Luxemburger Wort, 1863-07-07 00:00:00

Mersch. ben 3. Juli 1303. Herr Nedalteur! Tuia; Zufall siel uns heule die Nr. 77 des Wächter an der Sauer in die Hände, und mit ihr eine Erwiederung des philharmonischen Vereins von Meisch auf unfer in Nr. 119 Ihres geschützten Blattes vcröffentlichlcS Schreiben. Ter philharmonisch!! Verein von Meisch, anstatt unsere Behauptungen durch vernünftige Beweisgründe zu widerlegen, tritt dreist auf, schlägt riesenkcäftig auf seine dicke Trommel, und glaubt, wenn er in einer von sechs Zeilen abgefaßten Antwort sich der aujjetprdeutlich musikalischen Ausdiücke: Frechheit, Velläumdung, i!ü,,e u. s. w. im Aollmaß bedient hat, bann wäre die Menschheit überlruat. Was haben wir behauptet in unfenn verbrecherischen Artikel? Wir haben kurz und einfach von dem Entstehen eines 'iactlicnoerciné in Mrrsch gesprochen, suchten den lodeiswcrlhen Zweck tiefer Gesellschaft hervorzuheben, ernannten dci Schwierigkeiten, welche ihr von Anfangs her in den Weg gelegt rruldcn ui.b drückten schließlich ben Wunsch aus, daß der verein, trotz aller möglichen Hindcinissc, gedeihen möge. Warum nun diese unartigen '•pofaunenfic&'e, die der philharmonische Verein von Mcrsch aus voller 2lib.emsfraft gegen uns ausstößt? Das wollen nir Ihnen sagen. Der Muslkpiäsiocnt Herr X. hat sich am meisten durch unser Schreiben betroffen gefühlt, und daher einzig das Geschrei, moL ir^:. Ungeachtet dem bestehen wir fest auf dem Aufgestellten; feinen Punkt, nicht die mindeste Note geben wir den rcklamircnden Dilctlan« te» von Mersch nach. Jedoch bedarf eine unserer Aeußcrungcn einer Berichtigung. Herr Musikpräsioent X. hieß nicht, wie es scheint, die Oder- und Unterlehrer zu sich fomtnen, um ihnen die angegebene Rede zu hallen, sondern, als ein freisinniger Mensch, hat Herr U?üfifprä|it.ent X. selbige ' Wolle auf der fffeiitticb.ni Straße, in öffentlichen Kreisen, an jene Herrn genchlct. Nachdem wir so belcilwillig unser Neu und l!cib übet die frag, liche Thatsache erweck!, wirb uns gewiß ter philharmonische herein »on Werfet) aus Dankbavfcit mit feinen Trommelschlägen in der Zukunft verschont lassen, und dann! — nehme ihn der liebe Gott in seinen heiligen Schutz. Genehmigen Sie, Herr N. je. R. Voici comment M. H. de Riancoy apprécie dans rUtîion la Vie de Jéms, le nouveau livre de M. Renan, que le Courrier du Grand- Uuché de Luxembourg recommande à ses lecteurs. < Je viens de parcourir rapidement les tristes pagps de cc livre, si impudemment intitulé Vie de Jésus; et en attendant qu'une plume bien autrement autorisée que la mienne eu fasse la dédaigneuse justice qu'il mérite, je demande la permission d'exprimer en quelques mots l'impression générale qu'il m'a ciusée. »Cc sentiment, je ne le cache pas, est celui dune profonde pitié. Bien que blessé ù chaque ligne dans cc que les croyances catholiques ont de plus eher; bien, que souffrant sans cesse de l'outrage adressé a la divinité de N. S. Jésus-Christ, Fils de Dieu, Verbe fait chair, Sauveur et Rédempteur du monde, je ne pouvais, je l'avoue, élever mes protestations intérieures jusqu'à l'indignation. Tout dans cette œuvre, tout, jusqu'au blasphème, estdune si extrême faiblesse, dune indigence de critique et dune pauvreté d'impiété si misérables , que vraiment j'étais honteux pour mon temps, pour mon Eglise et mon Dieu, d'avoir affiire à un tel adversaire. » Révéler dans les bas-fonds dune exégèse impuissante et énervée, je ne sais quelles vieilleries protestantes et rationalistes que l'ignorance seule de nos jours a pu essayer de rajeunir et qui ont été pulvérisées, il y a des siècles, par le bon sens, par le savoir, par la logique des pères, des docteurs et des apologistes les plus illustres ; apporter, comme des découvertes, les mensonges d'après coup de la Synagogue ; prétendre contrôler et rectifier l'Evangile par le Talmud, et se figurer qu'on imposera à la crédulité dun public, surexcité par la réclame, des niaise« ries dont Bullet, dont Wagenseill avaient déj;"i désabusé le siècle demier ei que» le docteur Sepp a, tout récemment, réduites a ne plus oser reparaître au jour, c'est là vraiment une entreprise qui traite les lecteurs français avec une dérisou un peu trop hautaine. »Est-ce qup, par hasard, M. Renan se figurerait que nul ne connaît l'arsenal où se sont rouillées ces armes qu'il a la prétention de fourbir avec le léger froitument de son faux vernis d'érudition? Qu'il le sache bien: auprès des premiers ennemis du christianisme, il estdune médiocrité désespérante. Cérinthe . les Ebionites, Simon le magicien, les Kabbalistts et tous les Itabbius qu'il pille sont des aigles de controverse auprès de lvi. Que serai!-ce si on lvi faisait l'honneur de lv comparer à Cdse ou à Porphyre? Julien l'Apostolat l'eût renvoyé à l'école, et il nest pas même la pâle contrefaçon de Strauss. >» Où sont donc, je le demande, où sont tous ces ancêtres de l'antagonisme contre la divinité de Jésus-Chiist ? Quelle trace ont-ils laissée dans l'histoire de l'esprit humain, sinon celle de leurs folies et de leurs défaites? Voila dix-huit cents ans que l'Eglise se lit de leurs efforts et que le monde a honte de leurs aberrations. »11 plaît à M. Renan de reprendre le rocher de Sysiphe et de lv soulever pour en être plus sûrement écrasé: travail désespéré, fatigue stérile et désolante; vrai supplice pour lequel du moins il faudrait l'excuse dune force de géant ! «Parmi ses prôneurs—car i) en a et qui le louent de confiance — certains, comme M* Saiute Beuve, grande autorité en matière d'exégèse et d'histoire, s'avisent de conseiller eaux fiJèles» de ne pas lire ce'livre. Est-ce qu'ils se figureraient que pareille lecture ébranlerait la foi même la moins éclairée? Mais il n'y a pas un enfant des catéchismes de persévéreuce qui ne soit capable de réfuter péremptoirement et dun bout à lautre le roman réaliste de M. Kenan. Non, cc nest pas «aux fidèles» que cc livre peut nuire; c'est aux âmes volontairement ignorantes, aux âmes troublées et incertaines, qui se sont courbées et flétries au souffle desséchant de l'indifférence pratique dont les lettrés comme M. Sainte-Beuve sont les prédicateurs épicuriens. »Ah ! peut-être à quelques-unes de ces pauvres âmes, M. Renan parviendra à arracher les demiers vestiges de ces vugues croyances, de ces espérances survivantes qui, un jour ou lautre, sous la douloureuse expérience de la vie, les auraient ramenées désabusées et repentantes aux pieds du Dieu crucifié. Peut-être, en essayant de leur montrer un Jésus rêveur, philosophe, un Socrate oriental plus séduisant que l'Athénien. M. Renan obtiendra-l-il cc rare succès de les vouer au désespoir! Voilà tout; mais quelle œuvre, hélas! Et comme M. Sainte-Beuve aura à se féliciter de cette nouvelle manière d'adorer le Sauveur du monde! <Sans compter qu'un tel Jésus-pardonnezmoi l'obligation où je suis de parler ainsi un tel Jésus nest qu'un fou et un imposteur; que ses apôtres, ses disciples, son Eglise, ses docteurs, ses pontifes, ses évéqaes, nous tous vous « moi, les demiers et fidèles, ne sommes plus que des fourbes, des niaU et des dupes. El pendant dix-huit siècles, cc vaste tnensongf, celle tromperie organisée, cette monstrueuse hypocrisie aurait vécu, aurait subjugué les natious, changé la face de la terre; elle durerait encore, elle aurait pour complices deux cent millions d'imbéciles ou de fanatiques! M. Renan ne croit pas au miracle. En voici un, cependant, et bien constaté, qui dépasserait tout cc qui se peut imaginer. Entre le miracle de la divinité du christianisme et le miracle de la fourberie, franchement, le premier, même au point de vue de M. Rfnan, est le moins difficile à croire. »Encore un coup, en quel étrange discrédit M. Renan tient-il son pays et la conscience publique pour se moquer d'eux à cc degré? iCe manque de respect ne se peut châtier que par l'impression dont j'analyse ici le vif sentiment. C'est pitié que de voir une semblable audace, appuyée sur des moyens aussi mesquins et aussi décriés. • Notre Jésus-Christ veut, d'autres adversaires, et H est digne de plus fières attaques? «Quelles qu'elles soient', du reste, ces attaques ne nous dictent que le cri sublime du Calvaire adressé du haut de la croix aux pharisiens insulteurs comme aux bourreaux stupides: Pardonnez-leur, Seigneur, ils ue savent pas ce qu'ils font!»