N. Gogol’s story “The Overcoat” in the receptive consciousness of the turn of the XX–XXI centuries. Article 1
Authors: Баль Вера Юрьевна 
Published: July 2024

Интерес к гоголевскому наследию в литературной ситуации XX–XXI вв. отмечен многими исследователями. Литературоведами активно вводятся в научный оборот произведения современных авторов, позволяющие поставить вопрос о месте и роли гоголевского творчества в эстетических поисках литературного процесса рубежа XX–XXI вв. Цель исследования – проанализировать принципы функционирования повести «Шинель» Н. В. Гоголя и ее системообразующего образа маленького человека в произведениях писателей рубежа XX–XXI вв. Новизна исследования заключается, во-первых, в осмыслении материала, который ранее не привлекался к анализу, во-вторых, в реконструкции видов, способов и функции рецепции «шинельного текста» в историко-литературном контексте XX–XXI вв. В качестве материала привлечены произведения современных авторов: глава «Маленький человек Тетелин» из романа В. Маканина «Андеграунд, или Герой нашего времени» (1998), рассказы В. Пьецуха «Николаю Васильевичу. Демонстрация возможностей» из сборника «Плагиат» (2001) и О. Славниковой «CHANEL № 5» (2009). Точкой схождения между выбранными произведениями различной эстетической и жанровой принадлежности является их диалогическое переосмысление стилистической системы повести «Шинель», построенной на совмещении двух режимов повествования – «мимики скорби» и «мимики смеха» (Б. Эйхенбаум). Доказывается, что стилистическая организация принципов повествования повести «Шинель» оказывает моделирующее воздействие на произведения. Все три рассматриваемых автора используют прямую цитатную аллюзию на текст гоголевской повести. В. Маканиным и В. Пьецухом «шинельный сюжет» проецируется на осмысление судьбы советской интеллигенции в постсоветских социально-исторических реалиях. Писателями фиксируется и осмысляется духовная деградация и измельчание советского интеллигента как социально-антропологического типа. У О. Славниковой принципы трансформации «шинельного сюжета» связаны с размышлением об онтологической ценности и самодостаточности индивида, которые утрачиваются в ситуации размывания границ между материальным и идеальным, человеком и вещью. Обнаруживаемая и исследуемая Славниковой деформация человека мыслится как немотивированное фундаментальное свойство мира.
The interest to Gogol’s literature heritage in the literature era of the XX–XXI centuries has been noted by many researchers. Literature scholars are actively introducing into scientific circulation the works of modern authors. They allow to raise the question of the place and role of Gogol’s heritage in the aesthetic search of the literature process of the turn of the XX–XXI centuries. The aim of the study is to analyze the functioning principles of the novel “The overcoat” and its system-forming image of a small man in the works of writers of the turn of the XX–XXI centuries. The novelty of the study lies, firstly, in the comprehension of the material that has not been previously analyzed, and secondly, in the reconstruction of the types, methods and function of the reception of the “overcoat text” in the literary era of the XX–XXI centuries. The works of modern authors were used as material: the chapter “Little Man Tetelin” from V. Makanin’s novel “The Underground or the Hero of Our Time” (1998). Makanin’s novel “The Underground, or the Hero of Our Time” (1998), stories by V. Petsukh “To Nikolai Vasilievich. Demonstration of Possibilities” from the collection “Plagiarism” (2001) and O. Slavnikova’s “CHANEL No. 5” (2009). The selected works belong to different aesthetic and genre forms and the point of convergence between them is their dialogical reinterpretation of the stylistic system of the novel “The Overcoat”, built on the combination of two modes of narration – “mimicry of grief” and “mimicry of laughter” (B. Eichenbaum). It is proved that the stylistic organization of the narrative principles of the novel “The overcoat” has a modeling effect on the works. All three selected authors use direct quotation allusion to the text of Gogol’s novel. The “overcoat plot” is projected by V. Makanin and V. Petsukh to comprehend the fate of the Soviet intelligentsia in the post-soviet realities. The writers record and comprehend the spiritual degradation aand grinding f the Soviet intellectual as a social and anthropological type. O. Slavnikova’s principles of transformation of the “overcoat plot” are connected with the reflection on the ontological value and self-sufficiency of the individual, which are lost in the situation of blurring the boundaries between the material and the ideal, man and thing. The human deformation discovered and explored by Slavnikova is thought of as an unmotivated fundamental property of the world. All three authors are characterized by the actualization of Gogol’s laughter, where the comic and the tragic coexist.