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Ikonografische Aspecten van Het Traditieprobleem
Authors: Tavard G. 
Published: March 2023

Aspects iconographiques du problème de la tradition
Pour lʼétude de la tradition dans les premiers siècles on ne se sert ordinairement, dans la méthode historique, que des documents écrits. On peut se demander pourtant sʼil ne faut pas, pour compléter ces documents, recourir davantage aux données de lʼiconographie chrétienne qui permettent de toucher du doigt les conceptions de ce temps. Pour illustrer cette “méthode iconographique” lʼauteur propose une nouvelle interprétation de quelques sarcophages connus. Elle souligne le rôle important que joue dans les premiers siècles lʼidée de la transmission de lʼévangile. Cette transmission porte un double aspect. Lʼobjet de la paradosis nʼest pas seulement une doctrine, mais aussi et avant tout la vie chrétienne ellemême. Cʼest dans cette perspective que les sacrements du baptême et de lʼeucharistie, très souvent représentés dans lʼart primitif, prennent toute leur signification.
Het Herstel van de Grieks-Katholieke Kerk in Tsjechoslowakije
Authors: Lacko S.J. M. 
Published: March 2023

Le rétablissement de l'Eglise grecque-catholique en Tchécoslovaquie
Un des fruits les plus importants du ”printemps de Prague” est sans doute le rétablissement de l’Eglise grecque-catholique. Le 13 juin 1968 cette Eglise, supprimée en 1950, est autorisée de reprendre ses activités. Se servant de plusieurs documents authentiques l’auteur trace dans son article l’histoire mouvementée de eet événement. Profitant du prodès de démocratisation qui commence avec Alexandre Dubcek, les Grecs-catholiques essaient d’obtenir la réhabilitation de leur Eglise. Le gouvernement reconnaît la légitimité de leur désir et signe le décret de rétablissement. Cet acte officiel est la cause de nombreuses difficultés. A côté des problèmes internes de l’Eglise rétablie il y a les relations pénibles avec l’Eglise orthodoxe qui voit le nombre de ses fidèles fortement réduit. La situation s’aggrave encore quand, après l’invasion soviétique, il en est fini de la démocratisation et que Ie gouvernement reprend une attitude plutôt hostile.
Athenagoras I, Patriarch van Constantinopel
Authors: van Dieten J. L. 
Published: March 2023

Athénagoras I, patriarche de Constantinople
Le 7 juillet 1972 est décédé, déploré par tout Ie monde chrétien, le patriarehe oeeuménique de Constantinople, Athénagoras I. Dans cet article, écrit en l'hon neur du défunt. l'auteur trace les grandes lignes de cette vie inspirée et inspiratrice. Après un bref aperçu sur la période précédant son élection il étudie surtout ses aetivités patriareales. Comme patriarehe de Constantinople Ahénagoras s'est fait remarquer en premier lieu par son travail pour l'unité. Malgré d'innombrables diffieultés il a réussi à agrandir l' unité parmi les Eglises orthodoxes. En même temps il a voué toutes ses forces à un rapproehement grandissant entre l'orthodoxie et les autres Eglises ehrétiennes: Eglises non ehalcédoniennes, Conseil Oecuménique des Eglises, Eglise eatholique romaine. Il n'a pas vu la réalisation de son idéal: Ie rétablissement de l'unité ehrétienne. Mais e'est grâce à lui que l'Eglise a fait de si grands progrès sur la voie de l'unité.
De Ecclesiologische Implicaties van Het Pauselijk Primaat
Authors: Popescu D. 
Published: March 2023

Les implications ecclésiologiques de la primauté papale
Pendant plus d'un millénai re l'Eglise orthodoxe et l'Eglise catholique romaine ont formé ensemble l'Eglise une et indivise du Christ. C'est pourquoi l'ecclésiologie catholique et l'ecclésiologie orthodoxe sont très proches l'une de l'autre et ont beaucoup de points communs. Cette origine commune n'a pu empêcher, cependant, que depuis Ie schisme de 1054 l'Eglise catholique a construit son propre système ecclésiologique quiest à peu près irréductible à celui de l'Eglise orientale. La différence fondamentale entre les deux ecclésiologies consiste dans la prétention de la primauté universelle et de l'infaillibilité du pape. Ces deux dogmes de l'Eglise catholique romaine ont influencé profondément les doctrines de Vatican II concernant la Trinité, l'Eglise, la collégialité épiscopale, le peuple de Dieu et l'oecu­ ménisme, et leur donnent une signification que l'Orthodoxie n'est pas capable d'accepter.
Twee Zusterkerken op Zoek Naar Elkaar
Authors: Cornelis J. 
Published: March 2023

Les retrouvailles des Eglises Soeurs
En souscrivant à la thèse du Père Y. Congar exprimant que le schisme oriental s'est fait par un "estrangement" progressif et est constitué par l'acceptat.ion de eet "estrangement", l'auteur se pose la question s'il existe à présent la volonté de réconciliation et qu'on est décidé à abandonner la voie de l'„estrangement". La réponse à cette question est contenue dans une description globale des rencontres inespérées, des échanges généreux et des gestes significatifs qui se sont produits depuis une bonne douzaine d'années et qui ont favorisé Ie rapprochement psychologique et spirituel entre l' Eglise catholique et l' Eglise orthodoxe. C'est seulement après avoir examiné ce problèmc fondamental que l'auteur aborde certains points litigieux, comme Ie Filioque et la primauté papale, qui apparaissent maintenant sous un éclairage nouveau . Comme l'„estrangement" multiplie et grossit jusqu'à les dénaturer les obstacles à l' union, ainsi Ie rétablissement de la confiance et d' une affinité psychologique, baséc sur les liens d' une appartenancc commune à l' Eglise du Christ, dissipe les malentendus et fait disparaître les faux griefs.
Het Tweede Concilie van Lyon (1274) Beschouwingen bij het 7e Eeuwfeest
Authors: Gill J. 
Published: March 2023

The Second Council of Lyons (1274). Reflections after Seven Centuries
The Council of Lyons was convoked by Gregory X primarily to launch a new crusade to regain the Holy Places. Union of the Churches, which the Greek Emperor, Michael VIII Palaeologus, had been using in his relations with the popes already for a dozen years to incline the popes to restrain a western attack on his Empire, would greatly facilitate a crusade. The Greeks were invited to the council provided there was some sign forthcoming of their having ended the schism dividing them from the Latin Church. With difficulty Michael persuaded the bulk of the Greek hierarchy to acknowledge the prerogatives of the Roman See — primacy of jurisdiction, right as a universal court of appeal, and commemoration of the popeʼs name in the oriental Liturgy — and on that basis to agree to union. Michael, himself, with a small hut sincere group, went further and accepted complete Roman faith including the Filioque doctrine. At Lyons the two delegates of the Greek Church wholeheartedly embraced union. The Council rejoiced and defined the double Procession of the Holy Spirit. In Constantinople opposition to the union was widespread, but the synod repeated its acceptance of the papal prerogatives. On the Holy Spirit it said nothing; seemingly it carefully avoided having the subject raised. Michael VIII, to satisfy Latin demands for a growing implementation of the union in the Empire had recourse to violence against his subjects. When he died in 1282 his name was execrated and the union was finished.
De Situatie van de Christenen in de Arabische Landen
Authors: Dousse M. 
Published: March 2023

Les chrétiens dans le Proche Orient arabe
Les pays arabes du Proche Orient, comme lʼEgypte, le Liban, la Syrie, la Jordanie et lʼIrak, ont connu, particulièrement depuis la deuxième guerre mondiale, des mutations profondes, parmi lesquelles il faut mentionner avant tout le développement du nationalisme arabe. Il va sans dire que les chrétiens et les Eglises nʼont pas échappé à cette évolution. Malgré les souffrances du passé, malgré les problèmes découlant des nationalisations, les chrétiens se sentent les égaux de leurs compatriotes musulmans. Leur conscience croissante dʼêtre arabes les invite à quitter le ghetto dans lequel ils étaient enfermés et à entrer activement dans lʼévolution de leurs pays. On pourrait cependant se demander dans quelle mesure ces chrétiens engagés sont préparés à porter dans leur vie et leur activité le témoignage vécu de lʼévangile.
Diplomatieke Bescherming van de Katholieke Kerken in Het Osmaanse Rijk 1600 - 1914
Authors: Slot B. J. 
Published: March 2023

Protection diplomatique des Eglises catholiques dans l'empire ottoman
Autour de 1600, il y avait dans l'empire ottoman une importante minorité chrétienne dont les différentes communautés étaient gouvernées selon leur propre statut juridique. A partir du 17e siècle, les puissances catholiques commencent à se soucier des Eglises catholiques en Turquie. Les diplomates européens se servent de leur influence pour obtenir des mesures en faveur des catholiques. C'est avant tout la France qui, de cette manière, cherche à renforcer sa prise politique sur l'empire ottoman. En se présentant comme la protectrice des chrétiens turcs, elle espère prendre la place de Venise comme la puissance européenne la plus influente en Turquie. Comme l'histoire Ie montre, les Français réussissent en grande partie à réaliser leur rêve, quoique les échecs ne leur soient pas épargnés. La situation change radicalement quand, après la première guerre mondiale, l'empire ottoman s'écroule.
Op weg Naar Een Panorthodox Concilie
Authors: Kallis A. 
Published: March 2023

Die orthodoxe Kirche auf dem Weg zu einem panorthodoxen Konzil
Der Weg der orthodoxen Kirche zu einem panorthodoxen Konzil, den der ökumenische Patriarch Athenagoras von neuem anbahnte, erweist sich als sehr müh­ sam und problemreich. Die auftretenden Schwierigkeiten sind jedoch natürlich und für den Kenner der ostkirchlichen Geschichte völlig verständlich. Nach einer zwölf Jahrhunderte währenden konzilslosen Zeit muss die orthodoxe Kirche, für die zudem das ökumenische Konzil in wichtigen Fragen der Lehre und der Disziplin die einzige und höchste Autorität ist, tastend auf dem Konzilsweg voranschreiten. Daran fügt die im Laufe dieser Jahrhunderte entstandene neue politische und kirchliche Situation noch eine ganze Menge von schwer zu lösenden Problemen hinzu. Angesichts der Schwierigkeiten und des Ausbleibens von un ­ mittelbaren sensationellen Ergebnissen resigniert mancher und stellt die Abhaltung des Konzils in Frage. Doch im allgemeinen sind die Erwartungen hoch gespannt.
Dwazen om Christus’ Wil
Authors: Walter Chr. 
Published: March 2023

Fools for Christ’s sake
The Greek and Russian Churches recognize the Holy Fools as a category of saints. Those who first became fools for Christ’s sake lived in primitive Egyptian and Syrian monasteries. They simulated folly, in order that their elevated spiritual condition should not be readily discerned. In Russia, the ideal of the Holy Fool, so far as we can judge from the rare authentic sources, was rather that of outspokenness before tyrants. Recent Russian writers have tended to combine the ideal of the Fool with that of the Innocent; this synthetic type of saint who fulfils to perfection the teaching of the Beatitudes, is not in conformity with the authentic Holy Fool. Western spiritual tradition includes persons who resemble the Holy Fools, although they have not been recognized as a category of saints. Harvey Cox’s Fool is presented as a Clown; he has in common with the Russian Fools a mission to challenge the absolutes of society which render impossible the full realisation of the human personality.
De Geest van de Oosterse Liturgie
Authors: Taft R. 
Published: March 2023

The Spirit of Eastern Christian Worship
Several years ago a visitor from Western Europe is said to have asked patriarch Alexij of Moscow, how he would define the Russian Orthodox Church. The late patriarch rep lied:”A church that celebrates the Divine Liturgy“. This reply, surely disconcerting to the Western Christian, indicates the overriding role played by liturgy in the life of the Christian East. The Eeastern Church is before all else a Church that keeps vigil before God, celebrating the mysteries of His Son in the age-old rites passed on by the fathers in the faith.
Het Vaticaan in Oecumenische Beweging
Authors: Meijer J. 
Published: March 2023

Le Vatican en mouvement oecuménique
Le concile du pape Jean XXIII a ouvert les portes de l'Eglise catholique à l'esprit oecuménique et donné naissance à l'espoir d'une prochaine réunion des Eglises. Mais eet espoir ne s'est pas réalisé. De l'optimisme des années soixante il ne reste plus rien. Pourquoi l'unité désirée n'est-elle pas venue? La raison principale en est qu'à Rome l'oecuménisme ne peut être que très difficile. Ce qui s'est passé pendant et après Ie concile n'é tait pas Ie résultat d'une évolution normale. C'était plutôt une secousse. C'est justement ce manque de régularité dans l'évolution qui entrave un développement ultérieur. Les difficultés actuelles ne sont pourtant pas insurmontaibles. Si Vatican II a été possible, l'on peut s'attendre à d'autres choses pour l'avenir.
Met het oog op het Oosten. Contacten van de russisch-orthodoxe kerk met het Midden-Oosten
Authors: de Haan Bonella 
Published: March 2023

Im Hinblick auf den Osten. Kontakte der Russischen Orthodoxen Kirche mit dem Nahen Osten
Obwohl man denken würde, dass die Kontakte der Russischen orthodoxen Kirche mil dem Nahen Osten vor der Revolution anders verliefen als heutzutage, weil sich die Lage, in der die Kirche sich befand/befindet, stark geändert hat, ist das nicht der Fall. Eigentlich war die Russische Kirche schon immer sehr abhängig vom Staat, und konnte sie heute wie früher nie selbst Kontakte mit Kirchen im Nahen Osten anknüpfen. Immer wurden diese Kontakte vom Staat geregelt und nur dann, wenn sich der Staat dazu entschied, dass es im Staatsinteresse besser war.
Het Probleem van de Geünieerde Kerken
Authors: Tavard G. 
Published: March 2023

The Problem of the Uniate Churches
The current problem of the Uniate Churches is illustrated by an analysis of two major documents of Vatican Council ll. The decrees on the Oriental Churches and on Ecumenism were made with two different perspectives in mind. These correspond to two conceptions of the Church and its universality. On the one hand, there is the pyramidal ecclesiology of the Counter-Reformation, whose centralizing movement is focussed on the bishop of Rome. On the other, there is the recovery of an „ecclesiology of Communion”, where the universal Church is seen as a Communion of Communions, a Church of Churches. In the first case, the typical oriental Church is seen as already united with the bishop of Rome. In the second, it is an Orthodox Church, in co mm union with the Ecumenical Patriarch or one of the patriarchs of the Non-Chalcedonian Churches. Thus, two ecclesiologies compete in the Catholic mind. The ecclesiology of communion, now seen as the major force within Vatican II, has not been totally explored. The way of the universal Communion lies in a dialogue of the Uniate Churches with their Orthodox or Non-Chalcedonian counterparts, in view of restoring communion between them. In the ecumenical context now in the making, a double communion should be possible once the doctrinal orthodoxy and liturgical integrity of each side had been acknowledged. In this way, the Uniate Churches may still have a prophetic function.
De Vrede van de Kerk van Christus Herstellen
Authors: Houtepen A.W.J. 
Published: March 2023

The restoration of peace in Christ’s Church: on the future of oecumenism between Roman Catholic and Orthodox believers
The celebration of the 70th anniversary of the Centre for Cooperation and Encounter with the Eastern Churches (AOK) leads us back to the beginning of the organized ecumenical movement in this century, especially the Lausanne Movement and Conference 1927, which makes clear that the Orthodox Churches were co-founders of the Ecumenical Movement from the very beginning, whereas Roman Catholics were latecomers. We have to be aware of a history of Western triumphalism over the Eastern Churches and of the wounds caused by the painful history of uniatism: unions that failed and missions which went too far. In spite of these historical hindrances and actual backdrops in the ecumenical movement caused by many loyality-conflicts between different patriarchal jurisdictions, dialogue and common witness with the Eastern Churches seems possible and necessary. Not only for peace and justice, but also for the sake of real catholicity and credibility of the Church. The Western Churches have to learn from the Tradition of the Eastern Churches, esp. with regard to the idea of God, the structures of the Church, the ordering of Christian Life and the need for a sound and viable spirituality for our times.
De Icoon van de Intocht in Jeruzalem
Authors: Jacobs A. 
Published: March 2023

The icon of the Entry into Jerusalem
The first images of the Entry into Jerusalem are to be found on the sarcophagi dating back to the fourth and fifth centuries. The most famous sarcophagus is the one of Junius Bassus (fourth century). Christ is straddling on a donkey. Starting from the sixth century Christ is riding sidesaddle. Later on He is depicted looking back at his disciples.
The Entry into Jerusalem develops gradually from an essential and elementary composition into a complete story of the Entry, containing many details from the Gospels. The iconography of the Entry is more or less completed in the twelfth century. Later on we only find new details and different accents.
The Entry is a very important feast in the Eastern Churches. It is one of the twelve great feasts in the liturgical year. With a few exceptions, the action in the Entry into Jerusalem is depicted from the left to the right of the icons.
Association of CTNND2 gene polymorphism with schizophrenia: Two-sample case-control study in Chinese Han population
Authors: Chen Zhaonian , Li Xiaojing , Cui Xiangzheng , Zhang Luwen , Liu Qing , Lu Yanli , Wang Xiujuan , Shi Han , Ding Minli , Yang Yongfeng , Li Wenqiang , Lv Luxian 
Published: March 2023

Objectives Genetic factors play an important role in the etiology of schizophrenia (SZ). Catenin Delta 2 (CTNND2) is one of the genes regulating neuronal development in the brain. It is unclear whether CTNND2 is involved in SZ. With the hypothesis that CTNND2 may be a risk gene for SZ, we performed a case-control association analysis to investigate if CTNND2 gene single nucleotide polymorphisms (SNPs) are implicated in SZ in a Han Chinese population. Materials and Methods We recruited subjects from 2010 to 2022 from the Han population of northern Henan and divided them into two case-control samples, including a discovery sample (SZ = 528 and controls = 528) and replication sample (SZ = 2458 and controls = 6914). Twenty-one SNPs were genotyped on the Illumina BeadStation 500G platform using GoldenGate technology and analyzed by PLINK. The Positive and Negative Syndrome Scale (PANSS) was used to assess clinical symptoms. Results Rs16901943, rs7733427, and rs2168878 SNPs were associated with SZ (Chi2 = 7.484, 11.576, and 5.391, respectively, df = 1; p = 0.006, 0.00067, and 0.02, respectively) in the two samples. Rs10058868 was associated with SZ in male patients in the discovery sample (Chi2 = 6.264, df = 1, p = .044). Only the relationship with rs7733427 survived Bonferroni correction. Linkage disequilibrium block three haplotypes were associated with SZ in the discovery and total sample. PANSS analysis of the four SNPs implicated rs10058868 and rs2168878 in symptoms of depression and excitement, respectively, in the patients with SZ. Conclusion Four SNPs of the CTNND2 gene were identified as being correlated with SZ. This gene may be involved in susceptibility to SZ.
Tracing the evolution of personality cognition in early human civilisations: A computational analysis of the Gilgamesh epic
Authors: Du Amy He , Karl Johannes A. , Fetvadjiev Velichko , Luczak-Roesch Markus , Pirngruber Reinhard , Fischer Ronald 
Published: March 2023

Assessing evolution of cognitive structures across historical periods has remained challenging in the absence of direct access to humans from the past. Overcoming some of these challenges, we examined shifts in the implicit cognitive structures in the Epic of Gilgamesh, which is one of the earliest surviving pieces of literature, circulating in various versions over a period of approx. 2000 years in ancient Mesopotamia. Using a canonical English translation, we applied natural language processing (NLP) and human coding to extract low-dimensional representations of the implicit personality structure in three different historical epochs. We found systematic shifts over time with increasing complexity and increasing resemblance of contemporary personality models in later periods. We discuss how lexical analyses of ancient texts using trait co-occurrence analyses can provide novel insights on the evolution of human behaviour of relevance for contemporary social and behavioural science and the study of ancient societies.
Comparative Phytochemical Profiling (GC-MS and HPLC) and Evaluation of Antioxidant Activities of Wild, in Vitro Cultured and Greenhouse Plants of Kaempferia grandifolia Saensouk and Jenjitt and Kaempferia siamensis Sirirugsa; Rare Plant Species in Thailand
Authors: Nonthalee Sukanya , Maneechai Suthira , Saensouk Surapon , Saensouk Piyaporn 
Published: March 2023

Background Kaempferia grandifolia and Kaempferia siamensis are rare plant species in Thailand used for medicinal, food, and ornamental purposes. Objectives To compare the phytochemical profiles of leaf and rhizome extracts from wild, in vitro culture, and greenhouse plants of K. grandifolia and K. siamensis. Materials and Methods Leaf and rhizome were extracted and analyzed phytochemically by high-performance liquid chromatography (HPLC), gas chromatography mass spectrometry (GC-MS), total phenolic contents (TPC), and total flavonoid contents (TFC). Antioxidant activities were examined using 2,2-diphenyl-1-picrylhydrazyl (DPPH) and 2,2′-azinobis(3-ethylbenzothiazoline6-sulfonic acid) diammonium salt (ABTS) assays. Results The results of HPLC analysis showed that the main compounds found in all plants were p-coumaric acid, ferulic acid, and quercetin. GC-MS results revealed 38 compounds in K. grandifolia and 19 compounds in K. siamensis. Major constituents in the leaf and rhizome extracts were 9-octadecenamide, (Z)-, hexadecanamide, and octadecanamide. Total phenolic and total flavonoid contents of leaf extracts decreased from wild to in vitro cultured and greenhouse plants, respectively, whereas rhizome extract contents increased from wild to greenhouse plants. Antioxidant activities of rhizome extracts showed higher activity than leaf extracts in DPPH and ABTS assays. Conclusion The present research is the first report to study the phytochemical profiles and antioxidant activities of these plants. Rhizome extracts of K. grandifolia and K. siamensis in greenhouse plants presented the highest phenolic and high free radical scavenging activity compared to rhizome extracts of wild plant. The phytochemical profiles of the compounds found in the K. grandifolia and K. siamensis extracts showed that these plants have potential for future health benefits.