ABOUT ONE RITUAL TEXT OF THE OSSETIANS AND ABKHAZIANS
Authors: БЕСОЛОВА Е.Б. 
Published: June 2022

В статье рассмотрено обрядовое хождение молодой невестки к источнику воды, которое прочитывается автором как право пользования водой аула, села, рода, что было эквивалентно праву принятия в члены аула (села, рода), куда невеста вышла замуж. Достижение данной цели осуществляется посредством использования этнографического и лингвистического материала. Подчеркивается, что обряд носит как инициационный, так и сакральный характер. Отталкиваясь от постулата о связи очищающей силы воды с психикой человека, характерного для традиционных культур Северного Кавказа, автор приводит разноаспектный анализ данного феномена с привлечением данных фольклорных источников. Делается попытка интерпретации различных магических элементов, которыми сопровождается упомянутый обряд, входящий в структуру сложной свадебной обрядности. Изучены семантика и символика ритуала, акциональные и вербальные особенности, мифоритуальные реалии и функции поклонения воде, мотивы обменов и умилостивлений. Подчеркивается и анализируется сходство различных элементов обряда, а также исследуются лингвистические параллели. В качестве источников привлекаются соответствующие тексты из сказаний о нартах, разбирается иерархия водных божеств и полубожеств, анализируется мифологическая связь обоих миров – сакрального и дольнего, где вода выступает в качестве связующей стихии между ними. Осуществляется анализ молитвословий, произносимых женщинами во время обряда. С помощью сравнительно-типологического анализа обнаружено много общего в означенном ритуале осетин и абхазов. Истоки кроются в непосредственных контактах и интенсивном этнокультурном обмене в прошлом. Кроме того, сходства могут объясняться типологически одинаковыми воззрениями и спецификой географической среды.
The article considers the ritual walking of a young daughter-in-law to a water source, which is read by the author as the right to use the water of an aul, village, clan, which was equivalent to the right to become a member of the aul (village, clan) where the bride got married. This goal is achieved through the use of ethnographic and linguistic material. It is emphasized that the rite is both initiatory and sacred. Presuming the connection between the purifying power of water and the human psyche, which is characteristic of the traditional cultures of the North Caucasus, the author provides a multidimensional analysis of this phenomenon with the involvement of folklore sources. An attempt is made to interpret various magical elements that accompany the mentioned rite, which is part of the structure of complex wedding rituals. The semantics and symbolism of the ritual have been studied; actional and verbal features, mythological and ritual realities and functions of water worship, motives for exchanges and propitiations. The similarity of various elements of the rite is emphasized and analyzed, the linguistic parallels are also explored. Relevant texts from the legends about the Narts are used as sources, the hierarchy of water deities and semi-deities is analyzed, the mythological connection of both worlds - the sacred and the valley, where water acts as a connecting element between them, is analyzed. The analysis of prayers uttered by women during the ceremony is carried out. With the help of a comparative typological analysis, much in common was found in the aforementioned ritual of the Ossetians and Abkhazians. The origins lie in direct contacts and intensive ethno-cultural exchange in the past. In addition, similarities can be explained by typologically identical views and the specifics of the geographical environment.