bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Deep ice-core drilling performance and experience at NEEM, Greenland
Authors: Popp Trevor J. , Hansen Steffen B. , Sheldon Simon G. , Panton Christian 
Published: November 2014

AbstractThe NEEM deep ice-core drilling in northwest Greenland was completed in summer 2010 after three seasons, which included establishing all drilling infrastructure. Normal drilling operations in the main borehole were declared terminated at 2537.36 m below the surface, when further penetration was stopped by a stone embedded in the ice in the path of the drill head. The design and implementation of the drilling operation strongly resembled the NGRIP drilling program. The NEEM drill was an extended version of the Hans Tausen (HT) drill, with specific modifications to optimize its use with the highly viscous Estisol-240/Coasol drill fluid used at NEEM. Modification to the drill and its performance in the new drilling fluid was largely satisfactory and successful. Throughout the drilling, special consideration was given to the way chips were transported and collected in a new chip chamber, including the consequences of drilling a larger borehole diameter than with previous drill operations that used the HT family of drills. The problems normally associated with warm ice drilling near the base of an ice sheet were largely absent at NEEM.
Traité de bioéthique
Authors: Debru Armelle 
Published: November 2014

Résumé	Le renouvellement des questions éthiques ne supprime pas le sentiment d’une permanence de certaines valeurs de la médecine et des soins. Mais revenir à la source des textes médicaux grecs montre comment ces valeurs se sont élaborées dans des situations concrètes et parfois conflictuelles. La création de la notion de « bénéfice du malade », au cœur des engagements du serment hippocratique, est un exemple de travail éthique et de ses difficultés toujours actuelles.
Traité de bioéthique
Authors: Boitte Pierre , de Bouvet Armelle , Cobbaut Jean-Philippe , Jacquemin Dominique 
Published: November 2014

Résumé	Dans l’approche du Centre d’éthique médicale de l’université catholique de Lille, l’éthique clinique est envisagée comme une démarche réflexive mise en œuvre par les acteurs au cœur de certaines pratiques biomédicales contemporaines. C’est en effet à partir d’une pratique professionnelle où il est souvent question de devoir décider au mieux que l’expérience éthique des soignants se trouve sollicitée : la réflexion éthique surgit ainsi de la pratique pour la nourrir en retour. Sur cette base, s’est mise en place une démarche d’accompagnement de la réflexion d’équipes soignantes dans le cadre d’une méthodologie d’éthique clinique.	Ce texte entend s’interroger sur le statut même de méthode que l’on peut reconnaître à la démarche d’éthique clinique. « Méthode », au sens où, et c’est notre hypothèse, une telle démarche permet de tracer, au sein de la pratique clinique, un « chemin » sur lequel les personnes concernées par la situation exposée sont engagées à mettre en œuvre et à déployer leur pleine capacité éthique au moment où elles font l’expérience d’être dans une « impasse de la décision ». C’est pour argumenter cette hypothèse que nous évoquerons d’abord le champ de la pratique d’éthique clinique. Nous proposerons ensuite une méthode pour sa mise en œuvre, pour terminer par un regard critique sur cette pratique d’éthique clinique, soulignant en particulier sa fonction de révélateur de questions encore ouvertes en médecine contemporaine.
Traité de bioéthique
Authors: Toulouse Gérard 
Published: November 2014

Résumé	Cette contribution vise à fournir des aperçus originaux sur les fondements et sources de l’éthique des sciences, aux fins d’élargir le champ des réflexions, et d’offrir ainsi une ouverture vers certains problèmes essentiels et les moyens de les résoudre. Un accent est mis sur les tensions constitutives propres à l’éthique des sciences et sur la notion féconde de révaluation 1 morale, définie en regard de la notion classique de révolution scientifique.
Traité de bioéthique
Authors: Depadt-Sebag Valérie 
Published: November 2014

Résumé	Entre le droit et la bioéthique, il existe un pont créé par le développement de la biomédecine, car c’est au travers de la genèse de la biomédecine et des interrogations éthiques qui se sont posées au fur et à mesure de son développement que s’est faite la rencontre des deux domaines.	Les applications de l’expérimentation biologique ont ouvert de nouveaux horizons à la médecine, mais l’application des biotechnologies sur la personne, notamment le pouvoir d’intervenir sur le gène, suscite des interrogations nouvelles, face auxquelles seule une réflexion adaptée peut apporter les solutions nécessaires.	De ces questionnements parallèles à l’évolution des biotechnologies de la santé est née une aire de réflexion : la bioéthique, de même que s’est imposé un constat : la nécessité de recourir à la norme législative afin d’encadrer les pratiques biomédicales. Dès lors, c’est dans la bioéthique que le droit de la biomédecine a trouvé une large part de ses fondements. C’est pourquoi, afin de comprendre le sens des règles édictées par les lois relatives à la biomédecine, il est nécessaire de savoir en quoi consiste la bioéthique (1 re partie) et pourquoi, parmi les différentes sortes de normes qui ont pu être envisagées pour régir le développement de pratiques biomédicales, la légitimité du droit s’est imposée (2 e partie).	D’où le titre de cet article qui, prenant acte de l’étayage de la biomédecine sur la bioéthique, s’inscrit sous le titre des rapports du droit avec la bioéthique plutôt qu’avec la biomédecine.
Traité de bioéthique
Authors: de Kervasdoué Jean 
Published: November 2014

Résumé L’argent de l’assurance-maladie, le nôtre, n’est jamais compté par les acteurs du système de santé, d’où l’inflation française et les déficits payés par les générations à venir. Cet argent refoulé perturbe pourtant aussi la relation médecin-malade : l’intérêt financier de l’un n’est pas toujours l’intérêt clinique de l’autre. Les conflits d’intérêt sont légions et la déontologie médicale bien impuissante à y faire face seule. Les mécanismes de marché, toutefois, ne feraient qu’accroître l’étendue du problème, restent les mécanismes de rationnement bien imparfaits et la recherche permanente d’un équilibre instable pour que le malade et le cotisant soient, en pratique, défendus.
Traité de bioéthique
Authors: Castiel Didier 
Published: November 2014

Résumé La précarité est un phénomène croissant dans nos sociétés industrialisées. La prise en charge hospitalière de patients précaires n’est pas sans peser sur les budgets hospitaliers, en particulier depuis la nouvelle réforme du financement de l’hôpital (tarification à l’activité : t2a ). Comment repérer les patients précaires à l’hôpital ? Quel surcoût hospitalier ? Quelles ressources sont alors nécessairesafin de continuer de les prendre en charge ? Le concept de handicap social développé ici permet de répondre à ces questions tout en prenant en compte la précarité. C’est alors un véritable enjeu de santé publique qui se pose à nous dans la perspective de préserver la solidarité dans notre système de santé, pilier fondateur de la nation.
Traité de bioéthique
Authors: Thalabard Jean-Christophe 
Published: November 2014

Résumé Dans une période où l’essai clinique est devenu un outil technique présenté comme nécessaire à une médecine objective, rationnelle, scientifique fondée sur des preuves, il n’est pas forcément inutile de revenir sur un passé encore assez proche où ce dernier suscitait encore tensions, frictions, réticences. Sa méthodologie, non figée, prend tout son sens lorsqu’elle se donne à voir dans ses prémisses et développements, pouvant justifier alors des inflexions propres, adaptées aux contextes sociaux, culturels et économiques, sans perdre de son « efficacité ».
Traité de bioéthique
Authors: Reach Gérard 
Published: November 2014

Résumé Dans Le complément de sujet , Vincent Descombes (2004) décrit l’existence d’une certaine classe de verbes qu’il appelle sociologiques : lorsque ces verbes sont construits avec un pronom réfléchi, ils changent de sens. Alors que le sens du verbe « poser une question » est le même dans la phrase « X pose une question à Y » ou « X se pose une question » , il n’en est pas de même pour certains verbes dont le sens implique l’existence d’une relation sociale. L’objet de notre réflexion est de montrer les conséquences de ce concept lorsqu’on l’applique à la notion de soin : dans la mesure où l’activité de soigner implique l’existence d’une relation sociale entre deux individus, le sens que le verbe soigner prend dans les deux phrases « X soigne Y » et « X se soigne » doit être différent. Cette question est pertinente : une tendance actuelle de la médecine est de demander au patient de « se prendre en charge », de se soigner , c’est-à-dire qu’il prenne une part active à son traitement.
Traité de bioéthique
Authors: Miamouini-Nkouka Lucie-Blanche 
Published: November 2014

Résumé En Afrique, les éthiques d’hospitalité, de respect, de dignité, etc., dépendent largement de l’imaginaire de la vieillesse, avec l’opposition entre les vieux, gardiens des lois ancestrales qui assurent la cohésion du groupe, et ceux qui, stigmatisés, font l’expérience de la désolation. Afin d’améliorer la prise en charge des personnes âgées, de changer notre regard sur les vieux, l’accent est mis sur la confrontation entre les valeurs africaines et l’éthique définie comme la « vie bonne avec pour l’autre dans des institutions justes » (P. Ricœur).
Traité de bioéthique
Authors: Barrier Philippe 
Published: November 2014

Résumé Toutes les questions relatives au soin relèvent de l’éthique, parce que le soin possède une dimension relationnelle essentielle : tout soin se donne dans une relation. Notre réflexion concerne plutôt les questions relatives à « la maladie intermédiaire », qui est cette forme d’affection chronique qui condamne un malade, moins à une mort imminente et à une vulnérabilité douloureuse, qu’à la pérennité d’un traitement souvent contraignant, qui lui permet de vivre en bonne santé. L’exemple archétypal de ce difficile paradoxe pourrait être le diabète, en particulier de type 1. La maladie est comme l’occasion qu’offre parfois la vie pour une rencontre soignante, où pourra éventuellement se dénouer un complexe douloureux qui excède de beaucoup la pathologie médicalement prise en charge, mais implique la vie même du sujet, son histoire et même son inconscient.
Traité de bioéthique
Authors: Hirsch Emmanuel 
Published: November 2014

Résumé	Dans l’approche éthique des réalités humaines liées au vih -sida, le respect de l’autonomie et de la responsabilité de la personne accompagne fort justement la mise en œuvre des dispositifs. Les notions de respect, de solidarité et d’équité ont été conçues dans le cadre d’un partenariat, et parfois même d’une alliance thérapeutique.	La réponse au phénomène épidémique s’est imposée à travers des initiatives procédant d’un sentiment de gravité et d’urgence, mais tout autant de l’exigence profonde de soutenir une indispensable critique des pratiques en vigueur 1 .	Le sida a été pensé comme révélateur de dysfonctionnements et principe de transformation à comprendre dans une perspective résolument culturelle. Cette crise de l’autorité, de la distribution des légitimités, du savoir et des pouvoirs explique nombre de mutations intervenues depuis dans le champ des pratiques soignantes.
Traité de bioéthique
Authors: Pitcho Benjamin 
Published: November 2014

Résumé	Les conséquences juridiques du refus de soins apparaissent liées d’abord au régime de la volonté du patient et ses limites, puis au rôle et aux fonctions sociales incarnées par les professionnels de santé.	Que le médecin exerce dans un cadre hospitalier ou libéral, le consentement éclairé du patient, à la suite de l’information prodiguée par le professionnel, représente donc un préalable indispensable à la réalisation de l’acte.	Il apparaît que le devoir du médecin ne consiste pas simplement à prendre acte du refus de la personne, mais qu’il se prolonge au contraire en un principe d’action. En présence d’un refus de soins valablement exprimé, il appartient en effet au professionnel d’informer le malade des conséquences de son refus. L’information médicale n’est plus limitée aux seuls effets des actes proposés, pour inclure aussi ceux qui tiennent à l’absence de leur réalisation.	Le refus de soins constitue donc un droit de la personne, qui participe au respect du principe de sauvegarde de la dignité de la personne humaine.
Traité de bioéthique
Authors: Davous Dominique 
Published: November 2014

Résumé	Partant du statut particulier de l’enfance, cette contribution indique à la fois la place centrale que l’enfant atteint de maladie grave occupe aux yeux de ses parents comme dans la relation de soins, et la nécessité de le considérer encore et toujours comme un enfant « comme les autres ». Elle offre des pistes pour aider l’enfant à intégrer la maladie au fil de son histoire comme une des représentations de lui-même. Elle propose des repères pour préserver l’humain face à l’inhumanité que la maladie inflige et nous conduit à proposer une éthique de l’attention et de la sollicitude à l’égard de l’enfant.
Traité de bioéthique
Authors: Gégout Nicolas 
Published: November 2014

Résumé	La pathologie evc / epr est en quelque sorte hors du commun. Elle ne s’inscrit pas dans un schéma classique évolutif : une période de soins qui déboucherait sur une amélioration attendue. Chez ces patients, de graves lésions cérébrales peuvent être à l’origine d’un coma. Ils sont sortis de celui-ci mais les blessures de leur encéphale sont définitives. En effet, le handicap de ces patients est majeur.	Il faut donc affronter les proches avec ce verdict implacable : « pas vraiment mort, [...] mais plus vraiment en vie 1 ». Les limites entre la mort et la vie semblent abolies. Le traumatisme familial lié à l’accident entraîne un déséquilibre familial majeur, un remaniement de tous les liens.	Avant de nous intéresser à cet obligatoire remaniement familial, nous allons tâcher de définir de façon concise les états dont les patients peuvent être atteints et les structures pouvant les accueillir. Cela nous permettra de mieux appréhender le traumatisme vécu par les familles.
Traité de bioéthique
Authors: Briard Marie-Louise 
Published: November 2014

Résumé	Les recherches menées sur les maladies génétiques ont permis d’acquérir de nouvelles connaissances bouleversant profondément le conseil génétique et suscitant de multiples problèmes d’ordre éthique. Que de chemins parcourus depuis les années 1950 qui ont vu la découverte de la double hélice d’ adn (1953), la confirmation de la présence de 46 chromosomes (et non de 48 comme admis auparavant) dans l’espèce humaine (1956), la présence d’un chromosome 21 supplémentaire chez la personne ayant un mongolisme (1959) ! Au cours des années 1960, les anomalies chromosomiques ont été décrites, les maladies géniques mieux connues. Le diagnostic prénatal devenait possible dans la décennie 1970, époque où a été discutée en France l’interruption de grossesse, où l’assistance médicale à la procréation pouvait être envisagée, où l’échographie fœtale commençait à se développer. Les années 1980 ont vu éclore la biologie moléculaire, à l’origine du concept de médecine prédictive.	Il est devenu possible de confirmer (ou d’infirmer) le diagnostic d’une maladie d’origine génétique évoqué sur la clinique, d’améliorer le conseil génétique en rendant plus précis le risque encouru par la personne qui s’interroge pour elle-même ou ses enfants nés ou à naître, de réaliser un diagnostic prénatal ( dpn ), voire un diagnostic préimplantatoire ( dpi ), d’affirmer si une personne de la famille est exposée à développer la même maladie et/ou donner naissance à un enfant qui en est atteint.
Traité de bioéthique
Authors: Frydman René 
Published: November 2014

Résumé	Traiter une infertilité est un objectif médical louable, mais incontestablement les progrès scientifiques liés à l’assistance médicale à la procréation ont choqué nos consciences du fait de nombreuses remises en question fondamentale : Quand commence la personne humaine ? Qu’est-ce qu’une multifiliation ?	Depuis vingt-cinq ans, d’importants débats ont eu lieu. Des comités d’éthiques locaux se sont créés et, en 1983, un Comité national d’éthique des sciences de la vie a vu le jour. Enfin, une loi dite « de bioéthique » est parue en juillet 1994, renouvelée en août 2004 puis en principe en 2010. Le terme « assistance médicale à la procréation » a soulevé bien des passions, tantôt l’espérance, tantôt l’inquiétude.
Traité de bioéthique
Authors: Nisand Israël 
Published: November 2014

Résumé	Les pratiques du diagnostic préimplantatoire ( dpi ) et du clonage reproductif, s’il devient possible techniquement, ouvrent un degré supplémentaire de complexité éthique car les possibilités, mais aussi les dérives, se multiplient. Toutes ces techniques ne doivent pas faire perdre de vue la différence qui subsistera toujours entre enfantement et procréation. Il n’y a pas d’ ema (enfantement médicalement assisté). L’enfantement est un processus psychologique complexe qui doit pouvoir persister malgré le déploiement de la technique qui fascine.	Du seul fait que certaines choses sont techniquement possibles, tout un chacun se sent désormais fondé à les réclamer. « Puisque la science le peut, j’y ai droit », semble être la conviction au fondement de nombre de demandes, plus ou moins folles. C’est donc dans ce climat que les familles se font, évoluent, se transforment, se défont aussi. C’est dans ce climat que les adultes décident de faire des enfants, que les parents sont supposés exercer leurs fonctions, transmettre leurs valeurs ainsi que les interdits structurants.
Traité de bioéthique
Authors: Boch Anne-Laure 
Published: November 2014

Résumé	L’éthique de la chirurgie a des spécificités par rapport à l’éthique médicale en général. Cette éthique peut se décrire selon trois axes, qui recouvrent les grandes réalités de la chirurgie : parce que la chirurgie est une discipline orientée vers l’action plus que vers la spéculation, il faut au chirurgien une éthique de l’action ; parce qu’elle s’adresse au corps considéré comme un objet, il faut une éthique du travail bien fait ; enfin et plus que tout, il faut une éthique de la relation, cette relation humaine sans laquelle les prouesses techniques de la chirurgie seraient vaines.
Traité de bioéthique
Authors: Lagarrigue Aude 
Published: November 2014

Résumé	La médecine en milieu pénitentiaire a connu depuis vingt ans de profondes modifications structurelles qui ont amélioré la qualité de la prise en charge médicale en détention. Compétence et équité d’accès sont des éléments nécessaires mais non suffisants à une éthique des soins en prison. Le patient détenu n’est pas un malade comme les autres ; le milieu carcéral influence son droit et son état de santé influence l’exécution de sa peine. Le médecin est un maillon central de cette chaîne de tensions et doit à ce titre se positionner face à de nombreuses problématiques éthiques : secret professionnel, confusion entre rôle d’expert et de médecin traitant, aménagement de peine, consentement et refus de soin. Son positionnement, qu’il soit conséquentialiste ou l’expression d’un impératif déontologique catégorique, expose au risque de cautionnement ou d’opposition préjudiciable et stérile à l’administration pénitentiaire et au système judiciaire. Pourtant, entre règles sécuritaires et règles déontologiques peut émerger l’éthique, mais au prix d’une exigence permanente des soignants.
Traité de bioéthique
Authors: Meininger Vincent 
Published: November 2014

Résumé	Du fait de ses particularités cliniques la sclérose latérale amyotrophique ( sla ) constitue un paradigme des difficultés éthiques que pose une maladie chronique et constamment évolutive. Son évolution mortelle par détresse respiratoire, mais surtout les choix qu’impose l’insuffisance respiratoire en fin de vie confrontent les équipes soignantes à des situations difficiles. Elles ne peuvent être résolues qu’au cas par cas, dans le cadre de discussions répétées sollicitant auprès du patient les intervenants médicaux et paramédicaux ainsi que ses proches. Le recours au dossier partagé s’avère indispensable à cette démarche : il favorise la communication, l’appropriation et le partage par la personne malade des informations et savoirs qui lui sont nécessaires, donc l’anticipation des décisions. La sla suscite des dilemmes constamment renouvelés.
Traité de bioéthique
Authors: Boles Jean-Michel 
Published: November 2014

Résumé	Cette contribution vise à préciser les principaux enjeux éthiques que la prise en charge de patients en réanimation soulève : le refus d’admission dans ce type d’unité, en particulier des personnes âgées ; l’acharnement légitime et l’obstination déraisonnable ; l’absence de consentement aux soins en raison de l’état de conscience ou cognitif des patients ; les décisions de limitation ou d’arrêt de traitement et leurs suites. L’accent est mis sur l’importance de la réflexion éthique, de la délibération collégiale et de la responsabilité médicale dans le processus de prise de décision pour en assurer le caractère éthique, ainsi que sur l’importance de l’accompagnement du patient et de la famille, et des suites de la décision et de son application.
Traité de bioéthique
Authors: Mallet Donatien 
Published: November 2014

Résumé	La médecine, structurée sur un référentiel technoscientifique, a tendance à réduire la plainte éprouvée par un patient à une lésion d’organes ou à un dysfonctionnement de systèmes. Bien que cette interprétation biomédicale soit nécessaire, l’expérience de la souffrance ne se limite pas à ce seul registre. La souffrance est un événement existentiel qui met en crise l’individu notamment dans son rapport à lui-même et à autrui. Prendre en compte ces modifications existentielles pourrait permettre à l’accompagnant d’adopter une position plus ajustée, et peut être plus aidante, face à l’autre souffrant.
Traité de bioéthique
Authors: Le Grand-Sébille Catherine 
Published: November 2014

Résumé	Comment envisager la place de la différence dans notre société, du point de vue des sciences sociales que sont l’anthropologie et la sociologie ? Deux disciplines universitaires d’enseignement et de recherche qui se préoccupent de la complexité d’un « vivre ensemble ».	« Faute de penser l’autre, on construit l’étranger », dit très justement Marc Augé (1994). Dans le quotidien du professionnel de santé, l’altérité culturelle et l’altérité sociale peuvent générer des « frictions », des incompréhensions, du rejet, du racisme, de l’humiliation. Le rejet de l’autre se construit dans l’espace du soin par manque de connaissance. La réflexion proposée ici tente de surmonter cette impasse relationnelle et sociale en consacrant une approche spécifique à l’attention témoignée à la douleur dans le soin. Seulement alors une éthique du tact et de l’hospitalité pourra se déployer.
Traité de bioéthique
Authors: Lepresle Élisabeth 
Published: November 2014

Résumé	Le xx	e siècle voit un homme lutter contre une médecine savante et technicienne qui lui fait perdre son être au monde en s’emparant des conditions de sa mort et en réduisant tout discours sur la mort à celui de l’euthanasie. Nous rêvons d’une vie longue et sans souffrance, d’une santé parfaite : la techno-médecine peut nous les procurer. Mais il y a un prix à payer : l’homme, désinvesti de son corps, devient un biomalade , le politique se range aux avis d’experts au péril du budget de l’État et il ne reste que le juridique pour donner à l’homme malade sa dimension de personne de droit. Comment l’homme mourant pourra-t-il se faire entendre dans le brouhaha de la technique réanimatoire, lui qui n’est plus utile à la société ? Il ne lui reste plus qu’à essayer de mettre en scène sa mort, seule façon pour lui de pouvoir encore « se mourir ».