Uebersicht
Luxemburger Wort, 1877-04-14 00:00:00

Uebersicht Ht politischen Tagesereignisse. Die Aussichten, doß die orientalische Frage sich friedlich losen läßt, sind auf ein Minimum gesunken. Mit jedem Augenblicke wird ein Kriec,Zma>,ifest des russischen Kaisers «wartet. Die russisch« Regierung hat Befehle zur sofortigen Vorbereitung auf einen Feldzug erlaslm und ihre Maßregeln zum Schutze ihrer Lonsuln und ihrer Unter« thanen auf dem Meere und auf türkischem Gebiete getroffen. Nur dann, sagt unsere gestrige Depesche aus Petersburg, wäre noch ein Einlenken möglich, wenn Europa die Türkei materiell zwingen wolle, die Refor» men auszuführen. 'Dieser Zwang wird aber nicht eintreffen. Europa weiß zu gut, daß Rußland den Krieg will »nd daß es immer einen Vorwand dazu finden wird; es weiß, daß es sich für Rußland nicht irni Reformen handelt, wohl aber, um mit seinen Armen Konstantinopel zu umfassen und es zu erdrücken. Von Seiten Rußlands ist der Krieg beschlossen und vor der Hand wird der Krieg auf Rußland und die Türkei beschrankt sein; welches mag nun wohl die Haltung ter übrigen Mächte sein? Frankreich sieht zu; Italien ebetlfcïtë; Oesterreich muß mit offe» nen Augen schlafen; England will zwar neutral bleiben, wird es aber nicht können : u. Deutschland 1 Tlliüber könnte nur Bismarck Aufschluß geben nnd der zieht sich aber zurück, um leinen Aufschluß geben zu müsse», bis seine Zeit gekommen ist. Eine Pariser Depesche bringt die Analyse des Eirkulars, welches die Türkei an die europäischen Hofe gerichtet hat. Die Türkei bedauert darin, daß sie von den Protokoll« Verhandlungen ausgeschlossen worden ist, sie weist auf die neue Verfassung als auf das beste Mittel hin, um die Reformen zu be» werlftelligen, und erklärt, sie wolle entwaffnen nnd einen Delegirten nach Petersburg schicken, wenn auch Rußland gleichzeitig entwaffne nnd einen Delegirten nach Konstanti» nopel schicke. Vie italienischen Blätter lassen den h. Vater wieder äußeist krank sein; sie haben diese Nachricht erfunben, um bie Teilnehmer am Jubiläum Plus IX. abzuhalten. Ner deutsche Reichstag ift mit den Stell» Vertretern Bismarcks unzufrieben. Der Hauptmomentder gestrigen Kammersih. ung war der Bericht der Lentralsection zu dem Gesetzentwurf über die Oberprimürschu» len, durch ten Atzgeordnelen Hrn. Simons. Der Bericht wird schon nächsten Dienstag discutirt »erden; Hr. Gen.'Dir. Lalentiny hätte gewünscht, die Discussion bis zum Re» sormgesrtze des Primärunterrichtes aufgeschoben zu sehen, weil mehrere Punkte in beiden Gesetzen zusammenfallen und darum auch zu» lammen dlscutiit werden könnten, allein Hr. Simons trat für die Discussion am nächsten Dienstag ein, weil das Gesetz über die Ober. Primarschulen an und für sich «in Ganzes sei und manche Deputirte andere Grundsätze für da« Primärgeseh gelten lassen kannten als für das (Besetz über di« Obel.Plimälschulen. Ohne weitere Widerrede von Leiten der Re« gterung wurde die Discussion aus nächsten Dienstag festgesetzt. Wir bedauern, daß die Dilcuffion nicht weiter ausgesetzt wurde, denn es ist schlechterdings unmöglich, ein so wichtiges Gesetz in allen seinen Consequenzen in ein paar Tagen zu studiren; ein nur flüchtiger Ueder« ! blick hat uns zu dieser Ueberzeugung ge» führt. Wir wollen in einigen Worten den Gefetzentwurf flizziren, und diese Skizze allein wird hinreichen, unser oben ausgesprochenes Urtheil zu beweisen. Vie Lentralsection wacht bie Errichtung von Privat-Oberprimürlchulen unmöglich und spricht sich überaus kategorisch gegen die Un» terrichtsfreiheit aus. Im Gesetzentwurf war wenigstens ein Schatten dieser Freiheit stehen geblieben. Dieses Prinzip der Nichtunterricht«> freiheit, verbunden mit verschiedenen Bestimmünzen bes Gesetzes, macht bie Pensionats unmöglich. Zwar ist dieser Name nicht aus» gesprochen, allein bei der Viscuffion de« Ge» setze« wird Hr. Simons gestehen muffen, baß bie von der Lentralsection formulirten Zu' sätze unter anberm auch bie Penfionate im Auge hatten. Wir wollen für heute nicht auf das von der Centralsection verlangte System der Nichtunterrichtsfreiheit eingehen; wir confia» tiren nur das System. Währen« nun aber bie Lentrslsection sich gegen bie Unterrichts» freiheit ausspricht, hätten wir boch hoffen können, baß sie dann ben Rechten' ber Kirche irgenbwie Rechnung tragen würbe; allein mit der letzten Spur von Unterrichtsfreiheit ignorirt sie auch vollständig die Rechte ber Kirche. Die «entralsection selbst erklärt, bai bie Oberpiimärfchulen ben Charakter von Volk«» schulen tragen, b. h. Primarschulen find. Man Hütte nun erwarten kbnnen, daß auch bie in allen Ländern geltenden Grundsätze auch auf bie Oberprimärschulen Anwenbuna, finden würden, allein mit nichlen. Allerbings läßt ber Gesetzentwurf zu, baß Religions» untecricht eitheilt werbe; allein, welche Ga» ranlieen geben ctwa zwei Ltunben Religions» unterlicht dafür, daß diese Volksschule auch christlich sei? etwa der Artikel bes Gesetz» entwuifes, wonach die Gemeinbe ben Reli» gionslehrer zu ernennen hat, unb welker de» kirchlichen Oberbehbrde nur gestattet, Candidate« zu präfentiren? Hat irgendein Land ein solches Gesetz für eine Volksschule? Wir kennen keines. Für eine VolksZchule ist ber Pfarrer der Religionslehrer. Wo ift, fo fragen wir weiter, im Gesetz« entwurf auch nur bie geringste Garantie, baß bie Obetprimürschulen chtisilich sein Werben? Nls Lehrer können Anbersglaubige unb Freibenler angestellt werben, Niemanb Hut bas Recht, fie nach ihrem religiösen Bekenntnisse, ihrer Ueberzeugung zu fiugen; Sucher können nach Belieben in ben Ober» Primarschulen eingeführt werben, Vortrüge können vor ben Schülern gehalten werben, bie bem Glauben ber Schüler zu nahe treten, Niemand hat sich barum zu lüm» mern, benn bie Lertifilate über religiöses Belenntniß unb religiös'moralische« Betragen ber Lehrer fallen weg unb bem Seelsorger ist ber Zutritt zur Lchule geschloffen; nicht von Rechtswegen ift der Pfarrer Mitglieb ber Lokal Commission; ber Cultus'Chef hat sich um nichts zu lümmern; kurz mit Allem, was bas Gesetz von 1843 an Garantieen für ben christlichen Charakter ber Volksschule bietet, ist vollstünbig wdula rasa gewacht. Kann ba wohl ein Wöchentlich zWeistünbiger Religionsunterricht ausreichen? Wir beschränk» uns für heute auf öiese Bemerkungen, die ein ftüchtiües Lesen d<s Berichtes bei Centralseltion uns eingibt, und wir fügen hinzu, daß wir bebauern, daß Hr. Gen.'Dir. Salentinh einen solchen Gesetz» entwurf vorgelegt und daß die Centralsektion die Bestimmungen und Grundsätze dieses Gesetzentwurfes noch bedeutend verschlimmert hat. SDer vorgestern mitgeteilten Rede des Hrn. Simons über Art. 57 des Unterrichts« gesetz Entwurfes von 1843 schließen wir die übrigen Verhandlungen an, welche zu rn jetzigen Fassung des Artikel« führten. Unsere Leser »erben daraus entnehmen, daß Herr 2Si2maï, ber lie Sfaftung beë Slrhfels t>or< fdjtug, nichts toenige« al» ein ultiamontanei 3tebnct toar : M. Willmar demande la division de la troisième disposition de l'art. 57; il ne pense pas que personne puisse ni veuille contester aux ministres du culte la surveillance exclusive de l'enseignement religieux; mais il ne trouve pas l'enseignement moral tellement inséparable dé l'enseignement religieux, qu'il ne puisse également être surveillé que par les ministres du culte; et il y a pour lui quelque chose de choquant dans l'attribution exclusive de la surveillance de l'enseignement moral aux ministres du culte;- parce qu'elle est à ses yeux une déclaration d'incapacité donnée' à toutes les autorités civiles et aux pères de famille, d'exercer convenablement cette surveillance, dont il n'entend -du reste pas exclure non plus les ministres du j culte; il ne lui semble guère possible de ; ne pas réserver également à ces ministres la surveillance de la conduite religieuse des instituteurs ; mais il ne pense nullement qu'il faille aussi les laisser surveiller seuls la conduite morale des instituteurs, et il proposera donc d'attribuer aux ministres du culte la surveillance de l'enseignement religieux et de la conduite religieuse des instituteurs, et de faire exercer la surveillance de l'enseignement moral et de la conduite morale des instituteurs, concurremment par les ministres du culte, par les autorités municipales, par les commissaires de district, par les inspecteurs d'écoles et par la commission Royale Grande-Ducale d'instruction. Il votera pour la disposition du même article, qui confère aux ministres du culte le droit de visiter en tout temps les écoles, parce qu'en bornant ou en limitant cette faculté, se serait en quelque sorte répudier leur concours, un concours que tout le monde. s'accorde à désirer pour le succès et la prospérité de l'instruction. Quant au droîfc-à donner, au chef du culte de pouvoir faire visiter les écoles par les délégués qu'il ferait connaître au Conseil de Gouvernement, il ne s'y opposera pas, parce qu'il regarde l'intervention directe du chef du culte dans la surveillance de l'instruction, comme étant inévitable, et dès-lors il l'aime mieux patente et en quelque sorte légale. Il aurait préféré avoir à discuter un projet de loi qui ne trahit aucune crainte de conflit entre l'autorité ecclésiastique et l'autorité civile par rapport à l'instruction primaire, celle-ci lui semblant être d'un intérêt trop général et trop essentiel, pour que tous les Luxembourgeois, prêtres ou laïques, ne dussent pas rivaliser de zèle et d'efforts pour la faire prospérer; mais dès que le Gouvernement a cru devoir prendre dans le projet des précautiuns contre un tel conflit, trop d'insistance à les en faire disparaître toutes pourrait être mal interprêtée. Les Luxembourgeois ont toujours eu la grande confiance dans la généralité de leurs prêtres, d'autant plus qu'ils savaient leur indépendance individuelle en leur qualité de curés, desservants, etc., suffisamment garantie à l'égard de leurs supérieurs hiérarchiques; ce n'est donc qu'avec un sentiment général de regret qu'ils les ont vus dépouillés de leur caractère en quelque sorte constitutionnel et transformés en simples missionnaires dont n'avait pas besoin un pays entièrement catholique et une population attachée de cœur à la religion de ses pères; c'est avec un sentiment général de regret que le pays voit ses pasteurs abandonnés à la merci et discrétion du chef actuel du culte et sans sécurité pour la conserva tion. de leurs positions laborieusement acquises. L'orateur finit par observer que les qualifications de-^ninistres et de chef du culte ne peuvent dans le Grand-Duché s'entendre que des prêtres de la religion de la presque totalité de ses habitants, et que les personnes professant d'autres religions y sont en trop petit nombre, pour qu'il soit nécessaire d'introduire dans la loi sur l'instruction primaire des dispositions particulières à leur égard. M. Willmar, en conservant les §§ 1, 2, 4 et 5 de l'art. 57, présente pour le § 3 la rédaction suivante: „La surveillance de l'enseignement religieux ainsi que de la conduite religieuse des instituteurs est exercée par „le ministre du culte du lieu où l'école „est établie, et en général par le chef „du culte. „Ce ministre et le chef du culte, les .„autorités communales, les commissaires „de district, les inspecteurs d'école et la „commission Royale Grande-Ducale d'ins„ traction exerceront concurremment la „surveillance de l'enseignement moral et „de la conduite morale des instituteurs." Cet amendement est appuyé par MM. Ferd. Pescatore et Schmit-Briick. M. Jurion déclare ne pouvoir se rallier à l'amendement de M. Willmar. Il ne jjeut jadmettre la surveillance du clergé sur la "conduite ' privée de l'instituteur ; ce serait sacrifier celui-ci et l'abandonner à la merci du clergé. Consacrer cette suneillance par une disposition, ce serait en effet donner un droit formel; le clergé ne manquerait pas de chercher une sanction à ce droit; car surveiller sans pouvoir agir directement sur l'instituteur, ce serait une prérogative illusoire. On agirait donc, on dénoncerait, on réclamerait, et en présence d'un texte précis, l'administration aurait les mains liées. Et jusqu'où, jusque dans quels détails cette surveillance n'entraînerait-elle pas? Ces craintes, dans l'état actuel des choses, ne sont ni chimériques, ni exagérées. Il existe une tendance d'envahissement clérical inconnue naguère dans le Luxembourg, une tendance qui a déjà été signalée à satiété dans l'assemblée; elle n'est que trop réelle; il ne faut pas encore lui prêter la main. M. Jurion propose en conséquence de rayer dans le 3e § de l'article, les mots : ainsi que la conduite religieuse et morale des instituteurs. MM. Mets et Rausch ayant déclaré retirer leurs amendements et se rallier à celui de M. Jurion, ce dernier amendement est mis aux voix. L'épreuve et la contre-épreuve ayant été douteuses, il est procédé au vote par appel nomnal. Le résultat de ce vote fournit onze voix pour et quinze contre. Ont voté pour: MM. André, Clement, Dams, Hippert, Hoffman, Jurion, Ledure, Metz, Rausch, E. Servais, Witryl. Ont voté contre : MM. Augustin, le baron Du Prel, Faber, Neumann, Th. Pescatore, Putz, Eichard, Schanus, Schefi'er, Schmit-Bruck, Tibesar, le baron de Tornaco, Willmar, Wurth, Simons. En conséquence, l'amendement est rejeté. L'amendement de M. Willmar est mis aux voix et adopté, partant l'article sera ainsi conçu: „La surveillance des écoles en général „appartient aux autorités municipales et „aux commissaires de district. „La surveillance de l'enseignement religieux ainsi que de la conduite reli„gieuse des instituteurs, est exercée par „le ministre du culte du lieu où l'école „est établie, et en général par le chef „du culte. „Ce ministre et le chef du culte, les „autorités communales, les commissaires „de district, les inspecteurs d'écoles et la „commission royale grande-ducale d'ius„truction, exerceront concurremment la „surveillance de l'enseignement moral et „de la conduite morale des instituteurs. „Les ministres du culte peuvent en „tout temps visiter les écoles. „Le chef du culte peut faire visiter „les écoles par des délégués qu'il fait „connaître au Conseil de Gouvernement." 3)ie „3nbepenbance" bringt einen brpi Spaïten langen SIttifef, um bie 3nfanitdten ju öertheibigen, welche fie oor einigen Sagen ihren gebulbigen gefern aufgetifcht. ©ie hat aber blofj Schau'« halfier geanttoortet, um wenigstens ihre ßefer nicht merïen ju (äffen, bofj fie nicht ju antœotten tourte. Sine Intteert auf ihr (SeBrau eröiartet genrijj fie am aßerletjten. 9lnr auf eine grage glauben roir ihr antworten j« follen, toeil e8 unter ihren naioen Sefern einige geben bftrfte, toelche nicht gldch eine Slnttoort a« g«6en toüfjten. 6i' fragt: Et pourquoi donc le clergé luxembourgeois possède-t-il sa feuille politique qui a la prétention (gar nicht 1) d'imposer sa volonté à la direction <3e l'Etat? Si la mis sion sacrée da prôtre e9t de nature k l'occuper tout entier, pourquoi vcyons-nous tant de nos prêtres se jeter à corps perdu dans les luttes politiques ? Zuerst müssen wir bie Behauptung bei „Indepenbance", daß f« viele unjerer Priester sich mit Leib unb Seele ft corps psrän) in bie politischen Kämpfe stürzen,'ganz einfach als eine liberale Wahrheit <b. h. als ben ge« laden Ge^enlatz der Wahrheit bezeichnen  dann abtr ia«eu wir ihr, daß die Bo^chns» ten der katholischen Sittenlehre nicht blu» bchimmt finb. bas Thun u. Lassen be« ein. z ?>i n Menschen zu regeln, sondern auch im ganzen öffentlichen Lebm müssen angenommen u-U' defolgt »erden. OM h^t ben MenZchnr oicse Äorichiiftln ertheilt, als eine Regel für ihr g^au.w.tes Leben, ihr öffentliches wie ihr privates. Der Mensch barf gar nicht blos in feinem PrioaUeben ein Christ fein und sich im öffentlichen Leben nach feinen Lll»n<!N, als Heide obn als Freibenler sich ßeber^en^ Er muß Christ fein in allem und überall. Tiefe Wahrheiten hat bie Kirche überall und allzeit den Nlenfch^ in's GeoächtniH gerufen, unk zwar auf bie Weife, welcke nach Zeit und Umständen bie Passeubpe ist. Nun gibt es aber leinen paffender« Weg um schnell und passend diejenigen, welche sich um die öffentlichen Angelegmhei. ten zu kümmern haben, an bie Pflichten zu erinnern, die ihnen als Christen obliegen, als Ken der öffentlichen Blätter, unb barum hat bie Kirche auch, seitdem es eine Gent» liche Vreffe gibt, überall zu biefem Mittel gegriffen, wenn man ihr ben Munb nicht gelnebelt hat. Dann «steht auch bie Legion ber Lchmutz» blatter, welche jeden Tag bas Heilige mit ihrem Koth bewerfen, «nb alles unb jedes auf ihr Niveau herunterziehen, Wal dem Christen heilig und ehrwürdig ist. Diesen Schmutzblättern öffentlich unb auf bem Felde ber Presse zu begegnen, ist eine unabweis» bare Pflicht ber Äitche, wenn sie nicht zur Verbrecherin an Gottes geoffenbartem Worte werben will. Eo lange «8 barum eine Lchmutzpceffe gibt, welche bas Heilige angreift, wie es auch eine latholifche Presse geben, welche das Heilige vertheiUgt, unb muß eil eine solche geben. Diejenigen aber, welchen ber harte Beruf zn Theil »iid, in der Presse die katholische Wahrheit zu verlünben unb bte schnöben Angriffe b« antichristlichen Presse zurückM» weifen, greifen darum gar nicht auf ba« Po» Mische Gebiet hinüber, um auf bemfelden eine Rolle zu fpielen, sie toeifen nur von bem Heiligthum bie Angriffe zurück, »eiche man im Namen ber Politik auf baffelb« lichtet. Hie „InbcpendLnce" lagt, sie hübe gar leine „höllische Angst" vor bem neuen Quartal gehabt. Und um es zu beweisen, erinnert sie daran, baß sie am 31 M 2 rz . i». h. sobald die Abonnements erneuert waren, gedroht habe, fie würde ihren bisherigen Kampf gegen die Rechte der Kirch« aus Tod oder Leben (8«,u8 tröv« ni iuerei> fortsetzen. LchHn! Lo rufen ja auch ble Kinber, ftbald sic ben Wald paffirt haben, es fti ihnen gar nicht bange gewesen. Lin belgisches Finanzblatt, bie «Finauos» bringt folgenden Artikel: Réorganisation du Prince-Henri. „ Le Gouvernement retire son projet de loi. „ II se dispose à en présenter un autre qui ne s'occuperait d'aucuns détails et qui se bornerait à autoriser le Gouvernement à racheter le réseau Prince- Henri. „Derrière le Gouvernement se trouve déjà une société qui lui a fait de nouvelles propositions. „ Cette société est formée au capital de 15 millions, sur lesquels 5 millions sont souscrits. „Elle a pour but d'acheter la ligne de l'Attert et d'exploiter le réseau. „Ces 15 millions seront employés: „1. A racheter les obligations à raison de 100 fr. l'une. . . fr 6,000,000 „2. Payer les dettes du Prince-Henri 2,000,000 „3. Acheter la ligne de l'Attert et la continuer jusqu'à Diekirch , 4,000,000 „4. Le restant servira de fonds de roulement 3,000,000 15,000,000 „Cette société émettra plus tard des obligations pour construire les lignes du second réseau. „Elle déposera un cautionnement de trois millions de francs. „Cette combinaison, que nous esquis» sous rapiäement, zauvezaräe beaucoup mieux Iss interst8 äu (?ranä-I)ucne. »Hunnt aux obliZataires, ils recövraut 100 lrancs! ,0owprene2-vous maintenant, leg obligataires, comment on peut äiversemeut employer son temps! Vt stes-vous m'en coûtent« üe la ta^on août vous ave? uti- Us« le votre? „ Vous vous stes reunis, un en assemblse Fsnsrale, conjointement aveo les aeilo?man>e« äe la 8ociöts, nos meilleur» ennemis. NIck. le» curateurs H 1^ taillite conciltisaisni les äebats. ,Vou8 avex äeclar6 aäue'rer aux 3,rFUmeut8 couteuu3 äiM8 äeux mémoires août vous n'avez z>28 encore,. 2 l'deure a.u'il «8t, la moinäre läse. ,NMn vou8 ave^ nomme, vou8 ou le« »etiouuaireF, — ce jour-la Ie8 interst3le8 z>1u8 äivers 8emdl3,ient n'en laire gu'un! — un comité' äe trois membres pour in» terceäer auprès äuttouveruement luxemdoulßeoiF. „de comité 2, obtenu pour enacuu äe vou8 Is, 8omme äe cent tranc8! „(üepeuäaut il se trouvait quelqu'un «jsn8 l'aWemble'e pour vou8 crier : „OÄLsecou!" II a 8ulü äe quelques beaux äiseour» contenant äe fallacieuses prome88e8 pour etoutker cette seule voix amie. ,Nunn en ce moment, sans äoute, vous jure^, mais un peu tara, qu'on ne vous v preuära plus, „Ifous vous attenüons äe nouveau Z, l'oeuvre. Mus examinerons proenainement la nouvelle combinaison et nou8 verron8, en aämettant, qu'il v ait encore moven üe reaßir, 8i vou8 räaßisse^.' Bekanntlich ist bie Vinanos dasjenige bel» zische Blatt, welches auf financiellem Boden H>as Unternehmen Prinz>Heinrich bekämpft u. die belgischen Obligatäre zur Absendung bei lülticher Petition veranlaßt hat. Das Blatt fetzt den Kampf fort mit eben so viel Liebe zur Wahrheit, als es von Anfang cm bewie» len hat. Es beginnt zu sagen, bie Regierung habe ihren Gesetzentwurf zurückgezogen. Das ist einfach nicht richtig; bie Regierung hat im lllegentheil durch das Organ bes H. Ltac.ts» «misters erklärt baß, wenn in 14 Tagen die neu gemachten Vorschläge leine Lösung hat» ten, mit ihrem Gesetzentwurf vorangegangen würbe. Weiter spricht bie VWanog von einer schon gebilbeten Gesellschaft. Nas ist ebmfalls nicht richtig. Wie kann in ber That Rede von ei» «er schon gebilbeten Gesellschaft sein, «0 da» Object bei Gesellschaft noch nicht vor» Hanben ist? Line ober zwei Personen sinb doch noch leine Gesellsch'.ft.. Vie angegeb. Ziffern finb ebenfalls zum Theil nicht richtig; auch sei beiläufig bemerkt, baß de« Ltaatsminifter von einer Caution, nicht von bni, fonbern von 3^/« Millionen gespro^ chen hat; ebenso sei bemerkt, baß die Be> hauptung, bas von den Obligatären ernannte lomite habe ba« Versprechen von 100 Fr. für jebe Obligation erhalten, aus bei Luft »«griffen ist. Wenn nun bie ?iu»uos ausruft, die neu: Kombination wahre noch viel besser bie In» t«effen Luxemburg'«, fo muß ja bie «Luzb. Zta." äußerst angenehm baoon berührt sein, sie, die immer behauptete, bie Interessm bes Orohherzohtums seien von ber Regierung nicht hinlänglich gewahrt. Allein um biese Interessen handelt es sich nicht weder hüben noch brüben; bie ?iuaulls will uns von Leiten Belgiens nur LchÄieiigleiten derel» ten, und die »Luxemburger Zeitung" lehrt ben Spieß um, uni ebenfalls jebe Losung un» »»ztich zu machen.