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L'Atelier de Montrouge et le Vaudreuil
Authors: Blain Catherine 
Published: December 2008

Résumé L’expérience de la ville nouvelle du Vaudreuil a été retenue comme un échec : cet ambitieux projet d’une ville nouvelle de 100 000 habitants située à 100 kilomètres de Paris et 25 de Rouen, qui devait être à la fois une « opération témoin d’urbanisme et d’architecture modernes » et une « ville pilote pour l’environnement », n’a en effet donné naissance qu’à une petite commune de 13 500 habitants, ayant pris le nom de Val-de-Reuil en 1995. Cet article cherche à corriger cette interprétation à travers l’expérience dite de « l’Atelier de Montrouge », équipe d’architectes étroitement impliquée dans le projet de la ville nouvelle pendant près de vingt ans (1959-1978). Cette micro-histoire révèle le temps long des idées architecturales et urbaines, ses fondements théoriques et les modalités privilégiées pour sa mise en œuvre.
La mémoire politique de Villeneuve-d'Ascq
Authors: Tellier Thibault 
Published: December 2008

Résumé Au sein de la métropole lilloise, ville nouvelle créée il y a trente ans, achevée dix ans plus tard par volonté politique, Villeneuve-d’Ascq a progressivement bâti une mémoire politique qui fait d’elle un cas spécifique. Ville à part entière dès les origines, elle a mis du temps et a eu du mal à s’affirmer en tant qu’entité urbaine indépendante. Ses rapports avec la ville de Lille ne sont pas dénués d’ambiguïtés. L’article se propose d’analyser les rapports entretenus entre l’évolution urbaine et le politique. A-t-elle façonné un nouveau type de militantisme politique ? Quelle était sa légitimité ? Comment les élus eux-mêmes se sont-ils approprié ce type urbain d’un nouveau genre ?
Saint-Quentin-en-Yvelines : le dur apprentissage de l'intercommunalité
Authors: Gladieu Jean-Dominique 
Published: December 2008

Résumé Conçues dans le cadre d’une politique autoritaire d’aménagement du territoire, les villes nouvelles françaises offrent une expérience singulière d’intercommunalité (regroupement de communes autour d’objectifs spécifiques). À Saint-Quentin-en-Yvelines, cette intercommunalité imposée est combattue par les communes au nom de la défense de leurs intérêts. Dans un premier temps, la solidarité s’exerce au sein du syndicat communautaire pour contrôler le processus d’urbanisation. En se développant, les communes prennent force et finissent par entretenir entre elles des relations conflictuelles, que le maintien dans la ville nouvelle, contre leur gré, ne contribue pas à améliorer. Mais aujourd’hui, à la veille de se constituer en « communauté d’agglomération », les communes saint-quentinoises tiennent peut-être enfin l’occasion de réaliser une intercommunalité librement consentie.
L'écomusée de Saint-Quentin-en-Yvelines, acteur ou témoin de la ville nouvelle ?
Authors: Guiyot-Corteville Julie 
Published: December 2008

Résumé Créé parmi les dix premiers écomusées qui virent le jour en France, celui de Saint-Quentin-en-Yvelines est caractéristique d’une approche militante de la culture qui place la population au centre du projet muséal. Lié à l’émergence de la ville nouvelle, il s’inscrit dans le processus de pré-animation du territoire souhaitée par les aménageurs. Traitant à la fois du passé et des mutations liées à la construction de la ville nouvelle, il se trouve confronté à la complexité et aux enjeux politiques qu’engendre la mise en place d’une intercommunalité imposée, devenant un outil de « mémoire » que tentent de s’approprier différentes catégories d’acteurs. Atypique, cet écomusée doit s’appuyer sur une politique de recherches interdisciplinaires et de collecte « pionnière » sur les modes de vie urbains, afin de parvenir à témoigner d’une histoire et d’un patrimoine encore trop récents pour accéder à un statut légitime.
Entre Provence et Dauphiné : frontière et identité dans les Hautes-Alpes
Authors: Siniscalchi Valeria 
Published: December 2008

Résumé L’histoire d’une appartenance ancienne des Hautes-Alpes au Dauphiné et/ou à la Provence est utilisée pour façonner l’identité de ce territoire. Mais cette « identité partagée » semble être une rhétorique, construite et utilisée d’une façon très différente selon les acteurs locaux. Privilégiant l’une ou l’autre composante (provençale ou dauphinoise) de l’identité, les discours définissent le territoire des Hautes-Alpes comme un espace de frontière entre deux entités, un espace « élastique », dont les différentes définitions empruntent aux classifications savantes (celles des historiens, des géographes, des ethnologues, des linguistes).
La trace des Masques
Authors: Mulot Stéphanie 
Published: December 2008

Résumé Les processus de réinterprétation, ou de créolisation, apparaissent nettement dans l’ethnographie du carnaval guadeloupéen, notamment chez le groupe « Voukoum », qui entend mettre en scène un élément particulier du patrimoine culturel : les masques. Dans une stratégie identitaire contestataire et frondeuse, l’enjeu, pour les protagonistes, est de produire en la réinventant, une histoire locale autour de figures héroïques de la résistance.
D'une île, l'autre De Béjofo (Madagascar) à Sarrola-Carcopino (Corse)
Authors: Galibert Charlie 
Published: December 2008

Résumé À travers l’interaction des comportements de divers membres d’une famille corse dispersés, cet article montre comment, dans un échange épistolaire, une communauté dévoile son fonctionnement et la dynamique de son historicité. Constituée autour de la personne d’un villageois corse participant, en 1900, aux campagnes coloniales françaises, la correspondance autorise la monographie d’un village corse de la fin du xix e siècle, écrite de l’extérieur, à papartir d’un poste militaire malgache.
De la naissance au septième jour
Authors: Gélard Marie-Luce 
Published: December 2008

Résumé Au sein de la tribu des Aït Khebbach (Sud-Est marocain), la filiation d’un individu s’effectue en ligne patrilinéaire. Mais l’examen attentif des représentations de la parenté nuance ce seul déterminisme. En effet, au cours des premiers rituels de la naissance, lesquels dépendent étroitement des savoir-faire féminins (soins du nourrisson et de l’accouchée, prescriptions alimentaires, pratiques liées à l’allaitement, etc.), on constate la fréquence des références à la parenté maternelle. Quelque temps après l’accouchement, l’intervention des hommes dans le couple mère-enfant peut être vécue comme menaçante : ils auraient la capacité d’agir sur la lactation. Ce pouvoir leur permet de se réapproprier leur descendance, conformément au système de parenté agnatique.
L'entrée dans l'étude à l'école maternelle Le rôle des rituels du matin
Authors: Garcion-Vautor Laurence 
Published: December 2008

Résumé Les enseignants de l’école étudiée organisent, chaque matin, un regroupement des élèves (sur un tapis ou sur des bancs) afin d’effectuer, ensemble, des activités : compter les absents, afficher la date, etc. À quoi sert ce regroupement, que peuvent y apprendre les élèves ? Articulant les observations à la problématique des rituels profanes, cet article cherche à mettre en évidence les mots et les gestes permettant aux élèves d’entrer dans un rôle et dans une culture.
Évolutions de l'ethnologie
Authors: Anttila Veikko , Leimu Pekka 
Published: December 2008

Résumé Dans son article, publié en 1988, puis traduit, complété et mis à jour par Pekka Leimu, Veikko Anttila (1929-1990) présente l’histoire du développement de l’ethnologie finlandaise. En Finlande, l’ethnologie est née dans la seconde moitié du xix e siècle en se différenciant de la linguistique finno-ougrienne et en essayant de trouver des racines culturelles communes aux Finnois et aux nations apparentées. La recherche s’intéressa d’abord à la culture paysanne rurale, et n’intégra qu’après 1960 les problèmes des cultures industrielle et urbaine. La fin de l’Union soviétique ouvrit à nouveau la frontière orientale, et la recherche sur les populations finnoises a pu reprendre mais en ne visant plus à intégrer la recherche de racines communes.
Voix du Nord : Ilmar Talve
Authors: Virtanen Timo J. 
Published: December 2008

Résumé Né de parents estoniens en Ingrie en 1919, l’ethnologue finlandais Ilmar Talve fut professeur d’ethnologie à l’université de Turku de 1962 à 1986. Il obtint son doctorat en 1960 avec une thèse publiée sous le titre Bastu och torkhus in Nordeuropa [« Étuves et séchoirs en Europe septentrionale »]. Son ouvrage Suomen kansankulttuuri [« Folklore populaire finlandais »] est considéré comme son œuvre majeure. Talve fit de la modernisation des campagnes, des populations industrialisées et de l’ethnologie urbaine ses centres d’intérêt principaux. À son activité d’ethnologue, s’ajoutent celles de journaliste et d’écrivain. Il a publié son autobiographie et un roman, Maapagu [« Exil »]. En 2002, il achevait son livre sur l’histoire de la culture estonienne. Il poursuit ses recherches à Turku, comme professeur émérite.
Être là et être là
Authors: Utriainen Terhi 
Published: December 2008

Résumé Les coutumes liées au mourant renvoient aux notions de « moi » et d’« autre », ainsi qu’aux différences entre les sexes. Les soins au mourant sont en effet essentiellement administrés par des femmes, même dans la société finlandaise contemporaine, séculière et égalitaire. Ce sont les femmes qui, la plupart du temps, assistent les mourants et qui, au dernier moment, leur ferment les yeux. Comment réagissent-elles à une telle proximité du corps mourant de l’autre ? Ce rôle évolue-t-il actuellement, et de quelle manière ?
Des déserts d'Arabie aux faubourgs d'Helsinki
Authors: Sakaranaho Tuula 
Published: December 2008

Résumé Quelles recherches, arabisants, spécialistes d’histoire comparée des religions, anthropologues et sociologues ont-ils menées sur les peuples musulmans ? L’orientalisme finlandais est illustré, au xix e siècle, par les recherches de Georg August Wallin, avant d’être élargi au domaine de l’anthropologie sociale par Edward Westermarck et Hilma Granqvist. Ce thème est poursuivi dans la seconde moitié du xx e siècle. La recherche finlandaise sur la religion et le monde musulman s’est alors rapidement développée avec le relief que prenait l’islam et son importance accrue dans la politique mondiale.
Éleveurs de rennes dans la presqu'île de Kola au xxe siècle
Authors: Pennanen Jukka 
Published: December 2008

Résumé Le but de cet article est d’étudier les changements socio-économiques qui ont eu lieu sous le régime soviétique, puis dans les années quatre-vingt-dix, dans les ethnies arctiques de la presqu’île de Kola (Sames, Komis et Nenets). Entre 1991 et 1994, une équipe finno-russe a effectué plusieurs missions dans des villages d’éleveurs de rennes situés dans des régions reculées. Les données ethnographiques ont été rassemblées selon le modèle de la théorie dite de l’« écologie humaine ». Le rassemblement des peuples des villages multiethniques a donné naissance à une culture arctique commune, quoique chaque peuple ait conservé son identité propre.
Le dialecte alsacien : état des lieux
Authors: Denis Marie-Noële 
Published: December 2008

Résumé Le dialecte alsacien a représenté, pendant tout le xix e et la première partie du xx e siècle, l’élément majeur de la culture et de l’identité régionales. Il s’agissait à la fois d’une culture vécue au quotidien par la pratique de la langue, et de son expression savante à travers diverses formes littéraires. Mais l’on constate que, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’usage du dialecte décline lentement, tandis que son inspiration littéraire s’affaiblit malgré l’intervention active des nouveaux médias. De plus, ce dialecte spécifique a été remplacé par l’allemand dans les revendications d’autonomie politique à caractère linguistique et leurs applications dans l’enseignement. Il devient alors de plus en plus difficile, voire peu efficace, de militer en Alsace pour une culture dialectale.
Les contrastes bretons
Authors: Le Coadic Ronan 
Published: December 2008

Résumé La culture bretonne est marquée par des contrastes ; sur le plan géographique, elle est duelle (celtique à l’ouest et romane à l’est de la péninsule) ; sur le plan social, elle est pour les uns un mode de vie, pour les autres un objet de reproduction résiduelle et pour d’autres encore une culture sans cesse réinventée. Autre ambivalence : les origines de son renouveau culturel évoquent à la fois le nationalisme et un « néotribalisme postmoderne ». Quant aux aspirations des Bretons, elles semblent elles aussi contradictoires : individualistes avec des pulsions fusionnelles et un mélange d’attirance et de répulsion pour l’autonomie.
Reconnaissance d'une culture régionale : la Bretagne depuis la Révolution
Authors: Postic Fañch , Laurent Donatien , Simon Jean-François , Veillard Jean-Yves 
Published: December 2008

Résumé Apparu à la fin du xviii e siècle, l’intérêt des élites pour une culture populaire de tradition orale prend une tournure plus revendicative dans les années 1830, qui culmine en 1839 avec la parution du Barzaz-Breiz de La Villemarqué. La controverse qui entoure l’ouvrage, au milieu des années 1860, aboutit à la définition d’une méthodologie plus rigoureuse de traitement des documents oraux et à une réflexion sur la nature même d’une culture populaire. Puis, néo-druidisme, régionalisme et nationalisme de la première moitié du xx e siècle n’auront qu’une audience limitée. Enfin, on assiste au spectaculaire renouveau des années soixante-dix, qui conduit aujourd’hui à un réel engouement pour une culture désormais reconnue et partagée par un grand nombre, toutes générations confondues.
Une Provence « éternelle » : les musées félibréens
Authors: Guyonnet Marie-Hélène 
Published: December 2008

Résumé Depuis la création par Frédéric Mistral, en 1896, du Museon arlaten , la muséographie provençale doit une grande partie de sa vitalité (attestée par l’existence d’une quarantaine de musées) à des associations proches du Félibrige. Poursuivant l’œuvre ethnographique du poète, celles-ci contribuent à la folklorisation de l’image de la Provence et à sa « réduction » à la Provence arlésienne. Une telle hégémonie de la référence à Mistral a longtemps fait obstacle à l’émergence d’une ethnographie véritablement scientifique de la Provence. Musées félibréens, musées de sociétés savantes, écomusées reflètent la variété des conceptions du régionalisme et de l’articulation entre micro-région, région et nation française.
La région en signes
Authors: Dossetto Danièle 
Published: December 2008

Résumé Deux points de vue sont ici croisés, celui de zélateurs (concurrents) de la culture régionale, essentiellement saisi dans leur production écrite, et celui de la population ordinaire, observée au cours de fêtes publiques : l’attachement à son « pays » ne passe pas nécessairement par des revendications militantes, des compétences particulières ou des emblèmes convenus.
Vers la notion de « cultures régionales » (1789-1871)
Authors: Meyer Mireille 
Published: December 2008

Résumé Pour l’analyse de la notion de culture régionale, la dimension historique est fondamentale. 1789-1871 est une période de capitalisation de données sur les particularismes locaux, qui se produit dans un contexte de consciences régionales globalement peu actives, mais, paradoxalement, constitue l’une des sources du développement ultérieur des mouvements régionalistes et de la pérennisation des « cultures régionales », jusqu’à aujourd’hui.
De la tradition à la revendication : provincialisme ou régionalisme ?
Authors: Pasquini Pierre 
Published: December 2008

Résumé Des cultures qui peuvent apparaître comme des phénomènes locaux sont prises en charge par des défenseurs qui veulent leur assurer ou leur rendre une certaine dignité et les élever au-dessus du niveau local. C’est ce que montre l’exemple du félibrige avec son action en faveur de la langue et de la culture provençales. Bien que l’idée de « nation » ne soit pas forcément prise dans un sens politique par ceux qui l’utilisent, l’accusation de séparatisme les oblige à l’abandonner. L’espace du régionalisme entre le local et le national, dès lors ouvert, peut néanmoins susciter une opposition entre ceux qui font des cultures régionales une composante de la nation et ceux qui refusent cette limitation au domaine culturel et passent du constat à la revendication.
L'affirmation régionale en Pays d'oc des années quarante
Authors: Guillon Jean-Marie 
Published: December 2008

Résumé Comme on le sait, Vichy constitue une étape importante pour les initiatives folkloriques et la promotion de la culture locale entendue dans sa conception passéiste. Le pétainisme et le Félibrige partagent la même idéologie, nationaliste et traditionaliste. Il existe pourtant parallèlement une culture tout aussi « locale », politique, qui caractérise la Résistance. Cette dernière participe de réalités régionales et culturelles, mais elle n’a pas su le traduire politiquement à la Libération, et a renoué avec les ambiguïtés d’avant-guerre à l’égard d’un sentiment régional à nouveau enfermé dans la « Tradition ».
Homes sweet homes… Univers domestiques en HLM
Authors: la Mache Denis 
Published: December 2008

Résumé À partir d’une observation des aménagements intérieurs dans un grand ensemble hlm nous montrons que, dans ce quartier d’habitat social construit dès la fin des années soixante, des logements fabriqués en série se distinguent en réalité les uns des autres par la manière dont ils sont investis par leurs occupants. À la similitude des formes bâties, répond une diversité des manières d’habiter. Les univers domestiques révèlent autant de mises en scène d’existences personnelles et familiales. Dans le décor de ces « petits théâtres de soi », s’expriment des biographies singulières ; des trajectoires sociales se donnent à voir et se justifient.
Les noms de maisons, fragments d'un discours sur soi ?
Authors: Chaté Anne 
Published: December 2008

Résumé L’analyse d’un corpus de 960 noms de maisons croisés avec les indications données par 50 habitants a permis de savoir ce que disent ces noms et de connaître les fonctions qu’ils remplissent. Cela aide à comprendre des manières spécifiques d’habiter.
Restitution et réception du texte anthropologique
Authors: Chauvier Éric 
Published: December 2008

Résumé Une enquête ethnographique réalisée en milieu professionnel montre que le texte anthropologique peut susciter des prises de paroles fructueuses par son « rendu provoqué » aux enquêtés. Ici, un jeune homme, Franck, réalise subitement que mon texte existe et qu’il parle de lui dans une situation inédite. Remettre ce texte à Franck et refuser d’en faire un document strictement universitaire ressortit à une anthropologie impliquée.
Récits et images de rêves au Moyen Âge
Authors: Schmitt Jean-Claude 
Published: December 2008

Résumé La conception médiévale des rêves diffère largement de la nôtre : le rêve n’y est pas une activité psychique de l’individu, mais la mise en rapport immédiate, dans le sommeil, du sujet avec les puissances de l’au-delà, positives ou négatives. D’où le souci de distinguer rêves « vrais » (d’origine divine) et rêves « faux » (les illusions diaboliques), et la méfiance de principe à l’égard des rêves. Comme les miracles, ils permettent de légitimer toute institution, toute innovation. Le rêve est aussi le lieu de la découverte d’une forme spécifique de subjectivité : celle du sujet chrétien. Son iconographie, largement inspirée par les rêves bibliques, se caractérise par la juxtaposition, dans la même image, de la figure du rêveur et de l’objet du rêve. On ne trouve pas d’image « autobiographique » de rêve avant l’aquarelle célèbre de Dürer. Bien des images médiévales montrent pourtant que les peintres se sont aussi préoccupés d’exprimer l’expérience subjective du rêveur.
Paroles de fantôme
Authors: Polo de Beaulieu Marie Anne 
Published: December 2008

Résumé Dans la ville d’Alès, durant l’hiver 1323, un fait divers défraye la chronique. Un bourgeois, Gui de Corvo, décédé depuis huit jours, revient hanter sa demeure et terroriser sa veuve. Celle-ci en appelle aux consuls puis au prieur des dominicains. Une délégation menée par le prieur Jean Gobi, suivi des notables de la ville, se rend sur place. Deux nuits d’interrogatoires de cet esprit auraient été prises en note par un notaire. Ce texte et ses amplifications successives posent la question de la nature de cette voix. Comment le prieur met-il en condition les assistants pour les convaincre qu’il s’agit bien de celle de l’esprit de Gui ? Comment oblige-t-il cette voix à répondre à ses questions ? Quel message est-elle censée délivrer aux vivants ? Quelle fonction ce type de texte a-t-il pu assumer dans la promotion du culte des âmes du purgatoire dans les derniers siècles du Moyen Âge ?
Spectres ou pas Spectres : telle était la question
Authors: Huot Hervé 
Published: December 2008

Résumé Dans l’Europe du xvi e siècle, des naturalistes, des médecins, des théologiens protestants émettent des doutes sur l’existence et l’intervention dans les affaires humaines des anges, démons et âmes des défunts. Un érudit français, Pierre Le Loyer, prend la défense, à la fin du siècle, des thèses soutenues par les théologiens catholiques au sujet de ces Esprits. Il propose même en 1605 d’élaborer une science relative à leur apparition dans l’imagination : il la nomme science des Spectres . Il tente ainsi d’introduire ce thème dans les sciences humaines, qui vont prendre leur essor au xvii e siècle, indépendamment de la théologie.
Contemplatrices de l'invisible
Authors: Maitre Jacques 
Published: December 2008

Résumé Les relations passionnées que certaines femmes mystiques catholiques ont vécues avec Jésus au fil du deuxième millénaire peuvent être envisagées comme rencontres avec des êtres mythiques, notamment dans un remaniement de l’esprit du chamanisme. La « surnaturalisation » des partenaires célestes se déroule sous le regard et le contrôle d’une institution qui cautionne ou non leur réalité. Face à une telle caution, les contemplatrices de l’invisible perçoivent-elles des « objets », en hallucinent-elles la présence par réactualisation d’un mythe ? Enfin, les échos suscités dans le social par les témoignages des visionnaires prophétesses sont souvent liés à des conjonctures politiques.
L'invisible (1870-1890) : une inscription somatique
Authors: Edelman Nicole 
Published: December 2008

Résumé Dans la seconde moitié du xix e siècle, et plus encore après les années 1860, le corps, en tant qu’organisme de chair, occupe en France une place grandissante dans l’interprétation des manifestations de l’invisible, fort nombreuses en ces décennies. À travers les expériences médicales entreprises dans les grands hôpitaux parisiens de la Charité et de la Salpêtrière, à travers celles de spirites et enfin à travers celles de théologiens catholiques, chacun cherche à démontrer la véracité de ses conceptions des visions et des hallucinations. Chacun prend appui, dans le concret de la réalité somatique, dans une surenchère d’arguments dont les enjeux sont le plus souvent opposés.
La peau du mort : enveloppes, écrans, ectoplasmes
Authors: Bergé Christine 
Published: December 2008

Résumé Selon une approche dite « morphologique » (courant illustré notamment par Carlo Ginsburg, Georges Didi-Huberman), l’auteur souligne ici de suivre les variations d’une même forme qui vient hanter l’histoire de la mort en Occident. Corps de lumière du Christ ressuscité, fantômes dont les voiles dressés sont pourtant vides, âmes que les peintres figurent comme des enfants en chemisette enserrés dans les bras des anges, silhouettes diaphanes des revenants que les spirites contemporains guettent à travers leurs écrans de télévision : l’iconographie de l’après-mort témoigne de la façon dont la tradition chrétienne pose la question d’une trace matérielle des corps disparus, et exprime également la difficulté à se représenter ce qui reste des vivants. L’auteur met en perspective ces images. Elles manifestent un même travail psychique de cicatrisation : celui des endeuillés sécrétant à leur insu une sorte de « peau commune » qui les relierait aux absents. Ainsi naissent ces enveloppes symboliques, qui rendent la mort acceptable en tissant des formes de « vie » intermédiaire.