Ein Blick in die Lage Italiens in Bezug auf frühere Artikel des „Luxemburger Wortes."
Luxemburger Wort, 1850-01-27 00:00:00

Ein Blick in die Lage Italiens in Bezug auf frühere Artikel des „Luxemburger Wortes." Unfere im „Suremburger Sßorte" über tote ungarifeue 9îe»olutton au«gefprod)enen 2lnftd)tcn würben feljr fdjnell burd) ben (Srfolg gerechtfertigt. 3u einer 3eit, wo bie „Kölner 3«tong" unb alle fleinbeutfcÇen unb bcmofratifd}en SMâtter über ben gläcfltc^en 3ug ®6u gel?« ju ben tfarpatl>en »or 3ubef faft beraubt waren, unb weil eine Stegeönad)ric6,t ber Ungarn über die and« verbreitet und von der Menge geglaubt wurde, erklärten wir ganz entschieden, daß der Zug Görgey's nach Norden nie ein Beweis von dem vollkommenen Mißlingen feiner Operationen fei, indem er dadurch völlig abgeschnitten wurde von der nngarischen Hauptarmee im Süden, und sich in eine Gegend drängen ließ, die von fremden Nationalitäten bewohnt ihm keine Hülfsqucllen für den Krieg barbot. Kaum 3 Wochen später war das, was wir vorausgesehen hatten, buchstäblich in Erfüllung gegangen. Die Südarmee, von Görgey gänzlich getrennt, wurde von Haynau zertrümmert und völlig aufgelöst, und Görgey, »on allen Seiten umringt, sah sich genötigt, mit seiner Armee die Waffen zu strecken. Komisch war es zu schm, wie lange Zeit alle die Blätter, die sich selbst und die Ihrigen mit jenen Lügennachrichten so völlig berauscht hatten, daß sie am Ende selbst ihre Träume für Wahrheit hielten, nothwendig hatten, um die Niederlage Dembinsky's und Görgey's Ergebung zu glauben. Während so durch schnellen Erfolg die Urteile deS „Luxemburger Wortes" über Ungarn gerechtfertigt würben, fand das, was wir über die Lage der Dinge m Italien und über die geheimen Triebfedern der dortigen Bewegung gesagt hatten, noch lange Zeit einen heftigen Widerspruch. Und doch beruhete das über Italien Gesagte nicht aufVermuthungm und subjektiven Ansichten, sondern es war gebauet auf langjähriger Beobachtung der Bewegung des italienischen Lebens. Das „Luxemburger Wort" hatte barauf aufmerksam gemacht, wie in Italien neben einem wahren Aufschwünge des nationalen Lebens in mate* rieller und geistiger Beziehung zugleich eine rein heidnische Richtung sich geltend mache, die in einer Bewunderung und Überschätzung des klassischen Alter»humcs ihre Wurzel habe, und fein höheres Ziel ihreS Strebens fenne, als die Herstellung der alten heidnischen Republik mit allen Träumen einer erneuten römischen Weltherrschaft und politischen Größe. Wir bemerkten aber dabei, daß von der Zeit an, wo die Engländer auf Malta und auf den lonischen Inseln festen Fuß gefaßt hatten, noch eine andere mächtige Triebfeder in die Entwickelung der italienischen Revolution beschleunigend eingegriffen habe, die Propaganda des englischen Protestantismus und der Freimaurerloge. Man muß aus der Geschichte die Thätigkeit dieser beiden fügfamen Werkzeuge der englischen Politik fennen, die überall auf verborgenem, schleichendem Wege anbohren und, wühlen, und den Maulwürfen gleich, gewisser Maßen durch unterirdische Gänge in die Länder, die dem englischen Einfluße verschlossen sind, einbringen, und dann, nachdem sie den Boden gelockert und unterwühlt haben, im Innern eine Bewegung veranlassen, die einer Einmischung der englischen Politik von Außen her vorarbeitet und zuletzt dieselbe direkt hervorruft, um dm großen Antheil des englischen Protestantismus und des Freimaucrthums an der Revolution in Italien zu begreifen. Man verfolge nur die Geschichte der Schritt vor Schritt vorschrcitmdm Eroberungen der Engländerin Ostindien, und sehe, ob nicht überall die anglicanifd)en Missionäre dieselben zuerst angebahnt hatten. Man beobachte, was heut zu Tage auf den Südseeinseln sich begibt. Man lese die Spezialberichte über die Revolutionen des spanischen Amerikas, ob nicht zuerst englische Freimaurer den Kern der Unzufriedenen in den spanischen (Kolonien gesammelt, ob sie nicht eS waren, die eine der spanischen Herrschaft widerstrebende Nationalbegeisterung, die in ihrem Wesen doch nur hohl und ei^gm war, erweckten, und dann, wenn eine Empörung ausbrach, die englische Politik unter dem 93orwanbe, die Nationalität der Völker in Schutz nehmen zu wollen, zur Einmischung veranlaßten. Dasselbe Spiel warb seit 16—20 Jahren »on Malta und Corfu aus in Italien getrieben. Die grtimaucrlogen von Malta und Eorfu im engsten Bunde mit den Bibelgesellschaften waren der eigentliche Hccrd der italienischen Neoolution schon feit dem Jahre 1830 an. Wer mit einiger Aufmerksamkeit die Details der italienischen Geschichte feit zwanzig Jahren gelesen, und das, was mit dem geistigen Leben des Volkes sich ereignete, beobachtet hat, dem konnte das, was wir wiederholt über die geheimen Triebfedern der dortigen Revolution gesagt hatten, gar nicht auffallend fein. Dennoch bezeichnete man unsere Politik als einen gewissen Mystizismus, als das Streben, Tendenzen und Einwirkungen, die in Wirklichfeit gar nicht vorhanden sind, in die Geschichte hineinzulegen. Freilich pflegt ter alltägliche Sinn von der Geschichte nichts wahrzunehmen, als die äußerlichen, in die Augen springenden Thatsachen, die ihm gewisser Maßen urplötzlich und ganz fertig wie Pallas aus. dem Haupte Jupiters hervorzuspringen scheinen. Dir Naturforscher aber wissen recht wohl, daß wenn ein Vulkan zum Ausbruche kommt, im Schooße der Erde verborgene Kräfte schon lange vorher gewirft und vorbereitet haben. So war es mit dem Vulkan der italienischen Revolution auch. Daß ccher das „Lunmbmgel Wort" in dieser Sache das Richtige gesehen, das muß jetzt auch der Un, gläubigste eingestehen. Man lese das neulieb abgedruckte letzte Rundschreiben des heil. Vaters an die italienischen Bischöfe, und man wirb darin gewisser Maßen auf jeder Zeile eine Bestätigung des von unserer Zeitung schon längst und wiederholt Gesagten finden. Das Rundschreiben deckte vollständig die ge* heimen Triebfedern der Revolution in Italien auf, so daß wir nicht nölhig haben, auch nur Ein Wort darüber weiter zu verlieren. Und was anders hindert jetzt noch die Rückkehr des heil. Vaters nach Rom, als ganz allein die geheimen Umtriebe der englischen Politik, welche die Franzosen zu ihrer Schmach und Schande in ihren Banden hält? England will feine zu Rom gegrünbeten Etablissements des Protestantismus und des Freimauerthumcs nicht wieder »er* nichtet sehen. Der heil. Vater soll nur mit gebundenen Händen nach Rom zurückkehren, und soll nicht die Macht haben, die in den Boden eingcwühlien Maulwürfe von tort zu vertreiben. Frankreich aber gibt sich dazu her, diese niederträchtige Politik der Engländer, unter Verlust feiner eigenen Ehre und seines Vertrauens bei den andern Völkern zu verfechten. Wahrlich eine größere Schmach, als durch die Befreiung des Paters Achilli hat Frank, reich noch niemals auf sich geladen. Dieser zügellose Mönch war zum Protestantismus übergetreten, Er ging nach London, und lieh sich dort in die Freimaurerloge aufnehmen. Nachdem dieses geschehen, warb Achilli nach Malta geschickt, um an die Spitze der protestantischen Propaganda für Italien zu treten. Mit einer ganjeu Ladung verfälschter Bibeln kam er in den Tagen ter Freiheit nach Rom, und trieb tort sein Unwesen. Als aber die römische Revolution losbrach, warf er feine Maske ab, und wurde aus einem Bibelverarbeiter der wüthendstc Demagog, ter das Volk zu allen Unthaten aufwiegelte. Nach ter Eroberung Ri^ms ward er auf Befehl ter Cardinalskommission verhaftet, und zur Untersuchung gezogen. Aber nun trat die Diplomatie ins Spiel. Lord Palmerston forberte seine Freilassung, und brachte die Franzosen dahin, mit Drohungen die Befreiung dieses schuldbeladenen Verbrechers zu bewirken. Achilli ist frei. Daß bei solcher Lage der Dinge der h. Vater nicht nach Rom zurückkehren, und sich den Franzosen nicht anvertrauen kann, leuchtet wohl Jedem ein.