Frankreich.
Luxemburger Wort, 1859-10-13 00:00:00

Frankreich. Seit dem weisen Frieben von Nillafrauca, sagt der Bischof von Orleans in dem gestern erwähnten Hir« tenbrief, seit drei Monaten, was sehen wir anders in Italien, als Keckheit der Bösen, Niedergeschlagenheit der Guten, Sieg des revolutionären Geistes unb Empörung! Und das Schlimmste ist, daß Alles von legitimen Souveränen vorbereitet unb organisirt würbe, zur Verhöhnung bes europäischen Volker« rechtes und zwar bis in die Staaten bes Kirchenober« Hauptes burch die Agenten und Commissure eines Für« sten, welcher der Sohn eines der edelsten königlichen Geschlechter Europas ist, durch einen Fürsten, der sich katholisch nennt! Ist es nicht offenbar, daß dieses das Werk der Revolution ist? Hat man nicht, ohne irgend eine begründete Beschwerde, ben sanftesten und friedfertigsten aller Fürsten, die edelste der Frauen, eine helbenmüthige Mutter, den besten und hochherzigsten der Päpste beleidigt? Um was schreit man? Nach Reformen? Aber wo ist die Nation, wo eö keine vorzunehmen gibt? Wo sind die Souveräne, welchen das neue Recht gefiele, auf dessen Grund die ihrer Prärogative beraubte Souveränetät sich dcn Gesehen und Reformen rebellischer Uuteithanen oder dem Wil» len eines auswärtigen Monarchen fügen müßte? Ihr sagtet: Man wird dem heiligen Vater nur die No» magna und die Legationen nehmen. Aber mit welchem Rechte? Warum nicht auch das Uebrige? Warum dem Papste nicht Rom allein mit den Gärten des Vatican, warum ihm überhaupt Rom lassen? Zu was braucht der Nachfolger Tessen,der keinen Stein hatte, um sein Haupt auszuruhen, einen Stein in Europa, um das seinige darauf zu legen? Und da man einmal so viel von Lostrennung und „Einverleibung" spricht, —was würde Europa, was wü» den wir sagen, wenn Tprol und die Franche Comte' (wie 1830 Mehrere es wollten) Schweizer Cantone werben und der helvetischen Confédération einverleibt sein wollten ? wenn es Lothringen oder dem Elsaß einfiele, ihre Blicke dem deutschen Bunde zuzuwenden? Warum also, wenn Ihr Rebellen und antikatholisch seid, warum bleibt Ihr zitternd stehen vor Eurem Prineip der Beraubung? Und wenn Ihr katholisch seid, warum stellet Ihr es auf? Sind wir dahin ge^ bracht, mildem einflußreichsten Organe der englischen Presse sagen zu müssen, daß „in der gegenwärtigen Angelegenheit Frankreich agressiv und aufrührerisch sei?" —Nein, nein, solche Berechnungen stehender französischen Großmuth schlecht an, und ich für meinen Theil protestire mit voller Energie gegen vie illoyalen Absichten, welche man uns zuschreibt. Als lath. Bischof Protestire ich gegen die Demüthigung, welche man dem ersten Bischof der Welt, Jenem, der den Gesammt- Episkopat repräsentirt, auferlegen möchte. Ich pro» testire im Namen des Katholieismus, dessen Glanz, Würde, Unabhängigkeit man vermindern möchte, inbem man den Stellvertreter Christi angreift. Ich protestirc als Franzose: wer fühlt sich, als Franzose, nicht ge« dcmüthigt, diese erbärmlichen Folgen unserer Siege und des kostbaren Blutes unserer Soldaten zu sehen? Ich protestire im Namen der Dankbarkeit, welche mir in der Geschichte die Päpste als leuchtende Symbole der europäischen Civilisation, als die Wohlthäter Italiens und — in den größten Gefahren — als Retter ber Freiheit zeigt. Ich protestire im Namen der gesunden Vernunft und der Ehre, die entrüstet sind über bie Mitschuld eines italienischen Souveräns an den Insurectionen und Revolutionen und über diese Verschwörung m'ebrieger Leidenschaften gegen die anerkannten Principien der christlichen Welt! Ich protestire im Namen ber Moral und des euro» päischen Rechtes gegen bie Gewalttaten, verübt an Majestäten, gegen bie brutalen Leibenschaften, welche so oft bie feigsten Attentate veranlassen. Unb wenn ich Alles sagen muß: Ich Protestire im Namen aller menschlichen' Ehrenhaftigkeit gegen biesen schlecht zurückgehaltenen, schlecht verhehlten Ehrgeiz, gegen biese ausweichenben Antworten, gegen biese illoyale Politik, bereu trauriges Schauspiel wir erleben! 3cl) Protestire im Namen bes Rechtes gegen ben Raub mit bewaffneter Hanb, im Namen ber Wahrheit gegen bie Lüge, im Namen ber Orbnung gegen bie Anarchie, im Namen bes schulbigen Nespeetes gegen vie Mißachtung aller Neckte. 3ch Protestire nach meinem Gewissen'unb vor Gott, im Angesichte meines Laubes, im Angesichte ber Welt: meine Protestation finbe Niederhält ober nicht —ich erfülle meine Pflicht. (M. 3.)