Literatur.
Cäcilia, 1866-05-01 00:00:00

Literatur. HEINRICH H. Cantus Chorales juxta Missale -Breviarium-Gra- duale - Antiphonarium - Rituale et Pontificale Roman um ac Proprium Wratislaviense ad usum prsecipue ecclesiarum parochialium collecti jussu et auctoritale Reverendissimi ac Illustris- simi Henrici Farster, Principis-Episcopi Wra- tislavensis editi. Der deutlichste Beweis, dass man es mit der Wiedereinführung des lateinischen Choralgesanges in verschiedenen deutschen Diöcesen ganz ernstlich nimmt, ist das Erscheinen verschiedener neuer Choralbücher, die entweder auf ausdrücklichen Befehl der Hochwürdigsten Herren Bischöfe oder doch mit deren Gutheissung neu bearbeitet wurden. Dem in den letzten Jahren erschienenen Kölner und Trierer Graduale und Vesperale reiht sich das oben angezeigte Chorbuch in würdiger Weise an. Wenn dasselbe auch nicht sämmtliehc Chorgesänge für's ganze Kirchenjahr enthält, und somit dem deutschen und dem sign rirten Kirchengesange noch einen bedeutenden Platz in der kirchl. Liturgie einräumt, so wird mit der Einführung desselben in der Breslauer Diözese dem Chorale jedoch unzweifelhaft Bahn gebrochen. Als Einleitung ist dem Buche, folgende Verordnung des Hochwürdigsten Hrn. Fürstbischofs beigedruckt : ,,Um die Anstalten des heiligen Cultus zu verherrlichen , ruft die Kirche auch die bildenden Künste zu Hilfe und benutzt ihre Organe zu Trägern ihrer höchsten Ideen. Poesie und Gesang, Malerei u. Sculptur müssen ihr dienen, den Geist des Menschen zu erheben und zu heiligen, und seinem Seelenauge ein Bild jener Herrlichkeit zu geben, die wir in ungetrübter Klarheit erst jenseits schauen werden. Denn jetzt sehen wir du i ch einen Spiegel räthselhaft, alsdann aber von Angesicht zu Angesicht. „Besonders war es der Kirchengesang, der von Anfang einen wichtigen Bestandtheil ihres Cultus bildete und in dem sie ein wichtiges Beförderungsmittel der Andacht und Erbauung erkannte. Die Gesänge der ersten Christen waren einlach und kunstlos, natürliche Ergüsse ihrer frommen, gläubigen Herzen. Bald aber vereinten sich , von hoher Begeisterung getragen , geniale Kräfte , jene Melodien zu schaffen , welche noch heule das Gemüth mit heiliger Rührung, und den Kenner der Kunst mit tiefer Bewunderung erfüllen. Als nach drei langen Jahrhunderten die blutigen Verfolgungen der Christen aufhörten und das Kreuz sich auf den Trümmern des Heidenthums siegreich erhob , entfaltete die Kirche auch aus ihrem inneren . vom göttlichen Geiste befruchteten Leben, ihre Cultusformen zu immer reicherer Schönheit und schuf nicht nur die dazu gehörigen Cebetsformularien , sondern auch die ihrem Inhalte entsprechenden Sangweisen ; ja sie hat für dieselben ein eigenes Tonsystem gebildet, dessen Arten man noch heut die Kirchentonarten nennt. Dieser, von der Kirche erfundene, an die lateinischen Textesworte gebundene, in den sogenannten Kirchen -Tonarten sich bewegende liturgische Gesang, ist der wahre Kirchengesang, als dessen eigentlicher Begründer nach Allem, was ein Basilius, Athanasius, Ambrosius Herrliches geleistet, — der heilige Gregor der Grosse angesehen werden muss, und der, wenn er mit Verständniss , mit Würde und Andacht vorgetragen wird , das fromme Gemüth der Gläubigen ergreift und von ihnen auch gern gehört wird. „lieber den Eindruck dieses Gesanges auf das Herz berichtet schon der heilige Augustinus in seinen Bekenntnissen (IX. 6.) also : „Wie viele Thränen habe ich vergossen bei Deinen Hymnen und Liedern ! Wie ward ich gerührt, wenn Deine Kirche von lieblichem Gesänge erschallte! Jene Töne träufelten in mein Ohr, und mit ihnen ward Deine Wahrheit in mein Herz gegossen , so dass die Glut der Andacht in ihm aufloderte , und Zähren flössen und mir wohl dabei ward." „Leider hat eine entartete, vielfach ganz profane Figural-Musik diesen altehrwürdigen Kirchengesang am Ende des vorigen und am Anfange dieses Jahrhunderts fast ganz aus der Kirche verdrängt, und seitdem hört man in den meisten Kirchen bei Hochamt und Vespern davon nur noch einige wenigen Weisen , welche der Priester am Altare singt; ja mit der Aufhebung der Klöster ist unserem Kirchengesange selbst die Tradition entrissen und der gedeihliche Boden zur Fortpflanzung entzogen. „Docn wir leben in einer ach des Umschwunges, in einer Restaurations-Periode des kirchlichen Lebens. Wie auf den übrigen Gebieten der kirchlichen Kunst eine Erhebung zum Besseren nicht zu verkennen ist , so gibt sich auch auf dem Gebiete der kirchlichen Musik ein gleiches Streben kund; welches, ausser der Beseitigung alles Trivialen aus der Figural-Musik , besonders auch darauf hinarbeitet, dem altehrwürdigen Gregorianischen Choral-Gesange wieder zu seinem Rechte zu verhelfen. Leider fehlte bisher zur Ausführung dieses erfreulichen und löblichen Strebens in unserer Diözese das erste u. nothwendigste Mittel: ein Buch, das sowohl als Handbuch für die Kirchen-Chöre, wie als Lehrbuch für Priester- und Lehrer-Seminarien gebraucht werden könnte; ein Buch, in welchem zum wenigsten die notwendigsten Choral-Gesänge für den Verlauf des Kirchenjahres enthalten sind, und welches den dieser Gesangweise Unkundigen die nötigen Fingerzeige zur Ausführung derselben darböte. Darum haben Wir dem Curatus zu San et Adalbert Herrn Roberl Krawutschke die Anfertigung eines entsprechenden Handbuches, zunächst zum Gebrauche für die Diözese übergeben , einem Priester, der ausgestattet mit den nötigen Kenntnissen dafür, sich diesem Auftrage mit Liebe und Eifer unterzogen und, wie Wir glauben, denselben in befriedigender Weise vollendet hat. „Indem wir dieses Werk dem Gebrauche übergeben , sprechen Wir die zuversichtliche Erwartung aus , dass Alle , für die es verfasst wurde , Geistliche, Lehrer und Sänger, und von diesen besonders die Candidaten des Priester- und Lehrerstandes durch fleissiges Uebcn und Studieren sich in den Geist desselben hineinleben, und die im Anhange gegebenen Regeln und Winke für den guten Vortrag des Gregorianischen Chorals beachten werden . „Zugleich bestimmen Wir : ,,1. dass für jede Kirche zum wenigsten zwei Exemplare dieses Buches aus der Kirchenkasse angeschafft , „2. dass, um der Einheit willen, in unserer Diözese fortan nur die in diesem Buche no- tirten Sangweisen innegehalten werden. „3. Die Responsorien beim Hochamt, in den Vespern und bei sonstigen kirchlichen Anlässe dürfen nunmehr nur im Cantus firmus ohne Orgelbegleitung, entsprechend dem Gesänge des Priesters am Altare, gesungen werden, wie es seit Jahren in Unserer Kathedrale wiederum üblich ist „4. In der Advents- und Fastenzeit, dieser Zeit heiligen Ernstes und demiithiger Busstrauer, sollen die Hochämter, wo nur immer möglich, im Cantus firmus gesungen werden. „Ii. Desgleichen ist in der Charwoche, zumal am Charfreitage nur dieser Gesang anzuwenden , wie sich auch zu den Trauerfeierlichkeiten bei Begräbnissen keine Art von Musik besser eignet, als der kirchliche Choral mit seinen ernst feierlichen Weisen. „Unseren Ehrwürdigen Clerus aber ermahnen Wir, dieses wichtige und wirksame Mittel der Erbauung in seine besondere Obhut zu nehmen und mit jenem Eifer zu fördern , der sich in den Worten des Apostels ausspricht : „Psallam spiritu, psallam et mente !" Fürst-Bischof. Wir haben weiter nichts hinzuzufügen, als dass wir die Arbeit des Hocliw. Hrn. Krawutschke als eine durchaus gelungene bezeichnen , namentlich verdient der dem Buche beigefügte Anhang, welcher einen vollständig theoretischen Unterricht über den guten Vortrag des Chorals und das über den Choral Wissenswerthe enthält, alles Lob. Nur Einiges ist uns bei der Durchsicht des Buches aufgefallen, worüber wir anderer Meinung sind. Erstens findet sich die dem VII. Tone an- gehörige Antiphon Asperges me im /«-Schlüssel und demzufolge in der tiefern Octave notirt; es ist dies nicht allein unpraktisch und gewisser- massen unrichtig, sondern es verwirrt auch den Sänger, weil im ganzen Buche die Gesänge des VII. Tones im ut- Schlüssel notirt sind, welches denn auch das Richtige ist. Zweitens findet sich pag. 119 in der Antiphon Ecce Dominus , auf dem Worte Dominus ein falsch angewendetes !? vor si; zur Vermeidung des Tritonus? — Es ist aber kein Tritonus vorhanden , weil in jener Stelle ut die höchste Note ist. Diese Antiphon gehört dem reinen V. (lydischen) Kirchentone an , und musste demzufolge auch in der Psalmmelodie das \> wegbleiben. Auch in Betreff der Anwendung des Fünfliniensystems sind wir anderer Meinung. Wir halten das Vierliniensystem für praktischer, weil das Auge bei einer geringem Linienzahl die betreffende Schlüssellinie viel leichter fixiren und fest- halten kann. Wendet man eine Hilfslinie über und unter dem Systeme an, so kann man ohne Schlüssel Versetzung alle Choralgesänge, und sollte deren Ambitus auch 13 Töne umfassen, notircn. Uebrigens kömmt es hierbei für den Sänger viel auf die Gewohnheit an, zumal wenn wie in diesem Buche, der fa- und wf-Schlüssel con- sequent immer auf die zweitoberste Linie gestellt sind, wodurch den Notennamen ein fester Stand angewiesen ist. — Die Ausstattung des Buches ist eine hübsche. ZT- Neues u. Altes für mehrstimmigen Männergesang, zunächst fürSeminarien und Oberklassen der Gymnasien und Realschulen etc., herausgegeben von K. W. Steinhausen, Seminar-Musiklehrer. 5. Heft. Partit. Preis 7|Sgr., Neuwied, bei J. H. Heuser. Vorsiehend angezeigte Sammlang enthält fasst ausschliesslich nur arrangirte Sachen der bekanntesten Meister, unter denen besonders Mendelssohn und Frz. Schubert am stärksten vertreten sind. Müssen wir uns über die Art und Weise des Arrangements nur belobigend aussprechen — der Herausgeber hat wirklich das in dieser Sache Mögliche geleistet — so können wir jedoch die Idee nicht billigen, dass die Literatur des Männergesangs, die unseren Musikalicnmarkt ohnehin schon wie eine Sündlluth überschwemmt , auf diese Weise vermehrt wird; denn bekanntlich eignen sich nur äusserst wenige für gemischte oder mit obligater Instrumentalbegleitung componirte Chöre oder Lieder zum Arrangement für den Männerchor. Bei den Einen steht meist der zu grosse Ambitus der Melodie demselben hinderlich entgegen, wodurch die Akkorde sehr häufig in eine zu tiefe Tonlage gedrängt werden, bei den Andern bildet die Begleitung einen wesentlichen Theil der Composition, deren Weglassung in den allermeisten Fällen die Composition notwendigerweise beeinträchtigt oder nicht selten gänzlich entstellt. Auch hätte der Herausgeber in der Wahl der Texte etwas vorsichtiger zu Werke gehen können. Wir wenigstens finden es sehr bedenklich, studirenden jungen Leuten Liedertexte in die Hand zu geben, welche von Liebeleien handeln. Wenn wir dieses rügen, so müssen wir jedoch bekennen, dass uns in dieser Sammlung schon manche durchaus gelungene Nummern begegnet sind. ff' Magister Choralis. Theoretisch praktische Anweisung zum Gregorianischen Kirchengesange , bearbeitet von Fr. Xav. Haberl. Zweite umgearbeitete Ausgabe. Regensburg bei 1 . Pustet. 36 Krz. Wenn wir in einer frühern Nummer dieser Zeitschrift der ersten Auflage dieses Werkchens nicht in allen Stücken unsere Zustimmung zollten, so lreut es uns, jetzt dieser, in kurzer Zeit notwendig gewordenen und in manchen Stücken vollständig umgearbeiteten zweiten Auflage unsern vollen Beifall aussprechen zu können. Zur Nachricht diene noch , dass das Werkchen bereits in vielen Priesterscminarien als Lehrbuch eingeführt ist. ff. Dr. Dom. Mettenleitcr. Die Verehrung der Heiligen in kurzen Gedenkversen auf alle Tage des Jahres. Ein Album für katholische Christen. 2. Aufl. Regensburg 1866. Verlag von J. Georg Bössennecker. Diese Gedenkverse sollen nach des Verfassers Absicht gleichsam ein Glockenruf sein aus dem Jenseits oder ein Mahnruf unserer himmlischen Freunde, der ewigen Bestimmung und einstigen Heimath unserer Seelen nicht zu vergessen. Den kleinen Gedichten gegenüber ist immer ein leeres Blatt eingelegt, auf das sich unsere irdischen Freunde und Lieben eigenhändig einschreiben können, das sich zugleich aber auch zu „selbstischer" Einfügung eines täglichen Grundgedankens eignet. Zu den geistigen seelischen Bildern können nach Wunsch auch die wirklichen Portrait» unserer Lieben hinzugefügt werden, und so wird der Angiographische Kalender zugleich zu einem Tag- und Stammbuch und einem autographischen und photographischen Album. Die Idee war sehr glücklich und ihr entspricht die nette Ausstattung des Büchleins, deren Werth ein hübscher Einband mit goldnem Schnitt noch mehr erhöhen wird. Die poetischen Gedenktafeln erinnern in erbauender oft lichtvoller Weise an den Gegenstand des Tagesfestes, insgemein an die charakteristischsten Züge aus dem Lehen der betreffenden Heiligen. Es wäre zu wünschen gewesen, dass der Verfasser die religiösen oder profanen Dichter, welchen diese Verse entnommen sind, am Ende der einzelnen Gedichte oder am Schlüsse des Büchleins angegeben hätte. Diese Gedenkblätter sind von sehr ungleichem poetischem Wert he : neben hübschen, recht an- mutsvollen Bildern und wohllautenden, klangreichen lyrischen Ergüssen begegnen wir nüchternen prosaischen Aufzählungen oder Betrachtungen mit willkürlichen Elisionen, Verstössen gegen Tongewichtmessung und ohrverletzenden Härten. Das Alles soll aber nach dem Plan des Verfassers in Musik gesetzt und als Meindienbuch sammt Ciavier- , Orgel- oder Harmonium-Begleitung eigens ausgegeben werden! Dazu raten wir nun nicht. Viele dieser Gedichte sind rein epischer Natur und ein Theil derselben zu werthlos, als dass ein Componist Zeit und Talent daran verschwenden sollte. II. II.