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Hamlet, Œdipe de la modernité
Authors: Freire Joyce 
Published: December 2008

Résumé À chaque fois que nous lisons Hamlet, c’est toujours très impressionnant de constater que Shakespeare, à l’ouverture de la pièce, met dans la bouche d’un personnage si secondaire à l’œuvre comme l’est Bernardo, une question si intrigante et qui nous interpelle constamment : « Who’s there ? » paraît dépasser les limites d’un prétexte pour commencer la pièce et atteint notre âme ; c’est au sujet moderne qui hésite de donner une réponse synthétique sur soi que s’adresse cette question. Les angoisses et les incertitudes par rapport à qui il est sont apparemment la marque la plus touchante de celui qui est atteint par la question de Bernardo. Désillusion, détresse, obsession, tristesse, mélancolie, euphorie, excitation et folie sont les substances saillantes de ce personnage, qui, ici ou là, pincent l’âme de chaque lecteur-spectateur. Réfractaire à la synthèse, il est irréductible à une description. Bien que fictif, Hamlet se prête bien à parler de l’homme moderne, de son vide, de son néant, de cet homme également mû par une réalité intérieure dont l’essence est celle de la fiction.
Risque et compétition sportive
Authors: Déroche Stéphane 
Published: December 2008

Résumé Notre investigation porte sur la nature du risque que la compétition sportive peut présenter pour le sujet qui s’y engage. Parce que du désir est mis en jeu et parce qu’une satisfaction est possible, le risque point inévitablement. Un premier, hautement spéculaire, est lié à la crainte imaginaire d’une atteinte narcissique via la défaite. Un second relevant lui du symbolique concerne l’essence même du sujet au travers de la faille dont le langage l’afflige. Où il apparaît alors que la victoire fait aussi et plus encore que la défaite, risque ; que le manque vienne à manquer d’une part et risque de bascule identitaire d’autre part.
Le trauma, la kulturarbeit et le travail industrieux
Authors: Doray Bernard 
Published: December 2008

Résumé La première partie de cette contribution situe la kulturarbeit au centre du fait humain. Le Symbolique y est défini le système des artéfacts culturels dont le sujet se saisit pour recréer et soutenir l’étayage libidinal et l’arrimage structural de l’individu au genre. Le traumatisme et le travail sont considérés comme structurellement liés à l’impéritie de l’humain. Cet ensemble définit le rapport éthique qui lie le travail et la condition de l’humain, ainsi que le rapport large que le traumatisme entretient avec le spectre des processus de subjectivation. La seconde partie est clinique. Elle explore les traumatismes au travail essentiellement autour de deux observations. L’une concerne un jeune homme victime d’abus sexuel confronté à la réalité des relations de domination dans le travail. L’autre un conducteur de train dont la culpabilité consciente et inconsciente liée à un suicide sur la voie trouve une issue catastrophique dans une opération catachrestique où l’« acquittement » d’un signal a été capturé et mise au service du problème intime de culpabilité laissé par l’accident précédent. Deux autres cas cliniques sont évoqués dans cette réflexion qui porte également sur les conditions de la cumulation de traumatismes successifs, et sur les relations dynamiques qu’entretiennent des traumatismes appartenant à un même système d’événements traumatogènes.
Clinique de la violence Recherche psychanalytique
Authors: Askofaré Sidi , Sauret Marie-Jean 
Published: December 2008

Résumé C’est en tant que « fait de société » voire comme « fait divers » que la violence s’est imposée récemment à la réflexion des sociologues, des anthropologues, des éducateurs et des psychologues. Dans ces études et enquêtes, il apparaît que la violence est principalement sinon exclusivement envisagée comme un phénomène dysharmonique qu’il convient de prévenir, de soigner, d’éradiquer, soit comme un symptôme, mais à entendre au sens de signe d’une pathologie du social. La présente étude s’attache moins à porter un jugement sur la violence qu’à essayer d’en faire un problème pour la psychanalyse, et à envisager sa spécificité au regard de catégories connexes – agressivité, pulsion d’agression, pulsion de destruction, pulsion de mort –, ses coordonnées symboliques et imaginaires, les jouissances au service desquelles elle opère, et surtout sa ou ses fonction(s) au regard du sujet et du lien social. Une clinique est convoquée pour mettre en évidence les formes et les modalités de la violence dans le lien social contemporain. Notre étude montre qu’elle porte électivement sur l’enfant, la femme ou l’étranger (dans la cité), c’est-à-dire sur des figures de l’altérité, des figures du symptôme en tant que fonction de nouage.
Mythes de l'amour, amour des mythes
Authors: Schaeffer Jacqueline 
Published: December 2008

Résumé Un dialogue entre psychanalyse et anthropologie permet de considérer le mythe comme une mise en scène du pulsionnel, au même titre que les théories sexuelles infantiles ou les fantasmes originaires. De même que le moi, violenté par la libido, met en jeu des défenses, qui consistent à la négocier, à la réprimer ou à l’accepter, le social est mis à mal par la relation amoureuse et crée, pour la canaliser, des contrats sociaux et des édictions religieuses. L’anthropologie nous conte comment le mythe met en scène la violence dérangeante de la vie sexuelle et amoureuse vis-à-vis de l’organisation sociale, et comment les rites servent à la coder, à la domestiquer. Le héros civilisateur tente des solutions. La relation amoureuse sexuelle met l’humain face à des obstacles et des dangers liés à ses tout premiers investissements et identifications, et face à l’épreuve de la différence des sexes. Peut-on parler, à travers la création des mythes, d’une sublimation collective ?
La passion comme sinthome : Pour une topologie des passions amoureuses
Authors: De Neuter Patrick 
Published: December 2008

Résumé À la recherche d’un fil rouge, susceptible de délimiter tout ce que les psychanalystes évoquent sous le concept de passion amoureuse, l’auteur propose de définir la passion à l’aide du concept de sinthome, celui-ci étant défini par Lacan comme « ce quelque chose » qui fait que la structure subjective tient ensemble malgré les défauts de nouage qui l’affectent. Autrement dit, malgré les carences de la métaphorisation paternelle. Cet abord de la passion amoureuse lui paraît non seulement intéressante au niveau conceptuel mais aussi et surtout sur le plan de l’abord clinique de telles passions.
Une passion pour la vie
Authors: Levallois Anne 
Published: December 2008

Résumé Les « sentiments tendres » qui apparaissent chez les patients au cours du traitement psychanalytique ont été qualifiés par Freud d’« amour de transfert ». Cependant, la dépendance qui les caractérise ne semble pas appartenir au registre de l’amour mais à celui de la passion. En partant de l’hypothèse freudienne de la détresse de l’être humain à la naissance, l’auteur souhaite montrer que les premiers liens affectifs vécus par l’enfant sont de nature passionnelle et que la toute-puissance attribuée aux parents, indissociable de la dépendance vitale de l’enfant, fait de cette passion originaire la source de toutes les passions ultérieures. Pour permettre à l’enfant de sortir de cette servitude-idéalisation issue de sa dépendance originaire, la capacité d’amour des parents, c’est-à-dire leur capacité à donner existence à un autre différent de soi, est déterminante. Aussi, dans la situation psychanalytique paraît-il plus exact de parler de passion à propos du transfert et de réserver le terme d’amour à la relation psychanalytique quand elle est fondée sur la reconnaissance de la singularité et de la liberté de l’analysant.
Quelques enjeux inconscients de l'état amoureux
Authors: Jadoulle Vincent 
Published: December 2008

Résumé L’adolescent vient interroger et expérimenter le rapport au désir et à la passion. Chez lui comme chez l’adulte, la quête de l’objet d’amour s’inscrit dans la continuité du développement infantile, y compris de ses vicissitudes les plus précoces. L’état amoureux, retour à l’unité imaginaire originaire et siège d’enjeux prégénitaux et œdipiens, témoigne de l’importance de la composante narcissique de l’amour. À l’extrême, celle-ci peut aboutir à une véritable perversion narcissique, qu’il convient de distinguer de la « perversion affective » inhérente à l’humanisation des pulsions. L’auteur illustre la perversion affective par l’amour platonique et par l’amour « virtuel », et la perversion narcissique par le fonctionnement du « Zèbre » dans le roman d’Alexandre Jardin. L’amour peut aussi dépasser son caractère narcissique et catalyser des transformations psychiques positives au sein d’une affectivité créatrice.
Un désespoir amoureux en attente de se dire : récit de vie d'une femme en rémission d'un cancer génital
Authors: Correia-Poncelet Virginie 
Published: December 2008

Résumé À partir d’un récit de vie de recherche d’une femme de 55 ans chez qui a été diagnostiqué et traité un cancer génital, l’auteur montre comment l’évocation d’une origine « psychologique » de la maladie – facilitée par la parenté thématique entre type de cancer et type d’impasse relationnelle rencontrée – est un moment parfois nécessaire – voire déterminant – pour permettre le déploiement d’un discours qui révèle le drame existentiel du sujet. L’histoire racontée (infiltrée d’éléments fantasmatiques) convoque alors la question de l’amour et de la passion dans leur liaison à la perte et à la solitude.
L'enfant mort des passions
Authors: Gori Roland 
Published: December 2008

Résumé Dans la logique passionnelle, le sujet aime dans sa passion, l’ illusion optique qui lui permet de mettre un nom et un visage sur la part inconnue et innommable de l’être. Cette part, cause du désir, constitue le point d’appel des rencontres furtives et toujours ratées de l’être avec la lettre. Si dans toutes les analyses de passionnés nous rencontrons tôt ou tard la figure de l’enfant mort, l’auteur soutient ici que c’est moins en tant qu’événement historique qu’en tant que structure qui révèle les effets de ravage d’une dépression maternelle sur la subjectivation de l’enfant. Effets de ravage de « la promesse de l’aube », c’est-à-dire des promesses portées par une parole maternelle qui révèle structurellement son inadéquation à rendre compte de l’être de l’enfant. cette maladie humaine détermine cette fonction de la parole : « lécher » indéfiniment les blessures ontologiques que la langue maternelle a produit.
Les perversions : une impasse éthique
Authors: Benvenuto Sergio 
Published: December 2008

Résumé L’auteur reconsidère les perversions et quelques théories psychanalytiques classiques selon une perspective nouvelle, proposant un critère original pour les approcher. Il ne considère les perversions ni comme des comportements sexuels spécifiques ni comme un type de fantasmes : pour lui la perversion est d’abord une impasse éthique . Est perverse toute relation sexuelle où la subjectivité de l’autre est employée comme un instrument pour le plaisir de l’Ego. Il ne s’agit donc pas d’un manque moral, mais bien d’une stratégie qui transforme une souffrance (la jalousie spécialement) en une jouissance, en manœuvrant l’autre comme un sujet : le chef-d’œuvre pervers consiste dans le fait de transformer l’exclusion traumatique du plaisir de l’autre ressentie par le sujet en un mode exclusif de jouissance sexuelle par ce même sujet. Dans cette perspective l’auteur reconstruit la phénoménologie éthique et subjective du voyeurisme et de l’exhibitionnisme, du sadisme et du masochisme, du fétichisme, des homosexuels pervers et des femmes perverses.
Les infortunes de « notre » amour de la vérité face à l'emprise du principe de plaisir
Authors: Villa François 
Published: December 2008

Résumé C’est plus d’une fois, que nous devons convenir, non sans une certaine haine, que Freud a quelques raisons d’écrire à Binswanger qu’il « n’est rien dans la structure de l’homme qui le prédispose à s’occuper de psychanalyse ». Et, c’est un pas de plus, coûteux psychiquement, que d’avoir à découvrir, dans le cours d’une cure, les mécanismes de défense que le moi secrète pour se soustraire aux effets de la psychanalyse. Soutenir l’amour de la vérité (à entendre comme reconnaissance de cette réalité dont la psychopathologie ne cesse de montrer que l’humain est plus que disposé à s’en détourner) impose de surmonter la passion d’ignorer et d’habiter la haine. Le coût du travail psychanalytique est considérable, car il impose de surmonter des méconnaissances qui paraissaient jusque-là vitales (et qui l’étaient d’un certain point de vue) et de reconnaître la violence indomptable des motions pulsionnelles, les ressources de haine dont nous disposons et que le refoulement nous masque. La pratique psychanalytique fait redécouvrir, à chaque fois comme une première fois, à quel point est présent et actuel en chacun le conflit entre « l’effort pour demeurer tel qu’on est » et l’effort pour se modifier en fonction des exigences de la réalité que le travail psychanalytique impose. C’est dans de tels moments que l’on prend la mesure de la difficulté, pour le patient mais aussi pour le psychanalyste, d’aller au-delà du principe de plaisir. La puissance d’emprise de celui-ci s’oppose alors à ce que le travail psychanalytique se fasse travail de culture et menace la cure de devenir un subtil moyen de continuer à se détourner de la réalité.
Des passions amoureuses qui suscitent la passion d'ignorer L'amour au troisième temps de l'Œdipe
Authors: Laznik Marie-Christine 
Published: December 2008

Résumé Passion amoureuse n’est pas un terme qui s’accorde souvent avec ménopause , leur rapprochement peut susciter de l’effroi. La capacité de procréer perdue, rien ne venant plus faire obstacle à la mort, ménopause se conjugue plus facilement avec vieillesse . Freud a cependant toujours insisté sur une augmentation de la libido à la ménopause, qu’il a comparé à la puberté. Deutsch a supposé qu’il y existe aussi des fantasmes incestueux , mais qu’ils prendraient pour objet le fils devenu homme ou un équivalent. La lutte contre de pareils fantasmes serait à la racine de l’abandon de toute sexualité chez certaines mères vieillissantes ; préservant ainsi le lien mère-fils dans la méconnaissance de ses racines érotiques. Le mythe d’Œdipe marié à sa mère Jocaste a très rarement été abordé du point de vue de la femme dans la mère. Qu’elle ait une passion amoureuse inconsciente pour son fils ou qu’elle puisse vivre une passion amoureuse avec un homme de l’âge d’un fils, cela suscite une passion d’ignorer , largement partagée. Freud aurait-il eu à se battre, lui-même, contre cette passion d’ignorer ? De ce point de vue, la lecture de Vingt quatre heures dans la vie d’une femme , de Stephan Zweig est d’un grand enseignement.
Les trois ordres de l'intransmissible
Authors: Durif-Varembont Jean-Pierre 
Published: December 2008

Résumé La transmission suppose un manque à transmettre. L’auteur propose de distinguer trois registres de ce reste qui échappe à la transmission tout en signifiant l’altérité radicale qui la fonde : l’ordre biologique impose la division et la combinatoire génétique la perte nécessaire à la reproduction sexuée. Le biologique, substrat de l’imaginaire sur la filiation permet de reprendre dans le langage ce qui est transmis et ce qui ne l’est pas, dans la confusion fréquente de l’héritabilité et de la transmissibilité ; la non-transmission historique , accidentelle, et particulière, interroge la position subjective des protagonistes, c’est-à-dire le fantasme soutenant l’impossibilité ou le refus de la transmission ; l’intransmissible de structure est la conséquence logique de notre prise dans l’ordre du langage et de la parole. Tout n’est pas symbolisable même si nous ne pouvons pas faire autrement que de symboliser. Mais c’est le paradoxe de la transmission de transmettre qu’il y a de l’intransmissible. La transmission concerne la position symbolique de celui qui donne et qui reçoit dans le même temps, entendable cliniquement dans l’après-coup de notre écoute non de son objet (énoncé) mais de son rapport à l’autre (énonciation).
Précarité du sujet, objet de la demande. Préjudice et précarité à l'épreuve de la psychanalyse
Authors: Assoun Paul-Laurent 
Published: December 2008

Résumé Ce que l’on voit venir sur le devant de la scène sociale de la modernité, ce sont les figures couplées de la précarité et du préjudice. Il s’agit ici de déterminer ce que la psychanalyse peut saisir de la spécificité de cette position en sa dimension inconsciente. Cela revient à ressaisir, au-delà du stéréotype du discours social de la précarité et de l’exclusion, la dimension de demande inconsciente engagée. Celle-ci vient à l’expression dans le « syndrome d’exceptionnalité » repéré par Freud, soit ces patients qui arguent des épreuves traumatiques du passé pour récuser tout renoncement, même partiel, susceptible de faire progresser dans la cure, revendiquant une position d’« exception » au nom d’un droit à l’indemnisation symbolique. Étayée sur le malheur réel, cette position revient à enkyster une jouissance qui enraye l’avancée du sujet vers sa vérité divisée. Cela engage la forme subjectivée du « malaise de la culture », soit « l’hostilité à la culture » et la mise en crise des idéaux, ainsi que la posture de l’acte analytique dans la condition du symptôme et de la demande sociale.
Une logique de l'autoconservation. Psyché et précarité. Réflexions sur le cadre et le contre-transfert
Authors: Abdelouahed Houria 
Published: December 2008

Résumé Au lieu d’une lecture sociologique de l’exclusion, l’auteur opte pour une reproblématisation métapsychologique en termes d’inscription et de lieu. De quel lieu s’agit-il et quel est cet être inapte à l’inscription ? S’agit-il de ce qui est exclu ou de ce qui n’est jamais advenu du sujet ? Dans la clinique, on remarque que ce qui erre dans la psyché de par une difficulté d’inscription vient répétitivement sous forme de destructivité. Ne pas perdre de vue le statut métapsychologique de ce qui erre permet de reposer différemment la question du cadre et du contre-transfert. Dans un cadre où se disent les besoins élémentaires du sujet en termes de : « être nourri » (réactivant ainsi un contre-transfert de nature maternelle), la négativité est la seule garante d’un travail possible. Dire que la satisfaction physique prive trop tôt l’enfant de son appétit, comme l’a formulé Winnicott, revient à définir « la tentative orale de la parole » comme seule possibilité d’advenue du sujet.
Precarius adolescens
Authors: Tassel Anne 
Published: December 2008

Résumé Lorsque le terme de « précarité » s’entend dans le sens d’un appel ou d’une prière adressée à l’Autre, le rapprochement de deux textes de Freud, Trois essais sur la théorie sexuelle et L’avenir d’une illusion , nous conduit à établir un parallèle entre l’impromptu de la sexualité génitale et l’abord de la réalité par l’idéalisation. L’analyse de deux rêves d’une adolescente agoraphobique met en évidence la thèse d’une résistance au pubertaire que révèle la souffrance adolescente due au maintien d’une dépendance de l’ambivalence préœdipienne, renforcée par un lien homosexuel primaire à la mère archaïque.
Robinson, ou comment vivre sans liens
Authors: Gaborit Chantal 
Published: December 2008

Résumé À propos d’errance et d’abandon, que pouvons-nous dire de ces jeunes apparemment très bien insérés socialement et qui viennent dire chez l’analyste que pour eux la relation amoureuse ne compte pas, qu’elle ne fait pas le poids au regard des jouissances hors sexualité ? En quoi leur questionnement nous renseigne-t-il sur un point de structure qui concerne également les jeunes en errance sociale, à savoir le refus de consentir au dernier temps de la métaphore paternelle, c’est-à-dire à la mise en place du nom-du-père ? Ce refus peut être cliniquement illustré, dans la littérature, par l’histoire de Robinson Crusoé. Comment le repérage de quelques points de structure sur les conditions de son embarquement permet-il de rendre compte de vingt-huit ans d’isolement hors de toute altérité ? Ainsi le refus de la dimension signifiante amène-t-il un sujet à être à la fois sans-lieu et sans rencontre.
Sexualités précaires et précarité sexuelle
Authors: Estellon Vincent 
Published: December 2008

Résumé Si la sexualité humaine est par essence précaire, au sens où elle n’est jamais que mal assurée, éphémère, sujette à la révocation, que peut-on entendre par « sexualités précaires » ? En quoi les sexualités addictives seraient-elles plus précaires que d’autres ? Et pourtant, dans cette quête infinie de chair, de corps sans visages, ne touche-t-on pas à une quête sacrificielle du sacré ? En quoi la psychanalyse via son dispositif thérapeutique particulier, peut-elle permettre à certains de ces sex-addicts l’émergence d’un écart, écart de langage entre pratiques et discours, et ouvrir une brèche dans ce circuit court des agirs psychopathiques.
La tactilité d'une parole. Le pervers et la substance
Authors: Abdelouahed Houria 
Published: December 2008

Résumé Si le névrosé fait appel à la négation comme forme voilée de la parole inconsciente, le pervers recourt au désaveu qui lui permet de présenter une nomenclature érotique nue. Cette nudité est celle de la substance dans la parole du pervers, une substance qui touche. La tactilité de cette parole annule la distance détruisant ainsi ce qui fonde la parole comme parole. La parole du pervers atteste de l’exclusion du père en tant que principe séparateur au profit de la « glorieuse mère orale ». Et si des auteurs ont attiré l’attention sur le fait que le pervers parle raisonnablement de l’excès et de « la déraison du désir », il faut ajouter que toute sa logique discursive est ce qui sert à dire la défaillance de ce qui soutient la structure langagière, à savoir l’interdit d’inceste. C’est la sexualité qui se trouve ainsi bannie car cette dernière va de pair avec l’assomption de la castration en tant que négatif au fond et fondement de toute parole.
La mélancolisation du sujet postmoderne ou la disparition de l'Autre
Authors: Lesourd Serge 
Published: December 2008

Résumé En prenant appui sur la psychopathologie de la vie quotidienne, il s’agira de montrer les effets de la bascule des discours organisateurs du monde sur la subjectivation dans un monde régi par le libéralisme sauvage. Les discours modernes qui organisaient le monde maintenaient la jouissance hors du champ de la réalisation. En reportant la promesse de sa réalisation à après la mort, ils permettaient la structuration de l’interdit qu’est la castration. Les parlottes postmodernes en situant la réalisation du bonheur « ici-bas » confrontent le sujet à l’impossible de la réalisation jouissante qu’il ne peut alors que s’attribuer. La mélancolisation du sujet, qui vit l’autre comme un objet de jouissance, et se vit en retour comme objet de la jouissance de l’autre, est alors le plus « normal » des affects subjectifs.