Klöster und Mönche. Einiges aus Vergangenheit und Gegenwart in Spanien.
Wächter an der Sauer., 1867-10-01 00:00:00

Klöster und Mönche. Einiges aus Vergangenheit und Gegenwart in Spanien. von Hedwig Henrich (Fortsetzung.) Im Interesse der geistigen Entwicklung senes Vo!» leS, im Interssse der Wahrheit und Menschenwürde ist nun zwar zn wünschen, daß dieser Friede, der anf Indolenz und Unwissenheit basirt, in sclbstbc» wüßtern Niiigen nach Ertcnntniß durchbrochen und endlich auch hier, im Geiste deö alten Fritz, em Jeder nach seiner 3fatjc.ii selig werde; aber eines gcmnlhlichcn Mitleids lann man sich trotzdem nicht er» wehren, wenn man einige Zeil in der gebauten« und sorglosen Unbefangenheit dieses Voltes mitgelebt und an dem Segen seiner, wenngleich ans Unbewnßlseiu gegründeten, Toleranz*) Thcil genommen hat und nun au die Notwendigkeit einer gewallsamen Stö» rung dieses fast paradiesischen Zustandeö denkt. Frei» lich muß cö fein; allein die Regierung hat alle Ur« fache, behutsam dabei zn Werke zu gehen. Vor AI» lein sollte sie wohl daran denken, durch eine geordne« lere nnd sorgfältigere Verwaltung de« Landes, durch energischen Einhalt der allgemeinen fo entsittlichenden Defraudation, durch Einführung tüchtiger len und eine dem Bedürfnisse der Zeit entsprechende Entwicklung höherer Lehianstaltcn da« Volk erst sür die heranreifen zn machen, für die es den gro» Ben Kampf der Geister kämpfen „,,d bfll jetzigen Frieden seines Herzens preisgeben s„u. Ans der Stufe der Kindheit, die es heute einnimmt, würde es nur opfern, ohne zn ernten, und losgelöst von dem Gängelbande de« Glaubens, ohne geistige Selbslstän« digkcit, jeden inneren Halt verlieren. t?g wir« das» selbe, al« ob man einem unmündigen Kinde seinen fröhlichen Gottglanbeii voll heiliger Wunder, daö heißt sein innerstes Gcmülhölebni, zerstören wollic, ehe sein kleines Hirn im Stande ist, den großen ra» tionalistischen Schöpfnngögedanken in sich anfznnel). mett. Denn die Spanier sind Kinder an Begriffen, Kinder voll Einfall und Licbenswüldigkeil, nnd find« lich, wie sie selbst, ist ihr Glaube, em heitre« Spiel der Phantasie, eine Art Hanbermärchen mit dem gauzeit Apparate gnädiger Feen und tückischer Kobolde, die bald wohÜhälig, bald feindselig, lohnend oder strasend in die Geschicke der Menschen eingreifen. Gott selbst spielt dabei die ziemlich unbedeutende Rolle eines constitiitionellen Königs mit verantwortlichem Mini« sterinm und umgeben von einem Schwärme einflnß« reicher Günstlinge. Die eigentlichen Zügel der Regierung hält die Kö» nigiii'Mnttcr, inmitten ihres weiblichen Hofstaates, in Händen und an sie gehen alle Anliegen und Bill» schriften des Volkes. Die Heiligen sind die Vertrau« ten aller tlcinen Miseren des Gebens, und da das ganze Leben eigentlich nur eine fortgesetzte Kette sol« eher Miseren ist, so wird, vermittels dieser Canonisa» tionö'Leiter, em beständiger frenndschaftlich«uachbar» licher Verkehr zwischen Himmel und Erde unterhalten und derselbe durch allerlei Um» und Festzüge, als Prozessionen, Kirchweihen und dergleichen gefeiert. Solcher Prozessionen und Kirchenfesie gibt es die Menge; die ganze Frohnleichnamswoche ist eine fort» gesetzte Serie religiöser Lustbarkeiten; denn wie innig hiebet Frömmigkeit und Welllnst, selbst in der an« sjeni Form, sich verbinden, drängte sich mir in dem ersten Jahre meines spanischen Anfenthaltcö in fo» misch.überraschender Weise ans. Der große Platz Bib»Namb!a in Granada. wo ich damals die Frohn» leichnamswoche znbrachie, war. wie immer, schon Wochen lang zuvor festlich siir diese Feier hergerich» tet werden: in der Mille des Platzes das Allerhe!« ligste in einer Art Thülmchm oder Kapelle, von künstlichen Blumenbeeten mit kleinen Wasserkünslen und allerlei Flillerwerk umgeben ; dicht daneben kleine Stände mil Spiel» uud Naschwerk für die Kinder. Nnnd nm den Platz war mit viel Nosten auS Holz, Leinwand, Papier nnd buntem Tuche em gedeckter Säulengange angebracht, wo in regelmäßiger E»!fcrinnig vou einander die etatitcn der zwölf Apostel hoch nnd ernst nnd gravitätisch in die Luft ragten, die jeweiligen breiten Zwischeuränme zwischen einem und dein andern Apostel mit großen grellfarbig anfgelra» genen Tableanx ausgefüllt. Diese Tableaur nun wa» ren das Meitwürdigste, was sich bei religiösen Fei» ertichkcite« wohl auffinden läßt; denn sie stellten nicht etwa erbauliche Scenen ans der heiligen Geschichte oder fonftige Verherrlichungen der katholischen Kirche dar, sondern sie waren durchaus weltlichen Inhal!«, eine karrikirtc Geißelung unserer modernen Znslände im politische«, socialen und Privat-Leben. Namen!» lich spielten die Thorheiten und Geschmacklosigkeiten der Mode eine wesentliche Nolle hiebei, und es war äußerst humoristisch anzusehen und für den religiösen Ernst de« Volkes bezeichnend, wie zwischen den wi'ir« digen Gestalten von Petrus uud Paulus em Crino« liifMagazin oder Aehnliches mit dem ganien hiezn gehörigen Apparat piquanler Unanständigkeiten, von entsprechenden Knittelversen begleite!, sich anflhat. Daß in einem Lande, wo die Religion mit so viel Humor «.(würzt und fast nur als heiteres Sinnen» spiel betrieben wird, auch ihre Priester kein strenges Regiment führen, versteht sich von selbst, Der spa« nische Geistliche im Allgemeinen zeichnet sich ebenso durch Stupidität, als joviale Gutmnlhigkeit ans. Er tlv.it, wag seines Amtes ist und zu der äußerlichen Repräsentation stirer Kirche gehör ; im Uebri,',eu lebt er gern und läßt leben. Von dem römischen ©lichte weiß er nicht mehr, noch weniger als jedes seiner Pfarrkinder auch; den geheimen UUllrichen und offenen Machinationen, welche von dort ans d e halbe Welt regieren, ist er gänzlich fremd. Nom ver» werthct feine Kräiie zn umsichtig, «nt sie in einem Lande zn vergeuden, von wo ans bis jetzt ihm keinerlei Gefahr droht; die tüchtigsten Köpfe müssen stets da eintreten, wo der Boden, von gefährlichen Neuerungen unterwühlt, dem Kampf der Ideen em offenes Feld» lager bietet. Darum gehören gegenwärtig jene sin» fteru, fanatischen Pricstergestallen, wie man ihnen bei uns auf jedem Schrille begegnet, in Spanien zn den Seltenheiten. Von Mönchen aber trifft man seit jenem ewig beiilwnrbigen Dccrcle vom 8. März 1836 feine Spur mehr, und nur hie nnd da vegclirl noch in irgend einem uralten, verkümmerte» Mann» eben, mit dem Piieftcrzcichen auf dem Haupte, das jene Katastrophe überlebt und am Wege bettelnd sein afnseligel Dasein bis heute fortgeschleppt hat. ein traurige« Erinuerungözcichcn daran fort, traurig, weil, wie gerecht auch immer eine Sache sei, der Em» zclne. der ihr zum Opfer fallen mußte, darum nicht minder bekligensweelh bleibt. Wer, dem em mensch» liches Gefühl im Herzen fchlägl, würde nicht für Ab» schaffung der Sclaverei stimmen und dennoch den reichen Plautageubesitzer, der dadurch zum Bettler wirb, bedauern dürfen? Unter den Tausenden von Mönchen aber, welche damals aus ihren sicheren «nd so behäbigen Klosierinaucin vertriebe», ihrer Pfründen beraubt nnd schütz- und obdachlos dem Hohne und den Mißhandlungen deö Pöbels prcisge« geben wurden, sind gewiß manche, welche in uollstan« big harmlosem, gottseligem Siilllebel, durch keinerlei Unrecht daö harte Leos, da« sie gclroffcu, verschuldet hallen; denn wenn sie während ihres klösterlichen Wohlleben« des Giileu auch manchmal zu viel ge» «offen, fo war dieß die verzeihlichste der Sünden und machte ihnen die spätere hatte Entbehrung nur nm so empfindlicher. Uno sie eulbehrleu oft auch des Notwendigsten ; denn selbst die 5-6 Reales (etwa 40 Kreuzer) täglichen Unterhalte«, den bei Einziehung der Klöster die Negierung ihnen ausgesetzt halte, wnr» den nur sehr unregelmäßig bezahl! und hörten bald ganz ans. Arbeileu hatten sie nicht gelernt, und um sie in ihrem geistlichen Stande zu beschäftige«, hätte matt erst eben so viele neue Pfarreien gründen müsse». (Fortsetzung folgt.) *) E« ist mir in den acht Jahren meine«! dortigen Anf« entHalle« (haupisachüch Andalusien) nicht em einzige« Mal vorgelomme», daß ich «n, irgend eine religiöse tleberzeugung wäre gesragi oder zur Theilnahme an ihren lirchlichen Feielllchleiten »a« ausgejoidert woi» den, und auch von Oben heiab wiid die persönliche Freiheit nur dann gefährdet, waun eine den Staat«. aesetzen feindliche Profelvienmachcrei zu Grunde liegl. 60 geschah c« in eiuem ver wenigen Jahren vorge» tommenen Falle, der aus die eulstclleudste und gchäs. slgste Weise in de» ausländischen Z.'ilungen ausgebe». let, lich lediglich daraus reducirle. daß einige Illdeiliche „nd bereit« mehrsach wegen gemeiner Vergehen, a!« Diebstahl. Belrug lc. bestraft« Snl'jecle sich vo» eng. lische» Wifsioiiälen in Gibraltar dazu erlaufe» ließen, für Verbreitung de« Proi«,ianti«mu« in Andalusien durch Trattätehen und dergleichen zn wüten, darüber vo» der Negieiung festgenommen und in «lleibing« nichl fcbr menfchenfienndlichel Weise behandelt rouiden. Doch tars man bei dieser Vebandlung die Classe von Menschen, welche sie belraf. nicht außer Ach! lassen. Ja, selbst war dainal« in Granada anweseub und er» lannle in einem der Hauplagilaloreu, eiuem herabge» lomlnenen Hutmacher, eine« der ilbelbeleumulidesten Vubjecle daselbst.