Deutschland.
Luxemburger Wort, 1871-05-04 00:00:00

Deutschland. 33 erlitt, 3o. April. Die Nachricht, bah bie französische Regierung in den letzten Tagen eine Zahlung für die Verpfl gungsgelder geleistet habe, hat stch beftttigt. Wie es heißt, hat sie für März und April bezahlt ober doch einen Theil der für diese Monate fälligen Summen bezahlt, dcn anderen sicher gestellt. Die Rede des Reichilcnzlers vom 24. Hut also nach dieser Seite hin ihre Wirkung rasch erzielt. Man möchte hoffen, daß der Erfolg auch mit Bezug auf die Verhandlung in Brüssel bald bemerkbar sein werde. Wenn es hier und da heißt, die Schwierigkeiten in Brüssel wären nur durch die Frage der Con» lributionen und Requisitionen hervorgerufen worden, so ist das. nicht ganz unvereinbar mit der Rebe bes Fürsten Vismaick im Reichstage, wo es ausbrüölich heißt, Frankreich hege bie trügerische Hoffnung, baß es bei den desinitiven Verhandlungen, und wenn es seine miliiärifche Stellung wieder mehr eistarlt sehe, bessere Bebingungen erlangen werbe, was Deutschland eiue große Armee in Frankreich noch aufrecht zu halten zwinge. Diefe Worte ließen an Deutlichkeit nichts z» wünschen übrig. Von unseren Forberungen irgend wesentliche Punkte herabmindern zu lassen, wird aber um so unzulässiger sein, als die Verzögerung des Friedens ohnehin Deutschland mannigfache Lasten auferlegt. Die Verpflögungszulage für bie Offiziere ist fast um zwei Drittel verringert Forden, irren wir nicht, von 15 euf 5 Franken täglich, oder es steht diese Reduktion doch bald be° vor. Dle französische Ausbeutung unserer Truppen dagegen ist eher im Wachsen. Nie Franzosen freuen sich jetzt über die deutsche Besatzung, vor Allem, weil sie dadurch vor ben Rückwirkungen bcS rothen Aufstanbes in Paris geschützt werben, aber auch beßwegen, weil sie von ber Gegenwart unferer Truppen burch bas Hinaufschrauben ber Preise financielle Vorlheile ziehen. Dle Folge ist, bah Oificiere unb Solbaten von ihren Angehörigen zu Hause namhafte Zu« schüsse erhalten müssen, die viel Geld nach Frankreich bringen. Unsere lün^tige Kriegs« entschädigung wird iu demselben Verhältniß verringert. Aehnlich verhält es sich mit den hohen Zöllen an der französischen Glänze. Man sindet es bei einigen guten Nachbaren, z. B. in England, fo der Ocduung, daß Frankreich sich ourch hohe Steuern Einnah« men zu verschaffen suche. England und Bel« gien haben davon nicht zu l.iben, denn dle Handelsverträge, welche Franlreich mit jenen Staaten abgeschlossen hat, bleiben bestehen. Deutschland dagegen hat ben Schaden da« von. Wenn also Frankreich seinen Obliegen« heilen gegen uns durch Erhöhung der Steuern nach ter deutschen Glänze nachzukommen sucht, so heitzt das mit andeien Wollen, daß wir auf einem Umwege ihm bie Mittel bazn liefern sollen. Daraus folgt, daß von einer Herabminderuug der durch die Friedens« Präliminarien festgestellten Forderungen Deutschlai.ds leine Rede fein kann, und daß, was ber Fürftlanzler barilber im Reichstage klllärt hat, in ber thatsächlichen Lage feine Rechtfertigung fanb. (K. Z) Berlin, 1. Mai. Der Gesetzentwurf wegen Vereinigung von E.faß-Lothringen mit bem Deutschen Reiche ist bereit« für morgen auf bie Tagesorbnung gefetzt unb beschäftigt bie Fraktionen lebhaft. Die für Deutschland wiebergemonnenen Gebiete sinb nicht bestimmt, einen mit eigener Staatshoheit bekleideten, felbftänbigm BunbeSftaat zu bilden; dle Landeshoheit über dieselben ruht im Reiche, und der Kaiser, als erblicher Vertreter der Gesammtheit, übt die landesherrlichen Rechte über daö ReichZland aus. Daß Elsaß Lothrlngen den Kaiser zum eigentlichen ausübenden Lanbeöherrn erhält, der zugleich die Befugnlh haben würbe, sich etwa durch einen Statt« Halter noch wieber vertreten zn lassen, erscheint einfach und unbedenklich. Aber weßhalb Elsaß« Lothringen auch überhaupt gar leinen Einzelstaat bilden und deßhalb auch nicht nur nicht schon jetzt, fondern auch definitiv nicht eine eigene Gesetzgebung und eigenen Landtag erhalten soll, daß vielmehr der deutsche Reichstag nicht bloß auf eine Zwischenzeit, fondern definitiv als elfah-loihringifcher Landtag fungiren soll - erscheint doch etwas wunderlich. Als selbstverständlich ist zu be« trachten, daß' die landesherrlichen An^rdnun« gen und Verfügungen des Kaifels zu ihrer Gültigkeit der Gegenzeichnung eines Ministers bedürfen, welcher dadurch die Verantwortlichkeit übernimmt. Diefer Minister wird der Reichskanzler sein, es mag nun die gefetz« gebende Gewalt dem Reichstege ollein oder dem Reichstage und in Landesangelegenheiten einer Landeövertretung zugewiefen werden. (K. Z.) Berlin, 1. Mai. Seit einigen Tagen geht das Gerede, daß der Sitz der Friedms.Conferenz von Brüssel nach Beilin verlegt weidm solle. Das möchte den Wün« fchen der diesfeitigen Regierung entsprechen, dürfte sich aber doch schmerlich verwirklichen. Der Zweck einer solchen Verlegung könnte nur der sein, eine Presston auf den Gang der Verhandlungen zu üben; aber diese gar zu durchsichtige Tendenz würde dem schon schwer genug verletzten Ehrgefühl Frankreichs nur neue Wunden fchlagen. Ieoenfalls werden mir daher von ber Verfolgung eines folchen Planes, «enn derselbe überhaupt ernstlich in Erwägung genommen worden ist, aus denselben Beweggründen Abstand nehmen müssen, die uns veranlaßt haben, in Paris nicht einzuschreiten und bie Drohung mit bem Zurückgreifen auf bas Réquisitions- System nicht zur Ausführung zu bringen. Haben wir uns ein Mal auf bie Politik des AbmartenS gelegt, wozu bann neue Kränkungen, beren Nutzen nicht ersichtlich ist? Freilich fchelnt man hier bitter zu bereuen, daß man nach der Capitulation von Paris den Rath Mollke's nicht befolgt hat und nicht zur Entwaffnung der Pariser Rationalgarde geschritten ist. Gründe politischer Natur wuroen diesem Verlangen mit Erfolg entgegengestellt, und Fürst Bismarck trug über Mottle den Sieg davon. Jetzt ist nun dem Chef dcs großen Generalftabes die Genugthuung zu Theil geworden, daß der Kaiser vor einigen Tagen unter Anspielung auf die mitunter heftigen Kämpfe im Krieg?» rathe dem General die ehrenvolle Verfichtlung gab, daß er stets Recht gehabt habe. (St. V.) Berlin, 2. Mai. Reichstag. Entwurf zur Vereinigung Elsaß-Lothringens mit dem Reiche. Bismarck: „Ueber die Details des Gesetzes werde ich mich während der Discussion äußern. Ueber das Princip der Ell.verlcibung der Gebiete in das Reich sind Meinungs > Verschiedenheiten nicht vorhanden; über die Form werden mir uns einigen. Sie werden die vereinigten Regierungen bereit fiiden, Ihre Vorschläge fo weit wie; möglich zu berücksichtigen." Bismarck geht auf die Entstehung des Krieges zurück; auf die Nothwendigteit von Bürgschaften gegen Wiederlehr französischer Ueberfälle Deulichlands durch Ausschluß Elsaß-Lothringens, Verschließung des Ausfallsthors Straßburg, welche der Redner fchon gegenüber dem verstorbenen Könige Wilhelm von Wurtemberg für unabmeislich erklärte. Die Ecke des Elsasses bei Weihenburg trennte Süddeutschland mehr als die Mainlinie vom Norden. Es fei wahrhaft großartig, baß Sübbeutfchland trotz augpnfcheinlicher Gefahr fich uns gegen Franlreich angeschlossen habe, welches jdiese Lage llUönutzen wollte. Schon im Aug. 1866 forderte der französische Botschafter von mir Namens feines Souverains die Abtretung von Mainz unter Androhung einer Kriegserk.ärung. (Hört!) Ich lehnte ab. Später hieß es, die Instruction sei dem Kaiser Napoleon während eines Krankheitsfalles abgelockt. (Gelächter.) Garantieen mußten wir haben. Versprechungen sinb oft hinfällig unb konnten hier nicht genügen. (Heiterkeit.) Bismarck beleuchtet bie übrigen Garantien vorschlage, (bie Schaffung eins neutralen Staates Elsah-Lothringen als hinfällig, für uns schädlich, für Frankreich nützlich. Nichts erübrigte, als Einverleibung diefer Gebietstheile in das Reich. Dieser Absicht ftanb reilich bie Abneigung ber Bevölkerung entgegen, welche viele Vorzüge deutscher Ablunft behalten hat, sie war gewisser Maßen die Aristokratie ber Bevölkerung Frankreichs. Paris mit seinem Glande war .\üt sie ein ftällelei Magnet als ihr beutsches Stammlanb. Wir müssen bieZ gcbulbig überwinben, wir sinb in unferer Regierungsmeife wohlwollender, wenn auch vielleicht mitunter ungefchick« ter als die Franzofen. (Heiterkeit.) Wir ge währen den Elsäffern unb Lothringern ei« größeres Maß communale! unb individueller Freiheiten als die Franzofen. Im Grunde kämpfen die jetzigen pariser Communiste, die wirtlich für ein Princip eintreten, ich meine nicht die internationalen Kämpfer um jeden Preis, sondern den vernünftigen Kernpunkt der Bewegung, für das, waS die .preußische Slädteordnung gemährt. Mit deutscher Geduld und Wohlwollen merdenlwir dort bem beutfchen Lanbömann bald genügen. Unzufriedene werden immer, bleiben; wir werben dennoch die Pacificirung der Ge« biete erleben. Stellen Sie Sich bei der Be< ralhung nicht auf den Stadtpunkt, Beschlüsse für alle Zukunft zu fassen; die Verhältnisse sind abnorm, daher ist ein Fernblick nicht ge> j geben; ich bin außer Stande zu fagen, wie ! dort die Verhältnisse in drei Jahren fein j werden. Wir legen nur einen Versuch vor, ; den richtigen Anfang einer Bahn zu finden, deren Ende die Erfahrung an die Hand j geben muß. Gehen Sie wie die Regierungen j auf empirischem Wege vor. Lassen Sie der j Zukunft freie Hand. Haben Sie bessere Mittel ! und Wege als mir, fo werden Sie die ver! bündeten Regierungen bereit fiaben, Velehj rung anzunehmen. Lassen Sie uns gemein! fam mit deutscher Geduld und beutscher Liebe ! erstreben, mit unseren deutschen Landöleuten j ein gedeihliches Ziel zu erreichen. (Lebhafter I Beifall.) Aus Sachfen, 28. April. Unser Cultus« Minister befaßt fich in Ermangelung größerer Staats Actione» viel mit den Katholiken unseres Ländchens; er erinnert von Zeit zn Zeit an seine Machtherrlichkeit, indem er der kirchlichen Wirksamkeit einen Stein in den Weg legt. Ihre Zeitung hat schon mehrereS über feine derartige Thätigkeit berichtet. Hier ein neuer Beitrag. Zwei Lazaristen Patres, die man notgedrungen zur Pastorirung der vielen Taufend Gefangenen zugelassen hatte, wurden lmz vor ihrer Abreise gebeten, eine Reihe Predigten in der Neustädter Pfarr« lirche in Dresden zu halten. Auf diefe Weife gedachte man unter Zuziehung einiger Herren des Stadt'Klerus eine Art von Mission zu veranstalten, und zwar vorerst für die Pfarr« Angehörigen, welche längere Zeit eine ge« ordnete Seelforge entbehrt hatten. Aber eine Mission in Sachsen, — in diesem eminent intoleranten Sachsen! Wie durfte man sich schmeicheln, so etwas zu Stande zn bringen? Doch war es im Grnnde eine sehr ««schul« dige Sache: die Neustädter Kirche faßt nur etwa 5CO Personen, und alles sollte in der Stille abgehen; von den schrecklichen Jesuiten mar nicht ein Mal die Rede. Niemand zweifette baher an dem Gelingen des Vorhabens, fo daß allls schon festgesetzt war, und Man« cher von auswärts schon zur Beiwohnung des ungewohnten Ereignisses sich eingefunden hatte. Plötzlich rsllt der Donner des Allge« wattigen: der Herr Cultus-Ministei legt sein Veto ein. Und weshalb? Fürchtet er etwa eine Störung des cmfefsionellen Friedens? Das wäre ein Grund, welcher dem vor« mnndfchaflliche« Tone ganz entspräche, den man hier ans jenen Regionen zn hören ge« wohnt ist. Aber nein, Se. Excellenz belieben dies Mal zu fcherzen, doch fo diesem Scherz« liegt ein bitlerer Hohn. „Es ist lein Bedürf« niß", lautet dle Antwort! — Der Herr CultuS»Minister muß es ja wissen; und da« mit ist die Sache abgemacht. Um diesen Hohn den verblüfften Katholiken recht fühlbar zu machen, kommt zu gleicher Zeit Czersli fo Dlesden an, um in feiner Weife eine Mis» sion zn halten; und er, der berüchtigte Rangeaner, sindet bie lutherische Waisenhauslirchs zu feiner Disposition. (K. V.) Frankfurt a. M., 30. April. (Toleranz.) In hiesigen Lazarethen für die verwundeten Krieger wird, auch an Katholiken, ein Buch veitheilt, welches den Titel hat: „Bilderbuch zum heiligen Vater Unser, neun Erzählungen von N. Fries (Itzehoe 1870)" und worin sich die heftigsten Angrisse gegen die katholische Kirche finden. Ich habe von den neun Erzählungen nur eine einzige: „Die Belglocke" (S. 300-341) gelesen und bin erstaunt darüber, was Leute, die fortwährend von confefstoneller Duldsamkeit und Liebe sprechen, den Katholiken zu bieten wagen. Da wird z. B. S. 309 der dreifache Schlag der Betglocke dahin erklärt, eö bedeute: „Behül' uns, Herr, vor Feuers« und Wassernolh, vor Krieg und Pestilenz, vor deS Päpsten und des Türken Mord", und „dazu", heißt es weiter, „das Amen! Amen! Amen! und wer's recht zu beten versteht, der hört dabei, wie es vom Himmel herab antwortet: Ia, ja, eS foll also geschehen!" Der wesentliche Inhalt der Erzählung besteht darin, daß ein junger deutscher Maler in Italien katholisch wird, nach seiner Rücklehr in die Heimath aber durch die Bemühungen seiner Schwester und durch eine Controvers-Rede eines pro* protestantischen „Gaftpredigers" sich wieder zur „evangelischen Freiheit" zurückwendet. Er war in der Nähe Roms von Räubern über« fallen worden und, von einem Messerstich durchbohrt, für tobt liegen geblieben. Dll fanb ihn ein Mönch nnb brachte ihn in ein Kloster, wo er treffliche Pflege fanb. Aber diese Pflege war nicht ein Werl der Barmherzigkeit, sonbern mönchischer Schliche. Der Mönch nämlich Halle, als er ben verwunbe» ten Maler am Wege fanb, mit „Scharfblick" sofort erkannt, bah derselbe Protestant unb „hier eine ebele Beute zu machen fei", und begann nun in der „argen Sucht der römi» schen Kirche", Andersgläubige in das Netz des Papstthum« zu ziehen, mit aller Schlau» heit bas Werk ber Bekehrung. An einem Frohnleichnamstage, wo „in mehreren Beichtstuhlen Absolution ertheilt" würbe, geht ber Maler, '„bem ber Gebanke eines äußerlichen Uebertriltes noch nicht gekommen", in bie Kirche, unb feine Seele würbe tief bewegt unb „berauscht von all' ben Eindrücken seiner erregten Sinnlichkeit" . . . „Da siel bas Auge beS Mönchs aus bem Beichtstühle auf ben in Gebanlen versunkenen Maler; ihre Blicke trafen sich; welch' ein wehmüthig-sanf« tes Bitten, Locken, Ziehen lag boch in bem fprechenden Auge, bessen bunleler warmer Strahl Karl (bem Maler) in bie Seele drang;" diefer lann „ber verstrickenden Gewalt" nicht länger widerstehen, „er erhebt sich und sinlt weinend auf feine Kniee am Beichtstühle, und der Pater neigt fein Ohr, die Beichte des Freundes zu empfangen", und nun — da damit nach der Ansicht des Verfessers der Uebertritt zur katholischen Kirche geschehen — erfolgte „die Berührung der segnenden Hanb mit der lossprechenden Sündenvergebung"^ und über dem Antlitze des Mönches ,/chfot« merle etwas, das nicht eben der Engelfreube glich über einen Sünber ber Büß« thut, fonbern mehr ber Siegeöfreude des Eroberes, wenn er eine reiche, heiß erfehnte Beute davongetragen" (2. 331—332). Aber gar bald follte diese Beute der römischen Unlauterkeit wieder entrissen werden. Der Maler, in die Heimath zurückberufen, wurde, wie gesagt^ durch seine Schwester überzeugt, daß bie la< lholische Kirche nur ein „Zerrbilb" ber Wahrheit sei, voll „Menschensatzungen", „Aberglauben", „Priefterftolz" u. f. w., und als nun gar an einem Himmelfahrtsfeste ein prote« stantifcher Gastprediger über „die leufche Zucht der evangelischen Kirche" predigte im Gegensatze zu der römischen, die „durch die verstrickende und berauschende Uebermachi des Sinnlichen ihre Hirrschast über die Ge« müther zu begründen strebe", da wurde der Maler von den Fallstricken de« Papstthumes vollends befreit u. f. w. Ein näherer Commentar ist nicht nüthlg, aber ich frage, was würde geschehen, wenn von katholischer Seite ein Buch an Protestanten vertheilt würde t worin Angrisse gegen den Protestantismus vorhanden, die auch nur im geringsten sich mit obigen gegen die katholische Kirche vergleichen ließen? Dle Vorrede des Buches be< fagt, daß der Verfasser den Ertrag „als einen GotteSfegen hinnehmen und zu Gottes Ehre allein verwenden" will. Glaubt der Mann (er ist Pastor in Heiligenftedten) wirklich, Gottesfegen damit zu veidienen, wenn er ben confefstonellen Flieben stört unb feine Glaubensgenossen auch j-tzt wieber beten l-hlt — wie sie in ben schlimmsten Zeilen confessionellen Hasses bahin belehrt mürben —, baß Gott sie schützen möge „vor bes Päpsten unb Türken Morb" ?