Philosophical analysis of non-violence with special reference to Mahatma Gandhi
Authors: Mishra Vivekanand 
Published: August 2022

Mahatma Gandhi has a special place among Indian thinkers. Not a classical philosopher, but a great thinker who presented a new philosophical approach to practical life. Non-violence has the highest place in Gandhi's policy mimamsa. He considered non-violence to be the ultimate religion. He said that when you want to know the truth in the form of God, then the only solution is love and non-violence. Non-violence as love is the mother of all virtues. The gross meaning of non-violence is not to kill any living being. Man is violent in animal form, but in spirit form he cannot remain violent. Non-violence means sacrificing one's soul against the will of the oppressor. In the true sense only, a person can be non-violent who has conquered fear. Gandhiji believes that nothing can be created on the basis of violence. Nonviolence is a philosophy of diligence, not of inaction. Non-violence not only defeats our opponents but binds us in the thread of unity with other human beings by making us greater internally. The principle of revolution by change of heart is based on the psychological fact of non-violence. The originality of Gandhi's non-violent ideas lies in the fact that he made individual non-violence a socialism. Established his identity with public life. By making non-violence practical, he expanded the boundaries of the ancient meaning of non-violence. Gandhiji not only explained subtle non-violence but organized non-violence like violence and showed the world that non-violence improves society, war can be stopped and human culture can be made beautiful. According to him, non-violence means the ocean of love, utter renunciation of enmity, perseverance, valor and nimbleness. In this interpretation, the positivity of non-violence is visible, in which only discrimination is not eliminated, but love is imbibed in the heart.
Abstract in Hindi Language:
भारतीय चिंतकों में महात्मा गांधी का अनन्य स्थान है। शास्त्रीय दार्शनिक नहीं, अपितु व्यवहारिक जीवन के लिए एक नवीन दार्शनिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करने वाले महान विचारक हैं। गांधीजी की नीति मीमांसा में अहिंसा का सर्वाेच्च स्थान है। अहिंसा को वे परम धर्म मानते थे। उनका कहना था कि जब आप सत्य को ईश्वर के रूप में जानना चाहे तो उसका एकमात्र उपाय प्रेम तथा अहिंसा है। प्रेम के रूप में अहिंसा सभी गुणों को जननी है। अहिंसा का स्थूल अर्थ किसी भी जीव की हत्या न करना है। पशु रूप में मनुष्य ही हिंसक है, किंतु आत्मा रूप में वह हिंसक नहीं रह सकता। अहिंसा का अर्थ अत्याचारी की इच्छा के विरुद्ध अपनी आत्मा को सन्नध्द करना। सच्चे अर्थों में केवल वही व्यक्ति अहिंसक हो सकता है जिसने भय को जीत लिया हो। गांधीजी का विश्वास है कि हिंसा के आधार पर कोई वस्तु निर्मित नहीं की जा सकती । अहिंसा कर्मठता का दर्शन है, निष्क्रियता का नहीं। अहिंसा ना केवल हमारे विरोधियों को परास्त करती है अपितु हमें आंतरिक रूप से अधिक महान बनाकर अन्य मनुष्य के साथ एकता के सूत्र में बांधती है। हृदय परिवर्तन द्वारा क्रांति का सिद्धांत अहिंसा के मनोवैज्ञानिक तथ्य पर आधारित है। गांधीजी के अहिंसक विचारों की मौलिकता इस बात में है कि उन्होंने वैयक्तिक अहिंसा को सामाजिकता का जामा पहनाया। जन-जीवन से उसका तादात्म्य में संबंध स्थापित किया। अहिंसा को व्यावहारोपयोगी बनाकर उन्होंने अहिंसा के पुरातन अर्थों की सीमाओं का विस्तार किया। गांधीजी ने सूक्ष्म अहिंसा की व्याख्या ही नहीं की अपितु हिंसा की तरह अहिंसा को संगठित किया और विश्व को यह दिखलाया की अहिंसा से समाज परिष्कृत होता है, युद्ध को रोका जा सकता है और मानव संस्कृति को सुरम्य बनाया जा सकता है। उनके अनुसार अहिंसा का अर्थ प्रेम का सागर, वैर-भाव का सर्वथा त्याग, दृढ़ता, वीरता एवं निच्छलता है। इस व्याख्या में अहिंसा कि धनात्मकता दृष्टिगोचर होती है जिसमें केवल भेद भाव को समाप्त नहीं किया जाता अपितु ह्रदय में प्रेम को धारण किया जाता हैं।
Keywords: महात्मा गांधी, दार्शनिक, सकारात्मक, जीवन, समर्पित, अहिंसा ।