Conservativ!
Luxemburger Wort, 1857-12-25 00:00:00

Conservativ! @o febr aber auâ) ber €onfer»ati»e ben Staat alö eine »on ©Ott gewollte Orbnung »ereprt, fo weit ift er entfernt ib.m Omnipotenj einjuräumen, unb ib.n für bie b.öä)fie @tufe ber Cebenäentroiäelung zu halten. Er [wirb ibm leine Rechte einräumen über Gebiete, die seinem Wesen und Zwecke nach ihm nicht angehören können, wirb vor Allem da« ganze Gebiet des Geistes, vorab das religiöse, also Kirche und Schule als nicht in sein Sereid) ge&s« rend betrachten. Der Staat kann unmöglich alle Gewalt in sich »ereinen, sich als den einzigen Ausfluß alles Rechtes betrachten, denn neben ihm be stehen auch noch andere Gebiete des Rechtes, die mit ihm entweber gleichzeitig ober vor ihm entflan» den sind, oder wie die Kirche ihre Berechtigung in sich selbst und ihrer göttlichen Stiftung tragen. Und eben deßwegen, weil der Staat Zustände uno Rechte bereits vorfindet, so ist er überhaupt gehalten, das historische Recht zu achten und dieses, sowie die Geschichte des Volkes und seinen inneren Zusammenhang nicht vorgefaßten Meinungen und modernen Theorien zu opfern, Seine Aufgabe ist es nicht, an dem Volke Jahr auS Jahr ein mit Gesetzen zu erperi« mentiren und Staatstheorien, dieser ober jener Ta» gesmeinung zu lieb, in's Leben zu rufen; sondern alles Fremdartige, Störende, Theoretische vom ge» sunden Lebensflusse der Volksentwickelung fern zu halten. Dabei bleibt es ihm gleichwohl unbenommen, jedes vorhandene Recht und jede Einrichtung und sei fie tausend Jahre alt, »or dem göttlichen Gesetze und der Vernunft zu prüfen ; er hat bann aber auch die Pflicht, alles, was Tiefer oder Jenem wider» spricht, zu entfernen. Denn das göttliche Recht, das nie wieber die Vernunft fein kann, steht über dem positiven, geschichtlichen Rechte und das göttliche ©it* tengesetz über allen menschlichen Gesetzen und allen Staalsformen. Der Conservative verwirft keine Staatsform ab* solut, hält aber eben so wenig nur den Zustand dieser ober jener entschwundenen Zeitperiode für den allein heilbringenden. Denn eine jede Staatsform kann die Zwecke des Staates erfüllen, und eine einmal entschwundene Zeit läßt sich unter unseren ganz« lichen veränderten Lebensverhältnissen nicht mehr un« bedingt inS Leben zurückrufen, so gut sie auch für ihre Zeit gewesen sein mag. Gleichwohl glaubt er, gestützt auf die Erfahrung, baß die monarchische Verfassung für unsere Zeit und unsere Verhältnisse die geeignetste sei, und indem er sieht, daß ihr bei uns auch zugleich das geschichtliche Recht zur Seite steht, glaubt er, baß auch gerade sie, schon um ih» ver selbst willen, vor allen berufen sei, den tüchtig» sien Rechtsschutz zu gewähren, den Staat als einen Rechtsstaat zu betrachten und demgemäß zu beban» dcln. Dcßwegen tritt der Conscrvative auch grund» satzlich und ohne Nebenabsicht für die Rechte der Krone ein und »ergißt auch bei dem freisten Tadel einzelner Regierungshanblungcn nicht die schuldige Ehrfurcht gegen die erhabenen Träger derselben. In gleicher Weise aber verlangt er auch von diesen, baß fie das monarchische Princip in seiner Reinheit auch alle Staatseinrichtungen durchdringen lassen und sich vor dem Eindringen des demokratischen Wesens, das nur darauf aus ist, die monarchische Gewalt auf das kleinste Maß zu beschränken, kräftig verwahren. £er Monarch ist ibm nicht Repräsentant der höchsten Gewalt, sondern wirklicher Inhaber und Vollzieher der» selben. . Im Punkte der Gesetzgebung verlangt der Eon» servative vor Allem, daß diese den stets sich an» bernben Forderungen des Tages und der fabrizirtcn öffentliche» Meinung sich entreiße, und somit der Unstetigkeit aller gesetzlichen und staatlichen Einrichtaugen ein Ende mache. Er will eine Gesetzgebung, wie sie den natürlichen, geschichtlichen und religiösen Verhältnissen des Landes und Volkes entspricht, nicht eine, die aus fremden Ländern und anderen Zuständen herbeigezogen und in Bausch und Zogen aufgenommen wird. Und ist eine solche gute Gesetz» gebung vorhanden, so will er, daß fie nur dann ändert werde, wenn auch die natürlichen, geschichtlichen und religiösen Grundlagen des Volkslebens andere geworden sind. Zu diesen aus den gcnann» ten brei "Grundbedingungen, mit Nothwendigkcit hervorgehenden Institutionen zählt der Conscrvcttivc für unsere Z?it und unser Volk vor Allem die stän» dlschc Vertretung im Nathc der Monarchie. Denn das Volk ist ibm ein in feinen verschiedenen Ständen wohlgeordnetes Ganzes, ein Organismus, von dem jeder Theil, wenn das Ganze Bcbcil;cn soll, seine freie, naturgemäße Bewegung und Eotwickelung also auch seine Vertretung im Staate h^ben muß. Er verlangt politische und sociale Covporatione» zur Vertretung der Ctaatslntcressen und erblickt hierin eine sichere Stütze der persönlichen Freiheit des Volkes und einen zuverlässigen, gediegenen Nath in den staatlichen Angelegenheiten, während er in jener 53er« tretung, die nur aus der Kopfzahl, aus ganz zufälligen Gruppirungcn, aus dem größeren oder ge> ringeren Besitz hervorgegangen ist, eine eben so schwer lenksame, in sich gespaltene, wenig erzielende Masse sieht, wie die Wählermasse ist, aus der sie entstanden ist. . Und so ließe sich die Reihe der konservativen Grundsätze noch sehr vervollständigen, wir glauben jedoch biermit Sllleö gefagt ju baben, waö ju einer Drien* ttrung in biefer <saa)e bienen fann.