Die Wunder von Lourdes.
Luxemburger Wort, 1873-09-01 00:00:00

Die Wunder von Lourdes. (Schluß.) * Die Erscheinungen der h. Jungfrau und die Wunder Gottes. Berlin, 14. August. Um diese wunderbaren Heilungen zu prüfen, halte der Diücesanblschof von Lourdes, der Herr Bischof non Tardes, eine wissenschaftliche Commission niedergesetzt, bie gleich den Aerzten — die ihrerseits die Sache eben« falls untersuchten — erklärte, daß die betreffenden plötzlichen Heilungen thatsächlich erwiesen, aber auf natürlichem Wege nicht erklärlich seien. Während der ersten vier Jahre wurden hunderiulerundvieczig auffallende Wunberheilungen conftatirt, ohne daß eben dabei die tausend minder auffallenden gerech > nel worden mären. Ich könnte selbst ein Nun» der erzählen, welches eine Wallfahrt nach Lourdes in einer deutschen gräflichen Familie hervorgerufen hat, würde ich nicht dadurch die Bescheidenheit der Betreffenden zu ver> letzen fürchten. Die beiden französischen Nu» toren, welche über die Ereignisse von Lourbes geschrieben haben, M. de E6gur und M. Lasflrre "), haben in ihrer eigenen Fa- *) »er Titel ber Schrift oon be gégut lautet: .Les merveilles de Lourdes, l'aria, Librairie de mille, letzterer sogar an sich Mer das wunbeibare Wasser wirken sehen. Bevor Bernubelte im Juli 1866 in bas Noviziat ber Schwestern ber christlichen Liebe zu Revers eintrat unb am 30. October bes folgenben Jahres ihre Gelübbe ablegte, hatte sie noch bie Freude gehaht, «bie Kirche über ber Grotte errichten zu sehen, beren Bau bie h. Jungfrau gewünscht hatte. Das Gebäude —jetzt noch nicht ganz vollendet, aber schon zum Gottesdienst benutzt — iit sehr groß, indeß viel zu klein für die ungeheure Menge, die jctzt täglich dort aus Propagande" rue Ilonaparte 23. lU?l." Nie Schrift Lasferres etfchien 1L69 untz Hat feitbem schon 45 Auflagen erlebt. Her litel laulet: »Notre dame de Lourdes, Paris, Victor Palmié. Von bem Weile bes Leiern ist bei Herber in greibuig «ine beulsche Uebeisltzung erfchienen »on Vt. Hoffmann unter bcm Titel: »Unsere liebe grau von Lourbes." Außerdem empfehlen wir demjenigen, ber sich bezuzlich ber weitern Vorgange in Lourbes »uluit hallen will, bie ,/lnnxle» de Lourde«", <8 Fcancs jährlich; in Lourbcs burch bie geistliche Administration ber Grottenliiche, in Paris burch Lccosfte zu beziehen), sowie bas „Journal deLourde«", welches in Loulbes leben Sonnabend erscheint unb für ben jährlichen Preis von ? Frcs. unb einigen Vous burch bie P«st zu beziehen ist. Bei ber Glotlenabminiftration, welche auch bas Wasser velfcnbet, ist ubtibus ein Priester angestellt, welcher außer französisch: beulfch, englisch, spanisch, italienisch polnisch unb russisch spricht unb schriftliche wie münbliche Nnskunft jedem gragesteller zu geben reimaz. allen Weltgegenben zusammenströmt. Das Gotteshaus zählt sechzehn Altäre, von Mitternacht ab wirb an jebem berselben bie h. Messe gelesen, unb boch müssen oft viele Priester wegen bes Hereinbrechenben Mittags sich das Celsbriren versagen. Die Ministranten reichen schon längst nicht aus; es müssen sich ftels je zwei Priester vetstanbigen, um sich gegenseitig bei ber h. Messe zu bienen. Und erst gar die Menge der Laien! Ich hibe in Deutschland vielen Wallfahrten beigewohnt, aber ein AnaloZon zu Lourdes habe ich noch nirgends gefanden. Dazu kommt, bah in ben Tagen, währenb welcher ich in Lourdes mich aufhielt, gar nicht einmal bie Haup!wallfahrt3zeit war, unb boch konnte die Eisenbahn kaum bie Zahl ber Fremden heran- und fortbringen. Da sieht man Fürsten unb Grafen neben bcm einfachen VauernMgen mit entblößtem Haupt, ben Rosenkranz in ber Hanb, ein MuttergatteZlieb auf offener Straße fingen; bie Grotte ist natürlich fortwährend belagert, ein Altar ist in ihr errichtet, von Hunderten von Krücken ist sie umhängen, mährenb aus ihr heraus das wunberbare Wasser sich jetzt aus brei starken Röhren ergießt und buch» stäblich von Mitternacht bis Mitternacht von ber Menge aufgefangen wird. An einem Abende sah ich noch das Schau- spiel einer sogenannten „Lichtproeesfion". Mehrere Tausend von Pilgern umzogen mit brennenden Kerzen dei hereinbrechender Nacht die Grotte und die Kirche mit Musik und Gesang und zogen so in die Stadt zurück. Das war ein überwältigender Anblick! Selbst der Ungläubigste muß sich, wenn er eine solche Menge Tag und Nacht vor seinen Au» gen sich neu ergänzen sieht, sagen, bah ihr Zusammenströmen nicht mit natürlichen Din» gen zusammenhängen lann! Aber welchen Eindruck gewinnt man erst, wem, man vor der Grotte selber steht! — insbesondere zur Nachtzeit! Es ist vor Allem der mächtige Zug zu der geheimnißvolleil höheren Welt, der uns unsichtbar hier erfaßt; es glaubt der Geist jenen Regionen näher zu sein, die er sonst auf Grund der Lehre von den christlichen Mysterien nur unklar sich vorzustellen ver- : mag. Es begreift der Menfch gerade hier fo recht, wie unzulänglich all' seine Erlenntnih und „Wissenschaft" ist, und zwar nicht allein die Erkeniitniß des Uebi-rnatürlichen, sondern selbst des Natürlichen! Ja! — selbst des Natürlichen ! Vor der Grotte tritt unser Fuh auf Hunderte von Sandlörnern — welcher Gelehrte märe wohl im Stande, den chemi, scheu Prozeß zu ergründen, dcr sich in und an einem einzigen Sandkorn vollzogen hat unb noch vollzieht? Dort rankt ein Rssenftengel in bas Innere ber Grotte hinein — welcher Botaniker kann uns bas innere Wesen bcs Organismus erklären, ber sich im Innern bieser Pflanze vollzieht unb jene herrlichen Vlüth«n treibt? Ueber uns schauen Monb unb Sterne hcrnieber — wer enträthselt uns, ob unb welche Geister bort oben in jenen fernen Welten herrschen? Ja, roer lann uns bie geheimnihvolle Wechselverbinbung, welch: zwischen mserem eigenen Geiste unb unserem eigenen Leibe ftattfinbet, hinreichenb aufllären? Was ist benn eigentlich unser ganzes Sehen, Hören unb Fühlen? ' Das Alles ftimmt sehr zur Demuth an, unb wenn man bebenlt, wie Gott sich gerabe bcr einfachsten unb „unwissenschaftlichsten" Menschen zu seinen Wellzeua.eü bebient hat, wie er jene schltcyte Jungfrau Maria bazu auserkoren, um ber ganzen Welt ben Erlöser u-b ben Lehrer ber Wahrheit unb Weisheit zu geben, wenn man bebenlt, wie Gott burch Maria jene tinblich naive Bernabetts erwählt hat, um zum Herzen zu Millionen zu reben, bann verstummt aller Hochmuth von menschlicher „Wissenschaft", unb li:f im Staube beugt sich ber nichts wissenbe Elbensohn vor bem allwissenben Gatte! Ja — Gottesverherrlichung ist im Grunbe das letzte Ziel ber ganzen katholischen Marienverehrung,  unb mie ble Kirche niemals Maria um ihre Fürsprache anruft, ohne baß sie ble von- ihr vorgeschriebenen Gebete mit ber Anrufung Gottes anfängt unb schließt, so hat Mch der Cultus von Notre Dame de Lourbes leinen anbern Zweck, als Gott zu preisen, ber groß ist unb munberbar in seinen Heiligen. Hatte boch auch Maria bei ihren mieberholten Erscheinungen ausdrücklich erklärt, daß sie badurch nicht sich, son» dern Gott verherlicht, sowie das Heil ber Sünber besörbert wissen wollte. Aber Mariens Würde unb Beispiel ist es ja, welches ihre Verehret stets entflammt hat, benn ihr Beispiel unb ihre Würde hat bi« ausdrückliche Billigung Gottes gefunben, der ihr einst burch den Engel versichern ließ, baß sie „voll ber Gnabe" unb „gebenedeit unter den Weibern" sei. Vor Allem ist es ihre hehre, strahlende Reinheit, die in uns jene erhabene Tugend weckt, welche erst mit dem Chtiftenthum vom Himmel auf die Erbe hernledetgeftiegen, bie ben Menschen vergei» ftigt unb ihn erst zu wahrer Menschenwmbe erhebt. Auch ist es hier da« Gefühl oMTriumphes, da« sich hier unferer bemächtigt. Maria hat einst der etbumtlammernden Schlange dutch bie Geburt des Erlösers den Kopf zer« treten — folgen wir ihr, beachten mir gleich ihr Gottes Willen unb machen wir gleich ihr von seiner Gnabe Gebrauch, so werben auch wir bie Werkzeuge sein, mittels beren Gott ben Sieg übet zeitweilige Beorängnisse bei Kirche in ber Welt im Großen herbeifühtt — wir werben bann aber auch in ber Welt im Kleinen siegen, nämlich über ben Wiber spruchsgeift in unserem eigenen Innern! Noch l2Nge zehrte ich von den überwältigellden Einblücken, bie ich vor jener Grotte gewonnen — inibefonbere verließen mich diefelben auf meiner Hlimreise nicht. Mehr in mich gelehrt, gab ich barum weniger Acht auf bie mich um gebende Welt, und fo ging denn auch bie Rückfahrt — bie ich überdies auf ber einförmigerem Strecke über Paris gewählt hatte, ohne mich in biefet Statt lange aufzuhalten — bedeutend schnellet vor sich als ble Hinreife. Derjenige Leset aber, weichet nicht nach Lombes fahren lann, bet bete techt oft ein Ave Malia für feine atme Seele zu Unferet lieben Frau von Lourbes unb betone na< mentlich die Bitte für eine feiige TobeZstunbe — bann wirb et füt fein Seelenheil cenfel» den Segen haben, als wenn et vor bet Wunbetgrotte gebetet Hütte!