bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
La querelle de l'intérêt et de la sympathie.
Authors: Lazzeri Christian 
Published: December 2008

Cet article présente un ensemble de textes classiques qui tentent de rendre compte de la formation du lien social de deux points de vue : le premier est fondé sur la notion d’intérêt, que celle-ci soit liée ou non à la rationalité et il tente d’expliquer la diversité des formes de coopération sociale, depuis la pratique de la civilité jusqu’à la formation contractuelle de l’État et au fonctionnement du marché. L’une des conséquences attendues d’un tel point de vue réside dans la conception purement instrumentale (fût-elle relativement pacifique) du lien social. Le second point de vue tente de dépasser, aussi bien au plan cognitif qu’éthique, les difficultés qui découlent d’une telle conception. Il se déploie sous la forme d’une triple critique : la première a consisté à refuser la thèse de la motivation dominante et sans partage de l’intérêt en la compensant par un principe de bienveillance à titre de motivation individuelle considérée comme tout aussi « innée » que la première par certains philosophes. La seconde critique est de nature morale et prend appui sur les relations qui existent entre les affections naturelles et le principe de la morale autour de la notion de sens moral. La troisième mobilise le concept de sympathie qui constitue à la fois une théorie des relations sociales et le fondement du jugement moral en absorbant le sens moral. Elle conduit à contester la thèse relative à la formation du lien social sur la base d’un intérêt égoïste et à contester celle qui transforme les vertus morales en autant de stratégies instrumentales.
L'amour de l'humanité dans la morale utilitaire
Authors: Guyau Jean-Marie 
Published: December 2008

Qu’est-ce que l’amour de l’humanité pour la morale utilitariste, de Bentham à Spencer ? Guyau montre ici que la théorie utilitariste de la sympathie s’avère incapable d’articuler de façon féconde amour de soi et amour des autres. Elle ne conçoit la vie morale que comme « un commerce où rien ne se donne pour rien » et réduit toute forme de générosité à un mensonge collectif, voire à un vice. Afin de dépasser cette antinomie, Guyau montre que l’opposition entre égoïsme et altruisme mérite d’être reformulée dans des termes nouveaux. Si l’amour de soi ne conduit pas à l’amour des autres, n’est-ce pas en définitive parce que l’amour de soi trouve son origine dans cet amour des autres grâce auquel le soi s’élargit, manifeste sa liberté et s’ouvre à la générosité même de la vie ?
Le free rider et le confi dence man
Authors: Chanial Philippe 
Published: December 2008

Quels sont les liens à la fois conceptuels et normatifs entre confiance et sympathie ? Cet article tente d’apporter des éléments de réponse à cette question en développant une analyse critique du principal ouvrage du philosophe néo-hobbesien David Gautier : Morals by Agreement. Il montre que sa tentative de résoudre les dilemmes de la coopération dans la théorie du choix rationnel le conduit moins à démontrer que les principes moraux sont des principes de choix rationnel qu’à pointer combien confiance et coopération supposent que les intérêts personnels doivent s’autotranscender, se sublimer en sympathie afin d’établir un sens authentique de la communauté entre les personnes. Dès lors cette œuvre paradoxale peut-elle être lue avec profit en chaussant davantage les lunettes du don que celle de la théorie du choix rationnel, quel que soit le degré de sophistication que Gautier lui apporte.
Les animaux sont-ils des êtres humains sympathiques ?
Authors: Nurock Vanessa 
Published: December 2008

La notion de « morale animale » est paradoxale : elle est à la fois considérée comme une tautologie posant la naturalité de la morale et comme une contradiction affirmant la brutalité du monde sauvage. Cet article suggère que, si cette représentation paradoxale doit être dépassée, la notion de morale animale n’en demeure pas moins un problème philosophique. Il s’appuie sur des travaux empiriques et conceptuels en éthologie, en psychologie et en philosophie cognitive, pour proposer l’idée que la question de la morale animale peut être abordée non seulement du point de vue du patient, mais également du point de vue de l’agent moral. En s’adossant à l’hypothèse, suggérée dans des travaux antérieurs, d’une « morale naïve », la portée et les limites de la conception d’une « morale animale » sont analysées. Cet examen révèle que la notion de « morale naïve » permet d’éviter certains écueils auxquels se heurte l’idée d’une morale animale, et de clarifier ainsi le débat sur la question, en montrant que reconnaître à certains animaux une protomorale ou morale naïve n’implique cependant pas nécessairement l’idée d’un droit naturel animal.
La vie est sans pourquoi
Authors: Dewitte Jacques 
Published: December 2008

À travers l’examen de quatre auteurs de langue allemande (R. Spaemann, H. Jonas, Th. von Uexküll, A. Portmann), il est montré que la question de la finalité, bannie par une bonne partie de la pensée moderne et par la science biologique, doit être prise en considération et réhabilitée si l’on veut rendre justice au phénomène de la vie. Pourtant, introduire de la sorte un point de vue téléologique n’implique en soi aucune réduction à une finalité rationnelle et utilitaire. En dernière instance, « la vie est sans pourquoi », mais, pour le comprendre, il faut s’interroger sur les fins immanentes qu’elle poursuit, en constatant alors que l’autoconservation, la simple survie, n’est nullement sa raison d’être ultime.
Une éducation soixante-huitarde
Authors: Laval Christian 
Published: December 2008

Que signifiait être, indissociablement, un étudiant et un militant autour de 1968 ? Cet article constitue un fragment d’autobiographie qui vient nous rappeler sur un mode narratif qu’il fut un temps, désormais révolu, où il n’était pas interdit, suspect ou irraisonnable de mêler passion intellectuelle et engagement politique. Une époque où un enthousiasme partagé pour la liberté de penser et d’agir pouvait rendre possible et désirable le projet d’une science sociale résolument normative.
L'amour de l'humanité comme irréligion de l'avenir
Authors: Guyau Jean-Marie 
Published: December 2008

Quelle pourrait être une morale émancipée de la religion et de la métaphysique, une morale sans obligation ni sanction ? Cette question fondamentale, au cœur de l’œuvre du philosophe français Jean-Marie Guyau, est ici abordée à travers une sévère critique de l’amour de soi et un plaidoyer vitaliste pour l’enthousiasme. Si personne ne saurait vivre seulement pour lui-même, n’est-ce pas en raison de ce sentiment de fécondité inhérent à tout être, de ce besoin de donner et de développer la vie, de fonder quelque chose ? Si tel est le cas, l’amour des autres constitue bien l’un des moyens de mêler un peu de notre être et de notre vie à celle de l’humanité, de faire circuler au sein de la société quelque chose de nous, la générosité, à la différence de l’égoïsme, ne réalisant rien d’autre que l’élargissement constant de notre moi.
Existe-t-il un don « gratuit » ? Un point de vue psychanalytique sur l'apport de Marcel Mauss
Authors: Pommier Gérard 
Published: December 2008

On sait comment Freud a tiré parti des recherches anthropologiques de son temps. D’autres travaux, notamment ceux de Mauss et de Malinowski, ont mis en valeur des faits qui, plus ou moins explicitement, ont obligé la psychanalyse à s’approfondir, et à faire par exemple du complexe d’Œdipe de la famille patriarcale occidentale un cas particulier d’une structure plus générale. Cet article sert à évaluer ces apports sous le jour de cette structure. Dans notre lecture faite à partir de nos concepts, nous avons isolé certains faits, connus depuis longtemps, mais auxquels nous cherchons à donner une lisibilité « freudienne ».
Pour une psychanalyse du don
Authors: Basualdo Carina 
Published: December 2008

L’article part de la lecture et discussion du livre de Jacques T. Godbout, Ce qui circule entre nous. Donner, recevoir, rendre (Le Seuil, Paris, 2007). Il essaie d’établir un pont entre deux types d’interlocuteurs : d’un côté, il attire l’attention des collègues psychanalystes sur la réflexion anthropologique à propos du don ; de l’autre côté, il attire l’attention des anthropologues et des sociologues qui s’y intéressent sur la possible contribution de la psychanalyse à cette recherche. Quelques avancées fondamentales du livre de J. T. Godbout sont présentées, tout en signalant les points qui restent obscurs et qui, en même temps, laissent entrevoir des ouvertures sur l’apport que pourrait constituer la psychanalyse dans la construction du paradigme du don. Certaines notions psychanalytiques qui ont un potentiel heuristique pour aborder la dimension du don sont abordées : renoncement, sacrifice, animisme, contact, tiers, inconscient, dimension symbolique, logique de l’être/ avoir, alternance présence/absence, identification. Enfin, une clinique du don est proposée à partir de la notion fondamentale de phallus, pour avancer dans la recherche sur la place et la fonction du don dans la subjectivité ainsi que ses pathologies.
D'une compassion l'autre
Authors: Audi Paul 
Published: December 2008

Depuis l’Antiquité, le fait de prendre part à la souffrance d’autrui donne lieu à deux jugements moraux, l’un favorable, qui fait de la compassion un signe d’amour, l’autre défavorable, qui voit dans la pitié un signe de mépris. Mais aujourd’hui, le refus de compatir se présente comme la caractéristique des êtres inhumains. Pourquoi en sommes-nous arrivés là ? Il faut procéder à la généalogie de l’universalisation du rapport compassionnel pour comprendre comment et pourquoi, au cours des Temps modernes, la compassion est devenue la vertu d’humanité par excellence.
Du care
Authors: Tronto Joan C. 
Published: December 2008

En dépit d’une littérature abondante, savons-nous véritablement ce qu’est le care ? Dans cet extrait de son célèbre ouvrage Moral Boundaries, l’auteure le définit à la fois comme un système de dispositions bienveillantes et comme une pratique concrète. Si le care implique de déterminer qui doit prendre soin de quoi et ce que signifie une telle responsabilité, est-il nécessairement limité à nos relations les plus intimes ? Pourquoi cette dimension fondamentale de la vie humaine a-t-elle été placée hors du domaine de la raison, confinée dans la sphère privée, cette sphère où les femmes et l’ensemble des personnes dépourvues de pouvoir ont été reléguées ? L’auteure répond à ces interrogations en développant une double argumentation : critique, d’une part, en pointant les effets négatifs du tracé dominant des frontières morales ; constructive, d’autre part, en développant une éthique du care visant à corriger et à redessiner ces frontières.
La préférence pour la sociabilité
Authors: Heurtin Jean-Philippe 
Published: December 2008

Le Téléthon propose de manière récurrente de courtes séquences en duplex mettant en scène les manifestations de ce que les organisateurs appellent la « force T » qui, sur l’ensemble du territoire, organise des mobilisations locales. Un des éléments centraux de ces mobilisations est qu’elles s’accompagnent d’un intense partage d’émotions, au premier rang desquelles figure l’enthousiasme. En formalisant cette passion au travers des philosophies, notamment anglaise, du XVIIe siècle, il est possible de voir un certain nombre de phénomènes sur lesquels l’analyse classique des mobilisations reste aveugle. On est conduit ainsi à porter le regard sur la sociabilité qui se tisse dans le cours de la mobilisation, non pas tant comme une précondition que comme le fond sur lequel se déploie une émotion collective. On comprend également que cette coordination passant par le partage de l’émotion reste très largement extérieure à la cause qui est le motif de la mobilisation. La valeur qui est ici en jeu n’est pas d’abord celle de la « solidarité » (avec les malades), mais celle de l’association de tous (malades, bien-portants, chercheurs, quidams, journalistes, animateurs, etc.). Ou pour mieux le dire : celle de la sociabilité même.
Les apories du mérite
Authors: Girardot Dominique 
Published: December 2008

Donner à chacun selon son mérite nous paraît bien plus juste que la stricte égalité. Ce lieu commun des sociétés démocratiques modernes est ici interrogé à partir d’une double perspective, celle du paradigme du don conjugué au concept arendtien de l’action. Il en ressort que notre conception courante du mérite est particulièrement corrosive : elle nous engage à réduire l’action à un fait mesurable, strictement attribuable à un individu ; ainsi formalisée, l’action n’est plus qu’un calcul – calcul qui la produit, calcul qui l’évalue. L’action en sort vidée de son sens, défaite de sa dimension plurielle et symbolique, banalisée. L’exigence d’une reconnaissance de notre mérite se révèle alors aporétique, puisque ce qu’il nous importe de voir reconnu, c’est notre singularité.
La supériorité occidentale en question
Authors: Latouche Serge 
Published: December 2008

Le texte qui suit est la mise en forme de notes prises en vue de l’émission Répliques animée par Alain Finkielkraut (7 juin 2008) intitulée « Penser l’Europe » et consacrée à la discussion du livre de Jacques Dewitte, L’Exception européenne. Ces mérites qui nous distinguent (Michalon, 2008). Cet ouvrage est en fait une longue méditation sur le thème de la supériorité de l’Europe. L’argumentaire repose sur le paradoxe suivant : ce qui fait la supériorité de notre culture est qu’elle seule reconnaît l’égalité de toutes les cultures.
Enjeux d'une théorie de la religion au-delà du mirage girardien Réflexion critique sur Le Symbolique et le sacré de Camille Tarot
Authors: Gauthier François 
Published: December 2008

Cet article revient d’abord sur la thèse soutenue par Camille Tarot dans Le Symbolique et le sacré (2008), sans doute l’une des plus grandes contributions socio-anthropologiques sur la religion depuis plusieurs années, selon laquelle une théorie de la religion doit articuler justement ces deux notions de sacré et de symbolique, avant de s’engager sur une voie nettement plus critique. Abandonnant les riches propositions faites antérieurement dans une veine durkheimo-maussienne, la perspective actuelle de C. Tarot, « durkheimogirardienne », est à ce point téléguidée par les thèses de René Girard que l’articulation entre sacré et symbolique est absorbée par le sacré défini en termes de violence. Il convient donc, dans un deuxième temps, de faire la critique du système girardien repris par C. Tarot, en soulignant autant les éléments passés sous silence que les impasses qui lui sont inhérentes, notamment ses dégénérations de l’arbitraire. Or cette « conversion girardienne », si elle entraîne une redirection majeure de l’œuvre de C. Tarot depuis 2003, exige qu’on puisse en rendre compte. Le regard attentif porté sur les moments de rupture avec la filiation maussienne pointe en direction d’un débat quant à l’antériorité du don ou du sacrifice, une question qui nous entraîne vers les fondements mêmes de l’anthropologie et sur laquelle il faut s’arrêter dans un troisième temps. Dans un quatrième temps, revenir sur l’articulation du symbolique et du sacré de laquelle l’œuvre de C. Tarot s’est éloignée permet enfin de faire apparaître des enjeux épistémologiques de première importance pour une théorie de la religion et une théorie socio-anthropo-logique des fondements du social, à savoir le recouvrement par ces deux termes, à travers l’évolution de la notion de sacré chez Marcel Mauss et la postérité de la pensée de ce dernier dans les lectures radicalement opposées de Claude Lévi-Strauss et de Georges Bataille, de deux niveaux analytiques fondamentaux, topique et énergétique.
Anthropologie du don : à quoi jouent donc les sociétés archaïques ?
Authors: Bornhausen Stéphane 
Published: December 2008

Un intérêt pour une approche théorique de l’anthropologie religieuse semble à nouveau se manifester ces dernières années. En développant certaines idées exposées dans le chapitre VI de L’Anthropologie du don d’Alain Caillé (Desclée de Brouwer, Paris, 2000), qui font implicitement référence au moment agonistique de la culture magistralement mis en lumière par Johan Huizinga (voir Homo ludens, paru en 1938), on s’est risqué ici à compléter un cadre (jusqu’à ce jour seulement esquissé) qui permette d’interpréter d’une façon suffisamment concrète et pertinente l’action sacrée (dons, rites et sacrifices des sociétés archaïques). Celle-ci apparaît comme un jeu dont les règles sont paradoxales et parfaitement déroutantes, notamment dans les sacrifices rituels. En effet, vie et mort sont pour le sens commun et la plupart du temps nettement opposés, tandis qu’ils ne sont pas des contraires au cours du rite. Reste à comprendre maintenant ce que signifie proprement le rite si on le replace dans la perspective de l’agôn et de la « rivalité agonistique ». En relisant les classiques de l’ethnologie, on peut former l’hypothèse que les rites doivent être interprétés comme une communication provoquante avec ce qui n’est pas « humain », au travers d’une relation établie avec des espèces naturelles ou leurs représentants. En suivant la piste agonistique indiquée par Huizinga, il apparaît que cette communication prend le visage d’un défi ou d’une provocation. L’hypothèse du moment agonistique dans le rituel semble rendre compte du sens qui est accordé aux cérémonies et permet notamment de comprendre pourquoi le meurtre en est un élément récurrent.
Polysémie des approches monétaires de la pauvreté : le dilemme rural-urbain au Sénégal
Authors: Minvielle Jean-Paul 
Published: December 2008

Résumé Il est généralement considéré que la pauvreté en Afrique est essentiellement un phénomène rural. Cette analyse est confortée par le fait que l’on relève dans le milieu rural des incidences de la pauvreté particulièrement élevées. En fait, cette représentation de la réalité est en grande partie biaisée par la combinaison de deux choix méthodologiques : d’une part le recours à un seuil de pauvreté unique pour l’ensemble du pays, d’autre part une focalisation sur l’incidence de la pauvreté au détriment d’autres indicateurs tels le nombre absolu de pauvres ou bien leur déficit de dépenses par rapport au seuil de pauvreté, des informations cruciales pour la détermination de politiques de lutte contre la pauvreté. Le recours à des méthodologies et des représentations mieux adaptées aux réalités locales dessine une autre image en montrant une pauvreté urbaine plus importante qu’il ne l’est généralement admis. Classification JEL : I31, I32.
Préférences par rapport au risque et marchés à terme : le cas d'une quantité incertaine
Authors: Sévi Benoît 
Published: December 2008

Résumé Cet article examine la décision optimale de couverture d’une firme faisant face à un double risque prix-quantité. Dans un cadre d’espérance d’utilité, nous montrons que la notion de prudence au sens de Kimball (1990) est essentielle dans la caractérisation de la position optimale de la firme sur le marché à terme. Plus surprenant, les notions d’aversion au risque et de prudence, peuvent donner lieu à des effets contraires, notamment lorsque la firme souhaite spéculer. Classification JEL : D81, G10.
Heterogeneous anchoring in dichotomous choice valuation framework
Authors: Flachaire Emmanuel , Hollard Guillaume , Luchini Stéphane 
Published: December 2008

Résumé Dans cette étude, nous nous intéressons au problème de l’ancrage dans les enquêtes d’évaluation contingente à doubles offres successives. Un tel problème apparaît lorsque les réponses obtenues sont influencées par les offres proposées aux individus. Nous proposons une méthodologie, issue de la psychologie, afin de caractériser deux groupes distincts d’individus : un groupe sensible à l’ancrage et un autre qui ne l’est pas. Adaptant un modèle, proposé par Herriges and Shogren (1996) pour contrôler l’ancrage, nous montrons que la prise en compte d’une telle hétérogénéité permet d’obtenir des estimations plus précises que celles obtenues avec la prise en compte d’une seule offre. Ce résultat contraste avec ceux de la littérature, qui trouvent que le gain de précision obtenu avec la prise en compte d’une deuxième offre est en général perdu en présence d’ancrage significatif, à tel point qu’il vaut mieux ne pas proposer une deuxième offre. Classification JEL : Q26, C81, D71.
Consumption Growth and the Real Interest Rate following a Monetary Policy Shock: Is the Habit Persistence Assumption Relevant?
Authors: Auray Stéphane , Gallès Clémentine 
Published: December 2008

Résumé Ce papier étudie le rôle que peut jouer l’hypothèse de persistance des habitudes dans le comportement de consommation des ménages afin de reproduire le comportement joint de la croissance de la consommation et du taux d’intérêt réel à la suite d’un choc de politique monétaire. Une estimation d’un modèle SVAR, sur données américaines, montre qu’à la suite d’un choc contractionniste de politique monétaire, le taux d’intérêt réel augmente de façon persistante alors que la croissance de la consommation diminue de façon persistance. Le modèle standard de revenu permanent ne peut reproduire ce co-mouvement étant donné les mécanismes de substitution intertemporelle à l’œuvre dans ce type de modèle. C’est pourquoi, l’hypothèse de persistance des habitudes dans le comportement de consommation des ménages est introduite et étudiée dans cet article. L’équation d’Euler est testée en utilisant la méthodes des moments sur les moments conditionnels (IRF) obtenus à l’aide d’un modèle SVAR. Les estimations obtenus sont similaires aux résultats obtenus en utilisant d’autres méthodes. Par ailleurs, l’hypothèse de persistance des habitudes de consommation se révèle être empiriquement pertinente afin de reproduire le comportement joint du taux d’intérêt réel et de la croissance de la consommation à la suite d’un choc de politique monétaire. Enfin, cet article montre que la persistance des habitudes de consommation permet d’affaiblir le mécanisme de substitution intertemporelle. Classification JEL : E21, E5.
Indemnisation des préjudices et fréquence des procès en présence d'une asymétrie d'information sur l'aversion au risque des parties
Authors: Langlais Éric 
Published: December 2008

Résumé L’article examine l’effet d’une asymétrie d’information sur l’aversion au risque des parties opposées dans un litige, dans un modèle à la Bebchuk. On étudie d’abord le cas où le plaignant est la partie informée, en caractérisant l’équilibre sans et avec négociation avant le procès. On étudie ensuite la statique comparative du modèle, ainsi que l’incidence du choix d’une règle d’allocation des coûts du procès. On discute enfin plusieurs extensions: le cas où le défendeur est la partie informée, l’influence de la représentation des préférences et l’existence de biais d’optimisme comparatif ou de représentation de soi ( self-serving bias ). Classification JEL : D81, K42.