„Katholiken paßt auf!"
Luxemburger Wort, 1854-01-18 00:00:00

„Katholiken paßt auf!" Schluß,» Aber — fragst du jetzt: warum Hai renn der Erzbischof fo lange gewartet, fein ihm von Gott gegebenes Recht und seine Pflicht auszuüben? Doch — ich glaube, bu Inîtteft es auch nicht anders gemacht, weil du ein recht frommer und braver Katholik bist. Wenn du mit deinem Nachbaren in ci»cm Stübchen znsammcnwohnst und er läßt dir deinen Antheil nicht, sondern nimmt dir ein Stücknach dem anbern, fängst du da gleich einen Spectakcl an, daß alte deine Nachbaren zusammenlaufen? Tu begnügst dich mit dem Wenigen und denkst: lieber Unrecht leiden, als Unrecht thun. Aber wie? wenn er deine Kinder zum Hause hinauswirft, und all dein Bitten nichts hilft? Wirst du nicht dann rein volles 9ted)t dir erringen und deiner Pflicht gemäß deine (innen Kindlein schützen? Siehst bu, so hat eS unfer A'zbischof gemacht. Er ist der Gewall lange gewichen, « hat lange gebeten, Ihm doch sein Recht zu geben, lir hat der Regierung seine Gewissensangst vorgestellt, daß Er die ihm gegebenen Kinder so verlassen und bern heligrn Glauben entrissen sehen müße. Es half nichts. Als unser I).od)w. Hr. Grzbischof nun gesehen hat, bas^dic weltliche Macht mit ihrer Herrschaft über unsc« Kirchc das Volk immer mehr vom Glauben abhinge, so waren sie des göttlichen Wortes eingedenk: „ich »erbe bei euch bleiben bis an das Ende ber Welt!" Bei den Nachfolgern der Apostel, dem Pabst und den Bischöfen, versprach der Herr zu bleiben, aus sie (und nicht auf die Welt) seine Kirchc zu gründen. Und Ihn, dessen ganzes Wesen nur Milde und Güic ist, erb,rmtc die Noth der Katholiken. Unser Erzbischos fah, daß es höchste Zeit sei, den katholischen Glauben zu retten. Er bat die badischc Negierung »n»» 1,851, der kath. Kirchc ihre uralten Rechte wieder zu geben, damit sic ihrcu Zweck erfüllen und für das Seelenheil der Gläubigen sorgen köunc. Und doch hat die Verordnung der badischen Regierung vom März d. I. Ihm gar nichts gewährt. Sic hat, wie früher, „einseitig" der Kirche Gesetze gegeben. Er, der Oberhirt, hat nochmals gebeten, er bat daS Recht der katholischen Kirche und seine Pflicht, es ihr wieder zu erringen, in der Tenkschrist vom 18. Juni d. I. so bewiesen, daß die Feinde der Kirchc es nicht gewagt haben, zu bezeugen: daß er nicht im Recht sei. Die Regierung hat alle seine Vorstcllnngcn und Bitten nicht geachtet. Sie betrachtet die Kirchc GotteS als eine Kirchc der Welt und will ihre „Landesgesetze„, die sic der Welt gibt, auch der Braut Elmsti gebe»; damit das Geschöpf herrsehe über seinen Meister! Ja, die protestantische Rcgicruug hat die auf uuscrcn heiligen Glauben gegründeten heiligen Satzungen unserer Kirche bei Seite geworfen; sie hat eS versucht, der Kirche GotteS Gesetze zu geben, wie sie als Bischof der protestantisehen Confession Gesetze gibt. Und doch konnte man sagen, man wolle den Frieden? O, dürfte jctzt dcr Obcrhirt zu cuch sprechen! Er würde es euch sagen, daß es nicht wahr ist, wie man euch weis machen will, die Regierung wiffc es, was zum Wohlc der Kirche sei, oder als l,abe die K'irche auch nur ein Pünklchcn von ibrem Rechte erhalten!, oder als habe die Regierung dem Oberhirten „Gclcgmhcil zur Unterhandlung" mit ihr gegeben. Nein! Sic l,ai gesagt: du mußt eine Religion haben, wie ,v r üc dir vorschrcibcn. Wir habe» die Gewalt! Sic will unscrn gulcn treuen Oberhirten mit Gewalt zwingen, sie will die Priester und alle Katholiken, nöthigen, die ewigen Gesetze unserer h. Kirche zu verlassen und dafür den sog. Landesgejctzcn über unsere Kirche zu folgen; sie sagen euch, den Erzbischof habe in die Rechte des Staates, d. h. in die, welche er sich von der Kirche genommen hat, ciügcgrisfcii. So hört denn, was er gcthan hat. Er hat gesagt: „ich will als ehrlicher Man», mit reinem Gcwisscu iv das Grab steigen!" Ihr wißt, daß die Priester uicht auS weltlichem Auftrag, sondern aus Auftrag des Bischofs, den „Gott gesetzt hat, seine Kirche zu regieren", handeln. Ihr wißt, daß keine wellliche Macht, sondern die Bischöfe seit !8l)0 lahrcn der Kirchc GotteS vorstanden, daß die Bischöfe berechtigt und verpflichtet sind, euch die Priester zu senden. Die katholische Kirchc ist in Baden in vollem Rechte an> erkannt. Sie darf al,o auch ibr Recht ausül'cn und braucht sich nicht nach den Gesetzen der protestantisehen Confession zu richten, wclchc dem Fürsten die Anstellung der protestantischen Geistlichen überlaßt. weil der Fürst zugleich protestantischer Bischof ist. Die Katholiken,wissen, daß nur der Bischof die Priester anstellen kann, und daß diejenigen, welche die Welt, d. h. der Staat anstellt, keine Priester des Herrn sind. Die Regierung will euch aber diesen Glauben nehmen und euch Priester aufdrängen, welche von'ihr gesendet, also nicht Diener des Herrn, fondern der Welt sind. Der Erzbischof dagegen hat seine Pflicht ausgeübt, welche man ihm gewaltsam vorenthalten will, und hat mehrere Pfarrer angestellt. Das nennt nun die Negierung — einen „Eingriff in die weltlichen Rechte !" Ihr glaubt, daß der Bischof die Priester weiht, also auch wissen muß, daß er Würdige weihe, und dcßhalb prüfte er sie. Das hat der ErMchof gethan. Die Negierung klagt ihn deßhalb an, er habe die „Landesgesetze" verletzt. Ihr glaubt, daß das, was die Bischöfe auf Erden binden, auch im Hinuyel gebunden sei. Ihr wißt, daß die Feinde der Kirche, wenn sie sich nicht bekehrten, von der Kirche ausgeschlossen wurden. Der sogmannte katholische Oberkirchcnrath hat seit feinem Bestehen die Kirche Gottes geschädigt, sich die Rechte des Bischofs angemaßt und namenloses Acrgerniß gegeben. Die Katholiken in dieser Behörde sind viermal vom Oberhirten zur Besserung aufgefordert worden. Es half nichts. Sie haben es also durch die That gezeigt, daß sie keine Katholiken mehr sein wollen. Hat da der Oberhirt nicht Recht gehabt, daß er diese reudigen Schafe von seiner Hcerde aussonderte? Er hat die Katholiken im Oberkirchenrath und den Stadtdireetor Burger ercommunizirt. Er hat den Gläubigen jeden Verkehr mit ihnen als katholischen Ehriste» verboten. Er hat aber nicht gesagt, daß ihnen als Staatsbeamten nicht zu gehorchen sei. Hat er also dadurch weltliche Rechte, Rechte des Landesherrn verletzt? Hätte nicht jede Gesellschaft das Recht gehabt, obige Staatsdiener, wenn sie sich unwürdig betragen hätte», aus ihrer Mitte auszustoße»? Und wenn sie solche gcthan hätte, könnte da der Landesherr sagen, sie habe einen „unerhörten Mißbrauch" mit ihrer Gewalt getrieben? Der Karl Bürger wurde ercommmücirt, weil er sich dazu hergegeben hat, die ganze bischöfliche Gewalt unter seine Vormundschaft zu stellen, die Geistlichen und überhaupt die, welche dem Erzbischof treu sind, zu bestrafen, und es fast nicht mehr möglich zu machen, daß der Oberhirt für das Seelenheil der ihm anvertrauten Heerde sorge. Hat der Oberhirt nun Unrecht gethan, daß er diesen Feind der Kirche aus ihrem Schoß getrennt hat? Die Regierung hat es jetzt deutlich gezeigt, daß sie die katholische Kirche aufheben will. Sie gesteht in dem Schreiben vom 14. d. M., daß die katholische Kirche unter den ihr feindlichen und sie vernichteten landesherrlichen Verordnungen stehen soll, welche das „Hoheitsrecht" des Staats über die Kirche bezweckm° d. h. welche bewirken, daß die Welt und nicht mehr Jesus Christus Herr der Kirche sei. Sie will die katholische Kirche auflösen. Nie die Freischärler »im« 1849 die Staatsdiener aufgefordert habe», ihre», Fürsten untreu zu sein, so sind die Priester von il'i zum Treubruch gegen ihren Bischof unter Androhu».', von Gewalt aufgefordet worden. Ja, die Negierung hat versprochen, die geistliche,, Züchtlinge frei zu lassen. Die Freischärler haben du Beamten des Eides der Treue gegen ihren Landesherr« entbunden, die landesherrlichen Eassen mit Beschlag belegt. Die Feinde der kathol. Kirche habe» jetzt das Vermögen der Kirche, sogar die Besoldung von Kirchendiener gesperrt. Die Priester haben dem Erzbischof den Eid der Treue geschworen. Heißt das den Eid heilig halten, wenn die Regierung Jenen befiehlt, ihn sogar in kirchlichen Dingen zu brechen? Die Freischärlcr haben 1849 die treuen Diener des Landesherrn in die Gefängnisse geschleppt. Die Regierung sperrt jetzt die der Kirche treuen Diener gegen die Verfassung und die wahren Staatsgesetze ein, Kann eS ihr Ernst sein mit Bewahrung der Treue und der „Landesgesetze?" Ihr wißt, welche Wohlthaten euer unsterblicher Theil den Vätern Jesuiten zu verdanken hat. Die Negierung hat sie aus dem Lande gejagt, das sie beruhigt haben und das ihnen so Großes verdankt. Mail konnte ihnen keinen gesetzlichen Grund sagen. Sie haben aber in der Seelsorge des Landes ausgcholsen, zu welcher die Katholiken Badens berechtigt sind. Ja, die Regierung hat zwei inländische Priester der Stadt verwiesen, an welcher sie durch die von der Verfassung anerkannte katholische Kirchcnbehördc angestellt worden sind. Sie hat mehrere treue Prie-. iftcr eingesperrt. Wer hat also die Gesetze verletzt? Geschah dies zum „Wohl der katholischen Kirche?" Geschah es 511 m Wohl der katholischen Kirche, daß mau ihr die Schulen, welche sie gestiftet, genommen hat, daß die protestantische,! Beamicn fie regieren wollen? Die badische Regierung bai unfern Erzbischos ge- I)ouunt, die ihm von Gott gegebene freie Verwaltung bec Kirche zu handhaben. ©n Polizeibeamter — der c>fo»,mmunizirte Herr Vurger — will keine A nordîuuuj des Obechirten an die Gläubigen gelangen liiffcn, wenn er sie nicht genehmigt Hai. Glaubt ihr, daß der Erzbischof oder ein Erkommunizirter bcfscr für das „Wohl bei- Kirche" sorgt? Kann unser Oberhirt eine» Polizeibeamten in der Verwaltung seines Hirt en- Ämtes als Vormund über sich dulden? Kann man der katholischen Kirche eine größere Schmach aiUf)un, als sie — wie geschehen — unter die Polizei zu stellen? Kann man die Ehre ihrer Priester stärker angreife», als daß man ihren Treubruch belohnen und die Eidbrüchigen beloben und straflos machen will, da- Wm die treuen Priester wie Vagabunden behandelt ? solche Gewalt ist seit dem IBWjährigen Bestehen ber katholischen Kirche ihr noch nicht angetan worden. Ulid die Regierung, welche bic Rechte der Katholiken >" schr verletzte, welche all dieses that, wirft unserem Mchtcn Oberhirten noch vor: er habe die Weltlichen Gchtzc verletzt! A>m urthcili selbst, ob euer Oberhirt sein Recht Kleine Pflicht ausgeübt, oder — dadurch, daß er cm treuer Hirt ist, und nicht davon lauft, wenn er dm Wols kommen sichc, — in wcltlichc Rechte, in die wahren „Landcsgesetze" eingegriffen hat. Urtheilt, ob er die uralten Rechte der Kirche endlich „gehandhabt", oder „eigenmächtig" gehandelt Hai. Fragt euch-, wer es mit dem Staate und der Kirche gut meint, diejenigen, »reiche dem Geiste der Unwahrheit folgen, das Recht zum Unrecht, das Unrecht ;»m Recht machen und den Feinden der Kirche mit Gewalt beistehen, oder der Oberhirt, welcher zur Zeit der Roth des Landes feinem Fürsten, zur Zeit der Rot!) der Kirche aber auch Jesu Christo treu war und ist. Wie einst Judas unfern Herrn und Heiland vcrlaffcn und vcrraihcn hat, um des Gcwinnstes willen, so werdet ihr vielleicht auch manchen Jünger unseres Oberhirten sehen, der dem Herrn untreu wird und ihn des Fleisches wegen verräth. Ihr könnt sie daran erkennen, daß sie den Hirtenbrief nicht verlesen. Aergcrt euch an solchen nicht und macht es, wie es die heiligen Apostel mit Judas gemacht haben. Und nun seht euer» Oberhirten, von seinen Priestern und von euch getrennt, vergewaltigt, mit Schmach bedeckt. Ja, sie haben den guten, „treuen Hirten" gebunden durch die Fesseln der Polizei und der über die katholische Kirche ausgesprengten Lügen; sie haben ihn, wie einst Icsum Christum, der Verletzung der „Landesgesetze" angeklagt. Euer Oberhirt wird — wie einst der Heiland — als „Störer der öffentlichen Ruhe und Ordnung" von den „Schreibern" bezüchtigt. Doch ihr laßt euch dadurch nicht täuschen. Ihr machet es nicht, wie jene jüdischen Sehaaren, die sa, als Pilatus ihnen die Wahl ließ, ob sie Varia das oder Je su m frei haben wollten, riefe,,: „Gib Barrabas unS los, Icsum aber schlag' an's Kreuz!" Rein, Ihr wollet Icsum srci haben, d. h. seine heil. Kirche, weil ihr wohl erkennet, daß sie ist Segenspendenn, liebevolle Mutter der Gläubigen. Ihr wolle,, daß sie entledigt werde der schmählichen Fesfein, wclchc der Staat ihr angelegt, daß sie frei und selbstftändig werde in der Verwal-lung ihrer 'Ange- Icgenheiten. Darum betet für euern greisen Erzbischos, welcher eben um diese Freiheit der Kirche kämpfet, unterstützt ihn mit eurem inbrünstigen Flehen. Gebet ist die Waffe des Christen. Keine andere sollet ihr gebrauchen in diesem heiligen Streite. Hier gilt das Wort des Herrn: „Petrus, steck' ein in die Scheide dein Schwert." Ihr würdet die heilige Sache Gottes durch nichts mehr bestecken, als durch Unruhe und Unordnung. Der Katholik leidet und betet. Doch noch ein gesetzlicher Weg öffnet sich, auf dem ihr zum Ziele gelanget. Ihr könnet und sollet vou jeder Gemeinde ehrfurchtsvolle Bitten vor den Thron des allergnädigstcn Landesherr» bringen, in denen ibr Höchstdenselben anflehet, er möge doch in Höchst seiner Weisheit und Gerechtigkeit eurer heiligen Kirche die Freiheit und Selbstständigkeit gönnen, die der Kaiser von Oestcrrcich, ja selbst der König von Preußen ihr gegönnet; er möge die gefangenen treuen Priester frei lassen. Gott segne eure Schritte! Ge, lobt sei Jesus Christus!