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La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthode pour le recueil de la législation du Principat
Authors: Coriat Jean-Pierre 
Published: October 2008

Jean-Pierre Coriat, La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthodes pour le recueil de la législation du Principat, p. 873-923.

Le projet de faire la palingénésie de la léglislation impériale, c'est-à-dire le recueil dans l'ordre chronologique des constitutions émises par les empereurs, depuis Auguste jusqu'à la compilation de Justinien, est né d'abord dans la seconde moitié du XIXe siècle en Allemagne avec les travaux de G. Haenel, et surtout en Italie dans l'entre-deux-guerres. Travail neuf pour un projet ancien, par conséquent, que serait la réalisation de cette palingénésie, envisagée pour la période du Principat.
Ce serait une œuvre essentielle pour la recherche romanistique, et rendue possible parce qu'elle peut bénéficier aujourd'hui des résultats de recherches importantes sur les sources de l'activité normative des empe-
(v. au verso) reurs, de l'existence de recueils de celles-ci d'après leur origine documentaire.
Pour être menée à bien, la réalisation d'une palingénésie doit déterminer des règles de présentation pour chaque décision et respecter des principes de méthode que l'on s'est efforcé de mettre au point pour le recueil de la législation des Sévères et pour celui, en cours d'élaboration, des constitutions d'Auguste et des Julio-Claudiens.
Missions théatines à Golgonde au XVIIe siècle
Authors: Kroell Anne 
Published: October 2008

Anne Kroell, Missions théatines à Golconde au XVIIe siècle, p. 911-923.

Lorsque, au XVIIe siècle, les missionnaires théatins quittèrent l'Europe pour aller en Orient, ils ignoraient presque tout des mondes qu'ils voulaient évangéliser. Ils découvrirent, sous des climats extrêmes et éprouvants, des peuples très divers, aux croyances mystérieuses et aux interdits sociaux rigoureux et complexes. À Golconde, un des royaumes les plus prospères de l'Inde, il fut impossible au Père Manco d'approcher l'une ou l'autre classe de la population ; le souverain, un musulman chiite d'origine turkmène, soutenu par une classe dirigeante persane, de même croyance, y gouvernait, grâce à de hauts fonctionnaires brahmanes, une population hindouiste dont la rigidité religieuse excluait tout rapport avec quiconque n'appartenait pas à une caste. La piété et l'ascèse théatine incitèrent les missionnaires à vivre parmi les plus démunis, esclaves
(v. au verso) vendus, enfants, le long de la côte du Vijayanagar, ou pêcheurs que la misère chassait d'une rive à l'autre. Dans la documentation que constituent les archives des théatins, ou celles de la Congrégation «de Propaganda Fide», l'enseignement des pères n'est pas décrit, ni davantage l'aide morale ou matérielle qu'ils pouvaient accorder à ces exclus.
Due note marzialiane : I «balnea quattuor in campo» e le «sellae paterclianae» subcapitoline
Authors: Rodríguez Almeida Emilio 
Published: October 2008

Emilio Rodriguez-Almeida, Due note marzialiane : i «Balnea quattuor in Campo» e le «Sellae Paterclianae» subcapitoline, p. 243-254.

In due diversi epigrammi (I, 59; II, 14) Marziale segnala, al margine del centro monumentale del Campo Marzio, la presenza di quattro stabilimenti termali popolari, i balnea Fausti, Fortunati, Grylli et Lupi. Un terzo epigramma (V, 70) li identifica in gruppo corne i balnea quattuor. Dovrebbe trattarsi del toponimo BALIN[EA?] che sembra accreditare in questa stessa zona un piccolo frammento (n. 246) délia Forma Urbis Mar-morea.
In XII, 77, Marziale nomina, in relazione con il Campidoglio, una latrina pubblica, le sellae Paterclianae, che dovrebbe identificarsi con la grande forica domizianea del Clivus Argentarius, sopra le tabernae del recinto sudovest del Forum Iulium.
Partite di calcio et transformations modernes sur la Vigna Barberini
Authors: Royo Manuel 
Published: October 2008

Manuel Royo, «Partite di calcio» et transformations modernes sur la Vigna Barberini, p. 433-441.

De nouveaux documents sur la topographie de la Vigna Barberini aux époques moderne et contemporaine entraînent le réexamen de certaines hypothèses développées dans l'article paru en 1986 (MEFRA, 98, 1986, p. 707-766) sur le même sujet. On tiendra compte désormais, dans la chronologie contemporaine du site, d'aménagements situés sur la terrasse, datant du début du siècle et liés à un patronage religieux, ainsi que de jardins ouvriers créés lors du second conflit mondial, à l'image de ceux qui, très vraisemblablement, existèrent entre 1915 et 1919. En outre, la confrontation des plus récentes données archéologiques du chantier D avec les représentations figurées confirme l'apport massif de remblais sur le rebord oriental de la terrasse dès le XVIIIe siècle. Elle permet enfin
(v. au verso) d'appuyer les hypothèses sur le changement de parti architectural au centre de la façade est et sur les transformations hadrianéennes et sévèriennes à l'angle nord de celle-ci.
Nouvelle inscription d'un sénateur anonyme découverte à Novae (Mésie Inférieure)
Authors: Cicikova Maria , Božilova Violeta 
Published: October 2008

Maria Čičikova et Violeta Božilova, Nouvelle inscription d'un sénateur anonyme découverte à Novae (Mésie Inférieure), p. 611-619.

Au cours des fouilles d'un édifice à péristyle de Novae, situé extra muros, on a trouvé deux bases en pierre qui avaient servi de support à des statues de bronze représentant des personnages. Cet ensemble fut détruit au cours du siège de Novae par les Goths (250-251). Les bases partaient des inscriptions dont l'une est mieux conservée. L'analyse du texte et sa reconstruction permettent de rétablir dans une grande mesure le cursus honorum d'un membre de l'ordre sénatorial. Le dédicataire occupait les fonctions de praetor tutelarii, curator civitatis Ceretanorum, curator viarum Clodiae, Cassiae, Anniae et Ciminiae, iuridicus des régions Apulie, Calabre et Bruttium, sacerdos, legatus legionis I Italicae Gordianae et proconsul provinciae Siciliae.
(v. au verso) L'inscription est bien datée du règne de Gordien III (236-238). La statue et la dédicace ont été vraisemblablement érigées lors de la promotion du sénateur en proconsul. Une statue en bronze du jeune homme cuirassé trouvée à Novae, est sans doute le portrait du sénateur dédicataire.
L'évergétisme des magistrats du Latium et de la Campanie des Gracques à Auguste à travers les témoignages épigraphiques
Authors: Cébeillac Mireille 
Published: October 2008

Mireille Cébeillac, L'évergétisme des magistrats du Latium et de la Campanie des Gracques à Auguste à travers les témoignages épigraphiques, p. 699-722.

L'A., à partir d'une documentation relativement abondante et souvent trouvée in situ, montre dans quels domaines les magistrats municipaux ont exercé leurs évergésies. Il pouvait s'agir de dons éphémères : repas, dons d'argent... Cependant ils ont souvent préféré régaler leurs concitoyens de présents plus durables. Ce pouvaient être de petits monuments, mais les plus riches ont pu remodeler l'urbanisme de leur cité, financer des monuments importants dont les restes sont encore visibles, souvent, de nos jours. Il est certain que la summa honoraria existait pour les magistrats dès la République, mais elle était fréquemment passée sous
(v. au verso) silence car les dons, dans la plupart des cas, la comprenaient a fortiori. L'évergétisme permet de souligner les contrastes sociaux et économiques entre des cités puissantes et riches (Préneste, Cora, Tibur, Pompéi...) et des bourgades en déclin (Ulubrae.. .). On note aussi à l'intérieur même des villes la prééminence d'une oligarchie richissime et généreuse ; elle fait contraste avec des notables qui offraient tout juste l'équivalent des sommes que la loi leur imposait de payer lors de la gestion d'une magistrature.
S. Timoteo e il suo Martyrium sulla via Ostiense
Authors: Verrando Giovanni Nino 
Published: October 2008

Giovanni N. Verrando, S. Timoteo e il suo Martyrium sulla via Ostiense, p. 845-864.

Approfondendo la storia del martire Timoteo e del suo Martyrium sono emerse alcune ipotesi di soluzione alle varie questioni ancora aperte. Dall'analisi delle fonti è risultato che la popolarità del martire nel V-VI secolo subisce una battuta d'arresto. Il suo Martyrium sulla via Ostiense incomincia ad essere trascurato fino a diventare inagibile. Si rende indispensabile trasportarne i resti nella basilica di S. Paolo. Tale traslazione, sebbene sia ignorata dalle fonti, deve ritenersi sicura. Essa andrebbe presupposta nella I metà del VII secolo, ovvero dopo l'erezione di una cripta ad opera di Gregorio I (f 604) e la testimonianza degli Itinerari che attestano la nuova situazione topografica. Questa evoluzione,
(v. retro) ricomposta sull'analisi dei documenti, trova perfetto riscontro con lo stato di un monumento scoperto nel 1961. Si tratta di una piccola catacomba, nella quale si è rivelata la tomba di un martire, rivalutata dall'opera di papa Damaso e onorata da sepolcri devozionali, ma trascurata e abbandonata nel periodo successivo, dopo averne prelevato i resti del martire.
Un exemple de concentration foncière en Bétique d'après le témoignage des timbres amphoriques d'une famille clarissime
Authors: Jacques François 
Published: October 2008

François Jacques, Un exemple de concentration foncière en Bétique d'après le témoignage des timbres amphoriques d'une famille clarissime, p. 865-899.

Malgré les difficultés d'interprétation et de datation que posent les timbres des amphores d'huile de Bétique, on peut isoler un groupe familial, assurément composé de grands propriétaires de la zone oléicole, dont l'activité se situe entre 150 ca et 250 ca. Il doit s'agir d'une gens Fabia, dont certains des membres étaient clarissimes à la fin du IIe siècle et au IIIe; mais leur identification demeure hypothétique, en particulier celle du personnage principal (L. F() C() = ? L. Fabius Cilo).
L'évolution des marques et leur répartition reflète un processus de contrôle des fabriques d'amphores, qui ne peut que traduire d'amples
(v. au verso) acquisitions de terres. Le phénomène est particulièrement net sur une vingtaine de km de la vallée du moyen Bétis. Si le rang sénatorial de ces personnages a pu favoriser certaines acquisitions, il ne paraît pas avoir influencé la diffusion de leur huile, largement attestée en Occident.
Entre prédication et réception. Les thèmes eschatologiques dans les "reportationes" des sermons de Michele Carcano de Milan (Florence 1461-1466)
Authors: Dessì Rosa Maria 
Published: October 2008

Rosa Maria Dessi, Entre prédication et réception. Les thèmes eschatologiques dans les «reportationes» des sermons de Michèle Carcano de Milan (Florence 1461-1466), p. 457-479.

Le manuscrit Riccardiano 2894, écrit en langue vulgaire, rassemble, entre autres, des notes prises à Florence, dans les années 60 du Quattrocento, pendant les sermons du prédicateur franciscain Michèle Carcano de Milan. La comparaison entre les reportationes de Florence et un ser-monnaire latin du même Carcano, qui a vraisemblablement servi de base à ses homélies sur l'Antéchrist, nous permettent de faire des hypothèses sur la prédication effective et sur sa réception.
Les thèmes eschatologiques évoqués dans les sermons de Michèle Carcano sont inscrits dans une prédication apocalyptique et pénitentielle qui se garde de tout excès. Le prédicateur s'efforce en effet de retenir sur Jérusalem, Carcano donne des renseignements semblables à ceux que l'on rencontre dans les récits de voyage. Les données relatives à la vie du Christ, ainsi que les informations de type «géographique», sont notées avec soin par l'auditeur, qui témoigne d'une attitude typique de la devotio moderna. Le récit et l'annonce des catastrophes passées et futures semblent également intéresser au plus haut point le transcripteur florentin. La liste des prophéties et des signes annonciateurs de la fin des temps qu'il dresse fait écho aux spéculations savantes de la «théologie naturaliste» de cette époque. l'attention de son public, en essayant de répondre à ses attentes et à ses craintes apocalyptiques. Le transcripteur, cependant, ne semble pas entièrement satisfait par le discours tenu par Carcano sur l'Antéchrist et la fin du monde.
Sur Jérusalem, Carcano donne des renseignements semblables à ceux que l'on rencontre dans les récits de voyage. Les données relatives à la vie du Christ, ainsi que les informations de type «géographique», sont notées avec soin par l'auditeur, qui témoigne d'une attitude typique de la devotio moderna. Le récit et l'annonce des catastrophes passées et futures semblent également intéresser au plus haut point le transcripteur florentin. La liste des prophéties et des signes annonciateurs de la fin des temps qu'il dresse fait écho aux spéculations savantes de la «théologie naturaliste» de cette époque.
Jérôme Savonarole et le statut de la prophétie dans l'Église
Authors: Leonardi Claudio 
Published: October 2008

Claudio Leonardi, Jérôme Savonarole et le statut de la prophétie dans l'Église, p. 589-596.

L'histoire de la chrétienté et de l'Église connaît un tournant important avec Jérôme Savonarole. Prédicateur renommé, il concevait sa prédication comme une prophétie c'est-à-dire - selon le sens attribué à ce mot par Thomas d'Aquin qu'il considérait comme son maître - comme la direction du peuple chrétien dans la réalité historique. Il se posait face à la crise évidente de la chrétienté et face à la mise en cause du Moyen Âge que représentait l'Humanisme.
On trouve une preuve de l'originalité de Savonarole en analysant son Dialogues de veritate prophetica. Il y soutient la légitimité de sa prophétie tendue vers un renouveau de l'Église et de la chrétienté par le moyen d'une pratique droite de la vie chrétienne, c'est-à-dire par le plein exercice de la charité envers le prochain.
Prima della Rivoluzione : il mercato librario italiano nelle carte della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789)
Authors: Pasta Renato 
Published: October 2008

Renato Pasta, Prima della Rivoluzione : il mercato librario italiano nette carte della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789), p. 281-320.

L'articolo costituisce un'analisi della presenza commerciale della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789) in Italia e ne discute le implicazioni culturali più generali. Le centinaia di lettere di librai italiani alla ditta svizzera consentono di ricostruire una mappa orientativa della diffusione del libro francese a sud delle Alpi e di fissare una tipologia degli operatori delineandone il radicamento sociale e le pratiche professionali in presenza di un mercato fondamentalmente premoderno. Particolare attenzione ricevono le figure dei clienti piemontesi (Reycends), veneti (Storti, Rondi), genovesi (Gravier), toscani (Bouchard) della STN,
(v. retro) nonché la circolazione di testi e generi letterari assai richiesti e tipici delle trasformazioni ideologiche dell'epoca, dall' Histoire philosophique di Raynal ai lavori narrativi e teatrali di L. S. Mercier.
Metamorfosi ed evoluzione di un genere letterario : l'Almanacco piemontese nel '700
Authors: Braida Lodovica 
Published: October 2008

Lodovica Braida, Metamorfosi ed evoluzione di un genere letterario : l'Almanacco piemontese nel '700, p. 321-351.

Gli storici francesi (Mandrou e Bollème) che hanno studiato la letteratura popolare d'Ancien Régime hanno sottolineato la sostanziale immobilità tematica degli almanacchi. Anche in quelli italiani, e in particolare qui si analizzano quelli piemontesi, gli elementi di ripetitività sono numerosi. Tuttavia se li si considera nell'arco di un secolo, dalla fine del '600 alla fine del '700, si individuano non poche trasformazioni. Si assiste cioè a partire dagli ultimi decenni del '700, a quella che si potrebbe definire la metamorfosi di un genere letterario di cui si conservarono il formato e gli elementi fondamentali (il calendario e alcune rubriche), ma che dal punto di vista del contenuto si avvicinò spesso a forme che erano molto distanti dall'almanacco, come il giornale scientifico, il giornale di moda,
(v. retro) o la guida della città. Si approfondirono quindi le diatanze tra la stereotipia dei lunari e degli almanacchi astrologici e la ricchezza e la varietà di quelli impegnati nell'informazione e nell'istruzione della società civile. Alla luce di tale evoluzione, non si può leggere in questo genere letterario né lo specchio délia «visione del mondo popolare», né un prodotto creato per imporre una cultura controllata dall'alto. Tra la tradizione dottascritta e quella popolare-orale si apre in Ancien Régime uno spazio per una cultura media, subito individuata come possibile destinataria di un «prodotto» che da un lato trae spunti dalla cultura bassa (proverbi, credenze astrologiche), dall'altra sintetizza e semplifica alcuni terni affrontati dalla cultura alta (ad es. le teorie astronomiche, le nuove scoperte scientifiche).
Les imprimés révolutionnaires français en Toscane : paradoxes d'une liberté surveillée (1789-1792)
Authors: Boutier Jean 
Published: October 2008

Jean Boutier, Les imprimés révolutionnaires français en Toscane : paradoxes d'une liberté surveillée, p. 423-468.

À partir de trois ensembles de sources - les archives politico-administratives du grand-duché, les annonces dans la presse florentine, les notes de lecture quotidiennes d'un toscan éclairé -, l'article analyse l'arrivée des imprimés révolutionnaires français dans un état de la péninsule italienne qui ne connaît pas de véritable censure. Or ces imprimés ne sont ni nombreux ni particulièrement subversifs. C'est leur usage, dans un pays qui connaît depuis plusieurs décennies un débat politique soutenu, qui détermine une demande et des tris : une information sûre, la connaissance des grands textes constitutionnels, une réflexion globale sur les débuts de la Révolution, constituent les exigences centrales des lec-
(v. au verso) teurs toscans. Le grand-duché reste ainsi dans un Ancien Régime culturel presque totalement étranger à la «Révolution des imprimés» qui s'est imposée en France à partir de 1788.
Le culte d'Hermès en Thrace et le témoignage d'Hérodote V, 7
Authors: Goceva Zlatozara 
Published: October 2008

Zlatozara Gočeva, Le culte d'Hermès en Thrace et le témoignage d'Hérodote V, 7, p. 159-166.

Cet article traite du problème de la deuxième partie du témoignage d'Hérodote sur la vénération par les Thraces de trois divinités, et, par leurs rois, d'Hermès, de qui ils prétendaient descendre. De l'interprétation de ce texte, que l'on a mis en parallèle avec un autre texte d'Hérodote «les rois des Scythes vénéraient aussi Poséidon», et de l'étude du culte d'Hermès Ithyphallique à Samothrace, on en est venu à conclure que la population dont Hérodote parle est une population prégrecque et qu'il n'a aucune idée de leur religion. Et quand il donne le nom d'Hermès, nom bien connu de lui, il le donne à une divinité indigène. De toute évidence, il s'agit d'une divinité thrace suprême liée directement à la famille royale. Si l'on cherche à cerner le rôle de divinité suprême de l'Hermès
(v. au verso) thrace qui acquiert une caractéristique plus vaste, on peut le définir ainsi : c'est un culte ithyphallique, incarnation de la force masculine, lié aux conceptions solaires des Thraces, conceptions qui reflètent ce culte viril d'un dieu suprême aux fonctions générales, et qui trouvent leur expression à l'époque romaine dans le culte du Héros. En cherchant confirmation de cette hypothèse, on tient à attirer l'attention sur quelques monuments de l'époque romaine qui présentent le dieu selon le type iconographique traditionnel du Héros, mais aussi selon certains éléments propres à l'Hermès thrace : il monte un bélier et tient une bourse dans sa main droite. C'est une iconographie peut-être influencée par les monuments du Héros thrace, non pas d'une manière servile mais selon des traditions plus profondes.
Le sacrifice d'Iphigénie
Authors: Kahil Lilly 
Published: October 2008

Lilly Kahil, Le sacrifice d'Iphigénie, p. 183-196.

Le personnage d'Iphigénie, héroïne et très probablement ancienne divinité, a évidemment été célébré maintes fois dans l'Antiquité et jusqu'aux temps modernes. Il est d'une grande importance pour l'histoire de la religion grecque, où la notion de sacrifice est fondamentale mais où le sacrifice humain a été doublé, en quelque sorte, par un substitut, un animal.
L'iconographie d'Iphigénie confirme et fortifie cette attitude : l'héroïne est le plus souvent représentée en tant que prêtresse d'Artémis dans la lointaine Tauride, et ceci généralement sur des documents d'Italie méridionale, alors que la céramique attique ignore presque totalement ce thème iconographique et ne représente que très rarement le sacrifice même d'Iphigénie à Aulis (ou plutôt son prélude lorsque l'héroïne s'avance ou est traînée vers l'autel pour y être immolée).
Une image datée des cavaliers danubiens
Authors: Popovic Ivana 
Published: October 2008

Ivana Popovič, Une image datée des cavaliers danubiens, p. 235-245.

Les monuments du culte mystique des cavaliers danubiens sont très répandus en Pannonie, Mésie et Dacie, tandis que dans les autres provinces ils sont beaucoup plus rares. Puisqu'il s'agit de monuments anépigraphiques, bien des problèmes se rattachant à leur chronologie et à leur interprétation sont restés sans solution définitive. Une nouvelle trouvaille d'une icône de plomb ronde faite dans les environs de Sirmium romaine, où l'existence d'un centre de production de ces images a été déjà constatée, jette un peu plus de lumière sur les problèmes concernant ce culte. Notamment, lors de l'exploration d'une nécropole romaine à Kuzmin, dans les environs de Sirmium, dans la tombe double 17 et 17a, contenant des squelettes en position recroquevillée, une image de plomb ronde des cavaliers danubiens a été mise au jour. La tombe 18 dans leur voisinage
(v. au verso) immédiat a révélé une monnaies de Gordien III frappée en 242-243, ce qui permet de dater aussi la tombe double 17-17a. Le seul parallèle à cette nouvelle image de plomb provient d'Izvorac dans les environs de Sirmium. Puisque l'image de Muzmin est relativement bien datée, elle contribue sensiblement à l'établissement de la chronologie des différents types d'icônes du culte des cavaliers danubiens.
Mithras Tauroctonus. Studien zu einer Typologie der Stieropferszene auf Mithrasbildwerken
Authors: Vollkommer Rainer 
Published: October 2008

Rainer Vollkommer, Mithras Tauroctonus. Studien zu einer Typologie der Stieropferszene auf Mithrasbildwerken, p. 265-281.

Obwohl die Stiertötungsszene das zentrale Motiv der Mithraslegende bildet, ist dessen typologische Einordnung intensiver nur von Campbell in Berytus 11, 1953, S. 3-60 versucht worden. Da dieser jedoch vor allem von der die Darstellung umgebenden Rahmung ausgeht, konnte seine Untersuchung zu keinem Ergebnis für die ikonographische Fassung der Szene führen. Betrachtet man hingegen selbst im kleinsten Detail den Aufbau der Stiertötung, so läßt sich feststellen, daß fast alle Szenen drei Typen wiedergeben. Auf den Typus B und C vereinigen sich sogar 2/3 aller Darstellungen und machen gleichzeitig die meisten der Kultbilder aus. Hieraus muß geschlossen werden, daß diese zwei maßgebliche heili-
(siehe Rückseite) gen Urbilder widerspiegeln, die dann einen Stellenwert wie später Ikonen innehielten, deren tiefere religiöse Botschaft trotz oder gerade wegen der künstlerischen Qualität und Monotonie nicht zu unterschätzen ist.