bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Pemaknaan Kata Tasbih pada Awal Surat Al-Qur’an
Authors: Fadhli Muhajirul , Salsabila Syarifah 
Published: March 2022

In the al-Qur’an, there are seven surahs that start with the root word of sabbaha in various forms. The word tasbih is a maṣdar of the word sabbaha which means to keep God away from bad qualities. This study aims to seek clarification of the expression of tasbih and seek the opinion of mufasir on the differences in the expression of tasbih at the beginning of the surahs of the al-Qur’an. The research method used in this study is the mauḍū'i method. This type of research is library research. Primary data sources come from Tafsr mafātih al-Ghayb, Tafsr al-Misbah, Tafsr Sayyid Quṭb, Tafsr Wahbah al-Zuhayli, and Tafsr al-Qurṭubi. The results showed that the word tasbih using maṣdar (Subhāna) states as an affirmation. The word tasbih using fi'l māḍi (Sabbaha) means that from the past until now all creatures on the earth and sky are glorifying. The word tasbih using fi'l muḍāri' (Yusabbihu) does not only states in the present and the future but also states as a past and the act of glorifying is done repeatedly. The word tasbih uses fi'l al-amr (Sabbih) works as a reminder to always glorify during prayer times and off prayer times. Di dalam al-Quran, ada tujuh surah yang dimulai dari akar kata sabbaha dan dalam berbagai bentuk. Kata Tasbih merupakan maṣdar dari kata sabbaha yang bermakna menjauhkan Allah dari sifat-sifat buruk. Penelitian ini bertujuan mencari klarifikasi ungkapan tasbih dan mencari pendapat mufassir terhadap perbedaan ungkapan tasbih di awal surah-surah al-Quran. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini ialah metode mauḍū‘i. Jenis penelitian bersifat studi kepustakaan (library research). Sumber data primer berasal dari Tafsīr mafātih al-Ghayb, Tafsīr al-Misbah, Tafsīr Sayyid Quṭb, Tafsīr Wahbah al-Zuhayli, dan Tafsīr al-Qurṭubi. Hasil penelitian menunjukkan kata tasbih dengan menggunakan maṣdar (Subhāna) berfungsi sebagai penegasan. Kata tasbih dengan menggunakan fi‘l māḍi (Sabbaha) bermakna dari dulu hingga sekarang seluruh makhluk di muka bumi dan langit bertasbih. Kata tasbih dengan menggunakan fi‘l muḍāri‘ (Yusabbihu) tidak hanya berfungsi zaman kini dan akan datang, tetapi juga berfungsi sebagai masa lampau dan perbuatan bertasbih dilakukan secara berulang-ulang. Kata tasbih dengan menggunakan fi‘l al-amr (Sabbih) sebagai peringatan untuk senantiasa bertasbih baik di luar waktu ṣalat maupun di dalam waktu salat.
Tahfiz Al-Qur’an dalam Perspektif Mahasiswa Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir UIN Ar-Raniry Periode 2013-2015
Authors: Amri Furqan , Suarni Suarni , Fadhilah Nurul 
Published: March 2022

This study aims to find out how the views of students of the study program of al-Qur'an and Tafsir of the year among 2013-2015 on the subject of tahfiz al-Qur'an . This research is field research using a qualitative approach that is guided by qualitative data, namely data from questionnaires, interviews, observations, and documentation. Collecting the data using a research instrument in the form of a list of questions summarized in a questionnaire and distributed to 50 samples of al-Qur'an and Tafsir students in the year among 2013-2015. Meanwhile, interviews were conducted with the caregivers for the tahfiz al-Qur'an subject. The documentation method is used to collect data about things in the form of transcripts, notes, photos, and so on and complete the data obtained from interviews or observations. The collected data is then analyzed and it shows that: All students of the Al-Qur'an and Tafsir Study Programs agree that Hifz al-Qur'an is a very important subject for this major. Among the reasons they explained was that with the existence of this Constitutional Court, it was very easy to understand the Qur'an and also study its Tafsir. Based on the results of the interviews, it can be concluded that the lecturers always provide direction regarding the methods that can be applied in memorizing the Qur'an, and the obstacles faced by students can be resolved by always approaching the Qur'an. Abstrak: Tahfiz al-Qur’an merupakan salah satu mata kuliah wajib bagi mahasiswa Program Studi Ilmu al-Quran dan Tafsir mulai dari semester pertama hingga semester lima. Dalam proses belajar mengajar, banyak mahasiswa yang menyetor hafalan kepada dosen ketika mendekati batas waktu setoran. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pandangan mahasiswa Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir periode 2013-2015 terhadap mata kuliah tahfiz al-Qur’an. Penelitian ini bersifat kajian lapangan dengan pendekatan kualitatif yang berpedoman pada data hasil angket, wawancara, obeservasi dan dokumentasi. Pengumpulan data melalui angket didistribusikan kepada 50 orang sampel mahasiswa Program Studi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir periode 2013-2015, sedangkan wawancara dilakukan terhadap dosen pengasuh mata kuliah tahfiz al-Qur’an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa seluruh mahasiswa Prodi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir setuju bahwa Hifz al-Qur’an adalah mata kuliah yang sangat penting bagi Program Studi ini, alasan yang mereka jelaskan adalah karena mata kuliah ini membantu mahasiswa dalam memahami al-Qur’an dan juga mempelajari Tafsirnya. Para dosen senantiasa memberikan pengarahan terkait metode-metode yang dapat diterapkan dalam menghafal al-Qur’an, dan kendala-kendala yang dihadapi mahasiswa dapat diselesaikan dengan senantiasa mendekatkan diri kepada al-Qur’an.
Interpretasi Khimar dan Jilbab dalam Al-Qur’an
Authors: Muthalib Salman Abdul , Novianda Sri Kiki 
Published: March 2022

This paper aims to explain the meaning, function and position of the words khimar and jilbab in the Qur’an. In Surat al-Nur verse 31 Allah explains the limitations of the aurat of a Muslim woman and details the meaning of khimar as a cloth (veil) used to cover her hair (head), neck and chest. Meanwhile, in Surat al-Ahzab verse 59, Allah explains about the clothes that serve to cover the entire body of women. Both words have the same meaning and purpose, namely as a cover for women's aurat. Generally, people understand that the hijab is a khimar (veil), such an understanding will affect its users and obscure its true meaning. This study is a literature study, data used from various scientific works that lead to the problems studied. The main data sources used are tafsir books, to find the meaning and position of the two terms. The results show that khimar and jilbab are two words with different meanings. Khimar is a garment that reaches half of the jilbab, while the jilbab is a garment that covers the entire body. It can be concluded that the word jilbab which is understood by the public as the veil, is basically the meaning of khimar, while the jilbab is a garment or wide shirt that is able to cover the entire body of women. Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan makna, fungsi dan kedudukan kata khimar dan jilbab dalam al-Qur’an. Dalam Surat al-Nur ayat 31 Allah menjelaskan tentang batasan aurat perempuan muslim dan merinci makna khimar sebagai kain (kerudung) yang digunakan untuk menutup rambut (kepala), leher dan dadanya. Sedangkan dalam Surat al-Ahzab ayat 59, Allah menjelaskan tentang pakaian yang berfungsi untuk menutup seluruh tubuh perempuan. Kedua kata tersebut memiliki maksud dan tujuan yang sama, yaitu sebagai penutup aurat perempuan. Umumnya, masyarakat memahami bahwa jilbab adalah khimar (kerudung), pemahaman demikian akan mempengaruhi penggunanya dan mengaburkan makna sebenranya. Kajian ini bersifat kepustakaan, data yang digunakan dari berbagai karya ilmiah yang mengarah pada permasalahan yang diteliti. Sumber data utama yang digunakan ialah kitab-kitab tafsir, untuk menemukan makna dan kedudukan dua istilah tersebut. Hasil kajian menunjukkan bahwa khimar dan jilbab merupakan dua kata dengan makna yang berbeda. Khimar adalah pakaian yang mencapai setengah dari jilbab, sementara jilbab adalah pakaian yang menutup seluruh tubuh. Dapat disimpulkan bahwa kata jilbab yang dipahami oleh masyarakat secara umum dengan maksud kerudung, pada dasarnya adalah pengertian dari khimar, sedangkan jilbab merupakan pakaian atau baju lebar yang mampu menutupi seluruh tubuh perempuan.
Ungkapan Ūlū Al-Albāb menurut Mufasir
Authors: Abu Bakar Syukran , Balqis Putri 
Published: March 2022

The Qur'an is a holy book that contains a discussion of many things, one of which is related to reason, namely ulū al-albāb. The word ulū al-albāb is mentioned 16 times in the Qur'an. Ulū al-albāb means people who have a reason or use reason. In the Indonesian translation, the term ulū al-albāb is defined as intelligent people or people who have common sense, while interpreters (mufasir) give a general and different meaning to the word ulū al-albāb. On this basis, it is necessary to conduct an in-depth study of the meaning of ulū al-albāb, so that it can be known in detail the meaning of ulū al-albāb according to the views of interpreters. This study is bibliographic in nature and the data collection is carried out thematically (mauḍū'i). The results showed that the interpreters gave different meanings regarding the term ulū al-albāb. SayyidQutb explained that ulū al-albāb are the people who first received direction to taqwa, while according to M. QuraishShihab it means people who have pure reason (a mind that is clean from lust), while al-Maraghi defines ulū al-albāb with people who understand and maintain the meaning of life, the secrets and wisdom of enforcing the law, and the benefits contained in the law. The duties and responsibilities of ulū al-albāb are to disseminate knowledge to lead society and foster the morals of Muslims. Alquran merupakan kitab suci yang memuat pembicaraan banyak hal, salah satu pembicaraannya berkenaan dengan akal, yaitu ūlū al-albāb. Kata ūlū al-albāb disebutkan sebanyak 16 kali dalam Alquran.Secaralahirūlū al-albābberarti orang yang mempunyai akal atau menggunakan akal.Dalam terjemahan Indonesia, istilah ūlū al-albāb diartikan dengan orang-orang yang berakal atau orang-orang yang mempunyai akal sehat, sedangkan mufasirmemberi pemaknaan terhadap kata ūlū al-albāb secara umum dan berbeda. Atas dasar tersebut, perlu dilakukan kajian mendalam tentang makna ūlū al-albāb, sehingga dapat diketahui dengan detail maknaūlū al-albābmenurut pandangan ulama tafsir. Kajian ini bersifat kepustakaan dan dalam pengumpulan data dilakukan secara mauḍū’i (tematik). Hasil penelitian menunjukkan bahwa para mufasirmemberikan pengertian yang berbeda-beda terkait istilah ūlū al-albāb. Sayyid Quthb menjelaskan bahwa ūlū al-albābyaitu orang-orang yang pertama kali mendapat pengarahan kepada taqwa, sedangkan menurut M. Quraish Shihab mengartikannya dengan orang yang mempunyai akal murni (akal yang bersih dari hawa nafsu), sementara al-Maraghi ūlū al-albābmendefinisikannya dengan orang yang mengerti dan memelihara arti kehidupan, mampu memahami rahasia dan hikmah ditegakkannya hukum, mereka mampu memahami maslahat yang terdapat didalam hukum. Tugas dan tanggung jawab ūlū al-albābadalahmenyebarluaskan ilmu pengetahuan dalam rangka memimpin masyarakat dan membina akhlak umat Islam.
PEMIDANAAN ANAK DALAM KECELAKAAN LALU LINTAS YANG MENGAKIBATKAN KORBAN MENINGGAL PERSPEKTIF HUKUM POSITIF DAN HUKUM ISLAM
Authors: Kurniawan Hafitd 
Published: March 2022

AbstractThis research shows that traffic violations committed by minors still occur frequently and the factors that cause high traffic violations committed by minors are family factors, educational factors, and schools and social or social factors, and the application of the law against criminal acts of traffic violations committed by minors namely omission of violations, actions that are not optimal, and maximum actions. The research aims to knowing is the punishment of children as offenders of traffic in Positive and Islamic law and the comparison between Positive law and Islamic law against children as mere violators which causes the victim to die. To find out the application of the law against traffic violations committed by minors. The results of this study are that children as traffic violators that cause casualties are regulated in Jo Criminal Code. Jo Traffic Act. The Juvenile Justice System Law, a child as a traffic violator who causes the victim to die positive law and Islamic law may be subject to fines or ta'zir.Keywords : Criminalization of children; Traffic Accident; Islamic law.Â AbstrakPenelitian ini menunjukkan bahwa pelanggaran lalu lintas yang dilakukan oleh anak dibawah umur masih sering terjadi dan faktor-faktor yang menyebabkan tingginya pelanggaran lalu lintas yang dilakukan oleh anak dibawah umur yaitu faktor keluarga, faktor pendidikan, dan sekolah dan faktor pergaulan atau lingkungan, dan penerapan hukum terhadap tindak pidana pelanggaran lalu lintas yang dilakukan oleh anak dibawah umur yaitu pembiaran terhadap pelanggaran, penindakan yang tidak maksimal, dan penindakan maksimal. Penelitian ini bertujuan Mengetahui pemidanaan anak sebagai pelaku pelanggar lalu lintas dalam hukum Positif dan hukum Islam dan perbandingan hukum Positif dan hukum Islam terhadap anak sebagai pelanggar laka lantas yang menyebabkan korban meninggal. Untuk mengetahui penerapan hukum terhadap tindak pidana pelanggaran lalu lintas yang dilakukan oleh anak dibawah umur. Hasil penelitian ini adalah bahwa anak sebagai pelanggar lalu lintas yang menyebabkan korban meninggal diatur dalam KUHP Jo. UU Lalu Lintas Jo. UU Sistem Peradilan Anak, anak sebagai pelanggar lalu lintas yang menyebabkan korban meninggal menurut hukum positif dan hukum Islam dapat dikenakan pidana denda atau taâ€™zir.Kata kunci : Pemidanaan anak; Kecelakaan lalu lintas; Hukum Islam.
Att stödja tvärvetenskapliga doktoranders frigörelse från disciplinära föreställningar
Authors: Brandstedt Eric 
Published: March 2022

Ambitiösa ideal om tvärvetenskap är välkänt svåra att omsätta i praktiken, delvis beroende på att de motarbetas av hur många universitet är strukturerade. Detta är ett problem för doktorander i tvärvetenskapliga projekt såväl som för deras handledare. Tvärvetenskapliga doktorander har precis som alla doktorander ett forskningsämne i vilket de förväntas utvecklas till självständiga forskare men också en förväntan om att de ska bredda sig och integrera perspektiv från andra ämnen. Det leder till en svår utmaning för såväl doktoranden som hens handledare: hur ska tiden räcka till? Det är svårt att förena rimliga krav och förväntningar på doktoranders självständighetsutveckling med att uppnå ambitiösa tvärvetenskapliga ideal. Hur kan detta hanteras utifrån perspektivet av handledaren som har mer monodisciplinär bakgrund än den som doktoranden förväntas få? Hur kan denne handledare stödja doktorandens utveckling till en självständig tvärvetenskaplig forskare? Denna text fokuserar på de monodisciplinära föreställningar som handledare till tvärvetenskapliga doktorander förmedlar och hur de kan begränsa doktorandernas möjligheter till att bli självständiga tvärvetenskapliga forskare. Ett ideal om en sorts frigörelse från vissa monodisciplinära föreställningar formuleras.

English abstract
English title: To support interdisciplinary doctoral students’ emancipation from monodisciplinarypreconceptions
Ambitious ideals about interdisciplinarity are notoriously difficult to put into practice, partly because they are counteracted by how many universities are organised. This is a problem for doctoral students in interdisciplinary projects as well as for their supervisors. Interdisciplinary doctoral students, like all doctoral students, have a research subject in which they are expected to develop into independent researchers, but also an expectation that they will broaden and integrate perspectives from other subjects. This leads to a difficult challenge for both the doctoral student and its supervisor: how should the time be enough? It is difficult to combine reasonable demands and expectations on doctoral students’ independence development with achieving ambitious interdisciplinary ideals. How can this be handled from the perspective of the supervisor who has a more monodisciplinary background than the one the doctoral student is expected to get? How can this supervisor support the doctoral student’s development into an independent interdisciplinary researcher? This article focuses on monodisciplinary preconceptions that supervisors of interdisciplinary doctoral students convey and how they can limit the doctoral students’ opportunities to become independent interdisciplinary researchers. An ideal of a kind of emancipation from certain monodisciplinary ideas is formulated.
HAK DAN KEWAJIBAN PEMILIK BANGUNAN CAGAR BUDAYA DI KOTA MALANG
Authors: Susanti Diah Imaningrum , Susriyani Rini , Herwanta Albertus 
Published: March 2022

The objectives of this research are to describe the implementation of the rights and duties of the owners of cultural properties (Cagar Budaya) in Malang City, especially the buildings of Cor Jesu School and Kayutangan Church, as well as to describe the responsibilities of the local government in protecting the buildings stipulated as cultural properties as stated in the Law Number 11 of 2010 on Cultural Properties. The status as “cultural property” is stipulated by local government through a recommendation by a Team of Experts in Cultural Property. After the stipulation, the rights and liabilities of the owner of such cultural property take effect and the protection of the property becomes the responsibility of the local government. The approach of this research is empirical, conducted by doing in-depth interviews with the owners of cultural properties, some informants such as the Cultural and Tourism Department of Malang City, and with the Assessor of Cultural Property for those buildings. This approach is done after identifying the rights, duties, and responsibilities dealing with the cultural proprties as stipulated in the Law Number 11 of 2010 on Cultural Property. It is concluded that the law as it is written in the Law still takes great efforts to be implemented in reality, in order to fulfill the requirements stated in the Law.
AKIBAT HUKUM PENERAPAN PENGATURAN SOLE LIMITED COMPANY NEGARA LAOS DI INDONESIA
Authors: Budi Jessica Kirana 
Published: March 2022

Laos has been successful in maintaining high and relatively stable growth for 2 (two) decades. This continuously developing country also makes Laos as 1 (one) of the 10 (ten) fastest growing economies in the world. Regarding to this, Laos has several types of business organizations in the country, one of them is a limited company. This limited company is also regulated in Indonesian law. Referring to this, it is interesting to conduct research on how the sole limited company is regulated in Laos and what are the legal consequences that will arise if the same regulation of Laos's sole limited company is applied in Indonesia. Based on above, the writer expects the research can provide additional knowledge from the law perspective. Regarding the arrangement of Laos's sole limited company and the legal consequences that could arise if Indonesia using the same concept. This research used normative legal research methods. The conclusion of this research is that a limited company in Laos can turn into a sole limited company if the shareholders are less than 2 (two) persons and can change back into a limited company if the shareholders are at least 2 (two) persons or not more than 30 (thirty) persons. Then the legal consequences are that if Indonesia is using a sole limited company, like Laos, the shareholders are personally responsible and can be sued in the District Court by authorized persons.
VISUAL POLLUTION IN THE CONTEX OF CONFLICTING DESIGN REQUIREMENTS
Authors: Sumartono Sumartono 
Published: March 2022

AbstrakPopulasi Sosial dalam Kaitannya dengan Pertentangan Persyaratan Desain. Semua jenis desain ( desain grafis, produk dan interior) dirahkan untuk mempertimbangkan beberapa persyaratan tertentu yang diikuti dengan penggunaan metode berfikir secara logis guna memenuhi suatu proses desain. apabila dalam mendesain sesuatu, persyaratan-persyaratn tersebut sudah dipertimbangkan dengan baik dan proses desain secara logis telah digunakan, maka lengkaplah desain itu sendiri. Idealnya , tidak terjadi pertentangan di antara desain yang dibuat karena semuanya sudah berlandaskan kepada pengguanan metode proses desainyang logis. Namun pada kenyataannya, keberadaan yang diharapkan saling menunjang dari masing-masing desain telah menimbulkan adanya pertentangan dalam hal pemenuhan persyaratan dan juga logika. Pertentangan tersebut dapat kita jumpai pada saat terjadi polusi pemandangan ( visual pollution) di suatu lokasi. Tulisan ini akan membahas pengaruh dari pemandangan yang diakibatkan oleh keberadaan papan reklame, rambu-rambu di jalan, poster, rumah/gedung, kendaran yang bergerak, desain grafis di luar toko, desain kemasan, coretan-coretan dan lain-lain dalam konteks pertentangan dalam hal persyaratan dan berpikir logika. AbstractVisual Pollution In the Context of Conflicting Design Requirements. All designs ( graphic, product, and interior design)are directed to consider certain requirements which are followed by logical thinking to fulfill a design process. Once the requirements of each design have been well considered and the logical design process has been fulfilled, the design is complete. Ideally . all design are not supposed to be in conflict with each other because aeach one is based on logical design process. In reality, however the mutual existence of these designs has produced conflicting requirements and thereby conflicting logics. This conflict can be seen in visual pollution. This paper will examine the impct of visual pollution caused by billboard, street signs, posters, houses/buildings, automobiles, shopfront graphic design, packaging design, grafitti etc, in the contex of conflicting logic/requirements
FIGUR WANITA BERTANGAN BANYAK SEBAGAI REPRESENTASI VISUAL WANITA INDONESIA PADA MAJALAH FEMINA
Authors: Franzia Elda 
Published: March 2022

AbstractMulti-handed Woman Figure as Visual Representation of Indonesian WOman in Femina Magazine. Magazine is one of the printed mass media that published in a scheduled time and focused in a spesific segmented target. Through visual and verbal text, printed mass media conveying ideologist discourse to the readers. Elements of design including image that appear in a magazine function as visual language structure's developer. Multi-handed woman figure as a model image that appear several times in Femina magazine becoming visual representation of practical feminist ideology that has compromised to patriarchic ideology which affecting Indoensian woman's life. A manipulated photographic model image is conveying a relation betweenbody and woman's image that has affected by root of Indoensian culture. The superwoman figure is finally becoming idealistic figure of Indonesian women for Femina's readers AbstrakFigur Wanita Bertangan Banyak sebagai representasi Visual Wanita Indonesia pada Majalah Femina . Majalah merupakan salah satu media cetak yang terbit dalam waktu tertentu dan ditujukan untuk target sasaran tertentu. memalui teks visual dan verbal, media massa cetak menyampaikan wacana ideologis tertentu kepada pembacanya. Elemen-elemen desain termasuk image yang hadir di majalah menjadi pembentuk struktur bahasa visual yang berperan dalam penyampaian wacana tersebut. Image model berupa figur wanita bertangan banyak yang secara berulang kali muncul pada majalah Femina selama 37 tahun terbitnya merupakan wujud representasi secara visual ideologi feminisme praktis yang berkompromi terhadap pengaruh ideologi patriarkis pada kehidupan wanita di Indonesia. Model yang dimanipulasi secara fotografis menampilkan relasi anatara tubuh dengan citra wanita, yang dipengaruhi oleh akar budaya Indonesia. Sosok superwoman ini pada akhirnya menjadi reprentasi ideal figur wanita Indonesia bagi pembaca majalah Femina