Deutschland.
Luxemburger Wort, 1872-05-25 00:00:00

Deutschland. Berlin, 21. Mai. Eine officiöse Corresponbenz der MI". Ztg/ bestätigt, daß Fürst Bismarck vor Anbruch bes Winters nicht wieber nach Berlin zuiücklehren werbe. Nie bie Lefer sich erinnern werben, berich, tete ich von einem fünfmonatlichen Urlaube bes Neichlanzlers, was alfo genau zu iener officiofen Angabe passen würbe. In unfern höhern Kreisen erzählt man sich, baß ber Kaiser einen so langen Urtaub erst nach heftigem Wiebelftreben bewilligt habe. Der Kaiser, sagt man, habe sich schwer von ber Nothwenbigkeit einer so frühzeitigen unb fo anhaltenben Zurückziehung bes Reichskanzlers von ben GeschäslenMerzeugen tonnen. Was ben Kaifer bemog, mit ber Urlaubsbewilligung zurückzuhalten, wirb bie Rücksicht auf bie noch unerlebigten wichtigen Arbeiten bcs Reichstages gewesen ftin) namentlich auf bas Miliia'w Strafgesetzbuch unb auf ben Marine-Etat, bereu Genehmigung burch ben nllerbingü bei bec Abweseoheit bes Reichs' lanzlers boppelt zweifelhaft erscheint. Heute ist ber Vertraute bes Reichskanzlers, ber Zeh. Legations-Nath Lothar Vuchcr, feinem Chef nad) Varzin gefolgt, wohin sich spater auch tzr. Aegibi, ber Geheimrath Wagcner unb ber mit bem Fürsten Bismarck gänzlich wicber. ausgesöhnte Neichstags-Abgeorbnete van Vlaukenburg begeben werben. Unter ber Beirath bieser Männer werben bann wohl bie Operationen gegen bie geistlichen Orben unb gegen bie katholische Kirche festgestellt werben. Hrv. Keubell, ber bisher beim Fürsten in fo großer Gunst stand, wirb nach bem Schluß ber Reichstags-Eefsiou einen längern Urlaub an- Wien. (K. V) In der,N. Pr. Ztg.' liest man: „Das Wnchsthum der „Metropole" Berlin ist kein gesundes mehr. Wer einen Eindrnck von den Gegensätzen gewinnen will, die innerhalb der „Kaiserstadt" leider immer mehr zur Geltung gelangen, der besuche erst eine der mit eleganten Prachtbauten oder modernen Industrie-Palästen erfüllten Gcge.-.den und begebe sich unmittelbar nach dem Hüttenlager auf der „Schlächterwiefe" zwischen dem Canal und der Hasenhaide. Eine Bretterbude entsteht dort nach der andern, um die Wohnungslosen aufzunehmen, und es sind dem Anschein nach arbeitsame Leute, welche sich bemühen, dort auf einem erpachteten Acker^ fleck sich ein kümmerliches Obdach zu schaffen. Bei schönem Wetter sieht das Ding noch leidlich aus. Was soll aber werden, wenn Sommer-Epidemie, wenn die Tuphuszeit des Herbstes, oder endlich der Winter kommt? Das Bild ist eine Predigt ohne Worte. Möchte die ernste Mahnung, die es verkündet, von Eliten, die es angeht, beherzigt werden. Die Saat, welche hier aufgeht, beutet auf keine Segensernte." Die moderne Gesetzfabrik, schreibt die ,Germania'. kommt jetzt immer mehr in Gang. Da haben ein paar Geistliche die Kanzel „zu Wahlagitationen mißbraucht" — flugs weiden die bisher gültigen Strafbestimmungen für unzulänglich erklärt und ein Ausnahmegesetz mit einer Hast zu Stande gebracht, daß die „gesetzgebenden Factoren" gar nicht im Stande sind, den über Nacht eingebrachten Gesetzentwurf auch nur mit mittelmäßiger Sorgsalt zu prüfen. Da haben ein paar polnische geistliche Schulrevisoren ihr Amt „zu agitatorischen Zwecken" benutzt — und auf der Stelle wird ein Gefetz gemacht, welches alle Schulen Preußens in Baufch und Bogen der bisherigen kirchlichen Aufsicht entzieht. Da fällt's den „Brüder Maurern" ein, die Iefuiten in die Acht zu erklären — und sofort wird ein Gefetzentmurf verlaugt, der alle geistlichen Ordensgesellschafteu für die Ausweisung wenigstens bereit halten soll. Was das Land dazu sagt, wie das alles mit den bestehenden Staatsgrundgesetzen sich verträgt, danach wird nicht gefragt; es genügt, daß es Einzelne, welche gerade die Macht in Händen haben, fo wollen. — Bei dieser Maschinerie weiß man nun in der That nicht, was bei nns noch Gesetz ist und was alles es noch werden kann. Wenn es z. B. einer gewissen Clique nicht mehr gefällt, daß die St. Hedwigskirche den schönsten Platz van Berlin einnimmt, fo würden wir uns gar nicht wundern, wenn sie sich an den Doctor Gneist wendete, und diefer uns ein Gesetzentwurf brächte, wonach im „öffentlichen Interesse,, — und „Salus publica summa lex" — alle katholischen Kirchen profanen Zwecken übergeben werden sollten. „Wir haben ein Gesetz — und nach diesem muß er sterben," sagten die alten Juden u. die modernen Juden und ihre christlichen Afsiliirten verstehen es sehr gut, einen solchen Satz für ihre Parteizmecke auszubeuten. Aber weder das antike Juden- noch Römerthum hat mit seinen „Gesetzen" den Staat erhalten können und die Staatseinwohner des neunzehnten Jahrhunderts sind so gut Menschen wie die des ersten. Alle mechanifche Gesetzmacherei, so bald sie zu Gunsten einer Partei in's Leben tritt, ist ein künftliches  Werk, bas sich nicht auf bie Dauer halten kann, weil es nicht von dem NechtsbewuWin des Volkes getragen wird. Es gibt im Leben ber Staaten Episoden, in bei'.eu solche Zustänbe erklärlich sinb, unb ber aufmerksame Beobachter der Gegenwart sowie der jüngsten Vergangenheit wird es durchaus nicht befremdlich finden, baß wir auch jcht inmitten einer solchen Periobe uns befinden. Aber zum Glück erhebt sich bas Gesetz nicht wie eine „ewige Krankheit" fort, ein Gefetz brängt fast von Jahrzehnt zu Jahrzehnt bas anbeielund bis zudem Augenblicke,wo wieder gesuuber Sinn unfere Gefetze entwerfen wirb, können wir recht gut — warten!