FEUILLETON.
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1858-09-22 00:00:00

FEUILLETON. SE TAIRE PENDANT LA VIE ET PARDONNER A L’HEURE DE LA MORT. Fernan GABALLERO j""' TRADUCTION DE M. GERMOND DE LAVIGNE. Je me réserve la vengeance e( c'csl moi qui l'exercerai, dit le Seigneur. (Epître de St.-Paul aux Romains.) CHAPITRE V. IN BILLET DE LOGEMENT. Ainsi que nous l'avons dit, dans ce petit village espagnol , gothique, vieux chrétien, si joyeux cependant et si pacifiquement éclairé par la lumière de l'autel et par celle du soleil, la lumière du siècle n'avait pas encore pénétré. Au milieu des harmonies que nous venons de décrire, on n'avait encore entendu ni les harangues politiques ni les chansons patriotiques. On n'avait aucune idée de cet enrôlement volontaire qui a pour but d'aller vêtir une casaque, ni du motif pour lequel on peut prendre l'uniforme. Quel dut être donc l'étonnement des habitants arriérés du Val-de-Paix, quand ils virent, un soir, une troupe d'hommes, moitié paysans, moitié militaires, entrer dans le village en poussant des cris furieux de: Vive la Liberté ! En voyant cette bande d hommes armés et couverts de poussière, en entendant ce cri étrange pour eux, les habitants de Val-de-Paix furent consternés. Le bruit courut bientôt que c'étaient des prisonniers qui s'étaient enfuis de la prison de la capitale et qui se retiraient dans la montagne en chantant leur liberté reconquise. L'effroi fut général , mais peu à peu les esprits se tranquillisèrent lorsqu'on entendit le bruit sévère du tambour et qu'on vit, descendant la cote en bon ordre, une colonne de soldats marchant d'un pas mesuré. Nous devons dire que le peuple a pour les soldais qui sortent de son sein une sympathie profonde, à laquelle sa mêle l'admiration et un certain sentiment de pitié. Il les considère comme des victimes, victimes vouées, sans doute, à une sainte cause, celle de la religion, de la royauté et de l'indépendance, nous voulons dire de l'indépendance du pays, et non de l'indépendance individuelle. A l'arrivée de cette troupe, tout s'expliqua. Ou disait à cette époque, mais on n'en savait rien au Val-de-Paix, qu'il y avait dans la montagne un parti de factieux, et qu'on envoyait à sa poursuite une colonne composée de volontaires nationaux et de troupe de ligne. C'étaient les premiers qui, en entrant aussi bruyammei.t, avaient semé l'alarme dans le village: mais lorsque les explications eurent été données, les esprits se tranquillisèrent. La troupe avait ordre de séjourner au Val de faix. Elle était commandée par un capitaine, qui fut logé dans la maison de la veuve d'un riche et honorable cultivateur. Cette veuve avait un (ils qui continuait la profession de son père sans rien changer aux principes qui avaient enrichi ses aïeux, et une lit le de quinze ans qui était le soleil de cette modeste et vertueuse demeure. Le capitaine, qui se nommait don André Penalta, était un homme d'assez bonne mine, mais d'un caractère mélancolique, aigri par les déboires successifs qu'il avait rencontrés dans sa carrière, ce qui n'est malheureusement pas rare dans ces temps d'agitations et de révolutions. Néanmoins la douce atmosphère de ce foyer pacifique parut avoir une heureuse influence sur cet esprit découragé par les déceptions de l'orgueil. Il se prit d'affection pour celte jeune fille, idole de la maison et la préférée du village. Elle possédait toutes les séductions de la jeunesse et de l'innocence, et elle offrait les garanties de bonheur que promet la vertu, et les garanties de bien-être qu'assurent les biens de la fortune. Ce dernier point surtout devait séduire un homme qui avait l'ambition de tenir un rang quelconque, d'être considéré, et en avait toujours été empêche par les circonstances. Pcnalla, avec son brillant uniforme et son air respectable, ainsi qu'on disait généralement dans le village, avait captive 1 admiration de tous,: mais surtout celle de ses hôtesses. Aussi, le jour où il demanda à doua Mariana la main de sa tille Rosalie, la bonne dame ne put dissimuler sa satisfaction. La docile jeune fille, voyant sa mère satisfaite, ne sut pas I être moins: les commères et :es voisines firent chorus: seul, le fils de la dame se montra peu satisfait et fit une opposition ouverte à l'union projetée. Il expliqua à sa mère que leurs biens, qui consistaient en fermages et surtout en nombreux troupeaux, prospéraient à rester réunis: tuais que si chacun lirait a lui, si on faisait un partage, ce serait au préjudice de tous. Il démontra, par de bonnes rai.-ons, que sa soeur devait épouser un habitant du pays, sans sortir du village où elle avait élé élevé?, et dans lequel, de père en fils, ils avaient vécu tous heureux, aimés et considérés. Mais rien de ces judicieuses observations ne fit cesser les illusions de dona. Mariana, qui voyait avec enthousiasme le brillant avenir de sa fille llosalie. L'opposition persistante de son fils ne servit qu'à exaspérer cette excellente femme, qui finit par lui dire que sans doute s'il s'opposait au partage du bien, c'était pour avoir la meilleure part. Malgré celle injuste objection, le jeune liornmc persista à combattre ouvertement le mariage de sa sœur, de sorte que la mère, irritée de cette résistance et poussée par la préférence qu'elle accordait à sa fille, déclara qu'elle ne s'en séparerait jamais et qu'elle la suivrait partout où elle irait. Ce projet de la digne veuve ne pouvait qu'être agréable au capitaine, qui I accueillit avec empressement et i'appuya de toute son influence. Le mariage eut lie» peu de temps après, et la nouvelle famille partit. Le ménage vécu! sept ans dans une paix non interrompue, grâce au caractère angélique de la mère et de la fille, à l'absence de toute prétention de leur part, et aussi à l'étroitosse du cercle domestique dans lequel elles s'agitaient. L'existence des deux femmes se bornait à admirer le capitaine, devenu commandant, et à adorer les trois enfants nés du mariage. Hors de là, c'était de leur part la nullité la plus complète, effacées qu'elles étaient par l'orgueil prédominant du commandant Penalta. Trisic monde que celui-ci, où l'on n'acquiert une place qu'en la conquérant, où on ne la conserve qu'en se retranchant ! Faible et pauvre humanité qui subjugue l'homme qui s'aide modestement, et qui honore l'insolent qui s'élève ! Ce spectacle nous démontre noire infériorité humaine cl suffit pour nous faire désirer cette justice supérieure qu'aucun éclat ne saurait éblouir, et pour qui aucune obscurité n'est impénétrable. C'est là ce qui arriva pour ces deux femmes: la modestie qui acceptait, l'humilité qui cédait, la bonté qui se cou formait, loin d'clrc appréciées comme les perles les plus fines et les plus parfaites parmi les joyaux féminins, ne servirent qu'à les faire considérer comme faillies et inertes, et à consolider chez celui qu'elles se plaisaient à respecter, le sentiment du dédain et du despotisme. Don André l'enalla, qui avait un amour propre excessif e( une envie démesurée de passer pour un homme de mérite, traitait sa femme et sa belle-mère avec considération et affection en présence «les étrangers, et, comme disent les Français, se faisait bon prince, c'est-à-dire qu'il daignait descendre bénévolement vers la sphère de celles qui s'inclinaient devant lui. Mais dans l'intimité, il prenait sa revanche, les traitait avec hauteur el avec un souverain dédain. Les gaucheries ou les sortîmes que Rosalie conimetlait en visite l'indignaient. Il est facile de comprendre que la pauvre jeune femme, élevée dans une ferme, ne savait rien des usages et des conventions d'une ville populeuse, ni s'habiller avec élégance, ni rester trois ou six heures dans son cabine! de toilette. Elle ne chaulait pas, elle ne dansai! pas, elle ne touchai! pas du piano, el le sot amour-propre de son mari, mortifié de toutes ces choses, avait adopté, pour témoigner sa mauvaise humeur, un mot avec lequel il frappait et humiliait sans cesse sa pauvre femme; c'était: „Tu ne sais rien.n Il est deux choses contre lesquelles ne peut rien le despotisme injuste el malveillant : le fer qui résiste toujours avec une force égale, et le jonc qui cède sans cesse. C'est pour cela que, dans celte maison, il v avait une paix profonde: le despotisme qui la gouvernait n'y rencontrait que des joncs souples et faibles, La volonté du despote passai! sur ce! intérieur domestique comme la rafale de l'ouragan sur une plaine unie. Celte plaine n'était ni stérile ni désolée, elle était couverte d'une douce et fraîche verdure. CHAPITRE VI. LA PAGE D'ÉCRITI RK. Pendant ce temps, les relations de doua Mariana avec son fils allaient s'aigrissant tous les jours. La bonne dame, en tout soumise à son gendre, n'acceptait pas les comptes que lui envoyait le jeune homme, qui avait continué d'administrer le bien de sa mère resté confondu avec le sien. Se conformant à l'opinion et aux conseils de don Andres, dona Mariana finit par exiger te partage et la réalisation de sa part après beaucoup de débals. Cette affaire s'était conclue peu de temps après l'arrivée de la famille à M... Ce résultat contenta toul le monde, et la bonne dame se sentit débarrassée d'un poids énorme, en se persuadant que, par ce moyen, elle avait fait disparaître tout motif d'altercation pour l'avenir avec son fils comme avec son gendre. Un matin, après le retour de l'église, un homme d'affaires, qui était le fondé de pouvoirs de son fils, était venu trouver la bonne dame et lui avait remis cinq cents onces d'or, dernier payement de son bien capitalisé. Dona .Mariana avait signé la quittance et, assise à côté de sa fille, elle se félicitait de la conclusion de cette affaire, lorsqu'entra l'aine de ses petits enfants qui revenait de l'école. L'enfant, tout joyeux, tenait à la main une page qu'il venait d'écrire et la montra à son aïeule. Celle-ci prit la page avec cet empressement et celte complaisance qu'excitait en elle tout ce que faisaient ses petits-fils, et lut la maxime qui était écrite d'une main ferme à la première ligne et qui se répétait à chaque ligne copiée par l'enfant: i Ne compte pas sur le lendemain, tu ri es pas sûr de le voir. (Nord.) (La fin à demain.)