Der Landmann, sein Beruf, seine Stellung in der Gesellschaft. 3. Der Landmann als Staatsbürger.
Der Volksfreund, 1869-06-16 00:00:00

Der Landmann, sein Beruf, seine Stellung in der Gesellschaft. 3. Der Landmann als Staatsbürger. Als Staatsbürger steht der Landmann, nach dem Naturgesetz wenigstens, allen seinen Mitbürgern im Staate ebenbürtig da, d. h. wenn er wirklich als Mensch auf der Stufe steht, die er als solcher einnehmen sollte. Der Staatsbürger hat nicht nur Rechte, sondern auch Pflichten als solcher. Die Rechte sind bedingt durch die Pflichten. Ohne Pflichten keine Rechte. Hcmpterforderniß für den Staatsbürger ist daher, die wahre und klare Ertenntniß zuerst seiner Pflichten und dann seiner Rechte. Wer nicht diese klare Ertenntniß sei» ner Pflichten besitzt, darf von 'Rechtswegen leinen Anspruch auf die Rechte erheben, welche mit diesen Pflichten eng verknüpft sind. Zur Ertenntniß gelangt man blos auf dem Wege des Unterrichtes, der Erziehung der Bildung. Ohne Schulbildung leine Ertenntniß. Wer im Staate eine mitberathende Stimme haben, der politischen Rechte ohne Ausnahme theilhaft sein will, der muß die wahren Bedürfnisse, sowie auch die Mittel des Staates wohl kennen, durch welche diesen Nedürf» nissen Genüge geleistet weiden kann. Hiezu wird sehr viel erfordert. Die Kenntniß der Lcmdcsgcschichte, der Landesgcsetze, der Aspirationen seines Volkes im Besondern und der Völler und Nationen im Allgemeinen, kurz, eine politische Bildung ist dazu nothwendig. Aber wird denn auch diese Bildung in den Volksschulen vermittelt ? Sie sollte es theilweise wenigstens. Lanoesgeschichte. Staatsötonomic. Gesetzlehre sollten wenigstens hier dem Volte in ihrer hohen Wichtigkeit vorgeführt, wenn auch nicht gründlich und weitläufig vordozirt weiden. Geschieht das? Daß wir nicht wüßten! In unseren Volksschulen hat man zu sehr mit dem kleinen und dem großen Katechismus zu thun. Bevor die nicht den Kleinen mechanisch eingetrichtert und cingeblaut sind, kann an solche profanen Sachen nicht gedacht werden. Ehe man jedoch mit dem Katechismus und Allem, was drum und dran hängt, fertig ist, ist die Zeit des Schulbesuches für die Kinder vorbei, und was das Ende vom Lied ist, weiß leider die ganze Welt. Unser Landvolt ist politisch noch eben so unreif al3 erwachsene Staatsbürger, als früher als Kinder. CK kennt weder seine Landesgeschichte, noch seine Landesgcsetze. Der Landmann ist und bleibt, wie der Blinde oder der Krüppel, der List schlauer Schelme, dem Egoismus roher, gewissenloser. Genuß- und Geldsüchtiger Gewalthcrren Preis gegeben.  Armer Landmann! wie wird deine Leichtgläubigkeit, dein Aberglauben, dein Vertrauen, welches du in die Reichen und Vornehmen zu setzen Pflegst, mißbraucht auf Erden. In deiner Blindheit hlfst du mit eigenen Händen die Kellen schmieden, worein schlaue Vetrüger deinen Geist sowohl als deinen Körper gebunden legen. Trotz der politischen Unreife des Landmannes. der großen Massen, drängt dennoch heute Alles darauf hin, derselben die politischen Rechte alle, selbst die wcitgreifendsten. zuzuwenden. Wehe dem Staate, wenn der» gleichen Tendenzen wirklich die Oberhand erhalten soll« ten, bevor man die Mittel gefunden, das Volt besser zu belehren und aufzuklären. Nicht der Landmann, nicht das Volk ist es, welches diese politischen Rechte fordert, nein, dafür ist es noch lange nicht gebildet und aufgeklärt genug. Andere for» deren diese Rechte für das Volk, weil sie dasselbe beherrschen, weil es ihnen blindlings folgt. Zu diesen lautgesorderten, und vielgepriesenen Rechten gehört in erster Reihe das Wahlrecht. Vas Wahlrecht ist das höchste und heiligste Recht des Staatsbürgers. Dasselbe gestattet ihm in den höchsten Staatsinteressen sein Wort mitzusprechen. Von den Wühlen» hängt die Nändelammer, die Regierung, Wohl und Weh de? Staates ab. Was nun, wenn diese Wähler blind sind und sich blindlings von der Partheiwuth, den Parthei-Interessen gängeln lassen? Wohin führt der Staat dabei? Nein! so wahr Gott lebt! Der Blinde eignet sich nicht zum Lenker. Der Unwissende soll nicht im Rathe sitzen. Dem unmündigen, unverständigen Kinde kommt keine Stimme zu in der Haushaltung, in der Führung der Hausgeschäfte. Wer nicht zu unterscheiden weiß zwischen Schein und Wesen, Wahrheit und Lüge, dem Ehrenmann und dem schlauen Schürt n nein, der soll nicht zugelassen weiden zu den Wahlen der Gesetzgeber, der Berather und Lenker des Staates. Es ist Thorheit, Unsinn, Wahnsinn oder teuflische Bosheit, dergleichen zu fordern. Dennoch, liebe Landleute, bildet ihr die neun Zehntel des Staatsbürgerthums. Auf euch beruht am Ende denn doch der Staat, das Ganze. Die schönen Staats« bürgerrechte alle ihr habet Anspruch darauf, sobald ihr derselben würdig seid. Doch bedenket ja recht wobl, daß die mit diesen Rechten verbundenen Pflichten eben so ernst, eben so schwer, als die Rechte wichtig sind. Kennt ihr bis jetzt schon wirtlich alle diese ernsten Pflichten? wißt ihr, daß die Staatsbürgerrechte in der unkundi, en Hand eine gefährliche Waffe sind, womit man nicht nur seine Gegner, sondern auch sich selbst und den Staat todtlich verwundet. Kennt ihr die Geschichte, kennt ihr die Gesetze, kennt ihr die wahren Bedürfnisse, kennt ihr die wirklichen, die uneigennützigen, die opferwilligen Männer eures Landes? Könnt ihr ihr offenes Gesicht unter der großen Menge von lecken, dreisten Masten unterscheiden, die euch umdrängen, euch schmeicheln, euch die Hände drücken und euch betrügen? Noch mehr, seid ihr wirtlich schon solche Menschen, wir meinen aufgeklärte, vernünftige, geistigstarte und Willensstärke Menschen, wie wir sie euch im Vorhergehenden geschildert haben, und wie sie eine wohlgeleitete Erziehung herauf und herausgebildet, d. h. gebt ihr eher und mehr der Stimme eurer Vernunft Gehör, als der Stimme eurer Begier» den und Leidenschaften? Vermögt ihr es, mit Entrüstung die Hand znrückzuweisen, die eure bessere Ueberzeugung, eure Stimme bei den Wahlen, für Geld, für ein Sauf- nnd Fretzgelage, für schöne Versprechungen, oder für welche andern Vortheile es immer sei, kaufen wollen? Wißt ihr den wirtlich wohlgemeinten Nath von den Worten und Lehren falscher Heuchler zu ununterscheiden, die da unter dem Deckmantel der Freundschaft, als politische Parthei, politisches Kapital für sich und ihre Sippschaft schlagen möchten ? Schwerlich, meine Freunde! Woher sonst die vielen Klagen über die Ver» läufiichteit der Stimmen, der Gewissen; über die unzähligen Gelage, die schmachvollen Angriffe und Besudelung der Gegner durch Wort und Schrift. Oder sind etwa alle diese Klagen ungegründet ? Wollte Gott, dem wäre so. Nur allzugegründet sind diese Klagen, meine lieben Landleute. Ohne eure mangelhafte Erziehung und Bildung wäre das Reich der Lügner und der Betrüger längst schon aus, und die Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit würde rings auf Erden herrschen.