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Une martyre près des Principia
Authors: Lenoir Maurice 
Published: October 2008

Maurice Lenoir, Une martyre près des principia. À propos du camp et de la basilique d'Ala miliaria, p. 643-664.

Le site d'Ala miliaria, découvert et fouillé très partiellement à la fin du XIXe siècle, est surtout connu par la basilique construite, selon l'interprétation couramment admise, au début de Ve siècle par les tenants de l'hérésie donatiste auprès du tombeau de leur martyre Robba et d'ecclésiastiques de la même confession. L'identification dans les vestiges d'Ala miliaria d'un camp militaire régulier, castra, probablement plusieurs fois remanié, l'examen critique de ce monument tel qu'il a été décrit par St. Gsell et sa comparaison avec des bâtiments militaires bien connus -camp de Dionysias, principia de Thamusida, de Drobeta, de Drah Souid-Est -, montrent que la basilique donatiste n'a pas été construite entièrement ex novo. Elle prend, dans sa situation et dans son ordonnance
(v. au verso) architecturale, la suite d'un bâtiment plus ancien qui doit être identifié à des principia tardifs. Ceux-ci signalent une importante modification dans l'ordonnance générale du camp, que l'on peut dater du troisième quart du IIIe siècle après J.-C.
On propose en conclusion une histoire d'Ala miliaria, de sa fondation comme camp de la nova praetentura sévérienne jusqu'à l'abandon de la ville, postérieur à 484.
La sessualità come risorsa. Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec. XVII)
Authors: Ferrante Lucia 
Published: October 2008

Lucia Ferrante, La sessualità corne risorsa. Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec. XVII), p. 989-1016.

Attraverso l'analisi dei meccanismi giudiziari preposti al controllo dei comportamenti sessuali devianti viene indagato il modo in cui le donne utilizzano la loro sessualità all'interno di strategie di sopravvivenza. Dalla analisi dei documenti processuali emerge che, almeno tendenzialmente, le autorità laiche controllano le donne che sono meretrici abituali da lunga data, mentre quelle religiose intervengono nei casi in cui le donne si prostituiscono da un tempo relativamente breve : le donne più giovani e quelle più mature che, vedove o separate e talvolta madri di figli legittimi, si prostituiscono da quando hanno perso il marito. Da parte delle donne notiamo due tipi di comportamento : le più giovani non esitano a proclamarsi prostitute, le più anziane si difendono da questa accusa
(v. rétro) affermando l'unicità e la continuità dei loro rapporti anche se proprio questi elementi costituiscono delle aggravanti per i giudici. La difesa dell'istituto del matrimonio induce infatti una maggiore severità nei confronti dei concubini che di coloro che hanno incontri occasionali e venali.
Elogia augustei, editi ed inediti, del Foro Romano
Authors: Chioffi Laura 
Published: October 2008

Laura Chioffi, Elogia augustei, editi ed inediti, del Foro Romano, p. 9-12.

Alcuni nuovi frammenti di elogia provenienti dal Foro Romano, non accolti a suo tempo tra quelli editi dal Degrassi nelle Inscriptiones Italiae, se offrono l'occasione per riesaminare tutta la serie, confrontandola con quella più monumentale e più nota - ma identica nella rassegna dei personaggi elogiati - proveniente dal Foro di Augusto, suscitano anche tutta una serie di questioni circa il loro inserimento nell'area forense ristrutturata dal princeps e riaccendono mai sopite problematiche, quale quella degli archi augustei, alimentate dall'accostamento fasti-elogia. Mentre l'analisi di questo e di altro materiale epigrafico restituito dagli scavi indica come fortemente interessata l'area della basilica Emilia adiacente al tempio del Divo Giulio, rivelatasi già in precedenza coinvolta nella tra-
(v. retro) dizione onoraria e dinastica della gens Iulia, sembra che vie diverse da quelle fin qui percorse possano essere intraprese per risolvere i numerosi interrogativi rimasti ancora aperti.
Le rôle militaire des cohortes urbaines
Authors: Bérard François 
Published: October 2008

François Bérard, Le rôle militaire des cohortes urbaines, p. 159-182.

Les cohortes urbaines passent pour être une sorte de corps de police, sans réelle valeur militaire. Cette étude voudrait montrer qu'elles restaient de véritables unités militaires, destinées sinon toujours entraînées au combat. Pour cela, on ne dispose que de quelques menus indices, tous épigraphiques. Une base du forum de Trajan (CIL, VI, 2943) et un autel du musée de Bucarest (CIL, III, 14496/1) permettent de supposer une participation aux guerres daciques de 101-106 ap. J.-C. Sous le règne de Domitien, deux officiers de la XIIIe cohorte urbaine, le centurion Q. Vilanius Nepos (CIL, VIII, 1026) et le tribun C. Velius Rufus (IGLS, VI, 2796 = ILS, 9200) ont été décorés. L'étude de leurs carrières laisse penser (sans qu'on puisse le démontrer absolument) que cette cohorte a partici-
(v. au verso) pé à la guerre dacique de 86-89 ap. J.-C. Une conséquence importante est qu'elle ne doit pas être, alors, en garnison à Carthage, comme on l'admet depuis Th. Mommsen, mais plutôt en Italie et sans doute à Rome même. Ce n'est qu'après les guerres danubiennes de Domitien qu'elle aurait été transférée en Afrique. Auparavant, elle n'aurait pas quitté l'Italie, où elle a laissé une dizaine d'inscriptions (cf. Appendice), et la réalité de son premier séjour lyonnais (d'Auguste à Claude) doit être également mise en doute. L'existence de cohortes urbaines «provinciales» ne serait en fait pas antérieure à l'époque flavienne.
La décoration statuaire du «Serapeum» du «Canope» de la Villa Adriana. Essai de reconstitution et d'interprétation
Authors: Grenier Jean-Claude 
Published: October 2008

Jean-Claude Grenier, La décoration statuaire du «Serapeum» du «Canope» de la Villa Adriana. Essai de reconstitution et d'interprétation, p. 925-1019.

Cette reconstitution amène à remettre en place dans l'édifice un ensemble de 22 statues (dont 11 sont conservées dans les collections du Museo Gregoriano Egizio au Vatican). Sur le pont du corridor du «Serapeum» était mise en scène la cérémonie cultuelle du réveil solaire d'Osiris-Apis (Sarapis) figuré par un buste double émergeant d'une fleur de lotus, assisté par deux prêtresses et un porteur d'offrandes. Dans les niches ouvrant sur ce pont d'autres statues «assistaient» à cette cérémonie : deux Osirantinoos, Ptah et Nefertoum de Memphis, Isis et Horus de Canope. La grande niche du fond du corridor était occupée par un buste colossal d'Isis-Sothis-Déméter sous lequel jaillissait en cascade l'eau qui
(v. au verso) noyait le « Serapeum ». Les huit grandes niches du corridor et de l'exèdre recevaient des statues d'Antinoüs Osiris. Quant aux deux pavillons annexes établis en avant de l'édifice, il n'est pas interdit de penser qu'ils abritaient deux statues d'Isis et d'Harpocrate et que deux Osirantinoos «Telamons» soutenaient dans leurs angles intérieurs une toiture en auvent. Cette décoration confère une symbolique géographique au monument qui apparaît comme une «carte» de l'Egypte noyée sous la crue du Nil (la pièce d'eau sur laquelle il s'ouvre paraît bien être un tronçon de la Méditerranée) ; elle est due à un remaniement postérieur au voyage d'Hadrien en Egypte (130/131) dont elle fait revivre le souvenir et illustre «à l'égyptienne» le renouvellement cyclique des temps.
Un cippo con Cavaliere Trace a Pago Veiano (Benevento)
Authors: Collina Rosaria 
Published: October 2008

Rosaria Collina, Un cippo con Cavaliere Trace a Pago Veiano (Benevento), p. 357-366.

A Pago Veiano, nel territorio di Benevento, è stato rinvenuto un cippo con raffigurazione del Cavaliere Trace. È la prima testimonianza in Italia al momento nota al di fuori di Roma, dov'è in relazione con la presenza di pretoriani ed equites singulares, e di Ostia, dove è dovuta a marinai bessi. Ugualmente la presenza di questo monumento nel Sannio deve essere messa in relazione con stanziamenti di pretoriani. Ad Aequum Tuticum, sul tratturo Pescasseroli-Candela, corrispondente ad un tracciato antico, ricalcato in età tetrarchica dalla via Herculia, si ha notizia di un'iscrizione funeraria di un pretoriano di origine trace. La presenza di pretoriani, che dopo la riforma severiana erano reclutati per la maggior
(v. retro) parte nella regione balcanica, è legata a motivi di ordine pubblico per il controllo dei traffici lungo tale via, sul cui percorso è ubicato, pochi km a NE di Aequum Tuticum, anche Pago Veiano.
Sorts et divination inspirée. Pour une préhistoire des oracles italiques
Authors: Champeaux Jacqueline 
Published: October 2008

Jacqueline Champeaux, «Sorts» et divination inspirée. Pour une préhistoire des oracles italiques, p. 801-828.

Le catalogue des sorts attestés en Italie permet d'établir une typologie : cailloux ou disques de métal, baguettes, tablettes, jusqu'à la sors livre qui marque le terme de l'évolution. De la comparaison avec les faits celtiques et germaniques on peut déduire que, chez les Indo-Européens, la baguette de bois était la forme fondamentale. L'Italie a également connu quelques oracles non cléromantiques. Tous ont un caractère archaïque qui est le gage de leur haute antiquité : contrairement aux idées reçues, les oracles de l'Italie ne sont ni rares, ni tardifs; mais ils sont, pour la plupart, d'obscurs oracles locaux. Quant au refus de la divination inspirée, on y verra un phénomène secondaire et acquis. L'Italie primitive a
(v. au verso) dû, comme les autres peuples indo-européens, avoir ses uates qui furent ensuite éliminés au profit de la divination par les sorts, plus réglée et plus aisément contrôlable par l'État.
La Sicile et la couronne d'Aragon dans ls prophéties d'Arnaud de Villeneuve et de jean de Roquetaillade
Authors: Batllori i Munné Miquel 
Published: October 2008

Miquel Batllori i Munné, La Sicile et la Couronne d'Aragon dans les prophéties d'Arnaud de Villeneuve et de Jean de Roquetaillade, p. 363-379.
L'auteur souligne d'abord le contraste entre ces deux «spirituels» du XIVe siècle en ce qui concerne le roi qui devrait aider le Pape Angélique dans la conquête de la Terre Sainte et la réforme spirituelle de l'Église : d'après Arnaud, un prince de la maison de Barcelone-Aragon, plutôt Frédéric de Sicile-Trinacrie que son frère Jacques II d'Aragon; pour Jean, un roi de la maison d'Anjou (de la France ou de Naples-Provence).
Il met en relief, après, les contradictions (sauf quelques coïncidences casuelles) entre les prophéties fantastiques de Jean de Roquetaillade sur les rois et les royaumes de Sicile et des Couronnes d'Aragon et de Castille, d'un côté, et ceux de France et de Naples, de l'autre. Les écrits de Jean montrent que dès les prisons où il a dû passer la plupart de sa vie à cause de ses idées erronées et outrancières sur la pauvreté dans son ordre franciscain et dans l'Église, il était beaucoup mieux renseigné sur la situation religieuse et politique des royaumes soumis à la maison d'Anjou que sur celle des autres.
La Lumière... vient de France. Le livre français en Italie à la veille de la Révolution
Authors: Waquet Françoise 
Published: October 2008

Françoise Waquet, «La Lumière... vient de France». Le livre français en Italie à la veille de la Révolution, p. 233-259.

Ce rapport sur le livre français en Italie à la veille de la Révolution s'articule autour de quatre points principaux: les livres (importations, réimpressions, traductions, ouvrages en langue française, mais aussi en latin); le public; l'incidence de la censure; les grandes tendances de la production française dans la péninsule. Il en ressort une présence massive et, de surcroît, extrêmement diversifiée du livre français outremonts. Or, cette situation, telle que nous l'observons dans les années 80, n'est point originale; elle n'est que l'amplification d'un mouvement qui s'était dessiné dans la première moitié du XVIIIe siècle. Dans ces conditions, la réaction nationale qui caractérisa la culture italienne au lendemain de la
(v. au verso) Révolution serait non tant la conséquence de cet événement exceptionnel que le point d'aboutissement d'un mouvement quasi séculaire, d'où sa force et son intensité.
Problemi di iconografia romana : dalle Moire alle Parche
Authors: De Angeli Stefano 
Published: October 2008

Stefano De Angeli, Problemi di iconografia romana: dalle Moire aile Parche, p. 105-128.

Seppur tramite attestazioni non particolarmente numerose, ben chiaro è il ruolo delle Moire all'interno dell'immaginario religioso e figurato greco, in connessione in particolare con determinati contesti cultuali e mitici, quali la nascita ed il matrimonio di divinità ed eroi o il culto di Zeus ed Apollo. A ciò corrisponde invece, in ambiente romano, dove mancano testimonianze di un vero e proprio culto, una quasi esclusiva limitazione delle raffigurazioni delle Parche, le Moire romane, ad un contesto funerario come quello dei sarcofagi e soprattutto un caricarsi da parte di queste ultime di nuovi attributi e con essi di nuove azioni, a fianco e a volte in sostituzione di quella tradizionale dei filare. L'analisi di tale mutamento iconografico consente di osservare come le Parche non costi-
(v. retro) tuiscano una ripresa pura e semplice del modello greco delle Moire, ma piuttosto una elaborazione creativa di quest'ultimo, carica di nuovi significati religiosi ed ideologici.
Le Gaulois dans l'imaginaire monétaire de la République romaine. Images plurielles d'une réalité singulière
Authors: Desnier Jean-Luc 
Published: October 2008

Jean-Luc Desnier, Le Gaulois dans l'imaginaire monétaire de la République romaine. Images plurielles d'une réalité singulière, p. 605-654.

Dépeindre l'image du Gaulois batailleur, impie, irrespectueux de la fides n'est sans doute pas novateur mais, la recherche appliquée au domaine monétaire n'ayant pas été menée sous cet angle, cela méritait vérification. Grâce à une description plus précise des motifs répertoriés, il est possible d'apporter de nouvelles interprétations pour quelques-uns d'entre eux, ou de rediscuter certains faits historiques, culturels.
En annexe, la définition du cognomen « Bubulcus ».
Remarques sur l'iconographie de Constantin. À propos du remploi de portraits des «bons empereurs»
Authors: Evers Cécile 
Published: October 2008

Cécile Evers, Remarques sur l'iconographie de Constantin. À propos du remploi de portraits des «bons empereurs», p. 785-806.

Les bases de l'iconographie de Constantin sont beaucoup plus fragiles qu'on ne l'a cru jusqu'à présent. En effet, sur son arc de triomphe, les portraits des tondi ne sont que des images à peine retouchées d'Hadrien, suivant le type II, créé en 118 - ce qui nous permet par ailleurs de redater ces reliefs au tout début du règne et non en 138. De même, les portraits de la Grande frise trajane se surimposent à des têtes de Trajan du «type Mariemont».
Le colosse de la Basilica Nova est lui aussi un portrait retravaillé d'Hadrien, cette fois du type III - provenant peut-être originellement du temple de Vénus et de Rome. Il est tout aussi difficile de retrouver une
(v. au verso) œuvre entièrement constantinienne dans les autres portraits du nouvel empereur.
Le fils de Constance Chlore a ainsi habilement récupéré, outre le marbre, la charge iéologique des portraits des «bons empereurs» du IIe siècle.
Ptolémée et la localisation des tribus de Tingitane
Authors: Hamdoune Christine 
Published: October 2008

Christine Hamdoune, Ptolémée et la localisation des tribus de Tingitane, p. 241-289.

L'analyse du paragraphe que Ptolémée consacre à la localisation des peuples indigènes de Maurétanie Tingitane montre que l'énumération est organisée en trois colonnes nord-sud à l'intérieur desquelles la place des tribus est précisée en latitude par l'emploi de la préposition hypo et en longitude par l'emploi de l'adverbe sita. Après correction de l'erreur que Ptolémée commet en confondant deux régions qui peuvent porter le nom de Purron Pedion et avec la prise en considération des distorsions entre le texte qui se lit verticalement, la représentation de l'espace maurétanien telle que la concevait Ptolémée et de la réalité géographique telle que nous la connaissons aujourd'hui, il est possible de préciser la position des Macennites, des Baquates et des Mazikes et de proposer des hypothèses de locali-
(v. au verso) sation pour des peuples inconnus par ailleurs comme les Métagonites ou les Oueroueis. De plus grâce aux renseignements archéologiques et en fonction de la localisation proposée, une typologie des tribus dans leurs rapports avec Rome peut être établie en distinguant les peuples intégrés, urbanisés comme les Salinsai ou les Volubilitains, ou ruraux caractérisés par la disparition du cadre tribal comme les Métagonites; les peuples dominés plus ou moins touchés par la romanisation comme les Zegrenses; enfin les peuples périphériques fortement individualisés dont l'ethnique est encore reconnaissable dans la toponymie actuelle comme les Macennites, les Baquates et les Mazikes.
Antioche de Syrie. Pour un nouveau plan urbain de l'île de l'Oronte (Ville Neuve) du IIIe au Ve siècle
Authors: Poccardi Grégoire 
Published: October 2008

Grégoire Poccardi, Antioche de Syrie. Pour un nouveau plan urbain de l'île de l'Oronte (Ville Neuve) du IIIe au Ve siècle, p. 993-1023.

Nombreux furent les essais pour restituer le plan antique de la ville d'Antioche, restitutions faites à partir des textes anciens, mais aussi d'après les traces archéologiques conservées sur place ou fouillées entre 1932 et 1938 par l'université de Princeton. Si les grandes lignes du plan de la Vieille Ville sont plus ou moins bien connues (grand-rue, enceinte, dimension des îlots), celui de la Ville Neuve située dans l'île reste une énigme. Malgré les fouilles qui ont permis de dégager le grand cirque, un stade et de nombreux bains, aucun des grands monuments recherchés, cités par les textes antiques, n'a été retrouvé. Des nombreux plans proposés pour restituer l'organisation urbaine de la ville, celui de D.N. Wilber publié en 1936, associait les informations émanant des auteurs anciens et des
(v. au verso) fouilles archéologiques récentes. Cette carte est celle qui est généralement reproduite de nos jours. En superposant ce plan et la carte des vestiges archéologiques de l'île, nous montrons que la restitution de Wilber est incorrecte. Cet article propose donc d'expliquer pourquoi et avance une autre hypothèse.
L'exemple est-il l'objet de la linguistique ?
Authors: Fisher Sophie 
Published: October 2008

Sophie Fisher, L'exemple est-il l'objet de la linguistique? p. 459-471.

Il semble acquis que la linguistique est une discipline qui s'occupe du langage et des langues. Mais comment procèdent les linguistes qui s'intéressent à la description et au fonctionnement des différents systèmes linguistiques? Comment se constitue l'objet qui sert de support aux descriptions et aux interprétations?
Ne pouvant décrire exhaustivement l'ouvert des productions langagières, les linguistes sont amenés à travailler avec des représentants de celles-ci. Les critères de sélection en fait de construction des données, les constitue en exemples de ces règles générales.
On se propose donc d'analyser cette notion d'exemple non seulement dans la pratique des linguistes contemporains, mais aussi chez les grammairiens des Lumières et plus généralement, dans des procédures dis-
(v. au verso) cursives où il sert de règle pour des comportements sociaux, tel l'exemplum médiéval.
Manufatti in ferro di tipo La Tène in area italiana : le potenzialità non sfruttate
Authors: Vitali Daniele 
Published: October 2008

Daniele Vitali, Manufatti in ferro di tipo La Tène in area italiana : le potenzialità non sfruttate, p. 575-605.

Il costante aumento numerico dei materiali metallici lateniani prove-nienti dall'Italia centro-settentrionale impone il superamento délia fase di studio descrittivo e apparentemente neutro, di tipo tradizionale, per una riflessione portata più in profondità, alla ricerca del sapere tecnologico che si è concretizzato nelle strutture e negli elementi decorativi del manufatto.
Litalia centro-settentrionale costituì per oltre due secoli una regione celtica o fortemente celtizzata, con popolazioni transalpine stanziate in maniera permanente; vi si deve presupporre la presenza di ateliers metallurgici, di artigiani specialisti nella lavorazione del ferro, produttori di utensili, di oggetti di abbigliamento, di armi, che riecheggiano i tipi tran-
(v. retro) salpini, dei paesi di origine, arricchiti da elementi del mondo etrusco-italico.
Si presentano alcuni esempi nei quali sia il restauro, sia lo studio tradizionale mostrano l'incomprensione dei caratteri del manufatto antico e delle vicende di cui esso fu oggetto prima della deposizione.
Appius Claudius Caecus et la construction de la via Appia
Authors: Humm Michel 
Published: October 2008

Michel Humm, Appius Claudius Caecus et la construction de la via Appia, p. 693-746.
La construction de la via Appia par Appius Claudius Caecus est l'une des rares certitudes historiques à notre disposition sur l'activité du célèbre censeur de 312 av. J.-C. La confrontation des sources littéraires avec les principales données archéologiques confirme l'importance des travaux de construction dont la tradition historiographique a su garder le souvenir, et les inévitables anachronismes ne permettent pas de remettre en cause la validité de leur témoignage. D'autre part, le contexte historique dans lequel s'est inscrite la construction de cette route permet de mieux comprendre les motivations d'Appius Claudius Caecus : outre les nécessités politiques et stratégiques du moment, le constructeur de la via Appia a également répondu aux besoins d'une partie de la noblesse romaine, déjà fascinée et at-
(v. au verso) tirée par les activités du monde grec d'Italie du Sud. Mais surtout, les symboles politiques et culturels qui ont alors été rattachés à la construction de la via Appia révèlent l'adoption par une partie de l'aristocratie romaine, à commencer par Appius lui-même, d'un système de valeurs idéologiques déjà proprement hellénistiques.
Fonti letterarie e fonti archeologiche : un confronto possibile su M. Emilio Scauro il Giovane, la sua domus 'magnifica' e il theatrum 'opus maximum omnium'
Authors: Medri Maura 
Published: October 2008

Maura Medri, Fonti letterarie e fonti archeologiche : un confronto possibile su M. Emilio Scauro il Giovane, la sua domus 'magnifica' e il theatrum 'opus maximum omnium', p. 83-110.

In un'opera letteraria dal titolo Le palais de Scaurus, F. Mazois prende a modello per una ricostruzione ideale della casa romana la dimora palatina di M. Emilio Scauro. Il motivo di questa scelta, con tutta probabilità, va rintracciato nell'influenza che la lettura della Naturalis Historia esercitò su Mazois. Plinio il vecchio, infatti, riserva a M. Aemilius Scaurus (pr. 56) una particolare attenzione, citando ripetutamente come detentore di primati e campione di luxuria. Attraverso il riesame délie informazioni forniteci da Plinio e dalle altre fonti letterarie, e attraverso l'analisi delle due opere architettoniche di cui Scauro fu artefice, la sua domus e il teatro temporaneo eretto durante l'edilità del 58, si delinea il ritratto di un aristo-
(v. retro) cratico, vissuto negli anni cruciali del difficile trapasso tra repubblica e principato.