The Armenian-Iranian epic Rostam Zal and the epic David of Sassoun
Authors: Амбарцумян А.А. 
Published: October 2022

В статье представлена история записей, публикации и исследования вариантов эпоса«Ростам Зал», также обозначены ареалы и пути распространения данного эпоса. Анализируются жан-ровые особенности эпоса «Ростaм Зал»; рассматриваются жанровые признаки классического эпоса иих соотносимость с эпосом «Ростам Зал», в частности, национально-исторический фон, характер геро-изма, структурная целостность и идеологическое единство отдельных частей. Основные мотивы эпоса«Ростам Зал» сравниваются с соответствующими мотивами армянского народного эпоса «Давид Сасун-ский». Устанавливается характер общности и возможные взаимодействия. Частично рассматриваются ми-фологические мотивы и вопрос их отношения с индоевропейской мифологией.В статье впервые в фольклористике предпринята попытка систематизировать и классифицироватьвсе существующие варианты эпоса «Ростам Зал», представить особенности их распространения и ло-кализации. Хотя в прошлом проводились некоторые сравнения с армянским эпосом «Давид Сасунский»и с иранским «Шахнаме», наличие небольшого количества вариантов не позволяло исследователям про-вести полное и тщательное изучение. В данной статье же проводится всестороннее сравнение «РостамЗала» с эпосом «Давид Сасунский», также анализируются ранее опубликованные исследования. Хотя эпосбыл очень популярен в Армении и сказывался до 1970-х гг. прошлого века, он мало изучен. Большая частьисследований проводилась в начале XX в., в советское время исследований проводилось очень мало.Изучение этого эпического произведения важно не только с точки зрения фольклористики, но и с точ-ки зрения изучения многовековых армяно-иранских культурных связей и различных взаимодействий. Этои обуславливает актуальность исследования вариантов эпоса «Ростам Зал».При исследовании использовались историко-сравнительный, географический и структурно-типоло-гический методы. Мы использовали исторический метод при изучении распространения и бытования“Ростам Зала”, определили время, место и обстоятельства записей вариантов эпоса. С помощью структур-но-типологического метода выделены общие структурные единицы для всех вариантов – мотивы. Срав-нивая их, мы указали средства, объемы и возможности их реализации в тексте.
The article presents the history of the recording, publication and research of variants of theArmenian-Iranian epic Rostam Zal, as well as the epic’s geographical range and spreading ways. The genrefeatures of Rostam Zal are analyzed, along with the genre features of the classic epic and their relevance to theRostam Zal epic are highlighted and discussed, in particular, the national historical background, the nature ofheroism, structural integrity, and ideological unity of the separate parts. The main motifs of the epic Rostam Zalare compared with the similar motifs of the Armenian folk epic Sasna Tsrer and fairy tales. The nature of thecommonalities and possible influences are also discussed. Mythological motifs and the question of their links withIndo-European mythology are partially considered. For the first time in folklore studies, the article makes an attempt to systematize and classify all the existingversions of the epic Rostam Zal, and to present the features of their distribution and localization. Although somecomparisons with the Armenian epic David of Sassоun and with the Iranian Shahnameh were made in the past,the limited number of variants did not allow researchers to conduct a complete and thorough study. The articleprovides a comprehensive comparison of Rostam Zal with the epic David of Sassoun, as well as a review of theprevious studies. Although the epic was very popular in Armenia and was narrated until the 1970s, it has not beenstudied enough. Most of the research was carried out in the early 20th century, with very little investigated in theSoviet period.The study of this epic work is important not only from the point of view of folklore studies, but also from thepoint of view of studying the old Armenian-Iranian cultural ties and various interactions. Therefore, the relevanceof the study of variants of the epic Rostam Zal is great.The study used the historical-comparative, geographical and structural-typological methods. We used thehistorical method when studying the distribution and existence of the epic Rostam Zal, determining the time,place of the recordings of the epic variants. Using the structural-typological method, we identified commonstructural units for all variants – motifs. Comparing them, we indicated the means, scope, and possibilities of theirrealization in the text.