Luxemburger Wort, 1860-10-24 00:00:00

Wir lesen in der Wiener Literaturzeitung folgende 3îccfnfïon : «christologische Predigte», gehalten von Ir Io Hannes Theodor Laurent, Bischof von Chersoncs i. p. i. ehemaligem aposlolischcm Vicar von Hamburg und von l'uremburg. Erster Theil. Geheimnisse des Vebcnë Christi des Herrn. Mainz, Verlag v. F. Knchheim. Preis 2 Thlr. oter 3 fi. 50 fr. De. W. Der zweite Band soll dieser Tage nocher scheinen, und kostet dann das ganze Werk 4 Thlr. Oder 7 fi. O< 20. Die Lcbcnsschicksalc des Hochwürbigften Verfassers, seine Kämpfe und t'rtbcn für die Sache der Kirche Christi, sowie seine tiefe theologische Bildung und sein ausgezeichnetes Talent als Kanzclrcdücr sind im katholischen Teutschland so bekannt, und seine theologische Wissenschaft wie feine rhetorische Gewandtheit wurde erst neuerdings duich seine Monologischen Predigten (oie heiligen Geheimnisse Maria, 2 Bände, Mainz, bei Franz Kirchheim, 1856) wieder so in Erinnerung gebracht, daß es überflüssig scheint, vorliegendes Werk erst noch besonders empfehlen zu wollen. Wir sind auch eigentlich nur gesonnen, eS anzuzeigen, können uns aber nicht versagen, doch auch über InHall und Form des Buches noch einige Bemerkungen beizufügen. Was zunächst den Inhalt betrifft, so ist der gewählte Gegenstand schon an sich der interressanteste und wichtigste der ganzen christlichen Glaubenslehre, der Mittelpunkt und Kern der Togmatif, und darum auch zugleich die tiefste und lebenskräftigste Wurzel der ganzen christlichen Sittenlehre, nämlich die Person Jesu Christi, des Gottmenschen. Dieser Gegenstand ist dann aber auf's schönste und reichste gegliedert in zwei Theile, wovon der erste vier Reihen Pre» bigten über die Geheimnisse des Lebens Jesu, der zweite sechs Reihen Predigten über seine drei Aemter enthält. Im ersten Theil wird uns die Person des Gottmensehen auf's klarste, allscitigsse, leben digste und all ihren Geheimnissen, in ihrem ganzen lieben und Wirken', und in all ihren Beziehungen vor Augen gestellt, als der wahre Sohn Gottes, der neue Adam, der Urquell aller Heiligung, unsere ganze Hoffnung und ewige Seligkeit ; während dann der zweite Theil, der uns noch nicht vorliegt, nach den Worten der Vorrede „sechs Reihen von Predigten umfassen wird, welche sich näher oder ferner auf das dreifache Amt des Heilandes beziehen, in< dem die fünfte Reihe, vom Opfer des Herrn, sein Pricstertbum betrifft; die sechste, vom Gebet des Herrn, und die siebente, von den Seligpreisungen des Herr sein Lehramt; die achte, von den Feinden des Herrn oder den bösen Geistern, und die neunte von den Freunden des Herrn oder den Heiligen, sein Königthum; die zehnte, vom Sttllvertrcter des Herrn, seine drei Acmter zugleich." Hier also wird uns die Gnadenwirksamkeit unseres Erlösers begegnen, durch die er fort und fort in seiner Kirche lebt, und das einmal für Alle verdiente Heil den Einzelnen zuwendet. Wir ersparen uns hier die nähere Angabe und verweisen auf das Buch selbst; —Alles zusammen 43 Predigten auf 708 S. — Wo wir Hinsehen, begegnet uns die ausgebreitete Gelehrsamkeit und tiefe Wissenschaft des Hochwürdigsten Herrn Verfassers, seine warme Frömmigkeit, die bei wahrhaft idealem Schwünge des Geistes und Herzens doch ihrer Aufgabe sich bewußt bleibt, das christliche Volk gründ» lich zu belehren und für das Himmlische zu gewinnen und zu entstammen. Was die Form betrifft, so sucht zwar der Hochw. Verfasser in der Vorrede eine Art Mangel zu entschuldigen, baß sie nämlich „alle so gehalten wurden, wie sie gedruckt sind und nicht geschrieben, um gedruckt zu werden"; allein das scheint uns ein Vorzug zu sein; jedenfalls sind sie um so viel unmittelbarer, lebendiger, kräftiger und ergreifender. Systematischen Zusammenhang 'in der Form haben wir nicht vermißt; die Form hat sich von selbst nach dem Inhalt gestaltet, oft in überraschendster und doch wieder ganz natürlicher Weise. Die Ein» leitung ist stets kurz u»d einfach, die Ankün» digung des Themas deutlich und bestimmt, die Einthcilung klar und faßlich, der Schluß kehrt oft in ungemein lieblicher und anziehender Weise zum Anfang zurück, enthält stets eine klare Re> capitulation, und sucht in den eindringlichsten Worten und Wendungen den Zweck der Predigt zu erreichen. Tie Sprache verräth den Meister in ihrer Handhabung und ist durchaus edel. Wir glauben, daß es Jedermann gehen werde wie uns; mag man sein Augenmerk auf Tiefe der Wissenschaft, oder praktisches Streben, auf rhetorische Gewandtheit und Adel der Sprache oder auf Klarheit und Verständlichkeit auf wis. senschaftlichen Genuß oder fromme Erbauung gerichtet haben; Niemand wird ohne großen Nutzen und geistigen Genuß in diesen Predigten lesen. Der katholische Priester und Prediger aber hat an dem Buche eine Sammlung der edel» sten Vorbilder der Kanzelberedsamkeit der Ge» genwart. loh. Holzammer.