bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Les Bibles vaudoises à la source des Bibles italiennes ?
Authors: Brunel-Lobrichon Geneviève 
Published: October 2008

Geneviève Brunel-Lobrichon, Les Bibles vaudoises à la source des Bibles italiennes?, p. 845-855.

L'auteur propose un état de la question sur le problème des rapports qui ont pu exister entre les traductions de la Bible en langue vulgaire dans le midi de la France d'une part, en Italie de l'autre.
Il y a un siècle, S. Berger avait émis l'hypothèse que les anciennes Bibles conservées en dialecte vaudois - de la frontière linguistique entre le provençal et l'italien -, marquaient en quelque sorte un lien historique entre des traductions occitanes de la Bible que les Vaudois chassés du Midi par l'inquisition auraient emportées avec eux et les premières Bibles italiennes.
Un nouvel examen des cinq manuscrits complets du Nouveau Testament vaudois conservés conduit à quelques observations - l'absence du psautier notamment -, et relance le débat posé par le titre de l'article.
Une description des cinq manuscrits : Cambridge, Univ. Libr., Dd. 15. 34; Carpentras, Bibl. mun. 6; Dublin, Trinity Collège, A.4.13; Grenoble, Bibl. mun. 43 et Zurich, Bibl. centr. C 169 complète le dossier.
L'État médicéen au XVIe siècle : de l'allégorie à la cartographie
Authors: Morel Philippe 
Published: October 2008

Philippe Morel, L'État médicéen au XVIe siècle : de l'allégorie à la cartographie, p. 93-131.

Cette étude propose un parcours détaillé des relations artistiques médicéennes et florentines où intervient le thème iconographique de la représentation du territoire : Florence et son État (le dominio fiorentino) puis le grand-duché de Toscane. De telles représentations exploitent d'abord un registre allégorique, avec en particulier les personnifications vivantes qui défilèrent devant Cosme Ier et Éléonore de Tolède en 1539. L'usage de la veduta qui apparaît dans le décor de la salle de Cosme Ier au Palazzo Vecchio va se juxtaposer à celui de l'allégorie au service d'une propagande toujours plus précise et articulée qui manifeste le bon gouvernement du prince à travers la défense et l'aménagement de son État, État dont il traduit de façon symbolique mais efficace l'organisation adminis-
(v. au verso) trative et juridique centralisatrice (plafond de la salle des Cinq-cents). Vers la fin du siècle, le rapport dialectique de l'allégorie et de la veduta trouve une forme de résolution dans une synthèse cartographique de leurs fonctions descriptives et rhétoriques.
Per la definizione di un faubourg parigino tra la fine dell'Ancien Régime e la Rivoluzione
Authors: Haim Burstin 
Published: October 2008

Haim Burstin, Per la definizione di un faubourg parigino tra la fine dell'Ancien Régime e la Rivoluzione, p. 317-331.

L'esperienza di ricerca su di un sobborgo parigino tra la fine dell'antico regime e la Rivoluzione offre lo spunto per alcune riflessioni più generali sul ruolo di un quartiere all'interno di un ambito urbano oltre ad essere occasione per un discorso di carattere metodologico. Un'indagine su scala ridotta consente infatti, nel caso di una vasta capitale come Parigi, di andare oltre a una prima approssimazione generale per individuare e mettere a fuoco determinati meccanismi di funzionamento della città. Certo è indispensabile una campionatura significativa, partendo da quartieri fortemente connotati e con una spiccata tipicità. È questo il caso del faubourg Saint-Marcel divenuto coi secoli il quartiere povero e ribelle per antonomasia, per il posto che occupava sia nella divisione cittadina del lavo-
(v. retro) ro che nell'immaginario urbano. La Rivoluzione, con il rimaneggiamento topografico, amministrativo e politico cui sottopone Parigi, agisce come rivelatore dell'identità collettiva del quartiere, rinforzando alcuni suoi antichi attributi, primo fra tutti il binomio povertà/turbolenza.
Vasi egizi invetriati importati in Italia ((I sec. a.C., I sec. d. C.)
Authors: Rossi Marco 
Published: October 2008

Marco Rossi, Vasi egizi invetriati importati in Italia (I sec. a.C.-I sec. d.C), p. 319-351.

Il ritrovamento di un frammento di un vaso egizio in faïence durante gli scavi romani della École française a Trinità dei Monti ha fornito lo spunto per una riflessione su una categoria di reperti notevoli, provenienti da Pompei e da Roma.
Dopo la pubblicazione di un gruppo di reperti avvenuta all'indomani della loro scoperta durante gli scavi della fine del secolo scorso, nessuno studio ha trattato dei successivi ritrovamenti pompeiani.
Il catalogo di tutti i materiali romani e pompeiani noti, ha permesso di inquadrare il ritrovamento più recente in un filone del commercio di prodotti di lusso egiziani in età romana.
À propos des cavaliers de la tombe Querciola. Développement d'une nouvelle cavalerie à l'aube du IVe siècle ?
Authors: Jannot Jean-René 
Published: October 2008

Jean-René Jannot, À propos des cavaliers de la tombe Querciola. Développement d'une nouvelle «cavalerie» à l'aube du IVe siècle?, p. 13-31.

À l'aube du IVe siècle, la tombe tarquinienne connue sous le nom de Querciola, représente peints sur chacun des deux frontons de la chambre, deux cavaliers porteurs de la chlamyde, cuirassés et casqués, tenant à la main la Machaira, et conduisant chacun un petit cheval au cou orné de phalères. Dans la même tombe, un personnage majestueux, vêtu de la même manière, conduit un bige. En Étrurie, l'image des cavaliers évolue nettement entre le milieu du VIe siècle et l'aube du Ve. Tandis que les plus anciennes représentations montraient des combattants légers participant à des actions de harcèlement et utilisant des armes de jet, l'imagerie plus tardive montre au contraire une cavalerie de lanciers à l'allure aristocratique et à la tenue ostentatoire. La cavalerie n'est plus alors considérée seule-
(v. au verso) ment comme une arme, mais bien, et peut-être d'abord, comme l'expression militaire d'un milieu social.
Camps et vétérans dans la moyenne vallée de l'oued Miliane : les Pagi Fortunalis et Mercurialis et la colonie d'Uthina, 107/1
Authors: Ferchiou Naïdé 
Published: October 2008

Naïdé Ferchiou, Camps et vétérans dans la moyenne vallée de l'oued Miliane : les pagi Fortunalis et Mercurialis et la colonie d'Uthina, p. 137-181.

Dans le cadre des recherches que l'auteur mène sur la colonisation augustéenne en Afrique Proçonsulaire, cette étude s'attache particulièrement au paysage archéologique des pagi de la moyenne vallée de l'Oued Miliane, pour tenter de voir ce qu'il apporte à la connaissance de ces entités. Après un bref tableau de l'habitat pré-romain dans cette région, suit la description d'un certain nombre d'enceintes d'un type particulier, qui offre de grandes ressemblances avec de petits camps auxiliaires romains, tels qu'on en a repéré ailleurs dans le monde antique. Ces enceintes, ainsi que d'autres types de fortifications, paraissent s'inscrire dans un système barrant la moyenne vallée de l'Oued Miliane, entre le pagus Mercurialis et le
(v. au verso) pagus Fortunalis. Ce dispositif était complété par celui de la colonie augustéenne d'Uthina. Comme cet ensemble se trouve à une quarantaine de kilomètres de Carthage, peut-être avait-il pour but de protéger l'arrière-pays immédiat de la métropole romaine. Dernier point enfin, ces camps de terre sont parfois associés à de petits habitats, qui font songer à des entités analogues aux vici militaires.
Princeps et Sénat sous les Julio-claudiens : des relations à inventer
Authors: Bonnefond-Coudry Marianne 
Published: October 2008

Marianne Bonnefond-Coudry, Princeps et Sénat sous les Julio-claudiens : des relations à inventer, p. 225-254.

La volonté d'Auguste de maintenir, dans un système politique désormais monarchique, le fonctionnement traditionnel du Sénat, supposait d'inventer un mode de collaboration viable entre le prince et l'assemblée, ce qui n'allait pas de soi : Auguste lui-même eut une politique ambiguë, et ses successeurs tentèrent des approches très diverses.
L'état de notre documentation permet, nous semble-t-il, de distinguer au moins trois modèles originaux. Celui de Tibère, qui impose sa participation constante et autoritaire aux travaux du Sénat, mais instaure un équilibre entre des domaines qu'il réserve à sa décision et d'autres qui restent ouverts à l'initiative sénatoriale. Celui de Claude, qui pratique une collaboration aussi intense, mais fait une plus large place à la liberté de dé-
(v. au verso) cision des sénateurs sans distinguer de domaines spécifiques. Celui de Néron enfin, qui substitue à la collaboration un partage, entre une sphère entièrement réservée au Sénat - une sorte d'espace dans lequel revivait la pratique républicaine -, et une autre dans laquelle il ne laisse à celui-ci qu'un rôle consultatif.
Étude d'anthroponymie génoise
Authors: Birolini Alain 
Published: October 2008

Alain Birolini, Étude d'anthroponymie génoise, p. 467-496.

Gênes n'avait encore fait l'objet d'une véritable étude anthroponymique. Celle-ci, effectuée à partir du cartulaire de l'église de Santa Maria delle Vigne, fait apparaître certaines caractéristiques bien particulières à la ville : le système anthroponymique «moderne» caractérisé par une prédominance du système «nom + surnom» se met en place dès la fin du XIe siècle. Le surnom est formé principalement à partir d'un nom de lieu, souvent celui d'un des quartiers de la ville. Ce système concerne, à certaines périodes, jusqu'à 38,6% des individus. L'utilisation de professions comme surnom reste peu courante et semble réservée aux laïcs. Les sobriquets sont assez nombreux (10-15% des formes).
On ne peut véritablement parler de système anthroponymique génois, puisque celui-ci semble s'inscrire dans le système occidental, tel qu'on peut le rencontrer d'autres villes, comme Rome, Venise, Pise...
Esempi di esempi : note sulla pedagogia della bambina
Authors: Becchi Egle 
Published: October 2008

Egle Becchi, Esempi di esempi : note sulla pedagogia della bambina, p. 419-432.

Nelle definizioni di dizionari pedagogici non è rilevabile un uso differenziato dell'esempio nella formazione dei due sessi. Purtuttavia sia testi «classici» (San Gerolamo, Fénelon, Rousseau), che testimonianze iconografiche (Chardin) indicano strategie eterogenee di tipo paradigmatico nell'acculturazione al maschile e al femminile. Nel caso della bambina l'uso di modelli, più accentuato, è relativo a condotte pratiche, proprie della domesticità, cui la bimba deve esercitarsi precocemente, sotto la guida della madre. Una pedagogia della bambina priva di modelli sembra inammissibile : esistono però, come proposte alternative, dei testi letterari (si è analizzato Il Libro di Monelle di Schwob) in cui la piccola protagonista vive senza modelli, ma si istituisce lei stessa a paradigma di bambini e di adul-
(v. retro) ti. Due pedagogie quindi, alternative tra di loro : quella di maschi e femmine, e quella di bambine reali e di bambine dell'immaginario.
Due gruppi fittili di soggetto teatrale da Centuripe e da Adrano e una maschera marmorea da Tindari : ipotesi per l'identificazione delle maschere di Tiresia, Edipo e Fineo
Authors: Falco Giulia 
Published: October 2008

Giulia Falco, Due gruppi fittili di soggetto teatrale da Centuripe e da Adrano e una maschera marmorea da Tindari : ipotesi per l'identificazione delle maschere di Tiresia, Edipo e Fineo, p. 813-831.

La ricostruzione del costume scenico di Tiresia, Edipo e Fineo viene tentata alla luce di tre documenti di età ellenistica : un gruppo fittile da Centuripe con replica da Adrano, un πρόσωπον marmoreo da Tindari e la metopa VII dell'oecus maior della Maison des Comédiens di Delo.
Il raffronto tra gli attori rappresentati nella metopa e nei due σύμπληγματα, già identificati con Edipo e Antigone nella scena iniziale dell'Edipo a Colono, evidenzia la diversa interpretazione delle figure femminili, rese rispettivamente da un attore con πρόσωπον tragico e da un piccolo attore principiante privo di maschera : i protagonisti maschili, caratterizzati entrambi dal πρόσωπον dell'«uomo canuto» descritto da Polluce (Onomastikon IV, 134) trasformato in una maschera cieca, si differenziano invece nel costume scenico, completato nei fittili siciliani da un gonnellino reticolare. Il riconoscimento nell'indumento dell' άγρηνóν, caratteristico del costume teatrale degli indovini (Polluce, Onomastikon IV, 116), permette di identificare nelle terrecotte la prima rappresentazione in abiti scenici di Tiresia e della figlia Manto (quest'ultima interpretata da un attore principiante privo di maschera in quanto, a differenza di Antigone, personaggio privo di parte recitata).
Il risultato conferma la consuetudine degli σκενοποιοί di rendere i personaggi riconducibili al medesimo tipo standard caratterizzando mediante accessori diversi la stessa maschera. Nei caso di Edipo e di Tiresia i costumisti crearono il πρóσωπον base del «vecchio cieco» dalla maschera dell'«uomo canuto»; quindi distinsero Tiresia da Edipo aggiungendo l'άγρηνóν al costume teatrale. Un procedimento analogo seguirono verosimilmente per la maschera di Fineo, ipoteticamente individuata in un πρóσωπον marmoreo da Tindari in cui l'«uomo canuto e cieco» dei gruppi di Centuripe e di Adrano e della metopa di Delo è contraddistinto da un berretto frigio, semantico della origine orientale del personaggio.
Le gloriose disfatte
Authors: Isnenghi Mario 
Published: October 2008

Mario Isnenghi, Le gloriose disfatte, p. 21-34.

Viene anzitutto individuata la serie di battaglie che può avere dato origine all'ossimoro proposto come possibile chiave interpretativa di un rapporto degli Italiani con la dimensione militare.
L'autore richiama l'attenzione su tre scontri in particolare : Dogali (1887) durante la prima guerra d'Africa, agli esordi del colonialismo del neo-costituito Regno d'Italia e del tentativo di avere accesso fra le Grandi Potenze. Gli altri due luoghi della memoria nazionale frustrata dallo scacco, ma alleviata da un certo tipo di autorappresentazione che non esclude la gloria, sono due momenti della seconda guerra mondiale sul fronte africano, quando viene meno il sogno di grandezza dell'Italia nazional-fascista : Giarabub (1941) e El Alamein (1942). L'a. passa quindi a mostrare i meccanismi e le conseguenze del fatto che le sconfitte, in Italia, siano
(v. retro) spesso amplificate in disfatte e vissute, alternativamente, o come gloriose o come ignominiose. Cita fra queste ultime i casi di Novara (1849), Custoza (1866) Lissa (1866), Adua (1896), sino a Caporetto (1917) destinata a imporsi come caratterizzante e proverbiale, in Italia e all'estero, quasicché la guerra fosse finita a quel punto e non vittoriosamente un anno dopo.
Si punta quindi a individuare nel processo generativo dell'Italia unitaria le circostanze storiche - non solo militari - che possono avere contribuito a fissare la complessa figura simbolica della gloriosa disfatta. Si fa riferimento a Giuseppe Mazzini e a Giuseppe Garibaldi, che si possono ambedue considerare dei vincitori-vinti e dei vinti-vincitori. Vengono in quest'ordine di idee toccati episodi e figure esemplari dei Risorgimento, destinati a permanere nella memoria sociale delle generazioni a venire.
Il testo si chiude con rapide incursioni analogiche negli anni della caduta dei fascismo e della sconfitta nella seconda guerra mondiale.
La mission du XVIIIe siècle, aux frontières de l'esprit tridentin et de l'idéal des Lumières
Authors: Châtellier Louis 
Published: October 2008

Louis Châtellier, La mission du XVIIIe siècle, aux frontières de l'esprit tridentin et de l'idéal des Lumières, p. 757-766.

Au XVIIIe siècle, les missions «intérieures» sont en plein développement. L'action d'Alphonse de Liguori et des premiers Rédemptoristes n'est pas une exception. Elle doit être située dans un vaste ensemble qui va de l'Irlande à la Pologne avec des points forts en France, en Espagne, en Italie et dans tout le Saint-Empire. Il est vrai que cet ample mouvement est souvent difficile à caractériser. D'un côté, il apparaît comme le prolongement de l'effort d'acculturation catholique conduit par l'Église après le concile de Trente. Mais, en même temps, le souci d'une méthode efficace et celui d'unir l'intérêt de l'État à celui de la Religion révèlent l'influence de l'esprit des Lumières. En outre, quand on considère le contenu de l'enseignement diffusé par les missionnaires, on constate que s'il est marqué,
(v. au verso) plus que jamais, par le christocentrisme (culte du Sacré-Cœur par exemple), il est aussi plus soucieux qu'autrefois de l'humanité du Christ et de l'épanouissement des chrétiens dans leur vie terrestre. Ce catholicisme des Lumières, prêché aux foules chrétiennes des villes et des campagnes, a sans doute préparé les esprits à une évolution de la religion dont les conséquences furent reconnues, pour partie, lors du Concile de Vatican II.
Le choix indifférent : mentalités et attentes des jésuites aspirants missionnaires dans l'Amérique française au XVIIe siècle
Authors: Pizzorusso Giovanni 
Published: October 2008

Giovanni Pizzorusso, Le choix indifférent : mentalités et attentes des jésuites aspirants missionnaires dans l'Amérique française au XVIIe siècle, p. 881-894.

Les litterae indipetae, les pétitions que les jésuites adressaient à leur Général demandant l'envoi en mission, comportent un caractère à la fois spirituel (l'élan individuel vers les missions) et bureaucratique (l'indication de la destination, l'encadrement dans la stratégie missionnaire de l'ordre). En utilisant quelques indipetae des missionnaires destinés au Canada et aux Antilles, on peut examiner les mécanismes d'élaboration du choix de la destination. Tout en jouissant de renseignements précis, les missionnaires se révèlent très souvent indifférents à leur futur champ d'activité. Cette attitude nous suggère la permanence et l'importance des éléments subjectifs (le martyre, l'enthousiasme convertisseur, la soumission à la volonté
(v. au verso) divine) qui ont caractérisé la première phase de l'effort évangélisateur du Nouveau Monde. Au XVIIe siècle, l'évolution des méthodes et des «politiques» missionnaires ne correspond pas encore à un changement dans la mentalité et les attentes des religieux.
Deux sculptures romaines sur la façade de l'abbatiale de Gellone (Saint-Guilhem-le-Désert, Hérault)
Authors: Richard Jean-Claude , Terrer Danièle 
Published: October 2008

Danièle Terrer et Jean-Claude Richard, Deux sculptures romaines sur la façade de l'abbatiale de Gellone (Saint-Guilhem-le-Désert, Hérault), p. 1023-1040.

Sur le portail de l'abbaye de Gellone à Saint-Guilhem-le-Désert (Hérault), deux reliefs en marbre ont été scellés à une date ultérieure à la construction. Plusieurs questions se posent : quelle est l'origine de ces reliefs en réemploi dans les constructions médiévales? L'un d'eux représentant une tête féminine, méritait une étude particulière : s'agissait-il d'un portrait impérial ou d'un portrait privé? quelles transformations a-t-il subies? Le plus important était de mettre enfin ces reliefs à l'abri des intempéries après dépose et restauration. Par ailleurs, il était intéressant, pour l'ensemble des découvertes attachées au site de Saint-Guilhem-le-Désert, d'opérer des prélèvements et de les soumettre à une analyse pétrogra-
(v. au verso) phique. Les résultats obtenus par cathodoluminescence nous permettent de dissocier les deux reliefs en applique sur le portail, qui n'ont pas la même provenance. En revanche, on peut rapprocher le marbre utilisé pour la tête féminine des marbres mis en œuvre pour les cuves de sarcophages trouvés dans la région.
L'Incompiuta di Venosa. Un'abbaziale fra propaganda e reimpiego
Authors: De Lachenal Lucilla 
Published: October 2008

Lucilla de Lachenal, L'Incompiuta di Venosa. Un'abbaziale fra propaganda e reimpiego, p. 299-315.

Trattasi di considerazioni di carattere générale sul complesso délia nuova abbaziale della Trinità di Venosa in Lucania (provincia di Potenza), fondata verso la fine dell'XI secolo per volontà degli Altavilla che intendevano farne un panthéon dinastico ed autocelebrativo nel cuore dei loro possedimenti in terra meridionale, e purtroppo mai finita, donde il nome di Incompiuta con cui e tuttora nota.
L'esame del materiale antico reimpiegato in larga quantite nelle mura-ture esterne ed interne dell'edificio ha evidenziato una serie di fasi diverse anche sotto il profilo ideologico e propagandistico nel recupero di tali reperti lapidei, ascrivibili dall'età romana a quella altomedievale, ed ha consentito una inedita rilettura storico-critica dell'intero complesso nell'ambito del Regnum normanno e del fenomeno del riuso dell'antico nell'Italia di età romanica.
Scienza e realismo di Guillaume de Jerphanion [avec Bibliographie chronologique de Guillaume de Jerphanion s.j. (1877-1948)]
Authors: Poggi Vincenzo 
Published: October 2008

Vincenzo Poggi, Scienza e realismo di Guillaume de Jerphanion, p. 795-826.

G. de Jerphanion merita la nostra ammirazione per il suo curriculum d'archeologo e di uomo di scienza. Ma la sua umanità si rivela in una trattativa diplomatica, meno conosciuta, condotta da lui quando i superiori
religiosi lo inviano ripetutamente ad Ankara, nel triennio 1925-1927. Deve ottenere soddisfazione dal governo turco che ha confiscato beni dei Gesuiti durante la prima guerra mondiale. Jerphanion interrompe corsi e studi presso il Pontificio Istituto orientale, per affrontare la burocrazia turca. Difatti, viene, vede e vince, sua pure a costo di molta pazienza. Porta a termine la difficile missione e usufruisce di quel suo ultimo soggiomo turco per acquistare una conoscenza, ancora più profonda, dell'Asia Minore. Lo dimostrano le voci della sua bibliografia che risalgono a quel soggiomo. La statura morale di Guillaume de Jerphanion ne risulta ancora più imponente.
Bens divididos, bens partidos : herencia y patrimonio en la Galicia contemporánea
Authors: Domínguez Castro Luis 
Published: October 2008

Luis DomInguez Castro, Bens divididos, bens partidos : herencia y patrimonio en la Galicia contemporánea, p. 49-52.

En el marco de una agricultura e industria rural en proceso - no siempre exitoso - de adaptación a la economia capitalista, Dominguez Castro analiza las particularidades de un sistema de reproducción fundado en formas de transmisión patrimonial tendientes a conservar indivisa la explotación familiar.
Senalando el predominio de la figura de la «mellora» en las provincias de Coruna, Lugo y Pontevedra y de las «partixas» en la de Ourense, el autor destaca la importancia que en las estrategias reproductivas de las familias gallegas tuvieron dos instituciones de distinta naturaleza : la Compaftia familiar y el Derecho de labrar y poseer.
Detur ergo Sathane. Il tema della vindicta nel Liber suprastella di Salvo Burci
Authors: Bruschi Caterina 
Published: October 2008

Caterina Bruschi, «Detur ergo Sathane». Il tema della 'vindicta' nel 'Liber Suprastella' di Salvo Burci, p. 149-182.

Il Liber Suprastella del laico Salvo Burci (1235) riserva grande attenzione al tema della vindicta contro gli eretici: esso dedica tre capitoli all'analisi del potere civile e alla legittimità della persecuzione. L'orizzonte della sua ricostruzione è il mondo comunale, dove l'elemento perturbatore dell'eresia è anteposto alla corruzione delle coscienze.
Pur riprendendo terni classici della polemistica, il Liber consente di ricostruire la percezione che il pubblico laico di Piacenza aveva dell'argomento.
La persecuzione dell'eretico stenta ad essere accettata: il suo comportamento non differisce infatti da quello di altri cittadini. Il delitto di pensiero, in un contesto in cui la repressione antiereticale è paragonabile a quella di altri reati comuni, non giustifica la persecuzione, soprattutto se ad esercitarla sono uomini di Chiesa il cui evangelismo è da tempo oggetto di aperta critica.