bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
СЕМЕЙНО-РОДОВЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ БЕСЕРМЯН (ПО МАТЕРИАЛАМ Т. И. ТЕПЛЯШИНОЙ)
Authors: Максимов Сергей Анатольевич 
Published: January 2025

Работа посвящена исследованию бесермянских семейно-родовых наименований. Значительный вклад в исследование удмуртской ономастики, в т. ч. антропонимии, внесла известный удмуртский лингвист Т. И. Тепляшина. Несколько ее работ посвящены бесермянским антропонимам, в числе которых и статья, рассматривающая семейно-родовые названия. В рукописной картотеке Т. И. Тепляшиной, хранящейся в Научном архиве УИИЯЛ УдмФИЦ УрО РАН, нам удалось обнаружить значительное количество карточек с родовыми названиями бесермян, которые не были использованы в ее работах. Поскольку данная категория антропонимов представляет несомненную научную ценность, мы решили сделать публикацию, основной целью которой является введение в научный оборот материала рукописной картотеки. Родовые наименования систематизированы и оформлены в виде словарика. Приводится этимология каждого патронима. В соответствии с происхождением мы разделили наименования на шесть групп, выделив восходящие к: 1) христианским именам; 2) татарским личным именам; 3) языческим именам / прозвищам; 4) удмуртским (бесермянским) нарицательным словам; 5) неудмуртским нарицательным словам; 6) топонимам. В количественном отношении превалируют патронимы, восходящие к христианским именам (более 60 %); далее идут наименования, восходящие к татарским личным именам и к удмуртским нарицательным словам.
The work is devoted to the study of Beserman family-clan names. A significant scientific contribution to the study of Udmurt onomastics including anthroponymy was made by the famous Udmurt linguist T. I. Teplyashina. She is the author of several works devoted to anthroponyms, as well as family-clan names. We found in T. I. Teplyashina’s handwritten card index stored in the Scientific Archive of the Udmurt Institute of History, Language and Literature (of UdmFRC UB RAS) a significant number of cards with the family-clan names of the Besermans, which were not used in her works. This category of anthroponyms is clearly of scientific value, so we decided to prepare a publication to introduce the materials of the handwritten card index into scientific circulation. The family-clan names are systematized and presented as a dictionary. The etymology is given for each patronym. We have divided them into six groups according to the origin of the word. These are names that go back: 1) to Christian names; 2) to Tatar personal names; 3) to pagan names/nicknames; 4) to Udmurt (Beserman) common names; 5) to non-Udmurt common names; 6) to toponyms. The number of patronyms going back to Christian names is more than 60%, followed by Tatar personal names and Udmurt common names.
ТРАНСФОРМАЦИЯ РОМАНТИЧЕСКОЙ ЭСТЕТИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ В.Ф. ОДОЕВСКОГО «РУССКИЕ НОЧИ» И «4338 ГОД»
Authors: Яо Чжао 
Published: January 2025

Целью статьи является изучение традиционных и новаторских аспектов романтической эстетики в произведениях В.Ф. Одоевского. Работа опирается на историко-культурологический и герменевтический методы, которые позволяют выявить неповторимые черты «научно-художественной» прозы писателя. Основное содержание статьи заключается в том, что «Русские ночи» и «утопические» тексты писателя не исчерпываются «романтизмом», но обновляют и преодолевают его, выводя отвлеченную романтическую мечту в реально-практическую плоскость. Утопические мечты Одоевского есть проект, приложимый к реальности. В то же время такое «практическое» измерение оказало воздействие и на художественную систему Одоевского, которая, будучи погружена в романтический контекст, смещает горизонт романтических ожиданий в сторону научного реализма 1860-х гг. и русского космизма первой трети ХХ в. Автор приходит к выводу о том, что Одоевский занимает уникальное положение в литературном процессе XIX-XX вв.: несмотря на кажущийся «устарелый романтизм» (Н. М. Сидорова), в текстах Одоевского проявляются тенденции будущих литературных традиций.
The aim of the article is to explore both traditional and innovative aspects of romantic aesthetics in the works of V. F. Odoevsky. The study relies on historical-cultural and hermeneutic methods to uncover the unique features of the writer's scientific-literary prose. The main content of the article suggests that Odoevsky's "Russian Nights" and "utopian" texts transcend mere "romanticism" revitalizing and surpassing it by translating abstract romantic dreams into a practical reality. In other words, Odoevsky's utopian dreams are practical projects applicable to reality. Simultaneously, this "practical" dimension influences Odoevsky's artistic system, shifting the horizon of romantic expectations towards the scientific realism of the 1860s and the Russian cosmism of the early 20th century. The author concludes that Odoevsky occupies a unique position in the literary process of the 19th-20th centuries.
МЕЧТЫ О РАДИО И РЕАЛЬНОСТЬ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ АВТОРА ФАНТАСТИЧЕСКОЙ ПОВЕСТИ «РАДИО С ПАМИРА» Ш. Х. УСМАНОВА
Authors: Даутова Резида Вагизовна 
Published: January 2025

В статье, носящей междисциплинарный характер, дается анализ событий, которые повлияли на становление радио в ТАССР. Автор отводит особое значение фантастической повести Ш. Х. Усманова «Радио с Памира» (1925). Данное произведение свидетельствует о многолетнем увлечении писателя идеей радиофикации страны. Рисуется образ радио как мощного средства коммуникации, оперативно соединяющего людей независимо от их географического нахождения и помогающего решать сложные проблемы.
Tatar writer and public figure Sh.Kh. Usmanov entered the history of radio broadcasting of the Tatar Republic as the inspirer and organizer of the first radio station in Kazan (1927). The article provides an analysis of the events preceding this, as well as the factors that became decisive in the development of radio in the TASSR, among the first in the Volga region. The author of the article also assigns special significance to Sh.Kh. Usmanov’s fantastic story “Radio from the Pamir” (1925), which has been little studied by Tatar literary scholars. This work testifies to the writer’s many years of serious passion for the idea of radiifying the country. The image of radio is drawn as a powerful means of communication, quickly connecting people regardless of their geographical location and helping them solve complex problems.
The role of social capital as a mediator of the effectiveness of counseling on innovative behavior in increasing corn farmers' income in Bone Bolango Regency
Authors: Saleh Yanti , Boekoesoe Yuriko , Wibowo Larasati Sukmadewi , R St. Aisyah , Tolinggi Wawan K. , Hippy Mohammad Zubair 
Published: January 2025

Introduction: Corn farming faces various challenges from economic, ecological, and institutional aspects. For effective agricultural extension, it is crucial to optimize the role of social capital, which catalyzes optimizing corn farming, particularly concerning the extent to which farmers become innovative in increasing income. Methods: This research employed a quantitative approach. The data were collected through primary sources via the distribution of questionnaires to 175 farmers as per sampling requirements, as well as interviews and field observations. Data analysis techniques included descriptive analysis and Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM). Results: (1) The effectiveness of extension services significantly and positively influences corn farmers' social capital, with a coefficient value of 43.00%. (2) The effectiveness of extension services significantly and positively affects innovative behavior in increasing income among corn farmers, with a coefficient value of 22.80%. (3) Social capital significantly and positively influences innovative behavior in increasing income among corn farmers, with a coefficient value of 74.80%. (4) The effectiveness of extension services through social capital significantly and positively influences innovative behavior in increasing income among corn farmers, with a coefficient value of 32.20%, resulting in a total effect of 55.00%. Conclusion: Social capital serves as a significant intervening factor, as its enhancement facilitates agricultural extension workers in their tasks by encouraging farmers to become more innovative in increasing both production and income from corn farming in the Bone Bolango Regency.
Involvement of humic acid in production and physiology of soybean (Glycine max L.) under drought stress conditions
Authors: Budiyanto Susilo , Almas Hanifah Syifaa , Rosyida Rosyida 
Published: January 2025

Introduction: This study aims to determine the best effect of soybean plant production and physiology on humic acid application under drought-stress conditions. Methods: This study used a factorial complete randomized design with three levels of humic acid (0 ppm, 500 ppm, and 1000 ppm) and three levels of drought stress (80% KL, 60% KL, and 40%). The parameters analyzed were the number of flowers, pod fresh weight, pod dry weight, number of seeds, leaf chlorophyll, relative water content (RWC), and stomatal density. Results: The highest number of flowers was in the 80% KL drought stress treatment; the highest pod fresh weight and pod dry weight were in the 80% KL drought stress treatment; the highest number of seeds was in the 80% KL drought stress treatment; the highest leaf chlorophyll was in the 1000 ppm humic acid treatment and 80% KL drought stress; the highest relative water content (RWC) was in the interaction between 1000 ppm humic acid and 80% KL drought stress; and the highest stomatal density was in the 80% KL drought stress treatment. Conclusion: Humic acid application affects leaf chlorophyll and relative water content (RWC). Drought stress affects the number of flowers, pod fresh weight, pod dry weight, number of seeds, leaf chlorophyll, relative water content (RWC), and stomatal density. There was an interaction effect between humic acid application and drought stress on the relative water content (RWC) parameter.
Food consumption pattern and food security status of maize farmer households in Galis District, Bangkalan
Authors: Setiani Setiani , Wijayanti Dian Eswin , Priyanto Moh. Wahyudi 
Published: January 2025

Introduction: This study examines the food consumption patterns and food security status of corn farming households in Paterongan Village, Galis Subdistrict, Bangkalan Regency, Madura Island, Indonesia. The research is conducted within the context of the low food security levels in Indonesia, despite the implementation of the Sustainable Development Goals (SDGs) since 2015. Paterongan Village serves as an interesting case study due to its high corn production but also a high poverty rate, which raises concerns regarding household-level food security. This study aims to identify the factors influencing food security among corn farmers in the area. Methods: This research uses a descriptive quantitative approach, collecting data through interviews and questionnaires with 76 female corn farmers. The 24-hour food recall technique was applied to assess food consumption patterns and calculate the Household Dietary Diversity Score (HDDS). Binary logistic regression analysis was conducted to identify the factors influencing food security. Results: The findings indicate that the food consumption patterns are relatively limited in diversity, with most households primarily consuming cereals, vegetables, oils, legumes, and fish. The average HDDS score is 7.1, with 67% of households classified as food insecure. Conclusion: The logistic regression analysis identified education level, household income, and the utilization of home gardens as significant factors that improve food security.
Analysis of quality characteristics and feasibility study of dish soap form the fruit peel extract
Authors: Wardhana Danu Indra , Aulia Anisa Nurina , Setiawan Andika Putra , Nalawati Ara Nugrahayu , Syafia Fina , Rosa Firlana 
Published: January 2025

Introduction: Fruit peel is one of the natural ingredients that has not been optimally utilized and can be used as a raw material for making dish soap because it has antibiotic, antiseptic, and antibacterial content. This study aims to make dish soap using dragon fruit peel extract, papaya fruit, and banana fruit as natural ingredients and determine the quality characteristics of dish soap and business feasibility analysis. Methods: This research was conducted in two stages. The first stage selected the best fruit skin dish soap based on the quality characteristics and organoleptic tests on the product. The second stage then analyzed the business feasibility of the best fruit peel extract dish soap product. Results: The quality characteristics of dragon fruit peel, banana, and papaya skin extract dish soap with pH test parameters, FFA content, and free alkali content are in accordance with SNI standards, but the viscosity test shows that it is not suitable and has a value below SNI, and the results of the organoleptic test show that dragon fruit peel extract dish soap is preferred by panelists compared to banana and papaya skin extract soap with an average value of 4.3 color parameters; aroma 3.5; texture 3.6; and overall 4.1. Conclusion: Dragon fruit peel extract dish soap has the best organoleptic test value compared to banana and papaya peel dish soap. The results of the feasibility study analysis of the dragon fruit peel extract dish soap business have a BEP Unit value of 31, BEP Rupiah of IDR.462,185, ROI of 81.64%, and R / C of 1.82 where this business is considered feasible if developed.
دالّة الإستعارة ودورها في تكوين الدلالة الإيحائية التفسيرية
Authors: عنوز صباح عباس 
Published: January 2025

إنّ غاية الأداء البياني هو بعث صورة إيحائية لها قوة معانيها الأصيلة في اللغة،([1]) وإن كان هناك عدول في الإستعمال بما يُضفي عليه السياق من معاني جديدة لها شأنها في عِظم البلاغة ورُقيّها. ومن هنا فقد أسهم الأسلوب البياني وبالتعبير الإستعاري في تأسيس الدلالة الإيحائية التفسيرية، إذ كان هو المحفّز على تدفقها، والمتكفل في التوصل إليها والتصوير لدلالات معانيها، بما يحمله من إيحاءات المعنى والقدرة على التأثير. وهكذا نستخلص من كل ما تقدّم، وبعد عرض هذه النماذج القرآنية كشواهد تطبيقية إجرائية إلى تحكّم الأداء البياني وبالأسلوب الذي يرسمه في تكوين وتأسيس الدلالة الإيحائية التفسيرية ليتوافق مع طبيعة المتلقي الذي يتّسم بإدراكه الحسّي والعاطفي والذهني والمعنوي ليؤكد (وجود طاقة إيحائية كامنة)([2]) تنشأ من البنية التركيبية في الأسلوب البياني وما يحتّمه السياق، بحسب مقتضى الحال وطبيعة المناسبة والغرض الديني. فكان الأسلوب البياني هو المنطلق والحامل والراسم للدلالة الإيحائية التفسيرية التي نبحث عنها ونريد إثباتها وتأسيسها، ثمّ التنظير لها على وفق ذلك.([1]) ظ: سيد قطب، النقد الأدبي-أصوله ومناهجه: 37.([2]) د. صلاح فضل، نظرية البنائية في النقد الأدبي: 472.
تحقيق الحق في مسائل المشتق تأليف العلامة الشيخ عبد الهادي شليلة(ت1333هـ/1915م)
Authors: هويدي عادل عباس 
Published: January 2025

تناول البحث مسألة المشتق, وهو من الموضوعات التي اجتمع عليها النحويون والأصوليون, وأنواعه ثلاثة هي : الاشتقاق الصغير والاشتقاق الكبير والاشتقاق الأكبر, غير أن المؤلف قد اقتصر في دراسته على الاشتقاق الصغير لأنه مما يخص عمل الأصوليين كما يرى, في حين كان الاشتقاقان الكبير والأكبر من اختصاص (فقه اللغة), فعرف المشتق وبين اختلاف العلماء فيه من حيث الزمن, و ارجع أصل المشتقات إلى اسم المصدر خلافا لعلماء النحو من البصريين القائلين بأصالة المصدر والكوفيين القائلين بأصالة الفعل, وكذلك خالف بعض علماء مدرسة النجف الأصولية الحديثة القائلين بأصالة الجذر اللغوي. وكتب هذا البحث سنة 1316هـ .
الإعلام واللغة والشريعة نظرة منهجية في الأدوار
Authors: اسد حسن كاظم 
Published: January 2025

في ضوء ما تقدم نرى بأنّ الإعلام الإسلامي مهمته إصلاح المجتمع وسعادة الإنسان، وإشاعة الاطمئنان بين الناس, وذلك من خلال فسح المجال للحرية في التعبير بواسطة وسائل إعلامية كثيرة, والاهتمام باللغة كونها وسيلة للحوار والمحافظة على ألفاظ الخطاب وأدبياته. وتبادل الثقافات، ونقل المعرفة, وحفظ التراث الثقافي والتقاليد الاجتماعية, وتعليم الفرد بما ينسجم مع السلوك الذي لا يصطدم مع ثوابت الشريعة الغرّاء.ولذا ينبغي إدراك أهمية الإعلام وخطره والعمل على مواكبة الأساليب المتطورة ضمن حدود الشريعة الإسلامية المستندة على ضوابط القرآن الكريم والسُنة النبوية الشريفة، التي تحدد مساراته, وفق أسلوب فني لإفراغ هذا المحتوي الديني بداخله, ومراعاة الحريات, فأن الشريعة الإسلامية أعطت حق حرية القول والفكر, إلا أن هذه الحرية ليست حرية مطلقة, بل لا بد من اعتماد مبادئ تكون من الثوابت وتحدها ضوابط, حتى لا تكون الحرية ذريعة للحرب على ديننا وأخلاقيات مجتمعنا التي باتت مجتمعات تُعدُّ متطورة تغبطنا عليها.
الاداء بلغة الموروث في الشعر النجفي المعاصر
Authors: مشعب عبد الرضا علي 
Published: January 2025

يسعى بحثنا الموسوم بـ"الأداء بلغة الموروث في الشعر النجفي المعاصر"، إلى تلمس أثر التراث في لغة الشعر النجفي المعاصر، بوصفه أداءً جلياً في نتاج الحقبة الممتدة من 1968-2009م.وضم البحث ثلاثة مباحث، مسبوقةٍ بمقدمةٍ، موجزةٍ، وتمهيد، منتهيةٍ بخاتمة: إذ بينت المقدمة طبيعة البحث ومضى التمهيد بعرض قيمة التراث وثرائِهِ في اللغة الشعرية.وتناول المبحث الأول مستوى اللفظة التراثية وتوظيفها فنياً في نصوص الشعر النجفي، أما المبحث الثاني فقد اختص بالإشارة التراثية والعبارة والتركيب، وانصرف المبحث الثالث إلى مستوى استدعاء أنموذج تراثي.وتوصّل البحث إلى جملة من النتائج، أهمها: إنّ التراث يمثل ملمحاً بارزاً في لغة الشعر النجفي المعاصر؛ لإحساس الشاعر بغناه، فضلا عن أن مدينة النجف الأشرف تمثل أبرز الحواضن الثقافية للتراث العربي في العراق، نظراً لموقعها العلمي المعروف منذ قرون. وقد اعتّمِدَ هذا الأداء بمستوياته المختلفة، ألفاظاً وعباراتٍ، وتراكيب، وأجواء، إلا أن مستوى الأداء كان متفاوتاً، لتفاوت الوعي الشعري، والموهبة، والجذور المعرفية.
الجمال في المنظور الاسلامي
Authors: عاصي عبد الكريم احمد 
Published: January 2025

رغم قصور العقل الانساني عن وضع تعريف محدد للجمال ، إلاّ انه يقرّ بأن الجمال حقيقة واقعة في هذا العالم لا يمكن انكارها ، كحقيقة الوجود التي يقرّ بها العقل ايضاً رغم قصوره عن وضع تعريف محدد لها ، ولا يمكن الوصول الى المفهوم الاسلامي للجمال إلاّ من خلال رؤية الاسلام الشاملة للعالم وعلاقته ِبالله سبحانه وتعالى حيث يبدو التناسب أجلى مظهر من مظاهر الجمال وهو يعني موافقة الشيء لما يُقصد من نوعه طبعاً . فجمال كل شيء وحسنه هو ان يحضر كماله اللائق به الممكن له فاذا كانت جميع كمالاته الممكنة حاضرة فهو في غاية الجمال . وان كان الحاضر بعضها فله من الحسن والجمال بقدر ما حضر، ويُسمى كون الشيء على خلاف هذا الوصف بالسوء والمساءة والقبح على اختلاف الاعتبارات الملحوظة . وقد أيد فريق من الفلاسفة وعلماء الجمال في العصر الحديث الارتباط الوثيق بين الاخلاق والجمال حتى جعلوا علم الاخلاق فرعاً من فروع علم الجمال ، وهذا ما يتفق مع المفهوم الاسلامي للجمال اذ وردت لفظة (جميل) و(جمال) في ثماني آيات في القرآن ، تحدث في موضع منها عن الجمال الحسي ، وتحدث في المواضع السبعة عن الجمال المعنوي والخلقي ، ومقاييس الجمال الكونية هي ذات المقاييس التي نجدها في الانسان ، أو ينبغي أن نجدها فيه متساوقة مع ناموس الوجود . والنظرة إلى الجمال الإنساني على هذا المستوى المستمد من جمال الكون ، كفيلة بتوسيع المفاهيم الجمالية في الانسان واطلاقها من حدودها الضيقة المعروفة ، وان هذا المفهوم الإسلامي للجمال على صعيد الكون والانسان كفرد ، نجد مصداقه كذلك على صعيد المجتمع الإنساني الخاضع للسنن الالهية وناموس الوجود العام ، فالعدل والتوازن بين قوى المجتمع شرط اساس لتحقق الجمال والسعادة فيه ، أما اختلال هذه القوى وطغيان بعضها على بعض ، فهو مدعاة القبح والشقاء ، وهذا الادراك الشمولي للجمال في التصور الاسلامي يتجاوز الجزئيات المحسوسة ويعتبر النظر الى جمال هذه الجزئيات نقطة انطلاق الى ادراك الجمال الكلي المطلق بعد رسوخ الوحدة في نظام الخلق ، وهي تمام الجمال في المخلوقات وبرهان صدورها عن الواحد . فالجمال- بهذا المفهوم- ليس احساساً باللذة الحسية الارضية فحسب وانما هو احساس صاعد نحو الاعلى وان توقف هذه الحركة الارتقائية والاقتصار في المفهوم الجمالي على اللذة الحسية يؤدي الى انعدام التوازن والانسجام وينتهي الى الخطيئة والقبح ، وما دامَ العالم مفتقراً في وجوده لذلك الوجود المطلق فهو مفتقر- كذلك - في جماله لذلك الجمال المطلق ولا يمكن الفصل بين الوجود والجمال في صدورهما عن المطلق ، بل هما حقيقة واحدة تجلت فيها صفات الخالق من الحق والخير والجمال ، فالوجود جمال كله وحق كله وخير كله وإن القرآن الكريم ليعززهذه الفكرة ويدعم الرأي بأن الجمال ملازم لكل مخلوق في أصل خلقته وان القبح امر عدمي لاوجود له في الخلق . وليس الجمال في التصورالاسلامي منفصلا ًعن المنفعة كما هو في مقولات كانْت وهيجل وجوتيه ، بل هناك ارتباط وثيق بين جمال الاشياء ووظائفها المحققة للانتفاع بها فلا ينفصل الجمال عن المنفعة في حال من الاحوال وهذه هي واقعية الاسلام المعهودة في جميع تصوراته عن الكون والانسان والحياة ، ويتضح مما تقدم أن الجمال الحقيقي هو المتصل بالجمال الأعلى ، أما تلك المظاهر الخارجية الزائفة التي يطلبها الضالّون ويسمونها جمالاً فهي لا تعدو أن تكون زخرفاً خادعاً وفتنة مضلّة ، وهي بعيدة كل البعد عن الجمال بمفهومه الاسلامي العميق ، وفي كل ذلك دلالة على أن الجمال في الاسلام أصل أصيل سواء من حيث هو قيمة دينية : عقدية وتشريعية ، او من حيث هو مفهوم كوني ، وكذا من حيث هو تجربة وجدانية انسانية .
وقت ثبوت الشفعة دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون المدني العراقي
Authors: رسن قاسم هيال 
Published: January 2025

يقدم البحث مقترحا لتعديل نصوص الشفعة ، الواردة في القانون المدني العراقي رقم (40) لسنة 1951 المعدل ، لكونها تثير الكثير من المشاكل والتعقيدات أثناء التطبيق العملي ، ولا تؤدي إلى استقرار المعاملات. فالتشريع الحالي ، لا يثبت للشفيع حق الأخذ بالشفعة ، إلا بعد إتمام إجراءات التسجيل العقاري باسم المشتري ، فضلا عن إجراءات عديدة من إنذار الشفيع ، ثم إعلان رغبته بالشفعة ، مرورا برفع دعوى ، وإيداع نصف الثمن الحقيقي لدى صندوق المحكمة ، وغيرها من المضاعفات. ومنطلق هذا التعديل ، يتمركز في إثبات كون الشفعة تثبت للشفيع ، قبل إبرام عقد البيع بين الشريك والمشتري في دائرة التسجيل العقاري ، أي عند إرادة الشريك بيع حصته المشاعة ، حيث تعطي دائرة التسجيل العقاري للشفيع خيارين ، إما أخذ العقار المشفوع بالثمن الذي عرضه المشتري ، أو ترك الأخذ بالشفعة ، وعندئذ يسجل باسم المشتري. وندعو مجلس النواب العراقي لدراسة هذا التعديل ، والأخذ به ، لأنه يصب في تطوير وتحديث التقنين العراقي ، بما يواكب متطلبات الواقع المعاصر.
الصوت اللغوي في فواصل الآيات القرآنية
Authors: علي الصغير محمد حسين 
Published: January 2025

مصطلح الفاصلة في القرآن الكريم.الفاصلة في القرآن الكريم: آخر كلمة في الآيــــة، كالقـــافية في الشعر، وقرينــــة السجع في النثر، خلافاً لأبي عمرو الداني (ت: 444 هـ) الــــــذي اعتبرها كلمة آخر الجملة (1) . إذ قد تشتمل الآية الواحـــــــدة على عدة جمل، وليست كلمة آخر الجملة فاصلة لها، بل الفاصلة آخر كلمة في الآية، ليعـــــرف بعــدها بدء الآيــة الجديدة بتمام الآية السابقة لها. قال القاضي أبو بكر الباقلاني (ت: 403 هـ): الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع، يقع بها إفهام المعاني (2) . وتقع الفاصلة عند الاستراحة بالخطاب لتحسين الكلام بها، وهي الطريــــقة التي يباين القرآن بها سائر الكلام، وتسمّى فواصل، لأنه ينفصـل عندها الكلامـــان، وذلك أن آخر الآية فصل بينها وبين مابعدها
ثوابت الإجراء النقدي القراءة ... المنهج ... المصطلحات
Authors: غركان رحمن غركان 
Published: January 2025

من ذلك نخلص إلى أن العملية النقدية الواعية تقوم على ثلاثة مرتكزات هي : القراءة والمنهج والمصطلحات . تقوم على ثلاثة علوم هي : علم القراءة وعلم المنهج وعلم المصطلح . وهدفها الكشف عن خصائص تجربة العمل الإبداعي في عناصر تكوّنها وكيفية التكوّن ، وفي مفردات بنائها وكيفية البناء ، وفي إظهار قيم الابداع واشاعتها وليس إشاعة التقليد ، لانها تتعّمقُ لكل تجربة إبداعية ما يؤدي إلى الكشف عن خصائصها الأستثنائية ، هي تجتهد في التقييم تجتهد في استشراف المعنى ، كونه مستقبل القراءة ، وكون العملية النقدية مستقبل الإبداع ، لانها تجتهد في التأمل وتبدع في التأويل وتخلص إلى الاستشراف عبر حوار مثمر بين كيفية في الابداع وكيفية نقدية منهجية في استشرافه ، على نحو استثنائي . مرتكزات العملية النقدية الثلاثة : القراءة والمنهج والمصطلح . لاسبيل للفصل بينها على مستوى الإجراء ، وان الضرورة الكشفية على مستوى التنظير هي التي استدعت الفصل مجازا لغرض العرض وتحديد الكيفية ومنهجها وآلياتها تنظيريا . أما اذا اتجه الوعي النقدي إلى مستوى الإجراء بين يدي النص فإن التكامل بين هذه المرتكزات الثلاثة هو مايصل بالعملية النقدية إلى نجاحها الممكن . فالعملية النقدية علم في اتجاه مرتكزاتها بأصولها وفروعها إلى جهة واحدة هي عمل إبداعي معين . وهي فن في اتجاه الذائقة النقدية ، فهما واستيعابا وتأويلاً إلى الاحاطة بخصائص النبض الفني للتجربة الجمالية في هذا العمل أوذاك . والجمعُ بين علمية العملية النقدية وفنيتها في اتجاه التعامل مع التجارب الابداعية ومحاورتها هو ما يخلص بها إلى نتائج مثمرة .