Ш.-Л. Монтескье – предвестник теории естественного воспитания Ж.-Ж. Руссо
Authors: Vasilyeva E.N. 
Published: July 2024

The article is devoted to a little-known aspect in the system of views of S. L. Montesquieu – his pedagogical views, which were reflected not only in his main treatise "On the Spirit of Laws" (1748), but also in the works of the second plan. Not being a priority area of interest for the French thinker, his pedagogical ideas do not line up into a complete theory, while they reveal both certain patterns and contradictions. The aim of the research is to identify the specific features of Montesquieu's ideas about upbringing and education in their relation to his system of views and more broadly in the context of the epoch. During the analysis, it was found that if in the "Spirit of the laws" Montesquieu considers the problem of education in the light of his own political theory, linking the principles and goals of education with the form of government, then ideas that anticipate Rousseau's ideas about natural education, set out in the novel-treatise "Emile, or On Education" (1762). Thus, the collection of "Thoughts" outlines a specific concept of childhood as a state of mental weakness that prevents early learning, and formulates a number of fundamental requirements for the upbringing of children, in particular, the requirement to conform the educational process to the natural inclinations of the child and his age characteristics and the requirement of freedom in comprehending the world through sensory experience. At the same time, it is not about giving the child absolute freedom of action, but about "well-directed freedom" as a hidden form of manipulation of the child's will. It is concluded that Montesquieu's ideas are largely consistent with the pedagogical trends of the Enlightenment and, above all, with the ideas of J. J. Rousseau, announcing his theory of natural education.
Статья посвящена малоизвестному аспекту в системе взглядов Ш.-Л. Монтескье – его педагогическим воззрениям, которые нашли отражение не только в его магистральном трактате «О духе законов» (1748), но и в работах второго плана. Не будучи приоритетной областью интересов французского мыслителя, его педагогические идеи не выстраиваются в законченную теорию, при этом в них обнаруживаются как определенные закономерности, так и противоречия. Задача исследования состоит в том, чтобы выявить специфические особенности идей Монтескье о воспитании и образовании в их соотношении с его системой взглядов и шире – в контексте эпохи. В ходе анализа установлено, что если в «Духе законов» Монтескье рассматривает проблему воспитания в свете собственной политической теории, связывая принципы и цели воспитания с формой государственного правления, то за рамками трактата остались идеи, предвосхищающие идеи Руссо о естественном воспитании, изложенные в романе-трактате «Эмиль, или О воспитании» (1762). Так, в сборнике «Мыслей» намечается специфическая концепция детства как состояния умственной слабости, препятствующей раннему обучению, и формулируется ряд принципиальных требований к воспитанию детей, в частности, требование сообразовывать воспитательный процесс с природными наклонностями ребенка и его возрастными особенностями и требование свободы в постижении окружающего мира посредством чувственного опыта. Вместе с тем речь идет не о предоставлении ребенку абсолютной свободы действий, а о «хорошо направленной свободе» как скрытой форме манипуляции волей ребенка. Делаются выводы о том, что идеи Монтескье во многом согласуются с педагогическими веяниями эпохи Просвещения и прежде всего – с идеями Ж.-Ж. Руссо, анонсируя его теорию естественного воспитания.