Italien.
Luxemburger Wort, 1870-06-23 00:00:00

Italien. Rom, 13. Juni. Rom hat in seiner Weise Antwort gegeben auf die Fluthen von Hohn, Verdächtigung und welche eben gegen den Stuhl Petri und das Concil aus den hoch aufgezogenen Schleußen der Tagespreise sich heranwälzen, um in Schaum aufzugehen. Die Nachricht von der abendlichen Andacht während der Psingst woche, welche der Papst betreffs des Concils angeordnet und am Pfingstmontage in St. Peter selber besuchte, haben Sie wohl erhalten. Die Theilnahme daran schien aber von Tag zu Tag zu wachsen und gestaltete sich gestern in dem Pantheon zu einem erhebenden Abschluß. Ich sah die mächtige Rotunde noch nie angefüllt mit Menschen; wenn ich sie sonst besuchte, war es still und einsam in dem wunderbaren Räume. Gestein aber war er gefüllt mit Betenden, die in Andacht auf den Knieen lagen, um an dieser Stätte, wo einst die Idole des Heidenthums verherrlicht wurde», dem großen Geheimnisse unseres Glaubens zu huldigen. Ring« aus den Aediculen, wo einst die Götterstatuten standen, blickten die Heiligenbilder auf die betende Menge herab, und auf dem Hochaltar, in dessen Tribüne einst die Bildsäule Jupiters prangte, thronte im Lichterglanz das Sacrament. Die Stille des Gebetes war nur durch den Gesang der einziehenden Pro- Zessionen der Bruderschaften unterbrochen, welche einander in ihrer Andacht ablösten. Viele der geistlichen Vereinigungen Roms haben ihr eigenes Kleid, Kutte und Kapuze, welche, über das Haupt gezogen, das Gesicht völlig verhüllt. AIS wir aus der Kirche in °ie Vorhalle hörten wir einen gefälligen Römer einem ganz erstaunt zuhören**nn Franzolen erklären, daß die eben in groben Leinwandkutten mit nackten Füßen in Sandalen vorbeifchreitenden Verhüllten einer Bruderschaft angehören, welche die vornehmsten weltlichen und geistlichen Namen Roms unter ihre Mitglieder zählt, C'est admirable ! nef der französische Priester aus und dachte wahrscheinlich an die höheren Stände Frankreich«, die ihre Bildung aus dem „Siècle" schöpfen. Ich dachte dehgleichen an Deutschland und seufzte. Ich weih, daß, da ich Ihnen nach Deutschland schreibe, ich sofort betheuern muh, daß ich nichts weniger als der Ansicht sein kann, als bestehe etwa das Chriftenthum in einer Kulte von rauhem Werg, die mit einem Stricke gegürtet wird, und in nackten Füßen, die in schweren Sandalen sticken. Aber da« katholische Christenthum besteht noch weniger in jenem bloß theoretischen Bekenntnisse der Religion, in jener vornehmen Abgeschlossenheit gegen jede äußere Uebung des Glaubens? was jetzt in Deutschland dreifach unselige Früchte zu tragen scheint. Welch ein Beispiel, welch eine Erbauung für das römische Volk, wenn es in solcher Weise sieht, wie Diejenigen, welche in der äußern Lebensstellung vor den Massen begünstigt sind, sich freiwillig verdemüthigen in dem Bekenntniß ihres Glaubens und in den Werken der christlichen Bruderliebe. Es ist das ein sehr bedeutsames Capitel der Frage über die sociale Wiedergeburt der Nationen, welches man in unseren »gelehrten Büchern natürlich nicht zu finden vermag. Diese Andachten, auf welchen sicherlich der Segen von Oben ruht, haben auch den Beweis geliefert, welchen lebendigen Anlheil das romische Volk im großen Ganzen an dem Concil nimmt, wie lief es dessen Bedeutung erfaßt. Wir wollen dabei nicht verhehlen, daß wir aus zuv rlässiger Quelle erfahren haben, wie in der jüngsten Zeit abermals sunge Leute von hier aus ihren Familien und aus Äom entwichen sind, um zu Garibaldi's Fahnen zu stoßen. Ader wir fahen auch bei diesen Abendandachten stets eine große Anzahl junger und alter Männer, die jedenfalls anderer Ansicht sind als jene irregeleiteten Opfer Iung-Italiens. Das ist eben eines der Merkmale unserer Zeit, dah in der menschlichen Gesellschaft die entschiedensten Gegensätze sich bart und tagtäglich einander berühren. Wir zu Hause sind in diesem Punkte fürwahr nicht besser daran als die Römer und der Papst. Wenn wtr von unseren eigenen Gefühlen nicht allzu sehr auf die allgemeine Stimmung schließen, so steigt in den Gemitthern der Ernst, aber auch das Vertrauen, je mehr die Entscheidung der Frage über die Unfehlbarkeit des Oberhauptes der Kirche heranrückt. Ob die nächste öffentliche Sitzung schon am Feste Peter und Paul statthaben kann, wird freilich vielfach wieder in Zweifel gezogen. Aber weit über dieses Fest hinaus kann sich doch wohl diese Sitzung, durch welche das Concil zu einem gewissen Abschlnß gebracht weiden wird, nicht verzögern. In der letzten Stunde, aber gemih immer noch rechtzeitig, ist nun auch in zwei Schriften die Darstellung der Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes nach der Schule des Franciscanerordens gegeben. Die eine dieser Schriften behandelt lediglich die Lehre des heiligen Bonaventura, der die Frage bekanntlich mit großer Schärfe und Bestimmtheit erörtert. Die Dominicaner sind, wie Sie wissen, schon mit einer ähnlichen Schrift für ibren Orden vorangegangen. Daß der geistreiche und gründlich gebildete Abt von Solesme, Dom Gueranger, ebenfalls eine neue Schrift veröffentlicht hat, ist Ihnen auch wohl bekannt. Sie tragt den Titel: Réponse aux dernières objections contre la définition de l'infaillibilité du Pontif Romain. Da man beginnt, andere Streit» schriften in's Deutsche zu übersetzen, so wird es angemessen sein, auch diese zu übertragen. Denn auch ganz abgesehen von der Entscheidüng des Concils, ist es wohl nolhwendig, daß diese Frage auch wissenschaftlich ganz aufgeklärt und nach allen Seiten bin erörtert werde. M. I.