Dirasah “Ulum al-Quran” fi Tafsir Nusantara (Dirasah Tahliliyah Naqdiyah li Tafsir “al-Furqan Allafahu Ahmad Hasan 1928-1950)
Authors: Muntaza Wakhida Nurul , Baidi Baidi , Hanapi Abdullah 
Published: July 2023

<p dir="RTL">ان دراسة التفاسير قبل استقلال الوطني قد كتبها الباحثون بأكثر منذ السنوات الأخيرة ودخلت بحوثهم الى الرسالات العلمية الأكاديمية بموضوعاتهم "المحلية"، وعلاوة على ذلك كانت البحوث فى التفاسير "نوسانتارا" بالرغم انها معروفة بطريقتها "النصية" وإنما لها دور لمعرفة "المحلية" التي وردت فيها المؤلّفات التفسيرية الّفوها علماء "نوسانتارا". على الحقيقة ان دراسة التفسير تحتاج كذلك من المؤلّفات التفسيرية "المحلية"، وطبعًا ان هذه الدراسة غير سهلة. وبأسئلتها الصعبة "هل هذا التفسير يكرر الدراسة السابقة فحسب"؟، وهل يعدم تجديدها كما كرّرها مما سبق؟ فهل هناك شيء جديد من تلك الدراسة ؟ فمن كتب التفاسير نوساىنتارا هو الفرقان الذي الّفه احمد حسن، وقد كُتب منذ 1928 م معروفة لخصائصه عن التفاسير الأخري بإدخال الموضوعات من علوم القرأن، ودلالة على ذلك كان في الفرقان مكتوبة فيها الأبواب المختارة كماعرفناها في كتب علوم القرأن السابقة التي خصّصه المؤلّف لمن يقرأ كتابه لمعرفة تلك العلوم المطلوبة للقرأن وتفسيره، فكتب المؤلف موضوعاتها على وجه الأبواب قبل قراءة تفسير اياته، ومن الموضوعات فيها التي وجدنا في علوم القرأن منها "تاريخه وتدوينه وتفسيره واسباب نزوله ونسخه وإعجازه" متساوية كانت مع الكتب السابقة بعلوم القرأن. و ان الفرقان من التفاسير قبل 1950 م و هو على الطريقة "الترجمة" اي كانت ترجمة اللفظية للقرأن بإستعمال اللغة الأندونسية فعرفنا الفرق بين "الفرقان" والأخر بوجود توضيح المؤلّف لعلوم القرأن في كتابه التي لا نجد في التفاسير قبله.</p><p dir="RTL"> </p><p dir="RTL"><strong><span lang="EN-US">Studi Ilmu-ilmu al-Qur’an daam Tafsir Nusantara: Kajian Analitis-kritis terhadap Tafsir al-Furqan Karya Ahmad Hasan (1928-1950). </span></strong><span lang="EN-US">Diskursus terhadap tafsir nusantara yang muncul sebelum kemerdekaan telah banyak ditulis para peneliti beberapa tahun belakangan melalui penelitian ilmiah mengangkat kekayaan berbasis lokal</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> meskipun sejauh ini “diskursus tafsir nusantara” terkesan “filologis” terhadap karya-karya ulama tafsir nusantara</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> namun secara global mengalami perkembangan</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> dan sejak abad modern seolah menemukan momentumnya di Barat Islam karena pengaruh <em>reformisme</em> yang lambat laun mempengaruhi dunia Timur Islam (baca: nusantara)</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> dan berhenti dengan pertanyaan “<em>apakah hanya sekedar mengulang yang sudah ada/ repetitif</em> ?”</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> di saat bersamaan sebenarnya telah hadir model tafsir al-Quran sebagai produk lokal yang lahir dari rahim “<em>modernisme”</em> dan “<em>konservatisme”</em> dengan mengusung corak <em>sosial</em> di satu sisi dan <em>turats </em>di sisi lain</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> sehingga melahirkan bentuk “tafsir lokal” yang cenderung modern atau murni tradisional</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> namun pembicaraannya masih “exegesis oriented” belum menyentuh tema lain seperti “ulum al-Quran” yang dalam pembacaan “modern” bisa sangat “profokatif”. Setidaknya kitab tafsir “al-Furqan” Ahmad Hasan sejak 1928 mewakili “lokal wisdom” telah memainkan peran global dalam penafsiran dengan ditemukan kajian “ulum al-Quran”- yang belum banyak diangkat dari “al-Furqan”</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> sebagai kitab tafsir yang muncul sebelum 1950 “al-Furqan” memiliki kekhasan dari tafsir-tafsir lainnya</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> penelusuran terhadap ini pun dengan pendekatan dan metode yang “historis” tetapi tidak mengsampingkan metode “kebahasaan” yang menjadi dasar memahami tafsir tersebut</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">،</span><span lang="EN-US"> dan pada akhirnya pembacaan seperti ini akan menemukan “persilangan” terkait tema-tema ulum al-Quran yang justru terlahir dari semangat produk lokal nusantara. </span></p>