Die Springprozession
Luxemburger Wort, 1871-04-28 00:00:00

Die Springprozession und die Massfayrt zum Orabe dcs ycilissen M<li0r«rd in Gchlcrxach. Von Z. A'ern. /lricr, Meligionsleyrer am zu ßchternach. — Meter Z3rück, 1871, 1N8 Zeilen in-12". Diefe interessante Abhanblung war für bas Schulprogramm beS Echternacher ProgymnafiumS geschrieben, tonnte aber hier nicht veröffentlicht werben. Glücklicherweise ging aber biefe Frucht sorgfältiger ©iubien nicht ver> loren, sonbcrn wirb sich hoffentlich im Gegen» th:il in ber gefälligem Form eines VucheS ber Aufmerksamkeit unb Verbreitung, bie sie verbient, in größerm Matze erfreuen. Als ehrmürbigeS Vermächtnis längst ver> losfener Iahrhunberte, als eigenthümliche Volkssttte, bie zäh weltumwanbclnbe Revo» luiionen überlebt hat trotz churfürftlicher, königlicher unb kaiserlicher Verbote, ja, maS bei Vollssitle höhet anzuschlagen ist, trotz zehnmaliger Veränberung beS Zeitgeistes unb bet bie großartige unb machsenbe Frequenz berer, bie sie üben, auch noch eine lange Zu» kunft verspricht, nimmt schon bie weilbc» rühmte Echletnachet CprinLprozession allge» gemeines Interesse in Anspruch; als ein Stiick <siaubcnsmulh!gen Mittelalters, baS sich oh:e Scheu vor ber größten Oeffentlichkeit burch bcS Iahrhunbert ber Philosophie hmburch kühn vorbrängt bis tief in bas Iahrhunbert ber Auflläiung hinein, ist sie für! Christen hoppelt merkmürbig. Kein Wunber ° barum, wenn viel über unb für unb gegen! biefelbe geschrieben warb unb geschrieben wirb. Der Verfasser ist in ber ganzen Litteratut l über biesen Gegenstanb bewandert, baS Pas« ! senbe hat er verwrithet, baS Unrichtige wi- i betlegt, bas Bekannte gut zusammengestellt! unb aus eigenem Qmllenstubium burch manche interessante Thatsache vermehrt. Wenn lS sich hier um eine rein archäolo- ! gische Frage hanbelte, so hätte ber Verfasser! bloß für bie Gelehrten schreiben unb im vor«! nehmen Gellhrtenstile Lllcs als bekannt vor-! aussetzen müssen was biese in ihren Blichcrn sinben können, aber bie archäologische Sache, von ber hier gesprochen wirb, ist eine noch! immer lebenbige Culthanblung, an welcher sich in einer kleinen Stabt meht als zehntausenb Personen in einer ober ber anbern Weise betheiligen, unb barum missen wir es bcm Verfasser zu banken, baß er baS Weftnt» liche von hem was vom Leben beS heiligen Willibrorkuö bis auf uns gekommen ist, in einer anziehenben Skizze zusammenstellt unb in einer Notiz über ble Verehrung bieseS Heiligen, über religiöse Tänze, Alles mittheilt, was ber fromme Pilger unb icber, bet sich für biese Buhübung interesstrt, wissen soll. Sowohl biese einleitenben Äbhanblungen, als auch bie später angeführten Thatsachen wer» ben so geschilfert, bah auch bem Volle Alles veiständllch bleibt unb sie nicht bloß burch ihre Beziehung zu bem Hauptgegenftanbe ber Schrift, fonbern buich sich selbst ansprechen unb burch bie eingestreuten culturhistorischen Bemerkungen über hie Echternachet Abtei unb Anbete« auch bem GeschichtSlenner Ve» lehrung bieten. Auf bie Geschichte beS HI. WillibrorbuS unb seiner Verehrung folgt eine Beschreibung ber Procession, wie sie früher gehalten warb unb heute gehalten wirb; bann eine Abhanblung über religiöse Tänze, welche nach bem Maßstäbe ber ganzen Anlage vielleicht etwas 8 vollständiger sein unb z. B. auch die Tobten- tanze hätte berücksichtigen können, bie im i Oriente so üblich sinb, baß selbst bie arabi« schen Katholiken trotz beS WiberftrebenS ihrer t abenblänbischen Seelsorger mitunter zähe bran ; fest halten unb bie sich auch lange im Abenb« lanbe erhielten (in Eachsenhausen z. B. bis i zum 19. Iahrhunbert). Nachbem bann ber l Verfasset verfchiebene Conjecturen übet hen Ursprung ber Procession mit nicht zu verachtenben Grünben »iberlegt hat, stellt et feine eigene Hypothese auf, bie et butch geiftteiche Tonsideratiomn zu erhärten sucht. Er gcht ?er Procession nach bis ins 15. Jahrhundert, lvo sie als eine ausgebildete, längst ■ be> îelannte und übliche Cérémonie erscheint, Deren Spuren sich bis heute nicht weiter ver» folgen ließen, Da also bestimmte historische Anhaltspunkte mangeln, bleibt den Meinungen über ihren Ursprung natürlich das Feld offen. Ein fol« gender Abschnitt erzählt uns die verschiedenen Schicksale der Procession. Wir pflichten dem Verfasser bei, wenn er sagt (Seite 139): Zu aller Zeit war und blieb eö die Meinung der Pilger, durch diesen religiösen Tanz einen großen, öffentliche«, außerordentlichen Vußact zu begehen. Nach dieser allseitigen Velcuch» tung der Frage wurde es ihm leicht die der seltsamen Cérémonie zu Grunde liegende Idee zu entwickeln. Diese« Abschnitt, sowie die Beschreibung der Procession sind wohl der gelungenste Theil der fleißigen Arbeit. Man suhlt es an seiner frischen Begeisterung, daß der Verfasser * iii mehr vergilbte Pergamente analysirt und wurmstichige Folianten cxcerpirt, sondern die lebendige Erscheinung einer großartigen Cullhandlung commentirt. Um Nichts zu übergehen, prüft der Verfasser die ungerechten Vorwürfe, welche am häufigften gegen diese Andacht erhoben werden und bespricht zum Schlüsse die Mittel, dieselbe noch mehr zu heben. Das bauptsächftlichfte von diesen ist die Abschaffung des Tanzunfw gcs. Die imposante Cérémonie ist ein lebenskräftiger Baum, der feine Wurzeln in ferne Jahrhunderte hineinerstrcckt; er wird aus sich selbst seine Aeste noch herrlicher entfalten, wenn er vollständig gereinigt sein wird von den Schmarotzerpflanzen, die sich ihm im Laufe der Zeit angesetzt. Dem guten Sinne der Echternacher, die ihren Stolz auf die Ueberbletbsel der Vorzeit und ihre Andacht zum hl. Willibrordus und seiner Kirche gezeigt, wird auch dieses allmälig gelingen. Die ivpographysche Ausstattung macht dem ! Verleger, wie viele seiner neuern Produkte, j Ehre; der Preis ist nicht zu hoch. Hoffentlich \ wird jeder Luxemburger Geistliche, jeder la, ; tholische Luxemburger, der Sinn hat für va\ terländifche Geschichte, das Werlchen von > Herzen willkommen heißen. B. C.