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Le «véritable plomb de L. Flavivs Vervcla» et autres lingots. L'épave 1 des Saintes-Maries-de-la-Mer
Authors: Long Luc , Domergue Claude 
Published: October 2008

Luc Long et Claude Domergue, Le «véritable plomb de L. Flavivs Vervcla» et autres lingots. L'épave 1 des Saintes-Maries-de-la-Mer, p. 801-867.

En 1989, au large des Saintes-Maries-de-la-Mer (Bouches-du-Rhône), une équipe de plongeurs du DRASM a fouillé une épauve, dont ils ont remonté à la surface un lot de 99 lingots de plomb. Les tessons d'amphores recueillis (en particulier une anse de Dressel 20) suggèrent une origine bétique. Le stock est divisé en deux séries : les huit exemplaires qui constituent la première sont de forme tronco-pyramidale. Ils portent une estampille moulée au nom d'un certain [.] Flauius Verucla. Les lingots de la deuxième série, de section globalement parabolique, sont dépourvus d'estampille moulée. Des chiffres (indications de poids) ont été incisés et des timbres imprimés après démoulage : IMP.CAES, présent dans les deux séries, L. FL.VERV (ou L. FL. VE) et EROTIS exclusivement dans la seconde.
(v. au verso) Ces timbres et ces chiffres sont les témoins des avatars commerciaux des lingots, que les A.A. s'efforcent de retracer. Les lingots doivent provenir des mines d'Hispanie et dater, ainsi que l'épave, de l'époque flavienne.
Cinturoni italici della Collezione Gorga
Authors: Sannibale Maruzio 
Published: October 2008

Maurizio Sannibale, Cinturoni italici della Collezione Gorga, p. 937-1020.

Tra il materiale che il tenore lirico Evangelista Gorga raccolse instancabilmente durante la sua attività di collezionista, figura un consistente nucleo di cinturoni italici (ottantasei pezzi, inclusi i ganci isolati), poi confluito nel Museo nazionale romano, rimasto sino ad oggi sostanzialmente inedito, salvo sporadiche citazioni.
Alle schede descrittive, corredate dell'apparato documentario e critico e introdotte da una classificazione tipologica, si affianca una parte generale che affronta le questioni relative alla diffusione e alla cronologia, sulla base del censimento sistematico del materiale edito, riportato integralmente in appendice.
Alla luce delle scoperte e degli studi susseguitisi soprattutto nell'ultimo decennio, viene sinteticamente delineata, in conclusione, una storia ti-
(v. retro) pologica dei cinturoni italici, attraverso gli oltre due secoli che vedono la loro diffusione nell'ambito dell'Italia centro-meridionale, in concomitanza con l'espansione delle popolazioni di stirpe sabellico-sannita.
Problèmes de la dévolution du nom et du surnom dans les élites d'Italie centro-septentrionale (fin XIIe-XIIIe siècle)
Authors: Guyotjeannin Olivier 
Published: October 2008

Olivier Guyotjeannin, Problèmes de dévolution du nom et du surnom dans les élites d'Italie centro-septentrionale (fin XII'-XIIIe siècle), p. 557-594.

Depuis un siècle, les études anthroponymiques ont porté l'essentiel de leur attention sur l'origine des patronymes en -i dans l'Italie centro-septentrionale, mieux reliée désormais à l'histoire sociale comme à celle des pratiques notariales. Acte étant pris de la fluidité persistante des formes, il est possible, par le biais de reconstitutions généalogiques (ici empruntées à Parme, Mantoue, Bologne, Pise, et au Piémont), de voir comment elles semblent s'être diffusées, dans le courant du XIIIe siècle, depuis les élites urbaines, gagnant le «Popolo» comme les familles seigneuriales, plus ou moins impliquées dans la société urbaine. Manifestement plus tardives en Toscane, elles pouvaient être contrecarrées par des modes de dénomination plus signifiants. Mais leur succès, aux deux derniers siècles du Moyen
âge pourrait tenir en large partie dans la richesse de sens jusque-là in connue elles permettaient dans le jeu subtil des modifications appor tées aux patronymes au gré de évolution des familles En ce sens le peu que on aper oit des autres formes de désignations lignagères comme des choix en matière de nom personnel survalorisés lorsque le patronyme plu riel est guère pratiqué sous-employés il affirme trace de évolu tion une image en négatif
La bibliothèque du palais Farnèse avant Fulvio Orsini
Authors: Mouren Raphaële 
Published: October 2008

Raphaële Mouren, La bibliothèque du palais Farnèse avant Fulvio Orsini, p. 7-14.
Si le nom de Fulvio Orsini, bibliothécaire du cardinal Alexandre Farnèse à partir de 1567, est connu, deux documents nous apprennent les noms de ses prédécesseurs. Cette année-là, l'historien «antiquaire» Onofrio Panvinio, mort peu après, et Girolamo Mercuriale, son médecin, ont transmis les livres du cardinal, après inventaire, à Fulvio Orsini. C'est sans doute en tant que bibliothécaire que Panvinio, corrector à la Bibliothèque vaticane comme Orsini après lui, a confié les livres du cardinal à ce dernier, nommé pour le remplacer.
Le bibliothécaire du palais Farnèse en 1554 est nommé dans une lettre de Guglielmo Sirleto, futur cardinal et futur bibliothécaire de la Bibliothèque vaticane. Il écrit au Florentin Piero Vettori, pour qui il a trouvé un
(v. au verso) manuscrit d'Eschyle chez le cardinal Farnèse, que «Monsieur Anibal Caro s'occupe de ses livres». Caro, qui quitta le service des Farnèse en 1563, a pu être remplacé de 1564 à 1567 par Panvinio, puis par Orsini. Ce document et deux autres lettres apportent aussi des informations sur le fonctionnement de la bibliothèque entre 1550 et 1580. La lettre de Sirleto et une lettre du cardinal Cervini à Vettori sont éditées.
Le Folchetto et la vie culturelle à Rome, à la fin du XIXe siècle
Authors: Faitrop-Porta Anne-Christine 
Published: October 2008

Anne-Christine Faitrop-Porta, Le Folchetto et la vie culturelle à Rome, à la fin du XIXe siècle, p. 145-176.

De 1891 à 1894, le Folchetto, quotidien romain dont les collaborateurs viennent de toutes les régions d'Italie, s'inscrit dans la lignée des journaux les plus brillants de la nouvelle capitale, et il se distingue par son fervent patriotisme et par son esprit humanitaire. Il décrit les effets du krach immobilier de 1887, mais surtout il se fait l'écho des multiples manifestations culturelles, de la convivialité qui réunit les artistes et les hommes de lettres, des nombreuses fêtes populaires, et il accorde une large place au dialecte romain. C'est ainsi qu'il affiche sa confiance dans l'avenir de la nouvelle capitale, en réaction contre la menace, toujours présente, du Vatican. De même, les critiques du Folchetto découvrent ou révèlent des écrivains étrangers, et ils apprécient Zola, alors en butte aux attaques de la
(v. au verso) presse romaine, mais ils se donnent pour mission principale d'aider au progrès de la culture nationale. Le Folchetto publie des recensions attentives, propose des modèles, encourage les jeunes romanciers, et même, originalité pour l'époque, les femmes de lettres, et il ouvre ses colonnes à de nombreux poètes, tels Pirandello et Fleres. Ainsi, le Folchetto aide-t-il à la transition entre la décennie précédente marquée par D'Annunzio et par Matilde Serao, et le début du XXe siècle, qui permet à Rome de s'affirmer comme capitale intellectuelle.
Alexandreia christiana : un nouveau rôle historique pour la capitale de l'Égypte en Orient
Authors: Martin Annick 
Published: October 2008

Annick Martin, Alexandreia christiana : un nouveau rôle historique pour la capitale de l'Egypte en Orient, p. 159-173.

Réfléchir sur Alexandrie capitale «égyptienne» dans le cadre du projet «Mégapoles» impliquait d'étudier l'impact du développement du christianisme tant sur la géographie et le tissu social de la ville que sur le système relationnel entre Alexandrie, Église-mère, et l'Egypte. En l'espace d'un siècle et demi, avant le concile de Nicée (325), les anciennes métropoles de nomes sont devenues autant de sièges épiscopaux dont les titulaires sont tous consacrés par l'évêque d'Alexandrie. Également étendue à la Cyrénaïque, cette mainmise de l'Église alexandrine, y compris économique, n'a nullement été affectée par les fluctuations de la géographie administrative durant cette période. Elle fait de la métropole alexandrine l'Église la plus puissante en Orient. L'espace urbain, comme celui de la khôra ici étendue
(v. au verso) à l'Egypte entière, est encadré par tout un réseau d'églises, de clercs et de monastères assurant formation et assistance diverse à la population. Dans la ville cosmopolite, les affrontements ethnico-religieux restent les plus fréquents. C'est aussi pourquoi les manifestations d'unité populaire lors des adventus du préfet ou de l'évêque ne mettent que mieux en valeur l'image de paix sociale que le pouvoir, tant civil que religieux, veut imposer.
Il Ludus de morte Claudii (Apocolocyntosis), un rebus storico-letterario
Authors: Rodríguez-Almeida Emilio 
Published: October 2008

Emilio Rodríguez-Almeida, Il Ludus de morte Claudii (Apocolocyntosis), un rebus storico-letterario, p. 241-262.

Vi si affrontano diversi argomenti interni all'opera, che suggeriscono con chiarezza l'insostenibilità dell'attribuzione a Seneca : argomento e sprito diametralmente opposto all'insegnamento del filosofo, «inattualità» di un possibile livore giustificativo (a sei anni dal ritorno di Seneca dall'esilio), la probabile descrizione del colossus Neronis in Velia contenuta nell'inno ad Apollo, l'ironie ripetute a dileggio della filosofia stoica, l'assenza di citazioni, da parte di contemporanei e successori, di quest'opera di Seneca, la citazione del culto «operante» di Claudio a Camulodunum (Colchester), il cui tempio, con Tacito in mano, sembra inaugurato non prima dell'anno 60... Si sospetta che l'opera sia frutto di un «revival» della saga claudiana in età flavia, ad opera di Marziale e la sua cerchia; si propone in
(v. retro) via teorica anche il nome di un possibile autore : il gaditano Canins Rufus, amico del poeta di Bilbilis.
L'expansion celte et l'armement décoré
Authors: Szabó Miklós 
Published: October 2008

Miklós Szabó, L'expression celte et l'armement décoré, p. 523-553.

Fondé sur l'analyse chronologique, l'article présente l'histoire du Style des épées hongroises, contribution la plus importante de la cuvette karpatique à l'art celtique de l'époque laténienne. Les trouvailles récentes permettent de constater que la formation de ce Style vers la fin du IVe siècle av J.-C ne fut pas privée d'impulsions venues du foyer italo-celtique. La reconstruction de l'évolution stylistique a démontré que son départ est constitué par l'adaptation du rinceau continu de type Waldalgesheim. Les documents datés du début du IIIe siècle attestent la rupture nette avec les conventions du style de Waldalgesheim et la naissance d'une nouvelle manière de décoration, propre aux fourreaux d'épée danubiens. Le premier groupe des armes en question comprend des fourreaux dont le décor symétrique ou diagonal se compose d'éléments du style de Waldalgesheim,
(v. au verso) aussi bien que du Premier style laténien, accompagnés de motifs de caractère orientalisant. Le second groupe, légèrement plus récent que le précédent, se caractérise par une certaine géométrisation des motifs d'origine végétale ; il s'agit d'un langage artistique qui paraît particulièrement abstrait. Finalement l'article examine les rapports possibles entre la diffusion des armes décorées et les mouvements celtiques du IIIe siècle av J.-C.
L'entrata di un magazzino romano sotto la chiesa di San Tommaso ai Cenci
Authors: Tucci Pier Luigi 
Published: October 2008

Pier Luigi Tucci, L'entrata di un magazzino romano sotto la chiesa di S. Tommaso ai Cenci, p. 747-770.
Nei sotterranei della chiesa di S. Tommaso ai Cenci a Roma, sono conservati alcuni muri antichi finora attribuiti alle sostruzioni del pronao del tempio dei Dioscuri in circo Flaminio (costruito nel I secolo a.C.) la cui pianta ci è tramandata dalla pianta di via Anicia, scoperta in Trastevere nel 1983. In realtà tali muri sono pertinenti ai magazzini che si trovavano a ovest del tempio : in particolare, è ben conservata la parte alta di una facciata, databile tra la fine del I e l'inizio II secolo d.C, caratterizzata da una porta sormontata da un frontone in laterizio e da una finestra. Questi resti dimostrano che il tempio dei Dioscuri non può essere ubicato in corrispondenza della chiesa di S. Tommaso ai Cenci ma verosimilmente più ad est, all'interno dell'isolato con i quattro villini edificati all'inizio del '900
(v. retro) sull'area occupata in epoca moderna dalle Cinque Scole ebraiche. Le strut-ture conservate sotto la chiesa sono una rara testimonianza della trasformazione dell'area del circo Flaminio avvenuta in età imperiale, quando la fascia verso il Tevere fu caratterizzata da un'edilizia di tipo commerciale.
Une allusion varronienne aux fraudes de Clodius ? À propos de Res rusticae III, 5, 18
Authors: Virlouvet Catherine 
Published: October 2008

Catherine Virlouvet, Une allusion varronienne aux fraudes de Clodius? À propos de Res rusticae III, 5, 18, p. 873-891.
Réexamen des différentes sources parfois invoquées pour affirmer l'existence, à côté de la tessère frumentaire qui était pour les bénéficiaires du blé public une sorte de document d'identité attestant leur inscription sur les listes des ayants droit, d'une contremarque à présenter pour recevoir la ration mensuelle. Aucune de ces sources ne permet de parvenir à une semblable conclusion. En particulier, le passage du livre III des Res rusticae de Varron dans lequel il est question, dans le cadre d'une fraude électorale, de tesserulae, ne peut permettre de soutenir cette hypothèse. L'étude propose une nouvelle interprétation de ce passage, qui pourrait être une allusion de Varron aux agissements du tribun Clodius dans le cadre des frumentationes.
Il senechismo del Ludus de morte Claudii, un puro artificio
Authors: Rodríguez Almeida Emilio 
Published: October 2008

Emilio Rodríguez-Almeida, Il senechismo del Ludus de morte Claudii, un puro artificio, p. 893-900.
Riprendendo il tema di un lavoro pubblicato precedentemente (E. Rodríguez-Almeida, Il Ludus de morte Claudii (Apocolocyntosis), un rebus storico-letterario, in questa sede, tomo 108, 1996, p. 241-262), si affrontano argomenti di tipo lessicale, fraseologico e versuale che rinforzerebbero la non attribuibilità dell'opera a Seneca.
De l'usage des balsamaires anthropomorphes en bronze
Authors: Marti Valérie 
Published: October 2008

Valérie Marti, De l'usage des «balsamaires» anthropomorphes en bronze, p. 979-1000.
Cette approche des récipients d'époque romaine dits «balsamaires» procède d'une étude comparative typologique, fonctionnelle et iconographique; elle fait en même temps la synthèse des nombreuses hypothèses émises jusqu'à présent sur le sujet. Les bustes anses munis d'une petite ouverture circulaire au sommet du crâne, fermée par un couvercle à charnière, sont représentatifs du matériel connu, dont le nombre dépasse les trois cents pour l'Empire. Par ailleurs, moins de trente ont l'embouchure formée d'un col à lèvre ourlée : la fonction devrait justifier cette typologie.
Le répertoire iconographique éclaire certainement à son tour la fonction. Les thèmes prédominants, non sans correspondances, sont les figurations d'Éthiopiens, les personnages du thiase dionysiaque et les bustes ju-
(v. au verso) véniles masculins (alliés aux représentations plus modestes de Mercure, d'autres divinités et de série de lutteurs); ils offrent de nouvelles données sur l'usage, encore hypothétique, des «balsamaires».
La réception de l' œuvre dramatique de Bizet en Italie. Un exemple de rapport culturel France/Italie entre 1879 et 1890
Authors: Lacombe Hervé 
Published: October 2008

Hervé Lacombe, La réception de l'œuvre dramatique de Bizet en Italie, p. 171-201.

Bizet meurt sans qu'une seule de ses œuvres dramatiques ait emporté un succès durable. Avant d'être reprises en France, celles-ci sont jouées dans le monde et particulièrement en Italie où l'éditeur, imprésario et journaliste Sonzogno organise une remarquable politique de diffusion. Les opéras de Bizet bénéficient de l'organisation du territoire italien qui, contrairement au système français centralisé, offre de multiples possibilités de représentations dans les nombreuses villes possédant leur propre opéra. Alors que le répertoire italien semble ne plus trouver l'énergie nécessaire à son renouveau, les traductions d'ouvrages français envahissent la péninsule et semblent imprégner la culture italienne. On découvre les œuvres de Bizet au moment où se constitue l'école lyrique vériste. L'Arlé-
(v. au verso) sienne et Carmen offrent occasion de disserter sur le réalisme dans le théâtre lyrique
La storia congetturale. Ipotesi di Condorcet su passato e futuro
Authors: Bodei Remo 
Published: October 2008

Remo Bodei, La storia congetturale. Ipotesi di Condorcet su passato e futuro, p. 457-468.

Nel momento in cui sembrano tramontare concezioni della storia legate all'idea di necessità, l'analisi delle idee di Condorcet può servire da reagente per colorare di senso i nostri problemi. Anche attraverso gli strumenti offerti dal calcolo delle probabilità, egli ha infatti elaborato congetture non chimeriche sul futuro, nella forma della proposizione ipotetica «se..., allora». In tal modo è sfuggito sia alla profezia di un avanzamento automatico degli eventi, sia al loro completo abbandono alla casualità. Nello sforzo di dominare l'incertezza, Condorcet punta così sull'aumentata quantità di informazione (o di sapere) quale strumento per poter rettificare in itinere il corso delle azioni. Tale controllo dell'esistenza associata degli uomini risulta oggi possibile grazie a un progresso misurabile secondo
(v. retro) indicatori attendibili e all'espandersi dell'istruzione pubblica secondo «tableaux» che rendono il sapere più facilmente accessibile agli incolti e ai bambini.
L'Istituto nazionale della Repubblica napoletana
Authors: Rao Anna Maria 
Published: October 2008

Anna Maria Rao, L'Istituto nazionale della Repubblica napoletana. Dalle accademie all'Istituto: un modello francese?, p. 765-798.

L'Istituto nazionale della Repubblica napoletana del 1799 non riprodusse immutato il modello francese. Articolato in quattro classi, anziché in tre, particolare rilievo vi ebbe la classe di «economia politica e legislazione», che raccoglieva nella sua stessa denominazione l'eredità di Antonio Genovesi e Gaetano Filangieri, e rifletteva le aspirazioni a un sapere utile e unitario, indirizzato al perfezionamento universale dell'umanità e alla sua liberazione, emerse nella cultura napoletana degli ultimi decenni del secolo.
L'Istituto non poté svolgere le sue normali attività nelle critiche circostanze del 1799. Per molti dei suoi membri, impegno politico e impegno scientifico coincidevano : il caso napoletano apparve agli idéologues quasi
(v. retro) l'emblema di quella Repubblica di filosofi che essi sognavano di instaurare in Francia. Luogo di riconoscimento di una élite professionale secolarizzata, l'Istituto fu investito soprattutto di una più ampia missione pedagogica, volta alla diffusione di un sapere aperto a tutti, considerato strumento primario della educazione repubblicana e della rigenerazione umana.
Gli alabastra tardo-ellenistici e romani. La documentazione delle necropoli tarantina
Authors: Colivicchi Fabio 
Published: October 2008

Fabio Colivicchi, Gli alabastra tardo-ellenistici e romani. La documentazione della necropoli tarantina, p. 199-261.

Gli alabastra rinvenuti in tombe tardo-ellenistiche e romane di Taranto sono stati attribuiti a due produzioni, denominate classe I e classe II, l'una in gesso, l'altra in alabastro calcareo, delle quali sono state elaborate tipologie e cronologie dettagliate.
La classe I, databile tra la fine del III e la fine del II sec. a.C, è una produzione dell'Italia centro-meridionale, che a Taranto si inserisce nel quadro di una «cultura funeraria» tipica del periodo, della quale fanno parte anche altre produzioni a specifica destinazione tombale.
La classe II comprende prodotti egiziani databili dalla secondo metà del II sec. a.C, quando si verifica un rinnovamento del repertorio morfologico, fino alla seconda metà del I sec. a.C, con la scomparsa dei piccoli contenitori in alabastro per sostanze odorose. La grande varietà tipologica sembra indicare una diversificazione dei contenuti, collegabile ad un generale riassetto del settore produttivo degli aromata.
CIL VI 31619 : frammento di un elogio dell'Etruria meridionale ?
Authors: Ricci Cecilia 
Published: October 2008

Cecilia Ricci, CIL VI31619 : frammento di un elogio dell'Etruria meridionale, p. 503-512.

Il frammento c della lacunosa iscrizione romana CIL VI 31619 è stato identificato in un frustolo epigrafico che attualmente si conserva nel cortile del palazzo Medici-Riccardi di Firenze. Il testo presenta diversi elementi d'interesse, ma anche gravi problemi interpretativi. In esso infatti si fa riferimento ad un personaggio, [------]elius Lartis f., che sembra aver venduto (o appaltato o affittato?) l'ager Ciminius (o una parte di esso), ricavandone del denaro, mirando in tal modo a costituire un complesso di entrate a favore di un destinatario che purtroppo rimane sconosciuto.
Nel presente contributo si cerca di chiarire, fin dove appare possibile, i punti oscuri di tale presunta ricostruzione : in primo luogo, la localizzazione dell'agro Ciminio, in connessione con le vicende romano-etrusche della fine del IV sec. a.C; quindi il calcolo della ingente somma ricavata dall'operazione sopra accennata e computata in aes grave; la natura delle operazioni descritte e dei vectigalia menzionati; e infine, il carattere dell'iscrizione e la possibile identità del suo protagonista, di origine etrusca o falisca. In base agli indizi raccolti (relativi ai caratteri paleografici e alla disposizione del testo, al materiale e al trattamento della superficie del supporto) e ai confronti effettuati, di cui si dira tra poco, l'iscrizione sembra appartenere con ogni verisimiglianza agli inizi del I secolo d.C. Non sembre improbabile allora che il documenta, che ricorda fatti storici anteriori, sia stato realizzato a distanza di secoli per celebrare un uomo illustre del passato sulla falsariga degli elogia augustei del Foro Romano e del Foro di Augusto, che la struttura del testo ricorda tra l'altro da vicino. Tale operazione potrebbe spiegarsi nel clima di generale recupero di antiche tradizioni gentilizie che appare documentato, nella prima età imperiale, in diverse città dell'Etruria. A tal scopo, il confronto più calzante appare quello con la serie epigrafica degli elogia degli Spurinnae tarquiniesi.
L'évolution du format des briques sur le territoire de la Serbie, de l'Antiquité au Moyen Âge
Authors: Jeremic Miroslav 
Published: October 2008

Miroslav Jeremic, L'évolution du format des briques sur le territoire de la Serbie de l'Antiquité au Moyen Âge, p. 7-20.

Le format de la brique usuelle en Serbie a été importé et il représente l'influence, variable selon les époques, des traditions constructives des deux mondes qui s'y rencontrent, l'oriental et l'occidental. Pendant la domination de Rome, le format classique romain du rectangle allongé a été partout utilisé, sauf exceptions explicables. En Serbie, à l'époque de la grande reconquête justinienne, il est complètement remplacé par des formes protobyzantines, représentant l'influence de «l'école de Salonique». Cette tendance est maintenue sur le territoire serbe tout au long du Moyen Âge mais le rapport entre les côtés de la brique évolue progressivement vers une forme de plus en plus allongée. En même temps, en Voïvodine, au nord de la Serbie actuelle, la production de briques rectangulaires de petit format, était influencée par l'Europe occidentale.
La réduction progressive du format des briques au cours des siècles traduit la recherche d'un modèle universel pouvant être utilisé simultanément dans toutes les parties de l'édifice.