EXTRAITS
Luxemburger Wort, 1861-03-03 00:00:00

EXTRAITS de la lettre de Mgr. Dupanloup, évéque d'Orléans à M. de Laguéronnière. v Monsieur le vicomte, tJe viens de lire votre nouvel écrit, La France, Borne et l'ltalie, et je me sens profondément attristé de voir une telle cause soutenue par vous. Je m'afflige surtout, en pensant, non à votre talent, non à votre caractère, mais à vos fonctions. «Vous êtes le directeur de la presse, et vous écrivez avec la permission, par conséquent avec l'autorisation de M. le ministre de l'intérieur. «Jusqu'ici le voile jeté sur les brochures anonymes qui ont précédé la vôtre nous réduisait à des conjectures, à de tristes conjectures, mais sans preuves. Nous avons aujourd'hui une certitude, c'est le gouvernement lui-même qui vous autorise, c'est le gouvernement qui trouve bon que le Souverain-Pontife, déjà si malheureux , soit dénoncé à l'opinion publique par un conseiller d'Eiat. « II est vrai, el je vous rends cette justice, en engageant voire nom dans le débat, vous nous garantissez par là même que le directeur de la presse aura la loyauté de laisser toutes les franchises nécessaires aux antagonistes de l'écrivain. « J'userai avec une libre confiance de cette latitude. Aussi bien le temps des circonlocutions est passé; et l'heure est venue de tout dire, de déchirer tous les voiles qui couvrent et cachent la vérité. «I. La situation que vous faites aux évêques est doublement douloureuse, monsieur. «Nous avons le rhagrin d'être condamnés à vous suivre dans une forme de controverse qui nous inspire une profonde répugnance, la brochure, triste invention de la plus vulgaire litléraiure politique à l'usage d'un public qui n'a pas la patience de lire, ni le courage de discuter en face, ni la volonté d'approfondir les questions. Nous sommes condamnés à parler de notre Pontife, de notre Père, non pas en évêques, en fils, m:iis en journalistes et pour les journaux. Il le faut cependant, car notre devoir nous force à ne pas dédaigner les âmes de ceux qui nous lisent, à ne pas déserter la cause de celui que vous attaquez. « Mais ce n'est pas tout ; vous écrivez pour édifier le pays, définir les responsabilités, et faire à chacun sa part El toutefois, soulevant, comme vous le dites, le problème le plus considérable et le plus redoutable de noire temps, et portant contre nous des accusations si graves, votre histoire, monsieur, est étrangement incomplète, aussi bien du reste que le document sur lequel •elle repose; je veux parler de la collection des dépêches relatives aux affaires d'ltalie, communiquées par le gouvernement au Sénat et au Corps législatif. « Mais s'il/faut nous contenter de ce que vous nous montrez, j'en ai assez pour prouver que votre histoire incomplète n'est pas même impartiale. « Et d'abord, quant à nous, qu'on se mette à notre place! Est-il rien de plus douloureux que d'entendre répéter chaque jour que nous attaquons le gouvernement de notre pays, que nous sommes ses ennemis, que nous appartenons, q«e nous sacrifions tout à un chef étranger? « Mais quand vous nous adressez une pareille accusation, vous oubliez vous-même, monsieur le conseiller d'Eiat, permeliez-moi de vous le dire, la loi de votre pays. Il y a en Fronce une loi, une Constitution respectable, œuvre du premier fondateur de la dynastie napoléonienne, loi moderne qui a consacré le travail du temps, et qui a déjà survécu à tant de révolutions, c'est le concordat. Or, en vertu du concordat, les évêques ont deux chefs, l'un prince temporel, souverain de leur pays, l'autre, supérieur spirituel, docteur suprême de leur foi. i C'est le concordat qui nous fait choisir et désigner par le chef de l'Etat au chef de l'Eglise , lequel seul nous institue. Le concordat reconnaît donc qu'indépendamment du souverain que nous avons à Paris, nous en avons un antre dans la ville éternelle; et il concilie nos devoirs envers tous deux. Jamais nous n'y avons manqué, jamais nous n'y manquerons; nous sommes citoyens et prêtres, dévoués à l'Eglise en même temps qu'à la patrie. Or, dans ce moment, le chef suprême de l'Eglise est malheureux, il est vaincu, il est humilié, il est menacé; l'épée de la France ne le couvre plus contre les entreprises d'indignes alliés. Comment toute notre sollicitude, nos vœux, nos prières, nos efforts ne seraient-ils pas dirigés vers celui qui est seul faible, et seul en péril. «Voua dites, monsieur, que le Pape et les évêques sont dominés par un parti, et que de la vient tout le mal. Vous me permettrez ici de vous sommer de parler clairement. «H est commode et banal, quand on parle d'un souverain, d'attribuer tout le bien qu'il fait àsa personne, tout le mal a ses ennemis ; n'eniendez-vous pas répéter cela chaque jour en France? « Eh quoi ! dans ces manifestations immenses, universelles, instantanées, qui ont éclaté en faveur du chef suprême de l'Eglise, non pas seulement en France, mais d'un bout de monde à l'autre, en Irlande, en Angleterre, en Espagne, en Belgique, en Suisse, en Prusse, eu Bavière, dans toute l'Allemagne, en Savoie, en Piémont même et dans toute l'ltalie : non-seulement en Europe, mais en Amérique, aux Etats-Unis, au Mexique, au Brésil, partout, il ne vous plaît de voir, autre chose que les manœuvres d'un parti ! « Mais pouvez-vous faire à l'épiscopat tout entier une plus profonde et plus ridicule injure? S'il m'est permis de le demander dans un langage que votre étrange accusation rend nécessaire, sommes nous donc tous des niais ou des hypocrites? Quoi! les évêques français ont parlé, tous les évêques du monde catholique ont parlé, les prêues, les fidèles ont uni leurs voix à la nôtre, et vous ne pouvez vous élever jusqu'à comprendre ce battement de nos cœurs, ce frémissement unanime des consciences catholiques ; et ce qu'uii évêque d'lrlande nommait si bien, le mouvement naturel et généreux des membres, qui se lèvent instinctivement, quand la lêle est menacée, pour la défendre ? » Mais vous oubliez donc ce que vous avez dit vous même : que cette question alarme les croyances et remue ce qu'il y a de plus vital et de plus profond dans l'humanité? tt comme si nous étions étrangers à ce« croyances alarmées, et indifférents ù ce qu'il y a de plus de vital et de plus profond dans l'humanité, vous ne voulez voir en nous que des dupes ou des instruments politiques? «Nou, tout ce que vous essayez de dire à cet égard , monsieur, ne prouve vraiment qu'une chose, c'est que cette grande question de Rome a le privilège de laisser sans repos aussi bien la consciencj de ses adversaires que celle de s^'s défenseurs t Et, dans la crise actuelle, quand nous voyons un prince piémontais, noire allié et noire obligé, faire à l'Eglise une guerre acharnée, se moquer de nous el de nos conseils, et envahir brutalement les Elats pontificaux, nous devions, selon vous, fermer les yeux cl déserter lous nos devoirs! « Vous sentez, on le voit, tout ce qu'a d'accablant pour vous une telle réprobation de la conscience catholique. Mais puisque vous avez eu le courage de l'affronter, ayez du moins le courage de ne pas l'outrager. Non , elle n'est pas avec vous, elle est contre vous, cette conscience. Il faut en prendre voire partie; mais ce serait vraiment trop vous abuser, si, quand vous nous froissez dans nos sentiments les plus chers el les plus sacrés, vous comptiez encore sur la lâcheté el la complicilé de noire silence. «Ce paru, dites-vous, a exploité la charité, elle même, s'est servi de vastes associations, « transformé de sublimes textes de l'Evangile en sophismes de son ambition, a fait de la charité un piège tendu aux âmes généreuses (p. 15, p. 16). «Que voulez-vous dire? que valent ces insinuations? Vous attaquez nos sociétés charitables? Vous les dépeignez partagées entre des dupes et des traîtres, des imbéciles et des meneurs. Tous empruntez au Siècle ses délations sans preuves. Donnez des preuves, citez des faits. S'il y a des torts, frappez-les ; mais s'il y a des venus, respectez-les. 11 n'est pas digne de vous de laisser planer sur des œuvres respeciables des soupçons sans preuves. «Sachez-le bien, monsieur, il n'y a pas, il ne peut pas y avoir de parti catholique : il y a des catholiques dans tous les partis; unis de temps à autre et momentanément, quand leur foi est en péril : librement séparés dans tous les camps ensuite 11. Avec la guerre d'ltalie, commence une autre situation. Un immense parti se forme alors, immense, en effet, car il se compose de toute l'Eglise de France; il mêle à des sympathies sincères pour l'ltalie le vœu ardent que le pouvoir du Pape soit respecté: dans ce parti, sont tous les cardinaux, tous les évoques, tous les prêtres, tous les catholiques, quelles que soient les nuances qui les divisent ; et aussi tous les hommes de quelque valeur, parce qu'ils savent tous de quel intérêt majeur il est de maintenir indépendant le premier pouvoir spirituel de la terre, parce qu'ils savent qu'être Souverain est, pour le Pape, le seul moyen de u'être pas sujet. < Toutes ces voix, qui se sont unies ù la nôtre, tous importunent, et vous parlez de coalition entre les fils des Croisés et les fils de Voltaire. «Mais quoi? si, comme vous le dites vousmême , « tout ce qui se rapporte à l'indépendance « spirituelle du Chef de l'Eglise revêt un caractère * d'universalité; » si, comme vous le dites encore, « l'indépendance temporelle du Pape est une garantie de l'indépendance spirituelle, > de bonne foi, comment vous étonnez-vous des sympathies universelles qu'à rencontrées la cause du Pape, et de cette explosion d'écrits éloquents qui s'est faite de toutes parts; et de ces voix courageuses des publicistes, des philosophes, des hommes d'Etat, qui, dans la noble élévation de leur esprit et la libre fermeté de leur conscience, ont parlé comme les évoques. c Faudrait-il donc penser que nous sommes dans des temps où on n'apprécie pas plus l'honnêielé blessée et la noble fermeté des consciences libres, que les inquiétudes filiales et les protestations énergiques de la foi? «Non. Pour être ici avec le Pape et les catholiques, il n'est pas nécessaire d'être chrétien : ne suilit-il pas d'être honnête homme? »Et qui donc, Monsieur, fut le chef de cet immense parti? L'empereur lui-même.» Mgr. l'évêque d'Orléans rappelle ici les paroles de l'empereur et les déclarations si formelles de M. le ministre des cultes et de M. le président du conseil d'Etat« L'éloquent prélat continue en ces termes: « Devant ce concert unanime de tant de voix parlant de si haut, si on était venu me dire: Tout cela signifie simplement: «La France, gardant la personne de Pie IX, laissera le Piémont faire contre la souveraineté temporelle du Pupe tout ce qu'il lui plaira; « Envahir ses Etats, écraser ses défenseurs, camper à ses portes, déclarer qu'il veut pour capitale la ville éternelle, et qu'il y sera dans six in ois : € Eh bien, en mon âme et conscience, je le déclare, je n'aurait pas cru qu'il fût possible de faire à la bonne fui et à l'honneur du gouvernement d'uu grand pays une plus sanglante injure; « Et si, aujourd'hui, il faut définitivement entendre dans ce sens toutes les paroles que j'ai rappelées, eh bien! je le déclare encore, ma conscience est stupéfaite, et je ne sais plus ce qu'il faut penser de la loyauté et de la parole humaine. «Maison a nit que les meilleurs intentions étaient modifiées par la force irrésistible des événements. Examinons donc ces événements. Vous les racontez, monsieur, à votre manière. Je vous suivrai. Vous m'obligez 5 faire, en vous suivant, plus de politique que je n'en ai jamais fait; mais j'y suis forcé, j'en appelle à vous-même. < 111. Quelle est la situation —Et je le demande d'abord : « A qui, à quel homme de bonne foi persiiadera-l-on qu'il ait pu se faire en Italie quelque chose contre la volonté de la France? Ces Piémontais qui n'étaient rien avant Magenta et Solferino, malgré tout le bruit qu'ils font de la nationalité italienne et de leur armée; ils ne sont évidemment rien que par le sang des Français. A qui fera-t-on croire qu'ils aient été un seul jour libres de désobéir à la France? Interrogez le bon sens des masses, consultez un de nos soldats, entrez dans la chaumière d'un paysan, posez à qui que vous voudrez celle simple question: les malheurs du Pape seraient-il possibles, si la France ne le voulait pas ? Aucun homme raisonnable ne voudra l'avouer. On en est donc réduit à se dire que si l'épée de la France est forte, au contraire sa politique est faible, qu'ayant droit à des égards, elle a souffert des dédains, et laissé abreuver d'oulrages son auguste protégé. «Non, nul ne doute de la toute puissance de la France et du gouvernement de l'empereur, mais c'est à condition que sa politique demeure au niveau de son épée. < Hélas ! le gouvernement n'a que trop senti lui-même la force de ces apparences, et c'est pour les combattre qu'on a cru nécessaire d'imaginer les explications dont vous avez, vous, monsieur le directeur de la presse, demandé la permission d'être l'interprète. En voici le résumé fidèle : «La France a été attirée en Italie malgré « elle , par les circonstances. Elle y est entrée c pleine de sollicitude pour les droits du Saint « Père. Elle a offert à l'Autriche de neutraliser «son territoire. L'Autriche a eu le tort de se «retirer, de livrer les populations à elles« mêmes, et elles se sont insurgées. C'est alors « que l'empereur a supplié le Pape de faire « des réformes et des sacrifices, puis il lui a < proposé le vicariat du roi de Sardaigne dans « les Romagnes; le Pape n'a rien accepté. « Les Piémontais ont envahi le territoire «pontifical, le gouvernement de l'empereur a « blâmé cette violence, il a retiré son ambas«sadeur de Turin, il a doublé la garnison de « Rome, mais il n'a pas pu faire que le Pape, « faule d'avoir concédé à propos les réformes < nécessaires, n'éprouvât le même sort que le «grand-duc de Toscane, le duc de Modène, «le roi de Naples, etc. » tSi j'ajoute quelques insinuations amères et des amplifications superflues, voilà, mousieur le vicomte, tout votre écrit. «Ce n'est pas à moi, monsieur, à défendre les Autrichiens; ce n'est ni mon rôle, ni mon goût. Mais il m'est bien permis de regarder la carte et de faire observer, certain qu'aucun militaire ne me démentira, que, lorsque nous louchions à Vérone, il leur était fort difficile de rester à Bologne et à Ferrarç. H m'est bien permis de rappeler aussi que le prince Napoléon, commandant le 5« corps d'armée, a déclaré, dans un nippon inséré au Moniteur, que ses manœuvres et son approche avaient forcé les Autrichiens à se retirer. « Aussi je m'étonne de vous entendre accuser Pie IX d'avoir été abandonné par tout le monde, même par les Autrichiens. < Quoi qu'il en soit, c'est de notre entrée en Italie que datent les premiers malheurs du Pape. Est-il vrai qu'il aurait pu les réparer et conjurer ceux qui les ont suivis, en accordant alors des réformes? • Mais, de bonne foi, ù qui M. de Laguéronnière, fera-t-il croire que le saint et vertueux Pape assis en ce moment sur la chaire de saint Pierre soit un ennemi de toute réforme? 1847 n'est pas si éloigné de nous. Ce que les hommes politiques libéraux de toute l'Europe reprochèrent alors à Pie IX (et ce que je me garde de lui reprocher), ce n'est point de ne pas avoir accordé assez de réformes , c'est dans l'immense bon vouloir de son âme sincère. d'avoir peut-être dépassé la mesure. Un le jugea bien aux résultats. Il avait osé fonder deux chambres parlementaires auprès du Vatican, et c'est sur le seuil de l'une d'elles que son ministre fut égorgé. « Quoi ! est-il surprenant qu'après cet horrible remerciement, il ait réfléchi ? Est-il surprenant qu'il ait fait ce qu'ont fait tous les souverains de l'Europe, ce qu'a fait la France, reculant après 4848 bien en deçà des institutions qu'elle avait eu la fantaisie de répudier, reculant et réfléchissant si longtemps que, le 24 novembre dernier seulement, l'empereur a osé rendre au pays une faible partie de ses anciennes institutions. v Trois mois ne se sont pas écoulés depuis que nous avons reçu celte liberté si modeste, et vous vous indignez, monsieur le vicomte, que le Pape n'ait pas vu Luxembourg et un Palais-Bourbon, retentissant du bruit des délibérations de son peuple ! Vous vous étonnez qu'il n'ait pas ajouté, à toutes les améliorations financières, qui font du budget de ses États un des mieux contrôlés de l'Europe, aux améliorations administratives et judiciaires déjà réalisées, de nouvelles concessions politiques; et à quelle heure, dans quel moment? au moment où l'insurrection, soudoyée pra la politique piémontaise, Tenait de lui ravir une province. < Je m'adresse à la loyauté de l'empereur. Si une insurrection eût éclaté à Nantes, à Lyon ou à Strasbourg, eût-il choisi ce moment pour accorder le décret du 24 novembre? Vous-même, monsieur le vicomte, auriez-vous demandé à monsieur le ministre de l'intérieur la permission de le lui conseiller? » «On a beaucoup dit que Pie IX aurait bien pu sacrifier une province, puisque Pie VI l'a fait. Combien la situation n'est-elle pas différente! Le Pape Pie VI, la Chrétienté me pardonnera de prendre ici le langage d'un citoyen français, le Pape Pie VI commit la faute de déclarer la guerre à la France *") Ayant couru les chances de la guerre, il en subit les conséquences. «Le général Bouaparle lui demanda une province, il la céda. Mais ce n'éiait qu'une province.3) A Pie IX, qui n'a pas fait la guerre, on a demandé une province, au nom d'un principe qui menaçait tout le reste de son pouvoir. Le Piémont a réclamé tout: bientôt après, la fameuse brochure le Pape et le Congres, dont M. le directeur de la librairie connaît probablement l'auteur, et dont lord John Russell a dit (24 décembre 1860), qu'elle a fait perdre au Pape plus de la moitié de ses États, la brochure a proposé que le pouvoir temporel fût réduit ù Rome cl un jardin. € Dans la transaction offerte au Pape sur les Romagnes, il y avait donc un sous-entendu. Jamais le Pape n'a été placé en face de la proposition, faite de bonne foi, de sacrifier une province, une seule, pour sauver le reste. Eu voulez-vous la preuve ? Regardez aux résultats. Le Piémont n'a cessé de demander Rome, Rome, entendez le bien, et non pas seulement les Romagnes. «Ah ! je ne m'étonne point qu'un journal, que je ne nomme pas, qui marche aujourd'hui àla tête de cette politique, et qu'on voit, monsieur; aux premiers rangs de ceux qui applaudissent votre brochure, se soit écrié, après l'occupation des Romagnes: «Ce n'esi là que la première étape ; > puis, regardant Rome: uLa seconde mènera plus loin.» Et un autre: «C'est un premier pas, mais un grand pas ! » «Depuis ce temps, tout a marché à souhait : toutes les étapes ont été faites, et il ne reste plus qu'un pas à franchir. «Non, il n'y a eu qu'un homme de franc dans tout cela, c'est Garibaldi. Lui, du moins, a parlé clair: «II faut extirper de l'ltalie le chancre de «la Papauté... il faut extirper ces robes «noires, » «C'est à Rome, c'est du haut du Quirinal qu'il faut proclamer le royaume italien, etc., etc. > «Et ce n'est qu'à la suite de Garibaldi, qu'au Parlement de Turin, on a fait, enfin, courageusement, à la tribune, le serment de ne pas s'arrêter en si beau chemin. Ce n'est qu'après avoir versé impunément 1k sang français à Castelfidardo, que M. de Cavour a pu, enfin, s'écrier à la tribune : « Nous voulons pour capitale la ville éternelle, et nous y serons dans six mois ! » Et déjà, dans cette fameuse séance où il fil juge le Parlement entre Garibaldi et lui, arrivé dès lors au but, ou peu s'en faut, M. de Cavour n'avait pas hésité à dire le mot : « Ces mémo« râbles événements ont été la comséquence né« CESSAIRE DE NOTRE POLITIQUE ,—non pas SeU« lement depuis trois mois, —mais DEPUIS DOUZE ANS!» <Et c'est après tout cela, monsieur, que vous osez bien nous dire, en accusant le Pape, qu'il n'y avait là qu'une question de réformes, et qu'il n'a pas manqué autre chose au Pape pour se gagner les sympathies ! Et parmi tous les italiens malades de la peste révolutionnaire, c'est le Pape qui est le graud coupable, c'est lui qu'il faut immoler. «Il est vrai, le gouvernement de l'empereur a proposé le système du vicariat de Victor-Emmanuel. Je pourrais vous demander, monsieur, si vous conseilleriez à l'empereur M. le prince de Joinville pour vicaire de l'Algérie. Mais à quoi bon? Dans le Livre jaune, dont voire écrit est le commentaire, je lis une dépêche par laquelle M. de Cavour  repousse ce système. Le proposer au Pape, lorsque l'ltalie n'en voulait pas, n'était qu'une amère dérision. «Ici se place un projet qui nous est révélé pour la première fois, le projet d'une garantie des puissances catholiques. Ce projet paraît plus raisonnable ; entendant la réponse du Pape, que vous appelez curieuse, me semble plus raisonnable encore. Elle se borne à ceci : « Comment pouvez-vous me garantir une «partie, quand votre garantie ne m'a pas «empêché de perdre l'autre? que valent ces «garanties en face d'un adversaire assuré de » l'impunité, s'ils les viole? Je veux bien des «réformes, mais des réformes libres. Je veux «bien d'une ressource, si elle peut se rat« tacher à quelques ombre d'un droit ; je ne «veux pas d'une pension qui serait une ctia«rité précaire. Je veux bien une armée, «mais je préfère la former moi-même; je «veux des défenseurs, non des gardiens; < des Italiens et des catholiques, volontaires, < non des étrangers en garnison. Je consens « à être protégé, mais je préfère essayer d'être < indépendant. > «Si c'était lu une illusion, convenez-en, «elle était noble. Un emprunt, une armée, des réformes libres, en un mot, un gouvernement de droit commun, se suffisant à luimême, voilà ce qu'à souhaité le Pape, voilà ce qu'il a tenté, avant de recevoir l'aumône et les garnisons des puissances. » Passant en revue l'appel du général de Lamoricière, la formation de l'année romaine, l'invasion des Deux-Siciles par Garibaldi, les secours que lui donna hypocritement, puis ouvertement ensuite le Piémont, Mgr. Dupanloup apostrophe comme suit le brochurier impérialiste : «Mais savez-vous ici mon plus grand étonnemem, monsieur? C'est que vous, qui prenez un si généreux plaisir à nous exposer les dépêches de M. de Grammont, et à accuser le Pape et les catholiques, vous n'ayez pas un mot d'indignation pour les horreurs de l'invasion piémoutaise. Je dis les horreurs; je n'ai pas d'autre mol pour exprimer froidement ma pensée. «En effet, qu'avons-nous vu ? < Des sommations fuites au Saint-Père pour désarmer ses défenseurs, au moment même où les envahisseurs appelaient tous ses peuples aux armes ; \u25a0\u25a0Celte lâche agression, sans déclaration de guerre, ces ultimatum présentés après l'invasion des territoires ; < Cette transformation du droit le plus simple d'un souverain, qui se défend, eu insulte au sentiment national ; «Cesprétextes de troupes étrangères, quand ou a soi-même des légions hongroises, unglaises et polonaises, sous ses drapeaux ; ces reproches d'émeutes qu'on a excitées, et de répressions qu'on a provoquée ; «Ces proclamations, mêlant au plus grossiers outrages des ordres d'extermiuaiion ; « Ces mots de misérables, de sicaires, avides d'or et de pillage, jetés à des volontaires français ; «Un roi et son premier ministre parlant des hordes papales commandées par ce Lamoriciere ; «Cette attaque, par surprise, d'une petite armée, par une année dix fois plus nombreuses ; « Ces bulletins de victoire où Cialdini ose écrire : <Un assassinait mes soldats à coups «de poignard, les blessés donnaient des coups «de stylet à ceux qui les secouraient; «Cc vainqueur qui se vante d'avoir fait fuir Lamoricière ; «Ces insultes aux prisonniers français, traînés à travers les villes italiennes ; « Ces douze heures de bombardement, au mépris de toutes les lois de la guerre et de l'honneur, d'une place qui capitule, et que ne protège pas le drapeau parlementaire. «Si nous regardons maintenant du côté de la Sicile et de Naples, que voyons-nous? < Cet envahissement en pleine paix d'un royaume allié; ces embarquements en plein jour dans les ports du Piémont, ces enrôlements publics dans toutes ses villes; « Celte comédie diplomatique d'un ministre qui, tant que le succès est douteux, nie effrontément sa complicité; <Cc débarquement de Garibaldi protégé par des vaisseaux anglais; « Cette fusillade des prisonniers de Milazzo, pour donner < un salutaire exemple ; « Et puis tous ces décrets rendus au nom du roi Victor Emmanuel ; «Cette proclamation de I» loi agraire, ce partage des biens communaux « aux combattants et aux victimes de l'ancienne tyrannie; » « Les 1,500 forçais de Castellamare mis en liberté, sur leur parole d'honneur; «Ce décret qui proclame sacrée la mémoire de l'assassin Agésilas Milano ; Toutes ces atrocités, enfin, comme on dit môme au Parlement \u25a0 anglais, commises en Sicile, et ce hideux spectacle d'anarchie et de déprédation ; » Dans les Elals napolitains, ce jeune roi, qui tend vainement au Piémont une main loyale; » Qui demande, aux rois de l'Europe dont seti il soutient l'houneur, des secours, et n'en reçoit que de vains conseils, et puis je ne sais quels grands cordons. » Qui proclame l'amnistie, les institutions les plus généreuses, arbore le drapeau italien ; mais voit la trahison piéinonlaise partout autour de lui : dans la (lotie, dans l'armée, dans le ministère qu'on lui a désigné, et jusque dans sa famille; »Un oncle qui l'accuse devant l'ltalie; » Un général Nuntiante qui passe à l'ennemi et. sollicite ses soldats à la défection. »Un Liborio-Romano , cette rare figure de traître, qui accepte, de François 11, le ministère de l'intérieur, pour y organiser toute trahison, qui proclame François il «son auguste maître, \u25a0 et, bieutôl après, fuit des adresses au « irès-inviuciblc Garibaldi, rédempteur de l'ltalie, » mérite, et reçoit de la main de Garibaldi l'êpée d'honneur qui lui convenait, ce môme portefeuille qu'il tenait de François 11 ; » Puis ce secours donné par l'artillerie piémontaise à l'invincible Garibaldi, battu sur le Vollurue; »Et au moment où, désabusé de sa confiance, et rendu à son courage, le jeune roi de Naples va résolument combattre les troupes de la révolution : le roi piémontais lui-même, sans déclaration de guerre, et tandis que les ministres respectifs étaient encore accrédités auprès des deux cours, venant en aide à Garibaldi ; le mensonge de la complicité tacite faisant place enfin à l'audace de la confraternité des armes ; le droit public ne protégeant plus rien ; »Puis, cette rencontre du révolutionnaire et du roi, qu'il lui tend la main, et lui dit: < Merci ! » lui qui, au jour du péril, l'a désavoué devant l'Europe; lui, fils de ce Charles-Albert, qui refusa la couronne de Sicile qu'on lui offrait indûment; » Puis, cette entrée à Naples, côte à côle, dans la même voiture, du hardi forban, en blouse , avec le roi. »Puis, toute celte votation , avec les trois urnes, suus la terreur des baïonnettes et des stylots; » L'état de siège dans les provinces napolitaines , afin de bien constater l'unanimité des suffrages ; » Tout mouvement contre le mouvement piémontais puni de mon; -Le cri de : Vive François 11, puni de mort ; » Des soldats de François 11, uniquement pour avoir été fidèles à leur roi, puuis de mort; » Les colonnes piéuiontaises lancées en tous sens dans le pays pour y porter la terreur et la mort ; » D'effroyables ordres du jour: » Cialdini ordonnant de fusiller sans merci les paysans, parce qu'ils soni fidèles à leur prince et à leur pays ; »Pinelü, plus sauvage encore: « II faut, dit» il, écraser le vampire sacerdotal... Soyez inexo> râbles comme le destin... Contre de tels en> neinis , la pitié est un crime...» » En conséquence , d'effroyables fusillades; » Des prêires, des magistrats emprisonnés et fusillés; » Après les fusillades, les bombardements; » Après le bombardement d'Ancône. le bombardement de Capoue; après le bombardement de Capoue, le bombardement de Guëie, un des plus effroyables dont l'histoire des sièges fasse mention, les bombes s'attaquant spécialement aux maisons, aux églises, aux hôpitaux; » Le» officiers de l'ancienne marine napolitaine traduits devant les conseils de guerre piémontais, parce que chez eux un dernier reste d'honneur se refuse à bombarder leur roi et leur jeune reine; » La trahison mettant fin à ces horreurs, et à une défense héroïque, par l'explosion des poudrières ; »Voilà, monsieur, quelque chose des atrocités qui ont passé sous nos yeux; et je n'ai pas tout dit, jene puis tout dire. »Et vous, monsieur, si sévère envers le Pape et ses défenseurs, vous n'avez pas un mot pour tout cela ! » Souffrez pourtant que je vous le demande: » Est-ce par tout cela que le Piémont, bien autrement rebelle que le Pape à nos conseils, a racheté ses mépris pour notre parole? » Lui devions-nous tant d'impunité? > Un homme qui a quelques droits à l'admiration de M. de Laguéronnière, M. de Lamartine , s'écriait récemment avec une éloquence sortie du fond de sa raison et de sa conscience émue: » Devions nous donc au Piémont le sacrifice »de tout ce qui a constitué jusqu'ici, parmi les »sociétés civilisées, ce qu'on appelle le droit »public, le droit des gens, le respect des trai> tés, la sainteté des limites, la légitimité des »possessions traditionnelles, l'inviolabilité des > peuples avec lesquels on n'est pas en guerre? » Lui devons-nous le droit exceptionnel d'invah  sion dans toutes les provinces neutres et dan* > toutes les capitales où un caprice ambitieux » le porte, au nom d'une prétendue nationalité» que le Piémont invoque pour lui en la foulant » aux pieds chez les autres? > Devions-nous au Piémont le débordement, > sans déclaration de guerre et sans titre, de ses » baïonnettes dans toutes les principautés à s-u »convenance dans l'ltalie septentrionale? » Devions-nous au Piémont l'invasion inopi» née, pnr cent mille Piémontnis, dans ces Etats n du Pape avec lequel le Piémont n'était pas en » guerre, et pendant que nos propres troupes , » par leur présence à Rome, semblaient devoir » garantir au moins l'inviolabilité de fait des » territoires? Le drapeau fiançais fut-il jamais » affronté avec une telle irrévérence, je nedipi » pas par des ennemis, mais par (Ins alliés inti• mes, à qui nous venions de rendre des ser« vices aussi éclatants que Magenta et Solfë» rino? » IJovions-noiis au Piémont les débarquen ments scandaleux d'une armée piémontaise > en Sicile pendant que ses ambassadeurs assun raient le roi de Nuples de son respect pour ses » Etats, et que les ambassadeurs de Nuples por» taient à Turin une Constitution fraternelle en »gage de paix et d'alliance? » Devions-nous enfin au roi de Piémont le » droit impuni d'aller, àla tête d'une armée » royale, poursuivre, assiéger, bombarder dans » son dernier asile, à Gaëte, un jeune roi à qui » sa jeunesse, innocente du despotisme de son » père, n'avait pas même permis de commettre » des fautes qui motivent l'animadversion d'un » ennemi ou le jugement d'un peuple? Ce droit » des boulets et des bombes sur la tête des rois, « des femmes, des enfants, des jeunes princesses » d'une maison royale avec laquelle on n'est pas » en guerre, est-il devenu le dmit df»s rois eont » tre les rois de la même famille? Est-là la fra»ternilé des trônes pour un prince qui veu» universaliser la monarchie? » Non , nous ne devions rien de tout cela au » roi de Piémont, lors même que, pour légiti» mer ses énormilés monarchiques, il se ser» virait du nfeau prétexte de la liberté à porter » aux peuples... » Et quelle diplomatie, excepté la diplomatie » anglaise, peui contraindre la France à ratifier » de telles audaces contre le droit des peuples?» Après avoir montré que, s'il y a eu entêtement, c'est la cour de Turin qui en a donné l'exemple, au mépris des conseils de la France, Mgr l'évêque d'Orléans termine ainsi: « Toni n'est pas dit encore. La France, qui a certainement plus aimé le Piémont que le Pape, peut encore défendre le Pape. Le veut-elle? » Dites nous le, monsieur; déchirez le voile qui couvre vos dernières paroles, soulevez ce mystère inconvenant, sortez de ces phrases enveloppées et de cette équivoque peu digne de vous. » Quoi ! « l'ltalie et la Papauté temporelle » n'ont pas encore trouvé leurs conditions dé»-» quilibre, » dites-vous. » Ou bien ces mots, monsieur, n'ont pas de sens, ou bien ils laissent supposer je ne sais quelle combinaison qu'on sait impossible. » II ne s'agit plus, comme le proposait la brochure le Pêpe et le Congrès, de laisser au Saint- Père Rome et un jardin. Le Piémont exige Home pour son Parlement ; et Victor-Emmanuel, pour sa demeure, il ne restera donc au Pape que son jardin et sa maison. En d'autres termes, le pouvoir temporel sera aboli, le Pape et les cardinaux recetiont un traitement et un hôtel. Vous ne posez point", monsieur, cette conséquence: tout le monde la tire pour vous en vous lisant. » Monsieur le vicomte, vous savez l'histoire. Charlernagne n'a pas voulu que le Pape fût sou aumônier, le-Pape n'a pas voulu être l'aumônier du grand Napoléon, et vous croyez qu'un lape voudra devenir l'aumônier de Viclor- Emmanuel ! »Ce pouvoir que la France a fait, que la France a rétabli, que les siècles ont respecté, Siège indépendant du Pontife du genre humain, que Paris ne voudrait pas cédera Vienne, ni Vienne à Madrid, ni Madrid à Munich, vous proposez d'en faire une brébende piéinonlaise ! » Puis, parce que nous considérons ce pouvoir, que vous voulez abolir, comme essentiel à l'indépendance de notre foi, vous nous accusez de mêler le temporel au spirituel ! Nous sommes des hommes de parti, la cour de Rome est menée et obstinée! Vous lui conseillez l'impossible, puis vous l'accusez de repousser vos conseils. Soyez, monsieur, sincère et logique. Allez jusqu'au bout de vos raisonnements. On peut avoir deux politiques, on ne peut pas avoir deux conclusions. Or, vous eu avez deux. Décidez vous. »Si vous voulez le maintien de la souveraineté pontificale, conseillez nettement au gouvernement de l'empereur de défendre au Piémont d'y toucher. »Si l'abolition de cc pouvoir antique est votre conclusion ; si dans ces tristes temps, où la morale publique reçoit parfois chez nous de si cruelles atteintes, le plus auguste représentant de la foi et de la moralité chrétienne doit être sacrifié, dites-le ; si c'est votre opinion, soutenez-là. Mais, au moment où votre écrit peut mettre le comble aux malheurs immérités du Pape, au moment où il peut encourager la France à abandonner le pouvoir temporel du Saint-Siège et décider le Piémont à y porter la main, ah! du moins, ne lui prêtez pas des paroles pour insulter sa victime!» Luxemburg, — Pet. Brück, Druck« u, »«antre. Red. 1) Es roar nicht so febr Plus VI, als vielmehr dl» Verbündtet» des Papstes. 2) General Bonaparte halt« dem Pabst die übrigen Provinzen a,arantlrt; die Geschichte beweist, wie der General sein Woit gehalten hat, D. Red,