Politische Rundschau.
Luxemburger Wort, 1854-01-13 00:00:00

Politische Rundschau. Nr. V. 3. Die Deutschen Bundes-ötaatcn. (Forts.) Die Religion ist der tiefste Grund des nationalen Lebens der Völker; das religiöse Bekenntniß ist die letzte und mächtigste Triebfeder aller politischen Bestrebungen. Wenn dieser Satz auf alle Völker ohne Ausnahme seine Anwendung findet, so gilt er von dem Deutschen ga»>, besonders. Seit Deutschland nicht mein einig war im Glaube», war die politische Einheit in ibrer tiefste» Wurzel bereits zerstört, und die Auflösung des Reiches war nur die m'thwcndige Folge der sog. Reformation, In Frankreich wäre es ede» so gegangen, l'äite nicht das nationale Bewußtsein mit aller Gewalt sich aufgerafft, und den Protestantismus, der mit der politische!! Einheit der Nation unvereinbar war, mit Einem Schlage gewaltsam unterdrückt. Obne die Bartholomäusnacht bestände Frankreich hcnt zu Tage, eben so wie Deutschland, aus mebre» Staate», und wäre zum Tbeile in politischer Abhängigkeit von England. Deutschland hat für den schwere» Verlust semer'politischen Einbeit, den die Reformation ihm beibrachte, den Gewin», daß der beständige religiöse Kampf die Geister geübt n»d gestallt bat, und daß das religiöse Interesse im Volke viel kräftiger und geweckter ist, als in irgend einem andern Lande von Europa. Deutschland ist darum anch die Stätte, wo der große Geisteskampf, der unsern Welttheil bewegt, ausgekämpft werden muß. Von dem Alisgange dieses Kampfes hängt auch die politische Zukunft Deutschlands, seine Wiedergeburt oder sein Untergang ab. Oestcrrcich und Bayern bilden in Teutschland die politische Macht des Katholizis« mus. Sic sind mit ihren 45 Mill. Einwohnern, unier denen nur -4 Mill. Protestanten leben, das ruhende, aus sich selber sich entwickelnde Element, das den streitenden Kräften draußen eine sichere Hinterlage, nnd im Falle der Noch einen politischen Schutz gewährt. Das übrige Deutschland mit etwa 30 Mill. Seelen ist das Gebiet eines unablässig hin und herwogenden religiösen Kampfes. In diesem Reviere ist dem preußischen Staate eine ganz besondere Aufgabe zugewiesen. Er hat nach und nach so viele katholische Elemente in sich aufgenommen, daß sich gegenwärtig beide Confessioncn beinahe das Gleichgewicht halten. Preußen zählt fast 7 Mill. Katholiken, nnd beinahe 10 Mill. Protestanten. Die Letzteren haben dcnVortheil, daß das Regentenhans zu ihnen gehört, daß fast die ganze politische Gewalt in dm Händen eines protestantischen Beamtmstandcs ist, und daß die Hülfsmittcl des Staates zur Begünstigung deS Proiestanlismus  und sehr hänsig zurßenaehtheiligung derKa. tholilen angewendet werden. Dagegen aber ist der Protestantismus in sich obnc göttliches Glaubensprinzip. Er hat leine von Goll eingeseifte Hierarchie seine. Prediger und Suveriütendenten sind Staatsbeamte. Er ist in seiner Lehre uneinig, in viele Sekten zerspalten, und jede äußer liche Einigung, die man zustande zn bringen sucht, z, V. auf dem Berliner Kirchentage, ist nur eine oberflächliche Verhüllung des tiefen Zwiespaltes, der in den Gemüthern klafft. Da;u kommt, daß der Ueberrest des Glaubeno, den das Volk aus der kalholi, tischen Kirche mit hinübergenommen hätte, nahezu ganz aufgezehrt ist, und daß die leer und trostlos gelassenen Gemüther überall nach Befriedigung schreien, Diesem durch den Staat begünstigten Protestantismus mit seiner glänzenden.Außenseite und seiner in nern Zerrissenheit steht nun die lalholische Kirche in ihrer fast geschlossenen Einheit gegenüber, gestützt au, eine von Gott gegründete Hierarchie, die im Bewußtsein ihres Rechtes und ihrer Pflicht, und g,>, tragen durch die Äebc eines gläubigen Volkes sich stark genug gezeigt hat, die Uebergriffe des Protestantismus mittelst der Staatsgewalt, von ihrem Gebiete abzuwehren; einer Kirche, in der durch wunderbaren Walten Gottes ein so kräftiges katholisches Leben erwacht ist, wie eS irgendwo eristirt. Zwar kann eS nicht fehlen, daß die Begünstigung des Protestantismus durch den Staat, die gemischten Ehen, der schlechte Geist der Zeit überhaupt der katholischen Kirche in ihren änßern Umrissen mannigfachen Abbruch thut. Dagegen aber gewinnt sie auch wieder durch den Kampf an innere Kraft, und dehnt sich äußerlich immer weiter über die ursprünglich protestantischen Gebiete aus. Ja ihre Haltung verfehlt nicht, auch auf den Protestantismus selbst die mächtigste Rückwirkung zu äußern. Die Artikel der „N. P. Ztg." und des „Hallischcn Volkoblattes", so wie die häufigen Eonvcrsionen ernster, wahrheilsliebcnder Naturen zur katholischen Kirche geben davon Zeugnis). Von dem Ausgang dieses Kampfes nun hängt nicht nur die religiöse und politische Zukunft Preußens, sondern auch Deutschlands (auch Lurcmburgs) ob, (Main Tclitschlaild nimmt darum mehr ober we* niet Wnthcil daran, las, ba Prolcsta itismuo, wie a bio!'cr war, nicht mein- haltbar fei, vas, feine (^nmdlagc crschnttcrt, daß feine gcisiigcil Hülssqucllcn erfcbövft feie" , dao wüd von allcn Ticfcrblickcndcn onetfannt. Aber roohin sich wenben, woran firt) feftflammen!, wo wieber Einigkeit, wo hohcrcn trieben schcrsc», darübcr sindselbst lic ©eftcu und Elclstcn noch iiiitt einig. Schwankend blicken sie bald auf England hin, bald möchten fie sich ÜNufilanb und dm, tivicdu'fd'cn S'cf)ic-ma in bieSlrme werfen, bald hoffen St, lic kaiholischc Kircl'c werbe sich 511 einer Vcrci' itigung verstehen, wobei ein ieber ?hcil ctlvas nachnebe. M« immer von Wienern drängt sich bie lieber* icitgung bot Gcmüihcrn auf „wir entgegen doch nicht ror N'oihn'cndigkcit, in der verlassenen kalhol. Kirche das Heil zu suchen," ©£ ist der Stand der Ti,',gc in Preußen, Preußen bat von der Forschung dm SScritf bekommen, bie Nückkebr des Proiestantiomus zur Kirche zu ermitteln, so schr a»eh das Alt-Prcuficntfnim fiel) dagenen sträubt. Erfüllt Preußen tiefen Beruf, so wird es gros, undmächiig-. verfehlt c-5 ihn, so bar es auch politisch feine Vcdcutung mein-. — Ter badischc Constict rcicht mit feiner Wirksamkeit so weit über bie Grenzen Teutschlands hinaus, daß wir darüber zu sprechen bis zum Schlüsse der Rundschau uns vorbehalten.