La France moderne.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-06-07 00:00:00

La France moderne. Albert Rabou. H y a des myopes, dans l’ordre moral comme dans l'ordre physique, sans parler des aveugles. Les uns voient, alors que d’autres ne voient pas encore ou ne voient plus; et l’apaisement si désirable dans notre patrie, dépend de la lumière, que l’on réussira à répandre sur les points maintenus dans les ténèbres par les efforts de certains hommes. De la lumière! de la lumière! s’écriait le grand poète mourant. Ce mot, dernier appel de la vie, est le cri de lavenir; car ce qui nous sépare est grandi par l’obscurité, et ce qui nous nuit demeure trop souvent dans l’ombre. Quelle différence faites-vous entre l’orthodoxie et l’hétérodoxie ? demandait-on dans le Levant à un ministre qui avait de l’esprit. C’est fort simple, répondit-il, l’une est ma doxie à moi, et l’autre est la doxie du voisin. Ne pourrait-on pas dire une chose analogue en politique? Bien des gens seraient embarrassés pour donner une raison plus sérieuse de leur résistance contre le gouvernement de la République. En allant au fond des choses, en mettant de côté les passions et les intérêts privés, on s’aperçoit chaque jour davantage qu’il n’y a en France que deux manières de voir:*l'amour ou la haine de la Révolution; l’acceptation ou le refus de l’héritage d’émancipation, légué par nos ancêtres, qui ont travaillé, ont lutté, ont vécu et sont morts pour le triomphe des droits sacrés de l’homme. Nous sommes loin de la nuit célèbre et admirable du 4 août ; et, les fils de ceux qui venaient avec enthousiasme déposer leurs privilèges à la tribune nationale, ne sont plus animés de la fièvre patriotique. Mais leur résistance est plus bruyante que dangereuse ; ils ont subi, sans s’en rendre compte, les idées modernes, qui flottent dans l’air et qu’ils respirent. En tous cas, ils ne réussiront pas à arrêter l’humanité, qui poursuit sa marche vers le progrès; et, malgré eux, le vrai livre du peuple français s’appelle: l’histoire de la Révolution. Ce livre n'est pas fini; chaque génération, depuis un siècle, y apporte ses pages et y ajoute un chapitre: peut-être ne pourrons-nous pas les écrire tous; mais nos fils viendront après nous et achèveront l’œuvre. Quant à éteindre aujourd’hui la clarté, on n’y réussira pas. Les rayons pénètrent partout; on ne met point un éteignoir sur le soleil! Ayons donc confiance entière dans la suite certaine des événements. Le monde ne reculera pas. Il n’a jamais reculé, et l’empire lui-même n’a pu exister qu’en s’appuyant sur l’égalité, qui était la première passion de la France. Il est du reste curieux de remarquer que le peuple a subi, à deux reprises, la suppression de ses libertés par les Napoléons, et qu il a renversé les Bourbons en 1830, dès qu’ils ont essayé d’y porter une main téméraire. N’est-ce pas parce qu'avec les premiers il ne croyait point l’égalité en péril et n’éprouvait pas la nécessité de la liberté pour la défendre ; tan- dis qu’avec les seconds, il voyait se dresser devant lui le spectre de l’ancien régime. Nos désastres ont appris depuis où conduit l’abdication momentanée d’une nation, oubliant ses droits et ses devoirs primordiaux! Aujourd’hui, d’ailleurs, il n’y a plus aucune différence entre les impérialistes et les légitimistes, et la politique suivie par la coalition monarchique a simplifiée la question. C’est un service rendu par l’aventure du 16 mai. La lutte est posée nettement entre les successeurs et les ennemis de la Révolution; tous ceux qui honorent la date immortelle de 1789 sont ralliés à la République; les autres peuvent essayer de nous tromper par de vains mots; ils représentent le mépris de la souveraineté nationale. Qu’ils consentent ou non, ils sont, en réalité, des légitimistes. Comment, du reste, la faction de Chislehurst pourrait-elle sérieusement confier ses espérances au vote populaire ? L’arrêt de la France est connu, et les élections successives le répètent avec une inflexible persistance. Il est la conséquence d’irréparables malheurs et de fautes inexcusables. Le jour se fait de plus en plus sur un passé, dont nous ne connaissions pas les secrets. Quel patriote n’emporte pas l’âme déchirée, en voyant par quelle longue série d’aveuglements nous avons été conduits aux abîmes! L’histoire du second Empire, éclairée par la publicité croissante, voilà l’éclatante légitimité de la République! L’avenir est à nos idées; et les injustices clameurs de la réaction ne parviendront point à faire naître des craintes, que nos adversaires n’éprouvent pas, quoiqu’ils les proclament et qui ne sont qu’une manœuvre coupable. Depuis quelques années, le pays a donné des preuves éclatantes de sagesse; et, dans ce moment même, le peuple de Paris obtient l’admiration des étrangers, habitués chez eux aux désordres des foules. Délivrée des ministres de combat et des provocateurs de la coalition, la nation jouit paisiblement de la liberté et de l’ordre. Elle en garde les lois, soit qu’elle rende les suprême honneurs au cercueil d’un grand citoyen, soit qu’elle illumine ses rues à la gloire du travail triomphant, soit qu’elle salue la mémoire séculaire du génie de Voltaire ou du patriotisme de Jeanne. On connaît la réponse de cette femme, à laquelle son mari, en partant pour un voyage, recommandait la fidélité : « N’ayez aucune crainte ; « je n’ai envie d’y manquer que lorsque je vous « vois. » La France pourrait dire cela aux hommes, qui, dénigrant leur patrie, ne cessent de nous menacer de nous-même et de prédire des troubles. Leur vue seule pourrait compromettre la paix publique, qui ne serait en péril que s’ils revenaient jamais au pouvoir. Du 16 mai au 14 octobre 1877, les ministres de la réaction n’ont pas réussi, malgré l’arrogance de leur langage et de leurs actes, à obtenir de l’irritation légitime le mouvement des nerfs qu’ils espéraient ; la nation sentait que son vote vengeur la délivrerait des ennemis de la liberté et de la démocratie. Nous pouvons donc avoir confiance dans le progrès des mœurs politiques, et attendre avec certitude l’issue de la lutte entre la France monarchique et la France moderne, entre l’ancien régime et la République.