Inland.
Luxemburger Wort, 1856-04-23 00:00:00

Inland. Luremburg, 20. April. Seit gestern Abend hat unser großartiges Nationalfest, die feierliche Mutter« gottesoktav, begonnen, und wir freuen uns, wieder zu den Füßen unserer alten Schutzpatronin der Stadt und des Landes versammelt zu sein, und sie, getreu dem Gelübde unserer Altvodern, auf ein Neues als solche zu erwählen. Schon heute sahen wir viele Pilger vor dem Gnadenbilde knieen, und wenn die schöne Witterung andauert, so wird gewiß dieses Jahr den frühern im Geringsten nicht nachstehen. Der hochw. ?. Zobel, dessen hinreißende Bered» samkeit wir in den Muttergottcsoktaven bereits mehre Mal bewunderten, hält auch dieses Jahr die nach» mittäglichen Vorträge, und es wird wohl unser» Lesern nicht unangenehm sein, wenn wir ihnen die Analysen derselben mittheilen. Tas Erordium der Eingangspredigt war aus den Umständen entnommen. Nachdem der Redner eine kurze aber lebendige Schilderung von den jüngsten bedrängten Zeiten gemacht hatte, wie nämlich der Krieg seine Vrandfakcl leuchten ließ, Krankheiten aller Art Taufende dahinrafften, Thcucrung uud Noth durch alle Länder ihren Wchruf verbreiteten:c. ;so zeigte er in freudiger Weise das plötzliche Verschwin« den aller dieser Landcsplagen — und „mit dem Abzüge des Winters erschien der Frühling mit seinem Frieden, seiner Pracht und Schönheit." Was aber, fuhr der Redner fort, in der Außenwelt vorgeht, das wiederholt sich geistiger Weise in unserm Innern. Denn der Mensch ist eine kleine Welt — und er ist von Feinden rings umgeben, von Nöthen vielfach bedrängt, von Krankheiten dicht umlagert er lebt — in einem Thal der Zähren und des Jammers. Aber wo ist die unsichtbare Hand, die unsere Seclenplagen wegnimmt? Wo die Frühlingssonnc, die in dem Winter unseres Herzens freundlich scheint? Es ist Maria, die Trösterin der Betrübten, zu deren Füßen wir uns abermals versammelt haben, um sie andächtig zu verehren und anzurufen. Daß aber Maria eine wahre Trösterin sei, ergibt sich aus der Lehre der heil. Väter, die in unzähligen Stellen die aller» seligste Jungfrau Maria als „eine Miterlöserin an der Erlösung des Menschengeschlechtes" begrüßen. Dieser letzte Satz machte das Thema des Redners aus, und dieser bemühte sich vorerst, den Begriff fest» zustellen, auf welche Weise der Ehrentitel „einer Mit» erlösen«" zu verstehen sei. Hier gebrauchte er die theologische Distinction, daß Maria eine Miterlöfcrin genannt werden müsse nicht „aus Verdienst", sondern „aus Gnade" fnon de condigno, sed de «angruo), und zeigte dann, daß Jesus Christus allein der wahre Erlöser ist, der die Ketten des Satans gesprengt und die Pforten des Himmels eröffnet hat, und daß Maria nur insofern an der Erlö» sung Äntheil hat, als sie zu derselben das Ihrige beigetragen ? a) durch ihr Gebet und ihre ausgezeichnete Tugend, die das Auge Gottes erfreute und auf sie herabzog; b) durch ihre freie Einwilligung bei der Menschwerdung des Sohnes Gottes und Dargebung ihres jungfräulichen Schooßes, und c) durch ihr hcldenmüthigcs Opfer unter dem Kreuze des Erlösers. Tieje drei Momente suchte der Redner mit aller Gewandhcit hervorzuheben, und schloß dann in schar» fer Unterscheidung, daß Maria an der Erlösung nicht blos materiell, sondern frei mitgewirkt hat, nichtblos indirekt, sondern direkt und in nächster Beziehung. Durch zwei Gleichnisse stellte er das Ganze in's helle Licht. Die Sonnenstrahlen, sprach er, sind gewiß nicht die Sonne selbst, so auch die Hitze das Feuer nicht, aber beide sind mit einander so eng verbunden, daß sie von einander unmöglich können gc» trennt werden. So auch kann Maria von ihrem Sohne nicht getrennt werden, und ist Jesus au der Erlösung der Menschen die cliuzli piimurw, so ist Maria an derselben die zecunclui iu — und fol» gerichtig von allen Heiligen und Gottesgelehrten mit Recht als „eine Miterlöserin ' gepriesen. Mit der siegreichen Beweisführung dieses Satzes war auch der andere Satz erwiesen, daß nämlich Maria eine wahre Trösterin der Betrübten sei, weil ja diese zwei Sätze zu einander in durch aus logischer Beziehung stehen. Tennnurdie Sünde ist ein wahres Uebel, und mit der Sünde kam auch das Elend, d. H.Hunger, Theuerung, Krieg, Krankheit, :c., :c. in die Welt; ist aber Maria durch ihre Mitwirkung ein? Erlöserin der Menschen, so hat sie dieselben in ihren Leiden unaussprechlich mit getröstet, ihren Wehschrei mit gestillt und ihre Thränen mit getrocknet. Letzteres zeigte der Redner nebenbei aus der Geschichte und der tägliche» Erfahrung, wie nämlich Maria den Noth leid enden immer geholfen, und namentlich bei ihrem Gnadcnbilde zu Luxemburg die Kranken, die Blinden, die Lahmen, Brcsthaften und Bedrängten :c. durch ihre mannigfaltigen Wunder getröstet habe. Endlich machte der Redner die Wahrheit geltend, daß nicht erst vor 200 Jahren unsere Vorfahren Maria als eine Trösterin der Betrübten genannt haben sondern daß dieser Ehrentitel ihr von Ewigkeit her in den göttlichen Nathschlüsscn be« schieden war, und daß er in der Krippe mit der Geburt des Heilandes geoffenbart, und aufKalvarien mit dem Blute des Erlösers versiegelt worden ist. In beredter Sprache munterte er darum die Gläu» bigen auf, diese Tage der Gnade mit aller Andacht und Frömmigkeit zu begehen, damit sie des himm» lischenTrostes ihrer Schutzpatronin in reichlicher Fülle thcilhaft werden mögen. Tas war, kurz angedeutet, der Inhalt der heutigen Eingangsrede, und, wenn wir wegen der Gründlichkeit der Beweisführung erbaut waren, so bewunderten wir anderseits die Belesenhcit des Redners, der aus den verschiedensten heil. Vätern die passendsten Stellen citirte, die zu seiner Beweisführung theils als Unterlage theils als Be> stätigung dienten. Mögen die Worte unseres gewand» ten Festredners ihre Früchte bringen, und die Gläubigen immer mehr zur Verehrung unserer glorreichen Landcspatronin anspornen! Glücklich das Luremburgcr Land, wenn es zur alten Liebe und Andacht der Gottesmutter und Jungfrau Maria zurückkehrte! Zweite Predigt.— Sonntag Nachmittag.—Nachdem der hochw. l>. Zobel der allerseligstcn Jungfrau den Ehrentitel „einer Trösterin der Betrübten" vindizirt, und somit die Gründlichkeit unserer Ver» ehrung als solcher an's Licht gestellt hatte, betrat er das geschichtliche Feld, indem er im Verlaufe dieser Oktav die verschiedenen Arten der Verehrung aufzählen will, womit unsere Vorfahren die Landespatronin zu verehren suchten. Die erste Art, die Trösterin der Betrübten zu vcr» ehren, war der würdige Empfang der heil. Sakramente. Aber hierin, sagt der Redner, bemerken wir in der Geschichte von Lurcmburg etwas ganz Auffallendes, daß nämlich unsere Alt« vodern soviel auf den vollkommenen Ab« laßhielten, den man während dieserTage gewinnen konnte. Tuffen zum Beweis las er ein altes Aktenstück vor, wovon im Jahre 1687 der Gouverneur, der Präsi» dent und die Mitglieder des Provinzialrathcs Seine Heiligkeit, Innozens XI, demüthig bitten: „Er möge aus besonderer Gunst wegen der Erwählung der Trösterin der Betrübten zur Schutzpatronin der Stadt und des Landes Luremburg am 4. bis 5. Sonntag nach Ostern für ewige Zeiten einen vollkommenen Ablaß für alle Gläubigen gewähren, welche während der Oktav die heil. Sakramente empfingen," was denn auch wirklich zur Freude des Provinzialrathes und des ganzen Herzogthums Lurcmburg und der Graf» schaft Chiny bewilligt wurde — und l», Zobel erzählte dann, wie sehr in den vorigen Jahrhunderten Alles herbeiströmte, um diesen Ablaß zu gewinnen, und wie in diesen acht Tagen nicht weniger als 3U>,<l><ZO Kommunionen ausgctheilt wurden. Um aber diesen Ablaß in nahe Beziehung mit der Trösterin der Betrübten zu briügen, so stellte der Redner die gemeine Lehre der Gottesgclchrtcu von dem Kirchenschatze auf, aus welchem die l). Kirche die h. Ablässe schöpft, und welcher gebildet ist auS den unendlichen Verdiensten Jesu Christi und aus den Verdiensten der Heiligen, namentlich der hochgcbc» nedeiten Jungfrau Maria. Zum Beweise des Letzten, hob der Redner den merk» würdigen Umstand hervor, daß die h. Kirche ganz besonders a:> den Festtagen der h. Jungfrau und an den Oktaven ihrer Feste solche Ablässe zu ertheilen Pflegt, was ja offenbar keinen andern Grund hat, als weil die h. Kirche dem Glauben huldigt, daß der Kirchenschatz durch die Verdienste Maria einen überaus großen Zuwachs erhalten habe, und daher ihr zu Ehren ganz besonders geöffnet werden dürfe. In diesem Falle ist Maria als eine süße Trösterin der Betrübten zu begrüßen, aber auch als eine Trösterin der armen Seelen im Fegfeuer, weil ja der Ablaß fürbittsweise auch diesen zu Gute kömmt, und sic ist somit nicht nur eine Trösterin der streitendcn, sondern auch der leidenden Kirche. Nach glücklicher Entwickelung dieser Lehre faßte der Redner den Ablaß selbst fester in's Ange; zeigte was die h Kirche unter demselben verstehe, wie er unter» schieden werde und welche Vortheile er gewähre — und forderte dann zum Schlüsse seiner Anrede die Bewohner von Luremburg ernsthaft auf, nach dem Beispiele ihrer Vorfahren diese h. Oktav dadurch zu feiern, daß die h. Sakramente der Buße und des Altars würdig empfangen, und des überreichen Trostes, den uns die glorreiche Trösterin der Betrübten spende, für sich und für ihre Angehörigen im Fegfeuer thcilhaftig werden. Luremburg, 21. April. Ter Einzug der Prozcs» sioncn vom Lande zu dem Gnadenbilde der Gottesmutter wurde heute vom Wetter sehrbegünstigt. Die Pilger hatten sich sehr zahlreich daran betheiligt; die Zahl der Prozessionen erreicht 32. Es waren: Wcllcnstein mit 230 Pilgern, Schwebsingen m. 150, Altzingen m. 225, Dalheim m. 630, Hesperingen m. 380, Merl m. 250, Sandweiler m. 430, Mutfort m. 180, Mon» dorff m. 550, Nspelt m. 250, Fentingen m, 200, Frisingen m. 250, Walfcrdingen m. 400, Syren m. 173, Itzig m. 255, Steinscl m. 650, lungliufter m. 570, Weiler z. Tb. m. 260, Lintgen m. 500, Röser m. 300, Monnerich m. 300, Steinbrücken m. 250, Kayl m. 300, Leudclingen m. 300, Contern m, 210, Ötringcn m. 145, Bourglinster m. 250, Remich m. 530, Vüschdorffund Vövingen m. 200, Lorentzweiler und Blasscheid m. 500, Schifflingen m. 200. Luremburg, 22. April. Heute fanden wir am Al» tare der Trösterin der Betrübten ein glückliches Zusammentreffen, das uns zu einer nur so grö» Bcren Freude gereicht, da wir seit den wilden Zeiten der französischen Revolution so Etwas nicht mehr ge» sehen haben. Wir erblickten nämlich um 6 Uhr auf dem Votivaltare drei Ordensmänner, und zwar Luxemburger, ein hl. Hochamt abhalten. Es waren dies der hochw. ?. Schmets, der vor einigen lah» ren im Lande als Missionär segensreich gewirkt hat, und nun der Rhcinprovinz als Provinzial vorsteht — und die l»p Kricr und Küborn. Der hochw l>. Heilig, dessen Namen durch die neue Herausgabe der Moral des hl. Alphons von Liguori unter den Gelehrten weit und breit bekannt ist, stand dem Ce» lebranten als Priester-Assistent zur Seite. Gleichzeitig celebrirten das hl. Meßopfer auf den beiden Seitenaltären der in derKirchenliteraturDeutschlands rühmlichst bekannte und von dem hl. Vater, Pius IX gekrönte l' Hugues, und der hochw. l>. Zobel, Rektor des hiesigen Redemvtoriftcnhauses. Dem Hochamte wohnte derlünglingsverein bei, und er führte eine selbst eingeübte musikalische Messe trefflich aus. Luiemburg, 22. April. Am heutigen Morgen zogen folgende Landprocessionen in die Stadt ein: Bartringen mit 550 Pilgern, Mamer m. 570, Stras» scn m. 500, Oberkerschen und Niederkerschen m. 270, Betzdorf, Flarweiler und Olingen m. 800,Weimers» kirch m. 2300, Tippach m. 2UO, Sprinkingen m. 250, Bettingen m. 200, Hagen m. 200, Kahlcrm. 10,'», Hobscheid m. 250, Kopstal m. 450, Keispelt m. 200, Düdelingen m. 620, Kehlen m, 350, Nospclt m. 300, Simmern mit 335, Bettemburg, m. 700, Holzem m. 200, Körich mit 400, Trintingen m, 200, Tüntingen m. 300, Säul m. 250, Oberkornm. 250. Luremburg, 16. April. Die Luremburger Bank» aktien wurden in Frankfurt zu 550 Fr. verhandelt. Luremburg, 20. Aprtl. Vor etwa einem Jahre war ein Architekten-Concurs ausgeschrieben worden, um Pläne für eine in Lille (französisch Flandern) zu erbauende Kirche zu verfertigen. Als eine der Haupt« bedingungen war die rein-gothische Bauart erfordert; die veranschlagte Summe war auf drei Millionen Fr. festgesetzt, die lediglich durch Subcriptionen aufgebracht worden sind; am ersten Tage, nachdem der Aufruf geschehen war, brachte eine Dame als ihren Beitrag die Summe von 100,000 Fr. Ein sehr nachahmungswürdiges Beispiel, wenn auch in einem kleinem Maß» stab! An dein Concurs betheiligten sich an 50 Archi» tekten; vor einigen Tagen machte die zur Prüfung der Pläne niedergesetzte Commission das Resultat bekannt, und mit Freuden sehen wir unter den Künstlern einen Luremburgischen Namen, den des Hrn. K. Arendt aus Grevenmacher, dem eine Ehrenmeldung zu Theil wurde. Die Commission bestand aus Männern aus Belgien, Frankreich, Deutschland, Italien, und wenn wir nicht irren, auch aus Spanien, die in Kenntni» Ben kirchlicher Kunst und Architektur einen europäischen Namen haben. Das Urtheil dieser Männer erhebt die Ehrenmeldung des Hrn. Arendt über das Gewöhnliche solcher Meldungen, so wie schon die Sache auch an und für sich genommen, diese Ehrenmeldung bei anderen Unternehmungen den Ehrenplatz einnehmen würde. Auch bemerken wir aus der Liste der Preis» gekrönten, daß alle anderen Architekten großen Städten angehören, und gleichsam dadurch schon einen weiter verbreiteten Namen haben, während Hr. Arendt in dem bescheidenen Landftädtchen Gievenmachcr seinen Wohnsitz hat, und er die Gelegenheit nicht wie andere hat, großartige Kunstwerke immer unter den Augen zu haben. Wir wünschen Hr. Arendt muthiges Fortschreiten und Ausdauer in seiner Wissenschaft, und das Verdienst wird ihm nicht ausbleiben.