Hiérarchie et pouvoir traditionnels en pays Wadjo'
Authors: Pelras Christian 
Published: September 2009

4) Sedjak achir abad ke 16 sampai tahun 1906 Wadjo' telah membentuk daerah swatantra di-tengah2 daerah Bugis; pelaksanaan kekuasaan itu dibagi antara empat puluh ,,penguasa". Penguasa utamanja adalah Arung Matoa. Inipun dibagi lagi atas tigapuluh wanua jang masing2 mempunjai organisasi politik sendiri2. Christian Pelras, petugas riset dari CNRS (Pusat Penjelidikan Ilmiah Nasional Peran- tjis) telah tinggal selama delapan bulan didaerah Wadjo' (1967- 1968). Dia menganalisa suatu sistim jang menundjukkan bentuk asli organisasi Bugis lebih baik dari sistim2 jang dipergunakan daerah2 besar di Sulawesi Selatan, Goa dan Boné.
Dalam siklus épik-mitos la Galigo, dipaparkan susunan sosial jang dibuat, sedjak terdjadinja dunia, berdasarkan suatu perbedaan jang njata sekali antara pangeran2 titisan dewata dan rakjat biasa, jang djadi hamba mereka. Karena generasi pangeran2 jang pertama musnah, ,, rakjat menjatakan bahwa mereka tidak mampu membentuk suatu bentuk pemerintahan jang stabil". Suatu generasi pangeran jang baru ,,turun dari langit" (Mamtrung) merupakan pendiri wanua jang paling tua. Orang2 Bugis tidak bisa menerima suatu negara dapat terus berlangsung dan makmur tanpa mempunjai seorang pangeran titisan dewata sebagai kepala negara, tetapi peranan Arung bukanlah memerintah; dia terutama mendjamin berlangsungnja ketertiban, berdasarkan hukum alam dan ketertib- an moral, dengan kehadirannja dan dengan tingkah lakunja jang benar. Demikian djuga aradjang2 itu merupakan negara itu sendiri daripada atribut kekuasaan keradjaan.
Azas pemisahan antara ningrat dan rakjat biasa, jang disertai bedanja hubungan perkawinan antara kedua golongan itu dan sifat bilateral dari sistim kekeluargaan Bugis merupakan sebab terdjadinja tingkat pertengahan jang banjak djumlahnja dalam hier- arki keningratan. Keterangan2 jang dikumpulan pada tahun 1968 oleh Christian Pelras dalam banjak hal berbeda dengan apa jang telah dikumpulkan oleh Kontrolir van Rhyn (dipaparkan oleh Fredericy tahun 1933). Sebenarnja pandangan jang didapat tentang sistim hierarki berbeda berdasarkan" tempat jang dikundjungi pe- ngumpul keterangan itu dan kita harus ber-hati2 dalam membuat sintese jang di-buat2. Hal ini dapat memberi suatu gambaran jang disederhanakan dari suatu kenjataan jang masih kompleks.
Keadaan jang kuat dari para ningrat terutama diukur menurut djaringan hubungan perkawinan dari orang2 jang berada diseke- liling pemimpin2 ningrat. Karena kebutuhan untuk mengumpul- kan orang2 seperti itulah maka terdjadi perkawinan jang dapat dikatakan banjak antara pria dari golongan ningrat dan wanita jang berasal dari golongan rendah. Perkawinan sematjam ini me- nambah banjaknja tingkatan hierarchi antara kedua golongan, ningrat dan rakjat biasa. Teori dari Bertling (1939) jang mengata- kan bahwa hierarki Bugis mungkin lahir dari suatu fenomen hy- pergamie, jang muntjul ditengah-tengah sistim ,,pertukaran isteri jang uraum" (generalised exchange) berlawanan dengan teks2 mitos Bugis dari mula asalnja dan tidak mempunjai dasar jang kuat.
Untuk mengerti akan perbedaan dasar antara golongan ningrat dan rakjat biasa dan untuk mengerti akan kekuasaan jang di- pertjajakan rakjat kepada pangerannja, kita dapat berpegang bahwa Manurung itu tidak lain adalah nenek mojang jang paling tua dari dinasti itUjdan jang namanja tetap dipakai dalam tradisi tiap2 wanua. Hipotesa jang lain membawa kita untuk berpikir bahwa pangeran2 setempat itu hidup berkat suatu ekspansi dahulu kala dari keradjaan Luu' jang mengagumkan. Keradjaan ini terletak dipedalaman teluk Boné. Pada abad 14 keradjaan ini mempunjai hubungan dengan keradjaan Modjopahit dan mungkin karena itulah maka terdapat pengaruh Djawa jang sampai sekarang masih terasa di Sulawesi.