Comparative Analysis of a Liturgical Dismissal Performance as Directed by the Hand-Written Canon of the XVI Century and in the Contemporary Church Practice
Authors: Михайлов Игорь 
Published: July 2024

Статья посвящена исследованию Отпустов по рекомендации современного Служебника и происхождение которых есть в рукописных источниках. Один из древнейших, это уникальный Церковный Устав конца ХVI в., экспонат Музея Московской духовной академии. Рассматриваемая глава этого Устава об Отпустах, глава 106. Целью данного исследования, разъяснение богослужебной статьи Служебника об Отпустах и ее терминов. Установить текстовое соответствие уставной главы Устава XVI века и «Указа» об Отпустах Служебника. Основной опорой является анализ 106 главы древнейшего Устава архиепископа Геннадия Новгородского. Древнейшие Уставы являются законом или предписанием в установлении новых форм в богослужении. Между праотпустами и современными Отпустами отличие или сходство. Возможно ли найти отличительные и схожие особенности. Этимология слов «Своея» и «Его» в Отпусте. Принципиальная разница между словосочетаниями «Своея Матери» и «Его Матери» по древним источникам, богослужебным книгам в исторической практике. Слово «Бог» в Отпусте случайно или нет и есть ли тому причина. Истоки рукописного Отпуста и происхождение печатного и разница их. Определение хронологических рамок этих Отпустов. Размышления на данную тему ведущих литургистов и отсутствие оного. Значение благословения в Отпусте. Разница между благословением современной практики и древней. Значение слова «Аминь» после Отпуста.
The article is dedicated to the research of liturgical dismissals as directed of the contemporary Ordinary Liturgical Book, the origin of which is provided by the hand-written sources. One of the most ancient of them is the unique Church Canon of the end of the XVI century, an exhibit of the Museum of Moscow Ecclesiastical Academy. The Chapter in question of this Dismissal Canon is the Chapter 106. The aim of this research is the interpretation and clarification of the liturgical article of the Ordinary Liturgical Book on dismissals and of its terms and setting text correspondence between the Canon chapter of the XVI century and the “Dismissal instructions” of the contemporary Ordinary Liturgical Book. The research basically draws on the analysis of chapter 106 of the most ancient Canon of the Archbishop Gennady of Novgorod. The most ancient Canons are the «Law» or an ultimate direction for establishing new forms in Liturgy. Is there a certain similarity or also a difference between the ancestor dismissals and the contemporary ones? Is it possible to find any distinctive or similar peculiarities?The etymology of the words «OF ONE’s OWN» (church Slavic «svoyeya») an «HIS (evo)» in the dismissal. The principled difference between the word combinations «Of one’s Mother» и «His Mother» according to the ancient sources, liturgical books in historical practice. Is the word «GOD» in the dismissal occasional or not and if there is a reason for that? What are the backgrounds of the hand-written dismissal and the printed one and what is their difference? The definition of chronological frames of these dismissals. The speculations of the leading liturgists on this topic or their absence. The meaning of blessing in a dismissal. The difference between blessings in the contemporary and in the ancient practice. The meaning of the word «Amen» after the dismissal.