Deutschland.
Luxemburger Wort, 1872-01-26 00:00:00

Deutschland. Tie „Köln. Volksztg." veröffentlicht folgenbe Denkschrift, welche mit berImmcdiat» eingäbe ber preußischen Bischöfe an ben König von Preußen verbunden war, unb welche i ber Bittschrift felbft erwähnt wirb. Leider ist sie heute noch eben so actuell wie vor einem halben Jahre: I. Te«llchii<t, tctt'ifw!» Ü >8 Hogm» V2N dem unf hlbaren Lehramts dcs Papftes. Es ist ein eben fo wesentlicher als bekannter Grundsatz des katholischen Glaubens, baß Christus in seiner Kiräe ein Lehramt eingesetzt hat, welches kraft ber ben Aposteln verkündeten Verheißung sich für bieErtenntniß unb Lehre ber christlichen Ossenbarungs- Wahrheiteü bis zum Ende der Welt eines befonbern göttlichen Gnadenbeistanbes erfreut unb bnrch benselben vor Irrthum Hinsichtlich jener Wahrheiten bewahrt bleibt. Träger jenes Lehramtes sinb nach uralter katholifcher Glaubenslehre bie Nachfolger ber Apostel, ber mit bem Papste verbunbene Episcopat, welcher jene Lehrgewalt auf bem or» bentlichen Weae ber fortwährenben Verkünbigung bes Glaubens, und zuweilen such auf bem außerordentlichen ber Entfcheibnng burch conciliarifchen Beschluß ausübt. Katholisch fein wollen unb zugleich fein eigenes Pliuaturtheil in Betreff des Inhaltes ber christlichen Offenbarung über bie Entscheidung bes kirchlichen Lehramtes f yen wollen, ist ein logischer Widerspruch, ©obalb man bas nrchliche Lehramt nicht als bie letzte Instanz über bas, was zur christlichen Offenbarung gehört, betrachtet, hört man auf, ein Katholik zu fein. Die christlichen Offenbarungs» Wahrheiten sinb nach katholifcher Auffassung burch bas christliche Lehramt, welches für biefe Wahrheiten eine Bürgschaft ber Irr« thumslssigkeit erhalten hat, feit ©rünbung ber Kirche verkünbigt worden. Diefe Wahrheiten wurden aber nicht vom Anbeginn ber Kirche in ihrem ganzen Umfange burch Ve« fchlüsse allgemeiner Concilien festgestellt unb codificirt, sondern burd) das lebcnbige Lehramt erhalten unb so von Geschlecht zu e©efchlecht überliefert. Ausdrückliche Entschei» bungen allgemeiner Kirchenversammlungen fanben meist erst bann Statt, wenn eine bestimmte OffenbarungZwahlheit bestritten ober verbunkelt wurde und es deshalb bem kirch» lichen Lehramte erforberlich fchien, biese Läugnnng ober Verdunkelung gegenüber burch eine enbgiltige Entscheidung festzustellen, was bie christliche Offenbarung über biefen Punkt lehrt. Solche Entscheidungen brachten ben Katholiken keine neuen Glaubenslehren, fonbern fie constatnten nur bem Irrthum gegenüber auf ©runb ber h. Schrift unb ber mündlichen Ueberlieferung, was Christus geoffenbart hat; sie zogen ben falfchen Confc» quenzen gegenüber, welche bie Schwäche ber sich felbst überladenen menschllchen Spéculation manchmal in gutem Glauben aus ben Ossenbarungslehren abgeleitet hatte, aus biefeu nämlichen Lehren unter bem Veistanbe bes göttlichen Geistes ber Wahrheit bie richtigen Folgerungen. In biesem Sinne gibt es auch eine Entwickelung bes Glaubens in ber katholifcheil Kirche, al^r nicht burch Hinzufügung neuer Glaubenslehren, fonbern burch Entfaltung unb tiefer Ertenntnih ber von Christus dem Sohne Gottes offenbarten Wahrheiten, welche stets in der Kirche geglaubt und gelehrt worden waren; unb biefe Entwickeln»«, bes immer unb zu allen Zeiten unveränderlichen Glaubens vollzieht sich nach katholifcher Auffassung unter bem Veistanbe besfelben Geistes, welcher bm Aposteln unb in ihnen allen ihren Nachfolgern verheißen worben ist, um sie bis au bas Enbe ber Zeiten Alles zu lehren unb sie an alles zu erinnern, was Christus gelehrt hat. Eine solche enbgültige Entfcheibung ift nun für bie Katholiken am 8. Iull 1870 erfolgt. Eine allgemeine Kirchenverfammlung der Bischöfe ber ganzen katholischen Welt hat unter Bestätigung des geistlichen Oberhcnwtes der katholischen Kirche auf Grunb ber hl. Schrift unb ber münblichen Überlieferung erklärt: nach ber Slhre Christi fei bem Papste als bem Nachfolger bes h, Petrus in ben Fällen, wo er als allgemeiner Hirt unb Sehrer ber ka tholifchen Kivche in einer bic ganze Kirche verpflichtenben Weise über einen Punkt ber christlichen Glaubens- ober Sittenlehre ent> fcheibet, ein Neistanb 'ottes zugesichert, welcher ihn in folchen Fällen vor Irrthum in ber Sehre bewahre, ©icfe Entfcheibung ist auch voil bem Episkopate aller Nelttheile als katholische Lehre ausbrücklich anerkannt worben. ©a also hier eine Entscheidung bes kirchlichen Lehramtes unzweifelhaft vorliegt, so folgt baraus für jeben Katholiken, wenn er überhaupt Ka holik bleiben will, bie Ver» pflichtung, bieser Entscheidung sich gläubig zu unterwerfen. Mag es ihm bis dahin freigestanben haben, über diesen auch bisher schon von ber weitaus überwiegenben Majorität ber Katholiken geglaubten Lehrsatz eine anbere Meinung zu hegen, ohne aufzuhören katholisch zu fein, so steht ihm bieses nach ber zuletzt erfolgten Entfcheidung nicht mehr frei, ba er, um Katholik zu sein, glauben muß, baß bas kirchliche Lehramt ihm die Sehre Christi irrthumlos ucrkünbigt. Es ist bemnach auch nur ein Spiel mit Worten, wenn behauptet wird, eiu Katholik, welcher uor bem 18. Juli 1870 bie an diesem Tage entschiebene Glaubenslehre nicht geglaubt habe, sei, wenn er auch nach biesem Tage bieselbe nicht glaube, noch Katholik, ba er basselbe glaube, was vor biesem Tage hinreichte um katholisch zu sein. Denn entweber glaubte er vor biesem Tage an die Unfehlbarkeit bes kirchlichen Lehramtes, unb bann hat er jetzt nicht mehr benfelben Glauben, wenn er eine Entscheidung bieses Lehramtes nicht gläubig annimmt — ober aber, er läugnete schon bamals bie Berechtigung bes kirchlichen Lehramtes, ihn über ben Inhalt ber christlichen Offenbarung eubgültig zu belehren, — unb alsbann war er auch schon bamals nicht Katholik. Wie auf bem staatlichen Nechtsgebiete, nachbem ber Sinn eines Gesetzes, über wel« ches bis bahin eine Meinungsverschiebenheit möglich war, burch eine authentische Interpretation bes Gesetzgebers festgestellt ist, jeber Unterthan bie Pflicht hat, das Gefetz in bem authentisch interpretirten Sinne aufzufassen unb Niemanb eine fernere Nichtbefolgung bieses Sinnes bamit entschuldigen kann, baß er bis bahin eine anbere Auslegung bes Ge setzes zur Richtschnur nehmen bürste, ebenso ist jeber Katholik verpflichtet: bie alte katholische Lehre, bah ber Papst der oberste Lehrer unb Vorsteher ber katholischen Kirche, bie römische Kirche aber bie Lehrerin unb Mutter aller Katholiken ist, in bem Sinne anzunehmen, welcher burch bie erwähnte authentische Erklärung bes kirchlichen Sehramtes festgestellt wurde. Wie ferner berjenige, welcher eine bisher nicht burch ein ausbruckliches Gefetz festgestellte Norm bes staatlichen Verfassungslebens nach ihrer Feststellung durch bie kompetenten Faktoren in einem an» bern Sinne auffassen unb faktisch burchführen wollte als Revolutionär zu betrachten wäre, so kann auch bas Gebühren jener Ka, tholiken nur als revolutionäres bezeichnet weiden, welche, weil in biefem einzelnen Punkte bie Bestimmung ber kirchlichen Verfassung über bie Sehrgewalt bes Papstes früher nicht so authentisch festgestellt war, bie nunmehr von ben berechtigten Organen erfolgte Feststellung nicht anerkennen unb doch noch katholisch sein wollen. (Schl. f.) Berlin, 22. Jan. Saut bem ,Reichsanzeiger' stnb ernannt: Ober-Regierungsiath Leberhose zum Viceprafibent bes Ober-Präsidiums von Elfah-Sothringen, Regierungs- Präfibent v. Ernsthaufen zum Bezirks-Präsident für ben (Unteielfah, Sanbrath v. b Heybt zum Bezirks-Präfibent für ben Ober-' Elsaß, Negierungsr.uh Timme zum Ober- Regierungsrath fur ben Unlerelf ß, unb Reitzenstein, bisheriger Bürgermeister zu Königsberg, zum Ober Negieru lgsvath für Lothringen.