Rede des Grafen v. Montalembert.
Luxemburger Wort, 1850-01-23 00:00:00

Rede des Grafen v. Montalembert. „Steine Herren, ter ef>renwertbe SBorrcbner l;at tem 3bncn »orgelegtcn ©efe^e »orgeworfen, tap eâ ntd;t SlDeö fage, mas eê tod) fagen wolle; er bat une auf <£c. SDkj. ten Äatfer aller 3îcufien »er* wiefen, um »on ibm auö feinen Ufafcn 2lufrid)ttg* fett ju lernen. 3d; fynlte tiefen Vorwurf für unge* rcd)t; ober wenn er aud) geredet wäre, fo wirb er, ftojfe iâ), »erftummen, wenn ©ic mir bie iSbre fdjenfen, mid) ju l;bren; tenn icb will 3&nen îunb tl)un, voas taô ©efeç fagen will, ober wenigftenö, m$ nacb meinem Dnfürbalten eö fagen fofl. 3fl; fcübe feit 20 3abren tem €taat3imtfrrid;t, beffen 33ertl)eitigung <£ic beute gehört baben, ten jîricg genmd;t, unb feit einem 3abre unterbantle id; mit ten ölten 23crtbetbigcm biffeô Untenid;t3 einen grictenôtractat, ber in tiefem 2lugenblicfe 3[;rer ©cnel;migung unterworfen wirb. 3cb muß jenen Jîrteg fowol;I, nie tiefen gricbctrêfcblufj »or Sbnen rcdjtferltgcn, icb, muf; bie 9îatur tes Uebclö unb bie 9iatur teö Heilmitteln 3l;nen tarlegen. Zuerst das Uebel. Erlauben Me mir, zu ihren klassischen Erinnerungen meine Zuflucht zu nehmen, um meine ganze Ansicht hierüber zusammenzufassen. Sie haben wahrscheinlich Alle, wie ich, den Titus Livius übersetzt, und Alle, wie ich, ihn vergessen. (Man lacht.) Neulich jedoch ihn wieder übcilcstnd, habe ich einen Zug der Geschichte gefunden, der mir die Stellung, die neue Rolle der Staatseizichliug in Frankreich wiederzugeben schien. Erinnern Sie sich der Belagerung von Phalcra durch das römische Heer unter Camillus? Während diese Stadt von den Römern belagert war, führte der Lehrer, dem die ausgcwählleste Jugend der Faliökcr anvertraut war. Schritt vor Schritt diese Jünglinge his zu den Vorposten des Feindes, und übergab sie den Belagerern. Nun wohl, dieses, ja, ich fürchte nicht es zu sagen, dieses ist es, was in Frankreich die Staatserziehung, ras Monopol der Staatserziehung gemein hat. (Widerspruch auf der Linken.) Ich spreche nicht von Personen, ich lasse Ausnahmen gelten, ich kenne sehr ehrenvolle; „ich spreche nur von dem allgemeinen Geiste der Institution, und ich sage, daß diese große Anstalt die französische Jugend den Belagerern überliefert hat, dem Feinde, welcher unsere französische Gesellschaft belagert. Unter der Restauration hat das Monopol der Staatserziehung, was man damals Liberale und Resolutionnäre nannte, gebildet, unter der Juli-Regierung hat sie Republikaner und unter ter Republik hat sie Socialisten gebildet. (Approbation auf der Rechten, Unruhe auf der Linken.) Der Hr. Präsident hat uns neulich gesagt, daß es sehr schwierig fei, den Socialismus zu beftnt'ren. Ich will versuchen ihn zu desinircn, oder ich will zu erklären versuchen, was ich unter Socialismus verstehe. (Links: öl), wir wollen sehen.) Sie werden sehen. Ich bin überzeugt, daß, wenn Sie mich gehört haben, Niemand .unter Ihnen versucht fein wird, sich über einen persönlichen Angriff 511 beklagen. Ich verftebe unter Eocialismus praktisch jene Partei, die den Tag nach der Februar-Revolution die rothe Fahne an rie Steife der breifarbigen setzen wollte; jene Partei, die ben 15. Mai in diese Räume eingedrungen ist, uns vor die Thüre gesetzt, und eine Milliard Steuer für die Reichen proclamirt hat, jene Partei, die ben 24. Juni 1848 der Gesellschaft ben Krieg erklärt und uns mehr Generäle gekostet hat, als rie Niederlage an der Vcresina ober die bei Waterloo; jene Partei, die ben vergangenen 13. Juni uns außrr den Schutz des Gesetzes gestellt hat, und die heute in der Erwartung besserer Dinge, die Abschaffung der Steuer. und des Capitale proclamirt, jene Partei endlich, die unglücklicher Weise täglich neue Rekruten macht bei dem unzufriedenen Ehrgeize, bei ber verletzten Eitelkeit, bei dem zerstörten Vermögen und der daraus entspringenden Ungeduld, die die erste Gelegenheit zu ergreifen sucht, um sich der Gesellschaft durch einen kühnen Streich zu bemächtigen. Sehet, das ist es, was ich Socialismus in ber Praiis nenne. Aber neben diesem gibt es noch einen Socialiômuô in der Theorie, das heißt der Geist, der mit Nichts jufrieben ift, bec auô jeber Reform einen 93orwanb ober einen Slnlafj jur Revolution nimmt, ber ben £ag nad; 1789 fd;on ein 1792 unb 93 gewollt f)at, ber ben Sag nad) ber Sttlirevolution bie bcmofratifd)e unb conftitutionclle Dïepublif unb ben Sag nad) ©rünbuug ber bemofratifd;en unb conftitutioncllen Sîcpublif bie foetale Dîevublif foiberte, baô I)cif3t bie Sluflofung ber ©cfellfd)aft. Sef)et, baö ift'«, wtô td) So= ctaltêmuê in ber Sfycorie nenne. 3d) weif, bafj man bteê ben ©eift beô gortfd)riU3, ben ©eift beè l'ebenô nennt. 3cb, nenne baô ben ©e.'ft ber 3«ftörungunb ben ©eift beô ïobeô, unb, um ben redeten 9camen ju brauchen, ben ©eift ber Dévolution. SBiffet eä woljl, bafj id; unter ©eift ber Deevolution nid;t jeben ©eift verftelje, ber ftd; ber 93ertl)eibigung ber @r« oberungen ntoberner Dtcvouttionen wibmet, ober biefem ober jenein Srgcbniffe neuerer -Revolutionen, annehmbar unb angenommen von Tillen; nein, bereift, ben id) meine, we.t entfernt, biefe Brgebniffe ju ftdjern, gefdfn'bet unb bcbrol)t fie unb mad)t bie 3S6lfer ber* fefben überbrüffig, unb I)at bie Senbcnj, biefelben gc= nialtfam Juin jDcôvotiômuô jurücfjubrängen. 3ittn beim, meine Jpenen, id; meinerfeitô î)a(tc bafür, baf; man unS I)icvl)er gefanbt I)at, unô bie Majorität (unb olnic im minbeften bie Rücffid;t für bte SDJino« ritàt verleben ju wollen, farm id; fagen, bafi id; |eute liiert bie S2lbftd;t Iwbe, mtd) an fte ju wenben), wir [injD l)ierl)er gefanbt wovben, wir Von ber 3)iajorität, um ten Socialiômuô ju befäinvfcn, um il)n in ben ©efel^en unb in ben 3been ju befampfen. teilte Herren, feitbem id; in biefe 9iäumc eingetreten, I)abe id; mtd; — Sie werben mir baô 3cuiPuß geben, Sie ftnb cô mir fd)ulbig — aller s)c"a(ircgeln angenommen, bie gegen ben Socialiêmuô vorgefcl;lagen uub ergriffen worben ftnb. Selbft »or bemÇoêbntd; beê 24. 3uni t)abe id) jum crftenmal biefe Sribüne beftiegen, um baô crfte (Srfd)einen beô Socialiômuô in bern ©efefje ber (Sonftôcation ber (Sifenbat)ncn ju befämvfen. 9ceulic^ nod; l;abe id; mit Seiten ein ©efeij votirt, bac, id; bavf cô l)eute fagen, ba eô votirt ift, mir nidjt ein vollfommcneô Vertrauen ein* ptjtc, — baô @cfc§ über bie Slemcntarfd;ul[eï)rer. So I)abe id; mid) tenn allen SDïitteln angefcfyloffcn, bie gegen baô @inbred;en beô Socialiêmuô vorge* fd;lagen worben ftnb, id; tytibe an allem SBiberftanbe, ber gegen il)n gemacht worben, £I)eil genommen; id) muf,te cô tt)un, beim biefcö 2)îanbat gerabe l)abe id) von meinen Sägern erl;a(ten. Slber id; immer gefagt, unb Wenn id; eô nid)t laut gefagt f)abe, fo verfianb cô ftd; bod) von felbft, baf biefe Heilmittel ungenügenb unb unwirffam fein würben, wenn man nid)t il;nen ein anbereô -Kittel, von ganj verfd;iebener 2lrt l)in;ufüge, ein 2)îittel, baô biô an bie 2Burjet beô llebelô, biô an ben ©ntnb ber Sadje bringe. 2)iefc3 SWittel glauben wir 3l;nen ï>eute wenigftcnô tfyeiiwetfe ju bringen. S)iefeö SDHttel beftcîjt barin, bern Sanbe eine reltgiöfe erjtelntngwietcijugcben, eôbeftcl)t barin, ber Religion wieber bie @rjiel)ung jurücfjugeben burd) bie greil;eit. 2^ieô ift'ô, waô wir burd; unfer ©cfc(3 ju tl)un verfud;t leiben, unb btcê fel;en wir alôbaô erfte unb das wichtigste Gegenmittel gegen das Uebel an, das ich oben geschildert habe. Ich habe nicht »or, dieses Hebet jenen, welche eS leugnen, nachzuweisen, sondern ich will es jenen gegenüber schildern, die sein Dasein zugeben und welche vielleicht sich selbst darüber nicht vollkommene Rechen, schaft geben können. Dieses Hebel sehen wir hier voraus und ich glaube, daß es seit der Februar. Revolution von Allen klar erkannt wirb. Indem ich von der Fcbruar-Nevolution spreche, spreche ich nicht nur von der Thatsache der Revolution, sondern von den focialen Zuständen, die uns durch die Februar-Revolution offenbar geworden sind und die noch heute bestehen. Nun, diese Symptome beweisen, daß der durch dm Staat gemachte Versuch in der Sache der Erziehung, daß das Monopol des Etaatsunterrichts schlecht gerathen ist. Man kann es nicht leugnen : die Jugend ist herangebildet gegen die Gesellschaft, gegen uns. Der Staatsunterricht, wie er in Frankreich gegeben wird, unterhalt den Ehrgeiz, die Eitelkeit und die Habsucht in dm Massen, deren Druck die Gesellschaft zu vernichten droht. Er entwickelt eingebildete Bedürfnisse, denen man unmöglich genügen kann. Er thcilt den größten Theil derjenigen, welche er erzieht, in zwei große Kategorien, die Mittelmäßigen und die Unzu< fricdencn, und er bildet eine Menge Zöglinge, die zugleich der einen und der andern Kategorie ange, hören. (Allgem. Heiterkeit.) Er schafft eine Menge Prätendenten, die zu Allem fähig und für Nichts gut sind. (Zustimmendes Lachen.) Und dies ist nicht nur von dem Elementarunterricht wahr, sondern es ist eben so wahr und mehr noch von dem feeunbairen Unterricht. Ich bitte um die Erlaubniß, Ihnen über diesen Gegenstand eine Stelle aus einem merkwürdigen Werke vorzutragen, welches neulich von einem Sohne eines unserer berühmtesten (Kollegen herausgegeben wurde, des Herrn v. Broglie. Hören Sie, wie er das Baccalauréat qualifizirt : Das Diplom des Vacca« Untreue, sagt er, ist ein Wechsclbricf, von der Gesell, schaft unterzeichnet, um früh ober spät mit Staatsstellen bezahlt zu werben, und wenn er nicht zur Verfallzeit bezahlt wirb, so haben Wir jenen körperlichen Zwang zu gewärtigen, den wir Revolution nennen. (Bcwe, gung in verschiedenem Sinne.) Das ist so wahr meine Herren, daß es keine Negierung in unsenn Zeitalter gibt, die dem Drange der von ihr selbst gebildeten Gmcralion hat widerstehen können. Kaum hat sie aufgehört, in dem Zeiträume von 15 bis 20 Jahren eine Generation zu erziehen, als dieselbe sich, gegen sie erhebt und fie umstürzt. (Forts, f.)