Les illusions de la force.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-06-11 00:00:00

Les illusions de la force. Albert Rabou. Le monde est trop gouverné (fhe world is too much governed), est presque un axiome américain. C’est la formule que l’on retrouve partout aux Etats-Unis, et à laquelle la grande République doit, en partie, son incomparable essor et sa merveilleuse fortune. L’incroyable marche ascendante, depuis un siècle, d’un peuple qui connaît à peine l’action du pouvoir central, mérite les réflexions de la vieille Europe; et on ne saurait méditer les résultats prodigieux obtenus par les efforts individuels ou collectifs de citoyens libres, qu’on ne gouverne pas. L’idée ancienne du monarque, protecteur de ses sujets, gardés par lui en tutelle depuis le berceau jusqu’à la tombe, est l’énorme erreur d’une école politique, ne se rend pas compte que le monde a marché, entraînant l’humanité vers des vérités nouvelles. L’Etat n’est pas un père de famille, chargé de nourrir, d’instruire, d’élever ses fils. C’est un syndicat des affaires, qu’il a mission de gérer dans l’intérêt commun, n’ayant nullement la charge de mieux savoir et de mieux juger les choses que le peuple, dont il est l’expression. En ne se contentant pas des vaines formules qui ne signifient rien, on arrive à cette conclusion qu’il y a en présence deux systèmes: le socialisme ou la liberté. Avec les préceptes socialistes, qui ne sont pas nouveaux, que les tyrannies ont voulus, que les religions ont appliqués, la nation, organisée dans un moule étroit, marque à chaque homme son rôle et son rang; elle l’y maintient, l’y surveille et l’y étouffe. C’est l’Inde avec ses castes, le moyen âge avec ses corporations ! La liberté, au contraire, supprime l’entrave, et, par cela même, diminue la protection de l’individu; elle laisse chacun livré à ses seules forces et à ses aspirations; elle n’oblige pas la majorité à s’attarder dans sa marhe, pour attendre les infirmes et les incapables; elle enlève le frein qui arrête; et, lançant l’humanité dans une course immense, elle crie le mot énergique des races jeunes: En avant! Sans entrer dans la discussion comparative de ces deux systèmes, dont l’un rêve une société à l’image d’un régiment, et l’autre désire une vaste arène pour le travail anobli et pour l’intelligence affranchie, il nous semble que les journaux de la réaction envisagent mal les problèmes posés dans certains pays par l’agitation des théories populaires; et nous estimons qu’ils se trompent étrangement, en croyant possible de les arrêter par la force, . . . La force n’est jamais un remède à une maladie du corps social. On ne guérit pas par la violence, et aucun médecin ne songe à employer les coups de bâton pour soigner ses clients. Quand une idée est fausse, le meilleur moyen de la grandir et de la rendre dangereuse, c’est de chercher à l’étouffer sous un éteignoir. La nuit a ses terreurs; l’obscurité a ses vertiges, et le mystère a ses attraits. Des flambeaux! des flambeaux! Apportez des flambeaux, comme s’écrie Shakespeare; et le spectre de l’erreur disparaîtra devant la lumière victorieuse. k On parle avec passion dans le parti, qui s’intitule conservateur, des périls de certaines utopies, qui agiteraient profondément les masses en Allemagne. Espère-t-on , par les états de siège ou les lois de sûreté générale, supprimer les pensées dans les cerveaux ? La vapeur peut-être renfermée dans une chaudière ; on ne voit plus rien ; et cependant l’explosion est imminente ; on a grandi le péril, en bouchant la soupape de sûreté ; on a pris l’effet pour la cause, la vapeur pour le feu, qui l’a produit. Notre partie 'est un exemple de ces vérités. En élevant son niveau moral par le travail et par la noble épargne, en développant sa richesse par l’industrie, le peuple de France a rendu aux principes justes leur force, qui s'égarait jadis dans le sophisme. On y connaît mieux qu’en 1848 les lois éternelles de l’économie politique; et les rêves irréalisables sont rentrés dans le domaine de la spéculation intellectuelle. La force ne fonde rien, elle détruit parfois; mais la raison seule est la mère des progrès humains. Ceux qui souffrent et qui ignorent peuvent avoir tort dans les remèdes qu’ils cherchent pour leurs souffrances; mais le devoir des hommes d’Etat est de leur prouver leur erreur, et suivant le mot connu, on peut tout faire avec des baïonnettes, sauf s’asseoir dessus. Tout n’est pas faux, du reste, dans une idée, parce qu’elle est nouvelle, et il faut séparer le bon grain et l’ivraie. Que voulaient ces paysans affolés de la jacquerie? Us demandaient à des gens, qui ne travaillaient pas, de les laisser vivre de la plus humble part de leur travail. Les premiers qui eurent cette audace, périrent dans les tortures, comme aurait péri, dans la Rome antique, un esclave, qui eût osé réclamer des droits. Et cependant, le moyen âge est mort, et l’esclavage a disparu! C’est être trop défiant de sa cause que de ne pas oser la livrer à la discussion. C’est être trop timide que de refuser à ce que l’on juge une utopie l’honneur embarrassant de se produire au grand jour. La force est une des illusions du vieux monde, qui finit; la force morale est la grandeur du monde nouveau, qui commence. L’une remplit les prisons, les cachots et les cimetières; elle fait des veuves et des orphelins. L’autre s’obtient par la modération, par la sagesse et par la libre discussion. Les hommes de la réaction, à la suite de l’attentat de Berlin, évoquent encore les armes émoussées du passé. Nous espérons bien, pour l’honneur de notre siècle et dans l’intérêt de la paix sociale, que leurs vaines clameurs ne seront pas écoutées et que leurs conseils, sans patriotisme, ne seront pas suivies. L’histoire prouve l’inanité des moyens de compression violente: le Bas-Empire s’écroule dans la corruption; la Turquie s’effondre sous l’absolutisme ; et la libre Angleterre prospère , tandis que Washington repose dans l’immortalité ! On nous parle de haines ardentes, féroces, criminelles. Nous formons des vœux pour que les théories socialistes de Berlin soient appelles à la publicité. Qu’on les condamne à se formuler nettement et à se plaider en plein soleil ; on peut, confiant dans la justesse de l’esprit humain, attendre en paix l’arrêt des peuples. L’avenir appartient à ceux qui croient à la vérité triomphante, et qui n’ont pas les illusions de la force.