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Représentations platoniciennes du temps d’avant
Authors: Desclos Marie-Laurence 
Published: July 2012

Il s’agira, par l’étude de ces textes (le mythe d’Aristophane dans le Banquet, 189 a-193 d ; le mythe de Prométhée dans le Protagoras, 320 c-322 d ; le temps d’avant les cataclysmes dans le Timée, 21 e-23 c, et le Critias, 109 d-110 b ; le mythe du Politique, 268 d-274 c, et les débuts du livre III des Lois), où le « passé antérieur » de l’homme se donne à lire, d’essayer de comprendre ce que représentait, pour Platon, ce que nous appelons « préhistoire » et que l’on préfèrera nommer « temps d’avant » (d’avant le temps des hommes, l’apparition de l’homme social, puis de l’homme politique, d’avant l’humanité, etc.). Cette pensée d’une préhistoire de l’humanité n’est en rien une nouveauté, puisqu’on en trouve de nombreuses traces chez les Présocratiques. Il appartient néanmoins à Platon d’avoir posé là les prémices de ce que, bien plus tard et en un tout autre sens, on appellera un « contrat social ».
Préhistoire de l’humanité et temps de la cité : l’« Archéologie » de Thucydide
Authors: Payen Pascal 
Published: July 2012

Dans l’« Archéologie », Thucydide met en œuvre les modalités et les conséquences d’une omniprésence de la polis, en tant que phénomène social total, depuis les commencements, puis tout au long des « temps anciens (τὰ παλαιά) », et jusqu’au présent (νῦν). La description de ce passé antérieur est tantôt celle de l’état présocial ou de la genèse de l’état social de l’homme, tantôt celle des premiers temps des sociétés grecques, alors tournées vers le « développement » (αὐξηθῆναι) et préoccupées de leur « puissance » (δύναμιı). L’Archéologie entretient avec le présent une relation de distance et d’interférence. De distance, parce que le recours constant à l’expression τὰ παλαιά pour désigner ce moment marque une intention d’objectivation ; d’interférence, parce que les modèles d’intelligibilité élaborés par Thucydide tout au long de son exposé sont, par leur origine, empruntés au présent. Il montre que les concepts se sont forgés, sédimentés, complexifiés au cours de cette forme de préhistoire. L’« Archéologie » décrit à la fois les temps anciens et le présent, le présent dans les temps anciens ; elle recourt à des concepts tirés du présent, mais validés parce qu’ils sont opératoires dans les temps des origines.
« À nos destins promis ce souffle d’autres rives » : la figure du héros dans la recension ε du Roman d’Alexandre
Authors: Sempéré Christine 
Published: July 2012

L’article présente brièvement l’histoire du Roman d’Alexandre, depuis ses origines, vers le iiie siècle de notre ère, jusqu’à ses prolongements les plus modernes. Cette œuvre protéiforme n’a cessé d’évoluer au cours des siècles, s’adaptant progressivement au contexte byzantin et chrétien. L’exemple de la recension epsilon montre bien comment, à partir des données historiques mais surtout de l’imaginaire d’une société qui se cherche des héros, le personnage du roi de Macédoine devient le prototype d’une expérience humaine que la mort seule peut arrêter. Participant de différents genres littéraires, le texte d’epsilon transforme Alexandre en une figure qui, au-delà même du héros national, acquiert une dimension universelle, tant par la diversité des pays et des merveilles qu’il a vues, que par la simplicité de sa mort : accompagné d’un deuil cosmique qui rappelle celui de la Passion, mais loin de l’apothéose d’autres versions, Alexandre y meurt en souriant, comme nous aimerions nous-mêmes le faire peut-être.
La traduction de Daniel-Vulgate face à la Néovulgate
Authors: Courtray Régis 
Published: July 2012

La présente étude entend proposer une comparaison entre la traduction du Livre de Daniel par Jérôme (env. 390-392) et la révision qui en a été proposée dans la Néovulgate (1979). Quelque 365 corrections ont été apportées au travail de Jérôme. Si la plupart vont dans le sens d’une amélioration du texte au regard des progrès de l’exégèse moderne, on est cependant en droit de s’interroger sur la nécessité d’autres corrections qui s’avèrent parfois discutables voire excessives ; l’article signale enfin quelques faiblesses de la traduction Néovulgate et certains maintiens fautifs de l’exégète stridonien. Cette étude comparative permet à terme de mieux saisir les spécificités et les qualités de l’œuvre de Jérôme traducteur et de montrer, si besoin en était, que sa traduction n’a perdu ni sa valeur littéraire ni son statut d’outil herméneutique.
Polybe et Montesquieu : aspects d’une réflexion sur le pouvoir
Authors: Guelfucci Marie-Rose 
Published: July 2012

Dans la préparation à l’Esprit des Lois que sont les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, Montesquieu se réfère, entre autres sources, aux Histoires de Polybe. Si les deux auteurs ont des méthodes différentes pour établir les faits, ni l’un ni l’autre ne proposent cependant à leur lecteur une simple relation de l’histoire de Rome : Polybe veut que ses Histoires forment les responsables politiques et les Considérations sont, selon d’Alembert, une “ histoire romaine à l’usage des hommes d’État et des philosophes ”. Tous deux conduisent donc, à partir de l’exemple romain, une réflexion plus large sur la nature du pouvoir, les conditions de sa conquête et de son maintien. Ils font ainsi nettement apparaître les atouts qui ont permis à Rome de s’imposer, ses vertus et sa discipline, ses moyens effectifs et sa faculté d’adaptation, ses mœurs et sa constitution tripartite, sa conduite à l’égard des vaincus ou des alliés. Mais tous deux mettent plus généralement en garde contre les risques qui, en politique intérieure comme extérieure, perdent nécessairement tout pouvoir qui oublierait les principes qui lui ont permis de s’imposer. Si inéluctable pourtant que soit pour eux cette corruption, ils trouvent dans la logique même du processus un moyen de l’évaluer, de la prévoir, de la différer même, par un équilibre des pouvoirs politiques qui ne peut être qu’une résultante de forces qui se compensent.
« Par la faute de Philippe » et « compagnons d'armes » : enquête sur quelques antiquisants dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale
Authors: Broche Laurent 
Published: July 2012

Michel Feyel, Pierre Guillon et Fernand Robert, trois antiquisants et normaliens passés par l’École française d’Athènes, soutiennent leurs thèses pendant la Seconde Guerre mondiale. L’article propose une enquête autour de quelques “ mots de contrebande ” de ces travaux que l’on peut saisir comme des indices révélateurs d’actions ou d’attitudes de Résistance de la part de ce trio d’historiens. L’interrogation débute par l’examen de dédicaces ambiguës. Elle se poursuit par la mise en perspective et l’analyse de la réception des jugements portés sur Philippe V de Macédoine par l’un de ces spécialistes. En effet, ce portrait très négatif du roi antique, fortement marqué par l’actualité de la Seconde Guerre mondiale, apparaît comme une méditation sur la défaite de 1940 et fait figure de dénonciation du chef de l’État français.
L’Action française et le Cercle Fustel de Coulanges à l’école de l’Antiquité (première moitié du xxe siècle)
Authors: Valenti Catherine 
Published: July 2012

Pour Charles Maurras, leader de l’Action française, Rome représente la synthèse entre héritage antique et tradition chrétienne puis catholique, successivement la Rome des Empereurs puis la Rome des Papes. Fustel de Coulanges (1830-1889), historien des institutions politiques de l’ancienne France, qui a notamment démontré la permanence romaine par-delà les invasions barbares du ve siècle, ne pouvait que séduire la ligue royaliste : en 1905, elle célèbre avec éclat le soixante-quinzième anniversaire de sa naissance. La récupération de Fustel par l’extrême droite se poursuit après la Première Guerre mondiale. En 1926, quelques enseignants proches de l’Action française créent le Cercle Fustel de Coulanges, invoquant eux aussi la figure tutélaire de l’historien de la réconciliation nationale : l’histoire de France selon Fustel aboutirait à dépasser le clivage de 1789, à ne plus en faire en tout cas la revanche des Gaulois asservis sur les Francs autrefois victorieux. C’est cette conception “ romaniste ” que les membres du Cercle voudraient voir triompher dans les livres d’histoire de l’école républicaine : car l’interprétation du passé est aussi un enjeu pour les combats politiques de l’entre-deux-guerres.
Le charme des ruines et le voyage archéologique dans le Latium entre XVIIIe et XIXe siècles : Antonio Nibby
Authors: Schettino Maria Teresa 
Published: July 2012

Dans le débat sur la valeur de l’Antiquité au long de l’époque néoclassique, Antonio Nibby joua un rôle important grâce à la chaire d’Archéologie qu’il occupait à l’Université de Rome et en raison de sa position au sein de plusieurs Académies. Sa formation et ses liens culturels le plaçaient à l’intérieur du milieu où se développèrent les intérêts érudits et antiquaires typiques de la deuxième moitié du xviiie siècle à Rome.À travers l’analyse du guide touristique que Nibby publia en 1819, c’est-à-dire le Voyage antiquaire dans les alentours de Rome, on tente d’éclairer les transformations survenues à l’époque de la Restauration dans la conception et dans la représentation des ruines. On essaie, en second lieu, de mettre en valeur la vivacité du débat à Rome autour de l’Antiquité et le dynamisme archéologique et culturel des milieux cultivés de la ville, en dépit du portrait négatif de Leopardi.
La familia du cardinal d’Armagnac à Rome : curiosité humaniste et découvertes archéologiques d’après la correspondance de Pierre de Paschal (Epistolae Petri Paschali in italica peregrinatione exaratae, Venise, 1548 )
Authors: Dauvois Nathalie 
Published: July 2012

Les lettres écrites par Pierre de Paschal, qui fit partie de la maison du cardinal Georges d’Armagnac lors de sa seconde ambassade à Rome (de 1547 à 1550), reprennent tous les topoi de l’ubi sunt ? et de « Rome n’est plus dans Rome », en les réorchestrant dans une perspective particulière : celle de la déploration sur une époque bénie et perdue où les arts, les lettres et la politique étaient en harmonie, où l’orateur était un grand homme politique sur le modèle cicéronien. Tout en est signe à Rome et la moindre pierre ou la moindre inscription, déchiffrées en compagnie du commentateur de Vitruve Guillaume Philandrier, y fait en ce sens écho aux textes.
Jérôme Carcopino, un historien dans Rome
Authors: Rey Sarah 
Published: July 2012

La Rome de Jérôme Carcopino est triple : elle est d’abord un lieu d’apprentissage pour le jeune historien lorsqu’il est membre de l’École française de Rome et travaille sur les origines d’Ostie. Plus tard, Rome correspond à une étape de la carrière prestigieuse de Carcopino appelé à la direction du Palais Farnèse. Enfin, comme le montre La Vie quotidienne à l’apogée de l’Empire (1939), la ville de Rome est un personnage de l’œuvre carcopinienne, mais dont le rôle est de peu de poids.
Vie et belle santé de la corruption dans la pensée politique de Pascal
Authors: Frostin Anne 
Published: July 2012

Il s’agit de s’interroger sur l’expression de « si bel ordre ». Quel est son statut ? Quelle est la consistance de cet ordre sachant que Pascal considère que l’on ne peut écrire de politique que pour un « hôpital de fous » ? Comment devons-nous évaluer les artifices qui permettent la régulation sociale ? Jusqu’à quel point le coup de force du règlement peut-il être affirmé comme signe de performance de la règle ? Entre apparence d’ordre et désordre réel, quelle est la possibilité d’action qui est laissée aux acteurs de cette pièce ? Faut-il en déduire que nous sommes condamnés à l’hôpital de fous ? L’ordre de la corruption peut-il engendrer un bel ordre ?
Caylus e le pitture ercolanesi
Authors: Pagano Enrica 
Published: July 2012

Les fouilles d’Herculanum, entreprises en 1738 sous le roi Charles de Bourbon, attirent l’attention du comte de Caylus, surtout pour ce qui concerne les peintures pariétales, détachées et exposées au palais royal de Portici. Caylus ne les connaît qu’à travers des dessins, exécutés de mémoire par ceux qui ont eu la chance d’être admis à la visite, et des morceaux exigus de paroi peinte qu’on lui a envoyés ; il en reçoit des informations par des pensionnaires de l’Académie de France à Rome et par Cochin et Barthélemy, qui, en 1750 l’un et en 1756 l’autre, examinèrent les peintures.La limite des connaissances n’empêche pas au comte de faire des peintures d’Herculanum une analyse ample et exacte, loin des faciles enthousiasmes de certains, et en donner un jugement entre art et antiquité médité et critique. C’est le cadre d’une peinture décorative exécutée par des artistes de second rang, avec plus de défauts que de qualités.Caylus s’intéresse surtout au choix des couleurs et à la façon de les employer, et c’est un des aspects les plus innovateurs de sa recherche. La peinture pariétale, pareillement aux autres objets retrouvés, devient témoin de la culture matérielle d’Herculanum, source précieuse de suggestions pour ce qui concerne les motifs décoratifs proposés à Paris.
Rome-Babylone. Ruine, corruption, colosse
Authors: Prévost Bertrand 
Published: July 2012

On tente d’éprouver l’hypothèse d’une homologie structurale entre la corruption morale et politique et la ruine. Il ne s’agit pas de dire simplement que la ruine est la conséquence de la corruption (châtiment divin par exemple), comme si l’une succédait à l’autre. La relation ne peut s’entendre que si les deux sont toujours co-présentes, autrement dit si la ruine est une transformation ou une manifestation de la corruption. Dès la fin du xve siècle, l’anathème lancé par les futurs Réformés contre la corruption de la Rome pontificale aura trouvé un riche matériau figuratif dans le champ de ruines que présentait la Ville. De fait, l’association biblique de Rome avec la chute de Babylone ne pouvait que donner un écho supplémentaire au devenir-ruine de la Ville. Au milieu du xvie siècle, une œuvre extraordinaire actualise cette idée : la Tour de Babel de Bruegel l’Ancien, qui fond l’image du Colisée et celle de la Tour. Plus encore, c’est une critique morale et esthétique du colosse qui permet – en peinture – de sous-tendre un tel rapprochement.
Les « musées de papier » ou le règne quasi sans partage de l’in-folio illustré
Authors: Soulatges Magali 
Published: July 2012

En écho à l’exposition du Louvre « Musée de papier : l’Antiquité en livres (1600-1800) » (sept. 2010 – avril 2011), cet article se propose d’analyser les significations véhiculées par les matérialités de ces ouvrages particuliers, qui se présentent presque exclusivement sous la forme de grands in-folio illustrés. L’hypothèse est ici que ce format éditorial de prestige contribue à la légitimation d’un nouveau discours sur l’Antiquité, d’essence scientifique et non pas seulement lié au phénomène classique du « collectionnisme », en assumant une part des trois objectifs suivants : conférer une distinction aux possesseurs (plus largement aux lecteurs) des musées de papier, marquer l’autorité d’un discours scientifique inédit, promouvoir une nouvelle élite intellectuelle érigeant l’Antiquité en patrimoine historique placé sous son arbitrage.
Épistémologie et méthodologie dans l’œuvre de Galilée
Authors: Pont Jean-Claude 
Published: July 2012

Les livres et articles consacrés à Galilée sont des milliers. Les « affaires » qui portent son nom et ses découvertes strictement scientifiques ont le plus souvent retenu l’attention des auteurs. Pourtant, la révolution scientifique du xviie siècle, qui devait donner naissance à ce qu’il est convenu d’appeler la « science moderne » – naissance dont Galilée fut un protagoniste majeur – réside aussi bien dans un changement d’attitude devant l’épistémologie et la méthode que dans des résultats proprement scientifiques. Dans la naissance de l’épistémologie nouvelle qui surgit à cette époque c’est encore Galilée qu’il convient de mettre devant, malgré le rôle exagéré que la tradition, puis le mythe, ont offert au tandem Bacon-Descartes dans ce moment crucial pour l’histoire de la pensée. Dans cet article je m’intéresse à ce côté négligé de l’œuvre du grand Pisan.
Images des vestiges préislamiques de l’Ifrîqiya chez les géographes arabes d’époque médiévale
Authors: Caiozzo Anna 
Published: July 2012

Les ruines antiques sont fréquemment citées par les géographes arabes, orientaux, andalous ou maghrébins du Moyen Âge. L’Ifrîqiya, qui correspond à la Tunisie actuelle augmentée de l’Algérie orientale et d’une partie de la Tripolitaine, ne fait pas exception. Elle brille par ses nombreux sites célèbres dont le plus beau fleuron demeure Carthage. Les ruines sont appréhendées en relation avec les populations vivant aux environs, Berbères, chrétiens, mais leur histoire demeure approximative. Si les visiteurs semblent fascinés par la beauté, la qualité des matériaux, et fantasment quant à la fonction supposée des monuments fastueux dont témoignent ces vestiges du passé, ces derniers sont aussi réappropriés par les peuples musulmans dans des usages ludiques et détournés, parfois dans une dimension de l’imaginaire qui convertit la ruine en « merveille ». Toutefois la ruine demeure avant tout dans l’inconscient collectif le signe visible du triomphe de l’Islam dans des aires naguère contrôlées par des peuples glorieux (Romains, Byzantins) ou parcourues par prophètes et héros (Jésus, al-Khidr, Alexandre le Grand, Salomon).
Mythologie antique et amours incestueuses : le regard d’un clerc du Moyen Âge
Authors: Possamaï-Perez Marylène 
Published: July 2012

L’auteur de l’Ovide moralisé en vers ne craint pas de reprendre et même d’amplifier, dans sa traduction du début du xive siècle, les légendes d’amours incestueuses des Métamorphoses d’Ovide. Comment un moraliste chrétien peut-il justifier cette fascination pour des fables obscènes ? C’est bien sûr d’abord l’interprétation morale, la condamnation de ces comportements, qui explique, chez l’anonyme médiéval comme chez le poète latin, la reprise de ces légendes. Mais le penseur chrétien opère un renversement dans ses lectures allégoriques : les légendes d’inceste offrent en effet une image adéquate pour figurer la merveille du dogme chrétien, l’amour et l’union impensables entre Dieu et sa créature, qui aboutissent à l’Incarnation du Christ et entraînent le rachat et la conversion des âmes pécheresses.
La correspondance Espérandieu-Déchelette reconstituée : un apport à l’histoire de l’archéologie
Authors: Altit-Morvillez Marianne 
Published: July 2012

Grâce aux recherches réalisées actuellement dans les archives du palais du Roure d’Avignon (fonds Espérandieu) et du musée de Roanne (fonds Déchelette), la correspondance entre Émile Espérandieu (1857-1939) et Joseph Déchelette (1862-1914) a pu être reconstituée. Ces deux archéologues, l’un officier et l’autre industriel, ont correspondu entre 1900 et 1914. S’il n’y a pas de régularité dans cette relation épistolaire – car ils se voyaient, essentiellement à Paris ou à Alésia –, on peut suivre, toutefois, même s’il manque quelques lettres, l’avancée et l’aide bibliographique ou photographique qu’ils s’apportent mutuellement pour certains de leurs travaux : le Recueil des bas-reliefs de la Gaule d’Espérandieu, ou les Vases ornés de la Gaule de Déchelette. Leur relation ne reste pas strictement professionnelle, on voit une amitié se dessiner, assez discrète, mais suffisante pour qu’ils s’épaulent à quelques moments sensibles (la polémique entre Espérandieu et la société de Semur à propos d’Alésia, ou le soutien pour l’entrée de Déchelette à l’Académie des inscriptions). Enfin, l’étude croisée des autres correspondants des deux archéologues permettra de mieux apprécier leur intégration au sein des réseaux scientifiques.
La Bibliothèque de Photios au xixe siècle : Jean-Baptiste Constantin, la traduction inédite, le manuscrit disparu
Authors: Micunco Stefano 
Published: July 2012

Au xixe siècle Jean-Baptiste Constantin (né en 1771) réalisa une traduction française de la Bibliothèque de Photios, la première traduction intégrale en langue moderne ; faute de souscriptions, elle ne fut jamais publiée. La copie personnelle de Constantin a été conservée et, à la fin du même siècle, une nouvelle tentative d’édition échoua ; la copie calligraphique destinée à l’impression a disparu. Sur la base d’une synopsis des traductions du chapitre 72 de la Bibliothèque, on peut conjecturer que René Henry, éditeur et traducteur de Photios pour la cuf, a pu connaître et utiliser la traduction de Constantin. L’auteur du présent travail prépare l’édition de ce texte inédit.
Comment interpréter les anachronismes ? Le cas de l’histoire romaine écrite en français au début du xiiie siècle
Authors: Duval Frédéric 
Published: July 2012

Si l’anachronisme suscite des prises de position contrastées chez les historiens contemporains, son étude dans les textes médiévaux traitant de l’Antiquité a donné lieu à des conclusions franchement contraires : les érudits ne s’accordent ni sur leur identification ni sur leur analyse. S’appuyant sur des histoires romaines rédigées en français dans la première moitié du xiiie siècle, cet article est avant tout méthodologique. Il voudrait prolonger les réflexions engagées par A. Petit en tirant parti de principes herméneutiques qui conduisent à reconsidérer les facteurs d’anachronisme et à prendre plus nettement en considération les contraintes linguistiques.
Désirs d’Antique ou comment rêver le passé gréco-romain dans la peinture européenne de la seconde moitié du xixe siècle
Authors: Couëlle Colombe 
Published: July 2012

Dans la seconde moitié du xixe siècle, des artistes européens voyageant sur les sites archéologiques du monde méditerranéen, créent un style pictural particulier qui s’adonne au plaisir de la restitution. Le renouveau des fouilles à Pompéi leur offre un terrain de prédilection pour mettre en scène une histoire plus intimiste qui s’appuie plus sur un contact charnel avec les objets du quotidien des Anciens que sur les textes littéraires. Cette « histoire picturale » que l’on pourrait qualifier d’affective est néanmoins soutenue par un véritable souci d’érudition.
Wilhelm Weber et les Res Gestae Divi Augusti. La postérité d’un livre complexe
Authors: Scheid John 
Published: July 2012

Après la grande édition des Res Gestae d’Auguste par Th. Mommsen (1863-1885), à partir des inscriptions d’Ankara, deux événements vinrent modifier les études sur ce document. Le premier, la découverte des fragments d’une autre copie latine à Antioche de Pisidie (à partir de 1927), ainsi que de nouveaux fragments de la copie grecque d’Apollonia de Pisidie (1933). Mommsen ne connaissait que la copie bilingue d’Ankara, et raisonnait sur un seul texte, qu’il assimilait en quelque sorte à celui qui était affiché à Rome, mais qui a disparu. La découverte de deux copies supplémentaires enlevait toute importance à la mise en page du document d’Ankara. Néanmoins W. Weber continuait dans son livre Princeps (1936) à considérer les deux textes d’Ankara comme une copie exacte du document romain jusque dans la linaison et la mise en page. En outre, il transformait les Res Gestae en une sorte d’hymne à la gloire du prince divinisé, sous l’influence du culte naissant du Führer. Ainsi le deuxième événement important fut un livre très savant, qui bloqua les recherches pour plus d’une génération. Les éditions de J. Gagé (1935) et de H. Volkmann (1942) furent lourdement influencées, non pas par le portrait d’Octavien-Auguste tracé par Weber, mais par sa surinterprétation de l’inscription d’Ankara. En outre, le style de Weber étant très laconique, surtout dans ses notes, il a engendré d’autres erreurs comme la confusion entre deux phrases du chap. 9 du texte, que beaucoup d’auteurs postérieurs ont répétée.