bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Union soviétique-Afrique du Sud : les « théories » de l'etnos
Authors: Skalnik Peter 
Published: October 2008

P. Skalnik — The Soviet Etnos 'Theory' and its South African Parallel.
Only in the Soviet Union and in South Africa scholars (and politicians) operate with a reified concept of ethnicity which they call etnos. The article first documents the etiological relationship of Soviet and South African etnos 'theories', which both draw from the work of the Russian emigre ethnologist S. M. Sirokogorov, although in a slanted way. In both Soviet etnografija and South African volkekunde, etnos is aware of its distinctiveness and has its own origin and culture. Most important, intrinsic features of etnos are its self-awareness and psychological identity both perceived subjectively by members of any etnos. The article then shows etnos 'theories' in both countries as political myths serving to justify the status quo and the policies of their governments as ruling parties. Soviet etnos 'theory' is designed to support the myth of the supra-ethnic category of the 'Soviet people', while South African volkekundiges (ethnologists) similarly speculate about the formation of a South African nation.
Traite sans raids au Cameroun
Authors: Warnier Jean-Pierre 
Published: October 2008

J.-P. Warnier — Slave Trade without Raids in Western Cameroon.
The highlands or Grassfields of Western Cameroon were a major catchment area of the Atlantic slave trade for nearly three centuries. Yet, contrary to what obtained in most catchment areas, they were densely populated at the end of the nineteenth century. Such a situation is accounted for by the fact that slaves were not procured by armed raids, but by sales from within the descent group, or by kidnapping by deception rather than violence. The article explores the implications of the case at hand as regards the controversial issues of the relationships between kingship, slavery, the slave trade and the demographie history of Africa..
Populisme développementiste et populisme en sciences sociales : idéologie, action, connaissance.
Authors: Olivier de Sardan Jean-Pierre 
Published: October 2008

J.-P. Olivier de Sardan — Developmentalist Populism and Populism in the Social Sciences : Ideology, Action and Knowledge.
The relation of intellectuals to the « people » is a problem not just of knowledge in the social sciences but also of action for persons working in economie development. Moral populism, through which intellectuals discover « the poor » as well as exotic, dominated "popular cultures", may resuit in two major strategies of knowledge : cognitive populism and "miserabilism." With respect to collective actions, especially in matters of development, these strategies exist in the form of, on the one hand, "basism" or "spontaneousism" and, on the other, "missionarism" or "avant-gardism." However the constraints of action make it necessary to compromise between these two attitudes.
L'histoire est dans l'attente
Authors: Dakhlia Jocelyne 
Published: October 2008

J. Dakhlia — History is in the Waiting.
The oral transmission of history often results in inconsistency, despite historians' expectations of logical coherence. In southern Tunisia, there is a strong distortion between the wealth of memory about daily or ritual practices from the past and the extreme evanescence of more political and historical recollections. Furthermore, these two sorts of memory may disagree. 'Native ethnography' has turned out to be the place for storing a full-fledged political memory. The attribution of a sense of identity (inclusion/exclusion) is ail the more varied and variable insofar as it has to do with nuances in practices. This accounts for a form of overemphasis on tradition. As marriage rites show, ritual traditions and the stories related to them may convey a mute mimetic memory that is grounded neither in the notion of habitus nor in the principle of commemoration. Unvoiceable or censored truths, missing in historical accounts, may thus be latently conveyed without being written down.
Des ancêtres fondateurs aux Pères de la nation. Introduction à une anthropologie de la démocratie
Authors: Memel-Fotê Harris 
Published: October 2008

H. Memel-Fote — From the Founding Ancestors to the Fathers of the Nation : Introduction to an Anthropology of Democracy.
The heroes of independence have three types of ancestors in the time of regional modernity, that of the mythical demiurges who created the cosmos and were God's missionaries in creating the social order, that of the historical rulers either politicians who founded closed democracies, or kings who were gods as in ancient Greece. In the time of Worldwide modernity, the heroes of independence founded the Nation as a political community of free persons with equal rights. They are the Fathers of the Nation owing to their legendary birth through a twofold, African and European, initiation. By claiming to control history, they control a sociogene-sis of a mechanistic sort, in line with a philosophy of development based on the conquest of peasant society and its environment. To this end, they have resorted to single-party Systems, dogmatic discourses and violence. The results have been material achievements and failures, cultural anomie, the formai institutions of an open democracy, etc. But a crisis has occurred : the political (not the physical) slaying of the Father of the Nation. Whereas military parricide reproduces the organic society and its contradictions, civilian parricide (since 1990 through popu-lar uprisings, national conferences or pluralisme elections) has opened a space for a contractual society and an authentic democracy founded on a philosophy of nego-tiation, which must renew not only the society's internai relations but also its relations with the cosmic environment.
Guinée Cloth : Linked Transformations in Production within France's Empire in the Nineteenth Century
Authors: Roberts Richard L. 
Published: October 2008

R. Roberïs — À propos des étoffes dites « gainées » : transformations liées à la production dans l'empire français au cours du XIXe siècle.
Cet article envisage la production et la circulation des guinées comme moyen d'accès à l'un des aspects négligés de la colonisation — l'importance des relations entre colonies — aspect qui ne retient pas en général l'attention des historiens de la colonisation. On s'efforce de montrer que les décisions d'ordre politique qui visent respectivement à accroître le volume de la traite de la gomme au Sénégal et de la production de guinée à Pondichéry ont des effets directs, même s'ils sont inintentionnels, sur les colonies françaises des Indes et d'Afrique de l'Ouest. De même, les efforts pour promouvoir les intérêts métropolitains, en particulier ceux des producteurs rouennais et des grossistes bordelais de guinée, ont porté atteinte aux capacités des militaires de se procurer des biens et des services dans la région du Haut Fleuve. L'étude des guinées vérifie aussi l'idée de Braudel selon laquelle les étoffes possèdent une géographie de production et de consommation ainsi qu'une histoire économique qui leur sont propres. En conclusion, on s'attache à montrer que l'analyse d'une marchandise comme les guinées éclaire de façon originale les rapports entre la mode, le colonialisme et l'industrialisation.
De l'islahisme à l'islamisme : la thérapie politico-religieuse du FIS
Authors: Carlier Omar 
Published: October 2008

O. Carlier — From Islahism to Islamism: The ISF's Politico-Religious Therapy.
The Islamic Salvation Front's overwhelming victory in independent Algeria's first free elections was a sign that the National Liberation Front's model of brotherly equality is no longer working. This model was based on the redistribution of oil revenues and the lst of November political religion, and on the attraction and credibility of the "Islamic solution" for a population that has been recently social-ized in urban areas, whose children now have direct access to the Koran. With schools, which it has patiently taken over, and the network of mosques, which anchors it in the sociability of the neighborhood, the ISF can oppose the failing, "corrupt and atheistic", state. After October 1988, it was well placed to coopt an event that it did not create. To its advantage, it channeled the anger and frustration of a mass of school-age children swept up in the riots and tempted by the moral counterrevolution — as if the ISF was using against the NLF's state what the NLF had used to fight the colonial state. The ISF has brought together a new interclass movement, which shifts the populist formula from the political to the religious sphere and combines the revolutionary violence of Messali Hadj's PPA and the moralizing reformism of Ben Badis'moderate ulemas. As the NLF's para-doxical heir, the IFS has become the bad conscience, if not the truth, of the NLF.
Tradition, Invention and History : The Case of the Ngondo (Cameroon).
Authors: Austen Ralph A. 
Published: October 2008

R. A. Austen — Tradition, invention et histoire: le cas du Ngondo (Cameroun).
Les Douala prétendent que, avant la colonisation, leur société était dirigée par le Ngondo, une assemblée populaire présidée par les chefs des principaux segments locaux. Cependant, la documentation historique traitant des activités et du pouvoir que le Ngondo est censé avoir exercés ne permet pas d'affirmer qu'une telle institution centralisée ait existé avant la colonisation, ou même qu'il en ait été simplement question avant la Deuxième Guerre mondiale. En fait, ce n'est qu'à la fin des années 1940 que l'on peut repérer avec précision l'émergence de cette institution et la mettre en rapport avec les conflits intra- et inter-ethniques de l'immédiat après-guerre. Par ailleurs, la tradition du Ngondo, qui comporte une fête annuelle commémorative, ne doit pas être vue uniquement comme un instrument politique, mais également comme le lieu d'expression privilégié d'un discours particulièrement riche, quoique non dénué d'ambiguïté, sur l'histoire, la culture et l'identité douala.
De la campagne à la ville : la migration du caboclo
Authors: Boyer-Araújo Véronique 
Published: October 2008

V. Boyer-Araujo — From Country to City: Caboclo's Migration.
A major character in Brazilian possession cuits regularly indwells a medium who can then counsel clients seeking help. His name is the same as the term designa-ting country-dwellers: Caboclo. The image of "inlanders" (migrants from Amazo-nia) in Northeastern Brazil's big cities contributed to the creation of this character during the first half of the 20th century. Because of the malleabihty of the term caboclo, most of the poor thus find a sense of identity that formulates their vision of history through this religious character.
Le travail symbolique des prophètes d'Eboga : logiques syncrétiques et entre-deux culturel.
Authors: Mary André 
Published: October 2008

A. Mary — The Symbolic Work of Boga Prophets: Syncretic Logic and the Cultural Inbetween.
Beyond the ambiguity that takes syncretism to be an expression of a culture's genius or anomie, beyond the limits of the way "syncretism" is empirically used in typologies of new religious movements, this article analyzes the "logics" of the syncretizing process involving African prophets. Among the Fang (Gabon), the symbolic work performed in the Bwiti cuit illustrates the way a local prophetie tradition obtains legitimacy by accumulating resources from both the Judaic model and sources of power in Fang culture. By telescoping the sorcerer's force and God's power, by diverting the initiate's visionary experience for the sake of revelation, by shifting the meaning of messianic, therapeutic or cuit duties, the prophet's syncretic work turns out to be based on a logic different from that of a collage. The oscillations in a prophet's discourses and actions play so much on the ambivalence of basic schemes of Bwiti thought that it jeopardizes them and opens the way to a symbolic recomposition.
L'impossible objet de la raciologie. Prologue à une anthropologie physique du Nord de l'Afrique
Authors: Boetsch Gilles , Ferrié Jean-Noël 
Published: October 2008

G. Boetsch & J.-N. Ferrie — The Impossible Subject Matter of Raciology: Introduction to a Physical Anthropology of Northern Africa.
Physical anthropology is placed in its 19th century context; and its application to Northern African populations, critically assessed. Rather than being considered to be a mere discourse linked to colonial ideology, this branch of anthropology is dealt with it in terms not of its subject matter—racial taxinomy—but of its field work. It is taken to be an inquiry, based on contemporaneous conceptions, into the nature of mankind and of culture.
L'invention des Pygmées.
Authors: Bahuchet Serge 
Published: October 2008

S. Bahuchet — Inventing Pygmies.
A verse by Homer is used to show how the word "pygmy"—handed down and validated since Aristotle—was used till the 19th century. During all epochs, efforts were made to explain who Aristotle's Pygmies were: monsters, monkeys or men —until, after big apes in the 18th century, the small men of Equatorial Africa would become our Pygmies.
The Slave Experience in Adamawa : Past and Present Perspectives from Yola (Nigeria)
Authors: Vereecke Catherine 
Published: October 2008

C. VerEecke — Une approche historique de l'esclavage dans l'Adamawa du XIXe siècle à nos jours.
Depuis la fondation de l'émirat de l'Adamawa au XIXe siècle par des conquérants fulée, les esclaves constituent une fraction importante de cette société. De même que dans le califat de Sokoto, dont l'Adamawa faisait partie, les esclaves fournissaient aux Ful6e une main-d'œuvre agricole et purent occuper des positions stratégiques et militaires dans le gouvernement qui venait d'être formé. Enfin, nombre de ces esclaves étaient envoyés comme tribut aux dignitaires de Sokoto ou constituaient, dans le cadre d'une économie régionale naissante, une marchandise pouvant être échangée.
En dépit du déclin de l'esclavage dans le califat de Sokoto sous la colonisation, au moins pour ce qui concerne la région de Yola (Nigeria), la possibilité pour les esclaves d'accéder à l'identité ou au statut de leurs maîtres est un problème qui n'a pas disparu, et ce nonobstant leur participation de longue date à la culture ful6e. Cela est dû au fait que l'esclavage existe depuis fort longtemps dans la région, qu'il a grandement profité aux FulBe. En outre, dans le contexte historique et culturel de la région de Yola, les Fulbe ont dressé des barrières sociales relativement rigides, qui ont, jusqu'à une époque récente, exclu de leurs rangs les étrangers, en particulier les esclaves. Néanmoins, nombre d'anciens esclaves continuent d'affirmer une identité servile afin de bénéficier des largesses de leurs maîtres.
Pour une nouvelle cartographie des Peuls
Authors: Boutrais Jean 
Published: October 2008

J. Boutrais — Remapping the Fulani.
Owing to migrations from rural areas, the geographical distribution of African populations has been changing. The Fulani's has changed considerably, whence the need to update maps. To this end, a map is roughed out of the "Fulani archipelago" as it now exists. Unlike past maps, this article does not overlook isolated groups in central Africa. It places the dispersion of the Fulani in a historical perspective reaching back to the 19th century. Major changes in this geographical distribution have taken place to the north and then to the south of areas already inhabited by Fulani. These recent trends lead us to hypothesize that the Fulani are distributed along a series of meridians; but this hypothesis needs further investigation.
La littérature peule dans la collection « Classiques africains »
Authors: Kyburz Olivier 
Published: October 2008

O. Kyburz — Fulani Literature among the "Classiques africains".
This presentation of the 30 years of editorial activity performed by the association "Classiques africains" describes the works devoted to Fulani literature. Gathered in Guinea, Senegal, Mali, Burkina Faso, Niger and Cameroon, these texts belong to vari-ous literary genres: religious poetry, nonreligious literature, epics and pastoral poetry.
Notes on Orisha Cults in the Ekiti Yoruba Highlands. A Tribute to Pierre Verger
Authors: Apter Andrew 
Published: October 2008

Résumé
Note sur le culte des Orisha dans les hautes terres yoruba: un hommage à Pierre Verger. — S'inspirant du travail pionnier de Pierre Verger relatif aux cultes orisha d'Afrique de l'Ouest et du Brésil, cette étude analyse les aspects socio-politiques et les transformations des cultes orisha au sein de deux royaumes yoruba de l'ensemble ekiti. La comparaison des schèmes politico-rituels dans le royaume décentralisé ishan et dans le royaume centralisé ayede, ainsi que l'analyse de leur évolution divergente au cours de la période comprise entre le milieu du XIXe siècle et aujourd'hui révèle que le principe majeur de la structure de ces cultes repose sur la segmentation politique et non sur la famille ou le lignage, quand bien même ce principe se coulerait dans une idéologie lignagère. L'existence d'une organisation des cultes orisha en faisceau (clustering) telle qu'elle existe sur les hauts plateaux yoruba (Ekiti), caractéristique rituelle que P. Verger réserve au candomblé du Brésil, suggère que ces cultes sont plus proches de leurs homologues du Nouveau Monde qu'on a généralement bien voulu le reconnaître.
Queries on Cultural Capitalism
Authors: Roitman Janet 
Published: October 2008

Résumé
Du capitalisme culturel. — Dans cet article les trois ouvrages analysés offrent, chacun à sa manière, une critique aiguë du capitalisme en termes de catégorie universelle. À travers des études de cas, les auteurs remettent en question les conceptions qui font de l'histoire du capitalisme à la fois une entreprise globalisante du monde et un processus d'intégration inéluctable, dans une modernité englobante, des différentes communautés traditionnelles. Cependant, bien que certains auteurs aient conjointement recours à une sociologie historique de l'action et à l'individualisme méthodologique, ils ne parviennent pas à résoudre la contradiction entre une approche fondée sur le mode d'agencement culturel de positions occupées par des sujets (« agency ») et une démarche reposant sur un principe d'organisation socio-économique ou politique (« structure »). Dans cette perspective, le problème de la définition de la culture en tant que sphère autonome, et donc potentiellement déterminante, reste en effet posé. En outre, bien que tenant compte des interprétations de l'histoire du capitalisme en termes de « désenchantement du monde », ces auteurs, critiques à l'égard de la thèse de l'universalité du capitalisme occidental, laissent néanmoins de côté les tentatives visant à réévaluer la pertinence du récit fondateur de ce système. Porter davantage d'attention au régime historique de valeur et de vérité plutôt qu'au système de sens à fondement culturel réoriente l'analyse vers la question de savoir comment le pouvoir est impliqué dans la construction de référents historiques efficaces.
L'histoire à l'épreuve de l'Afrique
Authors: Moniot Henri 
Published: October 2008

Abstract
History Standing the Test of Africa. — History and Theory, a dissertation about 19th-century Madagascar and summaries of 75 writings in French based on oral sources have in common that they show how the writing of African history sheds light on the making of history itself. In African "expressions" of history, past or present, the discipline of history discovers other historical discourses than its own "sources". This discipline, taken as an example of ail the social sciences, expresses the practical interrelations between two fields of interest : on the one hand, representations ; and, on the other, the proliferation of social experiences. It reveals the political nature of what is at issue in "memory" and in the "uttering of history" ; and thus contributes to them.
Poétique de la rumeur : l'exemple de Tierno Monénembo
Authors: Garnier Xavier 
Published: October 2008

Abstract
The Poetics of Rumor: The Case of Tierno Monénembo. — Tierno Nonenembo is one of these writers who tries to make use of the fantastic potentiality of creativity contained in public rumours. What is at stake for this novelist is not to use the legends which are retailed by rumours but to take part of the verbal creativity involved in this way of communication. Slums, urban peripheries are not spaces where the narratives can take place but mediums for anonymous, decentralized, plural utterances. To catch this flow of words, to drown his writing in it, is one of Monemembo's means to discrupt our mental representations.
The «Régénération of Africa». An Important and Ambiguous Concept in 18th and 19th Century French Thinking about Africa
Authors: Manchuelle François 
Published: October 2008

Résumé
La «régénération de l'Afrique»: importance et ambiguïté d'un concept de la pensée française du XVIIIe et XIXe siècle sur l'Afrique. — En réfléchissant sur l'évolution historique des sociétés humaines, les penseurs français du xvme siècle définissent des paires d'oppositions conceptuelles qui continuent d'informer notre perception des sociétés non industrielles : cultures orales vs cultures lettrées, économies d'autosubsistance vs économies marchandes, sociétés sans État vs sociétés à État, « état de nature » vs civilisation. De façon générale, si des historiens considéraient la «civilisation » de leur époque (avec son « despotisme », son « luxe ») comme une conception d'« état de nature » essentiellement bon quoique sous-développé, ils estimaient en même temps qu'il était possible de créer une civilisation qui serait plus proche d'un véritable projet de la nature. De là l'importance de l'idée de « régénération », idée qui occupe une position centrale dans la Révolution française. Le concept de « régénération » joua également un rôle déterminant dans l'histoire moderne de l'Afrique. Les historiens européens estimaient en effet que l'Afrique avait été pervertie par la traite des esclaves puisque celle-ci avait détruit les «républiques» primitives et les avait remplacées par des « despotismes corrompus». Cependant l'Afrique pouvait être régénérée par l'éradication des despotismes, le développement de l'agriculture et la reviviscence des anciennes cultures patriarcales. Ainsi le concept de régénération fut à la fois à l'origine de la colonisation et du nationalisme africain contemporain qui s'applique à faire revivre les cultures traditionnelles dans le cadre de régions démocratiques.
Le griot mande à l'heure de la globalisation
Authors: Diawara Mamadou 
Published: October 2008

Abstract
The Manding Bard and Globalization. — As the social surfaces of information are changing, an original, fertile artistic field is emerging in the Manding world. New stars and bards (griots) are producing texts in tune with the changes under way. This investigation is based on emerging social functions (promoted by the Malian government—if not already by colonial authorities, or even earlier) and on the media that are forging a new universe. As nonbards gain access to the stage, women corne into competition with men who often play little more than second role. However men who are not bards control show business. The Manding cultural zone is used to this sort of change. History is being recycled as it has always been, given that the rules of composition are far from fixed.
De l'alimentation au Mali
Authors: Dumestre Gérard 
Published: October 2008

Abstract
Food in Mali. — Etiquette at meals and basic information about food are much the same throughout Mali. To understand the food system, three essential axes are examined: the first running from the necessary to the superfluous, the second setting mori opposite bamanan, and the third with tradition and modernity as poles. On each axis, one pole tends to develop at the expense of the other. The interplay in this bipolarity and the combined effects of the resulting lines of force help us better understand how complex trends are.