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Geach on Generalization
Authors: Sayward Charles 
Published: April 2010

RÉSUMÉIl y a des objections plausibles contre une approche substitutionnelle de la généralisation, dont certaines peuvent être contrées par un appel à une version de l'approche substitutionnelle qui a été proposée par Peter Geach il y a presque quarante ans. Il n'est pas clair que la conception substitutionnelle de Geach vaille pour tous les phénomènes de généralisation, mais on s'emploie ici à montrer que c'est une conception qui est tout à fait digne de considération et qu'elle donne bel et bien lieu à une compréhension correcte de la généralisation pour un éventail important de cas.
Generosity and Representation: Making Sense of a Non-Representational Model of the Passions
Authors: Mayeda Graham 
Published: April 2010

RÉSUMÉPour plusieurs, la troisième notion primitive, celle de l'union de l'esprit et du corps, est un ajout obscur et inexplicable dans la philosophie de Descartes, et qui est venu après coup. Je soutiens, pour ma part, que nous pouvons réconcilier la conception que se fait Descartes de cette troisième notion primitive avec l'approche dualiste des Méditations par le biais d'un modèle non représentationnaliste des passions. Je montre, pour y parvenir, que les passions, qui sont des manifestations de la troisième notion primitive, sont autoréflexives et présentent ainsi la même structure que la conscience du cogito.
On What Does the Issue of Supervenience and Psychophysical Dependence Depend?
Authors: Hendel Giovanna 
Published: April 2010

RÉSUMÉPrenant comme point de départ un article récent de Neil Campbell, j'examine la question de savoir si la survenance psychophysique peut assurer la dépendance psychophysique. Mes thèses principales sont que (1) contrairement à ce que croit Campbell, il n'est pas clair que Kim ait montré de manière convaincante que les formulations de la survenance psychophysique en termes de propriétés soient inadéquates pour expliquer la dépendance psychophysique; (2) la pertinence des difficultés soulevées par Kim tient surtout à la conception que l'on se fait, d'abord de la notion de dépendance qui est en jeu, puis d'autres notions également, comme celle d'explication; (3) pour quelqu'un qui est convaincu par les problèmes de Kim, il n'est pas clair—contrairement à ce que suggère Campbell — que le passage d'une survenance au niveau des propriétés à une survenance au niveau des prédicats, comme celle de Davidson, puisse être d'une quelconque utilité; done (4) ce qui importe à notre problème n'est pas de savoir si nous avons affaire à une survenance au niveau des propriétés ou à une survenance au niveau des prédicats, mais c'est plutôt la façon dont on conçoit la notion de dépendance dans ce contexte, et d'autres notions telles que celle d'explication.
Bonjour's Objection to Traditional Foundationalism
Authors: Rappaport Steven 
Published: April 2010

Empirical foundationalism affirms that some empirical beliefs a person holds (at a time) have a degree of justification or warrant that does not derive from their being inferable from other empirical beliefs the person holds. Such beliefs are basic for the person (at the time). In his recent book Laurence Bonjour claims that foundationalism faces the following problem:The basic problem confronting empirical foundationalism … is how the basic or foundational empirical beliefs to which it appeals are themselves justified or warranted or in some way given positive epistemic standing, while still preserving their status as basic. This problem amounts to a dilemma: if there is no justification, basic beliefs are rendered epistemically arbitrary, thereby fatally impugning the very claim of foundationalism to constitute a theory of epistemic justification; while a justification which appeals to further premises of some sort threatens to begin anew the regress of justification which it is the whole point of foundationalism to avoid.
A Defence Of Constrained Maximization
Authors: Dean Richard 
Published: April 2010

RésuméDavid Gauthier a soutenu que, contrairement à ce que nous dit la thérie économique standard de la rationalité, il est parfois rationnel pour un agent de choisir des actions qui ne maximisent pas son utilité attendue. Certaines objections à l'argumentation de Gauthier sont devenues familières et plusieurs commentateurs pensent qu'elles montrent de manière concluante que la stratégic de base de cette argumentation échoue. Dans cet article, je propose une réinterprétation de l'argument de Gauthier (ou d'un argument du genre de celui de Gauthier) fondée sur une stratégie correcte et qui met en lumière une erreur importante commise par les partisans de la théorie économique standard de la rationalité.
Efficacité et moralité. Une analyse économique des conventions morales
Authors: Corriveau Louis 
Published: April 2010

AbstractWe expound an economic explanation of the nature, causes, and effects of moral conventions. We show, first, that systems of moral rules lead to Pareto-efficiency; second, that the efficiency they induce may be interpreted as the outcome of an exchange of courtesies; third, and finally, that moral exchange takes place whenever the costs of transaction are sufficiently low. We also explain various phenomena, including the diversity of moral rules in time and space. Finally, we give sufficient conditions for universal moral rules to emerge in a sequence of agreements involving two agents only at a time.
A Caution to the Anti-Realist
Authors: Daniels Charles B. 
Published: April 2010

RésuméCet article montre que la thèse antiréaliste selon laquelle tous les faits contingents du monde peuvent être conçus par des esprits finis implique la position idéaliste extrême qui veut que tous ces faits dépendent de l'esprit, c'est-à-dire que chacun d'eux doive nécessairement être conçu par quelque esprit fini.
Self-Knowledge in “Deciding to Believe”
Authors: Pieper Laurie 
Published: April 2010

RésuméBernard Williams a soutenu que ce n'est pas un fait purement contingent que les croyances ne puissent être acquises à volonté. II part de l'intuition plausible que le «fait» que les croyances ne peuvent être acquises à volonté a quelque chose à voir avec le «fait» que les croyances visent la vérité. Au fur et à mesure que l'argument se développe, cependant, il assume certaines hypothèses quant à la connaissance de soi qui serait requise pour acquérir des croyances à volonté. Je soutiens que ces hypothèses sont fausses et qu'elles engagent Williams à une conception trop intellectualiste et rationaliste de nos pratiques épistémiques.
Empathy and Analogy
Authors: Barnes Allison , Thagard Paul 
Published: April 2010

RésuméNous défendons l'idée que la meilleure façon de concevoir l'empathie est de la voir comme une pensée analogique du type qui est décrit par la théorie multifactorielle de l'analogie proposée par Keith Holyoak et Paul Thagard (1995). Notre explication montre que le débat entre ceux qui conçoivent l'empathie comme l'application d'une théorie et ceux qui la voient plutôt comme une simulation repose sur une présupposition fausse et qu'il est formulé en termes trop simples pour rendre compte de l'attribution d'états mentaux. L'empathie est toujours une simulation, mais elle peut en même temps mettre en jeu l'application d'une théorie. En spécifiant de manière adéquate les processus analogiques de l'empathie et les contraintes qui les régissent, nous sommes en mesure de montrer comment se trouve déterminé le degré de théorie requis pour ressentir de l'empathie.
Posséder un concept selon Peacocke
Authors: Montminy Martin 
Published: April 2010

AbstractChristopher Peacocke defends a sophisticated version of Conceptual Role Theory. For him, the nature of a concept is completely determined by an account of what it is to possess that concept. The possession conditions he puts forward rest on the notion of primitively compelling transitions or, more recently, on the idea of implicit conceptions. I show that his account is circular and appeals to a dubious distinction between constitutive transitions (or conceptions) and transitions (or conceptions) that depend on factual beliefs. I also point out that his possession conditions violate the Publicity Constraint; and, finally, I raise doubts about the psychological reality of primitively compelling transitions and implicit conceptions.
How Useful Is the Analogy of Divorce in Theorizing about Secession?
Authors: Blahuta Jason P. 
Published: April 2010

RésuméLes analogies peuvent être des outils précieux d'argumentation lors-qu'elles sont bonnes, mais quand elles sont mauvaises, elles faussent inévitablement la question qu'elles sont censées élucider. Tel est le cas de la comparaison entre la sécession et le divorce, qu'il s'agisse du divorce sous conditions ou du divorce sans égard à la faute. L'objectif de cet article est de montrer que la sécession se distingue empiriquement d'un divorce par trois différences significatives: entre personnes et peuple, entre manage et union politique, et entre divorce et sécession. Cela révèle que les deux versions de l'analogie du divorce sont inadéquates. Même si, cependant, ces écarts pouvaient être comblés et que l'analogie du divorce sous condition puisse être sauvée, je conteste le caractère approprie de l'autre version en montrant qu'aborder la sécession comme un divorce civil entraînerait des implications normatives contre-intuitives qui enlèveraient tout attrait à l'analogie du divorce sans égard à la faute, ou qui amèneraient ceux qui l'emploient à promouvoir des modifications irréalistes aux institutions légales internationales.
A General Theory of Cartesian Clarity and Distinctness Based on the Theory of Enumeration in the Rules
Authors: Smith Kurt 
Published: April 2010

RÉSUMÉLe «clair» et le «distinct» comptent parmi les concepts les plus importants de la théorie cartésienne de la connaissance. Il n'est pas étonnant dès lors qu'il se soit trouvé quelques divergences quant à la façon dont ces concepts doivent être compris. Mais jusqu'à tout récemment, les chercheurs ne se sont guère attardés sur ces divergences, alors pourtant que certaines d'entre elles sont fort remarquables. Ainsi certaines interprétations de la théorie soutiennent que le fait de contraindre la volonté est la marque des idées claires et distinctes, tandis que cela est rejeté par d'autres. Certaines encore soutiennent que le clair et le distinct sont susceptibles de degrés, tandis que d'autres ne sont pas d'accord. Mon objectif dans cet article est d'esquisser une théorie générale capable de rendre compte, dans ces cas comme dans un certain nombre d'autres, de cette variété d'interprétations du clair et du distinct qui est enracinée dans le corpus cartésien même. J'appelle cette théorie «générale» dans la mesure où les diverses interprétations évoquées sont par rapport à elle comme des espèces par rapport à un genre. Ma reconstruction de la théorie générale trouve son appui textuel dans l'ensemble du corpus cartésien. Le gros de mes efforts, cependant, consiste à retracer la théorie dans un texte qui fut l'un des premiers écrits de Descartes (même s'il le laissa inédit): les Régies pour la direction de l'esprit.
Considering Causalisms
Authors: Sneddon Andrew 
Published: April 2010

RésuméDepuis 1963, le causalisme a été l'approche dominante en théorie de l'action. Il est possible, cependant, de distinguer diverses sortes de causalisme. La version dominante, que j'appelle CTA, essaie de trouver une analyse causale de l'action. Une version plus restreinte — le causalismeR— se montre récalcitrante à ce genre d'entreprise et se contente d'essayer d'expliquer en quel sens on peut traiter comme causales les explications par les raisons. J'examine ici les motivations sous-jacentes à CTA, ainsi que plusieurs de ses formulations les plus influentes, et je soutiens que cette approche n'a pas été très heureuse et que le projet, du reste, n'est pas au départ terriblement convaincant. Il y a beaucoup à attendre, en revanche, du causalismeR.
Vague Names and Vague Objects
Authors: Alter Torin 
Published: April 2010

RÉSUMÉMichael Tye soutient que certains noms sont vagues parce qu'ils réfèrent à des objets vagues. Tye, cependant, ne distingue pas entre référer à un objet vague et référer vaguement. Je suggère, à partir de certaines suppositions, que les noms vagues doivent référer vaguement. Et si les noms vagues doivent référer vaguement, alors l'argument de Tye échoue, puisque des noms qui réfèrent à des objets vagues n'ont pas besoin de référer vaguement. Néanmoins, l'indétermination dans la méta-sémantique de la relation d'être porteur d'un nom peut créer des noms qui réfèrent vaguement. Cette conclusion ne dépend pas de la supposition que les noms ont un contenu descriptif, ni de l'idée que les énoncés d'identitè peuvent être indéterminés quant à leur valeur de vérité.
Une critique de l'interactionnisme d'Eccles
Authors: Morin Alain , Everett James 
Published: April 2010

Sir J. C. Eccles nous propose dans The Self and Its Brain une théorie ternaire et interactionniste fort controversée dont il avait déjà posé les bases auparavant.La présente réflexion vise l'examen du bien-fondé neuropsychologique des principales thèses de cette théorie, à la lumière de données cliniques récentes dont l'auteur ne semble pas avoir su tirer toutes les conséquences.
Aristotelian and Cartesian Revolutions in the Philosophy of Man and Woman
Authors: Allen Prudence 
Published: April 2010

Today a “new” field of philosophy has emerged which can be called simply “The Philosophy of Man and Woman”. Paradoxically, it is a field of study with a long and impressive history which began when the pre-Socratic philosophers first questioned their own identity in the midst of the world. Their questions fall into four broad areas:1. How is the male “opposite” to the female?2. What roles do male and female play in the generation and identity of offspring?3. Are women and men wise in the same or different ways?4. Are women and men good in the same or different ways?
The Fragility of Reason
Authors: Dretske Fred 
Published: April 2010

Steven Stich's The Fragmentation of Reason will get the adrenalin pumping. At least it will for-reactionaries (like me) who cling to truth, reason and knowledge as cognitive values.Steve Stich sets himself to undermine the entire analytic tradition in epistemology. His book is infused with the spirit of the “radical epistemic reformer.” I do not think he succeeds. Reformations are hard to launch in philosophy. Nonetheless, he raises some deep and troubling issues.
Le savoir comme construction
Authors: Lepage François 
Published: April 2010

Le dernier ouvrage d'Yvon Gauthier, son quatrième, n'est certes pas d'une lecture des plus faciles. Le bon lecteur devrait à la fois être familier du formalisme de la mécanique quantique et des labyrinthes lacaniens, connaître la théorie des modéles êt etre revenu de Heidegger.Tout cela rend la tâche d'un critique de Gauthier ardue et périlleuse; aussi je prierai le lecteur (le mien) de m'excuser à l'avance si, dans le foisonnement philosophique de l'ouvrage, j'ai dû restreindre mon attention à certains aspects particuliers.
L'imagination, produit d'une métaphore?
Authors: Lefebvre René 
Published: April 2010

AbstractIt would be contradictory to ask phainesthai to support both the strict sense (M. Schofield, M. Nussbaum), and metaphorical use (Simplicius) of phantasia. De anima, 428a2, raises many issues. When discovering imagination, Aristotle himself seems to use the word phantasia metaphorically.
Natural-Agency Theory as an Alternative to Hume: A Reply to Andrew Ward
Authors: Gerwin Martin 
Published: April 2010

RésuméMartin Gerwin répond ici aux critiques adressées par Andrew Ward à son article de 1987 « Causality and Agency: A Refutation of Hume». Contre la position de Hume sur l'origine de notre idée de connexion causale, Gerwin défend une théorie actantielle; il est de ceux pour qui le processus d'acquisition des concepts causaux dépend de manière cruciale de notre expérience d'être agent et non seulement spectateur. Il soutient que le processus implique un usage de l'imagination créatrice pour l'invention des concepts et des hypothèses, qui aurait été exclu par les principes de Hume, mais qui s'accorde bien avec les résultats de la psychologie expérimentale.
La logique peut-elle mouvoir l'esprit?
Authors: Engel Pascal 
Published: April 2010

AbstractThis paper attempts to take a new look at the famous Lewis Carroll paradox about Achilles and the Tortoise. It examines in particular the connections between Lewis Carroll's regress argument for logical inferences and a similar regress for practical inferences. The Tortoise's point of view is espoused: no norm of reasoning or of conduct can in itself “make the mind move,” only the brute force of belief can. This conclusion is a Humean one. But it does not imply that we renounce altogether the normative force of such principles of reasoning as modus ponens. Connexions with the Wittgensteinian rule-following problem are indicated.
Wittgenstein's Philosophy of Arithmetic
Authors: Joseph Marc A. 
Published: April 2010

RésuméCet article étudie les éléments centraux de la philosophic de l'arithmétique du premier Wittgenstein. Dans la première section, j'examine les traits de la conception du langage du Tractatus qui sont pertinents pour cette philosophic de l'arithmétique; l'accent est alors mis sur le concept de forme logique et sur la stratégie qu'emploie le Tractatus pour expliquer la signification des constantes logiques. Dans la deuxième section, je me tourne vers le traitement du nombre chez le premier Wittgenstein, en montrant ce qu'il doit à l'idée de forme du Tractatus et en l'intégrant au premier projet philosophique de Wittgenstein. J'esquisse enfin, brièvement, une voie qui, à partir de cette façon de comprendre l'arithmétique, conduit à quelques-unes des idées que l'on retrouve dans la philosophie postérieure de Wittgenstein.
The Responsibilities of Scientists
Authors: Evra James Van 
Published: April 2010

The high quality of the 20 papers in this collection is evidence that even in an area which has been repeatedly mined, there is always room for interesting, well presented thought.The authors represented include both philosophers and working scientists. Some are well known contributors to philosophical discussion, while the work of others (including a number of European scientists and philosophers) will be less familiar to North American journal audiences.
From Concept to Judgement: Rethinking Hegel's Overcoming of Formal Logic
Authors: Winfield Richard Dien 
Published: April 2010

RésuméLa doctrine hégélienne du concept et du jugementpermet une approche à la fois non circulaire et non formelle, capable de légitimer lew rôle privilégié comme véhicules de la vérité. Pour le voir, ilfaut d'abord clarifier le rapport intrinsèque entre le concept, l'autodétermination et les catégories d'universalité, de particularité et d'individualité. Au cœur de ce rapport se trouve la manière dont l'universalité, la particularité et l'individualité sont elles-mêmes interreliées. Cette interconnexion peut sembler prendre tour à tour deux formes différentes, l'une qui se manifeste dans les jugements où l'individu opère comme universel particularisé, et l'autre qui apparait lorsque l'individu englobe l'universel particularisé. Ces caractéristiques ne sont pas exclusives l'une de l'autre; mais c'est plutôt que I'individualité comme universel particularisé sous-tend l'individualité comme particulier différencié et entraine ainsi la détermination du jugement dans lequel ce dernier se trouve contenu. La compréhension de ces rapports fournit la clé pour concevoir de manière non arbitraire la relation qu'ily a entre le concept et le jugement.
The Infinite Movement of Self-Conception and Its Inconceivable Finitude: Hegel onLogosand Language
Authors: De Boer Karin 
Published: April 2010

RésuméBien que Hegel soit parfaitement conscient du fait que l'activité de penser nepuisse devenir ce qu'elle est que dans etpar le langage, on peut dire qu'ila préservé une distinction hiérarchisée entre la pensée et le langage dans lequel elle s'exprime. Dans le but de clarifier ce qu'il veut dire exactement lorsqu'il distingue entre, d'un côté, la totalité des concepts purs et, de l'autre, le langage, la première partie du présent article—qui en est aussi la plus longue—fournit une interprétation deplusieurs textes de Hegel sur le rapport entre la pensée pure et le langage, et montre pourquoi la conception qu'il se fait de cette relation est plus difficile à critiquer qu'on ne l'a souvent cru. L'article part de la conception hégélienne du concept absolu et, après avoir briévement esquissé la relation entre la Logique et la philosophic de la nature et de l'esprit, examine divers passages sur le langage, tirés, entre autres, des leçons sur la philosophic de l'histoire mondiale. La deuxième partie de l'article propose—dans une veine heideggérienne—une perspective à partir de laquelle une déconstruction des présupposés de base de cette conception pourrait avoir quelque chance de succès.
Forrester's Paradox
Authors: Jacquette Dale 
Published: April 2010

In “Gentle Murder, Or The Adverbial Samaritan”, James William Forrester presents what he describes as “the most powerful version yet put forward” of Lennart Åqvist's Good Samaritan paradox in deontic logic. Forrester suggests that the paradox may make it necessary to reject the standard deontic inference principle(where “r” is an index for any source of obligation). This desperate conclusion, as Forrester acknowledges, would imply that all of standard deontic logic “must be in a bad way”. But Forrester's “paradox” is not nearly so deep or intractable as he maintains.