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Contractualisme et anticontractualisme : les enjeux d'un débat contemporain
Authors: Spitz Jean-Fabien 
Published: January 2009

La philosophie politique peut-elle échapper à l’alternative d’être soit téléologique (et par conséquent de justifier l’emploi de la coercition à l’appui d’une conception du bien), soit déontologique (et par conséquent de faire appel à un critère de légitimité de l’emploi de la contrainte indépendant du bien et fondé sur un contrat) ? Les paralogismes de l’approche déontologique et contractualiste étant connus, est-il possible de développer une approche qui demeure téléologique sans porter atteinte au pluralisme raisonnable des conceptions du bien ? La version contemporaine du républicanisme explore une telle possibilité en montrant comment l’État pourrait poursuivre une conception du bien en termes de non-domination définie comme le fait de répudier comme illégitime tout emploi de la contrainte dont l’objet est d’assurer la prédominance d’une vision du bien sur les autres.
Un dilemme pour le contractualisme contemporain ?
Authors: Munoz-Dardé Véronique 
Published: January 2009

L’un des attraits des théories contractualistes de Rawls et de T. M. Scanlon est l’attention qu’elles accordent aux plus démunis. Cependant nous pensons qu’une société bonne doit également contribuer au développement des biens culturels et sociaux. Dans cet article, nous envisageons les dilemmes du contractualisme confronté à ces deux composantes d’une société bonne. L’une des caractéristiques essentielles du contractualisme, par contraste avec l’utilitarisme, est l’accent que cette théorie met sur la perspective individuelle. Étant donné l’urgence des besoins des plus démunis, il pourrait sembler que la seule justification des biens sociaux réside dans un calcul consistant à additionner les avantages individuels, de sorte que la somme des bénéfices culturels l’emporte. Or nous montrons que le contractualisme scanlonien peut apporter une solution intuitivement acceptable à la justification des biens sociaux dans une perspective individualiste, sans être contraint pour autant à adopter un calcul utilitariste.
Répercussions du diagnostic périnatal de malformation sur l'enfant et ses parents : approche métapsychologique à partir de l'étude longitudinale de 30 familles
Authors: Rajon Anne-Marie , Abadie Isabelle , Grandjean Hélène 
Published: January 2009

Trente familles ont été suivies sur quinze mois après un diagnostic périnatal de malformation de l’enfant. Six entretiens étaient proposés aux parents pour étudier les répercussions immédiates du diagnostic, leur organisation psychique et leur engagement dans le processus de parentalité. L’évaluation de l’enfant a été réalisée par deux examens de Brazelton à la naissance et des observations directes à domicile au troisième, huitième et quinzième mois. L’intensité des premières manifestations d’angoisse et de désorganisation n’était prédictive ni du réarrangement psychique des parents, ni de l’organisation de l’enfant, ni de la qualité de la relation mère/bébé. L’organisation somato-psychique de l’enfant était indépendante de la gravité de sa malformation ainsi que du fonctionnement psychique ordinaire de ses parents à 3 mois, mais significativement corrélée à celui-ci à 8 et 15 mois. L’analyse de l’impact de la recherche sur les parents a permis de préciser la place du psychothérapeute en maternité.
Alice n'a pas envie d'apprendre
Authors: Veuriot Geneviève 
Published: January 2009

À partir d’un moment fécond au cours de la psychothérapie psychanalytique d’une petite fille de 7 ans, aînée de quatre enfants, en grande difficulté dans les apprentissages scolaires, est proposée une compréhension de son inhibition qui conjugue répression de sa vie pulsionnelle et avatars du lien à un objet maternel, lui-même englué dans une problématique narcissique.
Modèle de la pulsion, modèle du rêve dans la théorie de W. R. Bion
Authors: Schmid-Kitsikis Elsa 
Published: January 2009

À la suite du rapport de B. Brusset, l’auteur propose sa propre compréhension de la place et de la fonction de la pulsion dans le modèle théorique et clinique de W. R. Bion, alors que ce dernier ne propose pas, à proprement parler, une réflexion métapsychologique spécifique de cette notion et n’aborde pas le fameux débat biologique/psychique. L’auteur souligne la place centrale de la pulsion dans le modèle du rêve, clef de voûte de l’édifice bionien.
Mourir
Authors: Cupa Dominique 
Published: January 2009

Résumé La mort est un événement psychique qui nécessite un dernier travail de deuil. Mourir nécessite un renoncement d’être et un désinvestissement des objets d’amour. Paradoxalement, le mourant peut s’engager dans une ultime expérience relationnelle poussé par un mouvement à certains égards passionnel. Le langage est de moins en moins organisateur de l’échange, au transfert dans et par l’appareil de langage se substitue un transfert dans et par le partage des affects, un transfert sur l’objet de tendresse.
La généalogie imaginaire de la Réforme protestante
Authors: Krumenacker Yves 
Published: January 2009

RÉSUMÉ La naissance du protestantisme est apparue aux chrétiens fidèles à Rome comme une nouveauté et donc une erreur. C’est pourquoi les Réformateurs ont voulu montrer qu’ils avaient des prédécesseurs. Luther s’est intéressé à Hus. Flacius Illyricus, puis Crespin et Goulard ont dressé des listes de « témoins de la vérité » persécutés par Rome. On a ensuite imaginé une continuité de la vraie tradition chrétienne, en donnant une place importante aux Cathares et aux Vaudois. C’est ce qu’on trouve dans les histoires protestantes françaises de l’Église au XVII e siècle. Ce type d’histoire est en déclin au XVIII e , sauf chez Basnage, à cause des progrès de la connaissance historique. Mais il réapparaît au siècle suivant, dans un contexte nationaliste : faire des Vaudois des protestants permet de donner une origine française à la Réforme. Cette histoire prend aussi une couleur régionaliste, quand on commence à lier l’ « esprit méridional » à la défense de la liberté, notamment religieuse. C’est pourquoi elle a pu se maintenir jusqu’à nos jours.
Huysmans et les censeurs
Authors: Seillan Jean-Marie 
Published: January 2009

Le mouvement de conversion qui a mené ou ramené vers l’église nombre d’écrivains français de la fin du xixe siècle n’a pas manqué de mettre en délicatesse avec la presse catholique et les autorités ecclésiastiques ceux d’entre eux qui s’étaient formés littérairement en dehors d’elle.Ainsi Huysmans, après avoir imprudemment proclamé dans l’épigraphe de L’Art moderne que « toute vérité est bonne à dire », s’est-il trouvé pris, une fois converti, dans un entrelacs de contradictions. En même temps qu’il dénonce avec véhémence, au nom de l’intégrité de l’œuvre artistique, la censure exercée par la « bedaudaille » sur la littérature et les appels à l’Index lancés contre ses romans, on le voit pratiquer une expurgation méthodique de son œuvre propre dans les Pages catholiques (Stock, 1899) et de celle de Verlaine, dont il publie les Poésies religieuses (Messein, 1904). La présente étude rassemble les pièces de ce dossier mal connu, expose les motifs occasionnels d’une attitude pour le moins singulière et tente d’en comprendre les raisons imaginaires.
Fougeret de Monbron à la Bastille, et dans ses archives
Authors: Boussuge Emmanuel 
Published: January 2009

Fougeret de Monbron à la Bastille, et dans ses archives Fougeret de Monbron a séjourné deux fois dans les prisons de Louis XV et notamment à la Bastille du 12 avril au 25 septembre 1755. Sa présence dans la forteresse a donné naissance à un certain nombre de documents dispersés et partiellement reproduits. On propose une mise au point, de nouvelles transcriptions et la publication des derniers inédits. Les archives de la Bastille fournissent des informations sur la vie du prisonnier et permettent de préciser le profil d’un homme de lettres à la singularité très accusée. L’examen plus particulier de la « bibliothèque de voyage » saisie lors de son arrestation donne de précieuses indications pour compléter la bibliographie de l’écrivain cosmopolite, amateur de littérature étrangère et sans doute traducteur de l’anglais. Les archives permettent aussi de dénouer certaines confusions tissées entre la biographie de Fougeret et celle d’un autre prisonnier de la Bastille, Louis-Joseph de La Rochegérault. Il faut rendre à ce dernier La Voie des persécutés régulièrement donné au premier.
On the Hermeneutics of Evil
Authors: Kearney Richard 
Published: January 2009

Cette étude s’interroge sur la question du mal dans la philosophie de Paul Ricœur. En prenant pour objet le développement de sa réflexion sur cette question depuis le début de son œuvre philosophique jusqu’à sa dernière période, l’auteur tente de comprendre la manière dont Ricœur rend compte de ce phénomène en examinant trois axes majeurs dans la confrontation au mal : la compréhension pratique du mal (phronesis-mimesis-praxis), l’élaboration d’une réponse au problème (catharsis-Durch-arbeitung), le pardon.
Ethics and Nature
Authors: Elliott Jay 
Published: January 2009

L’article argumente en faveur de l’idée que la réflexion sur la nature peut nous aider à clarifier ce en quoi consiste le sophisme naturaliste. Il montre à quel point le naturalisme éthique, pour Moore, n’inclut pas seulement le naturalisme scientifique de Mill et Spencer, mais aussi le naturalisme métaphysique des Stoïciens, de Spinoza, Kant et Hegel. Moore considère toute tentative de définir le « bien » comme une occurrence du sophisme naturaliste. Il est tentant de suggérer que Moore aurait alors dû renvoyer à l’indéfinissabilité de « bien » au lieu du sophisme naturaliste : mais l’article montre que la non-naturalité du bien ne se réduit pas à son indéfinissabilité. J’en conclus que le bien est non naturel non seulement parce qu’il est indéfinissable, mais parce qu’il nous mène au-delà de la cohérence et de la finitude de la vie naturelle.
La thèse de l'herméneutique sur l'être
Authors: Grondin Jean 
Published: January 2009

La thèse de l’herméneutique sur l’être s’exprime dans un adage célèbre, mais ambigu : « l’être qui peut être compris est langage ». Faut-il y voir seulement une thèse sur la nature langagière de la compréhension humaine ou encore une thèse sur l’être lui-même ? Et s’il s’agit d’une thèse sur l’être, doit-on l’entendre, suivant la lecture de G. Vattimo, comme une thèse qui réduit l’être aux interprétations historiques qu’on en donne ? S’opposant à cette lecture relativiste et nominaliste, le présent article entend montrer que, pour Gadamer, qui s’inspire en cela de la métaphysique médiévale, c’est l’être lui-même qui se déploie dans notre langage. Il y a donc quelque chose de tel qu’un langage de l’être, que notre propre langage cherche à exprimer, mais qu’il n’épuise jamais. Il devient ainsi possible de proposer une interprétation plus ontologique de l’herméneutique.
Hegel : les enjeux de l'anthropologie
Authors: Marmasse Gilles 
Published: January 2009

L’anthropologie désigne le terminus a quo de la philosophie hégélienne de l’esprit. Elle permet d’observer l’ensemble des propriétés fondamentales de ce dernier (ainsi l’unité, la connaissance de soi et l’Aufhebung de la « naturalité »), alors même que ces propriétés s’expriment dans une figure qui reste proche de ce dont l’esprit constitue précisément la négation, à savoir la nature. L’anthropologie met en scène les affects, les passions, les habitudes, mais aussi l’appartenance ethnique ou sexuelle et le rapport au corps propre comme « œuvre d’art de l’âme ». L’esprit anthropologique tend vers la prise de possession de son essence pré-donnée et de sa corporéité, préparant ainsi la libération consciencielle de sa « naturalité » comme monde extérieur.
Descartes et Saint Augustin : la création des vérités éternelles
Authors: Bouchilloux Hélène 
Published: January 2009

Descartes et Saint Augustin : la création des vérités éternelles C’est tardivement, dans la lettre à Mesland du 2 mai 1644, que Descartes se réclame de saint Augustin pour accréditer non la création des vérités éternelles, mais la coïncidence, en Dieu, du voir, du vouloir et du faire. D’où la question : que doit exactement à saint Augustin la doctrine exposée à Mersenne en 1630 ? Après avoir montré que saint Augustin ne professe ni la création des vérités éternelles ni la coïncidence, en Dieu, du voir, du vouloir et du faire, on s’interroge sur les enjeux d’une référence qui, replacée dans son contexte, n’est pourtant pas sans raison.
Wilhelm Von Humboldt et l'invention de la forme de la langue
Authors: Dilberman Henri 
Published: January 2009

Wilhelm von Humboldt et l’invention de la forme de la langue Ce n’est que tard dans sa vie que Wilhelm von Humboldt a donné au concept de « forme de la langue » son nom et sa définition. Ce qui est réellement nouveau dans cette conception, par rapport à ses analyses plus anciennes, c’est que, à côté de sa fonction régulatrice en linguistique, elle correspond chez Humboldt à une affirmation accrue de l’unité et de l’autonomie de chacune des langues. Une langue n’est pas l’émanation d’une nation donnée ; c’est un être, pas un simple phénomène. Cela ne veut pas dire que les langues auront toutes la même valeur spirituelle, ni que l’individu sera prisonnier de la langue ; mais, dans son chemin vers la reconnaissance de cet être de la langue, Humboldt prend le risque de rouvrir le dualisme qu’il voulait fermer. Tout spécialement quand la « forme interne de la langue » évoque quelque sujet spirituel qui se servirait des outils grammaticaux et lexicaux.
Simondon et la question du mouvement
Authors: Montebello Pierre 
Published: January 2009

Simondon et la question du mouvement Qu’est-ce qu’un mouvement réel ? En posant cette question avec une vigueur nouvelle, Simondon a aussi redonné sens à quelques moments essentiels de la philosophie française. Simondon avait lu Maine de Biran et Bergson, et sera lu comme eux par Deleuze. Par-delà ces rencontres factuelles, est passée entre eux une façon d’élever en problème majeur la question du mouvement, et de ne pas séparer mouvement, conscience et tout. C’est cette double dimension « métaphysique et logique » (Simondon) du mouvement que nous avons voulu ressaisir.
La réalité selon Nietzsche
Authors: Benoit Blaise 
Published: January 2009

La réalité selon Nietzsche Heidegger interprète la pensée nietzschéenne de la réalité à partir du vocabulaire de la métaphysique (essential/existentia). À rebours de ce choix, on tente ici de mettre au jour les différents types de regard qui délivrent une facette spécifique de la réalité dans l’œuvre de Nietzsche. Ainsi, après quelques considérations philologiques sur l’usage nietzschéen de Realität et Wirklichkeit, la réalité est considérée à partir du clivage Apollon/Dionysos, dans une perspective « musicale », puis comme devenir radical, dans l’ordre du Versuch, avant d’être ressaisie généalogiquement dans l’hypothèse de la volonté de puissance. La réalité est alors le chaos des forces auquel il faut dire « oui », dans une double approche de l’ amor fati et de la Heiterkeit, qui montre paradoxalement que la réalité est à produire dans un faire. Le tragique est en ce sens un puissant stimulant pour l’existence.
Les ambivalences d'une double appartenance : hommes et femmes en milieux populaires
Authors: Le Pape Marie-Clémence 
Published: January 2009

Cet article s’inscrit dans le renouveau des études sur la parenté dans la famille contemporaine, en considérant qu’ego est à la fois au cœur des relations conjugales et des relations familiales (notamment avec sa famille d’origine). Comment négocie-t-il cette double appartenance ? Dans les milieux populaires, si les hommes affirment ne pas avoir de difficultés à concilier autonomie conjugale et appartenance filiale, les femmes éprouvent, quant à elles, une culpabilité à revendiquer une certaine autonomie vis-à-vis de leur famille d’origine. Toutefois, la forte reproduction des normes familiales au sein de l’unité conjugale, tant chez les hommes que chez les femmes, semble souligner que cet idéal d’appartenance sans contrainte génère chez chacun des aspirations parfois difficiles à concilier. Ces tensions intérieures et ce désir de se construire en référence à son passé familial sans toutefois en être prisonnier sont l’une des manifestations des paradoxes de l’individualisme contemporain * .
Les enfants soldats d'Afrique, un phénomène singulier ?
Authors: Jézéquel Jean-Hervé 
Published: January 2009

Résumé Cet article de nature historiographique montre que le savoir de l’historien permet de compléter et de réviser les discours humanitaires sur la question de l’enfance en guerre en Afrique subsaharienne. Le regard historique permet en effet de relativiser les prétendues singularités des conflits africains et de souligner, malheureusement, la tragique banalité de l’instrumentalisation de l’enfance en guerre. Il permet ensuite de rendre compte du rôle et des formes plus spécifiques de l’action des enfants soldats dans les conflits des années 1990. L’article émet plus spécifiquement l’hypothèse que l’étude des enfants soldats aurait beaucoup à gagner à être remis dans une perspective de plus long terme : la fracture entre le temps de la guerre et le temps de la paix obscurcit parfois notre compréhension du rôle et de l’instrumentalisation des enfants dans les sociétés africaines.
L'engagement des harkis (1954-1962)
Authors: Hautreux François-Xavier 
Published: January 2009

Résumé — Pendant la guerre d’Algérie (1954-1962), l’armée française recourt massivement à des soldats supplétifs algériens. Après l’indépendance algérienne, certains d’entre eux s’installent en métropole et prennent le nom générique de « harkis ». Ils forment depuis une communauté distincte des « pieds-noirs » et des Français issus de l’immigration. L’histoire des harkis pendant la guerre reste néanmoins en grande partie méconnue et source de tensions. De 1954 à 1962, la réalité de ces soldats a connu une évolution méritant une étude plus poussée, jusqu’au tragique été 1962 où des milliers d’entre eux furent tués. Évolution des effectifs bien sûr, qui augmentent sans cesse jusqu’en 1960, mais également évolution dans l’emploi : à de simples auxiliaires militaires se substitue un temps l’espoir d’un front politique « musulman » opposé au Front de libération national. Ce sont ces évolutions que retrace cet article, des premiers engagements, le plus souvent dans l’improvisation, jusqu’aux accords d’Évian et à l’indépendance de l’Algérie.
Nixon et le vote juif
Authors: Peretz Pauline 
Published: January 2009

Résumé — En 1972, plusieurs dirigeants communautaires sympathisants de Richard Nixon eurent l’idée de l’aider à faire valoir ses atouts auprès des électeurs juifs. En dépit de la fidélité traditionnelle des Juifs au parti démocrate, le président pouvait exploiter un certain nombre d’avantages : un candidat démocrate mal aimé, le tournant conservateur pris par une partie de la communauté et, surtout, les bénéfices d’une politique étrangère très favorable à Israël. La Maison Blanche résista pourtant à la mise en œuvre d’une stratégie juive définie par l’équipe de campagne. Cette stratégie aurait nécessité de satisfaire une autre préoccupation de la communauté, obtenir du Kremlin le respect du droit des Juifs à émigrer, et de prendre le risque de menacer la détente. En vue des élections, Nixon dut donc se contenter de neutraliser l’amendement Jackson-Vanik liant commerce avec l’URSS et émigration, parce qu’il était susceptible de le mettre en porte-à-faux par rapport à la communauté.
Philippe Pétain en taille-douce
Authors: Challéat Violaine , Pénicaut Emmanuel 
Published: January 2009

Résumé — Les fonds d’archives relatifs à la personne de Philippe Pétain sont répartis entre les Archives nationales et le Service historique de la Défense. Celui-ci vient de classer une série de correspondance adressée au général pendant la première guerre mondiale qui permet de mieux étudier la naissance de la popularité de ce personnage et la construction de son image. Restreint d’abord à ses proches, le cercle des correspondants s’élargit progressivement jusqu’au printemps 1916. Dès lors, la personne de l’héroïque défenseur de Verdun est l’objet de l’admiration de la France entière, qui s’adresse spontanément à lui : admiratrices, enfants, soldats ou officiers généraux, étrangers, personnalité du monde politique, tous confient dans leurs lettres espoirs, craintes, suppliques ou observations. Le contenu de ces lettres est une nouvelle illustration de la façon dont les Français ont vécu la Grande Guerre et sont attachés à l’un de ses plus brillants chefs militaires.
De l'étrange lucarne à la télévision
Authors: Gaillard Isabelle 
Published: January 2009

Résumé Cet article vise à montrer comment un objet totalement inconnu devient, en une trentaine d’années seulement, un objet courant possédé par la quasi-totalité des Français, et ce que masque cette évolution. Cette banalisation s’opère en trois étapes. Les années 1950 sont celles de l’entrée en scène du téléviseur. En dépit de son coût et de sa nouveauté, ce dernier suscite rapidement l’engouement populaire. Prolongement de loisirs connus, il apparaît dans le cadre d’une télévision de service public comme un « droit ». Pourtant sa diffusion reste restreinte socialement et géographiquement. Les années 1960 voient ce petit écran se démocratiser et devenir pour une grande majorité des foyers français un loisir domestique, quotidien et familial. Pour autant, l’objet n’a rien d’ordinaire. Instrument de propagande du pouvoir qui réserve à sa télévision publique une attention toute particulière, nouveau support de la culture de masse, objet de consommation, le téléviseur est vivement critiqué par certaines élites. Surtout, les disparités en matière d’équipement montrent qu’il reste un bien inégalement partagé. Ce n’est plus le cas dans la décennie suivante. Alors qu’il prend des « couleurs », le téléviseur s’ancre massivement dans les temps quotidiens de presque tous les foyers. Objet courant, sa place et ses usages, notamment avec le développement des nouveaux outils que sont la télécommande et le magnétoscope, diffèrent d’une catégorie à l’autre voire d’un individu à l’autre et nuancent le caractère banal d’un bien devenu pour certains indispensable.
Les juifs du lycée Condorcet dans la tourmente
Authors: Albertini Pierre 
Published: January 2009

Résumé Lieu de mémoire du franco-judaïsme, le lycée Condorcet a été durement affecté par l’antisémitisme des années 1940-1944. Cet établissement parisien qui, depuis le Second Empire, avait formé un grand nombre de jeunes gens de la bourgeoisie israélite (les plus célèbres étant Proust, Bergson, Aron et Lévi-Strauss) et qui comptait encore bon nombre d’élèves juifs en 1940-1941, a d’abord perdu cinq de ses enseignants, frappés par le statut du 3 octobre 1940 (le plus célèbre étant Henri Dreyfus Le Foyer, professeur de philosophie en khâgne, dont Jean-Paul Sartre fut le successeur indirect de 1941 à 1944). Quant au nombre d’élèves juifs, il diminue constamment : à l’automne 1940, certaines familles ne sont pas rentrées à Paris ; à l’été 1942, après la rafle du Vel’ d’Hiv’, beaucoup passent en zone Sud ; enfin, au même moment, les arrestations et les déportations se multiplient. Le lycée, qui accueillait au moins deux cents élèves israélites en 1939, ne compte plus que quatre juifs déclarés en juillet 1944. Les juifs étrangers paient un tribut particulièrement lourd à la barbarie nazie. Cette étude s’efforce de saisir ce que furent les réactions des élèves juifs, de leurs camarades non juifs, des professeurs et des administrateurs du lycée, aux différentes étapes de cette marginalisation. Trois conclusions s’imposent : les juifs continuèrent à être surreprésentés parmi les brillants sujets ; leurs camarades surent improviser quelques manifestations de solidarité (en particulier en juin 1942, lorsque les élèves juifs se virent imposer l’étoile jaune) ; quant à la bienveillance des adultes, assez générale, elle fut globalement impuissante.