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Les dessins industriels philippins d'Antonio D. Malantie. Une commande de la mission de Lagrené en Chine (1843-1846)
Authors: Lombard-Salmon Claudine 
Published: September 2009

Claudine Salmon
Through the Treaty of Nanking (1842), Britain obtained permission to trade at five "treaty ports" in China. In the following year, the USA and France decided to negotiate directly with the Manchus. The French Government appointed Théodore de Lagrené as plenipotentiary minister to sign the Treaty of Whampoa (1844). His mission was accompanied by a commercial delegation, the task of which was to investigate the commerce and the various textile industries in China and in all the countries in which the mission made a stopover. When he was in Macao and Canton, Isidore Hedde, who was especially in charge of the silk industry, observed the local craftsmen who produced export paintings; he and his colleagues decided to commission some of them to paint series depicting various industries and handcrafts, among them the silk and cotton industries. Highly satisfied with the results they obtained, while visiting Insulinde, they also looked for painters. In Manila they found Antonio D. [Malantie], whom they entrusted with the task of painting the abaca and pina textile production. The twelve watercolours he produced are now kept at the Cabinet des Estampes of the Bibliothèque Nationale de France. Nothing is known about the painter, but judging from the style of his paintings, one may assume that he was a Chinese Filipino.
An Acehnese Style of Manuscript Illumination
Authors: Teh Gallop Annabel 
Published: September 2009

Annabel Teh Gallop
II se trouve probablement, dans les collections publiques du monde entier, plus de manuscrits en provenance d'Aceh que de tout autre royaume malais. Un examen de ces manuscrits, qui datent pour la plupart de la fin du XVIIe et du XVIIIe siècles et qui traitent principalement de sujets religieux, permet d'identifier un style d'enluminure particulier. Ces enluminures prennent habituellement la forme d'un double cadre décoré sur deux pages opposées, d'un fleuron marquant le début du texte et d'un cul-de-lampe ornant le colophon ou les dernières lignes du texte. Les plus beaux exemples se trouvent dans des copies du Coran. Les traits caractéristiques de ce «style acihais» d'enluminure sont analysés en termes de structure, de motifs ornementaux et de palette de couleurs. Puis, sont examinés les facteurs qui ont pu influer sur la présence de telles enluminures dans les manuscrits.
La mort en face
Authors: Frontisi-Ducroux Françoise 
Published: September 2009

La mort en face (pp. 197-217)
Dans l'épopée il arrive que le poète, renonçant un instant au récit objectif, interpelle l'un de ses personnages à la seconde personne. Ce procédé que les scholiastes nomment apostrophe, « détournement », peut être utilisé, dans l'Iliade, pour focaliser l'attention des auditeurs sur la mort en gloire d'un héros. Parallèlement, la céramique attique use parfois de la représentation frontale pour le visage d'un guerrier mourant, dont les regards sont alors détournés de ceux des autres personnages de l'image, pour être confrontés à ceux du spectateur. L'étude analyse les analogies et les écarts dans la mise en œuvre, par deux modes de langages différents, à propos du thème de la mort au combat, d'une infraction à la norme narrative, ou figurative, jouant sur les mêmes catégories : apostrophe — « détournement » — et prosôpon, « masque et visage », puis « personne grammaticale ».
L'espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre
Authors: Hoffmann Geneviève 
Published: September 2009

Espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre (pp. 269-290)
Cet article s'interroge sur la signification de la topologie et de la structure de ce drame, qui a pour toile de fond le village de Phylè. Dans une cité athénienne, soucieuse de maintenir son identité sociale et encore soumise à l'influence aristotélicienne, l'ironie de Menandre s'emploie, en mettant en scène des caractères falots et des personnages excentriques, à tourner en dérision le projet philosophique d'« une classe moyenne », soudée par l'amitié et le mariage.
Le Dyscolos n'est une comédie ni vertueuse ni sentimentale et sous couvert du privé, c'est bien la cité dans ses tensions et ses déchirements qui s'expose dans une atopie sociologique.
Hermes' Dais by the Alpheus [ Hymn to Hermes, 105-141]
Authors: Strauss-Clay Jenny 
Published: September 2009

Hermès 'Dais by the Alpheus (pp. 221-234)
Les vers 105-141 de l'Hymne Homérique à Hermès racontent comment Hermès abat et égorge deux des vaches d'Apollon, comment il divise la viande en 12 portions, mais sans se résoudre à en manger, et comment finalement il essaie d'effacer les traces de son acte. Son incapacité à consommer de la viande témoigne de son statut divin et résout la nouvelle «crise d'identité» du dieu. En outre, le traitement de la viande ne représente ni un sacrifice ni un pseudo-sacrifice, mais une δαίς qui unit les hommes dans l'institution de la commensalité, et à laquelle Hermès continue à participer en tant que δαιτός εταίρος. La δαίς d'Hermès forme la contrepartie de la δαίς de Prométhée qui provoque la séparation entre les dieux et les hommes, une séparation qu'accomplit le nouveau dieu en inaugurant, de ce fait, une ère nouvelle dans les relations entre les dieux et les hommes.
Towards a modem poetics of old comedy
Authors: Sifakis Gregory M. 
Published: September 2009

Towards a Modem Poetics of Old Comedy (pp. 53-67)
Une poétique moderne de l'Ancienne comédie devrait associer d'une part Aristote, et, de l'autre, les concepts et les principes des théories et des méthodes d'analyse littéraire ontemporaines (telles que le Formalisme et la Sémiologie) avec les résultats de l'érudition classique, dans l'interprétation des textes d'Aristophane et des fragments comiques. Le but de la poétique est de faire apparaître les conventions ou les règles qui ont été observées, consciemment ou inconsciemment, par les «didaskaloi» comiques pour composer et produire leurs pièces. Ces conventions constituent très probablement un système couramment utilisé et exploité de façon créatrice par les poètes, qui ont également continué à développer ce système par leurs inventions personnelles. L'analyse sémiotique des textes devrait viser à discerner les éléments qualitatifs de la comédie et les façons dont ils se combinent pour former la texture de pièces spécifiques.
Inscription, the law and the comic body
Authors: duBois Page 
Published: September 2009

Inscription, the Law, and the Comic Body (pp. 69-84)
L'auteur pose d'abord en termes généraux le problème de la réception, aux États-Unis, des nouvelles approches proposées par les chercheurs français, particulièrement de l'anthropologie du monde grec ancien, déve- loppée autour de Jean-Pierre Vernant. Pour dépasser les limites de cette réception, freinée essentiellement par le «new criticism», il convient d'ouvrir la lecture des œuvres à des questions plus larges qu'une approche littéraire encore trop liée aux notions de genre et d'auteur. A partir des Guêpes d'Aristophane, l'auteur montre ainsi comment le thème de l'inscription de la loi, comme violence du maître, sur le corps de l'esclave et de la femme fait aussi sentir ses effets en d'autres sites de la culture grecque du Ve siècle.
L'Andromaque d'Euripide. Entre le mythe et la vie quotidienne
Authors: Portulas Jaume 
Published: September 2009

Z'Andromaque d'Euripide. Entre le mythe et la vie quotidienne (pp. 283-304)
Dans l'Andromaque d'Euripide, la situation familiale de Néoptolème constitue la base du motif central: la mort du héros à Delphes, point vers lequel tendent de sombres desseins divins ainsi que les intrigues de quelques hommes -mythe officiel delphique qu'englobe l'idéologie d'un rituel qui se trouve au centre des pratiques cultuelles du sanctuaire. Ce qui compte surtout, c'est la volonté du poète d'éclairer obliquement un aspect religieux essentiel, en en faisant le simple prolongement d'une vilaine dispute. En outre, les deux thèmes s'inscrivent, l'un et l'autre, dans la perspective du retour de la guerre de Troie, laquelle est énoncée dans les parties chorales.
Electra in the Orestes of Euripides. A Case of Contradictions
Authors: Synodinou Katherina 
Published: September 2009

Le personnage d'Electre dans l'Oreste d'Euripide (pp. 305-320)
Dans l'Oreste d'Euripide, l'image flatteuse qu'Electre se fait d'elle-même est contredite par ses paroles et ses gestes. L'image antithétique de la jeune femme docile à Clytemnestre et Hélène est mise en évidence par la critique incessante qu'elle fait de ces deux dernières, alors qu'en réalité Electre se montre tout autre chose que docile par sa participation active avant et au cours des événements.
Dans cet article, il est question: du rôle d'Electre dans le matricide; du piège qu'elle tend à Hermione; des affinités entre Electre, Clytemnestre et Hermione, bien qu'Electre ne cesse de critiquer les deux autres femmes, en les rendant responsables de l'infortune qui s'abat sur elle et son frère.
Tragédie et renversement. L'exemple des Perses
Authors: Saïd Suzanne 
Published: September 2009

Tragédie et renversement. L'exemple des Perses (pp. 321-341)
La tragédie des Perses est construite sur une série de renversements. Les thèmes du nombre et de la richesse, les procédés épiques (images, catalogues) et le spectacle qui, avant Salamine, magnifie la puissance perse, traduisent son anéantissement après la défaite.
Figuration et image
Authors: Vernant Jean-Pierre 
Published: September 2009

Figuration et image (pp. 225-238)
Parmi les noms qui désignent en grec la statue, eidôlon et eikôn sont les deux seuls qui, par leur rapport à la vision et à la semblance, touchent à la notion de la représentation figurée. Entre ces deux termes y a-t-il dès l'origine opposition, l'eidôlon s'identifiant à ce dont elle simule l'appa- rence purement extérieure alors que Yeikôn implique une relation de convenance à un modèle posé comme différent de ce qui l'évoque -ou faut-il au contraire admettre que l'emploi du terme eikôn à partir du Vème siècle marque un tournant dans l'histoire de la représentation figurée, avec le passage du double à l'image, de la présentification de l'invisible à l'imitation de l'apparence? Si tel est bien le cas, comme cette étude tente de l'établir, la «semblance» de Yeidôlon archaïque ne relève pas d'un artifice imitatif: elle consiste à faire reconnaître aux yeux, dans l'éclat des valeurs que manifeste son apparaître, l'identité de quelqu'un.
Le matriarcat et la crise de la modernité
Authors: Wagner Hasel Beate 
Published: September 2009

Le Matriarcat et la Crise de la Modernité (pp. 43-61)
L'article examine l'idée du matriarcat, créée par l'historien bâlois J.J. Bachofen, ainsi que sa réception par les historiens de l'Antiquité pendant les années vingt. L'auteur montre des liens entre la critique de la modernité (par exemple, progrès de la technique) et la conception du matriarcat. Il propose de lire cette idée comme contre-image de la modernité.
The Plan of the Statesman
Authors: Bernardete Seth 
Published: September 2009

The Plan of the Statesman (pp. 25-47)
Le Politique de Platon comporte trois parties principales: Division, Mythe, Tissage. Le mythe met en lumière les conditions qui devraient être remplies pour que les premières divisions soient affranchies de leur incohérence. Ces conditions impliquent l'homme d'État en tant que pasteur: il est historiquement présent dans l'épopée homérique, mais subsiste dans la cité des arts sous la forme de la loi. Le tissage rend explicite l'art de l'homme d'Etat en focalisant la démonstration sur l'art de la dialectique. Le principe qui guide l'Étranger est que chaque division doit englober sa propre voie de découverte.
Les emplois figurés du livre dans la Septante et leur interprétation chez Origène et les Pères grecs
Authors: le Boulluec Alain 
Published: September 2009

Les emplois figurés du livre dans la Septante et leur interprétation chez Origène et les Pères grecs (pp. 111-134)
Le point de départ de l'enquête est un exposé d'Origène sur l'unité des Écritures, transmis par la Philocalie (5, 3-7), où sont rassemblés les principaux emplois figurés du "livre" dans la Bible grecque (PS 39,8; 68,29; EZ 2,9-3,3; IS 29, 11-12). Il faut ajouter IS 34,4, commenté ailleurs par Origène. L'examen des exégèses origéniennes, qui associent étroitement réflexion herméneutique et spéculation doctrinale, fait apparaître une représentation paradoxale du texte, qui postule à la fois son infinitude et sa cohésion et qui met en valeur ses propriétés symboliques. Ce noyau théorique éclate après Origène , chacune des images du "livre" reprenant sa carrière au service de la prédication et de l'apologétique.
L'inventeur de la poésie lyrique: Archiloque le Colon
Authors: Ford Andrew 
Published: September 2009

L'inventeur de la poésie lyrique: Archiloque le colon (pp. 59-73)
Les interprétations romantiques de la naissance de la lyrique grecque comme découverte du moi sont désormais obsolètes; mais les approches récentes se partagent entre une insistance sur le contexte rituel et la spécificité historique d'Archiloque et de ses contemporains. Cette étude suggère que le contexte historique permettant de comprendre l'apparition des textes lyriques est en relation avec le développement, au VIe siècle, de la colonisation, du banquet, et de l'usage de l'écriture.
L'"esprit blanc" de Pélias [ Remarque sur Pindare, Pythique IV, v.109]
Authors: Briand Michel 
Published: September 2009

L'"Esprit blanc" de Pélias (pp. 103-128)
Dans Pythique IV, 109, Pindare emploie l'expression λευκούς πιθήσαντα φρασίν "cédant à ses esprits blancs", à l'origine de scholies et commentaires nombreux. L'adjectif λευκός y est traduit abstraitement et compris comme dénotatif (en contraste avec hom. μέλαιναι φρένες). Cette étude place la question dans une autre perspective: l'emploi des adjectifs de lumière et de couleur chez Pindare, surtout λευκός, μέλας et πολιός. Les connotations de la blancheur ne sont pas ici la féminité ou la faiblesse, λευκός ne dénote pas l'absence de noirceur, mais un éclat lumineux blanc, et les phrènes chez Pindare sont qualifiées figurativement. Le poète joue sur les noms des personnages (Pélias "le gris" et Jason "le guérisseur") et sur la confrontation de leurs caractères, par le moyen d'une énonciation ironique qui donne à λευκός à la fois son sens propre et les connotations de πολιός.
Aiskhulos, Prometheus [An anthropological approach]
Authors: des Bouvrie Synnove 
Published: September 2009

Aiskhulos, Prometheus: an anthropological approach (pp. 187-216)
Le Prometheus d'Eschyle a toujours constitué un problème d'interprétation, causé avant tout par l'apparition de la princesse Io, transformée en vache, et les prophéties que le dieu torturé lui adresse. On s'est plaint de la composition faiblement motivée et on a eu des difficultés à trouver le thème central de la tragédie. Cependant, ces difficultés disparaissent, si nous abandonnons la recherche d'un conflit d'intérêt et d'une intrigue morale moderne. Derrière les événements et les prophéties se cache un complexe de normes, qui, étant violées, ravivaient le sens de la normalité dans le public ancien.
Le livre d'Anaximandre et la société de Milet
Authors: V. Garcia Quintela Marco 
Published: September 2009

Le livre d'Anaximandre et la société de Milet (pp. 37-68)
En partant de l'idée que la prose poétique qu'emploie Anaximandre implique la recherche d'un public de concitoyens et, plus largement, de contemporains, on analyse l'histoire de Milet au Vème siècle pour identifier ces lecteurs-autiteurs. Leur existence est démontrée par la constatation que les cartes milésiennes demandaient, pour être comprises, d'être accompagnées d'une explication verbale. Puis, on examine le fragment d'Anaximandre dans le contexte de la crise sociale milésienne et du droit archaïque. En conclusion, on suggère que deux réformateurs, Téléclès et Hippodamos, dont Aristote expose les idées, présentent des traits idéologiques et politiques fortement analogues à ceux qu'on trouve chez Anaximandre.
Le Théâtre d'Épidaure [Un théâtre comme les autres ?]
Authors: Sineux Pierre 
Published: September 2009

Le théâtre d'Épidaure (pp. 133-150)
La renommée fait du théâtre d'Épidaure un édifice exceptionnel, ce qui rend d'autant plus paradoxal le fait que les manifestations qui s'y déroulaient soient si rarement évoquées. Conçu à la fin du IVe siècle comme un grand théâtre, un certain nombre de ses caractéristiques architecturales Γ apparentaient aux autres théâtres de son époque. Les sources permettent de dire qu'il devait alors accueillir les concours musicaux dont l'institution devait remonter au début des Asklépieia (à la fin du Vie siècle) et qui avaient acquis alors une certaine notoriété. Toutefois, les premières mentions de concours dramatiques ne remontent qu'au Ille. Ensuite, pour les Ile et 1er siècles av. J.-C. au moins, le caractère lacunaire des sources semble être le reflet d'une activité réduite. A l'époque impériale, concours musicaux et dramatiques sont plus nettement attestés mais leur rayonnement n'est que local. L'histoire du théâtre d'Épidaure apparaît donc révélatrice des conditions du développement du sanctuaire d'Asklépios, pour lequel le succès du culte a été relayé par une politique volontariste qui n'a cependant pas suffi à lui assurer un rayonnement durable.
De l'usage des pseudo-inscriptions chez le peintre de Sappho, du signe au sens
Authors: Jubier Galinier Cécile 
Published: September 2009

De l'usage des pseudo-inscriptions chez le peintre de Sappho : du signe au sens (pp. 57-73)
Le peintre de Sappho utilise les inscriptions de manière diversifiée, pour des noms propres et communs, des acclamations de type kalos, des cris ou des gémissements dans le rituel funéraire et l'on peut trouver dans une même scène l'usage conjoint d'inscriptions signifiantes et de pseudo-inscriptions. Le peintre maîtrise parfaitement le système scriptural et ses pseudo-inscriptions ne relèvent donc pas d'une incompétence. La majeure partie de celles-ci est constituée d'une suite de signes récurrents qui pourrait fonctionner comme une marque de fabrique ou au moins comme une recherche d'individuation. Un autre type de pseudo-inscriptions, plus exceptionnel, est formé par des sortes de compositions imagées de chant ou de paroles : le peintre utilise délibérément certaines pseudo-inscriptions pour laisser davantage de liberté dans la lecture de l'image.
A l'est de Gérasa. Aménagement rural et réseau de communications
Authors: Sapin Jean 
Published: September 2009

A geo-archaeological survey, joining the eastern part of
the GERAS A territory with the limes area down to the via
nova traiana, has led the author to the analysis of a
particular Roman territorial organization. Three
intersecting networks have been identified:
1. The pioneer agricultural area of the Gerasenians, with
fields' parcels and settlements;
2. The nomadic passages;
3. The tracks and forts for military control from the part of the provincial authorities. During the Byzantine period, the politics of
sedentarization of the nomads is attested by new villages, isolated farms and cultivated fields, and by farm- monasteries in place of some Roman forts.
Weight-Bearing Physical Activity, Lower-Limb Muscle Mass, and Risk of Knee Osteoarthritis
Authors: Wu Yahong , Boer Cindy G. , Hofman Amy , Schiphof Dieuwke , van Middelkoop Marienke , Szilagyi Ingrid A. , Sedaghati-Khayat Bahar , Bierma-Zeinstra Sita M. A. , Voortman Trudy , van Meurs Joyce B. J. 
Published: April 2024

ImportanceIt has been demonstrated that total physical activity is not associated with risk of osteoarthritis. However, the association of different types of physical activity with incident knee osteoarthritis remains unclear.ObjectiveTo determine whether weight-bearing recreational physical activities are associated with increased risk of incident knee osteoarthritis.Design, Setting, and ParticipantsThis prospective cohort study used data from the Rotterdam Study (1996 to 2009), including participants with knee x-ray measurements at baseline and follow-up examinations. Participants with knee osteoarthritis at baseline were excluded. Residents aged 45 years and older of the Ommoord district in the city of Rotterdam in The Netherlands were invited to join the Rotterdam Study (78% response rate). Analysis was conducted in June 2023.ExposureTotal, weight-bearing, and non–weight-bearing recreational physical activities collected by questionnaires at baseline.Main Outcomes and MeasuresIncident radiographic knee osteoarthritis measured by knee x-ray was the primary outcome, and incident symptomatic knee osteoarthritis defined by x-ray and knee pain questionnaire was the secondary outcome. The association of different types of recreational physical activity with radiographic knee osteoarthritis was examined using logistic regression within generalized estimating equation framework after adjusting for potential confounders. A prespecified stratification analysis was planned on the basis of lower-limb muscle mass index (LMI) tertiles, measured by dual-energy x-ray absorptiometry.ResultsA total of 5003 individuals (2804 women [56.0%]; mean [SD] age, 64.5 [7.9] years) were included. The knee osteoarthritis incident rate was 8.4% (793 of 9483 knees) for a mean (SD) follow-up time of 6.33 (2.46) years. Higher weight-bearing activity was associated with increased odds of incident knee osteoarthritis (odds ratio [OR], 1.22; 95% CI, 1.10-1.35; P &amp;lt; .001), but non–weight-bearing activity was not (OR, 1.04; 95% CI, 0.95-1.15; P = .37). In the analysis stratified by LMI tertiles, the association of weight-bearing activity with incident osteoarthritis was found only among 431 patients in the lowest LMI tertile (OR, 1.53; 95% CI, 1.15-2.04; P = .003), but not among patients in the middle or high LMI tertile.Conclusions and RelevanceThe findings of this study suggest that weight-bearing activity is associated with incident knee osteoarthritis in people with low levels of lower-limb muscle mass, which might be a promising avenue for tailored advice for physical activity.
A Novel Method for Acquired Sex Chromosome Mosaicism
Authors: Tsuchiya Junichi , Maki Yoshinori , Ayano Madoka , Kikuchi Taiki , Watanabe Yosuke , Ohtake Kiyoshi , Fujita Rumi , Hayashi Masaru , Yamamoto Junji , Wang Ying , Anzai Atsushi , Kubo Tomohiro , Sano Soichi 
Published: April 2024

AbstractThe phenomenon of sex chromosome loss from hematopoietic cells is an emerging indicator of biological aging. While many methods to detect this loss have been developed, enhancing the field, these existing methods often suffer from being labor‐intensive, expensive, and not sufficiently sensitive. To bridge this gap, a novel and more efficient technique is developed, named the SinChro assay. This method employs multiplexed single‐cell droplet PCR, designed to detect cells with sex chromosome loss at single‐cell resolution. Through the SinChro assay, the age‐dependent increase in Y chromosome loss in male blood is successfully mapped. The age‐dependent loss of the X chromosome in female blood is also identified, a finding that has been challenging with existing methods. The advent of the SinChro assay marks a significant breakthrough in the study of age‐related sex mosaicism. Its utility extends beyond blood analysis, applicable to a variety of tissues, and it holds the potential to deepen the understanding of biological aging and related diseases.