O. Spengler's concept from the perspective of sociology of culture and politics. Part 1. «The Decline of Europe», Vol. 1.
Authors: Босов Д.В. , Кулемина Л.Б. 
Published: April 2024

Аннотация: в статье рассматриваются концепция раннего О. Шпенглера в ракурсе социологии культуры и политики, изучаемая вплоть до публикации первого тома его нашумевшей работы – «Закат Европы». Анализ социально-политических и социокультурных идей и озарений мыслителя опирался на такие методы, как сравнительно-исторический и компаративистский, структурно-функциональный и системный, культур-социологический и историко-социологический методы. Речь в статье идет о формировании Шпенглера как социального мыслителя в социально-политическом и социокультурных аспектах, которые нередко дополняют и определяют друг друга, истоках становления геополитических воззрений теоретика, антагонизма мира природы и культуры, о типологии культурных миров, о законах их развития, о неприемлемости евроцентристской концепции и неприятии теорий прогресса, о противостоянии культуры и цивилизации, о сопоставлении времени и пространства. Выявлено – развивая идеи в рамках социологии политики и социологии культуры внутри философско-культурологической концепции самостоятельных и самобытных социокультурных миров со своими законами развития, мыслитель определил им определенное время существования (1000-1200 лет), выявив неизбежное угасание европейского «фаустовского» социокультурного мира, вошедшего в стадию цивилизации, тем самым Шпенглер выступал в качестве социолога массового общества, акцентируя феномены массификации и массовизации, эскалацию интереса масс к спорту и политике, приоритета количества перед качеством, выдвижение человека цивилизации как homo economicus дельца, создателя и распространителя массового человека в пику человеку культуры как творцу, где все эти явления выступали как грани единого процесса, порождая ценностно-нормативный кризис, фундирующий процессы аномии в современном ученому обществу. Таким образом, идеи и озарения раннего О. Шпенглера вызывают интерес и по сей день, учитывая непростые сложившиеся условия ценностно-нормативного кризиса, который остро переживает современное российское общество, бездумно проводившее со времен позднеперестроичных лет заимствование дегуманизированных западных образцов поведения и ценностей.
Abstract: the article deals with the concept of early O. Spengler in the perspective of sociology of culture and politics, studied up to the publication of the first volume of his sensational work "The Decline of Europe". The analysis of socio-political and socio-cultural ideas and insights of the thinker was based on such methods as comparative-historical and comparativist, structural-functional and systemic, cultural-sociological and historical-sociological methods. The article deals with the formation of Spengler as a social thinker in socio-political and socio-cultural aspects, which often complement and define each other, the origins of the formation of geopolitical views of the theorist, the antagonism of the natural world and culture, the typology of cultural worlds, the laws of their development, the unacceptability of the Eurocentric concept and rejection of theories of progress, the confrontation of culture and civilization, the comparison of time and space. It is revealed - developing ideas within the framework of sociology of politics and sociology of culture within the philosophical and cultural concept of independent and original sociocultural worlds with their own laws of development, the thinker defined a certain time of existence (1000-1200 years), revealing the inevitable extinction of the European "Faustian" sociocultural world, which entered the stage of civilization, thus Spengler acted as a sociologist of mass society, emphasizing the phenomena of massification and massivization, the escalation of the masses' interest in sports and politics, the priority of quantity over quality, the nomination of the man of civilization as homo economicus, the creator and disseminator of the mass man in contrast to the man of culture as a creator, where all these phenomena acted as facets of a single process, generating a crisis of values and norms, which fund the processes of anomie in the modern scholarly society. Thus, the ideas and insights of early O. Spengler are of interest to this day, given the difficult conditions of the value-normative crisis, which is acutely experienced by modern Russian society, which has been mindlessly borrowing dehumanized Western patterns of behavior and values since the late perestroika years.