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Les discours de la parenté. Idéologie politique et manipulations lignagères chez les Yeke du Shaba (Zaïre)
Authors: Legros Hughes 
Published: October 2008

Résumé
Les Yeke, à la suite d'une migration dont les motivations étaient principalement d'ordre économique, vont élaborer au Shaba, Zaïre, un nouvel ordre politique. Pour ce faire, ils vont faire appel à des processus de légitimation empruntés à l'idéologie de la parenté. L'intégration politique et sociale des migrants et des autochtones soumis s'y élaborent en fonction de discours sur la parenté qui articulent deux logiques différentes. Cette intégration est agnatique pour les lignages politiquement dominants, cognatique pour leur positionnement autour du lignage central royal et enfin, cognatique ou relevant de l'alliance pour les relations des groupes de parenté non yeke vis-à-vis des lignages yeke. La construction sociale de l'État yeke, ainsi que ses enjeux économiques et politiques se fixeront autour de ces stratégies croisées de filiation, d'alliance et de résidence.
Le témoin et l'acteur
Authors: Coquery-Vidrovitch Catherine 
Published: October 2008

Résumé
L'article met en parallèle les récits autobiographiques publiés la même année par Jan Vansina et Valentin Mudimbe, le premier Belge, le second Zaïrois, tous deux étant passés au moment de leur adolescence par les mains des bénédictins. L'un et l'autre sont devenus de grands universitaires passionnés par l'Afrique centrale, le premier en qualité d'historien occidental, le second incarnant un produit multiculturel. Tous deux achèvent leur carrière dans des universités américaines de renom.
Au-delà de ces convergences apparentes, la différence est grande. Vansina a consacré sa vie à l'histoire, il a même créé l'histoire orale africaine précoloniale. Son autobiographie reconstitue, d'un même élan, l'historiographie africaniste dont il a été l'un des penseurs et des artisans. Mudimbe, philologue et littéraire, a vécu cette histoire, à laquelle il consacre une méditation personnelle et philosophique. Le premier se révèle un témoin, mais attaché à l'Afrique plus qu'aux Africains ; le second est aussi un acteur, qui cherche désespérément à comprendre ses contemporains à travers le prisme de l'histoire et d'une culture résolument métissée. Deux grandes variations, chacune à leur façon, sur le même thème.
Les génies du Kòma. Identités locales, logiques religieuses et enjeux socio-politiques dans les monts Manding du Mali.
Authors: Zobel Clemens 
Published: October 2008

Abstract
The Spirit of the Kàma: Local Identities, Religious Mentalities and Sociopolitical Issues in the Manding Mountains. — Seeking to restore an original state of purity, studies of the Kôma (or Kômô), a religious association, have tended to overlook exchanges between, on the one hand, local religious practices and conceptions, and, on the other, Islam. Discourses about the Maninka Kômaw (in the Manding mountains, a region considered to be the cradle of Mande civilization) express these interactions, which, depending on the political circumstances, vary between the two poles of identity as a Moslem or 'heathen'. The current emphasis placed on the Kôma 'spirits' (rather than on ritual objects) is a sign of a new phase of reconciliation with Islam. This emphasis on the « spirits » also legitimates the Kôma's leadership by social groups that hâve been formally barred from traditional political offices. This does not however compromise this association's conservative nature. In the likeness of Manden political (lineage) institutions, the Kôma represents both an unpredictable force coming from outside the society, and also the order that elders previously established.
Created in their Own Image : A Comment on Beta Israël Figurines.
Authors: Kaplan Steven , Rosen Chaim 
Published: October 2008

Abstract
This paper examines the statuettes produced both in Ethiopia and in Israel by the Beta Israel (Falasha). Previous studies of these statuettes have focussed around the issues of antiquity and authenticity. Those who have erroneously accepted the antiquity of the statuettes have ignored the issue of relations between the Falasha and external forces, and seen these works as a valuable due concerning their past. Those who have recognized that such statuettes are a form of 'tourist art' and date back no later than the1960s have tended to dismiss them as inauthentic. This article argues that these statuettes provide valuable insights concerning changing forms of 'Ethiopian Jewish' identity and relations with outsiders. In particular, emphasis is placed on the evolution of the statuettes from Jewish ethnie art in Ethiopia to Ethiopian ethnie art in Israel.
Africa95. A Critical Assessment of the Exhibition at the Royal Academy
Authors: Van Leyden Nancy 
Published: October 2008

Résumé
Africa95. Évaluation critique de l'exposition de la Royal Academy. — Cet article représente une évaluation critique du festival des arts africains qui s'est tenu récemment en Grande-Bretagne (août-décembre 1995). Il est centré sur une exposition précise, celle organisée par la Royal Academy of Arts sur le thème, « Afrique : l'art d'un continent ». Il soulève des questions relatives aux représentations stéréotypées de l'Afrique et de son art, et compare cette exposition à d'autres qui se sont tenues dans le cadre de ce même festival, africa95, et qui, bien que recevant moins d'attention de la part de la critique établie, étaient en fait beaucoup plus novatrices.
De l'Inde coloniale au Congo-Zaïre. Une approche des contextes culturels et artistiques
Authors: Cornelis Sabine 
Published: October 2008

Résumé
Cette chronique étudie les principales questions relatives aux transformations des arts plastiques en Inde sous la domination coloniale et propose une comparaison avec le mouvement artistique au Congo belge. À propos de l'Inde, Mitter organise son livre autour de deux phases successives, celle du naturalisme intégrant les arts plastiques locaux au paradigme occidental et celle de l'indigénisme (swadeshi) qui partage avec le nationalisme le rejet de l'Occident et de sa domination. L'art moderne, qui se manifeste vers 1920, prononce alors le divorce entre la politique et l'esthétique. La comparaison avec le Congo belge met l'accent sur le déphasage des mouvements artistiques respectifs et sur la manifestation tardive du nationalisme dans les arts plastiques de ce pays, dont l'expression n'est présente que chez les peintres populaires et seulement à partir des années 1960.
Phantom Africa : Photography between Surrealism and Ethnography
Authors: Walker Ian 
Published: October 2008

Résumé
L'Afrique fantôme. La photographie entre surréalisme et ethnographie. — L'étude de J. Clifford de 1981, « On Ethnographie Surrealism », qui établissait un lien étroit entre le surréalisme et l'ethnographie parisiens du début de années 1930, a donné lieu à de nombreuses discussions. Cet article envisage le rôle de la photographie dans ces débats de deux façons. En premier lieu, l'article examine la localisation des photos de masques dogons prises par Marcel Griaule au cours de la Mission Dakar-Djibouti (1931-33) dans certains sites: le Musée de l'Homme, le livre de Griaule, Masques dogons (1938), la revue d'inspiration surréaliste, Minotaure (1933) et enfin L'Afrique fantôme (1934) de Michel Leiris. Dans chaque site, le sens des images se modifie, en particulier dans le livre de Leiris où elles sont investies d'une subjectivité exacerbée. Dans la seconde partie de l'article, cette « ethnographie surréaliste » est mise en rapport avec l'« imagerie surréaliste » de la même période, telle qu'elle est représentée par Nadja (1928) d'André Breton ainsi que par les photographies et les films de Brassaï, Eli Lotar, Jean Painlevé et Luis Buñuel. Enfin, on s'interroge sur la signification que peuvent revêtir ces pratiques pour une ethnographie ou un usage de l'image post-modernes.
Paternalisme et rapports hiérarchiques dans le secteur du transport en commun (Nord de Madagascar)
Authors: Papinot Christian 
Published: October 2008

Résumé
II s'agit ici, après une présentation générale de l'activité, d'analyser comment le secteur professionnel du transport en commun hors agglomération dans le Nord malgache, à la cohésion sociale particulièrement forte, est structuré sur la base de rapports de travail de type paternaliste. On montrera en particulier comment la subordination à un « aîné », dans le sens large du terme, représente une des conditions principales d'accès au travail, de mobilité sociale interne et de maintien dans la fonction, comment elle institue des barrières sociales particulièrement efficaces à l'entrée et contribue à cloisonner ce marché du travail.
La créolisation en Guyane
Authors: Jolivet Marie-José 
Published: October 2008

Résumé
Cette étude s'intéresse au processus de créolisation tel qu'il se joue dans les sociétés nées de la colonisation esclavagiste. Le cas de la Guyane permet de saisir ce processus dans sa forme première — assimilation minimale par apprentissage forcé des valeurs de la religion chrétienne et du travail — et dans son recentrage autour d'une dynamique créatrice après l'émancipation. Les particularités de la situation guyanaise montrent que cette dynamique fut immédiatement mue par l'individualisme qui, comme principe structurant, marqua d'emblée le monde créole considéré au sceau de la modernité. Caractérisée par son obligatoire ouverture aux autres, la créolisation est aujourd'hui confrontée, en Guyane, à un devenir rendu problématique par l'importance des flux migratoires. De la présente volonté d'ethnicisation qui pourrait condamner le groupe créole à n'être plus qu'une minorité parmi d'autres, à l'émergence d'une néo-créolisation sur la base d'un nouveau recentrage, en passant par la pleine reconnaissance de la dimension pluriculturelle de cette société : tels sont actuellement l'éventail et le jeu des possibles.
Le rôle des Bossales dans l'émergence d'une culture de marronnage en Haïti
Authors: Barthélemy Gérard 
Published: October 2008

Résumé
Les esclaves nés en Afrique (ou Bossales) n'ont représenté en général, dans les sociétés esclavagistes, qu'une catégorie transitoire, sans rôle spécifique, destinée à disparaître soit physiquement, soit par créolisation à la génération suivante.
Cet article s'efforce de montrer l'exception que constitue, de ce point de vue, Haïti où, au moment de l'indépendance, les esclaves étaient en grande majorité des Bossales. Il étudie l'influence de ces Africains sur la révolution qui ensanglanta Saint-Domingue et sur le destin atypique du pays, en posant l'hypothèse d'une culture de marronnage (essentiellement rurale) en tant qu'expression d'une altérité bossale radicale face au milieu créole compris comme relais de l'ancienne idélogie coloniale.
Origine des savoirs ou images du corps ?
Authors: Benoît Catherine 
Published: October 2008

Résumé
La recherche sur l'origine de la notion de chaud et de froid (« hot/cold syndrome »), dans les Amériques a conduit à présenter les images du corps auxquelles cette notion renvoie comme relevant de savoirs médicaux amérindiens ou européens. Cet article présente la bibliographie sur cette notion et montre comment, à la Guadeloupe, cette notion s'inscrit dans des représentations du corps et une cosmogonie créoles.
Le chant du peuple guadeloupéen, ou « Plus c'est pareil et plus c'est différent »
Authors: Lafontaine Marie-Céline 
Published: October 2008

Résumé
Accompagnant les poésies orales chantées de Guadeloupe, un même matériau musical était traditionnellement utilisé de façons différentes, lors de deux manifestations distinctes (le léwoz d'une part et les veillées mortuaires de l'autre) où la musique remplissait deux fonctions différentes. Aujourd'hui, la perception des nuances distinguant les deux expressions musicales considérées est d'autant moins aisée que le changement social s'est accompagné d'une uniformisation des pratiques musicales et des significations sociales traditionnelles de la musique et que les acteurs sociaux concernés définissent ces deux expressions musicales à la fois comme semblables (lieux d'expression du mépri [insulte]) et différentes (l'une prenant la forme d'un combat de paroles, l'autre faisant une place à l'expression de la souffrance). Peut-on voir là la traduction de l'existence, déjà relevée dans d'autres groupes afro-américains et pour d'autres domaines, d'un dualisme rivalité-solidarité sous-jacent à la société guadeloupéenne ?
Les Caraïbes au tournant du siècle. Crises et transitions
Authors: Dorner Véronique 
Published: October 2008

Résumé
Trois ouvrages récents abordent les problèmes liés aux mutations actuelles des îles du bassin des Caraïbes, dans le contexte d'effondrement des blocs et de mondialisation de l'économie. Leur confrontation permet l'analyse des enjeux actuels pour une région éclatée et qui tient pourtant de son histoire particulière des traits communs et proprement caraïbes.
Werewere Liking et Calixthe Beyala
Authors: Têko-Agbo Ambroise 
Published: October 2008

Abstract
Werewere Liking and Calixthe Beyala: Feminist discourse and fiction. — Werewere Liking and Calixthe Beyala, of Cameroon origin, are two outspoken authors of African literature. Their discourse about women's place in African society is, indeed, iconoclastic and, thus, quite new. Its ravaging impertinence unsettles many a tabu. But beyond the transgression and rebellion initiated by these two women, might their first writings not, ultimately, be works of fiction? The fight for women's dignity and against discrimination can be evoked in ways much more subtle than the world of adultery and violence encountered in their first writings. Beyala's latest novel, Les honneurs perdus, fully illustrates this.
Les frères ennemis
Authors: Perret Michel 
Published: October 2008

ABSTRACT
Brothers at odds. — As Ethiopia formed, its center of gravity has slowly shifted southwards: from Tigray to Shoa and fertile southern soils. Inside the territory inhabited by Amhara, the Tigray/Shoa opposition is still alive. Since 1991, the struggle for power centers around it. A new balance has not yet been reached between central and régional authorities.
Pouvoir de bénir et de maudire : cosmologie et organisation sociale des Oromo-Arsi
Authors: Abbas Haji  
Published: October 2008

Abstract
The Power to Bless and to Curse: Cosmology, Hierarchy and Social Organization among the Oromo Arsl in Ethiopia. — Despite their social organization's egalitarian principles and ideology, the Oromo have temporary and permanent hierarchies. These are said to originate in the disturbance of the social and cosmic order by individuals who have brought down upon themselves the curses of those powers — ancestors, God, the earth, the Qaallu, etc. — who have the power to bless and curse. The formation of certain endogamous castes is linked to this original curse. Blessing and cursing thus have to do with moral and political authority, which serves as an institutional means for ensuring social control and maintaining man-kind's harmonious relations with nature and the invisible world. The analysis of myths and principles of social organization (Gadaa, Qaallu and kinship) sheds light on both the rationale underlying social relations and the way traditional Oromo society works. The recent debate for likening the Gadaa to the modem state is reviewed.
Segmentarité et violence dans l'espace somali, 1840-1992
Authors: Prunier Gérard 
Published: October 2008

Résumé
Souvent décrite comme un trait quasiment pathologique de la société Somalie, la violence doit être vue comme un élément fonctionnel dans une société nomade vivant dans un environnement aride, mais à l'intérieur des règles du xeer qui présupposent une étroite subordination de la violence aux logiques lignagères. À partir du début du XIXe siècle, les transformations culturelles et économiques du monde somali vont amener la violence à changer de sens et à devenir pathologique dans la mesure où elle se détachera de ses règles et de ses logiques anciennes pour devenir un instrument neutre et d'autant plus anomique que les dynamiques de ses anciennes bases claniques subsisteront sans qu'il ne s'y rattache plus de sens. L'introduction de l'État, construction plus mafieuse que rationnelle dans l'espace somali, poussera ce processus jusqu'à un paroxysme qui amènera l'explosion des structures « modernes » et l'implosion des structures « traditionnelles », laissant une société à reconstruire entièrement.
Dyadic Relation and Market Transaction in an Environment of Economic Depression
Authors: Kifleyesus Abebe 
Published: October 2008

RESUME
Cet article étudie la signification des relations dyadiques entre acheteurs et vendeurs au cours des périodes de guerre et de paix, et évalue l'impact de la guerre sur les relations commerciales dyadiques du temps de paix. Il révèle que ce type de relations loin d'englober l'ensemble de la vie commerciale ne concerne que certains dispositifs économiques et sociaux bien délimités. En examinant la façon dont ceux qui fréquentent le marché utilisent ces relations pour pallier l'instabilité de la situation économique et politique, l'auteur décrit les conditions concrètes de l'effectuation de ces relations. Il montre également la façon dont les vendeurs et les acheteurs sont confrontés à la guerre et à ses dangers immédiats, et examine la manière dont les marchands et les clients tentent de conférer un sens aux difficultés de leur vie quotidienne. Il met enfin l'accent sur le rôle facilitateur de ces relations dyadiques dans les échanges commerciaux en période de guerre.
Guerres paysannes au Nord-Kivu (République démocratique du Congo), 1937-1994
Authors: Mathieu Paul , Mafkiri Tsongo Angélus 
Published: October 2008

Abstract
Peasant Wars in North Kivu (Congo), 1937-1994. — Northern Kivu Province in eastern Zaire, in particular the Masisi area, was the scene of major, violent conflicts (massacres and "ethnie cleansing") from 1993 to 1996 between natives and groups with Rwandan origins (both recent migrants and populations long settled in the area). This violence fits into a series of "moments of strife" since 1937 and stems from an old historical process involving several axes of tension: demographic and ethnic disequilibrium resulting from migrations, the precariousness of the peasantry and its loss of land, uncertainty about identities owing to political confusion about the nationality of migrants. Violence thus escalated to the point of political/ethnic polarization and followed a "logic of security violence" whereby each of the two polarized ethnie groups saw its own survival as depending on the violent elimination of the other.
La violence à Kinshasa, ou l'institution en négatif
Authors: Devisch René 
Published: October 2008

Résumé
À Kinshasa, les pillages massifs en septembre 1991 et janvier 1993 ont entraîné un repli de la population suburbaine sur le voisinage : on parle de villagisation de la ville. La vie en ville se résume à l'art de la débrouillardise. La dégradation du milieu et les conditions misérables des cités suburbaines, tout comme la dégradation dans les services publics tels que les transports, l'enseignement et les services de santé, ont brisé les miroirs tant traditionnels qu'importés d'identification et de partage des rôles. De plus en plus de citadins se trouvent réduits à une vie de nomades déshérités et parasites. Butant contre l'anomie omniprésente, désabusés, certains se retranchent dans une autovictimisation ou dans la violence en tant que réaction perverse et imaginaire contre les forces aliénantes auxquelles ils imputent leur échec et leur infortune. D'autres cherchent refuge dans les églises de guérison. À part la chaleur de la communauté de frères et sœurs dans l'Esprit-Saint, celles-ci offrent aussi des diagnostics nouveaux des relations et des institutions qui portent la violence, qui (dé)font l'interaction et qui mobilisent ou désarment la solidarité.
Instantanés au cœur de la violence : anthropologie de la victime au Congo-Brazzaville
Authors: Bazenguissa-Ganga Rémy 
Published: October 2008

Abstract
The Heart of violence: the Anthropology of the Victim in Congo Brazzaville. — The results of a survey conducted in 1997 during the armed conflict in the Congo (Brazzaville) serve to describe the victim's position on a barricade held by a dozen militiamen. This situation cannot be reduced to hand-to-hand combat. It is to be referred to a set of actions regulated through a series of oppositions between "people of the land "/"people of power", natives/foreigners, men/women.
Du don et du rite comme fondateurs des chefferies. Marcel Mauss chez les Dìì du Nord-Cameroun
Authors: Muller Jean-Claude 
Published: October 2008

Résumé
Cet article considère les invariants des mythes de fondation des diverses chefferies de la société dìì (Dourou) du Nord-Cameroun. Ceux-ci tournent tous autour d'un don initial de nourriture fait soit par un chasseur étranger soit par un homme riche d'un village sans chef que les habitants s'empressent de nommer à leur tête, lui donnant le pouvoir politique. Ces éléments invariants entrent dans le schème maussien du don/contre-don, où le don initial place le donateur dans une position hiérarchiquement supérieure, le contre-don la confirmant mais avec un surplus permanent, la chefferie. Les chaînes dons/contre-dons qui sont le plus souvent évoquées comme la kula de Mélanésie et le potlatch de la Côte Nord-Ouest de l'Amérique du Nord se réduisent ici à un seul don et un seul contre-don qui est un fait social total absolu puisqu'il crée littéralement la société politique. Mais cette séquence parfaitement logique doit se doubler d'une analyse des rituels qu'on fait subir au chef, lesquels établissent véritablement un espace politique nouveau en changeant la nature de la société.
Histoire et société urbaine : les années anglaises de Lomé (1914-1920). Une période méconnue et pourtant décisive
Authors: Marguerat Yves 
Published: October 2008

Abstract
History and urban society: The British years in Lome (1914-1920). — In Lome's rather special social history (given the domination by the merchants who had founded the city a little before the Germans arrived), the years 1914-1920 of British occupation following the quite short Togo campaign during WW I is a little known period that played a decisive role. City life soon returned to normal: the courts seemed fair, and the administration intervened as little as possible in everyday life. Wanting, above all, to drain the territory's exports toward the war effort, the British left economie power (which German competition had tended to eliminate) in the hands of the local bourgeoisie. With peace restored, Togo's fate depended on dealings among the victorious powers. The British administration tried to influence negotiations by letting the local bourgeoisie, who loudly proclaimed its desire to remain under British rule, have a voice. The French, who finally received the city in late 1920, were forced to take into account the fact that the Togolese had spoken up and asserted their views. This gave a special tone to French Togo's political history.