Türkei.
Luxemburger Wort, 1855-07-13 00:00:00

Türkei. Die Pilger der französisch-belgischen Karavane vom heiligen Lande haben an den Kaiser der Franzosen einen Protest ober vielmehr einen wahren SchmerzenSrus über die Ein- und Umgriffe der schiSmatischen Griechen bezüglich der heiligen Stätten in Palästina ergehen lassen. Wir geben dies Aktenstück nach dem „Bien Public" von ©ent hier wörtlich wieder: „Jerusalem, 12. April 1855. An Sc. Kais, Maj. Napoleon 111., Kaiser der Franzosen, d« Pilger nach dem heiligen Lande im Jahre 1855. Sire! Wird das Recht auf Erden unterdrückt, so steigt eS zu ©Ott, seiner Quelle wieder hinauf, um bort kräftigen Schutz zu erflehen, und ©Ott antwortet ihm, indem er mit dem Finger auf jene Männer hinweiset, welche die Vorsehung mit der Förderung ihrer Absichten beauftragt hat. DieS erfuhren auch zu Jerusalem die fran* zösich-belgischen Pilger vom 15. März 1855. — Zum dritten Mal erlebte es Jerusalem, daß kath. Pilger auf den so verständigen als frommen Ruf deS Pa» riser Goinité wie eine Familie in feine Mauern einzogen, wie «in Mann barin umherwandellen, um seine Ruinen zu trösten, seine Hoffnungen wieder aufzurichten. Allein um Ruinen zu trösten, Hoffnungen wieder aufzulichten bedarf «S deS GebetS, und das Gebet, erstaunt über seine Gefangenschaft bei jenem Grabe, das der Welt die Freiheit schenkte, stieß einen Schrei deS Schmerzes gen Himmel aus, der von dort wieder herabstieg, um sich an Ew. Maj. zu wenden. Unser gerechter Schmerz, Sire, soll Ihnen also in Kürze sagen : das Gebet ist in der heiligen Stadt mit Ketten belastet, und mit ihm ist auch die katho. lisch« Welt geknechtet; und daS ist so wahr, daß, mag jeder Theil der katholischen Welt Vertreter seines Glaubens zu den Altären hersenden, die der KatholicismuS doch zuerst besaß, die Usurpation ihnen einen ehernen Schlagbaum vorschiebt. — Wer sollte eS glauben? An dem Orte selbst, wo das Kreuz aufgelichtet wurde, sagt die Usurpation zu dem befugtesten Repräsentanten des allgemeinen Glaubens zu Jerusalem, zu dem edlen Patriarchen, zu dem Märtyrer »on Beit-Djallah : „Du sollst nicht zum Altar der allgemeinen Versöhnung hinaufsteigen !" — Noch mehr, Sire, «n eben dem Tage, wo die trauernde Welt am Fuße des Kreuzes weint, oder doch wenigstens vor dem Erinnerungszeichen jener feierlichen Sühne ein ehrerbietiges Schweigen beobachtet, wird zu Jerusalem unter bim Schutz eines schamlosen SchismaS daS Zeichen zu jenen auffallenden Scencn gegeben, welche die Ceremouien des heiligen Feuers in die Jahrbücher eines wahnwitzigen HeidenthumS eintragen. — Zu Bethlehem, ©ire, welken «benfallö die süßesten Erinnerungen des christlichen Glaubens unter dem Drucke der Knechtung. Dem KatholicismuS ist nicht verstattet, daS hl. Opfer an der ©teile darzubringen, wo jene Inschrift prangt, die er endlich als unverwerstichen Zeugen seines ersten und rechtmäßigen Besitzes zurückerhielt, die Inschrift: „Hier ward Ehristus von der Jungfrau Maria geboren, 1717". Der Katholicismus darf auf diesem Altar die eucharistische Geburt nicht erneuern ; ja, sogar an dem ihm zugehörigen Altar der hh. drei Könige darf er nur 2 Messen lesm, weil bei der dritten der Stock droht! — Trotzdem, ©ire, ist Jerusalem nicht alles Trostes bar : über feine Mauern wacht ein eifriger Oberpriester, umgeben »on ed< lern Mitarbeitern, und unter dem Schirm seines Hir» tenstabes ersteht auf dem geweihten Boden »on Seit* Djallah ein prächtiges Seminar, Jerusalems Hoffnung. Jerusalem erlebte es im laufenden Jahre, als eis belgischer Prinz nebst feiner frommen Gemahlin während der feierlichen Charwoche durch ihre fromme Huldigung die Schmach wieber gut machte, welche daS Kreuz am unsterblichen Grabe zu erdulden hatte. Ihre Ankunft schon hatte dem Kreuze einen Triumph »er» schaft; ei durfte ihnen entgegen gehen und Straßen durchwandeln, worin es noch nie erschienen war. — ©Ire, Jerusalem ist noch wegen des Gerüchts von Ihrer Ankunft in Constantinopel der Freude hingegeben; der Name deS Kaisers der Franzosen ist für die heilige Stadt ein hoffnungsvoller Name. Jerusalem gab eine Weile der Hoffnung Raum, die Kaiserin würde kommen, und am Kalvaricnberg ihr Gebet verrichten, während des Kaisers Hand das blinkende Schwelt Frankreichs schwänge. — ©Ire, es naht vielleicht schon die Stunde, wo die Geschicke der hl. Stätten wieder auf die Waage gelegt werben; Ihr Schwert und daS für die Türkei »ergoffene Blut der Franzosen wiegen gewiß, wie billig, schwer in der Sehaale. Jerusalem wendet den dankenden Blick auf Ew. Maj.; schuldet es Ihnen auch noch nicht feine »olle Freiheit, so küßt es doch die mächtige Hand, die den kiichenräuberischen Umgriffen bereits Einhalt ge, than. — ©Ire, dieser SchmerzenSruf der katholischen Pilger «reicht Sie vielleicht mitten im Kampfgewühl«, bennoeb wirb er ©efjör finben; eö ift bet Stuf um ©erec^tigfeit, baö laut geworbene StecÇjen beöfatljo* lifcben ©laubenö. — ©Ire, ber Rimmel febaut auf Sie, ber cbriftlicb.e ©laube fjofft, bie 2ßelt ift in (Sr* Wartung, (golgen bie Unterfcbviften.) (X>. SSI}.)