Die social=politische Bedeutung der Wallfahrten.
Luxemburger Wort, 1856-12-28 00:00:00

Die social=politische Bedeutung der Wallfahrten. Tie Frembherrschaft unb ber bureaukratische Pofizeistaat waren unb sinb bie unerbittlichen Feinbe ber uralten beutfchen Feste ber Wallfahrten. Die K!rche hatte in wunderbarer Weife bie Liebe ber Deutschen sur Natur, ben Zug, bas Oebet ira Walleobom ober auf erhabener Bergcshöbe zu verrid)ten,mit höheren Ideen erfüllt und ucrebelt. An bie Stelle heiliger Haine baute sie Kapellen unb Kirchen unb bas gläubige Volf verehrte nun ben Christengott an ben alten geweihten ©teilen. Das Volf versammelte sich an von ber Natur meist sehr begünstigten Punften in größerer Anzahf unb fühlte sich breifach erhoben, inbem es feine Anbacht an bedeutungsvollen Platzen in ber großen freien Na» tur unb in mächtiger Genossenschaft verrichtete. Auch bie längere oder furzere Reife riß bas ©emüth einmal auö ben nleberbrückenben Sorgen bes Werftagslebens heraus unb ließ baffelbe wenigstens einige Tage ungestört bie Herrlichfeit eines begeisterten religiösen Le» bens, bie Schönheit ber Welt unb bic reinen Gefühle ber eigenen Vruft cmpsinben. Eine Wallfahrt gar in das gelobte Lanb gab eine Weihe für bas ganze Leben unb war ein Segen nicht nur für ben einzelnen Wallfahrer, fonbern für bie ganze ©emctnbe, welcher er angehörte. Hören wir zunächst, was Montanus unter Anberem über sie sagt: „ 3ic Wallfahrten mögen in äußerer Beziehung ben altgläubigen Landleitcn fein, was für bic Vornehmen bie Vergnügungsreifen, Concerte, ?c. sinb. Doch haben bie Wallfahrten ein höheres geschichtliches Recht, als alle Pläsircn ber vornehmen Welt. Die Wallfahrten unb Prozessionen abzustellen, dürfte politisa) so wenig als f irchlich zu rechtfertigen sein. Freilid) ist mancher Unfug unvermeiblich; jedoch würbe bei zweckmäßiger Leitung ber Mißbrauch sehr beschränft Werben fönnen. Taö Volf hat sein Recht zum Wallfahrten unb es ist eine blöde Thorheit unb gedankenlose Überschätzung bes Vornebmihumö, baß man bem Volke zu nehmen sich unterfängt, was ihm werth unb heilig ist, unb was ihm sonst auf feine Weife ersetzt werden kann. Die ungeheuere Mehrzahl ber Wallfahrer zieht aus ben allerlautersten Absichten, in ber Ueberzeugung bes Heillhums unb der Verdicnstltchkett hin, unb reine Freude, wahre Erhebung, Stärfung bes religiösen Gefühles sinb die Errungenschaften ber Wallfahrt bei dem findlichcn, sinnlichen Theile beö Volkes. Jedes muß sein Recht, jedes seine Weise haben. " Wo Mittel und Bildung so verschieden sinb, fönnen nicht Alle nach Einem Kamme geschoren werben. Die Läuterung eines Festes ist viel edler, als Verbot unb Abstellung. In die Kirche gehen viel mehr fo genannte Gebildete aus Heuchler als aus ben ungebildeten Klassen in unlauterer Absicht auf die Wallfahrt ziehen. Was bie Wallfahrt besonders feitet, vergnügt unb erhebt, ist, außer attehrwürdiger Gewohnheit, ber Trang, ihr religiöses Leben in öffentlichem Zuge vor aller Welt an den Tag zu legen, und mit Hinterlassung aller Sorgen und Mühen des Arbeiterlebens, mit Erhebung des emüthcs zu„höhcrcn Dingen, mit festlicher, gleichgestimmter Schaar unter Kreuz unb Fahne mit Gesang unb Musik einherzuschreiten. Wer je Solbat gewesen unb im Waffengange ber Uebung hinter ben Trommeln unb Pfeiffen einherschritt, tzer hat bas erbebenbe ©e« fühl kennen gelernt, bas bie große Gesellschaft in Gottes freier Natur in ihm erweckte. Bei ber Wallfahrt ist bies Gefühl burch bie heiligste Weihe» durch ben ©lau» ben der religiösen Verbienstlichfeit gesteigert. Man tche bic altgläubigen Leute mit freudestralcndem Ant° litze bie Proeessionswege ziehen, hören ihre Gesänge, höre später sie von derlei Fahrten erzählen, unb man wirb sich gestchen müssen, baß es volkofreunblicher unb verdienstlicher gewesen wäre, bie Wallfahrten mit Ver» hütung bes babci unterlaufenden Unfugs ;n fördern als fic zu unterbrücken. Icbev Bilbnngsstanb muß seine Freube, seine Erhebung haben. Die Abschaffung ber Processionen bevölkert nur die Kartenstuben und Vraunt weinschcnfen. Nnb bamit ist Weber bie allgemeine Sittlichfeit,  noch bie rechte Aufklärung gcförbert, biel we» niger bas Wohl bes Volkes. Wie sehr auch über bie Processionnen ber altgläubigen Katholiken unb über bie babei üblichen Schaugeprdnge verspottet unb geeifert werben mag, baß bie Sache selbst, ber Anlaß bazu tief im Volke begrünbet ist. beweisen! selbst in protestait» tischen ©emetnben Sänger» unb Turnerfahrten unb Schützenzüge. ,, Die Angst ber absolutistischen Frembherrschaft über bie großen Versammlungen bes Volkes hat zu Anfang biefcs Iahrhunberts ber Wallfahrt ben ©tab gebrochen, TtcKlcinfürsterei hat in ihrer ©esetzgebungs» wuth bie Verbote gebankenlos aufgenommen. Die, welche bie Verordnungen gegen bie Walbfahrten auf» stellten, unb bie, welche sie unterschrieben, kannten das altgläubige Volk nicht, bem sie baburch viel Heiliges raubten unb es verschlechterten, inbem sie es vielleicht besser 3U machen vermeinten. Wer bem Volke nahe ist, wer es in seinen tiefsinnigsten Regungen belauscht, unb wer erfahren hat, in wieviele zarte Beziehungen bie Wallfahrt ben altgläubigen Weilerbewohner mit bem höheren Wesen bringt, wie er hier sein Herz erleichtert unb Tank unb Liebe erweiset, ober Trost im Leiben badurch suchet, baß er zu fernem ©nabenorte zu wall» fahrten gelobt unb feinem Gottc Treue hält in ber Erfüllung feines ©elübbes — ber wirb bie tiefe Bebeutung ber Wallfahrt erkennen." Mcntanus bringt in feinem Buche über bte beutfchen Hochzeiten eine interessante Geschichte ber beutschen Wallfahrten, welche jeber Volksfreunb nachlesen möge. Glücklicher Weife ist ber Sinn für echt religiöses unb volksthümliches Wesen überall im Erwachen begriffen: ber beharrliche Muth manchen Kirchenfürsten hat lange geschlossene Wallfahrtsorte wieber eröffnet unb bie geistvollsten Staatsmänner haben bie wohltätigen Einwirkungen bicfcr alten Feierlichkeiten auf bas Volksleben erkannt unb bie bestehenben Feste biefcr Art geschützt. Aber noch ist viel auf biefem Gebiete wieber gutzumachen; benn viel ist verwüstet worben. Das Landvolk ist viel egoistischer unb hartherziger geworben, feitbem bie Gemeinben nicht mehr, ihren Pfarrer an ber Spitze, unter Lobgefdngen ein Stück bieser schönen Gotteserbe zusammen burchwanbern. Die Wuth bes make money vergiftet bas Volksleben. Tie beste Arznei gegen biese Krankheit sinb wohlgcleitcte Wallfahrten. Aus bem ncugcbornenOesterreich gehen biese religiösen Festzüge bereits bis in das gelobte Land unb auch um bie heimischen Kapellen tönen wieber begeisterte esdn.'.e. Lurcmburg, ?6 Deccmbcr. Es gibt in ber franjösischen Sprache einen Ausbruck, ber feinen Ursprung zur Zeit der theilwetjen Ernieb» rigung bes fran3Ösischcn Klerus genommen hat: C'est aux prélats de cour, de prècner la résidence. Der» selbe Ausbruck möchte auf bie „Nevue" anzttwenben fein, bie in ihrer letzten Nummer uns Sitten predigen und bte Vermittlung zwischen uns unb bem „Courrier" annehmen will Wir sinb weit entfernt, vor einem solchen Nichterstuhl zu erscheinen unb ber „Nevue" Abbitte zu thun für bas, was wir gesagt haben; aber vor unfern Lesern wiederholen wir, baß nicht wir es waren, bie ihre Zuflucht zu Personlichketten nahmen, um bieschwebenbe Polemik zu führen. Tas was bie „Nevue" von uns anführt als feien es Persönlichkeiten, beweist von ihrer mauvaise soi, benn wir haben feine Person Lüg» ner, feine Person haben wir Buben genannt. Was die Persönlichkeiten des gegen uns betrifft, fo hätten wir dieselben leicht mit Stillschweigen übergehen können, wenn nicht besondere Umstände es nicht zugelassen hätten. Aber baß bte „Nevue" es übernimmt, bte inländtfche Presse in Hinsicht ber Persönlichkeiten zu schulmeistern, bas ist boch zu lächerlich und zu absurd. Wir an ihrer Stelle hätten es weit vorgezogen schön f schweigen, anstatt zu reden, wenn wir fo oft wie sie erichtigungen und Widerlegungen halten aufnehmen müssen. Unb bod; rief sie beim Erscheinen bcs Pteßgesetzes aus: Wir haben uns vor bem Preßgesetz nicht zu fiirchten, wcnn wir fortfahren zu sprechen wie bis jetzt! Das ist wahrhaftig ein Telbsturtheil, bas feines Gleichen sucht. Die „Revue" gibt auch ihre Ansicht über ben Art. 1 ber Verfassung ab; wir überlassen sie ihr ungetrübt. Wir verweisen für unfere Ansicht auf bie Lettartikel, bie wir eben schreiben ; es ist nur unfere eigene perfön» liche Meinung, bei ber wir weber für noch gegen bie Negierung stehen. Sollte bagegen bie Ansicht ber „Nevue" aud) bie ber Negierung fein, was wir nicht im Geringsten wissen, bann natürlich könnte unfere Ansicht in derPraris nicht gelten ; aber vor Allein sähen wir gerne, wenn man jetzt bie Grünbe, bie für uns sprechen, entkräften würbe. Hatte bie „Nevue" einen befonbern 3weck mit ihrem Artikel, fo wäre es ein anber Mal besser, biefe 3wecke klarer auszudrücken. Tielnch, den 25. Tecembec <856. Am hiesigen Progymnasium würben vom 20. bis 24. b. M., unter Leitung bes hochw. P. Nektor3obel geistliche Uebungen für b'ie 3öglinge abgehalten. 3unächst zwar hatten biefe Tage nur Vebeutung für bie Anstalt selbst; sie würben aber burch bie Theilnahme ber verfchiebenen ©tabtbehörben unb burch bie "!rt uub Weife, in welcher sie beenbet würben, eine Festlichkeit, an welcher bie ganze Stadt sich auf's lebhaf» teste betheiligte. Die Uebungen selbst würben in bem großen ©aale bes Progymnasiums unter Anwohnung ber Herren Professoren unb ber zahlreichen Gönn«" ber Anstalt vorgenommen. Wahrenb ber Erereitieiv war bas heiligste Sakrament auf einem eigens bazu sehr geschmackvoll errichteten Altar in ber Aula aufbewahrt. Das gab Veranlassung, bas Fest ber Anstalt in ein Stabtfest umzuwandeln. 3um Schlüsse der hl Uebungen nämlich geleiteten alle 3öglinge bei heranbrechenber Nacht, brennenbe Fackeln tragenb unb unter hl. Gesängen, bas hochwürbigste Gut in bie Kirche zurück. Nührenberes hat wohl unfere ©tabt nicht erlebt unb mehr begeistert möchte noch nie bie Bürgerschaft gewesen fein als beibiefer Feier. Gibt es benn auch etwas Erbauenberes als eine zahlreiche 3«-» genb vereint zu sehen in Anbacht unb Liebe um Ten, ber allein bie Liebe ber Menschheit verdient — 3csus, ben Welterlöfer unb göttlichen Iugenbfreunb! Allein in bieser Vereinigung mit Christus ist ja bas Heil ber heut zu Tage fo verkommenen Welt zu suchen unb zu finben. Die hartherzige Welt fühlt bas wohl ! Wenn in ber Haufttstabt unseres Landes eine fabe 3unk?r» unb Damenwelt sich feit einigen 3ahren um eine Vühne versammelt, auf ber eine verweichlichte 3«. genb in gemeiner Weise ihr „zum 3citvertreib unb zu ber Armen Bestem" Possen reißt, da mag wohl ein gezwungenes Lächeln unb Zufallklatschen ber Lohn bieser Comöbianten werben — wecken sie aber auch nur ein einziges, bie Menschheit ehrenbes Gefühl in ihren 3ufchauern? Verläßt auch nur Einer bas Vau» beville, obfchon er für bie Armenbeigewohnt, mit bem beglückenben Bewußtfein, eine gute Hanblung geübt zuhaben? Nein, heilige, begeisternde Gefühle zu wecken, bas vermag nur eine christliche 3ugenb unb bas vollbringt sie ohne jebe Mühe, ohne es zu beabsichtigen. Augen bavon sinb bie Thränen ber Rührung unb Freube beim Anblick unserer nicht ent» nervten aber christlich gläubigen unb kräftigen Jugend. Wie Mancher wirb sich gewünscht haben, auch fo zu sein wie biefe 3ünglinge, wie Mancher wirb feine Studienzeit bereut haben, in welcher feine Unschuld und mit ihr seine Lebensfreude unb Lebenshoffnun^ verloren gegangen! Dank beßbalb einer Negierung, bie sich bemüht bem eine christliche 3ugenb zu verschaffen: Ungl'ubi'.e, mithin Unzufriedene unb Un lückliche haben frühere Verhältniste sattsam hervorgebracht. Tank aber auch dem unermüdlichen und seeleneifrigen Pater Rektor. Ein Diekircher.