Ein Blick in die heutige politische Weltgestaltung.
Luxemburger Wort, 1861-07-07 00:00:00

Ein Blick in die heutige politische Weltgestaltung. Das Jahr 1861 zeigte uns bei feinem Beginne den politischen Himmel mit unheilvollen Wolken verdüstert, die zum Frühjahr sich zu entladen drohten. Wir sind nun bereits über die Hälfte hinüber, und weit entfernt, daß die vielen «erwickelten und schwierigen europäischen Fragen irgend eine Lösung erhalten hätten, haben sich neue Knoten zu den alten gefügt. Der Tod des Sultans Abdul-Mcdjid kann leicht der orientalischen Frage eine andre Gestalt geben. Der Tod Cavour's hatte die Revolution auf eine Weile verblüfft gemacht; die Anerkennung des italienischen Königreichs seitens Frankreich hat ihre Hoffnungen wieder belebt und ihre Kühnheit gestachelt. In Polen noch immer die alte Unzufriedenheit, auch nach den Concessionen des Czarcs; in Ungarn droht die extreme Parthei bcdaucrnswcrthe Confliktc mit der Krone herbeizuführen. Dazu kommt, daß die Schweiz wieder alte Beschwerden gegen Frankreich vorbringt; Marokko zaudert, feine Verpflichtungen gegen Spanien zu erfüllen, worauf dieses droht, sich der festen Stadt Tctuan für immer zu bemächtigen. Blicken wir auf Amerika, so finden wir auch bort den Krieg und zwar den Bürgerkrieg mit all seinen Schrecken. Die Staaten, deren Verband man früher als Musterrepublik der Eintracht und schönsten Harmonie darzustellen pflegte, haben sich durch cine weite Kluft geseilt, und angesichts der Energie, mit welcher man den Krieg zu führen scheint, könnte dieselbe leicht das (» rab für den einen ober den andern dieser Staaten, vielleicht auch für alle werden. So sieht es Heuer tu der Welt aus, und man fragt mit Recht nach den Fortschritten Jener Civilisation, auf die unfre Zeit so stolz ist, daman doch überall nur Krieg gewahrt, oder doch kncgöschwangcrc Fragen und Complifattonertj wo feine Sicherheit, darum fein Vertrauen mehr obwaltet, und so, bei ter Furcht vor der Zukunft, die die Geister erfüllt, aller Handel llioet, jedcr Verkehr stocket. Unter c.ü den Unfidjcrbciten u»d de» Angst« zuckrigen aber, welche die Gegenwart anfüllen, liegt noch immer die römische Fraae oben. £ie Feinde der Kirche möchten deren Vichtigkcit und Schwere vertuschen; allein das kann Niemanden beirren: Tas allgemeine Völkergewisfen fühlt, daß da ein höheres Interesse im Spiele ist, mit dem man wohl rechnen muß, daß manda vor Rechten steht, die man nicht ungestraft verletzen kann. Auf diesem fünfte conccntrircn sich Angriff und Vcrtheidigung ; ein Jeder, welche Gesinnung er auch sonst tb. eilen möge, sieht wohl ein, baß hier etwas weit Größeres und Wichtigeres als in allen andern europäischen Fragen im Spiele ist. Es handelt sich in der That hier um nichts Geringeres, als ob der Statthalter Gottes auf Erden, ob daS geistliche Oberhaupt von 200 Millionen Menschen, ob der folger jener Hohen» Priester, die Europa und die Welt civilisirt haben, ob diese Päpste, die die kräftigsten Ver« thcibiger des Rechtes gegen die brutale Gewalt, der Sitte gegen die Leidenschaften, der wabren Gewissensfreiheit gegen die Knechtung des Irr» thums und deS Despotismus sind; ce handelt sich drum, sagen wir, ob dieser Oberpriester und König feine Unabhängigkeit, die ein Hort der allgemeinen Unabhängigkeit und Freiheit ist, bewahren wird; ob auch in Zukunft ein Staat in Europa aufrecht bleiben wird, indem Gottes Vesetz als höchstes Gesetz gilt, ober ob die politische Apostasie, die im 16. lahrh. be« gönnen, im 19. vollbracht werden soll; es handelt sich, mit einem Wort, darum, ob es hinführo noch christliche Völker oder nur christ« liche Individuen gebe, und ob es der Kirche hinfort nur mehr erlaubt jet, Individuen zu retten, ihr, die doch bis jetzt die Mutter, die Cbbüterin und das Heil der getauften Ratio« nen war. Gott hat die Nationen heilbar gemacht, sagt die Schrift; und so dürfen'wir nicht an dem Heile der Gesellschaft verzweifeln, auch nicht inmitten des unheilbrohenden Chaos, der uns umnachtet; und so schauen wir auch ohne zu große Furcht auf die schweren Ereignisse hin, welche die Zukunft in sich birgt. Was morgen kommen wird, ist leicht derart, daß es uni mit bittrem Schmerz erfüllen muß; allein, diefer Morgen wird feinen Uebermorgen »ach fieb bringen, und wir wissen, daß die Triumphe der Kirche immer im Verhältnisse mit ihren Prüfungen stehen. In Wehen gebärt diese all« gemeine Mutter der Völker stets die Nationen zur Wahrheit und zur Tugend. C. H. bat burd) feine ©I'ea.e über Waj« jtni unb ©aribalbi im 3abï 1849, burd) feine ununterbrochene, unentgeltliche Besatzung in Rom alle Katholiken der ganzen Welt sich zu inni» gern Danke verpflichtet. Je mehr Frankreich durch diese wahrhaft christliche und konserva« ti»e Politik an Popularität gewann, um so mehr verloren die anbern katholischen Mächte (Oestcrreich und Spanien) den glorreichen Nim» bus ihrer traditionellen Begeisterung für die Rechte des h. Vaters. Indessen ist eben wie» der ein Aktenstück an's Tageslicht getreten, woraus erhellt, daß Ocstcrreich und Spanien im Jahre 1848 an Frankreich den Antrag stell« ten, gemeinschaftlich den Schlitz der weltlichen Herrschaft des Papstes zu übernehme». Dieß wäre der einzig mögliche Ausweg gewesen, die Revolution tm Schach zu halten und dem »erbeerenden Ma;;inismus die Spitze zu bieten. Indem aber Frankreich für sich aNein die 55er« tbeidigimgorolle der Hauptstadt der Christen« beit übernahm, hat es auch die Verantwortlichkeit eines möglichen Sieges der Revolution auf sich geladen: bieg um so mehr, wenn es ftlbft die Revolution heraufbeschworen und großgezogen hat. Wir lassen hier das erwähnte Aktenstück folgen. Dasselbe rührt vom Fürsten Mcltcrmch her, das er am 28. Mai 1861 an Hrn. ou»eue( gerichtet hat, Es leuchten daraus hauptsächlich drei große Wahrheiten hervor: 1. Tie Unabhängigkeit des Papstthums beruht auf teffen weltlicher Herrschaft; 2. Ocsteircich und Spanien haben fortwährend Versuche gemacht, die Frage zu Gunsten bee Papstes zu lösen, Frankreich aber bat nicht gewollt; 3. Rom ist das Eigenthum der katholischen Welt; Nie» manb hat das Recht es ihr 511 entziehen und die katholischen Mächte haben die Pflicht, ihr Eigenthum zu schützen. Sie Depesche »er-liert hienach wegen ihres alten Datums nicht an Interesse für die Gegenwart, «Paris, le2B mai 1861. « Monsieur le ministre, «En présence des événements qui se déroulenl en Italic depuis deux ans, sous linspiration dun parti subversif de tout ordre social et religieux, sous la pression dun gouvernement oublieux des droits acquis les plus sacrés, l'Autriche, tout en protestant éuergiquement à chaque nouvelle violation des traités, a cru devoir faire a la paix européenne le sacrifice de s'abstenir dune intervention active dans les affaires de la Péninsule C'est ainsi qu'on pu s'effectuer des annexions qui étaient en opposition directe avec un traité à peine signé, et qui lésaient les intérêts et les droits de souverains amis et alliés. i Lorsque toutefois le Piémont, poursuivant son œuvre de spoliation, après avoir vainement tenté de provoquer des soulèvements dans le» Marches et l'Ombrie, n'hésita pas à envahir à main armée les Etats du Souverain-Pontife sans déclaration de guerre et en usant de prétextes dont l'indignation de la majeure partie de l'Europe a fait justice, l'Autriche s'est émue des dangers que couraient le chef de l'Eglise et les grands intérêts catholiques, qui sont inséparables du maintien de l'indépendance de la Papauté, indépendance basée sur le pouvoir temporel. t D'accord avec l'Espagne, elle a recherché les moyens d'arrêter les envahissements sacrilèges du Piémont et de venir en aide au Chef de l'Eglise, qui soutenait la lutte avec une si héroïque persévérance. « Les deux gouvernements se sont adressés dans ce but, l'automne dernier, au gouvernement de l'empereur des Français. Bien que réprouvant hautement la conduite du Piémont, et le lui témoignant par le rappel de son représentant à Turin, le cabinet des Tuileries a cru néanmoins qu'il valait mieux attendre l'issue des autres événements politiques survenus dans la péninsule italienne, pour en arriver ensuite avec plus de facilité à régler, d'un commun accord, les difficultés que ces événements ont suscitées dans Ifs Etats du Saint-Siège. t Depuis lors, la situation n'a fait que s'aggraver. Des paroles prononcées du haut d'une tribune par un ministre piémontais ne laissent plus aii2un doute sur les projets que nourrit le gouvernement sarde, et le soussigné esl plus que jamais convaincu de l'urgente nécessité de faire face aux périls qui menacent de nouveau le Saint-Siège. La ville de Rome, capitale du monde catholique, doit être déclarée capitale d'un nouveau royaume d'ltalie, et devenir la résidence du gouvernement du roi de Piémont Par la mise a exécution de ce projet insensé, non-seulement le Pape serait dépouillé de son indépendance et de sa souveraineté, mais le monde catholique se venait également dépossédé de la ville qui, depuis les temps les plus reculés, est le siège du Chef suprême de son Eglise. « 11 est vrai que tant que l'armée française couvrira de sa protection It: Souverain-Pontife, une telle iuiquité ne pourra se consommer, et de pareils desseins tomberont devant l'opposition énergique de la France, dont l'honneur se trouve engagé, dont tout le passé, dont les traditions sont garantsquelle ne cédera pas la place ù une autre puissance dont l'assistance n'aurait été ni réclamée ni acceptée par le Saint-Siège < Mais il est juste que le gouvernement de l'Empereur supporte seul les embarras et risques de cette protection, qui intéresse également la catholicité tout entière, disposée 5 revendiquer sa part? « Déjà en 1848, lorsque des événements semblables avaient paru mettre en péril la vie et les droits du Souverain-Pontife, l'Autriche, l'Espagne et la France se sont empressées de prendre la défense d'intérêts sichersichers et d'unir leurs drapeaux pour venir au secours du Pape et de ses droits. Mais, par suite de considérations militaires, il fut jugé plus convenable que l'armée française entrât seule dans la capitale de la chrétienté et y maintînt seule l'ordre public et les droits du Pape, mission dont la France s'est acquittée depuis cc temps avec tant de gloire. «Si le gouvernement de l'Empereur, dans sa constante sollicitude pour les intérêts catholiques, trouve que le moment est venu de réunir les efforts des puissances catholiques en faveur de la souveraineté pontificale, l'Autriche et l'Espagne sont prêles à contribuer de toutes leurs forces à assurer le salut dune institution qui a reçu la consécration des siècles. La capitale dn monde catholique n'appartient qu'aux nations catholiques. Résidence du Souverain- Pontife , renfermant les établissements et les archives de la catholicité, personne na le droit de l'en spolier, et les puissances catholiques ont le droit de l'y maintenir. « Assurément le gouvernement de l'empereur des Français, dont les efforts persévérants ont été dirigés vers le même but, ne consentira en aucune façon à la réalisation des vues exprimées par M. de Cavour. « Le soussigné a donc le fenne espoir que l'Empereur voudra bien provoquer, s'il le juge comme lvi nécessaire, une entente entre les trois puissances, afin d'adopter les mesures capables de prévenir les dangers de plus en plus graves dont sont menacé» le Saint-Père et l'exercice de son autorité légitime, au grand préjudice de tous les catholiques du monde, qui auraient à supporter les conséquences dune perturbation si grande et dune dépossession si injuste. «Signé: Prince dk Mkttkhmc.h,,-