Belgique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1863-06-21 00:00:00

Belgique. Le Journal de Liège se prononce dans les termes suivants sur l'assemblée des catholiques de Belgique, qui doit avoir lieu à Malines : « Voici encore une grande machine politicoreligieuse qui aura le sort de toutes celles qui l'ont précédée. Nous le prédisons sans crainte. Après avcir tant calomnié le Congrès libéral de 1846, après avoir' trouvé excessive la sagesse du roi, qui ne voulut pas s'opposer par la force même à sa réunion, l'épiscopat belge se résout enfin à convoquer un congrès catholique età instituer une association permanente pour la défense des intérêts du clergé, une sorte de Samte-Ligue, mais à laquelle il manquera  heureusement le fanatisme, cette grande force de la fameuse union qui fit la Sainte- Barthélémy. »Nous ne voyous pas avec déplaisir le parti clérical contrefaire le libéralisme, lutter par la presse, par les associations, contre l'esprit moderne, contre la sécularisation de l'Etat, contre les institutions publiques, où l'autorité civile, indépendante, libre de tout contrôle pourvoit aux grands intérêts de la société. Nous le préférons agissant pour son compte que se mêlant au gouvernement de l'Etat pour l'absorber. »La politique des évêques a pour but de constituer une société religieuse au sein de la société civile, un corps qui ait ses écoles, ses établissements charitables, ses bibliothèques, ses réunions, ses richesses propres, une existence distincte du reste de la nation pour la dominer et l'absorber. »Le droit canon veut que « l'Eglise soit une »république distincte de l'Etat et ait pour se »gouverner un pouvoir particulier et suprême. » »Elle doit avoir, comme toute autre société, des biens communs; ella en a possédé à son origine, malgré les lois civiles de cette époque qui ne permettaient ni acquisition ni possession à une société non autorisée par elles. « C'est donc par l'autorité du Christ et mal»gré les lois; civiles que l'Eglise a acquis des »biens. » L'Eglise acquiert et possède « en »vertu d'un droit divin. » »Voilà ce qui s'enseigne dansles séminaires, le but que poursuivent nos évêques. »Le Congrès libéral affirmait les droits de l'Etat, de la société civile; l'assemblée de Malines revendiquera les anciens privilèges de l'Eglise. Le premier provoquait une grande manifestation de l'opinion publique. Un an après sa mémorable séance, le parti qui veut se constituer plus fortement aujourd'hui succomba dansles élections, et depuis cette mémorable victoire, la société civile a maintenu ses droits et ses prérogatives. La seconde aura-t-elle ce prestige? Relèvera-t-elle ce qui est par terre? Nous ne l'appréhendons point. »Les promoteurs se défient déjà de sa force; ils veulent cacher son but : « Elle s'interdit toute immixtion dans la sphère politique, disent-ils, toute participation aux affaires d'élections et aux luttes de parti. » Le programme de ses séances, au contraire, annonce qu'on traitera les questions politiques les plus débattues: institutions charitables, écoles, presse, associations; que l'on s'y occupera môme d'un impôt : le denier de saint Pierre. »Cette dissimulation est d'autant moins sérieuse que l'assemblée tenue l'année dernière à Aix-la-Chapelle a complètement édifié l'opinion publique à ce sujet. Les orateurs n'y ont pas manqué pour maudire le libéralisme, détester ses actes et ses tendances. La politique du gouvernement belge y fut traitée dans le style des publications cléricales de notre pays. C'est assez dire que les lois des convenances et de la modération y furent peu respectées. »Le Congrès libéral fut formé des délégués des associations, librement élus dans des réunions imposantes et à la suite de discussions approfondies sur le but et les conditions d'un programme politique. L'assemblée des catholiques sera dirigée par un comité désigné par l'archevêque de Malines ; elle sera formée de personnes choisies par les évoques. Pour obtenir la parole, il faut en faire la demande huit jours d'avance et faire connaître l'objet du discours. Enfin, les résolutions se prendront dans des séances secrètes. »Cependant, malgré ces précautions minutieuses , le Journal de Bruxelles craint que l'assemblée ne fasso pas grand'chose, qu'elle ne s'égare dans des discussions théoriques àperte de vue. Il a raison. Mais est-il possible d'obvier à ce mal? Que voulez-vous que discutent de pauvres laïques en présence de prélats et de docteurs en théologie, sous la férule de leurs chefs spirituels? Est-ce qu'on discute dans le parti clérical? »Ce qui ne fera pas défaut, c'est l'éclat extérieur, la pompe des cérémonies la sonorité des discours. Mais la pensée fondamentale, c'est le secret des évêques. Tout ce qui est en dehors dans les prospectus, c'est le décors, la mise en scène. Le vrai drame se joue dans les coulisses. De Rome à Paris, de Madrid à Vienne, le parti ultramontain s'agite, il lutte contre la société civile, il veut restaurer l'ancienne Eglise avec ses privilèges, sa position prépondérante dans les Etats. »La Belgique est le seul pays en Europe où il soit permis de tout dire. Espérons que quelque orateur aura le courage et la permission d'exposer les doctrines que l'on fait enseigner aux jeunes prêtres dans la plupart des séminaires de l'Europe. Les droits de l'Eglise préexistant à ceux de l'Etat; le devoir des catholiques de violer les lois civiles quand elles sont en opposition aux lois canoniques, quelque surannées qu'elles soient. Beaucoup le remplissent en intervenant dans des contrats frauduleux, lorsque les intérêts du clergé l'exigent ; mais nous voudrions voir s'étaler au grand jour les russes et les subterfuges par lesquels la société monacale veut tromper la société civile. »