Die feindlichen Gesetze des Liberalismus gegen den katholischen Klerus und die sichtbare Hand Gottes mit seiner Kirche. (Nach der »Unita Cattolica' vom 25. Jan.)
Luxemburger Wort, 1877-02-09 00:00:00

Die feindlichen Gesetze des Liberalismus gegen den katholischen Klerus und die sichtbare Hand Gottes mit seiner Kirche. (Nach der »Unita Cattolica' vom 25. Jan.) Welch' ein häßlicher Mißbrauch wirb boch heute mit bem Worte .liberal" getrieben, bas philologisch eine so fchüne Bedeutung hat! Als noch Männer so aufrichtigen Hei« zen«, wie ein <8br«s, bie Fahne ber >Me« ralen Partei vntheidigen konnten, da war noch Alle, Wahrheit und Aufrichtigkeit in ihren Worten wie in ihren Thaten: sie meinten e, ernst mit der Freiheit für Alles, wa, sich der Gefellfchaft nützlich und lebens» fähig erwies. Dem Streben, die Menschheit von despotischer Willkür und jeder Art Tyrannei zu l-.freien und der materiellen wie geistigen cntVickelung der Böller und Individuen i-.n möglich größten Spielraum «u gewähren, il te auf die edelsten Geist« der Zeit eine magische Anziehungskraft aus. Wer hätte damals gedacht, was wir heute säst allent» halben sehen und hören, daß eine größere Uebereinstimmnn« unter den liberalen Poli» «kern «ach so kurzer Zeit sich in förmlich antireligiösen Liberalismus verwandeln könnte nnd, zur Macht gelangt, die allerärgste Tyrannei und Gewissensknechtung, die je seit den Zeiten der Märtyrer gewesen, ins Össent» liche Leben wieder einführen würde? Doch fagen »ir besser: wieder einzuführen versuchen würde; denn, daß es ihm damit nicht gelingen wirb, ist eben fo gewiß, als die Unmöglichkeit, da, lebendige Christen» thum d. h. die katholifche Kirche vor dem jüngsten Tage vom Erdboden zu vertilgen. Dies:r Liberalismus wähnt in seinem jetzigen Uebermuthe, die Zeit sei gekommen, um den Gedanken au Jesu, Christus, an Gott und feine übernatürliche Ordnung aus der Welt zu verbannen und menschliche Kurzstchtigleit an deren Stelle zu setzen. Dazu sollen ihm die unerhörten Ausnahmegesetze gegen die Freiheit und da, Leben der Kirche dienen nnd je öfter sich die Wirkungslosigkeit einer Reihe lolcher „Gefetze" herausstellt, desto zahlreicher werden die Vorlagen von neuen Entwürfen zu noch ärgerer Bedrückung der Gewissen. Wahrlich, hätte die Kirche nicht zu ihrem Tröste die bekannte göttliche Verheißung, daß „die Pforten der Hölle niemals über sie Meister werden sollen, — sie müßte in ihrer menschlichen Schuhlosigkeit verzagen. Aber Gott, der nach des Apostel« Wort den «in» zelnen nicht über dessen Kräfte verfucht und geprüft werden läßt, sorgt auch fortwährend für tröstende Stärkung unfere, Glauiens in den gegenwärtigen Bedrängnissen. Er stellt 'ftzufagen den gehässigen AusnatzmsgeZetzm eines ungläubigen Liberalismus gegen die Kirche eine ganze Reihe von Nusnahms» Gnaden zu Gunsten fein« Kirche entgegen, wie neulich der Kardinal»Lrzbifchof von Mecheln bei Eröffnung der katholifchen Uni» verfität zu Lille fo beredt gesagt hat. «Die Feinde ber Kirche (jagte unter An» beim der Kardinay beweisen durch ihr« -«astlofe Thatigkeit als Lhnstenverfolg«, daß fi« von ihrem eigenen Gerede felbst lein Wort glauben, wenn sie von Kirche und Papstthum wie von abgethanen Dingen sprechen. Man läuft nicht in folcher Weife Eturm gegen einen Sterbenden. Institutionen. bit bereits in sich selbst zusammensinken, pflegt man nicht mit folcher Wuth zu be« 'Umpfen. Einen fo heftigen Krieg führt man nur gegen Etwas, das noch Leben hat und Furcht einflößt. Wenn also der alte Feind, der unversöhnliche Gegner de, Heilandes der Well, in diesem Augenblicke die Seinigen überall gegen die Kirche Christi ins Feld ,ust, so geschieht dies, weil er einen groß» ««tigen Sieg des Glaubens voraussteht; und wenn de« Allmächtige ihn gewühren läßt, so thut Er es, weil de« Triumph de« Glaubens von einer solchen Prbfung be» dingt ist." Diese Wort« des beredten Kirchenfürsten sind gewiß sehr tröstlich. Er sprach dann in l'liigere« Rede über die Ausnahms'Gnaden, welche Gott in seiner Barmherzigkeit der jetzt von allen Veiten bedrängten und ge» plagten Kirche gerade für diefe Zeitverhält» nisi« gefpendet habe: die vollkommenste Einheit des Lpiscopates, da, hohe Alter Pius' IX., der wunderfame Erfolg des Peters» Pfennigs, die großen Restaurationen in der /katholifchen Welt. Wir können es uns nicht 'derfagen, den Inhalt diefe« glänzenden Rede unfern Lesern in Kürze mitzutheilen. Erste Ausnahms-Gnade für unfere Zeit: Die Einheit des Episcopates. Kein« Kraftanstrengung c« Hölle ist e, gelungen, die vollkommene Einheit der latho» tischen Bischöfe mit dem Papst« zu durch» brechen. Zu andern Zeiten wurde kirchlich« Trennung und Irrlehre im Norden, in Veutfchland und England, eingeführt und verbreitet, unb es gefchah, wir müssen es wohl bekennen, mit Hülfe des Abfalles treu» loser Ceelmhirten. die meist auf weltlichen Wegen di« höchsten Stufen der Hierarchie erstiegen hatten. Man hoffte in unferer Zeit da« Gleiche zn erreichen und machte den Versuch im Kaiserreiche des Nordens; aber lie Bischöfe standen fest, unterzogen sich mnthig allen Leiben und es war nicht möglich, sie von der katholifchen Einheit wegzu» -reißen. Man hoffte und versuchte es in einem andern Reiche, im Kaiserreiche der Mitte; aber die Bifchöfe zeigten fich alle, wie die in den ersten Jahrhunderten. Man versucht« «8 im Reiche und in den Reichen its Süden« und auch in den einstmals freien Republiken der schweizerischen Kan*°?L ain hit «fchienen überall Vürdjg ihre, obersten Haupte«, de, neuen '.Petrus ,n Ketten«. Nie. nein niemals war d,e Einheit de« Kirche fo vrllkommen und irefe Eintracht gereicht denen znr Befch.»m« Mg. die sich von ein« Uneinigkeit de« Bischöfe eine Auflösung der kirchlichen Linh«A verfprachen. Zweite Ausnahms'Gnade für unfere jj'-it J .Vc-s hohe Alter Si»,'IX.' .•'£«« Person des Papste, selbst ist zu ein« Jener außerordentlichen Thatsachen geworden, Lu.m sich, möchte ich sagen, eine eiceptionelle Vorfehung Gottes offenbart. Die Erfahrung von fast zweitaufend Jahren ndthigte uns den Glauben auf, daß lein Papst die Re» gierungsjahre de« h. Petru, «reichen würbe; allein, unfer Jahrhundert sieht, was die vor» hergehenden nicht gefehen haben. Man sagt vielleicht, es liege eben nichts so Außerordentliches in einem Leben von 85 Jahren, besonder, in einer Familie, worin es schon Mitglied« gegeben hat, die diefes Alter auch erreicht und fogar überstiegen haben; aber das Außerordentliche liegt auch nicht in den 85 Lebensjahren, sondern in den 30 u. mehr Jahren der Regierung eines Papstes, und die wunderbarste Erscheinung ist d t x Papst, der nach einer folchen Reihe von Jahren noch thut, was Pius IX. thut und fo wie er es thut. Eines Tages hörte ich von einem gläu» kigen Christen Bedenken äußern, die Erzählungen der katholifchen Blätter über die Au» dienzen und Anfprachen »es Papstes möchten wo l etwas Übertrieben fein; ich aber habe noch vor Kurzem einer folchen öffentlichen Audienz beigewohnt und sage, daß an diesem funfundachtzigjähligen Papste Etwas wahlge» nommen wird, was abgesehen von einem ganz befonderen Beistände Gottes ünerklürbar ist: etwas Unerklärbares in feiner Stimm«, in feinen Bewegungen, in feinem Blicke, in feiner Rede, und noch mehr in diese« Jugend» flifche, in diefer Poesie heiliger Gedanken, die sich wie ein wohlthätiger Than über die ganze Welt ergießen. Ls ist als wenn Jesus Christus der Kiiche fagte: „Du siehst wohl, was ich für dein Haupt, für meinen Statt» haltet auf Eiden thue: zweifle denn auch nicht an Dem. was ich fül dich zu thun bereit fein werde, fobald die von meiner Weisheit dafür bestimmte Stunde wird ge» kommen fein. Dritte Ausnllhms-Gmlde für unsere Zeit: Der Peterspfennig. Eine dritte Thatsache,. nicht weniger au» ßerordentlich als die beiden vorhergehenden, ist eine Einrichtung, über die sich schon Niemand mehr wundert, die uns aber alle Tage erstaunlicher voilommt, nämlich die Sammlung des Peterspfennigs, eine Einrichtung, die man vor 60 oder auch 50 Jahren als eine Thorheit betrachtet hätte und die heute in's ki> tholifche Leben eingefühlt ist, wie in den fchönften Zeiten des Glaubens. Die ungläubigen Mächte (ich rede nicht von den heidnifchen) Zagten sich in's Ohr: „Der Papst wirb aus unferer Hand die Mittel annehmen müssen, welche er zur Regierung der Kirche nfttgig hat, und wir werden sie ihm verfchaffen; jedoch unter gewissen Bedingungen, die wir für angemessen erachten." Allein das Gewissen hat dem Papste nicht erlaubt, das Geld von den Königen anzunehmen und er empfängt es statt dessen von den Vilkern, die es reichlich zu feinen Füßen niederlegen wie die ersten Christen zu den Füßen der Apostel, u. dies geschieht mit einer Beständigkeit und Opfer» Willigkeit, die fo lange dauern weiden, als es nöthig ist. Hierin muß man eine Vorfeh» ung anerkennen, die mindestens ebenfo außer» gewöhnlich ist, als die ganze Lage, worin sich der hl. Stuhl eben befindet. Und nicht allein in der großmüihigen Qpferwilligkeit der ka» tholifchen Völlcl, sondern auch in ihrer Standhaftigleit müssen wir die Hand Gottes erkennen. Ueberall zeigt sich bie katholifche Bevölkerung ihre« obelsten Hirten würdig: ich habe noch vor Kurzem eine Anzahl Kirche» in den Rheinprovinzen besucht. Niemals habe ich noch irgendwo eine folche Energie des Glaubens gefehen. Ich täufche mich: sie ist eben fo groß und vielleicht noch größer in der Schweiz, wo jetzt die Scheunen dem zu Bethlehem geborenen Gölte al, Zufluchtsstätte dienen. Vierte Ausnahms-Gnade für unsere Zeit: Die großen Restaurationen. Zu den berührten großen Thatsachen gesellen sich noch andere, die wi« nur als frohe Vorboten einer glorreichen Zukunft begrüßen können, und namentlich gilt dies von einer dreifachen Restauration, deren Zeugen wir sind: Restauration 1) der Heiligthümer des Glaubens, 2) der heiligthümer der Wissen» schaft und 3) der Heiligthümer d« christlichen Liebe. Ueberall «heben fich neue oder erneuerte Kathedralen und Basiliken, in de» neu nächsten, glaubensmuthige Christen ihre Eefänge ertönen lassen. Schon erstehen wieder die katholifchen Universitäten und neben ihnen sieht man immer mite religiöse Insti» tute in's Leben treten, welche sich die Linde» rung aller Nöthen zur Aufgabe machen. Die Revolution glaubte sie für immer zerstört zu haben, aber unter der Leitung der göttlichen Vorfehung follten sie nicht zerstört, fonder« nur einem Reinigungsfeuer unterworfen wer» den, und binnen Kurzem zeigen sie mehr Leben und Fruchtbarkeit, al, je zuvor. Te Dcinn Liuuiamus!