Verein für christliche Kunst  im Vikariate Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1861-02-17 00:00:00

Verein für christliche Kunst im Vikariate Luxemburg. Mitten in den Wirren der Tagespolitik und angesichts der unerquicklichen Lage unserer Lokalverhältnisse, werden wir plötzlich von einem Ereigniß überrascht, welches uns. mit Freude erfüllt. Ich meine die Entstehung des.,Ve«ins für christliche Kunst im Apostol. Vikariate Lu< remburg". Dieses Institut, welches den edlen Zweck der Weckung, Wahrung und Pflege der christl. Kunst beabsichtigt, ist eine Kundgebung jenes geheimen und herrlichen geistigen Lebens, welches sich während der letzten Tczcnnien uuter uns entwickelt hat. Die Statuten, nach dem Muster des „christ» lichen Kunstvereins für Teutschland" cntwor« fcn, tragen den Charakter entschiedener Fröm» migkcit und Vaterlandsliebe. Wir wissen es wohl, es bat für den Luremburger etwas Ucbe» laschendes eine entschiedene Richtung, ein bestimmtes, einheitliches Prinzip, ein kühnes un» verhohlenes Auftreten zu Gunsten des Wahren zun Durchbruch kommen zu sehen; sind wir doch von lange her an nichts Gutes, Ganzes und Entschiedenes mehr gewohnt. Kleines Land, kleine Leute, unentschieden in Sprache und Nationalität, phlegmatisch in Sachen religiöser Überzeugung, überaus naiv, gulmüthig und philiströs in Sachen der Kunst und Literatur. Es ist noch nicht lange her, da man uns das Schwert brachte jenen lethargischen Frieden zu stören. Es gab eine Zeit, wo die Wahrheit in de» Mauern unserer Tempel verschlossen war uno leider in de» Händen der Priester wie in einem Ä, onopol stagnirte. Gottlob, sie hat durchgebrochen, sie hat im Volk einen Aufschwung zum bessern bewirkt und ist endlich auf dem äußersten Kreise ihrer Entwickelung auch beim Gebildeten »nd zuerst auf dem Gebiete der Kunst, zur Geltung gekommen. Wir sehen in unsenn Kunstverein Priester und Laien sich die Hände reichen zur Anftrcbung eines Zweckes, welcher der Begeisterung jedes Gebildeten wahrhaft würdig ist; ist ja die Kunst die Veline, die Krone des christlichen Lebens und wo sie sprossen und athmen kann, da muß wirklich Luft, Licht und Leben sein! — Man will christliche Kunst, weil man überhaupt Kunst will. Keine Kunst ohne Ideal, kein wahres Ideal ohne >^ott, das «»endlich Schöne, keine Kunst ohne Christus, somit keine wahre Kunst oh»c die Kirche. Die Religion Christl ist Wahr» heit und führt zur Wahrheit—die Seele, die christliche Kunst führt zur Wahrheit —die Form syrien n'est dca» que le vrai) und so wirken beide zur Wiedergeburt des Menschen und beide sind so unzertrennlich von einander, wie die Seele vom Körper. Das Unwahre in der Seele ist die Sünde, das Unwahre in der Form ist das Häßliche; Beides ist des Menschen un» würdig; Elfteres verdirbt die Seele, Letzteres entwürdigt die Kunst. Wenn auch in unscrm Lande bisher die Wahrheit im Allgemeinen ihren Zweck nicht verfehlte, so blieb sie doch in Hinsicht auf Kunst lange wirkungslos; denn es strotzen unsere Städte und Dörfer von den Fehlgeburten einer korrumvirtcn Kunst, welche uns verderbte Jahrhunderte gegeben; noch beleidigen das Auge unsere Kirchen im Scheuern» und'Laternenstyl, unsere pl»mpen Altäre, Kanzeln, Grabsteine, unsere erlogenen Tecorationen und auch hier soll und wird die Wahrheit gerächt werde» ! Und wie kann es besser ge« schehen als im vereinten Wirken wahrheitslie« bendcr Kunstkenner, welche alle Sondergelüste, alle Willkür, alle Geschmacklosigkeit, alles Haßliche, alle Lüge aus dem Heiligthum auszuschließen sich bestreben. Zur Erfüllung ihrer er» habcnen Mission, haben die edlen Stifter nichts Vessers zu thun gewußt, als ihr Wert unter den Schutz der seligsten Jungfrau zu stellen Wir wünschen ihnen Glück. Sie haben den Heerd alles wahren Kunstsinns nicht ignorirt, indem sie die Mutter Dessen zur Patronin wählten, der da ist das Original jenes, geheimniß» vollen Zellcs, dessen 23ifo der Vater auf dem Berge dem Moses gezeigt: Aspice et lue secundum exemplar., quod tibi in monte monsiruium c«l. Nebst dieser acht religiösen Grundlage des Vereins, sehen wir mit Freude, daß man sich den christl. Kunstvcreinen Teutschland« anzu> schließen gedenkt. Nicht allein wirb man dadurch den Vorthcil haben, mit dem Centrum aller modernen christlichen Kunstbcstrebungen in Deutschland in Verbindung zu stehen, sondern man wirb auch unferm eigenen Wirken ein ho» mogenes Medium anweisen, in welchem es nur gedeihen kann. Ta wir Deutsche sind, soll un« serc Kunst eine deutsche fein und unser Ge< schmack wird nur bann naturgemäß und riefe« tig sein, wenn er unscrm nationalen Gebens» élément, dem tiefem deutschen Sinn, |gemä§ ist. N»r wenn wir das junge Reis unserer Ar» bellen auf den festen, erprobten Stamm beut» scher Kunsttüchtigkcit pfropfen, damit uns des» fen Saft und Leben durchdringe, werden wir im Stande fein unser Vaterland mit den Blüh» ten wahre» Kunstsinnes zu schmücken und zu verherrlichen ! Erhaben in feinem Zweck, kräftig in der An» läge tritt uns dies Werk entgegen; man »er» mißt das luremburgische ASthma, das sich ge» wohnlich bei solchen Unternehmungen kund gibt, mit Freude. Gott wird den edlen Samen befilierten, das Vertrauen belohnen, er wird helfen Hammer, Pinsel und Meißel aus den Händen deS flachen Unglaubens zu schlagen und auch die Kunst aus der Finsterniß zu erlösen, indem er die Geister erweckt, das Ivcal in ihnen schafft und sie begeistert, dasselbe durch einen von der Glut der Andacht und des Glaubens verklärten Kunstsinn zu verkörpern; er wird heiligen die Künste der Äugen, Architektur, Plastik, Malerei, die Kunst des Gehörs, die heilige Musik, die Kunst der Intelligenz, das heilige Lied! —Wir leben im festen Skr« trauen, daß sich, wer nur immer Sinn und Geschmack am Outen und Schönen deicht, die« fern Werke, wenn nicht durch actives Wirken, sodoch durch materielle Hülfelcistung anschließen werbe. (Eingesandt,) Luxembourg, le 15 février 1861. Définitivement le rédacteur en chef du Courrier parait s'être épuisé dans la question de l'enseignement primaire, mais s'ü y a silence absolu dans les hauts parages de la rédaction, les régions inférieures s'agitent d'autant plus, et l'on continue à être assommé de correspondances les unes plus sangrenues que les autres. Le N" 58 du Courrier en contient une entre autres à laquelle, sous ce rapport, personne ne contestera la palme; elle traite des prérogatives attribuées à la commission d'Instruction par l'art. 73 de la loi sur l'instruction primaire. L'auteur, cette fois, écrit de Luxembourg où il a sans doute passé les vacances de carnaval; naguère il datait ses correspondances d'Ettelbruck (lisez « Bchternach »), Quoi qu'il fasse, de quelque déguisement qu'il s'affuble, le bout de l'oreille percera toujours : pour s'en couvaincre, on n'a qu'à lire la phrase suivante: »je crois que ladite commission doit avoir « pour grand but de stimuler, parla propa« galion des livres (de tous indistinctement), l'u«sage de la pensée, et de chercher à faire de « l'enfant un être non-seulement moral, mais « aussi utile ù la société. » Et c'est là ce que, selon ce génie incompris (et, suivant d'autres, incompréhensible), la commission d'lnstruction ne fait pas, par ce qu'elle inonde le pays de petites brochures cl hislavette«— saintes, morales el inoflens'wvs il est vrai — tnuis peu utiles au développement de l'intelligence des populations! Vous ne remarquez pas, Mr le correspondant en vacances, que vous tombez dans une sameuse contradiction, car, qui dit inonder, dit aussi propager, ou je ne m'y entends plus; mais peu vous importe, pourvu' que vous trouviez de nouveau l'occasion de lancer dans les airs votre distinction entre la science el la foi, reproduite cette fois sous l'image d'historiettes saintes el morales, mais peu utiles au développement de l'intelligence. El quels livres donc prétendez-vous donner en prix a des enfants de 6 à 12 ans? — Des ouvrages volumineux dont le seul aspect rebuterait même l'adolescence? Ou bien des traités plus ou moins scientifiques, plus ou moins abstraits, incompréhensibles à de jeunes têtes qui, de leur nature, ne peuvent s'occuper que de ce qui tombe sous les sens? Peut-être des romans frivoles qui, supposé même qu'ils ne corrompent pas le cœur, ne sauraient qu'énerver cette intelligence que vous voulez développer? A\ouez enfin, Monsieur, que vous êtes un esprit chagrin, mécontent de tout, et critiquant toutes les institutions existantes, sans avoir jamais sérieusement réfléchi ù ce que vous dites; aussi, vous connaissant pour tel, jene vous demanderai pas pourquoi dans toutes les littératures un trouve des ouvrages pour l'enfance, d'autres pour la jeunesse, et d'autres encore pour l'adolescence: ce serait vraiment trop exiger ! Vous-même vous n'attache! guère d'importance à cette première partie de votre thèse, et l'eflleurant pour ainsi dire en passant, vous avez hâte d'arriver au second point pour la discussion duquel vous vous croyez plus de capacités, sans doute, après avoir feuilleté d'un air distrait et ennuyé l'un ou l'autre traité de pédagogie. La commission d'lnstruction possède le droit de dresser la liste des manuels propres a l'enseignement, et c'est cette prérogative que vous voudriez lvi voir enlevée 1° parce qu'il v a d'autres garanties supérieures à celle que peut offrir la censure dun pouvoir central ; 2° parceque celle censure porte une grave atteinte au droit de propriété el à la réputation d'un auteur, el 5° parce que cette censure a été un grand obstacle à l'élan de l'instruction dans notre pays; sur celte triple thèse encore vous me permettrez de ne pas être tout-à-fait de votre avis. 1°) Pour cc qui concerne la valeur moral« d'un ouvrage, la commission d'lnstruction n'a rien a y voir: c'est au chef du culte catholique qu'il appartient de décider si tel manuel convient, oui ou non, pour les écoles d'un pays essentiellement catholique; j'ose espérer que vous n'y trouverez rien a redire; quant a la valeur pédagogique, j'y reviendrai tantôt. Mais admettons même un instant que celte censure fasse défaut: ouest donc cette garanlin que vous prétendez supérieure a celle que présente le pouvoir central? Dans l'intérêt bien entendu de l'auteur luimême? — Faible garantie, puisque nombre d'auteurs professent des erreurs, même dans m « « » 5, Irs livres destinés aux écoles primaires, je ne .lis pas avec préméditation, mais par ignorance ou faute de discernement. Chez les inspecteurs d'écoles ? — Deux fois par an ils visitent les écoles de leur ressort, et Ciitreiemps? Du reste, tous leur accordez en tant qu'individus, un pouvoir et une impartialité que vous leur refusez en tant que membres d'une commission. Chez les autorités communales?—Oh! quelle plaisanterie! Chez le cure? — Mais la loi ne lv! reconnaît pas ce droit, et le reconnût-elle, vous-même, M. le »"orrespondant, et avec vous tous les prétendus libéraux, vous lui contesteriez les connaissances et l'intelligence nécessaires pour l'exercer, N'est-il pas, d'après vous autres, de la famille des éteignoires? 2° La censure porte une grave atteinte au droit de propriété et à la réputation d'un auteur. En quoi? Est-ce qu'en n'approuvant ou en ne recommandant pas votre livre la commission d'instruction vous vole votre manuscrit? ou «e permet-elle par là de le faire imprimer sous le nom d'un autre? Voilà, me semble, en quoi consiste le délit eu fait de propriété litiéraire. Je vous le répèle, Monsieur, vous n'avez pas réfléchi à ce que vous disiez. Et vous croiriezvous flétri dans voire honneur, »! l'on vous refusait l'approbation d'un ouvrage que vous eussiez écrit? Et de quelle manière vos œuvres seraient-elles annullées par ce refus d'approbation? Cela dépasse les limites de ma faible intelligence, et vous auriez bien fait, pour mieux éclairer le public, de donner plus de développements à cul argument dont vous attendiez évidemment un effet mirobolant, mais il (allait, avant tout, citer à votre barre le conseil supérieur de l'instruction de France, le conseil de perfectionnement de Belgique et les £)l>cr Sonjïfîorien d'Allemagne, qui tous, à ma connaissance, exercent cette censure d'une man ère tout autrement positive que la commission d'instruction chez nous. J'arrive maintenant au troisième point, savoir, que la censure des ouvrages au point de vue pédagogique a entravé l'élan de l'insiruciion dans notre pays; mais auparavant mettons-nous encore d'accord sur une idée que vous caressez a plaisir, el qui parait vous avoir servi de fanal dans toute votre argumentation quand >! s'agit de pédagogie pure «l simple, il ne peut être question de cléricaux, «i de libéraux, fanatiques ou non; laissons les de côté avec le« jacobins que vous appelez a votre secours. Vous êtes opposé à l'unité des méthodes que l'on tend à obtenir dans nos écoles, et vous énoncez le principe » tel maître, tel manuel «, le «eu!. d'après vous, conforme ala nature des choses. Il est singulier que vous attaquez encore cette tendance d'unification qui depuis nombre d'années s'est fait jour dans tous les pays qui nous environnent et qui est bien loin d'aller en s'affaiblissant ; je n'en suis pourtant guère étonné: esprit transcendant , vous vous croyez appelé à briser les préjugésqui étouffent les intelligences sou» leurs étreintes. Mais je voudrais bien vous voir, vous, instituteur, vous échiner à enseigner d'après votre méthode a des enfants qui, deux mois auparavant, avaient pour instituteur un homme imbu de théories pédagogiques toutes différentes: quel travail de galérien pour leur apprendre seulement d'autres dénominations! Supposez maintenant que cela arrive trois ans de suite, et vous jugerez de la confusion qui doit régner dans la tête de ces pauvres enfants! Sera-ce là développer leur intelligence. Et voilà cependant cc qui arriverait infailliblement chez nous, si l'on ne s'efforçait d'obtenir une certaine unité de méiho le, laquelle, taut qu'il s'agira de l'a b c, de la lecture, et de quelques explications grammaticales , n'entravera aucunement l'action de l'instituteur intelligent, el sera un guide sûr pour son collègue moins bien doué. Du • reste, cette unilé sera atteinte dans vu avenir plu« ou moins rapproché, par la force des choses, grâce à l'école normale, et si M. le correspondant connaissait quelques bons manuels parmi l'immense variété des ouvrages qui surgissent chaque année, pourquoi nous écraser de ses récriminations au lieu de nous éclairer de se« conseils? M le 4 février 1861. Monsieur le rédacteur, Hier le hasard m'a fait tomber sous la main quelques numéros de noire feuille soi-disant libérale, et sachant que la question des instituteurs et de la loi de 1843 sur l'instruction primaire est de nouveau sur le tapis, j'étais curieux de voir les expectorations de votre confrère sur une matière qui lui a déjà causé tant de soucis et — il faut bien le dire — donné un assez triste éclat. J'y ai trouvé des articles qui mettent en relief l'ignorance de l'auteur en fait de science pédagogique; ne nous v arrêtons pas : ils ont été réfutés pur une plume habile dans votre estimable feuille. Ensuite, deux lettres signées . un ancien instituteur» ont plus particulièrement fixé mon attention, pareequn j'en connais l'auteur. J'ai été assis avec lui une année—c'était la dernière de son cours triennal —sur les bancs de l'école normale ; plus lard, il a exercé ses fonctions dans le môme canton que moi, a V.... : c'est enfin le même qui, l'année dernière, a déjà fait preuve cle son talent dans l'espèce, el ses prétendues sympathies pour ses anciens collègues lui ont valu, de la part de ceux-ci, des protestations nombreuses et énergiques. Permettez-moi, Mr le rédacteur, de mettre ce personnage un peu en scène : je le fais à regret, mais ma conscience ne me permet pas de passer sous silence des paroles malveillantes qu'il se croit autorisé à prononcer au nom de ses anciens collègues; autrement le silence aurait été ma seule réponse a ses diatribes qui, du reste, ne contiennent que cle frivoles récriminations. Le début de Mr X. dans la carrière jde l'enseignement sont a l'épreuve de toute critique, el il serait à désirer qu'il eut persévéré dans celte voie. A V ..... il fut bientôt en opposition avec l'autorité communale et avec M. le cure, et die» que X se soit à différentes reprises plaint amèreuieut que M. lu curé ait demandé sou éloignement, il est notoire que c'est le conseil communal qui a pris l'initiative en sommant M. X. de donner sa démission. Celui-ci n'a pas fait lu moindre résistance! Pourquoi ? Les lai â sa charge parlaient-ils peut-être trop haut? — Le conseil communal aurait-il pu le contraindre sans de graves motifs? L'Inspecteur d'écoles aurait-il pu y consentir s'il avait approuvé la conduite de M. X.? Un jour, je me le rappelle fort bien, ce dernier a élé fortement réprimandé en preseuce de tous les instituteurs du canton pour des paroles violentes qu'il s'était permis de lancer contre ses supérieurs en pleine conférence. Une autre fois, M. l'inspecieur me dit: X. a fait des sottises ;\ V .... ; il se rend a l'université pour y faire des études, je ne sais à quelle fin. — Quelque temps après, X. reparait dans le pays; il végète a Luxembourg, el s'efforce, mais en vain, de gagner l'amitié des instituteurs de la ville: parmi ses auteurs favoris figuraient en première ligne Eugène Sue, Alex. Dumas, Victor Hugo el, Voltaire, avec lesquels, déjà avant celle époque, il avait noué connaissance, m'a-t-on dit. Plus lard, ses sollicitations pour obtenir un emploi étant restées sans effet, il voulut reulrer dans la carrière de l'enseignement. Une bonne occasion se présentait a lui : la place d'Ë .<.... venait d'être mise au concours. Mais M. l'inspecteur ne le recommanda que légèrement, le conseil communal ne voulait pas de ce jeune homme imbu des principes puisés dans les auteurs précités, el M. le curé resta complètement neutre dans celle affaire ; quani aux autres instituteurs de l'endroit, connaissant son caractère, ils n'auraient guère élé charmés de l'avoir pour collègue. Le concours eut lieu ; X. n'y réussit pas. (*) Depuis, il en voulut ù tout le inonde, et prit en aversion tous les instituteurs qui ne partageaient pas sa haine implacable contre les cléricaux, lu seule à laquelle il donne pour le moment une expression. Plus tard, M. X. eut le bonheur, pour me servir de ses propres expressions, de se caser au chemin de fer, grâce à une famille trèsinfluente dans notre pays. Voilà en peu de mots l'histoire du correspondant si actif de B ... t.... g ; j'ai cru, M. le rédacteur, devoir vous signaler toutes ces particularités, afin de placer dans son vrai jour le correspondant du Courrier, car les assertions d'un homme perdent en gagnont suivant les motifs qui les dictent. Finalement, je demanderai a M. X. qui l'a chargé de notre défense. Il doit bien savoir que celui qui n'est pas attaqué n'a pas besoin de défenseur, et si nous l'étions un jour, nous saurions mettre en demeure ceux qui l'oseraient sans raison. Un instituteur. 0n vient 6e me (lire que le corre«pon6ant (lu l^our, !er, le prose««. 6'lücluernacl,. 6eck»rge6e nouveau »on revolver italien contre notre commission 6'lnsliuelion publique. On m'a 6onn6 lecture 6u manisesle. d'esl une !>a»u^!nal!an juvénile, une présomptueuse impu6ei>ce, u»c ejaculalion 6« llleories anlicllreliennp» el 6esorgan!salr!ce c!e la sucie'ls, c'est un «a!migon6! 6'ab«ur6!le«. Mr le rédacteur, ne répondez pas a cette impertinence. Au camaval surtout il laut faire la paît a la folie. Ouancl 0» voit un Binge perelle zur un clromaclaire faire cle« grimace« garibalclienne«, on cletourne I« löte et un pas«« so» cllemi». 15 février Un membre de la commission 1861, d'instruction. Luxemburg, be.n 15, gel). 1861. Herr Rédacteur, Ter „Courrier" bringt schon wieder einen gediegenen Leitartikel des „Wächter" a. d. S., worin die demokratische Partei des Landes ihre subversiven Grundsätze ohne Hehl aus« spricht. Die Lehrer sollen nämlich nicht nur blos als Lehrer, sondern auch als Christen von der Kirche emanclpirt werden- Die Pfarrer sollen die Lehrer ihrer Gemeinde nicht als ihre Pfarrkinder ansehen; dieselben nicht wie ihre übrigen Pflegempfohlcnen zu einem moralischen Veben und zur Erfüllung ihrer Christenpflichten anhalten dürfen. „Wächter" und „Courrier" wollen ein Schulgesetz, das un« sere Lehrer, die doch für die Gemeinde ein Muster von Moralität sein müssen, von der Beobachtung der Moralgrundsätze und der K'irchengesetzc diopcosilt. Ungläubige und unsittliche Lehrer wären ja auch recht taugliche Werkzeuge für ten falschen Liberalismus. C, B. (*) Nus »erschiebmm Mittheilungen die uns feit längerer Zeit lugegangen, erhellt daß besagter H. X., wenn wir nicht irren, dm «flen Platz im Loncur« er- hielt, und dennoch, trotz der Scmûfjungen des Schul» inspeftlirs und der Unturichtskommission, vorder hart- näckigen Weigerung des ©emtinbcrair>s> sich zurückziehen mußte. Die Redaktion,