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Respon Petani Terhadap Media Penyuluhan pada Program Pekarangan Pangan Lestari Menggunakan Analisis Structural Equation Modeling
Authors: Doyok Rudiyanto , Sa'diyah Ana Arifatus , Kholili Ahmad Yusuf 
Published: May 2023

Pekarangan Pangan Lestari (P2L) adalah kegiatan yang dilaksanakan oleh kelompok masyarakat yang secara bersama-sama mengusahakan lahan pekarangan sebagai sumber pangan secara berkelanjutan untuk meningkatkan ketersediaan, aksesibilitas, dan pemanfaatan, serta pendapatan. Terdapat tiga indikator yang mempegaruhi respon petani terhadap media penyuluhan yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik. Tujuan dari penelitian ini untuk menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi Respon Petani Terhadap Media penyuluhann Pada Program Pekarangan Pangan Lestari (P2L) dan menganalis tingkat Respon Petani Terhadap Media penyuluhan Pada Program Pekarangan Pangan Lestari (P2L). Penelitian dilaksanakan di Dusun Juwet Manting Desa Parangargo Kecamatan Wagir Kabupaten Malang. Responden ditetapkan sebanyak 39 orang dari total populasi sebanyak 65 orang. Data dianalisis dengan menggunakan Structural Equation Modeling (SEM). Hasil penelitian menunjukkan faktor yang mempengaruhi respon petani terhadap media penyuluhan pada program pekarangan pangan lestari (P2L) adalah minat yang merupakan variabel afektif dan tingkat respon petani terhadap media penyuluhan pada Program Pekarangan Pangan Lestari (P2L) tergolong tinggi.
Strategi Pengembangan Usaha Penyulingan Minyak Atsiri Serai Wangi (Citronella Essential Oil) Studi Kasus : Koperasi Pandawa Pilangsari Kabupaten Majalengka
Authors: Novitasari Elsa , Wagiono Wagiono , Wulandari Yeni Sari 
Published: May 2023

Minyak serai wangi salah satu komoditas minyak atsiri yang mempunyai potensi pasar tinggi dan manfaat yang banyak. Koperasi Pandawa Pilangsari Kabupaten Majalengka merupakan perusahaan yang mengembangkan usaha penyulingan minyak serai wangi. Produksi minyak serai wangi di Koperasi Pandawa Pilangsari tahun 2022 mengalami kenaikan dan penurunan yang disebabkan oleh kekurangan bahan baku. Tujuan dari penelitian ini untuk menganalisis proses usaha dan model bisnis untuk mendapatkan alternatif strategi pengembangan usaha. Penelitian ini menggunakan metode untuk menciptakan strategi bisnis yang baru yaitu analisis SWOT. Hasil dari penelitian ini menunjukkan posisi usaha pada diagram swot kuadran I yaitu dengan nilai IFAS 3,02 dan nilai EFAS 3,22 dengan hasil mendukung strategi agresif. Dalam menyempurnakan usaha Koperasi Pandawa Pilangsari menerapkan strategi Strengths-Opportunities (S-O).
Efisiensi Teknis Usahatani Kedelai (Glicine Max L) di Kabupaten Banyumas
Authors: Nurdiani Ulfah , Prasetyo Kunandar 
Published: May 2023

Kedelai merupakan salah satu pangan strategis di Indonesia. Konsumsi kedelai nasional terus meningkat setiap tahunnya. Namun demikian masih terdapat kesenjangan yang besar antara produksi dan konsumsi kedelai nasional. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi produksi kedelai, tingkat efisiensi teknis serta sumber-sumber inefisiensi teknis usahatani kedelai di Kabupaten Banyumas. Jumlah sampel sebanyak 45 petani yang berasal dari 3 Kecamatan yaitu Kebasen, Sokaraja dan Kedungbanteng. Analisis data menggunakan analisis fungsi produksi stokastik frontier untuk menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi efisiensi teknis usahatani kedelai. Hasil estmasi Model Produksi Stochastic Frontier menunjukkan bahwa variabel yang berpengaruh nyata terhadap produksi kedelai yaitu luas lahan, jumlah bibit, dan pestisida. Tingkat pencapaian efisiensi teknis usahatani kedelai sebesar 0,728. Hal ini menunjukkan bahwa usahatani padi di Kabupaten Banyumas sudah efisien. Faktor-faktor yang berpengaruh nyata terhadap inefisiensi teknis usahatani kedelai di Kabupaten Banyumas yaitu umur petani.
Observation of anisotropic magneto-inductance effect
Authors: Shoka Yuto , Okano Genki , Suto Hiroyuki , Sumi Satoshi , Awano Hiroyuki , Tanabe Kenji 
Published: May 2023

Abstract
We have discovered a new phenomenon that inductance oscillates as a function of the angle between an in-plane magnetic field and an electric current direction in permalloy films, which we have named “the anisotropic magneto-inductance (AML) effect.” We have investigated the dependences of the AML effect on the size and voltage. The length, frequency, and amplitude dependences suggest that the AML effect should be evaluated in terms of “inductivity.” Inductors based on this AML effect have the potential to be variable, on-chip, and one billion times smaller than the small commercial inductor.
Juízo e proposição
Authors: Guerzoni João Alexandre Durry 
Published: May 2023

Neste artigo apresentamos razões para, na exegese de alguns textos de Kant da fase crítica, vincular-se o tema lógico das modalidades dos juízos não imediatamente ao tema metodológico das modalidades do assentimento, mas sim ao tema, também lógico, da síntese judicativa. Sugerimos a conveniência de estudos mais cuidadosos acerca de possíveis pressupostos de doutrinas lógicas peculiares, freqüentemente assumidas de maneira mais ou menos inconsciente em ambientes acadêmicos voltados ao estudo da Filosofia. AbstractThe aim of this paper is to give good reasons for relating, in the exegesis of kantian texts of the critical period, the logical theme of the modality of judgments not directly to the methodological theme of the modalities of assent, but rather to the logical theme of the synthetic unity in the judgment.
Kant e o fim da ontologia
Authors: Codato Luciano 
Published: May 2023

Mediante uma análise da noção de juízo nos textos pré-críticos e naCrítica da razão pura, trata-se de investigar o projeto kantiano de substituir o "nome orgulhoso de ontologia pela denominação mais modesta de uma mera analítica do entendimento puro" (A 247/B 303). Em vez de selar o destino de toda e qualquer ontologia, de modo a fazer daCrítica da razão pura, como pretendem as interpretações influenciadas pelo neokantismo, um "empreendimento de transformação da metafísica em filosofia da ciência", Kant parece visar sobretudo a ontologia do "numenólogo", fundada no princípio dos indiscerníveis. A fim de verificar em que sentido se constitui uma ontologia inédita, correspondente ao projeto da crítica da razão, procura-se compreender os argumentos propriamente lógicos de Kant contra Leibniz e o significado das noções de "coisa em geral", "objeto em geral" e "objeto transcendental". AbstractBy means of an analysis of the notion of judgment in the Critique of Pure Reason and in pre-critical texts as well, one investigates the Kantian attempt to make "the proud name of an ontology give place to the modest one of a mere analytic of pure understanding" (A 247/B 303). Kant seems to mean chiefly the "noumenologist's" ontology, which is grounded upon the principle of the identity of the indiscernibles, instead of eliminating all possible ontology and thus turning the Critique of Pure Reason, as positivistic accounts imply, in an enterprise of transforming metaphysics into a philosophy of science. To verify in what sense a critical ontology can be presented, we seek to understand the very logical arguments used by Kant against Leibniz, and the meaning of the conceptions of "thing in general", "object in general" and "transcendental object".
O conteúdo exíguo segundo uma ótica não-individualista
Authors: Pereira Roberto Horácio De Sá 
Published: May 2023

Este artigo objetiva desenvolver e defender uma nova abordagem para a noção de conteúdo exíguo no âmbito da vertente não-individualista na filosofia da mente e da teoria da informação na semântica. Seu objetivo consiste em mostrar que o conteúdo de certos estados mentais é determinado em parte pelas relações que o indivíduo entretém com as entidades do seu ambiente, mas em parte também pela instanciação de propriedades físicas do seu cérebro de modo a preservar a superveniência local. O propósito é endossar uma mudança de perspectiva sobre o conteúdo exíguo, visto tradicionalmente ou como uma representação determinada inteiramente pelo que passa à cabeça do agente ou como uma mera contribuição interna ao conteúdo amplo. De acordo com a abordagem aqui proposta, o conteúdo exíguo de ocorrências mentais deve ser entendido como uma proposição russelliana no qual figura uma propriedade de ordem superior, implementada metafisicamente por diferentes propriedades de nível inferior. Um conceito exíguo se referediretamente a tal propriedade se e somente se for instanciado em um ato de pensamento pela instanciação de tal propriedade e por causa da instanciação de tal propriedade em todos os indivíduos indiscerníveis relativamente a alguma propriedade relevante dos seus cérebros. AbstractThis paper aims at developing and defending a new account of narrow content along the lines of the anti-individualistic strand in philosophy of mind and the information tradition in semantics. The purpose is to endorse a shift of perspective on narrow content, traditionally viewed either as a representation wholly determined by what goes inside the head or as the mere internal contribution to wide content. Its burden is to show that the content of some mental states are determined in part by the relations the individual bear to entities of his environment, but also in part by the instantiation of some property of his brain in a way that ensures local supervenience. On the account offered here, narrow content of mental states and events must be construed as the Russellian proposition consisting of a higher-order property, metaphysically realized by different lower-order properties A narrow concept refers directly to such higher-order property if and only if it is instantiated in some act of thought by the instantiation of such higher-order property and because of the instantiation of such property in all individuals indistinguishable in respect to some relevant neurological property of their brains.
Sensação e conhecimento da existência do corpo nas Meditações de Descartes
Authors: Carriero John 
Published: May 2023

O artigo examina duas maneiras como as concepções do sujeito meditante acerca da cognição sensível evoluem ao longo das Meditações, e procura argumentar que em cada caso a mudança é menos radical do que se poderia pensar. A primeira maneira diz respeito à necessidade de oferecer um argumento satisfatório para a existência do corpo. O artigo mostra que nem esta necessidade nem o argumento indicam um compromisso com a tese de que nossa cognição sensível termina nas idéias e não nas coisas corporais. Ou seja, Descartes não defende uma concepção que o compromete com um véu de idéias. A segunda maneira diz respeito à rejeição da tese de que a cognição sensível envolve semelhança. O artigo mostra que essa rejeição não significa que Descartes abandone uma descrição da cognição sensível em termos de estrutura partilhada substituindo-a por uma mera covariância causal. O que Descartes procura fazer é solicitar uma certa latitude na interpretação da "semelhança", latitude esta suficiente para que a realidade que percebemos sensivelmente possa existir em nossas mentes "obscuramente" e "confusamente", e também para que não tentemos apreender a metafísica básica das qualidades sensíveis a partir de nossas idéias sensíveis e acabemos comprometidos com a concepção de quente e frio, ou branco e verde, como realidades primitivas. AbstractIn this paper, I have traced two ways in which the meditator's views on the senses evolve over the course of the Meditations, and I've argued that in each case the shift is less radical than one might have thought. First, the meditator comes to appreciate the need for an argument for the existence of body and find an argument that remedies that lack. The paper shows that neither the need nor the argument bespeaks a commitment to a veil of ideas; neither shows a commitment to the thesis that our sensory cognition terminates at ideas rather than in corporeal things. Second, the meditator comes to reject the resemblance thesis. The paper shows that this does not mean that the meditator throws over a picture of sensory cognition drawn in terms of shared structure in favor of mere causal covariance. Rather, what Descartes is really doing is asking for a certain amount of latitude in how we construe the "resemblance"â€”i.e., enough latitude so that the reality that we sense can exist in our minds "obscurely" and "confusedly" and enough so that we don't find ourselves trying to read the basic metaphysics of sensory qualities off from our sensory ideas and wind up committed to hot and cold or white and green as primitive realities.Recebido em 08/2009Aprovado em 10/2009
Continuidade na lógica de Leibniz
Authors: Moreira Vivianne De Castilho 
Published: May 2023

O princípio de continuidade desempenha um papel fundamental no cálculo infinitesimal desenvolvido por Leibniz, na medida em que é com base nele que Leibniz pretende justificar as operações que constituem aquele cálculo. Algumas dificuldades se erguem, contudo, quando se trata de apresentar as condições de justificação do princípio, e essas dificuldades têm exposto o cálculo leibniziano à crítica, já desde a época de sua publicação. Neste artigo, pretendo examinar o princípio de continuidade, bem como as condições de sua aplicação no cálculo infinitesimal, à luz de alguns aspectos da linguagem formal elaborada por Leibniz visando averiguar se e em que medida o princípio pode ser justificável com base na lógica leibniziana. AbstractThe principle of continuity plays an important role in the infinitesimal calculus developed by Leibniz, since it is by appealing to it that Leibniz intends to justify the operations which constitute the calculus. Some difficulties arise, however, when we ask for the conditions by which the principle could be justified, and these difficulties have often exposed leibnizian calculus to criticism. In this paper I intend to examine the principle of continuity, as well as the conditions of its application in the calculus, in the light of some aspects of formal language developed by Leibniz, in order to evaluate whether, and to what extent, the principle can be justified on the basis of the logic of Leibniz.
Nietzsche e o Gesamtkunstwerk wagneriano
Authors: Britto Fabiano De Lemos 
Published: May 2023

A ideia de obra de arte total, de Gesamtkunstwerk, tal como elaborada por Richard Wagner em suas obras estéticas, é apropriada por Nietzsche em seu projeto de renovação da cultura alemã durante os primeiros anos de seu professorado na Universidade de Basiléia. Esta apropriação, no entanto, logo se mostra problemática, uma vez que os conceitos e valores que ela pressupõe parecem, muitas vezes, contrapor a filosofia de Nietzsche à estética de Wagner. O objetivo deste texto é descrever e discutir os esforços operados nesta interpretação e seus impasses -- que culminaram na ruptura mesmo da relação entre ambos. AbstractThe idea of a unified work of art, a Gesamtkunstwerk, as it was worked out in Richard WagnerÂ´s aesthetics, is appropriated by Nietzsche within his project of recasting German Culture during his first years as Professor in Basel University. This appropriation, however, soon revealed itself as problematic, inasmuch as concepts and values it presupposes seem to sometimes oppose NietzscheÂ´s philosophy and WagnerÂ´s aesthetics. The aim of this paper is to describe and discuss the efforts that were taken in this interpretation and its dilemmas -- that, all in all, ended up in their mutual break up.
Predicação e verbo substantivo em Abelardo
Authors: Hamelin Guy 
Published: May 2023

O verbo ser/estar (esse - einai) constitui um elemento essencial nas análises gramatical e semântica da predicação realizadas desde a história antiga até hoje. Chamado de 'verbo substantivo' já a partir da Antiguidade, esse verbo ser/estar possui duas funções básicas que determinam as interpretações lingüísticas e lógicas: nomeadamente, seu uso existencial e seu uso copulativo. No século XII, Abelardo apresenta nos seus tratados lógicos sua própria concepção da predicação com relação a esse verbo substantivo, notadamente uma teoria dita excepcional por parte de alguns medievalistas contemporâneos importantes, a qual constituiria um antecedente isolado na história do pensamento à lógica proposicional fregeana. O nosso objetivo é, em um primeiro momento, apresentar os principais componentes da interpretação abelardiana da predicação e do verbo substantivo. Ã€ luz de recentes estudos, veremos, em seguida, se a análise bipartida da proposição proposta por Abelardo merece esse atributo de ser excepcional. AbstractThe verb to be (esse - einai) represents an essential element in grammatical and semantic analysis of predication from the antique history to the present day. Named 'substantive verb' since the Antiquity, the verb 'to be' have two basic functions, which determine linguistic and logical interpretations, especially its existential use and its copulative use. In the XIIth century, Abelard presents, in his logical treatises, his own vision of predication related to this substantive verb, in particular a theory said exceptional, by some important contemporary medievalists, which would represent an isolated antecedent in the history of ideas of Fregean propositional logic. Our objective is first, to present the main lines of the Abelardian interpretation of predication and substantive verb. In the light of recent studies, we will see hereafter if the two-part analysis of the proposition proposed by Abelard merits this attribution of being exceptional.
La predicación de los atributos divinos en Tomás de Aquino
Authors: Dubra Julio Antonio Castello 
Published: May 2023

Para Tomás de Aquino, como para todos os autores medievais, acerca de Deus não conhecemos o que é, mas, antes, o que não é. Não obstante, Aquino admite a predicação de certos atributos divinos - bondade, inteligência, sabedoria etc. -- que se dizem em sentido próprio -- e não metafórico --, em sentido primário -- e não derivado -- e "substancialmente" -- não de modo meramente negativo ou relacional. Além disso, as rationes que correspondem a esses nomes são múltiplas e, todavia, dizem algo que está efetivamente em Deus. O trabalho se ocupa da fundamentação que Tomás de Aquino realiza da predicação destes tipos de nome. Ainda que Tomás não abandone o negativismo tradicional - não possuímos um conhecimento quididativo de Deus nessa vida -, sua pretensão é satisfazer da melhor maneira possível as exigências epistemológicas de uma scientia de Deo. AbstractAquinas, as all the medieval thinkers, holds that we do not know about God what He is, but what He is not. However, Aquinas recognizes that some attributes are predicated of God, such as Goodness, Intelligence, and Wisdom. These names are said of God properly -- not metaphorically --, primarily -- not in a derived sense -- and "substantially", i.e., not in a merely negative or relational way. Moreover, the rationes that belong to these names are multiple, and they say something that exists in God. The paper deals with Aquinas's arguments in favor of that kind of predications. Although Aquinas does not abandon the traditional negativism --we cannot have a quiditative knowledge of God in this life--, he tries to fulfill the epistemic demands for ascientia de Deo.
Omnia appetunt bonum: l'interprétation de la Lectvra cvm qvestionibvs in Ethicam Nouam et Veterem du Pseudo-Johannes Peckham
Authors: Buffon Valeria 
Published: May 2023

Este artigo examina a primeira Lectio de um comentário da Ética Nicomaquéia escrito cerca de 1240-124 por um Mestre de Artes de Paris (Pseudo-Peckam). O adágio « omnia appetunt bonum » (todas as coisas desejam o bem), que se encontra nas primeiras linhas da Ética é aí analisado minuciosamente. Outras interpretações ao longo do século XVIII continuam ou transformam a elucidação de Pseudo-Peckam. Seus argumentos são reconsiderados frequentemente pelos comentadores posteriores. Essa Lectio é relacionada a outros textos da Faculdade de Artes através do tema do homem como um microcosmo. AbstractThis paper examines the first Lectio of the 'Pseudo-Peckham's commentary on Nicomachean Ethics, written ca.1240-1244 by a Parisian Arts master. The adage "omnia appetunt bonum" (all things strive for the good) that lies in the first lines of the Ethics is there meticulously analysed. Other interpretations all along 13th century continue or transform the Pseudo-Peckhams' elucidation and his arguments are often reconsidered by later commentators. This Lectio is related to other texts from the Arts Faculty through the subject of man as a microcosm. RésuméCet article examine la première Lectio d'un commentaire de l'Éthique à Nicomaque écrit vers 1240-1244 par un maître ès arts de Paris (Pseudo-Peckham). L'adage « omnia appetunt bonum » (toutes choses désirent le bien) qui se trouve dans les premières lignes de l'Éthique y est analysé minutieusement. D'autres interprétations au long du XIIIe siècle continuent ou transforment l'élucidation du Pseudo-Peckham, ses arguments sont reconsidérés souvent par les commentateurs postérieurs. Finalement, cetteLectio se relie à d'autres textes de la Faculté des arts à travers le thème de l'homme microcosme.
Infinitude da Vontade nos Homens e em Deus segundo Descartes
Authors: Rocha Ethel Menezes 
Published: May 2023

Neste artigo examino a definição de liberdade ou infinitude da vontade no homem e em Deus a partir da tese cartesiana segundo a qual é a infinitude da vontade que torna a vontade humana similar à vontade divina. A hipótese defendida é a de que, segundo Descartes, a infinitude da vontade de Deus e do homem consiste não no poder de escolha entre dois opostos, mas sim no fato de que tanto no homem quanto em Deus a vontade age sem coerção e, por sua própria natureza, infalível e exclusivamente em direção à verdade. Em outras palavras, defenderei que, segundo Descartes, o que é comum aos seres inteligentes (Deus e homens) é que a vontade não é determinada por uma força externa, embora por ser estruturalmente ligada à verdade, a vontade sempre aja em direção à verdade. Abstract:In this article I deal with the definition of freedom or the infinity of the will in man and in God from the Cartesian view according to which it is the infinity of the will that makes man's will similar to God's will. The hypothesis to be defended is that the infinity of the will of God and of man consist not in the power of choice between opposites, but rather in the fact that in both man and God the will acts without coercion, and by its very nature, infallibly and exclusively towards truth. In other words, I will argue that, according to Descartes, what is common to the intelligible beings (God and men) is that their will is not determined by any external force, although due to its being structurally bounded to truth, it always acts towards the truth.