Bibliographie.
Luxemburger Wort, 1867-10-23 00:00:00

Bibliographie. Lehrbuch der allgemeinen Geschichte vom Dr Soi). Schoetter, Professor Der Geschichte am Küuigl.-Grotzherzogl. Athenäum zu Luxemburg, Erster Vauo. Geschichte des Alterthums. Uno qualité non moins importante (laus un manuel d'histoire consiste non p;is dans la reproduction des faits les plus saillants [tris isolément-, niais bien à montrer leur corrélation, leur rapport mutuel, à meure à nu, pour ainsi dire les liens indissolubles de cause à effet, par lesquels les événements s'engendrent et se pressent dans la grande évolution des siècles vers l'avenir. Les faits exposés sans égard à leur enchaînement sans égard à ces grandes lois dont ils ne sont que l'application journalière ressemblent à des piles bâties au fond dun fleuve, qui demandent un pont qui les relie entré elles L'historien habile ne se contentera pas de nous montrer d'imposants phénomènes, il cherchera aussi à nous rendre attentifs à la puissance des mobiles qui ont pu les produire. Sous cc rapport l'élude de l'iiisloiie présente une certaine analogie avec celle de l'analoiritè. Cette dernière ne se bornepas à dégager les muscles, à décrire leur volume, à faire l'analyse de leur substance; elle va plus loin ; elle eherehe à établir les lois du mouvement des fonctions réciproques dontees parties motrices du corps sont susceptibles ; en un mol: cllà étudie la vie dans la matière, deux facultés de l'âme y sont alternativement mises à contribution : la mc. Moire et le jugement. Or, l'étude de l'histoire ne présenle-t-elle pas les mêmes phases! les mêmes facultés n'y marchenlelles pus de compagnie ! Celles un traité d'histoire qui ne lient pas simultanément compte de ces deux facultés pèche dans sa base et devient au lieu d'un puissant mobile pour le développement de la réflexion, un instrument inutile, et produit dans l'esprit un mouvement confus, où les idées les plus étranges vont se croiser. Nous désapprouvons par conséquent ces nombreux traités d'histoire destinés aux classes d'humanités; qui se résument en froides narrations san« réagir sur l'entendement. Eh bien, l'auteur du volume que nous avons devant nous, a résolu co problème avec un tact et une sagacité qui forment, pour nous servir de l'expression de M. de Girardin, le privilège des savants de hsute volée. On y voit les événements dominants de l'histoire surgir tout naturellement du concours complexe de leurs éléments générateurs comme la tige de l'arbre, des ramifications multiples de sa racine; ils sont en même temps entourés de réflexions très édifiantes. L'auleur prise en même temps opportun et dans une juste mesure le côté philosophique de l'histoire pour faire entravoir au jeune lecteur que les pages de l'histoire renferment la plus éloquente des leçons de morale Les intérêts de l'histoire, disait fort bien, il y a quelque temps, une des sommités du mouvement philosophique de nos jours, sont avanl tout des intérêts moraux On ne trouve point dans le-manuel de M. Schœtter celle philosophie extravagante qui puise son inspiration diins les saillies d'une imagination échauffée par la passion, mais celte philosophie simple, claire et à la portée de tout le monde, que l'on désigne communément sous le nom de philosophie du bon sens. C'est en général avec un calme et une modération du meilleur aloi que l'auteur déroule devant les yeux de ses lecteurs le vaste tableau de nationalités éteintes, tableau à la fois si attrayant et si riche en leçons pour les hommes et les peuples de tous les temps. On voit qu'il est constamment occupé à se poser en juge impartial, et qu'il se défie de «et esprit de système qui rapporte de gré ou de force tous les faits à une idée préconçue. CA continuer:)