Die Armuthsfabrik.
Luxemburger Wort, 1855-10-26 00:00:00

Die Armuthsfabrik. „580 man bern lieben eine iîird)e baut, bort fefct ber ©atan fogleid; tm 2Birt[)ô[)auô bane* t>cn." Sieô ©prüd;»»oct ift fo alt wie Surcmburg, unb wal)r ift'ô aud;, fo waljr wie bec Sag. ©o ift baô jwar nic&r, bafj alle 2ßictl)o^äufer ftd; »on bern 33aumeifter f)crfd;reiben, jumal nidjtbie «Verbergen. Slber bie S3ranntwetnfd;enfeii fönnen fül)n «tit il)rcm [;öücnfürftlid;cn Urfprunge bicftljun. (Sô ift ein fdjôncô freunblidjeä SBort „f^enfen", i. \). fo aud reiner, lauterer Sieb', ol)n' Sntgelt,©: nein etwaô Siebfameô unb juwenben. 2ßem wirb, ber erhält etwai ©uteô. Slber was für ein t)ôllifd;er -ÇolHt liegt beim ©d;nappô^auô jwifdjen Warnen unb îoebeutung! Sa feiegt man waô y£ed;td ! Sllted ftttlid)e unb leiblid;e Unljeil bringt ber a3ranntwein, unb ben mufj mau nod; obenbeein treuer bejahen. Ttan gibt fein faucrerworbeneö ©elb in bie Sdjeufe, auf bafi man ©efunbljeit, îttgenb, SBoI)lan« ftänbigfeit unb àrnà^rungôfâ^igfeit loô wirb. See 9îamc „Slrmutljôfabrifen" für 9Birtl)ô[)âufer würbe »tel bcjcid;neubec fein alô ©d;enfen". Senn ber gcôfjte .ï^eil ber Slrmutl) I)ier ju Sanbe, ift cc nidjt burd; ben Branntwein entftanben? Sie meiften Un= traten, ©rcucl unb Üscrbred;en, werten fte nidjt im Söranntweinraufdjc »crûbt? Unb wo bec 2ßol)lftanb in Slrbcitcrfamilien I)inft, wo bec OâuôlicÇe geieben geftôrt, wo bec 2Beg bec ©ottlojîgfcit cingcfd;lagcn wirb, unb Sllleô ben gel)t, ift ï>a nid)tin ben meiften gâllen bec Branntwein fcÇulb? äßieflac auch so ei» kleines GlaS Branntwein auSsiehl, so liegt doch eine ungeheure Wucht von dunkeln ©reu« ein dann: Flüche. Frechheit, Ausgclassenhlil, Sitten^ losigkeit, Trägheit, Stumpfsinn, Diebstahl. Mord- und Todtschlag. Die ganze Hölle ist in dem klaren Glase. Wer anders aber hat auch den Branntwein erfunden und auf's Tapet gebracht, als der Satau selber? Vom Vier weiß man, daß König CambrinuS der Bel. gier der Erfinder ; gewesen vom Weine kennt man den Vater Noah und vom Rheinwein absonderlich noch den römifchen Kaiser ProbuS — lauter respektable Leute. Hall' nun brr Teufel den Branntwein nicht erfunden, so müßt'S doch ein Anderer gewesen sein, und mau würd' ihn schon nennen hören, wenn'ö auch ein noch so großer Lump gewesen wäre. Aber nichts da ! Ehre dem Ehre gebührt. DaS Schießpulucr. das Färb und Geruch von ihm trägt, hat er noch einem Ande. Ren juin Erfinden gegönnt, aber den Schnaps hat a vollständig für sich behalten, so vollständig, als ihm Alle, die sich diesem Trunke ergeben, mit Haut und Haaren zugehören. Da mögen ueugclchrte Leute noch so sehr spotten über den Teufel und ihn wegleugnen, sie sehen doch tagtäglich seine säubern Werke, die er als ewiger Feind des Menschengeschlechtes mit feinem höllischen Gebräu anrichtet. Mit dem SchnapftSglase erwürgt er mehr als mit Strick und Strang, mehr als mit Krieg und Cholera; im Brannlweinglasc ertrinken »ici mehr Menschen als in dem großen Bach zwischen Köln und Canada. (Si nun! daß Jemand etwas früher oder später stirbt, das mag allenfalls nicht so allzuhoch anzuschlagen fein, denn cine selige Sterbestunde ist das Veste, wornad) wir trachten; aber daß bec Mensch sich durch den Brauntwein unter das Thicr herabwürdigt und vollständig viehischer wirb als daS Viel) — das beklag ich im tiefsten Herzen. DaS Thier geht bec Nahrung nach, die Gott jeglicher Kreatur zugewiesen hat, und eS stillt feinen Durst an kühler .Quelle. Der Mensch aber verwandelt daS Korn, daS Gott zur Vereitung des lieben Vrodcs wachsen ließ, in den Feucrtrcmk, der jemehr man davon trinkt, desto dürstender macht und statt zu stärken, den Stärksten niederwirft, den Verständigsten in den albernsten Thorcn verwandelt. Da thut der Mensch in semer Thorhcit noch dem Vieh unrecht, wenn er von einem Besoffenen sagt: der ist so besoffen wie ein Schwein oder cine Kuh, ober so voll wie cine Eule oder gar wie cine Schnepfe. Denn wer hat diese Thiere je besoffen gesehen? Der Mensch, der sich am Branntwein bcsäuft, ist viel verächtlicher als solche Crcatur, da er daS schöne Ebenbild GotteS in den Koth zieht und tief unter das unvernünftige Geschöpf herabwürdigt. Da hört man aber kurzsichtige ober verkehrte Leute dennoch dem Branntweine das Wort reben und sagen: Gebrauch und Mißgebrauch sei zweierlei. Man könnt' wohl ein Schnäppchen trinken, daS schade Niemanden, und man brauche sich ja nicht zu besaufcn, so ein SchnäppSchen gebe Courage und stärke den Mann, und eS fei g«n; Prächtig für den Arbei, ter, der den treueren Wein nicht bezahlen könne, daß er den Schnaps habe zur Stärkung und Erholung. ©, baô ift eine rcdjte 2ßirtl)ßl)duo^r)i[ofopr;ie! 3«, Wer ein ©djnäppßdjen »ertragen farm unb cß babet läfjt, ber wirb ba»on nidjt betrunfen. Sind; mag ein 6d)näppßd;en unteren befonberen llmftänben alô 2lrjnei »on wol;ltl;ätiger SSirfung fein, wie felbft bie fd;ätfften ©iftc, bieber 2lpotl)efct in bie Rillen brel)t, aber gefunbeii iileut3it gibt ber @cl?nap3 fo wenig wie ber SB/jn Äraft unb 9fal)rung, unb bicô um fo we* niöcr, je gefunber ber Srinfer ifi. 2lüeo geiftige ©c* tränf regt nur auf unb reijt, wie ©djnupftabaf unb 9iaucf;en. 3ebein folgt Slbfpannnung, bie nad; neuem 9îeij »erlangt. Sa fommt ber unbebadptfame 9)îcnfd) fo leidjt in bie Sufclerei; ei)' cr'ô me.rft, ift er ein ©c^nappßnifcl, unb iji einmal baô 33ebüifnifj ober aud; nur ber ©efdjmacf ba, fo weifj ©ott, wie balb er biß über bie Dfjren brein gerätl). Sem nod; un»erborbcnen ©aurnen farm baß geuer= waffer fo wenig wol)lfd;mecfen, wie aud; ber pure ©enf. (Sr brennt auf ber 33l»'9e unl> brennt ben ©aurnen I)crab unb frajjt.in berJfe[)lc wie eine £ra(j* bürfte, bafj ber ungewohnte ©djnappßtrinfer bie Slu» gen brüber »erbrcljt unb baß @cfid;t »erjie^t, alô war' il)m waô ©d;recflid;eß pafjtrr. Unb benuod; [;al= Un bie Scute fid; am würgen, unb würgen fo lang biô fie ©cfdjmacf an ber unnatürlid;cn S3eije friegen unb baran leefen alß feicô3ucfer. £alte ftd; ba nur sRiemanb für ju ftarf ! 3» biefer Uebcrfdjäoung liegt grabe bie gröfjte ®efal)r. Saß Safter ber Srunfenfjeit unb it)re golgen »crabfd;eut ein 3eber; jebod; bie SJteiftcn meinen, fte fönnten 9Jca(3 f;alten. Sa ift wie bei ollem 23öfcn ber befte 3îatf): ^ütc biet) »or bern evfteu Stritt; l)üte bid; »or bern Äleinften, fo f)at'ß mit bern ©röfjcren gufe Sßegc !" Srinft man bie fed)ô Sßeiftage Ijintcreinanber jur beftimmten ©tuube ein nod; fo fleineß Scb,uäppßd;en, so ist's Sonntags schon Vedürfüiß. Man meint, es fehlt etwas, eh' man baß Schnäppchen getrunken hat. In der nächsten Woche deucht einem das Gläschen schon etwas klein. Im anderen Monat nimmt man ein größeres. Das Jahr drauf — oder so lang wird's nicht einmal — trinkt man zwei, und ist man einmal am bublirsn, so ist man schon ein vollständiger Sd;nappßbrubcr und man muß eine besondere Gnad' von Gott haben, wenn man davon abkommt. Wer sich aber vor dem ersten Glase hütet, der hat »or dem zweiten keine Noth. (Sô ist eine sehr dumme Aufstellung, daß der Branntwein Kraft gebe. In einer Schnitte Brod ist mehr Kraft, als in einem gaffe Fusel, und zu jedem Gläschen Schnapps ist wohl das Korn für sechs dicke Brodschnittcn verdestillirt worden. Teufelstrank, Teufelsdank! Das hat man davon, ,wenn man »on Gottes Wegen abweicht und die Gabe nicht dankbar dazu nimmt und verwendet, wozu sie gegeben wurde. Sa forschen die Leute, die so klug sind, daß sie das GraS wachsen hören, nach der Ursache der Kartoffelkrankheit. Es ist immer so gewefen, daß die Gelehrten den Wald vor lauter Bau» mm nicht sehen. Der da die Stiele an die Kirschen macht, der läßt sich von den Gelehrten nicht in die Karte sehen. Das aber wissen ungelehrte Leute, daß er daran straft, woran gefrevelt wird. Sie Kraft, die ein müder Arbeitsmann vom Branntwein erwirbt, die ist accurat so beschaffen, wie die Kraft, die ein abgetriebenes Pferd von der Peitsche kriegt. Es stiegt in's Geschirr, weil es feine letzte Kraft anspannt; aber diese unnatürliche Anspannung reibt den Rest der Kraft vollends auf. Zuletzt geht cô beim abgetriebenen Pferde gar nicht mehr ohne ■ Peitsche, und beim Menschen, der feine Arbeitskraft im Branntwein stärk!, gar nicht mehr ohne 33rannf* Wein, ©egen (Srmübung gibt eô fein anbercô proba* teö Mittel alô 9tal)nmg unb 9ïut;e. SBon beiben ift ber ©d;nappô taö ©egenttjeif. 2ßer mit Branntwein ftd; ftârfcn will, ber ifi balD fertig, "nb baô tfiaud; bie Urfadj, warum fo öielf Arbeiter t»or ber 3eit at* fern unb abfallen, bafj eô eine ©d;anb ift. — 2öie mit ber frafl, fo geljt'ß aud; mit beut SOîutf) unb ber grôt)lid;feit, bieber Stannrwein bringt. Sa fagt SKàn'cféti et I)ab' auô SSerbrufj ober im Srûbjtuit ein @cb,näppßd;en über ben ïïîûdjrern getrunfen unb einen .fjaarbeurcl angefteeft, auf bafj eß ij)m etwaß anberö um'ß «fjerj würb'. Slber! Slber ber armé bcbauernßwürbige ajfenfd; ! ber ift red)t com 9ïegen in bie Traufe gefommen. er ftd; früher nur über ben Dj)ren_ gefragt, fo wir» er ftd; nad;l)er biô Ijintcr bie Dfjren fraßen. Unb waß bleibt iljm bann für eine anbere 3uflud;t, als bet 33rannrwein, ber iljn betäubt unb in feinem wùftm Taumel 2lCleô »ergeffen mad;t? Der Sdjnappônicfe l iji bann fertig unb ber Settelforb aud; unb raufen* berlci (Slenb obenbrein. Der aberfcefte Schnapps, der allerrci'nste Frucht, branntwein ist in sittlicher Beziehung so schädlich wie auch der gefälschte Fusel. ES gibt so wenig einen guten ©d)nappô, wie unterhalten Wölfen fein guter zu finden ist. Sa hat man den Leuten um der Groschen willen so viele Lügen baljergcmacjjt»om GesundheitS« bitter, vom Augenschna'pvSchcn, £oliffd;nappô, vom Cholerabitter, Vohnmkamp, vom Menschenfreund, vom Absynth, und der Satan weiß, was da durch seine Eingebung geauacksalbcrl ist. Es geht aber damit wie mit der Kevalcnta Arabica, unter welchem Titel man dem leichtgläubigen Volke Linsenmehl verkauft, mit dem Haaröl, und mit tausenderlei solcher Dinge, durch die man den Gimpeln das Geld aus der Tasche lockt. Doch der Schnapps ist das Schlimmste, denn der ist obendrein noch schädlich, und ganz kluge Leut.! schütten ihn lieber in die Schuh, als hinter der Halsbinde. In gesundheitlicher Beziehung wird das Hebel aber noch dadurch vermehrt, baß der SchnappS auf alle mögliche Weise gefälscht und mit schädlichen Stoffen verseht wird, die den Menschen inwendig auch körperlich gar bald wurmstichig machen. Von dem vielen @uuifpal)n, der sich in den kupfernen Kuhlschlangen bildet, und womit der ©d;itappô unabsichtlich geschwängert ist, will ich noch schweigen, obgleich das Grünspahn auch besser im Leinöl als im Leib ' ist. Aber der Teufel hat feinen Jüngern noch sonst allerlei Nattcnkrant an die Hand gegeben, womit sie dem mit Wasser aufgelängten Fusel Kraft und garbe geben, selbst der ärgste Schnappsbruder müßte zurückschrecken, wenn er wüßt, was er da für allerlei garstigcg Zeug in den Mund nimmt, Kein Helenkessel auf dem Blocksberg hat ekelhafteren Kram gebraut, als die Fuselfabukanten in ihren Schnappsquacksaldercicn. Die sogenannte Kallstochcrei ist eine saubere Wiithskunil, aus ein wenig Spiritus und recht vielem Wasser mit spanischem Pfeffer, Schierling, Toll» kraut, Wälschniißschalen, Lolch, Taumelhafer, Krähenäugen, Kutelnkörncrn und anderem Giftgebräu, einen ganz prächtigen Schnapps zu machen, wovon dem Wirlh ein ganzer Anker voll ungefähr einen halben Thaler kostet. Man sagt, der Apotheker gewinne an seiner Arznei 99 Procent. Der 2lrmutljôfabrifant macht mit seinem gefälschten Schnapse aber vielleicht 599 Prozent. Sem liegt nichts bcan, wie schädlich bas Gesöff ist. Wie kann man auch bei so einem Schnappssabrikantcn etwas voraussetzen, was man Gewissen nennt. Einer der es sich doch zum Geschäfte macht, die Menschheit an Geist und Lnb zu vergif- ten, einer der doch vom Ruin der Menschen lebt, der nimmt's wahrhaftig mit der Ehrlichkeit nicht ge, nau, und auf etwas mehr oder weniger Gift braucht es ihm nicht anzukommen. Was flimmern den die Welt uni? die Menschen drin, wenn fein Schornstein raucht, w<nn sein eigenes Interesse dabei inS Spiel kommt, und er nur recht schnell reich werden kann. DaS Elend, das er anrichtet, kümmert ihn durchaus nicht. Er setzt sich bau'tber hinweg, wie die Katze über eine Fuhrgleise. Er denkt gar nicht einmal daran. Es ist einmal fein Geschäft, drum macht er's so eintrâg* lich, wie es nur immer geht. Wie es den Anderen darüber geht, das haben die zu sehe». Die sind ja mündig. Und wenn er den Schnapps nicht machte, so machten die Anderen desto mehr, und die hätten bann tei\ Profit davon. — Da hört man von den Hechten im Teich, daß Einer den Ändern «rschlingt, und hört sogar vom Kambalenlande, daß bort ein Mensch de» Anderen auffrißt, und man schaudert da» rüber. Aber machen es die Schnappswirthc denn des« fer? Ist es nicht mehrfach kanibalisch, wie Sann* chtnswirthe, besonders in den Fabrikorten, die armen Leute mit ihrem Branntwein ködern und anlocken und ihnen die sauerverdienten Pfennige für ihr Höllen» gebräue abklauben und das ganze Familienglück, die ganze Zukunft sonst glücklicher frommer Leute vergiften und sie vollständiger und schlimmer verschlingen, als ein Haifisch kann. Der Haifisch ist viel ehrlicher Der lockt nicht an; der zeigt den Nachen in feiner ganzen Adscheulichkeit und nimmt nur, was zu ihm ins Wasser füllt. An dem besseren Theile, an der Seele, kann er keinen Schaden rljun. Aber die Schnavpswirthe! Wie freundlich wissen die ihre Schlachtopfer zu kirren und zu kose». O! was hör man über den perfekte» Wirth, die scharmante Wir- thin. Ja, so lang der Gast noch einen Pfenuing Geld in der Tasche hat, ist man scharmant und galant, und wenn der Gast auch das tollste Zeug schwätzt, das preiset man für Weisheit, und schlägt er auf den Tisch, baß die Gläser umfallen, da lacht der Wirth dazu und lobt das. Der Stammgast bleibt der liebe Heer Dingskirchen hinten und vor»; versteht sich, so lang's »och in seiner Tasche klimpert. Aber sobald eS da zu Ende ist, sobald der Gimpel ausgesogen ist, wie eine Ente vom Iltis, dann wirft man ihn fort, wie eine ausgekernte Nußschale, man wirft ihn zur Thür hivaus zu dem übrige» Kehricht. Der Schafskopf hatte sich eiiigcbildct, der Wirth fei ihm freundlich, fei ihm liebreich gerinnt. Der alberne Tropf! Diese Gesinnungen galten nur dem ©elbe, das crin der Tasche trug. Ja Schenken! Die Schnappswirthschaft ist feine Schenkwirthschaft, sondern eine Nchmwirthschasl, Schnappwirlhschaft, deine Groschen zu schnappen, eine Naubwirihschaft, die dich um Alles beraubt, was dir zeitlich und ewig nützlich ist. Und solltest Du denn so vollständig vernagelt fein, Du Schcnkcngängcr, daß Su dies nicht begreifst? Die unvernünftigste Ercatur ist klüger als so ein Schnapps« nickel, denn das Thier, auch daS allerdümmste, kennt doch noch seinen Feind und flieht ihn, wenn es ihn sieht: der Has' den Fuchs, der Frosch den Hecht, der Hirsch den Bare», das Schaf den Wolf, die Maus die Katze, das Huhn den Stoßuogcl; aber.so ein vernagelter Schnappsnickcl rennt feinem ärgsten Feind bei offenen Augen mit Haut und Haaren blindlings in de» BasiliSkenrache» hivein. Sa wollte ich doch lieber (Schluß folgt.)