Der Religiousunterricht am Athenäum.
Luxemburger Wort, 1878-12-23 00:00:00

Der Religiousunterricht am Athenäum. ..jln einem ersten Artikel haben wir die Vemerkungen -de« Hrn. .Simons, üb« den Religionsunterricht im Athe» näum vom socialen und staatZmännischen Standpunkt au« beleuchtet. Heute Mollen wollen wir em Wort üb« ihre pädagogische, Bedeutung sagen. Der Pädagog fragt sich immer, wenn eine neue Maß» «gel-zv treffen ist: Was bewirkt diese Maßregel für de« Unterricht? Was bewirkt sie für die Erziehung? Erziehung und Unterricht darf der Pädagog nie trennen. Am wenigsten darf er die- Erziehung vernachläßigen. Denn am Ende wäre es für die Gesellschaft noch besser, wohlerzogene, wenn auch wenig« gelehrte Bürger zu be» sitzen,, als solche, welche zwar reich an Kenntnissen, aber schlecht erzogen sind. In letztem Falle würden ihre rei» eh«n Kenntnisse sie nur um so fähiger machen, dem schlechten Treiben ihres Herzens zum Nachtheil ider Ge» sellschaft Geltung zu verschaffen. Wir fragen uns daher erstens, welche Folge die von Hrn. Simons vorgeschlagene Maßregel für den Un» ter ri cht haben müßte? Daß bei nju r einer Stunde wöchentlichen Religions» Unterrichtes von einem eigentlichen Unterricht -noch die Rede fein könnte, wird lein Mensch im Ernste behaupten, der nur den mindesten Begriff von dem be» sitzt, was man Unterricht nennt. . Das Schuljahr zählt im Ganzen nur 36 Wochen. In djese* 36* Wochen fallen aber noch verschiedene kleine Unterbrechungen und Feste. Vierteljährig muß auch noch eine Lektion für die Prüfungen tveggenommen werden. Was bleibt also dann noch übrig? In Allein und Allem noch 'etwa 28 bis 30 Stunden im Jahr, um einen Unterricht -Üb« einen so wichtigen und umfassenden Gegenstand wie die Religion zu «theiten. Dazu kömmt noch, daß durch die Vertheilung der 28 Stunden Religionsunterricht auf die 52 Wochen des Jahres die einzelnen Lektionen soweit auieinander zu liegen kämen, daß die Schüler überflüssig Zeit hätten, das in der letzten Lektion Erlernte vollständig zu vergessen, ehe sie wieder eine Neue bekommen. **■ Nur zweierlei Männer lötinen eine solche Organisation od» vielmehr Desorganisation des Religionsunterrichtes wollen: Diejenigen, welche den Einfluß deß Religions» üntellichtes gänzlich vernichten wollen, und die welche diesen Untetricht nur noch als ein Aushange» fchild benutzen wollen, mn die christlichen Eltern hinter'« Licht zu führen und sic zu verleiten, ihte Söhne dem Athenäum anzuvertrauen. Wir sind ab« überzeugt, daß Hr. Simons zu lein« dieser Kutegorieen gehört^ und daß es nur em Mangel an Erfahrung auf dem pädagogischen Gebiete ist, der i!jn seine Bemerluiigen machen ließ. '-"'• Der**C!nfluß d« von Hrn. Simon« beantragten Maß» regel wäre zweitens aber Noch viel verderblicher für die Erziehung dir studirend«« Jugend. 4 Die lugenv legi sich nicht so leicht theoretisch Rechen» schaft von der Bedeutung einer Maßregel ab, aber..sie fühlt desto fchntll«rtnd*tief«,'welches diese-Bedeutung ist. Sobald man-die von Hrn. Simons beantragte Maß» regel *im Athenäum einführe« wollte, wäre der mit dem Religionsunterricht betraute -Professor* nicht,mehr der R«» Vfgio«sleS-¥e*t **?!,** der deutschen Bedeutung dieses Worte«, d. h. «in* Mon«; der in allen Fragen .de« 'Un» teirichtes- und der Erziehung ein ernste« und- gewichtiges Wort mitzusprechen §at,*!*cr Mie nur noch! «in«stanz«, •fijchç-r-'àuinôi&er «ine« Lyceum«, d. h. ein Priester, dessen himptäufgab« eä* ijt,':iftft die Studenten die Mess« 4U •lefen- und schinderhàlb« de« •rleine«' Studenten etwas Katechismus beizubringen mVlittt größer»«.-etwas „Matal" zu predigen, damit man ja nicht sagen tonne, die Anstalt sei ohne Religion. In allem' Übrigen ist der Em» flnß «ine« sranzöfischen aumônier gleich Null. Alle höhere Achtung vor dem Religionslehrer müßte verloren gehen.Hvie das thatsächlich in fast sämmtlichfn *>attzösisckien Her Fast-ist.- -.HiHstW- t^ntft-noch eine gewisse Höflichkeit zurilöblnben. fran«; zösifchen Charakter «igen ift unsDiagezen uy s»tz mehr' #hi#*-# -<§ 4# '-# -■*#-•* v x Mit der Achtung gegen den Religionslehrer würde ab« auch unfehlbar die Achtung gegen de» Religionsunterricht und die Religion verloren gehen, und die nuthmendige l Folge>wä^e.Uäß>nns^e/U»gend schließlich eben so irre» ligiö« würde'wie.die,^welche au« den französischen Ly» ceen hervorgeht. Bon zehn französischen Lyceisten lehren in der Regel neun bei ihrem Austritt aus der Anstalt der Religion vollständig, den Rücken. Sollte etwa Hr. Simons auch bei uns solche Zustände herbeiführen wollen? 'Wir halten uns überzeugt, daß er es nicht will. Doch diese Zustände würden bei uns/nicht in ihrer ganzen Ausdehnung zutreffen. Die Zeit ist noch- nicht so gar fern, wo * über 150 Jünglinge aus dem GroHerzo^thuni in Bastnach, über 30 zu Floreffe, über 40 in ' verschiedenen lesuitencollegim und üb« 50 in den Mittelschulen d« SchulbrUder, also über 270 im Auslände studirten. Und da« geschah zu einer Zeit, wo die Zahl der Gtudirenden nicht so groß war, wie.heute. Dasselbe würde auch wieder und in noch größerm Maßstäbe geschehen, wenn man im Athenäum die wenigen Garantiecn unterdrücken wollte, welche es für die religiöse Erziehung d« Jugend bietet. Die christlichen Eltern unseres Landes sind heute eben' sq wefiig gleich» giltig gegen die religiöse Erziehung ihrer Söhne, als vor 30 und 40 Jahren. *— Will man also etwa unsere jungen Leute wieder in die ausländischen Anstalten trei» ben? Wer wagte, ja zu sagen? Unb'doch würde e«sb kommen. ■ In dem Vorhergehenden haben wir absichtlich* nicht von den belgischen * Athenäen gesprochen. In" diesen Anstalten besteht höchstens em derisorisch« Religionsunterricht, ge» wohnlich aber gar leiner, Die Folgen bleiben aber auch nicht aus. Seit zwei Jahren klagen selbst hie liberalsten bei» gischen Zeitungen über den Mangel *an Zucht, der in diesen Anstalten herrscht, und was dies für Folgen für die Sludien hat, geht au« der Rede hervor, welche d« Rector der freien Universität von Brüssel beim Beginn des diesjährigen Schuljahres gesprochen, und die wir seinerzeit uitsern Lesern mitgetheilt haben. In dieser Rede wird gesagt, daß die Resultate' in den Siu» dien bei den jungen Leuten, welche auf die Universität von Brüssel kamen, d. h. bei den Studenten der belgi» schen Athenäen — denn andere gehen doch wohl nicht nach Brüssel - det Art schlecht find, daß c« fast zum Verzweifeln ist.* • Am besten aber werden die Zustände* an den belgischen Staatsanstalten dadurch illustriit, daß das gegenwärtige Ministerium der 7 Freimaurerbrüder den Direktor einer dieser Anstalten absetzte, weil er seilten Sohn bei den Jesuiten erziehen ließ. Also em Direktor an em« solchen Anstalt hat nicht einmal so viel Ber» trauen in dieselbe, das er seine eigenen Kinder darin erziehen läßt. Er denkt wohl Fiat experirnenturn in corpore vili; d. h. da« ist gut für die andern, ab« mein Sohn soll ordentlich erzogen «erden. . Belgische Zustände wird darum doch wohl Niemand in unsenn Athenäum einführen woslen. In einem nächsten Artikel werden wir noch auf die weitern Folgen aufmerlfam machen,, zu welchen der Bor» schlag des Hrn. Simon« zu führen geeignet ist. (Kammerbebatten. Au3gaben»Büdget.) Subsid für den Vau zweier Brücken üb« die Qm.. bei Gemund und Qbereisenbach, 11.625 Fr.;:.* -.*** Hr. Bouvier: Gemäß der. Convention von 1874 mit Preußen soll dieses die Kosten des Brückenbaues zu zwei Drittel tragen und einen Weg zwischen den beiden Brücken in der Richtung von Neuerburg, bauen; unsere Negierung dagegen soll em Drittel *d.« .Brückenlosten tragen und einen Weg von. Blanden nach Qbereisenbach bauen. Bis jetzt ist noch nichts für diefe« Weg geschehen, der doch seine Bedeutung hat. und zu-welchem Hosingen das Terrain gratis abtreten will. Dann erinnere ich auch an eine andere Convention,- nach welcher wir für die Brücke von Wallendorf em Drittel und Preußen zwei Drillet bezahlen sollen; Preußen* fall, dann auch noch einen Weg von Wallendorf nach Neuerburg bauen. Hr. Gen,°Dir. Kirpach: Wir habe» allerdings die Verpflichtung übernommen, den Weg von Pianden nach Qbereisenbach bis zum 1. Januar 1879 zu bauen; aber 'auch Preußen sollte-seinen Weg bis zum selben ersten Januar bauen.; dem ist nun ab« Nicht so, denn noch vor zwei Monaten hat Preußen' »erlangt, das Tracé seines Weges abändern zu können. D«r Weg ist zu Lasten der Gemeinden, der Siaat betheiligt sich nur mit Sub» siden daran. . -,  . Hr. Gen.'Dir. Cy schen -, Ich habe mich wegen des Ausschnbes des Bezahlen« der Brücke von Wellendorf und des Wegebaues WalleNdorf»Neu«rburg an die Regierung von Tri« gewandt und «tan hat mir geantwortet, der Aufschub in Betreff des Weges liege in den Schwierig» leiten des Trains und die Genteinden hätten die Kosten für den Weg zu bestreiten. Credit sür Anlage von Baumschulen und, Bepstanzung öder Strecken, 5000 Fr. Hr. Deluaul- Ich wünsche, baß Baumschulen in den Ardentt.en angelegt werden; so könnte man in der Gemeinde Weiswampach 1600 Heljare«' bepflanzen, wo» durch der Hektar 300 Fr. mehr.Werth «halten würde; M Grundsteuer würdet das sehr spüren. , 'Hr. Gen.'Dir. Kitpä.ch.- Hr. Delvanr hat bereit« dieselbe Frage schon früher aufgeworfen ; hllte ich gewußt, baß er wieder darauf zntücklommen würde, sb hätte ich Nachforschungen angestellt. Man sagt, der Boden der.Nr» dennen sei den Pflänzlingen nicht günstige zudem be» findet steh eine Baumschule in, her Nähe Her Ardeimen. in êrtnzingen. '..''.;..'..' ''.'-.'".'.'.'.. M. .. .-.._„-.,? -§r. Staatsm. ».Plochausen: Diese« Ichr ist die Summe um 2000 Fi. erhöht worden,, «eil wir da« Festungiterrain anpflanzen wollen. E« find bereit« Bei» schiedene Baumschulen angelegt, ft w Grenzingen unb.in Beaufort. Es wäre, gewiß zu wünschen, wenn auch in den Hiisennen Baumschulen.angelegt würden,, besonder« btx Temperatur wegen, allein c« gibt dafüi einen ' Uebel» 'stand';' 'zmiächst müßt,! dir "' Bodeü »urch HarzgeM v«lbess»l.«»d<tt, ehz ,man.^and««^iH«lz»lien, pflanzen ..könnte.',"'.".- 'J. JJJ,Jn '.'.-. -..'Me ***_*«* -'•'. : hr. Andre wünscht, -daß .in. jedem Kanton «tni Hauinschule angelegt w«de und «beklagt sich, daß Forst» b'eämte sich von ihren» Dienste abziehen lassen.'' ' -" Nachdem Herr Generaldirektor der Finanzen durch Ve» Muh vom 12, ds. Mts. das Porto auf.Hircu.lare, Difitenkarte« 'it. yon 5 Centimen aüf"2 wieder her» abgefetzt hat, geben wir Kaufleute die Hoffnung nicht auf. bajta}ähJj>«c General.Nireltoi sich auch in Netreff des -Mw PoHitltlagz mit Deutschland bemühen wird, wel» eh« niH/schw« auf dem Gefchäft« und d«-Industrie laftetsMrde, wie der feit ersten Mai diese« Jahr Ve» stehende. ,-„-,_t_-, - . , . Die Zulässigteit per Post-Auftrag, Quittungen, 'Waa» renrechnungen und Wechsel bis zum Betrage von 250 Fr. einzuziehen, ist imnierhin ein kleiner Fortschritt, er» laude mir ab« die bescheidene Frage, warum denn nicht wenigstens der für Postanweisungen zulässige Mflöjnol»«» trag von 500 Fr. gleich eingeführt wurde? ; . Es fehlt nach mein« Ueberzeugung an den richtigen Grundzügen einer gesunden Post.Finanzwiithschaft; denn die kleinlichen Versuche auf diesem Felde machen nuc Verwirrung, sowohl bei den Postbeamten, als bei denje» nigen, welche steh der Post bedienen müssen. E. K- Die Regierung scheint em absonderliches Pläfii daran zu finden, jeden Augenblick unsere Post^Taxen abzuän» dem und so unter dem Publikum eine allerliebste Son» fusion zu veranlassen. So bringt das Memorial jetzt, nachdem alle Kalender, in Bezug auf die Post die einzi» gen Rathgeber des gewöhnlichen Publicums, längst ge» druckt stnd^wieder em ganzes Schock von Abänderungen. Da ist n. ~A zu bemerken, daß die Visitenkarten, Circn» lare u. f. w., deren Versendung erst vor einem Jahre 1 Cent, und dann 5 Cent, kostete, von nun an für 2 Cent, versandt werden. Warum nicht für jeden Moment des Jahres cine eigene Taze ansetzen? . , _ (Luzeinb. Lotintagsblatl).' '