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La nostalgie de la Beauté ou l'expression du Sacré dans le texte prosaïque profane
Authors: Sémon Marie 
Published: October 2008

Marie Sémon, The nostalgia for Beauty or the expression of the Sacred in the prosaic secular text.
This paper discusses a specific phenomenon of Russian prose which till now attracted but little attention of critics: the frequent irruption of Christian religious element (Orthodox services. Gospel) into secular texts, in the guise of dynamic and dramatical factor - that we call here nostalgia for superessential Beauty. Why this constant recurrence of marriage of the contraries: secular / Sacred? Is it a simple realistic reflection of a strongly christianized civilization faithfully mirrored by the novel (the writer-painter of byt, representing his characters in a church)? The purely esthetical fascination of the writer himself or the quest for God by means of the Sacred? Each of the examined texts displays the sensitiveness of its author to Christianity and, on the other hand, typical aspects of Russian religious mentality fascinated by the splendor of Byzantine liturgy.
Aspects religieux de l'athée russe
Authors: Nivat Georges 
Published: October 2008

Georges Nlvat, Religious aspects of Russian atheists.
Russian atheism appeared suddenly without the stage of free-thinking and without being really prepared by "Voltairianism". In the 1860's, a generation of unbelieving fanatics springs up. Their bible, Chcmyshevskii's novel, Chto delat' ? (What is to be done?) is filled with biblical parables. A Russian atheist seems often to be a believer "upside down". Chekhov's story, "Na puti" (On the road) traces a portrait of this generation. Acceptance of Darwinism as "scientific faith" involves also religious characteristics. Better than others, Dostoevskii expressed the ambivalence of a Russian atheist who wants to "kill God". The article studies the case of Pryzhov, author of Russia of taverns, fierce exposer of obscurantist aspects of Orthodoxy of his time, one of the characters of Dostoevskii 's novel, Besy (The devils).
L'émigration et la « Cité nouvelle »
Authors: Raeff Marc 
Published: October 2008

Marc Raeff, L'émigration et la Cité nouvelle.
A la lumière de la renaissance religieuse de l'Age d'Argent et des expériences vécues pendant la guerre, la révolution et la guerre civile, de nombreux émigrés trouvèrent le chemin du retour à l'Église russe et à l'orthodoxie. Parmi ceux-ci des intellectuels - en particulier I. Bunakov-Fondaminskij, F. Stepun, G. Fedotov et la Mère Mar'ja (Skobcova) - fondèrent un cercle d'inspiration chrétienne, déployant tous ses efforts pour remédier à la misère matérielle et spirituelle de leurs compagnons d'émigration. Leur revue, Novyj grad (1931-1939) était un forum pour l'élaboration et la dissémination de leurs idées sur les événements majeurs du moment : la Dépression, le Front populaire, la guerre civile d'Espagne, l'évolution de la situation en URSS. Leurs critiques aussi bien du système bourgeois capitaliste que du système totalitaire (bolchevik, nazi, fasciste) et leur plaidoyer en faveur de la « christianisation de la vie» et le sentiment de leur devoir envers la société en font les prédécesseurs des mouvements chrétiens socialistes postérieurs à la Deuxième Guerre mondiale.
Georgij Florovskij, historien de la culture religieuse russe
Authors: Raeff Marc 
Published: October 2008

Marc Raeff, Georgii Florovskii historian of Russian religious culture.
Priest, philosopher and historian Father Georgii Florovskii completed his studies in emigration. The experiences of revolution and civil war, as well as the impact of Western thinkers and of a Christian, personalist philosophical anthropology, laid the foundation for his rejection of historical determinism and of all utopianism in social and philosophical speculation. His major historical work, Puti russkogo bogosloviia, rooted in this philosophy and using a contextualist approach, marks a watershed in Russian intellectual history and its historiography. The paper briefly points out the major concepts and contributions of the seminal book.
Rome, Byzance et la politique de la langue en URSS
Authors: Sériot Patrick 
Published: October 2008

Patrick Sériot, Rome, Byzance et la politique de la langue en URSS.
Cet article traite de l'interprétation soviétique actuelle (1984) de l'opposition entre religions orthodoxe et catholique romaine dans le domaine de la socio-linguistique. Il s'agit non de comparer un discours et des faits historiques, mais d'étudier comment une argumentation de type linguistique est utilisée pour justifier les thèses de la politique linguistique soviétique.
L'argumentation repose sur la différence de traitement des langues locales entre l'Église catholique (imposition du latin comme seule langue du culte) et l'Église orthodoxe (respect des langues locale, slave en particulier), la continuité entre le territoire soviétique actuel et la juridiction ecclésiastique byzantine (exemple : la Moldavie ou la frontière soviéto-polonaise), le caractère « populaire » de la religion orthodoxe. Ce discours de réappropriation d'une histoire nationale est au cœur de la question de l'identité russe.
К вопросу национального самосознания А.С. Макаренко
Authors: Hillig Götz 
Published: October 2008

Götz Hillig, À propos de la question de l'identité nationale de A.S. Makarenko.
Cet article examine une question qui a peu retenu l'attention des chercheurs : le pédagogue et écrivain A.S. Makarenko se considérait-il comme un Ukrainien ou comme un Russe ? Outre les sources publiées, l'auteur a pu consulter des documents des archives soviétiques et recueillir des témoignages.
Bien que Makarenko ait passé la plus grande partie de son existence en Ukraine, il s'est toujours senti russe et éprouvait une attirance spirituelle envers Moscou. On peut même observer une certaine attitude anti-ukrainienne prédominant dans la maison de ses parents. Makarenko écrivit ses textes pédagogiques et littéraires, ainsi que sa correspondance en russe. C'est également dans cette langue qu'il prononça ses discours et ses conférences.
Pendant la période de l'ukrainisation obligatoire dans tous les secteurs de la vie publique dans la RSS d'Ukraine, Makarenko se déclara ukrainien sur un formulaire en 1924. Il le fit manifestement pour ne pas perdre son poste de directeur de la Colonie Gor'kij, un établissement d'éducation qui dépendait directement du gouvernement ukrainien. Il s'en tint par la suite à cette décision.
L'article examine aussi jusqu'à quel point Makarenko maîtrisait l'ukrainien qu'il avait dû apprendre au plus tard dans les années 20, et dans quelle mesure les ukrainismes figurant dans ses œuvres littéraires avaient été employés intentionnellement ou s'étaient imposés tout bonnement sous l'effet de l'environnement local.
Les Vénitiens en mer Noire, XVIe-XVIIe siècles [Nouveaux documents]
Authors: Berindei Mihnea 
Published: October 2008

Mihnea Berindei, Les Vénitiens en mer Noire, XVIe-XVIIe siècles. Nouveaux documents.
Nous savions, grâce à des travaux récents, que la présence des marchands vénitiens en mer Noire s'est poursuivie au-delà de la conquête de Constantinople et de la quasi-totalité du littoral pontique par les Ottomans. Simple survivance du passé vouée à la disparition à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle, comme le pensent les historiens qui se sont penchés sur ce problème, ou au contraire persistance - après adaptation aux nouvelles conditions - de courants commerciaux établis de longue date? La découverte dans les archives de Venise de plusieurs copies de documents ottomans permet de trancher: les marchands vénitiens continuent de fréquenter les ports de la mer Noire non seulement au XVIe mais également au XVIIe siècle et, de surcroît, leur présence est suffisamment importante pour qu'ils obtiennent au besoin d'être représentés et défendus par des consuls (ainsi à Kefe en Crimée en 1593 et en 1635 ou à Kili aux bouches du Danube en 1640).
Idéologie et sémantique : Le vocabulaire politique des anarchistes russes
Authors: Confino Michaël 
Published: October 2008

Michael Confino, Ideology and semantics: the political vocabulary of the Russian anarchists.
This article deals with the formation of the political terminology (and of the specific jargon) of the Russian anarchists as expressed in their publications and in their everyday discourse and utterances (speeches, lectures, private letters). This distinctive anarchist terminology was shaped by two main factors: first, by the need of words and terms (of a "language") different from those of their nearest political and ideological adversaries, that is - in the present case - the left in general and the revolutionary groupings in particular.
The continuous debate with the Marxists and the Russian Social Democrats (Bolsheviks and Mensheviks alike) was one of the sources for the formation of an important and significant set of terms reflecting, at one and the same time, the ideological differences between the two movements, and the strong disdain of the anarchists for "state socialists" and all brands of "authoritarian socialism".
Another area which generated an original and interesting constellation of terms and buzzwords was the terrorist action and the "expropriations" (eksy). Finally, the study examines the widespread use of war metaphors in the writings and everyday speech of the anarchists, a linguistic phenomenon rather surprising and paradoxical in a political milieu so strongly committed to combat all and any kind of militarism.
Throughout the article an attempt has been made, whenever possible, to translate the Russian anarchists' terms and jargon words, by French equivalents used during the same period in the anarchist groups in France.
Le paradoxe du Potemkin
Authors: Ferro Marc 
Published: October 2008

Marc Ferro, Le paradoxe du Potemkin.
Cet article examine le paradoxe suivant: comment est-il possible qu'une œuvre de fiction, composée pour l'essentiel de scènes imaginaires, puisse proposer une analyse qui rend compte d'un phénomène historique en le rendant plus intelligible que tous les travaux érudits ?
Cette question permet de poser le problème de l'œuvre d'histoire, des modalités de son élaboration, de sa fonction, explicites ou cachées, - en relation avec le genre qui la définit : histoire-mémoire, histoire générale, histoire expérimentale, fiction.
Prélude au problème cosaque [À travers les registres de dommages ottomans des années 1545-1555]
Authors: Veinstein Gilles 
Published: October 2008

Gilles Veinstein, Prélude au problème cosaque, à travers les registres de dommages ottomans des années 1545-1555.
Installés à partir de la fin du XVe siècle sur la côte nord de la mer Noire qu'ils entreprennent de contrôler et de coloniser progressivement, les Ottomans seront en butte à des attaques continuelles lancées de la frontière polono-lituanienne. C'est à l'étude de ces incidents dans la décennie 1545- 1555 qu'est consacré l'article. Il met à profit des sources ottomanes conservées dans les « Archives centrales des actes anciens » à Varsovie, principalement neuf registres de dommages adressés par les autorités ottomanes à la Couronne polonaise, à l'appui de demandes de réparations. Des précisions sont apportées sur la nature et les objets respectifs de ces registres dont le catalogue de Z. Abrahamowicz ne donnait que des regestes. Des enseignements sont tirés sur les auteurs des opérations : gouverneurs frontaliers comme Bernard Pretwicz ou les princes Fedor Sanguszko et Dimitri Wisnowiecki, et simples chefs de bandes, précurseurs directs de la cosaquerie. Une typologie des actions est également établie, distinguant les raids sur la ville de Gankerman (Očakov) et ses abords, les pillages de bergeries disséminées dans les steppes et les agressions de voyageurs et marchands isolés. En même temps, la classification des victimes et l'analyse des butins, composés de captifs, bétail et produits artisanaux, éclairent la composition sociale et le rôle économique des établissements ottomans entre Dniestr et Dniepr, vers le milieu du XVIe siècle.
The Bolsheviks and the Jangali revolutionary movement, 1915-1920*
Authors: Dailami Pezhmann 
Published: October 2008

Pezhmann Dailami, Les bolcheviks et le mouvement révolutionnaire djengali, 1915-1920.
Cet article examine les activités des bolcheviks dans le Gilan (Iran) au cours des années 1915-1920 où le mouvement révolutionnaire djengali dominait la politique de cette province. Il remet en question la thèse selon laquelle les bolcheviks ne s'étaient mêlés de la politique du Gilan qu'en 1920 lorsque leurs forces avaient débarqué sur la côte de la mer Caspienne. Il étudie le rôle joué au Gilan par les bolcheviks et éclaire l'histoire jusqu'à ce jour inexplorée des relations djengali -bolcheviques avant la création de la République soviétique d'Iran (au Gilan) en mai 1920. L'article conclut que celles-ci étaient fermes et généralement amicales et invite à réexaminer les relations djengali-bolcheviques pendant la république.
The ethnic situation in the Soviet Union as reflected in Soviet anthropology
Authors: Khazanov Anatoly 
Published: October 2008

Anatoly Khazanov, The ethnic situation in the Soviet Union as reflected in Soviet anthropology.
The main aim of this paper is to demoastrate that despite the fact that in the Soviet Union anthropology is claimed to be the science of ethnicity, and that Soviet anthropologists have paid particular attention to ethnic studies, they have failed to describe and to adequately estimate modem ethnic developments in the USSR. Instead, they preferred, or simply had to provide "scientific" arguments in support of the Party line. Only on rare occasions and in a semi-Aesopian language few of them pointed out the facts that in specific cases might be considered as contradicting official claims.
Even now, in the period of glasnosť, the ethnic situation in the Soviet Union is much more boldly discussed by the public and by representatives of other disciplines than by a majority of Soviet anthropologists. A question may be asked, whether this fact is connected with the circumstances within Soviet anthropology itself which have led to a reluctance or resistance by some members of its establishment to admit old sins and new realities.
Aux origines de l'étude typologique et historique du folklore [L'Institut de linguistique de N. Ja. Marr et le jeune Propp]
Authors: Sorlin Irène 
Published: October 2008

Irène Sorlin, The origin of typological and historical study of folklore.
Propp was sometimes associated with N. Ia. Marr's linguistic school. Investigation proves direct exchange between them was somewhat limited. Nevertheless, the theory professed by Marr and his followers strongly influenced Propp's research work. Marr and his successors analyzed the evolution of languages in connection with that of social systems. Folklore, peoples' unwritten literature, constituted for them an essential source of documentation. They had contributed, at the peak of their influence, to raise folk studies (that occupied an uncertain rank after the revolution) to the level of an autonomous discipline. Propp was greatly inspired by their univcrsalist perspective, their interest in a large-scale comparatist material and their method of analysis. These orientations came up
La société traditionnelle des aborigènes d'Australie dans l'anthropologie soviétique
Authors: Artemova Ol'ga Ju. 
Published: October 2008

O. Iu. Artemova, Traditional society of Australian Aborigines in Soviet anthropology.
Data on Australian traditional Aboriginal culture were and still are frequently used in Soviet anthropology as one of the main sources for reconstruction of early stages of human history (prehistory). In the early 1920's-carly 1950's, the research tradition traceable back to the nineteenth century centered mostly on such issues as systems of kinship, kin groups, family and marriage patterns. The 1930's and 1940's were the years of decline in the Soviet Australian Aboriginal studies mostly because of the dogmatic approach to L.H. Morgan's scheme of early social evolution.
The early 1970's saw a renewal of scholarly interest in kinship systems and in uni lineal kin structures with the resultant discussion of the so-called Australian "controversy."
In 1970's-1980's the themes of Soviet Australian Aboriginal studies grew more varied; they included Aboriginal religion, arts and folklore, as well as the role of personality, the correlation between individual behavior and traditional normative system.
Today, the picture of traditional social life of Australian Aborigines as reflected in Soviet anthropology appears to be much more complicated than in the previous years. In particular the concept of primitive egalitarianism is replaced by the recognition of some forms of status differentiation (group and individual) and status hierarchy as well as certain forms of individual specialization.
Le village en Asie Centrale aux XVe et XVIe siècles
Authors: Paul Jürgen 
Published: October 2008

Jürgen Paul, Le village en Asie Centrale aux XVe et XVIe siècles.
Dans la présente note, il est établi que le village communautaire a existé en Asie Centrale dans la période en question, bien que le processus de sa décomposition ait déjà été bien avancé. Le village communautaire est caractérisé par le fait que ses terres ne peuvent être vendues à titre individuel. La note donne, à partir de sources documentaires, une caractérisation du rôle que ces villages peuvent avoir joué dans la société de cette époque.
Reports and considerations of Ismail Bey Gasprinskii in Tercüman on Central Asia
Authors: Ortayli Ilber 
Published: October 2008

Ilber Ortayli, Reports and considerations of Ismail Bey Gasprinskii in Tercüman on Central Asia.
A detailed study of Ismail Bey Gasprinskii's newspaper Tercüman allows to note various features and dimensions of his political thought and attitude towards Russia. His clear views as regard the solidarity of Islamic peoples did not hinder his plea in favor of the adoption of Western institutions. He also emphasized the civilizing mission of Russia in the Asiatic provinces of the Empire. Gasprinskii - who was an official of the Russian Empire - tended to cooperate with Russian liberal intellectuals and officials and attacked vehemently in his articles the pan-Slavist Russian circles. Unlike the Young Turks, he professed to admire the regime of Sultan Abdulhamid II because of the educational reforms it introduced which he supported by word and deed.
Un voyageur tatar en Extrême-Orient au début du XXe siècle
Authors: Georgeon François 
Published: October 2008

François Georgeon, Un voyageur tatar en Extrême-Orient au début du XXe siècle.
Tatar originaire de Sibérie occidentale, 'âlim ayant été formé à Médine et ayant occupe les fonctions de kadi (juge) à l'Assemblée spirituelle d'Orenbourg, Abdurresid Ibrahim [ov], après plusieurs années de séjour à Istanbul, entreprit en 1907 un grand voyage en Extrême- Orient qui va le mener en Mandchourie, au Japon (où il séjournera plusieurs mois), en Corée, en Chine, dans l'archipel indonésien, dans l'Inde anglaise, et jusqu'aux lieux saints de l'islam, pour s'achever en 1910 dans la capitale ottomane. La relation de ce voyage publiée en deux volumes à Istanbul en 1910-1913 constitue un document important non seulement sur les communautés musulmanes d'Extrême-Orient, mais aussi sur la vision que les Turcs de Russie se faisaient de la puissance montante du Japon, et sur les espoirs qu'ils plaçaient en elle pour leur émancipation.
Some thoughts on the making of the Uzbek nation
Authors: Baldauf Ingeborg 
Published: October 2008

Ingcborg Baldauf, Some thoughts on the making of the Uzbek nation.
The natsional'noe razmezhevanie in Central Asia (1924-1925) aimed at the formation of « national republics and territories. » In the cases of Kazakhs, Kirghiz, Turkmens, and to a certain degree Tadzhiks, the question of ethnic coherence and self-denomination of the emerging nations could be solved without major problems. The rest of the sedentary, semi-nomadic, and nomadic Turkic-speaking Turkestanians, larger by number than any of the other groups, had never in history formed an ethnic or national unit ; there existed several pre-modern concepts of self-identification based on regional, tribal, or even religious definition, none of them depicting congruency with the European romantic, language-centered concept of a nation. The introduction of this concept by Lenin-Stalinist national politics made it necessary to define a new nationality. Out of the prenational identilicatory concepts Sart, Chagatay, Muslim, Turk, and Uzbek, « Uzbek » was chosen to give a name to the nation, and to its territory, the Uzbekistan SSR The paper traces some of the problems the nation-builders found themselves confronted with in the process of shaping the Uzbek socialist nation.
Sinkiang 1934-1943 : Dark decade for a pivotal puppet
Authors: Nyman Lars-Erik 
Published: October 2008

Lars-Erik Nyman, Sinkiang 1934-1943. Dark decade for a pivotal puppet.
During the decade preceding 1943 the province of Sinkiang was Chinese in name only, since the Soviet Union held the region as a pawn for supplied war materials to the Kuomintang government in Chunking long before the Burma Road opened. Another reason behind this Sino-Soviet co-operation on Sinkiang was the threat of a possible Japanese Blitzkrieg westwards across the Gobi desert. Only the decisive battle of Nomonhan in Mongolia between Soviet and Japanese army units eliminated the acute danger of such a Blitzkrieg.
When the German front of the Red Army was sagging in early 1942 - before the turning point of Stalingrad - the Soviet grip on Sinkiang was replaced by that of the Kuomintang. Moreover, it has been possible in the paper to point out and to correlate historical events in the USSR and the province of Sinkiang during the scrutinized decade.
The Soviet and Russian context of the development of nationalism in Soviet Central Asia
Authors: Ro'i Yaacov 
Published: October 2008

Yaacov Ro'i, Le contexte russe et soviétique du développement du nationalisme en Asie Centrale soviétique.
Cet article se propose de déterminer dans quelle mesure les divers nationalismes d'Asie Centrale qui commençaient à se faire entendre vers la fin des années 1980 étaient influencés par des facteurs étrangers. La conscience nationale des groupes ethniques indigènes de la région était fixée, bien sûr, sur leur héritage culturel, la région se targuant de posséder une longue tradition de moyens d'expression artistique de toutes sortes, de même qu'une foule de philosophes, de peaseurs et de personnalités religieuses.
Leurs allégeances immédiates allaient à la région dans son ensemble ou à leur voisinage spécifique plutôt qu'à leur république de l'union, ainsi qu'à leur clan ou à leur tribu et à l'islam plutôt qu'à leur nationalité telle qu'elle était définie par une décision arbitraire d'un décret administratif soviétique. Le credo politique, la terminologie et le « climat » du régime soviétique, cependant, marquaient forcément leur empreinte sur les intelligentsias d'Asie Centrale. Tout comme, d'une part, le nationalisme croissant des Russes et des autres membres européens du corps politique soviétique, et, de l'autre, l'ouverture et la démocratisation représentant les slogans, puis l'impulsion directrice de la période gorbatchévienne et qui fournissait entre autres aux intelligentsias une large base parmi la population locale.
Il en résulta un mélange particulier de nationalismes dont les termes de référence ont été soviétiques, russes et européens, mais dont l'épine dorsale a été leur héritage culturel et leurs mœurs propres qu'ils cherchent à réaffirmer en s'efforçant de se débarrasser au moins des aspects les plus humiliants de leur asservissement à Moscou.