bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
الأسماء الحسنى وآثرها في البنية والدلالة في الصّحيفة السجّاديّة
Authors: صحن أحمد رسن 
Published: November 2023

الصحيفة السجاديّة للإمام علي بن الحسين بن أبي طالب (عليهم السلام) نصّ دينيّ يجذب المتلقين لغناه المعرفي، إذ يحتوي على أربعة وخمسين دعاءً، تتضمن مقاصد و معارف تكوّن موضوعات متعدّدة، ترتبط بحاجات الداعي، ومقامات المناجاة، مثل: تحميد الله والصلاة على الرسول محمّد وآله، والمهمات، وطلب الحوائج، ومكارم الأخلاق، وغيرها.والأدعية تمتاز باختلاف الطول والمساحة النصيّة لكلّ دعاء، فمنها أدعية قصيرة لا تتجاوز صفحة ً، مثل دعاء في المحذورات، رقم (18)، ودعاء في الاعتذار، رقم (38). ومنها ما يتجاوز الصفحة، مثل دعاء الاستعاذة، رقم (8)، ودعاء الاشتياق، رقم (9)، وغيرهما، وفيها ما يصل طوله إلى أكثر من سبع عشرة صفحة، كدعاء يوم عرفة، رقم (47) وهو أطول دعاء موجود في الصحيفةالمباركة. إذا ً هناك بناء نصيّ متنوّع طولا ً ومعنى ً وموضوعا ً، يدعو الباحث إلى معرفة قانون تشكيل هذه النصوص، والمؤثرات اللغوية والمعرفية التي أدّت إلى ظهور هذه الأشكال المتنوّعة، والمكوّنة بوساطة البنى الداخلية المتماثلة أو المكرّرة، وقد توسّل الباحث بآليتين من آليات المنهج النّصيّ، هما:1 ـ الربط النصيّ هو الأساس في توليد البنية، فالفقرات المتتالية إذا ربطها نظام اللغة لفظا ً، ومعنى ً، تستطيع أن تؤلف بنية ًمستقلة ً، قد يجد الباحث فيها عوامل التأثير في إنتاج النص.2ـ المرجعية المعرفية في تفسير الأدعية، وتحليلها، هي الصحيفة ذاتها لقدرتها على البيان والتوضيح، ولارتباطها المعرفي بنفسها، ((فالنص عالم دلالات وبنيات يتمّ إنتاجها من خلال ذات النص)) (1).والأدعية كلّها تترابط دلالة ًوسياقاً، وتتآزر في خلق بنية كليّة واحدة تتمحور حول موضوع كليّ رابط هو الدعاء . وُتوجد أسلوبية ًخاصة ً به، يمكن أن ُتدرك من وحدته الكلية من غير تقطيع النص إلى أجزاء قد ُتعطي رؤية ً تبتعد عن أسلوبيته المنجزة في وحدته.وهي أسلوبية تقوم على أساس البراءة العفوية من عنف التناص، وتتحرّر من آثار النصوص البشرية المنتجة لدى غير المعصوم ((لأنّه لا فكاك للإنسان من شروطه [التناص] الزمانيّة والمكانيّة ومحتوياتهما، ومن تاريخه الشّخصي أي من ذاكرته)) (2).
العربية في ضوء المنهج المقارن دراسات المستشرقين الألمان أنموذجاً
Authors: الشـريفي محمد عبد الزهرة , حسن عبد الحسن عباس 
Published: November 2023

يعرض هذا البحثُ القضايا التي تخصُّ العربية الفصحى في ضوء المنهج المقارن، الواردة في دراسات المستشرقين الألمان مثل بروكلمان وبرجشتراسر وأوغست فيشر وولفنسون وفولف فيشر وأنطوان شال في دراساتهم المترجمة . وأهمّ هذه القضايا الرئيسة هي خصائص العربية منقسمة على : خصائص للأسماء، وأخرى للأفعال، ثم قضية التأصيل والتصحيح، وأبرز أقسامها : تأصيل بعض اللهجات، مثل : (التلتلة)، وتركيب بعض الأدوات النحوية، ومعرفة الصوامت الأصول للكلمة، وتحديد الحجم الكمي للجذر . أمّا المقارنة التاريخية فقد عالجت بعض المسائل - التي لا بُدّ لها من هذه الازدواجية المنهجية – مثل الإعراب، وأداة التعريف، والمطابقة العددية (لهجة أكلوني البراغيث)، وتغيُّر صوت (p) إلى صوت (ف) . وأبرز نتائج هذا البحث بيان خصائص جديدة للعربية، وتأصيل بعض لهجاتها التي وسمها التراث اللغوي بالمذمومة أو الضعيفة، وتصحيح أصول بعض الكلمات العربية وتحديد جذور بعضها، ومقارنة بعض ظواهر العربية وأصواتها ومتابعة تطورها التاريخي .
الدلالة النفسية لخطاب المرأة في النص القرآني
Authors: العلاق جليلة صالح , الموسوي إيمان صاحب 
Published: November 2023

القرآن خطاب الحق الذي يربط بين القلب والعقل والروح والفكر فقد راعى القواعد النفسية التي لا تتغير بتغير الزمان والمكان إذ تغلغل في شعاب النفس وجوانبها مما لم يهتدِ إليه العلم إلا حديثا فعند تدبر الخطاب القرآني نجده على نوعين: خطاب عقلي، وخطاب نفسي إذ يتجه الخطاب في بدايته إلى العقل وبعد أن يتيقن العقل من الحقيقة الفاصلة يلقي أوامره إلى النفس و الخطاب القرآني نفسي أكثر مما هو عقلي، فهو خطاب نفسي، يتوجه إلى النفس، فيعمل على ترغيبها، أو ترهيبها، أو جذبها، أو تحذيرها، ولهذا نحن نهتز للتعبير القرآني، وننفعل به، ونستجيب له لان فيه خطاباً موجهاً لنفوسنا، وهذا ما نسميه اليوم بـ(الإعجاز النفسي).لذا كان من الحري بنا أن نقف عند (الخطاب النفسي) وقفة متأملة متأنية نقتبس من خلالها شذرات من القرآن الكريم تظهر لنا الأبعاد النفسية في الخطاب لقرآني متخذين من المرأة نموذجاً للبحث، إذ اشتملت الرعاية الإلهية هذا الكائن اللطيف فجاء الخطاب القرآني بما يناسب طبيعة (المرأة) وكان الخطاب معها على نوعين: مصرح به، وغير مصرح به. فالقرآن الكريم يستطيع أن يعبر عن كل حقيقة صراحة من دون حذر أو تردد ولكنه يتخذ وسيلة من وسائل التعبير الفني من دون تجريح أو تقريع أو لوم أو تعنيف فيأتي الخطاب ليمس النفس مساً رفيعاً، ويداعب العواطف مداعبة هادفة، وقد ناول البحث هذين النوعين إذ بينا كيف راعى الخطاب القرآني هذا الكائن الحساس ولم يراعِ - عز وجل - المرأة المخاطبة فقط بل ألقى بظلاله الروحية على المتلقي أيضاً إذ تفاعلنا مع مريم وتأثرنا بقصة أم موسى وتعاطفنا امرأة العزيز.ووقف البحث في بعض مراحل تحليله النفسي للآيات القرآنية الخاصة بالمرأة على بعض الإشارات العلمية ذلك بأن من واجب كل بحث قرآني في عصر كعصرنا شاع فيه التشكيك في المعنويات وإنكار الغيبيات، أن يكشف عن إشارات الإعجاز العلمي لما لذلك من اثر نفسي وعقلي عظيمينِ في هداية هذه الأمة .ثم تطرق البحث إلى بعض جوانب الحوار الذي يعد احد أساليب الخطاب لما يحمله من أبعاد نفسية تلقي بضلالها على المتلقي فتأسر روحه وتجعله يتأثر بها ويتفاعل معها .
أساليب القلب في العربية
Authors: الأوسي عباس علي 
Published: November 2023

إنّ تنوع تعريفات القلب يعكس توزع مباحثه بين مصنفات الصرفيين واللغويين والبلاغيين، فالقلب الإعلالي عند الصرفيين والنحويين قد اختص بأصوات اللين الطويلة والهمزة، أما القلب المكاني للحركة فسموه الإعلال بالنقل، وعولجت قضايا القلب المكاني في مباحث اللغة وقضايا القلب الإفرادي والتركيبي والمجانسة القلبية في مباحث البلاغة، وبُحِثت موضوعاته الأُخَر تحت مسميات متنوعة وفي أبواب متغايرة، في مصنفات النحو والصرف والبلاغة، فكان هذا وراء خلط بعض الدارسين بين أنواعه، وبينه وبين الاشتقاق الكبير وبينه وبين أبواب الإبدال الأُخر،وعدم الالتفات إلى أنواع من طرائق القلب، وهذه محاولة لضم هذا الشتات في هذا البحث. وبالاستقراء الدقيق لمفهوم القلب يمكننا تعريفه بأنه تحويل صوت لين أو همزة أو مفردة أو تركيب من حال إلى حال أو من معنى إلى آخر، وتحوّل حركة أو حرف من مكان إلى آخر، فقد يمسّ التحويل بنية اللفظ دون المعنى للانسجام الصوتي والتخفيف، أو يطرأ على اللفظ والمعنى معا.
الجاحظ و الاستطراد
Authors: الطاهري علي 
Published: November 2023

ابوعثمان عمروبن بحر الجاحظ مؤلف «البيان و التبيين و «الحيوان و غير هما من المؤلفات النافعة التي تناولت مختلف العلوم و الفنون في عصره الذي ذخر بكثير من العلم و الادب. لقد برز اثره في ميادين عدّة و ادّاه نبوغه الي أن يؤلّف في كل ما كان يشغل بال العلماء حينئذٍ فله في كل من الادب و البلاغة و النقد و العلوم و الرواية و القرآن و الكلام و غير ذلك مؤلّف او مؤلّفات يشهد باتساع دائرة معارفه و ثقافته.الجاحظ مولع بالاستطراد فيما يكتب و المتأمّل في مؤلفاته ليري بوضوح انّ ذلك الانتاج الحافل الممتع لايمكن ان يصدر الا عن ثقافة واسعة تمثل عصره احسن تمثيل. و الجاحظ يقدر ملل القارئ و غلبة السآمة عليه في مؤلفاته الضخمة فيستطرد لئلا يستثقل الناس قرائتها و بذلك يستجلب رغبة القراء و ينشطهم في متابعة القراءَة و من جانب آخر يزودهم بانواع المعرفة و يعرض لهم كل الثقافات و الواناً مختلفة من العلم و الادب.نريد ان نبين في هذه العجالة استطراده في مؤلفاته و خاصة في «البيان و التبيين و «الحيوان و مدي هذا الاستطراد و علّته معتمدا علي ما في ايدينا من آثاره:الكلمات الدليلية: الجاحظ، الاستطراد، البيان و التبيين، الحيوان
المبدأية في شعر الجواهري ( قراءة في قصيدتي طيف تحدر ... والمستنصرية )
Authors: خلف علي كاطع 
Published: November 2023

لعل التقلب والتغير وعدم الثبات من ابرز الصفات التي يمكن أن تخطر على الذهن عند البحث في شأن الشعراء والمواقف التي يتخذونها في حياتهم وتتجلى في أشعارهم ، على وفق تغير المصالح والأهواء ، وإذا كنا يمكن أن نلمس هذه الصفة عند متابعة سيرة حياة أي من الشعراء سواء أكان هذا الأمر في الماضي أم الحاضر، فان النظر في القران الكريم في هذا الشأن لا يأخذنا بعيدا عن هذه القضية ، بيد أن الأمر ليس كما يبدو بهذا اليسر ، فقد أسال كثيرا من المداد على اختلاف الزمان والمكان، وتعددت فيه الآراء والاتجاهات،ربما بتعدد الكتاب واختلافهم، فهناك من يرى بان الأديب لا يؤاخذ على شيء غير فنه، وهناك في الطرف المقابل من يرى خلاف ذلك . إن ما نريده من مصطلح المبدأية لا يبتعد عن ما هو متداول أو موجود في المعجمات العربية، فمبدأ الشيء : أوله ومادته التي يتكون منها،أو يتركب منها، كالحروف مبدأ الكلام. والجمع: مبادئ، ومبادئ العلم أو الفن أو الخلق أو الدستور : قواعده الأساسية التي يقوم عليها ولا يخرج عنها ، أي ما يمكن أن تعنيه هذه الكلمة لدي المتلقي عندما نقول رجل مبدأي ،أي لديه مبادئ يلتزم بها، ويسعى جاهدا لتحقيقها، ولا يخرقها ولاسيما في التعامل مع الشخصيات التي لا تتفق مع مبادئه وخطه الأخلاقي أو التي عرف عنه في الماضي موقف منها.ومع الأخذ بالحسبان ما سبق ، فان البحث في شعر الجواهري والتأمل في إمكانية وجود هذه الصفة لديه ، يلزم الباحث بوقفة تأمل وتمحيص ولاسيما في مواقفه السياسية في شعره .وقد حاولت هذه القراءة في قصيدتي المستنصرية وطيف تحدر، الكشف عن مد ى ثبات الشاعر على مبادئه ومواقفه الأساس ، مع تغير الزمن وتحول السلطات وتبدلها ،فقصيدة المستنصرية انشدها الشاعر في زمن الزعيم الراحل عبدالكريم قاسم ،أما طيف تحدر فكتبها بمناسبة الاتفاق على إنهاء العمليات القتالية في شمال العراق بموافقة الحكومة العراقية برئاسة احمد حسن البكر على الإقرار بالحقوق القومية للشعب الكردي في العراق .وقد سعت هذه الدراسة إلى جعل النص الشعري منطلقا لها، محاولة الابتعاد عن كل ما هو خارج النص ما أمكن ؛لتبقى كلمات الشاعر تتمخض عن معانيها من غير تعسف أو تحميل للنصوص أكثر مما تحتمل.
قضايا نقدية في شعر طرفة بن العبد
Authors: الكريطي حاكم حبيب , العيساوي زهراء نهاد 
Published: November 2023

اثر الأدب الجاهلي في الأدب العربي في العصور الاحقه وتميز بطابعه التاريخي ،وشعره كان متجاوبا ومتفاعلا مع الظروف المحيطة به ،فصار كالبؤرة التي أنصهر فيها الشعر اجمع ومثل نتاج العقل الواعي ، وراح شعراء هذا العصر في قصائدهم يمثلون حياتهم ويصورونها في شعرهم صوراً حية تنبض بالحياة فقد أتيح للشعراء العرب قبل الاسلام قدرا من المعرفة والثقافة وظفوها في أشعارهم وربطوا معها تأملاتهم وتجاربهم في الحياة فقد تركت بيئتهم ألبدوية بصمتها وأثارها في شعرهم فجاء صادقا ينساب برقة وإحساس يحمل معاني سامية وفكرا معبرا وأمثالا تعكس واقع الحال وله من الجودة والصدق الفني ماخلده على مدى التاريخ فصار مسيرا ودربا لما تلاه وتجاوز حدود عصرهم إلى العصور التالية وللأهمية التي تميز بها هذا الشعر في ذاك العصر اتجه له النقاد بنقدهم وبصيرتهم محاولين فك رموز الإبداع وبيان مواطن الامتياز الذي تفرد به هذا الفن الراقي وتقديمه سهلا للدارسين والتعريف بأصحابه وكان طرفة بن العبد احدهمفقد كان من الحاصلين على المراتب الأولى بإجماع العلماء لما امتاز به شعره من سمات وخصائص سنذكرها في مواضعها من هذا البحث ومما يزيد من حيوية هذا الشاعر ما تضيفه روحه الشابة من اضطرام في دفقاتها سواء كان في ساعات لهوهِ وسرورهِ وبشرهِ أو في لحظة انقباضه وحسرته وحزنه فهي تخرج من نطاق التجربة إلى نطاق التفلسف وبسط النظرة الشاملة, وربما كانت تلك الخاصية هي ابرز ما يميز شعره موضوعا ،فهو يحمل تجربته الخاصة مدلولاٌ فلسفيا شاملا يخرج من نطاق النظرة الضيقة إلى محاولة إدراك لحقيقة الحياة, وحقيقة المصير.
الوظيفة السياسيةفي ديوان أهل البيت()للدكتور الصغير
Authors: الخاقاني عقيل عبد الزهرة , العرباوي محسن علي 
Published: November 2023

تبين لنا أن الوظيفة السياسية في ديوان أهل البيت (عليهم السلام) جاءت معبرة عن الروح الوطنية التي يحملها الشاعر , متجهاً بذلك اتجاه الشعراء القدامى الذين تغنوا بأحاسيس أقوامهم في الحرب والسلم على حدٍ سواء , وقد كان للأداء البياني في الوظيفة السياسية أثر فاعل في تعرية الحكام المخادعين والكشف عن الواقع المرير للشعب العراقي آنذاك , فضلاً عن تناول قضايا الأمة ولاسيما القضية الفلسطينية والعدوان الثلاثي على مصر ؛ بتشجيع وتأييد من المرجعية العليا في النجف الأشرف آنذاك , متخذاً من الأسلوب الغنائي وسيلة لتحقيق الوظيفة السياسية , وهذا هو المسار العام للمدرسة النجفية المحافظة التي تمزج بين الماضي والحاضر بلغة بيانية أصيلة متجددة لم تشعرك بإنفصالها عن التراث , إذ أن التجديد أصيل في الأساليب اللغوية والبيانية وقد استطاع الشاعر الدكتور الصغير أن يوظف أداءه البياني في تأجيج مشاعر الجمهور واستنفاره ضد الطغاة لإعادة بناء ما تهدَّم , وإصلاح ما إنثلم بعد التصدع الذي أصاب كيان الوطن والأمة
شعرُ يحيى الخباز البلدي الحموي دراسة وتوثيق
Authors: اللهيبي حسين عبد العال 
Published: November 2023

Two famous poets was known as Al- Khabbaz, the first is Abu Baker Mohammed bin Ahmed bin Hamdan who was known as Al- Khabbaz Al-Balady ( d. 436 A.H ) and Yahiyah bin Mohammed Al- Khabbaz Al-Balady Al- Hamawy with whose definitions we are dealing in this paper, as well as his poetry to be collected and documented.Yahiyah Al- Khabbaz had lived in the eighth century of Hegira, grew up in Al- sham in a literary environment made him interested on poetry to read more, meeting the famous literary figures. Due to his intelligence, deep thinking, originality and sense he became well known.In spite of his excellent poetry he still with the unrenowned whose poetry had not been studied, so most of his poetry was lost due to reasons of its reading or narration nature, moreover his biography is still unknown, to be one of the obstacles that the researcher faced through following up his life and collecting his poetry.This was one of the reasons of choosing the subject to collect his poetry from the books of literary and history to be near to the reader.
تأثر المنهج التوليدي بالتراث العربي
Authors: الحريزي عائد كريم , الإبراهيمي ثائر عبد الفاضل 
Published: November 2023

الهدف من هذا البحث بيان تأثر المنهج التوليدي التحويلي بالتراث اللغوي العربي ؛لأنَّ كثيرا من الدارسين عدّوه منهجاً أصيلاً من بنات أفكار تشومسكي ،ابتدعه على غير مثال سابق ،ومن دون تأثر بمخاض ثمانية قرون من الدراسات اللغوية العربية التي تقترب كثيرا مما جاء به في منهجه ،لذا يحاول البحث أن يبرز الخطوط العامة التي تثبت هذا التأثر من خلال ذكر النقاط التي شابه بها منهج تشومسكي تراثنا العربي ،بعدها سنذكر آراء الدارسين المحدثين بهذا التأثر ،ثمّ سنثبت التأثر بطريقين :مباشر متمثّلاً بدراسة تشومسكي لأمّات كتب العربية ،وغير مباشر متمثّلاً بدراسته للغة العبرية المتأثرة أصلاً بالتراث اللغوي العربي .
وظائف العنوان النصّية في القرآن الكريم السّور المَكِّية أُنْمُوذجاً
Authors: السلطاني إيمان مطر , حمود إيناس محمد 
Published: November 2023

إن العنوان أُولى عتبات النص التي لا يمكن للقارِيء تجاهلها في أيِّ نصٍّ مكتوب؛ لأنه يرتبطُ ارتباطاً وثيقاً بِنَصِّه، ويُعَدُّ القرآن الكريم أوِّلَ نصٍّ مكتوب بالُّلغةِ العربية يتَّبعُ نظام العنونة، فلكلِّ سورةٍ اسمٌ خاصٌّ يُميِّزُها عن بقيّة السّور في المصاحف وأغلب التفاسير، وثمّةَ أسماءٌ اجتهاديّة أطلقها الصّحابة على السّور القرآنية نتيجةً للعِناية التي حَظِيَ بها القرآن الكريم منذ وقتٍ مُبكر، وهناك وظائف يُؤدِّيها العنوان ـ بحسب نظريّة العَنْوَنَة الحديثة ـ تجلُّ عن الحصر، منها وظائف العنوان الأربع التي قال بها جيرار جينيت، وهي: التعيينيّة، والوصفيّة، والإيحائيّة، والإغرائية، ويعتمد اكتشافُها على قراءةِ السّورة، وتأتي الوظيفة التعيينيّة في المرتبة الأولى، إذ تغلب على عناوين السور المكّية لا سيّما في عناوين السّور التي تصِفُ يوم القيامة وأهوالِه، وفيها يقوم العنوان بالإعلان عن فحوى السّورة مباشرةً ويُعطي فكرة أوّليّة عن مضمونِها، وتليها الوظيفة الوصفية، وهي التي تَصِفُ موضوع السّورة، ثم الإيحائية، وهي التي تُوحي بمضون النّص، من خلال جرس أصوات لفظة العنوان أو من خلال معناها، وأخيراً الإغرائيّة، وهي الوظيفة التي تُثيرُ التساؤلات في نفس المُتلقِّي عن سبب التسمية؛ فيبحث عن أجوبة داخل النص وقد تتداخل هذه الوظائف ويصعبُ اكتشافها، وقد يؤدي عنوان واحد أكثر من وظيفة.
التماسك النصي في شعر أحمد مطر (قصيدة العشاء الأخير أنموذجا)
Authors: عباس تحسين فاضل 
Published: November 2023

ربما كانت أول عبارة للنقد الحديث لنشوء فكرة الالتزام هي ((العبارة المأثورة عن الناقد والشاعر الانجليزي المشهور كولردج, التي يقرر فيها أنَّ الأدب نقد للحياة))([i]), والشاعر الملتزم لايستجدي التصفيق, وإنما للشعر وظيفة الدفاع عن إنسانية الإنسان في هذا العالم([ii]), وإن (( الجهاز النفسي لدى الانسان كان موحدا , وإن الشعر وسيلة لإيجاد هذه الوحدة المفقودة))([iii]), فالادب (( هو صورة معبرة تعبيراً حقيقياً عن المجتمع الذي يحيا فيه الأديب والذي تربي في أحضانه منذ نعومة أظفاره وقد تفاعل مع مقوماته المتباينة )) ([iv]).إن الشعر الملتزم هو مزيج من السياسة والاجتماع والمفاهيم الوطنية , ولكنه ينماز في الغالب بالعنف والقسوة فهو ثورة في السياسة والمجتمع . ويصبح الأدب الملتزم مستساغا لدى الشعب, فهو الذي ينقل الأفكار في عالم المثل إلى عالم التطبيق الفعلي([v]), والثورة في أسلوب الشعر السياسي (( ليست سوى اصطدام بالنقائض التي يعاني منها المجتمع, وليست محاولة لتحطيمه , وإنما هي محاولة لتنبيهه أو إيقاظه أو تطويره))([vi]). إنَّ طبيعة الأوضاع العربية وأحوالها غير المستقرة , من الأسباب التي تظهر شاعراً ثورياً, إضافة إلى أنَّ الشاعر يمثل الأنموذج المثقف الذي يميز بشكل سريع كشف التناقضات الحاصلة , والتفاعل بينه وبين الحياة, فيعبر الشاعر عن حزنه للواقع المؤلم الذي تعيشه الشعوب المحرومة , ((إن بعض محاور النغمة الحزينة في شعرنا المعاصر قد تكون أصولها وافدة, كالإحساس بالغربة والضياع والتمزق ))([vii]), فنزعة الحزن (( في شعرنا المعاصر قد أضافت إلى التجربة الشعرية بعامة آفاقاً جديدة زادتها ثراء وخصب))([viii]).
التحليل الدلالي للقراءات التفسيرية في المحتسَب لابن جني تـــ 392 هـ - دراسة في الترادف المظنون
Authors: العارضي محمد جعفر 
Published: November 2023

يقدِّم هذا البحث رؤيا تحليلية للقراءات القرآنية تقوم على الآليات التي يعتمدها القارئ في اختيار قراءته . و قد انشغل البحث بالوقوف على الآليات الدلالية السياقية التي تنشأ عنها " القراءات التفسيرية " المرتبطة بما يحتكم إليه القارئ من مقولات دلالية تعتمد التقارب الدلالي أو الترادف المظنون بين الألفاظ ؛ فتضع بين يديه مجموعة من البدائل الدلالية لهذا الدليل اللفظي أو ذاك ، فيقرأ انطلاقا من ظنِّه أنَّ هذا البديل اللفظي أو ذاك يوفر فرصة إقرائية من جهة ، و يقدِّم محاولة تفسيرية من جهة ثانية .و كانت تلك الرؤيا التحليلية في ضوء المقولات الدلالية التي ذكرها أبو عثمان ابن جني تــــ 392 هـ في كتابه " المحتسَب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها " ؛ فقد وقفت في هذا البحث على طائفة من القراءات القرآنية التفسيرية التي يذكرها ابن جني في هذا الكتاب و يحتج لها ، فانتهيت إلى أنَّه كان كثيرا ما يتوسَّع في تحليل القراءة ؛ فيعتمد الأصول اللغوية ، و يأتي على ذلك بنظائر من اللغة .و وجدته تارة يساوي بين القراءة التفسيرية و الاستعمال القرآني بلحاظ المعنى ، فيجعلهما بمعنى واحد . و تارة يعتمد السياق القرآني ليعزِّز موقفه هذا، أو يؤسس لفرق دلالي هنا أو هناك ، قد يتخذ منه طريقا لتقوية القراءة الشاذة و تحبيذها .و لمَّا كانت هذه القراءات تمثِّل قولا تفسيريا للقارئ ؛ صار لزاما عليَّ أن اعرض لهذه القراءات في ضوء تحولات المعنى و تبدلاته من خلال آفاق السياق و موازناته التحليلية ؛ فجاء تحليل هذه القراءات من خلال السياقات التي تستعمل فيها ، فاقتضى ذلك اعتماد موازنات تحليلية سياقية .و لمَّا كان كتاب المحتسَب أول ما وصل إلينا في هذه القراءات ؛ فإنَّي نظرت في توثيق القراءات من خلال ما وقع بين يدي من معجماتها فظهر أنَّ أصحاب هذه المعجمات لم يذكروا بعض القراءات التي ذكرها ابن جني تارة ، و تارة يذكرون القراءة و لم يجعلوا المحتسَب من مصادرها ؛ فقمت ببيان ذلك في موضعه .و أهم من هذا أنَّ المحتسب جاء ليمثِّل درسا لغويا تداوليا لا ينفصل فيه مؤلفه عن الواقع اللغوي الذي أنتج هذه الخاصَّة الكلامية الإقرائية ؛ فكان يعلِّق على هذه القراءة أو تلك بأنَّها مما يتخيره القراء من دون أن يتقيد القراء برواية تعضدها ؛ إذ إنَّهم يقرؤون انطلاقا من وحدة الدلالات و اعتبار المعنى ، فيخلد القراء في قراءاتهم إلى اعتبارات دلالية متى ما حصَّلوها توسَّعوا في تلك القراءات .و من جهة أخرى فإنَّ هنالك موقفا لغويا تداوليا مهما صاغه ابن جني و هو يؤلف في القراءات الشاذة انتهى إليه البحث ؛ ذلك بأنَّ اتجاهه نحو هذه القراءات و التأليف فيها يمثِّل موقفا لغويا وصفيا متقدِّما ، بمعنى أنَّ التفكير اللساني عند ابن جني قد استوعب المنظومة اللغوية على نحو تكاملي و لم ينحسر على المقولات المعيارية .مع لحاظ أنَّ ذلك يمثِّل موقفا من ثنائية " اللغة " و " الكلام " و التفريق بينهما عند ابن جني ؛ فيأتي توجيهه لهذه القراءات و التأليف فيها مصداقا مهما لهذا التفريق ، إذ إنَّ القراءات عنده تمثِّل " الكلام " بلحاظه التداولي ؛ فينتج تفكيرا لسانيا تكامليا يستوعب مستويات الاستعمال اللغوي و فضاءاتها التواصلية بأهدافها التأثيرية فضلا عن أهدافها النفعية .
التناص مع نصوص أهل البيت () في الرواية العربية المعاصرة
Authors: خلف علي كاطع , عبد قاسم نجم 
Published: November 2023

أغلب النصوص الدينية التي زخرت بها الروايات موضوعة البحث ، مستقاة عن النبي الأعظم ، وأمير المؤمنين ، والإمام السجاد ، والإمام الصادق ، والإمام المهدي المنتظر . ولم يفلح البحث في العثور على أحاديث عن سائر أئمة أهل البيت في الرواية العربية .توزعت دلالات تلك النصوص بين مسائل الحلال والحرام ، والمستحبات ، وقضايا التربية والأخلاق ، والزهد والعرفان ، وغير ذلك .هناك توجهان تعامل بهما الروائيون العرب مع النصوص الصادرة عنهم أو المنسوبة وهما : إمّا توظيفها بشكل مخالف لها ، على مستوى البنية اللفظية للنص أو الدلالية له ، وإمّا توظيفها بشكل يتفق مع النص على مستوى البنية أو الدلالة ؛ لأغراض جمالية و دلالية .تعددت أبعاد الدلالات في توظيف تلك النصوص ، منها ما يتعلق بالشخصية الروائية ، ومنها ما يتعلق بدلالات الأثر الروائي نفسه وغاياته وأهدافه ، وفي كل تلك الدلالات كان البعد الفني الجمالي التزيني حاضرا ، سواء أأحدث الروائي تغييرا في بنية الحديث أم لم يحدث ؟ ، فالمتبقي من الحديث يحمل سمات الحديث الجمالية والفنية ؛ ذلك لأن الجزء يحمل في كثير من الأحيان خصائص الكل .
الرسول وآل بيته الكرام في ديوان
Authors: الخاقاني حسن عبد عودة 
Published: November 2023

ان الشعر فيما يسمى بالحقبة المظلمة ليس ينطبق عليه جميعا اوصاف العقم والابتذال وضعف التركيب كما ادعى ذلك بعض الدارسين غير المتمعنين ، او الذين ينطلقون من منطلقات ايديولوجية مضادة لهذا الشعر واهله محاولين بكل السبل التهوين من شانه ، واطلاق الاحكام التعميمية عليه .ودراسة شعر السيد صادق الفحام (1124هـ - 1205هـ) وحدها كافية لنقض تلك الاحكام المتعجلة وتعديلها بما ينسجم وحقيقة هذا العطاء الذي نلمسه واضحا في حرص شعراء تلك الحقبة على سلامة لغتهم ورفعتها ودقتها في احكام الفصاحة والبلاغة فهؤلاء الشعراء كانوا يتلقون اللغة من منبعها الصافي – القرآن الكريم والحديث الشريف والتراث العربي الاصيل – ولذلك تجد شعرهم لا يقل منزلة عن اسلافهم وان غلب عليه بعض التقليد .اكتفى بحثنا بالوقوف عند باب واحد من ابواب ديوان السيد صادق الفحام وهو مديح الرسول (ص) وآل بيته الكرام ورثائهم وهو باب تقليدي في دواوين اغلب الشعراء وهو ما يدعونا الى التأكيد بان شعر هؤلاء يمتلك قيمه الفنية والمعنوية التي تؤهله ليكون مدار دراسات جادة لا تنطلق من مواقف مسبقة لتحتفظ بسمتها الموضوعية اللازمة .وقد تبين لنا من دراسة هذا الباب وجود انماط من البناء الذي يسير على نهج القصيدة العربية الاصيلة ، وقد حاز الشاعر لنفسه مجموعة من الصفات التي ميزته منها : استعمال السرد بطريقة متميزة ، واستعمال التكرار ، وتقسيمه القصيدة على اصوات سواء عن طريق الحوار بين الشخصيات ام اعطاء زمام السرد للشخصية نفسها لتستوفي الحديث عن نفسها ، وتأكيده على تسجيل حضوره الذاتي بذكر اسمه بطرائق مختلفة كالتصريح او التورية .
الزمن التاريخي في شعر الفرزدق
Authors: النجم سهام كاظم , وحد إسراء عبد الله 
Published: November 2023

لا شك في أن للزمن بالشعر علاقة تعاطي تختلف في عمقها بحسب شعور الشاعر بالزمن . وتتعدد أنماط الزمن في شعر الفرزدق ومن بينها الزمن التاريخي ـ الذي تناوله البحث ـ مُنطلقاً من سياقات تاريخية في وصف الأحداث والمواقف الماضية المستوحاة من قصص القرآن، وأيام العرب ووقائعها ، فضلا عن ذكر أنساب العرب في فنون الشعر وأغراضه التي يتطرق إليها الشاعر ،وأهمها فن النقيضة ، التي جعلت الشاعر يتكئ على أمجاد آبائه في مواجهة خصومه ، فضلا عن تقديمه وثيقة تاريخية وجدانية انفعالية عن حياته الذاتية ومواقفه فيها .
الشيخ عبد العزيز الجواهري حياته وشعره( 1887 م ـــ 1978 م )
Authors: الخالدي وسام علي 
Published: November 2023

من المعروف لدارسي الأدب العربي بأن النجف الاشرف هي مدينه مترعة بالشعر والشعراء قد أنجبت العشرات من الشعراء كما عرفت النجف أيضا أسرا شعرية كأسرة ألجواهري والشرقي والشبيبي0 ولما كانت أسرة ألجواهري قد أنجبت عددا من الشعراء بل أن جل أبنائها كانوا شعراء وفي مقدمتهم بل أشهرهم شاعر العرب الأكبر الأستاذ محمد مهدي ألجواهري وقد كان محورا لأطروحتي في الدكتوراه الموسومة جدليات ألجواهري 0ولما وجدت ألجواهري الأب عبد الحسين عبد العلي شاعرا له مجموعه إشعار التفت إليه ودرسته في بحث قدمته إلى المؤتمر العلمي الاستذكاري المنعقد في نسيان 2011 في كليه الآداب جامعه الكوفة 0 وقد ألحقت ألجواهري الأب والابن بالشقيق حيث كان الشيخ عبد العزيز ألجواهري موضوعا لهذا البحث وهو شاعر يقف في طليعة شعراء النجف وقد لمع نجمه في القرن التاسع عشر إذ وقف بجداره إلى جوار شعراء العراق عهد ذاك كعبد الباقي العمري والسيد حيدر الحلي وصالح التميمي 0 ويتسم الشاعر عبد العزيز ألجواهري بأهمية استثنائية تتمثل في اضائته لحقبة زمنيةسياسيه معروفه في تاريخ العراق ، ومما شدني إلى هذا الشاعر الكبير انه كان بعيدا عن أنظار الدارسين والباحثين ولم أجد عنه سوى إشارات طفيفة هنا وهناك 0 وللشاعر ديوان شعر مخطوط لم أتمكن من العثور عليه لهذا اعتمدت على بعض المراجع والدوريات المتاحة التي تضمنت اشعار عبد العزيز الجواهري 0وقد أقمت الدراسة على محورين متكاملين لإعطاء صورة واضحة المعالم عن الشاعر وحياته ودوره بالحركة الادبيه في العراق فكانت حياة عبد العزيز ونتاجه المحور الأول في الدراسة ووقفت على مضامينه الشعرية في المحور الثاني وما اكتنفها من ظواهر فنيه شكلت ملامح لغته الشعرية كما عرضت منابع ثقافته وروافدها 0وقد ختمت البحث بخلاصه لما توصلت إليه وألحقتها بالمصادر والمراجع المفهرسة 0وأظن إن هذه الدراسة سوف تفتح افقأ جديدا إمام الدارسين لدراسة هذه ألمواهبه الشعرية وان تعطى ما تستحق من العناية والتكريم 0
التقديم والتأخير بين الفخر الرازي والعلامة الطباطبائي
Authors: الكريطي حاكم حبيب , عبد العالي رشا سعود 
Published: November 2023

يشكل التقديم والتأخير إحدى الوسائل البلاغية التي سخّرها المفسران في تفسيريهما , للوصول إلى مكامن الآيات القرآنية , ومن ثم إعجازها المتفرد ,وقد اتفق المفسران على اعتماد هذا الأسلوب البلاغي في تحليلاتهما ,إلا أنهما اختلفا في طريقة الطرح والتناول , فقد كانت هناك نقاط التقاء , واختلاف , وتفرّد ساعدت على فهم ماشغله هذا الأسلوب من مساحة في تفسير الفخر الرازي ,والعلامة الطباطبائي , لكن من حيث الإطار العام, فقد اتجه التقديم والتأخير عندهما إلى وجهتين لا ثالث لهما , الأولى : كان التقديم والتأخير فيها خاضعا لقواعد النظم ,والنسق النحوي,أما الثانية : فكان التقديم والتأخير فيها تابعا للمعنى ,أي: تقديما وتأخيرا في المعنى العام .