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Les Orthodoxes d’Occident. Une difficile quête d’identité
Authors: Erny Pierre 
Published: April 2022

Identitätsprobleme der westlichen Orthodoxie.
Geschichtlich gesehen ist die Orthodoxe Kirche eng mit dem Orient verbunden ; jedesmal sie sich im Westen einbürgern will, stösst sir auf akute Identitätsprobleme die man am Falle von Einzelpersonen sowie von Gruppen beobachten kann.
Identité menaçante, identité menacée : l’Europe dans l’imaginaire du Front national
Authors: Bihr Alain 
Published: April 2022

Bedrohende Identität bedrohte Identität in der Vorstellung der “Front national” .
Alain Bihr
Die politischen Vorschläge und Ideen der “Front national” enthalten eine Auffassung Europas, die äußerst zweideutig ist. Insofem Europa ein Bollwerk gegen das scheint, was sie als Hauptdrohungen darstellt, nämlich den sogenannten “intematio-nalen Kommunismus”» und die “Über-fremdung durch Gastarbeiter”, besonders aus islamischen Lândem, wird die europäische Identität als eine Ergänzung der nationalen Identität angesehen, da beide das Christentum zur Grundlage haben. Insofem sich Europa aber als Bundesstaat behauptet, schreckt es den Front national ab, und wird so selber zu einer Drohung für die nationale Identität. Diese Zweideutigkeit erklärt die Meinungsänderungen und die Widersprüche der “Front national” in Bezug auf Europa in den letzten Jahren.
Le régionalisme comme humanisme
Authors: Sorg Jean-Paul 
Published: April 2022

Regionalismus als Humanismus.
Jean-Paul Sorg
Was man Regionalismus nennt, soil nicht die Herstellung einer alten sozialen und kulturellen, aus der Vergangenheit hergezogenen Gestalt bedeuten, sondem ein Heilmittel gegen gewisse Zersetzungen der sogennanten Modemität sein und ein pädagogisches Prinzip, das die allgemeine Bildung von Neuem ordnen und öffnen könnte. Regionalismus als Humanismus ? Ja ! Und da wollen wir auch genauer von einem regionalen Humanismus für unsere Zeit sprechen.
Wir streben nicht nach einem “Europa der Regionen”, denn die Regionen, die wir kennen, sind zu verschieden. Nicht jede Region hat eine Seele, nicht jede ist wirklich ein “Land”. Trotzdem können sie Frieden stiften, sie können das Identitätsbedürfnis des modemen Menschen befriedigen, und so wäre eine Hoffnung da, daß der Regionalismus uns von der tödlichen Krankheit des Nationalismus schützt.
Fêtes et manifestations dans la ville impériale de Strasbourg (1870-1918). Entre dérision et blasphème
Authors: Denis Marie-Noële 
Published: April 2022

Feste und Kundgebungen in der Reichsstadt Strassburg (1870-1918) zwischen Lächerlichkeit und Lästerung.
1871 wird Strassburg die Hauptstadt des neuen Reischslandes Elsass-Lothringen. Diese politische Berufung geht Hand in Hand mit der Erweiterung des alten Stadt-kems nach Norden und Osten, wo neue Wohnviertel für die herbeistromenden deutschen Militarangehbrigen und Beamten entstehen.
Fester Bestandteil der kulturellen Strategie der Berliner Regierung sind die Feste und Feierlichkeiten, die dazu beitragen sollen, die Strassburger Bevolkerung und die elsassische im allgemeinen in das deutsche Reich zu integrieren. Aber der franzosisch gesinnte Teil der elsässischen Bevölkerung reagiert auf die offiziellen Zeremonien (Einweihungen, Herrscherbesuche, kaiserliche Geburtstage) mit von der Obrigkeit nur mit Wilderwillen gestatteten Gegenkundgebungen und -festen (Kirmes im elsässischen Museum, Monom der elsassisch-lothringischen Studenten).
Daraus ergibt sich eine Spaltung der Stadt in zwei getrennte Bevolkerungsgruppen und Lager mit ihrer jeweiligen Physionomie und unterschiedlichen Symbolen.
Une croisade de purification culturelle. Les Autodafés du solstice d’hiver dans l’Alsace annexée (1940)
Authors: Raphaël Freddy , Herberich-Marx Geneviève 
Published: April 2022

Auto-Da-Fé.
On the second of December 1940, during the winter solstice, in the main cities of Alsace, such as Erstein, Drusenheim, Molsheim, Mertzwiller... the following event took place. The pernicious and deleterious works of French, Jewish and Marxist writers, as well as those of German emigrants, were burnt at the light of flaming torches.
The New Man can be re-bom by destroying all which is foreign to the German mind. “We want to be the torchbearers of a new spirit” cried out the Hitler Youth during the auto-da-fé of Saveme. In Colmar, the participants are exhorted to draw from the flames the energy for action and combat. The vibrant call “Germany asks for action”, surged over “the entire champ de Mars” and all the participants “in a strong voice” took up again “this song of combat”. “Our life belongs solely to liberty”. In Strasbourg, three thousand people gathered in the park of the Orangerie to celebrate the winter solstice. The theme of regeneration and the beginning of new times predominated.
Alsace takes up again, for the first time, a ceremony which evokes the faith of the ancestors’ in the ever-renewing forces of life, a ceremony whose spititual dimension had been lost under the French yoke.
A remarkable Amnesia. We shall attempt to understand why the auto-da-fé of December 1940 has left so few marks on the memory of the Alsatians we have questioned, and why doesn’t this auto-da-fé remain inscribed as a significant and serious occurence of a totalitarian “régime”. Few witnesses seemed to realize that where books were burnt, it wouldn’t be long before men were burnt, just as Heine had predicted with lucidity. A great part of the population was indifferent and resignedly put up with the law of the strongest, and accepted it. In contrast, the spirit of resistance induced a minority to go against the orders of the occupying forces.
«L’Huile sainte des discours»
Authors: Guibert-Sledziewski Elisabeth 
Published: April 2022

The Holy Oil of Words.
The media pretend to be a means of information, but nevertheless could be considered as a subjecting machine. Through the daily liturgy of the «news», the public receives an injunction to worry about the world, which could be compared with the sermons of doom in the past. To what extent is this rite of fear compatible with the democratic ideal of liberty ?
Intellectuels, des fidélités mal récompensées
Authors: Guibert-Sledziewski Elisabeth 
Published: April 2022

Intellektuelle : Treue ohne Belohnung.
Die bestellten Wissensträger setzen ihre Ehre daran, die Treue zu halten. Dieser Ehrenpunkt ist auch ein Streitpunkt. Gegen den Zeitgeist, gegen ihr eigenes Interesse, oder im Gegenteil gegen ihr Gewissen müßen die Intellektuellen zu schwierigen Entschlüßen kommen, denen sich verschiedene Treueschemen einprägen. Diese Schemen lassen sich durch eine Fallstudie begreifen : wie haben die französischen Intellektuellen die Veränderungen ihres politischen Engagement ?
L’art d’aimer des courtois
Authors: Chehhar Mohammed 
Published: April 2022

Treue und Untreue im Minnesang.
In diesem Artickel geht es um zwei Aspekte im “Minnesang” : Treue und Untreue. Sie werden anhand von zwei berühmten Lehrbüchern analysiert, und zwar : “De Amore”, von André Le Chapelain und “Le collier de la colombe” von Ibn Hazm.
Images de la femme idéale au XIXe siècle
Authors: Henck Véronique 
Published: April 2022

The image of the ideal woman in the 19th century
The woman in the 19th century is at the origin of many arguments. A housewife «by nature», it is difficult for her to escape her condition. She only exists in connection to man and in her function as a mother. Yet these beliefs are refuted by facts. Either idealized or blamed, the woman reveals the anguish of a perturbed society. The fictitious image of women reveals the changes which have occurred in French society.
Homme et femme : une petite différence ?
Authors: Herfray Charlotte 
Published: April 2022

Man and woman : a slight difference ?
If we are all equal in front of the law, we exist in a different way, because of our cultural differences underlain by our subjectivity. The psyche of the subject, structured by language and organized by the Oedipus complex depends on our own life story. This is the basis of our peculiarity and gives birth to a specific human narcissism which conditions our confining ourselves to an imaginary world : we love our self-image and the denial of our castration determines our contempt for those who are different. Our relation is underlain by affects where the influence of hate and love is reactualized. These affects give birth to an agressi-vity which psychoanalysis ascribes to the «narcissism of slight differences» which «combats the feeling of solidarity and triumphs over the commandment of universal love for all human beings », as Freud put it. The ever-changing of social ties, originating in the subconscious, challenges the idea of love and reveals its effects mostly in the fight between sexes because sex inscribes the difference on our very bodies.
Aubains, forains et passeurs
Authors: Hassoun Jacques 
Published: April 2022

Entertainers and smugglers
From the moment of our birth, we are confronted with the stranger : this encounter is the essence of the difference between us and the stranger. Yet exclusion and fear of the stranger are part of the tendency to privilege inertia and familiar things, to the detriment of those who, since the Middle-Ages, have always been the target of the exalters of nativism.
Le rôle du folklore et de la tradition dans l'identité nationale
Authors: Burckhardt-Seebass Christine 
Published: April 2022

The importance of the folklore and of the tradition in the construction of national identity
The paper deals with the use of cultural elements in the construction of national identity. In Switzerland, images of mountain landscapes and memories of a heroic past played this role ; folklore was added around World War II. For some decades this formed a patriotic ensemble of remarkable persuasiveness and social integration. Today only its entertaining function seems to have remained, and this was put forward at the national celebrations in 1991. But older meanings may be revoked and put to political use. This has to be watched carefully.
D’un populisme, l’autre
Authors: Zoungrana Jean 
Published: April 2022

Von einem Populismus zum andern
Das Zeitgeschehen scheint von bedeutenden Zeichen beherrscht, die sich auf den Populismus berufen oder die von Beobachtern des sozialen Lebens als solcher bezeichnet werden. Also wieder Populismus ! Worum geht es eigentlich ? Indem man bis zu den historischen Ursprüngen zurtickging, hat man versucht, das Wesen dieser typisch russischen Bewegung aufzuzeigen. Für die revolutionären Intellektuellen, die von Alexander Herzen aufgerufen wurden, unter das Volk zu gehen, war der Populismus - erste sozialistische Bewegung im Tsarenrußland - in der Tat eine Art soziale Evangelisation in der politischen Ordnung. Der Mißerfolg dieser gigantischen sozialen Bewegung hat zum Radikalismus einiger Narodniki geführt, die bald darauf Terroristen wurden. Seitdem haftet dieses tragische Bild an dem Populismus. Selbst der Begriff 'Populismus' ist verdorben. Heutzutage erscheint er wie eine Form von außergewöhnlicher Demagogie, die durch die Medien schändlich verbreitet wird.
Nous et les autres. La toponymie dans un village viticole alsacien
Authors: Ercker Alain 
Published: April 2022

Wir und die anderen : die toponymie in einem elsässischen Weindorf
Die Toponymik, eine Sprachwissenschaft, ist vor allem eine Humanwissenschaft, die die Benennung einer Landschaft durch ihre Bewohner darlegt. Sie verdeutlicht die intimen und vertrauten Bindungen, die den Bewohner an seine Wohnung und an die Natur binden. Und wie ausschließlich, eifersüchtig und personlich kann diese Beziehung sein, die den Fremden ausschließt, der weder die Geschichte noch die Sprache mit ihm teilt ! Doch die Toponymik erstellt auch eine Genealogie der Landbesetzung, der Kulturen, der aufeinander-folgenden und nebeneinander bestehenden Gesellschaften, die die Landschaft bis heute geprägt und die den Fremden, den Anderen, durch Wörter und Ausdrücke in die Landschaft mit einbezogen haben.
L'exil intérieur des harkis
Authors: Muller Laurent 
Published: April 2022

Harkis internal banishment
From one shore of the Mediterranean to the other, there persists a suspicion against harkis. In Algeria, these former back-up troops of the French army are considered as traitors. In France, since 1954, public opinion has identified them with quislings. Conversely those who are concerned, as well as many of their children, often feel like victims.
For the last thirty-five years, these harkis have had a singular destiny : they are exiled among the North-African immigrants : they are exiles in exile.
La répudiation : étude d’une antinomie juridique
Authors: Hincker Laurent , Ben Achour Souhayma 
Published: April 2022

Repudiation, the study of a juridical antinomy

How can one reconcile French human rights law, secular and egalitarian, with the unilateral repudiation practised in certain Muslim countries ? Two fundamental principles in the French legal system clash head on : the principle of respect for foreign cultures and the principle of equality between men and women. When it comes to dealing with repudiation in France, French courts have always privileged the second principle.
Moreover, two recent matters show that the attitude of French courts is changing concerning repudiations abroad. In fact, whereas previously French courts expressed a certain degree of tolerance regarding foreign repudiation, they now often refuse to recognise it, invoking the principle of equality between spouses established by the European Convention on Human Rights.
La ville mélancolique, temps rétracté et dépersonnalisation
Authors: Deroche-Gurcel Lilyane 
Published: April 2022

Die melancholische Stadt ; gedrängte Zeit und Enpersönlichung
Der Artikel versucht, in der Perzeption des heutigen Großstadtlebens diejenigen Elemente herauszufinden, die ganz besonders zur Schaffung einer melancholischen Atmosphäre beitragen. Einer soziologischen Orientierung folgend, geht er von den beiden Syndromen der Melancholie aus, die von der klinischen Psychologie aufgestellt wurden : der Entpersönlichung und der Unfähigkeit, sein Leben in eine individuelle Geschichte einzubetten, (a-geschichtlich).
Saint-Pétersbourg. Insolite et familière
Authors: Klinger Myriam 
Published: April 2022

Ungewohntes und gewohntes Sankt Petersburg
Eine vom Gefühl gelenkte Betrachtung der Stadt leitet den Reisenden. Die Einheit Sankt Petersburgs zeichnet sich ab in einer Anhäufung von Paradoxen, die sich auf Spaziergängen und bei Begegnungen als Verletzbarkeit wahrnehmen lassen.
An die so unbeständigen Schatten und die so wechselhaften Horizonte dieser Stadt heftet sich dennoch ein gewisses vertrauenerweckendes Meditieren auf der Suche nach einem weniger geschäftigen Lebensstil.
Noms, prénoms et identité en Alsace aux XVIIe et XVIIIe siècles
Authors: Denis Marie-Noële 
Published: April 2022

"Name, first names and identity in Alsace in the 18th and 19th centuries"
Names are fundamental in our societies as a means of identifying individuals. Names and first names indicate who we are and where we come from. Transmitted by our ancestors, both are signs of origin and lineage. They link the identity of the person who bears them to a social, geographical, linguistic, religious and sometimes political group. In 18th and 19th century Alsace, the rules and customs in the use of names and first names bring to light a society of male-dominated founder-families, based on the transmission of a deeply Christian patrimony which was opposed to change.
Entre lasagne, couscous et camembert: les manières de table d’immigrés italiens
Authors: Petitdemange Gabrielle 
Published: April 2022

Zwischen Lasagne, Couscous und Camembert : die Tischsitten von italienischen Einwanderern.
Dieser Text beinhaltet das Resultat einer Studie von 1999 über die Tischsitten einer italienischen Einwanderergemeinde in Grenoble. Die Entwicklung der Küche veranschaulicht ihre Einwanderungsgeschichte, die vom Zusammentreffen mit der französischen Kultur und von der Distanz zum Heimatland geprägt ist. Die Aussagen der befragten Personen zeigen die Essensgewohnheiten, die bestehenbleiben, die Veränderungen, die Momente des sich Rückbesinnens auf die Tradition, sowie die des Dialogs mit dem anderen. Aber diese Aussagen zeigen auch ein Wiederaufnehmen der Essensgewohnheiten im kollektiven Gedächtnis der Gruppe, wobei versucht wird, die Emigration zu rechtfertigen.
Le four à micro-ondes, usages et représentations
Authors: Méchin Colette 
Published: April 2022

Micro-wave oven : uses and representations.
Adopted as a household appliance in the middle of the 20 th century, the micro-wave oven is the obeject of constant distrust and it is this that this article would seek to analyse. The fear of harmful and invisible waves raises the idea that the cooking is getting dangerously closer to the unknown world of research and industry. Along with this is the perplexity that the changes in the cooking notion itself involve. In this context, the technical concerns expressed by users both hide and show the complex implementation of this new appliance in the field of symbolism.
Meurtre du père et naissance des organisations
Authors: Schmoll Patrick 
Published: April 2022

Vatermord und Entstehen der Organisationen Neuinterpretation von Freuds Erzählung der «Urhorde».
Der Mord steht im Zentrum der Dynamik der Organisationen, d. h., dass sie sich von der Subjektivität befreien müssen, aus der sie gleichwohl bestehen und dank derer sie leben. Der Gründer einer Organisation ist als erster betroffen und erlebt den Prozess wie ein Kan-nibalisieren, das direkt an Freuds Erzählung über die «primitive Horde» erinnert. Der Artikel schlägt eine Neuinterpretation dieser Erzählung aus der Sicht einer kognitiven Anthropologie vor, mit dem Ziel, darin eine interne Kohärenz zu finden. Die von den Anthropologen betonten Schwächen von Freuds Hypothese verhindern nicht, dass das Modell eine Pertinenz für die Analyse der ersten Etappen zur Entstehung eines Unternehmens behält.
Le mal a droit de cité, ou comment la «Civilisation» vint aux jeunes de banlieue
Authors: Ercker Alain 
Published: April 2022

Les incivilités des jeunes sont devenues monnaies courantes, elles occupent les unes des journaux chaque rentrée scolaire, squattent l’emploi du temps des éducateurs, pour devenir emblématiques d’une «certaine jeunesse».
Ce serait pourtant aller trop vite en besogne et porter l’anathème plus que de raison sur des populations par ailleurs déjà largement stigmatisées. Lorsqu’on dépasse les considérations premières, qu’on laisse derrière soi a-priori et préjugés, qu’on évacue les clichés et qu’on oublie l’amalgame des termes «banlieue-violence-immigration », se dessine une réalité autrement complexe qui propose contre les normes dominantes pré-établies, une civilité spécifique, un réseau subtil de sociabilité, un mode de vie propre avec ses codes vestimentaire, langagier, de l’honneur.
Plus généralement se pose, à travers ces jeunes, la question, pour la société d’ac-
Comment «jeunesse» se passe. Incivilité et hiérarchie
Authors: Ténoudji Patrick 
Published: April 2022

How "youth" takes place Incivility and hierarchy.
Who is considered as “young” ? And why are we associating here and now youth and “incivility” ? Based on a long research covering a wide range in Paris and Mulhouse (1989-2001) having social workers and “young people” between 14 and 35 years old as target group, this article aims at deconstructing the word “young person” and its bond to incivility, via two theoretical tools, the notion of liminal zone (Victor Turner) and that one of hierarchy (Louis Dumont). Adoration, marginalization and danger are the three components that make young people look sacred, and the negative side of this sacred is privileged : “young people’s” reasoning when expressed it is not heard and their getting into action is underused, between offence and incivility. In order to place it again in a certain context from the society’s point of view as a whole and extract an individualist and psychological model, these “young people” and their transition to adulthood are compared with those suggested by a very ancient text, within a clearly hierarchic society.
Les façades de la désobéissance : tags, graffs et fresques murales
Authors: Bloch-Raymond Anny 
Published: April 2022

Fassaden des Ungehorsams Graffiti und Wandfresken.
Graffiti sind zunächst einfache Kritzeleien, Aufschriften und Signaturen an Wänden, die aber auch komplexere Formen der Schriftgraphik annehmen können. Sie stoßen in den Augen der Öffentlichkeit auf Unverständnis und scheinen ohne sichtbare Ordnung auf die Wände der Stadt geschmiert zu sein. Diese „Schmierereien“ werden als Vandalismus, als Zeichen der „Unzivilisiertheit“ angesehen und werden sehr oft mit sozialer Unordnung in Verbindung gebracht, oft sogar mit dem Zerfallsprozeß, dem die Städte unterliegen sollen. Paradox ist, daß gegenüber der kodierten Zivilisiertheit der wenig einfallsreichen Gestaltung der öffentlichen Räume neue Auffassungsarten auftauchen, die die Zivilisiertheit gewaltsam herausfordern. Nach dieser neuen Auffassungsart wäre zivilisiert der, der die verschiedenen Initiationsriten durchläuft und es schafft, seine Spur in der Stadt zu hinterlassen, an die Palisaden, die öffentlichen und privaten Wände zu malen, ohne erwischt zu werden.
Sollten Graffiti nicht als markante Zeichen der Andersartigkeit, des Sich-Unterscheiden-Wollens gesehen werden, die sicherlich ausdrücken, daß sich die sozialen Beziehungen verschlechtem und daß klare politische Leitlinien nicht mehr vorhanden sind, aber auch dem Wunsch entsprechen, sich ein Territorium anzueignen, seiner Auflehnung und Identität kund zu tun, das graue Einerlei der Städte aufzumöbeln und sich neuen Zeiten zuzuwenden.
Petits arrangements avec l’Histoire : l’Alsace entre mythe et mystique
Authors: Hartleyb Jean 
Published: April 2022

Gently re-arranging History : Alsace between myth and mysticism.
Beyond their desire to reappoint a «meaning» to events and cast light on the behaviour of people who played a major role during the Occupation, historians continually succumb to the demands stemming from the legal, media and political fields or certain social groups in search of legitimacy within the public domain -sometimes to the detriment of a reflection on what their profession truly asks of them. The Mémorial d’Alsace-Moselle project (Alsace-Moselle Memorial project) in part meets the historical and geographical vacuum and the lack of interdisciplinary works on the question of individual and collective responsibility during this period. While the desire to understand expressed by younger generations will no doubt be satisfied with the information gathered, how will it be received by the surviving participants, as witnesses of the events related ? Some questions, left hanging in this region wounded by History, may at last be put forward and a debate triggered off.
La négociation des 35 heures dans les petites entreprises alsaciennes : pratiques d’entreprises versus pratiques syndicales ?
Authors: Robelet Frédéric 
Published: April 2022

Verhandlung zur 35-Stundenwoche in elsässischen Kleinunternehmen: Praxis im Unternehmen gegenüber gewerkschaftlichen Vorgaben.
Seit dem Gesetz vom 13. Juli 1971 und der Einführung des Rechts auf kollektive Tarifverhandlungen für die Arbeitnehmer befindet sich das System der Beziehungen zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer in Frankreich in ständiger Weiterentwicklung. Die Hauptänderung besteht darin, dass die Verhandlung kollektiver Tarifabkommen im Unternehmen gefördert wird, wodurch Fragen der Einstellung, der beruflichen Weiterentwicklung, der Weiterbildung und der Gehälter optimal geregelt werden können. Bei der Untersuchung der kollektiven Tarifverhandlung in Klein- und Kleinstunternehmen, eine Welt, die in Sachen sozialer Dialog als nicht sehr aktiv gilt, präsentiert der Artikel die ersten Ergebnisse einer Studie mit Kleinunternehmen und Beratungsunternehmen in Straßburg. Die Umfrage bezieht sich auf den Verhandlungsprozess in diesen Unternehmen ohne gewerkschaftliche Vertretung, die ein Aubry-Abkommen (nach der Wirtschaftsministerin Aubry) im Auftrag der Gewerkschaften unterzeichnet haben.