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La triple confusion de l'utopie
Authors: Villoro Luis 
Published: December 2008

Résumé Le problème avec l’utopie est qu’elle se prête à une forme d’idolâtrie qui engendre une confusion de l’ordre des valeurs recherchées avec l’événement historique. Le rêve, en cherchant à tout prix à se réaliser ici et maintenant, se transforme en cauchemar. La confusion est triple : confusion de l’objectif utopique envisagé et non encore réalisé avec la situation terminale qui résulte d’une action ; confusion de la représentation imaginaire d’un ordre de valeurs avec une situation sociale particulière ; confusion enfin de la règle de conduite avec un mandat pour la réalisation, envers et contre tout, de la société idéale. Ainsi devenue idéologie, l’utopie donne lieu à une terrifiante manière de penser : la justification du pouvoir absolu en vue du bien suprême.
La mondialisation de notre demeure vers une éthique de la Société Élargie
Authors: Cha In-Suk 
Published: December 2008

Résumé Comme toute construction de l’esprit humain, les idéologies et les utopies sont des produits de la raison et de l’imagination sociale. Les interactions humaines dont elles se nourrissent se trouvent aujourd’hui intensifiées par des processus de mondialisation et de globalisation. Par nature ambitieux, les projets utopiques consistent en rêves de liberté et d’égalité mais le caractère volontariste de leur mise en œuvre les éloigne bien souvent de leurs objectifs déclarés. Ainsi l’utopie verse bien souvent dans l’idéologie. L’utopie pour survivre doit passer par un processus de « mondialisation » permettant aux idées de différentes cultures de se développer et de mûrir les unes au contact des autres. En tissant des liens entre individus et entre cultures, ce processus pourrait définir les contours d’une société civile globale en constante évolution. La mondialisation des conceptualisations qui nous transforment et nous motivent, comme l’inclusivité globale des droits de l’homme, la liberté et la justice, forgent une éthique de paix pour l’émergence au-delà des frontières, d’une Société élargie telle que l’avait envisagée le philosophe américain John Dewey.
L'Utopie 9/11
Authors: Schwartz-Morgan Nicole 
Published: December 2008

Résumé L’Utopie de Thomas More est composée de deux livres : Le Livre Premier, vite escamoté par les rêveurs d’avenir que l’histoire ennuie, nous parle de l’Europe de 1515 à l’aube d’une révolution de tous les savoirs, dominée par un pouvoir politique qui utilise la religion, la peur et l’ ignorance afin de satisfaire un appétit hégémonique insatiable, infiniment corrompu mais parlant haut valeurs morales et familiales. Le Livre Second nous fait miroiter un avenir à l’échelle de l’humanité qui utiliserait les nouvelles techniques, la raison et la bonne gestion de ses ressources pour concilier bien commun et plaisir individuel. Ce Livre est le texte fondateur de notre modernité. C’est la Bible païenne adoptée par les Lumières et que nous avons inscrite dans la charte des institutions de notre temps. Cinq cents ans plus tard et les livres se réécrivent en miroir : le grand rêve humain initié par le Livre Second de 1516 s’englue dans la réalité de 2005. Les nouvelles promesses de l’économisme du libre choix de 2005 ne sont qu’un hallucinant retour en arrière, aux postulats du Livre Premier.
La pensée utopique et la pérennité des pratiques culturelles au Mexique
Authors: López Morales Gloria 
Published: December 2008

Résumé 1492. Les terres d’Amérique interpellent les européens. Certains y voient l’opportunité d’une utopie, d’autres l’utopie déjà à l’œuvre, à l’état naturel. Instantanément, deux processus de domination se mettent à l’œuvre : l’un soutenu par la force des armes, et l’autre par la puissance des idées et des croyances. Si les défenseurs de la pensée utopique furent capables de réaliser une œuvre durable, c’est parce qu’ils on su assortir leurs idées aux principes qui régissaient la vie sociale des populations autochtones : une bonne part de ce qui subsiste de l’époque de Don Vasco de Quiroga l’avait donc précédée. Les cultures ne pourront dépasser les nationalismes et s’élever au niveau des inquiétudes communes à toute l’humanité que lors qu’elles auront su affirmer le caractère qui leur est propre face aux courants « mondialisants ».
Utopie, origines et découverte de l'urbanisme occidental
Authors: Solinís Germán 
Published: December 2008

Résumé Le champ spécifique de l’urbanisme est profondément marqué par des notions, très enracinées dans le discours et la pensée utopiques, de ville idéale. En retraçant la relation urbanisme-utopie de ses origines à nos jours, l’auteur essaie de déterminer ce que les urbanistes, en s’attachant à organiser et à maîtriser l’espace, ont fait de l’utopie. La relation utopie-urbanisme est abordée ici à partir de deux questions : (a) Comment la ville donne-t-elle sa morphologie au discours utopique ? et (b) L’urbanisme peut-il être la science de la ville idéale ?
Naufrages et espérances jeunesse de l'utopie
Authors: Goux Jean-Joseph 
Published: December 2008

Résumé Un paradoxe domine aujourd’hui l’utopie. La place de l’ « esprit jeune » dans notre société, au-delà des classes d’âge traditionnelles, devrait correspondre à une forte émergence de projets utopiques, pour autant que la jeunesse est l’âge de la remise en cause du monde tel qu’il est, et de la reconstruction idéaliste du futur. Et cependant, il y a une paralysie de l’imagination optimiste du futur. C’est l’imprévisibilité de l’avenir, dans un monde qui fait de la création du nouveau dans tous les domaines son moteur même qui rend si périlleuse et incertaine toute imagination d’une société future. L’exigence de diversité et la dimension esthétique sont cependant deux traits qui pourraient caractériser la visée contemporaine, par opposition aux vieilles utopies rigoristes qui ont fait faillite.
Réalisme et utopie
Authors: Morin Edgar 
Published: December 2008

Résumé Le réel conçu comme réalité humaine, c’est-à-dire comme mélange de l’imaginaire, de la mythologie, de l’affectif, de la chair, des passions, des souffrances, de l’amour est toujours surprenant, plein de possibilités et difficile à saisir. Une pensée qui serait adaptée à la réalité complexe de notre patrie terrestre ne peut pas être un réalisme trivial se contentant de l’ordre établi et admettant la victoire des victorieux. Au contraire, la compréhension de la réalité, la lucidité sont souvent le résultat d’une révolte éthique contre le fait accompli, contre la certitude. La pensée proposée par Morin tente de dépasser les alternatives entre d’un côté, le pire : l’utopie qui se croit réaliste, et de l’autre l’utopie qui se sait utopie, qui est donc inoffensive, en dehors du réel. L’espérance est d’introduire la poésie de l’intensité dans la réalité, de résister aux forces oppressantes du pseudo-réalisme en cultivant le jardin de notre patrie terrestre.
Des frontières culturelles existent-elles entre Orient et Occident ?
Authors: Suleimenov Olzhas 
Published: December 2008

Résumé Une telle question est générée par la prise de conscience d’une intensification des contradictions à un niveau global de civilisation. Les politiciens parlent souvent, à ce propos, de « choc ». Il paraît justifié d’examiner les raisons de ces contradictions qui ont des racines historiques. L’auteur considère que l’on ne peut pas parler en bloc de « culture de l’Orient », ni de « civilisation orientale ». En revanche, les formules de « culture occidentale », « civilisation occidentale » lui semblent renvoyer à un sens concret. Et cela parce que l’Occident est une notion à bien des égards, compacte, notamment sous l’angle religieux. Il convient de réfléchir sur les rapports, toujours d’actualité, entre la Foi et le Savoir, apparus dès l’aube de la culture, et poser la question des raisons pour lesquelles les principales réligions monotheistes, à l’exception notable du christianisme, ont freiné le développement de la science et de la technique. Si l’on privilégie souvent les mouvements d’échanges entre l’Orient et l’Occident, en une marche vers le couchant (retour de nombreux acquis de la civilisation hellénique au travers de la pensée arabe), ne sont aucunement à négliger les mouvements inverses qui ont grandement à voir avec l’attrait pour les acquis des grandes civilisations orientales.
Le phénomène des « quasi-États »
Authors: Rywkin Michael 
Published: December 2008

Résumé L’effondrement de l’Union Soviétique ainsi que celui de l’ex-Yougoslavie ont été suivis par l’accession à l’indépendance d’un certain nombre des républiques qui les composaient. Un tel mouvement de redéfinition a provoqué l’apparition de ce que l’auteur nomme des « quasi-États » sur le territoire des entités nouvellement indépendantes. Issues des conflits ethniques, les nouvelles unités se maintiennent grâce à l’action d’un protecteur extérieur (qu’il s’agisse de la Russie, de l’Arménie, de la Serbie ou de l’OTAN). Un quasi-État ne jouit pas d’une pleine reconnaissance internationale, mais fonctionne pourtant comme un véritable ensemble étatique avec son administration, son armée et son système financier – tout cela contrôlé par l’instance protectrice. Son existence menace continuellement la paix et la sécurité de la région où il se situe en la maintenant dans un état de tension permanente.
Lemberg / Lwów / Lvov / Lviv identités d'une « ville aux frontières imprécises »
Authors: Bechtel Delphine 
Published: December 2008

Résumé Cet article retrace l’histoire contrastée, ancienne et souvent douloureuse de la ville de Lemberg, autrement Lwów, autrement Lvov, autrement Lviv… Toutes ces dénominations correspondent à des étapes historiques identitairement marquées qui ont laissé des traces dans l’imaginaire, la topographie et le système des repères. Aujourd’hui, un nouvel avatar de cette situation – marquée sous le signe du paradoxe – se trouve caractérisé par l’étrange notion de « frontière » entre Orient et Occident proposée par Huntington : cette limite passerait par cette ville même. Elle ne peut toutefois se réduire à un tel statut de borne frontière pour affirmations théoriques volontiers réductrices. L’élargissement de l’Union européenne donne à Lviv une nouvelle vocation de porte-parole de l’Ukraine, manifestant son désir d’Europe et d’articulation frontalière à celle-ci.
La Turquie, de la périphérie au centre ?
Authors: Keyder Caglar 
Published: December 2008

Résumé Historiquement, la Turquie est un « autre » pour l’Europe. Identité européenne et identité turque ont pris forme au travers d’une relation ambivalente (éloignement vs. proximité). Ceci explique pourquoi l’association formelle de la Turquie à l’Union Européenne a pu poser problème – forçant chacun des partenaires à une interrogation sur le sens de la culture et de l’identité. Dans un premier temps a semblé prévaloir une conviction selon laquelle la perspective d’intégration ne deviendrait jamais réalité. Puis, de nouvelles forces sociales turques ont repris à leur compte les engagements vis-à-vis de l’UE dans une perspective de démocratisation du pays. De fait, jusqu’à la fin des années 1990, ce sont des forces sociales nettement distinctes de l’élite d’État qui ont promu l’idée d’intégration à l’UE. Celle-ci a fait parallèlement l’expérience d’un renversement du même ordre : lorsque Bruxelles a finalement projeté d’intégrer effectivement la Turquie, s’est fait jour un intense débat sur les thèmes de l’identité européenne et des frontières de l’Europe. L’UE semble avoir désormais opté pour une représentation plus constitutionnelle et moins culturelle de la signification de l’Europe – impliquant donc que ses frontières pourraient encore plus largement s’étendre à l’avenir.
L'ethnologue et le juge
Authors: Puccio-Den Deborah 
Published: December 2008

Résumé L’expérience professionnelle et humaine de Giovanni Falcone, le juge instructeur du plus spectaculaire procès intenté contre la mafia, nous amène à examiner les relations entre l’enquête judiciaire et l’enquête ethnographique : car c’est grâce à l’instruction du Maxiprocesso (1986) qu’aujourd’hui nous disposons d’une abondante moisson de données sur Cosa Nostra, son fonctionnement, ses règles internes et son code d’honneur. Si la reconstruction d’une vérité au moyen d’indices, dans un monde protégé par l’ omertà , apparente les techniques d’investigation du juge au modèle épistémologique qui est au fondement des sciences humaines depuis le xix e siècle, l’utilisation d’informateurs appartenant à l’univers mafieux – les repentis – est à mettre en parallèle plus directement avec les méthodes de l’ethnographie.
La mafia d'un village sicilien
Authors: Blok Anton 
Published: December 2008

Résumé Plutôt que de pénétrer directement en terrain miné, l’ethnologue s’attache au contexte dans lequel se développe la mafia : l’environnement des grands domaines fonciers, les réseaux de paternité et d’amitié, les relations patron-clients. C’est ce biais qui permet l’observation et le recueil d’une histoire orale.
Attention dangers !
Authors: Fournier Pierre 
Published: December 2008

Résumé L’industrie nucléaire est souvent fermée au projet d’investigation des sciences sociales et à sa mise en œuvre dans les formes conventionnelles du questionnaire, de l’entretien ou du dépouillement d’archives. À partir de notes d’observation portant sur le travail de salariés exposés aux dangers radiologiques, on verra que la démarche ethnographique, quand elle est possible, ne va pas non plus sans problème : du côté de l’interprétation cette fois, ceci étant lié au contexte d’incertitude, de risque, qui pèse sur l’observateur autant que sur l’observé. La difficulté du travail d’observation n’est toutefois pas un obstacle définitif à tout projet de connaissance en ce qu’elle dit pour partie la difficulté même du travail industriel qu’il s’agit d’appréhender. Et la participation de l’observateur à ces situations délicates apparaît après coup comme une sorte d’expérience initiatique ouvrant sur un mode de communication nouveau avec les collègues de travail, qui permet un certain contrôle des interprétations.
Trajets et dérives autour d'une prison de femmes
Authors: Cunha Manuela Ivone 
Published: December 2008

Résumé La prison constitue l’un de ces contextes de recherche qui, de façon immédiate et consensuelle, apparaissent concernés par la notion de « terrain miné », notamment parce que ce contexte est par ailleurs prédéfini comme un « problème social », et que la formulation d’une recherche-diagnostic ne va pas toujours de soi. Mais il reste d’autres mines, des pièges et des questions théoriques et méthodologiques non identifiés au départ, qui ne sont pas d’une nature différente de ceux qui existent virtuellement sur tous les terrains. C’est de ce genre de mines qu’il est question ici. L’article expose une situation de retour sur le terrain dix ans après et s’interroge sur le sens des difficultés qui ont marqué la progression d’une enquête plus récente. Sont ainsi mis en évidence les profonds changements qui ont affecté un établissement carcéral féminin au Portugal, et est relancée la discussion sur le statut théorique de la prison et de la frontière la séparant des mondes extérieurs.
Fermeture et transfert de trois hôpitaux parisiens
Authors: Monjaret Anne 
Published: December 2008

Résumé Trois hôpitaux parisiens s’apprêtent à fermer totalement ou partiellement à l’occasion de leur transfert et de leur regroupement dans une nouvelle installation. Ces changements ont conduit les instances de direction à faire appel à des ethnologues pour la réalisation d’une étude sur la mémoire et l’identité de chacun des sites, et pour une collecte d’objets dans un dessein de patrimonialisation. En 1998, une convention est signée entre l’Assistance publique-Hôpitaux de Paris et le Musée national des Arts et Traditions populaires-Centre d’Ethnologie française. Cet article se propose de saisir, d’une part, comment s’élabore un dispositif mémoriel dans une telle situation, et d’autre part comment les chercheurs ont endossé de multiples et nouveaux rôles qui redéfinissent le métier d’ethnologue : experts des rites, du changement et des identités, ils se sont fait également « accompagnateurs sociaux » aidant au « travail de deuil » du personnel.
Entre sédiments, strates et failles : le « terrain », une métaphore minée ?
Authors: Durand Jean-Yves 
Published: December 2008

Résumé Si l'anthropologie a récemment développé une réflexion sur l'usage qu?elle fait de la notion de « terrain », et sur l'histoire de celle-ci, elle a négligé la dimension géologique de la métaphore. Ceci ne peut que retenir l'attention d?un ethnographe intéressé par les modes de recherche de l'eau souterraine : il rencontre des hydrogéologues, des sourciers et leurs clients, pour qui également « le terrain » correspond à une variété de pratiques et de préoccupations. Toute métaphore est dans une certaine mesure « minée », et celle du terrain ne l'est pas plus qu?une autre. Néanmoins, il convient d?examiner les implications de la séduction qu?elle opère sur les anthropologues, ainsi que la façon dont nous l'utilisons pour articuler notre discours sur les représentations occidentales des activités productrices et organisatrices de connaissance.
La Route du Poisson
Authors: Pégard Olivier , Pruneau Jérôme 
Published: December 2008

Résumé Entre sport et folklore, une course de chevaux de trait, intitulée « la Route du Poisson », célèbre l’histoire de l’acheminement du poisson de Boulogne-sur-Mer à Paris. L’ethnographie de cette mise en scène compétitive du labeur d’antan s’articule autour de deux questions : la culture dominante du sport constituerait-elle le liant privilégié pour une histoire de l’effort dans les manières de faire et de produire ? Assisterions-nous à une version hybride de la pratique sportive : le sport au service de la conservation du patrimoine ?
Naissance et développement du folklore bulgare au xixe siècle
Authors: Stoykova Stefana 
Published: December 2008

Résumé La naissance et les premiers développements de la science folklorique bulgare sont étroitement liés à la « Renaissance nationale ». Jusqu’à l’indépendance de la Bulgarie, en 1878, une grande partie des folkloristes – enseignants, écrivains et publicistes – sont des militants qui luttent pour la liberté religieuse et politique et pour des écoles bulgares. C’est une période de découverte et de collecte. Les tentatives d’interprétation viennent plus tard, durant le dernier quart du siècle. Après l’indépendance, l’étude et l’édition du folklore reposent sur des bases scientifiques solides, avec la création d’établissements comme l’université de Sofia, l’Académie bulgare des sciences et le Musée ethnographique de Sofia.
Folklore, ethnographie, ethnologie :
Authors: Boyadzhieva Stoyanka 
Published: December 2008

Résumé L’article traite de l’évolution des « sciences » du peuple – folklore, ethnographie, ethnologie – après la libération de la Bulgarie et la création d’un État national. Il en évoque les aspects institutionnels : musées, archives, instituts académiques, les grandes figures : Arnaudov, Vakarelski, Dinekov, les implications sociales et politiques, les problèmes et les contradictions conceptuels et méthodologiques.
L'ethnomusicologie bulgare
Authors: Kaufman Nikolai 
Published: December 2008

Résumé Les Bulgares ont commencé à transcrire leur folklore musical vers le milieu du xix e siècle. C’est un professeur de musique qui a le premier l’idée d’écrire la notation des chansons folkloriques en mesures asymétriques – 5/8 et 7/8. Au début du xx e siècle, les musiciens bulgares ont déjà noté toutes les mesures asymétriques. Dans les années vingt, Vasil Stoin et ses collaborateurs ratissent le pays et réussissent à recueillir des milliers de chansons de chaque dialecte, qu’ils regroupent dans de volumineux recueils. La création de l’Institut de musique en 1948 donne un coup de fouet aux travaux de recherche et de collection. En 1972, la fondation de l’Institut de folklore permet de canaliser encore mieux la recherche. Les archives de l’Académie des sciences bulgare contiennent plus de 250 000 chansons folkloriques et œuvres de musique instrumentale, des danses populaires, des films de pratiques rituelles accompagnées de musique.
Ethnologie de la danse en Bulgarie
Authors: Ilieva Anna , Shtarbanova Anna 
Published: December 2008

Résumé La culture bulgare a conservé des danses rituelles à côté des danses de fête. L’article a pour but de présenter la place de la danse folklorique au sein du cycle annuel et du cycle de la vie, dans une culture qui porte les marques du temps cyclique jusqu’au milieu du xx e siècle au moins. Une attention spéciale est accordée aux danses rituelles initiatiques des filles et des garçons au moment des jeûnes qui précèdent Pâques et Noël.
La polyphonie populaire bulgare
Authors: Kaufman Dimitrina , Kaufman Nikolai 
Published: December 2008

Résumé Depuis les années soixante-dix, le monde entier parle d’un « mystère des voix bulgares ». Peut-on percer ce mystère ? Nous menons ici l’enquête à partir d’une caractérisation des formes de polyphonie vocale que l’on rencontre dans le centre-ouest et le sud-ouest de la Bulgarie, dans les régions de Pazardzhik et Ihtiman, de Velingrad et à l’ouest de la Stara Planina. C’est la polyphonie en bourdon qui prédomine : une note tenue par un groupe soutient les prouesses mélodiques d’un soliste. Il arrive cependant que la seconde voix soit très mobile (dans les régions de l’intérieur), que le bourdon se démultiplie et donne naissance à des formes savantes d’hétérophonie. Nous repérons ainsi la façon dont la polyphonie bulgare véhicule des symboles mythologiques, aussi bien par les termes employés pour la caractériser que par une pratique virtuose de l’ornementation mélodique. Cependant, telle sera ici notre hypothèse, les formes mythologiques ne sont pas conservées au seul plan de la forme, elles le sont également au plan de l’engagement corporel dans les rituels où ces formes musicales sont proférées.
Le feu et la croix :
Authors: Georgieva Ivanichka 
Published: December 2008

Résumé Cet article est consacré au nestinarstvo , danse sur le feu pratiquée jusqu’au début du xx e siècle dans des localités à population grecque et bulgare de la Strandzha (dans l’est de la Thrace). En Bulgarie, le rite s’est conservé uniquement dans le village de Balgari, jusque dans les années soixante, alors qu’en Grèce du Nord il est encore vivant de nos jours dans des localités ayant accueilli les immigrés grecs de la Strandzha. Les observations conduites durant quinze années dans le village de Balgari montrent que le nestinarstvo est un ensemble rituel total, organisant le temps et l’espace villageois. La danse sur le feu est le point culminant de la fête liée à la célébration de saint Constantin, dont l’article évoque la vie légendaire.
La question des signes visuels d'identification
Authors: Santova Mila 
Published: December 2008

Résumé Cette étude s’appuie sur deux exemples, liés d’une manière directe ou indirecte à la période ottomane. Le premier est celui de la production de l’école d’orfèvrerie de Sofia ( xv e - xviii e siècles), le deuxième celui du « style bulgare » caractéristique du début du xx e siècle. L’analyse montre que ce sont les modèles classiques de la culture byzantine qui fournissent leur prototype aux deux phénomènes. Les signes visuels confèrent une connotation sacrale à la ligne d’identification « héroïque » ou « mythologique ». La différence est dans le contexte social de leur création, ainsi que dans les motifs qui fondent leur fonction d’identification.
Langue et esprit national : mythe, folklore, identité
Authors: Todorova-Pirgova Iveta 
Published: December 2008

Résumé À partir d’observations portant sur la période postérieure à 1989, l’auteur s’interroge sur le rôle de l’ethnicité dans la construction et le maintien des différentes identités nationales en Bulgarie, Macédoine, Serbie, Croatie, Bosnie-Herzégovine, il étudie notamment la dimension linguistique du discours nationaliste de ces États-nations. Il y a là une voie pour comprendre comment un certain nationalisme se perçoit, se décrit et se présente et comment une communauté marque ses « frontières » et parle des « autres ».