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Les usages sociaux du corps à Bali
Authors: Bateson Gregory 
Published: October 2008

The Social Uses of the Body in Bali
This article is an extract from a classic of ethnolo-gical literature, Balinese Character, a work which may serve as a model for the scientific use of illustrations. In this book, Gregory Bateson and Margaret Mead study not Balinese customs but rather the body practices and techniques of the Balinese, who, in moving about, eating, sleeping, and dancing give substance to that abstraction called culture. From a technical point of view, the juxtaposition of photographs permits the authors to solve the problems of description that are always encountered in investigating body techniques (hand postures in daily life, in art, and in states of trance ; dance techniques ; table manners, etc.). This juxtaposition also permits them to obtain a better grasp of the more subtle rela-tionships existing between various types of beha-vior codified by a given culture : the «friendly roughness» a father displays towards his son, sibling rivalry, a mother's way of frustrating her baby, and so forth. For these are ail cultural traits which often can be observed in a gesture, in a look, or in a body posture better than they can be con-veyed by a long literary description.
La ritualisation de la féminité
Authors: Goffman Erving 
Published: October 2008

Die Ritualisierung der Weiblichkeit
Die nach Themen geordnete Zusammenstellung von Werbefotos aus Zeitschriften und Magazinen erlaubt es, in einer hervorgehobenen Form die wichtigsten Züge des sozial herrschenden Images der Weiblichkeit zu erkennen. Die Darstellung der Frau durch die Werbefachleute ist das Ergebnis einer Standardisierung und Verstärkung von Ausdrucks- und Verhaltensarten, die schon in der Realität stark ritualisiert sind. Die Arbeit des Werbefachmanns, durch die er den Wert seines Produkts hervorheben muss, gleicht einer Gesellschaft, die stark durch Zeremonien und Rituale geprägt ist. Sicher sind die Werbefotos in erster Linie nur «Bilder», bestenfalls «realistische Bilder», aber die Realität, die sie angeblich deformieren, ist selbst in vielen Aspekten, und nicht gerade in den unbedeutendsten, erkünstelt. Aus der doppelt dargestellten Mimik, Haltung, Gestik und Körperstellung kann man die dominierte Stellung der Frau ablesen. Davon zeugen auch die Eigenschaften, die der Frau zugeschrieben werden und die auch oft zur Charakterisierung der Kindheit verwendet werden : Unterwurfigkeit, Gehor-sam, Freundlichkeit, Mutwilligkeit, Verspieltheit, Schüchternheit.
La "guerre à la pauvreté" aux États-Unis : le statut de l'indigence dans une société d'abondance
Authors: Castel Robert 
Published: October 2008

La «guerre à la pauvreté» aux Etats-Unis : le statut de l'indigence dans une société d'abondance.
Deux constatations font du problème de la pauvreté aux Etats-Unis un paradoxe. De tous les pays industriels avancés, les USA sont parmi ceux qui traitent le plus mal leurs malades et leurs pauvres. Depuis les rapports des Commissaires aux pauvres du début du XIXe siècle jusqu'à Galbraith, la pauvreté est généralement présentée comme un phénomène atypique dans la société américaine, une afterthought selon le mot de Galbraith, une sorte de donnée latérale, archaïque ou exotique. C'est qu'une société dite d'abondance n'est pas une société où la misère n'existe pas, mais une société où la misère n'a pas de statut ; ce n'est pas une société où règne universellement la richesse, mais une société où domine le discours justificateur de la richesse. Ce déni de la pauvreté comme phénomène social et politique commande aux pratiques assistancielles à l'égard des malades et des pauvres. Certes la pauvreté pose bien un problème social, en ce sens qu'à partir d'un seuil critique les difficultés qu'elle suscite doivent être gérées à un niveau collectif. Mais elle ne peut pas être sociale dans sa genèse et sa signification. Fondement du paradoxe de la pauvreté dans une société d'abondance : la pauvreté à proprement parler n'existe pas, il n'y a que des pauvres, c'est-à-dire des individus qui portent en eux la raison principale de leur misère. La politique de l'assistance devient alors la gestion sociale des déficiences individuelles. Cette interprétation permet une lecture cohérente des principales stratégies américaines de lutte contre la pauvreté (ou contre les pauvres), de la construction des almshouses dans la première moitié du XIXe siècle à la War on Poverty du président Johnson, en passant par la politique du New-Deal. Deux constantes : le refus de reconnaître un droit des pauvres dont l'interprétation ne serait pas laissée aux agences dispensatrices de secours ; la prédominance des conceptions individualisantes (moralisantes puis psychologisantes) sur lesquelles reposent les pratiques du travail social. C'est cette liaison organique entre la dénégation politique d'un statut de la pauvreté et l'inflation des techniques psychologisantes au niveau de sa prise en charge que l'on s'efforce d'élucider à travers l'examen des différentes politiques assistancielles qui se sont succédées aux Etats-Unis depuis un siècle. Si presque toutes les institutions américaines spécialisées dans la gestion de la pauvreté (y compris les récentes bureaucraties fédérales) fonctionnent en dernier recours à la psychologie, c'est qu'elles fondent leur travail sur une définition de l'assisté auquel un statut social est refusé d'emblée.
L'école des ouvriers
Authors: Willis Paul 
Published: October 2008

L'école des ouvriers.
La domination qui s'exerce par le système d'enseignement ne consiste pas en l'inculcation d'une idéologie passivement absorbée. Les garçons issus de la classe ouvrière opposent souvent une résistance culturelle qui s'exprime à travers le chauvinisme masculin, les écarts de conduite, le goût des blagues et la rudesse de l'argot. Cette résistance est perçue comme un obstacle au fonctionnement en douceur du système d'enseignement anglais avec une telle acuité que l'indiscipline et la violence dans les écoles sont devenues les thèmes d'une inquiétude nationale dont les médias, les syndicats d'enseignants et les plus hautes instances gouvernementales se sont fait l'écho en les amplifiant. Une étude ethnographique du langage, des pratiques et des attitudes de «gars» de la classe ouvrière dans la région industrielle des Midlands, au cours de leur passage de l'école au monde du travail, montre pourtant que les formes diverses de résistance et de subversion sont peut-être le moyen même par lequel un aspect décisif de la reproduction sociale, la reproduction du prolétariat, est assurée, sans contrainte ni endoctrinement, mais avec le consentement et même l'acceptation joyeuse de leur destin social par les jeunes intéressés.
Les jeunes de la classe ouvrière que leur héritage culturel prédispose à être définis comme les «ratés» du système ont le choix de leur réponse : ou bien jouer le jeu de l'institution et chercher à s'intégrer comme humbles conformistes, «fayots» attentifs à la parole du maître, ou opter pour la contre-culture des «gars» et se différencier par une culture dont la richesse permet de saisir et de maîtriser leur expérience scolaire et de voir de l'intérieur les contradictions que l'école s'efforce de leur inculquer. Il y a une continuité entre la culture anti-école et la culture d'atelier, avec ses techniques d'auto-défense, de survie morale, et avec une certaine forme de célébration, en dépit de leur réalité, des conditions de travail de l'usine.
Ainsi la résistance à l'école constitue une forme d'apprentissage à un type de travail manuel qui risquerait autrement de paraître inacceptable. Le passage des «gars» de l'école au travail ne peut être compris sans référence aux schèmes d'interprétation du monde construits par les gars à partir des ressources disponibles à l'école et à l'atelier. C'est seulement en saisissant les processus propres à cette culture semi-autonome que l'on peut saisir par quelle perversion ironique, en dépit des efforts des éducateurs et de la capacité des gars à résister et à comprendre leur situation, et dans une certaine mesure «dans le dos» de tous les intéressés, la reproduction sociale a lieu.
Jeunes à tout faire et petit patronat en déclin
Authors: Balazs Gabrielle , Faguer Jean-Pierre 
Published: October 2008

«Jugend für alles» und untergehendes Kleinunternehmertum.
Bis zur Gründung der Agence Nationale pour l'Emploi (nationales Arbeitsamt) gab es in Paris und Ümgebung Stellenvermittlungsbüros fur Jugendliche unter 18 Jahren. Diese Jugendlichen, in der Mehrzahl über keine weitere Schulausbildung als die Volksschulreife verfügend, wurden hauptsächlich vom Pariser Kleinunternehmertum eingestellt, das in ihnen die benötigte billige Arbeitskraft fand.
Der Artikel stützt sich auf die Beobachtung und Auswertung eines dieser Vermittlungsbüros während der letzten Jahre sowie auf die Analyse von Arbeitsangeboten und etwa 50 Interviews mit Arbeitgebern aus dem Jahre 1971.
Die Arbeitgeber beklagen sich darin über eine Krise der Berufsausbildung und die Schwierigkeiten in Verbindung mit der Einstellung und weiteren Beschäftigung von ungelernten Jugendlichen ihrer Ansicht nach Folge der Ausweitung der Schulpflicht bis zum 16. Lebensjahr und allgemeiner des Besuchs einer steigenden Zahl von Kindern der Volksklassen von weiterführenden Schulen nach Absolvierung der Grundschule. Die Analyse der Gründe, welche die Arbeitgeber eher an Jugendliche als an andere Kategorien von Arbeitskräften sich wenden lassen, macht kenntlich, daß die Tätigkeiten, die sie diesen anbieten, mehr durch die sozialen Merkmale der sie auszuführenden Personen bestimmt werden als durch die technischen Merkmale der jeweiligen Arbeitsstellen. Bei Tàtigkeiten wie Laufbursche, Hand-langer, Verkäuferin oder Bürohilfe ist es zweifellos die physische Kraft der Jugendlichen, die die Arbeitgeber suchen ; weitergehend aber deren Anpassungsfähigkeit an unterschiedliche Tätig- keiten und Aufgaben (Reinigung, Kurierdienst, Verkauf, Produktion) : eine ebenso technische wie geistige Eigenschaft. Daher bilden Nationalität, Hautfarbe, Geschlecht und physische Erscheinung, schließ1ich das gesamte Auftreten fur die angesprochenen Kleinunternehmer gleicherweise Indikatoren fur die Fähigkeit, die vorgeschlagenen Posten auszufiillen.
Auch einige Großunternehmen, Banken, Versicherungen und Großbetriebe wenden sich an die Vermittlungsbüros, allerdings nur dort, wo es sich um die unbeständigsten oder als am wenigsten qualifiziert eingestufte Stellen handelt. Zuweilen den Versehrten und den Sozialfällen zugeschlagen, geraten die Jugendlichen so mit Rentnern, Studenten, Frauen oder ausländischen Arbeitern in Konkurrenz um Arbeitsstellen mit hochentwickelter Rotationsrate.
Notes pour une histoire sociale du piano
Authors: Lenoir Rémi 
Published: October 2008

Entrepreneurial Patronage in Nineteenth-Century France
The Art collections which acquire in the nineteenth century importance as indicators of social status for financiers and industrialists are less the expression, in the first half of the century, of personal taste than a means of imitating the aristocracy. These collections constitute the primary means by which businessmen were able to influence artists. All periods of art are represented by the paintings in these collections but Dutch painters of the seventeenth century bulks particularly large and its influence was of the first importance for French art of the period. By degrees, however, these collections tend to express the personality of their owners and avant-garde art gradually becomes more popular than ancient or academic art. Thus the increasing variety of Schools of painting and the cuit of originality finds an immediate outlet and a source in the expectations of the collectors of the latter part of the century. For example, I. de Camondo and J. Dollfus are avid collectors of Impressionists, the master fashion designers Poiret, Doucet and J. Lanvin sponsor the Fauvists. Nineteenth century patronage takes other, perhaps less noble forms too, but of more decisive implications for the artists themselves; editors of illustrated books, whether of standard editions or special collectors editions, provide artists with a means of getting themselves known and keep them supplied with materials. Art dealers become the principal intermediaries between painters and art-lovers. Their role, like that of the Collectors', is a symbolic as well as economic one. Cadart, for example, originates the renewed interest in the etching. Durand-Ruel publieizes the Impressionists in America. Vollard supported Cezanne and proposed new means of expression to the painters he patronized. Spitzer and Bing were the true promotors of «Art Nouveau» and the renewal of interest in the decorative arts at the turn of the century. The multiple ways in which these different elements link up calls into question the traditional views of the philistine bourgeois and the accursed artist.
Artisanat et trajectoires sociales
Authors: Zarca Bernard 
Published: October 2008

Artisanat et trajectoires sociales
Travailleurs directs, propriétaires de leurs instruments de production, les artisans occupent cependant des positions différenciées dans l'espace social, selon le montant du capital économique qu'ils détiennent et la qualification qu'ils ont acquise et dont dépend leur rapport au métier. L'analyse des cheminements professionnels d'artisans permet de mettre en évidence un pôle «patronal» où se concentrent la majorité des «artisans-héritiers» auquel s'oppose un pôle «ouvrier» où dominent les artisans issus des classes populaires. On peut également opposer à un artisanat traditionnel et relativement stable dont la reproduction de la force de travail reposait sur l'apprentissage, un artisanat jeune dont les agents ont souvent été initialement formés dans des écoles techniques. Dans la mesure où les fils de petits patrons ont été plus nombreux à rejoindre d'autres fractions des classes moyennes à un moment où les stratégies de reconversion du capital économique en capital scolaire semblaient adaptées aux transformations du système économique, il a été plus facile aux fils d'ouvriers d'entrer dans l'artisanat. Cependant, l'artisanat de promotion ouvrière est un artisanat à haut risque d'échec; le taux de renouvellement des agents y est donc beaucoup plus élevé.
Taxinomies sociales et luttes de classes
Authors: Boltanski Luc 
Published: October 2008

Soziale Taxinomien und Klassenkämpfe.
In den symbolischen Erzeugnissen —den Romanen, Filmen, etc.— der Jahre vor 1930 etwa fehlen Spuren der «Fuhrungskräfte»; sie werden nicht dargestellt. Auch in den Statistiken sind sie bis Kriegsende nicht erfaßt. Zwar gibt es durchaus Angestellte, die in den Unternehmen die nämlichen Stellungen begleichen wie die heutigen «Fuhrungskräfte»; doch es hat alles den Anschein, als wären sie zu jener Zeit noch nicht zum Prinzip ihrer Identität und Einheit vorgedrungen. Gegenstand der vorliegenden Arbeit ist die Analyse des Sammlungsprozesses und der Redefinitionsarbeit, aus denen die Kategorie der «Führungskraft», jener gleichsam neue «Flurname» innerhalb des sozialen Feldes, hervorgeht.
Der Gebrauch des Terminus «Führungs-kraft» als Einheitsbegriff wie die Konstitution der «Führungskräfte» als explizite Gruppe sind nicht zu trennen von den nach den Streiks von 1936 verstärkt einsetzenden Maßnahmen, die soziale Ordnung wieder herzustellen und in den Griff zu bekommen. Die «Mittelklassen» sind zu sammeln Zwecks Transformation dieser trägen «Masse» in eine Klasse, die kraft ihrer Zahl und Kohäsion die Arbeiterklasse einzudämmen und zu schlagen vermag. Das Auftreten der «Fuhrungskräfte» als anerkannte und benannte Gruppe ist nicht zu trennen von der Ideologie des «Dritten Weges» : Die «Mittelklassen» und innerhalb dieser, die «Führungskräfte», bilden das Zwischenglied, die «Dritte Partei» zwischen Arbeiterklasse und Unternehmertum. Die in den Dreiziger Jahren, besonders nach 1936, zunehmend steigende Flut von Literatur über die Mittelklassen und die «Führungskräfte» ist im Kern durch den Korporatismus und den Sozialkatholizismus inspiriert (einmal abgesehen vom italienischen Faschismus, der die meisten Ideologen der «Mittelklassen» faszinierte).
Vichy trägt durch die offizielle Anerkennung der Kategorie stark zur Vereinheitlichung der «Fuhrungskräfte» bei. Die nach Kriegsende ausgehandelten «Parodi-Vereinbarungen» stellen die durch Vichy gestiftete Repräsentation einer dreigeteilten sozialen Welt auf Dauer. Die Confédération générale des cadres übernimmt das Erbe der Mittelklassenbewegung der Dreiziger Jahre.
Parallel zur Offïzialisierung vollzieht sich eine nicht unerhebliche Repräsentationsarbeit : eine ganze Literatur, häufig von katholischen Ingenieuren geschrieben, legt dar, «was» die «Führungskraft», der «leitende Angestellte» ist, was er «sein soll», verkündet dessen Werte. Im Umkreis dieser Ingenieure vollzieht sich die Sammlungsbewegung derer, die man bisher «Kollaborateure» nannte, um damit die privilegierten Beziehungen zu kennzeichnen, die diese «Gehalts-empfänger», diese burgerlichen Lohnabhängigen zum Unternehmertum unterhalten.
Les trois états du capital culturel
Authors: Bourdieu Pierre 
Published: October 2008

Les trois états du capital culturel.
La notion decapital culturel a été construite pour rendre compte de l'inégalité des performances scolaires, en mettant d'emblée l'accent sur l'inégale distribution entre les classes des instruments nécessaires à l'appropriation des biens culturels (e.g. œuvres d'art).
Les propriétés du capital culturel existant à l'état incorporé, i.e. intériorisé sous forme de disposition permanente et durable (habitus), sont pratiquement réductibles au fait qu'il s'agit d'une forme de capital identifié aux individus : son accumulation demande du temps, bien social difficile à s'approprier par procuration; il demande un investissement personnel; son accumulation est limitée par les limites biologiques de son support, etc. Ces propriétés spécifiques qui, étant perçues comme liées à la personne, ajoutent aux avantages de l'héritage les apparences de l'inné et les vertus de l'acquis, et font du capital culturel incorporé le moyen de transmission légitime par excellence du patrimoine lorsque les formes directes et visibles de transmission tendent à être socialement considérées comme illégitimes.
Les biens culturels (livres, tableaux, machines), capital culturel à l'état objectivé, sont transmissibles instantanément et appropriables formellement dans leur matérialité, mais les conditions de leur appropriation spécifique sont soumises aux mêmes lois de transmission que le capital culturel à l'état incorporé.
Le capital culturel peut exister enfin sous la forme institutionnalisée de titres scolaires, qui, comme la monnaie, sont relativement indépendants par rapport au porteur du titre. Cette forme certifiée et garantie du capital culturel permet de poser le problème des fonctions sociales du système d'enseignement et d'appréhender pratiquement les relations qu'il entretient avec le système économique.
La compétence pédagogique des professeurs comme enjeu de conflits
Authors: Chapoulie Jean-Michel 
Published: October 2008

Die pädagogische Kompetenz der Lehrer des Sekundarbereichs als Konflikteinsatz.
Die Untersuchung der unterschiedlichen Konzeptionen von 'pädagogischer Kompetenz', welche sowohl die Praxis der Jurys der staatlichen «concours de recrutement» und der allgemeinen Schulbehörde als auch die der Schuldirektoren und nicht zuletzt auch der Lehrer selbst leiten, soll sichtbar machen, wie jede der genannten Kategorien ihre je eigene Definition von Arbeitsteilung innerhalb der schulischen Einrichtungen durchzusetzen versucht.
Aus der Praxis der Jurys fur die Agregation und die CAPES wie auch aus der der allgemeinen Schulbehörde ergibt sich eine Konzeption der pädagogischen Kompetenz im Sinne einer minderen Form der kulturellen Kompetenz, die bekanntermaßen die Einstufung der verschiedenen Kategorien von Lehrenden bestimmt. Zwar haben die Unterrichtenden des Sekundarbereichs diese administrative Konzeption der Kompetenz aufgrund ihrer eignen Schulzeit verinnerlicht, doch ist ihre explizite Zustimmung zum Kontroll-verfahren durch die Schulbehörde häufig nur sehr partiell : jede Inspektion scheint ihre statusmäßige Kompetenz erneut in Frage zu stellen; im ubrigen legt ihre Berufserfahrung den Gedanken nahe, daß es sich bei der pädagogischen Kompetenz um eine «Gabe» handelt. Die von den Schuldirektoren mit Nachdruck vertretene Konzeption ist gleichwohl widersprüchlicher als die der Lehrer. Die gegensätz-lichen funktionellen Positionen der beiden Kategorien implizieren eine endemische Konfliktsituation, die sich auf nahezu alle Aspekte des Berufsverhaltens der Unterrichtenden auswirkt.
L'initiative privée
Authors: Muel-Dreyfus Francine 
Published: October 2008

The social history of specialized education.
This study analyses the social and academic profiles of those specialized teachers who joined the profession between the years 1965-1975. The spread of socially-oriented professions is to a large extent linked to the emergence of new vocational aspirations concerning the choice of profession. These new aspirations originated from the upheavals in the 1950's within the educational System and, as a corollary to this, the changes in the relation between academic qualifications and professional outlets. However, in order to better understand the reasons which prompted many young people, mostly from the middle classes, to embark on a specialized teaching profession, we must take into account the relevance to this development of the specifics of that area of teaching concerned with maladjusted children. This «digression» is essential if we are to account for the lines of opposition which still constitute the basis of its organisation and to explain its dynamic nature as an institution in its own right. Equally noteworthy are its propensity to produce and implement fresh concepts, in notable opposition to the State Education System which, by contrast, appears an 'inert' System. It is this meeting point between new Systems of aspiration -linked, in the main, to a fresh way of defining oneself in relation to the legacy of inherited social positions- and the rationale behind the development of the old institutions for the 'underprivileged classes' which is at the basis of the myriad changes of course which transmute, and have transmuted, a static and inert background of institutionalised philanthropy into material for educational experimentation.
Corps, langage, politique
Authors: Gysler Dany 
Published: October 2008

Corps, langage, politique.
L'observation, en Guadeloupe, de séances d'alphabétisation en créole pour adultes permet de saisir les relations étroites qui se nouent entre le langage et le corps. La domination du français, langue écrite et parlée des colonisateurs, sur le créole s'exerce aussi sur les corps, comme le montre la transformation progressive du rapport au corps qui accompagne l'apprentissage du créole écrit, apprentissage qui est aussi, pour les Guadeloupéens, une façon de se réapproprier leur identité sociale.