ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ АРИСТОТЕЛЕВСКОЙ КАРТИНЫ МИРА
Authors: АБДУЛАЕВА Э.С. 
Published: January 2025

Введение. Анализируются основные положения космологической картины мира Аристотеля, ставшей первой научно обоснованной концепцией бытия всего сущего. Основанная на принципиально новой методологии научного познания - метафизике - аристотелевская картина мира рассматривает сущность мироздания как естественный, целостный процесс, обусловленный причинами, лежащими внутри самого мира. Методология исследования опирается на принципы феноменологии теории познания и герменевтику толкования публикаций по аристотелевской метафизике. Обсуждение. Метафизика Аристотеля не только стала основанием античной картины мира, но и обусловила рождение самой науки как обособленной от остальных форм познания мира системы знаний. Одним из значимых диалектических подходов в исследовании стало выявление противоречий аристотелевской картины мира. Идея гелиоцентризма, «выросшая» из аристотелевской методологии, стала альтернативной научной картиной мира, определившей дальнейший ход научного развития. Ее господство в научном мире как совокупности имеющихся представлений о природе и окружающей реальности стало константной величиной и развивается, трансформируется, прогрессирует в соответствии с развитием научной мысли, адекватной тем представлениям, которые имеют место в текущем моменте. Заключение. Учение Аристотеля определило формат всего научного мировоззрения на уровне фундаментальных структур, многие из которых в определенной степени сохраняли и сохраняют свою актуальность в сменяющемся потоке времен и парадигм. Космология Аристотеля - смелый шаг человеческой мысли в познании неизвестности, она по праву признана первой научной картиной мира. При всей фундаментальности аристотелевского учения многие положения его концепции необходимо считать относительными.
Introduction. The main provisions of Aristotle’s cosmological picture of the world, which became the first scientifically substantiated concept of the existence of all things, are analyzed. Based on a fundamentally new methodology of scientific knowledge - metaphysics - the Aristotelian picture of the world considers the essence of the universe as a natural, holistic process, conditioned by reasons lying within the world itself. Methodology is based on the principles of phenomenology of the theory of knowledge and hermeneutics of interpretation of publications on Aristotelian metaphysics. Discussion. Aristotle’s metaphysics not only became the basis of the ancient picture of the world, but also determined the birth of science itself, as a system of knowledge isolated from other forms of knowledge of the world. One of the significant dialectical approaches in the study was the identification of contradictions in the Aristotelian picture of the world. The idea of heliocentrism, which “grew up” from Aristotelian methodology, became an alternative scientific picture of the world that determined the entire further course of scientific development, since its dominance in the scientific world as a set of existing ideas about nature and the surrounding reality has become a constant value and develops, transforms, progresses in accordance with the development of scientific thought, adequate to those ideas that take place at the current moment. Conclusion. Aristotle’s teaching set the format for the entire scientific worldview at the level of fundamental structures, many of which to a certain extent retained and continue to retain their relevance in the changing flow of times and paradigms. Aristotle’s cosmology became a daring and bold step of human thought in the knowledge of the unknown and is rightfully recognized as the first scientific picture of the world. Despite the fundamental nature of Aristotle’s teaching, many provisions of his concept must be considered relative.