Die Mission unter den Armeniern.
Luxemburger Wort, 1857-09-27 00:00:00

Die Mission unter den Armeniern. (9lan) einem SBericbtc bcr 3J?ecb.itariften»3#ifftonäte im »3Bic« n« ©tgsbl ") In allen bedeutendere» Städten de« westlichen Asiens bis hinein nach Persien trifft man Lazanften, barmherzige Schwestern, ©lieber der verschiedensten geistlichen Congregationen, insgesammt aus Frankreich stammend. Aber neben tiefen fehlt'es den Orientalen, wenigstens dem volköreichen Stamme ter Armenier, größtentheils dem Schisma »er« fallen, nicht an nationalen und sprachvcrwandtcn Missio» nàrcn. Sie ziehen in Europa die Aufmerksamkeit weniger auf sich, es wird »on ihnen weniger gesprochen, weil sie minder zahlreich sind, deßhalb mehr vereinzelt und über weite Strecken zerstreut auftreten, auch aus Mangel an Hilfsmittel ihre Zahl nicht dem Vedürsniß und der vor» aussichtlichen Wirksamkeit gemäß vermehren können. Es sind dies die PP. Mechitaristen, welche ihl Mutterhaus in Wien haben, und in manchen Gegenden des asiatischen Binnen» landeS die einzigen Stellvertreter Ocsterrcichs sind. Schon vor einiger Zeit trat der hochw. P, Johann Der» berjan aus gedachter Congrégation zu Cosroe in Persien als Müssonär auf. 3ort gewann er dem katholischen ©lau» den einen gewissen Bnba, der seitdem Sohn, Schwester, Neffen der Annahme des katholischen Glaubens geneigt ge» neigt gemaebt bat. ©Erberjan bat ftcb bierauf natb 3d= paban begeben, um bort für ben gleiten 3n>ccf ju wir» fcn. Slbcr bie einmal gewonnene ©tafton fodte nic&t aufge« geben reerben. Scr gcgcnrcättige fyofym. £r. ©rjbifd)of »on Säfarea, ©encralabt ber üTOctbifarijtcncongregation, fanbte beß&atb »origeö 3abr jrüci neue sKifionärc nad> Werften. Sei tbrer Slnfunft in SoSroc am (Snbc beö »ergangenen SabrcS tarnen tbnen bie bort ttrirfenben SajartfJen nebft ben ä>aU • bätfeSen Çrieftcrn entgegen. Srflcre boten ibnen freunblicSfl tbr Çauô an, in roelcöcm (TeS3obnung,33crpflcgungunbbie berjgcminnenbfie SBebanblung fanben, erfiercö um fo »er» banfenöroertber, ba bit 3îeife in fo ferne ©cgenben bie 4000 granten, roomtt fte auö ben böcbfl befebränften SKit» teln ber Songregation löaren auSgeflattct reorben, biö auf einen febr fleinen 3ieft aufgcjebrt bitten, damit erma'cbfJ jeboeb ein Cicmmnifi für au^gebreiferc sBirffamfeit, tnbem bie 2trmcnicr e$ niebt gerne faben, bafj fte in einem £aufe »on gremben fttb aufftaltcn. 2)amit tüäre für fte baS ÜKiet« ben einer Çri»atroobnung unertapftcb; bterju aber bcbütfte cö neuer Opfer »on ©cite ber Congrégation, beren 2luf= bringung ibr fä)rocr fatten bürftc. SKlsSbalb nacb Stnlunft ber ÎKifftonâre tn Boeroc erbietten fte einen S3efuc& »on Brei Armeniern, bie fürjfia; in sie fa» tdolifebe fltrebe etngejjangen i»arcn. tyntn batten fieb fünf ©(êiématifer auâ bern benachbarten Sorfe ©aura ange« fcjloffcn. ©Ic fpracben bie Neigung btö Uebcrtrittcä fammt ihren Familien aus. Des folgenden TageS statteten die Angekommenen ihre Besuche bei dem Landpflcgci und beut Schcik-ul'lslam und anderen Angesehenen ab, überall freundlich aufgenommen. Nach diesem brachten zwei Man» ner aus der Ortschaft Hapluan, durch Hrn. Lazzaro, dessen vornehmsten Bewohner gesendet, die Einladung dahin, indem dort 20 Familien zur Rückkehr in die Kirche bereit wären. Schutz gegen die Plackereien ihrer geistlichen Oberen wurde jedoch als Bcdingniß gestellt. Die Missionäre wiesen dieselben zur Geduld, bis sie mit der höhern Behörde in Täbiis sich betreffs ihrer eigenen Zukunft würden verständigt haben. Den Wcihnachlstag feierte P. Sibio, einer der Missionäre, in der Kirche der Chalväer zu ©aura. Bei 50 Armeniern hatten dort sich eingefunden, um die Abweichung des katholischen von ihrem chismatischcn Nitus zu beobachten. Da eine solche nicht wahrzunehmen war, erklärten sie Abends bei einer Zusammenkunft: „Nichts weide sie »oit Anerkennung des heiligen Stuhles abhalten, sofern derselbe sie gegen den persischen Landpfleger, der durch ihren Bischof zu Mißhandlungen angetrieben werde, schützen kön„c.„ Der Missionär bemerkte hierauf: »Der wahre Glaube Dürfe nicht durch weltliche Rücksichten sich bedingen lassen, doch werde er mit den geeigneten Personen Rücksprache nehmen." In Folge dieser Zusage bemerkte der Missionär bald da» rauf dem Landpfleger : „Dreierlei Christen würden im per* fischen Reiche geduldet: Katholiken, Armenier (chismaUsche), Nestorianci; Allen fei Cultusfreihcit gestattet; daher dürfte der Schah dem Uebertritt von den Einen zu den Ändern keine Hindernisse in den Weg legen, auch besäßen die PP. Lazariften zwei germane, die in diesem Sinne siehaussprä« chen." ©er Landpfleger versprach, dieses als Angelegen» Herder Christen zu betrachten, in die er sich nicht einmischen werbe. Mehr als der islamitische Landpfleaer ist der chismatische V,schof zu fürchten. Es ist höchst beachtenswert!), wie die Trennung von Rom diese Leute überall (ausgenommen Rußland, wo sie Negicrungsknechte find) aus Wirten in Scheerer der beerbe verwandelt bat. Dieser Bischof, der sonst feinen Sitz in Täbris hat, ist der Presser des Patriarchen von Etschimia;in, dem Härte und Unwissenheit einen «Huf verleihe». Gerade zu dieser Zeit befand der Vischof sich als ©etDeintrctbcr in der Provinz SclmaS, El rief die betrübten Priester zusammen, um von ihnen Geld zu erhalten; diejenigen, von denen es nicht fließen wollte, warf ei die Einen in's Gefängniß, ließ die Ändern mit Stock« streichen bedienen. Weil aber, aus Achtung gegen ihn Priester, die Armenier hierzu sich nicht hergaben, mußten seine persischen Siener das Werk verrichten. Die Kirche von Hapwan besaß IGO îTiicaten; der hochw. Herr nahm sie zu feinen Händen. Sem Sanbpfteger flüsterte er ein, Hm La« jaro eine ©träfe von 500 Ducaicn aufzulegen, «bei die Hälfte davon ibm zukommen zu lassen, wogegen er im Fall einer Klage des Gepflückten die Verantwortlichkeit über sich nehmen werde. Der Landpfleger, Lazaro's Frermb, eröffnete diesem das Ansinnen, wofür er den Bischof in vollem Zorne »or vielen Andern zur Rede Petite, ohne daß dieser sich zu rechtfertigen vermochte. Zu den vielen Plackereien, die fr gegen das Volk 'übt, gehört auch, daß -et Ehen trennt, an» dere veranstaltet, hicfür unter der ©cncmtuit(r „Ehebett- Saie" Gelo «-preßt, obwohl das Votk eiiiwendet : „Man habe ihm schon fur die Ehc-Einscg»mis> genug bezahlen müssen." Welch' ein Bild gäbe die einläßliche Schilocrung des Treibens piefeö Malines! Täglich lief durch lie Ortschaft das Gerücht, er habe die Missionäre in tod •®cfä:tgni(i gciDorfi-ir. 'Couvcrtitcn unti Schismatiker kamen, um zu sehe», ob dieses wahr fei. Am Neujahrstagr Predigte P. Dibio in der Kirche der Chaldäcr in türkischer Sprache Leute aus allen umliegenden Ortschafttn rearen herbeigekommen. Ma» batte bre Kirche, feit langer Zeit -nit so angefüllt gesehen. Die Anwesenden legten ihre Zufriedenheit damit an bcn Tag, daß sie dem Pater nachher einige Körbe mit Fruchten überreichten. Am Tage vor Epiphanie begann P. Sibio diejenigen Armenier, welche zum Eintritt in dir Kirche geneigt waren, öoTjubcrcitcii. Er lehrte fir das Confiteor, das Avc-Marta,Mt<sie Beichte, und zweifelt nicht, daß ihr Beispiel Andere nach sich ziehen weide. Sene waren sieben Personen, weil {te zu Cosroc tinter den Chaldäern wohnen, gegen ihren armenischen Bischof geschützt. Nach Epiphanie begab sich P. Dibio von Cosroc nach dem 13 Stunden entfernten Unnia, Er fand dort einige 'Katholiken. Syrische Priester brachten ibm die Nach» ria)t, daß die zwölf armenischen Familien cines Ortes ne* neigt wären, ihre Kirche einem katholischen Priester zu über» geben, sofern derselbe bei ihnen bleiben wollte. Hcbcrbaupt zeigt sich unter den Armeniern dieser Gegenden unocrkenn» bar cine Bewegung zur Rückkehr in die katholische Kirche Wären, sagen sic, ÜÄccbitariften statt jetzt, schon »rr 20 Jahre» gekommen, schwerlich gehörte von den 150 t) Fami» tien, die durch die Provinz ©etanmte zerstreut leben , nur cine einzige noch dem Schisma an. Jetzt müssen fie erst bc» rettet werden, um demselben zu entsagen. „An Schwierigkeiten," bemerkt Hr. P. Dibio, „selbst an Trübsalen wird es nicht fehlen. Einen Schild gegen sic gewährt es, daß wir unter Oestcrreichs Schutz stehen, als österreichische Nnterthanen reifen. Denn obwohl Oesterrcich feinen Repräsentanten, Teilte Consul» in diesen Landen hat genießt es doch in denselben hoher Achlu»g. Es gewährt uns nicht geringe» Vorschub, sagen zu können, wir feien aus Oesterreichs Hauptstadt gekommen. Um Schutz zu finden, gc» nügt das Vorweisen unserer Passe. Es ist wunderbar, daß Oefterreich hier solchen Ansehens sich erfreut, solcher Ve» griff seiner Macht obwaltet. Sein kräftiges Wort, sazt man, hat dem gießen Krieg cm Ziel gesetzt, der Welt den Frieden wieder gegeben.' Die Mission in Pulsten kann folgenreich werden, so daß voraussichtlich bloS zwei Priester für sie nicht ausreichen dürften. DllS Setragen der Armenier ist in jeder Beziehung : lobenswerth, sie sind abc: höchst unwissend. Sie beschäftigen sich beinahe ausschließlich mit Saabbau. Im Sommer sam» :»cl» sie den Ertrag ihres Bodens ein, im Winter verzehren sie denselben. Das ist ihr ganzes Thun. Die Missionäre . fangen nun an, dieselben, vornehmlich die Jugend zu un« ! terrichten. Wie tonnten aber block zwei dem großen Bedürfnis» genügen? Wie vermöchte cd die Mcchitaristcn'Con.iregalion, deren mehrere in so entlegene Gegenden zusenden, wofern nicht die christliche Liebe ihr unter die Arme greift, ihr die nothwendigen Mittel an die Hand gibt. Einstweilen gewähren ihnen die PP. Lazariste« alle mögliche Hilfe des Ralhs und der Thal, sie behandeln dieselben so, als wenn sie ibrer eigenen Congrégation angehörten, worin der ausgezeichnete P. Darms Alle» vorangeht, Sie erbieten sich, die Leitung der Armenier, wo immer in Persien solch«: sich finden mögen, ausschließlich den Mcchitaiisten zu über» Hassen.