bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
L'étranger dans le monde manding et en Grèce ancienne : quelques points de comparaison
Authors: Amselle Jean-Loup 
Published: October 2008

Abstract
Foreigners in the Manding World and in Ancient Greece: Points of Comparison. — Like the history of Ancient Greece, Mande history is marked by continuity, as social relations have been adapted to different political forms. Interestingly, the notion of "foreigner" cas serve to place on the same level relations between people whom anthropology usually keeps separate. Political principles and the model of a social contract must be sought in the way alterity (xenia or senankuya) is constructed, and not in a search for the origins of the State.
La figuration photographique des identités sociales : valeurs et apparences au Burkina Faso
Authors: Ouedraogo Jean-Bernard 
Published: October 2008

Résumé
Cette recherche qui porte sur un corpus de plus de 310 photographies, fonds d'un photographe de studio exerçant dans un village moaga au Burkina Faso, se propose d'analyser dans la pratique photographique les modalités du changement social local. La photographie, en tant que « miroir continué » de la société, est en effet un révélateur des nouvelles appartenances sociales et des manières dont elles se mettent en scène. L'étude examine cette fonction de révélation des luttes identitaires, donc de la concurrence des valeurs sociales, sous certains aspects : le contrôle étatique par la photo d'identité, l'évolution des modes de formation des couples, l'usage des objets dans le marquage des identités nouvelles et la construction sociale des distances entre les corps. Cette analyse souligne l'importance de la variation sociale des codes esthétiques et de la façon dont ils organisent les êtres et les choses à la fois du côté du « capteur » et de celui des « captifs » de l'image.
La « chose » et ses doubles dans la caricature camerounaise.
Authors: Mbembe Joseph-Achille 
Published: October 2008

Résumé
Ce texte analyse l'image comme écriture, non seulement parce que la caricature camerounaise est un parfait mélange de l'image et du mot, du mot et du son (donc de la parole), mais aussi parce qu'elle s'immisce constamment dans l'espace pictural pour y introduire le mouvement. Elle est aussi politiquement un métissage du local et du global par son français créole, par son insistance à mettre l'accent sur les mécanismes, situés dans l'espace politique global, qui agissent sur les événements locaux. La caricature semble s'identifier à une rumeur saisie sur le vif qui, pour ne pas devenir mot discipliné, a absolument besoin de l'image pour continuer à être un événement, pour échapper au risque de devenir le double de la vie qui se présente comme son portrait. L'esthétique de cette écriture, qui s'obstine à faire de l'indiscipline le fondement de sa pertinence, repose essentiellement sur l'audace de dire, de montrer, ce qui ne devrait être ni dit, ni montré publiquement. Toutes choses que la caricature peut se permettre puisque, comme la rumeur, elle ne prétend pas reproduire le monde de façon mimétique ; elle n'en produit qu'un double dont l'éthique permet de montrer ce que tout le monde sait mais que personne n'ose dire.
Du corps-diaspora au corps nationalisé : rituel et gestuelle dans la corporéité négro-colombienne
Authors: Losonczy Anne-Marie 
Published: October 2008

Abstract
From Body-diaspora to Nationalized Body: Ritual and Body Movements in Negro-Colombian Corporeity. — The role of imagined and actually experienced figures of corporeity in constituting and reproducing a cultural memory is analyzed through the cognitive representations and practices related to the body among the African-Colombians living on the coast in the Choco region. Among this population, the "motor memory" of everyday gestures and dance seems to constitute both the most resistant substratum of the "implicit memory" related to Africa and the basis of cultural representations that, specifie to Negro-Caribbean culture, have to do with the human body and its "animation" by music and drink. Onto this complex, itself pulled between diverse cultural temporalites, new norms of corporeity have been grafted. Conveyed by school and television, these norms have crystallized around the immobile sitting position. They introduce a new temporality in negro-colobian culture : an exogenous future linked to the nation's room.
Pour une histoire des Arabes de Djibouti, 1896-1977
Authors: Rouaud Alain 
Published: October 2008

Abstract
For a history of the Djibouti Arabs (1896-1977). — Many Yemeni, who are alvvays called "Arabs", settled in Djibouti when it was founded. They have monopolized several branches of the economy and acquired influence, but never so much as to be able to wield political power. Situated between the French occupants and the Afar or Somali natives, these "Arabs" split, as independence neared, between those who wanted a continued French presence and those who supported demands for nationhood.
Trajectoire du pouvoir en pays somali
Authors: Djama Marcel 
Published: October 2008

Abstract
The Trajectory of Power among the Somali. — The question of feats of power in the Somali cultural zone is raised from a historical and anthropological perspective. The Somali political System is reviewed so as to show the réductions made by applying the usual segmentary model. To counterbalance this, attention is turned toward both phenomena related to the centralization of power in precolonial times and the processes for forming positions of power within lineages. Realignments in local politics are then examined along with the modem state's formation and décline.
Jeunes combattants parlant de la guerre et de la paix en Sierra Leone
Authors: Peters Krijn , Richards Paul 
Published: October 2008

Abstract
"When they Say Soldiers are Rebels, ifs a Lie": Young Fighters Talk about War and Peace in Sierra Leone. — Anthropologists have lately begun to report the voices of victims of Africa's recent conflicts but little attention has so far been given to the experiences and interpretations of the actual combatants, many of whom fall within the age range 10-18. Young people are among the major victims of recession, structural adjustment and war. Many have been conscripted into militia forces against their will. Democratization hardly reaches these young victims of social exclusion (in a number of countries a majority of Africans is under the voting age). Politicians and diplomats, to their own advantage, continue to characterise war in Africa as unbridled anarchy. There is an urgent need to begin to understand war from the perspective of youthful participants. The present article (one in a series) presents three in-depth interviews with combatant volunteers from the government side in the war with the Revolutionary United Front in Sierra Leone. The material suggests that even under-age combatants have considerable political understanding of their predicament, and throws considerable light on the collapsed peace process and why hostilities are likely to continue beyond the restoration of the democratic regime.
Les traumatismes des affirmations identitaires, ou la malédiction de n'être rien
Authors: Jewsiewicki Bogumil 
Published: October 2008

Résumé
À partir de quelques publications récentes, j'aborde la violence qui résulte de l'acte d'affirmation de soi en tant qu'entité sociale et en tant qu'exigence de la reconnaissance de cette entité. Cette violence, qu'elle soit exercée sur d'autres ou qu'elle soit subie, particularise cette entité, mais en l'excluant de l'universel. Deux questions se posent alors : d'une part, quels sont les recours légitimes à la violence, et, d'autre part, comment maîtriser, discipliner l'expérience de la violence ? S'estimant condamnés à n'être rien, rélégués dans l'oubli, des groupes et des individus s'en emparent, l'arrachent aux institutions établies afin d'affirmer leur droit à la reconnaissance. L'identité particulière se transforme alors en un universel au nom duquel on exerce la violence. De la part des victimes, le devoir de témoigner les pousse à passer outre à l'incrédulité devant l'inhumain et à construire des narrations de l'indicible. Une expérience traumatique se trouve disciplinée et historicisée ; ce qui est advenu devient une fatalité qui marque au fer rouge l'identité et réclame vengeance ou violence préventive.
Stereotypic Vision : the "Moral Character" of the Senufo in Colonial and Postcolonial Discourse
Authors: Launay Robert 
Published: October 2008

Abstract
The most enduring legacy of the colonial ethnographie literature on the Senufo of northern Côte-d'Ivoire has been its weakest and ideologically most suspect feature: descriptions of the "caracteres intellectuels et moraux" of the people in question. Such considerations, absent as such from the literature of exploration, were first elaborated by Maurice Delafosse in the first decade of the twentieth century and repeatedly invoked throughout the colonial period. Paradoxically, the direct heirs to this questionable legacy have been certain Senufo intellectuals. By examining the various avatars, colonial and postcolonial, of the "Senufo character", we can trace not only the formation of a particular "ethnic" discourse but its recuperation and ultimately its transformation.
From the Diorama to the Dialogic : A Century of Exhibiting Africa at the Smithsonian's Museum of Natural History
Authors: Arnoldi Mary Jo 
Published: October 2008

The article begins with a brief history of anthropological collections of African material culture at the Smithsonian from the 1860's to the present. It, then, analyses the history of permanent African exhibits at the Smithsonian and the relationship of each exhibit to specifie anthropological theories. The museum's first permanent exhibit was on view from the end of the 19th century to the 1960's. Its second permanent exhibit opened in the late 1960s and was closed in 1992 amid public controversy.
The final section of the article examines the development of the current permanent exhibition, African Voices, which is schedulted to open in late 1999. It explores the issue of representation of Africa and Africans in public museums and examines the development process for the new exhibit. This process has involved the active participation of various stakeholder communities in the conceptualization and realization of the exhibition.
Les musées publics et privés au Cameroun
Authors: Ndobo Madeleine 
Published: October 2008

Résumé
Cet article tente une aventure unique et quelque peu audacieuse pour dire clairement les problèmes auxquels sont confrontés les institutions muséales et le patrimoine culturel camerounais. À partir de l'analyse des deux grands projets de musées connus et de quelques textes juridiques, il y a lieu de constater, avec l'auteur, une sorte de complicité tacite, ou plutôt une complaisance désagréable chez les pouvoirs publics, et cela face aux questions de fond qui minent les projets culturels dans ce pays. Au Cameroun aujourd'hui, il ne serait pas exagéré de parler d'un patrimoine en « péril ». Au-delà de la diversité des démarches muséologiques, l'auteur cherche à montrer que c'est aussi la complexité du substrat social, culturel, voire politique, avec ses a priori idéologiques, qui ne rend pas aisée l'éclosion des actions susceptibles de conduire les Camerounais vers l'idéal d'une identité culturelle nationale. N'est-il donc pas temps de replacer les projets de fondation, ainsi que le destin des musées au Cameroun, dans une perspective très grande qui prenne en compte le rôle effectif, sinon les initiatives des communautés régionales, autant que ce qui pourrait être une vraie politique d'aménagement du territoire par les pouvoirs publics ?
La Moscovie, l'Empire ottoman et la crise successorale de 1577-1588 dans le khanat de Crimée [La tradition nomade contre le modèle des monarchies sédentaires]
Authors: Lemercier-Quelquejay Chantal , Bennigsen Alexandre 
Published: October 2008

A. Bennigsen and Chantal Lemercier-Quelquejay, Moscowy and the Ottoman Empire during the 1577-1588 successoral crisis in the Crimean khanate. Nomadic tradition and the pattern of sedentary monarchy.
The present article is devoted to the history of the three izgoj čingisside princes, Sa'âdet, Murâd and Safâ Girây, who took refuge in Moscow after the death of their father, the khan Mohammed Girây II "Semin." The lapse of time between the death of the latter in 1584 and the disappearance in 1591 of his son Murâd Girây, who had accepted to serve the Tsar Feodor in his expansion policy in the Caucasus, constitutes the turning point in the relations between Moscowy and the Crimean khanate or, more generally, in the history of the Tatar khanate. This epoch is marked by the end of the "Mongolian" period of the khanate and the failure of the endeavours of the Girâys to reunite under their leadership the inheritance of the ulus of Batu, but on the other hand also by the suspension for nearly two centuries of the Russian advance towards the Caucasus and the Black Sea.
Which way will Tatar cultur go ? A controversial essay by Galimdzhan Ibragimov
Authors: Rorlich Azade-Ayse 
Published: October 2008

Azade-Ayse Rorlich, Où ira la culture tatare ? Un essai critique de Galimdzhan Ibragimov.
Le présent article discute un essai de G. Ibragimov intitulé Оù ira la culture tatare ? qui démontre la haute conscience qu'avait Ibragimov des traditions historiques et des caractères propres aux Tatars de la Volga, ainsi que la nécessité de préserver et de développer à l'avenir leur identité nationale. Étant donné que, dans son essai, Ibragimov a posé, pour l'avenir de la culture tatare, l'alternative suivante : russification ou survie, la présente étude est centrée sur le même problème et compare les thèses ď Ibragimov à celles des autres intellectuels tatars préoccupés de l'avenir de la nation tatare. Ibragimov considérait la langue nationale comme le principal élément d'une culture nationale ; le présent article remet en cause la bataille qu'il livra à ce sujet et sa conviction que l'avenir de la culture tatare dépendait de celui de la langue tatare.
Les vieux-croyants de Wojnowo
Authors: Marchadier Bernard 
Published: October 2008

B. Marchadier, Les vieux-croyants de Wojnowo.
Dans une première partie, l'auteur évoque rapidement l'histoire des vieux-croyants réfugiés en Pologne, puis s'attache plus particulièrement à l'histoire de la communauté de Wojnowo, installée dans ce village depuis plus d'un siècle. La deuxième partie de l'article est consacrée à une description de ce que l'auteur a pu saisir — lors de son séjour là-bas — de la vie du monastère et du village, tant du point de vue des coutumes religieuses que des habitudes linguistiques ou culturelles. En conclusion, on s'aperçoit que ce groupe fortement original est en train de se dissoudre totalement dans un milieu dominant qui lui était, au départ, très étranger.
Russians, natives and Jews in the Soviet scientific elite [Cadre competition in Central Asia]
Authors: Burg Steven L. 
Published: October 2008

Steven L. Burg, Russians, natives and Jews in the Soviet scientific elite. Cadre competition in Central Asia.
Increasing members of non-Russians, and especially of Central Asians, have been entering the ranks of the Soviet scientific and technical elite since the end of World War II. High proportions of these cadres remain in their titular republics, giving rise to a process of "nativization" of the scientific elite. "Nativization" in Central Asia is producing increased competition for positions there and, consequently, increased inter-ethnic tensions between native and non-native cadres. Soviet sociologists suggest that such tensions can be controlled by ensuring continued upward mobility for native cadres. One means by which the central Soviet leadership might attempt to ensure such mobility is the gradual removal of Jewish cadres from positions in Central Asia and their replacement by natives. This might be achieved simply as the result of the natural reduction in the number of Jewish cadres likely to result from death, emigration, and the declining number of new Jewish candidates for positions. If this natural decrease is not sufficient, the Soviet leadership is likely to remove Jews forcibly.
When and how dirhams first reached Russia [A numismatic critique of the Pirenne theory]
Authors: Noonan Thomas S. 
Published: October 2008

Th. Noonan, Quand et comment les dirhams sont-ils parvenus pour la première fois en Russie.
Cet article est le premier volet d'une étude plus vaste sur l'importance historique des milliers de pièces islamiques en argent ou dirhams trouvées au Moyen Age dans la Russie d'Europe et les régions avoisinantes. Dans le présent article, on soutient que l'arrivée des dirhams en Russie d'Europe a commencé vers 800 av. J.-C, ainsi qu'il a été établi par Richard Fasmer (Vasmer) dans les années 20 et 30 du XXe siècle. Cependant la majeure partie de l'article tente de prouver que les premiers dirhams à pénétrer en Russie provenaient du Proche-Orient et qu'ils avaient été véhiculés en Europe orientale par la route du Caucase et de la Caspienne. Il n'existe pas de preuve numismatique que les dirhams soient parvenus en Russie par l'Asie Centrale ou qu'ils en soient originaires, à l'époque en question.
Les Vénitiens à La Tana (Azov) au XVe siècle
Authors: Doumerc Bernard 
Published: October 2008

Bernard Doumerc, Venetians in La Tana (Azov) in the fifteenth century.
In the early fifteenth century, Italian merchants - especially the Genovese and the Venetians — frequently visit La Tana for trade purposes. The organization of the Venetian district willed by the state encountered some opposition from local authorities. During the first half of the fifteenth century, the everyday life of Venetians established in La Tana deteriorated because of the renewal of hostilities with the Genovese. Furthermore, the existence of Venetian establishments in the Black Sea was rendered precarious by the advance of Turks. Even before the fall of Constantinople, the Venetian trading post of La Tana lost its attractiveness because of the reorganization of commercial circuits in the East and patricians desired first and foremost to retrieve their goods while this was still possible.
A Russian daily newspaper and its new readership : Severnaia pchela, 1825-1840
Authors: Schleifman Nurit 
Published: October 2008

Nurit Schleifman, A Russian daily newspaper and its new readership: Severnaia pchela, 1825 -1840.
Severnaia pchela, the first privately owned Russian newspaper, was published in St. Petersburg for almost forty years. The time of its appearance was marked by a growing participation of the urban middle strata in the consumption of literature, which consequently turned them into the newspaper's chief target audience. The educated elite viewed Severnaia pchela' s success with this new readership as a regrettable result of both the existing political circumstances and the paper's policy of catering to the lowest possible tastes. Whereas contemporary historiography tends towards the same view, a closer examination reveals the paper's persistent attempt to use a restricted thematic framework. for conveying messages that would correspond to the social needs and life experiences of its new readers. This endeavour should be considered as a contributary factor in Severnaia pchela's success in maintaining its position as the most widely read daily until the early forties.
Un empire comme les autres ?
Authors: Raeff Marc 
Published: October 2008

Marc Raeff, An empire like any other?
Neither the people nor the elites were conscious of the imperial character of old regime Russia. Two lines of explanation may be offered for this state of affairs: in the first place, Moscow's expansion to the East facilitated the integration of the native elites into the social and political leadership groups of the Russian empire; while the conquest of a "cultural parapet" in the West enabled the creation of modern. Westernized, Russian culture thanks to the contributions made by the europeanized elites of the conquered territories. In the second place, the "civil society of the educated" and the ideologized intelligentsia that emerged in the course of the nineteenth century in opposition to the State, totally rejected all aspects of the imperial regime without giving any thought to the ethnic and cultural diversity of the population. We may wonder whether history will repeat itself, for the bolshevik regime has neither eliminated Russia's imperial(ist) character nor paved the way to a better understanding of its political problems.
La supplique des prêtres de Nižnij-Novgorod en l'an 1636*
Authors: Kefeli-Clay Agnès 
Published: October 2008

Agnes Kefeli-Clay, The petition of the priests of Nizhnii-Novgorod in 1636.
In 1636, Patriarch Josaphat of all Russia received a petition of nine priests from Nizhnii-Novgorod. This document is interesting from two points of view : first, it shows the concerns for reform of a particular group inside the Russian Church - the parish priests, who had been hitherto excluded from the political power of the Church ; second, it gives a detailed picture of the peasant festivals of the time. This source sheds new light on the term "pagan" which does not indicate a superficial Christianization of the Russians but simply the presence of a peasant culture which did not fit the petitioners' own vision of Christianity.
Soviet etnografiia and the national(ities) question
Authors: Skalnik Peter 
Published: October 2008

Peter Skalnik, Soviet etnografiia and the national(ilies) question.
The present paper argues that the etnos "theory," as expounded by Bromley and his collaborators over more than the past twenty years, was particularly inept to face the problems summarized under the heading of national question. By inventing and reifying etnos, Bromley wished to substantiate his claims that etnografiia was an independent discipline and supply "scientific" evidence that the national question in the USSR was resolved "once and for all." The impotence of Bromley's "theory" is seen in the explosion of the "ethnic" claims all over the USSR, the failure both to predict and grasp it.
L'anthropologie soviétique à l'heure de la perestrojka
Authors: Chichlo Boris 
Published: October 2008

Boris Chichlo, L'anthropologie soviétique à l'heure de la perestrojka.
Pendant les cinq premières années de la glasnosť, Sovetskaja etnografija n'a guère modifié son caractère forgé à l'époque de la stagnation. Au moment où éclatent les conflits nationaux et où le sida fait son apparition, menaçant la société entière, cette science se préoccupe de rechercher son vrai nom. Par rapport aux autres revues de l'URSS, Sovetskaja etnografija, son porte-parole, n'a pas encore profité pleinement de la transparence. Et l'anthropologie en URSS est à peine engagée sur les rails de la perestrojka.
Aux origines de l'ethnographie russe : la Société de géographie dans les années 1840-1850
Authors: Berelowitch Wladimir 
Published: October 2008

Wladimir Berelowitch, Aux origines de l'ethnographie russe: la Société de géographie dans les années 1840-1850.
A la Société de géographie russe, créée en 1845, l'ethnographie est conçue dans la lignée rationaliste du XVIIIe siècle, sur le modèle des sciences de la nature, comme une description et une classification des peuples primitifs. Mais dès 1846, avec l'arrivée de Nadeždin à la tête de la section d'ethnographie, le courant « russe » fortement teinté de nationalisme et de slavophilic, prenait le dessus. Sans qu'on renonçât en pratique à explorer les ethnies les plus éloignées de la périphérie, l'accent était mis résolument sur la connaissance de la narodnost' (Volkstum) « russe » (y compris ukrainienne et biélorusse), et sur celle de ses voisines slaves, avec l'espoir de découvrir le génie national derrière les formes « extérieures » et « matérielles ». L'idée impériale qui sous-tendait la connaissance ethnographique laissait aiasi la place à l'idée nationale et la Russie devenait une entité ethnique plus qu'un État impérial.