Das österreichische Concordat, vertheidigt vom Cardinal Rauscher im Reichsrath.
Luxemburger Wort, 1860-10-05 00:00:00

Das österreichische Concordat, vertheidigt vom Cardinal Rauscher im Reichsrath. hat der Staat irgend cine Kirche oder Religions- Gesellschaft onetfanut, so muß er ihr auch zugestehen, tafi sie ihre Religion ungehindert auönbe, und ihre religiösen Angelegenheiten nach ihren eigenen Gesetzen ordne oder leite. Die o'fterrei*if*e Steuerung hat diesem Grundsatze weit früher und aufrichtiger gehuldigt, als dle pro» teftantischen Regierungen. Die Rechte der ungarischen Protestanten sind schon seit dem 17. Jahrhunderte durch besondere Verträge geregelt worden. In Sie» benbürgen ge»ährlcifteten Gesetze die Rechte der EbrifJcn augsdurgischen und helvetischen Bekenntnisses, wie au* der ©ocintaner und Unitarler, deren Auf» rt*tbaltung Leopold I. allerdings verhieß. In den Ländern des Kaisertums, welche vormal« zu», deutschen Reiche gehörten und gegenwärtig zum deutschen Bunte gehör«,, wurden die ChriNc» des <uiflBburgifd)en und helvetischen Veleuntnisses schon vor achizig Jahren in den Genuß aller dürgerli« chen unt politischen Rechte gesetzt, auch erhielten fie die rolle greift*, ihren Gottesdienst zu halten uud ihre Religion nach der Forschrift des Bekenntnisses, in welchem fie ihren Einigungspunct finden, zu üben. Damals aber unterlassen die Katholiken be« deutschen Miches in den laeiilru Ländern, welche unier prote» stanlischcn Fürsten standen, noch vielfachen nnd Car» ten BcsKräüluügcn. Damals bestand (n England, wel> ches man als Musterland der Frriffnnigreit rühmt, noch jene Gesetzgebung, welche vom 16 bis zum 18. Jahrhundert thätig war, um die Katholik« durch olle Maßregel» ter Grausamkeit und ®i3tût auHu° nrttfH. Sogar beutigen Tages sind die Katholiken GroÄ",i<Hlmi,ens »och nicht dahin gekommen, wo die nlch!k»tholischen Christen Oestcrreichs schon vor 80 3al?Trn sich bffntieen haben. So ist z. S. ein Katho« lik unfähig., Sictfönig des kaihollschen Irlands zu werden, m>b die hungernden katholischen Pächter müs« ,sc» den OTfi!icar.ifa)«i Nischöftn une Pfarrern Zchent gtdcn u»d $ar Erh-ltung ihrer Wohnhaus« und K.r» He» deiNcurrn. D«sc Wohnhäuser und Kirchen sind aber sehr häufig ganz leer, denn die anglicanilchen Bischöfe, »»elftem Irland Hirten ohne He«oc<, sine, verzehren ihre reichen Pfründen nicht, in Dublin oder in London, und dle ganze anglicanische Pfarrgemeinde besteht meist nur an« den Dienstleujen "bea Pfarrers und ftuein halben Dutzend Aulcnr. So steht es rail dem lalholischen Irland im Jahre des Heiles i*fr>, ungeachtet aller Schwärmerei für Freiheit ltnb Wen« schenglück und bit Revolution, in g»lge deren -man «in« große SBoblfetttrft rcs ft<>ilrf*cn Schwefels hofft- In England aber find di« Bischöfe, welche zwei Nil» llonen katholisch« Engländer geistlich leiten, glicht ein» mal vom Staate oncrfaimt; die Duldung, welche man ihnen gewährt, besteht nur barin, daß man von ihrem Vorhandensein teine Kunde nimmt, und des» wegen di« Gesetze au« den Zeiten der Königin Elifabetb n«d des NWS Oates nicht auf,sie anwendet. In Schweden, Norwegen und Dänemark sind die Katholiken noch schlimmer behandelt- Vwn weist auf Deutschland bin, «Nein heutigen Tages «och gibt es üänbcr tc-5 bcittftbcii Bunde«, wo die Katholiken sich sehr glücklich schätzen würben, wenn sie diejenigen Rechte genösse», deren sich die nicht» katholischen Christen in Qeflerreich schon vor 1543 erfreuten. 3* erlaube mir nur Mf AoUrin nu» M eck» lcnbUlH, so wie auf die Verhandlungen des Bundes» ioaeö in der Sache des Hrn v, ;Se<tenburg bmj» deuten. Die nichlkatholischcn Christen haben daher gewiß alle Ursache, der österreichischen Regierung auch nur #r jenigen Grundsätze, nach denen sie vor dem lah« 1648 behandelt winden, dankbar zu sein. Wol> len fie nicht vor offenkundigen Thatsachen Äug nnd Ohr verschließen, so müssen fie eingestehen, daß De« slerreich den protestantischen Fürsten ein Beispiel gab, welches diese nicht einmal gegenwärtig noch sämmt» li* nachgeahnvt habe». Im Jahre 154» wurde festgesetzt, baß jede gesch ii* anerkannte Kirche und Rôtirions'Gesellschaft das Recht der gemeinsamen öffentlichen Religionsausübung habe, und ihre Angelegenheiten selbstständig ordnen und leiten tonne. Das kaiserliche Cabinetsschreiben vom 31. ©crember 1881 hat diese Bestimmungen voll» kommen aufrecht erhallen, «nb da^ a. H, Patent vom 1. Sept, ;85Ü stellt sich zur Aufgabe, jene Grundsätze auf die Piotefta>rtcn in Ungarn, Croatie», Slavonien, der serbischen Woiwodschaft und dem temeser Banale in weitester Geltung anzuwenden. Das protestantische Deutschland selbst zollte dieser Maßregel seinen vollen und ungeteilten Beifall t nicht einmalter Gustav« Alolph.Atrein macht eine Ausnahme Selbst Männer, »ercn Paiteirichtuna. t« mit sich bringt, alles zu vtiultheilcn, »as in Oeftenelch geschieht, gestanden dies Mal ein, daß dit taiserl. Regierung den Prote« ftantcn Alles gewährt habe, was man verlangen tonnte, und sogar mehr, als man erwartet hatte. Diejenigen, welche sich den Protestanten Ungarn« als Wortführer aufzudringen wußten, waren anderer Meinung, doch schwerlich aus Gründen des Glaubens und des Gewissens. Lö wän weder recht noch möglich gewesen, di« Kirche, in d«cn Schooß alle Länder OefterreichS ihre Entwlckclung erhalten, und welcher die sehr große Mehrzahl der Ncwohner Oesterrelchs angehört, von der selbftftändigcn Leitung ihrer eigenen Angele« ssclegenhelten auszuschließen. Se. Majestät der Kaiser glaubte daher mit vollem Rechte, daß er nicht nur als Katholik sondern auch als Regent dazu verpflichtet sei, jenen Thell der Gesetzgebung und der Verwal» tu»g«»PorschnNen, welche die Angelegenheiten der katholischen Kirche berührten, einer genauen Durch« ficht z» unterziehen. Man muß sich erinnern, wie die Gesetzgebung einer Zeit, welche noch immer manchen Leuten als das gol» dene Zeitalter der Aufklärung erscheint, beschaffen ist. Sogar die Zahl der Kerzen, welche in der katholischen Kirche brennen durften, war bestimmt, und es war nicht erlaubt, ohne Bewilligung der hohen Staats» regierung an Wochentagen ein Hochamt zu halten, das heißt, die heilige Messe mit größerer Feierlich» keit zu begehen. Freilich wurden die unzähligen Vorschriften , welche alle Verhältnisse des kirchlichen Lebens regelten, nicht immer und überall mit Strenge durchgeführt, nicht einmal in» Mittelpunkte des Nci» ches unter den Auge» der höchsten Behörden; denn die österreichischen Verordnungen alleren Stiles g!i» ehen nicht selten Bomben, welche über dle Nächsten hinwrgflogen und die Onlferntcn in Furcht und Zil» lern setzten. Allein der Grundsatz, daß der Staat über alle solche Dinge z» befehlen das Rech! habe, wurre stets aufrecht erhalten. Das Gcschehenlasscn wurde als eine ungeheuere Begünstigung in Anrechnung ge> bracht und je nach der Strömung des Augenblickes und der Ansichten einzelner Landcevoistchcr wurden langst vergessene Gesetze gleich einem ve> rosteten Schwelle aus der Scheide wieder hervorgezogen. Tieft Zustände eulsprachtn weder der llürdc der Gesetzgebung noch den Rechicn der katholischen Kirche und de» Bedingungen des sittlichen Gebens, und eine giündlichc Umgestaltung lag im Interesse aller Theilc. (Fortsetzung folgt )