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Endothelial Cell Loss after Pars Plana Vitrectomy in Patients with Previous Endothelial Keratoplasty
Authors: Ortiz Antonio Cano , Villarrubia Alberto , Laborda Juan M. , Villa Pedro M. , Maqueda Mariano R. 
Published: June 2014

Purpose To describe the changes in endothelial cell density after pars plana vitrectomy (PPV) in patients with previous Descemet stripping with automated endothelial keratoplasty (DSAEK). Methods Pars plana vitrectomy was performed in 3 eyes after DSAEK (16, 14, and 7 months, respectively). Two patients had a retinal detachment and the third patient had an epiretinal membrane. The cell population density and corrected distance visual acuity (CDVA) were measured before and after PPV. Results Two months after PPV, the average endothelial cell loss was 11.12% (range 10.3%–12.15%). One patient lost 2 lines of CDVA and the other 2 patients lost only half a line of Snellen CDVA. Conclusions Patients who have undergone DSAEK may experience accelerated endothelial cell loss after a subsequent PPV procedure but the extra cell loss should not pose a short-term risk to graft viability unless the endothelial cell density was already borderline.
Inadvertent Dexamethasone Implant Injection into the Lens Body Management
Authors: Berarducci Antonio , Sian Inderpaul S. , Ling Roland 
Published: June 2014

Purpose Dexamethasone intravitreal implant is an approved preparation in the treatment of macular edema. The most common adverse reactions are increased intraocular pressure and cataract but the inadvertent injection of the dexamethasone implant into the capsular bag is an extremely rare event. Methods We present a case of a 78-year-old man treated for persistence of cystoid macular edema (CME) with Ozurdex intravitreal implant in which the procedure was complicated by the injection of the dexamethasone implant into the lens body and discuss the management. Results The patient underwent phacoemulsification of the lens, replacement of the Ozurdex, and implant of a 3-piece lens in the posterior chamber. Conclusions The injection of an intravitreal dexamethasone implant (Ozurdex) into the lens body is an extremely rare complication that can be effectively and successfully managed with the surgical extraction of the implant from the lens body and implant of a 3-piece intraocular lens in the sulcus.
Fibrin Reaction after Uveitic Cataract Surgery: Treatment and Prevention
Authors: da Rocha Lima Breno , Pichi Francesco , Nucci Paolo , Srivastava Sunil K. , Lowder Careen Y. 
Published: June 2014

Purpose To describe the management with intracameral recombinant tissue plasminogen activator (rtPA) of severe fibrin effusion after phacoemulsification, and its prevention with sustained-release dexamethasone intravitreal implant. Methods A 59-year-old man with chronic HLA-B27–associated uveitis underwent phacoemulsification followed by a sustained-release dexamethasone intravitreal implant. Results A postoperative severe fibrin reaction was completely resolved after intracameral injection of rtPA. At the time of the phacoemulsification of the fellow eye, a dexamethasone implant was injected 5 days prior to surgery, with no fibrin formation. Conclusions Intracameral rtPA may be successfully used in the management of severe fibrin reaction. Dexamethasone intravitreal implant to control postoperative inflammation may take several days until it achieves high concentrations in the vitreous.
Intraocular Femtosecond Laser Use in Traumatic Cataract
Authors: Szepessy Zsuzsanna , Takács Ágnes , Kránitz Kinga , Filkorn Tamás , Nagy Zoltán Z. 
Published: June 2014

Purpose To report the use of femtosecond laser cataract surgery in a traumatic case. Methods A 38-year-old man had a penetrating eye injury while working with wire. The corneal laceration was sutured first. In the postoperative period, cortical cataract appeared in the crystalline lens; therefore, in the second session, cataract surgery was performed using a femtosecond laser system (Alcon-LenSx Lasers Inc.). Results Corneal incisions, an intact 4.5 mm capsulorhexis, and nucleus liquefaction were performed with the femtosecond laser. Corrected distance visual acuity was 0.9 1 month after surgery. Conclusions Femtosecond laser is an effective method in traumatic cataract cases after penetrating eye injury. Corneal incisions, capsulorhexis, and nucleus liquefaction can be performed precisely and safety.
Ureteroscopy: is it the best?
Authors: Porpiglia Francesco , Fiori Cristian , Poggio Massimiliano , Cossu Marco , Amparore Daniele , Manfredi Matteo , Bertolo Riccardo , Mele Fabrizio , Garrou Diletta , Cattaneo Giovanni , Scarpa Roberto Mario 
Published: June 2014

Over the last 40 years the treatment of urolithiasis passed from open surgical therapies to minimally invasive approaches. From the introduction of the first ureteroscopes in ‘80s many technological improvements allowed to reduce endourological instruments’ size, ensuring in the meanwhile an increasingly high success rate in the resolution of the urolithiasis. The purpose of the study is to review the current role of the ureteroscopy(URS) in the treatment of urinary stones. A non-systematic review was performed considering the most recent Guidelines and results from Literature. The results confirm that, considering ureteral calculi, the stone-free rate (SFR) for URS is significantly higher than for ESWL in the treatment of distal ureteral stones <10 mm and >10 mm. Endoscopy has a first-line role also in the treatment of proximal ureteral stones >10 mm, together with ESWL. Retreatment rate and ancillary procedures are also lower in patients treated with URS, despite it is more invasive if compared with ESWL. Recent data are available in Literature about the treatment of nephrolithiasis with Retrograde Intra-Renal Surgery (RIRS). RIRS is the first-line treatment, together with ESWL, for stones <20 mm, and second choice for stones >20 mm. However, for large renal stones the role of RIRS is still being discussed. In conclusion, the majority of urinary stones can be treated by rigid or flexible URS. Further studies are required to clarify the role of endoscopy in the treatment of large stones, especially if compared to percutaneous approaches.
Survol d’une historiographie irlando-québécoise en développement
Authors: Jolivet Simon 
Published: June 2014

Depuis peu, des colloques et des publications ont agité le monde de l’historiographie irlando-québécoise en y insufflant une vigueur nouvelle. Les recherches récentes se concentrent sur deux axes principaux : celui de la comparaison Irlande et Québec et celui des relations intranationales qui ont eu cours depuis les années 1820 entre Irlando-Québécois et Canadiens français. L’univers académique irlando-québécois est en voie de retoucher les thèses révisionnistes irlando-canadiennes — bien établies au Canada anglais depuis le début des années 1980 —, en plus de corriger certaines lacunes historiographiques au sujet du Québec. La première moitié de l’article tracera l’évolution de l’historiographie irlando-québécoise, justement en rapport avec celle du Canada anglais. La deuxième moitié, davantage portée sur les questions politiques, visera à éclairer le potentiel de ce champ académique encore en développement.
Fils légitimes de l’imaginaire national : les Canadiens français selon The Beaver-Canada First, organe des Native Sons of Canada, 1928-1929
Authors: Lacombe Sylvie 
Published: June 2014

Cet article décrit la perception des Canadiens français dans le journal Beaver-Canada First, organe officiel de l’association Native Sons of Canada, active dans les années 1920, et qui se présente elle-même comme un groupe de pression destiné à promouvoir un sain patriotisme et une fierté nationale dans tous les champs de la culture et de la société canadienne. L’article décrit l’association et le contenu de son journal avant d’exposer la place ménagée aux Canadiens français; celle-ci est imprégnée de « bonne entente », mais elle témoigne aussi des limites du canadianisme politique, à défaut d’être civique, que professe Native Sons of Canada.
Une lutte contre « le plus forcené des Yankees » : Edmond de Nevers et les Irlandais des États-Unis
Authors: Warren Jean-Philippe 
Published: June 2014

À partir d’une discussion portant sur les relations entre les Irlandais et les Canadiens français, cet article présente les grandes lignes de la pensée racialiste d’Edmond de Nevers (1862-1906), un auteur chez qui se lit sans doute le mieux la théorie des races qui dominait chez l’élite intellectuelle à son époque. L’incorporation annoncée des Canadiens français au sein de la grande République américaine représentait, à ses yeux, l’occasion d’une confrontation inévitable avec l’esprit collectif irlandais. Quelles seraient les relations entre ces deux groupes majoritairement catholiques ? Comment allaient-ils interagir ? Et surtout, qu’est-ce que la « science des races », telle qu’interprétée par Nevers, pouvait bien apprendre à ceux et celles qui tentaient de scruter l’avenir de l’Union américaine à un moment névralgique de son histoire ?
Robert Rumilly, passeur des droites nationalistes entre la France et le Canada français
Authors: Dard Olivier 
Published: June 2014

Cet article s’attache à Robert Rumilly et à ses fonctions de passeur des droites nationalistes entre la France et le Canada français. Français marqué originellement par le maurrassisme et arrivé au Canada en 1928 pour en prendre la nationalité en 1934, Rumilly n’est jamais retourné en France. Le propos s’articule chronologiquement en trois étapes. Dans un premier temps, il s’agit d’analyser la relation entre Rumilly, le maurrassisme et le Canada français. L’article s’intéresse ensuite à l’épuration que ce pétainiste convaincu dénonce vivement au Canada en recyclant des thématiques venues de France. Ce recyclage s’accompagne, dans un troisième temps, d’un placage et d’une réinterprétation lorsque Rumilly stigmatise, sous le nom d’« infiltration gauchiste », l’emprise des « catholiques de gauche » et la subversion à l’œuvre au Canada.
Le libéralisme dans la pensée religieuse de Mgr Bruchési
Authors: Primeau Francis 
Published: June 2014

Cet article aborde le rapport entre le libéralisme et le catholicisme par l’étude de la pensée de Mgr Paul-Napoléon Bruchési. Il révèle que, dans la pratique, nombreux sont les points de rencontre entre le catholicisme québécois et le libéralisme historique, conservateur, de tradition britannique. Certes, des tensions ont toujours existé tant au niveau théorique que pratique entre les deux idéologies puisqu’elles sont basées sur deux conceptions différentes du monde, la première véhiculant une vision organique de la société reposant sur un principe transcendant, la seconde, une vision atomisée relevant d’un immanentisme. Toutefois, ces tensions n’ont pas empêché les accommodements pratiques entre elles dans le but de maintenir le nouvel ordre social en place. Néanmoins, un ennemi est identifié, un combat est mené par les défenseurs du catholicisme. Cet ennemi n’est pas la modernité ou le libéralisme dans son ensemble, mais un élément présent dans la synthèse libérale : l’individualisme anthropocentrique et matérialiste. Chez Mgr Bruchési, c’est principalement de ce point que découle tous les autres problèmes associés à l’émergence du monde moderne.
D’un catholicisme à l’autre : trois ordres catholiques au Québec et leurs revues face à l’Aggiornamento, 1962-1970
Authors: Thériault Janine 
Published: June 2014

Le texte qui suit examine le processus de passage d’une forme de catholicisme, celui de l'après-concile de Trente, à celui qui se pratique au Québec depuis le concile Vatican II. Il s’agit principalement d’évaluer le degré d’adaptation de l’Église catholique québécoise à la modernité contemporaine et, en l’occurrence, trois revues en seront les témoins : Relations, publiée par les Pères jésuites, Culture, par les Pères franciscains et Maintenant, par les Pères dominicains. L’étude porte principalement sur les années 1962 à 1970, ce qui est d’autant plus intéressant qu’une polarité idéologique opposait alors la pensée des Jésuites à celle des Dominicains. Cette polarité se trouve au cœur des débats qui suivront la parution, en 1968, de l’encyclique Humanae Vitae, laquelle condamnait formellement les méthodes de contraception artificielle.
L’abbé Lionel Groulx et la crise sentinelliste
Authors: Bélanger Damien-Claude 
Published: June 2014

Prêtre, historien et intellectuel nationaliste, l’abbé Lionel Groulx (1878-1967) avait une vision de la nation canadienne-française qui débordait largement le cadre québécois. Son œuvre, tant polémique qu’historique, témoigne d’une volonté d’inclure les Franco-Américains dans sa conception de la nation et d’appuyer leur lutte pour la survivance. Cet article examine la réaction groulxiste face à la manifestation la plus radicale de la résistance franco-américaine à l’assimilation : la crise sentinelliste. L’étude de ce conflit révèle la structuration profonde de l’idéologie groulxiste : relations intimes de la langue et de la foi en même temps que subordination de la première à la seconde, la foi jouissant de la primauté intellectuelle. Pour l’abbé, la juste cause des sentinellistes n’excuse pas leur révolte contre leur évêque, mais, en Amérique, la langue française reste le bouclier de la foi. Ce dilemme le condamne au silence pendant la crise.
Esdras Minville et le nationalisme économique, 1923-1939
Authors: Foisy-Geoffroy Dominique 
Published: June 2014

Esdras Minville (1896-1975), économiste, sociologue et penseur nationaliste québécois de la première moitié du XXe siècle, professeur puis directeur de l’École des Hautes Études commerciales de Montréal, était un écrivain prolifique qui a produit une oeuvre de haut calibre intellectuel. Une des principales facettes de celle-ci est la tentative d’accorder le nationalisme et l’économique dans une synthèse forte appuyant tout un programme de réformes visant à améliorer le sort de la nation canadienne-française. Cet article passe en revue tant les fondements théoriques de la pensée minvillienne concernant les liens qui unissent le national à l’économique (notions de vie collective, de nation et de nationalisme économique) que les réformes concrètes proposées en vue de restaurer « l’organisme économique et social » canadien-français, soit la décentralisation de la population (colonisation), de l’activité économique (modernisation de l’agriculture, réseau de petites et de moyennes entreprises) ainsi que de l’exercice du pouvoir étatique (corporatisme).
Un médecin et son évêque : un incident dans l’histoire de la science et de la religion au Québec
Authors: Cook Ramsay , Bélanger Damien-Claude , Coupal Sophie 
Published: June 2014

En 1911, Albert Laurendeau (1857-1920), un médecin de Saint-Gabriel-de-Brandon, publia, à compte d’auteur, un livre intitulé La vie : considérations biologiques, dans lequel il défendait une théorie lamarckienne de révolution et dénonçait l’absence des théories scientifiques modernes dans l’enseignement des sciences au Canada français. Avant la publication de cet ouvrage, il était déjà entré en conflit avec Mgr Joseph-Alfred Archambault (1859-1913), évêque de Joliette, à cause de ses idées jugées modernistes : Laurendeau tenait à séparer la science et la religion. Ainsi, ce dernier avait peut-être anticipé la réaction de l’évêque, qui condamna le livre et réclama l’entière soumission de Laurendeau à l’autorité ecclésiastique. Laurendeau résista pendant quelques mois, mais finit par se soumettre à son évêque. Sept ans plus tard, après le décès de Mgr Archambault, Laurendeau réitéra ses propos « scandaleux », cette fois sans châtiment. Cet incident est important pour la compréhension des relations entre science et religion dans le Québec du début du XXe siècle.
L’Académie de Montréal (1778) : fiction littéraire ou projet utopique ?
Authors: Doyon Nova 
Published: June 2014

L’Académie de Montréal (1778) est la première société intellectuelle fondée par des hommes de lettres au Canada. Son activité se manifeste uniquement dans le premier journal unilingue français du pays, la Gazette Littéraire de Montréal (1778-1779), fondé par l’imprimeur Fleury Mesplet. Son principal collaborateur, l’avocat Valentin Jautard, publie des critiques littéraires entre autres sous le pseudonyme du Spectateur tranquille. À la fin du XVIIIe siècle, il n’y a pas véritablement de champ littéraire au Québec et pourtant, l’imprimeur et le journaliste, membres de l’Académie, agissent comme s’il en existait un. Cet article cherche à démontrer que le lien étroit qui unit le journal et l’académie sous-tend en fait une stratégie — qu’elle participe du registre de la fiction ou qu’elle relève simplement du projet utopique — de la part des animateurs du journal : la présence de l’Académie de Montréal dans la Gazette Littéraire aurait servi à légitimer le discours véhiculé par cette dernière.
Québécoises deboutte! Le Front de libération des femmes du Québec, le Centre des femmes et le nationalisme
Authors: Mills Sean , Bérubé Christian 
Published: June 2014

La fin des années 1960 a vu la naissance du mouvement de libération des femmes au Québec. En étudiant le Front de libération des femmes (FLF) et son successeur, le Centre des femmes, nous tenterons d’expliquer les paradigmes idéologiques changeants qui ont façonné la pensée politique des deux groupes. Le FLF et, à ses débuts, le Centre des femmes avaient pour rhétorique le discours de la « libération totale », croyant que l’émancipation des femmes était inextricablement liée à l’objectif de créer un Québec indépendant et socialiste. Cependant, au milieu des années 1970, le Centre des femmes en est venu à abandonner le nationalisme québécois et a commencé à voir dans l’émancipation de la classe ouvrière la condition nécessaire à la libération des femmes. Nous allons tenter de démontrer que le changement s’est produit en raison de la nature changeante du mouvement nationaliste comme du mouvement féministe. Alors que les femmes acquéraient de l’expérience dans l’action politique indépendante, le Parti québécois devenait de plus en plus influent au sein du mouvement nationaliste, et la valorisation de la famille nucléaire qu’on lui attribuait troublait profondément le FLF. Quand le débat sur le financement public de l’avortement est devenu fondamental pour le Centre des femmes, celui-ci a commencé à voir dans le nationalisme québécois un obstacle plutôt qu’un véhicule de la libération. Le Centre s’est dissocié du nationalisme, à l’instar d’une partie de la gauche du Québec, dans l’espoir de former un mouvement prolétaire.
Sur Nationalisme et religion (1936) de Louis Lachance, o. p.
Authors: Bégin Yves 
Published: June 2014

Au Québec comme ailleurs, et pour diverses raisons, les rapports entre le nationalisme et la religion ne sont pas toujours allés de soi. Ici, les liens étroits entretenus pendant longtemps entre l’Église catholique et les nationalistes canadiens-français (on parle souvent de clérico-nationalisme) n’ont pas empêché que soit posée la question suivante : peut-on être à la fois nationaliste et catholique ? Certains événements comme la mise à l’Index de L’Action française de Charles Maurras en France en 1926 ainsi que la crise sentinelliste, qui a déchiré les Franco-Américains en 1928, ont eu des répercussions ici et posé ce problème avec plus d’acuité. En 1936, un jeune prêtre et philosophe dominicain canadien-français, Louis Lachance, a tenté d’y apporter une réponse dans un essai intitulé Nationalisme et religion. Pour Lachance, il n’y a de nationalisme légitime que lorsque subordonné et encadré par la religion. Cet article expose les thèses contenues dans ce livre et rappelle entre autres qu’elles ont été reçues favorablement par l’un des critiques les plus véhéments du nationalisme canadien-français de l’époque, Jean-Charles Harvey.
Commémoration et idéologie nationale en Acadie. Les fêtes du bicentenaire de la Déportation acadienne
Authors: Richard Sacha 
Published: June 2014

En 1955, le peuple acadien organisa de grandioses célébrations afin de souligner le deuxième centenaire d’un événement fondateur de l’identité et de l’histoire acadienne, la Déportation. Les « fêtes du bicentenaire acadien », qu’on qualifia par la suite d’onzième congrès national acadien, attirèrent des milliers d’Acadiens et d’Acadiennes provenant de divers coins de l’Amérique. Le ralliement prit l’allure d’une grande célébration de la survivance acadienne, et ce faisant, véhicula l’idéologie traditionnelle de la survivance développée lors des premiers congrès nationaux acadiens de la fin du XIXe siècle. L’hypothèse avancée ici est que la commémoration du bicentenaire de la Déportation fournit une circonstance favorable pour réitérer l’importance de l’idéologie traditionnelle qui, selon les dirigeants, avait permis la survivance de la communauté acadienne et devait assurer son progrès dans l’avenir.
La (non-)réception critique de Céline et de Drieu la Rochelle dans les périodiques québécois des années 1930 : ignorance ou esprit chouan ?
Authors: Côté Sébastien 
Published: June 2014

Nous cherchons ici les raisons du quasi-silence des intellectuels québécois des années 1930 autour de Céline et Drieu la Rochelle, des auteurs qui faisaient pourtant partie du champ littéraire, à tout le moins par l’intermédiaire des périodiques français. Dans ce paysage littéraire plutôt conservateur, les lectures de Berthelot Brunet et Valdombre surprennent parfois, ce qui montre que certaines œuvres « dissonantes » circulaient malgré tout et qu’on pouvait en parler dans la presse. Mais d’autres noms ne resurgirent que bien plus tard. Nous croyons que cette discrétion était surtout stratégique, car un roman diffusé confidentiellement passe plus facilement inaperçu des autorités.
Jacques Grand’Maison et la Révolution tranquille
Authors: Meunier E.-Martin 
Published: June 2014

Cet article porte essentiellement sur la part sociale et politique de l’œuvre et de l’engagement du chanoine Jacques Grand’Maison, de la Révolution tranquille à nos jours. De la critique du cléricalisme et du bossisme de la « Grande Noirceur » dans les années 1950 à la libération culturelle des années 1960-1970, de la critique de la nouvelle classe fin 1970 et début 1980 à celle de la culture de masse dite thérapeutique des années 1980-1990, Jacques Grand’Maison a toujours cherché à établir le dialogue avec les générations qui ont marqué le Québec contemporain. Par l’analyse de l’itinéraire intellectuel parfois sinueux de Grand’Maison, cet article tente de repérer les événements référentiels qui ont contribué à façonner une part de la spécificité de l’histoire intellectuelle du Québec depuis la Révolution tranquille.
Gilles Leclerc, un inquisiteur oublié
Authors: Labelle Gilles 
Published: June 2014

La pensée de Gilles Leclerc (1928-1999) n’a jamais été véritablement reçue dans les milieux intellectuels et littéraires québécois. Pourtant, le Journal d’un inquisiteur, publié en 1960 (et réédité en 1974 et 2003), constitue un ouvrage qui a certainement sa place dans l’histoire des idées au Québec. Gilles Leclerc y expose une conception du passage de la société québécoise à une forme de modernité radicale qui accorde une grande place aux effets imprévus engendrés par ce qu’il nomme le « système ethno-théologico-politique ». Pour lui, la liberté nouvelle qu’il sent poindre à l’aube de la Révolution tranquille se confond avec la « licence » et ne pourra ainsi conduire qu’à une société fondée sur l’utilitarisme et l’hédonisme. Au bout du « système ethno-théologico-politique », en somme, se profile l’« intégration pan-américaine », assortie d’une tentation « nihiliste » (première partie). Cette conception s’appuie sur une anthropologie et une philosophie de l’histoire cohérentes et très élaborées, qui reposent sur une analyse des rapports qui doivent s’établir entre l’« Esprit » et l’« Histoire » (deuxième partie).