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Les areae carthaginoises (Tertullien, Ad Scapulam 3, 1) : cimetières communautaires ou enclos funéraires de chrétiens ?
Authors: Rebillard Éric 
Published: October 2008

Éric Rebillard, Les areae carthaginoises (Tertullien, Ad Scapulam 3,1) : cimetières communautaires ou enclos funéraires de chrétiens?, p. 175-189.

Contrairement à l'opinion reçue, le mot area ne prend pas la signification de «cimetière» dans le vocabulaire chrétien africain, mais garde son sens courant de «zone, lieu». Du coup, la certitude de l'existence de cimetières chrétiens communautaires gérés par l'Église, pour laquelle l'archéologie ne peut apporter aucune confirmation au IIIe siècle, est sérieusement ébranlée. Le témoignage de Tertullien {Ad Scapulam 3, 1) sur les attaques des païens contre les sépultures chrétiennes s'explique simplement par l'existence d'enclos funéraires appartenant à des familles connues comme chrétiennes par leurs concitoyens.
La notion d'areae martyrum ne résiste pas non plus à l'examen. L'ex-
(v. au verso) pression elle-même, dans le texte auquel elle est empruntée, est un toponyme composé du mot area et d'un déterminant qui distingue ce lieu d'un autre. Le dossier littéraire des Acta Maximiliani et le dossier archéologique de l'area de la basilique d'Alexandre à Tipasa sont des exemples d'inhumation ad sanctos et non de regroupement de sépultures martyriales.
Indice analitico della Consolatio ad Liviam Augustam de morte Drusi Neronis filii eius qui in Germania de morbo periit
Authors: Fraschetti Augusto 
Published: October 2008

Augusto Fraschetti, Indice analitico della Consolatio ad Liviam Augustam de morte Drusi Neronis filii eius qui in Germania de morbo periit, p. 191-239.

La Consolatio ad Liviam sive epicedium de morte Drusi filii eius è un poemetto discusso per quanto riguarda chi lo compose e l'epoca in cui fu redatto ormai da più di un secolo. Se ne è approntato per la prima volta un indice analitico allo scopo da un lato di dimostrare infondata l'ipotesi del poeta-falsario che ne sarebbe l'autore, d'altro lato per precisare meglio l'epoca in cui la Consolatio fu scritta. A proposito dell'autore, l'indice permette di non dover avanzare alcun dubbio sulle sue caratteristiche di cavaliere romano, presente agli avvenimenti che espone e di cui si dichiara testimone. Quanto alla datazione, sia episodi cruciali, come quello della morte, inerenti alla vita della stessa Livia, sia l'accenno da parte del cavaliere a
(v. retro) una rapidissima sottomissione della libera Germania - sottomissione di fatto mai avvenuta - costituiscono indubitabili prove di una redazione della Consolatio al 9 a.C, l'anno stesso della morte di Druso, figliastro di Augusto, figlio di Livia e fratello di Tiberio.
Il Monumentum Ephesenum e l'organizzazione territoriale delle regioni asiane
Authors: Merola Giovanna 
Published: October 2008

Giovanna Merola, Il Monumentum Ephesenum e l'organizzazione territoriale dette regioni asiane, p. 263-297.

Il regolamento doganale d'Asia (il cosiddetto Monumentum Ephesenum) contiene numerose informazioni sulla geografia amministrativa della regione asiana; in particolare suscita interesse la menzione di località che le fonti in nostro possesso non considerano parte della provincia d'Asia : a nord Calcedone e Bisanzio, a sud Perge, Magide, Faselide e Side. La spiegazione di ciò è strettamente connessa all'organizzazione territoriale e all'ordinamento di Bitinia, Cilicia e Panfilia. Dimostrato infatti che il regolamento era valido esclusivamente per la provincia d'Asia (in esso si parla esplicitamente di έπαρχεíα Άσíα, cui la Cappadocia, la Galazia e la Bitinia sono contrapposte), si deve forse concludere che tutte le località in cui, in base al regolamento doganale d'Asia, sono impiantate delle stazioni
(v. retro) di riscossione del portorium, facevano parte della provincia d'Asia all'epoca in cui tale lex fu composta.
Secret et publicité : la seconde Guerre mondiale dans son temps
Authors: Dewerpe Alain 
Published: October 2008

Alain Dewerpe, Secret et publicité : la seconde Guerre mondiale dans son temps, p. 7-18.

L'analyse du travail de mobilisation de l'opinion publique en temps de guerre implique celle de la position respective des différents acteurs, États, opinions, citoyens, institutions, participant au combat, comme celle des moyens - politiques, techniques, culturels - dont ils disposent. À chaque nouveau conflit, ce puzzle dessine une configuration singulière qui est l'héritière des états antérieurs de la relation, de confiance et de défiance, de mobilisation ou d'indifférence, tissé entre l'État et l'opinion, et, bien sûr, entre les ennemis et entre l'opinion et l'ennemi. Mais cette configuration est labile, dynamique, inscrite dans des rythmes qui se font l'écho de l'évolution du conflit : elle accompagne la guerre, porte son empreinte et, en retour, en modifie les contours. Si la seconde Guerre mondiale apparaît
(v. au verso) comme un cas d'école de la complexité et de la fragilité de ces imbrications, soumises à des effets de conjoncture particulièrement contraignants, elle s'inscrit dans des structurations des jeux politiques du savoir et du pouvoir en guerre, auxquelles elle s'adosse, qu'elle travaille et transforme, mais auxquelles elle ne peut pleinement échapper.
Dallo Stato dittatoriale alla scomparsa dello Stato. I due scenari dell'opinione pubblica italiana 1940-43 - 1943-45
Authors: Colarizi Simona 
Published: October 2008

Simona Colarizi, Dallo Stato dittatoriale alla scomparsa dello Stato. I due scenari dell'opinione pubblica italiana 1940-43 - 1943-45, p. 19-31.

Per valutare i ruolo e il peso dell'opinione pubblica italiana durante la seconda guerra mondiale, in rapporto al potere decisionale dei vertici istituzionali e politici, si deve necessariamente far riferimento a due contesti di segno opposto.
1. Dal 1940 al 1943 in Italia è al potere la dittatura fascista che non consente alcuna libera espressione dell'opinione. L'opinione è «pubblica» nella misura in cui viene autorizzata dai vertici dei fascismo ad essere divulgata e ad avere voce. Sotto questo profilo indagare sull'opinione pubblica in questo periodo vuol dire analizzare la politica fascista della comunicazione. Va però considerato che, malgrado gli sforzi dei fascisti, la dittatura non si presenta come un monolite totalitario : all'interno dello Stato
(v. retro) fascista si agitano una pluralità di poteri - monarchia, esercito, grande capitale, Chiesa - che a partire dalla guerra cominciano a distaccarsi dal fascismo. Il loro atteggiamento ha una grande influenza sull'orientamento politico degli Italiani. C'è poi il contro-potere dell'antifascismo che proprio negli anni del conflitto accelera la sua penetrazione nel paese.
2. A partire dal 1943, dopo il crollo del fascismo, l'Italia si disgrega. Il territorio nazionale è smembrato tra le armate delle potenze straniere, mentre lo Stato letteralmente scompare nella lotta tra tre poteri - i fascisti di Salò, la monarchia, gli antifascisti - che rivendicano tutti la propria legittimità di fronte ad un'opinione pubblica, adesso più libera di esprimersi - per lo meno nelle zone liberate dagli Inglesi e dagli Americani - ma certamente confusa di fronte ad un quadro di riferimento così indeterminato.
La France libre et la radio
Authors: Crémieux-Brilhac Jean-Louis 
Published: October 2008

Jean-Louis Crémieux-Brilhac, La France Libre et la radio, p. 73-81.

La propagande radiophonique diffusée de Londres de 1940 à 1944 a eu un rôle capital dans la mesure où elle a maintenu un lien quotidien entre le monde libre et les populations d'Europe occupée, entretenu chez celles-ci l'espoir et stimulé leur esprit de résistance. L'exemple des émissions vers la France est topique : elles ont contribué de surcroît à donner une carrure nationale et un ascendant mythique au général de Gaulle face au maréchal Pétain, héros traditionnel légalement investi, et à unifier la Résistance intérieure sous l'égide de la France Libre.
Une telle réussite s'explique par des facteurs psychologiques et techniques, le souci de cohérence et de véracité n'étant pas le moindre. Elle conduit en même temps à s'interroger sur les caractères et les contraintes d'une propagande qui se veut démocratique. Sur ses limites aussi, l'analyse
(v. au verso) de l'opinion publique française aboutit à mettre en doute la capacité d'une propagande à conditionner les esprits : les émissions de Londres se sont imposées pour autant qu'elles répondaient aux vœux avoués ou inavoués des Français.
Euripide luthérien ?
Authors: Saladin Jean Christophe 
Published: October 2008

Jean Christophe Saladin, Euripide luthérien?, p. 155-170.

Une enquête sur les éditions d'Euripide à partir de l'editio princeps d'Alde Manuce en 1503 montre que le tragique, loin de connaître une diffusion croissante au fil des années, a vécu son heure de gloire au milieu du XVIe siècle, suivie d'une éclipse à peu près totale jusqu'à l'aube du XIXe siècle.
L'étude prosopographique de ses imprimeurs et éditeurs montre qu'ils appartenaient dans leur quasi totalité à des milieux très liés à la Réforme naissante. D'où l'hypothèse que le recul d'Euripide (et de l'ensemble de l'imprimerie en grec) pendant ces deux siècles ait été provoqué par la vaste offensive de la Contre-Réforme contre le «retour des langues» (grec et hébreu) revendiqué par Érasme, puis par les Réformés.
Imago Vocis : Écho, Image de la voix, dans Écho et Narcisse de Nicolas Poussin
Authors: Cousinié Frédéric 
Published: October 2008

Frédéric Cousinié, Imago Vocis : Écho, «image de la voix» dans Écho et Narcisse de Nicolas Poussin, p. 281-317.

La représentation de la nymphe Écho jouit de la faveur des artistes romains du XVIIe siècle. Pietro Testa, Pier Francesco Mola, Le Lorrain et surtout Nicolas Poussin se sont essayés à représenter la nymphe éconduite par Narcisse. Dans le tableau Écho et Narcisse peint à Rome par Poussin à la fin des années 1620-1630, la représentation de la nymphe qui assiste à la mort et à la métamorphose de Narcisse suscite un certain nombre d'interrogations. Sa présence, qui ne correspond pas aux descriptions des Métamorphoses d'Ovide, invite tout d'abord à interroger le rapport de l'artiste à la littérature mythologique, rapport fondé non sur «l'illustration» littérale mais sur «l'écart», la variation et le réagencement des motifs textuels. L'usage critiqué par le peintre des sources littéraires se comprend en effet par
(v. au verso) rapport aux valeurs et aux intérêts propres à la culture du XVIIe siècle. Dans cette culture, la présence d'Écho peut, notamment, être rapprochée des préoccupations des savants et des «curieux» du XVIIe siècle - Josepho Blancano, Athanase Kircher, Marin Mersenne - intéressés par les propriétés acoustiques de l'écho qu'exploraient également certains des musiciens, des poètes et des architectes contemporains. Les interrogations sur la nature physique de l'écho trouvent ainsi un répondant dans le défi expressif qu'était pour les artistes la représentation visuelle de la voix. Ce défi, déjà posé par le poète antique Ausone et à nouveau par le protecteur de Poussin, le poète précieux Giovanni Battista Marino, l'Écho et Narcisse du Louvre tente de le relever.
Trois conjurations italiennes : Florence (1575), Parme (1611), Gênes (1628)
Authors: Boutier Jean 
Published: October 2008

Jean Boutier, Trois conjurations italiennes : Florence (1575), Parme (1611), Gênes (1628), p. 319-375.

L'étude comparée des conjurations d'Orazio Pucci à Florence (1575), des «cavalieri» ou des Sanvitali à Parme (1611), de Giulio Cesare Vacchero, enfin, à Gênes (1628) révèle certains des fonctionnements politiques des Italiens. La conjuration n'est pas un simple processus interne : pour réussir, elle doit obtenir des appuis étrangers, et sa répression s'inscrit dans la politique du poignard et du poison que les États italiens développent alors hors de leurs frontières. L'étude souligne la diversité typologique des conjurations, en distinguant nettement les régimes monarchiques et l'ancienne république oligarchique qu'est Gênes : à Florence comme à Parme, la conjuration regroupe contre le prince un petit groupe de nobles apparentés, alors que la conjuration génoise rassemble des individus mobili-
(v. au verso) sés en partie par un débat politique qui se déroule aussi sur la place publique. Enfin, la répression doit aussi être prise en considération : face à des conjurations en partie «inventée» (Parme), ou pour le moins «grossie» (Florence), l'action du prince favorise la stabilisation politique de nouveaux États, ou de nouvelles dynasties.
L'histoire revisitée par la Révolution. Condorcet et Volney
Authors: Ehrard Jean 
Published: October 2008

Jean Ehrard, L'histoire revisitée par la Révolution : Condorcet et Volney, p. 445-456.

L'un est d'abord un érudit, l'autre un mathématicien. Mais ces deux artisans des Lumières engagés dans le combat politique pour un nouvel âge de l'humanité sont également portés à méditer sur le passé de l'humanité. Condorcet disparu, c'est Volney qui donne à l'École normale des Leçons d'histoire destinées aux maîtres des futurs citoyens de la République. Mais, par un curieux paradoxe, il tient à son auditoire sur la discipline à l'enseignement de laquelle il est censé le préparer des propos élitistes aussi désenchantés qu'ils sont intellectuellement exigeants. Non moins critiques envers l'historiographie traditionnelle, les projets d'instruction publique de Condorcet avaient au contraire souligné l'intérêt d'une pratique renouvelée de l'enseignement de l'histoire pour la forma-
(v. au verso) tion intellectuelle et civique. L'hommage national qui lui est rendu en 1795 ne peut cacher une rencontre pleine de sens : c'est au moment où l'assemblée thermidorienne s'apprête à priver le peuple du droit de vote que Volney lui refuse celui de connaître son propre passé.
De Condorcet à Gramsci : un élan à renouveler
Authors: Fossaert Robert 
Published: October 2008

Robert Fossaert, De Condorcet à Gramsci : un élan à renouveler, p. 571-582.

En observant les activités et les écrits de Condorcet à l'échelle de la longue durée, des espaces sociaux les plus vastes et des dynamismes les plus massifs, on a chance d'apercevoir des connexions entre Condorcet et son monde, dont les répétitions - homologues sinon identiques - expliqueraient l'actualité récurrente de sa vie et de son œuvre. L'hypothèse est, en somme, que l'action d'ensemble de Condorcet et le développement intrinsèque du monde où il vit forment un couple dynamique, un moment de forces, si l'on veut bien transposer dans l'ordre social la signification que les physiciens attachent à cette dernière expression.
Présentée tout d'abord par référence au seul Condorcet, cette hypothèse sera soumise à la contre-épreuve d'un autre moment où Gramsci se
(v. au verso) trouvé engagé avant de déboucher sur quelques interrogations plus actuelles encore.
In maniera di conversazione. Il dibattito sulla fondazione dell'Istituto nazionale nella Repubblica cisalpina (1796-99)
Authors: Grosselli Zelia , Piazza Gianguido 
Published: October 2008

Zelia Grosselli et Gianguido Piazza, In maniera di conversazione. Il dibattito sulla fondazione dell'Istituto nazionale nella Repubblica cisalpina (1796-99), p. 741-763.

Il fisico-matematico Sebastiano Canterzani indirizzava all'avvocato Ristori, ispettore degli studi nel dipartimento del Reno, in data 4 ventoso, anno IX (23 dicembre 1801) una memoria sulllstituto marsiliano e l'Accademia delle scienze di Bologna, di cui era presidente. La relazione si segnala sia per le informazioni che fornisce, relative alla creazione e all'ampliamento dell'Istituto, al suo bilancio, all'organico e alla dotazione dei gabinetti scientifici, sia per il fine: la difesa dell'autonomia dell'Istituto, in un momento in cui l'autorità politica stava per attuare il progetto di porre la società scientifica bolognese, trasformata in Istituto nazionale, sotto il controllo del governo cisalpino. Nel 1801, infatti, riprendendo progetti e di-
(v. retro) battiti che risalivano al triennio giacobino, veniva creato l'Istituto nazionale con sede in Bologna. Nel testo del Canterzani non risuonano solo accenti nostalgici per ciò che l'Istituto e l'Accademia avevano rappresentato per Bologna, ma anche un progetto di fecondo rapporto tra società civile e comunità scientifica, che peraltro - di fronte alle tendenze centralistiche dello Stato napoleonico - doveva apparire una fragile utopia.
Perception de l'espace chez les notaires de Lucques (VIIIe-IXe siècle)
Authors: Mailloux Anne 
Published: October 2008

Anne Mailloux, Perception de l'espace chez les notaires de Lucques (VIIIe-IXe siècle), p. 21-57.

Les actes des archives de l'archevêché de Lucques fournissent des données précises sur la perception de l'espace chez les notaires lucquois des VIIIe et IXe siècles. Dans un paysage où la centuriation antique est encore très tenace, ils décrivent les propriétés selon un système double, par genre de parcelle et par confronts. L'analyse de ces descriptions et du système métrologique relatif permet de reconstituer des pratiques d'arpentage révélatrices, si on les met en relation avec ce que l'on sait de la culture de ces notaires (Codex 490, comparaison des formulaires notariaux employés et des textes gromatiques antiques), de l'ancrage de la pratique notariale dans un bain culturel et technique hérité de l'Antiquité, et adapté aux contraintes juridiques et économiques lombardes et carolingiennes. Les
notaires font figure d'arpenteurs et de dépositaires de la mémoire foncière du territoire.
Un document inédit de l'histoire véronaise. Descriptiones textorum et aliarum personarum diversarum contradarum
Authors: Guemara Raoudha 
Published: October 2008

Raoudha Guemara, Un document inédit de l'histoire véronaise : descriptiones textorum et aliarum personarum diversarum contradarum, p. 161-224.

Cette étude est fondée sur l'exploitation d'un recensement opéré en 1477 à Vérone par les autorités vénitiennes concernant la situation des artisans lainiers de cette ville. L'analyse quantitative de ce document permet d'affiner notre connaissance du secteur artisanal de la ville scaligère et, en premier lieu, la stratification socio-professionnelle de ce milieu ainsi que sa répartition géographique dans la ville (voir tableaux et carte). La mise en perspective du dénombrement avec d'autres documents et dénombrements proches chronologiquement offre au chercheur la possibilité de mesurer l'impact de la crise structurelle de l'artisanat drapier véronais en 1477, particulièrement à travers trois volets : la gestion du problème du
chômage, celui des artisans immigrés de la part de l'État, ainsi que des gens du métier. Par ailleurs, la comparaison du «Resus» avec d'autres sources du XVe siècle, permet de montrer une étape du secteur lainier véronais frappé par la crise, mais aussi les mutations qui s'opèrent dans les structures de l'économie de la ville : reconversion des gens du métier et réorientation des investissements vers la terre.
La transcription intégrale du document met en évidence son caractère exceptionnel, vu la rareté de ce type de textes pour l'Europe occidentale du XVe siècle.
Représentations provençales et piémontaises de la vie de saint Sébastien : procédés narratifs et sources textuelles
Authors: Leandri Morin Marie-Pierre 
Published: October 2008

Marie-Pierre Leandri-Morin, Représentations provençales et piémontaises de la vie de saint Sébastien : procédés narratifs et sources textuelles, p. 569-601.

Sur la base d'un ensemble de cycles narratifs consacrés à la vie de saint Sébastien peints entre 1440 et 1550 sur les murs de chapelles prophylactiques des Alpes occidentales, on examine le fonctionnement des procédés narratifs de l'image en mettant l'iconographie en rapport avec les sources textuelles.
L'organisation interne des cycles et les choix iconographiques témoignent de deux modes de narration significatifs de rapports différents au texte : vers le nord, on note un traitement linéaire du récit et une interprétation plutôt littérale des textes; plus au sud, une organisation centrée et une inventivité peu soucieuse de modèles. Le milieu artistique et l'ascendance iconographique sont insuffisants à rendre compte de ces deux modes de narration, qui semblent relever en dernière analyse d'attitudes dévotionnelles caractérisant des milieux culturels différents : la piété abstraite et active que l'on observe dans la civilisation savoyarde aristocratique s'oppose à la piété de nature sensible et immédiate de la région niçoise plus populaire.
Alla tavola del re : ceti produttivi tra la leggerezza dell'economia e la pesantezza della politica
Authors: Fiocca Giorgio 
Published: October 2008

Giorgio Fiocca, Alla tavola del re : ceti produttivi tra la legerezza dell'economia e la pesantezza della politica, p. 57-74.

La domanda a cui si è voluto rispondere in questo articolo può così sintetizzarsi : esiste una corrispondenza diretta tra rappresentazione della gerarchia dei poteri e delle classi sociali e il loro potere politico? E ancora: esiste un rapporto diretto tra i modelli espressivi di questa rappresentazione e cause che ne determinano la realizzazione? Le risposte sono state cercate analizzando da un lato la relazione esistente nella Milano del primo '900 tra mito «economicistico» della capitale morale e ruolo politico e amministrativo locale dei ceti produttivi; dall'altro, di verificare la rappresentazione del mito e delle gerarchie in occasione dell'allestimento e dell'apertura dell'Esposizione universale di Milano del 1906. In particolare, si è sottolineato come il desiderio di rendere l'esposizione la vetrina della
(v. retro) civiltà borghese si sia piegata alla febbre della speculazione edilizia e come i valori dello sviluppo produttivo (che pure vi erano rappresentati) venissero dietro a quelli politico-istituzionali e di casta.
Pour l'histoire d'une célébration anticléricale : le 20 septembre dans l'Italie libérale
Authors: Viallet Jean-Pierre 
Published: October 2008

Jean-Pierre Viallet, Pour l'histoire d'une célébration anticléricale : le 20 septembre dans l'Italie libérale, p. 115-137.
Si toute célébration «civile» est d'une étude malaisée, la commémoration du 20 septembre offre à l'historien des difficultés particulières : la rhétorique qui l'exprime et la ritualité qui l'accompagne lui échappent souvent; la géographie de la commémoration reste pratiquement à établir.
La dimension anticléricale et laïque de ces manifestations commémoratives n'en demeure pas moins évidente dans de nombreux cas. Pourtant, le 20 septembre fut un signe de contradiction plus que d'unité, dans la mesure où ses principaux acteurs furent ceux-là même de l'anticléricalisme militant : les francs-maçons, les libres penseurs et les militants de l'Estrema, relayés, il est vrai, dans les années 70 et 80, par de nombreux libéraux.
Dans les vingt ans qui suivirent les solennités de 1895, la commémora-
(v. au verso) tion devint sans aucun doute plus populaire et connut une réelle extension géographique. Pourtant elle ne fut jamais une célébration pleinement «nationale». Sa fragilité, en un sens, trahit celle de l'Italie laïque et/ou anticléricale.