A. I. Solzhenitsyn’s Conversations with Young People about the Awakening of “Kind Feelings”
Authors: Алтынбаева Г.М. 
Published: August 2022

В статье на материале обращений, лекций, речей, ответов А. И. Солженицына в студенческих аудиториях Владивостока, Москвы, Ростова, Рязани, Самары, Саратова, Твери, Томска, Виндзора, Гарварда, Цюриха и других городов России и Зарубежья проанализированы этические и эстетические взгляды писателя на современный мир, вопросы саморазвития и проблему гуманистических ценностей. В статье аргументированно показано, что Солженицын стремится привить молодым собеседникам такие нравственные качества, как самоограничение, справедливость, совестливость. Кроме того, автор статьи говорит о том, что, опираясь на опыт предыдущих поколений, Солженицын предостерегает от ошибок неопытности, предупреждает об угрозах человечества, среди которых: 1) истина, «мгновенно ускользающая» и вызывающая раскол в обществе и отчуждение; 2) упадок общественного мужества, расслабление человеческого характера, безволие, потерянность в действиях, усиливающих трусость, заискивание, прагматизм и ведущих к потере воли к защите; 3) добровольный отказ от свободы, независимости человека в пользу комфорта, физических и материальных благ, наслаждения. Все риски современной жизни Солженицын выводит к неизбежному — моральной нищете, выветренному гуманизму, жестокому духовному кризису и политическому тупику; «общими камнями» называет бескрайний материализм, свободу от религии и религиозной ответственности, наукообразие. В «советах», которые давал Солженицын молодым собеседникам, видится одна из важнейших основ его эстетики — коммуникативность. Солженицын не мог существовать без диалога с читателем, с современниками, с литературой, со временем, поэтому и при чтении прозы, публицистики, мемуаристики и литературной критики Солженицына мы встречаем богатство риторических приемов. В итоге автор статьи приходит к выводу, что в диалогах Солженицына с молодежью в 1960–1990-е годы актуализированы профессиональные компетенции, которые востребованы сейчас в системе образования, формирующей образованную и воспитанную личность. Солженицын призывает знать мировую и национальную историю и культуру, понимать границы между свободой и вседозволенностью, хочет, чтобы молодые люди умели вырабатывать и сохранять в себе нравственные ценности, человечность, гуманность и затем укреплять их в течение жизни, а также овладели способностью самоограничения, совестливости, чтобы не только презентовать себя, но прежде всего развивать в себе «чувства добрые», о которых говорил А.С. Пушкин..
The article analyzes A. I. Solzhenitsyn’s lectures and speeches delivered in lecture halls in Vladivostok, Moscow, Rostov, Ryazan, Samara, Saratov, Tver, Tomsk, Windsor, Harvard, Zurich and other towns and cities in Russia, Europe and the USA to investigate the writer’s ethical and aesthetic views on the modern world, his ideas about self-improvement, his perception of humanist values. The article proves that Solzhenitsyn strives to endow his young listeners with moral qualities, such as self-discipline, fairness, conscience. The author of the article maintains that Solzhenitsyn tries to warn his young listeners against mistakes associated with lack of experience, talks about threats facing humankind, such as 1) elusive truth that can result in social disruption and hostility, 2) a decline in courage, lack of willpower, cowardliness, subservience, pragmatism, 3) rejection of freedom and independence for the sake of comfort, material wealth, enjoyment. For Solzhenitsyn, all risks of modern life are associated with moral destitution, emasculated humanism, spiritual crisis, political impasse. He underlines such hidden dangers as boundless materialism, complete disregard of religion and religious duties, sciolism. Solzhenitsyn’s advice to his young listeners is based on communicativeness, which is one of the pillars of his aesthetics. Solzhenitsyn couldn’t imagine his life without his dialogues with his readers, his contemporaries, his literature, his time. Reading Solzhenitsyn’s prose, his memoirs, his literary criticism, we see a wide variety of rhetorical devices. The author concludes that Solzhenitsyn’s communication with young people in the 1960s-1990s reeks of professional competencies which are in high demand nowadays, which ensure the formation of an educated and harmoniously developed personality. Solzhenitsyn highlights the importance of knowing world and national history and culture, he wants young people to be able to develop and preserve moral values, and humane character. He urges them to practice self-discipline and conscience. He encourages them to awaken “kind feelings” Alexander Pushkin speaks about in his poem “My Monument”.