Comparison as a representation of an epic form
Authors: НИКОЛАЕВА Т.Н. 
Published: October 2022

Изучение проблемы сравнения как ментального действия стало особо актуальным в последнее время в русле формирующихся направлений антропоцентрической парадигмы – когнитивной лингвистики и лингвокультурологии. Об этом свидетельствуют предпринимаемые в данном контексте исследования на материале разноязычных фольклорных текстов.Целью предлагаемой работы является попытка интерпретировать механизм создания образной перспективы, формируемой в результате визуального восприятия окружающего пространства сказителем олонхо. В исследовании применяется комплексный анализ, начиная от выявления содержательной части компонентного состава сравнительных конструкций до реализации их прагматической цели. Для анализа отобраны образные сравнения с компонентом курдук как самые частотные компаративные единицы из текста олонхо «Эр Соготох»А. Я. Уваровского, эксплицирующие природную картину родины героя, соотносимой с горизонтальной моделью мира «четыре стороны света». Выявлено, что восточная сторона мироздания сохраняет свою изначальную предназначенность быть родиной героя, освоенным им светлым миром, и поэтому не подвергается смысловой дифференциации. Образы объектов ландшафта, в частности, деревьев, остальных сторон света наделены на глубинном уровне символическими смыслами. Символическая наполненность обусловлена сакральным взаиморасположением молодых цветущих и взрослых стареющих деревьев, образы которых реализованы сопоставлением с изображением девушек, юношей, а также пожилых мужчин и дряхлеющих старух.Особую смысловую нагрузку несет сравнительная часть в силу большей наполненности информацией, закодированной в смыслах слов, за которыми стоят номинации быта, уклада жизни, понимания сказителем сущности окружающей среды и т. д.Расшифровка смыслонесущей информации образной сферы как результата ассоциативного порождения замысла сказителя, представляет совокупность содержания всего сравнения, те информативные признаки описываемого, что хотел передать автор. В этом заключается прагматическая функция сравнения в тексте.Дальнейшее исследование олонхо видится на уровне лингвокогнитивного рассмотрения его как инокультурного текста на русском и немецком языках, в котором максимально сохранен параллельный эпический мир.
The study of the problem of comparison as a mental action became especially relevant nowadays within the framework of emerging research on the anthropocentric paradigm-cognitive linguistics and linguo-culturology. This is evidenced by attempts to hold research in this context based on the materials of multilingual folklore texts.This study attempts to interpret the mechanism of building an imaginative perspective, which is formed as a result of visual perception of a surrounding area by an Olonkho teller. The study applies a comprehensive analysis starting from the identification of the content of the component composition of comparative structures and leading to the implementation of their pragmatic goals. Imaginative comparisons with the component “kurduk” as the most frequent comparative units from the text of the Olonkho Er Sogotokh by A. Ya. Uvarovsky were selected for the analysis, explicating the natural picture of the hero’s homeland, which is correlated with the “four corners of the world” horizontal world model. It has been revealed that the eastern side of the universe retains its original purpose to be the hero’s homeland, the familiar bright world, and therefore does not undergo semantic differentiation.The images of a landscape, particularly trees and other cardinal points, are endowed more subtly with symbolic meanings. The symbolic significance is caused by the sacred position of young flowering and adult aging trees, the images of which are expressed by comparing them with the images of girls, young men, as well as elderly men and decrepit old women.The comparative part has a special semantic meaning due to the more informative content encoded in the meanings of words, which denotelife itself, way of life, the narrators’s understanding of the natureof environment, etc.The decoding of the semantic information of the imaginative sphere as a result of the associative generation of the narrator’s intention represents the combination of the contents of the whole comparison, those informative features of the description that the author attempted to convey. This is the pragmatic function of comparison in the text.Further research of olonkho is seen at the level of linguo-cognitive consideration of it as a foreign cultural text in Russian and German, in which the parallel epic world is preserved to a maximum extent.