Der FEUILLETON.
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1859-05-03 00:00:00

FEUILLETON. Der Walpurgistag. Dr. G. Landau  Von Line« der Hlluplfeste der alten Deutschen lniipjt sich an b<n l. Mai, schlechthin der Mailag genannt. Das große, nächtliche Opselfest war (0 fest mit dem Volksleben ver« wachsen, baß, ungeachtet e« schon von den Karolingern bei Tobe«str.ife unterlagt worden, e« doch immer »och gefeiert wurde, bi« endlich der christliche Glaube das geheimnißvolle Walten in Tenfelssput und die Priest, rinnen der Gottheit in Hefen umwandelte. Wie der Brollen seitdem als der Sam> melplatz de« Hauptheere« der Heien betrachtet wurde, wohin jede deiselben auf einem Besen oder Ziegenbock litt, um an dem großen Tanze in der Walpurgisnacht Theil zu nehmen, so wild noch jcht in jeder Gegend ein Berg bezeichnet, wo da« Gleiche, nur in beschränlttrer Weise, stattfinden soll, Sobald das Abendgeläule verflimgen, werden im schwalm» gründe und auch in viele» anteru hessischen Gegenden an alle Slallchüren drei Kreuze gezeichne!, damit die Heien in ihren, Vorllberzuge dem Viehe Glicht« anlhun können, Darum wird anch bis zum Sonnenausgang {einerlei Vieh aus dem Stalle gelassen, an manchen Orten sogar den ganzen Tag über zu Hause behalten. An der Schwalm suchen die Mäd» che» vor Sonnenuntergang gelbe Schmcrgelblumen und reichen diese am Morgen dem Vieh, um dadurch die Eiinvir. tuugen der Hejreu unschädlich zu machen. Am l. Mai ruhen viele Geschäfte. Eö wird insbesondere Nickt« veiborgt und jede« Weib, welchem etwa einfällt, beim Nachbar Fener z» holen, jetzt sich dadurch der Gefahr au«, für eine Hexe zn gellen. In der Gegend von Frantenberg wird, dem Polt«» glauben nach, in der Walpurgisnacht die Herbstzeitlose von den Hefen abgebrochen, nm Muß davon zu lochen, roeßhalb die Kopse dieser Pflanzen auch Teuselslöpfe genannt werden, Zn den manuigsachen, sonst noch zu dieser Zeit üblichen Gebräuchen gebort vor All'M da« Lehnausrufen. Es ist dies eine weit verbreitete Sitte, welche ungeachtet unzählig gegen sie ergangener Verbote dennoch nicht ganz in Abgang ge> lomtnen ist. Noch im vorigen gab sie die Veranlassung zn einer großen Schlägerei, welche nutei der Amöueburg stattfand. Am Abend vor Walpnrgi« so wird im Schwalmgrnnde noch jetzt da« Lehnausrufen geübt versammeln sich die sämmtlich mit Peitjche» versehenen Burschen de« Torses an einer außerhalb des Dorses liegenden Stelle, und einer trennt sich vom Hausen und sucht sich einen erhöhten Stand» piinti aus oder steigt wohl gar auf einen Baum, Terfelbe ruft daun: „Hier steh' ich aus der Höhe, Und ruse au« da« Leheu, da« Lehen, das erste Lehen, Daß es die Herren recht wohl verstehen, Wem soll da« sein?" Darauf antwortet die Versammlung, indem sie den Namen eine« Burschen und den eines Märchens nennt, mit dein Zu. jaye : „In diesem Jahr noch zu <Lh'!", worauf sofort sämmt» liche Peitschen in laute, weithin schallende Thätigleit gesetzt weiden. Dann schreitet mau uuler Beibehaltung derselben Formen zur Verkündigung de« zweiten Paare« und fährt da» mu sort, bis alle durch sind, j.de neue Periunligiing durch Peilschengeklaljch bestätigend. Daß bei der Auswahl der Paare tesl,he»be Verhältnisse meist b.rüclsichligt weiden, versteht sich wc>hl von selbst. Ja es fanden auch schon flüher darauf ah. zielende Versprechen stall, uameullich am Scheideabeub, wie das schon oben angedeittct worden ist. Ein auf jene Weise zusammen gegebene« Paar nennt man ein Mailehe» und zum Wahrzeichen befestigt da« Mädchen selbst au den Hut seine« Bursche» einen tehüstraüsj, Ei» solche« Pa« ist fill alle i» demselben Jahre vorkommenden Tänze verbunden, so daß leine« ohne Vewillignng seines Genossen mit einer drit» ten Person tanzen darf. Früher führte dieser Bcibaud nicht selten auch wirtlich zu Ehen, Daß da« Lehuausrufe» auch oft z» Unfug die Veranlassung gab, liegt in der Natur der Sache, Bor Jahren zündete man auch Feuer an, man schoß mit alle» möglichen Feuerwaffen und traut oft, bi« der Mor» geu hereinbrach. Tie Felge davon war dann häusig, daß die kirchliche, wie die weltliche Gewalt, strafend einschritt. So besteht der Gebrauch noch an der Schwalm. Achnlich fchilcert denselben eine Nachricht von 1780 aus dem Trvje Alnsheim, unfein Neustadt, Schon 14 Tage vor Walpuigis begannen dort die Äuefchen sich des Abends im Peitfcheulnallen zu üben. Sobald dann am Walpnrgisabrnd die flacht heieingebloche», traten si,> zusammen und zogen mit Mufif unter lautem Jubel und dem Knallen der Peit< schen tot't Dorf aus einen höher liegende» Ort und zündete» ein Feuer an, zu welchem Zwecke jeder Bursch ein Stück Holz mitgebracht hatte. Mit dem Schlage 11 Uhr erhob sich der gewählte Anführer und hielt eine turze Anrede, worin ei sich über den von de» Voreltern ererbten Brauch ausließ. Dann schritt n,an zu dem Ausrufen der Lehei, und, so be> richtet die angeführte Nachricht, „zu dieser Stunde lauern Mütter und Töchter, was ihnen das Falnm für ein Lehen ober Liebhaber zuweisen werde," Am nächsten T,ge, Wa!> purgistag, zog darauf olle« junge Pult zu Martte n«ch Neu« stadt, wo das Mädchen sein Lehen mil einem Strauße zu schmücken und der Bursch sei» Lehen zum Tanze zu führen halte. Nichl selten gab es schon i» der Nacht Zwist; auch sorderten sich wohl die Vülschen zweier Dörfer heraus; ge< meinlich kam es aber auf den, winkte zum Kampfe. Am Rdein weiden die Mädchen versteigert. Das schönste zuerst und dieses trägt meist der Weichste davon, wenn nicht eilte besondere He>;,'nsneig»»g zu hohen Geldopfern an> sporn!. So gehl es in absteigender Linie «ou Einer zur Au» dern, bis die Reihe zu Ende. Von dem eingenommenen Gelbe wird die Musil bezahlt und der Uebcrschuß zur Be» wirlhung der Maifrauen verwendet. Auch an der Eifel werden die Mäds)en versteigert und der etwa übrig bleibende Rest, man nennt denselben den Rummel, einem Einzige» zusammen zugeschlagen. Es war indest nicht allenthalben der 1. Mai, wo da« Lehnausrufen stattfand; nach einer Nachricht von 1074 nahm man es zu Roseulhal, in Oberhesfen, fchon am Sonntage Lätare vor, und anderwärts, wie wir unteu sehen werde», auch wohl zu Pfingsten. Mau hat diese Mailehen mit Frefa, der Liebesgollin, in Zusammenhang gebiacht und glaubt e« so ansehen zu müssen, »l« sei da« Lehen von der Götlin gegeben worden. In vielen Orten Hessen« hat sich von Allem nur bei ©trauü »och »Halten, in anderen nur noch da« Peilschenge» ttatfch. So ziehen in der Umgegend von Wabern die Bur» scheu in der Walpnrgisnachl ans die Kreuzwege cor den Dörfern und lnalleu mit den Peitschen, »m die Hexen zu vertreiben. In verschiedene» Orten finden Auszüge der Schul» jugeud statt. Am 1. Mai ziehen die Schiilkimben zu Weifhassen, Frau« fi'iibcrg, Sachsenberg ». a. O, in den Wald und holen Maien. Wie dies jetzt geschieht, hat es einen ganz modernen Anstrich. De? Zug ist ganz militärisch, geordnet, bat seine Offiziell und ist sogar, fo gut «8 sich machen läßt, militätisch foslü* niiit. Früher galt es dabei »och der Wahl des Maifonig«. Selbst die Truppen feierten ehemals da« sogenannte Mai» gelag, wenn auch nicht immer am l, Mai, sondern auch zu einer aiibern beliebigen Zeit des Frühlings, So beging da« 1732 zu Kirchhain und den nächsten Dörfern liegende Hefsische Dragonerregiment das „gewöhnliche Maigelag" am 26. Juni desselben Jahres. Unter klingendem Spie! (mit Tiouipeten und Trommeln) zog daöfelbe auf die zum Hofe Radehausen gehörigen Wiesen, zündete daselbst Feuer an und liant und tanzte bi« lief in die Nacht hinein, Ei» hessischer Regiment«» tambour wendete sich mit einem Biltgefucke an die Landgrä» fin Hedwig Sophie, worin er befouders hervorhob, „er habe bekanntermaßen beim Regiment Gardes einen sogen»»»!«» Maikö»ig agiit", jetzt »ber sei er invalid. *) Auszug au« einer febr interessanten, längereu Abhandlung de« genannten Herrn Verfasser«, welche unter dem Titel: „Jährliche Feste und Gebräuche de« hessischen Volle«" in der „«»sfelei Zeitung" abgedruckt ist.