Die Freimaurerei.
Luxemburger Wort, 1878-08-01 00:00:00

Die Freimaurerei. Seitdem die Revolution die weltliche Herr» schuft des Papstes gestürzt, hat die Freimau» rerei gewissermaßen die Maske abgeworfen. Sie sah endlich ihre Anstrengungen mit Er-» folg gekrönt. Aus ihrem Schooß rekrutirien sich die Adepten, welche gegen die sociale Ordnung in Italien anstürmten. Weßhalb auch noch ferner im Verborgenen arbeiten? Die geheimen Gesellschaften herrschen über ganz Europa, und sogar die Regierungen können fich ihrem Einfluß nicht entziehen. Es ist bekannt, wie die französische Révolu» tion durch die Logen vorbereitet wurde. Die Regierungen haben nichts vorausgesehen und gingen ihrem Sturz entgegen. Aber die ka» tholische Kirche wachte. Das Auge ihres Oberhauptes überblickte die Welt und erkannte die drohende Gefahr. Darum haben die Päpste die geheimen Gesellschaften, vornehmlich die Freimaurerei, gleich bei ihrem Entstehen verurtheilt. Sie haben Absicht, Ziel und Verfahren der Sekte bloß gelegt. Fürsten und Völker gewarnt. Diese weisen Rathschläge jedoch wurden in der allgemeinen Gleichgültigkeit überhört. Die Kirche hörte nicht auf, zu mahnen und auf die Gefahr aufmerksam zu machen. Vor einigen Monaten hat der Bischos von Nimes ein „Hirtenschreiben über die Freimaurerei" erlassen, in welchem die kirchlichen Gesetze über den Geheimbund in Erinnerung gebracht und erklärt werden. Aus dem umfangreichen Schreiben wollen wir einige wesentliche Punkte hervorheben:, Ueber die Freimaurerei ä-ißerte ein F eidenker: „Me Frnm-'.uierei ist die Geschichte FraulreichZ." El läiischle sich; die -gceinmurirti ist »ielmeh» die Geschichte des Aösen in der modernen S5Mr. Sie entleh i ihre falschen L«I)rji!tz? den «Änollitern, die sich vor ;-.000 Iah:«.: die Söhne der Wissenschaft oder tes 2ichU3 nannten; ihre verderbliche Maral den Manichäer,! und äUb-gr sent ; ihre yierarchie und ihre «Zrade den Aib^ile -(iorpriiaticmen des Mitlelaliers. Zu di fett uerei igte» El üicnlen gefeilte sich seit Veginn des 14, Iahriiundirts der Templerord^n. Dieser auf d:M allgemeinen «Toncil von Vienne im J. 13U aufgehobene O. den erhielt sich im Haß und in der Auêschroeifung und fluchte dimj'AndmrenPllpstClemens V. u. Rönix Philipps des <2chii,!e„, jxftche doch bei seiner llute d-ückung nur die heilige Pflicht ihres Amtes er-jüUi hauen, Zer« streut aber »ichc v-rnich',e!, verbarg-r. sich die litztm Nebiireste der T-.mp'er tljttlS in Parin^al, theils in den ergen Schotllaiids. Iahrhunde le long wartele» sie auf die Stui de der Rache; da brach die Devolution in «§)-gla;ib aus I.tzt nachte ihre Propazai-.d-: den ersten Vn'suH; «zromwi-ll wu-de ihr erstes Oberhaupt, und Karl J. ihr erst s Opfer. Nie Freiden!>r, welche im Arfa,>q des folienten Jahrhund.ns die Schule des Atheisinus eröffneten, steigerten iure Verwegenheit auj'H Höchste nnd enlfesselten sie in der ganze:-, W-.lt. Hie > eue Sekte v ib eilele sich fa*! gleichzeitig über Fra- kreich, Deutschln d, Italien, -Spanien und 3l.ißland; Voltaire licß sich in dieselbe aufnehmen, um H.lfer und Adepten in seine!» Kampfe gegen i-.e Relig an sich zu uer chaffen ; Friedrich !!., der -A..ie?, viilpllttete, un e wirf sich ihren lächerlichen «.:)stelieni die Hefe oo« Neapel Flocenz und üifs.'.bc,n wu,den i.r tiibutpflichti-! ; C-joifeui, Pum-Jal, Veranda, ïernucci wa en weit mehr ihre Slinisier als diejea-g.n der damaligen Kö,,ige. Die Aufhebung dec «Aes-^ll-chaft gesu war der Anfang ihrer graben TZtgknt. Nachdeir: dieses Unternehmen rr.H dir H)eihülfe aller menschlichen Leidenschaften c:glückt, gelangte die Freimaurerei zu der Ueberziugilng, sie dürfe noch weiter gehen. Um ' die Völler zu täuschen und die Könige zu b herrschen, verbarg si.» fich unter verschiede!,«^ Mas! n. Alheistiich in Lngland, geheimnihnall in ■^ii-.,chttmt>, fast christlich in Frankreich und La» vollen, empfahl sie überall die Wohlthätigkeit und prils b/i ihren Festessen die Freuidschaft, Aufcich- Hglei«, Aanfiinut!,, CS'.ni ,ïeit, alle ftliliche-i Tilgen den. 2);ju komme,, nah Parade-Anzüge, emphat sche 3t* en, gehiimnißnoll« Zelcten an denen die Biüder sich m dir ganzen Welt erkenne» ; ferner das Versprechen der UnlerstUhuna und des Veraniigens  und endlich der für die menschliche Neugier stels so große Reiz der Neuheit. Mehr bedurfte es ntcht, um das glaubensloie, sittenlose, aenußiüchtige 16. Illhihundert, das stch so leicht Täuschungen über die Zukunft, die man ihm voimalte, überließ, hinznreißen. Der »bei, die Parlamente, der »ürgerstand, s». gar der Klerus gaben den Logen nur zu berühmte Mitglieder. Hetabgelommene Klöster ließen sich auf. nehmen. Mim findet daselbst die hüchstgestelllen Peliönlichlelten, die uorneh.asten »amen. Nie Päpste allein erhoben sich gegen die Fieimuurerei, wie auch sie allein gegen die Vergrößerung Preußens und zu Gunsten Polens protestlrt hatten. Weiden aber die Päpste in den Tagen der Verblendung und der «Äottlosigleit angehört? (Forts, folgt)