Zur Naturgeschichte des Menschen.
D'Wäschfra., 1871-11-05 00:00:00

Zur Naturgeschichte des Menschen. Plato bezeichnete den Menschen als ein zweibeiniges Thier ohne Federn. Ganz Unrecht hatte er nicht; der Mensch ist ein ungefiebcrte« Geschöpf; wie er aber trotz seine» vierfachen Auswuchses nur zweibeinig fein soll, will mir nicht recht einleuchten. Wenn man auch zwei dieser Auswüchse mit dem Namen „Arme" belegt, so ist das doch immerhin lein Grund, daß es leine Beine seien. Der Name macht nichts zur Sache. Gibt's doch Menschen die auf allen Vieren berumtriechen, was mir gewiß Herr Breisdorff nicht bestreiten wirb. Ein Thier ist er auch (unter diesem „er" ist aber Hr. Breisdorff nicht gemeint) und um solche« zu beweisen, werde ich nachfolgende Eigen» heilen aufzahlen. Diese« federlofe Thier (zwei- oder vierbeinig) bringt lebende Junge zur Welt (ausgenommen jedoch die Specie«, welche unter dem Namen „Dunlel° Männer" betannt ist, welche letzlere sich nicht mit folchen nach Marnach rie> chenden märtyrlichen Geschichten abgeben), ißt, lrinll, schläft u. f. w. wie jede» andere Thier, llcidet sich alle Morgen an, alle Abende wieder beult (von allen lann letztere« aber nicht behauptet werben) schreibt und liest wie nicht jede« andere Thier. De« Menschen Aehnlich»eit mit dem Thier ist sehr auffallend in physischer und moralischer Hinsicht. Man halte nnr die stäche Hand über die untere Hälfte de« Angesichts, so baß die Nase auf die Hand herabschaut und man wirb mit ein wenig Phantasie sehr bald die Phvsionomien de« Fuchses, der Katze, de« Raubvogel«, de« Schafes, de« Hundes u. f. w. entdecken, ohne eben gerade ein Lavater «der Gall zu sein. Man trete nur unsichtbar in eine Gesellschaft echter Kaffeeschwestern, und man bekömmt einen sehr genauen Begriff von einer Versammlung geschwä» tziger Elstern ober Slaarc. Betrachtet man die Evolutionen der Zeilungsconfrater, dann hat man ganz vernehmbar da« Knurren, da» neidige, grimmige Zähnestetfchen der Hunde, wenn ein fetter Knochen da« Ziel de» allseitigen Bestreben« ist. Wa° rum Überhaupt diese Leute sich Confraier nennen, begreife ich gar nicht, da sie nicht« weniger als folche sind. Ich schlage im Interesse der Wahrheit vor künftighin anstatt diese» Worte» „Zeitungsbnllenbeiher" zu gebrauchen. Es wäre viel praltischer und viel vernünftiger. Desgleichen ist es mit dem Trei° den vieler Petenten um einen Posten, eine Erbschaft, ein Mädchen u. dergl. Die niedere Hnndenalur tritt immer zu Tage. Will man ein Bild de« Pfaues haben, so betrachte man nur eine vom Hochmulhsleufel befeffene Schürz« in ihrem vollen Staate, und merle auf ihren Gang und ihre Blicke. Ihre spreizenden Bewegungen haben teusel«-mäßige Aehnlichleilen mit denen de« Psaue«. Wa» die Fuch«nalur anbelangt, so sehe man nur zu, wie listig ein Mensch dem andern ein Schnippchen zu schlagen sucht, wie er bemüht ist, ein seile» Amt zu erhalten, wie er leine Schleichwege schont, um zu seinem Zwecke zu gelangen. Al« erschreckende« Beispiel diene die Kohl'sche Geschichte. Der mürrische Ehemann oder der Hypochondrhl gibt uns ein getreue« Bild de« Mopse«. Man höre einen polternden brummigen Schnurrbart und man hat den Bären. — Will man sich einige Notizen über die wilde Katze verschaffen, so bemühe man sich nach der Küche oder nach der Toilette einer bösen (schönen ober häßlichen) Sieben, betrachte deren Thun und Treiben gegen die Köchin oder die Kammerzofe und man ist befriedigt. Man unterhalte sich mit einigen gescheidt sein «ollende« Fräulein'« und man hört deutlich die Gan« schnattern. Der Affe gar possirlich ist, eben der sogenannte angenehme Gesellschafter, Lustigmacher, welcher dir ein gelreue« BUd de« Affen gibt. Man lleide sich armselig und gehe in die hohe Welt antichambriren, und man wirb bald in dem Portier die anranzende Dogge wahrnehmen. Versetzt man sich »der auf ein Schlachseld und betrachtet man da« feuer» spiühende Auge de« Menschen gegenüber seine« Gleichen, jetzt sein Feind, gemäß dem Willen eine« „burch bie Gnade Gottes" und man hat unuer» lennbar das Bild eine« Löwen vor sich. Hinler der Front, weit aus der Schußlinie lann man aber den feigen Hasen entdecken. Man betrachte den Lhriler, der im physischen Unflath sich gefällt, und man hat «in gewisse« borstiges Thier vor sich. Man siehe dm unbl-lannten Krittler, die Geißel der Autoren (urd Schrei bild de« Hrn. Breisdorff); au« dem sichern Hinterhalt de« Unb>.lanntsein» schimpft er heran«, führt euch in die Flanlen de« Rus« (und dev Strategie, wenn es sich «tn Hrn. Breisdorff handelt). — Da« ist der boehafte Kläffer; er steht unter dem Schutze seiner Herren, läßt einen nicht zu Worte lom» m en, und ungeachtet aller Lust lann man den Stock nicht auf seinem Rücken tanzen lassen, nach dem Wunsche seine« Herzen«. Beleidige einen der über dir steht, nach der weltlichen Rangordnung. Hut wie er sich da ausblähl, wie seine Nasenstügel sich bis in'« Unendliche (sogar bis in die Spalten der indépendance luxembourgeoise») auseinandtldeh» nen, wie seine Lippen blau werden, wie er Unverständliche« lnurrl und lullert. Ist ein solcher nicht da« lebendige Bild bi« Truthan«? Will man ein naturgetreue» Bild de« Chamäleon haben? Man siehe nur gewisse Zeitung«« bullenbeiher (Konfrater, wollt' ich sagen), welche ewig den Mantel nach dem Winde hängen, wie sie alle Augenblicke den «tharalter wechseln, je nachdem e« ihnen gerade paß«, wie sie weder lall noch warm sind, und wie Niemand weiß wie er mit ihnen dran ist. Betrachte wohl jene» Mädchen — da« Musterstü<l der Natur — die Gra» zien haben ihr zur Taufe beigestanden, und Schönheit und Anmulh war ihr Sieh ihren himmlisch (quasi teuflisch) lächelnden Blick; sieh wie sie sich freundlich zu Jedem wendet, alle Manner berückt und in unwi° derstehlichem Zauber gefangen hält. Jeder glaubt in seinem Wahu (denn „da« Bcwundernngswüidigst« im Leben, da« ist der Mensch in seinem Wahn"), von ihr geliebt zu sein und dünlt sich schon in ihrem Besitze; aber — c die Schlange — sie entwinde» sich lalt und schnell der haschenden Hand und gibt im Fliehen noch lachclnd den Todesstoß — da« ist die Schlange! Doch ich muß diese etwa« lange Abhandlung schließen, au« Furcht vom Lefer selbst iu eine gewisse Catégorie gereiht «der nur eine Säge genannt zu werden. Diese letztere Ehre bin ich gar nicht geneigt mit Hypolilh zu theilen.