GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 12 septembre.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1849-09-12 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. LUXEMBOURG, le 12 septembre. La Prnsse poursuit résolument l'exécution de sa pensée d'union , elle fera tout pour atteindre ce but, dans les limites du possible et de ses devoirs. Tel est le langue du gouvernement, et les Chambres le ratifient, en prévoyant déjà la future dièle allemande et en ordonnant à l'avance dans leur propre Constilulion tous les changements que rendrait nécessaire celle que pour tous les Etats allemands arrêterait la future dièle. Est-ce bien le sentiment des besoins et des destinées de l'Allemagne qui donne tant de persistance à la Prusse? Jon langage si franc, si positif doit le faire croire. Serait-ce peut-être l'ambition, serait-ce la pensée d'exercer une suzeiaineté qui livrerait l'Allemagne à l'action de la Prusse, et qui dans un avenir plus on moins éloigné ferait une Prusse unique de presque lonle l'Allemagne? Beaucoup le croient sans doute, mais celte grande conception est repoussée éuergiquement par la Prusse, qui n'accomplit, à l'entendre, qu'une mission providentielle, en unissant dans l'intérêt de leur avenir, par un lien intime, tous les Etals épars de l'Allemagne, en créant enfin une grande pairie allemande, pour retremper l'esprit allemand et donner à l'Allemagne par la fraternité des peuples une force nouvelle et inconnue encore. Mais cette mission divine, qui fait du roi dc Prusse une espèce de prophète, pourra-t-elle s'accomplir? Nous cn doutons. Point de coercition, nous le concevons, elle est impossible; c'est la concertation, le libre consentement qui est la base de l'union. Mais en combien de lienx ce consentement nc fera-t-il pas défaut? Et en prévoyant ce fait, n'est-ce pas manquer déjà au grand principe de fusion qui domine cette immense question, que de fonder en Allemagne deux siluations politiques : la première, l'union infinie, absolue, telle qu'en projet on voulait l'étendre à toule l'Allemagne, la seconde la fédération plus restreinte, mais avec des conséquences toutes différentes. Au lieu de l'unité, n'est-ce pas au contraire ciéer deux Allemagncs daus l'Allemagne, et comment faire harmoniser ces deux ordres de choses si différents. L'Aulriche serait en dehors de l'union intime, mais ce serait presqu'en dehors de l'Allemagne, cl dans un manifeste du Roi de Prusse , de décembre , croyonsnous, on lisait cn gros traits qu'il n'élail pas d'Allemagne possible sans l'Autriche. Et déjà alors l'Autriche résistait ballue partout, et que fera-t-ellc aujourd'hui que maîtresse souveraine de l'Adriatique à la mer Noire, elle s'appuie encore sur l'épée de la Russie? Le pouvoir suprême en Allemagne donné à la Prusse, c'est évidemment l'amoindrissement dc l'Autriche et son influence, elle la désire au contraire si grande, que le chef tic la Diète germanique était à perpétuité un envoyé autrichien. Aussi parle-t-on d'un directoire déjà, d'une forme qui exclut la suprématie d'un Etat on d'un homme, et il y a bien loin de la à l'union intime, telle qu'on, la rêvait : le directoire, c'est l'ancienne diète un peu restaurée. Les Etals secondaires de l'Allemagne nc paraissent pas fort disposés à suivre les vues de la Prusse : ils craignent, ou bien ils ne veulent pas lui servir de vassal. La Bavière, le Wurtemberg, sont manifestement hostiles à l'union , et bien que la Saxe el lo Hanovre aient pris sous leur patronage la Constitution des trois Rois, il n'est pas sûr que les gouvernements aient agi dans le sentiment des Saxons et des Hanovriens. Est-ce avec des éléments pareils, qrje l'on fonde une union intime? C'est suitout pour les petits Etats que la question est bien grave, question peut-être de vie ou de mort. bans parler même dc l'absorption, de la perte de leur nationalité, de leur souveraineté, et quoi qu'on en dise, c'est un grand danger qui les menace, quel sera leur sort dans l'union? Le premier principe de l'nnion, c'est l'abnégation des Etals, c'est l'obligation de se soumettre en tout et pour tout aux décisions du Parlement allemand : il n'y aura pour ainsi dire plus de vie propre, on sera membre du grand corps allemand : la tête sera à Berlin. Et quel sera l'avenir des petits Etats? Sans voix pour ainsi diie au Parlement, on y décidera malgré eux; les questions d'impôt, de Constitution marne, résolues contre eux, seront néanmoins obligatoires : la guerre sera décidée sans leur concours, et l'on pourrait bien arriver à voir encore Les petits pâlir de la querelle des grands. Voilà quelle sera la situation de bon nombre d'Etats la nôtre en particulier. Il y a matière à sérieuse réflexion, et nous craignons bien, malgré les plus belles protestations, que nous ranger sous la bannière de l'union intime, c'est mettre le pot de terre en route, de compagnie avec le pot de fer; on connaît son sort. Ces appréhensions naturelles à beaucoup, seront nn obstacle sensible à l'union intime des Etats; ne pourrait-on donc pas, avec quelques améliorations, recommencer à marcher comme par le passé; l'AUema-rn« serait encore l'Allemagne, une grande nation, et° le roi de Prusse serait encore roi de Prusse, c'est un assez noble rôle. Le mieux, donc, et sans pouvoir préjuger ce que le» événements nous réservent; c'est de les attendre prudemment en restant sur une sage expectative. Dieu veuille, quoi qu'il arrive, qu'ils ne compromettent, ni notre nationalité , ni notre souveraineté, ni notre précieuse Constitution ; c'est notre vœu de tous les jours, voilà pourquoi nous l'écrivons souvent. Monsieur Ganterel, professeur à l'athénée de Gand e-i un des jeunes gens de mérite que nbus avons laisses à la Belgique. Sans partager l'opinion du professeur sur la direction qu'il voudrait imprimer a l'enseignement moyen , nous avons uéanmoins lu avec plaisir l'excellent discours qu'il a prononcé à la distribution des prix aux élèves de l'athénée de Gand, et nous Communiquons à nos lecteurs ce bon travail d'un compatriote à l'étranger. Messieurs, Je n'aurais pas abordé cette tribune, sans une décision formelle de l'autorité qui dirige avec tant de sollicitude et d'intelligence notre établissnment d'instruction moyenne. La mission distinguée qui m'est échue, grâce à nue proposition spontanée de noire honorable directeur, ne revenait de droit ni à ma position ni an genre de mes élndcs habituelles, et c'eût élé, de ma part, une pensée bien téméraire, si j'avais po aspirer à parler dans une réunion où l'on est habitué à n'entendre que des paroles éloquentes ct pleines dfe celte autorité que je n'ai pas en partage. Aussi , si je me conforme aujourd'hui à l'invitation ofliciclle qui m'en a élé faite, ce n'est pas que j'aie la prétention de suivre les traces des orateurs émineuts que vous avez si souvent applaudis; je me bornerai à faire quelques remarques sur une des conditions essentielles d'un bon enseignement moyen , et sur les modifications qO'a subies et que devrait peut-être plus amplement subir l'enseignement classique. J'ose espérer que le« quelque« mots que j'ai à dire snr un sujet assez peu approprié à la solennité de ce jour, ne paraîtront pas trop déplacés dans celte enceinte, et qu'ils trouveront une excuse légitime dans la préoccupation particulière dont l'enseignement moyen ett aujourd'hui l'objet. Le gouvernement voue les «oins lès plus actifs à la réorganisation de l'instruction publique; en dehors de la région officielle, on agile tous les points qui se rattachent à cette question vitale. Des avis nombreux des vœux contraires ont élé émis; plus d'un système nouveau a été formulé. L'enseignement classique a rencontré une opposition habile et d'autant plu« dangereuse qu'elle est plus détournée et qu'elle fialte l'esprit du sciècle. Il y en a même qui vonl jusqu'à lui contester sa valeur, sans réfléchir que leurs appréciations ne portent que sur des humanités plus ou moins superficielles; d'aulres exaltent el lui opposent l'enseignement qu'on nomme professionnel, comme s'il fallait établir l'un sur les ruines de l'autre, comme si tous deux ne répondaient pas également à des besoins incontestables. Ils procèdent d'un principe commun , et dans leur développement normal, ils doivent lendie à un même but géuéral. Je ne pourrais me résoudre à les regarder , l'un comme l'apprentissage le plus court possible d'une profession, l'autre comme une préparation spéciale à l'enseignement supérieur. Il me semble que l'Athénée qui garde généralement les jeunes gens jusqu'à leur dix-neuvième année, n'aurait pas assez fait s'il leur avait seulement donné quelques aptitudes particulières, on bien les connaissances positives indispensables pour suivre les cours de l'Université. L'instruction moyenne doit avoir, en outre nn but pluä général, plus élevé, et dont la légitimité n'est combattue que par le système exclusif des utilitaires. Il faut qu'elle agisse sur toutes les facultés du jeune .homme, qu'elle les développe d'une manière égale, et les porte à leur plus haute puissance, tout en les maintenant, les unes envers Jcs autres dans un parfait équilibre. Si l'imagination, la mémoire la raison doivent se ressentir de son action bienfaisante elle ne pourra pas non plus négliger les qualité« du cœur, que je serais tenté d'appeler le plus bel apanage de l'homme, et qui demandent une culture d'autant plus assidue, que la vie réelle, la vie des intérêts éguïsles ne tend que trop à les comprimer. En un mot, il faut qu'elle forme l'homme, mais l'homme complet. C© n'est pas ici le lien d'examiner quelles sont les différentes branches de l'enseignement dont la réunion fait le mieux atteindre le bul que nous nous proposons, ni dans quelle proportion chacune d'elles doit concourir i l'éducation générale. Je dois spécialement appeler I attention sur une seule de ces branches qui a longtemps fait la hase unique de l'enseignement moyen, mais qui commence à rencontrer moins de faveur, je veux parler de l'élude de l'antiquité. On l'a souvent dit ct l'on ne peut trop le répéter, en présence de dispositions plus ou moins hostiles, elle est un des plus sûrs moyens de développement de loules les facultés intellectuelles et morales. Sur ce point il existe un parlait accord enlre Ions les hommes compétents. Il n'y a pas longtemps encore, l'excellence des éludes classiques a élé proclamée el par le premier magistral de Gand et par le minisire auquel l'enseignement moyen doit déjà tant d'améliorations. Elle vient d'être prouvée surabondamment par un de nos hltéraleUrs les plus éininents, M Baron, dont la démonstration claire et rigoureuse ne permet guère de réplique. Qu'il suffise de dire ici que l'élude de l'antiquité offre cet avantage incontestable, qu'elle ne «aisil pas, comme les autres sciences, un seul côté de l'homme, mais qu'elle s'adresse à l'ensemble des facultés humaines. Si elle développe la raison et fortifie le jugement elle parle aussi à l'imagination et en prévient les écarts, parce qu'elle ne lui offre qu'un terrain parfaitement défini; elle exerce la mémoire comme elle aiguise l'esprit de critique; elle inspire le sentiment du beau ct du bon, ulile aux grandes idées, el éveille les passions nobles de l'âne en même qu'elle combat et affaiblit celles qui ne sont pas dignes de l'homme. On l'a dit avec raison : il faol toujours en revenir à la Grèce pour la culture de l'esprit, comme on a recours, pour le renouvellement des plantes dégénérées, au pays qui les a vues nailre. C'est, en effet, l'antiquité grecque qui nous offre ces oeuvres achevées pour le fond comme poor la forme, ou la profondeur de la pensée s'allie à la beaulé de l'expression, où l'éqoilibre et la perfection des parties comme la majesté de l'ensemble frappe l'imagination et satisfait aux exigences du goût et de la raison. La simplicité et la dignité, la force et la grâce éclatent dans les chefs-d'œuvie littéraires, comme dans l'art plastique de la Grèce. Pour s'en pénétrer, il faut méditer l'original, et celui qui prétendrait qu'un peut se contenter d'une traduction ou d'une imilalion moderne, pourrait soutenir avec autant de laison que le statuaire ou le peintre ne doii étudier que d'aptes une estampe les œuvres immortelles de Praxitèle ou de Rubens. Mais pour que l'antiquité ne refuse pas ses hauts enseignements aux jeunes intelligences, il faut, avant tout, un travail assidu, prolongé; il faul des humanité* approfondies. Les borner à peu près aux élé— mens des langues anciennes, comme on l'a proposé, Ce serait renoncer aux plus beaux fruits d'une élude dont les commencements sont assez arides; et les jeunes gens ne pourraient garder du collège que des souvenirs d'ennui et de contrainte, au lieu de ceux des plus pures jouissances inlellecluelles. Mais pourquoi parler par hypothèse? Malheureusement les éludes classiques ne «ont pas en général ce qu'elles devraient élre; il n'est que trop vrai qu'elles sont souvent restées pour beaucoup d'élèves trop imparfaites pour qu'ils en aient pu conserver le goût et en apprécier toute la valeur. Celle imperfeclion a élé signalée à plusieurs reprises, mais on n'en a pas indiqué toutes les causes. Je ne sais si je me trompe, mais il me semble que le temps qu'on consacre aujourd'hui aux humanités, n'esl pas en rapport avec le but qu'on veut atteindre. Ce but est resté double comme anlrefois; on désire qu'on approfondisse les anleurs, et qu'on écrive leur langue correctement et avec une certaine élégance. Pour arriver à ce résultat, il ne faut pas seulement dc bonnes méthodes, do zèle, de l'activité de la part des professeurs, de l'application et une certaine intelligence chez les élèves, mais encore le tetnps suffisant pour se livrer à des exercices prolongés. Auirefoi«, lorsque la langue latine était la principale sinon l'unique occupation du jeune homme , il pouvait facilement atteindre à cette perfection de style, qu'on regardait comme le critérium des bonnes éludes. Aujourd'hui, l'on a dû diminuer le nombre d'heures affectées par semaines aux langues anciennes ; les sciences et les langues modernes exigent, et cela ave« raison, beaucoup plus de temps qu'on ne peut en donner au grec, ct au latin réunis. Ce n'est pas loo'i l'on a aussi réduit le nombre des années d'éludei Ion veut avoir fini plus vite, en même temps qu'on embrasse un plus grand nombre de branches à I» fois. (La suite au prochain numéro.) Nous recevons de Weymerskirch une lettre que so» étendue ne nous permet pas d'insérer. Relative aux exercices publics pour les élèves garçon* du degré supérieur de l'école primaire, celle lellr» nous apprend que les exercices oui en lieu en présent» du bourgmestre, du desservant, etc., el qu'ils lu»1 honneur aux élèves et à leur instituteur le sieuf Eppelhach : on a fort applaudi au bon petit discourl du jeune Kohlen : les élèves paraissaient égaleuieu1 exercés sur le français comme sur l'allemand. L'assemblée s'est retirée 1res satisfaite du progrès de* élèves, et du mailre dont la boulé de caractère promet encore d'heureux résultats pour l'éducation. L'auteur de la lettre conseille la division des école* en différents degrés partout où cela est possible, *.' demande le maintien des deux degrés à Weymcrslirich'