Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1862-12-10 00:00:00

LUXEMBOURG, 9 DÉCEMBRE. Revue politique. Rien n'est encore décidé à Turin. Aux noms le nous avons déjà publiés, s'ajouterait, après les dernières dépêches , celui de M. irini, qui accepterait la présidence du conil sans portefeuille. Cependant le bruit urt que M. Pasolini aurait refusé à la derière heure le ministère des affaires étrangèis, et que le ministère de la guerre avait été lert au général Délia Rovere, le général Pefti n'ayant pas cru devoir l'accepter. On sait qu'une souscription fut ouverte il a deux ans, pour élever un monument à la émoire du comte Cavour. Cette souscription ni a monté à 550 000 fr., est close aujour'hui, et la commission chargée de l'emploi ;s fonds a adopté le projet d'érection d'une atue de bronze sur la place Carlino de Turin. M. de la Tour d'Auvergne, nommé ambasideur de France à Rome, s'est embarqué imedi à Marseille, pour Civita-Vecchia. On parle maintenant d'un prince prussien sur le trône vacant de Grèce. Le Temps inique le prince de Hohenzollern-Sigmaringen, ex-président du ministère libéral de 1859. Les correspondances politiques d'Allemagne jnt sans intérêt. Une dépêche d'une Agence rivée parle seulement de bruits de modificaion ministérielle qui courraient en ce moment Berlin. Une correspondance de Vienne prétend savoir  que le gouvernement autrichien s'est décidé définitivement, à accorder à la Vénétie une sorte de constitution. On assure même que le projet de Statut a déjà été soumis à la sanction de l'empereur. La Diète vénitienne serait composée de cinquante membres, nommés par élection directe; ils nommeraient euxmême leur président, sauf la confirmation de l'empereur. La Diète aurait le droit de réviser le Statut. Nous donnons cette nouvelle sous toute reserve. On mande de Genève, 7 décembre, que le projet de constitution a été rejeté par les électeurs genevois à une majorité de 459 voix sur 12.000 votants. C'est une victoire pour les radicaux et pour M. James Fazy. Les dernières nouvelles de New-York sont du 28 novembre. Aucun fait important n'est signalé du théâtre de la guerre. Une forte expédition fédérale se prépare devant Frédéricksburg; elle doit partir prochainement pour Columbus. Une autre expédition contre le Sud se prépare à New-York. Les avis du Mexique arrivés par voie de New-York, portent que les troupes françaises, réunies à Orizaba, ne se mettront pas en marche avant la première semaine de décembre. Il résulte de la correspondance officielle échangée entre le gouvernement mexicain et les ministres étrangers, que ceux-ci insistent unanimement auprès de Juarez pour lui faire annuler l'ordre d'expulsion signifié à Jeckcr et à d'autres étrangers. Le ministre de Prusse a menacé de rendre le gouvernement mexicain responsable des pertes éprouvées par les Français expulsés. Le gouvernement mexicain n'en paraît pas moins résolu à faire exécuter les mesures qu'il a prises. Les feuilles espagnoles analysent, d'après les journaux mexicains, le discours prononcé par Juarez à l'ouverture du Congrès, et le manifeste du Congrès lui-même. Suivant le président, « l'attitude de la France vis-à-vis du Mexique est la seule raison qui empêche l'Angleterre et l'Espagne de renouer les négociations ouvertes à la Soledad. 11 serait d'autant plus facile de les renouer que le gouvernement est disposé à faire droit à toutes les réclamations justes qui lui seront faites. » Le manifeste du Congrès est plus ardent. Suivant ses auteurs « la guerre faite au Mexique est une guerre déclarée au continent américain. » Comme il est aisé de le deviner, le Congrès proclame la résolution des Mexicains de se défendre jusqu'à la dernière extrémité. 0u Iit Ü3N8l6 l^ö^.- Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg wünscht der Apost. ProPikar Nikolaus A d a m c s, Geheimer Kommerhcrr Seiner Päpstlichen Heiligkeit. Gruß und Heil im Herrn. Vielgeliebte Brüder! Die Tageöpresse oder die Zeitung ist eins der gefährlichsten Mittel in den Händen der Gottlosen und Ungläubigen, um den christlichen Glauben, die Sittlichkeit und jeden Begriff von Wahrheit und Gerechtigkeit in den Geistern und Her;cu ihrer Mitbürger m ;erstören und zu verwüsten, um Grundsätze und kehren zu verbreiten, die uur den bösen Leidenschaften schmeicheln , und um so allmählich die Grundlagen des EhristcnthumS und der menschlichen Gesellschaft zu untclgrabcn. Je weniger Wissenschaft und se weniger Gewissen der Schreiber eines solchen Blattes hat. desto eher bringt er durch Lügen und Schimpfen eine gewisse Beize m Staude, die es für den gemeinen Geschmack in» teressant macht. Eine solche Zeitung wird mm in den Händen der Ungläubigen, nach dem Ausdruck der h. Schrift, zu einem „Lehrstuhl der Pestilenz" '), der einen Dunstkreis von Lüge und Lästerung aushaucht, uud das Ehrwürdigste am meisten veniuchrt, und das Wehrloseste am liebsten mißhandelt. Weit mehr aber als die Angegriffenen uud Mißhandelten, die für die Wahrheit und das Recht einstchen, sind die Einge« nommcneu uud Leser einer solchen Zeitung zu bedauern, weil sie die falschen und verkehrten Ansichten, und die erlogenen oder verdrehten Thatsachm alle Tage wie eiuathmen und ein« schlucken, uud so ihren christlichen Glauben irn> mer mehr abschwächen und verlieren. Deshalb ist es eure christliche Pflicht, vielge» liebte Bnidcr. solchen Stimmen der Verführung euer Ohr und euer Haus zu verschließen, und noch viel mehr dieselben nicht durch Abonnement oder Abnahme ihres täglichen Lügcugeschreibsels zu unterstützen. Seid eingedenk der Warnung des Apostels Iohauues: „Wenn Jemand zu euch „kommt, und diese Lehre nicht mitbringt, den „nehmet nicht ins Haus, und bietet ihm leinen „Gruß"; d. h. wenn Jemand zu Euch kommt, uud eine andere Lehre verkündet, als die Lehre Ehristi. wie sie die katholische itirchc lehrt, mit dem tretet nicht in Gemeinschaft, und nehmet teiue Botschaft und Mitteilung von ihm an; „dmn. fährt der Apostel fort, wer ihm den Gruß „bietet, (mit ihm in Verkehr tritt), der macht „sich seiner bösen Werte theilhaftig." ') Von solchen schlechten, verführerischen Zeitungen des Auslandes mache ich besonders namhaft: Liecle und I/Iu<iLp6näance beiße. Ihr wisfct aber, vielgeliebte Brüder, daß auch unter uns solche Verführer umhergehen und ihr Wert treiben. Ich habe Euch schon vor drei Jahren gegen eine solche schlechte und gottlose Zeitung, die in uuserm katholischen Luxemburger Lande gedruckt wird, mit Namen ernstlich gewarnt. Ich bezeuge vor Euch und vor Gott, daß fie sich seitdem gar nicht gebessert hat, sondern in ihrer ungläubigen Richtung mit jedem Tag frecher und verstockter wird. Sie hat nicht blus fortgefahren, die katholische Kirche und den heil. Vater, den Stellvertreter Jesu Ehristi auf Erden, zu lästern und zu beschimpfen, sondern in letzter Zeit ist ihre Bosheit so weit gegangen, die Got t h e it imscrS Herrn und Heilandes Jesu Ehristi selbst, seine wahre, wirkliche und wesentlickeGegenwart im alll'i heiligsten Sakrament des Altars, sowie die Unfehlbarkeit seiner Kirche in Glaubens- und Sittenlehren offen und frccl> zu läuguen. Sic predigt nicht blos die eiuc oder die andere Ketzerei, soudcru sic lehrt alle >tctzercicn zugleich, indem sie alle Glalibc nölc h r c n, alle S alr a m c nte, das aller heiligste Meßopfer, den ganzen katholischen Gottesdienst, als abergläubische Symbole ohne Wirklichkeit und ohne iiiuern Gchalt, als Götzen» dienst undBcirügerei derPriester schmäht und verwirft. Sie stößt Lästerungen aus gegen die a n b c t u u g s w ü r d i gcPerso u I c s u Christi iu ciner so erschrecklichen Weise, wie ich solche noch niemals gehört hatte. Zittern ergriff mich, als ich fic vernommen, uud mcinc Zunge sträubt sich, dieselbe auszusprechen und christliche Ohren damit zu beleidigen. Es ist eiuc Gotteslästerung die bei dem Urheber derselben die höchste Stufe der Gottlosigkeit uud zugleich dic ticfste sittliche Verkommenheit ver» räth. Ich will hier nicht sprechen von dem Schimpf und der S ch m a ch, von den S ch m ü» hungen uud Bcrlllumdungcn, die sic über uns Priester ausgießt, indem sie ohne allen Grund uns als H c u chler und B ctrügcr verdächtigt, und uns ermuthigcii will, solche zu wcrdcu. Wir wissen, daß der göttliche Heiland gesagt hat: „der Jünger ist nicht über den Meister, und dcr Knecht nicht über seinen Herrn"; wenn sie nun unfern Herrn und M c i sl c v selbst so beschimpft und gelästert hat, so dürfen wir, seine Jünger und Dieucr, uns nicht betlagen. Aber die Ehre unscrs Standes fordert es, baß ich im Namen meines ganzen olerus vor Gott und den Menschen feierlich u r o test i re gcgcn solche lügenhafte und vcrlllumdcrischc Verdächtigungen und Beschimpfungen. „Wenn dcr Gottlose einmal bis in den Ab« grund dcr Sündc kommt, so verachtet er cs." Früher hatte dcr noch immer Achtung für die „Religion seiner Väter" gehcnchclt. Jetzt hat er dic heuchlerische Maske von sich gcworfcn. Jetzt greift er die „Religion seiner Vätcr" und ihte Diener offen au, mißhandelt sie. und will sic der öffentlichen V c rächt u u g prciSgcben ; er will den k o. t h olischcn Glauben zerstören, die ö s s c n t li ch c M o r alität verderben, die G r u n dlagcu dcr mcnschlichen Gesellschaft untergrübcn; er will Gottlosigkeit, Lug und Betrug lehren nnd verbreiten. Aus dem Angeführten folgt nun nach dcr Lehre unserer h. Religion: 1. daß der Schreiber dcslüourrier und scine Helfershelfer, obwohl durch dic h. Taufe zur Hccrde Jesu Ehristi gehörig, sich als wicdcrfpäustigc uud räudige Schafc von der Hecrdc des guten Hirtcn gctrcunt haben, und von der katholischcu Kirche ausgeschlossen sind, bis nach geschchencm öffcuttichcu Widerruf. Dcr göttliche Heiland selbst spricht ihr Urtheil aus, da Er sagt: „Wer nicht glaubt, der wird verdammt „werden." °) „Wer nicht glaubt, dcr ist schon gerichtet, weil cr nicht glaubt an den Namcn des eingeboruei! „Sohnes Gottes." ") „Wer die Kirche nicht hört, dcr sei dir wie ein Heide und Publikem." ') Es folgt daraus, 2. daß diejenigen katholischen Christen, welche de» Oourrillr durch Aboimcment oder in irgend einer andern Weise uutcrstützcn oder sich daran bcthciligen. im Sakrament der Buße nicht gültig losgesprochen werden kömieu, so lange sie sich uicht bessern; weil sie durch ihr Geld, ihrcn Einfluß oder ihre Arbeit mitwirtcn zu dcm Bösen das er stiftet. Ein Blatt, das solche Grundsätze verbreitet, uud solche Goltcslaste. rungeu ausstößt, steht doch offenbar im Dienste dcs Satans. Wcr darum ein solches Blatt unterstützt, der unterstützt das Wert des Satans, was nach christlichen Grundsätzen in keinem Fall erlaubt sein kann. Es folgt endlich daraus, 3. daß Diejenigen, welche den Courrier ohne dringende Nothwendigicil lesen, auch uhnc abounirt zu sciu. cbeufalls keine gültige LoSsprechung erlangen können, so lange sic dicsc Lcttüre nicht aufgeben; weil sie fremde Sünden moralisch unicrsiützcu, dazu ermuthigen, und sich freiwillig dcr Gefahr aussetzen, ihren Glauben zu verlieren,  nach den Worten der h. Schrift: „Wcr e ic Gefahr licbt, geht in der Gcfahr zu „Gruudc." «) VoiliuSsichtlich wcrden Manche mich dcs bliuteu Eifers, dcr Uutlugheit bcschuldigcn, daß ich es gcwngt habc, öffentlich aufzutreten gcgcu cinc zügellosc Presse. Dicsen antworte ich mit dcm Avustcl Paulus: „Es liegt mir wenig daran, „uon euch gerichtet zu wcrden udcr von cincm „mcnschlichcn Gerichte,... der Hcrr ist es, der „mich richtet." ") Zu einem solchen Acrgcrniß darf ich uicht schweigen. Ich würde mich vor Gott, dcr mich cinstweilcn zum Wächter über den Glauben und dic Sitten seines Volkes in diesem Lande gesetzt hat, sehr schwer versündige!!. Ich darf um so weniger schweigen, weil der Hcrr, dcr mich richten wird, mir durch dcn Propheten Ezcchiel sagen läßt: „Menschcnsohn, „ich habe dich zum Wächter über das Hauö „Israel bestellt, um ihnen in meinem Nameu „mein Wort zu ucrtüüdcn. Wenn Ich miu zum „Gottlosen sugc: Gottloser, du wirst des Todcs „sterben! und du verkündest ihm das nicht, da„mit er sich von seinem bösen Wege bctchrc und „lcbe: so wird wohl der Gottlose in sciucr Mis„scihllt sterbe»; abcr sein Blut will ich von „dciucr Hand fordern. Hast du es abcr dcm „Gottlosen verkündet, und cr bekehrt sich nicht „von seinem bösm Wcge; so wird er selbst „sterben in seiner Misscthat, du aber hast deine „Sccle gcrcttct. Und wcui! cin Gerechter vom „rechten Wcge abweichet, und Büscs thul, so „wird cr sterben, wcil du ihm cö nicht ucrküu„dct hast; aber sciu Blut will ich von deiner „Hand fordern. Hast du es ihm abcr verkündet, „dumit er nicht sündige, und er auch nicht süu„digt: so wird cr sicherlich lcbeii, weil du es „ihm ueltüudct hast: und du hast dciue Scelc „gcrcttct." ") Ich darf nicht schwcigeu, weil ich fürchtcn müßte, daß dic Straft Gottes nicht auöbleibcn würde über ein Land, in dem solche Gotteslästerungen ungehindert und uugcstrajt gedruckt uud veröffentlicht werden, weuu nicht wcuigstcns Eiuc Stimme sich erhübe, um im Namcu dcs alt tllthotischen Luxemburger Laudes gcgcu solchen Frevel zu protestiren, uud dcr allgemeinen Eutriisiliug Ausdruck zu verleihen. Viclgclicbtc Brüder! Ich habe nun mcinc Pflicht in dieser Beziehung gclhau; thuct nun auch die Eurigc, und schafft das gottlose Blatt wie alle anderen gottlosen Zeitungen, Schriften uud Bücher aus eurcm Haus. Wer cö nicht thut, wird sich ciustcns nicht entschuldigen, und mich vor dcm Nichterstuhl Gottes anklagen können, daß ich ihn uicht gewarnt habe. Doch ich hoffe, vielgeliebte Brüder, daß Ihr alle der Ermahnung dcs Apostcls folgen werdet: „Lasset „euch nicht verführen! Bösc Redcn (und vicl„mchr bösc Schriften) verderben gutc Ziitcu." ") „Lasset euch nicht wie Kinder, hin und her wau„tend, limhcrtrciben von jedem Wind der Vchre „durch Trug und Arglist der Mcuschcn und die „Kunstgriffe dcr Verführung." „Niemand bc„thöre euch mit leeren Worten! denn wegen der„glcichw kommt der Zorn Gottes über die Kin„der des Unglaubens. Scid darum nicht ihre „Genossen! Ihr warct ehedem Finsternis), (als „ihr noch nicht vum Glauben erleuchtet warct) „uuu aber scid ihr Licht im Hcrrn. Wandelt „darum als Kindcr dcs Lichtes!" ") Dieses Rundschreiben soll am crstcn Sonntag nach dessen Empfang dcn Gläubigen vorgelesen wcrden. Gegcbcn zu Luxemburg de» 2. Dezember 1862 Apost. Pro-Vitar. Junglinster, le 6 décembre 1862. Monsieur le Rédacteur, L'intérêt que vous portez à tout ce qui touche au bien-être du pays ou de l'une de ses contrées, me donne la certitude que vous voudrez bien accueillir dans votre estimable journal les observations que m'a suggérées la lecture d'un avis inséré dans le n° 285 de votre feuille. Cet avis concerne l'adjudication des services combinés du transport des dépêches et des messageries pour les années 1863,1864 et 1865. — Il comprend sous la 15" rubrique un double service entre Echternach et Wasserbillig, tandis qu'il ne fait aucune mention du service similaire qui, depuis nombre d'années, a existé entre cette dernière ville et la capitale, et a tenu lieu en même temps de service intermédiaire entre notre commune, la populeuse contrée qui l'environne, et les deux villes, son point de départ. »Cette omission m'a naturellement porté à croire que legouveruemeut veut supprimer ce dernier service pour le remplacer par celui d'Echternach à Wasserbillig; mais toute ma sagacité que j'ai mise en activité, celle de mes proches les mieux famés (il y en avait même qui ont fait leur droit) que j'ai mise à contribution , pour découvrir la raison qui ait pu amener M. le directeur-général à une mesure aussi désastreuse pour nous, a été peine perdue. — Je me suis donc décidé à vous adresser mes considérations sur ce sujet, content à en avoir été quitte pour la peur, si elles étaient assez heureuses d'exercer quelque influence sur M. Jonas, pour le déterminer à revenir d'une décision qui ne peut pas avoir été prise en parfaite connaissance de cause. Le service qui se fait actuellement entre Luxembourg et Echternach coûte à la caisse de l'Etat une somme de 2,200 francs. Il fait, au moyen de ce paiement, le transport des dépêches et messageries entre Luxembourg, Junglinster et Echternach et vice-versa. Il relie en même temps entre elles ces trois localités et les nombreux villages des alentours, et leur sert de seul moyen de communication. Observons en outre que de cette somme de 2,200 francs, une somme approximative de fr. 1,200 réafflue indirectement à la caisse et provenant des impôts de barrière, auxquels l'entrepreneur est assujetti. En vain l'on voudrait objecter que cette recette profite uniquement aux fermiers de barrières, puisque c'est à leur caisse qu'elle est versée, cette objection se réfute d'elle-même et cela parla simple observation que les recouvrements de ce chef sont dans les provisions des enchérisseurs et leur servent de bases pour leurs enchères lors de l'adjudication des barrières. De sorte que la charge de ce chef à supporter par l'Etat se réduit en définitif à fr. 1000; or, en supprimant le service, le gouvernement sera obligé d'élever un service spécial entreLuxembourg et Junglinster pour le service des dépêches, et qui, selon toute prévision, ne se fera pas pour une somme moindre de 800 fr., donc, il y a en fin de compte un profit pour l'Etat de 200 fr. Eh quoil tandis qu'on fait les plus grands sacrifices, qu'on porte au budget des sommes énormes pour faciliter et accélérer les communications entre toutes les autres localités du pays et faire prospérer leur commerce par suite des relations plus fréquentes et moins chères, on veut, pour une maigre somme de 200 fr., reléguer à l'isolement le plus complet toute une contrée populeuse et industrielle, et condamner à l'abandon et à la croissance d'herbes sauvages une belle route de l'Etat, qui compte trente-quatre kilomètres de longueur, et cela pour établir un service qui, selon toute prévision, sera de fort peu de rendement. Notre contrée, qui figure pour une bonne part dans la côte des contributions tant directes qu'indirectes, ne saurait se plier à l'idée que le gouvernement veuille la traiter d'une manière aussi marâtre, mais nous aimons à croire que c'est par un simple oubli de sa part que l'avis susrelaté ne comprend pas également la diligence de Luxembourg à Echternach. . JVH3 o^»fO!^>f>€««-^ Weiswampach, le 7 décembre. Monsieur le Rédacteur, Auriez vous l'obligeance d'accorder une petite place dans votre estimable feuille à la correspondance suivante ? Le service de la poste ainsi que des voitures publiques n'est pas précisément parfait dans le Grand-Duché. Mais comme depuis quelques années, on a amélioré bien des choses, nous espérions que les deux services précités ne tarderaientpas à attirer l'attention du gouvernement. Un exemple appuiera bien ce que je viens de dire. En partant de Luxembourgavecle deuxième train à 2 heures 10 min. du soir , on arrive à Diekirch à 3 h. 35 m. soit — heure du pays — 4 heures. On est obligé de rester à Diekirch jusqu'à 5 h. 10 m. avant de pouvoir continuer son voyage vers le Nord. Voici pourquoi. Toutes les correspondances pour le Nord du Grand-Duché, ainsi que pour la Prusse (St-Vith), se trouvent dans le même paquet jusqu'à Diekirch. C'est seulement là que l'on les classe. Le voyageur doit attendre que cette besogne soit faite et cela dure 1 heure et 10 minutes. Si à Luxembourg , on faisait les paquets respectifs pour Hosingen, Clervaux et Weiswampach , Diekirch n'aurait qu'à ajouter ses trois petits paquets pour les mêmes bureaux de poste , et l'arrêt pourrait être facilement réduit à V* d'heure. On arriverait chez soi 1 heure plus tôt—grande affaire pour un voyage en hiver. Mais aujourd'hui, une autre question se présente. Au lieu de pouvoir rester à Luxembourg jusqu'à 2 h. 10 m. du soir, on partira à 8 h. 40 ta. du matin; on arrivera à 10 h. 10 m. à Diekirch, on y devra rester jusqu'à 1 h. 45 du soir pour prendre la voiture de St-Vith. Aujourd'hui vous allez de Luxembourg à Weiswampach en 8 heures — bientôt il voi faudra 13 à 14 heures. Aujourd'hui vous pouviez deWeiswampai partir le matin, aller à Luxembourg, y rest presque 2 heures et rentrer à minuit eh vous—bientôt il vous faudra deux jours po le même voyage. Aujourd'hui vous venez de Mayence et ( Bruxelles en 1 jour chez vous, bientôt il vo faudra le double de temps. Aujourd'hui nos correspondant;« s de ta H< gigue, de la France et de l'Allemagne p« vent nous parvenir en 1 jour, bientôt ell devront rester à Luxembourg ou à Diekir et ne nous parvenir que le lendemain. Je pourrais encore prolonger la série di convenants qui résulteraient du changerae du service actuel ; mais je crois que l'équi et la circonspection que nous sommes liai tués à rencontrer à toute occasion chez l'a ministration des postes, ne nous feront p défaut aujourd'hui. J'aime à croire que l'on tâchera plutôt d' brégcr le séjour à Diekirch et de gagner pi là une grande heure, que d'introduire une i novation qui jouit d'avance de la désapprob tion de tout homme de bon sens. Agréez, etc. Un lecteur du Courrier. - -»u--« t^OÇT*-***<«-  ') Ps. I. 1. s) 11. Joan. X. 10. 11 aJ Math. X. 24. *) Prov. XVIII. 3. 6) Marc. XVI. 16. •) Joan. 111. 18. ') Math. XVIII. 17. 8) Eccli. 111. 17. ") 1 Cor. IV. 3-4. 10) Ezech. 111. 17.—21. XXXIII, 7-9. »») 1 Cor. XV. 33. ") Ephes. IV. 14. MJ Ephes. V. 6-8.