Icons of Kostroma in the 17th century: a source review
Authors: Сулоев И.Н. 
Published: March 2024

В статье представлен источниковедческий обзор икон Костромы XVII века в рамках проверки гипотезы об отнесении данных памятников к «костромской школе» иконописи. Для достижения поставленной цели изучены каталоги, систематизированы сведения о 115 иконах. В работе с количественными данными применены статистические методы; для изучения развития иконописи в течение XVII века использован метод моделирования; с помощью иконографического и сравнительно-стилистического методов определена география распространения икон «костромской школы» иконописи. Сравнительно-исторический метод позволил проанализировать количественное распространение икон на разных этапах в течение всего XVII столетия. В ходе исследования были определены предварительные признаки принадлежности иконы к «костромской школе» иконописи. Составлен список из 18 каталогов и публикаций, в которых находятся сведения об иконах Костромы. В настоящее время памятники «костромской школы» иконописи имеются в музеях Центральной России, в последнее время публикуются иконы из частных собраний. Часть икон находится в действующих храмах и монастырях, доступ к ним ограничен. Хронологическая модель показывает наличие очень малого числа памятников «костромской школы» иконописи, датированных первой половиной XVII века, в то время как вторая его половина представлена весьма значительным рядом произведений. Изучение памятников показывает, что в дальнейших исследованиях, с одной стороны, стоит обратить внимание на поиск дополнительных источников именно о первой половине XVII столетия, а с другой стороны, расширить хронологические рамки развития «костромской школы» иконописи по крайней мере до середины XVIII века. Иконографический анализ свидетельствует о том, что иконописцы писали как образа для личного моления, так и целые иконостасы. Сравнительный анализ созданных в разное время произведений на одинаковые сюжеты позволит в дальнейшем дополнить сведения о развитии иконописной школы.
The article provides a source-based review of Kostroma icons from the 17th century in order to test the hypothesis of the attribution of these monuments to the so-called Kostroma school of icon painting. To achieve this goal, the author studied catalogues and systematised information about 115 icons. Statistical methods were used to work with quantitative data. The development of icon painting during the 17th century was studied using the method of modelling. The geography of distribution of icons of the Kostroma school of icon painting was determined with the help of iconographic and comparative-stylistic methods. The quantitative distribution of icons at different stages throughout the 17th century was analysed using the comparative-historical method. During the research, preliminary signs were found that the icon belongs to the Kostroma school of icon painting. A list of 18 catalogues and publications containing information about Kostroma icons was compiled. Currently, museums in Central Russia have access to monuments of the Kostroma school of icon painting, and recently icons from private collections have been published. Some of the icons are located in active churches and monasteries, with limited access to them. The chronological model indicates that there are only a few monuments of the Kostroma school of icon painting dating back to the first half of the 17th century. However, the second half of the century is characterized by a significant number of works. The study of the monuments shows that following research should pay attention to the search for additional sources about the first half of the 17th century. Additionally, the chronological framework of the development of the Kostroma school of icon painting should be extended to at least the middle of the 18th century. The masters painted both images for personal prayer and entire iconostases, as revealed by iconographic analysis. It would also be advisable to conduct a comparative analysis of works on the same plots created at different times — this will provide additional information about the development of the iconographic school.