Wie stehts mit unserm Concordat?
Luxemburger Wort, 1850-05-15 00:00:00

Wie stehts mit unserm Concordat? (3weiter Slrtifel.) Die Partei der früheren Regierung hat wiederholt auf den Abschluß eines Concordâtes gedrungen. Sie glaubte barin ein Mittel in der Hand zu haben, den Einfluß deS Bischofs zu schwächen, und die kirchliche Verwaltung in Fesseln zu legen. Daß sie, welche die Zeit und ihre Anforderungen so wenig verstand, von einem solchen Grundgedanken ausging, darf uns nicht Wunder nehmen. Die frühere Regierung stand ganz und gar auf dem Standpunkte des GallicaniSmuö, und konnte sich über die einseitige Bewunderung des französischen Vüreaukratismus nie erheben. Höchstens glaubte sie, die kirchlichen Obern innerhalb der vier Mauern der Kirche frei walten lassen 511 dürfen; darüber hinaus aber meinte sie jeden Einfluß der Kirche abschneiden zu muffen, oder wo ein Geistlicher außerhalb der vier Mauern feiner Kirche irgend zu fungiren hatte, da sollte er gewisser Maßen nur unter der Begleitung eines Polizeidieners ausgehen und sich bewegen dürfen. Die organischen Artikel galten ihr als etwas in jeder Hinsicht Maßgebendes, und gar zu gerne hätte die alte Regierung sie durch ein Concordat zum Gesetze erhoben gesehen. Wir wollen ihr dieses nicht zu einem besondern Vorwurfe machen. Die Jugend dieser Männer und ihre ganze Bildung fällt in eine Zeit, wo die von Frankreich geschmiedeten Fesseln überall das kirchliche Leben barnieberl)ietten, und wo der Büreaukratismus wie ein vom Boden aufsteigender Nebel den Geistern jede Fernsicht abschnitt. Aber das gereicht, der alten Regierung zu einem großen Vorwurfe, daß sie ihre Macht dazu benutzte, die kirchliche Autorität als solche zu untergraben, und den Geist der Auflehnung und der Revolution in dem unteren Clerus gegen die bischöfliche Gewalt heraufzubeschwören. Die Anträge Ledures und die Reden anderer Männer der Regierungspartei in den früheren S tänbeserfammlungen, und die ganze Haltung des Gouverneimms in dieser Frage bleiben für die Männer, die damals an der Spitze der Verwaltung standen, ein Fleck, den keine Zeit mehr aus der Geschichte auszulöschen vermag. Der Fall der Regierung befreiete das Land von der Gefahr einer Revolution, die vom kirchlichen Gebiete' ausgehend, die Autorität jeder weltlichen Regierung zugleich mit verschlungen haben würbe. Unser jetziges Gouvernement hat wiederholt Grundsätze ausgesprochen, die von jedem Anklänge an die subversiven Theorien früherer Zeit weil entfernt sind, und auf welche hm eine Verständigung zwischen Kirche und Staut, wie fie zum Heile und Frommen beider Gewalten durchaus wünschenswert!) ist, sehr wohl möglich ist. Jedoch können wir es nicht billigen, daß bei den Verhand- Jungen, die »on Seiten Luxemburgs mit dem Apostolischen Stuhle gepflogen werben sollen, gerade die am wenigsten gefragt werben, die doch zunächst die Vorsteher und Vertreter der religiösen Interessen des katholischen Volkes »on Luxemburg sind. Eine weltliche Regierung kann auch bei bei besten Gesinnung das, was dem Lande in religiöser Hinsicht Noth thut, gewiß nicht so gut ermessen, als d>e geistliche Behörde. Zudem kann man von weltlichen Staatsmännern sicher fein so tiefes Eingehen auf kirchliche Fragen, fein so sicheres Gefühl in Bezug auf die Anforderungen, die dem Geiste der Religion gemäß gestellt werben müssen, erwarten, als dieses von Solchen zu gewärtigen wäre, die dergleichen Gegenständen schon ihrer Stellung uno ihres Studiums wegen vertrauter fein müssen. (Sine der wesentlichen Grundlagen der Verhandlungen müßten jedenfalls die Beschlüsse der Synode des CleruS vom 2. Mai 1848 bilden. Da ferner die neue Verfassung, die in Zeit stürmischer Aufregung zu Stande gekommen ist, unverkennbar die Spuren jener Zeit an sich trägt, und gegen die Kirche sich, wenn auch nicht direkt feindlich, doch gewiß nichts weniger als freundlich stellt, so bedürfte es zur Negoliirung eines Concordâtes Luremburgischer Seits allerbing© ber 9)?itwirfung ber geiftlidjen ©ewalt, wcld)e bie Sntereffen unb sKed)te ber Äird)e allfeitig ju watjrcn im Stanbe wäre. 2Bie ebel unb grof? flcfyt unö I)ier Defterreid; »oran ! Defterreid) bereitet aud; ein (Soncorbat »or. Slber um eine ©runblage für feine s?erl)anblungcn mit 9ïom ju gewinnen, t;at bet S'aifer feinem sDîinirterium ben Sluftrag gegeben, juerft mit bern (Spiêcopate über alle fünfte, weld;e burd; bie 3"ftimmung beô I). 23ater© if)re Sanction erhalten follen, ftcb, ju »erftär.bigen. 2)aô ift eine ÎSerfalnungôwcife, bie Vertrauen unb 2ßol)Iwol[en vorauôfeçt, unb Çinwieberutn Vertrauen unb 2GoI)U-woïlen erwerft. 3BaS aber ber nächtige Äaiferftaat, ber über 38 SJïiUioncn Untertanen, unb übet ein £>cer gebietet, welcb,eô in ber ganjen SBelt ten erften Diang einnimmt, niett unter feiner äßürbe f)ält, ba© wirb man in unfenn flcimn Sänbdjen, ol)ne ftd; ir* genb ju compromittireti, bod; wollt aud; tfjun fönnen. 3a noeb mefjr. 3)aö 6fterreid;ifcl;e SPJiniftetium l;at in feinem offijietlen Organe »or aller ißelt bie ©ruub= fä(je bargelegt, nad; weiden c© mit ben S3ifd)ofcn über bie Drbnung ber fircb,licb,en Setpitniffe »er* banbeln wolle. „CDie (âonftitution ber Äird;e — fagt lau Siinifterium, — ift von ©Ott gegeben; il)re ©efe^e fönnen barum nicb.t geänbert werben, also cù ftd; alfo um 9ceugeftaltung beö sierl)ältniffc© jwifd;en Äirdje unb Staat l)anbelt, ta. muffen ftd; offenbar bie ©efeçebe© Staates nad? Denen ber Jttrd;e richten." — 2)a© ftnb wal)rl;aft confervative ©runbfäjje. 2)a-mit läßt ftd; ein söau aufführen, ber Sauer unt geftigfeit verfprid;t. So läßt ftcb, bie prinjipieüe üieoolutibn überwmben, unb ber @efcli|cb,aft eine ©runblage wieDergewinnen, woburd; fte gegen So* daliemuö uub Üluflofung gefiebert ift. (cd;luß f.)