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Journal de Russie d'Albert Thomas
Authors: Sinanoglou Ioannis 
Published: October 2008

Journal de Russie (April 22-June 19, 1917), by Albert Thomas, an unpublished document edited by I. Sinanoglou.
Of the many Western socialist missions to Russia in spring 1917 that of Albert Thomas stands out as the most important. He combined extensive experience in the international socialist movement with a passionate zeal for the Allied cause. Endowed by his government with extraordinary powers to determine French policy in the new Russia, Thomas had also to convince the more sceptical Russian socialists that the cause of European socialism and democracy and the defence of revolutionary Russia's newly-won liberty could be promoted only by a vigorous military effort against the Central Powers. In his Russian diary, Thomas records his intimate contacts with the leaders of the Provisional Government and the Petrograd soviet. He attempted, without success, to convince his governement that the Allies would have to accept the revision of their war aims and participate in an international socialist conference in order to win revolutionary Russia to the cause of the Entente.
À propos du récit russe Skazanie o Drakule voevode
Authors: Cazacu Matei 
Published: October 2008

Matei Cazacu, A propos du récit russe Skazanie о Drakule voevode.
Le récit russe Skazanie о Drakule voevode, œuvre du d'jak Fedor Kuricyn, ambassadeur d'Ivan III à Bude dans les années 1482-83, occupe une place à part dans l'ancienne littérature russe. Inspiré par les récits écrits et oraux qui circulaient à Bude, en Transylvanie et en Moldavie sur le voïévode valaque Vlad l'Empaleur, connu aussi sous le nom de Dracula (1448, 1456-1462, 1476), le récit combine les traits propres aux ouvrages d'information sur les pays lointains et des éléments moralisateurs. Les déboires de la politique extérieure d'Ivan III — surtout dans ses relations avec la Horde d'Or — ont pu inciter Kuricyn à écrire cet ouvrage. Est mise en vedette la résistance du prince roumain face aux pressions de l'Empire ottoman.
Reform and reaction in Russia : A. V. Golovnin's critique of the 1860's
Authors: Lincoln William Bruce 
Published: October 2008

W. Bruce Lincoln Reform and reaction in Russia: A . V. Golovnin's critique of the 1860's.
The first decade of Alexander II's reign brought many changes to Russia as the Imperial government made serious efforts to deal with problems of local government, serfdom, legal reform, and a host of other pressing issues. Yet, by the end of the decade, Russian domestic policy had taken a more conservative, even reactionary, turn. A. V. Golovnin, one of the reformers of the 1860's, a confidant of the Grand Duke Konstantin Nikolaevich, and Minister of Public Instruction from 1861-1866, sought to examine the reasons for this dramatic change in official attitudes and to determine where this new policy was leading. Most important, Golovnin urged the Emperor and his advisers to develop a clearly-defined state policy, to allow public opinion to have a voice in governmental decisions, and to permit broader participation of Russia's citizens in local government.
L'échec dans l'oeuvre de I. A. Gončarov
Authors: Labriolle François de 
Published: October 2008

François de Labriolle, The failure in the works of I. A Gončarov.
Like many other impotents, Gončarov pictured love as an absolute, appearing as the real target of his heroes. All of them want to love, dream of love and suffer because of love. Love and passion are ever present in this work which appears so cold and so controlled. Ivan Aleksandrovič idealizes love to make more certain of his heroes' failure. They love a woman as an incarnation of womanhood because they can love only the abstract. Creations born in a diseased spirit must share in the same misfortunes as their creator: they cannot know the joys of a real reciprocated love. When the ideal seems to become accessible, the heroes find themselves stricken with an ailment similar to that of Gončarov, but in their case purely psychological (otherwise what a confession!), they give up, they flee.
Government, Jews, peasants, and land in post-emancipation Russia [The pre-emancipation background; stirrings and limits of reform]
Authors: Rogger Hans 
Published: October 2008

Hans Rogger, Le Gouvernement, les Juifs, les paysans et la terre dans la Russie d'après l'émancipation.
Dans le vaste ensemble de la législation qui fixait la manière d'agir de la Russie tsariste envers la population juive, rien n'était observé avec plus d'opiniâtreté ni de rigueur que les lois, règlements et ordonnances apportant des restrictions aux droits des Juifs de résider, de posséder ou d'affermer la terre dans les districts ruraux du pays. Même lorsque les bouleversements de la guerre contraignirent à abandonner la « zone d'établissement », cause première et symbole du statut inférieur des Juifs, la campagne resta fermée à ces derniers. Une politique discriminatoire qui était mise au point si nettement et conservée si longtemps devait être enracinée dans quelque chose de plus que des préjugés traditionnels, d'autant qu'elle entrait à l'occasion en conflit avec les intérêts fiscaux de l'État et encore plus souvent avec ceux de la noblesse terrienne. Nos recherches ont abouti à la conclusion que c'est dans la relation entre les Juifs et les questions agraires, c'est-à-dire dans la façon dont ces questions étaient perçues (et traitées) par les autorités russes, qu'il faut chercher pourquoi ces dernières s'obstinaient à refuser d'étendre les droits des Juifs à la campagne. Le parti pris antisémite s'alliait à une attitude craintive et paternaliste envers la paysannerie pour fixer des limites strictes à l'émancipation des Juifs et pour justifier le maintien de la discrimination légale.
Amitié et polémique : Herzen critique de Quinet
Authors: Mervaud Michel 
Published: October 2008

Michel Mervaud, Friendship and polemics. Herzen criticizes Quinet.
The friendship between Herzen and Quinet is a strange one. Based on reciprocal admiration for each other's talent, backed by a common aspiration to liberty, it did not exclude important divergencies of views. Herzen sets them out publicly in his articles and in his Byloe i dumy. Would it not be true to say that he considered Quinet as a representative of French thought, traditionally timid? The religious tendency of Quinet was foreign to Herzen, who was a materialist and an atheist. Neither could he persuade the moderate republican Quinet to share his views as to Western or "Russian" socialism. Furthermore, if he taxed Quinet with being exclusively absorbed in France and with lamenting its decline, he himself appears, first and foremost, as a Russian, concentrating all his hopes on his people.
We endeavoured to bring forth the meeting of the two exiles in Switzerland, quoting the unpublished Mémorial of Mme Quinet, which retraces in detail these discussions and gives vivid descriptions of Herzen.
Intelligentsia, religion, révolution [Premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907 [II]]
Authors: Scherrer Jutta 
Published: October 2008

Jutta Scherrer, Intelligentsia, religion, revolution : first manifestations of Christian socialism in Russia. 1905-1907 [II].
The last part of this study deals with the project of creation of a "Union of Christian policy" formulated by S. N. Bulgakov, economist and ex "legal" marxist. This project is in the line of the endeavours of certain members of progressive clergy and of the intelligentsia to elaborate a program of Christian policy. (See the first part of this article in CMRS, XVII, 4.) Bulgakov wanted to found in Russia a Christian-social party, or even different Christian parties with differenciated social programs and political lines. The "Christian socialism" as proposed by Bulgakov during the years 1905-1907 was viewed by the Bolshevik fraction of social-democracy as an alternative to be taken into very serious consideration.
L'axe Moscou-Ankara [Les relations turco-soviétiques de 1919 à 1922]
Authors: Dumont Paul 
Published: October 2008

Paul Dumont, The Moscow-Ankara axis. The Turco-Soviet relations front 1919 to 1922.
Forced to face the imperialistic policy of the Powers of the Entente, the resistance movement of Anatolia and the Soviet Republic appear as "natural allies" condemned to come to an agreement. However, it is only after long negotiations that the memorable "Treaty of Friendship and Brotherhood" of the 16th March 1921 could finally be signed. In particular, this text settled the problem of Transcaucasian territories which for nearly two years constituted the principal apple of discord between the Bolsheviks and the Kemalist Turkey. Although the representatives of both parties involved have finally succeeded to come to an agreement on a modus vivendi, the Turco-Soviet relations remained overshadowed by reciprocal nervosity and distrust until the end of the War of Independence. On the eve of the Lausanne conference, the Komintern let it believed that once the war is finished, the Turkish workers' class will take up the struggle against the "caste government of Ankara". Nevertheless, four years of war against the same enemy had created between Turkey and the Soviet Republic a certain community of interests. In November 1922, Karl Radek addressing the Turkish proletariate will exhort it to support the "just revendications of the national liberation movement".
Chasseurs et marchands de fourrure en Russie au début du XXe siècle
Authors: Kerblay Basile 
Published: October 2008

Basile Kerblay, Chasseurs et marchands de fourrures en Russie au début du XXe siècle.
Dans une première partie sont analysés les contacts économiques et les emprunts culturels, au début de ce siècle, entre les populations russes et les aborigènes (Toungouzes) vivant de la chasse aux animaux à fourrure. Les conditions écologiques, les structures sociales, les habitudes quotidiennes et les rites accompagnant la chasse de ces populations sont examinés d'un point de vue anthropologique, ainsi que leurs relations économiques — profits et pertes — avec les marchands ramasseurs. La seconde partie décrit les filières suivies par les fourrures depuis les foires locales jusqu'aux foires internationales. L'analyse des comptes rendus de l'activité des foires de Nižnij -Novgorod et d'Irbit, base de cette étude, permet d'illustrer l'échange inégal entre trappeurs et marchands ainsi que la pénétration des firmes étrangères sur le marché russe, notamment depuis l'achèvement du transsibérien. Les statistiques du commerce extérieur montrent par ailleurs que la Russie était, à la veille de la Première Guerre mondiale, une importatrice nette de fourrures : les peaux brutes les plus précieuses gagnant Leipzig ou Londres pour y être traitées avant de revenir à la clientèle privilégiée des deux capitales.
La naissance du rouble-or
Authors: Waller Joseph 
Published: October 2008

Joseph Waller, The birth of the golden rouble.
Recognizing the necessity of attracting foreign capital and of liquidating the inflation — after-effect of war with Turkey — Reutern and his successors at the Ministry of Finance undertook the stabilization of the rouble. With this object in view, the Imperial Bank was reorganized in 1894 and order was introduced in matters of public indebtedness, by a series of reconversion loans. On the other hand, the birth of the golden rouble in 1897 implied an increase of the national stock of gold. This last object was attained by the centralization of gold originating from foreign loans, the custom duties payable in gold and the encouragement of national industry. France's influence is more or less connected with the decision to adopt bi-metallism, whereas the interest of cereal exporters contributed to establish the rouble parity at a low level. The First World War shattered this financial structure: on the eve of the revolution, the rouble has lost three quarters of its value.
Russian imperialism in Asia in 1914
Authors: Spring Derek W. 
Published: October 2008

Derek W. Spring, Russian imperialism in Asia in 1914.
In the decade before 1914 the preferred policy of the Russian government was to maintain its interests in the bordering independent countries in Asia, by indirect means rather than by annexation, political action or further economic involvement by the state. This policy gave increased importance to the development of Russian trade and private enterprise in these countries as a foundation for the protection of Russian political and strategic interests. By 1914 however there was widespread consciousness in Russian government and commercial circles that this policy was failing. The weakness of the foundations of the Russian commercial effort and the prospective loss of geographical advantages, particularly in the Middle East with the advance of the Baghdad Railway, thus faced the Russian government with a dilemma. It became necessary to accept the equalising of conditions of trade and limitations of Russian investment possibilities, with a consequent loss of economic and ultimately political influence. Or political action must be taken, falling short of unproductive annexation, but reserving by artificial means Russian predominance in those areas of political and strategic importance. Government policy was tending towards this latter solution by 1914 in Turkish Armenia, Persia, Mongolia and northern Manchuria in particular.
La présence ottomane au sud de la Crimée et en mer d'Azov dans la première moitié du XVIe siècle
Authors: Veinstein Gilles , Berindei Mihnea 
Published: October 2008

Mihnea Berindei, Gilles Veinstein, La présence ottomane au sud de la Crimée et en mer d'Azov dans la première moitié du XVIe siècle.
La mainmise des Ottomans sur le sud de la Crimée et la mer d'Azov, à partir de 1475, conduit à la constitution du livâ' de Kefe. L'exploitation de deux recensements de cette province, qu'on peut dater respectivement de 1516-1519 et 1542, en donne une image précise pour la première moitié du XVIe siècle : les possessions turques ne prennent la forme d'une bande continue de villes entourées de campagnes et de villages que dans le sud-ouest de la Crimée, lequel garde son caractère séculaire de région agricole à population majoritairement chrétienne-orthodoxe. A cette zone, d'ailleurs en stagnation, s'opposent les enclaves et têtes de pont auxquelles les Ottomans se sont limités sur le reste de la côte (Kefe, Kerš, Taman, Azaq, Qopa et Temruq). Là, en dehors des pêcheries, en particulier dans la région d'Azaq, les intérêts de la Porte sont principalement militaires et commerciaux : la capitale de la province, Kefe, est, selon les critères ottomans, une ville, un port et une place forte de première importance. Là, la population s'accroît, nourrie par l'immigration des contrées voisines, et renforce son caractère musulman même si les Arméniens restent, comme par le passé, la première communauté de Kefe. Là, enfin, les effectifs et arsenaux des garnisons, sur lesquelles nos sources sont exceptionnellement précises, font l'objet d'une attention particulière de la Porte.
Un autre contraste est mis en évidence par la comparaison des budgets de la province tels que nous pouvons les analyser, de façon très détaillée, pour chacun des deux recensements : elle fait apparaître, d'un budget à l'autre, une chute brutale des revenus fiscaux liés au commerce dont nous recherchons l'explication dans la rupture diplomatique entre le khanat de Crimée et la Moscovie, accompagnée d'un développement de la route moldavo-polonaise. Ces deux facteurs majeurs, survenant entre les deux recensements, ont gravement affecté les échanges entre Moscou et le sud de la Crimée dont la prospérité à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, jointe à une situation politique calme, avait placé les premières décennies de la domination turque dans la région, sous des auspices extrêmement favorables.
Sur le livre de Vladimir Rjabušinskij : La vieille foi et le sentiment religieux russe
Authors: Marchadier Bernard 
Published: October 2008

Bernard Marchadier, Sur le livre de Vladimir Rjabušinskij « La Vieille Foi et le sentiment religieux russe ».
L'auteur situe d'abord la famille Rjabušinskij dans le milieu des marchands moscovites du XIXe siècle, milieu où l'attachement aux valeurs traditionnelles et à la primauté du spirituel n'était pas jugé incompatible avec le souci de la gestion du temporel ni même avec le désir d'expansion économique.
Puis les thèmes principaux de ce livre sont successivement exposés. Lorsque V. Rjabušinskij les traite du point de vue historique ou philosophique général (ainsi, les considérations sur le rite), l'auteur les examine du même point de vue général. Mais l'essentiel du livre portant sur l'histoire et la sensibilité religieuse russes, c'est évidemment sous l'angle de la Russie que ses thèses sont étudiées. Sous la plume du vieux-croyant Rjabušinskij on voit quelle coloration nouvelle prennent des questions bien connues comme la querelle entre Joseph de Volokolamsk et Nil de la Sora, la philosophie Slavophile, le populisme tolstoïen ou des œuvres d'écrivains comme Leont'ev, Solov'ev et Rozanov. L'apport des vieux-croyants à la littérature et à la pensée russes est souligné. Quelques opinions de V. Rjabušinskij sont discutées. Ainsi il n'est pas certain que la « fuite dans la forêt » ait toujours permis de garder une foi pure de toute hérésie ; dans bien des cas la forêt a été le milieu où se sont développées toutes les nuances du dvoeverie.
Un peintre soviétique : Vladimir Sterligov, 1904-1973
Authors: Kovtun Evgenij 
Published: October 2008

Evgenij Kovtun, Un peintre soviétique : Vladimir Sterligov.
Vladimir Sterligov, peintre russe mort en 1973, dont les disciples continuent encore aujourd'hui à s'inspirer dans ce que l'on appelle à Leningrad l' « École de Sterligov » (sous l'égide de la femme du peintre, Tat'jana Glebova), a créé une nouvelle tendance esthétique dans les années 60 en Russie, tendance au confluent du suprématisme de Malevič et de la culture picturale « organique » de Matjušin. Pour Sterligov, la structure et la construction de l'espace plastique ont comme base la forme de la coupe (et de son dérivé — la coupole). Cette esthétique de la courbe, de la coupe et de la coupole est saisie dans la vie spirituelle et morale du monde en tant que nécessité nouvelle et impérieuse. Sterligov rêvait d'une peinture religieuse contemporaine. Ce n'est pas le visage qui le séduisait, mais la face du monde, dans le sens où ce phénomène a été dévoilé dans la peinture russe ancienne. Il s'opposait à l'arbitraire de la création individualiste et croyait à la logique du développement inéluctable et absolu de la forme plastique qui « passe » à travers l'artiste.
Le Corbusier and the USRR [New documentation]
Authors: Starr Frederick 
Published: October 2008

Frederick Starr, Le Corbusier et l'URSS. Nouveaux documents.
Entre 1928 et 1932, l'architecte Le Corbusier manifesta un profond intérêt pour I'URSS et eut avec cette dernière des relations étroites. Outre le bâtiment du Centrosojuz qui fut effectivement construit à Moscou, il conçut divers autres projets considérables, du domaine de l'utopie. Ces derniers furent rejetés en fin de compte par les autorités soviétiques ce qui écœura profondément l'architecte. Des documents nouvellement découverts permettent de tracer assez précisément la courbe de la déception de Le Corbusier et de la confronter à ses espoirs et à ses idéaux de jeunesse. En outre, ces documents indiquent aussi que Le Corbusier s'est détourné de l'expérience soviétique et expliquent en partie son attitude : il avait la conviction qu'il n'existait pas de base sociale pour soutenir l'architecture moderne dans la grande masse du peuple soviétique, et que l'architecture stalinienne était, bel et bien, populaire.
Из архива Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869-1945)
Authors: Pachmuss Temira 
Published: October 2008

Temira Pachmuss, From the archives of Z. N. Hippius.
The present article includes an original version of two of her early poems, two unpublished humoristic poems and an unpublished poem "To Theresa", filled with the meditations of the poet, on the essence of all-comprising love aimed at harmony, ideal, truth and union in the light of Godly Personnality, of Jesus-Christ. The "Metaphysics of Love" comprises also the meditation of the poet on the androgynous nature of God-the-Father and the-Mother in One; on the artistic creation as an act of Divine Principles in their fusion; on the organic union of the act of love and the artistic act and on the artist, returning to God by his creativity the love which served to create him in the semblance of God.
La place du Severnyj vestnik et de A. Volynskij dans les débuts du mouvement symboliste
Authors: Barda Any 
Published: October 2008

Any Barda, La place du Sevemyj vestnik et de A. Volynskij dans les débuts du mouvement symboliste.
Le Sevemyj vestnik qui paraît à Saint-Pétersbourg de 1886 à 1896 sera marqué de l'empreinte de son rédacteur en chef, A. Volynskij (Akim L'vovič Flekser). Ses pages reflètent toute la polémique qui s'ouvre au seuil des années 90 entre « décadents », « impressionnistes » et « symbolistes ». D'autre part la seule démarche de Volynskij, qui refuse progressivement l'art réaliste pour aller vers un art « idéaliste » est exemplaire ; par lui se posent tous les problèmes fondamentaux qui seront ceux du nouveau courant : quelle est la nature de l'Art, son essence, sa justification ? Qu'est-ce que la création artistique ?
Règlements fiscaux et fiscalité de la province de Bender-Aqkerman, 1570
Authors: Veinstein Gilles , Berindei Mihnea 
Published: October 2008

Mihnea Berïndei, Gilles Veinstein, Fiscal regulations and tax-system in the province of Bender-Aqkerman, 1570.
The present article, which is the starting point of studies on the Ottoman possessions situated between the Lower-Danube and the Lower-Dniepr in the 16th century, gives the French translation and the facsimile of the original Ottoman text of a series of regulations (qânânnâme) pertaining to this region. They are extracted from an Istanbul Archives register of 1570 (TT 483) and concern the cities of Aqkerman (Cetateã-Alba, Belgorod Dnestrovskii), Ğankerman (Özü, Očakov), Kili (Chilia, Kilia) and Bender (Tighina). The article is continued by a study taking into consideration the contents of regulations, completed from other sources in order to give a more complete picture of the tax-system of the province of Bender-Aqkerman, its similarities with the general Ottoman fiscality and its specific particulars.
Из архива Мережковских [I. Письма З.Н. Гиппиус к И.А. Бунину ; II. Письма Д.С. Мережковского к И.А. Бунину]
Authors: Pachmuss Temira 
Published: October 2008

Extracts from the Merezhkovskie Archives. I: Letters of Z. N. Hippius to I. A. Bunin ; II: Letters of D. S. Merezhkovskii to I. A. Bunin, presented by Temira Pachmuss.
These letters spread over the years 1921 to 1936, and cover the period when the Merezhkovskii family left Poland to reside first in Germany, then in France. They are sprinkled with autobiographic information that throw a new light on the personality of their authors. Through the medium of these letters it is the cultural life of Russian writers in the emigration that is evoked: the difficulties they come up against, the organization of literary evenings, the important events such as the 1st Congress of Russian writers and journalists in Belgrad, in 1928, and naturally the award to Bunin of the Nobel prize in 1932.