Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen  des  Apostolischen Vikariats Luxemburg  wünscht  der Apostolische Pro-Vikar Nikolaus Adames,  Zeheimer Kammerherr Seiner Päpslischen Heiligkeit.  Gruß und Heil im Herrn.
Luxemburger Wort, 1862-03-09 00:00:00

Der ehrwürdigen Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg wünscht der Apostolische Pro-Vikar Nikolaus Adames, Zeheimer Kammerherr Seiner Päpslischen Heiligkeit. Gruß und Heil im Herrn. Vielgeliebte MW! V*ë^^«ô liebreiche Schreiben unserS h. Vaters, das ich Euch »or einigen Wochen mitgctheilt habe, steht MM M Euch noch in frecher Erinnerung. In tiefem Schreiben ermahnt Seine Heiligkeit une Alle, /tn jj§§&ßb /.dieser büsen Zeit, worein so schwerer Krieg wider unsere h. Religion gefühlt wird, inständig „und inbrünstig zu Gott zu beten, daß Er selbst Sich erhebe und Seine Sache vertheidige, und Seinem „Stalthalter und Seiner Kirche beistehe und helfe." Er erwartet von mir, daß ich „fortfahre, mit priester«lichem Ernst und Eifer die Interessen, Rechte und Lehren dieser heiligen Religion zu wahren und zu ver»theidigtn, und für euer Seelenheil Sorge zu tragen." Was ist das für ein Krieg gegen die Religion, vielgeliebte Bruder, der dem von Gott bestellten und erleuchteten Hohenpriester derselben so wichtig und bedenklich, so gefährlich und verderblich erscheint, daß Er alle Kräfte der Kirche dagegen aufbietet, und nur in der ganzen Macht des göttlichen Schutzes Rettung ersieht? Es ist der uralte Krieg, der zuerst beim Anfang der Schöpfung im Himmel entbrannte und nach dem Niedersturz des Drachen, auf Erden vom Bösen fortgesetzt wird durch alle Jahrhunderte bis zum Ende der Zeiten. Es ist der Krieg der Lüge gegen die Wahrheit, des Bösen gegen das Gute, des Laster« gegen die Tugend, der bösen Geister gegen Gott und seine h. Kirche. Dieser Krieg ist so wichtig und allgemein, daß er die ganze Welt in zwei große Heerlager thcilt; denn es handelt sich um das Höchste und Heiligste, was der Mensch auf Erden besitzt, um seine Religion. Da wir uns Alle an diesem Krieg betheiligen müssen; da unser zeitliches und ewiges Wohl oder Weh von der Stellung abhängt, die wir in rcmsclbcn einnehmen, und von der Art und Weise, wie wir uns an demselben beteiligen, so weiß ich der Aufforderung des h. Vaters, daß ich „die Interessen, Rechte und Lehren der h. Religion wahren und „verteidigen, und zugleich für euer Seelenheil Sorge tragen soll," nicht besser zu entsprechen, als indem ich bei der diesjährigen Wiederkehr der h. Fastenzeit (Such über diesen Krieg wider unsere h. Ncligion, dessen Ursprung, Verlauf und endlichen Ausgang kurz und klar belehre, und denselben zum Gegenstand meines Hirtenbriefes wähle. 1. Die göttliche Offenbarung lehrt uns, vielgeliebte Brüder, daß Gott im Anfang eine unzählbare Menge von Engeln oder Geistern nach seinem Edenbild geschaffen und mit höhern Kräften uno Vorzügen als die Menschen begabt hat. Sie waren die vornehmsten Geschöpfe Gottes, berufen ihren Schöpfer zu loben und zu preisen, seine Befehle in der ganzen Schöpfung zu vollziehen, und in seiner Anbetung, in seinem Dienst und in seinem Besitz ewig selig zu sein. Mit dieser ewigen Seligkeit wurden sie aber nicht sogleich von Anfang begabt' sondern als freie und vernünftige Wesen mußten sie wie die Menfchen eine Prüfung bestehen. Sie mußten freiwillig Gott als ihren Oderherrn anerkennen, Ihn als ihr höchstes Gut erwählen und festhalten, sich Ihm unterwerfen, Ihn über Alles lieben, und durch diesen freiwilligen Gehorsam und diese beharrliche Liebe sich ihre ewige Seligkeit selbst verdienen. Einer der obersten Engel, Lu ei fer, hat diese Prüfung nicht ausgehalten. Stolz ob seiner ihm ancrschassencn Schönheit, Herrlichkeit und Macht,, sprach er: „Ich will nicht dienen."') „Ich will „hinaufsteigen; über alle Gestirne Gottes will ich meinen Thron setzen, und dem Allerhöchsten will ich „gleich sein."") Viele andere Engel, tie ihm anhingen, stimmten ihm bei in seinem stolzen Trotz; wollten Gott nicht dienen, sondern Ihm gleich sein.. So ward bei den Engeln, wie später bei den Menschen, „Anfang aller Sünde die Hoffart, und deren erste Wirkung der Abfall von Gott. "^) Der Sünde folgte die Strafe auf dem Fuße nach. Die abtrünnigen Engel sind Teufel geworden, und von Gott in die Hölle verstoßen. Die h. Schrift schildert uns diefe Strafe, da sie fagt: „Wie bist „du vom Himmel gefallen, du Morgenstern, der du in der Frühe erstrahltest!... hinab zur Hölle bist du „gefahren, zur tiefsten Grube."'^ „Der Herr hat gestürzt die Mächtigen von ihren Thronen, und die „ Niedrigen erhöht. " ") Und wie deutlich beschreibt uns der h. Apostel Johannes diese schreckliche Begebenheit: „Ein großer Kampf erhob sich im Himmel: Michael und seine Engel kämpften wider den Drachen, „und der Drache und seine Engel kämpften; aber diese siegten nicht, und ihre Stätte ward nicht mehr ,/gefunden im Himmel. Und hinabgeworfen ward der große T räche, die alte Schlange, welche genannt „wird der Teufel und Satan, er, der die ganze Welt verführt; hinabgeworfen wurde er auf die Erde, „und seine Engel wurden mit ihm hiuabgeworfcn. ' °) Da sehen wir, welche die Dcmüthigcn waren, die Gott erhöht auf die Throne, von denen Er die Hoffartigen gestürzt. Fand sich nämlich unter den obersten Engeln Einer, der das freche und lügenhafte Wort sprach: „Ich will dem Allerhöchsten gleich sein!" so fand sich auch Einer unter ihnen, der ihm das wahre und treue Wort crwicdcrtc: „Wer ist wie Gott?" Das war der Schlachtruf des b. Erzengels Michael, dem die treuen und gehorsamen Engel beistimmten. Diesen Treuen übertrug der Herr den Kampf wider die Empörer, um sie aus dem Reich de« Lichtes zu vertreiben in da« Reich der Nacht. Der Kampf entschied sich bald zu Gunsten Derjenigen, die für die Ehre Gottes eiferten, und endigte mit dem Sturz der bösen Geister, die Gottes Namen zu lästern gewagt hatten. Diesen Ausgang des Kampfe« in der Geisterwelt bezeugt uns der Herr selbst, wo ssr zu seinen Aposteln sagt: „Ich sah den Satan wie einen Blitzstrahl vom Himmel fallen." ') Kurzes Zeugnis;, aber von unermeßlichem Gewicht, das Derjenige selbst sich gewürdigt hat abzulegen, der den guten Engeln die Kraft gab über die Bösen zu siegen. Wohin wurde der Drache und seine Engel geworfen? In die Hölle, die bei ihrem Fall von der göttlichen Allmacht und Gerechtigkeit erschaffen ward. Der h. Petrus sagt uns ausdrücklich: „Gott hat der Engel, die sich versündigten, nicht geschont, sondern sie mit Ketten der Hölle „in den Abgrund gezogen, und der Pein übergeben, um sie zum Gericht aufzubewahren,"') So lautet auch das llrthcil, das bei dem letzten Gericht über die Verworfenen ergchen wird: \u0084 Weichet von Mir, „ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist."'') 2. Das ist also, vielgeliebte Ärüdcr, der Anfang, der Ursprung des Krieges, der im Himmel begonnen und auf Erden sich fortsetzt bis zum Ende der Zeiten, Durch ihre Empörung gegen Gutt, durch ihre gänzliche Trennung von Gott, dem höchsten Gut, dem Urquell alles Guten, sind die bösen Geister die Urheber, die Ursache alles Bösen geworden. Gänzlich und auf ewig verdorben und verworfen, sind sie voll Haß gegen Gott, gegen Alles was wahr und gut, was heilig unv gerecht ist, und voll Neid gegen die Menschen, seine Geschöpfe. Ihr ganzes Sinnen und Trachten ist daher auf Hemmung und Zerstörung des Guten und auf stolze Selbstvergötterung gerichtet; und weil sie bei ihrem unbändigen Stolz dennoch ihre Ohnmacht fühlen, und von Gottes Majestät erdrückt werden, so ist Raserei und ihr ewiges Loos. Uneinig unter sich selbst, vereinigen sie sich Alle in ihrem gemeinsamen Haß gegen Gott um Denjenigen, der ihnen in der Bosheit und Empörung vorangegangen ist, und bilden zusammen ein Reich, das satanische Reich, das Reich der Hölle, das Reich der Finsternis;, das Reich der und des Betrugs, das Reich des Widerspruchs und der Empörung, das Reich des Stolzes und der Selbstvcrgi,'ttcrung, dessen Fürst der Satan ist, wie ihn der Herr selbst und seine h. Apostel so oft nennen „Fürsten dieser Welt, Fürsten der Finsternis).' ') So hat Satan sein Reich gegen Gottes Reich errichtet; er hat Thron gegen Thron aufgeschlagen, Kriegsherr gegen Kriegsherr gestellt. In diesem finstcrn Reich haust und herrscht er mit all der Bosheit die ihm eigen ist, mit aller Macht die Gott ihm zur Prüfung der Menschen gelassen hat bis zum kommenden Gerichtstag. Seine Haupteigenschaften in dem Kampf sino die List der Schlange d. h. Lug und Trug, Heuchelei und Verführung, und die Gewalt des Löwen d. h. Empörung, Raub und Mord. Der göttliche Heiland sagt von ihm: „Er war ein Menschcnmördcr von Anbeginn, und ist in der Wahrheit „nicht bestanden; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er '.'ügc redet, so redet er aus seinem Eigen„thum; denn er ist ein Lügner und ein Vater der Lüge." ') Er ist ein Lügner, weil er sich selbst und die verführten Engel belog, und die Menschen fortwährend belügt, daß nicht Gott sondern er der Herr sei, dem man sich in Allem unterwerfen und gehorsam sein soll. Er ist der Vater der Lüge, weil er der Erste war, der sie autsprach, und Viele verführt Hot und leider noch verführt, daß auch sie diese Lüge aussprechen. Die Lüge heißt sein Eigcnthum, weil sie aus seiner mißbrauchten Freiheit kam, nnd nun ewig sein Wesen ausmacht. Er ist ein Mcnschcnmörder von Anbeginn, weil er unsere Stammet lern mordete, indem er durch Verführung zur Sünde das geistliche Leben ihrer Seele töctete, und dadurch auch ihren Leib sterblich machte. Und so ist tenu ter einzige Zweck aller seiner Bestrebungen die Ehre Gottes zu vernichten, sich selbst an dessen Stelle zu setzen und anbeten zu lassen, und das ©lüc'c der Menschen zu zerstören, sie von Gott loszureißen und in die Hülle zu stürzen. Durch sein lügenhaftes Wort: „Keineswegs »»erbet ihr sterben, sondern wie Götter werten,"') ist es ihm gelungen die Stammälicrn des Menschengeschlechts tut Paradiese zum Unglauben, zum Mis:-trauen und Ungehorsam gegen Gott zu verführen, und dadurch alles Elen?, Unglück und Uedcl ta tic Welt zu bringen, das wir (mite noch Alle so schmerzlich empfinden. Aber fern momentaner Sieg encigte wieder mit einer Niederlage. »,>ott sprach zu if)in : „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und „dem Neide, zwischen deinem Samen und ihrem Samen : Sic wird dir deinen Kopf zertreten, und bu wirst „ihrer Ferse nachstellen."-) Seitdem, sagt der h. Pct,ns, „geht cv herum wie ein brüllender Löwe, un? \u0084suchet, wen cv verschlinge. " r.ir'.i Scilrcm wüthct cv nicht blos gegen unser Geschlecht im Ganzen vom Fall der ersten Eltern an, nicht blos gegen die Kirche im lg einen seit dem Werk ccr Erlösung, sondern auch gegen einen j,cten einzelnen Menschen insbesondere. Seitdem findet er leircr nur zu großen Anhang für sein höllisches Reich unter beu Menschen, die sich von ihm verführen lassen zum Absall von Gott, zur Empvriing gegen (Soit- Seitdem schei>ct sich das Ticnft^en(}Cjd}icci)t in zwei große Kricgshccrc, das Kricgehccr Buttes und das Kriegsherr des Xcufcls oder ter tu'fci: Sel/. Die [). Schrift nennt fie in den T,'.gM der Nrwelt „tic Kinder (Sottes un& tic Kinder der SRciifttyctt, " in den Zeiten d:s alten Bundes „ bas Volk Gattes und die Völker der Reiten, " in den Seiten tes neuen Bundes „tic Kinder ter Kirche Christi und tic Gegner der Kirche Christi. " Der Krieg auf Lcl'cn tint Tod, den bic]f zwei Heere miteinander führen, ist der ganze Inhalt der heiligen Geschichte un? ter Inhalt ter Kirebengeschichtc tic Reihe ter Jahrhunderte hindurch. 3. Werfen wir nun, vielgeliebte Brüder, einen Blick auf tic beiben Heerlager, wie sie sich gegenüber standen, und heute ncet) gegenüber stehen, Shtf der einen Seite sieht Gott ter Herr tes Himmels und ter Erde, „der König, ter Könige, der Herrscher der .Çcvvfd)cnccu." '') Ihm zunächst steht tic Himmelskönigin, tic der Solange ten Kopf zertreten hat. Unter feiner Fahne kämpften die h. Engel, die Patriarchen un? "^ro^cten, ter h. Petrus das sichtbare Oberhaupt der Kirche und der Stellvertreter Christi mit ten ftbriiun ïijjpficln mv- Evangelisten, Hier scheu wir tic unzählbare Mengeber h, Märtyrer, Bckcnner, Jungfrauen nnd SBKîjcr; l)icr tic ununterbrochene Reihe ter Päpste als Nachfolger des h. Petrus nnd Statthalter Christi, tic Bischöfe als Nachfolger der h. Apostel mit ihren Priestern und Gehilfen; hier tic hh. Nätcr, Lehrerune derzeitiger ter Kirche Christi, einen h. Grcgorius, Ambrcsius, Augustinus, Hicronymus, Athanasius, Vasilins, Chrysostomus, Bcrnardus; hier tic frommen Ordcnsstiftcr, Vencdiktus, Domimkus, Franziskus, Ignatius, Vinccntius, Älphonfus u. f. in.; hier die „große Schaar ter Heiligen „um Gerechten, tic Niemand zahlen kann, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen," '') alle wahren und treuen Kinder ter katholischen Kirche. l'iuf der andern (Seite steht Lucifer mit allen höllischen Geistern, Mit ihnen kämpften alle jene Menschen, tic ter Fürst ter Finsternis! verführt und unter die Fahne der Empörung gegen Gott und «eine Kirche gesammelt hat. Dort erblicken wir den Bruder-Mörder Kam, den Vater-Spötter Cham mit ihrer fluchbeladenen Nachkommenschaft; dort die stolzen Bewohner des Landes Sennaar, die mit ihrem Thurml'au Gott bis in den Himmel trotzen wollten; dort die Frevler von Sodoma und Gomorrha, deren Gräucllhatcn um Rache in den Himmel schrieen; dort die Millionen Götzendiener, von denen der Teufel sich selbst anbeten lief;. Tort sehen wir alle Verfolger des göttlichen Heilandes, den sie an's Kreuz geschlagen und dessen „Vlut sie über sich und ihre Kinder herabgerufen haben;"°) dort einen Judas ter ') «en. 111. 6-3,-')«!>!>!, 111. 10.-3j l. l'elr. V. U,->) Aj.oc. XIX. tu, -') Il)»l. VII. ». -8J Malth. XXVII. 28. Ihn »erraten, einen Herodes der Ihn verspottet, einen Pilatus der Ihn verurtheilt Hit. Dort sehen wir einen Nero und Diokletian mit ihren Henkersgenossen und Nachfolgern, wahre Tiger in Menschengestalt, die das Christenblut in Strömen vergossen; dort den Kaiser Julian, den Abtrünnigen, der durch feine Gesetze und Kunstgriffe gegen die Kirche als das vollendetste Muster ihrer Verfolger dasteht, und so vielfach nachgeahmt wird; dort Attila und Gcnscrich mit ihren wilden Horden; dort die Erzfeinde des christlichen ©tauben«, die grausamen Türken; dort alle Ketzer und Abtrünnigen, die das Kleid des Herrn zerrissen und seiner Kirche so tiefe Wunden geschlagen haben. Dort standen alle schlechten und lasterhaften Menschen aller Völker und aller Zeiten, welche die Gesinnungen des Teufels feilten und seine Werke verrichteten und Eclaven ihrer Leidenschaften waren: Stolze, Ungläubige, Trunkenbolde, Unzüchtige, Verführer der Unschuld, Räuber und Mörder, alle Bösewichte die durch ihre Gräuel und Lasier, durch ihre 2krbred)m und Schandthaten die Welt in Schrecken gesetzt haben. Und so stehen die beiden Kriegsheere sich auch heute noch gegenüber. Auf der einen Ecitc steht unser Herr und Heiland Jesus Christus mit seiner h. Kirche und seinem sichtbaren Stellvertreter auf Erden, Pius !X,, dem 258. Nachfolger des h. Petrus, aus den der Herr seine Kirche gebaut hat, gegen den der Teufel und sein Anhang nur deshalb so erbost sind, weil er eben der Stellvertreter Gottes, das Haupt seiner Kirche, der Hirt seiner Hecrde, der Verkünder der Wahrheit, der Beschützer der Freiheit und des Rechts was Alles Satan und seine Anhänger vernichten wollen. Dem Papst zunächst stehen die Cardinale, seine Rathgcbcr und sschülfen, unter denen Keiner ist, der nicht sein Blut, roth wie der Purpur den er tragt, für die Kirche zu vergießen bereit wäre; ferner alle treuen Bischöfe und Priester aus allen Ländern der ganzen Erde. Wie Ein Manu, Ein Herz und Eine Seele stehen sie um den Statthalter Christi herum; tlm'lcn seine Leiden und Gefahren; vcrtheidigcn mit Ihm und unter Ihm die Wahrheit und das Recht, und sino eben deshalb die Zielscheide des Hasses und der Verfolgung ihrer Gegner. Um den Papst, die Bischöfe und die Priester schaaren sich alle wahren und treuen katholischen Christen, deren herzen von Ehrfurcht, Liebe, Treue und Ergebung für Christus, seine Kirche und seinen Stellvertreter auf Erden erglühen. Uno wer steht heute auf der andern Seite? Satan an der Spitze mit allen bösen G eist ein. Nuf ihrer Fahne steht geschrieben: „Wir wollen nicht dienen, sondern dem Allerhöchsten gleich sein!" Ihnen zunächst und in erster Linie stehen alle jene unglücklichen und verblendeten Menschen, die dem Satan gleichsam als Kinder anhangen, sich sein Wesen aneignen und seine Werke vollführen. Unser göttlicher Heiland und seine Apostel nennen sie deshalb auch „ Teufelslinder." „Ihr „habt den Teufel zum Vater," sprach Jesus zu den Juden, die Ihn verfolgten, \u0084 und wollet nach „den Gelüsten cures Vaters thun, Dieser war ein Menschcnmördcr von Anbeginn, u::d ist in der Wahrheit „nicht bestanden; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lüge redet, so redet er aus seinem «Eigenthum; denn er ist ein Lügner und ein Vater der Lüge."') In demselben Sinne sprach Er zu den „Aposteln: „Habe Ich nicht euch Zwölfe auserwählt, und Einer von euch ist ein Teufel? Er meinte «den Judas Iscariot, der Ihn vcrrathcn wollte, obschon er Einer aus den Zwölfen war.'") Eben so schreibt sein Lieblingsapostel der h. Johannes: „Kindlein, lasset euch von Niemanden verführen!... denn „es ist offenbar, welche die Kinder Gottes, und welche die Kinder des Teufels sind: wer aus „Gott geboren ist, der thut nicht Sünde (empört sich nicht Wider Gott»; wer Sünde thut (sich wider Gott „empört), der ist vom Teufel, weil der Teufel der Ursünder ist. Dazu ist der Sohn Gottes gekommen, „daß Er die Werke des Teufels zernichte." '') Eben so nannte der h. Paulus den Elymas, einen Verfolger der Kirche und der Apostel: „O du, voll jeglichen Trugs und jeglicher Arglist," sprach er zu ihm, „Kind „des Teufels, und Fe^nd aller Gerechtigkeit! Wirst du nicht aufhören, zu verkehren die geraden Wege „des Herrn?"  So stehen also gemäß den Worten Jesu selbst in erster Linie auf Seiten des Satans die Kinder des Teufels, d. h. jenes Geschlecht hochmütiger und wollüstiger,') gottloser und ungläubiger Menschen welche die Gesinnungen des Satans theilen, sich lsein Wesen aneignen und seine Werke thun. Es sind alle jene unglücklichen Menschen, die mit Wissen und Willen sich gegen Gott und alle von Ihm gesetzte Autorität empören, seine Kirche und seine Stellvertreter auf Erden lästern, verläumden, hassen und verfolgen; die das höllische Heer zum Sturm gegen Kirche und Thron, gegen alle Grundlagen der menschlichen Gesellschaft anführen; welche die andern Menschen durch List und Gewalt, durch Lüge und Verläumdung, durch Presse und Theater, durch schlechte Zeitungen und Sucher, durch Wort und THat verführen und verderben; die Alles, was wahr und gut, was heilig und gerecht ist, hassen und lästern,' alles Vöse aber in Schutz nehmen und verthcidigcn. Der Herr selbst gibt die Merkmale an, woran man sie leicht erkennen kann. Es sind dieselben, womit Er den Satan kennzeichnet, da Er sagt: «Er ist ein Lügner und ein Menschenmördcr von „Anbeginn," Es sind also Lug und Trug, Unglaube und Heuchelei, Lästerung und Verleumdung; ferner Raub und Mord, Verführung, Empörung und Plünderung. Am Lügen erkennt man sie, wie die Klapperschlange am Geräusch. Am Rauben und Morden erkennt man die Wölfe, die in den Schafstall des guten Hirten eingebrochen sind. In welchem Lager wird heute, wie noch nie, die Wahrheit gehaßt und verdreht, frech gelogen, geheuchelt, geschimpft, gelästert und verläumdct? Auf welcher Seite wird geplündert, geraubt und gemordet? Wer sind die, welche die Fallstricke der Verführung nach allen Seiten hin auswerfen? —Ein besonderes Merkmal, woran man sie noch erkennen kann, ist ihr Haß gegen die allerseligste Jungfrau und Gottesmutter Maria. Wird ihr Lob verkündet, wird Ihr zu Ehren ein Fest veranstaltet, oder soll ihr Vildniß auf einem öffentlichen Platz errichtet werden: dann wird es ihnen wie einem giftigen Gewürm, dem man den Fuß auf den Nacken setzt: sie gerathen in Zorn und Wuth; sie winden und krümmen sich; sie zischen und fletschen die Zähne, und spritzen ihr Gift nach allen Seiten hin; gerade so wie Gott es der Schlange im Paradiese angekündigt hat: „Ich will Feindschaft „ setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen und ihrem Samen : Sie wird dir deinen „Kopf zertreten, und du wirst nach ihrer Ferse stechen." In diesem Haß gegen die h. Mutter Gottes liegt auch ein besonderer Grund, warum sie unsern gegenwärtig so glorreich regierenden heiligen Vater, den edeln, milden und gütigen Pius IX., über dessen Erhebung auf den Stuhl des h. Petrus vor sechszehn Jahren der ganze Erdkreis jubelte, so bitter verfolgen und mit dem Gift ihrer Lästerzunge überschütten. Es geschieht, weil eben durch Ihn die h. Mutter Gottes in jüngster Zeit so sehr verherrlicht worden ist durch die Verkündigung des Dogmas ihrer unbefleckten Empfängnis). Und wer befindet sich in zweiter Linie im Kriegsheer des Satans? Dort stehen alle jene unglücklichen Menschen, die sich von den Erstern verführen lassen und ihnen folgen, die Einen bewüßt, die Meisten unbewußt. Wer und in wie weit sie bewußt ober unbewußt ihnen anhangen, darüber will ich mir kein Urtheil erlauben, sondern das Urtheil Gott und ihnen selbst überlassen. Das aber ist und bleibt wahr: so lange sie den Verführern anhangen und folgen, so lange stehen und kämpfen sie auf der schlechten Seite. \u25a04. So stehen al o die beiden Heere sich heute noch gegenüber. Schauet sie Euch noch einmal genau an, vielgeliebte Brüder, und wählet, auf welcher Seite Ihr mitkämpfen wollet. Dort oben in seinem himmlischen Reiche herrscht Christus in der Herrlichkeit des Vaters im ewigen Licht unD im ewigen Frieden. Sein Reich aus Erden ist die streitende Kirche, weiche aUe \tivt Sm^tt, d« sich im Kampfe bewähren, vorbereitet aus die ewige und unv«w«Mche ©ufttsttau«, tit \tynra im §\mm?\ au\bt= wahrt ist. Unten im Abgrund aber haust der Satan in ewger Finsterniß uno ewigem Nend, und hat „och ein Reich des Lugs und Trugs auf Erden errichtet, worin er Alle, die zu ihm halten, vorbereitet auf das Reich „des Jammers und der Finstcrniß, wo keine Ordnung ist, sondern der Tod und „ewiger Schrecken wohnt."') Zwischen diesen beiden Reichen und Kriegsherren, zwischen diesen beiden Königen und Heerführern müssen wir wählen. Wir können nicht beiden zugleich dienen; denn der Herr sagt aosrrücklich: „Niemand kann zweien Herren dienen; er muß den Einen hassen und den Ändern „lieben, oder dem Einen anhangen und den Ändern verlassen: ihr könnt nicht Gott dienen und dem „Teufel."") Es ist auch unmöglich, gleichgültig zwischen beiden zu bleiben. Mitkämpfen müssen wir '.'llle; denn der Heiland sagt ferner: „Wer nicht mit Mir ist, der ist wider Mich, und „wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut."') Nun ist es aber nicht Einerlei, auf welcher Seite wir dienen und kämpfen; unser zeitliches und ewiges Glück oder Unglück hängt ab von der Stellung die wir nehmen, und von der Art und Weise, wie wir uns an dem Kampfe betheiligen. Darum entsteht für Jeden aus uns die äußerst wichtige Frage: Auf welcher Seite stand ich bis jetzt? und welche Stellung werde ich in Zukunft nehmen? Fragen wir uns Alle mit Ernst und Aufrichtigkeit: Auf welcher Seite stehe ich? Wem diene ich? Für wen arbeite ich, für wen kämpfe ich? Ist es für Gott und den Himmel, oder für Satan und die Hölle? Bin ich ein gehorsames Kind der katholischen Kirche" Glaube ich alle Lehren unserer h. Religion, die Gott geoffenbaret, und durch das unfehlbare Lehramt seiner Kirche mir zu glauben vorstellt? Erfülle ich treu und gewissenhaft alle Gebote Gottes und alle Vorschriften seiner h. Kirche? Gebrauche ich die Gnadenmittel, die Christus zu meiner Heiligung eingesetzt hat? Hange ich mit Ehrfurcht, Liebe und Treue an unsenn h. Vater Papst Pius IX. dem Stellvertreter Gottes auf Erden, dem Nachfolger des h. Petrus? Wenn wir uns, vielgeliebte Brüder, diese Fragen nicht mit einem kräftigen Ja! beantworten können, dann hatten wir bis jetzt eine schlechte Stellung im Kampfe eingenommen. Ihr Vorgesetzten! Fraget Euch: Auf welcher Seite stehe ich? Wem diene ich? Für wen arbeite, für wen kämpfe ich? Da „alle Gewalt von Gott kommt/) habe ich die mir anvertraute Gewalt auch nach Gottes Vorschrift oder nach menschlicher Willlühr ausgeübt? Habe ich das Gesetz Gottes zur Richtschnur meiner Handlungen und meiner Verwaltung gemacht, oder mich von menschlichen Rücksichten und Leidenschaften leiten lassen? Habe ich die Gebote Gottes und seiner h. Kirche selbst beobachtet und meine Untergebenen dazu angehalten, oder habe ich sie vielleicht durch Wort und Beispiel zur Übertretung derselben veranlaßt? Bin ich ein Beschützer oder ein Verfolger der Kirche und ihrer Rechte? Habe ich nichts Gutes unterlassen, was ich thun konnte und sollte? Habe ich nichts Bdses erlaubt, was ich verhindern konnte und sollte? Ihr Untergebenen! Fraget Euch: Auf welcher Seite stehe ich? Wem diene ich? Für wen arbeite und kämpfe ich? Ehre ich in meinen Vorgesetzten die Autorität Gottes, von Dem alle Gewalt herkommt, oder schimpft und lästere ich auf jede Autorität? Bin ich ihnen unterthan nicht um der Strafe willen, sondern um Gotteswillen, oder widersetze ich mich der Obrigkeit und der Anordnung Gottes?°) Gehorche ich ihren rechtmäßigen Befehlen, und unterwerfe ich mich denselben willig, oder denke und spreche ich mit dem Urempörer: „Ich will nicht dienen!" Ihr Eltern! Ihr Lehrer und Erzieher der Jugend! Fraget Euch: Auf welcher Seite stehe ich? Für wen arbeite und kämpfe ich? Erziehe ich meine Kinder in der wahren Religion für Gott und den Himmel, oder für die Welt und ihre Eitelkeiten? Führe ich sie zum göttlichen Heiland, oder halte ich sie von Ihm ab durch mein Wort oder Beispiel? Bin ich ein wahrer Schutzengel 'meiner Kinder, ein gewissenhafter Wächter über ihre Unschuld und Tugend, oder bin ich selbst schuld durch Meine Nachläßigkcit, daß sie verloren gehen? Werde ich einst vor dem Richterstuhl Gottes sagen können: „Vater! Von Allen, die Du mir gegeben hast, habe ich kcins verloren;" ") oder wird es dort von mir heißen: »Wer Eins von diesen Kleinen ärgert, dem wäre es besser, daß er mit einem Mühlstein am //Halse in die Tiefe des Meeres versenkt würde?-') Il,r Kinder! Fraget Euch: Auf welcher Seite stehe ich? Wem diene ich? Für wen arbeite und kämpfe ich? Erkenne unv ehre ich meine Eltern als Stellvertreter Glottes, oder verachte ich sie im Herzen, und spotte ich vielleicht über ihre Fehler? Liebe ich sie aufrichtig, weil Gott es befühlen hat, oder mache ich ihnen Kummer und Verdruß? Bin ich ihren Ermahnungen und Befehlen gehorsam, oder folge ich lieber dem Verführer? Unterstütze ich meine Eltern in (Gewinnung des täglichen Vrodes, oder verlasse ich sie trost- und hilflos in ihrer Noth und in ihrem Alter? Mache ich ihnen Freude, oder verbittere und Vergifte ich ihnen das Leben durch mein Betragen? Verdiene ich ihren Segen oder ihren Fluch? Ihr Herrschaften, Hausväter und Hausmütter! Fraget Euch- Auf welcher Seite stehe ich? Wem diene ich? Hllr wen arbeite und kämpfe ich? Habe ich mir die Worte des Apostels zu Herzen genommen: „Wenn Jemand keine Sorge trägt für die Seinigen, besonders für seine Hausgeoessen, so hat er den ,/Glauben vcrläugnct, und ist schlechter a>s einHeirc?"') Habe ich mich immer wahrhaft als ein christlicher Hausvater, als eine christliche Hausmutter, als Stellvertreter Gottes im Hause angeschen und benommen, oder bin ich vielleicht meinen Hausleuten ein Stein des Anstoßes geworden? Habe ich meine Dienstboten zur Erfüllung ihrer Neligionspflichtcn angehalten oder von denselben abgehalten? Habe ich alle Gefahren für ihr Seelenheil von meinem Hause fern gehalten, oder sie vielleicht der Verführung preisgegeben? Ihr Wiithsleute! Fraget Euch ernstlich und aufrichtig: Auf welcher Ecite stehe ich? Für wen arbeite und kämpfe ich? Wenn Ihr in eurem Hause Völlerei, gottlose und unzüchtige Reden, nächtliche Zusammenkünfte, gefährliche und sündhafte Tanzbelustigungen duldet; wenn Ihr der unerfahrenen Jugend Fallstricke leget, und nächste Gelegenheit zu Sünde und Laster bietet; wenn in eurem Hause die Unschuld gemordet, die Familie ruinirt wird: dann arbeitet und kämpfet Ihr nicht für Christus und den Himmel, sondern für Satan und die Hölle. 5. Das sind wichtige Fragen, vielgeliebte Brüder, die wir uns in allem Ernst stellen wollen. Die Stimme unseres Gewissens, wenn wir sie nicht längst schon unterdrückt haben, wird uns schon die richtige Antwort geben. Wenn diese uns sagt, daß wir nicht immer auf der guten Seite standen, oder vielleicht jetzt nicht stehen: O so kehren wir um zu der Fahne Jesu Christi, die wir treulos verlassen haben; denn wir Christen haben eigentlich keine Wahl mehr; wir haben Alle schon gewählt. In der Taufe und beider ersten h. Kommunion haben wir zur Fahne Jesu Christi geschworen. Wir haben widersagt dem Teufel und all seiner Pracht und all seinen Werken. Wir haben uns bekannt zum Glauben an Jesus Christus; wir haben versprochen, seine Gebote zu halten, gehorsame Kinder seiner h. Kirche zu sein, Ihm nachzufolgen und treu zu bleiben bis in den Tod. Es handelt sich also für uns nur um treues und standhaftes Festhalten zu der Fahne, zu welcher wir geschworen haben, zur Fahne des Kreuzes; es handelt sich für uns nur um ehrlichen und standhaften Kampf gegen den, dem wir abgeschworen haben, den Teufel. Zu diesem Kampf seid Ihr gestärkt und ausgerüstet worden, vielgeliebte Brüder, in dem h. Sakrament der Firmung. In diesem Sakrament seid Ihr erhoben worden zu Kämpfern für euren hl. ©lau zu Streitern und Su [taten Jesu Christi! Ihr seio ausgerüstet worden mit Kraft aus der höhe, angctban mit ter „ Wasscnrüstung Gottes, bannt Ihr Widerstand leisten könntet in bUsen „Tagen."') Durch die sakramentalisch e Auflegung der Hände ist der I). Geist über Euch herabgestiegen, und hat Euch unter seinen allmächtigen Schutz genommen. Eure Schwachheit ist gestärkt worden durch h. Salbung. Mit dem t). Chrysam ist Euch das Kreuz Jesu Christi, das Feldzeichen eure« himmlische» Königs und Heerführers, auf die Stirnc scschricbcn worden; durch den gchcimnißuollen Vackenstreich habt Ihr den christlichen Ritterschlag erhalten, und seid aufgenommen worden in die Reiben ber heldenmüthigen Ritter für Christus und seine h. Kirche. In der Firmung sind Euch die Stoffen feierlich überreicht worden juin Kampfe. Euer Schwert ist das Wort Gottes, „schärfer als „ein zweischneidiges Schwert."") Euer Lendengurt ist Wahrheit, und euer Panzer Gerechtig» keit. Euer Schily ist ter katholische Glaube, mit dem Ihr die feurigen Geschosse des Teufels abwehrt und auffanget. Euer Helm ist die Hoffnung des Heils, un? eure Fußbekleidung macht schnell und bereit zur Verkündigung ter Votschaft des Friedens.'') So ausgerüstet, umstrahlt und erleuchtet von den fielen ®at)en des heiligen Geistes, seid Ihr dem Kampf unwiderruflich geweiht euer Leben lang. Ihr sollt nun sein tapfere Kämpfer Gottes, Soloatcn und Streiter Jesu Christi, christliche Ritter „ohne Furcht „und Tadel": ohne Furcht, um euren stauben immer und überall freimütig zu bekennen und zu vertl)eicigeu", ohne Tadel, um nach den Vorschriften cures ©lauten« zu leben. D, erinnert Euch an ben Tag eurer h. Firmung, vielgeliebte Brüder, wo Ihr ausgerüstet worden seid mit Kraft aus ter Höhe zum Kampfe wider Satan und seinen Anhang, für Christus und unsere 1). Nclicion, damit Ihr treu bleibet der Fahne, zu der Ihr geschworen habt. Welch eine Schande, welch ein Unglück, wenn Ihr treulos dcsertntet und zum Feind überginget! Erinnert Euch a«den Tag eurer h. Firmung, besonders Ihr zwei und fünfzig tausend junge Christen, Jünglinge und Jungfrauen, die Ihr während der letzen drei Jahren aus meinen unwürdigen Händen diese Kraft vom h. Geiste empfangen habt. Ihr seid die Hoffnung der Kirche und des Vaterlandes! Darum hat Satan Euch besonders im Auge, um neue Soldaten für sein Heer anzuwerben. Lasset Euch nicht verführen! Werdet keine Ucbcrläuscr! In der Stunde der Versuchung erinnert Euch an den Tag eurer h. Firmung! O, mit welcher Sehnsucht hattet Ihr nach diesem Tag verlangt! Mit welcher Freude, mit welchem Jubel habet Ihr mich, den Abgesandten und Bevollmächtigten des h. Vaters, ungeachtet meiner Unwürdigkeit und Armseligkeit in eure Mitte empfangen! Wie brannte damals in euren Herzen das Feuer der göttlichen Liebe, die heiße Begierde zum Kampf für Christus und seine h. Kirche! Mit welcher Freude, mit welcher Begeisterung erneuertet Ihr damals den Vund, den Ihr in der h, Taufe mit dem Herrn geschlossen hattet! In euren Augen habe ich es mit tiefer Rührung gelesen. Erinnert Euch daran, und bleibet treu der Fahne Jesu Christi, treu bis in den Tod! Noch einmal, wie damals zum Abschied, rufe ich Euch zu mit der h. Kirche: \u0084 Seiv hcldcnmüthig im Krieg, kämpfet „gegen den alten Drachen, und Ihr werdet Euch ein ewiges Reich als Siegeskranz erringen!"") 6. Ja, dieses ewige Reich, vielgeliebte Brüder, wird beim endlichen Ausgang des Kriegs der unvcr» weltliche Sicgcökranz für Alle sein, die unter der Fahne Jesu Christi tapfer gestritten, und ihr treu geblieben sind bis ans Ende. Der endliche Ausgang de« Krieges aber wird sein das letzte Gericht am Enve der Welt, wo der Tic g Christi über den Satan vollständig sein wird. Vis dahin ist seine Kirche hienieden beständig die streitende; dann aber wird sie zum Himmel emporsteigen und sich in die tliumvhirende verwandeln. Eo lange also diese Welt steht, wird der Krieg fortdauern, damit alle Menschen aller Zeiten sich daran betheiligen. Eo lange wird auch das Hslli>che Reich nicht aufhören, gegen Christus, gegen seine Kirche und ihr Oberhaupt mit aller Gewalt anstürmen, ohne sie jedoch überwältigen zu können. Wenn aber einmal die Prüfungszeit der Menschen abgelaufen ist; wenn einmal „das Evangelium „in der ganzen Welt allen Völkern zum 3euSn'§ gepredigt sein wird, dann wird das Ende kommen," ') dessen „Tag und Stunde aber Niemand weiß, als der himmlische Vater allein."') Vor diesem Ende wird der Teufel noch cine letzte und zwar die heftigste Anstrengung im Kriege machen. Er wird all seine Schlechtigkeit und Bosheit, all feinen Haß und Neid, all seine Vcrruchthcit und Grausamkeit in der Person Eines Menschen conccntrircn, den der l). Paulus „den Menschen der Sünde, den Sohn be« „Verderbens" nennt, und von dem er faßt, daß „er sich wiHrfelßt und ergebt über Alles was Gott „ oder Gottesdienst heißt, so daß er sich selbst ,'n den Tempel Gottes fcst und als ®ott anbeten /M " *) Dieser Mensch wird der Antichrist oder Widerchrist fein, cine Art öou Wienfétocrtung des Satans, wodurch die höchste Empörung des Teufels gegen Gott dargestellt Wirb. Er wird 2Bcltbcljcrrfd}er und Henker sein wie Nero, Erzkttzcr wie Arms, Ncstorius und die andern; er wird verwüsten und morden wie Mahomcd und die übrigen Barbaren; er wird den wahren Gott, Christus und feine Kirche läugnen; gegen den Papst und den Apostolischen Stuhl roütl)eu und anstürmen; den wahren Gottesdienst abschaffen, und sich selbst als Gott und Heiland anbeten lassen. Diese Herrschaft des Antichristen wird drei und ein halbes Jahr dauern.") „Es wird alsdann eine große Drangsal sein," sagt der Herr, „dergleichen vom „Anfange er Welt noch nicht war, noch ferner fein wird. Es werden falsche Christus und falsche Propheten „aufstehen, und große Zeichen und Wunder thun, so daß auch die Auserwählten (wenn es möglich wäre) „in Irrthum geführt würden. Und wenn diese Tage nicht abgekürzt würden, so würde kein Mensch „gerettet; aber um der Auserwählten willen werden jene Tage abgekürzt werden."°) Der h. Apostel Paulus sagt uns, wie die Herrschaft des Antichristen endigen wird: „Der Herr Jesus wird jenen Bösewicht „tobten mit dem Hauche seines Mundes, und zu nichte machen durch den Glanz seiner Ankunft. •\u25a0c) Nach dieser letzten Anstrengung des Satans wird das Ende der Welt und das Gericht erfolgen. „Bald nach der Drangsal jener Tage, " fährt der Herr fort in seiner Weissagung, „wird die Sonne verfinstert „werden, und der Mond seinen Schein nicht mehr geben; die Sterne werden vom Himmel fallen, und die „Kräfte des Himmels erschüttert werden."') Der hl. Petrus fügt hinzu: „Am Tage des Herrn werden die „Himmel mit großem Krachen vergehen, die Elemente vor Hitze zerschmelzen, und die Erde sammt den „Werken auf ihr verbrennen. ") Es wird ein schrecklicher Anblick sein, vielgeliebte Brürcr, wenn die ganze Erde sich in Flammen austosen wird. Doch das Alles ist nur der Anfang. Größeres und Furchtbareres wird folgen. Der Herr sagt ferner: „«lsdann wird das Zeichen des Menschensohncs am Himmel erscheinen, und „dann werden alle Geschlechter der Erde jammern und weheklagen, und sie werden den Menschensohn kommen „sehen in den Wolken des Himmels mit großer Macht und Herrlichkeit. Und Er wird seine Engel mit der „Posaune senden mit lautem Schall; und sie werden seine Nuserwählten von den vier Winden von einem „Ende des Himmels bis zum andern zusammenbringen."") Sobald der Engel des Herrn in die Posaune gestoßen und mit mächtiger Stimme gerufen hat: „Stehet auf, ihr Todtcn, und kcmmct zum Gericht!" so fängt es an zu rauschen durch die Gräber; die dürren Gebeine regen und nähern steh; und das Meer gibt seine Todten her, und der Tod und das Todtenreich geben ihre Todtcn her. Von allen Winden, von allen Enden der Erde werden sie von den Voten des Richters zusammengebracht in das Thal losaphat. ") Doch »reich ein Unterschied unter den Auferstandenen! „Die Gerechten leuchten wie die Sonne; die Gottlosen „wachen auf zur ewigen Schande. Gestank und Gewürm ist ihr Erbthcil; denn was der Mensch gesäet «hat wird er auch erndten. Wer in seinem Fleisch säet, der wird vom Fleisch auch Verderben crndten." O, welch ein Augenblick, wenn dann der König tes Himmels und der Erde, der göttliche Richter, mit großer Macht und Herrlichkeit hervortritt, und sich niederläßt auf den Thron seiner Herrlichkeit, umgeben von den himmlischen Heersehaaren! Vor Ihm die ganze Menschheit: die unermeßliche Zahl Aller, die gelebt haben seit dem Anfang, und leben werden bis zum Ende! Der Mick des Nichters durchleuchtet Alles. Es ist den Millionen und einem Jeden insbesondere klar und unläugbar, was in eines jeden Herzen verborgen lag. Ucbcr Aller Thun und Lassen ist die Sonne aufgegangen. Schreckliche Erhellung für Satan und sein Anhang! Glorreich verklärendes Licht für die treuen Diener und Kämpfer des Herrn! Nun folgt die Scheidung. Lange wuchsen Waizcn und Unkraut nebeneinander; aber nun ist der Tag der Erndtc gekommen, und sie werden gesondert. Die mit Ihm treu gekämpft haben bis zu Ende stellt der Herr zu seiner Rechten; die auf Seite des Satans gestanden und unter dessen Fahne gestorben sind stellt Er zu seiner Linken, Darauf spricht ter Richter das Gericht, das bereits ergangen ist, auch mit dem Worte seines Mundes aus: „Kommt, ihr Gesegneten Meines Vaters," spricht Er zu denen auf seiner Rechten, „und besitzet das Reich, welches euch seit Anbeginn der Welt bereitet „ ist. " Und zu den Hindern: „Weichet von Mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, welches „dem Teufel und seinen Engeln bereitet worden ist."') Wie das Urthcil erschollen ist, so „folgen die Millionen. Mit Siegespalmen geschmückt schweben die Auserwählten unter lauten Lobgesängen und lubcllicccrn mit Jesus und allen Engeln den Wohnungen des Himmels zu. Die Verdammten schandbcdcckt und mit dem Fluch des Himmels beladen werden zu den finster« Behausungen des Satans und der Hölle geschleppt. Der Abgrund öffnet sich und verschlingt seine Bmtc. Nie wird er sie wiedergeben. „ Dort ist Heulen und Zähnckmrschcn in Ewigkeit. " ') Vielgeliebte Brüder! Wer denkt an diesen Ausgang des Krieges, und bleibt gleichgültig, wie er an jenem Tag bestehen möge? Auf welcher Seite wünschet Ihr am Tage des Gerichtes zu stehen? Ihr werdet dann stehen, wo Ihr Euch während cures Lebens hingestellt habt und wo der Tod Euch antreffen wird: zur Rechten, wenn Ihr im Leben der Fahne Jesu treu geblieben seid, für Christus, seine Kirche und seinen Stellvertreter auf Erden gearbeitet und gekämpft habt; zur Linken, wenn Ihr im Leben dem Satan und seinem Anhang gefolgt seid. Dieser Tag wird kommen. Der Herr selbst hat es gesagt, und „Himmel und Erde werden «ergehen, aber seine Worte werden nicht vergehen."^) Mögen wir während der bevorstehenden h. Fastenzeit diese Wahrheiten tief zu Herzen nehmen, damit wir uns Alle aufrichtig zu dem Herrn bekehren, Ihm treu bleiben, und einstens die beseligenden Worte hören: „Kommt, ihr Gesegneten Meines Vaters, und besitzet das Reich, welches euch seit Anbeginn der Welt „bereitet ist!" In dem Fasten- und Äbstincnz-Gebot ertheile ich für dieses Jahr, Kraft apostolischer Ermächtigung, die gewöhnliche Dispensât,?«, nämlich: 1. Die Pflicht des eigentlichen Fastens, das heißt: der Begnügung mit einer Mahlzeit des Tages und mit einer Collation, bleibt für Alle, die das 21. Jahr zurückgelegt haben, und nicht rechtmäßig entschuldigt sind, an den gebotenen Tagen in ihrer vollen Kraft bestehen. 2. Die -Mägigc Fastenzeit hindurch ist es an den Sonntagen mehrmal, an den Montagen, Dinstagcn und Donnerstagen nur einmal, und zwar bei der völligen Mahlzeit, erlaubt Fleisch zu essen, jedoch nicht am Grünendonnerstage. >'n den Mittwochen, Freitagen und Samstagen aber bleibt die Enthaltung von Fleischspeisen geboten. 3. An den Tagen wo das Fleischcssen gestattet ist, ebenso an den Mittwochen, ausgenommen Aschermittwoch, Charmittwoch und Frohnfastcn-Mitlwoch, kann man mehrmal Fleischbrühe und Fettschmalz genießen. Den 3!rmcn aber, die keine Butter haben, erlaube ich den Gebrauch des Fettsehmalzes an allen Abstinenztagen des Jahres mit Ausnahme der vier letzten Tage in der Cbarwoche. H. An allen Fasttagen, an welchen das Flcischesscn gestattet ist, bleibt aber der gleichzeitige Genuß von Fleisch- und Fischspeiscn bei einer und derselben Nahlzcit verboten. 5. Milchspeisen, Butter, Käs und Eier sind alle Fasttage des Jahres erlaubt, mit Ausnahme der Lier für Aschermittwoch und Charfreitag, <>. An S. Markustag und den drei ist Fasten und Abstinenz erlassen. 7. Allen in Dienst stehenden Militärpersonen, ebenso den Gendarmen und den Zollbeamten vom activen Dienst, sammt ihren Frauen, Kindern, Hausgenossen und Dienstboten, erlaube ich, in Berücksichtigung ihrer besonder« Bedürfnisse, jeden Tag im Jahr Fleisch zu essen, mit Ausnahme des h. CharfreitagS. 8. Lille die sich der vergönnten Milderungen des Abstinenzgebotes bedienen, sind dagegen nicht l'los ersucht, sondern in ihrem Gewissen verpflichtet, ein beliebiges Almosen gemäß ihrem Vermögen zu den mannigfaltigen gemeinnützigen Bedürfnissen des Apostolischen Vikariats, insbesondere zum Unterhalt des Seminars und zur Unterstützung dürftiger Aspiranten zum Priesterstande, ihren Pfarrern oder Vikaren zu übergeben, welche diese Almosen von den Pfarrkindern sorgfältig sammeln, und zugleich mit ihrem eigenen durch die Herren Dechantcn mir übersenden werden. Nur Diejenigen welche aus Dürftigkeit dies Almosen nicht geben können, sind dieser Pflicht entbunden, sollen aber täglich in der Fastenzeit 3 Vater unser für die allgemeinen Anliegen der Christenheit besonders in unscrm Vaterlande beten. Die österliche Zeit erweitere ich vom Passionsscnytage bis zum zweiten Toimtagc. nach Ostern einschließlich. Diese Ermahnung und Verordnung soll am Sonntage Quinquagcsimä und am ersten Sonntage in den Fasten den Gläubigen vorgelesen werden. Gegeben zu Luxemburg, am Sonntag Septuagesimä 1862. N. Adams, Apost. Provikar. ') Jcrcin. 11. 20. —-) Is. XIV. 15-14. —3) Eeelcsinstiei. X. 14-liî. — ') Is. XIV. 12-13. —5) Tue. l, «2.— •'J A\>oc. XII. 7-!). •) Luc. X. I». — -) 11. Pclr. 11. 4. - î) Haiti.. XXV. 41. — ') Joaii. XII. ,"«. Kj.hrs. VI. IS!. - '\u25a0) J«:.n. VIII. 44 ') Jean. VIII. 44. -) Ibid. VI. 71-72. --) I. Joan. 111. 7-10. -4) Act. Aj.ost. XIII. 9-10. ') 11, l'i-nul!,, 111, 2 3, ') Job. X, 22. —-) »oll!» VI. 26. —') Luc. XI. 22,-') Rom. XIII. 1. - '-) Ibid. XIII. 2-#; ') Juan. XVIII. 0. - ') Maftt. XVIII. «, - 3) I. Timolh. V. 8. ') Epl.es. VI, 13. - 2) Hcbr. IV. 1 !i. -'^ !si>!.^, VI. {5-17. - l; O.T. >!>! Coin. Apost. ') 1»»!!l>, XXIV. 14. — ) 11,1.1. XXIV. 36. -3) 11. Tlitss. II 5-4. — ') Dan. Vil. 7-2 G. VIII. 23-23. — -) Malth. XXIV. 21-24. - ') 11. Tlioss. 11. C. - 7; ,1,->«!.. XXIV. 23. - °) 11. P«tp. 111. 10. - ') Matth. XXIV. 50-31. - '•) Joel 111. 2, 12. ') MaUli. XXV. 54. Al. —2) «alt!.. XXIV. ii!. -" s) ll,i<l, XXIV. ôo