Aus dem Kalender für Zeit und Ewigkeit. (Schluß.)
Luxemburger Zeitung, 1845-06-08 00:00:00

Aus dem Kalender für Zeit und Ewigkeit. (Schluß.) Wähl erstlich keinen Viclschwätzer, der ein langes breites Wortgctümmcl verführt; ist oft kein anderes Absehen dabei, als die Besorgnis;, es könnte ihm die Weisheit wie nasses Wcißzcng oder Wäsche im Kopf verfroren und Vcschweruiß machen, wenn er sie nicht ans Licht gäbe.— Wähl aber auch keinen, der einen stummen Teufel hat, welcher ihm nicht zulaßt zu reden, wie Recht und Gewissen verlangt, und der ein Ctillsitzcr ist aus Furcht, sei es ver den Mcnschenmäulern und Zcitnngspapicr, oder vor denen, welche einen versetzen und pensiomren tonnen.— Wähl auch leinen von denen, die schreien, als wolle ihnen das Herz vcrspringcu vor Inbrunst und Liebe für den gemeinen Mann und für Freiheit und Gerechtigkeit, und die sagen, es schwelle ihnen die Vrnst davon; es ist ihnen gemeiniglich nur der Kopf geschwollen, und möchten gern die goldenen Kälber werden, vor welchen das verblendete Volk anbete, tauze und ansrnse: „Echau, Israel, das sind die Götter, welche dich ans Acgyptcu, dem Lande der Knechtschaft und Finsternis; herausgeführt haben!" Solche halten es oft für eine vermaledeite Bosheit und unsäglichen Laudschadcn, -wenn nicht alle Redensarten, welche sie losgelassen haben in der Kammer auch abgedrückt werden, ans daß sie vollständiglich in den Vicrhäusern gelesen nnd belobt werden. Dem Gegenpart passen sie aber ans seine Red, wie eine Kai; auf den Vogel, ans purem Eifer für das Wohl des Volks und überschwenglicher Patriotheit. Wähl auch keine solche, die wie ein Heerdlciu Schafe eben dein Leithammel nach« rennen, ohne Sinn und Gedanken. Macht der Norhammel einen dummen oder schlechten Sprung uud Salz, so macht die nachläusigc Hecrde ciueu Satz von gleicher Qualität, und besinnt sich weiter nicht, weil sie im Besinnen und Deuten sich wenig crercicrt hat. Derartigen soll man zu Haus lassen bei Frau und Kiud, auf daß er sie redlich ernähre; und braucht so einer nicht helfen das Land mit Weisheit regieren. Wähl auch keinen, der das Laudstandsein als einen Gcwerbartikel ansieht, nicht nur wegen den fünf Guldeu, die so ein ?«!dstcmb täglich zu verzehren bekommt, sondern hauptsächlich um eine gute Anstellung oder sonst Einträgliches zu sichen, nnd deshalb mit großem Eifer reden, wie es die Hohen gern hören, und den Frack hängen nach dem Wind von der Hardi her. So könnt ich noch ein ganzes Häuflein uon verschiedener Montur herzählen, wo allemal das Responsorium wäre: „Bewahre uns, o Herr!" Aber du könntest mir rechtmäßiger Weis zur Antwort geben: „Ja, wie kann ich denn jeden visitireu, ob er den oder jenen Schaden oder Herz- und Zungenfehler hat, und ob ich ihm meine Stimme geben soll?" Dafür will ich dir eine kurze Anweisung geben: Alle Leute, die kein Christenthum haben, da sie doch darin unterrichtet sind worden, oder sich doch unterrichten könnten, die werden wohl wissen, warum sie keines haben. Es gefallt ihnen nicht, weil ihr Sinn oder Wandel mit dem Ehristcnthum zwicträchtig ist, oder weil sie so vollkommen gerechte Pharisäer sind, daß sie gar keinen Erlöser brauchen, wie der Narr auch keinen Arzt brauchen will. Wähl daher keinen Menschen, von dem man kaum weiß, ob er Religion hat und was er für eine hat. Denn so einer redet und stimmt niäit, wo das Gottes-Reick und die wahre zeitliche lind ewige Wodlfahrt des Landes befördert, sondern nur was ibm Ehrsucht oder Eigennutz oder Haß oder Parteisnckt cinblast, sitz er links oder sitz er rechts. Wähl einen Mann, von dem du weißt: er ist ein wahrer Ehrist; er bat Furcht vor Gott, ein Herz für das Volk, Erfahrung und Besonnenheit, zu wissen, wo es „och thnt, und Befebeidcnbrit, daß er sich nicht für den Gescheidtcsten »ach unserem Herr Gott ansehe. So einem tau» man trauen, wenn er den schwört; den Andern nicht. Die übrigen, welche nicht so sind und oft gar zu bnngrig lausen und reimen, und für sich laufen und rennen lassen, um iu das Karlsruher Himmelreich, iu die Kammer, eingelassen zu werden, können gut sein zum Schreibfach, zu Ladciidicncrn, an die Eisenbahn oder an den Pflug (.hinten dran oder vornen dran) ; aber zu Ländständcu sind sie nichts nutz. Bist du auch nicht Wahlmann, so kannst du doch deine Stimme abgeben, welche Wablmänner sein sollen; und da such dir gerade wieder solche Männer herans, welchen selber das Aufleben der Religion und Sittlichkeit im Volk die Hauptsache ist; diese sollen dann einen stand wählen in Gottesfurcht und Gewisseubaftigseit; denn die Stimme, welche man bei einer Wahl einem gibt, wird vor dem ewigen Richter gewiß einmal ernstlich zur Rechenschaft gezogen werden. Gerade so ist es auch mit den Bürgermeistern, Gemcinderätheu u. dgl., die gewählt werden sollen. Gemeiniglich ist man mit beuten, die sich selber darum viele Mühe geben, es zu werden, eben so angeführt, wie mit einem Wcibsbild, die sich selber zur Ehe einem antragt oder autrageu laßt. Wähl auch leinen, der in den Wirths Häusern viel raisounirt und groß lhut; dcun ein Nielschwätzcr ist wie ein Vaum, der viele Blätter hat, aber keine Früchte; uneigennützig für das Wohl der Gemeinde thun solche Menschen selten etwas, außer mit dem Maul.— Wähl auch keinen Kerl, der voll Hossart steckt, aber doch auch wieder einem schmeichelt und vor einem kriecht, gerade so lang er einen brauchen kann. Wähl auch keinen, der gern trinkt, oder Frau und Kind nicht gnt gezogen hat; dcun wie will er der Gemeinde vorstehen, wenn er nicht einmal sich nnd sein Haus zu regieren versteht.  Vähl cincn crnstc», gewisienbasten, christlichen Mann, der Gott mehr fürchtet, als den Amtmann oder das Zäunen der Schreier, nud dem nicht die Gemeinde einen Gefallen Ümt, wenn sie ihn wählt, sondern welcher der Gemeinde eine Wohlthat erweist, wenn er es annimmt. —Bedenke weh!, welchen dn wählst; was er in seinem Amt anrichtet, daran hast dn auch Tclmlo und Thcil der Verantwortung. Bete darnm jedesmal, wenn dn wählen sollst, das Vaterunser, und wenn du an die Bitte kommst: „Zukomme uns dein Reich," besinn dich, wer wird am meisten dazu verhelfen, das, das Reicl, Geltes, das Reich dcr Rcchtschaffenheit, der Ordnung, der Zucht, des Friedens und dcr Religiosität me!,r komme, von den Männern, die ich wäblcn konnte? Und wen dir das Gewisien eingibt, den wähl, und war er auch dein Feind, lieber andere Menschen mnß man nur solche selben, die selber Muster und Vorbild für Lindere sind, mit dessen Ehristentbnm es niebt gut anosteht, den kannst dn allenfalls zum oder Gänshirt wählen oder zum Bannwart; der Lebade ist da nicht so groß wird aber nicbt besebeidcntlich genug sein, nach solchem und Posten Begehr zn tragen,