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La mesure de la "démocratisation" scolaire
Authors: Garcia Sandrine , Poupeau Franck 
Published: October 2008

La medición de la «democratización» escolar.
Observaciones acerca de la utilización sociológica de los indicadores estadísticos.

La evaluación del éxito escolar depende de las metodologías utilizadas y, en particular, de los indicadores estadísticos de «democratización escolar». Este término remite a dos tipos de realidades : la difusión histórica de la instrucción y las oportunidades igualitarias en materia de escolaridad, entendido esto ultimo como la reducción a su mínima expresión de la influencia de las variables sociales en el acceso a la educación. Por lo tanto, para examinar los elementos científicos y políticos en juego en la « democratización escolar», es necesario poner de manifiesto los sesgos sociológicos que llevan a elegir los indicadores estadísticos utilizados. La primera clase de sesgo consiste en no tener en cuenta la existencia de una jerarquía entre las distintas orientaciones del sistema educativo. El segundo sesgo consiste en comprender las trayectorias escolares únicamente en términos de porcentajes de acceso a un nivel de enseñanza, lo que oculta las condiciones sociales de la certificación. El tercer sesgo esta relacionado con los métodos utilizados para analizar los datos, que consisten en aislar variables interdependientes. Analizar la utilización de los indicadores estadísticos significa, en definitiva, preguntarse acerca del sentido mismo del concepto de « democratización escolar».
Religion d'attestation et créativité communautaire. L'immigration italienne au Rio Grande do Sul (1875-1914) . / Attesting Religion and Group Creativity. The Italian Emigration to Rio Grande do Sul (1875-1914)
Authors: Manfroi Olivio 
Published: October 2008

When the social and cultural behaviour of Italian immigrants and their descendants to the Rio Grande do Sul (Brazil) is studied, two features become immediately evident. On the one hand, the preservation of the original languages, customs and traditions, and on the other hand the total absence of an Italian national conscience.
Finding themselves transplanted to a world which lacked the cultural symbols or references which would have allowed them to relate their memories, the immigrant's major concern was to re-establish the cultural elements of the Italian villages, particularly on the basis of religious values. The Catholic Church with its rites and feast-days was for many years the only social manifestation of the Italian colonies in this area.
After examining religion as a psychological prop, the birth of the spontaneous communities of worship, the construction of the churches and the choice and role of the "lay priests", the A. concludes by emphasizing the analogy existing between the major aspects of the Italian colonization at the Rio Grande do Sul and those contained in the dossier of the Afro-Brazilian religions, studied by Roger Bastide.
Les (Re)conversions à l'hindouisme (1885-1990) : politisation et diffusion d'une «invention» de la tradition / (Re)conversions to Hinduism (1885-1990) : The Politisation and the Diffusion of an "Invention " of Tradition
Authors: Jaffrelot Christophe 
Published: October 2008

El movimiento suddhi, animado primero por l'Arya Samaj y más tarde por Hindu Mahasabha, reposaba -entre 1885 y 1925- sobre la re-interpretación de procedimientos de purificación ritual hindú, pero se inspiraba también de las técnicas de conversion cristianas y musulmanas como medio para contrarrestar el proselitismo de esas dos religiones. Esta innovación - esfuerzo de promoción de los intocables, sobre todo en un principio - suscitó la oposición del sector ortodoxos, los cuales permanecieron alejados del movimiento suddhi el tiempo en que los hindúes parecian estar amenazados y sobre todo, mientras la política del número parecía ser importante. Razones éstas que hicieron que a partir de la segunda mitad de la década de los años veinte el movimiento perdió su influencia.
Después de la independencia e independientemente de la oposición, la libertad de propagar la fe (y de convertir, por lo tanto) fue reconocida por la Constitución y, a pesar de la oposición que ésto despertó en ciertos jefes locales contra los misioneros católicos, defendida en los años cincuenta. Esto permitió a los nacionalistas hindúes mantener una agitación latente y selectiva (ya que las conversiones al sikhismo y al budismo eran aceptadas) contra el proselitismo de las minorías. No obstante, este movimiento no se tradujo, en un principio, por (re)conversiones significativas al hinduismo. Es en los años ochenta que, como reacción ante la conversion de ciertos intocables al islam, las conversiones ser an significativas. En este proceso no se recurrió al suddhi sino que fueron utilizados procedimientos aún más simples y numerosos religiosos que representaban la ortodoxia se incorporaron sin réserva ; se trataba, más que en el pasado, de un fenómeno politico precisamente en el momento en que el antagonismo entre hindúes y musulmanes se expresaba en forma violenta una vez más. La tolerancia relativa del sistema de castas frente a las (re)conversiones implica una tendencia a la utilización de las prácticas proselitistas cristianas y musulmanas por los hindúes, aún cuando estos últimos no formen una comunidad de creyentes en la que se pueda salir y entrar sin dificultad.
Études sur l'écriture de la chancellerie royale française de Louis VI à Philippe Auguste, d'après vingt-cinq actes originaux jusqu'ici inconnus.
Authors: Gasparri Françoise 
Published: October 2008

Françoise Gasparri, Etudes sur l'écriture de la chancellerie royale française de Louis VI à Philippe Auguste, d'après vingt-cinq actes originaux jusqu'ici inconnus. — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. GXXVI (1968), p. 297-331.
Vingt-cinq actes originaux des rois Louis VI, Louis VII et Philippe Auguste existent à la Bibliothèque nationale et aux Archives nationales, qui ne figurent pas dans les catalogues jusqu'ici publiés. Ils sont demeurés jusqu'ici inconnus, ou connus seulement à travers des copies. L'analyse de leur écriture permet de supposer que la plupart de ces documents ont été écrits à la Chancellerie royale. Plusieurs sont de même main : pour le règne de Louis VII, deux actes sont l'œuvre du scribe appelé B1, trois autres ont été écrits par le copiste B3 ; un autre écrit de la main du scribe С ; cinq enfin ont été écrits par le copiste H. Pour le règne de Philippe Auguste, trois actes peuvent être attribués au scribe A qui fut aussi le dernier scribe identifié de Louis VI (scribe N). Il ressort de cette étude que l'examen de l'écriture est très important non seulement sur le plan de la paléographie et de l'écriture diplomatique, mais encore sur le plan des pratiques rédactionnelles et de l'établissement des actes. Dans ce domaine, l'étude de l'orthographe et des abréviations est également précieuse, et nous est possible grâce à l'édition diplomatique de chacun de ces actes, donnée à la fin de cette étude.
Le statut de Mazarin dans l'Église. Aperçus sur le haut clergé de la Contre-Réforme.
Authors: Laurain-Portemer Madeleine 
Published: October 2008

Madeleine Laurain-Portemer, Le statut de Mazarin dans l'Église. Aperçus sur le haut clergé de la Contre-Réforme (suite et fin). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXVIII (1970), p. 5-80.
Élevé à la pourpre grâce à l'appui de Richelieu, Mazarin est soumis au droit canon à un triple point de vue. Comme membre du Sacré Collège, il doit obéir à diverses prescriptions, en premier lieu à celle, imperative, du célibat (le mariage entraînant la perte du cardinalat), puis aux obligations, sujettes à dispense en certains cas, de la visite ad limina et de la résidence. Il jouit en outre des facultés de « conférer, transférer et tester ». Comme ministre-bénéficier, des problèmes se posent à lui tant au sujet de l'évêché et des deux abbayes de Metz que de la réforme de l'ordre de Cluny. Enfin, comme simple tonsuré, il doit obtenir des « extra tempora », s'il veut être cardinal à part entière et conserver la voix active et passive au conclave. Sur le plan canonique comme sur le plan politique, la Fronde est une période cruciale pour Mazarin. Ses adversaires en effet cherchent à le faire déchoir de sa dignité pour le déconsidérer à jamais. Abandonné par le clergé de France et la Curie, la protection du Roi et de la Reine le sauve de l'hostilité d'Innocent X. Mais l'attitude du Pape le décide à ne plus demander de grâce personnelle. Dès lors peu lui chaut l'irrégularité de sa situation canonique qui ne sera normalisée que le 23 septembre 1660, date à laquelle un bref d'Alexandre VII lui permet d'accéder sans délai aux ordres. Mais il devait mourir, chrétiennement, sans avoir reçu la prêtrise. L'histoire de cette vocation forcée fait ressortir, sur le plan général, l'intérêt du fonds des brefs et la souplesse des institutions de l'Église qui s'adaptent si aisément aux besoins du temps. Quant à Mazarin, elle démontre qu'il n'a jamais été marié, pas plus avec la Reine qu'avec quiconque, et que, s'il a voulu parvenir au sacerdoce, ce n'a pas été dans l'intention de devenir Pape, bien qu'il ait eu pour ultime préoccupation le sort de la Chrétienté.
Clermont-Ferrand au Ve siècle : Recherches sur la topographie de la ville.
Authors: Fournier Pierre-François 
Published: October 2008

P. -F. Fournier, Clermont-Ferrand au VIe siècle. Recherches sur la topographie de la ville. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. GXXVIII (1970), p. 273-344.
A Clermont, au VIe siècle, l'enceinte fortifiée du Bas-Empire délimitait une aire étroite au sommet de la butte, qui a été le centre historique de la ville. C'est sur les églises que nous sommes le mieux informés, grâce aux récits de Grégoire de Tours.
Cette étude, entreprise avant l'ouverture de la controverse sur les emplacements des premiers sanctuaires chrétiens dans les cités de la Gaule et sans relation avec elle, s'y est trouvée mêlée, en fin de compte, du fait de la date de sa publication.
La communauté chrétienne de Clermont ne paraît pas s'être organisée avant le premier quart du IVe siècle. Le groupe episcopal fut installé d'abord au quartier périphérique de Saint-Alyre, qui ne devait pas encore avoir été rejeté hors de la ville par l'édification de l'enceinte fortifiée. Plus tard, l'église épiscopale et la maison de l'évêque furent transférées à l'intérieur de cette enceinte. Mais le baptistère resta à Saint-Alyre. Dans ce même « quartier chrétien » il y avait un groupe très dense de sanctuaires. Non loin de là il y avait aussi un « quartier juif » avec une synagogue.
Des notations musicales dans les manuscrits non liturgiques antérieurs au XIIe siècle.
Authors: Escudier Denis 
Published: October 2008

Denis Escudier, Des notations musicales dans les manuscrits non liturgiques antérieurs au XIIe siècle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. LXXIX (1971), p. 27-48.
Jusqu'au XIIe siècle, les notations musicales sont rares dans les manuscrits non liturgiques. Il convient néanmoins de mettre à part, outre les manuscrits contenant les œuvres des théoriciens de la musique, quelques recueils de poésie lyrique, ainsi que certaines parties de poèmes des grands classiques latins, traditionnellement pourvues d'un appareil neumatique. Dans tous ces cas, la notation appartient en quelque sorte au texte qui la porte, elle trouve naturellement sa place dans le manuscrit.
Nous nous intéressons plus particulièrement aux notations ajoutées après coup, dans des manuscrits où elles n'étaient pas initialement prévues. Telles sont ces bribes de textes notées ou même ces groupes de neumes sans support de texte qui apparaissent dans les marges ou sur les feuillets de garde et qui, traditionnellement, sont désignés comme « essais de plume » (probationes pennae) — encore faut-il s'interroger sur leur signification véritable : est-ce vraiment sa plume que le scribe voulait éprouver? N'est-ce pas plutôt, dans bien des cas, sa main? Les signes ainsi tracés n'ont-ils pas d'autre raison d'être qu'un simple exercice? Enfin, quel intérêt peut présenter leur étude, pour le musicologue, ou pour qui voudrait retrouver l'histoire d'un manuscrit?
Notre étude porte principalement sur quelques manuscrits provenant de l'ancienne bibliothèque de l'abbaye Saint-Pierre de Corbie et conservés aujourd'hui à Paris, à la Bibliothèque nationale.
Consultations juridiques de la région dauphinoise (XIII-XIVe siècles).
Authors: Giordanengo Gérard 
Published: October 2008

Gérard Giordanengo, Consultations juridiques de la région dauphinoise (XIIIe-XIVe siècles). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. GXXIX (1971), p. 49-81.
L'édition de deux consultations juridiques concernant un point de droit féodal : refus d'un seigneur de La Voulte de prêter hommage à l'évêque de Valence (vers 1268) et refus des citoyens de la ville de Die de défrayer leur évêque convoqué à Lausanne par Henri de Luxembourg, roi des Romains (après 1310), permet d'entrevoir le rôle du droit romain dans un domaine que l'on considère en général comme coutumier.
Cette importance accordée au droit romain dans le règlement des querelles féodales est un des caractères originaux du droit féodal de l'ancien royaume d'Arles et de Vienne. Il s'explique par l'influence de la pratique italienne et par le nombre des juristes dans l'entourage des princes territoriaux de cette région.
Il n'est guère possible, en revanche, de tirer une conclusion nette sur la place accordée aux Libri feudorum.
Le Conseil d'État et les protestants de 1680 à 1685.
Authors: Blet Pierre 
Published: October 2008

Pierre Blet, Le Conseil d'État et les protestants de 1680 à 1685. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXX (1972), p. 131-162.
Au cours des années 1680-1685, le Conseil du Roi ordonna la démolition de nombreux temples protestants. La liste des lieux de culte ainsi supprimés fut communiquée le 12 avril 1685 par le nonce apostolique en France Angelo Ranuzzi à la Secrétairerie d'État pontificale. Cet important document permet de préciser certains aspects de la politique protestante de Louis XIV à la veille de la révocation de l'Édit de Nantes. On retrouve dans la série E des Archives nationales les originaux-minutes de tous les arrêts sans exception mentionnés dans la liste transmise à Rome par le nonce, ce qui tend à prouver le bon état de conservation des archives du Conseil et souligne l'intérêt de ce fonds pour l'histoire religieuse.
A propos de la mise en défense du château de Montaillou.
Authors: Samaran Charles 
Published: October 2008

Charles Samaran, A propos de la mise en défense du château de Montaillou. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXX (1972), p. 235-236.
Mise au point sur le document de 1415 publié dans la Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXIX (1971), p. 113-119.
Actes privés inédits relatifs à Besançon et Saint-Claude sous Conrad le Pacifique.
Authors: Moyse Gérard 
Published: October 2008

Gérard Moyse, Actes privés inédits relatifs à Besançon et Saint-Claude sous Conrad le Pacifique. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXX (1972), p. 579-588.
C'est au P. Pierre-François Chifflet (1592-1682) que l'on doit la survie de toute une collection de titres comtois antérieurs à l'an mille, qu'il copia dans les chartriers de Saint-Claude et de Besançon, et dont les originaux ont depuis disparu. Parmi ces textes, restés peu connus et inédits, deux donations du Xe siècle, l'une d'Ursnatus à l'Église de Besançon (939), l'autre de Constantin au monastère de Saint-Oyan (993), mettent en lumière l'extension du temporel des deux institutions bénéficiaires hors du diocèse de Besançon, au nord-est pour l'Église de Besançon, au sud pour Saint-Claude.
Dom Anselme Le Michel et les mansucrits de l'abbaye de Cluny.
Authors: Gasnault Pierre 
Published: October 2008

Pierre Gasnault, Dom Anselme Le Michel et les manuscrits de l'abbaye de Cluny. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXI (1973), p. 209-219.
Un inventaire — plus complet et généralement plus détaillé que celui autrefois publié par L. Delisle — de manuscrits et de documents d'archives que dom Anselme Le Michel tenta, mais en vain, de faire transporter, en 1645, de l'abbaye de Cluny à celle de Saint-Germain-des-Prés, fournit quelques précisions sur des manuscrits et documents qui, pour la plupart, ont aujourd'hui disparu. Deux manuscrits (Bibl. de l'Arsenal 237 et Bibl. nat., latin 17275) ont cependant été retrouvés.
Auditor litterarum contradictarum
Authors: Rabikauskas Paulius 
Published: October 2008

Paulius Rabikauskas, « Auditor litterarum contradictarum » et commissions de juges délégués sous le pontificat d'Honorius III. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXII (1974), p. 213-244.
On possède peu de renseignements sur les premiers auditores litterarum contradictarum, titulaires d'un office institué par Innocent III dans les premières années de son pontificat. Le plus ancien auditor identifié de façon certaine jusqu'à présent était Sinibaldo dei Fieschi, le futur pape Innocent IV, qui exerça sa charge en 1226-1227. Or trois lettres d'Honorius III (1216-1226), auxquelles on n'a pas prêté jusqu'ici une attention suffisante, révèlent que sous ce pontificat il y eut au moins deux auditores litterarum contradictarum, l'un, magister Oct. (Ott.?), qui était en fonctions avant la fin de l'année 1220 et peut-être quelque temps après, l'autre, magister O., qui lui a succédé en 1221 ou 1222. L'un de ces documents est un rescrit d'Honorius III, du 22 décembre 1222, conservé en original aux Archives nationales de Paris (L 240, n° 100). Dans l'étude qui précède l'édition de ce rescrit, l'auteur donne un aperçu sur quelques aspects du déroulement du procès canonique avant la codification des décrétales dans le Liber Extra de Grégoire IX.
L'apparition des armoiries en Occident. Etat du problème
Authors: Pastoureau Michel 
Published: October 2008

Michel Pastoureau, L'apparition des armoiries en Occident : état du problème. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXIV (1976), p. 281-300.
Malgré les nombreuses études qui lui ont été consacrées, la question de l'apparition des armoiries est loin d'être résolue. La raison principale semble en être la confusion qui a toujours été faite entre deux problèmes de nature différente : d'une part, celui de l'adoption progressive de signes de reconnaissance par les combattants occidentaux au XIIe siècle ; d'autre part, celui du répertoire des figures qui peu à peu ont constitué ces signes. Une autre erreur des héraldistes a été de vouloir dater avec précision cette apparition, alors qu'il s'agit d'un fait de civilisation s'étendant sur plus d'un demi-siècle, et que la liste des plus anciens écus armoriés n'a jamais été établie de façon rigoureuse et exhaustive.
Le présent article fait le point sur ces différentes questions et montre comment certaines des hypothèses proposées par D. L. Galbreath, il y a une trentaine d'années, peuvent aujourd'hui être pleinement confirmées : la naissance des armoiries est essentiellement liée à l'évolution de l'équipement militaire ; le rôle de l'Orient et des croisades dans leur élaboration est à peu près nul ; techniquement, elles sont le résultat de la fusion en un seul système de différents éléments emblématiques préexistants, empruntés aux sceaux, aux boucliers et aux bannières. Ce sont ces dernières — et d'une manière plus générale les étoffes — qui paraissent avoir exercé l'influence la plus importante. Plusieurs points, toutefois, demeurent obscurs, notamment le lien de ces bannières avec les fiefs, les rapports entre emblèmes collectifs et emblèmes individuels tout au long du XIIe siècle, et surtout la diffusion progressive des armoiries, dans l'espace géographique et dans l'espace social, entre 1150 et 1220.
Les archives d'un secrétaire d'Etat de Henri II retrouvées à Moscou
Authors: Malov Vladimir N. 
Published: October 2008

Vladimir N. Malov, Les archives d'un secrétaire d'État de Henri II retrouvées à Moscou. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXV (1977), p. 313-339.
Les Archives centrales d'État des actes anciens, à Moscou, conservent une collection de registres de correspondance adressée au roi Henri II et au connétable de Montmorency, qui ont fait partie de la bibliothèque de Lamoignon avant de passer en Russie lorsque cette bibliothèque fut dispersée aux enchères en 1791. On croyait jusqu'à présent que ces documents provenaient de la famille de Montmorency. A partir d'un examen minutieux des caractères externes de la collection et d'une enquête sur la façon dont les documents en ont été exploités par les historiens du XVIIe et du XVIIIe siècle, l'auteur conclut qu'il s'agit en réalité des archives d'un secrétaire d'État de Henri II, Jean Duthier ; la nature des documents qui constituent ce fonds peut donc éclairer le fonctionnement du gouvernement royal au milieu du XVIe siècle.
Guillaume d'Ortolan, évêque de Rodez (1397-1417), et la bibliothèque de l'évêché
Authors: Jullien de Pommerol Marie-Henriette 
Published: October 2008

Marie-Henriette Jullien de Pommerol, Guillaume d'Ortolan, évêque de Rodez (1397-1417), et la bibliothèque de l'évêché. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 144, 1986, p. 259-298.
L'inventaire après décès de l'évêque de Rodez Guillaume d'Ortolan fait état, entre autres, d'une importante bibliothèque conservée dans le cabinet de travail du palais épiscopal. Le défunt, familier du dernier pape d'Avignon Benoît XIII, avait joué un certain rôle à la cour pontificale de ce dernier entre 1395 et 1409. Auditeur de la rote, représentant du pape à différentes reprises, il finit par abandonner le parti de Pedro de Luna pour regagner son évêché. Il est l'auteur d'une réponse à un traité composé par Benoît XIII après le concile de Pise : ces deux textes réunis connurent une certaine diffusion.
La bibliothèque inventoriée comprend trois parties : tout d'abord les livres personnels de Guillaume d'Ortolan (soixante-cinq manuscrits, essentiellement des ouvrages de droit) ; quelques registres disparates (dix-sept) provenant des archives de l'évêché ; enfin la bibliothèque de l'évêché proprement dite, constituée de livres (cent cinq) provenant des prédécesseurs de l'évêque. On a pu reconnaître en effet bon nombre d'articles décrits dans les inventaires après décès de Pierre de Pleine-Chassagne (1302-1319) et Pierre de Gastelnau (1319-1334). Mais, à part deux registres d'archives, aucun de ces volumes n'a pu être retrouvé jusqu'ici.
Le premier sceau de substitution de Charles V
Authors: Dalas-Garrigues Martine 
Published: October 2008

Martine Dalas-Garrigues, Le premier sceau de substitution de Charles V. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 144, 1986, p. 355-359.
La découverte de l'acte original auquel était appendu un fragment de sceau moulé au XIXe siècle et donné, à tort, comme sceau de parlement sous Charles V, a permis de mettre à jour l'existence d'un sceau jusqu'ici inconnu de ce roi. Il s'agit du premier sceau de substitution : créé à l'automne 1375 pour pallier l'absence prolongée du sceau de majesté qu'avait emporté le chancelier chargé de négocier avec les Anglais dans le nord de la France, il servit jusqu'en mars 1376. Directement inspiré de celui que se fit graver Philippe VI, ce sceau fut alors remplacé par celui, plus « personnalisé » et souvent décrit, sur lequel le roi tient devant lui l'écu de France.
Henri II et les expéditions françaises en Ecosse
Authors: Baudouin-Matuszek Marie-Noëlle 
Published: October 2008

Marie-Noëlle Baudouin-Matuszek, Henri II et les expéditions françaises en Écosse. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 339-382.
Si l'arrivée de Marie Stuart en France est un indéniable succès diplomatique, l'Ecosse reste occupée au sud par les forces anglaises. La petite reine risque d'être une reine sans royaume. Les instructions au nouveau lieutenant général, Paule de Termes, révèlent l'effort militaire et financier que le roi, avec toute l'ambition de la maison de Lorraine derrière lui, entend consentir afin que se réalise l'espoir de remettre un jour une seconde couronne au dauphin de France. Les années 1548-1549 forment la charnière dans l'histoire de 1' « Auld Alliance » et hâtent la maturation de l'identité écossaise.