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De Zogenaamde Liturgische Hervorming in de Syro-Malabaarse Kerk
Authors: Madey J. F. 
Published: March 2023

La soi-disant réforme liturgique dans lʼEglise syro-malabare
Gouvernée, dans le temps des Portugais, par des évêques latins, lʼEglise syromalabare a vu sʼintroduire dans sa liturgie nombre dʼusages latins. Une première tentative de se défaire de ces latinismes et de restaurer la tradition liturgique authentique semble prometteuse. Mais bientôt, elle se voit obligée de céder la place à une forte tendance de latinisation. Dominée par une mentalité occidentale, la majorité de la commission liturgique nʼattache aucune valeur à son héritage oriental. Les livres liturgiques dont elle prépare la publication, ne reflétant que très imparfaitement le génie de la liturgie syrienne-orientale, témoignent plutôt dʼune prédilection pour la liturgie latine et ne sont souvent que des traductions des livres liturgiques latins.
Bevrijding Als Christelijke Opdracht II
Authors: Krijnsen C. 
Published: March 2023

Libération de l'humanité comme mission chrétienne II
Après avoir établi que la foi chrétienne exige de par sa nature la participation à la lutte pour la libérat.ion de l'homme, il faut se poser la question comment concevoir la relation entre libfration et rédemption. A en juger Ie Nouveau Testament et Ie christianisme postérieur, le soin du monde actuel n'a rien à voir avec Ie salut que Jésus-Christ nous a mérité. Mais en découvrant l'intention la plus profonde du message biblique, celuicinous révèle une conception du salut qui ne se limite pas au bonheur du monde futur, mais contient également Ja libération terrestre de l'humanité. L'Eglise ne peut clone pas se contenter de l'aide spirituelle qu'elle procure à ses fidèles. En tant que héraut de la rédemption divine, elle est appelée à vouer toutes ses forces à Ja lutte actuelle pour la construction d'un monde plus juste et plus digne de l'homme. C'est de cette manière qu'elle contribue à la réalisation des promesses de Dieu et à l'avènement de son règne.
Marxisme en Christendom
Authors: Hotz Robert 
Published: March 2023

Marxismus und Christentum. Stellungnahmen sowjetischer Marxisten zum Thema Religion in den Jahren 1969-1974
Scit einiger Zeit ist gerade bei den sowjetischen Intellekt.uellen wieder em vermehrtes Interesse an rcligiösen Fragen und sogar an der Kirche feststellbar. Verständlicherweise findet diese Entwicklung bei den starren Parteidogmatikern und Atheisten kein positjves Echo. Es kann deshalb nicht erstaunen, class auch die sowjetischen Philosophen ihren Pflichtteil an der Verteidigung der materialistischen Vorstellungen ihrer offiziellen Weltanschauung zu übernehmen haben. Eine eingehendere Analyse der Artikel in der renommierten philosophischen Fachzeitschrift Voprosy filosofii ergibt die Möglichkeit, eine Reihe van Schwerpunkten in den affiziellen sawjetkammunistischen Varstellungen über die Religian heraus­ zusch':ilen. Dabei sticht immer wieder in die Augen, class van einer Entkrampfung in der Einschätzung der Religian und ihrer Werte keine Rede sein kann. Statt dessen daminieren nach wie var die alten, starren dogmatischen Varstellungen.
Patriarch Justinian van Roemenë
Authors: Mondeel H. 
Published: March 2023

Le patriarche Justinian de Roumanie
Justinian Marina, patriarche de l'Eglise Orthodoxe Roumaine, est mort Ie 26 mars 1977. Pendant plus de 29 ans il a conduit son Eglise, dans une période caractérisée par de profonds changements sur les terrains politique et ecclésiastique. Quelle influence a-t-il exercée sur ce procès de changement et comment juger ses activités? Sans exagération l'on peut dire que Justinian s'est mis de tout coeur au service de l'état communiste. Parce que l'Eglise est appelée à promouvoir Ie bonheur de l'homme entier, elle doit collaborer avec l'état communiste qui réalise dans la pratique quotidienne les idées sociales directrices de l'Evangile. Toutes les autres activités d u patriarche semblent avoir été inspirées par son désir d e contribuer à la réalisation du programme social communiste.
Sacramenten: Heen en Weer Tussen Oost en West
Authors: Meijer J. 
Published: March 2023

The Sacraments: to and fro between East and West
At the Vatican Council the conviction was expressed that inspite of the many years of separation „a brotherly communion of faith and sacramental life bound together” the churches of the East and the West. If we take a closer look, the understanding of the sacramental life of the Church is not so apparently common. This has various reasons. Political separation, changes in language and culture, and the rediscovery of the Aristotelean philosophy promoted in the West a systematic sacramental theology different from the neoplatonic ideas of the early Church which remained alive in the East. However, the East was forced to deal with the West. First for reasons not merely religious. In order to get help in their struggle against the Turks the orthodox Church submitted to the Union-councils of Lyon and Ferrara-Florence. The second time it had to cope with the ideas propagated by the protestant reformers. In order to formulate true orthodox teaching the East reached for the categories and ideas developed in Western scholastic theology. For years this influenced orthodox theology, although it remained foreign to the heart of Orthodoxy. The 19th and 20th centuries show a rebirth of the traditions of early orthodox theology. As Vatican II proves, the East has in turn opened its riches t o the West. It is to be hoped that this mutual influencing will not become a one-way street again.
Libanon in het Christelijk Reveil
Authors: Peters J. 
Published: March 2023

Lebanon and its p lace in a christian revival movement
This article tries to describe and to explain some recent (since 1977) developments in the lebanese crisis. It traces the outlines of a „Christian revival”, a movement parallel to the well-known islamic revival movement. This is illustrated with facts and statements by copts in Egypt, melkites in Syria and christians from Palestine. Though in Lebanon everything seems to be provoked by some political or military struggle, the influence of christian and islamic revival movements is traccable and cannot be denied.
The article distinguishes three forms of revival: a religious revival in a strict sensc („ecclesiastical”), a religious-cultural revival (a scarch for religious and cultural identity) and a religious-political revival (to assure an all-importan, role for the religious systern inside its social and political context).
Het Vredeswerk van de Kerken in Oost-Europa II
Authors: Hebly J. A. 
Published: March 2023

The Peace-Movement in Church es in Eastern Europe II
In continuing his critical analysis of the peace-activities of churches in communist countries the author deals in the first instance with the Russian Orthodox Church. He sees a total identification with the peace initiatives of the Sowjet government and a deep sense of patriotism which has always been characteristic for the ROC. According to the author the peace-movement of the ROC has none of the features which in the introduction are summed up as typical for the action of a church in this field. The Union of Evangelicalchristians-Baptists follows the peace-initiatives of the ROC, but takes no initiatives itself. In the local congregations there seems to be only little support for the international peace-work of the Union. The Roumanian Orthodox Church takes part in the many activities of the CPC, which are enumerated. It supports the national polities also where these differ from those of the S.U. The Warsaw Forum of European Christians (1979) was initiated by three catholic lay-movements in Poland. Two international symposia were organised to bring christians from East and West together. The Evangelical Churches in the GDR follow an independent line and adopt when necessary a critical stance over against the polities of the government, especially in regard to peace-education.
The author concludes that many objections can be raised against collaboration with the churches in communist countries in the field of peace-activities, and that a neo-constantinian integration of these churches in the existing regimes is furthered by it. Freedom of information and discussion, the possibility of expressing critical points of view, and autonomy in deciding what actions to take are indispensable pre-conditions for peace-activities of the churches. These conditions fail in most communist countries.
Waarom Wordt een Nederlander Orthodox?
Authors: van der Voort Th. 
Published: March 2023

Why does a Dutchman become an Orthodox?
During the past fifteen years the number of orthodox parishes in the Netherlands has been increased from ten to eighteen. This growth of Orthodoxy is not only due to the immigration of Greek and Yugoslavian guest-workers, but to the conversion of Dutch people to the Orthodox Church as well. In eight orthodox churches Dutch is being used for (parts of) the services, and nine orthodox priests in this country are Dutchmen.
In this article the main reasons why Dutch people join the Orthodox Church are given, as they were mentioned and commented upon by about thirty orthodox believers at the annual meeting of the Association of Orthodox „St. Nicholas of Myra”, May 1982 in Amersfoort. They can be summarized as: 1) „I searched and found”; 2) the theology and ecclesiological structures; 3) the services; and 4) the unity of belief and life.
The general, already existing impression that some unsatisfied Roman Catholics and mystical and liturgical minded Protestants tend to join the Orthodox Church is not rejected by the reports given at this meeting. But it is also shown that quite a number of people without a proper christian education or back-ground has joined Orthodox congregations.
De Ikoon van de Gedaanteverandering
Authors: Al P. 
Published: March 2023

The Icon of the Transfiguration
The first witnesses of the celebration of the feast of the Transfiguration date from the end of the 7th century. Representations however of the event on Mount Thabor are anterior to that date. The very first is found on the mosaic in the apse of SantʼApollinare in Classe; the second in the monastery in the Sinai-Desert (6th century). In the course of the centuries the iconography of the Transfiguration does not change much. There are some additional elements, but theologically they are not important.
In the iconographical representation of the Transfiguration two orientations can be discerned. A vertical direction viz. Christ, Moses and Eliah, and a horizontal direction: the three apostles. The vertical line is stressed by the dazzling light, the nimbus and the white colour of Christʼs garments, but especially by his central position on the mountain. The sign of the cross in the nimbus also indicates that vertical orientation.
The last part of the article considers the feast of the Transfiguration in the tradition of the Byzantine spirituality. The spirituality of the divine light dates from the early christian period and finds its strongest and definitive defender in Saint Gregory Palamas. The controversy in the 14th century certainly augmented the popularity of the feast and the veneration of the icon.
De verering van Cyrillus en Methodius in Het Bulgarije van de 19e eeuw
Authors: Detrez R. 
Published: March 2023

Le culte de Cyrille et Méthode en Bulgarie au 19e siècle
Dans la Bulgarie du 19e siècle les Saints Cyrille et Méthode jouissaient dʼune vénération particulière et se voyaient promus au rang de „saints nationaux”. La raison de cette „promotion” doit être cherchée dans la situation politique et culturelle de la Bulgarie dans cette période. Par leur vie et leur travail Cyrille et Méthode étaient disposés à devenir le symbole des ambitions culturelles du réveil national bulgare et la personnification de son programme politique. En tant que créateurs de lʼalphabet slave, expression de lʼidentité linguïstique du peuple bulgare par rapport aux Grecs, ils étaient les prédécesseurs du personnel enseignant, propagandiste de lʼusage de lʼalphabet cyrillique et de la langue maternelle slave dans les écoles. Comme fondateurs de lʼEglise bulgare et défenseurs de son droit dʼexistence, ils étaient un exemple inspirateur pour tous ceux qui militaient en faveur dʼune Eglise bulgare indépendante.
Libanon: het Jaar 12 van de Oorlog
Authors: Sfeir A.J. 
Published: March 2023

Liban: l’an 12 de la guerre
Le Liban après douze ans de guerre connaît une situation éclatée sur les plans territorial, institutionnel et communautaire. Les puissances régionales - Syrie, Israël - et les grandes puissances - Etats Unis, Union Soviétique - ont tour à tour exprimé leur politique libanaise. L'auteur fait Ie bilan de toutes ces années de déchirure et propose comme solutions politiques possibles trois grandes options: un réaménagement constitutionnel, un réaménagement territorial, un réaménagement laïc. Mais selon lui, Ie débat autour de ces modèles de solution restera oiseux tant que Ie Liban n·aura pas recouvré son indépendance réelle. En onze ans de guerre, Ie conflit libanais a suscité nombre de propositions de réforme. Mais il a surtout développé des formes inconnues de violence, de telle sorte qu'aujourd'hui Ie véritable débat est entre la raison et la terreur. Tant que l'on ne verra pas que l'enjeu réel du conflit réside dans la survie des communautés libanaises; tant que l'on ne reconnaîtra pas la nécessité d'aider Ie Liban à secouer toute tutelle étrangère, la violence continuera à se développer.
De Ikoon van de Drieëenheid
Authors: Jacobs A. 
Published: March 2023

L’icône de la Sainte Trinité
A partir du 5e siècle on rencontre dans l’iconographie l'image des trois personnes qui rendant visite à Abraham sont assises à sa table. C'était la préfiguration de l'eucharistie, mais en même temps Ie symbole de la Trinité. Petit à petit cette image devient l'icône de la Trinité, les trois personnes étant prése ntées comme trois anges.
Au 9e siècle la composition des trois figures prend la forme pyramidale. L'icône portera désormais Ie titre de „La Sainte Trinité”. C'est André Roublev qui a créé au 15e siècle l’image parfaite de cette icóne: ici plusieurs lignes du passé convergent et ferment une synthèse admirable. Bien sûr, les spécialistes qui ont étudié cette icóne en donnent une interprétation différente et divergente. Roublev place les trois personnes dans l'ordre suivant: Père, Fils et Saint Esprit, Ie Fils se trouvant au milieu. L'article expose les arguments en faveur de cette thèse.
Jeremej Parnow: een op het Oosten gerichte sovjetauteur
Authors: Lathouwers M.A. 
Published: March 2023

Jeremey Parnow: un auteur soviétique qui se tourne vers lʼOrient
Dans son livre De oosterse renaissance qui contient des réflexions critiques sur la culture actuelle, Han Fortmann se demande si la culture occidentale ne pourrait pas être guérie et enrichie par lʼintégration de certaines valeurs de la culture orientale. Ce à quoi il faudrait viser, selon lui, cʼest à un „comportement de base que lʼon pourrait indiquer par des mots comme: respect, confiance, amour, sincérité, réceptivité”. Il sʼagit dʼune „connaissance du coeur”, dʼune „façon de connaître qui nʼémane pas de lʼavoir mais suppose lʼêtre. Cʼest une „connaissance supérieure” dans la mesure où le dédoublement entre le moi et le monde serait neutralisé et lʼunité profonde retrouvée.
En fait, Fortmann décrit ici précisément lʼattitude dʼesprit que lʼécrivain soviétique Jeremey Parnow exprime dans son livre intitulé Drakony Groma. Bien que déj à dans ses livres précédents il se montrât préoccupé des expériences intérieures de lʼhomme, Parnow témoigne dans son oeuvre récente dʼun grand intérêt pour la sagesse de lʼOrient. Il indique explicitement les sources de cette sagesse, comme le Tao Te Ching de Lao Tzeu, la littérature religieuse tibétaine, le symbolisme hindou et bouddhique et la poésie mystique dʼOmar Khaiîam. Puis il fait preuve de sa grande estime pour la vie méditative telle quʼelle est encore connue en Orient comme chemin vers la connaissance parfaite et lʼillumination.
Tout cela est très remarquable pour un auteur qui publie en Union Soviétique. Le fait quʼun écrivain contemporain russe parle de ces choses spirituelles, et surtout le fait que cela est momentanément toléré dans la littérature soviétique officielle, donne à espérer.
Het kruis en de gekruisigde
Authors: Burg A. 
Published: March 2023

La Croix et le Crucifié
Cet article traite de la Croix et du Crucifié dans lʼiconographie et veut en donner aussi lʼarrière-plan historique. Du Christ ressuscité nous ne possédons pas une seule vraie relique. Aussi très tôt est né lʼintérêt pour les instruments de la passion et spécialement pour la Croix, dont la forme originale nʼest pas connue. Après la paix constantinienne la Croix devient un signe de triomphe et de gloire et sera vénérée surtout à Jérusalem (invention et exaltation de la Croix, témoignage de la vénération par Egéry dans son Itinéraire, reposition de la Croix à Jérusalem par Héraclius). Ces événements ont eu leur répercussion sur lʼiconographie et la liturgie, ce que lʼauteur montre à lʼaide de quelques icônes et de textes liturgiques. La seconde partie est consacrée au Crucifié sur la croix. Lʼauteur décrit amplement la crucifixion de lʼEvangéliaire de Rabula, où tous les éléments qui joueront un rôle dans lʼiconographie future sont présents. Ensuite il parle du Christ aux yeux ouverts (accentuation de la divinité du Christ: monophysisme) et du Christ aux yeux fermés (mise en valeur de la nature humaine tout en désignant la divinité par dʼautres moyens). Après lʼiconoclasme ce type “humain” du Christ se développera dans lʼiconographie, et la mort du Crucifié sera exprimée dʼune facon bien plus visible. Pour les chrétiens la Croix reste un signe caractéristique de leur foi dans la mort et la résurrection du Christ: synthèse de lʼéconomie du salut.
Een Kwart Eeuw Katholieke Oecumene
Authors: Krijnsen C. 
Published: March 2023

Vingt-cinq ans d’oecuménisme catholique
A l’occasion du vingt-cinquième anniversaire de l’approbation du Décret Unitatis redintegratio par Vatican II, on peut poser la question si ce Décret a répondu aux grandes espérances de l’époq ue. La nouvelle vue de l’Eglise catholique sur les autres Eglises, formulée par le Décret, et sa décision de prendre part au mouvement oecuménique ont-elles obtenu les résultats envisagés? Le rétablissement de l’unité chrétienne visé par Vatican II a-t-il fait des progrès notables? La réponse à ces questions ne peut être qu’assez sombre et décevante. Certes, on peut noter nombre de développements positifs . Mais il faut mentionner également beaucoup de phénomènes négatifs . Ces derniers semblent même prédominer à tel point qu’on ne peut parler que difficilement d’u n réel progrès dans Ie domaine oecuménique. Cette situation insatisfaisante trouve son explication dans l’utocompréhension de l’Eglise catholique et dans sa conception de l’unité à atteindre qui en est la conséquence . Ces deux facteurs l’empêchent de s’ouvrir vraiment aux autres Eglises et de collaborer pleinement avec elles au rétablissement de la communion ecclésiale. Seule une application conséquente des principes oecuméniques formulés par Vatican II semble être à même de rompre !’impasse actuelle et de rendre réalisable l’idéal de l’unité.
De Catechismus van de katholieke kerk oecumenisch gewogen
Authors: Krijnsen C. 
Published: March 2023

The Catechism of the Catholic Church weighed ecumenically
This article deals with the ecumenical dimension of the recently published Catechism of the Catholic Church and particularly pays attention to two important aspects of the ecumenical problem. First. how does the Catechism define the position of the Catholic Church with regard to the other Churches and to the restoration of the christian unity? Further, do its understanding and use of the Holy Scripture, on which the christian doctrine is founded, correspond to the views and the norms that nowadays control the ecumenical dialogue? Analysis of the text makes it clear that the answer to these questions can only be negative. Instead of forging a tighter link with the other Churches, the Catholic Church, as described in the Catechism, repulses them with her self-glorification and her refusal to start a serious dialogue. With her obsolete use of the Holy Scripture she is locking herself up in the past and isolating herself ever more from the Churches that put more confidence in the results of modern exegesis. Thus she deprives herself of the possibility to develop, in common christian deliberation and on the basis of the Scripture, a contemporary interpretation of the biblical message.
De ikoon van de Boodschap aan de Moeder Gods
Authors: Jacobs A. 
Published: March 2023

The Icon of the Annunciation to the Mother of God
Images of the Annunciation go back to the fifth century. The composition has remained the same over the centuries. Only minor details have changed in the course of time. Mostly the lefthand side shows us the angel Gabriel, while the righthand side is reserved for the Mother of God. Over these two persons heaven is indicated by a part of a circle. From heaven a beam of light carrying the Holy Ghost reaches the Mother of God. Although the essential elements have been taken from the Gospel of St Luke, the influence of the Apocrypha is visible in the spinning of Mary. There is also an apocryphal Annunciation - the so-called Pre-Annunciation - showing the Mother of God nearby the well. The Annunciation has its own place on the doors of the iconostasis and on the Feastday-icons. In the decoration of the church the Annunciation is to be found on the arch between the nave of the church and the space of the altar.
De Zorg voor Het Milieu en de Grieks-Orthodoxe Kerk
Authors: Groen B. 
Published: March 2023

The Protection of the Environment and the Greek Orthodox Church
This article deals with the attitude of the Patriarchate of Constantinople and the Orthodox Church of Greece regarding the issue of evironment protection. The Messages of the Constantinople Patriarchate from 1989 and from the period 1992-1995, some relevant passages from the 1992 and 1995 synaxeis of the Orthodox Primates, and an address of Patriarch Bartholomaios from 1996 are presented and commented upon briefly. Finally, questions are posed as to the relation between theôria and praxis in Greek theology and spirituality, and as to ecumenical aspects.
Continuïteit en Discontinuïteit Bij de Vormgeving aan een Ideaal
Authors: Jacobs J.Y.H.A. 
Published: March 2023

Some Reflections on 70 Years Apostolate for the Oriental Churches (AOK)
This article looks back upon 70 years AOK. It was founded in 1927 under the name ‘The Apostolate of Reunion’. The aim of this foundation was rapprochement between the Churches of Eastern and Western traditions in order to come to one (‘whole’) Church, by means of prayer, study, financial support and action from the Netherlands. This review traces the continuity and the discontinuity in the process of the realization of this ideal. The self-images expressed on the occasion of earlier jubilees are analysed and compared with the genesis of the Apostolate (1921-1927).
Finally the discontinuities and changes in that self-image during the decades after the foundation and the tasks to be fulfilled are shown. A picture of the future follows naturally from this review.