Der Volksfreund, 1873-09-17 00:00:00

Seit langer Zeit behauptet die südameckanifche und melitanische katholische Priefterschafl. daß sie eine Art Poftdienst zwischen der Erde und dein Himmel eingerichtet habe, dessen Verläßlichkeit nichts zu wünschen übrig lasse. Beinahe in jeder Kirche dieser Länder (berichtet die „Verl. Bors. Ztg.") findet man in s>er «iihe des Altars einen Brief, lasten befestig», der meist der Jungfrau Maria gewidmet ist. Es gib» Hunderttausende, welche Ntilfe, die ihrer Herzenswünsche voll find, in Me Briefkasten gleiten lassen, in der vollen lieberzeugnng, daß dieselben ihre Beftimmnng erreichen. Die Priester haben nun zwar leine regelmäßigen Pvsttage, aber sie bemühen sich, daß jene Briefe früher eine Antwort erhalten, denen eine größere Geldspende beigefügt ist. Selten enthält ein solcher Brief weniger als einen Silberdollar; und da die hnnmliche Post besonders von den wohlhabenden Klassen sehr in Anspruch genoux men wird, die häufig mich Gold und Juwelen beilegen, fo hat die Priestelschllft «l»s dieser Quelle allein schon ein bedeutendes Einkommen. In früheren Zeiten befanden die Briefkasten der Jungfrau außerhalb der Kirche, gewöhnlich an, Kirchenthore befestigt, m,d die Briefe wurden unter dem Schutze nächtlicher Dunkelheit hinein» geschoben. Aber dies gab Gelegenheit zu großen Scandalen. Eifersüchtige Gatten und Liebhaber zogen mit dünnen Holzstäbchen, die an einem Ende mit einem klebrigen Stsffe bestrichen wa» trn, dit Briefe herau?, und entdeckten Geheim» nisse, die nur für die Augen der heiligen Jungfrau bestimmt waren» jetzt aber zu Duellen und Mordthaten führten. Dabei gingen natürlich auch die Viiefbcilagen, um die es den „Hochmut» digen" Herren doch allein zu thun ist, verloren, und dem tonnten sie nicht lange zusehen. Das einzige Mittel, ihren frommen Kummer zu be schwichtigen, war, die Briefkasten in der Nähe des Altars aufzustellen und sie mit kräftigen Rie» geln oder Schlössern zu sichern, damit ja der heiligen Jungfrau nichts wegkomme. Interessant ist die Art und Weise, „wie diese Briefe in den Himmel ezpedirt werden". Wenn nämlich genug der Botschaften vorhanden sind, daß ihre Abseudnng der Mühe lohnt, so werden sie von den Prieftein herausgehoben, geöffnet, gelesen und die «erthvollen Beilagen fallen in der Kirche heiligen Schsoß. Die leeren Briefe werden dann im Beisein vieler Gläubigen auf ei« silberne Platte gelegt und vor einem Bilde der Jungfrau Mar» verbrannt. Die ganze Ce» lemonie geht iu möglichst feierlicher und imponi» lender Weife vor sich. Nuf Rauchwolken fchwin» yen sich bie iriuscheu Botschaften in den Himmel. Wenn alle Briefe in Asche verwandelt sind, wird biefe in einem Gefäße vor das Madonnenbild hingestellt, Nnd die schönen Correspondentinne». Welche Her Scene meist mit athemloser Spannung beiwohnten, erhalten von den Priestern die Ver» Pcherung, daß bie Autworten in geeigneter Zeit durch das Medium de« Beichtstuhles zurückge» langen wurden. Du die Priester alle Briefe ge» Hefen haben, ist ihnen natürlich leicht, im Beichftuhle Me Antworten zu geben, die für jeden einzelnen Füll passen. Die Briefkasten Marien« »sind mW mir für die Priestrrfchaft ein Mittel, ihr Kittlommen zu mehren, sondern sie gewinnen dadurch, daß sie zahllose Geheimnisse ersahren, «Mich einen mächtigen Einfluß, den sie sclbstver» ständlich zuerst in ihrem materielle» Interesse ver» werthen. (Die Vierzahl) wird einmal in den Mtihr< chcn der 100 l Nacht (im Gegensatz zu der bei im? beliebten Dreizahl) gefeiert, und zwar wie das „Pantheon" angibt in folgender Weise: Vier Dinge gibt es, die zur Fröhlichkeit stimmen : eine Geige, eine Laute, eine Zither und eine Harfe; vier Wohlgerüche treten ihnen bei: Ro» sen, Myrthen, Levkojen und Lilien; vier Dinge gesellen sich zu ihnen am besten: Wein, junges Blut, Liebe und Geld. Während wir also sagen, daß aller guten Dinge drei sind, bildet bei den Arabern die Vielzahl die Quintessenz alles dessen, was zu einem schonen und angenehmen Lebens» genufse ntzthig. Es ist anzuerkennen, daß neben den poetische» Erfordernissen auch das Geld nicht vergsssm wird nicht um es einzuscharren, sondern als ein schätzbares Mittel, sich einige von den poetischeren Bedürfnissen und vor Allem die goldene Unabhängigttit zu verschaffen. (Was schmeckt gut ?) In unserer letzten Nr. führten wir einige absonderliche Beispiele von Ge» schmacksrichtungen im Essen und Trinken auf. Als Nachtrag dazu entnehmen wir dem..Didas» talia" folgende«: Die Abyssiuier Pflegen das rohe Rindfleisch in Ochsengalle zu tauchen und verspeisen es in dieser Weise als besondere Délicatesse. Die Eingeborenen Californiens lieben ein Ragout oder ein pöl« m6I« von Ungeziefern, die Kalmücken Fleisch mit ausgesprochenem Kautßoüt. Eme Hauptnäscherei der Caraiben besteht aus Kügelchen, die aus Kreide und Thon bestehen und mit Schildlrötenfett angefeuchtet wer» den. Die Grönländer essen Klee mit Ungeziefern nebst Zuthaten von Thran und Bärenfell. Die Hindus trinken die Butter in geschmolzener Form. Die Hottentotten betrachten Ameisen und Holz» Würmer als Fcstspeise. Die viel verabscheute Kröte und das häßliche Krokodil zählen viele Verehrer unter den Negern. Die Neuseeländer verwenden mit großem Behagen die Seife inner» lich, ohne ihr Aeußeres damit in Berührung zu bringen. Den Mäusen machen die Wilden Nord» amerlta's starke Concurrenz, da sie ihren Bärenfcttsuppen häufig Talglichte zusetzen. Ostjalen und Samojeden essen Rcnnthiermarl, in warmes Blut getaucht. Diese Auszählung würbe sich noch seitenlang fortsetzen lassen können, aber wir begnügen uns mit den bisherigen Beispielen; sie sind zahlreich genug, um die Verschiedenheit der Geschmacksrichtungen zu bethätigen. (Zweimal gehenkt) ward neulich in Liver» Pool ein Mann Namens James Eonnor. dem sich bei der ersten Hinrichtung die Schlinge «m Halse löste. Als er auf die Plattform zu stehen tau» und man ihm die weihe Mütze von den Augen abstreifte, rief er unter dem Schaudern der Anwesenden aus: „Wie nennt ihr das ? Ist das nicht Mord!" Und bat dann den herbeieilen» den Priester um Begnadigung, weil er den Tod zuerst fest „wie ein Ziegelstein" ausgehallen. Im Ucbrigcn soll die Schuld an diesem mißlichen Un» falle nicht auf Calcroft, de« englischen Scharf» richtet fallen. (Itm zu tief gefetzten Bäumen zu Hülfe zu lommen,) empfiehlt nach der land- und forstwirth» schiifllichei! Zeitung, oer englische Gärtner Victor Paquet an dem Stamm derselben ein Stück Rinde im ganzen Umkreise und zwar 2 Zoll tief unter der Erdoberfläche abzulüfen, wodurch sich alsdann ein Wulst bildet, aus welchem neue Wurzeln ausschlagen. Ein derartiges Verfahren eigne sich namentlich dort, wo durch Erdaufschüt» tungen die Bäume hoch mit Crde bedeckt' uud deren Luft-Wurzeln völlig begraben worden sind, um diese Bäume vor dem Absterben zu bewah» ren. (Vorsicht bei Anwendung des Petroleums ge» gen Ungeziefer.) Vielfach wird jetzt bekanntlich Petroleum angewendet, um beim Vieh das Un» gezicfer zu vertilgen. Wenn mit Wasser verdünnt u»d an solchen Stellen aufgetragen, wo das Thier sich nicht belecken kann, schadet die Anwendung des Petroleum nicht, und der Zweck wird gleichwohl erreicht. Wie gefährlich aber unvorsichtige Behandlung mit Petroleum werden kann, zeigt folgender Vorfall, der von einem Thicrarzt constatirt worden. Ein Knecht wollte einer Kuh die Läuse vertreiben. Cr verwendete dazu wider Wisse» und Willen des Meisters pu» res Petroleum und schmierte dasselbe dem Thiere an den Leib und Gliedern unvernünftig ein. Das heftige Jucken (Beißen) nüthigte die Kuh. die der Junge zugänglichen Stellen fortwährend zu belecken, um sich Linderung zu verschaffen. Als die Meisterst«« den Zustand des geplagten Thie» res entdeckte, hatte es sich an den Beinen bereits blutig geleckt und zitterte am ganzen Leibe wegen des schmerzhaften „Beißens" ; das Euter war gauz blau, die Striche waren stark angeschwollen. Am andern Morgen lag die Kuh, ein schönes Stück, todt da. Geistesgegenwart beim Beten entwickelte jüngst ei» Prediger i» Columbia, Pa., der iu eiuem der hinterste» Stühle ei»e» ju»geu Manu sein Mädchen lusse« sah. Er hielt plötzlich iune uud um nicht persönlich zu werden, so betete er' weiter: „für den junge» Mann mit dem blaß» rotheu Halstuch und für die Jungfrau in dem blauen Hut uud dem grauen Shawl, welche durch Austaufcheu vo» Küsse» im Stuhle Nr. 68 die heilige Stätte entweihe»" wozu die Gemeinde „Ameu" sagte. (Eine Hundepost.) Ei» Gutsbesitzer und ludustriellcr in» Laueuburgische» beklagte sich wiederholt über die verspätete Bestellung seiner Briefe durch de» Laudbriefträger, obgleich er zugeben mußte, daß dieser mit Hilfe zweier Beine unmöglich fchneller sei» Stück Erde er» reichen louut«. Er verfiel also auf einen vier» beinigen Briefträger, iud.m er mit der nächsten Poststatiou verabredete, ei»en Neusuudläuder, ein bewährtes treues Thier, zwischen Gut und Post anzustellen. In de» ersten Tage» machte der Hund, mit einer Post lasche um de» Hals versehen, seine Poststraße unter Begleitung ei» nes Arbeiters des Gutes. Nunmehr überließ man den Hund auf die Entfernung von einer Meile feinem Spürsinn. Der Hund traf regel» mäßig auf der Poststation ein und empfing seine P«st. Kaum hatte er feine Tafche um de» Hals, s» nahm er auch Neißaus und verfolgte feine Noute mit einer Schuelligeit, gegen die der Landbriefträger allerdings in den Schatten trat. Selbstverständlich geht die Sch»ellpost auf Gefahr des Absenders, iudeß ist der „Unler» nehmer" mit dieser neuen Einrichtung sehr wohl zufrieden und wird es wahrfcheinlich au Nachahmuugeu uichl fehle». (Wilde Thiere). Obgleich die indische Re» gierung vielfach Belohnungen für das Tüdten wilder Thiere ausgcboten hat, fcheint sich die Zahl immer noch nicht mindern zu wollen. Im Jahre 1869 verloren nicht weniger als 14,529 Menfchen ihr Leben durch Schlangenbisse; 1871 war die Zahl Derer, welche durch Thiere aller Art getödtet wurden, 18,078, ein Betrag, der nach dem Zeugnisse des Dr. Fayfer durch ge» nauere Ausweise leicht auf 20,000 oermehrt weiden tonnte. Die Grenzbewohner urbar ge» machten Lande« werden in Masse von Tigern aufgefressen; eine einzige Tigerin todtete 127 Leute im Jahre 1869 und »lachte die öffentlichen Straßen wochenlang unpafsirbar. In Unter- Vengalen erlagen allein 13,40 l Personen in 6 Jahren den Ungelhümen, und in Süd-Cauara belief sich die Zahl der Opfer im Monat Juli 1367 auf 40. Der umfassenden Ausrottung der Tiger stellt sich als größte« Hinderniß der Aberglauben der Eingeborene» entgegen, die in ihuen eine Art von bösen Dämonen verehren, die man nicht beleidigen dürfe. Außerdem sollen noch hie und da die Tiger des Icigduei» gnügens willen geschont werden.