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Arnaud et Hoël, deux évêques du Mans au service de Guillaume le Conquérant
Authors: Hillion Yannick 
Published: February 2013

Après sa fragile conquête du comté du Maine en 1063, le duc de Normandie Guillaume devait absolument contrôler l’évêché du Mans face à l’Anjou conquérant et à l’aristocratie mancelle, elle-même encline à retrouver son indépendance.Le choix du duc, devenu roi d’Angleterre en 1066, se porta sur deux clercs, Arnaud et Hoël, dont les épiscopats caractérisèrent l’occupation normande du comté, de 1065 à 1096. Arnaud et Hoël, issu sans doute d’une même famille cléricale avranchine, sont des « homines novi », parfaitement dévoués, formés à l’école épiscopale du Mans et pour Hoël, à la propre chapelle du roi. Ils témoignent d’une nouvelle génération épiscopale en phase avec la réforme de l’Église alors en marche, notamment dans l’Ouest de la France. Mais ils sont surtout les agents du duc roi, appliquant strictement sa politique en favorisant, notamment au sein même de l’Église séculière et régulière mancelle, la constitution de réseaux de fidélités issus directement des alliés et familiers du roi, implantés en terresproches.
Un crime passionnel dans la bourgeoisie provinciale à la Belle Époque : l’affaire Berthe Leclair
Authors: Tanguy Jean-François 
Published: February 2013

Le crime passionnel est une des figures les plus présentes dans l’imaginaire social de la déviance, à l’époque contemporaine et peut-être bien avant. C’est aussi vrai dans le discours juridique que dans le roman et dans la presse. Lorsqu’il est mis en scène dans cette dernière, il prend la forme canonique du «fait divers » dont les règles sont nettement constituées à partir du triomphe de la « grande presse » périodique, à compter sans doute du deuxième tiers du xixe siècle.Le meurtre par Berthe Leclair de la maîtresse de son mari, à Rennes, au début du xxesiècle, constitue une illustration presque exemplaire de la nature du « fait divers » criminel de la Belle Époque : une histoire de passion, une affaire de sexe avec ce qu’il faut de transgression pour attirer l’attention d’un public supposé de bonnes mœurs mais toujours intéressé par les histoires qui tranchent sur son quotidien (ou du moins qui sont supposées le faire…), un cas situé dans un milieu « bourgeois » suscitant soit une identification, soit une forme de mise à distance créatrice d’émotions chez nombre de lecteurs, une manifestation d’une certaine forme d’émancipation féminine, et d’autres éléments encore, voilà ce qu’on y trouve.Comment le fait brut lui-même a été simultanément construit par l’enquête policière et judiciaire et par la presse nationale et locale, comment il devient « un fait divers », constitue la question débattue ici.
Les tentatives de regroupement des droites dans les années trente
Authors: Vavasseur-Desperriers Jean 
Published: February 2013

Dans les année 1930, on assiste à plusieurs tentatives de mise sur pied par des groupes de droite d’organisations de type « confédéral ». Elles empruntent peu aux ligues des années 1920, comme l’Action Nationale républicaine, coalition essentiellement formée de groupes dirigés par les parlementaires. Mais le Front national (créé en 1934) ne dépassa jamais le stade d’organe de liaison entre les ligues déclinantes. Quant au Front de la liberté (créé en 1937), composé essentiellement de la Fédération républicaine et du Parti populaire français, il ne fut qu’une tentative pour freiner l’ascension du Parti social français du colonel de La Roque.
Le Parti social français (1936-1945) Une expérience de parti de masses et la préparation d’une relève
Authors: Thomas Jean-Paul 
Published: February 2013

La création du PSF par le colonel de La Rocque en 1936 a participé à un profond bouleversement des droites françaises à l’époque du Front populaire. Le nouveau parti, héritier des Croix-de-Feu, était un mouvement de masses, bien différent des vieilles formations par son million d’adhérents et par la mobilisation de nouveaux venus à la politique, dont un très grand nombre de jeunes et de femmes. Prétendant se situer hors des divisions partisanes entre gauche et droite, et se présentant comme inspiré par un idéal de dévouement social étranger à l’esprit « politicien », il entreprit méthodiquement de ormer une nouvelle génération politique. Le bilan en est lisible après 1945 : une part majeure des cadres et notables de la moitié droite était alors issue du défunt PSF.
Bien s’entourer pour mieux gouverner
Authors: Balouzat-Loubet Christelle 
Published: February 2013

Le comté d’Artois revient à Mahaut, épouse du comte de Bourgogne Othon IV, en 1302. Veuve quelques mois plus tard, elle se retrouve seule à la tête de la principauté qu’elle gouverne à l’aide d’officiers toujours plus nombreux. Les baillis, le receveur, le trésorier et les autres officiers de l’Hôtel assurent le fonctionnement financier, judiciaire et domestique de la principauté artésienne. Plus proches de Mahaut, ses conseillers prennent une part active à la vie politique du comté. Le service du prince est d’ailleurs pour certains un formidable instrument d’ascension sociale. En ce début de xive siècle, la constitution progressive d’un corps de serviteurs dévoués, rémunérés en fonction de leur mérite, participe à la construction d’un « État moderne » en Artois.
Les jetons de la Chambre des comptes de Bretagne
Authors: Salaün Gildas 
Published: February 2013

On conserve au musée Dobrée de Nantes une collection de jetons appartenant aux membres de la Chambre des comptes de Bretagne. Datant pour la majeure partie d’entre eux de la fin du XVe siècle et de la première moitié du XVIe siècle, ils servaient tout à la fois d’instruments de travail et de « cartes de visite » pour les membres de l’institution dont ils traduisaient, grâce aux symboles représentés et aux matériaux utilisés, le rang social et la position hiérarchique.
Collégiales urbaines et collégiales castrales dans le diocèse d’Angers au Moyen Âge
Authors: Matz Jean-Michel 
Published: February 2013

Cet article s’applique à démontrer les traits fondamentaux de l’histoire des églises collégiales du diocèse d’Angers au Moyen Âge, depuis leur fondation jusqu’à la veille de la Réforme. Plusieurs problèmes sont étudiés successivement. D’abord, les circonstances locales des fondations aux XIe-XIIe siècles, et à la fin du Moyen Âge. Ensuite, l’organisation interne des chapitres et la question du recrutement des chanoines, avec une attention particulière pour le niveau social et culturel du recrutement, l’origine géographique ou le respect de l’obligation de résidence. Pour finir, l’étude envisage les différentes fonctions des églises de chanoines dans la société de la fin du Moyen Âge, dans le domaine religieux comme dans l’histoire de la société ou de l’économie.
La violence et la foi
Authors: Tison Stéphane 
Published: February 2013

Le clergé a certainement joué un rôle essentiel dans la mise en place du mouvement commémoratif dès le lendemain de la guerre de 1870-1871 et de la Grande Guerre, donnant un sens à chaque conflit dans le temps et dans l’espace, par la création de cérémonies et de monuments dédiés aux morts au champ d’honneur. Mais, sur la guerre et la violence, le discours des prêtres évolue sensiblement entre 1870 et 1940. Les thèmes de 1870-1871 et la forme du discours ont été repris pendant toute la période, mais leur sens est infléchi par la Grande Guerre. Les prêtres ne peuvent échapper, comme la majorité de la population, à la culture de guerre élaborée au cours du XIXe siècle au moment de l’achèvement de la construction de la nation. Prisonniers de ces représentations, ils ne peuvent s’empêcher de fonder leur discours sur la violence, à travers notamment le thème du sacrifice. Cependant, après avoir cautionné, avant 1914, une violence projetée dans l’avenir avec l’esprit de revanche, ils cherchent à légitimer la violence subie, après la Grande Guerre, pour donner un sens au sacrifice massif consenti au cours du conflit. Ce choix, nécessaire à la reconstruction de la société et de son identité, empêche toute prise de position contre les menaces nouvelles des années 1930, comme si la culture de guerre ainsi dévoyée, favorisait l’aveuglement pour empêcher un ouveau déchaînement de la violence.
Société et structures sociales des communautés d’élevage de la montagne de León à la fin du XVIe siècle : Babia
Authors: Pérez Álvarez María José 
Published: February 2013

La communauté de Babia se situe sur le versant sud de la Cordillère cantabrique. Cette société nous est connue par des sources fiscales, les Expedientes de Hacienda (en particulier celles de 1584) et par quelques actes notariés : 136 exploitations ont peut-être reconstituées pour la fin du XVIe siècle. Elles ont été réparties en exploitations autosuffisantes, excédentaires et déficitaires. Pour toutes ces exploitations, la quantité de céréales produite est faible, inférieure aux normes de consommation de cette époque. La mise en culture d’espaces montagneux ne semble pas compenser l’accroissement démographique : les gens de Babia doivent toujours acheter du pain à l’extérieur. Ces communautés sont par contre spécialisées dans l’élevage, ce qui leur fournit des profits importants. Le cheptel se compose de bovins (1/4 des effectifs) mais surtout d’ovins et de caprins. Sa répartition entre les trois types d’exploitations est aussi inégalitaire que celle de la propriété : les plus pauvres louent des bêtes, les plus riches disposent de très nombreux animaux de toutes sortes.
Contraintes de temps, contraintes d’espaces
Authors: Plouviez David 
Published: February 2013

Les arsenaux de la marine de guerre sont les pivots de la puissance maritime de l’État français au xviiie siècle. Or, ce sont des complexes industrialo-portuaires naturellement soumis à une infinité de contraintes temporelles difficilement conciliables les unes avec les autres. Loin de simplifier l’entrecroisement de ces différentes temporalités, les réformes maritimes du xviiie siècle vont imposer aux arsenaux de nouveaux calendriers, plus complexes et augmenter considérablement le temps de réaction de ces structures militaires.
Temps et identités : l’exemple des îles bretonnes au xixe siècle
Authors: Salomé Karine 
Published: February 2013

Quelle part revenait aux représentations sociales du temps dans la construction des identités insulaires au cours du xixe siècle ? Telle est la question à laquelle s’efforce de répondre l’article, à partir de l’exemple des îles bretonnes. Le temps était un élément structurant du regard que les administrateurs, les ingénieurs, les touristes ou les écrivains portaient sur ces sociétés. Hantés par l’idée d’une rupture avec le passé, ces hommes percevaient les îles comme des communautés ancrées dans l’immuable. Peu sensibles aux transformations qui affectaient les économies insulaires, les voyageurs assimilaient les communautés insulaires à des conservatoires de traditions. La disparition de ces traditions, dont s’inquiétaient les voyageurs, suscitait une vive anxiété. Par ailleurs, l’association de l’île à une temporalité immuable nourrissait en retour les représentations indigènes du temps.
Réinvestir l’expérience de guerre
Authors: Lagadec Yann 
Published: February 2013

Mobilisé en 1914 au sein du 74e Régiment d’infanterie territorial de Saint-Brieuc, Paul Cocho, simple sous-officier au début des hostilités, promu officier au feu, a laissé des Carnets fort riches. Rédigés au jour le jour, ils donnent à saisir les logiques de l’écriture en temps de guerre, tant sur le front qu’en captivité puisque le territorial briochin est fait prisonnier par les Allemands en mai 1918. Mais ces carnets permettent aussi et surtout d’investir les multiples dimensions de l’expérience combattante : la peur, la faim, le rôle de la camaraderie, de la religion, le développement aussi d’une certaine culture « professionnelle » au fil des mois. De manière plus générale, cet article se veut une étape dans la réappropriation du champ de l’histoire militaire des Bretons dans la Grande Guerre, trop largement délaissé par l’historiographie universitaire.
Le temps des crises dans les sociétés littorales (xvie-xixe siècle)
Authors: Le Bouëdec Gérard 
Published: February 2013

Cet article s’attache à montrer l’intérêt d’une analyse des crises et des ruptures qui, à l’époque moderne ou au xixe siècle, affectaient les sociétés littorales. Pour observer comment les populations des bourgs, des ports ou des villages de l’interface littorale percevaient et vivaient les crises économiques, mais aussi les guerres ou les accidents tels que les raz de marée, l’historien dispose de sources très variées dont on évoquera la nature. On verra que l’étude des trajectoires individuelles ou collectives, des ajustements et des conversions permet d’observer comment les groupes ou les différentes filières s’adaptaient aux bouleversements qui les affectaient.
L’épigraphie dans l’Ouest armoricain, historiographie et constitution des collections locales
Authors: Mathieu Nicolas 
Published: February 2013

Cette recherche concerne cinq cités : les Namnètes, les Vénètes, les Osismes, les Coriosolites et les Riédons. Il y a peu d’inscriptions : 72 inscriptions lapidaires sans les milliaires et 42 milliaires. Cinq inscriptions seulement étaient connues avant le milieu du xviiie siècle. Les autres inscriptions ont été découvertes à l’occasion de fouilles privées ou officielles ou publiques aux xixe et xxe siècles. Dans les villes de Nantes et de Rennes, ce sont souvent des travaux de constructions (rues, bâtiments, etc.) qui ont entraîné des découvertes. Les collections épigraphiques sont inégales : avec 48 inscriptions, Nantes occupe la première place et Rennes, la deuxième avec 29, mais leurs catégories sont très différentes. À Nantes, il y a beaucoup d’inscriptions funéraires et de dédicaces, notamment religieuses, mais seulement cinq milliaires connus. À Rennes, beaucoup de milliaires (18) et seulement dix autres inscriptions (votives ou honorifiques) et aucune funéraire. Malgré cela, ces collections apportent de nombreuses connaissances : sur la diversité religieuse (noms des dieux, ambiance religieuse indigène ou romaine, noms des dédicants), sur le statut des cités, la citoyenneté, le nom de la cité (par exemple ciuitas Riedonum), etc.
Codicille aux testaments angevins au XVIIIe siècle : les charités
Authors: Haudrère Philippe 
Published: February 2013

Dans un corpus de plus de 9 000 testaments, le quart des actes environ comporte des dons de grains, de vêtements ou d’argent, qui répondent aux prescriptions de l’Évangile, rappelées par les clercs. Les donateurs, dont les plus nombreux sont des gens fortunés, nobles, officiers, ecclésiastiques, professions « libérales », marchands, attendent en retour des prières qui leur faciliteront l’accès au Paradis. Ils établissent donc une relation entre la distribution des dons et les services pour le repos de l’âme du défunt. Le nombre de telles clauses diminue d’un tiers au cours du xviiie siècle, aussi les pauvres et les institutions chargées de les accueillir, tels les hôpitaux, ont des difficultés croissantes. L’État est amené à intervenir pour les régler, et l’assistance remplace la charité.Within a corpus of over 9.000 testaments, about a quarter of the acts contains gifts of grains, clothes or money, according to the prescriptions of the gospel taught by the clergy. The donors, most of whom are wealthy people, nobles, officers, clergymen, members of the professions, merchants, expect in return prayers that will make it easier for them to go to Paradise. They therefore establish a connection between the distribution of gifts and the celebration of services for the soul of the deceased. The number of such clauses goes down by a third in the course of the 18th century ; consequently, the paupers and the institutions taking care of them, such as hospitals, face increasing difficulties. The state is led to intervene, and public welfare replaces private charity.
Occupations insulaires au Néolithique récent : Groah Denn 1 à Hoëdic (Morbihan)
Authors: Blanchard Audrey 
Published: February 2013

L’archéologie en contexte insulaire n’est pas nouvelle. La richesse archéologique de l’île d’Hoedic est ainsi connue dès la fin du XIXe siècle. La récente fouille de l’alignement mégalithique de Groah Denn livre néanmoins d’inédites informations sur l’occupation insulaire. Des zones d’ateliers (amas de débitage) dévolus à la production d’outils lithiques ainsi que des dépôts lithique et céramique se développent de part et d’autre de la file de blocs. Corrélés à l’absence d’habitat proche, ces faits ponctuels donnent à ce gisement un statut tout à fait particulier. Ces phénomènes relèvent d’une même phase chronologique qu’est le Néolithique récent, comme en atteste nettement la culture matérielle, mais de moments différents. Le mobilier lithique et céramique mis au jour renvoie ainsi au Néolithique récent régional (IVe millénaire av. J.-C.) et plus précisément au Groh Collé. La production céramique se distingue par la présence de motifs Groh Collé mais également de quelques formes proches du Conguel. Bien qu’en contexte insulaire, les productions découvertes sur le gisement ne diffèrent en rien des productions continentales. Le mobilier recueilli révèle également des échanges avec les côtes proches mais également plus lointaines de matières, de produits ou encore d’idées. Les populations insulaires, au Néolithique récent, ne sont pas isolées mais participent au contraire aux échanges, dépassant largement les limites imposées par la mer.
L’invention du littoral marandais au xviiie siècle
Authors: Marien Laurent 
Published: February 2013

Vers la fin de l’Ancien-Régime Marans est un gros bourg du nord de l’Aunis, au cœur des marais, et un port fluvial voire maritime sur la Sèvre niortaise. C’est déjà le siège de pouvoirs politiques non négligeables en Aunis et le centre d’une intense activité économique. Le pays marandais est un « pays-ville 1 » qui s’étend jusqu’à la baie de l’Aiguillon. Il semble difficile d’isoler une frange côtière, d’autant plus que l’estuaire de la Sèvre et la confluence de la Vendée donnent de la profondeur à cet espace littoral. Le littoral, terme usité à la fin du xviiie siècle seulement, est par essence un espace flou, en perpétuel remaniement sous les actions conjointes des hommes et de la nature. En s’appuyant sur l’identification d’un espace institutionnel, d’un espace fonctionnel et d’un espace vécu n’est-il pas possible d’évoquer l’invention d’un littoral marandais, d’un espace ouvert sur la mer mais polarisé par le bourg de Marans au cours du xviiie siècle ? La seconde modernité est le temps de la constitution d’un arsenal juridique comme de la construction d’une administration spécifique. Les relations économiques comme la perception de ce territoire par les populations participent à cette emprise sur le territoire littoral et à son organisation spatiale.
Un autre aspect de l’anticomanie : l’histoire des collections égyptiennes en Bretagne et dans les Pays de la Loire
Authors: Santrot Marie-Hélène 
Published: February 2013

Si les objets grecs, étrusques et phéniciens ont intéressé une grande partie de l’Europe dès le xviiie siècle, il semble que ce soit la parution de la Description de l’Égypte entre 1809 et 1828 qui ait soulevé l’enthousiasme pour l’Égypte des voyageurs comme des collectionneurs, avides de « curiosités » ou d’exotisme. L’Ouest de la France n’a pas échappé à cette « Égyptomania » et les voyageurs collectionneurs ont beaucoup publié, échangé comme cela se faisait au xixe siècle, avant de donner leurs collections aux musées, souvent par l’intermédiaire des sociétés savantes. Ainsi les musées de l’Ouest se sont-ils enrichis d’ouchebtis, sarcophages, momies, vases canopes, souvenirs précieux et fragiles complétés par de nombreux dépôts, notamment du musée du Louvre mais aussi du musée Guimet. À la suite des expositions universelles à succès du xixe siècle, l’engouement pour l’Égypte est tel que les musées organisent des expositions à partir de leurs fonds propres et aujourd’hui encore la mode de l’Égypte ne se dément pas : elle fait partie des grands thèmes à succès des expositions actuelles.
L’internement des nomades en Loire-Inférieure
Authors: Jouand Émilie 
Published: February 2013

Créé sur ordre des autorités allemandes, le camp pour nomades de La Forge-Choisel (Loire-Inférieure) accueillit plus de trois cent cinquante itinérants entre novembre 1940 et mai 1942. Dans ce camp placé sous la responsabilité des autorités locales françaises, les nomades connurent des conditions de vie très difficiles, probablement les plus difficiles de celles de tous les camps d’internement pour nomades situés sur le territoire français durant cette période. Cet article se propose ici de les décrire, d’en montrer toutes les difficultés et les mesures ayant été prises pour pallier les problèmes rencontrés. Il entreprend également de saisir la part de responsabilité des autorités allemandes et des autorités françaises vis-à-vis de cette mesure d’internement.
Y avait-il des ouvrières à Nantes au tournant des xviiie et xixe siècles ?
Authors: Guicheteau Samuel 
Published: February 2013

Au tournant des xviiie et xixe siècles, Nantes est une grande ville industrielle et ouvrière. Le développement de l’industrie nantaise s’inscrit dans l’originale voie d’industrialisation française. L’identité ouvrière, fondée sur la qualification et l’autonomie, se trouve donc ménagée. Les ouvrières participent-elles à cette identité ? L’industrialisation les affecte-t-elle particulièrement ? Comment s’articulent les rapports sociaux et les relations entre hommes et femmes ? Pour répondre à ces questions, la plus grande prudence s’impose dans la mesure où des sources différentes livrent des éclairages contradictoires. Néanmoins, il semble bien que l’industrialisation s’accompagne d’une dévalorisation du travail féminin. Cependant, à l’instar de l’industrialisation elle-même, cette dévalorisation se révèle un processus complexe dans ses moteurs (à la déqualification du travail s’ajoute l’espoir patronal d’une plus grande subordination), ses voies (à la déqualification dans les manufactures mécanisées répond le renforcement de l’exploitation dans la production dispersée), ses acteurs (les motifs des patrons et les réactions des ouvriers s’articulent) et sa portée (les liens entre sexe et qualification se révèlent très complexes).
Le travail de la soie, une voie pour l’exercice de la liberté individuelle des femmes à Tours au xviiie siècle ?
Authors: Drouault Célia 
Published: February 2013

Dans la ville de Tours, le travail de la soie est quasiment une mono-industrie ; les femmes, et en particulier les ouvrières en soie, peuvent y obtenir, sinon une indépendance, du moins une certaine émancipation. Les preuves de cette émancipation peuvent être de trois ordres : la place tenue par ces femmes aussi bien dans la sphère privée, les ouvrières travaillant souvent à leur domicile, que dans la sphère publique ; le fait que cette émancipation soit au centre des préoccupations juridiques et sociales ; et enfin les traits propres à ces femmes. Pour la plupart elles ont en effet entre vingt et vingt-sept ans et elles sont en majorité célibataires. Enfin, cette émancipation, notamment des femmes seules, favorisée ou encouragée par le travail de la soie, se manifeste par un changement dans la manière dont elles perçoivent le domaine privé et domestique, par leur tendance à développer des formes de solidarité et de sociabilité féminines, qui en retour permettent à ces femmes de garder une forme d’indépendance. Le travail de la soie peut donc bien être considéré comme une voie pour l’exercice de la liberté individuelle des femmes tourangelles au xviiie siècle.