Der Parteigeist im Großherzogthum Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1851-03-05 00:00:00

Der Parteigeist im Großherzogthum Luxemburg. (gcrtfrçiuig.) 11. Der alles Uebel drohende Partcigeist bekundet sich nun hauptsächlich durch sein LiebliugSwerkzcug, dm „Patriot." Man lese nicht nur die Correspond, sondern auch rie Leitartikel dieses BlalteS! Man verfolge feine unveränderliche Tendenz, und man müßte wahrlich blind sein, um nicht zu sehen, daß sein einiges Bestreben dahin ausgeht, baS Volk gegen ben Clcrus und die bestehende Regierung aufzuwiegeln, indem man ibm die gegenwärtige Ordnung der Dinge gehäßig zu machen, und so einen Umsturz gleichviel durch welche Mittel herbeizuführen droht, nicht in der Absicht etwas Besseres ins Leben, sondern anbete Personen an's Nuder zu rufen, sich wenig darum kümmernd, ob man mit der jetzigen Regierung allgemein zufrieden fei ooer nicht. Geht dieses unter Ändern nicht hell und klar aus der jüngsten Nr. 15 hervor? Wenn man die Geistlichfeit nicht aus reiner Leidenschaft, aus Pasteige: st verfolgte, wie wäre es anders möglieb, baß man jede noch so unschuldige und für die (Staats* und sozialen 33erbältniffe noch so gleichgültige Handlung des Slcrue mit der größten (Erbitterung angreifen könnte? Ich führe unter Andcrm die Auslassungen des „Patrioten" Nr. 9 über die Adresse an den Cardinal-Erzbischof SB t fern an an. Wenn der ClcruS ter Statt Luxemburg sich zu dieser Adresse veranlaßt fand, gleichviel aus welchen Gründen, was berechtigt dcn „Patriot", dieselbe als einen Beweis religiöser Intoleranz, als einen gegen die Lehre Christi führenden Akt zu bezeichnen? (Sine ähnliche Zeitung und tic wahre Lehre EhristiÜ! wie passen die aber zusammen? Wer liefert dcn stärksten Beweis '.'on Intoleranz, die fragliche Adresse, oder dieses Zcilungoblatt, welches nicht einmal crlauben will, daß die Geistlichkeit der Stadt Luxembürg einem jlivebenfürften ihre Ehlcrbietigkcit bezeuget! Ist die politische Intoleranz und der politische Fanatismus etwa unschädlicher und weniger lästig für die socialcn Verhältnisse, als die religiöse Intoleranz? Was treibt den „Patriot" anderes, als diese überspannten Leidenschaften zu diesen gehäßigen Diatribcn ? Tangirt die Adresse im Entferntesten das Interesse des Landes ober jenes irgend einer Person des Großhcrzogthums? Der Unbefangene, gleich, viel von welcher Confession, kann in dieser Adresse nur einen Akt der Pietät wahrnehmen, der den Charakter der Lurembnrger bälder zur Ehre als zur Schande gereichen, in feinem Falle aber -schaden kann. Wozu also dieser neue Sehmähartikel? Ein Gewebe unzusammenhängender sinnloser Ideen und Sehimpfworte! Nnd das nennt ter „Patriot" faire acte de raison ! 2Bem anters als bern ftupibeftrn, geftnnungS- unb taftlofeften $>arteiflei'|t ift bie unjcittge unbjwecf* lofe 2leu(jcning in einem 3eitungéblatte jujufc^reibeii, woturd; Gnglanb als Shifterftaat ber Sole* rana gepriefen wirb? SZöcnn ber Serf affer aueb nur eine reine politifebe îoleranj im Sluge batte, fo war biefe Sleu^crung barum toeb nid)t weniger frivol unb am unreebten Drte, weil in bern Sltigenblicfe, wo er tiefe Semerfung nieberfebrieb, eine religiöse 3ntoleranj=grage ben Äatbolifcn gegenüber im fax* lamente verbantelt würbe, bei weieberbieganjefatb. Äird;e nidjt paffiv bleiben tonnte, inbern man bureb baö tem Parlamente vorgelegte (öefeg bie Religions* freibeit ber Äatl;oltfen in Bnglanb befcbrä'nfen wtß. Gtne a'bnlidje Sleufjerung, wdebe jeber vernünftigen SSeranlaffung entbehrt, muß notbwentt'g alô eine vermeffene Sîebneret gegen ben GlcruS betrachtet, unb weil fte in bie allcrjüngfte 3«t fallt, hier gerüget werben, um bie Senbens einer gewiffen Partei befto fdja'rfer jtt bejetd;nen. SBeldje vernünftige SSeranlaffung (jatte wol;l ber „Patriot", in jweinacb einanter folgenten Hummern CIO u. 11) ben Hirtenbrief tes Brjbifd>ofö von auSjugêweije abjubruefen unb ©loffen feiner Blrt bin* üiiäufügcn? Gr, bern eS boeb wabrlicb um niebts weniger ju tbun tft, als bie ©runbfä&e ter Fatbo» lifajen Dtcligion 51t verbreiten unb ju befolgen ! SSBcnn ter „Patriot" tiefen Hirtenbrief gclcfen unb begriffen bat, fo wirb er auebgefunben tjaben, baß tiegfijî* lieben unb weltlieben Sebbrben unb S^icbt^öebSrben bie beftebenben Regierungen aebten unb fd.uijjen muffen, obne ju unterfueben, wie fte entftanben ftnb. „Respect à tous les Gouvernements établis, ceux mêmes que les révolutions font surgir, sans leur demander compte de leur origine ni de leur droit, pourvu qu'ils remplissent leur devoir." „Non est enim potestas, nisi a Deo, quae autern sunt, a Deo ordinatse sunt", beißt eS in jenem SBriefe. SBeldK SBaffen t;at bafeer ber „Patriot" t.nS gegen ftd) in bieHönbe gegeben; gegen fia), ber tagtäglich bas beftebenbe ©ouvernement umjuftürjen ftrebt; ber bie beftebenbe Drbnung ter 2>inge ju untergraben fuebt, in reltgiöfer rote in polttifd;er £tnfid;)t. Hier erfd;eint aber wieter ter bßfc $iarteigciit in feiner ganzen 33l^f;e; câ moditc bnber aucb nidjt am unreebten Dtte fein ju jeigeit, wie wenig ber getaebte Hirtenbrief auf tic Sßerba'ltniffe ter i'urem* buvgcr ©ciftlid)feit juter fatboltfcben S3evblferung eine befontere 2lnroenbung ftntcn fbnnte, bie nia)t ouf aile antern ©eiftlicben ber ganjen d;rift»Fatbo* lifdien flird;e eben fo gut applijfrt werben bürfte. Öefanntlicb ftnb eS brei btô »ter Parteien in , welche fieb bereebtigt balten, Slnfprücbe auf ben ©cepter biefeS 9tet#es macben ju Ibnnen. Gine neue Revolution mag bern Srjbifcbofe nirt)t unwahrscheinlich gewesen fein, welche er möglichst ab> zuwenden sich in feiner Stellung verpflichtet hielt. Er mag feiner die Ucberzeugung gehabt haben, daß der unter ihm stehen« Clcrus mehr Sympathie für einen ter aller» Ncgentcnstämme, als für die neue Negierungsform fühle. Aus Furcht nun, diese Sympathie möchte ter Kirche des Landes schaden, und der katholischen Kirche in Frankreich nacbtbeilig fein, ist der Hirtenbrief erschienen, um jenem Uebelstande vorzubeugei. Würde dieser Brief, allerdings ein Meisterstück von Beredsamkeit wie ein Beweis der wahren Nächstenliebe, ganz und unverstümmclt mitgetbeilt Worten fein, so würde Jeder sich non der Tendenz desselben leichter haben überzeugen können. Was enthalten übrigens die durch den „Patrioten" vcröffcnllichcn Bruchstücke ? „Dem pariser Clcrus wirb „vor allem angeralhe», sich nicht in die leidenschaftlichen Sleitigfeitcn der Parteien zu mischen; sich „aller Demonstration des Parteigeistes zu enthalten; „hingegen auf die Moral aller zu wirken de mora„li«',' tous, um alle zu retten, indem das Wohl „der Seele immer den Vorzug verdiene vor dem beschränkten und vorübergehenden Interesse der Parteien. Ferner, daß wenn der Geistliche auch an „einem Zcitungsblatle im Interesse der Religion ar„bette er jete zu grelle Farbe vermeiden möchte, „tamit der Widerschein durch eine unvermeidliche „Solidarität nicht ter frommen Arbeit schade." Eine Bemerkung, die durch bekannte und ganz besondere Verhältnis'e veranlaßt worden ist. „Endlich wirb dem „Priester anempfohlen, nur in einer Berufserfüllung „vom HI. Berge in tic Ebene zu steigen, um die „Leidenschaften zu dämpfen, die gegen einander ste„beuten Parteien zu versöhnen, um das Volk zu „segnen und zu lieben," In wiefern hat nun ter Lurcmburger Elerus diesen christlichen Ermahnungen Sr. Erzbischöflichen Hoheit von Paris zuwidergehandelt? Was bat er anders gethan, als Versuche anzustellen, de» tagtäglich wie eine gefährliche Seuche um sich greifenten Partei' geift zu ersticken; die zwischen Familien und Genossenschaften bestehende Zwietracht zu beseitigen und an deren Stelle Ruhe und Frieden herzustellen? Was anderes beabsichtigt tiefer und viele andere im „Worte" erschienene und öfters nicht einmal von Geistlichen, wie der gegenwärtige, ausgegangene Aufsätze? Nicht jede einzelne Person kann hier in Anschlag gebracht werten, fontern die Gesammthcit ter Bevölkerung, deren Seelforge dem Clcrus zunächst obliegt. Die ganze Herde soll nicht einiger räudiger und unheilbarer Schafe wegen zu Grunde gehen. Wenn der Hirt nun tic Herde rein und gesund erbellten will, so muß er die kranken von den gesunden trennen. Fügen jene sich nicht nach den Worten des Schäfers, so muß wohl ter Hirtenstab angewendet werten. Verlassen wir indessen die Parabel, die wir noch weiter fortsetzen könnten, um auf die uns vorliegenden Artikel des „Patrioten" zurückzukommen. 3n tiefen Slrtifetn wirb ten ïïîitglietern bcê durent* butger Sleruê »orgeworfen, „tafj fte ftd; bei tem „Stveifampfe ter Parteien betl;etligten; tap fie eine „attise Sîolle bei benîBablen fpieltcn, bafj fte San« „tibaten empfoblen, antere »etfd;rieen l;ätten; ftd; „•,lllll üDiiltelpunfte ter 3»trigiten unb aller möglichen „ïï)îadnuerfe feilten; SfiluiflSblätter unterftüjjten unb „fclbft an tcnfelbcn mitarbeiteten, in einem sßorte, „allcê träten, mater §err Sräbifdjof »on gSartô „mit fo »ieler 53cretfamfcit unb ftarfem yîecbte tatle." SBieter eine „Amphigouri de déclamations vagues, tranchantes mensongères et grossières," Kk man ftd) unlängft in einem franjbfifcben 3eitungöblatte über einen Slrtifel tcô „Patrioten" geäußert bat. 3cteê SBort in obiger Slnflage enthält eine 33er* läumbung ! 3bv Männer beß „Patrioten", führet bod; bcftimmteîbatadjcn an, tamit man tiefelben prüfen unb pertinent beantworten farm ! 2ßie anteiô laffen ftd) bloö Sd)impf* unb Sdjmäbworte wiberlcgcn, alö burd) Scfcimpf* unb Sd)mäl)wortc? 3ft ttefcö nid)t eine ©emetnbeit unter ber SBürte eined gebiU beten unb fid) felbft einigennajjcn ebrenben SDïanneo ? Soie oft bat man cud) tiefeö febon im „2Bortc" unb im „Courrier" »orgel;allcn ! $at fieb. ein ©ciftlid)er in tiefer $injta>t wiiflid) etwas ju Schulten fommen lassen, und meint ihr es wirklich gut mit dem Volke, wohlan, so sprechet Euch kategorisch aus! Dann kann die geistliche Behörde einschreiten, und dem Ucbclfiante abhelfen, wenn es wirklich bestehen sollte. Allein so lange dieses nicht der Fall ist, muß jeter unpartheiische Mann Ihre veröffentlichten Beschuldigungen als strafbare 33er(äumbungen mit voller Verachtung zurückweisen! Im Interesse der Wahrheit will ich unter vielen andern ein einziges Fa.'tum anführen, das mir mehrseitig und son Augenzeugen beftättigt worden ist, und welches einen stärkern Beweis des Hasses einerPartei gegen die andere, als bogcnlangeSchmähartikc! und leere Phrasen liefert. In einem ÇantfKictd)cn *) zeigten sich bei den legten und vorletzten Wahlen entweter wirklich betrunkene oder doch den Schein ter Betrunkenheit an, nehmende Individuen, welche an den Thorcn tic ankommenden Geistlichen erwarteten, und dieselben auf offener Straße so mit Schimpf- und Echmähwortcu überhäuften, baß dieselben sich in die Häuser flüchten mußten, ohne daß die Polizei auch die mindeste Notiz, unerachtcl aller Klagen, davon nehmen wollte, Nur unter dem Schule der dunkeln Nacht und auf Umwegen gelang es diesen Geistlichen, der angedrohten Lebensgefahr zu entgehen, und nach ihrer cimath zurückzukommen. Während dieses sich in den Straßen zugetragen, hat nun in dem Saale der Versammhing und unter den Augen ter Behörde die anwescntcn Geistlichen mit Worten, Mienen und Drohungen auf das gröblichste insultirt, und in die Wahlurne die Namen verschiedener geistlicher Vchörrcn sowohl als untergeordneter Priester mit den abscheulichsten Zoten und Glossen begleitet geworfen. Als nun die Wahlkommissarien aus Schamgefühl diese ohnehin ganz, unnützen Zettel mit Stillschweigen übergehen wollten, haben sich hierzubestclllc und, wie es heißt, besoldete Individuen nicht entbietet, öffentlich auf laute Verlesung jener abgeschmackten Bulletins zu dringen, und so einen öffentlichen Scandai hervorgerufen, wie man dergleichen wohl in keinem civilisirten Etaale findet, sehet, so hat man es mit der Geistlichkeit bei den letzten Wahlen gemacht, wozu dieselben übrigens gesetzlich eingeladen waren, und wo sie eine Bürgerpflicht zu erfüllen hatten. Ort, Tag und Stunde, so wie die Namen der Thätcr und ler Zeugen können im Lcugnungsfalle ganz genau bezeichnet werten. Es ist Zeit, daß man solchen feantalöfen Auftritten vorbeuge. Die Démoralisation greift zu stark um sich; ein längeres Stillschweigen würde selbst ein Verbrechen werten ! — Das Einzige, was von Seiten der Geistlichkeit in Bezug auf die Wahlen vorgenommen worden sein dürfte, ist, daß manche Pfarrer den Wahlmännern ihrer Gemeinde anempfohlen haben, nur möglichst Männer zu wählen, deren moralischer und frommet Lebenswandel bekannt sei; die folglich nicht als Gotteslästerer und als Feinde der Kirche in der öffentlichen Meinung erscheinen. Wenn nun die Geistlichkeit im Allgemeinen in Diesem Sinne auch wirklich versucht hat, auf tic Volksstimmung zu wirken, welcher Schaden wäre es ? Wollte Gott, alle Kammern wären nur von Männern besetzt, die einen moralischen und frommen Lebenswandel haben und feine Gotteslästerer sind! *) Etwa auch wieder Echternach? — Anm. der Red.