Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1852-06-06 00:00:00

Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg. (Scchszlhn!« Nrülel,) Fortsetzung be« Abschnittes NI, betreffenb bie Eingriffe ber weltlichen Gewalt in bie Kirche »Verwaltung und in be» Cultus, fo wie bie Oefährbung bes katholischen Glaubens« und Sitt» lichkeitsprinzipes. Elfte Klage. (Fortsetzung,) Da ber Staat athe» istisch geworben ist, fo hörl jede Garantie für die Religion, bie in früherer Zei! in ber christlichen Gesinnung ber Behörben dem Volle gegeben war, auf. Der Gemcinberalh hat mit ber Religion bes Volkes nicht« mehr zu schaffen. In früherer Zei! trennte man nicht bie Pflichten eines Christen von denen ewes guten Bürgers, und bie Obrigkeit wußte, baß ihr Ansehn nur bann recht gewahr! fei, wenn Ge< wissen und Religion über die Haltung ber Gesetze wachten. Darum erkanme die Obrigkeit es anch als ihre eiste nnb heiligste Pflicht, vor Allem ©ott die Eh» zu geben, >mb beim öffentlichen ©oitcsbicnste mit Würbe unt Anstand zu erfdieincn. Unb beut zu Tage? Wenn 3cmanb recht tief in bie zerfallenen unb zcrworfenen Zustänbe unseres Landes fdiaucn will, tan» fomme er an großen gesttagen in tie Kirche, unb fehaue nach den Bänken, wo ter Statt« rail) sitzen sollte, unb wo in alter Zeit Männer sahen, bic etwas mcbr zu bereuten ballen, als tic heutigen Bätet tes Volles, Gr mustere einmal tie feierlichen Prozessionen, wo früher Fürsten, Minister mit alle Beamten unb Obrigfeiteu in würdevoller Haltung zu fcben waren, unb es sich zur ßl)rc rechneten, mit rem Volke vereint vor bcm Allerhöchsten zu fuie», unb versuche, ob er selbst burch tie schärfste Brille einen Minister ober bobcn Beamten cnltccken kann. Höchstens baß hier unt ta noch em Stabtrath wie eine einsame.Reliquie aus besserer Zeit unter tem betenden Volle wantelt. Darf man bei solchem Instante bet Dinge nicht fragen : Du lalholisches Volk, fühlst tu gar nichl tic Schmach, tie man tir ange» than hat, al« deine Vortreter tic katholische Religion nicht mehr als Religion tes Staates anerfennen wollten? Da ter Staat atheistisch ist, fo farm morgen am Tage em Protestant oder em 3ube zum Bnltnsminister eluannl werden, Nach unferer Verfassung kann nichts Gegründetes tagegen einglwcntet werten. Juten können in i!nreml'urg Richter, Bürgermeister unt Statträthe werten. Wir glauben allerdings, taß tiefer Punkt einer von tcnjenigcn fein wirt, der em Einschreiten tes Deutschen Bundes hervorrufen Wirt, wie es in Franlfnrt bereits geschehen ist, 3n Kinem deutschen Staale soll em 3ute über Bhristen das Riehleramt ausüben, ober als Obrigkeit über tm christliches Voll gesetzt sein. Darin liegt feine Unduldsamkeit, sondern eine nolhwcntige Rücksicht auf tie Würbe unb Unrerlchlichkeit tes Bhristen. ßs beruht die bürgerliche Oitnung inßnropa überall, wo tie Reuolulion nicht alle ©runtsätzc vertorben hat, auf dem Bbristemlium; darum kann, nach ber Stellung, welche tic Synagoge von tem Tage an, wo sie ten Wclchcilant gekreuzigt hat, zur christlichen Kirche, tic von ler Person Ghristi nicht zu trennen ist, angenommen hat, fein 3»te über christliche ©c» sehe »'allen und über em christliches Volk regieren. Erst wo ber Staat atheistisch, wo tic Gesetzgebung anlichristlich ist, farm ticses Verhällniß sich ändern. Lurembuig bat nun ten ©eist ter französischen Revolution feit 30 3ahren in sich aufnehmen, unt bat zuletzt noch die förmliche Abschaffung tes Ghristenthums als Religion des Skates erleben müssen, Nach dem Gesetze farm nun zwar nichts bagegen eingewendet werten, wenn z. B. ei»3nte oder em erklärte, geint »es christl. Glaubens zum Nichter ernannt wirt; aber das christliche ©efühl wird sich, wo es nicht in golge revolutionärer Einflüsse völlig abgestumpft ist, immer tagegen empören, wenn z. B. ein 3»de als Züchter vom christlichen Volke oder gar von einem Priester einen Bid abnehmen, also ihn zu einer religiösen Handlung twthigen will. — Die Verrichtungen eines Bürgermeisters greifen fo sehr selbst in tas beiligthum tes Familienlebens, z, B. in tie Eheangelcgenheilen em, taß schon teöhalb em acht christliches Volk es gewiß nur mil dem tiefsten Schmerze sehen Wnnte, wenn ei» 3ube als Bürgermeister ter Schließung einer bürgerlichen Ehe vorstände, Nnt toch farm nach unserer B?nsti,u!ion tet 3ute Bürgermeister, Stadtrat!), Richter, Minister, unt sogar Minister tes Cnltus werden. Man sage ja nicht, bei unfern, christlichen Volle fei keine Gcfabr vorhanten, taß es, wenngllich gesetzlich keine Religion für die Verwaltung von Aemtern im« obrigkcillichen Würden gefordert wird, ben Nichlkathvliken jemals 'zu weiten Spielraum gestatten werte. 3l»f den Sinn eines Volkes, dessen Gesche das Cl»'is!cmh«m «ich! mehr schirmen, ist wenig oder gai »ichis zu bauen, Haben tic henschenten Clemciuc in der Gesellschaft einmal tcn taiholischen Glauben abgeworfen, sv ist bis zur Güchlistlichunn tes Volkes nur Em Echril!. Wir kennen eine Gemeinte im Van«, iv« bei der Blnqcrmcisterwah! ein Christ »iw cm ou« miteiniüider ko,!kurrir,eu. Die Masse der WWer, vbwoh, sie den, Namen »ach Kaiholiken waren, „„schied sich für den Juden, und die Negierung  war schwach genug, denselben zu bestätigen. So etwas fäll! in dem ehemals fo kath, Vuiemburg gar nicht mehr auf. AI« nun die geistliche Obltg' kett der Schicklichkeit wcgln »erlangte, daß in dieser Gemeinde bei Schließung bcrCivilehe statt de« Bürgermeister« einer der Schöffen zügegen sein solle, er' Ilärtc ber ganze Gemeindeiath, er würle seine Dimisston nehmen, wenn man den Juten nicht die (she schließen lasse. So tief können Christen sinken, wenn einmal bie GeseMbung nicht mehr auf der rechte» Basis ruht, Im Angesichte solcher Thalfachen darf matt sich nicht mehr mil Ber allgemeinen Versicherung tröste,!, das Vuremburger Volk sei em altkütliol. Volk. Die Dekatholisirung ist schon tief in das Volk eingedrungen, und ungeachtet die Leute noch beichten und communizteren, ist Bas Gefühl für das, «as sich für Katholiken ziemt, schon unglaublich erschltltcrt.