Herr Redakteur!
Luxemburger Wort, 1877-09-01 00:00:00

y Von d« Mosel, 31. August 1877. Herr Redakteur! Marpingen, Lontbe» und all bie Ölte, tos e« Vott bem Herrn gefällt, bet geistlich unb leiblich leibenden Mmfchheit oefonbete Hilfe zu erwejfen, scheinen Ihrem ungefalbten Lonfratet in ber »8uz. Äg" fchwer auf bem Hetzen zu ließen. Kaum hat et bie Publikation bet langathmlgen unb recht einfllltig^en Ltgießungen be« abtrünnigen FlohfchllMmet beendigt, fo lllngt et in feinet letzten Mittwochllmmmet fchon »iebet einen Brief eines Cottefponbenten bet .Köln. Itg.' llbet Lontbes. 2>a8 ist abet ein loMfche» Nätschchen bon Lottefponbent. Lr fagt bon sich ftlhft, et fei nut einen Tag in Loutbe» g«toefut. Dott ist er, toie natütlich. bot Allem ins HM gegangen, too et zwei Pilget fanb, bie wie et beutfch stachen. Net eine toat ein Libillist. bei anbete ein Kaplan. Nach bem Hube ztwbete bet.llibilist eine sigatte an, unb bann bettlchteten Kaplan unb Livilist. ihr.Tifch» gebet. «Mil. betging jede Luft, - ble.ßanbs' mannfchaft gellenb zu , machen" fagj^ bet Lorxespönbent. / Darauf fchlenbett et d«ch bie VNaßen «Nb. steht biele Haufe,, bie M Hallfahtet eingerichtet find, datuntet llewe« mit bet Vuffchtllt: L« irsrs d«/Beru»dettL Loudirou». Mit sichtlich« Entrüstung ruft e« «us : .Wie der Vrude« de» Wunder» »ädchens au« eine« sociale« Stellung zy« Muttergotles al« Oastwlrlh Lapital ,u Magen weißl" Von Leuten sah « .ziemlich viele Geistliche und Nonnen. Sodann lenlt er feine Schritt« zur Grotte. .Der Weg ist eingefaßt von Laden. später von Baralen, in denen Marienstatuen, Nil» der, Rosenkränze und Medaillen, kurz olle biefe Andenke» verlauft werden, welche der französische Lästerausdruck mit unbe wüßter Ironie al» ohjst» äs pists b> zeichnet. Zwei Männer aus Jerusalem sind unter den Händlern, und ein« besondere Nsfische zeigt an, daß sie getauft leien^, der Gcfchüftsgeist de» auserwählten Volle» ist unermeßlich I" Ls fangt dem CorrespöN' deuten der Kölnerin an im Kopfe zu wir» beln. Er fährt fort: „Wo die Baracken aufholen, plüsenlirt sich eine stattliche Kirche mit großen Neben» oMuden, gut angelegten Wegen und Allem; Allc» gediegen und neu! Vie Kirche liegt auf einem Felsen; man geht unterhalb dem Felsen vorbei und steht Plötzlich, um eine Lcke biegend, vor der Wundervolle. Im Innern sieht man ein Wasserbassin (das aber nicht da ist), und Stander mit zahl» reichen brennenden Kerzen, welche die Glüu» biaen opfern. Ter Gläubige lauft an Ort und Stell« die Lichter, welche er verbrennen und da» Wasser, welche» er mit nach Hau» nehmen will (ber Correspondent weiß sicher auch den Preis des Waffel», da» man nur — nebenbei bemerkt — unter . Strafe der Excommunication nicht verlaufen darf). Vor dem Eilte« der Kapelle einige Kniebänle und auf diesen zerstreute Beter, naiv aussehende junge Mädchett, Nonnen, eine unverlennbare Pariser Cocotte (der Hr. Correspondent scheint in diesem Artikel bc» sondere Kenntnisse zu befitzen), drei oder vier Münner." Schließlich sieht er sich das Institut an, auf wtlchen, die doppelte Aufschrift steht: .Für Männer", „Für Frauen" und dann hat er genug. In die Kirche geht er nicht, wo hunderte von Sündern Vergebung ihrer Sünden suchen und finden, wo tausende zum Tische des Herrn treten und Zehntausend« ihr Herz vor sott im Gebete ausschütten. Nicht einmal das Innere der Grotte betritt er, wo er hätte sehen können, daß e» in der» selben lein „Wassetbassin" gibt; nicht die Quelle sieht er sich an, wo jede« nachVelie» ben schöpft, ohne daß er einen Pfennig zu bezahlen hätte; »«in, all da« braucht er nicht. Nachdem er sich den Livilisten u. den Kaplan im Hotel angesehen, nachdem er die Straßen bis zur Grotte geschlendert und die Läden mit Rosenkränzen und Medaillen betrachtet; nachdem er vor der Grslte die naive» Mädchen, die Nonnen, die Coquette von Paris und die drei bis vier Männer gemustert; endlich, nachdem er dem Institute 2oinui63, vanis» seine Aufmerlsamleit zuge» wendet, hat er seine Aufgabe gelost, u. er ist vollständig berechtigt, ein compétentes Urtheil abzugeben. Er ruft darum aus: .Wer gewohnt ist, sich untel Religion etwas anderes als Formelkram u. Amuleltm» Handel vorzustellen, auf den macht das Ganze einen unbeschreiblich traurigen Eindruck. Aber das ist gerade das Wesen der r0mifch'jesuiti» schen Richtung; sie nimmt aus den religiösen Borstellungen das Vernünftige, tas Mensch» liche heraus unk läßt nu« die Formel, die traditionelle Nußschale ohne Kein, da» durch die ewige Wiederholung bedeutungslos gewor» den« Symbol übrig. — Die Kerzen brennen schon, wie die Etaniolpapiere de« Chinesen; wie weit ist noch der Weg vom Rostnlranz bis zur Gebetstrommel? — Ich war zufrieden, als ich dem Unwesen den Rucken gelehrt!" Ls wäre curios zu erfahren, wie viele sol> ch« Crétins die „Köln. Ztg." unter ihren Correspondent«» zählt. Ein solcher Chinese, de« im Hotel seine Pilgerfahrt beginnt, und im Institut Nnimez, vHiüog beschließt und in der Zwischenzeit sich einige Rosenlranzlä' den besieht und die naiven Mädchen, Nonnen und Loquelten mustert, nimmt sich heraus über die Kllche und ihre Institute zu schmä» hen.Ls- macht wahlhaftig einen „unbeschieib» lich traurigen Eindruck", wenn man solche alles hohern Sinnes baute Burschen sieht über Ding« sprechen, von welchen sie nichts verstehen, noch verstehen »oll«n, welche aber Millionen Katholilen heilig sind, u. jedem de» Denkens noch fähigen Menschen Achtung abzwingen. Und tllls nennt sich liberal! und das nennt sich aufgeklärt! Und diese Crétins bereiten tagtäglich die geistige Nahrung für „intelligente Lese«'!' Mir wirb jedesmal so traurig um's Herz, wenn ich eine derartige, Stupidität sich mit solcher Unvnfrorenhew breit »«chen sehe. Doch wlltunl ioüle der Liberalismus in der Welt, wenn nicht, ««da» Licht auszu» lofchen, d°«,di« Kirche Christi feit achtzehn hundert Jahren verbititet? Sie wollt« tiefen Zeilen «in Plätzchen in Ihrem Blatte gbnnen. M. L.