Lieder aus Westphalen.
Luxemburger Wort, 1857-04-08 00:00:00

Lieder aus Westphalen. Von Eduard Michelis. Vielleicht das Veste, was die katholische Poesie in der neuesten Zeit auf dem Feld der Lyrik hervorgebracht hat. Diese Lieder quollen offenbar aus warmen Herzen, uud schildern deßhalb den Dichter besser als ta die beste Biographie thun kann. Es weht darin eine überaus kindliche Frömmigkeit, ohne alle Übertreibung, ohne Grimasse und Gefühlsziererei. Der Dichter, mit feiner zärtlichen Liebe für die katholische Kirche, deren „Weltreligion" die seine ist, wurzelt als urfrâftiger Stamm in der Geschichte des beutschen Volkes, mit allen Freuden und Leiden des letzteren vertraut, mit dem empfindsamsten Feingefühl für alles Große in der Geschichte, für alles Schöne in der Natur, für allls Heilige im christl. 6ult, mit einer geistigen Universalität, welche ebenso sehr eine Frucht ursprünglicher Anlage als weit ausreichender ©efammtbilbmtg aller geistigen Fähigkeiten ist. Sie große Idee des deutschen Reiches, in der einigen apostolischen Kirche festgegründet, erfüllt seine Seele so innig, daß sie überall hervorquillt und den Leser mit den Schauern einer mächtigen Vergangenheit wundersam entzückt. Der Dichter haßt alles Frcmdentl)um als Verderb der deutschen Sitte und Zucht, alle Spaltung im deutschen Denk- und Glaudcnsgebiete, alle Zerbröckelung deutscher Macht in egoistischer Absvnderung und Vornirtheit; aber diese Entschiedenheit in der Religion und Politik ist überhaucht von einer sanften, menschenfreundlichen Gesinnung, fern von aller Bitterkeit, ja selbst von jeder Anwendung der Ironie ; nur die Wehmuth in edelster Form macht ihr Recht über die Gegenwart geltend. Seine Liebe zu Westphalen, seinem Vaterlande, ist ungemein rührend und belehrend zugleich. Man kann in diesen Gedichten das westphälische Wesen nur liebgewinne», wie es selbst aus der treuherzigen Sprache hcruortönt. Hier ist nichts Gemachtes oder Geziertes; selbst der Styl mit feiner prägnanten Ausdrucksamkeit ebenso bescheiden als kräftig durch natürliche Wahrheit, welche der reichen Innerlichkeit demüthig entspricht. Der Dichter selbst erscheint als ein Harfenspiel von zartester Besaitung, tönend in jedem Hauche der lieben |)cimatb, am liebsten jedoch in der religiösen Weihe des Kirchendienstes und in prie* stcrlichen Treue zur Ausbildung des guten deutschen Volkes, dem er seine Einfachheit, feine Sitten und Gebräuche und seine gesunde Kraft erhalten wissen will. ©inen bejonberen Sßorjug l)aben biefc ©ebidjte aud) baburd), baß fie baé bentfd)e Sanb mit großer 53ir* tuofttät jur Unterlage ber poetifdjen (Srgüffe maerjen unb auf jcbcè empfängliche ©emütl) einen ungemeinen sîeij üben buret) bie pradjtüollcn Sanbfdjaftebilber, welche fid) »or unferen Slugen entfalten, unb tl)rcr« feite in jene überfmulidjen söal)rt)citcit auôwad)fen, wcld)e ber geniale s)id)ter mit eigentt)ümlid)er Çetn^ tjcit unb S)urd)bringlid)fett auê ber 9laturfï)mboltf l)erauêfut)lt. ©efänge wcd)fcfnmit3Ra* rienl.ebern ab, beren (Sinfadjbcit unb Sieblid)feit md)t leid)t anbcrwârté erreicht werben möct)ten. 2)cnfwürbige ©raber wie g. ©tollbergê, baê Sanb? fjauè ber ©alliäin, geftfeiern, 3Qattfat)rté< orte, einfarne SQalbfapellen, SQinfricbd ©ei(î, be^ rüt)mte S>ome, 2oi>ola, £aüeriuo, Slcmenë 2lu« guft, unb anbere jictjen in reid)t)altigen Kartone an unferen Slugen worüber, unb madjen baô fd)ön auè« geilattete 53üd)lctn jur freunblid)(îen ©abc, wcld)e in Bütten unb wo beutfdjc ©cfinnnng, Religion unb ©ei(l etwaé gelten, willtommen fein wirb. S)aè fd)önfte ©cnïmal l)at SKidjeliô fiel) in feinen ©ebidjten fclbjl geftiftet, beren |>crauêgabe wir |)rn. %. 9J?id)eliô uerbaufen, unb allen greuuben ber l)cili= gen mit beftem ©ewiffen empfehlen fönnen.