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« Révisionnisme » historique et changement des paradigmes en Italie et en Allemagne
Authors: Groppo Bruno 
Published: October 2008

Bruno Groppo
Historical "revisionism" and paradigm change in Italy and Germany
In the last twenty years, and most especially since the collapse of Communism in 1989, liberal and conservative historians have been radically revising the history of the 20th century, and particularly of Nazism, Fascism and Communism - the latter being held chiefly responsible for the violence and evils of the century. This article analyses several historians of this genre such as Ernst Nolte, François Furet and Renzo De Felice, and also the political usage which has been made of history that has gone beyond formerly accepted paradigms.
Contribution des fouilles de l'arrière-pays d'Agde à l'étude du problème des rapports entre Grecs et indigènes en Languedoc (VIe-Ve siècles)
Authors: Nickels André 
Published: October 2008

André Nickels, Contribution des fouilles de l'arrière-pays d'Agde à l'étude du problème des rapports entre Grecs et indigènes en Languedoc (VIe-Ve siècles), p. 141-157.

Les fouilles menées au cours de ces dernières années sur le gisement archéologique de La Monédière à Bessan, dans l'arrière-pays d'Agde, ont révélé l'existence de plusieurs grands horizons stratigraphiques qui correspondent à trois phases dans l'histoire du site :
— une première phase indigène, qui comprend la première partie du VIe siècle;
— une seconde phase, très courte, où une présence grecque est attestée par des constructions absidiales d'un type bien connu dans le monde hellénique;
— enfin une réoccupation indigène au cours du Ve siècle.
Clodius, les collèges, la plèbe et les esclaves. Recherches sur la politique populaire au milieu du Ier siècle
Authors: Flambard Jean Marc 
Published: October 2008

Jean-Marc Flambard, Clodius, les collèges, la plèbe et les esclaves. Recherches sur la politique populaire au milieu du Ier siècle, p. 115-156.

Examen de la politique de P. Clodius Pulcher à l'égard de ses partisans.
1. Après un nouvel examen de la législation de collegiis à la fin de la république, on étudie l'insertion des operae de Clodius dans les structures collégiales, professionnelles et territoriales de la cité. Analyse de l'organisation militaire mise sur pied par Clodius. Prosopographie des operarum duces connus. L'étude du recrutement social des collèges compitalices, menée à partir des documents épigraphiques trouvés à Rome, Capoue, Minturnes et Délos, permet de mieux définir l'origine et l'encadrement des Clodiani. Appendices sur les associations déliennes et le déroulement des compitalia d'après les documents iconographiques.
2. Analyse des aspects politiques et techniques de la lex Clodia frumentaria de 58.
3. Analyse de la politique de Clodius envers les affranchis et les esclaves à partir de la rogatio de libertinorum suffragiis qu'il projetait.
Forma Vrbis marmorea : nuovi elementi di analisi e nuove ipotesi di lavoro
Authors: Rodríguez-Almeida Emilio 
Published: October 2008

Emilio Rodriguez-Almeida, « Forma Vrbis Marmorea » : nuovi elementi di analisi e nuove ipotesi di lavoro, p. 219-256.

L'analisi delle deformazioni e degli spostamenti assiali degli edifici rappresentati nella Forma Marmorea, corne anche della presumibile meccanica delle misurazioni, suggeriscono alcuni indirizzi utili alla ricerca di nuove integrazioni del documento. Da tale analisi prendono spunto alcune delle ipotesi di lavoro ora proposte (Adonaea, zona trasteverina).
Altre riguardano gruppi minori di frammenti, le cui caratteristiche esterne o interne sufficientemente definite consigliano l'identificazione e probabile ubicazione (Ludus Dacicus, grande porticus, zone rivierasche del Tevere).
In fine, alcune note sulla probabile meccanica della distruzione della Forma Marmorea offrono anch'esse spunti utili alla ricerca di nuove integrazioni future.
Ségeste et l'hellénisme
Authors: La Genière Juliette de 
Published: October 2008

Juliette de La Genière, Ségeste et l'hellénisme, p. 33-49.

L'exposé prend comme exemple les rapports entre Sélinonte et Ségeste pour montrer qu'une étude qui se limiterait à l'approche historique ferait apparaître exclusivement les événements marquants comme les crises et les guerres qui opposèrent le centre élyme à la colonie grecque; en revanche la seule documentation archéologique présenterait Ségeste comme le meilleur exemple possible d'un centre non-grec hellénisé.
La contradiction n'est qu'apparente entre la tradition historique, qui se fait l'écho des périodes de crise, et les données de l'archéologie, qui reflètent l'environnement quotidien. L'auteur a tenté ici de les rapprocher.
Anatomie d'une obédience maçonnique : le Grand Orient d'Italie (1870-1890 circa)
Authors: Viallet Jean-Pierre 
Published: October 2008

Jean-Pierre Viallet, Anatomie d'une obédience maçonnique : Le Grand-Orient d'Italie (1870-1890), p. 171-237.

L'histoire de la Maçonnerie est en Italie un sujet qui n'intéresse guère les chercheurs. Par conséquent, beaucoup de mythes s'y attachent encore, liés à une affirmation de puissance de la part de l'institution, qui trouvait son répondant dans la phobie anti-maçonnique des catholiques. Les sources sont rares, et celles qui existent sont difficiles d'accès.
En vingt ans, le Grand-Orient, très menacé au moment de l'Unité établit une autorité incontestée au prix d'âpres rivalités au sein de la «famille» maçonnique. Installé dans la vie politique italienne, le Grand-Orient se réorganise sous « l'âge d'or » de la Grande-Maîtrise de Lemmi et, l'ordre mis dans ses finances et sa vie intérieure, se développe à la fin du siècle de façon très satisfaisante. En 1911, le Grand-Orient pouvait se targuer de diriger 344 loges : d'après des sources inédites, l'auteur étudie en détail la répartition géographique de ces loges, et dégage un tableau suggestif de leur composition sociale.
Les saints des Catacombes. Itinéraires français d'une piété ultramontaine (1800-1881)
Authors: Boutry Philippe 
Published: October 2008

Philippe Boutry, Les saints des Catacombes. Itinéraires Français d'une piété ultramontaine (1800-1881), p. 875-930.

Les Catacombes de Rome ont, pendant des siècles, servi d'inépuisable sources de reliquaire aux fidèles de la catholicité et les os des martyrs, extraits sans grand souci scientifique de leurs tombeaux millénaires, sont allés sanctifier églises, couvents et oratoires. Au XIXe siècle, près de deux mille de ces «corps saints» ont ainsi quitté la Custode du Vicariat de la Ville - dont moitié pour l'Italie, et près du quart pour la France.
En ce dernier pays, le culte venu de Rome suscite, dans les années 1840 surtout, un véritable engouement. Les «jeunes saints» témoignent du renouveau du culte des reliques; la translation solennelle de leurs observations ranime la vie religieuse des villes et des campagnes. Ils portent un message de pureté, de sacrifice, de regénération de l'Église et du siècle. Leur dévotion marque l'attachement des catholiques français à Rome, patrie des martyrs et résidence du Souverain Pontife. Et, au delà du silence qu'impose bientôt l'archéologie chrétienne à ces « saints » aux garanties suspectes, se propage en terre gallicane un culte à tonalité nouvelle, tout de tendresse et d'effusion, à l'image des châsses dorées où reposent désormais les jeunes saints de cire dans leurs robes de soie à l'antique.
Une pieve rurale corse : Santa Mariona di taleini. Problèmes d'archéologie et de topographie médiévales insulaires
Authors: Pergola Philippe 
Published: October 2008

Philippe Pergola, Une «pieve» rurale Corse : S. Mariona di Talcini, problèmes d'archéologie et de topographie médiévales insulaires, p. 89-111.

S. Mariona, pieve rurale de l'intérieur de la Corse, au cœur de l'ancien diocèse d'Aleria, objet d'un sondage archéologique de l'auteur, en 1973, est le point de départ d'une série de considérations, d'une part sur la catégorie des églises à deux absides accolées («biconiques») à laquelle appartient ce monument, d'autre part, sur le problème plus général des pievi médiévales corses dans le cadre de la Méditerranée nord-occidentale.
L'église de S. Mariona, vraisemblablement construite entre la moitié du XIIe et la fin du XIIIe siècle, doit la particularité de ses deux absides jumelles à sa double fonction : édifice de culte et baptistère; son plan n'est pas un unicum : il correspond à celui d'autres édifices de ce type en Ligurie, Toscane et Sardaigne, à la même époque.
L'étude de cette pieve contribue à en établir la datation et permet d'éclairer sous un jour nouveau la colonisation pisane de la Corse, réalisée en grande partie par le biais de monastères bénédictins de l'archipel toscan qui commencèrent à s'implanter systématiquement en Corse à partir de la fin du XIe siècle.
Le proconsul d'Afrique polyonyme IRT 517 : une nouvelle tentative d'identification
Authors: Di Vita-Évrard Ginette 
Published: October 2008

Ginette Di Vita - Evrard, Le proconsul polyonyme IRT 517 : une nouvelle tentative d'identification, p. 183-226.

La convergence d'indications chronologiques tirées du contexte lepcitain de l'inscription et des résultats d'une analyse de la nomenclature dégagée du préjugé selon lequel il faudrait identifier le polyonyme M. Atilius Metilius Bradua Caucidius Tertullus [... ?]icus [.. ?]llius Pollio Gavidius Latiaris Atrius Bassus comme le fils ou comme un neveu d'Hérode Atticus, oblige à remonter d'un demi-siècle environ la date de son proconsulat d'Afrique et conduit à reconnaître en lui le fils du consul ordinaire de 108, M. Atilius Metilius Bradua. Une lecture attentive du texte inscrit exclut la restitution du cognomen Atticus.
Appendices : 1) sur le soi-disant proconsulat d'Afrique de M. Atilius Metilius Bradua; 2) sur la carrière consulaire de ce même personnage.
À propos des villas de la zone de Sperlonga
Authors: Lafon Xavier 
Published: October 2008

Xavier Lafon, À propos des villas de la zone de Sperlonga. Les origines et le développement de la villa maritima sur le littoral tyrrhénien à l'époque républicaine, p. 297-353.

L'étude d'une série de villas situées sur le littoral tyrrhénien, entre Sperlonga et Gaète (province de Latina), se heurte d'entrée au problème de la définition exacte de la villa maritima.
L'examen des sources archéologiques et textuelles permet de suivre le développement des diverses formes de villas littorales dans ce secteur ainsi qu'en Campanie et dans l'Étrurie méridionale.
Les constructions véritablement maritimes n'apparaissent dans le Latium qu'au début du Ier siècle av. J.-C. pour devenir relativement fréquentes que dans la deuxième moitié. À l'époque augustéenne ce modèle se répand au-delà des limites géographiques envisagées mais il convient de réserver l'expression villa maritima à un phénomène étroitement localisé dans le temps et dans l'espace.
Institutions françaises en Italie sous le règne de Henri II : gouverneurs et intendants (1547-1559)
Authors: Antoine Michel 
Published: October 2008

Michel Antoine, Institutions françaises en Italie sous le règne de Henri II : gouverneurs et intendants (1547-1559), p. 759-818.

En Piémont, province annexée, en Corse, pays conquis, comme en Siennois, territoire protégé, Henri II respecta les institutions locales, mais plaça un gouverneur et lieutenant général au sommet de la hiérarchie politique et administrative. Le propre d'un gouverneur étant de représenter la personne du roi et le roi ne pouvant régner sans l'assistance d'un conseil, les gouverneurs étaient toujours, eux aussi, flanqués d'un conseil.
Conseil où, à côté des hommes de guerre et gentilshommes appelés naturellement à y siéger, Henri II introduisit des gens de robe pour éclairer les gouverneurs dans les affaires de justice et de finance. Désignés par commission, ces personnages, qualifiés surintendants ou superinten-
(v. au verso) dants de la justice ou des finances, menèrent une action importante en Piémont, en Corse et en Siennois.
Cette pratique, assez aisée à suivre dans ces terres italiennes, eut cours aussi à l'intérieur du royaume. Ces constatations remettent en cause la question de l'origine des intendants des provinces, dont le véritable point de départ paraît se situer au XVIe siècle, dans ce conseil des gouverneurs.
Moio della Civitella et le territoire de Velia
Authors: Greco Emanuele , Schnapp Alain 
Published: October 2008

Emanuele Greco et Alain Schnapp, Moio delta Civitella et le territoire de Velia, p. 381-415.

L'esplorazione topografica del territorio di Velia ha portato, in anni recenti, alla individuazione di alcuni posti fortificati (veri e proprî phrouria) che contribuiscòno in modo notevole alla conoscenza della strategia difensiva del territorio di una città greca.
Di questi centri, quello di Moio della Civitella, indagato sistematicamente, ha restituito informazioni sull'architettura della cinta muraria ed, inoltre, sul processo di trasformazione della fortificazione in abitato, testimoniato da un certo numero di abitazioni databili tra la seconda metà del IV secolo a.C. e la fine del III secolo a.C. (in almeno due fasi costruttive) e da un piccolo santuario.
Tra perirrhanteria, louteria e thymiateria
Authors: Ugolini Daniela 
Published: October 2008

Daniela Ugolini, Tra perirrhanteria, louteria, e thymiateria : note su una classe ceramica da S. Biagio della Venella (Metaponto), p. 449-472.

Analisi di un louterion da S. Biagio, decorato con appliques a busto femminile, databile nel secondo quarto del VI sec. a.C. Il louterion appartiene ad una serie di vasi, di forma analoga, definiti precedentemente thymiateria, bacini, louteria o perirrhanteria : attraverso l'esame della forma si propone di chiamarli louteria, anche se di dimensioni ridotte.
L'origine della forma non è chiara, ma sono evidenti elementi derivati dalle ceramiche greco-orientali. Provenienti da stipi votive di un santuario, dedicato forse ad Artemide, in evidente connessione con culti e riti legati alle acque, i louteria di S. Biagio sono da comprendere corne offerte in occasione di riti (matrimoni ?) di purificazione.
Dots des filles et circulation des biens dans les Pouilles aux XVIe-XVIIe siècles
Authors: Delille Gérard 
Published: October 2008

Gérard Delille, Dots des filles et circulation des biens dans les Fouilles aux XVIe-XVIIe siècles, p. 195-224.

L'auteur, à partir de sources cadastrales très précises souligne l'importance des biens fonciers et immobiliers dans la composition des dots dans les villages des Pouilles. Dans une région où la mobilité masculine est très grande (migrations saisonnières), la femme est l'élément fondamental de continuité des familles et de transmission des patrimoines (sauf dans la noblesse et la riche bourgeoisie rurale). Le type de résidence dominant est uxorilocal, alors qu'en Campanie, dans les villages où prédominent les petits propriétaires celui-ci est patrivirilocal.
La présence, quasi systématique, des maisons et des terres dans les dots conditionne fortement le « marché » de ces biens : pour faire face aux inévitables «déséquilibres» démographiques — présence plus ou moins grande de filles —, les familles «vendent» ou «achètent». Il en
(v. au verso) résulte une multitude de transactions passées souvent entre parents ou alliés proches mais qui n'ont aucunement un caractère «capitaliste», d'accumulation des patrimoines fonciers; elles s'intègrent au contraire dans des mécanismes normaux de transmission des patrimoines.
Densité et répartition des évêchés dans les provinces africaines au temps de Cyprien
Authors: Duval Yvette 
Published: October 2008

Yvette Duval, Densité et répartition des évêchés dans les provinces africaines au temps de Cyprien, p. 493-521.

La liste des signataires des Sententiae episcoporum de 256 et les évêques mentionnés dans la correspondance de Cyprien, permettent de répertorier plus de 130 évêchés en Afrique au milieu du IIIe siècle; or les efforts de Cyprien pour organiser les relais de diffusion de ses directives vers les «collègues» qu'il sait ne pas toucher directement, prouvent l'existence d'autres évêchés africains, en plus des 130 connus. Ce nombre d'évêques est exceptionnel par rapport aux autres chrétientés d'Occident et d'Egypte.
Des travaux récents permettent de localiser la plupart de ces très nombreux évêchés, qui correspondent en général à des cités, mais aussi, dans certains cas rares, à des communautés sans structures municipales. De plus, cette floraison de sièges épiscopaux (distants de 3 ou 4 km, au
(v. au verso) centre de la Proconsulaire) soulève plusieurs problèmes, celui des raisons d'une telle densité, mais aussi des mécanismes de la création de nouveaux évêchés.
Enfin on est amené à percevoir, dès ce milieu du IIIe siècle, une provincialisation de fait de l'Église africaine. S'il faut renoncer à l'hypothèse d'un «concile de Lambèse» dans les années 240, pourtant, face à Cyprien, les évêques de Numidie témoignent, autour de celui de Lambèse, d'une cohésion probablement fondée sur des structures de concertation attestant une province ecclésiastique au moins en gestion. Quant à la Maurétanie (largement christianisée à cette date), l'absence de ses évêques aux conciles cyprianiques - à de rares exceptions près - pourrait s'expliquer par leur divergence de vue avec Carthage sur le rebaptême des hérétiques, ce qui conduirait à supposer entre eux une cohésion, sinon une Église provinciale maure tournée vers Rome.
Études sur la Numidie d'Hippone au temps de saint Augustin.
Authors: Lancel Serge 
Published: October 2008

Serge Lancel, Etudes sur la Numidie d'Hippone au temps de saint Augustin. Recherches de topographie ecclésiastique, p. 1085-1113.

Pour tenter d'apprécier les dimensions géographiques de l'évêché d'Hippone, une première approche consiste à fixer, dans la mesure du possible, les limites du territoire civil d'Hippo Regius; on constate ainsi, chemin faisant, que, du moins vers l'est, où c'est bien attesté, le ressort épiscopal d'Hippone débordait les limites administratives. En ce qui concerne les secteurs limitrophes, c'est dans les confins sud, dans l'axe des voies menant à Thubursicu Numidarum (Khamissa) et Thagaste (Souk Ahras), que nos documents - en particulier des textes des nouvelles lettres récemment publiées - permettent les discussions les plus fructueuses, en faisant apparaître dans cette région une situation ecclésiastique en constante évolution sous l'épiscopat de saint Augustin, avec des créations nombreuses d'évêchés (Fussala, Gilua, Mutugenna, Thiaua, Zattara), en des lieux qu'il est possible de localiser au moins de façon
(v. au verso) approximative. Les dénominations mêmes de ces lieux-dits, et d'une façon générale des localités connues du diocèse d'Hippone, ainsi que l'examen des contextes dans lesquels ils apparaissent, permettent enfin de mettre en évidence le caractère rural très accusé de ce territoire où, notamment dans les zones montagneuses, la persistance d'une culture traditionnelle liée à l'emploi courant de la Punica lingua, ainsi que la pression forte de l'Église donatiste créaient des conditions pastorales difficiles. Cette situation a certainement accéléré le processus de morcellement d'un diocèse trop vaste, avec une métropole régionale (Hippo Regius) trop lointaine.
Lire au Moyen Âge
Authors: Petrucci Armando 
Published: October 2008

Armando Petrucci, Lire au Moyen Âge, p. 603-616.

Le Moyen Âge est une période au cours de laquelle les modes de lecture se sont profondément modifiés par la volonté spécifique des différentes catégories de lettrés et également sous le coup des exigences formulées par des catégories sociales récemment alphabétisées. Au haut Moyen Âge, lecture et écriture constituent deux pratiques nettement séparées; les textes sont copiés sans offrir aucune aide pour la lecture, qui est une opération lente et difficile.
La diffusion de la scolastique et de la culture universitaire impose un autre modèle de livre, fait pour être lu et surtout consulté, et un autre mode de lecture, didactique et hiérarchique. Le bas Moyen Âge voit la diffusion de deux autres modes de lecture plus libres et moins systémati-
(v. au verso) ques, pratiqués par la bourgeoisie et l'aristocratie dans des conditions matérielles tout à fait différentes. Enfin, l'humanisme introduit un autre mode de lecture, dont Angelo Poliziano offre un bon exemple, qui préfigure directement le mode de lecture des temps modernes, fruit de l'imprimerie à caractères mobiles.
Monstres et divinités tricéphales dans l'Italie primitive
Authors: Adam Anne-Marie 
Published: October 2008

Anne-Marie Adam, Monstres et divinités tricéphales dans l'Italie primitive, p. 577-609.

La comparaison de deux petits bronzes étrusques, du Cabinet des médailles et du musée de Saint-Germain-en-Laye, qui montrent un jeune homme appuyé sur un personnage triple, fournit l'occasion d'un recensement des attestations de tricéphales (et de divinités triples) dans l'Italie préromaine. De telles représentations sont attestées à plusieurs reprises dans l'art étrusque (en relation ou non avec l'iconographie du Géryon grec). Mais surtout les sources littéraires permettent, en particulier pour le Latium et la Vénétie, de supposer l'existence de divinités primitives issues des entrailles de la terre, liées aux sources et maîtresses du sol, et dotées de par leur origine de pouvoirs prophétiques ou funéraires. On
(v. au verso) réexamine successivement la personnalité de Cacus, d'Erulus et Marès de Préneste, et deux cultes de Vénétie (celui d'Aponus, avec son «oracle de Géryon», et celui de la divinité de Làgole). Sans doute les Étrusques ont-ils honoré aussi une divinité triple ou tricéphale, dont le rôle était avant tout funéraire.
Plèbe et tribus : les statuts de Lucius Antonius et le testament d'Auguste
Authors: Nicolet Claude 
Published: October 2008

Claude Nicolet, Plèbe et tribus : les statues de Lucius Antonius et le testament d'Auguste, p. 799-839.

L'étude des textes relatifs aux legs testamentaires d'Auguste (Tac. Ann. I, 8, 3; Suét. Aug. 101 ; Dion 57, 14, 2) prouve que si les bénéficiaires des distributions de blé, alors au nombre de 154000, ont reçu chacun 260 HS, «la plèbe» ou «les tribus» ont reçu aussi 3.500.000 HS. Il s'agit là des tribus en tant que corps, capables de recevoir ou d'agir collectivement. Plusieurs inscriptions connues, d'époque julio-claudienne ou flavienne, mentionnent, de la même façon», la «plèbe urbaine des trente-cinq tribus», «la plèbe urbaine qui reçoit le blé public et les trente-cinq tribus», ou «les trente-cinq tribus». Mais la plus ancienne, mentionnée par Cicéron (Phil. VI, 12115), figurait sur la base d'une statue dédiée par «les trente-cinq tribus» à L. Antonius, tr. pl. en 44 av. J.-C. Il s'agit là d'une nouvelle organisation de la Ville de Rome, qui se met en place parallèlement à la réforme des frumentationes par César en - 46 et par Auguste
(v. au verso) entre - 2 et + 5, en rapport aussi avec la disparition des 4 anciennes « régions» (Succusana, Palatina, Esquilina, Collina) qui, à l'origine, avaient coïncidé avec les «tribus urbaines». À partir de la création des 14 Régions en -7, les expressions «plebs urbana» ou «tribus urbanae» désignent en fait les citoyens de Rome inscrits dans toutes les tribus (Suétone, Nero, 44, 2; Tacite, Hist. III, 58, 8), et souvent aussi les tribus en tant que corps. C'est dans ce sens qu'il faut l'entendre dans le S.C. en l'honneur de Germanicus, révélé récemment par la Tabula Siarensis fgt II, b, 11.6-11.