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« Enfermé dans une coquille de noix »
Authors: Gabbard Glen O. 
Published: January 2015

Résumé Le pluralisme est la caractéristique principale du discours psychanalytique du xxi e siècle. Cependant, le refuge dans l’orthodoxie, au sein de certains cercles, constitue un effet collatéral déplaisant du pluralisme découlant d’un besoin de consolider les frontières théoriques afin de mieux différencier les théories entre elles. La délimitation de frontières nous confronte au risque de perdre de vue le fait que la pensée psychanalytique authentique est fondamentalement non réductionniste. De plus, la notion psychanalytique centrale de surdétermination – à laquelle Freud n’a jamais renoncé tout au long de sa carrière – a récemment été négligée dès lors que divers auteurs défendent dans leurs écrits qu’un point de vue est meilleur qu’un autre. Tant les analystes que leurs patients sont imperceptiblement amenés à éviter la complexité en adoptant des schémas simples. La nécessité de demeurer ouverts à « l’espace infini » des significations, des motivations et des causalités devrait être la caractéristique principale de la pratique clinique en psychanalyse. L’auteur en examine les conséquences pour la technique et illustre par un récit de cas quelques défis inhérents à l’appréhension du travail psychanalytique en tant que phénomène complexe.
Les transformations psychanalytiques
Authors: Riolo Fernando 
Published: January 2015

Résumé L’auteur décrit comment Bion a repris la conception freudienne du rêve en tant que forme de pensée et l’a utilisée comme base de sa théorie des transformations. Bion a développé une théorie élargie de la « pensée du rêve », entendue comme un processus de sélection et de transformation des expériences sensorielles et émotionnelles. Dans cette théorie, le travail analytique est, à son tour, conçu comme un processus qui ne se limite pas à déchiffrer des symboles et à révéler des significations inconscientes préexistantes, mais qui génère des pensées et confère une signification à des expériences qui n’ont jamais été conscientes ni refoulées, parce qu’elles n’ont jamais été « pensées ». L’analyse, dans son sens opérationnel spécifique, devient un système de transformation par lequel les processus somato-psychiques inconscients acquièrent les conditions d’une représentabilité et deviennent capables de se traduire en pensées, en mots et en interprétations. Les règles de transformation utilisées par le patient dans ses représentations, et celles qu’utilise l’analyste dans ses interprétations ont la même importance pour le processus analytique que celles décrites par Freud pour le processus du rêve. L’auteur discute les larges catégories de transformation ajoutées par Bion (mouvement rigide, projection et hallucinose) et il y introduit quelques distinctions supplémentaires.
Acte de foi, le pardon est-il un concept utile ?
Authors: Smith Henry F. 
Published: January 2015

Résumé À partir de vignettes cliniques détaillées, l’auteur affirme que, malgré l’idéalisation dont la notion de pardon fait actuellement l’objet, ce terme n’a pas sa place dans notre travail analytique, et il est même risqué de lui en accorder. Cliniquement, le concept de pardon est séduisant, car il semble apporter une solution commune à une immense variété de préjudices qui, compte tenu de leur diversité, réclament autant de solutions qu’il existe de situations particulières. Autrement dit, on peut considérer que chaque élément de ce que nous nommons pardon possède une fonction défensive spécifique qui demande à être analysée. Il arrive aussi que l’expérience consciente de ce qu’on nomme pardon soit parfois confondue avec le processus inconscient de réparation ; néanmoins, selon l’auteur, ces deux éléments appartiennent à des niveaux différents de la vie psychique. Par ailleurs, bien qu’il n’existe rien de semblable dans « l’inconscient », le terme de pardon « colle » tellement à notre pensée qu’il perturbe notre capacité d’en évaluer les composantes agressives. Dans une illustration finale, l’auteur présente l’aboutissement d’un travail analytique qui a toute l’apparence d’un pardon, mais qu’on peut plutôt comprendre comme le résultat du travail analytique de tous les jours.
Etre vu ou être regardé? Une perspective psychanalytique sur la dysmorphophobie
Authors: Lemma Alessandra 
Published: January 2015

Résumé Cet article se centre sur des individus excessivement préoccupés par leur corps et qui perçoivent un de leurs aspects comme si laid qu’ils se sentent contraints à modifier et/ou cacher cette partie « laide » du corps. Ces difficultés sont appréhendées en tant que symptômes d’un trouble narcissique sous-jacent. L’auteur suggère que le relatif envahissement par une identification à un « sur »moi (« super » ego de Bion) rend compte du degré de sévérité du trouble (et accroît la compulsion à modifier et/ou cacher la partie haïe du corps) avec des implications pour l’accessibilité du patient à un traitement analytique. La compréhension des vicissitudes du développement du moi-corps dans le contexte de la relation précoce avec l’« objet du désir » est centrale pour aider ces patients, en raison de la qualité des identifications qui s’ensuivent et sont ensuite agies dans le transfert.
L'analyse de la création du « vide », du « rien », dans certaines formes de psychoses
Authors: Ellonen-Jéquier Mireille 
Published: January 2015

Résumé L’analyse de la création du « vide », du « rien », dans certaines formes de psychoses. Chez certains patients psychotiques, la création du vide se réalise grâce à un important travail de leur moi. Paradoxe du schizophrène : le moi est faible et en même temps très fort. En analysant cette création du vide, nous pénétrons dans un monde étrange dans lequel le moi du patient est en partie déficient, morcelé ; l’appareil à penser, à percevoir, à sentir est attaqué, mais en même temps, ce moi crée avec une intelligence, une imagination, une énergie énorme, une structure d’une grande complexité. À travers elle, le psychotique a réussi à créer une sorte de « para-organisation » de l’espace en clivant le « vide » (l’espace entre les représentations) et le « massif » (la masse compacte étant composée de toutes sortes de représentations hypercondensées). Ce vide alors, ainsi que l’aspect massif, peut donner l’illusion que le patient est « introuvable », donc inanalysable. Dans mon article, je vais décrire ces mécanismes à travers des vignettes cliniques de l’analyse d’une patiente psychotique.
Devenir psychanalyste
Authors: Gabbard Glen O. , Ogden Thomas H. 
Published: January 2015

Résumé Chaque analyste a la possibilité et la responsabilité de devenir un psychanalyste « selon sa propre définition » au cours des années de pratique qui suivent l’achèvement du cursus de formation analytique. Les auteurs de cet article discutent de leur compréhension de quelques expériences de maturation qui les ont conduits à devenir des psychanalystes « selon leur propre définition ». Ils pensent que l’élément le plus important dans ce processus de maturation a trait au développement d’une capacité d’utiliser ce que chacun a d’unique et d’idiosyncrasique. Chacun, lorsqu’il est au sommet de sa forme, se comporte en tant qu’analyste d’une manière qui reflète son propre style analytique, sa façon personnelle d’être et de parler avec ses patients, sa façon propre de pratiquer la psychanalyse. Les types d’expériences maturatives étudiées par les auteurs englobent des situations où ils ont appris à s’écouter eux-mêmes lorsqu’ils parlent à leurs patients et ont pu, grâce à cela, commencer à développer leur voix propre ; des expériences de croissance survenues lors de la présentation de matériel clinique à un consultant ; l’utilisation auto-analytique de leur expérience avec leurs patients ; la création/découverte de leur fonctionnement en tant qu’analystes à travers le travail d’écriture (avec une attention particulière portée à l’expérience de maturation liée à l’écriture du présent article). Ces types d’expériences de maturation englobent également la nécessité de répondre à un besoin constant de changement par le développement d’une pensée et d’une attitude originales en tant qu’analystes.
Les brigades rouges italiennes, la structure et la dynamique des groupes terroristes
Authors: Beebe Tarantelli Carole 
Published: January 2015

Résumé L’une des difficultés à étudier le terrorisme, c’est que nous n’avons pratiquement pas accès aux individus terroristes ; seules leurs actions sont visibles. Les fondateurs du groupe terroriste italien les Brigades rouges, par contre, ont raconté leurs expériences et ont expliqué leurs motivations de façon exhaustive. Selon l’auteur, ces autobiographies et les entretiens qu’elle a menés avec plusieurs membres du groupe nous donnent accès aux processus inconscients impliqués dans la formation et le fonctionnement du groupe. À la suite d’une attaque terroriste, on en vient naturellement à s’interroger sur la pathologie individuelle qui pourrait sous-tendre la mise en acte de cette violence extrême. Cet article soutient que la pathologie impliquée dans l’entreprise terroriste ne relève pas de la pathologie individuelle mais groupale. S’appuyant sur les théories de Freud sur les groupes (1921), Bion (1961), Anzieu (1975) et Kaës (2007), l’auteur avance que la théorie psychanalytique est essentielle pour comprendre les motivations et les actions des groupes violents qui, autrement, restent obscures. Bien que la discussion soit limitée à un groupe terroriste, l’auteur espère qu’elle sera également utile pour comprendre la dynamique inconsciente d’autres groupes structurés autour d’une idéologie qui légitime la destruction de la vie humaine.
Cadeaux d'amour cachés : une application clinique de la théorie des relations d'objet
Authors: Steinberg Naomi 
Published: January 2015

Résumé À partir d’un exemple clinique détaillé, l’auteur montre la façon dont certains individus peuvent cacher des sentiments d’amour et d’agressivité et, pour cela, elle fait appel à des apports de Klein, Fairbairn et Bion. La forme de retrait schizoïde présentée dans le matériel clinique peut être comprise comme une réaction envahissante consécutive à un traumatisme. L’auteur cherche à étudier plus spécifiquement la nature d’un « monde extérieur traumatisant »(Guntrip, 1969) et la manière dont ce vécu entraîne un individu à faire retraite et à saboter un mouvement vers une dépendance adulte saine. Comprendre ces dynamiques nous renseigne sur le déroulement du traitement psychanalytique et peut nous servir de « carte routière »pour naviguer à travers des mises en actes provocatrices liées à la relation de transfert-contretransfert.
Créer des analystes, créer des analysants
Authors: Levine Howard B. 
Published: January 2015

Résumé Appliquant aux problèmes cliniques une conception actuelle du processus analytique ­ basée sur un regard bifocal qui inclut le point de vue transformationnel et le point de vue archéologique ­, l’auteur de cet article examine la question de la création d’analysants : cas d’indication d’analyse, proposition d’analyse, recommandation et négociation relatives à l’intensification de la fréquence des séances de psychothérapie analytique. L’accent est essentiellement mis sur le rôle du psychisme et sur l’identité analytique de l’analyste, y compris sur sa capacité à maintenir un cadre analytique interne et une attitude analytique dès la première rencontre avec le patient et tout au long du traitement, sur la confiance de l’analyste et sa conviction de l’utilité de l’analyse pour une dyade 2 analytique donnée, ainsi que sur le rôle de la théorie de l’analyste. Elle devrait être suffisamment étendue et étoffée pour lui permettre de sentir qu’il fonctionne sur un mode analytique, qu’il ait à faire à des structures non névrotiques (états psychiques où les représentations font défaut) ou névrotiques.
La pensée de Matte Blanco et le pluralisme épistémologique en psychanalyse
Authors: Sanchez-Cardenas Michel 
Published: January 2015

Résumé On note à la fois un pluralisme psychanalytique majeur et, pourtant, un esprit d’intolérance entre les différentes écoles théoriques. Matte Blanco permet d’envisager ces questions d’une façon renouvelée. L’expérience psychique directe, ressentie comme une, ressort du mode symétrique (proche de l’inconscient) et se projette d’une façon décondensée et multiple sur le mode asymétrique (la conscience, la pensée). Ainsi, on peut rendre compte des faits psychiques (par exemple de ce que dit et ressent le patient en séance) par des représentations conscientes multiples et pourtant non contradictoires entre elles (par exemple par différentes approches théoriques). Les facteurs affectifs liés à l’espoir de renouer avec un « sentiment océanique » de fusion avec une théorie unifiée et unifiante du sujet-analyste sont également explorés en tant que générateurs d’exclusion des analystes les uns par les autres.
Prendre le temps : le tempo de la psychanalyse
Authors: Birksted-Breen Dana 
Published: January 2015

L’auteure de cet article soutient que pour être psychanalytique l’approche technique de l’« ici et maintenant » doit être solidement fondée d’un point de vue théorique et technique sur une pratique qui inclut la notion de reverie ou son équivalent. L’auteure avait précédemment soutenu que la théorie de l’analyste est ce qui constitue le « tiers » essentiel dans la situation analytique à deux. Elle suggère plus particulièrement maintenant que ce sont les théories de la temporalité et l’attitude d’« attention également flottante » ou de reverie, une version plus contemporaine, qui constituent les aspects les plus fondamentaux de la théorie de l’analyste. Ces aspects essentiels sont définis comme étant une « théorie en pratique » dans la mesure où ils ne se réduisent pas seulement à une approche technique ou à une théorie de la pratique, mais reflètent directement l’intériorisation de l’ensemble du corpus théorique psychanalytique par un analyste en particulier. Alors que l’auteure considère ces aspects comme étant la composante essentielle de tout processus analytique véritable, elle développe ses arguments en examinant certaines situations où l’analyste, se trouvant confronté à des patients qui témoignent au sein de la situation analytique d’une absence de pensée symbolique, a tendance à éluder cet aspect temporel. Avec de tels patients cependant, les images visuelles suscitées chez l’analyste par la reverie constituent probablement le seul espoir de voir se créer un lieu de rencontre possible entre le concret et le symbolique et d’éviter l’impasse. L’impasse, selon l’auteure, a sa source dans l’absence de reverie comme élément tiers et temporel, et conduit inévitablement à la pensée concrète de la part du patient comme de l’analyste et donc à une situation qui ne peut évoluer.
Voir, refléter, désirer : l'impact du corps de l'analyste enceinte sur l'image corporelle du patient
Authors: Yakeley Jessica 
Published: January 2015

L’auteure de cet article étudie l’impact du corps gravide de l’analyste sur la cure de deux patients respectifs, un jeune homme et une jeune femme. Elle met l’accent sur les effets qu’ont exercés la perception visuelle et l’expérience affective de chacun de ces patients face au corps gravide de leur analyste sur leur propre image corporelle et l’expérience subjective de leur corps. Le matériel pré-verbal et pré-symbolique apporté dans ces deux cures a contribué à éclairer la compréhension des troubles de l’image du corps chez ces patients depuis l’enfance jusqu’à l’âge adulte en passant par l’adolescence. La grossesse de l’analyste a offert à ces patients une sorte de fenêtre thérapeutique permettant d’initier chez eux un changement de l’image du corps. L’auteure présente un matériel clinique détaillé qu’elle met en regard avec la littérature psychanalytique sur la grossesse de l’analyste et le développement de l’image du corps. Elle insiste particulièrement sur le rôle de la communication visuelle et du visage. En s’inspirant de la théorie des codes multiples de Bucci, l’auteure élabore une théorie du changement psychique. Elle met en évidence la façon dont l’intuition inconsciente ou pré-symbolique des patients au sujet de la grossesse de leur analyste, qui s’exprimait à travers leurs réactions corporelles, leurs états émotionnels et leur rêves, ainsi que dans le contre-transfert de l’analyste, a pu être progressivement verbalisée et analysée dans le transfert. C’est ainsi que la perception visuelle ou « vision extérieure » a pu progressivement se transformer chez ces patients en une « vision intérieure », ou insight, des fantasmes inconscients, ce qui a conduit de ce fait à atténuer l’état de persécution régissant le monde de leurs objets internes ainsi qu’à remodeler leur image du corps de façon plus adéquate.
Imperméable et intrusif : l'objet impénétrable dans le transfert et le contre-transfert
Authors: Skogstad Wilhelm 
Published: January 2015

L’auteur de cet article décrit un objet interne, qualifié d’« objet impénétrable », auquel il attribue deux caractéristiques : il est à la fois imperméable aux projections du patient et intrusif, c’est-à-dire que c’est lui qui se projette dans le patient. Ce type d’objet émane d’une relation primitive à la mère, une mère perturbée ou traumatisée qui est incapable d’introjecter ou de tolérer les projections de l’enfant et qui a tendance à utiliser celui-ci comme le réceptacle de ses propres projections. L’auteur relie la notion d’objet impénétrable à d’autres concepts, notamment celui d’« inversion de la relation contenant-contenu » décrit par William et celui de « mère morte » développé par Green. Lorsque le monde interne du patient est dominé par un objet de ce type, la relation analytique se voit soumise à des difficultés considérables. Les interprétations peuvent être ressenties par le patient comme des projections de l’analyste qu’il doit chercher à éviter, tandis que l’analyste peut être conduit à incarner un objet imperméable ou intrusif. L’auteur présente un cas clinique où ce type de dynamique a joué un rôle significatif. Il montre la nécessité d’effectuer un travail intensif du côté du contre-transfert pour y déceler des mises en acte subtiles, ce qui conduit à des changements tant du côté de l’analyste que du côté du patient. Le matériel clinique présenté par l’auteur illustre ce type de travail qui permet la substitution, au sein du monde interne du patient, d’un objet perméable à un objet impénétrable.
Le divan et le tchador
Authors: Movahedi Siamak , Homayounpour Gohar 
Published: January 2015

Les auteurs présentent une discussion clinique des fonctions psychiques du tchador, un vêtement en forme de voile porté en public par certaines femmes iraniennes. S’inspirant du concept théorique du moi-peau élaboré par Anzieu, les auteurs suggèrent que le tchador ne recouvre pas seulement le corps – il peut servir d’enveloppe à la psyché et fonctionner comme une deuxième peau pour le moi. La fonction maternelle du « holding » (tous les moyens qui supportent le moi naissant de l’enfant) est symboliquement déplacée sur tout vêtement qui « cache », « couvre », « voile », « habille » le corps. À travers les médiations sensorielles et métonymiques, les fonctions « contenantes » de la peau sont étendues aux vêtements, offrant ainsi une enveloppe maternelle imaginaire à l’individu. Les vignettes cliniques présentées suggèrent que pour certaines femmes iraniennes le tchador pourrait servir, d’un côté, de second moi-peau, une sorte de bouclier contre le monde perçu comme intrusif ; et de l’autre, de surmoi maternel punitif, une sorte de « cellule de holding » au sein d’une prison qui gèle le processus de séparation-individuation. Mis au service de la résistance et de la défense du patient, le tchador peut également fonctionner à la manière d’un refuge psychique et d’une cachette sur le divan.
Figures et figuration d'Anacréon galant
Authors: Loubère Stéphanie 
Published: January 2015

Anacréon constitue un modèle paradoxal : son œuvre presque entièrement disparue est cependant constamment imitée, et sa biographie lacunaire l’assimile tantôt à un sage tantôt à un vieillard galant, au sens parfois péjoratif du terme. La question s’est posée, pour ses émules et imitateurs, de faire coïncider ces deux figures en apparence contradictoires du « sage » Anacréon loué par Platon et du « galant » Anacréon qui a donné son nom à un courant poétique associé à la légèreté de l’inspiration érotique et bachique. Les lacunes de son œuvre et de sa biographie ont encouragé la constitution d’une figure fantasmée, selon une logique dont il convient d’interroger les enjeux. L’affabulation biographique semble inscrite dans les béances mêmes de l’œuvre, qui ne pourrait exister comme telle que soutenue par ce travail de reconstruction de la figure auctoriale et de légitimation du modèle, à travers la réhabilitation de sa galanterie, perçue et présentée comme idéal social et poétique autant qu’érotique.
L' Astrate de Quinault et l' Alexandre de Racine : deux illustrations divergentes de la galanterie des anciens
Authors: Cornic Sylvain 
Published: January 2015

Représentés à un an d’intervalle (1664-1665), Astrate de Quinault et Alexandre de Racine connurent tous deux le succès, fondé sur le mélange d’un argument historico-héroïque et d’un traitement galant. Mais une analyse comparée de leurs inventio et dispositio révèle qu’au-delà du commun tribut payé à la mode de la galanterie, ces adaptations amoureuses de l’histoire antique sont bien différentes : Quinault utilise l’antiquité pour renforcer le sentiment de l’illusion théâtrale, Racine pour donner plus de vraisemblance à l’action et estomper quelque peu le caractère galant de sa tragédie. La galanterie des anciens est mise au service de l’« illusion comique » chez l’un et de l’ imitation classique chez l’autre. Le succès d’ Alexandre ne fut-il donc pas le résultat d’un malentendu ? Le public ne s’est-il pas trompé en pensant que Racine, peintre d’un Alexandre amoureux, avait réussi à concilier Corneille et Quinault, la tragédie historique et la tragédie galante ?
« Je crois déjà les entendre dire que je viole le respect dû à la sacrée Antiquité » Mme de Villedieu et la galanterie des anciens, ou le savoir-faire d'une mondaine
Authors: Keller-Rahbé Edwige 
Published: January 2015

À considérer la production romanesque des années 1660-1675, on constate que la peinture galante de l’Antiquité est un domaine presque exclusivement villedieusien. Très vite, on a vu là une marque de fabrique, au point que le nom Villedieu est devenu un label de qualité pour tout récit mêlant galanterie et histoire antique. Dans le même temps, l’écrivaine a aussi eu des détracteurs, qui l’accusèrent de corrompre les grands hommes en les parant de l’alibi galant. Entre la célébration d’un savoir-faire et l’accusation d’abâtardissement de l’histoire, l’écart de perception est grand. Irréductible au seul problème de la liberté d’imagination du romancier, il engage d’autres enjeux et d’autres types de réflexions, beaucoup plus sensibles. L’article se propose d’examiner dans quelle mesure Mme de Villedieu se range aux côtés des Modernes dans son opération de « métamorphose » des Anciens. Mais l’écrivaine se contente?t-elle d’une posture mondaine visant à récuser l’autorité des savants ou se sent-elle investie d’une mission à caractère militant ? Ambitionne-t-elle d’œuvrer à l’actualisation de l’Antiquité pour son public ou aspire-t-elle aussi à la désacraliser ? En somme, en prêtant « ses inventions et ses intrigues galantes aux plus grands hommes des derniers siècles » (Pierre Bayle), Mme de Villedieu les utiliserait?elle comme cibles satiriques au lieu de les affadir ?