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Etude d’un phénomène de discrimination esthétique : la « naquez » au Mexique
Authors: Schaffhauser Philippe 
Published: November 2010

Considérant, comme le laisse entendre le second Wittgenstein des Investigations, que les mots sont doués d’effets tangibles, cet article a pour objectif de présenter et d’examiner de près la catégorie culturelle mexicaine de la naquez (ou naquisa : équivalent français du concept vernaculaire de plouc) et de réfléchir aux conséquences sociologiques de ses usages. Cet effort interprétatif, qui conjugue sur le plan analytique plusieurs points de vue sociolinguistique, historique anthropologique et philosophique, a pour principal résultat de commencer à mettre en évidence une autre facette de la mexicanité inscrite dans les rapports de force et les rapports de sens, qui structurent une large partie de la société mexicaine d’aujourd’hui, et qui tient à ce que l’on pourrait identifier comme un phénomène de discrimination esthétique, véritable antichambre d’un racisme autant social que culturel. Finalement, si chaque Mexicain tient un peu du naco et s’il considère par ailleurs que son voisin de palier ou son Beau frère incarne davantage cette figure culturelle, il convient de reconnaître que cette affaire de goût est un donné universel.
Genealogía de la noble mentira
Authors: Catalán Miguel 
Published: November 2010

Cet article analyse la notion de « noble mensonge » que l’on retrouve tout au long de l’histoire chez de nombreux auteurs, de Platon dans la Republique à Leo Strauss, l’actuel inspirateur de la politique menée par les néo-conservateurs aux Etats-Unis. L’article trace une ligne de pensée qui traverse les principales écoles et les auteurs modernes qui ont justifié le mensonge politique.
La propagande du rêve. Le discours de l’Ejército Zapatista de Liberación Nacional : pour une poétique de la résistance
Authors: Galland Nathalie 
Published: November 2010

Si l’Ejército Zapatista de Liberación Nacional s’inscrit de fait dans la tradition des luttes révolutionnaires de l’Amérique latine, s’il hérite de l’histoire un souffle marxiste guévariste réinventé par un vaste imaginaire indigène, bientôt pourtant, comme il renonce aux balles, il renonce au discours dogmatique pour adopter une poétique singulière, prompte à s'abandonner au transport onirique. Et s’il y a bien propagande, une propagande fidèle à son armature étymologique de propagation, ce sera dès lors celle du rêve, une propagande des confins, débordant les frontières de ce que l'on nomme d'ordinaire politique. C'est que cet élan littéraire, éminemment conscient du pouvoir des mots, de la puissance de l’effraction onirique, véhicule éthéré de l’avènement d’un autre dire du monde, s'achemine inlassablement vers l'endroit de l'utopie, vers l'avènement d'un autre monde. De dissonance en dissidence, toutes deux matières de résistance, le discours devenu chant vagabond s'ouvre autrement sur le politique ; via la légitimité de la lutte, il projette un horizon : celui de la reconnaissance de la pluralité du monde, celui du passage à une démocratie pluri-culturelle.
L’ombre du Condor
Authors: Gaudichaud Franck 
Published: November 2010

Si l’on observe aujourd’hui, avec un regard d’historien, le Cône Sud à la fin des années soixante soixante-dix et que par, la suite, on tourne une page de quelques années, pour fixer la même partie du monde, le constat est sans appel : le sous-continent latino-américain est passé, en général, d’une phase de forte mobilisation et politisation sociale, montée en puissance de partis et organisations révolutionnaires, surgissements de gouvernements populistes de gauche ou progressistes – appelant à une rupture avec l’impérialisme –, à un reflux généralisé du mouvement ouvrier, une ère de violence politique étatisée, la destruction massive de tous les espaces d’expression et de participation démocratiques, l’écrasement physique et idéologique sans relâche des militants et mouvements révolutionnaires, la mise en place de modèles économiques capitalistes dirigistes puis/ou néolibéraux. Que s’est-il passé ? Quel fil conducteur a été rompu et par quels moyens l’Amérique Latine a été conduite à ce reflux des luttes sociales ? Pour répondre à cette question, nous nous contenterons dans cet article de focaliser notre objectif sur un aspect spécifique et essentiel de ce retournement de tendance que vit alors l’Amérique Latine : celui de la mise en place d’un terrorisme d’Etat contre-révolutionnaire transnational, appuyé par l’impérialisme américain, nommé « l’Opération Condor ». Dans cet article, il s’agit de montrer le fonctionnement d’un terrorisme hégémonique dont l’impact sur les sociétés latino-américaines est considérable en termes de destruction du mouvement social, des activités culturelles et de l’ensemble de la vie sociale et politique qui restent marquées, encore aujourd’hui à des degrés divers, par la violence, la peur et l’atomisation structurelle.
Les violences politiques dans les Etats de la Caraïbe insulaire (1945 à nos jours)
Authors: Jalabert Laurent 
Published: November 2010

La violence politique dans les Etats indépendants de la Caraïbe insulaire (Cuba, Haïti, Saint-Domingue, Jamaïque, Trinidad…) de 1945 à nos jours est une caractéristique constante des pratiques politiques en vigueur dans ces pays. La violence politique s’y est érigée au titre de « culture politique », aussi bien à l’intérieur de régimes autoritaires (Cuba, Haïti, Saint-Domingue), que dans les processus de transition démocratique (Haïti, Saint-Domingue), voire dans les démocraties (Jamaïque, Trinidad…). L’approche comparative révèle des différences flagrantes dans le degré de violences selon les types de régime et des nuances à l’intérieur de chaque type. Cependant, malgré ces degrés divers, qui vont parfois jusqu’à la terreur systématique, les « violences politiques » se retrouvent régulièrement dans l’ensemble des Etats comme une pratique de gouvernement, et comme un mode d’expression de la société civile, ou des opinions. Elle est bien une « forme de la culture politique » des Etats de la Caraïbe insulaire.
État de droit et droits indigènes dans le contexte d’une post-dictature : portrait de la criminalisation du mouvement mapuche dans un Chili démocratique
Authors: Le Bonniec Fabien 
Published: November 2010

Alors qu’on les croyait assimilés, dissolus dans des Etats Nationaux qui s’étaient préoccupés de leur « pacification », les « farouches indiens » mapuches du Chili et d’Argentine font résurgence sur les scènes nationales et internationales pour revendiquer leurs « droits historiques »… Le renouveau culturel, mais surtout politique, du mouvement mapuche en pleine période post-dictature s’est manifesté à travers les relations antagoniques opposant Etat chilien, entreprises forestières et autres grands intérêts économiques aux communautés et organisations mapuches. L’émergence de discours et d’actions revendiquant le Mapuche en tant qu’acteur social et politique n’a fait qu’intensifier l’opposition avec l’Etat et ses différents acteurs. La violence d'Etat dérivant de cette confrontation n'est pas nouvelle, elle s'inscrit dans une relation séculaire de domination-subordination entre sociétés chilienne et indigène, et se fonde sur des idéologies nationales désuètes que les Mapuches essaient aujourd’hui de remettre en question afin de se libérer physiquement et symboliquement.
Interner en République : le cas de la France en guerre d’Algérie
Authors: Thénault Sylvie 
Published: November 2010

Pendant la guerre d’Algérie, la République a eu recours à des mesures d’exception, comme l’internement des suspects. Cette pratique étant contraire à la défense des libertés, elle pose la question de savoir ce qui distingue la République de régimes dictatoriaux, qui reposent sur l’arbitraire. Trois caractéristiques peuvent ainsi être dégagées en République : l’absence de projet liberticide, la nécessité d’un encadrement juridique et l’existence d’un espace public.
Les rebuts de la société de marché : toxicomanes, psychopathes, sans-abri dans les prisons de l’Amérique
Authors: Wacquant Loïc 
Published: November 2010

Toxicomanes, malades mentaux, sans-abri : l’incurie des services sociaux et médicaux aux Etats-Unis garantit que ces trois catégories se retrouvent chaque année plus nombreuses derrière les barreaux, la prison servant de dépotoir aux déchets humains d’une société de plus en plus soumise au diktat du marché. Leur sort offre ainsi une vérification expérimentale tragique à l’hypothèse du lien causal et fonctionnel entre le dépérissement de l’Etat social et la prospérité de l’Etat pénal.
Women's Position in Lithuanian Labour Market in the 20th century
Authors: Jureniene Virginija 
Published: November 2010

Peu après la proclamation de la I République en Lituanie en 1918, les femmes purent enfin accéder aux métiers d’institutrices, professeurs, secrétaires, traductrices etc. Cependant, cette expérience fut éphémère. Dès 1923, l’Etat lithuanien adopta les premières mesures de discrimination à l’encontre des femmes, en particulier dans le domaine de l’emploi. Le gouvernement congédia de nombreuses travailleuses, sans prendre en considération leur formation ou leur situation sociale, causant ainsi de grands préjudices à des milliers de lithuaniennes. Le décret du 3 novembre 1926 qui prévoyait le licenciement de l’un des conjoints si les deux membres du couple disposaient déjà d’un emploi souleva maintes critiques, ce qui conduisit le gouvernement à l’abroger. A partir de 1933, le licenciement des femmes et leur « replacement » dans le foyer devint, comme dans le reste de l’Europe, un phénomène de grande ampleur et demeura d’actualité en Lituanie jusqu'à la fin Seconde Guerre mondiale. Par la suite (1945–1990), la Lituanie fut occupée par l’Union Soviétique. La planification de l’économie fit disparaître, du moins en apparence, le problème de chômage. Avec la fin de l’URSS et l’instauration de la II République en 1990, le chômage des femmes réapparut, en particulier à partir de1996, période au cours de laquelle le pays subit l’une des crises les plus importantes de son histoire. Actuellement, les lituaniennes sont encore discrimineés, notamment en ce qui concerne les salaires. Elles gagnent 19 % de moins que les hommes. Des membres du patronat et certains économistes dénoncent cette situation et soulignent également que certains emplois sont devenus « féminins » car, selon eux, les femmes sont fidèles au foyer et à la famille. C’est la raison pour laquelle, pensent-ils, les lituaniennes recherchent des emplois nécessitant peu de formation et dont le niveau de qualification est faible, car elles peuvent ainsi continuer à remplir leurs obligations familiales.
El sistema sexo-género en los movimientos feministas
Authors: Aguilar García Teresa 
Published: November 2010

Dans ce texte, l’auteur analyse l’évolution du binôme sexe/genre depuis ses origines. Teresa Aguilar aborde la question sous l’angle des théories consacrées au dimorphisme sexuel, théories apparues au début du XXème siècle et qui ont été essentielles pour comprendre à quel point le genre est socialement déterminé, tandis que le sexe est déterminé génétiquement. Elle analyse également le rôle que cette association théorique (sexe/genre) a joué dans le Féminisme français de la Différence, le Féminisme Radical et le Mouvement Queer. L'analyse proposée s’inspire des théories développées par le féministe matérialiste Haraway, qui rejette dans son oeuvre fondamentale, Des singes, des cyborgs et des femmes. Réinvention de la nature, la division sexe/genre laquelle, selon Haraway, a eu des conséquences terribles dans l'histoire du féminisme. L'article aborde par ailleurs la théorie du constructivisme de Butler ainsi que la théorie performativiste du genre. Enfin, Teresa Aguilar examine le rôle du travesti en tant qu’agent subversif susceptible de contester le code hétérosexuel imposé. Elle s’intéresse au mouvement queer, perçu comme un agent déstabilisateur du système capitaliste, idéologie confrontée à des théoriciennes comme Rodriguez Magda, qui introduit le concept de simulacre de Baudrillard pour expliquer le rôle du travesti.
Mobilisations collectives et femmes immigrées en France
Authors: Thiéblemont-Dollet Sylvie 
Published: November 2010

Si nombreuses que soient les études ayant trait à l’immigration en France (et plus particulièrement masculine), aborder l’immigration sous l’angle des femmes immigrées et des processus communicationnels qu'elles ont développés en terre d’accueil est un apport essentiel aux sciences humaines. C’est pourquoi, cet article traite du thème de la mobilisation collective entre 2000 et 2008, par le biais des actions et des processus communicationnels mis en œuvre par des femmes immigrées ou issues de l’immigration, originaires du Maghreb et de l’Afrique de l’Ouest, plus particulièrement à partir de l’exemple du mouvement Ni Putes Ni Soumises. Analyser les réseaux d’interdépendance et de « contagion » entre ces actrices aux origines sociales identiques, faisant que ces femmes expriment un sentiment d’exclusion et associent leur statut social (chômage, profession sous-qualifiée), ethnique (origine maghrébine ou africaine) et spatial (cité, banlieue, quartier dit difficile), à un même stigmate les reléguant à un univers discriminatoire, dégager les spécificités de leurs paroles selon les espaces et les temporalités où elles ont été délivrées, saisir leurs manières de s’organiser et leurs possibilités de mobilisation, sont les grands axes de cette réflexion. Suggérer enfin que ces femmes constituent un corps social émergent et mutant est une autre manière de lire ce texte. Émergent, parce qu’il est relativement récent du point de vue de sa visibilité dans la sphère publique et mutant, parce qu’il intègre des femmes qui participent d’un changement en train de se faire dans la société française et qui donnent une nouvelle image d’elles : non pas celle de féministes au sens classique du terme et de ce qui peut s’y rattacher, mais celle qui s’inscrit dans la perspective de comportement de genre à entendre comme mixité et modalités d’interaction entre femmes et hommes. Enfin, parce que longtemps exclu de la représentation sociale et militante par les institutions françaises et cantonné dans la représentation de femmes d’immigrés, ce corps social émergent et mutant a sans doute cette particularité de réunir des femmes ayant le souci de l’Autre et la volonté d’une participation active aux actions publiques de la cité.
Femmes, militance et vieillissement
Authors: Charpentier Michèle , Quéniart Anne , Jacques Julie 
Published: November 2010

Cet article se propose d’aborder la question de la militance chez les femmes aînées à partir des résultats d’une recherche qualitative menée au Québec, Canada, sur trois ans (2005-2008). Alors que les aînées d’aujourd’hui appartiennent à une génération de femmes qui ont ouvert de multiples portes et ont investi de nouveaux espaces publics, on s’est peu intéressé à leurs pratiques et au sens de leurs engagements après 65 ans. Après avoir introduit la question de la participation sociale et citoyenne des personnes âgées en général, et plus particulièrement des femmes âgées, les auteures mettent en évidence les principales caractéristiques de leurs engagements militants et de leurs conceptions du monde ; un monde qu’elles rêvent encore de changer. Une attention particulière est portée à la perception qu’ont les aînées des différences liées au genre et à la génération. En effet, bien que la plupart d’entre elles ne se définissent pas comme étant des retraitées ni des féministes, elles considèrent que leurs formes et leurs pratiques de militance se distinguent de celles des jeunes militantes et de leurs homologues masculins.
Le « féminisme musulman » en Europe de l’Ouest : le cas du réseau féminin de Présence musulmane
Authors: Fournier Lydie 
Published: November 2010

Cet article souligne diverses réalités sociopolitiques que recouvre le phénomène du « féminisme musulman » en France et en Belgique, et plus largement, le rôle des organisations de femmes musulmanes dans le processus de régulation sociale de l’islam en Europe de l’Ouest. La focale s’oriente particulièrement sur le réseau féminin, en France et en Belgique, du collectif Présence musulmane coordonné par Tariq Ramadan : sur ses modes d’action, ses particularités sociologiques, et ses rapports à d’autres organisations de femmes musulmanes en Europe de l’Ouest. L’analyse montre, outre la pluralité des initiatives collectives des citoyennes européennes de confession musulmane, le poids des réalités « glocales », et notamment des hétérogénéités sociales et de résidence de ses membres, dans l’évolution des répertoires d’action de ces organisations de femmes musulmanes en Europe de l’Ouest.
Women, Migration and Activism in Europe
Authors: Freedman Jane 
Published: November 2010

Dans cet article, nous mettons en évidence l'activisme des femmes migrantes en Europe. Nous analysons la façon dont les formes genrées des migrations ont placé les femmes migrantes dans des situations particulières par rapport à l'immigration et à l'intégration dans les sociétés européennes. Nous étudions également la manière dont les femmes migrantes se sont mobilisées, pour réclamer leurs droits au sein des différents Etats européens. Plus spécifiquement, nous analysons les luttes des femmes « sans-papières » et les difficultés qu'elles rencontrent pour obtenir les droits que leur reconnaissent en théorie les sociétés d'accueil. Ces obstacles peuvent être très différents de ceux auxquels sont confrontés les hommes migrants. C'est le cas par exemple dans le domaine de l'emploi, en particulier dans les services d'entretien, où la présence des femmes est bien souvent « invisible ». Les femmes migrantes peuvent par ailleurs se retrouver face à l'opposition des hommes dans leur mobilisation, opposition qui surgit quand ils estiment que les femmes remettent en question leur rôle traditionnel, en s'engageant activement dans les activités politiques. L'article traite enfin des interactions entre les mobilisations des femmes migrantes et l'activisme des féministes européennes. Ainsi, il aborde la question suivante : comment les droits des femmes migrantes ont-ils été pris en compte dans les mobilisations « nationales » des féministes européennes ?
Engagement de femmes en milieu évangélique norvégien : un lieu de tensions entre héritages féministes et religieux
Authors: Harry Frédérique 
Published: November 2010

Cet article tente de distinguer les spécificités de l’engagement féminin dans le milieu évangélique norvégien à partir de l’exemple de l’association chrétienne « Femmes en Réseau ». Cette démarche a pour objectif de discerner des formes spécifiques d’un militantisme chrétien féminin dans une nation où les idéologies féministes ont joué un rôle important. Cette étude se base sur une approche historique portant sur l’évolution de l’engagement religieux des femmes dans l’espace public norvégien. Cet article tente ainsi de mettre en perspective les traits caractéristiques de cet engagement afin de distinguer les points de convergence et de divergence avec la tradition. Cela contribue notamment à enrichir le débat sur les interactions complexes entre pratique religieuse et processus d’affirmation des femmes dans l’espace public.
Daughters of the Dust (Julie Dash, 1991), le récit d’esclave revisité
Authors: Letort Delphine 
Published: November 2010

Julie Dash dédie Daughters of the Dust aux femmes de la communauté noire, animée par le désir de lever le voile sur les secrets d’une histoire commune transformée en tabou par le silence qui entoure le concept de féminité à l’époque de l’esclavage. Le film se concentre sur la famille Peazant dont les membres sont divisés à la veille de migrer vers le nord : certains craignent l’éclatement de la famille (Nana) tandis que d’autres l’envisagent comme un renouveau (Viola, Haagar). Julie Dash utilise la figure de la migration pour explorer les complexités de l’identité afro-américaine. Tout en permettant aux femmes de faire face aux dilemmes les plus intimes (viol, couleur de peau, grossesse, sexualité, rôles féminins/masculins), la réalisatrice s’efforce de faire mentir les stéréotypes hollywoodiens de femmes noires. Elle se tourne vers le passé non seulement pour y puiser une source d’inspiration et de création, mais elle évoque avec nostalgie une vie tribale idéalisée qui n’a jamais existé sinon dans l’imaginaire des Afrocentristes.
Du personnel au politique : construction d’une identité militante dans le journal d’Alice Stone Blackwell (1872-1874)
Authors: Sorin Claire 
Published: November 2010

Le militantisme n’est pas seulement affaire de scène publique ; les coulisses, qui sont en interaction permanente avec cette scène, forment un espace crucial où les enjeux se tissent et les acteurs se fabriquent. Alice Stone Blackwell, la fille de la célèbre féministe américaine Lucy Stone, a laissé un certain nombre de journaux mais c’est dans celui qu’elle écrivit adolescente (1872-1874) que l’on voit clairement s’ébaucher et s’incarner la voix militante de l’auteur. L’étude d’un texte « privé » (dont le statut est en fait beaucoup plus complexe) ne présente pas seulement l’intérêt d’un regard intime et particulier sur le mouvement féministe américain de la fin du dix-neuvième siècle. Elle permet aussi de comprendre comment l’écriture autorise le sujet à tester et à s’approprier un ensemble de discours sur la nature féminine qui rompent avec l’idéal de domesticité et le culte de la fragilité. Le journal permet à Alice Blackwell de construire son identité de militante et de l’articuler avec d’autres facettes de son existence. Loin d’être simplement le reflet conventionnel d’une pratique bourgeoise essentiellement réservée au sexe féminin, l’écriture du journal chez Blackwell participe d’un acte militant, dont le trait le plus saillant est sans doute de mettre en scène un corps vigoureux et triomphant, apte à investir la sphère publique.
Militantisme féministe et pouvoir politique : parcours de deux parlementaires féministes belges (1945-1960)
Authors: Jacques Catherine 
Published: November 2010

Si les femmes belges obtiennent l’éligibilité à tous les niveaux de pouvoirs en 1920, elles doivent en revanche attendre 1948 pour obtenir un véritable droit de vote. Durant l’entre-deux-guerres, l’éligibilité des femmes demeure symbolique : seules six femmes siègeront au parlement. Après la Seconde guerre, ces scores décevants sont contrecarrés par l’entrée au parlement de deux féministes notoires où elles siègeront durant près de 15 ans. Usant pleinement de leur initiative parlementaire, elles obtiennent en moins de dix ans une série d’avancées significatives en matière de droit des femmes qui avant la guerre semblaient inespérées. A la lueur de ces deux parcours, l’article interroge la nature et le sens à donner à ce double engagement féministe et politique. Il pose également la question des réseaux, des liens et relais multiples nécessaires dans une société démocratique pour qu’un groupe de pression voit son programme revendicatif aboutir. L’analyse de ces stratégies politiques mises au service d’enjeux féministes est le fil rouge de l’article.