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La négociation de l'accord quadripartite sur Berlin (1969-1971) : le rôle du groupe de Bonn
Authors: Osmont Matthieu 
Published: December 2008

La négociation de l’accord quadripartite sur Berlin (1969-1971) : le rôle du groupe de Bonn La signature de l’accord quadripartite sur Berlin, le 3 septembre 1971, a été l’un des premiers succès de la Détente en Europe au début des années 1970. Les grandes étapes de la négociation entre les États-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l’URSS qui a rendu possible la signature de cet accord sont connues. Cet article s’intéresse plus précisément à la manière dont la République fédérale d’Allemagne a été étroitement associée à la négociation du côté occidental, par l’intermédiaire d’une structure informelle : le « groupe de Bonn ». Ce groupe de diplomates était chargé de coordonner au quotidien la stratégie des puissances occidentales dans la négociation, en tenant compte de l’avis des représentants de la République fédérale. Son efficacité remarquable lui a permis d’être le véritable échelon « opérationnel » de la négociation du côté des Occidentaux. Nous nous interrogeons sur son influence dans le résultat final de la négociation.
La négociation dans les combats : la Conférence de Paris et la fin de la guerre du Viêt-nam
Authors: Hanhimäki Jussi M. 
Published: December 2008

La négociation dans les combats : la Conférence de Paris et la fin de la guerre du Viêt-nam Le présent article a pour thème les négociations secrètes entre les Américains et les Nord-Vietnamiens qui ont abouti à la signature des accords de Paris en janvier 1973. L’auteur y montre que la diplomatie secrète ne peut à elle seule expliquer ce qui, d’un point de vue américain, constitue un bien piètre résultat. Les discussions entre Kissinger et Tho n’auront finalement servi qu’à officialiser des décisions dictées à la fois par la situation sur le terrain au Viêt-nam et par l’intense activité diplomatique de Kissinger sur d’autres fronts. La thèse principale défendue ici est que, si les pourparlers de paix à Paris n’ont pas permis d’installer une paix durable au Viêt-nam, ce n’est pas en raison du manque de talent des négociateurs, mais parce que les deux parties ne voyaient ces accords que comme un sursis temporaire plutôt que comme une solution permanente.
Henry A. Kissinger et les négociations sur le Proche-Orient : de la « diplomatie de l'immobilisme » à la « diplomatie de la navette »
Authors: Coppolani Antoine 
Published: December 2008

Henry A. Kissinger et les négociations sur le Proche-Orient : de la « diplomatie de l’immobilisme » à la « diplomatie de la navette » Cet article traite de la question de la politique étrangère américaine durant ces deux années cruciales que furent 1973 et 1974. L’éclatement de la guerre d’Octobre, à la surprise des Américains comme des Israéliens, modifia profondément les données de l’équation proche-orientale. Elle brisa les blocages des années précédentes et aboutit à une réévaluation des priorités de la politique étrangère américaine. Alors que Kissinger avait, jusqu’alors, joué la carte de l’attentisme, voire de l’obstructionnisme, lorsque le dossier du Proche-Orient était le domaine réservé de son rival William Rogers, l’immobilisme fut remplacé, durant et après la guerre d’Octobre, par une intense activité diplomatique. Elle prit le nom, au début de l’année 1974, de « diplomatie de la navette », adossée à une méthodologie favorisant la recherche des progrès graduels au détriment d’un accord final, objectif jugé utopique ( « diplomatie des petits pas » ). C’est à cette époque qu’apparut l’expression « processus de paix », forgée, semble-t-il, par Harold Saunders, principal collaborateur de Kissinger pour le Proche-Orient au sein du Conseil national de sécurité.
Comment évolue la mondialisation et que laisse-t-elle augurer pour les villes ?
Authors: Savitch Hank V. 
Published: December 2008

Résumé Le présent article traite des nouveaux aspects de la mondialisation et de ce que cette dernière laisse augurer pour les villes de demain ; j’explique dans un premier temps que la mondialisation doit être considérée dans sa globalité car elle fait partie d’un ensemble complexe de forces technologiques, économiques et socioculturelles. Je souligne également qu’il s’agit d’un processus qui évolue progressivement et qui ne naît pas spontanément. Si toute ère nouvelle s’accompagne de changements évidents, elle comporte également une part de continuité. La mondialisation ne fait pas exception à cette règle et je la compare à d’autres périodes antérieures. Elle possède cinq caractéristiques essentielles : l. Les nouvelles technologies ; 2. Le rôle capital de l’information grâce aux communications instantanées ; 3. Une tendance croissante à l’uniformisation des produits économiques et sociaux ; 4. Une intégration internationale accrue ; 5. Une fragilité réciproque due à une plus grande interdépendance. La dernière partie du présent article présente les évolutions positives et négatives que la mondialisation peut laisser entrevoir pour les villes. La prospérité croissante, l’importance durable des centres villes et le renforcement de la démocratie font partie des évolutions positives. L’accentuation des déséquilibres, l’augmentation des conflits sociaux et les attentes plus importantes de la société civile constituent les tendances négatives. Enfin, je propose quelques solutions pour faire face à ces nouvelles orientations.
Les nouveaux partenaires sociaux du pouvoir local en Pologne
Authors: Wódz Jacek 
Published: December 2008

Résumé La Pologne a connu une période de changement politique à partir de 1989, après des années marquées par l’absence d’institutions démocratiques à l’échelon local. Le début des années 90 s’est caractérisé par un certain « vide politique », et ce n’est qu’au cours de la seconde moitié de la décennie que sont apparues les premières ébauches de partenariats entre pouvoirs publics locaux et communautés locales. Toutefois, le « vide politique » a déjà été comblé par les activités des partis politiques, et depuis la fin des années 90 il est possible d’identifier les partenaires sociaux des pouvoirs locaux. Il existe actuellement trois groupes de partenaires potentiels : (1) les experts, qui s’attachent à recenser les problèmes sociaux de divers groupes locaux (professionnels, par âge, etc.) et qui deviennent des partenaires de l’administration ; (2) les jeunes, qui ne sont pas entravés par les habitudes du passé et qui essayent d’exprimer leurs intérêts ; (3) les paroisses catholiques qui, dans les petites municipalités, organisent souvent la vie sociale. Parfois, une entreprise nouvellement créée, généralement par un investisseur extérieur, est aussi considérée comme une partenaire.
Les femmes et la politique en Indonésie : les dix années depuis Beijing
Authors: Davies Sharyn Graham 
Published: December 2008

Résumé	Les 189 États membres de l’ onu qui ont adopté à l’unanimité en 1995 la Déclaration et le Programme d’action de Beijing se sont engagés à assurer l’égalité d’accès et la pleine participation des femmes aux structures du pouvoir et à la prise de décisions. À l’époque de la signature de ces textes, les femmes représentaient moins de 12 % des membres des parlements dans le monde, pourcentage que l’on retrouvait en Indonésie. Comment la participation des femmes à la politique indonésienne a-t-elle évolué depuis lors ? Dans quelle mesure les Indonésiennes ont-elles été à même de faire appliquer les idées exprimées par la Conférence de Beijing sur les femmes et d’enregistrer des progrès dans le domaine politique, sur le plan tant quantitatif (par exemple, accroissement de la représentation politique) que qualitatif (priorité accordée aux questions relatives aux femmes) ? Quels obstacles continuent d’entraver l’entrée des femmes sur la scène politique et que faut-il encore faire pour faciliter leur participation à la vie politique ? Abordant ces questions, et d’autres, la présente étude montre que malgré des améliorations substantielles dans la reconnaissance du droit des femmes de participer à la politique, celles-ci continuent d’être en pratique invisibles sur la scène politique indonésienne. Depuis dix ans, le nombre des Indonésiennes engagées dans la politique a même diminué.
Droits du corps et perversions de la guerre : droits et violences sexuels dix ans après Beijing
Authors: Petchesky Rosalind P. 
Published: December 2008

Résumé Le Plan d’action de Beijing (1995) et les documents connexes – ceux de la Conférence de Vienne sur les droits de l’homme (1993) et de la Conférence internationale sur la population et le développement (1994) – ont représenté des étapes importantes pour faire reconnaître ce que l’on pourrait appeler les droits du corps. Il y a là des droits positifs s’agissant de l’expression sexuelle, de la liberté de procréation et d’accès aux soins de santé, en même temps que des droits négatifs, notamment le droit à ne pas subir la violence et la torture. Dix ans après, les corps violentés des hommes d’Abou Ghraib, de Guantanamo et du Gujarat semblent ridiculiser certains des postulats fondamentaux de Beijing, à savoir que les femmes sont essentiellement les victimes et non pas les auteurs de violences corporelles et que, en tant que telles, les femmes sont, ou devraient être, les principales bénéficiaires des droits à l’intégrité corporelle. La présente étude revient sur ces postulats dans le sillage de la « guerre contre le terrorisme », de l’extrémisme religieux et des pratiques de violence racialisée, sexuelle et souvent homophobe dirigée contre des hommes dans le cadre de guerres et de conflits ethniques. En particulier, l’auteur examine la guerre d’Iraq et comment celle-ci configure ces pratiques selon des modalités anciennes et nouvelles. L’objectif n’est pas de rejeter les conceptions féministes mais plutôt de mettre en cause l’attitude qui consiste à privilégier de façon exclusive la femme en tant que détentrice de droits sexuels et d’ouvrir le débat en faveur de coalitions nouvelles et plus larges de mouvements sociaux de lutte pour les droits du corps.
Le transnationalisme : nouveau visage de la politique féministe depuis Beijing
Authors: Desai Manisha 
Published: December 2008

Résumé Mon propos est ici d’expliquer que le féminisme transnational est devenu la principale caractéristique des mouvements féministes dans le monde depuis la quatrième Conférence mondiale sur les femmes de Beijing. Par transnationalisme, j’entends à la fois l’organisation du militantisme au-delà du cadre des frontières nationales et son expression aux niveaux local, national, régional et global dans des discours « transnationaux ». J’étudierai deux lieux d’implantation du féminisme transnational, à savoir les Nations unies et le Forum social mondial en marge duquel sont nés en particulier les Dialogues féministes. J’expliquerai que le nouveau contexte sociopolitique qui prévaut depuis Beijing – en particulier l’hégémonie persistante de l’agenda économique néolibéral, l’enracinement des fondamentalismes religieux, les guerres consécutives au 11 Septembre et la polarisation sur le terrorisme aux États-Unis et dans le monde – a mis en évidence les limites du militantisme transnational aussi bien pour la politique interne du mouvement que pour les transformations sociales. Le féminisme transnational a pour effet de fragmenter la politique du mouvement car des tensions apparaissent entre les organisations féministes qui peuvent effectivement franchir les frontières et celles qui ne le peuvent pas, reproduisant ainsi des inégalités entre les militants des pays du Nord et ceux du Sud, et à l’intérieur même des pays. Qui plus est, étant donné les espaces dans lesquels les mouvements féministes transnationaux opèrent et les modalités du militantisme transnational, l’orientation stratégique de ces mouvements privilégie désormais le processus au détriment des résultats et le changement dans l’action et le discours au détriment de la redistribution. En conséquence, les mouvements féministes se trouvent depuis Beijing dans une situation paradoxale, à savoir que (dans une certaine mesure) l’influence des femmes est partout visible même si (le plus souvent) leur vie continue de s’enliser dans des inégalités multiples. En cette période néolibérale, il faut une politique féministe néoradicale reposant sur une analyse intersectorielle et sur des pratiques démocratiques mais prévoyant des stratégies communes avec d’autres mouvements de masse qui puissent redistribuer les ressources et assurer l’émancipation des femmes.
Le principe d'équité comme « âme de l'herméneutique » (Georg Friedrich Meier)
Authors: Greisch Jean 
Published: December 2008

Longtemps méconnue, l’herméneutique universelle des Lumières connaît actuellement un regain considérable d’intérêt. Après une caractérisation générale du profil de cette herméneutique, l’étude se focalise sur le Précis d’herméneutique de G.F. Meier, en prenant pour guide la thèse que le principe d’équité herméneutique forme l’âme de toute herméneutique qui se veut philosophique. Même s’il paraît difficile de faire encore de ce principe la clé de voûte épistémologique de l’herméneutique, les thèses de Meier relatives à ce principe conservent toute leur actualité, notamment dans les débats anglo-saxons récents relatifs au « principle of charity », de même qu’elles montrent la voie à une éthique de l’interprétation.
La théorie phénoménologique de la négation, entre acte et sens
Authors: Benoist Jocelyn 
Published: December 2008

L’auteur met en évidence l’ambiguïté de la théorie phénoménologique de la négation telle qu’elle est soutenue par Husserl. Husserl hésite entre une conception de la négation comme acte et l’incorporation de la négation au sens lui-même : entre une conception illocutionnaire et une conception propositionnelle de la négation. En définitive, il choisit la seconde conception, mais en l’étendant au niveau infrapropositionnel (à la perception). L’auteur traite ce problème comme révélateur de l’ambiguïté de la philosophie phénoménologique, suspendue entre acte et sens, langage et perception.
Pratique et fondement de la méthode en histoire de la philosophie chez Martial Gueroult
Authors: Giolito Christophe 
Published: December 2008

Martial Gueroult est exemplaire parmi les historiens français de la philosophie : ses travaux permettent d’étudier la divergence des dimensions de l’activité d’interprétation (commentaire, méthodologie, fondation). Cet article procède à une lecture de ses monographies emblématiques, essaie de comprendre la limitation du champ de leurs objets, se risque à une critique de l’idéalisme radical pour finalement expliquer que le manuscrit de la Dianoématique n’ait jamais été publié, sans pourtant que son auteur en désavoue l’intention : son principal défaut relevait d’une contradiction théorique.
La Première Méditation de Descartes et le De beata vita d'Augustin
Authors: Devillairs Laurence 
Published: December 2008

Le Dieu de la Première Méditation de Descartes reste une figure énigmatique de la Divinité ; le développement de la métaphysique cartésienne opposera à cette vetus opinio d’un Dieu tout-puissant et bon l’idée innée du « vrai Dieu ». Les commentateurs ont cherché à préciser l’origine d’une telle opinion : nous tenterons à notre tour de lever l’anonymat de ce Dieu en montrant que la Première Méditation s’élabore à partir d’une lecture des premières confessions d’Augustin, à savoir le De beata vita. Cette source augustinienne est d’ailleurs confirmée par Régis qui rattache spontanément les attributs du Dieu de la vetus opinio à la théologie d’Augustin.
Heidegger et la romanité philosophique
Authors: Volpi Franco 
Published: December 2008

Face à la conviction heideggérienne que la philosophie serait une affaire originairement et foncièrement grecque, une question inévitable se pose : qu’en est-il de la « romanité philosophique » ? L’auteur analyse dans une perspective critique l’unilatérale recontruction heideggérienne du rapport entre la romanitas et le monde grec, notamment l’idée que la romanité exprimerait une forme d’existence dérivée et décadente, qui ne serait plus à la hauteur de l’expérience grecque de l’être, occultée par la traduction latine des termes grecs fondamentaux. Il se propose donc de montrer que les Romains ont introduit d’autres concepts, inconnus des Grecs et devenus fondamentaux pour la culture européenne, tels que religio ou pietas, dont il présente un premier petit catalogue.
La compréhension mutuelle des peuples (Musil, Heidegger et l'idée de « philosophie nationale »)
Authors: Crépon Marc 
Published: December 2008

À quelques années d’intervalle, Heidegger et Musil s’interrogent tous deux sur ce qui fait obstacle à la compréhension mutuelle des peuples. Tandis que le premier en découvre la raison dans l’insuffisante méditation de la mission historique propre à chacun (obscurcie par les concepts de race et d’organisation), Musil dénonce dans l’idéalisation de la nation et de l’État une véritable maladie de la pensée – celle-là même qui empêche la mise au jour d’un « amorphisme humain » originel et universel.
Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle »*
Authors: Silverman Hugh 
Published: December 2008

Si la modernité consiste à trouver le nouveau radical, la fin de la postmodernité n’est pas la sortie de l’art, dans la culture de masse, le kitsch ou le silence mais bien le moment où la modernité trouve ses marges, repère la lisière de ses différences. La tâche de la pensée ne consiste pas à désespérer de l’art ou de la nouveauté mais à identifier les lieux et les fins de la différence dans ce que l’on peut nommer une « en-différence » (in-difference) qui n’a rien de négatif. Ce que montre une série d’exemples artistiques tirés de la production contemporaine, y compris télévisée.
Le paralogisme identitaire : identité et droit dans la pensée communautarienne
Authors: Hunyadi Mark 
Published: December 2008

En réaction au libéralisme rawlsien pour qui le droit est référé à la liberté d’action des individus, le mouvement communautarien a voulu référer le droit à l’identité culturelle (individuelle ou collective), lui assignant, ultimement, la fonction de stabiliser cette identité. Pour ces auteurs, le lien entre identité et droit est interne, ce qui ouvre la voie à ce qu’on a appelé « les paradoxes de l’identité démocratique » et conduit à la notion problématique de droits collectifs. On montrera ici comment une telle notion repose sur une « réduction identitaire », par principe opérée au point de vue objectivant de la troisième personne, privant par là même les acteurs sociaux de leur capacité d’autodétermination. À cette vision anti-libérale dans son fondement, qui fait de la sécurité identitaire son horizon, on opposera la vision d’une identité risquée qui ne préjuge pas dogmatiquement des constituants identitaires de chacun et ouvre ainsi la voie aux authentiques principes de la coexistence multiculturelle.
Ästhetik/esthétique
Authors: Décultot Élisabeth 
Published: December 2008

La notion d’esthétique qui, après les publications d’A. G. Baumgarten et de G. Fr. Meier, remporte dès la seconde moitié du XVIIIe siècle un remarquable succès en Allemagne, se heurte au contraire à de profondes résistances en France. C’est seulement dans les années 1840-1850 que le terme commence à se naturaliser et, à travers lui, la discipline philosophique qu’il recouvre. Pourquoi ce tenace refus ? Comment un pays ouvert aux philosophies du sentir comme aux réflexions théoriques sur les arts durant tout le XVIIIe siècle, peut-il si obstinément refuser une discipline qui, dans son étymologie même (aisthesis), place la sensation en son centre ? Le présent article entend apporter quelques éléments de réponse à cette question en analysant certaines étapes de ce lent processus d’assimilation, depuis les cercles des Idéologues autour de 1800 jusqu’aux traductions de Schelling et de Hegel par Ch. Bénard dans les années 1840-1850.
La réception cousinienne de la philosophie esthétique de Kant
Authors: Helmreich Christian 
Published: December 2008

La Critique de la faculté de juger esthétique reçoit dans la lecture cousinienne, si déterminante pour la philosophie française du XIXe siècle, une place ambivalente. Cousin s’appuie sur les analyses de Kant pour établir solidement l’universalité et l’autonomie du jugement du beau, mais semble évacuer ensuite l’ensemble de ces analyses pour proposer in fine une philosophie du beau qui se situe fermement dans la tradition néoplatonicienne. Si Cousin (et un certain nombre de philosophes qui s’inscrivent dans son sillage) se contente de prélever certains arguments ou certains motifs qui l’intéressent dans le texte kantien, sans tenir compte de l’ensemble du dispositif mis en place par Kant, cela tient non seulement aux conditions de sa réception, mais encore au fait que Cousin « lit » la Critique de la faculté de juger comme une théorie du beau. Le principal défaut de l’ouvrage kantien, dès lors, est de nier l’existence objective de ce qui, dans cette perspective, aurait dû constituer le sujet et le centre du livre, à savoir le beau.
Victor Basch : l'esthétique entre la France et l'Allemagne
Authors: Trautmann-Waller Céline 
Published: December 2008

Le parcours de Victor Basch, germaniste d’origine allemande d’abord professeur de littérature étrangère à la fin du XIXe siècle puis d’esthétique dans les années 1920-1930, illustre tout particulièrement l’importance des transferts franco-allemands qui ont présidé à l’institutionnalisation de l’esthétique en France. Parti de la nécessité d’établir la réflexion sur l’art sur des bases non normatives, Basch devint un introducteur privilégié de l’esthétique psychologique allemande en France. En suivant le cheminement de Basch, cet article veut montrer autant la place essentielle qu’a occupée à travers lui l’esthétique allemande dans le contexte français, que les limites de ses analyses des processus « sympathiques » permettant, selon lui, autant la création que la jouissance artistique ou le travail du chercheur en esthétique. Malgré l’insistance sur l’expérimentation ces analyses finissent par cantonner le beau dans une sphère idéale et déterminèrent ainsi les réticences de Basch face aux analyses sociologiques de l’art et sa participation à un discours dualiste sur l’Allemagne.
La théorie friesienne de la justification
Authors: Bonnet Christian 
Published: December 2008

Selon Fries, il existe d’autres procédures de justification que celle de la preuve et la théorie de la justification doit dépasser le « préjugé de la preuve ». Kant a lui-même été la victime de ce préjugé faute d’avoir distingué entre la connaissance transcendantale et son objet (la connaissance a priori à laquelle elle se rapporte). Fries estime que la critique peut être empirique ou a posteriori sans que cela affecte le moins du monde le statut a priori de son objet. La théorie friesienne de la justification comporte également une théorie originale de l’induction.
Helmholtz, critique de la géométrie kantienne
Authors: Bienvenu Alexis 
Published: December 2008

Cet article a pour but de présenter la première traduction française de deux textes de Helmholtz de 1878. À la lumière du développement des géométries non euclidiennes, il y critique la conception kantienne de l’espace. Par là même, il expose une redéfinition purement empiriste de la construction des déterminations spatiales qui, sous le nom de « géométrie physique », joua un rôle important chez Poincaré (qui la révise) et chez Einstein.