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La cause créatrice chez Anselme de Canterbury
Authors: Hurand Bérengère 
Published: November 2010

Cet article propose l’analyse de quelques chapitres du Monologion d’Anselme de Canterbury (1033-1109) qui traitent de la création ex nihilo. L’auteur y démontre que le Dieu créateur est une cause uniquement efficiente, et non matérielle, de sa création ; il n’y a donc pas de cause autre qu’efficiente au passage du non-être à l’être, le devenir n’a pas de cause matérielle. La création n’est pas un engendrement, ni l’action conjointe de deux principes (la puissance et la matière, par exemple), mais l’acte efficient d’un être qui n’a besoin d’aucune autre cause que lui-même pour créer son autre. La théorie anselmienne de la création est ensuite située dans l’histoire générale de la causalité ; ignorant la quadripartition aristotélicienne des causes, Anselme développe, pour les besoins de la compréhension théologique, une théorie binaire fondée sur l’efficience et ses adjuvants. Or il semble que cette conception de la causalité puisse trouver sa source dans le stoïcisme cicéronien. Par ailleurs, elle a pu elle-même constituer un modèle ontologique pour la conception mécaniste de la cause à l’âge classique, en définissant la cause comme ce qui est au principe de l’existence de l’effet, plutôt qu’un principe explicatif formel ou final.
Dans le ventre du Léviathan. La science du droit constitutionnel sous le national-socialisme
Authors: Stolleis Michael 
Published: November 2010

Dans cet article Michael Stolleis s’intéresse au devenir de la science du droit constitutionnel sous le régime national-socialiste. L’intérêt de la question dépasse la simple curiosité historique, car elle concerne une discipline de la science juridique centrale à tout État démocratique. Partant des attaques contre le positivisme juridique qui émergent au cours de la République de Weimar, l’article s’ouvre sur une typologie des groupes qui constituent l’Union des professeurs de droit public. Stolleis montre l’affaiblissement progressif des « positivistes » à la faveur des groupes à l’idéologie plus autoritaire et antidémocratique. Cette première typologie des forces en présence permet ensuite d’analyser plus finement les différentes attitudes face à la mise en place du régime national-socialiste – allant de l’émigration (extérieure ou intérieure) à la collaboration, en passant par le retrait vers des domaines de la pensée juridique moins directement exposés politiquement. S’intéressant au destin de la discipline plutôt qu’aux devenirs individuels, Stolleis constate l’effacement progressif du droit constitutionnel face à un pouvoir n’acceptant aucune contrainte, aucune restriction. Au point que le silence des représentants de cette discipline semble total après 1938. Enfin, l’article se conclut sur un appel à l’étude historique de la période, d’autant plus nécessaire que l’immédiat après-guerre fut marqué par l’occultation des faits et la volonté de laisser le passé être le passé.
Justifier l’injustifiable
Authors: Jouanjan Olivier 
Published: November 2010

Le « droit » tient aussi dans les discours qu’on tient sur lui, notamment les discours des juristes. L’analyse des discours des juristes engagés du Troisième Reich fait ressortir un schéma général de justification, un principe grammatical génératif de ces discours qu’on peut qualifier de « décisionnisme substantiel ». Le positivisme juridique, parce qu’abstrait et « juif », fut désigné comme l’ennemi principal de la science du « droit » nazi, une « science » qui ne pouvait se concevoir elle-même que comme politique. En analysant la construction idéologico-juridique de l’État total, la destruction de la notion de droits subjectifs, la substitution au concept de personnalité juridique d’une notion « concrète » de l’« être-membre-de-la-communauté », puis en montrant le fonctionnement de ces discours dans la pratique, la présente contribution met en évidence la double logique de l’incorporation et de l’incarnation à l’œuvre dans la science nazie du droit, une « science » dont Carl Schmitt fait la « théorie » en 1934 à travers la « pensée de l’ordre concret ».
Peut-on être riche et bon citoyen ? L’Aristote humaniste au secours de l’esprit du capitalisme florentin
Authors: GAILLE-NIKODIMOV Marie 
Published: November 2010

La relation qu’entretient Leonardo Bruni à sa ville d’adoption, Florence, tant comme lettré humaniste que comme personnalité politique, est complexe. Elle constitue une « entrée » pertinente pour s’interroger sur le statut moral de la richesse privée à Florence au début du xve siècle. Peut-on être riche et bon citoyen ? En s’interrogeant sur les motivations qu’avait Leonardo Bruni en offrant une nouvelle traduction du traité pseudo-aristotélicien l’Économique à Cosimo de Médicis, on comprend que ce geste s’inscrit dans un débat vivace, marqué par des prises de position théologiques et séculières initialement favorables à la pauvreté, mais aussi par une évolution de la relation entre l’Église et les marchands à Florence. En rupture avec toute idéalisation morale de la vie à la campagne, Bruni avance que la recherche privée de la richesse n’est pas nécessairement un vice. Il entend en proposer la démonstration à travers la peinture d’un homme qui réalise ses vertus dans la cité, en prônant par l’exemple une vie dans l’aisance et en contribuant à la prospérité et à la puissance de la cité.
Revenir sur ses pas. Le pèlerinage à Chalma (Mexique) et l’intégration d’un ethnologue « porteur »
Authors: Rodríguez Lizana Miguel Ángel 
Published: November 2010

Revenir sur ses pas. Le pèlerinage à Chalma (Mexique) et l’intégration d’un ethnologue « porteur ». La plupart des études ethnologiques du pèlerinage se focalisent sur le point de vue des dévots qui font le parcours pour aller à la rencontre d’un saint, d’un dieu, etc. Or, à Milpa Alta, c’est la Vierge sous la forme d’une statue qui est supposée faire le pèlerinage en allant à la rencontre du Seigneur de Chalma. Pour essayer de saisir la logique des comportements dans l’espace et dans le social, j’ai participé à trois reprises au pèlerinage et j’ai réalisé un film. Ces moments précis de l’enquête ont contribué à définir mon expérience ethnographique et notamment mon intégration dans le village. En effet, lors des entretiens, mes interlocuteurs parlaient du pèlerinage comme d’une activité qui n’est pas transmissible par la description verbalisée mais uniquement par la réalisation concrète du parcours pèlerin. Autrement dit, pour comprendre certaines séquences rituelles du pèlerinage, il fallait y participer personnellement. Je reviens ici sur les étapes de mon intégration qui ont permis que j’accède au déploiement de la hiérarchie sociale, au rapport entre les vivants et les morts, au mouvement structurel qui anime le village de Milpa Alta vers l’extérieur.
Joutes dharmiques. Note sur la volonté de donner, le refus de recevoir et la force contraignante de la vérité
Authors: Malamoud Charles 
Published: November 2010

Joutes dharmiques. Note sur la volonté de donner, le refus de recevoir et la force contraignante de la vérité. Les chapitres 199 et 200 du Çântiparvan font partie du Mokshadharma. Ils nous font connaître une controverse (vivâda) entre un brahmane jâpaka et le roi Îkshvâku. L’intérêt de ce passage, qui n’a guère attiré l’attention des indianistes, semble-t-il, est que la discussion intellectuelle y déclenche des événements et se transforme en une sorte de drame : d’autres personnages se présentent dans l’ermitage du Jâpaka, interviennent avec leurs propres débats ; les échanges d’arguments ont des conséquences sur les destinées des protagonistes ; il y a une véritable intrigue, avec des surprises, des rebondissements, des reconnaissances, un dénouement. C’est cette dramaturgie que je me propose d’étudier. Mais je voudrais aussi mettre en lumière le contenu et les enjeux de cette joute dharmique. Elle porte sur le don : Qui est apte à donner ? Qui est apte à recevoir ? Que peut-on donner ? Y a-t-il des dons gratuits ? Et aussi : Existe-t-il dans l’Inde brahmanique quelque chose qui serait comparable au « point d’honneur » occidental et qui doublerait en quelque sorte la volonté de ne pas s’écarter de son dharma ?
Du texte au terrain : temps, durée, assignation dans la relation d’enquête
Authors: Peatrik Anne-Marie 
Published: November 2010

Du texte au terrain : temps, durée, assignation dans la relation d’enquête. L’effet de l’âge des protagonistes dans la relation d’enquête est une question rarement envisagée alors que celle de l’identité sexuelle est devenue un passage obligé de la réflexivité en anthropologie. L’âge prend pourtant un relief singulier lorsque les populations étudiées accordent un intérêt tout particulier à ce critère au point d’en faire un principe prépondérant de leur organisation sociale. On évoquera dans quelles circonstances l’importance de cette composante qu’était l’âge de l’ethnographe a été perçue par l’intéressée, bien après les recherches de terrain engagées chez les Meru du Kenya, un groupe particulièrement « age conscious », et comment l’effet de loupe sur certains processus a conduit à la définition d’objets de recherche ultérieurs. Ce décalage paradoxal, qui questionne l’exercice de la réflexivité, ouvre à des considérations comparatistes sur l’effet du temps dans les itinéraires de chercheur pris comme illustration d’une recherche sur l’anthropologie des âges de la vie.
Entre quête et enquête : la distance dans le terrain ethnographique
Authors: Baussant Michèle 
Published: November 2010

Entre quête et enquête : la distance dans le terrain ethnographique. Cet article revient sur une enquête menée auprès des pieds-noirs, en s’intéressant aux questions de la mémoire, de la représentation et de la légitimité. Comment aborder et analyser un objet à la marge et délégitimé en France, d’un point de vue social et scientifique ? Comment intégrer la manière dont cette question vient déteindre sur la position de l’enquêteur, dès lors confronté à des formes de jugements de valeurs, souvent implicites, qui viennent compliquer l’enquête, l’analyse puis ses utilisations ?
L’ethnologue et l’assignation, sur le terrain de la parenté
Authors: Fogel Frédérique 
Published: November 2010

L’ethnologue et l’assignation, sur le terrain de la parenté. Sur mon terrain en Nubie égyptienne, j’ai occupé plusieurs positions cohérentes et contradictoires en rapport direct avec les objets principaux de ma recherche, parenté et migration. J’étais la « sœur du couple » qui m’hébergeait, la tante bilatérale des enfants. J’étais aussi cousine, fille, nièce…, en fonction de mes interlocuteurs/trices, de nos âges relatifs, de nos appartenances générationnelles, de notre genre identique ou opposé. J’appartenais à une fratrie, à un lignage, à une tribu, tout en étant étrangère et chercheur. Je reconstitue, dans cet article, mon parcours dans la parenté nubienne pour montrer de quelles manières les rôles successivement ou parallèlement endossés m’ont permis d’aborder les questions qui m’intéressaient. Ce qui revient, en regard, à rendre compte du jeu d’assignations adroitement mis en place par mes hôtes pour me guider sur le terrain de la parenté.
Trouver la bonne distance : étrangère, marginale, ethnologue et parente en Corée du Sud
Authors: Prébin Élise 
Published: November 2010

Trouver la bonne distance : étrangère, marginale, ethnologue et parente en Corée du Sud. Cet article a pour sujet ma relation à la société sud-coréenne, non seulement en tant qu’anthropologue mais aussi en tant que personne adoptée d’origine coréenne. Il relate la manière dont plusieurs sortes de relations ont dû être gérées pendant le terrain. Il a fallu d’un côté me rapprocher de mes informateurs pour pouvoir mener un terrain classique dans une société inconnue, comprendre une culture autre et traiter un sujet relevant des sciences sociales : le retour des adoptés étrangers dans leur pays d’origine. De l’autre, il a fallu établir une bonne distance avec ma famille biologique coréenne en m’en éloignant momentanément. Ma relation avec elle était en effet instable du fait qu’elle reposait sur une contradiction : mon statut d’étrangère en dépit de l’intimité que supposaient les liens du sang. Pourtant, cette relation continue entre ma famille biologique et moi-même a éclairé certaines ambiguïtés relatives au statut des adoptés dans la société sud-coréenne que le temps limité du terrain n’avait pas permis de saisir. Cet article ébauche donc une réflexion épistémologique sur la pertinence d’éléments biographiques dans le traitement anthropologique de certains sujets. Je montre en l’occurrence comment le don en mariage d’une fille biologique adoptée conjure de manière satisfaisante un don en adoption toujours problématique.
Mythe et chant rituel chez les Sharanahua
Authors: Déléage Pierre 
Published: November 2010

Le problème des relations qu’entretiennent les mythes et les rituels est ici réévalué à partir d’une perspective linguistique et épistémologique. Un mythe et un chant chamanique sharanahua (Amazonie occidentale) partageant un même contenu narratif sont comparés de manière détaillée. On y observe à l’œuvre trois procédés de « ritualisation » du discours mythique : une structuration poétique du langage, une opacification du lexique et une modification du marquage évidentiel des énoncés. L’étude de chacune de ces techniques offre un aperçu sur les différentes règles d’usage de ces deux savoirs traditionnels. Ce résultat constitue un premier pas dans l’élaboration d’une théorie des conditions de transmission du savoir traditionnel.
L’expérience carcérale dans le parcours des jeunes de la rue à Montréal
Authors: Larouche Annie 
Published: November 2010

Dans cet article, nous présentons une partie des résultats d’une recherche qualitative exploratoire sur les effets de la gestion répressive actuelle à l’égard des jeunes de la rue à Montréal, menant de plus en plus à des séjours d’incarcération. Notre analyse, s’appuyant principalement sur les travaux de Chantraine (2004), Kokoreff (2004) ainsi qu’Otero, Poupart et Spielvogel (2004), a permis de voir comment les transformations identitaires varient selon le rapport de l’individu à sa détention, allant du maintien de l’identité pré-incarcération au repositionnement identitaire majeur. Trois types de rapports ont été identifiés chez les répondants : l’incarcération inéluctable, marquée par une routine d’enfermement et la vie de rue ; l’incarcération parenthèse, marquée par une toxicomanie enveloppante et la prostitution ; et l’incarcération bifurcation, marquée par un changement de mode de vie ou de « carrière ».
De la criminalisation des travailleurs sans-papiers
Authors: Nagels Carla , Rea Andrea 
Published: November 2010

Nous souhaitons montrer qu’une criminalisation accrue de l’immigration se réalise en prenant appui sur la sphère du travail. Ceux que l’on appelle aujourd’hui les « sans papiers », quelle que soit la raison pour laquelle ils ont décidé d’émigrer et leur carrière migratoire, sont également pour une grande majorité d’entre eux des travailleurs « illégaux ». L’intérêt croissant du gouvernement belge pour la problématique des sans-papiers a amené les différentes inspections sociales chargées de faire respecter les droits sociaux à se concentrer de manière privilégiée sur le contentieux particulier de l’occupation de main-d’œuvre étrangère.
Rentrer dans le droit commun ?
Authors: Bouagga Yasmine 
Published: November 2010

Alors que les étrangers en prison sont nombreux, ils constituent un public peu connu car de statuts très divers. Un angle d’étude intéressant pour aborder cette question est celui des usages du droit : comment, et jusqu’à quel point, les prises en charges sociales en milieu carcéral sont-elles déterminées par les statuts juridiques des intéressés ? Quels sont les intermédiaires du droit existant en prison ? Quelles stratégies juridiques les étrangers peuvent-ils déployer ? Cet article, tiré d’une enquête ethnographique en maison d’arrêt, vise à mieux comprendre le fonctionnement des institutions à une échelle micro à travers les usages du droit que pratiquent les différents acteurs ; cette perspective marginale a pour but de remettre en question une analyse de la prison exclusivement centrée sur la notion d’institution totale.
Fernand Braudel e Vidal de La Blache : Geohistória e História da Geografia
Authors: Lira Larissa Alves de 
Published: November 2010

“Observe a história geográfica que nós ensaiamos de promover e de batizar como Geohistória” (Braudel, 1951,p.486). De acordo com a data da citação, 1951, a obra que marca a história geográfica de Fernand Braudel, na qual ele julga lançar sua contribuição à Geohistória, é a primeira edição de O Mediterrâneo e o Mundo Mediterrânico na Época de Felipe II (1949). Reconhecido pelos historiadores, é neste livro que o autor desenvolve uma nova concepção de tempo, uma “dialética da duração” (Braudel, 1972, p. 10 e insere seu conceito que revoluciona a epistemologia da História do século XX: a “longa duração”. A “longa duração”, a “dialética da duração”, no estudo da História, que até então se atentava quase exclusivamente ao “tempo breve”, surge em O Mediterrâneo com um significado preciso: trata-se do “tempo geográfico” (Braudel, 1983, p. 26). Mesmo assim, pouca atenção se tem dado à concepção de espaço de Fernand Braudel, bem como às suas relações com os geógrafos fundadores da disciplina.Este artigo visa recuperar um debate que por tanto tempo se deu no interior da Geografia: o do determinismo. Visa ainda restabelecer e ajudar a esclarecer as relações entre Fernand Braudel, Vidal de La Blache e Lucien Febvre, bem como a concepção de espaço do primeiro. Trata-se de uma comparação bibliográfica, bem como o histórico de suas produções, de três obras dos autores de referência: O Mediterrâneo, de Braudel ; Princípios de Geografia Humana, de Paul Vidal de La Blache ; e A Terra e a Evolução Humana, de Lucien Febvre. Além disso, produziu-se um gráfico com a sistematização das principais referências teóricas de Fernand Braudel, perseguidas em todas as notas da primeira parte de O Mediterrâneo. O resultado é a influência incontestável de Vidal de La Blache na obra capital do grande historiador do século XX.
La crise des années trente et la tension vers l’expertise géographique : expériences françaises et internationales. Une nouvelle frontière ?
Authors: Robic Marie-Claire 
Published: November 2010

Au plan des écoles nationales comme au plan international, la géographie universitaire des années trente a connu une inflexion sensible en direction de l’application (y compris dans les pays démocratiques ici considérés). Les géographes rencontrent alors d’autres disciplines de l’action et envisagent leur intervention dans des équipes pluridisciplinaires ou une contribution spécifique fondée sur l’idée de synthèse géographique et sur le message cartographique. La crise économique a accentué cette orientation pragmatique, sans la créer. Alors, la conscience d’un monde solidarisé et d’un œcoumène presque fini mais encore extensible, déjà là chez les géographes au tournant du xxe siècle, les a conduits à entreprendre des enquêtes visant à résoudre des problèmes de peuplement et d’organisation de l’espace avant la lettre. L’urgence était toutefois très diversement ressentie selon les pays.
La représentation du Brésil et de ses habitants dans l’Europe de la fin du xvie siècle
Authors: Wallerick Grégory 
Published: November 2010

À la fin du xvie siècle, le graveur d’origine liégeoise, Théodore de Bry, met en image, dans le cadre de sa collection de voyages en Amérique, deux épisodes d’excursions protestantes au contact d’une tribu anthropophage, les Tupinamba. Par les cartes, qui permettent de localiser l’espace brésilien concerné, ainsi que par la qualité de ses planches, mettant en scène des cannibales dans un décor exotique, il contribue à édifier une représentation durable de l’espace brésilien et de ses habitants, alors que le souci ethnographique semble avoir été mis entre parenthèses par l’initiateur des Grands Voyages.
Le général et son cheval : figures du pouvoir militaire en démocratie, à l’exemple de la Suisse
Authors: Kaenel Philippe , Vallotton François 
Published: November 2010

Dans le cadre d’un séminaire interdisciplinaire en histoire et histoire de l’art à l’université de Lausanne, nous avons travaillé sur les « cultures de guerre » en Suisse et en Europe durant la première moitié du xxe siècle. En nous interrogeant notamment sur le caractère singulier ou non de celles‑ci dans un pays dont le territoire n’a pas connu d’opérations militaires d’envergure. Les généraux Ulrich Wille et Henri Guisan sont deux figures incontournables du champ médiatique et du champ militaire helvétique. Outre leur accession à la tête de l’armée suisse durant les deux conflits mondiaux, Wille et Guisan sont au cœur des représentations d’une institution amenée à jouer un rôle idéologique inversement proportionnel à sa fonction stratégique et militaire. La représentation du général renvoie à une série de schèmes iconographiques, de l’Antiquité à la galerie des Batailles du château de Versailles. Comment le cas suisse s’articule‑t‑il sur cette histoire et à quelles fonctions obéissent les représentations de Wille et Guisan dans leur contexte d’émergence ? Comment les généraux d’un pays neutre, c’est‑à‑dire non belligérant, ont-ils trouvé une posture qui corresponde à leur statut militaire très particulier et comment ont‑ils imaginé leurs relations avec l’autorité politique ? Le rôle emblématique du cheval dans les deux guerres mondiales et les fonctions symboliques du portrait équestre comme figure du pouvoir militaire se placent au cœur de cette réflexion entre histoire et histoire de l’art.
Les fidélités languedociennes et provençales du cardinal de Fleury à la cour
Authors: Mormiche Pascale 
Published: November 2010

Ayant vécu à la cour depuis 1666 environ et surtout après 1680, le cardinal André-Hercule de Fleury est un personnage central dans l’étude sur la longue durée du clientélisme et des réseaux utilisés par les Méridionaux afin d’obtenir des emplois à la cour. Sa propre ascension s’appuie d’abord sur une bonne gestion des relations locales entre Lodève et Montpellier. Il est alors soutenu par les familles Bonzi et Castries qui l’accompagnent vers Paris. Modifiant ensuite ses relations en fonction des familles qui dominent à la cour, à la Chapelle et dans le service du roi à la fin du xviie siècle, il parvient à l’épiscopat puis au préceptorat royal. À partir de ce moment, il se comporte comme un « patron » dont l’influence s’accroît pendant la Régence et surtout après 1722. Cet article met en évidence les liens variés que le cardinal utilise à son profit puis comme protecteur des Languedociens et des Provençaux dont certains parviennent, grâce à lui, au ministériat.
Du visible à l’invisible : les supports du pouvoir en pays akan (Afrique de l’Ouest)
Authors: Perrot Claude‑Hélène 
Published: November 2010

Les regalia chez les Akan du Ghana et de Côte d’Ivoire (c’est-à-dire Ashanti, Anyi et Baoulé, entre autres) peuvent être répartis en trois catégories : ceux qui sont directement en contact avec le corps du roi, ceux que portent les dignitaires qui se tiennent à ses côtés, et enfin les objets sacralisés, garants de la légitimité du pouvoir royal et tenus à distance, à savoir les « sièges noirs » ancestraux – noircis par le sang des sacrifices – que le roi ne peut pas toucher et auxquels il n’a normalement pas accès.Certains de ces supports matériels du pouvoir royal franchissent les limites du territoire sur lequel s’exerce ce pouvoir, c’est-à-dire le monde visible. On les retrouve en effet parmi les objets qui signalent le pouvoir exercé dans le monde invisible par les komyen, « prêtresses » qui assurent la médiation entre les humains et les déités ou génies, les bosson. Certains objets comme les sabres et les sièges empruntent leurs formes aux regalia et n’en diffèrent que par la matière (les lames des sabres ne sont pas de fer, mais de bois) et par la couleur (ils sont tous blanchis de kaolin, notamment les sièges).Un mode unique de figuration du pouvoir semble prévaloir.