Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-09-28 00:00:00

Intérieur. F. F. Apres la Gazette , voici le Wort qui annonce que le Gouvernement a l’intention de réviser la loi électorale et de déposer le projet de loi dans la prochaine session. Certes, l’urgence de cette révision ne peut être niée et nous pensons que tous les partis l’accueilleront avec plaisir. Le Wort demande une réforme radicale. Tout le monde doit en effet désirer que la révision ne soit un vain replâtrage. La loi de 1843 a été replâtrée à diverses reprises, et aujourd’hui on ne peut plus se refuser à remettre la cognée à cet arbre pourri. Mais ne nous méprenons pas sur les intentions du Wort. Quand il parle de réforme radicale, il entend que l’action cléricale ne puisse plus être neutralisée par l’action libérale ; il entend ranger dans la catégorie des abus et délits tout acte posé par un libéral, et faire accorder pleine liberté à la propagande cléricale. Aussi sommes-nous de l’avis du Wort, quand il désire que ce projet de loi soit communiqué à temps à la presse, afin qu’elle puisse le discuter. L’importance d'une loi électorale est telle que la destinée d’un pays en peut dépendre ; en tous cas, c’est de cette loi que dépend le gouvernement du pays. Une loi favorisant l’action cléricale nous donnerait inévitable une chambre et un gouvernement clérical. Quoi qu’il arrive, nous avons la conviction que la Chambre ne votera qu’à bon escient une nouvelle loi électorale. Le Wort fait un éloge pompeux des institutrices religieuses ; il en vante le savoir, le dévouement, l’abnégation, l’humilité, la simplicité, etc., etc. Nous acceptons que les sœurs aient le monopole de toutes ces qualités, mais cela n’empêche point qu’elles doivent être placées sous le régime de la loi commune. Il est évident que l’école dirigée par une institutrice religieuse est plus complètement la chose du curé que celle à laquelle est préparée une institutrice laïque. Les motifs en sont trop évidents, pour qu’il faille se donner la peine de les énumérer. Cette situation s’empire nécessairement, si la chère sœur jouit encore de privilèges qui n'a point l’institutrice laïque. Le Wort croit être spirituel en s’écriant ironiquement : „II est vrai que les écoles ont été fondées pour que les institutrices laïques trouvent à se caser!“ Non, MM. les abbés; on forme encore aujourd’hui à grands frais des institutrices pour les besoins de ces écoles. L’Etat, en subsidiant les élèves-institutrices, ne peut avoir le but de le faire dans l’unique but d’avoir des personnes à placer; il n’est déjà que trop en peine pour satisfaire à des centaines de demandes de place dans les administrations publiques. Mais MM. les abbés n’agissent-ils pas comme si les paroisses étaient créées pour les prêtres, et non les prêtres pour les paroissiens ? Le clergé ne demande conseil que de lui seul quand il s’agit de placer ou de déplacer des curés ; il suffit le plus souvent que des laïques demandent un déplacement, pour qu’il ne se fasse pas. On ne crée des écoles que pour les familles, et personne n’y à faire que les représentants naturels de la famille : la commune et l’Etat. Monsieur le Rédacteur, Je lis attentivement le Wort, parce que j’y trouve toujours de quoi rire. Dans le numéro 223 de cette feuille, j’ai lu, à l’ingrès du bulletin politique, la désopilante déclaration que voici: „ A peine Gambetta eut-il prononcé à Romans „son discours incendiaire, que déjà le télégraphe s’est empressé d’annoncer que le pape „aurait engagé les évêques à combattre ce „discours. Comme s’il fallait un avertissement „de Rome pour engager les défenseurs nés „de l’Eglise et de la foi à faire une démarche „qui Sè comprend d’elle-même. L’évêque d’Angers, le savant et éloquent Freppel, a déjà „protesté et assurément d’autres évêqups suivront son exemple. Certes il est à regretter „que des évêques doivent s'abaisser au „point de combattre des lieux communs, mais „en présence de la position de Gambetta et „du peu de pénétration des Français qui sé „laissent toujours mener par des paroles, il yjaut bien que les évêques descendent dans vl’ arène.“ Gambetta, l’orateur aux lieux communs! Msgr Freppel, le savant et éloquent évêque ! ? Les abbés du Wort n’ont donc pas peur du ridicule? Leur confiance dans la crédulité de leurs électeurs ou bien une dose immense de suffisance, ou encore toutes deux réunies peuvent seules nous expliquer la publication de ces lignes. Il faut que les évêques descendent dans l’arène! Il faut aussi qu’ils éditent des journaux politiques, et qu’ils opposent leurs prétendus droits à ceux de l’Etat. Bien plus, il leur faut un Clergé politique, militant. Je prends la liberté, M. le rédacteur, de faire suivre ces lignes d’un article de la Flandre libérale qui m’a frappé et que je voudrais recommander à l’attention des abbés journalistes: „M. Freppel, évêque d’Angers, vient d’adresser à M. Gambetta une longue épitre, dans laquelle il se flatte de répondre au discours de Romans. La tentative est quelque peu ridicule et fait involontairement penser à la fable de la „Genouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf.“ „Elle a beau s’enfler, la pauvre précore, elle n’y arrive pas ; elle s’enfle tant et si bien qu’elle en crève. „Loin de nous l’idée de souhaiter pareil sort à M. Freppel. Mais force nous est bien de constater que sa voie, tout ^épiscopale qu’elle soit ne produit pas en France le même etfet que celle de M. Gambetta, et que la majorité des Français ne semble pas attacher à ses paroles la même importance qu’à celle du grand homme d’Etat. Aussi, quand au début de sa lettre M. Freppel écrit: „II pa- „raît que c’est dans vos paroles qu’il faut „chercher le programme de l’avenir. Quel- „ qu’humiliante que puisse être une telle „pensée pour tout Français qui a souci de „l’honneur de son pays, il faut bien se résigner à vous lire pour se préparer, à vous „combattre,“ tout Français se dira, pensons- nous, que M. Freppel rachète un manque absolu de charité chrétienne par un excès de sottise et de ridicule, et que c’est un marché qui n’est pas à son avantage. „Et quand, poursuivant son épitre, M. Freppel ajoute: „c’est de vous que nous „apprenons qu’il existe une „question cléri- „ricale, c’est-à-dire la question des rapports „de l’Eglise et de l'Etat;“ ne nous en déplaise, Monsieur, cette question n’existe pas,“ tout Français se demandera si M. Freppel joint à son excès de sottise, un excès d'audace, ou uc excès d’ignorance. „Mais s’il a le courage de lire la lettre de l’évêque jusqu’au bout, il y verra que M. Freppel insiste sur cette contrevérité évidente : „Quant au clergé, où voyez- vous la moindre „tendance à asservir qui que ce soit? Et il se convaincra que c’est surtout par l’impudence que l’auteur de cette lettre se distingue. „Mais s’il lit encore ceci: „N’êtes-vous pas libres, vous et ceux qui „Vous suivent, d’aller à la messe ou de ne „pas le. faire, de fréquenter les sacrements ou „de vous^en abstenir? Vous en répondrez „devant Dieu; voilà tout. Mais de la part „des hommes, où apercevez-vous la moindre „velléité de vous contraindre à une pratique „religieuse? Et n’est-ce pas vous qui jouez de „la crédulité publique que de feindre une oppression quelconque là où nul ne songe à „vous disputer la moindre parcelle de liberté?“ ; il se dira que M. Freppel ne connaît pas un mot de l’histoire de son Eglise; qu’il ne sait pas que, tant qu’elle a été maîtresse de, le faire, elle a obligé par des lois les catholiques et ceux qui ne l’étaient pas à aller à la messe; qu’elle a tué, brûlé, torturé ceux qui ne fréquentaient pas les sacrements, et qu’elle avait la prétention, et hélas aussi la puissance, de leur faire répondre de ces méfaits, non-seulement devant Dieu, mais devant elle , l’Eglise romaine , représentée par la sainte Inquisition. Il se dira que M. Freppel ignore que des milliers et des milliers de personnes ont, dans le passé, payé de leur liberté et de leur vie le crime de ne pas aller à la messe ou de ne pas fréquenter les sacrements, et il sera tenté de croire que l’ignorance de l’évêque d’Angers est plus grande encore què sa vanité. „Mais quand il réfléchira que, si ces lois barbares n’existent plus, ce n’est pas à l’Eglise qu’on le doit, que celle-ci au contraire ne demanderait pas mieux que de les voir rétablir, et que n’ayant plus à sa disposition de moyens de contrainte dans les lois, elle en puise autant qu’elle peut dans l’ignorance et le fanatisme des peuples , et qu’ainsi elle parvint à frapper encore dans leurs intérêts matériels ceux qui ne vont pas à la messe ou ne fréquentent pas les sacrements ; qu’elle use et abuse de cette faculté au point de faire trembler devant elle une foule de gens craintifs qui ne vont à la messe que par l’effet de , cette menace, et qu’elle parvint à frapper ceux qui osent lui résister, jusque dans l’honneur et le repos de leur sépulture; lorsqu’il réfléchira à tout cela, et qu’il se souviendra que M. Freppel lui-même a voulu, il n’y a pas bien longtemps, faire exhumer du cimetière commun et jeter ignominieusement dans un coin des reprouvés le cadavre d’un homme qui avait osé se passer de messes et de sacrements, il se dira que décidément, et sans doute possible, M. Freppel veut en imposer à ceux qui le liront. „Et il ajoutera, à part soi, qu’à l’impudence et à la sottise, c’était joindre la maladresse que de réaliser ce dessein aussi gauchement que M. Freppel l’a fait.“ Veuillez M. le rédacteur, excuser la longueur de mon épître. Il est bon que le public apprenne à juger de la valeur de tout ce qu’on lui jette en pâture. Je prie le Wort de ne pas trop se fâcher. M. Un anonyme nous adresse une lettre qui, sous le prétexte d’être une réponse aux épîtres de M. G. Bück, ne renferme que des attaques personnelles contre M. Victor Bück. Quiconque veut attaquer un homme, doit aussi avoir le cœur de le faire à visière levée. Nous n’accueillons pas les lettres anonymes, surtout quand elles ne renferment que des personnalités dont le public n’a qu’à faire. Il nous importe peu ce qu'un homme a été ; nous l’estimons en raison de ce qu'il est devenu par son travail et son énergie. An > meinen Vetter a. D. Gustav Bück. Selig sind die Armen im Geiste denn ihrer ist das Himmelreich! Herr verzeihe ihm denn er weisz nicht was er tadelt !