Zur Arbeiterfrage.
Luxemburger Wort, 1864-01-31 00:00:00

Zur Arbeiterfrage. Erwiedtlung auf die ..Offene Antwort" des J^rn. L, Monblim. Gescheiter als Ihr Principal, übernehmen Sic nun selbst das Sachwalteramt in der Lreditvereinsfrage, um endlich, einmal auf den Kernpunkt der Frage einzugehen. Sic sehen in unserer ruhigen Besprechung des Gegenstandes maßlose Leidenschaftlichkeit, die keine andere als derbe Antworten zu erwarten habe. Ter Unmuth und Aergcr, dem Sic dabei Luft machen, beweiset nur zu sehr, daß wir denn doch im Schulde Delihschen Associalionsspsiem die wunden Flecken herausgefunden und in empfind« l'cker Weise berührt haben. Vorerst suchen Sie daS Gewicht der von uns mitgeteilten Stellen aus der „Sociolen Revue" dadurch zu schwächen, daß Sie den Rédacteur derselben in Ihrer „feinen Satire" ein „hervorftthendes Genie" und eine „Ihnen unbekannte Größe" nennen, wie wenn das schon etwas für oder gegen Hrn. Schüren beweisen könnte ! Höchst wahrscheinlich Vvird sich derselbe von Ihnen ein Doctordivlom in der Aolkswirthschaftslehre nicht ausstellen lassen und den Schmerz, Ihnen unbekannt geblieben zu sein, wohl auch leicht verwinden. Stellt er doch, da. sich Sie, Hr. Monbrün, eine katholische Wissenschaft, zumal eine katholische Oekonomie, gar nicht denken können , dasselbe Schicksal mit De Cour. Tupalelli-d'Azeglio, 9>értn, Cochin, Nonvclet, v. v. A. Sie tgiiüriien also den gewaltigen Einfluß, Den das CSb.rifientt>uin , die ' kalhollschr Kirche auch auf den stcialen Zustand Der Völler ausgcüdt, wovon fie doch Oie alleroderflachlichste Äen«tni§ der Lulturgeschichte der Menschheit hätie überzeugen müssen? ©lauten sie Denn im (frnftc, das ClmftentlMn stelle über die Produttion und (Jonfiiintion uno Vertheilung drr Coûter feine andern §)rtrictpien auf de d^io Heidenlhum, und die christliche @i^(|>un^ und Sittlichkeil, ohne welche keine Volkowirchich^f! gedeihen kann, sei ein hier gar ntebt zu be> lüclsichtigendes Moment?— Taß Sie hier irre gegangen, dürfte wohl nicht Ihre Schuld sein; aber wenn wir un* einer Retouikutsche bedie» nen wollten, so würden wir Sie warnen: nee sutor supra etc. Nein, Hr. Monbiün, wie eS, je nach den verschiedenen rellgiös philosophischen Ansichten, eine heidnische, mctterial'siüchc, fociciliftlsche Voltswirthschaftslehre gibt, so gibt es auch eine christliche, und unsere falholischen Oekonomisten fassen die menschliche Gesellschaft, deren Z,veck und Bedürfnisse ganz anders auf als sie Rousseau, Diverot, o'Hel» velius, Condorcet, Madly ober die Socialifien Babeuf, Saint-Simon, Opence, Louis >i?lanc aufgefaßt haben. Wenn Sie lieb darüber be> lehre!» wollen, so kann ich Ihnen das ausgezeichnete Werk des katholischen Ökonomisten Charles Périn , Do la Riehesse dans les sociétés chrétiennes mit gutem Gewissen zur Lettin« anempfehlend) Sic finden es unbegreiflich, daß wir nach dem Vorgange be« Hrn. schüren, dieses Verfechtcrs althergebrachter Zustände dem „alten Zopf \u25a0' das Wort redeten, indem wir alle« Un« heil der Welt in der freien Concurrenz v. s. w. erblickten. Soviel uns bekannt ist, haben wir uns bis jetzt weder für noch gegen tic Gewerbefreiheit erklärt. Herr Schüren vertritt unter den katholischen Volkswirthschaftelehrern eben nur cine Richtung. Er steht damit aber unter Katholiken wie Protestanten keineswegs vereinzelt da. Als sich im Jahre 1848 die Deputaten des deutschen Volkes zu dem bekannten Franliurter Parlament in der »Paulskirche" zusammenfanden, da sandten auch die Arbeiter aus allen Landen und (4 aven Deutschlands nicht blos Petitionen, sondern auch freigewählte Deputirte nach Frankfurt, um cine Gewerbeordnung für ganz 2 eutschland zu berathen und dem Parlamente zur Beschluß' nähme zu unterbreiten. In dieser Eingabe heißt es: daß der deutsche Handwerkerstand, dem nur noch wenige Vitb,emjüfle vergön t feien, die letzten Kräfte zusammenrafft, um im Angesichte Deutschlands, unter den Augen feiner Vertreter im deutschen Parlamente, einen feierlichen, von Millionen Unglück icher besiegelten Protest aueruft gegen die " ewerbefreiheit. „Dieser Protest ist zwar in den stürmen des Jahres 1848 verklungen, aber es ist daraus der noch jetzt bestehende deutsche Handwerkerbund hervorgegangen, der sich über alle Länder Deutschlands »erbreitet hat, seine eignen Organe bifiht (wie die Vürgerzeitung die „sociale Neviie '•) und von rfeit zu Zeit nach einer der deutschen Städte feine Deputirtcn zu gemeinsamer Berathung entse bet.1) Die Zwecke des deutschen Hanowerksbundes sind in den 4 ersten Statuten desselben ausgesprochen: „1° £t>eoittilsr leftstellung ungemeinen deutschen Handwerke-Rechleö und Erwitkung allgemeiner Anerkennung bec theoretischen Grundlage, so wie der positiven Bestimmungen desselben, abseilen' des deutschen Handweilerstandes durch einen folgenden Handwerfertag, nachdem die Ausarbeitung des deutschen HandwerlS-Nechtes beendigt fein wird. 11. Elwillung staatlicher änetftnnunfl des solchergestalt vom Handwelleftande aufgeftell» ten HandwetlsiechteS. 111. Beförderung gewerblicher Interessen der Fachbildung sowie allgemeiner Bildung über- Haupt unter den Genossen dcs demschen Hand» wtlfsstanbcs, insoliderheit der Fortbildung der Gesellen und Lehrlinge dcs Handwerks, IV. Unttlstützung ter die moralischen und materiellen 3n»crf(fcn dcs Handwerksstande« vertretenen Organe der Presse, durch pecuniäre und intellectuelle ©ci^ûlfe." Zu den Vorkämpfern dieses Bundes gehölt nun auch Hr. Schüren, Der in seinen» Buch.': »Zur l'ôfung1 btr socialcn Fragen" die A>lgen Der unbedingten (ipnciirrenj in wirklich crsch, eckender Weise aufgedeckt bat. Auch Herr Schüren will wie Hr. ê chulzc-Delülch die V c vjüngung der Zunft, aber nicht im h ciste der heidnischen Teloüsucht u,,d egoistischen wober der Gewinn für die SBetwallung und ras Äapital, o^ne daß ' dem 4>on6roetfcrftanc wilkllch aufgeholfen werde, soodcrn im ©vijie tue chusilichcn Gemeinsin»'»!. Da a wohl »reih,daß die vom )anbœcikerbunde aiigestleble Oewerbeoldnung Hiebt gleich und auf einmal eingefühlt werden kann, so macht er Vorschläge, wie zunächst da« Vcffere angebahnt werden könne, durch Erweiterung der von Äolping so ruhmvoll begonnenen Gesellenveleine. durch Aibeiterlasscn. durch das bereits zu Leeds in England angenommene System, die Tampflsafl auch für die Arbelterassociationen ausgiebig zu machen durch Magazine und Verkaufsstellen für die affo.irten Meister, überhaupt durch cine all» mâblige Wiederherstellung der Handwerler« öorporationen ober Innungen unter Vermei» düng alles des ZopleS, der dem Zunftwesen in feinen letzten Erscheinungen angeklebt but. çiôren rt-ir, wie ein berührter Publlcift, Dr. Wolfgang Menzel, die ètl;ntt und das System des Hrn. Schüren, über den unsere luremdui« ger schulze jo verächtlich abiprechen, beur«hellt hat l) : „Wir glauben dieses höchst vernünftige Buch um so mehr empfehlen zu müssen, als es aus dem Gesichtspunkte eines wahren Volkotribunen Die Rechte cc« aufs Schnödeste venathenen, »etfauften und bethörten Volles gegen die Tyrannei der Plutolratie unD ihrer zahllosen, oie öffentliche Meinung fast allein beherrschenden Organe vertheidigt. Trotz unserer Preßfreiheit ist es einem vernünftigen Buche ungeheuer schwer, durchzudringen, weil c« durch hundert andere Bücher, die das Gegentheil behaupten, erdrückt und von der Tagespresse verhöhnt oder ganz ignorirt wird. Seit Jahren ist in Bezug auf Die Gewerbefreiheit von den sachkunoigsten und redlichsten Männern die Wahrheit gesagt worden, aber man hat ihre stimmen allzeit übertäubt,. und wer heute noch einmal das Nämliche sagt, der wird fremD angesehen, als ob er elwas noch nie Gehörtes uno Unvernünftiges, ja Unbegreifliches sagte. So völlig befangen unD gleichem rämonisirt ist Die öffentliche Meinung, daß selbst Der ehrliche unD kerngesunde Ältbayer im Hegriff ist, sich seine altväterlichen Innungen abschwatzen zu lassen. Die Hewerbefreiheit ist keine Freiheit, son» bern im Oeheniheil cine Härte« Knechtung ce« Bolles, al* sic je zur Zeit Der mittelalterlichen i'eibetsieni^aft ober der antiken Sclaverei beftanben hat. Sic zerrüttet nämlich den bürgerlichen Mttcl,land und macht aus unzähligen ehrsamen Handwerkern, welche sich bisher mit i^ren Familien am eigenen Heerd ehrlich fortbrachten, ein immer mehr in Elend une Kor» ruvtion versinkendes Proletariat Die Lage Der Fabrikarbeiter, ihrer Weiber unv Kinder in Europa ist von der daß die der Ne.erstlavcn ungleich behaglicher genannt werden muß, und daß die Thränen der Rührung, welche man um Onktl Tom geweint hat. sehr überflüssig waren, va man cine viel grausamere Sclaverei zu beweinen ganz in der Nähe Ur^ sache hatte. „Indeß wäre, sagt unser Verfasser, gegen diese Ungebundenheit, dieses Gehen- und Gewährenlassen, gegen diese Freiheit nicht« zu erinnern, wenn nur der Erfolg bewiesen hätte oder beweisen könnte, daß dem Me,schen mit dem Recht, seine Nahrung, wo es ihm beliebt, frei zn suchen, auch die Möglichkeit garantir! wäre, Nahrung und Erwerb nach Bedürfen finden zu können. Ein Blick auf die gewerblichen Verhältnisse überzeugt aber vom (Segen» theil. Der Einzelne übersieht in fetner Ungebundenheit, daß alle Uebrigen Anspruch auf dieselbe Freiheit haben und so rennt er, die Bahnen anderer durchkreuzend und damit deren Freiheit beschränkend, rücksichtslos dem Ziele zu, bis er in dieser Verwirrung sich selbst oder anderen die Stirn zerschellt. Nur die Wenigen, welche all den .'«deren an Kraft und usdauer überlegen sind, erreichen das Ziel. Eme solche ii ewerbefreiheit ist dem Wettrennen vergleichbar. Die siegenden Renner nehmen den ganzen Reichthum des Gewinnes in Empfang, 1) Ltt«alliiblatt, Jahrgang 1861. die unteren kehlen trotz aller Anstrengung mit schlampen Flanlen heim. Die geweibefieiheit» liche Conçu renj bietet mchr noch in ihrer Ungebundcnheit und Ausartung das derzbrc» chende Schauspiel cines, Verzwnstungslampses, cines Ningen^um den nöthigen Erwerb, um das täglicbt >3tück 'i^pt, wobei nicht, wie man glauben machen möchte, Fleiß und Geschicklichfeit, sondern die^pitalmächtigere Stelle siegt, die dann, so viel e« immer nur int Intéresse der Eelbsucht liegt, den T egensauell der Fülle absperrt, obwohl er sich für Alle, selbst für das unscheinbarste Würmchen im Staube ergießt." „Da mögen denn die Besiegten zusehen, ob die (Sieger sich ihrer erbarmen, sie in Eclaven« oder Gnadensold nehmen, was sie sicherlich dann thun werden, wenn ihnen au« dem Nest der Kraft der Ueberwundenen ein weiterer Gewinn erblüht. ">uch sieht man nicht ab, daß die Gewerbefreiheit, die freie Concurrenz, die Freiheit der Arbeit eine Förderung derjenigen Freiheit überhaupt sein soll, auf welche da« Individuum Anspruch hat. Denn die Freiheit des Einzelnen ist nur insoweit zulässig und möglich als dadurch der Freiheit der übrigen Menschen fein Eintrag gethan wird. Damit also das Ganze, und dadurch «crhältnißmäßig auch der Einzelne frei sei. ist nöthig, daß Jeder die Freiheit so benutze, daß er nicht in die Freiheit des oder der Unteren hinübergreift und diese dadurch unfrei macht. Indem die willkürliche, ungeregelte Concurrenz täglich mehr Selbstständigkeiten'zu Grunde richtet und die Zahl der abhängigen Leute vermehrt, gräbt sie vielmehr, wie der Selbstständigkeit, so auch der politischen Freiheit das Grab. Die Abhängigen muffen thun, ma« ihre Brodherren diktiren, wollen sie nicht aus der Arbeit entlasten sein um Gefügigeren Platz zu machen. Denn die Nahrung ist süß, der Hunger ein scharfes Schwert. Solch erzwungene Gefü ig» fett und WillenloMkeit aber demoralisirt und entnervt jene abhängigen so sehr, daß überall da, wo sie die Mehrheit einer Nation ausmachen, der Patriotismus und. die persönliche Hingabe an das Ganze, an den staat, den Leuten zuletzt wie eine lächerliche Sache er» scheint. „eie Gewcrbefleibelt begünstigt lediglich die Ptutokratie weniger Ueberrcichen auf ftofîen des gefammten Volles. Die Staalsweisheit, welcher die heilige Pflicht obliegt, für alle Unierthanen ober Staatsbürger väterlich zu sorgen, begünstigt nur die Kapitalisten, we!a/e durch die Allgewalt des Kapitals, ferner die schlauen Spekulanten, Akticnunler« iu()iner, Schwilidlcr, Äelrüger, 2ßaaienper« falscher:c., welche durch ihre Ast Die Eoneurrenj der f^rliäcn Ha>'dwerlcr widernalür« lich erbiüdfen. Der Grundsatz, Jeder solle für fiel) selbst Sorge tragen"««» der 'Mfige komme mit Nech't dem îunimeii voran, darf in der -laaiSweieheit nicht Platz greifen, denn fie hat es immer mit Unmündigen zu thun, deren Rechte fie verlreten und schützen. Sic muß sich zu den Schwache» und Beschränkten, wtl» che von den Schlafen betrogen weiden sollen, allezeit verhalten wie ein Pupillenkollegium, fie muß die 33ormüiibevin des in seinerMehrdcit immer »nmüntigen Volkes sein. Versäum' das die Staatsweisheit, erkennt sic diese ihre Pflicht nicht mehr an, theilt fie wohl gar mit den Schwindlern den Prosit, so deschwört sic selbst alle Nohheiten der focialen Revolution herauf. Der politische Liberalismus, welcher sich unter Ludwig Phil'pp mit der Pluiokratie ge» gen das arbeitende und fteuerzahlende Voll verband, hat cine» schmihlichen Bankerott ge< macht. Derjenige gutherzige Deutsche Liberalismus, welcher sich noch einbildet, Gewerbe freihcit gehöre zu den nolhwendigen Errungenschallen, ohne die es fein Vollsglück geben könne, ist lächerlich botnttt. Die Gewerbe' freiheit hat überall das VolkSglück nur zerstört. „Ja wohl, die frei« Conrurren,, dieser Klieg Silier gegen Me führt zur Knechtung des Volle«, vorher aber auch wegen der ge ringe» Löhne zur Oestchlung der Arbeitgeber, und wegen derselben durch die Concurrenz U\' Dec oft bedinglen l.'ohnschmälerungen und zur Ergänzung des Einkommens die Arbeiterinnen unD gjbrifmabcben mit vielen bewunderu»gs- und achtungswüld.gen Ausnahmen zur Pcofiitution. Die freie Coneurrcn, ist es, welche zuleh! Alle natürlichen Verhältnisse verkehrt. so daß die billigeren grauenfràfto statt derjeut^n ter Männer, unreife, schwache Kinder statt der Eltern arbt/ien, Weiber und Kinder ai o gfgen ihre eigtgjrn Ernährer coneurriren und innen die l'épie herabdrücken und die ssm» der überdies frühe vtlt,immern müssen. Die freie (jorcucieiij 1(1 ts , rrel^öt; wir verdan» fen, baß wir in untrer Zeit Anstalten, die das. Familienleben als Grundlage der soc^len Ordnung je'rjlöifii und »etbcrb'en : Arbeiter« Spcisehäuser liait be«i häuslichen HecrbeS, Kinderkrippen statt de, Mutlerbrust je. nicht als nothwcnbige, der Gcwelbefreiheit ent» sproßte Uebel, nein — aie einen Fortschritt und cine SSolf«iir>oblib.at bezeichnen böten Die freie Soncurrenj ist die Hauptursache der Tbeuerung Denn sic verschuldet, daß dit llci» neu Kapilalien nach dem Gesetze der Mtraktion von den größeren verschlungen werden, die ihrerseits bann wieder gegeneinander concurriren, sich überbieten, durch ötttiengeselll febaften und Aluenlceiiungcn noch da« Oeldkapital vermehren, also das (Selb entwerthen und dadurch nothwendig Alles, was nur für Geld feil und was wü»schen6werlh^ift, »er« theuern, besonders die mit der wachsenden Bevölkerung immer mehr nachgefraglen Lebensmittel. Die von der freien Concurrenz über» holten und zu Grunde gerichteten l'euie nimmt die Sorge um daS tägliche Brob so ganz in Anspruch, daß sic auf ihre geistige Veredlung und Ausbildung feine Zeit mehr verwendtn können. In Folge dessen verdummt das Volk und wird zur Maschine, die eben leicht von guter wie von böser Hand in Bewegung geletzt wirb." „Eme Folge der Geweibefreiheit ist ferner die Boucana lion. Das prolétariat sinkt nicht nur moralisch, sondern auch physisch herab. Die Fabiikarbeit, die schlechte Nahrung, der Vrannlwei», mit dem die Unglücklichen sich zu stallen suchen, die Liedellichkeit und der die Hoffnungslosigkeit immer begleitende t!eich«> sinn zehren an der Racekraft. Man denke an die Kinder, die frühzeiiig in heißen, dumpfen Fabriksälen an die Maschine geleitet werden, oder in den Bergwerken Tag und Nacht in verkrüppelter Stellung hocken müssen, um ein mechanisches Geschäft ,v verrichten. Man dente an die armen Mädchen, die auf schon verglf» tclem Strohlager erzeug», nur zur Reife ge< deihen, um Opfer bee Laster« zu werden. Man denke an die Bestialität des besoffenen Pöbels m England, der seinen grenzenlosen Jammer nicht mehr empfindet," „Mai, schwätzt immer von Recht der Arbeit, aber unser Verfasser bemerkt sehr wahr: der Arbeiter lebt nicht »on der Arbeit, sondern von îBroD. Er verlangt auch feine freie Wahl feiner Arbeit, ionDerti nur Brot» für seine Arbeit. Er will nur leben, und wenn ihr chn hungern laßt, so kann er nur mit dem Hohne der Verzweiflung auf eure liberalen Phrasen blicken , mit Denen ihr ihn abzuspeisen pflegt. Er will cine Freiheit der Gewerbe, ja, aber nur die „Freiheit der Gewerbe" von der Unterdrückung der monopolisirenden Spekula« non." Daß diese Zustände in industiiellen 6taaten, wo sich die Conscquenzen des focialen Matcitiiliöii'us am schnellsten entwickelt haben, unhaltbar geworden, davon ist man facutjuläge überzeugt und es lllng» wie ein bitterer Höh», wenn -Mr. Schulze die Handwerler auf leine Zukunfls'lnnung vertlöftet. (Sortf. folgt.) Aus Echternach «halten wir folgende Mit« Teilung, die, wie uns der Hr. Einsender schreibt, aus Mangel an Raum nicht in den dortigen „Anzeiger" aufgenommen werden konnte. Da der Allitel nur lediglich cine Kunstsache detrifft, wollen wir die Mittheilung nicht ver« weigern. An die Ncbaklion de» «Echternacher Anzeiger". Heil Rcdalteur! In ter li-çtni Nummer Ihres werthen Vlmies besprechen Sic die Zeichnungen, nach welchen die hiesige Basilika testaurilt werben (oit. Zufolge Ihrer eigenen Aussage und des allgemein auSgedlückten Wunsches sowohl "von Fachmännern als von den Echtnnacher Ein wohnern sollen die arbeiten an besagter Va» lillka die 9tef)auro(ton zum Zwecke haben. Bis heute noch hat der Volftand des Willibror, ous»öauoertinS gewußt, treu diesen cDanfen zu verfolge», und nichts an dem ehrwür, eigen Save zu ändern, um zu v«rsch,önel», was bei eine» Reftaullltions'Welke, wie das gegenwärtige, sehr unpassend angebracht »are. SBenn nach den Vorlagen aber, vie zur Annahme fünftigen Sonntag dem Vorstände unterbreitet weiden soll, himmelhohe Thurm» leget, mit vielen Seitenthürmchen flankirt, sich um den massiven Baue c» heben iollen; wenn das Poltal eine ogivijche s!uefta<tuvg erhalten, und der Vorbau am Pottal zierlich ausgeführt werten soll; wenn llichle Strebepfeiler und Fenster im Spitzbogen- Style dem Gaozen ein geschmackvolles Ansehen geben müssen : so steht zu befischten, taß der Vorstand des Vereins feine Aufgabe, nämlich streng sich an das Bestandene zu hallen, nicht zur 3uftiebenbeit lösen wird. Denn bann würde das Ganze nicht mehr einer Basilika, sondern einem wirklichen Dome gleichen, wie sle selbst bemerken, in dem Sie die Tome von Straßburg und Paris, bezüglich des ElngangstholtS, in Vergleich ziehen. Ich bin «reit entfern», Herr Redakteur, Ihre Ansichten zu verdächtigen oDer die Entwürfe des Herrn Ingenieurs Hartmann zu bclritteln, dessen ftei'ntmsse als Fachmann, dessen geschmackvolle, ich möchte sagen tünfilerische Schöpfungen auf dem Gebiete der Architeklur zu allgemein bekannt find. Allein ich möchte sehr ungernc sehen, und mit mir viele An» dere, wenn on dem Hauplch^rakter der Willi» blolduS-Basilika wählend der Restauration so Vieles berückt werden würde. Ich erlaube mir, nachstehend einen Auszug aus dem „Illuftltrtcn Sonmagsblatt fût lalholiiche Familien" aber die christlichen ftirchcn der ersten lahrhunderie anzuführen, um zu zeigen, in wie »eil die frübeien und noch bestehenden Basiliken von der unictigen abweichen weiden, wenn letztere ausgeführt wirb, nie ticiclbc in fraglichem Artikel be>chrlcben ist- „ — " Welches war nun die Total- «erscheinung, die Gestaltung v. s. re. einer „christlichen Kirche?—Der Orundbau war ein „'\u25a0Bierecf, der \!änge nach durch zwei èaufcn„stellungen in drei Schiffe (manchmal fünf) „gelheilt. Das mittlere hatte größere Vlcite „als die beiden andern und wuide durch eignen Halbkreis [ilpfiè) abge>chlossen. Aber „nicht dlos breiter, auch weit hbber als die „Seittnschlffe stand d^S Hauptschiff Da. ©a* „durch rouD dc>s Öauroi'tf erhabener, es steig« „freier empor zum Himmel. Diesen erhabenen „Eindruck vermehrten die Halbkreiebogen, „welche die Säulen mit einander veibinden. „Ein neuer Forischiilt geschah auch dxrch die „Anlage von Fenstern, die runobogig ad„schlichen, und die Wand des Leltenscyiffs „durchbrechen und vergeistigen. „Bei den giößeren bauten ter Art wurde, „um mehr Mannigfaltigkeit der Anlage und „zugleich größern Raum zu gewinnen, meistens „vor der Apsiö ein Queischiff von der Höhe „des Mlllelschiffs eingeschoben, wodurch das „^anciuatiiini um so erhabener, bctirutuinjö„voller und isolilter dastand. Au der (ïmnuiii' „Vung des Fangschiffes in das «rcuzlchlff oder „in die 21p|1c wurde ein mächtiger Söogen ge„sprengt, der von einer Wand zur anbern „führte und auch den allen Namen Triumph„bogen deHallen hat. „Dil Bedeckung der Räume geschah wie in „den fiübem iöinifcb.en Hauten noch durch „flaches täfelwcil. Erst in der später« Zeit „bat man, um den Eindruck des Erhabenen, „des zum Himmel Strebenden zu vermehren, „die stäche Decke meist entfernt und das Spar„ren. und Balkenwerk des Dachstuhles offen „gelassen/ „Was das Detail betrifft, das am Bau an» „gtwenttt wurde, so ist zu bemellcn, daß die „Säulen noch durchaus Die anttfe Form ha„ben, ja sic würden sogar meinen«! geradezu „von aniifen Gebäuden hcrüdelgeholt. Die „ursprünglich sehr auegedehnlen Fenster wur„den immer fletnrr, um die Ucbcrfülle des „weltlichen l'ic^to abzuhalten und cm hclllgeo „Dunkel in der Kirche herbeizuführen. „DaS ïlcuijerc der Kirchen war in der Re»gel ganz einsach, bloße Maueifiäche, die „durch die Fenster unterbrochen wurde. „Die g^çafce enthielt einen Säulengang, „vor welchem sich bei glitzern Küchen ein „viereckiger Vorhof [paraotee] auevehxle, in „tem die Büßer uno von Der Kirche Äusge„schlossenen i^r£n "Plah fanden. „Die Anlage von Thülmen war in jener „Zeit noch nicht Bcdürfmh wegen des Man „gels der Glocken, srst in der letzten 3ett „dieser Periode setzte man einen einfachen „Vierecks l V urm zur Seite der Façade, „ohne Vell'indung mit dem Glunbplan une „o!)ne besondere Zier." Nach die'cr kurzen Schilderung der architekionischen Ausführung der christlichen Kirche».', gibt der Verfosscr vier Abbildungen eiingrr der intelcssanteften Kirchen deS christlichen Alterthums, die sich erhalten haben bis auf unsere Zelt. — Die erste ist die St. Clemens, Kirche in oui, die zweite die der hl. Agnes, außerhalb Rom; die dritte die des hl. Apol(marie zu Ravenna, welche aus der 3<it o»s Ostgolhcnkönigs Theoborlch stammt. Diese Zeichnung stellt die äußere Gestaltung einer Äasilika car. Das Mittelschiff überragt weit Die Seitenschiffe; die Vorhalle und der Glocken» lhurm [fin massiver, mit vielen lundboglgen Oeffnungen durchbrochener Cplmdtl, ohne HelirH stehen »och ohne olgan«>chc Verbindung mit dem ganze» Kirchenbau da; der Schmuck des Aeuhern sind einfache Pilafter, über welken sich Runddogen in Rcuef hinziehen. — »öndlich die vlerie tji cine einfache l'anbfirtVe, w«e sic in Deuischlanb bis in das 12. Jahrhundert geballt wurden. Diese «ft vie (leine Kloiltllilchc Pelcrsdccg bei München in Saum, Sic mürbe von den Henedlkl me rmu n \u25a0- (V en im Jahre 1104 erbaut, aber wegen Üßaf>ermangels in dieser Oegeno dato wleoer verlassen. Sic zelgt in »hier Anlage uno Aussührung nur die einfachsten formai und Her» päitni||f, wie es bie Nolh des Augenblicks erlorocrie. — Alle diese Kirchen bieten im Innern denselben Grunozug car, wie un>ere Va»llka, auegenommen die stäche Decke, welche in letzteter durch ein Gewölbe erseht woroen i|t. Zum Schluß möge man bei Der wetteten Restauration, Die Meinung Victor Hugo'o nicht aus den Augen lassen, indem er »eh über die Reftaulalions-Albeiteu an cet Noire-Uame zu Pans ungefähr folgender Maßen aueorüll!: Drei Urjachen gibt es, welche den Ruin cet ursprünglichen Archllettur au den isauDeafm;. lern herbeiführen: Die Zelt, die 3îeo»iuttontn uno die Moden. Die iliooen sind gefahlli» eher aie die Revolutionen; \\e zeistoren, sie lödlen das OcbaUde in feinet Form und in feinem Symbol [wa& an Der Echlernacher Hafilifa im 14. oder 15. lahipunoert schon glo^ 9L9L-jlllj111?t-,t gc>chet)cn iü], in [einer Logik wie in feiner ecfcönb.ett. — Wenn Aik:or Hugo als er der großartigen Ruine unserer Kirche im vorigen lahce einen Besuch abstattete, sich in einem hier zurückgelassenen Aulo» grapl) ausfpilcht: « biles ù l'arcbiiecte qui sera chargé des travaux de restauration, de ne rien changer au caractère de l'édifice; s'il est un homme intelligent, i! Me comprendra. >, so darf man nicht leicht solche Worte übersehen, um nicht die Gefahr zu laufen, von der Gegenwart bekrittelt und von der Nachwelt der Unwissenheit deschuldigt zu werden. M Vergleichen ©if aucb » Les économistes, les socialistes et le ebrittianisme par M Charles Pc'riu, professeur de droit public et d'rcunumie politique » l'université catholique de Louvaiu etc. J) Die ieçte isirfl.d) orojartige allgemein« !'er° sammlung tjatie im vtrftvssenen Herbst« zu »rank» un u. 8». getagt. °