Ein Gang nach La Trappe.
Luxemburger Wort, 1857-09-13 00:00:00

Ein Gang nach La Trappe. (gortfeêung. r Das Schlafzimmer, welches wir hierauf besuchten, ist in eine große Anzahl von Zellen abgetheilt- Früher hatte jeder Mönch feine eigene Zelle, doch feit ihrer Rückkehr aus der Schweiz (18;5) ist ein großer Schlafsaal gebaut worden, in welchem die 23rüber gemeinschaftlich bie Nacht jubringen, Eine hölzerne Gallerte nimmt fast den ganzen Raum des Zimmers ein und läßt nur einen kleinen Raum für das Fenster und einen Gang zur Communication übrig, Diese ©aflerie ist in eine Anzahl kleiner Zellen geschieden, »on denen jede ein Nollbctt mit einer ©trobmatrajc und ein kleines Kruzifir mit einer bleiernen Figur Christi, einen Kupferstich nach Raphael's Madonna und ein Gebet enthält, lau an die Bretterwand an der, Seite des Bettes angeklebt ist. Ucbcr dem Eingänge einer jeden Zelle ist der Name des Eigeners angeschrieben-, fie ist erbeut mit einem Vorhang versehen, der den Tag über aufgerollt ist, da» mit frische Luft in das Zimmer kommen kann. ©er Trap- pist schläft angekleidet, weil er beim ersten Läuten der Glocke bereit fein muß.—Es war nun noch der Saal des Kapitels übrig, Dieser ist ein geräumiges Gemach, das mit den Portraits verschiedener Siebte geschmückt und mit Bänken zur Bequemlichkeit der Brüderschaft versehen ist. Dieselben sind für die Mitglieder durch kleine Stützen für die Arme, wie in manchen Kirchen die Stühle, ausgezeichnet, une unter jedem Sitze liegen die religiöse!, Bücher und Schriften,, die den verschiedenen Mönchen gehören. Am Ende des Saales befindet sich ein, ChristuSbild; und rings um bas Zimmer herum lieft man Dentsprüche aus heiligen Büchern, welche, wie Stimmen aus der Höhe, die bier Versammelten an ihre Pflichten ernnnern. Am Morgen jedes, Tages ist der Kapi« tclsaal der Schauplatz einer der ergreifendsten Scenen des Klosterlebens. Alle Mönche sind versammelt, die Ordensregeln werden laut vorgelesen.—„Habt Ihr alle sie getreulich beobachtet, meine Brüder?'—Nun muß.Jeder sich selbst befragen, mv? feinen Bruder befragen; muß sich ober feinen Nrutcr angeben , wen» er ober sein Aruder strafbar tfl. Unter tiefer Anklage tarf indessen die liebe nicht lei« den; der Ankläger muß sich gebemiitbigter fühlen, als der Angeklagte, der ibm zu». Dank verpflichtet ist. Denn nicht „m feinen Bruder zu verletzen, proklamirt man ihn, sagt die Regel, sondern um ihn auf feinen Fehler aufmerksam zu machen. Uebrigens find die Verstöße gegen die Discipll» die einzigen, welche proffamirt werden. Sei diesen Versammlungen in der Kapitelftube theilt auch der Abt de» Brüdern die Nachricht von dem Tode irgend cines ihrer Verwandten mit, die er unterdessen erhalten bat; doch wild fein Warne genannt, sondern er sagt nur: „Lasset uns beten fur die Ruhe der Seele des Vaters v. f. w. eines unser Brüder!" Auch cine kleine Bibliothek ist im Kloster, welche Vlanus» cripte und Annalen in Bezug auf die Geschichte desHauscS enthöl». Wir waren in den ©arten zurückgekehrt, und wollten in die zum Kloster gebärigen Felder einen Ausflug machen, a!S ich den Prior am Fenster Heben sah. Es schien mir, als ob er uns rufe, und wir begaben u> s zu ihm. Schon bei unr serem Eintritte i»S Kloster war uns gesagt worden, daßde- Aht abwesend fei; ma» rühmte feine Frömmigkeit, feinen Eise,; und feinen Geist. Der Prior saß an einem kleine» mit Papieren bedeckten Tische; er hatte so eben Briefe und ein religiöses Journal erhalten. Das Gespräch fiel auf die po» Mischen Ereignisse, denen er keine bsondere Thcilnahme ab» zugewinnen schien. Cr ließ keine Mißstimmung gegen die 3ulire»olutioii, keine Sehnsucht nach der früheren Dvna« fite blicken. Lachend erzählte er uns »on der nächtlichen Haus' suchung, welche ehedem, einige Tage «ach der Vertreibung Carl's X-, bei ihnen vorgenommen worden war. ©le soll» fen Pulver, Flinten, Kanonen, ausliefern; er beklagte sich nicht, aber er lachte.— Bei einer Wendung des Gespräches auf das Innere des Ordens setzte ich ihn scherzweise »on den Porurtheilcn in Kenntniß, mit welchem der eine meiner Begleiter das Haus betreten habe, und machteihm die Einwürfe nam&aft, welche er gegen das Qrdcnswcscn ausgesprochen habe. ©er Prior war nicht überrascht;» zeigte sich als ein Mann, welchem Dergleichen vielfach vorgckom° inen ist. Er sagte uns lächelno : „Den Vorwulf des Müßigganges werben Sie nach dem, was Sie gesehen, den Bewohnern des Kaufes wohl nicht mehr machen und den Vor» Wurf der Weichlichkeit werden wir in Ihren Augen eben so wenig verdienen. Was die nützliche Wirksamkeit des Or» dens nach Außen hin betrifft, so kann vielleicht als Antwort bienen, daß bic meisten, und bei anderen Häusern unseres Ordens, fast alle zu denselben gehörigen Ländereien wüste Ocdcn gewesen sind, welche durch bic Trappiftcn zuerst urbar gemacht wurden. Die Lanbwirthschaft wird in einer Weise betrieben y daß fit den Bewohnern der Umgegend vielfach als Muster gilt und »ou ihnen nachgeahmt wird, und daß größere, auch entfernt wohnende Besitzer, es nicht vcrschmä» hen, Kenntniß davon zu nehmen und die gemachten Beobachtungen anzuwenden." Es bedurfte einer besonderen Frage von meiner Seite, um ben bescheidenen Prior zum Ge» ftändnisse zu bringen, baß auch die Wohlthätigkeit des Kloflerö für die Umgegend ein Segen fei. Bct ihren geringen eigenen Nedllifnisscn und dem durch ihren angestrengten Fleiß erhielten Ueberfluß fei das leine« besondern Rühmens werth, meinte er. Unser Ordensgegner gestand zu, daß diese feine Vorurtheile an den Trappiste» zu Schanden geworden seien; aber nicht alle Oibcn glichen diesem. Der Prior be< eilte sich, ein Kompliment abzulehnen, das in solcher Weise feinem Orden auf Sofien übrigen gemacht weiden sollte: „Bedenken Sie wohl," erwicdcrtc fr, „ob nicht bic Vornrthcile, mit welchen Sie unser Haus besuchten, auch bei dem Besuch»: anderer Ordcushäuser eine ähnliche Widerlegung finden könnten- ©te sehen uns außer der Zeit, welche dem Gebete gewidmet ist, mit Handarbeiten beschäftigt. Es ist diese« die alte Welse jener Einsiedler, welche einst die ägyp «= tischen und syrischen Einöden bevölkerten. Ich zweifle aber kaum, daß Sie von Ihrem ©tanbpunete bic geistige Thätigfeit über bit körperliche setzen werden, und folgerichtig müssen Sie jenen Orden, die sich mit Wissenschaften ober mit der Seelsorge ober mit der Erziehung der Jugend beschäftigen, sogar ebensowohl eine wichtigere Thätigkeit als einen größeren Nutzen für die menschliche Gesellschaft zu» gestehen. Ich rede nicht einmal von jenen Genossenschaften, welche der Pflege der Kranken gewidmet find. (F. f.)