bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Les fratries d'enfants d'alcoolique et la question de la pulsion
Authors: Levaque Cédric 
Published: May 2010

Résumé L’alcoolisme parental confronte les enfants à des traumatismes évènementiels liés à leur histoire et à celle de leur famille. En corollaire à ces situations, la capacité chez la plupart de ces enfants à se positionner subjectivement face à certaines conjonctures de la vie reste problématique. Cliniquement, au travers de leurs discours, nous repérons d’une part que le temps passif de la pulsion est court-circuité et d’autre part, que la question de l’altérité est, pour certains, éludée. Bien souvent, ces enfants sont alors pris dans des répétitions « agies » qui révèlent un agencement pulsionnel en défaut de subjectivation du fait d’un rapport aux signifiants déficient. La particularité du travail avec les fratries d’enfants d’alcoolique est permettre à nouveau l’élaboration de connexions signifiantes entre les mots et les perceptions traumatiques favorisant ainsi la création d’un discours partageable entre tous et dès lors, l’émergence d’une parole subjective dans le chef de chacun.
L'adolescence en exil, exil d'adolescence
Authors: Jacques Alexia , Lamjahdi Soumaya , Lefebvre Alex 
Published: May 2010

Résumé	L’adolescence, passage obligé, est une étape de la vie qui n’est pas toujours facile à vivre. Elle nécessite certains réaménagements et remaniements psychiques, identitaires et sexuels, confrontant l’adolescent à de nouvelles réalités. Une telle transition, un tel exil, peut rendre l’adolescent d’autant plus vulnérable lorsque son environnement ne lui offre pas de cadre contenant, soutenant. Dans cette étude, nous nous concentrerons sur des Palestiniens qui ont vécu une adolescence brutale au cœur des atrocités de la guerre et qui ont enduré l’exil dans des camps de réfugiés en Jordanie. Nous nous sommes principalement intéressés aux mécanismes de survie développés dans un tel contexte chaotique, notamment la loyauté et l’espoir du retour. Par cela, nous entendons la loyauté éternelle à la cause palestinienne et l’espoir fervent qu’un jour ils retourneront dans leur pays. Cette loyauté forge des liens d’appartenance tellement forts au sein de la communauté palestinienne que, parfois, peu d’espace subsiste pour vivre l’autonomisation et ses enjeux propres à la période adolescentaire.
Le sujet, le lien et le groupe. Groupalité psychique et alliances inconscientes
Authors: Kaës René 
Published: May 2010

Résumé L’auteur distingue et articule trois espaces de la réalité psychique : l’espace du groupe, l’espace du lien intersubjectif et l’espace du sujet singulier. Une réalité psychique inconsciente spécifique se forme en chacun de ces espaces : leurs interférences sont repérables dans la clinique de la cure et dans celle des groupes organisés par un dispositif de travail psychanalytique. Après avoir exposé comment la matière psychique prend la forme de groupes internes de différents types, l’auteur montre leur rôle dans la formation de l’appareil psychique groupal, dans les processus qui organisent les chaînes associatives, l’espace onirique commun et partagé, et les alliances inconscientes. Une conséquence de ce modèle est la construction d’une métapsychologie de l’intersubjectivité incluant celle du sujet de l’inconscient.
Le « cerveau du groupe » : la symbolisation collective a la latence
Authors: Clit Radu , Tran Thy-Tuyet 
Published: May 2010

Résumé Le rapport collectif/ individuel est suivi à travers la psychothérapie psychanalytique d’un groupe d’enfants à la latence. Les médiations utilisées sont la pâte à modeler et le dessin, mais c’est surtout la première qui traduit mieux les processus groupaux. Ainsi, une production plastique commune, le « cerveau du groupe », permet de comprendre le cheminement des mouvements psychiques profonds et de pouvoir repérer les transformations collectives dont les individus en bénéficient dans l’après-coup. Le « cerveau du groupe » est une forme de symbolisation, un objet transitionnel commun, qui éclaircit aussi le transfert de certains enfants. Il suppose une version de « sein-toilettes », ce qui montre l’importance du clivage du transfert et de l’identification projective à l’intérieur même de l’espace commun. Mais ces phénomènes sont dilués dans des transferts multiples, qui s’intègrent dans l’organisation œdipienne du groupe. À souligner que le groupe est mené en co-thérapie, d’où l’importance de l’intertransfert, qui est aussi décrit.
Donner à la mort une place. Les groupes institués et la présence déliante de la pulsion de mort
Authors: Gaillard Georges 
Published: May 2010

Résumé La potentialité soignante d’une équipe est corrélée à sa capacité de s’approcher des zones de confusions mortifères, à accueillir et à présentifier en son sein les affects les plus archaïques dans lesquels l’« usager » (patient, résident,…) est perdu ; à le rejoindre là où a été détruite une part de son « humanité ». Le travail de soin, d’accompagnement, etc ., opère ses effets mutatifs à proportion de la capacité d’une équipe, de donner à la mort une place. C’est dans la mesure où les affects les plus archaïques (les affects meurtriers et mortifères) sont cycliquement présentifiés dans la psyché groupale que la vie “empêchée” a quelque chance de retrouver son cours. Cet indispensable travail de nouage des affects (clivés, déniés, forclos), cette prise en compte de la présence déliante de la pulsion de mort, potentialise la transformation des “usagers” et de leur famille. Cette dynamique sera élaborée à partir de la clinique du handicap, et de la prise en charge d’un enfant dans le cadre d’un Service d’éducation spéciale et de soins à domicile.
De la transgression au déni de l'Humain
Authors: Balier Claude 
Published: May 2010

Après avoir évoqué l’abolition de la pensée lors du « recours à l’acte » des patients les plus violents, j’analyse les conséquences des traumatismes subis dans l’enfance chez des hommes célèbres : Appelfeld et Mermoz, qui, eux, ont su dépasser leurs difficultés en recourant à la sublimation. Cela me permet d’aborder les éléments de construction les plus élémentaires du fonctionnement psychique, dont la thérapeutique peut s’inspirer, en m’appuyant sur la représentation d’une peinture donnant sens à ce qu’on appelle l’Abyme. Cela rejoint ce qui a été ma pratique thérapeutique avec les grands violents, en parlant d’un double cadre : contrôle social et travail « intime » en équipe.
Barbarie et traumatisme.
Authors: Bessoles Philippe 
Published: May 2010

Les traumatismes issus des actes barbares génèrent une sémiologie proche des psychopathologies psychotiques. Nous proposons, à la suite des travaux de S. Ferenczi (1937), B. Bettelheim (1960), L.Bailly (1989) et F. Sironi (1999) une contribution à la notion de « psychose traumatique » à partir de la clinique des victimes de torture. La destruction des liens psychiques, sociaux, familiaux, culturels, ... caractérise l’anéantissement des personnes torturées. La symptomatologie d’apparence anxio-dépressive cache mal les angoisses agoniques, les sentiments de persécution, les retraits d’allure catatonique ou stuporeuse, les troubles de l’image du corps et, d’une façon générale les atteintes des bases narcissiques. La torture crée un lien d’agglutination (J. Bléger, 1981) à la scène traumatique mais surtout au tortionnaire au travers de la pulsion d’emprise. La victime est sous influence, dans une temporalité qui ne cesse de répéter, dans les reviviscences, les «figures de l’horreur». L’acte barbare hypothèque les liens de filiation et d’affiliation par ses actes de violences sexuelles, par le génocide, l’épuration ethnique ou le déplacement des populations. Détruire la sensorialité est la « technique » des tortionnaires dont l’ultime fin est la dépersonnalisation, la prise en otage entre «parle, sinon on continue» et «si tu parles, on recommence».
Suicide bombers.
Authors: Lachal Christian 
Published: May 2010

Des transgressions normatives de l’adolescent aux initiations transgressives, de la recherche d’une jouissance liée au risque de l’acte ordalique à la détermination construite du suicide guerrier, transgresser n’est pas un acte simple, univoque, impulsif ; cela suppose une élaboration qui se fait en aller et retour entre l’intrapsychique et le groupe, entre les lois intimes, définies par les exigences du surmoi et des idéaux et les lois sociales, selon des lignes mouvantes, fluctuantes. Les transgressions sont nécessaires pour franchir des moments d’effondrement identificatoire. Mais les transgressions ont aussi à voir avec les attaques perverses contre le lien, intrapsychique, familial et social.
La transmission sexuelle du VIH, figure de la transgression ?
Authors: Breton Catherine 
Published: May 2010

Ce texte met en évidence l’ambiguïté et la dimension inconsciente des désirs qui entraînent des comportements de non prévention de la transmission du virus du sida, chez des sujets qui voudraient pourtant s’y soumettre. L’angoisse liée à la proximité sexualité/mort, la blessure narcissique de l’atteinte, la séparation de l’autre que symbolise le préservatif en sont des causes. Dans l’addiction sexuelle des homosexuels apparaît en outre le « besoin de sperme », dans une relation où l’autre est plus un miroir de soi qu’un véritable autre.
La famille homoparentale au féminin : constitution, fonctionnement et processus de légitimation
Authors: Mailfert Martha 
Published: May 2010

La famille homoparentale est « marginale » et « transgressive » en ce sens qu’elle bouleverse l’ensemble des repères sur lesquels s’appuie la famille occidentale depuis des siècles. L’homoparentalité met en avant deux caractéristiques majeures : la pluriparentalité (parents biologiques et sociaux) et la non différence des sexes dans la parenté et dans la parentalité. Nous avons analysé la structuration et le fonctionnement de ces familles atypiques et « marginalisées » et réfléchi aux places, rôles, attributs, appellations de parenté au sein de l’ensemble du réseau familial tout en décrivant systématiquement le rapport à l’entourage social (familial, amical, professionnel, scolaire...). Nous analysons donc les processus par lesquels les homosexuel(le)s deviennent parents et constituent une famille. Et nous nous interrogerons sur les manières de dire publiquement ou de taire l’homoparentalité : comment s’instituer parents de même sexe ?
L'homoparentalité : défi ou transgression ?
Authors: Flavigny Christian 
Published: May 2010

L’« homoparentalité » n’est pas seulement un enjeu de forme (une manière nouvelle, « moderne », de faire la famille) : ce à quoi pourtant voudraient la réduire les sociologues. C’est une interrogation sur le fond du lien familial; car l’homosexualité exprime une contestation à l’égard des parents intérieurs; elle radicalise la contestation banale de chacun vis-à-vis de ses propres parents. Si cette contestation n’est pas en soi insurmontable par l’enfant dans le cadre de sa relation singulière à ses parents, elle deviendrait transgressive si elle était édictée en principe de parentalité par des lois sociales : la contestation de la parentalité acceptée en principe de parentalité, c’est le défi lancé à la société par l’« homoparentalité ». Les études sociologiques n’abordent pas cette question, se cantonnant à des enjeux de forme de la relation entre l’enfant et des parents homosexuel(le)s, elles méconnaissent le fond.
La position hypocondriaque entre mélancolie, hystérie et névrose obsessionnelle
Authors: Baudin Marianne 
Published: May 2010

Si la position narcissique soustrait le sujet aux messages sexuels de l’objet, elle peut être une solution à la problématique névrotique qui, à l’opposé, enflamme la relation d’objet par la prégnance du sexuel. Mais, la défense narcissique confronte d’autant plus aux messages somatiques. Le glissement vers l’investissement hypocondriaque peut alors s’envisager comme une autre « solution » et peut participer à l’émergence mélancolique où l’objet est alors non plus seulement évité mais mortifié. C’est cette dialectique que l’article se propose d’envisager à partir de l’étude des principales lignes qui définissent chacune de ces notions et de la mise en pespective de leurs dimensions théoriques et cliniques.
D'un sujet non regardant
Authors: Cacho Jorge 
Published: May 2010

Si le délire de négation intéresse la clinique, c’est parce que, à notre avis, il permet d’éclaircir la question du mécanisme causal du champ des psychoses que Lacan avait identifié, à un certain moment de sa longue recherche, à ce qu’il avait appelé « la mort du sujet » dont le délire de Cotard représente d’une manière nouvelle à l’époque une forme si pure. Délire prémonitoire peut-être des effets d’annulation, voire de rejet que le discours de la science opère sur le sujet singulier et sur les liens ségrégatifs d’une société d’individus promus à la consommation d’une jouissance obligatoire et a-subjective.
Le malade imaginaire de Molière : un paradigme
Authors: Harrus-Révidi Gisèle 
Published: May 2010

Le malade imaginaire de Molière est un paradigme de l’hypocondrie. On y trouve les traits essentiels d’une paranoïa internalisée : méfiance, obsession de l’argent, homosexualité latente soigneusement refoulée, angoisse recouvrant une crainte de la mort. Plus que la paranoïa l’hypocondrie est une maladie du verbe, une angoisse devant l’informulable de l’intérieur du corps.
Une manière de dire
Authors: Abdelouahed Houria 
Published: May 2010

Dans le langage juridique arabo-musulman, al-‘isma signifie la protection et désigne cette possibilité qu’a la femme de disposer du droit de divorce, droit qui échoit dans les sociétés musulmanes régies par le code religieux aux seuls hommes. Mais la demande d’al-‘isma formulée par la patiente sur l’instigation de sa mère (demande injustifiée voire insensée car la jeune fille allait se marier selon la loi française) aboutit à une rupture. Quels sont les soubassements d’une telle demande ? Et comment ce qui signifie la protection vient-il faire exploser la scène ? C’est la vision, pendant le travail analytique, d’une dissociation entre la partie supérieure et la partie inférieure du corps de la patiente, vision qui équivaut à ce que M. de M’Uzan nomme « la pensée paradoxale » qui amènera l’analyste à réfléchir sur les carences de la subjectivation, le manque d’un fantasme de scène primitive organisateur et l’intensité du lien mère-fille.
De l'image revenante aux illusions bénies (expériences de spiritisme)
Authors: Laufer Laurie 
Published: May 2010

Résumé : Au XIXe siècle l’occultisme se développe. La photographie est alors utilisée comme un support d’enregistrement de phénomènes paranormaux et surnaturels (aura, ectoplasme, silhouette fantomatique, forme spectrale des défunts). De nombreux photographes « spirites » proposent aux endeuillés une dernière rencontre avec le disparu. Il s’agit donc non seulement de faire revenir le disparu mais d’en fixer la trace, d’en imprimer la présence et de donner à l’absence un caractère « illusionnaire ». Ce mouvement spirite aurait pu être une anecdote de l’histoire s’il n’avait connu un succès retentissant. Les questions qu’il pose s’articulent d’une part autour du conflit qui oppose l’influence croissante d’un discours positiviste et scientiste à l’émergence d’une croyance en l’occulte et, d’autre part, autour de la question de la nécessaire illusion, d’une traversée hallucinatoire qui juxtapose la croyance en l’apparition à la conviction de la présence.
Lire, écouter intimement l'étranger
Authors: Estellon Vincent 
Published: May 2010

Ouvrir un livre, c’est être accueilli par des mots, c’est aussi accueillir une parole de l’absent. Comment un ou plusieurs personnages d’un livre s’incarnent dans notre esprit ? Comment après avoir terminé un livre le lecteur peut ressentir l’apparence fantomatique de tel ou tel personnage sans disposer d’aucune idée précise de sa représentation ? Pourquoi lorsqu’un livre est mis en scène par le cinéma – outre le jeu des interprétations – un lecteur peut être déçu de ne pas « reconnaître » les personnages qu’il avait intimement fabriqués ? De telles questions interrogent la fabrique des voix et des visions internes, apparitions évanescentes, durant la traversée d’un livre.
Hallucinatoire et processus créateur : de l'œuvre d'H. Michaux aux enfants psychotiques
Authors: Brun Anne 
Published: May 2010

Cet article interroge le rôle joué par l’hallucinatoire dans les processus de création, à partir de l’œuvre hallucinogène d’Henri Michaux et de la clinique de la médiation picturale dans la psychose infantile. Il défend l’hypothèse que la dynamique de l’acte créateur, tant pour l’écrivain et le peintre, que pour des enfants psychotiques, confrontés au cadre thérapeutique de la médiation picturale, se fonde en partie sur une réactualisation de sensations hallucinées, qui vont conditionner l’émergence de la figuration. Le corps halluciné par Michaux montre comment la sensorialité et le vécu corporel déterminent dans son œuvre la genèse de la création poétique et picturale. Le cadre-dispositif de la médiation picturale dans la psychose, et notamment la sensorialité du médiat, enclenche un processus de réactivation d’éprouvés somato-psychiques impensables, souvent de l’ordre des agonies primitives ; ils s’imposent à l’enfant sous forme d’un vécu hallucinatoire, qui rencontre un écho dans la manipulation du « médium malléable ». Le processus thérapeutique permettra une mise en forme de l’hallucination dans l’objet médiateur et mettra ainsi en jeu la symbolisation primaire.
Mauriac : le père halluciné
Authors: Cognet Anna 
Published: May 2010

François Mauriac évoque, sur la fin de sa vie, une conviction délirante qui l’a brièvement assailli quand il avait une dizaine d’années : son père, décédé quand lui-même n’avait que vingt mois, serait, en réalité, toujours en vie. En nous appuyant sur des éléments de la vie de l’auteur, et tout particulièrement son rapport intime à la foi chrétienne, nous proposons l’hypothèse que la puberté a été pour le jeune garçon le moment d’une grande effraction psychique, susceptible de provoquer des mouvements régressifs, sans entraîner pour autant l’établissement d’une structure psychotique ; ce passage quasi-pathologique serait peut-être même une tentative de pallier à l’absence du père par sa création hallucinée.
Bill Viola, un fantôme dans l'œil Effet d'optique
Authors: Masson Céline 
Published: May 2010

A partir d’une œuvre vidéo de Bill Viola, The reflecting pool, et de l’expérience optique de Bouasse, Le bouquet renversé, reprise par Lacan, nous tentons de rendre compte des effets optiques d’illusion et des mécanismes psychiques impliqués. Les images de Viola m’ont amenée à revisiter l’expérience du miroir renversé de Bouasse analysée par Lacan : il s’agit d’un effet d’illusion optique. Ce schéma optique tente d’expliciter l’intéraction des instances du Moi idéal et de l’Idéal du moi à partir de l’intrication de l’Imaginaire, du Symbolique et du Réel sur le terrain même du corpus freudien. Ce schéma permet d’illustrer l’implication du monde imaginaire et du monde réel dans l’économie psychique.
La laryngectomie, un cataclysme de l'oralité
Authors: Harrus-Révidi Gisèle 
Published: May 2010

L’ablation du larynx, pour des individus ayant surinvesti l’oralité toute leur vie (fumeurs, gourmands, chanteurs), constitue une mutilation difficilement représentable de l’extérieur. Les structures archaïques, au fondement du développement de l’enfant, sont définitivement atteintes : c’est la respiration, le souffle, l’odorat, le goût et la parole devenue impossible par suite de l’ablation des cordes vocales. Une trachéotomie permanente ne fera que compléter ce tableau clinique dans lequel l’atteinte narcissique est essentielle.
Surdité et lien vocal
Authors: Bernard Alix 
Published: May 2010

Ce texte envisage la surdité comme paradigme pour penser la voix. Il s’intéresse plus particulièrement à l’impact, conscient et inconscient, du non partage des voix. Cet impact est repérable dans les conflits qui animent les professionnels de la surdité de manière récurrente, conflit autour de la « voix sonore » et de la « voix sourde » (Poizat). À travers les propos de professionnels, de parents d’enfants sourds et de sourds, nous essayons d’approcher cet impact ainsi que ce qui constitue la voix, dans sa matérialité et dans ses dimensions subjectives et intersubjectives. Pour les parents, leur voix est vécue comme représentant l’amour maternel, de plus porteuse des caractéristiques de l’intime et du lien de l’intime à l’universel. Le non partage des voix est vécu par l’inconscient comme une perte de sa propre voix et une rupture dans la transmission. On retrouve l’angoisse liée à l’idée de perdre sa propre voix chez les professionnels dans « l’effet écho » (Bernard, 1995), situation dépersonnalisante contre laquelle les professionnels chercheraient à lutter. Les remarques de Timothée permettent de réfléchir à une dimension corporelle et sensoriellement partagée, comme constitutive de la voix. Pour finir, est abordé l’investissement dans la voix des sourds et la surdétermination pulsionnelle auquel ce surinvestissement par l’entourage peut donner lieu, du côté de l’analité. Est évoquée alors la dimension profondément privée, du registre de l’intime, à s’exprimer oralement ou gestuellement, à moduler ainsi sa voix.
Des chutes en abîme, une chute en cache une autre...
Authors: Roos Catherine 
Published: May 2010

La chute corporelle appelle deux cliniques attentives et complémentaires : médicale et psychologique. La chute prend un sens et une tournure particulière aux abords de la cinquantaine et dans les autres étapes successives du vieillir. Elle survient et fait balance, en un écho singulier et spécifique entre les chutes passées (et surtout les toutes premières de l’existence) et les probables chutes à venir dont la redoutable « toute dernière » bascule finale. La chute fait signe, révèle, impose ou préfigure. Elle est butée qui invite (ou rebute) à s’engager plus sûrement, plus clairement dans un travail du vieillir et à se repositionner en parcours de vie. Elle peut être risque de destruction mais surtout opportunité d’un dégagement symbolisant et acquisition d’un sentiment de portance.
La liberté : vivre ou mourir ?
Authors: Célérier Marie-Claire 
Published: May 2010

Le suicide, non pathologique, des personnes âgées ne doit-il pas être à respecter ? Il concerne en fait très peu de sujets; plus généralement, l’enchevêtrement des désirs de mort, angoisses de mort et déni de la mort les conduit à s’accrocher à la vie. C’est bien en amont que la société aurait à agir pour sa prévention : si, malgré leurs deuils, ces personnes avaient trouvé leur place dans un tissu affectif local et une continuité entre tradition et futur, elles voudraient peut-être vivre encore.
La créativité des peintres vieillissants : L'œuvre tardive de Picasso, Klee, De Kooning
Authors: Korff-Sausse Simone 
Published: May 2010

Partant du constat que nombre de peintres restent créatifs jusqu’à la fin de leur vie, l’auteur postule que le vieillissement favorise une accentuation des processus de création. L’étude du « style tardif » de trois peintres permettra d’exposer cette hypothèse et d’en explorer certains aspects : Picasso et le regard de la mère, Klee et la maladie somatique, De Kooning et la maladie d’Alzheimer. Le style tardif se caractérise par une simplification des moyens, une reprise de toute l’œuvre antérieure qui non seulement se prolonge mais se renouvelle. Les processus de création de fin de vie sont une reprise des premières émergences de la symbolisation, où reviennent au premier plan le corps, le rythme et l’espace, constitutifs de la construction psychique primordiale.