Hochansehntiche Versammlung.
Der Wächter an der Sauer, 1855-08-25 00:00:00

Hochansehntiche Versammlung. Die Jahre eilen in uuaufhaltfamem Fluge dahin; wi e Welle auf Welle sich drängt, um sich im »nermeßtichen Weltmeer zn verlieren, so drängen sich Tage und Monate und Jahre und gleiten hinab in den Ozean der Ewigkeit, um nie wieberzukehren. Muß nicht heute diese hohe Wahrheit sich vorzüglich meinem Geiste vergegenwärtigen, wenn ich bedenke, daß es min bereits em viertel Jahrhundert zu meinem öffentlichen Leben gehörte, dieses jährlich wiederkehrende Ingendfest mit einer Anrede zu eröffnen. Ja, feit der Gründung unserer Anstall sind heute gerade 25 Jahre an der großen Weltuhr abge> laufen, n»d em neues Menschengeschlecht ist neben mir anfge» wachsen; Männer, die mich bei meiner Ankunft in Dickirch als rüstige Jünglinge bewillkommneten, sitzen heule in tiefer hochachtbaren Persammlung als altbetagte Väter, umringt von ihren | -I,olt groß gewordeneu Kindern, und auch mir haben die Tage das Haar gebleicht. — In dem wichtigen, Ivechfeleollen Zeit« räum von 25 Jahren wurden mächtige Srmafticn gestürzt, entstanden neue Reiche, traten neue Regierungsformeu und politische Verhältnisse ins Leben; aber wie bie Sonne hoch über den Wolken in Stürmen im reinen Aether ruhig loandelt und leuchtet, so schritt, erhaben über die bürgerlichen Unruhen und Zerwürfnisse der Zeit, unsere Anstalt ihrer Entwickelung entgegen, bis sie unter dem segenreichen Zepter Wilhelms It., unvergeßlichen Andenlen«, ihre gesetzliche Organisation erhielt. Wenn auch diese Schule den bescheidenen Namen eine« Progyninasiums führt, fo ist ihr doch durch das Gesetz nud das allgemeine Reglement em schöner Wirkungskreis überwiesen, und sie hat sich während ihre« Bestehen« um die Jugenderziehung anertennnugsvolle Verdienste erworben, lieber taufend Zöglinge, von denen ber größte Theil sich heute in den verschiedenen Ständen der Gesellschaft als wohlgesittete nnd nützliche Bürger bcU'ähn, haben bier den Grund ihrer Bildung gelegt. Sollte es die Bewohner Diekirch« nicht mit Stolz erfüllen, eine Au» stall zu besitzen, die in diesem kurzen Zeitraum« eine so große Anzahl studierender Knaben und Jünglinge gehabt, und sollten die Lehrer nicht selbst einen süßen Trost finden, wenn sie sich an der Entfaltung junger Talente, die in unserer Schule weilten, einigen Antheil zuschreiben töiiueii und von ihren Mitbürgern das Zcngniß erwarten dürfen, in unscrm Paterlande da« geistige Leben würdevoll befördert z» haben. Nach seiner dermaligen Einrichtung besteht da« Progynmasium bekanntlich au« einer Porl'.'reitim.Massc, 4 humanistifchen Klassen unb 2 Gewerb- und landwirthschaftlicheu Klassen. Die Humanitäten oder das Studium der alten klassischen Sprachen bilben demnach den Hanptcharakter der Anstalt, und wirklich werden auch diese Curse bei weitem von der größten Mehrheit der Zöglinge besucht. — Indessen wünschten manche Personen, die sich über da« Erziehungswesen em Urtheil anmasfen, unserer Schule eine, wie sie sagen, praktischere, mehr auf die reellen Lebensverhältnisse berechnete Tendenz; überd ic alten Sprachen wollen sie durchaus den Stab brechen und biefelben als unuützen Ballast über Borb werfen. Wozu ba« viele Latein unb Griechifch am Progyrnuasinm? Da« ist ja doch eine vergebliche Geistesquälerei, «nd die Jugend mußte aufciuczweckmäß» ige«, gemeinnützigere Weise beschäftigt »verben." So fprechen nicht nur ungebildete Menschen, fondern sogar 'Männer, die im Rufe von wissenschaftlicher Bildung stehen, und sie gebrauche« selbst bie Tage«blättei, u«l ihren Ansichten öffentliche Anerteu»ung zu verschaffen. Hier paßt wahrlich der Spruch: „Ars non habet osorem nisi Ignoranten, nur der Unwissende verachtet, wa« er nicht kennt; und Göthe schreibt erfahrungsgemäß : „Nicht allen Menschen ist c« eigentlich um ihre Bil« düng zu thun; viele wünschen nur so em Hausmittel zum Wohlbefinden, Rezepte zum Reichthum und zu jeder Art von Glückseligkeit. Da nun dergleichen Behauptungen, welche, ohne weitere Refierion unb höhere Auffassung de« Gegenstande«, den Schein ber Wahrheit »nd zeitmäßigen Aufklärung für sich haben, leicht auf den Geist der studirenden Ingenb nachcheilig einwirken und ihr die Lust und Liebe zum Studium des klassischen Allerthiim« verleiben könnten; fo will ich bei biefer feierlichen Gelegenheit meine Stimme gegen dieses Vonirtbeil erheben, unb unfern Lektionsplan insbefonbere »nb dann bie Hiimanilätsstndien Über« hanpt in Schutz nehmen und zu rechtfertigen fnchen. Unsere Anstalt, wie sie unter ber Verwaltung ber Herren Hasseiiflug und Stift organisirt worden war, ließ allerdings zu wllnfcheu übrig, da auch die Schüler, welche leine höheren Studien machen wollten, zur Erlernung der alten Sprachen verpflichtet waren; diefem Uebelstand ist aber seit der gesetzlichen Regnlirimg de« öffentlichen Unterricht«, burch die Hiuzufügung zweier Ackerbau» und Gewerbklassen abgcbolfen worden. E« bleibt also noch die Frage übrig, ob die Zöglinge, welche sich zu ben höheren Stnbien vorbereiten unb später einen wissenschaftlichen Stand antreten wollen, auch die Kenntniß der alten klassischen Spra« chen entbehren bürfen. und diese Frage muß ich entschieden mit Nein beantworten. — Unfcr Progym» nasium ist keine für sich abgeschlossene Lehranstalt, sondern eine Sektion ber 4 untersten Ggymnastalklasfcn de« Athenäum«. Es muß demnach hinsichtlich der Zahl und Ansbehuung der Unterrichtszweige mit ben torrespondirenden Klassen jenes höheren Institutes gleichen Schritt halten, oder es hört auf, das zu fein, was es eigentlich fein foll, «nd fein allmählicher Verfall ist unvermeidlich. An unfercr Schule bilden wir weder Theologen noch Philosophen, weder Juristen noch Mediziner, nicht einmal Gelehrte, sondern Jünglinge, die dadurch, baß sie erst Menschen zu sein lernen, den Grund lege» , bereinst belehrte zn werden. Aber, könnte man «wieder», die ganze Einrichtung des Schulwesen« im Großherzogthum müßte, in Betreff der alten Sprachen, eine Umgestaltung erhalten. Hierans entgegne ich, daß die Organifarion unseres Schulwesen« mii der aller gebildeten Staaten Europa'« übereinstimmt und daß, auf cinemandernWege, unsere öffentliche Erziehung in eine traurige Isolirung gerathen würde. Die vollkommene Uebercinstinimnug aller civilisirten Nationen muß doch em große« Gewicht in die Wagschale legen nnd die individuelle Meinung hinreichend auf» wägen. Daß da« Studium bei lateinischen uub der griechischen Literatur Europa an« der Barbarei gerettet «nd ben Grund der höbe» Civilisation dieses Erdlheile« gelegt hat, ist eine allgemein anerkannte Thalsache und wird sicherlich von Niemanden i n Abrede gestclll werden. Die gricchifcheu uud besonder« die lateinische« Klassiker waren «on Wiebcrerwachung ber Wissenschafteu in» Westen Europa'« an bis zum Ende de« vorigen Jahrhundert« fast überall n»d z» jeder Zeit da« «»«schließ« liche der studirenden Jugend, und wir habe» die glänzendsten Beweise, welche geschmackvolle und gründliche Ge« lehrte» diese Schule» der Welt lieferten. „Da« lateinische", sagt Schwarz, in feiner Pädagogik, hat eine hohe historifche Wichtigkeit. E« war bi« auf Luther in allen Abendländern die ausschließliche Kirchensprache. und ist c» «och fast i« der ganzen katholischen Welt; c« »var die Sprache bei Gesetzgeber und Di» Plomaten bis zum westfälischen Frieden, es enthält bei weitem den größten Theil der Wurzeln und Grundformen der roma» «Ischen Sprachen und einer beträchtlichen Anzahl von Wörtern, in nnseier Sprache. Die alten Sprachen besitzen em Verdienst welches sie über ben Wechsel der Meinungen unb Mobe erhebt. Ihr nachhaltiger Werth für die lugendbildung liegt in ihrem vollkommenen äußerlichen und iunern Gepräge des Ausdrucks selbst, in der jugendlichen Schönheit ihrer Schriftschöpfnngen. fo wie in dem grade angemessenen Abstand der Begriff.'sl'pär.-n und der Wertformen von den unsrigen. Der sie erlernende Schüler durchwandert an dem Leitfaden biefer Sprachen bie Enwicklungsgefchichle  der Menschheit, uud zwar nicht Inder kursorischen und abgeleiteten Weife de« Geschichtsunterricht«, fondern durch mühsame« Hinarbeiten in die geistige Hinterlassenschaft einer vergangenen Zeit. So sind sie und bleiben sie die Trägerinnen der höherei, Bildung, welche nicht bloß bie todte 3tatur sondern auch die geistige Welt zu beherrschen sucht und vermag." Indessen erhoben gegen bie Neige des lBten Jahrhunderts die sogenannten Philanthropen oder Realisten einen hitzigen Kampf zwischen den Philologen; sie behaupteten, die neueren Litteraturen böten einen zweckmäßiger« «ilbungsstoff für bie Jugend dar, al« die alten, und versuchten e«, das öffentliche Erziehungswe» sen neu zu gestalten. Ihr Feldgefchrei war: „Keine Worte mehr, fondern Sachen", und wollten fo alle Gymnasien in Realfchulen umwandeln. Sie errichteten wirklich Lehranstalten in diefem Sinne; allein bald zeigte die Erfahrung, wie fehr man sich in den schönsten Erwartungen getäuscht hatte, uud man mußte anerkennen, daß ber Humanismus viel erziehender und unendlich besser ist, als fein Komplement, der fogenannteu Realismus' In der That erhebt sich, wie Mayer sagt, der Realismus nicht über ben Gedanken der bloßen Nützlichkeit. Ihm ist der Knabe und Jüngling nur zum baldigen Erwerb bestimmt. Da» her verlangt der künftige Färber chemische Kenntnisse, der Mc» chaniter Mathematik und Maschienenkunde, der künftige Apothe» ler Naturgeschichte und Lhcmie, ber künftige Kaufmann Rechnen, Buchhaltung und neuere Sprachen, u. f. w. Eine solche An» statt müßte nun, um ihre Kunden zu befriedigen, keine Klassen, sondern Abtheilungen haben, und zwar so, baß jeder Schüler in seiner Abtheilung nur die Fächer lernen dürfte, deren Kenntniß ihm für feinen künstigen Berns noththäte. So würde aber die eigentliche Charakterbildung verloren gehen, und bie jungen Leute würben Weber menschlich fühlen, noch denken und reden lernen. Trotz aller mathematischen und naturwissenschaftlichen Kenntnisse würden sie ungebildet, roh, und innerlich leer bleiben. Ja für das äußere Berufsleben würden so erzogene Menschen selten brauchbar sein, weil es unmöglich ist, irgend em Geschäft zum reinen Mechanismus zu machen, weil man überall Per» stand und Urtheil braucht unb Überhaupt zu allen Geschänen einen durch manchfache Hebungen gekräfiigten unb gewandten Geist, eine sittliche Gesinnung unb Befonnenheit mitbringen muß, welche mit Mathematik. Mechanik nnb Chemie nicht zu er» werben sind. Der Geist ist kein Gefäß das der Lehrer anzufüllen hat; er ist em Licht, da« angezündet und mit dem nüthigen Oel unterhalten fein will. Andere Pädagogen, meisten« protestantische Pietisten, wollten zwar das Lateinische beibehalten; allein sie fürchteten am Stil» bium der heidnischen Schriftsteller Gefahr für die christliche Ge« sinnung, und »uollten daher eine passende Auswahl der christ» liehen Litteratur an die Stelle der antike» heidnifchen Hchriftstellei fetzen. Denselben Versuch machten in unseren Tagen etliche Bischöfe Frankreich«. Wie weit ihnen derselbe gelungen sei. weiß ich nicht; jedoch hat ihre Ansicht von Seite des größten Theils be« fran» zösischen Episkopates, wie auch von Seite sehr gediegener kirchlicher Zeitnngenoffenbaren Widerspruch gefunden, und selbst Rom, jene, erhabene Sitz ächter Kunst und Wissenschaft, scheint dieselbe gar nicht zu theileu. So hat alfo vom 15. Jahrhundert an bi« auf unfere Zeit da« ehrwürdige Studium der allen Klafsiker in den gelehrten Schulen den Sieg davongetragen, und es haben ihnen alle civilisirteu Staaten Europas burch ihre Gefetze über den Un» terricht eine fortwährende Sanclion verliehen. Was foll auch iv de»: Thal die Gymnafialbildung leisten? Die Gymnasien sind keine Fabriken, um euch, ihr Zöglinge, zu diefem oder jenem Stande zu modeln, noch Oefen. um die Jugend zu Schrei« bern, Hanbwerksleuten, Krämern u. f. w. zu backen, sondern sie sind, wie ihr Wort fchon besagt, Uebungsschulen für den Geist. Sie sind Pflanzstätten zur Bildung meufchlicher Seelen, ohne Rücksicht auf künftigen Stand unb Beruf, und falfch und verkehrt wäre jede Gyinuasiatbildung, wodurch die Richtung de« Geiste« an die Erde geheftet und nur in den Krei« ber materiellen Interessen gebannt »viirde. Eine solche Bildung könnte nur Egoisten erzeugen. Menfchen ohne edel» Enthnsia«» nius für höhere loeen; Menfchen, die nur einzig und allein in bern befangen wären, was ihnen Schaden oder Nutzen bringen könnte; Menfchen ohne alle Erhabenheit der Seele! Tie hnm.iuistische» Studien aber sind es eben, welche ben Menschen zur Menschheit und für die Menschheit bilden. Durch sie wird der natürliche Mensch zu einem geistigen Menschen wieder geboren. Sie müssen daher ber Ausgangs», Mittel» und Endpunct der Gymnasialbilbnng sein, ber Giiinbton, ber in ihnen erklingen, die Luft, die in ihnen eingeathmet werben \ott. Doch ich will mich vor jedem Mißverstäudniß verwahren: ich fpreche hier nicht von Zöglingen.die sich für die Landwirthfchaft, die Industrie. den Handel u. f. w. bestimmen In diefen muß da« neu europäische Bewußtsein erzengt werden, ihre Studien müssen besonder« aus ba« industrielle uud profeffio nette Leben berechnet fein und für sie sind eben die Realschulen, weich emitv oller Äefugniß denKre!« der ethischen Studien enger ziehen nnd in die al« ten Sprachen und Litteraturen ausschließe». Ich will am rechten Orte nur sagen, daß in unserer Zeit die Bildung durch die Sprache nnd Geisteswerke der alten Welt em« Wohlthat, ja eine Notbweubigkeit für die Kategorie von jungen Männern ist, welche sich der Wissenfchaft und den holvr.'ii Ständen zu widmen gedenken, und das; diefe die Mathematik, Ehernie, Mechanik uud ähnliche Fächer, obschon an sich nützlich nnd geisthildend, doch da« Hauptelement einer wahren Erziehimg nicht ausmachen können, indem sie nicht auf das GeminH und den Willen einwirken; indem sie nicht im Stande sind, den Sinn für Religiosität nnd Tugend, für Liebe zn Fürst und Vaterland, für das Schöne und Erhabene zu wecken und zn beför. der». Die (SymiiafiiU'ilbimg aber muß die Realisirung dieser Ideen erstreben und daher allgemein sei», uud ohne Rücksicht auf künf» tiqe» Stand »nb Beruf. Nachher,wenn das Messer geschärft, das heißt, wenn ber Verstaub ausgebildet, da« Her; veredelt ist, ist der junge Mann fähig, seinen Berns zu erkennen und sich durch eigene Fachanstalten zu feinem künftigen höheren Wirkungskreise vorzubereiten, im Seminar zum PriestKrstande, und auf Universitäteu zum Mediziner« oder Rechtsgelelntenstanee. Zn einer folchen Gymnafialerziehung liefern offenbar bie alten Litteraturen den besten Stoff. Die ehrwürdigen lilterarischen Ueberreste, welche auf dem Strome der Zeit au« dem fo feiugebildeteu Athen und Rom z» uns übergetragen wurden, sind anerkanntermaßen un« übertrefstiche Muster de» Gesckmiackes für die Dichtkunst, sowie für die Beredsamkeit und die Geschlchtschreibnug. Die reichen Sprachformen, welche die Beziehungen der Wörter in den Sätzen so einfach nnd klar bestimmen; der eigenlhümliche Bearinsiuhatt der Wörter, der so auffallend eine von nnsern Ansichten abweichende Natur- uud Weltanfchauung beurkundet; der knnstgerechte Periodenbaii und bie Harmonie de« Ausdruckes, Alles trägt dazu bei. in der stndirenden Jugend das ächte Gefühl für schöne sprachliche Darstellung zu erzeugen, uud selbst bei sorgfältiger Uebersetznng. bie nie fehlen darf, die Kennlniß ber neuern Sprachen zu begründen nnd zu vervollkommnen. — Wer da« Alle« nickl erfahren bat und kennt, der ist in seinen huwams« tischen Studien schlecht erzogen «nd nie ins wahre Heiluiihum tu Philologie eingeführt worden; ihm rufe ich zn: Ars non habet osorern, nisi ignorantern ! Mau könnte mir bemerken, daß em so kleiner und «übe» beulender Staat wie der «»serige ist, keine großen Gelehrten, am wenigsten solche, die blo« Gelehrte« sein wollen, bedürfe, daß da« öffentliche Interesse nur wohl unterrichtete, einsichtsvolle, praktische Manner, erheische. Aber c« sind die Gesin» innigen der Staatsgeuossen, durch welche die Staaten selbst bestehen, unb kleine wie große Staaten, Republiken wie iWo« narchien haben in den Formen ihre« Bestehens Em« fest;»' halten, em lebendige« Leben, ba« sie beseele. Vaterlandsliebe, Gemeinst»«, Gerechtiateit, Seelen» unb Siltenadel bestehen aiu einer Grundlage, die durch keine praktischen Tugenden, durch keine persönlichen Interessen, durch keine Hülssmillel von außen weder erzengt noch ersetzt wird. Wer bei seinem Studiren auf weiter Nicht« ausgeht, als auf die irdischen, einem metallene« Ziu« abwerfenden Erfolge; wer nur berech« net, wie balb er zu einem zeitlichen Genüsse feine« wissenschaftlichen Frohnbienste« gelangen mag. und »vieviel allenfalls an baarem Wissen hinreicht, um sich als eiu studierter Mann durch» Leben zu bringen, ber schändet da« Heiligthum der Wissenschaft und Erziehung und wirb nie eiu hochherziger Siaalsdieuer werden. In Keinen wie iv großen Staaten braucht die Welt Menschen von geübtem Sinne für da« Wahre, von riehtiger Empfindung für da« Anständige, Eole «nd Große, und von gesundem Urtheile in den Ersah» rungen de« Lebens; sie braucht, wie einst em berühmter Schulmann sich ausdrückte*), Menschen, welche die große Aufgabe bes Leben« kennen, bei welchen die Grundsätze de« Rechten und Guten felfeusest stehen, und die iv ihrem Glanben an Gott und Vergeltung jenseits des Grabe« bei den schmerzlichsten Opfern Nicht« für verlöre» halten, fo lange ihre Ehre fleckenlos und ihr Gewissen rein erhalten ist. Nein, da« Leben de« Menfche« wird nicht erkannt in dem Haschen nach einem unmittelbaren Nutzen, sonder« in der Ausbildung der geistigen Vermögen; in dem Hinaufsteigen zur höhein Ordnung ber Dinge, wo die Nacht de« Wissen« durch den lieblich schimmernden Stern der Religio« erhellt wird. Ich wende mich jetzt an Ench, lheure Zöglinge der 3, Klasse» die ihr bereits von den Dornen der Grammatik an die Blochen der Autoren gelaugt seid, u d euch fomit im Genüsse des Balsam« bei allen Sprachen befindet — sprechet, hat nicht die Lectiire in diesem Jahre der griechischen unb lateinischen Schriftsteller euer Herz sehr angesprochen und euch die süßesten Stunden bereitet. Laßt euch nicht irre führen durch da« eitle Gerede profaner Mensche«, die nie die Schwelle de« philologischen Heiligthums betreten haben; fahret fort, wie ihr begonnen habt, und bie Wahrheit meiner Worte wird euch immer mehr und mehr einleuchten. Homer, Virgil und Horaz werden in den öffentliche« Schulen gelesen werden, so lauge die Menschen Sinn für Eivilisatiou, und G:schniack sür da« Schöne und Erhabene der Poejle bewahren. Heißen buch deshalb bie Stu< bien, bie ihr treibt Humaniora, weil sie euch menschlicher mache«, weil sie bie Gaben eure« Geiste« uud Herzen« fo <nt*« bilden, daß ihr fpaier verdieui, zu Herrn Über die Natur gestellt zu sein. Was ihr bei uns zu lernen angehalten wurdet, und iv wel» eher Weise ihr es zu lernen angehalten wurdet, zielte stets zunächst darauf, die Keime cures meiifchliche« Fühleus uno Den» ten« menschlicher zu mache». Iv diesem Sinne müsset ihr auch eure fernen! Huüianiiatsstudieu, die ihr noch drei Jahre am Athenäum zu Luxemburg fortsetzet, auffassen, nnd ihr müsset suchen, aus dem Wege der Gelehrsamkeit veredelte Menschen zu werden. Das zu begreifen, feid ihr herangewachsen und ver» ständig genug. Ich will euch nur bei eucrm Abschiede vo« hier die Beherzigiing mitgeben, daß die rein menfchliche, lediglich um ihrer felbst willen erstreb« Bildung unendlich höher stellt und vor Gott unb den Menschen angeuehiner macht, als jede spezielle, blos um äußerer Zwecke willen erstrebte, uud daß ihr nur in dem Grabe euern eigenen Werth erhöhen werde!, als ihr von der Ach» tung für rein menschliche Bildung durchdrungen seid. Daß ihr zur Fortsetzung eurer Ztudien i» den höher» Klassen de« Athenäum« eine genügende Reife erlangt habet, da« beweisen die von euer« Lehrern ausgestellten Zeugnisse, sowie da« schmei« chelhaite llrlheil d<s hochachtbaren S.triliiianues, der, als Regieinugsbevollinächligler euch am 2. diese« Monats mit seiner bekannten Unbefangenheit und Gewisscnhaftlgkeit geprüft hat, und gerne füg« ich noch hier öffentlich die Belobung bin;», bajj euer verstänbigcs, wohlgesittetes uud frommes Betragen mir stets recht viele Freude verursachte. So schließet ihr euch denn, edle, theure lilngliiige, so vielen Kameraden, die diese Schule in ihrem Schöße gebildet, würdig an. Straft da« rühmliche Zeugniß. das ich eben von euch abge» legt habe, iv euerm künftigen Leben nicht Lügen, sondern wan» deit die ehrenhafte Bahn der Sittlichkeit uud Gesetzlichkeit. An Gottesfurcht und Oeivisseiisernst brauche ich euch uicht zu erin» uern; sie verstehen sich von selbst für jede» Studirenden, Vorzug» lich aber für euch Tertianer, bie ihr euch größten Theil« für beu Dienst der Kirche bestimmt und fo später ans den Leuchter gestellt werdet. Befleißiget euch, euer» bisherigen Lehrern und dieser Anstalt, die den ersten Grund eurer höhern Bildung gelegt hat, durch eine würdige Weife eurer Studien und cures Lebens, Ehre zu machen. Il.it alle» heißen Wünschen, die em treuer, wohlmeinender Lehrer wackeru, strebsamen Schillern auf ihre fernere Laufbahn mitgeben kann, verlasse ich euch nun, und flehe um Gottes Segen für eure Zukunft. *) Wytteubach, früher Director an, Trierschen Gymnasium