Der Courrier macht ein schiefes Gesicht.
Luxemburger Wort, 1863-03-22 00:00:00

Der Courrier macht ein schiefes Gesicht. In unserer Kummer vom letzten Tonnerstage haben wir dem „Courrier" erklärt, wanun die öffenlliche Meinung sich von seinen Männern zurückzieht. Der „Courrier" findet aber, daß wir durch diese Erklärung der Religion und der Kirche (ù lv religion ei à l'églisej einen schrecklichen Echndcn zugefügt haben. Er glaubt sogar, daß der Priester, der diese Erklärung geschrieben, eine so schwere Todsünde begangen, daß er nicht mehr habe die Messe lesen könne», ohne einen Gottesraub zu begehen. Si le prêtre qui \u25a0a écrit ces lignes, ne s'est pas confessé avant de dire de nouveau la messe, il a commis un sacrilège. Da haben wir's. Was wird aber wohl der avocnt catholique célèbre des „Courrier", der ja dem Priester sogar erlaubt, ohne Glauben an den Altar zu treten, zu tiefer Theorie sage»? Sie Todsünde aber, die der Priester in dem Artikel gegen den „Courrier" begangen, ist ein dreifache: 1. Es ist eine Tobsünde zu sagen, daß die öffentliche Meinung sich von den Mannern des „Courrier" zurückgezogen, sowohl wegen der Eisenbahngeschichten, die man bereite kennt, als auch wegen derer, die man im großen Publikum noch nicht kennt. 2. Es ist eine Todsünde, zu erklären, daß die Gesell» schaft der Eicher Hüttenwelke bei der Mschaffung der Barrieren mehrere Tausend Franken gewonnen habe; daß Dagegen die Landleute diesen Ausfall in den Staatseinkünften decke» muffen durch die Uferte- und Ochsensteuer; unb jmar sfî es bc§tregen eine Scbfünbe, irnj bte (Jicber feine Söarriereu meiu jit be^ablen brauet, feit bte (Sifenbabu biö nacb Sommelbingen gebt. 3. i£<s ift eine Sobfüiibe, ju behaupten, bafj bie Männer bce „Sourricr" jTcb in ber leÇlen StânbeftÇung erbarm lieb benommen haben. Stellcicbt bütfte aber bet „(Sourrier" feine Meinung in etrcaö anbetn. I.ln Betreff de, Eisenbahngeschlchlen, wenn er den Artikel unserer Freitagsnummer beherzigt; wenn er sein Gewissen über sein Benehmen in der Frage der Diekircher sowie der Nolddahn erforscht, und zumal, wenn er über den Brief meDttirt, den unsere gestrige Nummer aus Hollerich brachte. Namentlich kann bief« Brief ihn darüber belehren, ob bis jetzt das große Publikum die ölsenbahnge« schichte ganz kannte ober nicht. 2. Ueber bei, Gewinn, den die Eich er Hütlengescllschafl aus der Abschaffung der Barrieren zieht, wird der „Courrier" sich in's Reine setze», wenn er bldinkt, daß zwischen der Eichel Eisenhütte und der Domine» dinger Eisenbahnstation grabe jene balliere liegt, die dem Staate bisher am meisten eintrug, und in Zukunft noch weit mehr eingetragen hätte. Daß aber die Männer des „Courrier" an dem Gesetze über die Pferde- und Ochsensteuer nicht unschuldig sind, werden sie wohl nicht ableugnen,1, nachdem fie in der Kammer öffentlich erklärt, daß fie die Vera,,», wortlichkcit für ihren Anthcil an diesem Ge« setze tragen wollen. 3. Ob endlich das Benehmen der Männer des „Courrier" in der letzten Stänbefigung ein erbärmliches war ober nicht, darüber hat das Publikum längst geurtbeilt. Während der Ständesitzung konnte man an allen Straßenecken der Stadt Curemburg und an unzähligen anbern Orten des Landes sagen hören: Eö ist doch erbärmlich, daß fast nur Privatneigungen das Verhalten der Dp« position bestimmen ! Und dabei unterließ das Publikum nicht, auf den ganz persönlichen Grund dieser Abneigungen hinzuweisen. Nie brei Todsünden, die der „Courriel" in unferm Artikel entdeckt ha», möchten ihm selbst als sehr läßliche «scheinen, wenn er die voranftebenben Bemerkungen reiflich erwägt Freilich bleibt dann noch ein Verbrechen fortbestehen, das in den Augen des „Courtier" immet als sacrilège gelten wird, nämlich das, daß tin Priester es wagen kann, die Aufmerk, samlcil des Publikums auf die Männer des „Courrier" und ihre Thaten hinzulenken. Dem „Courrier" wären begreiflicherweise solche Priester angenehmer, die nur ihr Brevier im stillen Kämmerlein beten, und in allein Uebrigen den „Courrier" schalten und walten lassen wollten. Ja das wäre ein digue et respectable clergé. Aber wenn ein Priester sich erinnert, daß er nicht bloß Geistlicher, sondern auch Luxemburger Bürger ist ; wenn ein Priester ein Herz für sein Vaterland hat und in gerechtem Zorn entbrennt, wenn er sieh», wie der Egoismus mit den Interessen bee Landes umgeht; wenn er sogar die Verwe> genbeit hat, gegen diesen Egoismus öffentlich ein Wort zu sprechen ober zu schreiben, bann ist er in den Augen des „Courrier" un prêtre insultant, calomniant et vilipendant sans vergogne les citoyens les plus respectables ; bann ist er ein jeune abbé qui ne respecte plus la vérité »i le bon sens ; bann ist et ein Mann, qui déshonore la presse au moins autant que la religion, dont il se dil l'apôtre. Und der Hochw. Herr Provikar, indem er einen Priester nicht straf», der den Männern des „Courrier"' solche Wahrheiten sagt, verdient mindestens, was ihm der „Courrier" mit so »idem Respekte juiuft : Et leur chef, qui est si fougueux dans ses mesures, lorsqu'il s'agit d'adversaires politiques, les laisse faire impunément sans paraître se clouler de la honte que ces jeunes fanatiques attirent sur tout le corps dont ils se prétendent les organes ! In welcher Stimmung mag wohl der Re dakteur des „Courrier" gewesen sein, als er diese Artigkeiten niederschrieb? Luremburg, den 18. März. Herr Redakteur! Ich las in der Nr. 54 Ihres geschätzten Blattes, wie ein Bürger, mit Bezugnahme auf den Bericht über die Verwaltungslage unserer Stadt, es hervorhebt, daß unter den Milizpflichtigen derselben es noch so viele gibt, die weder schreiben noch lesen können, zehn auf's Hundert. Mit Recht staunt er über dieses VcilMniß. Wer sollte das auch glauben, — wenn nicht der offizielle Bericht vorläge,— da doch schon feit einer Reihe »on Jahren so Vieles für den Primärunterricht geschehen und die Stadiverwaltung an dem besten Willen und an großen Opfern zu diesem Zwecke eS keineswegs hat fehlen lassen. Ich will nun gern glauben, baß in den laufenden Jahren die Zahl der Kinder, die die Schule nicht besuchen, weit geringer ist, und dieselbe sich auch »on Jahr zu Jahr noch verringern wirb ; und ich meines Theils möchte behaupten, daß dieselbe für die Oberstadt anjeht ungefähr auf Null herabgesunken ist, und somit der gänzliche Nichtbesuch der Schule bei einigen Kindern sichaufdieUnterstädtesoziemlich beschränkt. Aber auch das sollte gehoben werben. Nun hat dieser Uebelstand gewiß, wie Referent sag», meistens seinen Grund, theils in der materiellen Noth, tbeilö_; aud; tu ber un»erjeiblia)en ©orglofïg= feit fo mana)er Sltern auö ben ärman Söolföflaffen, bie eé untetlaffen, t^re Ätnber in btc @a)ule ju fdpiefen; unb barum bat er aua) voQfommen Jicdjt, i'.Ue anjuweifen, bie fola)e ïïîotbftanbe fennen unb bura) ibre Stellung einigen (sinflu§ auf bie îîotbleibenben babeti, burd) mnterieUe unb 9)!ab.nung befonberô auf regelmäßigen ©djulbefua) feiten© ber ffinber binjuwirfen. 3ft aber bie orglofigfeit ber Qtftein ber 2Jrt, ba§ fte ganj gleichgültig ibre Äinber auf ber ©trage laufen laf= fen ober fie juin Setteln ausfediefen, fo, meine ta), wäre eö 'Sadjt ber feiere affenfinber, bie fîa) meißens bern ©piel unb allen tlngejogenbeiten Eingeben, oufjufangcn unb ber ©d;ule jujufübren unb bei etwaigen 9?ücffäöe in bas ïBagabunbelcben, gebôn'g 511 (îrafen. Bie aie ber öxcfutioiirm ber ©tabtoerroattung, fofl bietelle jener eitern, bie fo ganj tbre g>fltdjren in 23ejug auf bie Urjiebung t{»rer Äinber »erfennen, einnehmen unb alfo fräftig ben Siebtem unb (Seifilta)en unter bie arme greifen. 3a) begreife ntajt, warum bie 'JJolijei über« baupt fo lâgig ifi in SSejug auf unfere 3ugenb, ba boa) noa) mancher Unfug im greien »or« fommt, ber eine polijeilia)c 9îûge »erbiente, unb berartige eïemplarifc^e 9îugen aueb. gewig bcilfam wirften. 3n fo »ielen gallen ftiit» jegtia)e Slutoritiït unb ©ewalt über bie 3ußenb wirfloö; nur ber s})olijeiann farm ij>r beifom= men unb, nie. ia) bafûr balte, tfl fie fa aua) ba^u ba. £at ei nun bié bato an gehöriger Scfugnig bura) bas" ober an ber treuen 2luöfübnin,j bes ledern gemangelt? Sarübcr fßnnte 3^r gefa)ä(}te(3 3?faH »ieüeicb. t b2luffcb.lug geben(àJcncbmigen ©te, £err Sîebafteur, je. ©tu anberer iöürger.