bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Богословие как точная наука: pro et contra
Authors: Рупова Розалия Моисеевна 
Published: January 2025

В статье описывается формирование современного богословского дискурса как раздела научного знания. В результате осмысления социокультурных аспектов драматических событий XX в. и, как следствие, острых дискуссий отечественное научно-образовательное сообщество признало теологию одной из гуманитарных наук. Автор ставит вопрос о том, что православное богословие, затрагивая глубинные вопросы человеческого бытия и в силу этого относясь к гуманитарным наукам по определению, в то же время может рассматриваться и как точная наука в силу принципиальной отгранённости своих дискурсивных средств, понятийного аппарата, опытно-антропологической базы (аскеза). Более того, указанные характеристики восточно-христианской традиции позволяют рассматривать её как научную эпистему. При этом исторические трансформации теоретических оснований таких признанных точных наук, как математика, физика, астрономия дают основание поставить под сомнение признание их в качестве точных.
The article provides an overview of the formation of modern theological discourse as a section of scientific knowledge. As a result of understanding the sociocultural aspects of the dramatic events of the twentieth century, as well as as a result of heated discussions, recognition of theology as one of the humanities was achieved in the domestic scientific and educational space. The author raises the question that Orthodox theology, touching on the deep issues of human existence and, therefore, relating to the humanities «by definition», can at the same time be considered as an «exact science» — due to the fundamental «distinction» of its discursive means, conceptual apparatus, experimental and anthropological base (ascesis). Moreover, the indicated characteristics of the Eastern Christian tradition allow us to consider it as a scientific episteme. At the same time, the historical transformations of the theoretical foundations of such recognized exact sciences as mathematics, physics, and astronomy give reason to question their recognition as «exact».
Открытый теизм и его исторические предшественники
Authors: Науменко Андрей Леонидович 
Published: January 2025

Статья посвящена анализу исторических предшественников концепции открытого теизма, которая сформировалась в конце XX в. в среде североамериканского евангеликализма. Данная концепция говорит об открытости Бога к миру, человеку и будущему. Эта открытость подразумевает творческое взаимодействие Бога с миром, где свободные человеческие действия являются непредсказуемыми для Бога, а потому непредсказуемо также и будущее, на которое не распространяется Божественное всеведение. В статье также анализируются и объясняются другие названия открытого теизма. Приведённые основные черты данной концепции выявляются при анализе её предшественников. В конце статьи даётся оценка полученному списку исторических предшественников в контексте православного богословия.
The article is devoted to analyzing the historical antecedents of the concept of open theism, which was formed in the late XX century in the environment of North American evangelicalism. This concept speaks of God’s openness to the world, man, and the future. This openness implies God’s creative interaction with the world, where free human actions are unpredictable to God, and therefore the future, which is not subject to divine omniscience. The paper also analyzes and explains other names for open theism. The given main features of this concept are sought in analyzing its predecessors. The article concludes with an evaluation of the resulting list of historical antecedents in the context of Eastern Orthodox theology.
Лингвистические аспекты христианской теологии прощения: покаянный дискурс
Authors: Клюев Вячеслав 
Published: January 2025

Христианская теология прощения сталкивается с необходимостью использования и толкования различных терминов, символов и метафор, которые помогают правильно понять и усвоить прощение человека Богом, а также исполнить евангельскую заповедь о прощении ближних. Это также позволяет осознать многомерную природу феномена прощения и заложенный в нём потенциал. Важным этапом теологического исследования является изучение структуры покаянного дискурса в языке, в которой выделяются элементы обиды, обидчика, вины, мести, возмездия, извинения, примирения. Покаянный дискурс позволяет лучше усвоить сущность, контекст и условия прощения, что, в свою очередь, открывает возможность сформулировать наиболее точные дефиниции в рамках теологического исследования христианского прощения.
Christian theology of forgiveness is faced with the need to use and interpret various terms, symbols and metaphors that help to correctly understand and assimilate the forgiveness of a person by God, as well as to fulfill the Gospel commandment to forgive others. This also allows us to realize the multidimensional nature of the phenomenon of forgiveness and the potential inherent in it. An important stage of theological research is the study of the structure of repentant discourse in language, in which the elements of insult, offender, guilt, revenge, retribution, apology, and reconciliation are highlighted. Repentant discourse allows us to better understand the essence, context and conditions of forgiveness, which, in turn, opens up the opportunity to formulate the most accurate definitions within the framework of the theological study of Christian forgiveness.
Следы монтанизма в поздних творениях Тертуллиана
Authors: Неманов Алексей Николаевич 
Published: January 2025

В статье предлагается общий обзор монтанистских идей, которые высказывает Тертуллиан в своих сочинениях, уже перейдя в секту катафригийцев. Рассмотрен ряд произведений нравственно-практического и богословско-полемического характера, таких как: «О венке воина», «О бегстве в гонении», «О стыдливости», «О единобрачии», «О посте», «О душе», «Против Праксея» и др. Сектантское влияние в указанных сочинениях выражалось в поддержке Тертуллианом «самопроизвольного» мученичества, ригористичности в вопросе покаянной дисциплины, суровости в отношении брака и поста, цитации «новых пророчеств» как авторитетных высказываний, в пренебрежении членами Церкви как «психиками», уступающими фригийским «пневматикам», в убеждении в том, что раскольниками руководит Св. Дух как Ипостась, явившая полноту Откровения через Монтана в наступившую последнюю эпоху, или эру Параклита.
The article offers a general overview of the Montanist ideas that Tertullian expresses in his works, after joining the sect of the Cataphrygians. A number of works of a moral-practical and theological-polemical nature are considered, such as: «On the Warrior’s Crown», «On Flight in Persecution», «On Modesty», «On Monogamy», «On Fasting», «On the Soul», «Against Praxeas» and others. Sectarian influence in these writings was expressed in Tertullian’s support of «spontaneous martyrdom», rigorism in the discipline of repentance, severity in relation to marriage and fasting, citing of «new prophecies» as authoritative statements, disdain for members of the Church, whom he called «psychici», who were inferior to the Phrygian «spiritales», conviction that the schismatics are guided by the Holy Spirit as an Hypostasis, that revealed the fullness of Revelation throgh Montanus in the present final age or era of the Paraclete.
Missa Tridentina и Novus Ordo: западная литургическая традиция в истории
Authors: Сухарев Александр 
Published: January 2025

На основании сравнения исторических, обрядовых и богословских особенностей Тридентской мессы и мессы Novus Ordo в статье рассматривается вопрос о различном понимании литургического предания в Католической Церкви. Согласно учению магистериума, «статическая» модель предания предполагает передачу Откровения и основ христианской веры в фиксированной форме, в то время как в основе «динамической» трактовки находится идея прогресса и поступательного развития. Благодаря неофициальным церковным движениям, II Ватиканскому Собору и последовавшей богослужебной реформе западное литургическое богословие нашло опору в динамической интерпретации, в которой решающее значение приобретает пастырская забота о сознательном и активном участии в богослужении. Вместе с тем в конце ХХ — начале ХХ в. в Католической Церкви предпринимаются попытки синтеза разных пониманий предания, в котором идея исторического развития, выраженная в переходе к мессе Novus Ordo, соединяется с вниманием к теоцентрической природе литургического действия, которое связано с богословием Тридентского Собора и классической латинской мессой.
On the basis of historical, ritual and theological distinctives of the two liturgical rites, Missa Tridentina and Novus Ordo mass, the author focuses on the question of various understanding of liturgical tradition in the Catholic Church. According to the present-day teaching office the «static» understanding of tradition which is legalistic and propositional in following the idea of the transition of faith in an existing form, must concede to the «dynamic» model which is personalist, communal, rooted in history and is based on the idea of progress and steady development. The liturgical movement of the XX century, the «ressourcement» movement and the Second Vatican Council have shown their commitment to the «dynamic» view of tradition with its crucial role of pastoral care and active and conscious participation in the liturgy. However, some influential Catholic theologians of the XX century have been trying to achieve a synthesis of various models of tradition paying more attention to the organic growth of the traditional liturgical elements as well as to the theocentric nature of liturgical action which was emphasized by the Council of Trent and Latin Missa Tridentina.
Взгляд в будущее Константинопольской Церкви из 1920 года в статьях Э. Лукараса
Authors: Ермилов Павел Валерьевич 
Published: January 2025

Цель статьи — показать, что систематическое оформление теории о вселенском первенстве и особых правах Константинопольского Патриарха на общецерковном уровне действительно началось в 1920-е гг. Связано это было не столько с деятельностью тех или иных персоналий, сколько с грандиозными историческими переменами, знаменовавшими собой начало нового периода в жизни всей Православной Церкви и сделавшими наконец возможной реализацию идей, которые несомненно высказывались и на более ранних этапах. Дополнительное подтверждение верности подобной периодизации можно найти в череде небольших заметок Эммануила Лукараса, выходивших в рассматриваемое время на страницах официальной церковной периодики. Данная статья сопровождается публикацией перевода четырёх наиболее важных текстов греческого автора, который, апеллируя к меняющейся исторической ситуации, предлагает свой проект превращения Константинопольского Патриархата в административный центр Православной Церкви, рассуждает о той модели, в рамках которой должна оформиться будущая роль Вселенского патриарха, а также о тех функциях и правах, которые будут сопряжены с его новым положением. Многое из описанного греческим богословом в дальнейшем осуществилось на практике. Появление данных публикаций вполне можно рассматривать в качестве своеобразной точки отсчёта в истории развития претензий Константинопольского патриарха на особую роль в Православной Церкви.
The author’s aim is to show that the systematic formulation of the theory of the ecumenical primacy and special rights of the Patriarch of Constantinople at the church-wide level really began in the 1920s. This is connected not so much with the activities of certain personalities as with the tremendous historical changes that marked the beginning of a new epoch in the life of the entire Orthodox Church and finally made possible the realization of the ideas that had undoubtedly been expressed at earlier stages. A series of small notes by Emmanuel Loukaras, which appeared in the official church periodicals, further confirm the correctness of such a periodization. This article is accompanied by a translation of four of the most important texts of the Greek author, who, appealing to the changing historical situation, proposes his project of transforming the Patriarchate of Constantinople into the administrative center of the Orthodox Church, discusses the model within which the future role of the Ecumenical Patriarch should be formed, as well as the functions and rights that will be associated with its new position. Much of what he described was later actualized in practice. The publication of these essays may well be regarded as a kind of starting point in the history of the development of the claims of the Patriarch of Constantinople to a special role in the Orthodox Church.
Московский и Антиохийский патриархаты в повестке Отдела внешних церковных сношений под руководством митрополита Никодима (Ротова)
Authors: Звонарёв Сергий 
Published: January 2025

Целью предлагаемой статьи является рассказ о направлениях и содержании контактов Московского и Антиохийского Патриархатов, о повестке двусторонних отношений в 1960-х – начале 1970-х годов с опорой на источники, хранящиеся в Архиве Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Отношения Русской и Антиохийской Православных Церквей в те годы, когда Отделом внешних церковных сношений руководил митрополит Никодим (Ротов), характеризовались значительным подъёмом и интенсивностью. Над их укреплением работали многие люди: облечённые высоким саном и простые церковные труженики, официальные церковные представители и светские дипломаты. Единство веры и общность духовной культуры, взаимовыручка и солидарность народов СССР, Сирии и Ливана служили надёжной опорой в братском диалоге двух Церквей.
The purpose of the article is to describe the directions and content of contacts between the Moscow and Antioch Patriarchates and about the agenda of bilateral relations in the 1960s - early 1970s, according to sources stored in the Archive of the Department for External Church Relations of the Moscow Patriarchate. Relations between the Russian and Antiochian Orthodox Churches during the years when Metropolitan Nikodim (Rotov) was the President of the Department for External Church Relations were characterized by a significant rise and intensity. Many people worked to strengthen them: high-ranking and ordinary church workers, official church representatives and state diplomats. The unity in faith and the communion of spiritual culture, mutual assistance and solidarity of the peoples of the USSR, Syria and Lebanon provided a reliable support in the fraternal dialogue of the two Churches.
О присвоении учёной степени доктора богословия (honoris causa) митрополиту Новосибирскому и Барнаульскому Варфоломею (Городцову)
Authors: Гуляев Виталий Владимирович 
Published: January 2025

Цель статьи — установить обстоятельства, при которых в 1951 г. была присвоена учёная степень доктора богословия (honoris causa) митрополиту Варфоломею (Городцову) — первому в послевоенной истории Сибири управляющему Новосибирской и Барнаульской епархией. С помощью методов исторического исследования, а именно сравнительного анализа, подразумевающего сравнение различных видов источников, что способствует более полному раскрытию темы, а также эмпирического метода, то есть привлечения широкого круга источников и литературы, удалось достичь следующих результатов. Выяснилось, что Сергий Городцов (будущий митрополит Варфоломей) окончил Санкт-Петербургскую духовную академию в 1890 г. со степенью кандидата богословия; спустя два десятилетия, в 1914 г., подготовил диссертацию на соискание учёной степени магистра богословия, но рассмотрение её сначала было отложено, а в дальнейшем из-за известных событий не состоялось. В 1951 г. богословские труды митрополита Варфоломея (Городцова) получили высокую оценку: он был удостоен учёной степени доктора богословия (honoris causa) не за отдельное диссертационное исследование, а по совокупности научных трудов.
The purpose of the article is to establish the circumstances of awarding the degree of Doctor of theology (honoris causa) to Metropolitan Bartholomew (Gorodtsov) in 1951, the first governor of the Novosibirsk and Barnaul diocese in the post-war history of Siberia. Using methods of historical research, such as the method of comparative analysis, which involves comparing different types of sources, which contributes to a more complete disclosure of the topic, as well as the empirical method, involving a wide range of sources and literature, the following results were achieved. It turned out that Sergiy Gorodtsov (the future Metropolitan Bartholomew) graduated from the St. Petersburg Theological Academy in 1890 with a PhD in theology, two decades later in 1914 he prepared a dissertation for a master's degree in theology, but its consideration was initially postponed, and later did not take place due to well-known events. In 1951, the theological works of Metropolitan Bartholomew (Gorodtsov) were appreciated, he was awarded the degree of Doctor of theology (honoris causa), not for a separate dissertation study, but for a set of scientific works.
«Похвальное слово всем русским святым» инока Григория Суздальского
Authors: Островский Павел Валентинович , Михалёв Дмитрий Алексеевич 
Published: January 2025

«Похвальное слово всем русским святым» инока Григория Суздальского стало отражением значимого для истории Русской Церкви события — прославления русских подвижников на Макарьевских Соборах 1547 и 1549 гг. Целью статьи является подготовка и публикация текста ранней редакции. Данная статья обозначает только основные направления редакторской работы, подробный сравнительный анализ ранней и поздней редакций не приводится. В качестве материала исследования привлекаются три списка памятника, хранящиеся в фондах Отдела рукописей Российской государственной библиотеки: фонд 242, № 60; фонд 209, № 284; фонд 304/I, № 337. В результате текстологического исследования удалось установить раннюю и позднюю редакции произведения. Поздняя редакция является весьма существенной переработкой первоначального текста. Выясняется, что памятник до настоящего времени был известен по изданному тексту поздней редакции. В ходе исследования привлекаемых впервые списков открываются новые сведения, касающиеся проблемы датировки «Похвального слова всем русским святым». Устанавливается, что вопрос о времени написания памятника связан с проблемой атрибуции и датировки редакций «Жития преподобного Евфимия Суздальского».
The Encomia to All Russian Saints by Monk Gregory of Suzdal holds a special place among Russian homiletic texts of the 16th century. This work, dedicated to praising a multitude of righteous saints, reflects a significant event in the history of the Russian Church — the glorification of Russian ascetics at the Makaryev Councils of 1547 and 1549. Three lists of the monument, stored in the collections of the Manuscript Department of the Russian State Library, are used as research material: F. 242. № 60; F. 209. № 284; F. 304/I. № 337. As a result of textual research, early and late versions of the work were identified. The late version represents a substantial reworking of the original text. This article outlines the main directions of editorial work, and a detailed comparative analysis of the early and late versions is not provided. It is revealed that the monument has been known to the present day based on the published text of the late version. The purpose of this article is to prepare and publish the text of the early version. In the course of the research, new information is drawn from the lists used for the first time, concerning the problem of dating the Encomia to All Russian Saints. It is established that the question of the time of writing the monument is related to the problem of attribution and dating of the versions of the Life of the Venerable Euthymius of Suzdal.
Духовные основы патриотизма в русской культуре
Authors: Сыромятников О.И. 
Published: January 2025

В статье рассматривается сущность и онтологические основы патриотизма как морального принципа. Содержание всех моральных принципов обусловливается высшими нравственными ценностями, главным из которых является идеал — представление о некоем совершенстве. Идеал имеет фидеическую природу — человек верит, что некто или нечто обладает высшей ценностью. Развиваясь, фидеическое сознание приобретает статус религиозного сознания, и в этом случае понятия морали получают религиозное обоснование. Это в полной мере относится и к патриотизму. Наиболее полно его сущность раскрывается в православии, провозглашающем любовь главным законом бытия и утверждающем, что настоящая любовь всегда содержит в себе готовность к бескорыстной жертве. Автор сравнивает патриотизм с такими внешне похожими на него явлениями, как национализм, шовинизм, расизм, ксенофобия и космополитизм и приходит к выводу, что религиозный патриотизм всегда прочнее и сильнее любых форм секулярного идеологического патриотизма, потому что его источником является сам Бог. Следовательно, воспитание подлинного патриотизма вне духовных и нравственных ценностей, хранимых традиционными религиями, невозможно.
The article examines the essence and ontological foundations of patriotism as a moral principle. The content of all moral principles is determined by the highest moral values, the main of them being an ideal — the idea of certain perfection. The ideal has fideic nature — a person believes that someone or something has the highest value. As it develops, fideic consciousness acquires the status of religious consciousness, and in this case the concepts of morality receive religious justification. It entirely applies to patriotism. Its essence is most completely revealed in Orthodoxy, which proclaims love to be the main law of existence and asserts that true love always contains readiness for selfless sacrifice. The author compares patriotism with such externally similar phenomena as nationalism, chauvinism, racism, xenophobia and cosmopolitanism and comes to the conclusion that religious patriotism is always stronger and more durable than any other form of secular ideological patriotism, because its source is God Himself. Therefore, education in true patriotism apart from the spiritual and moral values preserved by traditional religions is impossible.