MEDALLION WITH A GODDESS AND THE ZODIAC SYMBOLS FROM NECROPOLIS VINOGRADNYI 7
Authors: Сударев Н.И. , Трейстер М.Ю. 
Published: July 2023

В работе рассматривается погребение № 19/2015 некрополя Виноградный 7 на Таманском полуострове, датируемое на основании анализа погребального инвентаря не позднее первых десятилетий 1 в. до н. э. Специально рассматривается найденный в районе грудной клетки погребенной женщины в возрасте 45–50 лет серебряный медальон. В центре бляхи вытиснен в высоком рельефе бюст богини в калафе и покрывале с прижатой к груди правой рукой и вет кой с листом – в левой. По окружности – выполненные в более низком рельефе 10 знаков зодиака. Ближайшая параллель публикуемому медальону, хранившаяся до Великой Отечественной войны в Керченском музее, известна лишь по архивной фотографии. Медальоны с изображением бюста богини с прижатой к груди рукой относятся к типу, получившему распространение на Боспоре еще во 2 в. до н. э. Изображения бюста бо гини с листом в руке встречаются на брошах из Прикубанья и Юго-Западного Крыма 1–2 вв. н. э. Ближайшей параллелью оформлению бордюра медальона является украшение края серебряного фалара из окрестностей ст. Курчанской, на котором в центре представлено изображение скачущей на козле Афродиты и стоящего перед ней Герме са. С точки зрения крепления (двойная пронизь, припаянная на обороте для продевания шнура ожерелья), бляха находит аналогии на золотых медальонах с изображением бюста Афродиты и Эрота из Артюховского кургана. Знаки, изображенные по окружности вокруг бюста богини, являются знаками зодиака, среди которых легко узнаются изображения Рака, Близнецов, Девы, Рыб, Стрельца и Скорпиона. Обращает на себя внимание тот факт, что изображено не 12, а 10 знаков (отсутствуют знаки Водолея и Весов) и их расположение не соответствует принятому порядку знаков зодиака. Особого внимания в этой связи заслуживает терракотовый диск из Бриндизи, рассматриваемый как самое раннее изображение знаков зодиака в Южной Италии и Греции. Публикуемый медальон и диск из Бриндизи сближает не только то, что на них представлено не 12 знаков, а меньше, но и отсутствие знака Весов, близость оформления некоторых из них и тот факт, что отдельные знаки занимают не 30, а 60 градусов окружности, а также и то, что знаки расположены не в обычной последовательности. Серебряные медальоны, найденные на Боспоре, представляют одни из древнейших, если не древнейшие в античном искусстве изображения знаков зодиака. Вероятнее всего изображение их в виде ленты вокруг бюста богини в калафе с листом в руке, подчеркивает небесную ипостась богини, которую, скорее всего, следует рассматривать как Афродиту Уранию. Необходимо ли рассматривать необычное количество знаков и их порядок как отображение индивидуального гороскопа – вопрос, требующий дальнейшего исследования, хотя тот факт, что аналогичный порядок присутствует на двух известных нам медальонах, как будто бы, должен свидетельствовать против такой атрибуции. Изучение погребального инвентаря данного погребения подтверждает предлагаемую интерпретацию изображения именно как Афродиту Уранию. Анализ инвентаря погребения с учетом месторасположения данного погребального сооружения вну три некрополя позволяет поставить вопрос о выделении отдельного участка жителей поселения, объединенных родственными связями и/или религиозными воззрениями, связанными с почитанием Афродиты Урании.
The paper is devoted to burial no. 19/2015 of Vinogradnyi 7 necropolis in the Taman peninsula. Its contents allow to attribute it to the time not later than the first decades of the 1st century BC. A special attention attracts a silver medallion, which was found upon the body of a woman aged 45–50. In the center of the plaque there is a bust of a goddess in calathus. Her veil is pressed to the chest with her right hand, in her left she holds a branch with a leaf, embossed in a high relief. Along the border 10 signs of the Zodiac are arranged executed in a lower relief. The closest parallel to the medallion is a piece in the Kerch Museum, which disappeared during the World War II. Only its photograph is available. The medallions depicting the bust of the goddess, her hand pressed to her chest belong to the well-known type popular the Bosporan kingdom as early as the 2nd century BC. Images of the goddess holding a leaf are found on brooches from the Kuban region and South-Western Crimea of the 1st–2nd centuries AD. The closest parallel to the pattern decorating the border is a silver phalera from the vicinity of Cossack village Kurchanskaya. In the centre it has the image of Aphrodite galloping on a goat and of Hermes standing in front of her. The medallion under discussion has a double loop soldered to the rear. This construction feature finds parallels on gold medallions with busts of Aphrodite and Eros from the Artyukhov burial mound. The signs arranged around the bust of the goddess are the signs of the Zodiac, among them symbols of Cancer, Gemini, Virgo, Pisces, Sagittarius and Scorpio are easily recognizable. Noteworthy, that there are 10, not 12 signs. Their arrangement does not correspond to the usual order of the signs of the Zodiac. The terracotta disc from Brindisi, regarded as the earliest depiction of the Zodiac signs in South Italy and Greece, deserves special attention in this regard. The medallion from the Taman peninsula and the disc from Brindisi have much in common. Both not only display less than 12 signs, both do not contain the Libra sign, some of the signs occupy not 30, but 60 degrees of the circumference, the signs are arranged not in the usual sequence. Silver medallions found in the Cimmerian Bosporos represent one of the oldest, if not the oldest, images of the signs of the Zodiac in ancient Greek art. Most likely, being arranged around the bust of the goddess in calathus with a leaf in her hand, they express the heavenly hypostasis of the goddess, most likely Aphrodite Urania. Whether the unusual number of signs and their order was a reflection of someone’s individual horoscope is problematic. The fact that we know at least two images of this kind, testifies against such attribution. The analysis of the burial inventory, taking into account the location of this burial within the necropolis, suggests that it was a separate area owed by some local family, and that the religious beliefs of those people were associated with Aphrodite Urania.