Politische Rundschau.
Der Wächter an der Sauer., 1863-08-23 00:00:00

Politische Rundschau. Der König von Sachsen ist zum König von Preuß«l nach Badeu-Baden gereist, um ihn zur Theilnahme am Fürste»tage zu bewegen. Nach Privatnachrichten heißt es, der König von Sachsen habe vom König von Preußen eine abschlägige Antwort erhalten. Jedenfalls wird, bis eine Antwort von ihm erfolgt, eine weitere Fürsteuconferenz nicht stattfinden. Der Frankfurter Fürsteutag wird von Turin aus mit eben so großer Aufmerksamkeit verfolgt, als von anderen Puneten Europas', zumal man fürchtet, Oesterreich werde, sobald es einmal wieder das dirigirende Haupt von Deutschland geworden, Venetien zum deutschen Bundesgebiete zu machen suche» uud so dessen Besitz durch ganz Deutschland garantiren lassen. Dies sind die allerdings zu weit gehenden Befürchtungen, welche in offieielleu Kreisen Angesichts des frankfurter Fürsten-Congresses laut werden. Von London wird geschrieben: Die englische Negirrung verfolgt die Vorgänge in Frankfurt mit gro^ Ben, aiitercff,:; man faßt sie aber weder hier noch in Paris als den französischen Nestrebungeir besonders aünstig auf. Man geht hier von der Ueberzeugung aus, daß Oesterreich, je mehr es sich in Deutschland unterstützt fühlt, um so weniger sich von der Verheißung einer französischen. Allianz wird verleiten lassen. Hier wird man den Actionsplanen Frankreichs mit jedem Tage abgeneigter, und dieß um so mehr, als man Complicationen zwischen Nordamerika und Frank« reich befürchtet. Man sprach kürzlich in Wien von einer Privat« Correspondenz zwischen Napoleon und dem Kaiser von Nußland über die polnische Frage und behanpiete. daß dieselbe de» Zweck habe, hinter dem Rücken des officiellen Noteu-Anstaufches eine Separat.Verständigung zwischen beiden Monarchen herbeizuführen und alle diplomatischen Schritte der drei Mächte für Rußland unschädlich zu mache». In wiener sonst gut unterrichteten Kreisen weiß man gar nichts Positives über em solches Doppelspiel, aber man ist keineswegs abgeneigt, daran zu glauben. Das Gerücht von einer Zusammenkunft des Kaisers von Oesterreich mit dem Kaiser der Franzosen erhält sich. Der Temps bringt dasselbe als positive Nachricht. In Paris ist die Rede von einer Conferenz der Seemächte, die unter Frankreichs Anspielen der neue» Dünung in Mexico ihre Bestätigung ertheilen solle. Graf Dubois de Saligny kehrt nach Frankreich zurück; der bisherige General-Confnl in Newyork, Hr. v. Montholon, der soeben nach Europa berufen wor« dm, wird als der Nachfolger des Grafen bezeichnet. Was den französischen Handelsvertrag betrifft, so herrscht in Bezug auf denselben in ministeriellen Kreisen jetzt eine wirklich verzweifelte Stimmung, da man sich mUv bcn Verhältnissen von den im 21 " onat stattfindenden Conferenzen gar keinen Erfolg verspricht. Und soll man doch noch immer sest Jossen wn, ihn aufrecht ,» «halten. Hoffen wir, das preuß.M.nlsteriu>n wenigstens in dieser einen Frage Festigkeit und Energie zeigt, und nicht schließlieh  auch Preußens materielle Interessen zum Opfer bringt. Der diplomatische Feldzug des Kaisers Napoleon gegen Rußland ist zu Ende, die Niederlage vollständig und die operirenden Corps sind nach allen Winden zerstoben: der Kaiser Napoleon ist im Lager bei Chalons, die meisten Minister in Vacanz, um zu baden oder den Generalräthen zu Präsidiren, so daß für allgemeine Angelegenheiten bloß Billault noch am Platze blieb. Die diplomatischen Stürme schweigen und die Gerüchte finden mehr und mehr Glauben, daß Gort« schakow auf die drei Noten gar leine Antwort ertheilen werde, um aller weiteren Sylbenstecherei überhoben zu sei». Wie der Czaar das Innere seines Reiches bereist, um den Patriotismus warm zu halten und die Nnstungen für eventuelle Fälle mit eigenen Augen zu sehen, so manövrirt der Kaiser Napo« leon in Chalons, während in Cherbourg eifrig all neuen Panzerschiffen gebaut wird. Das Schauspiel, wie der Kaiser von Oesterreich sich bis über den Kops in iic deutsche Frage stürzt, kommt den Franzosen fast noch unglaublicher vor, als die Sanftmut!) des Kaisers, mit der er die Schlappe in der polnischen Frage erträgt. Es ist eine allgemeine Periode des Mißtrauens aller Machte unter einander; aber eben auf diesem Umstände beruht das Vertrauen des Publikums, daß es in diesem Jahre still bleiben werde. Man spricht viel von dem Unmulhe Napoleons über England; man flüstert auch von dem Grolle, womit er Franz Joseph auf Abwege gerathen sehe; auch bei den Verhandlungen über das mexieanische Projeet zeige er sich wieder so zäh, wie bei der Ablehnung der Waffenstillstands-Frage als obligatorisch für Rußland. Die französischen Blätter.trösten die Regierung jedoch damit, daß die mexitanische eine rein persönliche Frage sei. Der Kaiser halte den Erzherzog Max für die geeignetste Persönlichkeit für den mexikanischen Thron, es sei ihm aber nicht eingefallen, den österreichischen Staat in die mexikanische Frage hineinzuziehen; da der Erzherzog Max zufällig Bruder des Kaisers Franz Joseph sei, so habe er diesen allerdings als Chef der Familie um Erlaubniß zu fragen; dies sei jedoch rein seine Sache, Frankreich habe also Mexikos wegen direet mit dem wiener Cabinette nichts zu thun. Als Symptom aufgefallen ist em Artikel der Revue Contemporaine, woraus erhellt, daß in der Umgebung Napoleons in. 0:e Verstimmung gegen bcu Grafen Rechberg stark im Steigen 'st. Zwischen Drouyn de Lhuys und Budberg herrscht in neuester Zeit eine Intimität, die aber desto wemger zu bedeuten hat, je mehr Ostentativ!« mit ihr von beiden Seiten getrieben wird. Übereinstimmenden Berichten zufolge sind die Er». in ganz Belgien vortrefflich. Es heißt, Lee werde bis Mitte dieses Monats seine Armee auf 150.000 Mann mit 300 Kanonen gebracht haben und dann, wenn Meade nicht diesen augreifen. Die Belagerung von Charleston dauert fort: am Rappahannock ist noch Alles beim Alten. Der Süd.Präsideni Davis hat em Manifest erlassen, worin er die Armee oer Südstaaten zur Fortsetzung des Kampfes anfeuert und allen Officieren und Sol« Daten, die ohne Urlaub sich entfernt haben, allgemeine Amnestie verheißt, sofern sie binnen 20 Tagen sich wieder auf ihrem Posten einfinden. Das Manifest beschwört anch die Frauen des Südens, mit ihrem Eiilsinsse die Regierung zu unterstützen und darüber zu wachen, daß Niemand, der kriegsdienstpflichtig sei, zn Hause bleibe. Die Süd«Regierung hat in Mississippi und Louisiana die Vernichtung aller Baumwolle anbefohlen, welche in die Hände des Feindes fallen könnte. Der Bruder uud eventuelle Thronfolger des Bey von Tunis, Prinz Sidi Hamuda, ist wie eine De« pesche meldet, am 12. Ang. in Tunis gestorben. Echternach, den 20. August 1863. Heute um 10 Uhr fand an der hiesigen Mittel- und Gewerbe-Schule die öffentliche Preise- AustHeilung unter den gewohnten Feierlichkeiten Statt. In seiner Festrede sagte der Herr Director der Anstalt unter Anderm: Wenn ich bei der jedesmaligen Schlußfeier die rege Theilnahme fo vieler ausgezeichneter Personen erblicke, so frage ich mich, woher wohl die Aufmerksam» feit, welche man Hierlands dem Schulwesen schenkt, besonders den wissenschaftlichen Anstalten, und woher das Ansehen, dessen die Gelehrten genießen! Das rührt daher, weil die Wissenschaften eines der besten Mittel sind, den Menschengeist zu bilden. Wie die Erde ohne Anbau nur wilde Früchte unter vielen schädlichen Pflanzen hervorbringt, so erzeugt auch der menschliche Geist ohne Hülfe der Wissenschaften nur einige gemeine Wahrheiten unter vielen Irrthümern, einige rohe Tugenden unter vielen Lastern. Das Studium der Wissenschaften vermehrt die Einsicht, und diese ist die größte Feindin so vieler Unsittlichkeiten und Thorheiten. Auch kennen wir die Umwandln«, gen zum Bessern, welche die Fortschritte in Wissen und Können in der Menschengesellschaft zu Stande gebracht haben. Unterdessen nützen die Wissenschaften nicht allein durch die Kenntnisse, welche sie für die Künste verleihen, sondern auch durch die Zerstörung der Irrthümer; nicht nur, indem sie uns einen desfern Gebrauch mit den Gegenständen machen lehren, welche die Natur uns znr Verfügung stellt, fondern auch noch indem sie unö die Ursache der Wirkungen entdecken, welche uusere Einbildungskraft verwirren. Die Wissenschaften erlenchteu die Vernunft und lenken diefelbe auf das, worau der Menschheit gelegen ist: eben dadurch läutern sie unsere Gefühle, knüpfen enger die gesellschaftlichen Bande und stärken den Geist der Freiheit und Gleichheit. — Oft hat man die Bemerkung gemacht, sagt em neuerer Oeconomist, daß alle großen Erfindungen em Streben nach Gleich« heil beklluden. Die Erfindung des Schießpulvers hat die Lage des armen Fußsoldaten der deö stolzen Rit, terö gleich gemacht; die Erfindung der Buchdrucker« kuust hat die Wissenschaften den Armen wie den Reichen zugänglich gemacht; die des Wasserdampfers und der Eifenbahnen hat die Frachtmittel für die Großen wie für die Kleinen gleich gemacht; die Erfindung des CreditwesenS hat die Herrschaft des Geldeapitals gebrochen und dem geringsten Manne Mittel in die Hand gegeben, die erste Stufe zu ersteigen,  welche zum Wohlstände führt. Weiter befreien uns die Fortschritte der Wissenschaften voll vielen Irrthiimern. Co verdanken die Moral und die Gesellschaft es der Physik, die natürlichen Ursachen der falsche» Nuuder erwiesen zu haben: der Heilkunde und der Lehre vom menschlichen Körper, unser Leben dem vermeintlichen Einfluß der Himmelsbewegungen entzogen zu haben; der Rechtswissenschaft, die Verbrechen der Hexerei und Zauberei aus unser» Gesehbüchern entfernt, nnd die Ordalien und gerichtliche» Zweikämpfe durch die Uriheile des Gewissens erseht zu haben; der Gottesgelehrtheit, viele Glaubensschwierigkeite» gehoben zu habe» ; der Pädagogik, das ewige Prügel» der Kinder durch humane Behandlung der Zöglinge verdrängt zu haben; dem Staatsrechte, die verfassungsmassigen Befugnisse der Herrscher und ihrer Minister geordnet zu haben, welche unter dem Verwände der göttlichen Einsetzung der Gewalt, sich jedweder irdische» Bestätigung ihrer Erlasse entzogen hatten. — Wen» aber auch die Fortschritte in den Wissenschafte» Vieles geleistet haben, so ist doch nicht zu verkeimen, daß die meisten Verbesserungen ihren Grund in den Lehre» des Christenthums haben. Dieses legt sowohl de» Regierunge» als de» Völkern Verpflichtuuge» auf, und eben dadurch setzt es der Autorität und der Freiheit gehörige Grenzen, um nicht i» Unterdrückung und Anarchie auszuarten. Das Christenthum eben ist die Religion des Fortschritteö. Gott ist vollkommen und der Mensch läßt sich vervollkommnen. Die moralische Vollkommenheit begründet auch die zeitliche Größe der Völker und der Einzelnen. Auch fehreibt Papst Pins IX. au die Vischöfe Oesterreichs: „Die Einsicht, Weisheit und Nifsenichaft Aller und eines Jeden, der Geschlechter und Jahrhunderte der ganzen Kirche wie der Einzelneu müssen wachsen und große, sehr große Fortschritte machen, . . . damit die Nachwelt das Glück habe, zn begreifen, was die alte Zeit ehrte, ohne es zu verstehen." — Indessen glauben Viele, es gebe einen Widerstreit zwischen der Religion und dem Fortschritte. Dem ist nicht so! Die Neligionswahrheiten sind allerdings unveränderlich, aber daraus folgt nicht, daß sie em ."öunfecviuö fnr den gottyärrttt yltrb. Wie tön« neu die Wahrheiten in irgend einer Richtung gegen den Fortschritt sein ! Alle Thatsacheu, ]act,t em bekannter Glaubensvcrlheidiger, sind ihrer Natur nach unveränderlich nnd alle Wissenschaften beruhen auf Thatsacheu: sind diese nun em Hinderniß für de» Fortschritt derselben? Soll nicht die Wahrheit ohne- Hill unveränderlich sein! Die Wahrheit ans dem Gebiete des Glaubens kauu nie der von den Wissenschatten entdeckten entgegen stehen. Auch gestehe» die größten Gelehrte», daß die schönste Uebereinstimmung stattfindet zwischen dem Glauben und den Wissenschaften, auch in deu unerwartetsten Fortschritten der letztem. Und wie könnte dem auch anders sein? Ist nicht derselbe Gott Urheber der Religion und der Natur? Kann der allerhöchste Schöpfer sich selbst widersprechen? Die Christen nehmen denn auch ohne Bedenke» alle Entdeckungen der Wissenschaft zum Voraus an, weil sie wohl wissen, daß eine Ordnung der Wahrheiten nicht mit einer andern Ordnung der Wahrheiten in Widerspruch stehen kann. Die Christen haben den Ungläubigen gegenüber den Vortheil, daß sie nicht nur einem Compaß für die menschlichen Kenntnisse haben, sondern auch noch eine» vo» Gott erhaltene» untrüglichen Compaß, um sie auf dem unermeßlichen Meere zu leiten, das die beiden Welten des Wissens und Glaubens verbindet. Ist es nicht eben die Gediegenheit der moralischen und religiösen Wahrheiten, welche den christlichen Völkern ihre Uebn-legenhcit über alle Völker der Erde gegeben hat! Sogar in Betreff der Religionswahrheiten trat die Kirche nie vor der strengsten Untersuchung zurück. Sie schützet zwar die Schwachen und Unwissenden vor falschen Lehren und erörtert weiter nicht das Wejcn der offenbarten Wahrhette», die «ur Gegenstand des Glaubens sein können ; aber um uns mehr lind mebr vo» den christlichen Wahrheiten zu überzeugen, dürfen wir die Glanbenswnrdigkeit derselben erforstiicn. Und wie Vieles haben nicht die Theologe» neuerer Zeit geleistet, um die Lehrsätze der Kirche in ihr wahres Licht zu stellen und die Schwierigkeit derselben zu losen! Man vergleiche die Ansichte» früherer Gelehrte» mit denen unserer Tage über die Zahl der Auserwählten, über die Folgen der Erbsünde, über das Schicksal der ohne Taufe gestorbenen Kinder, über das Heil derer, die nicht äußerlich zur Kirche gehören, u. s. w. nnd mau wird finden, welche Fortschritte auch die Theologie gemacht hat. Weit entfernt, einen Widerspruch wahrzunehmen zwischen den offenbarten Wahrheiten nnd den Grundsätzen der gesunden Ver« unnft, stellt eö sich vielmehr heraus, wie de Maistre sagt, daß es in der katholischen Kirche kein Dogma gibt, das nicht seine Wurzeln in dem tiefsten Grunde der menschlichen Natur hat und nicht auf irgend einer allgemeinen Ansicht aller Völker und aller Zeiten fußet. — Die Kirche läßt also allen genauen wissenschaftlichen Untersuchungen freien Lauf. Die Wahrheit kann dabei nur gewinnen. Trotz der Unvollkommenheit unserer Natur hat die Wahrheit allein Stärke, Folgerichtigkeit, Lebenskraft und Allgemeinheit; sie gedeihet frei und bedarf keines Schutzes: Der Irrthnm hingegen ist eine Treibhauspflanze, die besonders geschont und gepflegt sein möchte. Es klingt sonderbar, wenn es heißt, man müsse der Wahrheit Schutz angedeihen lassen. Eö wäre, als wenn man dem lieben Gott den Schimpf anthnn wollte, ihn zu beschützen! Viele Menschen, welche entgegengesetzte Weltansichten haben, glauben in der Wahrheit zu sein. Oft hat eben die Erforschung der Wahrheit sie zn dem gemacht, was sie sind. Die absolute Wahrheit be° sieht wohl, aber der Mensch ist wesentlich nnvollkomnten und sieht nur eine Seite derselben, und diese Seite ist nicht die nämliche für alle: daher die große Verschiedenheit in der Auffassung des Wahren. Uebrigens darf man nicht erwarten, das Wahre dringe durch, sobald es sich zeige; es wird allerdings zuletzt den Sieg davoil tragen, es braucht aber Zeit, um sich die Geister zu unterwerfen. Jedoch den Trost hat man: alle wichtigen Fragen werden heule eiusichtsvoller besprochen, als früher und es zeigt sich aiich mehr guter Wille zur Aufnahme der Wahrheit. Die Kirche leistet den Gläubigen wesentliche Dienste durch das Verbot schlechter Schriften und Bücher. — Rnhige und überlegte Beobachtung der Thatsacheu und genaue Erörterung derselbe!!, das sind die Mitirt, ben bev «>lssc»sch«si 51t fccfCvbcrvt. Vorgefaßte Meinungen müssen beseitigt werden. Es bedarf einer langen Reihe besonderer Fälle, um em allgemeines Gesetz daraus abzuleiten. Aber eben so gefehlt ist es, wenn die beobachteten Thatsacheu gehäuft werden, ohne daß mau geeignete Schlnßfolgerungen zur Begründung allgemeiner Prinzipien zieht. Vom Einzelne» muß zum Allgemeinen hinauf gestiegen werden und das allgemeine Gesetz muß auf jeden einzelnen Fall seine Anwendung siudeu können: will man anders zu nützlichen Entdeckungen schreiten und den Kreis unseres positive» Wissens erweitern. Aber so wenig Reichthnm beglücken kann, so wenig vermögen die Wissenschaften unser Glück zn begründen, wenn die Religion nicht allseitig ins Leben eingreift. Der Sonnenblume ähnlich dreht sich das menschliche Gemüth immer nach der Gottheit hin und sucht sein Bestes über dem Grabe. Die Theologie erstreckt sich über alles Wisse». Natürlich, den» i» Gott lebe», webe» lind sind wir. — Daher der große Vortheil der christlichen Gelehrten über die unglänbigen. Die ersteren sind vollkommen im Reinen mit den ewigen Wahrheiten, die kein Meuscheugeist ergründe» kau»; die ander» verlieren ihre Zeit mit Aufbaue» unhaltbarer Systeme; da es ja kein Mittel gibt, um aus dem Gebiete des Natürlichen in das des Uebernatürlichen hinüberzugehen. Fleisch und Blut begreifen Gottes Licht nicht. Den Vater sieht Niemand, als nur der ewige Sohn! In der Sittenlehre wie in der Kunst i>t die Theorie das Geringste; die That ist Alles: daher sichern die christlichen Tugenden der Frömmigkeit und Demuth, der Verzeihung lind Nächstenliebe, der Selbstverleugnung und der Strenge gegen sich am besten das Glück hieuiedeu. — Wenn bei dieser Preise-Vertheilung die Rede ist von den Fortschritten der Wissenschaft, so geschieht das nicht, weil etiva die Echteruacher Anstalt em wissenschaftliches Institut wäre. Hier wird bloß auf fernere Studieu vorbereitet und es werden höchstens einige fürs Leben gemeinnützige Kenntnisse mitgetheilt. Aber auch zum großen Bau des Wissens soll indireet em Stein herbeigeschafft werden. Ohne Begeisterung nichts Großes! Die Lehrgegenstände unserer Schulen sind so gewählt, daß sie dem Zwecke der Bildung vollig entsprechen. An ihrer Spitze figurirt der Religionsuriterricht. — Die Mittel- und Gewerbschule umfaßt zweierlei Schüler: Laiinisten nnd Industrielle. Daher auch die weiter Etudirenden mit Sachen vertränt gemacht werden, die ins praetische Leben eingreifen, was in gewisser Hinsicht sein Gutes hat. Diese praetische Seite des Unterrichts hat für die Vorbereitnngs-Classe und die Industrie-Classen eine eigene Berücksichtigung erhalten in einer Vermehrung der Zeichenstunden deö nächsten Schuljahres. Unter den Anspielen Seiner Königlichen Hoheit des Prinzen Statthalters hat die Regierung Seiner Majestät des Königs-Großherzogs diese Verbesserungen Huldreichst in den Lehrplan aufnehmen lassen. Die Lei« stungen der Schüler im verflossenen Studienjahre wurden diesmal wieder durch öffentliche Prüfungen eoutrolirt und sehr befriedigend erfunden. Die Zahl der durch Generalpreise ausgezeichneten Zöglinge ist wegen der hohen Anforderungen des Regimentes eine verhältnißmäßig geringe. Durch Königl. Großh. Beschluß vom 11. August 1863, wird Hr. Adames, Bischof von Halitarnaffus, iv partibus infideliurn, in seiner Eigenschaft als apostolischer Vikar im Großherzogthnm Luxemburg anerkannt. — Die Eröffnung des Jagd im Großgerzogthnm Luxemburg ist auf Donnerstag, den Tl. lanfenden Monats August festgefetzt. — Durch Königl.'Großh. Beschluß vom 5. Aug. c. sind die Einnehmer der Steuerämter zu Setternbürg, Dalheim, Esch a. d. Sauer und Hosingen, so» wie der Post-Pereeptor zu Weiswampach ermächtigt worden, Rechuungs-Geschäfte für die Spartasse vorziluehmen. Ihre Befugnisse sind die im Art. 18 des Königl.-Großh. Beschlusses vom 8. Mai 1860 speeisieirten (Mem. Th. 1, S. 73). Der nämliche Beschluß bezeichnet den Hern Post- Pereeptor Mallinger zu Diekirch, um als Rechnungsbeamte bei dem NebeN'Bürean der Spareasse zu Diekirch in Ersetzung des dortigen Einregistrirnngs-Ein«cl)mcrS Hrn. 2öcU, toetc&cv dieses Dieilsies e»thobe>l ist, zu fuugiren.