Unglaublich und doch wahr.
Luxemburger Wort, 1867-07-25 00:00:00

Unglaublich und doch wahr. Von Lady Georgiana Fullerton, ( Sîadjbrud ift untevfagt. ) (gortjefeimg. 23.) CcmütljiüC Mönche uno Theologen, auf Den Uni»crfiiätcn unD in Dorfschulen, in ccn Munstern dls alten (Surepa unD den Waldla« pellen ler neuen Welt. Sie athmete den Geist finclid)et Fiommiglcit ein, der alles durch« hauchte, was iereja sagle unD that. Niemals halte fie solchen Frieden empfunden, wie in dieser ärmlichen Behausung. Dort wurden leine Fragen gestellt, welche sie aufregten, feine Anspielungen gemacht auf oie Vergangenheit; sie fat) keinen sorgenvollen Vlici auf sich geheftet. Vcjuch Der Herrin von ©r. Agatha überraichl, uno noch mehr durch Den Zweck desselben. ,,Te« reja", faßte on 2)ame, „Sie muffen mich in Ihrer Religion unlernchlen." (Sin greuteni^^uet Durcbilefelte Dae Herz ter Inrianerin. Sie anlworlete jeooch: „O nein, Tochter De« Weißen. Ich will Sie zu dem Schwarzroclc fühlen." „Noch nicht, Teieja, noch nicht. Sie selbst muffen mich lehren; dann vielleicht gehe ich zu dem ©djroarjrurf." „Aber dci Acier Ihre« Stammes — tr fann Ihnen mehr jagen »on Dem großen Geiste unD rem ©ebete ter Christen, als eine arme Indianerin." „Wltintn Sie Dberfl b'ütuban, Setefa?" ihre« bellten Lebens, macht« mehr Eindruck auf ihre Schülerin, als die klarsten Beweis« fühlungen oder noch so gründliche Erörterungen. Die Bücher, welche sie auf d'Auban'« Wunsch in der letzten Zeit gelesen, hatten zweifelsohne einige Vorultheile weggeräumt und den dogmatischen Wahrheiten Den Weg gebahnt. ?iber es waren weder die Werke Vossuet's noch die de« h, Franz von Sales, der doch unter allen christlichen Schriftstellern am unwiderstehlichsten zu überzeugen weiß, welche schließ, lich ihre Zweifelsucht überwanden und sie zum Katholicismus bekehrten. Wrnn sie hörte, wie die junge Indianerin von der Ehre und dem Glücke sprach, für den Glauben sterben zu dürfen, und wie ste einige ihrer LandSlcute benei» bete, welche vor nicht gar langer Zeit um ihrer Religion willen die furchtbarsten Qualen er* duldet hatten, so trug dies mehr dazu bei als alle abjirafte Auseinandersetzungen, ({e zu über« zeugen, daß die Glaubenslehre nicht lediglich ein Symbol, und daß die Regierung mehr als eine Reihe bestimmter Gebräuche sei. Sie sah an Teresa, daß ein junges Wesen Volt zu Liebe alles zum Opfer bringen kann, was die Welt Glück und Genuß zu nennen pflegt; daß inmitten der ungebildeten Wilden cer neuen Welt ebensowohl als vor Zeiten unier den stolzen und prachtliebeucen römischen Lhelleu« ten sich Christen finden, die freudig um des I/äluban'a Neigung sowohl als Simonctta'S Ncugierdc waren beständig auf Der Wache. 8tüc beobachteten sich gegenseitig, mehr oDer weniger. Frau von Moldau »ar nicht undankbar gegen [eine Sorgfalt^ aber zuweilen siel sie ihr lästig. Zwischen ihm und ihr war der Streit entbrannt, aber vielleicht auch war ein Kampf in ihrem eigenen Heiz«n. Er strebte unablässig danach, die Schränke zu durchbrechen, welche fie mit dem Aufgebole der ganzen Kraft Ce« Weibes veltheidigte. Eines Tages traf fie Tercsa in einer Hütte, Wo ein Franzose im Sterben lag. Sic hatten sich schon früher einige Mal gesprochen, und t'Siluban war bemüht gewesen, fie besser mis einander bekannt zu machen. Beide »aren aber sehr zurückhaltend, une fein Schritt zu einem «ertraullchcin Verhältnisse war geschehen. Um nicht zu stören, blieb Fiau von Moldau an ter Thüre stehen, ohne sich bemerkbar zu ma» chen. Teresa sprach ernste Worte zu dem Kranken und bereitete ihn vor zum Empfange ter h, Sterbesakramente, welche Pater Sparet ihm bald reichen sollte. Was fie sagte, so einfach e« {lang, und gerade dieser Einfachheit wegen, machte tiefen Eindruck auf Frau von Moldau' Es gab ihr neue, zuvor unbekannte Segriffe son der Religion. €te verweilte ir. tiefer arm' lichen Hiiüe, zum eisten Male in ihrem Leben ta« Herannahen des Totls beobachtend, und eine Fülle von Gedanken ter verschiedensten Art trang auf fie ein. Sie sehte die Gaben, »eiche fie mitgebracht hatte, sachte auf den Noten rirctr und schlich ungesehen davon. Ab» um folgenden Tage wurde Teresa durch einen „Ja, et ist ter große und gute Häuptling der Weißen. Die Unjerigen nennen ihn den großen Jäger unD ren stallen Arm; aber seine Güte macht ihn zu einem Sohne des großen Geistes uno zu Cet Hoffnung aller Leivenden." „Seine Güte war es, welche mir zuerst den ©eDanfen eingab, Ihre Religion fennen zu lernen. Sie ober müssen mich unterrichten." îereja dagegen kümmerte sich nicht um grau »on Moldau'« Vergangenheit; sie hatte fein Verlangen, zu ergrunDen, mer sie war und wo, her (te kam. Ihre einzige Absicht war, sie zu lehren, Da« Gebet der Christen zu lieben und dem großen Geist zu dienen mit eben so »tel Eifer als sie selbst. Dieser einfache und feuerige Glaube, »(ceint mit dem täglichen Veispiele Sie wollte fetne Weigerung gellen lassen. Tag für Tag saß die europäische Dame bei ter Tochter des Älgonquinischcn Häuptling« ; sie vernahm »on ihren Lippen die Lehren, welche von ter Apostel Zeilen an verkündet worden sino turch einfache Männer und Gelehrte, durch zuweilen auch, wenn das Mitgefühl ihrer Umgebung ihr an's Heiz drang, mit dem unbe< wußten Verlangen des Kindes, sich trösten zu lassen. Glaubens willen ihr Leben hingeben. Und dies «or allem machte ihr den Unterschied anschau» lich zwischen einer religiösen Meinung und einem Glauben, zwischen einem Gefühle und einer Religion. Wiewohl (te über diese Dinge mit d'Äuban nicht unbefangen sprach, Hütte fie doch gern Teresa von seiner Liebe zu den Armen, von seiner zarten Sorge für Kranke und Greise erzählen. ' seinem Freunde noch immer, vorsichtig zu sein. „Sle hat so treue Augen! Sie ist so gut!" pflegte d'Auban zu sagen. „Sie scheint gut, das ist wahr," antwortete et lächelnd, „und ich hoffe, fie ist es. Ich wünschte indessen, sie sagte un«, wo fie geboren und wo und wann Herr »on Moldau geftor« den ist. Thatsachen und Jahreszahlen, Taufscheine und Ehevelträge sind Dinge, auf die ich Werth lege." Monate glitten dahin und brachten wenig äußerlichen Wechsel in tat Leben ter kleinen sluswandeier-Geselljchaft. Su weit nur das Neußere der Dinge in Betracht {am, lebten fie ein eintöniges Dasein; aber unter dieser Ober« stäche gab es verborgene Strömungen von Sorgen und Interessen, Hoffnungen und Vefürch» tungen. meßlichem Jammer verjunken schienen, leuchteten bann plötzlich auf, als ob ein freundlicheres Gesicht »or ihnen auftauchte. Endlich ließ sie sich bereben, einem Gottesdienste in der 2Jîtf|îon«ffrcb,e beizuwohnen. Es war an einem Tage, al« die Neger von den benachbarten Pflanzungen herbeiströmten. In einem Winkel »erborgen, hörte sie oen Schwarzro<l den armen Negern predigen. Ei sprach »on den Mühseligen und Geladenen, von einer traurigem Knechtschaft als die ihrige sei, und es kam ihr »or, als spräche er zu ihr. Vielleicht that er e«; denn unbewußt sprechen die Diener Gottes oft Worte, welche eine direkte Botschaft »on Ihm an eine bestimmte Seele enthalten. Am folgenden Tage besuchte sie den Missionar, und »on da an begegneten sie sich oft in den Hütten der Armen, und er kam zu»eilen nach St. Agatha. Pater Maret empfand Theilnahme für sie. Wie konnte es auch anders fein? D'Auban's Liebe zu der schönen Fremden war ihm lein Geheimniß; um seinetwillen suchte er sie genauer kennen zu lernen, und über ihr vergangenes Leben, ihre früheren Beziehungen, ihren ehemaligen Wohnsitz etwas ausfindig zu machen. Es war umsonst; ihm gelang et nicht besser, al« dem Obersten und der schlauen BU monetta. Er sprach leinen Verdacht aus und schien dennoch nicht ganz befriedigt; er empfahl Ei arbeitete sehr angestrengt, für sie und auch für Andere, denn seine Liebe war leine engherzige und selbstische; sie erweiterte fein Herz und erschloß es dem Mitgefühl für jede« menschliche Elend. Vielleicht war auch ein wenig Eigensucht dabei. Denn Allen, denen er den Weg zum Grabe erleichterte, und die mi ihrem letzten Athemzuge ihm zuflüsterten : „Ich will im Himmel für Sie beten," erwiereite er : „Vete für fie." Allen, welche ihn für feine Güte oder Barmherzigkeit segneten, sagte er wiederum : „Bitte Gott, daß Er sie segne." D« Segen, welchen er denjenigen wünschte, die et liebte, »ar die Oübe be« Glaubens. Er meinte da« Aufdämmern desselben zu sehen und be» chattete seine Entwickclung mit ängstlicher Hoffnung. Der Winter kam, und Stille herrschte auf der Prairie, eine Stille gleich dem Nebel, der über dem wellenlosen Meeresspiegel schwebt. Schnee bedeckte die Erde, die letzten braunen und gelben Blätter fielen von den dürren Sie* sten, und nur das mächtige Rauschen be« nahen Stromes erscholl in den Tiefen der bewegungslosen Wälder. (Fortsetzung folgt.) Daß Priester und Barmherzige Schwestern sich Der Armen annehmen, wußte sie; daß aber ein Mann in der Bliithe te« Alteis, «on Talent und Geschicklichkeit, den Auswurf be« Men. schengcschlechtes, Wilde und Sklaven lieben könne, lias erschien ihr anfangs als ein Wun» der dann gab es ihr ein neues Licht. In ihrer begeisterten und bilderreichen Vusdrucksweise «ntwarf Teresa ihr Schilderungen von b'Auban's Güte, welche eben so wahr als schön waren. Sie erzählte, wie der weiße Mann, der tiihne Jäger und Schwimmer, der den Leoparden und den Wolf zu erlegen und den tapfer« (ten Krieger der vier indianischen Hauptstämme im Kampfe zu besiegen wußte, kleine Kinder lieblose und auf feinen Armen trage, und vei. glich ihn mit dem Westwinde, der sanft über die Wiesen weht unD leise mit den Lilien fili« stert. Frau von Moldau hbrte aufmerksam ,u, und ihre blauen Augen, welche oft in die Betrachtung eine« unsichtbaren Bildes von uner* „Zur Arbeit ist der Mann, die grau zum Weinen da, so lautet der Schlußleim eines Volteliedes, welches oft in den Salons von Männern, die nicht arbeiten, und von Frauen, die selten weinen, gesungen wird. Aber der alte Lei« traf zu bei diesen Bewohnern der Willniß, welche der Zufall zusammengeführt hatte, und die tneb.r für einander zu fühlen begannen, als Menschen thun sollten, welche nicht die Aussicht haben, einst vor Gott und ter Welt einander Alle« in Allem zu sein. Sie »einte viel ; oft in leidenschaftlichem Schmerze,