Frankreich
Luxemburger Wort, 1873-06-17 00:00:00

Frankreich Quelques personnes de Bourg, apprenant hier l'arrivée dans cette ville de .Mgr. Mermillod, oit.»Ho heureuses d'aller lui porter le témoignage des vives sympathies que leur inspire sa personne et de la douleur que leur tint éprouver les injustices elles persécutions dont il est victime. Mg . Meruiillod a répondu : Je suis touché, messieurs, de vous voir près de moi. Arrivé pour bé riir une union dans une famille amie, je croyais traverser Bourg sans que personne y soupçonnât ma présence. Ou res'.e, ce m'est une grande consohtion, depuis que je suis sur le territoire de la France, de voir que les cituye 8 de votre nition m'ont prouvé, p r leurs démonstrations sympathiques, qu'ils comprenaient qu'en frappant en moi un catholique on avait porté atteinte à des intérêts vraiment franc is. La Providence m'a jeté sur voire sol. J'ai cru un instant que l'on m'emprisonnent. Aucune loi de mon pays ne punissai. ma résistance. Puisque I on invoquait contre moi la raison d État,je pouvais tout craindre. Lorsque l'on a diseuté au Conseil fédéral, trois me nbres ont vole m >n incarcération, quatre ont voté mon exil. Ua commissaire de police et deux gendarmes sont venus me notifier la décision que l'on avait prise. Ma résolution était de ne céder qu'à la violence. Je le déclarai au commissaire. A cette ré,.)oiHB il pâlit et me répondit : Je ne le ferai pas, cela me porterait malheur, cela porterait malheur à ma famille. 11 se contenta de lever son bâton en me sommant de le suivre. Une voiture m'attendait à la porte, je refusai d'y monter. Pourquoi cette mesure aristrocratique ? Si j'étais traité comme un malfaiteur, je voulais avoir le privilège du malfaiteur et être reconduit par deux gendarmes. A ce moment une pauvre femme, une femme du peuple, passa dans la rue ; voyant de quelles violences j'étais l'objet, elle se jeta à la tête des chevaux en criant: «Nous autres catholiques, mus ne sommes donc bons qu'à pay r les impôts ; que cette mesure retombe sur le Conseil qui écoute la voix de la Prusse. «Sa résistance pouvait ameuter mes paroissiens. Le commissaire me pousse dans la voiture, et dit au cocher : «A la frontière la plus voisine!» La frontière voisine était Ferney. C'est ainsi que je suis devenu votre hüte. A la limite de votre territoire, les agents fédéraux descendirent. Je bénis mon diocèse. Le commissaire, encore sous le coup de son émoi, me demanda, quoique protestant, ma bénédiction, afin, répétait-il sans cesse, que mon arrestation ne portât malheur ni à sa femme ni à ses enfants. II ajouta qu'il laissait la voiture pour que je puisse continuer mon chemin. Je, refusai : cette voiture était une prison suisse, une prison prussienne, je ne voulais pas qu'elle souillât la terre de France. C'est alors que j'ai prononcé ces mots que l'on a répétés : «Vous gardez le pétrole et vous renvoyez l'eau bénite.» Si j'avais construit des barricades à Paris, j'aurais trouvé asile en Suisse. J'ai construit, au contraire, des hôpitaux, des églises, des écoles, et l'on me banni!» Il est vrai que ce sont des barricades contre le diable. Je suis le premier citoyen Suisse banni depuis 1815 On a banni également Jean Jacques Rousseau, Vous le voyez, ce grand homme et moi nous avons un point de ressemblance. Au reste, je ne suis point fâché de ces actes de violences. Ils ôtent les masques et font cesser tout malentendu avec les protestants. Ces derniers, à force de le répéter, avaient conva neu l'Europe qu'ils étaient la liberté. Aujourd'hui, je suis en droit de leur répondre: «Vous n'êtes ni la liberté, ni la vérité. Vous n'êtes pas la vérité, puisque vous usez du bâillon; vous n'êtes pas la vérité, puisque vous bâillonnez » Cependant que demandions-nous ? bien peu de choses, le droit d'év. ngéliser et de parler au nom du souverain Pontife. Ils m'ont chassé, c'est l'acte du protestantisme aux abois. Notre salut est possible après la c ise que nous traversons. Pour cela il faut que le catholicisme pénètre dans nos lois. Il faut oublier les divergences qui peuvent nous séparer pour mettre nos mains dans nos mains et nos cœurs dans nos cœurs. En eilet, qu'est un christianisme dont on sépare sa vie? dont on se souvient au moment de la messe et que l'on oublie au point de laisser sa conscience pendue ensuite à la porte de l'Eglise? S'il est la vérité il doit dominer notre existence. En séparant la religion de |a vie civile, on a rendu possible le mal q„j nous allangnif. Les ouvriers sont logiques. Vous leur reprochez leurs enterrements civils , ils g;nt simplement conséquents. Si la religion est étrangère à la famille, au mariage, au berceau, pourquoi la retrouverait-on près de la tombe ? J habite à Ferney un château que Voltaire a lait construire pour Mme Djnis II ne se doutait pas qu'il préparait un asile à un évoque. Je me promène sous les mêmes arbres que lui. Lorsque je visite son appartement, trois choses me frappent: Le portrait de Frédéric, avec ce vsage^ sombre qui semble méditer l'emploi de la force, — |e portrait d-i Caiherine II - puis des tableaux qui représentent des dames qui auraient besoin d être nommées chanoncs pour avoir un casiail. Les événements modernes sont dans l'union de ces trois choses : la force, le schisme, le dérèg'ement des mœurs. On ne cesse de répéter que le triomphe delà Prusse est le triomphe du protestantisme, on a raison. Et c'est ce qui me fait espérer le relèvement prochain de la France. La Prusse serait morte des maux qae vous avez soulier!?. Le relèvement de la France, c'est le triomphe da catholicisme. La France est le chevalier du droit en Europe. Lorsque sa puissance s'éclipse, on emprisonne un Pape, on expulse un évoque, on supprime les traitements de pauvres prêtres. C.est tout simple. Le chevalier du droit n'est plus là. Mais prenez courage, le triomphe de vos ennemis sera le dernier effort c'a protestantisme. Va Américain, protestant, avec lequel je me suis entreeni à Ferney, se trouvait il y a peu de temps à Berlin. Il a été frappé du flot montant du socialisme ; du paupéris ne croissant: il semble qu'au point de vue financier vos milliard« jetés sur les places de la Prusse aient creusé un abîme. Enfin le dérèglement des mœurs est tel, paraît-il, qu'au dire de rAméri.an, Paris eU, auprès de Berlin, une ville sainte. En France au contraire les éléments se séparent. Un souffle religieux agite ces mêmes couches sociales que travaillait la révoution. Partout les cercles d'ouvriers s'organisent ; à Montpellier où je me trouvai, fondés par des professeurs de médecine, ils ont acquis une grande vitalité; j'en ai créé à Ferney ; M. de Mua, qui en a organisé dans toute la France, m'affirmait qu'il en surgissait partout. Poussés par la Providence, les ouvriers en apprennent le chemin. C'est là qu'est le salut. Merci, messieurs, votre visite me prouve, je le répète, que vous avez compris les destinées de votre pays. Le sort de la France est d'être uni au sort du catholicisme. (Univers.) Paris, il. Juni. Die Blätter Haben eine merkwürdige Berechnung aufgestellt. Die Z^eimilliardenanleiHe brachte 2,225 Millionen, die Dreimilliardenanleihe dagegen 3,498 Millionen in die Staatskassen. Davon hat Deutschland 4,675 Millionen erhalten. Rech« net man dazu die Verluste an Wechseln beim Anlauf von Papieren, die an Deutschland gezahlten Zinsen und die Provision der Bank- und Börsenmänner zusammen zu 500 Millionen, so mühten sich immer noch 500 Millionen in den Kassen sinden, was nicht der Fall zu sein scheint, denn der Staats« Haushalt von 1874 schließt mit einem Aus« fall von 200 Millionen. Berechnet man aber, dah beide Anleihen unter dem Nennwerth ausgegeben wurden, so folgt daraus, daß Frankreich fast sieben Milliarden Schul» dm machen mußte, um die Kriegsschuld an Deutschland zu zahlen. Ein besseres un» großartigeres Geschäft ift seit Erschaffung der Welt den Geldmachern u. Börsenritttm nach niemals geboten worden. Die Erklärungen des Fürsten Bismarck in der Sitzung des Reichstages vom 9. d. M. betreffs seiner Stellung zu dem'ünftigen Papst erregen hier viel Aufsehen und wer. den, wie man sich leicht vorstellen kann, zur Folge haben, baß viele Leute nrnmehr um so fester zum Papste halten werden. Der Herr Reichskanzler sollte übrigens nicht vergessen baß Plus IX. gesagt hat. «Ich werde sie Alle überleben. Die Wallfahrten nach Para)-le-Monial gelegentlich  bes Herz,I.fu Festes unb wahrenb ber Oltar, besselbe.l versprechen ungemein groharUg z>l werben. (Germ) P^riö, 11. IM. Nachfolgt einige Notizen u'.'« Nanc, bessen Angelegenheit feit llnigen Tagen bas allgemeine I,tteresse in Änfpruch nimmt. Ra.c gehört ber Generation an, welche 18^-5., im Q-.artier Latin bie accentäsch-n Leeren ber bamaligen Demokraten unb Socialisten einsog; aus jener Zeit batirt seme Botschaft M Männern (üen erh.-blich älteren) Deleöcluze unb Ililcö Balles, bcr unter dem Kaif erreich als „Candidat de la miz^o" auftrat. Nach dem Staatsstreich führte er ein wenig blmerlteö Lebe», biö er, ohne recht zu wissen wie, in bas fo^'ilaiinte Complm ber lomischeu Oper venvickclt n^ide. Einer ber An- Zettaglc,!, deil man brannte, MitZchuloige 02er Mitwisser zu nennen, gab an. daß er Ranc von seinem Vorhaben, auf Napoleon ,u schieße, ,u Kennt ich g>fetzt. „Und was hat Ranz erwi'den?" ftag:e man weiter. „Ich folle den Pla>>. ausüben, benn bei mciner Kurz^ichtigkeit würde ich doch vorbeifchicßen<', lautete bie Antn-ort — si> brachte Ranc bie Depoit.niou nach Lmnbeffa ein. Nach ber Amnestie lchrlc zurück, verhielt sich wiebcr fchr ruhig und fchneb nur fur auswariige Nlätter, bis Delescluze 1865 ben Neveil gründete, für diesen lieferte er einige scharfe politische Artikel, schrieb aber mehr belletristische Suchen, z. V. bas Theaterfeuil» leton im I^lrnal be Paris. Er hat damals einen, vor nicht lauger Zeit einen zweiten Tenbenzromm veröffentlicht; beide behanbeln die Zustande unter dem Kaiserreich; mau sagt — ich habe sie nicht gelesen — sie seien mitt.lmahig. Nach dem 4. September würbe er Waire in bcm neunten Nrroubisse,m,:nt (Mairie Droüot, ein^s ber wichtigsten Unonbiss ments von Pnis), unb nach ber Popularität zu schließen, die er sich erwarb, war feine Ve^walmng gut. Als Gambetta nach Tours gegange-, war, folge er ihm per Ballon nach, un? ging später mit ihm nach Barbeaux; an beiben Orten war erber Polizei-Minister (Cliel de la zureté) bes Hictators. Ais folcher regierte er. wie eben alle französischen Partei-Ministerien, getreu dem Worte, welche ec selbst einmal geäu» hert: „Eine Regierung biscutirt nicht reit ihren Gegnern, fonbern sie un!erbrü«It bieseloen." Betannt ist, baß er ben Prinzen Hoinville, ber sich unerkannt als gemeiner Volbllt woll:e einreihen lassen, zwei Tage einstellen unb über die Grenze bringen ließ. Zugleich soll er eine größere Kenntniß ber Polizeipapiere bes Kaiserreichs erlangt ha» ben, als de l Bonapartiften angenehm ist. Bei den, Wahlen vom 8. Februar würbe er Abgeordneter für Paris, stimmte als solcher mit ©ambetta gegen ben Frieben unb legte mit V. Hugo unb Pyat bas Manbat nieber. Nach Paris zurückkehrt, spielt« er bis zum Ausbruch ber Commun« leine Nolle, war namentlich, wie man hört, nicht Mitglied bes Centralcollti:6«; gleichwohl stillte ihn bas neunte Anonbisfement nach bem 18. März als Candibaten für bie Commune auf, unb er würbe gewählt. Als Mitglied der revolutionairen Reglerung zeichnete er ihre ersten Dekrete, darun» ter dasjenige vom 7. April, welches die Aus» wähl von Geiseln aus der Bevölkerung anordnete. Unmittelbar darauf nahm er aber seine Entlassung unb zwar, wie er später aussagte, weil die Commune nicht auf Unterhandlungen mit Versailles eingehen wollte. Es scheint, daß er in der That zu der Gruppe gl hört?, welche den Aufstand nur als Mittel betrachtet wissen wollte, einen 5"«7 Ehlers zu Gunsten der Republik d« Stchhausmann« aufrichtig beklagt, chon lange ehe sie zur Mordbrennerel führen. In der Zufchrlft, worin er feinen Collegen etne Abdankung anzeigt, gebraucht er "e Phrase: „Ich will als schlichter Soldat in die Reihen der Commünekämpfer zurücktreten" doch ift es notorisch, dah er den spät-in Kämpfen fern geblieben. Als die Infu-rek- Uon bewältigt, und bie Führer thn'.s hingerichtet, theils gefangen waren, war die Aufmerkfamleil der Behörden gar nicht auf Ranc gerichtet; es sollen Akten über ihn zusammengestellt, später aber von der Thiersschen Regierung eingefordert und, wie die conservative Presse behauptet, mit etwa 400' andern Actenbünbeln nicht mehr zu sinden '""' (K.Z)