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La critique institutionnelle
Authors: Raunig Gerald 
Published: August 2010

Résumé Le concept de pratique instituante devrait permettre d’explorer de nouvelles voies de la critique institutionnelle. Cette démarche s’appuie d’une part sur le lien qui existe entre les réflexions de Félix Guattari contre la structuralisation et la fermeture de (dans) l’institution, et les thèses de l’anarchiste individualiste Max Stirner, auteur en 1844 de L’Unique et sa propriété , que l’on peut considérer comme un concurrent de Marx et un critique de l’institution aussi radical que précoce. D’autre part, nous établissons un rapport entre la généalogie conceptuelle de la pratique instituante et le concept de pouvoir constituant tel que l’a particulièrement bien développé Antonio Negri. La modalité de l’institution, et en particulier la participation au processus institutionnel, détermine la formation du pouvoir constituant. Cette problématique issue de réflexions sur la théorie constitutionnelle s’applique aussi à l’analyse de certaines pratiques artistiques qui ont traité du problème de l’institution : la théorie brechtienne du théâtre didactique, la création des situations dans la pratique de l’Internationale situationniste, et enfin le processus permanent des pratiques instituantes de Park Fiction , un projet hambourgeois mêlant l’art et la politique, qui depuis une dizaine d’années n’a cessé de déclencher de nouvelles vagues de production collective de désir.
Défaire l'image
Authors: Alliez Éric , Bonne Jean-Claude 
Published: August 2010

Résumé L’art contemporain est issu de la radicalisation d’une crise ouverte par l’art moderne (Manet, Seurat, Cézanne) concernant la double identité sensible de l’art puisqu’elle engage d’un même mouvement sa forme-image et sa forme-esthétique. Cette crise a conduit Matisse et Duchamp à « défaire l’Image » en tant qu’elle se définit par la Forme dans une manière de phénoménologie (ou de dialectique) du visible et de l’invisible (ou du dicible). Matisse lui oppose une énergétique vitaliste induisant un constructivisme expansif (à visée environnementale) des couleurs-forces qui substitue à l’esthétique une esthésique . Duchamp met en œuvre un constructivisme du signifiant, dont le nominalisme et le machinisme célibataire abolissent tout effet d’être de l’image-signe et donc tout faire-signe esthétique du monde (l’Inesthétique duchampienne).
L'exode habite au coin de la rue
Authors: Querrien Anne 
Published: August 2010

Résumé Alors que la société du coin de la rue est plutôt masculine, les femmes cherchent des espaces communs : sorties d’école, permanences médicales, centre social, et aujourd’hui jardin. Sur ce besoin s’est greffée une pratique artistique et politique de construction d’espaces d’attente où respirer ensemble. Dans les grandes métropoles européennes se créent à l’initiative d’activistes-artistes des « vacuoles » (Cf. Félix Guattari), des lieux où les habitants des quartiers pauvres peuvent eux aussi associer leurs idées et inscrire leurs rêves, se rendre disponibles à l’événement. La construction collective en langues multiples, celle des immigrations locales, est charpentée par un travail d’analyse et de mise en commun, par l’édification lente d’un « plan de consistance » (Cf. Félix Guattari) translocal et transnational.
Agir l'espace
Authors: Petcou Constantin , Petrescu Doina 
Published: August 2010

Résumé À partir d’expériences concrètes, les auteurs montrent les dimensions politiques des démarches micro-urbaines et d’une reconstruction de l’espace de proximité à partir des marges, des bords et des interstices de la ville capitaliste. Ces interventions permettent la constitution d’une subjectivité collective et synaptique capable d’appropriations territoriales poreuses et de transformations politiques à partir du quotidien. Une démocratisation continue de l’espace de proximité par « agencement jardinier », un agir interstitiel et biopolitique « en bas de chez soi ».
André Gorz et notre jeunesse
Authors: Lipietz Alain 
Published: August 2010

Résumé Dans Réforme et Révolution , que Gorz avait publié en 1969, j’avais appris — et ce n’était pas très facile, dans l’exaltationpost-soixante-huitarde — à me défier du « tout ou rien », du mythe du grand soir par lequel on changerait d’un coup les rapports de production. J’avais appris qu’il y avait d’énormes marges de transformation à l’intérieur même du capitalisme : ce que nous allions montrer, en tant que chercheurs, avec l’approche de la régulation, et ce à quoi je suis toujours resté fidèle en tant qu’homme politique, le réformisme radical .
L'affirmation autonome jusque dans la mort
Authors: Neyrat Frédéric 
Published: August 2010

Résumé Avec son « Grenelle de l’environnement », la France vient de définir les contours d’un nouveau modèle de croissance, d’une nouvelle régulation du capitalisme et des normes comportementales exigées par ce modèle. Ce qu’André Gorz avait anticipé dès 1974. Lire Gorz, c’est comprendre l’installation progressive de la biopolitique du capital , du capitalisme endurable . C’est affirmer, contre ce que Illich nomme la « gestion bureaucratique de la survie humaine », l’autonomie. C’est se déclarer, forcément, anticapitaliste. Une pensée authentique de l’écologie politique sait que la vie ne se capitalise pas.
Découvertes excitantes
Authors: Lebovici Élisabeth , Zapperi Giovanna 
Published: August 2010

Résumé En 2007, bon nombre d’expositions, colloques et numéros monographiques de revues se sont penchés sur les rapports entre l’art et le féminisme, alors que la Documenta 12, très critiquée pour son approche conservatrice, restera peut-être dans l’histoire pour avoir été la première Documenta à montrer 50 % d’artistes femmes. En s’interrogeant sur ces différents phénomènes, cet article pose la question des temporalités du féminisme opposées à la linéarité du récit de l’histoire de l’art et propose une utilisation stratégique du féminisme dans le domaine esthétique.
Rente salariale et production de subjectivité
Authors: Corsani Antonella 
Published: August 2010

Résumé Au cœur de cet article : l’émergence de la figure du « salarié rentier ». Cette figure n’a rien de nouveau en soi, si l’on songe aux différentiels de salaire liés aux hiérarchies socialement déterminées des métiers. Ou si l’on songe aux rentes salariales obtenues par des pans du salariat aux dépens du salariat féminin, précaire, immigré. Ce qui est nouveau, c’est qu’aujourd’hui la rente salariale ressort d’un processus double, d’individualisation du salaire et de « socialisation du capital ». Elle est donc d’une nature nouvelle et, par ailleurs, son émergence rend encore plus floues les frontières qui séparent les grandes catégories des revenus : salaire, rente et profit. Dans cet article, il s’agit moins de rendre compte de la figure du salarié rentier d’un point de vue strictement économique que de saisir dans le processus double qui lui donne naissance le fonctionnement propre d’une machine de production de subjectivité qui soude la liaison dangereuse entre capitalisme cognitif et néolibéralisme.
La monnaie et la finance globale
Authors: Marazzi Christian 
Published: August 2010

Résumé Les différentes réformes institutionnelles qui, depuis la fin des années 1970, ont conduit à une « privatisation de la monnaie » ont été l’une des assises principales sur lesquelles a été bâti le pouvoir de la finance et, dans le même temps, la déstabilisation du Welfare . À cet égard, un tournant essentiel a été l’institutionnalisation de la soi-disant autonomie des banques centrales . L’une des mesures phares de cette réforme fut la coupure du « cordon ombilical » qui, dans le mode de régulation keynésien, liait le Trésor public à la Banque centrale, ce qui permettait de financer par création monétaire le déficit du budget de l’État et, sous la poussée des conflits, l’expansion des dépenses sociales et du salaire socialisé. En ce sens, l’affirmation de l’autonomie de la Banque centrale par rapport au pouvoir politique a été aussi, et surtout, un changement institutionnel effectué dans le but de soustraire la création monétaire à la pression des conflits sociaux, et par là, de la subordonner progressivement à la logique de la rente et de l’accumulation financière. Ce n’est pas un hasard si, à la suite de l’interdiction de financer le déficit par émission monétaire, la pierre angulaire de la première phase de la financiarisation a justement reposé sur la titrisation de la dette publique, c’est-à-dire sur l’adjudication des bons du Trésor sur un marché libéralisé. Le résultat en est non la réduction mais la croissance exceptionnelle de la dette publique et des revenus rentiers. Dans le même temps, le service de la dette représente désormais l’un des principaux postes de dépenses de l’État et son poids « excessif » est souvent invoqué pour stigmatiser les gaspillages et donc le « nécessaire » démantèlement de l’État-providence. C’est toujours dans ce contexte que l’objectif principal de la politique monétaire devient la stabilité des prix et la garantie des revenus rentiers, alors que les bulles spéculatives constituent désormais la forme essentielle et nouvelle de l’inflation dans les pays développés. De plus, pour soutenir la demande malgré le creusement des inégalités et la déstabilisation des garanties du Welfare , le deficit spending public de type keynésien a été remplacé par une sorte de deficit spending privé, incitant, comme dans le cas exemplaire des subprimes , à un formidable endettement des ménages. Cette évolution signifie aussi que nous passons de plus en plus, comme pour le droit au logement, d’une logique fondée sur des droits de propriété sociale à une logique de droits de propriété privés, soumis aux cycles d’accumulation du capital. Pour inverser cette spirale, un processus de resocialisation de la monnaie (impliquant la remise en cause du statut d’autonomie de la Banque centrale) se présente ainsi, conjointement à une réforme fiscale radicale, comme l’un des piliers d’un projet de société capable de s’attaquer au pouvoir de la rente et de permettre la mise en place d’un revenu social garanti.
Vivre contre un mur.
Authors: Bove Laurent 
Published: August 2010

Résumé Que signifie une relecture de Camus aujourd’hui ? D’abord souligner qu’il s’agit d’un penseur de la crise et, malgré les apparences et les détournements, d’une pensée de la radicalité, du refus de la domination et de la résistance. C’est cet aspect critique qui est ici éclairé, à partir des textes de 1937 et ceux qui ont immédiatement suivi la guerre et la Libération. Textes dans lesquels on peut lire une réflexion sur l’anthropogenèse dans un double rapport à une monstruosité à défendre et à une monstruosité politique qui vient, devant laquelle Camus s’efforce de re-penser l’activité d’une résistance.
Post-scriptum sur l'esthétique relationnelle : capitalisme, schizophrénie et consensus
Authors: Alliez Éric 
Published: August 2010

Résumé Le « Nouveau paradigme esthétique » de Félix Guattari se trouve réorienté par les tenants d’une esthétique relationnelle « Vers une politique des formes » qui fait dépendre la réhumanisation esthétique de la postmodernité de la dé-potentialisation et de la re-stylisation de l’art comme expérience politique « transversaliste » des années contestataires. La transversalité dissensuelle des nouvelles pratiques micropolitiques et micro-sociales qui focalisait l’activité artistique sur « la mise à jour d’une néguentropie au sein de la banalité de l’environnement » s’en trouve rabattue sur une mise en récit consensuelle post-produite pour ce théâtre trans-media de la petite forme auquel donne lieu l’espace relationnellement revisité de l’exposition.
De Guantanamo à Tarnac : un renversement de l'ordre de droit
Authors: Paye Jean-Claude 
Published: August 2010

Résumé La mise en scène de l’arrestation et de l’inculpation des « autonomes de Tarnac » révèle non seulement un bouleversement de l’ordre juridique, mais aussi une mutation de l’ordre symbolique de la société. Les procédures mises en place représentent un des aspects les plus signiﬁcatifs de la tendance imprimée par la « lutte contre le terrorisme », à savoir qu’un individu est désigné comme terroriste, non pas parce qu’il a commis des actes déterminés, mais simplement parce qu’il est nommé comme tel par le ministère de l Intérieur. Ce qui fait de ces jeunes gens des terroristes, c’est leur mode de vie, le fait qu’ils tentent d’échapper à la machine économique et qu’ils n’adoptent pas un comportement de soumission « proactive » aux procédures de contrôle. Le discours du pouvoir devient le seul référent possible Les faits sont ainsi forclos du champ social et de l’espace du pensable. Ce faisant, cette image nous installe dans une structure psychotique.
Anthropophagies, racisme et actions affirmatives
Authors: Cocco Giuseppe 
Published: August 2010

Résumé L’anticipation du Manifeste anthropophage (1950) d’Oswald de Andrade a consisté à saisir la dynamique brésilienne, à cheval entre l’héritage de la colonisation européenne et sa projection dans l’avenir. Oswald a vu dans le Brésil qui entrait dans la modernité un « pays du futur », non pas du point de vue de la dynamique de construction d’une trajectoire nationale de développement, mais dans la perspective du développement du rapport brésilien (indigène) à l’altérité coloniale. La révolution anthropophagique, au fur et à mesure qu’elle projetait les Indiens dans le monde, se fondait sur une théorie de la multiplicité et non de la « diversité ». L’anti-colonialisme n’était pas un nationalisme et moins encore un isolationnisme, mais une machine de guerre pour prendre à l’Europe des riches « ce qui nous intéressait ».
En Bolivie, une victoire difficile
Authors: Galván Iñigo Errejón 
Published: August 2010

Résumé Les transformations de la structure de classe associée au néolibéralisme en Bolivie pourraient être, paradoxalement, les conditions de possibilité pour l’émergence de propositions plurielles et pluriculturelles. L’épuisement des promesses jamais satisfaites de la modernité eurocentrée, l’altération des hiérarchies traditionnelles aux différents niveaux géographiques (localité, région, État, international) engendrée par les formes dans lesquelles se manifeste la globalisation dans les périphéries, et le retour – volontaire et planiﬁé – à une souveraineté étatique qui n’a jamais été qu’une aspiration créole-urbaine, ont rompu les certitudes traditionnelles : les futurs imaginables, les formes d’organisation classiques, les sujets de changement et leurs identités, les classiﬁcations géographiques et raciales.
Sept négations
Authors: Rebentisch Juliane 
Published: August 2010

Résumé Au cours de la lecture récente d’un petit manifeste esthétique d’Alain Badiou (« Troisième esquisse d’un manifeste de l’afﬁrmationnisme », in Circonstances 2. Irak, foulard, Allemagne/ France , Paris, Lignes & Manifeste, 2004) qui a reçu une reconnaissance importante dans la scène intellectuelle berlinoise, je me suis surprise à en rejeter chaque argument, ou presque, mais cela m’a néanmoins inspirée à présenter ce que je veux dire aujourd’hui comme une réponse à cet essai, et sous la forme, en quelque sorte, d’un contre-manifeste. Un contremanifeste non seulement parce qu’il est en général plus ludique d’articuler des thèses possibles sur l’« Esthétique et l’art contemporain » de façon apodictique et machiste, mais aussi parce qu’il est stimulant d’essayer de mettre cela en œuvre de façon à contrer ces revendications érudites à l’universalisme, à la vérité, et à l’abstraction redevenues si désirables par la tendance d’aujourd’hui et (de façon peu surprenante) surtout au sein des jeunes intellectuels de sexe masculin.
La souveraineté numérique
Authors: Halpin Harry 
Published: August 2010

Résumé Le World Wide Web, qui s’est construit sur les fondations d’Internet, constitue la principale avancée technologique de ces dernières décennies. Elle oblige tant le capitalisme que les diverses formes de résistance à se réinventer en permanence. Tim Berners-Lee, l’inventeur du Web, le dé ﬁnit comme un « espace d’information universel », un espace capable de réﬂéchir le spectre tout entier de la politique et de la lutte contemporaines. Il se trouve pourtant que, si les effets produits par le Web ont été scrutés à la loupe, le Web lui-même a fait l’objet d’un nombre très limité de recherches. Les activistes n’ont commencé que très récemment à étudier la composition des réseaux qui contrôlent l’infrastructure du Web. Il aura fallu attendre pour cela l’affaire qui a éclaboussé l’ICANN et les manifestations contre le WSIS. Le Web est administré par un réseau hétéroclite, une « aristocratie immatérielle » qui comprend aussi bien des « hackers » partisans d’une démocratie radicale, que des entreprises telles que Google et Microsoft, et des organisations non gouvernementales telles que l’IETF (Internet Engineering Task Force) et le W3C (World Wide Web Consortium). Ce réseau hétéroclite assure au jour le jour un arbitrage entre les besoins du capitalisme mondialisé et les désirs du travail immatériel qui s’expriment vis-à-vis du Web.
« Nous ne paierons pas pour votre crise »
Authors: Do Paolo , Roggero Giggi 
Published: August 2010

Résumé Le système d’enseignement public italien a été depuis l’été 2008 l’objet d’une série de coupes budgétaires. C’est contre cette suite de réformes que des étudiants, des travailleurs de l’enseignement et des chercheurs se sont engagés dans diverses formes de contestation, de l’occupation des rues au blocage des universités. Au-delà des frontières italiennes, des appels à un nouveau type de welfare se sont fait entendre à travers toute l’Europe, étendant ainsi les revendications corporatistes traditionnelles au contexte global de la crise économique en révélant sa double nature. L’un de ces aspects réside dans la centralité de la production de savoirs, l’indistinction entre les statuts d’étudiant et de travailleurs émergeant comme effet symptomatique de la planification néolibérale. Contre ce processus au sein duquel la puissance des savoirs vivants se voit capturée par la dynamique capitaliste de hiérarchisation et de dette, les récentes luttes désignées sous le nom de Onda anomale ont imposé les fins d’un renouveau de la coopération sociale et une pensée réactualisée de l’autonomie du savoir, sous le slogan « Nous ne paierons pas pour votre crise ! ».
Google en parfait modèle du capitalisme cognitif
Authors: Girard Bernard 
Published: August 2010

Résumé Pour Bernard Girard, Google incarne le symbole même de l’organisation postindustrielle. Il souligne ainsi combien le moteur de recherche est une figure de précurseur dans son approche de « l’immatériel », ainsi qu’un exemple à suivre pour les entreprises. Les espoirs mis en Google n’excluent pourtant pas une certaine critique, en indiquant les limites du moteur de recherche, qu’il s’agisse de sa tentative d’hégémonie sur le champ du Net ou de la fragilité d’un dispositif qui repose sur la publicité, et que la crise économique peut violement secouer.
Le pouvoir et la promesse de l'écoféminisme
Authors: Warren Karen J. 
Published: August 2010

Résumé La crise environnementale est la conséquence rigoureuse de la détermination rationaliste de toute chose comme objet dont l’essence est d’être à la disposition d’un sujet, qui s’assure de son propre statut de maître et de possesseur de la nature au moyen d’une batterie de schémas de pensée dualistes qui ravalent les êtres naturels inanimés, les animaux, les femmes, etc., à un rang hiérarchique inférieur. L’urgence est donc, pour l’auteure, de déconstruire les multiples « cadres conceptuels oppressifs » qui structurent la pensée occidentale, en soumettant à l’analyse le mode de pensée qui procède de façon systématique à une hiérarchie et à un dualisme des valeurs, qui multiplie les paires disjonctives, qui se réalise pleinement enfin sous la forme d’une « logique de la domination ».
Animal mon égal. Éthique et politique de l'abolition de la viande
Authors: Reus Estiva 
Published: August 2010

Résumé Si la réflexion sur la condition animale est millénaire, il se produit bien quelque chose de singulier avec l’éthique animale, dans la mesure où une activité intellectuelle « académique » s’articule avec un mouvement social qui vise à mettre fin à toutes (ou à la plupart) des pratiques où des animaux sont utilisés pour servir des intérêts humains. Du fait des inspirations théoriques diverses, il arrive que les controverses sur les valeurs et leurs implications fassent rage à l’intérieur du mouvement animaliste. Il s’agit de montrer que, au-delà des engagements idéologiques des uns et des autres, une véritable convergence pratique se dégage sur la plupart des objectifs, dont celui d’en finir avec la viande. Au regard de ce but, les lignes de division qui se maintiennent permettent d’opposer, non pas tant des courants éthiques, que des stratégies.
Des féministes et de leurs femmes de ménage : entre réciprocité du care et souhait de dépersonnalisation
Authors: Molinier Pascale 
Published: August 2010

Cet article présente quelques résultats d’une recherche réalisée en 2008 auprès de femmes féministes ou dotées d’une « conscience de genre » qui emploient une femme de ménage. Le recours à une femme de ménage intervient, dans la plupart des cas évoqués, pour couper court aux querelles conjugales liées aux résistances masculines opposées au partage des tâches. Une contradiction caractérise la relation avec l’employée. D’un côté, les employeuses cherchent à tisser des relations de réciprocité et de care , de l’autre côté, elles apprécient particulièrement la discrétion, voire la transparence, des employées, ce qui donne une nouvelle vigueur au thème de la dépersonnalisation, tel qu’il a été problématisé dans les années 50 par Le Guillant à propos de la « condition de bonne à tout faire ».
Du macrocosme au microcosme, du vaste monde à l'appartement parisien, la vie morale de la Nounou
Authors: Ibos Caroline 
Published: August 2010

Résumé Comme sur la scène d’un théâtre politique, un drame se joue dans l’appartement parisien, drame social qui est aussi un drame moral. La situation dramatique implique trois personnages : la Nounou, l’Employeuse et le Compagnon. Bien qu’interdépendants, ces trois personnages rejouent des relations de domination sociale et, dans leur tentative pour donner du sens à leur action quotidienne, des relations de domination morale. L’employeuse est confrontée à l’épreuve de la division morale, entre éthique des droits et éthique du care . La reconnaissance de la moralité de l’autre apparaît ainsi comme un enjeu fondamental de la reconnaissance sociale ; la méconnaissance de la moralité de l’autre est le signe autant que l’instrument de la domination.
Vivre à la merci
Authors: Ferrarese Estelle 
Published: August 2010

Résumé Cet article s’efforce de replacer les théories du care au sein de la théorie politique contemporaine, qui témoigne d’une résurgence du thème de la vulnérabilité, corporelle et morale, comme problème politique et moral en soi. Il distingue trois acceptions du mot vulnérabilité dans ce mouvement, acceptions qui chaque fois impliquent des raisonnements moraux et légitiment des agencements politiques différents : le modèle d’une disponibilité à la blessure physique et morale, celui d’une association stricte de l’idée de vulnérabilité au concept de dépendance (qu’illustrent les théories du care ), et enfin la vulnérabilité comme impropriété de soi.
L'habitat solidaire
Authors: Labit Anne 
Published: August 2010

L’article s’attache à deux projets d’« habitat solidaire » mis en œuvre par des femmes vieillissantes en France et en Allemagne. En raison de leur longévité, mais aussi de leur précarité et de leur solitude, les européennes âgées sont contraintes d’inventer des modes d’habitat alternatifs par rapport aux modes classiques que sont la maison de retraite et le maintien à domicile. Tandis que le premier est souvent synonyme de perte d’autonomie ; l’autre peut se traduire par une rupture des liens sociaux. L’habitat solidaire est un habitat conçu et organisé par les femmes elles-mêmes, qui préserve tout à la fois leur autonomie individuelle et la solidarité collective entre elles.