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Le quartier sociologique, le quartier administratif. Sources et lectures de la Camorra napolitaine du XIXe
Authors: Marmo Marcella 
Published: October 2008

Marcella Marmo, Le quartier sociologique, le quartier administratif. Sources et lectures de la Camorra napolitaine du XIXe siècle, p. 503-538.

Dans cet essai on trace le profil de la camorra napolitaine du XIXe siècle en comparant les acquisitions de la recherche historique avec les lectures sociologiques fonctionnalistes qui soulignent la nature sous-culturelle du phénomène et ses fonctions d'ordre (analogies avec le «bandit social»; médiations fiduciaires sur les marchés). Les sources historiques, au contraire, présentent un phénomène plutôt désordonné, tout proche de la petite délinquence et spécialisé dans l'extorsion parasitaire. On utilise surtout les riches sources de police des années 1860, qui montrent une élite criminelle, à l'œuvre dans les prisons, les quartiers et les marchés, mais ouverte aux networks sociaux aussi vers le haut; les notions d'ordre, de pouvoir, de culture sont ainsi désagrégées. On discute de la genèse post-
(v. au verso) napoléonienne de la camorra par rapport à la récente réforme de la police et pourtant aux difficultés du premier État administratif de fonctionner sur le territoire urbain et de discipliner les pouvoirs plébéiens de la capitale.
Les larmes à l'époque baroque, un paradoxe éloquent
Authors: Charvet Jean-Loup 
Published: October 2008

Jean-Loup Charvet, Les larmes à l'époque baroque, un paradoxe éloquent, p. 539-566.

À l'époque baroque, les larmes (pleurs, soupirs, gémissements) définissent une véritable éloquence des yeux. Pour les dire, le rhéteur, le mystique, l'artiste peintre ou musicien ont recours à des figures paradoxales. Ainsi les deux sages antithétiques, Démocrate et Heraclite, le premier se riant de tout, le second pleurant de tout. Autre paradoxe dans son mouvement à double direction, les larmes soumises à l'inéluctable pesanteur et s'initiant dans des yeux révulsés par l'attraction de la grâce. Cette éloquence silencieuse des larmes occupe une place centrale dans la mystique et la théologie post-tridentine (Pierre de Besse, Saint-Cyran). Insistant sur la notion de gémissement intérieur, l'œuvre d'un Bellarmin peut expliquer nombre de ces bouches ouvertes, larmes sèches des yeux tendus vers le ciel
(v. au verso) dans la peinture du XVIIe siècle. L'ultime degré de son paradoxe, l'écoulement de la larme nous le révèle face à celui du sang, jouant de sa transparence et de son opacité.
Recenti acquisizioni epigrafiche da catacombe romane
Authors: Felle Antonio Enrico 
Published: October 2008

Antonio Enrico Felle, Recenti acquisizioni epigrafiche da catacombe romane, p. 43-69.

Nella prima parte dell'articolo, si analizza un'iscrizione proveniente dalla regione B del cimitero romano ad duas lauros, nella quale è évidente come la lingua greca, ivi utilizzata, non necessariamente possa considerarsi indicativa della nazionalità o della provenienza dei committenti : il testo greco utilizza infatti termini, formule, espressioni ben più frequenti in ambito sicuramente latino. La lingua greca può dunque essere anche un elemento di maggiore «eleganza» del prodotto epigrafico, per ovviare alla semplicità del supporto, una semplice lastra di chiusura di un loculo. La seconda parte del contributo è costituita dall'edizione completa dei reperti epigrafici rinvenuti e ritrovati durante l'ultima campagna di scavo nella catacomba di s. Ippolito sulla via Tiburtina : fra essi, oltre all'unica iscri-
(v. retro) zione datata (395), interessante per gli aspetti grafici, si segnalano la sola iscrizione rinvenuta a posto (per una particolare associazione nell'apparato figurativo) e una lastrina con croce corredata di lettere apocalittiche.
Un'attestazione del culto imperiale a Capena in un'epigrafe mal conosciuta
Authors: Papi Emanuele 
Published: October 2008

Emanuele Papi, Un'attestazione del culto imperiale a Capena in un'epigrafe mal conosciuta, p. 139-166.

L'articolo prende in esame le testimonianze relative al culto imperiale, attestate nelle città e nelle campagne dell'Etruria meridionale. Il culto, diffusosi contemporaneamente all'istituzione a Roma di quello del Genius di Augusto e dei Lares Augusti, è noto nella VII Regio da iscrizioni dedicate a queste due divinità e da epigrafi in onore di imperatori divinizzati, di divinità connesse alla dinastia, e degli dei del pantheon tradizionale cui fu attribuito l'epiteto di Augustus / Augusta. Oltre a queste testimonianze vengono considerate anche le attestazioni degli Augustali addetti al culto e degli augustei edificati nel corso dell'età imperiale. Agli edifici finora noti è da aggiungere un'aed[icula o -es] di Capena probabilmente dedicata al Genius di Augusto e ai Lares Augusti, ricordata da un'epigrafe sommariamen-
(v. retro) te edita. La diffusione del culto imperiale, particolarmente intensa nell'area orientale dell'Etruria, può essere meglio compresa attraverso un'analisi della presenza nella zona di personaggi di vario rango, collegati alla dinastia.
Documenti di arte musiva in Puglia. I mosaici della villa di Mola di Bari
Authors: Ciancio Angela 
Published: October 2008

Angela Ciancio, Documenti di arte musiva in Puglia. I mosaici della villa di Mola di Bari, p. 259-302.

Una villa di età romana, scoperta nel litorale adriatico della Puglia, tra Bari ed Egnazia, presenta un ricco campionario di pavimentazioni musive riferibili ai primi decenni del I secolo a.C, epoca del primo impianto dell'edificio, la cui durata si inoltra fino alla seconda metà del I d.C.
L'analisi tecnica e stilistica della documentazione rivela aspetti interessanti. Gli ambienti della pars urbana della villa sono pavimentati con tessellati bianco-neri e con rivestimenti in opus scutulatum arricchiti da scaglie policrome entro l'ordito tessellato. Una sala tricliniare presenta, inoltre, al centro dello scutulatum, un emblema con rosetta e foglie di acanto in opus vermiculatum, derivante da modelli ellenistici. Il cubiculum a doppia alcova riprende anch'esso lo schéma ellenistico «a tappeto cen-
(v. retro) trale», con cornici di inquadramento in vermiculatum policromo che ripropongono motivi decorativi di tradizione ellenistica.
La documentazione acquista maggiore rilevanza se inserita nel quadro archeologico della Puglia centrale, che finora si è rivelato povero di dati relativamente al periodo romano-repubblicano.
À propos du premier triomphe de Publicola
Authors: Richard Jean-Claude 
Published: October 2008

Jean-Claude Richard, À propos du premier triomphe de Publicola, p. 403-422.

La liste des triomphes d'époque républicaine s'ouvre sur celui que P. Valérius Publicola aurait célébré en 509 sur Véies et Tarquinies. Des témoignages combinés de Tite-Live, Denys d'Halicarnasse et Plutarque il découle que cette solennité était censée avoir pris place le 1er mars. Or il se trouve que cette date est aussi celle du premier triomphe de Romulus. Ce synchronisme qui reflète une volonté évidente de placer la geste de Publicola sous le signe d'une nouvelle fondation porte la marque de Valérius Antias. Mais l'inscription de Satricum qui garde le souvenir d'une dédicace faite à Mars/Mamars par les suodales de P. Valérius donne à penser qu'il n'a rien d'une création ex nihilo. La possibilité doit donc être envisagée que Valérius Antias ait exploité à cette fin des informations d'ordre religieux
(v. au verso) ayant trait aux Valerii d'autrefois et dont la connaissance était venue jusqu'à lui.
Les références épigraphiques aux Grammatici et Γραμματικοì de l'Empire romain (Ier s. av. J.-C., IVe s. ap. J.-C.)
Authors: Agusta-Boularot Sandrine 
Published: October 2008

Sandrine Augusta-Boularot, Les références épigraphiques aux grammatici et γραμματικοì de l'Empire romain (Ier siècle av. J.-C.-IVe siècle ap. J.-C), p. 653-746.

La découverte à Cherchell (Algérie) d'une épitaphe évoquant une femme, de la gens Volusia, désignée comme grammat(ica), a été l'occasion de recenser l'ensemble des inscriptions mentionnant des grammatici ou des γραμματικοì. Promoteurs de la langue et de la culture tant grecques que romaines, ils jouèrent un rôle fondamental dans la confirmation du statut de l'élite urbaine, de la promotion politique de ses membres et de la diffusion de valeurs et de modes de pensée qui émanaient encore autant de Rome que ces grandes villes hellénophones de l'Orient. Le tableau de ces professeurs est notable par ses disparités; d'origines sociales multiples, leurs enseignements diffèrent, de même que leur lieu d'enseignement, leur
(v. au verso) statut, leur notoriété et leurs rétributions. Volusia Tertullina, seule femme de ce tableau, était-elle une simple lettrée ou une enseignante de la capitale de Maurétanie Césarienne?
La Roma Quadrata e gli scavi palatini di Rosa
Authors: Tomei Maria Antonietta 
Published: October 2008

Maria Antonietta Tomei, La Roma Quadrata e gli scavi palatini di Rosa, p. 1025-1079.

Comunemente si ritiene che la Roma Quadrata romulea, il cui perimetro viene descritto da Tacito in un passo divenuto famoso (Ann, XII, 24), occupi Tintera sommità del Palatino, arrivando a coprire l'altura orientale che fronteggia il Celio; diversa era l'opinione di Pietro Rosa il quale, nei suoi scavi, scopri che il Palatino era diviso da un intermontium in due alture, di cui quella orientale era la Velia. La Roma Quadrata delle fonti occupava pertanto solo la sommità occidentale ed aveva una superficie piuttosto ristretta, come altre città del Lazio primitive Lo scavo di resti cospicui delle mura primitive, e delle tre porte di accesso, tutte addossate alla collina occidentale, sembravano a Rosa elementi decisivi per la sua ricostruzione. In un momento in cui il dibattito sulla Roma Quadrata è particolar-
(v. retro) mente vivo, si ripropone la ipotesi di Rosa che, finora trascurata, appare ancora valida nei suoi presupposti.
Per un Corpus della pittura murale in Svizzera. Aspetti della pittura svizzera medievale
Authors: Freuler Gaudenz , Eggenberger Christoph 
Published: October 2008

Gaudenz Freuler et Christophe Eggenberger, Per un Corpus della pittura murale in Svizzera. Aspetti della pittura «Svizzera» medievale, p. 79-88.

L'arte della Svizzera raggiunge una sua propria identità e proprie caratteristiche non prima della seconda meta del XV secolo, e questo grazie alle vetrate del duomo di Berna e ai dipinti dei vari «Maestri del Garofano».
L'importante fondazione di monasteri in tutto l'arco alpino garantiva un vivo scambio culturale ed artistico con le case madri più lontane. Per la maggior parte i linguaggi artistici stranieri furono accolti filtrati e con una vena eclettica e spesso anche popolaresca. Ciononostante questi artisti non di rado raggiunsero un livello tutt'altro che minore e una notevole originalità, come è vero per il cosiddetto Maestro di Waltensburg.
(v. rétro) Di grande interesse sono non solo gli scambi stilistici ma anche le soluzioni iconografiche che spesso furono recepite con grande precisione.
Il progetto «Corpus della pittura murale in Svizzera» propone una ricerca critica approfondita e sistematica che prende in esame tutta la pittura murale medievale in Svizzera tentando di far luce nelle complesse vicende artistiche di questo periodo, finora solo sommariamente ricercato. Per questo progetto scientifico che spera in un appoggio dei «Fondi nazionali per la ricerca scientifica» è prevista una stretta collaborazione con il progetto parallelo della pittura alpina francese dei CNRS francese e con altri.
L'evoluzione del sistema onomastico in una quasi città del Veneto medioevale : Monselice (sec. X-XIII)
Authors: Bortolami Sante 
Published: October 2008

Sante Bortolami, L'evoluzione del sistema onomastico in una «quasi città» del Veneto medioevale: Monselice (sec. X-XIII), p. 343-380.

Monselice, presso Padova, è esaminata corne campione rappresentativo del comportamento onomastico di quel tessuto di centri semiurbani padani che sfuggono a una rigorosa antinomia città-campagna o cittadini-contadini. L'analisi, che si fonda per i secoli X-XII su una sequenza di atti documentari utile a suggerire i tratti essenziali dello sviluppo diacronico del 'sistema' antroponimico considerato rispetto a una serie di caratteristiche di partenza (omogeneità col solido impianto germanizzante della Longobardia classica; estrema ricchezza del tesoro antroponimico; relativa prevalenza delle denominazioni personali a un solo elemento) s'incentra poi su tre ampie liste nominative riferibili ad altrettante scansioni cronologiche successive (meta Duecento, fine Duecento e 1317), grazie alle quali diventano misurabili anche sul piano quantitativo e in una dimensione comparativa certi sviluppi relazionabili al dinamismo complessivo della locale compagine sociale e alle grandi trasformazioni della spiritualità europea (progresso inesorabile dei nomi, sia maschili sia femminili, di tradizione cristiana, specie apostolica; concentrazione e condensazione progressive dello stock onomastico; comparsa e affermazione di formule cognominanti individuali e familiari di varia morfologia e origine).
Per questi e altri aspetti esaminati il Duecento si prospetta insomma corne epoca di cerniera, sospesa ancora, nelle sue profondità mentali e culturali svelate dall'onomastica, tra un luogo altomedioevo al tramonto e l'alba del Rinascimento.
L'antroponimia aristocratica nel Regnum Siciliae. L'esempio dell'Abruzzo nel Catalogus baronum (1150-1168)
Authors: Cuozzo Errico 
Published: October 2008

Errico Cuozzo, L'antroponimia aristocratica nel Regnum Siciliae. L'esempio dett'Abruzzo nel Catalogus baronum (1150-1168), p. 653-665.

Per studiare l'antroponimia aristocratica dell'Italia meridionale nei secoli centrali del Medioevo, si propone di operare una netta cesura temporale tra prima e dopo la nascita del Regnum Siciliae nel 1130.
Prima della nascita del Regno non è possibile ricostruire un profilo unitario dell'antroponimia aristocratica nell'Italia méridionale, a causa della multiforme realtà etnica, geografica e politica, contraddistinta da un accentuato particolarismo.
All'indomani della fondazione del Regno la nuova aristocrazia feudale, che si impose corne classe diligente, egemone del potere politico ed economico, elaborò, dapprima soltanto per motivi di natura tecnico-amministrativa, poi anche per operare la propria identificazione sul piano sociale, un nuovo sistema antroponimico, che si diffuse in modo uniforme in tutto il Regno : tale sistema, ricostruito in modo particolare per l'Abruzzo, fu caratterizzato dalla nascita di un cognomen toponomasticum formato dal nome della località che costituiva il principale possesso feudale; in modo meno frequente da un patronimico.
Les antiques romains dans les traités de Philibert de l'Orme et Jean Bullant
Authors: Pauwels Yves 
Published: October 2008

Yves Pauwels, Les antiques romains dans les traités de Philibert de L'Orme et Jean Buttant, p. 531-547.

Philibert de L'Orme et Jean Bullant, deux des principaux architectes de la Renaissance française ayant fait le voyage de Rome, ont laissé dans leurs traités des témoignages contrastés de la perception des antiques au XVIe siècle. Bullant se limite aux exemples les plus fameux, alors que de L'Orme se plaît à reproduire des vestiges très atypiques, voire à faire passer pour antiques quelques produits de son imagination. Donnant dans ses relevés des mesures précises, il souligne la diversité des ruines; Bullant au contraire «corrige» les antiques en les soumettant au même type de représentation que les exemples théoriques, géométriquement parfait mais inexact par rapport à la réalité, et d'ailleurs en contradiction avec les indications que lui-même donne en marge. Ces deux types d'appréhension de
(v. au verso) l'antiquité témoignent de deux attitudes opposées, qui plus généralement séparent à la Renaissance artistes «réguliers» et artistes «libertins».
Les Figures de la Bible. Le destin oublié d'un genre littéraire en image (XVIe-XVIIe s.)
Authors: Engammare Max 
Published: October 2008

Max Engammare, Les Figures de la Bible. Le destin oublié d'un genre littéraire en image (XVIe-XVIIe siècles), p. 549-591.

Les Figures de la Bible sont des recueils de gravures sur bois ou sur cuivre, représentant l'Écriture à travers des cycles couvrant toute la Bible, un seul Testament, voire un seul livre biblique, recueils répandus en Europe occidentale du XVIe au XVIIIe siècle. Raphaël, Hans Holbein, Rembrandt, Nicolas Poussin comptent au rang des maîtres qui ont inspiré ces œuvres gravées ensuite par des Bernard Salomon, Philippe Galle ou Théodore de Bry. Divers textes accompagnent la gravure, faisant des Figures de la Bible un genre littéraire en image. Épigrammes et commentaires sont signés par Gilles Corrozet, Benito Arias Montano, Le Maistre de Sacy et bien d'autres. Il s'agit de présenter ces recueils, d'expliquer leur apparition et leur développement jusqu'au XVIIe siècle inclus, d'interroger les rapports
(v. au verso) complexes qu'ils entretiennent avec leur source biblique et la sélection qu'ils y opèrent, ainsi la place privilégiée concédée aux épisodes scabreux et indécents. On s'aperçoit alors que les Figures de la Bible participent à une connaissance historique et à un plaisir esthétique, parfois à un enseignement moral, rarement à un abord dévot ou dogmatique de l'Écriture.
Un grand décor tissé à Rome au XVIIe siècle : la Vie du pape Urbain VIII
Authors: Bertrand Pascale-François 
Published: October 2008

Pascal-François Bertrand, Un grand décor tissé à Rome au XVIIe siècle : la Vie du pape Urbain VIII, p. 639-682.

Dernier tissage de grande ampleur réalisé entre 1663 et 1679 dans la manufacture Barberini, la Vie du pape Urbain VIII, est un hommage que le cardinal Francesco Barberini, fondateur de la fabrique romaine, fit à la mémoire de oncle, mort en 1644. Exaltant l'ascension dans la carrière ecclésiastique de Maffeo Barberini, son élection divine, son autorité spirituelle, sa puissance militaire, cette tenture est composée de dix grandes pièces, de dix entablements, de dix soubassements et de quatorze dosserets-termes, dont deux, publiés ici, étaient «oubliés» au Musée Jacquemart-André de l'abbaye de Chaalis. Elle présente une conception originale du décor textile organisé à l'image des grands cycles peints de Pierre de Cortone, fortement structurés par des éléments architecturaux et sculptés
(v. au verso) feints. Les cartons ont été brossés par Antonio Gherardi, Ciro Ferri, Pietro Lucatelli, Giacinto Camassei, Fabio Cristofani, Lazzaro Baldi, Giuseppe Belloni et Giuseppe Passeri.
Décor et marbre de Caunes dans la nef de Saint-Pierre de Rome
Authors: Julien Pascal 
Published: October 2008

Pascal Julien, Décor et marbre de Cannes dans la nef de Saint-Pierre de Rome, p. 699-716.

Dans la nef de Saint-Pierre de Rome, le Bernin a employé de nombreux marbres précieux pour créer un décor majestueux. Parmi ceux-ci figure l'Incarnat, une variété importée de France, du petit village de Caunes-en-Minervois près de Carcassonne. Ce marbre rouge vif parcouru de taches blanches est partout présent dans la nef. Les archives de la Fabrique de Saint-Pierre ainsi que les écrits du cardinal Spada permettent de relater les circonstances de l'utilisation de cet Incarnat, de préciser l'emploi qu'en fit le Bernin et de mesurer l'importance qui lui fut assignée «bien qu'il vienne de France».
Cette approche de problèmes de matériaux met en valeur d'intéressants procédés de mise en œuvre et rappelle toute l'importance de ce chan-
(v. au verso) tier dans la carrière du Bernin, ainsi que dans sa définition d'une nouvelle notion de décor mural. Employé par la suite à Versailles, ce marbre de Caunes servit ainsi dans deux des plus considérables décors civils et religieux du XVIIe siècle.
Présages et propagande idélogique : à propos d'une liste concernant Octavien Auguste
Authors: Bertrand-Écanvil Estelle 
Published: October 2008

Estelle Bertrand-Ecanvil, Présages et propagande idéologique : à propos d'une liste concernant Octavien Auguste, p. 487-531.

L'étude croisée des listes de présages concernant la conception, l'enfance et la jeunesse d'Octavien Auguste, données par Suétone Aug. 94 et par Dion Cassius Histoire Romaine 45, 1, 2-2, 7 amène à s'interroger sur la constitution d'une propagande idéologique aux débuts du Principat. Les présages, dont la constitution en liste systématique est un cas sans précédent à Rome, promettent au futur empereur, par des analogies avec les représentants positifs de la tradition monarchique romaine ou grecque, un pouvoir à caractère monarchique fondé sur une ascendance divine. Ces listes de présages, dont il est difficile de repérer la source, semblent avoir été composées par strates successives correspondant aux moments critiques de la mise en place du pouvoir personnel d'Octavien. Les présages
(v. au verso) s'avèrent cohérents avec l'idéologie du nouveau régime élaborée dès le début des années 30 et qui se lit notamment dans les opérations édilitaires entreprises par Octavien. Leur diffusion témoigne de la rapidité avec laquelle l'héritier de César visa le pouvoir personnel et de son habilité pour y parvenir.
«Eques romanus - eques latinus» (Ve-IVe siècle)
Authors: Massa-Pairault Françoise-Hélène 
Published: October 2008

Françoise-Hélène Massa-Pairault, «Eques romanus - eques latinus» (V'-IVe siècle, p. 33-70).

L'a. étudie les rapports entre Latins et Romains dans la perspective du dynamisme social et institutionnel qui a conduit, à Rome, à la constitution d'un ordo equitum. Les ressemblances et les différences, les convergences et les divergences dans la conception du statut et du rôle de l'equitatus à Rome et dans le Latium permettent de tracer un tableau synthétique couvrant la période comprise entre le début du Ve siècle et la fin du IVe siècle av. n. è.
Trois problèmes retiennent particulièrement l'attention :
1. la bataille du Lac Régille et sa signification religieuse et sociale;
2. le dynamisme social et institutionnel de Rome au IVe siècle et la créa-
(v. au verso) tion de normes de recrutement de la cavalerie répondant à l'extension
du territoire romain et à l'ascension sociale des primores plebis;
3. les représentations figurées des cistes prénestines comme témoins de l'imaginaire social et civique de l'eques latinus, en l'occurrence praenestinus.
Ces dernières constituent un témoignage aussi bien sur les plus anciennes et les plus originales traditions des équités de la cité que sur la conscience nouvelle des cavaliers prénestins après les réformes de l'equitatus romain, se traduisant souvent par un intérêt accru pour quelques thèmes spécifiques de la philosophie (notamment pythagoricienne) et de la rhétorique grecques.
Pagus Mercurialis Veteranorum Medelitanorum. Implantations vétéranes dans la vallée de l'oued Miliane. Le dossier épigraphique
Authors: Maurin Louis 
Published: October 2008

Louis Maurin, Pagus Mercurialis Veteranorum Medelitanorum. Implantations vétéranes dans la vallée de l'oued Miliane. Le dossier épigraphique, p. 97-135.

Étude d'une inscription découverte à Zaouia Khdima, dans la vallée de l'Oued Miliane, à 30 km au sud de Tunis. Elle est gravée sur la base d'une statue dédiée à Pertinax divinisé par deux flammes perpétuels de la communauté des pagani pagi Mercurialis ueterani Medelitani, déjà connus, dans le même lieu, par la dédicace d'une statue à Julia Domna, et voisins des dues Romani pagani ueterani pagi Fortunalis, dont le centre se trouvait à N'Faïedh, à 15 km à l'ouest de Zaouia Khdima. Comme il était doté d'institutions de type collégial (où figurent notamment des décuries), le pagus Mercurialis était sans doute rattaché depuis Auguste à une colonie, Carthage ou Oudna (Uthina); il avait acquis à la fin du IIe siècle une véritable
(v. au verso) autonomie. On est porté à croire que, lors de la réforme de Septime Sévère qui supprima les pagi, les deux communautés vétéranes devinrent de véritables communes.