Grand-Duché de Luxembourg. Luxembourg, le 11 mars. Le Libéralisme. II.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1858-03-12 00:00:00

Grand-Duché de Luxembourg. Luxembourg, le 11 mars. Le Libéralisme. II. Notre confrère de la presse cléricale n'y va pas de itwin morte. Le libéralisme, avions nous dit, doit vouloir la liberté politique et la liberté de conscience. La première existe pour le moment chez nous à l'état d'espérance, l'autre est inscrite dans la Constitution. Voulez-vous savoir ce que les deux sont au Wort ? L'immoralité el l'athéisme, &uUuloÇi$feit une Uu^iaubr! Il serait ridicule, croyons-nous, de discuter sur ce terrain avec un adversaire tant soit peu folliculaire. La liberté de conscience est heureusement un de ces points acceptés comme axiome par tous les hommes sensés, et ce n'est pas le Wort qui le battra en brèche dans un pays où le bon sens est l'apanage de tous. Du resle, nou3 n'aimons pas les discussions religieuses el le parli libéral chez nous, tout en se proclamant hautement le partisan de la liberté de conscience, ne s'est cependant jamais refusé à faire droit à tout ce qui pouvait lui élre demandé de raisonnable dans l'intérêt de la religion. Cela devrait prouver au Wort, s'il voulait seulement un peu réfléchir, qu'on peut être libéral sans èlré pour cela athée et immoral. En loul cas nos libéraux doivent être des athées avec lesquels les plus «élés catholiques trouvent moyen de vivre en bonne intelligence. C'est bieu ici le cas de dire que le diable n'est jamais aussi noir qu'on se plail à le Repeindre. La liberté de conscience qui nous est acquise de par la Constitution peut donc être écartée du débat, quoique la loi fédérale sur la presse lui ait mis des menottes. Le principe est reconnu, et c'est tout ce qu'il uous faut pour aussi longtemps que les hommes du Wort n'échangeront pas la plume contre le glaive. Il est néanmoins curieux qu'un journal qui se dil conservaient-, puisse qualifier d'immoral et d'athée un principe inscrit dans la lui fondamentale du pays. Si nous avions le malheur d'en faire autant, la société insultée ne tarderai pas à être vengée. La liberté dont jouit la feuille cléricale prouve une chose : c'est que les représentants de la société ne tiennent pas ses élucubr.ilions pour plus dangereuses que nous ne les tenons uoiis-uiêines. Et en effet, tout ce qui repose sur des bases aussi solides que la libellé religieuse, n'a rien à redouter de l'altaque. Il n'y a que ce qui n'est pas fondé sur la raison et le bon sens qui ait à craindre la discussion et l'examen. Le /fort prétend que la peinture par nous faite du libéralisme, ressemble par trop à celle qu'il a trouvée dans les feuilles belges. Nous en sommes charmés et notre adversaire aurait pu nous faire un plus grand plaisir encore, s'il avait pu nous donner l'assurance, qu'en France, en Allemagne, dans lotis les pays du monde enfin, les libéraux se ressemblent et poursuivent le nraroe but. Le Wort est expert en libéralisme, et une assurance pareille sortie de sa bouche nous eut donné la consolante conviction qu'il y a une assez belle unité dans le camp libéral et que par conséquent la foi dans son avènement n'est pas une pure illusion. Mais si las libéraux du Grand-Duché ressemblent à s'y méprendre à ceux de Belgique, il paraît qu'il n'en esl pas ainsi des cléricaux. Les conservateurs belges ont pour programme : les institutions constitutionnelles, le catholicisme et la royauté. Celui des conservateurs grand-ducaux contient une variante; d'après eux l'Etat repose: sur la liberté du pays, sur le porteur de la monarchie cter ïrâeirr cer OTonardm) et sur la eotiscience, c'est-à-dire sur Dieu et son Eglise. Ce qui d'abord revient à dire que nos conservateurs se reposent sur Dieu el son Eglise. C'est la vieille chanson. Mais pourquoi les nôtres disent-ils : la liberté du pays, lorsque les belges disent : les institutions constitutionnelles ? Pourquoi les derniers parlent-ils de la royauté quand nos conservateurs à nous n'ont en vue que le porteur (fer $£rà<Ver) de la monarchie? Ce sont là des questions que nous posons à notre confrèrcj lotit en nous réservant d'y répondre nous-mêmes.