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Le narcissisme et la question de l'originaire
Authors: Lambotte Marie-Claude 
Published: December 2008

« Le narcissisme et la question de l’originaire » [Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue] « À la question laissée en suspens par Freud dans “Pour introduire le narcissisme” sur la nature de cette “nouvelle action psychique” qui doit venir s’ajouter à l’autoérotisme pour donner forme au narcissisme, Lacan répond par la formation de l’image spéculaire et la constitution imaginaire du moi qui s’ensuit. Et l’on sait depuis le stade du miroir, trop souvent réduit aux seuls avatars de l’image issus d’un processus identificatoire complexe, toutes les incidences psychopathologiques qui s’en sont trouvées répertoriées, et cela sous des enseignes très vagues, dont la fameuse “faille narcissique” offre un bon exemple. » « Le narcissisme et la question de l’originaire » tire son actualité d’une clinique moderne s’intéressant aux formes variées d’altération du moi (dépressions, mélancolie, états dits « limites » ). Revenant à l’origine du moi freudien, M.C. Lambotte montre que la question du narcissisme est fondamentale parce que constitutive de notre rapport au monde (formation de l’image spéculaire, « par quoi est narcissiquement structuré tout amour », dit Lacan ; fonction de l’Idéal du moi). Recourir à ces mécanismes originaires amène, au-delà des ambiguïtés de la classification clinique, à entrer dans une logique de la dépression, du deuil et de la mélancolie, porteuse d’hypothèses nouvelles.
Le cas des sœurs Papin : une question de style
Authors: Lechevallier Dominique 
Published: December 2008

« Le cas des soeurs Papin : une question de style » [Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue] « Le cas des soeurs Papin stigmatise la question de la folie dans le seul passage à l’acte. Peu de commentaires, peu d’éléments accessibles, tout cela paraît creuser l’énigme. Pourtant on en parle : en 1983, Broadway donnait une pièce écrite sur ce fait, tandis que sur place, au Mans, un jeune cinéaste produisait un film sur le même canevas. Après Eluard, Sartre, Genet et bien d’autres, dont deux films il y a encore trois ans, ces productions attestent que le passage à l’acte des soeurs Papin ne cesse pas de ne pas s’écrire. » « Le cas des sœurs Papin » repris par D. Lechevallier, éclaire, sous un jour subversif que seule la psychanalyse peut apporter, la sombre question du passage à l’acte, sur laquelle Lacan s’était à l’époque prononcé.
Lacan, l'amour
Authors: Ricœur Jean-Paul 
Published: December 2008

[Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue] « L’amour… on peut se demander s’il s’agit d’un concept proprement psychanalytique et non pas plutôt d’un thème relevant de la psychologie, voire de la philosophie – “les philosophes, ils ne parlent que de ça”, affirmait en tout cas Lacan. Si on ouvre le bien connu Vocabulaire de la psychanalyse de Laplanche et Pontalis, on constate qu’il n’y a pas d’entrée “amour”. Si on veut entendre parler d’amour, il faut se reporter à l’entrée “objet” pour voir apparaître l’amour, l’amour pour l’objet dans la “relation d’objet”.» Partant de la Verliebheit de Freud (à distinguer de l’amour : Liebe) Lacan a-t-il fait de l’amour un concept psychanalytique ? J.P. Ricoeur parcourt vingt-cinq ans d’élaboration, partant de l’amour de transfert et de l’amour narcissique (séminaire I), jusqu’à la conception, si singulièrement lacanienne, du séminaire Encore - de l’amour comme suppléance au rapport sexuel qu’il n’y a pas - avant le dernier pas de 1977, qui pose l’amour, pur événement de rencontre, comme touchant au réel.
L'accord d'accord
Authors: Le Gaufey Guy 
Published: December 2008

[Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue] « (Ce qui suit se veut un plaidoyer pour un certain style de passe pratiqué dans l’ELP, afin que se prolonge cette aventure, pour autant qu’elle s’inscrit en porte-à-faux au regard des exigences de légitimité des discours ambiants.) Il se peut que l’idée la plus ruineuse pour la passe tienne dans ce distinguo tout simple, énoncé peu de temps après sa mise en place, et selon laquelle surviendrait d’abord dans le cours d’une cure un type d’événement tel que, dans un temps second, il appellerait une procédure spéciale – celle-là même que Jacques Lacan inventa de toutes pièces dans sa “Proposition d’octobre 1967” – pour qu’on puisse en savoir quelque chose. » « Passe et nomination » déplie des points fondamentaux de la « Proposition d’octobre 1967 », par laquelle Lacan, propose (le mot est essentiel) son invention de la passe comme une « possibilité réglée d’accord » entre trois acteurs qui jouent chacun une partie mettant en jeu des conséquences décisives, puisqu’elles concernent la fin du transfert, le « s’autoriser » d’un analyste, et le réel (ou « ratage du réel ») dans la position de l’analyste.
Un faux pas-tout
Authors: León-Lopez Patricia 
Published: December 2008

« Un faux pas-tout » : Patricia León-Lopez donne un nouvel élan au débat sur la sexualité féminine, ouvert en 1925 autour du primat du phallus posé par Freud, emmené par Lacan dans un au-delà de la castration - avec l’élaboration d’un autre espace, celui du pas-tout phallique - mais aujourd’hui enlisé, dit-elle, dans deux erreurs : l’une, erreur logique, pose une fausse équivalence structurale entre le pré-oedipien et le pas-tout phallique ; l’autre, erreur « topique », situe d’une manière erronée le ravage mère fille, et, de là, conceptualise une dominance de la femme en tant que mère et un clivage mère-femme qui procède d’un faux pas-tout, équivalent à l’incomplétude. La 1ère partie de l’article replace ce qu’il en est du pré-oedipien chez Freud, en tant qu’il donne à la fille les conditions de départ permettant d’ouvrir l’espace du pas-tout phallique et les voies d’une jouissance féminine, qui s’articulent structuralement au pas-tout du pré-eodipien, mais ne se confondent pas avec lui. La 2ème partie s’oriente à partir des dialogues entre Wendla (14 ans) et sa mère dans L’Éveil du Printemps de Wedekind. P. León-Lopez y redéfinit la frontière entre le registre du ravage mère-fille et celui du pas-tout, proposant de lire le ravage comme l’enfermement dans la demande, illusoire, d’une transmission possible d’une essence de la féminité (en se passant du phallus), alors que le pas-tout procède, à partir de cet impossible à transmettre (prenant appui sur la fonction limitée du phallus), de l’ouverture vers le féminin. Mais si le ravage est posé, au contraire, comme une épreuve à traverser, pour dépasser cette illusion , « on finit par faire consister le tout en isolant l’accès au féminin dans le circuit fermé de la relation mère-fille », dit P. León-Lopez, ce qui recouvre le réel du ratage et conduit à une conception de l’amour recouvrant l’impossible du rapport sexuel, et procédant d’un autre ravage, celui qui ferme à une femme la porte de la rencontre avec l’homme.
Un nom comme symptôme
Authors: Lateule Marianne 
Published: December 2008

« Escale », « Tu repasseras par là…», et « Un nom comme symptôme », sont trois témoignages de passe, le quand la distance à traverser « jusqu’à l’autre côté du fleuve » est trop grande ; le second, celui de C.Cros, qui n’a pas produit un AE, interroge l’opportunité d’une « clinique des non-nommés » conçue à partir des effets de la passe ; le troisième, par M. Lateule, met l’accent sur le temps de la nomination (au titre d’AE), après lequel, elle s’est trouvée, étrangement: « encombrée d’un nom comme on peut être encombrée d’un symptôme gênant ».
« La vraie bévue de Freud »
Authors: Briolais Florence 
Published: December 2008

« La vraie bévue de Freud » Un os dans la théière de Winnicott. La tendance de tout ce qui vit à retourner au repos du monde anorganique domine la vie psychique et la vie en général. Repérée cliniquement sous sa forme d’« éternel retour du même » dans les rêves des névrosés de guerre, les jeux d’enfants, la névrose de transfert et les névroses de destinée, cette tendance est ce qui motive Sigmund Freud, en 1920 dans son article « Au-delà du principe de plaisir », à affirmer « sa croyance en l’existence de la pulsion de mort ». Donald Woods Winnicott (1896-1971), médecin pédiatre et président à deux reprises de la Société britannique de psychanalyse, est celui qui, en 1952, dans une de ses « lettres vives », se situe radicalement contre ce concept freudien de « pulsion de mort ». Pour lui, « les pulsions de vie et de mort sont peut-être la vraie bévue de Freud 3 ». Et il commente ainsi son point de vue : « Ce concept a été introduit par Freud parce qu’il n’avait pas la moindre notion de la pulsion amoureuse primaire » Dans un souci progressiste et positiviste, Winnicott va rejeter le concept freudien et méconnaître son véritable enjeu, tel que Freud l’avait saisi dans cet au-delà du principe de plaisir ; il en fait une bévue. L’enjeu de notre article est donc de revisiter cette conception winnicottienne de pulsion amoureuse primaire.
Virginia Woolf entre la maladie et l'écriture
Authors: Morales Bibiana 
Published: December 2008

Virginia Woolf entre la maladie et l’écriture. « Ai-je le pouvoir de rendre la véritable réalité ? Ou écris-je des essais sur moi-même ? » Est la question que se pose Virginia Woolf. Elle interroge ce lien inextricable entre sa maladie et l’écriture de ses romans, qui parfois sont très proches de ses « visions » et du réel de l’hallucination. Comment se servir de la folie pour faire de l’art ? En tant que romancière, elle voulait transmettre du sens esthétique et non du délire. C’est dans les moments de maladie qu’elle trouvait la naissance et la suite de ses romans, donnés par ses visions. Sa création consistait à faire passer ce qu’elle avait de plus particulier, sa folie, dans une fiction accessible au lecteur. Virginia Woolf croyait à l’écriture comme thérapie. Écrire était pour elle faire passer le mal par écrit. Mais son écriture ne la protégeait pas des effets mortifères de chacune de ses crises, et elle ne l’a pas empêchée non plus de se suicider. Chaque livre et surtout chaque publication l’amenaient au franchissement de ses limites. L’écrivain allait au-delà d’elle-même en signant, avec sa création, son entrée dans la psychose. Lacan appelle ce franchissement « le drame subjectif du savant ». Il est le coût subjectif de l’invention où l’inventeur est victime des limites par la création. Quelle est la création de Virginia Woolf ? Si l’écriture fonctionnait comme suppléance pour Virginia Woolf, paradoxalement elle conduisait aussi à une impasse.
Freud le médium
Authors: Turnheim Michael 
Published: December 2008

Freud le médium (Notes sur l’affaire de la télépathie). En lisant les textes de Freud sur la télépathie, on est frappé par une rhétorique étrange : d’une part, exigence de la « plus stricte impartialité », d’autre part, signes nets à la fois de fascination et de dégoût. Les lettres à Ferenczi montrent que la question ne le lâche pas. À Eitingon, il écrit que l’occulte, comme le débat Bacon- Shakespeare, le « fait chaque fois perdre contenance ». Tout en affirmant que l’intérêt pour la télépathie relève d’un désir de se retirer de la rationalité (« tentations du principe de plaisir »), Freud pense que l’acceptation de son existence réveille, tout comme la psychanalyse, des résistances (« prétention au savoir des gens instruits ») qu’on devrait surmonter courageusement. Le refus, inhabituel chez Freud, d’assumer la responsabilité de ce qu’il dit donne des tournures parfois presque comiques : « À partir de ma conférence vous n’apprendrez rien sur l’énigme de la télépathie, et vous n’obtiendrez pas même d’information sur cette question : crois-je ou non à l’existence d’une “télépathie” » Pour des raisons sur lesquelles je reviendrai, tout doit rester indéterminé: l’expéditeur, le destinataire et le sens même du message. C’est pourquoi il n’est pas indifférent qu’il s’agisse, avec les textes de Freud sur la télépathie, de cours ou de conférences qui n’ont jamais été tenus : bouteilles à la mer.
Fragments de l'histoire de la psychanalyse en Suède
Authors: Hansson Malena 
Published: December 2008

Fragments de l’histoire de la psychanalyse en Suède. Toutes les informations de cet article sont tirées de la thèse de doctorat de Per Magnus Johansson : La psychanalyse de Freud, Des héritiers en Suède, publiée en deux tomes. C’est un ouvrage très complet et détaillé sur le mouvement de la psychanalyse freudienne en Suède ainsi que sur dix analystes, praticiens et écrivains, avec chacun son style et sa manière d’aborder l’oeuvre de Freud. Il est impossible, bien que l’envie ne manque pas, de tout traiter dans cet article. Je ne prétends donc pas donner une vision complète de l’histoire de la psychanalyse en Suède. Ce article constitue plutôt la reconstitution d’une lecture personnelle de ce doctorat et les points que j’ai eu envie de soulever et de transmettre aux lecteurs de Psychanalyse de ma place de psychanalyste suédoise, formée et exerçant en France, découvrant un morceau d’histoire et d’héritage de la psychanalyse de mon pays d’origine. Je me permets d’ajouter à la fin une petite note sur l’oeuvre de Lacan en Suède, ainsi qu’un mot sur l’Association freudienne à Göteborg.
Droit de cité
Authors: Podlejski Jacques 
Published: December 2008

Droit de cité. Il y a au moins deux façons d’attraper le thème retenu pour la journée sur « La cité dans la psychanalyse ». Cela évoque l’intervention de la cité, conçue comme extérieure à notre champ, comme venant impacter, voire menacer, par ses lois, par ses réglementations, par les modes de régulation sociale qu’elle promeut, les conditions d’exercice de la psychanalyse. J’ai choisi un autre versant, celui de considérer le groupe analytique comme une cité, selon le sens qui prévalait dans la Grèce antique où ce mot désigne un ensemble de personnes qui s’assemblent sous des institutions communes. On peut à bon droit parler de la cité de la psychanalyse, ou plus précisément des cités de la psychanalyse, dans la cité, pris au sens de l’État moderne. J’ai été nommé AE, analyste de l’École, après m’être présenté à la passe à la cité APJL. J’ai donc été nommé AE par l’APJL. Mais c’est au sein d’une autre cité analytique – l’École de la Cause freudienne (ECF) – que j’ai effectué le parcours analytique qui, transmis dans le dispositif de la passe, a déterminé cette nomination. Si je suis donc là à vous parler, de cette position d’AE, c’est à ces deux cités que je le dois. En résumé, l’ECF a produit le passant, l’APJL a produit l’AE.
La transmission intergénérationnelle du mauvais
Authors: Séguin Marie-Hélène 
Published: December 2008

Résumé Cet article propose de s’arrêter sur le fonctionnement psychique des familles où les mécanismes de clivage et d’identification projective dominent. Nous nous attarderons sur la façon dont le trauma ou le « mauvais » qui appartient à une génération peut être transmis aux descendants, sans égard pour leur espace psychique propre. Cette transmission apparaît alors comme une attaque envers la capacité à penser des descendants, qui se voient porteurs de contenus qui ne leur appartiennent pas en propre et qui demeurent ainsi hors du sens et du symbolique.
Le groupe sur la vie affective et sexuelle : évolutions cliniques
Authors: Méndez Alfonso , Varisco Samuela , Galli Carminatti Giuliana 
Published: December 2008

Résumé Les personnes présentant une déficience intellectuelle sont susceptibles d’être exposées davantage à l’abus sexuel que la population normale. En outre, elles ont plus de peine à faire savoir leurs besoins affectifs et sexuels. Dans le but de constituer un groupe thérapeutique, chaque année depuis 1999 nous conduisons un groupe à propos de « la vie affective, relationnelle et sexuelle » en ambulatoire à l’Unité de Psychiatrie du Développement Mental à Genève. Dès le début, nous avons pris le parti de réunir des personnes adultes, hommes et femmes ayant un retard mental léger ou modéré et présentant des préoccupations, voire des problématiques sexuelles diverses. Ces aspects ainsi que leurs diagnostics donnent au groupe une caractéristique d’hétérogénéité. Le groupe est fermé et fonctionne par session de 24 séances hebdomadaires d’une heure. Il est conduit par un couple de thérapeutes et une observatrice. Notre approche est psycho-éducative et nous nous inspirons de modules du programme « Des femmes et des hommes » de Delville, Mercier et Merlin (2000). Toutefois, nous favorisons la discussion libre flottante et, avec les contributions volontaires, nous sommes parvenus à appeler notre approche « légèrement psychodynamique ». Chaque année nous notons une répercussion thérapeutique importante : la participation, l’intérêt pour les sujets traités, l’appréciation de pouvoir parler de la vie intime avec respect et dignité dans un cadre contenant, le développement du savoir-être et du savoir-faire avec un impact sur l’estime de soi. Ces phénomènes parmi d’autres prouvent que l’approche groupale est efficace pour cette population. Les évolutions cliniques de plusieurs groupes témoignent de la pertinence et de la nécessité de ce type de groupe pour la population d’adultes présentant un retard mental et des troubles psychiatriques. En outre, lors d’une étude sur l’impact que la participation à un groupe de cette modalité peut avoir sur l’estime de soi et sur le bien-être des participants, les résultats ont été significatifs pour l’estime de soi et positifs pour l’enrichissement des connaissances. Ceci nous a encouragés à faire une recherche durant 5 ans.
Utilisation du contact comme ouverture à la rencontre
Authors: Leroy-Viémon Brigitte , Gal Corinne 
Published: December 2008

Résumé Les auteurs mettent à l’épreuve de la psychothérapie de groupe l’hypothèse d’un processus d’« ouverture à la rencontre par le contact » qui pourrait porter des personnes psychotiques à faire l’expérience de l’exister. Pour situer conceptuellement leur propos, ils rappellent brièvement les avancées majeures élaborées sur la psychose par les théories cliniques d’orientation psychanalytique et d’orientation phénoménologique. Puis ils resserrent la focale sur le concept psycho- phénoménologique de contact dont ils relatent l’histoire. Ils en dégagent la qualité constituante (un « certain » contact constitue la confiance en soi) puis abordent plus précisément la compréhension maldinienne du contact ; notamment sa dimension créatrice d’ouverture à l’événement. Ils qualifient le contact par sa fonction princeps : « toucher (révéler) l’intouchable » ; sa dynamique propre : le contact nous maintient dans l’Ouvert, et sa valeur paradigmatique : le contact organise notre rencontre Soi-Monde. Enfin, ils s’appuient sur le jeu de Noisette, jeune femme psychotique, pour dégager, pratiquement, la valeur opératoire du concept de contact en psychothérapie de groupe. Ils montrent comment cette « expérience du contact », vécue lors du jeu psychodramatique, est organisatrice des soubassements de la vie psychique : fondé sur le contact, le jeu crée (de manière heuristique) une vérité poétique qui a valeur d’« événement d’existence » dans le devenir jusque-là heurté (discontinu) du patient psychotique. Les auteurs sont ainsi amenés à nuancer l’idée, souvent exprimée en psychopathologie, que la psychose se caractérise justement par l’impossibilité pour la personne psychotique d’exister dans le rapport au monde et à autrui.
« Passion amoureuse et clivage du moi » : une théorie de la passion est-elle possible ?
Authors: Schmid Jean 
Published: December 2008

Résumé La passion (une composante du sentiment amoureux) est ici traitée comme un symptôme. Une théorie du phénomène passionnel est proposée, sous forme d’une série d’hypothèses mettant en relation la passion avec la réactualisation de séquelles de traumatismes précoces et des mécanismes de défense primitifs – en particulier le clivage du moi – mis en œuvre par le psychisme infantile face à ces traumatismes. La passion est décrite comme une tentative de préserver l’intégrité du moi compromise par le clivage, en attribuant à l’objet la capacité de reconstituer des liens entre éléments clivés ; elle est identifiée à la composante narcissique du sentiment amoureux ; la force inhérente à la passion est identifiée à la force de cohésion du moi.
« Un pour tous... tous pour un » : processus de différenciation chez des adolescents hospitalisés
Authors: Fredenrich Anelise , Barbe Rémy 
Published: December 2008

Résumé Les unités hospitalières, dont la mission est de soigner, souvent contre leur gré, des adolescents en crise psychiatrique, sont confrontées aux particularités de la dynamique qui s’installe très rapidement dans le groupe des adolescents : loyauté à toute épreuve – même et surtout lors de prises de risques – et rejet initial massif des soins et des soignants. Cette dynamique fait penser à la célèbre devise « Un pour tous... tous pour un » des mousquetaires d’Alexandre Dumas, soutenant l’idéal d’un groupe solidaire uni contre un ennemi commun. Ce travail se propose d’étudier de plus près ce qui se joue dans cette dynamique du groupe des adolescents, en lien avec les problématiques des adolescents qui y sont accueillis et les fonctions de l’hôpital psychiatrique.
Le tour du monde en 500 sites de prévention
Authors: Singer Anne 
Published: December 2008

Résumé Cet article fait suite à ceux parus en 2005 dans plusieurs numéros de la revue « Psychotropes », et qui couvraient les sites Internet des pays de l’Europe occidentale (sans la France, qui fera l’objet du dernier article de la série). Cet article-ci couvre les sites de l’Europe centrale (Hongrie, Pologne, République Tchèque, Slovaquie et Slovénie) ; grâce à une collègue russe, j’ai pu faire aussi un petit tour en Russie dont le paysage Internet est très peu connu. Bien sûr, il s’agit là d’un voyage virtuel qui ne peut être exhaustif et qui n’aurait pu se faire sans l’excellente base fournie par le portail Internet de l’Elisad Gateway. Élaborés à un moment donné de l’espace-temps, certains sites mentionnés peuvent disparaître ou changer de contenu, comme d’autres apparaître... et notamment dans ces pays où le paysage qui se dessine fait encore l’objet, comme leurs institutions, de remaniements fréquents.
Hasard et duplicité
Authors: Pagès Gilles 
Published: December 2008

Résumé Nous mettons en évidence dans cet article les liens profonds entre la pratique des jeux de hasard et la constitution des probabilités comme discipline mathématique au xvii e siècle. En chemin nous évoquons brièvement les façons fort différentes dont la notion de hasard est perçue par ses « utilisateurs », avant d’entamer le long périple temporel séparant la première loterie centralisée (Loterie de l’École Militaire) sous Louis XV du Rapido de la Française des Jeux.
Clinique du jeu pathologique ou l'objet disponible aléatoirement : une perspective psychodynamique
Authors: Poenaru Liviu , Simon Olivier , Gonzales Groza Alex , Rihs Margret 
Published: December 2008

Résumé Figure de la dépendance, le jeu pathologique est abordé ici, dans une perspective psychanalytique, comme s’inscrivant dans une dynamique addictive et, de ce fait, comme reflet d’une organisation état-limite en lien avec d’importantes failles d’ordre narcissique. « L’objet disponible aléatoirement » est proposé comme caractéristique principale de la conflictualité du joueur pathologique, proposition théorique discutée sur la base d’une vignette clinique.