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An Extension of the Formulas-as-Types Paradigm
Authors: Lambek J. 
Published: April 2010

RésuméUn paradigme en vogue en informatique théorique exploite l'analogie entre les formules et les types et traite une deduction Al… An→ B comme une opération plurisortale. On propose ici d'étendre cette analogie aux déductions de la forme Al… An→, où la place à droite de la flèche est vide. D'un point de vue logique, une telle déduction constitue une réfutation de la conjonction desformules qui se trouvent à gauche de la flèche. On défend l'idée qu'ilfaut, selon ce paradigme étendu, interpréter la flèche comme assignant à n'importe quelle séquence al… an, où aiest de type Ai, le type des valeurs de vérite correspondantes. Pour que cela fonctionne, cependant, il faut abandonner la règle structurale de l'affaiblissement à droite de la flèche (cette règle est entièrement abandonnée en logique de la pertinence). La négation de A est alors interprétée comme l'ensemble puissance de A et la complétude fonctionnelle habituelle s'identifie au schème de compréhension avec extensionnalitè.
Probabilité conditionnelle et certitude
Authors: Van Fraassen Bas C. 
Published: April 2010

AbstractPersonal probability is now a familiar subject in epistemology, together with such more venerable notions as knowledge and belief. But there are severe strains between probability and belief; if either is taken as the more basic, the other may suffer. After explaining the difficulties of attempts to accommodate both, I shall propose a unified account which takes conditional personal probability as basic. Full belief is therefore a defined, derivative notion. Yet we will still be able to picture opinion as follows: my subjective probability is only a grading of the possibilities left open by my beliefs. My conditional probabilities generally derive — in a sense to be explicated — from the strongest belief I can maintain when admitting the relevant condition.
Monsters and the Paradox of Horror
Authors: Vorobej Mark 
Published: April 2010

RésuméL'horreur en art vise à effrayer, bouleverser, dégoûter et terroriser. Puisque nous ne sommes pas normalement attirés par de ielles expériences, pourquoi quiconque s'exposerait-il délibérément a la fiction d'horreur? Noel Carroll soutient que le caractère constant du phénomène de l'horreur en art tient à certains plaisirs d'ordre cognitif, qui résultent de la satisfaction de notre curiosité naturelle à l'ègard des monstres. Je soutiens, quant è moi, que la solution cognitive de Carroll auparadoxe de l'horreur est profondément erronée, étant donné la façon dont les monsters sont représentés dans la fiction d'horreur; j'explore brievement une approche plus prometteuse, qui traite les monstres comme des moyens pour acquerir la connaissance de soi.
Le réceptacle platonicien: nature, fonction, contenu
Authors: Narbonne Jean-Marc 
Published: April 2010

AbstractThis paper will attempt to show that the interlude on necessity in the Timaeus narrative introduces a dualism into the Platonic cosmology, and that it is the material principle which is the positive cause of the disorder in the world. Furthermore, one can notice that in this work Plato is heading toward a concept of sensible substance that is close to the one which Aristotle will be defending.
La théorie intuitionniste des types : sémantique des preuves et théorie des constructions
Authors: Bourdeau Michel 
Published: April 2010

AbstractMartin-Löf's constructive theory introduces, beside proof processes—the brouwerian mental construction—proof objects that could become the subject matter of a new kind of proof theory. In contradistinction to the classical approach, the proposition can then be defined as the set of its proofs. The lower level type theory is therefore a set theory, where the operators Σ and Π generalize the Cartesian product and the functional space to families of sets. To obtain the familiar logical constants, we have only to choose the logical reading of a : A. Σ and Π become ∃ and ∀, or, if there is no functional dependency, & and ⊃.
Truth and Thickness
Authors: Tietz John 
Published: April 2010

In a blurb on the dust jacket, Hilary Putnam describes Barry Allen'sTruth in Philosophyas “a good, provocative, and important book” discussing issues of “common concern to both analytic and continental philosophers.” Yet Putnam admits that Allen's views “are ones that I myself am committed to combating and … I am certain most analytic philosophers will want to combat.” All the more reason to read this book, of course: know your enemy. Since Rorty clarified recent European philosophy for us in the 1980s, we have seen the continuing political transformation of what used to be an abstract, purely academic domain. Indeed, in his last chapter, Allen connects truth with politics in his discussion of Foucault:The production and circulation of truth is as capable of complicity with tyranny, and all the more so with tutelage, as any instrument of government, and its products do not have tobe falseto have this effect.… Truth is inextricably situated amid all the major asymmetries of social power, (p. 173)Foucault challenges the assumption of many that in liberal democracies (of which Putnam, after his youthful excesses, must consider himself a defender) truth and freedom need each other.
Condorcet et la question de l'égalité
Authors: Coutel Charles 
Published: April 2010

AbstractThis paper intends to focus on Condorcet's approach to the Principle of Equality. Condorcet, in effect, strenuously strives to counter the risks of equalitarianism, such as élitism. According to him, it is in the interest of the Republic and of public instruction to favour the diversity of talents and the spreading of enlightenment, since, in the end, it will benefit all citizens.
Rationalité, communication, égalité
Authors: Miguelez Roberto 
Published: April 2010

AbstractLanguage plays a crucial role in human forms of action coordination. This paper examines problems concerning the satisfaction of a major and complex condition of coordination of actions grounded in dialogue, i.e., equality of argumentative competence. It is, indeed, the satisfaction of this condition that defines the autonomy of the subjects participating in and committed to a dialogue situation. From a political point of view, this question can be examined as a problem of dialogical democracy. This paper proposes the autonomy of subjects as a major condition for the realization of such a political form.
Women's Inequality and the Retreat from the Welfare State: Downloading and Discrimination against Women
Authors: Baker Brenda M. 
Published: April 2010

RésuméCet article examine les conséquences pour l'inégalité sexuelle au Canada des coupures gouvernementales dans les soins de santé et les services sociaux, et les évalue à I'aune de la jurisprudence relative à la Charte. L'auteure soutient que ce recul a en fait désavantagé les femmes d'une manière disproportionnée, et qu'on pourrait y voir, du point de vue de la Charte, une discrimination à leur endroit. Or les gouvernements n'ont offert aucune justification de ces effets discriminatoires qui satisferait aux critères de la Charte en en montrant le caractère raisonnable dans une société libre et démocratique. Présenter l'action gouvernementale comme un exercice neutre de transfert de responsabilités vers les families et les communautés ne saurait constituer une telle justification.
Pascal et la moralité du politique
Authors: Knee Philip 
Published: April 2010

AbstractThis article attempts to define the status of the political order in Pascal's thought by examining the coherence of the fragments on custom, imagination, force and justice in the Pensées. Situating this order between divine Justice and unjust human justice, Pascal offers a contribution to the Augustinian account of the relationship between moral and political existence by his description of the experience of temporal authority and of the spiritual skill which that experience requires.
The Theory and Practice of Applied Ethics
Authors: Hoffmaster Barry 
Published: April 2010

Applied ethics is at a watershed. In all its domains a gulf between the theory of applied ethics and the practice of applied ethics is now being recognized. In medical ethics, for example, it has been observed that “practicing clinicians often feel let down by bioethics.” The disappointment of clinicians is attributed in part to their own unrealistic expectations but is also said to be a function ofthe extent to which bioethics as a discipline doesn't seem to be in possession of the realities of practice. Bioethicists tend to leave the “facts” of clinical medicine to the doctors; their task is then to apply elegant and compelling arguments drawn from first principles of ethics … to these undisputed and indisputable facts. Unfortunately, when the relationship between clinical medicine and bioethics is conceived … [in this way], the result is a very sterile discourse.
Reason, Love and Laughter
Authors: Burns Steven 
Published: April 2010

Yes, this is the book that those who know Ronald de Sousa have been waiting for. Since long before his 1979 Dialogue article, there has been much interest in what de Sousa thinks about the rationality of emotions. Many promises are here fulfilled.In our traditional patriarchal philosophy, the standard view is that reason ought to be the controlling element in human nature. Commonly in this tradition, emotion is considered an opposing force—a female power allied with the irrational, and devoted to dragging men from attending to the clarity and truth which are the proper objects of their devotion. In contemporary anglophone philosophy, the distinction between reason and emotion reached a certain pitch in emotivist accounts of ethics. Recently, beginning with the critique of emotivism, there have been gestures of revision to these views of how emotions are related to reason. Bernard Williams hinted at rethinking the traditional relationship when he remarked that, “the capacity for creative emotional response has the advantage of being, if not equally, at least broadly, distributed”.
Sense and Signification in Reid and Descartes: A Critique of Yolton's Reading
Authors: Manns James W. 
Published: April 2010

RésuméLe but de cet article est de mettre en évidence les différences entre Descartes et Reid au sujet du rôle que chacun assigne aux sensations dans le processus perceptuel. Dans Perceptual Acquaintance, John Yolton ne trouve quepeu de choses dans les conceptions de Reid qui ne soient pas déjà de quelque façon présentes chez Descartes. Je soutiens au contraire que la théorie des sensations-comme-signes de Reid constitue un développement considérable par rapport à celle de Descartes ou à quoi que ce soit que l'on trouve chez lui, non seulement parce qu'elle est évidemment plus claire et plus cohérente, mais aussi parce qu'elle introduit l'idée d'un élément a priori dans notre expérience perceptuelle et lui attribue un rôle indispensable. Cet élément crucial est tout à fait absent de la conception cartésienne.
Frege on the Individuation of Thoughts
Authors: Weitzman Leora 
Published: April 2010

RésuméLes caractérisations apparemment conflictuelles quepropose Frege des pensées comme étant à lafois vériconditionnelles et ordonnées à la cognition, peuvent être vues comme deux manifestations d'une unique conception unificatrice. Mais ni la conception unificatrice ni chacune des caractérisations divergentes ne conduisent a un véritable critère d'identité pour les pensées. Car aucune des voies qu'elles suggerent pour distinguer les pensées les unes des autres oupour les réidentifier nepeut être adoptée sans I'aide d'une façon préalable d'individuer les pensées.
De la beauté comme symbole de la paix perpétuelle
Authors: Thérien Claude 
Published: April 2010

AbstractIn this article I consider the Kantian preference for natural beauty from a socio-political point of view. Instead of only regarding the “intellectual” significance of beauty in nature as a symbol of morality, I show that the aesthetic appreciation of natural beauty must also be understood in its dialectical relation to society as “the place of antagonism.” By highlighting this dialectical understanding, I point out the socio-political contribution of aesthetic experience for the cultural progress of humanity. The fragility of beauty in the context of culture can be further interpreted as a symbol of the temporality of the project of perpetual peace in politics.
Aristote a-t-il fait l'hypothèse de pulsions inconscientes à l'origine du comportement humain?
Authors: Bodéüs Richard 
Published: April 2010

J'aborde, ici, une question que personne, à ma connaissance, n'a soulevée sous cette forme en lisant Aristote et, en même temps, le commentaire d'un passage qui, toujours à ma connaissance, n'a reçu l'attention qu'il mérite chez aucun interprète.Deux remarques préliminaires s'imposent, afin de préciser mon propos.
Le naturalisme esthétique de Taine: entre positivisme et idéalisme
Authors: Seys Pascale 
Published: April 2010

AbstractTaine aspired to place his philosophical project in the synthesis of the two major theoretical tendencies of the nineteenth century: positivism, on the one hand, giving preference to the English tradition, and German metaphysics, mostly Hegelianism, on the other. What does this attempt mean in the field of aesthetics? Taine based his interpretation of the production of art on a series of objective laws, following the naturalist method, as he clearly stated at the Ecole des Beaux-Arts de Paris where he taught for several years from January 1864.
Are Mental Properties Causally Relevant?
Authors: Raymont Paul 
Published: April 2010

RÉSUMÉLes physicalistes non réductivistes sont de plus en plus souvent considérés comme des épiphénoménalistes involontaires, puisque leur refus de réduire les traits mentaux à des propriétés physiques implique, dit-on, que s'il y a bien des causes mentales, aucune d'elles, néanmoins, ne produit ses effets en vertu du type d'état mental qu'elle représente. Face à cette critique, j'examine, et rejette, la réponse qui fait appel à l'idée de «trope». Je tiens, cependant, pour instructif cet échec du modèle de la pertinence causale basé sur les tropes, dans la mesure où il illustre une confusion qui est au cœur même du concept de pertinence causale, un concept qui est central dans la critique du physicalisme non réductiviste. En identifiant cette confusion, j'espère dissiper l'idée que le physicalisme non réductiviste véhiculerait quelque engagement envers l'épiphénoménalisme.
Habermas, Taylor et le nationalisme québécois
Authors: Ipperciel Donald 
Published: April 2010

AbstractThis text views the case of Quebec nationalism from the vantage point of the debate between Habermas and Taylor on this question. This case highlights the problem of articulating the sphere of civic rights, whose claims are universalist, to that of culture and collective identity, whose essence is particularist. It seems that the multinational context of the Quebec-Canada confrontation needs to be approached in a manner that cannot be fulfilled by a strict proceduralism and a purely formal universalism. The Habermasian position will thus be criticized for these reasons, while Taylor's stance, which contemplates the integration of material considerations in a dialogue open to ideological alterity, will be taken into account so as to make up for the shortcomings of the former.
Irony in Moral Discourse: Abnegation or Iron Fate? Some Considerations on Genealogy, Plurality, and Truth
Authors: Maxwell Bruce 
Published: April 2010

RésuméCet article présente une critique de la position dite de I' «ironie morale», une position philosophique passablement répandue dans la culture intellectuelle contemporaine et dont la caractéristique centrale est de mettre en question de façon radicale le concept de vérité morale. En m'appuyant sur la lecture de Foucault proposée par Robert Réal Fillion, je dégage les présuppositions qui sont au cœur de la position en question. Je souligne ensuite ses implications pragmatiques; en acceptant le gambit épistémologique, crucial en l'occurrence, selon lequel toutes les affirmations d'ordre moral sont en dernière analyse des descriptions fausses, nous renonçons en fait à notre capacité de juger d'une manière signifiante qu'un état de choses, une ligne de conduite, etc., est qualitivement supérieur à un autre. La question ici posée est done la suivante: ètant admis que la conception ironique de la moralité implique cette perte considérable, les raisons fournies en sa faveur sont-elles suffisamment bonnes pour étayer une attitude aussi forte et aussi radicale à I'endroit de la moralité et de la vérité? Ma thèse est qu'elles ne le sont pas et qu'en réalité on s'abuse en acceptant pour nécessaire et inévitable cette conception débilitante de la moralité. Les raisons sur la foi desquelles cette conclusion est admise semblent inattaquables à première vue, mais il se rèvèle à y regarder de plus près qu'elles sont non conduantes et inadéquates, ou qu'elles requièrent à tout le moins une révision sérieuse.
Value-Pluralism in Contemporary Liberalism
Authors: Newey Glen 
Published: April 2010

RésuméPlusieurs libéraux modernes soutiennent que le pluralisme des valeurs a d'importantes conséquences pour l'élaboration des procédures et des institutions politiques. Mais les arguments fondés sur l'incommensurability et sur I'indétermination de la rationalité ou de la délibération se révèlent tous compatibles avec le monisme; et certaines formes de pluralisme sont compatibles soit avec une hiérarchisation des valeurs soit avec une hiérarchisation méta-éthique de certains types de concepts normatifs. En outre le «pluralisme» en tant que thèse métaphysique concernant les valeurs est souvent confondu avec la thèse descriptive qu'il existe une pluralité de conceptions du bien dans les sociétés modernes, qui, elle, fournit la véritable justification du libéralisme dans l'organisation politique. Or cette forme de pluralisme est également compatible avec le monisme des valeurs. Le libéral pluraliste se trouve ainsi confronté à un dilemme : soit certaines valeurs (comme celle de I'égalité de respect) sont d'importance prioritaire pour la justification de I'organisation politique, soit les consequences du pluralisme des valeurs en pareil domaine sont indéterminées.
Hypocrisy After Aristotle
Authors: Szabados Béla , Soifer Eldon 
Published: April 2010

RésuméCet article examine diverses façons d'exploiter l'éthique aristotélicienne pour rendre compte philosophiquement de l'hypocrisie. Aristote lui-même n'apas dit grand chose d'explicite à ce sujet, mais nous nous employons à identifier et à scruter les passages qui sont les plus pertinents pour un traitement distinctif de l'hypocrisie, élucidant en cours de route un certain nombre de confusions à propos d'Aristote. Nous envisageons divers domaines d'émotion et d'action qui pourraient fournir un lieu propre au vice de l'hypocrisie, ceux en particulier de l'engagement personnel, du souci à l'égard des opinions d'autrui, et de la sincérité. Nous concluons de cet examen que la doctrine du juste milieu ne fournit pas une explication satisfaisante de l'hypocrisie. Nous proposons alors que si un système moral comme celui d' Aristote doit rendre compte de la moralité dans son entièreté, il lui faut trouver place pour des phénomènes qui excèdent les limites de la doctrine du juste milieu. L'hypocrisie, selon nous, appartient précisément à cette famille de phénomènes. Finalement, nous esquissons une approche de l'hypocrisie qui fait usage d'éléments aristotéliciens, mais sans pour autant s'y confiner.
Using Nazi Scientific Data
Authors: Martin Robert M. 
Published: April 2010

In a series of experiments done in wartime Nazi Germany, inmates of the Dachau concentration camp were exposed to cold by being immersed in ice water, or kept outside in freezing temperatures; their responses were measured, and various techniques were used in an attempt to revive them. The immediate application of these hypothermia studies was to the war effort, to try to protect or save soldiers exposed to cold water or air. An account of the procedures and results of these experiments was written by an American officer, Major Leo Alexander, on the basis of his post-war discovery of documents and interviews in Germany. These reports reveal the ghastly and abominable details of the experiments.Recent scientific work in British Columbia has caused some ethical debate when it consulted the Alexander report and used some of the Nazi experimental data. The scientists in the Hypothermia Unit of the University of Victoria, unsurprisingly but reassuringly, have no intention of repeating the Nazi atrocities, and condemn them. The current controversy concerns the morality of their using the Alexander data in their study. This out-of-the-way case has some small intrinsic interest; but its consideration leads to broader concerns.
A Note on Parmenides' Denial of Past and Future
Authors: Matthen Mohan 
Published: April 2010

In à recent issue of Dialogue, Leo Groarke attempts to defend the claim that Parmenides was committed to an atemporal reality.He argues like this:(1) In the Parmenidean dictum “[It] is and cannot not be” (B2.4), “is” means “exists”, and is in the present tense (536).(2) (According to Parmenides) there is nothing that fails to exist (536).(3) It follows from (1) and (2) that “the past is not” and “the future is not” (537).(4) If the past and future are not, then the present is not. “All three tenses go down the drain together” (538), and so reality is atem-poral.
Droit, raison pratique et analogie: l'enjeu actuel d'une relecture de Kant
Authors: Lenoble Jacques 
Published: April 2010

Dès son origine, la réflexion philosophique sur le droit a été confrontée questions du raisonnement juridique et du rapport du juge à la règle. Ces questions engagent celle du rôle de la Raison dans l'agir humain (moral, politique et juridique) et done ultimement celle du statut de la Raison.Le renouveau actuel de la philosophie du droit et de la réflexion sur le jugement juridique s'inscrit dans le cadre du nouvel essor du débat philosophique sur la Raison.
Our Identity and the Separability of Persons and Organisms
Authors: Persson Ingmar 
Published: April 2010

RésuméLes philosophes appartenant à la tradition lockienne considèrent qu'en tant que personnes ou sujets de pensée et d'expérience, nous sommes distincts de nos organismes humains. Cela conduirait, selon des théoriciens qui veulent plutôt nous identifier à ces organismes, à un dédoublement paradoxal des sujets en question. Les objectifs principaux de cet article sont, premièrement, de soutenir à l'encontre de cet argument que la séparabilité des personnes par rapport à leurs organismes peut être comprise d'une manière non paradoxale; et deuxièmement, de souligner qu'il ne faut par inférer de cette séparabilité que nous soyons identiques aux personnes plutôt qu'aux organismes humains.
The Schematics of Continuant Identity
Authors: MacKenzie Nollaig 
Published: April 2010

A natural, and popular, way to approach the identity of a continuant under a sortal F is to suppose there to be:(a) A synchronic F-unity relation, binding bits of a world-slice into discrete F-stages.(b) A diachronic F-unity relation, binding series of F-stages into F's.In a Minkowskian world, of course, the synchronic and diachronic relations must reveal themselves as simply aspects of a single unity relation for F. But since the proper time of the continuant itself is the most natural generator of space and time axes, the decomposition of the unity-relation into (a) and (b) will normally be effortless.