Wie Herr Martha das neue Schulreglement der Stadt Luxemburg vertheidigt.
Luxemburger Wort, 1865-03-17 00:00:00

Wie Herr Martha das neue Schulreglement der Stadt Luxemburg vertheidigt. totifj niercrgtfdjmben wnb untertrieben §a> bcn. tableau <>»t> dans l:i ville lïïViitr les enfants sont turchàrgé* de leçons de tatéchhme, comme Us le sont en effet. Von diesem Verfahren ter £crrn Martha und Genossen sagten wir, daß eS vielleicht jungltbcral gewiß nicht redlich sei. — Und was crwtetfrn diese Heiren nun tarauf in i&rtr Verlhcidi^ung? Man hole: „Esselt wollte die Commission hier machen so „wenig, wie anderswo. Die Commission begnügte „sich aufmerksam zu machen auf tic große Zahl „ter Ncli'gionsstunden, verlegt zwischen 4 und „5 Uhr, so daß dadurch Collision entstand mit „den MujWundcn." Ist tos eine Antwort, wie sie Mannein geziemt? Wie? Ihr habt weiter nichts gesagt? Höret! (Sure Entschuldigung ist grade so schlecht, wie das Deutsch, in welchem Ihr sie Vorbringet. Damit ihnen das aber ganz klar werte, wollen wir es ihnen noch einmal kurz und bündig »or die Augen stellen. 1. Die Herren Martha und Genossen haben gesagt : Die Sinter der Oberstadt bekämen vier bis fünf Stunden Religionsunterricht in ter Woche. Da« ist aber falsch. Keine einzige Klasse Hon Kindern bekömmt fünf Stunden Religionsunterricht in der Woche und nur die einzige Klasse ter Präparanden jur ersten h. Kommunion bekömmt vier Stunden wöchentlich. Alle andern schulpflichtigen Kindei bekommen nur zwei Stunden Religionsunterricht in ter Woche. 2. Die Herren haben die Sache so barge* stellt, daß man glauben muß, die nämlichen Kinder hätten außer be« fünf Schulstunden täglich noch zwei Stunden Religionsunterricht, was durchaus nicht ter Fall ist. 3. Die Herren haben die Gesammtzahl der Stunden, welche in der Oberstadt dem Religionsunterricht gewidmet sind, angeführt; sie haben sich aber gehütet die Zahl der Klassen anzugeben, in welche man die Kinder wegen ihrer Venge cintheilcn muß, weil man dann leicht hätte einjehcn tonnen, wie viele Stunden auf eine Klasse kommen. Diese Einsicht wollten die Herrn aber verhindern; denn dadurch wäre der Effekt gestört, den fie hervorbringen wollten, und den fie in ihrem Itappoii klar auôcrittfcn, indem fie sagen: 11 resion de >« In unserer vorigen Nummer haben wir gesehen , wie die Herrn Martha und Genossen sich auf eine so unverzeihliche Weise an Herrn ®otart vergreifen, obnc daß dieser ihnen dazu auch nur den geringsten Anlaß gegeben halte. He'ltc wollen wir sehen, wie fie sich selbst vertheidigcn. ßs ist wirtlich possirlich zu sehen, wie diese Herrn sich bei ihrer Vcrthcidigung benehmen. Sie stotlern und stammeln so, daß man fie kaum versteht, unD am Ende läuft ihre ganze Vcilheirigung darauf hinaus, daß sie einige miserable Entschuldigungen verbringen, und am Schlüsse sagen: „Die Commission glaubt sich volkommen bewußt, {einen* ungesetzlichen Vorschlag gemacht zu haben." Wir bemerken diesen Herrn, daß te gar nicht auf ta« ankommt, was sie von ihrer Arbeit glauben, sondern einzig une allein auf da«?, was sie schwarz auf Nicht besser verstehen es die Herrn, wenn (te tie Kritik widerlegen »ollen, Ht wir von ihrem Reglement gemacht. Ueber ?(rttfct 1 hatten »ir blmerlt, daß es für u«serc Stadtschulen das grüßte Unglück wäre, Wenn sie wictei unter die Leitung einer Etart-Schulcommission zu stehen kämen, zumal wenn die Commission nach dem Willen des Herrn Martha aus 12 Mitglietcrn bestehen solle, und also fast so zahlreich sein sollte wie der Gcmcinrerath. Wir hatten uns dabei aut die lange Erfahrung berufen, welche die Stab, in dieser Beziehung gemacht. — Die Herrn Martha und Genossen gehen mäuschenstille über diese Bemerkung hinweg. Wir müssen glauben, es sei leewegen geschehen, weil die Herrn es teint!) einreichen. Es wäre ja ein recht Mo ralfô Werk, die »erinten uno betrogenen Lculc untrer S3orjlärte aufzuklären, und w»hl würdig, daß Hcir ïWartba sich einige Mül,c tafiil gäbe. (Fortsetzung f.) Uebtr tic Gesetzeskraft bel or>,a»i chen Ailile! in Àranfrcid), rit bekanntlich tic päpsll'chen uno bi)d>tttlid)tfl Erlasse ter vcrbcr.jrbcnfcn Et>iats-^cnsl>l unterwerfen, spricht sich <>arri« nul Mathieu »en i^rfançon im französischen Senate ou* wie folijt : J'examinerai devant vuus ce.-, nois points: la loi de germinal an X, la loi de la conscience par rapport à rEvtVjin', la loi de a prudence par rapport à mon clergé, A Dieu ne plaise que je médise contre les lois de mon pays ; ici j'en suis l'appui >> le défenseur, m je ne veux pas inscrire mon nom parmi ces grandes ingratitudes auxquelles il a été fait allusion. Mais j'ai d'autres devoirs à remplir encore, et j« ne puis dissimuler ce que j'ai vu, désavouer ce que je crois. Von Freundeshand wird un« lin 2lu*;uij au« einem Briefe tti hochw. Herrn le>uittN> Paters D. 9iteccrforn, aus Chicago in Amerika, an einen feiner hiesigen Frcunre ütetjeneet mit ter Bitte, den elbe» in Den Spalten unjctß Blattes zu veroffinilichtu. Wir glauben ctcjev Bitte um so cher gulflt leislcn zu mii|jcn, aie ca cen zahlreichen ,>rcuntln, rie ter hochw. Paler im étante zahlt, rcchi ûnjjtnttim lein wirr, wiercr einmal ciwa>! »on ihm zu ver» nehmen, intern ta Bnci iniertfjanie siachnchtcn über tic relijiöjen Zustände in üuue* rifü bittet, tic wohl verdiene» in größer« ilreijen bekannt zu wcrcen. Chicasso, du» 4tcn Ottober 1804. l'assaut ii l'examen de lu loi de germinal, l'orateur cite les puroles de l'orialis devant le Corps-Législatif, sur les principes qui ont dirigé le Gouvernement dans la négociation du Concordat. Il suit de ces parole : 1° Que le gouvernement français traitait avec le Pape, nun pas comme souverain étranger, mais comme ehe!'de la leligion; 2° que la religion n'est pas du domaion direct de la loi ; 3 ' que cY»t avec le < 11 f de la religion qu'on a fixé le régime sous lequel les catholiques continueraient à observer leur religion. Tels sont, dit le vénérable prélat, tels sout les principes qui ont présidé aux négociations sur le Concordat : ainsi accord, traité, convention. unserm Willen zu geben, jage icb tir nur, daß ich »cm 6. Sept. vorigen Jahres bis zum 0. Sept, l I, 10,513 Beichten gebort h,,bc, worunter diejenigen der vielen Kranken nicht miteinbegriffen sind. Du kannst tir leicht den» ten, daß nicht immer aile, Dit sich inclcetcn gehört werten tonnten. Kämen junge Leute nach Amerika, um sich dem Dienste Gottes und dem Heile ihrer Mitmenschen zu weihen, sic wurden sich gewiß eint schöne Krone für den Rimmel verdienen. Je» dcnfalls mii§tcn c* aber talentvolle und gebildete sein ; renn halbe Ü Snncr wirken nit* gendS etwas, am allerwenigsten in Amciita. Mancher Luxemburger denkt sich, hier wäre nicht so viel von einem Priester gefordert. Allein das ist ein Irrthum da« Bolk ist hier belesener une in dem Sinne ter Welt ausgc klarier als in den meisten Landern vsnropa'(J. Alles liest unv die schlechte Liieralur ist durch alle Schichten de« volles stark verbreitet. So» mit ist von Seiten des Priesters unscrn ?lmciltanern gegenüber solire Üilcung nothwcnrig. Luxemburger Jünglinge fünnten hier recht »ici Gute« wirke»; renn da sic deutsch u»o französisch vcrste>.<cn, würde ihnen tat Erlernen der englischen Sprache leicht sein. Dieselbe ist nolhwcntig, um irgendwo im Lance erfolgreich wirken zu tonnen. Sic ist ja die Sprache des Landes, unD sogar an jenen Cvten, wo die Deutsche» die Mehrzahl bilden, bleibt die englische Sprache ein unablveiêbartâ (SvforCtr niß. hieven Halle ich besonders dieses Jahr in iO.iliraufct Gelegenheit mich zu überzeuge», wo ich die geistlichen Exerzitien für C 4 ccut)d)e Priester abhielt. Portwachinglon ist ein lux. Üüuk'ineiii l.^lnsiedlung) und dennoch spricht nun dort großtenihcUü englijcl;. Das Eemilur von iiiilroaufce wiro tuicij deutsche Prie lier geleitet, aber beice Sprache», dcul>chc und eiiijliicbe, werten dort gleichzeitig tojirt. Was soll mau über die Zukunft Amerikas LigenV Es ist ein großes, reiches, industrielles Land. Sogar in tie|cv harlcn Kricgszeit leben die Mln>chen hier noch leichter aU in Europa — »ni Ausnahme jener Gegenden, durch welche die Armeen ziehen. Tort ist allerdings Verheerung und in Folge davon großes Elend. SoUte der Friere ba!o wiederhergestellt werden, o so müßte in.in den armen Preußen und Luxemburgern sagen: summet nach Üiuea'tfa; aber [eic (lug, jetzt euch um unD suchet den Play alisfinclj) zu machen, wo ihr mit Erfolg »inb,]djattcii lonni. Wcnn die Zahl der »prie* stcr junimmi une bejonter« die der Missionare, zo inag etecte Kirche cine schöne Zukunft haben. Dluch riefen Äueg wird das Land »on manchem Aàcv Radikalen gesäubert. Freilich wird aber auch mancher »on tcnielben noch verkomme»« zurüclkchrcn. — !i?cte für die Vckchrung Amerikas, dir Mühe nicht weit!) hielten, über folie Klci< nigleiten zu sprechen. Bei Gelegenheit des 21rt. 2 hatten wir un« ein bischen lustig gemacht übet tic Art und Weise, wie Hc,r Martba die Glaufencr Kinder te« Obern Grades \>ertf)cilen will. Herr Martha sagt nämlich, es gebe nur 14 Kinder tiefer Catégorie, und dennoch verlangt er in seinem Réglemente, daß die 12 Herren feinet Schulcommission das Gutachten der 14 Lehrer und 14 Lehicrincn der Stadt einholen, und erst darnach tiefe 14 Kinder unter rie verschiedenen Schulen Cet Statt und Cet Vorstärtc vcrlhcilen sollen. Wir erinnerten zugleich daran, daß die Einwohner von (Slaufcn gegen tiefe tolle Maßregel protcslirt haben, — Wie antworten nun die Herrn Darauf? 'I'an höre: „Soll man für tiefe 14 Kinder eiiun eignen Lehrer und cine eigene Lehrerin anstellen? Oder ist es besser, selbe erhalten nut den Kindern de« 2. ©rate? nur einen unvollkommenen Lurfus?" Man muß wahrlich die Gescheitheit des Herrn Martha besitzen, um sich so klug bcrauszuziehcn. Bei Artikel 3 hatten wir die Erhöhung der Gehälter des Lchrelperfonals als cine lubcnswerthc Maßregel bezeichnet, nur Hatten wir hinzugefügt, daß es cine armselige Knauferei fa die WohnungScntschärigungcn auf ein Zehntel des Gehaltes zu bestimmen, einng und allein Um dadurch einige Centime» zu {pareil, welche die Statt für die Pension de« Lehrerpcrsonal? bezahlen müßte. — Auf diesen Vorwurf ont* wortet Herr Martha mit feiner Silbe; tagegen braucht er nicht weniger als 29 Zeilen, lim die Maßregel rcr Gehaltserhöhung zu lobe», gegen welche wir nicht die geringste Einwendung gemacht haben. Das sind junçilibcrale kniffe, Herr Martha, rie 31)nrn aber wenig helfen. Im Art. 5 seines Réglementes hat Hc,r Martha lie ÎBerffÇung mehrerer Lehrer «i.V Lehrerinnen angeordnet. Dazu hatten wir bemerkt, daß tiefe Versetzungen wohl nach dem Geschmackc des Herrn Martha sein können, daß sl« aber gar nicht nach dem ®cfd)tnacfe ter Einwohner au« Grund und Pfaffenthal feien, die dagegen protestirt haben. — Darauf antwortet Herr Martha, indem er einige ter Schmähungen gegen Herrn Godart wiederhol!, die wir unfern Lesern mitgct[)eilt haben. Dann fügt er hinzu : man habe die Einwohner vom Pfaffcnthlll unD Grund zu Pctiüoncn aufgewiegelt, ohne denselben den wirklichen Zweck bekannt zu machen. Das ist cine kleine Serläumtung von Seite» des Herrn Martha ; aber Da dieselbe keine bestimmte Person trifft, so wollen wir fie ihm gerne verzeihen. Je och, fine Viitc hätten wir an Herrn Martha zu stellen, nämlich, er folle die Einwohner von Grund une Pfasscntl'al recht aufklären um dann zu sehen, ob fie nicht wollten cine Gegen-Protestation beim Gemein- Du wiist gewiß clw.i« über tie ISuje ■>'mc* rifas zu »erneljnicn wünjchcl,. CStatr Schilcerunij rcs blutigen Ouracrfrifijca darf ich mich wohl überleben: Ihi tpffft jeiMil Davon als wir, ta tic 3c'tuns5cit CUl^ r'c Wcch>elfaUe rt'lJcUuu ictfa'aijrcnD nuiilji'ilcii. I;cv Jiut'jj wiiv fcrtijejetu, bfijlfitct von allen Gläuc!-tljnten, rie nur tm iltieçj mit sich füljvcn l.um, (ir ist meint« ttradjtcne eine BU'te Strafe e)ottc«s, uno las iüott Ces Gerrit mag auf rie noch üfbeucen jcine irtiurtncuriij fincen : ni.!i [ œniu »NU!,! lyemia , ll'. Die H^fs>>hlt tic vit Hölle jjejciajfen »iiD tiejelbe and) dccbffetn' Bis tas $i'vll in 35eauit^ au rie !i:lust jcVlÜßt uno laßt : (Sott jtt mir atmen Sihicer tjnäcia., »ito Gun »ebl jeine Zuchirutijt iibci tue unglückliche âJel'ï ùcl^ll'111 làl'n galten. L'orateur lire ensuite d'autre» paroles prononcées pur l'orialis ;iu moment de la préseniuiioi! du Concordai al) Cm ps-Législalif, ta preuve que les articles organiques n'étaient présentés précisément connue une loi, mais comme un obji'i de la Convention passée entre le lape ci le {jouveriiemeiu français. Le irailé seulement était préseulé au Corps-Législatif pour obtenir sa sanction et devenir loi de l'Etat. (iö läßt sich abc: auch nicht leugnen, daß »!ll„chcl »cchl e>nsu?ast zu tuten anfällst, uno manche! €ünt« ilumüihig zu seinem trotte zurückkehrt. Biele juier gleichgliliigen Kathvlifcn, tte vielleicht noch nie zur h. Beicht »a» ren, feitcrm sie ihr voriges 2siUcrUuiD »er« laffcn haben, fommen zurück uno fangen ein ancerea Üeben an Es ist wahrhaft trostreich in unfern Millionen; aufecrerm ist Die Zahl Ccr Plotcstantcn, iftlcfye sich in ceu Mutter» jchorß ter h. l>uh. Kirche ausnehmen lassen, beceutenD. '-Ü>ir haben beständig iîonsiriiitn. In Ciejfm Augenblick h>>be ich nitriere Ainerifuiiu Welche, eu- in . Milita gc>,'olcn fiticj, im Untcrvid}tc. Einige »crcen i» Cicjtr Woche i.,r (Slaubfncbcfeiintnij) ablegen, «ÜS*nn auch c.inn unD wann tte fräste über tcr Arbeit ermatten, jo beleben tic gesegneten Fruchte, tic man Davon sieht, forlwahrcnv mit frischem Eifer tQju. O, häticn wir Muntert Vater mehr in unserer Provinz, was könnte Da nicht Alles fjett)an werten! Um tir einen Begriff von Quant à lu manière dont nos auteurs ont envisagé les articles organiques, poursuit l'orateur, quant à la valeur qu'ils leur oui attribuée, je vous citerai l'opinion formelle d'un é*ê,jue qui v vécu près de vous, que vous avez pu apprécier, qui joignait le uns noble caractère au profond sentiment de ses devoirs, là un respect inaltérable pour les lois de son pays. Cet évêque, mort martyr de son amour pour la discipline, exprimait son opinion dans une lettre écrite à un autre évolue, mon aussi victime de ses devoirs. Mjjri Sibour, écrivant à Mgr. AflYe, en 1841, sur la question des articles organiques, disait qu'un traité »>: peut avoir de force locale que si c'est nu véritable traité, une loi; force de loi, que si c'est une véritable loi. Mgr. Sibour appliquant cet ordre d'idées à la question des articles org^niiiixs, ne leur reconnaissait pas le cftracièrè d'une véritable convention, tandis qu'il le reconnaissait dans le Concordai. Les articles organiques, disait Mgr. Sibour, ne sont P"S »ne convention, ils ont été relises par le gouvernement français seul. H à l'insu du Souverain-Pontife. Il n'y a pas eu d'accord des deux parties, il n'y a pas eu il« consentement muluel. On a présenté les organiques comme traiié, et il n'y a par conséquent pas plus de loi que de traité. Après cela vient dans la lettre de Mgr. Sibour un passage tellement foTlfjueje n'ose pas le répéter ici. Voilà ce que pensait des articles organiques cet Evoque fort instruit s'adressant ù un autre Evêque, Mgr. Aiïre, profondément versé dans le droit canonique aussi bien que dans le droit civil. L'orateur ne s'anètera pas à définir la quesiion légale ; il se couiemera de rappeler que lor.-qu'en 1845 M. le vicomte Frédéric Portalis publia le receuil des opinions du coQHe l'ortaiis sur le Concordat, il lut oblige de convenir qu'au fonil il n'y avait eu là qu'un expédient pour faire passer la loi. Je un crois pas, dit l'orateur, qu'on doiv se hâier de censurer les expédients, surtout quand il s'agit d'atteindre un grand but. Mais quand on procède par voie d'expédients, le moment arrive où l'expédient disparaît et où l'on se trouve en préseure de la léalilé. Or, nous .sommes arrivés ù l'un de eps moments. El maintenant la conscience de l'évéque! L'évéque esi dépositaire ci juge des choses de la foi. il n'esi pas le seul juge. Avant lui, par-dessus lui, il y a un autre juge, un autre guide qui le dirige el auquel il obéit. Lorsque ce juge a parlé, cl que l'évoque connaît sa décision, y adhère et la fait connaître a son troupeau, il remplit le rôle d'une sentinelle qui prévient et avertit ceux dont il a la charge. Il y a d.ins l'Encyclique, huile dogmatique, un grJiid nombre do proposilions qui sont des propositions de foi ou tenant ù la s,i. M. le rapporteur rîu Conseil d'Etat n'a pas cru devoir entrer dans la discussion de ces propositions; il a dit qu'il ne lui appartenait pas de le faire; c'est vrai, mais cela appartient essentiellement à f'évéqtie. L'Encyclique cohiient la condamnation de nombreuses et graves erreurs. J'y trouve re que j'approuve, et, moi, Evê|ue, je ne pourrais pus le dire à mon peuple! De plus, je suis E*êque et Evoque français Vous [tariez de libellés; la première n'esi-clle pas celle de la foi? Vous iiMuquez celte maxime que le jugement du Pape u'esl irreformatée que quand* celui de l'Eglise dispersée s'y est joint : mais si vous tn'empéch'x. d'y joindre notoirement le mien, vous m'empêchez, au nom de mou droil, de me servir de mon droit: ce qui est la plus grande éuormité qu'on puisse se figurer. L'article I" du Concordai dit que la religion catholique aposiolique romaine sera librement exercée en France. Or, la première liberté, c'est celle de la foi : en adhérant au jugement du Saint l'ère, j'accomplis un devoir de loi; je m'arme de l'article i' du Concordai ; je me place sur ce roc inaccessible, celui de la liberté que vous m'avez vous-mêmes assurée dans les choses de !a foi ; et là, j'attends toutes les attaques. Cette liberté, d'ailleurs, que j'invoque, estelle insensée, est-elle incendiaire? Non; car si je publie, vous, vous êtes aimés. Je suis Evoque, mais vous me regarde/, aussi comme citoyen français, et vous avez des Iribunanx devant lesquels vous pouvez nie poursuivre. J'aurai été libre, «1 la société que vous représentez n'aura perdu aucun de ses droits Voilà pour ce qui regarde mon devoir de conscience.