Un flou impressionniste. Sur un malentendu sémantique et iconographique
Authors: Savy Nicole 
Published: November 2007

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cribes, painting that is often used today to illustrate literary texts. The illusion is thus mistakenly perpetuated that it is possible for pictorial représentation and représentation via discourse to communicate in joint transparency, whereas dialogue between them demands conversion and an outside System.
Stéphane Gerson
La représentation historique du «pays», entre l'État et la société civile
Le « culte des souvenirs locaux » qui prit forme au XIXe siècle fit la part belle à un ensemble sémantique - localité, contrée et, surtout, pays - évoquant, non un espace ou une époque circonscrits, mais un sentiment d'appartenance et d'affection pour un lieu de résidence ou de naissance. En découla un ensemble de représentations historiques - textuelles, verbales, figuratives, et festives - qui répondirent à la fois aux investissements d'élites intellectuelles et à ceux d'un État qui, à partir de la monarchie de Juillet, cultiva lui aussi les souvenirs locaux. Dans le Nord, ces représentations dévoilent de multiples convergences entre la société civile et l'État — tout en donnant lieu à une contestation identitaire et politique. Au-delà de ce schéma binaire, elles découvrent une négociation, à travers laquelle des élites provinciales tentèrent de maintenir une affiliation avec l'Etat tout en s'en distinguant et en entretenant une spécificité locale. Saisies dans leurs relations malaisées avec le pouvoir, ces représentations apparaissent comme imbrications fuyantes et syncrétiques d'investissements congruents et antagoniques, comme sites où se nouèrent et se dénouèrent incessamment des rapports sociaux dans la France post-révolutionnaire.
The "cuit of local recollection" that came into being in the 19h century formed the lion's share of a semantic whole consisting of locality, région and, above ail, country. It evoked neither a delimited space nor a particular era, but a feeling of belonging to and having affection for a place of résidence or birth. The ensemble of historical représentations that ensued - textual, verbal, figurative andfestive - responded both to the interests ofthe intellectual élite and to those of a State which, from the advent of the Juillet monarchy, also cultivated local recollection. In the North, thèse représentations unveiled several ways in which civilian society and the State conver-ged — ail of which led to political contention and a dispute about identity. Over and above this binary schéma, they revealed the negotiation that took place as the provincial élite tried to préserve a link with the State while remaining separate and maintaining local specificity. Gripped within their difficult relationships with the authorities, thèse représentations appear like a fleeting and syncretic interweaving of congruent and antagonistic investments, like venues where social relationships in post-revolutionary France were being incessantly forged and undone.
Anne-Marie Thiesse
Des fictions créatrices : les identités nationales
L'avènement des nations en Europe, à partir de la fin du XVIIIe siècle, correspond à des mutations politiques et économiques. Mais la formation des nations a été préparée par la création culturelle des identités nationales, références construites pour devenir support d'une conscience collective. Écrivains, artistes, érudits ont élaboré les patrimoines culturels et symboliques nationaux, selon un modèle transnational. C'est à travers des échanges constants d'idées et de savoir-faire qu'ont été forgés les principaux éléments des identités nationales (langue, historiographie, paysage, monuments historiques, folklore).
The advent of nations in Europe from the end of the 18"1 century corresponded with the political and économie changes occurring at the time. However, the way had been paved for the formation of thèse nations by the cultural création of national identifies, références that had been constructed to support a collective conscience. Writers, artists and scholars had developed cultural patrimony and a national System of symbols based on a transnational model. It is via
ROMANTISME n° 110 (2000-4)