CORRESPONDANCES.
L'AVENIR DE LUXEMBOURG, 1871-05-03 00:00:00

CORRESPONDANCES. (Service particulier de YAvenir.) Paiis, 30 avril. Le fameux discours de M. Thiers est à mon avis beaucoup moins net, beaucoup moins concluant que la réponse que je vous citais hier : il faut le reconnaître, il semblait n'être pas maître de l'Assemblée, il l'obscivait avec le plus grand soin, tout prêt à faire demitour pour ménager ses susceptibilités. J'y trouve d'abord une note regrettable : cette phrase sur l'armée — qui est la gloire du pays et la garantie de i-a prospérité et de son salut. C'est au moment où la guerre vient do montrer l'inanité des armées permanente que M. ThieiB semble placer la France sous la garantie des bayonnettes. C'est rompre* ouvertement avec la théorie du soldat citoyen, c'est revenir aux errements despotiques. Après avoir déclaré qu'il veut sauver la République et la libeité contre un despotisme sans mandat, après avoir (et ici nous jemercions sincèrement M. Thiers) fait eatindre les paroles d'amnistie et de clémence les plus larges et les plus humaines, pourquoi le chef du po voir exécutif se ltiisee-t-il entraîner, par politique, à cette apologie excessive de l'Assemblée, „une des plus libé aies que j'aie jamais vues, d.t-il, et je le lui dis franchement, plus libérale que moi." C'est de l'habileté, soit ; mais la malice n'est-elle pas un peu cousue de fil blanc. M Kerdrel a, par bonheur, relevé, si je puis dire, le discours de M. Thiers par l'exagération d'une thèee contraire: il a fait entendre si clairement qu'il ne considéait la République que comme un étit transitoire et qu'il espérait le rétablissement de la monarchie, que l'Assemblée, liée par les habiletés de M. Thiers, a protesté et interrompu plusieurs foii l'orat cr. Mais, j? le répète, c'est là un jm de surpu'ses auquel s'habitue un peu trop M. Thiers. Un jour pourrait venir où cette Chambre, dont malgré tout une forte majorité est Monarchique, na le prendrait plus «v <_r se montre at d'autant plue intraitable qu'elle croirait avoir été jouée. Quant à \a lutte, elle prend des pro portions énormes. Paris est absolument dans la consternation ; on croirait se promener dans une nécropole, il n'y a plus ni vie, ni animation, ni mouvement. Tout commerce est suspendu, les affaires ne marchent plus, on ose à pein, sortir de che- soi. Et au-dessus de ce silence morne, le bruit continuel, incessant du canon. C'est horriblement sinistre; on l'entend vingt fois plus fortement que du ti mps du bombardement prussien. Nous savons que le foi t d'lssy est complètement détruit. Mais ce qu'il y a de vraiment effrayant, ce sont les préparatifs que fait la Commune pour soutenir la guerre des rues. Lis barricades se multiplient, toutes les grandes voies sont coupées, et ces barricades sont des monuments. On les garnit de canons, de fusils de rempart. On dit même que tout un système est organisé pour faire sauter les égouts. Les habitants paisibles qui restent encore à Paris sont démoralisés ; ils maudissent la Commune, les Versaillais, la guerre civile. Seraitil vrai que la Commune détruira Paris plutôt que de le rendre? Ce serait un crime à ajouter à tant de folies. Passons à quelques actes de la Commune. D'abord, Courbet aurait demandé que, dans la destruction de la colonne, on sauvât le piédestal en raie on de sa valeur d'art. Le citoyen Assy qui, paraît-il, n'a pas suffisamment éclairci les soupçons de connivence bonapartiste qui pesaient sur lui, est an été de nouveau. Maintenant, ce qui serait profondément grotesque, si l, f;,it 8e confirmait, c est la fuite de Félix Pyat. Après avoir donné sa démission pour dégager sa responsabilité, et avoir été obligé de la reprendre, Pyat dit la Courageux, qui voit la Commune aux abois, aurait tenté de s évader, et aurait été arrêté à Creil par des agents féminins de la Commune. Je voudrais que le fait fût vrai ; il don» ■eisit le denier coup à ce phraseur qui n agit jamais, pousse les autres en avant et se tient prudemment en arrière. Une nouvelle artistiqu i pour finir: On m annonce la nio t de k cantatrice Pauline Viardot; c'était une artiste hors ligue, passionnée et entraînante. Vile créa le rôle de Fidès du Prophè'e, et sut par eon talent et son jeu dramatique, faire de c ttc ciéation l'une des plus belles de l'opéra moderne. (Service particulier de YAvenir). Bruxelles, 29 avril. Monsieur le Directeur, Avez-vous à Luxembourg, comme nous ici, de l'Offenbach de façon à pouvoir vous en fourrer... jusque-là ! Nous en avons ici et sur deux scènes à la focaux Qaleri s et à l'Alcazar, de la Belle-Hélène, de la Belle-Hélène encore, de la Belle-Hélène toujours. Nos cocottes et nos petits crevés en sont dans le ravissement et se trémoussent au parquet et aux premières toutes les longues soirées de bonne aubaine durant. Et nos mères de famille viennent avec leurs demoiselles faire la queue... quo cela doono des convulsions de plaisir aux directeurs. Ma foi, je me suis risqué aussi et je suis aile voir le chef-d'œuvre du maître. Peut-être mes impressions vous présenteront-elles quelqu'intérêt; en tout cas j ouvre le robinet. Ousqu'il est mon tonnerre r... Là, franchement, je n'aime of. fenbach; mau; je le comprends et je l'admire. C est un génies infernal, un ange noir. C est le champignon vénéneux ne spontanément sur le fumier de n«tre s,eole C la «Essence de la pourriture de nos moeurs. C'est un phénomène artistique, un a tLte phé?°oDa„m^Je °° !'»>'°i, mais je le comprends et je padn/ 'comme Rvr^taa. d* Milton, comme V* 6eethe, Musset et Verdi. Offenbach lea toug rf n'est personne, qUe 6oi 0' I"'°"° impression, nable «'«""ftion que celleP de cet hWT Ip. ïïr /F H eßt «Uemand dans toute, les fibres de son âme avec une infusion de corruption francaiße, babv_ lon.enne, contemporaine. L'est dans son allemand qu'il écoute ces suaves et fraîches mélodies, pures, joyeuses, allèges, heureuses. Il a parfois do vagias rêvenes, de brumeuses aspiration?, un jet eîo reif et de forée, un cri mâle et à demi sauvage. Il a pa fois des inspirations pastorales, des bouts de phra'so gazouilles où il me semble entendre lo ruisseau et la brise, eu i! me, semble respirer le doux et discret parla» des myosotis. Il est sombre, austère, quasigothique, quasi-religieux, d'autres fois comme un paysage des bords du Rhin. Il y a du Schiller et du Goethe, du Mendeîesobn et élu H-.ydn en lui. Il ne niera jamais son origine. Mais ce ne tont que des réminiscences, des souvenirs de jeunesse qui l'assaillent et semblent l'obséuer. II se secoue, l'archet grinco sur la coi de: il redevient lui-même, toi que le submergem:nt: dans toutes les boucs et tentes les ordures et toute? les réalités de notre eiàflle l'ont fait. Il eu soit, non comme Vénus sortant de l'onde, mais comme un satyre d'un maiécage, comme un co.hen eu fumier. Et il ricane. Il fouette, il sacgîe, il mgit de bestialité. Puis nne de ses plus suaves, do ses célestes mélodies lui échappe, me un souvenir du chant de la P'ès du berceau, comme le gazouillenrer.t do la vierge qui aime... Dérision! aimcnt-elLs les vierges!... 1 a-t-il d'autre? amour sur terre que la lascive volupté des courtisanes, le verre de Champagne en main, le torse nu, les cheveux e'éliés, le corps pantelant!... Y a-t-il d'autres chants sur la terre que liants obscènes, débités d'une voix rauque, au milieu des cris sauvag* s de l'orgie! Du maquillage, de l'ivresse et l'bopitil en perspective!... y a-t-il beau réel ? piîTi- !. . . Je vois des ombres qui sent si! nitua ment sur les dalles l<s lourds faisceaux de "eUrp. I! est nnit Li lune jette zêe et vaporeuse sur les des fenêtres étroites en ■ LV.que soupire et se plaint sous les voû'ea sombres, des voix de vierges montent vers le ciel... Le prêtre en long surplis blanc... Le prêtre... C-iîchas... Aliéna passer la pièce suisse... Cent la fatalité... Je n'y ptux rien, moi. ■ Ces nies m'agacent, ces chants d'orgie me rûol.nt les nerfs. Voyons, tout n est pas corruption et pourriture, toutes les ftmmes ne sont pas des cocottes, tous les hommes ne sont pas des Lovelaee, tous les muris ne sont pas... Après tour, que m'importe à moi. Lorsque je le veux, je m'élève au-dessus d' la fourmilière terrestre, je m'approche du soleil et j'admire l'univers dans toute ta magnificence. Les œuvies de la création sont sublimes... P> üb! Ajax, ne fa i s donc pa°> croire au peuple hébété que tu es un échappé de B dlam ou de Charenton. Noo, l'honnêteté n'est pas encore bannie de la ferre. Toutes le? femmes ne trompent pas leur mari et fous les inaria no trompent pas leur femme... Une fois en passant, peut ê're, mais si cela ne dégenère pas e.i habitude.... Après tout, il ne faut pas être putitaîn et aller mettre de pantalons aux jnmbee — pieds — do la table et des chaises. Le soupçon voit bien souvent des choses qjù ne sont pas tt après tout, si on ' ignore... La confi; nee vaut bien mieux; °n fermo les yeux sims savoir où elle nous mène. . . hélas ! Et puis ces idées noires ne sont pas de saison ; l.j sève printannière est aUon- mais il ne faut pas que la bile nous monte au cerveau. Que c'est frais, quo c'est deux. Je respire de loin, par mà fenêtre ouverte, les parfums des nias qui s'épanouissent ; là-bas, sous le gazon, il y a des violettes; le ciel est s°rein, les étoiles scintillent et se reflètent là-bas sous le miroir uni de l'eau. ''ait qu'on peut les voir de l'autre ■ à travers de la terre. Eooutez... 'K. .. c'est le rossignol. Ah! la ' et solennelle poésio de la nuit, 1 pîiatemp? et de l'amour... Il nous tant <ie l'amour!... rime avec **«*t©ur. Ah! c'est ignoble. Et cependant j'ai été jvun; eomm»! les autr s; j'eus seize ans un jour. I! y a longtemps de c la. Et jamais. Elle est morte muintrUatit là-ban haut, engfl piimi les anges. Ah ! I-8 fiémissements d'un cœur qui s'éviiile à la vie..", cc rêve d'ainou •et de chasteté.. . qui dura deux ans... je ne lui ai jamais al été la paroi'»... à j cine osais-je la regarder ; jo tremblais comme un damné devant Dieu lorsque, lêveurs et distraits, les regards de ses yeux bleus s'arrêtaient sur moi... Ange, je ne dirai jamais ton nom aux hommes... Et un jour.. . Dis-moi, Vénus, quel plaisir trouvestu à faire ainsi caacader la vertu ? Api es tout, elle est au ciel maintenant. C'était una rousse, quoi d'étonnant ! * * J'aime bien le» mères qui conduisent leurs filles à cjs saturnales c(F nbachiques. Il n'y a rien de tA pour firmer la femme. Elle y entre fille et en sort femelle. Je frémis parfois en songeant quels ravages ces éj émulations échevelé s de l'orgie, de la débauche, élu scipticisme et du sarcasme, doivent faire dans des imaginations fraîches et juvéniles. Ces ricanements infernaux vous passent dans les chairs comme un frisson u'ucier ; ca venin du do .te filtre jusque dans la muëilo e!es os comm ' du sublimé corrosif. Et ces rires effiétiés, cetto j >i:i ivre d< s fille» de je,!", comme cela vous cloue de malaise m dégoût, dans le vertige des vapeurs do la boue, i-ur le velours rouge des fauteuils. On en sort et l'on y a tout laissé: Foi, espérance, a mou-. Il ne reste plus que la lie de la vie au fond de la coupe fêlée. Saoulons-nous-en ! Les cordes frémissent, les cuivres résonnent, les lumières éblouissent, l'atmosphère •haude et chatgée de toutes sortes d'émauations vous donne les hallucination* du hatschiseh et de l'opium. Saoulons» nous-en et fourrons-nous-en l'usque-là ! Que qu' c'é qu' ci ! Un homme n•> pourrait dono pas s'amuser un peu, dot!lier à droite et à gauche, vagabonder et courir. Tout cela ne tire pas à coméquenco... on bat la poussière do ses habits et puis... voilà tout. C'est un hel homme. Buvons-en den où coup s pleines plein notre crâne étroit. On y entre dans toute la force de sa virilité et l'on en fort ramolli. Qu'importe! n'a ton pas déjà dévoré son blé en herbe avaut d'y entrer. Nos gamins sont hommes tt nos hommes toit gamins. Puis, on est de son sièc'e et sceptique comme lui. A quoi bon croire à lui, puisqu'il ne croit pas en nous. D'ailleurs, c'est la mode d'être sceptique, c'est du dernier chien. Le beau, le grand, le noble, le généreux, le, cheval resque, le bon, sublime... e'e-st-à--dire: nuieule. Laissons ces otipeaux à nos grand'mèr s. Elles ne portaient pus de faux eh- veux et ne savaient pas se poindre. 11 faut êti o do ton sïèôl", toujonrs et en tout. Ayons des 5 des tailleurs, des chevaux, des cigares, des bo ki et un lorgnon. Nos femmes ! elles no nous trompent pas, car nous savons ce qu'elles Valent. Nus tailleur?.. nous ne les 'rompons pas, car ils savent que nous ne pavons jamais. Nos cigares... bih! tout est fumée. Nos bo-ks... c'est pour faire mousser la vie. Nos lognoas... c'ert peu ne pas voir... nos semblables dans toute leur petitesse. Que qu' ça cous fo t'a nous !. .. On ir'échvpi toujours quelque part. Si ce n'est les P.auçais entre eux, c'est les Iroqnois. On se moque toujours du public, c'est pourquoi nous nous mettons du côté des ii urs. On tond toujours les troupeaux humains, c'est pour cela qu'à trente ans nous sommes chauveo. Vogue la galère ! Ohé ! que ces déesses, pour enjôler les garçons, Ont de drôles de façons! Allons voir la Belle-Hélène. Pardon, lecteur, je sors d'en prendre. Otto BRENN. (Service particulier de l'Avenir.) Londres, 29 avril. Mon-ieur le directeur, Il'ie question sérieuse qui a occupé le pays depuis des années et qui était également pend.Mite devant le Pail me; t depuis des années, vient d'être résolue cette semaini -'v e manière satis-.fkisiute et raisonnable. Il s'agit ('.'un projet de loi dit Siotnoy Trading biU, sur lo travail 11 le commerce pend int la journée de dimanche. Ce bill a été finalement rejeté à une majorité d'onviion deux contre un. Je crois vous avoir d't déjà à plusieurs reprises que nous avo.s ca Angleterre tout un arsenal de vieiila ferraille législative, c'est à-dire une collection monstre dn luis et d'actes royaux, tombés en désuétude dep is des sièjlos et que la justice arbitrai, e du premier jug< vnu a toujours à sa disposition pour colorer d'un vernis do légalité les prononcés les plus draconiens. Pour qui est un peu au courant df* nos fats judiciaires, la chose doit être familière, car à chique pas on y rencontre de ces exhumations qui donnent pa fois aux arrêts de nos cours des allures d'extravagance goili'q io tov.t à fait en désaccord et avec les notions do notio siècle et avec les institutions de notre pays. C'ctt ainsi qu'il existe dais le Sat - Booh, un acte pasté par le vertueux Charles 11, qui défend à toute personne .tout travail terrestre, affaires, ou occupations de ta profession le jour du -Seigneur, sous la p: me d'une amendo ,6e 5 th. et do la con6scation des ,objets employés ou expoeéi en vente „ce jour," Comme nous avon3 encore pas mal elo purit.ins parmi nous, surtout dans nos régions cléricales, et maintes fois et en maints endroits ce vieux glaive sacerdotal moyen-âge, a été dérouillé afin d'en frapper des délinquants. Ainsi les dossiers do la queslion établit que dans la renie paroisse de Hammortmith, pendant un laps de temps relativement eouit, 250 peines ont été prononcées cont e les délinquants < n exécution de cette loi de jadis. Ce serait passab'ernrnt diaronien, mais ce no serait tien en compaiaison des abus autiel", si elle, était en vigueur paitout et eîe la même manière. Mais outre que son exhumation ei-t absolument arbitraire, son appHcation l'est également. Ainsi dans certaines paroisses on applique des am* ndes qui montent jusqu'au maximum, plus le s frais, c'est-à-dire ensemble 11 à 12 sh., tandis que dans d'autres on n'inflige qu'un minimum d'amende sans frais, c'est à-dire 1 th. Comme bien vous pensez, cette ju-tice anormale et aibitri'ire a soulevé un peu partout des griefs et da mécontentement. Nos puritains cléricaux afia de me tre de l'o-elre dans les choses, ont donc proposé un ViiU, «fin do reinett o en \igue.ur, dans la capitale, cet actv gothique, tout en Augmentant comidérablement les pénalités. Tout le reste du pays continuerait d'être abandonné à l'arbitraire, pour Londres seul la loi serait loi et devrait être rigoureusement observée. Vous avouerez avec m>i qic la proposition n'avait pas le sens commun. Certes, on abuse un peu trop du jour du S"'gnaur et les couches inférieures de nos classes ouvrières font du jour de repos un jour de laborieuse o g!e. Il en sera toujours ainsi, tant que d'une pat on fabriquera du gin et que de li utro paît on laisse ces masses des couches inférieures dans une ignorance abiu'issantp, dans un asservissement démoralis int. Les pauvres gens ont besoin commi tout le moi;de d'ouvrir de temps en temps la soupape de sûreté afin do laisser s'é"happer l'exubérance de sève ou do vapeurs que les soucis et les labeurs de la semaine ont amassé en eux, somme tout) je n'y vois qu'un symptôme de sécurité sociale, car je tremblerais le jour où je verrais le mi érable au lieu de le livrer à l'orgie avec ses semblables, si soler pour couver sa bile dans la to briété de son cerveau. Et cet abus de l'empl i du repos du diman h \ d'ailleurs, ne; firme que la m'nime exception. 1.» s rouihes moyennes de nos classes laboùeu es, pass»nt le dimai che joyeuseni ot, par bandes, fa milles eu eompagui s, niais sais <xeèa abrut:ssi!if?. Ca>- ne s'abutit que celui qui est déjà ebruti. Et l'on voudrait. ï-. rnior les ètbirefé, les théâtres, et autres lieux d'amu i ou do réunion. Mais que veut-on donc que l'ouvrier, que l'homme fasse, du jour du S igueur. Ce jour, faussement appelé jour de repos, n'en est pas m-, physiquement parlant Di. v iit dans ce bot succéder la nuit f-vec le sommeil, au jour et au tiavaii. L > sept èm i jour est un jour d ' di traction, de lécréition pour l'esprit, une diversion aux pre'ocoupa tiens et aux soucis d,* la semaine. Elle serait belle mi foi la récréation qui se bonuiait à un tête-à-tête de famille, à une promenade dans les mes d'une viile morte par la suspension de toute activité commerciale, ou à une lecture de la bible. L'ouvrier peut en prendre tous les jours, si le cœur lui en dit Et cet isolement, cet ostracisme du dimanche no le rendrait 'ni meilleur ni plus sobre. Ce ternie un c Hier d'assujettissement de plus à son »ou et il me semble que le bât est déjà assez lourd comme cela. D'ailleurs ce ne sont, pas les moyens coërcitifs qui ehargerort quelque chose aux abus actuels; il faut des pré-entifs et il n'y en a qu'un: l'éducation, l'insti notion l'émancipaion intellectu- lie. Tout lo reste ne pfut servir qu'à empirer le mal parce que la cause, n'en sera pas ce ruite En dépit de la loi, les abrutis contiaueroi t à s'abr tir le dimanche, par co travention, f aride, etc. Ou bien ils s'abrutiront le lundi. Car ta et qu'ils sont ignorants il faut qui s s'abrutissent; i s n'ont qui c?tte ressource-là. Et lu question eiu jour, me semble-t-i1, diman-ha ou lundi est indifférente à Dieu. Elle ne l'est pas aux hommes: Le lundi est un jour de production; le dimanche ott un jour do consommations. (Pardon !) OMEGA.