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Solofra tra il 1640 e il 1676 nei capitoli matrimoniali e nei testamenti
Authors: Luise Flavia 
Published: October 2008

Flavia Luise, Famiglia e società a Solofra tra il 1640 e il 1676 nei capitoli matrimoniali e nei testamenti, p. 299-338.

Il microcosmo di Solofra non differisce dagli altri «anonimi» e « stretti » agglomerati del XVII secolo : il matrimonio, è il principale strumento di coesione tra due gruppi familiari, e la donna garanzia di tale alleanza. La dote assegnata è modesta : un corredo, quote di botteghe artigiane, somme di danaro, versate a rate, — quasi una piccola rendita a vita —, che non incidono sulle ricchezze immobiliari della famiglia. La morte, invece, avvia un meccanismo di disgregazione della parentela, frenato giuridicamente dalle norme successorie dettate dai testatori e dalle tesatrici. La discendenza prescelta e favorita è quella maschile, patrilineare, evidenziata ancora maggiormente nelle famiglie a struttura estesa ed allargata; l'assegnazione viene fatta con imparzialità, persino durante il terribile periodo della peste.
(v. rétro) Sulla vita quotidiana degli abitanti pesa una forte endogamia; all'endogamia geografica, si associa quella sociale e professionale. L'arte di lavorare l'oro in fogli sottilissimi è esclusività dei battiloro locali, cosi corne la professionalità del casato — notaio, dottore commerciante... — è tramandabile unicamente di padre in figlio. L'inserimento è difficile per i forestieri, con poche speranze per le donne. Il piccolo gruppo degli immigrati è costretto a realizzare un'altra comunità, che vive quasi separata da quella locale. Anche la morte incatena al proprio gruppo familiare, e la scelta della cappella è determinata dalla volontà di perpetuare il lignaggio d'appartenenza. Ma su tutto e tutti prevale l'endogamia familiare; il ricorso a matrimoni doppi, alle nozze tra cugini incrociati, testimonia il vero obiettivo che si cerca di perseguire con questa strategia matrimoniale, evitare di frazionare e disperdere il patrimonio, ma recuperarlo in un periodo ben definito, limitato a brevi ricambi generazionali.
Le mur nord du Forum d'Assise
Authors: Gros Pierre , Theodorescu Dinu 
Published: October 2008

Pierre Gros et Dinu Theodoreschu, Le mur nord du «forum» d'Assise. Ornementation pariétale et spécialisation des espaces, p. 879-897.

L'analyse des trous de scellement observables sur le mur qui sert de soutènement à la terrasse du temple, et constitue la limite septentrionale de l'esplanade inférieure, permet d'identifier deux secteurs bien distincts : l'un, au pied du sanctuaire, où l'on peut restituer une frise de rinceaux acanthisés surmontée de guirlandes et de bucrânes, le tout réalisé en appliques de bronze, définissait une sorte de podium ; il jouait le rôle d'un véritable relais sacralisant, qui dominait un axe essentiellement cultuel et liturgique. La présence de rinceaux de bronze en position basse, à une date qui peut être située dans les décennies 40-20 av. J.-C, n'est pas sans intérêt pour la compréhension de l'évolution typologique et de la valeur symbolique de ce genre d'ornement.
Le second tronçon, immédiatement à l'est du premier, comporte environ 400 cavités, qui ont dû servir à accrocher des inscriptions sur
(v. au verso) panneaux, de bois ou, plus probablement, de métal; on y discerne nettement une zone d'affichage officiel dont l'accès était réglementé par une barrière dont on retrouve la trace sur le mur lui-même et sur le dallage de la place. Cette partie du mur dominait la zone réservée aux activités judiciaires et administratives. La fonction globale de l'esplanade inférieure du complexe monumental du centre d'Assise s'en trouve précisée : indéniablement liée au temple lui-même, elle jouait aussi le rôle d'un véritable forum.
La céramique du château de Scribla (Calabre), XIIe-XVe siècle. Étude technique
Authors: Dufournier Daniel , Flambard Héricher Anne-Marie 
Published: October 2008

Daniel Dufournier, Anne-Marie Flambard, La céramique du château de Scribla (Calabre), XIIe-XVe siècle. Étude technique, p. 531-553.

Après un rappel des circonstances de la fouille et des résultats de l'étude typologique descriptive de la céramique, les caractéristiques physicochimiques des pâtes sont présentées et commentées. Celles-ci permettent de distinguer trois grands ensembles qui définissent a priori autant de productions différentes.
La comparaison des pâtes aves les nombreux échantillons de matières premières argileuses prélevés dans une zone comprise entre Cosenza et Tarente permet de proposer des hypothèses sur les origines de fabrication : la provenance vraisemblablement locale (nord de la Calabre ou Basilicate) des vases glaçurés monochromes et de la céramique peinte, une origine plus septentrionale (nord de la Basilicate ou Pouilles) pour les céramiques glaçurées polychromes de type « RMR » et une provenance
(v. au verso) apparemment extérieure à la zone prospectée pour le troisième ensemble; celui-ci est constitué de vases glaçurés polychromes bien différents des précédents, qui n'ont jusqu'à présent été découverts qu'à Scribla.
L'étude des techniques de fabrication d'une part, celle des glaçurés altérées d'autre part, font l'objet d'une étude particulière.
La dette de Varron à l'égard de son maître Lucius Aelius Stilo
Authors: Lehmann Yves 
Published: October 2008

Yves Lehmann, La dette de Varron à l'égard de son maître Lucius Aelius Stilo, p. 515-525.

L'adolescence de Varron se place sous le signe de l'épanouissement spirituel et moral auprès d'un professeur exceptionnel, originaire de Lanuvium, le grammairien L. Aelius Stilo. Tout donne à croire que c'est lui qui, à travers son Commentaire sur les Chants des Saliens ou son exégèse de la Loi des XII Tables, éveilla la curiosité du Réatin pour l'histoire des croyances et des pratiques religieuses.
Mais l'imprégnation stilonienne a produit ses effets les plus féconds dans l'acquisition des grandes catégories de la pensée humaine, lorsqu'il s'agit de se familiariser avec les principes directeurs (stoïciens notamment) d'une vision structurée de l'univers.
En définitive, le mérite du viatique intellectuel ainsi offert à Varron a été de déterminer chez ce dernier une orientation bivalente d'antiquaire de la religion romaine et de philosophe au service d'un système d'école.
Aspects du quadrimestre monétaire
Authors: Callu Jean-Pierre 
Published: October 2008

Jean-Pierre Callu, Aspects du quadrimestre monétaire. La périodicité des différents de 294 à 375, p. 165-216.

Le renouvellement des marques de différenciation est-il ou non aléatoire sur les espèces de billon au IVe siècle ap. J.-C. ? Une tentative est faite pour interpréter de façon positive les variations de fréquence. Comme l'année fiscale, l'année monétaire reposerait sur les quadrimestres. D'où trois possibilités : une seule signature suffirait de janvier à décembre; il y aurait tripartition ; les échéances se multiplieraient, devenant bimestrielles, voire mensuelles. Jamais le recours au jeu des différents n'impliquerait prioritairement une augmentation du volume. Le label et le rythme de ces mutations auraient ainsi pour objet principal de contrôler la comptabilité des émissions et seraient donc un outil contre l'inflation. Sous l'angle séculaire, cette hypothèse définit des moments de
(v. au verso) concentration à surveillance renforcée; en creux, elle confirme les vues de J.P.C. Kent, pour qui les ateliers se ferment de 341 à 346, une interruption capitale dans l'appréciation de la politique monétaire des Constantinides.
La testa colossale della Pigna, il collossus divi Augusti e l'«imitatio Alexandri» in età giulio-claudia
Authors: Menichetti Mauro 
Published: October 2008

Mauro Menichetti, La testa colossale della Pigna, il colossus divi Augusti e l'«imitatio Alexandri» in età giulio-claudia, p. 565-593.

La testa colossale n. 52, Inv. 5137, al Cortile della Pigna del Museo Chiaramonti in Vaticano, finora considerata per gran parte moderna, deve ritenersi invece antica con marginali integrazioni ottocentesche. L'esame della pettinatura rivela due diverse acconciature : la prima da riferire allo schema del ritratto tipico di Alessandro Magno e databile in età tardo-ellenistica ; la seconda interpretabile invece secondo il ritratto di Augusto e che dovette intervenire sull'acconciatura originaria in età claudia. La ricostruzione iconografica riceve conferma entro una più ampia ricostruzione storica : appare infatti sostenibile l'ipotesi che la testa del Vaticano potesse far parte del colosso alloggiato nel foro di Augusto. In questo senso e nell'ambito delle vicende dell'imitatio Alexandri a Roma, acquista particolare rilievo la notizia pliniana di una rielabo-
(v. retro) razione in Augusto dei ritratti su pinakes conservati nell'«aula del colosso » e raffiguranti in origine Alessandro : un preciso parallelo delle vicende iconografiche del colosso del Cortile della Pigna che qui si è tentato di ricostruire.
Jeanne de Signa ou l'iconographie au féminin. Étude sur les fresques de l'église paroissiale de Signa (milieu du XVe siècle)
Authors: Russo Daniel 
Published: October 2008

Daniel Russo, Jeanne de Signa ou l'iconographie au féminin. Étude sur les fresques de l'église paroissiale de Signa (milieu du XVe siècle), p. 201-218.

Un ensemble de fresques datées de 1441 et de 1462 porte témoignage de la vie et des miracles de Jeanne, dans la petite ville de Signa, non loin de Florence. Elles sont l'œuvre de l'atelier des Bicci, Bicci di Lorenzo et son fils, Neri di Bicci. Dépendant d'une Vita rédigée entre 1383 et 1386, le programme iconographique insiste sur la puissance d'intercession de la recluse, surtout en temps de peste.
Le déroulement des séquences reproduit, avec quelques écarts, l'ordre interne de la Vita : entrée dans le reclusoir, miracles accomplis durant la vie, miracles posthumes. Sur les fresques, Jeanne est parrainée par saint Jean le Baptiste, et replacée dans la tradition iconographique
(v. au verso) des saints ermites honorés en Toscane. Elle en retire ainsi reconnaissance et autorité.
Mais elle perd en même temps son originalité, sa féminité. C'est que dans le genre iconographique des figures d'autorité, la catégorie du féminin n'existe pas. Pour la plus grande gloire de Jeanne, elle devient l'égale des ermites hommes, interchangeable avec eux dans l'art visuel.
Vases des Lénéennes ?
Authors: La Genière Juliette de 
Published: October 2008

Juliette de La Genière, Vases des Lénéennes ?, p. 43-61.

On reprendra ici une discussion ouverte depuis le célèbre article de Frickenhaus, intitulé Lenäenvasen.
Dans la liste de vases dressée par le savant allemand le groupe des stamnoi doit être examiné à part. La forme est, on le sait, réservée à peu d'exceptions près à la clientèle étrusco-campanienne, et cela depuis les premiers exemplaires à figures noires. Les peintres ont insisté ici sur le caractère sacré de la cérémonie représentée, sur les soins dont les femmes sévèrement drapées entourent les deux stamnoi posés sur la table de sacrifice au pied de l'idole de Dionysos : ce sont les contenants du liquide divin.
La présence d'une forme étrangère aux usages grecs est une indication topographique précise; les cérémonies peintes évoquent des cultes propres à un milieu fortement hellénisé d'Étrurie et de Campanie; c'est ainsi que les artisans athéniens les imaginaient.
Une carrière sénatoriale du deuxième quart du IIIe siècle ap. J.-C.
Authors: Christol Michel , Mahjoubi Amar 
Published: October 2008

Michel Christol et Amar Mahjoubi, Une carrière sénatoriale du deuxième quart du IIIe siècle ap. J.-C, p. 921-935.

La révision de l'inscription AE, 1975, 129 = AE, 1978, 845 permet d'apporter de nouveaux commentaires sur la carrière d'un sénateur d'origine africaine. Après le juridicat, il obtient successivement deux commandements légionnaires, puis la préfecture du trésor de Saturne, dont on peut désormais établir l'existence. L'inscription fut gravée lorsque le personnage était parvenu au consulat suffect. Le juridicat peut être placé au début du règne de Gordien III, d'après le réexamen de l'organisation des districts juridictionnels de l'Italie. Il en est de même des commandements légionnaires, dont le second toutefois pourrait se poursuivre sous Philippe l'Arabe. La lecture de l'épithète Deciana, accolée au nom de chacune des légions, indique que l'inscription fut gravée entre
(v. au verso) 249 et 251. À l'exception de la valorisation de la préfecture du trésor, ce cursus s'insère parfaitement dans le petit groupe de carrières sénatoriales que l'on peut dater des années 240-260. Il met en relief l'importance que pouvait encore revêtir pour l'avancement d'un sénateur l'exercice des commandements légionnaires.
«Qui montana Gurubi colunt». Corrippe et le mythe des Maures du cap Bon
Authors: Modéran Yves 
Published: October 2008

Yves Modéran, «Qui montana Gurubi colunt». Corrippe et le mythe des Maures du cap Bon, p. 963-989.

Parmi les problèmes que pose, dans la Johannide de Corippus, la description des peuples berbères insurgés contre les Byzantins au VIe siècle, la question des Maures de Gurubi est particulièrement importante. Selon l'opinion commune. Gurubi serait en effet identique à Curubis, cité du cap Bon, et Corippus témoignerait donc d'une présence maure hostile à proximité de Carthage. Cet article démontre d'abord que toutes les informations disponibles par ailleurs rendent peu probable cette interprétation. Puis, après la discussion critique d'une hypothèse de J. Desanges assimilant Gurubi à Korbous, également dans le cap Bon, il montre que le texte de Corippus associe en réalité les Maures de Gurubi à d'autres peuples que divers indices conduisent à localiser dans le Sud tunisien ou
(v. au verso) en Tripolitaine. Les Maures de Gurubi seraient donc à situer dans des régions plutôt marginales, comme la plupart des Berbères cités par Corippus, et on doit relativiser l'importance de la pénétration maure dans l'Afrique romaine à la fin de l'époque vandale.
Il Liber terminationum del comune di Perugia
Authors: Vallerani Massimo 
Published: October 2008

Massimo Vallerani, Il Liber terminationum del comune di Perugia, p. 649-699.

Il Liber terminationum del 1291 contiene un resoconto particolareggiato del viaggio di una commissione comunale, con a capo il Capitano del Popolo, incaricata dal Consiglio di ridefinire i confini delle propriete comunali nel Chiugi, nonché di recuperare i terreni usurpati nel passato. Fin dalle origini (XII sec.) la comunanza del Chiugi aveva giocato un ruolo particolare nelle vicende economiche e politiche di Perugia, sia per la funzione di «granaio» cittadino che per la rilevanza finanziaria delle entrate (in grano e in denaro); da qui uno scontro politico circa l'utilizzo di tali risorse e i modi di gestione delle comunanze in generale. L'operazione del 1291 segue infatti una recente riforma finanziaria, caldeggiata dai populares, volta a scaricare sui proprietari fondiari il peso maggiore
(v. rétro) delle entrate fiscali; echi di questo conflitto sono presenti nel Liber del 1291 anche perché il «recupero» dei terreni comunali non poteva essere fatto che a spese dei nobili proprietari di terre nel Chiugi.
Les lettres de Nicolas de Clamanges à Gérard Machet. Un humaniste devant la crise du royaume et de l'Église (1410-1417)
Authors: Santoni Pierre 
Published: October 2008

Pierre Santoni, Les lettres de Nicolas de Clamanges à Gérard Machet. Un humaniste devant la crise du royaume et de l'Église (1410-1417), p. 793-823.

Gérard Machet, maître en théologie à Paris et futur confesseur de Charles VII, fut, entre 1410 et 1417, le destinataire de quinze lettres de Nicolas de Clamanges, dont les unes ont été éditées par J. Lydius en 1613, les autres par D, Cecchetti en 1967. On s'est efforcé ici de préciser autant que possible leur datation. En 1410 et 1411 Clamanges est surtout préoccupé par la guerre civile qui menace d'éclater en France. Il la juge inéluctable et ne cherche plus à la conjurer, y voyant au contraire un châtiment nécessaire dont il attend la régénération du royaume, Vers la fin de 1413, il cherche, sans succès, à persuader Machet de s'éloigner de Paris, où s'affirme la réaction anti-cabochienne. Après une interruption, la cor-
(v. au verso) respondance reprend en 1415 et reflète d'abord les premiers espoirs suscités par le concile de Constance. Elle prend ensuite la forme d'une longue disputatio où Clamanges expose abondamment ses réserves et ses préventions à l'égard du concile. Les dernières lettres sont consacrées seulement à l'expression d'une vive amitié.
De Vérone au Champ de Mars : chorographia et carte d'Agrippa
Authors: Nicolet Claude 
Published: October 2008

Claude Nicolet, De Vérone au Champ de Mars : chorographia et carte d'Agrippa, p. 127-138.

Une inscription de Vérone, publiée en 1947, fait connaître un soldat prétorien à la fois « chorographe » et « graveur » : chorographiar(ius) et caelator. Le mot chorographiarius n'est pas attesté en latin. On propose donc de lire chorographiar(um)/[ite]m caelatori, «graveur de chorographies». De toute manière, les «chorographes», cartographes ou géomètres civils ou militaires sont bien attestés. L'intérêt de cette restitution et de cette enquête serait de préciser l'emploi du mot chorographia dans le sens de « carte » (document figuré), à côté du sens dérivé, attesté au moins depuis Pomponius Mela, d'ouvrage (rédigé) de géographie. On reprend donc le problème des chorographiae chez Vitruve, VIII, 2, 6, et du χωρο-
(v. au verso) γράφος ou du χωρογραφικòς πíναξ chez Strabon. La Divisio orbis terrarum (Rieze, p. 13), un des textes dérivés de ceux d'Agrippa qu'on trouve dans Pline, commence ainsi : orbis dividitur tribus nominibus (...); quem divus Augustus primus omnium per chorographiam ostendit. Il ne s'agit pas là d'un ouvrage de géographie, mais d'une «carte» : très vraisemblablement celle dite d'Agrippa.
Revisioni epigrafiche in municipi della Liguria nord-occidentale
Authors: Mennella Giovanni 
Published: October 2008

Giovanni Mennella, Revisioni epigrafiche in municipi della Liguria nord-occidentale, p. 139-157.

La rilettura di alcune iscrizioni provenienti dal versante italiano delle Alpi Marittime e dall'area nord-occidentale della IX regione fornisce nuove informazioni su qualche insediamento urbano ancora poco noto. In particolare, CIL V, 7836 avvalora l'ipotesi che la denominazione ufficiale dell'abitato romano di Borgo S. Dalmazzo fosse Pedona anzichè Pedo; una base onoraria di recente ritrovamento, con dedica a Costantino tratta da una preesistente titolatura di Diocleziano, illumina sulla fase finale
dell'esistenza di Forum Germa(–––), nel cui corpus epigrafico vanno adesso inserite anche CIL V, 7177e7191, già ritenute di area pedemontana incerta; infine, un nuovo frammento opostoglifo dai dintorni di Augusta Bagiennorum suggerisce l'eventuale presenza del collegium fabrum pure in questa città.
Contenitori da trasporto dell'area siro-palestinese
Authors: De Caprariis Francesca , Fiorini Cecilia , Palombi Domenico 
Published: October 2008

Francesca De Caprariis, Cecilia Fiorini et Domenico Palombi, Contenitori da trasporto dell'area siro-palestinese, p. 305-320.

Si segnala la presenza a Roma, in contesti di età flavia, relativi alla costruzione del foro Transitorio, di contenitori di probabile provenienza siro-palestinese assimilabili alle più tarde anfore note come Late Roman 4 e Late Roman 5-6, diffuse in occidente solo a partire dalla fine del IV sec. d.C.
Le altre attestazioni finora note (nella stessa Roma, in Gran Bretagna, in Francia) sembrano presupporre un esportazione, anche se limitata, di tali contenitori già a partire dal I sec. d.C.
La chronologie des Bacchiades et celle des rois étrusques de Rome
Authors: De Cazanove Olivier 
Published: October 2008

Olivier de Cazanove, La chronique des Bacchiades et celle des rois étrusques de Rome, p. 615-648.

Deux traditions divergentes existent, relativement à la généalogie des Tarquins : une tradition « ancienne », représentée entre autres par Fabius Pictor, qui compte deux générations de monarques étrusques; une tradition «récente» (Calpurnius Pison suivi par Denys d'Halicarnasse) qui crée, de manière artificielle, une génération supplémentaire de Tarquins, qui est aussi celle de Servius Tullius. Dans la tradition ancienne, Servius devait être contemporain de Tarquin l'Ancien, ce que suggère d'ailleurs la version étrusque de l'histoire de Mastarna. C'est au IIe siècle av. J.-C. que la tradition récente se substitue progressivement à l'ancienne, sous l'influence de la chronographie grecque : le synchronisme entre la chute des Bacchiades et l'exil de Démarate, ancêtre de la gens, imposait d'intercaler, entre les deux Tarquins, une génération et un long règne servien
(v. au verso) intermédiaires. Dans la tradition ancienne au contraire, celui-ci devait se réduire à une régence de peu de durée, datable après le milieu du VIe siècle.
Les questions sous la tente : pour une approche technologique de la céramique «a tenda»
Authors: Ruby Pascal 
Published: October 2008

Pascal Ruby, Les questions sous la tente : pour une approche technologique de la céramique «a tenda», p. 649-686.

L'article réexamine les hypothèses formulées sur la céramique a tenda du Val de Diane. L'utilisation du tour dans la fabrication de cette céramique est tout d'abord rejetée, mais la question de l'instrument de montage est replacée dans une approche technologique plus globale qui s'inspire des travaux d'ethnologie des techniques. Une ébauche de chaîne opératoire et une comparaison avec d'autres productions céramiques sont proposées.
Sur cette base, les implications socio-économiques de cette production sont réétudiées. Le rejet du tour n'interdit pas l'hypothèse de l'artisanat spécialisé mais la spécialisation doit elle-même être relativisée et davantage articulée.
Une analyse quantitative permet par ailleurs de critiquer l'hypothèse d'une production de masse intégrée à une économie de marché.
Prosopographie d'un pèlerinage : Saint-Julien de Brioude (Ve-VIe siècles)
Authors: Pietri Luce 
Published: October 2008

Luce Pietri, Prosopographie d'un pèlerinage: Saint-Julien de Brioude (Ve-VIe siècles), p. 23-38.

L'étude prosopographique du pèlerinage à Saint-Julien de Brioude permet de mieux saisir les caractères originaux de ce mouvement. Né à la fin du IVe siècle, le culte du martyr se développe à partir de la deuxième moitié du Ve siècle dans les grandes familles de l'aristocratie arverne. Dès le début du siècle suivant, à l'exemple des «sénateurs» et notamment à l'instigation de l'un d'entre eux, Gallus qui, devenu évêque de Clermont (525-551), institue un pèlerinage diocésain à Brioude, la communauté de Clermont tout entière reconnaît en Julien son patronus peculiaris. Au même moment, la dévotion au martyr, que la noblesse arverne contribue puissamment à promouvoir grâce à son influence et à ses relations, commence à se répandre hors de l'Auvergne, suscitant le mouvement de pèle-
(v. au verso) rinage le plus important en Gaule après celui de Tours et donnant nais sance avec la diffusion des reliques du saint des centres secondaires de son culte Honoré dans plusieurs diocèses gaulois Julien demeure dans opinion le saint de Auvergne par excellence