Es ist unbegreiflich,
Luxemburger Wort, 1876-03-20 00:00:00

Es ist unbegreiflich, wie viel baarer Unverstanb ein Mensch in feinen Hirnkasten aufzunehmen vermag, wenn er sich einmal borgenommen hat, Me ber° kehrte Anficht burchzufechten. Hie „Inbep. Suxb." hat sich nun^ einmal fest in ben Kopf gefetzt, bas höchst immoratische Theaterstück „Mabame Eaberlct", j^i ohne alle Gefahr für VlqnAn und für Sitten. Lau» aucM äMger pour la toi ou la pureté,, unl>,u^l tziefe Aehauptung plausibel zu machen, laßtHe nicht< unversucht. , ' l Zuerst stellte sie bie Behauptung'auf, bas fragliche Theaterstück fei nicht unsittlich, w. il bie Strafe auf bas Safter folge. Die Strafe aber, welche hier auf bas Safter folgt ist die, bah ber Ehebrecherin, nachbcm sie fünfzehn Jahre im Concubinat gelebt hat, eine Mit» lion in ben Schooß fallt, woburch" sie sich in ben Stanb gefetzt sinbet sich bon ihrem nichtswürbigen Manne loszukaufen, unb fort» an mit ihrem Buhlen ungestört weiter zu leben; bem Kerl aber, ber einer rechtschaffenen Ehe, bie er hätte eingehen können, bas Cuncubinat mit der Ehefrau eines^'anbern borzog, wirb enblich bies Weib in ruhigem Besitz gelassen unb er gelangt noch in ben Mitgenuß einer halben Million, welche ber Mabame Caverlet übrig bleibt, nachbem sie ihrem Manne ben Sünbenpreis ausbezahlt; unb bieser letztere, ber schänbliche Merson, erhält bon seiner Frau bie halbe Million um sein Eckanbleben fortzusetzen unter ber ihm gar nicht lästigen Bedingung, baß er feine Frau ihrem Buhlen überlasse. Das ist bie ganze Strafe, woburch diefe Reihe bon Sastern getroffen toirb. Es gibt nicht biete Ehebrecher unb Concubinäre, welche sich eine solche Strafe nicht gefallen ließen. Die „Inbep. Luzemb." hat barum auch in ihren letzten Artikeln biese Behauptung wohlweislich fallen lassen, aber bagegen sagt sie in ihrer letzten Erwieberung: Le sujet peut paraître scabreux, alors qu'il esb souvent traits clans un sens extrêmement morai. Unb bie „Indcpenbance" gM bann in allen Tonarten zu verstehen, baß bas Stück bon Nngier extrêmement moral ist. Wie? Line unglückliche Frau wirb zur Ehebreche» rin unb dann fünfzehn lange Jahre hinburch bie Concubine eines Kerls, ber es berfchmäht, eine rechtschaffene Ehe einzugehen, unb biefes Sasterleben beschließen sie durch einen Hanbel, ber nicht Wohl schänblicher fein könnte, unb trotzbem werben biese zwei Leute als höchst achtungswülbig, litbenswürbig, lobensNürbig dargestellt; ber Verfasser bes Etückcs gibt sich alle Mühe, um bas Interesse für biefe unsittlichen Sub» jccte zu erwecken, unb so muß er bie Gleich» gittigkeit gegen das Laster selbst erwecken, ünb Das wollte bie „Inbep. Luxbg." bezeichnen als traiter dans un «ens e^emsmeni mo»'«i un sujet qui peut paraître seadreux. H.llou, don«! Das heißt jabaaren Unsinn schreiben. In ihrem grenzenlosen Verlangen, ihre burch und durch verkehrte Anficht zur Anerkennung zu bringen, versucht bie „Inbe° Pendance" wiederholt, uns mit dem Civil» gesetzbuch in Wiberfpruch unb vielleicht fo» gar in Conflilt zu bringen. Schon zweimal schreibt sie: La loi autoriss le divoros, 1» loi seroit-ells dono immorale? La loi, K laquelle nous dsvons nous «oumsttre, ssroitoile immorale? Merkt bie „Inbep. Luxbg." benn nicht, daß es sich hier gar nicht um das Gefetz hagelt, sondern um bas von ihr mit so großem Unrecht vertheibigte immoralische Theaterstück von Augier. Wenn bas Gefltz auch bie Auflösung ber Ehe gestattet, bann will bas gar nicht sagen, baß es dieselbe auch als eine sittlich gute oder auch nur sittlich (nicht rechtlich) er> laubte Handlung hinstellt. Wir wollen ber „Inbependance" burch eine anbere gesetzliche Bestimmung noch begreiflicher machen. Art. 230 fagt: „Die Frau ist wegeneines von ihrem Manne begangenen Ehebruches auf Ehefcheibung anzutragen befugt, wenn er feine Concubine in bem gemein» famen Haufe gehalten hat." Wenn alfu ber Mann in einem anbern Haufe, bas ihm gehört, bas er aber nicht gemeinsam mit feiner Frau bewohnt, eine Concubine, ja ein ganzes Harem unterhält, bann geht er frei aus. unb feine Frau hat kein Recht aufEhescheibung anzutragen. Nun fragen wir die „Inbependance", ob sie bicfe von bem Gefetze zugelassene Hanblung bes Mannes auchalseine fittltch erlaubte ansieht? Unb wenn sie bas vermuthlich nicht, ob sie bann auch bas Gefetz, welches biefe Hanb° lung zuläßt als unfittlicb bezeichnen will? La loi, » laquelle nous dsvon« nous 8ou» mettre tous, «Lroit-slle don« immorale? Begreift bie „Inbepenbance" benn nicht, baß das Gesetz unmöglich alle Uv.sittlichkeiten verhinbern kann unb auch nicht will? Unb begreift sie benn nicht, baß bas Gesetz noch barum gar nicht unsittlich zu fein braucht, weil es biese ober jene Nnsittlichleit nicht burch Strafen verhinbert? Was würbe nun wohl bie ,Inbepenbance' sagen, wenn es einem neuen Augier einfiele, ein Theaterstück zu componiren unb barzu» thun, baß es nützlich ist, baß bas Gesetz einem Mann zuläßt, ein Harem von Frauen in einem feiner Häufer zu nnteihalten, wenn es nur bas nicht ist, welches er gemeinfa« mit feiner Frau bewohnt. Unb wenn ber neue Augier biefeu. nichtswürbigen Mann mit fo vielen zuten Eigenschaften ausstaffiren würbe, baß man ihn ganz liebenswürbig sinben müßte unb fo gleichgiltig gezen fein Lasterleben gestimmt würbe, bürste bann bie .Inbepenbance' schreiben, baß bieses Theaterstück nicht im höchsten Grabe unsittlich wäre? Das thut sie ab« ganz genau gegenüber ber „Mabame Caverlet." Uebrigens muß es ber .Inbebendance' fanberbar zu Muthe werben, wenn sie sieht, wie bte „Luxemburger Zeitung" in biesenl' Falle fo warm für sie Partei ergreift, ©er Dreieck bon ©iekirch Nennt bie ehebrecherische Mabame Carbelet > „ein ebles Weib" unb ihren Buhlen „einen großmüthig und ebel angelegten Mann". Wir machen der Mabame Caberlet unfer Compliment zu der neuen Eroberung, bie sie in ©iekirch gemacht hat. ©er .Inbependance' aber können wir kein Compliment machen, ©er Beifall ber ,Luxb. Zeitung' ist für sie die härteste ©träfe, welche sie hätte treffen können, aber „bie Inbepen» bance" wirb am Enbe felbst gestehen, baß btefe ©träfe eine burchaus berbiente ist. Luxemburg, 17. März. Oeeh tester Herr Rebakteur! ©ie .Indépendance' läßt einen zweiten Artikel gegen meine Bemerkungen liber unfer städtische» Theater bom Stapel, unb ich will Ihnen gleich gestehen, daß berfelbe mich gar fehr eingeschüchtert hat. Ein Glück, baß Cie heute selbst wieder einen' Artikel über denfelben Eegenstanb gebracht haben; fo werben die Blitze etwas bon mir abgelenkt weibm. — Ober meinen ©te, bai fei für Unfereinen eine Kleinigkeit, wenn einem Beweisstücke um bie Ohren faufen bon der Wucht ber nachstehenden : correspondant pudibond, üscobar en herbe, toupet d'un infaillible, ignorance crasse u. f. w,, namentlich wenn man denselben nicht bie magistrale Impertinenz entgegensetze» kann, bie ber Schreiber ber ,Inbebendance' fo geschickt zu hanbhaben weiß. Trotzdem will ich eS wagen, jenem großen Herrn gegenüber meine Behauptungen auf» recht zu erhalten. Vorab wiederholt ber Herr, ich hätte bas St3ck »AkäÄuis Oavsrist« nicht gelefen, ja ich fei in ber gröbsten Unwissenheit über Augier unb baS Theater überhaupt. — Ob' fchon ich nun nicht fo anmaßend bin, meine gelingen Kenntnisse mit dem Wissen jenes Unioerfal-Genie'S zu bergleichen, fo wage ich immerhin zu glauben, baß ich bom Theater und bon feinem geliebten Augier etwas mehr weiß, als ihm lieb fein mag. Ich kdnnte ihn in Bezug auf Augier berweifen auf das bortressliche Buch »I^s touä äs 6ido?sr« bon Louis Veuillot, worin ber arme Schauspiel» Verüber fo jämmerlich zugerichtet ist, baß lein gefunbeS Glieb an ihm bleibt; aber ba ich weiß, daß der Mann, der das hohe Roß der ,3nbep.' reitet, mitleibig auf einen katholischen Journalisten und Schriftsteller wie Louis 33euillot herabblickt, so will ich ihm lieber das Urtheil ber »Revus du monde catholique« über seinen Augier vorführen, der nach seinem Wahrspruche unfähig ist, das Laster zu vergöttern. In Nr. 44 vom Jahre 1863, S. 356, Bespricht die ,9tevue' bas Stück »Lo fils de Giboyer« von Augier, ein Schauspiel, bessen Aufführung in ber Provinz bie ebenfalls »trop pudiquesc Präfecten untersagt hatten, und gibt in dieser Recension solgenbes Ur= theil über Augier im Allgemeinen ab: >Cet écrivain a pu chercher l'élégant et le délicat, mais jamais il ne les a trouvés. Son fonds est grossier et révèle une gaillardise bourgeoise qui tombe aisément dans le graveleux. Le louer comme moraliste dénotait un grand manque de tact; sa morale ressemblait très-fort, mOme alors (b. H. al§ Augier, um bie (Sunst der Akademie zu erwerben, noch Sittlichkeit unb Glauben Heuchelte), à celle dont l'on se contente au Journal des Débats.* Aber da merke ich schon, Herr Rebakteur, baß Sie mich herzlich auslachen, weil ich simpel genug bin, ber ,Inbep/ gegenüber eine katholiZche Zeitschrift als Autorität heranzuziehen. Aber lachen Sie nur nicht zu laut, bannt Herr I...., jetziger Rebacteur der ,Inbep/, es Ihnen nicht üuel nehme; denn gerade damals rechnete Hr. I es sich zur größten Ehre an, zu ben Mitarbeitern ber »Itsvns äu uionäs «ltlioliczuL« zu gehören. Wollen Sie noch ein weiteres Urtheil üb« ben famosen Augier, so hören Sie. was um dieselbe Zeit unb gelegentlich besstlben Werkes die ausgezeichnete »LiblioFrapuie oatù>. li^us« über sein« Probuctionen sagt: »Huaut k »a portse mo)'a?e, e'ssi ce gll'ii 1/ « tie F?«5 cleMlitan?, Hugues /l>is cie <H§cette, <in»H les m<»u)'s, tiom« ies slillaiion«, cia«3 les mois.« (LidüoZr. eatkoi., Win« XXIX,, pazs 196.) Seit 1863 aber hat Augier Nichts geschrieben, bas ein günstigeres Urtheil verdiente. Das wirb wohl hinreichen, um meinem Gegner zu beweisen, baß er sich sowohl in Bezug auf Augier, als in Bezug auf meine Wenigkeit gewaltig geirrt hat. Doch er führt anb?-i' 'l'.fy^ä',ün gegen mich in's Feld. „Die izan^ Stadt," sagt er, „kennt bie ehrenwerthen Männer, aus benen bie Theaterbirection zusammengesetzt ist, unb nicht Einer ans ihnen wäre fähia, einen Ort ber Unterhaltung in eine Schule der Unsittltchkeit zu verwanbeln. — Ich bin weit entfernt, jenen Herren eine böse Absicht unterzuschieben. Allein die eben gebrachten Ausführungen, Ihr heutiger, das Stück »Nadams Oaverikt« und seine Tendenz ein» gehend behandelnde Artikel und meine früheren Bemerkungen zeigen, daß jene Herren, btelleicht in ber besten Absicht, Das gethan haben, wovon mein Gegner sie so liebevoll rein waschen will. Es folgt daraus nur, baß die Ignoranz auf ihrer Seite ist, unb daß sie wohl thäten, das Theater etwas ernster zu ftubiren, bebor sie sich zu Theaterdtrectoren fiempiln. Ich weiß so gut, wie mein gelehrter Gegner, daß das Theater keine Kirchl, und das Lustspiel keine Predigt ist; aber auch Das Weiß ich, daß das Theater nicht ben Beruf hat, bie Sitten zu verberuen, sonbern sie zu heben und zu veredeln. Soll es aber Das leisten, dann muß man bei ber Wahl ber Stücke nicht bon dem prachtvollen Axiome der .Inbep.' ausgehen: »Den Reinen ist Alles rein", und nach diesem Aziome gleich ein Klo^kensiück wie »Madame «uaveriet« aussuchen unb anpreisen. Dagegen gebe ich dem Gegner darin vollkommen Kecht, wenn er sagt, Priester sollten auf der Bühne nicht vor» kommen, und es kann mich nur befremden, baß er aus ber Bemerkung, von ber kirchlichen  Ehe sei in bem Stücke nicht einmal Mde, ben Wunsch herauslas, bei Priester mochte auf ber Vllhue vertreten sein. Nein, bcr Priester ist kein Bühnenhelb, und schon Schiller hat in seinem „Wilhelm Tell" that» sachlich bewiesen, baß man nicht ungestraft ben Priester auf bie Bretter bringt. Nur in förmlich religiösen Schauspielen wäre Solches zulässig. Aber muß benn ber Priester auf ber Vühne erscheinen, damit von christlicher Ehe bort bie Rede sein ldnne? Nur wer nicht die elementarsten Kenntnisse von den biamatischen Mitteln ber Dichtkunst besitzt, vermag bergleichen Unsinn aufzutischen. Nun holt bie ,Inbepenbance' etwas weiter aus unb macht sich an bie Vertheibigung bes Theaters überhaupt. Das ist eine Ver» theibigung K, la Non Quixote, benn es ist noch Niemanben eingefallen, im Mort' überhaupt bas Thealer anzugreifen. Alle Angriffe galten nur ben Auswüchsen unb ben Miß' brauchen bes Theaters. Leiber sinb bei uns, und heutzutage fast überall, biese Mißbrauche ss stark, daß bie gesunbe Kritik fast Nichts mehr om heutigen Theater unbeanstanbet lassen kann. Ja, unser Theater untergräbt bas Familienleben, nicht hauptsächlich baburch, baß es bie Glieber ber Familie trennt, sonbern baburch vorzüglich, baß es burch ben Einfluß sein« Grunb^ätze bie hei» ligen Banbe ber Religion unb ber Familie löst. Unb wenn, wie bie ,Inbep.' sagt, ber Vater seine ganze Familie mit sich in's Theater bringt, bann ist bas Nebel nur um so grüßer. Ich bin erstaunt, baß mein Gegner er» klärt, es fei mein Beruf, — unb da er mich offenbar für einen Priester hält, ber B«uf des Priesters —, bas Theater auf Leben unb Tob zu bekämpfen. Nenn Das wirklich zum Berufe oes katholischen Priesters gehört, bann muß jeder Katholik aus bem Munde meines Gegners selbst schließen, baß das Theater, wenigstens das jetzige Theater, etwas burchaus Verwerfliches ist; denn Gott gibt seinen Priestern keinen Beruf zur Bekämpfung bes Guten. Die „Inbtp." möge mir Heuer erlauben, in dem von ihr angeführten Umstände, baß fast überall bie Staaten und Gemeinben sich große Opfer für bas Theater auferlegen, keinen burchfchlagenben Belleis für ihre These Zu finden. Sie beweist baburch eben nur, baß sogar bie Leiter bes Volkes bon ber allgemeinen Verfluchung unseres Iahr< hundetts stark berührt worben sinb unb sich in ber christlichen, b. h. ber einzig bernünf» tigen Moral nicht mehr zurecht finben unb so' dem sittlichen Verfall der Völker allen Vorschub leisten. Die Früchte babon nimmt bereits ber begeisterte Bewunberer unseres Jahrhunderts mit Schrecken wahr. Zum Schlüsse legte bie „Inbep." eine Lanze für bie angegriffene Ehre ihrer Feuilletons ein. Sie berichtet aber bon born herein auf jcbe birecte Beweisführung für bas Gegentheil meiner Behauptung unb be» schränkt sich auf bie Entschulbigung, sie Ziehe boch ihre Feuilletons aus ben bessern Zeitungen bon Paris. Was sie nun unter ben bessern Zeitungen bon Paris bersteht, weiß ich nicht, ba bies bon bem Stanbpunkle ab> hängt, bon bem aus man jene Zeitungen ueurtheilt: ber eine hat nämlich eine Vor» liebe für bie «Parkum» de Pariz», währenb ber anbere, unb zu btesen scheint bie ,Inbep,' zu gehören, ben «Odeur» de Pari»» ben Vor» zug gibt. Ein Seifenfabrikant mag feine Waare babarch leichter absetzen, baß er ihr bie Etiquette „Paris" aufbrückt, bei einem Zeitungsschreiber bürste bas aber kaum er» folareich fein, ba Paris zu berfchiebenartige Waare liefert. Wahrscheinlich bezieht bie „Inbep." ihre Feuilletons bon bem höchst zweibeutigen unb ber „Inbep." an Princi» pimlosigkeit gleich kommenben „Constitution» nel", bem sie ja auch mit so großer Gewllnbtheit ben Theil ihrer «Situation» ab» kneipt, welchen sie ihrer belgischen Namens' tafe entlehnt. Will bie „Inbep." nicht auf meine An» klage eingehen, so will ich es selbst in Be» zug auf ihre brei letzten Feuilletons in aller Kürze thun. In bem Roman „1^3 millionuairL» äs ?ari»" wirb Jacques Raimonb als cin edler, biederer Mann hingestellt. mo> burch seimn Hanblungen natürlich derselbe Adel aufgedrückt wird; und doch bietet dieser Biedermann dem Verbrecher Taboureau in bem Augenblicke, wo bieser entlarvt wird, heimlich ein Fläschchen mit einem fürchterlichen Gift unb fordert ihn zu besten Ge» brauch auf mit den Worten: 8i van» avs« äu Loui-üA«, Seine Aufforberung wirb sofort befolgt, findet aber nirgends den geringsten Tadel. Also Verherrlichung des Zelbstmor» des! In bemselben Roman wirb ber Raub» Mörder NHoiiane-HOr als eine im Grunde genommen gute Haut dargestellt; der brave Mann gibt sich aber den Tod, um fein Kind nicht zu verunehren; und eine Mißbilligung wird nirgends ausgefprochen. Also wieder Empfehlung des Selbstmordes! In dem folgenden Roman „Joseph de Fiohn" erscheint der Held des Stückes als ein Offizier von unerschütterlicher Treue und bewunderungswürdigem Edelsinn. Nm eine Fürstin, die er liebt und von der er geliebt wirb, nicht in Unehre bringen zu müssen, nimmt er Gift unb stkbt. Kein Wort bcs Tadels für jenes Verbrechen. Also aber» Mals eine Vergötterung des Selbstmordes! In dein Roman „Haines", welchen bie „Inbep." eben jetzt bringt, in bersel&en Nr. 74, welche bie erste Antwort auf meinen Artikel enthält, lese ich eine Stelle, welche ich nur mit Zögern hier wiedergebe. Eine feile Metje aus ber haate voilée, Imperia genannt, liebt einen jungen 'Kann und fürchtet, er rn.Bcht« ihr ein Vielleicht schöne» res Weib Vorziehen. Nun erhebt sie sich von ihrem Lager und „Tout eu parlant, non pas uue vaine coquetterie, mais pour se livrer à un examen sérieux de sa beauté, comme un soldat s'assure de la sûreté de ses armes avant le combat, elle s'approche de sa glace — uue glace qui tenait presque toute la hauteur de sch appartement — et, placés su pleiue lumière, elle se regarda froidement, comme si au lieu d'ouvrir sa propre image devant Ie3 yeux, elle avait été en présence de sa rivale. Aucun voile inopportun ne venait déranger Vheureuse harmonie de son corps admirable et comme taillé dans le plus pur marbre de Paros par une main d'artiste inspiré. „Elle était ainsi rayonnante et splendide comme une vision de Phidias. „—Allons, se dit-elle. . . elle peut être belle autrement que moi, mais l'Otre davantage . . . c'est impossible! „C'était vrai!" Siodj ben deinen iß ja îtffeâ rein! Snbtidj battît bie „Sfobep." mit bafttr, bajj irîj buveïj meine Jîrttit auf ba§ Sweater unb iïjre g?euiïtetouê aufmerïjam gemadjt Çaîie, inbem ber üJlenfc^ ja einmal ]o fei, ba§ er fiefenbevê ba§ fe^en unb T§5ten vooHe, tuaS man i^m mit ]o bnnïeïn garBen matt. 3$ ftimme i^m ïiei mit ben SBorten einer anbern ©telle ber fdjon beigebrachten Bibliographie catholique, bie um Jo ïieffer Raffen, aï§ fie ebenfaltê birect gegen 3lugier gerichtet finb : C'est nous qui, par notre publicité, faisons de la meilleure mais de la plus aveugle foi du monde, la fortune dos mauvais livres et des mauvaises choses . . . Nous, par nos cris d'honneto indignation, nous rassemblons dans la rue la foule autour de leurs mauvaises œuvres, et nous leur faisons ainsi une réputation, scandaleuse sans doute, parmi los honnêtes gens ; mais peu leur importe, pourvu que ce soit une réputation, que les honnûtes gens payent et que la canaille applaudisse.» Genehmigen Sie, ic. 3. ». F.