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La planification des sciences sociales
Authors: Pollak Michael 
Published: October 2008

Planung und Sozialwissenschaften.
Man versteht die Veränderungen des Feldes der Sozial wissenschaften nur in Zusammenhang mit den politischen, wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungen von denen es abhängt. Verschiedene Reformen der Forschungsorganisation, die Entwicklung der Forschungsmittel und die Differenzierung der Finanzierungsformen drücken die Absicht aus, die Sozialwissenschaften enger an politische und verwaltungstechnische Probleme zu binden. Dieser Druck hat verschiedene Auswirkungen auf die Wirtschafts wissenschaften, die seit der Institutionalisierung des Planungssystems eng an die Wortschaftspolitik gebunden sind, und auf die Soziologie, die erst seit Beginn der 60er Jahre einer stärkeren sozialen Nachfrage ausgesetzt ist. Aber diese unterschiedliche Auswirkung auf die intellektuelle Entwicklung der Disziplinen erklärt sich vorerst durch ihre Position innerhalb des wissenschaftlichen Feldes : jener der Wirtschaftswissenschaften in der Nähe des politisch administrativen Pols, jener der Soziologie in der Nähe des intellektuellen Pols. Das starke Wachstum der Forschung während der 60er Jahre hat die Entwicklung der Wirtschaftswissenschaften in Forschungsinstitutionen im Umfeld der wirtschaftlichen und politische Machtzentren bestärkt. In der Soziologie hat dieses Wachsturn eine endgültige Lösung von den Mutterdisziplinen - Philosophie und Geschichte - ermöglicht (was durch die Entwicklung einer eigenen soziologischen Fachliteratur nachgewiesen werden kann). Aber die internen Konflikt liefern einen Hinweis auf einen politischen Konflikt, der auf lange Sicht ein Abgleiten der Disziplin in eine reine Hilfswissenschaft für die politische Verwaltung vorberei ten könnte. stitutionen im Umfeld der wirtschaftlichen und politische Machtzentren bestärkt In der Soziologie hat dieses Wacl turn eine endgültige Lösung von den Mutterdisziplinen Philosophie und Geschichte ermöglicht was durch die Entwicklung einer eigenen soziologischen Fachliteratur nachgewiesen werden kann Aber die internen Konflikt liefern einen Hinweis auf einen politischen Konflikt der auf lange Sicht ein Abgleiten der Disziplin in eine reine Hilfswissenschaft für die politische Verwaltung vorberei ten könnte
Le double mariage de Jean Célisse
Authors: Delsaut Yvette 
Published: October 2008

Die zwei Heiraten des Jean Celisse.
Dieser Text beschreibt ethnographisch eine Heirat, die in zwei verschiedenen Zeremonien vorgenommen wurde, um die Geselligkeit mit den ethischen Erwartungen der Familien der beiden Partner zu verbinden : Die Beobachtung der Vorbereitungen, der Rituale, der Spiele, des Verhaltens und sämtlicher symbolischer Manifestationen wahrend jeder der Zeremonien erlaubt es, einige allgemeine Probleme zu stellen. Insbesondere jenes nach der Bedeutung der statistisch festgestellten Klassenhomogamie. Die jungen Eheleute kommen zwar aus derselben sozialen Klasse, die aber aufgrund des Alters der Eltern verschieden erlebt wird : daher unterscheiden sich die beiden Familien grund-sätzlich in ihren Erwartungen und Strategien. Man hat auch die enge Gruppe der Vertrauten der ersten Zeremonie der halb-anonymen und zensurierten Gruppe der zweiten Zeremonie gegentibergestellt und versucht, den Zensurmechanismus zu erklären, der für die Eingeladenen sowohl der einen, als auch der anderen Zeremonie wirkt.
Psychosociologie d'entreprise et rééducation morale
Authors: Villette Michel 
Published: October 2008

Continuing Education and Moralization : The Social Function of the Social Psychology of Business.
The aim of the present study is to grasp the relationship between the introduction of techniques inspired by social psychology and the change -or at least the beginning of a change- in the ways of exercizing power in business. The author's observations derive from Personal participation in a program of continuing education or so-called "permanent training". The various stages of this type of training have multiplied since the adoption of the law of 1971, which, it seems, has benefited chiefly managerial and lower-level staff. The study is based on the hypothesis that these stages would be utilized, in a number of cases, as instruments of moralization, designed not so much to provide technical knowledge as to impose a new System of values, itself tied to a new style of command ("non-directiveness", "openess", "creativity", "participation", etc.).
The study focuses, in particular, on a group of lower-level staff who have in common the characteristic of being ill-suited to the posts they hold. The group includes the daughter of a military officer, judged to be too "authoritarian" in her position as head of the typing service, and a programmer of working-class origins who is uncomfortable in his dealings with both his superiors and his subordinates. The author's analysis shows that the social psychology of business probably does not have the power to transform the habitus of the people involved, and thereby to "reform" their behavior in a permanent fashion. All the same, it does possess, at the least, the power of altering their scale of values. As a result, it leads them to recognize the excellence of the new values that "modern" managers of "modern" business concerns have arrogated to themselves. This, perhaps, is the subject's main function.
Un cas de dédoublement littéraire
Authors: Singly François de 
Published: October 2008

A Case of Literary Fission
This brief article sketches the twofold career which the same individual leads under two different names at the opposite extremes of the total field of Iiterary production. The writings, style, and strategies of Jacques Laurent, winner of the Prix Concourt, reflect the situation within the field of small-scale production ; while the writings, style, and strategies of Cecil Saint-Laurent, author of commercially success-ful books like Caroline Cherie, reflect that within the field of large-scale production. Our question : does the multiplication of an individual's positions within the field give ri se to a multiplication of his profits ?
Contribution à une sociologie historique du mandarinat
Authors: Billeter Jean-François 
Published: October 2008

Beitrag zu einer historischen Soziologie des Mandarinenstandes
In zwei zu Ende der Ming Dynastie veröffentlichten Werken, Buch verbrennen (1590) und Buch verstecken (1599), kritisiert der chinesische Philosoph Li Zhi ohne Konzessionen das Mandarinesystem, insbesondere die Prüfungen, wichtigstes Instrument der Reproduktion der Klasse der Mandarine, Aus einem Händlermilieu stammend, dessen Sitten von der traditionalistischen Ethik der Mandarine weit entfernt ist, ist Li Zhi dazu prädestiniert, die willkürliche Auswahl der Beamten zu verdammen und das Ritual zu entmystifîzieren. Im autobiographischen Teil seines unglücklichen Berichts drückt sich das Schicksal einer ganzen sozialen Kategorie aus, nämlich das der kleinen Mandarine. Die soziologische Analyse dieses philoso-phischen Werkes erlaubt es, die Spannungen und Widersprüche aufzudecken, die die Klasse der Mandarine in einer bestimmten historischen Konjunktur spaltete.
Die ausserordentliche Dauer der Gesellschaft der Mandarine, als deren Grund oft der «monolythische» Charakter der chinesischen Gesellschaft angeführt wird, beruht in Wirklichkeit auf der politischen Komplexität der Beziehungen zwischen Staat und Mandarinen-klasse ; zu unterschiedlichen Zeitpunkten ihrer Geschichte hat diese im Rahmen des Konfuzianismus und Neokonfuzianismus ein philosophisches Denken ausgearbeitet, in dem die Bezugnahme auf die «Alten» je nach der Einschät-zung der Mandarine iiber die wirtschaftliche, soziale und politische Position ihrer Klasse variiert. Unter der Dynastie der Song (960-1279), als die ganze Originalität der Mandarinenherrschaft in Erscheinung trat, formte der Grundbesitz die wirtschaftliche Basis ihrer Macht, der Staat sicherte die Bedingungen für die soziale Reproduktion der Herrschaft, indem er verhinderte, dass Einzelinteressen die Einheit der Klasse gefährdeten. Da sie dem symbolischen Kapital (Wissen und die diesem Wissen zugehörenden Qualitäten) den Vorrang einräumte, rechtfertigte die Klasse der Mandarine ihre Herrschaft und entwickelte die Konzeption eines systematischen Wissens, das alle Realitätsbereiche einschliesst, und erzwang eine Sichtweise der «menschlichen Natur», die eine Trennung der Klassen unvorstellbar machte. Dieser Epoche, in der die Mandarine sich als neues Subjekt der Geschichte darstellten, folgte seit Ende des 11. Jahrhunderts eine immer stärker werdende Trennung von Ideen und Wirklichkeit, da sich die differenzierte wirtschaftliche Entwicklung den Interessen der Mandarine entgegenstellte. Unter den Ming, als der Neokonfuzianismus das symbolische Instrument der kaiserlichen Macht geworden war, entstand ein privater Konfuzianismus, der die persönliche Askese und die Suche nach Weisheit um ihrer selbst willen in den Vordergrund stellte. Dessen ausgeprägteste Form findet man in der Doktrin des Wang Yang-ming wieder, die die Trennung zwischen äusserer Autorität und innerem Bewusstsein einführte.
Plaisantes perspectives
Authors: Williams Raymond 
Published: October 2008

Fröhliche Perspektiven. Die Erf indung der Landwirtschaft und die Zerstörung des Bauern.
In der Analyse der «Erfindung» des natürlichen Parks im 18. Jahrhundert in England als ein Entwicklungsstadium des sozialen Images des Landes zeigt Raymond Williams dass diese ästhetische Erfindung nicht aus einer internen Kunstgeschichte heraus verstanden werden kann, sondern im Zusammenhang mit den Anschauungen der aufgeklärten Landbourgeoisie gesehen werden muss, die eine kapitalistische Landreform und eine Rationalisierung der landwirtschaftlichen Produktion durchführte. Diese Art der Landschaftsgestaltung, die vordergründig in Widerspruch zu einer produktiven Tätigkeit steht (Kult des «Natürlichen», Suche abgerundeter Linien), gehört aber zutiefst derselben Philosophie an (Beherrschung der Natur, Rationalität). Aber sie drückt diese Werte in der Schöpfung eines Universums aus, dem jede Verbindung und Bezugnahme zur produktiven Arbeit und zu Produzenten fehlt. Die «natürliche» Landschaft ist eine spezifische Art, die sozialen Beziehungen zwischen einer Landbourgeoisie und den unterschiedlichen Schichten der Bauernschaft zu verdecken, die durch die Umwandlungen (insbesondere die «enclosures») gekennzeichnet sind, die die aufgeklärte Landwirtschaft dieser Bourgeoisie mit sich bringt.
La fête au village
Authors: Champagne Patrick 
Published: October 2008

The Village Fete
By observing local fetes in Mayenne the author was able to ascertain the effects of the transformations which have taken place in the world of the peasants. The change from the village fete, in which ail the inhabitants participate, to the communal fete, which, with its distinction between actors and spectators, is more like a show, can be correlated with the spread within the peasant milieu of the townsman's image of the peasantry. The organization of «fetes a l'ancienne», in which the peasants are encouraged to play themselves, is doubtless an extreme case. All the same, the mixture of serious and burlesque in the sketches that the peasants present of their way of life reveals the ambiguity of a situation in which they do not always know if they are playing at being themselves or at being someone else. They have been deprived of a hold on the social definition of their identity, and it is almost always from others that they receive the definition of what they ought to be. Through these fetes, then, the peasants return, as it were, to their origins ; are they not seeking in this way to recover a social identity of their own ?
Juges rouges et droit du travail
Authors: Cam Pierre 
Published: October 2008

Juges rouges et droit du travail
Jusqu'en 1936, les rapports entre employeurs et salariés n'ont pas fait l'objet, au niveau du Droit, d'une définition spécifique et restent régis par le Droit commun, sauf au niveau contentieux, où des tribunaus spéciaux, les conseils de prud'hommes, composés paritairement d'employeurs et de salariés élus, sont chargés de concilier plutôt que de juger les conflits pouvant naître à l'occasion de ces rapports. Largement dominées au niveau de son recrutement, par des petits artisans et des ouvriers hautement qualifiés, souvent militants syndicaux, ces juridictions ont un aspect original que l'on retrouve dans leur cadre simple et sévère. Justice populaire, l'institution prud'homale a une clientèle composée d'ouvriers et d'apprentis des secteurs traditionnels de la production (le bois, le bâtiment, etc.) dont les attentes sont moins d'ordre juridique -pour condamner le patron- que d'ordre pratique -tenter de récupérer les sommes dues-.
A partir de 1936, cette justice du travail se transforme. Sous l'influence d'un petit groupe de juristes se constitue tout d'abord une doctrine juridique originale qui analyse désormais moins les rapports entre ouvriers et patrons en termes de rapports individuels qu'en termes de rapports collectifs. Cette doctrine juridique qui entretient des relations avec les milieux aussi bien syndicaux, politiques qu'universitaires est à l'origine d'un mouvement de juridicisation du Droit du travail qui se constitue après-guerre en discipline autonome.
Parallèlement à ce phénomène, l'augmentation des conflits individuels du travail opposant des employés ou des cadres moyens à leurs employeurs amène devant les conseils de prud'hommes des agents d'un type nouveau, avocats ou défenseurs syndicaux. Ces spécialistes du Droit introduisent dans ce tribunal, tourné jusque-là vers la conciliation, une dimension juridique «dire le Droit» que celui-ci en raison de sa composition même ne peut assumer. Le syndicat CFTC peu implanté dans les prud'hommes se détourne de la juridiction et recherche d'autres voies, dont la voie pénale. Les juges répressifs se trouvent alors à un moment charnière, cherchant à redonner à leur fonction une nouvelle définition. Les problèmes de conflits syndicaux qu'ils vont dès lors avoir à traiter serviront d'enjeu et de tremplin juridique dans la lutte qu'ils mènent à l'intérieur du champ juridique.
Marché matrimonial et structure des classes sociales
Authors: Desrosières Alain 
Published: October 2008

Heiratsmarkt und Struktur der sozialen Klassen
Ausgehend von der Hypothese, dass die Heiratswahrscheinlichkeit ein gutes Mass fur die Abstände zwischen den jeweiligen Herkunftsklassen der Eheleute darstellt, wird ein Modell des sozialen Raums entsprechend den Wahrscheinlichkeiten konstruiert. Der Heiratsmarkt bildet einen der Orte, an denen die verschiedenen Arten von Erbe, über das die Agenten verfügen, gehandelt und weitergegeben werden : Die Heirat stellt einen Austausch dar, worin die verschiedenen Arten von Kapital in ein Gleichgewicht gebracht werden - und die Wahrscheinlichkeit einer Verbindung ist umso grosser ; je «gleichgewichtiger» der Austausch und «passender» die Heirat ist.
Die Jahresstatistik der standesamtlich vollzogenen Heiraten, d.h. die Verteilung der insgesamt 400 000 Heiratsverbindungen entsprechend den sich kreuzenden sozialen Kategorien der Vater der Getrauten, erlaubt zum einen die Untersuchung des Austauschs zwischen zwei Kategorien, deren Häufîgkeit mit einer fiktiven, die Gleichwahrscheinlichkeit von Heiraten zwischen Klassen unterstellenden Häufîgkeit verglichen wird ; gestattet zum anderen den Vergleich der matrimonialen Schicksale von Söôhnen (oder Tochtern) zweier zozialer Kategorien anhand der Faktorenanalyse der Korrespondenzen dieser Statistik : Die Analysen zeigen, dass die Klassen und Fraktionen einen stark strukturierten Raum bilden - und zwar sowohl in bezug auf das Gesamtvolumen des Kapitals, über das verfugt wird, als auch hinsichtlich der Struktur der verschiedenen Arten desselben (ökonomisches Kapital und kulturelles Kapital). Letztere Unterscheidung ist umso deutlicher, je höher das Gesamtkapital ist : stark ausgeprägt bei den höheren Klassen ; abgeschwächter bei den Mittelklassen und fehlend bei den Volksklassen. Die soziale Homogamie ist insbesondere bei den herrschenden Klassen und den Volksklassen sehr stark - doch während sie bei den erstgenannten das Resultat von Selektionsmechanismen und den Fähigkeiten zur Meisterung der Zukunft ist, spiegelt sie im Fall der letztgenannten Ausschliessungsmechanismen wider ; die Untersuchung des Heiratsalters der Manner, der Kinderzahl oder der Scheidungswahrscheinlichkeit je nach sozialem Milieu bestätigt den Gegensatz zwischen mehr oder weniger frei gewählten und bloss passiv erlittenen Situationen.
La position de l'intelligentsia dans la structure de classe des sociétés socialistes d'État
Authors: Szelenyi Ivan 
Published: October 2008

La position de l'intelligentsia dans la structure de classe des sociétés socialistes d'Etat.
L'auteur qui se propose de décrire la structure de classe des sociétés socialistes d'Etat en Europe de l'Est fait l'hypothèse que les mécanismes de redistribution jouent dans ces sociétés le même rôle que la propriété privée des moyens de production dans les sociétés capitalistes, assurer le prélèvement de la plus-value et l'expropriation des producteurs ; ceux qui ont intérêt à accroître le pouvoir de redistribution pourraient constituer une nouvelle classe dominante, en voie de formation, plus large que l'élite politique, la bureaucratie ou la technobureaucratie, qui intégrerait potentiellement l'ensemble de l'intelligentsia. A la différence du bureaucrate, tel que le décrit Max Weber, l'intellectuel des sociétés socialistes d'Etat prétend détenir le monopole du savoir téleologique nécessaire pour assurer une distribution des excédents rationnelle, socialement juste et économiquement efficace, et c'est à ce titre qu'il revendique le pouvoir. Les sociétés socialistes et la montée de la nouvelle classe dominante ne sont pas le produit de l'idéal marxiste ; au contraire, tout se passe comme si les intellectuels avaient utilisé à leur profit cet idéal pour s'emparer du pouvoir de classe. Ce n'est pas un hasard si la nouvelle organisation sociale est apparue dans des sociétés où il existait une intelligentsia (l'origine russe du terme est elle-même significative), où les intellectuels n'avaient pas été transformés, comme dans les pays anglo-saxons, en professionals relégués dans un rôle d'experts, et où dominait le modèle de l'intellectuel comme critique social. La distinction entre l'intelligentsia comme classe et l'élite politique permet de comprendre à la fois les luttes qui ont opposé, notamment durant la période stalinienne, la classe au sens large et l'élite restreinte qui prétend monopoliser le pouvoir politique, c'est-à-dire le pouvoir d'agir au nom de la classe, et l'antagonisme économique majeur, fondement de l'opposition entre les classes, qui ne passe pas entre les «bureaucrates» du Parti et les «intellectuels libéraux» ou les «dissidents», mais bien entre l'intelligentsia et la classe ouvrière. Si la conscience de classe est à un niveau très bas dans l'Europe de l'Est contemporaine et si les ouvriers ne sont pas seulement dépossédés du produit de leur travail mais de leur identité de classe, c'est sans doute parce que l'intelligentsia, en tant que classe dominante, tend à perdre sa capacité de fournir les intellectuels organiques de la classe dominée et à produire seulement des idéologues qui iront dans le sens de ses intérêts de classe fondamentaux, le plus important d'entre eux étant l'idéologie de l'absence de classe.
L'espace impossible de Bramante
Authors: Dalai Marisa , Mulazzani Germano 
Published: October 2008

Der Unmögliche Raum Bramantes.
Anlässlich einer 1977 in der Pinakothek von Brera organisierten Ausstellung wurde von einer Gruppe von Kunstsachverständigen der reale Raum des Saales rekonstruiert, in dem ursprünglich die Fresken Bramantes, bekannt als die Fresken «Männer mit Waffen», gezeigt worden waren.
Die Verbindung einer von Germano Mulazzani durchgeführten ikonologischen Lektüre mit der von Marisa Dalaï geleiteten Analyse des Gebrauchs der Perspektive durch Bramante lässt eine unerwartete Problematik offenbar werden : Es hat ailes den Anschein, als ob der Maler, gegenüber der politischen Macht seine neuartige intellektuelle Macht dokumentierend, dem Empfänger seines Werkes kraft eines letzten illusionistischen Effekts die Möglichkeit verwehrt haben wollte, dieses sich real anzueignen. Bramante begnügt sich nicht damit, jenendem Rätsel der vier Elemente und der vier Tugenden -dessen Lösung fur jeden Platon-Leser Mässigung und Gerechtigkeit heisst -zu unterwerfen und, sich selbst mit den Zügen Demokrit darstellend, ihn mit der Herausforderung. seines subtilen Lachens zu konfrontieren ; vielmehr appelliert er an und verweigert er zugleich die Teilnahme des Betrachters an der Perzeption und Dechiffrierung der ihm dargebotenen Repräsentation, offeriert und verweigert er ihm zugleich die vollständige Vision und die Dechiffrierung der repräsentierten Bedeutungen. Einerseits lädt er den Betrachter ein, sich ins Werk selbst praktisch zu versenken, an dessen «Funktionsweise», wie man heute sagen würde, teilzunehmen dadurch, dass er sich ins Zentrum des Werkes versetzt, jenen geometrischen Ort an dem sich die Wahrheit jeglicher politischen Allegorie des vollkommenen Staates - Mässigung und Gerechtigkeit - enthüllt und realisiert ; andrerseits schliesst er ihn von diesem unmöglichen Ort, von diesem uneinnehmbaren und unhaltbaren Platz gerade aus, indem er den zentralen Fluchtpunkt der Komposition auf eine Höhe verlegt, die auch einem Fürstenkopf unerreichbar ist. Das Lachen Demokrit-Bramantes wird auf einmal verständlich ...
Une jeunesse difficile
Authors: Thévenot Laurent 
Published: October 2008

Une jeunesse difficile
Les jeunes contrecarrent les plans du statisticien. Quand ils n'échappent pas tout simplement à son comptage parce qu'ils n'appartiennent à aucun ménage, comme par exemple les jeunes travailleurs vivant en foyer ou les jeunes placés dans des établissements spécialisés, ils se prêtent mal au classement, même dans les grilles les plus éprouvées. Déjouant l'opposition actif/inactif, ils circulent entre des statuts intermédiaires tels que ceux d'aide familial, de militaire, de stagiaire en entreprise ou même de chômeur. Mais ces statuts souvent conçus à leur intention, s'avèrent aujourd'hui inadéquats pour rendre compte du continuum insécable qui s'est constitué entre la position du jeune assisté par sa famille ou par l'école et celle de l'adulte rétribué pour son travail. Aussi les retrouve-t-on relégués dans des catégories statistiques déclassées, dans des populations de «comptés à part», d'actifs ou de chômeurs «marginaux». Cependant, cette instabilité prolongée n'a pas le même sens pour tous les jeunes quelle que soit leur origine sociale, Fadolescence des jeunes issus des classes populaires ne coïncidant que de façon très éphémère et très superficielle avec celle des autres classes sociales. Les titres scolaires des jeunes issus des milieux populaires sont les moins valorisés sur le marché du travail mais si les employeurs recherchent toujours cette main-d'œuvre pour sa vigueur et sa soumission, ils ne peuvent plus cependant, comme autrefois, l'embaucher ouvertement au titre de jeune et ils ont abandonné les appellations d'emploi telles «garçon», «gamin», «fille» au profit d'intitulés suggérant un véritable «métier», payant ainsi en «monnaie de singe» la possession de diplômes.
Les difficultés que rencontre le statisticien pour classer ces jeunes inclassables l'incitent à se rabattre sur le critère de l'âge, apparemment plus univoque. Mais la précision numérique de cette variable, que l'on oppose aux définitions vagues et arbitraires que donne le sens commun du clivage «jeune»/«vieux» ne fait que masquer l'enjeu social que constitue l'établissement de cette frontière. En examinant le sorite paradoxal du tas, paradigme de l'opposition flou/net et en confrontant les analyses purement logiques qui en sont faites aux usages sociaux de cette dialectique (entre «jeunes» et «vieux» d'une même profession par exemple), on met en évidence les présupposés qui fondent le paradoxe.