bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
ХОЗЯЙКА МЕДНОЙ ГОРЫ И ХОЗЯЙКА ЖИГУЛЕВСКИХ ГОР: СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ОБРАЗОВ
Authors: Дымова Алена Вячеславовна , Карева Виктория Юрьевна 
Published: January 2025

В статье представлен сопоставительный анализ образов Хозяйки Медной горы и Хозяйки Жигулевских гор. Определенная схожесть данных персонажей, их существенная роль в фольклоре соответствующих регионов (Урал и Среднее Поволжье), а также тот факт, что подобный анализ не был предпринят ранее, явились катализаторами проведенного исследования. Были использованы следующие методы: описательный, сравнительный и метод компонентного анализа. В результате выполненной работы удалось сделать выводы о сходствах и различиях образов двух Хозяек: внешность, одежда, способности, поведение, характер, последствия встречи. Так, обе связаны с горными богатствами двух областей, но нет достоверных данных и единого мнения об их прообразе. Каждая описывается как красивая и привлекательная женщина, хотя у Хозяйки Медной горы есть более устоявшийся и узнаваемый образ в визуальном медиуме, нежели у Хозяйки Жигулевских гор. Что касается отношения к людям, обе хозяйки настроены, как правило, не враждебно, если обыватели сами не имеют злого умысла. Однако, для столкнувшихся с Хозяйкой Медной горы исход встречи чаще всего печальный, несмотря на нейтральность последней. Если же люди с недобрыми намерениями встречают одну из Хозяек их настигают трагические последствия. Также различны способности двух Хозяек. Оба образа могут быть рассмотрены как попытка интерпретации и категоризации местными жителями через метафору трудно объяснимых событий или потери здоровья. Однако, транслируемая энергетика этих двух образов отличается. Так, образ Хозяйки Медной горы вероятно во многом связан с атрибутами неживой природы, Хозяйка Жигулевских гор же предположительно имеет человеческое начало.
The article presents the results of a contrastive analysis of the images of the Mistress of the Copper Mountain and the Mistress of the Zhiguli Mountains. The following factors contributed to the analysis commencement: the images similarities, significance in the folklore of their respective regions, absence of research projects which have attempted a comparison before. Comparative, descriptive and component analysis methods were used. As a result, we drew several conclusions as to the similarities and differences of the two images. Both are connected to the mountain treasures of their respective regions. Moreover, their origin is unknown. Both are described as exceptionally beautiful women. However, it is the Mistress of the Copper Mountain who has a more stable and recognizable image unlike her counterpart whose image does not have these distinct features. Neither Mistress is hostile towards ordinary humans who are not ill-intentioned. Both are said to help those in need who meet them. Those who have met the Mistress of the Copper Mountain tend to have bad fortune in the end. The two Mistresses have very different energy. The image of the Mistress of the Copper Mountain has its roots in the inanimate, whereas her counterpart allegedly used to be human.
ИМЯ И СЮЖЕТ: НЕТОЧНОСТЬ И ДВОЙНИЧЕСТВО (два примера из повести Бальзака и рассказа Кортасара)
Authors: Заславский Олег Борисович 
Published: January 2025

Мы рассматриваем два примера из прозы, в которых имя в свернутом виде содержит сюжет или мотив. Эти примеры являются не вполне обычными. В повести Бальзака «Полковник Шабер» анаграмма связывает имя персонажа с важнейшим элементом сюжета. Причем неточность этой анаграммы сама является источником смысла, воспроизводя свойство деидентификации, воплощенное в сюжете. В рассказе Кортасара «Закатный час Мантекильи» персонаж оказывается двойником подлинного носителя имени, причем мотив двойничества воплощается анаграмматически в именах сразу двух персонажей. Также соответствующее имя совпадает с названием орудия убийства.
We consider two examples from prose in which a coiled name contains a plot or motif. These examples are not entirely conventional. In Balzac's novella “Colonel Chabert”, an anagram links a character's name to a crucial element of the plot. Moreover, the imprecision of this anagram is itself a source of meaning, reproducing the property of de-identification embodied in the plot. In Cortázar's story “The Sunset Hour of Mantequilla”, a character turns out to be a double of the true bearer of the name, and the motif of duality is embodied anagrammatically in the names of two characters at once. Also, the corresponding name coincides with the name of the murder weapon.
Antibiogram Profile of Patients Having Urinary Tract Infection Treated with Most Commonly Used Antibiotics
Authors: Ahmad Bilal , Gul Faleesha , Hassan Said , Arif Haseeba , Javaid Amber , Ali Shawkat 
Published: January 2025

Background: Urinary tract infections (UTIs) are the most common infections in humans, primarily caused by bacteria, with Escherichia coli (E. coli) responsible for 75-90% of cases. The rise in bacterial resistance is largely due to inappropriate antibiotic use, posing significant public health concerns. This study investigated UTI prevalence and antibiotic resistance to inform optimized treatment guidelines. This study aimed to identify the bacterial pathogens causing UTIs and assess their antimicrobial sensitivity and resistance to commonly used antibiotics.
Method: A descriptive cross-sectional study was conducted over six months at Khyber Teaching Hospital's Microbiology Department to assess the antibiogram profile of uropathogens from urine cultures. Urine samples were cultured on CLED media, and biochemical tests were used to identify the uropathogens. Antimicrobial susceptibility testing was performed on the isolates using the Kirby-Bauer disk diffusion method on Mueller Hinton Agar (MHA), following CLSI guidelines. A total of 384 patients' urine samples were collected through a convenient technique and processed as per standard guidelines. The collected data was analyzed using SPSS-22 and shown in tables.
Results: Escherichia coli was the most common uropathogen, found in 48.17% (n=185) of cases, with a higher prevalence in females at about 48.4% (n=125). Fosfomycin was the most frequently prescribed antibiotic (31.5%) and showed the highest sensitivity (50.2%). Cefotaxime exhibited the highest resistance (38.45%), followed by Amoxicillin-clavulanic acid (34.8%).
Conclusion: Escherichia coli remains the dominant pathogen, with Fosfomycin proving generally effective, while resistance to cefotaxime is notable. These reports show the importance of antibiotic use responsibly. By selecting appropriate antibiotics, we can minimize the resistance rate of uropathogens.
أبان بن عثمان الأحمر البجلي الكوفي البصري ( القرن الثاني الهجري )
Authors: منشد جواد كاظم 
Published: January 2025

لقد كان للإمامين الباقر والصادق عليهما السلام دور كبير في الحركة الفكرية التي شهدها العالم الإسلامي في النصف الأول من القرن الثاني للهجرة ، فلقد تتلمذ علي أيديهما عدد كبير من طلبة العلم في مختلف العلوم فتركوا الأصول الأولى للفكر الإسلامي ، ومن بينها ( 400 ) أصل عرفت بالأصول الأربعمائة ، التي أصبحت أصلا للفقه الإسلامي ، ومن بين هذه الأصول أصل أبان بن عثمان الأحمر البجلي . من هنا جاء هذا البحث ليسلط الضوء على شخصية أبان بن عثمان الأحمر البجلي ودوره الفكري في الفقه والتاريخ والأدب .
تأويل المفردة القرآنية في كتاب الكافي للشيخ الكليني( ت 329هـ )
Authors: شراد حسين عبيد 
Published: January 2025

يعد كتاب الكافي من أهم الموسوعات العلمية الزاخرة بالعلم والمعرفة ، ويحظى التأويل القرآني فيه بجانب كبير من الأهمية ، استطاع الشيخ الكليني( ت 329هـ ) فيه أن يسبر أغوار النص القرآني ويستنبط المعاني الدقيقة والجليلة التي كشفت في كثير من المواطن خبايا القرآن وأسراره .لقد حاول البحث عرض وتتبع تأويلات الشيخ الكليني للمفردة القرآنية ، مبينا منهجيته في عميلة التأويل وموضوعيته بما ينسجم مع النص القرآني بوصفه موجها رئيسيا لعملية التأويل ؛ إذ لا يخفى على القارئ ما لهذا الموضوع من أهمية كبرى في الثقافة الإسلامية المعاصرة؛ لما اتهم به الكليني في تأويله بالمغالاة والتعسف والتأويل الباطل بصورة خاصة ، وما تعرض له البحث التأويلي عند الامامية من انتقادات في الدراسات الأدبية والقرآنية والفكرية قديما وحديثا بصورة عامة . ليس من شك إن تسليط الضوء على جملة من آراء علماء الأمة الإسلامية في تأويل المفردة القرآنية مقارنة مع آراء الشيخ وتأويلاته أسهم بالإجابة على تساؤلات القارئ حول التأويل القرآني لدي الكليني. وما علق به من شبهات واتهامات أخرجت الشيخ من دائرة التأويل الصحيح .
توظيف المفردة القرآنية في القرآن الكريم لفظة (الحياة ) أنموذجا
Authors: عناد حوراء غازي 
Published: January 2025

- للمفردة القرآنية جمالية خاصة، وهي قدرة القران الكريم في اختيار الألفاظ، فيضع كل مفردة في مكانها المناسب، بحيث لا يمكن إن تستبدل ولو حصل ذلك لاختل المعنى و تشوه البناء، وهنا يكمن إعجاز القران الكريم- وردت لفظة (الحياة) بمعان مختلفة منها المعنى الحقيقي الذي هو ضد الموت ،وخرجت في آيات قرآنية أخرى إلى معانِ مجازية ،كقوله تعالى (فلنحيينه حياة طيبة )النحل/97 فقيل الحياة هو الرزق الحلال ،كما أورد القران الكريم مرادفات لمعنى الحياة كالبعث والنشور وغيرها- وردت لفظة الحياة بصيغ صرفية مختلفة كصيغ المبالغة بدلالتها على الكثرة وكذلك استعمل الأوزان المزيد نحو (استفعل)- استعمال زمن المضارع في أكثر الأفعال الواردة في القران عن لفظة الحياة نحو( يحي، ويحي، ويحييكم )، وقلة استعمال زمن الماضي، وذلك لما لزمن المضارع من دلالة الاستمرار و الدوام في بيان قدرة الله تعالى -جاءت صور تحمل كثير من سمات الجمال في التصوير القرآني كاستعمال صور الاستعارة و التشبيه والاختزال بدقة متناهية دلالة على إعجاز السياق القرآني وبيانه في استعمال المفردة دون الأخرى في موضع لا يصح إن يغير - ورود موضوعات التقديم والتأخير والتعريف والتنكير في مفردة الحياة في القران الكريم والملاحظ قلة استعمال التنكير في مفردة الحياة فقد جاءت مرتين فقط بينما استعمل التعريف بكثرة لدلالته على العموم و الشمول - ملازمة لفظة الحياة مفردات معينة كمفردة (الدنيا)و(المتاع)و (الغرور) ،فقد وردت لفظة (الدنيا) في أكثر من سبع و ثمانين أية في القران الكريم ، وذلك عندما أراد القران إن يحذر الناس من سرعة زوال الحياة الدنيا وذهاب زخرفها ، فكان الهدف الوعظ الإرشاد
دلالة واو العطف وظواهر استعمالها في شعر السياب
Authors: كاظم ظاهر محسن 
Published: January 2025

1- كثرة ورود_الواو_ في شعر السياب فقد وردت عنده (4175مرة) ، و هذا موافق لاستعمالها في العربية .2- استعمل الشاعر الواو في موضع (الفاء) و (ثُمّ) و (أو) و (الباء) الجارّة ممّا شكّل عنده ظاهرة التناوب بين الحروف و بذلك تأتي لمعانٍ متعدّدة كالشّكّ و الترتيب مع التّراخي و السببية و التقسيم فضلاً عن معنى الجمع الذي هو أصل معناها.3- استعمل السياب(الواو) استعمالات خاصة مما شكلت عنده ظواهر انماز بها شعره من ذلك: ابتداء مطالع بعض قصائده بـ (الواو) العاطفة على نية كلام سابق ، و من تلك الظواهر: ظاهرة اقتران الواو بالجملة الاسمية ، و ظاهرة اقترانها بـ (إن) الشرطية ، و ظاهرة اقترانها بـ (إلا) و ظاهرة عطف الاسم الظاهر على الضمير ، و من تلك الاستعمالات الفصل في العطف أي الفصل بين المعطوف عليه و المعطوف بفاصل مما أفاد منها الإبهام و الغموض الذي كان غالباً ما يتقصده ؛نحو:و لا هد هدات و لا جلجليرنُّ بساق الوليدو بين الربى في رقاب الجداء و التقدير: يرنُّ بساق الوليد و في رقاب الجداء بين الربى ، و من تلك الاستعمالات عطف الشيء على مرادفه و على نفسه ، و هي ظاهرة واسعة في شعر السياب ، و بهذا خالف أحد شروط العطف و هو(المغايرة).4- خالف السياب النحويين في تقديمه المعطوف على المعطوف عليه ، نحو:واحجبي ناظريهِ في صدرك المعطار وعن ذلك الرصيف المضاءِ عن شراعٍ يراه في الوهم ينساب و موجٍ يحِسُّه في المساء 5- كان للأدب الغربي و لاسيما الشعر منه أثر في شعر السياب وجدنا ذلك في حذف حرف العطف إذ شكل عنده ظاهرة واسعة .6- استعمل الشاعر كل ما هو جائز فقد نراه يستعمل الفصيح مرة والأفصح مرة أخرى بحسب ما يقتضيه المقام أو التجربة الشعرية مما وفر له حرية أكثر.
نبويات شوقي
Authors: حسين علي محمد 
Published: January 2025

حينما جلت النظر في حدائق شوقي الشعرية الغناء أبهرني مافيها من أزهار ناضرة وثمـار يـانعة تتدلى من أندلسيا ته واسلامياته واخوانياته ومصرياته وتركـياته وخــديويا ته ووصفـياته وغزلياته ومسرحياته ومن بين تلك المبهرات كــــانت النبويات هي الأجمل صياغة والأعلى مقاما و الأنبل غاية والأقدس موضوعا أو محورا ولهذا لم استـطع مقاومة سحرها الممزوج بأنوار النبوة وألـطافها.لقد كتب الكثير عن شوقي- فيما أعلم – بيد أني لم اعثر على دراسة استقلت بها النبويات ممـا وضعني أمام إغراء الحيرة والتوق لما هو جميل ونيبل في ترثنا العربي والإسلامي.وحين قرأت النبويـــات كي أضع منهجا لدراستها وجدتها سبائك شعريه تتغيرألـوانها بـلون الكأس التي تقدم بها أو العقد الذي تصاغ علـــــــــى وفقه غيران
دجلة والفرات في شعر الجواهري
Authors: التميمي شاكر هادي 
Published: January 2025

قرأت الجواهري ورددت بعضا من إشعارهِ في مراحل مختلفة من حياتي ، وكنت في كل قراءة اشعر بشيء يشدني إليهِ ، لعلني لمست فيهِ ما أشار إليهِ النقاد المحدثون ، أنهُ شاعر عباسي أخطأهُ الزمن . وجدت فيهِ إنسانية الأنسان في كبريائهِ وشموخهِ ، وحلمهِ في الحياة الحرة الكريمة لأبناء شعبهِ ، يتجلى ذلك في قصائدهِ الكثيرة التي وقف فيها معارضا لسلطة الحكام الجائرة آنذاك والتي سجن على أثرها ، ونفي من بلدهِ لسنوات طوال. فقد كان (( أصلد من الخشب فلم يتزحزح تفكيرهُ وقلمهُ قيد أنملة ... وقد لاقى ما لاقى من أجل رأيهِ وتفكيرهِ ))(1) .لهذا نجدهُ يقول : أنا غير ملتزم إلا بضميري ، ضميري وحدهُ ، بل أنا ملتزم بمزاجي الشخصي فقط (2) . مع هذا الضمير أبحرت بسفينتي ، لكي أتعرف على ما يحملهُ الجواهري لنهري دجلة والفرات العظيمين من حب وحنين .
المصاحبة اللغوية بين ألفاظ القضاء والجيش والسلاح دراسة في نهج البلاغة
Authors: محسن فضيلة عبوسي 
Published: January 2025

لمّا كانت الحياة السياسية تمثّل جانباً من الحياة الذي يمثّل وجهاً من وجوه المسألة الدينية؛ لأن الإسلام دين ودولة يتبادلان التأثير بينهما ضعفاً وقوة بحسب تنوع الوضع السياسي، وتنّوع الأفراد المخَاطَبين، وما ذكرناه مجتمعاً لا يمكن أن يتمّ بالوحدة والإنفراد بل لابدّ من المصاحبة والمعاشرة بين بني الإنسان،ولمّا كانت اللغة وسيلة التعبير عندهم ،فلابدّ من وجود نوع من المصاحبة بين تلك المفردات اللغوية ، ومايترتب عليها هي الأخرى من تلاؤم وتوافق وانسجام مبنياً بعضه على الخزين اللغوي البشري ،وبعضه مواكباً التطور الحضاري بما يفرضه من مصطلحات قد تطورت أو تغيّرت أو توسّعت في دلالاتها ، وقد يبقى بعضه على ما هو عليه أعني (التراث اللغوي) من الشعر والنثر، وللوقوف عند تلك المصاحبة اللغوية والأثر الدلالي المترتب عليها وقع اختيارنا - بعد توكلنا على الله -تعالى- على موضوع البحث الموسوم (( المصاحبة اللغوية بين ألفاظ القضاء والجيش والسلاح دراسة في نهج البلاغة))،تلك الألفاظ التي تصور الحياة السياسية التي قادها الإمام (عليه السلام ) بحكمة ودراية متميزتين،ودبّر شؤونها في مكوناتها المختلفة من القضاء والجهاد والجيش والسلاح، فكانت خطبه في هذا المجال ((تعبير عن الصدى العميق، الذي كان يعتمل في نفسه بتأثير الطوارئ السياسية ،فهي تمثل عواطفه ومايعتصر قلبه من مرارة،بسبب الحال التي آل اليها المسلمون،كما تمثّل آراؤه في الناس والقدر،واعتصامه بحبل الدّين،يتجلّى فيها سداد الرأي،وخيال الأديب الفذ،وحكمة القائد المجرِّب)) ،ثم ختم البحث بالنتائج التي توصّل إليها معتمداً على عدد من المصادر والمراجع التي ذكرت في مظانها.
أثر دَلالات التَّكْرارِ في فهم النص القرآني تفسير الأمثل إنموذجاً
Authors: اسد حسن كاظم 
Published: January 2025

يعد التكرار من الظواهر الأسلوبية التي تستخدم لفهم النص الأدبي وقد درسها البلاغيون العرب وتنبهوا عليها عند دراستهم لكثير من الشواهد الشعرية والنثرية وبينوا فوائدها ووظائفهافضلاً عن أن دراستهم للنص القرآني والبحث في إعجازه قد دفعتهم إلى البحث في مثل هذه الظواهر، خصوصاً أنه قد ورد في القرآن الكريم بعض نماذج من التكرار في القرآن الكريم، قام على دراستها وتفسيرها بعض البلاغيين فحاولوا تفسير هذه الظواهر وبيان دلالتها ضمن السياق القرآنيمع العلم أن هناك بعض المباحث المبثوثة في كتب النحو والبلاغة، عرض لها علماء النحو والبلاغة, لكنهم لم يستوفوا البحث فيها وبقيت حتى جاءت الدراسات الحديثة لتثبت جدية البحث فيها، ومن هذه المباحث : "التكرار" الذي يعد أحد وسائل تحقق الترابط اللفظي والتماسك النصي فالتكرار يسهم في تشكل مجموعة من الجمل لتحدث نصا، فهو عبارة عن وحدة واحدة تشد من أواصر النص, فالتكرار فنّ قولي من الأساليب المعروفة عند العرب، بل هو من محاسن الفصاحة. يقول الجاحظ في رسائله: 3/181. "إن الناس لو استغنوا عن التكرير - التكرار - وكفوا مئونة البحث والتنقير لقلّ اعتبارهم. ومن قلّ اعتباره قلّ علمه، ومن قلّ علمه قلّ فضله، ومن قلّ فضله كثُر نقصه..."، فهذا في حال لو استغنى البشر في الكلام عن التكرار، فكيف بكلام الله تعالى؛ لذا لابد من التصدي لمعرفة الوظائف التي يؤدّيها التكرار في القرآن، ففيه الفائدة العظيمة التي تفضي بالقارئ إلى فهم المراد ولبيان هذه الظاهرة البلاغية, التي هي سر من أسرار إعجازه لا بدّ من معرفة ماهيّة التكرار, وقد وقع اختيار البحث على دراسة دلالات التَّكرار من خلال كتاب الأمثل للشيخ ناصِر مكارم الشيرازي. واستدعى ذلك أن يتوزع البحث على:أولا: مفهوم التكرارالتَّكرار لغة واصطلاحاً ثانياً: دلالات التَّكرار في تفسير الأمثلدلالات التَّكرار في الأمثل, دلالة الإعجاز, دلالة الإقرار والثبات واليقين, دلالة الأهمية, دلالة التوكيد, دلالة التوضيح, دلالة الفهم والبيان.ثالثاً: القضايا المهمة التي لها علاقة بالتَّكرار اللاتي تناولها الشيرازي في تفسيره تكرار الوصف (الجملة), تكرار موضوع العهد, تكرار الخطاب لليهود والنصارى,تكرار الأحاديث المرتبطة بيوم القيامة,تكرار طلب الاستفادة من الأطعمة
دوران الامر بين المحذورين في التوصّليّات
Authors: ابراهيم صلاح عبد المهدي 
Published: January 2025

تعد أصالة التخيير من الأصول العملية و التي يُستند اليها فيما اذا لم يمكن الاحتياط ، وهي عبارة عن حكم العقل بالتخيير بين الفعل و الترك و التي يكون موردها الواقعة الواحدة عندما يدور الامر بين الوجوب و الحرمة ويُعبر عنه بدوران الامر بين المحذورين وقد بحثنا ذلك في التوصليات وكان موضع خلاف بين الأصوليين ،ذكرنا في هذا المجال خمسة اقوال ورجحنا القول الرابع _ حكم العقل بالتخيير بين الفعل و الترك من دون الحكم بذلك شرعاً _ وهذا فيما اذا لم يكن بين الوجوب أو الحرمة مزية وأهمية لأحدهما على الاخر ، أما اذا كان هناك مزية وأهمية أهمية لأحدهما على الاخر ، ذكرنا في هذا المجال ثلاثة أقوال ، رجحّنا القول الثاني رأي المشهور اعني الحكم بالتخيير بين الفعل و الترك ، والنتيجة الحكم بالتخيير بين الوجوب و الحرمة سواء اكان هناك مزية و أهمية بينهما ام لم تكن بينهما مزية وأهمية
من مظاهر الاستدلال في القرآن الكريم (القسم الأول) مظاهر المباني الاستدلالية
Authors: زوين محمد محمود 
Published: January 2025

يمكن للباحث أن يقرر بعضا من أهم النتائج التي توصل إليها :أظهرت الدراسة ملامح من المنظومة الاستدلالية في قيامها على تعاضد العقل والفطرة في الخطاب الاستدلالي القرآني .بيـَّن الباحث أن الاستدلال اتخذ أساليب كثيرة متعددة ،جسدت شمولية القضايا التي تناولها وفقا لمنهج تقريري عقلي بديهي لا سبيل في الاختلاف عليه.أوضحت الدراسة أركان العملية الاستدلالية ، وكشفت عن منهجها في الوصول إلى المعاني والحقائق المرادة من خلال تأسيس وإقرار العقائد السماوية و الشرائع الإلهية ، ونقض ما سواها .اجتهد الباحث في اختيار تقسيم الاستدلال على نوعين هما : الاستدلال الصريح ، والاستدلال بالإشارة والتلويح ، بدلا من تقسيمات المناطقة له ؛ بناءً على أسباب ٍ موضوعية .كشف الباحث أن قوة الخطاب الاستدلالي وفخامته اللغوية والأسلوبية هي محصلة استعمال منهجين فعـَّـالين مؤثرين هما أسلوبا الاستفهام الإستنكاري ، وأسلوب التمثيل والتصوير .وقف البحث مظهرا ومشيرا إلى أهم مسائل الاستدلال القرآني وهي التوحيد والخلق والتدبير والبعث والنشور ، وأوضح شيئا من كيفية انتزاع القرآن الكريم براهينه ودلائله من مديات الاستدلال على الإنسان في نفسه وآفاقه وانتقاله من دلالة إلى أخرى .استكشف البحث لطائف من ترتيب آيات القرآن الكريم وأسرارها ، وأوضح أن الاستدلال الطريق الأمثل لمعرفة كيفية انتظام موضوعات السور القرآنية وبيان مقاصدها.
اثر التعدي في تضمين الأجير دراسة مقارنة
Authors: متعب منذر عبيس 
Published: January 2025

The Effect of Infringement and Negligence on Employee's Amercement Lect. Dr. Munthir Obais Mit'ebCollege of Imam Al-KadhimThe Islamic Shari'a law has paid great attention to employees for its impact on the service of society and the building of a strong economic base. Moreover, among the principles of Islamic law is respecting the property of people and establishing rules and laws to preserve them.Also, it is very likely that the employee would harm what he promised to repair or transfer. As the employee in the Islamic jurisprudence is treated as a trustee; as the norm provides that trustees does not have to guarantee against damage. Furthermore, people's funds are respected, and the rule is that if someone loses people's money without their consent, must guarantee it. So, what is the decisive rule for this case?Scholars disagreed according to the many reports and different rules. This research presents narratives and sayings of the jurists. It concluded that there is no contradiction neither in the narratives nor jurisprudential rules. The scholars' disagreement is because each group of them followed a specific side of narratives without integrally looking into them, or it could be because of their disagreement prior to combining the narratives or reports.For careful investigators, the rule in this case is:First, the employee is trustworthy, and not guarantor against damage to the property in his hands and without work for force majeure and in non-infringement and negligence in its maintenance, for the non-guarantee rule of trustee.Second, the employee/wage earner is a guarantor for damage in infringement and negligence in consensus.Third, the wage earner is a guarantor for the damage he cause at work for the rule of respect of Muslim's possessions and the damaging rule.
وظيفة المجتهد في ما لا نص فيه دراسة تحليلية واستدلالية مقارنة
Authors: البهادلي اجواد احمد , البهالى جواد احمد 
Published: January 2025

1- باب الاجتهاد غير المطلق مفتوح لمن أراده، وإن وقع بين العلماء فيه اختلاف فإنَّما هو في تسميته اجتهاداً وفي ترتيب الأثر عليه.2- مجال الاجتهاد هو استنباط الأحكام الشرعية الفرعية غير القطعية، وهي مما وقع فيها الاختلاف، سواء أكانت أحكاماً تكليفية، أم أحكاماً وضعية.3- يبقى للإسلام الأثر الفاعل بالرغم من تجدد الوقائع؛ نظراً لاتساع وقابلية تطبيق النص للانفتاح على قراءات مختلفة متجددة مع الالتزام بجميع الأسس والثوابت.4- إنَّ الفقيه بواسطة كشفه للملاك في مجالي المعاملات والسياسة، سوف يتجدّد ويتطوّر، إذ الدين تعبّد في دائرة العبادات فقط....5- للولي الفقيه مساحة لتغيير الحكم وفق أسس وضوابط معينة لا مطلقاً؛ لجعل الحكم المتلائم مع مقتضيات العصر نظراً لمرونة الشريعة وملء للفراغ التشريعي بناء على القول به.6- إنَّ الأحكام أمّا نصيّة، أو اجتهادية، وكلاهما يهدف لتحقيق مصالح العباد، إلا أنَّ الذهنية الفقهية لا يمكنها تصور بُعد مصلحة النص وملاكه، وهدفه، وحكمته؛ فمن التناقض الواضح أن يقال إنَّ مصلحة ما قد عارضت نصاً. فأي نص عَدلٌ ورحمة كله، فأي مصلحة تعارض النص فلابد أنَّها نابعة عن الهوى؛ ولذا قرر الفقهاء أنَّ الحكم الذي مصدره النص حكم ثابت، لا يتغيّر بتغيّر الزمان.7- إنَّ تغيير الظروف، والعلل، والمصلحة للناس، حسب ما أمر الشارع، كالأحكام الضرورية، وارتكاب أخف المحذورين، ونحو ذلك، فهو ليس من التغيّر في الأحكام بشيء، بل هو انتفاء الحكم الخاص بانتفاء موضوع ذلك الحكم، ووجود حكم آخر بوجود موضوعه الآخر أيضاً.8- يتفق البحث مع بعض الباحثين بأن لا تأثير للمكان والزمان على العبادات في الجملة لا بالجملة - مورد البحث - ، في حين يكون لهما تأثيرهما الكبير والفاعل على بقية الأحكام، لا سيما الأحكام العامة، التي يكون المجتمع محلاً موضوعياً لها. وهو ما لم نجده في الكتب الفقهية، وإنما تناولها الحقوقيون فقط بالبحث، وذلك من قبيل: الحقوق المدنية، والحقوق الجزائية العامة والخاصة، وحقوق التجارة، والنقل، والضمان، والضرائب، والقوانين الدولية العامة والخاصة، والقوانين التي تنظم الحقوق البحرية، كما هناك أقسام أخرى.... فهذه الحقوق جميعاً تشهد من دون ريب تأثيراً كبيراً للزمان والمكان فيها، وما يجب على الفقهاء هو أن يدخلوا الأبواب المعروفة جميعها إلى الفقه، ويستنبطون الأحكام التي تتناسب معها وفقاً للمنهج الفقهي الصحيح المعمول عليه.9- ما لا نص فيه لا يعني عدم امكان الوصول لأي حكم فيه، بل يخضع لضوابط الاستنباط المتداولة وارجاعه لمفهوم ما بأدلة نقلية وأخرى عقلية تم الاتفاق على بعضها والاختلاف ببعض آخر؛ ولذا عادت القضية في بعضها مبنائية.تنسجم نتائج البحث مع مضمون لأحاديث قال عنه السيد الخوئي إنّه متواتر، بل ادعى المحقق 00000000000000
أخذ الاجرة على الواجبات ــ اجرة الطبيب إنموذجا ــ دراسة مقارنة
Authors: حسن شمسة صلاح محمد 
Published: January 2025

صرح الفقهاء القدامى بحرمة أخذ الاجرة على ما يجب على المكلف فعله ، وعدّوه من المكاسب المحرمة ، ومقابل هذا الرأي نجد متأخري فقهائنا يقولون بجواز ذلك مطلقا ، وبين هذين الرأيين رأي ثالث فصّـل القول بين ما يجب عينا أو كفاية ، وفي الكفائي ما يجب تعبدا أو توصلا ، لكن كلاً من المانعين والمجيزين قالوا بجواز أخذ الاجرة على الواجبات التي يتوقف عليها النظام ، من الصناعات والتجارات والمهن ، ويأتي في مقدمتها الطبابة ، فبها تحفظ الانفس التي تعد مقصدا شرعيا هاما .وهي كسائر الاعمال ، واجبة مع العوض ، من أجل ضمان معايش الناس ، سواء كان هذا الواجب كفائيا ، أم عينيا عند انحصاره في طبيب معين ، ولا يوجد من يقوم بالعمل سواه .ولعل من نافلة القول التأكيد على مراعاة حال المرضى وعدم ارهاقهم سواء بإجور الطبيب الباهضة أم بتكاليف العلاج العالية ، فهذا من مكارم الاخلاق ، وللحاكم الشرعي فرض تسعيرة على أجور الاطباء بالحكم الولائي ، تضمن للطبيب حياة كريمة ، وللمريض علاجا مقدورا على تكاليفه .