LA FRANCE, ROME ET L'ITALIE.
Luxemburger Wort, 1861-03-01 00:00:00

LA FRANCE, ROME ET L'ITALIE. v «L'empereur répuisait ses efforts pour uréconcilier la Papauté avec l'ltalie.» Réconciliation difficile en vérité, puisque la Papauté représente le droit et que par le mot Italie M. de Laguéronnière entend toujours la politique piémontaise cherchant à réaliser per fas et ne/as l'unité italienne. Réconciliation d'autant plus difficile que tout les efforts sérieux de l'empereur se portaient du côté du Pape pour obtenir de lui des réformes impossibles. Elles étaieut impossibles, car après l'expérience de 1848, le Pape savait que les révolutionnaires profiteraient de toute concession nouvelle pour lui enlever ses Etats, dont l'empereur ne voulait pas, dans ce cas, lui garantir la possession; elles étaient impossibles encore, parce qu'elles auraient en ce moment porté un grave préjudice à l'autorité du Souverain-Pontife, qui aurait semblé ne les accorder que sous la pression de la France. Celle seconde raison, alléguée par le Pape lui-même, était d'autant plus forte que l'empereur n'avait nullement ménagé les apparences et qu'il avait donné une grande publicité aux conseils qu'il adraissait au chef suprême de l'Eglise. C'est ce que faisaient très-respectueusement observer les catholiques, justement désireux de voir Pie IX affranchi de toute contrainte extérieure et libre de s'abandonner aux nobles et libérales inspirations de son cœur. Il leur tardait, plus qu'à tous autres, de voir disparaître dans les Etats-Romains tout cet appareil militaire, si peu en harmonie avec le caractère du plus doux des Pontifes ci avec les sentiments récemment manifestés par tout son peuple. Ils ne demandaient nullement à Napoléon 111. comme le dit à tort M. de Laguéronnière, d'effacer les titres de son origine nationale, de renoncer au legs impérissable que la Révolution française a laissé à notre génération, de se faire le soldat du droit divin, de fonder la sécurité du Saint- Siège sur l'asservissement de la nation, etc. Les catholiques éclairés ne demandaient à la France que de continuer modestement et paisiblement l'œuvre protectrice commencée par la République. Le Pape, souverain éclairé et libéral dans le meilleur sens du mot, aurait fait le reste d'accord avec ses peuples, dont il avait la confiance.il aurait purgé les Elais-Romains des abus qui s'y étaient introduits, il aurait diminué la centralisation administrative, réorganisé la force publique, et fait revivre les institutions municipales et provinciales, qu'avait renversées non pas le Congrès de Vienne, comme le dit l'écrivain officieux, mais la première domination française. Il eût lait tout cela sans cominoliou et sans bruit, et son exemple n'aurait pas manqué d'entraîner dans les voies d'un sage progrès les autres souverains de l'ltalie. Malheureusement, le Piémont, cet ambitieux au masque libéral, avait rêvé autre chose, et c'est à son service que la France mil toute sa puissante influence. VII Nous sommes entièrement de l'avis de M. de Laguéronnière, quand il dit que la France avait prévu « la lutte terrible qui devait éclater entre l'Autriche et l'ltalie» (lisez le Piémont); mais faut-il admettre, avec lui, qu'elle avait fait pour la prévenir de loyales teptatives? Nous nous refusons ù reconnaître ce caractère a l'alliance conclue avec le Piémont et qui permit à celui-ci de prendre immédiatement vis-à-vis de l'Autriche celte attitude étrangement provocatrice qui détermina enfin l'empereur François Joseph à tirer l'épée pour venger l'honneur de sa couroune. VIII Ces loyales tentatives de prévenir la guerre ayant eu pour unique résultat, comme on devait le prétoire, de la faire éclater plus tôt, les tictoires de Magenta et de Solferiuo ne tardèrent pas à rendre la France seule arbitre des destinées de l'ltalie. On suit que celte campagne eut pour conséquence immédiate la perte des Romagnes. Menacé par une diversion du prince Napoléon, le corps autrichien qui occupait ces provinces pour le Pape dut se retirer, et, comme le dit finement M. de Laguéronnière, «elles retrouvèrent leur indépendance dans les casernes vides des Autrichiens. » Les Français ne jugèrent pas à propos de la leur enlever, non plus qu'aux révolutionnaires de Parme, de Modène et de Florence, qui avaient chassé leurs souverains pour réaliser la^ parole de l'empereur: «II faut que l'ltalie soit libre des Alpes jusqu'à l'Adriatique. » A Rome, on jouait un autre rôle; on se contentait «d'assurer le repos de la ville éternelle,» «on contenait d'une main lernie et luiélaire la population qui frémissait dans son patriotisme au bruit du canon,» on ne s'appliquait qu'à € modéier l'expression des sympathies > dont on se voyait entouré, on employait toute son énergie pour < apaiser les témoignages de reconnaissance » dont on était en quelque sorte obsédé. «Tant de sagesse, tant de sincérité et d'abnégation ne trouvèrent pas cependant leur récompense dans les sentiments du gouvernement pontifical ; et dans l'entourage du Vatican , gardé par nos soldats, les victoires de la France n'excitèrent qu'un désappointement mal dissimulé. > Quel aveuglement ! On voudrait que le Pape, père commun de lous les peuples, eût applaudi ou fût restré indifférent à la défaite d'une grande puissance catholique, au renversement de trois troues italiens et à l'insurrection des Romagnes. Eh quoi ! vous avez versé par torrents sous ses yeux le sang chrétien et vous ne comprenez pas sa trop légitime douleur; vous vous irritez contre ses larmes paternelles, vous les accusez de partialité pour les vaincus ! Est-ce là une conduite filiale? Nous en rougissons pour vous, fils aînés de l'Eglise.