The Difference Between Essence and Energy in the Ontology of St. Gregory Palamas: Energy as an Essence in Motion
Authors: Елиманов Вадим Евгеньевич 
Published: April 2022

Статья посвящена одному из самых пререкаемых положений онтологии свт. Григория Паламы, а именно, его учению о реальном различии в Боге сущности и энергии. На примере избранных фрагментов из трактатов свт. Григория показывается, что энергия является такой реальностью (πρᾶγμα), которая, с одной стороны, отличается от сущности, но, с другой стороны, не состоит из какой-либо иной сущности, кроме той, проявлением которой она является. Энергия является одновременно и движением сущности (κίνησις τῆς οὐσίας), и самой сущностью в движении. Анализ отношения «реального» и «мысленного» в богословском дискурсе свт. Григория Паламы позволил сделать вывод о том, что различие в Боге между сущностью и энергией можно помыслить именно в силу того, что оно реально, в действительности существует в Самом Боге. В онтологии свт. Григория мысленное или интеллектуальное возможно только как отражение реального. Как следствие, богословскую риторику неопаламитов Византии - согласно которой Божественные энергии следует различать от Божественной сущность «по примышлению» (κατ’ ἐπίνοιαν), или «только по примышлению» (ἐπινοίᾳ μόνῃ), или «только мысленно» (λόγῳ μόνῳ) - предлагается понимать как подразумевающую следующий смысл: различие между сущностью и энергией реально, но постигается только мысленно (λόγῳ μόνῳ), поскольку только рассудок способен усмотреть различие между действующим (сущностью) и действием (энергией), то есть мысленно отделить действие (энергию) от действующего (сущности) и сделать их отдельными предметами мысленного рассмотрения. Кроме этого, было установлено, что в своём учении о различии сущности и энергии свт. Григорий Палама обнаруживает достаточно сильную зависимость от учения Аристотеля о категориях сущего и универсалиях.
The article is devoted to one of the most prophesied provisions of the ontology of St. Gregory Palamas, exactly, his teaching about the real difference in God between essence and energy. On the example of selected fragments from the tracts of St. Gregory shows that energy is such a reality (πρᾶγμα), which, on the one hand, differs from the essence, but, on the other hand, does not consist of any other essence other than the essence of which it is a manifestation. Energy is both the movement of the essence (κίνησις τῆς οὐσίας) and the essence in motion. Analysis of the relationship between the «real» and the «conceptual» in the theological discourse of St. Gregory Palamas allowed us to conclude that the difference in God between essence and energy can be conceived precisely because it is real, actually exists in God Himself. In the ontology of St. Gregory's conceptual or intellectual is possible only as a re ection of the real. As a consequence, theological rhetoric neopallium of the Byzantine Empire - according to which Divine energy should be distinguished from the Divine essence «even conceptually» (κατ’ ἐπίνοιαν) or «only conceptually» (λόγῳ μόνῳ, ἐπινοίᾳ μόνῃ) - it is proposed to be understood as implying the following meaning: the difference between essence and energy is real, but is comprehended only conceptually (λόγῳ μόνῳ), since only by reason can one distinguish between the active (essence) and the action (energy), i.e. mentally separate the action (energy) from the acting (essence) and make them separate objects of mental consideration. In addition, it was found that in his teaching about the difference between the essence and energy of St. Gregory Palamas discovers a strong dependence on Aristotle's teaching about the categories of being and universals.