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Le personnage Annie Ernaux : qui dit « je » dans Écrire la vie ?
Authors: Dussart François 
Published: July 2022

Chez Annie Ernaux, en dépit d’une volonté d’élucidation sociohistorique souvent mise en avant, l’objectivation théorique est toujours prise dans l’épaisseur romanesque de la mémoire et de la sensation. Le « je transpersonnel », auquel recourt le plus souvent l’auteure d’ Écrire la vie , ne correspond ni à une généralisation de l’expérience, ni à une vaine contemplation « narcissique » : il est plutôt le signe d’un Narcisse négatif, d’une disparition énigmatique dans l’altérité. Un romanesque de l’autre – de soi devenant autre – apparaît en effet, étroitement lié à l’énonciation décentrée et au devenir-imperceptible d’une femme qui se dissout dans la lumière.
Une femme « romanesque » : la mère, le romanesque dans Écrire la vie
Authors: Adler Aurélie 
Published: July 2022

Si la figure maternelle occupe une part non négligeable de l’œuvre d’Annie Ernaux, sa représentation ne cesse d’être interrogée. D’abord personnage des premiers romans, la mère de l’écrivaine semble perdre ses caractéristiques romanesques dans les récits factuels, Une femme et « Je ne suis pas sortie de ma nuit » . Pour autant, le romanesque n’est pas congédié : il s’inscrit dans la structure de l’œuvre et dans la tension de l’écriture à la recherche d’une « vérité » des images maternelles.
Romanesque et écriture transpersonnelle chez Annie Ernaux
Authors: Kieffer Morgane 
Published: July 2022

Lorsqu’Annie Ernaux exprime sa méfiance vis-à-vis du romanesque, c’est un principe de déformation du réel au profit du sensationnel qu’elle refuse. Son écriture est pourtant nourrie de tout un répertoire proprement romanesque, qui fonctionne comme un vecteur de reconnaissance : les topoi romanesques offrent un recours pour la figuration du vécu, quoique jamais sans caution critique ou réflexive. Au principe du projet « ethnotextuel » d’Annie Ernaux, et aux côtés des apports de la sociologie, une dialectique du masque : le romanesque prend in fine valeur de révélateur, non de l’inédit, mais de ce qui derrière le récit biographique singulier fonde la partageabilité de l’expérience humaine.
La rencontre sur une table de dissection d’Anna Karénine et d’un slip russe : Passion simple et Se perdre
Authors: Wattel Anne 
Published: July 2022

L’article propose de relire Passion simple et Se perdre à la lumière de Barthes. Pour dire la passion, Annie Ernaux est confrontée à un dilemme sis au cœur même du langage amoureux qui est à la fois trop et trop peu . Tentée par le plaisir sociologique de désillusionner, par une posture surplombante, elle voit son objet lui échapper car la distanciation signe une perte ; et ce qui se perd, c’est la part magique, romanesque de cette passion. Pour atteindre la vérité de cet emportement, il faut que deux modalités apparemment antagonistes s’entrechoquent dans l’écriture, que s’imbriquent Sade et Nous Deux , le sexuel et le sentimental, Vronski et le slip russe. De cette collision inattendue, l’auteure fait éclore un réel invisible à l’œil nu, un romanesque du punctum , qui se niche dans le détail, dans une manière de découper le réel.
Généalogie de l’élégiaque chez Treneuil et Millevoye
Authors: Dion Nicholas 
Published: July 2022

Notre article analyse le « Discours sur l’élégie héroïque » de Treneuil et le « Sur l’élégie » de Millevoye, afin de voir comment l’entreprise définitoire du xviii e siècle a débouché sur plusieurs flottements génériques. Au-delà des emprunts directs ou de traces intertextuelles, c’est bien la nécessité d’un registre élégiaque moderne qui rend compte du dialogue qui a lieu entre les théoriciens du xviii e siècle et ces deux poètes. Nous analysons dans un premier temps l’opposition que ces derniers entérinent entre les « vraies élégies » et les poèmes qui n’auraient d’élégiaque que leur dénomination générique, ce qui suppose donc des critères définitoires autres que ceux légués par l’Antiquité. Nous voyons ensuite que la démarche historique qu’adoptent les deux auteurs relève de la même logique, en ce sens qu’ils réécrivent l’histoire de l’élégie au prisme de l’élégiaque.
À l’ombre des poétesses grecques : rêveries romantiques sur les origines de l’élégie, d’André Chénier à Amable Tastu
Authors: Debrosse Anne 
Published: July 2022

Le romantisme, qui s’intéresse aux pouvoirs créateurs de la voix féminine, imagine volontiers cette dernière à l’origine de l’élégie. La poétesse lyrique Sappho ou une autre poétesse grecque comme Érinna, épigrammatiste et autrice d’un chant funèbre, peuvent être présentées comme premiers poètes élégiaques. Le lyrisme et l’épigramme ou le chant funèbre font-ils l’objet d’une reconfiguration en élégiaque, et, inversement, l’élégiaque se redéfinit-il à leur prisme chez certains Romantiques grâce au passage, senti comme nécessaire à une nouvelle approche du genre, par les voix féminines antiques ? Ou seule la féminité de ces poétesses les intéresse-t-elle ? L’article se propose de suivre ces deux fils en s’interrogeant sur leurs entrecroisements possibles et sur une redéfinition romantique de l’élégiaque issue d’anciennes voix féminines.
L’invention du paysage élégiaque autour de 1800
Authors: Hassid Sarah 
Published: July 2022

Considéré comme la principale expression d’une nature romantique vouée aux épanchements et aux retraites solitaires, le paysage élégiaque s’impose comme une tonalité expressive qui transcende les classes ou les sous-catégories du genre. Il s’épanouit autour de 1800, parallèlement à la vogue des « jardins élyséens », et donne lieu à une grammaire spécifique théorisée par Ballanche, Valenciennes puis N.-G.-H. Lebrun. Fondé sur des scènes et des atmosphères qui deviennent archétypales, il prend peu à peu une autonomie à l’égard des paysages historiques conventionnels et rivalise avec le grand genre par sa supériorité acquise dans le domaine de l’expression des sentiments. Accordant autant voire davantage de valeur aux éléments naturels et aux vestiges architecturaux qu’aux figures, ces paysages souvent désertés proposent une peinture silencieuse, hautement symbolique et méditative. Volontairement lacunaire, celle-ci est destinée à être complétée par l’imagination du spectateur, selon un rapport profondément empathique avec l’artiste. Par un savant jeu de symbioses, d’échos et de reflets, la nature inhabitée devient, dès lors, un lieu propre à l’évocation de souvenirs, à la fois visuels et sonores.
« Je rugirai. » Formes et enjeux de la déploration politique dans la poésie romantique
Authors: Ringuedé Yohann 
Published: July 2022

Dans la poésie romantique, la « corde d’airain » du registre polémique n’est pas l’unique instrument qui se dote d’une portée politique. L’élégiaque apparaît lui aussi comme un registre adapté à l’engagement sociopolitique. Les auteurs d’un vaste romantisme social à travers le siècle, de Louis Belmontet à Joseph Déjacque, en passant notamment par Marceline Desbordes-Valmore et Victor Hugo, prennent part à un renouvellement du registre élégiaque en le mettant au service de la dénonciation des injustices et de l’exhortation au progrès. L’étude formelle permet de dégager une double tendance : le poème de déploration crée une communauté élégiaque. En ce sens, il est déjà politique. Par ailleurs, l’élégie se fait illocutoire en bousculant sa temporalité traditionnelle : chez les romantiques engagés, elle est une tension, un élan, d’un présent en deuil vers des lendemains qui chantent.
Une guerre à la misère ?
Authors: Branche Raphaëlle , Davis Muriam Haleh 
Published: July 2022

Cet article analyse le rôle joué par la Caisse des dépôts dans le développement économique de l’Algérie entre 1954 et 1962. Au-delà des coûts financiers que représente ce développement pour l’État français, l’article explique comment les réformes de la politique du logement et l’aménagement du territoire en Algérie ont influencé des initiatives similaires en France métropolitaine. Plutôt que de marquer nettement la rupture de 1962, ou de considérer le plan de Constantine uniquement comme une tentative tardive de sauvegarder l’Algérie française, l’article souligne aussi les continuités entre le développement colonial tardif et la coopération.
Forger une élite économique transrideau de fer
Authors: Morival Yohann 
Published: July 2022

L’article interroge la constitution d’une élite économique transrideau de fer. Durant les années 1980, des élites économiques de l’Est et de l’Ouest se rassemblaient au sein du Conseil international de Vienne ( International Vienna Council , IVC), un club privé international promouvant la coopération économique Est-Ouest. Si l’IVC se présentait comme « un club de businessmen », il regroupait en réalité des dirigeants d’entreprises multinationales de l’Ouest et des responsables politiques et dirigeants de l’économie planifiée de l’Est. Son activité donne ainsi à voir les modalités de promotion du libéralisme économique. Loin de dépasser les logiques de la guerre froide, l’IVC en reproduit les divisions.
Un internationalisme catholique à la fin de la guerre froide
Authors: Mercier Charles 
Published: July 2022

Depuis 1984, les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) constituent le dispositif clé du Vatican pour rejoindre les 18-35 ans. Elles visent à faire des participants non seulement des fervents catholiques, mais aussi des acteurs des relations internationales. Charles Mercier s’intéresse ici aux premières éditions pour mettre à jour comment elles s’inscrivaient dans l’antagonisme Est-Ouest de la fin de la guerre froide et examiner leur impact géopolitique. Si les grands rassemblements ont pu contribuer à fissurer le rideau de fer, ils n’ont pas permis au catholicisme de s’imposer comme la force transnationale qui pourrait façonner le monde post-guerre froide.
Épigraphie bouddhique de la Corée médiévale(Xe-XIVe s.) : les carrières monastiques décritesdans les épitaphes enterrées de religieux
Authors: Bruneton Yannick 
Published: July 2022

En 2020-2021 a été ouverte à l’EPHE une direction d’études en « bouddhisme coréen » donnant lieu à un séminaire traitant d’épigraphie bouddhique (le genre des épitaphes enterrées de religieux bouddhistes kosŭng myojimyŏng 高僧墓誌銘 pour la période du Koryŏ, 918-1392) ainsi qu’à une « troisième heure » d’initiation au chinois classique en sino-coréen, hanmun 漢文. En dépit d’un déroulement intégralement effectué en visio-conférences en raison du contexte sanitaire, le public estudiantin (mastérants et doctorants de l’université de Paris et de l’EHESS, tous auditeurs libres), peu nombreux mais assidu, a permis à la formation d’être effective de manière fructueuse dès sa création. La lecture des épitaphes enterrées de religieux devrait se poursuivre en 2021-2022.
Sources et composition du Libro de los Ritos et du Calendario Antiguo de Diego Durán
Authors: Peperstraete Sylvie 
Published: July 2022

Le séminaire 2020-2021 a poursuivi les recherches précédemment entamées sur les données consacrées à la religion aztèque dans l’Historia de las Indias de Nueva España y islas de Tierra Firme (1581) du dominicain Diego Durán. Nous nous sommes intéressés aux sources et à la composition du Libro de los Ritos et du Calendario Antiguo et devrons encore achever notre étude par une analyse systématique de leur contenu, dont il faudra déterminer la spécificité par des comparaisons avec les autres sources traitant des mêmes sujets.
Histoire du taoïsme et des religions chinoises
Authors: Goossaert Vincent 
Published: July 2022

La conférence lors de cette deuxième année de pandémie a eu lieu, quand cela était autorisé (à partir de mars 2021), en hybride dans les salles de cours de la MSH et avant cela en ligne, avec une audience stable. Elle a été consacrée en 2020-2021 à parcourir l’histoire des techniques rituelles de production de révélations dans le monde chinois ; la matière de ces conférences est en cours de publication […]
Religions de l’Asie du Sud-Est
Authors: Bourdeaux Pascal 
Published: July 2022

À année exceptionnelle, compte rendu relativement exceptionnel. L’entrée dans une nouvelle phase de la pandémie à partir du mois de décembre nous a contraint à tenir nos séminaires uniquement en visioconférence. Nous avons donc décidé de réadapter le contenu de nos enseignements pour qu’ils soient le plus interactif possible. Si bien que si les premières séances tenues en présentiel nous ont permis de finaliser confortablement la traduction commentée du poème de Nguyễn Đình Chiểu, nous avons ensuite engagé une réflexion plus générale sur l’historiographie du fait religieux au Viêt Nam en réorganisant un programme plus thématique et expérimental.
Religions de l’Inde : études shivaïtes
Authors: Törzsök Judit 
Published: July 2022

Cette année nous avons divisé notre cours de master en deux parties : au premier semestre, nous avons proposé une introduction au śivaïsme laïc (Śivadharma, vie-viie siècles), puis nous avons poursuivi la lecture du « Cœur de la reconnaissance » (Pratyabhijñāhṛdaya) de Kṣemarāja (auteur cachemirien du début du xie siècle), toujours en suivant le texte dans un manuscrit Śāradā1. Pour notre séminaire, nous avons continué à déchiffrer les prescriptions śākta du Siddhayogeśvarīmata ou « Enseignement des yoginīs perfectionnées » (du viie siècle environ) et à lire la mythologie śivaïte selon Jayadratha (auteur cachemirien du début du xiiie siècle), dans son « Joyau magique de la geste de Śiva » (Haracaritacintāmaṇi).
Histoire du bouddhisme indien
Authors: Eltschinger Vincent 
Published: July 2022

La conférence portait sur un petit traité de Dharmakīrti (vers 600) consacré aux relations, la Sambandhaparīkṣā (Examen des relations, ci-après SP), et son commentaire en prose, la Sambandhaparīkṣāvṛtti (SPV), l’une des rares monographies indiennes relatives à cet important thème philosophique, au nombre desquelles on peut également compter, pour la période ancienne, le chapitre 3.3 (Sambandha-samuddeśa) du Vākyapadīya de Bhartṛhari (ve s.). La conférence prolongeait les recherches récentes du directeur d’études sur le commentaire (Anusāriṇī) du Cachemirien Śaṅkaranandana (ix-xe s.) à ce traité [...]
Religions et culture de l’Arabie du Sud préislamique. Du polythéisme au monothéisme (viiie s. avant n. è.-vie s. n. è.)
Authors: Gajda Iwona 
Published: July 2022

Entre le viiie siècle avant notre ère et le vie siècle après notre ère, une civilisation remarquable, dotée d’une identité forte et facilement reconnaissable, fleurit en Arabie du Sud. Cette région, correspondant approximativement au territoire du Yémen actuel, détient une grande richesse de documentation épigraphique et archéologique [...]
Le collège sacerdotal mazdéen entre tradition et innovation : des origines de l’organisation rituelle avestique à sa décadence
Authors: Panaino Antonio 
Published: July 2022

1. L’installation du collège sacrificiel. Prêtres et dieux. 2. Le symbolisme du collège sacerdotal. 3. La chaîne ininterrompue de la liturgie du sacrifice. 4. Kerdīr et sa liturgie ou de la mimesis rituelle.
« Fabriquer » des configurations divines en Grèce ancienne (et au-delà)
Authors: Pironti Gabriella 
Published: July 2022

Au départ d’une réflexion sur la notion de « liste », et à travers l’analyse de différentes typologies de listes divines, replacées dans leurs contextes respectifs, il est apparu que l’agencement des puissances divines, dans la religion de la Grèce ancienne, se traduit par la mise en place de configurations à la fois variées et spécifiques. Pour apprendre à lire ces ensembles, et essayer de comprendre les articulations qui lient leurs composantes, l’itinéraire proposé a pris en compte et comparé plusieurs registres de la représentation polythéiste du divin : les listes divines attestées dans les serments et les configurations de divinités honorées dans le culte, les généalogies fabriquées par les poètes et les cortèges de dieux mis en image par les peintres sur les vases.
Genèse et mutations des paysages religieux(xiiie-vie siècles) : Grèce centrale, Eubée, Cyclades
Authors: de Polignac François 
Published: July 2022

La conférence a repris le fil des recherches menées dans le cadre du programme CIRCE (Constructions, Interprétations et Représentations Cultuelles de l’Espace dans les sociétés anciennes). Elle a porté sur les processus de transformations des « paysages religieux » du monde grec durant les dernières phases de l’âge du bronze (l’époque « palatiale » de l’Helladique Récent III, qui culmine au XIIIe siècle) et le premier âge du fer, étendu jusqu’à la haute époque archaïque (VIIe-début du VIe siècle). Elle s’est concentrée sur trois régions en étroite relation : la Grèce centrale, l’Eubée et les Cyclades, où l’activité archéologique récente a apporté beaucoup de données nouvelles pour ces hautes époques. L’attention s’est d’abord portée sur le rôle central joué par le sanctuaire d’Apollon Abas (Kalapodi) entre Phocide et Eubée pendant tout le premier âge du fer, ce qui permet de remettre en perspective d’une manière nouvelle l’émergence du sanctuaire de Delphes. En Eubée, les fouilles en cours du sanctuaire d’Artémis à Amarynthos confirment la place centrale du sanctuaire dans l’émergence de la cité et la formation du territoire érétrien, processus qui a pu avoir des répercussions sur les cultes d’une partie de l’Eubée du sud mais laisse de côté la pointe de Carystos. Enfin, l’examen des cultes des Cyclades a montré la très grande variabilité des rapports entre habitats et sanctuaires, tout en permettant de préciser les formes que prend la « continuité affichée » par rapport au passé, en particulier à Délos.
Origines du christianisme
Authors: Piovanelli Pierluigi 
Published: July 2022

Les conférences de cette année ont porté, respectivement, sur (1) « Paul de Tarse dans la recherche actuelle : enjeux et perspectives », et (2) « Un Judéen messianiste en mission auprès des nations ». Il s’agit d’un programme de recherche qui va s’étaler sur trois ans, jusqu’en 2022-2023.
Histoire et doctrines du christianisme latin(Antiquité tardive)
Authors: Perrin Michel-Yves 
Published: July 2022

Cette année encore la poursuite de la crise sanitaire de la Covid-19 et la prorogation des mesures de restriction des libertés publiques décrétées par les autorités politiques dans le dessein d’y faire face (deux nouveaux confinements sur l’année académique : 30 octobre-15 décembre 2020 ; 3 avril-3 mai 2021) ont lourdement pesé sur le déroulement de la conférence. Celle-ci n’a pu être donnée qu’en ligne via l’application GoToMeeting mise à la disposition du directeur d’études par l’administration de l’EPHE. Aucun conférencier extérieur n’a pu être invité. Par ailleurs les conférences du professeur Fabrizio Bisconti (Università di Roma-Tre, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana), surintendant aux catacombes chrétiennes de Rome et d’Italie (Pontificia Commissione di Archeologia Sacra), directeur d’études invité en mars 2020 à l’initiative du directeur d’études et de Ioanna Rapti, qui avaient dû être interrompues en raison du premier confinement (17 mars-11 mai 2020) et de ses suites immédiates, n’ont pu être assurées cette année ; elles ont été exceptionnellement reportées au mois de novembre 2021. Quant à celles du professeur Reinhart Ceulemans (Katholieke Universiteit Leuven), directeur d’études invité en 2021 à l’initiative de Marie-Odile Boulnois et du directeur d’études, elles ont dû être déplacées au printemps 2022. Enfin le programme initialement prévu de la conférence du directeur d’études a subi de substantielles modifications en fonction des diverses contraintes logistiques [...]
Construire une identité chrétienne : Les arts, la piété et les institutions religieuses en Arménie au IVe-Ve siècle
Authors: Garibian Nazénie 
Published: July 2022

Les quatre conférences proposaient de revisiter l’histoire de la conversion de l’Arménie au christianisme et d’en examiner les effets à travers différents aspects de l’activité religieuse et sociale qui s’est déployée durant les ive-ve siècle. Trois grandes périodes se distinguent ; elles correspondent à des événements politiques majeurs dont l’issue a eu des implications directes sur la christianisation du pays. La première s’étend de la conversion officielle au début du ive siècle au premier partage du royaume arménien en 387, la seconde commence dans les années de l’invention de l’alphabet (405) et la suppression de la royauté (428) pour s’étendre jusqu’à la grande révolte des Arméniens contre les autorités Sassanides (450-451), et la troisième débute avec la seconde révolte des Arméniens pour la liberté de culte (482-484) et se termine au Premier concile de Duin (506).
Iconographie biblique : Exégèse et contextes
Authors: Fellous Sonia 
Published: July 2022

La découverte des peintures murales de la synagogue de Doura Europos (Syrie iie-iiie s.), en 1920, a permis de replacer le premier maillon de la chaîne de transmission de l’iconographie biblique en milieu juif. Ce séminaire propose d’étudier la fortune des thèmes présents à Doura de l’Antiquité à la période moderne et contemporaine, à la lumière des textes qui ont inspiré les œuvres, des influences de l’art local contemporain et du contexte politique et religieux dans lequel les images ont été conçues. L’examen des sources littéraires qui enrichissent les représentations iconographiques du récit biblique permettra d’évaluer l’état du dialogue religieux entre les juifs, les chrétiens et les musulmans, quand l’image existe, et de définir les enjeux idéologiques que les images véhiculent dans les sociétés qui les produisent.
Religions, savoir et politique dans l’Europe moderne
Authors: De Franceschi Sylvio Hermann 
Published: July 2022

Programme de l’année 2020-2021 : I. Questions d’histoire de la théologie mystique doctrinale (xviie-xxe siècle). — II. Questions d’épistémologie des sciences religieuses au xxe siècle : à propos de la fondation du Centre d’études des religions du Livre, les jeudis de 16 h à 18 h.
Protestantisme et littérature en France (II)
Authors: Cabanel Patrick 
Published: July 2022

L’année universitaire 2020-2021 a été marquée par deux nouveaux confinements, du 30 octobre au 15 décembre 2020 puis du 3 avril au 3 mai 2021, et une invitation durable à privilégier les cours en distanciel ; à l’aide de Gotomeeting, le séminaire a donc pris son rythme de croisière via écrans interposés. Comme pour l’année précédente, cela a permis de rassembler les doctorant(e)s disséminé(e)s dans leurs provinces ; mais aussi d’animer des séances, comme si de rien n’était, aussi bien le mercredi 11 novembre que lors des quatre mercredis des vacances de février et Pâques, étudiant(e)s, auditrices et auditeurs appréciant la régularité dématérialisée de ces rencontres. Elles et ils ont pu télécharger, ou lire en direct, une série d’œuvres anciennes disponibles sur Gallica, et pour les plus récentes lire et étudier en amont les extraits envoyés par courriel ; en revanche, l’éloignement durable des bibliothèques universitaires a posé au directeur quelques problèmes, par exemple au moment de recourir à des ouvrages aussi fondamentaux, pour son sujet, que ceux de Charles Mazouer ou Ruth Stawartz-Luginbühl.
L’Exégèse philosophique du Coran selon Avicenne
Authors: Sebti Meryem 
Published: July 2022

Durant notre séminaire de l’année 2020-2021, nous avons entrepris l’étude des commentaires coraniques d’Avicenne. Quelques commentaires du Coran lui sont attribués dans sa bibliographie : le commentaire de la sourate 112, « al-Iḫlāṣ » (le Culte pur) ; celui de la sourate 113 « al-Falaq » (de l’Aube) ; celui de la sourate 114 « al-Nās » (Les hommes) ainsi qu’un commentaire du verset 11 de la sourate 41, « Ṯumma stawā ilā-samā’ » (« Puis Il se tourna vers le ciel »). Pour ce qui est du commentaire à la sourate al-A‘lā, qui lui est également attribué, j’ai pu démontrer par ailleurs qu’il n’est pas d’Avicenne, mais du théologien aš‘arite Faḫr al-Dīn al-Rāzī (1150-1210) […]