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Les opinions des jeunes à l'égard de l'Union européenne
Authors: Belot Céline 
Published: October 2014

Au niveau européen, les 18-29 ans se montrent plus confiants à l’égard de l’Union européenne (UE), moins craintifs des effets de l’intégration que leurs aînés. S’agit-il d’un effet de l’âge ou l’âge est-il médiateur d’autres effets ? Pour y répondre l’article s’appuie sur des régressions linéaires qui offrent la possibilité à la fois de tester différentes hypothèses – hypothèse identitaire, hypothèse de la mobilisation cognitive, hypothèse du libéralisme culturel – permettant d’expliquer ces attitudes plus favorables des jeunes à l’égard de l’UE et de distinguer quatre profils explicatifs des caractéristiques du positionnement des jeunes à l’égard de l’Europe qui résument de très fortes variations nationales. Il met ainsi en évidence que dans quelques pays, notamment en France, ce sont aujourd’hui les jeunes les plus diplômés qui se montrent les plus craintifs à l’égard de l’UE.
Le parkour : approche ethnographique de communautés juvéniles de loisirs dans la ville
Authors: Prévitali Clément , Coignet Benjamin , Vieille Marchiset Gilles 
Published: October 2014

Dans la littérature scientifique, le parkour, défini par des déplacements libres et naturels dans un environnement urbain, est souvent analysé avec le filtre de l’urbanité, de la relation au risque et/ou du rapport contestataire à l’environnement. À partir d’une enquête ethnographique effectuée auprès de traceurs à Besançon (carnets d’observation, entretiens compréhensifs, données Internet), cet article propose une optique différente, qui met en exergue de véritables scènes de « re-création » de la vie sociale dans lesquelles des configurations relationnelles singulières s’imbriquent à différents niveaux : interindividuel, groupal, institutionnel et digital.
Eustache d'Arras et la théologie trinitaire. La question 2 de divinarum personarum distinctione
Authors: Delmas Sophie , Schabel Chris 
Published: October 2014

L’édition de la seconde question disputée De divinarum personarum distinctione du maître franciscain Eustache d’Arras (seconde moitié du xiii e siècle) conservée dans deux manuscrits indépendants (Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Borgh. lat. 139 ; Firenze, Biblioteca nazionale centrale, B. 6.912) concerne la question de savoir si le Saint-Esprit procède de deux principes ou d’un seul. Ce débat, évoqué par Bonaventure, Thomas d’Aquin, Pierre de Tarentaise, est au cœur du concile de Lyon II en 1274.
Deleuze, Guattari et Marx
Authors: Garo Isabelle , Sauvagnargues Anne 
Published: October 2014

Résumé Dans ce dossier, le rapport de Deleuze et Guattari au Marxisme est appréhendé principalement par l’intermédiaire de ces deux ouvrages majeurs que sont L’Anti-Œdipe et Mille plateaux . En guise d’introduction aux articles qui suivent, nous avons souhaité revenir sur la trajectoire spécifique de ces deux auteurs et sur la manière dont leur propre rapport à Marx s’inscrit dans une période où le signifiant « Marx » était surchargé d’enjeux théoriques et politiques et objet de stratégies d’appropriation diverses. Nous avons interrogé à ce propos une spécialiste de Deleuze, Anne Sauvagnargues ( Deleuze et l’art , PUF, 2005 ; Deleuze, l’empirisme transcendantal , PUF, 2008) et Isabelle Garo, spécialiste de Marx, qui vient de publier un ouvrage où Deleuze apparaît comme l’une des figures symptomatiques des transformations du rapport à la politique qui caractérisent les années 1970 ( Foucault, Deleuze, Althusser & Marx , Éditions Demopolis, 2011).
Réseaux et entourages citationnels en chimie : quatre types d'implications dans la recherche
Authors: Milard Béatrice 
Published: October 2014

L’objectif de cet article est de contribuer à l’analyse des réseaux scientifiques, avec la particularité de mobiliser les publications en tant que catalyseurs et traces des relations entre les chercheurs. L’étude des entourages citationnels, c’est-à-dire du réseau social des auteurs tel qu’il est mobilisé dans leurs publications à travers les références bibliographiques, permet d’étudier un faisceau large de relations, à la fois sociales et cognitives, personnelles et professionnelles, individuelles et collectives. L’analyse de 1410 références à travers 32 articles de chimie et des entretiens avec leur principal auteur met en évidence quatre types d’entourages citationnels impliquant des sociabilités particulières : lecture et surveillance ; discussion et confrontation ; collaboration et faire-valoir ; compétition et rivalité. Chacun d’entre eux renvoie à des pratiques et à des dynamiques spécifiques : travail en équipe, contexte international de la recherche, émergence ou pérennisation des thématiques, etc.
« Private knowledge » et « programme disciplinaire » en sciences sociales : étude de cas à partir de la correspondance de Robert K. Merton
Authors: Dubois Michel 
Published: October 2014

Cet article est consacré à l’étude du « programme disciplinaire » conduit par R.K.Merton pour institutionnaliser la sociologie des sciences. À partir de l’exploitation d’un matériau original – la correspondance de Merton accessible à la Rare Book & Manuscript Library de l’Université Columbia (New York) – nous proposons d’évaluer ce qui distingue la « connaissance publique » de ce programme de la « connaissance privée » reconstruite à partir des échanges épistolaires. En distinguant les composantes d’une discipline, l’article montre par ailleurs de quelle manière un programme disciplinaire intègre le caractère socialement différencié du milieu académique.
Sarapis et Neôtera élus parmi les dieux
Authors: Veymiers Richard 
Published: October 2014

L’une des plaquettes en bronze de la collection Bianchini déposées à la fin du xviii e s. au Cabinet des Médailles de Paris porte un texte et une image prétendument inintelligibles qui en révéleraient la nature magique. Un nouvel examen du document, en réalité la pièce principale d’un bracelet, permet d’y reconnaître une assemblée de vingt‑huit divinités reflétant le paysage religieux de l’Égypte du ii‑iii e s. apr. J.‑C., ainsi que deux courtes acclamations. L’une célèbre la grandeur du nom de Sarapis, l’autre celle de Neôtera l’invincible, une déesse difficile à cerner, mais qui paraît souvent recouvrir une forme d’Isis assimilée à Korè. L’invocation magnifiée de ces deux figures divines, représentées avec leur « panthéon », participe d’un phénomène religieux fréquent à cette époque que l’on qualifie aujourd’hui de « mégathéisme ».
Le monoptère carré d'Orikos (Albanie)
Authors: Shpuza Saimir 
Published: October 2014

La campagne de fouille effectuée par l’équipe albano‑helvétique en 2012 sur le site d’Orikos a mis au jour un monument très particulier. Il s’agit d’un bâtiment modeste mais singulier, qui semble sans parallèle exact dans le monde grec. Il est de plan carré, avec une seule assise de blocs, sans murs mais avec une toiture portée par douze colonnes. Le concept d’une telle construction est proche de celui d’un temple monoptère, donc un bâtiment ouvert, à toiture portée par des colonnes. Cependant tous les monoptères connus des mondes grec et romain sont soit circulaires, soit rectangulaires, jamais carrés. L’article expose cette découverte toute récente au public spécialisé et propose une discussion sur son identification.
Les usages internationaux du concept de champ juridique
Authors: Dezalay Yves 
Published: October 2014

L’histoire du système juridique étasunien est à première vue très différente du cas français. Une analyse en terme de champ reste néanmoins pertinente parce qu’elle permet de mettre en évidence un système de forces structurales en s’appuyant sur trois préceptes méthodologiques fondamentaux : s’interroger à partir d’une problématique sociologique sur la diversité des fractions dont les oppositions et la complémentarité sont constitutives des champs juridiques ; inscrire l’histoire des champs juridiques dans une sociologie des champs du pouvoir d’État, ainsi que dans une sociologie de la reproduction des élites ; prendre en compte à la fois la spécificité des champs nationaux en les inscrivant dans une histoire globale dont les agents du droit ont été à la fois les produits et les instruments. Les alliances sociales et politiques, qui sont indispensables à la production de nouveaux savoirs juridiques, leur imposent aussi des objectifs stratégiquement définis et délimités. Aux États-Unis, cela passe par la mobilisation des sciences sociales et notamment la sociologie au service de politiques juridiques – comme la promotion de nouveaux droits sociaux – qui ne parviennent à leur fin qu’en fondant à leur tour de nouvelles orthodoxies juridiques. Pour apparaître crédibles comme des « planificateurs socio-juridiques responsables », les juristes doivent contribuer à construire le mythe d’un droit doublement légitime, tant du point de vue d’une nouvelle science sociale que de celui d’une morale politique conforme aux idéaux d’un « Welfare State » qui se double d’un « Regulatory State ».
Héritiers et outsiders  : sur la noblesse d'État norvégienne
Authors: Hjellbrekke Johs. , Korsnes Olav 
Published: October 2014

Cet article traite de la contribution de la théorie des champs de Pierre Bourdieu à des études comparatives du champ du pouvoir dans différents pays. En retenant, comme cas empirique, l’exemple de la Norvège, il traite des difficultés méthodologiques que comporte la mise en évidence des structures de l’espace social et du champ du pouvoir. Ensuite, il insiste sur la différence essentielle, mais souvent négligée, entre généralisation empirique et généralisation théorique. L’apport principal de l’exploitation, à l’aide de l’analyse géométrique des données, de l’édition 2000-2001 de la Norway Leadership Survey est de montrer qu’il existe en Norvège une dynastie politique dont les membres circulent régulièrement entre les secteurs et les positions les plus élevés de la société norvégienne, ainsi qu’une opposition structurale entre « héritiers » et « outsiders ». Ces résultats n’illustrent pas seulement la validité du cadre d’analyse proposé par Bourdieu pour étudier d’autres cas nationaux que la France ; ils montrent aussi que son approche peut renouveler l’étude des processus du changement social dans d’autres sociétés que la France.
Légitimité de l'intervention privée dans un service public
Authors: Defeuilley Christophe 
Published: October 2014

En France, la gestion privée de l’eau s’est affermie au fil du temps au point de devenir très largement majoritaire. Cet article s’attache à donner des éléments d’explication à cette spécificité dans un pays qui a su construire un cadre contractuel susceptible de rendre « politiquement acceptable » le recours à l’intervention privée et de trouver des compromis entre défense de l’intérêt général et recherche de rentabilité. Ces compromis, soumis à des tensions et des remises en cause, doivent être périodiquement renouvelés. On examine l’un de ces moments charnière, celui de la renégociation du contrat liant le Syndicat des eaux d’Île-de-France (SEDIF) et la Compagnie générale des eaux (CGE), où il devient nécessaire pour les deux parties, puissance publique et entreprise privée, de regagner une légitimité claudicante. Le nouveau contrat signé début 2011 et la phase de renégociation qui l’a précédée a ainsi permis de recomposer les termes de la relation et d’établir de nouvelles modalités d’association.
La représentation théâtrale et l'expérience
Authors: Lauret Pierre 
Published: October 2014

Contre la critique platonicienne, Aristote a confié au théâtre la charge d’une opération mimétique associant à la valeur épistémique de la fable la fonction politique d’une catharsis collective des passions, produite par la représentation théâtrale. Qu’en est-il de ces thèses aujourd’hui, où aller au théâtre n’est plus un rite politique ? En quoi l’art du théâtre peut-il contribuer à l’expérience des spectateurs, comme connaissance du monde et comme formation subjective ? En dépit des critiques de Deleuze et de Foucault, on réhabilitera la notion de représentation dans son rapport à l’expérience. On soutiendra la valeur esthétique et politique de la narrativité théâtrale, non pour récuser les gestes de subversion du sens des années 70, mais pour en reprendre l’intention critique par d’autres voies.
« Lâcher la bride » : tolérance religieuse et liberté de conscience dans les Essais de Michel de Montaigne
Authors: Fontana Biancamaria 
Published: October 2014

Montaigne est souvent présenté comme un défenseur inconditionnel de la liberté de conscience et de la tolérance, mais cette vision est simplificatrice. À une époque déchirée par les guerres de religion, Montaigne envisage la tolérance religieuse dans une perspective qui privilégie la pratique politique plutôt que les questions de principe. Le caractère largement insaisissable des croyances humaines rend la notion de liberté de conscience presque impossible à définir, et Montaigne ne s’y essaie pas même dans le chapitre des Essais pourtant intitulé « De la liberté de conscience » (II, 19). La question de la tolérance religieuse relève de la « politique », en un sens non opportuniste du terme.
Pratique de la philosophie et mention de soi ou dans quelle mesure Montaigne est-il notre contemporain ?
Authors: Vincent Hubert 
Published: October 2014

Le texte qu’on va lire, écrit à la première personne, est un essai pour penser avec Montaigne ce qu’il peut en être d’une pratique philosophique aujourd’hui. Son ambition est de retrouver, de vraiment s’approprier et de faire apparaître le caractère très actuel d’un certain nombre de thématiques propres à cet auteur, en particulier celle de l’aveu, en tant que sa pratique détermine un mode d’écriture, celle d’expérience, celle de commerce, enfin le souci de « mirer sa vie dans celle d’autrui ». Il s’inspire en cela de Montaigne lui-même qui disait que des grands feux que sont pour nous les œuvres du passé, il s’agit non pas tant de rester auprès d’elles pour s’y chauffer mais bien de se souvenir d’en rapporter quelque chose chez soi 1 .
Les études cartésiennes de G. Canguilhem
Authors: Guillin Vincent 
Published: October 2014

Si son œuvre commence aujourd’hui à faire l’objet d’études d’ensemble, il nous semble aussi possible de saisir toute l’ampleur et la richesse de la philosophie de Georges Canguilhem en s’attachant à l’interprétation qu’il propose des différentes facettes de la pensée de Descartes. Thématique de la liberté créatrice, statut de la technique, fonction du « sentiment », problématique de l’individualité biologique, interrogation sur la pertinence de l’opposition mécanisme-finalité, questionnement sur l’historique de la notion de réflexe, réflexion sur la méthode et prise de position sur l’importance philosophique et morale du Cogito : autant de moments d’un panorama qui permettra de mieux comprendre le Descartes de Canguilhem, et donc, on l’espère, Canguilhem lui-même.
Co-habitats dans la ville aujourd'hui
Authors: Debarre Anne 
Published: October 2014

Face à la perte de l’urbanité, manifeste dans le repli sur l’entre-soi des ensembles résidentiels contemporains, des architectes rêvent d’habitats qui permettraient de « faire société ». Si leurs architectures sont diversifiées afin que les individus puissent signifier leur existence, elles dialoguent entre elles dans le jeu de leurs différences et offrent une relation à l’extérieur, aux autres, mais toujours maîtrisée. Dans ces co-habitats, le partage et l’ouverture de lieux collectifs invitent les résidents à réaliser une ville socialement durable de l’« être ensemble ». L’espace d’une utopie ?
La ville comme forme de la vie moderne
Authors: Bonicco Céline 
Published: October 2014

Philosophe de la modernité, Georg Simmel (1858-1918) ne pouvait que s’intéresser à la grande ville et aux transformations brutales qui affectent l’espace urbain au début du XX e siècle. Les deux essais « Les grandes villes et la vie de l’esprit », et les « Digressions sur l’étranger » révèlent l’âme de ce grand corps culturel qu’est la métropole. Dans les flâneries et les courses des passants ordinaires, toujours un peu étrangers à la ville où ils déambulent, se joue la tragédie de la modernité déchirée entre les deux tendances contradictoires de l’individualisme : l’égalité formelle des individus partageant une même nature et la revendication par chacun d’entre eux d’une singularité à nulle autre pareille.
La solitude, d'après et après Pétrarque
Authors: Perrin Christophe 
Published: October 2014

Pétrarque a goûté la solitude et l’a prônée. L’a-t-il pour autant pensée comme telle et pour elle-même ? Il sera permis d’en douter car elle n’est point la fin qu’il se fixe, condition qu’elle est pour lui de la vie solitaire, elle-même condition de la vie heureuse. Nous travaillerons alors à montrer de quelle solitude il est question quand la question de la vie solitaire est abordée par l’auteur, cela puisqu’il en est assurément de multiples. L’exercice littéraire d’une apologie de la vie solitaire devant céder le pas à une analyse philosophique de la solitude, restera à savoir comment la définir : absence à soi-même ou excès de soi en soi ?
Vivre philosophiquement aujourd'hui ?
Authors: Balaudé Jean-François 
Published: October 2014

Quel sens revêt aujourd’hui l’appel à mener un mode de vie philosophique, quand les philosophies ne se conçoivent plus comme devant être vécues, quand les penseurs même qui soulignent l’importance de la pratique ne semblent plus voir dans la philosophie un possible art de vivre ? En réalité, l’invite à vivre philosophiquement, reprise par Pierre Hadot aux Anciens, découle de la reconnaissance du primat de la pratique, et de la considération sérieuse de ce que signifie philosopher : une vie accomplie aspire à la cohérence intérieure, elle est à la fois critique et ouverte, elle veut se grandir, dans ses actes et ses œuvres. La vérité nous échapperait-elle, que nous gagnerions toutefois la possibilité, par et dans l’activité philosophique, de forger par nous-mêmes notre vie, d’y trouver notre vérité.
Primauté de la philosophie naturelle sur la philosophie morale
Authors: Baird Callicott John 
Published: October 2014

Dans la tradition occidentale de la pensée, la philosophie morale a fait suite à la philosophie naturelle – l’atomisme antique (Démocrite au V e siècle avant notre ère) et l’atomisme moderne ont tous deux été suivis par l’atomisme social et la théorie du contrat social de l’origine et de l’essence de l’éthique, de la politique et de la loi (Protagoras et Hobbes). À l’instar des atomes physiques liés ensemble de l’extérieur et s’entrechoquant dans un vide physique, les individus liés ensemble par un lien externe de l’« état de nature » s’entrechoquent dans le vide social. Ce que le contrat social apporte au microcosme humain, ce sont la loi et l’ordre. Comme l’annonce l’éthique environnementale qui fait suite à l’écologie, la nouvelle philosophie naturelle de la seconde révolution scientifique du XX e siècle sera suivie par une nouvelle philosophie morale au XXI e siècle. Les êtres naturels sont façonnés par leur relation aux autres et par leur environnement physique, tout comme les êtres sociaux sont liés de l’intérieur aux autres ainsi qu’aux communautés sociales et biotiques dont ils sont issus.
Décision, détermination, résolution
Authors: Delassus Éric 
Published: October 2014

Ni absolu commencement ni complet aboutissement, la décision médicale s’inscrit dans un enchevêtrement d’éléments rationnels et émotifs. En évacuer les affects pourrait sembler judicieux, mais ce serait oublier le lien qui les unit aux idées. S’il est des affects qui obscurcissent la pensée, d’autres contribuent à son exercice. La réflexion permet d’identifier ces derniers, mais l’urgence rend souvent cette tâche difficile. C’est la raison pour laquelle un regard rétrospectif est nécessaire pour comprendre la logique immanente à la décision, réorienter la décision initiale ou éclairer de futures décisions ; mais aussi déterminer ce qui est vraiment utile au malade, sans se laisser abuser par le fantasme de la décision parfaite, toute délibération s’élaborant toujours sur fond d’ignorance.
L'Europe a-t-elle encore un sens ? De Husserl à Patočka
Authors: Cochereau Mathieu 
Published: October 2014

L’Europe apparaît sous des formes multiples dont on a peine à trouver l’unité. Sous la diversité de ses figures demeure néanmoins une idée – quand bien même a-t-elle pu être mutilée –, celle d’un horizon d’universalité et de rationalité, héritier de la vision occidentale de la culture. Cette origine et cette destinée – si louables et valorisantes à la fois – n’ont-elles pas été battues en brèche par les mouvements de l’histoire ? L’idéal d’une Europe-foyer de la culture que défend encore Husserl au seuil de la catastrophe de la Seconde Guerre mondiale fait-elle encore sens aujourd’hui ?
Notes de lecture
Authors: Bertrand Aliénor 
Published: October 2014

Les défaillances de l’euro ont révélé le manque de légitimité de la construction européenne : la crise de l’Europe n’est pas d’abord une crise financière, mais une crise politique. La voie vers une Europe démocratique et solidaire est-elle pourtant bloquée ? À quelles conditions serait-il possible d’enrayer les déséquilibres politiques et sociaux qui n’ont cessé de se multiplier depuis 2008 ?
Pratiques fanoniennes
Authors: Gibson Nigel C. , Roussin Juliette 
Published: October 2014

Manifestation d’une théorie voyageuse, la traduction anglaise des Damnés de la terre a connu un remarquable regain de vie. Traduit en 1963 par la poétesse afro-américaine Constance Farring ton, l’ouvrage s’est trouvé réinvesti par la révolte noire aux États-Unis. Aux alentours de 1968, le livre a été réimprimé un nombre incalculable de fois et s’est frayé un chemin à travers le monde anglophone. Illégaux en Afrique du Sud, les travaux de Frantz Fanon ont joué un rôle significatif dans la Conscience noire développée par Steve Biko. Cet article examine l’importance historique de Fanon aux États-Unis et en Afrique du Sud, ainsi que sa pertinence toujours actuelle et son articulation avec les luttes populaires dans l’Afrique du Sud postapartheid.
Décolonisation du sujet et résistance du symptôme
Authors: Sibertin-Blanc Guillaume 
Published: October 2014

Cet article interroge le statut de la question clinique dans Les Damnés de la terre. Il pose l’hypothèse que la guerre de libération nationale ne lui donne pas simplement un nouveau contexte de formulation et une nouvelle urgence, mais qu’elle en modifie en profondeur la problématique, et transforme par conséquent la manière même de lire le texte fanonien, non seulement quand celui-ci met explicitement en jeu une énonciation psychiatrique, mais là où elle paraît s’effacer au profit de l’analyse proprement politique. Quel éclairage la lutte de libération projette-t-elle ainsi sur l’herméneutique clinique, et sur les conditions et les enjeux d’une décolonisation des savoirs psychiatriques ?
Alain Ménil (1958-2012). Hommage
Authors: Lauret Pierre 
Published: October 2014

Alain Ménil a été membre du comité de rédaction des Cahiers philosophiques à partir du mois de septembre 2009, et ce jusqu’à sa mort au printemps 2012. C’est lui qui a porté avec Nathalie Chouchan, au sein du comité de rédaction de la revue, le projet d’un numéro consacré à Frantz Fanon. Projet associé à l’organisation par Lisa Damon du colloque « Is Fanon finished ? Fanon, et après ? » des 30 et 31 mars 2012 à l’Université américaine de Paris. Alain projetait de travailler notamment sur la relation de Fanon à Jaspers. La maladie l’aura empêché de mener à bien ces deux projets. Nous publions dans cette rubrique un hommage écrit par Pierre Lauret et le texte d’une conférence prononcée par Alain Ménil en décembre 2010 traitant de la question du métissage et directement articulée à certaines thématiques fanoniennes.