Uebersicht
Luxemburger Wort, 1875-04-23 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. wa§ ïraucht bort auf beut Bauch Ijerum ? ich glaube eS ift ein ... jebeê Sanb sich mit. einer chinesischen Mauer umgeben.  Angesichts ber unerklärlichen Behanblung, welche ber .Germania' wiberfährt, verlangt bieses Blatt bie Wiebereinfuhrung ber Cenfur. Man will eben bas Blatt zum Schweigen bringen unb bazu sinb alle Maßregeln gut. Selbst bie liberalen Blätter gestehen ein, baß Cabrera vollstänbtg Fiasko gemacht hat. Gesetzt. Reichskanzler Bismarck wäre eben so katholisch und wahrheitsliebend wie er protestantisch und wahrheitsuntreu ist und würde mit den Protestanten und den Cullurkämpfern umspringen, wie er seit Jahren die Katholiken behandelt: was würden däml wohl die Liberalen, die fast insgesammt Mitglieder der Loge sind, dazu sagen? Und wenn dann die eine oder andere Loge ihren 5n Preußen verfolgten Mitgliedern einen Oruß zlischickte und ein Zeichen von Sympathie gäbe, wenn die Logenblätter die Maß-regeln Bismarcks einer Kritik unterwürfen, und Bismarck, der Katholik, würde dagegen eine Note erlassen und eine Aenbcrung der Gesetzgebung eines fremden Landes verlangen, Was wieder würden die liberalen Matadoren dazu sagen? würden sie dann auch ihre Logenboutiken der Unklugheit, des Mangels an Patriotismus beschuldigen und ihnen 'die Schuld beimessen, daß Bismarck Noten erläßt? was würden sie sagen, wenn katho» lische Blätter die Loge und ihre Blätter anklagten, den Zorn Verlins provocirt, das eigene Land compromittirt zu haben? Und doch, wer sollte es meinen, haben die Liberalen in Belgien ihr Schifflein in dieses Fahrwasser gelenkt. Daß Bismarck eine Gc» legenheit vom Zaune bricht, um sich Belgien in Erinnerung zu bringen, daran müssen die belgischen Bischöfe schuld fein, die vor zwei Jahren den Culturkampf in Preu» ßen beiläufig in ihren Hirtenschreiben besprachen; Bismarck ist der Unschuldige, die Bischöfe sind die Schuldigen; daß der Kanzler seine Gewalt mißbraucht, davon ist nicht die Rede. Die „Lux. Ztg." möchte fo gerne das „Lux. Wort" mit sich selbst in Widerspruch bringen. Das hatte sie versucht' bei Gelegenheit der Vetriebsfrage unserer Eisenbahnen, ohne daß es ihr gelungen wäre; sie will dasselbe Spiel nun auch aus Anlaß der deutschen Note an Belgien versuchen und ist damit nicht glücklicher. Sie greift nämlich auf das Jahr 1852 zurück; damals fanden die französische« Flüchtlinge Aufnahme in Belgien und in der Schweiz, predigten von dort aus den pulitifchen Meuchelmord und unterhielten in Frankreich Verbindungen, die auf Mordbrennen und Umsturz ausliefen. Frankreich verlangte, daß Schweiz und Belgien diesem Treiben Einhalt thuen und das „Wort" bemerkte dazu, es freue sich, daß der Präsident der Republick endlich einmal gegen die Revolution eine Sprache führe, die es nur zu lange vermißt habe. Wir citiren nach der „Lux. Ztg.", denn Wir hatten keine Zeit zum Nachschlagen; heute aber führt' das „Wort" noch dieselbe Sprache wie damals, ohne daß es dadurch mit feinen jetzigen Ansichten über die belgische Note in Widerspruch wäre. Sinb es heute vielleicht preußische Unterthanen wie damals die Flüchtlinge in Belgien und der Schweiz, welche gegen Preußen agitiren, und haben die belgischen Bischöfe Mord und Brand gepredigt? Frankreich oder irgend ein anderer Staat hat nie Prätentionen erhoben wie das jetzige System in Preußen, es hat nie gegen ein objektives Urtheil über feine Zustänbe und Gesetze reklamirt, es hat nie deshalb sich in die innern Angelegenheiten eines anbern Staates eingemischt. Wenn Frankreich oder ein anderer Staat, sei es Belgien, Holland, Österreich, Luxemburg «. Gleiches mit Gleichem vergelten wullteu, so hätten sie nichts anderes zu thun als Noten nach Berlin gegen die preußische Presse zu schicken, denn keine Presse erlaubt sich über die Zustande in andern Ländern, ja selbst über die Souveräne dieser Länder ein schärferes und verleumderisches Urtheil als die preußische. Wenn nun die „Lux. Ztg." nicht blind fein wollte, so müßte sie einsehen, daß sie wieder über die Schnur gehauen hat und daß wir mit Kutschte wieder fragen können: So sind diese Liberalen Alle, und die sprechen noch von Toleranz, von Gewissensfreiheit ! In der belgischen Kammer haben sie eine Probe davon abgelegt; viel hatte nicht ge- Wt und sie hätten auf den Bart ihres Propheten geschworen. Allerdings die in Preußen Verfolgten sind Katholiken und da gilt kein Recht und keine Freiheit mehr; wäre es uur eine Handvoll Hebräer oder Protestanten, was gilt, sie würden Bismarck das Leben schon sauer machen. Nun, die Katholiken bedürfen der Liberalen nicht; ist es ihrem Erlöser geschehen, warum sollte es ihnen nicht geschehen? Sie haben Gott für sich und sie können leiden, und Das genügt. Es fragt sich, ob der Antrag Bismarcks, «ine internationale Gesetzgebung zum gegen» seitigen Schütze der Regierungen zu schaffen, Aussicht auf Erfolg hat? Die lichkeit spricht dagegen, denn sonst müßte