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»Den Religionsbegriff differenziert anwenden«
Authors: Thiede Werner 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Beitrag stellt M. Frenschkowskis These in Frage, bei der Scientology-Church handele es sich »sehr eindeutig um eine Religion«. Zunächst wird der pauschalen Unterstellung widersprochen, Bestreitern des religiösen Anspruchs von Scientology gehe es implizit oder explizit um eine Reinerhaltung des Religionsbegriffs (der ja selbst nicht einmal religionswissenschaftlich klar definiert ist). Es wird gezeigt, dass Hubbards »Geistesmagie« zwar okkultistische Elemente einbezieht, aber definintiv »unterhalb« jeden Interesses an der Bestimmung eines Gottesbegriffes bleibt. Kultische Praktiken - in der Realität ohnehin eher selten anzutreffen - unterliegen auf dem Hintergrund eines ausgeklügelten, teuren Kurssystems umso mehr dem Verdacht einer Alibifunktion. Das ändert freilich nichts daran, dass man dieser »Church«
auch dann, wenn man sie als »Weltanschauung« einstuft, im Sinne eines funktionalen Religionsbegriffes religiösen Charakter attestieren kann.
Die Gegenwart des Unverfügbaren
Authors: Thomas Günter 
Published: September 2014

Zusammenfassung
: Ausgehend von Bonhoeffers Einsicht, in jedem theologischen Satz würden gewisse allgemeine Denkformen verwendet, rekonstruiert der Beitrag dessen eigene Verwendung der für seine Theologie zentralen Denkform ›Person‹. Während in der Ekklesiologie der Frühzeit ›Person‹ der Entfaltung des Zusammenhangs zwischen Individualität und Sozialität dient, verschiebt sich der Akzent in ›Akt und Sein‹ hin zu einer Erfassung des Offenbarungsgeschehens Gottes in der Kirche. In der Christologie der Folgezeit konzipiert Bonhoeffer primär die unverfügbare Christusgegenwart in den sozialen Prozessen der Kirche entlang dieses Konzeptes. An diese christologischen Einsichten anschließend legt Bonhoeffer in den späteren Veröffentlichungen ein dezidiert christologisch-personales Verständnis der Wirklichkeit dar. ›Person‹ ist für Bonhoeffer ein wichtiges Instrumentarium, um in vielfältigen Variationen die schon früh geäußerte programmatische Einsicht einzulösen, die systematische Theologie habe die soziale Intention der christlichen Grundbegriffe herauszuarbeiten.
Gibt es eine feministische Rechtfertigungslehre?
Authors: Moltmann-Wendel Elisabeth 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die reformatorische Rechtfertigungslehre kann aus feministischer Perspektive als heilende Glaubenssicht gegen Daseinsangst - besonders von Frauen - im Horizont der Gerechtigkeit Gottes neu verstanden werden. Dabei verändert sich die an der Confessio Augustana orientierte pessimistische Anthropologie zugunsten eines ganzheitlichen, den sozialen Kontext einschließenden Verständnisses vom Menschen. Die ursprünglichen reformatorischen Aussagen vom Gutsein und Schönsein des Menschen bekommen dadurch wieder einen neuen Sinn und einen sozialen Impuls.
Wie zukunftsfähig ist das heutige Projekt weltweiten Handels?
Authors: Vischer Lukas 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Das Konzept der Nachhaltigkeit (sustainability) und das Projekt des weltweiten Handels, das von der Welthandelsorganisation verfolgt wird, stehen in unauflöslicher Spannung zueinander. Voraussetzung dafür, dass das Ziel der Nachhaltigkeit erreicht werden kann, ist einerseits die Anerkennung von Maßen (scales) und Grenzen in der Wirtschaft und andererseits die Aufwertung lokaler und regionaler Strukturen.Um eine solche Neuorientierung zu verwirklichen, müssen allerdings tiefe ideologische Hindernisse - auch in den Kirchen - überwunden werden. Zum Zeugnis der Kirchen gehört eine vertiefende Besinnung auf die Perspektiven der Subsistenz und der Subsidiarität.
The Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God
Authors: Kamphausen Erhard 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Im März diesen Jahres kam es in der Ortschaft Kanungu in Uganda zu dem wahrscheinlich größten religiös motivierten Massenselbstmord der neueren Geschichte. Diese Tragödie war das Ende eines apokalyptischen Marienkults, der sich selbst als »Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God« bezeichnetet. Der folgende Aufsatz ist der Versuch, die Geschichte und Hintergründe dieser neuen religiösen Bewegung auf der Basis eigener Forschungen in Uganda zu rekonstruieren.
Ekklesiologie und Gelder der Kirche
Authors: Luz Ulrich 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Weil im Neuen Testament die Ansätze zu einer Regelung des kirchlichen »Finanzwesens« immer vom jeweiligen Verständnis des Evangeliums her mitbestimmt waren und weil die frühchristlichen Gemeinden gerade hier sich von ihrer Umwelt unterschieden, sind bei der Frage, wie die finanziellen Strukturen der Kirchen aussehen sollen, die Ekklesiologie, und damit auch die Bibelwissenschaftler, gefordert. M.E. ist keine der heutigen Möglichkeiten der Finanzierung der Kirche so weit vom Neuen Testament entfernt, wie unser System der Kirchensteuer
Der Sparzwang als kirchengestaltende Realität
Authors: Fischer Beatus 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die Disparität von Steuereinnahmen und Ausgabeverhalten der evangelischen Kirche ist mit Anfang der achtziger Jahre erkennbar, wurde jedoch erst Anfang der neunziger Jahre zur Kenntnis genommen. Die Kirchensteuereinnahmen werden aufgrund der demographischen Entwicklung weiter deutlich abnehmen. Die daraufhin eingeleiteten Veränderungen sind eher strukturerhaltend und nicht aus der Sicht der Kirchenmitglieder gestaltet. Der Autor plädiert deshalb dafür, die Tatsachen offen zur Kenntnis zu nehmen und auf ekklesiologische Modelle als Handlungsanweisungen für Struktur- und Niveauveränderungen kirchlicher Ausgabenpolitik zu verzichten. Am Beispiel der eingeleiteten Reformbemühungen der Evangelischen Landeskirche in Baden zeigt er einige Voraussetzungen für Veränderungsprozesse und konkrete Schritte auf.
Von zerstörten Räumen und Barfußgehen
Authors: Bail Ulrike 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die Losung des Frankfurter Kirchentages 2001 imaginiert Befreiung als weiten Raum. Das Erste Testament buchstabiert Weite von ihrem Gegenbild her, von Erfahrungen der Bedrängung, der Bedrohung, der Gewalt und Ungerechtigkeit her. An zwei kürzeren Texten wird dies exemplarisch gezeigt (2 Sam 13; Mi 1,8). In diesen Texten ist gerade nicht vonWeite die Rede, sondern die (Text-) Räume dieser Texte sind von Enge und Zerstörung geprägt. Methodische Überlegungen zum lesenden Reisen durch Raumtexte und Texträume stehen am Beginn des Artikels.
Freiheit in der Diakonie
Authors: Schneider-Harpprecht Christoph 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Artikel präsentiert eine kritische Analyse des zeitgenössischen Verständnisses von Freiheit in der Diakonie als Modell für die praktisch-theologische Arbeit an einem zentralen Thema von Kirche und Gesellschaft. Anhand von zwei Fallbeispielen und grundlegenden Texten der von Bodelschwinghschen Anstalten Bethel und des Diakonischen Werkes der EKD zum diakonischen Selbstverständnis zeigt er auf, dass eine Hinwendung zum postmodernen Begriff von Freiheit als »freier Wahl des Individuums« zwischen sich bietenden Alternativen stattgefunden hat. Sie geht einher mit einer Orientierung der institutionellen Diakonie als staatlich geförderter und kontrollierter Träger der freien Wohlfahrtspflege am Modell des Wirtschaftsunternehmens, das die Empfänger diakonischer Hilfeangebote als Kunden versteht. Die Schattenseiten dieses liberalen Ansatzes werden aufgezeigt, insbesondere die Schwierigkeiten über den »Leitbegriff Menschenwürde« ein dezidiert christliches diakonisches Profil zu gewinnen, das in der pluralistischen Gesellschaft anschlussfähig ist. Vorgeschlagen wird eine Präzisierung des diakonischen Freiheitsverständnisses auf der Grundlage der befreiungstheologischen Orientierung am »Prinzip Befreiung« (Henrique Dussel) und der »Option für die Opfer«. Der Artikel macht deutlich, dass das Konzept einer »Diakonie der Befreiung« zu seiner Verwirklichung des offenen Dialoges mit der Psychologie und den Humanwissenschaften überhaupt bedarf.
Unterwegs zur Einzigkeit und Einheit Gottes
Authors: Schrage Wolfgang 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die Einzigkeit und Einheit Gottes ist für Paulus primär eine eschatologischeVerheißung, die noch der endgültigen Realisierung bedarf, d. h. der paulinische »Monotheismus« ist wesentlich dynamisch-eschatologisch und prozesshaft zu verstehen. Das gilt vor allem für das Verhältnis Gottes zu den anderen Göttern, Mächten und Herren, aber in bestimmter Weise auch für das Verhältnis Gottes zu Christus. Beidemal steht Paulus dabei bei allen Unterschieden und eigenen Akzenten in einer alttestamentlich-jüdischen Tradition.
Zur gegenwärtigen Diskussion in der katholischen Praktischen Theologie
Authors: Fürst Walter 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der die Entwicklungsgeschichte des Faches im 19. Jhdt. kennzeichnende Streit zwischen einem (hierarchie-bezogenen) deduktiven und einem (erfahrungs-orientierten) induktiven Ansatz der kath. Pastoraltheologie (PTh) wurde im Prinzip vom Vatikanum II zugunsten des letzteren entschieden. An seine Stelle ist postkonziliar faktisch die Antinomie von deskriptivem oder normativem Verständnis von Kontextualität getreten. Mit seiner Rede von den »Zeichen der Zeit« und deren »Deutung im Licht des Evangeliums« sowie dem Willen zum Dialog hat das genannte Konzil implizit bereits die Richtung zur Überwindung der aporetischen, die Entwicklung des Faches derzeit blockierende Entgegensetzung gewiesen. Ein neuerlicher Paradigmenwechsel im Verständnis von PTh als Handlungswissenschaft steht an und zeichnet sich, wenn auch noch sehr vorsichtig, ab. Ob dabei künftig der Weg in Richtung einer Theorie phänomenologischer Responsivität verlaufen wird, lässt sich derzeit noch nicht einschätzen.
Die Spiritualität evangelischer Kommunitäten und ihre Bedeutung für die Gesamtkirche
Authors: Zimmerling Peter 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der vorliegende Artikel versteht die Spiritualität der Kommunitäten als notwendige Wiederkehr monastisch geprägter Frömmigkeit im Raum der evangelischen Kirchen. Er will zu einer breiteren wissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Phänomen anregen. Dazu wird exemplarisch ein Einblick in die gelebte Frömmigkeit zweier Kommunitäten gegeben. Gleichzeitig werden Impulse herausgearbeitet, die aus der kommunitären Spiritualität für die Gesamtkirche gewonnen werden können.
Hören auf das, was Israel gesagt ist – hören auf das, was in Israel gesagt ist.
Authors: Ebach Jürgen 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Beitrag fragt nach Perspektiven einer »Theologie des Alten Testaments«, die sich als Teil christlicher (evangelischer) Theologie versteht und dabei weder die an Israel gerichteten Worte an die christliche Kirche umadressiert, noch sich auf ein Teilgebiet der altorientalischen und antiken Religionsgeschichte zurückzieht. Bei der Frage nach Israel und den Völkern geht es um die Wahrnehmung der Kategorien des Universalen, des Partikularen und des einzelnen zunächst in der hebräischen Bibel selbst und dann als Grundfigur einer Weltperspektive, die das Besondere Israels als ihre Bedingung erkennt. Dass und wie Menschen aus den Völkern in der hebräischen Bibel vorkommen, wird Christinnen und Christen erst dann deutlich, wenn sie aufhören, sich mit Israel zu identifizieren, sondern auf das hören, was Israel gesagt ist und auf das, was in Israel gesagt ist.
»Brot und Rosen«
Authors: Enzner-Probst Brigitte 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Innerhalb der experimentell-liturgischen Praxis von Frauen (Frauenliturgiebewegung) wird Liturgie wesentlich als Prozess (»Fließen«), als gemeinschaftliche Gestaltungsaufgabe und leiblich vermitteltes Resonanzphänomen verstanden. Neben den Überlegungen zu einer materialen und methodischen Liturgiedidaktik ist deshalb die »Arbeit an der Resonanzfähigkeit« dringlichstes Desiderat auch einer allgemeinen liturgischen Aus- und Fortbildung.
Revolution und Askese
Authors: Fischer Rainer 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der ungarische Theologe Ervin Vályi-Nagy (1924-1993), eine der wenigen kritischen Stimmen innerhalb der Reformierten Kirche Ungarns in der Zeit des Sozialismus und ein profilierter Vertreter des ökumenischen Dialogs, setzte gegen eine geschichtstheologische Anpassung an vorgegebene Entwicklungen die Hoffnung des Glaubens in der eschatologischen Spannung zwischen Gegenwart und Zukunft, getragen von der Verheißung Gottes. Er durchschaute das Dilemma in der Dynamik der Moderne, die bei höchster Beschleunigung trotz ständigen Wandels auf der Stelle tritt. Demgegenüber plädierte er für ein »Bleiben in Christus«, das als »progressive Treue« die Inkonsequenz als Form entschiedenen Christentums entdeckt, das Innehalten- Können ermöglicht und in der Askese - verstanden als Urteilsbildung und Einübung im Glauben - einen Neuansatz einer protestantischen Tugendlehre sucht.
Umgang mit der eigenen Schuld in Westdeutschland
Authors: Koch Diether 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Aufsatz bildet den Versuch, die Geschichte Westdeutschlands nach 1945 unter dem Gesichtspunkt der Schulderkenntnis zu überblicken. Es werden sechs Phasen daraufhin betrachtet, wie darin Westdeutsche in Staat und Kirche mit der Schuld der NS-Vergangenheit umgegangen sind und ob sie neue Schuld auf sich geladen haben. Als Fazit wird ein »ständiges Ringen zwischen Selbstrechtfertigung und Schuldanerkennung« konstatiert und die Gegenwart als ein Zustand charakterisiert, in dem zwar eine »Schuldanerkennung mittleren Grades « normal geworden ist, aber dadurch gefärdet wird, dass alte Schuld bestritten und neue Schuld aufgehäuft wird.
Vom Umgang mit der eigenen Schuld in Ostdeutschland
Authors: Falcke Heino 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Autor entfaltet das Thema unter vier Aspekten. Durch das Konzept des Antifaschismus (1.) vollzog die SED den Bruch mit der Schuld der anderen zugleich aber die ideologische Selbstlegitimation ihrer Herrschaft. Gleichwohl gab es unter diesem Dach selbst- und gesellschaftskritischen Umgang mit Schuld, wie an DDR-Schriftstellern gezeigt wird. Die zögerliche Rezeption der Stuttgarter Schulderklärung und des DarmstädterWortes (2.) halfen einerseits der »Kirche im Sozialismus«, den Weg »kritischer Solidarität« zu gehen, anderseits wurden sie für eine staatskonforme Theologie und Kirchenpolitik vereinnahmt. Die deutsche Schuld an den Juden (3.) wurde in der DDR-Öffentlichkeit verdrängt und von den Kirchen nur punktuell und lokalgeschichtlich thematisiert. Umso bedeutsamer war die »Aktion Sühnezeichen «. Schließlich wird (4.) einer kritischen Revision unterzogen, wie das vereinte Deutschland mit der Schuld der DDR-Zeit umging.
Schuld und…
Authors: Schellong Dieter 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Es wird hier versucht, einige Gesichtspunkte im Umkreis historisch-politischer Schuld, ihrer Nachwirkungen und ihrer »Aufarbeitung« zu ordnen und auf ihre Stichhaltigkeit hin zu befragen. Wieweit ist es erlaubt, Schuld mit lösenden Worten wie »Versöhnung« oder »Vergebung « zu verbinden? Und wem der Beteiligten käme dies zu? Und wem nicht? Wieweit ist Aushalten, »Entschädigen« und Mittragen davor zu setzen? Des weiteren wird der Frage nachgegangen, wieweit Begriffe aus dem persönlichen zwischenmenschlichen Umgang überhaupt im politischen Bereich angewendet werden können. Um das zu ermessen, wird hier die schreckliche deutsche Vergangenheit der NS-Zeit in bestimmten Ausschnitten herangezogen, aber auch die Art, wie nach deren Ende damit »umgegangen« wird.Was geschieht, wenn man sich auf sie zur Anklage anderer oder zur Behauptung eigener Umkehr beruft? In welcher Hinsicht und in welcher Begrenzung dürfen Linien oder gar Parallelen von damals zur Gegenwart gezogen werden und in welchen nicht?
Der Aufsatz verbindet grundsätzliche Themen, die ihrer allzu selbstverständlichen Verwendung entzogen werden sollen, mit historischen und gegenwärtigen Beispielen, die umgekehrt aus ihrer Unverbindlichkeit herausgeholt werden.
»Der Wille als Tatwille ist von vornherein böse«
Authors: Marquardt Friedrich-Wilhelm 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Ausgehend von dem ihn selbst einst existentiell treffenden Diktum seines Lehrers: »Der Wille als Tatwille ist von vornherein böse« analysiert Marquardt zwei dialektisch korrelierende Erblasten der deutschen Ideologie bei Rudolf Bultmann. Dabei stößt er eine neue, kontextuelle Perspektive auf die Entmythologisierungsdebatte an, die zwischen 1933 und 1941 als implizite Auseinandersetzung mit der nazistischen Mythologie verstanden werden kann. Das aus Bultmanns Interpretation der paulinischen Anthropologie gewonnene Verdikt gegen die existential fehlgeleitete Tatsphäre erscheint dabei als kritische Abwehr einer »Tat-Ideologie«, die vom Idealismus bis zu ihrer fatalen Konsequenz im Nationalsozialismus unterschiedliche politische Diskurse in Deutschland beherrschte. Allerdings werden diese ideologiekritische Potenz und Intention des Bultmann’schen Denkens von der negativen Grundbestimmung seiner Anthropologie sistiert. Ohne bewusst antijudaistische Tendenzen zu verfolgen - das Gegenteil hält Marquardt ihm zugute - gelingt es Bultmann doch nicht, seine existentiale Bestimmung des »Menschen unter dem Gesetz« von existentiellen und psychologischen Zügen eines negativen Judenbildes frei zu halten. Als Derivate des christlichen Antijudaismus verkehren sich darum die Bestimmungen des unfreien Menschlichen zur Paganisierung des Judentums. Jüdisches Selbstverständnis allerdings enthält das Korrektiv gegen die beiden »deutschen« Ideologien der Tatverherrlichung und der Proklamation existentialer Unfreiheit: in der biblischen Vor- und Zuordnung des Verhältnisses von Tun und Hören.
Gedächtnis des Glaubens
Authors: Dinkel Christoph 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Der Aufsatz versucht ein Plädoyer für das Auswendiglernen auf dem Hintergrund einer systemtheoretisch reflektierten Pädagogik. Auswendiggelernte Lieder, Gebete, Gedichte oder Bekenntnisse koppeln das individuelle Gedächtnis einer einzelnen Person an das kulturelle Gedächtnis des christlichen Glaubens. Auswendiggelerntes stellt dabei zunächst eine fremde, geliehene Glaubensidentität dar. Durch reflektiertes Aneignen verlieren die Texte jedoch ihre Fremdheit, sie können zu geistlichen Lebensbegleitern werden, die die Wahrnehmungen, Einstellungen und Erwartungen von Individuen prägen. Die religiös und poetisch anspruchsvollen Texte der Tradition erweitern die Grenzen der eigenen Erfahrung und können eine formgebende und persönlichkeitsbildende Kraft entfalten.
Die christliche Bibel und die konservierende Philologie der Samaritaner
Authors: Schorch Stefan 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Grundlage und Maßstab evangelischer Theologie und Kirche ist die Bibel. Dem steht entgegen, dass ihre textliche Präsenz in unseren Gemeinden immer weiter zurückgeht. Eine der Ursachen hierfür dürfte darin zu suchen sein, dass sich im Protestantismus keine dauerhafte Kultur des Bibellesens herausbildete.
Die Auseinandersetzung mit Formen lektoraler Kultur, die innerhalb der jüdischen und samaritanischen Gemeinden entwickelt wurden, stellt eine der Möglichkeiten dar, die Defizite unserer Tradition zu erkennen und die Potenzen einer lektoralen Kultur zu entdecken. So zeigt sich innerhalb der samaritanischen Überlieferung, dass die auf die Tora ausgerichtete lektorale Kultur ein wesentliches Element der gemeindlichen Identitätsbildung und -bewahrung darstellt.
Johannes Bobrowski: Kalmus
Authors: Seim Jürgen 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Das Kalmus-Gedicht Bobrowskis kann nicht allein aus der Tradition der Naturlyrik des 20. Jahrhunderts erklärt werden. Es hat wie andere Texte Bobrowskis eine theologische Dimension. Der Vorschlag lautet, es als Pfingstgedicht zu lesen.
Menschen bilden?
Authors: Dressler Bernhard 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die gegenwärtige bildungspolitische und bildungstheoretische Diskussion leidet unter dem Mangel, Bildung weitgehend auf Ausbildung zu verkürzen und damit ökonomischen Effizienz- und Zweckkalkülen zu unterwerfen. Dagegen ist aus christlicher Perspektive, ausgehend vom rechtfertigungstheologisch pointierten Gedanken der Gottesebenbildlichkeit des Menschen, Einspruch zu erheben. Dieser Einspruch ist keineswegs weltfremd: Mit ihm kann der Paradoxie entsprochen werden, dass Bildung nur dann funktional sein kann, wenn sie nicht nur funktional ist.
Eine gemeinsame Hoffnung von Juden und Christen?
Authors: Sauter Gerhard 
Published: September 2014

Zusammenfassung
In der Vergangenheit, je und dann auch noch heute, wurden die trennenden Unterschiede zwischen Christen und Juden im Charakter ihrer Hoffnung gesucht. Nicht selten wurde auch behauptet, dass jüdische Hoffnung den Platz einnimmt, an dem für Christen der Glaube steht. Damit verbanden sich schematische Fremd- und Selbstwahrnehmungen, die auf beiden Seiten Zerrbilder mit sich brachten: »innerlich schon erlebte Erfüllung«/»Leben im Aufschub, weil heilvolle Daseinsbedingungen noch auf sich warten lassen«, »Seelenheil«/»handgreifliche Erlösung «, »Ausrichtung aufs Jenseits«/»Haften am Diesseits«, »politische Öffentlichkeit«/»individuelle Innerlichkeit«. Diese Wahrnehmungsraster gilt es, kritisch zu analysieren und, sofern sie nur Vorurteile nähren, zu überwinden. Denn sie stehen einer Begegnung zwischen Juden und Christen im Wege, einem offenen Gespräch, das zur Rechenschaft über die Hoffnung einlädt. Dieses Gespräch wird durch Gottes Gnadentaten hervorgerufen. Ihre Spuren in der jüdischen Geschichte Israels und der Gesichte seit Christus zu entdecken, wird Hoffnung für Juden und Christen wachsen lassen, gleichsam über Kreuz: also gerade dann, wenn Juden und Christen die Zeichen der Erlösung aneinander und füreinander wahrzunehmen lernen.
Medienethik im Religionsunterricht
Authors: Reuter Ingo 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Ausgehend von einer in der gymnasialen Oberstufe durchgeführten Unterrichtsreihe zur Medienethik geht der Artikel der Frage nach, welchen spezifischen Beitrag zur (religiösen) Bildung der Religionsunterricht in der Mediengesellschaft leisten kann. Im Interesse einer (religiösen) Bildung des Subjektes geht es zuerst um die präzise Wahrnehmung medialer Phänomene und in einem zweiten Schritt um deren Deutung im Horizont einer explizit theologischen Hermeneutik. Hieraus lassen sich dann von und mit den Schülern Präzisierungen eigener Wahrnehmungen, Neuverstehen der eigenen Betroffenheiten durch mediale Phänomene und schließlich ethische Schlussfolgerungen erzielen.
Ernst Blochs Christologie
Authors: Moltmann Jürgen 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Von seinen frühen bis in seine letzten Schriften war Ernst Bloch von der für ihn geheinmisvollen Gestalt Jesu fasziniert. Sie ist für seine »Religion des Exodus und des Reiches« zentral. Dieser Beitrag will Blochs Christologie in die gegenwärtige theologische Diskussion einführen, um mit ihr auch seine messianische Deutung der Religionsgeschichte und der atheistischen Religionskritik präsent zu machen.
Leben als Zeichen
Authors: Krispenz Jutta 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Prophetische Zeichenhandlungen werden in ihrer Eigenart verständlich, wenn man sie in Analogie zu modernen Performances betrachtet. In beiden Fällen handelt es sich um Kommunikationsformen, die ihrem Anliegen durch den Einsatz des Körpers als Medium Nachdruck und Prägnanz verleihen, beide gelangen über das Spiel (im Sinne Huizingas) zu neuen Deutungen von Wirklichkeit. Exemplarisch zeigt dies eine Gegenüberstellung von Hos 3 und der Performance 6WF von Abramovic/Ulay.