Frankreich.
Luxemburger Wort, 1862-11-16 00:00:00

Frankreich. \u25a0j)ariö, 11. Vlov. Drei Singe befa)àftigen beute unfere greffe: bie amenfantfö)e Sj'ermittelung, biplomatifa)e^etfonalien unb £errn Plon.Plon's politisch^ Broschüre. Was das Erstcrc betrifft, so bedarf es der Bestätigung; was die Diplomaten betrifft, so will ich nur einige namhaft machen, deren Stellung für ©te größeres Interesse hat: zuerst Herrn Saillard, den bisherigen Geschäftsträger in Nom, der dem Grafen v. Lallcmanb Platz macht, welcher bereits dort eingetroffen ist; sodann nenne ich den Marquis v. Chatcaurenard, bis» her erster Sekretär in London, als neuen be« vollmachtigten Ministerin Kassel, und drittens Herrn v. Rayneval, der von Bern als erster Sekretär nach Berlin versetzt wird, an die Stelle des Herzogs ». Cadore, welcher für London ernannt ist. Sie sehen, wir haben eine wahre diplomatische Völkerwanderung, vor der es den ordentlichen Seiften wohl bange werben mag. Nun aber das Interessanteste: die von Herrn Cubaine, dem Sekretär des Prinzen Napoleon, unterzeichnete Broschüre »Le gouvernement pontifical jugé par la diplomatie française, u Wie man behauptet, waren alle officielle» 23lätter gewarnt worden, sich mit diesem Produkt des prin;lia)cn Scharfsinnes zu befassen. Daran aber kehrte fia) das „Pays" nicht, sondern brachte zu allgemeinem Erstaunen über das corpus delicti ein Referat, wo« rin es den böse» Geist, der darin wohnt, offen kund machte. In Folge davon soll nun der Gérant dieses Blattes, Herr Vicomte d'Anchal, von feinem Posten entfernt worden fein. Was aber das Werk selbst betrifft, so ist die „Union" der Meinung, es sei dasselbe durch die Erklärung, „daß cd der Rede des Prinzen Napoleon als Grundlage diente", von vornherein »jugé!« (verurtheilt). „Denn-, fügt (te bei, „man erinnert sich an die Hcutnäckigkeit, mit welcher Prinz Napoleon im verflössenen Winter die weltliche Gewalt des Papstes im Senat aügriff; man erinnert sich der Fetzen, die so sonderbarer Weise aus den Geheimnis, fen ber Canzleien herausgerissen und ohne alle Contrôle vor der Versammlung im swem»5wem» bourg.Palais ausgebreitet wurden. Es scheint, daß dies nur gewählte Auszüge waren und noch manche '.'idfälle übrig blieben.« Der „Sekretär Sr. Kaiser!. Hoheit" gab sich die Mühe, dieselben zu sammeln, und so, mit etwas Prinz, lichem ©prit versetzt, erhalten wir den liqueur biffer Srofitiïrp. 9Ui(> nun dies« ©.iffip t.r.b.*.i, wie die Regierung entscheiden wird, ist jeden» falls höchst bezeichnend für ihre nächsten In« tentionen. — Hr. Troui» be i!huys bat sich am Sonntag nach Compicgne begeben ; Prinzcssi» Mathilde ist von dort zurückgekehrt. Außer dem Oberst Bozaris, welcher Kriegs« minister während der Affaire »on Nauplia war und feit vorgestern in Paris angekommen ist, wurde auch sein Nachfolger, General Coloco° troni, von der provisorischen Regierung auf« gefordert, das Land zu verlassen. Tiefe Ent« fernung der bedeutendsten Beamten des Königs Otto, meint die „Patrie", dürfe man keiner bedauerlichen Proscriptions-Maßrcgel zuschreiben : Die provisorische Regierung habe nur, weifen Inspirationen gehorchend, jeder Un« ordnung vorbeugen und jeder Agitation ein Ende mache» wollen. Sie würbe ohne Zweifel diese Maßregel nicht ergriffen haben, wenn nicht, in Folge ber Ereignisse vom 23. Oktober Herr Samos, der ehemalige Minister, bei» nahe »on dem Volke ermordet worden wäre. Um ihn zu rette», habe es nicht weniger als bie energifd;e Snteroenfion ber Scbörben be* burft. Man werbe übrigene bie Aufregung ber ÜJJenge beffer begreifen, wenn man wiffe, ba§ Çerr 6amoô, beoor er tm portefeuille annabm, lange 3eit einer ber erflärtefien ©cg« ner ber baterifdjen Sönaftte gewefen fei. (R. 81. PARIS, 12 nov. Une lettre adressée au Tablet de Londres rappelle avec beaucoup d'à-propos l'opinion du célèbre historien lord Macaulay, mot-t récemmeut, et qui jouit dune grande autorité en Angleterre. Les deux passages cités par le correspondant du Tablet se trouvent dans une élude faite par l'historien anglais sur l'Histoire .de la Papauté, de Hanke. Nous croyons qu'on nous saura gré d'eu donner ici la traduction. Voici le premier: ,11 n'y a pas et il n'y cut jamais sur la terre une œuvre de politique humaine aussi digne d'étude que l'iiglise catholique romaine. L'histoire de celte Eglise relie ensemble les deux grands âges de la civilisalion humaine. Il ne reste debout aucune autre institution qui ramène la pensée au temps où la fumée des sacrifices s'élevait du Panthéon, où les caméléopards et les tigres étaient rassemblés dans l'amphithéâtre Flavien. Les plus illustres maisons royales ne sont que d'hier, comparées à la série des Souverains-Pontifes. Cette série nous fait remonter sans interruption du P.ipe qui couronna Napoléon au dix-neuvième siècle, à celui qui couronna Pépin au huitième, et la chaîne remonte bien au-delà de Pépin, jusqu'à cc quelle se perde dans la lueur douleuse de la fable. La république de Venise vient après elle par ordre d'ancienneté; mais la république de Venise est moderne en comparaison de la Papauté; et la république de Venise nest plus, et la Papauté existe toujours. La Papauté existe, non à l'état de décadence, non comme une antiquité, mais pleine de vie, de jeunesse et de vigueur. « L'Eglise catholique continue d'envoyer dans les régions les plus lointaines du globe des missionnaires aussi zélés que ceux qui abordèrent eu Angleterre avec Augustin ; elle effronté la colère des rois ennemis avec le même courage quelle effroi)ta celle d'Attila. Le nombre de ses enfants est plus giand qu'il na été dans aucun des siècles précédents. Ses conquêtes dans le Nouveau-Monde ont plus que compensé les pertes subies duns l'Ancien. Sa suprématie spirituelle s'exerce sur les vastes contrées qui s'étendent entre les plaines du Missouri et le cap Horn, contrées qui, dans un siècle, compteront probablement autant d'habitants que l'Europe en renfenne actuellement. Les membres de sa communion ne sont certainement pas inférieurs au chiffre de cent cinquante millions, et il serait difficile de prouver que toutes les autres communions chrétiennes ensemble comptent cent-vingt millions de membres. Et nous ne voyons aucun signe que le tenne de sa longue domination approche. Elle a vu le commencement de tous les gouvernements et de tous les établissements ecclésiastiques qui existent maintenant dans le monde, et rien ne nous assure quelle ne soit pas destinée ù en voir la fin. Elle était grande et respectée avant que le Saxon eût mis le pied sur le sol de la Bretagne , avant que la France eût passé le Rhin, alors que l'éloquence grecque florissait encore à Amioche , alors que les doles étaient encore adorées à la Mecque. Elle existera sans doute encore lorsque quelque voyageur venu de la Nouvelle-Zélande s'arrêtera, au milieu dune vaste solitude, sur une arche brisée du pont de Londres, pour contempler les ruines de Samt-Paul. f Souvent nous entendons dire que le monde devient constamment de plus en plus éclairé et que ces lumières seront favorables au protestantisme , défavorables au catholicisme. Nous désirerions pouvoir penser ainsi. Mais nous voyons de grandes raisons de douter que celle attente soit bien fondée. Nous voyous que, pendant les deux siècles et demi qui viennent de s'écouler, l'esprit humain a été actif au suprême degré; qu'il a fait de grands progrès dans chaque branche des * sciences naturelles; qu'il a produit d'inombrables inventions, tendant à rendre la vie plus agréable; que la médecine, la chirurgie , la chimie, la mécanique se sont perfectionnées; que le gouvernement, la police, la législation ont aussi fait de grands progrès , quoique moins considérables que ceux des sciences physiques. Et cependant nous voyons que, durant ces deux cent cinquante années, le protestantisme na fait aucune conquête qui mérite d'êire mentionnée. Bien plus, nous croyons que s'il yaeu de considérables changements, ces changements ont été entièrement en faveur de l'Eglise de Borne. Nous ne pouvons donc avoir la confiance que le progrès des lumières doive nécessairement être fatal ù un système qui a, pour ne pas dire davantage, maintenu so;i empire eh dépit des immenses progrès faits dans les sciences par la race humaine depuis les jours de la reine Elisabeth. > Voici le second passage: «II nest pas étonnant que, en 4799, les observateurs môme les plus sagaces aient pensé que l'heure de l'Eglise de Rome était enfin venue. Les triomphes dun pouvoir infidèle, le Pape mort en captivité, les plus illustres prélats de France vivant dans les pays étrangers ei grâce aux aumônes d<s protestants; les plus nobles édifices que la munificence des âges précédents avait consacrés au culte de Dieu changés en temples de la Victoire ou en salles du banquet pour les sociétés politiques, ou encore en chapelles théophilantropiques, c'étaient là des signes qui pouvaient être regardés comme indiquant la fin prochaine de cette longue domination. « El cependant cc n'était pas la fin. Avant même que les rites funèbres eussent été accomplis sur les cendres de Pie VI, une énergique réaction avait commencé ; et cette réaction qui date déjù de quarante aus, paraît être toujours en progrès. L'anarchie a eu son jour. Un nouvel ordre de chose est sorti de celle confusion; de nouvelles dynasties, de nouvelles luis, de nouveaux titres, et parmi tout cela l'ancienne religion est restée debout. Une fable qui a cours parmi les Arabes attribue la construction des Pyramides à des rois antédiluviens; seules les Pyramides auraient pu résister au choc des eaux du déluge. Telle a été la deslinéa de la Papauté: elle a été submergée sous la grande inondation ; mais ses profondes fondations u'ont pas été ébranlées, et, lorsque les eaux ont baissé, elle a r< paru seule au milieu des ruinesdunsdun monde qui n'éiait plus. La république de Hollande a péri, l'empire d'Allemagne a passé, le Grand- Conseil de Venise n'existe plus; eu même temps oui disparu la maison Je Bourbon, et les Parlements ei l'aristocratie de France. L'Europe s'est remplie de jeunes créations; il y a eu un Empire français, un royaume d'ltalie, une Coiilédératiou du Khiu. Les demiers événements n'ont pas seulement affecté les limites territoriales et les institutions politiques. La distribution de la propriété, la composition et l'esprit de la société ont complètement changé dans la plus grande partie de l'Europe catholique. Mais l'immuable église est encore là. » Ces appréciations dun grand écrivain, de l'un des historiens les plus estimés de l'Angleterre protestante et des hommes d'Etat libéraux, doivent empêcher d'attacher la moindre importance aux pauvretés de l'Opiuion natiouale et du Siècle. (MoudeO