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Le caractère national et l’imaginaire républicain auXVIIIesiècle
Authors: Bell David A. 
Published: October 2008

RésumésL’article traite de la conception du caractère national que l’on avait au XVIIIesiècle, et de ses implications sur la Révolution française. Il soutient d’abord que la rhétorique révolutionnaire relative àl’« homme nouveau » était souvent centrée sur le concept d’un « peuple neuf », présenté en opposition avec un « ancien peuple » spécifiquement français. Ces vues se fondaient sur une science, née au siècle des Lumières, qui attribuait le caractère national au climat, àla législation et àl’évolution historique, et définissait les Français comme un peuple particulièrement sociable, poli et léger. À la fin de l’Ancien Régime et pendant les premières années de la Révolution, ces traits furent de plus en plus considérés comme des défauts àcorriger et, durant la phase radicale de la Révolution, le caractère national français fut jugé totalement corrompu et nécessitant une « régénération » complète. L’article se termine sur une interrogation: le rejet révolutionnaire de la science du caractère national ne correspondrait-il pas àun rejet de la conception scientifique sociale moderne de l’humanité?
Philippe Auguste Un roi de la fin des temps?
Authors: Pysiak Jerzy 
Published: October 2008

RésumésLe règne de Philippe Auguste apparaît comme un tournant décisif de l’histoire de la France et de la royauté capétienne. Bien connus sont les succès politiques, administratifs et militaires de ce roi. Mais son règne est aussi la période de l’émergence de la « religion royale » en France. Depuis sa naissance, Philippe est appelé « Dieudonné », et une relecture des chroniques (Rigord) et des textes sortis de la chancellerie royale (Étienne de Gallardon) dévoile une vision de la royauté fort influencée par les aspects eschatologiques. Les idées millénaristes et messianiques furent appréciées par Philippe Auguste comme un des moyens de la propagande capétienne naissante, utiles tant à l’intérieur du royaume qu’à l’extérieur, dans la lutte idéologique contre les Plantagenêts rivaux ou contre l’Empire. Au cours duXIIIesiècle, en dépit de la faible diffusion de l’œuvre de Rigord, ses écrits, montrant Philippe Auguste comme l’élu de Dieu, jouèrent un rôle magistral dans la construction desGrandes chroniques de Francede Primat. Les successeurs de Philippe Auguste, surtout Saint Louis et Philippe le Bel, surent reprendre, avec des modifications nécessaires, l’idée de la royauté eschatologique en France.
Nature des choses et qualité des personnes. Le Consulat de commerce de Turin au XVIIIe siècle
Authors: Cerutti Simona , Borghetti Maria Novella 
Published: October 2008

RésuméLe pluralisme juridique est un objet souvent évoqué par les historiens des sociétés d’Ancien Régime, mais hélas rarement étudié. Cet article cherche à comprendre comment, dans une même situation et à un même moment historique (Turin au XVIIIe siècle) ont pu coexister au moins deux systèmes de revendication des droits et d’administration de la justice. La procédure sommaire (en vigueur dans le Consulat de commerce), s’inspirant des idéaux du droit naturel et de la «nature des choses», légitimait les pratiques sociales comme sources du droit; la procédure ordinaire était en revanche sensible à des critères liés à la hiérarchie des statuts. En fait, elle satisfaisait à des demandes sociales différentes, à une conception supra-locale, ou bien locale, du droit. Entre 1720 et 1730, la justice sommaire fut supplantée par la procédure ordinaire. L’analyse du fonctionnement du Consulat et des procès qui s’y tinrent montre qu’elle ne fut pas la victime d’un processus inéluctable de professionnalisation progressive du droit, mais plutôt d’une compétition entre deux façons de concevoir et de revendiquer le «juste ». En fait, l’histoire des rapports entre les deux procédures est celle de l’articulation entre l’action et le statut, ainsi que de la dialectique entre les dimensions locales et supra-locales du droit. Autant de thèmes qui dominent la culture juridique d’Ancien Régime.
Les usages sociaux de l'automobile : concurrence pour l'espace et accidents
Authors: Boltanski Luc 
Published: October 2008

The social uses of the automobile : competition for space and accidents
In order to make a sociological analysis of traffic accidents, one must renounce any pretensions to a psychoanalytical analysis of the "agression instinct" and take into account the property that the drivers owe to the position they occupy in the social structure. One can take for a hypothesis that the multiplication of automobiles, substituting the scarcity of driving space for the scarcity of motor vehicles, tends to engender a competition between drivers and between groups for the appropriation of that fraction of common space that constitutes road space. The lower the position occupied by the agent in the social hierarchy, the less well armed he is to engage in this competition.
L'armée, le contingent et les classes sociales
Authors: Pinto Louis 
Published: October 2008

Die Armee, das Kontingent und die sozialen Klassen
Wie die anderen totalitären Institutionen unterwirft die Armee die Rekruten Techniken und Ritualen, deren Funktion es ist, sie vom Alltagsleben zu trennen und ein diszipliniertes Verhalten hervor-zubringen.Trotz der scheinbaren Gleichheit in der Armee richtet sich diese Disziplinierung vor allem gegen jene, die aus den beherrschten Klassen stammen. Dieses folgt sowohl aus der unterschiedlichen Klassenherkunft der Rekruten und deren Verteilung auf verschiedene Waffengattungen, als auch aus der Arbeitsteilung zwischen Offizieren und Unteroffizieren. Das Militär als Institution prägt den unterdrückten Klassen den Ordnungssinn ehi und bereitet sie auf eine Selbstdisziplin vor. Es trägt so dazu bei, das Schicksal des Beherrschten, und dadurch die soziale Ordnung zu reproduzieren.
Civilisation de l'écriture et classification ou l'art de jouer sur les tableaux
Authors: Goody Jack 
Published: October 2008

Schriftzivilisation und Klassifizierung
Ausgehend von Beispielen in den Arboiten von Durkheim, Mauss, Griaule und Needham analysiert Jack Goody jene Veranderungen, denen die Aussagen eines Informators ausgesetzt sind, und insbesondere jene, die durch die Übertragung der mündlichen Uberlieferung in Schrift in der Form von Tabellen zustandekommen. Ganz besonders analysiert er jene Tabellen, die einen Zusammenhang zwischen verschiedenen Teilnn der Welt, dos Körpers, etc. darstellen. Die Analyse der versehiedenen Schritte einer solchen Übersetzung führt zur Kritik des impliziten Vorverstandnisses der strukturaleu Analyse : Gleichsetzung der Beziehung körperliches Gehabe/Redeart des Informators mit der Bezichung Sprache/Wort ; Postulat des zentralen und allgemeinen Charakters der angeführten Kategorien, die durchaus nur in einem bestimmten Feld Geltung besitzen könnten ; Vermischung des Standpunktes des Beobachters mit dem des Akteurs ; Trugschluss, der dazu führt, das "wilde Denken" oder ganz allgemem das praktische Denken an logische Regeln zu knüdplen (feste Beziehungen, gleichbleibende Äquivalenzen), die grossteils das Produkt der Übertragungs- und Überschreibungsmethoden des Denkens sind (die geschriebene Sprache, an anderom Orte analysiert ; die synoptische Tabelle von Beziehungen, die hier analysiert wird).
Un jeu chinois
Authors: Bourdieu Pierre 
Published: October 2008

A Chine se Game : Notes for a Social Critique of Judgment.
The author reports on the results of a survey of the image that the French have of their political leaders. It was conducted in the form of a game known as the "Chinese portrait". He shows that those questioned employed classificatory schemes (high/low, right/left, white/black, strong/weak, rich/poor, etc.) which express in their own logic the objective structure of France's social classes. A "majority" assigned to the representatives of the left or of the working class the most pejorative characteristics the (Renault as opposed to the Rolls Royce, the pine-tree, black, the cap, and Mireille Mathieu, as opposed to the oak-tree, white, the top hat, and the Queen of England). But this was probably because the prevailing system of classification has been accepted by even those who wish to reject its bases and its symbolic products.
L'animal cérémoniel : Wittgenstein et l'anthropologie
Authors: Bouveresse Jacques 
Published: October 2008

Wittgenstein und die Anthropologie
Die von Wittgenstein abgefassten Bemerkungen über Frazers 'The Golden Bough' sind einer jener Texte, die am besten darüber Aufschluss geben, was Wittgenstein den «Geist» seiner Philosophie nannte, obwohl es sich nur um Leseanmerkungen handelt, die nicht fur die Veröffentlichung bestimmt waren. Diese Bemerkungen sind auch eine wichtige Reflexion über Methoden und Ergebnisse der soziologischen und anthropologischen Forschung. Der Irrtum Frazers ist laut Wittgenstein auf dessen engen Rationalismus und seine naive Ethnozentrik zurückzuführen, auf seine essentialistische Betrachtungsweise und auf seinen Wunsch, ailes zu erklären, was nicht zu erklären ist oder nicht erklärt zu werden braucht : seine Interpretation haben sowohl die Fehler eines scientistischen Objektivismus, als auch einer psychologisierenden Hermeneutik. Wittgenstein zweifelt den Erklärungswert der entwicklungsphilosophischen und ganz allgemein der genetischen Hypothesen an. Die von der Entwicklungsanthropologie küinstlich errichtete Entfernung zwischen den «primitiven» und unseren Gessellschaften ergibt sich aus einer falschen Interpretation des Ziels und der Funktion der wissenschaftlichen Erklärung und aus einer falschen Einschätzung ihrer Möglichkeiten. Die wahre Nähe, die zwischen Frazer's Wilden und uns besteht, zeigt sich nicht nur daran, dass auch wir unsere Mythologie und Magie haben, die nicht nur Reste aus archaischen Zeiten sind. Selbst die Philosophie liefert Beispiele der Anwendung «magis-cher» Verfahren, und ihre natürliche, Einstellung der Sprache gegentiber ist zutiefst mythologisch. Im Gegensatz zu den Eindrücken, die einige Seiten seiner Bemerkungen über Frazer vermitteln könnten, akzeptiert Wittgenstein weder die subjektivistische (psychologische) noch die objektivistische Interprétation der «Erklärung» in den Geisteswissenschaften. Seine Originalität besteht im Versuch, eine klare Trennung zwischen der Methode der Geisteswissenschaften und jener der Natur-wissenschaften aufrechtzuerhalten, und daran, dass er gleichzeitig den zentralen begriff des «Verste-hens» radikal entpsychologisiert hat. Die Anthropologie und die Soziologie, deren methodologische Diskussionen weiterhin durch einen Gegensatz gekennzeichnet sind, der bei Wittgenstein implizit wie ein Pseudo-Gegensatz aufscheint, täten gut daran, die beriihmten Uberlegungen über den Begriff der «Regel» und über die Bedeutung des Satzes «eine Regel befolgen» besser auszuschöpfen.
Les instituteurs, les paysans et l'ordre républicain
Authors: Muel-Dreyfus Francine 
Published: October 2008

Ce travail s'appuie sur l'analyse d'autobiographies d'instituteurs recueillies par Jacques Ozouf lors de l'enquête qu'il a réalisée en 1964 auprès des maîtres d'écoles survivants de la Belle époque et sur l'étude des conceptions républicaines en matière d'éducation populaire telles qu'elles apparaissent notamment dans les procédures de formation des élèves-maîtres à l'école normale dans une période de constitution du «corps enseignant» qui doit se substituer à des «individualités enseignantes» selon les expressions de Jules Ferry.
Le rapport qu'entretient l'instituteur républicain à son métier (vocation et mission) et la vision qu'il a -et transmet- du monde social (vision culturelle du monde social et moralisme social) rapportés à la fois aux caractéristiques sociologiques de son milieu d'origine et à la formation professionnelle qu'on lui impose, peuvent échapper aux interprétations moralisantes qui font du maître d'école des débuts de la IIIe République le champion du conservatisme social ou l'artisan de la libération du «peuple». Si éthique professionnelle repose tout la fois sur l'inculcation du respect de la "haute culture" et sur la conviction de la modestie de leur savoir, définissant ainsi aux "primaires" -sans cesse rappelés ordre culturel- des territoires culturels légitimes, les histoires familiales des ins tituteurs sont elles aussi porteuses une conscience des limites ; ainsi préparés adhérer aux thèses républicaines de école libératrice et de la meritocratie à partir d'une expérience sociale personnelle de libération par l'école les enseignants de l'école élémentaire sont également prédisposés à porter sur le monde rural un regard observateur d'esthète ou d'ethnologue, signe une solidarité conservée mais discutée leur milieu d'origine.
L'art de parti
Authors: Verdès-Leroux Jeannine 
Published: October 2008

L'art de parti. Le parti communiste français et ses peintres, 1947-1954.
De 1947 à 1954, le parti communiste français entreprend de susciter un art de parti qui, en peinture, prend la forme du «nouveau réalisme». Pour éclairer la politique culturelle de ce parti et la nature des relations qu'il entretient avec ses intellectuels et ses artistes, on analyse cette tentative, à certains égards exemplaire. On en expose donc l'articulation avec l'évolution du mouvement communiste international (la théorie des deux camps et la désignation des fronts de lutte par Jdanov) avant de retracer les étapes du mouvement; on décrit les moyens d'orientation, de contrôle et de promotion mis en œuvre par le parti, la topique proposée, les principes énoncés ainsi que les formes et les contenus qui répondent à ces directives et les critiques suscitées. On analyse enfin le système d'échanges établi entre le parti communiste et ses artistes, sa logique et ses modalités.
La politique culturelle du parti communiste renvoie d'une part à la vocation de classe universelle que le parti attribue au prolétariat, et d'autre part, à l'origine sociale de ses dirigeants et cadres. La conception qu'a le parti communiste des fonctions de l'art, de son rôle dans les affrontements de classe, illustre la contradiction existant entre l'aspiration à l'universalité qui fonde le projet révolutionnaire et le particularisme de la conception du monde qui informe les pratiques du parti. L'esthétique implicite que ses dirigeants mettent en œuvre exprime un ethos de classe spécifique, celui de militants ouvriers.
La carrière d'un "cadre de gauche" après 1968
Authors: Villette Michel 
Published: October 2008

La carrière d'un cadre de gauche après 1968.
Cet article étudie sur un cas limite le problème de la professionnalisation secondaire de jeunes qui se reconvertissent au métier de cadre moyen dans l'industrie après avoir reconnu l'impossibilité pour eux d'exercer des métiers libéraux ou universitaires plus conformes à leur vocation «d'intellectuel». L'analyse est centrée sur le cas d'un petit groupe de psychologues militants d'extrême-gauche en 1968 et devenus animateurs de formation dans une grande entreprise privée. La description de leur carrière et le commentaire détaillé d'une conversation à l'usine permettent de saisir, à la fois, les modalités subjectives de l'adaptation au métier, les techniques utilisées par la direction des relations humaines pour intégrer les nouveaux entrants et la contribution -sans doute involontaire- des jeunes «contestataires» au travail d'adaptation de l'encadrement au contexte politique de l'après mai 1968. Pour établir une continuité entre leur passé d'intellectuel et de militant et leur pratique professionnelle, les animateurs intègrent un vocabulaire et des thèmes politiques à leur idéologie professionnelle. L'embarras des autres membres de l'entreprise qui les classent tantôt comme «agents de la direction», tantôt comme «gauchistes» montre qu'ils contribuent objectivement à ambiguiser la situation. Or précisément, en cette période, la stratégie de la direction est orientée vers la dénégation des aspects «autoritaires» et «conservateurs» de l'encadrement et vers l'assimilation et la réinterprétation progressive des «idées de mai 1968». En affrontant avec passion les catégories les plus traditionnelles de l'encadrement subalterne, les animateurs sont sans doute les artisans les plus zélés de la politique de la direction générale. Pourtant, ils raisonnent en terme de «lutte des classes» et se disent «à l'avant-garde des forces populaires».
L'identité juive
Authors: Scholem Gershom , Bollack Jean , Bourdieu Pierre 
Published: October 2008

L'identité juive.
La tradition rabbinique, dont les origines restent obscures, se définit par la relation étroite qu'elle affirme entre le texte sacré et la vie pratique. Elle confie donc au commentaire l'adaptation en même temps que la perpétuation de l'autorité religieuse. Cette structure suppose l'existence et l'autonomie relative de spécialistes de la lecture, qui ne sont pas des prêtres investis de droit divin, ni une caste, mais qui, sans appartenir à un groupe privilégié, se distinguent par l'étude et par le livre. Ainsi le hassi-disme, au Moyen-Age, est une forme originale de piété, qui n'est ni hérétique, ni soumise à une hiérarchie, et qui ne se constitue pas non plus en association cénobitique. La Kabbale est née vraisemblablement dans des milieux lettrés de ce genre, en Provence. Dans le judaïsme, la mystique la plus hardie n'a jamais que revivifié, qu'elle l'ait voulu ou non, l'autorité de la tradition. Le rabbin exerce, dans cette société où la science joue un rôle dis-tinctif, et dont le degré le plus bas est désigné par «l'ignorance», des fonctions de direction morale et de juge. L'activité intellectuelle apparaît ainsi dans l'histoire du judaïsme comme un facteur essentiel à la conservation du groupe. La valeur du capital culturel détermine jusque dans le cours du 19e siècle la structure interne des communautés et le rôle de certaines grandes familles.
Région et conscience régionale en France
Authors: Charle Christophe 
Published: October 2008

Région et conscience régionale en France.
Cette note critique évoque, à propos du colloque Région et régionalisme, tenu à Strasbourg en 1974, les différents problèmes posés par l'usage de cette notion dans l'historiographie française. Le régionalisme du 19ème siècle apparaît avant tout comme une tentative des notables pour perpétuer une culture locale élitiste, donc sans véritable dimension politique. Pour les couches populaires non francophones en revanche, l'acquisition de la langue dominante, qui a résulté plutôt des transformations sociales que de la politique scolaire, apparaissait comme une émancipation de l'emprise des notables. Aussi les forces sociales susceptibles d'animer un mouvement régionaliste étaient-elles limitées et le plus souvent prêtes à transiger avec le pouvoir central dans les domaines économique ou politique en fonction de leurs intérêts locaux bien compris. Les fondements d'une conscience régionale semblent donc être, hier et aujourd'hui, moins de nature politique que sociale ou idéologique. Les principaux facteurs d'une prise de conscience supralocale sont les mouvements migratoires qui rendent perceptibles les relations de dépendance, les stéréotypes régionaux qui créent une identité collective, les activités symboliques régionales (presse, sports) qui privilégient les structures d'appréhension de l'espace proche en gommant les autres types de conflits.
Epreuve scolaire et consécration sociale
Authors: Bourdieu Pierre 
Published: October 2008

Epreuve scolaire et consécration sociale.
L'action pédagogique ne produit pas seulement des effets techniques (savoirs et savoir-faire inculqués) ; elle a aussi une efficacité proprement magique d'initiation et de consécration qui se laisse plus particulièrement apercevoir dans le cas des «écoles d'élite», c'est-à-dire dans le cas des institutions chargées de conférer une formation à ceux qui sont appelés à entrer dans la classe dominante. A partir d'une enquête menée dans les classes préparatoires aux Grandes écoles (khâgnes, taupes) et dans les Grandes écoles (en particulier École normale supérieure et Ecole polytechnique), on a analysé les effets techniques exercés par l'organisation scolaire de ces établissements, notamment les incitations, les contraintes et les contrôles permanents qui sont mis en œuvre dans ces institutions pour réduire l'existence des élèves à une succession ininterrompue d'activités scolaires et qui sont au principe de l'acquisition de ce qu'on peut appeler une «culture d'urgence», capacité à «mobiliser rapidement les idées» et à «traiter honorablement n'importe quelle question». Mais toutes ces opérations techniques des processus éducatifs sont surdéterminées symboliquement et remplissent, par surcroît, une fonction de consécration. Aussi, peut-on les décrire comme autant de moments d'un rituel de consécration qui tend à produire une noblesse séparée, socialement distinguée, sacrée.
Aux prises avec le stalinisme
Authors: Lewin Moshé 
Published: October 2008

Im Kampf mit dem Stalinismus : einige historische Reflexionen.
Der Autor versucht aufzuweisen,daß jeneskomplexe Gemisch aus Entwicklung, Terror, Bürokratie und Autokratie, genannt «Stalinismus», nur mittels eines historischen Ansatzes begrifflich zu fassen ist, der alle Faktoren der Vergangenheit berücksichtigt, die die nach der Oktoberrevolution eintretenden Ereignisse und sich etablierenden Strukturen mitgeformt haben. Er zeigt, wie die Revolution die alten herrschenden Klassen ausschaltet und neue soziale Schichten an die Macht bringt ; er zeigt aber auch, wie sie das gesamte sozio-ökonomische System auf vorkapitalistische Entwicklungsformen regredieren läßt und so den Verlust vieler Errungenschaften des vorrevolutionären Rufiland bewirkt. Diese spezifische Situation hat das Anwachsen der Rolle des Staates wie des Autoritarismus begünstigt.
Le champ universitaire parisien à la fin du 19ème siècle
Authors: Charle Christophe 
Published: October 2008

The Paris university field in the late 19th century.
The university reform which took place at the end of the 19th century had opposite social and intellectual consequences. The recruitment of teachers was homogenized to the advantage of the categories closest to the academic institution by virtue of cultural heritage or geography ; on the other hand, career strategies were diversified through the creation of new specialisms and the increased number of possible candidates for Paris chairs. The traditional opposition between establishments (law, arts, sciences, medicine, learned institutions) was increasingly transformed into an opposition between classes of careers according to the more subtle hierarchy of disciplines (old, new, rare, those still in the process of consecration, etc.). This helps to redefine the conception of the social and political role of academies of which the debates in the Dreyfus affair are the direct product.
Les images photographiques du monde du travail sous le Second Empire
Authors: Rouillé André 
Published: October 2008

Les images photographiques du monde du travail sous le Second Empire.
Sous le Second Empire la photographie se distingue de la peinture non seulement par la technique mais aussi par la thématique et par les choix formels. Mais la production photographique est loin d'être uniforme ; un hiatus existe en effet entre la multitude des portraits de bourgeois en studio et les photographies assez peu nombreuses du monde du travail qui, lui, n'accède pratiquement pas à ce type de représentation. Cet article étudie donc les différentes pratiques photographiques et les images qui, selon des modes variés, renvoient à l'élément «monde du travail» en vue de mettre à jour un faisceau de relations entre le fonctionnement de chacun de ces actes photographiques et certains des traits formels des images produites. Cette étude s'organise autour de trois grandes séries de pratiques définies selon la place - d'objet apparent, contingent ou réel — que le monde du travail occupe dans les images ; elle renseigne certes sur le monde du travail à l'époque mais aussi sur le fonctionnement de la représentation photographique et sur les forces qui président à l'organisation des formes elles-mêmes.