St. Vladimir and the Process of Rus’ Baptism in Ukrainian Historiography in the Late 20th — Early 21st Centuries
Authors: Шинаков Е.А. , Украинцев Д.А. 
Published: June 2024

Процесс христианизации Руси, как и образ князя, этот процесс завершившего — Владимира Святого, — лишь один аспект русского государствогенеза и личностной истории. Однако и в нем прослеживаются основные характерные черты и трансформации научной и «околонаучной» («богословской») историографии современной (независимой) Украины. В статье освещен период развития украинской историографии этого вопроса с начала 90‑х гг. XX в. до середины 10‑х гг. XXI в. Четко выделяются две линии развития: «богословская», делающая упор на моральные аспекты и значение христианизации, и научная, изучающая ее отдельные элементы, причины и значение для государственного развития. Общим для них является признание христианизации как длительного процесса, начавшегося при Аскольде в сер. IX в. и завершенного Владимиром Великим. Отличие состоит в том, что в «богословской» историографии уже с сер. 90‑х гг. подчеркивается значение Крещения для духовного становления менталитета украинского народа; в научной историографии оценка значения деятельности (не только в религиозной сфере) Владимира Великого сначала для становления «старорусской», затем и «украинской цивилизации» появляется только во 2‑й пол. нулевых годов XXI в., а «первого Украинского» (Киеворусского) государства — в 2010‑е гг. Наиболее вероятным годом перелома в научной среде стал 2012‑й, причины для этого были скорее идеолого-политические, чем научные. Впрочем, и после перелома продолжают появляться и чисто научные исследования, освещающие деятельность князя Владимира и Крещение Руси часто с применением хоть и небесспорных, но зачастую новаторских и непредвзятых методик.
The process of Christianization of Rus’ as well as the image of the Prince who completed this process — St. Vladimir — is just one aspect of Russian stategenesis and personal history. However, it also traces the main characteristic features and transformations of scientific and “para-scientific” (“theological”) historiography of the modern (independent) Ukraine. The article covers the period of the development of Ukrainian historiography from the early 1990s to the mid‑2010s. Two lines of development can be clearly distinguished: a theological one, emphasizing the moral aspects and importance of Christianization, and a scientific one, studying its individual elements, causes and importance for state development. Their common feature may well be the recognition of Christianization as a long-term process started under Askold in the middle of the 9th century and completed by Vladimir the Great. The difference between the two lines is that theological historiography has been highlighting the importance of Baptism for spiritual formation of mentality of the Ukrainian nation ever since the mid‑1990s. In scientific historiography, estimation of significance of Prince Vladimir’s activity (not only in the religious sphere) appears only in the second half of the 2000s, first for the formation of the “Old Russian civilization”, then for the formation of the “Ukrainian civilization”, while for the formation of the “first Ukrainian” (Kiev-Russian) state — in the 2010s. The most probable year of the scientific turning-point was 2012, the reasons for this being more ideological and political than scientific. However, even after the turning-point, purely scientific studies continue to appear, revealing St. Vladimir’s activities and the Baptism of Rus’ often with the use of methods that are often not uncontroversial, yet in many cases innovative and open-minded.