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Les remparts de Vannes : un patrimoine ignoré hier, médiatisé aujourd’hui
Authors: Aquilina Manuelle 
Published: February 2013

Les remparts médiévaux des villes bretonnes constituent aujourd’hui un patrimoine largement protégé. Cependant, encore au XIXe siècle, leur préservation n’allait pas de soi. À travers l’exemple de la ville de Vannes (Morbihan), on voit comment la notion de patrimoine s’est lentement imposée, puis comment elle a débouché sur la protection des fortifications médiévales. Au XIXe siècle, la modernisation des villes exige la destruction de ces vieux murs. Essentiellement par manque de volonté politique, les remparts de Vannes ne sont que peu détruits à cette époque. Puis, vers la fin du siècle, leur intérêt scientifique et historique amène les érudits locaux à s’efforcer de les protéger en les faisant classer Monuments Historiques. Ce n’est qu’après la deuxième guerre mondiale que la municipalité prend le relais des initiatives privées et et en oeuvre une politique de mise en valeur de ces vestiges médiévaux. Cette politique trouve son aboutissement aujourd’hui dans l’utilisation des remparts comme support de communication par la municipalité. La consécration du patrimoine, sous toutes ses formes, semble traduire, de la part du public, un désir éperdu de renouer avec son passé et son histoire.
Du XVIe siècle à la Révolution Quelques perspectives générales
Authors: Jarnoux Philippe , Le Page Dominique 
Published: February 2013

Pendant les trois siècles de l’Ancien Régime, l’évolution de la Chambre des comptes reflète, au prix de quelques crises violentes et de mutations discrètes, les changements survenus dans l’histoire institutionnelle et politique de la province et du royaume. Alors que le nombre d’officiers s’accroît selon des rythmes et des modalités déjà connus ailleurs en France, les fonctions de la Chambre sont peu à peu délimitées et réduites. Les troubles de la seconde moitié du XVIe siècle puis le règne de Louis XIV marquent les temps forts de cette évolution qui conduit l’institution au rôle très secondaire qui sera le sien au XVIIIe siècle.
De la difficulté de réformer au XVIe siècle
Authors: Le Page Dominique 
Published: February 2013

Suite au tour de France effectué par Charles IX de 1564 à 1566, la monarchie tenta de supprimer les Chambres des comptes provinciales et de centraliser les moyens du contrôle financier à Paris. L’étude du cas breton montre que la réforme connut un début d’application, contrairement à ce que l’on a longtemps pensé, mais qu’elle échoua du fait d’une conjoncture politique défavorable et d’une insuffisante prise en compte des réalités locales.
La clientèle des ducs de Montmorency à la Chambre des comptes de Nantes de 1542 à 1632
Authors: Pacault Antoine 
Published: February 2013

Pour aider à la conduite de leurs affaires en Bretagne, où ils possédaient depuis 1542 la baronnie de Châteaubriant, les ducs de Montmorency disposaient comme d’autres de clients locaux. À la Chambre des comptes, cette clientèle, bien en vue, influente, dévouée et active au temps du connétable Anne de Montmorency (avant 1567), ne cessa ensuite de s’affaiblir, malgré l’envoi en cette Cour, dans les années 1570, d’un serviteur sûr, le président Jacques Barrin. Il n’eut pas de successeur. Au XVIIe siècle, les Montmorency ne purent plus y compter que des sympathies occasionnelles et fragiles.
Autour d’Yves Morice de Coetquelfen
Authors: Jarnoux Philippe 
Published: February 2013

Procureur général de 1651 à 1682, Yves Morice est en apparence un individu isolé dans la liste des officiers de la Chambre des comptes. Mais l’observation attentive de sa parenté, de ses alliances, de ses activités et de sa carrière révèle en réalité l’importance des milieux sociaux dans lesquels il s’inscrit et qui lui ont permis d’accéder à cette fonction éminente. Lié par de nombreux aspects au monde du négoce, des fermes seigneuriales, des finances royales, des cours de justice et du parlement, l’individu permet de s’interroger sur les formes de construction du lien social, sur les réseaux d’influence multiples et d’interdépendance aux confins de la bourgeoisie et de la noblesse dans la Bretagne du XVIIe siècle.
La Vendée résiste-t-elle à l’orphéon ?
Authors: Lebrat Soizic 
Published: February 2013

Tandis qu’avant 1870, la Vendée semble rester en marge du phénomène orphéonique, défini comme le phénomène des créations de sociétés musicales, chorales et instrumentales, sur le territoire national, l’Eure, département rural également, possède de nombreuses sociétés musicales et bénéficie, à l’inverse, de la bonne réputation de la Normandie, déclarée « fille chérie de l’orphéon » (Coligny, 1863). Cet article tente de dégager les similitudes et les spécificités du développement orphéonique en Vendée par le biais d’une analyse comparée avec l’étude statistique effectuée par Jean-Yves Rauline pour le département de l’Eure. À la veille de 1914, si la Vendée orphéonique existe bel et bien depuis les années 1860, bien installée au sein d’un mouvement associatif local et prenant son essor dans les années 1880, elle concerne essentiellement les sociétés instrumentales, se concentre dans la Vendée républicaine, et ne cherche pas ou peu à s’inscrire par le biais des concours-festivals dans un mouvement national.
Le temps du naufrage
Authors: Coindet Sylvain 
Published: February 2013

Le « temps du naufrage » est aujourd’hui circonscrit à celui de la perte d’un navire, d’une pollution et le plus souvent d’interminables procédures judiciaires à l’encontre d’armateurs négligents ou de capitaines imprudents. Tout au long du xviiie siècle, de très nombreux navires vinrent se perdre sur les côtes de Cornouaille. S’appuyant sur une juridiction, l’amirauté, et un droit nouveau défini par l’Ordonnance de la Marine de 1681, il est possible de retracer un « temps du naufrage » débordant largement le seul fracas du navire sur les rochers. Par le biais de cet accident, envisagé comme un fait historique total, c’est le commerce maritime sur un axe majeur de navigation et ses aléas qui se révèlent. Au travers des opérations de sauvetage des marchandises éparpillées sur le littoral sous la conduite des officiers d’amirauté, apparaissent les populations de ces franges bordières, dont les comportements souvent hâtivement résumés aux seuls pillages sont beaucoup plus complexes et relèvent d’une prise en compte d’une législation nouvelle, favorable aux « sauveteurs » et qui conduit à un progressif déclin du pillage des navires à la fin du xviiie siècle. Le « temps du naufrage » ne se résume pas seulement à un grand thème romantique dont les évocations picturales ne sauraient retranscrire toute la complexité d’un phénomène qui implique non seulement les équipages, mais également les populations du littoral ou les représentants de l’autorité royale.
Les avocats-procureurs d’Angers
Authors: Leuwers Hervé 
Published: February 2013

Dans le Maine et l’Anjou, parfois jusqu’à la fin du xviiie siècle, les fonctions d’avocat et de procureur sont fréquemment exercées par de mêmes hommes. Dans le cas d’Angers, la spécificité ne disparaît qu’en 1772. Jusque là, les avocats-procureurs se distinguent par un statut professionnel original ; pour autant, ils n’échappent pas totalement à l’histoire commune des avocats de France. En bien des points, l’histoire du barreau d’Angers est paradoxale, la défense obstinée de l’originalité du statut des avocats-procureurs n’empêchant aucunement ces professionnels de se sentir avant tout « avocats ».
Les structures hôtelières de deux villes du Centre-Ouest français sous l’Ancien Régime
Authors: Vigier Fabrice 
Published: February 2013

Au même titre que les routes et les relais de diligences, les auberges et les hôtelleries sont des éléments primordiaux des « infrastructures du voyage » à l’époque moderne. Le nombre de ces établissements est aussi souvent révélateur du niveau d’attractivité des villes françaises ou, au contraire, de leur isolement au sein du royaume français. Situées sur deux grands carrefours routiers du Centre-Ouest, les cités de Niort et de Poitiers –qui n’ont pourtant pas la réputation d’être extrêmement dynamiques du point de vue économique- comptent alors un nombre impressionnant d’auberges. Chacune d’elle en abrite pratiquement une bonne cinquantaine, ce qui semble assez considérable pour des villes dont la population ne dépasse jamais les 20 000 habitants. Si l’on considère que chaque établissement peut héberger, en moyenne, environ trente personnes, les capacités d’accueil des deux cités poitevines apparaissent donc assez considérables, puisqu’elles peuvent chacune loger quotidiennement au moins 1 500 individus. S’agit-il pour autant d’agglomérations attractives pour les voyageurs ? Rien n’est moins sûr. Malgré des atouts incontestables, elles semblent être avant tout des lieux de passage et de courts séjours pour les hommes et les femmes des xviie et xviiie siècles.
Être ou ne pas être un ancien soldat de l’Empire ?
Authors: Marly Mathieu 
Published: February 2013

Les anciens soldats de Napoléon sont souvent décrits par la littérature du xixe siècle sous les traits de vieux grognards nostalgiques de l’Empire. Cette étude s’attache d’abord à comprendre comment le régime de Napoléon III cherche à figer les anciens soldats dans cette posture construite par la littérature. Derrière l’échange de bons procédés qui lie les anciens soldats au nouveau régime impérial se cachent en réalité des processus identitaires à la fois plus complexes et plus ordinaires, retracés ici dans les campagnes de Haute-Bretagne du premier xixe siècle. Ces processus apparaissent, entre autres, comme le produit d’un dialogue avec les populations rurales qui, seules, peuvent « entendre » la parole des anciens soldats et influencer son contenu. La fragilité de ce dialogue montre enfin que ce groupe est davantage composé d’hommes ordinaires que de « soldat Chauvin », l’expérience militaire dans les armées napoléoniennes étant rarement déterminante dans ces destins d’après guerre.
Fortuné Parenteau (1814-1882) et la constitution d’un médaillier gaulois à Nantes (Loire-Atlantique)
Authors: Aubin Gérard 
Published: February 2013

La donation Parenteau à la Ville de Nantes et au Département, en 1882, incluait 150 monnaies gauloises, soit 40 % du médaillier gaulois actuel du musée Dobrée dont le catalogue est en cours de rédaction. Dans cette perspective, cet article s’intéresse à Fortuné Parenteau – collectionneur et en même temps conservateur de musée – et à la manière dont il a constitué et documenté sa collection. Le dépouillement de ses manuscrits permet de compléter, voire de rectifier sa production publiée. On examine également ses méthodes de catalogage, ses apports à la discipline archéologique et ses relations avec le monde savant de la deuxième moitié du xixe siècle.
Une approche des humbles
Authors: Pecha Michel 
Published: February 2013

À partir d’un document, la notice XLVII du cartulaire du chapitre Saint-Laud d’Angers, un des rares textes consacrés uniquement aux laboratores, il s’agit de dégager des éléments concernant l’habitat, isolé où non, les métiers exercés et l’apparition des noms de famille préludant à l’individualisation des hommes. La région de Bouchemaine est humanisée depuis l’Antiquité, elle est située à la confluence entre Loire et Maine et se compose de deux pôles d’habitat, Ruzebouc et Bouchemaine. L’encadrement matériel précis par les chanoines ne semble pas avoir donné naissance à un encadrement spirituel paroissial. Bien que l’église de Bouchemaine existe antérieurement à l’an mil et que le cimetière qui l’entoure soit attesté à la même époque, il n’y a pas de paroisse au xiie siècle, comme en témoigne le pouillé du diocèse. En cela Bouchemaine est original.
Les toiles bretagnes dans le commerce franco-espagnol de 1550 à 1830
Authors: Martin Jean 
Published: February 2013

Pendant plus de trois siècles, le tissage du lin a constitué l’une des spécificités du centre de la Bretagne. Si, à l’origine, cette production était principalement destinée aux foires castillanes, l’intervention des Malouins et des Vitréens, à la fin du XVIe siècle, a permis de pénétrer les marchés de l’Amérique espagnole. Cette nouvelle orientation a provoqué une augmentation des productions régionales et, en 1686, les toiles dites bretagnes représentaient plus du tiers des tissus français exportés vers la péninsule ibérique. Le commerce interlope malouin lié à la guerre de succession d’Espagne et la disparition momentanée du système des flottes et des galions ont été autant de facteurs qui ont favorisé la croissance de la production régionale au cours du XVIIIe siècle. Toutefois, après 1779 et l’imposition de nouveaux droits de douane sur les importations françaises, la manufacture des bretagnes a connu une crise profonde. Ultérieurement se sont ajoutées les ruptures politiques qui ont affecté les relations franco-espagnoles, de même que l’accession à l’indépendance des colonies d’Amérique latine. Tous ces éléments négatifs ont eu raison d’une activité séculaire et ils ont plongé la zone toilière dans la misère, favorisant les débuts de l’émigration.
Pénétration et circulation du sel de l’Atlantique en France septentrionale (viiie-xie siècles)
Authors: Bruand Olivier 
Published: February 2013

L’histoire du sel atlantique a été davantage étudiée à partir du xiie siècle que pour les âges obscurs du haut Moyen Âge. Pourtant il existe de nombreuses traces de l’activité des producteurs de sel dès le viiie siècle, mais elles sont dispersées dans les chartes, les récits hagiographiques et aussi dans la numismatique de ces régions. On étudie ici d’abord les zones de production du sel, sur la Loire, mais aussi en Charente, sur le littoral breton et celui de la Manche. Ensuite, on s’intéresse au réseau de distribution qui permet d’acheminer le sel vers les consommateurs et on retrouve ainsi les zones qui s’approvisionnent couramment sur l’Atlantique. Enfin, on remet en cause une vision ancienne qui fait de l’Église un acteur majeur de la distribution du sel car les établissements religieux qui bénéficient d’exemption pour le transport de sel se contentent d’adapter leur approvisionnement à leurs besoins ; à côté d’eux, il existe des marchands privés qui sont l’essentiel du trafic.
Pêche professionnelle et pêche récréative, 1852-1979
Authors: Fichou Jean-Christophe 
Published: February 2013

La pêche en mer, de loisir ou récréative, est une activité très récente en France puisqu’elle a pris naissance à la toute fin du xixe siècle pour connaître un extraordinaire essor à partir de la Seconde Guerre mondiale, en période de pénurie alimentaire. Légalement le statut de ces pêcheurs amateurs est complexe ; pendant longtemps, leur présence est seulement tolérée sur l’eau car depuis les ordonnances de Vauban, seuls les inscrits maritimes peuvent y travailler. Personne toutefois ne songe à légiférer en la matière car ces passionnés sont peu nombreux, et les prises effectuées restent minimes. Les choses changent dans les années 1960 lorsque le nombre des pêcheurs plaisanciers s’accroît fortement, devient supérieur à celui des professionnels, alors que l’Inscription maritime disparaît. Dès lors les amateurs s’organisent et réclament des droits dont ils n’avaient encore jamais disposé. Les pouvoirs publics obtempèrent, mais le bras de fer avec les professionnels, malgré la baisse inéluctable de leurs effectifs, est loin d’être terminé d’autant plus que la prédation des amateurs sur les stocks disponibles est loin d’être marginale et que les totaux admissibles de captures sont réduits chaque année.
Les ouvrières des mines et des salines, entre Vosges et Jura, xve-xviiie siècle
Authors: Delsalle Paul 
Published: February 2013

À la fin du Moyen Âge et aux siècles suivants, l’activité féminine est notoire surtout dans l’industrie textile. On a moins prêté attention à d’autres secteurs industriels, notamment celui des salines, où l’on trouve des femmes, parfois en grand nombre. Il ne s’agit aucunement de paysannes qui, de façon temporaire, pourraient louer leurs bras mais de véritables salariées à plein temps. Les archives exceptionnelles des salines de Salins, dans le massif du Jura, permettent l’étude des ouvrières jusqu’à la fin du xviiie siècle. Elles soulèvent surtout la question de la définition et du statut de « l’ouvrière » ou de la « manœuvre ». Derrière ces termes assez vagues se cache une grande variété d’emplois féminins, mais surtout des spécialisations et des responsabilités parfois très surprenantes. Le sort de la femme ouvrière dans cette saline de Salins est un des plus singuliers qu’on puisse imaginer. La situation est très différente de celle observée dans d’autres salines d’Europe. À Salins, les femmes sont présentes en grand nombre dans la saline et, de surcroît, certaines d’entre elles occupent des postes de responsabilité au sein de la grande usine, pendant plusieurs dizaines d’années consécutives. On y observe la quasi-hérédité de certaines charges ou offices, et même l’existence d’un système de versement de pensions. C’est peu de chose, certainement, mais les entreprises offrant cela, surtout aux femmes, sont alors très rares.
Les veuves dans la ville en France au xixe siècle : images, rôles, types sociaux
Authors: Barrière Jean-Paul 
Published: February 2013

Le veuvage féminin est beaucoup mieux connu pour la période moderne que pour le xixe siècle. Les représentations de la veuve, fondées sur trois héritages (la « Sainte veuve », la victime à secourir, la veuve légère) évoluent lentement au xixe siècle : d’un côté, elles favorisent une prise en charge collective de ce risque au siècle suivant ; de l’autre, elles insistent sur le danger que la veuve fait courir à l’ordre masculin. La veuve est très encadrée (voire longtemps exclue des funérailles), son comportement surveillé (attitudes, vêtements) et ses pouvoirs limités, en regard de l’Ancien Régime, par des codes discriminatoires. Mais ces derniers méritent d’être confrontés à la pratique juridique, notamment notariale, visant à améliorer le sort du conjoint survivant (contrats de mariage, pas si minoritaires qu’on l’a dit), et à la diffusion réelle de ces normes dans les familles. La forte présence des veuves dans la vie économique et sociale, celles qui surmontent ces ruptures familiales, révélerait une autre image des femmes, en particulier en ville. Un bref essai de typologie des veuves clôt l’article.
La mort dans la ville de Mexico au xviiie siècle
Authors: Béligand Nadine 
Published: February 2013

La ville de Mexico, « capital, corte y cabeza », support de la monarchie catholique en Terre Ferme, constitue un modèle pour analyser les attitudes face à la mort des groupes sociaux différenciés que sont péninsulaires et créoles, religieux et laïcs, castizos, indigènes.La capitale, soumise à des influences culturelles diverses, est aussi une ville-modèle ; en ce sens, elle est l’un des terrains d’expérimentation du discours des Ilustrados.Entre le xvie et le xviiie siècle, les rituels et les croyances changent peu ; en revanche, la question des morts est un thème très débattu. Les attitudes traditionnelles, archaïques et baroques face à la mort survivent à la politique hygiéniste. Les Ilustrados ont dû affronter l’Église qui, dès le xvie siècle, avait réussi à imprimer dans les consciences une certaine image des morts de la ville, celle de la communauté des ancêtres identifiée à la communauté des croyants, articulant de fait l’essentiel des pratiques sociales au sacré.
La mort dans la ville
Authors: Fureix Emmanuel 
Published: February 2013

Cet article esquisse une synthèse sur la présence de la mort dans les villes du Sud, en confrontant les différents terrains abordés dans ce numéro au cas de Paris dans la première moitié du xixe siècle. Il souligne la longévité du stéréotype (et de la réalité) de la ville-tombeau, et rappelle la révolution anthropologique provoquée à la charnière des xviiie et xixe siècles par l’éloignement des vivants et des morts, sans occulter les résistances rencontrées par ce processus. Il étudie aussi le métissage des pratiques funéraires, en raison des migrations et colonisations successives, ainsi que les métamorphoses du modèle de la « belle mort » dans la ville.
La vocation de Jean-Jacques : quelques remarques sur la sécularisation d’un concept chrétien
Authors: Hervouët Thomas 
Published: February 2013

Expérience autrefois typiquement religieuse, la vocation devient, à l’âge romantique un fait profane. Jean-Jacques Rousseau est un acteur décisif de cette translation. À travers ses écrits tant philosophiques que romanesques, il met en scène une vocation strictement humaine, un appel de l’homme vers la société ou vers lui-même. Pour cela, il explore tous les aspects de la vocation chrétienne : le saisissement esthétique, le témoignage d’une vérité, la création d’un nouveau lien social. L’exemple de Rousseau illustre l’ambivalence du processus de sécularisation : le transfert de concepts religieux vers un monde profane participe de leur universalisation ; mais, dans le cas présent, ce transfert s’accomplit dans la proposition d’un monde finalement privé de dieu, ce qui représente assurément une rupture par rapport au projet chrétien.
Le maillage religieux de l’espace
Authors: Plouchart Louisa 
Published: February 2013

L’article propose d’aborder, du point de vue de ses permanences mais également de ses mutations, le maillage religieux de l’espace. Les territoires de la religion catholique, que sont les diocèses et les paroisses, constituent en effet des héritages anciens, le cadre originel du christianisme en France. Ils procèdent d’une lente construction historique ; cette longévité s’est trouvée interrogée et remise en question au cours du dernier demi-siècle écoulé ; une sorte de « réforme territoriale » de l’Église catholique. Elle est le résultat des profonds bouleversements qu’a connus la société française au cours de la seconde moitié du xxe siècle surtout, dans tous les domaines de la vie et de l’activité humaine. Cette simplification des territoires par regroupement des unités paroissiales contribue à recomposer les cadres géographiques vécus, et modifie les pratiques spatiales en même temps que les comportements religieux. Une géographie sociale traitant de ces thématiques repose nécessairement sur une réflexion autour de l’espace, du temps et de la société. Le maillage paroissial ainsi recomposé laisse-t-il place à un nouveau modèle territorial dans lequel les communautés et les fidèles se reconnaissent ? De paroisses territoriales ne glissons-nous pas vers des structures communautaires de croyants ?
Un chantre borgne à la voix forte
Authors: Granger Sylvie 
Published: February 2013

Parmi les milliers de musiciens employés par l’Église en 1790, Mathurin Leprêtre (1745-1808) représente le type du chantre de base, tel qu’il en existait dans d’innombrables églises de paroisse et dans les collégiales modestes. Issu d’un milieu rural, où l’on pratique une double activité agricole et textile, il ne semble pas avoir été éduqué dans une psallette. Pourtant, de l’âge de 22 ans jusqu’à la Révolution, et sans doute à nouveau après celle-ci, il chante au chœur des églises de Laval, tout en continuant à tisser. Sa voix forte est appréciée au point de susciter intrigues et convoitises entre les chapitres de la ville. La requête autobiographique qu’il rédige en 1794 est un texte précieux qui permet de connaître les étapes de sa carrière, mais aussi certains traits de sa mentalité ainsi qu’une aventure dramatique survenue un soir de janvier 1779.