Italien.
Luxemburger Wort, 1870-03-04 00:00:00

Italien. Nom, 22. Febr. Ich bin in der Lage, Ihnen einen Vorfall niitiutheilen, der voll« kommen verbürgt und fehr geeignet ist, Lichi über die Lage der Dinge in Rom, welche jetzt alle Well inleressiren, zu veibreilen. Ibr geschätztes Journal hat gewiß auch jene Erklärung der schleichen Pfarrgeistlichkeit ans Namslau gebracht, welche sich gegen die bckannte Adresse Breslauer Professoren cn Döllinger in unumwundener Weife öffentlich aussprach. Diese Thalsache kam zur Kenntnih des hl. Vaters und derselbe ließ hatte frühe aus dem Vatikan dem Herrn Fürsibifchof von Breslau in die Aula des Concils, wo die gewöhnliche Congrégation stattfand, den Auftrag zugehen, dielen Priestern fein Wohlgefallen und leine Zustimmung zu jener Protestation kundzugeben, was von dem hochwürdigsteu Prälaten sogleich vollzogen wurde. Die Sache erscheint an sich vielleicht weniger bedeutend, als sie wirklich ist. Vielen aber wird es gleichsam einen Anhallspunkl geben, um sich über das ins Klare zu setzen, was jetzt eben in ber Kirche vorgeht. Wir gehären nicht zu Jenen, welche sich im g?genwärtigen Augenblicke mit dem Gedanken trösten, es müsse eben manch ein Aergernih geben, damit es ganz offenbar werde, welche Schäden die Zeit in sich berge. Denn Unheil bleibt Unheil, und wenn es verhütet werden rann, leidet die gute Sache weniger darunter, als wenn es zum Ausbruche kommt. Auf der andern Seite ist aber allerdings nicht zu verkennen, daß in diefer betrübenswerlhen Auflehnung gegen die kirchliche Autorität gerade im jetzigen Augenblicke eine bedeutfamé providentielle Zulassung liegen müsse. Was die Kundgebungen für den Vater der „Ianuspartei" betrifft, fo muß es als ein betrübendes Zeichen für den Stand deutscher Wissenschaft gelten, daß man von Männern, welche auf den Namen von Gelehrten Anspruch machen, erklären hört, die Wissenschaftlichen Argumente Döllingers in der Unfehlbarkettsfrage leien unwiderleglich. Mit Recht hat dagegen die ehrenwerihe Pfarrgeistlichkeit von Namslau die beklllgensw.'rthe Erklärung Döllingers als einen „für das große Lefe- Publikum geschriebenen Zeitungsartikel" erklärt. Wie man in Rom diese neuesten Früchte deutscher Wissenschaft b°uilheilt, mag man sich denken. Man lächelt mitleidig über eine historische Wissenschaft, welche die Schriften der Ianienisten und der Fedronianer zur letzten Quelle hat, und mit den Argumenten umspringt, wie man es dem Advokaten vor Gericht bei Verlheidigung einer faulen Sache kaum verzeiht. Unter den Vätern des Concils ans Frankreich, England, Spanien hat das Auftreten des wissenschaftlichen Deutfchlands einen überaus peinlichen Eindruck gemacht; namentlich auf die Spanier, welchen zwar der deuifche Dünkel Wissenfchaftltchkeit und Gelehrfamkeit abzusprechen gewohnt »st; aber ich kann Sie aus den besten Quellen ver« sichern, daß unter ben Vätern des Concils eine ganz andere Ansicht zur Gellung ge« kommen ist, nachdem der fpanifche Episkopat sehr glänzend zu zeigen gewußt hat, daß weder Gelehrsamkeit noch Beredtsamkeit allein in Deutschland zu sinden seien. Wir sprachen kürzlich einen ehrenwerthen römischen Priester und Gelehrten, dem man ein unbefangenes Urtheil nicht abzusprechen vermag, da er mit klaren Augen auch die Mängel erkennt, an welchen Rom, wie alles Irdische, leidet. Wir kamen auf die Ianuspartei zu sprechen, und der gelehrte Römer, welcher sich etwas darauf zu Gute thut, ein geborener Trans« teveraner zu sein, erklärte mir ' lächelnd: er meine, die Zeit sei gekommen, wo der falsche Nimbus der deutschen Wissenschaft, der auch lange die Augen der Italiener geblendet habe, zu erbleichen beginne. Damit kann der deutsche Fleiß und Scharfsinn und die wirkliche deutsche Gelehrsamkeit sich nicht getroffen fühlen-, aber es gilt der Anmaßung, welche die Wissenschaft als deutfches Monopol zu erklären begonnen und zu ihren unwissen« schaflltchen Parteizwecken zu verwerthen ge« sucht hat. Wie der Papst denkt, baden Sie heute vernommen. (M. I.) Rom, 24. Febr. Vor ungefähr 14 Tagen erschien in der „A. A. Ztg " eine Eorres« pondenz aus dem Bisthum Ermeland, welche die Nachricht brachte, Herr Michelis habe unter Androhung der Strafe der Excommuni« cation den Befehl erhallen, Nichts mehr über das Concil zu fchreibeu. Diele Nachricht ist eine der so häusiegn Entstellungen der Wahr« beit, die in den tirchcnfeindlichen Blättern fo alltäglich find. Herr Michelis schrieb Dinge, welche Anstoß erregen mußten. In Folge dessen erhielt er die Wiisung. sich mit den Decreten des Concils von Trient und anderen neueren gleichlautenden Bestimmungen über Publikationen, welche den Glauben und die Lehren der Kirche betreffen, in völlige Übereinstimmung zu fetzen, wenn er nicht schwere Verantwortung auf sich laden wolle. Diele vermeide er dadurch, wenn er in Zu» kunft dem Ordinariate feine Schriften über religiöse Fragen zur Einsicht unterbreite Das ist doch sicher nicht ein Verbot, über b°3 zu Concil schreiben ! — Ter Appendix zur Geschaflsordunng ist den Vätern iu der atzten Generalcongregalion milgelheilt worden. Er enthält vierzehn Paragraphen und verordnet den Gang der Bernthungen in nachstehender Weife : Die Schemata werden vertheilt. Die Nischöfi: unterziehen dieselben ihrer Prüfung. Diejenigen Väter des Concils, welche Au»' ftellungen, Bc merkungen oder Betrachtungen lu machen haben, reichen diefelben schriftlich ein. Die Deputation, in deren Ressort das Schema gehört, stellt alle eingelaufenen Bemeikungen in einem Gefammlberichi zu!«mmen. Diefer Bericht wird in dei General- Kongregationen verlefen und dann bleibt cs jedem Einzelnenen anheimgestellt, das Wort zu verlangen, um entweder über den Bericht der Deputation, oder auch um über das Thema zu jprechen. Es können jedoch zehn Mitglieder des Concils den Antrag stellen, es mögten die Berathungen über die detreffende Vorlage geschlossen werden. Ueber einen solchen Antrag wird dann sogleich in der Generalcongrégation abgestimmt, und je nach dem Resultate dieser Abstimmung wird die Verathung entweder geschlossen oder fortgesetzt. — Vor nicht langer Zeit hatte ich Ihnen mitgelheilt, daß Herr Ollivier dem Apostolischen Nuntius Msgr. Chigi den Wunsch der französischen Regierang dargelegt habe, die Päpstliche Regierung möge in der Administration fowie in der Justiz Concessionen an den Lideralismus machen. Ich schrieb Ihnen, daß der Apostolische Nuntius hierüber an den Cardinalstaatslecretär berichtet habe. Heule bin ich in der Lage, Ihren Lesern den Sinn der Instructionen zu bezeichnen, die in dieser Angelegenheit von Cardinal Anlonelli dem Msgr. Chigi eriheill wurden. Er ist ungefähr folgender: Die päpstliche Regierung Hot das Wohl der Bewohner ihies kleinen Staats unausgesetzt im Auge. Einige Modisicationen sowohl in der Administration als auch der Justiz sind schon vorbereitet und werden seiner Zeit in Kraft treten. Die Situation in IIalien ift jedoch eine derartige, daß man in Rom sich nicht leicht zu Eoncessionen im liberalen Sinne verstehen könne. Die Jahre 1847 und 1848 haben bewiesen, bis wohin vorzir gehen die damaligen Anordnungen des Papstes der Revolution erlaubten. Die Lage der Dinge ist in dieser Beziehung heute schlimmer als damals. Sollte jedoch Lage sich verbessern oder gänzlich verändern, so daß dem Papste die usurpirten Provinzen zurückg'geben werden würden, so düiste eine natarliche Folge davon sein, daß die -Regierung des Kirchenstaates mit den Regierungen Ita lien«, fo viele oder fo wenige deren auch fein möchten, gleichen Schritt in Bezug auf freiheitliche Institutionen hielte. — Daß Pichler unter anderm Namen hier mar. werden Sie wohl fchon erfahren haben. Man erzählt mir, er fei fogar in der Bibliothek des Baticans gewesen. (M. I.)