Kritische Untersuchung unserer politischen Zustände.
Luxemburger Wort, 1857-08-21 00:00:00

Kritische Untersuchung unserer politischen Zustände. An den unveränderlichen Gesehen der Schöpfung rankt sich die Menschheit nur mühsam hinauf, weil sic sich durch den häufigen Abfall von denselben, in selbst» verschuldeter Verblendung, bei ihrem civilisatorischcn Ringen öfters wieder um Décennie« zurückwirft; die sociale« und staatlichen Beziehungen erfuhren erst mit den geläuterten Begriffen christlicher Weltanschauung einen wesentlichen und bleibenden Umschwung zum Besseren, nur durch sic wurde der Grundstein jener staatlichen Ordnung gelegt, die in verdeutschen Neichs»erfaffung, als Repräsentativ Monarchie, ihren le» benbigen Ausdruck fand. Trägheit und Hoffart er-« schüttelten bekanntlich die Grundpfeiler dieser Staats» ordnung, und überantworteten afleb. oberen Bezichun» gen jener prinzipienlosen Verflachung und schmutzigen Habsucht, die sich oft genug in purer Geldmacht und serviler Aemtercabale breit machte. Folgegemäß mußte da auch Staat und Staatswohl in den Hintergrund treten und jenem Subjektivismus Platz machen, der sich, mittelst moderner Philosophie, entweder bis zu dem sich allmächtig gebührenden burcaukratischen Ab» solutismus, oder zu einem falschen Parlamentarismus, aber jedenfalls auf Kosten der Wahrheit, des Rechts und der Ehre, hatte versteigen müssen. Erst mit dem Jahre 48, das in genauerer Verbindung mit den Doctrinen der ersten französischen Revolution steht, und die europäische Cultur bis vor den Abgrund des Verderbens geführt hatte, trat als @egcnfa)lag tbetlwetfe ein Umschwung in Gesinnung und politi» scher Einsicht ein, ohne bis jetzt auf dem Continente thatsächlich zu einer vollen staatlichen Regeneration geführt zu haben. Xie Hebel, welche der Unklarheit und Selbstsucht in vielen modernen Staatsauffassungen unterbreitet wurden, sind für menschliche Schwächen und Eigenliebe gar zu bequem, und finden deßhalb noch zu viele Verehrer, die sich um diesen politischen Götzendienst schaaren, und unter dem Aushängeschild der ©taatêauctorttât, die sic in der Gefahr gemeinig» lich verlassen, Wahrheit und Recht ungestraft maßregeln können. Thatsache bleibt es dessenungeachtet, daß cine Art» sis eingetreten, und cine Annäherung zum Verstän» bigen im Anzug ist, über welche man in jenen Sögern mit Sack und Pack hinüber zu kommen wünscht, um in einer neuen Ordnung der Dinge mit naiver Un» befangcnheit wieder als unvermeidliche Handlanger Nathgeber, ob. ne Rücksicht auf die regelmäßigen Er« ben, sigurircn zu können. Nur weil man noch nicht gehörig auf die Aenderung vorbereitet zu sein scheint, findet man «inen ehrlichen geistigen Kampf verfrüht und lästig, und will noch nicht aus jener bequemen Verschanzung heraustreten, während man doch in den letzten ftebenjig Jahren hinlänglich erfahren hat, daß derselbe allein befähigt ist, einen gewalttsamen Zusammenstoß der Gegensätze und den gänzlichen Umsturz des Bestehenden abzuhalten. Jene vielgepriesene Gewissensfreiheit hat eben im geistigen Leben noch nicht zur wahren Freiheit geführt, sondern sic hat nur den Rock und die Farbe gewechselt, und ist jetzt dem tricolore« Mammon mit Haut und Haar verfallen. Ohne der individuellen Freiheit in den Weg zu treten, führen die Gesetze der Schöpfung vom Zeit» lichen zum Ewigen. Daß unsere staatlichen Zustände an vielen Orten bei der umgekehrten Pollichtung angelangt sind , beweisen zum Theil Verfügungen gegen wahrheitsgetreue, freie Schilderungen, und zeigt zur Genüge die lojtgfeit des menschlichen Geschlechtes im Kampfe gegen den Materialismus, den man ohne Opferwilligkeit führen will. Das Christenthum allein hat dieses Problem gelöst, und daher ge» bührt demselben auch, als obersten Grundsatz in je- bem ©taategebäube, bie Sbre unb ben 3?ubmttnge» fd;mäfert. Sitte ©taatôprincipien, bie »on biefem ab* weisen unb bie inbwibuette greibeit »en perfönlid;er nid;t unterfdjeiben, baben, ©anf bern Sb.rijient^ume, auf feine ®aver ju rennen unb geböten für alle 3ufunft mit ibren Prägern in baô Sîeid; ber Unmöglicb,feit. (®W