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Des femmes avec des hommes, avenir de l’Église
Authors: Pelletier Anne-Marie 
Published: December 2023

En 1963, dans l’encyclique Pacem in terris, le pape Jean XXIII invitait à considérer l’accès des femmes à la vie publique comme l’une des nouveautés majeures du monde en train de se reconfigurer. La notion de « signe des temps », que le Concile allait promouvoir, trouvait là sans nul doute une de ses occurrences fortes. Plus de cinq décennies plus tard, la question s’impose : l’Église a-t-elle, depuis lors, effectivement honoré ce signe, en paroles et en actes ?
Réforme de l’Église
Authors: O’Malley John W. 
Published: December 2023

Dans le monde catholique, le mot « réforme » avait quasiment disparu, à partir du concile de Trente jusqu’à Vatican II. C’est surtout le pape François qui l’a remis en vigueur. Qu’a-t-il signifié au cours des siècles ? L’Église n’a-t-elle jamais cessé de se réformer ? Quels sont les axes principaux de la réforme actuelle de l’Église ?
Des limites du dicible. Le cas d’Enoch Powell au sein du Parti conservateur britannique : d’un discours de rupture à une transgression de l’affiliation (1968-1974)
Authors: Porion Stéphane 
Published: December 2023

Après son discours « des Fleuves de sang » de 1968, Enoch Powell fut progressivement marginalisé au sein du Parti conservateur et s’éleva comme une voix dissidente importante contre la politique d’Edward Heath. Nous explorons ici les différentes formes de transgression qu’exerça Enoch Powell au sein de son parti et les raisons qui le poussèrent à la transgression, autour de sujets comme la politique d’immigration, les revirements de la politique économique après 1972 et l’entrée dans la CEE.
Quelle tenue en séance ? Les transgressions du député en blouse, Christophe Thivrier
Authors: Aynié Marie 
Published: December 2023

Élu député en 1889, Christophe Thivrier fait son entrée à la Chambre en blouse d’ouvrier. Cette transgression vestimentaire est plutôt bien accueillie mais le « parler ouvrier » du nouveau député suscite des moqueries et son cri, dans l’hémicycle : « Vive la Commune ! », en 1895, soulève une large indignation. Cet article examine ces réactions, et plus généralement, la manière dont acteurs et observateurs politiques envisagent, en matière d’apparence, la représentation de leurs concitoyens.
La trahison : une perspective sociohistorique sur la transgression en politique
Authors: Schehr Sébastien 
Published: December 2023

La trahison est une forme de transgression ; elle partage avec d’autres phénomènes de ce type un certain nombre de points communs. Nous verrons en quoi elle constitue depuis toujours un « outil » redoutable dans les luttes politiques. Enfin, nous nous pencherons sur les réactions et les représentations qu’elle suscite : celles-ci témoignent de la prégnance dans toute organisation sociale ou communauté politique de normes et d’attentes relatives à la confiance et à la loyauté.
« Ernest Psichari, mort au champ d’honneur ». Article de Maurice Barrès dans L’Écho de Paris (13 novembre 1914)
Authors: Aynié Marie 
Published: December 2023

Maurice Barrès publie dans L’Écho de Paris une nécrologie d’Ernest Psichari, mort au combat le 22 août 1914. Il rappelle alors la manière dont celui-ci a transgressé l’héritage intellectuel de sa famille, de son père Jean, un des fondateurs de la LDH, et de son grand-père, Renan.
Le Parlement et les parlementaires dans l’œuvre de Zola
Authors: Anceau Éric 
Published: December 2023

Plusieurs romans du cycle des Rougon-Macquart abordent les questions politiques et parlementaires, très importantes aux yeux de Zola mais encore peu étudiées. C’est au prisme du naturalisme que leur analyse doit être menée. En effet, Zola mêle réalité et fiction pour montrer la dérive de la III e République naissante et la nécessité de l’amender. Aborder cette question, en particulier par Son Excellence Eugène Rougon , permet de mieux comprendre la mission grandiose que Zola assigne au romancier.
« Un endroit où le meilleur lait tournerait » : Le Parlement vu par Eugène-Melchior de Vogüé
Authors: Rambaud Vital 
Published: December 2023

Élu député en 1893, Eugène-Melchior de Vogüé pensait être utile. Mais, comme le montrent Les Morts qui parlent , il perdit vite ses illusions. Le roman, publié en 1899, peut être lu comme un reportage sur le Parlement mais il en fait surtout la satire et le procès. Il montre la haine qui règne dans l’hémicycle, l’inefficacité du travail parlementaire et la manière dont les députés ne font que ressasser des discours qui ne sont plus d’actualité. Pour Vogüé, la « vraie vie » se situe ailleurs.
Sur un méchant roman : Au Pays des parlementeurs de Léon Daudet
Authors: Leymarie Michel 
Published: December 2023

Au Pays des Parlementeurs n’est pas un roman sur le Parlement. Cette œuvre écrite en 1901, datée par la facture et la composition, présente une galerie de portraits statiques et développe des thèmes familiers à l’auteur : l’antiparlementarisme, l’antisémitisme et l’antimaçonnisme. Selon l’auteur nationaliste, le vrai pouvoir dans la démocratie française appartiendrait à une famille juive – Warmeschwein / Rothschild – qui manipulerait à son seul profit les corps constitués et le régime lui-même.
Jules Romains : la théâtralisation du Parlement de la Belle Époque ou « un spectacle dans un fauteuil »
Authors: Zimba Lucille 
Published: December 2023

À la Belle Époque, le Parlement constitue le centre de l’activité politique. Dans son œuvre Les Hommes de bonne volonté , Jules Romains propose une reconfiguration théâtralisée de l’univers parlementaire et de ses intrigues. Le théâtre, comme la politique, sont des mondes de représentations, des mondes en représentation – et le roman un mode de représentation. Toutefois, l’auteur suggère une image partielle, celle de l’envers du décor et des coulisses de l’espace parlementaire.
Quand revient la grippe. Élaboration et circulation des alertes lors des grippes « russe » et « espagnole » en France (1889-1919)
Authors: Vagneron Frédéric 
Published: December 2023

En l’espace de 30 ans, deux pandémies de grippe « russe » (1889-1890) et « espagnole » (1918-1919) frappent la France et le monde. En comparaison des craintes suscitées aujourd’hui par les pandémies de grippe et de l’ampleur de leur mortalité passée, une étrange ignorance semble avoir accompagné les deux épisodes et leurs lendemains. Comment les signes inquiétants de certains oiseaux de malheur ont-ils été interprétés et jugés au cours et au terme des deux pandémies ? Cet article prend le parti de retracer les conditions incertaines dans lesquelles l’alerte a été produite grâce à des informations inédites, des corpus de connaissances spécialisées, ou l’expérience de précédents. Il décrit comment ces signes ont été reçus, reformulés dans différentes arènes, scientifiques, journalistiques, politiques, et ont circulé, avant de se voir réévalués une fois les pandémies terminées.
La catastrophe de Superga. Une tragédie politique italienne
Authors: Archambault Fabien 
Published: December 2023

Le 4 mai 1949, la catastrophe de Superga choqua profondément la société italienne. L’avion qui s’écrasa ce jour-là sur le chevet de la basilique royale de Turin transportait en effet à son bord la meilleure équipe de football du pays, celle dite du grand Torino. Les autorités politiques et ecclésiastiques cherchèrent à encadrer l’expression du deuil, que ce soit à la Chambre des députés lorsque fut rendu hommage aux morts le soir même ou lors des funérailles nationales organisées deux jours plus tard, ce qui indiquait l’importance prise par le calcio en Italie.
Les lunettes cartellistes des droites françaises dans l’entre-deux-guerres
Authors: Dubois Jean-Étienne 
Published: December 2023

À partir des élections législatives de 1924, l’antagonisme entre « cartellistes » et « nationaux » structura le champ du discours politique en France. L’alliance électorale victorieuse des radicaux et des socialistes au sein d’un « Cartel des gauches » suscita une recomposition des termes de la polémique politique mobilisés par les droites : le « Cartel » et ses dérivés devinrent la métonymie d’une gauche nocive aux intérêts nationaux. Après avoir évolué sous le Cartel proprement dit, les connotations associées à ce terme se décantèrent à partir de l’été 1926. La poursuite de son usage par les droites témoigne d’une projection sur le présent, l’avenir et le passé politiques, à travers un filtre cartelliste. Le « Cartel » était constitué en mythe, clé d’une (re)lecture analogique des évolutions politiques jusqu’à la formation du « Front populaire ».
Le Sénat français et la paix, d’une guerre à l’autre (1920-1940)
Authors: Berstein Gisèle 
Published: December 2023

Sous la présidence de Léon Bourgeois, au début des années 1920, le Sénat dresse la ligne directrice de sa conception de la politique internationale et surtout de la nécessaire paix pour le relèvement de la France. Cette conception est celle d’une paix fondée sur la défense afin de contraindre l’Allemagne à respecter les clauses du traité de Versailles, au point d’aboutir à l’occupation française de la Ruhr ; au grand dam de ses alliés. Si le rapprochement franco-allemand amorcé en 1925 se concrétise en 1926, le Sénat n’en demeure pas moins prudent voire dubitatif et réclame la mise en œuvre d’une défense nationale efficace qui permettrait à la France d’assurer sa sécurité par ses propres moyens. Pourtant quand en 1938, le risque de guerre se précise, le Sénat français condamne l’incohérence de la politique étrangère menée par les gouvernements successifs mais cherche à tout prix à sauvegarder la paix.
Les femmes pacifistes et les parlementaires français : l’exemple du projet de loi Paul-Boncour de 1927
Authors: Doucet Marie-Michèle 
Published: December 2023

Le 7 mars 1927, la Chambre des députés française vote un projet de loi qui prévoit la mobilisation en temps de guerre « de tous les Français, sans distinction d’âge ni de sexe». Connue sous le nom de loi Paul-Boncour cette loi envisage pour la première fois en France une mobilisation féminine. Chez les pacifistes françaises, ce projet de loi provoque une vive opposition. À ce jour, peu d’historiens se sont intéressés aux réactions féminines face au projet de loi Paul-Boncour. Pourtant, il s’agit d’un moment fort intéressant du pacifisme féminin qui donne lieu à l’utilisation de méthodes de propagande à la fois novatrices et originales. Celles qui avaient jusqu’alors préféré travailler indépendamment les unes des autres reconnaissent dorénavant la force de l’action collective. Le projet de loi Paul-Boncour donne donc, pour la première fois depuis la fin de la Grande Guerre, l’occasion aux pacifistes de faire front commun devant le gouvernement français.
La création d’un « pacifisme parlementaire » ? Mouvements de paix, parlements et politique électorale en Grande-Bretagne et en France pendant la Première Guerre mondiale
Authors: Barry Gearóid 
Published: December 2023

Tandis que les parlements britannique et français fonctionnèrent tous deux comme des outils de répression du pacifisme en temps de guerre, ils constituèrent en même temps des lieux où la critique était admissible par le biais du débat. Cela fait écho à l’interprétation paradoxale énoncée par William Mulligan, celle d’une « Grande Guerre pour la paix ». Dans les deux pays, le contrôle parlementaire des buts de guerre devint un enjeu de premier plan pour le centre-gauche. L’UDC (Union of Democratic Control), que présidaient certains parlementaires en Grande-Bretagne, ainsi que des députés socialistes et radicaux français renouèrent avec l’internationalisme juridique d'avant-guerre pour esquisser un certain « pacifisme parlementaire », acquis aux buts de guerre dits « démocratiques ». En France, le vote de la motion Dumont par la Chambre des Députés, en juin 1917, allait dans ce sens. En Grande-Bretagne, malgré le cadre légal des exemptions, prévues dans la loi sur la conscription promulguée en 1916, le parlement britannique dépouilla les objecteurs de conscience absolutistes de leur droit de vote, à la fin de la guerre. Le « pacifisme parlementaire » eut donc des limites évidentes.
Du roi de France au roi des Français (30 juillet-9 août 1830). Usurpation et mutation de la royauté au cœur de l’essor démocratique
Authors: Derennes Éric 
Published: December 2023

La révolution de 1830 fut une crise politique et une rupture dynastique au cœur de l’essor démocratique. Les députés libéraux jouèrent un rôle décisif en favorisant l’avènement d’une monarchie constitutionnelle appuyée sur la représentation nationale avec un roi garant de la Charte. Concomitamment, le duc d’Orléans captait une couronne que le « parti » royaliste destinait au duc de Bordeaux. La question polémique d’une usurpation marquait ce temps de mutation de la royauté française.
De l’amitié républicaine à l’amitié du Prince : une approche politique de l’ amicitia romaine (fin de la République-Haut Empire)
Authors: Suspène Arnaud 
Published: December 2023

Les Anciens ont accordé beaucoup de soin à définir l’amitié. À Rome, cette réflexion est souvent à mettre en relation avec des moments de crise politique majeure : crise des Gracques, Guerres civiles, avènement de l’Empire. Les aspects politiques inhérents à l’amitié romaine s’expliquent par l’analyse philosophique, par le faible développement des institutions publiques et privées, par les usages aristocratiques. L’Empire confirme également l’importance politique de l’amitié, en la redéfinissant : le Prince en est désormais l’acteur principal.
Amitié et politique au Haut Moyen Âge
Authors: Le Jan Régine 
Published: December 2023

Dans les sociétés du haut Moyen Âge, l’amitié porte en elle une charge politique très forte. Déclinée sous la forme de la charité et de la fidélité, elle devient à partir du ix e siècle, un principe organisateur de l’ordre politico-religieux. Inscrite dans des pactes, elle crée un lien qui transcende la hiérarchie, et des obligations qui dépassent les seuls contractants. À l’époque féodale, la multiplication des pactes traduit l’instabilité des positions, dans un contexte de compétition agressive, tandis que le langage codé de l’amour public exprime l’affectivité du politique. Dans ce jeu où priment les relations « charnelles », l’amitié politique traduit aussi les modifications de la frontière du genre.
« Aimez toujours bien le maître… » Amitié et politique en France à l’époque moderne
Authors: Daumas Maurice 
Published: December 2023

L’amitié est devenue une relation exclusivement privée à partir du xviii e siècle, au moment où Montaigne et La Boétie sont élevés au rang de modèle. Auparavant, elle possédait aussi une dimension groupale, selon le modèle classique de la philia . Les liens d’homme à homme étaient le fondement du gouvernement et de l’administration du pays : la pratique des favoris et le système des clientèles connurent leur apogée au milieu du xvii e siècle. À la cour, l’amitié s’organisait en réseaux et elle a toujours été le meilleur moyen de faire carrière. On n’a donc jamais cessé de dénoncer les faux amis ou « amis de cour ».
Migrations : logiques africaines
Authors: Antil Alain , Bertossi Christophe , Magnani Victor , Tardis Matthieu 
Published: December 2023

Les causes des déplacements de populations africaines, dans leurs pays, sur le continent, ou vers l’Europe, sont anciennes et multiples. Le terme de « migrations » recouvre des situations, et des implications, internes et internationales, très diverses. Les facteurs de la mobilité doivent être analysés finement. On ne peut répondre à la complexité du problème par la simple gestion des frontières, ou l’externalisation de la question, comme semble tentée de le faire l’Union européenne.
Le « pivot » français vers l’Asie : une ébauche déjà dépassée ?
Authors: Terres Hadrienne 
Published: December 2023

La France veut, elle aussi, engager un « pivot » stratégique vers l’Asie. Visites et accords se multiplient, après une vision qui privilégiait le bilatéralisme franco-chinois. Mais la présence française dans la région demeure limitée. Au niveau commercial, les parts de marché françaises sont réduites. Et ses choix militaires ne permettent guère à Paris une présence significative. Le pivot ne se précisera qu’avec une conception lisible, et l’affectation de moyens nouveaux.
Portrait du libéral en héros solitaire. Lecture de Coriolan
Authors: Spector Céline 
Published: December 2023

Dans un article de 1984 intitulé « Le libéralisme et l’art de la séparation », Michael Walzer critique le fantasme libéral d’autodétermination. Afin d’illustrer sa thèse, il convoque la dernière tragédie de Shakespeare, Coriolan : « The liberal hero, author of himself and of social roles, is a mythic invention. It is Shakespeare’s Coriolanus, that aristocratic warrior and anti-citizen, who claims (and fails) to live “as if he were the author of himself and knew no other kin” ». Cet article entend discuter cette interprétation. Au-delà d’une tragédie sur le rêve d’autonomie brisé, Coriolan donne à voir un personnage aux prises avec l’aliénation liée à l’éthique aristocratique. Relire Shakespeare dans le sillage de certaines exégèses marxistes et féministes invite donc à interroger la pertinence du « communautarisme libéral ».
De la « Vérité de l’Être » à l’« auto-annihilation du judaïsme »
Authors: Cohen Joseph , Zagury-Orly Raphaël 
Published: December 2023

La présente étude entend tracer et analyser le déploiement de « la Vérité de l’Etre » afin de montrer en quoi celui-ci est indissociable, pour Heidegger, de ce qu’il appelle, dans un passage tardif des Cahiers Noirs , l’« auto-annihilation ( Selbstvernichtung ) » du judaïsme. Nous montrerons en quoi et pourquoi, chez Heidegger, l’« Histoire » de la « Vérité de l’Etre », en se déployant elle-même, produit aussi un antijudaïsme, indissociable d’un antisémitisme, sans précédent dans l’histoire de la philosophie occidentale. En effet, le judaïsme, pour Heidegger, se voit brutalement exproprié de toute possibilité d’être, et, par conséquent, demeure résolument forclos de l’« Histoire » gréco-allemande de la « Vérité de l’Etre » pour ne séjourner que dans l’« inessentielle » machination et exploitation « indéterminée » du monde. Il nous appartiendra de souligner, depuis le « dispositif » heideggérien de la « Vérité de l’Etre » – un dispositif, contrairement à ce qu’en dit Heidegger, dès plus technique – en quoi le judaïsme se voit condamné à son « auto-annihilation ». C’est ainsi que l’antijudaïsme de Heidegger, inséparable d’un antisémitisme catégorique, est à comprendre depuis sa pensée philosophique elle-même. Ce qui exige de nous une relecture dès plus vigilante, dès plus intransigeante et un questionnement critique circonstancié de cette œuvre et du rapport qu’elle détermine entre l’« Histoire » de la « Vérité de l’Etre » et l’« auto-annihilation » du judaïsme. Ainsi, à aucun moment ne s’agira-t-il, pour nous, de rejeter purement et simplement la pensée philosophique de Heidegger. Car, c’est aussi par une relecture critique de cette même pensée, par une confrontation incessante envers ce qui s’y cache dans ses plis les plus obscurs et douteux, que peuvent aussi se révéler d’inédites possibilités de repenser notre tradition philosophique tout entière en l’ouvrant vers une tout autre histoire de la philosophie – tout autre que celle qui se sera consacrée et déterminée dans et par le « dispositif » heideggérien.
Heidegger, une métapolitique de l’autodestruction
Authors: Bensussan Gérard 
Published: December 2023

Ce texte analyse l’opération heideggérienne telle qu’elle se déploie en particulier dans les quatre volumes publiés des Cahiers noirs comme une introduction de la philosophie dans le nazisme . Pour en comprendre les contenus effectifs, l’auteur repère et décrit deux facteurs intensifs qui forment ensemble l’armature théorique de l’antisémitisme heideggérien et la condition de son énonciation comme relevant de la Seynsgeschichte : la traduction métapolitique d’une part, par où la fin de la métaphysique s’accomplit destinalement dans le peuple historial porteur de l’estre, les Allemands ; le « même quant à l’essence » d’autre part qui discerne, à travers ce qui se présente dans la multiplicité ontique des étants intramondains, cela qui est le même et qui est assigné au peuple historique porteur du triomphe de l’étant sur l’être, les Juifs. Quelle est alors l’essence du judaïsme mondial ? C’est « le principe de destruction dans l’espace-temps de l’Occident chrétien, c’est-à-dire de la métaphysique », retourné en son « essence » contre lui-même. L’autodestruction du judaïsme serait ainsi l’aboutissement du déploiement d’un principe métaphysique qui finit dans l’anéantissement des anéantisseurs.
La double contrainte du principe et de l’anarchie
Authors: Martinengo Alberto 
Published: December 2023

Les Cahiers noirs de Martin Heidegger ont suscité des réactions si divergentes qu’il n’est pas illégitime de s’interroger sur la cause de cette plurivocité. Est-il possible qu’une série de textes produise des réactions si discordantes – de la minimisation à l’exaspération, du sarcasme à la caricature, du scandale à l’excommunication ? Il est opportun de chercher dans les Cahiers noirs les racines de cette fragmentation. Cet article soutenir la thèse selon laquelle la structure et les contenus mêmes des Cahiers noirs porteraient en eux une sorte de double contrainte entre le dessin antimétaphysique et la « rechute » dans une métaphysique puissance deux : une contradiction interne à la trame des Cahiers noirs, qui produit deux figures de pensée incompatibles entre elles mais qui représente le contenu philosophique le plus précieux de ces textes.
Selbstvernichtung. La Shoah et l’« auto-anéantissement » des Juifs
Authors: Di Cesare Donatella Ester , Deniau Guy 
Published: December 2023

Dans les pages des Cahiers noirs , qui vont de 1942 à 1945 Heidegger vient à parler des Juifs dans trois passages contigus à sa réflexion sur la technique. Le second passage, central, contient l'interprétation onto-historique que Heidegger donne de la Shoah. Dans ce passage, le grand topos de la philosophie du XXe siècle, le silence de Heidegger sur Auschwitz, disparaît. Le nom de l'extermination est pour Heidegger Selbstvernichtung . Si la « question juive » est une question métaphysique, la résolution sera elle aussi métaphysique. La Endlösung , la « solution finale », dès lors qu'elle est interprétée dans le cadre de l'histoire de l’être, se révèle comme « auto-anéantissement ». Heidegger interprète l'extermination comme un « auto-anéantissement », conformément à son antisémitisme métaphysique : ce sont les Juifs qui se sont auto-anéantis. Agents de la modernité, complices de la métaphysique, les Juifs suivent le destin de la technique, que résume le mot Verzehr : les usuriers sont soumis à l’usure, les consommateurs se consument, les destructeurs finissent par se détruire eux-mêmes.