Dem "Grenzboten" zu Lieb.
Luxemburger Wort, 1848-08-25 00:00:00

Dem "Grenzboten" zu Lieb. 3d& I;alt gletd) mein ißcrfpred)m; té fotf nâm* lid; febr prefftren. £icr ift fuij bie <£ad) — Ijalt aber bein ju, ba^ cg nidjt unter bie Çcut ïommt; Setb'ô genug, bafj id; bt'r e^ fagen ntufj. Se geï>t nàmlid; im £aufe beö „Q3olféfreunbcô" ntd;t ganj rid)tig Çer, eö fpueft bort, nimm bu bid) in 2ld)t! 2)er ftel)t mandjinal beé 9îad;tô auf, unb gefyt an unheimliche Drte unb mad;t ba wunbcrltdje 2)inge. 3d; »erftd)ere bir, ti tft feine SBcrläumbung. (£r tft »or Äurjem auf beut iîird)^of gefehlt wor* ben, ntdjt weit »om sßf"a^l, gegen 2)àttfcnad;t. 6r hat da einen lobten angeredet, und der ist aufgestanden, und hat Sachen erzählt, daß Einem die Haare zu Berg stehen; aus Respekt für den „Volksfreund" hat er aber nicht viel Christliches herausgebracht. — Und bann hat der „Volksfreund" schwere Träume, einen über den andern, so daß es Einem bang wird um seinen Verstand. Das Schlimmste ist dann obendrauf das, daß er diese Träume aufschreibt, es feien Gedanken eines Nachtwandlers, denn bei Hellem Lichte dürfte kein Mensch so was denken, geschweige denn sagen. Bei seinem Herumtappen so während der Nacht ist er einmal über eine christliche Scholle gestolpert, und hat davon was behalten, nämlich: „daß der Mensch am glücklichsten ist, der am meisten zum Wohl seiner Mitmenschen beiträgt." -- Nun fällt mir für ihn ein guter Rath ein. Sag ihm, er soll sich hinlegen, und schlafen und träumen soviel er will, soll sich aber hüten, je ein Wörtcheu davon zu erzählen, und noch mehr je was aufzuschreiben. Mehr kann er nicht zu unscrm Glücke bettragen, also auch nicht zu dem seinigen. Nnd bann ist das Aufschreiben seiner Träume auch gefährlich für die ganze geschriebene und gedruckte Nachbarschaft. So hat der „Volksftcund", nachdem er injjener Nacht kein 2lug zugcthan hatte, während des ganzen Tages nicht klar sehen können, und hat in Gelles feiner Lebensbeschreibung einen Apostolischen Vikar angetroffen, ter ihm gewiß Dank weiß für die Ehr, die er ihm antritt. Erinnere bei Gelegenheit deine andere Hälfte daran, daß H. Neunhäuser zu feiner Zeit allerhand gewesen ist, aber apostolischer Vikar nicht mehr wie der „Volksfreund." Das ist nun aber nur eine Kleinigkeit; wenn sonst Alles in Ordnung ist, kann er doch noch Professor der Kirchengeschichte an unserer Universität werden, will ihm feinen Eintrag machen, und ihm gern verzeihen, daß er in solchen Dingen nicht recht Bescheid weiß. Nun kömmt erst die Hauptsach, und davon kannst du Gebrauch machen im Gespräch mit dem „Volksfreund." Der hat mich nämlich einmal herbeigeholt von wegen meiner deutschen Sprach und der Echternacher Manieren. Du hattest nie was dagegen gehabt; aber der schlägt Einem nun den Dictionär und die Grammär bei jedem Wort auf, und muß mir nun Complimentbüchelchm anschaffen und glatter sprechen lernen, und wie man sich zimpfcrlich präsentirt. Dann sagt er mir grab heraus, ich hätte wenig Bildung. Drauf Hab ich mein Gewissen erforscht — bu weißt wie das sich macht — und die Sach so ziemlich richtig gefunden. Da dacht ich denn gleich: du mußt dich instruiren lassen. Darauf Hab ich mir nun hie und da ein Sud) angeschafft, und gleich gesehen, daß ich noch weit zurück bin. Da Hab ich vor Kurzem eins gekauft, worauf so steht: Capistran — furcht nicht, cc war nur ein Franziskaner — von Hofrath Büß, Prof. des Kirchen Staats- und Völkerrechts an der Universität Freiburg und badischem Landstand. Darin Hab ich mm gelesen und gelesen, aber wenig daraus nehmen können, weil ich noch nicht genug gebildet bin. Da dacht ich nun gleich, halt, das war dem „Vollsfreund" seine ©ad), der hat Bildung, ter könnt mehr daraus ziehen. Hier will ich als Probe ein paar Sätze abschreiben: „Bekanntlich redigirt lungifracl die meisten der teutschen Zeitungen, und mit jener umspringenden Rührigkeit, die dem morgenländischen Völkchen überall eignet. Da fängt es mit Humanitären Redensarten, in jeder Fa<M und Präparatton die christlichen Gimpel jeder Farbe. Auigezogen werben sie auf jedwede Manier, und wenn dann die Gattung Mensch da steht, nackt und gerupft, wie der Hahn, den der alte Philosoph dem Piaton in die Halle warf, so sagen fie: bist du „icht, wie unser einer, sind wir nicht wie euer einer. Gebt uns die Emanzipation in dem entchristlichten Staat. Diese lüdcrlichc Presse, »on den Juden so verlüderlicht und verdunstet bis zu den hohlen, religiösen Allgemeinheiten der sich neu regenden Freimaurer, sie ist es, die mit ewigen Hymnen ber Emanzipation von jeder Autorität und Obrigkeit, durch ihr Büudniß mit dem Nadicalismus und Communiomus, mit einem schleichenden Aqua tof'ana unser gutes Volk verdirbt, es langsam hinsterben läßt. Welche gräßliche Unwissenheit, oder welche frevle Entstellung des Wesens der katholischen Kirche und ihrer Einrichtungen mit hoher Erlaubnis der Odern d. h. der unwissenden und ungläubigen aber herrsch, süchtigen 53ürcaufratie, die den Kelch vom Altar, und die Krone aus der Liebe des Volkes stößt, seit längerer Zeit, namentlich aber fett zwei Jahren her in den teutschen Zeitungen wüihct, ist aller Guten Klage une Scham." Das geht freilich etwas hoch; der Schreiber dieses Buches scheint nicht von gemeinem Schlag zu sein. Jedenfalls nehm der „Voltsfreund" daraus was er kann. Ich bin zu seinen Diensten, kann ihm auf Verlangen noch Stücke draus abschreiben, denn Schreiben und Lesen Hab ich doch gelernt wie alle Echternacher Kinder, die 6 Jahr in die Schul gehen ober etwas drüber. Nun kömmt mir noch ein Gedanken, und, obschon ich mir Mühe gebe, ihn zu vertreiben, er will nicht fort. Der „Volksfreund" nämlich hat gut Zeit, hat nur einmal die Noch Andacht, übt sich bann im Träumen und Aufschreiben der Träume, und Alles das in fein deutscher Sprach, mit gothischen Verzierungen und anmutigen Redensarten ausstaffin; das könnte ihn am End noch zum Professor der deutschen Sprach machen: hat dazu alle gehörigen Titel, und obendrein das Diplom, das er vor Kurzem von Diekirch bekommen hat. Aus lauter Demuth soll er es rcfüstrt haben, steht aber zu lesen im Dickircher Wochenblatt, Nr. 41 dieses Jahrs. D. G. •) Den Unterzeichnern war die «on Nom «folgte Entscheidung ncch nicht bekannt. D. A.