Schröpfköpfe für engherzige Kritiker
Cäcilia, 1865-08-01 00:00:00

Schröpfköpfe für engherzige Kritiker v. H. Jacquere. Che la mu8ica sia chiara, gemplice ma sublime. (Worte Hasse '6 beim Abschied deS Abt Vogler von Venedig.) Wie Rom für das gesammle Abendland die Mutler der Wissenschaft geworden , so ist die ewige Stadt nicht minder auch die Mutter der Künste, die sie durch das Christenlhum geheiligt und deren wahres Ziel sie zuerst gezeigt durch die Aufnahme derselben in den christlichen Cultus, so, dass sie einen Bestandtheil der geistlichen Liturgie ausmachen. Unter den Künsten ist es aber insbesondere die Singkunst in welcher Rom von jeher nicht vor den übrigen Städten Italiens, sondern vor allen Städten des ganzen Erdbodens den ersten Rang behauptete. Alles, was in den übrigen Städten Italiens und der übrigen geistlichen Länder für den Gesang geschehen ist, kann, so verdienstlich es auch sein mag, mit den Leistungen der römischen Singschulen keinen Vergleich aushalten. Dass die Singschulen in Rom , ursprünglich vom heil. Gregor dem Grossen gegründet, auch jetzt noch einen ausschliesslich kirchlichen Charakter haben, bedarf kaum einer Erwähnung, und dass sie um ihres Zweckes willen einen besondern Grad von Vollkommenheit erreichen mussten, lässt sich leicht begreifen. So sehen wir denn auch jetzt noch immer, wie Rom, als Mittelpunkt alles Wahren , Erhabenen , Grossen und Schönen eine so zu sagen unwiderstehliche Anziehungskraft ausübt auf Jeden , der zur Kunst in irgend einer Beziehung steht, so dass selbst solche, welche der katholischen Kirche nicht angehören, der Sehnsucht nicht widerstehen können durch einen, wenn auch nur kürzern Aufenthalt in der Metropole des Katholizismus, in der Stadt des Papstes ihrer künstlerischen Ausbildung die Krone aufzusetzen. Zu diesen letzteren gehört denn auch der den Lesern der Cäcilia durch Hrn. Pfarrer Stein in Köln vorgeführte berühmte deutsche Componist Felix Mendelssohn-ßartholdy, der in seinen Briefen aus Rom den Eindruck schildert , den die Aulführungen der päpstlichen Sänger in der sixtinischen Kapelle während der Charwoche auf ihn gemacht haben und ein Unheil über deren Leistungen abgibt. So günstig dieser Eindruck war, und so gerecht Mendelssohn-Barlholdy in seinem Urtheile jenen musikalischen Produktionen werden wollte , so lässt sich in jenen Briefen dennoch eine gewisse jugendliche Nonchalance , und, ich glaube mich nicht zu irren, eine ihm noch anhaftende nationale Eitelkeit nicht verkennen, so dass manche Berichtigung und Ergänzung gewiss nicht überflüssig sein würde. So nobel und so zu sagen liebenswürdig Mendelssohn-Bartholdy uns in seinen Schiiderungen gegenübertritt, um so absprechender und einseitiger bespricht Spohr in seinem Tagebuche die Leistungen der päpstlichen Kapelle gelegentlich seines Aufenthaltes in Rom im Jahre 1817. Um des Contrastes willen lasse ich die betreifende Stelle aus Spohr's Tagebuch folgen : Er sagt in demselben : «Dieser Spannung, der feierlichen Dämmerung in der nur noch vom letzten Scheine der Abendsonne erleuchteten Kirche und der Ruhe, die das Ohr nach dem wahren Abbrüllen (!) der Psalmen nun endlich empfindet, war es wohl zuzuschreiben, dass der erste langgelragene Accoidvcn Um oll solch einen wohl- thuenden Eindruck auf mich machte, dass es mir Musik aus einer andern Welt schien. Doch nur zu bald wurde man erinnert, dass man eine irdische, und zwar eine von Italienern gesungene, höre; denn gleich im zweiten Takte (das Miserere von Allegri , welches gewöhnlich am Mittwoch in der Charwoche gesungen wird — Mendelssohn-Bar- tholdy lässt es irrthümlieh aus Emoll und am Gründonnerstag singen) wurde das Ohr von fürchterlichen Quintenfolgen zerrissen.»— Spohr führt dann die Tonfigur an, wie sie etwa heissen müsste, wie sie aber von den Sängern auf eine «barbarische Art» vorgetragen wird und bemerkt zu derselben : «Ich würde es keinem Andern, ja meinen eigenen Ohren nicht geglaubt haben , dass man so in der Sixtinischen Kapelle singen könne, wenn ich dieselbe Stelle später nicht noch einmal wiederholt gehört hätte. Ist das vielleicht die geheimnissvolle Art diese alten Gompositionen vorzutragen , von der man erzählt, dass sie nur immer diesem Sängerchor bekannt gewesen sei und sich durch Tradition fortgeerbt habe ? Doch nein ! so barbarisch können nur euere Italiener singen, die wohl Sinn für Melodie haben, in allem aber, was Harmonie heisst, im höchsten Grade unwissend sind (? ? ?).— Als indessen das erste Miserere verschmerzt (!) war, fährt Spohr fort; — doch kommen wir wieder auf Mendelssohn zurück. Ich habe die ganze Stelle von Spohr absichtlich ganz angeführt, um das, was Mendelssohn und andere ebenbürtige Berichterstatter von demselben Miserere und dem Vortrage derselben Sänger sagen, um so eclatanler hervorzuheben. Dieselbe Tonfigur, welche Spohr notirt, findet sich auch bei Mendelssohn notirt und zwar gelegentlich seiner Bemerkungen über die Improperien von Palestrina zu dem Text Hagios etc. (vergleiche Cäcilia N° 2, Jahrgang 1865). Zu dieser selbigen Tonfigur bemerkt nun Mendelssohn : «Das immer wiederkeh- rende «Heilig» singen sie ausserordentlich schön, jedesmal mit derselben Sehnsucht und demselben Ausdruck. Sie werden sich aber wundern es geschrieben zu sehen ; denn was sie singen ist so : (Siehe Cäcilia N° 2 Seite 11). Solche Sachen , wie dieser Anfang , wo alle Sänger zusammen eine und dieselbe Verzierung machen kommt oft vor , u n d man gewöhnt sich daran. (Ich erinnere hier an den Brief des sei. Pfarrers Schneider aus Eibingen , meines liebenswürdigen, zu frühe dahin geschiedenen Freundes, Cäcilia, Jahrg. 1864 N° 12, wo es heisst : «jede Härte, die unsere jetzigen Ohren dabei empfinden, ist Einbildung, die durch frühere Gewöhnung und öfteres Hören und durch die Erwartung der Härten— -das Unerwartete verletzt — gehoben wird). — Wenn man demnach fragen wollte , ob Mendelssohn oder Spohr? so darf ich ohne Scheu sagen : keiner von beiden; denn hat auch Mendelssohn das Schöne empfunden , so hat er das Wahre nur geahnt , aber nicht verstanden ; Spohr als verbissener Protestant — vergl. dessen Selbstbiographie B. I. S. 88 und andere Stellen — hat weder empfunden, noch geahnt, noch viel weniger verstanden; beide sind hier incompetent, und ihr Urtheil hat unbeschadet ihrer Berühmtheit als moderne Componisten nur den Werth einer subjectiven Meinung. Was Spohr «barbarisch» nennt, wird von Mendelssohn als «herrlich» gepriesen ! und mitunter als das Vollkommenste bezeichnet, wegen dessen sich Mendelssohn jetzt erklären kann , warum die Improperien auf Gölhe den grössten Eindruck gemacht haben, nämlich die Harmonie des Ganzen. Aber darin liegt eben die Schwierigkeit. Diese modernen Virtuosen und resp. Componisten leben von Jugend auf unter dem Eindrucke ganz anderer Ton Verhältnisse, als jene der Gompositionen der Sixtinischen Kapelle, welche alle in dem Gregorianischen Ton. System ihre Basis haben , welches , als ein vermeintlich noch ganz unvollkommenes, die modernen Componisten nicht weiter beachten , für welches sie oft nur ein mitleidiges Lächeln haben. Es ist die Einheit des katholischen Cultus in allen seinen Theilen, und um diese zu verstehen und zu würdigen, muss man mit dem gesammten innern Wesen dieses Cultus vertraut sein, und wie könnte man dies sein, ohne selbst von der Wahrheit dieses Cultus überzeugt zu sein ? Ist darum das Urtheil Spohrs über den Gesang und die Sänger der Sixtinischen Kapelle ein höchst leichtfertiges, das Urtheil eines Mannes, dessen Ohr nur durch den Sinnenreiz moderner Tonslücke im Conzert- style verwöhnt war, so konnte zwar Mendelssohn sein tiefes Gemülh dem Eindrucke jener Vorträge nicht verschlussen ; sein Geist ahnte Etwas, dass es ein Ganzes sei, ohne sich über den Grund dieser Integrität Rechenschaft geben zu können, und so neckte ihn das Vorurtheil und die Eitelkeit über, legener K unstbildung, wie sie den modernen deutschen Componisten gewöhnlich eigen- thümlich ist allzusehr, um beides nicht in seinen Briefen über die Produktionen derpäpstlichen Sänger zwischen den Zeilen lesen zu lassen. Der Aufenthalt Mendelsohns in Rom war viel zu kurz, um z B. über den Vortrag der Sänger sowohl im Allgemeinen als besonders und namentlich über den Vortrag des Miserere von Allegri in so kategorischer Weise abzusprechen. Es ist in der l'hat mehr als lächerlich, wenn Mendelssohn behauptet: er habe Gelegenheit gehabt mit einem päpstlichen Sängerund zwar mit dem primo Tenore von einem Blatte Etwas von Palestrina zu singen, und zwar, wie dies aus dem Context des Ganzen hervorzugehen scheint, in der Sixtinischen Kapelle, und, natürlich, während einer gottesdienstlichen Rand- iung, — dass dieser Sänger falsch intonirt und er, Mendelsohn nämlich den Ton besser getroffen habe, das ist absolut unmöglich; denn erstens singen die päpstlichen Sänger in der Sixtinischen Kapelle nie von fliegenden Blättern , sondern sie stehen im päpstlichen Chore in einem Halbzirkel um das hohe Pult , auf welchem das grosse Buch liegt , aus welchem sie ihre Stimmen nach Noten im grössten Massstab absingen, so dass selbst entfernter stehende Sänger diese Noten lesen können, und nehmen darum geschriebene Stimmen nie mit nach Hause, und zweitens ist es nicht möglich , dass Mendelssohn bei einer feierlichen Gelegenheit - denn nur bei solchen singen die päpstlichen Sänger, und zwar in ihrer lyturgi- schen Kleidung — etwa im Frack, unter denselben im Chore gestanden sei. Möglich wäre es, dass Mendelssohn in einer andern Kirche mit dem primo Tenore aus einem Blatte gesungen , denn bei Pa- trocinien und besondern Feiertagen der einzelnen Kirchen singen zuweilen auch die Solisten oder Hauptsänger der päpstlichen Kapelle, wofür sie besonders honorirt werden; allein wenn Men- delssohn behauptet, er habe den Ton besser getroffen als der primo Tenore der päpstlichen Kapelle, so spricht eine andere und zwar reifere Autorität als damals Mendelssohn war, von dem päpstlichen Sänger Pinto , welcher damals, als Mendelssohn in Rom sich befand, der primo Tenore der päpstlichen Kapelle war, und zwar damals schon seil etwa zehn Jahren, in ganz andrer Weise in einem mir vorliegenden Berichte eines Mannes, der, nachdem er damals schon seit 30 Jahren Mitglied und Dirigent an den ersten Hofmusik-Instituten Deutschlands gewesen , in München , Dresden und Wien nämlich, — an meinen berühmten Landsmann und Schüler des Abt Vogler, an God- fried Weber in Darmstadt, in welchem Berichte aus dem Jahre 1824 es heisst : « Unter den päpstlichen Sängern zeichnen sich vorzüglich die Te- nori : Pinto , Fiasclietti und Astolfi aus, von denen besonders ersterer, ein junger Mann von kaum zwanzig Jahren, ein ganz vorzügliches, einschmeichelndes Organ und eine vortreffliche Schule besitzt.» Nachdem also dieser Sänger noch 7 Jahre lang Gelegenheit hatte , es zur vollkommensten Sicherheit im Eintreten und Intoniren zu bringen, und es auch dahin gebracht hatte, will ihm Mendelssohn diese Sicherheit absprechen, und rühmt sich selbst derselben ! Bekanntlich sind die deutschen Professoren in der ganzen Welt dadurch sprichwörtlich geworden, dass eine besondere Spezies derselben i m mer Alles besser weiss. Mit dieser Professoren-Weisheit sind auch viele deutsche Componisten behaftet, besonders Rom gegenüber. (Fortsetzung folgt.)