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Langues et possession : le cas des pentecôtistes en Italie méridionale
Authors: Di Bella Maria Pia 
Published: October 2008

Le don des langues ou « glossolalie » est un phénomène religieux, de type mystique ou paranormal, qui fait que certaines personnes ont le pouvoir de s'exprimer de manière à être entendues et peut-être comprises dans ce qu'elles croient être une langue non apprise, et d'utiliser leur langue propre de telle sorte que les auditeurs en sont subjugués et comme envoûtés.Ce phénomène, maintes fois rencontré dans des centres religieux de la Grèce antique, que l'on retrouve à notre époque dans plusieurs religions « primitives », par exemple le shamanisme, est également présent dans l'Ancien Testament, sous forme de prophétisation.
Une maladie dans l'espace public. Le Sida dans six quotidiens français
Authors: Herzlich Claudine , Pierret Janine 
Published: October 2008

Depuis son irruption en 1981, le SIDA a représenté davantage qu'une nouvelle maladie. Concernant très vite, au-delà de ceux qui en sont atteints ou menacés, l'ensemble de la société ; mobilisant au-delà des médecins et des chercheurs, les artistes comme les hommes politiques, le SIDA nous montre l'étendue de la place qu'une maladie peut prendre dans « l'espace public ». Il met en évidence de façon éclatante l'articulation du biologique, du politique et du social.En outre, l'apparition du SIDA est venue renouer avec une thématique que nous avions cru oubliée : celle de la maladie-fléau collectif, de l'épidémie menaçant l'ensemble de la société. En fait, il est aisé de montrer que, tant par sa diffusion que par ses modes de contamination, le SIDA est différent, à ses débuts surtout, des pestes d'autrefois.
Le Manuscrit Interrompu : Métier D'Historien de Marc Bloch
Authors: Mastrogregori Massimo 
Published: October 2008

Métier d'historien avance cahin-caha et continue à m'amuser. Je voudrais ne pas avoir le temps de le finir !(M. Bloch à L. Febvre, 15 février 1943).La présence d'un exercice philologique en marge d'un texte imprimé contemporain très répandu, et d'un auteur ayant jusqu'ici échappé aux soins des philologues, justifie une tentative d'explication. Il y a trois ans, par un matin d'hiver, je lisais aux Archives de France, ce qui subsiste des notes de Marc Bloch ; tout à coup, je m'aperçus par hasard que le verso de certaines fiches de lecture était composé de caractères épars et qu'en les joignant les unes aux autres comme un puzzle, on obtenait des pages entières d'écriture. Non sans une certaine surprise, je compris presque immédiatement qu'il s'agissait de la rédaction la plus ancienne du Métier d'historien. Sur ces fragments, les variantes textuelles étaient incessantes ; on comptait parfois quatre ou cinq versions du même passage, l'écriture se révélant informe. C'était naturellement la manière de travailler de Bloch : ébaucher un même raisonnement plusieurs fois pour y introduire d'infimes variantes et recopier souvent les lignes déjà écrites.
L'Image de Lénine dans L'Iconographie Révolutionnaire et Postrévolutionnaire
Authors: Coquin François-Xavier 
Published: October 2008

« Il n'est pas de sauveurs suprêmes : Ni Dieu, ni César, ni tribun.»(E. Pottier, L'Internationale, Paris, 1871, strophe 2)A peine leur victoire assurée et les prisons emportées au cri de « Vive la Liberté ! », les révolutionnaires de février 1917 s'étaient aussitôt attaqués aux symboles du régime déchu. Non contente de mettre le feu aux bâtiments officiels de la Sûreté (Okhrana) ou du ministère de l'Intérieur, la foule victorieuse n'avait rien eu de plus pressé que de marteler ou de brûler les emblèmes impériaux et de jeter bas les symboles de l'oppression tsariste. Trônant la veille encore en plein centre de la capitale, la statue de Nicolas II avait la première mordu la poussière, et rien ne symbolisait mieux l'effondrement du régime que ce gisant décapité, dont l'orgueilleuse couronne jonchait le sol de ses débris.
L'Identité de Classe dans la Société de la NEP
Authors: Fitzpatrick Sheila 
Published: October 2008

« Les dirigeants communistes, conformément à leur programme, accordent une très grande importance aux relations de classe. Le principe de classe est utilisé dans de nombreux contextes. Il est souvent nécessaire aussi de parler de déclassement et de groupes déclassés : “ l'intelligentsia petite-bourgeoise déclassée ”, “ la masse des personnes déclassées, les chômeurs, la masse qui a perdu son profil de classe clairement défini, la masse des fragments sociaux” ». (A. M. Seliščev, Jazyk revoljutsionnoj epohi, Moscou, 1928, p. 105).La NEP fut la grande époque de l'analyse marxiste détaillée de la société soviétique. Les statisticiens rassemblèrent un nombre important de données sur la composition en classes de chaque organisation ou institution sociale, y compris le parti communiste. La paysannerie fut analysée avec soin afin de déterminer son découpage en catégories « paysans pauvres », « paysans moyens » et « koulaks ».
Les Organisations, un Nouvel Objet
Authors: Fridenson Patrick 
Published: October 2008

Les rapports entre « sciences de l'organisation » et « analyse historique » n'ont rien d'évident. L'analyse historique telle qu'elle s'est exprimée dans les Annales ESC au cours des différentes phases de leur évolution n'a accordé beaucoup d'importance ni à la prise de décision ni aux institutions. Inversement les sciences de l'organisation sont avant tout des sciences appliquées qui font jouer leurs acquis au service des entreprises et des administrations, alors que l'histoire reste encore majoritairement une discipline de recherche fondamentale.La définition du terme d'organisation donne lieu de longue date à de vifs débats. L'observation courante en montre vite la grande diversité. On distingue d'ordinaire les organisations marchandes (entreprises, sociétés de services, organismes publics comme les hôpitaux, etc.) et les organisations non marchandes (administrations, armées, Églises, associations à but non lucratif, partis politiques, syndicats).
Les barricades de la Fronde parisienne. Une lecture sociologique
Authors: Descimon Robert 
Published: October 2008

La Fronde des actes est aussi une « Fronde des mots ». L'action puise dans un « répertoire de contestation », elle use d'« un langage de gestes convenus » , d'« un langage qui s'élabore au coeur de l'événement » ; elle sert « un texte que les acteurs improvisent tout en se conformant à d'anciens canevas»… Manifester dans la grande salle du Palais, crier sur le passage de la reine ou d'un prince, fermer les boutiques, tendre les chaînes, élever des barricades, tirer des escopades durant la nuit, sonner le tocsin…, ce sont là expressions courantes dans l'idiome parisien de la révolte. Cette langue naturelle est-elle en usage sur le « théâtre » où Gabriel Naudé proposait d'exercer « les meilleurs coups d'État par le moyen de la populace»? Ou bien ce théâtre des esprits forts, qui est rituel et violence symbolique, se voit-il opposer un « contre-théâtre » démystificateur où ce qu'on appelle le «peuple” partirait en quête d'une balbutiante autonomie ?On ne peut pas douter du caractère politique de la langue que firent parler les Parisiens contre le ministère, lors des barricades d'août 1648. « Logiques de la foule ». « Révoltes logiques ». Le logos séditieux se déploie en marge de l'historicité. Ses lois ne font pas appel à un développement historique, regrès ou progrès, elles dérivent des relations qu'entretiennent les divers foyers producteurs de représentations communes, de modèles de pensée et de comportement civiques.
Discours Historique et Structures Narratives Chez Hérodote
Authors: Payen Pascal 
Published: October 2008

L'histoire est un roman vrai.Paul VeyneLorsque l'abbé Mably, dans un ouvrage publié en 1783, parle de « ces historiens grossiers qui bonnement mettent au bas des pages, en guise de notes, ce qu'ils n'ont pas l'art d'enchâsser dans leur narration », il insiste, en admirateur de l'histoire classique, sur un double fait, occulté depuis presque deux siècles par les productions de l'histoire scientifique : l'histoire est un récit ; de son organisation dépend le sens donné aux événements. Aussi, s'interroger « sur les capacités démonstratives de l'histoire et, inséparablement, sur son écriture » réclame, croyons-nous, l'aide des modes d'analyse du récit car une part des méthodes de preuve se loge et se dissimule dans la trame narrative et les procédés de composition.
Le café maure. Sociabilité masculine et effervescence citoyenne (Algérie XVIIe-XXesiècles)
Authors: Carlier Omar 
Published: October 2008

Il n'est pas de lieu public plus massivement présent en Algérie que le café. Seule la banalité du fait nous empêche sans doute de le voir.En regard des lieux majeurs de l'économie et de la politique, de l'espace secret de la maison, qui ordonnent et contrôlent le lien social, il paraît anomique et sans valeur. Est-il pourtant un lieu de sociabilité par où passe plus continuement l'échange social ? Autrement prolifique que la mosquée, accordé comme elle aux heures de prières mais tout autant aux horaires de transport et de bureau, aux activités du marché, aux fluctuations du ciel et des saisons, au désœuvrement des sans-travail et au délassement du passant, n'est-il pas ouvert à tous (en fait à tous les hommes) et à tout moment ? La diversité de ses usages, la variété de ses formes, la multiplicité de ses ancrages et de ses clienteles.
De l'École au Palais de Justice : L'Itinéraire Singulier des Maîtres Écrivains de Paris (XVIe-XVIIIeSiècles)
Authors: Métayer Christine 
Published: October 2008

En 1569, un scandale éclata à la cour : le secrétaire de Charles IX était soupçonné d'avoir imité le seing privé du roi. Pour lever le doute, le chancelier Michel de l'Hospital en appela au jugement de neuf écrivains, réputés dans la capitale pour leur habileté en matière d'écriture. De fait, l'examen et la comparaison qu'ils firent des pièces mises en cause confirmèrent les premiers soupçons.La supercherie commise aux dépens du roi eut pour conséquence directe de porter un éclairage accru sur la menace des écritures contrefaites et, du coup, sur l'impérative nécessité de personnes expertes à les reconnaître. Quelques mois plus tard, les maîtres écrivains jurés de Paris recevaient les lettres patentes confirmant les premiers statuts de leur communauté.
Carrières D'Artisans et Marché du Travail à Turin (XVIIIe-XIXe Siècles)
Authors: Levi Giovanni 
Published: October 2008

La mobilité sociale apparaît plus souvent comme l'exception que comme la règle dans les débats sociologiques sur la stratification de la société préindustrielle d'Ancien Régime. En général, cette dernière est conçue à tort comme une société dont tous les membres sont attachés à des ordres rigides, tellement fermés sur les plans symbolique et matériel qu'on pourrait les assimiler à des castes, à des hiérarchies closes pesant de manière déterministe sur les individus.Il est vrai qu'on s'est toujours intéressé à certaines formes de mobilité : la mobilité descendante qui transformait le propriétaire paysan en mendiant ou celle du noble qui tombait dans la ruine. Mais on a aussi insisté sur l'existence d'institutions qui protégeaient le statut social et la place des différents ordres, les préservant des effets des crises économiques. Parallèlement à la mobilité descendante, on a identifié des mouvements ascendants, en particulier ceux qui amenaient un renouvellement des élites.
Des Catégories aux Liens Individuels : L'Analyse Statistique de L'Espace Social
Authors: Blum Alain , Gribaudi Maurizio 
Published: October 2008

Pendant des décennies l'histoire sociale a essayé de reconstruire les espaces et les mécanismes dans lesquels naissent et se déterminent les physionomies individuelles et sociales. Après avoir découvert la complexité des éléments qui peuvent les caractériser, on a pris conscience de la distance qui existe entre le phénomène et ses représentations. Dès lors on s'est intéressé à la forme et aux catégories du discours pour mieux saisir cette distance et mesurer les enjeux qui se jouent dans chaque contexte historique. Mais, paradoxalement, l'analyse herméneutique des sources et des catégories analytiques semble s'accompagner de l'oubli des paysages sociaux concrets qui les avaient provoqués et qui avaient rendu nécessaire la « quête de sens » opérée par les différents acteurs historiques.Ce paradoxe est particulièrement évident en histoire contemporaine. Celleci s'est développée en prenant une distance vis-à-vis des idéologies et des interprétations politiques qui ont pesé et pèsent encore sur l'analyse des processus sociaux.
L'Église et la Nation : Du Dépôt de la Vérité au Dépôt des Lois la Trajectoire Janséniste au XVIIIeSiècle
Authors: Maire Catherine 
Published: October 2008

Partisans et détracteurs de la Révolution, de Grégoire à Michelet et de Barruel à Latreille, sont nombreux à s'accorder sur un point: les «jansénistes" porteraient une part importante de responsabilité dans ses origines. Pourtant, au-delà de l'imputation vague, le mystère du rôle véritable qu'a pu jouer ce «jansénisme” lui-même fort mal défini reste aujourd'hui entier.La seule étude qui essaye de rendre compte du mouvement janséniste au xviiiesiècle jusqu'à la Constitution civile du clergé est la thèse déjà ancienne d'Edmond Préclin. Elle se fonde sur le concept de « richérisme », doctrine née au début du xviie siècle dans le contexte des luttes entre gallicans et jésuites au sein de l'Université, du nom du syndic Edmond Richer.
Le grec à Rome à l'époque de Cicéron, extension et qualité du bilinguisme
Authors: Dubuisson Michel 
Published: October 2008

«Who speaks what language to whom and when? ». Tel est, formulé de façon lapidaire par J. Fishman, le «pense-bête” des sociolinguistes qui entreprennent de décrire une société bilingue (ou multilingue) . Ils disposent pour cela de méthodes et d'instruments empruntés aux autres sciences sociales : constitution d'échantillons de locuteurs natifs, enregistrement de conversations, traitement statistique des résultats, réinterrogation des locuteurs pour tester les premières hypothèses.L'historien qui cherche à rendre compte des comportements linguistiques dans une société du passé n'est évidemment pas en mesure de recourir aux mêmes techniques : privé de tout contact avec l'expérience orale, il ne peut que s'efforcer d'exploiter des corpus écrits et d'interpréter des témoignages.
Les origines intellectuelles de Fernand Braudel : un témoignage
Authors: Braudel Paule 
Published: October 2008

Je voudrais d'abord me faire pardonner de m'exprimer en français. Comment faire autrement ? Je comprends très bien l'espagnol, mais je le parle très mal ; de plus je n'ai pas l'habitude de parler en public.Cependant les organisateurs de ce congrès ont insisté pour que je réponde à une question que, sans doute, on ne peut guère poser qu'à quelqu'un qui a vécu dans l'intimité de Fernand Braudel. Ils m'ont demandé, en effet, de vous parler des débuts, des premiers débuts de son «aventure intellectuelle». De vous parler en somme de Braudel avant Braudel, avant qu'il n'apparaisse sur la scène.
La coutume et l'État : Curagas et lieutenants politiques à Otavalo (Equateur) au XIXe siècle
Authors: Guerrero Andrès 
Published: October 2008

C'est dans le processus de camouflage de la domination ethnique que se trouve, à mon avis, l'un des problèmes clés de la compréhension du système politique mis en place en Equateur au cours du XIXe siècle. Ce processus est concomitant de la formation de l'État national. Il est lié à la suppression du tribut des Indiens et à l'extension (formelle) de la citoyenneté à la majorité ethnique de la population : les indigènes.En effet, tant que demeure en vigueur la perception du tribut des Indiens, rebaptisé de l'euphémisme républicain «contribution personnelle», les normes de l'un des piliers institutionnels de l'État colonial, la «République des Indiens » subsistent, elles aussi (bien que sans doute modifiées et affaiblies) ; il s'agit d'un appareil composé d'un corps d'intermédiaires chargés de l'administration ethnique et de la perception du tribut.
Genèse des banques centrales et légitimité de la monnaie
Authors: Aglietta Michel 
Published: October 2008

Des événements contemporains de première grandeur sont des champs d'investigation privilégiés pour nourrir la réflexion théorique sur la nature de la monnaie, sur son organisation dans les sociétés libérales et ouvertes, sur sa place dans la science économique.Les bouleversements de l'ex-URSS provoquent une désorganisation des échanges les plus élémentaires par disparition de la pratique sociale dont la monnaie est la règle : le paiement des transactions dans un médium unanimement acceptable. Le retour du troc souligne son énorme coût social : fragmentation des échanges qui se bilatéralisent, arbitraire des termes et des conditions de l'échange soumis exclusivement aux rapports de force entre les échangistes, immédiateté des relations économiques entravées par la désorganisation présente et l'incertitude future des approvisionnements. Les tentatives spontanées de contournement du troc entraînent la prolifération de banques de poche, hors de toute réglementation et de toute supervision.
Chiffrage et déchiffrage : les institutions démographiques dans l'Inde du Sud coloniale
Authors: Guilmoto Christophe Z. 
Published: October 2008

It may safely be affirmed that in no country in theworld is it more difficult than in India to get accessto really valuable statistical information.J. B. NORTONEn 1854, paraît à Madras un pamphlet adressé à l'administration britannique. John Bruce Norton y brosse un tableau sarcastique des rapports entre les autorités coloniales et leurs administrés. Il dénonce notamment la profonde ignorance qui règne sur l'état de la Présidence de Madras et de ses habitants, et l'impossibilité de s'en former la moindre opinion, sinon indirectement à travers des écrits sans date et des témoignages intéressés. Son indignation traduit pourtant plus le passage d'une époque qu'un état de fait permanent, car les décennies qui suivront seront précisément caractérisées par un formidable développement de l'infrastructure bureaucratico-statistique du régime colonial, y compris dans le seul domaine démographique où les données couvriront bientôt des centaines de volumes.
L'Etat Moghol et sa Fiscalite XVIe-XVIIIeSiècles
Authors: Alam Muzaffar , Subrahmanyam Sanjay 
Published: October 2008

De toutes nos institutions, la plus obscure est, en tout cas, l'Empire en tant qu'organe politique. A Pékin, naturellement, surtout à la cour, on a, sur ce sujet, quelques lumières, malgré tout plus apparentes que réelles. Les professeurs de droit constitutionnel et d'histoire de nos hautes écoles se prétendent entièrement au fait de ces questions et croient pouvoir transmettre leurs connaissances aux étudiants qui les écoutent. Plus on descend dans la hiérarchie des écoles, moins on rencontre naturellement chez les professeurs de doutes sur leur propre savoir. Les flots du primarisme déferlent de toutes parts sur les rares axiomes établis depuis des siècles et qui, s'ils n'ont rien perdu de leur vérité éternelle, n'en restent pas moins éternellement voilés par ces embruns et tout ce brouillard. C'est précisément sur l'institution impériale qu'on devrait, à mon avis, interroger le peuple, n'a-t-elle point là en effet ses bases suprêmes ?Franz Kafka, « Beim Bau der chinesischen Mauer »Les institutions associées à l'administration fiscale jouent un rôle essentiel si l'on veut comprendre tant soit peu la nature du pouvoir à l'origine des États modernes. Cinquante années de débats sur l'idée d'absolutisme n'ont fait que mettre en évidence l'importance de la fiscalité et, si l'accent a surtout été mis sur l'histoire de l'Europe, l'histoire des pays d'Asie n'a pas été tout à fait négligée. Parmi les États asiatiques des XVIeet XVIIesiècles, l'Empire des moghols en Inde, fondé en 1526, vérifie l'hypothèse selon laquelle la centralisation fiscale est à l'origine de la formation des États à cette époque.
De la violence au djihâd
Authors: Moussaoui Abderrahmane 
Published: October 2008

Depuis les années 1980, l'ébullition sociale n'a pas cessé : le printemps berbère (1980), les manifestations des lycéens et des étudiants d'Oran (1982), celles de la casbah d'Alger, les émeutes de Sétif et de Constantine (1987). L'embrasement général de 1988 constitue l'aboutissement d'un cycle de violences urbaines où la mosquée n'était qu'un simple élément de la dynamique générale.A partir d'octobre 1988, cette violence prend de la vigueur et les convulsions sociales se succèdent à une fréquence de plus en plus rapprochée dans une atmosphère politique relativement permissive. Ce qui n'était que des émeutes, somme toute traditionnellement connues au Maghreb, devient un véritable mouvement social organisé. L'objectif n'est plus de réajuster le pouvoir mais de le prendre.
Les Juifs, La Violence et le Sacré
Authors: Nirenberg David 
Published: October 2008

Dans les autres cités des Francs, il y a tous lesans trois jours insignes, où les évêques, s'adressantau menu peuple, disent : « Les juifs vous ontvolé votre religion et, pourtant, les juifs viventchez vous, dans votre propre pays ». Aussitôt lesgens du peuple et le reste des habitants se ruent àla poursuite des juifs, et lorsqu'ils mettent la mainsur l'un d'eux, ils le tuent. Ensuite ils mettent àsac toutes les maisons où il peuvent pénétrer.Tel est le tableau que brosse le polémiste musulman Ahmad ibn Idris al- Qarâfï, mort en 1285, pour qui ce rituel annuel d'agressions contre les juifs illustre parfaitement le vice chrétien de l'intolérance. Ce phénomène, du temps même d'al-Qarâfî, n'avait rien de nouveau : on signale des agressions du même ordre à Toulouse en 1018, et à Béziers, en 1161, un accord visant à abroger la « coutume ». Cecil Roth les fait même remonter à l'Antiquité. Antiques, peut-être, mais en tout cas promises à un bel avenir. Sous une forme folklorique, en effet, le rituel pascal de « la mise à mort des juifs » se perpétue jusqu'à nos jours, dans diverses régions d'Europe. Ainsi, à Tortosa, à l'époque moderne, matâjudiets, la mise à mort des juifs, s'inscrivait dans la liturgie du Vendredi saint : les enfants ponctuaient l'office par des chahuts et le tintamarre de bâtons cognés contre le sol.
LaQuestionde L'algèbre Mathématiques et rhétorique des hommes de droit dans la France du 16esiècle
Authors: Cifoletti Giovanna C. 
Published: October 2008

Dans lesRegulae ad directionem ingenii, Descartes crivait :« Il faut parcourir directement la difficult propose, en faisant abstraction de ce que certains de ses termes sont connus, d'autres inconnus, et en regardant par des parcours vrais comment ils dpendent mutuellement chacun les uns des autres ».Descartes marquait ainsi le dbut de la mathmatisation des sciences. En effet, il constituait une nouvelle faon de concevoir la question scientifique. Pour la science ancienne, formuler un problme signifiait chercher les proprits d'une substance et relevait donc de la logique.
La Preuve Par la Lettre pratiques juridiques au tribunal révolutionnaire de Paris (1793–1794)
Authors: Hesse Carla 
Published: October 2008

” L'écriture est un témoin qui est difficilement corrompu ». (Montesquieu)La guerre idéologique est terminée… Voilà un peu plus de quinze ans, avec Penser la Révolution française, François Furet assenait à l'ensemble de l'historiographie antérieure de la Révolution un coup dont elle ne devait pas se relever : l'histoire politique de la Révolution française, disait-il, se confond avec l'événement qu'elle s'efforce de relater. En finir avec cette historiographie « commemorative », c'était la tâche assignée à une histoire conceptuelle, une histoire dont les catégories ne fussent pas le reflet des catégories et positions politiques de la Révolution elle-même. Il fallait pour ce faire jeter les bases d'un nouveau mode d'appréhension de la Révolution : d'époque à ressusciter, à la Michelet, elle devait devenir un problème à analyser. Un problème défini, sur les pas de Tocqueville, comme celui de la tradition démocratique en France.