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Les non-dits de la scène anglaise (xviiie-xxe siècle)
Authors: Étienne Anne 
Published: January 2009

Résumé Instituée en 1737 pour protéger le Premier ministre des attaques satiriques des dramaturges, la censure théâtrale est confiée au Lord Chamberlain, jusqu’à son abolition en 1968. D’abord de nature politique, elle est aussi légitimée par la nécessité d’un contrôle moral. Secrète, elle s’adapte pour passer inaperçue et éviter ainsi d’être abolie. Cet article est le résultat inédit de recherches en archives (British Library, National Archives, House of Lords Library, Bodleian, diverses collections privées) et d’entretiens conduits en 2002-2003 avec les députés et auteurs engagés dans le débat dans les années soixante. Il clarifie tout d’abord le processus d’autorisation ou de refus des pièces à travers des exemples représentatifs des trois causes de refus (religion, politique, moralité). Il évoque ensuite les changements qui ont marqué la pratique de la censure au xx e siècle, expliquant ainsi une tendance croissante vers la libéralisation. Enfin, il établit à partir de sources récemment ouvertes la relation d’interdépendance qui existait entre le gouvernement et le Lord Chamberlain.
Les thèses négationnistes et la liberté d'expression en France
Authors: Dhoquois Régine 
Published: January 2009

Résumé Pour lutter contre le discours négateur de l’existence des chambres à gaz et du génocide des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, la France a ajouté à son dispositif juridique antiraciste une loi spécifique, la loi Gayssot (13 juillet 1990). Cet article analyse l’histoire et l’application de ce texte au travers de sa jurisprudence. Il s’interroge sur les raisons du vote de cette loi, sur le rôle de la loi, sur la notion d’abus de droit et sur la légitimité des limites qu’un tel texte est susceptible d’apporter à la liberté d’expression et à la recherche de la vérité historique.
Techniques agricoles dans le bassin des Carpates
Authors: Hoffmann Tamás 
Published: January 2009

Résumé L’article présente, dans une perspective d’ethnographie rurale, les processus d’adaptation aux conditions géographiques, écologiques, historiques et économiques des populations hongroises, dès leur installation, vers l’an 896, dans le bassin des Carpates. L’auteur décrit les changements dans les modes de production agraire en s’appuyant sur une analyse historico-géographique.
Le chamanisme dans la culture hongroise
Authors: Hoppál Mihály 
Published: January 2009

Résumé Dans l’ethnologie hongroise, la recherche sur le chamanisme bénéficie d’une longue tradition. Dès le xix e siècle, il est établi que l’ancienne religion des Hongrois (antérieure au x e siècle) était le chamanisme. Depuis lors, les scientifiques enquêtent sur ses traces et croient le retrouver dans les légendes des peuples soit finno-ougriens, soit turco-mongols (altaïques). Cette étude évoque quelques-uns des motifs fondamentaux (combat du sorcier, pratique hallucinogène, etc.) susceptibles d’être rapprochés des mythes des peuples apparentés. Au cours du xi e siècle, les chamanes ont été radicalement supprimés, mais les récits à leur sujet ont persisté dans le folklore hongrois.
L'ethnologie musicale moderne : contextes d'une émergence
Authors: Nyéki-Körösy Maria 
Published: January 2009

Résumé Béla Bartók et Zoltán Kodály peuvent être considérés comme des pionniers de l’ethnologie musicale scientifique ou ethnomusicologie. Les chansons traditionnelles et archaïques recueillies auprès des paysans ont constitué pour eux les racines d’une musique savante authentiquement hongroise. Chez Bartók, le matériel folklorique englobe la musique des pays voisins de la Hongrie, et son utilisation à différents degrés aboutit à une musique universelle. La musique de Kodály reste plus attachée à sa patrie. Sa « méthode », basée sur le folklore, entre efficacement dans l’éducation musicale de tous les jeunes. La direction de l’édition scientifique des chansons complète ses activités multiples. László Lajtha s’engage aussi dans la recherche ethnomusicologique, mais en tant que compositeur il n’a pas eu la place qu’il méritait. Les élèves de Kodály en composition continuent à suivre la voie tracée par leur maître. De 1948 à 1956, le folklore devient instrument obligatoire de l’idéologie communiste et perd ainsi sa vitalité. La musique traditionnelle, en grand danger de disparaître, resurgit depuis 1970 dans la musique de groupes folkloriques urbains.
État de la recherche sur la musique et la danse populaires
Authors: Felföldi László , Pávai István 
Published: January 2009

Résumé La musique, la danse et la poésie sont considérées comme les trois expressions majeures de la culture traditionnelle hongroise. Leur quasi totale imbrication est un des traits caractéristiques de l’expression artistique hongroise. Les mouvements actuels de conservation et de renaissance de cette culture remontent à la fin du xviii e siècle et au début du xix e, point de départ des études folkloriques. Cet article suit le processus de ces études, des nombreuses collectes effectuées par les folkloristes aux recherches entreprises par les chercheurs restés fidèles à une continuité.
Voyages imaginaires : les mondes exotiques dans la photographie (1850-1920)
Authors: Bogdán Melinda 
Published: January 2009

Résumé La Hongrie n’a jamais été un grand empire colonial. Pour les plus larges couches de la population hongroise, les lointaines contrées étaient inaccessibles, et l’expérience directe se limitait à quelques cas individuels. Dans cet article, l’auteure observe le rôle joué par la photographie dans la découverte, pour les Hongrois, des mondes exotiques, de la deuxième moitié du xix e siècle à la première décennie du xx e siècle. Elle analyse les différents comportements et réflexions du photographe, et, surtout, l’attitude du spectateur face à l’image. À travers le prisme de l’anthropologie visuelle, elle expose deux formes d’exploitation de l’image : soit le spectateur se forge sa propre conception du monde exotique en s’appuyant sur des connaissances préalablement acquises, soit il le fait à partir des informations délivrées par l’image.
Enchantements nocturnes : ethnographie de deux discothèques parisiennes
Authors: Réau Bertrand 
Published: January 2009

Résumé Certaines boîtes de nuit parisiennes mettent en scène l’ostentation de la richesse, la célébrité médiatique et les canons dominants de la beauté féminine. Pour les populations sensibles à ces critères de réussite sociale, ces lieux sont de véritables « paradis sociaux ». À partir d’une enquête de terrain et d’entretiens, cette étude montre les conditions de production et le fonctionnement de cette forme particulière d’enchantement social. Un cadre luxueux et une sélection drastique contribuent à perpétuer la croyance dans la magie des lieux. Pour ceux qui y ont accès, la contrepartie de leur élection est un autocontrôle relativement fort.
Surtsey, naissances d'une île
Authors: Doutreleau Vanessa 
Published: January 2009

Résumé Surtsey est une île située dans l’archipel des Vestmann au sud de l’Islande. Née il y a une quarantaine d’années, elle est l’une des terres les plus jeunes au monde. Ce qui lui doit d’être observée, depuis sa naissance, par la communauté scientifique internationale, et tout particulièrement islandaise. Véritable « laboratoire de la création », l’île est interdite à l’homme, en dehors de quelques expéditions menées chaque année par des scientifiques, sans l’autorisation desquels on ne peut se rendre sur place. L’auteure – qui au moment où elle écrit l’article n’a pas encore accédé à son terrain – s’interroge sur les formes d’appropriation d’un territoire inhabité, accessible quelques fois par an à une communauté restreinte de chercheurs. À travers cet exemple de sanctuarisation à l’extrême d’un lieu naturel, c’est la notion de patrimonialisation de la nature qui est soulevée, au regard du rapport que les Islandais entretiennent avec la nature.
Manhattan comme une île
Authors: Raulin Anne 
Published: January 2009

Résumé L’insularité d’une ville peut sembler un phénomène immuable ; pourtant l’urbanisation de Manhattan ne cesse de faire évoluer l’île. À travers six tableaux topographiques de la ville, l’auteure décline les variations – selon les époques – d’utilisation et de perception du fait insulaire : que reste-t-il de l’économie portuaire qui a donné à New York son allure de ville exposée au grand large, et sa réputation de refuge pour les immigrés ? Cependant, les repères symboliques telle la statue de « la Liberté éclairant le monde » et la baie de New York participent toujours des mythes urbains contemporains qui inspirent les projets de reconstruction du World Trade Center. Manhattan, c’est aussi l’image primordiale de New York élaborée par le cinéma. Pour redonner à Manhattan sa qualité insulaire, une des priorités actuelles est de reconstruire la ceinture de berges destinée au xx e siècle aux voies de circulation incluant l’île dans la ville de New York.
Les couples gays et la norme d'égalité conjugale
Authors: Courduriès Jérôme 
Published: January 2009

Résumé En dépit d’une volonté sociale de norme égalitaire, la répartition des rôles dans les couples hétérosexuels reste sexuée et inégalitaire. Qu’en est-il dans les couples homosexuels masculins ? Le modèle hiérarchique des relations entre les sexes traverse tous les couples, affectant négativement des activités : ainsi que les résultats d’une enquête qualitative le montrent, un homme en couple avec un autre homme ne peut se voir assigné sans difficulté à des compétences domestiques et à des rôles traditionnellement perçus comme féminins, donc « dépréciés » et « subalternes ».
Généraux et diplomates en France
Authors: Allain Jean-Claude , Catala Michel 
Published: January 2009

Généraux et diplomates en France Depuis la Révolution française, des officiers généraux deviennent parfois chef d’État, rarement chef de gouvernement, exceptionnellement ministre des Affaires étrangères ; depuis 1851, cette dernière fonction est toujours (sauf en 1941-1942) confiée à un civil. Dans le corps diplomatique, les ambassadeurs, anciens officiers, sont peu nombreux et constituent une exception dans la pratique républicaine ; en revanche, les résidents généraux des protectorats et les hauts commissaires des territoires sous mandat sont très souvent des officiers généraux. Cet article montre l’évolution de cette participation militaire à la gestion de la politique extérieure française.
Le plaisir du soldat en Indochine (1945-1954)
Authors: Bodin Michel 
Published: January 2009

Le plaisir du soldat en Indochine (1945-1954) Le plaisir du soldat pendant la guerre d’Indochine doit être replacé dans le contexte de la satisfaction du repos du guerrier et de l’exotisme colonial. Les combattants de toutes origines furent séduits par les charmes des autochtones mais peu d’entre eux eurent de rapports avec des femmes « honnêtes ». Les militaires eurent la plupart du temps affaire à des femmes vénales, des prostituées et des congay. À tous les échelons, le commandement comprit l’importance des problèmes liés à l’amour et tenta de satisfaire et de protéger ses hommes. Cependant, de ce commerce, découlèrent une multitude de maladies vénériennes qui générèrent un encombrement des services sanitaires et un affaiblissement des TFEO ainsi que des soucis touchant à l’état d’esprit et à la discipline. Pourtant, cela ancra encore plus les combattants dans le pays, alimentant ainsi une nostalgie typique des anciens du CEFEO, le Mal jaune .
Magnifier, rigoler, oublier, protester...
Authors: Ruscio Alain 
Published: January 2009

Magnifier, rigoler, oublier, protester... Les chants de soldats français (ou écrits pour des soldats) vivant « aux colonies » sont de quatre grands types : des appels au combat, glorification de l’héroïsme des combattants français, colonisés engagés dans l’armée ou étrangers de la Légion, des chansons humoristiques, illustrées par exemple par la vague des comiques-troupiers, des chansons teintées de mélancolie, de souffrance quotidienne due à l’éloignement de la famille, de la femme aimée, des chants protestataires, quantitativement peu importants, mais cependant significatifs. Cette production dense, dont cet article ne peut donner qu’une première idée, pose tout de même quelques questions : quel a été l’impact réel de ces chants sur le moral des troupes ? Sont-ils parvenus jusqu’aux oreilles des soldats ? Ou étaient-ils surtout destinés à convaincre l’ arrière, les civils ?
La relation Québec-Paris-Ottawa et la création de l'organisation internationale de la francophonie (1960-2005)
Authors: Paquin Stéphane 
Published: January 2009

La relation Québec-Paris-Ottawa et la création de l’organisation internationale de la francophonie (1960-2005) C’est en 1880 que le géographe français Onésime Reclus invente le terme « francophonie », mais il faudra attendre 1986, soit cent six ans plus tard, pour que se tienne le premier Sommet de la Francophonie. Ces rencontres de pays de la Francophonie avaient été souhaitées depuis les années 1960 par le président du Sénégal, Léopold Sédar Senghor, par le président de la Tunisie, Habib Bourguiba, et le président du Niger, Hamani Diori. La création de l’Organisation internationale de la Francophonie sera une victime collatérale des relations politiques difficiles entre le gouvernement du Québec et d’Ottawa depuis la Révolution tranquille. Cet article retrace ici l’historique de la relation triangulaire Paris-Québec-Ottawa de la mise sur pied de l’Agence de coopération culturelle et technique à l’entente Mulroney-Johnson de 1985 qui permet au Québec de devenir un acteur décisionnel lors des sommets.
Les autorités françaises face aux prisonniers de guerre allemands SS (1944-1948)
Authors: Théofilakis Fabien 
Published: January 2009

Les autorités françaises face aux prisonniers de guerre allemands SS (1944-1948) Parmi les 900 000 prisonniers de guerre allemands détenus comme main-d’œuvre, 30 000 - 40 000 d’entre eux sont traités différemment par les autorités. Au sortir de la guerre, les PG « SS et assimilés » incarnent la barbarie nazie et son rejet unanime. Leur captivité en France s’inscrit donc dans la politique française de répression des criminels de guerre. Cependant, les autorités vont être contraintes d’infléchir leur position dans la gestion de ces captifs. Le contexte judiciaire européen, la position du Comité international de la Croix-Rouge et le déficit en main-d’œuvre de la France obligent les autorités à assouplir la dénazification des prisonniers SS et à les mettre progressivement au travail comme une main-d’œuvre ordinaire .
Les indigènes nord-africains prisonniers de guerre (1940-1945)
Authors: Recham Belkacem 
Published: January 2009

Les indigènes nord-africains prisonniers de guerre (1940-1945) Les indigènes nord-africains prisonniers chez les Allemands pendant la Seconde Guerre mondiale étaient détenus pour la majorité en France dans la partie occupée. Ils provenaient des divisions nord-africaines engagées dans la bataille de mai-juin 1940. D’abord détenus avec tous les prisonniers capturés après la débâcle, ils ne tardèrent pas à en être séparés, les Allemands ayant décidé de transférer outre-Rhin les prisonniers français de souche européenne. Estimés à quelque 80 000 au début de la détention, prisonniers coloniaux compris, leur nombre ne cessa de décroître pour n’être au moment de la Libération que quelque 40 000. Une partie fut libérée par les Allemands après accord avec le gouvernement de Vichy. Il y eut aussi de nombreuses évasions, mais une bonne partie d’entre eux périt dans les camps, suite aux maladies, notamment la tuberculose qui ravagea les camps Nord-Est. Bien que soumis à une intense propagande de la part des Allemands qui entendaient en faire des soldats ou des espions, ils subissaient un strict régime de détention.
La dissuasion nucléaire de la France et l'environnement international
Authors: Drouhaud Pascal 
Published: January 2009

La dissuasion nucléaire de la France et l’environnement international RéSUMé. — Les risques d’une prolifération nucléaire constituent la réalité internationale engagée depuis la disparition du système Est-Ouest. L’assurance d’une paix garantie par un système organisé de la terreur dont toute la crédibilité reposait sur l’idée d’une possibilité d’usage en extrême limite, n’est plus. Dans ce contexte, la France a précisé, en janvier 2006, les fondements de sa doctrine fondée sur le concept de la dissuasion nucléaire : prévention et garantie ultime contre toute menace mettant en cause les intérêts vitaux de la Nation. Désormais, l’adaptation d’une réponse graduée à la menace ou à une attaque terroriste s’applique aux États qui soutiendraient des organisations criminelles menaçant directement les intérêts nationaux. La dissuasion a également pour but d’empêcher un État ou des mouvements terroristes de procéder à une agression ou même de la préparer en lui démontrant qu’une telle option serait trop coûteuse en raison des représailles que leurs auteurs encourraient. Elle fait donc appel à la raison des responsables. En France, la dissuasion nucléaire a toujours eu un but unique : celui d’empêcher « la guerre totale comme un moyen politique », comme l’affirmait le Livre blanc de 1972. La dissuasion nucléaire française s’inscrivait, depuis les années 1960, dans la logique « du faible au fort » : les dégâts éventuellement causés à un agresseur seraient sans commune mesure avec l’enjeu. Depuis la chute du mur de Berlin puis de sa disparition, il apparaissait indispensable d’adapter une doctrine à la nouvelle réalité internationale. C’est chose faite depuis le discours du chef de l’État prononcé à L’Île-Longue en janvier 2006.
La Roumanie en guerre et la mission militaire Italienne (1916-1918)
Authors: Grandhomme Jean-Noël 
Published: January 2009

La Roumanie en guerre et la mission militaire Italienne (1916-1918) Entrée en guerre aux côtés des Alliés en août 1916, la Roumanie est très rapidement battue et en grande partie occupée par les Puissances centrales. Dans le territoire resté libre, la mission militaire italienne – beaucoup plus petite que celle, française, du général Berthelot – exprime alors la solidarité de « l’autre sœur latine » avec les vaincus. Elle est aussi une illustration des ambitions de Rome dans une région que la France considère comme une « chasse gardée ».
L'Allemagne occupée en 1946
Authors: Defrance Corine , Pfeil Ulrich 
Published: January 2009

L’Allemagne occupée en 1946 Depuis l’immédiat après-guerre, l’Allemagne, en tant qu’objet et sujet, fut au cœur de la guerre froide. Cette étude montre comment la fracture se dessina nettement en 1946, autour de deux « points d’impact » : la fusion forcée des partis social-démocrate et communiste en zone orientale ; l’annonce de la prochaine création de la bizone par les occupants britanniques et américains. La rupture interallemande, loin encore d’être entièrement consommée, se profilait pourtant dans tous les secteurs et, à bien des égards, elle semblait inéluctable et difficilement réversible.
La politique française du pétrole à l'issue de la première guerre mondiale : perspectives et solutions
Authors: Nayberg Roberto 
Published: January 2009

La politique française du pétrole à l’issue de la première guerre mondiale : perspectives et solutions En novembre 1918, le gouvernement Clemenceau doit définir une politique pétrolière pour la France. Sous l’impulsion du sénateur Bérenger, deux orientations fondamentales sont tracées : l’utilisation des combustibles liquides, par une modification de la législation douanière et le monopole étatique des importations, et la participation dans des gisements pétrolifères à l’étranger, par la négociation d’accords avec les alliés britanniques. Un résultat tangible reste la rétrocession de la part allemande de la Turkish Petroleum Company, mais le plus important, celui de la reconnaissance officielle du statut stratégique du pétrole.
Vivant à la limite
Authors: Lindberg Susanna 
Published: January 2009

Cet article présente la conception hégélienne de la vie naturelle comme limite : la nature est la limite de l’esprit, et le vivant est une limite en soi. Examiné surtout dans l’animal, « vivre » équivaut à tracer les limites du vivant, dont on voit ainsi la plasticité fondamentale. La finitude du vivant se traduit en une imagination purement sensible, qui se réalise dans la création d’un espace-temps singulier ; le sens qui dirige cette activité vise à reproduire une existence, non une forme, ce qui en fait plus un terme qu’un but de la téléologie animale. Or, si la nature vivante est la limite de l’esprit, peut-elle « surprendre » celui-ci ? Si la « surprise » dit l’apparition de l’inouï depuis la création libre, elle ne le peut pas, car la plasticité naturelle ne produit que la contingence de l’existence et de l’entendement. Mais la contingence ne soumet pas pour autant la nature intégralement à l’idée : en ce sens, la nature reste pour Hegel l’ « énigme » qui tient l’esprit en éveil.
Le conflit tragique chez Sophocle et son interprétation chez Hölderlin et Hegel
Authors: Holzermayr-Rosenfield Kathrin 
Published: January 2009

On peut dégager chez Schelling deux types ou deux manières de penser le conflit. Le premier de ces types se trouve modélisé dans la tragédie grecque : c’est le type d’une lutte sans vainqueur ni vaincu, d’un combat qui débouche sur l’égale victoire et l’égale défaite de la nécessité et de la liberté. Schelling le thématise dès ses premiers écrits et le développe ensuite dans ses leçons sur l’art. La deuxième manière de penser le conflit consiste à le placer dans la substance divine pour le situer ensuite dans la conscience humaine : c’est le type d’une lutte dont l’aiguillon aveugle (la volonté du fond) est contraint au retrait par son propre opposé. Ce type est développé à partir des Recherches de 1809 et permet de comprendre le processus complexe de la mythologie. Mais, s’il y a un vainqueur, c’est bien à la faveur d’une loi d’équité qui, à chacune des forces, et d’abord au fondement finalement surmonté, reconnaît un droit propre qui est inaliénable.
Le corps de la responsabilité. sensibilité, corporéité et subjectivité chez Lévinas
Authors: Calin Rodolphe 
Published: January 2009

Pour Lévinas, la subjectivité – aussi bien dans sa relation avec l’être que dans sa relation avec autrui – est originairement responsable. Comment une telle responsabilité, qui n’est pas la simple conséquence de la liberté du sujet, est-elle possible ? C’est seulement à partir de l’incarnation, à partir de la pesanteur même du corps, que le sujet apparaît comme responsable en ce sens et que par conséquent prend sens chez Levinas la notion même de responsabilité.
La libération de l'otage
Authors: Kosky Jeffrey L. 
Published: January 2009

La pensée de Lévinas, du début jusqu’à la fin, est animée par le souci de libérer le moi du « mal de l’être » – c’est-à-dire, de l’expérience de l’être anonyme et irrémissible, sans fin ni commencement, que Lévinas nomme il y a. Dans les premiers ouvrages ( De l’existence à l’existant et Le temps et l’autre ), l’autofondation du sujet répond à ce souci, mais cette tentative de libération échoue en tant qu’elle condamne le sujet à la présence toujours présente de lui-même et à sa persévérance dans l’effort d’être. La notion de substitution que développera pleinement Autrement qu’être réussit là où la tentative des premiers ouvrages a échoué. La substitution dans la responsabilité libère la subjectivité mais, selon un paradoxe essentiel, la libère en la rendant otage de l’autre. Si la substitution dans la responsabilité est en effet l’événement de la subjectivation, comme le soutient Lévinas, alors il n’y a pas d’éthique sans libération et pas de libération sans éthique.