Monsieur le rédacteur,
Luxemburger Wort, 1877-09-11 00:00:00

Grevcnmaclier, le 10 septembre« Monsieur le rédacteur, De retour de mon voyage, j'ai la, tf y a quelques jours, dans le N° 229 de la Lux. Zeitung un article qui tendait d'abord à rectifier, ensuite à réfuter ma déclaration, ainsi que celle de M. Arendt, concernant la calomnieuse accusation contre le conseil communal de notre ville dans l'affaire du pont à construire sur la Moselle. M.Arendt, n'ayant pas répondu,' ni à la sommation de l'honorable bourgeois de Grevenmacher (tel que la Zeitung le désigne), ni à l'article ci-des8us mentionné, a dû avoir ses bonnes raisons. Le correspondant, en attaquant dans son article le conseil communal de Grevenmacher, se basant sur un simple bruit qu'il cherche aujourd'hui à motiver par une lettre, signée „Cron", suivie d'un long commentaire oiseux de la rédaction, avait sans doute plus en vue de dénigrer les représentants du Conseil aux yeux du public que de rendre un véritable service à sa ville natale. C'est pourquoi, comme membre attaqué de ce conseil, je me suis vu dans la nécessité de mè servir d'un organe de la presse pour éclairer le public sur le véritable état des choses. Je maintiens donc catégoriquement tout ce que j'ai écrit dans ma lettre du 5 août, en déclarant en même temps ne pas vouloir entrer en polémique avec ce correspondant qui n'a pas le courage de signer ses articles. Cependant, s'il veut lever le masque, il nie trouvera toujours prêt à lui donner des explications; autrement je ne répondrai plus à ses libelles. En ce qui concerne les différentes autres correspondances qui ont paru périodiquement dans la Zeitung, l'immense majorité des habitants de Grevenmacher les a lues avec mépris, et elles n'ont inspiré que de la pitié au lieu d'atteindre le but désiré. Jos. Keiffer, cons. com. N« Gelegenheit b« feierlichen Preiftvel» Heilung an die PlimürMle« bei Stadt Äuxemburg hielt Hr. Lehr« Thiel aus Un> tnstadt Grund folgende Ansprache: Hochanfehnliche Versammlung! Hochzunerehrenbe Herren! Bei eine« feierliche» Verf«mmlung, welche ber oft fentlichen Belohnung unb Aufmunterung unferer Pabtischen Schuljugenb gilt, barf ein allgemeines Interesse an Allem Vorausgefetzt werben, was bie tzntwickelung unb bas Gedeihen des Unterrichte« le» trifft. Nies Bewußtsein ist für benjenigen, t«m der Muftratz geworden, biefe Feierlichkeit mit einer Paffenden Nnrebe zu eröffnen, zugleich ein Finger» zeig zur Wahl bes Reb»st°ffes unb eine ermuthigend« Garantie für bie geneigte NufmertsanlM einer fo mannigfaltigen Zuhörerfchaft. Bereits vor mehreren Iah,en hatten wir bie Ehr«, an dieser Stelle einen Gegenstand zu besprechen, welcher bie Familie unb die Schule in gleichem Maße berührt, nämlich b« Frage - in welcher Wels« soll bie Familie ber Schule vorarbeiten unb sie un« terstützen? Haben wir bamals bie Frage mHr vom Gesichtspunkte ber Erziehung, im Gegensatz zum Unterrichte behandelt, fo fei uns heute gestattet, fpe> ziell aus ben Antheil einzugehen, welchen bai HauS am Unterrichte zu übernehmen h»t und bie Welhobe «nzubeuten, welche babei am wirljamfte» angewen» del «erben kann. Wer nur einigermaßen ben pädagogischen Bestre^ b»ngen ber Neuzeit mit Aufmerlfamleit gefolgt ist, nBrb von her Methode des Anschauungsunterrichtes gehört ober gelesen haben. Für ben Laien im Unterrichtsfache mag dieser Name etwa8 Fremdartiges Haben; bei nLhecei Betrachtung jedoch wirb es einleuchten, bah nichts bekannter ijt als diese Vache unb nichts natürlicher als biefe Methobe, benn, baß ich es gleich anfangs andeute: die Schule hat bieftlbe ber Fannlie, d, h. ber Natur abgelauscht, hat sie wissenschaftlich geläutert unb praktisch in's Wer! gefetzt. Die Lolibarität beiber Anstalten in diesem »etreff ift also von vorne herein festgestellt; Gegen» stand dieser kurzen Erwägung fei nur, bei einer geehrten Zuhörerfchaft baS Vewuhtsein dieser Zusam,, m«gehör!g!eit zu erfrischen unb zu zeigen, wie bie Familie berufen unb im höchsten ©tobe geeignet ist, »ie Schule in ber Unterweifung ber Jugend turch foribauelnbe Nnwenbung beS genannten Lehroerfahrens zu unterstützen. Nur ba 8 weih b«r Mensch wahrhaft, wovon er «inen richtigen unb klare« Negnss hat. Ist der aufzufa>sse!,be Gegenwand ein solcher, ber burch bie kibljchen Sinne wahrgenommen werden lain, w er< langt man bavon am leichtesten einen klaren Begriff, wtnn ber ©egenstanb zur sinnlichen Nuschauung, namentlich durch Gesicht unb Gehör, gebracht w.rb; hanbelt eS sich um einen »icht finnlichen «ezenstanb, so la»n zwar von einer birctien materiellen Nnsch,uu-g nicht bie 3lebe sein, jedoch läßt sich auf »bireltem Wege, durch Nilb, Wort ober Ton. ein« geistige Veronfchaulichung herstellen, welche an »larheit unb Bestimmtheit nichts zu wünfchen übrig läht. Diefe Prinzipien hat l,ie Päbagogil der Neuzeit dem Unterrichte zu Giunb« ««legt, ««her einem eigenen fozenannten An f cha u u n gsunterricht, der. jedem ai.bern vorausgehen foll, dringt sie bei allen Lehrgezenstänben im ganzen Verlauf ber Schul«urfe auf Anschaulichkeit de« Unter» richtes. Der AnfchouunaSunterticht im engern Sinn foll dem Kinde sogleich beim Eintritt in bie Elementarschule, noch vor bem »eginn bes Unterrichtes im Lesen unb Schreiben, erthellt werben; er besteht ba> rin, tah man bie Kinber in rechter Orbnung übt, di, Tinge in ihrer Umgebung vorzüglich im Schul- jimmer, anjuschauen, ju erkennen unb ju benennen, fo wie in leichten Cötzm über sie zu sprechen. Als Vorbereitungsunterricht für Lesen, Schreiben unb Rechnen ist er ein felbfttlnbiger Gegenstand. Ueber bie sonstigen Zwecke diesis Unterrichtes find zur Stunde bie Pädagogen noch uneinig: einige sehen in ihm bie Grunblage des Realunterrichte«, andere des Lprachunterrichteö, eine Ansicht, bie in unferm Lanbe viele Anhänger hat; wieber andere wollen durch ihn nur bie Sinne üteit; viele schließen ben sittlichen unb religiösei Zweck babei au«; während ebenso viele, wie sie ewen sittlichen Anschauungsunterricht wollen, fo Bei allen Anfchauungsübungen bie Gemüthsbildung in erster Linie bezwecken. Mögen auch bie Fachmaituer über bie Zwei!« bes Anschauungsunterrichtes im engem Sinne nicht übcreinslitnmen, so herrscht boch unter ihnen bie vollstänbigste Harmonie, was ben Nnfchauungiuntenicht im weitern Sin,« betrifft, inbem alle bie Nothwendigleit eines anschaulichen Unterrichtes für alle Lehrobjelte Betonen. Unb in b«r Hhatgeht eiaus bn geistig»sinnltchen Natur bis Menschen hervor, dal» ihm flrmmlliche materielle unb moralische Kenntnisse durch bas Org»n ber Sinne, b. h. burch unmittelBnre ober mit" telbare Veranfchaulichu«g zugeführt werben müsse«. Diesen Vrunbsatz stellte b« Berühmte fchweizer Pii» bagoge Pestalozzi an die Spitze feines E-ziehungsunb Unlerrichtssyftems. Lr wußte, bah gewisse Wahrheiten, Triebe, Neigungen von Anfang an m unsere ©erle gelegt sind, wie ber Keim in ben Samen, unb baß es nur ei«er naturgemäßen Gntwicke» lung Bedarf, um ben Keim zur Iebe»skrüsrigen Pflanze zu gestalten. Tii sorgfältige häusliche Erziehung bringt bem Kinbe eine Menge sinnlicher unb moralischer Nnschauunzen Bei, ohn« baß die Eltern bas Bewußtsein irgenb welch« Nethobe besäßen. Dm Anschauungsunterricht üden bie <3ltel»> unbewuslt auf bie seelenvollste Weise. Auf bem Schoohe b«r Mutter lernt bas Kinb bie es umgebenben Hegen» fbänbe benennen, ihre Eigenschaften. Xhätigleiten unb VerlMM« zu anbern Dingen irkennen. Vom Vckannten wird zum IHlbekannten, vom Einfachen jum Zusammenge^tzteN, vom VlnnliHen zum ©eistlgm gestiegen. Nie liebende Mutter, von einem edlen Nebüifmfse getrieben, von einem rvunbrlBaren Instinkte geleitet, tritt fetbst vor ben Schwierigkeiten nicht zurück, welche sich ber Veranfchaulichung gütt> Itcher und zukünftiger Dinge entgegenstellen. Alles «ersteht, alles Begrüßt fieubiz der junge Liebling was aus diesem saxften Muttermunde kommt. Eo wird di« Mutter di, erste Sprachlehrern und zugleich die erste Niligionslehrenn ihres Kindes burch, ben Akschauungsunterlicht. Durch Einführung biefe«, Unterrichtes hat als» Pestalozzi eigentlich nur tin Eolumbus Di auf den vabagogischen Tisch gestellt. Die Schule hat nur dem Ideal des Familien Unterrichtes nachzustreben, um immer unb überall die richtige Methode zu treffe» ; Methode sage ich, da ich eigentlich Natur fagen sollte! N»>t ungünstig« jedoch als die «ulter, ift die Lchul» bem Kinde gegmüberglftellt. Nicht nur liegt es in ihrer Ausgabe, bie zu Haus begonnene Vegnnsbildung zu verwerlhen, fondern sie soll auch die ©«dllütenwelt des kindlichen Geistes verhältnißmüßig erweitern. Da cs aber unmöalich ist, dem Kinbe von allen Objekten, bie es kennen lernen, von allen Vorstellungen und Begriffen, die es fassen soll, ben wirllichen Gegenstand vor Nugcn zu führen, fo hat die ©chule zu einem machtigen Hilfst Mittel, bem Bilde gegrissm, unb bort, wo bas Bild nicht auKnicht, zu dem bildlichen Ausbrull ix ber Sprache, zur Erzählung und Beschreibung, zum ©e> bichte, jur Fabel, zum Räthfel, jum Liibe. Dieser schwierigen Aufgobe der Schule gegenüber wäre es bedauernswerth, wenn bie Familie ihr vun dem Augtnbllck an, wo M da« Kind das Schulteben mit leinen Vielfalt«««« Anforderung«« beginnt, ihre tastbare Mitwirkung versagen und das Nii-d ausfchliehlich de« Verantwortunz des Lezrcrs überlassen wollte. Nein, jetzt gilt cs eist recht für die Eltern, ihre bewärthe Methode, v,n welcher sie allein das ganze Geheimnih besitzen, fortdauernd zur Anwendung zu bringen. Jede Gelegenheit soll«« sie benutzen dem «inde neue Anschauungen und »e-griffe zu verschaffen. Man führe es hinaus m den helllichen Garten der Natul, man zeige und benenne ihn, die in seiner nächste« Umgebung sich darbietenden Thie«, Pflanz», und Mineralien; man weif« fein Auge hinauf in die unermeßlichen Räume des ge» stiiuten Himmels. Von der einfachen Benennung der Gegenstände schreite man methodisch zur Mitteilung ihrer Eigenschaften und Thätigltiten fort. Welchem reiches, gewinnbringendes Feld des Unterrichtes, der Gn,ies-und GemüthZbildung thul sich hier bcn Eltern nuf, um das sie die schule aufrichtig beneiden muß! Es ist kaum zu besirch'.en, bah verständige, gebildete Eltern hierin zu weit gehen. Die Natur selbst, die Methode diltirt, läßt sie auch das rechte Maß finden. Sie werben nie dem Kinde elwas zeigen, datz es geistig nicht zu fassen vermag. Die Menschheit ist ihm fast »och etwas Fremdes. Man kann das Kind nicht ohne Weiters auf die Stufe der Männlichkeit «heben; nun denn, so steige der Mann zui Stufe der Kindheit hinab. Wenn man auch ins Auge fassen muß, was de», Kind in einem spätem Alter nützlich fein kann, so spreche mandoch nur von solchen Dingen zu ihn», deren Nutzm e3 fchon jetzt einfehm kann. Neben dem Gebiet der äußern, direkten Anschauungen thut sich »ber noch der weit ausgedehntere Horizont der innecn, moralischen Anschauung auf die manmgfllMgsten, zartesten Gefühle, die heiligslen, wesentlichsten Pflichten, die tiefsten Wahrheitcn, müssen auf diesem Wege zum Bewußtsein gebracht werden. Darum sind auch die heiligen Nil» , cher aller Konfessionen in einer Sprache geschrieben voll von Bildern, Vergleichen, Parabeln, als eben» soviel« Veranschaulichungsmittel sittlicher Wahrheiten. Sind nicht auch die Eeremonin, aller Kulte ein Anschauungsunterricht zur Vermittlung religi, ser Begriffe in die Seele des Gläubigen? Und auf dem Gebiete ber natürlichen Moral, wie unermeßlich «ich ist nicht der Schatz des Anschauungsmaterials, den der schaffende Volksgeist in Sagen, Legenden, Liedern, Näthsel,,, Sprichwörtern annehäufl hat! Mr könnte von der ohnehin überladenen Schule verlangen, daß sie auch hierhin genügende Auibeute halte? Met), als auf dem Gebiete der Realien, ist sie hier an die Mitwirkung der Familien gewiesen. Um gewissen Vorurteile« zu begegne», halten wir darauf, an di°j r Stelle die Ansicht des gefeierten Pädagogen Kellner anzuführen: „Zu den bildendsten Stoffen für die Jugend und die Volksschule," sazt er, „rechne ich besonders das Volkslied, die Näthsel und Sprüchwörter und das Mahrchen mit der Sag» und Legende. Das frische reiche Kinderl«ben hat ge» rabe in der Volkspo-sie ih« Vertretung, und zwar in so reichem Maße gefunden, daß m»n auch bci «er flüchtigsten Betracht»»« nicht darüber hinuxglchen kann. Nicht bloß, daß sich aus dem Vorhandenlein «iner solchen Menge vollslhümlicher Kinderlieder auf ein herzliches, gemüthreichcs Familienleben auf liebevollsten Perlehr der Mütter und Großmütter älterer Zeit mit ihren Kindern Ichliehen Iaht, nein, es erhellt daraus auch ein instinktmähiges oder ahnungsvolles Tlessen des Richtige,, im Stoff und in der Form, daß sich j'der denkend« Beobachter dadurch auf's Angenehmste überrascht finden muß!' (Md. Milheilungen l, ll)8.) Da jedoch, wie bereits gesagt, die Fchul« nicht in der Lage ist, dies wichtig« Nildungselement anders als beiläufig zu pflegen, so ,st es abermal« das Haus, welches uoraibriten und nachhelfe» muß. Der trauliche F»milienheerd fei dem Kind die nie velsiegenbe Quelle leligiöfer und sittlicher Anschauungen. Hier werde es »«geführt in das Heiligthu« der Legend«, in das erquickende Halbdunkel der Volks!»gl, in die träumerische Atmosphäre des Mährchens, welches fo ganz dem ahnungsvollen^ tiefen Seelenleben drs Kindes entspricht; hier «rtüne das Voltslieb, hier umgauckele es dus n«lische Räth. sel, hier belehre «3 das marliche Svrüchwort. -^ Sind die Eltern nicht im Stand«, selbst bei diesem wichtigen Theil ihrll Erziehungsausgabe thälig zu fein, fo ,nügen sie ihre Zuflucht zu dm Surrogat des Buches und des Bildes nehmen; alsdann darf in der Kinderstube die Legende, das Sagenbuch und , das Liederbuch nicht fehlen. Was die Gltern nicht uorzulefen oder vorzucrzählen vermögen, das mögen, sie an stillen Winterabenden durch die Kleinen vorlelen u»d ,vor«cznhlen lassen. Nuf diese Weise fchmüllt sich nach und nach, oh»e Anstrengung, ohne vedaw tischen Beigeschmack, Hnz w,d Phaulasie des «in» b 8 mit dem Schmelz tausendfältiger klarer und tiefer Anschauungen und Acgrissc; >u bereitet sich unbewußt in seinem Innern eil unschätzbarer Vorrath gesunder Gedanken, edler Empfindungen und Afpirationen v»r, welche das spälere zur reichen Nlüthe u»d Frucht zeitige, wird; I« endlich bevölkert sich das Ha»S nicht blos mit Menschen welche zusammenwohnen, so»d<r„ auch mil angenehwen, freudigen mid rührende» Erinnerungen, welch« den Mann noch im Greisenalter erquicken «nd ihm die Stlktte ewig theuer machen, wo fein Geist b<« ersten Genüsse der materiellen, der religiösm und moralische» Anschauung empfunden. Alles dieses aber , geschehe im steten, engen An» schluh an die Schule. Die Eltern sollen, so viel wie möglich, wissen, welche Gegenstände in der Schule dem Kind vorgefühlt wer»««, sei es in den Sprechübungen, im Lesebuch oder im Religionsunterricht«. Sie soll«, sich zleichsam dem Nildungsgang« ihrer Pfleglinge anbequemen, fo wie sie es im häuslichen Leben ohne Scheu, ja mit einer eigenen Befriedigung thun, mit ihm wl«de» «in Kilü> werden, um es desto sicheier zum Manne hcranzuziehe». Auf diese Weife gewinnt nicht nur dis häuslich« Leben an Innigkeit und Interesse, fondern die Schul« verliert auch in den Augen des «indes das Fremdartige, Abstoßende, was ihr« ThätiMt «m> sanglich fo hinderlich ist. Das Haus wird zur Schule, bie Schule zur Hil!sa»stalt des Hauses. D«r belebende Impuls, die leitende Methode geht von der Schule aus; die Praltijch,: Anwendung jedoch, die innige Verschmelzung des Gelernten zum lebensvollen Ganzen geschieht in d«r Familie. Möge das Verstä»dniß diejcs fchwestcrlichen Verhältnisses von Schule und Haus, von Lehrern und Ellern immer mehr Eingang finden, zum hoffnungs« vollen Gedeihen leider Hiuptstätten menschlicher «UltUl.