Nil novi sub sole.
Luxemburger Wort, 1871-04-26 00:00:00

tz. 2^. April. 1671. Nil novi sub sole. Manche wunbc:n sich oarüber, baß ein Mann wie Dällinger, ber boch von ganz Europa für einen gelehrten Geschich:sforicher gehalten wirb, sich in Opposition besinbe mit einem von ber Kirche jängft ausgeiprochenen Dogma, und viele Christen, bie in ter lalho, lischenLehre nicht fest begründet sin), möch> tn Anstoß nehmen unb in ihrem Glauben irre werben, wenn st? bas Treiben ber Partei Döllingirs betrachten. Doch für einen gut unterrichteten Christen kann bkse Erscheinung nichlS Auffallendes an sich haben, denn bie K.rchengeschichte beweist uns, bah ber eroige Refrain, ben alle Häretiler zu ihrer Z:it he« rabgeleiert haben, jetzt einmal nneber von Neuem aufgespielt wnb. Hindcl'. es sich um einen Streitpunkt auf bem religiösen Gebiete über ben bie Diicusion noch frei ist, bann machen bie Streitenden sich ihre Meinung unb verthelbigen sie mit allen ihnen zu Gebote stehenben Argumenten. Kommt nun das unfehlbare Lehramt ber Kirch: und entscheibet über ben streitigen Punkc, bann wirb der demüthige, tugendhafte Christ sich ohne Mur> «n unter die lirchl. Lehrau^ontüt fügen; aber ber stolze, aufgeblasene, vielleicht von Sinnen» luft umstrickte M-nsch, will seine gefaßte Mei, nung nickt a'.ifqcben, li^chulbist die K!'5'e bes Irrthums und inbcm er bie Autorität ber Kirche verwirft, weih ber Thor nicht, bah er bie ber Kirche als 5?sonbere P'öloaoi've verheißene UnfMbarkcit für sich selbst in Anspruch nimmt. Ein solcher Häretiker bleibt niemals allein, benn cs gab unb gibt l'cch Mcr.fchcn, bie ihm anhcmgen, knlmcder eus Dummheit, ober aus AnMdunlel unb Ncuerurg?geist oder wnl sie schon Ikn^ft im Herzen nicht mehr zur Kirche gehölten. Döllinger war vor bem Concil aeqen bie Opportunitäi bes Dogma ber Infaill billät. Das Concil beginnt ohne baß ber tculfche Gelihrte nach Rom gerufen wirb: bas fchmerzte ihn unb that ihn einen Schritt weücr auf ber eingeschlagenen Bahn machen. Sein Stolz aber war doppelt vcilctzt, als nun auch bie Entscheidung bes Corcils gegen bie eusgesprochene Meinung bcs beutschen Professors aui ftel. Jetzt findet er leinen Halt mehr unb er stürzt immer tiefer in ben Nbgrunb, »li^55U8 ad^58um invncat. ©ein Stolz Itht ihm lacht zu, sich ber Lehrautomat bes Concils zu fügen. Ec behauptet lieber, bie Hunbene von Bischöfe bes ganzen Erblreiscs seien Dumm» löpfi, er, ber H-rr Stift^'propst unb Profes' for von Döllinger misse bak besser. Er ver» wirft bie Eirfcheibung bes hl. Geistes unb stellt feine Meinung über bie Unfehlbarkeit ber Kirch?. Um sich Anhänger unter bei Gro> hen unb Mächtigen zu verschaffen, beschwört er ein Pfantom herauf, das nur in st in« tranken Einbilbung haften kann unb sagt, bas beutfche Kaiserreich könne nicht neben bem unfehlbaren Papste bestehen. Dieser gebhrte Döllinger muh ob. besser, will nicht bas Alpha ber DoMatikkennen. Entweder ist bie Kirche unfehlbar ob?r nicht. Ist sie unfehlbar, so muh sie e2 wenigstens in einem vom Pop^ie bestätigten allgemeinen Co«cil !fein, was boch alle Jahrhunderte hinburch j geglaubt mürbe. Nun .>ber hat bas allge» meine Vaticanische Concil einen ©atz, als Dogma ausgesprochen unb Döllinger behauptet, es habe geirr!,: also leugnet er bi: Un» sthlbarkeit ber Kirche überhaupt, alfo gibt er z bem ganzen Chriftenlhum einen Fnhtrilt, unb ich begreife nicht warum er nicht gleich, wenn l er canslo/lent fein will, bie GaülM Christi l verneint, benn bie katholische Kirche als bie «Hein wahre anerkennen unb sie bes Irr» thums beschulbigen, ist ein Wiberspru?. Aber Döllinger gleicht hierin allen Ketzern, er ist z sich nicht cons quent. Leiber g^bt es einige Prozessoren in Deutsch, lanb, bie sich vom Strubel fortreißen lassen» ader bieie Herren sinb so gelehrt, bah sie vor « lauter Bäumen ben Walo nicht sehen, unb ein Schullinb sie beschämen körnte. Man sollte z meinen bie alte Zipfelmütze bes beutschen Michel sei noch nicht zu © ade getragen j unb steh; j'tz! fester als je auf bem kahlen »Scheitel bes b en kennen Dsutfchlanb. Z Töllinger glaubt vielleicht, freilich auf Ka» , sten feiner unsterblichen Seele, sich einen un- sterblichen Nahm zu erwerben, aber fein Nat me wirb in ber Menge von Leuten seines Gelichters kaum bemerkt werben. Doch loir wollen ihn nicht verdammen vor »inem Tobe; z fo lange er IM, barf man m^i an feiner Umkehr verzweifeln, wenn niäjt et na bus Maaß ber Gnabe ©iltes erfchöpil ist unb bei Sto'.z seinen Vcrstanb v:rbunl> It unb sein Herz verhärtet hat. r>. K. 8.