bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Общественное самосознание noblesse russe в XVI-первой трети XIX в.
Authors: Schmidt Sigurd O. 
Published: October 2008

Sigurd О. Schmidt, La conscience d'être noble en Russie du XVIe au premier tiers du XIXe siècle.
L'article aborde le problème de l'identité noble depuis l'instauration de la monarchie absolue jusqu'au début du XIXe siècle. Appliquée aux XVIe et XVIIe siècles par l'historiographie traditionnelle, l'opposition entre bojare et dvorjane ne tient pas compte des divisions plus fines, notamment entre lignages princiers et lignages sans titres. Pour la période impériale, on n'a pas assez abordé le domaine de la vie morale de la noblesse, son rôle dans la formation de l'intelligentsia russe ou dans l'affirmation des normes éthiques. L'idée du rôle historique de la noblesse a conduit certains nobles à s'intéresser à l'histoire et à la sauvegarde des documents, depuis Tatiščev jusqu'aux « jeunes archivistes ». La suppression de l'obligation de service et la charte de 1785 conduisent à redéfinir le rôle de la noblesse, dont la mission n'était plus le service obligatoire, mais le dévouement au tsar et à la patrie, les nobles étant les représentants de tous les sujets de l'Empire russe, conception qu'on trouve notamment chez Karamzin. Aux yeux des meilleurs représentants de la noblesse, le combat pour le bien public était l'expression pratique de la « noblesse d'âme » des gentilshommes russes. En cela, ils s'opposaient à la noblesse « sans ancêtres ni naissance », comme l'écrivait Puškin.
Der Begriff "Adel" im Russland des 16. Jahrhunderts
Authors: Auerbach Inge 
Published: October 2008

Inge Auerbach, Être noble en Russie au XVIe siècle.
Depuis la fin du Moyen Âge, le concept de noblesse se distingue par un système de valeurs, un mode de vie et des signes tels que le blason et le nom. Pour profiter des privilèges inhérents à cet état, il faut prouver son appartenance noble par des chartes, des registres, des arbres généalogiques, des serments solennels de ses pairs. La Moscovie ignore toutes ces procédures. Il y a certes une chevalerie héréditaire, reconnue à l'Ouest. Mais les nobles n'ont pas de liberté personnelle (ils sont holopy du tsar), tout en se situant au-dessus des paysans, pourtant libres. La noblesse se définit par le service, de sorte que la descendance en ligne féminine joue un rôle faible. Ce service est celui d'une personne privée et comme, du point de vue moscovite (ou turc), on ne peut avoir confiance dans celle-ci, le serviteur d'élite aliène sa liberté personnelle. Les privilèges sont liés au rang dans le service, et l'esclavage (holopstvo) n'a rien de honteux. Comme l'élite n'est pas libre, et comme la Moscovie tout entière n'est qu'un gigantesque domaine privé du tsar (au regard par exemple du domaine lithuanien de Kurbskij), des abstractions comme l'État, la Couronne, la Res publica font totalement défaut et les états (Stândestaat) n'émergent pas. Mais l'élite militaire est l'objet d'imitation de la part des administrateurs (d'jaki) et c'est pourquoi il est préférable de parler non pas d'une noblesse mais d'une élite ou, comme Herberstein, d'une « sorte de noblesse » (Art von Adel).
No gauntlet for gentlemen : Officers' privileges in Russian military law, 1716-1855
Authors: Keep John 
Published: October 2008

John Keep, No gauntlet for gentlemen: officers' privileges in Russian military law, 1716-1855.
The article examines the following questions: I. Why this topic, contrary to appearances, is historically significant; 2. Sources - and revealing silences; 3. The system as established by Peler I, and compared to other systems; 4. The soslovie structure and its reflection in Russian military law; Catherine II's grant of corporate rights and the policies of her successors; 5. "Class justice" or two parallel institutional systems as regards a) malfeasance/abuse of authority by officers, b) procedural antl other advantages enjoyed by officer offenders, c) penal practice affecting officers and other ranks; 6. Attitudes among dvoriane to their privileges; stu i ings of legal consciousness; 7. Conclusions: the major defects are systemic and cultural rather than estate-related.
Le réalisme socialiste comme organisation du champ culturel
Authors: Baudin Antoine , Heller Leonid 
Published: October 2008

Leonid Heller et Antoine Baudin, Le réalisme socialiste comme organisation du champ culturel.
Cet article fait le point sur une étude du réalisme socialiste jdavonien considéré moins comme une esthétique ou une idéologie que comme une structuration particulière du champ culturel qui s'organiserait à plusieurs niveaux sommairement décrits ici à la lumière des schémas proposés. Les acteurs institutionnels du champ sont passés en revue, ainsi que ses instances fonctionnelles (formation, chaîne production-diffusion-réception, contrôle...) Une campagne jdanovienne autour de l'opéra offre un exemple de fonctionnement de ce dispositif. Les traits spécifiques et les effets généraux de ce dernier sont : une centralisation et une hiérarchisation croissante, mais aussi la multiplication d'organes et le dédoublement des fonctions qui assurent à la fois le quadrillage du champ et le contrôle des institutions artistiques (cette complexité institutionnelle laisse subsister, dans le système, des « poches d'air » qui en sont une partie intégrante) ; paradigmatisation générique, thématique, formelle ; intégration idéologique, esthétique - littérarisation - et organisationnelle de toutes les disciplines qui va de pair avec leur cloisonnement ; contrôle de l'ensemble des pratiques sur l'axe production - diffusion-réception ; concentration, voire raréfaction de la production, mais massification de sa diffusion et ritualisation sans précédent de ses usages.
Au-delà de l'opposition Tabula rasa/Thesaurus [À propos de la Correspondance d'un coin à l'autre]
Authors: Sigov Konstantin B. 
Published: October 2008

Konstantin SIGOV, Beyond the opposition Tabula rasa/Thesaurus. In connection with the Correspondence across a room.
The opposition between Russia and the West, that had obsessed so many participants in the historical debate is completely transformed in the Correspondence across a room. After ihe First World War and the Revolution, Gerschenson and Ivanov discuss in a Bolshevik sanatorium the problematic of the transmission of the legacy of the past (Eastern as well as Western). The problems of the break down of traditions, of elements of constraint in political practices and scientific theories, the monumental past of culture and the decadent attitude in this respect in the present are being analyzed, on basis of the main question of possibilities of justifying history. Taking as a starting point precisely the questioning of the notion of truth (pravda) in history, it is proceeded to examine anew the objective of the debate of the Correspondence, defined in former interpretations as binary oppositions : Jew versus Hellene, nominalist versus realist, Rousseauist versus Platonist, tabula rasa versas thesaurus.
Личность и соборность в свете кантианской этики
Authors: Dioletta Siclari Angela 
Published: October 2008

Angela DIOLETTA SICLARI, Individuality and ecumenism in the light of Kantian ethics.
In the course of the primary stage of his formation, Ivanov comes close to Kant's ethical ideology and Fichte's and Schelling's idealism. But, all in all, he does not really share these ideas ; he rather makes use of them as symbols and as means to study personally, more thoroughly, the problem of connection between individual liberty and values.
In "Krizis individualizina" (1905), Ivanov underlines two aspects of Kantian ethics : the indefinite multiplicity of unnecessary forms in which the moral intention can lie embodied and the universalism of the person, as objective of the moral action. He concludes therefrom that Kantian ethics equips the individual with a "royal dimension", in other words that it is the basis of ecumenism. However, from Kant's point of view, this "royal dimension" is not yet ecumenism : according to the latter, it is not only the dimension of rationality of will that is to be shared, but also the dimension of action and of concrete experience, in which the concrete rules to be followed reside.
Ivanov — like all symbolists — views liberty as one of the two elements of polarity. From a certain point of view, the concrete world will always be negative inasmuch as it constitutes the limitation of the individual's liberty ; and it must be such so that the personality might reveal itself. This means that there are no other true objectives except the materialization of the person and that the person is realized only by opposition to the world, according to Fichte.
Le synthétisme de Vjačeslav Ivanov
Authors: Heller Leonid 
Published: October 2008

Leonid HELLER, Viacheslav Ivanov s synthetism.
From the 1880 's on, the evolution of modernism is punctuated with various synthetic schemes, such as a "great synthesis of science, art and religion", a synthesis of art and being, a "synthetic art", and finally "synthetic" devices in art. Viacheslav Ivanov occupies one of the foremost places among those who, in Russia, supplied these ideas with a real critical and philosophic consistency, and also among those who pioneered the road towards the "great synthesis". This article briefly examines Ivanov's « synthetism » as an element of his theoretical discourse, on the background of his time. It follows the progression of the notion of "synthesis" : science, mysticism and art, elements of the great synthesis, manifest themselves through particular tendencies and motives — energetism, esoterism, synthetism — and it stresses their influence on Ivanov's thought. It also endeavors to show the close connection of these motives in the cultural conscience of the Silver Age and of its successors, that is to say the point up to which they constitute themselves into the cultural paradigm of modernism.
Младенчество Вячеслава Иванова и философия детства у Бориса Пастернака
Authors: Arhangel'skij Aleksandr 
Published: October 2008

Aleksandr ARHANGEL'SKIJ, Mladenčestvo de Vjačeslav Ivanov et la philosophie de l'enfance chez Boris Pasternak.
On a tenté dans cet article de rapprocher l'image mytho-poétique de la première enfance, — vue par Ivanov comme une époque de la vie humaine, non pas bucolique et sereine, mais au contraire de lucidité tragique, d'une proximité saisissante avec le paradis et l'enfer — , de la philosophie pasternakienne de l'enfance, vécue comme une succession de pertes d'êtres chers et comme la compréhension du mystère de la mort. Grâce aux repères spirituels conférés par la notion de succession, de paternité, la personnalité en formation est dotée d'un « gage d'immortalité ». Chez Ivanov et Pasternak, l'art, en pénétrant tôt dans l'univers de l'enfant et en y introduisant l'harmonie d'un autre ordre — tragique — , constitue le maillon de la chaîne : première enfance -> paternité -> mort -> éternité.
Memory of the past, classical motifs and palinody in the Roman diary of the year 1944
Authors: Gelli Murredu Donata 
Published: October 2008

Donata GELLl MUREDDU, La mémoire du passé, les motifs classiques et la palinodie dans le Journal romain de Tannée 1944.
Dans Dnevnik 1944 goda Vjačeslav Ivanov atteint le stade final de son itinéraire spirituel. La continuité d'inspiration est marquée par l'anamnèse chrétienne, présente tout au long de ce journal intime. L'anamnèse transfigure totalement la mémoire humaine du passé. La Mémoire Éternelle récupère et vivifie dans le présent les grands événements aussi bien que les petits. La dialectique mort -renaissance, centrée sur la relation entre mémoire individuelle et Večnaja Pamjať, conduit à un autre trait caractéristique de la poétique ivanovienne de la mémoire : la transformation des souvenirs individuels en mémoire chorale, afin de confluer dans l'eau vivante de Mnémosyne.
Немецкая версия мелопеи « Человек » [Попытка интерпретации]
Authors: Doubrovkine Roman 
Published: October 2008

Roman DOUBROVKINE, La version allemande de la mélopée « Čelovek ». Une tentative d 'interprétation.
Cet article se propose d'interpréter la version allemande de la première partie du poème de Vjačeslav Ivanov, « Der Mensch », dont le manuscrit est conservé aux archives de la Fondation Bodmer à Genève. Cette traduction allemande, effectuée par le poète au début des années 30, était destinée au magazine suisse Corona. L'original, quant à lui, écrit à Moscou avant la révolution, n'a été publié qu'en 1939 à Paris. Or, des différences, dues entre autres à des particularités de style, apparaissent entre l'original et la version allemande qui, pour des raisons inconnues, n'a jamais été publiée. Il ressort de la comparaison de cette traduction avec les commentaires, écrits par Ivanov pour le livre parisien de 1939 que le texte allemand doit être considéré comme une variante nouvelle, et plus approfondie de cet ouvrage ardu. Les lettres du poète, retrouvées récemment, confirment cette hypothèse. Si « Der Mensch » peut effectivement être considéré comme une traduction, en fait seul l'auteur peut s'arroger les libertés prises avec le texte.
Вячеслав Иванов и семья Шор (По материалам рукописного отдела Национальной и Университетской Библиотеки в Иерусалиме)
Authors: Segal Dimitri 
Published: October 2008

Dimitri SEGAL, Vjačeslav Ivanov et la famille Šor (Chor).
Au cours des années 1920-1930, Vjačeslav Ivanov a eu des contacts intensifs avec le jeune philosophe émigré Evsej (Yehoshua) Šor à Tel Aviv. Ces relations étaient principalement consacrées aux activités d'E. Šor en sa qualité de traducteur ď Ivanov en allemand. Nous publions ici une sélection de lettres d'Ivanov et de Šor, centrées pour la plupart autour de la tentative de Šor de reconstituer la conception du monde d'Ivanov.
Anti-Ottoman politics and transit rights : The seventeenth-century trade in silk between Safavid Iran and Muscovy
Authors: Matthee Rudi 
Published: October 2008

Rudi Matthee, Anti-Ottoman politics and transit rights : the seventeenth-century trade in silk between Safavid Iran and Muscovy. Trade relations between Russia and Iran go back to pre-Islamic times. They remained intermittent, however, until the rise of Muscovy, its annexation of the khanates of Kazan and Astrakhan in the mid-sixteenth century, and the consolidation of Safavid rule in Iran in the same period. The backdrop to their subsequent expansion was a shared Russo-Iranian interest in anti-Ottoman alliances, which led to intensified diplomatic relations following the termination of the Livonian War and the accession of Shah 'Abbas I to the Safavid throne in the 1580's. The Russo-Iranian diplomatic exchange never produced an anti-Ottoman agreement, but did contribute to enhanced commercial traffic and the gradual formalisation of trade relations, both in the form of managed royal trade and of private commerce. Among the wares transported to Russia was silk, Iran's main export commodity. The importance of silk lay in Shah 'Abbas 's search for alternative export channels to the Anatolian route to the Levantine ports in order to lessen his dependence on the Ottomans. Russia was one such alternative outlet, yet, due to political differences over the Caucasus and logistical problems, the possibility of a diversion of Iran's silk to the northern route was never fully explored.
With Shah ' Abbas 's death in 1629, Safavid interest in managed trade decreased. The Safavid-Ottoman peace of 1639, moreover, obviated any Iranian interest in Russia as an anti- Ottoman partner. Official contacts leveled off as a result. Trade relations continued, however, with private merchants taking the lead. Indeed, the latter part of the seventeenth century witnessed a great increase in the flow of silk from Iran to Russia. Interested in the fiscal advantages and increasingly in need of raw material for their manufacturing industry, the Russians encouraged the trade by giving the Armenians, its mast active practitioners, a privileged status. The latter capitalized on this, yet never intended to shift their entire operation away from the Anatolian route. The Russian hope of a total redirection was thus never fulfilled and the flow of silk, though increasing, at no point reached the volume of the Levantine connection.
Kiev et Moscou : Mythe ou héritage à partager ?
Authors: Nivat Georges 
Published: October 2008

Georges Nivat, Kiev and Moscow: a myth or a legacy to be shared.
The article depicts the national awakening of Ukraine, connected to the dissident figures of the 1970's, such as Dziuba, Osadchyi or Pliushch. It shows how difficult it is to share a common heritage, tilted towards Russia by Gogol' or Repin, and towards Ukraine by Shevchcnko or Dragomanov.
Jeux et enjeux politiques internationaux au IIe siècle avant J.-C.
Authors: Bouley Elisabeth 
Published: October 2008

Deux textes, l'un de Tite-Live, "Histoire de Rome", XLV, 32, 8, 11 et 33, 1, 6, l'autre de Polybe, "Histoires", XXX, 25, 1 à 26, 1, font état de jeux donnés à quelques mois d'intervalle en 168 et en 167 par Paul-Emile, général romain, et par Antiochos IV, roi de Syrie, alors que Rome et la Syrie rivalisaient pour étendre leur zone d'influence sur le monde grec et sur les royaumes d'Asie.
Cette étude montre que «donner des jeux» au IIème s.av. J.C. faisait partie de la stratégie politique des états qui les utilisaient comme arme psychologique et comme moyen de propagande.
Paul-Emile donnait des jeux de type grec à l'exclusion de jeux italiens et romains - les combats de gladiateurs et les "venationes" - et il ne les donnait pas à Rome mais dans la capitale de la première des "regiones" de la Macédoine qu'il venait de soumettre, parce qu'il recherchait l'adhésion des Grecs de la Péninsule et d'Asie et qu'il voulait aussi leur donner un avertissement concernant le choix de leurs alliances.
De la même façon et en réponse aux festivités de Paul-Emile, Antiochos IV donnait les siennes à Daphné en surenchérissant dans le faste et la durée. Voulant montrer son savoir-faire agonistique il donnait des jeux italiens et romains, combats de gladiateurs et "venationes", et défiant la puissance militaire romaine, il faisait défiler ses troupes au cours de la "pompa", voulant aussi signifier aux Grecs qu'ils devaient le craindre s'ils n'étaient pas ses alliés et qu'ils pouvaient se rassurer s'ils devenaient ses amis.
Di Dondi avant Galilée ?
Authors: Bompard-Porte Michèle 
Published: October 2008

Michèle Porte. Di Dondi before Galileo?
The question is to evaluate the contribution of Giovanni Di Dondi's astronomical clock to the history of the founding of physics. To accomplish this, the author reviews various elements of information which have already given rise to very sophisticated analyses, such as: the clock's operating principles ; the operating principles of the closest earlier objects, planeranum plans of Greek and Muslim origin ; and finally, the scientific community of the fourteenth and fifteenth centuries' reaction to the astronomical clock. A conceptual analysis of the clockwork mechanisms is also presented. On the basis of this evidence, the following question can then be taken into consideration: was the construction of the astronomical clock by Giovanni Di Dondi one of the determining events in the founding of physics?
Spatial Interaction and Structural Models in Historical Analysis: Some Possibilities and an Example
Authors: Rihll Tracey Elizabeth , Wilson Alan Geoffrey 
Published: October 2008

Т.Е. Rihll and A.G. Wilson. Spatial Interaction and Structural
Models in Historical Analysis: Some Possibilities and an Example. Heightened awareness of the importance of the spatial dimension in historical societies, which is evident in recent publications, can be complemented by the employment of more sophisticated methods of spatial analysis. After a brief retrospect of methods and models, a general spatial interaction and location model is presented, with particular attention paid to presenting the mathematics as simply as possible by using an illustration which can easily be related to everyday experience -the workings of a retail system. This general model can be adapted to suit the requirements of a particular nistorical society: Ancient Greece, in the example here. The results of such analysis of Ancient Greece poleis are presented and discussed, and the value of undertaking the analysis is assessed.
Une rétrospective météorologique de l'Europe. Un système de reconstitution de l'évolution du temps et du climat en Europe depuis le Moyen Âge central
Authors: Pfister Christian 
Published: October 2008

Christian Pfister. Une rétrospective météorologique de l'Europe.
Un système de reconstitution de l'évolution du temps et du climat en Europe depuis le Moyen Age central. L'historien et le climatologue ont besoin de données concernant le climat : à partir de l'exemple Suisse, on montre comment il est possible d'enregistrer et d'homogénéiser toutes les sources disponibles antérieures à la mise en place des stations de mesure au XIXe siècle. Les sources peuvent être d'origine naturelle (pollens, sédiments, cernes) ou créées par l'homme. Ces dernières peuvent être soit des témoignages directs sur les événements météorologiques, soit indirects (notation sur la présence de glace et sur la croissance de la végétation). Les sources écrites directes doivent être critiquées en particulier en ce qui concerne la datation. Ces sources sont très diverses : chroniques, annales, actes, registres, journaux. En Suisse, le matériau réuni pour la période 1525-1863 permet une précision d'autant plus grande qu'on se rapproche de la période contemporaine. Les données indirectes notées sont : les chutes de pluie et de neige, la durée de l'enneigement, la glace sur les lacs, le développement des plantes cultivées, le volume et la qualité de la production vinicole. Les données sont réunies dans une banque de données au niveau de la décade ainsi que sous forme d'indices mensuels. Ces données doivent pouvoir répondre aux questions de l'historien comme à celles d'autres disciplines.
Fichier de population et structures de gestion de base de données : le fichier-réseau BALSAC et le système INGRES/INGRID
Authors: Bouchard Gérard , Roy Raymond , Casgrain Bernard , Hubert Michel 
Published: October 2008

Gérard Bouchard, Raymond Roy, Bernard Casgrain and Michel Hubert. Population files and data base management : the BALSAC data base and the INGRES/INGRID system. The BALSAC register covers the population of east Quebec from the beginning of te settlement in the XVIIth century up to the present time. A relational system (INGRES) has been used to construct individual biographies, genealogical pedigrees and cohorts. For a convivial use, an interface (INGRID) has been developped for specialized
queries. Fields of research include social sciences and human genetics.
Pourquoi (et comment) l'historien doit-il compter les mots ?
Authors: Guerreau Alain 
Published: October 2008

Alain Guerreau. Why (and how) must historian count words ? The proceedings of the international conference held in Nice in June 1985 on quantitative and computer methods for the study of texts display a great diversity and reveal that the historian must study frequencies through their variability, and through semantic structures. Lexical statistic make use of various instruments to study the variability of frequencies : first the « rank-frequency » law (Zipf law), generalised by B. Mandelbrot and which may be considered as a Pareto law. This means that the conceptual system is itself a fractal object and this fact may reactivate this field of research. Studies on variability of frequencies show that there is no adjstment to the hypergeometrical model and that text length and the speaker's idiosyncrases are to be taken into account ; since speaking is the social act par excellence. For study semantic structures, one must use semantic networks but some computers tools must be devised ; making the variation of the values of coefficients possible, they will make the relationship between text and production of meaning easier to understand.
It is most informative for the historian to confront the numerical constants of a text with its semancic structures : this approach of the text ought to open new vistas to historical research.