Schlußrede des Herrn Staatsministers in der Bisthumsfrage.
Luxemburger Wort, 1873-04-17 00:00:00

Schlußrede des Herrn Staatsministers in der Bisthumsfrage. Mein College, Herr Gen.-Dir. Vannerus, Halle beabsichtigt, den Gesetzentwurf zu verlheidigen unb bie geltend gemachten Einwürfe zu wiberlegen; ba ich aber persönlich von Herrn Metz angegriffen bin, so muh ich auch wohl daS Wort zu meiner Verteidigung nehmen. Daß ich am schlechtesten in der Rede ober vielmehr in den Bemerkungen bes Herrn Metz wegkomme, konnte wohl nicht anberS sein, benn seit längerer Zeit kennt Herr Metz leine Schonung für mich. WaS ich in meiner eisten Rebe über ben Gesetzentwurf gejagt habe, beweift, daß er ans meiner Überzeugung hervorgegangen ist, denn sonst hätte ich ihn nicht vorgelegt; bei Gesetzentwurf ist eine Nothwenbigleit. Verweilen wir etwas bei ben Vorwürfen von KlerilaliZmus. Wenn Herr Metz vom Klericalismus u. vom Liberalismus in Belgien spricht, so bemerke ich ihm, daß bei uns der belgische Klerikalismns nicht besteht. Es gibt Leutt», welche überall Klerital'Zmus sehen, es ist das eine alte Gewohnheit in unserm Lande; will man bie Regierung angreifen, fo heißt es gleich, sie fei klerikal. Ich wußte darum auch zum voraus, baß man den Gesetzenlwmf als klerikal angreifen würde, als das Ergebnih einer Allianz zwischen der Regierung unb dem Ktnus, allein ich sag?, daß der Gesetzentwurf nichi vom Standpunkte des Klerikalismus, sondern vom Standpunkte der Verfassung aus pläsentirt worden ist; ihn nicht vorzulegen, wäre eine Schwäche gewesen, denn nach der Verfassung hat die Kirche das Recht, nach ihrem Wefen conftituirt zu werben. Nun kömmt Herr Metz unb sagt, anknüpfend an den Gesltzenlwmf, der klerikale Einfluß sei noch nie fo groß gewesen wie eben jetzt; dieser Satz wird seit einiger Zeü wiederholt; aber man beweise, man sage' wo unb worin ber llerilale Einfluß besteht, wann unb wo bie Regierung den klerikalen Einfluß gestattet hat. 2«r Mtz spricht von ben Wahlen ; Herr Metz wird boch ber Geistlichkeit nicht verbieten wollen, sich um bie Wahlen zubekümmern. Unsere Geistlichkeit thut jeboch nicht wie in Belgien, sie erscheint nicht an ber Spitze von Wählerbanben, viele von ihnen gehen nicht einmal wählen unb wenn unsere Geistlichkeit sich um ble Wahlen kümmert, bann geschieht eS höchstens auf ganz prioatem Wege. Die Thatsacheu geben Hrn. Metz ein Dementi. Herr Metz hat einen geschichtlichen Ueberblick über den wachsenden Eii fluh beS Me> r.laliSmuS gegeben unb behauptet, feit 1853 sei dieser Einfluß gewachsen. Was Hr. Metz sagt, entspricht nicht ber Wirklichkeit. Wann beftanb eine Allianz mit ben Klerikalen? TaS war von 1848 bis 1853 unb feitbem war nie eine Allianz wie damals. Als bie Regicruno, welche Bischof Laurent abreisen machte, sich zurückzog, ba entstand Zwietracht zwischen ben Liberalen unb ba ging bie Regierung von 1848 auf eine Allianz mit den Klerikalen ein. In blm Kammerberichte von 1852 finde ich eine Rede beS Herrn Metz, ooraus ich einige Sätze mittheilen will. Hr. Metz sprach: „Hat man je in einem Lande den toleranten vernünftigen KleruS, mehr Anfehen genießen fehen wie bei unS? Gibt es ein einziges Mitglieb deS KleruS, welches sagen könnte, es habe in jeber Gelegenheit nicht Schr-tz bei ier Regierung gefunden? (Herr Servais: wenn ich je so etwas sagte! Ich habe nie gesagt, bah. ichH«ikal bin; ich würbe so etwas zu sagen nicht wagen. Die Allianz mit den Klerikalen nennt berr Metz Versühnnng. Allgemeines Gelächter.) Haben mir nicht bei jeder Gelegenheit den Glmeindebehördkn empfohlen, in voller Eintracht mit dem CleiuS zu leben und bie Heilfamen Ralhfchläge anzuhören, bie er ihnen geben könnte? (Herr Servais: Wir Unglückliche, wenn wir fo etmaS thäten. Gesteigertes Lachen.) Die Gefetze gestatten bem KleruS einen Antheil in bem Primär- Unterricht; biefer Nntheil ift hinreichend; allein wie er auch fein mag, fo hängt es noch von ber Negierung ab, ihn auszudehnen oder einzufchränlen; ich frage nun aber ob bie Ausführung des Gesetzes nicht im Interesse deS Kle:uS geschieht? Es ift nirgends im Gesetze gesagt, daß die Direktoren unserer Collégien und Normolschule Priester fein müssen unb bennoch stehen allen biefen Anstalten Priester vor; indem wir Priester zu biesen Stellen ernennen, erweisen mir bem CletuS Vertrauen." (Hr. S eroaiS: Unb heute? Von den drei Direktoren unserer UnterrichtSanstalten ift ein einziger, welcher Priester ift.) So sprach Herr Metz im Jahre 1852 unb Heu e roirft er uns KlerilaliSmuS oor. Der Vormurf von KlerikaliSmuS roill nichts heißen, roir sinb unb bleiben unabhängig oom Klerus. ES gab eine Seit, wo Hr. Brasseur fehr angenehm über bie klerikale Ficelle zu fpahen wußte unb heute will er sich bas Brevet eines guten Liberalen mieber verbienen; H^rr SimonS hat gemisse Präcebentiei', bie ihm jetzt nicht eben gut kommen müssen. Ich will jeboch nicht länger beim KlerikaliSmuS verweilen; es ist eine reine Kindeiei unb man sollte ben ©efetzentmurf nicht von bem Stanbpunlte aus angreifen. Ich will nur noch einige Bemerkungen über ben Gefetzentwulf machen unb bie Frage roieber auf ihr richtiges Terrain bringen. Unsere Gegner haben beftänbig gesucht, bie Frage auf ein frembeS Terrain zu fetzen, immer sprach man, als ob bie Regierung einen Nct oollzogen hätts, u. uann hat man sie getabelt. Die Regierung hat baS ©efchehene nicht anerkannt unb barm unterfcheidet sie sich oon ben früheren Regierungen, bie immer baS Geschehene aner. konnten; mehr noch, bie Regierung hat nicht einmal ein reçu ausgestellt, bevor sie ben StaatSrath befragt hatte unb boch spricht man, als ob sie bie Rechte beS Staats unter bie Füße getreten hätte. Wir haben das Geschehene nicht anerkannt, wir haben vorerst ben StaatSrath befragen wollen unb als bieser gegen bie Anerkennung sich aussprach, bis bahin Rom gewisse ©arantieen gegeben hätte , haben wir ebenfalls gewartet; als biefe ©arantieen gegeben waren, sinb wieber wir an beu Staatsrats gegangen und haoen^ schlichlich der Kummer ben Gesetzentwurf unterbreitet. Unb angesichts alles bessen spricht man von Gefälligkeit, von Schwäche! Von bem zweiten Gutachten beS StaatsratheS hat Niemanb Notiz genommen, gerabe als ob es nicht bestäube unb boch, ireine ich, besteht ber Staatsrat!) auS Männern, welche bie Rechte beS Staates aufrecht zu erhalten missen. Man hat wie von einer bebeutenben Nenberung geredet unb maS foll geschehen? Wir haben einen Apoftol. Vikar, unb wir schlagen vor. ihn durch einen Bischof zu ersetzen; baS ift AlleS. Wollien mir unfern Gegnern glauben, bann mären bie übelsten Folgen bannt verknüpft; mir finb bie Haare zu V^rge geftanben, als ich sie sprechen hörte, benn fehl!' mit einem Apoft, Vikariat ift AlleS vollkommen, mit einem Bisthum aber geht AllcS über ben Haufen. Unb boch ift, Hrn. Simons von früher zufolge, ber Apoft. Vikar an leine Regel gebnnben, er ift ein allmächtiger Agent unb bas wollen wir nun burch baS Bisthum aufhören machen; aber horreur! horreur! Man will, bah roir unS mit Jedermann überwerfen; hätten wir bas Apoftol, Vifartat »6 vitÄm NternÄm vorgeschlagen, fo hätte man ge schrieen; wir fchlagen nun bie Ersetzung einer bictatorifchen Herrschaft burch bic gewöhnliche Autorität vor unb man schrei: mieber. Man spricht von Conlorbat. Aber bas Contorbat tennt ben Npoft. Vikar nicht, es lennt nur einen Bischof, Man fagt uns, ber Gesetzentmmf trete ben Rechten bes Staates zu nahe; wie ift es möglich, sich burch folche Präventionen führen zu lassen! bte Präventionen sinb boch etwas Furchlbarcs in bei Politit. Unser Gesetzentwurf entspricht ber Verfassung; aber, fagt man, wir tonnten feinen Bischof vorschlagen, ohne ein Contorba: vorher abgeschloffen zu haben. Um einen Vertrag, ein Confordat abzufchliehen, sinb zwei Parteien nothig. Ich berufe mich zudem auf bie Cultusfreiheit; wenn brr Bischof bie orbnungsmähige Autorität in ber falh. Kirche ift, bann mürben wir ber Cultusfreiheit zu nahe treten, wenn mir ben Bischof verweigern wollten. Will man ein Coi corbat gelten lasse", bann ift es nicht das von 1801, sonbern bas von 182? ; biesem Concorbate zufolge gehör: bem Papste tie Ernennung ber Bischöfe a>s Voifchlag bes Kapitels, welches botirt wirb die erste Ernennnng aber steht bem Papste ganz allein zu. i Die Concorbate werben übrigens nicht mehr ausgeführt; bcs Eyitem bei Concor-' bäte bringt mehr Schwierigkeiten als es bere« eitfernt, es ift ben Staaten ungünstig, berer. Gewalt es eiüfchränkt, wälnenb man ohne Concorbate thut, wie man will; bas 3i)!tem dir Cuncordate ift nicht liberal, ahne Concordat haben wir eine Regel, unb bas ift bie Verfassung. Man fagt, bas belgische Regime fei eint Ausnahme unb es hade feine Nachahmer gefmlben; nun benn ,haben Italien, Englanb, Hollanb u. f. w. bas belgische Regime »ich: angenommen? Bei uns ist immer ein Visthum verlangt worden ; ber Loncortsdalsmtmurf von 1858 sah ein vollstäubig ccmftituirtes Vlsthum vor und bie Kammer hatte zugestimmt als zu einer Verföhnungs Maßregel; o, m,:ls verlangte Hr. Metz nicht, bah wir viotchiren sollt»'!', er stimmte im Gegentheil zu. Im Jahre 1864 fchlug bie Regierung ebenfalls ein Bisthum vor unb roenn bie Kamnur ui ihren Adressen von einem Conforbat sprach, dann verstand sie baiunter immer ein Vlsthum; wenn i.un bas Conkorbat als etwas Gutes verlang! wuive, wie foll denn jetzt das Visthnm All; s über den Haufen weifen? Wir haben jetzt einen Bischof von Halifarnatz, wir wollen ihm ben Titel eineij Bischofs vo,i Luxemburg geben; einen Ni« fàof oon Sujemburg &Ub,e i$ tinem SMfàof oon ôoliîatnafe »or. »ir-a^baa^îfllîîÇafr WSntïianWÎB Dom 5. auf 8. jfuli einen gro&en Ncteibau« ôonfut« cetanftalten ; bie ©efeUfàaft &«* fWj an unfern Jtöntgl. 2Icterbau=$eretn gemanbt, bamU biefet unfere SSeifertigc« oon 2l(ierbau4IJtafdjinen ju bem Œonlur.8 rtnlûbe. (58 roare ju roiinfdjen, roetm riele unfetet a,efd)tcften SSerfettiflet bet (Sinlabung folgten. W\t fyibtn cor lurjem bev ©rttjdjeibung beS fianjoftfàen StaotSrat^eä in ber gtûge ttxo&fynt, ob bie ßirdjenfabttlen S3ermädj!= uiffe fût ble armen annehmen tonnen. 8efanrtlid^ forint ftd^ber ©taatSrat^ bîjafienb ru«. 2öit geben nad&fteb^ib ben îBortlau ber ©utfdJelbwtg: «Le conseil d'État, •• u, de... «Considérant que la jurisprudence dont le,projet de décret proposa de fiirt application aux \< g* laissés par le sieur de Montruorant aux fabriques de ViMegenon et de Santrunges, pour les pauvres de ces deux paroisses, est fondée sur la pensée, d'une part, que 'es libéralités destinées à spourir les pauvres ne peuvent pas être acceptées et exécutées sans l'intervention du bureau^ de bienfaisance ou du maire de la commune ; d'autre part, que le soin de recueillir de telles libéralités n'entre pas dans les attributions légales des fubiiqueg ; «Considérant que ces priucipes ne sont écrits dans aucune disposition de loi ou de règlement: «Sur le premier point : «Considérant, d'una part, que la loi du 7 frimaire an V, qui a créé les bureaux de bienfaisance pour recouvrer le droit des pauvres qu'elle établissait, temporairement à l'entrée des théâtres, a seulement ajouté à cette n ission le soiu de diriger les travaux de charité ordonné < par l'autorité municipale, de recevoir les don» qui Jeur s<raient offerts et de répartir les secours à domicile ; «Que l'article 937 du code civii et l'ordonnance royale du 2 avril 1817 n'appellent également les bureaux de bienfaisance à accepter que les dons et legs qui leur sont adressés ; «Qu'à la vérité la loi du 20 ventôse an V, qui leur rendait applicable la loi du 16 vendémiaire précé dent l'arrêté du 27 prairial an IX et les décrets des 12 juillet 1807 et 14 juillet 1812, ont réparti entre eux et les hospices les biens non aliénés des anciens établissements de bienfaisance qui secouraient les pauvres ou les malades ; mais qu'aucune de ces dispositions n'a prescrit qu'à l'a ■venir les bureaux de bienfaisance pourraient seuls, tt à l'exclusion de tout autre, établissement, recueillir des li béralités destinées au coulagement des pauvres ; «Considérant, d'autre part, que si l'article 937 du Code civil et î'or donnance du 2 avril 1817 attribuent aux maires la mission d'accepter les dons et legs faits aux pauvres d'une cocjtiiune, ces dispositions ont. pour objet de donner aux pauvres un représentant légal pouvant accepter et a Iminixtrer les libéralités qui leur sont adressées sans autre détermination j mais qu'elles ne s'opposent nul,leAtmLà_x6-qu.'un.. autre «i.-ililisKPmfnt lég.'ilfment reconnu puisse être autorisé à recueillir, si elles lui sont adres hées directement, et à employer seul, si elles se rattachent à sa mission, des libéralités ayant une destination charitable ; «Sur le second point: «Considérant qu'il ne peut être contesté que sous l'ancien régi i es fabriques n'eussent les aumône» dans leurs attributions ; cQue, depuis l'an X, par une suite naturelle des anciennes traditions, l'usage s'est maintenu de quèt r dans les églises pour les pauvres de la piroiss*, et qu'un grand nombre du libéralités eutre-vifs ou testamentaires sont journellement adressées aux fabriques avec une destination charitable, pour ê re dit ib lées par le curé ou le desservant; ciQje, pour démentir un état dt choses fondé sur les considérations morales les p'us oLvées, et confirmé si unanimement p-ir les mœurs publiques, il faudrait un texte qui interdit aux fabriqua* de recueillir des offrantes p-:ur ''s pauYre.t j «Considérant que non-seulement, une lelle disposition n'existe dans aucune loi ni dans aucun règlement, mai* qu'au contraire l'article 76 de la loi du 18 germina! an X et l'arlicle, 1er du décret du 30 décembre 1809 attribuent expressément aux fabriques F administrât ion des aumônes ; «Que le mot. aumônes, employé par le législateur ave<ï un sens véritible et traditionnel, ne compreud pas seu lenent. les offrandes qui sint destinées >i pourvoir aux frais du culte, mais au«si celles qui sont destinées aux piu/res; que l'interprétation don née par Portalis à la loi qu'il avait rédigée ne peut laisser à cet égird aucun doute (l) ; «Qi'il résulte de ce qui pré.ède (') Comment serait-il possible Je penser que le« fabriques »ont exclues du droit d'administrer le» aumône« qu'elles reçoivent? Dans ce système, il faudrait aller jusqu'à dire qu'il leur est interdit d'en recevoir, c'est à dire il faudrait jilétruire la liberté naturelle qu'an! les hommes ij-ii consacrent une partie de leur fortune à des uumôues, de choisir les agents de leur bienfaisant'et d« leur libéralité. La loi a prévu elle même que les fabrique» auraient des aumônes à administrer, puisque, par l'article 76 de la lui du 11} germinal an X, elles sont expressément chargée» de cette a dmiuistraiion. On voudrait donner à entendre que, dans cet article, le mot aumône ne s'applique qu'à ce qui est donné pour les frais d'i culte. Mais, 1° jnraais le mot aumône n'a été appliqué à de parei's dons. Il faudrait renoncer à toutes les notions du droit canonique peur confondre des objets qui ne se ressemblent pas et qui ont toujours été ex primés par des mota différents. 2> On lit dans l'article 7i> qu'il sera établi des fabriques pour veiller à l'entretien et à la conservation des temples, à l'administration des aumônes. Il est évident que le législateur a très bien distingué le soin de l'entretien et de la cotiserv'iinn des temples d'avec l'administration des aumônes. Ce sont là deux choses que l'on ne peut identifier quand la loi les sépare. 3° J'en atteste l'imtoire il- tous les temps: les fabriques ont toujours été eh possession de recevoir des aumônes et de les administrer; la religion a été la première amii) des pauvres, et il est impossible de méconnaître tout ce que l'humanité lui doit. (Portalis, rapport du 10 «vril 180C.I qu'aucune loi ue s'oppoae ,'i ce que les fabriques poissent recneillir seulc» des !ih('ralil('s ay.uit une destination clniriiable 5 «CousideVant qu'il y a lieu de rechercher, dans chaqne e*pece, quelle a ete Pintention du testateur et d'apprecier quelles sout les mesures k presciire ponr ea mieux assurer ia lidele execution ; «Que Ia fabrique peut e"tre ant > rise'e ä accepter seule et sans l'inlervention du mnire ou du bureau de bienfainance des somoics destinäes ä fitre dislriburfee aux paavres par les soiu? des membres de Ia fabrique ou du eure* ; cQue, s'il s'agit d'une fondation destinüe ä derneurer perpetuelle et dorit les revenus seuls devront ötre (Jistribue"s, il convieut, tout en autorisüit Ia fabrique l^gataire ä accepter i« leg» qui s'adresse ä eile, ä faire ituiuatriculer le litre en soo nona et ä eo conserver Ia garde, d'autori*er le maire ä accepter le beniffice qui resulte du legs en faveur des paucres de Ia commim«, et d'ordonner qu'uri duplicata du tilre lui sera de'li?rt5 ; qae cetle me.<ure, saos lui doriner le droit dV.xercer un contröle sur l'em p!oi que Ia fabrique et le eure" feront des revenus mis a leur disposition, lui permeltra de s'assurer dans l'avenir que le capital de Ia fondatioa est coüserv^, et que le revenu e?t tonjours inscrit avec sa destination au budget annuol de Ia fabrique ; «Gonsiderant que Iei* soluüons qui vifnnent d'ötre indiquees doivent s'aj» pliquer egalement aux consisloires d s cuit.es protestants et. aux consei's pres byl^riaux qui, aux termes de l'article 20 de Ia loi da 18 genninal an X, sont charg^s de «veiller au maintien «de In diseipüne et ä l'a'Jiniriistration <<<Jes deniers provenant des aum^neü,» et aux consistoires israclites 3 qui rordonnancft royale du 25 mai 18ii confe.re 1'admiDistration et Ia surveillance des etablissement.s de charite specitlement destines aux israe'lites ; «Est d'avis : «l» Sur Ia question de prineipe, qu'il con^ient d'adopter pour regle, :i 1'aveBir, les observations qui prdcedent;» Inbem wit !,achstehenbe Zufchrist veröf«ntlichen, wollen mit uicht im geringsten bet Mswanberung Vorschub leiften; im Gegen i)eil schen mit mit jebem Tag: meht bie A iswa^berongsluft als eine Calamltät an so )ohl fut bas Lanb selbst wie füt bie A^'manbetet. Ist abet einmal det Nuswanbcrer suf bem Wege, bann können wit nut wünschen, b^h es ihm gut etgehe; bas ist nun auch bet Z«eck, weshalb mit bie Zuschrift veröffentlichen. Luzemkurz, 12 März, Wnther Herr! Seit einigen Wochen au3 ben Vereinigte!!- Staaten van Nocb-Nmecica nach bet alten Heimath zurück lelehrt, erlaubt sich bcr Zchreibei dieses bie Spalt« Ihres geschätzten Vlattes in Anspruch zn nehmen um seinen aus wanderunsts!uftigen Landsleuten in einigen wichtige,! Punkten mit Rathschlägen an bie Hanb ju gehen. Bekanntet Weise begibt sich bie große Mehrheit Luxemburger nach ben Staate» Wisconsin, Minnesota unb 3ona, in welch««', ber Ackerbau bie Hauptermerbiquelle bilbet. -«on "vielen"«etttn «Urben an denselben bie Frage gestellt welche 3eit bes 3ihres er für bie passendste Halle um bie Reif e nach brüben anzutreten. Die Erndte beginnt ungefähr geM Anfan g August unb finb Nibli'slräfte bann mährenb ben nächsten fech« Wochm sehr gesucht; Farmalbeiter erdalten in ben obenerwähnten Staa len, währenb ber belreffenben 3elt, von brei bis fünf Dollars Loh i (p:r T,g) bei freier Äelöstig»ng. Auher bah ber Ackerbauer, wel cher zu Anfang ber Ernbte in Ämerlla an> langt mit Bestimmtheit auf fofortige VefchäftiMng rechnen lann, bietet es ihm l,och ben Vortheil, bah b rfelbl gleich mit ber bunt zusammen gewürfelte» Bevölkerung, sowohl wie mit ber Art und Weise wie bie Ernbte bort behandelt wirb, bekannt wirb. Aus ben altern Anfieblungen pflegen bie übilflilffiaM Acheitökrafc-, um diese 3eit nach neuem Colonien zu ziehen um ben Vortheil ber hohen Löhnung zu genieh'n. demnach wäre jebem Lanbarbiiter anzuraten, gegen Enb: 3uni ooer A Imigs 3uli bie Reife anzutreten. Da bie Strecke von hier nach dem Z,fen, von diesem nach N'w Ioil unb letzterem Platze nach bem Westen zusammen ungefähr brei Wochen in Anspruch nehmen, so würbe noch genügend Ait übng bleiben, sich mit andern Arbeitern bekannt zu machen, um sich b.>nselben zu obe i ermähtem 3»"'ck anschließen zu l^men. Ferner warnt bec Schreiber 3eben in Europa Billette für bie amerikanischen Eisenbahnen zu laufen, ba biefelben oft leinen Werth haben ober boch bloi auf sogenannten Enngrantenzüg« zu benutzen fiib. Haben diese auch ben VottlM etwa! billiger zu fein, fo haben dieselben bargen den Nachtheil bie breifache 3eit in Anspruch zu nehni'n, um mithin dnrch benwit-rhalt mährenb ber langem Fahrt bie Preisbifferenz mehr wie aufzuheben. Schließlich hält Schreiber es für gerathen, bah ber Auswanderer schon in Europa sich in Besitz von ci. 30 bis 40 Dollars amerilinischen Papiergeldes fetze-, mit biefer Tumme kann er bie Reift vo i New I^irk nach bem Westen b.quem bestreiten unb ist ba>urch b!s zur Ankunft bei feinen Verwandten ober Bekannten nicht gezwungen Gel? umzasetzen; dies schützt ihn gegen Uebervortbeilnm. welche, bie in Anbetracht feiner Unlenntnih bei englischen Sprache eine leichte wäre. 3> ber Hoffnung, bah biese 3"len vielen seiner auswandernden L mbsleutenvlin Nutzen fein werben,banlt ber überzeichnete fnr bie freunblichft zu Disposition gestellte Spalten 3hreö merlhen Vieles und zeich »et mit Achtung. ».