GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, 6 juillet.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1853-07-06 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG Luxembourg, 6 juillet. Jamais l'abus de la presse o'a été poussé aussi loin que ne le fait le Wort. Dans notre avant-dernier numéro, nous disions que le domaine moral n'appartient pas exclusivement au clergé , que les notions morales ont toujours existé el existent dans toute société civilisée ; que le crime n'est pas moins puni, que le vice n'est pas moins flétri dans les pays protestants que dans les pays catholiques; que la théorie du Wort mène à la théocratie; que la théocratie, comme sytème gouvernemental, n'a jamais produit que de mauvais résultais; et pous citions à l'appui de notre opinion les gouvernants italiens, et notamment le gouvernement romain, qui concentre entre ses mains le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel, où le Saint-Père lui-même ne peut se soutenir que grâce à l'intervention d'une armée étrangère. Nous répondrons au Wort qui argumentait de la manière de faire de quelques cantons suisses, que si ceux-ci abusaient de la puissance, la théociatie avait eu les mêmes écarts, qu'elle avait donné l'exemple de celle extravagante intolérance, et nous rappellions la Saint-Barthélémy, la révocation de ledit de Nantes, actes abominables posés contre les protestants dont la morale est aussi pure que la noire. Or savez-vpus ce que nous fail dire le journal soidisant catholique, en tele d'un article qui se trouve dans le numéro qui vienl de paraître? ■ L'Eglise catholique u'est pas instituée par Dieu » pour enseigner la seule et vraie morale. et pour n veiller à sa conservation. Payens et protestants pro» fessent une raordle aussi bonne que celle que l'E» glise enseigne. » Que nous fait-il dire encore? « Si l'Eglise catholique instituée par Dieu, était » initiatrice et conservatrice de la morale, comment » pourrait-on prétendre que tant de catholiques vivent » dans le vice? Une comparaison entre les pays ca» Indiques el les pays protestants ne tourne pas à. » l'avantage des pays catholiques; ainsi en Angleterre, » en Prusse, en Hollande, règne une moralité supén rieure à celle qui existe dans les pays catholiques, « C'est ainsi que le Wort s'est permis de résumer la pensée du Courrier, Or, dans tout notre article, il n'y a pas un mot de controverse sur l'institution divine de l'Eglise catholique et sa mission, pas un mot de la morale des payens ou des hérétiques si l'on veut, — ce sont là des appellations dont nous attendrons que le Wort nous ait donné la définition — pas un mot de la supériorité de la morale des pays protestants réformés, sur les pays catholiques, pas un mot de comparaison entre les diverses Eglises ; mais une comparaison entre les divers gouvernements sans acception de religion, entre les gouvernements où l'autorité spirituelle absorbe tout, comme dans les Etala du Pape, et les gouvernements qui ne se laissent pas exclure du domaine moral; et celte comparaison, il est vrai, ne tourne pas à l'avantage de l'administration de Rome. Le Wort a donc travesti, falsifié notre pensée aveo une impudence que rien n'égale; pour éviter qu'il ne puisse encore le faire , ou reproduire comme il le fait aujourd'hui, seulement des fractions de l'article qu'il combat, nous lui demandons de reproduire l'article en entier , et pour qu'il ne se retranche pas derrière une question de frais, notre éditeur est chargé de payer les frais de l'impression, auxquels noire article donnera lieu. Le public est mis à même de juger de la morale du journal moral par excellence. Berg, le 29 juin 1?53. Monsieur le Rédacteur, J'espère que, dans votre impartialité, vous accorderez une petite place dans votre journal aux lignes qui suivent. Dans son numéro du 25 de ce mois, le Courrier reproduit un petit article du Wort, daté du fond de Mersch, et il saisit celle occasion pour se permettre des insinuations malveillantes sur le comple des deux prêtres de ce canton que la commission d'instruction a proposés comme candidats pour la place de directeur de l'école normale. Heureusement, aucun des deux candidats n'a à craindre d'être chassé de sa paroisse à coups de fourches, et je n'aurais pas répondu à une accusation de celle nature, si je ne remplissais pas les fonctions d'inspecteur d'écoles et si les paroles du Courrier n'étaient pas de nature à me discréditer auprès des personnes avec lesquelles je dois avoir de» relations, el qui ne me connaissent pas. Car je crois, que tous les hommes qui me connaissent, à quelque parti qu'ils appartiennent, me rendront le témoignage, que par tous mes actes, je n'ai cherche que (a paix el la conciliation. Je déclare donc formellement que je ne suis pas l'auteur de l'article eo question, el je proleste contre l'accusation de révolutionnaire lancée contre moi. Je déclare aussi que je suis attaché de tout mon cœur à l'Eglise catholique, dont je défendrai toujours les droits •selon la mesure de mes forces. Si \f n'approuve pas entièrement l'article incriminé du Wort, c'est parce que d'un côlé il ne dit et ne réfute rien, et que de l'autre, par une inadvertance de rédaction . il prête, .nie occasion trop facile à la maiveiliauce, de lu ce de ses paroles uue conclusion qui. certainement, n'était pas dans l'intention de l'auteur. Je ne fais de mystère pour personne de mes opinions politiques. Je les expose avec franchise, mais aussi avec calme et modération , et je ne m'adresse januis aux passions. Le Courrier qui aime la liberté de la discussion, ne peut pas me faire un crime, si j'use du même droit que lui, el si je I ai quelquefois combattu , c'était toujours avec des armes loyales. J'ai l'habitude d'examiner tout avec calme el sangfroid, et de répondre aux idées, que je ne puis pas admettre, par des raisons que je crois bonnes et logiques, sans jamais me permettre un mot qui puisse blesser les susceptibilités les plus délicates. Je cherche d'éclairer et de persuader, et non d'irriter. Je n'aime pas les discussions irritantes, qui ne peuvent qu'augmenter encore la scission qui existe malheureusement dans notre cher pays. C'est pour celte raison aussi, que je n'ai pas cru devoir prendre pari à la discussion qu'a soulevée l'article du Courrier sur les tendances du parti catholique. Je ne l'ai considéré que comme une pomme d« discorde, jelée imprudemment au milieu des partis, el aussitôt qu'un combat ne me parait pas sérieux, je le refuse. C'est encore pour celle raison , que je vois avec peine que l'on s'efforce de faire une question politique de la nominatiou du directeur de l'école normale. Tout homme qui examine sérieusement le but de l'instruction primaire et la position sociale de nos instituteurs, doit comprendre que les écoles et les instituteurs doivent rester complètement étrangers à la politique des partis. L'instruction primaire est un bien commun , elle n'est pas pour un parti, mais pour tout le monde. On ne peut pas exiger que l'école change de drapeau avec les partis politiques qui se trouvent accidentellement à la tète des affaires. Elle a des principes éternels el immuables qui se trouvent inscrits dans la loi et qui sont admis par tous les hommes sensés. Elever la jeunesse dans l'amour de la religion et dans le respect des lois qui nous régissent, voilà loule la politique des écoles primaires. Vouloir attacher l'école au char d'un parti, ce serait lui donner le coup de mort et détruire en un instant les beaux fruits qui ont été obtenus avec tant de peines par le concours de l'église, de l'Etat et des communes. Vouloir détruire cette harmonie entre tous les pouvoirs, qui malgré nos divisions dans d'autres questions, a heureusement existé jusqu'à ce jour dans la question des écoles, ce serait se reudre gravement coupable devant Dieu et devant le pays. Ce sont ces principes qui m'ont toujours guidé dans l'exercice de mes fondions d'inspecleur d'écoles, el j'ai toujours eu à me louer du concours bienveillant des hommes influents qui sur d'autres points ne partageaient pas mes convictions. Finalement, et pour que mon intention en écrivant ces lignes, ne soit pas mal interprétée, je dois déclarer que c'esl malgré moi que mon nom a été mis sur la liste des candidats pour la place de directeur de l'école normale. Les fonctions du saint ministère conviennent mieux à mes inclinations que celles de l'enseignement, et si j'ai enfin donné mon consentement à la candidature, c'était parce que je ne veux pas refuser à mon pays un service que pourrait me demander la confiance du gouvernement d'accord avec l'autorité ecclésiastique. Recevez, Monsieur le rédacteur, l'assurance de ma parfaite considération. Pemmers, curé et inspecteur d'écoles à Berg. M. le curé de Berg comprendra facilement notre méprise à l'endroit de l'auteur de la lettre insérée dans le Wort. Ce journal a si peu de partisans dans le pays, et surtout dans la vallée de Mersch, dont il date l'épitre en discussion, qu'il en est à peine deux que l'on puisse compter 11 était donc Irès-nalurel que nous leur attribuassions celle missive. M. Pemmers dénie la paternité ; mais pour peu que les désaveux continuent, nous serons fondés à croire que la lettre datée i/e la vallée de Mersch, aurait dû être datée des bureaux du Wort. Quant aux autres parties de la lettre de M. Penimers.  elles nous suggèrent quelques réflexions dont nous croyons devoir faire pari à nos lecteurs. Avec une manière de dire très-convenable, M. le curé de Berg dissimule une très-grande tendresse pour le Wort, une très-grande tendance à nous faire porter les iniquités de ce journal, el il affecte une candeur, une ingénuité peu en rapport avec son intelligence et la position qu'il occupe dans le parli auquel il appartient. Mous n'avons pas à discuter en ce moment la franchise des opinions politiques de M. Peinmers, ni la loyauté de son caractère, ni le calme, le sangfioid qu'il apporte dans les discussions; nous croyons sur paroles au portrait charmant qu'il fait de lui-même. Il n en serait pas moins injurié, calomnié par le Wort, st. au lieu de le compter pour ami, M. le curé comptait ce journal pour adversaire. Mais les qualités dont se vante el que possède, nous n en doutons pas, M. le curé, ne doivent pas exclure I impartialité, sentiment dont nous constatons l'absence complète en ce qui nous concerne dans la lettre de M. l'emmers. !l est d'abord peu eXacl de nous imputer l'initiative des dernières dissensions, que nous avons eues avec le Wort, à moins de soutenir que l'agresseur est celui qui se défend. Le Wort a-l-il laissé passer un jour, depuis qu'il existe, sans attaquer comme subversive à loule autorité, comme ennemie de tout pouvoir, l'opinion à laquelle nous appartenons, sans accuser de tendances anarchiques des hommes que nous soutenons, sans les comparer, tantôt aux radicaux de tels pays, tantôt aux socialistes de tel autre, tantôt aux révolutionnaires d'un troisième. Quand importunés de toutes ces attaques, profondément peines de tant de mauvaise foi, nous en appelons à l'histoire contemporaine el nous demandons au parti ultramontain, qui a fait la révolution brabançonne, qui a fait la révolution belge de 1830, qui a agité la Prusse, il y a 15 ans, et qui l'agile encore aujourd'hui, qui trouble l'Angleterre, la Belgique, la Hollande, la Sardaigne, qui demande en France l'abolition du mariage civil, qui dans le Wurtemberg méconnaît ses sermens, qui pour se soustraire à l'autorité temporelle, proclame qu'il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, nous sommes, nous, accusés de jeter imprudemment une pomme de discorde au milieu des partis. Entend-il donc nous condamner au silence vis-à-vis d'adversaires qui, non-seulement ne reculent devant rien, mais qui s'enhardissent de la longanimité dont on use à leur égard? Nous comprenons que le caractère dont est investi M. Pemmers, l'autorise à nous dire que quand nous recevons un soufflet sur une joue, nous devons tendre l'autre; mais pourquoi M. le curé de Berg ne convertit-il pas, d'abord, ses amis politiques à ce principe de charilé? Et sans même aller jusqu'à celle exagération d'abnégation ? Pourquoi n'empêche-t-il pas les violentes sorties de ses amis les rédacteurs au Wort? Ce serait le plus sur moyen d'éviter des discussions irritantes, car si nous n'avons pas ce caractère agressif, nous ne sommes pas cependant d'humeur, ni à assister les bras croisés, aux tentatives d'envahissements du parti tillramontain , ni à subir encore la moindre attaque, soit qu'elle s'adresse à notre opinion, soit qu'elle s'adresse aux hommes qui la représentent, sans y faire une réponse qui, nous n'en doutons pas, sera toujours qualifiée par Mr Pemmers de pomme de discorde. Il y eût eu aussi, nous semble-t-il, quelque chose de plus à faire pour M. le curé de Berg, que de ne pas approuver entièrement l'article du Wort, c'était de le désapprouver complètement. Un journal se disant catholique, religieux, moral, parlant au nom du clergé, qui compare des hommes auxquels il n'a à reprocher qu'une divergence d'opinions, qui compare, disons-nous, ces hommes à des mécréants, à des profanateurs, à des pillards d'églises, et qui veut mettre (iu aux discussions par les fourches el les massues, mérite autre chose qu'une approbation restreinte, il mérite un blâme sévère, absolu. Tout honnête homme, M surtout un prêlre, doit frapper de semblables appels à la violence, de pareilles infamies, de la plus entière réprobation, et pour se borner à la doucereuse appréciation de M. Pemmers, il faut, sinon la tendresse palernelle, tout au moins l'affection  d'une parenté Irès-rapprochée. Ajouioiis ci pendant, pour êtreJuste et vrai, que M. le curé de lier» semble mieux connaître, que nous, le correspondant ou le rédacteur du Wort, ou pour mieux dire, ses intentions, pitis.ju>- d'aprè» M. le curé, ce n est qu'à une inadvertance de rédaction qu'est dû 1 odieux que nous reprochons à l'article en discussion, Et pour en finir avec les fourches et les triques , nous dirons encore à M. Pemmers, que nous n'avons jamais accusé personne de devoir être chassé à coups de fourches, q„e e'esl au Wort qu'il doit exclusivement attribuer le mérite de ce moyen expédilif, el que nous blâmerions très-fort l'usage qu'on en ferait vis-à-vis du rédacteur du pieux journal. Mais à propos de fourches el de Iriques, il nous revient en tête un souvenir historique, très-conftls à la vérité que le Wort pourrait peut-être éclaircir. Ce journal ne saurait-il pas nous dire si dans le Luxembourg nos paysans ne se sont pas servis de ces armes contre ceux qui, déchaînés par la révolution brabançonne, venaient envahir la seule province qui avait résisté aux suggestions du fanatisme et de Piniolérance. Nous croyons avoir lu quelque chose de semblable. M. le curé de Berg voit avec peine que l'on s'efforce de faire une question politique de la nomination du directeur de l'école normale. A ce sujet, il émet des idées qui, comme principes, ne sont contestées par personne, que personne même n'oserait mettre en doute; mais nous voudrions autre chose que des déclarations, des protestations; le parli ul- Iramonlain nous a habitués à faire une différence entre les paroles et les faits. Ainsi, toul ce que dit M. Pemmers de l'instruction et de l'instituteur, est bien plus vrai encore de la religion et du prêtre, et cependant que ne voyons nous pas? Pourquoi tous ces journaux politico-cléricaux qui soufflent la haine et la discorde? Pourquoi celle intervention ardente d'une partie du clergé dans les élections? Pourquoi cette immixtion continuelle dans toutes les affaires de la commune el de l'étal? La conduite du clergé doit notablement influer sur celle des instituteurs, et osons-nous espérer, comme semble le faire M. l'eniniers, que ceux-ci resteront complètement étrangers h lu politique des partis, lorsque le clergé ou une fraction du clergé arbore lui même le drapeau d'un parti, se fait parli, lorsque tous les jours le maîire d'école serait dans le cas d'être entraîné dans l'arène politique par le curé du village , si surtout ce piètre avait été élevé à l'école du Wort? après cela, et c'est ce que sait aussi bien que nous. M. Pemmers, quoiqu'il feigne l'ignorer, les questions les moins politiques, celles qui devraient le moins le devenir, prennent inévitablement ce caractère,, lorsqu'elles se compliquent de questions de personnesj, lorsqu'il s'agit de donner un chef à une institution, car l'esprit, les tendances el la conduite de ce chef doivent infailliblement influer sur l'esprit, les tendances et la conduite de tout le personnel de rétablissement. Pense-l-on sérieusement qu'on pourrait mettre à la lêle de l'école normale un homme de l'école de Loyola ou de Vollaire, sans que celte nomination ne prenne immédiatement les propositions d'une question politique? Aussi la nomination du directeur de l'école normale est devenue une question politique, le jour où l'on a proposé pour candidats des hommes poliiiques c'est-à-dire des hommes mêlés aux luttes de partis, le jour où l'on a eu la faiblesse ou l'audace de porter sur la liste un homme qui, la veille, en assumant la responsabilité d'un article condamné par les |rj. bunaux comme attentatoire à la considération, à l'affection dont le Roi doil jouir, outrageait ainsi la Royauté, et prouvait qu'il élail peu apte à élever, comme le dit M. Pemmers, la jeunesse dans le respect des lois qui nous régissent. Il ne suffit pas, comme on voit, d'établir des théories, chose toujours facile, il faut aussi vouloir et savoir en poursuivre l'application. Or, c'est ce qui n'a pas eu heu à propos de la direction de l'école normale. On n'a pas voulu, on n'a pas su; la première de toutes les choses à faire, c'était de se tenir complètement à I écarl des hommes notoirement connus pour être dans la lutte, n'importe de quel côté, tt c'est ce qu'on n'a pas fait. Quant a .\ intentions dan» lesquelles M. Pemmers , . ... a accepté la candidature aux fonctions de directeur vie l'école normale , nous ne voulons nullement le suspecter; nous croyons très-bien que M. le curé de Berg n'accepterait celle mission que pour rendre service au gouvernement d'accord avec l'autorité ecclésiastique, mais nous croyons aussi que les résultats ne répondraient pas à sou attente, tout au moins à l'attente du pays. Qu'on élève nos instituteurs dans les idées militantes qui dominent aujourd'hui dans le séminaire de Luxembourg , el avant dix ans, nous aurons la guerre dans le dernier hameau du Grand- Duché. Nos lecteurs savent que les auteurs de la révolution de 1850, ont commencé leur campagne par répandre dans le pays, au moyen d'un petitionnement général, une agitation qui devait éclater au moment opportun. Nous trouvons dans le journal de la ville et du Grand-Duché de Luxembourg, du samedi, 9 janvier 1830, la lettre que nous reproduisons ci-après, et qui prouvera au Wort la part que son parli a prise à ces menées, el combien il dit vrai en soutenant que seul celui-ci renferme des éléments conservateurs. Baslogne, le 5 janvier 1850. A M. le Rédacteur du Journal de Luxembourg, J'ai lu avec élonnemenl, dans une lettre de Baslogne en date du 29 décembre dernier, insérée dans le Courrier de la Meuse qui a paru hier, que l'on avançait que la pétition en redressement des griefs émanait de moi et non du clergé. Cette assertion étant tout-à-fait controuvée, puisque la démarche a été faite par M. le curé primaire et M. le desservant de l'église de Saint-Joseph, en celte ville, qui se sont rendus chez moi à cet effet, et auxquels ayant témoigné peu de disposition à me mêler de cette affaire, ils m'ont fait entrevoir que cette démarche était indispensable, particulièrement dans l'intérêt de la religion, unique motif qui m'a engagé à apposer ma signature à la demande. En accordant une place à la présente dans un prochain numéro de votre eslimable journal, vous obligerez Le Bourgmestre de Bastogne, F. Thomas. Le Patriote dit dans son dernier numéro qu'on certain nombre de conseillers communaux de Luxembourg, après la séance du premier courant, se sont réunis en comité électoral pour procéder à l'élection préparatoire de candidats en remplacement de MM. Reuter-Mersch et Fr. Maréchal, conseillers décédés. Comme le Patriote a habitué ses lecteurs à n'admettre des assertions que sous bénéfice d'inventaire, nous avons cru devoir nous renseigner aux meilleures sources, et voici ce qui en est : A l'issue de la séance, une proposition a été faite aux conseillers, formant la grande majorité du conseil, tendante à se mettre d'accord sur les candidats, auxquels les membres présents donneraient leurs voix pour les élections du 7 courant : celte proposition a été adoptée à l'unanimité, et après discussion et plusieurs scrutins, il a élé décidé qu'on donnerait sa voix, à : MM. Clement, Frédéric, fils, négociant, en remplacement de M. Reuter-Mersch, et Michaëlis-Fischer, vinaigrier, en remplacement de M. Maréchal. Ce choix convenable en tous points prouve que ceux qui ont pris part n'ont eu en vue que les intérêts de la ville; nous faisons des vœux pour que le collège électoral y donne son adhésion. Cependant il circule en ce moment en ville une attire liste de candidats, avec un appel aux électeurs libéraux, engageant ces derniers à voler pour MM. Dargent, pharmacien, et Victor Hojfman, libraire. Nous devons avouer q„Y„ présence de celle double liste, portant toutes deux les noms des hommes les plus honorables. attachés à nos institutions, et connus pour leur dévouement à l'intérêt général , il sérail difficile de décider laquelle de; deux listes mérite la préférence. Nous abandonnons cette question à la clairvoyance des électeurs , persuadés q„'e„ prenallt parmi les quatre noms proposés, leur choix ne peut êlre qu'heureux. P. S. — Au moment de mettre sous presse, nous apprenons que MM.Clement, Frédéric, fils, négociait!, et Michaelis-Fischer, se désistent de leur candidature. Nous ne pouvons donc qu'engager Messieurs les électeurs à reporter leurs suffrages sur MM. Dar eut el Hoffman. [Communiqué.)