Nikolaus Lenau — Franz Liszt und — der heilige Thomas von Acquin.
Cäcilia, 1868-05-01 00:00:00

Nikolaus Lenau — Franz Liszt und — der heilige Thomas von Acquin. Joseph Seiler. Der Abbe Franz Liszt hat in neuester Zeit den « Faust von Nikolaus Denan in Musik gesetzt. Das ist seine Sache und Niemand hat etwas drein zu reden. Er könnte auch wohl noch den « Savona- rola » oder die « Waldcnser» komponiren, welche eben so reich an lyrisch-dramatischen Momenten sind als der « Faust. » Vielleicht thut er's auch noch, wenn erst der « Faust » seine « Mission erfüllt » haben wird. Wie gesagt, das ist Sache des Abbe Liszt. Aber dass Liszt in besagtem « Faust » die Melodie des ehrwürdigsten Hymnus der katholischen Kirche , das sakramentale Pange lingua — nicht etwa paraphrasirt , transcribirt, imitirt, sondern wörtlich aufgenommen und mit Klarinetten, englischen Hörnern, Fagotten und Posaunen in den herz- und ohrzerreissendsten Akkorden der Zukunftsmusik profanirt, verhöhnt, in den Staub getreten hat — ja in den Staub getreten ! denn der Hymnus kommt nicht etwa bei einer Scene im Dom , oder bei einer Prozession mit dem Venerabile vor: sondern dicht neben dem Mephistowalzer der nächtlichen Orgie im Zuge um Mitternacht. Dass Liszt das gethan — ist nicht seine Sache allein, und jeder Katholik, mehr noch jeder katholische Musiker, hat das Recht, sich bitter über solchen Unfug zu beklagen. Als Meyerbeer in den Hugenotten das famose «Ein feste Burg ist unser Gott»— anbrachte, ist das anfangs und vielleicht nicht ohne Grund, von vielen Seiten getadelt worden. Meyerbeer aber halle als Jude — nicht als Getaufter — durchaus weder Anlass noch Verpflichtung, den protestantischen Choral zu ehrwürdig für die pariser Opernbücher zu finden. Vielmehr, da er ein Stück Reformationsgeschichte zu schildern hatte, nahm er die Farben zu seinem Gemälde, wo im- mer er sie fand. Es war für ihn nur, als wenn ein Protestant oder Katholik etwa den « Kaufmann von Venedig » in Musik zu setzen hätte und sich zur Lokalisirung der Komposition Motive aus den Psalmen des Laubhüttenfestes auswählte. Dass Meyerbeer im «Propheten» Anklänge ausSynago- gengesängen eingeflochten, ist von seinem Standpunkt aus schon weit weniger zu rechtfertigen. Dass aber der Abbe Franz Liszt den gloriosen Hymnus des heiligen Thomas intonirt, um Verse eines modernen ungläubigen Poeten zu illustriren, auf eine Art zu illustriren, für die jede Bezeichnung fehlt — das verdient ernstlichste Rüge. Bessere als ich haben geschwiegen und schweigen noch — also hab' ich mir das Wort erlaubt. Nach der Melodie des Pange lingua kann man, wenn man katholisch ist, eben nichts anderes singen, als Pange lingua. Selbst die Uebersetzuugen dieses grossen Sakramentsgesanges, die ältere sehr gute: «Mein Zung' erkling und fröhlich sing» — und eine neuere : «Preiset Lippen das Gcheiiuniss» — haben andere Melodieen gefordert und gefunden. Und nun — diese heiligen Töne , zergeisselt von zukunflsmusikmässigen oder vielmehr unmässigen Gräuelaccorden, ausgestellt, feilgeboten, wie ein furchtbares ecce homo! vor der Pforte einer obseönen Kneipe! — Hätte das Liszt gethan , als er noch in Weimar war! Aber vielleicht hält* es damals sein ästhetisches Gewissen nicht gelitten. — Sehr zeitgemäss und willkommen dürfte es sein, einmal ausführlich auf den heiligen T ho- m a s von A c q u i n als geistlichen Dichter und Komponisten hinzuweisen. Auch die Gesänge « Adoro te » — « Lauda Sion » « Discubuit Jesus » — rühren bekanntlich von ihm her. Nicht minder die ganze Liturgie des hohen Frohnleichnams- festes. — Eine solche Monographie überstiege natürlich weit die Grenzen eines oder auch einiger Zeitungsartikel. Es müsste ein gründlich nach den Quellen gearbeitetes Buch werden mit den erforderlichen Musikbeilagen.