Sans titre
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-08-18 00:00:00

X. Â une autre distribution des prix faite à Bruxelles, M. l’échevin chargé de l’enseignement public a cité le passage suivant d’un auteur : „Les classes riches s’usent et s’éteignent, „et il y a longtemps que l’humanité serait „morte, si elle ne se renouvelait incessamment „par des hommes sortis des derniers rangs „de la société. „Je dis plus, Messieurs, dans cette marche „ascendante de l’humanité, l’avantage n’est „pas pour le riche, car il lui manque le plus „puissant des stimulants : le besoin de travailler.“ Nous osons penser que cet auteur s’est moqué du bon sens. L’humanité ne consisterait-elle donc que par les classes élevées de la société P II faut le croire, car le profond penseur déclare qu’elle serait morte depuis longtemps, si les parvenus ne remplaçaient pas les classes élevées usées, décrépites, éteintes ! A nos yeux , l’humanité se compose de toutes les classes d’hommes, et nous pensons que les membres de toutes ces classes ont à remplir une mission ici-bas et qu’ils la remplissent tous plus ou moins bien. Il y a des pauvres qui s’élèvent comme il y a des riches qui déchoient. Si le profond penseur avait raison, les riches déchus qui vont grossir la phalange des pauvres, devraient porter aussi dans cette dernière classe les germes de la décomposition sociale. Le riche n’a-t-il pas besoin de travail P C’est une erreur grossière. Nous avons parmi nous bon nombre de riches qui n’auraient pas besoin de travailler pour vivre, et cependant tous travaillent et travaillent beaucoup. Le Wort qui admire la profondeur de l’auteur cité par M. l’échevin de Bruxelles , oserait-il dire que noB riches concitoyens sont des fainéants , qu’ils s’usent et s’éteignent P Nous serions en situation de lui donner le démenti le plus éclatant. Ce qui est vrai, c’est que dans toutes les classes de la société il y a des hommes qui se distinguent par leur intelligence et par leur travail. Ces hommes parviennent, et ils font honneur à la classe dont ils sortent comme à celle dans laquelle ils entrent ou à laqnelle ils appartiennent par droit de naissance. Mais que le Wort vienne conclure de cette pensée, qui n’est , en fin de compte , qu’un véritable paradoxe, que tous les prêtres issus de la classe des travailleurs de la campagne sont des phénix de science et de savoir-vivre, voilà ce qni dépasse toutes les bornes. O doux moutons qui êtes condamnés à avaler ces balourdises ! Nous lisons dans le Wort une plaisante épîfre que nous nous empressons de reproduire avec quelques inoffensives annotations: De la campagne, 12 août 1877. Monsieur le rédacteur, Cest toujours avec un profond dégoût que je lis l’ Indépendance luxembourgeoise. Le rédacteur de cette feuille présente dans son apostasie de la religion de ses ancêtres , un phénomène étrange ‘J. Il a déclaré une guerre à mort à tout ce qui regarde la religion catholique *). Ou bien, c’est avec préméditation qu’il reibe sanB trêve ni merci ce qu’il y a de plus outrageant pour les sentiments d’un catholique s), ou c’est par ignorance. Mais dans ce dernier cas, sa cécité d'esprit 4) est incompréhensible. Comment se fait-il qu’un ancien maître d’école ait oublié jusqu’aux premières notions du catéchisme et de la bible, lui qui dans le temps doit avoir cependant appris et renseigné le catéchisme 5) P Cet homme ®) ne peut échapper à ce dilemme, qui se dresse devant lui et l’étreint comme dans un étau. Vous êtes ou profondément irréligieux et vous poursuivez la religion par haine pour la chose *), ou vous êtes profondément ignorant et aveugle, vous ne pouvez pas sortir de là. Dans les deux cas vous êtes à plaindre, et plus encore est à plaindre le mal immense 8) que vous faites à votre prochain, que vous scandalisez, mais vœ Uli per quem scandala veniunt. II y a des hommes qui ne connaissent d’autre évangile 9) qne la feuille qu’ils lisent quotidiennement; eh bien, voyez donc le mal que voua faites 10)1 Vous dénigrez la religion; vous présentez ses ministres comme de grossiers personnages sans éducation, comme des hommes sans foi, ni loi, qui ne cherchent qu’à dominer pour le seul plaisir d’assouvir leur orgueil et leur cupidité 11). Vous vous adressez aux passions de vos concitoyens soit-disant libéraux 18) et vous les excitez à faire la guerre au clergé. Nous avons vécu tranquillement jusqu'ici à l'ombre de nos pénates et c’est vous qui voulez semer la discorde 1S). Tous désignez le clergé à la vindicte publique; vous créez après des lois draconiennes pour l’église et ses représentants 14). Vraiment un noble rôle que vous jouez! Si un jour nous avons la discorde civile, comme en Belgique, moins les libertés, dont voua ne voulez pas, vous pourrez vous dire „quorum magna pars fui 15)!“ Agréez, etc. x) Yoici un pléonasme digne des académiciens du Wort. Si l’auteur de cette misérable épître ne sait éorire le français, sans dictionnaire, il fera mieux d’écrire dorénavant en allemand. Nous écrivons nous-même fort mal le français; nous le savons. Mais le Wort qui s’avise parfois de nous donner des leçons de grammaire, ne devrait pas écrire un aussi lamentable français. C’est tout au plus permis à un pauvre petit maître d’éoole, comme nous, d’écrire un méchant style et d’être en guerre ouverte avec la grammaire et 1 esprit de la langue des Boileau et des Voltaire. 2) Où, quand, comment avons-nous jamais attaqué la religion ou, comme notre Vaugelas le dit si élégamment et si correctement, tout ce qui regarde la religion ? Nous avons attaqué et nous attaquerons toujours les abus de ceux qui exploitent la religion au profit de leurs passions, c’est-à- dire, les prêtres fanatiques qui, sous le prétexte de diriger nos âmes, tendent à s’emparer également de la direction de nos affaires temporelles. A ceux-ci la guerre; à la religion notre respect. s) Quels sont donc ces sentiments P Notre Vaugelas entend probablement parler de cléricaux et non de catholiques, et ces sentiments sont assurément ceux qu’inspirent la lecture du Syllabus et les regrets des privilèges passés. 4) Cette expression dénote beaucoup de pauvreté d'esprit. 5) Notre apostasie de la religion de nos ancêtres (ouf!) prouve qu’il est toujours dangereux de charger un laïque de l’enseignement du catéchisme. Nous avons eu toujours des scrupules de l’enseigner, de peur d’enseigner des hérésies; aussi cet enseignement a-t-il été toujours un peu négligé par nous. Nous préférions nous occuper du profane, en nous disant que les prêtres, ayant du loisir à revendre, doivent remplir eux-même leur mission. Ce mépris de l’instituteur trahit le prêtre fanatique. 6) Cet homme! comme cela dénote un air de dédain envers ce misérable maître d’école! Il a de l’avenir, le collaborateur du Wort! 7) Traduction à coups de dictionnaire. 8) Que nous soyons à plaindre, nous le comprenons, mais que le mal soit à plaindre, voilà ce que nous ne comprenons pas. On peut regretter le mal, mais jamais on ne le plaint. Il ne le mérite d’ailleurs pas. 9) Si nos lecteurs ne connaissent d’autre évangile que notre feuille, il nous serait difficile de les convertir à un autre ou de les faire renoncer à une chose qu’ils ignorent. 10) Ce cri vient assurément du recoin le plus profond de l’âme! Et cependant il ne nous touche guère, parce que nous ne voyons pas quel mal nous faisons, en écrivant pour ceux qui ne connaissent d’autre évangile que YInd. lux. u) Au contraire, nous voulons que la religion soit respectée, et nous Aètrissons les mauvais prêtres, (et non pas tous les prêtres) qui, par leur inconduite, leurs excentricités, lenr arrogance, leur intolérance, leur grossierité, sont les pires ennemis de la religion et étouffent sous la boue les sentiments religieux de nos populations. 12) Si nos lecteurs ne sont que des soi- disants libéraux, le Wort peut dormir tranquille sur ses deux oreilles, car nous ne réussirons pas à lui faire du tort. Nous nous adressons aux véritables libéraux, et voilà ce qui irrite nos cléricaux. 18) Style figuré. On croirait entendre un corbeau voulant imiter le chant du rossignol. u) Nous ne comprenons pas. Depuis quand c’est nous qui créons des lois draoonniennes oontre l’Eglise. C’est du pur galimatias. 15) Hélas! Pour ne pas avoir la guerre avec nos cléricaux, il faudrait reconnaître le Syllabus et accepter la suprématie de l’Eglise sur l’Etat. A ces conditions là, nous préférons la guerre à la paix. Donc à la rescousse !