Deutschland. Luxemburg, 9. April.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-10 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 9. April. Von allen Seiten erfahren wir, daß die Katholiken des Großhcrzogtlmms, mit Aiic-uahme der sogenannten „aufgctlärtcn Katholiken" sich liber de» merkwürdigen Sieg freuen, den Gott den klizcrncrn verliehen, welche nüttelst Flintenschuß lind Kauonenfener von ihren Nachbarn aufgefordert wurden, in Betreff der Jesuiten Und der Religion eine freiere Dcnkungsart auzunehmcn. Der Katholik sieht mit jedem Tage mehr ei», das: eine Solidarität zwischen Glidern Eines Glaubens bestellen soll, selbst wenn sie auch verschiedenes irdisches Vaterland haben; schon seit langer Zeit haben die Feinde und falschen Freunde der Religion eine solcke Solidarität unter sich und dies ist eine Hanptnrsachc der theilwes'e» Vortheilc die sie erlangen. In Folge der falschen Nachricht von dem Einzug der radicale» forden in s!nzcrn, hatten unsere Freidenker eiuc wahre aber kurze Freude. Die Estaminets (der Freidenker sindct überhaupt, dasi man besier im Estaminet freidcnkt als !m Echoos: der Familie : die Frömmigkeit der Gattin genirt die Erplosio» des Freidcnkens) haben von de» heiterst gransamen Ausdrucken wicdcrhallt: „Die Freunde der Jesuiten mögen in eine drollige Miene machen! Ach, wenn nur diese fatalen Jesuiten schon da gewesen wären, wie würden die nun tanzen! Indessen werden ihre Freunde für sie zahlen." »eutc haben die Frei- denkcr Tränen in de» Augen; man hört sie seufzend sagen: „Sehet da, was die Jesuiten zu - Stande bringe»! In gehen schöne Geschichten vor! Arme Freischaaren!" Wir sagen auch: Arme Freischaaren! könntet ihr Denen zur Warnung dienen, welche die radicale Presse, die ihrerseits sich wohl in Acht nimmt auf dem Schlachtseldc zu erscheinen, zu einem Kampfe treibt, welker im Fall des Sieges feine Ehre, im Fall des Todes nicht den Himmel gibt! 5 I' Ln rem bürg, 9. April. Gestern Nachmittags zwischen 4 und 5 Uhr sah man hier einen Priester nutcr Escorte von zwei Gendarmen zu einem Polizeibeamten fuhren. Wer dieses traurige und fremdartige Schauspiel von ferne sah, glaubte daß man endlich starke Hand an den Menschen gelegt habe, der in der Kleidung eines Seminaristen auf der Straße Frauenzimmer insultirt hatte; der gedachte Beamte selbst glaubte es anfangs. Diejenigen aber, die der Sccne näher waren, sahen, daß es ein geachteter Nicar der Pfarrei U. L. Fr. war, der in Begleitung eines alten Bürgers von Vuremburg wie ein Vagabund daher geführt wurde. Der verkleidete Mensch, welchen, der allgemeinen Meinung nach, Leute, die uicht wußten, daß die Seminaristen am Sonntag 6. April noch in der Retraite waren, bezahlten, damit er au diese»! Tage den infamen Streich spiele, um das Volk glauben zn machen, daß solcher Scanda! von einem der Zöglinge des neuen Seminars gegeben worden, dieser Mensch wurde uicht verhaftet. Gendarmen und Polizei haben anderes zn thün. Aber was hatte der Priester, den man arrctirte, so wie der in der Stadt von Jedem gekannte alte Bürger, gctbau? Seit langer Zeit besteht der Gebrauch, daß um den Gläubigen die Mübe zn ersparen, das Opfer welches für den Gebrauch der Fastrndispcns von der Diöccsanbehörde vorgeschrieben ist, selber ins Pfarrhaus oder iu die Sacristei zu einem bestim mtcnZeitpunkte (nach Ostern) zn bringen, eine „Gcld-Eiusammlnng" bel denselben von den Pfarrgeistlichcu iu Begleitung eines angesehenen Bürgers abgehalten wird. Der Ertrag dieser Collecte ist zum Unterhalte mittelloser inläüdiscl'er Seminaristen, welche bisher im Auslande, setzt in Lurcmbnrg sindireu, bestimmt. Daß mau diese Einsammlungen von Geldern, welche von einer anerkannten frommen Anstalt in den Wohnhäusern an bestimmtcn  Zeitpunkten gemacht könne das wollen wir jedem nur lesen kann, anschaulich machen, es braucht bloß folgenden Königlichen Beschluß ztt lesen: Königlicher Beschluß vorn 22. September 1823, welcher Verfügungen/ iu Betreff der in den Kirchen oder in den Wobnh.iuscrn zn bewerkstelligenden Geld-Ein« sammlnngcn cntbält. Wir Wilhelm u. s, w. I» Erwägung der Mißbrauche, deren mehrere Individuen sich schuldig machen, die leinen Anspruch auf die öffentliche Wohlthaligkeit haben, indem sie die mildthütigen Gesinnungen der Einwohner anrufen, um, unter dem Vo rw a n d wirklicher Unglücksfälle Almosen zu erhalten; Und indem Wir Mittel dagegen treffen wollen, ohne im Geringsten die menschenfreundlichen Absichten der wohlthäcigen Personen dadurch zu erschweren ; Haben für gut befunden und verstanden zu beschließen: t. Daß man auf dem gegenwärtig bestehenden Fuß die Einsam m tun gen von Geldern , oder andern Gegenstauden, welche von anerkannten frommen oder Wohlthätigkeitsanstalten, in den Kirchen oder Wohnhäusern, entweder an best i m m te n Zeilpunkten, oder bei Unglücke?, fällen oder außerordentlichen Umständen, i» Folge der Munizipal-Reglement« oder der cristirenden Gebräuche gemacht werden, fortsetzen kann, und zwar in so weit als die- Verwaltungen dieser Anstalten sich fernerhin nach den allgemeinen oder besonderen Verfügungen der öffentlichen Behörde richten werden; 2. Daß alle andern Anstalten oder Personen, welche in den Wohnhäusern Einsammlungen machen wollen, um Unglücksfälle zu milbern, vorläufig eine schriftliche Autorisatiim dazu erhalten müssen. Unser Minister des Innern und des Watersiaars ist mit der Nelluehung drs gegenwärtigen Beschlusses beauftragt, welcher in das offizielle leutn.il werden soll. Brüssel, den. 22. September 1823, Unterz. Wilhelm. Nun! Jener Geistliche, von cincm achtbaren Familienvater begleitet, war auf dem Umgang begriffe!,, als ihm zwei Gendarmen in ein Privathans folgten, die sich nicht damit begnügten, die Ziamen dieser beiden ehrenwcrthcu und bekannten Personen aufzuschreiben, sondern sie auch arretirten und trotz der dringenden Bitte der Person, bei welker die Arrestation stattfand, bei Hellem Tage wie Vagabunden zu einem Polizcibeamten führten, der sie freigab. Der Erlös der gc< seylichen Collecte wurde in Beschlag genommen. Die Be!oeggrn,idc eines solchen Verfahrens sind uns unbelannt; aber welche Genngtbnnng wird man geben, nicht dem Priester, (in Zeiten wie die unsngen sind ist der Pneu er da um zu leiden», sondern der Bevölkerung, die über die Schmach aufgebracht ist, mit welcher man einen seiner geistlichen Fnbrer überhäuft hat? Die Gendarmen sagen, sie hallen nach mündlichem Befehle gebändelt auf wen wird die Verantwortlichfeit fallen?