Luxemburger Wort, 1868-02-12 00:00:00

auffüllen, ein Vischof lönne gegen ein allgemeines Gesetz durch Dispens, ober besser gesagt durch Willkür die liturgischen Vorschriften ueränbern. Allen jTonkünstlein tritt also hier die Kirche entgegen mit der Einladung ihre schönste und beste Production dem chönsten und edelsten Zwecke widmen zu wollen. Da die Kirche 06« am besten weiß, was ihren heiligen, Zwecken erfpricht werden die Künstler au* bereitwilligst ihre Production«« der Approbation der Kirche vorlegen. Sleuborf, bm 9. gebruar, 1868. £err Stcbaîteur! Bei den gottesdienstlichen Verrichtungen, wo die Kirche den Gesang durch die Gemeinde tu der Muttersprache zuläßt, thut es Roth für einen ganzen Comvlex von vielen Pfarreien, daß alter Willtür von Seiten unberufener Musiker und Poeten »orgebeugt werde. Sonft mürbe der kläglichste Particularismus in den Pfarreien einer 3)iöcefe, namentlich in einer singlustigen Zeit bei schwachem Verständnisse des Glaubens und verdorbenen musikalischen Geschmack«, nothwendiger Weise einreißen. Wenn demnach ein Gesangbuch für alle Pfarreien mit bestimmtem Text und festgefesten Melodien, ein Gesangbuch, das der Bischof relativ so vollkommen hat machen lassen, als die Umstände l's ihm erlaubten, zum ausschließlichen Gebrauche vorgeschrieben hat, so war das eine weise Maßregel und das beste Beförderungsmittel des kirchlichen Volksgesanges. Alle Säuger und Oesangbefärderer müssen eine solch« Maßregel dankbar annerkennen und dem Winke von Oben treu folgen. Für Männeichor sowohl wie für gemischt« Chore ist in hinreichendem Maaße in unfenn Gifangbuche gesorgt. Also auch, hier sind den Sängern, denen der Volksgesang lieb> und treuer ist, eine mißliebigen Schranken gesetzt. Nach allgemeiner Toleranz pflegt man auch be Hochämtern u. f id., neben den liturgischen vorgeschriebenen Gelangstücken noch andere musikalische Einlagen non dem h. Sakrament, der Mutter Gottes u. s, w. i« lateinischem Text zuzulassen Dieser Toleranz ist, wie die Commission unsers Gesangbuches es nicht verhehlt, in so fern bei der Wahl von Gesängen Rechnung getragen worden, daß eben geprüfte lateinische lieber in hinreichender Zahl in das Gesangbuch aufgenommen worden. Ja eben diese Bj;tvaliebet sollen, wie die Mitglieder der Commission sagen, gleichsam ei» Lockmittel fein, um die SUiünnerg snnguereine zum Gebrauche des Gesangbuches zu ermuntern, indem diese Lieder (in der vielstimmig gesetzten Edition) nicht blos für gemilchte sondern auch für Männerchöre vierstimmig erscheinen werben. Schon feit langer Zeit, aus der Zeit nämlich, als die Cholera bei uns grassirte, ward der Sektion Neudorf (Gemeinde Eich) ein Kirchhof verheißen von unfern Gemeinderathe, falls die Gemeinde ein Subsid dazu erhielte. Es ist unnöthig zu sagen, daß die Gemeinde Eich eine der größten und ärmsten des Landes ist. Wir haben nun mit Sehnsucht auf die Hülfsgelder gewartet, aber die Gemeinde Eich ging leer ans vor so vielen bemittelten ©e< meinben und ist somit die Erbauung eines Kirchhofs wieder auf spätere Zeiten ausgesetzt Wir bitten Sie nun, Herr Redakteur, diese Zeilen in Ihr geschätztes Blatt aufzunehmen, damit man Einsicht von unserer Lage erhalte und damit unser ehrenwerther Herr Bürgermeister ©argent betreffenden Ortes feine Autorität besser für uns arme Neitdorfer geltend machen könne. Wir müssen unsere lobten mehr als eine Stnnde weit tragen und sind vom Neudorf bis in (Haufen ohne Geistlichen bei der Leiche, was gewiß nicht tröstend für uns ist. Wäre es nun nicht dringend nüthig, daß wir einen Kirchhof erhielten, zumal da bei der letzten Epidemie uns fast jeden Tag der Durchgang durch ©laufen verwehrt und gegen uns protokollirt wurde von der Stadtpolizei. Es sind aber damals bis 87 Personen gestorben, fomit kamen das Protokolliren und die Beschwerden hänsig vor. Niemand wollte mehr eine Leiche tragen. Das Verwehren des Durchgangs haben wir heute nicht ; dieselben Beschwerden aber wie damals haben wir noch und außerdem hat die Gemeinde noch eine schöne Summe jährlich an die Stadt zu bezahlen, nämlich die Gelder für Gräber der Dürftigen." Möge man betreffenden Ortes sich davon überzeugen und uns ein Subsid verschaffen. Mehrere Neudorfer. Dieses gejagt, ist ce auch unser Wunsch, wie der des „©cïjtmiacfierê'', dah die Musiker für jetzt bie- Schleußen einzusetzen belieben mögen. 3n der „Union" 9tr. 31 antwortet der „Echternacher' an den musiknlischcn Corresuondeuten des „Luxemburger Wort,' Dein ruhig und anständig ijeljaltcneit Artikel haben mir nichts entgegenzuhalten, da es lich bei un* nicht um einen Angriff noch um cine Verteidigung des allgemeinen Gesanguereincs handelt. Der Standpunkt, den wir bei der Debatte eiügenommen, ist ein sehr patriotischer, indem die Frage, wie am besten der Voltsgesang ici uns gehoben werden könne, alles UeDrige bomiuivt und bis jetzt kein Vec weis uns von der in allen Ländern festgehaltenen Meinung hat abbringen tonnen. Niese Meinung ist übrigens cine mehr non Pädagogen als Musikern zu beantwortende. Nui einen Punit wollen nur cuis der Antwort des „Vchlcrnacher" (jeroovfieben. Man will den Schein nehmen als sei durch die Vorschrift des hiesigen hochw. Ordinariates in Betreff des neuen Stöcijangefang; buches den ©efangoet-etnen alle fernere Mitwirkung beim ffiirtfjtngefang nb^eschnitten. Wenn ein Bischof irgend einer Diücese ein in der Volkssprache «erfaßtes Diöcesangcsangbuch ausschließlich uoischrcibt, su hat er, traft (eines unbestrittenen und ausschließlichen Rechtes den Kirchengesana in seinem Sprengel 311 regeln, bon (.g. V 0 lk s g e t a n g im Auge, Voltsgesang in der Kirche will-sagen, ein Gefana,, den die ganze Gemeinde bei gottesdienstlichen Uebungen er/cutirt. Daß dieser Gesang in der Volkssprache »«-getragen wird, und zwar nur d» und bann, wo und wann, bas allgemeine Kirchengesetz ihn gestaltet, «ersteht sich «im selbst. Daß aber auch in dieser Beschränkung das kirchliche Volkslied in Text und Melodie ganz dm Absichten der Kirche entsprechen muß, «ersteht sich auch «on selbst Bekanntlich hat die Kirche in dem Gesänge bei beut eigentlichen Officium, dem h, Meßopfer, der Vesper, der Lomplct, so wie bei der Exposition des hochw. Gutes, die Volkssprache ausgeschlossen. Bei diesen Gelegenheiten legt fie den Sängern ihre eigene liturgische Sprachein den Mund. Aei andern Gek'genheiten z. A, bei stillen Messen, läßt sie den Volksgesang in der Volkssprache zu. Bei de» erster« hält fie uorzugswcise au dein Ehoralgesange fest und unseres Erachtens aus sehr weise» Gründen, Daß sie aber auch die eigentliche Musik, falls fie dem religiösen ©ruft des katholischen Gottesdienstes als demüthige Dienerin sich fügt, nicht ausgeschlossen hat beweist die ganze katholische Welt, Jeder (Somponift ober jeder Verein, der in kirchlicher Gesinnung sein Talent zur Verschönerung des Gottesdienstes uerwerthen will, hat «on jeh:r hier bas ergiebigste Feld feiner musikalischen Wirksamkeit gefunden. Auch bann finden beide dasselbe Feld zur Disposition gestellt, wc»n ein f. g. Niöcesan-Volksgcsangbuch vorgeschrieben wird Eine derartige Vorschrift kann unmöglich dieses Feld berühren, oder man müfjte die unfinnige Behauptung