Joseph Führich. (Fortsetzung.)
Luxemburger Zeitung, 1844-12-08 00:00:00

Joseph Führich. (Fortsetzung.) „Es war am Dreilönigstagc 1«2 l, als mir dao verh.ingnistvolle Buä, Nachmittags zukam; draußen stürmt,,' und schucitc es, in> Zimmer war eo warm und heimlich. Ich seilte mich mit Sammlung und einer Art andächtiger Ehrfurcht, uud öffnete; ich sa!', und sab wieder, und tränte meinen Ange» nicht; eine bisher unbekannte Welt ging ver meiueu Augen auf. Das also war die Knust in der Kindheit, die Kunst in der Wiege? die lallende, unmündige, unbeholfene, lindisch geselunaeklosc Gedaulen in roher barbarischer Form darstellende Knnst eines ungebildeten Zeitalters? Mein erstes (Gefühl war'ein Gemisch von Zoru uud ticscr Rührung." „Das Buch enthielt, außer mehreren Holzschnitten Dürer's, unter andern das große sebouc Blatt vom heiligen Ehristoph, wie er, müde und matt auf deu Etab sich suchend, mit der heiligen Vast des Getteslnaben auf der lräftigcn  aus dem Wasser steigt, und der greise Eremit mit der keuchte am User steht; dann das rieben M a riens complet." ~"'ch l,attc wenigstens in der ändern Ferm grobe Mangel und schwächliche Schiiierhaftigkeit zu finden erwartet, wenn ich auch in Bezug' ans den Geist, eines andern gewärtig war, und bier stand eine Form vor mir, freilich im schneidenden Gegensake mit derjenigen, die vor den Augen der Verächter unserer großer Vorfallen Gnade gefunden, und die ihre charakterlose Glätte und Gedunsenheit der mißverstandenen Antike cutborgt, gern als Eckwuheit, und ihre affectirtc Weichlichkeit als Grazie verkaufe» möchte. Hier st.ind eine Form, hervorgegangen aus der tiefen Erkenntnis, ihrer Bedeutung, und diese erschien wieder, gestützt auf Kirchlichfeit, als Allgemeines, und Nationalität als Besonderes, wie Beides sich in einer Persönlichkeit abspiegelt. Der aus dem falschen Schönheitssinne hervorgegangenen, verwischten Charakterlosigkeit der gewöhnlichen acade. mischen Kunst gegenüber, stand hier vor mir eine fcharse grosiartigc Charakteristik, welche die Gestalten, sie wie zu alten Bekannte!! machend durch und durch beherrschte. Gewänder batte icl, frnbcr uic gesehen; den» diesen, wenn auch schon hie und da etwas übertriebenen, durch Gedaukeureichthum ueranlaßteu Fülle klaren, bis in's kleinste Faltenange, in den letzten Saum durchgefübrtm' Motiven gegenüber, verdienten jene unbestimmten WolkenlMcn oder naßanklebcndeu Draperien, oder auch jene, die Phautasiclosigleit und den Mangel an Erfindung in anderer beschönigenden Gliedcrmanusmäntc!, fanm den Namen von Gewändern. Und so stand überall, der sich hinter vorncbmes Nerschmäben flüchtenden Dürftigkeit der, aus der Ansiläruugsperiode erwachsenen Kunst, ciuc Welt von Phantasie und schöpferischer Kraft gegenüber. Die kräftige Plastik auch bei Gegenstände!! mystischer Art, die einen kernigeu, gesunde!! Gedanken gauz uud aussagt, that üiir wohl. Die priesterlichen Engel statt der nack^ ten, ssesiügcltt'ü Kinder und Änioretten, und jener mit einciü nackten Arme oder Beine kokettirendcn Zwitterwesen von (Benins und Nymphe, wir wie Gottcvdoten, scharf den eiügeriffenen Unfug rügend. Die belügen Gestalten alle in ihrer Eigenthnülliäileit würdig, ernst und tlar, ath. Meten treuherzige Wärme; selbst das sogenannte Beiwerk war hier lein Beiwerk mehr. der Pilger, der au heilige:! Orten wandelt, jeden Stein mit lieben dcrAnfmerksamkeit betrachtet, jedes Stiick alte Mancr, jeden Strauch, jedes Bäumchen, jede Vergspi'e mit dem Gehcimniß in Beziehung bringt, da? Bier gewirkt ward, «ud das Bilde der Oertli.bleit seiner Eriuncrnng einprägt; mit eben solcher Äebc und Treue sah ich hier den Meister de» Schauplatz der heiligen Begebenheiten anordnen; es sei nuu die Stube im Hause Joachims, das Haus des Zacharias, von dessen Schwelle mau in die reiche Gebirgslandschaft blickt, der Ttall, von Bethlehem, oder die Hallen und Ränme des Tempels, überall jene Fülle der Phantasie, die die Strahlen von ihrem Brennpunkte bis in ihre äußerste!! Auslaufe verfolgt. Hier fühlte ich mit Freude und Beruhigung, daß die Phantasie am Künstler lein zu belächelnder Fehler sei, daß die Kunst es mit der "icbc gemein habe, mich den kleinste» Gegenstand, der mit dem Geliebten in irgend einer Beziehung steht, liebend zu beachten." „Kein anderer Meister hätte damals auf mich die Wirkung ausgeübt, als gerade Dürer; eine mangelhaftere, äußere Form hätte mich, wenn auch nicht gerade abgestoßen, doch wenigstens irre gemacht. Einen der alten Stylisten bätte ich nicht, oder doch mir zum Theil verstanden. Bei Dürer erweiterte sich meine Erleuntniß der Mittel, mit welchen die bildende Kunst wirken kann, und diese Erkenntnis! war eine lebendige, weil die Mittel, nicht abgezogen blos als solä'e, sonderu in ibrcr Anwendung mid ihrem Znsammcnhangc  mit dem Zwecke erschienen. Ich fühlte von hier an mein Verhältnis; ;nr Kunst als ein Festeres, Bestimmteres und mit klarer Bewns.ics; so wie andererseits das Verbä'tniß der Kunst zum nur um Vieles deutlicher geworden war." „Damals sing ich an zu bemerken, daß über die ernstesten und tiefsten Fragen, welche die Knust näher oder ferner berühren, so wie über diese letztere selbst eine größere Verwirrung der Ansichten nnd Begriffe herrsche, als ich bisher glaubte; ja ich bekam eine Ahnung davon, daß etwas von dieser Verwirrung unbemerkt in mir selbst Platz genommen habe. Wenn ich auch die grob.u und plumpen Ausfälle gegen Religion, und besonders gegen meinen alten, angestammten, positiven Kirchcnglaubcn, die mir bei meiner ungewählteu Lecture so oft aufgestoßen waren, immer mit Abscheu zurückwies, weil mein Katechismus ihre Lügenhaftigkeit nie verkennen ließ, so> hatte doch jene dur..l>aus »ukatholische Literatur wo Hast, Widerwille Iliid Unkenntnis! einen mehr oder minder offenen Kamps mit der Kirebe führten, jene Literatur, die in Neiscbeschreibimgen, Geschichte, Romancu und Dichtungen, die ihr zur zweiten Natnr gewordene, dabei aber immer von Toleranz redende Feindseligkeit, auch im besten ,va!le nur schlecht verbüllt, mich auf der Babn meiner Entwicklung aufgehalten. Das fühlte ich, ich sah das christlich-kirchliche Element im der wgenanntcn Gebildeten thcils immer mehr in den Hintergrund gedrängt, theils ganz erloschen; fast glaubte ich, das liege in der Waudclbarkcit und Vergänglichkeit aller Dinge und Erscheinungen hicuiedcn." „Das Bleibende im Wechsel hatte ich noch nickt llar erkannt; auch war ich, um all den Widderstoßcn, die mein, bisher mehr in der Phantasie wurzelnder Glaube von meinem vielen erlitten hatte, Trotz zu bieten, in diesem meinem Glauben und seinem innigen Zusammenhange mit dem Ganzen der Geschichte viel zn wenig gründlich unterrichtet. Ich fühlte nur feine Tchonbeit, und anch diese nur nach Maassgabe meiner d,°!n:a-lignl Erkenntnis:; seine Wahrbeic lag mir ferner, als ich meinte; ich war, offen zu gestehen nur als Künstler katholisch, was ich mir srci'ich nie zu gestehen wagte." „Der Ideengang, den ich in Novalis, Tick, Schlegel, nud was zu jener Schule gehörte, verbunden mit dem Wenigen, was ich von Cornelius im: Dv erb eck gesehen, entdeckt zu baden glaubte, weckte i» mir den Drang nach einer bestimmten Richtung, die meinen Bestrebungen Halt und Festigkeit zu geben im Staude wäre. Dürer, und was mir zu jener Zeit noch vou altdeutscher Kunst zu Gesichte kam, verstärltc diese» Draug; es war die Sehnsucht nach etwas Bleibendem, Positivem. Was vou älterer, bildender sinnst mir bekannt geworden, erklärte mir nuu auch die Baukunst jeucr und -Prag bor mir iu dem Vielen, was es von deutscher Baukunst noch hat eine Anschauung mehr von dem tiefsinnigen und gewaltigen Geiste unsers christlich-deutschen Alterthnms. Alle diese Eindrucke und Anschauungen, die ich nun durch alle mir zu Gebote stehende Mittel zu complctiren suchte, einigten sich in mir zu einem Bilde des starken und frommen Mittelalters, und dies Bild erdielt durch dcu Anblick der Winzigkeiten und inneru Zerfallcnheit aller Bestrebungen der Neuzeit eine Folie, die seinen Glanz nur uoch mebr erböhtc. Jene grose, hingeschwundene Zeit in uud Bild zu feiern, und in der Mitwelt dadurch eine Sehnsucht au jener alten Herrlichkeit zu wecken , erschien mir jetzt als die Aufgabe der Kunst. Ick' ward Romantiker in diesem Sinne, und meine Kompositionen zur böhmischen Geschichte, die ich sur die Bohmann'schc Kunsthandlung in Prag zum Tbeil selbst litbogravbirte, können in mancher Beziebnng als der erste Aufdruck meiner damattgen Geistesrichmng gelten^"