Politisches Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1877-11-17 00:00:00

Politisches Tagebuch. 13. November. Heut« machen wir in genereller Politik. Wo liegt die Gefahr für die Zukunft? In der um sich greifenden Domination de» Mattlialismu». Diesei ist der sott der Gdtter. vor dessen Thron alle Menschenrassen da» Knie beugen. Wer es nicht mit diesem Golt hält, ist in den Augen der Welt «in Unfin» Niger. Di« Materie, da» Geld spielt die Hauptrolle in allen Lebensverhältnissen. Der Materialist kennt nur «in« Frag« : „Wie viel Geld trägt mir dos ein?' Dieser Rück» ficht müssen alle andern »eichen. Der Ma» teri»li»mu», diefer Feind der socialen Ordnung, ist eingedrungen in alle Classe« der Gesellschaft. «r ist gleichsam der geliebte Haulgütze, von dem Glück und Segen abhängt. Er hat feine Stimme im hohen Rathe der Fürsten und Kdnige; er ist ei» willkommener Gast in den Pillchtsalons der Großen, besonder» d« Industriellen; «l ist «in Schooßlind in der bürgerlichen Familie und ein ersehnter Flenid in der Hütte de» Handweikcrs und laglühnel». E« soll jedem auf feine «eise und nach Möglichkeit den Leben»genuß verschönern und erleichtern helft», »ll« erschas» jenen Geist«« und Intelligenzen find grüßten» heil» und gewisstlwassen im Dienste de» Materialismus gefangen. Uuf unfere Zeit < paßt accnrat die Strophe de» Liebchen»: .Das Geld, o das Geld!' ,2as «Feld, o d,s Geld!' ,2)a8 ist der Tyrann.ynd der Golt der Welt!' Man braucht nur für das Geld zu sorgen, | um etwas zu fein und zu gelten. Ill wenn das Geld auch den Beistand mitbrächte, dann wäien die blasittesten und boiniltesten Geld» protzen gescheidte Kerl«! Macht nichts! Da» Velo ersetzt all« Talente und Allagen. Dort sehe ich einen König od. Kaiser mit prunkendem Gefolge auf dem Thlonsiffel erscheinen. Cr foll den wichtigen Akt der Crbssnung einer Landtagsfession vornehmen. Cr vssnet f«in«n Mund, und All«« lauscht mit gespannter Au'melksnmkeit auf das königliche oder kaiserliche Wol». Man sollte meinen, die Sorgfalt seiner Minister gehe vor» zugs weise darauf hin, daß Religion und Sittlichkeit im Lande blühen; daß Wissenschaft und Künste gepflegt; daß die geistigen Anlagen des Volles entwickelt würden. Doch von all diesem wenig oder gar nichts, das find Mopieen, die in ein anderes Zeit» alter, meinetwegen in da« finstere Mittelalter gehören. Eisenbahnbanten und Locomotive, Telegraphen und Posten, Laseinen und Soldaten, abzuschließende Huidelsueltläße und Sleueifchiaube, besond»« aber industrieller Fortschritt, da« find die Objecte staalsmännischer Besorzniße. Hier feiert ein Inftustriepotenlat seinen Namenstag oder Geburtstag. Die Arbeiter, feine lebendigen Maschinen, sind um ihn ver» sammelt. Ja begeisterte« Rede erwähnt et feine Verdienste um die Industrie, fein Wohl» wollen gegen die Uutelgebenen. Ll verspricht ihnen Beib-ffilung ihrer materiellen Lage, vielleicht täglich eine Bieiteftnnde Bcrminderung der Albeitszeit. Bon ihrem geistigen und moralischen Wohl keine Spur! Man lauscht mit beiden Ohren! Keine Silbe von der h. Ruhe des Sonntags, lein Walt von Religion und Moial. von Zucht und Ordnung in feinem Etablissement, von christlichem Unterricht und Schulbesuch ihrer Kinder, der kleinen Maschinen, die vor der Zeit am Rade feinet Fabrik drehen müsfcu! Bittet: Materialismus I Da soll ein Adellzei oder auch nur ein B3lger feinen Sohn, feine Tochter im Ehestände zeitlebens versorgen. Wa» gi t den Ausschlag? Sicherlich di« Religion, die gute Sitte, oie Verwandtschaft der Herzen nnd Gesinnungen der Brautleute? Pas da tout! De, «eldsack. die A««st«uer, die Mitgift! Der Matetialismus unser3 Zeitalter« hat die innigste Lebeniveibindung zu einem Handel»-geschüste gemacht! Bei einer gewissen Classe von Bauern geht oft eine Heirnth wegen einer allen Kuh in die Bräche! Der Materialismus hat sogar den Land» wllth beschwindelt, daß er fich in seinem schlichten gottwohlzesillizen Stande nicht mehr behaglich fühlt. Li speculilt. ob e« nicht klüger fei, Hans nnd Hof. Feld und Wald, da» ganz« von seinen Voreltern er» erbte Gut. das ihm ein Heiligthum sein sollte, wie dem Matter von Sanl-Saucl seine Mühle, in Staat»» oder Bankaktien umzuwandeln, um als «in reicher Mann an der Börse zu erscheinen! Die Aibeiteiwelt, der Gewerbe» und bandweiksstand. ftieuen dem Matetialismus Weihrauch. Die standesgemäße Arbeit im Schweiße de« Angesichte», wie Gott sie ge» wollt, sagt ihnen nicht mehr zu. Vom Schwindel betrunken will de« Lehrling und ««selle Meister, der Meister Fabrikant weiden. Al» les will hoher fliegen, al« ihm die Flügel gewachsen find. Sie kommen mir wie jener Bauer, vor der feinen Sohn engagilen wollte. Auf di« Frag«, in welche» Regiment? gab er, aus de» General hindeutend, zur A»l» woit: .In da» Regiment, wo die Soldaten gelleidet sind, wie dtr dal" »ll« dieser Leutcher scheinen über Nacht reich »erden zu wollen. Wer Gelb, viel Geld besitz», de« muh ein Fuder Heu an» dem Wege gehen. Di« Materialisten schätzen den sittlichen Werth eines Menlchen nach dem Quantum Geld, dessen Sklave er vielleicht ist, ab. Aus dem Weltthrone fitzt da» goldene Kalb. Um dasselbe hemm finden fich alle Schichten der Gesellschaft ein und führen einen Reizen auf, der lebhaft an den Götzendienst der Israeliten in der Wüst« erinnert! Die Ebenbilder Volte» schwingen die Rauchfässer und sinken in den Staub vor der tobten Matene, die man au» der Lrde mit Spaten und Schaufel aulgräbt. Welch ein Unsinn und ein« Btllennnng der Menschen» würde! Die Paläflebewohne« d« höchsten Adel«» famille« sowohl, al» dit Taglbhn«« dt« nied» drigfitn StlohätltN, schrecken von dem foge» nannten jesuitischen «lundsatz, .der Z»eck heiligt die Mittel.' nicht zurück, wenn es gilt Geld zu erhaschen! Muß da» Gemüth fich nicht empören, w«nn di« tüchtigsten Beamten und hochverdient« Staatsmänner von den industriell«» B0rf«nfp«cul»nten, Gründern und Schindeln, denen da» plump« Glück Geld und Gut in'« Hau« gebracht, mit In» solenz und Mißachtung tractirt werben, »eil sie ihr« Tüchtigkeit und >ih« Beidienst nicht zugleich mit «in«« tüchtig«« Goldklumpen beleg«« können? Ein gelthltt« Professor, der fich durch Fl«iß. Studium nnd Albeit «in« ansehnliche Stellung in dll menschlichen Gesellschaft er» »orbm hat. ist in unfern Augen wenigstens so ehrenwtlth, al» ein liberaler Geldprotz, der durch Zufall reich geworden ist. oder ein paar Millionen von seinen Eltern geeerbt hat. Weil der Krebsschaden de» Materialismus Alle» dnlchfreffen hat, fo wird auch den realistischen Studie», befondn» vo» Volkikimmern mehr Aufmerksamkeit geschenkt al« den rein geistigen Wisstt-schiifleu ober Humanitäten. Um da» Studium so recht zu einem Blodstubiu« zu machen, ladet mau die jungen L?ute öotjugSweife in die Pilä» stia der Industrielle «in. Tretet «in in die Bülse und fchanet euch in diefem Goiteshanse der Materie um! Welch «in greller Abstand zwischen diesem Dämon der G:ldmanie und dem siiedlichen Asyle eine« wohlgeordneten Gym» n.fiums, wo die hessaunzsoolle Jugend den Heiz und Geist verelenden Studien der lchlmen Literatur und Philosophie obliegt. Doch dal begreift ein verlnüchelter Materialist, der nur von Actien und Obligationen tlänmt. durchaus nicht! In feiner schönen Seele haben nur Gol» und Silber einen reellen Werth. Spielen ihm diese Banlelolt. so ist er im Stande, fich die erste beste Kugel vor den Kopf zu schießen, oder sich «it dem ersten besten Stricke zu ftianguliren. Das kommt daher, weil der Materialismus zum Unglauben führt. Di« Materie hat die geistigen Potenzen der Seele so umnebelt und verdunkelt, daß da» höhere Glaubenllicht mit feinen Strahlen nicht mehr durchdringt, worstu» ei» Malllimu» n. eine Beiflichung del Geister entsteht, diefchaudee» Haft ist! Ganz natürlich! Weil das goldene Kalb als Idol auf dem Altäre de» Heizen» steht» ist der Glaube an den wählen Gott flöten gegangen, da man Gott und dem Mannon nicht zugleich dienen kann. Die düftern Wol» 1 ken des Unglaubens hindern den Aufblick zur Sonne der Wahrheit, da di« materialistische Zeitlichtung bei Glauben an Gott z« einer Tholheit umgestempelt hat. Wir dürfen uns daher nicht wundern, daß del christliche Glaube in Romanen, in der Tagespiess«, in Blofchüren, in Schauspielen, die vielfach in Dienste de» Materialismus stehen, zur Ziel» jcheibe de« Hohnes und Spotte» geworden ist. Wo die Materie verherrlicht wild, da muß Gott und der Glaub« an ihn weichen. Das ist so wahr, daß der Materialist gern ll»f den Himmel verzichtet, wenn nur sein Geld» dürft aus «lden gestillt wird. Wer bebt nicht »uillck vor de« geistigen und moralischen Beralmung unserer Zeit, trotz der imposanten Große materieller EllUNgenfchaften? (Schluß folgt).