Rundschreiben des Heiligen Baters Papst Plus IX. vom 1. November 1870.
Luxemburger Wort, 1870-11-28 00:00:00

Rundschreiben des Heiligen Baters Papst Plus IX. vom 1. November 1870. (Fortsetzung) Inmitten der so zahlreichen Kämpfe aber, in der langen Reiîe der Gefahren, Betrüb» nisse und Bitterleiten brachte uns die gött» liche Vorsehung Den höchsten Trost, ehrwürdige Brüder, durch Eure und Eurer Gläubigen  ausgezeichnete Liebe und Anhänglichkeit gegen UnS und dielen Apostolischen Stuhl, die Ihr durch glänzende Kundgebungen wie Werke der christlichen Liebe zugleich bewiesen habt. Und obgleich die schweren Krisen, die über Uns kamen. Uns kaum nur einige Waffenruhe ließen, so haben Wir doch mit Hilfe Gottes es niemals an Etwa« fehlen lassen, um auch die zeitliche Wohlfahrt Unserer Untergebenen zu schützen. Und wie bei UnS die Ruhe und offen!licke Sicherheit beschaffen, wie die besten Lehr gegenstände und Künste alle gestellt waren, wie treu und ergeben Unsere Völler Uns folgten, das mußte allen Nationen leicht klar werden, von denen in so großer Zahl stets Reisende, besonder« gelegentlich mehrerer Feftlichleilkn, die Wir gehalten, und bei den Festen der Heiligen hier in Rom zusammen strömten. Während die Verhältnisse nun so lagen unb Unsere Völler ruhig des Friedens genassen, haben der König von Piémont und seine Regierung die Gelegenheit benutzt, wo der gewaltige Krieg zwischen zwei Hauptmächten Europa'« entbrannt war, mit deren einer sie einen Vertrag geschlossen hatten, dm gegenwärtigen Stand der päpstlichen Herr« schaft unverletzt bewahren und leine Verletznng derselben durch Parteigänger zulassen zu wollen, und haben den Beschluß gefaßt, sofort die Unserer Herrschaft noch verbliebenen Landestheile und Uuferen Stuhl felbft anzugreifen und in ihre Gewalt zu bringen. Ader wozu fand dieser feindliche Einfall Statt, welche Gründe wurden hierbei vorgebracht? Allbekannt sind fürwahr die Erörterungen des König« in feinem Brief vom 8. Septemder d. I., den er an Uns erlassen und durch einen eigenen Abgesandten Uns übergeben ließ, in welchem in weitläufigen, trügerischen Gedanken- und Wortumschweifen (wobei er sich als lieben Sohn und katholifchen Chrisien ausgibt und die Sache der öffentlichen Ordnung, fowie die Erhaltung de« Pontifi cats felbft und Unfrei Person vorschützt) man die Forderung stellte. Wir sollten den Um« stürz Unserer zeitlichen Gewalt nicht als feindliche Handlung aufnehmen und von freien Stücken diese Gewalt abtreten unb vertrauen ans seine eitlrn Versprechungen, durch die. wie er sich ausdrückte, die Wünsche der italienischen Bevölkerung mit dem höchsten Rechte und der höchsten Freiheit der geistlichen Autorität des römischen Papstes in Einklang gesetzt werden sollten. Wie konnten nicht umhin, erstaunt zu sein, da W r sahen, wie man die Gewaltthätigkeit, mit der man Uns bald darauf überfallen sollte, be mänteln und beschönigen wollte, und empfanben den innigsten Schmerz über eben diesen König, der, durch schlechte Rathschläge ver führt, der Kirche täglich neue Wunden schlägt und mehr Rücksicht auf die Menschen als auf Gott nehmend nicht bedenkt, daß im Himmel der König der Könige und der Herr der Herrscher lebt, „der Niemandes Person aus» nehmen wird, noch irgend eine Größe scheuen, w.'il er den Kleinen wie den Großen ge« macht hat; ben Stärkeren aber steht eine stärkere Strafe bevor '}." Was aber die an Uns gestellten Vorschläge betrifft, so glaubten Wir keinen Augenblick zögern zu dürfen, ge« horfam den Gesetzen der Pflicht und des Ge« wissen«, Unserer Vorgänger Beispiele nachzuahmen und vorzüglich da« Pius' VU. seligen Angedenkens, und was dessen ungebeugtes Gemüth in ganz ähnlicher Lage, wie Wir letzt, ausgesprochen, da» wollen Wir gerne hier als auch UnS aus dem Herzen gespro. chen erklären und Uns zu Eigen machen. „Wir gedachten mit dem heiligen Ämbrosius,-), wie der fromme Naboth, der den Weinberg befaß, als man ihm ansann, daß er auf königliche« Geheiß seinen Weinberg hergebe, damit ver König die Rebe» abschneide und gewöhnliches Gemüse pflanze, zur Antwort gab: es sei ferne von mir, daß ich da« Erbe meiner Väter übergebe. Weit weniger noch erachteten Wir Uns berechtigt, ein fo altehrwürdige« Erbe zu übergeben «denn Unsere Vorgänger, die römischen Päpste, hatten das Gebiet diefes Heiligen Stuhles nicht ohne augenscheinlichen Rathfchluß der göttlich« Vorsehung so lange Jahrhunderte im Besitz), oder auch nur stillschweigend zuzustimmen, daß Einer sich der Hauptstadt der lathoUscheu Welt bemächtige, um die heiligste Regieruugsform zu zertrümmern unb zu ver- Nichten, die Iefus Christus Seiner heiligen Kirche hinterlassen hat, und die durch heilige Canones, welche unter des heiligsten Geistes Schutz aufgestellt wurden, geordnet ist, und an deren Stalle ein Gefetzbuch zu stellen, das nicht allein den heiligen Canones, sondern auch den Lehren des Evangeliums entgegensteht und zuwiderläuft, und, wie es gewöhnlich ist, einen neuen Zustand der Dinge einzuführen, welcher ganz handgreiflich darauf hinausgeht, alle Eecten und abergläubisch«» Meinungen mit der katholischen Kirche zu »erschwiftern und zu verschmelzen." „Naboth vertheidigte seinen Weinberg sogar mit seinem Blute »). Konnten wir etwa, was zuletzt auch über uns hereinbrechen wollte, anders, als die Rechte unb den Be« sitz der heiligen römischen Kirche zu verthei« digen, zn deren Wahrung, fo weit es in Unferer Kraft liegt. Wir durch feierlichen Eid Uns gebunden? als für die Freiheit des Apoftolifchen Stuhles, die mit der Freiheit und dem Interesse der gefammten Kirche fo enge verbunden ist, einzutreten?" „Und wie angemessen fürwahr unb nothwendig diese weltliche Herrfchaft ist. um dem obersten Haupte der Kirche die sichere und freie Ausübung jener geistlichen Gewalt zu gewähre«, die ihm von Gottesmegen über dt? ganze Welt übergeben ist, zeigen gerade die jetzigen Ereignisse (wenn selbst andere Beweise fehlen sollten) nur allzu deutlich2)." 1) Sap. 6, 8 9. 2) De Itnsil. tr;i<I, ii. 17. I) S. Ainlir. ibid. 2J Apost. Schreiben vom 10. Juni 1809.