Die kirchliche Frage im Großhcrzogthum Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1862-03-09 00:00:00

Die kirchliche Frage im Großhcrzogthum Luxemburg. Bortfc|ung. Sie franjöftfa)e ©efefjgcbung unter ber 9îepublif unb bem erften Äaiferreia)e fyatte im ïuxemburgifeben wie in ben anbern Länbern, wela)e in granfreia) ctnüerleibt worben waren, eine neue £)rbnung ber ©inge gefa)affen unb gänjlicb, mit btr Vergangenheit unb beren (sin= ria)tungen gebrocb.cn. Ueber biefe neue Orb= nung im Sßergleictye ju ben »orrepubltfanifc^tn (Stnriajtungen wollen wir b.ter unö nicb.t wü' ter etnlaffen; Sbatfacbe ifi, bag bac? Lurem» burger l'anb mit 2Biberwiüen bie franjöfifa)e Herrschaft trug und daß es nach der Schlacht von Waterloo mit Freuden den Blntdespotis mus des ersten Napoleon abschüttelte. Vurch die Wiener Verträge kam das Land als Großherzogthum unter den Scepter des Hauses Nassau Oranien, das ben vereinigte» belgischen und holländischen Provinzen und mit ihnen dem Großherzogthum Luxemburg die Provinzial'^andtage zurückgab, ein Geschenk, das damals als eine große Huldigung zu Gunsten der politischen Freiheit gelten mußte. Der Provinziallandlag Luxemburgs trat im Jahre 1816 zusammen. Seine erste Handlung war ein Hul» digungSalt für den König-Großherzog, Wil- Helm 1., und sein zweiter Gedanke war das Visthum. „Wir haben, sagt der Provinzial» ausschuß in einem Berichte an den Landtag selbst, dieses für das öffentliche Wohl so we> fentlia)e Projekt (bie Errichtung eines Bisthums) zu ergründen gesucht, um Ihnen etwas Besiilnmles über diesen Gegenstand sagen zu können, der uns an die wirkliche Duelle des Glückes und zur Ehrfurcht gegen eine Ne« ligion zurückführen würde, die immer die Stütze des Thrones, die Reinheit der Sitten und der Trost licrjcnigrn war, welche fie .ausübten. Nichts scheint uns besser und »ortbcilbafter für das @ro§berjogtbum zu fein als wenn in des' fen Schooße die kirchliche Verwaltung ihren Sitz hätte, das heißt, wenn im Lande ein Bisthum errichtet werden könnte mit einem Seminar, damit die jungen Luxemburger, welche sich dem Studium der Theologie widmen, nicht gezwungen sind, bedeutende Summen ins Ausland zu tragen und Grundsätze einzusaugen, die im Widerspruche mit denen sind, die zu allen Zeiten das Glück der Luxemburger aus> machten. Außerdem würde eine eigene vaterländische îiôjefc den Nachtheil aufheben, daß das Land unter verschiedenen kirchlichen Juris» diktionen steht, denn wir haben ja die traurige Erfahrung vor uns, daß feit dem Abschluß des französischen Conkordates, in Folge dessen wir zum Metzer Visthum gehörten, mehr als 100 Luxemburger gegen ihren und ihrer Eltern Willen in das Moseldepartement und in die französischen Arbennen verschickt würben. Um diese Uebelstände aufhören zu machen, finden wir fein sichereres Mittel als alle unsere Be« strebungen dahin zu rtebten, damit die ©tritt)« iung cineô Bisthums verwirklicht werde. Und was wäre natürlicher als das? Das Großherzogthum bildet einen besondern Titel und ein besonders Besitztum des König-Grohher« zogs und hat eine mehr als nothwendige Aus» dehnung und Bevölkerung, um diese besondere Gnade »on Seiner Majestät zu erlangen." Der Ausschuß des Provinziallanbtages bespricht nach dieser Motivirung seines Antrages auf Errichtung eines Biöthums den Ort, wo der bischöfliche Sitz am geeignetsten aufgestellt werben könnte. Für den Fall, daß die Stadt Luxemburg nicht Räumlichkeiten genug für den Bischof und das Seminar bieten würde, schlügt der Ausschuß die Stadt St. Hubert mit deren Kirche und Klostergebäude »or und formulât schließlich feine Anträge dahin, es möge Seine Majestät um eine eigene Diözese und um ein Seminar gebeten werden und für den Fall der absoluten Unmöglichkeit, möge Luremburg »on der Diözese Metz getrennt und mit einem Bis« tbum des Königreichs »ereinigt weiden. So urtbeilten und sprachen unmittelbar nach der französischen Herrschaft und im eisten Augenblicke, wo das Land feine politische Unab, bängigfeit erlangt batte, die Repräsentanten des Volkes und seiner Interessen und gewiß kann man einem Martiny, ®offtnet, Leelere, de Marche, Vander Straeten, de Nonancourt, Andr«, Claisse, de Marche, Oberst, Andre,«., den Mitgliedern jenes Provinzialausschusses, einen Mangel an Patriotismus und eine blinde Vorliebe für die Vergangenheit nicht vorwerfen. An dem Provinziallandtage lag die Schuld nicht, wenn sein Gesuch vom Jahre 1816 nicht den gewünschten Anklang fand. Im Jahre wiederholte er sein Gesuch mit um so große« rem Nachdruck; in dem Landtagsberichte die« ses Jahres heißt es über das Seminar und bac? Visthum: „Wen sollte es nicht schmerzen, wenn man weiß, daß unsere jungen Priesterkandidaten jedes Jahr 100,000 Fr. aus dem Lande hinaustragen, um Theologie zu ftudie», ren ! Scheint die Errichtung eines Visthums für bac? @rogber}ogtb.um nicht das geeignete Mittel zu sein, um diesem Uebelfianb abzuhelfen? Die Souveräne Europas haben fast ein» stimmig den Grundsatz angenommen, die theologischen Studien gänzlich den Bischöfen zu überlassen und unglücklicher Weise befindet sich unser Land nur allzu lange unter einer fremden bischöflichen Jurisdiktion. Eines der ältesten politischen Rechte bec? Landes besteht da» rin, daß die Luremburger ira eigenen Lande Theologie studieren können. Dieses von Phi« tipp 11. zugestandene und von feinen Nachfolgern wiederholt anerkannte Recht ist une? unwiderruflich durch Alles, was die unsterbliche Maria Theresia gethan hat, gesichert worden. Seit 1571 haben die Luxemburger Landstände die Trennung Luxemburgs von einer fremden Diözese gefordert; die Gründe, die damals geltend gemacht würben, sind auch noch jetzt für uns, ihre Nachfolger, dieselben und wir muffen Seine Majestät um die Gnade bitten, daß ei» Bisthum im ©rogberjogtbum errichtet werbe." Schließlich wird bann die Stadt Su« xemburg als der geeigneteste Bischofssitz vorgeschlagen. Diese so überaus katholischen Aeußerungcn und Forderungen unseres Provinziallandtages bedürfen für Niemanden eines Commentais. Ob nach dem I. IBi7 diese Bitten an den JïCMiig«@rogb.erjog wiederholt wurden, wissen wir nicht; wir schließen jedoch auf eine Wiederholung derselbe» aus der Trennung unseres Landes vom Bisthum Metz und aus der Ver» einigung desselben mit dem Bisthum Namür. Daß weder Bisthum noch Seminar zu Stande kamen, davon trug König Wilhelm 1. die Schuld nicht; aber fein Minister Van Mannen in Brüssel hatte etwas Anderes zu thun als die Bedürfnisse der Katholiken zu befriedigen, ben Interessen der katholischen Religion Rech< nung zu tragen; er wollte das katholische Bel» gien proteftanlisiren u. dafür war gewiß für ihn die Errichtung eines neuen Bisthums das geeignete Mittel nicht. Die protestantische Intoleranz des Ministers entfremdele dem König den schönsten Theil seines Reiches, bis Van Maa» nen selbst in der belgischen Revolution unterging u. bis die Trennung Belgiens »on Holland zur Thatsache war. Bekanntlich blieb vom Großherzogthum nur die Hauptstadt Luxemburg unter der Autorität des König-Troßherzogs, das platte Land »erblieb bis 1839 bei Belgien. (Forts, f.)