FEATURES OF THE NATIONAL IDENTITY IN IVAN M. KOSTYAKOV'S FABLES
Authors: Карамашева В.А. 
Published: April 2024

Научная новизна данного исследования заключается в том, что в нем впервые в хакасском литературоведении рассматривается творчество баснописца Ивана Мартыновича Костякова, который стал писать басни, следуя традициям И. Крылова. В статье анализируются художественные приёмы и языковые средства, при помощи которых И. Костяков репрезентирует идейно-тематическое разнообразие своих басен. Основное содержание представляемой работы - филологический анализ пяти басен: «Куске паза Хоосха» («Мышь и Кот»), «Оскшеч Мойнах» («Коза и Мойнах»), «Пастух паза Пуур» («Пастух и Волк»), «Ылачын паза Коок» («Сокол и Кукушка»), «Саасхан пастых» («Начальница Сорока»). В этих баснях главными героями становятся знакомые, неизменные аллегорические образы, которые устоялись как в зарубежной, так и в русской литературе, начиная с 18 века до сегодняшних дней. В процессе исследования установлено, что басни И. Костякова не переводились на русский язык, выяснилось влияние русской советской басни на зарождающуюся хакасскую басню. Одна из основных форм влияния - заимствование. Хакасский художник заимствовал сюжет, композицию, конфликтные ситуации, особенности типизации персонажей, но посредством межъязыковых взаимодействий, реализуя возможности художественного перевода, придал своим произведениям хакасский национальный колорит. Хакасский баснописец, создавая речевой портрет персонажей, используя при этом стилистический потенциал языковой системы, формы диалога, монолога, авторскую речь, стремился отразить то, что ментально свойственно только хакасскому этносу, талантливо приоткрывает читателю свое видение на проблемы современной действительности.
The scientific novelty of this study is that it considers, for the first time in Khakass literary studies, the work of the fabulist Ivan Martynovich Kostyakov who, following the traditions of I. Krylov, began to write fables. The article examines the artistic devices and linguistic means by which I. Kostyakov represents the ideological and thematic diversity of his fables. The main content of the presented work is the philological analysis of five fables: "Kuske paza Khooskha" ("The Mouse and the Cat"), "Oskinen Moinakh" ("The Goat and the Moinakh"), "Pastukh paza Puur" ("The Shepherd and the Wolf"), "Ylachyn paza Kook" ("The Falcon and the Cuckoo"), "Saaskhan Pastykh" ("The Boss Magpie"). In these fables, the heroes are familiar, unchanging allegorical images that have been established both in foreign and in Russian literature since the 18th century to the present day. In the course of the study, it was found that I. Kostyakov's fables have not been translated into Russian, and the influence of the Russian Soviet fable on the emerging Khakass fable has been revealed. One of the main forms of influence is borrowing. The Khakass artist borrowed the plot, composition, conflict situations, character typification features, but through inter-language interactions, realizing the possibilities of literary translation, he attached the Khakass national identity to his works. The Khakass fabulist, creating a speech portrait of characters, using the stylistic potential of the language system, forms of dialogue, monologue, author's speech, sought to reflect what is mentally characteristic of the Khakass ethnos only, brilliantly reveals to the reader his vision of the problems of modern reality.