Frankreich
Luxemburger Wort, 1861-05-16 00:00:00

Frankreich Voici, d'après une correspondance adressée à la Gazelle du Midi, les principales idées développées par le l'ère Minjard dans son discours sur la Pologne : « Jésus-Cltrist est la pierre angulaire sur laquelle se fondent les nations, sur laquelle elles reposent, et sans laquelle elles sont nécessairement condamnées à la mort. < Aussi c'est par le Christ et dans l'unité catholique que la Pologne est appelée à trouver son salut, à conserver et à régénérer sa nationalité. « Pourquoi, messieurs, la Pologne peut-elle se régénérer par le Christ seulement? C'est que le Christ est seul le véritable sauveur du inonde, le seul régénérateur des nations. «Jetez les yeux sur les peuples de l'antiquité! «J'ai vu liabylone qui étendait sa dominalion sur les contrées les plus riches et les plus peuplées de l'Asie, et Babylone est tombée ; «J'ai vu Ninive plus puissante encore, et ce graud empire a vécu ; «La domination des Grecs fondée par Alexandre s'est éteinte avec lui; «Et Rome, qui résumait la force, et qui dominait le monde entier par sa terrible centralisation, est également tombée. «A côté de ces grandes nations a vécu un peuple peu nombreux, sans force matérielle, limité par des lais et des montagnes, et qui tour à tour a lutté avec tous ces grands peuples sans jamais être accablé par eux; Rabylone l'a vaincu et a été vaincue par lui ; Ninive l'a vaincu et a uni par être vaincue par lui ; les Grecs l'ont vaincu, et ont été vaincus par lui; Rome, elle-même, la puissante Home, après l'avoir accablé, a été vaincue par lui. tDabylone, Ninive, l'empire des Grecs et la puissance romaine ont succombé tour à tour, et le peuple d'lsraël leur a survécu. «Messieurs, quelle peut être la cause de ce phénomène étrange? C'est que le peup'e juif vivait dans le Christ qu'il espérait, et s'il vit encore aujourd'hui, c'est pour affirmer la mission du Christ. «A notre époque, les peuples ont vu bien des sectes se partager l'héritage et la tunique du Christ, et ils ont prospéré en raison directe de leur foi dans le Christ et dans la religion catholique. » C'est qu'en effet le Christ seul est le sauveur et le rédempteur des nations. «Je sais qu'il est arrivé bien des fois que de grands capitaines, après un coup d'épée heureux, sont venus se déclarer les sauveurs de leur époque et se sont fait décerner des couronnes, quelquefois même les honneurs de la divinité ! t Néron, après avoir incendié Home et fouillé dans les entrailles de sa mère, s'est fait décerner les honneurs de la divinité; Caligula et la plupart des Césars se sont regardés comme les sauveurs de Rome, et cc sont aussi fait décerner les honneurs de la divinité. «Mais tous ces grands de la terre, toutes ces têtes couronnées, étaient-ils véritablement des sauveurs et des rédempteurs? Non, messieurs , le Christ seul, par sa doctrine, par ses préceptes, par sa morale sublime, est le sauveur et le rédempteur des hommes et des nations. Voyez ce qui se passe dans le monde entier. Les rois et les empereurs sont comblés de richesses et d'honneurs; ils ont pour eux la force et la puissance; des armées permanentes armées du glaive et des armées presqu'aussi nombreuses de dénonciateurs salariés: cependant, quelque grand que puisse être leur mérite souvent personnel, les peuples u'onl pour eux ni affection ni sympathie. t Une seule autorité dans le monde est aujourd'hui respectée, c'est celle du successeur de saint Pierre, et cependant il n'a ni la puissauce ni la force, ni les richesses ni les honneurs, mais il est le représentant du Christ et l'incarnation vivante des grands principes d'ordre, d'autorité et de liberté! «•Qui, aujourd'hui, défend les grands principes  de l'autorité et de la liberté? C'est encore le Souverain-Pontife, et, en son nom, de modestes prédicateurs, appartenant, pour la plupart, a des communautés religieuses dont, a l'époque actuelle, en France on demande la suppression. «Sachez-le, Messieurs, tant qu'il nous sera permis de parler dans les temples de Dieu, nous serons les défenseurs les plus infatigables de l'autorité et de la liberté; mais si les plus funestes jours de la Convention revenaient et nous forçaient de nouveau a prendre le chemin douloureux de l'exil, nous emporterions avec nous les derniers lambeaux de l'honneur de la patrie et de la liberté! t Quant â tqus, Polonais, c'est par le Christ et par la religion catholique seule que vous devez espérer la résurrection de voire nationalité qui, malgré son long et douloureux martyre, ne peut larder à sortir de ses cendres. Elle est essentielle au inonde. Vous êtes appelés à féconder l'Orient par les idées, et l'Occident doit trouver en vous une barrière contre les envahissements de la Russie, comme, a une autre époque , vous avez été son salut contre l'islamisme. » Paris 10. Mai. Die Patrie bestreitet die Nachricht von der £emiffton, welche Lord Düfferin, englischer Commissär in Beirut, eilige« reicht haben soll. Lord Duffcrin habe allerdings diese Absicht gehabt, sei aber wieder davon ab* gekommen. Der Moniteur de la Flotte gibt c.ine kurze Beschreibung der Bai von ©amana auf Der Insel San Tomingo, aus der man ersehen kann, von welcher Bedeutung dieser Punct für die Antillenschifffahrt weiden kann. Gelegent» lich dieser Beschreibung erinnert sich das Blatt, baß bereits 1807 der französische General Ferrand den Plan hatte, dort einen Hafen, Port Napoleon, anzulegen; der Entwurf dazu müsse noch in dem Krieg Ministerium vorhanden fein. Tic Schiffe hatten in demselben bei sieben Faden Wassertiefe an dem Quai anlegen können. Von der Bai von Samana aus könnte eine Flotte das ganze Antillenmeer und den Busen von Menko beherrschen. Das Vorhanbenseyn »on Holz, Eisen, Kupfer und Kohlen würbe die Anlage eines großen, Seearsenals gestatten, Paris, 10. Mai. Es ist nun einmal das Schicksal Napoleons lli. in neuerer Zeit, daß ibm auf die unvcrmutheste Weise in seinem eigenen Lande Wahrheiten über feine Regierung gesagt werden, die an derselben fast fein gutes Haar lassen. So neulich in der Kirch? St. Noch, als der Domtnicanevpafer Minjard predigte. Pater Minjard hatte die Trauerrede > bei dem für die warschauer Tobten veranstal» teten Gottesdienste zu halten. Solche, die etwa eine überschwengliche Apotheose der warschauer „Märtyrer" erwarteten, haben sich höchlich enttäuscht gefunden. Der Prediger gedachte der Polen in überaus maßvoller Weise, und hielt sich strenge in den religiösen Schranken. To» gegen sprach er kräftig und nachdrücklich gegen den T cöpotismus, nicht etwa gegen den ruffifeben, sondern den Teöpotismus überhaupt, «nb gegen den falschen Liberalismus, ber den Keim des Despotismus in sich enthalte. Er führte aus, die erste Bedingung für die Wie« bergeburt einer Nation sei, daß sie nicht ohne Gott geschehe, sonst fei jeder derartige Versuch vergeblich, und laufe fie nur darauf hinaus, baß die Ketten noch enger geschlossen würben. Die falschen Freibeitsapostel bezeichnete der Prediger als die Feinde jeder wahren Freiheit, deren Hände fortwährend nach den Ketten Sei« sars ausgestreckt seien. Ties war deutlich ge' nug, besonders, da der Prediger im Verlaufe der Rede auf die Mißgunst anspielte, in welcher der französische Klerus gegenwärtig bei Hofe stehe; trotzdem werde er, äußerte der Redner, „feiner Macht das Recht einräumen, ihm Stillschweigen zu gebieten." Daß der kühne Dominicaner verstanden worden ist, beweist das Stillschweigen, welches die imperialistischen Blätter über ihn beobachten. Von Seiten des Cultusminifteriums ist dem Pater Minjard de» deutet worden, daß es ibm untersagt fei, fer» nerhin in Paris zu predigen.