Apostolat des hl. Willibrord.
Luxemburger Wort, 1863-03-31 00:00:00

Apostolat des hl. Willibrord. Voll Mildthäligteit und Erbarmen, wie d« hl. Willibroid war, sorgte er auch während seines Aufenthaltes zu Echternach dafür, daß auch nach feinem Ableben noch die Armen und Kranken in feinem dortigen Kloster Obdach nnd Pflege finden sollten. Zugleich ließ cv nach dem Beispiele des Heilands zwölf Armen taglid) ein Almosen verabreichen, und begründete testamentarisch die Fortdauer diefer milben Stiftung. Von da an wurden in dieselbe die f. g. Misellen, auch Misithi(en genannt, aufgenommen. In ihr fanden, was (.)!V2 Graf Siegfried von Luxemburg fclbe bedeutend zu verstärken bewog, viele Leidende Linderung und einen sanften Tod. Man könnte beinahe glauben, bei diesem Wirken zu (Mjtentad) imb im Lande der Trevirer habe es ter hl. Willibrord bewenden lassen, zumal da keiner ter altern Historiker, tic zuguich zu des billigen Landsleulen niid persönlichen Freunden gehörten, irgend chug dßcnUi'.tcn und daselbst verrichteten Betehruiigswertes erwähnt. Allein dem widersprechen die uralten mündlichen und schriftlichen Traditionen, die sich in unserem Lande von Generation zn Generation fortgepflanzt uub an vielen Orteil bi» auf unsere Zeit lebendig erhalten haben. Diese Traditionen enthalten, irenn auch nicht lauter Wahres, so doch viel Wahres; sie sind der Nachhall wirtlicher Thatsachcn, aus diesen allein zu erklären, und nicht zu übersehen. Der heilige Willibrord kam in Unter-Anstrasien,abec „nicht, sagt Vcrtholrt, um daselbst das Evangelium zn predigen". Allein dagegen schreib! Kannelit Pacifiais a Cruce von All'), welcher schon im 17. Jahrhundert lebte, folgciittä: „ Willibrrvd reisete nach Sigillé bei Luch, wo Pipin Heristall damals Residenz hielt uub anstatt des Königs Thccdrich ta» Königreich Austrasia....rcgierte, von tiefem begehrte er Erlaubnis!, das Evangelium in seinein Gebiete, folglich auch in dem Luxemburger Lande zu predigen u.s.w." Auch redet eine ältere Schrift, nämlich ein Schreiben der Abtei an Kaiser Heinrich VI., daiirt von 1192, ausdrücklich"), daß der heil. Willibrord aus den überseeischen Gegenden predigen kommend, ein Kloster zu Ehren der 1)1). Dreifaltigkeit uub ter hh. Apostel Peter und Paul crbautcund, selbst Mönch und Vischof, sich Mönche beigesellte" Achnlich drücken sich auch andere Klosterschriften aus. Auf keinen Fall läßt sich denken, daß der Heilige zu und um Echternach weniger getrau habe, als seine Nachfolger, denen mehrere Päpste, wie Eugen 111. Innocenz I. unb besonders '^lzandrr 111. IOG9, die Ermächtigung crthcilten, zu predigen, zn taufen, 311 binden, loszusprechen, zu ezkommnnieieren n. s.w." Dann sagen auch die „Anni Aposl. etc." ter hl. Willibrord fei gegen (\u25a0i)B mit Suiberius als Negionarbischof, als Missionär von der Synode zu den Heiden gesendet worden. Indeß gestehen wir gerne zu, daß der l^l. Willibrord fein eigentliches Belehrungswert m unfcrm Saute vornahm; tenu die Bewohner Waren schon meisteuthcils Christen ; auch tonnte hier sein Wirken fein Aussehen erregen, wie anderwärts, tenu er traf überall nur Zuhö in in geringer Zahl; diese anch leisteten feinen Widerstand, fondern nahmen den Hei. ligcn willig aus; und bei Vielen wirlle die scr auch nicht tu eigener Person, sondern nur durch seine Sendungs Genossen. Dies ist denn auch als die einzige Ursache anzusehen, warum von so vielen Leistungen des Heiligen in hiesiger (hegend weiter feine Erwähnung geschah. 3)ahi muß gleichwohl als unbestreitbar gelten, daß der große Glaubcnsveitünder nir gends und niemals aufhörte apostolisch zu wir leu,zu lehren, zu trösten, zu taufen, zu «xi- Heu, Nach I-ippeloo9)ging Suibcrius dem von Rom zurüettehrenden Willibrord big Embrica entgegen und vereinigte sich mit demselben zu apostolischen und nützlichen -Arbeiten, nicht nur in Kolland und Friesland, sondern auch in Lothringen, t. h. hicrlands und in Dacien. Gemäß Angabe ter „Anni Aposl. s. Willibrordi" und anderer alten Manuscripte, mv bete der Friscnapostcl auf Verlangen ter hl. Irrnina, persönlich und feierlich die St.Pauls- Itrd)c zu Trier ein vermachte ihr tann feinen Tragaltar, (jetzt zn Licbfraucu tafetbft) und [ein 33uj3fleit (dermalen zu Vchternach) und trug Sorge für tiefe Angelegenheiten des ganjen Bisthums. Dies Letztere muß besonders geschehen fein von dem Sterbjahre Lutwin's, d, t). von der Zeit ab, feit welcher dessen Sohn Milo als Eindringling und Laicnbischof, ter nicht einmal die Priesterweihe erhalten hatte, den trierischen Stuhl in Beschlag nahm und das ©ïèfttft vampyrartig verwalte!?. Damals wurde', wie Brower 'n) bcinerft, von Echternach aus der genannte Sprengel verwaltet. (SortJ.) In dem Frauenllcster Ören zu Trier war um jene Zeit (718) cine pestartige Krankheit ausgebrochen ; mehre Schwestern" waren bereits daran gestorben, andere lagen »och schwer erkrankt darnieder, tic übrigen waren von Schreeken lief niedergebeugt und sahen dem Tode entgegen. Als dieselben aber vernahmen, daß Willibrord wieder in Echternach eingetroffen sei, schickten fie Voten an ihn mit ter Bitte, daß er doch eiligst zu ihnen kommen möge. Bei ihnen angekommen, feierte er die hl. Messe, weihete Wasser, mit dem er die Wohnungen besprengen ließ, und gab deu Kranken davon zu trinken. Sehr bau? erlangten dieselben ihre Gesundheit wieter und ïcine ter Schwestern starb mehr an ter Seuche. In derselben Statt und uni dieselbe Zeit befreite a auch, wie Alkuin !und Theofrid berichten, ein vom böscn (Seifte (jcj?lac(tc§ Haus, welches von dessen Anfällen nicht ab lein die schaudeivcllstcn Schrecknisse, sondern auch allerlei Verluste und Beschädigungen ju erleiden hatte. „Zu Echternach, sagt Bereis«), sehen wir in der unterirdischen Kirche, die wir Krypta nennen, unter dem Altar ter jungfräulichen Mutter Gottes cine Wasserquellc hervorgehen, welche der „St. Willibrordusbrunncu" genannt wird und, laut der Erfahrung, zur Teilung verschiedener Krankheiten sehr wirk» sam ist." Gemäß Versicherung des angeführten Synlaiima heiligte der hl. Willibrord diesen Brunnen durch sein Leben und Weilen an demselben. Aus den Jahrbüchern der Abtei erfahren wir, daß mehre Personen durch den Gebrauch des Qucllwassers „genasen von Augenweh, Aussatz und andern Nebeln. «J Hist. Luxemh. ?ltt«t). Vlifytl 11. "81 i m mcv 'r. S. '2ü.j. ') Vcbrctr auf Mit bl. SBiflibr. rtf!).iltm afflfn I7»>. s) \nni Aposlnl. s. Willibrorrt. S 182. 0) Bcffcit «crfc lülö 33. I. @. 753. i°) Ann. 'l'rev. I. e. 3tis.