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Littérature orale et idéologie. La geste des Jakite Sabashi du Ganan (Wasolon, Mali).
Authors: Amselle Jean-Loup , Dunbya Zumana , Kuyate Amadu , Tabure Mohamed 
Published: October 2008

J.-L. Amselle, Z. Dunbya, A. Kuyate & M. Tabure—Oral Literature and Ideology. The Saga ofthe Jakite Sabashi of Gana (Wasulo, Mali).
A transcription, with French translation and comment, of the saga of the Jakite Sabashi, the chiefly lineage of Gana. The text is considered both as a literary work and as an ideological production, the latter aspect being the more important. The narrative uses a classical form to express the way in which Malinke-Bambara States and chiefdoms conceive the acquisition and maintenance of power. Rather than attempting a restitution of Gana's history, griot Amadu Kuyate unrolls the chain of symbolic practices associated with power: geomancy, magies, secret, treason, women. His portraying of the two main characters, Saba and Farabalay, as well as of Samori, is a description of the bipolar basis of power in Mali, i.e. paganism and Islam. His narrative is also meaningful as regards the position of dispossessed aristocracies in today's Malian political System, [pp. 381-433]
Les luttes sociales à Tananarive en 1972.
Authors: Althabe Gérard 
Published: October 2008

G. Althabe — Social Struggle in Antananarivo, 1972.
An attempt at reconstructing and understanding the chain of events which, in April-October 1972, brought over the fall of the neo-colonial regime installed in 1957-1960, and resulted in the assumption of power by nationalist—in some cases populist—military ofncers. The starting point was a strike of the pupils in second-ary schools where the urban petty bourgeoisie built up opposition to the regime. This crisis led to a week-long insurrection (13-20 May 1972) with the Antananarivo crowd fighting the political police and gaining control of the street. Tsiranana's downfall was followed by a situation of double power: on the one hand the military who were able to rally together on a nationalistic position the Churches, trade unions and political parties; on the other hand, a radical fraction of the people's movement which, while it succeeded in setting up original power structures, failed in its attempt to question internai exploitation. A term was put to this confrontation by the 8 October referendum which consecrated the constitution of the new regime.
Un mausolée pour les Jaga.
Authors: Bontinck François 
Published: October 2008

F. Bontinck—Mausoleum for the Jaga.
A final argument in the Miller-Thornton controversy on the identity—in fact the very existence—of the 'fierce Jaga' who supposedly invaded Kongo in 1568. F. Bontinck agrees with Miller in assuming that these Jaga were not foreign invaders but rather rebels from Mbata province supporting a Mukongo royal pretender.
Contenu géographique et contenu social de la notion de résidence. Quelques réflexions à partir de résultats d'enquêtes biographiques effectuées à Lomé (Togo) et Accra (Ghana).
Authors: Le Bris Emile 
Published: October 2008

E. Le Bris—Geographical and Social Content of the Notion of Residence. Some Considerations Drawn from Biographie Enquiries in Lome and Accra.
The study of the migrations and urban settlements of country-born people in Africa is impeded by the inadequateness of such usual concepts as that of residence. Before the implementation of large scale enquiries, it is necessary to secure a better understanding of the phenomenon through a thorough investigation of small social and spatial units. The collection of life-stories in Accra and Lome has allowed to deepen the notion of life space and residential System in order to give a better account of the situation of new town-dwellers.
Marginalité et conditions sociales du prolétariat urbain en Afrique. Les approches du concept de marginalité et son évaluation critique.
Authors: Marie Alain 
Published: October 2008

A. Marie—Marginality and the Social Status of Urban Proletariat in Africa. Approaches and Critical Evaluation of the Concept of Marginality.
Considered from a macro-sociological viewpoint marginality, in Third World cities, is the product of a continuous process of proletarianization. This process affects the dominated social formations, within the framework of international capitalism. As pauperisation drives them away from the countryside, growing numbers of peasants flock into the metropolises which fail to accomodate them due to the weakness and outside-orientation of the modem industrial and commercial sector. They settle down in the spatial marginality of the suburbs and the economie marginality of the so-called 'informai sector' where they become the 'reserve army of the industry'. However recent investigations in African towns show that the diversity of urban situations and socio-economic statuses pertains to a number of concrete determinants and demands a finer typological approach. Nevertheless the heterogeneous character of the marginal — or 'informai' —sector does not mean it escapes from capitalistic determination. A dynamic analysis of marginality as a process supports the assumption that it is in fact a modality of the capital/ labour relationship. Marginality is a product of capitalism concurring in its widened reproduction. The domination of the modem sector upon the informai one explains how the production relationships are actually exploitative, even if covertly so. This domination implies a process of proletarianization and underproletarian-ization of the margin people.
Environnement et maladies dans le Sahel (Afrique de l'Ouest). Un entre-deux-mondes.
Authors: Rémy Gérard , Albert Jean-Paul , Delmont Jean , Ricossé Jean-Henri , Volpoët Pierre 
Published: October 2008

G. Remy, J.-P. Albert, J. Delmont, J.-H. Ricosse & P. Volpoet — Between Two Worlds: Environment and Diseases in the West African Sahei.
The Sahel is a meeting area of the Saharan and Sudanic climates, economies and cultures, and also of epidemies. The rainy season pathology is not the same for nomadic pastoralists and sedentary agriculturists: the 'lean cows' season of the former, at the end of the dry season, is not the same as the latter's 'empty grana-ries' period when the rains end up. Due to their nomadism and seasonal dispersai, pastoralists, while they are especially exposed to the pathology associated with cattle, benefit far less than agriculturists from the action of the medical services.
The State of the Akan and the Akan States: A Discursion
Authors: Wilks Ivor 
Published: October 2008

I. Wilks —L'état des Akan et les Etats akan : discursion.
L'hypothèse de la féodalisation des communautés akan, émise par Rattray (1923) et reprise par Potekhin (i960), repose implicitement sur une approche évolutionniste. I. Wilks soutient que l'organisation de la société akan résulte plutôt d'une conjoncture de transformation abrupte de ses bases économiques entraînant une restructuration des rapports de production et l'apparition d'institutions politiques nouvelles. En bref, la mémoire collective conserve le souvenir d'un passage rapide d'une économie de collecte à une économie agricole. Elle ignore par contre la conjoncture historique d'ensemble où ce changement s'est produit. Il s'agit, d'une part, de la demande mondiale de métaux précieux, qui attira les Dyula puis les Portugais dans les marches du pays akan au xve siècle, d'autre part des besoins en main-d'œuvre des Akan eux-mêmes, ce qui conféra aux Portugais et aux Dyula un double rôle d'acheteurs d'or et de fournisseurs d'esclaves. L'originalité politique des États akan est ainsi déterminée par la configuration des rapports de production résultant de cette mutation de l'assise économique. En réalité, les États akan sont le produit de la révolution économique mondiale marquée par l'effondrement de la féodalité en Europe et l'apparition du capitalisme. Les Akan ont contribué à cette révolution et les transformations sociales qu'ils ont subies ne peuvent être comprises sans faire référence à celles qui se sont produites en Europe.
The Political Transformation of Northern Busoga, 1600-1900
Authors: Cohen David W. 
Published: October 2008

D. W. Cohen — Transformation politique du Busoga septentrional, 1600-1900.
Du XVIe au XIXe siècle, la structure politique de la région entre le Nil et la Mpolo-gowa se modifie par le développement de la relation dominant/dominé liant balan-gira et bakopi et par la centralisation du pouvoir autour de quelques noyaux. On trouve à l'origine une relation dialectique fondée sur les différences culturelles entre dominants et dominés, les premiers étant d'origine luo. Au Busoga, le groupe dominant est constitué par les Owiny Karuoth (aujourd'hui Ngobi, Naminka, Mudoola et Kibiga), installés il y a environ cinq siècles autour de Nang'oma Hill. Leur expansion en tant que groupe dominant s'est faite essentiellement par alliances matrimoniales avec les non-Luo, grâce à un système d'exogamie proscrivant le mariage avec les lignages de souche luo, et à l'habitude de confier l'éducation des garçons à leurs maternels. L'intégration des Karuoth, leur passage du statut d'étranger à celui de balangira (« royaux ») par opposition aux bakopi (les « roturiers » des patrilignages non karuoth) se fait à partir de ce réseau, la dispersion des garçons aboutissant à une sorte de colonisation progressive. A partir du xvne siècle, le développement du culte mukama (terme désignant le roi en nyoro) donne une prééminence particulière à certains Karuoth, identifiés par les non-Karuoth comme possédés du mukama ; c'est autour d'eux que s'opère le passage de la prolifération de centres d'autorité à la concentration en quelques points. Au xvme siècle, la centralisation s'accentue avec la nomination, par le roi Inhensiko Ier, de bakungu (chefs « roturiers ») parmi ses clients.
L'alternative de la vision et de la possession dans les sociétés religieuses et thérapeutiques du Gabon.
Authors: Mary André 
Published: October 2008

A. Mary — Vision and Possession: An Alternative in Gabonese Religious and Curative Societies.
Vision, as an initiatory experience calling for the absorption of a hallucinogenic drug (eboga), has been retained by the Fang bwiti cuit as a privileged medium of surreal communication. It displays a number of traits differentiating it from possession as practised in other Gabonese therapeutic cuits. The relations of complementarity or exclusion between vision and possession in the religious and curative field demarcate the male-dominated bwiti societies from the women-controlled ombwiri communities. The combinatory laws pertaining to these two kinds of initiatory experience govern the logic of ceremonial activities, the conception of worship, the calling up of spirits or genii through trance-inducing dances or mask parades. Since independence, there has been a weakening of the significant oppositions between vision and possession, together with a shifting of functions. The stressing of the divinatory use of vision, issuing from the constraints of a neo-colonial situation, the fight to dominate the ritual scene bear witness to a new distribution of power in favour of women, with political and social meaning as yet ambiguous.
Les crises de subsistances dans les villages soninke du cercle de Bakel, de 1858 à 1945. Problèmes méthodologiques et perspectives de recherches
Authors: Chastanet Monique 
Published: October 2008

M. Chastanet - Subsistence Crises in the Soninke Villages of Bakel District, 1858-I945- Problems of Method and Research Prospects.
This paper offers a method for the analysis of subsistence crises in Black Africa during the colonial period. Lacking the long homogeneous statistical series generally used for the location and description of the European famines of the Ancien Regime, we have established a chronology based upon district reports and retrospective enquiries in the Soninke villages. In view of the strong correlation between the length of a crisis and its seriousness, we have set up a typology of crises and distinguished, according to their duration, between 'scarcity', 'famine' and 'serious famine'. This chronology reveals sequential crises inscribing the production System and social life within a pluri-annual cycle with food shortages appearing as a structural trait. This chronological series is but a step in the analysis of subsistence crises which must eventually be correlated with ecological, socio-economic and political data in order to understand the conditions of their outbreak, their impact and the social dynamics during the colonial period.
The Comoro Islands in Indian Ocean Trade before the 19th Century.
Authors: Newitt Malyn 
Published: October 2008

M. Newitt - Les Comores et le commerce dans l'océan Indien avant le XIXe siècle.
Cet article analyse la réaction des classes commerciales comoriennes à l'arrivée des Européens dans l'ouest de l'océan Indien. Auparavant, l'archipel faisait partie de l'empire commercial de Kilwa, comme escale sur la route de Madagascar. Après la prise de Kilwa par les Portugais, certaines familles de marchands se réfugièrent aux Comores, dont l'importance commerciale s'accrût. L'archipel ne fut pas soumis à l'occupation portugaise mais devint fournisseur de vivres pour le fort de Mozambique. Au xvie siècle, les Comores restèrent la seule place de commerce musulmane au sud de Malindi et attirèrent un trafic en provenance de la mer Rouge, du Golfe et de l'Inde. A l'arrivée des Compagnies des Indes hollandaise et anglaise, elles devinrent d'importantes escales d'avitaillement, Mohéli et Anjouan l'emportant bientôt sur Mayotte et la Grande Comore, la première présentant un récif dangereux, la seconde manquant d'eau douce. En quête de sécurité contre les pirates basés à Madagascar, Anjouan devint un quasi-protectorat de la Compagnie anglaise. Les échanges avec les navigateurs européens entraînèrent le développement d'une économie de plantation utilisant une main-d'œuvre servile, les commerçants urbains devenant latifundiaires en refoulant les paysans dans les parties montagneuses des îles. Les contacts avec les Européens stimulèrent aussi les rivalités entre villes et entre îles, multipliant les escarmouches entre factions rivales. L'archipel, dont la richesse fut commerciale et agricole, et qui se trouva sérieusement appauvri par les raids malgaches à partir de la fin du xvme siècle, devint au xixe un foyer d'investissement étranger.
Judaeo-Christian Spectacles: Boon or Bane to the Study of African Religions?
Authors: Horton Robin 
Published: October 2008

R. Horton — Les lunettes judéo-chrétiennes : aubaine ou fléau pour l'étude des religions africaines ?
Jusqu'à une date récente, l'étude comparative des religions africaines était dominée par des anthropologues occidentaux de tendance personnelle athée ou agnostique. Cette tendance « orthodoxe » est battue en brèche par une nouvelle vague, en partie africaine, d'ethnologues, théologiens et philosophes d'inspiration chrétienne, qui constituent 1' « opposition dévote » à l'orthodoxie antérieure. Les uns comme les autres ont nécessairement recours à deux niveaux d'interprétation : la « compréhension par traduction », qui permet le passage à 1' « explication approfondie ». Le premier niveau implique l'emploi de procédés ou « recettes » qui, pour les dévots, consistent en un recours pur et simple au discours religieux occidental — ou judéo-chrétien —, tandis que, dans l'explication approfondie, les facteurs « mondains » tels que l'économie, la technologie, les rapports sociaux, etc., sont négligés. R. Horton, reprenant, sur le mode du discours scientifique, les attaques du poète ougandais Ogot P'Bitek, critique avec alacrité le réductionnisme dévot, en se fondant sur l'interprétation factuelle du vécu, infiniment plus divers que ne le présente le discours sur les universaux.
A New Focus in African Worker Studies : Promises, Problems, Dangers.
Authors: Waterman Peter 
Published: October 2008

P. Waterman -— Nouvelle approche du prolétariat africain : perspectives, problèmes, dangers.
Examen critique des points de vue de Meillassoux et Bagayogo, Sandbrook, Peil, Bromley et Gerry sur la formation des classes sociales et la conscience du prolétariat africain, en particulier de la théorie de 1' « aristocratie ouvrière » comme distincte de, et en conflit avec, les prétendus Lumpen- et « semi «-prolétariats.
Une entreprise interdisciplinaire dans le domaine de la métallurgie africaine.
Authors: Chauveau Jean-Pierre 
Published: October 2008

J.-P. Chauveau — An Interdisciplinary Attempt in the Field of African Smithcraft.
In his review of a collective work on iron and copper working in Sub-Saharan Africa, J.-P. Chauveau tries to define and delineate the advantages—and possible short-comings—of a multidisciplinary approach, associating, in this case, metallurgists, archaeologists, anthropologists, geographers and historians.
Qui mangera l'autre ? Le thème du « Conjoint animal » dans les contes d'Afrique noire
Authors: Paulme Denise 
Published: October 2008

D. Paulme—The 'Animal Spouse' Theme in Black African Folktales.
There are several variants on this theme. In the most common one a disobedient daughter marries a beautiful stranger who turns out to be a monster in disguise. Less frequent is the story of the hunter who marries a were-beast while she is out of her animal skin—she turns back into her primitive form when the husband reveals it. There is more to these taies that the elementary lesson 'don't marry an un-known person against your parents' advice' (even if there is also that). The theme is, in fact, closely linked to the problems of the bride's integration (or lack of it) into a foreign lineage within the framework of African kinship Systems.
The Problem with Malik Sy and the Foundation of Bundu.
Authors: Gomez Michael A. 
Published: October 2008

M. A. Gomez — La question de Malik Sy et la fondation du Bundu.
On a prétendu qu'en fondant l'État du Bundu (ca. 1698), Malik Sy s'inspirait consciemment du réformateur Nâsir al-Dîn, initiateur de jihâd en Mauritanie (la Shurbubba) et dans le nord-ouest du Sénégal (le mouvement tubenan) entre 1672-73 et 1677. Les sources concernant Malik Sy doivent être utilisées avec précaution, étant donné leur caractère presque exclusivement oral : aucune n'est contemporaine de Malik Sy. Dans ces conditions, un réexamen des matériaux ne confirme pas la thèse selon laquelle Malik Sy était le protégé de Nâsir al-Dïn. Il n'a pas participé aux jihâd de ce dernier, et on ne peut prouver qu'il ait mené son propre jihâd dans le futur Bundu. En outre, bien qu'ayant adopté le titre d'eliman, il n'en faisait pas, à la différence de Nâsir al-Dïn, l'équivalent légal d'amir al-mu'minin puisque le Bundu n'était pas gouverné selon les règles de la sharï'a. Plutôt qu'un réformateur, Malik Sy était un fonctionnaire clérical spécialisé dans la fabrication d'amulettes. Ceux qui veulent voir un lien entre Nâsir al-Dîn et les jihâd ultérieurs au Futa Jalon et au Futa Toro doivent chercher ailleurs.
Conakry : un modèle de ville coloniale française ? Règlements fonciers et urbanisme, de 1885 aux années 1920.
Authors: Goerg Odile 
Published: October 2008

O. Goerg — Conakry: A Model of French Colonial Town? Landrights and Town-planning, from 1885 to the 1920s.
The dynamics of land occupation in Conakry is approached from the angle of both the colonial authorities and the local dwellers. The former took upon themselves the power of allocating plots and strove to enforce a colonial urban pattern. The latter succeeded in partly appropriating the town in spite of the minutiae of the law. As the urban area extended, Conakry was divided into three zones according to an ordinance of 1905. Although the third zone was officially termed 'native', there were no ethnie or national criteria. The zoning rules were based upon building standards (technique and material) and the status of occupancy (precarious or definitive deed). Thus the usual colonial discourse, with its frequently racialist connotations—separation of ways of life, obsession about diseases. . .—did in fact conceal a reality with a more social basis, since residential prohibitions were never individual.
Commodities as Currencies : The Integration of Overseas Trade into the Internal Trading Structure of the Igbo of South-East Nigeria.
Authors: Müller Birgit 
Published: October 2008

B. Mùller — Les marchandises comme monnaies : l'intégration de la traite d'outremer dans la structure commerciale interne des Igbo du Sud-Est-Nigeria.
Les recherches récentes ont prouvé l'existence, en pays igbo, d'importants échanges internes, indépendants du commerce avec l'outre-mer et probablement antérieurs à son apparition. Il est dès lors possible de démontrer que le commerce européen de la première moitié du xixe siècle répondait à une demande africaine et fournissait des marchandises utilisées comme « monnaies » indigènes dans l'intérieur du pays. Le fonctionnement, à l'époque précoloniale, de ces systèmes monétaires décentralisés constitue un facteur critique pour expliquer les échanges entre unités politiques autonomes aussi bien que les relations commerciales avec la côte.
Ethiopianism and African Nationalism in South Africa before 1937.
Authors: Lahouel Badra 
Published: October 2008

B. Lahouel — Éthiopianisme et nationalisme africain en Afrique du Sud avant 1937.
Enfermés dans un système colonial raciste et exploiteur, lésés par l'ethnocentrisme et le comportement provocateur de certains missionnaires, les prêtres africains réagirent. Ils établirent leurs propres églises et imposèrent leurs règles aux fidèles. Cependant, leur ressentiment ne provoqua pas de changements radicaux. Ils conservèrent le message du christianisme et l'intégrèrent simplement à leur culture traditionnelle. Ils tentèrent également de faire reconnaître leurs églises par les autorités blanches qui — souvent sous la pression des missionnaires — s'y refusèrent absolument. Les craintes des Blancs n'étaient pas tout à fait dépourvues de fondement : en effet, comme les prêtres et les nationalistes noirs subissaient la même situation coloniale et étaient décidés à la combattre, certains des premiers rallièrent naturellement le camp des seconds.
Un exemple éphémère de planification du développement : I'AVB en Côte d'Ivoire centrale (1969-1980).
Authors: Lassailly-Jacob Véronique 
Published: October 2008

V. Lassailly-Jacob—Transient Developmental Planning: The Bandama Valley Authority in Central Ivory Coast (ic6g-ic8o).
The Bandama Valley Authority was set up in 1969 by the Ivory Coast government in order to restructure the area upstream from the Kossou dam and to plan and implement a programme of regional development. Its status as a State corporation under the President's direct control conferred it a large degree of autonomy of decision, management and execution. However, the area of intervention was never officially delimited and changed over the years in relation with the BVA's ambitions. State support, unquestionably strong during the period of reorganization of the region affected by the dam, went down when the corporation launched into self-assigned operations of regional development, to eventually cease when it was dissolved for reasons discussed in this paper.
Princes désarmés, corps dangereux. Les « rois-femmes » de la région de Segu.
Authors: Bazin Jean 
Published: October 2008

J. Bazin — Disarmed Princes, Dangerous Bodies: "Women-Kings" in the Segu Area.
In the area of Segu, Mali, there used to exist, till rather recently, officiais who, bearing the name "Tarawure" and the title "king" (masa), had no political power but served as arbiters and peace-makers. It is shown that this network of "royal villages" almost completely overlaps the System of politico-administrative divisions that the ancient empire of Mali made in the area. After the collapse of imperial institutions and in the new context of the emerging state of Segu, the Tarawure kings survived by changing their roles and status. The adjustment, probably taking advantage of ancient traditions, highlighted, in particular, the set of rites and prohibitions whereby the king was deemed endowed with a very dangerous body, which was the grounds of both his unarmed authority and the presumed effectiveness of his words.