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Auferstanden in die Herzen und Seelen der Gläubigen?
Authors: Leiner Martin 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Beitrag untersucht die Möglichkeiten und Grenzen psychologischer Bibelinterpretation. Er kommt zu dem Ergebnis, dass eine vorsichtige Integration psychologischer Theorien in die historisch-kritische Forschung die sinnvolle Anwort auf die überzogenen Erwartungen und auf die scharfen Kritiken an psychologischer Exegese darstellen würde. Am Beispiel der psychologischen Interpretationen der Ostererscheinungen wird deutlich, dass ein realer, wenn auch hypothetischer Erkenntnisfortschritt durch die Integration psychologischer Forschungen möglich ist. Grundlegende weltanschauliche und methodische Probleme bei der Erfassung der Auferstehung gelten für psychologische Auslegungen ebenso wie für historische Rekonstruktionen.
Der Name Gottes bei Emmanuel Lévinas und Jacques Derrida
Authors: Askani Hans-Christoph 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Zwei Philosophen werden befragt, ob in ihrem Denken etwas Entscheidendes über den Namen Gottes zu Tage kommt. Mit diesem tritt weniger ein Spezialfall als vielmehr eine Verdichtung der Namensproblematik auf den Plan. Wenn der Name (des Menschen) bei Lévinas zutiefst ambivalent ist, insofern er zur Identität des Selben gehört, die durch den Eintritt des Anderen untergraben wird, so kommt in der »Aufrichtigkeit«, in der ich der Anrede des Anderen begegne, die mir seine Anrede zuspricht, halb von mir selber gesagt und halb zu mir selber gesagt, wie ein Wort, das herausrutscht, nein, als ein Wort, das herausrutscht, der Namen Gottes herein: »im Namen Gottes«: »hier bin ich«. DasWort »Gott«, das für ein Mal zu seinem Namen wird.
Bei Derrida leuchtet der Name Gottes in Isaaks Opferung auf. Er ist der Bürge jener Unhintergehbarkeit der Gabe, die Abraham als Gebot - als Gebot, alles dahinzugeben - unumdeutbar empfängt. Und zwar von dem empfängt, der sich nicht zu seinem Gebot (dann wäre es ja wieder zu hinterfragen) noch addiert, sondern in ihm - in seinem Gebot und in seinem Namen - zugleich gibt und zurückzieht.
Apokalyptische Bilder?
Authors: Backhaus Knut 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die Johannes-Offenbarung inszeniert eine pragmatisch ausgerichtete Theologie im Modus des visionären Bilderzyklus. Die Sendschreiben erden das apokalyptische Drama glaubensbiographisch und setzen es in Handlungsmöglichkeiten um. Die Collagenkunst des Hauptteils entgrenzt die lebensweltliche Perspektive der Adressaten, indem sie die biblischen Bildzitate im Zeichen der christozentrischen Verstehenserfahrung mit der sozialen und politischen Gegenwartswahrnehmung verschränkt. Das Lesedrama zielt darauf, die Adressaten in den apokalyptischen Prozess hineinzuziehen, sie so - mit allen Sinnen und Affekten - zu visionären Teilhabern der kognitiven Gegenwelt zu verwandeln und, liturgisch vermittelt, in die wirklichkeitsstiftende Gegenwart Gottes zu führen: Während aus der Sicht diskursorientierter Exegese logische Inkonsistenz und ethisches Rezeptionsrisiko der Johannes-Offenbarung in den Vordergrund treten, kann die Würdigung ihrer bildsprachlichen Eigendynamik ihr existenzielles Transformationspotential erschließen.
Welches Verständnis von Person leitet die Ethik?
Authors: Hailer Martin 
Published: September 2014

Zusammenfassung
In der theologischen Ethik spielt, ob thematisiert oder nicht, das Verständnis von Person eine entscheidende Rolle. Der Aufsatz versucht anhand eines Lesegesprächs mit der ›Theorie der Gerechtigkeit‹ von John Rawls hierfür Einsichten zu sammeln. Dabei zeigt sich zunächst, dass die klassische Fronstellung zwischen einer Vertragstheorie der Gerechtigkeit und einem theologischen Entwurf bei weitem nicht so starr ist, wie es weithin angenommen wird. Die Spezifika des theologischen Personverständnisses werden gleichwohl in Absetzung von Rawls’ Theorie gewonnen. Dabei geht es zum einen um die sog. Exzentrizität der Person, also darum, dass sie im ihr äußerlichen Christusereignis gegründet ist und zum anderen um die Frage, welche Rolle Gesellschaft und Gemeinschaft bei der Konstitution der Person eigentlich spielen: Während die Vertragstheorie nur Gesellschaft und Individuum kennt, beharrt die Theologie auf einem ekklesiologischen Aspekt. Was eine/r ist, bemisst sich auch daran, dass sie/er am Leib Christi existiert. Mit diesen und anderen Argumenten wird für ein Verständnis von theologischer Ethik geworben, die ihren Skopus weniger in Diskurs, Entscheidung und Verantwortung sieht, sondern die Frage in den Mittelpunkt rückt, was es heißen mag ›im Geist‹ Jesu Christi zu handeln.
Esoterik als Sehnsuchtsreligiosita¨ t
Authors: Pöhlmann Matthias 
Published: September 2014

Zusammenfassung
In der religiösen Gegenwartskultur spielt die moderne Esoterik mit ihren disparaten Angeboten, Lehren und Praktiken nach wie vor eine große Rolle. Dabei hat sich eine Szene gebildet, die unterschiedlichen Bedürfnissen suchender Menschen entgegenkommt. Sie geriert sich dabei als stark individualisierte Religionsform. Zugleich begegnen dem Beobachter Spielarten einer Sehnsuchtsreligiosität, die unterschiedliche Sehnsüchte der Gegenwart aufgreift und mit Alternativangeboten bedient. Zentrale Inhalte zeitgenössischer Angebote sind das Bedürfnis nach religiöser Autorität, nach umfassender Heilung sowie nach erlebnisintensiven Ritualen. Vor dem Hintergrund aktueller Themen und Trends in der Esoterik-Szene, von »neuen Offenbarungen« bis hin zum Projekt einer esoterischen Kirchengründung, nimmt der Artikel eine Bestandsaufnahme aktueller Esoterik-Offerten im Spannungsfeld zwischen religiöser Suchbewegung und Zeitgeistströmung vor.
Der Neue Mensch
Authors: Berner Knut 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Im Streit um Menschenbilder, Identitätsvorstellungen und Personenverständnisse kommt der biblisch-reformatorischen Rechtfertigungslehre die Funktion eines kritischen Korrektivs zu. Sie leitet dazu an, das Problem personaler Identität nicht abschließend von menschlichen Erkenntnis- und Gestaltungsmöglichkeiten her zu betrachten, sondern vom gnädigen Handeln Gottes am Menschen her zu definieren. Weil die Rechtfertigung über den Personstatus des Menschen entscheidet und ihn nicht heillos festlegt, sondern ihn auf seine Zukunftsfähigkeit hin anspricht, kommen Wahlmöglichkeiten bezüglich individueller Identitätsbildungen in den Blick. Leben aus Rechtfertigung bedeutet im Sinne einer eschatologischen Ontologie primär den Verzicht auf abschließende Selbstdeutungen und die Beachtung von Konsequenzen, die sich auch in politischer Hinsicht daraus für die Menschwerdung des Menschen ergeben.
Die Einheit der Kirche aus reformatorischer Perspektive
Authors: Weinrich Michael 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Beitrag ruft die substanzielle ökumenische Dimension der Reformation in Erinnerung und fragt nach der aktuellen ökumenischen Leistungsfähigkeit des reformatorischen Einheitsverständnisses. Jedes theologische Einheitsverständnis trägt konfessionelle Züge, so dass Konfessionalität und Ökumenizität keinen prinzipiellen Widerspruch darstellen. Für das protestantische Einheitsverständnis gelten die ekklesiologischen Grundentscheidungen der Reformation, wie sie insbesondere in CA VII festgehalten sind. CA VII ist dabei weniger als eine Fixierung eines spezifischen konfessionellen Profils zu würdigen, sondern auf seine ökumenische Verbindungskraft hin zu interpretieren. Darüber hinaus gilt es, die verbindende Bedeutung der Katholizität der Kirche und der konzentrierten Vielfalt des biblischen Zeugnisses neu zu entdecken. Damit ist das systematische Gefälle angezeigt, in dem dieser Beitrag eine ökumenische Perspektive sucht, die aus der Selbstblockierung der Konsensökumene herauszuführen vermag.
»Ehrfurcht vor dem Leben«
Authors: Basse Michael 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Karl Barth hat sich Ende der 1920er Jahre in seinen Ethik-Vorlesungen mit Albert Schweitzers Konzept der »Ehrfurcht vor dem Leben« auseinander gesetzt. In einer genuin theologischen Perspektive hat Barth den kulturphilosophischen Ansatz Schweitzers einer grundsätzlichen Kritik unterzogen und die »Ehrfurcht vor dem Leben« als »Ehrfurcht vor dem Schöpfer und vor dem Leben seiner Geschöpfe« bestimmt. Die prinzipielle Auseinandersetzung mit Schweitzer hat Barth an ethischen Problemstellungen konkretisiert, die für den kultur- und gesellschaftsgeschichtlichen Kontext dieser Ethik-Vorlesungen aufschlussreich sind.
Liturgie mit den Füßen
Authors: Adam Júlio Cézar 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die schon fast vergessene Beziehung zwischen Liturgie und Politik wird im Fall der Wallfahrt für das Land (die Romaria da Terra), in Paraná, Brasilien, ein sehr lebendiges Thema. Diese eigenartige ökumenische Wallfahrt ist eine Aktionsform, die politische Demonstration mit liturgischer Prozession und Feier verbinden. Die politische Hoffnung nach Veränderungen, die symbolische Feier und die subversive Kraft der Passage (die Communitas) ermöglichen kontextuelle Impulse für die liturgische Forschung und Praxis unserer Kirchen.
Über Moltmanns Frühschriften
Authors: Dröge Markus 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Aufsatz bietet einen Überblick über die Veröffentlichungen Jürgen Moltmanns aus den Jahren 1952 bis 1964. Analysiert werden die Leitmotive, die in diesen so genannten »Frühschriften « enthalten sind und die später in den drei bekannten »Hauptschriften« Moltmanns (1964-1975) entfaltet werden. Typische Denkfiguren wie eine perspektivisch bestimmte Begrifflichkeit finden sich schon in der Dissertation über Moyse Amyraut. In der Habilitation über Christoph Pezel zeigt sich bereits das Interesse, systematisch-theologisches Denken mit kirchenreformerischen Ansätzen zu verbinden. Die Untersuchung »Die Gemeinde im Horizont der Herrschaft Christi« bestimmt wesentliche Grundbegriffe, die später in der »Theologie der Hoffnung« entfaltet werden, und in den Schriften »Die ›Rose im Kreuz der Gegenwart‹ « und »Prädestination und Perseveranz« wird die auch in Moltmanns späteren ekklesiologischen Texten nicht aufgelöste Spannung zwischen einem theologischen und einem soziologischen Institutionenbegriff beschrieben.
Gemeinsames Beten und Feiern
Authors: Ritter André 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Ausgehend von der Orientierungshilfe der Evangelischen Kirche im Rheinland mit dem Titel »Christen und Muslime nebeneinander vor dem einen Gott - Zur Frage gemeinsamen Betens« (1997/98) geht es in dem vorliegenden Beitrag einerseits um die Frage des gemeinsamen Betens und Feierns - in unserem Fall also um entsprechende Erfahrungen und Einsichten im Kontext der Begegnung von Juden, Christen und Muslimen. Andererseits geht es um die Gewinnung einer neuen Perspektive bzw. um die Beschreibung eines neuen Horizonts eben dieser Fragestellung »auf dem Weg zu einer interkulturellen Theologie der Leibhaftigkeit« - und für die weitere Diskussion damit zunächst um ein Postulat.
Denn im Gebet und beim Beten sind wir einerseits ganz wir selbst und öffnen uns andererseits zum jeweils Anderen und Fremden hin. Dabei sind es längst nicht die verbalisierten Ausdrucksformen allein, sondern zugleich (und vielleicht mehr noch) unsere mehr oder weniger Ganzheitlichkeit bekundenden Gestaltungsformen, die je und je Authentizität und Dialogfähigkeit verkörpern. Leibhaftigkeit - in diesem Sinne nun recht verstanden - meint also, das Beten bzw. das Gebet als eine »ganzheitlich-menschliche Leistung« anzusehen, wobei Seele und Leib zugleich und zusammen an ihr beteiligt sind. Dies wiederum setzt eine Klärung des praktischen Vollzugs voraus, der in den verschiedenen Kulturen und Religionen zumal in theologischer Hinsicht keineswegs selbstverständlich ist.
Sündenvergebung im Matthäusevangelium
Authors: Park Jeongsoo 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Abschließend sei unsere These noch einmal zusammengefasst. Die Sündenvergebung im MtEv hat zwei Dimensionen, eine theologische und eine soziale: Gott vergibt dem Menschen und der Mensch vergibt seinerseits seinem Mitmenschen. Wir haben deshalb die »göttliche Vergebung « von der »zwischenmenschlichen Vergebung« sorgfältig unterschieden. Die Darstellung des Themas »Sündenvergebung« zielt im MtEv auf eine Synthese beider Formen von Vergebung, die im MkEv und in Q noch relativ getrennt sind. Mt rückt die menschliche Vergebung in den Mittelpunkt. Dafür spricht die erste Synthese, die er an zwei Hauptstellen zur Sündenvergebung formuliert (6,14f.; 18,35): Die zwischenmenschliche Vergebung ist Voraussetzung für die göttliche Vergebung. Das ist allerdings nicht von vornherein evident, sondern wird in einem Erzählprogramm des MtEv in mehreren Schritten entwickelt: Jesus bringt als messianischer König die Sündenvergebung (1,21), er überträgt diese königliche Vollmacht auf die Menschen (9,8), indem er der Gemeinde die Vollmacht zum »Binden und Lösen« verleiht (16,18; 18,18). Sie wird nicht ausgeübt, um über andere Menschen zu herrschen, sondern um das Zusammenleben in einer brüderlichen Gemeinschaft zu ermöglichen. Die theologische und die soziale Dimension der Sündenvergebung werden dabei eng aufeinander bezogen:Weil Gott als Herrscher der Welt die Sünden von Menschen vergibt, können auch Menschen sich gegenseitig vergeben. Und weil sie einander vergeben, erfahren sie Sündenvergebung bei Gott. Bei der zwischenmenschlichen Vergebung verwirklicht Mt noch einmal eine Synthese von Herrschafts- und Bruderschaftsethos, für die es Analogien in seiner jüdischen Umwelt im Aristeasbrief und den TestXII gibt. Die menschliche Vergebung nimmt bei Mt auf der sozialen Ebene eine zweifache Gestalt an, indem er beide Sozialformen des Vergebungsethos verbindet. Der Messias herrscht durch seine Selbsterniedrigung: Er ist der demütige König, der dienen will. Die im Judentum vorgegebene Verbindung von theologischer und sozialer Dimension der Sündenvergebung wird somit im MtEv durch die Christologie unauflöslich verschmolzen. In der christlichen Gemeinde gilt: Jeder ist ein kleiner Herrscher, der gegenüber seinen Mitmenschen barmherzig ist, ihnen ihre Schulden erlässt, seinen Zorn bewältigt, um seinem Bruder vergeben zu können.
Die Würde des Bildes
Authors: Schüle Andreas 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die hier angestellten Überlegungen gehen von der Frage aus, ob die Bezeichnung des Menschen als Bild Gottes innerhalb der biblischen Urgeschichte als Würdeaussage zu verstehen ist. Es fällt auf, dass der urgeschichtliche Text in der Entfaltung der Gottebenbildlichkeit weniger von der Gottesbeziehung des Menschen spricht als vom Beziehungsgeflecht, das ihn vor allem mit seinen Mitmenschen verbindet. Im Verhältnis zum Lebenspartner (Gen 1,26-28), zu Eltern und Kindern (5,1-3) sowie allgemein zum Nächsten ist der Mensch Bild Gottes, was bedeutet, dass er diese Beziehungen gestalten kann, dass er in ihnen individuelle Person und nicht nur Repräsentant eines Artmusters ist. Ob die Gottebenbildlichkeit einen Ansatz für die moderne Vorstellung von Menschenwürde bietet, hängt davon ab, ob Menschenwürde als konkrete Bestimmungs- und Zielaussage menschlichen Lebens gefasst werden kann.
Menschenwürde
Authors: Kuhlmann Helga 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Beitrag plädiert dafür, Menschenwürde unter den Bedingungen weltanschaulicher Pluralität als begründungsoffenen Begriff zu verstehen, der unterschiedlich interpretiert werden kann. Er zeichnet eine trinitätstheologisch basierte Konzeption der Menschenwürde in diesen Horizont ein. Als wichtige aktuelle Konflikte über Menschenwürde in näherer Zukunft nennt er die Frage nach der Würde menschlichen Lebens vor der Geburt, beim Sterben und nach dem Tod sowie in der Debatte über die Rolle der Frau in den Weltreligionen und in den christlichen Konfessionen.
Skripturalität und Metaskripturalität
Authors: Deeg Alexander 
Published: September 2014

Abstract
Um die Bibel-Leselust könnte es im evangelischen Christentum besser bestellt sein. Der Beitrag führt auf diesem Hintergrund eine hermeneutische Grundunterscheidung ein und spricht idealtypisch von zwei hermeneutischen Optionen: einer skripturalen und einer metaskripturalen. Der dominierende metaskripturale Umgang mit dem biblischen Wort hemmt die Bibel- Leselust und führt homiletisch gar zum Textverlust auf dem Weg zur Predigt. Daher gilt es gegenwärtig vor allem, Wege einer skripturalen Hermeneutik zu erkunden. Eine Umschau in neueren literaturwissenschaftlichen Ansätzen sowie in der jüdischen Hermeneutik rabbinischer Zeit konturiert diese Skripturalität. Abschließend werden homiletische Konsequenzen angedeutet: Nicht mehr »vom Text zur Predigt«, sondern »mit der Predigt in den Text« sollte eine erneuerte homiletische Hermeneutik führen.
Christliche Kunst in Japan
Authors: Sundermeier Theo 
Published: September 2014

Abstract
Dem Kunstschaffen christlicher Künstler und Künstlerinnen in Asien und Afrika wird bei uns zu wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Dabei spiegeln ihre Werke implizit eine interessante Variante einheimischer Theologien, denn Bilder sagen mehr als Worte. Die Ausstellung zum 30-jährigen Jubiläum der Vereinigung japanischer christlicher Künstler ist Anlass genug, sich auf diese Retrospektive exemplarisch einzulassen. Anhand von vier Künstlern wird die Entwicklung christlicher Kunst in Japan verdeutlicht: Anfängliche reine Illustrationskunst wurde bald ergänzt durch eine eigenständige Interpretation biblischer Texte. Das Entstehen eines japanischen Expressionismus zeigt, welch eigenständige Wege japanische Kunst einzuschlagen bereit ist. Es fällt auf, wie viele Künstler sich an den Traditionen der Volkskunst orientieren. Das steht im deutlichen Gegensatz zum japanischen Christentum, das sich eher im akademisch- elitären Milieu bewegt, und muss als eine Aufforderung zur sozialen Umorientierung verstanden werden.
Ausweglose Geschichte – Ausgang: Religion?
Authors: Taxacher Gregor 
Published: September 2014

Abstract
In der gegenwärtig die Kirchen erfreuenden Renaissance des Religiösen erinnert dieser Essay an die christliche Religionskritik Dietrich Bonhoeffers, die Evangelium und kirchliche Praxis von der Warenförmigkeit der Bedürfnis-Religion abhebt. Dass Bonhoeffers radikale theoretische und praktische Thesen in der Nachkriegszeit letztlich nicht gehört werden konnten, führt der Aufsatz auf die Verdrängung der Tätergeschichte und damit der konkreten Geschichte des Christentums im Nationalsozialismus zurück. Die politische Theologie der »68er« wiederum brach unter der postmodernen Dekonstruktion des Utopischen weitgehend zusammen. Religion präsentiert sich heute als Rettung aus einer alternativlos gewordenen Geschichte. Indem die Kirchen diese neue nach-bürgerliche Religion hofieren, versuchen sie sich der zweifelhaften Rolle des Christentums in der Geschichte zu entledigen, fliehen aber in eine Geschichtslosigkeit, die die echte Transzendenz des Evangeliums nicht wahrt.
Zur Rezeption Bonhoeffers in katholischer Kirche und Theologie
Authors: Feil Ernst 
Published: September 2014

Abstract
Unter der Voraussetzung, dass sich Rezeptionen umso schwerer erfassen lassen, je weiter sie reichen, wird in einem ersten Abschnitt die vorbehaltlose Anerkennung Bonhoeffers unter katholischen Christen notiert. Es gibt bei ihnen kein Problem, ihn als Märtyrer statt lediglich als politischen Verschwörer zu würdigen (ohne deswegen in eine falsche Heiligenverehrung zu verfallen). Leichter lassen sich die theologischen Aspekte dokumentieren, die katholische Autoren aufgenommen haben. Nicht mehr in kontroverstheologischer, sondern in ökumenischer Ausprägung werden zentrale dogmatische, ethische sowie praktisch-theologische Aspekte behandelt. Sichtbar wird hier die ausgeprochen große Gemeinsamkeit, die theologisch zwischen evangelischen und katholischen Positionen erreicht worden ist. In einem kurzen letzten Teil werden auf dem Hintergrund des ökumenischen Gesprächs der zurückliegenden Jahrzehnte die vor uns liegenden Aufgaben herausgestellt, die sich von Bonhoeffer her ergeben, nämlich vor allem die Frage nach der Kirche und hier nicht zuletzt die nach dem Amt, nach der Ordination und das heißt nach der Vollmacht der Kirche, Gottes Wort weiterzugeben.
Die Bonhoeffer-Rezeption in Südafrika, den Vereinigten Staaten und Großbritannien
Authors: Wüstenberg Ralf K. 
Published: September 2014

Abstract
Wie wird Bonhoeffer an so unterschiedlichen Orten wie Südafrika, den USA und Großbritannien gelesen? Was wird von ihm wahrgenommen in der englischsprachigen Theologie, Kirche und Gesellschaft? Auffällig ist, dass bestimmte Grundlinien der anglophonen Bonhoeffer-Rezeption erkennbar werden, wie der biographische Zusammenhang von Glauben und Leben, die Bedeutung des öffentlichen Zeugnisses seiner Theologie, die Bekräftigung des ökumenischen Wesens dieses öffentlichen Zeugnisses sowie die Konkretion als Grundgehalt seines ethischen Denkens.
Übers Ziel hinausgeschossen
Authors: Röhser Günter 
Published: September 2014

Abstract
Die »Bibel in gerechter Sprache« ist nach wie vor heiß umstritten. Der folgende Aufsatz versucht einen Beitrag zur Versachlichung der Diskussion zu leisten, indem er zunächst das Projekt in allgemeinere Überlegungen zur Übersetzungstheorie und zur Legitimität unterschiedlicher Bibelübersetzungen einordnet. Sodann werden die Hintergründe in der Entwicklung der neueren Bibelwissenschaft kurz dargestellt (jüdische, feministische, sozialgeschichtliche Auslegung) und durch einige Beispiele illustriert. Die anschließende kritische Besprechung weiterer ausgewählter Textstellen will zeigen, dass die Übersetzung oftmals die berechtigten Grundlagen ihres Ansatzes verlässt und die Grenzen dessen, was eine »textgerechte« Übersetzung an Interpretation und Deutung enthalten darf, beträchtlich überschreitet. Als hermeneutisches Grundproblem stellt sich heraus, dass die drei Kriterien der Übersetzungsgerechtigkeit sowohl formal (textorientiert) als auch funktional (leser[in]orientiert) verstanden und angewendet werden können - was zu einem unlösbaren Zielkonflikt und zu einer Übertreibung des letzteren Anliegens führt. Dies schließt nicht aus, dass die »Bibel in gerechter Sprache« interessante und anregende Übersetzungsvorschläge enthält, die es wert sind, im Einzelnen ernsthaft diskutiert zu werden.
Predigen heißt: Die Schüssel vor die Gäste setzen
Authors: Rolf Sibylle 
Published: September 2014

Abstract
Der Aufsatz geht der Frage nach, wie der in Luthers Rechtfertigungslehre offenbar zentrale Terminus der »Zurechnung« bzw. »Anrechnung« (imputatio/reputatio) systematisch-theologisch zu verstehen ist. Aufgrund der Analyse der sich aus der Fragestellung ergebenden Aspekte wird dabei die These entwickelt, dass die imputatio bei Luther - anders als in der ihm folgenden Orthodoxie - nicht ausschließlich auf die Seite der forensischen Rechtfertigung gehört. Denn Luthers Verständnis des göttlichen Wortes folgend, ereignet sich imputatio als Zurechnung der Gerechtigkeit Christi, Zurechnung des Glaubens als Gerechtigkeit und Nichtzurechnung der Sünde effektiv, wenn das Herz eines Mensch im Hören des Wortes von der Verkündigung der imputatio so affiziert wird, das es Gott glaubt und vertraut. Die systematisch- theologische Interpretation ist darum mit einer Analyse von Luthers Perdigtverständnis und Predigtpraxis zu verbinden und beides füreinander fruchtbar zu machen.
Kirchenbindung und Gemeinschaft
Authors: Hauschildt Eberhard 
Published: September 2014

Abstract
»Belonging before believing« - gängigerweise gilt Gemeinschaft als Weg zu und Ausweis von Kirchenbindung. Der Artikel macht auf die Ergebnisse je einer praktisch-theologischen Forschungsarbeit zur Gemeinschaft und zur Kirchenbindung aufmerksam. Sie widerlegen die gängigen Gleichsetzungen und kausalen Verknüpfungen. Darum sind auch die faktischen Handlungsspielräume der Kirche zur Förderung von Kirchenbindung anders zu beschreiben. Der missionarischen Anstrengung, über möglichst intensive kirchliche Gemeinschaft Individuen an die Kirche zu binden, kommt bei realistischer Betrachtung dieser Zusammenhänge eine viel geringere Bedeutung zu als oft behauptet.