Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1845-06-07 00:00:00

Deutschland. 5 Trier, 3. Juni. Die in unfern Tagen vor sich gehende auslösende Bewegung in, ludcnthum ist eine scbr beachtenswcrthe Erscheinung. Nachdem diese Ration, die in der Vorzeit der reinen Gottcsoffenbarung zum Träger gedient hatte, in irdi',c>, fleischlicher Gesinnung verblendet und gcsübrt von jenen Blinden, die nur sich und Anten' in die Grube briugcu können, den vcrheisieuen und beglaubigten Messias und Erlöser der eesammten Menschheit verkannt und aus Kreuz gebracht hatte, da ging die drol'ende Weissagung dl'risci in Erfüllung; Jerusalem ward zerstört durch die Römer, deren Reich als das vierte und letzte allgemeine Weltreich Daniel nuter dem Bilde des eisernen vorausgeschaut, von dem Tempel blieb kein Stein ans dem andern, und die Juden, die das Schwert, das Kreuz, der junger uud die Pest, so wie der eigene fanatische Hader nicht hinweggcrafft hatte,'wurden grfangeu geführt in alle Länder und über den Erdkreis zerstreut. Aber obwohl der centrale Einheitspunkt der Ration vernichtet war, lebte dieselbe dcmuugcachtct auch in der Zerstreuung über die Länder der Erde fort, bewahrte ihr eigentümliches nationales Gepräge uud blieb die talmudistisckeu Auswna,se, die im Lanfe der Zeit binzngetrctcn, abgerechnet dem Gesetze der Vater treu, wenn auch nicht unbemerkt bleiben darf, das! diese Anhänglichkeit au das mosaische Gesetz häufig nur eine änsierc war uud iu einer bloßen Wcrlhciligkcit zur Offenbarung gelangte, während das ganze Sinnen und Trachten virler Mitglieder dieses Volkes vorwiegend auf das Materielle gerichtet war uud von eiuem znm Epr-üchwortc gewordenen Echachrrgriste getrieben, lediglich an dem Metall der Erde haftete, um so mehr, je weiter sich ihrem Blicke die Aussicht auf den noch immer gehofften Messias in die Ferne rückte. Diese Bewahrung der nationalen Eigeuthümlichkcit nud der religiösen Satzungen bei den unter alle Völker zerstreuten Juden ist ein Phänomen, das in der Geschichte aller Zeit umsonst seines Gleichen sucht, da auch die größte» und blübendstcn Völkcrreichc im Strudel der Ereignisse, in den brausenden Wogen der Weltgeschichte nicht selten spurlos uulergegangcn sind; ein Phänomen, an dem nur der Gedaukeulose ohue besondere Beacbtuug seiner Ansschließlichkcit vorübergehen, und in welchem nur wer überhaupt an keine Vorsehung mehr glaubt, den Finger Gottes verkennen kann. Der Einsichtigere erkennt in dieser Erscheinung ein fortwäbrendes lebendiges Zeugnis! für die Wahrheit und Göttlichkeit des Ehristenthums; in jener Nation, die unter alle Völler des Erdbodens gemischt, aber nicht mit ihnen vermischt, nickt untergehen kann, und in dieser ihrer Eigenschaft im Großen und Ganzen zur Erfüllung bringt, was die Sage von dem ewigen Juden concret an der einzelnen Persönlichkeit darstellt, sieht er noch immer die Nachkummen derjenigen vor seinen Augen, die da einst in entsetzlicher Verblendung gerufen: sein Blut komme über uus und unsere Kinder! und die, nachdem sie als weise sich dünkcndc Bauleute den Eckstein verworfen, selber nach allen Richtungen auseinandergefahren sind, und indem sie den einzigen Hohenpriester der Menschheit als das Opfer für die Schuld des ganzen Geschlechtes hingemordct, zwar ihnen unbcwnsit den RatlMlnsi des Himmels erfüllten, aber selber des Segens verlustig giugeu, und unn, mit dem Kainszeichen au der Etirne, Heimathlos auf der Erde umhergctlie'7eu werden, des vorbildlichen Hoheupriestertbums, des gesetzlichen Opfercnttcs, des Hciligthums auf Sion beraubt. Eine Mumie, alles wirklichen Lebens baar. In diese starre und von jeglicher höheren geistigen Bewegung verlassene Masse sehen wir nun in unseren Tagen plötzlich das Gespenst des neuen Heidenthnms, den Geist der absoluten Negation hineinfahren. Es ist ein fast permanentes Gesetz in dem Kreislauf der Wellgeschichte, wie in dem der Individuel!, daß wo irgend ein äußerstes Stadium einer anormalen Bewegung, eines trankhaften Zustandeo erreicht ist, die Richtung sofort nach dem, auf der entgegengesetzten Seite liegenden eingeschlagen wird, oder um einfach mit dem Franzosen zu reden ' I« extrêmes se louruent. „Daher treibt ein Irrthum den gegenthciligen hervor, der absolute Objektivismus den absoluten Subjectiuismus, der Pelagianismus den Präccstinatianismns, der abstracte Deismus den Panthcismno" lnnd wir fügen hinzu: der blödeste Aberglauben den höhnischsten Unglauben und umgekehrt), „während die Wahrheit die Gegensätze als ausgeglichen in sich trägt."*) So viele Jahrhunderte hindurch hat sich das ludeinhum der geistigen Strömung in der christlichen Zlera abgesperrt und thcilnahmlos sie an sich vorüber ziebrn lassen, und ist so in dem Maße als die rcstanrirte Menschheit in der neuen von dem Gotterlöser in seiner Kirche eingeleiteten Entwickclung vorgeschritten, schon einfach durch sein Zurückbleiben in ein ihm selber bedenklich werdendes Stadium der Stagnation eingetreten. In vielen seiner Mitglieder, die sich nicht ferner der Illusion eines erst zu erhoffenden Messias hingeben mögen, ist diese unerquickliche Oede nnd nachgerade zn einem unerträglichen Zustande geworden. Aber wie sie das Gesetz und die Propheten nicht in Christo dem Welterlöser zur Vollendnng gebracht sehen, den alten Bund nicht als den vorbildlichen Hinweis auf den Neuen und Ewigen erkennen, so ist auch die Weudnng, die es nun mit ihnen nimmt, nicht der Uebcrgang aus dem Starren und Abgelebten in das wahrhaft Lebendige und in seiner Bewegung stets' Eine und Unveränderliche, sondern in un-. stäte, wirre Treiben des Zeitgeistes und ephemeren Productioucn, sie gcrathcn aus dem sumpsigen Moorgrund des todtcn Positivismus auf die eiskalten Höhen der Negation. Aus diesem Gesichtspunkte betrachtet, kann es uns nicht in Verwunderung setzen, wenn wir in den Reihen der wüthcndstcn Vorkämpfer des neuen Hcidcnthums gerade jene jüdischen, getauften und uugetauftcn Jungen erblicken, welche, um mit Meister Görres zu reden, „die knoblauchartige Schärfe, die die Verderbnis) ueuerer Zeit im Blute der Entartetsten in der Mitte des ludcnthnms gebrütet, ausschäumcn." Es wird für den wohlwollenden Leser kaum der Bemerkung bedürfen, daß wir diese letztere Zeichnung auf die edleren Geister, die im heißen Drange nach dem Bessern, das ihnen indeß nur noch nicht znm klaren Vrrstäuduiß gekommen, vielleicht ebne ihre Schuld an den ewig grünen Gefilden des Christcuthums vorbei in die dürren Steppen des Rationalismus gerathcu, nicht angewendet wissen wollen. Aber ebensowenig dürfen wir verhehlen, daß wir nicht einsehen können, wie diejenige!: Mitglieder der ludcuschaft, oder gar Rabbiner, die da vorgeben, der Wiederherstellung des „reinen ludcnthmns" zn dienen, gleichwohl wesentliche Einrichtungen desselben zugleich mit den talmudistischeu Zusätzen wegwerfen, «nd so das Kind mit dem Bade ausschütten, wenn sie zum Beispiel die Bcschueidung für eine von Moses lediglich ans temporären und locale» Ursachen angeordnete Satzung halten, da sie doch wissen müßten, daß dieselbe schon vor Moses durch Ichovah selber dem Stammvater der Gläubigen und seinen Rachkommen geboten war zum Zeichen des Bundes zwischen Ihm und Abraham; und wie sie es mit ihrem Gewissen vereinigen können, wenn sie dem Volke, welches sie Kon» ficie als Lehrer des wirklichen ludcnthums annimmt, statt desselben ibrc eigenen zwischen Tag und Dunkel concipirten Eingebungen aufdringen und doch noch auf den Ramen Juden Anspruch mache» wollen, wenn wir nicht in der Ecctc der s. g. „Dentsch-Katholikcn" dieselbe Taschcuspiclerci sähen, daß der Name katholisch nur zur Täuschung der Einfältigen beibehalten wird, während die Sache selbst aufgegeben ist. Und diese Leute reden von „Icsuitismns" ! Dieser Bund des Neujudenthums mit dcm neue» Hcidcnthume znr Bekämpfung des Lhristcnthums auf Tod und Leben und wcnn's möglich wäre zu seiner gänzlichen Ausrottung, er erinnert uns an die vcrhängißvollc Zeit Inlian's des Apostaten, der zur Rchabilitirung des altcu Heidcnthums uud Unterdrückung des Christenthums es nicht minder verstand, den Erbfeind des letztern, das ludenthum in's Spiel zu ziehen, um desto schneller uud sicherer den gemciuschaftliche» Autagoniftcn beider ans dem Wege zu räumen ein Vorgang, der, wie alle großen Momente in der Gesämbte der Kirche, des mystischen Leibes llhrisci, in dem Leben des Herr» seinen Typus gesunde», da a» seiner Kreuzigung Jude» uud »iden sich bethciligt, und Herodes und Pilatus, früher einander Feind, nunmebr Freunde geworden. Aber die Wege der Vorsehung sind wunderbar >,ud icher dem Chaos der Geschichte schwebt lebenspendend, gestaltend und erhaltend der Geist Gottes. .Wie die christliche Kirche von jeher gerade dann .vollen Ncichthum der in ihr geborgenen entfaltete, wenn sie, der Verfolgung Preis gegeben, kaum noch athmen zu können und ibr Lebensbaum um so mehr und n-ischere Zweige trieb, je näher die Art an der Wurzel desselben gelegt ward: so wird auch die derselben nickt vorübergeben, ?Nle von neuem der alten Erfahrung ein glänzendes Zeugnis; zu hinterlassen, ein Thema, reffen Besprechung wir vielleicht einem später» Artikel vorbcbaltcn. Berlin, 1. Juni. Ich kann Ihnen aus guter Quelle in Betreff noch bevorstehender Aenderungcn in den höchsten Stellen des Staatsdienstes melden, wie es nun sicher ist, daß der Director im Ministerium des Auswärtigen, Hr. Eichmann, als Ober-Präsident an den Rhein, dagegen Hr. von Scnaper nach Münster, Hr. von Wedelt, an dessen Stelle, Hr. von Vonin als Ober-Präsident der Provinz Sachsen tritt, nach Breslau an Hrn. v. Merkel's Stelle kommt, und zum Regierungs- Präsidenten von Köln der seitherige Vice-Präsideut in Königsberg, Hr. v. Raumer, bestimmt ist. Die „Mannheimer Abendzeitung" enthält folgende Erklärung: Mannheim, 31. Mai. Die Ausweisung der unterzeichneten badischen Bürger von Itzstcin und Hecker ans Berlin und den preußischen Staaten, welche uns am 23. d. M., «ach einrni Aufenthalte von 36 Stunden in dieser Stadt und Potsdam, verküudet wurde, ist seit jener Zeit der Gegenstand vielfacher Besprechung in öffentlichen Blättern und in gesellschaftlichen Zirkeln geworden. Daß dabei manche Entjlellnngen vorkommen nnd unrichtige Thatsachen angeführt werden, ist begreiflich. Die Sache ist aber nicht allein für uns, die wir in Folge der uuerklärbarcn Ausweisung vor dem deutschen Volke in dem sonderbarsten Lichte erscheinen müssen, sondern auch für alle Deutsche m vielfacher Beziehung von der höchsten Wichtigkeit. Wir sind es nns daher schuldig, durch ciuc wahrhcitstreue Darstellung des Hergangs jeden Verdacht, jede unrichtige, erdichtete oder verzerrte Angabe «on uns zu weisen «nd auf diesem geraden und offenen Wege nnfere, dnrch den Act der Ausweisung angegriffene Ehre vorläufig zu schützen, bis ans die bei unscrcr höchsten Behörde gemachten Schritte eine Verfügung erfolgen kann. Die )>otlnvendiglcit einer Erholung von den vielen und mühevollen Arbeiten auf dem langen Landtage von 1«44 fühlend, beschlossen wir eine Reise nach Leipzig, Dresden, Berlin und Stettin, wo wir auch unsern gemeinschaftlichen Freund und ehemaligen Kammercollcgen, den großh. badischen Zollvereinscommissär, Geheimen Finanzrath Hossmann, besuchen wollten «nd wohin von Itzstein «ach einem ihm in Leipzig zugekommenen Schreiben besonders eingeladen wurde, um den crstgedornen Sohn als Pathe aus der Taufe zu beben. Von da sollte unsere Reise nach der Insel Rügen, dann über Berlin zurück „ach Köthen und Magdeburg gehen, nm auf der Elbe nach Hamburg, von dort aber auf einem Scedampfboot «ach Holland zu gelangen und nach dem Besehen der wichtigsten Städte dieses Landes auf den belgischen Eisenbahnen und auf den Rheindampfschiffen in unsere Heimath zurückzukehren. Zu dieser Rei''e waren wir beide mit den vorschriftsmäßigen Pässen, welche auch von dem k. prenß. G.sandten in Karlsrube nnterzeichuct waren, versehen. Nach einem kurzen Aufenthalte in Leipzig, wo wir am 17. Mai angekommen waren und die uns angebotene Einladung zu Festessen und zu einem Fa« ckelzug- beharrlich abgelehnt hatten, begaben wir uns den andern Tag nach Köthen, wo wir uns einige Stunden aufhielten und nach Leipzig zurückkehrten. Am 20. Mai besuchte» wir Dresden, besahen die dortigen Merkwürdigkeiten und kehrten nach Leipzig zurück, um am folgenden Tage nach Verlin zu reisen. Dort gegen 6 Uhr angekommen, begaben wir uns in das Opernhaus. Den andern Morgen aber besahen wir die Stadt selbst, die Gcmäldegallerie, die Antikensammlnng :c., ebne mit irgend einem berliner, da wir dort keine Bekannte haben, zu sprechen oder zusammen zu kommen. Nachmittags benutzte,! wir die Eiseubabu, um Potsdam und Sanssouci zu sehen, von wo wir um Uhr nach Berlin zurückkehrten. Unsere Abreise nach Stettin hatten wir auf den 23. Mai früh festgesetzt; wir waren bereit, um Uhr früh an den Bahnhof zu fahren, als es hatte 5 Uhr geschlagen der Polizeirath Hossmann oder Hofrichtcr in unser Zimmer trat und uns eröffnete, daß wir nach einem höhern Befehle Berlin und die preußischen Staaten ungesäumt zu verlassen nud uns auf dem kürzesten Wege nach unserer Heimath zurück zu begeben hätten, wozn er den um ?z Uhr nach Leipzig abgehende« Eiscnbahnzug bezeichnete. Auf unsere Frage nach einer urkundlichen Ermächtigung zu diesem Schritte und dem Grnnde eines solchen tiefvcrlctzcnden Actes der Ausweisung erklärte der Beamte, indem er auf sein Dienstklcid deutete, als königlicher Beamter bedürfe er keiner Legitimation, und einen Grund der Ausweisung anzugeben stehe nicht in seiner Gewalt, da er nur das Werkzeug höherer Befehle sei. Edeu deswegen könne hier das Reden und Erwäge» der Grnnde zu nichts führen. Da uns der Beamte zugleich eröffnete, daß er angewiesen sei, uns au de» Bahnhof zu begleiten, so erklärten wir uns mit Bestimmtheit gegen dieses Vorhaben, als ein herabwürdigendes worauf der Polizeirath äußerte, daß er also diese Sache auf eine Weise behandeln wolle, die unser Zartgefühl nicht beleidigen würde. In Folge der etwa« laut gewordene» Unterredung öffnete sich hier die Nebcitthüre und ein bewaffneter Polizeibeamter trat ei» (wahrscheinlich um zu zeigen, daß man die Befehle mit Gewalt ausführen könne), der sich jedoch auf einige Worte des Polizeiraths wieder entfernte, worauf der letztere selbst unser Zimmer verließ, jedoch in dem Gasthof bis zu unserer Abreise verweilte. Um oder höchstens 6 Uhr begab sich von Itzstcin zu dem badischen Gesaudtcu, während Heckcr eine Anzeige- und Beschwerdcschrift an denselben verfertigte, worin auf schleunigen Schutz gegen die uns verkündete Ausweisung angetragen wurde. V. Itzstein konnte den Gesandten nicht sprechen, da der Portier ihm sagte: der Gesandte schlafe noch und dürfe vor « Uhr nicht geweckt werden. Auf die Entgegnung, daß es zwar noch früh sei, daß aber dringende Fälle eine Ausnahme machen müßten und ein solcher Fall hier vorliege, da er und sein Freund, beide badische Bürger, so eben ganz unerwartet den Befehl erhalten hätten, Berlin und die preußischen Staate» ungesäumt zu verlassen, daß wir deshalb auch sogleich eine Vorstellung an den Herrn Gesandten senden und um Schutz gegen eine solche Maßregel bitten würden, erwiderte der Portier : daß dan« vielleicht der Jäger den Herrn wecken und die Schrift ihm übergeben tonne. Aus Vorsicht schrieb v. Itzstci» dem Portier noch unsere beiden Namen auf Papier, damit der Hr. Gesandte davon benachrichtigt werden könne. Die Vorstellung wurde alsbald, gegen Uhr, an ihn gesendet und war auf dem Couverte als höch st dringend bezeichnet, dabei hatten wir dem Ueberbringer noch besonders anempfohlen, dem Hrn. Gesandten sagen zu lassen: daß wir höchstens Uhr abreisen müßten, wenn bis dahin kein schützendes Einschreiten von seiner Seite erfolge. Der Bote brachte indessen leine andere Antwort zurück, als feue frühere des Portiers, was unsere alsbaldige Abreise znr Folge hatte. In Leipzig erfuhren wir denn, daß der Gesandte sich nach « Uhr also eine Etundc nach unserer Abreise in dem Gasthofe ciligefuutcu und nach uns gefragt hatte. Dir fluide unserer Ausweisung hatte sich mit Blitze^!,»r!lr in Leipzig verbreitet; mau bot nns mit grosse Garnie und von mehren Letten Frierlichlmrn, Festessen n, dgl. an; allein wir wollten auch diesmal jeden Anlaß zu Demonstration«,-!, vermeiden, lehnten dir Anträge ab und reisten am folgenden Tage nach Mauuheim zurück, von da aber sogleich nach Karlsruhe, wo wir nicht allein den einzelnen Hrn. Minister» unsere Beschwerde vortrugen, sondern auch dem Höchstpreis!. Ctaatsiniuisterium in einer aussübrlicheu Schrift den mrrtwürdigcn Hergang und die unserer Ehre so nabe tretende Ausweisung zur Kenntnis; brachten und uni Zurücknahme derselben, so wie um die nns gebührende baten, worüber wir denn die Entscheidung rnhig erwarten zu können glauben. Dieses ist der wahre Sachverhalt; entstellenden Zeitungsberichten oder lügenhaften Correspondeuzeu werden wir gcbü!,- rcnd zu begegne» wissen, v. Itz stein, Hecker. *) Worte aus Prof. Dier ingère nicht g?m,g zu cm. pfchlendem Werke: „Syst'»' der göttlichen TlMen des LlniiwUhumä,"