bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Effective Outpatient Alcohol Detoxification on a Neuropsychoanalytic Service
Authors: Johnson Brian , Koch Brian 
Published: August 2023

Abstract
Consumption of alcohol causes 3 million deaths per year worldwide.1 Detoxification is expensive in terms of personnel time and cost. Most patients do not engage in aftercare. We examined records from a neuropsychoanalytic addiction medicine service to determine whether severe alcohol withdrawal can be managed outpatient. Valproic acid 2000 mg was immediately given and chlordiazepoxide, if needed, was given every hour until withdrawal was in remission. 42 patients had a total of 69 detoxifications. The prediction of alcohol withdrawal symptom severity (PAWSS) rated moderate or severe withdrawal for 86%. For 78% withdrawal remitted in 3.5 hours or less. Completion was 97%. 100% of patients had at least 4 follow up visits. Valproate and chlordiazepoxide loading by the same outpatient providers who treat after detoxification is safe, cheap, effective, and humane. The requirement that a sober support person attend the initial assessment and accompany the patient during detoxification addresses denial of the need for help and in many cases, extends recovery to the family. Having observed disulfiram administration for the first year sober stabilizes patients who otherwise might respond to craving and drinking dreams with relapse. These results indicate that outpatient alcohol detoxification may be comparable or better than inpatient treatment in facilitating abstinence from alcohol.
Pensamiento Crítico y Rendimiento Académico en estudiantes de último ciclo en FIEECS-UNI
Authors: Macedo Dávila Antonieta , Cano Rodriguez Alytza Thalia 
Published: August 2023

La presente investigación tuvo como objetivo determinar la relación entre el pensamiento crítico y el rendimiento académico en los estudiantes de último ciclo 2021-2 de la FIEECS de la Universidad Nacional de Ingeniería. La metodología de la investigación tiene un enfoque cuantitativo, el tipo es correlacional con diseño no experimental transversal. Para determinar las variables, se empleó el test de Watson-Glaser (1980) para la variable el pensamiento crítico de los estudiantes y para la variable rendimiento académico se empleó el promedio ponderado de los mismos. En lo concerniente a la correlación entre el pensamiento crítico y el rendimiento académico se obtuvo un coeficiente de Correlación de Spearman igual a 0.249 lo cual indica una correlación débil y positiva, para un p- valor =0.027 <0.05 rechazando la hipótesis nula (Ho), con lo cual se demuestra, con un nivel de confianza del 95%, que existe relación significativa entre el Pensamiento Crítico y el Rendimiento Académico en los estudiantes del noveno y décimo del ciclo académico 2022-1 en la FIEECS . Con respecto a las dimensiones del constructo pensamiento crítico se obtuvo altos porcentajes excepto en la dimensión inferencia con un 54.4%.
Covid 19 en lima metropolitana y el callao: distritos más pobres, ¿los más afectados?
Authors: Risco Franco Carlos , Berenguel Tijero Bruno 
Published: August 2023

El objetivo es comparar las tasas de mortalidad debido a la covid-19, entre los distritos más pobres con los distritos menos pobres, siguiendo la idea, que son los primeros los que tendrían las tasas más altas. Para llevar adelante la presente investigación, se consideraron los distritos más pobres y los distritos menos pobres, para Lima Metropolitana y el Callao, que fueron clasificados por el Instituto Nacional de Estadística e Informática del Perú en el 2018. Se utilizó información secundaria de las bases de datos del Ministerio de Salud y del Sistema Nacional de Defunciones. Las comparaciones se hicieron a través de la tasa de mortalidad debido a la covid-19, desde marzo de 2020 a diciembre de 2021. Se encontró que la tasa de mortalidad, debido a la covid-19, en la mayoría de los distritos más pobres fue menor a la de los distritos menos pobres. También resultó que, entre los 7 distritos de Lima Metropolitana con las más altas tasas de mortalidad, no se encontró ningún distrito más pobre. Además, se halló una correlación positiva y significativa, entre el Porcentaje de población mayor a 60 años de los distritos de Lima Metropolitana y el Callao y sus respectivas tasas de mortalidad. Conclusion. En Lima Metropolitana y El Callao, los distritos más pobres, no fueron los más afectados por la covid-19, considerando la tasa de mortalidad.
Nowa antropologia Edwarda O. Wilsona
Authors: Łepko Zbigniew 
Published: August 2023

Wieloletnia debata w filozofii o dominacji natury czy kultury w XX wieku determinacja ludzkich zachowań otrzymywała ważne impulsy z różnych kręgów odbierać. Ostatnie spostrzeżenia z biologii ewolucyjnej, zwłaszcza socjobiologii, toczą tę debatę zaangażowany w gorący spór Większość socjobiologów ma mianowicie do kwestii zajęli zdecydowane stanowisko w sprawie czynników decydujących o ludzkich zachowaniach społecznych. Wyjaśnili, że duża część ludzkich zachowań społecznych jest zdeterminowana przez dziedziczność wpływ i dlatego może być lepiej wyjaśniony biologicznie niż przez zwykłe nauki społeczne. Ta teza dotyka korzeni kontrowersji wokół socjobiologii. Kontrowersje wokół socjobiologii zastosowanej do ludzi jasno pokazały, że kluczowych problemów w naukach społecznych nie poprzez analizę redukcjonistyczną biolodzy mogliby to wyjaśnić. W ten sposób socjobiologia człowieka znalazła się w ślepym zaułku. Aby przełamać impas, EO Wilson zaproponował nową antropologię. Jej Zasady można podsumować w następujący sposób: Wszystkie dziedziny ludzkiego życia mają fizyczne podstawy w mózgu i są jego częścią Biologia człowieka; Większość lub wszystkie formy percepcji i myślenia są zaprogramowane genetycznie dotknięte procesy; Struktura rozwoju intelektualnego kształtuje się na przestrzeni wielu pokoleń Koewolucja genów i kultur, w której geny i kultura zmieniają się razem Posiadać; Wpływ genów nie eliminuje wolnej woli: przez geny nad epigenetycznymi Zasady oddziałują na kulturę, stwarzają możliwość dokonywania świadomych wyborów; Predyspozycje wynikają z interakcji między pewnymi grupami genów i środowiska: mogą być celowo modyfikowane, jeśli działają odpowiednie mechanizmy są znane; Zasady etyczne opierają się na tych predyspozycjach i mogą być również celowo zmieniane; Efektem dobrze ugruntowanej antropologii mogłoby być stworzenie bardziej wyrafinowanej formy manipulacja społeczna, która dotyka najgłębszych poziomów ludzkiej motywacji i osąd moralny. Pogłębiona analiza powyższych tez wskazuje, że tezy E. Wilsona proponowana nowa antropologia przybliża klasyczną socjobiologię do celu, naukowego tworząc teorię społeczeństwa. To prowadzi Wilsona do korzeni Kontrowersje wokół socjobiologii człowieka.
Restauratio et aedificatio. Zabytkowy zespół klasztorny w Lądzie pod opieką salezjanów
Authors: Nowiński Janusz 
Published: August 2023

Do najpiękniejszych należą dawny klasztor i kościół cystersów w Lądzie nad Wartą najcenniejszych zabytków sztuki w Polsce. 28 czerwca 1921 przejmują go Salezjanie Księdza Bosko Zabytek znalazł się pod ich opieką, posiadając tam najpierw Niższe Seminarium Duchowne 1952 r założyć seminarium. W artykule przedstawiono wszystkie inwestycje, prace konserwatorskie i restauratorskie, które były prowadzone pod salezjańską administracją w Lądzie.
Muzyka w systemie wychowawczym Salezjanów Ks. Bosko
Authors: Niegowski Krzysztof 
Published: August 2023

W systemie prewencyjnym Ks. Bosko muzyka i śpiew miały swoje własne miejsce ważne, aż do uznania ich za filar rodzącego się systemu edukacyjnego. Odbicie ukazuje miejsce, jakie muzyka zajmuje nie tylko w początkowej działalności Zgromadzenia salezjańskiej, ale także w czasach dzisiejszych, czyli pod koniec XX wieku. Salezjanie kultywują tradycję muzyczne według myśli i marzeń założyciela. Używają ponieważ w swoim szkoleniu ich uczniów muzyka i śpiew zajmują odpowiednie miejsce i wymiar główny i niezastąpiony.
Umiejętność nawiązywania kontaktu z uczniem i cechy nauczyciela w pracy dydaktyczno-wychowawcze
Authors: Buksik Dariusz 
Published: August 2023

W artykule zwrócono uwagę na cechy nauczyciela, które są niezbędne dla umiejętnego kształtowanie procesu wychowawczego, który mógłby służyć rzeczywistemu kształtowaniu się młodej osobowości. ważne cechy nauczyciela, które mogą mieć pozytywny wpływ na wyniki edukacyjne uczniów to empatia, szacunek, akceptacja i autentyczność. Pojemność tecl należy podkreślić konieczność nawiązania relacji z uczniem. Wprowadzenie wielokierunkowe komunikacji, zamiast jednego czy dwóch kierunków, wydaje się pomagać w procesie kształtowania osobowości formacji dającej dobre efekty dydaktyczne i wychowawcze.
Ruch pielgrzymkowy szansą duszpasterską w dziele ewangelizacji w III tysiącleciu
Authors: Ukleja Ryszard 
Published: August 2023

Ten wkład podkreśla możliwości, jakie pielgrzymki religijne oferują dla ewangelizacji dzisiejszego świata. Autor wychodzi od rozważań nad wymiarami tego zjawiska religijnego: co roku na całym świecie przybywa 240 milionów pielgrzymów, z czego 150 to chrześcijanie. Wśród katolików uprzywilejowanymi celami są sanktuaria maryjne, wśród których wyłaniają się przede wszystkim Lourdes, Jasna Góra, Fatima i Guadalupe. W ostatnich latach pielgrzymkom poświęcono kilka międzynarodowych kongresów organizowanych przez Papieską Radę ds. Duszpasterstwa Emigrantów i Turystów. Pierwszy odbył się od 2 do. 4 września 1996 w Mariapocs na Węgrzech. Druga, podczas której zgromadzili się przedstawiciele miast pielgrzymkowych, odbyła się w Loreto we Włoszech w 1995 roku, trzecia natomiast, z udziałem tych samych uczestników co poprzednio, w Altötting w Niemczech w 1997 roku. W trakcie prac kongresów wielokrotnie podkreślano, że pielgrzymki i turystyka religijna staną się w niedalekiej przyszłości jedną z najpopularniejszych form duszpasterstwa. Dzisiejsi ludzie nie tylko chętnie podróżują, ale w swoich podróżach często szukają okazji do duchowego wzbogacenia się. Sanktuaria swoim klimatem, gościnnością, modlitewną atmosferą sprzyjają otwartości na Słowo Boże i uczestnictwu w sakramentach. Są więc ważnym miejscem ewangelizacji. Według wielu jest to znak żywotności Kościoła. Autor kończy swoje rozważania krótkim zarysem sytuacji sanktuariów maryjnych w Polsce prowadzonych przez salezjanów.
Koncepcja człowieka w logoterapii
Authors: Marchwicki Piotr 
Published: August 2023

Każda szkoła psychologiczna posiada mniej lub bardziej świadomie przyjętą konkretną antropologiczną koncepcję natury ludzkiej, która leży u podstaw jej podstaw. Wprawdzie koncepcja ta nie zawsze jest otwarcie głoszona przez wyznawców danej szkoły, jednak można rozpoznać elementy antropologiczne właściwe tej szkole, m.in. ukryte założenia lub aksjomaty dotyczące natury ludzkiej. Tak zwane „wolne od założeń” lub w pełni niezależne i obiektywne podejścia psychologiczne nie istnieją, tak jak pozornie nie istnieją „wolne od założeń” tradycje filozoficzne, z którymi są związane. Celem niniejszego artykułu jest nakreślenie koncepcji człowieka w opracowanej przez V. E. Frankla logoterapii, która stanowi – obok analizy indywidualnej A. Adlera i psychoanalizy S. Freuda – trzecią wielką wiedeńską szkołę psychoterapii. Logoterapia to podejście psychologiczne i psychoterapeutyczne, które otwarcie przyznaje się do swoich powiązań z filozofią. W związku z tym antropologiczne podstawy logoterapii są jawnie rozpowszechniane przez jej wyznawców i zainteresowani tą problematyką badacze nie muszą analizować – jak to często jest konieczne w przypadku innych ujęć psychologicznych – jej twierdzeń psychologicznych sensu stricto, aby odkryć milczące założenia i aksjomaty filozoficzne w jego tło. Pierwszym zagadnieniem poruszanym w niniejszym artykule jest polemika logoterapii z redukcjonistycznymi i deterministycznymi koncepcjami człowieka, będąca wyrazem troski logoterapeuty o uwzględnienie w psychologii i psychoterapii pełnego i niezafałszowanego obrazu natury ludzkiej. Następnie przedstawiono założenia antropologiczne leżące u podstaw logoterapii. Założenia te różnią się od krytykowanych koncepcji redukcjonistycznych tym, że przyznają kluczowe miejsce wymiarowi duchowemu, spajającemu wielowymiarową ludzką egzystencję. Następnie zarysowane zostały zakotwiczone w wymiarze duchowym specyficznie ludzkie zjawiska wolności, odpowiedzialności, dążenia do sensu życia i wartości. Na koniec zarysowano miejsce i znaczenie, jakie logoterapia nadawała ludzkiej potrzebie religii i religijności.
Integracja społeczno-religijna polskiego emigranta w posłudze duszpasterskiej chrystusowca (Schemat refleksji na początku XXI wieku)
Authors: Necel Wojciech 
Published: August 2023

W refleksji nad tożsamością instytutów życia konsekrowanego poprzez śluby zakonne rad ewangelicznych oraz w powrocie poszczególnych instytutów do ducha ich założycieli, ważnym etapem jest refleksja nad celem apostolskim, który wyłania się z poszczególnych charyzmat i jego realizacja w Kościele na początku XXI wieku. Towarzystwo Chrystusowe Duszpasterstwa Emigrantów, założone w 1932 r. przez kard. A. Hlonda, ma za cel apostolski, określony przez kardynała założyciela, pracę duszpasterską na rzecz Polaków mieszkających poza granicami ojczyzny. Dla duszpasterstwa osób w drodze Kościół niesie ważne przesłanie w normach prawnych tej formy apostolstwa, ale przede wszystkim poprzez wskazanie, że w Kościele nie ma obcych. Podstawą regulacji prawnych wypracowanych przez Sobór Watykański II – dotyczących duszpasterstwa migrantów – które in motu proprio Pawła VI. Pastoralis Migratorum Cura jest podstawą norm Instrukcji De Pastoralis Migratorum Cura z 1968 r., a także Kodeksu Prawa Kanonicznego Jana Pawła II, podążając za procesem integracji społeczno-religijnej tkwiącym w zjawisku migracji duszpasterz migrantów buduje jedność ludu Bożego w jego różnorodności kulturowej i narodowej. Dla członka Towarzystwa Chrystusowego, który z racji powołania zakonnego uczestniczy w życiu w szczególnym charyzmacie Towarzystwa Chrystusowego dla duszpasterstwa emigrantów, a tym samym także w realizacji jego celu apostolskiego, tj. praca na rzecz polskiej emigracji, Integracja społeczno-religijna jest integralną częścią jego apostolatu.
Salezjańskie źródła doświadczenia pedagogicznego
Authors: Paszek Adam 
Published: August 2023

Analizując doświadczenie pedagogiczne Zgromadzenia Salezjańskiego, możemy stwierdzić, że na przestrzeni lat realizowało się ono w różnych wymiarach. Początkiem był właśnie charyzmat pedagogiczny Księdza Bosko i jego kontakty z pedagogicznym dziedzictwem północnych Włoch stulecia. XIX. Kolejnym etapem była praca pedagogiczna pierwszych salezjanów, którzy również w bezpośrednich i szczerych spotkaniach z młodzieżą, jak również poprzez teoretyczne studium nauk pedagogicznych, położyli podwaliny i pogłębili doświadczenie pedagogiczne nowego zgromadzenia zakonnego. Starali się nieustannie nadążać za duchem czasu, dostosowując się w jak największym stopniu do ówczesnego dziedzictwa pedagogicznego i stale aktualizując metody wychowawcze, a czasem nawet przekraczając już istniejące metody wychowawcze poprzez inicjatywy i projekty. Efekty tego zaangażowania widoczne są także dzisiaj w działaniach na polu bezpośredniego kontaktu z młodzieżą w szkołach i oratoriach oraz w pracach naukowych na polu pedagogiczno-dydaktycznym na uczelniach wyższych.I tak zasadnicze elementy tego doświadczenia należy postrzegać w zaangażowaniu Księdza Bosko i pierwszych pokoleń salezjanów w dzieło wychowawcze, które do tej pory jest prowadzone w dwóch współpracujących ze sobą wymiarach: pracy bez ingerencji w młodzieży w szkołach, oratoriach i parafiach, a także w studiach teoretycznych i pracy uniwersyteckiej, które tworzą teoretyczne podstawy wychowania, a także przygotowują przyszłych wychowawców młodzieży.
Indywidualny i społeczny wymiar grzechu
Authors: Borutka Tadeusz 
Published: August 2023

Grzech jest złożoną rzeczywistością. Wprowadza nieład w relacje między Bogiem a ludźmi. Konsekwencje grzechu wpływają na dezintegrację osoby ludzkiej i niszczą właściwe relacje między człowiekiem a stworzonym światem. W Nowym Testamencie grzech był rozumiany jako realny wpływ na grzesznika i całą społeczność. Choć podmiotem grzechu jest zawsze człowiek, to jednak skutki grzechu „obejmują” całą społeczność ludzką. Kiedy mówimy o „grzechu społecznym”, musimy wziąć pod uwagę jego podwójną relację. Człowiek popełnił ten grzech, tworząc i podtrzymując „struktury grzechu”. Te „struktury” mają wpływ na czyny człowieka. Dlatego Kościół kładzie nacisk na konieczność zmiany tych „struktur” poprzez wewnętrzne nawrócenie człowieka. W tej sprawie potrzebna jest solidarność z innymi.
Sprawowanie władzy w świetle Prawa Bożego
Authors: Górny Józef 
Published: August 2023

Autor artykułu zastanawia się nad genezą i istotą potęgi człowieka. W tej refleksji z jednej strony odwołuje się do stworzenia, do natury człowieka jako istoty społecznej, budującej rodzinę, wspólnotę narodową czy państwową. A z drugiej strony uświadamia nam istotę władzy człowieka, Człowieka, który w każdym swoim działaniu jest zobowiązany do respektowania i posłuszeństwa Bożym prawom i nakazom danym człowiekowi. Na końcu znajdziemy opis polityki jako sposobu sprawowania władzy i wzajemnych relacji między rządzącymi i tymi, którzy się kierują, uwzględniając również obecność duchowieństwa w życiu politycznym.
Podstawy i kształtowanie odpo wiedzia łności ekologicznej
Authors: Gocko Jerzy Eugeniusz 
Published: August 2023

Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji jest założenie, że źródeł kryzysu ekologicznego nie można zawężać jedynie do wymiaru ekonomicznego czy technologicznego. Kryzys ekologiczny jest ściśle powiązany z kryzysem moralnym, ponieważ zaczyna się w samym człowieku na skutek utraty właściwej relacji między nim a środowiskiem. Dlatego tak ważnym zadaniem jest edukacja ukierunkowana na odpowiedzialność ekologiczną. Samo zwiększenie świadomości ekologicznej to jednak za mało. Musi mu towarzyszyć zmiana nastawienia, a także odrzucenie mentalności konsumpcyjnej i czysto ilościowej koncepcji rozwoju na rzecz nowej jakości życia.
Obraz młodzieży szkół ponadpodstawowych w Krośnie na Podkarpaciu w roku szkolnym 1996/97
Authors: Mierzwa Janusz 
Published: August 2023

Dojrzewanie jest specyficznym okresem życia człowieka, który kształtuje osobistą dojrzałość emocjonalną i religijną człowieka. W tym czasie krystalizuje się także egzystencjalne rozeznanie pokolenia, które rozpoczyna swój pierwszy i odpowiedzialny etap dorosłego życia. Charakteryzując zbiorowość młodzieży szkolnej, która uczy się we wszystkich typach szkół ponadgimnazjalnych Krosna na Podkarpaciu, w roku szkolnym 1996/97 autor niniejszego opracowania zwrócił szczególną uwagę na atrybuty o charakterze socjodemograficznym i religijno-moralnym , co pozwoliło mu stworzyć klasyfikację (kategoryzację) religijności. Przedstawiony profil badanej populacji składa się na „fotografię” uczniów szkół ponadgimnazjalnych, którzy uczą się w Krośnie nad Wisłokiem w roku szkolnym 1996/97.
Charakter jedności pomiędzy mężczyzną i kobietą w świetle Księgi Rodzaju 2,24–25
Authors: Kułaczkowski Jerzy 
Published: August 2023

Według analizy zawartej w tym artykule, dotyczącej jedności mężczyzny i kobiety opisanych w Rdz 2,24-25 zasadniczą prawdą z nich wynikającą jest umiejscowienie małżeństwa w kontekście dzieła Bożego. To z kolei pozwala na wyciągnięcie wniosku o boskim pochodzeniu tego związku. Stanowi to także kolejny przejaw starań o wartość dodaną małżeństwa i lokowania go na właściwym miejscu całego porządku stworzonego świata. Istota małżeństwa rozumiana jako a bliski związek kobiety i mężczyzny, jakościowo wyższy od tak ważnego jak związek dziecka z rodzicami jest ustalona i potwierdzona tutaj. Ta bliskość nazywa się tu po raz pierwszy „jednością”. czas w Biblii. Jedność polega na pełnym zjednoczeniu mężczyzny i kobiety, przede wszystkim ze względu na to, co decyduje o ich człowieczeństwie, a następnie do tego, co decyduje o ich odmienności i dzięki czemu wzajemnie się uzupełniają, realizując w ten sposób plan Boży.
Profesja zakonna w Towarzystwie Salezjańskim – rozwój liturgii obrzędu
Authors: Rusiecki Jan 
Published: August 2023

Reforma liturgiczna, zapoczątkowana 40 lat temu podczas Soboru Watykańskiego II, dotyczyła także aktu profesji zakonnej i jego obrzędów liturgicznych oraz konieczności przygotowania nowych instrukcji zgodnie z rozwojem teologii liturgicznej. Ojcowie Soboru polecili, aby opracowano obrzęd profesji zakonnej i odnowienia ślubów, który przyczyniłby się do większej jedności, prostoty i godności, i aby był przyjęty przez tych, którzy składają profesję lub odnawiają śluby podczas Mszy św. w rezultacie przygotowano i opublikowano nowy obrzęd profesji zakonnej w 1970 r. Oczekiwano, że wszystkie zgromadzenia zakonne zrewidują swoje własne obrzędy profesji zakonnej zgodnie z tą częścią Rytuału Rzymskiego. Tak więc od 1970 roku grupa salezjańskich liturgistów podjęła pracę nad dostosowaniem zalecanych obrzędów dla dobra Zgromadzenia. Kilka projektów zostało przedstawionych Kongregacji ds. Kultu Bożego do ratyfikacji i ostatecznie w 1989 r. zaakceptowano poprawki i opublikowano Rytuał dla potrzeb Zgromadzenia Salezjańskiego w języku włoskim. Nowy Rytuał salezjańskiej profesji zakonnej jest bardzo bogaty w treść. Księga zawiera kilka rodzajów uroczystości, takich jak doczesne, wieczyste, odnowienie ślubów, różne jubileusze profesji. Posiada obszerne teksty euchologiczne do Mszy św. i czytań biblijnych. Do tego momentu składanie ślubów w Zgromadzeniu Salezjańskim było dość prostą uroczystością. Pierwsze śluby złożone przez 22 kandydatów w 1862 r. w obecności Ks. Bosko miały charakter prywatny. Po kilku latach celebracja nabrała nowego bogactwa dzięki skrutynom, hymnom i kilku dodanym modlitwom. Uroczystość odbywała się w sanktuarium przed wystawionym Najświętszym Sakramentem, co jest obecnie niedozwolone. Od pierwszej opublikowanej Konstytucji salezjańskiej w 1874 r. obrzędy profesji zakonnej były uwzględniane w każdym wydaniu. Po 15 latach od opublikowania Obrzędów salezjańskich ślubów zakonnych w języku włoskim oczekujemy teraz wydania w języku polskim.
Główne elementy Modlitwy Jezusowej
Authors: Jasiewicz Arkadiusz 
Published: August 2023

Modlitwa Jezusowa, zwana także Modlitwą Serca, jest krótką, formułowaną modlitwą, często powtarzaną wielokrotnie. Był szeroko stosowany, nauczany i dyskutowany w całej historii Kościoła prawosławnego. Dokładne słowa modlitwy wahały się od najprostszych możliwych, zawierających imię Jezusa, do bardziej powszechnej rozszerzonej formy: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem. Ta Jezusowa Modlitwa składa się z dwóch stwierdzeń. Pierwszym z nich jest wyznanie wiary, uznające boską naturę Chrystusa. Drugim jest uznanie własnej grzeszności. Z nich wyłania się sama prośba: „zmiłuj się”. Hezychastyczna praktyka Modlitwy Jezusowej opiera się na biblijnym poglądzie, zgodnie z którym imię Boga jest postrzegane jako miejsce Jego obecności. Mistycyzm prawosławny nie ma obrazów ani przedstawień. Praktyka mistyczna (modlitwa i medytacja) nie prowadzi do postrzegania wyobrażeń Boga (patrz niżej palamizm). Najważniejszym środkiem życia poświęconego modlitwie jest więc wzywanie imienia Bożego, co od V wieku podkreślają anachoreci z Tebaidy, czy też późniejsi atońscy hezychaści. Dla prawosławnych siła Modlitwy Jezusowej nie wynika z jej treści, ale z samego wezwania imienia Jezusa. Chociaż Modlitwa Jezusowa była praktykowana przez wieki jako część tradycji wschodniej, w XX wieku zaczęto ją również stosować w niektórych kościołach zachodnich, w tym w niektórych kościołach rzymskokatolickich i anglikańskich.