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Krasin-Savinkov : une rencontre secrète
Authors: Heller Michel 
Published: October 2008

Michel Heller, Krasin - Savinkov : une rencontre secrete.
Une lettre de Boris Savinkov au maréchal Pilsudski dont les historiens n'avaient pas connaissance jusqu'à ce jour évoque la rencontre secrète, à Londres en décembre 1921, du représentant de la République soviétique et de cet ennemi très actif du pouvoir soviétique qu'était Boris Savinkov. Cette lettre éclaire d'un jour nouveau certains aspects importants de la politique étrangère de Lenin, entre autres l'usage de la désinformation en tant qu'instrument de la diplomatie.
Ilya Ehrenbourg : Juif, Russe et Européen, 1891-1928
Authors: Berard-Zarzycka Ewa 
Published: October 2008

Ewa Berard-Zarzycka, Ilya Ehrenbourg : juif, russe et européen. 1891-1928.
Le présent article traite de la première partie de la vie d'Ehrenbourg, marquée par deux séjours en Occident : 1908-1917 et 1921-1940. C'est une période de dilemmes et de choix complexes d'une identité culturelle : juive, russe ou européenne ? Ehrenbourg commence par se couper de ses racines juives pour se tourner tout d'abord vers le catholicisme, puis vers la "russité". Et s'il revient plus tard à l'héritage juif, c'est que celui-ci représente pour lui un élément essentiel du défi qu'il lance à une Europe et à une Russie, ravagées spirituellement par la guerre et la révolution et dominées par le culte du progrès, de la discipline et du collectif. Il leur oppose l' "esprit juif" qu'il définit comme une quête ď universal isme, la révolte et la solitude éternelles. L'épanouissement de ce "génie juif" ne se conçoit cependant, selon Ehrenbourg, que dans les conditions de la diaspora et de l'osmose culturelle. Cet article présente de nombreux documents inédits.
Konstantin Paustovskij, écrivain modèle [Notes pour une approche du réalisme socialiste*]
Authors: Heller Leonid 
Published: October 2008

Leonid Heller, Konstantin Paustovskii, model writer. An approach to socialist realism.
The present article should be classified among works the principal objective of which is to depict the specificity of the Soviet literature. The work of K. Paustovskii is considered here as highly significant in this respect.
The first half of the article deals with the stakes that determine the recuperation to which Paustovskii is subjected springing from critical outlooks between which there is but little compatibility. The second part is based on an analysis on several levels of the writer's texts. It is attempted to demonstrate that the fact that Paustovskii adopted a number of structural elements, pertaining to realist socialist esthetics, lead to a "neutralisation" of his own poetics. The analysis winds up on a series of questions presenting interest from the point of view of a more general discussion of socialist realism, such as the hierarchy of thematic styles, the role ot hackneyed phrases or the contusion of readers' age criteria, a characteristic phenomenon of massovaia literatura.
Paustovskii is viewed in this article as a "model" writer in both senses of the word. Valorized by opposite critical tendencies: "official" and "dissident", "western" and "émigré", his work appears as a model of marginal composition, entering also at the same time into the constitution of the system of socialist realism. Hence the study of Paustovskii allows to determine the limits of this system.
Les idées de G. P. Fedotov dans les années 1930
Authors: Beaune Danièle 
Published: October 2008

Danièle Beaune, Les idées de G. P. Fedotov dans les années 1930.
En 1930, les courants dits "post-révolutionnaires", en quête d'une nouvelle "conscience nationale", s'affirment parmi les socialistes de l'émigration russe. Fedotov est un représentant de leur aile modérée. Dans ses publications de l'époque et, en particulier, la revue Novyj grad dont il est le rédacteur en chef, il développe quatre lignes magistrales de sa pensée : Etat, Eglise, socialisme, liberté.
L'Etat n'est, pour Fedotov, ni un pouvoir aveugle, ni un Etat de droit, mais une force organisatrice qui assure la cohérence géographique, nationale (dans laquelle prééminence est donnée à la Russie) et sociale du pays.
L'Eglise, par son élite, assure un rôle culturel (en déclin aujourd'hui), politique (aux côtés d'une monarchie ou d'une république orthodoxe) et social (par l'exemple des monastères du Grand Nord). Ce dernier rôle, étant donné le divorce actuel entre l'Eglise et la société, est dévolu aux laïcs sous Le nom de socialisme.
Au XIXe siècle, le socialisme chrétien, respectueux des valeurs de la personne, inspira la social-démocratie allemande, mais celles-ci demeurèrent étrangères à l'esprit de Marx et de Lenin. Ceux-ci furent à l'origine des "nouveaux socialismes" dont les derniers avatars sont le stalinisme et le nazisme. Il ne faut toutefois pas condamner en bloc le socialisme mais rechercher de nouvelles formules pour une répartition plus équitable des richesses. Fedotov propose le socialisme "constructiviste" fondé sur une éthique du travail.
Ce dernier, qui admet au minimum la spoliation de la propriété individuelle et la croissance de l'organe administratif, se heurte inévitablement aux principes de la liberté, liberté économique d'abord, politique et de conscience ensuite. Et l'oeuvre de Fedotov, riche en d'autres endroits en enseignements historiques concrets, débouche là sur une utopie contraignante.
Documents about Esenin
Authors: Davies Jessie , Razguliaiev A.I. 
Published: October 2008

Jessie Davies, Documents sur Esenin.
En publiant l' "Autobiographie" d'Alexandre Razguljaev, demi-frère de Esenin, et trois lettres du père du poète adressées à son fils, l'auteur du présent article se propose d'éclairer les relations compliquées qui existaient entre Esenin et ses parents, et certaines de leurs causes. Dans son introduction, l'auteur a recherché diverses références à Razguljaev (provenant d'articles, de lettres, de conversations et d'interviews) fournissant souvent des informations identiques racontées de points de vue différents. Les trois lettres du père de Esenin sont un corollaire de l'attitude de la mère - telle qu'elle apparaît à travers l' "Autobiographie" - et font ressortir son amour sincère et ses préoccupations pour son fils. L'anonymat de certains auteurs de mémoires vivants a été préservé.
La révolution dans les gymnases russes de la fin du XIXe siècle à 1925
Authors: Berelowitch Wladimir 
Published: October 2008

Wladimir Berelowitch, La révolution dans les gymnases russes de la fin du XIXe siècle à 1925.
Cet article s'efforce de retracer l'histoire des mouvements politiques révolutionnaires chez les élèves des écoles secondaires russes de la fin du XIXe siècle, avec l'apparition des kružki jusqu'en 1925, où toute vie politique autre que communiste y est effacée. L'article pose le problème des continuités dans cette évolution (persistance d'une subculture de "sous-sol", "modes décadentes", etc.) et de ses ruptures : la révolution de 1905 révèle un mouvement nouveau dans son inspiration et son unité ; celle de 1917 marque une différenciation et une volonté de rejouer le scénario de 1905, et aboutit à une dissolution de l'école dans laquelle les élèves bolcheviks s'efforceront de jouer leur rôle.
Десять писем Довида Кнута
Authors: Shapiro Gavriel , Knut D. 
Published: October 2008

Gavriel Shapiro, Ten letters of Dovid Knut.
These letters of Dovid Knut, one of the more significant Russian poets who lived in Paris between the two World Wars, are addressed to his long-time friend Eva Kirschner and were written between the years 1936 to 1940. Dovid Knut ' s letters are of considerable interest, as they contain valuable information about the poet's personality and his interests in the late 1930' s. The letters also reflect the frame of mind of Jewish intelligentsia in Europe before and during World War II, their attitude towards the revival of a Jewish homeland and their anxiety regarding the rise of anti-Semitism and Nazism in Europe.
Les jeux et les enjeux du synthétisme : Evgenij Zamjatin et son Récit du plus important
Authors: Heller Leonid 
Published: October 2008

Leonid Heller, Les jeux et les enjeux du synthétisme : Evgenij Zatnjatin et son Récit du plus important.
L'article analyse Le récit du plus important (1923) d'EvgeniJ Zamjatin. Une tentative est faite de mettre en évidence les rapports entre l'écriture zamiatinienne (dont le récit étudié est un modèle accompli) et les principes formulés dans les écrits où l'écrivain développe sa théorie du "synthétisme". Une approche intertextuelle permet d'aborder le récit qui, fantastique et réaliste à la fois, met en scène une vaste conception du monde incorporant, d'un côté, les références à Nietzsche, à Dostoevskij, aux idées occultistes répandues au début du siècle et, d'un autre côté, les renvois aux théories scientifiques de Mayer, Ostwald, Einstein. Ainsi l'irrationnel et le rationnel entrent en collision en créant un cadre dynamique pour une vision métaphysique.
Karamzin's Moskovskii zhurnal : Voice of a writer, broadsheet of a movement
Authors: Cross Anthony Glenn 
Published: October 2008

Anthony Glenn Cross, Karamzin's Moskovskii zhurnal: voice of a writer, broadsheet of a movement.
Although it rarely receives the emphasis it deserves, Karamzin's activity as a journalist was of paramount importance for his development as a writer and for the influence he exerted on the contemporary reading public. He served his journalistic apprenticeship as co-editor of Novikov's Detskoe chtcnie, Russia's first journal for children. After his return from his European travels he published his first independent journal, Moskovskii zhurnal, and followed this, a decade later, by Vestnik Evropy, widely acknowledged as the first of the tolslye zhurnaly of the nineteenth century. It was on the pages of these journals that Karamzin published the majority of his stories, translations, essays, poems and much of Pis'ma russkogo puteshestvennika. Moskovskii zhurnal occupies a particular place in Karamzin's career: it was in this journal that the young writer First made his impact, finding an original voice and heralding the triumph of the "literature of feeling".
Современник конца 1840-х и начала 1850-х годов и т.н. литература факта
Authors: Semczuk Antoni 
Published: October 2008

Antoni Semczuk, Le Sovremennik de la fin des armées 1840 et du début des années 1850 et la « littérature du fait ».
On a tenté dans le présent article de retracer le programme littéraire et social de Sovremennik en 1847. On a soutenu la thèse que la réaction en Russie qui a succédé aux événements du Printemps des nations en Europe - surtout à la révolution française de 1848 - a eu des retombées négatives sur l'orientation de la section sociale de la revue. Quant à la section purement littéraire, la rédaction de Sovremennik sut défendre ses positions : conformément à l'évolution de la prose russe, dans le programme de la revue du début des années 1850, le «fait» quotidien et ethnographique de l'école naturaliste a cédé la place au « fait » psychologique des genres autobiographiques.
Герцен, поляки и польский вопрос
Authors: Šliwowski René , Sliwowska Wiktoria 
Published: October 2008

W. Sliwowska, R. Sliwowski, Herzen, les Polonais et la question polonaise.
La « question polonaise » a occupé une place de premier plan dans l'histoire de l'œuvre d'A. I. Herzen : son attitude envers cette question qui s'avéra un point essentiel des idées d'Iskander, évolua avec lui, sous l'action d'événements historiques concrets. On examine dans cet article les principales étapes de l'évolution des idées de l'écrivain sur la question polonaise, ses relations avec les Polonais - amis ou simples connaissances - , ainsi que les polémiques suscitées dans le milieu polonais par ses déclarations des années 1850 et 1860. Les liens d'A. I. Herzen avec le milieu polonais de l'émigration ne furent pas définitivement rompus après l'écrasement du soulèvement de 1863, bien que, dans la seconde moitié des années 60, le ton des déclarations de la presse polonaise ait été nettement provocateur et même franchement hostile : on alla jusqu'à insinuer que les éditeurs du Kolokol auraient joué double jeu pendant le soulèvement de janvier. Herzen sut se tenir au-dessus des offenses personnelles mesquines et soutenir jusqu'à la fin le droit inaliénable de chaque nation à l'indépendance politique.
L'« écrivain exhibé » et la presse périodique symboliste
Authors: Nivat Georges 
Published: October 2008

Georges Nivat, L'« écrivain exhibé » et la presse périodique symboliste.
L'« écrivain exhibé » est une manifestation majeure de la vie littéraire et publique en Russie pendant la décennie 1905-1915. Les élites culturelles, qu'il est aisé de regrouper sous le nom de « symbolistes », renouvellent la vie culturelle du pays en créant des lieux de débat purement esthétique (revues et cercles littéraires et artistiques) dans les deux capitales, qui jouent un rôle de provocation et de rajeunissement du débat public en Russie. Relayés par les échos systématiques dans la grande presse quotidienne (y compris la presse provinciale), ces débats créent une image « médiatique » de l'écrivain. L'écrivain voit se modifier son revenu, son image, il s'allie à une nouvelle génération de mécènes, celle des « fils ». Les figures de deux poètes, fils d'industriels, sont évoquées. La nouvelle gloire de l'« écrivain exhibé » suscite aussi le mépris des intéressés ; Blok l'impute à la montée au pouvoir de la classe des « pharmaciens ».
Ruling families in the Russian political order, 1689-1825 : I. The Petrine leadership, 1689-1725; II. The ruling families, 1725-1825
Authors: Le Donne John P. 
Published: October 2008

John P. Le Donne, Ruling families in the Russian political order. I : The Petrine leadership, 1689-1725 ; II : The ruling families, 1725-1825.
The purpose of these two articles is to identify families related to the Romanov house which constituted the leadership of the Russian Empire for more than a century. These families are seen to form two groups, and the origin of these groups is traced to the two wives of Tsar Aleksei Mikhailovich, Peter the Great's father. The politics of the Russian Empire is presented as a struggle between these two groups over the distribution of the spoils, i.e., appointments to important administrative positions from which their holders were in a position to develop patronage networks. It is then suggested that the Russian political order in the eighteenth century was held together by the general acceptance of the autocratic principle, by serfdom, and by the extension of patronage networks, both within Russia proper and between Russia and its borderlands.
Une expression nouvelle de l'idée nationale russe : Dmitri Lihačev
Authors: Lesourd Françoise 
Published: October 2008

Françoise Lesourd, Une expression nouvelle de l'idée nationale russe : Dmitri Lihačev.
Cet article situe l'oeuvre de D.S. Lihačev dans la tradition de philosophes tels que Berdjaev, Karsavin et Losskij. L'idée d'un retour possible à une « société du sacré », émise par Berdjaev, inspira ses études sur l'évolution historique de la culture russe, définie comme une avancée irrésistible vers l'individualisation et la pluralité des systèmes de valeurs ; et, à partir de la distinction établie par Karsavin entre deux grands types de religiosité (collective et individuelle), il démontra qu'une tendance collectiviste telle que la « sobornosť » n'a pas été dominante dans la formation de la sensibilité religieuse en Russie. S'opposant aux craintes de Berdjaev sur l'« atomisation » de la société moderne, il affirme que la « totalité organique » (selon l'expression de Losskij) constituée par toute culture nationale, préserve les liens de l'individu avec son « milieu » de vie, et fonde la liberté, mais aussi le caractère nécessaire, de la création artistique. Développés à partir de positions anti-slavophiles, sa défense de la culture russe ancienne et son réexamen de l'époque pétrovienne apportent une donnée nouvelle dans le débat sur l'idée nationale russe.
Histoire de la formation des territoires autonomes chez les peuples turco-mongols de Sibérie
Authors: Chichlo Boris 
Published: October 2008

Boris Chichlo, Histoire de la formation des territoires autonomes chez les peuples turco-mongols de Sibérie.
Cette étude est consacrée à l'un des problèmes que ni E. Carr ni R. Pipes ne traitent dans leurs ouvrages pourtant parmi les mieux documentés sur l'histoire de la soviétisation et des relations nationales en Russie depuis Octobre 1917. A partir de sources soviétiques qui, ces dernières années, recourent de plus en plus aux documents d'archives auparavant inaccessibles, et sur la base d'observations ethnographiques, l'auteur du présent article évoque les étapes mouvementées du processus d'autonomisation de type soviétique qu'ont connu les Iakoutes, les Bouriates, les Altaïens, les Khakasses et les Touvas et il pose la question de savoir pourquoi, suivant l'ethnie à laquelle il s'adressait, le gouvernement soviétique a choisi des formes d'autonomie différentes. Il accordait aux unes le statut de république, à d'autres celui de région ou d'okrug, alors qu'il refusait à certaines le droit à l'autonomie, comme ce fut le cas des Chors et des Tofalars qui se retrouvèrent totalement isolés par rapport aux territoires autonomes occupés par leurs voisins, les Turcs sibériens.
Des tableaux illustrent cet article et fournissent des données statistiques sur l'évolution de chacun des territoires autonomes.
Eugène-Melchior de Vogüé et l'accueil de Gor'kij en France, 1900-1905
Authors: Bonamour Jean 
Published: October 2008

Jean Bonamour, Eugène-Melchior de Vogüé et l'accueil de Gor'kij en France. 1900-1905.
Gor'kij est à peine connu en France quand est publié l'article d'E.M. de Vogtüé qui lui est consacré (Revue des Deux Mondes, 1er août 1901). Le succès viendra vite, mêlé à des débats divers : nietzschéisme, « décadence », situation sociale de la Russie. Dans ce contexte, E.M. de Vogüé propose une esquisse d'analyse littéraire - ou d'auto-analyse de son plaisir de lecteur - qui insère Gor'kij dans la série des grands classiques évoqués dans le Le roman russe. Fidèle aux vues de Joseph de Maistre, il voit dans la « révolte » de Gor'kij un avatar de l'étemel romantisme européen, mais aussi l'annonce de prochains bouleversements sociaux. En intégrant celui qui sera le premier écrivain soviétique dans une vision « Slavophile » et déjà nostalgique de la Russie du XIXe siècle, Vogüé se fait l'artisan d'une laïcisation du « mythe russe ». Cette version laïque, fort éloignée du message que voulait transmettre Le roman russe, connaîtra un grand succès après la guerre et la révolution soviétique.
Gor'kij­Bogdanov : Aperçu sur une correspondance non publiée
Authors: Scherrer Jutta 
Published: October 2008

Jutta Scherrer, Gor'kij - Bogdanov. Aperçu sur une correspondance non publiée.
On retrace ici une étape des relations de Gor'kij avec Bogdanov à travers une correspondance, jusqu'ici inédite, de l'écrivain avec le philosophe et l'homme politique, au cours des années 1908 à 1910. Cette période est marquée par la première crise à l'intérieur de la fraction bolchevique, voire par la lutte acharnée entre ses principaux dirigeants d'alors, Lenin et Bogdanov. Gor'kij prend vivement position pour ce dernier dont le projet politique et culturel représente à ses yeux une véritable alternative à l'« orthodoxie » de Lenin. Cet article ne donne qu'un aperçu de l'histoire du bolchevisme à ses débuts. Des éléments plus importants se dégageront de la collection de documents qui sera publiée prochainement.
L'activité de Démètre Cantemir pendant la campagne russe en Perse (1722)
Authors: Cioranesco Georges 
Published: October 2008

Georges Cioranesco, L'activité de Démètre Сantemir pendant la campagne russe en Perse (1722).
Démètre Cantemir, ex-hospodar de Moldavie, accompagna Pierre le Grand pendant la campagne russe en Perse, en sa qualité de conseiller du tsar pour les affaires orientales et d'interprète pour les langues turque et persane. Au cours de cette campagne, il rédigea plusieurs manifestes à l'intention des Perses, Turcs et autres peuplades turcomanes de Perse, les renseignant sur les buts de l'expédition.
Nous avons identifié trois manifestes sortis des presses de Cantemir, chacun ayant une rédaction différente : le manifeste d'Astrakhan présente la campagne comme une expédition punitive contre Dâwûd-beg, chef des Lezghiens ; un autre manifeste la laisse apparaître comme dirigée contre Mir Mahrnûd, le chef afghan révolté contre le chah Husain Suleiman ; enfin, le troisième manifeste adressé aux habitants de Bakou les invite à se mettre sous la protection russe. Les deux premiers manifestes produisirent les effets escomptés contribuant à convaincre les dirigeants locaux de Tarki, Axai et Derbent de se rendre, alors que le troisième n'eut pas le même succès auprès des habitants de Bakou.
L'expédition du Caucase servit à élargir l'horizon scientifique de Cantemir et fit du turcologue qu'il était un véritable orientaliste.
L'Antéchrist dans la culture russe, et l'idée protestante du « pape-antéchrist »
Authors: De Michelis Cesare G. 
Published: October 2008

Césare G. De Michelis, L'Antéchrist dans la culture russe et l'idée protestante du « pape-antéchrist ».
Jusqu'aux temps les plus proches (chez Buharin, par exemple, ou chez Zamjatin), on peut reconnaître dans la tradition de la culture russe un certain nombre de traits qui identifient l'Adversaire avec l'image du pape. Bien entendu, l'on peut parcourir à rebours la voie de diffusion de cette forme idéologique et symbolique (Lunačarskij, Merežkovskij, Solov'ev, Dostoevskij, etc.), mais il vaut mieux considérer l'histoire de cette idée depuis son origine, au XVIe siècle. En 1582 des marchands anglais remirent entre les mains du tsar Ivan IV un pamphlet réformé au sujet du pape-antéchrist, et en la même année chez les Ruthcnes orthodoxes de la Rzeczpospolita polonaise, pour la première fois, cette idée fut adoptée dans la polémique contre l'Église catholique. Les deux traditions (moscovite et ruthène) ont produit une version russe commune du « pape-antéchrist » qui, après les réformes du patriarche Nikon au milieu du XVIIe siècle, fut reprise par les vieux-croyants et puis appliquée à Pierre le Grand. Depuis le XVIIIe siècle l'image russe de l'Antéchrist a donc englobé une composante anti-papiste, d'origine protestante évidente, qui a été transmise jusqu'à nos jours.
L'influence du jansénisme en Russie au XVIIIe siècle : Deux épisodes
Authors: Uspenskij Boris , Shishkin Andrej 
Published: October 2008

Andrej Shishkin, Boris Uspenskij, Influence of Jansenism in eighteenth-century Russia: two episodes.
The article is devoted to the steps taken by Jansenists from the Sorbonne in Russia. During the reign of Peter the Great, the Jansenists endeavored to introduce a dialogue with the Russian Orthodox Church concerning the union of churches. The numerous autographical variants of "replies" give an idea of the reaction of the Russian clergy to this initiative. An analysis of these texts allows to draw up a picture different from the version accepted by scientists - from Samarin and Chistovich to Winter and Cracraft. The Sorbonne had a new chance to renew its initiative during the reign of Peter II. Influential Russian diplomats and nobles were favorable to the Jansenist endeavors. This also applies to the poet V. Trediakovskii. The part he played in this (which explains many events in his subsequent life) is subjected here to a special investigation.