Correspondance.
L'AVENIR DU GRAND-DUCHE DE LUXEMBOURG., 1870-06-04 00:00:00

Correspondance. Luxembourg, 2 juin 1870. M. le rédacteur, Il est peut-être indiscret de ma part de vous demander, ce que vous pensez des correspondances (?) du Wort relatives à l'instruction moyenne et supérieure dans notre bienheureux grand-duché, et cependant je ne puis m'empêcher de vous faire cette question, car la chose doit intéresser le public au plus haut point II s'agit de savoir, si l'instruction doit être ou non, christianisée chez nous à la manière de Langrand-Dumonceau, ou d'après les principes du sijllabus. Je n'ai point la patience d'éplucher mot par mot les correspondances du curé de campagne (?), et il me faut me borner à en relever les passages les plus saillants, c'est-à-dire ceux qui trahissent le plus les tendances du parti clérical chez nous. Ce long plaidoyer en faveur de l'enseignement clérical ne me surprend nullement ; je m'attends à bien d'autres choses encore. Ce n'est pas d'aujourd'hui que date la guerre que l'on fait à l'enseignement laïque, et cette guerre ne discontinuera pas de sitôt. On a commencé par l'instruction primaire, et lorsqu on s'est senti assez fort sur ce terrain pour résister à toute velléité d'opposition, on s'est mis à miner sourdement les autres établissements d'instruction disséminés par le pays. L'école agricole est tombée; les progymnases ont été et sont encore menacés; les écoles primaires supérieures sont attaqués par des ennemis invisibles; l'Athénée lui-même vient de subir un deuxième assaut. Le premier lui a été livré par l'établissement du fameux pensionnat de Mgr Adames. Il est bien entendu que le système d'attaque varie selon l'objet et les circonstances. Un professeur n'est pas un simple maître d'école qui se voit à la merci de M. le curé; sa position est plus indépendante et il ose se montrer tel qu'il est, sans qu'il ait besoin de redouter les colères d'un curé omnipotent. Mue faire? On insinue que les professeurs sont des impies, qui inculquent de mauvais principes à leurs élèves et les conduisent dans la voie de l'irréligion ■De cette manière on cherche à discréditer ces hommes, et en même temps 1 établissement, ou à obtenir l'éloignément de ces professeurs et leur i emplacement par des prêtres, à opérer la transformation de l'Athénée en un petit séminaire, à en faire une succursale du grand séminaire et une pépinière, destinée à peupler le fameux pensionnat. Croyez-le moi, M. le rédacteur ; on se croit déjà assez fort pour oser l'entreprise et pour déclarer hautement jusqu'où vont les prétentions. Il est triste de devoir le constater, et, si nous en sommes arrivés à ce point, la faute en est autant aux hommes qui nous ont gouvernés depuis 1853, qu'au parti libéral lui-même qui n'oppose qu'une résistance passive aux empiétements du parti clérical et qui, ce qui plus est, n'a pas le bon sens de neutraliser l'influence du cléricalisme, et refusant à son organe, le Wort, le secours des abonnements et des annonces. Quand donc finira-t-il par ouvrir les yeux? Quel homme vraiment libéral n'est pas attristé de voir le libéralisme morigéné par tous les vicaires du pays ? Mais je m'arrête, M. le rédacteur, parce que le dégoût me saisit, quand je pense au triste rôle auquel se prête le libéralisme luxembourgeois. Vous vous rappelez sans doute, M. le rédacteur, les protestations du Wort, lorsque les feuilles libérales ont relevé le danger dont le pensionnat menaçait l'Athénée. Cette feuille n'a-t-elle pas soutenu que l'établissement du pensionnat, loin de nuire à l'Athénée, lui profiterait énormément. C'est qu'il fallait faire des quêtes et ne pas trop effrayer les simples. Aujourd'hui on est rassuré sur ce point; le résultat des quêtes a été satisfaisant, et puis les curés du pays versent chacun 50 fr. par an, et cela pendant 5 ans, dans la caisse du propriétaire du pensionnat. Aussi on prend la chose sur un autre ton, et on commence à montrer hardiment le bout d'oreille. Quiconque en doute, n'a qu'à lire le» articles du Wort. Pour ceux qui ne peuvent se résoudre à cette lecture, un ' court aperçu et quelques citations suffiront. Le Wort dit sans détour qu'il faut donner à Mgr l'évêque la garantie, que ses prêtres seront nommés professeurs auprès de nos établissements d'instruction et il ajoute que, par l'exclusion des prêtres, on ne traite pas catholiquoment un établissement catholique. Cette prétention conduit donc inévitablement à l'exclusion de l'élément laïque dans l'enseignement moyen et supérieur. Pourquoi ne demanderait-on non plus, que l'enseignement primaire fût donné par des frères ignorantins ? En demandant que le nombre des prêtres-professeurs soit augmenté, il est naturel que le Wort exige, que tous les professeurs irréligieux soient impitoyablemont écartés. C'est logique, et sous ce rapport, le Wort ne s'est pas laissé prendre en défaut. Quelle contradiction, quelle monstruosité,' quelle plaie, quel mépris évident et criant des droits des élèves, des parents et de l'église, quelle entrave pour la bonne marche d'un établissement, que la nomination de professeurs irréligieux! Quelle verve! Heureusement il faut espérer, qu'elle a été dépensée cr pure perte. Pourquoi le Wort ne parle-t-il pas des droits de l'Etat? Probablement, parce que le pouvoir civil est à ses yeux une monstruosité dont il ne faut pas tenir compte. Mai 3 il ne suffît pas que les professeurs irréligieux soient écartés. Cela ne ferait pas encore le compte du Wort; il faut encore que les rares professeurs laïques, qui trouveront grâce auprès du clergé, soient placés sous une surveillance qui frise fort l'inquisition. Ecoutons ce qu'il dit à ce sujet: „On m'objectera, dit l'auteur de l'article du Wort, que le contrôle sur les religieux et irréligieux n'est „pas facile à exercer. Mais le directeur, „qui doit connaître la marche de l'établissement, et auquel il nous faut attribuer d'après l'idée qu'on se fait d'un „établissement catholique, une piété distinguée, apprendra facilement, quels „ professeurs remplissent, ou von, leurs religieux; quels professeurs «l'ont, ou non, leurs Pâques; quels „professeurs fréquentent, ou non, J'église; etc." Et la conclusion de cette tirade est toute naturelle: il faut écarter les professeurs irréligieux! Voilà donc où nous en sommes venus dans notre cher petit Luxembourg! Le parti clérical ne se donne plus même la peine de cacber ses velléités d'absorption et de domination ! En présence de ce fait je me demande, si nous avons encore un parti libéral, ou s'il n'a pas abdiqué à cause de son impuissance ou de sa non chalance. Ce serait à désespérer de l'avenir, s'il en était ainsi. Aussi ne puis-je croire à cette abdication et j'engage tous les hommes vraiment libéraux à sortir du sommeil léthargique, dans lequel ils ont été plongés, à se réunir en phalange serrée et à faire une guerre à outrance au jésuitisme, qui s'introduit dans le pays et dont le Wort est l'organe. La guerre que je prêche, n'est pas une guerre religieuse; je n'entends pas qu'on attaque la religion, qui n'a rien à faire dans la question que je traite. Ce sont les tendances dominatrices du parti jésuitique du clergé, que je propose de combattre. Le Wort n'est pas l'organe des intérêts religieux; il est écrit sous l'influence d'un ordre qui prétend asscrvir  le pouvoir civil, dominer le "monde et il contribue de tout son pouvoir à atteindre ce but. A une autre fois, Votre dévoué, S. N. Il y a longtemps que nous avons parlé des tendances que M. notre correspondant relève dans sa lettre. La révision de la loi de 1843 sur l'instruction primaire ne s'est pas faite et ne se fera pas de sitôt, grâce aux influences du parti clérical; le projet de loi sur les écoles primaires supérieures a été inspiré par le même parti. Il ne faut attendre des réformes radicales dans l'instruction, aussi longtemps que le gouvernement ne prendra une position franche vis-à-vis du parti du Wort et qu'il s'appuiera uniquement sur le parti libéral, qui, il faut l'espérer, secouera enfin sa trop longue torpeur. Nos principes en matière d'instruction sont clairs et précis, et ils se résument dans ces mots-ci : enseignement obligatoire, gratuit et par VEtat. Nous ne voulons point que l'instruction publique devienne l'apanage d'un parti, surtout du parti clérical. Malgré les prétentions de ce dernier, de réaliser le nee plus ultra en matière d'enseignement. Nous prenons la liberté grande de douter de ses assertions. Ce doute est d'ailleurs fort excusable, quand on interroge la statistique sur les résultats obtenus dans divers pays. Prenons, par exemple, la Belgique : Les deux Flandres, l'Eldorado du cléricalisme, fournissent à elles seules plus de la moitié du chiffre total des criminels de tout le pays (1442 sur 2855), et partant, aussi plus de la moitié des condamnés à mort (151 sur 284), presque la moitié des condamnés aux travaux forcés à perpétuité (171 sur 364) et plus des trois cinquièmes des condamnés aux travaux forcés à temps. Si l'on recherche le rapport entre le nombre des accusés de chaque province et celui de ses habitants, l'on constate encore les résultats les plus déplorables. Ainsi, l'on trouve pour la période de 1856 à 1860, un accusé ou grand criminel: Dans la Flandre occidentale, sur 7,770 Dans la Flandre orientale, sur 13,415 Dans la province d'Anvers, sur 16,648 Dans le Brabant, sur 19,256 Dans le Hainaut, sur 24,818 Dans le Luxembourg, sur 30,618 Dans la province de Liège, sur 33,572 Dans le Limbourg, sur 40,691 Dans la prov. de Namur, sur 48,072 Dans tout le royaume, sur 117,095 Ces chiffres sont éloquents : ils montrent qu'en proportion du nombre de ses habitants, la Flandre occidentale a produit trois fois plus de criminels que le Hainaut, quatre fois autant que le Luxembourg, quatre fois et demie autant que la province de Liège ; — que la Flandre orientale en a presque produit deux fois autant que le Hainaut, et audelà de deux fois plus que le Luxembourg, deux fois et demie autant que Liège et de plus, trois fois et demie autant que Namur; —■ et que la province d'Anvers en produit au-delà d'une et demi-fois autant que le Hainaut, deux fais autant que le Luxembourg, deux fois autant que Liège, et près de trois fois autant que Namur. La seule province de Limbourg se présente avec un chiffre favorable pour cette période de 1855-1860. Il en avait été de même de 1850 à 1855. Comme on peut s'en convaincre, les résultats de l'instruction patronnée par le parti clérical ne répondent, nullement à ce que nous promet le correspondant du Wort. Ajoutons encore une petite observation. Tout en n'admettant pas que l'enseignement doive être porté sur le terrain de l'irréligion et du matérialisme, nous n'admettons non plus qu'il faille le motttre entre les mains d'un parti qui n'est que trop porté à en abuser pour arriver à ses buts.