Luxemburger Wort, 1872-12-07 00:00:00

Protest des Hochw. H. Erzbischofs und der Geistlichkeit von San ftrn.iji_.ko gegen die Verfolgung der Ordenöleutc in Prenßm. An unfere hochwürdigen Brüder, die ver, folgten Ordenspriester im deutfchen Reiche! Geliebte im Herrn! Am Schlüsse unseregeistigen Hebungen erachten wir es für geziemend Euch ein Wort des Beileids und der Sympathie von diesen entlegenen Ufern aus zuzusenden, nicht fomohl deßhalb, weil mir Mit der zahlreichen deutschen Bevölkerung Weser ausgedehnten blühenden Staaten verbunden sind, als vielmehr darum, weil das himmlische Bund der Liebe jeden Katholiken der ganzen Welt Antheil nehmen macht au Eueren Prüfungen. Während unseren geistigen Hebungen flehten wir demüthig zum Gott alles Trostes, auf daß Er Euch stärken möge um geduldig Eeure jetzigen Leiden zu tragen; und jetzt,-ehe mir uns trennen und z» unser« verschiedenen Heerden zurückkehren, mochtet wir Euch noch unsere Bewunderung Euerer christlichen Standhaftigleit ausdrücken gegenüber den Drohungen, ,der Confiscation und Verbannung welche Ihr lieber erduldet, als von dem religiösen Geiste Euch zu trennen, den der Stifter des Chriftenthums felbst geheiligt hat. Es ift wirklich beschämend und herabwürdigend für die Männer der Macht Und Gewalt, daß sie einen Verein von Chriftm, der sich zum Gebet vereinigt und die evangelifche Armuth und andere Werke christlicher Vollkommenheit noch dem Nathe des Evangeliums Christi übt, verfolgt, während alle rein weltlichm Gesellschaften, als da sind : Reife-, Lanoels-, Kunst- und Wiffenfchafts- Vereine befördert und ermuthigt werden, ja während man selbst Maschinen erfindet zur Massenvernichtung der Menschenleben und sogar Vereine schützt, die sich bie Untelgia« bung des Chriftenthums und selbst der GefeOL schaft zur Ausgabe gestellt haben. Ift dies Freiheit oder ift es Sclaverei? Ift dies ein .christlicher oder ift ein antichriftlicher Geist? Ist es Fortschritt oder ist es Barbarei? Die Indianerftämme an ldiefer Küste des stillen Ateeres, uon den Behriug's-Straits bis Cap Hörn, haben die Kinder des hl. Ignatius, Franziskus und Dominikus und andere Oidens-Familien fchätzen und lieben geeint, weil diefe fie mit großer Selbstüberwindung ei:: ba.barifches mit einem ciuilisirten Leben zu vertauschen. Uno>un hören sie mit Schrecken, daß die nämlichen Ordens-Familienvon Fürsten verfolgt werden, denen Völker einen hohen Grad christlicher Cioilisatioiilbeanspruchen. Will man vielleicht sagen, diese Verfolgungen würden gefordert im Namen der Humanität, eingegeben von neuen Ideen? Aus den untersten Tiefen der Humanität ertönt eine Stimme, welche die Undankbarkeit als ein verruchtes unmännliches Gefühl, einen niedri. g«n selbstsüchtigen Impuls brandmarkt, uon dem selbst die Thiere des W.ildes insttnktmähig zurückschrecken. Keine neue Idee kann es mit dem menschlichen Herzen aussöhnen. Die Humanität hat eine Geschichte und die darin verzeichneten Thatsache« kann selbst der „verschmitzteste Kanzler" nichts auslöschen u. keine Menschenmacht ungeschehen machen. In den Spalten dieser Geschichte sind bezeichnet die Geburten und Todesfälle der Königreiche und Kaiserthümer und auch die Zeiten, in welchen das deutsche Volk noch so verwildert, barbarisch und umwissend mar als die Indianerftämme und so versunken in Abgötterei und Götzendienst wie die alten Aegyptier. Wer hat sie aus jener drückenden Eelav?rei befreit? W_r hat ihre Wälder gelichtet, ihre Länder euüimrt und ihnen Kunst und Wiffeufchaft gelehrt? Wer baute ihre großen Bibliotheken und füllte sie mit Äüchern voller Gelehrsamkeit und voll der erhabenen Lehren heiliger ?>'iinner? Wer legte die Fundamente zu ihren Kirchen und Kathedralen? Wer mares, in dessen Blute Deutschland als chriftliche Nation wieder geboren wurde? Mit einem Worte, wer hat es der Barbarei zur Ciuili. sation gebracht? Dies sind Fragen, welche der Staatsmann unserer Zeit zu beantworten lernen sollte. Sie zeigen uns Natioual-Wohlthaten, welchen die Humanität eine unfterb« liche Schuld der Dankbarkeit abzutragen hat. Möge es uns gestattet sein, diesen itnd nkb rn Regenten noch eine Frage zu ft.l- Ien. Welche Verbrechen konnte man den verbannten Ordensleuten zu Last legen? Ohne Verhör, ohne sie ihren Anklägern und Verläumdern gegenüber zu stellen, ohne Proceß wurden sie verdammt! Was haben sie Uebels gethan? Man sagt, sie seien keine Freunde des neuen deutschen Kaiserreiches? Und doch hat erst kürzlich der Kaiser mit öffentlichen Belohnungen ihre Opferfreudig, leit im Dienste der Nation und ihre heroifche Aufopferung in den Spitälern w.b auf dem Schlachtfelde anerkannt. Ift es vielleicht deren H.rrfchfucht? Unb doch Habensie sich, nachdem sie den Massen Gehorsam gegen die Obrigfeit, die Beobachtung der Gesetze und Nachfteiliebe gegen Alle gepredigt, sich in der Einsamkeit ihrer Klüfter verborgen. Oder war es vielleicht darum gefchchen, weil sie den Blinden die Augen geöffnet durch Errichtung roi Hochschulen und Anstaltei der Bildung, in welchen unzählige Schüler das Licht ihres Verstandes empfingen: Anstalten, deren altehrwürdigen Mauern Zeugniß geben für den nationalen Eifer und die unberechenbaren Wohlthalen, welche der Gesellschaft durch die religiösen Orden verliehen wurden. Nein, darin kann ihr Verbrechen nicht befteben Ihre Schuld, besteht in ihrer treuen Anhänglichkeit an die Religion ihrer Väter, der Religion des Sohnes Gottes. Wären sie an> tichristlich genug, um mit einer satanischen Lüge die Gottheit Jesu Christi zu leugnen und seine Sendung auf Erden, oder sein Recht zu verleugnen, von allen Nationen und jeden Menschen den wahren Glauben rnt*> christlichen Gottesdienst zu fordern, man hätte sie nicht belästigt. Mit einem Worte, wären sie von der Kirche abgefallen, hätten ihre Autorität verworfen, ihre Lehren mißachtet, dann hätte man ihnen die Religionsfreiheit gestattet und sie in dem Lande ihrer Geburt leben lassen. Da aber die sterblichen Regenten bem König der Könige keine Rechte zu erkennen, die mit ihren fchlechten Absichten nicht übereinstimmen oder denfelben zuwiderlaufen, fo verordnen sie die Unterdrückung der wahren Nachfolger Christi—das Opfer aller heiligen Uufchuldigen — auf daß sie sich von ihrer moralifchen Schlächterei und Bedrängung des gesellschaftlichen Lebens das Versprechen geben können, dah Gottes Reich sie nie mehr belästige. O Herodianische Barbarei! o gottesmürderische Regenten! Es wrrb nicht mehr lange dauern, und ihr werdet jenen Christus, dessen Religion ihr durch Vertreibung seiner Diener in Fesseln legen wollt, sitzen sehen zur Rechten seines himmlischen Vaters, kommend mit großer Macht und Herrlichkeit, begleitet von Engeln des Himmels, um seine verfolgte Braut zu rächen und auf immer jene Gottlosen zn zerschmettern, welche die Gerechten und Heiligen vom Erdboden vertilgen  wollten. Dann allerding« werben sie bekennen, aber zu spät, dgß der Herr Christus die Herrlichkeit Gottes, des Vaters, ist. Sie werden die Opfer ihrer Verfolgungen unter den Kindern Gottes sehen, sie selbst aber werden, nachdem sie auf ihren gottlosen Wegen ermüdet sind, angellagt, verurtheilt und aus ihrem Vaterlande — dem Himmel — verbannt und in ewiges Verderb.n geschleudert werden, weil sie sich den Absichten Gottes, der Veifassung, die Er seiner Kirche gab und der religiöse christlichen Vollkommenheil, die Er in seinem hl. Evangelium ange> rathen, wiedersetzt haben. Traurig in der Tliat sind die Aussichten der Regenten unse. rer Zeit, welche sich den Dienern der Kirchs Ch'.ifti wiederschen. Höchst bedauernsiuerth ist der Zustand jener gottlosen Rebellen, die sich g'gen ben allmächtigen Schöpfer, den höchst barmherzigen aber auch höchst gerechten Richter empören. Möge die göttliche Varmherzigkeit ihre Herzen rühren, auf daß sie wahr. Haft bekehren und dem Willen Christi unter, werfen, den sie in feinen Dienern verfolgen. Ihr aber, hochw. und theure Brüder, schöpft oh"« Zweifel geistigen Trost van Dem der da gesagt hat: „Selig sind die, welche Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit mil- Ien, denn ihrer ist das Himmelreich." Ohne Zweifel feid Ihr bestrebt, den Aposteln nachzuahmen, die, wenn sie gleich Euch ihrer Religion wegen verfolgt wurden, von dem hr» hen Rathe weggingen und frohlockten, weil sie für würdig erachtet wurden, um des Namens Iefu millm Schmach zu leiden. Ihr wisset, daß nach dieseni kurzen Leiden, ewige Freuden folgen. Indem wir uns und unfere Heerden in Euer heiliges Gebet empfehlen, zeichnen wir als Euere ergebenen Brüder in Christo. t I. V.AIemaiii), Erzbifchofvon San Francisco, u. der Clerus der Diöcefe-