Luxemburger Wort, 1864-09-25 00:00:00

Von ïier Alzette, 24. September 1864. Herr Redakteur! Ich will heute den Inhalt des Gutachtens unseres Staatsrathes in der Dieftrdjer Air* chenangelegenheit nicht weiter besprechen, obgleich noch vieles darüber zu sagen wäre, na* mentlich über die Conclusionen desselben. Ich will mich der Besprechung cine« andern Schriftstückes zuwenden, das in der Diekircher Angelegenheit erschienen . ist, und dessen Inhalt bereits »ont „Courrier" in der bekannten Weise dieses Blattes besprechen worden ist. Es ist dies cine Depesche des Herrn Generaldirektors Simons an den Dijîrtftscommiffà'r von Diekirch. Zum bessern Verständnisse meiner Ve« merkungcn bitte ich Sic, dieses Aktenstück in Ihrem Blatte abzudrucken. Es lautet: Luxembourg, le 25 août 1864. A Monsieur le Commissaire de dislricl, con~ seiller honoraire de gouvernement à Diekirch. Monsieur le Commissaire, Le projet de reconstruction et d'agrandissement de l'ancienne église du couvent soumis à mon approbatiou suivant délibération du conseil communal de Diekirch du 18 mai 1864 a donné lieu à des observations de la part de Monsieur le Vicaire apostolique, qu s'exprime à ce sujet comme suit : A la première inspection de ce projet, on reconnaîtra qu'il n'est pas convenable. Il n'y a pas de proportion entre la longueur et la hauteur üe l'édifice, la forme est vicieuse, l*s nefs latérales sont trop basses, l'ensemble en un mot est loin de former une église paroissiale qui s'accordât avec le rang que lient la ville de Diekirch. Je dois ajouter encore que l'agrandissement devant se faire par le percement de tous les murs latéraux de l'église actuelle du couvent, l'exécution même du projet serait aussi difficile que dangereuse. Quant a l'emplacement il est mal choisi. Le point le plus central de la population est toujours le meilleur. Or, l'emplacement de l'ancienne église du couvent se trouve hors de la ville et bien éloigné du presbytère. Il ne peut donc pas convenir. Monsieur le Vicaire apostolique pense auss que les différentes opinions qui divisent les habitants de Diekirch, au sujet de I» construction d'uue église paroissiale, pourraient se rallier à une transaction qu'il résume dans les termes suivants : 1« L'église paroissiale actuelle, qui, dans l'opinion de Monsieur le Vicaire apostolique, appartient à la fabrique, sérail cédée au profit de la caisse communale, après l'achèvement de la nouvelle église ù bàiir. 2° La nouvelle église serait construite incessamment, soit d'après le plan de la fabrique, soit d'après un plan nouveau, sur le terrain qui sert actuellement de jardin euri»! et qui est très-convenable. 3° La commune fournirait au curé un autre jardin. 4° Monsieur le Vicaire apostolique engagerait la fabrique ù abandonner son entreprise et à céder une partie de ses fonds qu'elle a recueillis pour l'exécution de son projet. Veuillez, Monsieur le Commissaire, engager le conseil communal de Diekirch à délibérer sur les observations et les propositions de Monsieur le Vicaire apostolique qui me semblent être de nature ù être prises en sérieuse considération. Le directeur-général de l'lntérieur et des travaux publics, signé: E. SIMONS. Wie Sic sehen, hat der Hochw. Apostolische Vikar den Plan einer Vergrößerung der Klo» steikirchc ganz verworfen, und zwar au« sehr greifbaren Gründen. Die Zahl tiefer Gründe hätte aber noch leicht vermehrt werden können. Namentlich hätte hervorgehoben werden können, daß die Klosterkirche schon jetzt um,zwei Meter niedriger liegt als die nahe daran grenzende Straße, und daß man deswegen den Boden der Kirche um so viel erhöhen müßte. Dadurch aber würde cine Ausbrechung des jetzigen Thore« !dcr Kirche und überhaupt ein gänzlicher Umbau de« Frontispizes nothwendig werden. Auf diese Weise würde aber von der alten Kirche so viel wie nichts beibehalten weiden können, und das einfachste und wenigst kostspielige wäre, sic ohne weiteres abzubrechen und cine neve an ihrer Stelle zu erbauen. Aber ich wiederhole, was ich bereits »or mehrein Wochen gesagt: Der Plan cines Umbaues der Klosterkirche ist der barste Unsinn. Auch würde in Diekirch Niemand daran denken, wenn nicht, wie ich neulich vernommen habe, persönliche Interessen dabei im Spiele wären. Es ist aber höchst traurig, wenn um der persönlichen Interessen Eines Mannes oder höchstens Einiger Familien die Interessen einer ganzen Stadt und zwar auf Jahrhunderte hinaus unter die Füße getreten werden sollten. Nachdem der Hochw. Hr. Bischof den Plan einer Vergrößerung der Klosterkirche verworfen, macht er einen Vorschlag zu einer Lösung der Diekircher Kirchenfrage, von welchem der Herr Generaldirektor sagt, qu'il lui semble de nature à être pris en sérieuse considération. In meinem nächsten Schreiben werde ich auf diesen Vorschlag zu sprechen kommen. Unterdessen genehmigen Sic v. s. W. Metz, 24 septembre 1864. Monsieur le Rédacteur, II est ù remarquer que depuis l'invasion des idées nouvelles l'esprit bumain perd chaque jour davantage le sentiment, de l'équité et les simples notions de la vérité pratique. Les divers systèmes de philosophie, créés en vue de détruire les grands principes religieux, ont perverti le sens moral, le sens du droit, le sens du devoir parmi les masses. Chaque jour développe cette tendance qui conduit fatalement le monde social à sa ruine. Dans une foule de cas les peuples aussi bien que les individus en sont venus à ce point de proclamer la fraude, la spoliation, le vol même comme choses naturelles et légitimes. C'est en vertu de cette aberration que les démagogues italiens et à leur suite la meute aboyante des libérâtres de tous pays veulent absolument prendre Home pour en faire ce qu'ils appellent la capitale du royaume qu'ils se sont adjugé par le droit de violence et conformément aux nouveaux principes de ce droit international issu de la révolution. Leur raisonnement est simple: f Cela nous est nécessaire, donc nos clilres sont incontestables; d'autant plus «incontestables qu'ayant déjà pris au Pape «une partie de ses Etats, nous ne voyons < pas trop sur quoi il se fonderait pour « nous refuser le reste. » Cette éternelle paillerie des démocrates italiens, leur Garibaldi en tête et leurs amis du continent en queue, rappelle l'histoire de ce paysan qui voulait le champ de son voisin, par cet irréfutable motif qu'il était ù sa convenance, se trouvant enclavé au milieu du sien. Son droit ne se basait pas sur autre chose, sinon qu'étant plus fort que le voisin récalcitrant, il saurait bien triompher de ses résistances. Les Etats-Pontificaux appartiennent au Saint-Siège aussi légitimement que le champ appartenait au paysan et que le moulin de Sans-Souci appartenait au meunier. Voltaire lui-même le constate; mais le droit nouveau établi par la philosophie et appliqué par la démagogie, sa digne fille, se formule, en pareil cas, dens ces simples paroles: «Cela « me^convient, donc cela doit être! . . Ote« toi de là que je m'y mette. » — Ce droit n'est-il pas une variante de la morale qui se pratique sur les grandes routes un poignard ou un pistolet au poing: «La bourse ou la « vie. . . ?» C'est simple, mais clair et expressif. Autrefois on pendait les messieurs qui se livraient à l'application de ces grands principes de science sociale. Aujourd'hui ils trouvent des admirateurs. La révolution, celle mère tendre qui les couvre de son manteau, les a faits trop nombreux pour qu'on lés châtie autrement que par le mépris et la pitié. Le meunier Sans-Souci disait: «II y a des juges a Berlin.» Et il dormait tranquille. Ce qui rassure l'âme des Catholiques, c'est qu'ils peuvent, eux aussi, se dire: «A côté du Saint-Père, et pour le protéger, «il y a l'épée de la France ù Rome.» M. Renan va se rendre à Naples. Un correspondant du Temps l'annonce. La démagogie militante se prépare à le fêter; quoi de plus naturel ! ... Un homme qui a attaqué la religion dans son principe, qui l'a outragée dans son essence a droit aux ovations des éternels ennemis de Dieu. A chacun selon ses œuvres. On doit receuillir quand on sème. M. Renan a semé l'impiété, il est juste qu'il récolte les témoignages de sympathies de ceuxlà que la grandeur du Christ épouvante et qui sont heureux des tentatives faites pour l'avilir. Voici d'après un journal italien, de quelle manière on exprimera au diffamateur de N S. Jésus les sentiments délia genta ouesia. (Nous autres Chrétiens nous ne sommes naturellement que des coquins de la pire espèce aux yeux de ces honnêtes gens-là.) — A présent je cite: c I°. Les personnes privées déposeront chez «lui leurs caries de visite; «2°. Les Directeurs de journaux lui feront « parvenir leurs feuilles à domicile; <58.5B. Les cercles l'inviteront; «4°. Les associations lui enverront des »adresses; «4°. On pourra organiser quelques ban«quets.» Oh ! Monsieur le Rédacteur, n'avais-je pas raison de vous dire en commençant cette lettre que la philosophie, de concert avec la presse révolutionnaire, avait perverti le sens moral et étouffé tout sentiment de vérité au sein des masses. N'en est-ce pas là une preuve éclatante? .... En effet, que fête-t-on en M. Renan, sinon l'homme qui a osé porter une main sacrilège sur la plus haute, la plus sublime expression de la divinité, de l'amour, du dévouement, de l'intelligence, de la sagesse, de la bonté, de la pureté, de la justice, N. S, Jésus-Christ enfin ? ... la révolution, libre de tout frein, s'apprête à fêter l'impie; sans honte au cœur, sans remords à l'âme, sans rougeur au front, elle le proclame d'avance, elle lui crie: «Bravo! courage! Vous avez insulté »ce qui était beau, ce qui était grand, ce »qui était adorable! Vous méritez des coujronnes et nous vous en'donnerons, pdree»qu'en agissant ainsi vous avez flalté nos »passions, nos bassesses et nos haines! La »grandeur du Christ nous écrasait, sa bonté »nous humiliait, sa vertu condamnait nos «vices, son intelligence offensait nos vanités »... Bravo! Vous l'avez souffleté! Bravo! »Gloire à vous!» Voilà pourtant où nous en sommes; voilà ce que nous trouvons si nous voulons traduire les secrets sentiments d'une démago- gie en délire. Que l'on trouve une autre interprétation de cos fêtes que l'on prépare pour recevoir l'insulteur de Notre Rédempteur divin! Tout cela donne a réfléchir et ne promet rien de bon. L'heure est sombre . . Les mauvaises passions fermentent, elles se font jour, les freins moraux sont brisés . . . . . honnêtes gens, serrons nos rangs . . . L'instant de la crise approche. Prenons'garde à nous ! . . N'est-ce pas maintenant qu'il convient de rappeler les paroles de l'apôtre à nos frères les amis de l'ordre répandu dans le monde: «Soyez sobres et veillez, car le démon, »votre ennemi, tourne autour de vous comme »un lion rugissant, cherchant qui il pourra »dévorer.» Croyez-moi, Monsieur le Rédacteur, Votre tout dévoué. Un Touriste.