Hirtenworte  der in Würzburg versammelten Erzbischöfe  und Bischöfe Deutschlands an die Gläubigen ihrer Diözesen.
Luxemburger Wort, 1848-12-08 00:00:00

Hirtenworte der in Würzburg versammelten Erzbischöfe und Bischöfe Deutschlands an die Gläubigen ihrer Diözesen. (Fortsetzung u. Schluß) Geliebteste! die Zeit ist ernst und bedeutungsvoll, und Niemand weiß, was die nahe Zukunft uns bringen werde : ob eine ruhige Gestaltung der fahrenden Elemente zu Ordnung und Frieden? ob neue »nb größere Stürme und Gewitter? ob vielleicht gar eine Periode, die uns zurückversetzt in die Verhältnisse der ersten christlichen Kirche, da die jugendliche Braut des Weltenheilandes, von allen Seiten bedrängt und geonglet, nur auf sich selbst und die ihr inwohnende göttliche Kraft angewiesen, die Tage ihrer härtesten Verfolgungen, aber auch ihrer herrlichsten Triumphe durchlebte? Das aber wissen wir, auch die gegenwärtigen Kämpfe werden der Kirche zum Segen fein, und je heißer die Feuerprobe der Leiden ist, durch welche der Herr sie führt, um so näher und sicherer ist der Sieg. Denn Christi Leben ist das Leben feiner Kirche, sein Kreuz ist ihr Theil auf Erden, sein Sieg das Unterpfand ihres ewigen Sieges. Darum mahnen und bitten wir Euch: „Harret aus im Glauben!" denn der Weg des Glaubens ist der Weg des Lebens, auf dem wir die Welt überwinden. Weil in deinem tiefsten Kerne, du liebes katholisches Volk! der Glaube Deiner Väter so fest wurzelt und so unaustilgbar, hat der Geist des Unglaubens fein Werk der Entchristlichung unseres theuren Vaterlandes nicht zu vollenden vermocht. Aber er ist mächtig worden, dieser Geist, und hat seine schwarzen Flügel weit ausgebreitet. Er ist eingebrungen in Eure Versammlungen und waltet in zahllosen Vereinen. Er redet aus tausend Schriften und wirb geprediget auf den Märkten und on den Heerstraßen. Er erfüllt die Luft, welche Ihr athmet, und will des Glaubens heilige Flamme in Euch ersticken: darum habet Acht, daß Niemand Euch Eures Lebens Kleinod raube! Weil aber die Kirche der Heerd des Glaubens ist und seine Pflegerin, so haltet fest an ihr, die Euch Christus „als Säule und Grundfeste" der Wahrheit (1. Tim. 3, 15.) gesetzt hat, und fest an dem, der ihr sichtbares Haupt, das Band der GlaubenSeinheit erhalten und bewahrt hat bis auf diesen Tag. Erkennt, wie auch die Welt Euch darum tadle und schmähe, in diesem innigen Verbände mit allen katholischen Gläubigen der Erde Euer höchstes Glück, und lasset Euch am wenigsten durch die Erfindungen derer beirren, welche Eure treue Anhänglichkeit an die Kirche und ihr gemeinsames Oberhaupt als undeutsch anklagen und in ihrem Wahne den Leib Christi zer- reißen wollen, m dem die Menschen aller Zonen und Zeiten zur brüderlichen Eintracht berufen sind. Damit aber, „die Arges von Euch denken und Euch als Uebelthäter verleumden, Eure guten Werke sehen und Gott preisen am Tage der Heimsuchung (1 Petr. 2, 12), so zeiget Euch stark in der Liebe, die des Gesetzes Erfüllung ist (Luc. 6, 27). Haltet, so viel an Euch ist, Frieden mit Jedermann" (Nöm. 12., 18), auch mit denen, die Euch lästern; segnet, die Euch fluchen; thut wohl denen, die Euch verfolgen. Vor Allem aber erweifet Euch als Theilnchmer und Vrüder der Armen, Kranken und Leidenden, und erkennt eben hier, zumal in einer Zeit der Drangsale, wie die gegenwärtige, ein Feld Eurer christlichen Thätigkeit, auf dem Ihr Euch nie genug thucn könnet. Von je war die Kirche die Mutter der Armen; tretet nun, da sie selbst arm worden ist an zeitlichem Gute, als ihre getreuen Kinder für fie ein! Ihr höret viel reben in diesen Tagen von Gleichheit, Brüderlichkeit, allgemeiner Menschenliebe. ©eïietteflc! Lasset Anderen das Reden und übet die Werke. „Liebet", wie der heilige Johannes mahnet, „nicht mit Worten und mit der 3nngc, sondern in der That und in der Wahrheit" (1. Job.. 3, 18) und zeiget in einer Welt, welcher unter der Herrschaft der Selbstsucht und Sinnlichkeit das rechte Verständniß der christlichen Liebe verloren gegangen zu sein scheint, daß der Liebe, die aus dem Glauben getoren wirb, kein Opfer zu schwer, keine Hingebung zu groß ist, „um beffentwißen, der uns zuvor geliebt, und sich für uns in den Tod dahingegeben hat" (Gal. 2, 10). Endlich erhebet Eure Augen und Herzen zu den Höhen, wo der Herr wohnt, und werdet nicht müde mit Bitten und Flehen zu ringen nach der Hilfe von Oben; denn das Gebet theilt die Wolken der Trübsale und sichert den Frieden, sagt der heilige Gregor von Nyssa. Nie hat Israel auf fetner Pilgerung nach dem Lande der Verheißung vergeblich gefleht zu dem Gott feiner Väter, und nie hat die Kirche in ihren Kämpfen und Seiben auf dem Wege nach dem himm» tischen Jerusalem vergeblich gebetet zu ihrem Meister und Herrn. Ein betend Volk ist unüberwindlich in Gott, denn nicht nur Christus und feine Engel vereinen sich hilfreich mit dem Betenden, sagt Origcnes, auch die Heiligen Gottes nehmen tätigen Antheil, um dem Gebete feine Wirksamkeit zu sichern. Weil der Geist der Andacht und des Gebetes aus so vielen Herzen und Häusern und Gemeinden verschwunden ist, darum ist so viel Täuschung und so wenig Wahrheit, so viel Verlassenheit und so wenig Kraft, so viel Herzleid und-so wenig Trost unter Euch; denn das sollt Ihr wissen und erkennen: Ihr werdet Euch nicht helfen aus Euch selber; nicht Menschcnwitz und Men« schenweisheit, nicht neue Gesetze und neue Vcrfasfungen werben das Heil bringen; cd kommt allein von dem Herrn, und nur denen, die in Demuth darnach »ertangen, [wirb er es geben durch seine Kirche. Wie sie einst, am Schlüsse einer großen weltgeschichtlichen Periode Europa gerettet hat aus den Gräueln der Barbarei und des Aberglaubens, so wird sie nun am Schlüsse einer neuen weltgeschichtlichen Periode das Mittel fein, durch welches die ewige Erbarmung Europa rettet aus den Gräueln der Ueberfeinerung und eines bis zu seiner höchsten Spitze getriebenen Unglaubens. Darum wiederholen Wir es, Geliebteste! höret unfre Bitten und Mahnungen, denn es ist Gott selter, der durch uns zu Euch spricht und nicht nur durch und, ernster und erschütternder noch durch die Ereignisse und Zeichen dieser Zeit. Sänge hat er zu den Völkern geredet und sie haben Ihn nicht gehört; hat durch Segnungen ohne Zahl ihre Herzen erobern wollen, und sie haben es nicht erkannt; hat durch ernste Prüfungen, durch Krieg und Kriegsgeschrei, durch Krankheit and Hunger die vereitelten Gemüther zu Sich erheben wollen, und sie haben es nicht geachtet. Da hat er die Stürme des Aufruhrs frei gelassen und der Empörung, und fie sind über die Fürsten dahingefahren und über die Völker, und haben die Paläste erschüttert auf den Höhen und die Hütten in den Spätem, und viele alte Dämme durchbrochen und alte Wege zerstört, so daß auch die Sicheren aufgerüttelt, die Schlummernden geweckt, die Hochmüthigen gebeugt worden sind, und — es ist ein wahres und wahrhaftiges Wort — der Herr unser Gott wird feine strafende Hand nicht zurückziehen von diesem Geschlechte, bis daß es Ihn von Neuem erkennt, in Demuth um bad verachtete Kreuz sich sammelt, und in der Kirche, die sich Christus mit seinem heiligen Blute erkauft hat, die Mutter wieber ehrt, welche allein die Menschen den Weg des Heiles führt. Darum „erhebet Sure Häupter und erkennet, und zwar in diesen Euren Tagen, was zu Eurem Frieden dient" (Suc. 19, 42) l Wir schließen mit dem Worte des Apostels: „Bauet Euch fest auf Euren allerheiligsten Glauben, betet im kitigen Geiste, erhaltet Euch in der Liebe Gottes und wartet auf die Barmherzigkeit unferö Herrn Jesu Christi zum ewigen Leben." Amen. (lud. 20, 21.) Gegeben Würzburg, am Tage des heiligen Bischofs MartinuS, im Jahre des Herrn 1848. -I- Friedrich, Kardinal und FürstErzbischof »on Salzburg. — s Manmilian Joseph , Fürst- Erzbischof von Olmütz (vertreten durch A. Wa» hala, Ehren-Kanonikus und Erzpriester von Mügliz. — f Hermann, Erzbischof von Frei» bürg. — f Bonifaz, Erzbifchof von Barnberg. — f Johannes, Erzbischof von Köln. — -z- Karl August, Erzbischof »on München-Freysing. - f Bernard, Fürst-Bischof von SBriren (vertreten durch Dr. Joseph Feßlcr, g.-33. Konsistorialrath und Professor der Theologie in Briren). — f Karl Anton, Bischof von Anthedon, Weihbischof und vigore spécial facultat. Apost. ab* miniftrirenber Generalvikar der Diözese Osnabrück. — f Anastasius, Bischof von Kulm. — f Peter, Bischof von Augsburg. — s Petrus Leopold, Bischof von Mainz (vertreten durch Adam Franz Lennil^g, Domkapitular und geistlicher Nath in Mainz). — f Heinrich, Bischof »on Passau. — f Georg Anton, Bischof von Würzburg. — -Z- Joseph Ambrosius, Bischof »on Srmfonb (»ertreten durch Franz Großmann, Bischof von Mezzo und Weihbisehof »on Ermland)— f Valentin, Bischof von NegenSburg. — s Nikolaus, Bischof »on Speyer.— f Jakob Joseph, Bischof von Hildesheim. — -Z- Wilhelm, Bischof von Trier. — f Peter Joseph, Bischof von Limburg. '— f Melch,'r, Fürstbischof von Breslau (vertreten durch Dr Förster, Domkapitular von Breslau). — f Franz, Bischof »on Paderborn. — f Johann Georg, Bischof »on Münster. — f Georg, Bischof »on Eichstatt.— -l-Joseph, Bischof »on Nottenburg. — f Joseph, Bischof »on Corpeus, Apost. Vikar-im K. Sachsen.