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Narrations de l'identité culturelle grecque
Authors: Toundassaki Irini , Caftantzoglou Roxani 
Published: December 2008

Résumé Cet article s’intéresse à la création des trois musées nationaux d’Athènes, dans le contexte particulier d’émergence d’une identité nationale néo-hellénique. Ces musées – le Musée archéologique national, le Musée byzantin et chrétien et le musée d’Art populaire grec – sont abordés ici en tant qu’institutions relayant le projet national. Ils ont été chargés d’élaborer et de diffuser la continuité historique de la nation, de l’Antiquité aux Temps modernes, et son unicité. C’est dans ce contexte que les musées nationaux utiliseront les sciences (archéologie, histoire et laographie, ou folklore grec) pour renforcer leur objectif. La politique de chacun d’eux illustre parfaitement la volonté nationale d’occulter les questions de discontinuité et d’altérité. Les auteurs ont pris soin de faire figurer, en fin d’article, les résultats d’une enquête effectuée auprès d’un échantillon de visiteurs, sur la manière dont ils perçoivent ces trois musées.
Retour au village natal
Authors: Panopoulos Panayotis 
Published: December 2008

Résumé Cet article aborde le thème des activités culturelles qu’organise sur son lieu d’origine l’Association des Philotiens, association locale ayant, comme la plupart des autres, son siège à Athènes et regroupant des individus originaires du village de Philoti (île de Naxos). L’étude est centrée sur le Grand Bal annuel de l’Association ainsi que sur la « Sérénade » qui clôt la fête. Ce que l’auteur souhaite montrer est, d’une part, la dynamique culturelle et politique portée par ces manifestations ; d’autre part, la volonté du « groupe d’amis » ( parea ) de garder son autonomie face au discours homogénéisateur de l’Association et à son emprise sur les conceptions et pratiques locales identitaires.
Au pays de la feta
Authors: Petridou Elia 
Published: December 2008

Résumé Dans le cadre de l’Appellation d’origine protégée ( aop ) des produits agricoles, l’État grec a demandé la protection du fromage feta . Les actions menées par d’autres États membres de l’Union européenne ( ue ) contre la demande grecque ont eu pour effet de donner à la question de la feta en Grèce des proportions considérables. Cette situation a incité la presse grecque, ainsi que certaines institutions et médias officiels, à faire de cette question une revendication nationale, en la reliant à deux autres de même type : l’usage du terme de « Macédoine » et la revendication du rapatriement des marbres du Parthénon actuellement au British Museum. Ainsi, la procédure de protection de la feta auprès de l’ ue a-t-elle été vécue en termes de « bataille du nom », et de menace d’appropriation du patrimoine culturel grec par des puissances étrangères. La question de la feta est devenue le terrain sur lequel la nation grecque a négocié son identité au sein de l’Europe. Ainsi, l’ aop , dispositif chargé de renforcer les régions sur les plans culturel et économique en favorisant leur rencontre en douceur avec des pays membres de l’ ue , s’est changée en organe d’expression du nationalisme.
« Nos Albanais à nous »
Authors: Athanassopoulou Angélique 
Published: December 2008

Résumé Durant les années quatre-vingt-dix, la Grèce devient la destination privilégiée d’un très grand nombre d’émigrés albanais. Dans la commune agricole de Guerbessi, les Arvanites (Grecs d’ancienne origine albanaise) définissent ces immigrés en tant que culturellement proches d’eux à travers un idiome commun – la langue arvanite – et leur idéologie de gauche. La reconnaissance, par les Arvanites , de cette proximité culturelle, leur donne les moyens de contrôler et de gérer cette émigration, ainsi que les rapports de travail qu’ils entretiennent avec les Albanais. Ce contexte contribue, pour chaque communauté, à redéfinir ses relations avec l’État grec et à développer son identité locale au sein de la modernité.
Choix éducatifs d'une minorité « musulmane »
Authors: Plexoussaki Efie 
Published: December 2008

Résumé La minorité musulmane de Thrace occidentale constitue un cas particulier dans le cadre de l’État grec moderne. Plusieurs paramètres la caractérisent : la reconnaissance institutionnelle de cette population en tant que « minorité » (traité de Lausanne, 1923) ; le fonctionnement des écoles primaires bilingues (grec-turc) sous un régime unique en Grèce d’« éducation minoritaire » ; et la vie quotidienne dépendante des fluctuations diplomatiques entre la Grèce et la Turquie. L’auteur de cet article cherche à voir comment s’inscrivent dans des stratégies identitaires les membres de cette minorité et les différentes mesures du gouvernement grec visant à la levée de leur exclusion sociale. Se référant aux années quatre-vingt-dix, cette recherche s’appuie sur l’analyse des choix que trois familles musulmanes font, concernant le cursus scolaire de leurs enfants. Dans l’expression de leurs dilemmes apparaîtront les divers modes d’appréhension de leur identification ethnique avec la Turquie, tantôt la niant, tantôt la revendiquant.
« Comment peut-on être Pomak » en Grèce aujourd'hui ?
Authors: Tsibiridou Fotini 
Published: December 2008

Résumé À l’ère de la « prolifération des identités » et du « règne du spectacle », la redéfinition des identités dans les régions à forte altérité culturelle se fait sous la pression des politiques d’hégémonie. Ces politiques, en tant que « politiques du lieu » gérant des environnements changeants par excellence (la Thrace par exemple), sont particulièrement à l’œuvre pour les minorités telles que les Pomaks (musulmans slavophones). Les « sujets sociaux » (individus, groupes hiérarchiquement situés) de conditions différentes se voient marginalisés quant à leurs droits et à leurs modes de vie. Réfléchissant à l’impact de ces politiques, l’auteur examine la manière dont l’analyse ethnographique, combinée à l’approche cinématographique, met en avant et va jusqu’à provoquer discriminations sociales, inégalités et médiations.
Autochtones et anthropologues
Authors: Agelopoulos Georgios 
Published: December 2008

Résumé Durant la dernière décennie, la région de Florina, en Macédoine grecque occidentale, a attiré l’intérêt d’au moins dix anthropologues sociaux, qui étudient des aspects de la formation nationale dans le Sud-Est européen. Le choix de Florina comme terrain d’enquête est lié au tracé d’une frontière entre trois nations [Grèce, Albanie, république de Macédoine], à la composition de la population et au développement de mouvements de minorités dans la région. L’auteur relate ici l’expérience d’une approche ethnographique du terrain, Florina, où il séjourne durant quatre ans. Son enquête porte sur trois points : la relation entre les formes de savoir anthropologiques et autochtones ; la façon dont les anthropologues perçoivent le travail anthropologique et, enfin, leurs procédés d’autodéfinition.
L'envie, moteur de l'imitation
Authors: Bakalaki Alexandra 
Published: December 2008

Résumé Les anthropologues en général et les ethnographes de Grèce ont postulé que la construction de l’identité culturelle est avant tout un processus culturel. En conséquence, ils ont porté peu d’intérêt aux stratégies et pratiques mises en œuvre par les gens pour exprimer leur ressemblance entre eux-mêmes et les autres, qu’ils soient, dans la société, leurs inférieurs ou leurs supérieurs. L’auteur s’appuie, d’une part, sur des exemples tirés à la fois de ses propres terrains de recherche et de ceux d’autres ethnographes de la Grèce contemporaine ; d’autre part, sur des études historiques de la Grèce du xix e siècle. Ce corpus tend à prouver que le désir de s’élever vers une vie meilleure (opulence, réputation, position sociale et autorité) est inhérent à la « nature humaine ». Imiter les manières des « supérieurs » et se projeter vers les « inférieurs » est le fait d’un même désir qui se trouve ainsi à la fois « naturalisé » et légitimé. Désir et processus mimétique deviennent le moyen d’éclairer les inégalités sociales et les pratiques d’exclusion qu’ils génèrent et cherchent en même temps à dépasser. Le fait de réaliser que les frontières entre catégories sociales à l’intérieur desquelles les gens se placent eux-mêmes et placent les autres sont fluides et négociables, conduit à reconsidérer la notion de contexte social qui se référait plutôt à des catégories spatio-temporelles.
Ethnographie de l'activité religieuse
Authors: Piette Albert 
Published: December 2008

Résumé Cet article a pour point de départ les difficultés et les résistances de la sociologie des religions à regarder le fait religieux tel qu’il se fabrique. Dans son exercice ethnographique, l’auteur suit, jour après jour, un prêtre dans son travail paroissial à l’intérieur d’un diocèse français. Il décrit les séquences d’actions observées en situation, et plus particulièrement la compétence interactionnelle et la capacité argumentative de ce prêtre face aux différentes difficultés rencontrées. Il insiste sur le rôle critique tenu par ce prêtre et sur les basculements de situation qui en résultent. Comme s’il n’admettait pas la rigidité du religieux, ce prêtre contribue au « déplacement » de celui-ci, tout en continuant à gérer les rapports des fidèles avec un Dieu absent.
La juste mesure de la peine : en quête de justice
Authors: Pariente-Butterlin Isabelle 
Published: December 2008

Résumé D’un point de vue philosophique, la question de la mesure de la peine semble rendre entièrement compte de celle de sa justice. Nous inscrivant pour notre part dans une philosophie du droit pénal, d’un droit qui sanctionne, nous montrerons pour quelles raisons conceptuelles un tel rapprochement s’opère. Nous interrogerons ainsi le rôle joué par la sanction, sa justesse et sa mise en scène institutionnelle dans les sociétés de droit : l’État apparaît seul garant d’une mesure objective de la peine qui évite les emportements passionnels des individus. Dans un tel contexte, la victime ne peut se faire justice, la vengeance se voit refusée. La mesure de la sanction s’oppose à la démesure de la violence dont elle vient contrarier le mouvement. La sanction elle-même est la face visible du droit, un des leviers qui contribuent à asseoir la force normative de la loi. Prouver au condamné la justesse de ce qui lui est infligé, n’est-ce pas le réinscrire dans l’ordre social ?
Art primitif : prix du désir, prix de l'objet
Authors: Bonnain-Dulon Rolande 
Published: December 2008

Résumé Longtemps négociés pour des sommes négligeables à nos yeux, les objets d’art primitif ont une valeur marchande qui ne cesse d’augmenter, du fait de leur entrée dans l’art classé et de leur rareté croissante. L’ethnologue, attentive aux discours et aux pratiques des acteurs dans leur vécu quotidien, ne peut ni ne veut répondre à la question triviale mais centrale : « Combien cela vaut-il ? », mais elle peut, en analysant les « biographies » des objets, saisir les interactions pendant lesquelles ces « choses » susceptibles d’entrer en collection deviennent « sujets » de désir de la part des amateurs et acquièrent leur valeur marchande. C’est à partir d’entretiens de marchands, courtiers et collectionneurs parisiens (Paris étant une place de renommée mondiale pour les échanges concernant ces objets) que l’on tentera de répondre à la question de la mise en valeur (à tous les sens du terme) de ces objets venus d’ailleurs.
Sportifs de haut niveau : du record au mythe
Authors: Niel Aurélien , Sirost Olivier 
Published: December 2008

Résumé Sur la base d’une enquête historique s’intéressant à deux épreuves distinctes, le 100 mètres d’athlétisme et le record de l’heure cycliste, l’article cherche à comprendre les mécanismes de constitution des grandes figures sportives modernes : en plus des apports techniques les plus avancés tels que revêtement des pistes ou vêtements sportifs, le chronométrage est devenu tellement précis (écart zéro) qu’il est devenu difficile, voire impossible, de départager les concurrents. Dès lors, c’est la valeur mythique accordée par le public à leurs exploits qui discrimine finalement les athlètes : la valeur de la performance est devenue magique. Hiérarchiser les performances relève ainsi d’une entreprise symbolique : désir de retour à l’homme-nature et fascination envers la figure de l’homme-machine.
Pas de demi-mesure pour les Miss : la beauté en ses critères
Authors: Monjaret Anne , Tamarozzi Federica 
Published: December 2008

Résumé À partir d’une enquête ethnographique réalisée à Salsomaggiore (Italie du Nord) en septembre 2001, lors de l’élection de Miss Italia, les auteures comparent la figure de la Miss et les modalités de son élection, dans différents contextes temporels ( xix e , xx e ) et géographiques (France, États-Unis). Les concours sont de bons exemples pour cerner les mécanismes d’évaluation de la beauté, ainsi que les critères qui la caractérisent, tant du fait des jurys populaires que de jurys d’experts. Ces concours, à l’organisation complexe et délicate, s’avèrent être un mélange savant de critères, allant du mesurable au non-mesurable, du corps à l’âme ; enfin, jonglant entre normes rigoureuses (objectives) et appréciations personnelles (subjectives). Ce contexte devient alors un observatoire privilégié. On y voit se formaliser une norme d’exception, qui évolue selon l’époque et la culture, se révélant significative aussi bien sur le plan local (concours régionaux, nationaux) que global (concours internationaux).
Mesurer chez les Mocovís (Argentine) : influences occidentales
Authors: López Alejandro Martín , Giménez Benítez Sixto Ramón 
Published: December 2008

Résumé Avec l’installation des missions des pères jésuites dans la province argentine du Chaco au xviii e siècle, et jusqu’à aujourd’hui, les systèmes de mesure et de comptage des Mocovís (qui vivent sur le territoire de la République argentine) se sont métissés au contact des Occidentaux. L’étude des ruptures et des continuités de l’interaction entre deux conceptions de la mesure et de la quantification fait l’objet du travail en cours présenté ici et résultant d’une enquête de terrain réalisée en 1999, dans les communautés de la colonie Juan Larrea et Cacique Catan, dans le sud-ouest du Chaco. Il en ressort que c’est la manière occidentale de quantifier le monde qui s’inscrit dans le corps mocoví. Cette inscription est aussi une façon d’exercer le contrôle sur ce groupe.
Secrets et silence : comment ne pas voir ? Pourquoi ne pas dire ?
Authors: Cegarra Marie 
Published: December 2008

Résumé Parfois, l’ethnologue se place dans l’entre-terrain, sollicite l’inconfort des textes, des photographies, des œuvres d’art. Quel statut accorder à la « vérité » de ces fictions ? Pour répondre à cette interrogation, l’article se propose de s’arrêter sur des nouvelles écrites par Irène Nemirovsky, juive exilée, ayant vécu en France et morte en camp de concentration. En tant qu’écrivain, Irène Nemirovsky manie le langage et, paradoxalement, sera soumise au silence. Quatre de ses nouvelles permettront d’explorer les secrets familiaux et d’interroger l’intrusion du biographique et de la fiction. Elles témoignent de la façon dont les effets du silence se manifestent dans l’écriture et dont les effets psychiques et sociaux du non-dit contraindront l’œuvre littéraire.
Terre et familles à Damgan en Bretagne : consanguinité et affinité
Authors: Laligant Sophie 
Published: December 2008

Résumé Le système de parenté propre à la société de Damgan, en Bretagne du Sud, repose sur les asymétries « frère/sœur », « mari/femme », « oncle/beau-frère » et « beau-père/oncle ». La parenté inclut le lien de consanguinité et, par extension, celui d’affinité. Lorsque l’une et l’autre se transforment, les liens de parenté en sont directement affectés. Jusque dans le milieu des années cinquante, la permanence de l’unité sociale était assurée par les couples qui, de génération en génération, vivaient sur une même terre et étaient liés par la reconduction des « lignées de froment » et par le culte des morts. Cet article est issu, d’une part, de matériaux collectés sur le terrain lors d’enquêtes successives depuis 1991 ; d’autre part, d’une réflexion nourrie, dans le domaine de l’anthropologie, durant de longues années, sur le thème de la consanguinité et de l’affinité.
Seul et avec l'autre : colocataires au quotidien (Québec)
Authors: Pastinelli Madeleine 
Published: December 2008

Résumé Le phénomène de colocation connaît un développement important au Québec depuis plusieurs années. Une enquête de terrain, menée en 1999 et 2000 auprès de colocataires d’un quartier populaire de la ville de Québec, ouvre à la compréhension de cette nouvelle façon d’habiter, d’organiser le quotidien et de négocier le rapport à l’autre. La constitution d’un regroupement éphémère, sans intimité relationnelle, donne lieu à un jeu permanent de rapprochement et de mise à distance dans la construction d’un chez-soi. L’auteure explore la manière de vivre « ensemble » et « séparément » à la fois, selon d’étranges configurations, parfois composées seulement d’hommes ou de femmes, parfois mixtes. Cette ethnographie porte sur des points très concrets : négociation de l’espace, façon d’envisager le chez-soi, partage des produits domestiques aussi bien que des activités quotidiennes et des tâches ménagères.
Huissiers des villes, huissiers des champs
Authors: Mathieu-Fritz Alexandre 
Published: December 2008

Résumé L’implantation géographique des structures d’activité des huissiers de justice induit-elle une différenciation des pratiques professionnelles ? En d’autres termes, huissiers des campagnes et huissiers des villes exercent-ils différemment ? À partir d’une analyse reposant sur une vaste enquête menée en France, réalisée dans le cadre de sa thèse et combinant plusieurs modes d’investigation empirique, l’auteur montre le rôle déterminant du contexte d’activité des huissiers dans le déroulement des tâches quotidiennes et des relations avec le débiteur, ainsi que sur le plan symbolique. Ce faisant, il met en exergue les modalités de différenciation de la compétence – i.e. des savoirs pratiques – et de l’identité sociale et professionnelle des huissiers de justice. La distinction entre huissier des villes et huissier des campagnes se fonde sur la diversité des conditions d’exercice et sur leurs représentations d’eux-mêmes et de leur profession.
Facteur rural ou domestique public ?
Authors: Sahuc Philippe 
Published: December 2008

Résumé À l’époque où La Poste a vu son statut évoluer vers celui d’établissement autonome, l’auteur initie une recherche nourrie par l’exercice du métier de facteur durant deux ans (1990-1992) dans la partie pyrénéenne de l’Ariège. Dans ce milieu rural relativement isolé, le facteur n’est pas seulement un employé de La Poste, mais un « domestique » au service de la collectivité. Ainsi, il fait le lien, pour le compte des familles, entre elles et le bureau de poste. Il met en évidence certains gestes (faire signer des documents, faire l’avance de certains paiements), ce qui lui vaut, en échange, de recevoir la « pièce ». Dans ce contexte, ce métier échappe à sa définition strictement institutionnelle et, plus encore, aux perspectives d’évolution vers des fonctions plus commerciales.
Gardiens hlm d'aujourd'hui, concierges d'hier
Authors: Marchal Hervé 
Published: December 2008

Résumé Si la professionnalisation des gardiens d’immeubles du logement social vise en priorité à faire oublier la figure « avilissante » de la concierge parisienne d’antan, il reste que ces « agents de terrain » sont encore confrontés à ce passé, étroitement associé à leur métier. À partir des travaux d’Erving Goffman sur la stigmatisation (lesquels invitent à mettre en évidence les stratégies des acteurs en vue de réagir au discrédit qui les guette), l’article insiste sur les parades, tant discursives que pratiques, trouvées par les gardiens, en vue d’échapper aux clichés les assimilant à des concierges. Il s’agit alors de rendre compte, à partir d’entretiens et d’observations participantes, des multiples formes concrètes que prend cette mise à distance d’un passé lourd à porter.
Fin du maao : un patrimoine revisité
Authors: Monjaret Anne , Roustan Mélanie , Eidelman Jacqueline 
Published: December 2008

Résumé En janvier 2003, le Musée national des Arts d’Afrique et d’Océanie ferme ses portes. Ses collections sont transférées au quai Branly, en vue de l’ouverture d’un musée des arts et civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques. Différentes campagnes d’enquêtes, réalisées depuis 2000, rendent intelligible ce nouvel épisode de l’histoire mouvementée du palais de la porte Dorée. À partir du triple point de vue de l’institution muséale, du personnel et du public, ces enquêtes éclairent le processus de la fermeture d’un musée « patrimoine national » et de son nouveau destin. La réflexion porte plus précisément sur les liens apparemment contradictoires entre rupture et continuité, clôture et pérennité, pesanteurs du passé et évolution du regard. La création prochaine d’une Cité nationale de l’histoire de l’immigration peut illustrer ces paradoxes.
Folies-Bergère : les deux dernières revues
Authors: Fourmaux Francine 
Published: December 2008

Résumé À partir des résultats d’une enquête ethnographique (1989-1996), cet article analyse les pratiques ritualisées mises en œuvre à l’occasion de la fermeture d’un établissement de music-hall à Paris, les Folies-Bergère , qui présentait des revues, et la création d’un nouveau spectacle, lors de sa réouverture temporaire. Les enjeux symboliques et sociaux des diverses transgressions, reproductions et innovations de ces deux représentations spécifiques (la dernière et la nouvelle revue) sont interprétés en fonction des mécanismes employés : inversion, intrusion, emprunts, et de leurs significations dans le contexte artistique et économique du moment. On constate que les faits observés apparaissent davantage comme le passage d’un statut à un autre pour l’établissement, et comme la fin d’une « maison » pour les employés, que comme la véritable disparition d’un genre sur la scène parisienne.
« Dernières séances au palais Brongniart » (1988 et 1998)
Authors: Hassoun Jean-Pierre 
Published: December 2008

Résumé La disparition de la négociation à la criée est envisagée à travers la modernisation qui a touché la place financière parisienne à partir du milieu des années quatre-vingt. Deux marchés sont concernés : celui des actions ferme en 1988. Il est étudié à partir d’une archive filmée, centrée sur une action symbolique mise en scène sous la forme d’un enterrement ; celui des produits dérivés ( matif ) disparaît en 1998. Il est étudié à partir d’enquêtes ethnographiques au palais Brongniart, au cours desquelles se sont déroulées des grèves de salariés et d’indépendants. Ces actions sociales et symboliques de clôture sont des réponses à l’événement destructeur et refondateur que représente la fermeture. Leurs formes sont largement déterminées par les contextes englobants et les histoires socio-institutionnelles. Elles dessinent un temps social spécifique et ont en commun d’être uniques, dans chacune de ces histoires locales. Pacifiques ou conflictuelles, ces actions doivent être pensées davantage en tant que contre-événements qu’en tant que rituels ou simples grèves. Elles sont également les prémisses narratives de récits enchanteurs, qui construiront un âge d’or de l’institution dans les mémoires et les récits des lendemains de fermeture.