bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Processus sociaux, démocratisation et Église catholique en Amérique centrale : perspective d'une décennie / Social Processes, Démocratisation and the Catholic Church in Central America : Looking Back on a Troubled Décade
Authors: Jerez Cesar 
Published: October 2008

En Amérique Centrale, la décennie 80 est à la fois une décennie particulièrement conflictuelle au niveau politique et social, et une période d'émergence de nouvelles formes de démocratisation et de fin des régimes autoritaires. Les Eglises centre-américaines, associées traditionnellement à ceux qui détiennent plus ou moins autoritairement le pouvoir politique, se trouvent confrontées à des dynamiques nouvelles puisqu'en son sein, un secteur significatif s'implique directement dans les processus révolutionnaires, de revendication et d'émergence de nouveaux acteurs politiques. La confrontation, dans certains cas, est particulièrement violente (Guatemala, Salvador, Nicaragua), et s'accompagne de la mort de nombreux militants, prêtres, à laquelle il faut ajouter celle d'un évêque.
L'auteur analyse ces contradictions à travers la description des interrelations entre le politique et le religieux dans chacun des pays, pour ébaucher, dans une seconde partie, des hypothèses et des perspectives d'évolution possibles.
Christianity in Hindu Polytheistic Structural Mould. Converts in Southern Tamilnadu Respond to an Alien Religion During the 'Vasco da Gama Epoch' / Le Christianisme à l'épreuve du polythéisme structurel de l'Hindouisme : la réponse des convertis dans le Tamil Nadu du Sud à une religion étrangère à l'époque de Vasco de Gama
Authors: Wilfred Felix 
Published: October 2008

En la India descolonizada e independiente, era muy importante para los cristianos el no ser considerado como aliados del ex-poder colonial, sino como participante de la vida y de la historia del país. Por esta causa, exfuerzos importantes de indigenización de los modos de vida, de culto y de las practicas cristianas fueron desarrollados. De esta manera, mucho antes de que la Iglesia romana comenzase a hablar de inculturación y las iglesias protestantes de contextualizacion, la realidad concernida por estas expresiones habiá ya comenzado a alimentar el discurso de los hindues cristianos, deseosos de articular su fe cristiana con las realidades nacionales. Desgraciadamente, este acercamiento estaba imbricado con la idea de que el cristianismo seguía siendo una realidad extranjera a la realidad de la India.
El presente artículo desarrolla el argumento de que el cristianismo hindú habría comportado una doble cara, una de las cuales habría sito totalmente ocultada. Lo que podemos constatar es que el cristianismo hindú ha sido modelado en el interior del molde del hinduismo politeista. El Tamil Nadu del sur ofrece una excelente ilistración de esta propuesta. La complejidad de la situación de aquellos que se convirtieron al cristianismo durante elperiodo colonial y, sobre todo, la persistencia en el contexto de una jerarquía social de tipo casta, del molde religioso politeista preexistente, obliga a repensar los presupuestos y los proceso subjacentes de lo que llamamos inculturación o indigenización del cristianismo. El presente artículo desarrolla el argumento de que el cristianismo hindú habría comportado una doble cara, una de las cuales habría sito totalmente ocultada. Lo que podemos constatar es que el cristianismo hindú ha sido modelado en el interior del molde del hinduismo politeista. El Tamil Nadu del sur ofrece una excelente ilistración de esta propuesta. La complejidad de la situación de aquellos que se convirtieron al cristianismo durante elperiodo colonial y, sobre todo, la persistencia en el contexto de una jerarquía social de tipo casta, del molde religioso politeista preexistente, obliga a repensar los presupuestos y los proceso subjacentes de lo que llamamos inculturación o indigenización del cristianismo.
Le compagnonnage dans les luttes ouvrières au XVIIIe siècle, l'exemple de Bordeaux.
Authors: Cavignac Jean 
Published: October 2008

Jean Cavignac, Le compagnonnage dans les luttes ouvrières au XVIIIe siècle : l'exemple de Bordeaux. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXVI (1968), p. 377-411.
L'étude du caractère essentiel du compagnonnage, organisation de lutte ouvrière, a été jusqu'ici négligée. L'exemple de Bordeaux au XVIIIie siècle permet une approche du problème : les documents judiciaires sont alors nombreux ; de plus, Bordeaux, une des principales villes-étapes du Tour de France, est une ville en plein essor économique et démographique, qui entraîne l'afflux de travailleurs du bâtiment où le compagnonnage est de règle. Les compagnons sont divisés en plusieurs devoirs qui se livrent une lutte souvent acharnée, mais par son organisation basée sur une stricte discipline et ses méthodes d'action (interdiction de la boutique d'un maître, ou « damnation » d'une ville entière), le compagnonnage fait respecter ses décisions par l'ensemble des travailleurs. Les causes de conflits du travail sont la nourriture et le salaire, mais, bien plus encore, le contrôle de l'embauche dont maîtres et compagnons veulent se réserver le monopole. Ces conflits dépassent les métiers du bâtiment, mais non le cadre de l'artisanat. L'efficacité du compagnonnage est indéniable dans ce secteur. Ses divisions ne sont pas un signe de faiblesse, mais les violences mêmes auxquelles elles donnent lieu sont un signe de vitalité : la disposition permanente au combat que l'on trouve chez les compagnons envers leurs pairs peut à tout moment se tourner contre les donneurs de travail. Les compagnons du bâtiment ont réussi à dicter leur loi aux maîtres, en dépit de l'appui donné à ceux-ci par le Parlement.
Les archives et les archivistes de la Marine des origines à 1870.
Authors: Taillemite Etienne 
Published: October 2008

Etienne Taillemite, Les Archives et les archivistes de la Marine des origines à 1870. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXVII (1969), p. 27-86.
L'administration de la Marine, au sens moderne du terme, fut créée par Colbert vers les années 1660, et celui-ci se soucia presque aussitôt d'assurer la conservation des archives. Le dépôt ne fut toutefois organisé qu'en 1699 par Pontchartrain, qui en confia la garde au généalogiste Pierre Clairambault, premier commis de la Marine. Dès 1720, un règlement prévoyait des règles de consultation et une circulaire de 1723 organisait les versements, mais ces dispositions furent d'autant moins respectées que les ministres de la Marine firent preuve d'une grande indifférence à l'égard des archives et leur refusèrent les indispensables moyens en personnel et en locaux. La Révolution n'apporta aucun remède, car elle entraîna d'énormes versements qu'un personnel squelettique n'était pas en état de traiter. A la fin de l'Empire, l'encombrement des locaux était tel que l'on dut se résoudre à des destructions massives. Sous la Restauration fut créée une Section historique qui annonce à bien des égards l'actuel Service historique de la Marine. Les Archives furent installées rue Royale en 1837. La création, en 1849, d'une Commission des Archives de la Marine marqua une étape importante et, sous le Second Empire, les classements firent cle rapides progrès sous l'impulsion des deux conservateurs Jal et Margry.
Un voyage de Sanche Ier-Garcia, roi de Navarre, à Remiremont (premier quart du Xe siècle).
Authors: Wilsdorf Christian 
Published: October 2008

Christian Wilsdorf, Un voyage de Sanche Ier-Garcia, roi de Navarre, à Remiremont (premier quart du Xe siècle). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXX (1972), p. 227-230.
Parmi les milliers de personnes que les moniales de Remiremont ont inscrites aux IXe et Xe siècles dans leur Liber memorialis pour les faire participer aux fruits des messes dites à l'abbaye, figurent un certain nombre de souverains. L'un de ceux-ci, Gersie sanctus rex, qui était venu à Remiremont vers la fin du IXe siècle ou au début du Xe, n'avait pu être identifié. Or, il ne saurait s'agir que de Sanche Ier-Garcia (en latin Sanctius Garciae, Sancius Garsiae...), roi de Navarre de 905 à 925 et vrai fondateur de cet État. Son voyage à Remiremont est un maillon dans l'histoire des rapports entre Francs et Basques.
Les rôles d'impôt parisiens du XVe siècle (à propos d'un article récent)
Authors: Favier Jean 
Published: October 2008

Jean Favier, Les rôles d'impôt parisiens du XVe siècle. (A propos d'un article récent.) — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. CXXX (1972), p. 467-491.
Cet article est une réponse à celui de Jean Guerout, Fiscalité, topographie et démographie à Paris au Moyen Age, précédemment publié dans la Bibliothèque de l'École des chartes (t. CXXX, 1972, p. 33-129 et 383-465), où était critiquée l'interprétation proposée en introduction par l'éditeur des rôles d'impôt parisiens de 1421, 1423 et 1438. Changeant les noms — nécessairement anachroniques — des quartiers du XVe siècle, M. Guerout ne change en réalité leur répartition topographique qu'en recourant à des identifications difficilement acceptables, voire invraisemblables. Son analyse de la société repose sur une méconnaissance des groupes socio-professionnels, aussi bien que des méthodes statistiques. Quelques rectifications de lecture sont cependant à retenir, de même qu'une interprétation de la discordance entre les impositions de 1423.
Fiscalité, topographie et démographie à Paris au Moyen Age (réponse à M. Jean Favier).
Authors: Guerout Jean 
Published: October 2008

Jean Guerout, Fiscalité, topographie et démographie à Paris au Moyen Age. (Réponse à M. Jean Favier). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXI (1973), p. 177-185.
Examinant les observations présentées par M. Jean Favier à l'égard notamment du premier article publié par l'auteur dans la même revue, ce dernier commence par lui donner raison sur des points de détail et par écarter des malentendus. Il explique ensuite pourquoi il maintient l'essentiel de ses réflexions. Il utilise notamment le compte de l'imposition assise en 1571 sur la ville et les faubourgs de Paris (Bibl. nat., ms. fr. 11692), qui lui permet de dresser le tableau des équivalences entre les quartiers de 1421, 1438, 1571 et 1588.
Les origines du prieuré de Chamonix
Authors: Mariotte Jean-Yves 
Published: October 2008

Jean-Yves Mariotte, Les origines du prieuré de Chamonix. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXVI (1978), p. 241-269.
L'acte de donation de la vallée de Chamonix, par le comte Aimon de Genève, à l'abbaye de Saint-Michel de La Cluse, fondatrice du prieuré de Chamonix, est très connu : reproduit par plusieurs historiens de Chamonix, publié pour la première fois en 1666 par Guichenon, il a été largement cité et utilisé depuis lors. Bien qu'il ne porte pas de date, il doit être compris entre 1088 et 1099, dates du pontificat d'Urbain II, pape contemporain du comte Aimon (v. 1080- 1128). C'est à peu près le seul document que nous ayons sur la haute vallée de l'Arve avant 1200, et sur l'expansion de l'abbaye piémontaise dans les Alpes du Nord durant la même période. Il met en scène le comte Aimon de Genève, son fils Géraud, fait apparaître la parenté des comtes de Genève et des sires de Faucigny cités ici en tant que témoins, comme demi-frères du comte Aimon.
Le texte même n'éveille pas une suspicion particulière : il est bref, explicite, son libellé rappelle celui d'autres documents analogues de la même période. En revanche, l'écriture ne correspond nullement aux habitudes de la fin du XIe siècle. Difficile à dater isolément, elle pourrait se rattacher à première vue à un XIIe siècle bien entamé.
La comparaison avec des pièces postérieures, en particulier l'acte de protection concédé par Guillaume de Faucigny au prieuré (1202), rend probable un remaniement tardif, qui pourrait se situer au début du XIIIe siècle, en liaison avec la liquidation d'anciennes prérogatives seigneuriales.
Une chasse au sanglier dans la forêt d'Orléans en 1386
Authors: Billot Claudine 
Published: October 2008

Claudine billot, Une chasse au sanglier dans la forêt d'Orléans en 1836. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 144, 1986, p. 360-365.
L'édition du compte des dépenses engagées par les chanoines de la Sainte-Chapelle du Palais à Paris, en 1386, pour la prise d'un contingent autorisé de six laies dans la forêt d'Orléans contribue à la connaissance de l'organisation administrative des gardes qui composent cette forêt, des modalités juridiques de la délégation temporaire par le roi Charles VI de son droit de chasse, des différentes manières dont est menée la capture des bêtes, de l'acheminement jusqu'à la capitale, à l'aide de chevaux loués, de la viande fraîche ou salée destinée aux religieux. Ce document permet de voir comment est préservé l'équilibre écologique de cette région boisée.
Deux diplômes de Philippe Auguste et de Louis VIII pour l'abbaye de Longpont
Authors: Duval-Arnould Louis 
Published: October 2008

Louis Duval-Arnould, Deux diplômes de Philippe Auguste et de Louis VIII pour l'abbaye de Longpont. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 203-209.
Deux diplômes royaux concernant l'abbaye cistercienne de Longpont, l'un de 1210-1211, l'autre de novembre 1223, jusqu'ici mal connus, sont édités d'après les originaux, actuellement conservés dans des collections privées.
Le peuplement rural en Livradois au début de la guerre de Cent Ans
Authors: Estienne Michel 
Published: October 2008

Michel Estienne, Le peuplement rural en Livradois au début de la guerre de Cent Ans. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 45-97.
Les rares documents fiscaux conservés pour l'Auvergne permettent l'étude du peuplement rural du Livradois à la veille de la guerre de Cent Ans. Ils montrent une population dense, aux limites de la surcharge démographique, fixée de façon assez tardive dans le cadre de hameaux dotés de terroirs exclusifs, les mas. La croissance démographique des XIIe et XIIIe siècles fut rendue supportable par la mise en place de fréries qui permettaient de résoudre le problème des successions en une région où la condition servile restait de règle au milieu du XIVe siècle. La noblesse était peu nombreuse, les principaux maîtres du sol étant le comte et l'évêque. En revanche, les prêtres formaient un groupe important en raison du grand nombre des prieurés et de la présence de prêtres filleuls. Dans cet habitat dispersé, la première poussée de la peste ne causa que des dommages limités. Le nombre des exploitations se maintint, ainsi que le niveau de la production, même si les défrichements cessèrent jusqu'au XVIe siècle. L'épidémie entraîna surtout une diminution de la pression démographique, et fut favorable aux survivants, paysans et rentiers du sol. Mais les opérations militaires causèrent une crise importante, avec la disparition définitive, dans les châtellenies touchées, de très nombreux mas.
Henri IV et le vin
Authors: Gandilhon René 
Published: October 2008

René Gandilhon, Henri IV et le vin. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 383-406.
L'exploitation d'un marché de pourvoirie en vin de la maison d'Henri IV, en date du 5 mars 1603, fournit l'occasion d'une révision des sources, et des légendes, relatives a. l'utilisation du vin lors de la naissance et lors de la mort du roi. Quant au marché lui-même, il est confronté à un marché analogue retrouvé pour la maison de Marie de Médicis, du 18 janvier 1615, et à la documentation fournie par ce qui est conservé de la comptabilité journalière (« escroues ») de la maison du roi quant aux quantités et au prix du vin consommé à la cour.
Origine et naissance des sceaux de parlement
Authors: Dalas-Garrigues Martine 
Published: October 2008

Martine Dalas-Garrigues, Origine et naissance des sceaux de parlement. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 163-170.
Sous Charles VI, les actes émanés du parlement sont scellés du grand sceau de majesté. Décidés à exercer le pouvoir à la place du roi jugé incapable, la reine Isabeau, en 1417, puis le dauphin Charles, l'année suivante, instituent leurs propres cours de justice à Amiens et Poitiers et les dotent d'un sceau particulier. De delphinal, le sceau ordonné créé par le dauphin-régent devint royal en 1422. Désormais, le parlement possède un sceau propre dont l'iconographie sera reprise par les autres cours provinciales créées par la suite.
Un compte de l'hôtel de Marie d'Anjou, reine de Majorque, retirée en Provence
Authors: Venturini Alain 
Published: October 2008

Alain Venturini, Un compte de l'hôtel de Marie d'Anjou, reine de Majorque, retirée en Provence. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 69-129.
La redécouverte, dans un rationnaire de la chambre des comptes de Provence, d'un compte de l'hôtel de Marie d'Anjou, « jadis reine de Majorque », pour une année allant du 1er septembre 1340 au 31 août 1341, a conduit à s'attacher, grâce aux données fournies par les archives des comtes de Provence, de la Couronne d'Aragon et des rois de Majorque, à préciser la biographie d'un personnage mal connu, entre son mariage avec Sanche de Majorque en juillet 1304 et son décès en Provence, à Barjols, vers la fin de 1346. Le compte lui-même, dont sont d'abord étudiés l'aspect matériel et la forme après qu'aient été donnés les éléments d'histoire monétaire des Etats angevins nécessaires à son utilisation, peut être exploité comme source complémentaire de l'histoire de l'alimentation en Provence au bas Moyen Age, traitée naguère par Louis Stouff. En effet, bien qu'il ne permette guère d'études quantitatives et qu'il ne fasse pas connaître les plats confectionnés par le cuisinier de l'hôtel, ce compte, seul budget alimentaire laïc connu à ce jour, tout en confirmant largement l'étude de L. Stouff, apporte quelques nuances à ce qui pouvait transparaître de l'alimentation de l'aristocratie provençale à travers un corpus documentaire exclusivement ecclésiastique.
Les notaires et secrétaires du roi et la commande artistique officielle : service du roi, des grands et de la ville
Authors: Le Clech-Charton Sylvie 
Published: October 2008

Sylvie Le Clech-Charton, Les notaires et secrétaires du roi et la commande artistique officielle : service du roi, des grands, de la ville. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 307-335.
En partant de sources aussi diverses que Les comptes dés bâtiments du roi, des documents inédits de la Bibliothèque nationale ou du Minutier central des Archives nationales, on montre le rôle original d'un corps d'officiers royaux, celui des notaires et secrétaires du roi, dans les commandes et constructions royales du règne de François Ier. L'influence de certains d'entre eux est manifeste dans l'administration naissante des bâtiments royaux, où ils occupent des postes importants, avant l'arrivée d'architectes professionnels, mais aussi au sein de l'échevinage ou des assemblées de marguilliers de Paris et des grandes villes de province (Blois, Rouen, Tours). Au contact des artistes qu'ils rencontrent, lors de la passation des marchés, les notaires et secrétaires du roi acquièrent des compétences techniques et artistiques non négligeables. Ils mettent à profit cette expérience lors de la construction de leurs hôtels urbains, châteaux, chapelles seigneuriales ou paroissiales.
Préhistoire d'une seigneurie épiscopale : l'Eglise de Besançon sous l'archevêque Gerfroi (...932-953...)
Authors: Moyse Gérard 
Published: October 2008

Gérard Moyse, Préhistoire d'une seigneurie épiscopale : l'église de Besançon sous l'archevêque Gerfroi (...932-953...). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 3-28.
L'épiscopat de l'archevêque de Besançon Gerfroi (Gyrfredus) est documenté par une douzaine d'actes, dont le regeste détaillé est donné en annexe à cet article. Ces actes, connus par des originaux (pour deux d'entre eux), des copies (cinq actes), surtout d'érudits de l'Ancien Régime, ou de simples mentions (cinq autres actes), émanent pour la plupart de la chancellerie épiscopale. A travers les souscriptions et mentions de cette chancellerie, le fonctionnement de la cour épiscopale et, au-delà, la composition de l'entourage épiscopal se révèlent encore bien fluctuants en ce deuxième tiers du Xe siècle.
Quant aux dispositions même des documents, à peu près toutes relatives au temporel de l'église de Besançon, elles mettent en évidence les premiers signes de la partition de celui-ci en deux menses (épiscopale et capitulaire), en même temps que l'emprise aristocratique dont il est l'objet, tant par l'origine des donations (où les souverains n'apparaissent plus) que par le recours de plus en plus systématique aux contrats de précaire pour sa gestion. A ce titre, l'épiscopat de Gerfroi apparaît comme celui où s'opère à Besançon une étape importante de la mutation féodale des institutions religieuses.
Exemplum et histoire : Césaire de Heisterbach (v. 1180-v. 1240) et la croisade albigeoise
Authors: Berlioz Jacques 
Published: October 2008

Jacques Berlioz, Exemplum et histoire: Césaire de Heisterbach (v. 1180-v. 1240) et la croisade albigeoise. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 49-86.
Le chapitre du Dialogus miraculorum (V, 21) du cistercien Césaire de Heisterbach, composé vers 1220 et intéressant la croisade albigeoise, a été jusque-là, en règle générale, écarté par les historiens du fait de la « crédulité » de son auteur. En est proposée, après une traduction, une lecture critique pour juger de la valeur historique de ce témoignage en fonction même de son caractère « exemplaire » et des conditions de sa rédaction. Césaire propose tout d'abord un résumé des principales opinions des cathares, qui n'est pas plus partial et sommaire que ceux de ses contemporains. La chronologie (de 1198 à 1220) et la présentation des événements, à première vue incertaines, doivent être interprétées comme émanant d'un homme dont les sources provenaient du milieu cistercien et qui percevait la croisade de son monastère rhénan tout en privilégiant les faits et gestes de ses compatriotes. Pour le siège de Béziers (22 juillet 1209), Césaire est généralement en accord avec les auteurs contemporains. Il est cependant le seul à rapporter, sans les authentifier, les paroles que le légat pontifical Arnaud Amaury aurait prononcées : « Massacrez-les, car Dieu connaît les siens ». L'analyse du contexte militaire, des conditions du siège, de la personnalité du légat et du contenu même de ses paroles (dont la seconde partie est empruntée à II Tim. 2,19) permet de penser qu'elles étaient plausibles.
La représentation imagée de la sainteté dans l'Italie méridionale à l'époque de la Réforme catholique
Authors: Sallmann Jean-Michel 
Published: October 2008

Jean-Michel Sallmann, La représentation imagée de la sainteté dans l'Italie méridionale à l'époque de la Réforme catholique. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 419-432.
Dans le climat favorable au développement du livre religieux qui caractérise les dernières décennies du XVIe siècle, le récit hagiographique se taille une part importante et son succès ne se dément pas en Italie méridionale jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Les éditeurs prennent l'habitude de joindre au récit un portrait gravé du saint qui connaît, dans les années 1610-1620, de sensibles modifications : présence systématique et non plus épisodique, arrivée massive des saints de la Réforme catholique, passage de la gravure sur bois à la gravure sur cuivre, adoption des canons de l'esthétique baroque. Toutes ces mutations traduisent la place stratégique que le catholicisme attribue au culte des saints et la vigueur du débat théologique et canonique qui tend, dans ces mêmes années, à redéfinir le rôle du saint comme intercesseur.