Die Malthuftaner.
Der Volksfreund (1848), 1849-01-19 00:00:00

Die Malthuftaner. Der Doktor Malthus, ein Oekonom, ein Eng- lättter, schrieb folgende Worte: «Ein Mensch, der auf einer schon besetzten Welt geboren wird, und dessen Familie nicht die Mittel besitzt, ihn zu ernähren, oder von dessen Arbeit die Gesellschaft keinen Gebrauch zu machen weiß, ein solcher Mensch, sage ich, hat nicht das ge- ringste Recht, irgend einen Anthcil an her Nahrung zu verlangen; er ist überflüssig auf der Welt. Der große Tisch der Natur ist für ihn nicht mitgedeckt. Die Natur befiehlt ihm wegzugehen und wird nicht lange zögern, ihren Befehl selbst in Ausführung zu bringen.' In Folge dieses großartigen Prinzips empfiehlt Malthus unter den schrecklichsten Drohungen jcrcm Menschen, der, um zu leben, weder Arbeit noch Ein- fünfte besitzt, wegzugehen, besonders aber, keine Kinder auf die Welt zu setzen. Die Familie, d. h. die Viebe sowie das Brod find, nach Malthus, die- sein Menschen untersagt. Der Doktor Malthus war bei seinen Lebzeiten Diener des heil. Evangeliums, Philanthrop von sanf- ten Sitten, ein guter Ehemann, ein guter Bürger (bourgeois), der so fest an Gott glaubte, wie irgend ein Mensch in Frankreid). Er starb — der Himmel habe ihn sslig — im Jahre 1834. Man darf sagen, daß er unbewußt zuerst die politische Oekonomie auf die Absurdität reducirte und die große revolutionäre Frage anregte, die Frage zwischen Arbeit und Capital. Bei uns, wo der Glaube an die Vorsehung, trotz der Differenz des Jahrhunderts, sich noch fest er- halten hat, gibt es ein Sprüchwort im Munde des Volkes, welches heißt: „Jedermann muß leben!" Hierin unterscheiden wir uns von dem Engländer, und unser Volk, wenn es dieses Sprüchwort gebraucht, glaubt wenigstens eben so christlich, eben so sittlich zu sein und eben so auf die Familie zu halten, wie der selige Malthus. Doä), grade was das Volk in Frank- reich sagt, das leugnet die Oekonomie; die Männer deö Gesekes und der Wissenschaften leugnen es; die Kirche, welche sich christlich und obendrein gallikanisch nennt, leugnet es; die Presse leugnet es; die hohe Bourgeoisie leugnet es; die Regierung, welche sich bc- müht, letztere zu vertreten, leugnet es. Die Presse, die Regierung, die Kirche, die Literatur, die Oekonomie, das große Eigcnthum, Alles in Frank- reich ist engl i sä) geworden. Alles ist malthusianisch. Man behauptet im Namen Gottes und seiner heiligen Vorsehung, im Namen der Moral, im Namen der geheiligten Interessen der Familie, daß es im Lande keinen 'Platz für alle Kinder des Landes gebe und man predigt unfern Frauen, weniger fruchtbar zu sein. In Frankreid) hält man trotz des VolkswunschcS und trotz des nationalen Glaubens, Essen und Trinken für ein Privilegium, die Arbeit für ein Privilegium, die Familie für ein Privilegium, daS Vaterland für ein Privilegium. Hr. Anton» Thourct sagte jüngst, daß das Eigen- thum, ohne welches es weder Vaterland noch Fa- rnilie, nod) Arbeit, noch Moralitât gebe, kein Vorwurf mehr treffen könne, von dem Tage an, wo es aufhöre, ein Privilegium zu sein. Dies war denn ziemlich klar ausgesprochen, daß, um alle jene Privilegien auf- zuhebcn, welche so zu sagen einen Thcil des Volkes außer das Gesetz stellen, man vor Allem das Grund- Privilegium unterdrücken und die bestehenden Verhält- Nisse deö Eigenthums abändern müsse. Hr. Antonp Thouret sprack) sich hierin aus wie wir. wie das Volk, ck-er Staat, die Presse, die politische Oekonomie ver- stehen dies aber nicht so; sie wollen, daß das Eigen- >hum, ohne welches, nach Hrn. Thouret, keine Arbeit, keine Familie, keine Republik eristiren kann, ein Pri- vilcgium verbleibe. Alles was seit zwanzig Jahren gethan, gesprochen/ gedruckt wird, geschieht nach der Theorie von Malthus. Diese Theorie 'von Malthus ist die Theorie des po- litischcn Mordes, des Mordes aus Philanthropie, aus Liebe zu Gott. Die Welt ist zu bevölkert, das ist der erste Artikel des Glaubensbcnsbekenntnisses jener, welche gegenwärtig im Namen des Volkes regieren. Deshalb arbeiten sie auch nad) Kräften dahin, die Population möglichst zu vermindern. Diejenigen, welche sich dieser Aufgabe am besten erledigen, wcldie mit Much und Brüderlichkeit die Grundsätze von Malthus ausführen, das sind die guten Bürger, die religichen Männer; diejenigen aber, welche dagegen proiesiircn, das sind die Anardsssten, die Socialisten, die Atheisten. Das unverantwortlid),e Verbrechen der Februarrevolution ist es, das Product jener Proie- stationen gewesen zu sein. Auck) wird man sie leben lehren, jene Revolution, welche versprach, Jedermann leben zu lassen! Der eigenthümliche unvertilgbarz Flecken der Republik ist der, von dem anti-malthu- finnischen Volke proclamirt worden zu sein Aus die- sein Grunde ist and) die Republik von Jenen so ver- abjcheut, welche stets die gefälligen Diener und Mit- schuldige der Könige waren und wieder werden wollen, jenen großen Menschenfressern, wie Cato sagt. Man wird sie schon zu monarchisiren wissen, eure Republik, man wird sie die eigenen Kinder versdssingcn lassen ! Hierin liegt das ganze Geheimniß der Leiden, der Bewegungen und der Widersprüche unseres Landes. Die Oeconomen haben die unbegreifliche Blas- phemie begangen, die Theorie von Malthus unter uns zuerst als Dogma aufzustellen. Ich klage sie aber deshalb eben sowenig an, als ich sie vcrläumte. Die Oeconomen haben darum dock einen aufrichtigen Glauben und die beste Absicht von der Welt. Sie wiinichen nur das Wohl deö menschlichen Geschlcch- tes herbeizuführen, aber sie begreifen nicht, wie, ohne irgend eine Organisation des Mcnschcnmordcs, ein Gleichgewicht zwischen der Population und den Sub- sistenzmitteln bestehen kann. Fraget die Académie der moralischen Wissenschaften. Eines ihrer achtbarsten Mitglieder, welches ich nicht nennen will, obgleich dasselbe, wie jeder Ehrenmann, seine Ansichten zu vertreten sucht, ließ sich einmal in seiner Eigenschaft als DepartementSpräftct beifallcn, seinen Unterbeamten in einer Proclamation anzuempfeh- len, nicht mehr so viele Kinder zur Welt zu setzen. Es veranlaß«? die Proclamation den größten Scandal unter den Geistlichen und Weibern, welche die Moral des Herrn Akademikers als Moral für Schweine ver- schrieen! Der Gelehrte, von welchem ich hier spreche, war nichts desto weniger, wie alle seine Collegen, ein eifriger Verthcidiger der Familie und der Moral« aber, sagt er mit Malthus: „an dem großen Tische der Natur ist nicht Platz für Jedermann." Hr. Thiers, gleichfalls Mitglied der Akademie der moralischen Wissenschaften, äußerte jüngst, in dem Fi, na> zcomite, daß, wenn er Minister wäre,' er die Cri- sis muthig und stoisd) bestehen wolle, indem er sick) auf die Ausgaben seines Budgets beschränken und der Ordnung Achtung verschaffen würde. Er würde sick) dabei jedes finanziellen Versuchs, jeder so- cialistischen Idee, als z. B. namentlich der Idee der Berechtigung eines Jeden zur Arbeit, enthalten; und das ganze Comité applaudirte. Wenn ich jene Erklärung res berühmten Histori- kers und Staatsmannes erwähne, so begreift man wohl, daß ick) damit keineswegs seine Absichten verdächtigen will. Bei der gegenwärtigen Stimmung könnte dies nur dazu dienen, den Ehrgeiz des Hrn. Thiers zu vergrößern, wenn dies noch' möglick) wäre. Ich beabsichtige jedoch nur, darauf aufmerksam zu machen, daß Hr. Thiers, als er Obiges sagte, viel- leicht ohne daran zu denken, sein malthusisch'cs Glau- bcnsbckcnntniß ablegte. Höre man wohl! Zwei Millionen, vielleicht vier Millionen Menschen werden vor Elend und Hunger umkommen, wenn man kein Mittel schafft, sie arbeiten zu lassen. ES ist dies gewiß ein großes Unglück, und wir seufzen zuerst bei diesem Unglück, sagen die Malt- husianer. Aber was ist da zu machen ?' Es ist besser, vier Millionen Menschen sterben, als daß man das Privilegium angreife; eö ist nicht die Schuld des Eapital's, wenn die Arbeit aufhört. An dem großen Tische des Crédits ist nicht Platz für Jedermann. Sie sind muthig, sie sind stoisch, diese Staats- männer der Malthus'schcn Sd)u!e, wenn es sick) da- nun handelt, die Arbeiter zu Millionen aufzuopfern. Du hast den Armen gemordet, sagte der Prophet Elias zum Könige von Israel, und du hast dich seines Erbtheils bemächtigt, occidisli et posseclisti. Heutzutage muß man die Phrase umkehren und den Re- gierenden und Besitzenden zurufen: „Ihr besitzt das Privilegium der Arbeit, das Privilegium des Crédits, das Privilegium des Eigenthums, wie Hr. Thouret sagt; und weil ihr dasselbe nicht abtreten wollet, ver- Genua und Mainz! gießt ihr das Blut des Armen wie Wasser. Possedisli et occidisti. Und das Volk, unter dem Drucke der Bajonette, reibt sick allmälich auf, stirbt ohne ^eufzcr und ohne Murren; das Opfer wird im Stillen vollbracht. Much, Much ! ihr Arbeiter, unterstützet einander, die Vorsehung wird diesem Geschick ein Ziel setzen. Much, Muth! eure Väter, die Soldaten der Republik be» fanden sick) nod) schlimmer als ihr bei der Blokade von (Schluß folgt.)