COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-05-07 00:00:00

» Quand tous les principes me sembleraient méprisés ou méconnus, j'ai voulu les remettre en lumière. Pour épargner l'embarras et l'ennui des recherches aux bomiiiesplitiques et aux citoyens qui ont à cœur de eonnailre et de défendre nos droits nationaux, j'ai réuni comme un faisceau , dans un petit volume inlilnlé : Manuel, les actes les plus authentiques et jusqu'ici les plus respectés de notre droit public ecclêtiaitiquefronçait. J'ai indiqué ses antiques sources et son étal actuel , pour établir entre eux le lien de la tradition, el composer de cet ensemble de lois, daulori'és el île laits historiques, l'antidote de toutes les prétentions que je voyais ressusciter, an nom mal conquis tic je ne sais quelle libellé, conlre le pouvoir civil tpi'o'i voudrait anéantir. 11 Je ne puis trop le redire, Continue M. Dupin : mon livre n'est pas un liwe de théologie, c'est un livre de droit el de loi. Puis il établit que ce sont lis lois mêmes et non ses doctrines particulières , qu'a attaquées M. de Donald; enfin il rappelle dans quels termes le conseil d'élat a prononcé sur le mandement, el il ajoute : « Le conseil d'état, en se bornant à* une déclaraiion d'abus, a certainement usé d'une grande indulgence; mais il aurait pu aller plus loin. » Comment a-t-on reconnu cette indulgence ! Par de nouvelles bravades contre l'autorité souveraine. Le parti qui avait suggéré le mandement, n'avait garde d'acquiescer à la jugée; il a fait dire au prélat qu'une cause jugée par le conseil d'état , n'était pas une cause Ji nie. » Au milieu de ce tourbillon que l'intrigue a élevé autour de chaque évêque, de ce mouvement qu'on a essayé de communiquer à l'épiscopat tout entier, de celle obsession qu'on a fait peser sur tous el sur chacun, toujours csl-il que l'attention du pays a été justement éveillée, et qu'il devient plus que jamais nécessaire de lui donner des arnus pour se défendre. » Oui , à eôlé du véritable esprit de la religion qu'il est si utile d'entretenir et de favoriser, il y a »m esprit de domination el d'intrigue qui, de lout temps, s'est glissé sous le manteau de la religion elle-même- un esprit d'ambition à qui les prétextes les plus respectables n'ont servi que de moyens pour parvenir à ses fins, et qui, comme je l'ai dit ailleurs, se sert avec un art perfide de ce que la religio?i a de plus excellent pour arriver à ce qui s'en éloigne davantage. » (Jet esprit n'est pas celui qui, dans les meilleurs temps de notre histoire, a distingué si éminemment l'église de France, l'église gallicane. C'est un esprit entièrement opposé à celui-là, et qui cherche à le détruire. Pour ceux qui professent ces doctrines anti-françaises, l'église doit former une sorte d'état dans l'étal; ayant son vrai souverain à l'étranger, et ses lois à part. Il prélcud ne relever que de lui seul, nl ne pouvoir êlre alleinl ni par les lois du pays qu'il hrave, ni par les magistrats qu'il insulte et qu'il délie ! Si ce n'est pas là l'esprit que devraient avoir des ecclésiastiques pour êlre un clergé national, c'est du moins l'esprit que des agents trcs-uctifs s'efforcent de lui inspirer pour en Caire un clergé entièrement ullramontain. » Cet esprit prévaudra-t-il en France ? Le laisserons-nous s'implanter dans noire pays pour y guerroyer incessamment contre l'esprit national cl contre nos institutions constitutionnelles ? La question est là ; elle n'est pas ailleurs ; et pour quiconque voudra voir le fond des choses sans se laisser abuser par l'hypocrisie des mots , il est vrai de dire que sous ""e question de liberté s'agite en réalité une question de domination. » L'opinion publique avertie , ne saurait désormais s'y méprendre; elle sait bien qu'elle est la source d'où partent ces agitations ;... les jésuites ont reparu!.. et c'est le cas de rappeler ici ce que disait un des plus savans hommes du .\vnc siècle, P. Dupuy, dans l'épître dédicaloire des libertés de l'êulise qallicane qu'iLjidressail à Mathieu Mole, alors garde-des-sceaux en 1861, temps de régence et de minorité: « Croyez» moi, je vous supplie, Monseigneur, que leurs des» seins el leurs efforts ne sont point à mépriser. » Comme le bruit extraordinaire de certains oiseaux » et une marque assurée de la pluie prochaine, l'on » peut dire aussi que fémotion extraordinaire qui » ces personnes font paraître est un présage de quel» que mouvement à l'enconlre tic cel élal...» » C'est aux pouvoirs publics à résister ; c'est aux chambre* à éclairer le gouvernement , à le soutenir, à le stimuler au besoin • a lu; prêter force pour maintenir, dans les agitation» qui ont la religion jour prélexlo, aussi bien que dans les autres crises, l'indépendance nationale , la dignité de l'état , la liberté des citoyens, la sécurité publique. » 11 exisle des luis dans le royaume; pourquoi ne sont-elles pas exécutées ? Si elles sont insuffisantes, qu'on en demande de nouvelles ; mais peuton accuser d'impuissance celles que nous avons, tant qu'on n'aura pas essayé de leur faire produire leur effet ? » La queslion , je l'annonçais il y a peu de temps, ne sera bientôt plus ni ullramonlaine , ni gallicane : elle deviendra entièrement politique et constitutionnelle. » Qu'on change les noms , qu'on écarte, si l'on veut , les anciennes locutions , les mots surannés , le fond des choses n'en restera pas moins le même; tout ne lardera pas à se traduire en langue vulgaire et à devenir clair pour les moins clairvoyans. » S'il y a péril dans cette lutte, il y a bien aussi quelque honneur à la soutenir , surtout lorsqu'on y entre, comme j'ai toujours eu à cœur de le faire, — avec un amour vrai de la religion ; uu respect sinccic de la hiérarchie dans tous ses degrés; la volonté de repousser ou de combattre tout ce qui a le caractère illégal d'usurpation et d'abus; mais aussi avec la ferme résolution de ne jamais se laisser entraîner au-delà. ■n Paris, ce i5 avril i8/j5. DUP1N t.. A la suite de cette préface et pour montrer quel chemin nous avons fait depuis 1830,M. Dupin cite trois lettres qui lui ont élé adressées en 1824, à l'occasion de son livre, par M. l'évêque d'Hcrmopolis, par M. Daru et par M. Fiévée, écrivain royaliste ; elles sont toutes les trois approbatives. « Il faul , dit M. Fie— » vée, que nous soyons gallicans, ou que nous re» devenions encore une fois athées ou indifférons à » la manière du xvme siècle ; car pour retomber » dans l'imbécillité, le siècle ne le peut pas ! »