Le Pouvoir temporel du Pape, d'après le Mandement de M. Adames. III.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-03-03 00:00:00

Le Pouvoir temporel du Pape, d'après le Mandement de M. Adames. III. Voyons une autre partie de votre Mandement, Monsieur. Vous dites : Tout chrétien sait que l'Evangile doit élre le fondement et la règle de tonte législation mondaine, et que l'Etal doit aider et servir par tous ses moyens, la religion chrétienne (catholique bien enlendu) et ne permettre aucune dissidence, ni en laisser subsister. Non, Monsieur, cela n'est pas. Les législations ne doivent pas être fondées sur l'Evangile, mais bien sur la morale, la justice et les besoins des peuples. L'Etat ne doit pas servir la religion catholique plus que toute autre. L'Etat est athée, vous le savez bien. L'Etat protège également toutes les religions sans en favoriser aucune. L'Etat n'a pas à se préoccuper des dissidences qu'il peut y avoir entre les croyants à un même dogme, l'Etat n'a pas à étouffer ces dissidences. Si cela est arrivé dans les temps passés, avec l'aide de l'lnquisition el de tout son horrible attirail de tortures el d'instruments de mort; si cela existe encore aujourd'hui à Rome, à Naples et chez les sauvages de l'Océanie, Dieu merci, cela n'existe plus chez les peuples civilisés. Vous le savez, Monsieur, pourquoi alors produire des idées semblables, qui sonl condamnées aussitôt qu'elles sont énoncées. Ah, niais, voyons plus loin : Vous regrettez cet âge d'or, où les Papes couronnaient les Empereurs, installaient les chefs des différents gouvernements. Mais aussi, alors, Monsieur, à celte époque ils déclaraient les Empereurs, les Rois, déchus de leurs trônes, ils déliaient les peuples du serment de fidélité, ils soufflaient sur les royaumes étrangers ce vent de la révolution, de l'insurrection, contre lequel vous vous élevez tant aujourd'hui. Ah, nous concevons que ce bon vieux temps, vous le regrelliez; mais nous peuples, mais les Rois, nous tous enfin qui proteslons contre celle puissance exorbitante, nous ne le legreltons pas, vous ne pouvez le trouver mauvais. Mais il importe, continuez-vous, qu'il se maintienne au momie un Elal où les lois temporelles el spirituelles soient en concordance parfaite, afin que celle-ci prouve l'utilité et la possibilité d'une société bien organisée. C'est probablement de la nation romaine que vous voulez parlez ? Vous appelez le peuple romain, une société bien organisée ! C'est être bien imprudent, où bien aveugle. Commeul, les Romains une société bien organisée ! Mais est-il au monde un pays où la terre produise moins, quoique d'une fertilité extraordinaire? Esl-il au monde un pays, où il règne plus de paresse, quoique, comme dit un auteur spirituel, il y ait 38,000 prêtres et moines qui prêchent journellement l'amour du travail aux Romains ? Existe-t-il sur terre un gouvernement qui administre si mal, où les fonds publics soient plus gaspillés ou volés, où il se commette plus de crimes? Ignorez-vous peut-être que, dans l'annnée 1853, la statistique a prouvé que les tribunaux romains ont prononcé GO9 condamnations pour vols, 1344 pour assassinats, et cela sur une population de trois millions d'habitants ? sans compter le petit Mortara, comme le dit le même auteur que nous venons de citer. Mais arrêtons nous là, ne continuons pas ce tableau ignoble d'une nation perdue, et perdue par son mauvais gouvernement. Quelle responsabilité devant Dieu! Oh! ce n'esl pas le Sainl-Pèrc que nous accusons, ce ne sonl pas les Papes qui sonl coupables, ce sont leurs ministres, c'est leur système. Vous arrivez ensuite à l'affaire Mortara, vous avouez qu'il est vrai que les néo-payeus et les juifs de toute l'Europe ont poussé des clameurs quand le Pape a confisqué le pelit Mortara; mais bah, laissons les crier. Ah laissons les crier. Ainsi, pour un enfant enlevé, une malheureuse mère devenue folle de douleur, un père traînant son désespoir devant tous les peuples en demandant aide et justice, vous n'avez qu'une parole : Laissez crier ceux qui crient. Réunissant lemporel et spirituel, nous sommes les plus forls, les seuls forts citez nous, il nous a convenu de voler cet enfant, et nous l'avons pris. Une mère juive, est-ce que cela a du cœur, des larmes, relèguons-la dans les bouges infects du Ghetto, et laissons crier. Que doit penser le Christ! Eh bien! vous voyez, Monsieur, qu'il y a sur terre un peuple que les nations civilisées doivent délivrer de son gouvernement. Tout ceci prouve que le pouvoir temporel ne peut plus être laissé au Pape, et quand cela sera arrivé, on dira comme vous : pour ceux qui crient, laissons les crier. Nous avez vu vous-même le peuple romain, el vous dites qu'il est le peuple le plus heureux et le plus content du monde. Il nous en coule, Monsieur, de devoir contester un fait que vous prétendez avoir vu. i\ou, le peuple romain n'est pas le plus heureux peuple de la terre. De même qu'il est devenu le peuple le plus dépravé et le plus corro.npu, il en est aussi le plus malheureux. S'il était coulent et heureux, il ne se révolterait pas; les Homagnes seraient encore au Pape, et les massacres de Permise n'auraient pas fail couler ce fleuve de sa:;g dans lequel s'est noyée la puissance temporelle de Pie IX. D'autres personnes que vous, Monsieur, ont été dans les Etals de l'Eglise, onl vu le peuple romain et l'ont étudié de près et longuement. Voyons au surplus ce que dit un auteur célèbre et rempli de talent : «De quoi se plaignent les sujets du Pape? Écoulez les seulement; vous le saurez bientôt. »Ils disent: .que l'autorité à laquelle ils sont sou »mis, sans l'avoir ni demandée ni acceptée, est la »plus foncièrement absolue qui ait jamais élé définie »par Arislolr; que les pouvoirs législatif, exécniif »el judiciaire sont réunis, confondus el brouillés »dans la même main, contrairement à l'usage des »Etals civilisés el à la théorie de Montesquieu ; qu'ils »reconnaissent volontiers l'infaillibilité du pape dans »tontes les questions religieuses, mais qu'en matière »civile elle leur paraît plus difficile à supporter; qu'ils »ne refusent pas d'obéir, puisqu'à tout prendre l'homme »n'est pas ici bas pour suivre v fantaisie, mais qu'ils »seraient bien aises d'obéir à des lois; que le bon »plaisir, si bon qu'il puisse élre, ne vaut pas Je Code »Napoléon ; que le pape régnant n'esl pas un méchant »homme, mais que le gouvernement arbitraire d'un »prêtre, fùlil infaillible, ne sera jamais qu'un mauvais »gouvernement. »Qu'en vertu d'un ancien usage que rien n'a pu »déraciner, le pape s'adjoint, dans le gouvernement »lemporel de ses Etats, les chefs, sous chefs cl em»ployés spirituels de son Eglise; que les cardinaux, »les évéques, les chanoines, les prêtres, fourragent »pêle-mêle à travers champs; qu'une seule el meine »caste est en possession d'administrer les sacrements ■et les provinces, de confirmer les petits garçons et «les jugements de première instance, d'ordonner les »sous diacres el les arrestations, d'expédier les agoni»sanls el les brevets de capitaine. Que cette confusion »du spirituel el du temporel implante dans tous les »hauts emplois une multitude d'hommes excellents »sans doute aux yeux de Dieu, mais insupportables »à la vue du peuple; étrangers souvent au pays, »quelquefois aux affaires, toujours a la vie de famille, »qui est la base des sociétés; sans connaissances »spéciales, si ce n'est dans les choses du ciel ; sans »enfants, ce qui les rend indifférents à l'avenir de ila nalion ; sans femmes, ce qui les rend dangereux »dans le présent; enfin sans aucune aptitude à cii» tendre raison, parce qu'ils croient participer de l'in»faillibilité pontificale. «Que ces serviteurs d'un Dieu très-doux et quel»quefois très-sévère, abusent simultanément de la dou»ceur el delà sévérité; que pleins d'indulgence pour . les indifférents, pour leurs amis et pour eux mêmes, »ils Irailenl avec la dernière rigueur quiconque a eu •le malheur d'offenser le pouvoir; qu'ils pardonnent »plus facilement an misérable qui égorge nu homme »qu'à l'imprudent qui blâme un abus. ► Que le pape el les prêtres qui l'assistent, n'ayant »pas appris la comptabilisé, gouvernent mal les G»iidnces; que la queslion maladroite ou malhonnête "des richesses publiques pouvait se tolérer il y a deux »cents ans, lorsque les frais du culic et de la cour »étaient payés par 159 millions de catholiques, mais »qu'il faut y regarder d'un peu plus près, maintenant »que ö,l2i,CüB hommes sonl obliges de fournir h »loul. »Qu'ils ne se plaignent pas de payer des impôts, »puisque c'esl un usage établi partout, mais qu'ils »voudraient voir leur argent employé aux choses de »la terre. Que les basiliques, les églises et les couvents »construits ou entretenus à leurs frais les réjouissent »comme catholiques et les attristent comme citoyens ; «car enfin ces édifices ne remplacent qu'imparfaite»ment les chemins de fer, les chemins vicinaux, la »canalisation des fleuves el les digues contre les »inondations; que la foi, l'espérance el la charité, »reçoivent plus d'encouragements que l'agriculture, »le commerce et l'industrie; que la naïveté publi»que rsl développée au détriment de l'inslruclion »publique. • Que la justice et la police se préoccupent trop du »salul des âmes, el trop peu du salut des corps; »qu'on empêche les honnêtes gens de se damner par »les blasphèmes, par les mauvaises lectures ou par »la fréquentation des libéraux, mais qu'on n'empêche »pas assez les coquins d'assassiner les honnêtes gens ; »que les propriétés sont protégées comme les personnes, »c'est-à-dire mal, el qu'il est dur de ne pouvoir i.compter sur rien, que sur une stalle en paradis. »Qu'on leur fail payer plus de 10 millions par »an pour l'entretien d'une armée sans instruction et »sans discipline, d'un courage el d'un honneur » problématiques, el destinée à ne jamais faire la guerre, »si ce n'esl conire les citoyens ; qu'il est pénible, »lorsqu'on doit absolument être haltu, de payer le »bâion. Qu'on les force de plus à loger des armées »étrangères, el particulièrement des Autrichiens qui »onl la main lourde, en leur qualité d'Allemands. »Enfin, disent ils, ce n'esl pas la ce que le pape «nous avait promis dans son motu proprio du 12 »septembre; et il est bien triste de voir des personnes infaillibles faillir b leurs engagements les »plus sacrés.» Pour vous, Monsieur, votre opinion est que ce ne sont que des révolutionnaires qui disent ces choses, que ce ne sonl que des gens sans foi ni loi, que ce ne sont que des voix fausses et vénales, au service de la révolution et de la tyrannie, que ce ne sonl que des meilleurs. Vous comprendrez, Monsieur, que nous ne répondrons pas à un langage semblable. Cependant vous prononcez si souvent le mot de révolutionnaire, qu'a la fin il nous frappe et que nous vous demandons en quoi nous avons pu mériter cette épilhèle. En rien, croyons-nous. Mais vous, Monsieur, ou plutôt le parti auquel vous appartenez, n'a-l-il jamais fait de révolution? N'est-ce pas ce parti, si nos souvenirs sont fidèles, qui par ses intrigues a fait chasser le Roi Guillaume I" de Bruxelles, — il est vrai que le Roi Guillaume était protestant, el que c'élail de bonne guerre. N'est-ce pas encore votre parti qui fut désigné comme ayant fomenté celle émeute de Mars, en 1818, à Luxembourg? Nous espérons pour vous, Monsieur, que personnellement vous avez élé étranger à celle ridicule el blâmable éciiauflourée ; nous désirons que nos concitoyens eu soient convaincus comme nous. Nous arrivons à la dernière partie de voire mandement, celle qui concerne noire .journal. Vpil» èles dur envers nous, vous nous injuriez, vous nous calomniez. Vos injures el vos calomnies sont autant d'ordres pour vos subordonnés dans la hiérarchie du clergé, qui, ainsi que nous l'apprenons, ne les répètent pas seulement à l'envie du haut de la chaire de vérité et dans la maison d'un Dieu de clémence el de mansuétude, mais qui, comme lons les subalternes, renchérissent encore sur vos outrages. Celle conduite, Monsieur, est-elle bien chrétienne ? Croyez-vous que ce soit un bon enseignement pour les fidèles, que celui que vous venez de provoquer si imprudemment. Croyez-vous que la religion puisse gagner en éclat, les prêtres, vous-même, en considération? vous, en écrivant, les prêtres en ré|iélant ces paroles injurieuses qui tombent sous l'application de certains articles du code pénal, comme nous vous l'avons déjà dit. Non, Monsieur, non, ni la religion ni vous Mais arrêtons nous là, vous avez dû regretter, aussitôt que voire plume les avait tracées, ces paroles qui ne sonl pas dignes d'un ministre de Dieu; vous êtes trop juste pour avoir cru vousmême  à ces paroles, trop honorable pour les répéter jamais, mais bien coupable en tout cas pour les avoir écrites. SBifîett, ben 27. gebruar 1860. £crr «Vecactcur! ©cfjon »or acht £ageu batte id) gen)ûtifd)t 3bnen ju fdjreibcn, aber id) bin turdv eine fleine 9?cife Daran gewintert rcorten. £ier i(t, rcorum ci fief) hanbelt. 2Jtn ©r-nittng »or arf)t Sagen bat jïd) ber jpcrr qjafîor »on SifTen erlaubt, uott (einem <Prcfcigt|tut)fe berab gea.cn ihre cl)rcin»ertl)c 3eitung leéjufahrett. 3ch trilt hier nicht fagen, rpcldic ©rcbl)citcii unb Uiijienilirbfciten er gegen gie gefagt bat. @i ge» nûgt Sbiten ju mclten, tag er am Qsnbe erflärt bat, er reerbe fünftig deinem bie Slbfoliitten gif» ben, ber bru »@ourricr/< noch lefe. 3d) frage j'cben ehrlicbrn Wann, ob fo cftvaé (id) uod) in itnfcrcit ■Jagen jittragen catf? 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