FRANCE – Paris, 16 septembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1844-09-21 00:00:00

FRANCE - Paris, 16 septembre. Bayouuc , le l5 septembre. Dépêche télégraphique transmise par M- le prince de Joinville à M. le ministre delà marine, et par MM. de Glucksberg et de Nron à M. le ministre des affaires étrangères. Tanger, le 10. » Le gouvernement marocain a demandé la paix. » L'escadre est venue aujourd'hui à Tanger. » Le gouverneur de la ville s'est rendu abord » pour icnouveler sa demande. » Nos conditions ont été signifiées et acceptées, et » le trailé signé. » Dans la jouin c, le consulat général a clé ré» installé, el son pavillon salué par la place. » L'ordre de cesser toute hostilité et d'évacuer » l'île de Mogador partira ce soir. > L'Empereur de Maroc a montré plus d'intelligence qu'on n'en attendait de lui ; il s'est rendu aux conseils de la prudence el de la sagesse; il a demandé el signé la paix qui pouvait seule le sauver d'une ruine plus ou moins prochaine , mais inévitable. Le pavillon français (lotte de nouveau, pacifiquement el glorieusement, sur la place de Tanger. En des temps comme ceux où nous vivons, où la paix, heureusement pour le genre humain et pour la cause de la civilisation , est le principe de la politique des grandes puissances, un pareil résultai vaut mieux que plusieurs victoires La France a fait mieux qu'obtenir la paix, elle l'a conquise. Elle ne saurait , quoi qu'on en dise , regrettei le prix dont elle l'a payée ; car son influence en Afrique el sa considération en Eutope et dans le inonde entier en ont été considéiabbmeiil accrues. Si la paix avait été conclue lorsqu'elle fui d'aboid offerte , les ennemis de la domination française en Afrique auraient doute peut-être de la fcime résolution qu'avait le gouvernement fia ç «is de la faire respecter ; et, d'un autre côté , ou aiitalt pu se croiie encore en droit, et en France et ailleurs, de dire que la France ne pouvait faire la guerre sans compromettre la paix générale. Aujourd'hui ni l'une ni l'autre de ces suppositions n'esl plus possible. Les victoires remportées par les armes françaises sur le lerriloire et sur la côte de l'Afiique ont élé une leçon pour le Maroc et un avertissement pour l'Europe : une leçon pour le Mai oc, parce qu'elles ont prouvé que la Fiance était délei minée a assurer la sécurité de ses possessions en Afrique, et qu'elle avait les moyens de le faire; un avertissemeut pour l'Europe, parce qu'elles oui prouvé que le gouvernement fiançais inspirait assez de respecta ses alliés douteux et assez de confiance à ses alliés sincères pour qu'il pût entiepiendre une guerre séiicusc sans changer le système des relations des puissances du premier oidre. La France doil dont la paix en Afrique au succès de ses armes; la paix en Europe à la modération de son gouvernement el i> la confiance qu'il inspire. {J. des Débats.) Ou 17. — Ou lit d ins le Messager ; ' « Le gouvernement a reçu des nouvelles de l'île de Taïli , en dale du 24 avril. » Après avoir vainement cherche à ramener les rebelles qui nous avaient attaqués à Taravan , M. le gouverneur Bnial est aile les combattre à Mahahana , où ils avaient élevé des retranchemens que défendait un millier d'hommes armes, avec trois canons. »Le 17, M. le gouverrieut Biual a débarqué avec 44' hommes de toutes armes. Les redoutes ont été enlevées à la baïonnette; les rebelles ont eu 10a hommes tués, leur drapeau a élé pris el leurs canous cncloués. » Le lendemain , nous avons détruit leurs ouvrages, et enlevé leurs armes et leurs munilions. > De notre côté , nous avons à déplorer la peile de deux officiers : M. de Nansouly, enseigne de vaisseau, et M. Seignette, officier d'artillerie. Nous avons eu, en outre, cinquante-deux hommes blessés. > Celte dépêche confirme les récits qu'ont déjà publiés le Morning-Chionicle el le Morning-Ilerald sur l'engagement qui a eu lieu au milieu d'avril entre nos soldais ci les haU'tans de Taïti. — Les lettres que nous recevons d'Athènes (28 aoftt), ajoutent peu de chose à ce que nous mandait il y a dix jours, notre correspondant. Malgré les «iloits désespérés du parti vaincu , les esprits se calment , le ministère nouveau se consolide, el le rot devient plus populaire chaque jour. Depuis la révolution de sepiembie jusqu'à celle dernière crise, le roi, chaque fois qu'il paraissait en public, était accueilli par un silence fàchenx. Mais sa conduite a été si constitutionnelle , si loyale, si ferme, que les préventions se sont dissipées, et que le parti national croil enfin pouvoir compter sur lui. C'est une force réelle dans un pays si récemment agité par la guerre civile, dans un pays où les mœurs pailementaires n'ont pas encore eu le temps de pousser de profondes racines. {Constitutionnel.) — Nous avons annoncé la rentrée à Alger de M. le maréchal Bugeaud. Après la disjiersion de l'armée marocaine, il s'était décidé à conduire le gros de sa colonne à Djemmah-Ghazaouat, afin de s'y faire ravitailler avec plus d'économie el de facilité par la. voie de mer. Six bataillons sont arrivés sur ce point le 1" de ce mois. La cavalerie et huit autres bataillons devaient s'y rendre le 5. Un bataillon est resté à la garde de Lalla-Maghrnia, el le général Bedeau a conduit quatre autres bataillons à Tlemcen. Peut-être la conclusion de la paix fera-t-elle changer ces dispositions. {Idem.) — Nous lisons dans la Patrie : « Des nouvelles inquiétantes ont été , dit-on , reçues à Neuilly au sujet de la santé de la reine Isabelle. Sa situation serait telle, qu'on ne pourrait songer à un projet séiieux de mariage; elle serait menacée d'hydiopisie et de phlhisie pulmonaire. On ajoute que toutes les mesures sonl prises pour que la régence soit accordée à Marie-Christine dans le cas d'une catastrophe. > Le silence inaccoutumé que le Heraldo garde sur la santé de la reine d'Espagne semblerait donner quelque consistance à celle nouvelle impoi tante. > — Le conseil-général de la Vendée s'est piouoncé avec fermeté contre les prétentions et les envahissemens du clergé dans un pays où le fanatisme de la chouannerie a causé tant de malheuis. Le conseil , aptes avoir signalé comme illégale l'existence de deux pet.ts séminaires avec une succursale , a déclaré que, dans sa pensée, l'éducation donnée dans les séminaires , el celle donnée dans les congrégations litigieuses, dans le pays, n'étaient ni nationales ni confirmes aux nobles iusjiirations de la révolution de i83o. Il a appelé l'attention du gouvernement sur le nombre loujouis croissant des congtégaiions religieuses , el sur les env.hissemens dangereux du clergé dans l'instruction piimaire. Il a émis le vœu , relativement à la loi sur l'instruction secondaire présentée cette année aux chambres , que l'enseignement civil ne fût confié qu'à des laïques et fût interdit au clergé, qui doit se renfermer dans les occupations du sanctuaire. Il a demandé l'abolition de6 quêtes failes chaque année par le clergé, dans les campagnes, sous le nom de boisselage. « Ces quêtes illégales, a-t-il dit, pèsent plus particulièrement sur la c'asse pauvre et nécessiteuse : elles ont le grave inconvénient de détourner les fonds donnés par la charité publique. Les missionnaires , enrôlés désormais sous une bannière qu'ils ont publiquement arborée, poursuivent et agrandissent chaque jour leur conquête. Le conseil croit devoir signaler au gouvernement les envahissemeiis de ces corporations, dont les prédications ne tendent qu'a déduire les progiès de l'intelligence au profit de l'ignorance el de la superstition , quand elles n'ont pas pour aulre but d'airèler ceux des giandes el glorieuses révolutions que la France a failes en 1789 et i83o. » Une congiégaiion d'hommes, sans but utile ni avoué continue d'exister clandestinement au sein de la Vendée , à Saint - Germain - l'Aiguiller , près Mouillerou, à l'aide de dons enlevés à la charité publique. s> Le conseil, averti par le conseil d'arrondissement de Fontenay, doit appeler de nouveau l'atleulion du gouvernement sur celle création illégale, et demander la suppression de cel établissement, dont les dangers lui ont élé tant de fois signalés. > (Constitutionnel.) La lettre de M. l'abbé Thions en répouse aux calomnies dont il a été l'objet, ne diffère pas seulement par le fond , de tous les écrits émanés , dans ces derniers temps, des plumes cléricales; celle lettre n'est pas seulement remarquable , à ce point de vue , qu'elle défend ce que les évêqucs et a leur suite l°us 'cs adeptes des doctrines ultramoniaincs attaquent avec tant deviohnce et d'acharnement. Ce qui mérite aussi l'attention , ce qui fait un frappant contraste avec la polémique habituelle du clergé, ce sont les allures calmes et sereines du digne curé de Chines, c'est la modération toute chrétienne de son langage. Aux calomnies dont on l'abreuve , M. l'abbé Thions répond par un dédain contenu , qui, de la part d'un aussi vigoureux athlète, est encore de la charité. Nous regrettons que l'espace nous manque pour reproduire sa lettre toute entière qui réfute victorieusement, d'un bout a l'autre, les calomnies et les sophismes des ultramontains. Nous nous bornerons, pour en donner uue idée, à citer le passage suivant : « Mais allons de suite au cœur même de la question. » On nous dit, en premier lieu : Quel inconvénient vetriez-vous à ce que le clergé, sur la demande unanime ou en majorité des pères de famille, fût chargé de l'éducation? —Aucune sans doute; niais pour cela , il faudrait trois choses : D'abord , que la demande fût unanime ou en majorité ; ensuite, que le clergé dût consentir, malgré les exigences de sa mission , a descendre des hautes sphèics de l'enseignement iélevé, aux régions moyennes de l'enseignement lilléiairc et des connaissances professionnelles , dont il n'est guèic capable; enfin, que le droit du père de famille u'iufiimâl point celui de l'état; car, dans les agrégations sociales, dans les communautés politiques, si hs droits des individus qui les composent, détruisaient ceux des pouvoirs qui les dirigent , aucune société ne serait possible. Cela nous semble clair. Mais ce n'esl pas lout. » Sans nous faire ici l'écho banal des accusations contre les jésuites, sans nous rappeler que leur chif illustre, saint Ignace de Loyola , fût, ainsi qu'on le voit dans Rank {Histoire de la papauté) , de l'avis du cardinal Caiatfe et du cardinal de Burgos conseillant au pape d'établir , sur le modèle de celui d'Espagne, un tribunal suprême d'inquisition contre les protestants , sans invoquer contre ses disciples la maxime de l'Ecriture, qui piétend que l'iuiquité des pères doit retomber sur leurs cnfatis jusqu'à la quatrième génération ; sans tépéler fastidieusemenl ce qu'on eutend dire p,nout , et souvent avec injustice , quand il est question de les rappeler : que ce sont des espèces de frelons qui s'attribuent tout le miel dans la ruche catholique, je crois qu'on peut soutenir, sans témérité, que leur institut n'cul jamais qu'une vérité relative. Il est, dit le comte de Maistre, des pioposilions vraies, dont la vérité n'a qu'une époque; cependant, on s'accoutume à les répéter long-temps après que le temps les a rendues fausses et même lidicules. La société de Jésus, chargée, par supposition , de l'enseignement des générations naissantes, mettrait-elle bien l'éducation du collège en harmonie avec l'éducation sociale ? Toute la question est là. » Il y aurait donc conflit nécessaire el peiturbateur entre ces deux éducations. Car , de penser que l'éducation des jésuites s'assimilerait l'éducation sociale, ou que leur institut, dont l'essence est d'être, à toutes les époques, identique à lui-même, pourrait se fléchir aux nécessités de l'ordie civil , c'est ce qui n'est pas permis à quiconque a fait ses éludes à l'école cxpétimenlale de l'histoire. L'éducation sociale, qui se compose des choses que nous voyons , en entranl dans le monde ; des maximes que nous y entendons ; de la profession que nous y exerçons; des journaux que nous y lisons ; de l'air que nous y respiions, si je puis parler ainsi, et qui nous pénètre dans lous les pores, emporterait l'autre comme une paille légère soulevée par un océan de contradictions. Sans doule , nous ne le nions pas, l'institut des jésuites ponvait avoir son opportunité, sa nécessité sociale même, quand l'idée catholique dominait de fait, enveloppait, transformait toutes les autres; mais aujourd'hui, il ne faut point se faire illusion , il serait un anachronisme funeste à l'harmonie des corps politiques. Nous n'en voulons pour preuve que ce qui se passe déjà sous nos yeux. •» On nous dit, en second lieu : Le clergé doit être a la lête du mouvement scientifique , car les connaissances révélées éclairent les autres. > Le clergé doit être à la tête du mouvement scientifique ? Et pourquoi, je vous prie F Nous pensons, nous, que c'est le talent. Les esprits d'é/ite, les grandes intelligences , les supériorités naturelles doivent être la colonne lumineuse qui éclaire et qui guide le genre humain dans sa marche ascendante à travers les siècles. Dans l'ordre impalpable et intellectuel, dans les hautes régions de la pensée, dans le domaine des connaissances, le droit d'être fait tête de colonne nous est cooféré par la nature et non par l'ordination. Est-ce l'évêque qui impose les mains au prêtre de la science, ou bien le génie t