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VII. Forme et identification : questions de méthode
Authors: Duval Noël 
Published: October 2008

Noël Duval, Études d'archéologie chrétienne nord-africaine, VII. Forme et identification : questions de méthode. A propos des «monuments à auges» et des triconques en Afrique du Nord, p. 1015-1022.

L'auteur revient sur deux problèmes d'archéologie nord-africaine à propos de la notice de la Byzantinische Zeitschrift. Les monuments à auges sont-ils des auberges avec écuries comme le veut Christen? Le problème abordé déjà deux fois dans les MEFRA, 1976, 2 n'est pas si simple et la conclusion ne vaut sans doute pas pour la série étudiée par l'auteur. Les triconques et les tétraconques étudiés dans les MEFRA doivent-ils être ou non considérés comme des martyria? Évidemment la forme n'est pas spécifique comme le dit Brandenburg; mais dans les cas présentés c'est la plupart du temps la seule hypothèse à retenir. Il convient d'hésiter dans ce domaine à fermer la recherche par des affirmations ou des doutes systématiques.
En appendice, étude d'une mosaïque de Nabeul avec rosés dans une couronne à la place du symbole chrétien habituel.
La collection de manuscrits grecs de la maison Farnèse
Authors: Pernot Laurent 
Published: October 2008

Laurent Pernot, La collection de manuscrits grecs de la maison Farnèse, p. 457-506.

I - La famille Farnèse possédait une riche collection de manuscrits grecs, qu'on peut reconstituer d'après les inventaires qui en furent dressés entre le XVIe et le XVIIIe siècle. L'inventaire le plus ancien, dont on ne connaissait qu'une copie fragmentaire, daté de 1567 : à cette époque, la collection comprenait 238 manuscrits, qu'avaient achetés, hérités ou fait copier Alexandre Farnèse (devenu ensuite Paul III), puis Ranuccio et le cardinal Alexandre, ses petits-fils. Nombre d'érudits consultèrent les manuscrits grecs farnésiens au XVIe siècle. A partir de 1567, les acquisitions se font plus rares, le groupe le plus important étant formé des 24 manuscrits légués par Fulvio Orsini. La collection, conservée depuis le XVIe siècle au Palais Farnèse, fut transférée à Parme au milieu du XVIIe (d'où quelques pertes), puis, au XVIIIe siècle, à Naples, où elle se trouve encore. Elle garde un grand intérêt pour le philologue et pour l'historien.
II - Liste des manuscrits grecs qui ont appartenu aux Farnèse : 230 manuscrits conservés, 54 disparus.
III - Texte de l'inventaire de 1567.
Commune urbaine et féodalité en Italie du Nord : l'exemple de Padoue (Xe siècle-1237)
Authors: Rippe Gérard 
Published: October 2008

Gérard Rippe, Commune urbaine et Féodalité en Italie du Nord: l'exemple de Padoue (Xe siècle-1237), p. 659-697.

Autour de l'évêque de Padoue, deux groupes de vassaux assez nettement distincts : d'une part les nobles munis de pouvoirs de commandement sur les hommes, et de l'autre des notables urbains ou ruraux qui sont avant tout des alleutiers, issus des zones directement sous contrôle épiscopal. Les uns et les autres fréquentent la «curia» épiscopale massivement et régulièrement jusqu'aux années 1160-1170. Ensuite ils se font rares ou disparaissent. C'est ce même ensemble de vassaux qui constitue (les châtelains munis de pouvoirs comtaux mis à part) le personnel dirigeant de la commune, à en juger notamment d'après les listes de consuls. Ce n'est qu'avec la période où s'instaure le régime du podestat que s'efface la «curia».
Grands bénéficiaires de l'évolution, ces petits vassaux finiront par évincer aussi bien les féodaux laïcs que l'évêque, et par établir, en une série d'étapes bien définies, leur hégémonie en ville et dans le contado. Après une tentative pour se reformer une clientèle en multipliant les « feuda condicionalia », l'évêque ne sera plus qu'un seigneur foncier parmi d'autres.
Prima miscellanea sulla Corsica romana
Authors: Vismara Pergola Cinzia 
Published: October 2008

Cinzia Vismara Pergola, Prima miscellanea sulla Corsica romana, p. 303-328.

Vengono presentati : 1) una bozza di carta archeologica della costa orientale della Corsica, completata sulla base delle notizie di scavi e rinvenimenti fortuiti e completata da una serie di considerazioni; 2) i sondaggi compiuti dall'A. sul sito di Bravona; 3) due iscrizioni, una molto frarhmentaria con datazione consolare al 262 d.C. ed una sepolcrale databile attorno alla prima meta del II sec. d.C.
Seguono tre appendice : indice onomastico delle iscrizioni edite rinvenute in Corsica; indice onomastico delle epigrafi con menzione di personaggi còrsi rinvenute altrove; formulario delle iscrizioni sepolcrali rinvenute nell'isola.
À propos d'un sarcophage romain de la région de Narbonne
Authors: Rillet-Maillard Isabelle 
Published: October 2008

Isabelle Rilliet-Maillard, À propos d'un sarcophage romain de la région de Narbonne, p. 925-946.

Le grand sarcophage à médaillon central conservé dans l'église Ste Marie de Quarante (au nord de Narbonne, sur la D. 37 à une vingtaine de kilomètres à l'ouest de Béziers) peut être daté par sa thématique et son style du deuxième tiers du IIIe siècle. Les restes des bustes antiques permettent de confirmer cette datation et de localiser sa production dans un atelier romain, notamment grâce aux liens étroits qu'on lui trouve avec un sarcophage de la Villa Doria Pamphili.
Les portraits de l'homme et de la femme ont été retouchés au Moyen-Âge par un atelier lié aux successeurs de Gilduin et travaillant dans la région de Quarante au début du XIIe siècle. Les raisons de cette retaille restent inconnues.
Sulla chiesa dei Santi Abbondio e Abbondanzio a Regnano Flaminio
Authors: Trimarchi Michele 
Published: October 2008

Michèle Trimarchi, Sulla chiesa dei Santi Abbondio e Abbondanzio a Rignano Flaminio, p. 205-236.

Nell'agro di Rignano Flaminio la chiesa dedicata ai SS. Abbondio e Abbondanzio conserva sulla parete di fondo affreschi che dalla critica non hanno mai ricevuto un'attenzione men che generica. L'edificio dovette avere origini altomedievali, a desumere dai frammenti scultorei in esso inglobati; in età ottaviana subi verosimilmente trasformazioni che gli conferirono la struttura perimetrale odierna, eccezione fatta per la torre campanaria databile per confronti di area romana al XII secolo iniziale. Per gli affreschi la controversia cronologica verte su un arco di tempo fra il terzo quarto del XII secolo e l'iniziale XIII. Una loro data leggermente anteriore, nel secondo quarto del XII, pare peraltro la più plausibile perché le loro forme - iconograficamente e stilisticamente - bene si inseriscono in un percorso che non conosce sviluppi ulteriori a quell'epoca (S. Clémente - S. Maria in Trastevere). La stessa
(v. rétro) situazione architettonica potrebbe favorire tale cronologia in sincronia con l'erezione del campanile. Gli arconi acuti, chiaramente duecenteschi, sono il segno di un ulteriore intervento statico sull'edificio. Se un auspicabile e irrinunciabile intervento di restauro fomisse un domani la prova stratigrafica dell'appoggio della volta sopra il margine superiore della superficie dipinta al vertice della parete absidale risulterebbe sicuro lo sganciamento, cioè la priorité degli affreschi rispetto a quest'ultima fase. Nell'attesa di ciò il présente studio ha dovuto cercare di.contribuire alla soluzione del problema sulla base di valutazioni strettamente formali.
Parricidium.
Authors: Thomas Yan 
Published: October 2008

Yan Thomas, Parricidium. I. Le père, la famille et la cité (la Lex Pompeia et le système des poursuites publiques), p. 643-715.

La lex Pompeia étend la notion de parricidium au meurtre de parents ou alliés, très largement compris. Cette extension légale innove par rapport à une tradition qui ne qualifie ainsi que le meurtre d'un pater. Contrairement à l'interprétation courante, le parricidium n'appartient pas à la catégorie de l'homicide, crime privé qui mobilise la solidarité des parents. Le meurtre du père est un crime public, qui engage la cité dans la poursuite et dans le châtiment, parce qu'il met en cause les fondements essentiels de l'ordre juridique romain.
Ces deux systèmes continuent de s'opposer jusque dans la pratique même des accusations, qui se met en place vers la fin du 2e siècle av. J.-C. Mais si l'accusatio popularis peut convenir à la poursuite du parricida, ou peut être utilisée aux fins de l'ultio mortis, elle est inadéquate lorsqu'il s'agit de répri- mer les violences entre proches, puisque ne s'appliquent alors ni le code de la vengeance, impossible entre membres d'un même groupe, ni la loi du parricide, qui ne protège que le père. En étendant cette qualification spécifique aux meurtres internes, dont elle facilitait la poursuite, la lex Pompeia combla une lacune qui dut apparaître comme telle, à l'extrême fin de l'époque républicaine, lorsque les désordres familiaux tendirent à s'aggraver et à s'interpréter en termes de décadence politique et morale.
Lo sviluppo di Serra di Vaglio nel V e IV sec. a. C.
Authors: Greco Giovanna 
Published: October 2008

Giovanna Greco, Lo sviluppo di Serra di Vaglio nel V e IV sec. a.C, p. 67-89.

In questa relazione si prende in esame la documentazione relativa all'impianto di V e IV sec. dell'abitato indigeno di Serra di Vaglio. Viene documentata la fase edilizia databile alla seconda metà del V secolo il cui impianto oblitera e distrugge il preesistente agglomerato di capanne e sepolture pertinenti alla seconda età del ferro.
L'impianto edilizio di V secolo a.C. presenta caratteristiche notevoli tra cui un uso frequente e diffuso di terracotte architettoniche policrome.
L'abitato viene ampliato durante il IV secolo fino a raggiungere, nella seconda metà del IV secolo, il momento di maggiore espansione ed articolazione.
Viene documentata, dall'analisi dei materiali provenienti da un deposito e da uno scarico la continuità fra i due momenti edilizi.
Nicolas Ponce et la Domus aurea de Néron : une documentation inédite
Authors: Perrin Yves 
Published: October 2008

Yves Perrin, Nicolas Ponce et la Domus aurea de Néron : une documentation inédite, p. 843-891.
La Domus aurea demeure mal connue ; au XVIIIe siècle, Nicolas Ponce en grava les peintures de l'aile ouest : malgré les nombreuses trahisons de ses copies, il nous fournit une documentation irremplaçable sur l'art néronien. Plusieurs des sujets traités présentent une inspiration dionysiaque (salles 18, 19, nymphée, et l'exceptionnelle salle 23). Les autres sujets sont : le jugement de Paris (s. 32 ?), les centaures et les Lapithes (s. 42), Hercule allaité par Héra (s. 38) et des scènes de jeux (s. 33 ?). Thèmes solaires et apolliniens sont absents ; les sujets traités, ainsi que la décoration semblent refléter une crise des références axiologiques ; ils traduisent d'une part un goût certain pour les thèmes initiatiques et d'apothéose, et d'autre part une aspiration à un âge d'or et à une existence sublimée par les arts que promettent les charismes princiers. Ces œuvres ornant un palais à fonctions avant tout idéologiques invitent à reprendre une étude globale du « néronisme ».
Droit domestique et droit politique à Rome.
Authors: Thomas Yan 
Published: October 2008

Yan Thomas, Droit domestique et droit politique à Rome. Remarques sur le pécule et les honores des fils de famille, p. 527-580.

I - Contrairement aux esclaves, les fils de famille n'ont à Rome aucune indépendance patrimoniale de fait. Le pécule, reconnu pour eux tardivement ne leur sert ni de capital d'entreprise, ni de source d'enrichissement et d'émancipation. Ce carcan statutaire subsiste dans la longue durée, et il est vain d'invoquer une quelconque «évolution sociale». Seul fait contrepoids le jeu matrimonial : les remariages du père produisent parfois des bona materna.
II - Les fils n'accèdent à la cité que par la médiation de leur père : le juridique détermine le politique. La voluntas patris est nécessaire pour la magistrature des fils, et le pécule n'intervient en droit public que lorsque les honores se dégradent en liturgies.
III - Filius familias in publicis causis loco patris familias habetur (Dig. 1, 6, 9) : cette règle ne pose pas le principe d'une égalité entre pères et fils dans la cité; elle rend seulement compte du fait qu'un incapable puisse intervenir comme magistrat dans la sphère patrimoniale d'autrui. Un fils n'égale un père que par le rattrapage d'une fiction qui dévoile le caractère structurel de son aliénation.
Cronografia dei bolli laterizi della figulina pansiana nelle regioni adriatiche
Authors: Matijašic Robert 
Published: October 2008

Robert Matijašić, Cronografia dei bolli laterizi della figulina pansiana nelle regioni adriatiche, p. 961-995.

Il gruppo di bolli su tegole contenenti l'elemento PANSIANA è notevole, e può essere diviso in vari tipi con tante variazioni. La classificazione qui adottata è naturalmente molto lontana dalla perfezione, per la quale ci vorrebbero anni di paziente lavoro e pubblicazione dei dati.
I bolli divisi in nove tipi, vanno dalla metà dei I secolo a. C. (Pansa Vibius) agl'anni 70 dei I secolo d. C. (Vespasianus).
II cognome Pansa, l'elemento centrale di tutti i bolli di questo tipo di tegole, appare su monete, monumenti e dati storici dei I secolo a. C. Se realmente C. Vibius C.f.C.n. Pansa Caetronianus (console nel 43 a. C.) era il proprietario della figulina che fù la prima di un'industria laterizia, la sua impresa non era fiorente, ma con la confisca dei suoi beni da parte di
(v. retro) Augusto, si iniziò uno sviluppo e diffusione che ben presto si manifestò nel monopolio sulle sponde dell'Adriatico.
Dopo Augusto, sui bolli appaiono i nomi di Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone e Galba, e finisce con Vespasiano, dopodiché sui bolli non appaiono più i nomi degli imperatori, ma la produzione probabilmente continua.
L'Homme aux deux cornes
Authors: Polignac François de 
Published: October 2008

François de Polignac, L'Homme aux deux cornes : une image d'Alexandre du symbolisme grec à l'apocalyptique musulmane, p. 29-51.

La présence dans le Coran de la figure quasi prophétique de l'« homme aux deux cornes» est un des aspects les plus notables, et l'un des moins élucidés cependant, du développement du mythe d'Alexandre en Orient. Aucune recherche ne peut être menée sur la place de ce symbole, écho lointain de la figure d'Alexandre fils d'Ammon, dans l'Orient antique et médiéval, sans se demander d'abord si cette image du conquérant avait revêtu dans l'Antiquité un caractère la distinguant de toutes les autres et lui ayant permis d'être reprise dans des civilisations entièrement différentes. Or l'étude du système de représentations idéologiques des monarchies hellénistiques et romaine, principalement à travers les émissions monétaires, montre qu'à l'inverse de Dionysos, Héraclès ou plus tard Hélios, Ammon n'est pas sollicité par des princes en quête de
(v. au verso) divinisations légitimatrices. L'image d'Alexandre demeura la seule figure de souverain «fils d'Ammon», largement diffusée par des séries monétaires indépendantes de toute interprétation officielle : elle devenait ainsi disponible pour de nouveaux usages symboliques étrangers à sa signification première.
Iconografia lisippea delle imprese di Eracle
Authors: Moreno Paolo 
Published: October 2008

Paolo Moreno, Iconografia lisippea delle imprese di Eracle, p. 117-174.

Secondo la testimonianza di Strabone, Lisippo esegui la serie delle fatiche di Eracle per un santuario marittimo presso Alizia in Acarnania : di qui i bronzi furono portati a Roma in età tardo repubblicana. La loro influenza nell'iconografia romana viene ricostruita attraverso le coppe dalla Casa del Menandro di Pompei, e soprattutto grazie ai sarcofagi di fabbricazione urbana, sia a fregio continuo (Roma, Palazzo Corsini; Firenze, Boboli; Firenze, Uffizi, 145; Mantova, Palazzo Ducale; ed altri), sia del tipo a pilstri, nell'esemplare dalla Via Cassia al Museo Nazionale Romano. La pertinenza al catalogo lisippeo dei gruppi di Eracle con ciascuno dei mitici antagonisti, viene stabilita per confronto con tipi statuari altrimenti attribuiti all'artista, e con la verifica della reciproca coerenza dei soggetti selezionati : la chiave viene offerta dalla composizione col Leone di Nemea abbattuto, dove l'eroe ha un atteggiamento affine
(v. au verso) all'Agia di Delfi, all'Alessandro con la lancia di Parma, ed all'Atleta Getty. I caratteri stilistici inducono a datatre il ciclo nella fase tarda dell'attività di Lisippo, in concomitanza col sinecismo di Alizia, promosso da Cassandro di Macedonia nel 314 a. C.
Ravies et coupables
Authors: Grodzynski Denise 
Published: October 2008

Denise Grodzynski, Ravies et coupables. Un essai d'interprétation de la loi IX, 24, 1 du Code Théodosien, p. 697-726.

La loi IX, 24, 1 du Code Théodosien punit la jeune fille du rapt qu'elle a subi. Constantin par cette loi de 320 entend démontrer qu'aucune femme ne peut être totalement innocente. Puella, nourrice, complice féminine du rapt, toutes seront désormais châtiées mais à des degrés différents d'atrocité.
Pour se justifier de punir, pour la première fois, des femmes victimes, Constantin leur attribue une responsabilité qu'elles n'auraient jamais eue dans le passé.
Autre chose intervient; sous le mot raptus se cachent des éléments différents. Aux IIe et IIIe siècles le «rapt» n'est conçu que comme viol et brutalité sexuelle alors que le «rapt» envisagé par Constantin est un illé-
(v. au verso) gitime prélude au mariage, utilisé par les jeunes gens et les jeunes filles en l'absence du consentement des parents. Dès lors droit privé et droit pénal sont inextricablement mêlés. Mais si le consentement des parents est toujours requis pour le mariage d'une jeune fille, même au VIe siècle seule la législation du Code Théodosien châtie les femmes enlevées. Justinien, en 528, décrète que les femmes ne pouvant qu'être séduites, ne sont jamais responsables.
La culpabilité reste au masculin.
Il battistero della basilica costantiniana di Capua (cosidetto Catabulum)
Authors: Pagano Mario , Rougetet Jacques 
Published: October 2008

Mario Pagano et Jacques Rougetet, Il battistero della basilica costantiniana di Capua (cosiddetto Catabulum,), p. 987-1016.

Lo studio e il rilievo dettagliati di un interessante edificio capuano in opera listata mista detto Catabulum, finora considerato una sala di un edificio termale, costituito da una base quadrata, corpo ottagono con finestre e cupola a padiglione, hanno permesso di identificare con certezza in esso il battistero della basilica donata da Costantino a Capua. Di tale basilica si esaminano la storia, particolarmente ricca nell'alto Medioevo, e i notevoli resti archeologici.
Il battistero, la cui costruzione va posta molto probabilmente in epoca costantiniana o comunque nella prima metà del IV secolo, anche se non si può escludere del tutto una datazione posteriore, è un edificio assai importante per la storia dell'architettura tardo-antica in Italia.
Les deux Italies dans l'imaginaire français de la fin du XVIIIe siècle. Théodore Desorgues (1763-1808)
Authors: Vovelle Michel 
Published: October 2008

Michel Vovelle, Les deux Italies dans l'imaginaire français de la fin du XVIII' siècle. Théodore Desorgues (1763-1808), p. 1079-1103.

Cet article tente de restituer, à partir des productions d'un poète révolutionnaire, Th. Desorgues (1763-1808) connu comme l'auteur de l'hymne à l'Être Suprême chanté en l'an II, les deux aspects d'un regard porté sur l'Italie de la fin du XVIIIe siècle par un amateur qui est aussi un jacobin. Imprégné de culture italienne, l'auteur se réfère à la péninsule évoquée à partir des grands auteurs de référence, Pétrarque et Dante, mais aussi à partir des milieux éclairés tant scientifiques (Spallanzani) que littéraires qu'il a fréquentés. En contrepoint de cette image d'une Italie, au même titre que la France, mère des lumières, l'accent est mis sur une évocation de Rome comme foyer de l'obscurantisme et de la superstition. C'est des sans-culottes du Tibre, les Transtévérins, que l'on attend la
(v. au verso) régénération de ce monde, mais une étonnante pièce de théâtre Le pape et le mufti ou la réconciliation des cultes, livre également au niveau du fantasme un autre rêve de régénération. Précurseur, dans une veine néoclassique, du Panizza du Concile d'Amour, Desorgues y propose, dans une version élitiste des mascarades déchristianisatrices de l'an II, un projet d'un œcuménisme délirant.
La colonisation rhodienne en Apulie : réalité historique ou légende ?
Authors: Van Compernolle Thierry 
Published: October 2008

Thierry Van Compernolle, La colonisation rhodienne en Apulie : réalité historique ou légende?, p. 34-45.

Quelques auteurs anciens rapportent l'existence d'une colonisation rhodienne en Daunie dont témoigneraient la colonie d'Elpia et les cultes rendus à Calchas et à Podalire dans le Gargano. Toutefois, ni l'analyse des traditions littéraires, ni celle des données archéologiques ne permettent de trouver des traces concrètes de cette colonisation qui pourrait dès lors n'être qu'une invention tardive, sans doute d'époque hellénistique.
Quant à la ville salentine de Rudiae, le seul élément qui puisse y suggérer une présence rhodienne, à savoir son toponyme, peut être expliqué de manière bien plus simple : il ferait référence aux terres rouges caractéristiques de l'endroit.
Conflits de juridiction et exercice de la justice à Parme et dans son territoire d'après une enquête de 1218
Authors: Guyotjeannin Olivier 
Published: October 2008

Olivier Guyotjeannin, Conflit de juridiction et exercice de la justice à Parme et dans son territoire d'après une enquête de 1218, p. 183-300.

En 1218, lors d'un procès contre la commune urbaine qui cherche à exercer depuis la ville toute la gamme des pouvoirs judiciaires, l'évêque de Parme produit une enquête après audition de 187 témoins et analyse de 51 actes. Exceptionnel par sa forme (les dépositions sont coulées dans le moule rigide d'un «libelle»), le document l'est aussi par la niasse des informations qu'il apporte : déclarations des témoins, position de ceux-ci dans le conflit, armature logique élaborée par les rédacteurs. L'enquête présente un riche tableau de la jurisdictio sur divers centres du «contado », pouvoir justicier punisseur et régulateur d'où irradient les diverses manifestations de la seigneurie. Le contraste est grand avec la ville, sur laquelle le document est discret et parfois maladroit, et où l'exercice de la justice par un pouvoir épiscopal marginalisé est singulièrement dé-
(v. au verso) pourvu de traditions. Une étude formelle des diverses manifestations de la justice communale, du dernier tiers du XIIe au milieu du XIIIe siècle, fait cependant ressortir une réalité complexe : si les succès sont inégaux, les interactions et la collaboration entre les deux pouvoirs sont essentielles, par-delà des conflits qui hâtent la tardive maturation des institutions communales plus encore qu'ils n'en résultent.
Les relations franco-italiennes après la chute du fascisme
Authors: Guillen Pierre 
Published: October 2008

Pierre Guillen, Les relations franco-italiennes après la chute du fascisme, p. 433-464.

Alors que l'opinion publique française et notamment la majorité des milieux politiques estiment qu'après la chute du fascisme une Italie nouvelle est en gestation, qu'il faut aider à s'affirmer et avec laquelle il convient d'entretenir d'étroits rapports, les autorités gouvernementales, à Alger puis à Paris, considèrent l'Italie comme un pays ennemi vaincu à qui l'on doit infliger un traité de paix punitif, qui fera droit notamment à un certain nombre de revendications françaises. D'où le refus de reconnaître la cobelligérance italienne et de rétablir des relations officielles avec le nouveau gouvernement italien, des efforts répétés pour entraver la rentrée de l'Italie dans la guerre et l'action de la résistance italienne, des mesures contre les Italiens et les intérêts italiens dans les pays où s'exerce l'autorité de la France, la tentative de créer au Piémont, au len-
(v. au verso) demain de la capitulation allemande, une zone d'influence sous occupation française. Cette attitude heurte l'opinion publique française, provoque les protestations du gouvernement italien et des réactions très vives des Anglo-Américains, ce qui conduit le gouvernement français à infléchir peu à peu sa position.