleibt bem £errn Anonymus frei« gcflellt, une non feiner fcx\on ober fogar com Eammbirfd) fernerbin ju unterhalten, jeboch riettjen wir ihm bie Damenwelt, wo nidjtnttber »eoan» gelifdien SUlilae», worauf er anfpiclt, wobl aber mit Dîucfjïcht unb «efonuenbeit ju bettrtbeilen. ©enebmigen Sie, £err Dîetacteur, ten Slttébrucf meiner »oUfommenften Hochachtung. Siner für SBiele.