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La dépigmentation volontaire
Authors: Petit Antoine 
Published: March 2015

Résumé La Dépigmentation Volontaire (DV) consiste à éclaircir la teinte naturelle de sa peau, au risque de complications esthétiques et médicales parfois dramatiques. La DV est répandue dans le monde entier. En Afrique subsaharienne, elle concerne certains hommes et au moins 25 % des femmes. Cet article synthétise les données objectives sur le phénomène. Il résume les débats sur son interprétation, qui opposent essentiellement la valeur d’identité ethnique de la couleur de peau à une valeur purement esthétique. Il émet l’hypothèse que l’interprétation ethnique, quel que soit le crédit qu’on lui accorde, s’impose comme une idée gênante qui induit une réticence à prendre en considération la DV, contribuant ainsi à sa méconnaissance scientifique.
La spécificité des métis
Authors: Ahovi Jonathan 
Published: March 2015

Résumé Il ne suffit pas de paraître « entre-deux » pour être métis. De ce point de vue, les maghrébins ne sont pas métis, entre blanc et noir, ils ne sont pas des « gris ». Les gens qui ont la peau foncée, ne sont pas métis à cause de la couleur de leur peau mais parce que leur père et leur mère appartiennent chacun, respectivement à des groupes culturels différents. Cependant, on reconnaît les métis avant tout, à la couleur de leur peau et à leur apparence physique. La naissance des métis est le résultat d’une transgression et ils apparaissent comme une « corruption » de la pureté, avec les problèmes d’identité que cela pose. Pourtant le métissage apparaît comme la solution naturelle un mouvement perpétuel qui crée de nouvelles entités culturelles. C’est paradoxalement, une source de différenciation. Les enfants métis ne sont ni l’un ni l’autre mais un troisième, et c’est précisément leur spécificité. Il faut donc prendre en compte cette spécificité en clinique, comme en travail social, pour que la rencontre avec la personne métisse soit possible.
La malédiction de Kumar
Authors: Anthoine-Milhomme Joséphine 
Published: March 2015

Résumé Mina et Kumar ont perdu leurs trois enfants pendant le tsunami en décembre 2004 au Sri Lanka. Kumar ne peut surmonter sa peine et se suicide. Il cherche à emmener avec lui sa femme qui refuse et la maudit juste avant sa mort. Nous apprendrons que Kumar n’en est pas à son premier moment traumatique mais a vécu pendant la guerre civile un épisode de torture ; la perte de ses enfants et la violence du tsunami n’a fait que réveiller ses anciens fantômes traumatiques.
L'entourage nourrissier de l'enfant
Authors: de Suremain Charles-Édouard 
Published: March 2015

Résumé À partir de l’exemple d’un enfant malnutri (Bolivie) et d’un autre enfant en bonne santé (Congo), je dessinerai les contours de ce que je propose d’appeler l’« entourage nourricier ». Celui-ci comprend l’ensemble des personnes, adultes et enfants, appartenant ou non à ce qu’il est convenu d’appeler « la famille » dans une société donnée et qui participent diversement à l’alimentation. Il ressortira de l’analyse que les interventions de l’entourage nourricier varient en fréquence et en nature selon l’identité, le statut et les prérogatives des personnes impliquées, mais aussi selon les étapes du cycle alimentaire de l’enfant. Il sera finalement suggéré que la notion d’entourage nourricier peut permettre de repérer et d’analyser les situations sociales et culturelles qui présentent un risque potentiel sur le plan alimentaire et nutritionnel.
Transmission, transition, transgression : les objets du transfert en situation humanitaire
Authors: Carimantran Caroline , Génot Muriel 
Published: March 2015

Résumé Écrit par deux psychologues qui ont travaillé dans un programme de soin psychologique mis en place par Médecins sans frontières au Sierra Leone pour des réfugiés libériens souffrant de stress post-traumatique, le présent article souhaite éclairer le problème de la transmission de patient entre psychothérapeutes dans le contexte d’intervention humanitaire pour les victimes de trauma. L’article est construit sur des éléments de transmission (Qui ? Quoi ? Comment ?), de transition (à qui ? à quel moment ?) et de transgression dans le cadre thérapeutique. Ces moments sont décrits et analysés afin de comprendre leur rôle dans le processus thérapeutique. La présentation clinique d’une des patientes qu’elles se sont transmise de l’une à l’autre illustre ce problème.
Le goût de l'autre
Authors: Bentolila Alain 
Published: March 2015

Résumé Un enfant n’apprend pas le langage en grandissant ; c’est au contraire le langage qui le fait grandir. Je ne crois absolument pas que le langage se développe à partir d’aptitudes inscrites dans le génome dont certaines seraient présentes dès la naissance et d’autres programmées pour apparaître à mesure du développement cérébral. Je dirais volontiers qu’un enfant, lorsqu’il conquiert le langage, reproduit en quelques années le parcours que les premiers « hommes parleurs » ont mis infiniment de temps à tracer. Ce sont dans leurs pas qu’il met les siens, ce sont les mêmes impasses dont il s’échappe, c’est la même ambition qui le porte. Chaque enfant, balbutiant ses premiers mots, célèbre le projet de l’homme d’imposer par le verbe sa pensée au monde. Créateur bien plus qu’imitateur, découvreur plutôt que suiveur, il construit sa langue et ne reproduit pas celle des autres. Dans cette quête, il devra être accompagné de médiateurs à la fois bienveillants et exigeants qui éclaireront son chemin, lui désigneront les voies sans issue, l’inciteront à repousser avec courage les limites confortables de la connivence et de la proximité.
Immigration et rejet social : les centres de rétention pour immigrés en Italie
Authors: Bruno Davide 
Published: March 2015

Résumé Les centres de rétention pour immigrés (CPTA) accueillent les étrangers en situation irrégulière selon les lois italiennes sur l’immigration. À partir d’une expérience de visite dans un CPTA et des documents recueillis, nous analyserons la dynamique institutionnelle et son interaction avec l’extérieur. Ceci dans le but de nous interroger sur ce lieu dont la fonction semble être de constituer pour la société une protection contre le sentiment d’« inquiétante étrangeté » suscité par la rencontre avec l’Autre.
Maîtres chez nous ? Racisme envers les peuples autochtones au Québec et au Canada
Authors: Cotton Marie-Ève 
Published: March 2015

Résumé Le texte a pour objet le racisme à l’endroit des peuples autochtones au Québec et au Canada. Il se penche sur les représentations collectives de la population dominante à leur sujet, illustrant les processus par lesquels les autochtones sont occultés et stéréotypés dans l’espace social. Les stéréotypes les plus courants, soit « l’Indien violent », « l’Indien onéreux », « l’Indien saoul » et le « noble sauvage », sont discutés et situés dans leurs contextes institutionnalisés au moyen d’exemples cliniques. Une discussion est également amenée sur le rapport entre autochtones et Québécois francophones, deux groupes qui se définissent comme culturellement opprimés au sein du Canada. La conclusion aborde les intérêts en jeu dans la dynamique de discrimination structurelle envers les autochtones.
Racisme et science aujourd'hui : vers une nouvelle biologisation de la différence ?
Authors: De Plaën Sylvaine 
Published: March 2015

Résumé Le développement d’une première médication « ethnique » aux États-Unis en 2005, le BiDil ® , ramène à l’avant-plan le concept de race en tant que catégorie ancrée dans la biologie. Cette médication fait l’objet d’un marketing important pour son public cible, les patients insuffisants cardiaques de la communauté noire américaine. Certaines découvertes scientifiques plus récentes semblent en effet venir réhabiliter la notion de race pourtant dénoncée comme étant dépourvue de tout fondement scientifique au cours des cinquante dernières années. Du côté de la psychiatrie nord-américaine, le développement de l’ethnopsychopharmacologie semble également ramener à l’avant-plan le concept de race, réintroduisant la notion de différence culturelle par le biais des différences métaboliques présentes entre individus. Diverses questions se trouvent ainsi posées aux intervenants œuvrant dans le champ transculturel alors que le désir d’une sensibilisation à l’altérité se retrouve piégé par le retour dans la science contemporaine de concepts qui ont surtout alimenté racisme et discrimination à l’endroit des minorités au cours de l’histoire.
Reflet du racisme : le voile, emblème d'un métissage conflictuel
Authors: Mansouri Malika , Sturm Gesine , Moro Marie Rose 
Published: March 2015

Résumé Nous montrons l’intérêt de la prise en compte des éléments de l’histoire collective dans la compréhension d’un phénomène singulier : le « corps voilé » des adolescentes françaises issues de parents algériens musulmans. Par l’articulation entre le sujet de la psyché et le sujet de la culture, nous tentons d’ouvrir un champ clinique plus vaste. Ce champ concerne les effets subjectifs des silences de l’histoire franco-algérienne et, plus particulièrement, de ce que l’on a nommé « la décolonisation » algérienne, impliquant à la fois colonialisme et post-colonialisme. L’influence de cette histoire collective sur l’histoire individuelle des jeunes adolescentes issues de parents algériens, ayant fait le choix de porter le voile islamique, est notre postulat.
État actuel de l'accueil et des soins aux étrangers malades en France
Authors: Veisse Arnaud 
Published: March 2015

Résumé Entre reconnaissance et répression, les soubresauts des politiques d’immigration et d’asile en France ont eu un impact majeur sur la santé des étrangers. Depuis 30 ans, les patients et professionnels du Comede se trouvent au cœur des tensions entre les objectifs de la santé publique et celles du contrôle de l’immigration. La précarisation du statut juridique et les discriminations que subissent les exilés présentent une importance croissante dans les difficultés d’accès à la prévention et aux soins. Les progrès de la lutte contre le VIH n’ont malheureusement pas été suivis de programmes aussi efficaces contre d’autres maladies graves dont souffrent les étrangers en situation précaire, notamment les psychotraumatismes, hépatites virales et autres maladies chroniques. Dans ce contexte, les soignants et soutiens ont du prendre en compte la place considérable des dimensions psychologiques et juridiques dans une prise en charge classiquement médico-sociale. La crise du droit d’asile a d’abord entraîné le « mythe de la preuve » et la « prime à la torture » pour la reconnaissance du statut de réfugié. Puis la création du droit au séjour des étrangers malades a consacré la requalification des exilés comme « étrangers malades », sous réserve que les nouveaux critères médicaux soient remplis, avant que cette nouvelle forme d’asile thérapeutique n’entre à son tour en crise avec la chute de moitié en sept ans des taux de reconnaissance par les préfectures. Cette nouvelle conception humanitaire du droit d’asile a ouvert la voie à l’arbitraire et aux restrictions de l’immigration « subie », dans une contagion de la suspicion ayant touché les étrangers malades, puis leurs soutiens et enfin leurs médecins, ces derniers devant s’appuyer sur les principes déontologiques et éthiques pour préserver la qualité et la continuité des soins.
L'Antillais dans le miroir : de la représentation dans la société martiniquaise
Authors: Triole Laurette 
Published: March 2015

Résumé La question de la représentation de l’antillais dans son propre environnement est une question cruciale car elle pose le problème du rapport à soi et aux autres. Approche éminemment problématique puisqu’elle pose d’emblée une question identitaire complexe, fondamentalement rattaché à l’histoire coloniale des antillais, en particulier des Martiniquais. Comment l’Antillais se définit-il aujourd’hui ? Comment en particulier le martiniquais vit la relation à l’autre, à l’autre antillais ? Comment expliquer cet entre-deux dans lequel il se situe? Quelles(s) images(s) sociales projette-t-il de lui-même? Quelles en sont les conséquences psychiques ? Si le premier axe de notre recherche concerne le regard du martiniquais sur lui-même, le second s’intéresse à celui que le martiniquais porte sur d’autres noirs des Antilles, en l’occurrence ceux de sainte Lucie et d’Haïti. Face à lui-même et face à l’autre (antillais), la posture du martiniquais est double et ambiguë. Et cette ambiguïté qui fait l’objet de notre analyse.
L'épilepsie au Mali : corps, maladie et récit
Authors: Arborio Sophie 
Published: March 2015

Résumé Tout au long des analyses relatives à la nomination, à la nosologie et à l’étiologie du « kirikirimasien », on retrouve dans les récits des malades et de leur entourage une tentative de ré-articulation entre les trois termes de l’analyse : le malade, la maladie et le vécu corporel. À l’imputation exogène de la causalité du mal viennent s’opposer d’autres conceptions qui insistent davantage sur une consubstantialité entre le corps individuel et son affection. Il semblerait alors que l’opposition communément entendue entre malade et maladie ne suffise pas ici à illustrer l’importance de la question du sujet dans l’appréhension d’une maladie. En effet, le corps apparaît comme un vecteur de significations à partir de l’élaboration d’un récit au sujet de l’épilepsie. L’origine de l’affection et son questionnement par le malade et son entourage sont au centre de l’analyse. Elle constitue en effet un domaine de compréhension essentiel relativement à l’articulation des différents niveaux de ruptures entre le malade, la maladie et le corps. L’approche narrative aide à « faire sens » entre ces différents niveaux à partir d’une histoire pathological singulière.
Le voile en Iran : la construction d'une nouvelle identité féminine
Authors: Wallon Estelle , Derghal-Hammoudi Naoual 
Published: March 2015

Résumé En Iran, il y a plus de vingt-cinq ans, le port du voile a été imposé aux femmes, musulmanes ou non, par respect de l’Islam et par rejet du monde occidental. De nos jours, beaucoup de femmes le portent nettement moins couvrant et plus coloré qu’à cette époque ; elles le transforment selon leurs envies et la mode. Au travers d’entretiens réalisés auprès de trois Téhéranaises, il sera discuté le sens qu’il a aujourd’hui. Elles le mettent par obligation légale et le quittent dès que possible. Il a souvent perdu les valeurs que leurs parents lui donnaient ; il n’a plus de signification religieuse propre. Il permet toujours de séparer les espaces publics et privés et les genres ; mais au-delà de cela, il est devenu un moyen pour elles de se reconnaître comme appartenant à un groupe de pairs, d’affirmer leur indépendance de pensée par rapport à la collectivité, et de se réapproprier ce corps devenu un objet qui ne leur appartient plus. Elles cherchent à se construire une identité féminine qui n’a pas encore de réalité reconnue dans leur société et dans la religion musulmane.
À propos d'une psychologie de la personne. Apports du monde asiatique
Authors: Luong Can Liêm 
Published: March 2015

Résumé L’auteur propose un point de vue culturel de la personne en s’appuyant sur les trois enseignements principaux d’Asie : le bouddhisme, le confucianisme et le taoïsme. Certes, il faut compter aussi sur les traditions locales. Il semble ainsi qu’il existe une autre manière d’envisager la psychologie du plaisir et une autre façon de penser la relation au monde et à la société. Ainsi, l’on décrit six organes de perception au lieu des cinq habituels, et la psyché de la personne se structure à partir de sa famille par la pratique des principes vertueux en même temps que s’ébauche son intériorité.
On ne salue que les parents, les enfants sont toujours inclus. Parcours des enfants tamouls ayant des troubles du langage
Authors: Simon Amalini , Ferradji Taieb , Serre Geneviève , Moro Marie Rose 
Published: March 2015

Résumé Déjà être parent ce n’est pas une tâche facile quelle que soit notre culture. Quand on y ajoute l’expérience de la migration, la tâche devient encore plus lourde : comment faire grandir ses enfants dans un univers qui n’est pas le sien ? Pour les Tamouls du Sri Lanka, qui ont immigré en France à cause de la guerre, il est d’autant plus difficile de comprendre le fonctionnement de ce pays, que le décalage entre le Sri Lanka et la France est grand. À l’entrée en maternelle, les enfants tamouls découvrent ce monde extérieur et ils obligent les parents à le découvrir avec eux. Ainsi nous constatons très vite que les difficultés autour du langage de l’enfant renvoient aux difficultés des parents dans la migration. Il revient donc aux professionnels d’être non seulement à l’écoute des besoins des enfants, mais aussi de ceux des parents et de favoriser les liens entre le monde extérieur et celui de l’intérieur.
Une autre langue : un espace pour penser ?
Authors: Hatchuel Françoise 
Published: March 2015

Résumé Le présent article explore, à travers l’élaboration de l’auteur sur son histoire personnelle et sur plusieurs autres exemples cliniques, différentes facettes du rapport aux langues étrangères, en ?tendues comme possibilité pour le sujet de (re)découvrir un espace de pensée qui lui soit propre et comme prise de conscience de la multivocité du sens de toute nomination.
Mutilations sexuelles féminines
Authors: Fournier Mathilde 
Published: March 2015

Résumé Les Mutilations Sexuelles Féminines (MSF) touchent 150 millions de femmes dans le monde et 3 millions de fillettes chaque année. Les continents africain, asiatique, Moyen-Orient, Australie, Amérique du Nord et Europe sont concernés. 15 % sont des infibulations, excisions élargies. Ces coutumes furent propres, depuis des temps immémoriaux, à l’Afrique Nord orientale, les pharaons y avaient recours. Le Coran ne mentionne pas ces pratiques. Les pays industrialisés les ont classés au rang de crime. Les MSF étaient justifiées pour des raisons esthétiques et morales, suivant des croyances, modèles maternels, mythe et légendes. Les filles mutilées, victimes d’une castration réalisée, reprochent à leur mère violence et emprise du fait de la répression sexuelle infantile et des douleurs infligées. Les MSF ne font pas toujours partie des rites d’initiation dont certains vont dans le sens d’une vie sexuelle plus agréable. Marie Bonaparte a soutenu l’idée que pas plus les intimidations psychiques que les mutilations physiques sanglantes ne changeraient l’orientation sexuelle qui est constitutionnelle. Les cas de frigidité totale traumatique peuvent être influencés ensuite par le cours de la vie. Les demandes de réparations chirurgicales doivent tenir compte de la dimension psychique et culturelle du traumatisme, mais aussi de l’abord psychique, culturel et imaginaire nécessaire à l’investissement de la sexualité.
Portes ouvertes à l'école : accueillir l'enfant dans sa/ses langue/s
Authors: Maire Sandoz Marie-Odile , Simon Diana Lee , Lambert Patricia 
Published: March 2015

Résumé Cet article porte sur l’accueil et la valorisation des langues des enfants en contexte scolaire, et particulièrement la/les langue/s de première socialisation quand celle/s-ci est/sont différente/s de la langue de l’école. Grâce à la mise en œuvre d’activités de type Éveil aux langues , les enfants travaillent simultanément sur plusieurs langues, dont leurs langues « biographiques ». Cette démarche identitaire et collective, qui favorise le lien social, permet d’accueillir chacun/e dans sa langue, et vise une « éducation langagière » ouverte à l’altérité. Elle engage l’ensemble des acteurs de l’espace scolaire dans une approche systémique de l’accueil.
Le fosterage : entre enjeux psychologiques et culturels
Authors: Porcelli Paola 
Published: March 2015

Résumé Le fosterage entre appartenance et étrangeté ? ?n+eux psychologiques et culturels de la parenté sociale au Mali En Afrique, les enfants grandissent en bénéficiant de multiples parents sociaux et sont confiés à des tuteurs externes dès leur plus jeune âge à travers le phénomène du fosterage . Toutefois, le droit d’appartenir aux familles qui les accueillent est régi par des logiques collectives qui affectent le vécu d’appartenance des jeunes confiés. Ces aspects seront illustrés à travers des exemples issus d’une étude de terrain menée au Mali, en milieu bambara. Les résultats, obtenus à l’aide du Test du dessin de la famille, montrent que les sentiments d’appartenance et d’étrangeté constituent des constructions complexes pouvant aboutir à diverses représentations symboliques. En termes d’impact psychologique des ruptures de la filiation entraînées par ces pratiques, les enfants montrent des capacités d’adaptation et développent des attitudes d’ agency qui vont à l’encontre des modèles traumatogènes dominantes dans la psychopathologie occidentale.
Tous parents, tous différents. Parentalités dans un monde en movement
Authors: von Overbeck Ottino Saskia 
Published: March 2015

Résumé Les familles migrantes nous amènent à côtoyer différents modèles de représentation de l’enfant et de son environnement. Avec les « nouvelles familles », celles issues des technologies de la procréation médicalement assistée, elles donnent à repenser la place de chacun de leurs membres et leurs rapports avec le dispositif culturel qui les accueille. Ces jeunes familles, comme nos sociétés, sont parfois débordées par tant d’inconnues et peinent à identifier des repères sur lesquels s’étayer pour offrir un environnement suffisamment bon au petit d’homme. L’anthropologie et l’ethnopsychanalyse peuvent offrir des outils précieux pour appréhender ces changements et soutenir leurs potentialités les plus fécondes.
Éthique et narrativité dans les Addictions (EthNaA)
Authors: Larguèche Myriam , Jeannin Raphaël , Reyre Aymeric 
Published: March 2015

Résumé La rencontre de patients addictés dans le cadre du soin fait naître une inquiétude dont peuvent témoigner les professionnels. Nous faisons le constat que cette inquiétude peut entraver le développement d’une relation de soin propre à rétablir une dynamique de changement chez la personne addictée. Caractériser cette inquiétude, en explorer les origines et mécanismes, relève ainsi d’enjeux à la fois cliniques et éthiques et constitue l’objet de cette recherche. EthNaA est une recherche complexe et complémentariste portant sur les difficultés et altérations de la relation de soin dans le champ des addictions. Cette recherche s’inscrit également dans le champ éthique, ainsi que dans celui de la narrativité. S’agissant d’une recherche qualitative, le matériel étudié est constitué de discours recueillis auprès de personnes dépendantes addictées et de professionnels dans divers espaces d’aide aux personnes dépendantes. Les discours sont ensuite collectés dans deux dispositifs distincts : Focus group et Entretiens individuels. Deux instruments y sont utilisés : un support narratif et le questionnaire semi-structuré « Inquiétude ». Dans cette étude le support narratif prend la forme d’un extrait d’œuvre littéraire ( Lord Jim de Joseph Conrad, 1900). Ce choix a pour but de permettre l’émergence de représentations latentes. Focus group et entretiens individuels sont enregistrés, puis retranscrits. Ils seront analysés parallèlement par les investigateurs à l’aide d’une méthode qualitative : l’analyse phénoménologique interprétative (IPA) et par le logiciel d’Analyse des Lexèmes Coocurrents dans un Ensemble de Segments de Textes (ALCESTE) développé par le CNRS.