bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
خطبة الزهراء( عليها السلام) الكبرى دراسة بلاغيّة
Authors: حافظ حسين لفته 
Published: January 2025

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد الأمين وآل بيته الطيبين الطاهرين .أما بعد فان في خطبة الزهراء (عليها السلام ) لعبرا سامية ومواعظ عالية ودروسا جامعة مانعة وفوائد نافعة تحكي المبادئ القيمة للدين الإسلامي الحنيف بألفاظ موجزة معبرة ومعان واضحة مؤثرة .وقد اشتملت هذه الخطبة المباركة على خلاصة من الحكم الإسلامية النبيلة مثل الحمد والشكر لله والتذكير بنعم الله على العبد والخطاب الإسلامي المتكامل لقد كانت خطبة السيدة الطاهرة دعوة الى الالتزام بالدين القيم الكامل الشامل لجوانب الاعتقاد والتمسك بالدين والعناية بجوانب الحياة والإصلاح الاجتماعي من خلال التأكيد على منزلة النبي الأعظم وصلة القرابة فالخطبة تشكل رؤية واضحة لمراعاة حقوق الأفراد من خلال التأكيد على أحقية الزهراء في الإرث .إذا هي دعوة من السيدة الزكية عليها السلام إلى الالتزام بالحقوق والواجبات من خلال تأييد الفكرة بنصوص قرآنية.ولعل السبب الذي دفعني الى دراسة هذه الخطبة من الجانب البلاغي هو إهمال اغلب الدارسين لهذا الجانب على الرغم من بروزه واضحا في كلام الزهراء عليها السلام إذ ان اهتمام الدارسين السابقين كان ينصب على دراسة الجوانب الموضوعية والفقهية حصرا . اما عن الصعوبات التي واجهتها فاذكر اختلاف الروايات في المصادر التي تحدثت عن الخطبة ووجود هذه الخطبة متناثرة أحيانا في كتب التراحم والتاريخ والرواية واختلاف هذه المصادر . اما عن منهج الدراسة فقد كان منهجا وصفيا تحليليا اعتمدت فيه على وصف الظاهرة في البلاغة ومن ثم تحليلها بغية الوقوف على الأهداف والغايات المتوخاة من وراء هذه الظاهرة ,وفيما يتعلق بمصادر الدراسة فقد تنوعت هذه المصادر لتشمل كتب التراجم والتفسير وكتب البلاغة فضلا عن كتب التاريخ العربي وكتب الحديث النبوي الشريف واذكر من هذه المصادر كتاب ( بحار الأنوار) للعلامة المجلسي (ت1111هـ), و(أصول الكافي) للشيخ الكليني (ت329هـ), فضلا عن كتب التراجم , وكتب البلاغة ومنها كتاب( أسرار البلاغة) للشيخ عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ ) فضلا عن كتب التاريخ العربي. اما عن كتب مصادر خطبة الزهراء فهي كثيرة ,اذكر منها كتاب (بلاغات النساء )لابن طيفور (ت280هـ) وكتاب (مروج الذهب)للمسعودي(ت346هـ) و كتاب (الشافي في الإمامة ) للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت 436هـ) وكتاب (الاحتجاج ) للشيخ الطبرسي وهو من أعلام القرن السادس الهجري وكتاب (شرح نهج البلاغة )لابن أبي الحديد(ت655هـ) وكتاب (الطرائف) لابن طاووس(ت664هـ), وكتاب(كشف الغمّة في معرفة الأئمة عليهم السلام) لعلي بن عيسى الاربلي(ت693هـ).
المعاهدات الدولية (دراسة في الأحكام والشروط)
Authors: زاهد عبد الامير كاظم 
Published: January 2025

في ختام هذا البحث عن المعاهدات الدوليه وشروطها لنا ان نجمل أهم ما استنتجناه :1ـ أن المعاهدات اتفاقيات ملزمة للدول التي شرعت عقودها، لذا فهي تشريع دولي بكل ما يعنيه التشريع الدولي من مفهوم.2ـ تندرج تحت اصطلاح المعاهدة كل أنواع الاتفاقيات الدولية ايّاً كان الاسم الذي يطلق عليها سواء كانت : معاهدة ، اتفاقية، ميثاق، نظام، تصريح، بروتوكول، اتفاق أو تسوية مؤقتة.3ـ تعد المعاهدات في اسسها واصولها تطبيقاً فقهيا لقواعد فقه الصلح ومبانيه وتخضع بدرجة او باخرى الى شروطه وموانعه .4 ان عقد الهدنة من العقود اللازمة التي لا يجوز نقضها،تعويلا على عدم جواز انهاء عقد الصلح ، ولا يجوز النقض الا مع انقضاء المدة، او ظهور خيانة من الكفار ولو استشعروا الخيانة فيحق للامام أن ينقض عقد الهدنة اذا اشترط فيها النقض متى شاء ولم يحدد زمناً معيناً في شروطهاـ
الموازنة بين الشعراء مقياسا نقديا بين النظرية والتطبيق
Authors: الخاقاني امل حسين 
Published: January 2025

وتعد الموازنة من القضايا النقدية التي ساهمت في إثراء البحث النقدي بما تستوعبه من خوض في الألفاظ والمعاني وفي الموضوعات الشعرية المختلفة. ليس ذلك فحسب بل إنها شكّلت نظريسة نقدية متكاملة في تاريخ النقد العربي من الناحية التنظيرية متكاملة الملامح إلا أن الجانب التطبيقي لها قد تعتريه بعض الهنات وأبرزها الميل الشخصي والذوق الفردي مما يبعد الحكم النقدي عن الموضوعية والتي هي الدعامة الأساسية للنظرية النقدية
مكانة الصحابي الجليل سلمان الفارسي(رضي الله عنه) في القرآن والسنة النبوية
Authors: مطوري الكتور علي 
Published: January 2025

العـراق مـهد الحـضارة الإنسانیة فی تاریخه البعید، قامت علی ربوعه اقدم المنشآت‌ الحضاریة،وحفل تاریخه بأروع الصفحات،وسـاهم مساهمة کبیرة فی بناء التاریخ البشري والحضارة الإسلامیة والإنسانیة. ضمت مُدُنه ثری عدد كبير من مراقد الأنبیاء، والائمة الأطهار وأضرحة الأولیاء والصالحین والصحابة الکرام .ومدينة المدائن في محافظة بغداد واحدة من المدن العراقية التي تضم ثرى عدد من المراقد الصحابة من بينها مرقد سلمان الفارسي(رحمة الله علیه) فمرقده يهدي إلى زائريها المعاني المُثلى فيعيش دوماً زواره أجواء روحانيّةً عابقة تُنير القلب وتُنعش الروح، وتوقظ الضمير وتـرغّب في العبادة وتُشوّق إلى مراقي الإيمان والتقوى والمحبّة والولاء."فسلمان" من الشخصيات الربانية التي كانت بمثابة الشمس الساطعة تحيط بها الكواكب من کل جانب .فکان خيراً فاضلاً، حبراً عالماً، زاهداً متقشفاً.فهومن أبرز الصحابة الأوائل الذين قربّهم النبيّ من نفسه وقلده وسام الشرف بالقرابة بقوله:«سلمان منّا أهل البیت»، کما يعد من الشیعة الأقحاح الذين وقفوا بجانب أمیرالمؤمنین الإمام علي (ع) طیلة حیاته المبارکة .فكان "سلمان" انساناً رسالياً ولم يكن انساناً عادياً. وكان في بعض مواقفه يمثل مواقف أمير المؤمنين الإمام علي (ع). ولا غرو ولا عجب ، فهو تلميذ الإمام وواحد من أكثر الناس إخلاصاً له.فمهمة هذا البحث عبر المنهج التوصیفي-التحليلي- تقدیم قراءة معرفیة عن الصحابي الجليل"سلمان الفارسي" والتي کانت آراؤه السدیدة وافعاله الرصينة وسلوکه القويم له الأثر المنشود في نشر الثقافة المحمدية والعلوية
الروايات التفسيرية حقيقتها واختلاف الاعلام في حجيتها
Authors: متعب فاضل مدب 
Published: January 2025

خَلُصَ الباحث الى وجود شكلين من الروايات التفسيرية؛ اولاهما سميت بالروايات التفسيرية بالمعنى الاعم, وثانيهما سميت بالروايات التفسيرية بالمعنى الاخص, اما الاولى فيمكن اطلاقها على كل روايةٍ وردت عن النبي ص, واهل بيته الاطهار عليهم السلام, باعتبار ان كل ما نقل عن النبي ص, من قول, او فعل, او تقرير, هو تفسيرٌ وبيانٌ لما اجمل, وأبهم في القرآن الكريم؛ وذلك كون احدى وظائفه 9 المحورية, هي بيان القران الكريم؛ وبنص الوحي, وكذلك اهل بيته الاطهار ع؛ اذ انهم عدل القرآن الكريم, والثقل الثاني الموصى به من قبله ص, بحسب الروايات المتواترة في ذلك.واما الشكل الثاني, فهي الروايات التفسيرية بالمعنى الاخص, والمقصود منها نوعٌ خاصٌ من الروايات, لا مطلق الروايات كالأولى, وهي التي يكون فيها المعصوم ناظرا الى ايةٍ بعينها, وهو بصدد تفسيرها وبيانها, وكلا الشكلين قد اشير اليهما - اجمالاً - في كلمات الاعلام؛ اذ ان بعضهم قد ذهب الى ان النبي9قد فسر جميع آيات القران, وقد ذهب بعضهم الى التفصيل, ويمكن ان يقال ان الطرح بهذا الشكل يمكن ان يحل الخلاف بين الاعلام في تلك المسألة.وقد خلص الباحث كذلك - بعد ان عرض بشكلٍ متسلسل, الى مسألة الخلاف بين الاعلام وادلتهم - الى حجية ذلك النوع من الروايات, وأن حالها فيها كحال روايات الاحكام الشرعية فيها, وهذا تبعاً لبعض الاعلام, كالسيد الخوئي (قدس سره).
الصحة التنظيمية وعلاقتها بدافعية الانـجاز دراسة استطلاعية لآراء عدد من الملاكات التدريسية في كلية التربية للبنات
Authors: مهدي امال كاظم 
Published: January 2025

يهدف البحث الحالي الى تحديد طبيعة العلاقة بين الصحة التنظيمية من خلال ما تمتلك من سمات وخصائص في دافعية الانجاز ،من خلال عينة الدراسة التي اشتملت على عينة من أساتذة كلية التربية للبنات - جامعة الكوفة تم توزيع (159)استمارة استبيان على افراد العينة تم استعادة (150) استمارة فقط صالحة للتحليل الاحصائي، حددت الدراسة بفرضية رئيسية مفادها ان الصحة التنظيمية تؤثر إيجابيا بإبعاد دافعية الانجاز جمعت البيانات عن طريق استمارة الاستبانة التي تتكون من جزئين، الجزء الأول يخص الصحة التنظيمية اما الجزء الثاني فيخص دافعية الانجاز تم الاعتماد على عدد من الوسائل الإحصائية، كالمتوسط الحسابي، الانحراف المعياري، معامل الارتباط البسيط، معادلات النمذجة الهيكلية باستعمال برنامج Smart PLS وبرنامج (Spss) لإثبات صحة الفرضيات انفة الذكر، اذ بينت النتائج صحة الفرضية الرئيسية والفرعية تم التوصل الى مجموعة من الاستنتاجات والتوصيات لعل ابرزها تكثيف الجهود الموجهة نحو صناعة دافعية الانجاز داخل الكليات و إشاعة ثقافته, و الاعتماد على الإمكانات المتاحة في توفير موارد بشرية قادرة على تحقيق النجاح و بشكل مستمر .
الوفادة الدينية والسياسية والاجتماعية والعلمية على رسول الله محمد  (دراسة تاريخية)
Authors: فرج عباس حسين 
Published: January 2025

الحمد لله رب العالمين والصلاة رسوله الكريم محمد 9 وعلى اله الطاهرين . لقد كانت معظم الوفود التي وفدت على الرسول الكريم محمد 9 هي لإعلان الإسلام والدخول فيه، ولكن هذا لا ينفي وجود وفود أخرى كانت تحمل أهداف وغايات مختلفة منها السياسية والاجتماعية وحتى العلمية، فالقبائل العربية وأهالي المدن والأمصار كانت قد اتخذت من الوفادة كوسيلة وطريقة أتبعتها وانتهجتها في تسيير جملة أحداث ومواقف متنوعة الى الرسول الكريم محمد 9، فدراسة تلك الوفود وأنواعها على درجة كبيرة من الأهمية بحيث لا يمكن إغفاله وإهماله خصوصا وأنه لا يقتصر على جانب ومحور معين إنما تتنوع أهدافها وتتوزع روافدها بين الجانب السياسي والإداري والاجتماعي والعلمي ونأمل من خلال بحثنا المتواضع هذا أن نكون قد وفقنا ولو بجزء يسير بالكشف عن جانب من السيرة النبوية الشريفة لا سيما ما تعلق منها بالوفود التي كانت تقصده وطرق استقباله 9 وضيافته لتلك الوفود وصيغ تكريمه لها . وقد قسمنا البحث الى مبحثين الاول تناول دراسة لغوية لكلمة الوفود أو الوفد أما المبحث الثاني فقد تناول الوفود الدينية والسياسية والاجتماعية والعلمية على رسول الله محمد 9 .
دراسة تأثير إذن الأب بنكاح البكر الرشيده على ضوء فقه الإمامية والقانون الإيراني
Authors: براتى فرج الله , بزوهنده الدكتور جاسم , افراشته الدكتور سعيد 
Published: January 2025

وضع الفقهاء الإمامیة لتبین مفهوم النكاح تعاریفًا مختلفة من ضمنها هو الارتباط والاقتران، ويعني الاقتران بين شيئين، وارتباطهما معاً بعد أن كانا منفصلين عن بعضهما، وقد شاع استخدامه للتعبير عن الارتباط بين الرجل والمرأة بهدف الاستقرار، وإنشاء الأسرة. ویتم ذلك غالیاً عبر التفاهمات التي تجري بین أسرتین(أب الشاب والشابة). لكن في بعض الحالات تتزوج الباكرة الرشیدة من دون إذن الأب (الولي) ولصحة هذا النكاح یقع الخلاف بین الفقهاء وبشكل عام بین وجهات نظر الفقهاء الإمامية حول هذه المسألة وهي: استمرار الولایة للأب والجد للأب، استقلال الباكرة الرشیدة في النكاح، تشریك الولایة بین البنت والولي، ثبوت الولایة الدائمة في عقد النكاح الدائم وسقوطها في نكاح المنقطع وسقوط الولایة في نكاح الدائم وإثباتها في نكاح المنقطع . أما من الناحیة القانونیة یعتبر القانون المدني الإیرانی إذن الأب هو شرط لتنفیذ عقد النكاح. واستمراریة قبوله وصحة النكاح عندما یقوم الأب وجدّ البنت بتنفیذ الإجراءات المتبعة. هذا المقال بصدد دراسة تأثیر إذن الولي بنكاح البكر الرشيده على ضوء الفقه الإمامیة والقانون المدني الإیرانی .
جزئية المعنى الحرفي وأثره في الاستنباط الفقهي
Authors: لفتة سعد جاسم 
Published: January 2025

المعنى الحرفي أحد مكونات التركيب اللغوي في اللغة العربية وقد وضعت عدة دوال للدلالة عليه مثل (من وإلى وغيرها)، ولما كانت هذه الدوال مؤثرة في تشكّل المعنى التركيبي للسياق في الأدلة اللفظية الشرعية تناولها البحث في علم أصول الفقه الإسلامي .ومن النتائج البارزة لهذا البحث هي أن المعنى الحرفي يمثل معنى جزئيا عند مشهور الأصوليين ، وهذه النتيجة ولدت إشكالية علمية دلالية وذلك لأنها تؤثر على إطلاق النصوص الشرعية بل تمنع من تشكل هذا الإطلاق , لأن المعنى الجزئي لا إطلاق له .وهذه الإشكالية تتداخل في مفصل رئيسي في العملية الاستنباطية ، وذلك لأن مئات المسائل الفقهية يستند فيها إلى النصوص الشرعية وأغلبها تشتمل على قيود لإطلاقاتها والمشهور يلتزم بأن القيد في النص يتعلق بهيأة الجملة وهي من مصاديق المعنى الحرفي .ومن هنا واجه الأصوليون هذه الإشكالية، فمن جهة القيد يتعلق بالهيأة والهيأة معنى حرفي وهو جزئي ، فكيف يتسنى لنا تقييد الجزئي ؟واتجه الأصوليون اتجاهات عدة في الحل :1 - الشيخ الأنصاري التزم بأن القيود تتعلق بالمادة وليس الهيأة والمواد معانيها كلية .2 - المحقق الآخوند أنكر جزئية المعنى الحرفي والتزم بأنه معنى كلي .3 - المحقق العراقي التزم بإمكانية التقييد للمعنى الحرفي .4 - التزم السيد محمد باقر الصدر أن تعدد المداليل إلى معنيين اسميين ومعنى رابط هو من قبيل المعاني التحليلية ولا يمثل المعاني الواقعية في الذهن وبالتالي الاستحالة والإمكان من شؤون واقع المعنى وليس لصورته التحليلية
آثار التوحيد في القرآن الكريم على ضوء مدرسة أهل البيت
Authors: فرهود رزاق حسين 
Published: January 2025

إن كثيرا من الناس يسودهم اعتقاد خاطئ , و هو أن اعتقاد الانسان بكلمة التوحيد ليس لها أثر سوى انها علامة دخول ذلك الانسان تحت راية الإسلام , و مائز له عن بقية الديانات والشرائع الأخرى , الله هو المقبول دون سواه.وهناك صنف اخر من الناس يعتقدون بأن للتوحيد آثارا على حياة الانسان , إلا أن هذه الآثار في الاخرة فقط, و ليس لها في الدنيا من ظهور, كالجنة وما جُعل للموحد فيها من قصور وحور وانهار وثمار , ومراتب من الجنان قد يتعسر عدها لكثرتها وسعتها .وصنف ثالث , وهذا الصنف وإنْ اعتقد بآثار التوحيد في الاخرة , واعتقد باثاره في الدنيا ، إلا إنه يعتقد انها منحصرة بالفرد فقط , ولا تتعداه الى المجتمع , وربما الغالب على الناس هو هذا الفهم. وقد تصفحت كثيرا من الكتب التوحيدية وهي كثيرة الا أني وجدت الذين من كتبوا فيها لم يسلطوا الضوء على آثار التوحيد بالشكل المطلوب , بل بعضهم لم يذكر آثار هذا الموضوع المهم أصلاً , وهذه مشكلة بحثية وحاجة ضرورية وجدت من الضروري بحثها ، إذ تترتب عليها ثمرات مهمة في الأبعاد الفردية والاجتماعية وبشكل متلائم مع الحاجة العلمية والعملية, وقد انتظم البحث في مبحثين كان الاول منهما قد تناول دراسة التعريف بعنوان البحث وبيان اهميته وشرفيته ، وقد اندكت تحته اربعة مطالب توزعت حسب مفردات المبحث ، واما المبحث الثاني فقد تناولت فيه دراسة اثر التوحيد على المستويين الفردي والاجتماعي ، وقد اندرج تحته مطلبان ، تناول المطلب الاول اثر التوحيد على الفرد ، والمطلب الثاني اثر التوحيد على المجتمع ، وقد ذيلت المبحث الاول بخلاصة ، واما المبحث الثاني فقد جعلت لكل مطلب من مطلبيه خلاصة نتيجة لأهميته.
الرؤي
Authors: عبد الكريم ابتسام 
Published: January 2025

Abstract The objective dealing of what is needed to be understood of the Holy Quran via gathering all the verses and suras of the Quran relating to the studied subject. The verses are arranged according to the revealing to show the time and place of revealing, considering that the importance is of the general term and not of the revealing reason. To understand the terms’ significance, it is necessary to know that the Arabic language is the language of the Holy Quran, so it takes the original linguistic significance. To understand the expression secrets, we have to refer to the context of the Quran, considering its significance and comparing the interpreters’ sayings with it to adopt what corresponds with the Holy Quran. The research believes that the method to which Sheikh Ameen Al-Khawly has call is the better to exhibit the quranic miracle and the objective unity of the Holy Quran’s verses. And that means that this method is helpful for both of the researcher and student, because the subjects are classified and arranged according to the Holy Quran verses.
اللوح المحفوظ
Authors: الشبيب عبد الاله نعمة 
Published: January 2025

انتهى البحث في موضوع اللوح المحفوظ الى ما يلي :1) أن اللوح المحفوظ من الأسرار العلمية التي لا تدركها إلا القوى المطهرة عن التعلق بغير الله عز وجل .ولا مجال في هذا الإدراك في الإعتماد على الأنس والعادة في فهم الألفاظ ومعانيها ولا على الفرضيات العلمية والفلسفية والمكاشفات العرفانية والحسية والتجريبية والمادية .وقد دخل البحث الى المسألة من عنوان نفسها ومن عنوان أم الكتاب ومن عنوان الكتاب المبين باعتبار اتحاد العناوين الثلاثة روحا و مضمونا .2) إن نسبة مقدار العلم التجريبي الى العلم المثبت في اللوح المحفوظ كنسبة الرذاذة من الماء الى محيطات الدنيا كلها .وإن من الظلم والعيب أن يحكم العلم التجريبي وأصحاب الفرضيات العلمية والمكاشفات العرفانية على عالم ليس لهم موطأ قدم فيه .3) إن القرآن والعترة الطاهرة هم أفضل الكواشف عن أسرار هذا الموضوع . وإن أفضل طريقة هي ان نفسر ما جاء في القرآن بالقرآن أو بالرواية المبيّنة له والمعتبرة عند أهل الفن والعلوم القرآنية،وأن نستوضح معنى الآية من نظيرتها بالتدبر المندوب إليه في نفس القرآن،أو من الرواية الكاشفة عن الآية المقصودة بالبحث ونشخص المصاديق ونتعرفها بالخواص التي تعطيها الآيات أو الروايات، كما قال تعالى: (إنا نزَّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلِّ شئ).وما ورد عن النبي (ص): ( ألا أني أوتيت القرآن وأوتيت مثله معه)(86)4) إن الإنسان ليس مؤهلا أن يدرك اللوح وما ثبّت فيه أو أن يعقله إلا عن طريق فهم القرآن المجيد والسنة المفسرة له فقط لا غير.باعتبار مجانستها روحا ونورا لما في اللوح المحفوظ.5) إن طرح هذه الموضوعات للبحث العلمي مدعاة للتحفز العقلي والفكري الذي يندب اليه القرآن مثلما يندب الى كثير من الأمور التي لها علاقة بتسليط الضوء على عظمة الخالق ووحدانيته وإبداعه وعزته .6) وأخيرا نسأل الله العظيم أن يكون هذا البحث حافزا لبحوث تتقوى بها المعارف الدينية وتتأكد لدى الذين يجدّون الليل والنهار من أجل تحصيلها والتحقيق فيها .
مستوى طلبة قسم اللغة العربية في كلية التربية الأساسية / جامعة الكوفة في ضبط النص
Authors: الشهيد عقيل رشيد 
Published: January 2025

وتوصل الباحث الى أن الطلبة أخفقوا في أكثر المفاهيم النحوية ،وفي ضوء نتائج البحث أوصى الباحث توصيات عدة منها : ضرورة التركيز على المواد العلمية التي يحتاجها الطالب في حياته العملية مع التشديد على الإعراب في تدريس قواعد اللغة العربية ،والإكثار من الأمثلة على القاعدة . واقترح الباحث الآتي :إجراء دراسة مماثلة لطلبة كليات التربية الأساسية في جامعات العراق جميعها 02. إجراء دراسة لمعرفة أسباب ضعف طلبة كلية التربية الأساسية في قسم اللغة العربية في ضبط النص .
انتقال مجال الدلالة ... نهج البلاغة انموذجياً
Authors: خضير وصال عبد الواحد 
Published: January 2025

نستننتج ان انتقال مجال الدلالة هو من المجالات التي تتطور فيها المعاني وحلق معاني هامشية اخرىعن طريق الاستعارة والكناية والتشبيه وذلك حين يشبه المحسوس بشيئ عقلي فكانت هذه العلاقة لها الحظ الاوفر في هذه الاساليب البلاغية . فالتشبيه يؤدي الى توسيع الدلالات وأعطاء معاني ثانوية والكناية لها اثر واضح في تطويرواخفاء المعنى المراد عن طريق التأويل الذي يبين معنى المعنى المراد معرفته .وكذلك الاستعارة تطورت مجازية اللفظة المركزية الى معاني اخرى يحددها السياق مما يؤدي الى اظهار صور استعارية توضح معاني اخرى . وهذه يؤدي الى خلق دلالات هامشية.
ترجمة القرآن الكريم ( دراسة مقارنة )
Authors: الثعالبي محمود عبد الحسين 
Published: January 2025

تُعد مسألة ترجمة القرآن الكريم من المسائل المهمة والحيوية التي أثارت جدلاً وخلافاً بين العلماء في العصر الحديث بين مؤيد لها ومعارض، على أنها ليست من مستحدثات العصر بل أنها مسألة قديمة قدم نزول القرآن الكريم على صدر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأن أول من قام بذلك هي ترجمة آيٍ من القرآن الكريم هو الصحابي الجليل سلمان المحمدي (رض) عندما ترجم آية البسملة إلى اللغة الفارسية وعرضها على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويرى هؤلاء العلماء أنها من ضرورات الدعوة الإسلامية وإيصال التبليغ إلى كل أمم الأرض ولإقامة الحجة عليهم حيث أرسل الله رسوله بالقرآن الكريم إلى الناس كافة بشيراً ونذيراً، أما القسم الآخر الرافض لترجمة القرآن الكريم بحجة الإخلال بمعاني القرآن الكريم وأداء لفظه بلغة أخرى غير لغته العربية لأنه كلام الله تعالى المعجز لفظاً ومعنىً، ومن ثم ستكون الترجمة تحريفاً إن لم تكن في ألفاظه ففي معانيه.انتهى بنا البحث إلى حقائق مهمة اعتقد أنها إذا روعيت بإنصاف أزالت خلاف المختلفين في هذا الموضوع الذي كثرت به الأقوال بين مؤيد ومعارض ويمكن أن يكون هذا الخلاف خلافاً شكلياً ولفظياً ولا يليق أن يكون مثاراً للجدل ولا مجالاً لنزاع، فترجمة القرآن حرفية كانت أو تفسيرية غير تفسيره بلغة عربية أو أجنبية وتفسير القرآن بلغة أجنبية يساوي ترجمة التفسير العربي للقرآن الكريم وترجمة القرآن بالمعنى العرفي العام لابد لتحققها من غير الوفاء بجميع معاني القرآن ومقاصده سواء أكانت ترجمة حرفية أم تفسيرية. والحق في المسألة هو ترجمة معاني القرآن ومقاصده إلى العالم اجمع وهي مسؤولية علماء الإسلام وحكامه فيجب عليهم أن يوصلوا تعاليم الإسلام مترجمة إلى الدنيا كلها.ونتفق مع رأي الإمام الزركشي في كتابه الجليل (البحر المحيط):لا يجوز ترجمة القرآن بالفارسية وغيرها بل يجب قراءته على هيئته التي يتعلق بها الإعجاز لتقصير الترجمة عنه، وذلك لتقصير غيره من الألسن عن البيان الذي خص به دون سائر الألسن قال الله تعالى "بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ" هذا لو لم يكن متحدى بنظمه وأسلوبه وإذا لم تجز قراءته بالتفسير العربي المتحدى بنظمه فأحرى ألا تجوز بالترجمة بلسان غيره ونذهب إلى ما ذهب إليه القفال في فتاويه التي ذكرناها آنفاً في طيات البحث .
الفاظ العلاقة الزوجية في القرآن الكريم ــ دراسة دلالية ــ
Authors: الجنابي اسيل متعب 
Published: January 2025

الحمد لله حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على مَنْ عُرِف ببيانه، محمد صلّى الله عليه وآله، وبعد. فقد أخذت العلاقة الزّوجية جانباً كبيراً في الشريعة الإسلامية لما لها من أهمية كبيرة في بناء المجتمع الإسلامي، فالمرأة والرّجل هما الأساس في تكوين الأسرة التي تعدّ النواة الأولى للمجتمع، والرباط الزّوجي بينهما يمثل جزءاً من القانون الكوني العام الذي يربط كل الكائنات بنظام وقانون الزّوجية العام، وحتى ينشأ المجتمع الإسلامي نشأة صحيحة لابدّ أنْ تكون العلاقة بين الزّوجين مبنية على أساس المودة والرحمة؛ وكي يتحقق هذا الهدف لابد أنْ تكون العلاقة الجنسية ب[1]ين الزّوجين ترقى إلى المستوى الذي يتناسب مع مخلوق هو أكرم من في الأرض ويترفع عن اللذة الحيوانية؛ لذا كان القرآن الكريم حريصاً على التعبير عن العلاقة الجنسية بألفاظ هي غاية في السمو والرفعة والحياء، وكأنّه يريد بذلك أنْ يعلّم الزّوجين كيف يتعاملان مع بعضهما بعض كي يكوّنا كياناً قوياً صلباً قادراً على تنشئة الأولاد. وهذا ما دعانا الى دراسة هذه الألفاظ؛ كي نكشف عن جانب مهم من جوانب إعجاز القرآن وبيانه، وقوفاً على تغاير ألفاظ العلاقة الزّوجية في المواضع المختلفة بحسب ما يقتضيه السياق وسبب النزول. وقد أرتأينا أنْ نقسم ألفاظ العلاقة الزّوجية وفقاً للدلالة التي تتضمنها هذه اللفظة أو تلك، وذلك كالأتي: الدلالة على قوة الاتصال وشدته، الدلالة على التجانس النوعي الأسري، الدلالة على العقد، الدلالة على الترغيب، الدلالة على المبالغة في طلب الشيء، الدلالة على طلب النسل، الدلالة على الاستمتاع المحض، الدلالة على السيادة والقوة، الدلالة على بلوغ الحاجة، الدلالة على تأكيد الاعتزال، وبهذا سيعمل هذا الجهد العلمي جاهدا من اجل الايفاء بفرضيات هذا المنطلق البحثي ، ومن الله التوفيق.
مناسبات الحكم والموضوع واخواتُها
Authors: جعفر هيثم عبد الزهرة 
Published: January 2025

بحث مناسبات الحكم والموضوع وأخواتُها بحث أصولي، في صدد تحديد وتقعيد كبرى اصولية لأستنباط الأحكام الشرعية، وهي قرائن عرفية لبية متصلة تجري في الأدلة اللفظية وعدم وجود الفرق بين مناسبات الحكم والموضوع وأخواتها في الجملة المتمثلة بإلغاء خصوصية مورد الدليل والحمل على المثالية وتنقيح المناط، وأن الشيخ الشهيد الاول هو أول من استعمل إصطلاح نفي الخصوصية وهي احدى اخوات مناسبات الحكم والموضوع، وأن تأريخ العمل بها يرجع إلى زمن الشيخ المفيد، ثم بيان مفهوم مناسبات الحكم و الموضوع، وأخواتها، وما هي ضابطة تطبيق هذه القاعدة الأصولية على مواردها لاستنباط الأحكام الشرعية؟ وأن دليل حجيتها هو الظهور العرفي، وكون المتكلم شخص عرفي يقتضي التعبير عن مراده وفق الأساليب العرفية؟ وأن العلاقة بين مناسبات الحكم والموضوع أخواتتها والأنصراف كالعلاقة بين السبب و المسبب، ثم ذكر بعض تطبيقات مناسبات الحكم والموضوع واخواتها في جانب الموضوع والحكم، توسعة وضيقاً، وأخيراً إن الفرق بين المناسبات الحكم والموضع والقياس هو أن الفقيه في القياس يبحث عن العلة ويوسع الحكم لما توفرت فيه العلة من باب الظن، دونه في محل البحث حيث يكون من باب الظهور العرفي الذي هو محل وفاق بين جميع المذاهب الإسلامية
الإمامة الإلهية في الصحيفة السجادية
Authors: جريو باسم باقر 
Published: January 2025

لعل من اقدم المصادر التي اوضحت الإمامة كما تراها مدرسة آهل البيت ( عليهم السلام ) وهي الصحيفة السجادية ، وقد وثّقت سلسلة سندها . فاقتطعنا نماذج من ادعية الإمام زين العابدين (عليه السلام) ودلالات الفاظها اللغوية والاصطلاحية . وتوصلنا الى :قام الإمام علي بن الحسين بأداء دوره الرسالي في نشر الإسلام المحمدي الأصيل الذي توارثه عن آبائه ، فكان (A) الزعيم الديني الذي يُقتدي به الناس ، فقد أعلن عن إمامة نفسه بكل وضوح وصراحة .كشفَ (A)عن مفهوم الإمام وواجباته ، إذ أشار في ادعيته المباركة في الصحيفة السجادية بأن الإمامة هي الخلافة الإلهية على البرية ، فهي استمرار لخطّ النبوة والرسالة ، وهي مسالة إلهية ، فالإمام كالنبي يتمّ تنصيبه من قِبَل الله سبحانه ، ولا تختلف الإمامة عن النبوة سوى في تلقّي الوحي وإبلاغه. 3. أباطل أقوال كل من أدعى أن الإمامة خلافة رسول الله وإنها أمراً بشـرياً ، يتشاور بشأنه المسلمون ويتبادلون الآراء لانتخاب شخص للإمامة . فالإمام والقيادة السياسية لا تتلخص من تأمين المصالح الدنيوية للمجتمع الإسلامي فحسب ، بل بتحقيق المصالح الدينية والروحية أيضاً .4. لا بدّ للإمام أن يتمتع بالعصمة عند بيان الأحكام الإلهية ، فهو أمين الله على خلقه ، وحجّته على عباده ، والداعي إليه ، فمن أللطف الإلهي أنه يستخلف من يمتلك زمام أمور الدين الإمام المعصوم . ومن خلال أدعيته الإمام (A) أكد أن أهل البيت (E) قد تبوّؤا مقام العصمة ، وانطلاقا من ذلك ، فهم جديرون بقيادة وزعامة الأمة الإسلامية بعد النبي (7) والإمامة لائقة بهم .5. وأشار (A) في أدعيته الى ان الإمام المعصوم هو أفضل الناس علماً وتقوى وإيماناً وشجاعةً وعدلاً ... وأن جميع الادلة التي اشارت الى افضلية النبي محمد (7) هي عينها التي دلّت على افضلية اهل البيت عليهم السلام ، فهم حجج الله في ارضه .
مسائل من الفقه المعاصر ومقتضى الاحتياط فيها
Authors: حسن صلاح نصر 
Published: January 2025

AbstractTitle of the research: Issues of contemporary jurisprudence and the need for reserve. The topics of the research: The research deals with a number of contemporary jurisprudence issues such as the new chapter on the Kaaba, the quest on the upper floor, the expansion of the temporary and the overnight in Mina, the throwing of the three stones, as well as contemporary issues in the industrial fertilization and the enrollment of the child and the need for reserve in them, such as fertilization with the water of a foreign man, With the stated jurisprudential opinions and the confirmation of opinions based on the flow of the patent.