PAR L'AMOUR
L'UNION., 1867-02-27 00:00:00

PAR L'AMOUR Valentin Delvaux  PAR Un livre sur l'amour! Soudain la première Pensée nous reporte vers le fils de Cythérée, si bien décrit dans ces vers : Qui que tu sois, voici ton maître, Il l'est, le fut ou le doit l'Ire! 0vide, Tibulle, Gentil-Bernard et tutti, quanti •lui avez si bien poétisé l'essence de ce petit dieu malin qui fait, a fait ou fera tour a tour la joie et le malheur des faiblesses humaines, vous vous croyiez sur votre terrain ! détrompez-vous, M. Delvaux ne comprend pas l'amour dans les subtilités que vous lui prêtez. Pour lui, ce sentiment lue vous avez porté si haut, n'est pas le véritable ! a.uteur voit plus loin, plus juste même, „!„„_ .P aise aux chantres heureux de nos illusions terrestres- ;i exprimer ainsi '„ ' "' nou8 P0UTOns °°us sphère céleste,' il " ' "*'* dans sa par nous prouver que COmme " CJnc,ut «n'est pas le lien' »Pas ce noble sentiment de rame *" \ f®' ., , „ . b lame qui enchaîne «ensembb deux cœurs humains, de façon que «les deux n'en font plus qu'un. Le repentir de «Madeleine, la pécheresse, la mort vivante de "l'anachorète qui se retire dans le désert et y «consume sa vie; le courage de Léonidas aux «Termopyles, le sacrifice de sa propre vie pour "sauver celle des autres », tout cela n'est pas encore de l'amour dans l'acception mystique que Ul donne notre auteur. D' *?. ,a,uou«" Oleu est, l'homme devient! le Q1,nstant <iue le Créateur de toutes choses, P°ètesnrid Etre' d°nt le planisme et les aimables 'mmuabi t0US l6S tempS ont dénaturé l'action l'instant ° les circonstances de la vie , dès __Jlue Dieu enfin, ce Dieu tout-puissant, en qui doivent se résumer toutes les existences, sert de texte à la plume de l'écrivain, on ne pouvait s'attendre à voir traiter dans le livre que nous analysons ce qui n'est que le feu des passions, tyrans des cœurs innocents, ce qui n'est le plus souvent que le produit de l'erreur. M. Delvaux a fait la part de chacun avec un certain bonheur, il faut le reconnaître; on voit dans ses tableaux, dans ses hésitations mêmes, qu'il s'est bien pénétré de la grandeur de son sujet, mais que en habile stratégiste, il a sacrifié sur l'autel de l'erreur à de fragiles sentiments, pour s'assurer une complète victoire quand il aborde le côté sérieux, le côté moralisateur de son examen. Ecrire un pareil livre, attaquer de front la tâche de faite rentrer dans le néant cette erreur qui fait faire fausse route aux sentiments du cœur humain, entrer en lice, non avec les armes, cette ullima ratio de conquérants, mais avec la force virile d'une conviction épurée, se déclarer en quelque sorte novateur dans les sentiers battus par les adeptes d'un entraînement noble pourtant dans ses déceptions, tout cela était hérissé de difficultés, M. Delvaux les a néanmoins surmontées. Ce travail atteste la conscience d'un honnête homme qui, tout en proclamant que l'amour de Dieu est le seul, le véritable amour, a compris qu'il faut cependant ouvrir aux différentes émotions de notre nature flexible, la porte de refuge menant au bonheur ; cette porte, il l'entrouvre d'abord, il passe en revue avec une heureuse adresse les passions auxquelles nos aspirations ont donné le nom d'amour, ces passions qui assiègent notre existence et qui parfois, avouons-le, contribuent à nous maintenir à flot sur le fleuve de la vie, comme d'autres fois elles nous plongent dans l'abîme; abordant avec talent le pour et le contre, il prouve victorieusement que l'amour de Dieu concentre en lui seul tous les amours honnêtes, conséquences naturelles de ce suprême amour. Nous ne connaissons pas l'auteur, nous ne l'avons même jamais aperçu, mais en lisant son livre, nous ne pouvons nous défendre d'un sentiment  que, nous autres profanes, nous appellerions » amour ou amitié « et nous proclamons que, selon nous, l'écrivain qui nous trace de si consolants tableaux, doit avoir étudié les profondeurs du cœur humain pour y trouver, dans les plis cachés de la conscience de ses semblables, matière à ces pages sympathiques que le lecteur lira toujours avec plaisir. Nous y voyons que si, dans les amours terrestres , de quelque nature que soient ces amours, nous rencontrons de nobles jouissances faites pour les cœurs éprouvés, dans l'amour céleste réside le seul, le vrai lien qui rattache l'homme aux épreuves d'une vie pour laquelle Dieu l'a créé. Ce livre n'est point une homélie, qu'on se désabuse! c'est le vade-mecum de l'homme né pour vivre en société; c'est Vfpîlre de l'homme du monde à ses co-religionnaires. Nous serions fort surpris que l'aimable prédicateur ne prêchât pas d'exemple, car il y a de la conviction dans l'ensemble comme dans les détails que nous avons lus avec intérêt. Quelle plus douce morale en effet, que celle qui nous montre que l'amour de Dieu fait de l'homme à l'état de civilisation avancée, un bon citoyen, un bon père de famille, un bon ami et par conséquent un agréable conteur ; il y en a pour toutes les exigences dans ce petit opuscule que nous croyons devoir recommander à l'attention publique, parce qu'il trace les devoirs de l'homme dans la société, parce qu'il le met en g-arde contre les entraînements qui parfois l'égarent et lui font faire fausse route. La morale, dit-on, chagrine et éloigne les esprits légers ! la morale de M. Delvaux, empruntée aux sentiments qui nous viennent d'en haut pour nous faire vivre ici-bas, cette morale est douce et séduisante ; nul doute que le lecteur après avoir parcouru son livre, ne se sente porté à pratiquer l'amour de Dieu, amour qui ne défend pas et prescrit même les amouis honnêtes, mais donne des armes infaillibles contre l™ ftm* amours. P. J. " LU"emb0Ur* <*- HEINTZÉ ,reres.