Aus dem Musterstaate der Toleranz. Cobbett über den Anglicanismus.
Luxemburger Wort, 1851-02-21 00:00:00

Aus dem Musterstaate der Toleranz. Cobbett über den Anglicanismus. SSor faft Aroanjig 3ûbven fdjrieb ein warmer $a« triot, ein greunb ber sBabrl;eit unb ®cred)tigfcit, ein geinb aller unb Unterbrücfung, — ein — ben folgenten S3rief. Sie jc(stgc re* Ugißfe ter turd; taê ©efeß etablirten jîird;e unb ber übrigen ©ecten, jur Verfolgung ber ïotboltfcbcn Sird;e, bie fonatifd;e SButb bcrfclben, bie um 2Ba[;rbeit unb 9ïed;t unbefümmert nur ben Untergang ter fatl;olifd)en bcjwecft, biefeê unb »ieleö Sintere ftnbet in tiefem ©riefe feine Gv* flärung. 3m Anfange beö Originale ftebtein langerSluö* jug aus Vorb Sonterfen'é Sîebe, ber bier, weil nid)t notl;wenbig, auegelaffen ift. 6. 2lpril 1829. Srief an forb konterten, Çorb Oberricbter. Mein Herr! Ich habe den Bericht über Rede Ew. Herrlichkeit vom 4. d. M. Bei der zweiten Lesung der Katholiken-Bill gelesen, tarin besintet sich cine ©teile, worüber ich cine Bemerkung zu machen für meme Pflicht halte. Die ©teile, die ich meme, bezieht sich auf den Charaker ter durch das Gesetz begründeten Kirche, und weiter auf das wahrscheinliche Schicksal, das in Folge dieser Bill ihr in Irland bevorsteht. Ich halte es unter wahrer aufrichtiger Achtung gegen Ew. Herrlichkeit für meine Pflicht gegen die Bevölkerung dieses Landes, darzulegen, daß der Gba* vafter, den Sic der durch das Gesetz eitnvfiibrtcn Kirche von England gegeben, nicht genau ist, zu zeigen , daß fie weber tolerant ist, noch in Ncligionssachen je gewesen; daß fie der bürgerlichen geibeit weder günstig ist, noch es je gewesen; kurz, mit lachst aufrichtiger Achtung gegen Ew. Herrlichkeit, mit noch größerer Achtung gegen Sic, als ich jemals gegen irgend einen öffentlichen Beamten in England gehabt, und mit der größten Vcwundcrung für Ihre Verwaltung in Ihrer hohen und wichtigen Stellung, mit allem diesem Halle ich es tod) für meme Pflicht, Ew. Herrlichkeit durchaus zu widersprechen in Bezug auf den Charakter dieser Kirche, und namentlich auf die beiden »on Ihnen angeführten Punkte. Ich beschuldige Sic nicht einer Unredlichkeit: denn warum sollten Sic nicht in dieser Sache sich im Irrthumc befinden, da es mir bewußt ist, daß ich selbst »or zwanzig oder dreißig Jahren in ähnlichem galle das Gleiche über diesen Gegenstand würde gesagt haben, was Sic jetzt gesagt haben? Da es aber nichtsdestoweniger Irrthum ist, und dazu großer Irrthmn, und ta ich weiß, daß eö Irrthum ist, so fühle ich mich verpflichtet, den Irrthum darzulegen, und ich bin dazu um so strenger verbunden als dieser Irrthum, da er »on Ihnen kommt, um so geeigneter ist, sich weithin zu verbrei» ten. Wir wollen mm, mein Herr, zuerst den Satz betrachten, „daß es feine Kirche gibt, die so tolerant ist, als diese". Ich bin sicher, daß Ew. Herrlichkeit nie ihre Geschichte gelesen haben, denn hätten Sic cö, so hätten Sic nie diese Worte »orbringen können. Ich bin nicht zufrieden, nur allgemeine Redensarten vorzubringen, ich will nicht sagen, daß sic von Anfang an die intoleranteste Kirche war, die die Welt je sah; daß sic sich zuerst bewaffnete mit Stricken, mit Messern zum Bauchaufschlißen, mit gierten und Foltern; daß ihre Fußstapfcn mit Blut bezeichnet waren, während ihr Rücken gekrümmt war unter dem Raub ihrer zahllosen unschuldigen Schlachtopfcr, und daß, was die Vnschmiztheit ihrer Grausamkeit und tic Ausdehnung ihrer Räuberei betrifft, (te ihres Gleichen nie gehabt, fei es nun im Ganzen oder im Einzelnen. Ich will darum »on ihr nicht reden in allgemeinen Ausdrücken, sondern ich will Ew. Herrlichkeit einige historische Thatsachen »or Augen legen, um den Wiederspruch zu red;(fertigen, den ich gegen Ihre Behauptung erhoben habe. Ich behaupte, baß diese Gesetz-Kirche tic intoleranteste Kirche ist, »011 der ich je gelesen oder gehört habe; und ich beginne jetzt, diese Behauptung zu beweisen. Diese Kirche begann im Jahre 1547, und unter der Regierung von Eduard VI. Bis jetzt hatte die Landes- Religion einige Jahre als cine Art von Zwitterding unter dem Tyrannen Heinrich VIII. gestanren , aber jetzt würbe sic dnrch's Gesetz ganz protestantisch. Die Ncligionsaitikel und das allgemeine Gebetbuch traten jetzt an's Licht und würben durch Parlamcntsacte eingeführt. Die katholischen Altäre wurden in allen Kirchen zerstört, die Priester gen'öthigt, unter ©rdfé der Verbannung und Geldbuße die neve Religion anzunehmen, das will sagen, Apostaten zu werten, und das Volk, das katholisch geboren und erzogen war, würbe nicht bloß bestraft, wenn es ttc Messe borte, sondern wurde ebenso bestraft, wenn es nicht hinging, um die neuen Prediger zu hören, das will sagen, wenn es verschmähte, Apostat zu wercen. Das Volk, schmachtend unter solcher Tyrannei), erhob sich im Aufruhr in vielen Gegenden, und in der That über das ganze Land hin. Es führte Klage, daß man es um feine Religion bestohlcn, und forderte, daß die Messe und die Klöster wieder hergestellt, und die Priester nicht gentzthigt würben, zu hcirathcn. Und welche Antwort gab man dem Volke? Die Kugeln und die Vajonnctte der deutschen Truppen mordeten einen Theil, ein anderer Theil wurde gehängt, ein dritter eingesperrt und gestäubt, was übrig blieb, unterwarf sich zulegt äußerlich der GesetMchc. Und jetzt geben Sic Acht auf tiefe tolerante und gnädige Kirche, viele von dm alten Kloster-Bewohnern und Priestern, die aus ihren Klöstern und Pfründen vertrieben, und genöthigt waren, ihr Brod im Lande zu betteln, fanden bei den frommen Katholiken ihren Lebensunterhalt. Das war der Gesetz » Kirche ein Dorn im Auge, welche die wirkliche Eristcnz dieser Menschen, die den Abfall verabscheuten, als cine Anklage gegen sich betrachtete. In Ucbcrcinstimmung und in thätiger Uebereinftimmung mit dem Gesetze, das die neve Kirche gegründet hatte, kam ein Gesetz zu Stande, die Bettler zu bestrafen, wonach fie mit einem glühenden Eisen in's Gesicht gebrannt und zu zweijähriger Sklaverei uerurtheilt würben, mit fernerer Vefugniß ihrer Herren, ihnen ein ciscrncs Halsband anzulegen. Ew. Herrlichkeit muffen tiefen Parlamentsbeschiuß gelesen haben, der in dem ersten Jahr der ersten protestantischen Negierung gemacht würbe, und der in Gesellschaft des allgemeinen Gebetbuches erschien. Das war ein tolerantes Werk, daS ist sicher, und wir haben hier cine feine Probe son dieser Kirche, die da ist, „günstig ter bürgerlichen und religiösen Freiheit". Nicht damit zufrieden, tiefen gläubigen katholischen Priestern ihre Pfründen entrissen, nicht damit zufrieden, fie in die weite Welt hinausgestoßen zu haben, mußte diese tolerante Kirche es veianlasscn, daß sic vor Hunger umkamen ober als Sclavcn gebrandmarkt wurden. DaS war rcr tolerante Geist dieser Kirche, ta fie noch jung war. Was das Verbrennen betrifft, das fie unter Cranmcr, ter das allgemeine Gebetbuch machte, verursachte, so ist dies kaum be- fonbeicr Erwähnung werth, da wir die schnell aufeinander folgenden Grausamkeiten dieser ersten protestantischen Regierung vor Augen haben, wahrend deren kurzen Dauer das englische Volk so »ici zu leiten hatte, daß es die Zahl über die Größe derselben vergaß. Das Volk war, und das in Zeit »on sechs Jahren, zum Thcil vernichtet, wie dieses aus den Parlamcutsactcn dieser Zeit zu ersehen ist. Diese gesetzliche Kirche war in der That erst gegrüntet während ter Regierung ter Quälten „Königin Lise" (een Bess), welche 45 Jahre lang auf dem Volke lastete, das heißt, vom Jahre 1558 bis 1603, und obwohl diese Kirche immer ihren Eharacter bewahrt hat, selbst bis auf den beutigen Tag, so sind doch ihre Thatcn während dieser langen Regierung die bedeutsamsten. Lise, je kürzer ter Name, um so besser, grünbefe, wie fie es nannten, einen „Hof der boben Commission" bestehend vorzüglich aus Bischöfen aus Ew. Herrlichkeit »höchst toleranter Kirche", in der Absicht, alle Diejenigen zu bestrafen, die nicht in lieber^ einstimmung mtt ihrem Glauben handelten, „ta fie das Haupt ter Kirche sei." Diese Commission wurde ermächtigt, die „Meinungen" aller Menschen zu controltren und aile nach „ihrem Gefallen" zu bestrafen, selbst mit dem Tode. Sie hatte die Gewalt, daS Bekenntnis) zu erzwingen, durch Gesangniß oder durch die Folter. Sie hatte die Gewalt, einem Menschen unter einem Eide zu zwingen, „feine Gesinnung" zu offenbaren, sich selbst anzuklagen, seinen Freund, Bruder, Vater, Weib oder Kind, und dies Alles unter Todesstrafe. Diese Ungeheuer, in der Absicht, „Priester zu entdecken", und die alte Religion zu zerstören, legten Geldstrafen auf, kerkerten ein und folterten und verübten solche Dinge, wovon der Gedanke den Nero selbst hätte schaudern gemacht. Sie schickten Hunderte auf die Folter, um Geständnisse zu erpressen, in Folge welcher Viele von ibnen hingerichtet worden. (Schluß folgt.)