Rede des hl. Vaters an die Car= dinäle.
Luxemburger Wort, 1876-01-03 00:00:00

Rede des hl. Vaters an die Car= dinäle. Mit dem Schlüsse dieses Mcnnts endigt fzuch die Period« der drei Hiertel des neun» zehnten Iahrhunberts, bes Iahrhunberts, welches sich buich ein so folgenjchweres, so außerorbentliches Ereigniß ankünbigte: Ihr wisst, baß ich von ber Wahl Pius' VII., meines erhabenen Vorgängers spreche. Nicht larum erWähne ich biefes Ereiguiß, um Euch bie Einzelheiten besselben in's ©e» bächtniß aurückaurufen, ober um Euch baran au erinnern, auf Welch' außerorb^ntlichem Wege ber neue Pllpft a«m Nachfolger bes Dulbers Pins' Vf. erwählt würbe — bas Alles ist Euch ja hinlänglich bekannt — nein, burch ben Hinweis auf biefes 'Ereigniß mochte ich ber ganaenWclt aeigen, baß ©ott noch nie feine Kirche verlassen hat, baß er stets in Mitten ber Gefahr unb ber Stürme feine allmächtige Hanb ausstreckt, um sie gegen ihre Feinbe a« schützen unb a« retten, ich möchte erwirken burch biesén Hinweis, baß bie Guten getröstet unb. mit Muth er» füllt werben, unb baß bie Schwachen, bie ber Furcht zur Beute würben, ihren ©tau» ben, unb mit bem Glauben ihre Hoffnung stärken. Ja, geliebte Brüber, auch jetzt w^eber f«», hen Wir uns von Nachstellungen unb Ver» fölgungen unigeben, a«ch jetzt Wieber, tobt gegen bie Kirche ber Sturm, ber sie thr , Jahren bebrohts, aber auch jetzt wieher steht Gott uns'zur Seite, hält uns aufricht unb erfüllt uns mit Kraft. Vev?iß, gar Nick Zin^ von Furcht'erfüllt, W weiß es; aber "auch bas Weiß ich, baß eß eine Furcht gibt, bie ihren Ursprung in ber Liebe Gottes hat, unb wolle Gott,, baß Me in folcher Weife fürchten! Wieberholt fpricht bie hl. Schrift von biefer heiligen Furcht unb empfiehlt biefelbe/Glücklich Die» jenigm. welche fürchten! Aber der Grunb ber Furcht kann ein Mifacher fein, bas aeigt uns recht beutlich ber Erzengel Gabriel in ben Worten, bie er zuerst an Zacharias unb bann an bie unbefieckte Jungfrau rich» tete. Der Hohepriester fürchtet, u. ber Erzengel fagt a« ihm: ue tim«a3 (fürchte Dich nicht.) Veibe stärkt er, unb boch wirb Zacharias mit zeitweiliger Stummheit bestraft, unb zum Schweigen verurtheilt, währenb Maria belohnt wirb unb feitbem gebenebeit wirb von allen Gefchlechtern, Wie sie fclber in ihrem Lobgefange erklärt: Ncee euim üi !wo deatam me äl>:snt cmusg gouerationeZ: Siehe von jetzt an werben mich felig preisen alle Geschlechter!" Dieser Unterschieb rührt her aus bem verschiebenen Grunbe ber Furcht Veiber- Zacharias fürchtete mit ber Furcht bes Mißtrauens, unb er verbiente Strafe,- auch Maria fürchtete, aber mit ber Frucht bemü° thiger Ergebung, unb baher würbe sie burch bas unenblich Gr»ße geehrt, Welches ©ott in ihr Wirkte: Fsoit miki magna, qui potsuZ est: „Großes that an mir, Er, ber ba mäch' tigift! Auf gleiche Weise sinb auch in unseren Tagen Alle biejenigen, welche im Glau» ben leben, von Furcht gequält, wenn sie bas große gefellfchaftliche Verberben erwägen, bas eine gefahrbruhenbe Ungewißheit in sich birgl! Aber biefe Furcht ist nicht ohne Vertrauen auf Gott. In bei Einsamkeit ihres Hetzen? hören sie ben Wiebcrhall bes Wortes: ,No1i timere! Fürchte bich nicht!" Wärüm auch sollten sie fürchten? Fühlen sie ja — man faltte es freilich nicht glauben -77 ,bas Vertrauen, welches sie auf Gott unb bie mächtige Vermittclung ber Königin bes Himmels setzen, immer größer' werben. Der Herr kann nicht gestatten, 5iäß dem Menschen mehr aufgebürdet werde,, als seine Kräfte zu trügen vermögen; Er^ selber' l)at es versprochen, als er sägte: »Dada vMg potum in I2<jr^iui3 in insuZura, den Trank der Thränen, den ich Euch geben werde, will ich abmessen; wenn jene Gläubigen solches hören, dann imfen sie vertrauensvoll mit der heil. Jungfrau aus: I'iat miki Ztzouuäum vsrbuill tuuiii.- in Allem> o mein Gott, ge» schehe Dein l^iliger Wille." Ändere sind befallen von einer Furcht voll Ungewißheit und Muthlosigliit. Wenn sie um sich schauen und nirgends einen Lichtstrahl sehen, der das ersehnte Moigenroth llstlun» digt, so verzagen sie und meinen bie Unord» nung sei bis zu dent Punkte gtlangt, daß nirgends mehr ein Heilmittel gefunden wer» den könne. Diesen rufe ich die Worte des» selben Erzengels zu: Non erit, impaszidiis upnä Dnmil omus vsrdniu: „Bei Gott ist lein Ding unmöglich." Aber diese Furcht könnte auch bei einigen Andern aus den« Verlangen nach Peqüem» tichleit entstehen. Weiß lwch IMr, wie gro« ßen Einfluß auf furchtsame Oemüther bie Furcht vor großer« Nebeln hat, unb wie sehr bieselben geneigt sinb, ihre^eigKie Wü,rbe, manchmal sogar ihre Gewissen zu opfern^ um sich ben Plänen ber politischen Neuerer zu fügen, unb burch Annahme biefer stets per» werflichen unb falschen Pläne iîbische Ver» theibiger zu erlangen. Diesen Furchtfamen mochte ich Folgendes fagen: „Blicket auf bie ©Uten, sie jinb aahl» reich; fasfct Muth unb Kraft. Vefonbers aber blicket auf bas h. Kollegium ber Car, binäle, bie fest berharren in ber Ausübung ihrer Pflicht, unb bie in ben heiligen Eon» gregationen in bemfelben Verhältnisse ihre Arbeiten berboppelu, in welchem sich bie be» klagenswerthen, gesellschaftlichen Wirren ber» mehren: kein Wunber wahrlich, benn^eben biese Wirren sinb es ja, welche bie Völler nöthigen, ihreÄMen boll Vertrauen auf ben h. Stuhl zu "richten, bon biefM bie Heilmittel'^gegen die Nebel''zu empfangen, welche die Gesellschaft bebtllngen^, uyb hie Rathfchläge entgegen zU itt^mÄ^itlelche grabe geeignet sind, tlm,sicherer^ auf'oeüÄegen ber Wahrheit zu wandeln. Nnb währellb 'wir"hiei l>i«! 'MgHeuleHer? antwoitlichkeit^ erwägen mHen, tpelche^M, Regierungen auf sich laden» M'MtnH'hren> barauf ausgeben, neue F^evev'Min bie,i°lir,chpi z»t 'MteiN^ehnitn 7unb^ '^täglich' Dottes O^lal» gericht''auf lih«''^änPter'MabMn: müsse» wir' anb«Mfeits' die Äu^oatter^ bei Verfolg» tew betvünb'et'n, welche" muthig allen Dlyhun,? gen, aNn BeleibiWgeft, kurz' /allem, Kein wiberstehen, zu beffen Erßnbung lin Fana.» tismus nicht ausreicht, fonbetn eine teuflifche NZuth erfsrbert wirb, wie sie ben einen ober anbern Nero unserer Taye beseelt. Irre ich Mich nicht, so glaube ich zu sehen, baß in der That das Üteich eines zweiten Nero wiebergelehrt ist, bei sich uns unter verschiedenen Formen batstellt. An bemeinen Orte thront et mit bet Leyer in bet Hanb, bas heißt mit berückenben unb trügerischen Worten; er stellt sich, als liebkose er; in Wirklichkeit aber zerstört er unb legt Feuevbräude. An anbern Orten erscheint er mit bem Schwerte in der Hanb, unb wenn er bie Wege nicht vom Blute triefen macht, so füllt er doch die Gefängnisse, häuft Verbannung, raubt, unb lästert Gott währenb ber Berau» bung, — maßt sich Rechte an, bie er mit verletzender Gewalt unb Ungerechtigkeit aus» übt. Mit bei Leyet in bei Hanb reißt man im großen römischen Amphitheater bas Zeichen bei Erlösung unb bei, Kieuzwegslationen nieder, und diese Kllmvfes'Bahutii, geheiligt durch das Vlut der Märtyrer, weiden'jetzt verunreinigt von übelriechenden Wasserpfüh» len, ein Sinnbild bes Gewissens ber Uthebet unb bei Mitschulbigen einet so großen Gott« losikeit. — Ich will Nichts sagen von an» bern schmerzlichen Verhältnissen, um nicht ben ungerechten Zotn gegen bie vetfolgten Katholiken noch zu vetmehten. Es scheint wahrlich, als wollte man an manchen Orten der Crde Christus cnthrunen unb abermals wie vor Zeiten rufen: „Nolruuug Knuo reg- Qkrs 8UP0I 203 : wir wollen nicht, baß Die» set über uns herrsche." Aber bie Zeit wirb kämmen, wo man sagen kann: , „Viäi impiuiu »iipLrLXlllwtum . . . ; eck sees 2011 erat: Ich sah ben Gottlosen.,AH erheben in seinem Stolze . . . fch,^ing <^n ihm Vorbei; unb siehe, et war niH,'Mf,ht." Wit nun wollen abwarten sen uns zu bem Könige bes Fr«bf,ns Hen» ben, bamit er allen butch bie Äet,mltjelung bet Jungfrau, welche bie Kirch« ,mit bem Namen virga xotsu» (mächtige begrüßt, ben Frieden bes Herzens verleihe, obwohl wir im Sturme kämpfen müssen, unb damit er uns, zu muthigen^ Streiiern, mache, Mche stMHchlachten^ schlagen konlten. Vor Allein lasset uns die h^ Jungfrau anflehen, daß wir butch sie biel Gttade et» langen, zu sehen, wie bie Lippen p« Goîtes» lästeret unb bie Feinbe bei Hitche. Jesu ühristi schweigen, >Mut» tiant 1«,di^ äolosa: niögeN bie trügerischen Lippen, bie^ bas Böse gut unb bas Gute böse nennen, verstummend bis sie iyt.Schweigen unb in ber Oinfamkeit burch göttliche Hülfe gelernt haben, au sprechen. Ich aber erhebe nun meine Hände, um Euch zu segnen, unb ich flehe zu Gott, baß dieser Segen uns Allen Muth und Kraft verleihe, fo daß wir zu Fackeln werden, auf welche bie Nationen ihre Blicke unb ihre Herren hin zu wenden vermögen. Lenoäietia Doi et<:. Mettett, I.Ianuat 1S7s. s."i Hen RebaNeut!, -"' Sie' Hauen ' WtsIiot^,^He3 ' WW',^ jährige« Pastors gedacht Mb^ nnige, ,<3ebiHfe UlM^ theilt, welche, bie G^NnuZgén.^ausfptechen/', bie. bas ,^erz voit. Mer,tert érfWn,, ,ö^fx" .vtelme^, iwMe'sie', nicht aussprechen^, benn wst^^,^nle^e''Hetzen ' vnsertn gelM^eü V^t "Wen, läßt sich in 'le"lne/Mfirtiz fä^ey,' WserBl^''' rer chöllie um îe^'HrtH „lltles^ üußeMche, Gepränge ßei seW''Hlbelfeiet pelmieheü. wissen, uttd sein Wunsch ,niq^D uns' ein/, Gebot. ' Aber bas. .'Mllten' ,It Ms''"ZiU' nehmen .^ ! '^Nzem HerjeN uilsM' D^yt^tzi'' a^"bG^<ülizuspre', , chen, »vll^ er seit W/Ys Istlunh, gethan Hat^ Ünb den. Aus b,r^^ustsefes' Dan» ', keß wollten'! wi'^ maHeN,^bay ihn» eiy aft"bi>e» sen' Z!ilg übetreiMen. ' trat'/ heute, nH^b'^ MsPe.t,/ M"Wze> Pßlnel ' Groß ltttb Klein. Kll, MsIlmg.", chtt' ' benl HetrnHürgermelster 'an'.'oer Söißelvlie, W bochwuiolgen Rm,, eltl,^", berM,^a«in^ HeHmM^ bet ' berßhNtMn ' Ha^riM DonS Zu, GirrtiHen^ MiteiAvwlll MMU Danh/ bäs u^ ,M'.ümernl. geißMen Vüäet 've^nW^ift^z'u'"hllr^H'^ä^ Uagen WoNe, ba^etbe ben Auge.n bes Publilums zu unterbreiten., ., ,,^ ' , z >.^>!' > - Die ÜanMreMrM haj^, ibei?Mnet Ma» jestät, bem König'WMeizoa.', die Hetlèihung des Rltteikreuies bei' D«henfro^e,..füi ,ben hochyerbienten^ IHi^ i^nd biesei« Verlangen wurde l)ulbvollst entsprochen. Hr.^ Pescatore, Vicepräfibent ber, ', Kauimet hat bie Ueberreichung bes Rilt«kreuzes ver» miitelt.