Kirchliche Verhältnisse der Katholiken im Königreich Sachsen.
Luxemburger Wort, 1866-09-01 00:00:00

Kirchliche Verhältnisse der Katholiken im Königreich Sachsen. Von den unter Preußens Hegemonie stehen« den norddeutschen Bundesstaaten wird das Königreich Sachsen der einzige sein, welcher von einem katholischen Landesherr« regiert wird. Allerdings sind die Katholiken in diesem Lande in einer verschwindenden Minorität, da fi* un* ter der Gesammtbevöllerung von nahe zwei Millionen nur etwa 40,000 Mitglieder der katholischen Kirche befinden. In Sachsen bestehen zwei apostolische Vlcariate, das eine in Dresden für die Srblance (die Kreisdirectionsdezirkc Dresden, Leipzig und 3»icfau), das andere in Saugen für die Lausitz (Kreisdirectionsbezirt Bauyen). Der Bischof »on Dresden dezieht al« solcher 800 Thal.'r Gehalt, sage und schreibe: achthundert Thaler! und da er davon in Dresden natürlich nicht standesmäßig leben kann, ist er jedes Mal auch apostolischer 93icar von Vauhen unbDecanbe« dortigen Domcapitels und bezieht al« solcher 1400 Thlr. Somit muß der Dombe*ant von Sauden den Bischof von Dresden erhallen und ernähren. Geht der Landesbischof mit Tode ab, und der König hat einen apostolischen S3icar für die Erblande erwählt, so wählt das Domstift zu Bauyen denselben nachträglich zum Decan und apostolischen 33icar für die Lausitz, Katholische Pfarreien befinden sich in den Eiblanden zu Dresden (Mi), zu Meißen, Freiberg und Pirna, zu Leipzig und £übertu«burg, zu 3»ictau, Chemnitz und Annaberg; in der Lausitz zu Bautzen (zwei), Ratibor, SchirgiSwalde, Crostewitz, Ostro, Nebelschütz und Rallwitz, zu Ostlitz, Gruhna, KönlgShayn, Seitendorf und Strawaloe. Außerdem bestehen in der Lausitz die beiden Cistercienferinnen-Abteien Marienstern und Marienthal, der Wallfahrt«« ort Rosenthal mit einem ®nabenbilte der MuttergotteS, wo zwei Cistercienser au«Dffegg in !Böb,men den Gottesdienst versehen, und eine Schloßcapclle zu Vrauna, Rittergut te« Grafen Cajus von Stolberg, der «inen Haugeistlichen hält. Die Pfarrgeistlichen in den Erblanden beziehen ihren Gebalt aus der Staatskasse; baß derselbe nicht übermäßig hoch ausfällt, kann man aus dem oben angegebenen Gehaltsquan« turn be« Bischofs abnehmen. Dagegen sind aber die Geistlichen angewiesen, fämmtli*e Stolsstbühren an die 9îegieruug«fûf)e in Dresden einzusenden. Wenn nun z. G. ein armer Tagelöhner ein Kind taufen lassen will und die 10 Neugroschen Gebühren nicht zahlen kann, so muß er seinem Pfarrer einen Armenschein von der Polizeibehörde bringen, den dieser als Rechnungsbeleg mit an die Negielungskasst schicken muß; • der Tagelöhner bat aber an die Polizeibehörde für den Armenschein fünf Neugroschen zu entrichten! Da« ist Thatsache. Im Königreich Sachsen besteht das Gesetz, daß fein Untertan na* vollendetem 21. Jahre feinen Glauben ändern darf. Wie mir die „guten Sachsen" mehrfach mittheilten, sehe man mit Katholiken, die protestantisch »erben, »oll' »en, wohl durch die Finger. In Leipzig ist aber »or einigen Jahren folgender Fall vorgekommen. Zu dem Kaplan S, kommt ein junger Mann mit der Erklärung, daß er katholisch werden wolle. Auf die Frage, ob er die katholische Lehre kenne, erfolgt die Antwort: „Ich gehe seit längere Zeit nur in die katholische Kirche, habe katholische Bücher gelesen und die Ucberzeugung gewonnen, daß die Wahrheit nur in der katholischen Kirche zu finden ist.« Der Geistliche fragt jetzt noch dem Alter des jungen Mannes und hört, daß er 19 Jahre alt fei ; er erklärt ihm nun, daß er ihn nicht aufnehmen dürfe, weil er sonst gegen das Landesgesetz handeln und sich höchst unangenehmen Folgen aussetzen würde. „Wenn Sie aber zum katholischen Pfarrer K. in Halle gehen würden und sich bort einige Monate aufbalten könnten, so würben Sie Ihr Ziel leicht erreichen; denn in Preußen desteht ein solches Gesetz ni*t?' Da« »ar die Neußerung be« ©aplan« S. ; der junge Mensch aber machte unvorsichtig da»on Gebrauch, indem er sie einem und dem anbern Bekannten mittbeilte ; die Sache kam an die große Glocke, und was »ar die Folge? Caplan S. wurde des Landes verwiesen! (Er war ein geborener £)efierrei*er.) Das ist Thatfa*e. In der Lausitz bestehen, wie »ir oben angeführt haben, zwei Clstercienserinnen-Nbteien. Wenn die Klöster der Magdeburger und Halberstäoter Gegend da« Verdienst haben, nach dem Ausbruche der Reform sich selbst gehalten und kleine, unbeveutenbe Gemeinden um sich gesammelt zu haben, wenn diese Klöster, wie Huysburg, Hamersleben, Marienstuh! und mehrere andere den ©türmen be« dreißigjährigen «nd siebenjährigen Krieges trotzten, und end lich zu Anfang dieses Jahrhunderts vor den französischen Vayonnelten sich beugen mußten: so haben die beiden Klöster im > Königreich Sachsen, Marienstern und Marienthal, das Verdienst, in und na* den déformation«; stürmen sich selbst und je 30 umliegende Dörfer gehalten und der katholischen Kirche gerettet zu haben; — jene Klöster in der Provinz Sachsen sind in das Meer der Vergangenheit versunken, diese zwei im Königreich Sachsen bestehen noch heute zum Segen der Menschheit, Marienstern liegt nördlich von Saugen und wurde im Jahre 1264 von Johann und Otto, Markgrafen von Brandenburg, gestiftet. In dem Kloster leben nebst der Aeblissin 40 bis 50 Chorjungfrauen, ein Propst und brei Caplane. Siflercienfer aus Offegg versehen den Gottesdienst und erteilen den Religionsunterricht in dem mit dem Kloster verbundenen, »on den geistlichen Jungfrauen geleiteten, vortrefflichen Pcnsionate und in den Freischulen, die »on den Kindern der anliegenden wendischen Dörfer Panschwitz und Kuckan besucht werden. Beiläufig bemerken »ir noch, daß der Penstons« betrag in Marienstern billiger gestellt ist, als in irgend einem andern un« bekannten Pensionate, und sich für das ganze Jahr mit Ausschluß des Unterrichts in der französischen Sprache und in der Musik nur auf 70 Thlr. beläuft. Maiienthal liegt unterhalb Zittau an der Neiße in einem romantisch schönen Thale. Wie au« dem alten Stiftungebriefe hervorgeht, wurde das Kloster im Jahre 1234 »on Przemisl WenzeslauS, König »on Böhmen, und von dessen Gemahlin Kunegunde gegründet. In Marienthal versehen nebst der Aebtissin 40 bis 50 Lhorjungfrauen den Chordienst, unter ihnen die berühmte Sängerin Nina Sonntag als Jungfrau luliana; die sterblichen Ueberrejie ihrer Schwester, Henriette Gräfin Rossi, ruhen daselbst in der Kreuzcapclle; 3 Patres aus Ossegg besorgen den Altardienst; die geistlichen Jungfrauen halten Freischulen für die weibliche Jugend der umliegenten Dörfer. ES liegt mir eine Nummer des .Oesterrci*if*en Volksfreundes" vom 11. Dctober 18G0 »or, worin ein Correspondent aus Böhmen die Frage: Besteht in Sachsen Gleichheit für Alle, auch für Katholiken? mit Nein beantwortet und unter anberm folgende Thatsache zum Beweise anführt. „Das Kloster Marienthal wollte auf feinem Hofe in Reichenau bei Zittau, woselbst sich seit Jahren die Katholiken vermehrt haben, eine katholische Schule errichten. Dur* lange Jahre zog sich die Bewilligung dieses äußerst nothwendigen Bedürfnisses dahin, bi« endlich dazu die Erlaubniß ertheilt wurde. Do* tote die Schule Nolh that, eben so dringlich erschien in dem volkreichen Orte Reichenau, wo einige hundert Katholiken leben, bie Abhaltung de« katholischen Gottesdienstes. Es wurde zu diesem Zwecke in den dem Kloster gehörigen Gebauten eine Capelle errichtet und beim Ministerium um die Ellaubniß eingeschritten, daselbst katholischen Gottesdienst halten zu dürfen. Auch diese Erlaubniß wurde endlich ertheilt, aber mit einer Bedingung, nämlich: der katholische Gottesdienst dürfe in Reichenau jährlich nur sechs Mal gehalten weiden; sollte jedoch derselbe nur ein Dia) öfter stattfinden, so werde die Concession zurückgezogen werden. Was sagt da«Rccht«gefühl zu diesem drückenden Vorgänge? Ja, als endlich der hochw. Propst zu Marienthal als Klostervorstand sich der guten Sache wegen im Gewissen »erpfli*ttt sah, in Reichenau wegen der wachsenden Zahl ter Katholiken ein vollständiges Kirchensystem zu gründen, eine schöne Kirche aus Klostermitteln zu erbauen, nnb sich verpflichtet, dem Staate in feiner Weise zur Last zu fallen, sondern für immerwährende Zeiten alle Bedürfnisse aus den Einkünften te« Kloster« zu bestreiten, ist er na* viermaligen Ansuchen bis heute immer abschläglich bef*ieben \u25a0 »orten." Was der .Oest. 33fr.' hier erzählt, hatte Referent art Ort und Stelle gerade so zu erfahren Gelegenheit, und so viel uns bekannt ist, hat ff* die Sache noch um nichts gebessert, obschon sich schon im Jahre 1862 gegen 800 Katholiken in Reichenau fanden. So steht t« mit den Rechten der Katholiken im Königreich Sachsen: sie werden mit Füßen getreten! Als vor mebrern Jahren der bekannte Handschriften-Beurtheiler Arolf Hcnze in Leipzig in feiner Katholischen 3Uufirirten Zeitung' in die Schranken trat für diese Rechte feiner Glaubensgenossen, mußte er auf einige Wochen in's ®efängnt§ wandern. Der ,Ceji. Vsr.' meinte, daß es so recht Ocsterieichs Sache wäre, dahin zu wirken, daß die Regierungen in andern deutschen Staaten den Beschwerden ihrer latholisHtn Unterthanen gerecht »erben möchten. Db Dejierret* das versucht hat? Ob der Kaiser Franz Joseph mit seinem Freunde und Bundesgenossen, dem Könige Johann von Sachsen, die Bedrückungen ter Katholiken in dessen Lande zum Gegenstände der Besprechung gemacht hat? Wir wissen es nicht. Wir wollen auch dem guten und gediegen katholischen Könige Johann die Vache nicht in die Schuhe schie» den; ihm sind die Hände gebunten. Erklärlich haben wir aber immer den Wunsch so mancher Katholiken in Sachsen gefunden: „Hätten wir doch oie religiöse Freiheit, die ihr Katholiken iv Preußen habt!" Den Wunsch hörten wir laut werden, so oft »ir Sachsen besuchten. Von Marienthal kam Referent einst nach Görlitz in Schlesien und sah bort eine neue und herrliche katholische Kirche. „Diese Kirche", hieß e«, „bat die 2lebteîfin von Marienthal ge< bauet, fie hat hier ein katholisches Pfarrsystem gegründet. Die Bitte um die Erlaubniß dazu wurde ihr vom Ministerium zu ©erlin sofort und unweigerlich ertheilt und bie Bemerkung beigefügt: man freue sich, daß die Aebtissin sich au* ihrer Glaubensgenossen im2Xu4lanbe, in Preußen, mit Liebe annehme." Welch ein Unterschied! (K. Bl.) Im Inttlcssc der Menjchlmt geben mir noch einen flrinen Änszng aus teil 60,000 {Xilungrn welche bie Revalenla Arabica Da Barry ohne ïiùjllcimiltel be» roiiftc; diese aber 311 nur ei„i>,>„ Tous täglich genommen, eispatt ihren Welt!, fünfzigfach in 'ander,, Nrz. nenn, £rilunftcn: 9(r. 54,307, S>r. Poujade, llntfrnebmer zu Le Gua, Ben einer schmerzhaften «iagtnentjiinbiuig, wornrch er nicht mehr BerDoncn frnntc ; alle Nahlunasmilttl wieder Jiirürfgeben rnufitr 1111 D gänzlich erschöpf! war.—Nr. 53,918, irr. Lieutaud »en «ir, »on einem erstickenden husten, Mangel cm liuhc und AM» lit, S3nu(^griminrii und SCerjtcutiing ; unb eine jimae ©aine, »on erstickendem Husten, V.nichschmerzcn «nb Blutverlust.—Nr. 53,934, fcr. Boisgonlier, Ncntncr zu «z)>n,s «on Maacncntzi'indungc,! >\u0084!» feine grau, von einer 2eberfrnnf[;eit.—Frl. Gallard, rue du St.-Michel, 17, zu Paris, von einer Sungenentjünbung, nachdem fit unhli!l>ar erklärt worden war, und nur noch furje Zeit zu le_ben h,it!e, — Nr. 53,982, Hr. Äu,-. Sieequc, »on aSnllerfucbt und 2eberfr,infb,eit. — Nr. 44,619, Dame Woodhouse, »on einer peinlichen 2eibfeöer|toi)tun(i, Uebclreii und Erbrechen wählend brr Schwangerschaft. — Nr. 46,210: Hr. Dr. Wortin und seine Tochter, »on Wagenübel und •D(agenentjüubung, welche fie wählend acht Jahren täglich 15 bis 16 Ma! sich erbrechen machte und »011 allen Muhseligleiten, bie baron« entstanden. 2 Du Barry, 12, Rue de l'Empereur, Bruxelles. — In Äistchcn »on ](4(4 Kil. 2 Fr. 25; '(, Kil. 4 Fr.-, 1 Stil. 7 gr.; 2M, K,!. 16 gr.; 6 K,!. 32 jjr.; 12 Kil. 60 gr. gegen Einsendung des Betrags. 7 In Curembitrg bei h. Drlaliave, Paradeplatz.