Le Concile.
L'UNION., 1870-03-31 00:00:00

Le Concile. c attlt"de que le gouvernement italien c ?te observer à l'égard des décisions du pa? ?° différera pas de celle que l'Esv ?ne d'adopter et qui nous a été ré- Q|. e Par la circulaire de M. Sngasta, pue dans notre numéro d'hier, aft • ProPos de la discussion du budget des J).a're* étrangères, un député italien, M. boni a démandé au gouvernement quelles étaient ses intention?, de tqtuls droits il s'inspirait et quels devoirs i! s'imposerait vis-à-vis des d 'libérations du concile. La séance a offert un grand in'érêt. Lu compte-rendu analytique qui nous est transmis par le télégraphe, il ressort que 1(> gouvernement italien veut s'abstenir de tout ingérence dan? les décisions du concile et qu'il laisse aux évoques la liberté la plus entière. Son principe est la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Voici le résumé télégraphique de 1-rséance : M. Viseonti-Venost;!, ministre des affaires étrangères, dit que le gouvernement italien dès la réunion du concile, avait déclaré qu'il s'abstiendrait de tonte mesure préventive et qu'il laisserait aux évoques toute leur liberté. Le cabinet actuel n persisté dan, cette résolution. Il respecte la liberté de conscience dans la liberté du concile. Les lois existantes suffiront, le cas échéant, pour protéger les institutions nationales. Cette conduite répond aux conditions de la société italienn •. Les Italiens qui sont familiarisés avec la distinction existant entio la juridiction civile et la juridiction ecclésiastique, ne conçoivent aucune inquiet» 'e. Ils savent que les consciences cUholiques sont pro logées par la liberté religieuse, et que le gouvernement, appuyé par le Parlement et par le pays, fera toujours respecter les lois. L'action de l'ltalie est nécessairement très restreinte. L'ltalie aura pu. peut être, exercer une action conciliatrice entre R me et l'Europe libérale, si rien n'eût empêché les rappoits naturels entre li papauté et ce pays où elle siège. Les catholiques éclaires peuvent se demander si leur situation ne serait pas meilleure dans le cas où la cour de Rome ne serait pas soustraite a la nécessité de transiger avec les principes modernes. El". ; 1 I I v 1 état des choses, le gouvernement s'est borné à applaudir auv. évêques italiens qui prêchent la concorde e* la modération, et à maintenir l'échange de vues et de prévisions avec les autres gouvernements. Quant a ! 'avenir, l'ltalie continuera de s'abstenir. Nous n'avons pas, ajoute M. Viscoiui- Venosta, de concordats à défendre. Notre principe est la séparation de 1 Eglise et de l'Etat. Déplorons que le pouvoir ecclésiastique soit sourd aux conseils amicaux, mais laissons l'Eg ise catholique agir sous la grande sauvegarde de la liberté. Fidèles à nos institutions, n'intervenons pas dans les définitions de dogmes n! dans les énoneiations de doctrines posées à un point de vue lénéral. Faisons ainsi à l'Eglise des conditions conformes à sa mission et à ses véritables intérêts. La société civile n'a rien à craindre. Elle ne peut pas rétrograder. L'antagonisme qu'on veut établir entre elle et l'Eglise sera résolu par la conscience générale." M. Miceli demande si le gouvernement a quelque document diplomatique sur la question romaine à présenter à la Chambre. M Visconti-Venosta répond qu'il n'en a pas, attendu que le cabinet actuel a adopté, pour lo moment, le système de l'abstention. M. d'Ondes Reggio parle en faveur du concile. B dit qu'il en attend de grands avantages pour toute la catholicité. M. Ferrari propose que la Chambre déclare que, sans se charger nullement de l'infaillibilité du pape, elle passe à l'ordre du jour. Il développe plusieurs considérations tendant à établir que le dogme de l'infaillibilité résume toutes les mauvaises traditions des ennemis de la liberté. Quand même lé pape donnerait la liberté, aucun homme libre ne pourrait résister à un" homme infaillible- M. Macchi, répondant à M. d'Ondes lleggio, émet l'avis que les conciles sont la négation de la civilisation. M. Corrado appuie M. Ferrari. Al. Buoucumpagni propose que la Chambre se borne à prendre acte des déclarations du ministère, dont elle approuve h» conduite. M. Civiniui fait observer que la (Jhanin'a pas à s'occuper des c neiles, ni des dogmes, mais seulement des intentions politiques. Le ministère propose de passer à l'ordre du jour. Cette proposition est adoptée par la Chambre. Le Conseil communal est convoqua pour le Samedi, 2 avril, n 8 heures de relevée, pour délibérer sur les atTaires indiquées ci-dessous: 1. Ecoles primaire*. — Indemnité de îles membres du personml enseignant. Rôle des rétributions scolaires. — Modifications proposées. 2. Egli e de Notre-Dame. — Placement de fonds.