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Les hommes d'affaires et les arts en France au XIXème siècle
Authors: Boime Albert 
Published: October 2008

Das Mäzenatentum von Geschäftsleuten im 19. Jahrhundert
Die Sammlungen der Finanzleute und Industriellen, Anfang des 19. Jahrhunderts zu einem Moment des sozialen Status werdend und in der ersten Hälfte des Jahrhunderts noch weniger Ausdruck persönlichen Geschmacks als vielmehr Mittel zur Nachahmung der Aristokratie, wurde in der Folge zum wesentlichen Vermittlungsglied bei der Einflußnahme der Geschäftsleute auf die Künstler. Zwar fînden sich unter den Gemäldesammlungen Bilder aus allen Epochen, doch ist holländische Kunst aus dem 17. Jhdt. sehr stark vertreten, wie diese ja überhaupt einen vorherrschenden Einfluß auf die französische Kunst dieser Zeit ausübt. Mehr und mehr jedoch geraten diese Sammlungen zum Ausdruck der Persönlichkeit ihrer Eigentumer. Damit einher geht der Sieg avantgardistischer Kunst über die herkömmliche oder akademische. Die steigende Zahl der Malschulen und der Originalitätskult finden so in den Erwartungen der Sammler des ausgehenden Jahrhunderts sowohl Ursprung wie Aufnahmeträger. J. de Camondo und J. Dollfus z.B. sind Liebhaber impressionistischer Bilder, während die großen Couturiers, Poiret, Doucet, J. Lanvin ihr Geld in die Fauves stecken. Indessen nimmt das Mazenatentum im 19. Jhdt. auch andere, weniger noble aber fur die Künstler vielleicht umso entscheidendere Formen an : Verleger illustrierter Bücher (herkömmlicher Qualität wie auch bibliophiler Ausgaben) geben den Künstlern neben finanziellen Mitteln auch Gelegenheit, bekannt zu werden. Zu zentralen Vermittlern ewischen Künstler und Kunstliebhaber werden insbesondere die Kunsthändler. Ihre Roue ist wie die der Sammler ebenso symbolischer wie ökonomischer Natur. Cadart z.B. hat wesentlichen Anteil an der Erneuerung der Radierung. Durand-Ruel macht die Impressionisten in Amerika bekannt. Vollard unterstützt Cézanne und bietet seinen Malern neue Ausdrucksmittel. Spitzer und Bing werden zu echten Förderern der «Neuen Kunst» und der neuerlichen Blute des Kunstgewerbes um 1900. Diese vielfältigen Vernüpfungen und Begegnungen stellen das herkömmliche Bild vom philisterhaften Bourgeois und vom verfemten Künstler nachhaltig in Frage.
"Quelle vanité que la peinture"
Authors: Heinich Nathalie 
Published: October 2008

Bemerkungen zur politischen Allegorie (als Antwort auf Eric Hobsbawm).
Die Ikonographie der revolutionären Bewegung war von keiner ikonographischen Revolution begleitet. Als entblößte Frau wird die Freiheit im 19. Jahrhundert nicht anders zur Darstellung gebracht als seit den Anfängen der als solche kodifizierten allegorischen Sprache die Wahrheit oder die Schönheit (Renaissance). In jener Allegorie kann folglich weder der Ausdruck der Rolle der Frau innerhalb der revolutionären Kämpfe noch das Symbol für den Anspruch auf sexuelle Freiheit gesehen werden. Da mit der Etablierung der Republik zum Symbol des bürgerlichen Staates geworden, wurde in der Folge innerhalb der sozialistischen Ikonographie die Allegorie der kämpfenden Frau durch die des männlichen Arbeiters ersetzt. Wie die vorhergehende, bleibt aber auch diese neue Figur des Proletariats, der seine Muskeln zur Schau stellende nackte Torso, der akademischen Tradition der Darstellung des Körpers konform.
Les utopies du "retour"
Authors: Léger Danièle 
Published: October 2008

Les utopies du «retour»
En nombre croissant depuis 1974-75, des citadins s'établissent à la campagne, et spécialement dans les régions désertifiées du sud de la France, pour y vivre de l'agriculture et de l'artisanat. Ce mouvement dit «du retour à la nature» fait suite aux immigrations utopiques de l'après-68, à la montée puis au déclin des communautés rurales libertaires. Ces néo-ruraux, issus en majorité de la petite bourgeoisie nouvelle, semblent avoir abandonné les perspectives anti-institutionnelles radicales des premiers communautaires et se préoccuper essentiellement d'assurer leur intégration dans la société locale et la viabilité économique de leurs entreprises. Il y a cependant une continuité entre la «vie sans règle» des communautés libertaires et la vie «selon la nature» des néo-ruraux actuels : dans tous les cas, les représentations de la nature —comme foisonnement et comme ordre— nourrissent des tentatives essentiellement éthiques pour faire face à l'incertitude sociale et morale créée par les contradictions du développement capitaliste auxquelles les rendent particulièrement sensibles le caractère contradictoire et l'incertitude de leur propre situation sociale. L'ambiguïté structurelle des utopies néo-rurales peut ainsi être analysée comme le miroir de la condition vécue d'une couche sociale placée en porte-à-faux dans les rapports sociaux; et, réciproquement, c'est cette position en porte-à-faux qui commande la disposition utopique de ces éléments de la petite bourgeoisie nouvelle. Elle est liée notamment (mais pas uniquement) au décalage qu'aggrave la crise éconojnique entre les aspirations sociales liées à la possession d'un certain nombre de titres scolaires et universitaires et les conditions réelles d'insertion professionnelle et sociale ouvertes à leurs détenteurs.
Cette ambiguïté des utopies néo-rurales est aussi ce qui les rend particulièrement vulnérables aux processus de «récupération» par lesquels le système social tend à digérer sa propre crise en s'incorporant des éléments de la catégorie sociale que celle-ci fait surgir. Si l'on observe, par exemple, les connexions qui s'établissent entre ce mouvement du «retour à la nature» et les stratégies nouvelles de l'Etat sur l'espace, on peut penser que les néo-ruraux sont les expérimentateurs de cette croissance à la fois «plus gratifiante» et «sobre» aujourd'hui mise en avant comme objectif national. Mais ces agriculteurs qui ne sont pas des paysans, ces artisans qui restent des intellectuels, ces «marginaux» devenus néo-notables, ces expérimentateurs sociaux qui invoquent la société rurale traditionnelle ont un mode propre d'action sur la société : parce qu'ils sont inclassables, ils perturbent le jeu ordinaire des classements sociaux là où ils s'établissent; parce que leurs initiatives sont ambiguës, ils agissent comme analyseurs des contradictions de leur couche sociale. De cette double manière, ils peuvent être traités comme des déstabilisateurs symboliques.
Antisémitisme universitaire et concurrence de classe
Authors: Karady Victor , Kemény Istvàn 
Published: October 2008

Universitärer Antisemitismus und Klassenkonkur-renz : Das Numerus-Clausus - Gesetz in Ungarn zwischen den zwei Kriegen.
Während der liberaleh Periode ( 1867-1918), gekennzeichnet durch die politische Vorherrschaft der gentry sowie den wirtschaftlichen Aufstieg der fremdstämmigen Bourgeoisie mit jüdischer Dominanz, war Ungarn von jedem institutionellen Antisemitismus frei. Erst der Zusammenbruch der Donau-Monarchie, die bürgerliche (1918), wenig später die kommunistiche Revolution (1919) und schliefilich der darauf folgende weifie Terror (1919-1921 ) brachten eine nachhaltige Störung des Kräftegleichgewichts zwischen der jüdischen und der christlichen Komponente im Rahmen der herrschenden Klassenundinder Folge eine antisemitische neue Rechte an die Macht. Das im September 1920 angenommene Universitätsgesetz, der sogenannte Numerus-Clausus, der die Regelung der Zulassung zur Universität nach ethnischen und konfessionellen Kriterien vorsah, gehört in diese spezifische historische Situation. Das Gesetz, dessen Formulierung und Ausführung selbst zum Streitobjekt zwischen extremistischen und gemäfügten Fraktionen des neuen an die Macht gekommenen Establishments geriet, beschränkte zwar die relative Uberrepräsentanz der jüdischen Intelligenz und Bourgeoisie innerhalb der höheren Lehranstalten, vermochte aber keineswegs der katastrophalen Uberfülle der Märkte der Intelligenzberufe Herr zu werden. Wohl wurde das Gesetz, eine Klassenmafinahme mit dem Ziel, die Stellung der christlichen Mittelklassen auf diesem Markt zu stärken, nicht vollständig in die Tat umgesetzt, ja seine 1928 erfolgte Änderung scheint sogar seine antijüdische Stofirichtung eliminiert zu haben. Dennoch ist es anhand seiner zunächst universitären (Exil zahlreicher jüdischer Studenten an ausländische Unis), dann weiter seiner sozialen Auswirkungen (Zwangskonversionen, geistige Emigration, Umkehrung der einstigen Assimilierungstendenzen innerhalb der jüdischen Mittelklassen) als ein erster Akt der ungarischen Gesetzgeber zu werten, dessen Fortsetzung (antijüdische Gesetze von 1938-1941) in den Genozid münden sollte.
Population ouvrière et vote communiste à Paris
Authors: Klatzmann Joseph 
Published: October 2008

The Working-Class Population and the Communist Vote in Paris.
Analysis of the results of the January 1956 legislative elections in Paris showed that the percentage of Communist voters among working-class electors varied with the proportion of working-class people in each constituency. A similar analysis applied to the 1978 elections reveals a weaker correlation ;the decline in the Communist vote cannot be explained solely by the decline in the working-class population, but is also due to the shift of working-class votes to the Socialist Party.
Les affinités électives
Authors: Pinto Louis 
Published: October 2008

Le Nouvel Observateur.
This article seeks to establish the characteristics of the functionning of a social group, the group of «friends» of the weekly magazine Le Nouvel Observateur, which is not defined by any formal membership criterion. By means of counting procedures, the author has endeavoured to construct the system of relations to the group (which can also be treated as a system of relations to the publishing firm). Adjustment to the specific constraints of journalistic practice is only of the principles accounting for the constitution of the group. Collective integration takes place, and a native («NouvelObs») ranking principle is generated, through the phenomenal (and loudly proclaimed) diversity of the classificatory principles.
Décrire et prescrire
Authors: Bourdieu Pierre 
Published: October 2008

Décrire et prescrire.
L'action politique est possible parce que la représentation que les agents se font du monde social, contribue à faire ce monde ; en sorte que l'on peut tenter de modifier le monde social en modifiant la représentation que s'en font les agents. La subversion hérétique qui vise à révolutionner la représentation se heurte à la restauration orthodoxe qui tend à conserver l'ordre établi en conservant la représentation en vigueur. Dans cette lutte, la science ne peut être neutre et l'effet de théorie d'un type particulier qu'elle exerce peut être au principe d'une action rationnelle visant à imposer le possible souhaité en se fondant sur la connaissance du probable.
Le rite d'institution, résistance et domination
Authors: Sabelli Fabrizio 
Published: October 2008

Der Stiftungsritus — Widerstand und Herrschaft.
Dieser Aufsatz versucht die Uberlegungen Pierre Bourdieus zum «Stiftungsritus» fortzusetzen. Dargestellt wird der Begriff in seiner transkulturellen Dimension, d.h. in seiner Fähigkeit, Bedeutung und Funktion zeremonieller Praktiken aus unterschiedlichsten sozialen Bereichen zu erfassen. Die von den Dagari in Ghana parktizierten Begräbniszeremonien liefern das empirische Material zur Entwicklung einiger Hypothesen zum möglichen Verhältnis von ritueller Praxis und politischen Beziehungen in Gemeinschaften. Der Artikel unterstreicht die grundlegende Differenz zwischen den Stiftungsakten zweier «Gesellschaften» : der «etatistischen» und der «gemeinschaftlichen». Innerhalb der «etatistischen Gesellschaft» mùndet die diskriminatorische Funktion des Ritus in Herrschaftspraktiken, wâhrend sie in der «gemeinschaftlichen Gesellschaft» die eigenständige Reproduktion der Gemeinschaften angesichts der von der staatlichen Gewalt eingesetzten Ausbeutungsstrategien begünstigt.
De la dangerosité au risque
Authors: Castel Robert 
Published: October 2008

De la dangerosité au risque.
Les nouvelles stratégies préventives ne se sont pas développées dans le prolongement des pratiques curatives assistantialistes ou répressives antérieures. Leur avènement a été rendu possible par une transformation des cibles : la pensée du risque substitue au sujet concret de l'intervention une combinatoire abstraite de facteurs désignant des ensembles statistiques comme «populations à risques», selon une logique probabilitaire et non causale. Ce nouveau découpage du risque permet d'autonomiser la gestion administrative des populations par rapport aux interventions sur le terrain, de rendre l'expertise indépendante de la prise en charge et de faire prévaloir un souci de dépistage et de surveillance systématique sur le souci d'assistance et de protection.
La perspective académique
Authors: Heinich Nathalie 
Published: October 2008

Die Akademie-Perspektive.
Anhand der Mifigeschicke, die Abraham Bosse, einem Graveur protestantischer Herkunft und zeitweiligen Professor für Perspektive an der Academie de peinture, im Laufe seines Lebens widerfuhren, läßt sich die Entwicklung der Akademie-Doktrin verfolgen : Einen neuen Status gewinnt die Malerei zunächst über ihre Legitimierung (durch Einbindung in die Freien Künste), so dann über die Forderung nach Autonomie (mittels Proklamation der Besonderheit des Pikturalen). Hinter den unterschiedlichen Perspektive-Theorien zeichnet sich somit bereits die spätere Trennung von Kunst und Wissenschaft ab
— diese Trennung bringt nun keine dem 17.Jahr-hundert eigentümliche «Weltsicht» ins Spiel, noch die Klasseninteressen derer, für die die Werke bestimmt sind, vielmehr — vermittelt über die unterschiedlichen Habitus-Ausprägungen und die unterschiedlichen Zustände des Feldes — den spezifischen sozialen Status der Urheber der Werke und der Diskurse, den die «Soziologie» der Kunst allzuoft zur Kenntnis zu nehmen vergißt. Perspektive-Theorien zeichnet sich somit bereits die spätere Trennung von Kunst und Wissenschaft ab
— diese Trennung bringt nun keine dem 17.Jahr-hundert eigentümliche «Weltsicht» ins Spiel, noch die Klasseninteressen derer, für die die Werke bestimmt sind, vielmehr — vermittelt über die unterschiedlichen Habitus-Ausprägungen und die unterschiedlichen Zustände des Feldes — den spezifischen sozialen Status der Urheber der Werke und der Diskurse, den die «Soziologie» der Kunst allzuoft zur Kenntnis zu nehmen vergißt.
La question juive dans la Hongrie contemporaine
Authors: Kovács András 
Published: October 2008

Die «jüdische Frage» im heutigen Ungarn.
Die in jungster Zeit in Ungarn wieder aufgelebte Diskussion iiber die «jüdische Frage» verweist auf die Aufhebung eines Tabus und zugleich auf eine bestimmte Fortdauer des Problems. Mittels einer sozio-historischen Analyse lassen sich die Bedingungen ausmachen, unter denen Juden wie Nicht-Juden ihre vergangenen und gegenwärtigen geschichtlichen Erfahrungen unterschiedlich bis gegensätzlich erlebt und interpretiert haben und dies auch heute noch mehr oder minder so tun. Die Divergenzen beziehen sich zunächst auf die Besetzung des Landes durch die Rote Armee : militärische Niederlage für den ungarischen Staat, aber Befreiung fur die überlebenden Juden, woraus sich auch deren Beziehungen zum neuen Regime in Gestalt eines massiven Eintritts in den Staatsapparat und Zustimmung zu den kommunistischen Idealen ergeben. Letztere erscheinen als neue und umfassendere Form der Assimilierung und damit als Abschlufi einer säkularen Bewegung. Obwohl die Unterdruckung durch das stalinistische Regime, die Revolution von 1956 und die neuerliche Repression gemeinsame Erfahrungen der meisten Juden und Nicht-Juden darstellen, bestehen in den Deutungsmustern, Reaktionen und Haltungen Divergenzen ; allerdings haben die Ereignisse von 56 gezeigt, daß ein blutiges Wiederaufleben des Antisemitismus nicht zu befurchten ist. Ohne den politischen Antisemitismus zu übernehmen, hat das seit 56 sich normalisierte Regime des Sozialismus erneut Bedingungen geschaffen der Trennung bestimmter jüdischer und nicht-jüdischer Milieus, und zwar ebenso in Gestalt gegensätzlicher Berufslobbies wie eines in der historischen Entwicklung des Landes wurzelnden kulturellen Nationalismus. Zwar äußert sich dieser Separatismus nicht unbedingt auf der Ebene des Verhaltens, ist aber als Bewußtseinsphänomen vorhanden.
Vers une théorie sociologique des mariages interconfessionnels
Authors: Karady Victor 
Published: October 2008

Towards a Sociological Theory of Interconfessional Marriages.
In a semi-traditional society like ancien regime Hungary, interconfessional marriages constitute an exception to the rule of religious homogamy, linked to growing secularization and the Churches' declining control over moral socialization and choice of spouse. Historical analysis of mixed marriages, based on Hungarian marriage statisties, reveals, after a long-term upward tendency, stagnation of mixed marriage between the two wars, a relaxation of the taboos bearing on it during the wars, a considerably higher rate of mixed marriage in urban areas, and marked differences in this respect between Catholics, Protestants and Jews. Anti-jewish ostracism did not prevent a steady increase in Jewish-Christian marriages until the eve of the Hitlerian genocide. The inequalities between the sexes and between the confessional groups in relation to mixed marriage are expressed, inter alia, in the differential probabilities of being converted and of imposing an agreement on the religion of the future children. If mixed marriages are distinguished from others by low fertility and high instability, this is mainly because of their particular demographie pattern (late age of marriage, high recruitment from the educated middle strata of Hungarian society, etc.).
Capital culturel et patrimoine économique
Authors: Champagne Patrick 
Published: October 2008

Capital culturel et patrimoine économique.
L'analyse factorielle des caractéristiques économiques et sociales de ménages agricoles traditionnels dont les chefs ont entre 50 et 65 ans montre que, dans une situation d'ouverture de l'espace rural, la capacité des familles à produire un successeur ne dépend pas seulement, comme tend à le faire croire le discours indigène lui-même, de la taille économique des exploitations à transmettre. Si la taille économique demeure pourtant, chez les agriculteurs, un indicateur puissant de position sociale, c'est qu'elle mesure, bien sûr, la dimension économique des exploitations mais aussi, sous une forme économique reconvertie, leur capital culturel et leur capital de relations passé et présent. On voit alors que ce que l'on appelle «capital économique» est, eh fait, le produit de la combinaison singulière d'un patrimoine économique et de la capacité, socialement conditionnée, de le mettre en valeur.
A propos de la découverte du virus du Sida
Authors: Heilbron Johan , Goudsmit Jaap 
Published: October 2008

Zur Entdeckung des Aids-Virus.
In diesem Artikel wird zu erklären versucht, wie es dazu kam, daß eine zu diesem Zeitpunkt noch unbekannte französische Forschergruppe den Aids- Virus entdeckte und damit einem auf diesem Gebiet spezialisierten amerikanischen Team zuvorkam. Ein Jahr nach Veröffentlichung der französischen Entdeckung verkiindet die amerikanische Gruppe, die dazu beigetragen hatte, daß die französische Entdeckung unbekannt geblieben war, ihrerseits und ohne Hinweis auf die französischen Arbeiten die Entdeckung des Virus. Ein weiteres Jahr später verschieben sich durch Intervention amerikanischer Forscher die bislang herrschenden Kräfteverhältnisse. Der danach ausbrechende offene Konflikt wird durch kommerzielle, juristische und politische Überlegungen noch verwickelter.
Les dirigeants communistes
Authors: Pudal Bernard 
Published: October 2008

Los dirigentes comunistas.
El PCF se distingue de todas las otras formaciones políticas por un porcentaje particularmente alto de obreros entre sus permanentes. Este rasgo discriminante y reivindicado resul-tade una política de selección, de formación y de promoción encaminada a permitir a unos miembros de la clase obrera el acceso al campo político. A partir de materiales extraídos de biografías o autobiografías de los dirigentes comunistas de los años 30, es posible mostrar que el acceso al profesionalismo político constituye frecuentemente para estos dirigentes un medio de resolver las contradicciones de su historia social personal y les predispone al mismo tiempo a servir la institución que ha sabido reconocerles, éstos "maestros de escuela de las masas" que se emparentan, por más de un rasgo, con los maestros de escuela laicos y con los padres rurales. La crisis actual del PCF, como tam-bién las crisis de la Iglesia y de la Escuela, puede analizar se por una parte como una crisis de reproducción del cuerpo de éstos intelectuales de institución.
"C'est Reagan qui a coulé le billet vert"
Authors: Encrevé Pierre 
Published: October 2008

«C'est Reagan qui a coulé le billet vert».
Le sens se construit dans l'usage. Une phrase qui, employée isolément, comme exemple linguistique, se voit attribuer un sens unique, peut recevoir en outre, dans un contexte énonciatif et interprétatif donné, un deuxième sens, totalement implicite par une opération de dérivation référentielle généralisée (affectant chaque item lexical). «C'est Reagan qui a coulé le billet vert», en gros titre à la une d'un journal parisien en pleine «affaire Greenpeace», se révélait ainsi, pour un lecteur régulier de ce journal, un énoncé «cachant», comme un deuxième sens, un deuxième énoncé : «C'est Mitterrand qui a coulé le bateau vert». Le cadre théorique des «espaces mentaux» permet de rendre compte des opérations en jeu dans l'établissement des connexions reliant -en contexte d'usage- le deuxième sens (caché) au premier.
"Donner" la parole. La construction d'une relation d'échange
Authors: Defrance Jacques 
Published: October 2008

Conceder la palabra : la construcción de una relacion de intercambio.
Conceder la palabra. Qué sentido puede tener éste acto en un espacio político particular, por ejemplo aquél de las decisiones en materia de equipos públicos ? Lo vemos siguiendo una experiencia durante la cual los ingenieros de un gran cuerpo y unos elegidos discuten directamente con una asamblea de simples ciudadanos acerca de un proyecto de autopista. Se establece una comunicación a través de una relación desigual ? Cómo observar, describir e interpretar ese hecho puntual e inmaterial, constituido únicamente de palabras y de representaciones ? Para responder, bosquejamos la descripción del contexto político-administrativo, para enfocar después la interaction propiamente dicha. La forma de la relacion, su desarrollo, los postulados implícitamente comprometidos en las reglas del debate, permiten caracterizar esta operación de concertation, ubicarla en relacion con otras, y mostrar en que medida ella satisface las intenciones de ciertos grupos precisamente descritos.
Les transformations de l'élite médicale en France
Authors: Weisz George 
Published: October 2008

Die Transformation der medizinischen Elite in Frankreich.
Der vorliegende Artikel stützt sich auf die prosographische Analyse der Mitglieder der Académie de médecine zu vier Zeitpunkten : 1821, 1861,1901 und 1935. Die Studie stellt zunächst den während dieses Zeitraums eingetretenen Wandel in den Karrieren der Akademie-Mitglieder dar, insbesondere die steigenden Einsätze der Mitglieder der medizinischen Elite im Wettstreit um Titel, Ehren und Posten. Im weiteren wird versucht, die Auswirkungen der veränderten Struktur der Karrieren an mehreren Indikatoren der sozialen Position dieser Elite -Beruf von Vater und Schwiegervater, Söhne und Schwiegersöhne - aufzuweisen. Während sich diese Elite im 19. Jahrhundert gegenüber den, privilegierten Gruppen relativ öffnet, zieht siewsich im 20. Jahrhundert tendenziell wieder auf sich zurück, und zwar umso starker, je mehr das Modell der auf Familienbanden und Verbindungen korporatistischen Typs basierenden Reproduktion durch den immer starker die Karrieren beherrschenden Concours an Einfluß verliert. Aus der Analyse der Heiratsstrategien und politischen Aktivitäten der Akademie-Mitglieder ergibt sich die gleiche Tendenz.