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À propos d’un frontispice : la science grecque dans l’Angleterre du xvie siècle
Authors: Aujac Germaine 
Published: July 2012

En 1559, au lendemain de l’avènement d’Élizabeth l, paraissait à Londres The cosmographical Glasse de W. Cuningham, avec un frontispice remarquable : sous l’égide du Temps, étaient présentés six astronomes et géographes grecs ainsi que les disciplines du quadrivium. Une comparaison avec d’autres frontispices, dus à des artistes comme Holbein ou des savants comme Oronœ Finè, suggère tout un réseau de relations entre pays voisins. Les imprimeurs, Froben à Bâle, Simon de Colines à Paris, John Day à Londres rivalisaient pour mettre à la portée de tous de belles éditions, d’auteurs anciens ou modernes. La science grecque, sous l’impulsion d’un Simon Grynaeus ou d’un Érasme, tous deux étroitement liés à l’Angleterre, jouissait encore d’un grand prestige.
Notre passé antérieur prophétisé ? Lucrèce, De rerum natura, V, 925-1457
Authors: Kany-Turpin José 
Published: July 2012

Dans le Chant V du De rerum natura, où Lucrèce compose une « préhistoire » définie comme la geste de l’humanité avant l’invention de l’écriture, le poète reste fidèle à la recherche épicurienne des uestigia. L’investigation doit permettre de dégager un modèle d’évolution capable de rendre compte d’un monde sans providence, sans finalité ni principe extérieur de changement, et de retracer le passage de l’état de violence universelle à l’époque où l’humanité souscrivit un pacte de droit et se plia à la justice. D’une façon fort originale, Lucrèce historicise ce passage pour rejeter la définition de l’homme comme animal politique, mais aussi pour réintégrer les formes les plus anomiques de la violence au présent, en contemporain des derniers soubresauts de la République romaine.
L’Athènes primitive sous l’empire romain : l’exemple du Panathénaïque d’Aelius Aristide
Authors: Oudot Estelle 
Published: July 2012

Nous examinons la présentation des premiers temps d’Athènes dans le Panathénaïque d’Aelius Aristide, éloge composé au iie siècle de notre ère par un auteur qui accepte et célèbre l’empire romain. Il s’agit manifestement pour Aristide de faire coexister deux modèles de domination. Empruntant des éléments aussi bien au dispositif d’analyse de l’« Archéologie » de Thucydide qu’à l’image de l’Athènes primitive donnée par le préambule du Timée et par le Critias, Aristide élabore une séquence logique d’actes fondateurs, chargée à la fois de modéliser la forme parfaite d’exercice du pouvoir et de soustraire Athènes à tout processus d’évolution historique. C’est à Rome qu’il revient d’historiciser les valeurs grecques et d’intégrer Athènes dans la chronologie de l’histoire du monde.
I Melii in attesa della revanche
Authors: Butti de Lima Paulo 
Published: July 2012

L’expansion coloniale des nations européennes et les conflits nationalistes du début du xxe siècle sont l’occasion d’une nouvelle lecture du Dialogue des Méliens de Thucydide, de la part des hommes de lettres français. Rémy de Gourmont, premièrement, et, peut-être à travers lui, Maurice Barrès reflètent, dans la France vaincue, la position des Méliens et remettent en discussion le sens de la réappropriation des Anciens, sur la base de la valeur universelle ou non de leur témoignage et de l’inexorabilité – ou de l’insuffisance – du thème de la Raison d’État.
Les Français à Rome : approche d’une tradition de discours
Authors: Imbert Christophe 
Published: July 2012

« Scriptorium de pierres » selon la formule de Claude Moatti, Rome accueille souvent pour plusieurs mois nombre de voyageurs français dont les discours sur la Ville varient, allant de l’exaltation de la religion catholique, de l’admiration du passé antique, en passant par la critique de la Rome contemporaine, à l’image de Stendhal à propos de la Rome papale de son temps. Chacun vient trouver, dans la « caput mundi », la « vérification de sa propre mémoire culturelle ».
«Ce qui fut en lui était la vie » (Jn 1, 3-4) : que signifie une vie qui ne corrompt pas ? Réflexion sur la vie dans le principe chez Albert le Grand et Michel Henry
Authors: Casteigt Julie 
Published: July 2012

« Ce qui fut en lui était la vie ». Le verset Jn 1, 3-4 évoque une vie qui, dans la mesure où elle demeure dans le principe, ne serait pas soumise à la corruption. Que signifie une vie qui ne se corrompt pas ? Telle est la question inspirée de la tradition johannique qu’explorent, chacun à leur manière, Albert le Grand, dans son commentaire du prologue de l’Évangile selon saint Jean étudié ici à partir d’une édition critique en cours de préparation, et Michel Henry, dans son ouvrage Incarnation. Une philosophie de la chair, Seuil, Paris, 2000. L’enjeu philosophique consiste à prendre de la distance par rapport au couple de concepts physiques « corruption/génération », afin de les considérer plutôt unis et opposés ensemble à une vie dans le principe qui serait libérée de toute corruption. Cette « Vie absolue » est conçue à partir du concept de « verbe ». Le débat porte, par suite, à travers les enjeux noétiques liés à la théorie des idées dans le principe divin ou des implications métaphysiques portant sur le mode d’être du principe dans les théories aristotélicienne ou néoplatonicienne, sur la manière de concevoir ce verbe comme une idée ou comme un acte continu. La méthode adoptée procède à deux confrontations. Du point de vue des courants philosophiques et des disciplines, d’une part, l’enjeu consiste à confronter la perspective phénoménologique proposée par M. Henry à l’approche médiévale, à la fois exégétique, théologique et philosophique d’Albert le Grand. Du point de vue de la manière de forger des concepts, d’autre part, il s’agit de confronter l’interprétation albertinienne du verset Jn 1, 3-4 et de la question de la vie dans le principe qu’elle implique aux sources philosophiques à partir desquelles elle s’élabore, qu’il s’agisse des théories physiques aristotéliciennes sur la vie naturelle qui est engendrée et se corrompt ou des conceptions néoplatoniciennes formulées notamment par le Liber de causis. L’hypothèse à partir de laquelle l’étude de ces deux textes johanniques est menée naît de la question suivante : comment Albert le Grand, par la méthode qu’il propose et la théorie de la vie qu’il forge au moyen d’arguments noétiques et ontologiques, offre-t-il une réflexion critique qui ouvre une alternative à la voie gnostique que semble indiquer M. Henry et lutte-t-il avec ardeur contre l’hypothèse d’une vie qui serait transposée dans le principe pour dénier la vie soumise à la génération et à la corruption ?
La réception des Religions orientales de Fr. Cumont : l’apport des comptes rendus
Authors: Van Haeperen Françoise 
Published: July 2012

L’ouvrage de Fr. Cumont, Les Religions orientales, connaît un très vif succès dès sa parution. Cet article étudie la réception de ce « best-seller », maintes fois traduit et réédité, par le biais de la centaine de comptes rendus qui lui ont été consacrés. Si elles sont pour la plupart descriptives et élogieuses, certaines de ces recensions témoignent des débats que suscitent, en pleine crise moderniste, les idées de l’auteur en matière de rapports religions orientales-christianisme et des divergences marquées d’opinion entre les savants catholiques et les autres. Plus rares sont les critiques portant sur la méthode déployée par Cumont ou sur son appréciation des causes du succès des religions orientales, de la nature de la religion romaine ou de l’Orient.
Hittorff, un architecte à l’école de la Grèce
Authors: Grand-Clément Adeline 
Published: July 2012

Jacques-Ignace Hittorff (1792-1867) apparaît comme une figure à la fois emblématique et singulière dans l’Europe du xixe siècle. Cet architecte et archéologue originaire de Rhénanie, formé à l’École des Beaux-Arts, s’est installé à Paris pour y exercer ses talents d’helléniste et d’artiste. Il a contribué aux progrès de la science archéologique, en se faisant l’inventeur et le théoricien de la polychromie monumentale des Grecs. Renouant le lien entre l’architecture antique et l’architecture moderne sur des bases neuves, il a promu une réappropriation plus libre de la tradition classique et a contribué à précipiter la fin du règne du néo-classicisme, alors dominant en Europe. Il a ainsi mis à profit le fruit de ses recherches érudites pour concevoir des édifices qui portent la trace d’une greffe audacieuse de la bigarrure antique : c’est le cas du Cirque d’Hiver et de l’église Saint-Vincent de Paul. Pour autant, le rapport tissé entre ses activités d’archéologue et celles d’architecte n’est pas à sens unique : elles entretiennent une relation dialectique dynamique et complexe. En effet, son travail d’historien a été pour une bonne part motivé et guidé par un désir de justifier et de faire accepter auprès des Parisiens ses propres projets polychromes.
Pierre Vidal-Naquet, historien engagé. Autour de L’affaire Audin
Authors: Schmitt Pantel Pauline 
Published: July 2012

L’Affaire Audin, paru le 12 mai 1958, est le premier livre écrit par Pierre Vidal-Naquet. Je cherche dans cette « brochure » les indices de la démarche de l’historien. En utilisant comme source principale la correspondance entre Josette Audin et Pierre Vidal-Naquet de septembre 1957 à juin 1958, un point important apparaît : la valeur à accorder au témoignage. Il semble en effet que progressivement le récit de l’historien ait pris la place du témoignage rédigé par Josette Audin. « Faire la lumière, établir la vérité » est déjà au cœur de la construction historique telle que Pierre Vidal-Naquet la conçoit.
Rostovtzeff and the classical origins of Eurasianism
Authors: Meyer Caspar 
Published: July 2012

L’article replace l’œuvre de M. I. Rostovtzeff sur la mer Noire septentrionale dans le contexte intellectuel et politique de la Russie pré-révolutionnaire et s’efforce de mettre en lumière les potentialités que sa synthèse offrait aux Russes en matière d’auto-identification et d’historiographie, particulièrement eurasianistes. La thèse centrale de son ouvrage sur ce sujet est mise en relation avec les interprétations religieuses qu’il donne de scènes figurées apparaissant sur des antiquités gréco-scythes (notamment le rhyton Karagodeuashkh) qui l’autorisent à relier la culture matérielle avec certains concepts politiques iraniens et à souligner des continuités historiques entre les monarchies anciennes et modernes dans le monde russe. Cette étude explique la manière dont Rostovtzeff a appréhendé l’interaction culturelle entre Iraniens et Grecs en tant que réponse russe à la tradition scientifique de J. G. Droysen et de F. Cumont qui visait à chercher les origines du christianisme dans la «  fusion  » entre Orient et Occident. On considère ici que Rostovtzeff avait raison de placer la collaboration et le croisement entre les élites culturelles au cœur de la formation des anciens États de la mer Noire septentrionale, mais qu’il avait tort de reconnaître là les prérequis normatifs de la civilisation en territoire russe. Ce dernier aspect de son travail était en rapport avec les intérêts impériaux d’un bout à l’autre du spectre politique et assura à Rostovtzeff une influence constante parmi les intellectuels émigrés de divers calibres et convictions.
Déchelette’s contribution to Iron Age Studies : theory and practice
Authors: Collis John 
Published: July 2012

Je suggère dans cet article qu’on porte plus d’attention aux approches méthodologiques et théoriques de Joseph Déchelette de l’archéologie. Même s’il a pu être plus un homme de synthèse que d’innovation, il appartient à la période où se développait l’« histoire culturelle » appliquée à la préhistoire. Ses façons d’aborder les problèmes sont très typiques de cette période, par exemple dans ses tentatives de mettre au point un cadre chronologique précis où situer les changements culturels en usant du concept de périodes et de fossiles types, et également dans son usage de cartes de répartition pour localiser des groupes « raciaux » tels que les Celtes et les Ligures. Un problème majeur était d’établir un lien entre les données archéologiques et les classifications d’autres sujets, en particulier la linguistique, même s’il n’alla pas jusqu’aux positions extrêmes de son contemporain Gustav Kossinna dont les idées allaient former la base des développements racistes de la première moitié du xxe siècle.
Des fouilles aux tranchées. Les jalons de Déchelette
Authors: Lewuillon Serge 
Published: July 2012

Si le nom de Joseph Déchelette est connu de la plupart des spécialistes de la protohistoire, il n’est pas certain que les mérites du savant soient toujours appréciés à leur juste mesure. Une confusion ancienne persiste : on continue de le juger comme un érudit local qui aurait réussi, comme un habile rédacteur de notices ou comme le commis voyageur de la protohistoire européenne. L’appréciation de son œuvre s’en ressent : si le Manuel d’archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine demeure une référence, il n’en est pas moins l’arbre qui cache la forêt, comme si son érudition faisait de l’ombre à sa dimension historique. Cependant, le décryptage de l’analyse que fit Déchelette d’une des plus anciennes civilisations européennes serait bien utile à l’heure où les questions d’identité et d’acculturation font un retour en force dans l’histoire et la politique. Saisir comment lui vint l’intuition de la taxonomie des faits archéologiques, comment il l’associa à une conception dynamique de l’histoire de l’art, à un sens aigu de la chronologie et à un souci constant de la comparaison, voilà quelques clefs pour comprendre un concept aussi bâclé que celui de civilisation celtique. Quant à l’archéologie, elle n’était pas pour Déchelette une annexe de l’histoire, mais l’approfondissement de celle-ci par d’autres moyens : sa relation au site de Bibracte en témoigne. Ceci étant, il est vrai que ces aspects essentiels de son œuvre n’ont pas été formulés explicitement : nul doute que l’exploration de ses archives et du contexte de ses ­recherches ne contribue à rendre compte des aspects visionnaires de sa problématique.
Rome 1911. L’Exposition archéologique du cinquantenaire de l’Unité italienne
Authors: Palombi Domenico 
Published: July 2012

En 1911, la signification idéologique et politique que l’on conférait à la célébration du « jubilé laïque » pour le cinquantenaire de l’Unité italienne incita à mettre fortement l’accent sur le patrimoine historique, culturel et ethnographique de la nation, qui prenait ainsi un caractère identitaire prononcé. À Rome, les manifestations consacrées à la culture, à l’art, à l’archéologie et à l’histoire exprimaient la revendication de la primauté spirituelle et intellectuelle de la capitale nationale. Dans ce contexte, l’Exposition archéologique aux thermes de Dioclétien supervisée par Rodolfo Lanciani révèle, en particulier, le rôle culturel confié à l’archéologie, rapidement engagée dans la construction d’une idéologie de la romanité à caractère impérialiste ensuite adoptée par le fascisme.
Errata, absurditates, deliria et hallucinationes. Le cheminement de la critique historique face à la mythologie phénicienne de Philon de Byblos : un cas problématique et exemplaire de testis unus
Authors: Bonnet Corinne 
Published: July 2012

L’Histoire phénicienne de Philon de Byblos prétend reposer sur le témoignage, traduit en grec, d’un sage phénicien très archaïque et très savant, Sanchouniathon. La construction de cette autorité a suscité très tôt des réactions critiques de la part des historiens et des philologues. On examine ici comment les approches, les arguments et les conclusions ont évolué dans le temps, entre le xvie et le xxe siècle, en fonction des questions que l’on posait au texte et des paradigmes probatoires que l’on mettait en œuvre.
Erreurs de traduction volontaires et paresse du contresens
Authors: Dauzat Pierre-Emmanuel 
Published: July 2012

Si rarement on avoue des erreurs volontaires de traduction, le paradoxe est celui de la persistance des erreurs de traduction corrigées dans les textes dits canoniques  : il existe une véritable « paresse » du contresens, qui est l’envers de ce que Marc Bloch appelait la « passivité ». Dans les deux cas, le texte traduit manque à sa vocation téléologique, qui est de servir la discipline qui la mobilise (histoire, épigraphie, archéologie, philosophie, etc.). L’analyse menée au xviie siècle par Claude Gaspar Bachet de Meziriac dans De la traduction (1635), avec sa typologie des erreurs de traduction, n’a rien perdu de son actualité, mais son application à deux traductions exemplaires – les Analectes de Confucius – et le Testimonium Flavianum – oblige à relativiser les conséquences que l’on peut en tirer. Répondant à des choix plus ou moins délibérés ou avoués, l’erreur acquiert une certaine légitimité. Il apparaît alors qu’un choix de traduction, légitime en soi parmi d’autres choix possibles, fait jurisprudence au risque du contresens quand il finit par exclure d’autres traductions. L’augustinisme politique, avec le thème du recours de Jésus à la violence, ou la théologie du mariage née de contresens de saint Jérôme sont deux exemples, parmi bien d’autres, que l’erreur de traduction devenue un fait acquis crée son propre espace de signification, entre paresse du contresens et erreur volontaire.
Les réseaux transsahariens de la traite de l’or et des esclaves au haut Moyen Âge : VIIIe-XIe siècle
Authors: Botte Roger 
Published: July 2012

Du VIIIe au XIe siècle, sous l’impulsion des Berbères ibâdites, le commerce transsaharien de l’or et des esclaves prend son essor. Les Berbères mettent en place un vaste « écran schismatique » grâce à la création de grandes cités commerciales : Zawîla, Wârgla, Tâhert, Sijilmâsa, etc. Ils détiennent le monopole sur les trois grands faisceaux de routes transsahariennes nord-sud reliant le Maghreb à l’Afrique. Simultanément, une chaîne ininterrompue de communautés juives épouse presque parfaitement l’arc schismatique ibâdite. L’organisation des flux commerciaux impliquait l’existence d’États ou de villes marchandes aux débouchés nord et sud de chaque axe transsaharien et une complémentarité mutuelle irremplaçable entre produits du Nord et du Sud. Les problèmes logistiques auraient sans doute compromis ce commerce s’il n’y avait eu des oasis-relais entre le Soudan et le Maghreb. Des indices convergents dessinent une traite déjà bien affirmée dès le milieu du VIIIe siècle, mais les sources restent discrètes sur le nombre d’esclaves déportés et leur utilisation.
Fin de régime et migrations en Libye.Les enseignements juridiques d’un pays en feu
Authors: Perrin Delphine 
Published: July 2012

La guerre en Libye et le départ de centaines de milliers d’étrangers offrent une perspective nouvelle de la réalité migratoire libyenne et des politiques qu’elle a suscitées ces dernières années. Marché du travail gourmand d’une main d’œuvre étrangère toujours plus diverse, la Libye jouait d’une diplomatie migratoire, reflétée dans un droit tout aussi versatile et proclamatoire. Vis-à-vis de l’Europe, elle savait faire des migrants sur son sol un spectre en transit auquel l’avant-poste italien, déjà isolé, ne pouvait résister, tandis que les réformes de son droit des étrangers plongeaient la plupart de ces derniers dans l’irrégularité. Faible de sa déraison en matière migratoire, l’Union européenne a succombé à la « diplomatie pirate » libyenne et progressivement abandonné principes et garde-fous juridiques pour s’engager dans une coopération ad hoc, principalement déléguée à l’Italie, permettant de contenir la migration au Sud de la Méditerranée.
Révolution tunisienne et Internet : le rôle des médias sociaux
Authors: Lecomte Romain 
Published: July 2012

Suite au mouvement de contestation populaire qui a conduit à la chute du régime de Ben Ali, médias et experts des NTIC ont beaucoup insisté sur le rôle révolutionnaire joué par Internet en Tunisie, et plus particulièrement par les « réseaux sociaux ». Dans cet article, tout en cherchant à analyser comment, concrètement, les usages d’Internet ont pu servir de catalyseur au mouvement de contestation né à Sidi Bouzid, nous mettons en garde contre certaines analyses en vogue véhiculant le mythe de l’« e-révolution », présentant les réseaux sociaux comme un facteur déclencheur et semblant oublier où et comment la révolution est née et a en grande partie été menée. Au contraire, notre contribution vise à montrer pour quelles raisons l’importance du rôle des « réseaux sociaux » s’est accrue progressivement pour devenir réellement conséquente lors des derniers jours précédant le départ de Ben Ali.
Marly, un bilan historiographique
Authors: Maroteaux Vincent 
Published: July 2012

Sans doute en raison de sa destruction, l’histoire du château de Marly a été longtemps négligée ; les rares auteurs qui s’y sont intéressés l’ont trop souvent relue à travers le prisme déformant des Mémoires du duc de Saint-Simon. La période de l’entre-deux-guerres, sous l’impulsion notamment de la Société du Vieux Marly, a marqué un regain d’intérêt, mais qui s’est manifesté surtout sur le terrain. Il faut attendre les quarante dernières années pour que des historiens de l’art et de l’architecture consacrent au domaine des études approfondies, analysant notamment ses formes et ses sources ; sa place dans le système versaillais, son rôle de résidence royale et son devenir après la Révolution ont été également envisagés, sans épuiser un sujet où les questions restent nombreuses.
Les sculptures de Marly de Louis XIV : influence vénitienne et destinée sous Louis XV
Authors: Rosasco Betsy 
Published: July 2012

Il est bien connu des historiens de l’art que le Pavillon royal du château de Marly fut inspiré par la villa Rotonda de Palladio, chef-d’œuvre de l’architecture vénitienne du xvie siècle. Cependant, des recherches récentes sur Nicodème Tessin, l’architecte de la cour de Suède, ont révélé un intérêt plus général pour l’exemple de Venise dans la théorie architecturale française des années 1680. Cette période voit aussi un intérêt grandissant des collectionneurs français pour la peinture vénitienne et une influence de cette dernière sur la peinture française. Les conséquences de ce tournant en faveur de Venise dans l’histoire de la sculpture française, surtout dans le cas de Marly à partir de 1699, sont encore mal comprises. La première partie de cette communication propose de revenir sur l’un des thèmes de ma thèse soutenue en 1980, et consacrée aux sculptures du château de Marly sous Louis XIV, en prenant en compte les études menées ces trente dernières années sur Venise et sur Marly. La deuxième partie de la communication consiste en quelques observations sur les sculptures de Marly sous Louis XV. Plusieurs commandes de Louis XIV prennent toute leur ampleur quand elles sont vues dans la perspective de l’époque de son successeur.
La machine de Marly : un spectacle technologique
Authors: Brandstetter Thomas 
Published: July 2012

La machine de Marly fonctionna durant plus de deux siècles. Pendant cette période, sa réception changea considérablement. L’histoire de cette évolution fait apparaître deux périodes distinctes. L’auteur nous montre d’abord comment la machine de Marly fut célébrée, à l’époque de sa construction, tel un monument du Roi-Soleil. Au xviie siècle, elle était en définitive davantage considérée comme une démonstration du pouvoir royal que comme une structure architecturale. Sa mise en scène à travers des odes, des guides d’architecture ou des récits de voyage ne visait pas sa fonction pratique mais bien sa valeur symbolique. On suit ensuite les modifications de sa réception au fil du xviiie siècle. Dans les écrits des physiocrates, la machine de Marly était désormais considérée comme un simple outil, susceptible d’être utilisé à d’autres fins. La critique qu’on lui adressait était celle de son usage : on la dénonçait comme servant uniquement le bon plaisir du roi et non le bien commun. L’auteur se propose ici de contribuer à l’écriture d’une histoire culturelle de cette machine, où les significations changeantes qui lui furent attribuées se retrouvent au centre de la réflexion.