LA FOIRE.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-09-09 00:00:00

LA FOIRE. Un étranger. X. Permettez-moi , M. le rédacteur, de venir, par votre estimable journal, présenter quelques considérations au sujet de la Schober- messe. Je vous dirai ex abrupto que l’impression que j’en ai reçue, n’est pas de cette gaîté qui doit caractériser une fête. Le nou- veau n’y brille nas. Au contraire, l’air de vétuisé qu’on y respire est suffocant. Vous me répondrez qpe c’est une foire. Oui, c’est une pâle copie des grandes kermesses flamandes, où, dans des centainea de baraques, on voit le saltimbanque vulgaire sous toutes ses faces et dans toutes ses aptitudes, depuis la somnambule jusqu’à î’homme-poisson. N’est- il pas assez que le charlatanisme se soit introduit dans les finances, dans la politique de certains pays et qu’il reste toujours dans les croyances, pour qu’on puisse le bannir de commun et des plaisirs du peuple. Le peuple ne se divertit qu’à de rares occasions et il saisit avec empressement celles qu’on lui présente et comme on les lui présente. Si j’osais bae permettre de donner un conseil à l’édilité luxembourgeoise, je lui dirais : Faites de votre foire comme de votre ville : démolissez les vieilleries , améliorez, embellissez, marchez, comme dans tout, avec le progrès. Repoussez impitoyablement tous les fonleurs de trêteanx, tous les faiseurs de boniments dont le seul talent consiste à faire sauter les petits sous des poches de la foule naïve. Les lazzis de la porté, les oulbutes, les soufflets et les coups de pied ne sont guère de nature à profiter à l’éduoation du peuple, pas plus que les danseB grotesques et passablement indécentes. A juger du dedans d’après ce qui se passe au dehors, le spectacle doit être d’un goût fort équivoque. Je ne suis pas un moraliste, mais je songe au danger qn’il y a de laisser entasser trois ou quatre cents personnes dans des hangars dont les planches sont sèches comme des bois phosphorés, garnies de loques et de lampes. Si, par nn accident à redouter, le feu prenait aux rampes, la panique qui en résulterait, occasionnerait des malheurs irréparables. — N’a-t-on jamais vu brûler de théâtre P N’y a-t-il pas l’exemple récent et terrible de l’inoendie de celui en bois de Brooklyn ? Je proscrirais encore ces. baraques douteuses où le public n’éprouve que de grossières déceptions. Puisque la mendicité et l’escroquerie sont défendues, pourquoi les permet-on sous les yeux de la police et de la gendarmerie? Je tolérerais les caronssels, parce qu’ils amusent les enfants et qu’ils représentent le mouvement de cenx qui tournent toujours dans le même cercle. Quant aux gymnasi arques, aux acrobates, aux physiciens, aux aéronautes, à la bonne heure ! ils doivent avoir leur place à la foire. Les plaisirs publics, c’est-à-dire, offerts par l’administration communale an peuple à la Schobermesse, qui n’est pss seulement une foire, mais aussi nne fête, devraient être généralement gratuits, ou du moins le prix devrait en être facultatif, sauf le cas de places réservées. Alors tout l’argent dont voudrait disposer lia population de la foire, tournerait an profit dn commerce et serait naturellement dans l’intérêt de la ville. J’organiserais donc un grand champ de foire — et la place ne manquo pas. J’instituerais des commissions organisatrices, et il y assez de gens capables et dévouées qui brigueraient l’honneur d’en faire partie gratuitement. Je donnerais aux baraques trois côtés du rectangle, les poussant jusqu’aux extrêmes limites. Je garderais le quatrième côté pour le jury et les places réservées taxées. Il y aurait une grande arène au milieu pour les jeux et un espace convenable pour le public entre cette arène et les trois premiers côtés. Quant aux amusements à établir, le choix est très-grand : Tir aux pigeons ; concours de gymnastique auquel on inviterait les sociétés étrangères ; courses pour les chevaux de luxe, à la vitesse et à l’anneau; les mêmes pour chevaux de labour; courses à l’âne; courses d’hommes, de femmes, en sacs, etc. ; courses de vélocipèdes, à la vitesse et à la lenteur; jeux à la cuvelle, au blanc et noir, etc., etc., etc. Ces jeux étant conduits avec l’intelligence qui distingue le luxembourgeois, on verrait une affluence énorme de monde de toutes les classes de la société. Seulement il serait indispensable de publier le programme quatre mois d’avance. La Schobermesse touche à sa fin. Enoore deux jours, et elle aura vécu. Elle emportera avec elle peu de regrets, parce qu’elle n’a été qn’un pâle reflet de nos belles foires passées. Les spectacles forains de quelque valeur se réduisent à deux théâtres d’acrobates : YAlcazar d'été et le grand théâtre français. Celui qui mérite la préférence est, sans contestation, YAlcazar. C’est plus frais, plus coquet, plus convenable ; les exercices y sont plus variés, plus artistiques ; les pantomimes ont un cachet de bon ton que n’ont pas celles du théâtre français. Les deux pantomimes: Les Brigands calabrais et YOurs et la sentinelle ont été très bien accueillies. Celle qui est annoncée pour demain dimanche, se range, comme on l’assure, dignement à côté de ces deux, si elle ne les surpasse pas. Cenx qui n’ont pas encore visité ce spectacle, feront bien d’y aller avant la olôtnre; ils ne s’en repentiront pas. L’équité me fait un devoir de déclarer que le théâtre français n’est pas sans mérite et qu’on aurait tort de s’abstenir de le visiter.