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Gregorius Palamas en de Orthodoxe Theologie
Authors: Mantzarides G. 
Published: March 2023

Grégoire Palamas et la théologie orthodoxe
La doctrine de Grégoire Palamas exerce une influence grandissante sur la théologie orthodoxe actuelle. Cette actualité du théologien du l4e siècle est due en grande partie au caractère existentie! de sa théologie. Selon lui, la théologie ne doit pas être en premier lieu une explication de la révélation divine. Elle est d’abord expérience de Dieu et de la communion avec lui. Cette conception a pour conséquence que l’orthodoxie ne peut pas se contenter de la simple répétition, à travers les siècles, des dogmes du passé. Il lui faut redécouvrir et revivre l’expérience qui est à la base de ces dogmes et y trouve son expression. L’orthodoxie n’est fidèle au dépot révélé qu’en cherchant à exprimer cette expérience fondamentale en de nouveaux concepts, adaptés à ce temps.
Een Modern Probleem in de 9E Eeuw de Eenheidssynode van 879-880
Authors: Meijer J. 
Published: March 2023

The Photian Synod of Union of 879-880
Also in our days the relation between the Church of Rome and the other local Churches is a question of great actuality, not only in the ecumenical dialogue with the East, but even within the Roman Catholic Church itself. Many times the different understanding of this relation has been cause of misunderstanding and collision. One of such collisions happened at the time of Photius, patriarch of Constantinople. However, unity was restored at the so called Photian Synod of 879-880.
Because of the actuality of this issue, and because modern historical research has shed new light on the work and personality of Photius, the author took this synod as object of a theological analysis, which he offered as his doctoral dissertation for the Oriental Institute in Rome.
This first article gives the historical background, a short report of the sessions, and the acceptance by Pope John VIII of this unique case of a successful synod of union, and its fate in history. A following article will synthesize the conclusions of the theological analysis of this synod.
Kerk en Primaatschap in Oost en West
Authors: Duprey P. 
Published: March 2023

Eglise et primauté en Orient et en Occident
Dans le dialogue entre lʼEglise catholique et lʼEglise orthodoxe se rencontrent deux manières différentes dʼaborder le mystère de lʼEglise. En tenant compte de ces approches diverses, qui sont plutôt complémentaires quʼopposées, il est clair quʼil ne faut pas aborder la question de la primauté de lʼévêque de Rome dans le cadre dʼune ecclésiologie universaliste et selon lʼoptique occidentale du ministère de Pierre. Dans ce cas on provoquerait dès le début une réaction négative de la part des orthodoxes. Selon lʼecclésiologie orthodoxe la primauté du pape ne peut être que la conséquence dʼune intuition de base sur lʼEglise. Cʼest ce que montre une étude sur lʼadage primus inter pares, par lequel les orthodoxes caractérisent habituellement la situation dʼun primat dans lʼEglise, aux différents niveaux où se réalisent ces diverses primautés.
Johannes de Voorloper in de Byzantijnse Kunst
Authors: de Waele F. J. 
Published: March 2023

La typologie de Saint Jean le Précurseur dans l'art byzantin
Les nombreuses représentations de Jean Ie Précurseur, créées par la vénération que Ie monde byzantin lui a toujours portée, pourraient être réparties, à partir de leur contenu, en sept groupes: 1 ) événements de la jeunesse de Saint Jean, 2) Saint Jean portant Ie manteau du prophète, 3) Ie baptême de Jésus dans Ie Jourdain, 4) la décapitation du Précurseur, 5) la descente du Christ aux enfers ou Saint Jean figure toujours parmi ceux qui l’attendent, 6) la grande supplication ou deisis, représentant Ie Christ comme juge, entouré des suppliants Marie et Jean, 7) Ie Précurseur comme prédicateur dans Ie désert et comme patron de tous ceux qui sont dans la détresse. Il va sans dire que ces différentes représentations suivent toutes leurs propres lois d’expression. Ainsi, dans Ie septième groupe, Saint Jean est souvent représenté comme un ange ailé portant sa tête coupée dans Ie creux du bras. Cette image, très répandue en Orient, est à peu près inconnue des chrétiens occidentaux.
Kerk en Wereld in Het Oosters Christendom
Authors: van Der Aalst A. J. 
Published: March 2023

L’Eglise et le monde dans le christianisme oriental
Dans l’attitude de l' Eglise envers Ie monde dans Ie christianisme oriental on peut distinguer trois tendances: un renoncement au monde, une symbiose avec Ie monde et la sécularisation. Dès Ie début du christianisme, on constate, sous l'infuence des idées apocalyptiques et eschatologiques, assez peu d'intérêt pour Ie monde. Le motif Ie plus profond de cette attitude négative est situé dans la valeur incomparable de l'autre siècle. Spécialement les moines qui fuient Ie monde dans Ie silence et Ie repos ont mis une empreinte sur l'ensemble de l'Eglise byzantine. A côté de ce renoncement au monde croît un fusionnement de l' Eglise avec Ie monde, une symbiose, qui se manifeste dans plusieurs domaines tels que la philosophie et la théologie, la politique et Ie droit, l'architecture et l’art et surtout dans la liturgie. Par cette symbiose prend naissance une société sacrée qui a tendance à se renfermer sur elle-même, ce qui crée une distance secondaire entre l'Eglise et Ie monde, moins radicale que Ie renoncement mais plus durable. A l’époque moderne la sécularisation, qui a son origine en Occident, s’est infiltrée en Orient. En général l'Eglise orientale a pris une attitude défensive envers elle et présente l'orthodoxie, surtout sa conception de Dieu et son cult.e, comme des remèdes contre l'aberration occidentale. Cette différence d'accent entre l'Orient et l'Occident se manifeste parfois dans les rencontres oecuméniques. Pour améliorer l'entendement réciproque il faut favoriser la pluriformité et l'échange des idées et une ré-adapdation et une ré-interprétation du christianisme.
De Oosterse Kerken in Nairobi
Authors: Burg A. 
Published: March 2023

L'Orthodoxie à Nairobi
Les Eglises orientales se sont bien préparées à l'Assemblée de Nairobi. Aidés par Ie Conseil Oecuménique des Eglises, leurs représentants ont participé activement aux réunions tenues en Proche Orient et dans les pays de l'Est ou les suj ets traités se si tuaient dans la ligne de Nairobi. Par leurs exposés l' apport orthodoxe y é tai t important. E nsuite, l'auteu r de l'article analyse les contributions orthodoxes dans l'assemblée elle-même pour conclure qu' elles furent très sensibles dans les sections 1 et 2. Excités par l'incident de la lettre ouverte ou deux Russes orthodoxes protestent contre la persécution dans leur pays, les délégués russes ont j oué un role moins heureux dans Ie débat sur la liberté religieuse dans les pays de l'accord de Helsinki. L'article se termine en résum ant un rapport du synode russe qui met Ie COE en garde contre plusieurs dangers menaçants.
De Gebroeders Karamazov in de Nieuwste Sovjetuitgave
Authors: Anthonisse Zacharias 
Published: March 2023

La dernière édition soviétique des Frères Karamazov
L'interruption de l'édition des oeuvres complètes de Dostoevskij, survenue en 1975-1976, faisait craindre un changement dans l'attitude plus ou moins tolérante à l'égard du grand écrivain. Or l'analyse du 15e volume contenant l'appareil critique du livre Les Frères Karamozov ne justifie en rien ce soupçon. Au contraire, on s'étonne de l'esprit prèsque bienveillant du commentaire qui désapprouve même les critiques de l'écrivain célèbre.
Conciliariteit en Eenheid
Authors: Krijnsen C. 
Published: March 2023

Conciliarité et unité
C'est surtout depuis l'assemblée du Conseil Oecuménique à Uppsal en 1968 que les concepts de concile et de conciliarité ont conquis les Eglises. Mais tandis qu'au début l'accent est mis sur l'idéal d'un futur concile universel, eet idéal est remplacé plus tard par celui d'une communauté conciliaire d'Eglises locales. Ainsi, la conciliarité, fonction essentielle de l'Eglise, parce que expression de la communion parmi les chrétiens, offre par Ie fait même une définition nouvelle et plus concrète du but de l'oecuménisme, Ie rétablissement de l'unité. Dès que Ie mouvement oecuménique aura réussi à rassembler toutes les Eglises dans une communauté vraiment conciliaire, il a rempli sa mission et doit céder la place à l'unique Eglise du Christ.
Libanon: Een Verscheurd Land
Authors: Peters J. 
Published: March 2023

Lebanon: a torn up Country
Lebanon is a torn up country, and it was already so before the civil war. In this article, it is shown how the various aspects of disunity emerged, and how they were caused by modern Lebanese history and by the political and economical system. The power of the traditional clans and their rivalry was an important factor. The social and economical situation is discussed, as is the presence of the Palestinians in Lebanon. But most attention is given to the denominational oppositions. Against the background of the history of the Maronite christians, which is the history of an isolated and oppressed minority, the religious impact and the fanatic character of the war, as fought by the Maronites, may be understood.
Zestig Jaar Gewetensvrijheid in de Sovjet-Unie
Authors: Burg A. 
Published: March 2023

Soixante ans de liberté de conscience en URSS
A l'occasion du soixantième anniversaire de la grande révolution d'octobre une nouvelle constitution soviétique a été proclamée. L'auteur se limite à l'étude de la liberté de conscience définie dans l'article 52. Selon les auteurs soviétiques cette liberté ne peut se réaliser que dans une société socialiste ou l'homme est libéré économiquement (défaite du capitalisme) et religieusement (séparation entre l'Eglise et l'état et entre l'école et l'Eglise). L'auteur cherche Ie sens d'une nouvelle idée introduite dans l'article 52: il est interdit d'exciter à l'animosité et à la haine par rapport à la croyance. Selon Ie commentaire officiel soviétique ce passage s'en prend surtout aux dissidents religieux et aux sectes non reconnues.
Het Palamisme Geschiedenis en Methode
Authors: van Der Aalst A. J. 
Published: March 2023

Le palamisme: histoire et méthode I
L'auteur se propose d'exposer en deux articles l'histoire et la méthode théologique du palamisme. Ce premier article envisage la méthode d'oraison hésychaste, la controverse de Grégoire Palamas avec Barlaam, Akindynos, Nicéphore Grégoras et les frères Demètre et Procheros Cydones. II montre ensuite comment l'hésychasme s'est répandu dans les autres Eglises orthodoxes et comment Ie palamisme a survécu. Enfin il constate une redécouverte ou une renaissance du palamisme dans Ia spiritualité, dans la recherche historique et dans la théologie spéculative.
Apsisversiering in de Byzan Tijnse Traditie
Authors: Walter Chr. 
Published: March 2023

Byzantine apse decoration
Over the centuries a revolution occurred in Byzantine Christology, which is reflected in the development of apse decorative themes. At first the apse was considered as a place of government and of public manifestations. Christ is represented there governing the universe or manifesting himself to mankind. From the 7th century, as interest in the liturgy for itself increased and the importance of bishops in Byzantine society was enhanced, the apse is considered primarily as the place where the liturgy is celebrated. The Church adapts accordingly its public image. Christ is considered primarily as instituting the Eucharist; bishops are those who, by consecrating the bread and wine, perpetuate Christ's presence in the world. The Eucharist is portrayed under its aspect of a sacrificial offering of the Incarnate Word; as such it provides a model also for pictures of the Celestial Liturgy, modelled on the rite of the Great Entry. All these themes are united late in the Byzantine epoch by the practice of representing Christ, vested in the sakkos of the patriarchs of Constantinople. Thus h e who had once been the universal emperor has now become the universal patriarch.
Het Palamisme Geschiedenis en Methode
Authors: van Der Aalst A. J. 
Published: March 2023

Le palamisme: histoire et méthode II
Après avoir résumé l'histoire du palamisme (CO 30 (1978) 175-196) l’auteur expose ici la méthode de cette théologie. Déjà dans la tradition précédant Ie 14e siècle, il y eut une certaine tension entre la connaissance mystique accordée à l’homme par la gräce, et la connaissance philosophique acquise par l’effort humain. Dans Ie palamisme l'accent a été mis sur la connaissance charismatique ou mystique ce qui Ie met en conflit avec l’humanisme naissant à Byzance. Par la victoire du palamisme, la mystique l’a emporté sur l’a philosophie, Ie coeur sur la raison. L’opposition entre hésychastes et humanistes, d’abord une opposition interne dans l’Eglise orthodoxe, a été transférée ensuite à cell entre l’Orient et l’Occident. Tandis qu’en Occident, après la scholastique, la renaissance et l’humanisme, la méthode théologique est devenue plus intellectuelle, plus historique et plus critique, la théologie orientale a maintenu une méthode ou ces caractéristiques font défaut. Cette différence de développement a eu une répercussion jusqu’en nos jours. Mais au fond, cette opposition est une tension à l’intérieur de l’homme lui-même, entre la raison et Ie coeur, entre la recherche et Ie présentiment, entre logos et mythos. Dans l’homme sain l'enthousiasme et la critique seront présents, bien proportionnés, comme les globules rouges et blanes dans Ie sang.
Kun Je Orthodox Zijn in Het Westen?
Authors: Meijer J. 
Published: March 2023

Comment être orthodoxe en Occident?
Actuellement, plusieurs millions d’orthodoxes vivent en Occident: en Amérique du Nord et en Europe. Ils n’y forment pourtant pas une Eglise orthodoxe une, à côté des Eglises chrétiennes occidentales. En fait, il y existe autant d’Eglises orthodoxes qu’il y a de nations orthodoxes. La raison en est que l’orthodoxie est tellement liée à un pays déterminé qu’il est impossible de séparer appartenance ecclésiastique et nationalité. Il est clair que cette mentalité provoque dans l’orthodoxie „occidentale” un chaos juridictionnel qui nuit à son vrai visage et cache son unité fondamentale.
Mais il y a encore un autre problème auquel sont confrontés les orthodoxes „occidentaux”. En quittant leur sol natal pour s’établir dans un pays occidental, ils sont immergés dans une atmosphère sociale, culturelle et spirituelle profondément différente. Comment, dans cette situation, rester enraciné dans la propre tradition spirituelle et théologique? Comment garder fidèlement les richesses du passé orthodoxe?
De Gesprekken van Arnoldshain
Authors: Chr. Felmy K. 
Published: March 2023

Die Evangelische Kirche in Deutschland im Gespräch mit der Russisch en Orth odoxen Kirche.
Seit 1959 steht die Evangelische Kirche in Deutschland in einem theologischen Dialog mit der Russischen Orthodoxen Kirche, der in bisher insgesamt sieben offiziellen Gesprächen geführt wurde und im Oktober dieses Jahres fortgesetzt werden soli. Die Themen dieser sieben Gespräche waren: Tradition und Glaubensgerechtigkeit, Vom Wirken des Heiligen Geistes, Versöhnung, Taufe – Neues Leben – Dienst, Der aufcrstandene Christus und das Heil der Welt. Die Eucharistie, Das Opfer Christi und d as Opfcr der Christen. Das unmittelbare Ziel der Gespräche ist Information und Verständigung, nicht Einheit. Die Einheit der Kirche ist „nur” ein Fernziel, das kein zwischenkirchlicher Dialog aus den Augen verlieren darf. will er nicht im Unverbindlichen stehen bleiben. Obwohl die Gespräche mehrmals ein hohes Mass an Übereinstimmung erreichten, ist es schwer, ihren offiziellen Stellenwert abzumessen. Diese Schwierigkeit hegt vor allem in der unterschiedlichen kirchlichen Struktur der Gespräehspartner begründet. Während die Evangelisehe Kirehe in Deutschland ein Kirchenbund ist, ist das Moskauer Patriarchat eine Ortskirehe.
De Ostpolitik van de H. Stoel een Poging tot Verduidelijking
Authors: Hotz R. 
Published: March 2023

Die Ostpolitik des Heiligen Stuhls. Versuch einer Deutung
Bei Diskussionen urn die Ostpolitik des Hl . Stuhls muss beachtet werden, dass sich hierbei meist schon eine Gegnerschaft aus den Kreisen jener abzeichnet, Welche ein politisches Engagement der Kirche zum vornherein als unchristlich ablehnen. Aber lässt sich Kirche als eine in dieser Welt existierende, sichtbar verfasste Gesellschaft überhaupt aus der Politik ausklammern? Jeder Gläubige ist auch Staatsbürger, womit seine religiösen Ueberzeugungen allsogleich politische Relevanz erhalten. Umgekehrt beeinflusst die Politik immer auch den einzelnen Bürger als Gläubigen und schlägt sich somit im kirchlichen Leben nieder.
Natürlich bleibt unbestritten, dass Verhandlungen zwischen kirchlichen und staatlichen Vertretern Gefahren und Tücken miteinschliessen. Doch wer dieses Risiko scheut und Gespräche zwischen Kirche und Staat zum vornherein ablehnt, der negiert damit auch die Möglichkeit, bestehende Yerhältnisse zu verbessern. Die intransigente Haltung, die der Vatikan zwischen 1928 und 1958 gcgenüber den Kommunisten einnahm, hat inzwischen recht augenfällig demonstriert, welche Nachteile sich damit für die Kirche ergeben können. Papst Johann es XXIII. gebührt das Yerdienst, dass er der Ostpolitik des Hl. Stuhls eine neue Wende gab und sie damit befreite aus der diplomatischen Sackgasse, in die sie sich seit Pius XI. verirrt hatte.
De Ikoon van Christus' Geboorte
Authors: van Der Aalst A. J. 
Published: March 2023

L’icône de la Nativité
A partir de la description d'une icône russe, peinte au 15e siècle à Novgorod, l’auteur étudie Ie sens et Ie développement des icônes de la Nativité du Christ dans l'Eglise byzantine. D'abord, il trace Ie cadre général dans lequel l'icône doit être placée. L'évangile de l'enfance de Luc et de Matthieu et les apocryphes fournissent les données pour Ie contenu du thème. La célébration de la fête de Noël en Orient, dès Ie 4e siècle, avec une forte accentuation sur la divinité du Christ, en donne Ie ton. La vénération des images et la victoire sur l’iconoclasme au 8e siècle créent la condition nécessaire pour traduire Ie sentiment religieux et artistique en images. Ensuite, l’auteur analyse les détails des l’icônes de la Nativité: Jésus dans la crèche, dans une grotte, le boeuf et l'âne, la place de Marie et de Joseph, la figure devant Joseph, les sages-femmcs, les trois rois-mages, les bergers et les anges. L'étude du cadre général et des détails montre que l'icône traditionnelle réunit paradoxalement l'idéalisme et le réalisme, Ie mystère et l'histoire de l'Incarnation. Mais l'accent qui renforce la divinité du Christ diminue l'expression humaine de la tendresse et augmente la divine sublimité, ce qui rend plus notable la différence avec l'art occidental plus fragmenté et plus humain.
Het Vredeswerk van de Kerken in Oost-Europa I
Authors: Hebly J. A. 
Published: March 2023

The Peace-Movement in Ch urches in Eastern Europe I
In defining what the peacework of the churches should be, the author takes his starting point in a number of characteristics as worked out in the theory and praxis of the Evangelical Churches in the GOR. On the basis of their publications he gives a critical analysis of the work for peace of the churches in communist countries, which, apart from those in the GOR and Poland, Jack the possibility to speak freely on social and politica) issues and who are under constant pressure to serve the interests of their own governments in their international and ecumenical relations. In the 2d and 3rd paragraphs the author gives a description of two peacemovements in which churches from the socialist countries play a predominant róle. The Christian Peace Conference (1958) which has its centre in Prague, tried until 1968 to be an open forum for dialogue, but its nature has changed. It has become an anti-imperialistic movement, very active in the Third World, and identifies itself with the official polities of the socialist countries. Orthodox and Protestant churches form the membership and it has special branches in Africa, Asia and the Caribbeans. The “Berlin Conference of European Catholics” (1964) has many features in common with the CPC, but is mainly a movement of catholic priests and laymen. The hierarchy (except the Hungarian) keeps aloof. The 4th paragraph deals with the Protestant churches in Hungary which are very active in the international field in the questions of peace. They envisage as a pre-condition of working for peace a positive acceptance of socialism, which is identified with peace. They strongly support the CPC and see working for peace as an aspect of the ideological confrontation.
De Grieks-Katholieke kerk in Hongarije
Authors: Het Christelijk Oosten Editors 
Published: March 2023

The Greek Catholic Church in Hungary
The efforts at renewal being carried out within Hungary's Greek Catholic Church have again met with considerable succes. In August 1981 in Nyiregyhaza, Bishop Dr. Imre Timko consecrated the new, richly decorated Byzantine-style chape (which was built for the diocese's Greek Catholic seminary. The bishop also blessed the newly renovated seminary building, a three-story building that will house the seminary's professors, and the also newly renovated building for the diocese's centra (office. With this act, the Hungarian Greek Catholic Church, which is the largest legally functioning Greek Catho­ lic community in Eastern Europe, continues its efforts to revive the special rites and preserve the traditions of the Oriental Church in their authentic forms.
Nowgorod de Grote in de Russische Archeologie en Kunst
Authors: Blankoff J. 
Published: March 2023

Novgorod le Grand dans l'archéologie et l'art russes
La métropole médiévale russe de Novgorod s'est conservée en grande partie sous la ville actuelle , gräce à des conditions de sol exceptionnelles. L'histoire de son développement, jusqu'au niveau des processus de fabrication artisanale, de la vie quotidienne , de l'instruction publique et des constructions individuelles, peut être reconstituée avec précision, parfois d'année en année , par l'exploration archéologique méthodique poursuivie depuis plus de 30 ans. Les 610 documents privés gravés sur écorce de bouleau, trouvés dans Ie sous-sol, sont une source nouvelle d'information . En 1977 ont été mis à jour près du kremlin un atelier de peintre d' icónes et des lettres sur bouleau qui constituent les premières commandes d' icónes connues. L'identité du peintre a pu être établie , avec vraisemblance , gräce aux chroniques. Novgorod est maintenant Ie principal chantier d'archéologie médiévale urbaine en Europe.
En art , que ce soit en architecture ou en peinture d'icónes, Novgorod a été le centre d'une des plus importantes écoles de la vieille Russie, et ceci au XVe siècle encore, jusqu'à la conquête moscovite, comme en témoignent les icónes-tablettes de Sainte­Sophie étudiées il y a peu par V. Lazarev.
Des découvertes passionnantes seront encore faites dans Ie sous-sol de Novgorod , ou il reste aux archéologues du travail pour près de 200 ans …