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L’analyse des organisations : un regard sur la production de langue française contemporaine (1950-1990)
Authors: Chanlat Jean-François 
Published: July 2012

Depuis l’entre-deux-guerres où l’on voit apparaître les premières études américaines sur la question, notamment celles d’Elton Mayo, l’intérêt pour les organisations n’a fait que croître dans la plupart des pays industrialisés. Dans les pays anglophones et plus particulièrement aux États-Unis, berceau des premiers travaux dans le domaine, l’analyse des organisations est devenue, dès le début des années soixante, un champ à part entière. La croissance économique, la prolifération des organisations et leur développement, « la rationalisation du monde » ont en effet amené de plus en plus de chercheurs occidentaux à tenter de comprendre la dynamique sociale des ensembles organisés. Au cours des dernières années, cet intérêt a été renforcé par l’échec des solutions collectivistes, l’engouement pour l’entreprise et la gestion que connaît, de nos jours, l’Occident, et plus généralement par l’importance de penser le monde en termes d’organisation. Par rapport à cette tendance générale, que l’on peut aisément relever un peu partout dans les pays industrialisés, l’objet de cet article sera de montrer comment le champ francophone s’est développé et comment il se distingue encore aujourd’hui du champ anglo-saxon, notamment de l’analyse des organisations telle qu’elle se pratique majoritairement en Amérique du Nord.
Remise en cause des paramètres du post-fordisme au Canada et en Ontario
Authors: Mahon Rianne 
Published: July 2012

L’intérêt que la gauche porte à la réorganisation du travail et aux nouvelles pratiques de gestion est, en grande partie, liée au potentiel que celles-ci renferment pour l’avancement de la démocratie industrielle. Plus largement, le type de restructuration économique associée à de tels changements — tantôt appelée « à haute valeur ajoutée » tantôt « post-fordiste » — pourrait signifier la revitalisation des économies à hauts salaires, comme celle du Canada. De ce point de vue, la compétitivité serait maintenant définie en termes de qualité et de capacité d’innovation, plutôt qu’en termes de coûts salariaux. Il n’y a cependant rien d’automatique en ce qui concerne les bienfaits de la restructuration post-fordiste : les contours du post-fordisme sont et seront dessinés à travers des luttes où les syndicats ont un rôle important à jouer. Ce texte se veut une évaluation préliminaire de la capacité des syndicats à participer réellement à la définition des paramètres de la restructuration post-fordiste au Canada et, plus spécifiquement, en Ontario.
Nouvelles formes d’organisation du travail et de systèmes de rémunération : le cas de General Motors en Allemagne et en Autriche
Authors: Shire Karen 
Published: July 2012

Dans cet article, l’auteur défend l’idée selon laquelle le changement dans l’organisation du travail est un processus essentiellement politique de négociations entre les travailleurs et le management, changement qui prend des formes différentes en fonction des contextes nationaux de relations industrielles. De même, les effets rétroactifs de ces changements sur les contextes seront eux aussi différenciés. La stratégie de recherche allie aussi bien le niveau national que le niveau local : d’une part, l’analyse des contextes nationaux d’organisation du travail et, d’autre part, des études de cas des filiales de General Motors, en Autriche et en Allemagne à l’occasion de la négociation de l’introduction d’une organisation de la production par équipe.
Six nouvelles tendances de la recherche sur le racisme et l’inégalité au Canada
Authors: Wilkinson Lori 
Published: July 2012

Au Canada anglais, la recherche sur l’inégalité et la discrimination ethniques a été très productive. Des comportements racistes, ségrégationnistes et discriminatoires, documentés ou non, affectent encore, à des degrés variables, plusieurs institutions canadiennes. Plusieurs groupes ethniques, les Autochtones en particulier, ont attiré progressivement l’attention sur les diverses inégalités qui continuent de miner les groupes marginaux dans la société canadienne. Le Metropolis Project a non seulement fourni des renseignements à tous les niveaux de gouvernements quant aux contributions apportées par les nouveaux arrivants et les réfugiés, mais il a mis en lumière leurs difficultés. Cet essai analyse six des plus récents courants d’étude sur l’inégalité ethnique, à savoir : le capital social et culturel, la thèse de l’intersectionnalité, le racisme démocratique, le « nouveau » racisme, la théorie critique des races et la législation sur l’égalité. Bien que cette liste soit loin d’être exhaustive, elle souligne les recherches les plus prometteuses.
Le paradoxe de l’identité culturelle au Canada anglais
Authors: Angus Ian 
Published: July 2012

Étant donné qu’il ne représente pas une identité articulée sur un État-nation, le Canada anglais est incapable d’ancrer d’autres identités « en » soi, et ce, de telle façon que ces identités paraissent souvent être l’identité « du » Canada anglais lui-même. La faillite de la métaphore du contenant, ou plus exactement sa réversibilité, constitue le problème clé de l’identité canadienne-anglaise contemporaine. Une identité hégémonique définit un universel qui fixe la place des identités particulières. En temps de crise, cette relation non problématique entre le particulier et l’universel devient mobile. Aussi, les identités créent des relations nouvelles sans devenir fixes. Cet essai fait l’hypothèse que l’identité canadienne-anglaise est un « paradoxe constitutif », dans la mesure où son existence dépend des identités qui existent significativement en son sein, non seulement pour fournir le contexte, mais pour assurer l’existence même de l’identité du Canada anglais en tant que tel. L’idée même d’une identité culturelle consciente d’elle-même au Canada anglais est précaire; elle peut seulement être développée dans la mesure où l’héritage du nationalisme de gauche sera à la fois préservé et transformé afin de répondre, de manière critique, aux défis posés par les forces de la globalisation.
La sociologie féministe (1970-2003) au Canada anglais
Authors: Hamilton Roberta 
Published: July 2012

Cet essai offre un compte rendu de l’histoire du féminisme et de son statut actuel au sein de la sociologie canadienne. Comme ce fut le cas ailleurs, les militantes féministes de la deuxième vague insistèrent sur la nécessité de leur faire une place dans les départements de sociologie à travers le pays; elles insistèrent aussi pour qu’une place soit faite à leur perspective. À la fin des années 1970, la plupart des départements donnaient des cours sur les « rôles sexuels » ou sur la « sociologie des femme », la plupart d’entre eux enseignés par des chargés de cours, dont plusieurs étudiants au doctorat. Pendant les années 1980, plusieurs professeures féministes ayant obtenu la permanence, elles commencèrent à offrir une éventail de cours définis selon cette perspective. Le second défi des départements est venu des féministes antiracistes, lesquelles commencèrent à offrir des cours sur la race, l’ethnicité et le genre, rassemblant ce faisant des champs qui avaient été considérés jusque-là distincts. Le thème le plus important de cet essai veut que toutes ces nouvelles perspectives ont trouvé une place à l’université grâce à l’action de militants oeuvrant dans des mouvements sociaux et que, après une période initiale de résistance, ces perspectives sont maintenant devenues des composantes communes du programme universitaire.
Le déclin de l’Association canadienne de sociologie et d’anthropologie
Authors: Brym Robert J. 
Published: July 2012

Cet article tente d’expliquer pourquoi l’adhésion à l’Association canadienne de sociologie et d’anthropologie (ACSA) a lentement décliné depuis les années 1970 en dépit du fait que le nombre de professeurs en sociologie et en anthropologie au pays a pour sa part augmenté. L’auteur pose l’hypothèse que quatre facteurs sont responsables de cette tendance, à savoir :
Savoir se vendre : qualité sociale et disqualification sociale
Authors: Guienne Véronique 
Published: July 2012

Savoir se vendre est présenté comme une qualité sociale nécessaire. Cette injonction est analysée à travers les manuels de management, qui sont comme autant de codes de morale contemporains. Afin de comprendre comment cet esprit de marchandisation a pu s’imposer avec une telle évidence, l’article relève les différentes formes de vente de soi : la vente métaphorique, renoncement à des valeurs par intérêt; l’activité de louage, fondement du contrat de travail; la vente réelle, d’une personne ou d’une partie de celle-ci, comme l’est la vente d’organes. La prostitution est alors analysée comme condensant de façon abusive ces différentes dimensions alors qu’elle est totalement congruente avec les standards contemporains de la vente de soi.
L’immunité de la France envers le fascisme : un demi-siècle de polémiques historiennes
Authors: Angenot Marc 
Published: July 2012

Les universitaires français, tout particulièrement l’historien René Rémond, ont longtemps nié la possibilité même de l’existence d’un fascisme français — et ce, en dépit de l’évidence que constitue le régime de Vichy — en arguant d’une « immunité » ou d’une « allergie » locale à cette idéologie d’importation. Des chercheurs étrangers, tout particulièrement l’Israélien Zeev Sternhell, ont au contraire démontré que, non seulement on trouve des idées « préfascistes » en France dès la fin du xixe siècle — et ce, émanant de grands noms comme Barrès, etc. —, mais encore ces idées seraient à la base même du fascisme italien et du nazisme allemand. Facteur aggravant : tous les anticonformistes des années 1930 (Emmanuel Mounier, notamment) auraient été « fascistes sans le savoir ». Une telle charge a bien évidemment suscité des réactions indignées en France. Cet article montre comment la polémique de longue durée est certes motivée par des questions d’honneur national et de dicible académique, mais relève surtout d’une incompréhension fondamentale entre histoire des faits et histoire des idées.
Faire de sa vie une oeuvre d’art paralittéraire
Authors: Denis Benoît 
Published: July 2012

Abattu le jour des Morts 1979 par la brigade anti-gang du commissaire Broussard, le truand Jacques Mesrine a longtemps défrayé la chronique médiatique et fait aujourd’hui figure de mythe. L’une des raisons de cette postérité tient sans doute à la capacité que le gangster a eue de se placer au centre d’une intense production textuelle, dont le noyau est sa propre autobiographie, significativement intitulée L’instinct de mort (1974). La trajectoire de Mesrine, conçue par le protagoniste comme un choix transformant sa vie en destin dont la fin est d’emblée connue, et la constante mise en scène de soi qui l’accompagne, se soumettent intégralement à un récit collectif préexistant, vaste intertexte paralittéraire que Foucault appelait la « saga monotone des grands criminels ». Le but de cette contribution est de montrer que, dans la conjoncture singulière des années pompidoliennes et giscardiennes, le « roman-Mesrine » mobilise successivement deux figures antithétiques : celle du « hors-la-loi », présentée comme ultime avatar de l’aventurier romantique ; et celle de « l’ennemi public », qui permet de transformer la révolte individuelle en cause politique.
Sur la dualité de Dedans d’Hélène Cixous
Authors: Ueda Akiko 
Published: July 2012

Ce premier roman de l’auteur comprend déjà un trait caractéristique de ses oeuvres. L’échange fréquent entre le sujet et l’objet, l’actif et le passif, la conséquence et la cause fait perdre à la narratrice ou à ce « je » sa place privilégiée. Dans ce roman dont le titre a déjà un double sens, quel rôle joue l’opposition ? La narratrice racontant la mort du père doute qu’il soit son image à elle ou le contraire. Que la narratrice invente l’objet, c’est l’objet qui l’incite à raconter. Le père et sa fille, ce qui est fini et ce qui réfléchit (relativise) ainsi ce dernier, sont interdépendants, unis dans leur séparation. Le mort peut toujours continuer à vivre grâce à la différenciation par le point de vue du dehors — la lecture qui différencie infiniment le même. Le pouvoir de la langue comme réflexion est celui de l’amour, le lieu de transit où s’opère le changement radical de point de vue, la fin est le commencement. L’ambiguïté du « dedans » ou l’unité de la narratrice avec son père dans la « prison » — unité qui maintient l’opposition dynamique — exprime l’écriture. L’insistance sur la relativité fait ressortir l’inattendu, l’instant dernier et décisif de l’alternative. Le style de Cixous est caractérisé par la réflexion, c’est-à-dire l’importance de l’opposition et du renversement, par la trace exposée, le dehors inappropriable dans le sens.
Le retour de la charité. La solidarité saisie par la main invisible
Authors: Pineault Éric 
Published: July 2012

Le déploiement d’une régulation sociale néolibérale s’accompagne au Québec d’une croissance des organismes charitables et d’une interpénétration des politiques sociales et des pratiques charitables. Cette renaissance de la charité est intimement liée à la transformation de sa forme institutionnelle. Le procès d’institutionnalisation de la charité pendant la modernité, dynamique à la fois idéologique et juridique, culmine au XIXe siècle dans la mise en place d’un système d’assistance sociale charitable conforme aux principes de l’éthique libérale. Si la renaissance de la charité repose sur cet héritage institutionnel, son évolution actuelle est guidée par des déterminations proprement « postmodernes ». Les dimensions idéologiques et juridiques de la charité moderne se sont fondues dans les pratiques « communicationnelles » d’une charité devenue technique de financement plutôt qu’idéal éthique et projet politique. La renaissance de la charité se traduit par l’émergence d’un marché du don qui réduit l’acte charitable à une transaction balisée par le marketing et transforme les droits sociaux en besoins sociaux « non solvables ».
Une scénographie républicaine au féminin : La confession d’une jeune fille de George Sand
Authors: Laporte Dominique 
Published: July 2012

D’aucuns ont reproché à George Sand de ne pas s’être ralliée à l’action féministe au cours de la Révolution de 1848 ni à la lutte ouvrière sous la Commune de 1871. Si elle ne radicalise pas son républicanisme, elle table en revanche sur le pouvoir subversif de postures en marge de l’ordre établi. Elle met à l’épreuve la doxa dans des récits qui confrontent le discours misogyne et contre-révolutionnaire avec des paroles de marginaux (femmes, artistes), où la mise en cause des valeurs bourgeoises appelle des changements sociopolitiques. De ce point de vue, un roman tel La confession d’une jeune fille, paru six ans avant l’avènement de la iiie République, témoigne d’une écriture négociant son rapport à la doxa selon un dispositif d’énonciation qui établit un contrat de lecture républicain avec un lectorat de plus en plus démocratisé, et ce, dans l’entre-deux stratégique de la norme bourgeoise et de la culture révolutionnaire.
Prométhéa moderne. Création, rébellion et pouvoir dans le roman féminin
Authors: Nesci Catherine , Adair Kathryne 
Published: July 2012

À partir des récits de création qui mettent en jeu la figure de Prométhée au xixe siècle, cet essai se penche sur la féminisation du mythe de George Sand à Rachilde. Centrée sur le roman Méphis de Flora Tristan et sur Monsieur Vénus de Rachilde, l’enquête cible la manière dont les romancières ont mis en oeuvre l’imaginaire mythique qu’incarne le Prométhée moderne de Mary Shelley et les modes selon lesquels leurs textes représentent la création de l’humain et la différence des sexes. Voleuses de feu et démiurges modernes, les romancières pensent également la libération du personnage féminin et remettent en question une culture centrée sur la norme masculine. La réflexion porte sur le pouvoir féminin en se fondant sur la critique des institutions sociales qui s’exprime à travers la dynamique amoureuse mise en scène dans ces romans.
Théologie mariale et discours féministe. La foi romantique en l’avenir du pouvoir féminin selon l’abbé Alphonse-Louis Constant
Authors: Larangé Daniel S. 
Published: July 2012

L’abbé Alphonse-Louis Constant (1810-1875) est un petit romantique qui développe une mariologie inédite pour son époque à partir d’une théologie politique. Il considère que la Révolution française ouvre l’ère du Paraclet, qui voit la Sainte Vierge s’incarner dans l’humanité. La Parousie, qui nécessite l’instauration sur terre de la Jérusalem céleste, ne peut se réaliser sans l’aide de la femme, épouse et mère de la société. Cette utopie sociale, soutenue par un discours éminemment poétique et mystique de la part d’un hérétique qui ne tarde pas d’ailleurs à basculer dans l’occultisme, annonce pourtant le dogme de l’Immaculée Conception de Pie ix et la doctrine sociale de Léon xiii. En identifiant le destin national de la femme à la figure mariale, l’auteur propose de recentrer la société sur l’autorité spirituelle de la femme.
« Qui s’égare en soi-même aussitôt me retrouve » 1
Authors: Hainaut Jean 
Published: July 2012

L’analogie peut servir de guide aux théoriciens pour édifier des idées nouvelles aussi bien dans les sciences physiques, comme le soutiennent James Clerk Maxwell et Louis de Broglie, que dans les sciences formelles, comme l’affirment Alfred North Whitehead et René Thom. De plus, un linguiste, de la mouvance structuraliste, Per Aage Brandt, applique la théorie thomienne de l’analogie aux textes littéraires. Dans son oeuvre poétique, Valéry en use dans le « Cantique des colonnes » et en justifie la pratique dans Au sujet d’Adonis et dans Poésie et pensée abstraite. En relisant ces textes, on s’aperçoit que les équations et les poèmes en disent plus que nous n’en savons sur nous et sur notre rapport à la nature.
« Humour cervantique » et « roman parodique »
Authors: Tran-Gervat Yen-Maï 
Published: July 2012

Cet article étudie les rapports entre rire et roman au xviiie siècle tels qu’ils se jouent dans la parodie, à la lumière de Tristram Shandy. Le chef-d’oeuvre humoristique de Sterne est ici envisagé comme un roman éminemment représentatif de son temps, malgré son indiscutable singularité, et sans doute par le biais de son usage original de la parodie sous tous ses aspects. On souhaite montrer que la parodie, dans son rapport avec l’écriture romanesque, repose moins sur un rire lié à l’exclusion satirique que sur un rire d’inclusion humoristique, où se joue notamment le sens de l’intertextualité cervantine, si importante pour le roman du xviiie siècle ; ce faisant, on fait aussi le point sur la distinction parfois trop schématique entre les notions anglaises de « romance » et « novel » : le rire d’inclusion lié à la parodie est en effet un des éléments contribuant à une vision du roman du xviiie siècle comme intégrant toujours à des degrés divers ces deux tendances apparemment antithétiques.
Le rire théologique de Franz Kafka
Authors: Zard Philippe 
Published: July 2012

Peut-on rire en lisant Kafka et, si c’est le cas, de quoi rit-on ? Qu’est-ce qui rit en nous alors même que La métamorphose, La colonie pénitentiaire, Le procès ou Le château se sont acquis la réputation de fictions cauchemardesques ? Par réaction contre l’esprit de sérieux qui ramène ses romans à des allégories, certains critiques choisissent de mettre en lumière la force comique de Kafka. On se tromperait cependant en opposant les deux dimensions de l’oeuvre, car l’humour omniprésent n’y est aucunement dissociable de sa portée métaphysique. Le rire de Kafka est, entre autres, le surgeon inattendu — mais radicalement irrévérencieux et hétérodoxe — de la tradition talmudique, de sa conception d’une divinité en quelque sorte à la retraite, déléguant aux hommes l’administration du monde, pour le meilleur et pour le pire (et pour le rire), ou les laissant se dépêtrer dans de vertigineux ergotages exégétiques. C’est sans doute ce que pressentait Walter Benjamin lorsqu’il écrivait à Gershom Scholem : « j’imagine que celui qui verrait les côtés comiques de la théologie juive aurait d’un coup en main la clé de Kafka ».
Le rire perplexe
Authors: Bélisle Mathieu 
Published: July 2012

L’étude de l’histoire du roman montre que, au contraire de la plupart des propositions théoriques formulées par les philosophes, le rieur n’est jamais séparé de son objet. Le personnage romanesque qui rit ou prend conscience de la nature risible de sa vie se trouve toujours engagé par le fait que cela même qui fait l’objet de son rire ne lui est pas indifférent, qu’il le concerne toujours de quelque manière, et qu’il ne peut donc pas jouir pleinement de la distance comme le ferait un spectateur devant une représentation comique. Il est lui-même partie prenante de ce théâtre, de cette vie qui se veut théâtre. C’est pourquoi le rire que le personnage fait entendre, qui d’ailleurs est peut-être le rire découvert par le roman, ou le mieux représenté par lui, n’est jamais un rire « plein », univoque — comme le rire de la farce ou le rire de l’extase —, mais un rire hésitant, double, qui ne manque jamais de souligner l’écart entre la pensée et l’agir, entre le désir de se détacher du monde pour se mieux comprendre et le besoin irrémédiable d’y vivre. C’est à cette découverte que nous convie, de manière exemplaire, Belle du Seigneur d’Albert Cohen.
Savoir se passer du présent – savoir ce passé du futur. Les caricatures de Robert La Palme du 29 mai 1956
Authors: Turgeon Alexandre 
Published: July 2012

Le 29 mai 1956,Le Devoirdresse le bilan de l’Union nationale. À la une, paraissent deux caricatures de Robert La Palme. « 1936 » : Maurice Duplessis transperce le dragon qu’est Louis-Alexandre Taschereau ; « 1956 » : Maurice Duplessis est désormais le dragon, et occupe toute la scène. Dans ces caricatures, Robert La Palme met en scène les liens étroits entre passé, présent et futur. À l’aube de la Révolution tranquille, l’enjeu est d’articuler les temps historiques en fonction d’un futur qui soitautreque ce présent renié, désavoué. Il s’agit là d’une opération complexe qui éclaire l’apport du caricaturiste dans cette période charnière de l’histoire du Québec.
Contradictions de la philanthropie libérale face aux mouvements sociaux1
Authors: O’Connor Alice 
Published: July 2012

L’article présente une analyse historique des tensions et contradictions apparentes du rapport historique entre les fondations américaines et les mouvements sociaux, tout en proposant un cadre permettant de comprendre les différents rôles endossés par les fondations pour promouvoir les objectifs de ces mouvements. L’analyse, qui cherche à définir un cadre conceptuel et historique plutôt qu’à mesurer l’incidence du soutien des fondations, retrace les virages opérés dans la répartition globale de leur financement – et dans le rapport entre les mouvements et la philanthropie organisée – en trois points de jonction décisifs de la stratégie des mouvements sociaux. Le deuxième de ces points de jonction, celui des années 1960, a marqué un tournant majeur en incitant les fondations à donner un soutien plus important et plus visible aux objectifs des mouvements sociaux. En adoptant une perspective historique globale, le texte propose un examen en profondeur de ces grands virages et de la culture politique dans laquelle ils s’insèrent, face aux demandes des organisations de droits civiques, féministes et syndicales, de même qu’aux mesures gouvernementales de promotion sociale et d’égalité économique.