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Combien pesait la maldra de grain ? Note sur les rendements du grain dans la Rhénanie des XIIe et XIIIe siècles
Authors: Bessmertny Ûrij Lʹvovič 
Published: October 2008

Youri L. Bessmertny. What was the weight of the « maldra » of grain . Some remarks on the yields in the Rhineland in the XIIth and XIIIth centuries.
After stating the traditional assessment of the « maldra » of grain in the Rhineland in the XIIth and XIIIth centuries, the author resorts to medieval Rhenish documents to suggest a new one. He shows that it is much lower than the one commonly admitted in specialists' books. He infers a new assessment of peasants' and lords' yields in Medieval Rhineland.
De arte mensoria, « Du métier d'arpenteur ». Arpentage et arpenteurs au service de Rome
Authors: Chouquer Gérard , Favory François 
Published: October 2008

Gérard Chouquer et François Favory. De Arte Mensoria, « Du métier d'arpenteur ». Arpentage et arpenteurs au service de Rome.
Dès l'époque royale, l'Etat romain entreprend de conquérir les territoires environnant Yager Romanus. A partir du IVe s., la politique de conquête de l'Italie, puis du bassin méditerranéen, s'intensifie et s'ac-
compagne d'amples confiscations territoriales qui permettent à Rome d'installer des citoyens romains dans les pays conquis et d'y fonder des colonies romaines et latines. La distribution des lots s'effectue dans un paysage divisé de manière régulière par des axes rectilignes, parallèles et équidistants (les limites), dont le croisement engendre de grandes unités quadrangulaires (strigae, scamna, centuries). Ces opérations d'arpentage sont réalisées par des spécialistes, les agrimensores, « mesureurs de terre », ou gromatici, les utilisateurs de la groma, l'équerre d'arpentage. A l'origine, ces arpenteurs sont sans doute des soldats. Sous l'Empire, la fonction se laïcise, comme le prouvent les inscriptions gravées par ces hommes de l'art. Les activités des arpenteurs sont attestées par les bornes de pierre qui jalonnaient les alignements établis par leurs soins. Certaines régions intégrées par la conquête dans l'Empire romain portent encore les vestiges des « limitations » tracées par les arpenteurs, reconnaissables à la structure orthogonale et aux régularités métrologiques de la morphologie agraire.
La prospection archéologique : des mesures extensives sur deux dimensions de l'espace
Authors: Hesse Albert 
Published: October 2008

Albert Hesse. La prospection archéologique : des mesures extensives sur deux dimensions de l'espace.
La prospection archéologique est une discipline fondée sur l'analyse de données d'observation ou de mesures effectuées à la surface du sol. Elle a pour but d'identifier, de décrire et d'interpréter les traces et
les vestiges abandonnés à toutes époques par l'homme dans l'espace qui nous environne. Complémentaire de la fouille pour la reconstitution historique du passé, elle s'appuie sur un certain nombre de méthodes, telles que l'échantillonnage de vestiges superficiels, la géophysique, etc., spécifiques de chaque cible et adaptées à chaque échelle d'exploration.
Le relevé de terrain en archéologie : le système Arkéoplan
Authors: Buchsenschutz Olivier , Gruel Katherine 
Published: October 2008

Katherine Gruel et Olivier Buchsenschutz. Le relevé de terrain en archéologie : le système Arkéoplan. Le système Arkéoplan, conçu spécialement pour les archéologues, utilise l'imagerie numérique pour enregistrer un maximum d'informations sur le terrain. Il permet la correction topographique, l'assemblage
des plans et la gestion des objets issus de ces images dans une base de données de type « Système d'Information Géographique ». La priorité donnée au relevé sur les descriptions, et l'intégration forte d'actions
jusque-là séparées bouleversent un peu les habitudes, mais elles garantissent la fiabilité des données.
Le temps et la chronométrie en archéologie
Authors: Evin Jacques 
Published: October 2008

Jacques Evin. Le temps et la chronométrie en archéologie.
La mesure exacte du temps passé est une technique scientifique très récente et longtemps l'archéologie en a été indépendante. Finalement elles se sont adaptées l'une à l'autre. Après un temps de confrontation,
les données de l'archéologie et celles de la mesure du temps sont maintenant imbriquées dans toutes les études, surtout depuis les progrès récents des méthodes de datation.
Utilisation des poids à peser l'or en Côte d'Ivoire
Authors: Abel Antoine 
Published: October 2008

The weights for the measurement of gold on the Ivory Coast.
For 10 years Henri Abel has been working on a documentation of the weights for the measurement of gold on the Ivory Coast : he has published the results of his researches in the J. de la Société des Africanistes, t. XXII, XXIV, XXIX, Bulletin de VI F AN, t. XVI, n° 1-2 etc. This catalogue contains informations which H. Abel has collected in 1952 during his expedition under the auspices of IFAN. The weights in the possession of chiefs and dignitaries of the following tribes of agni, baoulés, atiés, ébriés, abés, apolloniens, abourés etc. have been examined, drawn and at the times deciphered by H. Abel and gave him a chance to perfect the knowledge of the system.
The majority of the weights are to-day dispersed in Museums, in private collections and at dealers and are not grouped according to their origin. It is therefor impossible to reconstitute the dya (packet which contains the scales, the weights, the box containing the gold powder, the spoon etc.) as it was. The component part of each dya offered to H. Abel in the course of the journey was carefully noted by him and will be found below. In order to make it easier to understand the tables showing the weights examined in the field we have judged it best to reproduce the General Table (see above). On the other hand the value of grammes of the seed of the abrus precatorius of the ba and of the taku remarked ultimately by H. Abel have been entered at the top of the table. For the value markings on the weights, see p. 37.
In the course of discussions with the chiefs and elders it has happened that the weights examined have been established without hesitation, most of the names have been remembered in the course of what was occasionally a long discussion — as though emerging from a distant past — the expression « feminine » weight and « masculine » weight was frequently used. In the following tables we have marked in italic capitals the name given in the field (whether in error or not), in lower case italic the Baoulé name equivalent to the real weight ; if it differs from the attributed name or if in the field no name is given. For the intermediary weights the name given by the owner has been used. It is rare that the dya shown represents a complete set of weights. Every time H. Abel could identify a weight, this identification was indicated on the corresponding table.
Les intellectuels collaborateurs exilés en Suisse
Authors: Clavien Alain 
Published: October 2008

At the end of the war, several collaborationist intellectuals tried to find a refuge in Switzerland. In spring 1945, a first group ran up against a most restrictive policy. Bern was afraid to annoy Paris. In 1947, with the start of the Cold War, a second group found accommodation easier. Many intellectuals obtained tolerance for their stay, and sometimes even got the provisional status of political refugee.
Federal authorities asked them to behave discreetly. They tried to avoid press scandals orchestrated by the left wing, more than show concern about France, which seemed at that time to ignore the issue. These constraints, however, did not prevent several exiles, among them the socially wealthiest or the most politically furious, from publishing their memoires - often tendencious - at the publishers « Cheval Ailé » in Geneva, or to write secretly for the extreme-right monthly, Le Courner du Continent. After the law of amnesty voted in 1953, most of these exiles came back to France.
Controverses récentes ― historiographiques et non ― sur la Résistance italienne
Authors: Agosti Aldo 
Published: October 2008

Aldo Agosti,
Recent debates on Italian Resistance.
The history and memory of Italian Resistance have been deeply marked by political variation within the country. The idea that the history of Resistance has been written by "winners" has, over the last decade, enormously influenced the "common meaning" of history in Italy ; the media have put spotlight on it, leaving recent historical research in the shadows. Aldo Agosti's article outlines the different interpretations of Resistance that have developed over last decades ; in particular, he offers two key points which, during a difficult moment for Italian democracy, could help us recover its legacy.
La polémique sur les manuels scolaires en Italie
Authors: Casalino Leonardo 
Published: October 2008

Leonardo Casalino,
The polemic on school textbooks in Italy.
An interesting and significant episode in Italian historical debate revolves around the polemic on history textbooks employed in Italian schools. Representatives of the Alleanza Nazionale - a political group formed out of the neo-Fascist Movimento Sociale Italiano - have made the accusation that textbooks currently used are hardly objective in their presentation of Fascism or the policies of Silvio Berlusconi. They demand a totally different approach. The Regional Council of Latium and other local governments controlled by the Centre-Right have voted resolutions along these lines. Such initiatives, seen as attempts at censure, have caused some strong reactions within Italian public opinion.
Éléments antiques situés sous le Palais Farnèse
Authors: Broise Henri , Hanoune Roger , Pomey Patrice , Thébert Yvon , Thuillier Jean-Paul 
Published: October 2008

Henri Broise, Roger Hanoune, Patrice Pomey, Yvon Thébert et Jean-Paul Thuillier, Éléments antiques situés sous le Palais Farnèse, p. 723-806.

Cette partie du Champ de Mars reste mal connue : les fouilles entreprises récemment (1972-1975) sous le Palais Farnèse posent plus de questions qu'elles n'en résolvent. Elles ont cependant permis de reprendre l'étude des éléments rapidement décrits lors des recherches conduites au début du siècle et, surtout, de compléter notre information. Du cippe délimitant les rives du Tibre à un bâtiment probablement thermal, l'ensemble de cette zone était occupé par des monuments publics qui se répartissent essentiellement en trois phases : fin de la République-débuts de l'Empire, fin du Ier - début du IIe siècle et époque sévérienne. Deux mosaïques (scène d'acrobatie équestre et thiase marin) ornent encore ces vestiges.
Une pièce à verser au dossier du secteur occidental du Champ de Mars.
Predicazione volgare e volgarizzamenti
Authors: Delcorno Carlo 
Published: October 2008

Carlo Delcorno, Predicazione volgare e volgarizzamenti, p. 679-689.

L'auteur retrace les lignes principales du développement de la prédication des Mendiants, et analyse les documents qui témoignent de l'essor de la prédication en langue vulgaire à Florence au début du XIVe siècle. On prend en considération surtout l'école dominicaine de Santa Maria Novella, où les prêcheurs les plus prestigieux (Remigio de' Girolami, Giordano da Pisa, Iacopo Passavanti, Taddeo Dini) poursuivent un projet ambitieux de diffusion de la philosophie aristotélicienne et de l'exégèse biblique dans le milieu de la bourgeoisie florentine.
D'ailleurs la prédication en langue vulgaire, en éveillant chez les laïques des aspirations culturelles et religieuses très vives, est à l'origine du travail imposant de traduction des textes bibliques, hagiographiques, ascétiques, qui caractérise la prose italienne du Trecento. Un exemple de l'importance et de la complexité de cette opération est donné par le « volgarizzamento » des Vitae Patrum, composé dans le couvent de Santa Caterina à Pisa par une époque travaillant sous la direction de Domenico Cavalca.
Piazzale delle Corporazioni ad Ostia. Tentativo di ricostruzione del Portico Claudio e la sua decorazione
Authors: Pohl Ingrid 
Published: October 2008

Ingrid Pohl, Piazzale delle Corporazioni ad Ostia. Tentativo di ricostruzione del Portico Claudio e la sua decorazione, p. 331-355.

Dopo una premessa nella quale si riassumono le fasi edilizie del monumentale quadriportico ostiense presentando alcune modifiche, basate sui risultati di saggi eseguiti dall'A. nel 1970, sia nelle ricostruzioni strutturali per le prime due fasi, sia nella cronologia per l'ultima grande fase di ristrutturamento, si cerca ricostruire l'aspetto monumentale del portico nella sua seconda fase in epoca claudia.
Fu completamente ristrutturato su un rialzamento di terreno di m. 1,50 ca, ad un portico colonnato ad una navata con una piattaforma-ambulatorio a cielo aperto antistante verso il piazzale, con le colonne stuccate nell'ordine dorico-tuscanico e con le pareti decorate con pitture e stucchi in modo unitario per l'intero portico ed in un stile misto, che combina caratteristiche sia del II che del III stile pittorale. - II tentativo di ricostruire lo sviluppo della decorazione parietale interpretando i suoi motivi e la sua sintassi è l'oggetto principale di questo articolo.
La condamnation des Flaviens chrétiens sous Domitien : Persécution religieuse ou répression à caractère politique ?
Authors: Pergola Philippe 
Published: October 2008

Philippe Pergola, La condamnation des Flaviens «chrétiens» sous Domitien : persécution religieuse ou répression à caractère politique?, p. 407-423.

La persécution de Domitien contre les chrétiens a été l'objet de nombreuses recherches, et sa réalité n'est plus à démontrer; par contre, le caractère anti-chrétien de la répression déclenchée par ce même empereur dans sa famille est encore contesté par de nombreux historiens. Deux victimes de cette répression (Flavius Clément et sa femme Domitilla, nièce de Domitien) sont sûrement attestées; l'existence de la troisième (Flavia Domitilla, nièce de Clément) est souvent contestée.
Des témoignages jusqu'ici négligés, à savoir, les données topographiques (le praedium Domitillae à Rome; l'île de Pontia, dont les cellulae de détention de la «martyre» Domitilla étaient un lieu de pèlerinage au IVe siècle), ainsi que les documents archéologiques (pour le moment les nombreuses découvertes dans le praedium Domitillae) sont des arguments décisifs qui permettent de rendre plus crédibles, d'une part, l'existence réelle de la seconde Domitilla (nièce de Clémente) et, d'autre part, la conversion au christianisme et non au judaïsme de Flavius Clément et de sa femme.
La voie littorale Sperlonga-Gaeta-Formia
Authors: Lafon Xavier 
Published: October 2008

Xavier Lafon, La voie littorale «Sperlonga, Gaeta, Formia», p. 399-429.

La voie littorale Sperlonga-Gaeta appelée communément Via Flacca est connue depuis longtemps en raison des restes importants encore conservés. Cette étude a donc pour but d'essayer de comprendre quand et pourquoi cette route a été construite, en étudiant les structures encore visibles, son tracé dans le cadre à la fois géographique et historique de cette zone du Latium méridional, et de confronter ces données à celles fournies par les textes, en particulier Tite-Live.
Ainsi se trouve précisé le cadre dans lequel ont pu commencer à se développer à partir du IIe siècle av. J.-C. les nombreuses villae qui jalonnent son parcours.
Les remparts de Pérouse : contribution à l'histoire de l'urbanisme préromain
Authors: Defosse Paul 
Published: October 2008

Pol Defosse, Les remparts de Pérouse. Contribution à l'histoire de l'urbanisme pré-romain, p. 725-819.
Cette étude comprend quatre sections :
1) dans la première, j'ai tenté, en me référant au plan cadastral, d'établir un tracé aussi exact que possible de l'enceinte;
2) aux six portes actuellement conservées, j'estime pouvoir adjoindre un autre accès au centre urbain. Cette porte, qui portrait le nom de Porta Sole et qui était située au Nord de la P.zza Matteotti, fut démolie en 1540 lors de la construction de la Rocca Paolina;
3) la description, tronçon par tronçon, de l'appareillage (de nombreuses marques de tâcherons sont signalées pour la première fois) permet de constater que, malgré des différences techniques, l'enceinte constitue un tout homogène conçu d'un seul tenant;
4) en fonction des éléments décoratifs qui ornent l'Arco etrusco et la Porta Marzia, en fonction aussi des qualités techniques de l'appareillage, ce travail urbanistique imposant doit être daté de la fin du IIe siècle avant J.-C.
L'inscription constantinienne d'Orcistus
Authors: Chastagnol André 
Published: October 2008

André Chastagnol, L'inscription constantinienne d'Orcistus, p. 381-416.

Texte, traduction et commentaire de l'inscription latine d'Orcistus, en Phrygie, MAMA, VII, 305 (révision de CIL, III, 352 - 7000 = ILS, 6091). Il s'agit, gravés en une seule fois, de quatre documents : 1) Une requête, dont est reproduite seulement la première partie, par laquelle les habitants demandent à Constantin et ses fils, en 324-326, de redonner l'autonomie, c'est-à-dire le rang de ciuitas, à leur bourgade qui était devenue quelque temps auparavant un uicus de Nacolia; 2) Le rescrit de Constantin donnant pleine satisfaction aux habitants, probablement en 329-330, et adressé au préfet du prétoire Ablabius; 3) Une courte adresse d'Ablabius aux habitants, à la même date, lorsqu'il leur transmet le rescrit par l'intermédiaire du vicaire d'Asie, dont le nom n'est pas donné; 4) Un second rescrit adressé par Constatin et ses fils à la nouvelle curie d'Orcistus, le 30 huin 331, en réponse à une nouvelle pétition
(v. au verso) des habitants relative à une taxe municipale dont le paiement leur était demandé par la curie de Nacolia; l'empereur donne à nouveau satisfaction aux habitants. Ces documents nous renseignent d'abord sur ce qu'était la définition d'une ciuitas et d'un uicus, et donnent des informations précises sur les activités concrètes d'une cité, sur son aspect matériel, sur la topographie locale et les fonctions économiques : carrefour de voies avec mansio, forum orné de statues et agrémenté de bancs, thermes publics et privés, sources abondantes et moulins à eau. Ils ajoutent que tous les habitants d'Orcistus sont chrétiens et démontrent que l'on savait dans cette petite bourgade que Constantin accordait ses faveurs aux adeptes de la nouvelle foi. Ils attestent que, sur le territoire de Nacolia, les habitants payaient une taxe municipale destinée à l'entretien du culte païen, taxe dont seront désormais exonérés les habitants de la nouvelle ciuitas d'Orcistus, ce qui jette quelque lueur sur le statut religieux des cités, au moins dans ses aspects financiers.
Tipologia e diffusione dei complessi votivi in Italia in epoca medio- e tardo-repubblicana
Authors: Comella Annamaria 
Published: October 2008

Annamaria Comella, Tipologia e diffusione dei complessi votivi in Italia in epoca medio- e tardo-repubblicana. Contrïbuto alla storia dell'artigianato antico, p. 717-803.

In epoca medio- e tardo-repubblicana si possono individuare sostanzialmente tre tipi di complessi votivi che corrispondono, grosso modo, al altrettante aree della penisola.
L'origine dei complessi votivi di tipo « etrusco-laziale-campano » va ricercata in area veiente e falisca dove, sin dal V sec, vi sono sicure attestazioni di teste votive. A partire dalla fine dei IV sec, Roma fa propria quella forma di religiosità popolare legata a questo tipo di complesso votivo ed assume il ruolo di centro di irradiazione di questo fenomeno, che dilaga in tutte le zone soggette al suo controllo.
Relativamente alle attività artigianali connesse con la fabbricazione degli ex voto, si può riscontrare, nel corso di circa tre secoli, una trasformazione dei processi produttivi e delle condizioni sociali dei produttori, di rilievo non indifferente per la storia socio-economica di questo periodo.
Saint François, les Franciscains et les représentations du Christ sur la croix en Ombrie au XIIIe siècle. Recherches sur la formation d'une image et sur une sensibilité esthétique au Moyen Âge
Authors: Russo Daniel 
Published: October 2008

Daniel Russo, Saint François, les Franciscains et les représentations du Christ sur la croix en Ombrie au XIIIe siècle. Recherches sur la formation d'une image et sur une sensibilité esthétique au Moyen Âge, p. 647-717.

Saint François et les Franciscains utilisent de façon privilégiée les représentations du Christ sur la croix tout au long du XIIIe siècle. L'analyse des crucifix ombriens montre le recours constant que fait François à l'image du crucifié : témoin de la Passion, il est stigmatisé sur les hauteurs de l'Alverne et devient ainsi la vivante image du Christ. Puis, par un plus grand souci de narratif, les Franciscains rejoignent une évolution en cours dans les ateliers de peinture depuis le début du siècle : le Christ triomphant s'humanise peu à peu et s'efface devant le nouveau type du
(v. au verso) Christ de douleur qui s'affirme vers 1250-1255. Dans le même temps, autour d'Assise, s'élabore un style franciscain qui enrichit le vieux fonds ombrien local de tout un nouvel apport spirituel. Après 1270, saint François est placé au pied de la croix. Ainsi se dessine sur tout le XIIIe siècle l'histoire nuancée des rapports des Franciscains à l'image.
Una nuova dea a Naxos in Sicilia e gli antichi legami fra la Naxos siceliota e l'omonima isola delle Cicladi
Authors: Guarducci Margherita 
Published: October 2008

Margherita Guarducci, Una nuova dea a Naxos in Sicilia e gli antichi legami fra la Naxos siceliota e Vomonima isola delle Cicladi, p. 7-34.

Un piccolo cippo marmoreo rinvenuto nel 1978 in un'area sacra a Naxos in Sicilia e recante un'epigrafe greca databile verso la fine del VII secolo a.C. assume grande importanza sotto vari aspetti. L'epigrafe consiste in una dedica alla dea guerriera Enyò (primo ricordo epigrafico di questa divinità) e ci permette quindi di dare un nome alla dea armata già nota da un mutilo pinax votivo rinvenuto nell'area medesima. Qui sembra sia stato venerato anche il dio Enyalios, mentre la vicina area sacra spettava alla coppia Ares-Afrodite.
L'alfabeto della nuova epigrafe ci riporta con absoluta certezza all'isola di Naxos e riapre così il discusso porblema circa la fondazione della Naxos siceliota, prima colonia greca della Sicilia. A ricerche terminate, si può concludere che i Nassî parteciparono davve-
(v. retro) ro, insieme ai Calcidesi, circa la metà dell'VIII secolo a.C, alla fondazione della colonia siceliota e che le imposero il nome di Naxos grazie al prestigio di cui essi godevano come dominatori del santuario di Delo. Ne risulta pertanto che questo predominio risale ad un'epoca più antica di quanto finora non si credesse e che l'Apollo Archegetes, il cui altare esistente nella Naxos siceliota fu a lungo considerato il centro religioso dei Greci di Sicilia, era non già l'Apollo delfico come alcuni studiosi ritenevano ma proprio l'Apollo delio. Altre conseguenze di qualche peso riguardano l'Inno omerico ad Apollo, altre ancora si riferiscono alla ceramica restituita dagli scavi di Naxos siceliota. Si può infatti constatare, oggi, che la def inizione di « euboico-cicladica » già attribuita ad essa rispecchia, in sostanza, la verità.