Neueste Nachrichten
Luxemburger Wort, 1878-08-03 00:00:00

Neueste Nachrichten Wien, 2. August. Das telegraphische Corresponbenzbüreau melbet aus Rom: In katholischen Kreisen berfichert man, zwischen bem Nuntius Aloifi Masella unb Bismarck fei ein Einvernehmen bezüglich eines modu8 vivendi erzielt worben. Wien, 2. August. Ein Erlaß bes Fi» nanzministers hebt bas Pferbe Ausfuhr«Ve» bot auf, Paris, 2, August. Die Vorbereitungen für ben Socialistencongreß bauern fort. Der ,National' versichert wohl berfelbe werbe nicht statlfinben, anbere Blätter melben bas Ge» gentheil. Lille, 2. Aug. Der Strike vonComines ist zu Enbe. Nach ben neuesten Mittheilungen bei ,Köln. Volksz." haben bie Nationalliberalen bebeulenb verloren. — Das Centrum brachte es in Zweibrlicken-Pirmasens zur Stichwahl. In Teltow, ' Bromberg/ Elbing, Stuhm» Marienwerber, Greifswalb, Querfurt'Mer» seburg, Naumburg, Hamm-Soest, Sorau, Melle, Jena, Schwarzburg»Sonbershausen, würben bie Liberalen geschlagen. Wie letzthin gesagt, ist der Liberalismus von heute nicht mehr der Liberalismus von gestern; letzterer trug sich wenigstens noch mit einem Schein von Freiheit herum und that als ob er die Freiheit noch achtete; das Alles hat der heutige Liberalismus abgestraft und er bekennt sich schlechterdings zum System der Allgewalt des Staates, in welcher die Freiheit des Einzeln, der Fami» lie, der Gemeinde und der Kirche vollständig aufgehen müsse; er wird deshalb nothwendi» ger ein Feind der katholischen Kirche und wenn Gambetta ausrief: Der Klerikalismus, das ist der Feind, so können und müssen die Katholiken ausrufen: Der Liberalismus, das ist der Feind, er ist der Feind unserer Kir» che, unserer Gewissen, er ist der Feind des ChristenthumZ. Natürlich will der Liberalismus diese Bezeichnung nicht gelten lassen, weil er weiß, daß ein offenes Vekenntniß noch zu sehr auf Widersinn« stoßen würde; deßhalb belegt er die katholische Kirche und das Christenthum mit den Ultramontanismus, Klerika« lismus u. s. w. und gibt sich den Schein, als wolle er den Staat nur gegen die Eingriffe eines herrschsüchtigen Klerus verthcidigen, denn, ruft er aus, der Klerus ist doch nicht das Christenthum, er ist doch nicht die katholische Kirche. Gewiß ist ein einzelner Priester noch nicht bas Christenthum, er ist noch nicht biekatho» lische Kirche; aber eben um ben einzelnen, um biesen ober jenen Priester hanbelt es sich auch nicht, sonbern ber Libéra» lismus befehbet bie Kirche in ihrer Gesetzgebung,  m ihrer Disciplin, in ihrem innersten Wesen, in ihrer ganzen Hierarchie, es handelt sich für ihn um die Kirche selbst, welche spricht durch den Mund des Papstes und der Bischöfe. Kann nun wohl dielatholische Kirche gedacht werden ohne Papst und Bischöfe, und können Papst und Bischöfe getrennt werden von dem Begriff und Wesen der Kirche? Es ist deshalb nur Bosheit, wenn der Liberalismus ausruft, er sei beileibe kein Gegner des Christcnthums, sondern nur ein Damm gegen die Uebergriffe des Klerus: nein, die eingebildete Herrschsucht des Klerus ist ihm nur ein Vorwand, eine Wand, die er durchbohren will, um nur die Kirche, das Christentum zu erreichen. Od?t was stellt sich der Liberalismus unter Christenthum vor und nach welcher Fc^on will er den Klerus haben? Das Christenlhum M in seinen Augen nur eine Theorie, eine schöne Einbildung sein, welche mit dem Menschen nichts zu lhun habe und ihn durchaus nicht in seinen Handlungen störe; der Klerus soll demgemäß aus Menschen bestehen, die sich ebenfalls den menschlichen Leidenschaften anbequemen und sich ja nur nicht um das öffentliche Leben bekümmern, in einem Wort, die Vorschriften des Chriftenthums sollen aus dem öffentlichen Leben der Völker verbannt fein und der Priester soll nichts sein als ein Bonze, der seine Verhaltungsmaßregeln nicht mehr von dem ewig wahren wahren und unveränderlichen Christenstum, sondern von der Will» kühr der jeweiligen Machthabern im Staate, die sich felbst als Staat aufspielen, erhält. Ein solcher Klerus wäre nach dem Herzen des Liberalismus.