Réponse à l’Indépendance.
La Gazette du Grand-Duché de Luxembourg, 1878-06-23 00:00:00

Réponse à l’Indépendance. „La feuille clérico-ministérielle veut que les couvents s'établissent librement." Voilà ce qu'écrivait hier l'lndépendance luxembourgoise avec cette aisance qui la caractérise quand elle se trouve en délit d'insincérité. Jamais la Gazette n'a défendu cette thèse, mais il est étonnant que l'lndépendance vient lui lancer à la face des reproches de ce genre, lui dire qu'elle est cléricale, alors que nous nous sommes cru obligés de refuser l'insertion de divers articles qui nous semblaient avoir une teinte trop cléricale. Le reproche nous touche d'autant plus que les articles refusés émanent de la plume de notre collaborateur, M. J. Joiis, éditeur de la feuille en question. La rédaction de l'lndépendance avait probablement été prévenue de l'envoi des articles et croyait que la publication en était déjà faite au moment où elle écrivait la phrase ci-dessus. Nous n'avons plus de motif après cela pour ne pas insérer la prose de notre confrère, tout en lui laissant la responsabilité pleine et entière. Voici un article, par exemple, qui traite des écoles d'adultes créées par MM. Wies et Haal, les amis de M. Joris : Nous avons à Luxembourg deux écoles ouvrières, l'école de dimanche, dirigée par M. Wies et celle du Gesellenverein, dirigée par M. Hnal, qui font immensément de bien et que notre bourgeoisie, croyons-nous, n'apprécie pas à leur juste valeur. Pour être dirigées par des prêtres, ces écoles n'en méritent pas moins l'approbation de tous les honnêtes gens. Si pour ce motif on combattait ces établissements, que même on allât jusqu'à les fermer, comme on le fait en ce moment en Allemagne, nous protesterions de toutes nos forces. On y enseigne la tempérance, l'économie, l'amour du travail, ces trois vertus qui justement font défaut ou menacent, de faire défaut à nos populations ouvrières. On y cherche à inspirer aux élèves le sentiment religieux, et au risque d'être taxé de cléricalisme par certains libéraux à l'esprit borné, nous dirons que c'est bien fait. Quelles que soient les opinions que l'on professe en matière de religion, il y a une vérité qui est admise aujourd'hui par tous les esprits sérieux: c'est qu'une grande part de l'inquiétude morale, de l'effei-vescence qui agite les populations ouvrières est due à leur indifférence en matière religieuse; nous savons donc gré à ceux qui combattent ce mal, pour autant qu'il se fait jour dans la classe ouvrière de notre pays. Un danger immense menace l'Europe, c'est la destruction de toute toi positive dans les classes les plus nombreuses et, quoiqu'on dise, les plus malheureuses de la société. Cette destruction conduit tout droit aux horreurs de la Commune de Paris. L'Europe, fascinée par nous ne savons quel mirage, ne l'oublie que trop. Souvent la peur nous saisit. Nous ne comprenons guère ce libéralisme suranné qui, aujourd'hui comme il y a vingt, trente ans, sape sans relâche, avec une rage aveugle, les fondements de la foi religieuse dans le peuple. Qu'a-t-il à mettre à la place de cette foi qu'il feint de craindre ou de mépriser ? Rien, rien que le néant, rien que des vœux stériles. Il faut voir dans l'agitation ouvrière de nos jours autre chose que des convoitises brutales, des appétits grossiers. D'où vient cette sensibilité excessive qui se manifeste parmi les ouvriers? D'où leur vient cette impatience de jouir, cette envie haineuse de ceux qu'on appelle les bienheureux de ce monde? Evidemment du vide moral qui est en eux et qui grandit à mesure que leur foi religieuse diminue. Ce vide, le comble-t-on par l'instruction? Oui, peut-être, peut-être que non. Le doute est permis en présence de la classe ouvrière de Paris, certes une des plus instruites du monde, qui a fait la Commune. Ne faut il pas craindre d'arracher du ciel l'idéal que la religion y a placé, que cet idéal une fois disparu, l'humanité ne le veuille réaliser immédiatement sur terre, et qu'alors cet idéal terrestre ne se transforme pour les classes riches en jouissance et corruption, pour les classes pauvres en haine et révolte?! Nous avons cru devoir publier cet article dans un autre but encore, c'est qu'on avait accusé M. Joris de vouloir bannir le prêtre de l'école. Or, on voit ce qu'il en est de ce reproche.