Ein Wort über öffentliche Bäder.
Luxemburger Wort, 1874-07-28 00:00:00

Ein Wort über öffentliche Bäder. Tacitus rühmt in seinem Buche über 3)eulschlanb die große Liebe zur Reinlichkeit, die dem deutschen Volle eigen sei. Wenn er heute jenes Werl schriebe, würde fein Lob über diesen Gegenstand wohl fpärlicher ausfallen, und wenn er zum Zwecke der lirrforfchung des Cullurz«ftanbes u^feres Volles sich unter ben niedern Klassen unserer Stadt Köln etwas genauer umsähe, würde er wahrscheinlich fich sogar deö Geständnisses nicht enthalten lönnen, daß ein großer Theil der Kölnischen Germanen sich durch eine bemerkenswerte Vorliebe für die Unreinlichkeit vor andern Culturvöllern auszeichne. Dem bei weitem größern Theile der armem Klassen unserer Stadt scheint in der Thal der Sinn für Reinlichkeit ganz und gar zu mangeln. Und das gilt nicht bloß von dem eigentlichen unterstiitzungsbedürftigen Theile der Bevölkerung, fondern auch von den armera Handwerkern und Taglöhnern, über Haupt von den Kreisen der Gesellschaft, aus denen fich die Zöglinge unferer Frelschulen recrutiren. Unreinlichleit ist in der Regel im Gefolge der Armuth, und die untern socialen Schichten der großen Städte mögen wohl allent» Halden in dieser Beziehung vieles zu wünschen übrig lassen, in Köln aber ist es um die Pflege der Reinlichkeit ausnahmsweise schlecht bestellt. Alle diejenigen, welche berufs mühig mit unfern armem Volköklassen verkehren, wissen zu erzählen von dem bobenlofen Schmutze, welcher dort nach allen Richtungen hin in Wohnung, Kleidung, Haar- unb Üautcultur sich bemertlich macht. Und es hat fast den zinfchein, als wenn die Infassen jener engen Behaufungen der Armulh sich behaglich fühlien in ihrem ünfaubern Elemente; denn felbft die frische Lufl hält man mit ängstlicher Sorge fern, und es lostet oen Arzt uno den Geistlichen vielfach große Älühe, bei Krankheitsfällen ein regelmäßige« Lüften der Zimmer durchzusetzen. Rnr einmal im Jahre weroen die schmutzigen Räume ausgefegt und mit frifchem Kall ausgeweiiZt, nämlich bei Gelegenheit der Kirmes. Alsdann kommen Freunde und Verwandte aus den andern Stadtvierteln zu Besuch u.ib Schmau» serei und da verlangt eö nach altem Brauche die Ehre, baß der Festesfreude in möglichst freundlicher Umgebung Ausdruck verliehen werde. Ein Aufheben jener Volksfeste, ober auch nur ein Verlegen der Kölnischen Kirmessen auf ein und denfelben Tag dürfte daher auch schon in fanitähfcher Beziehung Bedenken erregen. Ein unvergängliches Verdienst um die Hebung des gesundheitlichen und sittlichen Zuftandes unserer ärmeren Volköklassen würde fich derjenige erwerben, der es verstände, in ihnen den Sinn für Reinlichkeit zu wecken. Vrfahrungsmähig find Reinllchkeit und Sparfamleit verwandte Tugenden, und in den ärmeren Krelfen des Volkes finden sich beide in der Regel vereint vor. Das Laster gedeiht im Schmutze, und die Unsittlichleit ist häusig im Gefolge der in Unreinlichkeit verkommenen Armuth. Ideale Zustände werden allerdings, wie überhaupt, so auch in diesen Verhältnissen niemals zu fchassen fein, aber gebessert könnte doch Manches werden. Unter den Mitteln, von denen mau sich für die bebun« des ReinlichleitSfinnes ber armera VollSllassen Erfol«, verspricht, steht oben an die Errichtung öffentlicher Badeanstalten, in denen den Aeimern für einen geringen Preis unb einzelnen Mittellosen umsonst die Gelegenheit geboten mürbe, zu jeder Zeit des Jahres ein warmes Bad zu nehmen. Der Oberar.it unseres »ürgerhospi« talö, Hr. Geheiniralh Dr. Fischer, ist der Ansicht, daß gerade in unserer Stadt solche öffentliche Badeanstalten für bie ärmeren Klassen des Volle« von ganz besonders hoher Bedeutung fein würben. Während feiner jahrelangen fegensreichen Thätigleit, zumal im Dienste der ärmeren Kranken unferer Stadt, hat dieser hochverdiente Mann mehr wie irgend ein Anderer Gelegen»-heit gehabt, in jenen Kreisen des Volles den erstaunlichen Mangel an Sinn für Neinlich, leit und die daraus entspringenden nachtheiligen Folgen für Gesundheit und Sittlichkeit lennen zu lernen. Er kennt, wie lein Anderer, jene schmutzigen verpesteten Behausungen als die Brutstätten ekelhafter Krankheiten, und hat es erfahren, wie eben jene den Insassen angeborene Liebe zur Unreinlichleit beim Ausbruch« von Epidemien und in Krank« heitsfällen überhaupt dem Arzte bei Anwen' düng durchgreifender Maßregeln fast unubeiminotiche Hindernisse in den W:g legt. Gegen diese allgemeinen Mißstände hofft er Besserung von der Errichtung öffentlich« Badeanstalten, und nicht mit Unrecht. Mag der Ginn für Reinlichkeit jenen ärmern Bolksklassen auch noch fo fehr abhanden gekommen fein, für den materiellen Bortheil. den fühlbaren, handgreiflichen Nutzen sind die Menfchen immer empfindlich. ES kömmt nur darauf an, daß ihnen jmer Bortheil in einer billigen und wenig Mühe lofteuden Art dargeboten werde. Die focialoemokralifchen Abgeordneten Aasencleoer und Reim«, welche in ber ReichstagSsitzang vom 6. März d. I. die Errichlung öffentlicher Badeanstalten bean< tragten, die jedem unentgeltlich zwei Mal wüchinllich offen stehen sollten, bewiesen durch diesen Antrag, daß sie mit ben Nothftänden jener Kreise der Gesellschafl, denen sie ihr Mandat verdanken, fehr genau bekannt sind. August ReichenSp?rg« uno LaSter erkannten die Berechtigung jenes Antrages im Prlncip an. Löwe fprach dagegen, unb es mögen bie mit den Cullurzuftänden unserer niederen Boltsllassen und mit den mittelalterlichen iUerhaltnissen Bekannten fich wohl eines Lächelns nicht haben erwehren können, als Low« die Einrichtung von öffentlichen Badeanstalten für die ärmeren Bollö!lasse'3 als eine veraltete, dem Vilttelalt« angehörige Idee ohne weiteres von der Hand wies. ©erabe das Mittelalter könnte uns in Bezug auf bie Pflege ber Reinlichkeit als Vorbllo dienen. Die lünftltchm Aäder, ober bte Äadstuben waren im Mittelalter ein sehr wichligks, geg n Ende diefeö Z<i!alt«s als unentbehrlich angesehenes Requisit beS offintlichen Lebens. Nicht bloß bte größere» sondern auch bie kleiner» Städte, ja sogar manche Dörfer halten oamals ihre Va.»r-ftuben. Köl.« besah beren im 15. Jahrhundert elf uub in manchen Urkunden kleiner rheinischer Stäbte unb Flecken finden sich »ogenannte große unb kleine Babeliuben erwähnt. Der Physicus von Steur, Quartnonius sagt in seinem Werle „Die Grewel Der Verwüstung 1610": „Sintemal leine Stabt, lein Markt, lein Dorf gering, welches nicht fein Bad hat." Unb Diese warmen Bäber wurden nicht blaß von ben mohlha« benden StänDen> fonoern besonbers auch von ben ärmeren Klaffen ber Gesellschaft regelmäßig besucht, ©emäß ben Forschungen bes CultusWolilers Krieg! hielt man im 14. Iayryünoert im Interesse ber ©zsund> heit eS für geboten, wenigstens alle 14 Taze zu baben. Jeder Hanbwertsmann pflegte am Hamstligabenb ein Bab zu nehmen. Der Aus.ruck Badegelb wnrbe im Mittelalter häufig gebraucht unb hatte benselben Sinn wie heule bas Wort Trtnlgelb. Am Schlüsse oer Arbeit erhielten bie Hanbmerker als besondere Gabe ein Badegelo. Das Regens» burger Stablbuch von 1366 verorboet. man Hab« ben Taglöhnern lein Trinkgelb, wohl ab« ein Ba^egelll zu geben. In Frankfurt erhielten bie Kanzlelbeamten unb oie Bürgermeister jeben Samstag eine Anzahl sog. «aoeheller, Marken zum Eintritt in Die ftäi,tiichen B^bftuben, welche sie au bie Acmen veitheilten. Dort war es auch in ben Gilben Sitte, bei besonberen Gelegenheiten fammtlichen Hanbmeitsgenossen aus bei Zunstkuffe ein Äabegelb zn geben. Wie man heute wühl um ein ©las Äier zu fptelen pflegt, spielte man damals auch „um bie Äczahluna. des BadeS". Wenn ein Gläubiger seinen Schuldner gefangen halten ließ, war er nach ben Satzungen einiger Stäbte verpflichtet, ihm alle vier WochVu ein Äad zu geben. .Die Vadftuben waren lheils privates tyeüs städtisches Eigentum. Dle Stäbte gaben dieselben in Pacht vielfach mit ber AeMgung, daß jährlich an bestimmten Tagen ben Aussaugen und ben Acmen freier Eintritt geiuahrt werae. Wle s«yr damals DaS Nedurfnih warmen Babens süc jeden Menschen anerkannt wurde, bewiist auch bie Sitte, sogen. Leelbaber zu stiften, aus Deren Erträgnissen jährlich ben Ärmeu an bestimmten Tagen etn warmes Bao, verbunden mit einer Spende von Vier uul» Brod, verab» reicht wurde. Auch baß am Enbe bes Mittelalters bte für bas Baden günstigen ober ungünstigen Monat« und Planeten ang^zeiZt wurden, beweist ebenso bie Häufig» te,t des Oaoens aller Volksklassm jener Zeu, wie noch zu Anfang biefeS Jahrhunderts Die Aoillahlafeln Die Häufigkeit bes Aber. lass«"s- («. V.)