bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
معايير علم لغة النص مقاربة نسقية
Authors: شياع هاتف بريهي 
Published: November 2023

لقد حظي موضوع ـ علم لغة النص ـ باهتمام الدارسين المحدثين من الغربيين والعرب ، فاحتل مساحات واسعة في دراساتهم ومباحثهم ؛ لما له من أهمية كبيرة في الدرس اللساني الحديث في محيط الخطاب اللغوي ، والبلاغي ، والنقدي الجديد بشكل عام ؛ كونه موضوعاً خصباً يمدّ الدرس اللساني بمعين من الدلالات ، ويقدم إضافات جديدة في هذا المجال .يقوم هذا البحث على تمهيد يتحدث في ـ مفهوم النص ـ من حيث تعدد تعريفه عند علماء لغة النص ، ابتداءً من المدخل المعجمي لمادة ( ن.ص.ص ) ومن ثم إضاءته ـ مصطلحاً ـ لاستشراف المعنى من خلال الإحاطة بالمدخلين ـ المعجمي والاصطلاحي ـ بالتوسل بما ذكره المحدثون ـ من الغربيين والعرب ـ من تعريفات ، إضافة إلى تعريفات الاصوليين ، ثم استقراء معايير علم لغة النص التأسيسية السبعة التي وضعها ديبروجراند ، وهي : السبك ، الالتحام ، القصد ، القبول ، رعاية الموقف ، التناص ، الإعلامية .. وتسليط الضوء عليها من خلال توزيع مساقط الرؤيا ـ عليها ـ لعدد من الباحثين : الغربيين والعرب ، بمقاربة نسقية مع ما ذكره ديبروجراند ، ويقترح الباحث إضافة ثلاثة معايير ـ للمعايير التأسيسية السبعة ـ وهي : ( الانصهار ، والتشارك ، والتعاضد ) أطلق عليها اسم ( المعايير الرابطة ) وإعادة تصنيف المعايير التأسيسية السبعة وفقا ـ للمعايير الرابطة ـ على مجموعتين : مجموعة معيارالانصهار ويشمل معايير ( السبك ، والالتحام ، والتناص )  مجموعة معيار التشارك ويشمل معايير(القصد ، والقبول ، ورعاية الموقف ، والإعلامية)  ومعيار التعاضد : ويعضد بين : معيار الانصهار ، ومعيار التشارك . وقارب البحث بين آراء بعض العلماء والباحثين العرب من ـ القدماء والمحدثين ـ من خلال الموروث الثقافي العربي النحوي ، والبلاغي ، والنقدي ، وبين ما جاءت به الدراسات اللسانية ـ لعدد من العلماء والباحثين الغربيين ـ بخصوص معايير علم اللغة النصي . ثم الخاتمة التي خصصت لجمع شتات ما تم رصده عبر مفاصل هذا البحث . وتتضمن أهم النتائج .
قصيدة الأشباه للشاعر المفجع البصري (ت 327هـ ) (دراسة تحليلية)
Authors: لوطيفي حسين عبد حسين 
Published: November 2023

لقد عرف الأدب العربي قديما وحديثا الكثير من الشعراء الذين كان لهم دور كبير في إرساء صرح الرسالة المحمدية , والوقوف إلى جانب أهل البيت () لتبيان حقهم والدفاع عنهم ضد مناوئيهم , فكان نصيبهم خمول الذكر والنسيان في طي الزمان , وإهمال شعرهم انسجاما مع توجهات السلطة الحاكمة التي ترى ضرورة خنق الأدب المعارض وتزييفه. ويعد المفجع البصري ( ت 327هـ ) أحد هؤلاء الشعراء الذين عمدت أقلام بعض الكتاب إلى تشويه أشعارهم ومحاولة محو ذكرهم , بسبب من أن التعصب للبيت العباسي كان قد بلغ ذروته في القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجريين, وأن ملاحقة العلويين ومن تشيّع لهم وناصرهم كان من الأمور التي تشغل بال الخليفة وتقض مضجعه . من هنا كان البحث محاولة لإبراز هذا الشاعر وإنصافه من خلال الوقوف عند إحدى قصائده الموسومة بـ ( الأشباه ) أو ( ذات الأشباه ) وتحليلها , وقد تضمن البحث عددا من المحاور منها :ـ نبذة مختصرة عن حياة الشاعر .ـ نبذة مختصرة عن القصيدة وسبب تسميتها .ـ عرض تحليلي موجز للخصائص الموضوعية للقصيدة .ـ عرض تحليلي موجز للخصائص الفنية للقصيدة . الشاعر : هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الكاتب النحوي البصري, شاعر البصرة وأديبها ,ولد في مدينة البصرة, وقضى حياته فيها حتى وفاته ؛ من هنا عرف بالبصري ( ) . عرف عنه حب أهل البيت () و مديحهم ورثائهم , وبالغ في الرثاء حتى لقب ( بالمفجّع )( ) , وهو لقب أطلقه عليه خصومه استهزاء به ( ), فراح الشاعر يرد عليهم بتأكيد ما قالوا فيه, واثبات صحة تفجعه على أهل البيت () , وقد أشار النجاشي إلى ذلك بقوله : ( وله شعر كثير في أهل البيت يذكر فيه أسماء الأئمة, ويتفجّع على قتلهم ,حتى سمي المفجّع )( ), وقد ورد في شعره ما يؤكد ذلك؛ إذ يقول :إنْ يكنْ قيلَ لِيَ المفجّعُ نبزا فَلَعَمْري أنا المفجّعُ همّا ( ) لقد تباينت المصادر في سنة وفاته( ) , لكن الراجح أنه قد توفي سنة ( 327هـ ) بسبب من خصومة وقعت بينه وبين أحد قضاة البصرة ( ) . قصيدة الأشباه : لعل أشهر ما قاله الشاعر في مدح أهل البيت () هي قصيدة الأشباه أو ذات الأشباه( ) , وفيها يمدح أمير المؤمنين الإمام علي () ويعدد فضائله ومناقبه, ويتطرق إلى الأحاديث الشريفة بحقه ,مظهرا أوجه الشبه بين الإمام علي () وسائر الأنبياء. تقع القصيدة في (160 بيتا )( ) ,وقد سميت بهذا الاسم استنادا إلى حديث مشهور عن النبي () قاله في محفل من أصحابه : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه , وإلى نوح في فهمه , و إلى إبراهيم في خلقه , وإلى موسى في مناجاته, وإلى عيسى في سنته, و إلى محمد في هديه وحلمه,فلينظر إلى هذا الرجل المقبل, فتطاول الناس فإذا هو علي بن أبي طالب (عليه السلام)( ) ,من هنا نظم المفجّع قصيدته .
التكرار وأثره الإيقاعــي في أشعار ديوان الأصمعيات
Authors: الكريطي حاكم حبيب , كريم كـوثر هاتف 
Published: November 2023

يعد التكرار وسيلة الشاعر لتوصيل عواطفه وأحاسيسه ،وليس هذا فقط بل له قيمة موسيقية تفيد في تقوية النغم ، ويشيع في القصيدة موسيقى متعددة الأنغام المتحققة من تكرار حرف بعينه أو لفظ أو عبارة ، لذا فأن له أهمية كبرى في عملية الإيقاع الداخلي بخاصة وقد يفوق إيقاع الوزن والقافية . وقد اهتم شعراء الأصمعيات بظاهرة التكرار وغدت سمة من سماته تتماشى مع طبيعة الحياة العربية ،إذ كان الشاعر يعتمد على الإلقاء وأكثر ما يعتمد على الحروف المكتوبة ،والتكرار يقرع الإسماع بالكلمة المثيرة ويؤدي الغرض الشعري ،فحاجة المنشد للإيقاع الداخلي هي التي جعلته يُعنى بالتكرار ليساند النغم المتولد منه مع الوزن والقافية ،ويجعل البيت الشعري أكثر موسيقية ومن ثم أسهل للحفظ والإلقاء . وقد أدرك شعراء الأصمعيات ما للتكرار من وقع على الأذن وأثر في النفس فجاء شعرهم حافلا ًبأنواعه ،وشكل قيمة موسيقية عملت على إثراء النص الشعري نغمياً لشد انتباه المتلقي إلى العبارات التي يريد إيصال معانيها أكثر من غيرها .
التأويل البيانيّ عند شارحي نهج البلاغة حتى نهاية القرن السابع للهجرة
Authors: الكريطي حاكم حبيب , حسين محمد مهدي 
Published: November 2023

تمثل الأبنية البلاغية، من حيث هي أجزاء نصية أو دوائر صغرى، محاور أساسية استأثرت باهتمام علماء العرب في اللغة والنقد، وأولوها عنايةً كبرى، واشترطوا تمكنها على الشخص الذي يقدم على الاشتغال التأويلي؛ ((فالبنيات البلاغية مستوى نصي ثابت دأبت الخطابات التأويلية العربية القديمة على الوقوف عنده، ..، ولذلك اشترط علماء القرآن في المفسِّر المعرفة بآليات التأويل البلاغي))(1)، فشكلت الأساليب البلاغية- ولاسيما البيانية منها- ثابتاً نصياً مهماً في فهم المعنى، شأنها في ذلك شأن التراكيب النحوية واللغوية، وكانت محطةً تأويلية تُعْتَمد من قبل المؤوِّل في تخريجاته الدلالية؛ فالمعنى يتولد –أولاً- من محاولة (المؤول/ الشارح) في فهم الظاهرة البلاغية وتحديدها، ومن ثم إيجاد الفضاء التصوري لمعانيها وتقديم التخريج الدلالي لها(2).وقد مثّل نصّ نهج البلاغة حقلاً بلاغياً متفجراً بكل أساليب البيان والتصوير، فحين يمر الجاحظ على قوله (A): (( قِيْمة كُلّ امرىء ما يحسن))(3)، يعلق قائلاً: ((لو لم نقــــف من هذا الكتاب إلا على هذه الكلمة لوجدناها شافية كافية، ومجزئة مغنية؛ بل لوجدناها فاضلة عن الكفاية، وغير مقصرة عن الغاية. وأحسن الكـلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ، ومعناه في ظاهر لفظه ، وكان عزّ وجل قد البسه من الجلالة، وغشاه من نور الحكمة على حسب نية صاحبه وتقوى قائله))(4).وسنعرض في هذا البحث لفنون علم البيان ((المجاز والتشبيه والاستعارة والكناية)) التي وقفها عندها شارحو نهج البلاغة حتى نهاية القرن السابع للهجرة، ومثّلت عندهم موضع خلاف أسهم في أبراز دلالات مختلفة. وهذه الشروح هي التي تناولت شرح النهج كاملاً: (معارج نهج البلاغة) لظهير الدين علي بن زيد البيهقي (ت 565ه)، و (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة)، لقطب الدين سعيد بن هبة الدين الراوندي (ت 573ه)، و(حدائق الحقائق في فسر دقايق أفصح الخلايق)، لمحمد بن الحسين النيسابوري المعروف بقطب الدين الكيذري (ت بعد610ه)، وهو مطبوع بعنوان(حدائق الحقائق في شرح نهج البلاغة)، لكن المؤلف نفسه يصرح بالعنوان الأول في مقدمة الكتاب، و (أعلام نهج البلاغة)، لعلي بن ناصر السرخسي (ت بعد622ه)، و(شرح نهج البلاغة)، لعز الدين عبد الحميد بن محمد بن أبي الحديد المعتزلي (ت656ه)، و(شرح نهج البلاغة) و(اختيار مصباح السالكين) المعروف أيضاً بشرح نهج البلاغة الوسط، لكمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (ت689ه).
أسماءأصحاب الكساء(صلوات الله عليهم ) دراسة في اشتقاقها
Authors: محسن ضرغام علي 
Published: November 2023

لقد وقفنا على فضيلةٍ من فَضائلِ أهلِ بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة , الذين أعدهم اللهُ حججاً عن الخلق , وجعلهم الوسيلة إليه , لقرب منزلتهم منه , فهم عبادٌ مُكرَمُون لا يسبقونه بالقول وهم بأمرهِ يَعملون , ولهذا خلقهم من نوره , وأسماهم بأفضل الأسماءِ , المشتقة من أسمائه , وجعلهم في بيوتٍ أذن اللهُ أن ترفع ويُذكر فيها اسمُهُ , وجعل صلواتنا عليهم , وما خصنا به من ولايتهم طيباً لخلقنا , وطهارةً لانفسنا , وتزكيةً لنا , وكفارةً لذنوبنا , فما احلى أسماءهم , وأكرم أنفسهم , وأعظم شأنهم , وأجل خطرهم , وأوفى عهدهم , وأصدق وعدهم .ومن اهم النتائج التي توصل اليها البحث هو كشف مدى التوافق بين الإشتقاق اللغوي وبين الإشتقاق في الأحاديث الشريفة .اللهم صلَّ على فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها .
مؤاخذات أبي حيان على مذاهب المدارس النحوية
Authors: الحريزي عائد كريم , البيضاني عبد الجواد عبد الحسن 
Published: November 2023

فاتّضح لنا من خلال آرائه في تفسيره أنّه تابع البصريين في أكثر مسائله ، وخالفهم في بعضها ، وليس كما قيل إنّه متعصب للمدرسة البصرية قال :(( ولسنا متعبدين بنحاة البصرة ولا غيرهم ممن خالفهم، فكم حكم ثبت بنقل الكوفيين من كلام البصريين، وكم حكم ثبت بنقل البصريين لم ينقله الكوفيون ))([i]) و مِن هذه المفارقة في أحكامه النحوية ينكشف لنا موقفه المحايد بين المدرستين :البصرية والكوفية ؛ أمّا عن زَعْمِ المحدثين تعصّبه إلى المدرسة البصرية ، فقد تبيّنَ للباحث أنّ ذلك الزعم يصدق في مدّة زمنية بعينها تابع فيها أبو حيّان ـ كغيره ـ آراء النحاة الأوائل مِن البصريين إلى زمن سيبويه ، أمّا بعد ذلك فنرى أبا حيّان يقول : (( ولم تقتصر لغة العرب على ما نقله أكثر البصريين ، ولا على ما اختاروه ، بل إذا صحَّ النقلُ وجبَ المصير إليه ))([ii]) ، فلم نجده قد أخذَ على المتقدمين من النحاة رأياً و لا أنكرَ لهم مذهبا إلا قليلا ، لذلك لم يخرج عما و ضعه سيبويه من قواعد و أحكام نحوية ، و كأنّه يقتفي أثره ، محتجَّاً على المعربين بآرائه ، بل كانت آراء سيبويه عنده هي الفصل في كل خلاف ، إذْ كان يجلّه ويكبّره ويردّ معانديه ، أما عن كتاب سيبويه فكان يعده مرجع النحاة ، قال :(( فالكتاب هو المرقاة إلى فهم الكتاب ، إذ هو المُطَّلع على علم الإعراب ، و المبدي مِن معالمه ما درس و المُنَطِّق مِن لسانه ما خرس ، و المُحيي مِن رفاته ما رَمَس ، و الرادُّ مِن نظائره ما طمس))([iii]).
لوحة الطلل في شعر شعراء الطبقة الأولى الإسلامية
Authors: الكريطي حاكم حبيب , جاسم مجبـــــل عزيز 
Published: November 2023

تناول البحث دراسة لوحة الطلل في شعر شعراء الطبقة الأولى الإسلامية (جرير والفرزدق والأخطل والراعي النميري) وما تتضمن هذه اللوحة من عناصر تتآزر فيما بينها لترسم الصورة الكلية للطلل ، إذ حاول البحث أن يقف عند مواطن التقاء هؤلاء الشعراء ، أو مواطن افتراقهم في تعاطيهم مع الطلل وعناصره من نؤي وأحجار وأثافي ورماد وغير ذلك ، فضلا عن عناصر الطبيعة ، كالرياح والأمطار والسيول التي تسهم في محو الطلل عبر الزمن الذي يعد السبب الرئيس في طمس معالمه.تصدر الطلل مقدمات عدد لا بأس به من قصائد شعراء هذه الطبقة ، إلا إن استقراء أشعارهم اظهر تفاوت حضور الطلل فيها من شاعر إلى آخر كل بحسب خزينه الثقافي ، وحالته النفسية التي يفرضها واقعه بأبعاده المختلفة ، فقد تقدم جرير شعراء طبقته في توظيف الطلل في افتتاحات قصائده إلا انه لا يطيل الوقوف عند الطلل ، وكان غالبا ما يبدأ بتحية الديار ، في حين شُغل الفرزدق بالفخر ، فسبقه جرير ، أما الأخطل فقد المَّ بجزئيات الطلل ، فوصفها وصفا دقيقا ، في حين طال وقوف الراعي النميري عند الأطلال، فكان غالبا ما يبدأ مقدمته الطللية بالاستفهام عن أهلها الظاعنين ، ويصف ما فعلته الأنواء بها
()في كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي دلالة النور الحسي في أحاديث أئمة الإمامية
Authors: حمود خنساء مهدي 
Published: November 2023

بيّنت هذه الدراسة دلالة النور الحسي في أحاديث الأئمة (B) منطلقة من معنى النور , لتتفرع إلى أربع مباحث وَقَفَتْ فيها على اختلاف طرق وأساليب عرض المعنى من خلال معطيات اللغة , لما لها من أثر في بناء المضامين المتنوعة فبرزت في النص الحديثي حركية دلالة النور الحسي , وتفرعت منه دلالات شتى , بآليات ارتبط وجودها بالنور , وتوقف سيرها عليه , وفَرَقَتْبين النور و الضياء موضحة مهارة الاختيار ؛ لتأدية المعنى بعناية قصدية, ومن خلال دلالة التقابل بانَ معنى النور من ثنائية (النور والظلمة) التي حمّلت النص طاقات دلالية كشفت عن مكنونه , ثم في مراتب النور الحسي وتفاوتها تجلت قدرة الخالق وعظمته , فجاءت هذه العلاقات لتمارس أثرها في انتاج الدلالة , وكان للنور أثر في اظهار فاعليتها في توليد دلالات مختلفة , تتضح وظيفتها من خلال الاستجابة ليتحقق المظهر التواصلي . وقد اقتصرت النصوص المختارة على أحاديث الإمام علي, والإمام الصادق , والإمام الرضا (E) لتوفر شروط النور الحسي فيها .
التقنيات السينمائية في الرواية الحداثية( البعد المرئي للنص )
Authors: عطية هيام عبدزيد 
Published: November 2023

يسعى البحث إلى البحث عن الصلة بين السينما بوصفها فنا مرئيا وبين الرواية بوصفها فنا مقروءا ، ويقر البحث بأن الكاتب( الروائي) يتحمل مسؤولية أكثر من مسؤولية المخرج لأن الأخير يصل إلى الذهن من خلال البصر والسمع (الصورة والصوت) ، أما الروائي فإنه يصل إلى الذهن من خلال الكلمات المكتوبة ، فهو أبعد عن ذهن القارئ بمراحل أكبر من المخرج، لكن هذا البعد يخلق امتيازا تصوريا يتحول القراء بموجبه إلى مخرجين ، فكل قارئ مخرج بحد ذاته وتعدد التصورات يولد تعددا قصصا ، وهو يلغي في الوقت ذاته أي نقد أو نفور؛ ذلك بأن القارئ لا يلتزم بوجهة نظر مفروضة تكتنز أخطاءها ، إنما يبني وجهة نظر خالصة اعتمادا على وجهة نظر اللغة المفتوحة 0ويمكن القول إن الرواية استلهمت من الفن السابع جملة من المعطيات البصرية والتقانات الفنية ، قربتها إليه كثيرا ، فبدت لغتها سينمائية تنفتح ببعد ثالث رؤيوي ، يسمح بإعطاء الدوال مدلولاتها . وهذا الاستلهام أمر طبيعي وفرته الحداثة في الانفتاح الأجناسي والتطورات التقنية ، بيد أن علينا أن نعترف مسبقا أن تلك الانفتاحات ما كان لها أن تكون لولا براعة اللغة الأدبية، التي تتعدى الرؤيوي وتنتصر للجنس الأدبي وتكسب الأجناس دلالات وقيم لا مثيل لها .
معايير التفسير في مقدمات التفاسير
Authors: الحجار عدي جواد , جبر علي محسن 
Published: November 2023

أهمية البحث تكمن في إبراز معايير التفسير التي قام باثباتها المفسرون في مقدمات تفاسيرهم, فقد أقتضت طبيعة البحث أن يشتمل علي بيان المعايير عند أبرز المفسرين بصورة مختصرة, ونرجوا أن تكون غير مخلة. المعايير هي مقاييس أو فنون أو آداب قام بوضعها المفسرون ليتمكنوا من استنباط وبيان المراد من كلام الله تعالى والتعامل مع أقواله في كتابه الكريم, وكذلك للتمييز بين المصنفات التفسيرية التي بذل مؤلفوها الوسع في بيان المطلوب من آيات كتاب الإسلام المقدس, وإن هذه المعايير التي تقوم الدراسة باستخراجها من مقدمات التفاسير التي سطرها هؤلاء المفسرون ليس بالضرورة أن تكون هي المعايير الوحيدة المتفق عليها كضوابط للأداء التفسيري بقدر ما تكون ضوابط ومعايير من مسائل وفوائد يحتاج إليها المفسر ألزم المفسرون بها انفسهم, ويريدون من غيرهم السير على تلك المعايير للتوصل الى مراده تعالى.تختلف تلك المعايير من مفسر الى آخر ومن منهج الى آخر ومن فرقة الى فرقة أخرى فكل مفسر – على العموم – يتقن فناً معيناً يستخلص منه تلك المعايير الواجب اتباعها بحسب رؤية ذلك المفسر, وكل أصحاب طريقة أو مذهب يضعون ما يناسب مذهبهم وطريقتهم ويصفونها بكونها الأصلح والواجب اتباعها من قبل من يريد أن يفهم النص الإلهي, وما أُشكل فيه, فمنهم من جعل السبيل إليه معرفة المكي والمدني والناسخ والمنسوخ وغيرها, ومنهم من جعل علوم الفقه وأصوله, وآخرون قالوا بعلوم العربية من النحو والصرف وعلوم البلاغة كالبيان والمعاني والبديع, ومن المفسرين من جعل بيان القرآن الكريم محصوراً بما جاء عن رسول الله (7) أو ما ورد عن أئمة أهل البيت (F) والصحابة والتابعين.
الحواس وأثرها في الترغيب والترهيب القرآني
Authors: الخفاجي حكمت عبيد , هادي محسن عبد العظيم 
Published: November 2023

بعد إن انتهينا من دراسة البحث، نجد من المفيد أن نجمل أهم النتائج التي وصل إليها البحث:بيان بعض الأمور المُرتبطة بالحواس وعلاقتها بتحصيل المعارف الأولية، وفق النظريات القديمة والحديثة، وبيان أصحها.أطل البحث على مصادر المعرفة الرئيسة في ضوء منظوري الفلسفة والإسلام، وبيان ما تميزت به مصادر المعرفة الإسلامية من خلال الوحي وعلاقته بالعقل والحواس.بيان كيفية حدوث عملية الأدراك الحسي، بمشاركة العقل للحواس الخمس التي تكون ذات اتصال مباشر به وبالواقع؛ كما ذكرهما القرآن الكريم معاً، كونهما يُكمل أحدهما عمل الآخر .الإشارة إلى بعض الدراسات التي بينت أن هناك ما يؤثر في صحة عمل الحواس أو بالعكس، وهو تأثير الدوافع والقيم في الادراك الحسي، كما ذكر ذلك القرآن الكريم من قبل.نجد القرآن الكريم حدد نظرية المعرفة مُثيرًا في الإنسان كوامن الفطرة، كما هي طبيعة الخطاب القرآني الذي يعتمد على حقيقة فطرة الإنسان.يُبين البحث العلاقة الوثيقة بين الإنسان والمحسوس، وكيف تُكسِب الأمور العقلية وضوحاً ورسوخاً في الذهن، واطمئناناً في القلب، غلى مر العصور.أستعمل القرآن الكريم التعبير بالمحسوسات عن مسائل مجردة مُتخذاً منها سبيلاً للترغيب والترهيب، معتمداً في ذلك على ما ادركته الحواس من قبل.أتضح الإعجاز القرآني في التأثير بالنفس الإنسانية، من خلال التعبير الحسي للترغيب والترهيب القرآني، الوارد في الحياة الآخرة، مع ما بين العالَمين من اختلاف شاسع، فيصل الإنسان الى معرفة ذلك العالم وما فيه من محبوب ومكروه، فيرغب بما أحب ويجتنب ما كَرِه.الترغيب والترهيب الحسيالحاصل في الحياة الآخرة، يعتمد اعتماداً كبيراً على عملية التصوير الحسي، وبالرغم من عدم إمكانية تصّويره بكل حذافيره، إلا انه يمكن أن يكون بالقياس على ما في الحياة الدنيا مع الفارق.
البعد السيميائيّ لحِجاجية البنية السرديّة في القصص القرآنيّ قصة آدم () في سورة الأعراف أنموذجا
Authors: الخاقانيّ عقيل عبد الزهرة , عمر بان أمين 
Published: November 2023

تنماز البنية السرديّة للقصص القرآني بصورة عامة بأنّها بنية حجاجيّة ،سواء أكانت سردًا خالصا أم حوارا، وهي بنية مشفرة في الغالب؛ لأنّ النصّ الكريم يبتغي إشراك المتلقي في استنباط المقاصد الحجاجية الكامنة في تلك المضمرات بوساطة التفعيل الذهني واستثمار كفايته التأويلية؛ لذا فالخطاب القصصيّ في بنائه السرديّ خطاب ذو سيرورة تواصلية مستمرة ؛فلا يقتصر على مخاطبة الذوات المتحاورة في القصة فحسب، بل يتعداه إلى مخاطبة العقل البشري في كلّ زمان ومكان، وقد اقتصرنا في هذا البحث على بيان المقاصد الحجاجية التي انطوت عليها سلسلة الملفوظات المكونة للنصّ السرديّ لقصة آدم (A) ؛استنادا إلى ما قرره محللو الخطاب من أنّ النص سلسلة من أفعال إنجازية(مضمرة) تجتمع لتأليف فعل إنجازي واحد هو الذي يمثل الغاية الأساس للخطاب.
مضامين الشكوى في شعر ابن الحجاج النيلي البغدادي (391هـ)
Authors: السيلاوي حسن , شعبان عدنان 
Published: November 2023

يتناول هذا البحث الشكوى في شعر ابن الحجاج النيلي , وهو شاعرٌ كبير , ولكن حظَّهُ من الدراسات قليل . وكان شعره مرآة صادقة للحياة في القرن الرابع الهجري , وهو القرن الذي اتصف بالصراعات والتناقضات والانقسامات , وقد أفرزت هذه الاضطرابات أنواع شتى من الفقر والظلم والفساد وتسلط الحكام . فجاء شعر ابن الحجاج وهو يصور لنا مظاهر الشكوى من هذا العصر وهذا المجتمع المضطرب . وقد جاء البحث في مقدمة تحدثت عن أحوال ذلك العصر, ومبحثين الأول درس سيرة الشاعر, والثاني تناول أهم مضامين الشكوى عند ابن الحجاج, وتشمل الشكوى من الفقر والزمن والوشاة والعمال والحجَّاب والشيب, وختم البحث بخاتمة فيها أهم النتائج.
الكلمات المفتاحية
(الشكوى , ابن الحجاج , الفقر , الوشاة , سوء الحظ , الزمن , الحجَّاب , الشيب)
الانزياح الصوتي في أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) في الإمام علي (عليه السلام)
Authors: الطالقاني صفية , الشاعر حسن 
Published: November 2023

الانزياح الصوتي هو نسق من الأنساق الصوتية المهمة في هذه الأحاديث ، وهو ظاهرة من الظواهر الصوتية وتعني خروج فاصلة واحدة من النسق العام للملفوظ ،وقد يكون هذا الخروج في أول فاصلة منه أو في داخله أو في الفاصلة الختامية .
وأبرز الأنساق الانزياحية التي رصدها هذا البحث :( النسق الانزياحي الاستهلالي ، والنسق الانزياحي الداخلي ، والنسق الانزياحي الختامي) ؛ ويكون هذا الانزياح أما بتغيير صوت فاصلة واحدة أو تغيير صفة صوتية في فاصلة واحدة من الحديث ، و هذا الانزياح يحصل لوجود غاية دلالية يبتغيها منشئ النص .
Iconicidad y autobiografía a partir del proyecto filosófico de Paul Ricoeur
Authors: Gabriel Silvia 
Published: November 2023

En “Sur un autoportrait de Rembrandt”, Paul Ricoeur trabaja la identidad del pintor holandés analizando un autorretrato de 1660. En vista de que Ricoeur aborda “la escritura como un capítulo en una teoría general de la iconicidad”, da lugar a entenderlo de modo semejante a como W. J. T. Mitchell propone leer a Jaques Derrida: como “un filósofo de la versión gráfica del giro pictorial”. De sostenerse esta lectura, por una parte, la iconicidad devendría una dimensión irreductible de la comprensión de sí. Por la otra, en el autorretrato de Rembrandt de 1660, el autor “real”, tras disolverse en el personaje “irreal” que retrató, creó la distancia para que en carácter de espectador pueda examinarse autobiográficamente merced a objetivarse en su imagen especular. Y en ese análisis de sí por sí devendría un sí mismo capaz de vivir una vida digna de ser vivida. De ser consiste la argumentación, nuestra hipótesis es que la “identidad narrativa”, largamente trabajada por Ricoeur, quedaría subordinada a, al tiempo que complementaría, lo que damos en llamar aquí la “identidad icónica”.
BRUXISMO EM ADULTOS – REVISÃO DE LITERATURA
Authors: Nascimento Thayssa Dávila Queiroz do , Marinho Francicleide Gomes , Antezana-Vera Saul Alfredo 
Published: November 2023

A origem da palavra 'bruxismo' remonta ao grego, onde 'bruchein' denota o ato de apertar, fricção ou provocar atrito entre os dentes. O bruxismo é caracterizado pelo contato dos dentes, seja em repouso ou movimento, em situações que não correspondem às funções habituais de mastigação ou deglutição. O presente estudo de revisão da literatura tem como finalidade a análise dos aspectos clínicos relacionados ao bruxismo, incluindo a investigação de sua origem, categorização, métodos de diagnóstico e opções terapêuticas disponíveis. Utilizou-se as fontes de pesquisa bibliográficas das bases de dados RevOdonto, Google Acadêmico, SCIELO e BVS – Biblioteca Virtual De Saúde. Os resultados dessa revisão ficaram organizados em 4 tópicos: a etiologia, fatores emocionais relacionados ao bruxismo, classificação do bruxismo e tratamentos. De acordo com os critérios de inclusão, foram selecionados 21 estudos para compor essa revisão literária. Diversos autores concordam com a natureza multifatorial do bruxismo, sendo geralmente aceito que as causas locais, como desalinhamentos ou interferências oclusais, desempenham um papel menor em comparação com fatores emocionais, elementos centrais, aspectos sistêmicos, ocupacionais e distúrbios respiratórios relacionados ao sono como principais desencadeadores desse distúrbio. Por fim, o bruxismo apresenta particularidades que variam de um indivíduo para outro, e, portanto, a abordagem terapêutica deve ser conservadora, reversível e não invasiva, envolvendo uma gestão abrangente do estado do paciente que muitas vezes requer uma abordagem multidisciplinar envolvendo profissionais de odontologia, psicologia, fisioterapia e fonoaudiologia.
An Exploratory Test of the Effects of Computer-assisted Intercultural Training: A Possible Means for Reducing Ethnic Conflict?
Authors: Yook Eunkyong Lee 
Published: November 2023

In an attempt to find a solution to the problems of ethnic conflict Intercultural Sensitizers, a form of intercultural training, were tested in this research In the first study, an exploratory study of the effects of interactive digital intercultural training showed that the difference between pretest and posttest scores of these seventeen participants was significant (p < .0001), i.e. there was an improved attitude change towards African Americans by Korean Americans. A second study was conducted to increase the sample size. Results again showed that the training was highly effective in changing behavioral intentions of Koreans, with the differences between the pretest and posttest scores showing significant positive change.
MANAJEMEN SUMBER DAYA MANUSIA GURU DALAM IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA PADA MTs SHOLIHIYYAH DEMAK
Authors: Muhamad Iksan  , Muhamad Sahid  , Mohommad Bardi  
Published: November 2023

ABSTRAK
Penyelenggaraan pendidikan dalam Implementasi Kurikulum Merdeka dengan penguatan karakter yang mutlak dan rnenjadi hal pokok yang harus diperhatikan. Artikel ilmiah ini ditulis dengan pendekatan kualitatif dengan metode wawancara, observasi, dan dokumentasi untuk mengumpulkan data. Data kualitatif digunakan untuk menganalisis informan dan subyek penelitian. Sedangkan pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber.
Berdasarkan kajian dari Manajemen SDM guru dalam implementasi kurikulum merdeka pada MTs Sholihiyyah Demak dapat disimpulkan bahwa; (a) penempatan dan penugasan sumber daya manusia guru sebagai fasilitator pembelajaran ditetapkan kepala madrasah. Komite pembelajaran bertanggung jawab untuk mengubah madrasah menjadi ekosistem pembelajaran yang terbuka; (b) pengorganisasian komite pembelajaran dalam satuan unit kerja secara holistik dalam ekosistem pengorganisasian satuan pendidikan, secara mandiri melakukan kegiatan refleksi diri secara priodik; (c) pengaruh budaya madrasah dengan mengubah sistem satuan pendidikan menjadi sebuah ekosistem yang berbasis karakter yang dibangun dalam kehidupan sehari-hari guru dan siswa dan; (d) fungsi pengawasan melalui program supervisi dan penilaian kinerja guru (PKG) untuk mengidentifikasi masalah guru dengan cepat dan perencanaan strategis dalammenetapkan langkah yang perlu diambil dalam mencapai tujuan kinerja SDM guru.
Salah satu cara untuk menerapkan manajemen sumber daya manusia di MTs Sholihiyyah Demak adalah dengan memanfaatkan guru sebagai fasilitator pembelajaran menjadi satuan tugas komite pembelajaran dan bertanggung jawab untuk menyusun program perencanaan, pelaksanaan, dan pengawasan kegiatan dalam proses pembelajaran.

Kata kunci : sumber daya manusia, guru, implementasi kurikulum merdeka