Die Armuthsfabrik.
Luxemburger Wort, 1855-10-28 00:00:00

Die Armuthsfabrik. (@rf)[u&.) Viel sittenverberblicher noch als die blosen Schenk, wirthe sind die sogenannten KännchenS-Wirthschaften der Spezercihändler, die den Branntwein mit Flaschen verlausen. Mancher, der noch ein Fünllein Schaam im Leib hat, scheut sich noch, auf die WirthSdank sich niederzusetzen und das Fuselglas so offen vor sich hinzustellen. Vielen würde das auch nicht zugelassen, zumal den Weibsleuten nicht. In den Spezcreiladen aber gehen sie ungescheut, und es sieht ja Niemand, daß man da so ein Flaschchen in der Rucktasche oder unter der Schürze nach Hause trägt. Der Teufel gesegnet es, denn sagt der Wirth: „wohl bekommt'S!" so grinjt der Satan sein „Amen". Was de» Bronntwein den ArdeitSmann kostet, ist noch das wenigste vom Schaden, obgleich es oft mehr ist, als das Vrod für Frau und Kinder. Schlimmer ist die Abspannung, die der Feuertrank endlich her»orbringt, die Abnahme der Kräfte und der Arbeitslust, das Zittern der Hände, daS Schlottern bec Kniec, die Schwäche der Augen, das Verderbmß des VluteS und aller Säfte, sowie die Verhärtung und Verkümmerung der edleren Organe, so daß ein vor» zeitiges Alter unausbleiblich. Gibt man doch den jungen Hunden Branntwein ein, auf daß sie verkrüp« pdn und klein bleiben. Vielmehr aber vcrnothreifet bec Mensch durch die garstige Beize ei.seS Feucrtrankö. Diese Speiseröhre und der Magen deS Branntwein^ säuferS werden durch immerwährendes Beijen mit dem scharfen Fusel so »erengt, baß gar feine Speise »er« baut und zuletzt gar feine mchr verschluckt werben kann, und ein frühzeitiger grausenhafter Tod die Folge ist. Das sogenannte Delirium tremens, der Sause» Wahnsinn, ist absonderlich noch ein abscheulicher Aus« gang des SchnappSnickels, der sich daran zu Tode raset, wie ein wüthendeS Thier. Auch von lebendig Verbrennen hat man schauderhafte Beispiele, da der Körper deS Säufers zuletzt so von dem brennbaren Spiritus durchdrungen wird, wie ein Docht auf der Kaffeemaschine, und daß er in Brand gerätl) und unlöschbar verbrennt wie cine höllische Pechfackel. Das Alles ist doch abschreckend genug, aber schlimmer noch als dies Alles sind die Folgen für Geist it. Gemüth. Der Branntwcintrinker wird dumm und trag, mißmutig, launenhaft, verkehrt, arbeitsscheu, rot), grausam, unflätig, gedankenlos, gleichgültig, ge» gen alles Gute stumpfsinnig, trüb und traurig, schwcrinûti)ig und lebensübcrdrüssig, ci kann sich gar nicht fassen und freuen, wenn er de» Magen nicht voll Branntwein hat. Der Fusel wird seine cinzigc Freude. Er lügt, betrügt, hintergeht, veruntreut, stiehlt, raubt und mordet, um nur Branntwein zu erlangen , und die schwersten Verbrechen begeht cc kalt und empfind{öS )i: ein Thicr. Die ärgsten Verbrecher stärken sich durch 33ranntwoinraufci; zu ihren Schandthaten. — Und wie es »«wendl'g beschaffe», so prägt eS sich auch im Aeußercn deS Menschen aus. Die ganze Haltung, alle Gebärden und die Gesichtszüge des SchnappS» nickelS nehmen ein abscheuliches, cckclhafteS Gepräge an, so daß ein ordentlicher sittlicher Mensch so eitlen ©aufnicfel ohne inneren Eckcl gar nicht ansehen kann. Die Nase kriegt rothe Karfunkelstecken wie beim giftigen Molche; die Lippen werden blau u. geifern, die Augen rotten sich und verlieren den Glanz wie ein hörnener Knopf, die 3"ge des Gesichtes werben gemein, thierähnlich. Dazu verbreiten die Braniüweintn'nker eine» ganz abscheulichen unausstehlichen Geruch, daß sie ein Zimmer verpesten, worein sie treten, und daß man eS auf zehn Schritte kaum bei ihnen aushalten kann. Ihre Gedanken und Neben sind noch viel un« flâtiger. So verlhiert der Branntwein die Menschen, und es ist noch ein Glück und eine besondere Gnad' »on 'Gott, daß die Wenigsten es so lange aushalten, bis sie vollständig zum Vieh geworden sind, sondern durch Auszehrung oder sonst ein Uebcl, das der Branntwein erzeugt, in ihr frühes Grab sinke», wo denn ihre Schande mit Erde bedeckt Wirb u>!d Gras drüber wächst. Und welch' ein Elend stiftet der abscheuliche Trank! Unter zehn Arbeiterfamilien, wo lanl und Elend herrschen und die armen unschuldigen Würmchen, die Kinder, verelenden und veikrüppeln, haben neun den Branntwein drum zu verklagen. Unter 100 Dieben und Todtschlägern bringt 99 der Branntwein in Ketten und Banden. Sie meisten Schlechtigkeiten weiden ouf der Wirthsbanl ersonnen. Sie feuchte Hitze von Batavia mit all ihren gelben Fiebern , mit Pest und Cholera ist dem Leibe nicht so gefährlich, als die Schenkftubenluft der Seele, Daa AlleS liegt klar am Tage, bieô 2ltleô ist weit* kundig, und dennoch geben sich viele Taufende hin, das Korn, das Gott zu unserer Nahrung wachsen ließ, in den abscheulichen Feuertrank zu verbrennen; vicie Taufende ihn in der Kaltstocherei zu verfälschen, baß ei noch schädlicher wird, und hunderttausende ihn zu verzapfen, und dem armen ve» leiteten Volke aufzudrängen, anzupreisen und durch die rafsinirtestcn Wirlhskünste die Leute zu verlocken, an diesem ab* scheulichcn Gesöffe den Untergang ihrer Seelen* und Leibeskräfte der Hölle zum Opfer zu dringen. Und ail diese Tausende und Hunderttausende Breit* „er und ArmulhSfabrikantcn nennen sich Christen ; sie gehe» in die Kirche und beten dort und indem 2Jbcnb* fegen und Morgengruße zu Gott: „erlös uns von allem Uebel!" So beten sie, während sie selber das gräßlichste Uebel anstiften und die Vermehrung des Uebelô zu ihrem Berufe, zum Tagewerke gewählt Ça« den, um dem armen Volke die Vlutpfeunigc abyiglauben und sich selber zu brreichcru durch den Untergang l'es sittlichen und ewigen Glücks des Vol< feô. 3)ie follten bod), wenn fte bie ergeben juin ©ebete unb baô: „erlôô unô »om Uebel" fpredjen, bebenfen, in wie vielen gamilien fte burd) if)r Sage^ werf alleô ©lücf »ergiftet, wie viele tränen fte er* jetigt, wie viele Seelen fte »erleitet, ï\>ie viele fonft blül)enbe 3ünglinge unb SJÎânner fte erwürgt Ijaben. Unb bie beten: „erlôô unô vom Uebel" unb beginnen bann il)r 2agewerf wieber mit gufel machen. SBie biefen einjelnen Sa(j fönnte man baô ganje SBater unfet unb bie jd;n ©ebote ben Sd;nappöwirtl;en auf baô Brob werfen unb abfbnberlicb nod; ben XiteU faß: „Batet unfer." Si! £>v 2lrmutfjôfabrtfant, ber Du bieô ÏÏSort auôfpridjft, begreifft S)u nidjt, fäüt S)it nidjt ein, baß eô aQe iîinber beô Sinen 23aterô ftnb, bereu Seib unb Seele 3)u mit (Deinem gufel vergifteft? SBenn ein 93ater feine Binber in 2)ein JrtauS gef)en fteÇet unb fielet, baß s)u fte bortplün* berft unb »erbirbft unb 3)u gef)eft bann in bed 33a» terô J,)auô unb fageft : 3)u liebefi tfyn — wai foll ba ber SSater »on Semer Siebe ju iE;iit galten ? 9Baô foll er 2)ir tt)un ? ©laubft 2)u beim, baß s)u bem 23atcr einen 2)ienjt erweijefr, baß ïnt if)n anrufft unb vor tl)m wie tief im Staube lie^ft? 21 n feinen Äin* bem, Seinen Brübern, aber fönnteft Su bie wal;rc Siebe jum 33ater bewetfen, unb ber §eilanb fagte ja flar unb bünbig: „2ßao 3f)r bem ©eringften auô Sud) tfjut, baô tl;iit if)r mir!" So ift erftauulid;, wdd;e SDîaffe von Branntwein das arme Volk ;u trinken verführt wirb. Hunderte Ohmen weiden jährlich in manchem Dorfe, Taufende in einer Stadt verbraucht, und eS ist in emet gewissen Volksklaffe zur Mode geworden, so baß man Den verspottet und einen Geizwolf schilt, der nicht ins Wirthsh.ius geht und Branntwein säuft. Sa plagt sich denn Mancher, obgleich es ihm widersteht, das abscheuliche Zeug herunter zu würgen, und macht anfänglich dabei ein Gesicht, als sollt er Schuhnägcl verschlucken. Aber er kommt schon dran, und ist er einmal auf dem Zuge, baß es ihm schmeckt, so muß er einen guten Schutzengel haben, wenn er davon abkommt, und nicht immer tiefer versinkt in die Tyrannei dieses Feuerwassers. Sa haben die Leute im Jahre 1848 so viel von der Freiheit und soviel gegen die Tyrannei geschrieben, von denen mandaS Volk befreien sollte, aber der schlimmste Tyrann, der allerärgste Freiheitsmörder, Knuter und Knechter, Räuber und Schinder, der Branntwein blieb in feiner Herrschaft unangetastet. Das wären die wahren Demokraten und die rechten Volksfreunde, die das arme Volk von diesem gottlosen wüsten Tyrannen zu befreien trachten, Volksversammlungen halten und die wahre sittliche Freiheit Sort predigen wollten. Dabei wäre aller wohlgesinnter Menschen Dank und Gottes Lohn zu verdienen.