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La personne intermédiaire
Authors: Troisoeufs Aurélien 
Published: November 2010

Depuis plusieurs années, le domaine de la santé connaît des transformations dans les rapports entre les malades, les soignants et le système de soins, passant en général d’un « paternalisme médical » à un « ordre négocié ». Dans le contexte de la psychiatrie française, l’individu est pris entre d’une part des dispositifs valorisant son autonomie et ses droits et, d’autre part, la persistance de pratiques de soins qui le remettent à l’autorité médicale. Cet article propose de présenter les spécificités du concept de personne dans le champ psychiatrique à partir de deux espaces : l’hôpital et le groupe d’entraide mutuelle (gem). En prenant pour point de départ des travaux anthropologiques et des observations au sein d’un gem, il s’agit de proposer une réflexion sur la manière dont l’individu qui souffre de troubles psychiques peut être pensé comme une « personne intermédiaire », à l’intersection de la personne et de la non-personne.
La monnaie de farine
Authors: Siniscalchi Valeria 
Published: November 2010

Ce texte analyse un système complexe de crédit et d’échange, conçu et utilisé pour faire circuler le blé, la farine et le pain sans utilisation apparente d’argent. Liant agriculteurs, meuniers et boulangers de la ville italienne de San Marco dei Cavoti (en Campanie), ce circuit se prête à plusieurs types d’interprétations. Il peut apparaître comme un système de sphères d’échange persistant au sein d’une économie de type capitaliste dans le sud de l’Europe ; il peut aussi être appréhendé comme un circuit économique alternatif ou comme une forme de résistance. En observant les modalités de mise en place, de développement et d’implosion de ce circuit, en suivant les principaux acteurs, leurs rationalités économiques, leurs liens politiques et leurs intérêts, il est possible de mettre en évidence le sens et l’importance de ce système d’échange tant à San Marco que dans un cadre économique plus large.
L’improvisation musicale et l’ordinateur
Authors: Chemillier Marc 
Published: November 2010

L’animation multimédia permet de synchroniser des piano-rolls avec le son et de coupler la transcription avec une vidéo pour montrer ce qui est produit (la musique) et comment cela est produit (les musiciens en train de jouer). Au-delà de ce procédé de visualisation, l’animation d’une transcription permet à l’utilisateur d’interagir avec le son en cliquant sur des éléments visuels qui modifient la musique jouée. Dans le dispositif plus complexe de l’improvisation avec ordinateur, l’animation visuelle permet à des musiciens en train d’improviser de suivre en direct l’affichage d’indications calculées par la machine et d’orienter leur jeu en conséquence. Comment se déroule cette association entre le caractère « prescriptif » d’instructions affichées en temps réel par un ordinateur et le caractère supposé « imprévisible » de l’improvisation ?
Quand la musique donne à voir
Authors: Leclair Madeleine 
Published: November 2010

L’article porte sur le répertoire de chants liés au culte de la divinité Boukou Atchoko, un avatar de la grande divinité Naa Boukou, et plus particulièrement sur la récurrence du terme polysémique oké (littéralement « montagne ») dans les textes de ces chants. L’objet de cet article est d’analyser la célébration de Boukou Atchoko par le biais de la parole chantée. L’hypothèse envisagée est qu’en raison de certaines particularités du contexte religieux et musical, l’acte énonciatif du mot oké « fait voir » une image mentale, celle de la montagne, et en écho le réseau de significations relatif à la divinité Boukou Atchoko, à son culte et, au-delà, à la divinité mère Naa Boukou. Cet article prend la forme d’un petit essai qui se veut volontairement restreint et avant tout exploratoire. Il s’appuie sur les données descriptives des rituels relevés sur le terrain, sur l’analyse du système musical et sur la traduction des chants appartenant au répertoire des initiées.
Fléaux de Dieu ou catastrophes naturelles ?
Authors: Quenet Grégory 
Published: November 2010

Les historiens des catastrophes naturelles n’ont pas échappé au succès de la « société du risque », malgré des recherches plutôt centrées, en France, sur le processus de laïcisation de la nature et sur la montée en puissance de l’État moderne. Cet article propose un retour critique sur l’usage des termes « catastrophe » et « risque » par les historiens, à partir du cas des tremblements de terre. Le xviiesiècle montre l’existence, d’une part, d’une gestion routinière et locale des catastrophes par les populations, d’autre part, d’un régime déterritorialisé et théorique. À partir des années 1740, ces échelles, locales et nationales, se connectent, sous l’effet de la circulation accrue de l’information, de la prise de parole des communautés pour réclamer des réductions d’impôts, et de la découverte par les savants du nombre élevé de secousses touchant le royaume. Cette cristallisation, accélérée par le tremblement de terre de Lisbonne, donne naissance à un nouvel objet que nous appelons « risque ».
La cognition animale sert-elle à résoudre des problèmes ?
Authors: Dubois Michel Jean , Gerard Jean-François 
Published: November 2010

La manière dont nous concevons l’appréhension du monde par les animaux – ce que l’on résume sous le terme « cognition animale » – est largement déterminée par le regard que nous portons sur eux, mais aussi sur l’environnement physique et biologique dans lequel ils évoluent. En effet, si l’on considère que l’environnement, par définition extérieur, est indépendant des êtres vivants, qu’il est en quelque sorte prédonné, il s’ensuit que chaque organisme se trouve confronté à un milieu avec lequel il doit composer : sa survie dépend de sa capacité à « résoudre les problèmes » que lui pose son environnement. Selon une autre façon de voir, défendue ici par deux chercheurs en éthologie cognitive, l’environnement n’existe pas indépendamment de l’organisme ; les supposés problèmes à résoudre n’existent pas et sont bien plutôt des approximations pratiques posées a posteriori par l’observateur. Plus encore, en fonction de ses caractéristiques propres, chaque espèce est en fait capable non seulement d’interagir avec le milieu, mais de lui donner un sens particulier, de le spécifier.
Les dieux, les ancêtres et les enfants
Authors: Harris Paul L. 
Published: November 2010

L’approche orthodoxe du développement cognitif postule que les enfants acquièrent progressivement une conception du monde de plus en plus objective. Or cette idée s’applique mal à l’étude des concepts religieux chez les enfants, car il n’existe pas de mesure évidente qui permette de déterminer ce qui est plus ou moins objectif dans le domaine religieux. Les anthropologues cognitifs se sont donné un programme différent. Ils se sont demandé si le mélange des éléments familiers et contre-intuitifs qui caractérise un grand nombre des concepts religieux les rendait plus facilement transmissibles d’une génération à l’autre. Des travaux récents dans le domaine de la psychologie cognitive ont fortement confirmé cette hypothèse. Même les enfants de 5 ans semblent réaliser que Dieu, tout en possédant certaines qualités humaines, n’en est pas moins un être extraordinaire. Pourquoi les enfants acceptent-ils de telles propositions contre-intuitives ? Aussi peu compatibles que soient ces propositions avec la réalité quotidienne telle qu’ils la perçoivent, leur acceptation permet aux enfants de donner un sens à certaines paroles ou pratiques rituelles des adultes qui les entourent. Forcés de faire un choix délicat entre la possibilité de considérer les adultes comme les victimes d’une illusion et celle de placer leur foi dans une ontologie contre-intuitive, les enfants optent typiquement pour la seconde possibilité.
Urbanisme et quartier
Authors: Bourdin Alain 
Published: November 2010

Une enquête menée dans le nouveau quartier de Paris Rive gauche auprès de producteurs de la ville et d’habitants permet de mieux cerner les ambiguïtés dans l’usage de la notion de quartier. Pour tous, celle-ci renvoie à l’habitat, à la convivialité, à l’animation et à l’idée d’un espace maîtrisé par ceux qui l’occupent. Mais les producteurs y voient le cadre dans lequel se développe un ordre social correspondant à une collectivité réelle, alors que les usagers le considèrent plutôt comme une offre : ils ne veulent pas former un groupe local, mais trouver à proximité la facilité d’usage, la familiarité et la maîtrise. Leur perception est marquée par le goût du spectacle de la ville et de la diversité des ambiances, quitte à appauvrir le sens de la ville. Alors que des processus de coproduction de celle-ci, impliquant une forte intercompréhension des acteurs, se développent, de telles différences d’interprétations peuvent devenir dangereuses.
L’autisme : une forme extrême du cerveau masculin ?
Authors: Baron-Cohen Simon 
Published: November 2010

Les capacités verbales et spatiales sont les domaines clés du fonctionnement cérébral à travers lesquels ont été jusqu’ici étudiées les différences entre sexes. Dans cet article, j’avance l’hypothèse que deux dimensions négligées dans la compréhension de ces différences entre les sexes sont l’« empathisation » et la « systémisation ». Le cerveau masculin y est défini, de manière psychométrique, comme celui des individus chez lesquels la systémisation est, de manière significative, meilleure que l’empathisation. Tandis que le cerveau féminin est défini par le profil cognitif opposé. En se basant sur ces définitions, l’autisme peut être considéré comme une forme extrême du profil masculin normal. De plus en plus de données issues des recherches en psychologie confortent la théorie de l’autisme comme forme extrême du cerveau masculin.
La difficile politisation du patrimoine ethnologique
Authors: Tornatore Jean-Louis 
Published: November 2010

Extension récente du domaine patrimonial, le patrimoine ethnologique a bénéficié, au début des années 1980, d’une institution au sein de l’appareil patrimonial d’Etat. A partir de l’expérience professionnelle de son auteur, cet article propose une réflexion sur la fortune de cette rencontre entre science et administration et sur la spécificité de l’action publique en faveur d’une catégorie patrimoniale caractérisée par l’immatérialité de ses objets. Cette spécificité a pu placer ses agents en capacité de sortir des procédures classiques de la patrimonialisation et d’opérer un « tournant réflexif » consacrant une démarche de recherche-action fondée sur un double renversement de perspective : faire du patrimoine ethnologique, voire de tout patrimoine, la matière d’une ethnologie de l’activité patrimoniale ; déplacer la position d’expertise au cœur de la scène patrimoniale de manière à transformer l’expertise documentaire de l’ethnologue en expertise participative.
Techniques de la menace
Authors: Claverie Élisabeth 
Published: November 2010

L’article porte sur une description de l’impossibilité, pour les futures victimes d’une petite ville de Bosnie-Herzégo­vine, quelques jours avant l’entrée des troupes miliciennes dans leur ville, en avril 1992, d’envisager ou de lire les signes d’une menace les concernant sur le lieu même de leur habitation, leur ville, celle qu’ils partagent avec leurs (futurs) boureaux. Il se centre sur deux types de sources, ici artificiellement rapprochées : les récits des femmes d’une association de victimes qui décrivent leur quasi-impossibi­lité à « voir » ce qui va arriver (nos voisins vont nous tuer), leur « surprise » devant ce qui arriva, et, d’autre part, les récits faits devant la cour du TPIY par les exécuteurs des entreprises nationalistes qui préparaient de longue date ­l’attaque précise des villes et villages.
La peur au ventre ?
Authors: Vialles Noélie 
Published: November 2010

Les réactions des « consommateurs » aux récentes alertes sanitaires sont généralement désignées comme relevant de la peur, ce qui ouvre la possibilité de les disqualifier comme largement « irrationnelles ». Mais la logique de l’argumentaire n’est pas celle des mangeurs, dont le comportement se comprend mieux à partir de l’exigence bien connue de « savoir ce qu’on mange », laquelle a pour revers l’évitement de toute nourriture suspecte, dont l’archétype est le poison. La crise dite « de la vache folle » illustre exemplairement ce que les ainsi nommées « peurs alimentaires », qui relèvent plutôt de la méfiance, comportent de permanences structurelles, dont la production industrielle des aliments amplifie les effets, mais qu’elle ne crée pas ni ne modifie essentiellement.
Apparition de la Vierge et « retour » des disparus
Authors: Claverie Élisabeth 
Published: November 2010

Un an après la mort de Tito, dix ans avant la guerre qui éclata sur le territoire de l’ex-Yougoslavie, la Vierge apparut, et continue d’apparaître, à des jeunes gens d’un village croate de Bosnie-Herzégovine. Il s’agit de montrer ici comment cela eut un « effet d’aubaine » et put faire événement dans une situation socio-politique réputée non favorable, et cela dans des sphères aux intérêts disparates et déconnectés. Comment cette apparition fit-elle apparaître des revendications et des formes de mobilisation auparavant interdites et impensables ? L’article traite également de la question du « mensonge politique », de l’impunité criminelle et de ses conséquences dans certaines des configurations politiques d’Etats issus du communisme.
Réseaux de vivants, solidarités de morts
Authors: Pons Christophe 
Published: November 2010

Dans la société islandaise, les morts font pleinement partie de l’espace social des vivants. Représentant l’antériorité des lignages, ils peuplent les foyers domestiques de leurs descendants. Ce « partage des lieux ».se manifeste notamment par l’habitude, revendiquée par les Islandais, de rencontrer les morts. En interrogeant ces formes de « rencontres », l’enquête ethnographique, menée dans la région des grands fjords du Nord-Ouest, conduit à observer comment des réseaux de solidarités sont tissés entre les communautés de vivants et de morts. Mais au travers d’eux, c’est aussi un système généralisé d’échanges qui se dévoile ; celui-ci procède par une coopération des morts et des vivants qui s’inscrivent mutuellement dans leurs communautés respectives. La configuration de ce système symbolique s’avère dès lors doublement heuristique. D’une part, son étude révèle des caractéristiques faisant écho à d’autres systèmes identifiés ailleurs, en Europe. D’autre part, elle fournit une nouvelle illustration des relations morts-vivants dans l’ensemble européen des sociétés chrétiennes.
Paradis à vendre : tourisme et imitation en Polynésie-Française (1958-1971)
Authors: Sherman Daniel J. 
Published: November 2010

Les projets de développement du tourisme de masse en Polynésie-Française au début des années 1960 exploitèrent pleinement les qualités légendaires de Tahiti, la plus célèbre et peuplée des îles du territoire. Les autorités coloniales et l’élite métisse promirent aux touristes une expérience collant à l’image floue mais attrayante d’un paradis terrestre, et comprenant l’accès à un artisanat et à des spectacles locaux censément « traditionnels ». Après plus d’un siècle de contact européen et d’administration française, une telle offre exigeait des habitants du cru qu’ils s’engagent dans une sorte d’auto-imitation en transformant leurs traditions en show touristique. En même temps, toutefois, la Polynésie comme foyer d’un vigoureux mouvement autonomiste était le théâtre d’un autre genre d’imitation, celle-ci politique, qui plaçait les Français face aux contradictions d’un régime de « modernisation » incluant non seulement le tourisme mais, sous la forme d’essais nucléaires, un changement technologique rapide. Le choc de ces deux formes d’imitation illustre de manière éclairante les contradictions et ambiguïtés non seulement du tourisme culturel mais également du colonialisme finissant.
Des faux authentiques
Authors: Brown David 
Published: November 2010

Quelle est vraiment l’attraction pour les touristes et pour ceux qui la présentent : les objets, généralement des « faux authentiques » ? Ou la relation entre les visiteurs et les guides, relation dont l’objet n’est que le médiateur ? Plus largement, quelles formes peut prendre la quête de l’authenticité ? Cet article propose d’examiner quelques-unes des réponses fournies par les anthropologues et d’en suggérer d’autres. Reprenant la distinction faite par Cohen entre les touristes et les pèlerins, il tire des conclusions différentes : les vrais touristes sont de faux pèlerins et vice versa. Et leurs rôles sont interchangeables. Loin d’être placés sur un même continuum, ils sont en opposition dialectique : tourisme et pèlerinage sont deux aspects opposés d’une même recherche de l’authentique.
Ce qui est bien est beau
Authors: Graburn Nelson , Stern Pamela 
Published: November 2010

En inuttitut, la langue inuit, le concept de « beauté » peut être traduit grossièrement par « bonté ». On souligne plus les qualités morales que l’esthétique visuelle. Sémantiquement, ce qui est beau est ce qui convient, qu’il s’agisse d’apparence, d’activités ou de relations sociales : pour l’homme, c’est être un bon chasseur et un bon mari ; pour la femme, une bonne mère et une bonne épouse ; pour la terre, de produire en abondance. La beauté est reconnue à ceux qui font les choses « comme il faut », de manière appropriée. Dans l’idéal, ce sont les savoir-faire et le sens de la responsabilité qui attirent l’homme et la femme l’un vers l’autre. L’attirance physique et sexuelle est considérée comme superficielle. Depuis cinquante ans, les Inuit canadiens ont commencé à produire des sculptures en pierre, des lithographies et des dessins au pochoir qu’ils vendent et exportent. Cela a provoqué une prise de conscience du concept de beauté en tant qu’esthétique visuelle, mais cette production reflète toujours la division sexuelle du travail.
La maison, le beau et la mode
Authors: Dubost Françoise 
Published: November 2010

Les maisons rurales du Sud-Beaujolais portent la marque des variations de la mode et du goût à travers le temps et selon les milieux sociaux. De ces variations, observées à l’échelle du « pays des Pierres dorées », on pourrait trouver l’équivalent dans bien d’autres régions françaises, qu’il s’agisse du « style château » affectionné par les notables sous le second Empire, de la « butte » inventée par les habitants pavillonnaires, des querelles qui opposent aujourd’hui les partisans de l’enduit à ceux des pierres apparentes, ou des réactions que suscite une construction insolite. Si les critères et les normes du beau sont changeants, l’amour du beau, lui, reste constant, et la moindre des architectures ordinaires en apporte la preuve.
Intimité et économie
Authors: Zelizer Viviana 
Published: November 2010

L’interférence entre transactions économiques et relations sociales intimes peut être analysée de trois façons différentes : sous l’angle de « sphères séparées » ou de « mondes hostiles » que contamine mutuellement tout contact entre eux ; comme n’étant « rien d’autre que » des échanges commerciaux, des constructions culturelles ou des contraintes ; ou encore en tant que liens différenciés caractérisés chacun par un ensemble spécifique de transferts économiques. À partir du cas concret des litiges portant sur l’indemnisation des décès causés par les attentats du 11 septembre 2001 à New York et à Washington, cet article plaide pour la troisième approche
Quand intérêts et sentiments se mêlent
Authors: Barthelemy Thiphaine 
Published: November 2010

L’étude de correspondances échangées entre les membres de parentèles bourgeoises ou nobiliaires aux xviiie et au xixe siècles témoigne de la place centrale des affaires d’argent au sein de certaines familles et des négociations auxquelles elles donnent lieu. En quoi et comment l’expression des intérêts se mêle ou s’oppose à celle des sentiments et dans quelles configurations sociales s’inscrivent-elles ? On tentera d’interpréter ces correspondances dans une perspective à la fois structurale et temporelle, pour s’interroger tant sur le jeu des contraintes collectives et des aspirations individuelles qu’elles manifestent que sur l’évolution des « économies affectives » qu’elles seraient susceptibles de traduire
« Les enfants ne se paient pas »
Authors: Ténoudji Patrick 
Published: November 2010

Différents modes de circulation et de marquage de l'argent ressortent de l'observation d'un ensemble de familles appartenant à la bourgeoisie cultivée au Vomero, « beau quartier » surplombant Naples. L'argent permet d'analyser le rapport entre la famille et l'État, la distribution des statuts et des rôles entre les sexes, l'habitat et sa transmission, les rapports entre générations, les modes d'appartenance et ceux permettant la continuité de l'appartenance familiale. Une comparaison avec la France est esquissée
Une science de l’éclat
Authors: Schaffer Simon 
Published: November 2010

Les historiens de l’économie se sont intéressés à l’importance de l’industrie du savon au xixe siècle ; les historiens de l’art à la commercialisation des œuvres de Millais ; les historiens des sciences au rôle joué par les bulles de savon dans certaines expérimentations décisives de microphysique ;les historiens du cinéma àla part jouée par les scientifiques dans les origines de cet art nouveau et ceux de la littérature, à l’influence de son professeur de physique sur l’œuvre littéraire d’Alfred Jarry. Marginale dans chacun de ces champs, la bulle, objet évanescent et transitoire, n’en cristallise pas moins un ensemble d’enjeux scientifiques, commerciaux, esthétiques et moraux qui sont au cœur de l’histoire du xixe siècle. Et c’est seulement si l’on réunit toutes ces histoires ensemble, comme le fait Simon Schaffer, que l’on commence véritablement à saisir toute l’importance des bulles de savon et leur rôle particulièrement emblématique à l’époque victorienne.
Créer du sensationnel
Authors: Hodak Caroline 
Published: November 2010

En Angleterre et en France, la présence et l’utilisation des chevaux au sein du théâtre équestre favorisent l’émergence de nouvelles déclinaisons spectaculaires. Trois innovations thématiques au tournant du xviiie siècle retiennent ici notre attention : les chasses au renard et les courses équestres, les pièces d’actualité avec l’adaptation sur scène de la prise de la Bastille trois semaines après les événements de juillet, enfin, les fictions réalistes où la présence des chevaux devient une composante incontournable. Ces exemples permettent d’illustrer le processus de renouvellement des codes de théâtralité et des modalités de représentation du réel au sens où les glissements génériques et artistiques renforcent la spirale inflationniste des effets sensationnels. Aborder l’émergence de nouveaux registres permet ainsi d’interroger les marqueurs de l’innovation culturelle où la gradation des effets et des seuils de perception sont indissociables.
Des multiples manières d’être réel.
Authors: Houdart Sophie 
Published: November 2010

Par leurs propriétés singulières, les représentations en perspective, utilisés en architecture pour rendre l’atmosphère et projeter les modes d’appropriation d’un édifice en devenir, constituent un matériau de choix pour envisager d’un seul tenant des approches pourtant contrastées de la réalité. Objets hybrides, picturaux par nature mais de qualité photographique, ils sont composés par assemblage ou superposition d’éléments visuels qui puisent leurs référents soit dans la réalité (échantillons photographiques), soit dans l’univers numérique, virtualisé (maquettes en trois dimensions, palette de couleurs). En suivant la fabrique des effets et leur réception, en identifiant certains de leurs ascendants (peinture ou photomontage), on comprend que les représentations en perspective oscillent entre effet par réalisme ou par « hyperréalisme », brouillant définitivement les limites entre l’actuel et le virtuel, et effet par analogisme, propre à la représentation picturale.