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Daumier : émigrants ou fugitifs ?
Authors: Chimot Jean-Philippe 
Published: November 2010

Daumier nous a laissé quatre toiles et un relief, de petits formats, réalisés entre 1850 et 1870, que l’on a intitulés Emigrants ou Fugitifs. Si l’artiste, sensible à la figuration des drames et conflits du siècle, n’a pas eu droit aux bénéfices de la commande (publique ou privée), il a aussi échappé aux mensonges optimistes des visions officielles et à l’autosatisfaction des « élites ». Dans ces œuvres ébauchées, il saisit l’émigration comme déplacement collectif harassant et incertain. Sa manière et sa matière découvrent ainsi et rejoignent le poids historique des immenses pérégrinations auxquelles elles font une allusion mystérieuse.
Les immigrés, rescapés d’un génocide, sont des émigrés de nulle part
Authors: Altounian Janine 
Published: November 2010

À partir d’une expérience qui m’est familière, l'exposé porte sur un type d’immigration, paradoxal en ses termes puisque son lieu de référence n’existe plus et ne s’inscrit plus dans le monde comme ayant jamais existé : celui des descendants de rescapés du génocide arménien qui, abandonnant Constantinople dans les années 20, débarquèrent à Marseille en qualité de réfugiés politiques et de main-d’œuvre importée, munis d’un passeport portant la mention « sans retour possible ».
Histoire de l’immigration maghrébine en France : sociologie et fiction
Authors: Brahimi Denise 
Published: November 2010

Prenant comme exemple privilégié le travail cinématographique de Yamina Benguigui pour représenter l'immigration maghrébine et son histoire en France, on peut constater la dimension historique et sociologique de son film documentaire de 1998 : Mémoires d'immigrés, mais aussi le fait qu'elle a souhaité lui apporter un complément en 2001 en réalisant un film de fiction : Inch'Allah dimanche. D'autres exemples, notamment celui du Marocain Tahar Ben Jelloun, témoignent du même souci de recourir à plusieurs genres ou à plusieurs types d'écriture. Sans doute ne peut-on traiter de tels sujets sans admettre, voire exhiber, une implication personnelle dont le rapport avec l'exigence d'objectivité est générateur d'une forte tension créatrice.
Les Arméniens communistes en France, une histoire oubliée
Authors: Atamian Astrig 
Published: November 2010

Si le nom de Manouchian, immortalisé par l’Affiche rouge, résonne bien au delà de la communauté arménienne, rares sont ceux parmi les Arméniens à connaître son parcours et celui de ses camarades dans la France de l’entre-deux-guerres. Dans un ouvrage récent sur les Arméniens de Vienne (dans l’Isère), Anahide Ter Minassian affirme que « dans le milieu ouvrier viennois […], les communistes arméniens ont été influents avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale »1. Comment expliquer alors que parmi les travaux sur les Arméniens en France, aucun ne s’appesantit sur eux ? Il semblerait en effet que la communauté arménienne ait souvent été envisagée comme un tout homogène ne portant pas de dissensions politiques ou sociales. Les Arméniens eux-mêmes, soucieux de ne pas raviver les querelles d’hier, et cherchant à offrir un interlocuteur unique aux élus de la République, ont cédé au « mythe de l’unité ». Mais ne serait-on pas tenté de voir, dans cet oubli du rôle des communistes, le sort réservé au groupe des « vaincus », eux qui pendant des décennies s’étaient montrés hostiles à l’idée d’une Arménie indépendante ?
Reclasser les victimes de la Première Guerre mondiale : Le cas de la loi du 30 janvier 1923 sur les emplois réservés en France (1923-1939)
Authors: Bette Peggy 
Published: November 2010

En 1923, les parlementaires français adoptent une loi réservant des emplois aux victimes de guerre dans les administrations et les établissements publics. Il s'agit de favoriser le reclassement social de milliers d'invalides, veuves et orphelins de guerre. Près de 150 000 d'entre eux bénéficient d'un emploi réservé entre 1923 et 1939. Il leur a fallu auparavant se soumettre à un système de sélection exigeant. Les parlementaires l'ont voulu ainsi parce que leur principale préoccupation est de concilier les intérêts des victimes de guerre et les exigences du service public. La question de savoir si ce système d'embauche préférentielle est compatible avec les principes républicains d'égalité ne semble pas les intéresser. Ils souhaitent avant tout que la Nation s'acquitte de ses devoirs envers les victimes de guerre.
Sueños y pesadillas: efectos subjetivos de la Guerra Civil española a través de cierta mirada cinematográfica
Authors: Marín-Dòmine Marta 
Published: November 2010

Le passé, surtout quand il est attaché à la violence, a des conséquences évidentes dans la formation de la subjectivité des générations postérieures à l’événement. Dans cet article on analyse les effets subjectifs engendrés par la Guerre Civile espagnole à partir de deux films : El mar (2000) d’Agustí Villaronga et En la ciudad sin límites (2001) d’Antonio Hernández. Dans l’analyse on verra que le passé peut se vivre à partir de la fascination que l’événement exerce sur le sujet ou à partir d’une narration que le sujet assume comme la sienne, en plaçant le passé en relation directe avec le présent. Bref, le passé comme jouissance ou le passé comme création.
La thèse du « génocide indien » : guerre de position entre science et mémoire
Authors: Dorel Frédéric 
Published: November 2010

Nombreuses sont les sources qui usent de l’expression « génocide indien » pour qualifier la destruction des populations indigènes du continent américain depuis l’arrivée des Européens. Or il s’avère que les massacres des populations amérindiennes ne sont pas à ce jour officiellement recensés parmi les génocides identifiés par l’Organisation des Nations Unies. Beaucoup s’indignent vivement devant cette injustice, d’autres justifient cette situation par une analyse moins strictement émotionnelle des étapes de la disparition des populations. Nous assistons ici à l’opposition entre deux visions de l’histoire, deux utilisations du passé. La première trouve une justification morale dans le devoir de mémoire et dans la loi (la Convention des Nations Unies pour la prévention et la répression des crimes de génocide de 1948) ; la seconde trouve une argumentation scientifique dans une vision ethnologique selon laquelle s’il y a eu incontestablement crime contre l’humanité à l’égard des populations indigènes d’Amérique, on peut néanmoins y voir, au-delà de la prise en compte de la souffrance des victimes, des méthodes relevant davantage de l’ordre de l’ethnocide que du génocide. La différence entre ces deux derniers concepts se situe non pas dans le nombre de victimes - incalculable dans les deux cas - ni dans l’objectif ultime – identique - mais dans les moyens. Si le terme de « génocide » définit la destruction physique des peuples, celui d’« ethnocide » décrit pour sa part la destruction des différences culturelles, « la dissolution du multiple dans l’Un », comme l’indique Pierre Clastres. Cet article propose d’explorer les arguments utilisés dans cette controverse en tentant de démêler ce qui relève de la recherche légitime d’une reconnaissance juridique de la souffrance et de la mémoire, de ce qui relève tout aussi légitimement d’une analyse scientifique et historique des événements.
Les procédés contemporains de mise en scène des guerres
Authors: Trouche Dominique 
Published: November 2010

L’imprégnation des formes communicationnelles au sein des sites des guerres mondiales se manifeste en terme de stratégies visuelles et de mises en scène. Le rapport à l’espace est modifié, les lieux de mémoire sont mis en réseau. Des processus sont également engagés dans la transformation du media exposition. L’entremêlement des techniques scénographique, théâtrale et cinématographique participe à le concevoir comme une œuvre audiovisuelle. Les représentations des morts en sont directement affectées et traduisent des changements sensibles : victimes et non plus héros de la guerre.
Les écrivains issus de l’immigration face à la guerre d’Algérie : quelle mémoire pour quelles victimes ?
Authors: Pinçonnat Crystel 
Published: November 2010

Quelle sont les traces laissées par la guerre d’Algérie dans les textes produits par les écrivains issus de l’immigration ? Telle est la question principale que pose cet article. Cependant, loin de se contenter de répertorier les différents modes d’inscription de la guerre dans des œuvres aux statuts variés – du récit-témoignage à la fiction, en passant par l’autobiographie –, cet article analyse d’une part la façon dont l’écrivain remodèle le passé communautaire ou familial et, du même coup, forge une mémoire et la transmet à ses lecteurs. D’autre part, il questionne également la visée de ces mises en récit qui, tantôt, optent pour le quasi-effacement de la violence, tantôt au contraire, tentent d’écrire des événements demeurés longtemps enfouis, comme refoulés de la mémoire française.
Une « dictature démocratique » : Getúlio Vargas, raconté par Jean-Gérard Fleury
Authors: Tettamanzi Régis 
Published: November 2010

Homme d'affaires, aviateur, journaliste et écrivain, Jean-Gérard Fleury (1905-2002) a vécu presque toute sa vie au Brésil. En 1940, il publie en France une biographie, la seule à ce jour, du président Getúlio Vargas. De nature ouvertement hagiographique, ce texte propose une lecture de la trajectoire politique de Vargas qui oscille entre démocratie et autoritarisme. De fait, cette biographie nous parle autant du Brésil que de la France : elle construit une image du président brésilien, et en même temps témoigne des aspirations idéologiques d'une certaine droite française dans l'entre-deux guerres. Elle a par conséquent sa place dans une étude des représentations du populisme au XXe siècle.
S’opposer au Maghreb
Authors: Desrues Thierry , Larramendi Miguel Hernando de 
Published: November 2010

Il y a près de vingt ans les États du Maghreb central – Algérie, Maroc et Tunisie – initiaient des réformes politiques qui allaient alors légitimer la problématique du changement. Depuis, la pluralisation du champ politique s’est imposée comme une technique de gouvernement liée à la survie des régimes. Ceux-ci espèrent intégrer leurs opposants dans un jeu politique où le pouvoir n’est pas en jeu. Dans une telle configuration, les oppositions revêtent des formes diverses, qu’elles soient partisane, corporatiste, associative ou protestataire. Elles peuvent être le fait d’individualités, même si l’objectif demeure de susciter l’action collective. Par ailleurs, en contexte autoritaire, il existe d’abord des difficultés pour les acteurs politiques à se mobiliser et, par extension, à s’opposer. Les divers espaces où se déploie l’action oppositionnelle permettent de comprendre et de catégoriser les différents types d’opposition. En effet, le parlement, l’université, la mosquée ou de la rue, ainsi que le cyberspace sont les canaux par lesquels s’expriment des oppositions aux statuts divers.
De la revendication kabyle à la revendication amazighe : d’une contestation locale à une revendication globale
Authors: Amrouche Nassim 
Published: November 2010

Les émeutes qui ont ensanglanté la Kabylie au cours de l’été 2001 s’inscrivent, en partie, dans la continuité du Printemps berbère d’avril 1980 qui fut le véritable acte fondateur de l’opposition berbériste. Ces manifestations revendiquent une reconnaissance identitaire, culturelle et linguiste des Kabyles dans un État nation, l’Algérie, qui ne se pense que dans une identité arabo-musulmane. Jusqu’en 2001, les oppositions berbéristes utilisaient la langue comme outil de contestation de la nation. Les arouch, organisation sociopolitique à référent « traditionnel », mobilisent, à travers la représentation politique de la tribu, des mémoires locales de la guerre de libération nationale, fondatrice du politique en Algérie. Cette contestation locale met en exergue des oppositions plus larges et moins visibles. La création et la mobilisation de référents historiques tels que la tamazgha servent d’appui à ces contestations locales qui acquièrent une dimension transnationale. De même la culture et ses supports, productions littéraires et cinématographiques, permettent de saisir des malaises sociaux plus profonds qui trouvent dans le politique et les violences des expressions publiques.
Les « dissidences non dissidentes » du Front Polisario dans les camps de réfugiés et la diaspora sahraouis
Authors: Martín Carmen Gómez , Omet Cédric 
Published: November 2010

La croissance des inégalités sociales et les migrations ont bouleversé la société sahraouie de ce début du siècle. Celle-ci se remodèle aujourd’hui sous la pression de nouvelles organisations politiques constituées par des jeunes au sein de trois espaces : les territoires occupés, les camps de réfugiés et la diaspora. Vingt ans d’échecs diplomatiques ont permis l’émergence de ces organisations qui se sont structurées en s’appropriant notamment la rhétorique du retour aux armes pour contester les structures du pouvoir. Dans cet article, nous montrerons que ces organisations, se dévoilant elles-mêmes comme des « dissidences non dissidentes » au Front Polisario, reconfigurent le champ politique sahraoui. Nous verrons ainsi qu’elles ouvrent la voie à l’émergence d’oppositions internes, augurant d’une possible alternance à la tête du Front Polisario, et rendant plus incertaine encore l’issue du conflit du Sahara occidental.
Les compétences tunisiennes à l’étranger : peut-on parler d’une diaspora scientifique ?
Authors: Slimane Lotfi , Khlif Wafa 
Published: November 2010

La dynamique migratoire est fortement imprégnée par la mondialisation des économies dont la compétitivité serait davantage mesurée par le capital compétence mobilisé. Cette compétence « à l’étranger » forme la base d’une diaspora scientifique. Toutefois, le niveau d’implication de cette dernière, dans le développement du pays d’origine, est marqué par une certaine ambivalence. Les résultats d’une enquête menée auprès de compétences tunisiennes expatriées, identifient une panoplie d’obstacles expliquant un niveau d’engagement relativement limité. Ces compétences n’ont pas toujours bénéficié de conditions favorables à l’émergence d’une diaspora. Des pesanteurs culturelles, organisationnelles et administratives, associées à l’absence de vision claire et affirmée de l’État, constituent les freins les plus saillants à leur implication.
Les « frontaliers » de la coopération entre Marseille et Alger : de la marge à la médiation
Authors: Dris Chérif 
Published: November 2010

La coopération entre la ville de Marseille et la wilaya d’Alger ne saurait être appréhendée uniquement sous l’angle juridico-institutionnelle. C’est avant toute chose une action publique dans laquelle les acteurs sociaux jouent un rôle important. Dans cette catégorie d’acteurs sociaux, les Algériens nés en France et ceux qui y résident sont l’un des éléments structurant cette coopération. Frontaliers d’un espace relationnel façonné par la géographie et l’histoire, ces acteurs se déploient dans un territoire de coopération en se plaçant dans une double posture. Ils sont à la fois un acteur passif, répercutant une logique d’action aux visées internationales et locales ; mais aussi un acteur actif en s’imposant comme interface dans ce territoire de coopération où l’échange de ressources en est un élément structurant.
La recomposition des savoirs au Maghreb à l’époque de la coopération
Authors: Henry Jean-Robert 
Published: November 2010

Le temps de la coopération n’a pas été seulement une expérience individuelle et collective stimulante pour beaucoup de ceux – Français et Maghrébins – qui l’ont vécue entre le milieu des années 1950 et la fin des années 1970. Il a été aussi une occasion importante, au Nord comme au Sud, de bousculer les certitudes intellectuelles et de reformuler les visions scientifiques du monde. Dans le champ des sciences sociales, ce fut une époque de déconstruction et reconstruction des savoirs coloniaux, d’invention des rapports nord-sud, de reconfiguration de la notion d’aire culturelle et d’intense pluridisciplinarité. Toutefois, la volonté de renouvellement des approches n’évitait pas toujours la caricature et le dogmatisme : l’universalisme théorique qu’on entendait substituer aux discours différentialistes du temps colonial passait beaucoup par la systématisation d’une vulgate marxiste plus ou moins modernisée en économie, sociologie, linguistique, droit, anthropologie. Et, plus largement, la mission de servir le développement promu au rang de nouveau temps du monde faisait étrangement écho à la mission civilisatrice d’autrefois. Pourtant, malgré ses limites et ses dérives, la « coopération » a peut-être mieux négocié le tournant de la décolonisation que la politique européenne n’est parvenue, un demi-siècle plus tard, à gérer son rapport au sud dans un contexte dominé par l’essentialisation des cultures. C’est pourquoi, sans céder à la nostalgie, il est utile de revenir sur l’expérience et le bilan du temps de la coopération en matière de sciences sociales pour tenter d’en tirer des enseignements actuels.
Le tourisme sexuel vu du Sahara marocain : une économie de razzia ?
Authors: Cauvin Verner Corinne 
Published: November 2010

Les circuits de randonnées et les séjours en bivouac organisés dans les franges sahariennes du Maroc sont fréquemment l’occasion d’échanges sexuels entre les touristes occidentales et leurs guides, issus de tribus bédouines sahraouies sédentarisées depuis les années 1970. Ces échanges ne sauraient être analysés en simples termes de « tourisme sexuel ». Ni tarifés, ni même rétribués, on les voit se construire en liaisons plus ou moins pérennes. Une plongée monographique « en tribu » montre des logiques transactionnelles dont la complexité tient en échec l’hypothèse d’un rapport de type prostitutionnel. Émancipation plus que transgression, économie de razzia plus que de prostitution, esthétique de fantasia plus que de débauche, la séduction et la capitalisation de femmes étrangères se trouvent le lieu d’une rationalité économique et lignagère partagée autour de la réaffirmation d’un ethos bédouin.
« Est-ce que ça marche ? » À propos du tasfih, rituel protecteur de la virginité des jeunes filles tunisiennes
Authors: Ben Dridi Ibtissem 
Published: November 2010

Par le biais d’actes circonstanciés et de paroles magiques, le tasfih protègerait en toute situation les jeunes filles tunisiennes d’un contact sexuel et assurerait par là même leur virginité prénuptiale. Une enquête de terrain réalisée en 2001 révèle un rituel quelque peu facétieux, qui à n’en point douter préserverait vertu, mais dans le même temps permettrait licence. Les matériaux de cette enquête, recueillis et présentés à un public aussi divers que médecins, journalistes, politiques ou bloggers tunisiens, vont faire l’objet de réactions inattendues, cristallisées autour d’une interrogation lancinante : « Est-ce que ça marche ? ». Un retour réflexif sur ces réactions et sur le terrain initial permet d’interroger les manières de faire et de dire les sexualités, ainsi que leur portée heuristique pour l’analyse et la compréhension des contradictions de la Tunisie contemporaine.
Les mots de la sexualité dans l’arabe de Tripoli (Libye) : désémantisation, grammaticalisation et innovations linguistiques
Authors: Pereira Christophe 
Published: November 2010

Un corpus de conversations spontanées enregistrées en Libye auprès de jeunes célibataires de Tripoli montre un langage trivial en pleine évolution, qui sert autant à parler de sexualité qu’à évoquer des réalités qui n’ont, en soi, rien de sexuel. Des mots tabous reviennent de façon récurrente dans le sociolecte étudié. Les termes zəbb, zəbr, kāțu « bite » et dlāwəz « couilles » entrent dans la construction de locutions interjectives, adverbiales et locutions adjectivales. Le substantif gaḥba « pute » permet de créer des locutions interjectives. Les deux verbes qui en dérivent (gəḥḥəb et tgəḥḥəb) sont désémantisés et grammaticalisés. Le verbe nāk « baiser » est également grammaticalisé et change de catégorie, passant d’un simple verbe à un verbe support et sériel.
Bouche en cœur, battement de cils et tête à l’envers : rencontres et flirts à Nouakchott (Mauritanie)
Authors: Lesourd Céline 
Published: November 2010

En Mauritanie où le féminin est en principe subordonné au masculin, on observe en réalité une diplomatie complexe des rapports entre les sexes. L’analyse de quelques espaces de mixité ouverts aux classes aisées de la capitale mauritanienne, Nouakchott, montre que les femmes peuvent devenir impérieuses avec les hommes et renverser les rôles : elles exigent des cadeaux, des égards, de la patience ; elles jouent des concurrences masculines et des surenchères chevaleresques. Ces manipulations doivent cependant demeurer normées car, oscillant entre privé et public, il y a ce qui doit être vu et ce qui peut être vu, ce que l’on peut dire et ce que l’on doit taire.
Entre rencontres et rendez-vous : stratégies marocaines de sexualité hors mariage
Authors: Carey Matthew 
Published: November 2010

Quel que soit le milieu social, la sexualité pré-maritale au Maroc pose un certain nombre de problèmes d’ordre pratique et moral plus ou moins aigus selon qu’on habite dans une grande ville, dans la plaine périurbaine ou dans l’arrière-pays désertique ou montagneux. Cet article aborde ces dilemmes, en leur appliquant une grille d’analyse qui distingue entre « rencontre » et « rendez-vous » : le contexte social et les mœurs de montagne permettent les rencontres intersexuelles, mais interdisent formellement les rendez-vous galants, tandis que la situation en plaine laisse de la place pour organiser des rendez-vous, alors qu’une claustration efficace rend difficile les rencontres. L’article examine l’impact des nouvelles technologies sur ces interactions, le rôle de la mobilité dans leur déroulement et le désir d’anonymat qui les caractérise.
Enquêter sur la prostitution en Algérie. Souvenirs de Bou-Saâda
Authors: Barkahoum Ferhati 
Published: November 2010

Plusieurs colloques ont été récemment organisés en Algérie autour de questions portant sur la sexualité, la femme et le statut de la famille. Face à une situation qui va dans le sens d’un enfermement du corps des femmes et d’un contrôle de leur sexualité, quelques pratiques sociales semblent échapper à cette mise aux normes. Partant de ma propre expérience de chercheuse travaillant sur le phénomène social que constitue une prostitution qualifiée de « tribale » - celle des Ouled Naïl du Sahara algérien, l’enquête explore les limites et les tabous (prostitution, célibat des femmes) ainsi que quelques incertitudes morales concernant la société algérienne postcoloniale.
Les mosquées en Algérie ou l’espace reconquis : l’exemple d’Oran
Authors: Senhadji Khiat Dalila 
Published: November 2010

La mosquée « algérienne » est à la recherche de sa spécificité. Ses éléments architectoniques mettent cruellement en relief sa pauvreté architecturale. Or l’Algérie, contrairement à ses deux voisins, la Tunisie et le Maroc, dispose d’une législation plutôt vague relative à la construction de la mosquée. Vague, car elle stipule le respect du caractère « authentique » de l’architecture islamique sans préciser ce que recouvre le terme. Cet article tente de rendre compte des composantes architecturales des mosquées « algériennes » en s’intéressant plus spécifiquement à celles issues d’une « conversion » des établissements religieux chrétiens et juifs. De ce point de vue, l’Algérie, constitue à juste titre, un cas d’étude intéressant. Indépendante en 1962, elle a « hérité » de la période coloniale d’un important parc immobilier constitué de nombreuses églises catholiques, de temples protestants et de synagogues. Ces lieux de culte ont connu un processus de réappropriation et de transformation en mosquée par l’État algérien indépendant. C’est ce processus qu’il s’agit d’analyser en prenant comme champ d’observation, Oran, deuxième ville d’Algérie.