Anrede  des Hrn. Direktors Müller an die Zöglinge des Athenäums bei der diesjährigen Firmung.
Luxemburger Wort, 1860-06-10 00:00:00

Anrede des Hrn. Direktors Müller an die Zöglinge des Athenäums bei der diesjährigen Firmung. Estote fortes in hello et pugnate cum antiquo serpente, et aeeipictis regnum aeternum. ©tubirente 3ünglinge, In dieser h. Stunde, wo die salramentalischc Auflegung der Hände den heiligen Geist über eure Häupter herabruft, und das h. Chrisma ein Kreuzzeichen auf cure ©finie schreibt, um euch zu nmtOigcn Sefcnnern des Sbriftcntbum« zu falben, bringe ich euch als Glückwunsch die Worte des h. Petrus, die ich so eben lateinisch gesprochen: „Seiv bel» benmütbig im Arten, kämpfet gegen den alt«» Drachen und ihr wertet euch einen ewigen ©fegerfranj erringen." Ich will versuchen diesen roelterobtrnben Ruf des Apostelfiirften in einer kurzen Einleitung begreiflich zu mache». Die katholische Kirche ist der Schlußstein der Schöpfungen GotteS, das größte Wunder Seiner Allmacht, Weißheit un» Liebe. Alles was nur herrliches unsere Bewunderung in Anspruch nimmt am Himmel und auf Erden, ist nur das Vorspiel ihrer Gründung gewesen. Berg und Thal, Flüsse und Meere, Siebt und Wärme, Wind und Regen, alle sinn» losen Elemente find Diener der höheren Lebensthätigkeit des Pflanzenreiches. Dieser grüne Erdenteppich aber mit feinen Blumen und Früchten ist nicht seineswcgens da, sondern ist bestimmt ein Nahiungsmittel der lebenden Wesen zu fr in. Die Thiere selbst, wie fie in den SSäffcrn nimmcln, in den Lüften trillern, in den Wälocr» brüllen und in den Wiesen grasen, fie find alle sämmtlich de« Menschen wegen geschaffen worden, Der Mensch steht da als Herr und SSnig der dreistufigen Natur. Wozu bat ihn Gott bestimmt' Etwa damit er in einet Wiege weine, des Lebens Summer und Seinen trage, und bann als Staub im Grab verwittere. Nci». Liebevolle, anbetungswürdige Urquelle alles Lebens, du Haft ibm ein besseres Loos zugedacht und eine schönere aufgäbe anssewtefen. Nach beinern Ebenbild hast du ihn ge» schaffen. Deinen efngeborncn Sohn Haft du vermenschlicht, um ihn zu vergöttlichen- ©r soll Erbe beiner Herrlichkeit, Träger betner Allmacht, Inhaber deiner Weißheit, Abglanz Deiner Liebe und Theil« nehmer deiner Ewigkeit sein. Für ihn ist dieses Leben nur eine Vorschule, ein Ucbungs. platz, eine Gelegenheit sich höher zu schwinge». Dieser Schwung aber ist ein Kampf. Wie der Fisch mit seinen Floß« fetern das Meer zurück ruoert, wie der Adler mit seinen Mgcln die Lüfte niederschlägt, wie der Hirsch mit Iflinkem Fuß die Erbe tritt um Schnellkraft zu gewinnen, so soll auch der Mensch die irdischen Gelüste mit Geisteskraft nieder» schlagen und hinauf sich schwingen in das Reich Gottes, in die höhere @ei(terwelt, die un« Jesus durch feine Mensch' Werbung geoffenbaret, durch seine sühnende Liebe erschlossen und durch die Lehre und Gnadenmittel feiner Kirche erreichbar gemacht hat. Die Kirche ist der Glanzpunkt aller ir« btfa)cn Vollkommenheit, fie ist der Mittelring, der die Erde an den Himmel, die Menschheit an die Gottheit fnüpft, und als solche steht sie im grellen Gegensatz mit dem Stolz, der Habgier, der Herrschsucht, dt! ©Innenluft, dem haß und der Tyrannei, und aUen schlechten Leidenschaften, wo» mit der Satan 4000 Jahre lang du« arme Menschengeschlecht geknechtet hatte. Diesen Gegensatz verkündet sie mit tinem Helecnmuth vor dem die Hölle zittert„Selig sind die Sinnen', denn ihnen ist das Himmelreich. „Sammelt euch nicht Schätze auf Eiden, die Diebe euch „rauben und Motten fressen- ©er Mensch lebt nicht allein „vom Vrob, sondern von jedem Wort das aus Gottes „Munde kommt.— Seid nicht besorgt um Kleidung und „Nahrung. Sehet die Lilien des Feldes, fie find schöner ge» „kleidet als Salomon es war in seiner Königspracht. Sehet „die Vögel der Lüfte, fie sammeln feine» Vorrat!) in Scheu« „nen, und doch nähret sie euer Vater der im Himmel ist." Dieser Lehre entspricht das Borbild des Lehrers.—Di» Vögel haben Nester, die Füchse haben Felsenhöhlen, aber der Menschensohn hatte nicht einen Stein als Kopfkissen auf Erden. — Sein Pallaft war ein fremder Stall, seine Wiege eine Krippe, und sein Thron das blutige Kreuz. ©eine Herrseherwürde bat @r geoffenbaret, als er im »ollen Bewußtsein feiner ©otteémadjt sich mit Leinen gürtete, Wasser in de» Vecken goß und feinen lüng»ri» die Füße wusch. Herr, rief Petrus, du sollst mir die Füße nicht waschen in Ewigkeit. — Wen» du dieses Beispiel von mir nicht annimmst, wirft du keinen Antheil an mir haben.— Die dürften der Well halten sich für Herren, wenn sie stolze Befehle «eben. Ihr nicht so. Wer der erste sein will, soll der demüthige Diener brr Niedrigen fein- Die Welt war gewohnt in der Ausübung blutiger Nache einen Neweis der Ueverlegenheit zu sehen. Wie aanj anders lauten die Worte: 2öenn bid)3emanb auf ben linEenSßanaenfd)lägt, reiche ibm aud) ben redjten bar. Siebet bie bie eud) baffen, be« tet fitr bie bie eva) »erfolgen, auf bog ibr Äinber feibt eure« ißatere im -fummel ber feine ©onne leudjten läft über bie Söfen wie über bie ©uten. (suer OTufter fei 3efuö, bcr gcgetgtlte, bcr mit ©c&mart) bebeefte, ber mit hörnern gefrünte, ber an« Äreuj ge» nagelte, bcr fterbenb bte ©nabe feiner STOörbcr erffebte: Satcr »erjct&e tbnen, fte wtffeu nia)t, \vas fte ibun. ©ttfem 2luffo)wung bcö böberen ©eifterlcbenö gebt bie Slbtöttung ber fleifa)lift)en ©elüfte jur ©eite- ©ie 3füa>tcrnbeit, bie fleufd>6eit, bie 3ungfräitlfa)fett ber erfien Sftriften, war ben Çcibpn fo unbegrelfffa), bafl ber befonnene ©efa;itt>tfa)retber £acifu<S in feine Qabrbü» !berfft)rieb: btefe Seuteimb geinbe ber !Kcnfa)lia;feit.Uostes sunt numani generis. Ssar ityre ©ittenle()re ftreng, fo n>ar ifire ©laubrnöle^re nia)t weniger abfio&enb. ©er ©tt)6pfcr ber auô Siebe ju ben SDienftben, alö ein armeö Ätnb auf ter ©rbe erfebeinen, um an einem Ärcujc ju flerben! Slein, ber ©cbanfe war i&ncn unerfcbwinglia). Judeeis scandalum , (jentibus autera stultitia. SBie formte fid) eine Religion »erbreiten, bie allen 3iid). tiingen be« menfd)!id)en ©eijteê, aUen Regungen beé menfd)= ltdjen |)erjenJ fdjnurgrab entgegen trat? ®ie ©djwieriäfeit beé ©elingenô wirb nodj geffetgert burd) bit Mrmfeliafoit ber bajtt gemäblten STOiitef. 3wblf furebtfame unb ungtleljite gifdjer aué bern »er> ad)tet(|(i'Subenlanb follten biefe geijiige Srteugeburt ber SGSett bem«rfftelligen, bamit tè einernteten einltudjtenS werde, daß nicht menschliche Klugheit, sondern Gottes Allmacht diese »eue Schöpfung verwirklicht hat. (Simon, fer Sohn der Schwäche, ler aus Furcht »or einer Dienstmagd seinen Herr» verläugnele ist der Grund» stein des Gebäudes geworden. Bcajus es Simon, Larjoua. Xu es petrus et supra liane petram sedifteabo eeclesiam roeam et porte ini'eri non pneralebunt »dv««»» cani, Gott wählt sich schwach« Werkzeuge um große Zwecke zu erreichen. Wenn man den Apostel Petrus, als er, ein armer im» bekannter Mann aus Galiläa, zu Fuß in die Stadt Nom ging, am Thoi gefragt hätte: „Wer bist du, wo kömmst bu her, wo sskhst bit hin, mai ist dein Vorhaben, und wen» er ans dieses Anfragen, (leatttmortet hätte.- ich femme Serum, den Gekreuzigten alt grlöfer verkündigen. Mein Wort wird die Welt bekehren, euren. Aberglauben deschä» wen und vernichten, eure Götzentempel stürzen, eure Sittenlosigkcit ausrotten und auf Nomulus kapitolinischem Hügel einen Lehrstuhl mir errichten, der »ltc Throne des Ei> bcnfrftfeij überragen wirb; wenn er, wie ssesagt, auf d!« Frage diese prophetische Antwort gegeben hätte, welcher vernünftige Römer würbe nicht über diese Anmaßung ge« lacht haben? So hat sich jedoch gegen alle Erwartung da« Schicksal der Welt gestattet. Das Unwahrscheinlichste ist eine Wirk» lichkelt geworden. Siebenhügelige Heldenstadt! Drei »und»! Jahrelang tM tu di« Sefenner des GekreuMte» auszui-etlen v«r< sucht mit Kerker nid Folter, mit Feuer uni Schwerdt. Du hast fie zu Tausenden den Löwen als Fraß vorgeworfen. Du hast Dich im Blute der Christen gebadet, und sieh, deine Götter sind gestürzt, deine Imperatoren lie< gen begraben, deine Legionen sind verschwunden und auf der Anhöhe, «0 »«ine Cäsaren thronten, und deine Hen> ter wülhelen, Emet demüihig ein wehrloser Priester, ler Nachfolger des Fischers -au& Galiläa, und seine heiligen Hände erhebend spricht er im Namen Jesu den Segen über Stadt und Welt> Oeposuit potentes de «««le et exaltavit Im»»!!««, — A Domino factum est istud et est iniraliile in oculis uostris. Das Wunderwerk hat Gott gemacht. Wir preisen seine Schöpfermachl. Tretet in- die Schranken, ihr Kaiser und Könige der Well. Wer von euch sitzt auf einem Hcirscherthron, der »800 Jahre unerschütterlich aufrecht steht, an btm sich dl« Wuth aller Feinde gebrochen hat, an dem alle wilden Stürme zerschellen, alle tobende Meereiflulhen zerplatzt sind, einem Felsenlhron, auf dem sich wie auf einem Ambos, alle Hämmer ler Well zerschlagen haben. Der Apostelstuhl in Rom ist dl« großartigst« Erscheinung in der SBeltge' gesuchte. Für ihn ist jede Verfolanng eine Wohllhat, jeder ©türm ein Sieg, j«de scheinbare Niederlage ein Triumph. Die Jahrbücher der Menschheit beurkunden diese Wahrheit, und wir selbst sind in unfern Tagen Augenzeugen davon gewesen, dl'nn ter Kampf der streitenden Kirche währt bis ans Ende der Welt. Ville Geschlechter müssen Anlheil d^ran nehmen, damit sie alle sich Lorbeerkränze brechen für die Ewigkeit. Studirend« Jünglinge, heute tretet auch ihr unter die Fahne des großen Kreuzzuges. Das Sakrament der Fir« mung salbet euch zu mulhigen Kämpfern. Der h. Geist lomml über euch / wie er am *üfingfttage in Windeibrau» fen und feurigen Zungen über die Apostel gekommen ist, als fie im (Sönafel beteten unter der Fürbitte der h. Jungfrau ter makellosen, die glorreiche Mutter Gottes geworben ist, um die liebende, die barmherzig», die ret tende Müller der Menschen zu werben. H. Maria, Trösterin der Betrübten, deinem Schutz und Schirm haben »or 250 Jahren die frommen Stifter un» seres Eollegiums ihre Anstalt «mpfol)len. Du bist in allen ©türmen des lobenden Meeres unser Leuchlstern gewesen. Wir danken Dir. Ave maris Stella, Dci mater aima, atque semper virg'o felix cœli porta. Wir fielen zu dir in dieser h. Stunde. Widerhole Deinem Sohn die sehnsüchtigen Worte, die Dein Ahnherr, der königliche Prophet, auf feiner begeisterten Harfe ge» )Una,en hat: limitte spiritum tuum et erealiuiilur et renov»l»i» faciem teer»!, — A mon.