bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
LINAC-based SBRT in treating early-stage NSCLC patients—single institution experience and survival data analysis
Authors: Kovács Árpád , Trási Krisztina , Barabás Márton , Gál Kristóf , Csiki Emese , Sipos Dávid , Papp Judit , Simon Mihály 
Published: February 2024

Aim: This single institute prospective study aimed to evaluate the feasibility of LINAC-based stereotactic body radiotherapy (SBRT) in treating patients with early-stage non-small cell lung cancer (NSLSC). We focused on the survival data with the local and distant control profiles and the cancer- and non-cancer-specific survival. Treatment-related side effects were also collected and analyzed.Methods: Patients with early-stage NSCLC between January 2018 and October 2021 were included in our prospective study; a total of 77 patients receiving LINAC-based SBRT were analyzed. All patients had pretreatment multidisciplinary tumor board decisions on SBRT. The average patient age was 68.8 years (median: 70 years, range: 52–82); 70 patients were in ECOG 0 status (91%), while seven patients were in ECOG 1-2 status (9%). 52% of the patients (40) had histologically verified NSCLC, and the other 48% were verified based on PETCT results. We applied the SBRT scheme 8 x 7.5 Gy for central tumors (74%) or 4 x 12 Gy for peripheral tumors (26%).Results: The mean follow-up time was 25.4 months (median 23, range 18–50). The Kaplan-Meier estimation for overall survival in patients receiving LINAC-based SBRT was 41.67 months. Of the 77 patients treated by SBRT, death was reported for 17 patients (9 cases cancer-specific, 8 cases non-cancer specific reason). The mean local tumor control was 34.25 months (range 8.4–41), and the mean systemic control was 24.24 months (range 7–25). During the treatments, no Grade I-II were reported; in 30 cases, Grade I non-symptomatic treatment-related lung fibrosis and two asymptomatic rib fractures were reported.Conclusion: In the treatment of early-stage NSCLC, LINAC-based SBRT can be a feasible alternative to surgery. Although we reported worse OS data in our patient cohort compared to the literature, the higher older average age and the initial worse general condition (ECOG1-2) in our patient cohort appear to be the reason for this difference. With the comparable local control and survival data and the favorable side effect profile, SBRT might be preferable over surgery in selected cases.
Virtualistique : stratégie de non-participation
Authors: Skalon Nikolaï 
Published: February 2024

La sphère d’emploi du terme «virtualité» est aujourd’hui pratiquement illimitée, englobant ce qui relève d’un état psychotique ou de la fiction, ce qu’on appelait jadis l’imagination La réalité informatique virtuelle crée des artefacts.
Le terme latin virtus signifie courage, énergie, force, symptôme de la solidité du sujet. Au Moyen Âge, virtus, en tant que vertu, occupe le quatrième rang dans l’ascension vers Dieu, qui en compte sept. Avec la «redécouverte» de la culture antique, la virtus reste en corrélation avec la connaissance de Dieu, mais les «Titans de la Renaissance», selon leurs apologues marxistes, vont égaler Dieu dans leur «virtuosité». La réflexion allégorique de l’humaniste et la pratique occulte, magique forment un couple étonnant. Dans une dérive semblable vers le panthéisme, le «Siècle d’Argent» russe actualise l’homme, un microcosme dans le monde spirituel et matériel, mais potentiellement Dieu tout-puissant. Poussière, il devient «corpuscule virtuelle». Andreï Bely l’incite à tout brûler, afin que des cendres naisse «l’Oiseau de Feu». À l’enthousiasme du «Siècle d’Argent» dans l’attente d’une «nouvelle révélation» religieuse, répondent les impitoyables instructions de Lénine sur l’extermination des popes et de la religion. On a souvent qualifié ensuite cette «Renaissance» russe d’«activité démoniaque occulte». C’est à la Sophiologie de notre «Siècle d’argent», qu’à notre époque de syncrétisme religieux, se réfère le New Age.
L’hypertrophie de la perception virtuelle conduit à l'homo virtualis, fruit d’une croissance inachevée. Contre cette déchéance de l’homme, il faut retrouver la signification première de «virtualité» et surmonter la «révolution copernicienne» réalisée par Ferdinand de Saussure, «notre excommunication du monde», notre immersion dans des systèmes de signes virtuels.
La Pologne face à l’Europe. Mythes et stéréotypes identitaires de l’imaginaire collectif polonais
Authors: Prokop Janek 
Published: February 2024

La noblesse de l’ancienne Pologne considérait son pays comme un paradis de libertés à défendre contre les Habsbourg, Moscou et la barbarie turque. Le centralisme absolutiste moderne remettant en question ces libertés féodales, la noblesse polonaise bouda l’Europe et se replia sur son statut de monarchie élective et parlementaire, paralysée en fait par le liberum veto. Cette «anarchie polonaise» mène à sa disparition de la carte politique de l’Europe en 1795, mais la Pologne entretient le mythe d’un pays pacifique, prêt à se sacrifier pour toute la Chrétienté. Réplique du sacrifice du Christ, ce mythe est réactualisé par la guerre contre les bolcheviks et le discours anti-communiste de Solidarnost.
Frappée par les démembrements successifs, la noblesse polonaise se distingua de l’aristocratie européenne fortement attachée à la monarchie de droit divin. Attachée au bien commun, res publica, elle s’engagea dans la lutte pour l’indépendance, liée pourtant au principe révolutionnaire des nationalités, de la souveraineté du peuple. Aux contraintes «modernes» imposées par les puissances occupantes, s’opposa une résistance «naturelle», anti-moderne ; l’esprit chevaleresque prêt au sacrifice, contre l’esprit marchand, la médiocrité du philistin. Victor Hugo répéta ces clichés du discours de l’émigration polonaise : «Le peuple français a été le missionnaire de la civilisation en Europe ; le peuple polonais en a été le chevalier». Michelet les reprit en louant La Pologne, martyre.
Rhétorique classique des innocents, victimes de la méchanceté de l'Autre, ce discours national polonais prolonge la tradition de la «république des nobles». Car la masse paysanne, sauf rares exceptions, reste totalement muette. Heureusement, l’identité nationale trouve également asile à l’Église, où s’affirme une polonité catholique latine, contre l’orthodoxie russe ou le protestantisme prussien. Paradoxalement, la glorification de l’ancienne Pologne sarmate, pays idyllique de libertés, thème favori de notre littérature romantique, se marie avec le discours national et l’appartenance au monde européen, occidental et latin. Preuve d’une certaine immaturité, cette fragilité du moi national est alimentée, à la fois par un complexe d’infériorité à l’égard de l’Occident, et un complexe de supériorité à l’égard de la Russie. Les noces du Sarmate et de l’Europe ? Suivant l’exemple de Gaulle désireux de garder la France à l’écart du diktat de l’autre, notre pays deviendra-t-il l’enfant terrible de l’Europe ?
Детство в пьесе Пластилин Василия Сигарева как образ окружающего нас мира
Authors: Ryčlova Ivana 
Published: February 2024

The childhood in V. Sigarev’s play The Plasticine, as an image of the world which surrounds us.
The article analyzes the elements of representation of a child’s world - the child being the main character of The Plasticine, a play by V. Sigarev. The interpretation of the author is based on a hermeneutic approach. Attempting to find the «internal shape» of the play, the author discovers a kind of parallel with the shape of the mandala, in the sense given to it by the theory of the psychoanalyst C.G Jung.
Théâtre et politique dans l’URSS post-stalinienne : la « Léniniana » de Mikhaïl Chatrov
Authors: Vaissié Cécile 
Published: February 2024

Театр и политика в послесталинском Советском Союзе : «Лениниана» Михаила Шатрова.
Знаменитый драматург Михаил Шатров (род. в 1932 году) написал по меньшей мере 9 пьес о Ленине. Начиная с 1961г он якобы исходил из первоисточников (архивов, речей) в написании своих так называемых "документальных драм". Таким образом он подразумевал, что всё написанное им после 1961г являлось исторически обоснованными произведениями, а не идеологическими или вымышленными построениями. На самом деле Шатров принял активное участие в поддержании и преображении мифа о Ленине, в частности в 1960гг и во время перестройки. Он неустанно защищал изначальные революционные начинания, которые по его мнению были в последствии искажены Сталиным и его преемниками. Анализ его Ленинианы позволит лучше определить значение ленинского мифа, показать каким образом писатели использовали этот миф в своих целях, а так же изучить тот взгляд на советское прошлое, который до сих пор бытует в России.
Interjections en russe contemporain : problèmes de la distinction homonymique et de la traduction
Authors: Fomina Svetlana 
Published: February 2024

Светлана Фомина, доцент кафедры французского языка факультета иностранных языков Липецкого государственного педагогического униерситета. В 2000 году после окончания аспирантуры при кафедре романских языков Московского педагогического университета работала один год в качестве ассистента русского языка во Франции. В 2001 году защитила диссертацию по истории французского языка и получила учёную степень кандидата филологических наук. Имеет опыт работы переводчика французского языка в различных сферах. На факультете иностранных языков преподает историю французского языка, методику преподавания иностранного языка, перевод, практику французского современного языка.
Статья посвящена проблеме разграничения междометий и других частей речи, а именно, междометий и звукоподражаний, междометий и частиц, а также проблеме перевода междометий русского языка на французский язык. В статье описаны случаи лексической и функциональной омонимии междометий и других частей речи, даны примеры случаев сложных для разграничения и перевода.
Le pouvoir des images : Le cinéma entre Sciences de l’éducation et Science du politique
Authors: Jeannel Alain 
Published: February 2024

L’étude d’exemples précis montre :
Premièrement, l’émotion provoquée par le film est un mode d’explication du monde : elle est éducative au même titre que l’abstraction. Cette expérience émotionnelle ancre dans la mémoire des modèles éducatifs qui tendent à revenir de manière répétitive.
Deuxièmement, ces attitudes émotionnelles propres aux sociétés humaines sont l’expression de logiques inconscientes qui servent le fonctionnement de l’ordre public : elles sont un enjeu politique qui explique les statuts divers du film, objet de propagande, objet de censure, objet culturel, objet de démocratisation de l’enseignement (pour citer uniquement des statuts qui correspondent au champ de l’éducation). “Industrie et machinerie mentale”, les émotions vécues par le spectateur du film posent la question de la relation entre l’Education et le Politique qui débute avec l’affaire de Béthune (1909) et qui perdure tout au long du XXe siècle et au début de ce troisième millénaire.
Scénographie bio-mécatronique dans le travail performatif de Marcel.lí Antúnez Roca
Authors: Pluta Izabella 
Published: February 2024

Les temps actuels dominés par les systèmes cybernétiques et baptisés la “cyberculture”, font émerger des interrogations cruciales concernant les frontières entre l’humain et le technologique. Nous témoignons de plusieurs transformations qui touchent à l’être humain, à son corps et à ses modes de fonctionnement, ainsi qu’à son expression artistique. Dans notre réflexion, nous allons nous intéresser au travail de Marcel.lí Antúnez Roca qui s’inscrit dans le “théâtre de cyborg”, donc de celui qui explore la cybernétique comme méthode et pratique artistique. Il construit une scénographie bio-mécatronique qui est basée sur l’hybridation de médias de nature différente avec le propre corps du performer. L’artiste vêtu d’un
exosquelette, crée une dramaturgie composée de textes, de paroles, d’images, et de mouvements théâtralisés, qui font interagir le performer et parfois même le spectateur avec le système de l’environnement virtuel. Nous étudions cette problématique en prenant en considération trois travaux de Marcel.lí Antúnez Roca, les performances Epizoo (1994) et
Protomembrana (2006), ainsi que l’installation Tantal (2004).
Syndromes du quotidien et du cosmologique
Authors: Shusterman Ronald 
Published: February 2024

Il s’agira d’évoquer les Biennales de Lyon et de Venise en analysant leurs implications éthiques, métaphysiques, ontologiques et épistémologiques. «Le Spectacle du Quotidien » (Lyon) présentait un art explicitement social. Dans une optique goodmanienne, la Biennale de Venise (Fare Mondi) se voulait cosmologique. Peut-on réellement faire ou refaire des mondes tous les deux ans dans le cadre d’une biennale ? Doit-on observer et recenser le réel, toujours au même rythme ? En quoi la politique et/ ou la cosmologie seraient-elles la finalité de l’art ? Premièrement, on peut estimer que l’art purement social (l’art du recensement, de l’archivage, de l’accumulation, et du constat sociologique) a atteint ses limites, et que la véritable efficacité éthique de l’art viendrait surtout de son efficacité plastique. Ensuite (et contre Goodman), il faudra se demander si toute production est réellement et automatiquement la production d’un monde. Si, en dernière analyse, l’art produit (essentiellement et pragmatiquement) du
fictionnel, alors il faudra réduire toutes les prétentions ontologiques qui colorent le discours critique actuel.
Rhétorique des formes documentaires. Témoignages du Printemps de Prague
Authors: Dreyer Sylvain 
Published: February 2024

L’examen d’un corpus consacré au Printemps de Prague est l’occasion de comparer
la stratégie rhétorique des textes et des films de témoignage. Il permet d’opposer les écrits et les films reposant sur l’idée d’une transparence et d’une immédiateté
du témoignage, qui appellent une analyse rhétorique classique, et les oeuvres de montage (Les deux printemps de Raymond Jean, Pravda du Groupe Dziga Vertov piloté par Godard ou encore la séquence du Fond de l’air est rouge de Marker consacrée à l’événement) qui tentent d’élaborer une rhétorique critique plus retorse.
Form Follows Force : du paradigme moderniste aux nouveaux objets
Authors: Fernandez-Moujan Carola 
Published: February 2024

Avec la phrase form follows function, Sullivan formule explicitement en 1896 le lien intrinsèque entre la forme et la fonction. Or, derrière ce drapeau se sont abritées deux philosophies du design radicalement différentes. Cet article discute la notion de fonction
afin de restituer au concept de Sullivan son sens original et de montrer sa valeur opérationnelle dans le champ des nouveaux objets électroniques, un terrain où ni le paradigme moderniste de franchise envers la matière, ni la notion classique de fonction n’apportent de réponse.
RESILIENSI DAN TRANSFORMASI KOMUNIKASI KEPEMIMPINAN PEREMPUAN PESANTREN: DARI TRADISIONAL KE SEKULER DI ERA POSTMODERNISME
Authors: Nurul Azizah  , Mohammad Armoyu  , Joseph Okwesili Nkwede  
Published: February 2024

The era of globalization and modernism has colored the movement of
Islamic boarding school
women to appear in the public sector, but at the same time they are required to successfully carry
out their duties as housewives. Conventionally, postmodernist feminist construction is in the dual
role of Islamic boarding school wo
men in the family and public sector, namely women who have
a Islamic boarding school background in the field of religion or people who gain legitimacy as
teachers or mothers. The Islamic boarding school women's movement is top
-
down because the
production o
f religious knowledge and truth is determined by the religious elite so that the public
becomes an object that must submit to the elite. The era of new religious movements changed the
tendency of Islamic boarding school women's thinking paradigm from the d
omestic area to shift
to public spaces such as becoming regional heads after the direct regional head election (pilkada)
system in Indonesia. This paper aims to analyze the movement of Islamic boarding school women
in the postmodern era in managing their d
ual roles as housewives and career women in the public
domain. From descriptive and content analysis of qualitative research data, it shows that the
postmodern Islamic boarding school women's movement is able to shift the religious paradigm
from traditiona
l conventionalism to modern secularism. The conclusion of this article is about the
election of Islamic boarding school women as regional heads, showing the collapse of patriarchal
culture in the current postmodern era. This article provides suggestions th
at affirmative action is
needed for women to improve education, so that they are able to take part in the development of
the nation and state
DINAMIKA KOMUNIKASI KEPALA DESA DENGAN MASYARAKAT DALAM MEMBANGUN SOLIDARITAS SOSIAL MASYARAKATDISUMENEP
Authors: Mahfud Ali  , Yohandi  
Published: February 2024

Relationships between humans continue to be sustainable because of communication.
Communication is used as a tool to fulfill life's needs. One of them is the communication of
government officials in interacting with the public. In this case it is the villa
ge head. Village head
communication with the community is very important in increasing social solidarity, whether
communicating linearly or exchanging ideas (circularly). So that it makes people feel comfortable
when communicating with government officials
. This is the method used by the Head of Kropoh
Village, Sumenep, to interact with his residents. By using linear and circular communication, it
can produce good effects and feedback on society. The discussion of this research is about the
village head's c
ommunication patterns with the community in building social solidarity in the
Kropoh Ra'as Village community, Sumenep and the effectiveness of the village head's
communication with the community in building social solidarity in the Kropoh Ra'as Village
com
munity, Sumenep. Qualitative research is used as the main design in research with information
sources on village heads' communication with the community in building social solidarity. This
type of research is field research and is descriptive in nature and
the research data sources are
collected through observation, interviews and documentation. The results of this research show
that the communication pattern used by the Head of Kropoh Village in communicating with the
community is very good and can foster
social solidarity by strengthening the sense of mutual
cooperation among the community so that they can establish good cooperation in keeping in touch
with each other among residents.
INTERAKSI SIMBOLIK PADA TRADISIROKAT SAWAH DI KABUPATEN SITUBONDO
Authors: Dendi Agung Prayuda  , Aminul ‘Alimin  
Published: February 2024

Indonesia is known as a diverse country with many tribes, cultures and traditions. One of the many
traditions that exist in Indonesia is the rokat rice field tradition in the Madurese community, more
precisely in Sumberanyar Village, Jatibanteng
District, Situbondo Regency, East Java. The Rokat
Sawah tradition is an ancestral tradition that has been carried out since ancient times and continues
until now. Symbolic interaction is a social relationship between people which is shown by the
exchange o
f symbols used by them, both individuals with individuals, individuals with groups and
groups with other groups, the meaning of which they have mutually agreed upon. This research
aims to describe the implementation procession and meaning of symbolic inter
actions in the Rokat
Sawah tradition in Sumberanyar Village, Jatibanteng District, Situbondo Regency, East Java. This
research is qualitative research with data collection through interviews, observation and
documentation with analysis through data collect
ion and data presentation. The results of the
research can be stated that, the procession of carrying out the rokat sawah tradition begins with
inviting the farmers, the farmers gather in front of the lu'ulu house, together they go to the location
of the r
okat sawah tradition, prepare for the implementation of the rokat sawah tradition, the
congregation sits in a circle around various foods , opening of the traditional Rokat Sawah event
by Lu'ulu, reciting tawasul, yasin and tahlil, reading the Rokat prayer
and ending with closing and
eating together. In the interactions carried out by the people of Sumberanyar Village in the Rokat
Sawah tradition there are symbols full of implied meaning, such as fostering a sense of
togetherness and harmony, eliminating di
scrimination between communities, realizing gratitude
to Allah SWT, approaching oneself to the Creator, preserving ancestral traditions and rejection of
balak.
MAKNA SOSIAL-RELIGIUS SEBAGAI NILAI KONSELING ISLAM DALAM TRADISI KETOG SEMPRONGDI KABUPATEN TABANAN BALI
Authors: Juwairiyah  , Hanik Mufaridah  
Published: February 2024

Humans as social creatures must always maintain good relationships with others because it is an
obligation that must be carried out. Just as tradition can create a society that
has a social spirit, so
that social relations can create harmony in people's lives. From observing the conditions above,
researchers examined various facts regarding the socio
-
religious meaning of Islamic counseling
values
in the Ketog Semprong tradition
in Tabanan Regency, Bali. The aim of this research is to
describe the procession of the Ketog Semprong tradition and to describe the socio
-
religious
meaning of Islamic counseling values
in the Ketog Semprong tradition in Tabanan Regency, Bali.
In the re
search method to obtain comprehensive information and data, this research uses a
qualitative research approach with the type of ethnographic qualitative research. The results of the
research show that: First, the Ketog Semprong traditional procession in Ta
banan district, Bali, has
three processions, namely joint prayer, megibung sagi or eating together, and art performances.
And secondly, the social
-
religious meaning as an Islamic counseling value in the Ketog Semprong
tradition in Tabanan district, Bali. T
here are two Islamic counseling values
that exist in this
tradition, namely the first, spiritual values
such as praying together, and the second, your values.
'Amalah or social such as an attitude of mutual sharing, an attitude of affection, an attitud
e of
mutual cooperation in the form of mutual assistance, an attitude of tolerance in religion so that it
can foster harmony, and finally an attitude of togetherness. All these attitudes can foster harmony
and happiness which can be used as provisions for
social life.