Rußland.
Luxemburger Wort, 1869-09-10 00:00:00

Rußland. ©ie fatl)olifd)e im ruffifdjen £it= tl)aueu. ©er unerbittliche £rieg, ben bie ruf= fifdje Regierung gegen bie fatl)olifcb.e Sirene in Sittljauen unb $olen füt;rt, ift na<| ben ueueften 3fad)rid)ten aus Stufelanb in ein intereffanteS neueftcS Stabturn getreten. SBir meinen bamit nidjt bie furjer £anb becretirte Aufhebung des Nisthnms Minsk unb dessen Verschmelzung mit der Eparchie von SDBitna (Vergewaltigungen dieser Art sind zu hälisig in dem mobenten Rußland vorgekommen, um besondere Aufmerksamkeit zu erregen), sondern die eigenthümliche Regelung der Frage, in welcher Sprache hinfort der katholische Gottesdienst in den sogenannten nordwestliche» Gouvernements celebritt werden soll. Es ist bekannt daß sich bezüglich dieser Sprachen» rage zwei verschiedene Ansichten innerhalb der maßgebenden bureaukratisch demokratischen Kreise von St. Petersburg und Moskau gegenüberstanden. Die „Mosk. Ztg." und deren Anhänger verlangten, daß Polonismus und JïatljbliaamiiS vou einander getrennt werden sollten-, da es unmöglich fei, die römisch-katholische Kirche Litthauens und Weißrußlands der Welt zu schaffen, sollte dieselbe rusjisicnt und angeordnet werden, daß Predigten und Gebete nicht mehr in polnischer, sondern ausschließlich in russischer Sprache gehalten werben. Die ©lat>opl)ilen verwarfen diese Maßregel, weil Russenthum und griechisches Bekenntniß identisch feien nnd nicht von einander getrennt werden dürften. Die Pogodin, ©amarin und Askakow sahen in den russisch-katholischen Gottesdiensten eine Gefahr für die griechische Kirche und deren wcmkelmüthige Glieder und sprachen laut aus, die katholische Kirche muffe als solche systematisch bekämpft und aus den russischpolnischen Ländern, in denen sie Jahrhunderte laug geherrscht hatte, verdrängt weiden. Wolle man die Bewohner des nordwestlichen Gouvernements wirklich ruffificireu, so sei es unumgänglich notwendig, sie zugleich der Nohlthaten des orthodoxen griechischen Bekenntnisses, der russischen Nationalreligion theilhaft zu machen. Nach langen und erbitterten Kämpfen, welche theils im Schooß der Regierungsbehörden, theils in der Presse geführt wurden, drang die Ansicht der „Mosk. Ztg." durch. Es war denn doch zu abenteuerlich, die mächtigste christliche Religionsgemeinschaft Europas aus einem altkatholischen Sanbe verdrängen und dieses Werk mit einer Hand voll ungebildeter Popen gegen den gebildeten katholischen Klerus und das kirchlich gefumte Landvolk durchführen zu wollen ; die Versuche, den propagandistischen Eifer der ortt)O> doxen Missionäre durch Kosaken und Gensbarmen zu unterstützen, waren zu unglücklich verlaufen und Angesichts der drohenden Haltung der ländlichen Bevölkerung namentlich Samogitiens zu gefährlich geworden, als daß sich auf ihre Wiederholung rechnen ließ. So wurde denn beschlossen, die katholische Kirche plötzlich zu russificiren: ohne Rücksicht auf den Widerspruch des Heiligen Stuhles und die Weigerung der Bischöfe, ja selbst des wesentlich aus gouvernementale« Werkzeugen zusammengesetzten römisch-katholischen Consistoriums zu Petersburg, würbe den Landgeistlichen durch Circularbesehl vorgeschrieben, hinfort die Gebete für deu Kaiser unter allen Umständen in russischer Sprache abzuhalten und nach Möglichkeit auch die Predigten russisch vorzutragen. Namentlich sollte barauf gefehen werben, daß alle neu eintretenden Priester sich über genügende Kenntnih der russischen Sprache und die Fähigkeit zu russischen Predigten ausgewiesen hätten. Wenn auch nur langsam und an verein- Selten Ortschaften, die Sache nahm wirklich ihren Anfang. Hier und da würbe ein katholifcher Priester ausfindig gemacht, der mit sich reben und handeln ließ, und über jeden einzelnen Fall, in dem wirklich die Abhaltung russischer Gebete und Predigten durchgesetzt worden war, führte die russische Presse gewissenhaft Buch. Das amtliche Organ des Wilnaer Generalgouvernements, der „Wilenski Wjestnik," verfehlte nicht, dem rechtgläubigen Rußland periodisch von den Siegen zu berichten, welche die „nationale Sache" in der katholischen Kirche erfochten habe, und schloß feine Berichte regelmäßig mit der feierlichen Versicherung, die russischen Predigten seien »on den bäuerlichen Zuhörern mit Dank und Andacht angehört worden und dieselben hätten ihre Freude ausgesprochen, die verhaßte polnische Sprache auch in der Kirche nicht mehr anhören zu muffen. So weit schien Alles auf dem besten Wege zusein, und des Jubels der Mosk. Ztg/über den glücklich erfochtenen Sieg und die Anfänge einer russisch-katholischen Kirche war kein Ende. Plötzlich und wider alles Vermutzen ist aber ein Rückschlag erfolgt, der nicht nur allen Erwartungen Katkow'Z und feiner Anhänger ein Ende macht, sondern zugleich unwiderleglich conftatirt, daß die amtlichen Nachrichten über die Zufriedenheit der litthauischen und weißrussischen Bauern mit den russischen Gottesdiensten und deren Veiständnih derselben fammt und sonders erlogen gewesen sind. Ein Leitartikel in Nr. 172 des großen Moskauer Blattes veröffentlicht cine von wohlunterrichteter Seite stammende Wilnaer Korrespondenz, welche mil bittren Worten meldet, die bereits in Angriff gcitommcue- Einführung der russischen Sprache in die katholischem Kirchen der nordwestlichen Gouvernements fei von ©r. Excellenz den» Herrn General-Gouverneur (bekanntlich der ehemalige Kosakenhetmann General Putapoff) plötzlich abbestellt woroen. Das Generalgouvernement habe sich der Erwähnung nicht entziehen können, daß die Sprache, in der von den katholischen Geistlichen gepredigt und gebetet werden solle, vor allen Dingen von der Bevölkerung verstanden werden müsse. Das aber sei mit der russischen Sprache auf dein flachen Lande nicht immer, fondern nur in einzelnen ©egenöen der Fall. In ein Seinen Steilen des Wilnaer Generalgouver nements werde von den Bauern nur Litthauisch, in anderen nur Schmudisch (©amo^ gilisch), in den dritten nur Lettisch, in den vierten nur Weißrussisch verstanden. Aus diesem Grunde habe das Generalgouvernement die russischen Predigten und Gebet».' auf einzelne Städte beschränken und zunächst anordnen müssen, daß die geographischen Grenzen der einzelnen Sprachgebiete festgestell! würden. Sobald solches geschehen, werde ein Erlaß vorschreiben, wo und in welchen Bezirken und in welcher Sprache zu predigen fei. Ein stärkeres Dementi hat die russische Regierung, beziehungsweise das Wilnaer Generalgouvernement sich nicht geben können, als durch diese Behandlung einer für das religiöse und sittliche Leben von Millionen hochwichtigen Fragen. Jahre lang redet man sich selbst unö andern Leuten ein, die nordwestlichen Provinzen feien ein stark russisches Land; bann ordnet man russisch-katholische Gottesdienste an, setzt mau Himmel und Hölle zur Einführung derselben in Bewegung, straft man alle Warner als renitente Staatsfeinde —\u25a0 u. schließlich erklärt das Generalgouvernement amtlich, die beliebte Maßregel fei unratE)fam weil kein Mensch die Sprache verstehe, die man für die herrschende ausgegeben, in deren Namen man die seit Jahrhunderten übliche polnische Sprache proscnbirt unb »erboten hatte, und. alles das wird durch 9îeScripte einer Verwaltungsstelle abgemacht, als verstehe es sich von selbst, daß diese die volle Verfügung über sprachliche und kirchliche Traditionen ihrer Pflegebefohlenen hat. Was aus der Sache werden wird, ist zunächst noch nicht bekannt. Aller Wahrscheinlichkeit nach wird eS der „Mosk. Zeit," aber nicht möglich sein, gegen eine Thatsache anzukämpfen, welche das Generalgouvernement amtlich anerkannt hat, die Thatsache, daß die „nationale" russische Sprache in Lithauen u. Weißrußland nur ausnahmsweise verstanden wird. Da es mit dem vom Generalgouvernement vorgeschlagenen Auswege feine Schwierigkeiten hat, nicht allen katholischen Geistlichen die aufgeführten vier bäuerlichen Idiome aber alle Bauern des Wilnaer Generalgou, vernements Polnisch können, wird nichts übrig bleiben, als den Gebrauch der polnischen Svra, ehe in den katholischen Kirchen dieses Landes — fortbestehen zu lassen. (K.-Z,) |