Belgien.
Luxemburger Wort, 1866-10-12 00:00:00

Belgien. Das Wolss'sche Telegraphen-Büreau in Berlin versendet unter dem 7. Okt. folgende Depesche au« Brüssel: „Von angeblich zuverlässiger Seite wird hierher gemeldet, daß die Kaiserin Charlotte »on Mexiko an Geistesstörung leibe." Die hohe Frau befindet sich bekanntlich in Rom, und »on dort liegt uns ein <Priïatfcb,reiben »or, woraus wir dasjenige mit* teilen wollen, was den Inhalt des vorstehenden Teleggramms theils berichtigt, »Heils ergänzt. „Gestern", so heißt es in dem vom 2. Okt. datirten Briefe, „begab sich die Kaiserin, obwohl ter Arzt fie dringend gebeten hatte, nicht auszugehen, zum Papste, warf sich demselben zu Füßen und flehte ihn an, sie „zu schirmen »or den Mördern und ihr im Vatican Asyl zu gewähren" ; in das „Hotel de Rome", wo die Kaiserin wohnt, wollte fie nicht zurück aus Furcht, dort vergiftet zu »erben. Der Papst und der Cardinal Antonelli bcmüheten sich, sie zu beruhigen; aber erst um 7 Uhr Abends willigte fie ein, wieder nach Hause zu gehen. Nachts 11 Uhr befahl sie ihren Leuten, ihr das Geleile zum Vatican zu geben, und stellte sich aus'« neue dem Papste »or. Ihre Aufregung überstieg alle Grenzen; es »ar nicht möglich, sie zu bewegen, Nahrung zu fia) zu nehmen. Erst heute Mittag ging sie in ihr Hotel jurûtf- Man kann sich denken, wie sehr Piu« IX. durch diese Scenen überrascht und betrübt worden ist. Die Kaiserin schien einen sehr vernünftigen Entschluß gefaßt zu haben. Die Politik, welche Napoleon dem Kaiser Maximilian vorschrieb, ist Schuld daran, daß die neue Dynastie in Mexico die Sympathien verlor, »elfte fie un« streitig besaß, al« fie ankam. Diese antikatholl« sche und unversöhnliche Politik wurde oben» drein vom Marschall Bazaine so rigurös durchgeführt, daß das gute Einvernehmen mit dem Römischen Hofe schlechterdings unmöglich war. Die habgierigen, durch Plünderung des Klerus bereicherten Franzosen forderten die völlige Se» raubung der Kirche, weil diese Spoliation ihnen Mitschuldige verschaffte und ihnen den Genuß be« geraubten Gutes gestattete. Anstatt also ein Schutz des Kaiserreiches zu sein, waren die Franzosen vielmehr eine Gefahr desselben, waren der dauernde Anlaß der nationalen Antipathien gegen das neue Regime. Wenn die Franzosen sich entfernen, und Maximilian, dadurch wieder frei geworden, sich beeilt, ein für die Kirche günstige« Concordat abzuschließen, so wird et den Klerus und die ganze konservative Partei für sich gewinnen. Noch mehr. Wenn seine Kräfte nicht ausreichen, am äußersten Ende des Reiches einige zu wüste Gebiete zu »ertljeibt* gen, so möge er etliche Steile derselben an die Vereinigten Staaten abtreten, selbst noch einige unwichtige Häfen im Stillen Meer dazu, und sich dadurch die Anerkennung und Freundschaft der Vereinigten Staaten verschaffen. Welche Folgen das Unglück, das die Kaiserin betroffen hat, für Maximilian selbst nach sich ziehen werde, ist noch nicht klar abzusehen. Das aber steht fest, daß die Kaiserin an der Regierung großen Antheil nahm und daß sie sich durch muthvolles und entschlossenes Be« nehmen beliebt machte. Nicht wenige Leute, welche wissen, was man von der allgemeinen Revolution zu erwarten hat, fragen sich übrigens ernstlich, ob die Kaiserin Charlotte Recht oder Unrecht habe mit ihrer Furcht, die Freunde des luarez möchten ihr den Gifttrank mischen. K. 81. Arlon, 9 octobre. Monseigneur de Montpellier, évêque de Liege, est arrivé à Arlon, dimanche a G heures du soir, accompagné de Monseigneur Van den Bergh, protonotaire apostolique, et de M. le chanoine l'aquoi. Sa Grandeur a été reçue à la station par le R. P. de Gerlache, supérieur de I, maison S. François-Xavier. Lundi, à 7 heures du matin, le Révérendissime Prélat a procédé aux belles cérémonies delà Consécration de l'église de la Compagnie de Jésus. Dix doyens de la province et une foule de membres du clergé y assistaient. La messe pontificale a été célébrée par Monseigneur Adames, évoque d'Hulicarnasse et vicaire apostolique de Luxembourg. Le temps et l'espace nous manquent pour pouvoiraujourd'hui décrire l'imposante cérémonie a laquelle nous avons assisté et rendre convenablement les impressions qu'elle a produites sur nous. Force nous est donc d'en remettre les détails a demain. En attendant, nous croyons être agréable à nos lecteurs, en publiant le discours que Monseigneur Van den Berghe a prononcé dans celte circonstance solennelle. Voici comment s'est exprimé le jeune et savant prélat : Messeigneurs, mes frères, Pendant que les murs de ce nouveau temple recevaient la consécration des mains du vénérable pontife accouru de si loin pour célébrer ces rites solennels, le chant des cantiques sacrés a rappelé à notre esprit les murs immatériels de la Jérusalem céleste, dont Dieu élève sans cesse les assises depuis le commencement du monde, et qui verra ses tours couronnées de leur faîte quand les temps seront accomplis : Jerusalem qiiae aedificahir vi civitas. Ce n'est pas sans raison, M. C. F., que l'église a voulu que les chants inspirés de David retentissent chaque fois qu'un sanctuaire nouveau est dédié au Christ. En effet, ce sanctuaire construit par la main des hommes est l'image de la cité immortelle qu'il a été donne 2,, disciple bien-aimé de contempler et de décrire, au milieu de laquelle se voit le trône du Très-Haut et l'autel où s'immole la victime parfaite, dont le pavement est d'un or pur et les murailles de pierres précieuses. N'est-il pas vrai que, lorsque la voix du pontife a appelé sur cette demeure la bénédiction du ciel, la Majesté du Dieu vivant l'a semblé remplir de sa présence et s'y est choisi comme un trône ? N'est-il pas vrai que voilà l'autel de l'encens sous lequel se fait déjà entendre la voix des saints tués pour le Christ, depuis le moment où sous vos yeux, les ossements des martyrs y ont été renfermés comme dans un tombeau ; l'autel où va s'accomplir tantôt même pour la première fois le sacrifice pacifique présagé par les holocaustes de l'ancienne Loi ? Jusqu'ici, vous le voyez, l'image est trèsfidèle, et il ne reste plus qu'à voir si le parvis de la nouvelle basilique de Saint- François-Xavier est d'un or fin. si les murailles en sont formées de pierres précieuses. Or, bien que le généreux donateur n'ait rien épargné pour la revêtir d'une grande beauté il n'a pu cependant arracher à la terre toutes ses brillantes cristallisations, inutiles trésors qu'elle cache dans ses entrailles fécondes et ne livre qu'avec avarice. Seraii-ce à dire que les magnifiques expressions dont se sert l'Esprit-S;jint et que nous avons entendu répéter aujourd'hui, ne trouveraient pas ici, dans une partie si importante, leur application ? Erreur à laquelle vous n'assentirez point, M. C. F., si, laissant de côté la signification matérielle des paroles divines auxquelles je fais allusion, vous vous appliquez à en pénétrer le sens mystique. Le grand Paul vous en fournit le moyen quand il fait entendre, en s'adressant aux Corinthiens, que les fidèles sont en une certaine manière l'édifice, la construction de Dipu, Bei aedificaliû, édifice dont les apôtres ont jeté le fondement sur la pierre angulaire, et que d'autres achèveront dans la suite des siècles. De même donc que l'ensemble de cette construction invisible forme la cité immortelle qui est le royaume du Très Haut, ainsi nous pouvons dire avec justesse que chacune de ses parties représente une demeure offrant l'abrégé dps merveilles de la cité entière. Et pour parler de cette maison de Saint-François-Xaxier, nous savons qu'elle succède à une mission de saints religieux de la compagnie de Jésus, érigée dans le Luxembourg dès le XVI. siècle, et dont elle est pour ainsi parler la continuation Pt le couronnement. Non, belle maison de Dieu, qui serez pour plusieurs l'aimable Jérusalem de la terre en attendant la Jérusalem du ciel, vdus n'avez rien à pnvier pour être la vivante image de cette dernière : vous reposez sur des fondements d'un or épuré : ce sont les hommes apostoliques venus au XVI« siècle pour implanter dans le pays de Luxembourg les missions de la compagnie de Jésus, plaleœ luœ, Jérusalem, sternentur auro mundo ; vos murs sont construits avec des pierres précieuses ; ce sont les saints missionnaires qui ont continué l'œuvre de leurs devanciers, lapides preliosi omnes mûri lui. ; enfin vos tours brilleront de la blancheur des perles, c'est-à-dire de l'éclat des vertus de tant de zélés religieux qui d'ici se \ont répandre dans toute cette province pour Pévangéliser, et lurres Jerusalem gemmis cedificabunlur. Je sais, mes Pères, qu'en un jour aussi so'ennel vous désirpz donner un souvenir à ces nobles hommes qui ont jeté les bases de votre établissement dans le Luxpmbourg, et dont vous êtes les dignps héritiers. C'était l'époque où la grande erreur des temps modernps, après avoir bouleversé l'AMemagnp, avait envahi peu à peu les régions voisines. Le pays de Luxembourg dût en partie à la vigilance de Pierre-Ernest de Mansfeld, de n'en point subir d'abord la souillure, mais ce gouverneur, dont les monuments publics attestent la piété, ne put empêcher que l'esprit de libertinage ne s'introduisît chez ce peuple et ne préparât les voies à l'hérésie. La compagnie de Jésus fut alors appelée dans le Luxembourg, et ce n'est pas trop de dire qu'elle sauva ce pays du Protestantisme. Elle y fut appelée par Alexandre Farnese, duc de Parme, minisire d'un roi auquel il faut rendre la justice qu'il employa toute sa puissance à défendre le catholicisme dans ses étals; elle le sauva par deux moyens; le zèle apostolique dont elle laissa les plus illustres exemples, et surtout le culte de la Vierge Marie auquel elle parvint à donner dans ce duché un éclat sans pareil. Ce furent d'abord les Jésuites de Trêves qui vinrent prêcher dans la ville de Luxembourg. Le résultat de leur mission fut immense : l'aspect de la ville change bientôt de face; les désordres que la facilité des mœurs avaient fait naître, disparaissent insensiblement ; les temples se repeuplent de vrais adorateurs ; des milliers de fidèles, avides de se nourrir du pain eucharistique, s'approchent de la table sainte, et les chemins ouverts au Protestantisme sont fermés à jamais. Je ne puis vous oublier, généreux champions de la foi, Péraxylus et Clutzius, qui répandîtes alors vos sueurs sur cette noble terre ; ni vous, Duraspis, Samerius, Becauus, à qui il fut donné de créer un établissement plus stable, un collège où furent élevés la plupart des hommes distingués qui servirent et uonorèreul leur patrie ! Moins encore je dois omettre de célébrer vos noms en ce jour de fête, Cusanus, Wiltz, et vous surtout, vénérable Scouville, que la Voix de la reconnaissance publique proclamait déjà de votre vivant l'apôtre du Luxembourg! Pendant quarante ans vous parcourûtes ce beau pays, y semant partout la parole de l'Evangile, laissant les plus utiles exemples à vos frères de Marche, d'Arlon, de toute la province, et méritant enfin pour dernière consolation une sépulture d'honneur au pied de cette même statue miraculeuse que nous avons grâce ù l'initiative au zélé pasteur de Luxembourg vu, il y a quelques mois à peine, couronner par les mains d'un prince de l'Eglise au nom de Pie IX. L'amour de la Mère de Dieu était, en eflei, au cœur de tous ces vaillants hommes qui luttaient pour l'Eglise. Et il ne s'en faut point étonner, puisqu'au témoignage d'un pape, il est dans l'esprit de la compagnie de Jésus de ne rien entreprendre d'important sans invoquer le nom de Marie, et de propager dans l'un et l'autre monde, avec les lumières de la foi et la pureté des mœurs, le culte de la Reine du Ciel. Les Jésuites apprirent de bonne heure aux Luxembourgeois ù vénérer la Mère du Sauveur. C'est le P. Brocquard qui, au commencement du XVII* siècle, jeta les fondements de la chapelle ou fut honorée Notre Dame de Luxembourg sous le litre spécial de Consolatrice des affligés. Les habUants de la ville et du duché se consacrèrent à leur souveraine par des actes publics, ci l'histoire rapporte que celle-ci ne cessa un seul moment de leur témoigner sa bienveillance par toutes sortes de grâces et de prodiges. De leur côté, les habitants d'Arlon s'étaient voués solennellement ù la Vierge dès l'an 1655, et avaient été délivrés grâce à sa protection des horreurs de la guerre que le voisinage de l'armée française leur avait fait craindre. Ainsi la femme qui parut dans les deux avec la lune sous son pied virginal, était honorée d'un culie célèbre là où s'élevaient jadis les autels consacrés à la déesse de la nuit. Mais l'heure arriva où les apôtres infatigables du Luxembourg, les zélés propagateurs du culte de la Mère de Dieu furent contraints de prendre le chemin de l'exil. A la voix du chef de l'Eglise ils s'étaient jetées dans la mêlée contre les ennemis de Dieu ; à la voix du Vicaire de Jésus-Christ ils s'en écartèrpnt, soumis dans la mauvaise fortune comme dans la bonne, et se sacrifiant à la cause de la religion pour leur retraite ainsi qu'ils l'avaient faits pour leurs combats. Ils s'éloignèrent donc à l'approche de ces jours néfastes où toutes les puissances de l'abîme ont paru pour quelque temps déchaînées sur la terre. Il est raconté, M. C. F., dans le deuxième livre des Machabées que, lorsque les Juifs partirent pour l'exil de Babylone, des prêtres fidèles ayant enlevé le feu de. l'autel, l'allèrent cacher dans une vallée où était un puits profond alors à sec. Beaucoup d'années étant écoulées, quand Néhémias vint ù Jérusalem, il envoya les petits-fils des prêtres chercher ce feu; et ils ne le trouvèrent point, mais une eau épaisse. Alors Néhémias ordonna de puiser cette eau, et comme on en eut aspergés les sacrifices, au moment où le soleil se dégageait d'un nuage, il s'alluma lout-à-coup un grand feu qui remplit d'admiration toute l'assistance. C'est ainsi, ô fils de saint Ignace, que revenus de l'exil, vous retrouvâtes merveilleusement, à la parole du grand-prêtre, le feu sacré de l'amour divin qui animait autrefois vos grandes entreprises; C'est ainsi qu'après les jours sombres qui luirent sur tant de malheurs et de crimes, le soleil de l'Eglise s'étant dévoilé, ralluma ce feu, et fit jaillir la flamme du sacrifice sur les autels de vos temples rétablis. Nous assistons aujourd'hui 5 un spectacle pareil. L'ancienne mission des Jésuites du Luxembourg, qui tînt tête au protestantisme avec tant de vigueur et de succès, la voilà donc rétablie pour combattre celle même erreur dans le développement trop riche hélas ! de ses funestes conséquences; la voilà inaugurée dans un édifice nouveau, gracieuse basilique édifiée par un homme au grand cœur, temple charmant que l'onction sainte vient de consacrer pour toujours au Dieu du ciel. Savez-vous, M. C. F., la valeur de celte consécration? Quand l'évêque a inscrit sur cette porte le signe de la croix, l'Eglise a posé au nom de Dieu même un acte de prise de possession ; elle a fait de ce temple ce que l'on appelait dans le vieux langage ecclésiastique un titre, elle en a fait la chose du Seigneur ; en sorte que nulle puissance de la terre ne pourra désormais porter sur ces murs bénits une main sacrilège sans encourir les analbèmes des puissances célestes. Elle en a fait aussi un lieu où Dieu se plaira à exaucer vos vœux, où il accoura à votre aide, où il consolera votre âme quand elle sera abreuvée de douleur. Ah ! la douleur, condition inévitable de la vie ici-bas! Mais les saintes Lettres nous appreuneni eu mille endroits qu'un cœur contrit et souffrant est l'holocauste dont l'odeur est agréable au ciel. Vous viendrez rionrc oiïrir dan^ ce temple le sacrifice de votre cœur, avec les prières, avec les supplications, avec les demaudes, avec les actions de grâces que l'Apôtre nous enseigne à présenter chaque jour à l'autel du Seigneur. (Voix du Lux.)