England.
Luxemburger Wort, 1876-05-31 00:00:00

England. London. 26. Mai. Am 16. d. brachte Mr. Butt seine Bill betreffend die Reguli» rung des hohem Unterrichts in Irland im Unter-Hause ein. O'Conor Don und Capitain Nolan befürworteten den Antrag, über wel» chen der Staats»-2ecretair fitr Irland, Sir Hicks»Beach, sich feine Meinungs-Aeußerung vorbehielt. Butt's Forderungen sind durch» aus maßvoll. Die neue Bill ruht auf der Grundlage der irischen Acte von 1793, welche die Errichtung eines zweiten, d. h. für die Katholiken bestimmten Collegs an der Uni« verfitäi Dublin in Aussicht nahm. Das Trink y Colleg. die prolestantisch'theologische Fa» cultät in Jublin, soll bestehen bleiben, aber zuzleich das vor mehreren Jahren erlassene Gesetz, wodurch der Genuß der dort bestehen» den reichen Stiftungen von dem protesta«« tischen Bekmntniß unabhängig gemacht wurde, zurückgenommen, sodann die bestehende katho» tische Unioersitat als neues Colleg für die Katholiken der Universität encorportrt wer» den, während zugleich Bestimmungen für die Immatriculation folcher Studenten getroffen sind, welche kiinem der beiden Collégien an» gehören. Alle drei Klassen von Studenten können die Grade und Preise der Universität erlangen. Alle Grade find von der Univer« sität zu verleihen, die Doctoren der Theologie werden je von den beiden confessionellen Col»» legien ereilt. Während Trinity»Colleg seine Vertretung im Propste und dem Collegium seiner Fellows besitzt, soll das katholische Colleg durch das Comité seiner Begründer, also zunächst durch die katholische Hierarchie, und ein aus feinem Schooße heroorgegan» genes Docloien»C°llezium repräfenlirt wer» den. Dotirt wird die neue Anstalt mit 440,000 Pfund Sterling, welche den Ueber» schlissen der aufgehobenen irischen Staatskirche zu entnehmen sein würden. Das sind die hauplumrisse der Bill, welche nach Bult's Auffassung dem Hirtenbrief der irifchen Bi» schöf»: vom 20. October 1871 genügt. Es hieß dort: „Alle diese Zwecke können, wie wir glau» ben, durch eine Umgestaltung der Dubliner Universität erreicht werden, die darin bestehen möchte, daß mau ein zweites, dem proteitan» tischen Trinity-Lolleg ebenbürtiges, nach ka« tholischen Grundsätzen geleitetes Colleg schaf» fen würde, welches in Glaubens» und Sit» tensachen der Contrôle der Bischöfe unter« stehen müßte. Hierdurch würden die geistigen Interessen eucrerer Kinder gewährleistet, und die Katholiken, was die Grade. Einolumente und andere Vorlheile anlange, den Protestan» ten ebenbürtig zur Seite gestellt." Ob diese Bill durchgehen wird, muß die nächste Zu» kunft lehren; vielleicht wird die beantragte Aushebung der Säcularisation des Tinily» Collegs sich als Klippe erweisen, welche ihr den Untergang bereitet. Mag es auch fast unmöglich scheinen, diese hochwichtige Frage dem Geoiete der Politik und dem Einfluß des Pliileiwesens ganz und gar zu entziehen, so wird sich doch Niemand der Ansicht ver» schließen, daß die politische Agitation, welche seit beinihe fünfzig Jahren mit derselben ge» spielt, die katholischen Interessen Irlands tief geschädizt und die Erfüllung der gerech» testen Forderungen der Katholiken tiefange» j halten hat. Wie in früheren Zeiten, so sucht mau auch jetzt zwischen Episkopat und Laien j die Drachensaat der Zwietracht auszustreuen, j Svricht der Eoiskopat, sei cs auf feinen Sy» ! noden, fei es in einzelnen feiner Mitglieder, so halten Parlament und Presse ihm den Î Vorwurf entgegen, er strebe der Laienwelt j cin Untenichtzsystem aufzuzwingen. Aber i man erinnere sich, daß die Regierung, auf ! cine Petition der irischen Bischöfe, 1824 eine ! Commission zum Berichte über die Unter» \ richlsverhältniffe Irlands ernannte, daß jene j Commission vier irische Erzbischöfe und meh» ' rere Bischöfe über ihre Forderungen ver! nahm; man denke an dcn denkwürdigen " --. ■-.->.. ~., f ...'.- , ,—,i,.r.,.. J1»l worin er den Widerstand der katholischen Bischöfe gegen das herrschende System für berechtigt erklärt und darlegt, daß die Grund» sätze der katholischen Iren neue Einrichtun» gen erheischten. elftem nehme hinzu die seitens des Lord Clarendon durch Vermittelung des Erzbischofes Daniel Muray von Dublin über die Statuten der königlichen Collégien mit dem apostolischen Stuhl geführte Correspon» denz, sowie die vom irischen Episkopate zwi» schen 1850 bis 1860, wie auch 1866 mit Lord Rüssel über die mittleren und höheren Schulen gepflogenen Ullterhandlungen, nebst denjenigen, in welche er mit Los Derby ein» trat, und man wird dem Episkopate sein Recht, in einer fo bedeutungsvollen Frage seine Meinung in die Wagschale zu legen, nicht mehr verkümmern können. Gladtone wollte den gordischen Knoten nicht lösen, sondern zerhauen; indeß enthüllten seine ei» genen Freunde nunmehr das Geheimniß, daß der liberale Herr mit seinem Versuche zur Regulirung der Frage ganz andere als ka» tholische Zwecke im Auge hatte. Treten da« gegen Laien mit Vorschlagen auf, fo werden sie flugs aufgefordert, ihre Legitimation durch die Bischöfe und die katholifche Laienwelt vorzulegen. So ist es bislang protestantischer Bigotterie und modernem Liberalismus ge» langen, nach beiden Seiten hin, gerechtenAn» fordernngm das Sehör zu versagen. Vielleicht wird auch hier eine Aenderuug plötzlich, wie bei der Emancipation von 1829, zu Tage treten und die Regierung vielleicht zu spät zu der Ueberzeuzung gelangen, daß es in hohem Grade unpolitisch war. so tief gehen» den Schäden die erforderlichen Heilmittel hartnäckig zu verweigern. Eine Kluft zwischen der Hierarchie und der Laienwelt Irlands, wie unsere Feinde sie sich vormalm u. noch lieber leibhaft vor sich fehen möchten, gibt es nicht. Die Grundsätze der katholischen Kirche, welche auch von den irischen Bischöfen voll u. ganz vertreten werden, speechen das Eigenthum an dem Kinde nicht in antikcheidnischer Weise dem Staate, sondern, gestützt auf die Prin» cipien der gesunden Vernunft und lies Chri» stenthums, den Eltern zu; ihnen verdankt das Kind sein Leben, sie haben bei feiner Erziehung daher auch ein maßgebendes Wort mitzusprechen. Dieses Recht haben die irischen Bischöfe den katholischen Eltern nie beein» trächtigen wollen, diese mögen übe; aka» demische Grude, gesetzliche Prioilegien, Uni» versitats-»Verwaltung sich ihre Ansicht bilden. Wo dagegen die ewigen, der Willkür der »Keuschen entrückten Principien des Glaubens und der Sitten zur Sprache kommen, da schenken die irischen Katholiken, die alle ihre Glaubensgenossen, der von Gott eingesetzten Autorität der Kirche willig Gehör. Keiner der vor zwei Jahren in's Parlament ge» sandten irischen Abgeordneten hat sich in seinem politischen Glaubens'Bekenntniß zum Verlheidiger des confessionslosen oder ge« mischten UnteirichtsMems aufgeworfen; im Gegentheil hat die Mehrzahl derselbe» für die Befriedigung der gerechten Forderungen der katholischen Bevölkerung ihr Votum ab» gegeben. Dieser Umstand, verbunden mit der Thatsache, daß «katholische Anstalten nur vereinzelte katholische Zöglinge besitzen', ist ein lebendiger Beweis, daß Laien und Kle» rus in der vorliegenden Frag: Hand in Hand gehen. Es liegt klar zu Tage, daß die fortgesetzte Weigerung der gesetzgebende i Qcgane. einen erträglichen Zustand in dieser Hinsicht herbeizuführen, auf den Fortschritt der großen Masse der Iren auf gesellchaftli» chem und industriellem Gebiet: hemmend ein» wirkt. Wir haben hier eine Art Poenatgesetz, ähnlich jenen, welche 1793 und 1829 für Irland und England sielen. Acholische Universitäten gibt es in Irland, England n. Schottland; selbst im alten Wales geht mau mit dem Plane um, eine solche zu gründen, Irland besitzt außerdem eine Menge von Mittelschulen, zu deren Erhaltung die Ka» tholiken gezwungen sind, besuchen aber kün» nen sie dieselben nicht. O'Connell's Sieg ist noch nicht vollständig; möchte bald Einer aus seiner Asche entstehen, der die Lücke aus» füllt. (K- Z.)