bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Traité de bioéthique
Authors: Daigne Michel 
Published: November 2014

Résumé S’interroger sur l’industrialisation de la santé, c’est d’abord chercher à comprendre ce qu’est la santé et ce qu’est l’industrie, puis quelles sont les chaînes plus ou moins solides pouvant relier la santé et l’industrie dans la société. Nous étudierons ensuite les différentes voies que l’industrialisation de la santé emprunte et pourrait emprunter. On montrera la voie qu’ouvre une ingénierie des projets de santé en trois dimensions, d’abord professionnelle et clinique, puis industrielle et technologique, et enfin institutionnelle et sécuritaire. Nous regarderons enfin en quoi une industrialisation plus forte de la santé peut faire apparaître ou accentuer deux enjeux éthiques dans notre société : le rééquilibrage des objectifs de santé et le développement d’une connaissance interprofessionnelle de la santé.
Traité de bioéthique
Authors: Hirsch François 
Published: November 2014

Résumé Après avoir surmonté nombre de freins l’empêchant de se développer sereinement, notre société peut désormais aspirer à un mieux-être qui devrait faire de nous des « hommes immortels ». Les scientifiques en quête de progrès semblent l’avoir parfaitement compris et, à partir de nouvelles technologies telles que les biothérapies, ils proposent un catalogue de nouveaux remèdes toujours plus sophistiqués à l’ensemble de nos maux. Cependant, cette marche en avant de la science a un coût qui rendra l’accès aux biothérapies de plus en plus difficile aux plus démunis d’entre nous. Cette marche pourrait même générer des tensions insupportables que seul un débat participatif avec la société civile permettrait d’adoucir.
Traité de bioéthique
Authors: Aggoun Atmane 
Published: November 2014

Résumé Les sources doctrinales de l’islam se trouvent dans le Coran et la Sounnah. Le Coran, révélation divine transmise oralement par Dieu au prophète Mohamed, contient les principes d’éthique. La Sounnah est l’ensemble des règles de la vie religieuse et morale édictées par le Prophète, telles qu’elles ressortent de son enseignement. Le « Hadith » rapporte des faits attribués au Prophète ou à ses compagnons et confirme une pratique de la Sounnah. L’expansion de l’islam amènera la formulation d’un droit qui précise les obligations de la loi coranique ou de la Sounnah, et qui s’impose à tout musulman dans des domaines variés. En utilisant le raisonnement analogique, en respectant le consensus d’opinions des érudits musulmans et en cherchant le bien public, le Coran et la Sounnah préciseront les voies à suivre. Qu’en est-il du corps, de la maladie et de la mort ? Radiographie.
Traité de bioéthique
Authors: Ollivet Catherine 
Published: November 2014

Résumé	Face aux maladies neurologiques dégénératives dont la plus tristement connue aujourd’hui est la maladie d’Alzheimer, écouter la parole des proches, qu’ils soient familiaux ou professionnels, est une impérative nécessité pour en mesurer les multiples conséquences. La réponse à ces défis que nous impose la vulnérabilité de ces personnes malades ne sera que collective, partenariale, dans une éthique de la responsabilité individuelle.
Traité de bioéthique
Authors: Alby Nicole , Bourstyn Edwige 
Published: November 2014

Résumé	En lançant, le 14 juillet 2002, une mobilisation de toutes les ressources de la nation dans la lutte contre le cancer, le président Jacques Chirac suscita l’enthousiasme des malades, des soignants et des chercheurs. Le Plan cancer allait voir le jour avec soixante-dix mesures n’ignorant aucun des aspects de la maladie : prévention, dépistage, organisation et qualité des soins autour du patient, accompagnement social, formation, recherche. La mesure 40 se donnait pour objectif de « permettre au patient de meilleures conditions d’annonce de la maladie ». Un tel projet provoqua un large consensus entre professionnels, malades et proches, désireux d’améliorer la situation existante ressentie par tous comme insatisfaisante. Pourtant, à la lecture des recommandations pour la mise en place du dispositif d’annonce, on ne peut qu’être frappé par l’écart entre les espoirs que ce projet avait pu susciter et son contenu essentiellement normatif. Le recours à la réglementation ne peut que susciter des contradictions quant à la possibilité de fonder sur elle une relation humaine pourtant souhaitée. Ces contradictions sont aggravées par la nature même des informations à communiquer qui sont rebelles à l’uniformisation.
Traité de bioéthique
Authors: Chneiweiss Hervé 
Published: November 2014

Résumé	Les connaissances récemment acquises dans le domaine des neurosciences enrichissent notre compréhension du fonctionnement cérébral et ouvrent de nouvelles perspectives pour le traitement de maladies fréquentes et souvent lourdement invalidantes. Elles nous conduisent également à découvrir les mécanismes physiologiques sous-jacents à certains de nos comportements, de la prise alimentaire à la conduite sexuelle, de la perception visuelle à la capacité d’apprendre. Il en résulte une nouvelle conception de certains de nos mécanismes de pensée comme nos processus de prise de décision, ainsi qu’une capacité jusqu’alors inconnue d’agir sur certains de nos comportements sociaux. Il est dès lors nécessaire d’en examiner les tenants et aboutissants, en particulier lorsqu’il s’agit de contrôler le comportement de jeunes enfants, l’humeur d’une population ou d’améliorer des performances intellectuelles. Dès lors, à une bioéthique spécifique de l’organe cérébral doit s’adjoindre un nouveau champ de réflexion : la neuroéthique.
Traité de bioéthique
Authors: Brunswick Astrid 
Published: November 2014

Résumé	La médecine fœtale porte son attention sur le fœtus, objet de soin particulièrement vulnérable. À la découverte d’une anomalie, cet enfant potentiel devient l’enjeu de décisions à prendre qui sont d’une extrême complexité. Chaque couple pose des limites différentes quant à l’acception ou au rejet d’un enfant différent, les anomalies ne résonnant pas de la même manière suivant l’histoire de chacun. Passé la phase de choc en réaction à l’annonce, la subjectivité parentale permet de nous aiguiller afin d’adapter la prise en charge qui demeure singulière pour chaque couple, chaque fœtus.
Traité de bioéthique
Authors: Meningaud Jean-Paul 
Published: November 2014

Résumé	Certains protocoles de recherche chirurgicale constituent une rupture dans l’histoire de la médecine, telle l’expérimentation humaine sur l’allogreffe de face. Les accords sollicités ont impliqué le Comité consultatif national d’éthique dont la mission est de donner des avis sur les problèmes éthiques soulevés par les progrès de la connaissance, l’Agence de la biomédecine qui se substitue à l’Établissement français des greffes, l’Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé qui garantit la qualité et le bon usage de tous les produits destinés à l’homme, notamment les tissus d’origine humaine, et les Comités de protection des personnes, codécideurs dans l’autorisation des recherches biomédicales. Enfin, le Programme hospitalier de recherche clinique permet le financement de ces recherches coûteuses à condition que les recommandations éthiques soient respectées. D’abord perçu comme une contrainte, ce parcours a permis au débat éthique de s’enrichir pour offrir le meilleur équilibre entre l’intérêt collectif et la nécessaire protection des malades qui participent à cette recherche.
Traité de bioéthique
Authors: Scelles Régine 
Published: November 2014

Résumé	Il convient d’évoque la manière dont la réflexion éthique peut nourrir utilement la conception du soin auprès de jeunes enfants polyhandicapés et de leur famille. Loin d’une réflexion qui conduit à édicter des règles, cette réflexion éthique doit être un moyen heuristique pour aider les partenaires d’une relation à formuler les fondements de leurs actes et à évoquer les émotions qui y sont associées. Pour cela, il faut que le professionnel, le patient et ses proches puissent se risquer à dire, à penser, à parler, à laisser parler, à laisser sentir d’une manière qui respecte la vulnérabilité de chacun et favorise les processus créatifs aidant à l’invention singulière des solutions.
Traité de bioéthique
Authors: Bernard Olivier 
Published: November 2014

Résumé	Le comportement tabagique est source de paradoxes étonnants et d’ambivalences dérangeantes. Cette habitude tue mais peut aussi aider à vivre. Elle rend esclave tout en donnant le sentiment de liberté. Le corps médical simplifie les choses en rangeant désormais la dépendance tabagique dans la catégorie des maladies, avec le traitement correspondant dont la faible efficacité questionne peu. Multifactorielle, complexe, la dépendance tabagique intéresse chacun car elle illustre l’ambiguïté des désirs humains face à la vie et la mort, elle interroge la normalité et elle oblige à repenser le soin.
Traité de bioéthique
Authors: Dolveck François 
Published: November 2014

Résumé	La prise de décision en médecine d’urgence est un exercice difficile et un enjeu éthique important. Le médecin urgentiste est fréquemment confronté à la mort et à la fin de vie. La décision de prolonger ou non les traitements devra répondre à une démarche rigoureuse. Le premier temps est de confirmer le problème médical, puis de comprendre le conflit moral qui se joue et enfin de faire le bilan des réponses envisageables. Lorsque la prise de décision est possible, il faut qu’elle soit personnalisée et accompagnée.
Traité de bioéthique
Authors: Kentish-Barnes Nancy 
Published: November 2014

Résumé	Nous savons qu’aujourd’hui près de 60 % des Français décèdent dans un établissement de santé (rapport de l’ igas	1 ). Ce que nous savons moins en revanche c’est où l’on meurt au sein de l’hôpital : un décès sur cinq survient en réanimation ou en unité de soins intensifs 2 (soit 20 %) et cette proportion s’élève à 36 % en chu . De plus, au cours de la dernière semaine de vie, un malade sur cinq a passé au moins trois jours en réanimation 3 même s’il n’y décède pas. Enfin, les services de réanimation sont évidemment au premier plan des statistiques de décès avec 20 à 25 % de décès. Ces chiffres sont importants. D’abord, parce que la plupart des citoyens ne savent pas ce qu’est un service de réanimation et ensuite parce que nous ne savons pas comment nous y mourons (alors que nous sommes très nombreux à y mourir). L’objectif de ce texte est d’aborder la mort en réanimation du point de vue de la pratique réelle et de mettre en avant la complexité et les ambiguïtés auxquelles font face les équipes. Les idées et résultats présentés émanent d’une recherche de sociologie menée pendant trois ans dans quatre services de réanimation 4	, trois en France et un en Angleterre, comprenant huit mois d’observation des pratiques et cent cinquante entretiens qualitatifs menés auprès de médecins-réanimateurs, d’infirmières et de familles de patients.
Traité de bioéthique
Authors: Haas Laurent 
Published: November 2014

Résumé	Les premiers services d’urgences sont nés il y a une trentaine d’années pour réguler l’accès à l’hôpital des patients qui arrivaient de façon imprévue et sans conditionnement médical satisfaisant dans les services hospitaliers. Au cours du temps, ils ont été progressivement perçus par la population et les interlocuteurs professionnels (médecine de ville, police, justice, associations, services sociaux, etc.) comme un recours capable de régler rapidement de nombreuses situations réellement urgentes ou seulement imprévues.	Accessibles à tous, les services d’urgences constituent une des entrées privilégiées du système de soins dont ils sont en première ligne. Ils permettent la prise en charge continue et simultanée de plusieurs patients de gravité variable, et ce, jour et nuit. De ce fait, les urgentistes sont entraînés à aller à l’essentiel par la prise immédiate et simultanée de décisions diagnostiques et thérapeutiques concernant des patients à différents stades de leur évolution clinique. Les informations pour y parvenir ne sont ni toujours évidentes à rassembler au milieu de la fragmentation des patients de la médecine moderne (d’organes et de spécialités), ni la plupart du temps complètes. Ces données nécessitent une réactualisation permanente amenant une grande densité d’informations à gérer en urgence. À cela s’ajoute un flux de patients continu susceptible de constituer un engorgement de l’espace de travail et qui justifie à lui seul qu’aucun patient ne meure officiellement aux urgences – ce qui bloquerait la salle d’examen pour plusieurs heures – mais dans l’unité d’hospitalisation de courte durée ( uhcd ) généralement attenante aux urgences.
Traité de bioéthique
Authors: Castra Michel 
Published: November 2014

Résumé	Ces dernières décennies, les conditions du rapport à la mort se sont profondément transformées dans le champ de la médecine, suite aux innovations thérapeutiques, à l’invention de techniques de maintien en survie (réanimation, respiration et alimentation artificielles) et plus largement à l’émergence de la « fin de vie » comme période distincte et susceptible d’une intervention spécifique. Par ailleurs, l’apparition de préoccupations nouvelles liées à l’autonomie, à l’information et aux droits des malades a largement participé à l’ensemble de ces évolutions qui permettent de mieux comprendre le développement d’une médecine palliative particulièrement représentative de ces mutations.	Ce texte entend rendre compte d’une partie de ce travail de recomposition des normes et des valeurs à l’œuvre dans le cadre de cette discipline spécialisée dans la prise en charge des patients confrontés à la mort. Il s’agit de voir notamment comment, au sein des unités hospitalières (les unités de soins palliatifs), cette recomposition est à mettre en lien avec l’idéologie et les croyances professionnelles spécifiques au monde des soins palliatifs 1 (Castra, 2003).	Dans cette perspective, on s’intéressera dans ce qui suit au travail des professionnels à l’approche de la mort et à la gestion de l’incertitude dans les fins de trajectoires de maladies chroniques. Les croyances et les valeurs sur lesquelles repose l’émergence de ce nouveau modèle de gestion du mourir doivent être recherchées dans l’idéal d’une mort acceptée et pacifiée qui prédomine dans le champ des soins palliatifs. De ce point de vue, l’étude de ces situations limites est assez caractéristique de l’apparition de normes du « bien mourir » qui sous-tendent le comportement des différents acteurs, notamment médicaux. Afin d’explorer cette normativité à l’œuvre, on s’attachera notamment à montrer que la pratique palliative est dominée par un travail interprétatif qui vient structurer les modalités de prise de décision et les pratiques médicales ou soignantes en situation terminale.
Traité de bioéthique
Authors: Villard Denis 
Published: November 2014

Résumé	On entend de nos jours par « euthanasie » la recherche d’une mort douce lorsque tout espoir de guérison a disparu ; cette définition nous est héritée de Bacon. Et l’on pense souvent, guidé en cela par l’étymologie du mot, pouvoir faire remonter jusqu’à l’Antiquité la pratique de l’euthanasie. Mais c’est lui accorder à la fois trop et trop peu : la signification moderne du mot se distingue nettement de ses rares emplois antiques, même si on trouve bien le terme, ou des pratiques correspondant à ce que nous appellerions « euthanasie », dans l’Antiquité. Or, c’est en prenant des exemples issus de l’Antiquité que Bacon initia l’usage moderne du terme, de ce qu’il appelle l’ euthanasia exterior	1 . Nous voudrions ici montrer en quoi le mot « euthanasie » recouvre des sens fort différents selon l’époque ; et aussi tenter d’expliquer comment sa signification moderne a pu s’élaborer sur des références antiques.
Homelessness Felt
Authors: Robinson Catherine 
Published: November 2014

The felt—as both methodology and experiential terrain—remains under-explored and under-theorised in research on homelessness. This experimental piece traces the multi-sensory engagement of ethnographic and biographic fieldwork undertaken for separate projects with homeless people in two capital cities on Australia’s east coast. The epistemological contributions and emotional dimensions of seeing, tasting, touching, smelling and listening are explored. Through a series of short ‘felt’ reflections, consideration of the critical role of corporeality in coming to know and inscribe the experiences of others is prompted. The feeling, researching body is posited as central to new, productive and holistic intertwinings with felt-experience and the mixed trajectories of grief, humour, violence and trauma that often characterise persistent homelessness are made vivid.
Residential Aged Care Facilities: Places for Living and Dying
Authors: Parker Deborah 
Published: November 2014

This article explores residential aged care facilities (RACFs) as places of dying and death, and the role these spaces and places have in the construction of self identity for dying residents. It argues that RACFs, rather than being static places where events such as dying and death occur, are places that shape these experiences. They are social institutions where the construction of self identity for dying residents arises out of the individual experience within the setting, most specifically the experience of social interaction. Drawing on ethnographic work in two Australian facilities the article explores how macro level influences such as economic, social and political discourses intersect with micro level experiences of dying for those approaching death as well as family members and health professionals who support the dying.
Teaching Illiteracy
Authors: Mansfield Nick 
Published: November 2014

In mainstream humanities and social sciences, a traditional humanism has given way to an ethos of cultural difference. One form of cosmopolitanism triumphs over another as the goal of pedagogy. Both these cosmopolitanisms keep alive a model of culture as the thing that texts and practices instantiate, and what explains and locates them. The role of education becomes either knowledge of or at least sensitivity to the invisible parent formation out of which cultural practices arise. Yet a survey we conducted of Hong Kong–based students studying cultural studies in Australia found that they did not experience texts in relation to this larger parent formation, and seemed uninterested in reading culture this way. Their own tastes shifted from one form and context to another rapidly, without interest in texts' origins or provenance. Similarly, teachers of cultural studies wrestled with their own ignorance of the background and context of the texts they taught or that students suggested as examples. Both teachers and students taught and discussed cultural languages in which they were largely illiterate. These issues are discussed through a reading of Jacques Derrida's autobiographical work on language, pedagogy and colonialism Monolingualism of the Other. The contrast Derrida makes between 'source languages' and what he calls 'langues d'arrivee' (target languages or languages of arrival, happenstance or the event) allows for a speculative reconsideration of texts not as exemplary of culture but as an engagement with language traces whose historical/political significance comes from the event of their instantiation not the legacy of their origin.
A Different Crossroads—or Meeting the Devil in Cultural Studies
Authors: Breen Marcus 
Published: November 2014

The Crossroads Conference in Paris, July 2012 offered an international perspective on cultural studies. After the event, seeing mention of cultural studies in the context of Nazi Germany opened up questions about the history of cultural studies, its ambitions and position in the contemporary, neo-liberal academy. Drawing on various conjunctures in personal and social life, the article reflects on the challenges for cultural studies when set against knowledge of European history.
Avatar, Identification, Pornography [by John Frow, with responses from Tony Bennett and Stephen Muecke]
Authors: Schlunke (intro.) Katrina , Frow John , Bennett Tony , Muecke Stephen 
Published: November 2014

Fictional character is textually constructed in the play between positions of enunciation and figural constructs in the storyworld, and these positions are cumulatively and complexly filled during the course of a prose narrative or a lyric or a film or gameplay. This article explores that work through a discussion of the role of avatars in digital gaming and of the inscription of the reader or viewer into pornography.
Automata for the People: Machine Noise and Attention
Authors: Ellison David 
Published: November 2014

This article examines the production and reception of incidental machine noise, specifically the variably registered sounds emanating from automata in the eighteenth and nineteenth centuries. The argument proposed here is that the audience for automata performances demonstrated a capacity to screen out mechanical noise that may have otherwise interfered with the narrative theatricality of their display. In this regard the audience may be said to resemble auditors at musical performances who learned to suppress the various noises associated with the physical mechanics of performance, and the faculty of attention itself. For William James among others, attention demands selection among competing stimuli. As the incidental noise associated with automata disappears from sensibility over time, its capacity to signify in other contexts emerges. In the examples traced here, such noise is a means of distinguishing a specifically etherealised human-machine interaction. This is in sharp distinction from other more degrading forms of relationship such as the sound of bodies labouring at machines. In this regard, the barely detected sound of the automata in operation may be seen as a precursor to the white noise associated with modern, corporate productivity.
Empire and the Ambiguities of Love
Authors: Secomb Linnell 
Published: November 2014

Colonialism is not only enforced through violence but facilitated also by economic, religious and social strategies and inducements. Amongst these, love has been exploited as a tool of empire to construct alliances, procure compliance and disguise the conquest of peoples and territories. Love has also, however, been the basis for an ethics and politics that contests imperialism. Friendship, affinity and amorous relations between coloniser and colonised enables a resistance to the ambitions of colonial occupation and rule. In this article, the work of the London-based artist, Yinka Shonibare, is used to examine the operation of love in the colonial context. Focusing especially on his 2007 installation Jardin d’Amour the bifurcation of love into an imperialist strategy on the one hand and an anti-colonial ethics on the other is challenged. Instead, love is conceived as a process of exposure and hybridisation that transforms lover and beloved by introducing otherness into the heart of the subject. Drawing on French philosopher Jean-Luc Nancy’s analysis of shattered love, it is suggested that each instance of love involves both violence and caress: each performance of love is an intrusion of otherness that inaugurates the subject as an always multiple and heterogeneous being.