Discours
Luxemburger Wort, 1862-06-22 00:00:00

Discours PRONONCÉ A UOME PAK MGR DUPANLOUP, Évùquc d'Orléans, en faveur des Eglises d'Orient, le 3 juiii 1862. Quid Sintis, aspicientcs in eœlum? Pourquoi êtes tous là regardant le ciel? (fin) c'est lui, un jour, sous le ciel d'Orient, qui a dit à un autre homme : « Vous êtes le Christ, fils du Dieu vivant;» Tu es Christus, filius Dci vivi! et c'est à lui que cet homme, fils' du Die» vivant, a répondu: «Simon, fils de « Jean, ce n'est pas la chair et le sang qui «te l'oni révélé, mais mon Père céleste; et «moi je te dis: tTu es Pierre, et sur cette « pierre je bâtirai mon Eglise. » Quel est cet autre oriental, qui arrive par cette voie Appienne où a passé tout le weux monde? Le voyez-vous, à î'ouzzoles, debout sur la poupe du navire, portant avec lui l'Evangile et la fortune du uonde, jetant de la un regard impatient sur l'ltalie? Il s'avance jusqu'à ce forum Appii el ces lies tabernns qui sont là encore: lu il rencontre les chrétiens de Rome venus au-devant de loi, et consolé, fortifié par leur affection, — car dans sa poitrine d'apôtre il portait un cœur d'homme, et le texte sacré remarque que son cœur avait besoin de confiance, — il en prit, accepit fiduciam, el remerciant Dieu, gratias agens Oeo, il marche rm avant, a travers ces fastueux tombeaux que nous voyons encore et les temples des faux dieux, vers cette graude Home qu'il venait conquérir à Jésus- Christ : c'est l'aul, l'apôtre-des nations, qui vient finir à Home, par le martyre, celte grande carrière apostolique commencée à Damas. Eh bien donc, M. T. C. F., reposons-nous maintenant dans les pensées de l'amour, de la elïariié évangélique, dans l'inclinaison de nos cœurs à secourir et à consoler celte Eglise d'Orient noire sœur, je dirais presque notre mère par son antiquité, son origine ci ses premiers bienfaits. Vous connaissez tous, Messieurs, l'appel qui vous a élé adressé par les Evêques de l'Orient qui sont à Home, par les évoques de Syrie, de Gonslantinople, de Smyrne, de la Grèce: Ils vous ont exposé les besoins de leurs Eglises ; ils vous ont conjuré de les aider a faire fleurir les chrétientés fidèles, et à ramener à l'unité les schismatiques. . Ah! quand je songe à ces deux hommes, à cc batelier, de la Galilée, ù cet autre, faiseur de tentes, marchant contre le colosse romain, eux seuls, je suis saisi! Mais, après les Apôtres, voici venir d'Orient les hommes apostoliques. Vous connaissez aussi les lettres admirables par lesquelles notre vénéré Pontife nous exhorte tous ù tourner nos regards vers l'Orient, encourage ces Eglises affligées, ci appelle les communions séparées à l'unité, avec toute la tendresse de son unie apostolique. Vous savez enfin, ou du moins il importe que vous sachiez ce que vous devez, ce que nous devons tous à l'Orient, ce qu'il a été pour nous, et ce que vous pourriez être pour 1ui.... Mon Dieu ! nous oublions trop tout cela; nous l'oublions, comme on oublie les bienfaits éloignés, mais il importe de s'en souvenir.... Ah ! qu'ils furent beaux les pieds de ces hommes, qui des montagnes de l'Orient, des sommets sacrés du Sinaï, du Carmel, du Thabor, du Calvaire, sont venus nous évangéliser la paix et tous les biens! Quam pulchri super moules pedes evaugélizanlium pacem! (ls. LU, 7.)  Et ainsi, tout a commencé en Orient, tout est venu de l'Orient: les plus grands noms, les plus grandes choses de l'humanité. Moïse, Elie, Jésus-Christ ; la loi, la prophétie, l'Evangile. C'est là, sous ce beau ciel, a l'ombre de ces palmiers et de ces térébinihes dont parle l'Evangile, au pied de ces montagnes qui bordent l'horizon, dans ces lieux nommés des noms les plus chers et lès plus saints: Bethléem, Nazareth, le Thabor.le Calvaire, qu'apparut un jour le plus doux et le plus beau des enfants des hommes, fils d'une pure Vierge, fruii merveilleux de la plus belle fleur de l'humanité, fils de l'homme et fils de Dieu, portant le premier nom avec prédilection, afin de conserver plus doucement avec.nous et de mieux voiler sa gloire: Jésus-Christ Notre-Seigneur, petit enfant de l'Orient, dont les paroles ont éclairé la terre, renversé la sagesse antique, rendu des entrailles au genre humain, ressuscité les morts, dans le court passage de Beihlésm au Calvaire. In terris visus est, et cum homiuibus conversatus est. (Barruch. 111, 58.) Dans les bourgades, dans les villes, au bord des lacs, dans les déserts, sur les montagnes, les peuples le suivaient en iuulu ; et, ouvrant sa bouche divine, il révélait aux hommes les choses du ciel! Mais hélas! hélas! 0 Constantinople, c'est toi qui as tout perdu !.... Tu as tout perdu lorsque, dans un jour d'égarement, tu as voulu t'élever et dominer dans ton orgueil ! Ce n'est pas à toi, c'est à Rome qu'a été donnée la Primauté duns l'Eglise... mais tu l'as convoitée, et pour l'obtenir, hélas! hélas! tu t'es livrée, tu t'es faite esclave ! lu as voulu conquérir les gloires mondaines, et ton triomphe a été la source de toutes les misères et l'origine de ce monstrueux empire, despotique et abject, que les nations de l'Europe se fatiguent à soutenir ! Et ton patriarche, avili, abaissé, n'a plus été qu'un vil jouet dans les mains de tes despotes couronnés ! Et voilà cependant aujourd'hui ce qu'on voudrait que devînt le Pontife auguste de la Ville-Eternelle, le guide de notre foi, ie père de nos âmes!. Mais nou, mon Dieu, jamais! jamais! Le schisme livra donc misérablement l'Eglise au pouvoir et les peuples à l'lslam; car bon gré, mal gré, la liberté des peuples est toujours solidaire de la überlade l'Eglise! Constautinople, tombée enfin sous le cimeterre de Mahomet, fut, et reste aux yeux du monde, le plus lamentable exemple de ce qu'il en coûte aux peuples pour rompre avec l'unité. Et c'est ainsi que, depuis tant de siècles, ces belles contrées, les plus florissantes de l'ancien monde, gémissent sous le joug abrutissant des Turcs. Que sont devenues tontes ces grandes et illustres Eglises que nous énumérions tout à l'heure avec orgueil? C'est à vous, pieux évéques, qui montriez tout a l'heure à l'Eglise de Rome les rits vénérables de votre vieille orientale, c'est a vous plutôt qu'à moi qu'il appartiendrait de redire ici les maux de vos Eglises, leur asservissement, leur pauvreté, leur détresse, et la terreur de mort que le fanatisme musulman suspend incessamment sur elles! Mais que dis-je? Les derniers éclats de ce sanglant fanatisme n'ontils pas récemment épouvanté le monde par des horreurs telles que le soleil n'en avait jamais éclairé de pareilles? Les plus terribles fléaux de Dieu avaient-ils jamais montré au monde rien qui approchât des abominables massacres de Saïda, d'Hasbeïa, de Rascliaya, de Der-el-Kamar, de Damas? L'avenir étonné se demandera peut-être comment ce despotisme et celte barbarie subsistent encore. «Ah! disait autrefois Bossuet, la politique soutient cet empire décrépit qui menace ruine; elle fait autour de lui des barrières pour l'empêcher de tomber!» De même encore aujourd'hui, rongé jusque dans ses entrailles, et miné sur sa base chancelante, ce n'est plus que par l'étrange accord des puissances chrétiennes qu'il demeure 1à... On l'empêche de tomber sans pouvoir l'empêcher de mourir, et, en mourant, d'opprimer, de diviser, d'affaiblir encore les restes de nos Eglises de l'Orient. Et cependant des millions de chrétiens gémissent sous son joug, livrés presque sans défense à sa merci et à sa haine! Mais laissons ces choses, et ne nous occupons que des âmes, — quoique le sort des âmïs soit bien attaché certes à ces choses, — et à travers le fer, le feu, le sang, les horreurs, allons aux âmes, cherchons les âmes ! 0 Orient! 0 Emmanuel! 0 soleil de juslice, que disiez-vous donc? qu'apporiiezvous? Il apportait l'illumination des hommes ci la rédemption par son sang; car son sang a coulé la et a consacré à jamais celle terre. Son apostolat divin, c'était, par la Croix, l'apostolat de l'amour et de la lumière. A la terre froide et glacée et endormie dans les ténèbres, il apportait le réveil dans la »érité pure et la céleste charité. Il venait ouvrir au monde ces horizons inconnus, infinis, dont le poète immortel de l'ltalie, votre Dante, a dit, «qu'ils n'ont pour confins que la lumière et l'amour.» Che solo amore e luce ha per confine. A celte irradiation nouvelle venue de l'Orient, tous les peuples du monde devaient se relever et tressaillir. La voilà, la voilà cette lumière attendue et annoncée par les oracles sacrés et profanes, par toutes les grandes voix elles-mêmes, ô Home ! Voici que s'ouvre cet ordre nouveau de grands siècles, qu'avec toutes les sybilles, ton Virgile a chanté: Magnus ab integro sœclorum nascitur ardo. Voici ces mystérieux conquérants, que les peuples, tes graves historiens, ton Tacite, ton Suétone en sont témoins, attendaient de l'Orient: Venluros ab Oriente qui rerum polirenlur. Ils viennent, les voiU ! Grâce à Dieu, l'ombre de l'épaisse nuit qui enveloppe depuis tant de siècles le triste Orient commence à s'éclairer, et des signes consolants apparaissent. La double tyrannie de l'islam et du schisme, qui pèse sur ces malheureuses chrétientes, a déjà reçu de profondes atteintes, et elle va s'usant chaque jour. Quel est, au pied du Capitole, cet homme venu de l'Orient, qui tient sur son cœur, cachée sous sa robe de juif, une croix de bois? 11 est là, dans la foule agitée; il voit peut-être passer Néron qui s'en va ù sa maison d'or, et qui bientôt le fera crucifier : c'est lui qui doit succéder aux Césars; car Quoi que fa*se la politique, la décomposition de l'empire musulman est visible, et sous ses ruines, quand il tombera, apparaîtront ces nationalités que la sexe chrétienne y a conservées, opprimées, mais vivantes. Car il est remarquable, Messieurs, que l'islamisme et à s'appiochcr du foyer de lumières et de la vie chiétiennes celles que le chisme a désolées. En un mot, nies Frères, c'est de l'Orient que nous avons reçu tous nos biens. Eli bien , mesurons l'entendue de nos générosités à l'étendue de ses anciens bienfaits et de ses misères piésentes, et marquons le grand jour qui nous rassemble par un grand acte de charité, auquel Jésus-Christ puisse donner en retour les bénédictions de la terre et la récompense des cieux. n'a pas pu tout absorber dans l'empire turc, et qu'il y a encore en Orient, grftce au christianisme, des peuples distincts, des Arméniens, des Maronites, des Bulgares et d'autres, pour qui la question nationale se confond avec la question catholique; c'est, avec la griiee de Dieu, pour l'avenir de la foi dans te-pays, vue sérieuse espérance. Le schisme aussi paraît frappé mortellement. Il est devenu trop évident par l'histoire, que, séparant les peuples du foyer des lumières et de la vie chrétienne, et livrant l'Eglise au pouvoir, le chisme traîne après lui deux inévitables fléaux : l'ignorance et l'asservissement des consciences Il y a plus, et on peut dire que la question d'Orient vient d'être posée solennellement de nouveau dans l'Eglise catholique. 0 ,Père commun de toutes les Eglises, ô Pasteurs, des agneaux et des brebis, ô Pasteur des pasteurs, malgré les périls qui vous environnent et les soins universels qui vous accablent, que de fois, oubliant vos propres douleurs, vous avez tourné vos regards et voire cœurs vers les douleurs de vos fils en Jésus-Christ, les chrétiens de l'Orient, appelant sur eux les sympathies et le prières du monde chrétien , et les appelant eux-mêmes à vous avec les plus tendre et le plus paternel amour! C'est par suite de cette haute sollicitude que tout récemment encore le Saint-Père donnait ù l'Orient, au sein de l'importante congrégation de la Propagande, de nouveaux zélateurs, qui se feront un devoir sacré d'étudier les beoins de ces Eglises, et mettront tous leurs soins à préparer de plus en plus la réunion si désirée des communions séparées, sans porter atteinte a des rites antiques ci vénérables auquels de Saint-Siège n'a jamais refusé son juste hommage. Vous tous, Evëques vénérables du monde entier, qu'éies-'vous venus faire ici? Pourquoi uvpzvous traversé les mers, laissé vos troupeaux, bravé les fatigues? Vous êtes venus au Pape comme on vient ù son père quand il souffre, parce qu'il vous uime et parce que vous l'aimez, et il vous dit en effet comme un père a ses fils: Vous êtes mon orgueil et ma consolation. Jamais, peut-êlre, il n'a été fait rien de semblable dans l'L'glise pour satisfaire à un simple besoin de cœur, d'affection, d'union. Mais le cœur est l'artisan des grandes choses. Vous êtes venus par un sentiment de piété filiale, et voilù que votre réunion est, sans quo vous l'ayez cherché, v n grand événement. Eb bien ! noire réunion aura un autre grand effet encore, ci sera aussi pour les Eglises d'Orient une grande et inattendue consolation. Ils l'apprendront et ils en seront fortifiés, tous nos frères d'Orient; et ceux qui som restés toujours avec une fidélité si courugeuse attachés à l'uni Lé et ceux que la schisme a séparés de notre communion, mais non de noire charité. Ils se diront: Home, la France, iM/lll. UIIUHIC. 113 OC Uli Ulli. MUllll , I il j I-MII.' , l'Espagne, l'Allemagne, le monde catholique tout eniier tressaille d'amour pour les Eglises orientales, et à Home, devant trois cents Evéques rassemblés de toutes les parties de la catholicité, un Evêque d'Occident a redit les malheurs passés et les infortunes présentes de nos Eglises et tous les cœurs ont été émus  Oui, c'est quelque chose de grand qu'il faut faire aujourd'hui, de plus grand peutélre que vous ne pouvez le prévoir! Savezvous quelle sera peiu-êire la portée de voire aumône?. ... Celle pauvre femme de Jérusalem , qui donna à saint Pierre de quoi faire son voyage, savait-elle jusqu'où iraii l'apôlre, et ce que ce voyage devait donner au inonde? Dieu seul fait ce que les Ëvëques d'Orient feront de vos dons. Vous, unissezvous à la pensée de Dieu, et donnez avec la chariié et la générosité de cœurs vraiment chrétiens. Quand je songe à ce que l'Orient a fait pour nous en nous donnant la foi, ci que j« vois cet Orient plon'fié dans cts ténèbres où nous serions nous-mêmes, si Pierre et l'aul n'étaient venus, et courbé sons ce despotisme brutal qui l'opprime et le déshonore, et que je viens à me dire: Mais nous pourrons porter à ces peuples la liberté chrétienne et la lumière, et nous ne le faisons pas .. je ne puis m'empêcher d'appeler celte indifférence une coupable el odieuse ingratitude. Oui, nous avons entre nos mains, des Frères, la régénération morale et la liberté de l'Orient ; car le christianisme, en affranchissant les âmes, délivre et relève les peuples. Il est le père de la vraie liberté, non de celle que prépare le mensonge, mais de celle qui est garantie par la vertu : il estle père de la vraie gran deur des nations: en quelque sens qu'on veuille l'entendre, il est le salut et la vie des sociétés. Donc, si vous aimez lu liberté et la dignité humaine, pensez à l'Orient; si vous aimez la reconnaissance, pensez à l'Orient; si vous aimez les âmes, pensez à l'Orient; si vous aimez Jésus-Christ, pensez à l'Orient. Ah! quand je songe que c'est l'Orient qui nous a donné Jésus-Christ En retour, pouvons nous lui refuser quelque chose ? Si vous aimez la sainte Vierge, pensez à l'Orient ..-, Je n'ai jamais pu voir une femme juive sans penser à la sainte Vierge, sans me dire avec émotion que Marie était de son sang et de son peuple ! Enfin, si vous aimez l'Eglise, ongez à relever ces Eglises qui languissent,