Духовные учебные заведения РПЦ и формирование личности священно- и церковнослужителей в период модернизации XIX века
Authors: Skutnev A.V. 
Published: July 2024

The purpose of the article is to show the importance of spiritual educational institutions (colleges, seminaries, academies) for the formation of the personality of a pre–revolutionary Orthodox priest. The relevance is explained by the great interest among researchers in the history of the Church and the social history of the country. The article is devoted to the history of spiritual educational institutions in which children from the spiritual estate studied. The theological school adapted to changes in state policy and evolved. The reform of 1867 contributed to the liberalization of spiritual education through the introduction of an elective principle and the granting of greater autonomy. The Charter of 1884, on the contrary, curtailed the activities of the era of Alexander II in the direction of increasing the role of the administration. The spiritual school was characterized by all the problems and positive achievements of the domestic education system. Although, of course, the spiritual school had certain specifics. This is especially true for the living of pupils in special dormitories and a closed environment. There is a lot of evidence of the low level of morals that prevailed in spiritual educational institutions. Teachers and students of theological seminaries and academies applied their knowledge gained in the course of training in different ways. A number of spiritual youth left the spiritual estate, some became priests or served society gratuitously. Other seminarians revolutionized and participated in political protest events. Almost all religious educational institutions were in one way or another engulfed by political protest, especially during the first Russian Revolution. Spiritual educational institutions formed a personality, helped to get a high-quality classical education, which was not inferior to the secular one. Here the clergy got acquainted with the culture, humanistic values and achievements of the humanities.
Цель статьи – показать значение духовных учебных заведений (училища, семинарии, академии) для формирования личности дореволюционного православного священника. Актуальность объясняется огромным интересом среди исследователей к истории Церкви и социальной истории страны. Статья посвящена истории духовных учебных заведений, в которых обучались дети из духовного сословия. Духовная школа подстраивалась под изменения государственной политики и эволюционировала. Реформа 1867 г. способствовала либерализации духовного образования через введение выборного начала и предоставление большей автономии. Устав 1884 г., наоборот, свернул мероприятия эпохи Александра II в сторону увеличения роли администрации. Духовной школе были присущи все проблемы и положительные достижения отечественной системы образования. Хотя, безусловно, духовная школа имела определенную специфику. Особенно это касается проживания воспитанников в специальных общежитиях и замкнутой среде. Сохранилось немало доказательств невысокого уровня нравов, царивших в духовных учебных заведениях. Учителя и ученики духовных семинарий и академий по-разному применяли свои знания, полученные в ходе обучения. Ряд духовной молодежи покидали духовное сословие, некоторые становились священниками или безвозмездно служили обществу. Другие семинаристы революционизировались и участвовали в политических протестных мероприятиях. Почти все духовные учебные заведения так или иначе были охвачены политическим протестом, особенно в годы первой русской революции. Духовные учебные заведения формировали личность, помогали получить качественное классическое образование, которое не уступало светскому. Здесь священнослужители знакомились с культурой, гуманистическими ценностями и достижениями гуманитарных наук.