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Le visage du divin : la forme pure selon Alexandre d'Aphrodise
Authors: Guyomarc’h Gweltaz 
Published: December 2008

Le visage du divin : la forme pure selon Alexandre d’Aphrodise Résumé — Dans son De anima, Alexandre d’Aphrodise identifie l’intellect agent au premier moteur et décrit cette « cause première » comme forme sans matière et séparée. Cet article tente de mesurer l’écart qui se creuse sur ce point entre le Philosophe et son Exégète. Le premier moteur n’est jamais défini par Aristote comme forme et la détermination primordiale de son être est l’acte. Comment Alexandre, réputé pour sa fidélité à Aristote, peut-il soutenir une telle thèse qui semble dangereusement proche du platonisme ? On essaie de montrer ici que cette description du premier moteur comme pur visage (eidos) n’est pas un accident de la pensée alexandrinienne et qu’elle touche aussi bien à sa théorie de la connaissance qu’au cœur de sa métaphysique.
Remarques sur la conception de la nature dans les § 2-6 du De Fato d'Alexandre d'Aphrodise
Authors: Jaulin Annick 
Published: December 2008

Remarques sur la conception de la nature dans les § 2-6 du De Fato d’Alexandre d’Aphrodise Résumé — Dans le § VI du De fato, Alexandre d’Aphrodise déclare exposer la conception péripatéticienne du destin. Il pose à cet effet l’identité de la nature et du destin. Le but de cet article est d’expliciter la détermination de la nature mise en œuvre pour établir cette identité et de la confronter à la théorie aristotélicienne. L’examen est mené d’un double point de vue : celui des procédures méthodologiques utilisées et celui du concept de nature qui en résulte.
Corps, matière et contact.
Authors: Cordonier Valérie 
Published: December 2008

Corps, matière et contact. Abstract — This paper addresses Alexander’s theory of the sensible world, and of the most important sorts of change within it, such as alteration and blending. First, I overview the minimal requirements for an item to be considered a « body » according to Alexander. Then, I determine which factors explain the physical characteristics of the bodies and their mutual interactions (that is, their relations of activity and passivity with one another). I also examine why Alexander does not find the Stoic account of material bodies to be satisfactory and, I consider Alexander’s strange construal of the Stoic body as a « stuff » composed either of matter, or of matter and qualities. The solution to these questions lies in the « anti-materialist » and « anti-reductionist » orientation of Alexander’s physics : according to him, neither the constitution nor operation of bodies can be reduced to their minimal and necessary conditions (that are, respectively, matter and contact). Thus, his position is the exact opposite of the Stoic view : the essence of bodies and their changes can only be understood by reference to the incorporeal and intelligible principles that ultimately form the very factors responsible for the specific « coherence » of the sensible world (that is, of both its polarity and selectivity). Finally, I will examine a specific problem Alexander solves by emphasizing the non-corporeal causes of the natural world. And I will show that his position leads him to a special type of « naturalism », which was particularly exciting for the Neoplatonists and, later, highly consonant with the medieval approaches to accounting for the causes of sensible things. Because bodies are, for Alexander, more than mere bodies, his physics becomes not only the common point of reference for Plotinus and his followers in Late Antiquity and Middle Ages, but also an important point of departure for what we might call a metaphysical approach to the sensible world.
Hylémorphisme et causalité des intelligibles.
Authors: Chiaradonna Riccardo 
Published: December 2008

Hylémorphisme et causalité des intelligibles. Résumé — En Enn., VI, 3 [44], 5, Plotin fait usage de doctrines péripatéticiennes concernant la substance, l’inhérence et la prédication. Ces doctrines correspondent de manière frappante à l’interprétation anti-extensionaliste de la substance physique développée par Alexandre d’Aphrodise contre les thèses des commentateurs plus anciens (notamment Boéthos de Sidon). Le parallèle entre Plotin et Alexandre ne doit cependant pas conduire à penser que Plotin se borne à suivre les thèses du commentateur, et que leurs doctrines soient donc identiques. Plotin vise plutôt à transposer les principes de l’hylémorphisme d’Alexandre dans un contexte philosophique différent, fondé sur des prémisses métaphysiques qui portent sur la causalité des substances intelligibles. Comme Plotin le montre en VI, 3 [44], la forme hylémorphique n’est en effet pas substance : elle s’identifie à un amas de qualités accidentelles qui dépendent d’une essence véritable et extra-physique, le logos. On parvient à des conclusions analogues si l’on aborde la discussion de la causalité démiurgique chez Alexandre et Plotin. Les deux auteurs adressent des critiques approfondies au modèle artisanal de la causalité (ce qui est très surprenant pour le platonicien Plotin). Il n’est pas invraisemblable que les thèses d’Alexandre d’Aphrodise aient joué un rôle dans la genèse de la doctrine plotinienne de la causalité. Il faut cependant remarquer, encore une fois, que le cadre conceptuel dans lequel s’inscrivent les critiques de la causalité démiurgique chez Alexandre et chez Plotin est très différent. Pour Alexandre, la causalité démiurgique est rejetée en faveur d’une doctrine cosmologique de la finalité, qui rattache les récurrences naturelles (la régularité des processus de génération et de corruption, l’existence continue des espèces sublunaires) aux mouvements cycliques des astres. Pour Plotin, en revanche, l’ordre naturel s’explique par l’action de principes extra-physiques et sa critique de la causalité démiurgique ne se comprend qu’à l’intérieur de la doctrine de la causalité des êtres intelligibles.
Matière et privation chez Alexandre d'Aphrodise et Plotin
Authors: Lavaud Laurent 
Published: December 2008

Matière et privation chez Alexandre d’Aphrodise et Plotin Résumé — L’influence d’Alexandre d’Aphrodise sur la pensée de Plotin reste encore à évaluer avec précision. Le projet de cet article est de confronter ces deux auteurs sur un point déterminé qui est celui de la définition de la matière. Certains passages des Quaestiones d’Alexandre d’Aphrodise semblent avoir exercé une influence directe sur le traité II, 4 (12) de Plotin, intitulé Sur les deux matières . Mais les différences restent profondes entre le péripatéticien et le platonicien. Le premier voit dans la matière une quasi-substance distincte aussi bien de la qualité que de la privation. Le second identifie absolument matière et privation, et rattache la définition de la matière à la question de l’existence du mal.
La métaphysique dans la culture grecque classique
Authors: Aubenque Pierre 
Published: December 2008

La métaphysique dans la culture grecque classique Résumé — L’article remet en question l’idée courante selon laquelle la métaphysique serait un produit de la culture grecque classique. C’est en effet contre la culture dominante que la métaphysique a dû s’imposer, comme en témoignent la condamnation à mort de Socrate et l’interprétation qu’en donne Platon dans l’allégorie de la caverne. Nietzsche a bien souligné le caractère « superficiel » de la « belle apparence » pour les Grecs, qui ne renvoie à aucune Idée transcendante. L’article cherche plutôt les origines de la métaphysique grecque dans des particularités linguistiques du grec (possibilités de substantivation et caractère explicite de la copule) et dans des traits de la société grecque : enseignement ésotérique des « maîtres de vérité », d’une part ; discussion dialectique dans l’espace public de l’agora, d’autre part. Ces deux traits antagonistes préfigurent la tension entre une protologie « aristocratique » et une ontologie fondée sur l’universalité d’un horizon communicationnel.
Pour une métaphysique de la présence
Authors: Huber Gerhard 
Published: December 2008

Pour une métaphysique de la présence Résumé — 1 / Par « métaphysique » j’entends, d’accord avec la tradition, la réflexion philosophique sur l’être en tant que tel, sur la totalité de ce qui est, et, par suite éventuellement, sur ce qui est au-delà de l’être – à savoir, le divin.  2 / C’est dans le domaine du rapport quotidien qui relie l’homme avec le monde qu’on trouve les manifestations les plus riches de l’être, à condition que la réflexion soit capable de les déceler.  3 / L’essence de ce rapport dans son unité intégrale et originaire est ce que j’appelle présence, qui est à la fois présence du monde pour l’homme et présence de l’homme dans le monde dont il est une partie – rapport réciproque ontologique et gnoséologique.  4 / Les structures de la présence sont celles de l’espace et du temps vécus avec leurs perspectives et horizons, et centrées dans le hic et nunc du corps humain.  5 / La fonction ontologique de la mémoire consiste en une représentification du passé dont le souvenir fait directement partie du présent vécu.  6 / Parallèlement à cette antériorité temporelle, il y a une antériorité de l’ apriori eidétique par rapport à l’apparaître du phénomène ; celui-ci est déterminé dans son essence par le quid qui le transcende d’une manière atemporelle (to ti ên einai) .  7 / Le problème du sens de l’être se pose à partir de la finalité de l’action humaine, qui est l’élément proprement intégratif de la présence. L’aspect contingent de l’action (elle pourrait ne pas être ou être autrement) signale une absence de signification, tandis que c’est de la part de la détermination eidétique du but de l’action que lui accroît un supplément de sens relatif et provisoire.  8 / Dans la présence même il y a toujours de l’absence. C’est là qu’est enraciné le dynamisme de la réalité relationnelle aussi bien que la transcendance de l’absolu.  9 / En suivant d’une certaine manière le principe de la théologie négative (apophatique), il est – sous réserve du paradoxe – philosophiquement possible d’affirmer la transcendance absolue du divin qui est de même immanence absolue. 10 / Repenser la dimension religieuse de l’existence humaine pourrait être une tâche importante pour la philosophie contemporaine.
Culture ou métaphysique ?
Authors: Bourgeois Bernard 
Published: December 2008

Culture ou métaphysique ? Résumé — La philosophie doit choisir entre une conception culturelle de la métaphysique et une conception métaphysique de la culture. L’évocation des conditions d’un tel choix dans le champ de l’idéalisme allemand le montre lié au rôle que l’on fait jouer, dans la morale, à la norme. Des enseignements peuvent en être tirés pour le présent.
Métaphysique et musique
Authors: Moutsopoulos Evanghélos 
Published: December 2008

Métaphysique et musique Résumé — Au même titre que les autres activités artistiques, mais encore plus intensément, la musique exprime le questionnement métaphysique, d’une part en le doublant à sa manière, d’autre part en veillant à le rendre plus intense, plus direct, plus total ; enfin, en se prêtant elle-même à manifester l’essence réelle du monde, de l’être et de l’absolu. Par son caractère à la fois intuitif et discursif, elle rend compte plus globalement de la réalité pour la connaissance de laquelle elle partage avec la métaphysique un intérêt intégral, authentique et constamment renouvelé. Ses particularités essentielles la désignent indiscutablement comme l’alliée la plus sûre de la métaphysique, mais aussi de la philosophie dans son ensemble. De ce point de vue, elle est loin de s’attaquer aux seuls problèmes propres à la pure contemplation, et illustre la thèse de Socrate pour qui « la vie qui n’est pas soumise à un examen est invivable », formule que Platon reprendra plus tard à son compte, en parlant d’une vie privée des bienfaits du grand art. On affronte les problèmes de la vie humaine en suivant chacune de ces deux pistes ; de cette même vie qui tout entière nécessite rythme et harmonie, ce rythme et cette harmonie qu’au dire du Protagoras platonicien seule la musique est à même d’offrir pour la meilleure intégration de l’homme dans l’univers.
Sur le rapport de la théorie et de la pratique
Authors: Habermas Jürgen 
Published: December 2008

Sur le rapport de la théorie et de la pratique Résumé — La question de la relation entre théorie et pratique se pose en nouveaux termes dans les sociétés modernes. Après la faillite de la conception métaphysique du droit rationnel et de la philosophie de l’histoire, la philosophie hésite entre un retour à la tradition des philosophies du salut et une compréhension plus modeste de ses possibilités. De ce dernier point de vue, sa fonction est le conseil plus que la donation de sens : dans cette perspective sont étudiés les rôles de l’ « expert » et de l’ « intellectuel » dans l’espace public.
Phénoménologie et métaphysique
Authors: Zahavi Dan 
Published: December 2008

Phénoménologie et métaphysique Résumé — Dans sa contribution, Dan Zahavi discute de la relation entre la phénoménologie et la métaphysique. La phénoménologie est-elle métaphysiquement neutre ou est-elle sans rapport métaphysique ? Est-elle une sorte de propédeutique vis-à-vis de la métaphysique ou la phénoménologie est-elle au contraire une forme de métaphysique, peut-être même le sommet d’une sorte particulière de métaphysique (de la présence) ? Alors que la position de Husserl dans les Logische Untersuchungen peut être décrite comme métaphysiquement neutre, Zahavi argumente que la phénoménologie transcendantale de Husserl ne reste pas neutre ou indifférente à la question de la relation entre phénomène et réalité, et que par conséquent cela a nécessairement des implications métaphysiques.
Adorno : Auschwitz et la métaphysique
Authors: Schanz Hans-Jørgen 
Published: December 2008

Adorno : Auschwitz et la métaphysique Résumé — Cet article se propose d’explorer les thèses d’Adorno sur les thèmes de la solidarité et de la métaphysique, au moment où ces derniers perdent de leur importance. Le point de vue qu’Adorno défend de façon réactionnaire peut être qualifié de « métaphysique de la sécularisation ». Cette prise de position a joué un rôle crucial dans son opposition au capitalisme tardif, au nominalisme, au positivisme et plus généralement à la prohibition de la réflexion. L’article développe enfin les affinités et les différences fondamentales entre les idées d’Adorno concernant la métaphysique et la perspective critique de Heidegger sur ce sujet, dans un contexte de décadence de la métaphysique classique.
Le dialectique sans la médiation : le jeune Marx et l'abîme qui sépare le social du politique
Authors: Grandjean Antoine 
Published: December 2008

Le dialectique sans la médiation : le jeune Marx et l’abîme qui sépare le social du politique Résumé — Hegel refuse qu’une représentation politique des individus puisse donner lieu à un État concret, et lui préfère une représentation des divers « états » sociaux, dont la fonction serait d’assurer la médiation entre État et société. Dans sa Critique du droit politique hégélien, Marx dénonce ce qu’il considère comme une dénégation de leur radicale déliaison moderne. Cet article commence par analyser cette scission, dont la politique est le nom. Il étudie ensuite le détail de la critique marxienne. Il montre enfin que Marx rejette ici la conception hégélienne de la dialectique, au motif que l’abstraction de l’effectivité exige celle de la conceptualité.
Les changements actuels des voyelles nasales du français parisien : confusions ou changement en chaine ?
Authors: Berit Hansen Anita 
Published: December 2008

RéSUMé An impressionistic phonetic analysis of more than 10 000 nasal vowels occurring in the speech of 42 Parisians born between 1907 and 1977 has been undertaken in order to test contradictory hypotheses about the nature of the changes in progress in the French nasal vowel system. The analysis includes a double approach to the data : on the individual level, we evaluate the number and nature of the nasal vowels, on the global level, we seek to trace how the entire spectrum of phonetic variants evolve over time for each nasal vowel. This approach, along with an examination of the influence of linguistic factors (such as stress), leads to a revaluation of the traditional hypotheses.
Les voyelles nasales en français du québec
Authors: Martin Pierre , Beaudoin-Bégin Anne-Marie , Goulet Marie-Josée , Roy Johanna-Pascale 
Published: December 2008

RéSUMé This article summarizes but a segment of long term ongoing research on the phonological system of French from Quebec. The particular point discussed here concerns the nasal vowels, namely / /, / /, / / and / /. In order to assess the present day situation concerning these phonemes, a detailed phonological and phonetical survey (generating 4,240 vowels) was conducted on a population of 40 students attending Laval University in Quebec City. Four different kinds of analyses were conducted : a study of the functional load of the phonemes on the basis of their occurrences in free speaking interviews ; an examination of the relationship between speaker behaviour and speaker attitude ; a statistical analysis, using a variationist model, establishing the relative weight of 13 functional and structural variables on the catalysis of particular changes (diphthongization, closure, and fronting) occurring in this vocalic sub-system ; and finally, an acoustic description of the main phonetic variants of these phonemes of Quebec French, principally in terms of their duration and formantic structure.
Histoire d'une traduction : Funeral Blues de W. H. Auden
Authors: Abdoul Bérangère , Chu Del Aguila Elsa , Fragkou Effrossyni , Hamelin Lucie , Michael Anthony , Tona Lionel , Quinn Sarah 
Published: December 2008

RéSUMé The article presented here recounts the different stages of a functionalist translation of the W. H. Auden poem, Funeral Blues. The first part relates to the selection and justification of the methodology chosen by the group. Next, is a summary of the analysis of the original poem, including stylistics and terminology. The third part is devoted to the development of the translation, its various obstacles, including some examples of proposed translations in view of the " definitive " French version of the poem 1 .
Quelles approches théoriques pour la description du français parlé par les jeunes des cités ?
Authors: Liogier Estelle 
Published: December 2008

RéSUMé Different linguistic theoretical models have been used to describe the language spoken by young suburbanites. Nevertheless, describing it as slang would reduce its sociolinguistic value, as well as the importance of the borrowings to the immigration languages. The Variationnist model confronts us with other problems, such as the differentiation between two French language varieties : suburban and standard. Therefore, it seems to be more relevant to take the three following influences into account when considering the repertoire of these young people : mother tongue, school language and neighbourhood language. The linguistic choices made by the young people in interactive situations are similar to identity movements within a multidimensional cultural and linguistic scheme.
La place de l'emprunt dans l'argot de Budapest
Authors: Szabo Dávid 
Published: December 2008

RéSUMé Hungarian slang seems to be much older than the wordlists dating from the last quarter of the 18th century traditionally considered the oldest documents of Hungarian cant. Some 14th century proper names could also be regarded as examples of underworld slang. While the 18th century lists contain but very few loanwords, one of the main charateristics of the urban slang that develops in Pest and Buda (later Budapest) in the 19th century is the particularly large number of borrowings from languages such as German, Yiddish and Romany. Although this mostly foreign slang was magyarized during the last decades of the 19th century, present-day Budapest slang still contains 25-30 % loanwords (many of them borrowed from English and American slang) most of which, however, can be regarded as borrowings only from a diachronic point of view.
Las vibrantes en el portugués brasileno: caracterizacion fonético- fonologica
Authors: Hoyos-Andrade Rafael Eugenio 
Published: December 2008

RéSUMé This paper deals with the phonological definition of « trills », in Brazilian Portuguese. The phonemic existence of two distinctive R’s, one « soft » the other « strong », is taken for granted. After reviewing the ideas of some Portuguese speaking phoneticians on this matter, 146 occurrences of R’s – recorded by two informants – were acoustically analyzed. The formants’ general aspect and the length of the R segments were studied in the resulting spectrograms. The phonological table displayed in the conclusion does not include any trill. The « soft » phoneme /r/, instead, is classified as an « interrupted apico-alveolar tap » with a « retroflex » allophone /R]. Neutralization between these two units is discarded.
Le système vocalique du français du Québec. De l'acoustique à la phonologie
Authors: Martin Pierre 
Published: December 2008

RéSUMé This study has two different goals, one being descriptive, the other theoretical. To begin with, we present the main acoustical features of all the allophones of the vowels of French from Quebec. Twelve students (six male, six female) attending Laval University in Quebec city served as informants. Our corpus contains nearly 2,000 vowels, taken from all environments of the speech chain. For this purpose, 159 different words were used. The properties closely scrutinised are length, and the value of the first two formants. Then, on a theoretical level, we attempt to show precisely how it is useful and even necessary to carry out such an analysis in order to better understand the structural forces at hand in a phonological system.
Connectedness
Authors: Rastall Paul 
Published: December 2008

Il n’est pas toujours facile de déterminer les limites des constructions syntaxiques dans les énoncés. Il existe des énoncés qu’on pourrait interpréter comme constitués d’une construction autonome ou de deux constructions autonomes, mais liées dans le message global, voire les deux à la fois. L’existence de relations syntaxiques « lâches » exige qu’on admette des constructions syntaxiques appropriées dans les modèles descriptifs et qu’on rejette l’apriorisme de la grammaire traditionnelle ainsi que le fait d’imposer des solutions tirées de langues occidentales. L’existence d’associations linguistiques aux niveaux des relations syntagmatiques et sémantiques, tout comme l’existence du « discours » et de la métaphore et l’application d’une logique pratique impliquent des processus non conventionnels, voire non linguistiques, dans la formation et l’interprétation des messages au-delà des relations syntaxiques. Tandis que les traits formels des énoncés et les traits parataxiques sont révélateurs des fonctions syntaxiques, quels traits indiquent que l’on a affaire à une métaphore ou à une autre association non conventionnelle ?
The space between: Self-translator Nancy Huston's Limbes/Limbo
Authors: Danby Nicola 
Published: December 2008

Cet article examine un aspect très récent des écrits de Nancy Huston sur le bilinguisme, l’identité culturelle et la pratique de l’autotraduction: l’écriture bilingue simultanée. Il propose une comparaison entre la première édition d’un texte intitulé Limbes/Limbo: un hommage à Samuel Beckett et sa version originale bilingue, intitulée Limbes. Alors que le second texte passe d’une langue à l’autre, les changements y étant déclenchés tour à tour par la forme et par le sens, le premier garde les deux langues nettement séparées – français et anglais en regard. Soigneusement positionnées, les transpositions de forme et de contenu révèlent les négociations souterraines entre les deux moitiés d’un être intérieurement partagé. Les textes de Huston sont la matérialisation ou, mieux, la transcription du flot de conscience émanant d’un esprit qui n’est totalement investi ni par l’anglais ni par le français.