El discurso de la censura y la queermenéutica especulativa del silencio: la (in)visibilidad del safismo en la narrativa española de posguerra
Authors: Gálvez Vidal Alba María 
Published: April 2024

The motivation of this work arises from the concern to tentatively explore a genealogy of the sapphic representation in post-war Spanish literature. For this purpose, we intend to carry out a case study with four selected novels (Oculto sendero by Elena Fortún, Nada by Carmen Laforet, La colmena by Camilo José Cela and Entre visillos by Carmen Martín Gaite) where we will analyze the safism that is more or less explicitly included in them, implementing, where necessary, a speculative queermeneutics of silence from which we will project the sapphic potential upon the interpretative gaps of the text. Likewise, in order to evince the possible disappearance of female homosexuality in the narrative during the dictatorship, a comparison will be made with the representation of male homosexuality in them. This will allow us to evaluate whether the disappearance of homosexuality in post-war Spanish narrative was generalized or, on the contrary, especially implacable towards safism.
After the case studies, the results show an increasing tendency towards sapphic invisibility in the novels analyzed as we move into the midst of Francoist regime, a tendency that does not apply in the same way to male homosexuality. Given that the realistic novels of the Spanish postwar period can be interpreted almost as sociological capsules, the results confirm that, also in fiction, sapphism was non-existent or, often, it was hidden in the form of candid and innocent affection between girls.
La motivación de este trabajo surge de la inquietud de explorar tentativamente una genealogía de la representación sáfica en la literatura española de posguerra. Para ello, pretendemos llevar a cabo un estudio de casos con cuatro novelas escogidas (Oculto sendero de Elena Fortún, Nada de Carmen Laforet, La colmena de Camilo José Cela y Entre visillos de Carmen Martín Gaite) donde se analice el safismo que de forma más o menos explícita se recoge en ellas, implementando, en los casos en los que sea necesario, una queermenéutica especulativa del silencio a partir de la cual se proyectará la potencialidad sáfica sobre los huecos interpretativos del texto. Asimismo, para evidenciar la posible desaparición de la homosexualidad femenina en la narrativa durante la dictadura, se establecerá una comparación de esta con la representación de la homosexualidad masculina que hay en ellas. Esto nos permitirá evaluar si la desaparición de la homosexualidad en la narrativa española de posguerra fue generalizada o, por el contrario, especialmente represiva hacia el safismo.
Tras el estudio de casos, los resultados evidencian una tendencia cada vez mayor a la invisibilidad sáfica en las novelas analizadas conforme nos adentramos en pleno franquismo, tendencia que no se cumple del mismo modo con la homosexualidad masculina. Dado que las novelas realistas de la posguerra española se pueden interpretar casi como cápsulas sociológicas, los resultados vienen a constatar que, también en la ficción, el safismo estaba invisibilizado o, a menudo, se “armariaba” en forma de cándida e inocente afectividad entre muchachas.