Deutschland.
Luxemburger Wort, 1874-06-04 00:00:00

Deutschland. Warte amlS ntoPhcgeH v, Mallinckrodts gesp'.ochiN in det Sl. Hedmigskirche zu Berlin am 28. dieses Atonals vom Ne'.chstagsmitMd Gelftl'ch;n Nath Eduard Müller. „Was ©oit thut, d«s !st wohl gethan — es bleibt gerecht fein Wille" — möM wir also fmechen, stehenb im ©eist: an ben sterb liche» Ueberreftcn Uüferes fo lieben unb fo geliebten Hermann u. Vlallinsrobt? „Wohlgethan" falls fein, ber Judas M^cc.-.bäus unfern Ifrael als Opfer gefallen milt?» in ber Hitze bes Kampfes? „'.^ohlge than", baß em zärtlicher Gatte feiner lieber.-ben Gattin, em sorgsamer Vater fünf unerzogenen Kindern plötzlich entrissen ift? 2oll'ä „wohlgethan" fein, baß feinen Freunben bas Gefühl kommt, als ob bcis Herz ihnen genommen? Unb doch: „bas ift wohl gethan", —ihm, seinen Angehörigen unb ben Freunden, weil ©ctt es ift, be>.'Z gcthan hat! „Wohlgethan" — zunächst ihm, weil's Gott gethan Hai! Denn Gott ift's, ber biefe herrliche Erscheinung ausgeftatttle, in welcher mir ben Hin« gefchiebenen kennen gelernt haben. Gott hat ihn ausgerüstet zum Paulus für em neues Apostolat, bas Laienapoftolat ber Kirche; bcr Herr reichte biefem Paulus bas Schwert,dcs Wortes, legte in feine Hc»nb die Fahne bei Gerechtigkeit, di: er fo hoch ge'Me,i! Seiü isi nur die selbstlose, gottgefäMge, opferfreudige Treue der Mitmttlung. Selbstlos, wie er war, liebte er bas Wor ots Apostels: ß1-alia «um, czuod «um,— «.durch bte Gnabe bin ich, was ich bin." Nur cm Moment hierfür! Als et fcine letzte, frme l'chöüfte Neve im Ntichslage mit ben Woiten „per crucem acl lueem", — die er felbfl übeisetzle mit: „Durchs Kceuz zur Freub" —, geschlossen hatte, schritt er von oer Äühne herab, unter vielem Anfall, direct nach mci» uem Platze hin, ftrtäce oie Hanb mit entgegen unb faßte: „öle haben But gebetet!" Wie besorgt ulfo, um sicher nur (sott bie <ö!,le zu geben, unb nile bang« baoor, das Golb feinet himmlischen Verble^ste durch eine Echlacke der Seibstgefàlligteit besticken zu lassen. Da^um konnten Meüfchenuriheile U,n nicht b:lühiel',,Taoel nicht bettuben, Lob^Zlr, hmilM chm i,ur em aduielsenQcs Lächeln eiulocken. MU dieser Selbstlosigleit vereinte er bin sorg?, bah Golleswlll« oer Maßstab all' jeines Thun unb Lasfenö bliebe. Seme echie chrisiliche Jugenderziehung (in Aachen) halte ihm eine GolteSliebe eingeflößt, bie es ihm liicht machte, mit reinem Griffen ben Faben oes göttlichen Willens in allen Dingen rasch heraus zu sohlen. Gediegene Frömmigkeit verebbt: ihm den Einn für bie Gerechtigkeit, nicht wie bie Weltriiösicht ober, bi« Meinung ber Menge sie bot, fondern wie er sie bern WlllenGllttks enlfprcchmbfand.U^d hierin birgt sich das Llasfifche unb Eigenartige feiner Neben, woburch er Freunbe u. Feinbe innerlich bewältigte; benn er traf in der Brust j:bes Ehrenmannes ben Innern Wie, berhall ber Gotteöftimme, bie ba sagte: „Mallinckcodt hat N:cht." Da wmbe fein schöner gefunber Körper schon mit 53 Lchlnöjahren em Opfer, weil ber Kampf ber letzten Jahren fein frommes Gemüth zu tief ergriff unb feine lüftigen Kräfte zernagte. Denn feinem Herzweh gönnte er nicht einmal bie Erle!chtetu,>g, welche lei ber bie Natur baiin fucht unb finbel, Bitterkeit bes Innern von sich zu thui burch Uümulhsäußeruna. über bie Ptrfonen ber Gegner. Ihm lag nur baraü, baß er ber Sache biente, bie er als gerecht, weil bern Willen Gottes entsprechend,, fanb. Nur bie eigene Person richtete er streng?, wie er feinst, in oer Fieberhitze feiner Kianlheit mit sich selber ftreitenb ausrief: „Und ich wollte ji, mit leberminn in Frieben leben, aber G^lchtigleit muß boch gelten!" Eo lam's, baß fein Opferdienft gegen ©oites Ville die Kräfte fiü'ier feh «achte, als bie Natur erwarten lieh, um sa mehr, ba er bei wachsenden Anstrengungen sich keine Scho> nung gönnte. Eifern« Wille war es wohl und befonbere Gna^e, batz er sich bis zum Schlüss: bes Landtages aufrecht erhielt bann aber fo zu sagen auf ber Bresche zusammenbrach — unter bcm Opfergebet: „Ich banke Go t, baß er mich jetzt zum Frieden ruft!" Darum gelt ihm bas Wort des Apostels - «boiium LLslamen eertavi»— iH hüb einen guten Kampf gekämpft, ben Lauf vol. wibet, ben G'auden bewahrt, übrig ift mir nun noch bie Krone ber Gerechtigkeit" — ber Gerechtigkeit, für welche er als Glaubensheld gestorben ift. Darum ist bie himmlisch: Gerechtigkeit zur Barmherzigkeit geworben, bie ihm zugerufen.- „Komm, bu guter unb ge. treuer Knecht, weil du über Weniges getreu warft, will ich bich üb:r Vieles fetzen; gehe em in bie Wohnung beines Herrn!" Uib so gönnen mir ihm bie Ruhe; ls ift ihm „mol)l>'.ethlln", wcils ber Herr gethan. Auch seine» Angehörigen hat Gott eö „wohl< gelhan". Am liebsten halte ber Verstorbne fein Kranksein, bas ihm balb als Leidensunb Sterbensw. g lieb geworben, in einer Abgeschiedenheit, wie fein V^bil,,.St. Franz Xaver, aus,,;edulbet — unberührt von allen Fäben, bie ihn noch an Irdisches anknüpften. Als ab« feine liebenbe Gattin barauf beftanb, feinem Schmerzenzl^g»r nahe zu fein, ba sagte er : „Wie Gott will !" Und als nun bie Ankunft bei Verspätung bes Zuges sich verzögerte, ba hieß er bie pflegenbe Schwester wiebeiholt ausschaum, ob feine Fmu noch nicht komme? Unb wie rührenb dann bie Venrühung! Dennoch hatten Beide nichts Irdisches mit einander zu vnhanbeln. Nur eine Bitte Halle er, sie sollte ben Rosenkranz unb bas Sterbelreuz ihm holen, es läge beides im Pulle rechts. Nun beschäftigte er sich wieder, durch H lfe bes Rosenkranzes, mit dem allein, bissen Händi er feinen ©eist recht lindlich übergeben wollte. Als am folgenben Tage (Montags) eine TrleickM'Ung feiner Schmerzen eintrat, entbot ihm feine Frau -bie Grüße ber fünf Kinber unb einzelne Liebesnorte derselben. Da füllte» Thränln bas Auge. Er trocknete still sie ab unb hatte lein Wort, den Blick richtete er nur nach oben. Der grauen Schwester, die ihn pflegte, beutete er bas Räthsel, daß er in ber ganzen Kranlheit lein Wort ber Sorge für zeitliche Angelegenheiten o:er Familien Verhältnisse zu sprechen halte, indem er sagte: „Ich habe ©otlvntraueni"—Gotlun'trauen solcher Art, biese göttliche Tngenb ber Hoff' nung! Wo ist em ©alte, mc> em Vater heule, ber solches Vermögen feinen Angehörigen vermacht?! Dazu ber Schatz ber reichsten Verbienfte, ble sein Opferleben im Dienste ber Sache ©olteö zur SMnsquelle ben Zeini'M gefch^n hat! Konnte er ba nicht mit heiliger Seelenruhe seine fänf Kinder ben fünf WunbeüMrlfti lcsiam^ün'isch überaß unb s.-me geliebte Gultin bern Herzen Jesu o« ihm Freunb unb Vrubei, bern er «lr S,mlon Cyrene, bas Kceuz getragen? Darum Golt gelhan, « ist wohl gethan!" hi«?Ua?^^shat^ ni d. b/" s«in°m Golgatha sich A.5 °r zu seinen lüngein. «Es ist euch gut, baß ich hi^h«^ wU euch emen anbein Tröster smdm!" Wir werben hier nicht Göttliches i,< Menschüches he. ran ziehen, vielmehr biefe Thalsache nur be. rühren als Beleg bafür, daß es in die Ge. Heimnisse ber Gott sregierung gehöre, nicht zu gestatten, bah man auf menschliche Stütze« zu menschlich baue, daß man üb« bern Will den Weltmeister vergesse! Gott war es, ber ihn gcgebm, Gott Hit chn uns genommen, beten wir an mit Qiob ben Willen Goit?ö! Vielleicht rede! es Prophetisch,!'iah eben i^tzt ber Herr ihn heimberufen. Möglich daß ©ott uns s^gei, will: Ner K.unpf« wie er bisher geführt, wofür ber Verftorb^n; ganz eigens eingerichtet worden, soll in ber ' bisherigen Weife nicht fortdauern, fondern eine Zeit» wenbe eintreten! War's sslche Ahnung, bah Heimln v. Mallinörodt bei ber letzten Glburtstaasfeier Plus >x. Mer zur Hoffnung unsere Herzen bereitete unb dafür unter an. ber-l Momenten hervorhob, une v«söhnlich der peifonl-ch« Verkehr mit ben Gegnern ge. worbei: und wie sichüich lin gemeinsamer Boben gefunben fei auf dem Gebiete ies Aüstanbsgifühls? Und — ift's vielleM Ideen Verbindung, renn der Kranke in Phantasien ber Fieberhitze mit sich also sprach: „Sollen Christen unter Christen nicht mehr christlich reden?" Und dann wieber: „Va bit!« ich doch, baß die Discussion mm geschlossen wer)z — gu!e Nacht! " — Allgemach ift's — dllch kli-r g stellt, baß der jch'ge Steit darin besteht: Em Tbeil will ben lebendigen Glauben an bie ottmenschlich?eit Christi als Seele aller öffentlichen Lebensverhältnisse fest halten — em anberer TIM bezeichnet bie Beseitigung bieses Glauben als Eulturforlfchrilt. Nachbern diese Gegensätze llar gestellt sinb, ist matt M't ber Discussion am Enb?. Ob dann Mo» mente eintreten, wo em „Nachl", etwa em ©olteslntheil zu ahnen? — das beschäftigt ur,s hier nicht. Nur ersehen mir einen Stern in solcher „Nacht", unfern geistigen v. Mal» linckcobt! Sein geistiges Wesen und Walten recht beachtet — wie wirksam kann es m«i-ben?! Erscheint er nicht bereits als Geist der Versöhnung wirkenb unb füh ienb, wie einst Ztephanus, inbern allseitig glüche Achtung seinem reinen, edl:n Charatt:: geMtwird? Diese ull^emeine Theilnahme, was mag sie schaffen?! - Wenn erst die Leibenschiftm sich legen — unb im Volle finb sie burch nwchfenb, materielle Noth bereits sehr abgl< kühlt — bann kommt Ibas deutsche Herz wieder zum „Mitsprechen". Nies« Eoelftein aber, bas schöne beutschl Herz, läßi bi hellen Strahlen eines Etecms, wie ben Character Mallinäcodts, unb^fHNgz.ien Em» flutz unb spricht: Die Sach:, wasiic folchzr Geist sich geopfert, kann nicht stacht sein vor Gott: — was er aber bekämpfte ?! Noch vernehmen wir beber noch eine Mahnung an seine Freunde. Diesen erscheint ber Veistocbene als reif geworbene Vollähre auf dem F:lbl ber Kirche Gottes, Wir bürsen nun fein Tugenb» beispiel als ©emeingut vermmhen u.,b bie einzelnen flötner seines Exempels ausstreuen, baß baruus recht viele MalliüÄrobts sich bilben. Hieß eS bisher: „unuz pro mult,»" — fo heißt es bemnächft: „mu!ii pro un»"! Was dazu nöthig fei, legt fein Leben uns ilar: was er gewesen, vnbanlte er bem h. Geiste, in besfen Feftoclave er heimgerufm würbe. Derselbe h. ©eist ist mächtig genug anbeie Laienapoftel zu gestalten. Es bebalf ,ur einer selbft'osen, gottgefälligen und opfcrfreubigen Treve im Mitwirken mit seinen Gaben, wie ber Verfiorbene hierin uns ein Vorbilb geworden. Lernen wir von unserem H:rmann werben, wie er, über sich „Herr —Mann" für Gott! Unterhalten wir für biesen Zweck ben geistigen Verkehr mit ihm, wozu bie Kirche uns anleitet. Für uns ist er ja nicht gestorben. Unser Glaube sagt: „v. Ätnllinckrobt lebt, er lebt a!S ©eist, als beulend', fühlend', wollenbes Wesen!" Er ledt im Herzen Gottes, worin wir Fühlung mit ihm haben burch die cummunic» 52Nl:t<iiulu, burch bcu heilige» Commu« nismus bei Kirch?, die eine Brücke uns ist zwischen bern Dieöseils u»b dem Jenseits. Wl« Moses und Elias auf T.ibor erschienen und mit Jesus über bas rcdl t N, nas er zu Jerusalem leide» sollte, so nden wir mit unsenn „Neduer", aber i>, bcr Sprache ber Finbitte und der Theilnadme am Geisteöle« ben in Christo. Dann isl',s auch uns wohl» gethlln, was hier uns Goii gttyan! Getrost also — weiter auf dir Bahn, bte ber Verstorbene uns voraiige^aigen.- Wir werken erfahren, wie sicher ber Weg „pc? ei-ucLm »a luc^m", wenn wir dabei Gott lieben, gleich unsenn Glaubeishelden. Amen. [®erm.] Aus der Diocèse Trier, 29. Mai. Unter ben 50—60 „gesperrten" Geistlichen ber Diöcese befindet sich lein einziger, der noch nicht wegen „unbifügter" Vor» Nühne voi: AmtZhaM'.UMn zur Straft ge- zogen worbm wäre. Inbessen weichen bie vier Gerichtshöfe, bie üb:r berartige „Vergehen" zu erkennen haben, in ber Vermes. furg ber Straft «:it von einanber ab. Am Mlfften geht baS Landgericht zu Taarbiücken vor, baS in verschiedenen Fällen baS gesetzliche Maximum von zwei Jahren bereits erreicht hat. Auch erfreuen sich baselbft bic gefangen:« Geistlichen burchauS nicht ber milderen Behandlung, bie ihnen anberwartö zu Theil wird. Diese Strafen geben inbeh bem katholischen Volle nur V^ranlassu,,«, seine Teilnahme für bie gemaßregelten Pliest:r in wahrhaft riihre>ld,r und erhebender Weise zu b:ziug::>. Wi: unangenrhm derartige Kundgebungen gewisse Kreise berühren, bas erkennt man, — um von ber „fulmnantcn" N:de deö Professors Hinschius im Reichstage abzusehen — aus ben ll:ir,lichen Vexatwnen, welche siegen bie Theilnehmer hier und ba in Ecene gesetzt werben. I^Gelm/I