Das Concordat.
Luxemburger Wort, 1854-01-27 00:00:00

Das Concordat. Zweiter Artikel. Auch an und für sich kann der Abschluß eines Eoncordates für Lurcmburg keine große Schwierigkeiten bieten. Alle Grundzüge sind in ganz bestimmter Form schon vorgezeichnet. Hat auch Lurcmburg einstweilen den Anschein eines Missionslandes, so darf doch nicht vergessen werden, daß dieses Provisorium eines Missionszustandes nur auf die Spitze der kirchlichen Verwaltung, nicht aber auf die Pfarreien und anderen geistlichen Stellen sich bezieht. Das ganze äußere Gebäude, welches zu einer geordneten Diöccse gehört, ist gesetzlich vorhanden, ist keines Weges provisorisch, einem Missionszustande angehörig. In Folge des zwischen dem Könige Wilhelm l. der Niederlande und dem apostolischen Stuhle im Jahre 182? geschlossenen Eoncordates gehörte Luremburg zum Bist »im Namur. Wir hatten also bis d.chin einen Bischof, ein Tomkapitel, eine vollständig organisirtc geistliche Verwaltung, ein Seminar, eine geordnete Pfarrcinthcilnng, und Seitens des Staates die anerkannte Vc«vflichtung, für den Unterhalt deS ElcruS und die Bedürfnisse des katholischen Eultus zu sorgen. Diese Einrichtung hätte fortbestehen können, auch nachdem die belgische Revolution durch eine politische Grenze das Bischum Namur in zwei Thcilc getheilt hatte. So erstreckt sich auch die Diözese Breslau über prcuß. und österreichische Gebiete, und wird doch von Einem Bischöfe verwaltet. Die Jurisdiktion des Erzbischofs von Prag reicht bis in einen Theil von preußisch Schlesien hinein; zur Diözese Münster gehört das ganze Großherzogthum Oldenburg, zu Limburg die freie Stadt Frankfurt. Eben fo könnte auch heut zu Tage Luremburg noch immer zum Bisthum Namur gehören. Aber politische Gründe machten es damals für den König-Kroßherzog höchst wünschenswerth, daß nach Auflösung des politischen Bandes auch die kirchliche Verbindung mit einem belgischen Bischofssitze gelöset würde, und das wahre Interesse des Luremburger  Landes entsprach vollkommen diesem Wunsch,, des Königs. Deßhalb trug der Papst kein Bedenke» dem ausgesprochenen Verlangen des Königs gemäij unter Beibehaltung des durch das Eoncordat von 1827 geordneten Bestandes der kirchlichen Angelege,,. heitc,i d.,s Land von der Diözese Namur zu trenne». Natürlich übernahm damit der Staat die Verpflichtung, Alles, was Luremburg durch die Trennung v»,,l Namur verlor, durch eine im eigenen Lande vorzunehmende Organisation zu ersetzen. Es wurde ei,> eigenes Priesterseminar gegründet, und an die Spitz? der Verwaltung ein apostolischer Vikar gestellt. Offenbar konnte eS nicht Absicht weder des Papste« noch des Königs sein, dem Lande bleibend den Eh.i-rakter eines apostolischen Vikariats zu belassen, weil ein geordneter Diözesanzustand im Innern, wie er m Visthum Namur in Folge des Concordâtes bestand, mit diesem Titel im Widerspruche steht. Auch koimten, so lange es nicht gesetzlieh klar ausgesprochen war, ob im Falle eines EompetcnzstreiteS zwischen dn geistlichen Behörde und der Regierung, die durch das Eoncordat und durch die belgische Verfassung, die eine Zeitlang auch im Luremburger Lande herrschend war, geschaffenen Normen, oder die alten aus napoleonischer Zeit herrührenden Gesetze Geltung haben sollten, leicht ein für den Frieden und daS Wohl des Landes nichts weniger als gedeihlicher Conftict beider Gewalten entstehen. Man überzeugte sich darum bei, derseitig von der Nothwcndigkeit, daß in Betreff der obersten küchlichen Verwaltung durch cm Abfinden zwischen dem Papste und dem König ein dcsinitwn Zustand geschaffen würde, der einer Scits dem Lande dasjenige ersetzt und wiedergibt, WaS es an kirchlich« Organisation durch seine Trennung vom Visthum Namur verloren hat, anderer Seitsein cinträch tigcS Zusammenwirken beider Gewalten zu Einem Ziele, zur Förderung des allgemeinen Wohles ans der Grundlage fester Normen und von beiden Seiten anerkannter geschlicher Bestimmungen sichert. Nur se ist dauernde Eintracht zwischen Kirche und St aat z» begründen.