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La construction des figures de l‘«autre»: les communautésculturellesau Québec
Authors: Shiose Yuki , Fontaine Louise 
Published: July 2010

This paper analyses the ways in which a contemporary state—in this case, Quebec—categorizes and mobilizes its inhabitants. Official documents published by the Quebec government during the last 30 years served as the basis for study. The authors found that the state fragments its members in nebulous cultural categories. Through these categorizations, the inhabitants are simultaneously included in and excluded from the mythical realm of “nationhood.” In the beginning, knowledge of the French language sufficed as a condition for inclusion in the national in‐group. Nowadays, the cultural criteria are increasingly “naturalized”: one does not become an insider anymore.Cet article analyse le processus de categorisation et de mobilisation des acteurs sociaux par un État contemporain. Les documents publics de 1'Etat québécois des 30 dernières années constituent le corpus de cette étude. L'État fragmente les acteurs sociaux dans des categories floues en les incluant et en les excluant simultanément de l'entité mythique que represente la nation. Jadis, la langue française était utilisée comme critère d'inclusion nationale. Or, ces dernières années, la frontière entre le «nous» et les «autres» est devenue «naturelle», done infranchissable. Ainsi, on ne devient plus membre de la nation par l'apprentissage du français: on l'est ou on ne l'est pas dès la naissance.«Un anthropologue est‐il à même de donner I'indice céphalique d'un peuple chez lequel régnerait la coutume de déformer par des bandages la tête des enfants dès leurspremières années?» (Sigmund Freud)«Monprobléme avec les classements, c'est qu'ils ne durentpas; à peine aije fini de mettre de I'ordre que cet ordre est déjà caduc.» (Georges Perec)
Le travail domestique: tendances à la désexisation et à la complexification*
Authors: Bernier Christiane , Laflamme Simon , Zhou Run‐Min 
Published: July 2010

This study examines some possible discriminations in housework allocation. Data were obtained from both partners of the couples (a total of 179 couples). Each provided information concerning the time they contributed to some specific housework, which resulted in a detailed description of the housework allocation. The results reveal that women almost always spent more time than men on housework, but that the proportion of housework done by women is reduced compared with previous studies. Variance and multiple‐regression analyses show that housework allocation tends to be a complicated problem: the explained variance proves very small when linear analyses are conducted using the standard independent variables.Cette étude a pour objet le travail domestique. Elle s'intéresse à la discrimination dans le partage des tâches. Elle repose sur des données qui proviennent et de l'homme et de la femme dans chaque foyer (179 couples); tous les deux ont fourni des renseignements sur le temps qu'ils consacraient à chaque tâche en particulier. Ces données permet‐tent de tracer un profil détaillé de la répartition du travail domestique. L'analyse démontre que la femme écope presque toujours de la plus grande part du travail domestique, mais que cette part diminue quand on compare avec les études antérieures. Des analyses de variance et de régression multiple montrent que la problématique du travail domestique tend à se complexifier: la variance expliquée s'avère très faible quand on s'en remet aux analyses linéaires avec les variables indè‐pendantes habituelles.
L'insertion professionnelle de jeunes travailleurs d'usine: chocs et continuité dans I'exercice d'une PMJ*
Authors: Paillé Pierre 
Published: July 2010

With each succeeding economic depression, the employment market becomes increasingly problematic. The situation is dramatic for young people without diplomas, who often must accept unattractive, low‐wage jobs. In this context, the author sought to identify the professional‐entry experience of new young workers who have left school more or less recently to work in small‐ and medium‐size factories in the manufacturing sector. Preferring an in‐depth study to an overall account, the author applied ethnographic fieldwork techniques in examining young people's entry into five factories in Quebec's Eastern Townships region. This article describes the highlights of their experience as well as the events and judgments characterizing that experience. The author concludes that the organizational integration of all of these individuals was largely a function of their being welcomed into peer groups, for lack of being welcomed by the companies themselves.Au fil des dépressions économiques, le marché du travail devient de plus en plus problématique. La situation est même dramatique pour les jeunes non diplômés, qui doivent fréquemment accepter des em‐plois peu attrayants et minimalement rémunérés. Dans ce contexte, nous avons voulu savoir quelle était l'expérience de l'insertion professionnelle de jeunes nouveaux travailleurs plus ou moins récemment sortis du système scolaire pour se joindre à de petites ou moyennes usines du secteur manufacturier. Voulant privilégier l'étude approfon‐die plutôt que le compte rendu d'ensemble, nous avons mené une recherche de terrain de type ethnographique auprés de jeunes effec‐tuant leur entrée au sein de cinq usines québécoises de la région de l'Estrie. L'article qui suit présente une description des moments forts de l'expérience de ces jeunes nouveaux ainsi que des événements et jugements qui la caractérisent. L'intégration organisationnelle de l'ensemble des individus est présentée, en fin de compte, comme large‐ment fonction de l'accueil du groupe de pairs, à défaut de celui des entreprises.
Positivism in Sociological Practice: 1967–1990*
Authors: Gartrell C. David , Gartrell John W. 
Published: July 2010

Le positivisme n'est jamais à l'abri de la controverse, surtout en sociologie, où sa viabilité a fait l'objet de longs débate parmi les théoriciens de divers acabits. Mais il reste à savoir jusquà quel point les pratidens de la sociologie considèrent encore le positivisme comme une théorie satisfaisante. Les auteurs examinent cette question par une analyse de contenu de 176 articles choisis au hasard dans les revues des associations de sociologie américaines, canadiennes, scandinaves et britanniques datant de la fin des années 1960 et la fin des années 1980. L'utilisation d'une grille d'analyse construite à partir de sept éléments du positivisme caractéristiques du mouvement de la theory construction révèle des éléments de persistance aussi bien que de changement. Les résultats amènent les auteurs à questionner la relation qui existe entre la théorie et la pratique en sociologie et à se demander si l'épistémologie de la sociologie reflète la réalité de sa pratique. En conclusion, Ton suggère quelques pistes de recherche ultérieure sur le sujet.Positivism is no stranger to controversy, least of all in sociology, where its viability has been the subject of a long‐running debate among theorists of different stripes. Yet the question remains to what degree sociological practitioners continue to find positivism to be persuasive. This question is approached through a content analysis of 176 randomly selected articles published in the late 1960s and the late 1980s in the official journals of the American, Canadian, Scandinavian and British sociological associations. Using an index based on seven elements of positivism that were characteristic of the “theory construction” movement of the late 1960s, the authors found both persistence and change. The results raise questions about the relationship between the realms of theory and practice in sociology and whether sociologists' philosophies of science reflect what practitioners actually do in their sociological work. The authors conclude with suggestions for further research on this topic.
Patronage, Moral Regulation and the Recruitment of Indian Affairs Personnel, 1879–1900
Authors: Satzewich Vic 
Published: July 2010

En tirant parti du cas de l'expansion du Département des affaires indiennes pendant les deux dernières décennies du XIXe siècle, l'au‐teur analyse la relation entre le népotisme politique et la régulation morale dans le processus de la formation de l'état. Le projet de népotisme politique et celui de la régulation morale ont tous deux joué un rôle central dans la nomination de candidate à des postes au sein du département. Pourtant, la pratique qui consistait à nommer le personnel selon leurs liens politiques, familiaux ou religieux allait parfois à l'encontre du projet de régulation morale. La situation conjugate, la compétence et les habiletés physiques ont contribuéà déterminer si ceux qui étaient nommés pour des raisons de népotisme ont pu garder leur poste au département pendant un certain temps.Using the case of the expansion of the Department of Indian Affairs during the last two decades of the 19th century, this paper analyses the relationship between political patronage and moral regulation in the process of state formation. Both political patronage and the moral regulation project played central roles in determining who was appointed to positions in the Department. However, the practice of appointing personnel on the basis of their political, family or religious connections was at times antithetical to the moral regulation project of the Department of Indian Affairs. One's marital status, competence and physical abilities played roles in determining whether those appointed on the basis of patronage stayed employed in the Department for very long.
Border Lines: Indigenous Peoples in Genocide Studies*
Authors: Bischoping Katherine , Fingerhut Natalie 
Published: July 2010

L'histoire des peuples autochtones ne figure pas parmi les sujets qui sont traités dans la recherche comparée en génocide. Les auteures examinent l'approche conceptuelle qui a conduit à cette lacune en s'attardant à la terminologie employée et à la distinction qu'impose la typologie du génocide entre génocide idéologique et génocide provoqué par l'expansion d'un groupe aux dépens d'un autre, et en soulignant l'importance qui est rattachée dans cette même typologie à la logique qui motive les régimes coupables de génocide. On examine également la relation qui existe entre génocide des peuples autochtones et ceux des autres peuples, ceci en relation avec trois critères d'analyse, soit la réaction des persécutés, le processus de guérison et la quête de justice. À la suite de cet examen, on démontre qu'une approche plus globale dans l'étude comparée du génocide, approche qui reconnaîtrait l'enver‐gure des génocides des peuples autochtones, serait à l'avantage des chercheurs. Enfin, les auteures font remarquer que l'approche foncièrement européenne dans la recherche en génocide a pour effet de circonscrire le débat.The experiences of indigenous peoples have been left outside the framework of comparative genocide research. We first discuss conceptual reasons for this omission, focussing on the role of genocide definitions, ideological vs. developmental distinctions in genocide typologies, and the emphasis in genocide typologies on the motivations of perpetrators. We then illustrate the relation between indigenous genocides and other genocides by examining three important foci of genocide studies: responses, healing and justice. From these comparisons and contrasts, we conclude that a broader comparative approach that acknowledges the importance of indigenous genocides would contribute significantly to genocide studies. Finally, we note that adherence to European world views in genocide studies limits the potential for constructive analysis.
Rival Paradigms at Work: Work Reorganization and Labour Force Impacts in a Staple Industry*
Authors: Russell Bob 
Published: July 2010

Des changements dans l'organisation du travail, et plus particulièrement l'adoption de relations de production postfordistes, ont fait l'objet d'interprétations nouvelles. Certaines ont permis de déceler de nouveaux systèmes de gestion qui ont favorisé la mise en valeur des compétences et la création d'emplois plus intéressants et plus humains. D'autres ont allégué que les nouvelles relations au sein du lieu de travail entraînent une intensification de l'effort ouvrier qui n'a que peu à voir avec la production d'une meilleure qualité d'emploi. Cet article compare deux entreprises d'une même industrie ‐ la production de potasse ‐, dont l'une à adopté les nouvelles pratiques de gestion et l'autre demeure traditionnelle, afin d'évaluer la validité de ces arguments opposés.Changes in the organization of work, and specifically the adoption of post‐Fordist production relations, have been subject to alternative interpretations. Some have identified the new management systems with skill enhancement and the production of more interesting, humane jobs. Others have argued that the new workplace relations represent an intensification of work effort that has little to do with the production of better quality employment. To assess the validity of the competing claims, this article compares two firms in one industry, potash production: one has bought into the new managerial practices, while the other has remained traditional.
Deconstructing Development Theory: Feminism, the Public/Private Dichotomy and the Mexican Maquiladoras*
Authors: Wright Joanne 
Published: July 2010

L'analyse postmoderne, la plus récente des nombreuses façons d'aborder le développement international, permet de mieux comprendre les tendances occidentalisantes de la théorie sur le développement ainsi que les dichotomies moderne/traditionnel et progressiste/retrograde qu'elles favorisent. Elle ne parvient cependant pas à mettre en evidence les dichotomies révélatrices de l'inégalité des sexes ‐ homme/femme, public/privé et productif/non productif ‐, celles qui font partie intégrante de la pensée sur le développement. Le but de cette étude théorique n'est pas de faire le bilan des répercussions du développement dans la vie des femmes du tiers monde mais bel et bien de procéder, dans l'optique feministe, à une analyse deconstructiviste postmoderne de la théorie dominante du développement et à 1'examen d'un exemple pratique, celui des maquiladoras mexicains. Par le biais d'une deconstruction feministe, la théorie du développement trahit un discours foncierement phallocentrique qui cherche à imposer de facon systematique une interpretation occidentale du role de la femme dans les societes dites sous‐developpees, avec pour consequence la devalorisation de son apport dans les domaines public et prive.As the newest of many varied approaches to the topic of international development, the postmodern approach offers valuable insights into the Westernizing project of development theory, not least of which is its insight into the dichotomies of modern/traditional and progressive/backward. What the postmodern approach fails to do adequately, however, is uncover the specifically gendered dichotomies also resident in development thought, including male/ female, public/private, and productive/non‐productive. The purpose of this primarily theoretical essay is not to enumerate Third World women's experiences with development, but rather to apply the postmodern tool of deconstruction from a feminist perspective, first to mainstream development theory, and subsequently to a practical example of development, the Mexican maquiladora project. Through a feminist deconstruction, development theory is shown to be a fundamentally gendered‐phallocentric‐discourse that systematically applies Western notions of gender to “underdeveloped” societies and cultures, thereby undervaluing women's essential contributions to both public and private spheres.
Changing Patterns of Ethnography in Canadian Anthropology: A Comparison of Themes*
Authors: Darnell Regna 
Published: July 2010

Les anthropologues canadiens ont eu tendance à présumer que les recherches amérindiennes ont été reléguées à la périphéric de l'anthropologie canadienne. Après examen d'une liste de spécialistes en recherches amérindiennes dans les universités canadiennes et du dernier programme du congrès de la Société canadienne d'anthropologie (CASCA), l'auteure démontre que cette prétendue marginalisation ne refléte en rien la situation réelle. Le présent article fait état de la continuité qui caractérise la tradition “américaniste” et avance plusieurs hypothèses pour expliquer son peu de visibilité au sein de l'anthropologie contemporaine au Canada.Canadian anthropologists have tended to assume that First Nations research has moved out of the central arena of Canadian anthropology. An examination of the roster of Canadian academic specialists in First Nations studies and the most recent Canadian Anthropology Society (CASCA) programme indicates that this demise has been dramatically overstated. This paper highlights continuities in “the Americanist tradition” and speculates as to possible reasons for the seeming invisibility of this tradition in contemporary Canadian anthropology.
In Precarious Motion: From Territorial to Transnational Cultures*
Authors: Amit‐Talai Vered 
Published: July 2010

En dépit des efforts déployés pour s'éloigner d'une pratique ethnographique axée sur les cultures territoriales, les récents travaux anthropologiques sur les entreprises “transnationales” se sont souvent fondés sur des cas semblables à ceux des sociétés localisées, études qui sont le propre de l'ethnographie traditionnelle. Cette approche ne peut toutefois tenir compte des effets désunificateurs de la mondialisation. L'auteure de la présente étude se penche sur les orientations convergentes de deux interprétations ayant cours en anthropologic contemporaine et fait état des lacunes de celles‐ci dans l'examen socioculturel des transnationales. Le cas des expatriés d'Amérique du Nord et d'Europe travaillant à contrat dans les îles Caïmans est ensuite examiné. L'insécurité d'emploi, l'absence de domicile fixe et le phénomène de déracinement propres à ces travailleurs n'ont pas eu l'effet de créer un rés̀eau social transnational bien articulé. L'auteure invite alors les anthropologues á accepter la “perte de la collectivité” comme fondement conceptuel et épistémologique, ceci dans le but de mieux examiner la situation des nombreux voyageurs déracinés et travailleurs itinérants qui n'ont pas reproduit les “agrégats” transnationaux.In spite of an effort to reorient ethnographic practice away from territorial cultures, recent anthropological treatments of the “transnational” have tended to rely on cases that closely approximate localized communities of traditional ethnography. This kind of focus, however, cannot address the more diffuse and disaggregated outcomes of globalization. This essay examines the convergent orientations and limitations of two influential anthropological renderings of transnational social and cultural fields. It then reviews the case of North American and European expatriates working on temporary labour contracts in the Cayman Islands, where insecure employment and residence conditions, cross‐border mobility and a sense of displacement have not resulted in the development of a well‐articulated transnational social network. In considering the implications of the Cayman case study, I suggest that anthropologists may have to accept the loss of collectivity as a conceptual and epistemological anchor in order to address the situations of the many unconnected travellers and migrants whose movements do not involve the reproduction of transnational aggregates.
Transformations du discours éthique au sein des sociétés engagées dans le passage au néo‐libéralisme*
Authors: Beauchemin Jacques 
Published: July 2010

This article focusses on the sociological analysis of the transformations of ethical discourse in today's societies. The author seeks to clarify the notion of ethics as a central concern of sociology, and to identify what seems to constitute the core of the ethical discourse that is beginning to emerge in modern societies. The thrust of this exploration is that until now, modern society, given prior regulatory conditions (i.e., liberalism and “providentialism”), has engendered an ethical discourse that fosters concerted action by social actors toward a common goal. Neo‐liberalist ethical discourse, by contrast, seems unable to produce a positive representation of society as a whole. Consequently, individuals now have difficulty conceiving of an ethics of solidarity.Cet article porte sur l'analyse sociologique des transformations du discours éthique dans les sociétés actuelles. L'auteur cherche d'abord à clarifier la notion d'éthique dans le cadre des préoccupations de la sociologie et, ensuite, à dégager ce qui lui paraît constituer l'essentiel du discours éthique en train de se mettre en place dans les sociétés modernes. L'essentiel de la démonstration vise à montrer que la société moderne, dans le cadre de modalités de régulation antérieures (libérale et providentialiste), était parvenue àélaborer un discours éthique capable de rallier les acteurs sociaux autour d'un projet. À l'inverse, le discours éthique néo‐libéral, incapable de profiler la représentation d'une société signi‐fiante aux yeux de l'acteur, a peine à engendrer chez lui une éthique de la solidarity et du bien commun.
Gender Orientations and Family Strategies*
Authors: Matthews Beverly , Beaujot Roderic 
Published: July 2010

Des interviews qualitatives de 95 femmes mariées ayant entre 18 et 45 ans ont été menées afin d'étudier les points de vue de ces dernières sur le mariage, les enfants, le travail et les politiques familiales. Nous avons comparé les opinions des femmes plus traditionnelles avec celles des femmes favorisant l'égalité des sexes, et nous avons pu constater que plusieurs idées étaient partagées, notamment sur le mariage et les enfants. Étaient à l'origine de divergences les stratégies familiales régissant l'opportunité du mariage et des naissances ainsi que la priorité accordée aux questions familiales par rapport aux autres aspects de la vie. Ceci nous porte à croire qu'il faut considérer deux éléments lorsqu'il s'agit de mieux comprendre le mariage et la procreation, soit la hiérarchie sexuelle et les points de vue des particuliers sur le roLle des hommes et des femmes dans notre société.Based on open‐ended interviews with 95 married women aged 18 to 45, the authors explore basic orientations toward marriage, children, work and family policy. While women with more traditional gender role orientations are contrasted with those who hold more egalitarian views, there are striking similarities among the women in the sample. In particular, marriage and children are clearly preferred. The differences relate to the family strategies associated with the timing of marriage and births and the priority given to family questions in comparison to other aspects of life. This leads the authors to conclude that both gender structures in society and gender role orientations of individuals are important in understanding marriage and childbearing.