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Excellentia et admiratio dans l'Actius de Giovanni Pontano. Une poétique et une esthétique de la perfection
Authors: Deramaix Marc 
Published: October 2008

Marc Deramaix, Excellentia et admiratio dans l'Actius de Giovanni Pontano. Une poétique et une esthétique de la perfection, p. 171-212.

L'étude des notions d'excellentia et d''admiratio en poésie dans l'Actius (Naples, 1507) de l'humaniste napolitain Giovanni Pontano (1429-1503), permet de montrer le dépassement de la théorie cicéronienne de l'art oratoire dans la définition pontanienne de la poésie. Passer du bene dicere à l'excellenter dicere assigne à cette dernière une absolue liberté. Le rôle dévolu au lecteur par Pontano explique les rapports de l'ars et de l'ingenium, rapports qui réévaluent l'ars horacien comme exemple de travail sur l'excellence de l'homme. Par ailleurs, le désir de gloire se fonde sur une éthique artistique et Pontano, dans la polémique antigrammaticale, tranche pour une langue en mouvement comme le génie in fieri. La poésie est donc le témoin de l'élévation de l'homme. D'Homère à Solon,
(v. au verso) de Numa Ciceron et Horace Empédocle et Lucrèce Virgile et Pontano, la poésie jalonne les progrès de la dignitas hominis dans le dialogue de excellentia et de admiratio ; ce dialogue rencontre la grandeur aristotélicienne, l'amplification cicéronienne et l'élévation sublime du pseudo-Longin.
L'Institutio principis christiani di Erasmo da Rotterdam
Authors: De Michelis Pintacuda Fiorella 
Published: October 2008

Fiorella De Michelis Pintacuda, L'Institutio principis christiani di Erasmo da Rotterdam, p. 261-273.

Ricordata l'importanza centrale che il pensiero di Erasmo ha per la storia dell'educazione in Europa, si propone una lettura del testo più specificamente attinente il tema del seminario - la Institutio principis christiani (1516) -, volta a mettere in luce la reciproca compenetrazione della dimensione politica e di quella pedagogica del discorso e il loro comune riferimento a determinate realtà istituzionali e ai principi ideali fonda-mentali ispiratori dell'opera erasmiana. I terni principali messi in luce dall'analisi del testo sono : il richiamo a una dimensione localmente circoscritta e non più universalistica della sovranità; la definizione della sovranità stessa in base al fare e non all'essere del sovrano ; il fondamento teologico della liberté e dell'eguaglianza che accomunano sudditi e sovra-
(v. rétro) no che definiscono il sovrano essenzialmente come filosofo cristiano ; la possibilità necessità di formare il sovrano ai suoi compiti sin da fanciul lo attraverso educazione alla ragione il consolidamento dei legami col suo popolo. Risulta dunque il carattere fondamentalmente antielitario dell'ideale educativo erasmiano, comune al principe ai suoi sudditi rivolto realizzare, come suoi obiettivi principali, la pace, il lavoro, il ser vizio degli altri, la libertà
Intellettuali ed educazione del principe nel Quattrocento italiano. Il formarsi di una nuova pedagogia politica
Authors: Tognon Giuseppe 
Published: October 2008

Giuseppe Tognon, Intellettuali ed educazione del principe nel Quattrocento italiano. Il formarsi di una nuova pedagogia politica, p. 405-433.

La tradizione degli studi sulla educazione del principe nel Quattrocento italiano si è costruita sempre nel confronto con il realismo del Machiavelli e anche quando si è volta a studiare il genere letterario degli specula principum è rimasta prigioniera di una periodizzazione fondata sul conflitto metastorico tra razionalità politica e ragione letteraria. La pedagogia politica dell'Umanesimo può invece essere riletta corne il luogo teorico in cui per la prima volta in Europa l'intento pedagogico di un nuovo ed eterogeneo gruppo di intellettuali si sposa con un'intenzione politica originale, anche se antica nelle forme : tradurre la politeia greca in una teoria articolata delle funzioni politiche e di governo entro la quale il principe svolge corne Sovrano una funzione di legittimazione oggetti-
(v. rétro) va del potere - in una realtà di scaduta legittimità dello stesso - e corne Uomo un ruolo di legittimazione soggettiva ed esemplare della verità etica e della virtù a cui il potere si deve ispirare. Da una pedagogia politica tradizionale, interna ad una lettura etico-giuridica dei rapporti tra vita civile e cultura si passa ad una pedagogia tesa a definire sub specie principis le motivazioni concrète ed ideali di una nuova forma di vita collettiva.
Le armi e le lettere nell'educazione del signore nelle corti padane del Quattrocento
Authors: Tissoni Benvenuti Antonia 
Published: October 2008

Antonia Tissoni Benvenuti, Le armi e le lettere nell'educazione del signore nelle corti padane del Quattrocento, p. 435-446.

La situazione socio-culturale delle corti padane nel Quattrocento anticipa alcuni problemi - e le relative soluzioni - che saranno propri delle corti europee rinascimentali : corne, per esempio, nell'ambito del rapporto potere-cultura, la conquista del principe da parte delle lettere, o meglio, della nuova cultura umanistica. Oltre all'opera degli educatori di professione, spesso reclutati tra gli umanisti più famosi (esempio eccelso Guarino a Ferrara) è interessante studiare l'attività di quei letterati che si affiancano al principe corne consiglieri culturali, proponendogli, quali modelli di vita, in traduzioni appositamente allestite, le Vite di Plutarco, le Orazioni di Isocrate o la Ciropedia di Senofonte. In proposito si è preso ad esempio il rapporto tra M. M. Boiardo ed Ercole d'Este. La figura del
(v. rétro) principe letterato, che s'impone poi in tutta Europa, si incarna perfettamente in Francesco I re di Francia, non a caso lodato appunto per il suo amore per le lettere e i letterati dal Castiglione nel Cortegiano.
Hyacinthe Besson et la décoration de la salle capitulaire de Saint-Sixte le Vieux à Rome
Authors: Horaist Bruno 
Published: October 2008

Bruno Horaist, Hyacinthe Besson et la décoration de la salle capitulaire de Saint-Sixte le Vieux à Rome, p. 491-513.

Hyacinthe Besson (1816-1861), entré dans l'ordre de saint Dominique en 1840, exprima sa vocation dans la peinture vers laquelle il fut guidé par le rénovateur de l'ordre que fut Lacordaire.
Aidé par Piel et les futurs membres fondateurs de la Confrérie Saint-Jean-1'Evangéliste, son œuvre veut participer à « la réalisation progressive de la fraternité universelle », dans la mouvance de Bûchez. C'est pourquoi sa conception sociale s'est inscrite dans le dessein d'une tradition où l'Église de France rencontrant la crise de la Restauration emprunta, pour y faire face, des modèles. Besson recourut pour sa part à Giotto, Cimabue et aux peintres de la légende franciscaine.
Sa modernité est au croisement d'un effort pour «renouveler l'apos-
(v. au verso) tolat par l'art» et du désir de manifester la transcendance par l'immuable, selon une conception qui n'est pas sans rappeler la méthode d'Overbeck à Saint-Isidore. Cette conception fut fécondée par l'expérience qu'il eut à partir de 1856 en tant que visiteur apostolique à Mossoul. Là, se souvenant des paysages étudiés avec Cabat dans la campagne romaine, il enrichit ses peintures de Saint-Sixte de vues orientalistes pétries de mystique.
Artisans vs. fabricants. Urban protoindustrialization and the evolution of work culture in Lodève and Dédarieux, 1740-1830
Authors: Johnson Christopher H. 
Published: October 2008

Christopher H. Johnson, Artisans vs. fabricants. Urban protoindustrialization and the evolution of work culture in Lodève and Bédarieux, 1740-1830, p. 1047-1084.

A comparison of two leading Languedoc woolens towns, Lodève and Bédarieux, during a century of growth, difficulty, and revival, this paper examines working-class formation in settings where economic, political, and religious factors created rather different patterns of development, but where worker militance, as expressed in antagonism towards the owners of the means of production and the state, became manifest during the Second Republic. The character of militance in each differed, however, with Lodève workers demonstrating greater sophistication and maturity. But neither owed a great deal to the " corporative tradition " emphasized in recent studies. Rather, a more clearly proletarian
(p. t. o.) consciousness (though at different levels of development) of the sort envisioned by Marx and Engels in the Communist Manifesto is discernible. The complex roots of these patterns - structural change in the economy, French Revolutionary politics, and religious conflict, with the first the decisive force - are analyzed in detail.
Charity and family subsistence : Florence in the nineteenth century
Authors: Woolf Stuart Joseph 
Published: October 2008

Stuart J. Woolf, Charity and family subsistence : Florence in the nine-teenth century, p. 917-934.

How charitable organizations identified which poor to assist was a permanent problem, given that the demand always exceeded the supply. The largest outdoor relief institution in 18th-19th century Florence, the Congregazione di San Giovanni di Dio, concentrated on assisting the family in its home at moments of crisis of life-course or family cycle. The Congregation required considerable information about the supplicants' family relationships, age and earnings, paid personal visits to their homes and checked the veracity of the information. To be " poor " (povero) was inadequate, to be "wretched" (miserabile) signified inability to meet minimum subsistence needs. Absence of kin, inadequate earnings, large families and poor health were criteria employed to identify the
(p. t. o.) most deserving; social and moral considerations, such as recommendations or protection of orphans and female, honour, also played a role. In terms of the families requesting aid, outdoor relief was only one of a range of strategies of survival.
Iscrizioni e monumenti nei fori della Cisalpina romana : Brixia, Auileia, Veleia, Iulium Carnicum
Authors: De Maria Sandro 
Published: October 2008

Sandro De Maria, Iscrizioni e monumenti nei fori della Cisalpina romana : Brixia, Aquileia, Veleia, Iulium Carnicum, p. 27-62.

L'intera area geografica della Cisalpina romana non ha restituito un cospicuo materiale epigrafico di provenienza forense, o comunque da aree pubbliche, tranne qualche caso particolare. La continuità edilizia ha sovente favorito il trasferimento o il reimpiego dei materiali antichi, come ad esempio nei caso molto noto di Brixia. Nelle testimonianze meglio verificabili si nota la ricorrente complementarietà e l'intima connessione fra dato iscritto ed elemento figurato (un signum), per concorrere a un'unitaria finalità celebrativa. Due fra le maggiori città cisalpine, Brixia e Aquileia, documentano a diversi livelli negli spazi forensi da un lato l'attestazione del culto imperiale, dall'altro la celebrazione delle me-
(v. rétro) morie civiche attraverso il ricordo dei personaggi eminenti della storia locale. A confronto si possono porre due centri più isolati e di modesta entità corne Veleia e Iulium Carnicum, i cui spazi forensi accolsero piuttosto il ricordo (affidato al testo iscritto e all'immagine) dell'evergetismo privato e della comune riconoscenza indirizzata ai concittadini più in vista nella storia delle vicende collettive.
Il santuario di S. Felice sulla via Portuense
Authors: Verrando Giovanni Nino 
Published: October 2008

Giovanni Nino Verrando, Il santuario di S. Felice sulla via Portuense, p. 331-366.

La via Campana, nota dalle fonti anteriori al IV secolo, è la via Portuense, citata dalle fonti posteriori, della quale si accedeva ai santuari paleocristiani. Il santuario di S. Felice, probabilmente, si è inserito nella preesistente basilica di papa Giulio I. Il martire ivi venerato, a partire dell'inizio del VI secolo, è peraltro l'antipapa Felice II, nella sua rinnovata personalità di papa-martire, non un oscuro martire omonimo venuto alla ribalta, sulla base della confusione dei documenti successivi, ad opera degli autori moderni. Il luogo del santuario, mai ritrovato, dovrebbe esser ricercato sulle alture di Vigna Pia, in qualche punto dominante il corso del Tevere. Dovremmo figurarci un edificio subdiale, in quanto il
(v. retro) terreno in quei dintorni poco si presta all'escavazione ipogeica, e non può quindi identificarsi con nessuno degli ipogei visti in quella zona nel passato.
I depositi all'ingresso dell'edificio tarquiniese : nuovi dati sui costumi rituali etruschi
Authors: Chiaramonte Treré Cristina 
Published: October 2008

Cristina Chiaramonte Treré, I depositi all'ingresso dell'edificio tarquiniese : nuovi dati sui costumi rituali etruschi, p. 565-600.

Vengono esaminati i materiali ceramici rinvenuti alla Civita di Tarquinia in due fosse situate all'ingresso dell'edificio del VII secolo a.C. i cui resti sono stati recentemente portati a luce dagli scavi dell'Università degli studi di Milano.
Una delle fosse conteneva i tre bronzi orientalizzanti : scudo, tromba e scure, ritualmente ripiegati, databili, sul piano formale, al volgere del primo quarto del VII secolo a.C.
Le ceramiche associate e qui esaminate, anche in relazione alla lettura stratigrafica dei contesti, apportano una conferma sia a suddetta cronologia, sia all'interpretazione data del deposito e cioè di un seppellimento a carattere votivo che contribuisce a dare spessore alla tesi della sacralità del sito.
(v. retro) Tra i materiali va sottolineata la presenza di piatti-«mensae», prodotti a mano e spezzati prima del seppellimento, cui va verosimilmente attribuito un valore simbolico nell'ambito del cerimoniale del deposito.
La Tabula Siarensis, la lex de imperio Vespasiani, et le jus relationis de l'empereur au Sénat
Authors: Nicolet Claude 
Published: October 2008

Claude Nicolet, La Tabula Siarensis, la lex de imperio Vespasiani, et le jus relationis de l'empereur au Sénat, p. 827-866.

La Tabula Siarensis, qui donne le texte du sénatus-consulte décrétant les honneurs funèbres de Germanicus et annonçant la rogatio des consuls connue aussi par la Tabula Hebana, s'achève sur une mention rédactionnelle inconnue jusqu'ici : hoc senatus-consultum per relationem secundam factum est unum. Pour expliquer cet hapax, on rappelle d'abord les règles d'élaboration des sénatus-consultes : relatio, débat, vote par discessio. On examine ensuite le rôle de l'empereur dans cette procédure : l'apparition, depuis 23 av. J.-C, d'un ius pritnae, secundae etc. relationis, qui lui donne la priorité des propositions. L'empereur a aussi la possibilité de contrôler, d'amender, et, ce qui est encore plus nouveau, d'annuler les sénatus-consultes déjà votés. Ainsi, l'expression de la Tabula Siarensis ne signifie pas, comme on l'a souvent cru, que deux sénatus-consultes ont été fondus
(v. au verso) en un seul ; on suggère ici qu'il s'agit d'une « nouvelle relatio » du Prince, concernant les honneurs de Germanicus, à partir de laquelle un seul sénatus-consulte a été voté.
I gruppi dominanti nell'Italia longobarda e carolingia
Authors: Gasparri Stefano 
Published: October 2008

Stefano Gasparri, I gruppi dominanti nell'Italia longobarda e carolingia, p. 39-46.

Per costruire una prosopografia dei gruppi dominanti nel primo medio evo italiano si deve considerare in primo luogo la situazione delle fonti, talmente lacunosa da impedire una ricerca serià per il periodo precedente all'VIII secolo. Per ciò che concerne la « popolazione » da studiare, il concetto di «gruppo dominante» va inteso in maniera più ampia di quanto non sia stato fatto negli studi precedenti, che indicano per lo più corne criterio di selezione del gruppo il possesso di una carica pubblica. Quella che si propone invece - corne lavoro da costruire gradualmente -è un'analisi del gruppo dominante nel senso più ampio (evitando al tempo stesso le ambiguità insite nel concetto di «nobiltà»), che includa non solo i maggiori funzionari e cortigiani, ma anche i loro omologhi di livel-
(v. rétro) lo inferiore, i vassi e i fideles del re e dei grandi, i personaggi provvisti di predicati di rango significativi e tutti coloro che, diverso titolo, ruotano attorno al mondo della corte
Ad essi vanno aggiunti almeno, tra gli ecclesiastici, vescovi e abati per quali mancano studi recenti.
Les principaux hommes d'affaires en France sous le Second Empire. Le choix du terrain
Authors: Woronoff Denis 
Published: October 2008

Denis Woronoff, Les principaux hommes d'affaires en France sous le Second Empire. Le choix du terrain, p. 147-154.

À la coupe de Second Empire, c'est-à-dire à l'articulation de «l'Ancien Régime économique» et de la Révolution industrielle, comment se compose le grand patronat français? L'approche prosopographique de cette élite permet de saisir la continuité dynastique et le renouvellement, les alliances, les positions financières et culturelles des principaux hommes d'affaires, dans la variété des branches d'activité et des régions. Une enquête collective s'efforce de reconstituer, sous forme de dictionnaires, cette élite économique, en parallèle à d'autres recherches qui visent, par exemple, le personnel politique ou les professeurs de l'Enseignement supérieur. Mais dans le cas du monde des affaires, il n'y a ni statut défi-
(v. au verso) nissant la population visée, ni règle objective de délimitation. Il faut élaborer un jeu de critères quantitatifs - niveau de fortune, effectif employé - et qualitatifs - notabilité des individus dans leur profession et dans la société - pour arriver, par agglomération successive, au corpus empirique du grand patronat. Les premiers résultats dégagent des identités régionales fortes et soulignent la part primordiale du réseau familial dans la réussite de ces entrepreneurs.
Le milieu universitaire à Bologne au XIXe siècle. Les aléas de l'enquête documentaire prosopographique
Authors: Gasnault François 
Published: October 2008

François Gasnault, Le milieu universitaire à Bologne au XIXe siècle. Les aléas de l'enquête documentaire prosopographique, p. 155-173.

Entre 1803 (création de l'Università nazionale par le gouvernement de la Cisalpine) et 1859 (chute du gouvernement pontifical en Romagne), 249 enseignants ont été recrutés par l'Université de Bologne dont 153 ont accédé, durant ces années, à la dignité professorale. La biographie collective de cette population, qui a vécu une période d'instabilité politique, institutionnelle et administrative particulièrement aiguë, court de 1729 à 1909.
L'exposé présente la grille de la notice prosopographique mise au point puis détaille les difficultés de l'enquête heuristique : séries parallèles mais non complémentaires des dossiers de carrière, lacunes de l'état civil (inaccessibilité de fait des registres paroissiaux), apport limité des
(v. au verso) fonds de l'Enregistrement et des archives notariales obligation du recours à la littérature nécrologique et de dépouillement massifs dans d'autres archives administratives : dossiers et registres de scolarité (fonds de l'Université), «anagrafe» bolonaise, fonds privés.
La fin de l'ordre équestre : réflexions sur la prosopographie des derniers chevaliers romains
Authors: Chastagnol André 
Published: October 2008

André Chastagnol, La fin de l'ordre équestre : réflexions sur la prosopographie des «derniers » chevaliers romains, p. 199-206.

Pendant la période 284-326 sont connus 408 chevaliers. L'objet de l'étude est de dégager les principales conclusions que peuvent inspirer la confection et l'interprétation du catalogue de leurs notices biographiques, si maigres soient celles-ci dans le cas le plus général. Pas de dynastie équestre apparente, mais surtout des chevaliers civils faisant partie du groupe des notables municipaux et devenus viri egregii, dix d'entre eux sortis de ce groupe et ayant eu accès au rang de viri perfectissimi, quelques-uns (cinq) issus du nouveau corps des bureaucrates, - et seulement 39 militaires sortis du rang en face de plus de 300 civils, signe d'une évolution entraînée par le retour à la paix et à l'ordre sous le règne de Dio-
(v. au verso) clétien, alors que les chevaliers militaires l'emportaient dans la période précédente de la «crise» du IIIe siècle. Tandis que ces derniers sont souvent encore d'origine illyrienne, les civils sont de purs locaux restés au lieu même de leur origo, italienne ou provinciale. Les traits de cette évolution sont intéressants, mais ne suffisent pas à eux seuls à expliquer la disparition de ce second «ordre» de l'État romain à partir du règne même de Constantin.
Prosopographie et recherche de continuité historique : l'exemple des Ve-VIIe siècles
Authors: Heinzelmann Martin 
Published: October 2008

Martin Heinzelmann, Prosopographie et recherche de continuité historique : l'exemple des Ve-VIIe siècles, p. 227-239.

Dans le cadre d'une étude de continuité prosopographique à l'époque de la formation des royaumes barbares en Gaule, un premier aspect concerne les descendants des officiers germaniques ayant occupé, aux IVe-Ve siècles, des positions clés dans l'armée romaine, acquérant de la sorte un rang social très élevé pour eux et leurs familles à l'intérieur de l'Empire. D'autre part, certaines grandes familles du royaume franc du VIIe siècle se vantaient encore de leur origine lointaine et glorieuse ; mais à cause des difficultés d'ordre anthroponymique, il est délicat d'établir des liens directs entre la 'noblesse militaire' du Bas Empire et ces familles du VIP siècle, sauf en ce qui concerne les familles dynastiques, visigothique, burgonde, et mérovingienne. C'est largement grâce à cet état de la
(v. au verso) recherche que le rôle des dynasties, dans la construction de nouveaux états, était surestimé, au détriment des autres grandes familles.
En ce qui concerne l'aristocratie sénatoriale d'origine gallo-romaine, une certaine continuité depuis la fin du IVe jusqu'au VIIe siècle est aujourd'hui acceptée par les chercheurs, sans que l'on puisse toujours la démontrer. Dans cette perspective, les nombreuses listes épiscopales de la Gaule apportent un éclairage privilégié : l'hérédité de la charge épiscopale et la mainmise subséquente de familles sénatoriales sur cette dignité à l'intérieur d'une cité ou d'une province ecclésiastique au même titre que la permanence de patronymes traditionnels dans ces familles, font des listes épiscopales un instrument de premier ordre, susceptible de mettre en lumière la continuité des liens familiaux à travers le temps (du IVe au VIIe siècle) et entre les différents sièges épiscopaux.
Organisation sociale et représentations fantasmatiques du travail et des conflits dans le cadre de la transhumance corse
Authors: Ravis-Giordani Georges 
Published: October 2008

Georges Ravis-Giordani, Organisation sociale et représentations fantasmatiques du travail et des conflits dans le cadre de la transhumance corse, p. 803-820.

À partir de trois exemples, pris dans régions différentes de la Corse, ce texte se propose de montrer que la transhumance, loin d'être une pratique réductible à la seule logique des contraintes écologiques (éviter de l'été et le froid de l'hiver) révèle, au sein des sociétés agro-pastorales qui la mettent en œuvre, des clivages sociaux internes qui en constituent le fondement.
L'analyse des mythes et des légendes qui mettent en scène, de façon principale ou dérivée, la transhumance semble confirmer cette hypothèse.