Die Träger unserer Literatur. (Fortsetzung.) Die Tonkunst und unsere Tonkünstler.
Das Vaterland (1869), 1870-04-17 00:00:00

Die Träger unserer Literatur. (Fortsetzung.) Die Tonkunst und unsere Tonkünstler. Die Redaktion. Wenn uns der geneigte Leser bis dahin gefolgt ist, und uns einige Aufmerksamkeit geschenkt hat, so ist er heute mit allen unfern einheimischen Dichtern wenigstens insofern bekannt als eS sich um ihre Namen handelt. Von den meisten haben wir ihm auch selbst Proben gegeben, damit er ihre Leistungen einigermaßen selbst bcurthcilcn könne; und bei einigen haben wir sogar ihre bis dato im Druck erschienenen Sachen bis in's Einzelne besprochen. Unsere geehrten Leser werden bemerkt haben, daß unser Land eben nicht so arm an poetischen Erzeugnissen ist, als Viele von ihnen vielleicht gewähnt haben mögen. Auch in qualitativer Hinsicht sind wir nicht so weit zurück, als Mancher wohl geglaubt haben mag. Was aber hat miser Land je gcthan, um die schöngeistige Literatur bei uns zu heben, zu unterstützen, und in Flor zu bringen. Nichts, gar nichts, ja weniger als nichts. Es hat mit Glcichgil- tigkeit, niit Kälte, ja mit Spott und Hohn alles Streben ans diesem Felde zurückzudrängen und wirkungslos zu machen gesucht, statt dem strebenden Genius unter die Arme zu greifen, und ihm einen Flug nach de in reineren Acther der Dichtknust zu erleichtern. Warum ? weil von jeher Leute an der Spitze unseres Landes gestanden haben, denen weit mehr daran lag, ihre eigenen Interessen zu besorgen, als die des Landes ; die für ihre Clique, ihre Ncpo° cn, den Familicnklüngel in's Zeug gingen, nicht aber für die, welche diese Clique, diese Ncpotcn in ihrer geistigen Beschränktheit und in ihrem beschränkten Dünkel überflügeln und in den Schatten stellen, vielleicht am Ende überall verdrängen mußten. Eine andere Ursache mochte auch wohl in unserer Mutter- spräche, unscrm eigentlichen Idiom liegen. Bon Kindesbeinen an an unsere Mundart gewöhnt, dieselbe bis in's Jünglingsalter hinein fast ausschließlich gebrauchend, mußte es uns schwieriger, als z. B. dem Franzosen oder dem Hochdeutschen sein, eine Na- tionalliteratnr zu gründen und naturgemäß fort- und auszubilden. Nichts dcstowcniger haben sich tüchtige dichterische Kräfte bei uns — wir wollen nicht sagen Bahn gebrochen, denn darin hätten wir sehr Unrecht, wohl aber zu entwickeln, und ans kurze Zeit sogar zu glänzen vermocht, wenigstens in vcrtrautcrcrcn Kreisen. Wir errinnern nur an L. Marchand, an V. Klein, P. Klein , A. Meyer, Ganglcr, M. Lcntz, Dicks, :e. w. Wir dürfen dennoch wohl sagen, daß wir in unscrmklcincn Ländchen und unscrm beschickten Wirkungskreis, sogar ziemlich Vieles, und auch darunter manch wirklich Gutes aufweisen können und unsere hoch- stolzen Nachbarn, die uns für halbe Crétins, und über die Schulter ansehen, dursten sich leicht über unsere geistige Befähigungen täuschen. Wir wenigstens, was uns persönlich betrifft, halten die Luxem- burgcr für nicht geistloser als andere Leute. Wir glauben sogar bewiesen zu haben — und wenn auch nur durch die '„Wäschflm", daß wir unfern Witz haben, so gut wie andere Leute ; und daß dieser Witz auch treffen kann, hat wohl Mancher empfunden, der sonst hoch oben stand, und nun tief im Staube der Vergessenheit bei uns modert. — Die Dichtkunst, die schöngeistige Literatur, hat sich bei uns ohne alle Hilse von außen, aus sich selbst und aus eigener Kraft entwickelt. Niemand ist ihr freundlich und hilfreich entgegengetreten. Keiner hat ihr die Hand in Liebe gereicht, um sie zu erheben, "sie zu ehren. Noch heute stehen unsere Dichter da, verspottet und Orr- höhnt vom hohen und nicdcrn Janhagel, der nicht einmal wcrth ist, ihnen die Schuhricmcn aufzulösen. Was! diese philisterhaften, verknöcherten und vertrockneten Krämerseelen wollen es sich heraus nehmen, über eine Kunst den Stab zu brechen, welche bei den gcist- und gcmüthrcichstcn aller Völker, den alten Griechen hoch, hoch angesehen war, und welcher die gebildetesten Fürsten, Ge- lehrten und Weisen aller Nationen so laut gehuldigt haben! — Anne Mensch lein ! arme Käse- und Gcwürzkrämcrlcin, pauvres petits crevés! erbärmliche herz- und sittenlose Wüstlinge! die ihr euch nicht entblödet über Sachen abzusprechen in eurem maßlosen Dünkel, welche das jugcndkräftigc, das gebildete, gcmllthsvolle Volk der Hellenen von den Göttern selbst herleitete! — Doch warum uns ereifern über ein Knäuel von unwissenden, dünkelhaften Lassen, deren höchstes Gut ein Glas Bier, ein Dutzend Austern mit einem Glaö Champagner, deren höchste Seligkeit — doch sagen wir lieber nicht', welches die höchste Seligkeit dieser Leute ist. Es ist besser für sie und für uns, wenn wir davon schweigen. Mit der Poesie Hand in Hand geht die Tonkunst. Beide sind Schwestern und unzertrennlich. Was die eine schaut in der tiefsten Tiefe ihrer glühenden Seele, schaut auch die andere, muß sie schauen. Was jene in schönen, herrlichen, reizvollen, entzückenden Bildern und durch das Wort ausdrückt, drückt diese in zanber- vollen, himmlischen, tief zum Herzen sprechenden Tönen ans. Har- monie, Einklang und Wohlklang, leben und lvcbcn in beider Schöpfungen. Beide unterstützen, heben, ergänzen, tragen und der mischen sich zu einem einzigen Höchsten, welches die Wonne der Götter und der Menschen macht. Die Poesie ist die Musik in Worten, die Musik ist die Poesie in Tönen. Dieses muß man tief fühlen, klar schauen, dann ist uns das Vcrstäudniß beider erschlossen. Der wirkliche Dichter ist zu- gleich Musiker, ohne auch ein einziges Instrument spielen zu können. Ein tüchtiger Exekutant, ein tüchtiger Techniker in der r braucht nicht eben ein tüchtiger Tonkünstler zu sein iude: zugleich Dichter sein muß, und man nicht von jedem ausübenden Musikanten verlangen darf, daß er Dichter sein solle. Hierin eben liegt der Unterschied zwischen den wirklichen Tondichter, und dem einfachen technischen Musiker. Dieses kann man durch Fleiß und Hebung werden, jenes wird man nur durch — die Hand Gottes durch die Natur. Das hat der freundliche Leser wohl zu beobachten, wohl zu unterscheiden, wenn er uns in dem Folgenden ganz und durchaus vorstehen will. — • Der Dichter und der Tonkünstlcr verstehen sich mit halben Worten. Ihre Seelen sind vcrschwistert. Niemand fühlt tiefer und klarer die Schönheiten eines musikalischen Meisterstückes als der Dichter , niemand urtheilt richtiger über die Schönheiten eines meisterhaften Gedichtes, als der Tondichter. Nur die krasseste Un- Wisscnhcit kann behaupten, man müsse selbst ein technisch ausüben- der Musikant sein, um die Leistungen des Tondichters würdigen zu können. Jawohl wenn das Mechanische, die Technik, die gc- schickten Handgriffe, die Musik schon wären. Doch nein ! die Musik ist, wie die Dichtkunst, die Sprache der Seele, und die Schön- heiten derselben schaut die fühlende Seele allein. Wer hat eine tiefer fühlende Seele, als der Dichter? Bildung allerdings wird erfordert zum inniger» Verständlich der Musik, sowie zur innigeren Erkenntniß der poetischen Schönheiten. Doch thut's Bildung nicht allein. Nicht alle gebildeten Menschen haben das tiefere Verstäub- »iß der Musik und der Poesie. Die wissenschaftlich — wir meinen streng wissentschaftlich gebildeten Seelen, sind häusig stumpf und unempfindlich für den tieferen Reiz der beiden Schwerstem. Die Wissenschaft begünstigt zu sehr den kalten, berechnenden Vcr- stand ans Kosten des Gefühls, welches mehr in der Phantasie wurzelt. Wir wollen hier unsere einheimischen Tondichter nicht als technisch ausübende Musikanten, und eben so wenig die Technik in ihren Tonschöpfungcn bcurthcilcn. Wir gestehen gern und willig unsere Jncompctcnz in dieser Hinsicht ein. Dafür jedoch lassen wir uns die Befähigung über ein musikalisches Erzeugniß, insofern es den Ausdruck selbst betrifft, zu urthcileu, von Niemanden absprechen. Das soll jedoch nicht heißen, daß wir unsere Meinung hier als maßgebend betrachten. Gott bewahre! So unbescheiden sind wir nicht. Möge man uns wicdcrlegen, wo wir Unrecht haben, uns berichtigen, wo wir das Rechte nicht treffen. Nichts soll uns will- kommencr sein, als Belehrung, komme sie woher sie wolle, vu ctioe ckes opinions jaillit la vérité ; und die Wahrheit, sie allein suchen wir hier, wie überall.