FRANCE. Paix et travaille.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-05-28 00:00:00

FRANCE. Paix et travaille. Emile de Girardin. L’avenir prochain du monde nouveau est dans ces deux mots qui résument l’éloquent discours prononcé hier par M. Gambetta, après les réponses de M. Cunliffe Owen, secrétaire de la commission anglaise, et de M. Torrès-Caïcedo, représentant de la république de San-Salvador, au toast porté par M. Duclerc président le banquet, auquel M. Teisserenc de Bort, ministre de l’agriculture et du commerce, et MM. les commissaires étrangers près l’exposition universelle, avaient été cordialement invités par ceux des sénateurs de la minorité du Sénat et ceux des députés de la majorité de la Chambre, qui ont institué et qui composent le Cercle national nouvellement établi rue Le Peletier, n°l. En voyant ainsi fraternellement assis autour d’une table de deux cents couverts ces représentants de toutes les nations du globe, impossible de ne pas se poser à soi-même cette question : Ce banquet ne serait-il pas une réalité? Ce banquet, ces toasts qui s’échangent, ces verres qui se lèvent, ces mains qui s’unissent et se pressent sympathiquement mues par le même sentiment d’humanité glorifiée par la liberté, glorifiée par le progrès, glorifiée par la paix, glorifiée par le travail, ne seraient-ils qu’un rêve? En effet, comment ne pas croire que ce banquet est un rêve quand on a sous les yeux tous les journaux, toutes les lettres, tous les télégrammes qui vous font assister depuis deux ans à cette horible boucherie humaine où cadavres russes s’entassent sur cadavres turcs par centaines de mille, et où. comparativement au typhus, c’est le canon- qui est humain? Si ce banquet de la paix et du travail n’est pas un rêve s’il est une réalité, alors c’est cette boucherie qui est un cauchemar, car il est inadmissible que le même jour éclaire deux spectacles si différents, deux spectacles si opposés, deux spectacles dont l’un est à l’autre ce que la mort est à la vie, ce que la civilisation est à la barbarie, ce que le génie de l’homme est à la férocité de la bête. Et quand on pense qu’à peine le combat vient-il de se changer en trêve, entre les armées du czar et celles du sultan, qu’il est prêt à s’engager entre l’Angleterre et la Russie, c’est à n’y pas croire! Angleterre, que gagnerez-vous à ruiner la Russie, à la mettre de longtemps dans l’impuissance de compléter son immense réseau de chemins de fer, encore si incomplet, et de poursuivre sa grande œuvre de civilisation! Russie, que gagnerez-vous à déchaîner l’Angleterre, résolue à dépenser contre vous autant de milliards qu’elle en a mis en jeu dans sa partie contre l’Empereur Napoléon Ier, où il a fini par succomber sous les colères et la coalition de l’Europe? Vous qui avez fait avancer l’humanité en abolissant le servage, vous la ferez reculer en réhabilitant la course, au mépris et à la honte du nouveau droit maritime! Angleterre et Russie, ignorez-vous donc, oubliez-vous donc que la guerre n’est pas un fléau qui circonscrit ses ravages aux deux puissances belligérantes ! Ces ravages s’étendent même à celles des autres puissances qui y paraissent le moins intéressées et le plus étrangères, car, de notre temps, la guerre entre deux Etats, c’est la perplexité jetée dans l’esprit de toutes les nations civilisées, c’est le ralentissement de leur industrie, c’est le trouble, la langueur dans leur commerce. Yoilà ce à quoi ne songent pas assez sérieusement les gouvernements qui se laissent glisser, par des susceptibilités ombrageuses, par des sentiments irréfléchis, ou par d’aveugles convoitises, sur la pente d’hostilités désastreuses ou d’interventions années, qui souvent !es entraînent infiniment plus loin qu’ils n’avaient pu le prévoir. Qui souffre de cette imprévoyance ? Quels sont ceux qui la payent de leur sang, de leur santé, de leur épargne? — Hélas! ce sont les peuples, toujours les peuples. Quand donc disparaîtra dans la nuit du passé la politique arriérée des gouvernements, la politique de la guerre qui, pour un sillon de continent, moissonne les générations, importe les contagions, ravage les champs, fait sauter les ponts, défonce les routes, brise les rails et rallume les haines éteintes? Quand donc se lèvera le jour de la politique des peuples, de la politique de la paix et du travail, saluée hier avec une si sincère effusion qu’on pouvait croire que ce jour était venu? Empereur Alexandre, et vous, reine Victoria, venez donc à Paris visiter l’Exposition universelle de 1878, et tous les deux vous reconnaîtrez spontanément que la politique qui bataille sur le traité de San Stefano, sur la question de savoir si la Bulgarie aura telle délimitation ou telle autre, est une politique caduque qui n’est plus de notre temps.