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Cheikh Anta Diop: The Search for a Philosophy of African Culture.
Authors: Okpewho Isidore 
Published: October 2008

I. Okpewho — Cheikh Anta Diop : en quête d'une philosophie de la culture africaine.
Appréciation critique de l'œuvre du penseur sénégalais par un intellectuel africain d'expression anglaise. Bien que Diop se soit distancié formellement de la négritude senghorienne, I. Okpewho considère qu'il en a subi l'influence et le critique pour un certain romantisme qui en résulterait. Il n'en reconnaît pas moins l'intérêt, ne fût-ce que par la provocation intellectuelle qu'elle implique, d'une œuvre finalement peu connue dans les ci-devant colonies britanniques.
Des montagnards entrepreneurs : les Bamileke du Cameroun.
Authors: Marguerat Yves 
Published: October 2008

Y. Marguerat — Entrepreneurs from the Highlands: Bamileke in Cameroon.
Resume of a geography D. Lit. thesis on the Cameroon Bamileke written by one of them. This is the first attempt at a scientific description of their justly reputed entrepreneurship, which has led them to assume a pre-eminent position in the national economy. For evident political reasons, the hostile reactions of other Cameroonian groups are only alluded to in this otherwise fascinating account.
La crise de la communauté musulmane de Haute-Volta. L'islam voltaïque entre réformisme et tradition, autonomie et subordination.
Authors: Otayek René 
Published: October 2008

R. Otayek — Crisis in the Upper Volta Moslem Community: Islam between Reform and Tradition, Autonomy and Subordination.
The situation of Islam in Upper Volta is ambiguous: while dominant in numbers it remains in a subordinate position in the polity. Within the contemporary context of Moslem political awakening, peaceful Voltaic Islam looks like an oddity, whose origins lie in the history of Islamization. In the Mosi kingdoms Moslems occupied a marginal position and the vectors of Islamization were extraneous. Despite their role in the royal courts, Moslems were accepted only on tolerance and the political System was free of Islamic influence. While the colonial System did not bring any deep change in this status, the disruption of traditional structures accelerated the rate of conversions. Nevertheless, due to its divisions and to its inability to cope with modernization, Voltaic Islam has been unable to produce a political elite which could have claimed leadership in the post-colonial State or put forth a social design of its own. Islam remained thus exposed to the most various ideological, religious and secular influences, which perpetuated its subordinate position. This led to the 1983 crisis in the Communaute musulmane de Haute-Volta, the most serious since the creation of this important Islamic association.
Urban Social Movements under Apartheid.
Authors: Swilling Mark 
Published: October 2008

M. Swilling — Les mouvements sociaux urbains et l'apartheid.
Analyse de la relation entre les contradictions inhérentes au système d'apartheid urbain et les mouvements sociaux urbains apparus pour contester ce système. Il s'agit de montrer que, même s'il existe des conditions structurelles, d'importantes déterminations idéologiques et organisationnelles ont, au niveau régional, des conséquences différentes sur la contestation. La démonstration se fonde sur deux grèves générales, l'une au Transvaal en novembre 1984, l'autre dans l'est du Cap en mars 1985. L'analyse des dimensions structurelles, organisationnelles et idéologiques de ces mouvements de masse mène à la conclusion que l'Afrique du Sud est dans une impasse, où aucune des parties n'a les ressources politiques ou militaires nécessaires pour s'assurer de façon décisive l'initiative stratégique.
Porto-Novo : royauté, localité et parenté.
Authors: Pineau-Jamous Marie-josée 
Published: October 2008

M.-J. Pineau-Jamous — Porto-Novo: Kingship, Kinship and Locality.
Porto-Novo city-State is considered here as a total entity centred upon the kingship through a couple of supernatural media: the lineage vodun and the ward ancestors. The structural value of these two media is elucidated by the study of one of the wards. The lineage vodun, as outward oriented, binds the ward with a place of origin, with other wards, and with the kingship. The founding ancestor, as inward oriented, is at the origin of internai ward-segmentation. Finally, a study of the royal palace shows how, within its confines, both media assume a peculiar meaning which makes it appear as a microcosm of the whole kingdom.
La construction d'une mémoire historique à la Martinique : du schœlchérisme au marronisme
Authors: Jolivet Marie-José 
Published: October 2008

M.-J. Jolivet — The Construction of an Historical Memory in Martinique.
In making Schoelcher the white liberating hero, embued with the power of cleansing the colonial power of its sin of slavery, officiai history responded to the neces-sities of the politics of assimilation. The construction of a particularly ' Creole' identity, i.e. rooted in the slave trade (but not merely the African slave trade), requires an entirely different representation of this history. Lacking a singular hero who could be seen as responsible for a founding epic, the people of Martinique reorganized their 'historical memory' around the collective hero constituted by the slaves in each of their revolts. But in privileging only the hitherto obscured bright moments of the past, this memory maintains contradictory relations with the collective memory which resulted from the daily experience of servile reality and the plantation System. The future of Martinique's identity no doubt rests largely on the evolution of these relations.
L'anthropologie et les disciplines du développement
Authors: Schmitz Jean 
Published: October 2008

J. Schmitz — Anthropology and Academie Disciplines of Development.
Most of the sciences and technologies applied to economie development have had recourse to the social sciences (anthropology, in particular) during the 1980s. Given the evolution of tropical agronomy, pastoralism, and agroforestry, the disciplinary profile of each specialty has changed, but a holistic synthesis of the sort advocated by anthropology has not been made. The paradox of development — the contradiction between the requirements of interdisciplinarity and the prevalence of « reductio-nism » in the biological sciences — has become even stronger as a vertical approach (by « market » ou « product ») has been adopted.
La genèse du peuplement de Conakry.
Authors: Goerg Odile 
Published: October 2008

O. Goerg — Conakry's Population in the Early Days.
The settlement of Conakry, the capital of French Guinea, during its initial phase (ca. 1885-1910) is studied with respect to: first, the identity (motivations and geo-graphical origins) of the immigrants who joined the population already living there; and second, colonial authorities' attitudes toward this arrivai of population. Most immigrants were Africans from the hinterland or other possessions under French control; but there were also people from Europe and the Levant. Insofar as information is available, various groups1 occupations are pointed out so as to provide an idea of their position in the settlement. Questions are also raised about migrations. In efïect, the variety of the population as well as a prédominance of Susu/Baga and Peul already characterized, as it still does, Guinea's capital. The town's population history, in particular the relative weaknesses of natives, condi-tioned French policy about the management of townspeople and urbanism. This policy has left lasting marks on the city.
Les chemins de la contrebande : étude des réseaux commerciaux en pays hausa
Authors: Grégoire Emmanuel 
Published: October 2008

E. Gregoire — Smugglers' Ways, a Study of Trading Networks in Hausa Land.
The permeability of borders in Africa has led to the creation of certain trading networks that involve big merchants as well as little traders. Some transactions are legal; but usually, the majority are not. States are unable, or do not want, to put an end to these practices, because its employees, at various levels in the hierarchy, are smugglers' accomplices. The very active underground trade between Niger and northern Nigeria in Hausa land is studied so as to bring to light the networks underlying this trade. Given the dynamism of illegal trading patterns, questions can be raised about borders which may, far from being a hindrance, sometimes be an auxiliary to commerce.
Les noms du géer : essai de sociologie de la connaissance du Sénégal par lui-même, 1950-1990
Authors: Copans Jean 
Published: October 2008

Jean Copans — In the Name of the Geer : The Sociology of Senegal by Senegal (1950-1990).
Has Senegalese culture distinctively marked the social sciences in Senegal? A dozen outstanding studies are analyzed with the help of criteria having to do with : empirical facts, methodological attitudes, concept-making, and poiitical implications. The actual frame of reference for Senegalese social sciences is not nationa-lism but the scholar's social position in relation to precolonial stratification and ideology. A view from the top (the aristocratie geer) accounts for permanent poiitical involvement and a relative inability to stand back from one's self. Recently, changes have led to a more critical awareness of the ideological and methodological implications of Senegalese culture, despite these disciplines continuing depen-dence on the social sciences in Europe.
La fête de l'homme riche dans le Golfe de Guinée au temps de l'esclavage, XVIIe-XIXe siècles
Authors: Memel-Fotê Harris 
Published: October 2008

H. Memel-Fote — The Rich Man's Festival in the Gulf of Guinea during the Slave Trade, 17th-19th Centuries.
The author proposes an analysis of the evolution of the socio-political category of the "rich men". This evolution is recounted from the emergence of this new social class born on the coast out of the slave trade, to its spreading in the whole Akan area, more specifically among the age set societies where the intrusion of this new social category produced varying effects depending on whether the age set reinforces or on the contrary counterbalances the political hierarchy.
The rich man's festival is the occasion for a number of ceremonies taking place in differents places and at different times, implying enormous expenses and thus a redistribution of goods. Their formal identity and structural homogeneity allow one to speak of those festivals in terms of art, in the ethnological as well as anthropological meaning.
Genèse de l'économie de plantation ivoirienne. Le cas de Yao Appéla
Authors: Ibo Jonas 
Published: October 2008

ABstract
Genesis of the Plantation Economy in the Ivory Coast : The Case of Yao Appela. — This biographical research shows how Yao Appela acquired social and economic renown. The variety of initiatives, friendships and resources contributing to his success are discussed. This success story brings to light certain characteristics of national figures who emerged in the Ivory Coast between 1 920 and 1960.
Entre les dieux et les hommes. Quelques considérations atypiques sur la notion de culte de possession
Authors: Colleyn Jean-Paul 
Published: October 2008

Résumé
Cet article fait suite à un long travail de terrain que l'auteur a effectué chez les Minyanka du Mali, où, jusqu'à une époque récente, la possession était un fait majeur de la vie religieuse. Les Minyanka forment un ensemble d'apports hétérogènes et qui s'intègre dans un ensemble plus vaste connu sous le nom de « bamanaya ». Tous les cultes sont fondés sur des objets « fétiches » qui cristallisent les relations de pouvoir, et qui ne gardent leurs pouvoirs que s'ils sont nourris par le sang des sacrifices. La possession, qui n'est jamais reliée à la maladie, n'est nullement un moyen pour des sujets défavorisés de faire valoir leurs griefs sociaux ; elle ne semble pas non plus liée à un contexte de crise ni à une réaction contre l'islam. Les possédés sont plutôt les agents respectés d'une puissance et, en ce sens, il s'agit plutôt d'un culte « de médiation », lié à l'exercice du pouvoir.
L'image des Fulbe. Analyse critique de la construction du concept de pulaaku
Authors: Breedveld Anneke , De Bruijn Mirjam 
Published: October 2008

Résumé
Peut-on considérer que les Fulbe forment un peuple unique, malgré leur dispersion, dans la mesure où ils partagent la même langue ? En comparant le discours des anthropologues et des linguistes à propos du concept de pulaaku, nous avons voulu soulever la question de la complexité qu'il y a à définir l'ethnicité peule. Alors que certains y voient une sorte d'invariant du monde peul lorsque pulaaku signifie « code moral » ou « comportement », dans le delta intérieur du Niger, ou au Massina (Mali), le même mot désigne l'ensemble de la communauté des Fulbe par rapport aux sociétés voisines. Dans tous les cas, le discours sur l'ethnicité est une simplification de la réalité, et cela risque de faire d'un peuple une entité artificielle et d'oublier tout ce qui fait sa diversité et ses différences.
Corps interdits. La représentation christique de Lumumba comme rédempteur du peuple zaïrois
Authors: Jewsiewicki Bogumil 
Published: October 2008

Résumé
L'article analyse le rôle de la métaphore christique dans la représentation picturale de Lumumba comme rédempteur du peuple zaïrois. L'accent est mis sur le rapport existant entre la manière qu'ont les peintres populaires de Lubumbashi de représenter Lumumba et celle de portraiturer l'homme oridinaire. Lumumba, dont le visage peint est celui d'un portrait et dont le corps est représenté comme celui d'un homme qui soigne son apparence, est ainsi une personne ordinaire devenue héros.
Du territoire au réseau : comment penser l'identité antillaise
Authors: Chivallon Christine 
Published: October 2008

Résumé
Les approches sur l'identité antillaise peuvent être ramenées à deux grands thèmes correspondant chacun à deux périodes successives de la pensée sociale. Le premier, celui du territoire, s'inspire du modèle de la communauté solidaire et enracinée. Il n'a cependant été retenu que pour affirmer l'impossibilité de parvenir à la réalisation d'un tel modèle, les pratiques sociales antillaises apparaissant plutôt dispersées. Le second, celui du réseau, s'appuie au contraire sur cette idée de dispersion pour aborder l'identité sous l'angle de la diversité et de la mise en relation ou du métissage des expériences sociales. Cette conception s'accompagne d'une critique à l'encontre d'une tradition de pensée duale portée par les cultures à vocation territorialisante. Cet article souhaite montrer à partir de deux études empiriques, que l'argument d'une identité diverse peut supporter le recours à l'un ou l'autre des paradigmes sur l'identité. Il discute des contradictions possibles d'une pensée de la diversité qui pourrait tendre tout autant que la pensée du « un » à exclure certaines formes identitaires pour donner force à son propos, se condamnant peut-être ainsi à assigner un contenu figé et unifiant à la diversité qu'elle voudrait considérer sans pour autant s'affranchir de la nécessité de découper le réel en catégories intelligibles.
La créolité : une rupture en trompe-l'œil
Authors: Giraud Michel 
Published: October 2008

Résumé
Hier, la première des grandes affirmations identitaire des Antilles : la négritude, en réduisant l'originalité des cultures antillaises à la part africaine de leurs origines, faisait de ces cultures une « nature » et donnait une image inadéquate de leur dynamique. Aujourd'hui, la créolité essaie de se déprendre de cet essentialisme mais n'y parvient guère, car elle reste accrochée en définitive à la problématique de l'origine qui enferme la créativité culturelle dans le respect d'une « authenticité » réifiante.
L'une et l'autre, en tant que pensées où les faits de culture font l'objet d'une forte instrumentalisation politique et où l'identité s'épuise dans la filiation, sont fécondes en intégrismes.
Libres, Marrons et Créoles, ou les Amériques noires revisitées
Authors: Jolivet Marie-José 
Published: October 2008

Résumé
Partant de l'ouverture que constituent Les Amériques noires de Bastide, cette chronique, qui s'articule à une réflexion sur la mémoire de l'esclavage et de l'origine africaine chez les Noirs du Nouveau Monde, s'intéresse aux constructions identitaires, quotidiennes ou littéraires, que livrent deux ouvrages récents portant respectivement sur les Afro-Colombiens et sur les Créoles de la Martinique.
Si Dieu veut... ou suppôts de Satan ?
Authors: Droz Yvan 
Published: October 2008

Résumé
Les pratiques migratoires qui permettaient aux Kikuyu du Kenya central de se réaliser en tant qu'hommes accomplis sont aujourd'hui dans une impasse écologique et politique. Les migrants, récemment installés sur le plateau de Laikipia, gèrent cette situation en projetant dans l'imaginaire religieux et sorcellaire la solution aux difficultés vécues aujourd'hui. Ils attendent une intervention divine qui modifie le régime des pluies ou un sauveur politique qui leur « rende » le pouvoir national qui leur est « dû ». Ces cultivateurs expliquent leur situation en attribuant l'origine de leurs déboires politique, économique et écologique à Satan, dont le pouvoir politique kalenjin serait l'émanation. Les nombreuses Eglises pentecôtistes (avec leur composante millénariste), des prophètes et des prédicateurs proposent un ultime recours face à une situation apparemment sans issue et permettent aux migrants de survivre dans des conditions autrement inacceptables.
Le pouvoir local face aux mutations au niveau de l'État
Authors: Alber Erdmute 
Published: October 2008

Résumé
Les effets que les changements de la politique nationale produisent au niveau local se trouvent au centre de notre étude. Ainsi l'approche choisie contraste avec la discussion classique des sciences politiques, laquelle a pour objet central les relations macropolitiques entre l'État et la société. L'hypothèse principale est ici que les paysans formulent leur propre culture politique en réponse aux transformations nationales. La multiplicité des positions de pouvoir qui contribue à assouplir les conflits résultant des transformations nationales en est un des aspects. En présentant l'histoire locale du village de Tebo situé au nord du Bénin, l'auteur montre que les phases de l'histoire politique perçues au village ne correspondent pas à celles de la politique nationale. L'indépendance de la République du Bénin, par exemple, n'a guère laissé de traces, tandis que la révolution de Kérékou a été ressentie comme une transformation importante car elle entraînait la création de nouvelles fonctions et correspondait ainsi à la multiplicité des structures de pouvoir latentes, si chères aux Baribas. Le renouveau démocratique est vécu comme une libération de despotismes locaux d'une part. D'autre part les paysans se rendent compte que le retrait de l'État signifie en même temps qu'il n'y a plus grand-chose à attendre de sa part.
La violence en Algérie. Des crimes et des châtiments
Authors: Moussaoui Abderrahmane 
Published: October 2008

Résumé
À quoi renvoie la violence qui endeuille quotidiennement l'Algérie depuis plus de six ans ? Le poids du politique, les contraintes de l'économie et les pesanteurs historiques ne peuvent tout expliquer. La dimension anthropologique apporte de nouveaux éclairages pour comprendre les enjeux et les formes que prennent les affrontements. La perception du conflit par chacune des parties, les formes et techniques de la violence, les espaces et les moments où s'exercent cette violence sont autant d'aspects dont il faut tenir compte pour comprendre l'actualité de la crise en Algérie. Le retour sur des notions comme l'honneur, le djihâd ou la représentation de la guerre de libération, permet de faire ressortir une autre dimension de cette crise, à travers les usages sociaux de la violence.
Ritual and Political Forms of Violent Practice among the Suri of Southern Ethiopia
Authors: Abbink Jon 
Published: October 2008

Abstract
This article presents an account of the ideological form and practical exercise of violence among the Suri people, an agro-pastoral group in southern Ethiopia. In theoretical terms, the generai question is addressed of how, on the elementary level of a small-scale, relatively traditional society without stratification, central leadership and modem economic features, "violence" is constructed and performed, and how it partly defines the social persona and collectivity of this group, as opposed to others. It will be asserted that, while their connections with other ethno-cultural groups in a partially shared environment and contacts with state forces are not new—recent developments in this wider societal and political context of the Suri have an important transformative impact on their patterns of violence.
Libéria, machine perverse. Anthropologie politique du conflit libérien
Authors: Galy Michel 
Published: October 2008

Abstract
Liberia, diabolical machinery: The political anthropology of the Liberian conflict. — The political economy of violence is yet to be written. The forgotten conflict in Liberia is a case portending others: the astonishing return of state violence with its origins, in this case, in an age-old, merciless domination involving the descendants of slaves (congos) on natives. All means can be used to fight against the state: witchcraft, masks, scarification and various signs. Diabolical sexual acts, murders and dismemberments can be committed by reducing Others to signs. Out of the drift of territories and the loss of means of mediation, diabolical machinery has been set in motion. Only bodies and weapons bear a meaning, a meaning tending to annihilation.
The Violence of Numbers : Consensus, Competition, and the Negotiation of Disputes in Sierra Leone
Authors: Ferme Marianne Conchita 
Published: October 2008

Résumé
La violence du dénombrement: consensus, compétition et résolution des conflits en Sierra Leone. — Les analyses relatives à la guerre civile sierra-léonaise ont surtout mis l'accent sur la vertu d'exception de ce conflit à l'instar de la plupart de la littérature consacrée aux crises qui affectent l'Afrique depuis les années 1970. À l'inverse, cet article tente de montrer que pour saisir la logique de la violence guerrière, on doit concentrer l'attention sur ses formes structurales, lesquelles sont également à l'oeuvre dans les procédures techniques normales de la gestion des affaires publiques en temps de paix. L'auteur décrit ainsi les opérations "normales" de la vie politique démocratique, en particulier les élections, la résolution des conflits ainsi que les techniques étatiques de dénombrement et de classement (recensement, fiscalité, développement). Dans tous ces cas, la recherche de résultats tranchés (gagnants et perdants des élections ou des procès) contraste avec les stratégies ambiguës qui contrarient les fins visées par ces processus. Ces stratégies sont développées par les citoyens de façon à construire des niches subjectives qui échappent à la logique d'exception qui caractérise les formes modernes de pouvoir.
Le corps de l'Africaine. Érotisation et inversion
Authors: Boetsch Gilles , Savarese Eric 
Published: October 2008

Abstract
The African Woman's Body: Eroticism and Inversion. — The article analyses how iconographical representations can be favourably integrated into stucly of the imaginery of alterity. Comparing pictures of two "typical" native women—Black women and Moorish—source and logic of colonial erotic imaginary appear.