Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen  des  Apostlischen Vikariats Luxemburg  Gruß und Heil im Herrn!
Luxemburger Wort, 1850-02-13 00:00:00

Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostlischen Vikariats Luxemburg Gruß und Heil im Herrn! Vielgeliebte Brüder! Zum zweiten Mal komme ich, während der Abwesenheit unscrs treuem Oberhirten, dem ich doch bald die mir bis dahin anvertraute beerbe zurückzugeben hoffe, euch die heilige Fastenzeit zu verkündigen, und euch zu erinnern an die Pflichten, welche die Kirche ihren Kindern während dieser Zeit auferlegt, Es sind dies Tage des Heils und der Gnade. Die heilige Fastenzeit ist cine ernste, wichtige und erhebende Zeit. Nach cem Willen der Kirche soll sic für uns sein cine Zeit der stillen Zurückgezogenheit, wo wir, fern »on dem Getümmel und der Zerstreuung der Welt, uns vor Allem mit beni beschäftigen sollen, ma&- allein Noch thut. x) Im Gewirr der Welt braust ras Leben wie ein Wasserfall dahin, und läßt uns nicht zur, Einkehr in uns selbst nnb zum Verständnisse der Stimme Gottes und unsers Gewissens gelangen. Darum spricht der Herr durch seinen Propheten von der Seele, über die Er sich erbarmen will: »Ich will sic in die Wüste führen und zu ihrem Herzen sprechen." 2) — Sic soll uns ferner fein cine Zeit der frommen Betrachtung des Leidens und Sterbens unsers göttlichen Heilandes Jesu Christi, damit wir, mit Ihm gewisser Maßen fein Kreuz tragend und theilnehmend an feinen Leiben, erkennen, welch ein großes Uebel die Sünde ist, um welchen Preis ihre Schuld getilgt werden mußte, und wie unser Herr nicht will den Tob des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe.3) — Sie soll uns endlich sein eine Zeit heiliger Bußübungen. Dazu hat die Kirche uns das Fastengebot gegeben, und empfiehlt uns das mit Almosen verbundene Gebet. Das Fasten, meme Brüder, ist so alt als das Christenthum; ja, so alt als die Menscheit selbst. Das erste Gebot, welches Gott dem Adam gegeben, war ein Fastengebot. Dadurch sollte der Gehorsam bewährt werben, den wir dem Schöpfer schuldig sind, uub die Selbstverläugnung, ohne welche es keine Tugend gibt. Als aber der erste Mensch das Gebot Gottes übertrat, und die Sünde in die Welt eindrang und immer mächtiger würbe, mehrte sich auch die Veranlassung zum Fasten: es war nicht mehr bloß ein Mittel zur Bewahrung des Guten und zur Abwehr des Bösen, sondern auch cine Uebung der Buße. Darum hat Christus der Herr selbst das Fasten durch fein Beispiel geheiligt. Er hat mit vierzigtägigem Fasten sein öffentliches Lehramt begonnen, und hat feinen Jüngern zu fasten befohlen für die Zeit, wo Er nicht mehr sichtbar bei ihnen sein würbe.4) Darum war, von den Zeiten ter Apostel an, das Fasten in der Kirche beständig Gebrauch und Vorschrift, und ist stets »on allen Heiligen und frommen Christen treu und eifrig gehalten worden. 2>îtt bem gaften foHen wir aber »erbtnben baö ©ebet unb bas Sllmofen. 2)er G&rtjt lebt nid)t für ftd) allein, fonbern er tft SDîttglieb einer ©emeinfd)aft, bie ©ott felbft gefttftet ftat. ©o mit er nur in btefer SSerbtnbung mit ber ganzen \,. Ätrd;e bte ©üter beö ewigen Cebenö beftfct, fo befeelt tbn oud; cine innige ïkbt ?u btefer l). ©emeinfebaft, unb fein ©ebet «nb feine guten SBerfe erftreefen ftd) aud) auf fte. 3a, fo mit wir in ber &. gaftenjeit ntd)t unfere ©ünben allein betrauern unb beweinen, fonbern aud) bie ©ünben SlDfcr, burd) welche ©ott beleibigt würbe, fo follen wir aud), »or Slllem in btefer heiligen 3ctt, für bie gemeinfamen Anliegen ber gaujen Ätrcfre, befonberö aber für biejentgen Steile, bie ber am meiften bebürfen, beten unb wirfen. £ierju bietet ftd; unö cine überaus schöne Gelegenheit dar, die unser vielgeliebte! Oberhirt vor zwei Jahren in seinem legten Hirtenbriefe zur h. Fastenzeit angedeutet bat, und die ich euch in meinem diesjährigen näher auseinander setzen will. Damals hat nämlich unser Hochmütigster Bischof, in seiner regen Sorgfalt für die Wohlfahrt der ganzen heiligen Kirche, die Stiftung eines Gebctsvereins für die Wiedervereinigung Deutschlands im katholischen Glauben in unserem Apostolischen Vikariate angeordnet. Der Zweck dieses Vereines war : durch gemeinschaftliches und anhaltendes Gebet, besonders durch Anrufung ter heiligen Mutter Gottes, als ter Hülfe der Christen, und des h. Willibrord, als Patronen unscrs Landes, die Erbarmungen Gottes über unser gesammtes deutsches Vaterland herab zu fiehen, damit es alle seine Bewohner bald wieder vereinigt sehen möchte in dem allein wahren und allein friigm«vt;uicni TaTpoit|tt)cn Mauvcn. Diese Vereinigung in dem Einen was Noch tbut für Zeit und Ewigkeit würde allerdings erst jene deutsche Einheit möglich machen, von welcher man seitdem so viel vergeblich gesprochen, und um welche man sich seitdem umsonst so viel bemüht hat. Wie kann ein Volk einig werde», so lang eine unselige Scheidewand es trennt in seinen heiligsten Interessen, in feiner Religion? was nützte ihm auch alle Vereinigung, wenn ihm das Höchste, das Kostbarste, die Vereinigung, im h. Glauben fehlte? Was ist eine Familie, wo Vater und Mutter nicht überein? stimmen in dem was allein Noch thut; wo Kinder eines Hauses nicht gemeinschaftlich mit Vater und Mutter, oder gar unter einander beten, nicht an demselben Tische des Herrn knieen können; wo ter Eine verachtet, was dem Ändern das Theuerste und Heiligste ist? Wahrlich ein inniges Mitleid verdienen unsere Brüder und Schwestern, die zu uns gehören, eine Sprache mit uns reden, in so vielfacher Beziehung mit uns verbunden sind, und das Unglück hatten, getrennt zu werten von dem lebendigen Quell ter Wahrheit, ter nur in der katholischen Kirche fließt, und ausgeschlossen zu werden von den Mitteln des Heils, ohne die uns keine Seligkeit verheißen ist von Gott. Wir alle sind durch ihr Unglück mit getroffen, und die christliche Liebe gebietet uns, für sie zu beten und zu wirken. Das ist eS, was unfern verehrten Bischof, - dem Gott, wie wir Alle an un« selbst erfahren haben, «in Herz für die Leiden feiner Brüher und ein inniges Mitgefühl für die geistige Noth ihrer Seelen verliehen bat, schon vor zwei Jahren bcwog, das Gebet für die von uns getrennten Brüder Deutschlands zu empfehlen, unü einen Serein zu tiefem Zwecke zu gründen. Was damals von ihm allein angeregt und ins Werk gesetzt wurde, das ist seitdem als ein allgemeines und dringendes Bedürfniß ter Kirche in Deutschland gefühlt und anerkannt Worten, und das bat jetzt Tausende von Gläubigen zu einem beiligen Bunde »ereinigt. Insbesondere war es die letzte allgemeine Versammlung ter katholischen Vereine zu Ncgensburg, welche die Gründung einer \u25a0 großen Verbrüderung für die kirchliche Mission in Deutschland, t. h. zur Unterstützung armer katholischen Gemeinden in protestantischen und gemischten Städten und Dörfern, einstimmig beschlossen hat. Sie haben dieselbe unter den Schutz des h. BonifaciuS gestellt, der ein Freund und Gefährte unferS h. Willibrord war, der zugleich mit tiefem an ter Bekehrung unserer heidnischen Vorfahren gearbeitet hat, und so der Apostel von Deutschland geworden ist. Der edle Graf Joseph von Stolbecg, ter zeitliche Vorsteher ter gcsammten katholischen Vereine Deutschlands, ist mit der Ausführung dieses Beschlusses betraut worden. Gegenwärtig bereiset derstlbe alle Provinzen Deutschlands, in ter Absicht, in allen Diöcesen, am Sitze tes Bischofs, ein Comité für tic Zwecke des Missionsvereins zu bilden. Auch wir hatten das Glück den Sohn teS berühmten Verfassers „ter Geschichte ter Religion Jesu" bei uns in ter Stadt Luxemburg zu sehen, wo er bereits ein Diöcesan - Comité ) eingesetzt hat. Da tiefer neue Bonifacius * Verein nur " eine Erweiterung tes schon von unfenn Hochwürdigsten Bischöfe bei uns eingeführten Willibrordus-Ver- cin3 ift, unb Çocbbîffen inniger üöunfd) tureb bie ©rüntung teffelben erfüllt ift, fo erad;te id) mieb für »erpfl'icbtet, tenfelb.n nad) Kräften ju unterjtiijjen, unt aueb eurer tbfittgen X^eilnat>nie, »telgeliebte 23rüter, bcftenS ju c.npfeblcn. Zweck teS Boni'acius-Vereins ist [tic Wiedervereinigung aller De»tschen im Schooße der römischkatholischen Kirchs Darum hater cine doppelte Aufgabe: nämlich, sticht bloS an der Bekehrung unserer getrennten Brüder zu arbeiten, fontern auch für die Erhaltung d« mit uns tin Glauben zwar noch vereinigten, aber tarin sehr gefährdeten Brüder zu sorgen. Es leber, in allen protestantischen ©e* genden Teutschlands cine bedeutende Menge Katholiken zerstreut. Seitdem ter Protestantismus die Kirche ihrer Güter und Œinfinftc beraubt hat, befinden diese Katholiken sich in einer äußerst traurigen Sage. Sic l>al)ni keine Priester, die fie und ihre Kinder in der Lehre des Glaubens unterwiesen, und ihnen die heiligen Sakramente spenden. Werden sic krank: lein Priester kommt, taS Bekenntnis) ihrer Sünden zu hören, und den Leib des Herrn ihrer hungrigen Seele zur Speise zu bringen. D wie beweincnS* wcrth ist, ter in feiner ©eelennofb nicht ren'23eiftanb cines Priesters findet! Sic haben feine Kirchen, um das hochheilige Opfer zu feiern; am Sonntag selbst können sic sich nicht um den Altar teS neuen BunteS versammeln. Sic haben feine katholischen Schulen, keine katholischen Erziehungs-Anstalten für ihre Kinder^ feine katholischen Hospitäler für ihre Kranken. Und stirbt Einer von ihnen, so wird er begraben in ungemeiner Erde. Und nun denket euch baS Schicksal der armen btnterla|fenen Waisen! In einer Schule des Irrglaubens erzogen gehen fie für Gott und feine Kirche verloren. So haben fie Mangel an Allem, was dem Katholiken taS Süßeste, was für sein Seelenbeil baS Nothwcndigste ist. Und wie häufig gesellt sich noch dazu der Serluft irdischer S or* theile , und wie gewöhnlich der Druck zeltlicher Noch und Armuth! Kann es ta fehlen, daß fortwährend Viele unserer Glaubensgenossen allmählich lau werden, und endlich gar abfallen von ihrem Glauben? Und wie fie selbst dem Heilsschatz ter katholischen Kirche entfremdet sind, vermögen sic noch viel weniger denselben ihren Kindern zu hinterlassen. So wird in jenen unglückseligen Ländern taS heilige Erbe ter katholischen Kirche, das mit dem Schweif« der Apostel und dem Blut ter Märtyrer erworben worden ist, das tort so lange die schönsten Blüthen und Früchte getragen bat, mehr und mehr geschmälert; und so wird auch tic mütterliche Hoffnung der Kirche, die von ihr geschiedenen Kinder wieder an sich zu ziehen, mehr und mehr vereitelt. ©te Finsternisse des Unglaubens senken sich ta immer dichter nieder, und breiten ihre Schatten immer we ter auch gegen das Gebiet der Kirche aus. (Forts, folgt.) 1) Luc. X. 42. 2) Öse. 11. 14. 3) Ezech. XXXIIL 2. 41 Matth. IX. 15.