Briefe aus China. (Fortsetzung.)
Luxemburger Wort, 1874-03-06 00:00:00

Briefe aus China. (Fortsetzung.) Mein lieber Herr O^eim! Der Mandarin war eben fort als ich an» kam. Deßhalb schickte ich mich an, am andern Tage selbst bis nnch Kien-siin zn gehen. Am drillen Tag gegen 10 Uhr Morgens standen wir vor den Thoren der Sladt und nur durch einen Fluß von der Stadt getrennt. Man hatte den Ueberfahrtslahn und auf den Stadimauern stand eine Menge Volkes, das mir zurief: iang-kuee-t, i«ang-kuee-tz, euro« paischei Teufel u. dgl. Ich gab meinem Caechist den Befehl einen Privaltahn zu miehen, allein vom entgegengesetzten Ufer rief man zn: „es ist verboten", so daß Niemand wagie, uns überzufahren. Endlich fand mein Catechist einen kleinen Nachen am Ufer. Er rief einige unserer Leute und schickte sich an, loszubinden. Da man auf der andern Seite sah, daß man unsere Ueberfahrt nicht derhindem konnte, so kam der Kahn uns holen. Man gab uns Befehl, in einer Pahode deu Mandarin abzuwarten. Das Volk drängle sich um meinen Trngscfsel. Jeder wollte den Europäer sehen. Der Mandarin kam mit seinem Coriag und stieg ab. Ich erwartete ihn. Nach einigen Begrüßungen und Fragen sing er gleich an, liber unsere Angelegenheit zu sprechen. Ich sagte, ob es nicht besser wäre, diese Sache am Tribunal (Iamee) zn verhandeln. Er sagte, es wäre nicht so bequem dort und ich könnte meine Sache gleich vorbringen. Ich zeigte ihm zuerst unser Passe- Port und eine Prattamaüon des Vicekönigs von Nankin, worin uns die Erlaubnih erlheill ist, die Religion zu verbreiten, Kirchen ztr bauen und Kaufveüräge zu machen. Der Mandarin war ein wenig verlegen. Ich fordcrie also Gemigihuung von Seiten jener Anstifter. Er verweigerte das mit der Ausrede, man würde ihm vielleicht nicht gehör» chen. Dann fragte ich ihn. ob cs wahr sei, daß er die Ncligion verbiete, ' man höre nämlich solche Gerüchte in der Gegend. Er antwartete, man dürfe nicht auf die Gerüchte schauen. Jawohl, sagte ich ihm, und um allen Gerüchten vorzubeugen, so bitte ich Ihre Gnaden, eine Proclamation zu erlassen, worin Jedem gestattet ist, die Religion anzn-» nehmen. Er bedachte sich ein wenig und bejahle es, indem er sagte: Wir wollen die Proclamation zusammen machen. So endigte Vie Audienz. Am Nachmittag ging ich zum Tribunal, lim den Besuch zurückzuerstatten. Der Mandarin war sehr höflich und gab uns sein« Proclamation; allein sie war in einem feindlichen Sinne abgefaßt. Ich konnte sie gar nicht annehmen. Wir machten die unselige. Er nahm sie ebenfalls nicht an. fo daß wir gar kein Resultat erzielten und zn leiner Verständigung lamm. Diefe Manda» linen find im höchsten Grade hinterlistig. Wir richteten noch ein Schreiben an den Mandarin, aber cr antwortete nicht; im Gegenlhcil fing er ein System von Verfolgung der ssaiechummcn an. Er ließ 4 Missethätcr hinrichten und die Köpfe an den Orten aufhangen, wo die meisten Catechumenen find, mit den Worten: Wenn ihr fortfahret in der Religion der europäischen Teufel zu verharren, so wird euch ein gleiches Loos treffen. Sie können fich die Bestürzung der ßolcchiinicucn denken. Bei meiner Abreise kamen sie «ach Hsiilscn und erzählten das Wciicre. Der Mandarin will sie zwingen, ein Schreiben zu niilerzcichncn, worin sie erklären, die Religion der Eurnpäcr nicht annehmen zu wollen. Er hat zwei abgeführt; wahrscheinlich werden sie Streiche erhalten, bis sic dem Willen dcs Mandarinen sich unterwerfen. Wir haben die Sache durch den französischen Eansul an den Fnttai [Obenimudariit] abgesandt und Hai« 'ren des Ausganges. Der Traité ist offenbar cmf eine flagrante Weise dcrlcltt. und wcnn das Verfahren dcs Mandarinen nicht bestraft tvird, so werden wir in diesen Gegenden we^ liig zu erhoffen haben. Diese ssaicchnnicncn hüben jettt schon so diel gelitten, die Frauen und Kinder sind in die Berge gcflohcn, die Mnncr sind nach Hsüiscn gekoinrncn; ich Hube ihnen erlaubt dort zn bleiben, bis ein wnig Ruhe ist; allein wer kümmert sich um ihre Ernte, was wird aus solchen Familien Verden? Es ist eine sehr schwierige Sache. Bitten Sic also den lieben Gott, daß !>icse Sache gut endet, ja lassen Sic beim für diese Angelegenheit, denn daoon hä,ngt oie Bekehrung uon Tausenden von Heiden ad. Auf der Insel Ta-tang hat das Volk eben auch eine unserer Kirchen geplündert. Ein deutscher Geolog, mit Namen Sipthofen, hat mehrere Jahren diese Provinzen durchreist, er hat mich in Hsiitsen besucht und wird jetzt nach Hause ziehen, um den Erfolg seiner Untersuchung zu publiciren. Ihr ergebenster Neffe J. Bies, s. J. Im 23ooie bei Chuee-Iang den 13 Januar 1873. In meinem letzten Briefe habe ich Ihnen gesprochen von unserer Angelegenheit im District Kien-pin, auf welche fchändliche Weife der Mandarin dort bie katholische Religion zu unterdrücken sucht, wie er auf ein« flagraute Weise die Religiorsfrlihelt, die im %taité zwischen Frankreich und China garantir! wird, verletzt hat, und wie er uns Missionär den Eintritt in seinen District verweigern will. Im Monat August kommen alle Missio» näre aus ihr.m D'striclen nach Shanghai, um dort die Tage der großen Hitze zuzubringen. Bei meiner Abreise von Hsiitsen, um. mich nach Ehanghai zu begeben, waren fben 10—12 Familienväter aus dem District Kien-pin angttomm-n, welch«, versol.it vom Mandarin, eine Zuflachisftätt« bei uns suchlen. Ich ließ si« rn unierm Torfe bleiben, und mußt« für ihren Untirbalt Sorge iragen. Der P. Navaii) hatte beim f,anzösiichen Consul réclamât gegen diese Gewaltmaßregel des Manrarmen von Kien-pin. Am Ende August war noch lein« Ar twort ai gekommen. Wir begaben uns wieder in ui-strn District nach Nmg-kurfu, und das erste was wir thalen, war die 12 Catcch„menen in ihre Hcimalh zun ckzuschicken, eben weil im Au» genblick alles ruhia mar. Zualeich wandten wir uns an den Mandarin uon Kauang-letcheon, von welchem Kien pin abhängt, um zu einer friedlich*n Ve: einftä"dig,mg zu lommen. Allis war vngebeis. Unterdessen hör» ten wir, es sei eine Antwort von den chine» fischen Autoritäten an den französifchen Con» lui gegangen, uorin man fagt, der District Klen p'.n sei im Ausstände und man ll--ße die Missionär; bitten, nicht in diesen District sich zu begeben. Officiel! wurde urs diese Antwort nicht zugesandt und ging, wie es scheint, nachher bei Aenderi'ng des französifchen Confuls verloren, Wir lan, ten diese Gegend zu gut. um zu wissen, daß von einem Aufstand hier kein« Rede se:n konnte und bie chinesische Autorität diis nur vorgib, um uns an der Verkündigung des Eoangeiiums zu hindern. Wir lümmertrai uns darum nicht an das, und eineiseiis um die Catechum-inen aufzu« muntern, aud^rerseils um g nauere Nachnch« ten über die Aersolgui g zu nehmen, betraten wir wie früher den Tistr.cl Kien-pin. Im Mo al 3lptemb«r begaben wir uns, ein chinesischer Pater nnd ich, mit zwei Catechiften in das >.oif Lo-!sen, wo der gibßer« The.l innerer Calcchnmenen sich b«findet, und wo wir ein «Hans m gekauft haben, um die hl. Misse zu lesen. Eä.on war cs Abend als wir ankamen; am ordern Morgen nach der hl. Messe luß™ roir ein»« Catechisten mit Nam-rn Li zurück, um Acht zu haben, auf unsere tëffdten und Meßornamenle. — Wir beide P. t.es machten einig' Vxcurfionen in bie Umgei,!,nd. um andere. F.imilien zu besuchen. Hai Mandarin des Diftncles, chinesifch Tchc-hsien genanrt, war auch in der Gegend. Als tx unseie A lu, ft in Lo lcen veniahm, tam er gleich, umgib«: von 30 — 40 Soloatrn, nottüin. In fcr Nähe des Dorfes lii-ß er säon scine Soldaten ihr« Flinten abfeuern, um Echücke.i unter bi« Bevölkerung zn vnhretten. Die Calcchnmenen flohen, nur'linsr Cittcchst blieb zurück. — Kaum roor der Tcke-dSien «m Dorf anaelangt, als er gle,ch ui.jcl,! Catechisten rufen ließ, jedoch ihm feine Zeitnah »umkommen; denn Er (der MäudcssM) beaab sich selbst mit seinen Sol'aten in das Hius des Ca-techiften. Die Soldaten feuerten ihr« Flinlen ab, um zu zeigen, in welcher Absicht sie aetommen feien. Der Mandarin fragte den Catechisten nach feinem Namen und der Ur» fache, warum er -dahin gekommen sei. Der Catechift sagte seinen Namen und fügte hin» zn, er fei gekommen mit dem Missionär Aies (chines. Vien), um dieses Voll den einen wahren Gott lennen zu lernen. Der Missionar Bies sei ansgeganaen und Er, der Ca» techift, bewahre seine Ess.ttten. — Nach einer langen Unterredu'g und vielen Fragen ent« schloß sich der Tcke hsien das Haus zu verlassen. Der Catrchist sprach: Im Falle etwas von den Effekten des P. Bies verschwunden sei, so mach« cr den Mandarinen verantwortlich. Plötzlich vack-en einige Soldaten den Catechisten, werfen ihn zu Boden, schlagen und verwunden 'ihn. Der Mandarin zieht sich in das Zaus zurück, das er zu feinem Aufenthalte in diesem Dorf gewählt. Unser Cat:chift, an der Hand eiNis Führers, begibt sich zum Mandarin, um ihn um die Ursache dieses Benehmens zu befragen. Der Mandarin fragt«, wer ihn geschlagen? Er sprach: Wer anders als der Mandarin, denn die Soldaten hätten eö nicht gewagt, wofern ber Befehl nicht ,vom Mandarin ausgegangen/ Er fiel daim i>> Ohnmacht und der Manda» rin ließ ihn in unfer Haus zurückführen. Unterdessen waren wir, der chinefische Va> ler und ich, auf unserer Niickkunst begriffen, nahe bei Lotcen ange'ommen, als einige Catfchumenen uns berichteten, der Mandarin sei auch in serns Dois eingzogen. Wir beeilten uns, fchneller zurückzukenren, und bald fahen wir die Catechumenen nach allen Seiten hin fliehen und in den Gesträuchen fich verbergen. Einige hundert Schritte von dem Dorfe eittfertit, tarnen uns wieder Catechumenen entgegen, die uns den ganzen Hergang des Vorgefallenen erzählten und ni s lnie» fällig baten, umzukehren und nicht in das Dorf zu gehen, da der Mandarin uns aufsuche, um Urs zu lobten. Und alle befeuerten, unser Cttechist sei schon schwer vermundet. Wir schiöt?n Jemanden ab. um näheren Bericht über unfern CaiechiNen zu erhalten, unb entfchlossen uns, umzukehren und dm District Kien-pin gleich zu verlassen. Die Nacht brach an unb wir marfchirlen 3—4 Stunden auf Umwegen, uon Catechumenen begleitet, bis wir endlich in einen andern District gelangten. Ein« heidnische Familie öffnete uns die Thür unb gab uns Herberge; wir mußten Urs mit Stroh begnügen und batten zum Essen nichts als einige kleine Brötchen, die wir unterwegs gelauft hatten. Am andern Morgen fetzten wir unfein Weg fort und gegen Mittag kamen mir in unferm Aufenthaltsort Hsu-tfen an. Wir erhielten auch halb Kunde von un< serm Catéchiste« ; er war nicht gefährlich verwundet worden, jedoch mußte er nach Hause getragen werden und nach einigen Wochen war er wieder hergestellt. Jedoch dieses Verfahren des Mandarinen tonnten wir nicht so ungestraft vorübergehen lassen. Desbalb sandle P. Ravary mich gleich »ach der Ha,iptfta"t der Provinz, nach Ny rn lin,' um diefe Sache bei dem obern Mandarinen zu melden und Genugtuung zu fordern. — Nyan ttn ist ziemlich weit von hier entfernt unn liegt am Kiang. Von hier zog ich ab in einem kleinen Boot bis nach U»bu, woselbst ich t-as Dampfschiff bis nach Nyan»lin nahm. In Nyan-lln ha« ben wir ein« Niederlassung,- der Pater Eckinger ist mit dieser Mission beauftragt. Als ich in N») an lin anlam, war Pater Sckingür eben krank; übrigens halle er noch verschiedene Angelege^hriten mit dem Mandarinen zu regeln. Deshalb rieth er, ein wenig zu warten; ich gab ihm Kunde von dem ganzen Hergang dieser Verfolgung, so wie alle rötbigen Det'ils und lehrte zurück in meinen District. Wir waren übereir.gekommen, doh P. Sckingen den Gouverneur in Kenntniß setzen sollte. Allein unser Man« darin von Kien pin tam ibm zuvor. Diefer Beamte scheint nnch unserer Geschichte vo» Kien pin doch nicht ganz ruhig gewesen zu sein; er fürchtete seinerseits, deßhalb schrieb er einen von Lügen strotzenden Brief an den Gouverneur von Nvan km, worin er sich zn entschuldigen sucht. Der Brief des Mandarinen von KleN'pin lautet wie folgt: „In Hao tchoUll-man, füdlich der Stadt, „haben einige aus ar:b»m Provinzen gebür„tige Indivii-uen mit Namen Shlo-ion-pan, „Shio-ion si, Houan tchorg-ine mehr als 100 „Perfonen verfammilt alle mit Stöcken ver «sehen, um der AuctorilOt sich zu widersetzen „und die Steuern zu verweigern. Zu met» „nem groß«!, Staunen hat an der Hauslhür „des Shioi«ion-pao fich Jemand der Haft „diefes Litztirn ertt.egenge'etzt. Diefes Indi« „viduum heißt Li; er hat zu den Soldaten „und Polizeidienern, welche Shion ion-pao „zu verhaften beauftragt waren, gesagt; ich „hin das Näubuchaupt, was wollt ihr anfangen ? Zu i-lttcher Zttt wirft er sich auf „einen der Polizeidiener u: d will ihn schlangen. Diese Pol'zeidicner erkennen ihn an „als einen Hebel l)iUr, und binden ihn all« „sogleich; alsdai-n gesteht er, baß er sich Li „nenne, aus Nankin gibürtig sei unMim „Dienste eine« M>ss,onclö, Hin. Bies (ckin. Pien), s?i. Auf die Fiage, die man stellt: „Wo sind Shion-ion p,io und Gesellen ver„borgen? antwonet er: Sie find zu dem „katholischen Missionar gegangen. Man s,tzl „ihn hierauf in Freiheit, unter Garantie ei» „nes Nofob.ln, bis zu dem Tage, wo man „fein Erscheinen vor Gericht reclimiren wür„de. Ich w-ll [ich, der Tche-Hsiei,j Uebelthä» „ter auf dem Linie arietirei., was giht daS „diesen Diener eines Missionars an? — Er „nimmt unter s inen Schutz Näuber-A'füh„rer und widei s tzl sich ihrer Arrestation ge„gen alle Gesltzllchteit. Je och wel er sich „ausgibt als den Diener eines Missionars, „Hrn. Aies, willigt man ein, ihn in Frei„hat zu setzen. „In den DistiicYi von Kouan-le-lchlon „ist die R<:bcll'05 noch nicht erloschen; es „lleiben viele Ulbiltliäler übrig. Die Sol„baten der drei Pio.'inzen verfolgen sic lhä„tig.  Vordem hatte ich Ihnen eine Bittschrift zugeschickt, worin ich Sie bat, dem Vicelö» „iig von NanUn zu schreiben, er wöge ben „Eintritt der Missionäre in deii District von' „lllen pin-hsien verzögern. Unsere Archiven „•sind da zum Zeugniß. Mehr als 2 Monate „sind die Missionäre nicht m'eder erschienen. Welse tommt jener sogenannte „Ll; ts ist zu glauben, dah es ein schlechter „Diener ist, den man entlassen hat. Ich (oer „Tche-Höien) nlaube, dah es meine Hfl'cht „ist, Sie zu bitten, ben Vicelönig v. Nanlln „von den in Rede stehenden Thatsacheu-unterrichten zu wollen. „Die Organisatoren der Revolte Shion„ioii'pao, Shion-ion-si, Houan-tcheon-ine nnd „andere habm gegen fich zahlreiche Beschul» „digungen: sie fino wahrhaft fchuldig. Ich „bitte Sie also [Sie Gouverneurs dem Vice„lönig von Nllulm zu. schreiben, damit die „Schuldigen der Autorität überliefert wer„den,, wenn sie wahrhaft, eine Zufluchtsstätte „bei den Missionären gefacht haben." Der „Gouverneur von Nyin-Houe schrieb in demselben Sinne an den Vicelönig von Nanliy. Der Vicelönig schrieb an den Tao-tai von Shanghai und der Tao-tai an den sranzN« fischen Consul, Der Consul, schickte am 18. Ottober 1872 alle Brich an unsern Hochw. Herrn Bischof. > * AIS ich von nteinewSJelfe Nyan-lin zurückgelehrt war, reifte der P. Rava-y gleich nach Shanghai ab. Er befand fich alfo eben in Shanghai, als die Schreiben der chinefifchen Mandarinen ankamen. Es war ihm leicht, die Falschheit aller dieser Beschuldiaungen nachzuweisen. — Der Consul schrieb soglnch an ben Vicelönig und forderte zwei Unteljuchungsbeamten: einen chinesischen und einen euiooäischen, bie an Ort una Stelle fich begeben würden, um diese Sache zu untersuchen. Monate sind schon verflossen, der franzöfische Conful hat gedrängt und gedrängt und diefe Sache ist noch nicht beendet und bis jetzt haben wir noch nicht wieder den Fuß in diefe Diftricte fetzen lönnen. Man muß große Geduld ha« ben, wenn man mit chtntsifchen Mandarinen in Unterhandlung ist., ., Ing-tsen, 17. Februar. Ich hatte noch lefte Gelegenheit. Ihnen meinen Bri-f zuzuschicken; ich bin wieder in meinem District Ring lne»fu. Wir sind jetzt überall ruhig Und erwarten noch immer den Ausgang unserer Geschichte von Kien-pin. Vor wenigen TagAt haben mir erfahren, dah der Gouverneur willlich diese Sache bald beendigen will. Als Untersuchungsbeamten sind genannt der Mandarin von Lou long und der P. Sclingec. Sie werden sich an Ott und Stelle begeben, um die Information einzuleiten. Wir erwarten sie von Tag zu Tag. Wenn diese Geschichte einen guten Aus» gang nimmt und die Freiheit di« Religion zu verbreiten, in einer Proclamation in die» sen Gegmden lund wird, so werden wir sehr viele Bekehrungen ei halten. In einer Reise, die vor einigen Tagen einer unserer chinefischen PalreS machte, hat er an 160 Familien angetroffen, welche Mch &n Superftitionm entsagt und sich als Catechumenen einschrei» den liehen und jetzt die Gebete und den Caechismus lernen. Beten Sie also für uns und unsere Mis» fion. Ihr ergebenster Neffe, J. Bies 5. J. [Schluß folgt] ,