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L'indication formelle: Heidegger et le discours de la phénoménologie
Authors: Noppen Pierre-François 
Published: April 2010

AbstractThroughout the 1920s Heidegger's answer to the question of how to conceive of the phenomenon as a phenomenon has been the “formal indication,” that is a non-subsuming, non-generalizing type of discourse. Through a detailed interpretation of the sporadic explanations he gives on the matter, I try to point out some of the inconsistencies in his conception, and then work them out. I try to show in particular how Heidegger's emphasis on the method of phenomenology, which expresses his unrelenting desire to let the phenomenon be seen in itself, led him to overlook the essential role of language in phenomenological analysis.
Henry More on Material and Spiritual Extension
Authors: Reid Jasper 
Published: April 2010

RésuméCet article examine les façons dont leplatonicien de Cambridge Henry More, au XVIIe siècle, a tenté de défendre une rigoureuse séparation ontologique entre les substances matérielles et les substances spirituelles tout en maintenant que les unes et les autres étaient étendues. Nous élucidons certaines des théories et certains des concepts propres à More, tels que l'indiscerpabilité, la pénétrabilité, la spissitude essentielle et l'hylopathie, qui fournissaient, croyait-il, une base solide à cette séparation. Mais nous montrons aussi certaines faiblesses inhérentes à ces théories, concluant en fin de compte que More n'est pas arrivé à maintenir la distinction stricte qu'il recherchait.
Berkeley on the Act-Object Distinction
Authors: Lennon Thomas M. 
Published: April 2010

RésuméMoore attribuah l'idéalisme de Berkeley à sa négligence de la distinction entre l'acte d'appréhension et son objet. Bien que Berkeley ait justement tracé cette distinction dans le premier Dialogue, et l'ait rejetée, peu s'en sont aperçu, et ceux qui l'ont remarqué lui reprochent habituellement de confondre l'acte d'appréhension avec une action. La thèse ici développée est que Berkeley n'est pas coupable de cette confusion et qu'il rejette la distinction, en fait, pour de bonnes raisons à caractére empiriste, qui ont à voir avec ce que l'on tient pour son argument principal.
Individualisme, subjectivisme et mécanismes économiques
Authors: Lagueux Maurice 
Published: April 2010

ABSTRACTThe economists of the Austrian School count among the most consistent supporters of methodological individualism, but they were for the most part strongly opposed to clearly anti-holist trends such as constructivism, reductionism, and positivism. This article discusses why the sort of methodological individualism defended by the Austrians could not, for interconnected reasons, be rendered compatible with any one of these philosophical trends. The manner in which the Austrians managed to reconcile their analysis of economic mechanisms with a strictly subjectivist approach is especially considered. The discussion also underscores some ambiguous dimensions of the debate between holism and individualism.
The Badness of Death, the Wrongness of Killing, and the Moral Importance of Autonomy
Authors: Brennan Samantha 
Published: April 2010

RésuméLa mort d'une personne peut-elle être intrinsèquement mauvaise pour la personne qui meurt? Et pourquoi est-il mal de tuer une autre personne? Je soutiens qu'une réponse adéquate à l'une ou l'autre de ces questions requiert d'apprécier l'importance morale de l'autonomie. J'examine ici la conception dominante de ce qui rend la mort mauvaise — la théorie de la dépossession —, ainsi que deux conceptions rivales de ce qui fait qu'il est mal de tuer — la théorie de la dépossession appliquée à l'acte de tuer, et la thèse des droits liminaux de Judith Thomson. Bien que mon objectif principal dans cet article soit d'établir l'importance de l' autonomie pour expliquer à lafois que la mort est mauvaise et qu'il est mal de tuer, je pense également qu'une réflexion sur ce qui rend la mort mauvaise nous apprend quelque chose au sujet des droits et de leur force, et qu'une réflexion sur les droits nous apprend quelque chose quant à ce qui fait que la mort et l'immortalité sont toutes deux de mauvaises choses.
Playing Fair with Prejudice
Authors: Schachter Jean-Pierre 
Published: April 2010

RésuméIl y a desprohibitions morales aussi bien que légales contre les préjugés, mais une sorte au moins de préjugé se ramène à une variété commune d'inférence que l'on emploie fréquemment, et avec profit, sous d'autres noms. Cette inférence estelle fautive, et si oui, de quelle façon? Est-elle rationnellement fautive ou moralement fautive? Je soutiens ici que l'une et l'autre positions sont difficiles à défendre, et que la raison pour laquelle cette forme d'inférence est prohibée est à chercher du côté d'une politique publique dont la seule défense possible repose sur le type méme de considérations qui se trouvent ainsi prohibées dans l'usage privé des individus.
La morale kantienne et la philosophie transcendantale
Authors: Morais Marceline 
Published: April 2010

ABSTRACTThe aim of this article is to discuss the transcendental status of Kant's moral philosophy. Despite what is usually thought among scholars, we intend to demonstrate that morality for Kant is not part of transcendental philosophy. We shall at first recall the reasons that have driven Kant to separate morality from the transcendental philosophy. Kant's position seems both firm and clear: morality, although involving a priori concepts such as the moral law, is not a transcendantal knowledge because its major concept, the will, is not pure enough; it refers somehow to experience. On the other hand, after considering the positions of renowned scholars such as Gueroult, Delbos, and Höffe, who claim that Kant's morality became partially or totally transcendantal since the writing of the Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, we suggest that Kant had then found the right way to establish on a critical basis a future metaphysics of morals.
The Psychological Theory and Dead People
Authors: Campbell Scott 
Published: April 2010

RésuméL'«argument de la mort» de David Mackie prétend montrer que le critère psychologique de l'identité personnelle ne pent pas être adéquat, vu que les cadavres sont des gens et ne sont pourtant pas dotés de psychologie. Mackie soutient que les tenants du critère psychologique ne peuvent pas se contenter d'affirmer que le terme «personne» désigne tout simplement quelque chose qui a nécessairement des capacités psychologiques, car ce serait là, prétend-il, commettre une pétition de principe à l'encontre de sa position. Et il prétend, de plus, que le langage ordinaire corrobore safacon de voir. Je soutiens, cependant, que cet appui du langage ordinaire n'est guère concluant, et que la théorie psychologique a les ressources nécessaires pour rendre compte du discours sur les personnes mortes.
Horwich, Wittgenstein et la théorie de la signification en tant qu'«usage»
Authors: Sauvé Denis 
Published: April 2010

ABSTRACTPaul Horwich writes in his recent book, Meaning (p. 3): “the picture of meaning to be developed here is inspired by Wittgenstein's idea that the meaning of a word is constituted from its use—from the regularities governing our deployment of the sentences in which it appears.” Horwich makes no claim to a faithful exegesis of Wittgenstein's Philosophical Investigations but I argue in the present article that the conception of meaning he develops in his book is actually quite close to that of the author of the Investigations. I do this by comparing the views of the two philosophers. I also examine the question of holism, which, as it seems, is inseparable from the notion that use is constitutive of meaning.
Intentionality, Normativity, and a Problem for Searle
Authors: Gorman Michael 
Published: April 2010

RésuméAu cœur de la philosophie de John Searle se trouve une compréhension biologique de l'esprit. Mais il y a une tension dans sa position. D'un côté, la biologie moderne, telle qu'il la comprend, requiert une certaine conception de la normativité. D'un autre côté, la façon dont Searle lui-même comprend l'intentìonnalité requiert une conception très différente de la normativité. Pour résoudre la difficulté, Searle devrait à la fois modifier sa compréhension de la biologie et nuancer son idée que l'esprit est un phénomène biologique comme n'importe quel autre.
Hypocrisy and the Good of Character Possession
Authors: McKinnon Christine 
Published: April 2010

RésuméL'hypocrisie implique un souci de la réputation morale qui conduit aà des contradictions entre les actions et les raisons d'agir qui sont ouvertement déclarées, ou entre les raisons d'agir réelles et celles qui sont ouvertement déclarées. On opposera ici les actions hypocrites aux actions velléitaires, et les personnes hypocrites aux personnes velléitaires. Les rapports entre l'intégrité et l'hypocrisie seront esquissés: ce qui distingue la personne intègre et l'hypocrite, ce sont leurs attitudes respectives à l'endroit de leurs raisons d'agir, cela ouvre une voie pour la compréhension de ce qu'il y a de mauvais dans l'hypocrisie. Les supercheries de l'hypocrite font obstacle à sa tentative de se construire pour lui-même une personnalité dans le cadre de laquelle ses identifications autoconstitutives puissent luifournir des raisons d'agir. Il compromet ainsi son propre bien. Et il sape, au surplus, la fin collective de la moralité en faussant les données sur lesquelles les autres basent leurs jugements moraux.
Akrasiaetenkrateiadans lesMémorablesde Xénophon
Authors: Dorion Louis-André 
Published: April 2010

AbstractThis article aims to shed light on both the foundations and the consistency of the position regarding akrasia Xenophon attributes to Socrates in theMemorabilia.As does Plato's Socrates, Xenophon's Socrates maintains thatakrasiais impossible in the presence of knowledge. On the other hand, he differs from the platonic Socrates by granting toenkrateia,instead of knowledge, the role of foundation for virtue. If enkrateia is the very condition for acquiring knowledge and virtue, consequently the responsibility for counteringakrasiafalls toenkrateia.
Thinking and Willing in Locke's Theory of Human Freedom
Authors: Glauser Richard 
Published: April 2010

RésuméLocke a apporté des changements significatifs à plusieurs points de sa psychologie morale au fil des cinq premières editions de l'Essay.Je ferai valoir qu'en acceptant une certaine liberté de la volonté (willing) dans sa correspondance avec van Limborch (1702) et en concédant une certaine «liberté eu égard à la volonté» dans la cinquième édition de l'Essay(1706), Locke ne comprometpas la cohérence de sa position définitive, contenue dans la cinquième édition, ces libertés étant distinctes du genre de libre arbitre qu'il rejette à maintes reprises. Je tenterai de souligner la continuité de la pensée de Locke sur la liberté humaine en faisant appel à sa théorie de la liberté de pensée, qui n'a cessé d'évoluer dés la première édition.
The Parts of Prudence: Buridan, Odonis, Aquinas
Authors: Saarinen Risto 
Published: April 2010

RésuméCet article traite de la théorie de l'action du début du XIVesiècle, en particulier de l'émergence et de la cohérence des jugements suscitant l'action. Pour Thomas d'Aquin, les trois «parties de la prudence» sont: 1) l'eubulia(la «bonne délibération»); 2) lasynesis(le «bon jugement»); 3) le commandement d'agir qui en résulte. Le vocabulaire de Thomas d'Aquin, emprunté à l'Éthique à Nicomaqued'Aristote, livre VI, se raffine substantiellement dans les écrits de Gérard Odon et Jean Buridan. Entre autres, leur discussion de la circonspection et de la prudence lors du processus de délibération jette un éclairage nouveau sur la conception que le Moyen Âge sefaisait de la «faiblesse de la volonté».
L'homme kantien et le désir des idées
Authors: Dekens Olivier 
Published: April 2010

AbstractIn a famous passage from his Logic, Kant says that three questions — What can I know? What ought I to do? What may I hope for? — ultimately hang on the third one, which is the question of Man. This paper examines the nature of this special link between the very ends of philosophy and the question of Man. Its intent is to show how Culture, as receptive to Ideas, provides both the unity of the different definitions of Man given by Kant, and the condition of possibility for the questioning of philosophy. This distinctive quality of man, according to Kant, is the precondition for Metaphysics, Ethics, and Religion. In the end, philosophy's principle of unity lies not in the limitation or finiteness of man, but in the fact that man, according to Kant, is always in relation with some form of infinity, whether it is that of Ideas (metaphysics), that of the Law (ethics), or that of the ultimate Good (religion).
Le paradoxe de Wittgenstein et le communautarisme
Authors: Laurier Daniel 
Published: April 2010

AbstractThe “sceptical” solution to the paradox which Kripke attibutes to Wittgenstein is supposed to lead to the conclusion that there is a sense in which thought and language are essentially social phenomena. In the following, I argue that both the “sceptical” and the “communautarian” character of this solution can be questioned, though without having to agree with Davidson, according to whom the solution to this paradox does not depend on any notion of a common language.
Is Rational and Voluntary Constraint Possible?
Authors: Mintoff Joe 
Published: April 2010

RésuméDuncan Macintosh a soutenu que l'idée d'une disposition à imposer des contraintes à la maximisation, qu'a défendue David Gauthier, fait face à un dilemme. Car si cette disposition est révocable, il n'est plus rationnel de s'y conformer quand vient le temps d'agir, et agir en conformité avec elle n'est done pas (comme le soutient Gauthier) un comportement rationnel; mais si elle n'est pas révocable, agir en conformité avec elle n'est pas un comportement volontaire. Cet article se veut une réponse au dilemme de Macintosh. Je recours pour cela à un type d'approche de l'intention rationnelle qui est — indépendamment — devenu de plus en plus saillant dans la littérature, et je soutiens que dans cette approche, une contrainte rationnelle et volontaire est possible.
Computation and Intentional Psychology
Authors: Aydede Murat 
Published: April 2010

RésuméLe rapport entre une approche computationnelle et une approche intentionnelle en psychologie a toujours été une question difficile. La crainte est que si les processus mentaux sont computationnels, alors ces processus, définis sur des symboles, ne soient sensibles qu'aux propreétés non sémantiques des symboles. Stich, on le sait, a fait grand cas de cette tension et défendu une psychologie purement «syntaxique», en traçant une distinction tranchée entre l'individuation sémantique des occurrences de symboles et leur individuation fonctionnelle étroite. Si cette dernière peut être réalisée, affirme-t-il, nous n'avons pas besoin des types sémantiques. Je soutiens, pour ma part, que puisque l'individuation fonctionnelle étroite ne permet pas l'identityé de type entre des occurrences de symboles qui seraient liées à des organismes distincts, une approche sémantique des types reste la seule possible (l'individuation interpersonnelle physique des occurrences étant exclue).
Nozick's Anachronistic Libertarianism
Authors: Zamulinski Brian 
Published: April 2010

AbstractThe conclusions on libertarianism Robert Nozick reaches are appropriate for a bygone era. In a modern market economy, libertarianism requires that employable people have the option of taking up a publicly provided income instead of employment. This is the only way to compensate the involuntarily unemployed that a market economy requires and to ensure that all employment is voluntary. Taxation on voluntary exchanges is unobjectionable because it alters prices, not property, and no one has a right to a particular price. The best way to provide state incomes for the capable unemployed is through a negative income tax.
Indétermination de la traduction et sous-détermination chez Quine
Authors: Gaudet Eve 
Published: April 2010

RésuméJe propose ici une interprétation de la position quinienne sur l'asymétrie entre l'indétermination de la traduction et la sous-détermination. Je discute les articles de Chomsky, Rorty et Friedman, qui prétendent montrer que l'asymétrie défendue par Quine est inacceptable. J'examine en outre les points de vue de Follesdal et Gibson, deux aiiteurs en accord avec Quine au sujet de l'asymétrie. Je défends l'idée selon laquelle il faut admettre le réalisme de Quine, mais pas son physicalisme, pour être en mesure de reconnoitre l'asymétrie entre le cas des théories scientifiques et celui des manuels de traduction.
La première lecture heideggérienne de l'Éternel Retour
Authors: Maggini Golfo 
Published: April 2010

AbstractThis paper focuses on Heidegger's 1937 lecture course on the Nietzschean doctrine of the Eternal Recurrence of the Same. Heidegger interprets the motive of recurrence in Nietzsche as the Moment (Augenblick) of the Eternal Recurrence. Through this key motive of the moment, we try then to examine the double function of the doctrine which, on the one hand, refers us back to some essential themes of the existential analytics, whereas, on the other hand, it paves the way for the new confrontation with metaphysics in the Beiträge zur Philosophie. We hold that the turning away from the existential conception of the moment toward its “aletheiological” understanding in terms of a “site of the Moment” (die Augenblicksstätte) takes place in the context of this very lecture course. This transition is even more critical as it constitutes the very heart of Heidegger's critique of subjectivity in the new perspective opened by the history of Being: Nietzsche's doctrine of time provides the basis for this questioning.
Introspection and the Elementary Acts of Mind
Authors: Seager William 
Published: April 2010

RésuméFred Dretske a développé, à titre de composante de sa théorie de la conscience, une théorie de I'introspection. Celle-ciprésente une plausibilityé indépendante, elle résiste à des objections qui affectent nombre d'autres théories et elle suggère des liens très féconds dans plusieurs domaines de la science cognitive. La version qu'en donne Dretske est restreinte à la connaissance introspective des états perceptuels. Mon objectif ici est d'étendre la théorie à tous les états mentaux. Le mécanisme qui est fondamental dans cette approche est celui de la «conscience déplacée», c'est-à-dire le fait d'en venir à connaître quelque chose via l'expérience consciente que nous avons de quelque chose d'autre. Nous atteignons la connaissance introspective par l'application à notre propre expérience consciente du monde (et de nos corps) de la connaissance que nous avons de ce qui est de l'ordre du mental.
Holisme et homophonie
Authors: Arseneault Madeleine , Stainton Robert 
Published: April 2010

AbstractWe believe that, granting radical holism, a homophonie (or disquotational) definition of truth for a language achieves no progress towards guaranteeing the material equivalence of the left- and right-hand-side sentences for T-sentences. In order to avoid paradoxes such as the antinomy of the liar, Tarski requires that the metalanguage be semantically richer than the object language. For a radical holist, the difference in semantic powers of the meta- and object languages means that homophony is no guarantee of synonymy; therefore, worries about the indeterminacy of translation still apply.
Am I the Text? A Reflection on Paul Ricoeur's Hermeneutic of Selfhood
Authors: Venema Henry 
Published: April 2010

RésuméL'herméneutique de Paul Ricœur est centrée sur le problème de l'interprétation de soi par le moyen de la référence sémantique du monde du texte. Bien que Ricœeur poursuive un examen fort important du rapport entre le discours narratif et le processus de formation de l'identité, la façon dont il prolonge cette dynamique pour y inclure la question du sot est problématique. La distinction qu'il tente de tracer entre deux types d'identités, liés l'un à «ce qu'est» une personne (l'idem-identité) et l'autre à «qui» elle est (l'ipse-identité) enchevêtre inévitablement sa compréhension de la pragmatique du soi dans la sémantique de l'identité.
On Confusions About Bivalence and Excluded Middle
Authors: DeVidi David , Solomon Graham 
Published: April 2010

RésuméCet article discute diverses confusions, actueles ou potentielles, liées á la bivalence et au tiers exclu. Il s'agit, en particulier, 1) d'examiner divers cas illustrant les rapports entre la bivalence et le tiers exclu (cette section doit faire appel à certains concepts techniques, mais elle ne présuppose aucune connaissance technique, les concepts requis y étant définis); 2) de discuter la thése selon laquelle le tiers exclu et le schéma-T de Tarskipour la vérité entraînent la bivalence; 3) de proposer quelques remarques sur les rapports entre la bivalence, le tiers exclu et la preuve par l'absurde; 4) de scruter un argument répandu selon lequel le tiers exclu vaut pour les termes «précis» et 5) de commenter l'histoire de la terminologie. L'objectif ici est d'attirer l'attention des philosophes sur une distinction importante qui ne reçoit pas souvent le traitement minutieux qu'elle mérite.
Scientific Historiography Revisited: An Essay on the Metaphysics and Epistemology of History
Authors: Tucker Aviezer 
Published: April 2010

RésuméLa pragmatique et la sémantique de l'historiographie révèlent une fragmentation croissante qui s'étendpar-delà les écoles jusqu' aux historiens individuels. Alors que les scientifiques normalisent les donnéespour qu'elles s'ajustent aux théories, les historiens interprétent lews théories, de manières incompatibles entre elles, pour qu'elles s'ajustent aux différents cas historiques. Les difficultés qui en découlent dans la communication historiographique remettent en cause les philosophies herméneutiques de l'historiographie et redonnent un nouvel intérêt à la question d'une historiographie scientifique. Mais les réponses existantes sont philosophiquement obsolètes. Une façon de reformuler le problème est de partir de la complexite du chaos et de l'unicité de l'histoire. Seule la science peut évaluer si les propriétés d'un domaine donné en interdisent une approche scientifique. Or la science s'étend par réductions méthodologiques explicatives, en ramenant des propriétés d'événements complexes, chaotiques et uniques, qui sont familières, mais d'un niveau plus él–ve, à des propriétés ou interrelations non familières et d'un niveau moins éléve. La culture disciplinaire de l'historiographie, cependant, empêche le développement par essais et erreurs de telles tentatives de réductions scientifiques, qui seules permettraient d'évaluer lespossibilités d'une historiographie scientifique, laquelle, dans la situation présente, relève de la science-fiction.
Claude Tresmontant et la preuve cosmologique
Authors: Côté Antoine 
Published: April 2010

AbstractThis paper examines Claude Tresmontant's attempt to provide a philosophical argument in favour of God's existence using the results of modern science. Like many contemporary theists, Tresmontant believes that discoveries in the field of astrophysics, rightly interpreted, lead to the postulation of a deity. This paper challenges the philosophical presuppositions of Tresmontant's argument and the thesis that current cosmological theories can be used to construct a valid proof of the existence of God.