bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
أثر إستراتيجية 4h في تحصيل طلاب الصف الخامس الادبي في مادة التاريخ وتنمية تفكيرهم المنظومي
Authors: Fayyad Al – Jubouri Maad Salih , Nasif Al – Azi Majed Abdel 
Published: December 2022

اختار الباحث التصميم التجريبي ذو الضبط الجزئي ذات المجموعتين المتكافئتين إحداهما تجريبية والأخرى ضابطة، وبشكل قصدي اختار طلاب الصف الخامس الادبي في ثانوية ابن خلدون لاحتوائها على شعبتين لطلاب الصف الخامس الأدبي, وتتبع هذه الثانوية الى مديرية تربية كركوك للعام الدراسي (2018- 2019) ، وبالطريقة العشوائية البسيطة التي اتبعها الباحث وقع الاختيار على الشعبة (أ) لتكون مجموعة تجريبية تٌدرس على وفق استراتيجية 4h في حين أصبحت الشعبة (ب) مجموعة ضابطة تدرس بالطريقة الاعتيادية, وقد بلغت عينة البحث (50) طالباً, بواقع (24) طالباً مثلت المجموعة التجريبية و(26) طالباً مثلت المجموعة الضابطة.
اما اداة البحث فقد اعد الباحث اختباراً تحصيلياً مكوناً من (40) فقرة (35) من نوع الاختيار من متعدد، و(5) فقرات مقالية. اما الأداة الثانية فقد كانت الاختبار المنظومي حيث تكون من (3) اسئلة تضمنت (60) فقرة تهتم بمهارات التفكير المنظومي. وبعد تهيئة اداتي البحث تم تطبيق اختبار التفكير المنظومي قبلياً في (22/10/2018) وبدأ تطبيق التجربة في (24/10/2018) الفصل الدراسي الأول, وبواقع ثلاثة دروس في الأسبوع لكل مجموعة, وبعد الانتهاء من تطبيق التجربة طبق الباحث اداتي البحث على مجموعتي البحث في (9/1/2019)اختبار التفكير المنظومي البعدي وفي (13/1/2019) الاختبار التحصيلي.
وبعد جمع ومعالجة البيانات إحصائيًا أظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في الاختبارين التحصيل والتفكير المنظومي، وكذلك وجود فروق بين متوسط درجات طلاب المجموعة التجريبية في الاختبارين القبلي والبعدي للتفكير المنظومي ولصالح الاختبار البعدي.
الاحاديث التي ورد فيها لفظ ( خيركم ) في سنن الترمذي ــ جمع ودراسة
Authors: Aboud Jaber Al Duri Abdul Wahab Amer 
Published: December 2022

إن السنة النبوية الشريفة تعد المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام بعد كتاب الله تعالى، فهي شارحة، ومفسرة له، كما قال الله تعالى ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ما ﭫ ﭬ ﭼ، ولهذا لم يفارق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الدنيا حتى بيّن للناس ما نزّل إليهم من ربهم، وتركهم على المحجّة الواضحة، ليلها كنهارها0
وقد هيّأ الله سبحانه وتعالى من هذه الأمة رجالا من أهل العلم والفضل حفظوا السنـة النبويـة، وكتبـوها، وبيّنـوها للناس، ودافعـوا عنهـا، ومحّصوها، وأخرجوا منها ما كان دخيلا عليهـا، وهكـذا في كل جيل حتى وصلت إلينا نقيّـة خاليـة من شوائب الزور والبهتـان، وستبقى بإذن الله مصونـة محفوظـة إلى قيام الساعـة، كما أخبر بذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حيث قال: (لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهـم حتى تقوم الساعة) ، وهم أصحاب الحديـث، فأصبح من حقهـم علينا أن نذكر حسناتهـم، ونعترف لهم بفضلهم، ونطلـع الناس على جميـل مآثرهـم، وجليـل أعمالهـم، وهـذا مـا دفعني إلى الكتابة في علم الحديث الشريف مبتغياً رضوان الله تعالى بخدمـة السنة النبوية المطهرة، وإحياء سيرة إمام من أئمة أهل العلم والحديث وهو الامام الترمذي، وقد اقتصرت في بحثي على جملة من الاحاديث النبوية التي أخرجها في كتابه( السنن)، وبالتحديد على لفظة( خيركم)، فتناولتها بالبحث والدراسة وذلفك لإبراز أهميتها من خلال الشخصيات الذين نقلوا إلينا أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وجمع هذه الأحاديث ، وبيان شخصية راوي هذه الأحاديث، وعلمـه، ومكانته بين أهل العلم، لننتفع به و بالآخرين في تطبيق السنة النبوية المطهـرة، بـل ومـا كتبت بحثا باختياري الا وكتبته في الحديث، لـذا وقع اختياري على ( الأحاديث التي ورد فيها لفظ ـــ خيركم ـــ في سنن الترمذي جمع ودراسة)، و من خلال هذه
الدراسة تبين ان الامام الترمذي: هو الامام، الحافظ، المصنف، أبو عيسى، محمد ابن عيسى بن سورة ابن موسى، السلمي، البوغي، الترمذي، البوغي، وأنه ولد سنة 209ه، وتوفي سنة 279ه، وأنه تتلمذ على يد عدد كثير من العلماء، منهم: قتيبة بن سعيد الثقفي، كما تتلمذ على يديه عدد من التلاميذ، منهم: الهيثم بن كليب المعقلي، ومن خلال دراسة الاحاديث التي ورد فيها لفظ ( خيركم ) في سنن الترمذي وجدت انها تتوزع على اربعة كتب وهي: كتاب البيوع، وكتاب الفتن، وكتاب فضائل القران، وكتاب المناقب، وقد بلغ عدد الأحاديث التي ورد فيها لفظ ( خيركم) في سنن الترمذي أربعة أحاديث، منها: (2) صحيحة، و(1) حسنة، و(1) ضعيفة، وان لفظ خيركم الوارد في الاحاديث معناه: أفضلكم، أحسنكم، وأن الافضلية حسب حال الفعل
هَلْ كَانَ النَّحْو العَرَبِيُّ حَبيْسَ الجُمْلَةِ ؟. أثَرُ المُغَالَطَةِ فِي تَرسِيْخِ هذه الفِكرة.
Authors: Sarhat Saad Rifat 
Published: December 2022

استغلت نظرية لسانيات النصّ فاعليّة المغالطة من أجل تمرير منطلقاتها, ومن ذلك المغالطة التي تقوم على زعم مؤداه أنّ الاتجاهات اللغوية السابقة كانت تقصر نظرها على الجملة وتتأطّر بإطارها, وتهمل العلاقات التي تفضي الى تجاوز التحليل اللغوي إطار الجملة الواحدة الى غيرها من المكونات اللغوية التي تسبقها أو التي تليها، وكذا تغضّ الطرف عمّا يصاحب المنطوق الجُمَليّ في أثناء الأداء، كالحالة الذهنيّة والحالة النفسيّة التي يتمتع بها أطراف الخطاب، فضلًا عن أنّ تلك الاتجاهات كانت تُهمل تسييق المقدر اللغوي كأنْ تقاربه في ضوء علاقته بالعالم الخارجي, ولهذا فقد ظلّت كلّ الاتجاهات اللغوية السابقة _حسب نحاة النّص_ حبيسة الجملة.
تسعى هذه الدراسة الى الوقوف على عيّنة من المتن النّظريّ للسانيات النّصّ, بهدف تجريدها ممّا تتضمّنه من مغالطات محمّلة على عبارات وأساليب بلاغيّة إقناعية ذات قوّة تأثيريّة انتهت الى أنّ النّحو العربي كان (نحوَ جملة) وأنّ جهود النّحاة ظلّت (أسيرة)ضمن حدودها. ذلك أنّ عبارات اختزالية كهذي أخذت تصبح ذات طاقة تداولية فعّالة في الأوساط العلمية والميادين الأكاديمية وأخذت تنشئ قناعات تكاد ترقى الى مصاف الحقائق في أذهان المعنيين وطلبة العلم.
إعتلال الهوية في العراق بعد الاحتلال الأمريكي 2003م دراسة في الجانب الاجتماعي والحلول المتاحة
Authors: Hussein Khamis Gharbi 
Published: December 2022

شنت أمريكا حرب مدمرة على العراق باسم الحرية وحقوق الإنسان وحجج واهية أخرى , منها الحفاظ على السلم العالمي بالسيطرة على اسلحة الدمار الشامل المزعوم وجودها في العراق , وقد أتت هذه الحرب على جميع أوجه وأشكال الحياة بصورة سلبية , وكانت الهوية في مقدمة من تعرض للإعتلال , بسبب الحساسية المفرطة لها , ومما زاد في اعتلالها أن قوات الاحتلال الأمريكي ومنذ وطأت ارض العراق كانت الهوية هدفاً شاخصاً ومبرمجاً له في التخريب , فكونت هويات متعددة وبأساليب وطرق مصطنعة وخبيثة , بعيدة عن الواقع العراقي المعروف عنه التعايش السلمي والتعددية الدينية والأثنية , بل انهم عملوا جاهدين أن يخلقوا نوعاً من التصدع داخل الهوية الواحدة , وبين معتنقي الدين الواحد , أو المذهب , وذلك بفرز هويات متناحرة . سعى المحتل لوضع جرح نازف في الجسد العراقي من أجل إعتلاله , فكانت الهوية هي الوسيلة المتاحة لهذا الجرح , وأي جرح , مكانه القلب النابض للمجتمع العراقي , وبطبيعة الحال فإن ذلك يتطلب استخدام وسائل ممكنة , منها عملية سياسية صورية , مشلولة , وذلك بالاعتماد على شخصيات معروفة بالانتهازية , والطمع , والدونية , وهي لا تتوانى بالسعي المحموم لتحقيق اهدافها بأي ثمن كان , ومعظم هؤلاء جاؤوا مع المحتل واعدوا سلفاً في دوائر الاستخبارت الغربية .
الجذور التاريخية للهوية الوطنية العراقية/ ثورة العشرين انموذجا
Authors: Khadr Jubouri Firas Saleh 
Published: December 2022

ما يزال البحث في موضوعات التاريخ الاجتماعي محدودا بشكل عام ، ويعود السبب في ذلك الى ان مثل تلك الموضوعات لم تنل النصيب الوافي من اهتمام الباحثين المختصين بهذا المجال ، لاسيما ان عدد الباحثين المختصين بالتاريخ الاجتماعي قليل ، فضلا عن صعوبة هذا المجال.
يهتم هذا البحث بدراسة الجذور التاريخية للهوية الوطنية العراقية ، ولعل ثورة العشرين كانت خطوة الى الامام لتوحيد الجهود الرامية لبناء هوية وطنية عراقية ، لاسيما ان المشاركة في تلك الثورة شمل معظم شرائح واطياف المجتمع العراقي ، ومن مختلف مناطقه الجغرافية ، وذلك ما عزز بداية بلورة هوية وطنية عراقية .
توصل البحث الى عدد من النتائج المهمة ، يأتي في مقدمتها الدور المهم الذي ادته ثورة العشرين في توحيد الشعب العراقي للتخلص من الاحتلال البريطاني ، وذلك ما ساهم وعزز الشعور بالهوية الوطنية العراقية الجامعة لكل اطياف الشعب العراقي ، لاشتراك العراقيين جميعهم ، من الشمال الى الجنوب ، عربهم وكردهم ، سنتهم وشيعتهم ، في تلك الثورة التي كان من ابرز النتائج التي افرزتها قيام الدولة العراقية في عام 1921 .
الرد الحميدي على الاساليب الصهيونية لإقامه وطن لليهود في فلسطين
Authors: As-Syad Sami Salih 
Published: December 2022

لم يكن الصراع اليهودي – الاسلامي وعداء اليهود للإسلام حديثاً او وليد موقف معين ، بل تعود جذوره الى اول لحظة هبوط الوحي السماوي على الرسول الكريم سيدنا محمد (r) في مكة المكرمة ، واستمر ذلك العداء في المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية ، حتى تم ابعادهم منها ومن ثم تآمروا على الاسلام مرات ومرات في كل مكان كان اخرها معركة خيبر في عام 7 هجرية ، انتصر المسلمون فيها وطردوا اليهود خارج الجزيرة العربية ، واليهود معلومون ومعلوم تقادم عداوتهم للمسلمين وفتنهم المتصاعدة في عهد الخلفاء الراشدين والدولة الاموية وبعدها الدولة العباسية ومن ثم الدولة العثمانية ، وهو معروف لدى المسلمين اذ جاء في قوله تعالى :ﭽﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘﭼ([i]) فقد مرّ عدائهم للإسلام مترابطاً غير منقطع منذ عصر المسلمين الاوائل.
اعطت الدولة العثمانية اليهود حقوق مثلما اعطت لباقي الاديان والطوائف الاخرى وفق نظام الملل العثماني المعروف([ii]) بل تركت لليهود حرية ممارسة شعائرهم الدينية ولم تتدخل فيها ، الا انهم استمروا بتآمرهم وعدائهم لها ولم يحفظوا هذا الاحسان بل قابلوه بمنتهى الاساءة وسعوا الى اضعاف الدولة العثمانية بكل وسائلهم المعروفة ، بل تجرأوا الى وضع مخططات لإقامة وطن قومي لهم في فلسطين وتكون القدس عاصمة لها . وكان ذلك في مرحلة عصيبة تمر بها الدولة العثمانية من الضعف والتراجع ولا سيما في الجانب المالي (تمر بأزمة مالية خانقة) ، مع قوة وصلابة سلطانها المعروف عبدالحميد الثاني (1876 – 1909م)([iii])، الذي وقف موقفاً حازماً رافضاً لطلب اليهود في اقامة وطن لهم في فلسطين ، ورافضاً الاستيطان اليهودي في فلسطين مدة حكمه التي امتدت 33 عاماً.

([i]) سورة المائدة ، اية 82.
([ii]) تمتع اليهود بكافة الامتيازات والحصانات بموجب قوانين رعايا الدولة العثمانية ، وكما ذكر اكثر من مسؤول عثماني : بأن اليهود الذين طردوا من اوربا وجدوا السلم والامن وحرية الوجود الكامل في الدولة العثمانية واتبعت معهم الدولة العثمانية سياسة التسامح.
([iii])السلطان عبدالحميد الثاني : هو ابن السلطان عبدالمجيد وامه اسمها تيرمجكان سلطان الشركسية، وهو السلطان الرابع والثلاثون من سلاطين الدولة العثمانية ، ولد في 21 ايلول/سبتمبر 1842 في اسطنبول ، اصبح سلطان في 31 اب / اغسطس 1876 في مرحلة مالية صعبة وازمات سياسية حادة تمر بها الدولة العثمانية تهدف الى اضعافها ، تولى الحكم وهو في سن 34 من عمره ، حكم الدولة العثمانية 33 عاماً حتى تم عزله في 27 نيسان/ ابريل 1909من قبل جمعية الاتحاد والترقي التي استلمت الحكم منذ عام 1908 ووضع تحت الاقامة الجبرية حتى وفاته في اسطنبول في 10 شباط /فبراير 1918. عائشة عثمان اوغلي, والدي السلطان عبد الحميد الثاني ، دار البشير، عمان ،1991.
الهوية الوطنية في العراق ،مفهومها اشكالياتها واهم التحديات التي تواجهها
Authors: Mohamed Ibtisam Hamoud 
Published: December 2022

الهويـة الوطنية في العراق ، ورثت هوية الحضارة العربية الإسلامية، بكل محتواهـا الفكري والاجتماعي وبكل صمودها التاريخي أمام الغزوات والتحـديات وان مايتميز المجتمع العراقي هو التعدد والتنوع الاثني والديني والقبلي والطائفي واللغوي. فهو يمثل قطعة موزائيك فسيفسائية ملونة ومتنوعة ومختلفة،"ما يميزنا هو أيضاً ما يوحدنا".
ان هذا التعدد والتنوع والاختلاف كان وما يزال يسوده التآلف والتعايش والتسامح في هذه البقعة الجغرافية المتنوعة التضاريس والمناخات والاجناس والثقافات الفرعية، مثلما كان مصدر غنى وأبداع، واذا حدثت بعض الاختلافات والصراعات بين فئة وأخرى، فان مساحة التسامح قد تتسع أو تضيق أحيانا، ولكنها في الأخير تكون صمّام الامان يحافظ على الوحدة والتماسك بين هذه المكونات ويساعد على التعايش والتكامل الاجتماعي، ولم يصل الامر بين هذه المكونات الاجتماعية الى خلاف يؤدى الى إلغاء الآخر ونفيه وهذا هو قمة التسامح ، وتظهر الوحدة بين المكونات الاجتماعية في التجاور والاختلاط والتزاوج والتعايش والوئام القبلي والاثني والديني والمذهبي والطائفي الذي يمثل السمة الاعم والاغلب التي تشيع في المجتمع العراقي.
المناهج الدراسية والهوية الوطنية
Authors: Zidan Eadhara Ismail 
Published: December 2022

يمثل المنهاج التربوي دوراً رئيسي، في تكوين شخصية المتعلم وهي ان يتعلم ليعرف، ويتعلم ليعمل، ويتعلم للعيش مع الاخرين، ويتعلم ليكون عضواً ناجحاً في المجتمع، و يلبي حاجاته المجتمعية المتوقعة منه، و مع التحولات العصرية التي افرزتها العولمة، والاحداث الاقليمية المحيطة، كلها عوامل ادلت بدلوها، في استنساخ وبلورات تغايرت اجتماعية متسارعة، تكاد تتلاشى فيها القيم المجتمعية. والمتابع لأي منهج تربوي في أي مجتمع من المجتمعات فلابد ان يقف على أهدافه وغياته، اتسعت دائرتها أو اختلفت مع مناهج اخري، تكاملت او تصارعت، ظهرت او استترت تلك الأهداف والغايات فهي تعمل من أجل إرساء وتعميق المبادئ المطلقة، والكامنة، من خلال تأصيل عناصرها في ذات المتعلم في اكسابه لمفاهيم تعتبر اهم ما رمي المنهاج التربوي، الا وهي :
الشعور والإحساس بالهوية والحقوق، والمسؤوليات والواجبات وكذا المشاركة في الشؤون المدنية، وتقبل قيم المجتمع الأساسية، لذا يعرفها بعض المتخصصين في العلوم الاجتماعية بأن "المواطنة" هي مجموعة الالتزامات المتبادلة بين الأشخاص والدولة، فالشخص يحصل على بعض الحقوق السياسية والمدنية نتيجة انتمائه إلى مجتمع سياسي معين وعليه في الوقت نفسه أن يؤدي بعض الواجبات، بمعنى أنها تشتمل على العلاقة بين الأفراد والدولة مع امتثال للحقوق والواجبات، وهي تشتمل كذلك على صفات المواطن ومسؤولياته. من هنا تتضح تربية المواطنة ضرورة ملحة و من أجل الحفاظ على الهوية الخاصة بالمجتمع في ضل تهديدات أخطار العولمة و مؤسساتها.
يمكن أن تصاغ مشكلة الدراسة في:
ما مفهوم تربية المواطنة في المناهج الدراسي 0

تهدف الدراسة الى تحديد مفهوم تربية المواطنة في التربية وبيان أهدافها .
استخدمت الدراسة منهج البحث الوصفي التاريخي
اما الاستنتاجات جاءت منها يجب وضع مناهج تنمي الحس الوطني الطوعي اتجاه الوطن 0
والتوصيات:-على الجهات المعنية الاهتمام بوضع منهاج تربوية عن تنمية روح الوطنية والمواطنة لدى تلاميذ المرحلة الابتدائية خاصة ،والمراحل الدراسية الاخرى
اللغة الإيجابية وانعكاساتها في البيئة الصَّفية
Authors: Ahmed Rehab Abdel Wahab , Rafik Aydin Adnan 
Published: December 2022

تقوم اللغة الايجابية بدور هام في نجاحِ الإنسان وسعادته، وينعكس ذلك على الإنجازات التي يحققها في حياته العملية. إن اللغةَ الإيجابية التي تنعكس من خلال التفكير الإيجابي يساعد على إدارة الضغوط الذي يؤدي الى حياةٍ وصحة أفضل للإنسان الذي يمارس اللغة الإيجابية. فالحياة التي وهبها الله -سبحانه وتعالى- لنا حلوة تستحق أنْ نعطي فيها الصورة الجميلة إذا فهمناها بصورة إيجابية وركَّزنا على الصفات الحميدة، وحاولنا الاستفادة من قدراتنا الإبداعية لإرسال لغة متفائلة تمنح الأملَ وتحفِّز على النجاح.
أهداف البحث: يهدف البحث الى معرفة أهم الأطر النظرية، والدراسات السابقة التي تدعم استخدام اللغة الإيجابية وكيفية تطبيق اللغة الايجابية في البيئة الصَّفية. إجراءات البحث : تمت مراجعة البحوث والمراجع ذات العلاقة بموضوع بحثنا هذا، وأهم الصيغ اللغوية الإيجابية المستخدمة في البيئة الصَّفية والجوانب النظرية التي تساند استخدام تلك الصيغ.
الاستنتاج : بعد الإنتهاء من كتابة البحث توصلنا الى أهم النتائج منها: 1. إن اللغة الإيجابية تساهم في رفع مستوى التعلم لدى الطلبة 2. تجعل البيئة الصفية أكثر راحة للمدرس، الكادر الإداري على حد سواء. التوصيات: يوصي الباحثان، إدراج صيغ اللغة الإيجابية ضمن المنهج التعليمي على شكل دورات إعداد الكادر التدريسي لجميع المراحل الدراسية. المقترحات: إجراء بحوث تجريبية تتناول اللغة الإيجابية في البيئة التعليمية العراقية.
تصميم الرمز وقيمه الجمالية في أقمشة الزي البابلي
Authors: Hamid Ayam Taher 
Published: December 2022

يعد التصميم لغة اتصال قابلة للحوار مع المتلقي بل وتؤثر فيه, لذا يتطلب من القائمين على تصميم الأقمشة جماليا ان تكون لديهم خبرة ومهنية ودراية كافية بهذه العملية, من هنا تجد الباحثة ان مشكلة البحث تكمن في قلة استخدام الرموز في الازياء البابلية واقتصارها على الشراشيب والخطوط الطولية وبعض الاشكال البسيطة امثال الدائرة وغيرها.
وانطلاقاً من اعتزازنا بالموروث الحضاري في تصاميم الأقمشة العراقية ونظراً لما يتعرض له مجتمعنا من غزو فكري وحضاري من ناحية وإغراق أسواقنا التجارية بالبضائع الأجنبية التي تحمل مفاهيما غربية، فقد جاء هذا البحث كمساهمة علمية لدراسة القيم الجمالية لتصميم رموز الزي البابلي ، وجاءت أهمية البحث انطلاقا من دور مصمم الاقمشة الذي يجب ان يمتلك الجانب الذوقي الجمالي ويستطيع ان يوظف هذا التصميم في الزي بحيث يعطي لهذه التصميمات تفاعلا, وبأمكانه ان يسهم في تطوير الصناعة الوطنية ورفع مستوى الانتاج النوعي والكمي من خلال الافادة من النتائج.
أما هدف البحث فهو التعرف على القيم الجمالية لتصميم الرمز في الزي البابلي.
وقد حدد البحث على دراسة الرموز المستخدمة في الازياء البابلية للعصر البابلي القديم وهو الحقبة الواقعة بين (1728-1600) ق.م, هذا ما جاء في الفصل الأول، أما الفصل الثاني فقد احتوى على مبحثين (جمالية وتصميم الزي البابلي) و(دلالة رموز الازياء البابلية ).
أما في الفصل الثالث فقد اعتمدت الباحثة في إجراءاتها على الخبراء والمختصين في مجال الفن ومناهج البحث وقد اتخذ البحث ضمن منهج الوصفي / التحليلي تطوير فقرات استمارة تحديد المحاور الفنية حسب آرائهم ومن ثم الاتفاق على فقرات الاستمارة و تحليل نماذج العينة المختارة من موروث حضارتنا العراقية القديمة والتي كان عددها (6) نماذج تم عن طريق تحليلها الوصول إلى نتائج البحث (تحقيق هدف البحث) وقد خرجت الباحثة بمجموعة من القيم الجمالية ومن ثم وضعت المقترحات التي احتوت على مرتكزات مهمة للباحث ثم التوصيات النابعة من هدف البحث.
أحاديث الإمام عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المُعَلَةَ بالإختلاف عليه في علل الدارقطني - ( دراسة نقدية)
Authors: HAMEED GHAZI NAYYEF 
Published: December 2022

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين , اما بعد : فهذا بحث بعنوان (أحاديث الإمام عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المُعَلَةَ بالاختلاف عليه في علل الدارقطني ( دراسة نقدية) , وقد اشتمل بحثي هذا على مقدمة وثلاثة مباحث , وخاتمة .
اما المقدمة : فتتضمن أسباب اختياري للموضوع، وأهميته، وأهدافه ، والدراسات السابقة للبحث .
والمبحث الاول : حياة الامامين الدراوردي , والدارقطني , وفيه مطلبان , المطلب الاول : ترجمة موجزة للإمام عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي , والمطلب الثاني: ترجمة موجزة الإمام الدارقطني .
والمبحث الثاني : التعريف بكتاب العلل للدارقطني ومنهجه فيه . وفيه مطلبان , المطلب الاول : التعريف بكتاب العلل للدارقطني , وسبب تأليفه , وثناء العلماء عليه , والمطلب الثاني : منهجه الامام الدارقطني في كتابه العلل , والمبحث الثالث : أحاديث عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل , ووقفت على المرويات المعلة بالاختلاف للدراوردي في كتاب العلل للدارقطني , وبلغت تسع روايات وقمت بدراستها للمساهمة في توضيح منهج الائمة وبيان نظرتهم الثاقبة في النقد , ومحاولة اقتفاء أثارهم , والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين .
ثورات الربيع العربي بين تباين الرؤى والمواقف في المصالح الدولية والإقليمية
Authors: Mohammed Al-Karim Ayad Rashid 
Published: December 2022

حدث في الوطن العربي ثورات اطلق عليها تسمية الربيع العربي وهي حركات احتجاجية سلمية ضخمة انطلقت في بعض الدول العربية في نهاية عام 2010 ومطلع عام 2011, مبتدأه باندلاع الثورة التونسية التي نجحت بإطاحة الرئيس زين العابدين بن علي, واعقبها اندلاع الثورات في مصر واليمن وليبيا والبحرين وسورية, وكانت من الأسباب الأساسية المؤججة للثورات انتشار الفساد والركود الاقتصادي وسوء الأحوال المعيشية والبطالة, فضلا عن تزوير الانتخابات وعدم نزاهتها, والتضييق السياسي للأنظمة الحاكمة على أفراد الشعب, وفي أثر تلك الأسباب قامت الشعوب العربية في هذه الدول بكافة فئاتها وأطيافها بخطوة نحو التغيير الشامل لواقع الأنظمة الدكتاتورية.
ويهدف البحث إلى بيان دور القوى الدولية والإقليمية التي برزت في تأييد الثورات والثورات المضادة, وتباين رؤيتها بتعزيز سطوة قوة الأنظمة الحاكمة ضد المحتجين, ومن جهة أخرى عززت بعض من هذه القوى تأييدها اعلامياً للمحتجين ضد الأنظمة الحاكمة, ويعود ذلك لتحقيق استراتيجية مصالحهم في المنطقة العربية بصورة خاصة، والشرق الأوسط بصورة عامة من جراء التأثير على مسار العملية الثورية والتحول الديمقراطي الذي تسعى إليه قوى الغرب.
اثر برنامج ارشادي في تنمية السلوك الايجابي لدى طلبة المرحلة المتوسطة
Authors: Kadouri aldawriu Ban Saber , Marshoud Sabah 
Published: December 2022

يهدف البحث الحالي التعرف على فاعلية البرنامج الارشادي في تنمية السلوك الايجابي للطلبة المرحلة المتوسطة, واعتمدت الباحثة المنهج التجريبي للتحقق من فرضيات البحث، والذي تكونت عينته من (80) طالبا وطالبة من طلاب المرحلة المتوسطة في قضاء الدور، الذين حصلوا على ادنى الدرجات على مقياس السلوك الايجابي، والذين تم توزيعهم عشوائيا الى اربع مجموعات :- مجموعتين تجريبيتين (ذكور – اناث)، ومجموعتين ضابطتين(ذكور – اناث)، ، واستعمل البرنامج الارشادي مع المجموعة التجريبية بينما لم تتعرض المجموعة الضابطة للبرنامج الارشادي، وقامت الباحثة ببناء مقياس السلوك الايجابي مكونا من (45) فقرة، وقد مر بناء المقياسين بعدد من الخطوات العلمية المعروفة في بناء المقاييس، تحققت فيهما الخصائص السيكو مترية للمقياس (الصدق والثبات)، ثم قامت الباحثة ببناء البرنامج الارشادي وفق نظرية التعلم الاجتماعي، وقد تم التحقق من صلاحية البرنامج من خلال عرضه على مجموعة من المتخصصين وتبين ان البرنامج له فاعلية في تنمية السلوك الايجابي ، وفي ضوء نتائج البحث واستنتاجاته ، قدمت الباحثة عددا من التوصيات والمقترحات .
أثر أنموذج انتوستل في اكتساب المفاهيم الأدبيةعِند طالبات الصف الرابع العلمي وتنميَة قدرتهنَّ على اتخاذ القرار
Authors: Rasheed Al-Azzawi Nedhal Muzahim , Al-Jubouri Essra Hassan Ali 
Published: December 2022

يـهدف هذا البحث إلى التعرف عـلى: (أثر انمـوذج انتوستل فـي اكتساب المفاهيم الأدبـية عند طـالبات الصف الرابع العـلمي وتـنمية قدرتهنَّ عـلى اتخاذ القرار).اتبع الباحثان التصميم التجريبـي ذا المجمـوعتين المتكافئتين التجريبـية والضابطة باختبار قـبلـي وبعدي، إذ اختار الباحثان وبشكل قصدي طـالبات الصف الرابع العـلمي مـن ثانوية العـلم وثانوية الحكمة، إذ بلغت عينة البحث (51) طـالبةً إذ مثلت ثانوية العـلم (26) طـالبةً المجمـوعة التجريبـية التي درست بأنمـوذج انتوستل، ومثلت ثانوية الحكمة (25) طـالبة المجمـوعة الضابطة التي درست بالطريقة الاعتيـادية.
بنى الباحثان اختباراً لاكتساب المفاهيم الأدبـية ضم (36) فقرة اختبارية مـن نوع الاختيـار مـن متعدد، أمـا الأداة الثانية فكان مقياس اتخاذ القرار تكون بصورته النهائية مـن (30) فقرة، وبعد الانتهاء مـن تطبـيق التجربة طبق الباحثان اداتي البحث (اختبار اكتساب المفاهيم ومقياس القدرة على اتخاذ القرار البعدي) عـلى مجمـوعتي البحث، وأظهرت النتائج مـا يـأتي: وأظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في اختبار اكتساب المفاهيم الأدبية ومقياس القدرة على اتخاذ القرار.
اختلاف الإمام مالك والإمام الشافعي في مسألة المسح على الخفين ومسألة ولوغ الكلب في كتاب الأم ( دراسة فقهية مقارنة )
Authors: Abdul Ghani Mohammed Noman , Hassan Alwan Baida'a Jaber 
Published: December 2022

تناولت الدراسة هذا الموضوع؛ للوقوف على مسألة المسح على الخفين، ومسألة ولوغ الكلب اللتين اختلف فيهما الإمامان في كتاب الأم، وقسمنا هذا البحث الى مبحثين، وتناولنا في المبحث الاول، الترجمة بالإمامين الجليلين، الامام مالك، والامام الشافعي ـ رحمهما الله تعالى ـ، والتعريف بكتاب الأم، والاختلاف، أما المبحث الثاني، فتناولنا فيه مسألتين في العبادات خالف فيهما الامام مالك الامام الشافعي، في باب الطهارة، وهما مسألة المسح على الخفين للمسافر والمقيم، ومسألة ولوغ الكلب، ومنهجنا فيهما، انا قمنا بعرض نص الاختلاف من كتاب الأم، وبعدها نعرض آراء العلماء فيها، مبتدئين بعرض رأي الامام مالك ومن وافقه، ثم رأي الامام الشافعي ومن وافقه، وبعد عرض نص الآراء، نسرد ادلة كل قول، ووجه الدلالة منها، والردود من قبل المخالف، وبعدها نختار الرأي الراجح من الاقوال، بالاعتماد على قوة الدليل.
سؤالات أبي أحمد الحبيبي لأبي صالح جزرة الحافظ في الجرح والتعديل "دراسة نقدية مقارنة"
Authors: Abbas Tikriti Omar Damen , Wakae Jubouri Muthana Ahmed 
Published: December 2022

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليماً كثيراً .
أما بعد :
فهذا ملخص البحث الموسوم ( سؤالات أبي احمد الحبيبي لأبي صالح جزرة الحافظ في الجرح والتعديل دراسة نقدية مقارنة ) فقد استهل في التمهيد لدراسة حياة الإمام أبي احمد الحبيبي الشخصية والعلمية من حيث اسمه ولقبه ونسبه ، وعلومه معارفه ، ثم بعد ذلك شرعنا بحياة الإمام أبي صالح جزرة الحافظ متحدثين عن حياته الشخصية والعلمية ، من حيث اسمه ونسبه وكنيته ولقبه وعلومه ومعارفه أيضاً ، وبعد ذلك كانت الدراسة لسؤالات أبي احمد الحبيبي للإمام أي صالح جزرة الحافظ ، مبتدأً بالمبحث الاول لسؤالاته في الجرح ثم يلي ذلك المبحث الثاني والذي كان في سؤالاته في التعديل ، ثم ختمنا الدراسة بأهم النتائج التي توصلنا إليها من خلال الدراسة ، ثم المصادر والمراجع ، ومن الله التوفيق ومنه العون .
الموروث الشعبي الادبي في قضائي الشرقاط والحويجة (العتابة واغاني الحصاد انموذجاً) دراسة في الانثروبولوجيا التأويلية
Authors: Ali Abdullah Salih 
Published: December 2022

شهدت الدراسات الأخيرة ، في مجال الأنثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية ، ارتباطًا واضحًا وتداخلاً مع العلوم الأخرى ، والتي بدأت في التعامل مع الابنية الاجتماعية والنماذج الثقافية. يظهر هذا الترابط بوضوح في العلوم الحديثة التي دمجت بين تخصصين رئيسيين ، وظهور الدراسات السيميائية. يحاول هذا النوع من الدراسات استكشاف البنية الاجتماعية الخفية ، من خلال الابنية والظواهر الاجتماعية بشكل واضح وموضوع الدراسة. وتذهب الدراسة من خلال التحقيق في الرموز والدلالات والإشارات وكل شيء مخفي في الإنسان و. النظم الثقافية.
مع تطور العلوم وأنواعها، تمتلك السيميائيات حصة كبيرة منها. بعد أن مرت الدراسات السيميائية بدراسة الغناء والعلامة في اللغة والأدب، بدأت في البحث عن العلامة في جميع روابطها وتلتقي في مواقف مختلفة. ظهرت اتجاهات سيميائية جديدة لدراسة النظام الثقافي والسياق الاجتماعي بطريقة حديثة لدراسة الثقافة وهي دراسة براغماتية الثقافة من أجل الوصول إلى المعنى المقصود من خلال التفسير والتحليل. يولد هذا الترابط بين العلوم والأفكار من أفكار جديدة أخرى، وقد تتوافق أو لا تتوافق مع بعضها البعض ولا يوجد علم يمكن أن يقف بمفرده على هذا الأساس، تتناول الدراسة الفولكلور الشعبي لمجتمع ريفي محلي بكل علامات الثقافة الأدبية في مؤشرات ورموز الموروث الشعبي التي كان لها مصلحة الشعراء والنقاد في ذلك المجتمع مثل العتابة وأغاني الحصاد مع جميع معانيها وواقعيتها الثقافية.