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Écriture du moi et écriture journalistique sous la Restauration
Authors: Pelta Corinne 
Published: May 2010

Résumé Le concept de civilisation, redéfini par Guizot en 1828, s’articulant sur une relation identitaire, de visibilité, entre l’homme et la société, est capital pour saisir l’enjeu nouveau qui se joue entre l’écriture du moi et l’écriture journalistique. Un échange significatif s’opère entre ces deux modes – apparemment opposés – d’écriture. L’écriture du je s’affirme comme une écriture collective, une écriture de la visibilité sociale, tandis que la presse libérale, très active sous la Restauration, s’institue à son tour comme écriture collective, donnant à voir la société, mais aspirant également à faire voir l’homme, l’individu. L’écriture, réfléchissante dans les deux cas, produit non seulement une image de la société, mais génère aussi une nouvelle réalité sociale, un nouveau rapport entre l’individu et le collectif.
Les jeux du « je » : aperçus sur la subjectivité de l'historien
Authors: Prochasson Christophe 
Published: May 2010

Résumé De Michelet aux plus récents développements de l'historiographie contemporaine, plusieurs formules semblent avoir caractérisé les relations existant entre l'historien, son travail et son texte. Quatre moments peuvent être distingués qui, chacun, donnèrent des styles à la présentation de soi. Ces configurations intellectuelles peuvent se chevaucher l'une l'autre et ne sont pas seulement à considérer comme une succession. Le triomphe du moi chez Michelet se traduit dans une écriture où le « je » triomphe. L?historien de la Révolution française n?eut de cesse de combattre toute histoire d?où l'historien s?absentait. C?est contre cette présence assidue de l'auteur dans le texte d?histoire que s?éleva l'histoire méthodique et professionnalisée de la fin du xix e siècle. Le discours de l'histoire émane du lointain, de l'absent, peut-être du mort. Telle en tout cas sa prétention car l'historien de la Troisième République est bien le contraire d?un anonyme. La critique de Marc Bloch et celle de Lucien Febvre contre ce style historiographique s?appuyèrent sur une revendication d?auteur qui dénonçait ce prétendu vide. Et la « nouvelle histoire » des années 1970, à l'heure même où un certain climat intellectuel entretenait l'illusion de la mort de l'auteur, fit un trône au nouvel historien. L?histoire de la fin du xx e siècle est l'héritière de ces moments-là.
Émotion et connaissance
Authors: Laé Jean-François 
Published: May 2010

Résumé Quel est l’intérêt pour l’enquêteur de prendre comme source d’information les émotions, les silences, les mots souffrants, à peine audibles, ou les faits divers en désordre ? Un conseil usuel donné aux enquêteurs consiste à écarter ce mode mineur de la réalité. Or, ce qu’on éprouve lors d’une enquête a une fonction de connaissance. Éprouver un silence, c’est se tenir à un point d’étouffement de la parole qui agit sur l’événement raconté. Analyser les sentiments et les émotions comme des sédiments sociaux, c’est interpréter les peurs, les incertitudes, l’effroi, les craintes que le sociologue doit prendre en charge. Parce que celui-ci enquête aussi avec son corps, « éprouver » est une source d’intelligibilité.
Collectionner l'archive
Authors: Artières Philippe 
Published: May 2010

Résumé Les archives personnelles que les historiens travaillent ont une histoire ; ils arrivent bien souvent que ces documents soient le produit d’injonction ou de collectes passées ; sont ici introduits et présentés des archives émanant de champs différents : la médecine, le pénitentiaire et le militantisme ; trois documents dont l’histoire met au jour des pratiques de collectes différentes. Le premier de ces documents est un récit autobiographique rédigé en 1970 et reçu par Michel Foucault au moment du Groupe d’Information sur les prisons. Le deuxième document est la lettre d’un malade du docteur Luys qui parut en 1887 dans la revue L’Encéphale sous le titre « Impressions d’un buveur d’opium décrites par lui-même ». Les deux derniers documents sont les autobiographies manuscrites de deux exécuteurs du bagne de Guyane, Auguste Louis Chaumet et Isidore Hespel, envoyées par un médecin au criminologue Lacassagne à la fin du siècle dernier
Le réalisme socialiste français des années Trente : un faux départ
Authors: Baudorre Philippe 
Published: May 2010

Résumé La notion de « réalisme socialiste » apparaît en France en décembre 1932 mais ne suscite une véritable production critique qu’après le Congrès des écrivains soviétiques, entre 1934 et 1936. Pour comprendre ce qu’elle recouvre alors, il faut analyser le sens que lui donnent les rares écrivains et journalistes qui y renvoient (essentiellement des communistes, Aragon, Nizan, Fréville, Sadoul). Il faut aussi la replacer dans une histoire plus large, celle de la réflexion sur les conditions de développement d’une littérature révolutionnaire en France. On constate que ce débat, riche et productif à la fin des années Vingt et au début des années Trente, ne trouve pas dans le réalisme socialiste un véritable prolongement ; c’est au contraire contre la littérature prolétarienne qu’une conception très militante se met en place. Alors que l’engagement des années 1934-1937 ne se fait plus autour des débats littéraires, c’est l’initiative d’Aragon et les articles qu’il écrit alors, qui assurent seuls au réalisme socialiste une présence trompeuse dans le paysage littéraire français de la fin des années Trente.
La « direction des intellectuels communistes » dans la Résistance française
Authors: Virieux Daniel 
Published: May 2010

Résumé	Dans le court terme des années de Résistance, le PCF confie la réorganisation en profondeur de ses pratiques dans les milieux intellectuels à une direction spécifique inexistante avant la guerre. Celle-ci est rapidement confrontée à une alternative. D?un côté les choix dont Georges Politzer investit L?Université Libre à l'automne 1940 : l'organisation catégorielle des intellectuels au service d?une Résistance dont le PCF préconise l'union autour de la classe ouvrière ? un « Front national » (mai 1941). De l'autre, le projet formulé à l'été 1941 par Aragon : un « mouvement des intellectuels » ne se référant qu?à la Nation en résistance et dont le leadership reviendrait aux écrivains ? d?où Les Lettres Françaises . Au printemps 1943, le panachage de ces possibles donne lieu à la mise en chantier d?une « Union française des intellectuels » au statut fluctuant. Au printemps 1944 s?affirme la préférence nordiste pour l'autonomie au sein d?un mouvement de résistance particulier, le « FN ». La Libération venue, la « direction des intellectuels communistes » s?accorde pourtant sur l'option aragonienne de l'émancipation d?une « Union nationale des intellectuels » affiliée au seul Conseil national de la Résistance.
Formes et structures de l'engagement des écrivains communistes en France
Authors: Sapiro Gisèle 
Published: May 2010

Résumé L?article analyse l'évolution des conceptions de la littérature et de l'organisation des écrivains ? et des intellectuels ? dans le Parti communiste français de la Deuxième Guerre mondiale à la Guerre froide. L?expérience de l'occupation allemande entraîne un changement dans la conception du rôle des intellectuels au sein du PCF. Avant la guerre, le modèle de l'engagement dreyfusard prévalait : la mobilisation des intellectuels consistait principalement dans la caution charismatique qu?ils apportaient à la cause défendue. Dans le cadre de l'opposition à l'occupant et au régime de Vichy, il est demandé aux intellectuels de mettre leur art ou leur pratique au service de la cause à défendre. Avec la poésie de « contrebande », Aragon développe un modèle formel qui connaît une grande vogue. Parallèlement, à l'initiative du PCF, se met en place une Résistance intellectuelle organisée par catégorie professionnelle (écrivains, artistes, musiciens, médecins, etc.). Maintenues à la Libération, les associations professionnelles nées de la clandestinité sont fédérées en 1945 dans l'Union nationale des intellectuels (UNI). L?héritage de la guerre conditionne ainsi l'adaptation du réalisme socialiste en France à partir de 1947. Il permet notamment aux intellectuels du Parti de défendre, au nom de leur spécialité, leur relative autonomie quant au jugement de leur pratique contre la tendance ouvriériste qui entend soumettre l'art à l'appréciation du prolétariat et de ses représentants.
Être ou ne pas être réaliste socialiste : l'exemple d'Elseneur de Pierre Courtade
Authors: Aron Paul 
Published: May 2010

Résumé Par la fidélité de son engagement communiste et par les thèmes de ses premiers écrits, Pierre Courtade (1915-1963) peut être considéré comme un écrivain réaliste socialiste. Il doit certainement à cette étiquette d’avoir presque complètement disparu de l’histoire littéraire française. Or, une relecture attentive de ses textes, et en particulier de Elseneur (1949), montre à quel point le réalisme socialiste était, pour lui, vécu comme un problème vivant et non comme un dogme à respecter. Elseneur explore les marges et les limites du genre romanesque par un auteur qui hésite sur les formes qui rendront le mieux compte de son engagement authentique. Il tente de ménager les exigences du parti et sa sensibilité d’intellectuel angliciste. Entre réalisme et allégorie, loin du roman à thèse, des héros positifs et de l’ouvriérisme, la fiction suggère un « récit initiatique » de la « drôle de guerre » étrangement comparable au roman sur lequel Julien Gracq travaille au même moment : Le Rivage des Syrthes (1951). Que ce roman ait pu être écrit par un « intellectuel organique » du PCF dans l’immédiat après-guerre tend à montrer que la situation d’énonciation de l’auteur était moins figée qu’on veut bien le dire aujourd’hui.
Cognes, hommes noirs et grenades blanches : les enjeux de la représentation des gendarmes de la Grande Guerre
Authors: Panel Louis N. 
Published: May 2010

Résumé La Première Guerre mondiale est assurément une des périodes les plus noires de l’histoire de la Gendarmerie. Aux yeux des combattants, l’arme, absente lors des combats, se résume à ses missions hautement impopulaires de surveillance et de répression de la troupe. « Embusqué » du fait de ses attributions, le gendarme est tenu pour un lâche. À cheval sur un règlement jugé trop strict par des hommes exposés à la mort, il se rend odieux. Le « cogne » devient alors une figure expiatoire de toutes les tensions du front, présente tant dans la littérature que dans la caricature. Mesurant l’étendue du préjudice moral que la durée de la campagne entreprend de lui porter, la Gendarmerie tente à son tour d’allumer des contre-feux, en mettant en avant ses épisodes combattants ou ses missions les plus valorisantes. C’est donc à une véritable bataille des images que se livrent, avant même l’issue de la guerre, tenants et adversaires de la Gendarmerie de 14-18.
« Que l'on soit toujours citoyen et soldat ». Représentations de la Garde nationale sous la Commune de Paris de 1871
Authors: Goodyer Lisa T. 
Published: May 2010

Résumé	Dans les mois précédant l’avènement de la Commune de Paris de 1871, la Garde nationale de la Seine, nouvellement fédérée et à la composition sociale plus populaire que jamais, était devenue une force militaire – et surtout citoyenne – éminemment impliquée dans le processus révolutionnaire en branle. Si les gardes nationaux sont représentatifs de la base communarde, il importe de dépasser la vision d’un corps pseudo-militaire indiscipliné et miné par la pratique de la démocratie directe. Cet article brosse une esquisse des représentations du rôle et des statuts de la Fédération de la Garde nationale sous la Commune de Paris, notamment en tant que contre-pouvoir révolutionnaire face à la Commune élue. Il illustre cette conception d’une garde citoyenne et démocratique qui semble chercher à mettre en pratique ses principes autogestionnaires sur le terrain des opérations militaires, mais également au cœur des arrondissements, et cela sans nier la multiplicité des représentations exprimées par ceux qui s’y investirent, inégalement d’ailleurs.
Miroir ! Ô beau miroir ! Le premier historique de la garde républicaine sous le Second Empire
Authors: Cardoni Fabien 
Published: May 2010

Résumé Le premier historique officiel de la garde républicaine contribue à créer une identité sociale. Occultant toute analogie avec la police, mais mêlant plusieurs stéréotypes, il construit une spécificité. L’image de la garde apparaît également bien différente de celle de la gendarmerie des pandores. Producteur et produit de représentations, ce manuscrit propose une image sanctifiée et rémanente. Icône et polaroïd, hagiographie et martyrologe, cet historique est également un autoportrait qui va figer l’image de ce corps telle qu’il voudrait être. Discours à usage interne, reflet d’une époque, ce témoignage partisan aide à appréhender les représentations que la garde se fait d’elle-même. Quelles que soient l’étendue de son public et son influence sur celui-ci, ce plaidoyer pro domo constitue une défense de son image contre les représentations exogènes. Mais cette « histoire » est aussi un mirage, une ego-histoire aux enjeux multiples et en partie fantasmée.
Présentation
Authors: Venayre Sylvain 
Published: May 2010

Résumé À partir d’une définition du voyage comme déplacement dans l’espace caractérisé par la rencontre de l’autre, on se propose d’examiner ici les conditions de possibilité d’une histoire culturelle du voyage au xix e siècle. Cela passe, d’abord, par l’examen de l’historiographie susceptible d’en être le support. Cela implique, ensuite, d’inventorier l’ensemble des sources à même d’autoriser une approche culturelle du voyage, qui peut être celle de multiples formes d’histoire – histoire des sciences, histoire des techniques, histoire de l’art, etc. – mais aussi celle de la géographie culturelle ou des études littéraires. Cela impose, enfin, un usage raisonné de la notion de « culture du voyage », dont cet article entend mettre en évidence la valeur heuristique.
Les « vagabonds du télégraphe » : représentations et poétiques du grand reportage avant 1914
Authors: Thérenty Marie-Ève 
Published: May 2010

Résumé Cet article se propose d’étudier la naissance d’une nouvelle forme de récit de voyage : le reportage, autour de quelques grandes figures de reporters comme Pierre Giffard, Gaston Leroux, les frères Tharaud, Jules Huret, Ludovic Baudeau. Nouveau récit de voyage journalistique, le reportage se développe avec le développement des moyens de communication, notamment le télégraphe, et l’influence du modèle d’information anglo-saxon fondé sur le primat de l’actualité. Toute actualité devient bonne à exploiter mais le reportage de guerre constitue véritablement le stéréotype du genre. Le reportage mène un double récit : d’un côté, il raconte les faits d’actualité ; de l’autre, il dramatise et héroïse l’épopée des reporters – d’où la nécessité d’une écriture à la première personne au moment même où le récit se prétend objectif. Cette ambiguïté peut se poser autrement : le reporter souffre de sa posture impossible d’observateur-voyeur et tente en affichant un corps souffrant et exposé de changer de statut. La mythologie qui entoure encore aujourd’hui le reporter montre que cette opération symbolique et très tôt négociée a parfaitement réussi.
Le récit de voyage en montagne au tournant des Lumières
Authors: Guyot Alain 
Published: May 2010

Résumé Le tournant des Lumières représente un « moment » d’une richesse particulière pour envisager la complexité générique du récit de voyage et mieux en cerner les enjeux historiques, géographiques et littéraires, qui marqueront toute l’histoire du genre au xix e siècle. En ce « moment » bien spécifique, sciences et littérature n’ont pas terminé de se constituer des espaces qui leur soient propres et qui soient susceptibles de se penser en termes de rupture. Bien des savants (de Haller à Humboldt en passant par Ramond de Carbonnières) et des écrivains (comme Bernardin de Saint-Pierre) pensent encore qu’il est possible d’inventer une forme littéraire, sinon poétique, susceptible de transmettre un message de nature didactique ou philosophique, voire scientifique. Pour donner une idée des enjeux complexes qui animent le récit de voyage en cette période, on a choisi, sur une masse considérable, trois voyages au mont Blanc publiés à la fin du xviii e siècle et particulièrement significatifs : ceux de Bordier, de Bourrit et de Saussure. La confrontation de leurs préfaces et de quelques extraits traitant de sujets voisins permettra de comprendre la diversité des approches proposées et la nécessité d’une étude attentive des conditions et des postures d’énonciation pour retirer tout l’enseignement anthropologique et culturel que nous transmettent les récits de voyage au xix e siècle.
De nouveaux territoires pour la Science
Authors: Locher Fabien 
Published: May 2010

Résumé Dans les années 1860 et 1870, Camille Flammarion réalise une série de douze ascensions aérostatiques à visée scientifique. Ces « voyages aériens », dont les récits sont publiés dans la presse, contribuent à la construction de la figure du journaliste scientifique. Nous analysons ici les technologies matérielles et narratives mises en œuvre dans ce contexte pour le distinguer à la fois de l’aéronaute forain, figure de l’aventurisme et de l’intéressement, et du savant « officiel », critiqué pour sa passivité et son théoricisme. Nous montrons que les modalités des voyages aériens, du point de vue des manœuvres, de l’organisation des tâches scientifiques, des relations entre les passagers, des pratiques de saisie du monde sensible se trouvent alors mi-organisées, mi-mises en scène dans le but de fixer un usage moralement et scientifiquement légitime des ballons, tout en affirmant l’autonomie et la créativité de la figure du journaliste scientifique, « œil du public » au cœur des phénomènes de la Nature.
L'excursion, des forestiers aux géographes : entre intérêt pédagogique et rite initiatique
Authors: Puyo Jean-Yves 
Published: May 2010

Résumé Les forestiers français, dont les cadres participent en nombre aux travaux des sociétés locales de géographie au début de la Troisième République, y apportent leur longue pratique du terrain. Depuis la fondation d’un enseignement supérieur dans les années 1820, l’évolution de la science forestière repose en effet en grande partie sur l’observation des faits naturels. La formation des futurs forestiers comporte ainsi un grand nombre de journées d’études sur le terrain, conçues tant comme une composante essentielle de leur enseignement que comme un rite initiatique. La jeune école française de géographie constituée autour des enseignements de Paul Vidal de la Blache, cherchant d’une part à se définir scientifiquement, de l’autre à se distinguer de la géographie de cabinet de l’époque précédente, adopte alors des pratiques pédagogiques venues d’autres disciplines, parmi lesquelles le commentaire de cartes, mais aussi l’excursion de terrain. Cet article est plus particulièrement consacré au passage disciplinaire entre le domaine forestier et la géographie française, en premier lieu, car il s’agit d’un cercle d’affinités peu connu mais néanmoins bien réel ; en second lieu, parce que l’excursion de terrain, chez les forestiers, renferme tous les codes qui feront ensuite son succès dans l’enseignement géographique universitaire, à savoir un rite de passage tout autant qu’un outil pédagogique fondamental destiné à appréhender un milieu.
Les chemins de la rencontre (années 1880-années 1930)
Authors: Giard Noémie 
Published: May 2010

Résumé Dans le cadre du vaste mouvement de renaissance identitaire qui s’épanouit en Catalogne à la fin du xix e siècle, des réalisations architecturales revendiquant modernité et spécificité redessinent le paysage urbain barcelonais. Les récits des voyageurs français en Espagne, dans leur quête de pittoresque et de traditions, témoignent alors, malgré le désir de reconnaissance catalan, d’une indifférence pesante à l’égard d’une ville jugée trop industrielle, trop moderne, trop « française ». Les nouvelles réalisations architecturales sont ignorées, voire évitées et quelques exceptions donnent à lire à la fois la persistance de ces pesanteurs et la diversité des voyageurs. Une évolution se fait néanmoins sentir. À partir des années 1920, on assiste dans cette littérature de voyage à l’élaboration d’une reconnaissance marquée par la sélection de certains bâtiments jugés désormais « à voir » et par la construction d’un discours officiel. Quelques personnalités, au début des années 1930, confirment, par des réappropriations singulières, cette institutionnalisation. Il s’agit à la fois ici de saisir un processus de construction de l’attrait touristique, d’approcher la question des pratiques et des représentations des voyageurs et de s’interroger sur le lien avec une évolution plus générale de la société française à la période étudiée.
Appropriation du passé et nationalisme hindou dans l'Inde contemporaine
Authors: Markovits Claude 
Published: May 2010

Résumé Cet article examine un type particulier d’appropriation du passé dans l’Inde contemporaine par un courant politique qui est celui du nationalisme hindou. À partir de l’analyse d’un évènement symbolique, la destruction d’une mosquée dans une petite ville de l’Inde du Nord en décembre 1992 par une foule d’émeutiers hindous, on cherche à cerner la manière dont les nationalistes hindous tentent de reconstruire l’histoire indienne en effaçant tout son versant islamique. Après une présentation du contexte politique spécifique dans lequel se produisit l’événement, il s’agit d’en décrypter le sens en le replaçant dans la continuité d’une tentative de faire de l’hindouisme, phénomène religieux amorphe et peu historisé, une religion historique sur le modèle de l’islam ou du christianisme : d’où l’importance donnée au personnage de Rama, héros d’une des deux grandes épopées indiennes, le Ramayana, et assimilé à un avatar du grand dieu Vishnu. En détruisant une mosquée construite au xvi e siècle sur ordre de l’empereur moghol Babur, située sur l’emplacement supposé d’un temple dédié à Rama, les nationalistes hindous cherchaient à déraciner symboliquement l’islam du sol indien, pour affirmer l’autochtonie unique de l’hindouisme. On lit dans cette fureur destructrice une pratique de substitution au génocide, qui peut cependant servir de justification à des massacres ponctuels, comme ceux auxquels on a assisté au Gujerat en 2002.
Un chien, métaphore de la crise des années Trente ?
Authors: Morales Benito Lidia 
Published: May 2010

Résumé Cet article propose une étude autour de la symbolique de l’animal dans le roman policier de Georges Simenon, Le Chien jaune . Pourquoi dit-on que sa présence est primordiale dans la suite des drames ? Comment l’animal peut-il être relié à l’image de la terreur répandue dans la ville ? Ou encore, de quelle manière peut-on dire que l’animal, métaphore de la crise des années Trente, n’est, finalement, que l’altérité de l’être humain ?