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A antinomia da faculdade de julgar teleológica
Authors: Cordeiro Renato Valois 
Published: May 2023

No centro da antinomia da faculdade de julgar teleológica na terceiraCrítica está a afirmação de Kant segundo a qual toda "aparência" (Anschein) de conflito entre os princípios mecânico e teleológico provém da confusão de um princípio da faculdade de julgar reflexiva com outro da determinante. Admitido que o princípio do mecanicismo apresentado na terceira Crítica é equivalente ao princípio causal introduzido na primeira, sugere-se que Kant realizou uma notável alteração relativamente ao status desse princípio. Essa mudança poderia ameaçar a coerência da filosofia crítica. Entretanto, o presente artigo mostra que, dadas as condições kantianas para a existência de uma antinomia, háapenas uma aparência de antinomia da faculdade de julgar teleológica - já que um conflito entre princípios constitutivos não pertenceria à faculdade de julgar reflexiva. AbstractAt the heart of the antinomy of teleological judgment in the third Critiqueis Kant's contention that all "semblance" (Anschein) on a conflict between the mechanistic and teleological principles stems from the confusion of a principle of reflective with one of determinative judgment. Assuming that the principle of mechanism of the third Critique is equivalent to the causal principle of the first, it suggests that Kant underwent a remarkable change regarding the status of this principle. This change could be thought to threaten the coherence of the critical philosophy. However, the present paper shows that, given Kant's views on the requirements for the existence of an antinomy, there is only an appearance of antinomy of teleological judgment - since a conflict between constitutive principles would not pertain to the power of reflective judgment.
A heresia oculta de Espinosa. Meditações sobre a morte na Ética
Authors: Pinheiro Ulysses 
Published: May 2023

O artigo examina as teses sobre a eternidade da mente, enunciadas na Parte V da Ética de Espinosa, a partir de alguns de seus pressupostos, formulados na Proposição 8 da Parte II. O objetivo principal deste artigo é identificar uma assimetria conceitual presente na Proposição 8 que explica as teses sobre a "parte eterna da mente", sem romper com o "paralelismo". As relações entre mente e corpo e entre essência e existência serão o fio condutor desta interpretação do texto. AbstractThis paper examines the thesis on the eternity of the mind, exposed in Part V of Spinoza's Ethics, from the perspective of some of its presuppositions formulated in Proposition 8 of Part II. The main purpose of this paper is to identify a conceptual asymmetry in Proposition 8 that explains the theses on the "eternal part of the mind", while keeping intact "parallelism". The relations between mind and body and between essence and existence will be the guiding lines of this interpretation of the text.
Conceito e objeto em Tomás de Aquino
Authors: Landim Filho Raul 
Published: May 2023

A partir das questões suscitadas pelo debate atual entre realistas diretos e representacionalistas na interpretação da teoria do conhecimento de Tomás de Aquino, o artigo analisa as relações entre conceito e objeto, segundo a perspectiva tomásica. O conceito, enquanto termo da primeira operação do intelecto, é um id quod, mas é também um medium in quo, enquanto exprime o objeto que contém intencionalmente. No entanto, a intelecção do objeto requer ainda a 'conversão ao fantasma', que consiste em inteligir no fantasma a quididade universalizada e expressa pelo conceito. Em razão da natureza e da função do conceito e da sua relação com o objeto e do papel da conversão ao fantasma, é legítimo interpretar a teoria gnosiológica de Tomás como uma espécie de representacionalismo não inferencial. AbstractFrom the issues raised by the current debate between direct realists and representationalists on the interpretation of Thomas Aquinas's theory of knowledge, the present paper analyses the relationship between concept and object according to Aquinas's perspective. Insofar as it is a termination of the first intellect's operation, the concept is a id quod, but it is also a medium in quo insofar as it presents the object which it intentionally possesses. However, the intellection of the object still needs the 'conversion to the phantasm', in which the universalized quiddity, expressed through the concept, is apprehended. Due to the nature and function of the concept and its relation with the object, and to the role played by the conversion to the phantasm as well, it is legitimate to interpret Aquinas's gnosiological theory as a kind of non inferential representationalism.
A noção de significação indeterminada
Authors: Guerrero Markos Klemz 
Published: May 2023

As relações lógicas de subordinação entre conceitos e de instanciação de conceitos por indivíduos são explicadas por Tomás de Aquino através da noção de significação indeterminada, que é tema do presente artigo. Ao longo dessa investigação, desenvolveremos a tese de que essas relações estão fundadas num certo tipo de incompletude representacional característica dos conceitos, de acordo com a qual eles significam seus conteúdos segundo variados graus de determinação. A frutificidade daquela noção é ilustrada por meio de seu uso na elucidação de dois temas clássicos concernentes à relação entre conceitos, a saber, o status do conceito de ente e a unidade apresentada por definições compostas de gêneros e diferenças. AbstractThe logical relations of subordination between concepts and instantiation of a concept by an individual are explained by Thomas Aquinas through the notion of indeterminate signification, which is the subject of this paper. In the course of this investigation, it will be developed the thesis that these relations are founded in a certain kind of representational incompletude peculiar to concepts, according to which they signify their content in conformity to various degrees of determination. The fruitfulness of that notion is illustrated through its use in the elucidation of two traditional themes concerning relations between concepts, namely, the status of the concept of being and the unity belonging to definitions composed out of genders and specific differences.
Univocidade e predicação no século XIV: João Duns Scotus e Pedro Thomae
Authors: Guerizoli Rodrigo 
Published: May 2023

Meu objetivo nesse texto consiste em explorar uma consequência da compreensão defendida por João Duns Scotus acerca da noção de ente. É bem conhecido que Scotus constrói aquela noção como um conceito unívoco, que se aplica a todos os sujeitos a que se aplica de acordo com o mesmo conteúdo (ratio). Essa teoria, no entanto, possui preocupantes consequências se atentamos para o fato de que, sobre um tal base, deveríamos aceitar que a noção de ente é um predicado essencial tanto de gêneros quanto de diferenças. Essa situação leva, a saber, ao problema da reiterada repetição do mesmo tempo, isto é, ao problema da gagueira sintática, quando da construção de definições mais detalhadas de espécies. Explorarei inicialmente a solução que Scotus oferece ao problema, assim como alguns aspectos de sua recepção no século XIV. Concentrar-me-ei em seguida na solução alternativa esboçada por Pedro Thomae à mesma questão. Espero com essa investigação contribuir para o esclarecimento dos méritos e das dúvidas que pairam sobre a teoria da univocidade do ser. AbstractMy aim in this paper is to explore a consequence of the account offered by John Duns Scotus of the notion of being. It is well know that Scotus constructs such notion as a univocal concept, which applies to all subjects it applies to according to the same content (ratio). This theory, however, has disturbing consequences if we take into account that in such a basis we should accept that to both genus and differences the notion of being is an essential predicate. This amounts namely to the problem of the reiterate repetition of the same term, i.e., to the problem of syntactic stuttering, when constructing more detailed definition of species. I will explore firstly the solution Scotus proposes to the problem, as well as some aspects of its reception in the 14th century. Then I will focus on the alternative solution sketched by Peter Thomae to the same question. I hope this investigation will contribute to clarify the merits and doubts that hover over the theory of the univocity of being.
Mental language and predication: Ockham and Abelard
Authors: Panaccio Claude 
Published: May 2023

Uma das principais teses de meu livro Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d'Ockham era a de que, estritamente falando, a ideia de linguagem mental tinha origem com Guilherme de Ockham, entre o fim da segunda e o início da terceira década do século XIV. Em um artigo recente, no entanto, Peter King defende que "Abelardo foi o autor da primeira teoria plenamente desenvolvida da linguagem mental na Idade Media". Neste artigo gostaria de responder à afirmação de King, e de indicar as diferenças extremamente significantes que há entre as posições de Abelardo e de Ockham sobre a linguagem mental. AbstractOne of the main tenets of my book Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d'Ockham was that strictly speaking, the idea of mental language originated with William of Ockham in the late 1310s and early 1320s. In a recent paper, however, Peter King claims that "Abelard was the author of the first full-fledged theory of mental language in the Middle Ages". In this paper I would like to reply to King's claim, and to point out the very significant differences that exist between Abelard and Ockham on mental language.
A Filosofia, as Ciências e Questão Antropológica
Authors: Domingues Ivan 
Published: May 2023

O objetivo é examinar o impacto da biologia e das ciências humanas e sociais sobre a questão antropológica. Para tanto, iremos explorar as interfaces da filosofia e das ciências, colocando em relevo as implicações filosóficas das descobertas e dos legados dos dois campos das ciências, para no fim indagar pela possibilidade da antropologia filosófica depois que a ideia de natureza humana foi colocada em xeque, dentro e fora da filosofia. Concluído o balanço do status quaestionis, procuraremos apontar o caminho para a recolocação da questão antropológica no terreno da filosofia e justificar a pertinência da abordagem filosófica. AbstractThe aim of this article is to examine the impact of Biology and Human and Social Sciences on the Anthropological Issue. With this purpose, we are going to explore the interfaces among Philosophy and Sciences, emphasizing the philosophical implications of the discoveries in- and legacies from both scientific domains, in order to ask for the possibility of a Philosophical Anthropology after the collapse of the idea of Human Nature, inside and outside Philosophy. Once the status quaestionisexposition is concluded, we are going to point out the way for putting the Anthropological Issue back into the field of Philosophy and try to justify the pertinence of the philosophical approach.
Resta ainda alguma esperança para a teoria das alternativas relevantes?
Authors: Valcarenghi Emerson Carlos 
Published: May 2023

A teoria das alternativas relevantes postula que S sabe que P somente se a sua evidência para crer que P elimina todas as alternativas relevantes para P. Os defensores dessa concepção têm sido pressionados a fornecer uma explicação aceitável para o conceito de relevância. Aqui, pressionaremos as explicações que a literatura relevantista tem sugerido, pelo menos implicitamente, para o conceito de eliminação. Nós tentaremos mostrar que nenhuma delas funciona. Sendo assim, a esperança de sobrevivência para uma concepção relevantista de conhecimento passa por uma mudança radical naquilo que tem sido sugerido para a análise do conceito de eliminação. Abstract:The relevant alternatives theory assumes that S knows P only if S's evidence to believe in P rules out all relevant alternatives for P. Defenders of that theory have been pressed to offer an acceptable explanation of what relevance is. Herein, we will press the explanations that the relevantist literature has suggested, at least implicitly, for the concept of elimination. We will try to show that none of those explanations work properly. If that is so, the hope for the survival of the relevant alternatives theory goes through a radical change in what has been suggested for the analysis of the concept of elimination.Recebido em 09/2012Aprovado em 01/2013
Kant e a Refutação do Idealismo II
Authors: Almeida Guido Antonio de 
Published: May 2023

No presente artigo proponho uma leitura da Refutação do Idealismo baseada em duas considerações acerca das condições que devem ser satisfeitas para que o argumento kantiano possa se apresentar como uma refutação em sentido próprio, isto é, como um argumento irrecusável pelo defensor do idealismo. A primeira é que o argumento kantiano tem de tomar sua tese sobre a "existência de objetos no espaço fora de nós" no mesmo sentido em que a expressão é entendida pelo idealista. A segunda é que o argumento kantiano tem de se basear apenas na análise imanente da doutrina a ser refutada, sem nenhum empréstimo a teses doutrinais da filosofia kantiana. Baseando-me nessas considerações iniciais, procuro mostrar que o argumento kantiano escapa às objeções usuais e pode ser considerado como sendo pelo menos formalmente correto, de tal modo que, para recusá-lo, seria preciso mostrar ou bem que premissa inicial é falsa ou bem baseada em meras construções filosóficas. Abstract In the present paper I propose an interpretation of Kant's Refutation of Idealism based on two considerations regarding the conditions that must be met so that it can be accepted as a refutation in the proper sense, ie, as an argument that cannot be discarded by the idealist himself. The first one is that Kant's argument has to take its thesis about the "existence of objects in space outside us" in the same sense in which it is taken by the idealist. The second one is that Kant's argument must rest solely on the immanent analysis of the idealist doctrine, without recourse to any thesis belonging to Kant's own doctrine. On the basis of these initial considerations, I argue Kant's argument can be shown to escape the standard objections, and that it can rightfully demand to be accepted as being at least formally correct, so that it would be necessary to prove that its initial premise is either false or based on mere constructions in order to discard it. Recebido em 07/2014Aprovado em 08/2014
Guilherme de Ockham e os poderes causais das cognições intuitivas
Authors: Guerizoli Rodrigo 
Published: May 2023

No presente artigo eu gostaria de, em grandes linhas e seguindo os dados que compõem a cronologia-padrão dos escritos ockhamianos, recuperar algumas camadas da redescrição dos poderes causais associados à noção de cognitio intuitiva operada pelo Venerabilis Inceptor. O que anima uma tal empreitada é a hipótese de que há nuances tão sutis quanto decisivas nas formulações oferecidas por Ockham sobre o poder causal da cognitio intuitiva que, se claramente identificadas, podem prover elementos para uma interpretação acurada do sentido e, sobretudo, dos motivos da posição madura de Ockham sobre o tema -- posição à qual as gerações posteriores aderiram ou, mais frequentemente, como sabemos, reagiram. Abstract In the present paper, I would like, with broad strokes and following information that constitutes the standard chronology of Ockham's writings, to recover some layers of the re-description of the causal powers associated with the notion of cognitio intuitiva suggested by the Venerabilis Inceptor. What animates this undertaking is that there are nuances, both subtle and decisive, in the formulations offered by Ockham regarding the causal power of the cognitio intuitiva, and that through visualization of these details we may arrive at a more accurate understanding of the mature position of Ockham on the subject -- that position held by, or more frequently criticized by later generations.Recebido em 07/2014Aprovado em 08/2014
Retórica versus dialética: divagação a propósito do Górgias de Platão
Authors: Lopes dos Santos Luiz Henrique 
Published: May 2023

No Górgias de Platão, o personagem-título, e seus seguidores, pretendem que a retórica seja a mais valiosa das artes e Sócrates se opõe a essa pretensão, em nome dos valores que subjazem à arte dialética de argumentação. Neste artigo, indico, no modo da conjectura, algumas razões para se acreditar que essa oposição revela uma oposição mais básica entre duas maneiras de fundamentar o valor da racionalidade, sabedoria e moralidade. Abstract In Plato's Gorgias, the title character and his followers claim that rhetoric is the most valuable among human arts, and Socrates opposes this claim, in the name of the values which underlie the dialectical art of argumentation. In this paper, we indicate, in a conjectural mood, some reasons to believe that this opposition reveals a more basic opposition between two ways of grounding the value of rationality, wisdom and morality. Recebido em 08/2014 Aprovado em 09/2014
Fenomenismo, realismo e as "coisas fora de nós": Kant contra o idealista material
Authors: Rego Pedro Da Costa 
Published: May 2023

Neste artigo, dedico-me a uma análise da refutação do idealismo contida no Quarto Paralogismo da primeira edição da Crítica da Razão Pura, comentando cada uma das linhas argumentativas pelas quais Kant procura eliminar a dúvida cética sobre a existência das "coisas fora de nós". Nesse contexto, procuro mostrar, em primeiro lugar, como Kant distingue resolutamente o ceticismo epistemológico de sua versão ontológica, elege o primeiro como único adversário idealista do projeto refutativo e se dá o direito de desqualificar a desconfiança proposta pelo último, que, paradoxalmente, expressa a posição do idealista chamado cartesiano, autor do silogismo da idealidade. Em seguida, defendo que, desqualificando o problema ontológico propriamente dito, a Refutação de 81 acaba se tornando, na melhor das hipóteses, uma explicação de por que um idealista kantiano não pode ser cético em matéria de fenômenos externos, em vez de uma prova de que um idealista cartesiano não pode ser cético em matéria de mundo externo. Finalmente, proponho um argumento interno ao sistema kantiano para tentar justificar a necessidade de uma refutação do idealismo menos "fenomenista" do que parece ter sido a de 1781, mostrando que o idealismo transcendental perde sua consistência se aceitar a possibilidade de que a existência das coisas fora de nós em sentido forte, vale dizer, em sentido extra-representacional, permaneça um mero pressuposto conceitual ou intelectual, em vez de um fato real. AbstractIn this paper I shall survey the refutation of idealism set out in the Fourth Paralogism of the first edition of the Critique of Pure Reason commenting upon each line of argumentation through which Kant attempts to rule out the skeptical doubt regarding the existence of the "things outside us". In this context, I shall firstly argue that Kant clearly distinguishes in this section between epistemological and ontological skepticism, elects the former as his unique opponent in the refuting project and disenfranchises the challenge raised by the latter, which paradoxically characterizes the position of the genuine author of the syllogism of ideality - the Cartesian skeptic. Secondly, I shall defend that by so doing, the refutation of 81 turns out to be, at best, an explanation of why a Kantian idealist cannot be a skeptic regarding external appearances, rather than a demonstration of why a Cartesian idealist cannot be a skeptic regarding external world. Lastly, I shall propose a systematic argument in order to justify the necessity of a less phenomenistic refutation than what turned out to be that of 81, defending that transcendental idealism loses its consistency if it accepts the possibility that the existence of the "things outside us" stricto sensu (i.e., in an ontological sense) remains a mere conceptual or intellectual presupposition, even though a necessary one, instead of a real fact. Recebido em 07/014Aprovado em 08/014
O compromisso entre o velho e o novo na Fenomenologia do Espírito de Hegel Uma discussão acerca do livro de Marcos Nobre
Authors: Gonçalves Márcia Cristina Ferreira 
Published: May 2023

ResumoO objetivo deste trabalho é analisar o livro de Marcos Nobre, publicado em 2018 com o título Como nasce o novo. A primeira parte deste artigo consiste em um comentário propriamente dito sobre a primeira parte do livro de Nobre, a qual consiste na apresentação do mesmo. A segunda parte do artigo faz uma breve análise da tradução ecomentários sobre a Introdução da Fenomenologia do Espírito de Hegel, realizados por Marcos Nobre na segunda parte de seu livro. O objetivo último deste artigo é contudo, discutir com o autor sobre um problema específico presente em Como nasce o novo: o conceito hegeliano de absoluto. AbstractThe objective of this work is to analyze the book by Marcos Nobre, published in 2018 with the title Como nasce o novo. The first part of this article consists of a commentary on the first part of the Nobre’s book, which consists of its presentation. The second part of the article makes a brief analysis of the translation and the comments on the introduction to Hegel's Phenomenology of Spirit, carried out by Marcos Nobre in the second part of his book. The ultimate objective of this article is, however, to discuss with the author a specific problem presents in Como Nasce oNovo: the Hegelian concept of the absolute.
De onde vem o “novo” Três objeções a Marcos Nobre
Authors: De Caux Luiz Philipe 
Published: May 2023

ResumoO artigo busca inserir a obra Como nasce o novo no contexto mais largo da produção teórica de Marcos Nobre, formulando a partir daí três objeções. A primeira delas tenta deixar à mostra uma contradição entre a ideia de uma “atualização” da Fenomenologia do espírito e o par de conceitos de “diagnóstico” e “modelo” de Nobre. A segunda contesta a ideia de uma diferença radical entre o “projeto moderno” do Hegel autor da Fenomenologia e do autor da Enciclopédia, considerando, junto do aspecto temporal da ideia de modernidade, também seu aspecto espacial. Por fim, a terceira questiona o caráter crítico da redução da ideia de fenomenologia em Nobre à ideia de uma “visadada subjetivação da dominação” e a tentativa de desvincular “reconstrução” e “intersubjetividade”. AbstractThe essay aims at inserting the book Como nasce o novo in the broader context of Marcos Nobre’s theoretical production, and then at formulating three objections. The first one tries to expose a contradiction between the idea of an “actualization” of the Phenomenology of Spirit and Nobre’s pair of concepts “diagnosis” and “model”. The second one contests the idea of a radical difference between the “project of modernity” of Hegel, the author of the Phenomenology, and Hegel, the author of the Encyclopedia, considering along the temporal aspect of the idea ofmodernity also its spatial aspect. Finally, the third one puts in question the critical character of the reduction of the idea of phenomenology to the idea of a “point of view of subjectivation of domination” and the attempt to detach “reconstruction” and “intersubjectivity” from each other.