Luxemburger Zeitung, 1845-02-23 00:00:00

(Fortsetzung des in der gestrigen Nummer abgebrochcncy Hirtenbriefes.) 7. Die Kirche aber, nun befreit und gesäubert von den Uügetreucu und unheilbare!! Kinder», wendete desto mebr Mutterliebe Sorgfalt auf die Heilung uud Stärkung der ibr gebliebenen. Iu ter von ibrem Haupte berufenen allgemeinen Versammlung ibrrr Lehrer zu Trient wußte sie nicht blos die angefocktrneu Glanbcuolchren durch die klarsten uud bündigsten Erklärungen zn befestigen, sondern suchte anck die aufgelockerte Zucht durch viele heilsame Anordnungc» zu ergänzen. Vorznglick lies: sie sich die Bildung uud Erhebung der Wiener des Mars angelegen sein, und strebte decbalb das altbcwäbrtc Mittel der Priester-Sc« «nuaricu, das leider uiclwärts ganz abhanden gcsommcn war, wieder überall cinznsübren. Hören >oir in welchen Vorteil die h. Kirckenvcrsammlung diese segensreichen Anstalten wieder ins Veden ruft: '< „Da die Jugend, wcuu sie uicht recht geleitet „wird, den Lüsten der Welt zu folgen geneigt ist, „und niemals, ebne eine fonderbarc und große ~.<>ülfc des allmächtigen Gottes, in der kirchlichen „Zuckt und Siltc beständig verharret, wenn sie „nickt von den zarten Jabreu an zur Frömmigkeit nnd Religion gebildet wird: so beschließt die „heilige Versammlung, daß ciu jedes Bivthum „oder Erzbistbum, nach Maas: sciues Vermögens „und der Größe des Spreugels, eine gewisse Zahl „von Knaben aus der Stadt oder dem Sprengel, „oder, wenn sie sich da nicht finden, aus der Pro„viuz, in ciucin Colleginm, das in der Nabe der „Hauptkirche oder an einem andern schicklichen ,vom Bischöfe zn erwählenden Orte gelegen sei, ~cruäbrcn und religiös erziehen und in den tirch„licken Wissenschaften niilerricktcn soll. In dir„die es Kollegium aufzunehmende Kliaben sollen „wenigstens zwölf Jahre alt, aus rechtmäßiger „Ehe geboren, Lesens und Schreibens gut erfahre», und so von Anlage» mid Nllcnsncigung „besckaffeu sciu, daß sie Hoffnung gewähren sie werden sich dem Dienste der Kirche im gcistli„chen Amte für immer widmen." Sodann gibt die h. Versammlung über die innerliche Einrichtung und den äußerlichen Unterhalt dieser Collégien Vorschriften wie nur die alte Erfahrung der Kirche sie eingeben kann. «. Diese Erzicbnngs-Anstaltcn, welche das Eoncilium selbst Scmiuaricn oder Pslanzschnlcn von Dienern Gottes nennt, schätzte» die versammelten Väter selbst so hock, daß Viele von ihnen sagten : ') wenn sie auch nichts Anders gcthau hätte» als diese Seminare wieder herzustellen, so sei alle aufgewendete Mühe reichlich vergolten; und als Pabst Pins IV. die Entscheidungen des Coneils bestätigte, erklärte er insbesondere diejenige wodurck die Errichtung von Eemiuarien beschlossen war für ciuc Eingebung des h. Geistes, «ud sagte: er selbst wolle das erste Beispiel einer solche» Anstalt geben. Und noch in demselben Jahre wo die große Kirckenvcrsammlung zu Ende ging, vollzog der Apostolische Obcrhirt deren Verordnung in seiner eignen Metropole und das Römische Seminar, die Wiege jenes gelehrten und frommen Klerus, welche eine der schönsten Zierden der Muttcrstadt der Christenheit ist. Nach allen Gegenden des Erdkreises warf mm der Wächter Israels von der hohen Burg S ion herab seine Blicke, und ermahnte alle und jede Bischöfe der christlichen Welt zur Gründung von Scmiuaricn, ermunterte die Eifrigen, trieb die Säumigen, und ruhcte uicht bis jedes Bisthum seine Pflanzschulc für den Nachwuchs der Priestcrschaft besaß; und schier alle bischöflichen Wirten gehorchten dem Rufe des Apostolischen Ober- Hirten, nnd wetteiferten solche Erzichungs-Häuser anzulegen, sie mit den erforderlichen Einkünften zn versorgen, tüchtige Lehrer und Vorsteher darin zu bestellen, weise Regeln uud Satzungen da» für zu entwerfen, und die Zöglinge unter ihrer beständigen Obhnt zu halten. Vor allem war es der beilige Erzbischof vou Mailand, Karl der Borromäcr, der große Erneuerer der strengen Kirchcnzuckt, welcher sich durch die vollständigste nnd vollkommenste Einrichtung des Seminars in mehren Abthciluugcn für seinen weiten Sprengel auszeichnete, so daß er mit Recht als Vater und Pa< tron der Seminare in der Kirche verehrt wird. 9. Für jene hart gestraften Länder aber wo die Ketzerei die Bischofsstühle umgestürzt hatte, so wie für diejenigen die ftwn längst wieder in die Finsternisse und Todcsschatten des Hcidenthums oder in die Thorhcite» und Gräuel des Mohamedanismus versunkcu waren, wo also keine Priester mehr für die zerstreuten Gläubigen gebildet werden konnten, war der allgemeine Vater der Christen eifrigst bcmübt in der Muttcrstadt Rom National-Collcgicn zu gründen, in denen aus den Eingebornen jener Länder erlesene christliche Jünglinge erzogen und unterrichtet wurden, um als Priester uuter ihre Landslcute zurück zu kehlen, die verirrten znrccht zu führen und sie mit den treu gebliebenen zn hüten und zu weiden. Nur die zwei vornehmsten dieser Anstalten wollen Wir nennen: fürcrst das germanische oder deutsche Kollegium, ausschließlich für unser Vaterland gestiftet, und vorzüglich für die von der Ketzerei verletzten Gegenden, ciu Institut ans welchem Kirchenfürsteu, gelehrte und fromme Priester, Verkündigcr, Bctcnucr, ja Blutzeugen des Glaubens in größerer Zahl hergekommen sind als aus irgend einer Erzichuugs-Austalt der Welt; sodann das Welt- Seminar der Propaganda, wo allen Völkern und Zungen des Erdkreises, besonders der andern Welttheile, Priester und Glaubensbotcu bereitet wurden und werde», von denen viele bereits Vollendeten im Glänze der Martyrkronc strahlen, eine Anstalt die a» und für sich ein mächtiger Beweis für die Allgemeinheit und so für die Wahrheit unseres heiligen Glaubens ist, der die Menge der Sprachen, die bei dem Thurmbau zu Babel sich »heilten und verwirrten, wieder in dem Bekenntnisse des dreieinigen Gottes einigt. 10. Wenn so die Apostolischen Oberhirteu der Kirche, von den Bischöfen unterstützt die standcsmäßige Erziehung der Geistlichen durch Anlchung vou Eeminaricn in der ganzen Ehristcnhcit beförderten , so haben sie darum die hohen Schule» nicht minder begünstigt, und es licß6 si<ch rwi lange Reihe von Akademien uud Uniucrsst.itel,, uenucn, die sowohl in den drei letzten labrbnn denen seit der großen Kirchenspaltung als auch in den früheren Zeiten in den verschiedensten Ländern entweder nnmittelbar vom Apostolischen Stuhle gestiftet wurden oder unter seinem kräftigen Schutz entstanden und gediehen. Nur das wollte und will die Kirche nicht, daß die eigentliche priesterliche Erziehung, wie nur die Ecminarieu oder Klöster sie gewähren könne«, der blos wissenschaftlichen Ausbildung aufgeopfert werde, wie die hohen Schulen sie allein geben. Deshalb sorgten denn auch die Kirchenvorstcher daß bei den Hochschulen selbst Collégien d. i. gemeinschaftliche Wohnhäuser für die studircndc lugeud errichtet wurden, und zwar nicht blos für die künftigen Priester, die da unter geistlicher Zucht uud Regel wie in den Seminanm lebten, sondern auch für die weltlichen gelehrten Staude, deren Bewerber daselbst eine zwar minder strenge, aber doch die Sitten bewahrende und die Studien befördernde Hausordnung zu beobachten hatten. Diese heilsame Einrichtung fand besonders Statt an der berühmten Hochschule der katholischen Niederlande zu Löwen, die in Unfern Tagen von dem glorreich regierenden Papste Gregor XVI. uud dem verdienstvollen belgischen Episcopat wiederhergestellt ward unter dem schönen Namen der katholischen Universität, den sie durch ihre treffliche Einrichtung sowohl als durch die Gesinnung ihrer Lehrer und die Haltung ihrer Zöglinge vollkommen verdient. Ehemals befand sich an derselben sogar ein eigenes wohlbestiftetcs Collegium für die Jünglinge des Luxemburger Landes, das leider im Sturm der Rcvolutiou untergegangen nnd nicht wieder hergestellt worden ist. Wo aber Unsere Vorfahren viele Mcnschenalter hindurch eine tüchtige, ganz im Geiste der Kirche gehaltene wissenschaftliche Bildung geschöpft haben, da hoffen Wir daß auch noch viele uuserer Söhne eine solche finden werden. 11. Allen den väterlichen Absichten auf das Wohl der Kirche durch Erziehung würdiger Priester, die der h. Geist dem Statthalter Christi eingeflößt, kam derselbe Geist Gottes auch vou außen helfend entgegen durch Erweckung eines neuen geistlichen Patriarchen oder Ordensstiftcrs, dessen Söhne vorzüglich mit allen den Gaben ausgerüstet waren die zur christlichen Erziehung der lugeud uud zur würdigen Bildung vou Geistliche« uützen können. Ignatius hieß der wackere Feldherr, durch welchen der Herr seiner streitenden Kirche in de» Bedrängnissen des scchszchuteu Jahrhunderts ciu wohlgeordnetes Heer, den Jesuiten-Orden zur Hülfe sandte. Von den größten Päpsten und den würdigsten Bischöfen, den weisesten Fürsten und den redlichsten Magistraten wurde dieser Orden mit der Erziehung und Unterweisung der männlichen Jugend überhaupt nnd der Zöglinge des geistlichen Standes insbesondere beauftragt; die bedeutendsten Collégien Roms, be< jonders die beiden vorgenannten, das deutsche, vom h. Ignatius selbst gestiftete, und das der Propaganda, wurden seiner Leitung anvertraut; an den Seminarien wie an den Universitätc,, wurde er auf die Lebrstuble berufe»; ü> feinen Kollegien drängten sich in alle» Ländern die Junglliiqc aller Stande, das Vertrauen beweisend so alle ckstWichen Familie» in ilm fetzten; und eine von gläubige», woblgefittese» und kräftigen Generationen, die er zwei volle lahrbnuderte bindnrck der Kirche und der bürgerlichen Gesellschaft e>;,'g, babe» dies Vertrauen gerechtfertigt und bcll>b»r. Auch die Hauptstadt des Luremburger Nantes freute sich seit dem Jahr 1594 der Wohltbat ein lesuite!!-(solleginm in ihren Mancrn zu besitzen, hundert und achzig Jahre bindurch babe), bier die frommen und weisen Väter der Gesellschaft Jesu mrcre Vorfahren im Glauben und in den Wissenschaften unterrichtet, babcn eine Menge ibrcr Zöglinge der Kirche als würdige Priester, dem Staate als tüchtige Bürger zurückgegeben , und schier alle unsere bedeutenden Gclebrten und berühmten Männer der vorigen Zeit cntncdrr ibrcm Orden an oder kamen aus ihren Schule»; und während sie so hier als rubrer die Hoffnungen der Zukunft pflegten, sahen die meisten Pfarren des Landes sie als Prediger und Beichtväter die Seelen aus dem Elend der Sünde retten. Demnach steht es den leichtgläubigen Ungläubigen nnsercs Landes wahrlich schlecht an in das sinn« nud grundlose, leidenschaftliche »nd »»redliche Läsiergeschrci einzustimmen, welches die Feinde der Kirche allcrwärts erbeben gegen einen Orden, der, von einem der großartigsten heiligen gestiftet, vom Apostolischen Stuhl öfter bestätigt, von der letzten allgemeinen Kirchenvcr- rübmlichst belobt, durch Lauterkeit der :'!>,' -bten und des Wandels, Größe der Leistungen und Verdienste, durch seine llnzabl bciligcr und gelebrtcr Mitglieder eine der schönsten Zierden der katholischen Kirche in den letzten Zeiten bildet. (Fortsetzung folgt.) ,) !.isl. cuxi:. XX, 8. 3. 3) Ibi>l. XXIV. 9 e.