Joseph Führich. (Fortsetzung.)
Luxemburger Zeitung, 1844-12-11 00:00:00

Joseph Führich. (Fortsetzung.) Uui die'elbc Zeit entstand sei» unser" und die Kompositionen zu Tiel's Genourfa. Als diese lctztcrn in Wien in hohen, und höchsten Kreisln bekannt wurden, Hot eine Anzahl vornebüicr Pnscnen durch eine Pension dem Künstler dir Mttel zu einem dreijährigen Aufenthalt in Ron,. Dorthin reiste er im Spätherbstc 1826 ab. Was Führich über seinen dortigen Aufcuthalt und über Italien sagt, geHort zu den geluugeusteu Schilderungen dieses Wunderlandes. Wir müssen uns daraus Heuraufen Das hervorzuheben, was er als geistliche ans der Hauptstadt der christlichen Welt mit sich nahm, nachdem er schon früher bei der Durchreise in Wien das Glück gehabt hatte, llar nnd scharf den Puutt anssasseu zu lerne», um welchen siel, in unser» Tagen die Weltgeschichte drel't. „Pemthcist oder Katholik siud die letzten Konsequenzen des Kampfes zwischen Luge und Wabr« hcit, oder um mich gelinder auszudrücken, zwischen Irrthum und Wahrheit. „Die Kirche Christi ist hieniedeu die streitende, und die Welt hört nicht auf, ibr Kampfe zu bc» reiten, die Dornenkrone der Schmacl» ihr aufzusetzen, nut der sie einst die Schläfe ihres göttlichen Bräutigams umwand. „?llle tiefe Eindrucke und dem Gemüthe sich aiifdräugeiidcu Anschauungen konnten, je mehr sie sich des Menden in mir bemäcbligten, anck auf den Künstler nicht ohne Einfluß bleiben. Der hohe tteist der Kirche, der mit dem ganzen Menschen auch siire Kunst umfasit, stellt in seiner allein vernimMgen oder katholischen Ansicht der Welt- und Menschcngcschichte, amb die vxuiptmomentc einer acht historischen Kunst fest, und ordnet das Einzelne in seine rechte Stelle znm o>auzcu, wodurch es natxrnochwcudig Bedeutung und recbtes erbält. Nnr die Scichlbeit und Oberflächlichkeit kann iu Leben nnd Knnsi s,ck mit einer nicht katbolischcu Geschichtsausibannug begnügen, wenn so etwas den Namen einer Anschauung verdient. Kohc Schönheit, mit welcher die Kirche ihr ganzes Leben, und besonders die Feier ihrer bciligstcn Gebcminissc umgibt, und wobei die Künste dienend mitwirken, ist durchaus beseelt von diesem welthistorischen Hauche, und für den, der durch zufällige örtliche Mängel, Mittellosigkeit über persönliche Geschmacklosigkeit hindurch auf den (Mund der Sache zu blicken im Stande ist. im Gottesdienste, der Ausschmückung der Kirche und dem ganzen kirchlichen Leben einer katholischen Dorfgemeinde eben so wenig zu übersehe« und zu verleimen, als in Rom, am Sitze des bciligen Vaters selbst, wenn auch hier im Herzpuultc der Kirche, die Pulse gewaltiger schlage n. „Meine einseitigen romantischen Tendenzen traten immer mebr in den Hintergrund zurück und singen an, eiuer nniyrrsellereu, auf die Grunddogmen aller Geschichte: Sünde und Versöhnung gestützten Welt und Geschichtsansicbt Platz zu machen, und von diesem Gcsiä'tovunkte aus das Wesen der Mensibbcit und ihrer Geschicke betrachtend, trat mir die Bedeutung oder besser, die Sendung der Kunst im umfassendsten Sinne des Wortes in einem bisber nicht gekannten, hö- Heren Lichte entgegen. In Bezug ans das Romantische leuchtete mir bald ein: daß, wer den Baum bat, auck den Zweig besitzt; wer aber immer nur »ach dein einzelnen Zweige blickt, nie zur Idee des Raumes gelangt. Auch ihm wie jedem denkende» und gefühlvollen Menseben, wurde Rom nach längerem Verweilen eine zweite Heimatb. „Die unbeschreibliche Herrlichkeit Rom's in ihrem großen und größten, wie in den kleinsten Zügen stieg wie ein letzter und allgemeiner blick vor mir auf; und von dem Allem sollte ick scheiden, sckied ich wirklich. Ich kann mein damaliges Gefühl nicht beschreiben. Es siel mir ein, daß ich ja niebt als Protestant oder Ungläubiger Rom verliest. ,„,3ei deinem Glauben trcn, Katbolil"", so sagte ich mir selber, und lebe ihm gemäß, nnd du trägst Rom in eigner Brust, wo du auch immer seiest; nber dem kehrst du ja in dein eigenes Vaterland zurück, bist Unterthan eines kats'olischen Monarchen; also bleibt Rom in seiner böchstcn Bedeutung dir nabc und verläßt dich nicht." Im Herbste des Jahres 1«!tt wurde Fübrich durch die aucrkenucudc Huld des Fürsten Metter»iä, als zweiter Gustos an die gräsiickc bcrg'schc akademische Grmäldrgalleric nach Wien berufe», und einige Jahre später zum Professor der historischen Composition an der dortigen Akademie befördert, wo er einen Kreis jugendlicher seinem (leiste verwandter Talente um sich hat, die zu den schönsten Hoffnungen berechtigen. Die Ansicht über die Knnst und ihren Perus, welche Fühlich am Schlüsse des Berichtes über seinen Lebenslauf ausspricht, verdient nicht bloß in Deutschland, sondern in der ganzen katholiscken gekannt und beherzigt zu werden. „Der Bericht der eben erzählten, inner» und außer» Vcrbältnisse hat mich bis zur Migen Station meines Gebens geführt. Es ist im gnustigstni Falle die bei weitem größere Hälfte desselben, die ick, von hier an in die Vcrgangeubeit blickend, überschaue u»d ich könnte meine Erzählung hier schließe», wenn ich ihr nicht noch ei»ige mehr allgemeine Bemerkungen über meine menschlicke und künstlerisebc Entwickeln««, seit meiner Rucklehr ans Italic» hinzufüge» zu müsse» glaubte. „Gegen jcncu Geist der geistige» E»twickeln»g u»d Bildung, welcher durch Lecture erlangt wird, ward ich in auf mich in Rom schon höchst mißtrauisch. Alle Kuiist und Wissenschaft muß, wenn redlich und mit Geist getrieben, den Menschen zu den Lebensfragen führen, und von der richtigen Beantwortung derselbe» hangt das Heil von Beiden nicht ,mr, sonder» überhaupt des ganze» Menschen ab. Wen» ich mich nun fragte, was in dieser Hinsicht mein Lese» mir gcnichl? so muß ich mir aufrichtig gestehen: es bat Verwirrung in mein Denken uud Fühlen gebracht, und mein Handeln vielfältig besteckt. Diese traurige Wabrbeit konnte, kann und will ich mir nimmermehr verhehlen oder weglaugnen. Man sage nicht: Der muß sich eine? besonder» schleck'- tcn Lecture ergeben haben! Keiner ander» «<K der, der meisten Lesenden. In unserer Literatur der sogenannten schönen, wie der wissenschaftlichen, ist, mit wenigen Ausnahme», das Gift »eicklich ausstreut. Mit dieser Erkenntniß ist «in Anfang zur Umkehr und Besserung gemacht." (Schluß folgen