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Excavations at Vacchereccia (Rocchetta Nuova): A Later Roman and Early Medieval Settlement in the Volturno Valley, Molise
Authors: Hodges Richard 
Published: August 2013

SCAVI A VACCHERECCIA (ROCCHETTA NUOVA) UN INSEDIAMENTO TARDO-ROMANO E ALTO MEDIEVALE NELLA VALLE DEL VOLTURNO IN MOLISEGli scavi e la ricognizione della collina conosciuta come Vacchereccia hanno individuato parte dell'insediamento alto-medievale descritto come Baccaricia nel Chronicon Volturnense. Questi scavi hanno messo in luce molte testimonianze di occupazione sul medio versante della collina, testimonianze che coprono un arco di tempo compreso tra il periodo tardo-Romano e la fine del XII o XIII secolo. Sono stati anche studiati i resti di un villaggio del XIII–XV secolo sulla sommitá della collina, sopra al sito piú antico. Questi scavi gettano una nuova luce sulla storia dell'insediamento rurale nell'Italia centrale e mettono in discussione il punto di vista tradizionale sulla agricoltura dell'Alto Medio Evo nelle proprietá dei grandi monasteri. I risultati pubblicati qui sono frutto della collaborazione tra l'Universitá di Sheffield e la Soprintendenza Archeologica del Molise, una collaborazione che avrá un ulteriore collaudo in altri siti medievali abbandonati nel'Alta Valle del Volturno, nel contesto del Progetto San Vincenzo.
Excavations at Fregellae, 1978–1984
Authors: Crawford Michael H. , Keppie Lawrence , Patterson John , Vercnocke Michael L. 
Published: August 2013

SCAVI A FREGELLAE: RELAZIONE PRELIMINARE SUL LAVORO DEL GRUPPO BRITANNICOL'articolo contiene la terza parte della relazione preliminare. In esso si tratta delle prospezioni di superficie svoltesi nel territorio della città. Le conclusioni principali sono cinque: che l'identificazione del kardo maximus della colonia di Fregellae proposta nella seconda parte puo considerarsi sostanzialmente confirmata; che gli insediamenti rurali dei cittadini di Fregellae furono in gran misura distrutti nello stesso momento che la colonia; che la distribuzione degli insediamenti posteriori a quel momento non corrisponde alle divisioni della centuriazione del 124 a.C; che durante l'lmpero le presenze umane nel territorio di Fabrateria erano piuttosto scarse; e che ci sono alcune indicazione del raggruppamento degli insediamenti finora identificati in piccoli villaggi.
The Fire Stations of Imperial Rome
Authors: Rainbird J. S. 
Published: August 2013

LE CASERME DEI VIGILI DEL FUOCO DELLA ROMA ANTICAIl articolo riesamina le attestazioni riguardanti le caserme dei vigiles e le mette in rapporto col numero dei vigili e con la loro tecnologia. L'evoluzione dell'istituto è considerato nel suo ordine cronologico.Gli excubitoria (posti di guardia e magazzini) facevano parte dell'istituto dei vigiles fin dalla sua fondazione nell'anno 6 d.c. Le loro caserme (castra) a Roma furono forse fornite originariamente da Nerone. La vessillazione ad Ostia esisteva sotto Domiziano, il quale le forni una caserma, ma forse era stata fondata prima. Nella parte visibile della caserma di Ostia, ci sono segni strutturali che la problematica ala occidentale faceva parte del disegno originario. Nuove piante mostrano il disegno originario, l'edificio completo nel 137 circa, ulteriori modificazioni nel corso del II secolo, e l'edificio con le modificazioni effettuate da Severo. La pianta severiana mostra le poche modificazioni strutturali richieste quando il corpo dei vigili venne raddoppiato nel 205 d.c. Lo sfratto degli inquilini creò lo spazio necessario. Gli excubitoria non richiedevano forme di edificio speciali. I castra erano un tipo di casamento (insula), con caratteristiche distintive, ma senza un piano peculiare.
Crisis: What Crisis? Rural Change and Urban Development in Imperial Appennine Italy
Authors: Patterson John R. 
Published: August 2013

CRISI: QUALE CRISI? CAMBIAMENTO RURALE E SVILUPPO URBANO NELL'ITALIA APPENNINICA DEL PERIODO IMPERIALEL'articolo esamina le testimonianze usate tradizionalmente a sostegno dell'idea di una ‘crisi del I secolo d.C.’ nell'agricoltura italiana — l'editto di Domiziano sulla vite, le lettere di Plinio, e gli alimenta italiani — e le mette in relazione ai risultati forniti da recenti ricognizioni archeologiche di superficie per proporre un nuovo modello del cambiamento economico negli Appennini centrali in questo periodo. L'autore sostiene che una crisi agricola che si ripercuote su tutta l'ltalia è inconcepibile a causa delle diversità geografiche, climatiche e culturali tra le varie regioni della penisola; così ogni analisi della economia italiana deve avere intenti regionali. Il caso degli Appennini centrali viene preso come soggetto specifico di studio: l'esame di tre fattori interconnessi—l'agglomerazione dei possedimenti rurali, lo sviluppo urbano e una crescente ricchezza dell'elite—suggerisce che l'introduzione degli alimenta fu una risposta dell'imperatore Traiano a un percettibile impoverimento della classe rurale durante il I secolo d.C.
Roma: le Mura Aureliane dalla Porta Flaminia al Tevere
Authors: Cozza Lucos 
Published: August 2013

Como ho già detto (p. xii), Ferdinando Castagnoli ha lasciato interrotti ma bene avviati i lavori di revisione e aggiornamento della nuova edizione della Forma Urbis di Lanciani in scala 1:1000. Al fine di mantenere vivo l'interesse per la realizzazione di quest'opera approfitto dell'ospitalità dei Papers per pubblicare una mia revisione delle mura di Aureliano tra la Porta Flaminia e il Tevere preparata a tale scopo (Fig. 1).La porzione delle mura di Aureliano compresa tra l'attuale via Ferdinando di Savoia in prossimità dell'imbocco di ponte Margherita e la porta Flaminia è rappresentata in pianta nella tavola I della FUR di Lanciani (edita nel 1893?) Il colore nero indica le parti ancora esistenti al tempo di Lanciani, oppure quelle che egli potè vedere fugacemente in occasione di scavi. Il nero è usato anche per un monumento non più visibile ma per il quale egli aveva raggiunto una sua convinzione di certezza: si tratta del ‘sepulcrum’ coincidente con la terza torre ad occidente di Porta Flaminia. Il colore grigio (ottenuto grafıcamente con linee parallele accostate) indica le parti non più visibili che Lanciani ricostrui tenendo presente piante dal XVI al XVIII secolo (de' Rocchi, Bufalini, Nolli).
Baiarum grata voluptas: pleasures and dangers of the Baths
Authors: Dunbabin Katherine M. D. 
Published: August 2013

BAIARUM GRATA VOLUPTAS. PIACERI E PERICOLI DELLE TERMESono predominanti nella ideologia delle terme romane le idee di piacere, bellezza e voluttuoso godimento. Gli epigrammi e le iscrizioni relativi alle terme ruotano costantemente intorno ai temi dellacharis, apolausis, euphrosyneod ai loro equivalenti latini. Temi siffatti sono rappresentati di frequente nella decorazione degli edifici termali con immagini che riproducono in mosaici, pitture e sculture le figure di Venere, Grazie e Nereidi, circondate da fiori e gioielli. Programmi decorativi piu complessi vengono talora concepiti, per esprimere, attraverso una varietà di temi, il lussuoso piacere rappresentato dalla acque. Un elemento dalle tinte più sinistre è però anch'esso presente: oltre al pericolo reale rappresentato da qualche vero e proprio incidente di natura fisica che potrebbe sempre capitare durante il bagno, vi sono testimonianze relative ad un diverso genere di timore, nei confronti del male che l'Invidia o lo sguardo maligno dell'invidioso potrebbero causare sia agli edifici stessi che ai bagnanti. Paure di questo tipo possono essere ricollegate sia alle tradizioni nelle quali le terme appaiono come covo di demoni che alla connessione esistente tra terme e pratiche magiche. La decorazione degli edifici termali può dunque anche essere intesa a fornire protezione contro tali pericoli, attraverso l'uso di iscrizioni e di simboli e motivi apotropaici.
Praevolante nescio qua ingenti humana specie … a reassessment of the Winged Genius on the base of the Antonine Column
Authors: Hannah Robert 
Published: August 2013

PRAEVOLANTE NESCIO QUA INGENTI HUMANA SPECIE… UNA RICONSIDERAZIONE DEL GENIO ALATO ALLA BASE DELLA COLONNA ANTONINASulla base della colonna eretta in onore di Antonino Pio dopo la sua morte, nel 161 d.C, è scolpita una scena che rappresenta l'apoteosi dell'imperatore defunto e di sua moglie Faustina I, morta venti anni prima. Mentre Roma e il Campo Marzio stanno a guardare e acclamano i nuovi divi la coppia imperiale è trasportata in cielo da una grande figura alata maschile. Tale figura è ora interpretata generalmente come Aion, personificazione del tempo inteso nella sua infinita continuità, nella forma greco-romana piuttosto che in quella mitraica; secondo un'altra opinione si tratterebbe invece del Saeculum Aureum, personificazione della età dell'oro. In questo studio entrambe le interpretazioni sono prese in considerazione dal punto di vista iconografico e particolare attenzione è rivolta al significato dei tre segni zodiacali (dei Pesci, Ariete e Toro) raffigurati sul globo tenuto in mano dal genio alato. Viene respinta l'ipotesi di Turcan, per la quale questi segni zodiacali starebbero a rappresentare l'oroscopo corrispondente alia nascita del mondo, il thema mundi così come presentato da Firmico Materno e viene di conseguenza rigettata l'associazione di questo oroscopo con Aion. Al contrario si cerca qui di dimostrare come i tre simboli rappresentino la stagione primaverile e che insieme ad altri elementi relativi al genio alato essi sono intesi a rappresentare l'idea di un rinnovamento. Pur senza arrivare alia identificazione del giovane alato in se stesso con una stagione, viene però proposta una connessione tra quest'ultimo e le rappresentazioni delle stagioni su sarcofagi romani di età più tarda. L'idea di rinnovamento presente negli attributi della figura è inoltre vista come connessa con le opinioni relative alia vita dopo la morte, espresse dall'imperatore e co-dedicante della Colonna, Marco Aurelio. Questo potrebbe far pensare che un certo grado di influenza da parte imperiale abbia agito sulla committenza ed il contenuto del rilievo.
Altichiero versus Avanzo
Authors: Simon Robin 
Published: August 2013

The late P. Antonio Sartori published a great number of documents concerning the Chapel of S. Giacomo (now S. Felice) in the Santo, Padua, and the nearby Oratory of S. Giorgio. To him, they proved the sole authorship of Altichiero of both fresco decorations, and the final impossibility of Avanzo's having been his collaborator. However, although the crucial documents concerning Altichiero were published in his 1963 article, both the most recent major discussions of this subject have produced variations on the collaboration theory. The documents have still not been fully discussed. Such a discussion will result in a much clearer dating of the frescoes and in the clarification of the position concerning the possible intervention of Avanzo. This latter purpose will also be aided by a more thorough examination of the attributional history of the two chapels than has hitherto been undertaken.Briefly, the most important of the documents show that in 1379 Altichiero was paid by Bonifacio Lupi for painting the Chapel of S. Giacomo and its sacristy, and that on 30 May, 1384, Altichiero and Bonifacio Lupi mutually agreed that each had fulfilled his part of the contract for Altichiero's decoration of S. Giorgio. This latter included the decoration of the tomb of the man who had originally commissioned the work from Altichiero, Raimondino Lupi, who had died on 30 November, 1379, leaving Bonifacio as his commissary. The initial contract for building the chapel of S. Giacomo is dated 12 February, 1372.
The Etruscan and Italic Collection in the Manchester Museum
Authors: Turfa Jean MacIntosh , Pallottino Massimo 
Published: August 2013

LA COLLEZIONE ETRUSCA E ITALICA NEL MUSEO DI MANCHESTERIl Museo di Manchester ospita una ampia e varia collezione di reperti archeologici, molti dei quali provengono da collezioni private locali costituite tra il diciannovesimo secolo e gli inizi del ventesimo secolo. La base della collezione etrusca e italica è formata da parte della donazione fatta al Museo dal Signor William Sharp Ogden, architetto, nel 1926. Alcuni pezzi di questa collezione sembra siano stati acquistati presso antiquari di Londra, sebbene molti vasi portino l'etichetta di precedenti collezioni molto ben conosciute. Molti altri oggetti provengono dalla collezione raccolta in Inghilterra dal Signor Arnold Forrester Warden, e donata dalla sua vedova nel 1979.Nel 1981, Manchester ricevette molti bronzi italici, etruschi e romani provenienti dalle collezioni eccedenti del Wellcome Institute, distribuite dagli amministratori tra diversi musei britannici. La maggior parte degli oggetti italici ed etruschi fu acquistata presso importanti antiquari e case d'asta londinesi tra il 1919 ed il 1932. La collezione del Museo di Manchester è ben integrata dal materiale etrusco che si trova nel Museo di Merseyside County, Liverpool, mentre a Manchester, la City Art Gallery possiede alcuni reperti archeologici sia classici che etruschi, in parte provenienti dalla Collezione Canino.
Nuovi cippi degli acquedotti aniensi. Considerazioni sull'uso dei cippi acquari
Authors: Mari Zaccaria 
Published: August 2013

SOME NEW CIPPI FROM THE AQUEDUCTS OF THE ANIO VALLEY. A DISCUSSION OF THE USE OF WATERCHANNEL-RELATED CIPPIIn this paper some newly discovered cippi of the Anio Vetus and the Marcia relating to the Augustan restoration of 11–4 BC, which were found in the section between the sources and S. Maria di Cavamonte (Via Prenestina), are described. Other cippi are re-evaluated and for each of the aqueducts an up-to-date catalogue is given. It is important to note that the distance between the cippi was not always based on the iugero of 240 pedes (that is 70 metres), there being many exceptions, in some cases the distance being greater (particularly in more winding hilly sections), in others less. Also the shafts for cleaning and repairs are not regularly spaced at 70 metre intervals, often being 35–37 metres apart. The cippi, placed along the edge of the ground reserved for the aqueduct channel, not always corresponding to the shafts, are given a progressive number starting from Rome. This served to identify (with the help of plans (formae)) the section of the aqueduct requiring maintenance.Given that the distance between the cippi varies, it is not possible to calculate the length of the aqueducts (or of particular sections) by multiplying the serial number by 240 pedes. Therefore we should reject the corrections made to Frontinus' figure for the length of the Anio Vetus of 43 miles, as these are based on this method (the figures suggested being 53, 55 and 63). In addition the aqueduct starts at the 29th mile of the Via Valeria, that is 9–10 miles upstream of Tivoli, not 20 (a misreading of the text of Frontinus). There follows a discussion of the length of the other three aqueducts of the Anio valley (Claudia, Anio novus, Marcia).In Appendix l a small quarry pit from which the tufo cippi of the Anio vetus may have been extracted is described. In Appendix 2 a map of 1866 is presented, showing the location of some sections of the Marcia and the Claudia along the Via Valeria.
Monarchy and monastery in the Mezzogiorno: the Abbey of St Sophia, Benevento and the Staufen
Authors: Loud G. A. 
Published: August 2013

MONARCHIA E MONASTERO NEL MEZZOGIORNO: L'ABBAZIA DI SANTA SOFIA, BENEVENTO E LA STAUFENL'articolo esamina i rapporti del monastero di Santa Sofia con i Re del regno di Sicilia dal 1189 fino a dopo la morte del Re Manfredi nel 1126. Sebbene Benevento fosse una città indipendente, regolata dal Papa e non dal Re, l'estensione dei possedimenti dell'Abbazia nel regno portò, inevitabilmente, ad avere con esso rapporti assai importanti. Santa Sofia ha guadagnato benefici per il suo sostegno ad Enrico VI durante la conquista del regno. Lo studio si concentra su quelle terre a lei cedute dall'imperatore come premio dell'appoggio ricevuto, e in particolare sulla baronia di Finicchio. Federico II negli anni 1220 sostenne e difese gli interessi dell'abbazia ma, necessariamente, i problemi finanziari e i contrasti tra il Papa e l'imperatore dopo il 1239 misero in seria difficoltà Santa Sofia e portarono alla alienazione di gran parte della sua proprietà. Finicchio, posseduto da uno dei principali avversari di Manfredi, fu preso e ceduto ad uno dei parenti del re. Nè questa, nè altre proprietà donate o cedute da Enrico VI furono recuperate dopo il 1266, ed infatti le terre di Santa Sofia non furono mai più ricostituite su quella base patrimoniale che era esistita agli inizi del XIII sec. In Appendice sono pubblicati 6 documenti inediti.
How not to be a Counter-Reformation saint: the attempted canonization of Pope Gregory X, 1622–45
Authors: Ditchfield Simon 
Published: August 2013

COME NON ESSERE UN SANTO CONTRORIFORMATORE: LA TENTATA CANONIZZAZIONE DI PAPA GREGORIO XIl secolo dopo la chiusura del Concilio di Trento (1545–63) è stato a lungo associato con iniziative papali ad ampio raggio finalizzate allo standardizzare della liturgia e il rito. A partire dalla revisione del Breviario Romano (1568), questo processo di profonde riforme, che toccò ogni aspetto del rituale e del credo Cattolico Romano, venne affidato nel 1588 alla Sacra Congregazione dei Riti e delle Cerimonie appena fondata. A tale istituto venne affidata la sorveglianza dei processi essenziali al funzionamento di un liturgia vivente — canonizzazione —, nuovi culti furono quindi approvati nell'ambito del rito Cattolico, mentre culti che già esistevano vennero riconosciuti o riformati. Nel cinquantennio successivo alla Riforma (1523–88), il Papato sembra perdere vigore, ma dal 1588 inizia un periodo diverso, che vede il conferimento con di almeno tredici canonizzazioni nel giro dei successivi 41 anni. Queste furono, tuttavia, canonizzazioni di ‘nuovo tipo’ nelle quali la prova di santità fu esaminata con un rigore moralistico di un livello sconosciuto precedentemente, in tal modo la canonizzazione divenne un istituto più frequente anche se più difficile da ottenere. L'articolo si propone quindi di esaminare il modo in cui la procedura riformata di canonizzazione si fece strumento della politica papale in vista della standardizzazione del rito avviata a partire dalla riforma del Breviario Romano. Si tenta ciò ricostruendo il tentativo non riuscito di una canonizzazione durante questo periodo cruciale per la storia della procedura; un esercizio che rivela forse in maniera più evidente rispetto ad altri casi maggiormente riusciti, le politiche e i desiderata di santità della chiesa Tridentina.
Atrium Libertatis
Authors: Purcell Nicholas 
Published: August 2013

ATRIUM LIBERTATISLa tesi sostenuta in questo lavoro e' che il progetto del luglio del 54 a.C. per il quale Cicerone (Att. IV 16) usa l'Atrium Libertatiscome punto di riferimento non ha nulla a che fare con il Forum Iulium, e che il nome ‘Tabularium’ è un termine improprio per il grande complesso repubblicano al di sotto del Palazzo Senatorio. Conseguenza di tale problema è che un edificio estremamente importante resta senza conosciuta localizzazione, e uno dei principali monumenti della Roma repubblicana senza un nome. Alcuni indizi portano ad ipotizzare che il Palazzo Senatorio possa in realtà essere identificato con l'Atrium Libertatis. Le conseguenze di questa ipotesi sulla topografia storica dei centri del governo romano vengono esaminate.
Abstract and vegetal design in the San Zeno chapel, Rome: the ornamental setting of an early medieval funerary programme
Authors: Mackie Gillian 
Published: August 2013

DECORAZIONE ASTRATTA E FLOREALE NELLA CAPPELLA DI SAN ZENO, ROMA: PREPARAZIONE ORNAMENTALE DI UN PROGRAMMA FUNERARIO ALTO MEDIEVALELa cappella di San Zeno è notevole, non soltanto per il suo coerente programma iconografico, ma per le decorazioni astratte e floreali che la abbelliscono. Queste includono volute animate, decorazioni tessili, scuri a due teste, fiori, scudi, elaborati contorni multipli e ghirlande floreali. Tutto ciò è analizzato in questo studio, alla ricerca della loro possibile fonte e del loro significato simbolico. Uno degli scopi principali era scoprire se le fonti degli ornamenti fossero identiche a quelle del programma figurale, ovvero se, essendo indipendenti dalle figure, potessero essere associate ad esercizi di laboratorio.Sembrerebbe che alcune delle decorazioni provenissero da Ravenna tramite un libro di motivi, ora perduto insieme alle decorazioni monumentali originali. Altri motivi, invece, sebbene si riferiscano in termini generali a forme decorative passate, usano come modelli per i dettagli i materiali raggruppati a Santa Prassede da Papa Pasquale I; questi erano disegnati sulla base di sculture medievali e classiche tuttora esistenti a Santa Prassede. Viene anche suggerito che i tessuti che Pasquale donò alla Chiesa potrebbero essere stati copiati dai mosaicisti.Un significato simbolico è stato trovato in molte componenti dell'ornamento. Ad esempio, lo strano nome medievale della Cappella di Zeno, Hortus Paradisi, può essere soddisfacentemente spiegato dalla lussureggiante componente floreale dei muri superiori, che rappresenta in termini simbolici il Paradiso.
Style and message on the Column Of Marcus Aurelius
Authors: Pirson Felix 
Published: August 2013

STILE E MESSAGGIO SULLA COLONNA DI MARCO AURELIOQuesto lavoro affronta il problema di come stile ed iconografia forniscano insieme l'‘evidenza estetica’ per i messaggi impartiti dalla colonna aureliana. La discussione è soprattutto focalizzata sulle scene di battaglia e violenza, che hanno una posizione particolarmente prominente nel contenuto narrativo del fregio elicoidale. L'analisi di queste scene ha lo scopo principale di contribuire alla nostra comprensione della percezione della vittoria romana e della sconfitta dei barbari rappresentate sul fregio. Il concetto coerente di stile e messaggio mostra come esistesse una stretta relazione tra la formazione dello stile e l'iconografia del monumento, e le circostanze storiche della sua erezione. Alla luce di questi risultati, la asserita incoerenza tra la personalità di Marco, il ‘filosofo imperiale’, e le raccapriccianti scene di violenza rappresentate sulla colonna, viene rivalutata.
‘Masseria Quattro Macine’ — a deserted medieval village and its territory in southern Apulia: an interim report on field survey, excavation and document analysis
Authors: Arthur Paul , Albarella Umberto , Bruno Brunella , King Sarah 
Published: August 2013

‘MASSERIA QUATTRO MACINE’ — UN VILLAGGIO MEDIEVALE ABBANDONATO ED IL SUO TERRITORIO NELIA PUGLIA MERIDIONALE: UNA RELAZIONE PRELIMINARE SULLA RICOGNIZIONE, LO SCAVO E L'ANALISI DOCUMENTARIAQuesta relazione presenta i risultati dei primi quattro anni di un progetto archeologico che esamina l'entroterra di Otranto, in Puglia meridionale. La ricognizione suggerisce che l'area vide un incremento dell'insediamento sia nel periodo tardo Romano/alto Bizantino che nel tardo Medio Evo. Gli scavi riguardano due siti principali.Il primo sito è quello della chiesa monumentale di Le Centoporte, Giurdignano, che sembra essere stata costruita come parte di un monastero tra il tardo quinto e l'inizio del sesto secolo. Sembra che la costruzione non sia mai stata completata e che intorno al settimo secolo fu riprogettata in maniera che potesse ospitare una piccola comunità all'interno delle sue mura.Il secondo sito è quello del villaggio medievale di Quattro Macine, che potrebbe essere stato fondato prima della conquista normanna della Puglia, nel 1071, per essere poi abbandonato durante il XIV secolo ed infine sostituito da una fattoria. Due chiese, di fondazione normanna e bizantina, con i loro cimiteri associati, vengono descritte. Ulteriori ritrovamenti vengono anche discussi, con lo scopo di presentare un modello preliminare di cambiamento dell'insediamento e di uso del territorio.