Am Ufer des Acheron. Dem Herrn Dechanten Dr. Bern. Haal als "Memento" gewidmet. Fortsetzung.
D'Wäschfra., 1878-06-15 00:00:00

Am Ufer des Acheron. Dem Herrn Dechanten Dr. Bern. Haal als "Memento" gewidmet.  Fortsetzung.  Die Denker dagegen, welche eine einzige, nur die weltliche Staatsgewalt gelten lassen, find die natürlichen Stützen der Monarchie." Er schrieb es einmal und hundertmal, und die Fürsten feiner Zeit glaubten es ihm. Heute sieht man das an» ders an. Man hat em Haar in der Aufklärung gefunden. Der Fürst kann des Priesters niäst entbehren, weil nur mit dessen Hilfe feine Perfon eine halbgöttliche Würde erhält und ohne ihn sich schließlich alle Bande der Ordnung lösen —" „© hr wahr! Wer an der Religion rüttelt, entfesselt gefähr» liche Kräfte, und gegen wen wenden sie sich zunächst? Gegen die Könige." „Um Mließlich sich gegen alle Besitzenden zu lehren," setzt em Fünfter hinzu. „So ist es." hebt der an. der zuvor gesprodirn. „Die Auf» klarer sind stets gefährliche Menscht n. Man mag von den Dog» men denken, wie man will — der großen Menge sind sie nolh« wendig. Die Furcht vor einer Strase im Jenseits ist etwas Unerläßliches. Ohne Glauben an Unsterblichkeit keine Sittlichkeit, kein Trost im Unglück und aui dem Krankenbette, kein Zaum und kein Gesetz!" „Toi ist zum Lachen!" entgegnet der als Ehrnsander Be« zeichnete. „Glaubt irgendwer im Ernst-, daß Jemand, der leine Gotth il anerkennt, darum begeht, die Frau seines freundes verführt, fein gegebenes Wort bridst und nächstens 11 int Nachbar einbrechen wird ? Nicht die religiösen Mci» nungen, das Naturell und die Leidenschaften bestimmen den Mensel-,-» in seinem Handeln. Nicht die religiösen Satzungen, das Strafgesetzbuch ist schließlich Zaum und Zügel der Bösen. Lhre : n Männern, welche gegen Aberglauben und Vonirtbeil ankä» ic haben den Meuschengriff aus einem Verließe befreit n. grimmige -Bestien ,'etudtct, die ihm ans Leben wollten." „?ll r mit der Religion ist's doch eine eigene Sache!" mischt sich Einer, der bisher nach nirfsts gesagt hatte, und zwar em sehr alti-r Schatten, em Mann in römischer Toga, in die De» batte ..Meine Erfahrungen lasse ich mir nicht nehmen. Auch wir h tun eine Religion, die manchen Anlaß zum Spott gab. Die 18 itrt der IßaüaS Athene aus dem Kopfe lupiter's, Pluto und fein Reich, der Tartarnl. Cerberus mit den drei Köpfe» — das Alles war bei uns Gebildeten fo gut wie zu Fabeln gewor' i„ 80 aber Dichter nnd Satyriker den Zweifel an diefe Dinge n immer weitere Kreise trugen, über Angurten und Thièi!> schau Witze machten, behaupteten, daß man em braver Man- sein könne, ohne Widder dem Zeus zu schlachten oder Tauben der Juno — als diese Männer den Zweifel an den Freud. • des Elnfiums und den ewigen Qualen des Tartarus imm-i nlter äußerten —da beginge» sic doch ein großes Ver« gehe:- -da ward der Untergang unseres Staatslebens vorbereitet. Mater dismu«, Verderbniß. .'lnarchie rissen immer mehr und mehr em — wohin es mit uns gekommen, das wissen Sie Alle !" „Ich fürchte, du wirst geistesschwach, Vellejus Paterculus," war Chrysander's Antwort. „Wirst du behaupten, daß ihr euren ausgezeichneten Männern euren Verfall, euren dummen, geift« losen Priestern, euren betrügerischen Auguren eure Erhaltung verdanktet? Es lag den Dichtungen, deren du erwähnst, sicherlich etwas Vernünftiges zu Grunde. So symbolisirte der Tartarus mit seinen Eumeniden den Gewissensbiß, der den Schuldigen in Ewigkeit nicht losläßt. Aber die Form und Einkleidung dieses Symbols war auf Menschen im Kindesalter berechnet und — wir bleiben eben nicht Kinder! Diese Form mußte fallen. Du suchst die Ursache cures Verfalls in der Zersetzung u. Auflösung cures alten Glaubens — suche sie anderswo. Ich sage dir, eure Tyrannen, eure Giftmischerinncn waren gar nicht aufgeklärt, vielleicht die strengsten im Glauben! Wer baute mehr Tempel den Göttern als Tiber oder Caligula, wer opferte gewissenhafter als Livia und Locusta? Eben weil sie meinten, durch religiös« Mittel sich von Sünden and Verbrechen reinigen zu können, sündigten sie um so mehr. Ehre den Mäunern wie Cicero, Atticus, Seneca, welche gegen euren alten Götterglauben kämpften und ihren Zeitgenossen eine bessere Lehre, die der Menschlichkeit brachten. . ." (Forts, folgt.)