Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-04-23 00:00:00

Deutschland. einem Frieden 3U kommen, unb ich glaube wir Alle hätten bie Pflicht, biefe Friebensmöglichkeiten genau unb sorgfältig 311 stubiren unb nach alten Kräften bahin 3U Wirten, baß fie in bie Wirklichkeit übertragen Werben. Dann Würben wir Wahrhaft nützlich gewirkt haben für bie Confotibation ber öf» fenttichen Verhältnisse in Preußen unb Teutschland Sollte aber ber Friebe nicht erreicht Werben können — unb ich fürchte, bei ber heute herrfchenben Stimmung Wirb bas 3>ir Zeit noch fehr schwer fein — bann freilich würben böse Tage über uns kommen nicht allein über bie katholische, fonbern auch über bie ebangelische Kirche. Das Wäre traurig, aber nicht 3U änbcrn. Wir Werben uns, trüsten müssen unb in Gebulb ausharren, inbcm wir- jebe Versuchung 3>ir Abweichung bon bem Stanbpunkie bes Dulbens ober 3um actiben Vorgehen gegen bie Gesetze fernhalten. Denn Wir Wissen sehr Wohl, baß es Vielen eine große Freube sein würbe, wenn wir uns ba3u hinreißen ließen. Nur im gebulbigen Ausharren, im bassiben Wiberstandc liegt unsere Kraft, eine unbesiegbare Kraft. Mögen Sie so biete Paragraphen ans ber Verfassung streichen, als Sie Wollen, ein^Paragrabh ist Ihnen unerreichbar, bas Wort bes Stifters ber Kirche: „Dn bist Petrus unb auf biefen Felfen will ich meine Kirche bauen unb bie Pforten ber Hülle werben sie nicht überwältigen!" (Lebhaftes Brabo im Lentrum. Zifchen links.) Berlin, 19. April. Einen Einblick inbie Pläne unb Absichten unferer Nationalliberalen gewährt ber folgcnbe Artikel bei Deutschen Börsen- unb Hanbets-Zeituna/, ben Wir ohne Commentai Wiebergeben : „Die beiben großen Neben bes Fürsten Bismarck, bie eine im Herrenhaus über bas Sbcrrgefetz und bie anbere im Abgeorbneten» Haus über bie Vcrfaffungsberanberung sinb bas Wichtigste Tagesereigniß; benn klarer hat ber Reich-tauber fein tirchenpolitfches Programm unb bie gegenwärtige Lage bes Kampfes noch nicht entwickelt. — Es ist unbegreiflich, Wie bie Reben im Herrenhaus auch nur einen Augenblick als eine Schwenkung bes Fürsten Bismarck bon ber liberalen zur conferbatiben Partei angesehen unb baraus allerhanb bebenkliche Folgerungen gezogen Werben konnten. Nachgerabe sollte man bas Wenigstens begriffen haben, baß Fürst Bismarck überhaupt nicht in bie Schabtone unferer parlamentarischen Parteien unb Fractionen hineinpaßt, vielmehr über benselben steht unb in Wahrheit bie Verkörperung bes Reichsgebankens ist. Oft genug hat er es betont, baß er über bie Engherzigkeit eines Parteiprogramms hinausgewachsen fei. Die hohe Aufgabe, bas Deutsche Reich bom Funbament bis zur Krone fest unb fotibe auszubauen, erfüllt ihn in bem Grabe, baß er all biejcnigcn, Welche ihm babei behilflich fein Wollen, als Freunbe unb Bundesgenossen annimmt, unb bie Welche fein Wert hemmen unb zerstören Wollen, als Feinde befehbct. 3effeg veröffentlichten Lircular über eine zukünftige Papsttoahl. Sarin ift bargelegt, baß bie Stellung ber Bischöfe burd; bag Vaticanum in Begehung auf bie Ncgicrungsgctoalt in nichts geänbert fei. Siefe Erklärung toar befriebigenb für bie ung gegnerische Presse. Siefelbe glaubte, baß baS Circnlar ber Vifchüfe in Rom nicht gebilligt werbe, unb bod; ist biefe Billigung in Nom erfolgt, Sarauf also, baß sich bie Stellung beg Papstes gan3 bezaubert hat, kann man sich nicht berufen. Ferner hat ber Herr Minister-Prästbent geäußert, bie Verhältnisse hätten fid; feit bem Jahre 1848 wesentlich geänbert, ba eine toefentlich confefsionelle Partei, bie Centrumgfraction, in'g Leben gerufen fei. Eine toefentlich confeffionelle Partei, bie katholische Fraction, ezistirte aber gerabe 3U ber Zeit, alg bie Verfassung 3U Staube kam; alg sie burd; bie Verfassung bie Rechte ber Kirche gesichert sah, hat sie sich toieber aufgelöst, unb entstaub erst ba toieber, alg man bon Neuem anfing, bie Kirche anzugreifen. Vereitg 1866 unb 1870 ließ bie ossiciöfe Presse allerlei bebenkliche Aeußerungen für bie Kirche hören, ba kamen bie Canonisten, welche für bie kirchen-politischen Gesetze bag Necept gaben unb ausein anbersetzten, baß biefe Artikel ber Verfassung nicht burchgeführt toerben könnten, unb bann kam ber Herr Professor vr. Gneist unb fetzte biefe Grunbfätze in feinem Klostersturmberichte auseinanber. Man begnügte sich bamalg noch mit bem Wetterleuchten, toeil, wie unS ein Mitglieb ber national-liberalen Partei (Abg. Laster) berrathen hat, bie fübbeutschen Staaten noch nicht unter bag Sach gebracht toaren. Alg toir biefes Wetterleuchten fahen, wußten toir, baß ein Gewitter im Anzüge toar, unb ba haben toir uug toieber berfammelt, nicht alg eine confessionelle Partei, fonbern als eine Partei, in bie Ieber eintreten kann, ber bie unberäußerlichen Rechte beiber Kirchen bertheibigt. Saher finben sich unter unS eine Reihe bon Protestanten (Heiterïeit), Männer, bie in Be3ug auf ihren Protestantismus mit jebem bon Ihnen auf bie Mensur gehen können, (Heiterkeit.) Sie Centrumgfractiou botirt auch nicht auf Befehl bes Papstes. Ich kann bersichern, baß ich toährenb meineg gan3en parlamentarischen Lebeng, unb bag finb bereitg 26 Jahre, auch niemals vom Papste eine Mittheilung bekommen habe, was ich in politischen Singen zu thun hätte. Es ist bas ein absoluter Irrthum, baß toir uns mit bem Papste bereben, toir Hanbein nach freier Ueberzeugung, unb selbst bie Bischöfe Seutfchlanbs üben auf uns nicht beu geringsten Einfluß. Uufere Harmonie mit bem Papst unb ben Bischöfen rührt baher, weil bie untoanbelbaren Grunbfätze bes Glaubens für Alle bie Richtung an bie Hanb geben. Sag ïann befremblich erscheinen, befonberg in einer Zeit, too eg so wenige Grunbsätze gibt. Nun hat ber Herr Minister-Präsibent gemeint, bann wären wir ja AntiPapisten, Mit ber Logik kann eine solche Erklärung niemals in Einklang gebracht toerben, aber toohl mit ben Gewohnheiten beg Herrn Reichskanzlers, ber bisher glaubte, baß jeber, ber ohne seinen Befehl hanbelt, wiber ihn sei. Sag glaubt ber Papst nicht. I Sie Sache über ben Einfluß ber Curie hat ber Herr Ministerpräfibent nicht actenmäßig borgetragen. (Hört! Hört! im Centrum.) Ser Herr Reichskanzler fchickte feinen Oefanbten, Herrn b. Tauffkirchen, zum Carbinal Antonelli, um sich über bas Verhalten ber Ccntrumspartei zu beschweren. Ser Carbinal Autonelli antwortete, baß er allerbingg in einem Punkte basselbe nicht billige. Wag nun ber Herr b. Tauffkirchen bem Miuisterpräsibenten barüber berichtet hat, weiß ich nicht. Wir haben barauf burd; ben Bischof bon Mainz ung an ben Carbinal Antonelli getoanbt, nnb bcrselbe anttoortete ung, — bag Actenstück liegt bor mir für Ieben zur Einficht offen — er habe aus ben Aeußerungen beg Hrn. b. Tauffkirchen entnommen, baß bon ber Centrumspartei ein Antrag auf Wieberherstellung ber weltlichen Herrfchaft bei Papstei gestellt fei, unb einen foldjeu Antrag halte er für berfrüht. Ein folcher Antrag ist aber bon uni niemali gestellt toorben, toai ber Garbinal Antonelli für berfrüht erklärte, ift also'gar nicht eingetroffen. Ei haubelte sich bielmehr nur um eine Abresfe bei Neichitagei au ben Kaiser in welcher bas Priucip ber Nichtinterbention angesprochen toar, ein Princip, bai toir nicht billigten. Die nicht confeffiouelle Lentrumipartei hat alfo ben Zustanb gar nicht geänbert, ba 3nr Zeit bei Zustanbefommeni ber Verfassung schon eine katholische Partei existirte. Nun komme ich 3U bem toidtigsten Argumente bes Herrn Minister - PräsibentM. Derselbe hat im Herrenhause unb nachher hier, toenn auch in gemäßigterer Form ausgesprochen, ber Papst sei ein Feinb bei Ebaugeliumi nub beShalb ein Feiub beS preußischen ©taateS, er bebrohe bie Seligkeit ber protestantischen Christen, ein katholisches Dogma spreche bie Ausrottung aller Ketzer aui. Der Herr Ministerpräfibent hat Mar im Herrenhause gesagt, er sage baS mehr als Pribatmanu, hier hat er eine solche Clause! nicht gemacht. Ich toill feinen Commentar M biesen ©ätzen geben, sie sprechen bon selbst. Der Papst ift fein Feinb beS Evangeliums, fein Feiub beS preußifchen StaateS; bai hat er in ber NegiernngiMt Friebrich Wilhelm'S III. unb Friebrich Wilhelm'i IV. unb auch, noch bor bem Culturkampf hinlänglich betoieseu uub ber Herr Ministerpräfibent hat eS auch in einem Schreiben an ben Grafen Frankenberg ausgesprochen, welche Sympathie ber Papst für ©e. Majestät ben Kaiser habe. Wie ber Papst bie Seligkeit ber ebangelischen Christen bebrohen kann, begreife id) nicht. Die Ebangelischen erkennen ben Primat beS Papstei gar nicht an, er kann beShalb auf sie auch nicht einwirken. Der Papst erkennt ei al° lerbingS an, baß bie Lehre ber Protestanten eine irrige ist, aber Ketzer finb sie nicht. (Heiterkeit.) Ketzer ift nur berjenige, ber toiber fein besseres Wissen uub toiber feine UeberMignng einen Glaubenssatz nicht anerkennen toill. Der Papst unb alle Katholiken nehmen au, baß bie Protestanten im Glauben irren, unb biefe basselbe bon unS. ©ie thun also genau basselbe, toie toir, unb ich sehe nicht ein, toie baS bie Seligfeit IemanbeS gefährben soll. Wir glauben, ei sei richtig, burch Belehrung unb wissenschaftliche Arbeiten (Rufe linkS: Wissenschaft? Dank schön! Große Heiterkeit), bie Protestanten 3U Überzügen, unb baß biese wieber mit benfelben Mitteln baffelbe unS gegenüber thun, unb thäten sie bai nicht, fo würben sie ihre Pflicht nicht thun, benn eS muß Iebermann streben, bie bon ihm erkannte Wahrheit auch Auberen mitMheilen. DaS ist unsere Manier, „bie Ketzer 3U bertiigen", unb wenn in frühern Iahrhunberteu Verschiebentlid) aubère Mittel gebraucht stin sollten (Gelächter links), fo bürfte erst npch zu beweisen sein, ob bie Kirche solche Mittel angewenbet habe (Lachen), katholische Regierungen unb Fürsten haben bai allerbingS gethan. (Aha!) Aber haben baS nicht auch Ihre protestantische Regierungen gethan? (Ruf: Nein!) Dann Ver- Weife ich Sie auf Genf, Ich meine alfo, solche Äußerungen, wie bie bei Hrn. Minister-Präfibenten, bürsten nicht fallen, weil fie unwahr sinb. Wie kommt ein Mann, ber erste Nathgeber ber Krone in einem Laube mit paritätischer Bevölkerung, baW, in öffentlicher Versammlung eine solche Nebe 3U halten, unb wenn er so überzeugt ist bon bem, waS er ben Katholiken nachsagt, wirb er nod) im Staube fein, objeetib unb richtig sich 3U berhalten Katholiken unb Protestanten gegenüber? Der Minister-Präsibent ist ferner auch ReichSfai^ler. Wie fommt er baM, eine solche Rebe M halten bor gau3 Deutschlanb, bai auch katholische Fürsten hat, bie ben Glauben theilen, b:n wir hier bertreten? Kann bai beutfche Einheit grünben ober flirbern? Wenn bai bie Grunbfätze siub, bon benen ber Hr. Minister-Präsibent glaubt auigehen 3U müssen, bann haben wir freilich ben Commentar M unserem inneren Kampfe, bann haben wir auch ben Gommeutar  3U bielen Hanblnngen ber auswar» tigen Politik, bie Europa nicht 3>ir Ruhe kommen lassen. (Ein Frei-Cuuservatiber: Oho! Ja, bie Herreu protestiren am lautesten gegen meine Aeußerungen, aber sie finb boch felbst wesentlich mit ber Wahrung ber auswärtigen Politik betraut (Heiterkeit), unb ihr Organ, bic „Post", hat ja ben famosen Artikel gebracht, welcher bie sanfteren Auslassungen cinei Wiener Vlattei unb ber „Köln. Ztg." in's Deutsche übersetzt hat. Ei tourbe bai Gespenst einer katholischen Liga hingestellt, um bie Schritte 311 unterstützen, bie geschehen waren, um bie sogenannte Conftituiruug bei PapstthnmS auf internationalem Gebiete 3U Hinbern unb gewisse gekrönte Häupter aufmerksam 311 machen. Uns im Ceutrum tourbe einst ein sehr grußer Vorwurf baraui gemacht, wir kümmerten uni um auswärtige Politik; heute bläst Ihre „Post" baffelbe Hörn, aber freilich, toenn Ztoeie baffelbe thuu, fo ist ei boch nicht basselbe. Unb toenn barüber Hanbel unb Verkehr gefchäbigt toirb unb bie bamalS gerabe stattfinbenbe Messe in Leidig fchwer leiben mußte, fo ift baS Nebenfache. Die gaii3e Geschichte hatte nichts zu bebeuten, eS wirb ja auch schon wieber abgerüstet uub ich habe bie ganze Sache nur erwähnt, um 3U zeigen, wohin man mit Gruubsätzen tomint, wie sie ber Minister-Präsibent im anberen Haufe nnb hier pruclamirt hat. Ich wünschte, baß biese Rebe in jeber beutschen Hütte verbreitet würbe, sie gibt ba Klarheit wo noch keine war, sie zeigt, wohin man gehen will, unb wenn es auch fehr traurig ift, fo ist ei boch immer gut, baß man bie Wahrheit kennt; beim sie fei fo schlimm sie will, sie ist immer nicht so schlimm als ein Clair-obscure, wo man nicht weiß, waS eigentlich beabsichtigt wirb. Eine katholische Liga in bem ©inne ift gar nicht borhanben, banach sieht eS in bem Florentiner Cabinet unb in Paris nicht aui; aber bie beschaffenen Maßregeln finb allerbingi geeignet, uni bie ©ympathieen aller katholischen Herzen auf bem ganzen Erbkreise 3U gewinnen. Materielle Hülfe erwarten toir bon Keinem, aber bie Sympathie, bie Gemeinsamkeit bei Fühleni und Denkens gibt unS eine ungeheuere Kraft, unb unsere katholischen Vrüber werben uni nicht bcrlaffen gegenüber bem Hungergesetz, bai jetzt angenommen ist. Der Herr Minister-Präsibeut hat gefügt, er wünsche ben Frieben. Wenn ihm bai boller Ernst ist, so kann ich mich nur freuen. Er hat Recht, wenn er fagt, baß er mit uns uub ben Bischöfen nicht paetircn könne; benn bie Vertretung ber Kirche gegenüber bem Staate fiub meber toir, noch bie Bischöfe, fonbern bai ist ber Papst. Wenn aber der Herr Minister- Präsibent sagt, er wolle Friebeu macheu, toeun bie „Auitoüchse ber Kirche" beseitigt seien, so ift baS, toie toenn er sagte: Ich toill die Kirche erst nach Kräften knebeln unb bann abwarten, ob mich ber Papst biSpensirt, noch ben letzten Ruck zu thun. (Heiterkeit. Sehr richtig!) Ebenso hat ein Mitglied beS Herrenhauses gesagt, wir lassen beu Geistlichen die Wahl zwischen Hunger und Meineid; aber wir müssen das, um dort einen Druck aushüben, wo allein ein Ausgleich möglich ist, unb baS hat ein GerichtS- Präfibeut gesagt! Schöne NechtSgrunbsatze! Wir find alle einberstanden, daß ber Friede fehr toünschimStoerth ist unb ich hoffe, baß sich ber Herr Minister-Präsibent zu jenen Aeußernngen nur hat hinreißen lassen burch bie Erregung bei Augenblickes unb die Freude, unter den Konservativen einige verlorene Söhne wiedergefunden 3U haben. (Heiterkeit.) Ich will dem Worte des Fürsten Viimarck gegenüber ihm alle die andern Aenßerungen vergessen. Der Friede ist zu schaffen auf eine doppelte Weife, nämlich auf dem von mir für den correetesten gehaltenen Wege der Verhandlung mit ber Curie. (Ruf: Canoffa!) Dai ist fein Canossa, unb wenn man toirflich Frieben haben toill, so sollte man nicht immer mit solchen Schlagwörtern beweisen, baß man ben Frieben nicht sucht! (Sehr richtig!) Auf ber Basis bieser Verhanblnngen würbe bann meines ErachtenS eine sorgfältige Revision ber Maigesetze nöthig sein. Der Staat kann bod>, wenn ihm bie Kirche nicht gehorcht, höchstens baS zurückziehen, toai er felbst gibt, aber nicht kann er eingreifen in baS innere Leben ber Kirche, er kann nicht Geistliche abfetzen und anstellen; bai ist ein Gebaute, der, richtig entwickelt, beu Frieben bringen könnte. Im Herrenhanfe hat Iemanb gesagt, ich würbe mir um bas Vaterlanb Verdienste erwerben, toenn ich, ber ich so oft bon Frieben spräche, sagen wollte, worin bieser bestäube. Er besteht in der Aufrichtigkeit beS WunfcheS, Frieben zu haben, in ben Verhanblungen mit bem römischen Stuhle, in einer richtigen Rebision ber Maigesetze in Folge bieser Verhanblungen, Wollen Sie biefen Weg gehen, dann scheint wir wirklich der Friede erreicht werben zu können, inbem wir bie Trennung bon Staat unb Kirche conséquent burchführen; aber biefe Durchführung kann nicht barin liegen, baß man bie katholische Kirche 3urückbrängen toill ober ihr über ihr inneres Leben Gesetze vorschreibt, sonbern sie muß eben frei fein wie in Englaub nnb Amerika, ohne polizeiliche Maßregelungen ber Maigesetze. Das werben bie Herreu heute noch nicht wollen; seitbem Sie in die Regierung gekommen sinb (Heiterkeit) — ja, Sie sinb boch weiter nichts als Gehülfen ber Regierung seitbem sinb Sie toie fo manche Regierung in ben Fehler ber Réaction unb ber Polizei verfallen. Erst bann toirb bai aufhören, toenn Sie wieber in bie Opposition gebrängt sinb (Lachen links) unb bai kann eher fein ali sie benken. WaS kann nicht auS ber Hanbreichung zwischen Maltzahn unb Bismarck kommen? (Große Heiterkeit.) Das sinb bie Möglichkeiten, zn Nachstehend, aus ber Rebe Winbhorst's in ber preußischen Kammer, ber Theil, ben sich auf bie Reben Bismarcks bezieht: Ich ïomme jetzt zu ben Argumenten bes Mannes, auf ben es allein anïommt, zu ben Argumenten bes Hrn. Minister-Präsidenten unb Reichsïanzlers. Ich bebauere, baß er hier nicht im Hause ist, ich hätte mich gern mit ihm hier bor ganz Deutschlaub unterhalten. Das erste Argument, welches er borbrachte, war, baß bas Vaticanum eine große Veränderung gebracht habe in bie katholifche Kirche, unb baß beshalb ber Artiïel 15 fallen muffe. Wenn ich bie berschiedenen Äußerungen bes Hrn. Reichsïanzlers aus früherer Zeit, bie er im Reichstage, im Herrenhause unb hier gemacht hat, mit einander bergleiche, muß ich sagen, ber Herr Minister-Präsident hat bas Vaticanum noch nicht gelesen, jedenfalls hat er es nicht verstanden. (Heiterïeit.) Haben Sie es benn Alle gelesen? (Sehr gut! im Lentrum.) Der Hr. Minister-Präsident meint, bas Vaticanum fetze fest '. batz ber Papst nicht sündigen könne, er fei unfehlbar auch auf wissenschaftlichem Gebiete, unb alle feine Erlaffe feit 1870 feien unfehlbar. Das ift eiue ganz berïehrte Anficht. Der Papst bleibt nach wie bor ein fünbiger Menfch wie jeber anbere. Das Eoncil fagt nnr: „Dieser sünbige Menfcb ift nicht ïraft feiner Autorität, sonbern kraft bes göttlichen Veistanbes unfehlbar, wenn er in Sachen bes Glaubens ober ber Sitte ex cathedra eine Entscheidung fällt". Ich wiederhole, nicht ïraft feiner Autorität, sondern ïraft des göttlichen Beistandes (Gelächter), Ich habe dieses Gelächter erwartet; benn ba steckt es gerade, daß der Glaube an bie göttliche Weltorbnung allmälig zu fchwiuben beginnt; — also nicht ïraft seiner Autorität, sonbern kraft bes göttlichen Veistanbes, ebenso wie bei ben Aposteln. In der That also bin ich überzeugt, baß Niemand leugnen wirb, baß bie ganze Autorität, welche der Papst heute hat, ihm auch bor dem 18. Juli 1870 innegewohnt hat. Wir haben über biese Frage recht bünbige' Documente, welche bieselbe klar legen. Der gesammte Episkopat Deutschlanbs hat im Januar dieses Jahres ein Circular erlassen gegenüber einem in Folge des Arnim-Pro- Iitbem nun bie Altconferbatiben fid) zu beni Programm bes Reichskanzlers unb zu feiner Politik betehrt haben, bezeichnet ber leitenbe Staatsmann wieber einen neuen ©ieg, unb es ist baher begreiflich, baß er feine Freube barüber unverholen äußert. Jetzt alfo ift bie große Fusion ber Parteien bon ber äußersten Rechten bis zur äußersten Linken bollzogen. Sie alle folgen bem Banner bes Fürsten Bismarck unb erklären feine Grunbfätze in ber kirchlichen Politik für maßgebenb. Was ihnen nun noch entgegensteht, ist ultramontan ober krypto-katholifch. — Aber nicht blos biefe bebeutfame Thatfache tritt in ben Neben bes Reichskanzlers herbor, noch herborragenber erscheint uns bas Programm felber, welches in ihnen enthalten ist. Fürst Bismarck steht jetzt auf ber Höhe feiner großen historischen Weltanfgabe; er knüpft an bie Trabition ber beutfchen Kaderpolitik an, au bie Kämpfe ber Fränkifchen unb ©taufenfchen Kaiser gegen bie Suprematie bes Papftthttms, aber auch an bie befreunbete That bes Sächsischen Mönches Martin Luther. Er führt bas beutfche Volk wieber zu feiner eigensten uub ursprünglichen Stufgabe zurück, nämlich zur Befreiung bon bem Geistes- unb Gewiffensbruck bes römifchen Pabstthums. Was bie ©taufen bergebens anstrebten unb worüber sie zu Grunbc gingen, was Luther mit all feinem Feuereifer nur halb auszuführen bermochte: bas nimmt Bismarck auf s Neue unb mit weit günstigeren Aussichten wieber auf. Denn hinter ihm steht bie geeinte bentfche Nation, nach langer Ohnmacht unb Zerrissenheit zu nationalem Bewußtsein nnb gebietenber Weltmacht gelangt; ihr zur Seite steht ber moberne Staats- unb Rechtsgcbanke, ber unbersöhnliche Feinb geistlicher Suprematie, unb als britter Bunbesgenosfe tritt bas protestantische Bewußtsein, nicht blos in Dentfchtanb, fonbern auch in ber Schweiz unb Englanb allmälig mit in ben Kampf ein. — So groß nnb bebeutenb auch alles bas ift, was er für bas beutfche Voll gethan, inbem er es aus ber Ohnmacht unb Zersplitterung zur gebietenben Stellung emporgehoben — weit größer steht er ba, inbem er jetzt ben Kampf gegen Rom für alle Völker unb Staaten, für bie ganze.Menschheit eröffnet hat. Damit hat er eine ziemlich schwere Aufgabe bon unermeßlicher Bebeutung auf sich genommen, welche ihren Einfluß bis auf bie späte» sten Geschlechter ausüben wirb. Er reiht sich jenen großen Reformatoren an, bie ihre Arbeit unb ihr Wirken nicht auf ihre Nation beschränkten, fonbern ihr Ziel weiter unb höher steckten. In feinem Auftreten erinnert er unwillkürlich an Luther, Wie auch biefer nur langsam nnb zögernb, gewissermaßen borging, noch immer bemüht war die Versöhnung offen zu halten, um bie ärgsten Mißbrauche in ber Kirche zu beseitigen, bis endlich bie maßlose Herrschsucht unb bie Nnberbesserlich- lcit bes Papstthums ihn zur bolleu Trennung licwog, so toar auch Fürst Bismarck bisher Mcrnb und befenfib in feinem Kampfe mit Nom, bis bie letzte Haß- uub wutherfüllte Kriegserklärung bcr Curie ihn zum offenen Angriff zwang. Fürst Bismarck hat bas oroße Ziel in feiner letzten Rede uuberhüllt dargelegt. Cs Haubelt sich barum, bas Papstthum feiner fchäblid}en unb gefährlichen Macht zu entkleiden, mit ber es bie Völker bisher gegen einanber trieb, bie staatliche Ordnung untergrub, bie Gewissen knechtete unb bie Freiheit bes Glaubens unb Senkens zu berichten fnchte. Es gilt jetzt, wie Fürst Bismarck herborhob, zu siegen ober zu unterliegen; eine Versöhnung, ein schwächlicher Ausgleich ist nicht mehr möglich. Samit tritt aber auch biefer Kampf über bie Grenzen Deutschlands hinaus. Soll bas Pabstthum vollständig unfchäblich gemacht werben, so muß sein Einfluß nicht blos in Sentfchlanb, sondern überhaupt in Europa gebrochen, unb bie Mächte zu gemeinfamen Schritten beranlaßt werben, um ber Suprematie bes Pap- M ben Boden unter ben Füßen wegzuziehen, In biefem Sinne erklären wir uns auch bie Sritte, welche Fürst Bismarck bei ben Mächten wegen ber zukünftigen Papstwahl unb bei ber Italienischen Regierung wegen bes Garantiegesetzes gethan hat. So enthüllt sich vor unseren Augen bas große Programm unseres leitenden Staatsmanns; ein Programm, bas nicht nur bie Anerkennung unb Bewnnberuug bes beutschen Volkes fiubet, sondern weit" über Teutschlands Grenzen hinaus, alle die mit uns zum gemeinsamen Kampfe berbinbet, welche bie Gefahren bes Papstthnms erkannt haben."