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Le souci de ne pas comprendre
Authors: Doumet Christian 
Published: February 2014

« Le non-comprendre fut mon aiguillon » écrit Valéry à la fin de sa vie. Cet article tente de suivre, à travers quelques textes, notamment des Cahiers , la pensée du ne-pas-comprendre , son statut, sa signification et ses fonctions dans l’entreprise de Valéry. Passant par la relation à autrui, elle revêt la forme d’un ne-pas-(se)-comprendre qui ouvre la notion au plan d’une communauté de compréhension. Cet aspect de la réflexion de Valéry rejoint ainsi quelques-unes des grandes interrogations politiques de l’après-guerre, en particulier celle d’Hannah Arendt, sur la fonction salutaire d’une certaine « inintelligence » des choses.
Fragments, notes, nœuds
Authors: Magrelli Valerio 
Published: February 2014

Cet article se propose d’analyser la manière tout à fait particulière avec laquelle Paul Valéry traite les formes brèves, tant dans ses publications littéraires que dans l’immense « autothèque » des Cahiers . À partir des notes accumulées le long des années, il réalise une complexe opération de montage, suivant une technique de combinatoire textuelle. Toutefois, si Valéry continue d’apparaître comme l’homme du fragment noté sur des registres, cela dépend du fait qu’une lecture souvent sélective renforce l’aspect fragmentaire ou décousu. Une telle équivoque serait donc l’effet de problèmes philologiques, les éditions des Cahiers jusqu’ici publiées ayant gravement modifié le sens des écrits valéryens, en trahissant leur véritable nature. Donc, en ce qui concerne son œuvre, il est impossible de parler de fragment sans se confronter avec la question de l’état (ou pour mieux dire du mouvement) qui caractérise l’immense depôt de ses textes manuscrits.
Le poète et le ready-made
Authors: Marx William 
Published: February 2014

Il y a dans la poïétique de Valéry une radicalité qui l’apparente aux ready-made de Marcel Duchamp : l’œuvre en tant que telle y est dévalorisée au profit du processus même qui la fait advenir. La poïétique valéryenne témoigne ainsi des grands bouleversements esthétiques du xx e siècle, eux-mêmes parallèles à l’évolution des représentations du travail et de la valeur dans la pensée économique, à laquelle Valéry fut lui-même sensible comme lecteur de Karl Marx et des théoriciens néoclassiques.
Le discours critique valéryen : de la problématique au théorème
Authors: Jallat Jeannine 
Published: February 2014

Loin d’être purement gratuite, la rhétorique du discours critique de Valéry correspond à une nécessité d’ordre théorique : place du je , apprivoisement du « vague » de l’esprit, définition rigoureuse de problèmes. Sous des allures académiques, les textes publics de Valéry font très précisément écho aux préoccupations de manuscrits tels que le Mémoire sur l’attention ou l’ Essai sur le mortel : les calculs mathématiques ainsi que les réflexions sur la valeur ou sur la mort en forment le substrat caché.
L'opéra entre incarnation et représentation
Authors: Serre Solveig 
Published: February 2014

La naissance de l’opéra ne peut être entièrement distincte de l’institution à laquelle il est intrinsèquement lié. Ainsi l’opéra ne constitue-t-il pas seulement un « système poétique » mais un « système politique ». Il s’agit de montrer qu’entre Lully et Gluck, l’opéra bascule peu à peu d’une esthétique de l’incarnation à une esthétique de la représentation, autonomisant ainsi le genre lyrique par rapport au pouvoir politique. Cependant, c’est pour des raisons politiques que cette autonomisation est possible : c’est au moment où l’État lui-même se dépersonnalise pour devenir représentationnel que l’esthétique de l’incarnation n’a plus cours et que le genre semble se séparer du politique.
Adorno et le cercle magique de l'opéra
Authors: Gayraud Agnès 
Published: February 2014

Adorno ne fut pas un grand défenseur de l’opéra. Face à son modernisme musical, la forme lyrique apparaît désuète, largement dépassée. Elle fige dans un « cercle magique » aussi enchanteur que fallacieux une totalité dont il faudrait plutôt, au mitan du xx e siècle, thématiser la décomposition. À bien y regarder pourtant, il est un opéra ou certains aspects de l’opéra, qui animent encore l’esthétique adornienne. C’est du côté de l’intermittence, de l’éclatement de la forme, mais aussi de la naïveté enfantine qu’il faut les rechercher, du Freischütz de Weber à l’étrange et inachevé Trésor de Joe l’indien .
Mort et renaissance de l'opéra contemporain en Europe occidentale
Authors: Ameille Aude 
Published: February 2014

Le genre opératique a connu une histoire mouvementée depuis la Seconde Guerre mondiale, celle d’une « mort » et d’une « renaissance ». Cet article s’attache à déterminer les raisons qui ont conduit les compositeurs à délaisser l’opéra après 1945, laissant à penser que le genre allait disparaître, puis celles qui ont amené le retour en faveur de celui-ci à partir du début des années 1980 jusqu’à l’époque présente.
Politique de la voix archivée
Authors: Dousson Lambert 
Published: February 2014

En opérant sur la voix avec des techniques musicales issues de l’électro-acoustique, le compositeur américain Steve Reich (né en 1936), dans ses « opéras vidéo documentaires » The Cave (1993) et Three Tales (1998-2002), reproblématise la « forme-opéra », en la rapportant à ses conditions culturelles, c’est-à-dire matérielles et avant tout techniques, d’élaboration – ce que, en apparence paradoxalement, signifient les notions d’« opéra ethnique » et de « musique ethnique ». Soumise à la logique de la « reproductibilité technique », autrement dit à cet archivage systématique de l’expérience qui définit notre aujourd’hui, c’est la faculté qu’a une voix archivée de porter une mémoire incarnée qui se voit ici conférer une signification politique, laquelle est présente dès les premières œuvres du compositeur, et dont Come out (1966) énonce pour la première fois le principe d’« expression ».
La parole, le chant et la transparence du médium : note sur la métaphysique de l'opéra
Authors: Kivy Peter , Pouradier Maud 
Published: February 2014

D’un point de vue métaphysique, l’opéra ne se distingue pas de n’importe quel art représentationnel : de même que dans un tableau les couleurs sont le médium de la représentation, dans un opéra le chant est le médium pour représenter une conversation. La seule différence est esthétique : dans un opéra, le médium s’avère particulièrement opaque. Cette thèse métaphysique rigoureuse n’est pas contradictoire avec le fait d’affirmer que celui qui écoute un opéra a l’impression de voir un monde merveilleux où chaque personnage est l’auteur-compositeur de son chant.
Comment rendre sensible le temps ?
Authors: Benmakhlouf Ali 
Published: February 2014

Dans « Comment rendre sensible le temps ? Montaigne, Flaubert, Proust », Ali Benmakhlouf étudie trois expériences littéraires qui ont pour point commun de restituer, en usant de procédés différents, à la fois la discontinuité du temps où se produisent moins des changements que des métamorphoses, et son caractère éminemment sensible. Les redondances dans l’écriture des Essais , les hallucinations littéraires dans l’œuvre de Flaubert et les impressions de « déjà-vu » du Temps retrouvé de Proust dévoilent ce temps sensible et hétérogène dont nous ne faisons dans l’existence ordinaire qu’une expérience fugitive et imparfaite.
L'assujettissement artistique de l'animal
Authors: Egaña Miguel 
Published: February 2014

Dans « L’assujettissement artistique de l’animal », Miguel Egaña analyse certaines pratiques de l’actionnisme viennois ainsi qu’une action de Ana Mendieta, à la lumière de l’œuvre de Bataille. Il montre comment ces artistes du xx e siècle qui sacrifient des animaux dans leurs œuvres ont ajouté à l’assujettissement matériel de l’animal par sa consommation et à son assujettissement symbolique par le sacrifice, ce qu’il nomme un assujettissement artistique. Analysant ce qui unit et ce qui sépare les sacrifices d’animaux de ces pratiques artistiques sacrificielles, il défend la thèse que ces dernières révèlent que la peinture est recherche de l’immanence perdue.
Le maire au xx e siècle, ou l'ascension d'une figure « sympathique » et « intouchable » de la République
Authors: Bellanger Emmanuel 
Published: February 2014

La III e République est une période d’épanouissement et de valorisation de la figure du maire. Son histoire met en lumière la médiation sociale et politique essentielle qu’ont assurée les magistrats communaux. L’État n’aurait jamais pu accomplir ses missions sans avoir eu recours à ces élus, consacrés par la charte municipale de 1884. Contrairement aux idées reçues, la reconnaissance des libertés locales n’est pas née avec « l’acte I » de la décentralisation. Elle relève au contraire d’une sédimentation de textes et de pratiques qui mettent au jour un régime séculaire de compromis et de consentement mutuel, liant l’État à ses collectivités territoriales.
Le lobby des maires
Authors: d’Harcourt Haude 
Published: February 2014

Trente-six mille communes dont l’immense diversité est une exception française, trente-six mille maires symbolisant « le pouvoir accessible » et, par là, un lien de proximité auquel les Français sont très attachés. Comment s’organisent-ils pour se faire entendre des pouvoirs publics au moment même où de nombreuses réformes remettent en cause la représentation des territoires et la répartition des compétences pour les animer ? Les maires, en particulier ceux des communes rurales, pourront-ils maîtriser leurs regroupements dans un périmètre choisi et garder les moyens de peser dans le débat s’ils n’ont plus accès au Parlement ?
Le maire et ses partenaires : du schéma centre-périphérie à la gouvernance multi-niveaux
Authors: Pinson Gilles 
Published: February 2014

Les maires ont pu constituer jadis un groupe homogène, uni par le même type de relations bilatérales et verticales avec un partenaire dominant, l’État. Ces relations étaient typiques des rapports centre-périphérie asymétriques qui prévalaient dans les systèmes dits « napoléoniens » de gouvernement local. Pour les maires, elles se traduisaient par une subordination juridique au centre mais aussi par une grande capacité d’accès à ce même centre, via notamment le cumul des mandats. Ce système relationnel a volé en éclats au profit d’un autre, davantage multilatéral et dans lequel l’État a perdu le monopole des relations avec les maires. Ce système relève de ce que les spécialistes de l’Union européenne ont appelé « la gouvernance multi-niveaux ». Il est beaucoup plus ouvert, pluraliste, mais il est en même temps gros de logiques de différenciation et d’inégalités dans l’accès aux ressources. Les grandes métropoles et leurs maires-présidents sortent grands gagnants de ce système en voie d’émergence.
Démocratie et religion. La contribution de Jürgen Habermas
Authors: Portier Philippe 
Published: February 2014

La sociologie des religions ne peut plus se contenter de s’appuyer sur le paradigme de la sécularisation. Dieu n’est pas mort ! Il convient donc d’articuler autrement le religieux et le politique, notamment dans le cadre de l’espace libéral moderne. Soit on peut s’opposer à toute expression du religieux dans l’espace public (Robert Audi), soit on peut accepter l’usage par les croyants de leur propre langage dans la délibération civique. Il est donc utile de traverser à nouveaux frais la pensée de J. Habermas, y compris dans ses revirements apparents. Relisant Kant, le théoricien de Francfort propose le concept de « rationalité communicationnelle ». À partir de l’épure kantienne, Habermas avance ainsi l’idée d’« agir stratégique ». Maîtriser l’expansion du religieux requiert de bloquer son ingérence dans la sphère étatique ; le religieux doit dès lors effectuer sa « mue dialogique » pour éviter les réflexes fondamentalistes actuels.
L'empathie est-elle encore ce qu'elle était ? Point de vue psychanalytique
Authors: Golse Bernard , Simas Roberta 
Published: February 2014

Quelle est la spécificité de la notion d’empathie si souvent utilisée aujourd’hui ? Elle n’est pas typiquement psychanalytique. Elle ne peut être confondue avec la notion d’intuition. Une enquête terminologique est nécessaire : de Freud à Kohut, à Widlöcher ou encore Lebovici. Des travaux plus récents portant sur l’intersubjectivité et l’ontogenèse de l’empathie nous renseignent (Decety, Jeannerod, Frith, Stern, etc.). Exploiter ce que l’on appelle aujourd’hui la neuropsychanalyse – notion à débattre – peut renouveler notre approche de l’empathie. Celle-ci occupe malheureusement une place restreinte dans la formation médicale. Plus spécifiquement, elle représente incontestablement un outil central des cures et des psychothérapies (voir Lebovici ou Winnicott).
De la fonction du père au principe paternel
Authors: Delourmel Christian 
Published: February 2014

Le titre du rapport reflète le fil rouge du propos de l’auteur qui a été de mener une réflexion à partir d’une triple question concernant la nature, l’origine et la fonction du père dans le psychisme individuel et dans le psychisme collectif. Après avoir interrogé quelques modèles du père et avancé l’hypothèse d’un couple notionnel-inhibition/ tiercéisation-avers et revers de la fonction paternelle, il met ce couple notionnel à l’épreuve de la clinique pour en éclairer les incidences sur le fonctionnement mental et d’en questionner les rapports d’émergence avec la naissance de la pulsion et du psychisme. Il met ensuite ce couple notionnel à l’épreuve de l’épistémologie pour soutenir l’hypothèse d’un principe paternel et de questionner ses rapports avec la fonction paternelle en regard d’une opposition/intrication phylogenèse-ontogenèse.
Le paternel en attente de père
Authors: Beetschen André 
Published: February 2014

La relance du rapport de Christian Delourmel s’établit sur trois points de discussion : la nature du processus pulsionnel d’inhibition-tiercéisation, notamment en référence au tiers-autre, le lien entre émergence et récursivité, le dégagement du principe paternel dans l’articulation ontogenèse-phylogenèse. Quelle place est laissée, dans le privilège conféré au principe, à l’incarnation du père et à sa séduction ?
Le père et la question de l'introjection pulsionnelle
Authors: Roussillon René 
Published: February 2014

L’auteur souligne une fonction du père dans la pensée de Freud qui a été peu explorée par le rapporteur : le père dans la pensée de Freud est aussi le « séducteur », celui qui porte l’exigence d’un processus pulsionnel qui doit aller à son terme pour être introjecté. Quand ceci est établi s’ouvre toute la question de savoir comment parvenir à cet idéal premier, comment « survivre » à l’introjection pulsionnelle et ce sera toute la question de la relation avec le père « réel ». Pour cela, ce dernier devra « survivre » au processus meurtrier du père de la horde primitive.
Le père : un héritage archaïque ?
Authors: Villa François 
Published: February 2014

La question du père, présente dès les débuts de la psychanalyse, ne verra explicitée sa place nodale dans la vie de l’esprit que dans L’Homme Moïse et la religion monothéisme . À partir de Totem et tabou , cette question se construit depuis le meurtre du père qui est l’acte par où l’humanité entre historiquement dans le procès d’individuation et dans le travail de culture. L’Homme Moïse soutient l’hypothèse osée d’un héritage archaïque : noyau de la vie psychique dont le cœur est le père que l’humanité s’est acquise par le meurtre . Nous interrogeons cette notion d’ héritage archaïque pour en saisir la fonction, la nécessité et la pertinence tant dans l’expérience de la cure que dans la théorie psychanalytique et pour penser les liens entre travail de la cure et travail de culture.
Le père en psychanalyse. Entre ontogenèse et phylogenèse,entre biologie et culture
Authors: Hirsch Denis 
Published: February 2014

L’hypothèse d’une fonction psychique paternelle, inhibitrice et tiercéisante, héritée phylogénétiquement puis incarnée dans les objets primaires est mise à l’épreuve de deux paradigmes. Le premier, biologique, explore la récursivité onto-phylogénètique lors du développement culturel de la lecture au cours de l’hominisation. Le second, d’ordre culturel, explore la sublimation d’exception du parricide et du matricide dans l’œuvre de Louise Bourgeois. Ces deux modèles étayent la nécessité métapsychologique d’une « opération meurtre » à l’origine du fonctionnement psychique d’après-coup, des fantasmes originaires et du travail de culture. Sa transmission phylogénétique constitue la pré-conception et la potentialité psychique nécessaire au processus d’après-coup de l’originaire afin qu’advienne une forme subjective du Soi.
La bisexualite, entre-eux-deux ?
Authors: Chabert Catherine 
Published: February 2014

La bisexualité s’ancre aux origines narcissiques de la psychosexualité tout en étant une héritière du complexe d’Œdipe. Impossible de s’approcher du masculin ou du féminin sans l’inscrire dans son rapport à l’autre sexe : les deux sont liés, paradoxalement, par la différence. La mise en perspective de Freud (du côté du père) et de Winnicott (du côté de la mère) permet de maintenir la référence aux deux parents et de créer l’entre-eux- deux qu’ils constituent, déplacement de l’un à l’autre mais au-delà, capacité de suspens, de détour, et d’associativité : une expérience à la fois excitante par les représentations érotiques qu’elle mobilise, et douloureuse par l’exclusion de la scène qu’elle impose. Dans le transfert, la bisexualité psychique permet d’admettre la condensation du paternel et du maternel, sans sombrer dans une confusion délétère.
Pourquoi Œdipe a-t-il deux pères ?
Authors: Quinodoz Danielle 
Published: February 2014

D’après le mythe, Œdipe a clivé l’image paternelle en un père qui veut le tuer, Laïos, et un père qui l’a élevé, Polybe. Ce clivage supprime apparemment le conflit. Mais selon l’auteur, le dépassement du clivage grâce à la liaison des affects d’amour et de haine envers le père joue un rôle prépondérant dans la résolution du conflit œdipien et permet l’épanouissement de l’amour génital.
Le père, premier transfert
Authors: Penot Bernard 
Published: February 2014

Forclusion et Tiercéité ne sont pas seulement des antagonistes fonctionnels mais renvoient à des conceptions épistémologiques différentes. Freud ouvre toutefois, dans sa conférence sur « La féminité » (1932), une voie qui pourrait relativiser cette divergence conceptuelle. Il considère l’investissement du père par la fille comme un « transfert » de l’amour porté d’abord à l’objet primaire (maternel). Mais concevoir le père comme premier transfert libidinal ne concerne sans doute pas que la fille...
L'inquiétante étrangeté : tierceité et temporalité
Authors: Jozef Perelberg Rosine 
Published: February 2014

L’auteur avance quelques idées sur ce qui produit la tiercéité. Dans la séquence clinique du rapport de Christian Delourmel, le discours intérieur de l’analyste n’est pas simplement une projection de l’état d’esprit de la patiente. Ce qui est raconté produit un sentiment d’inquiétante étrangeté, liée à un sentiment de répétition ou de « revenir » – la compulsion de répétition. Dans ce processus, le travail interne de l’analyste fonctionne comme un autre, comme représentant du sexuel et du transgénérationnel dans l’après-coup de la séance. Cette référence à la temporalité est une dimension importante de la tiercéité.
Le père au début de la vie psychique
Authors: Gérard Christian 
Published: February 2014

Avant l’accès à l’Œdipe, la question se pose des triangulations précoces dans lesquelles seraient impliqués l’héritage phylogénétique du père de la horde d’une part et le père de la quotidienneté d’autre part. La qualité de ces premiers liens conditionnerait les symbolisations primaires, les triangulations précoces, une inhibition primaire et l’élaboration des prémices du fantasme de scène originaire. L’ infans percevrait ce « père primaire » en différenciant la pulsionnalité maternelle et paternelle, ce qui pourrait se rejouer dans la relation transférentielle.
Le « père » de la horde était-il un père ?
Authors: Lepoutre Thomas 
Published: February 2014

En prenant au sérieux l’énoncé freudien pater semper incertus est , on est conduit à poser la question : quid du « père de la horde », alors ? Comment se fait-il que ce père-là ne soit jamais mis en question, comme le sont habituellement les pères dans la clinique ? Cela est d’autant plus étonnant que dans la horde originaire, nulle part le père ne va-t-il de soi. Une enquête précise dans le texte freudien révèle ainsi que Freud, convoquant Darwin, transforme l’hypothèse de la horde originaire en y inscrivant un père qui ne s’y trouve pas. Cela invite à conclure que le « père » de la horde originaire n’est « père » que dans et par le discours de Freud. Dans la construction de son mythe scientifique, l’ajout du père par Freud, loin d’être un contresens, illustre plutôt que le « père » n’est « père » que dans le regard des fils.
Du non-père de la horde au père amant et au père œdipien
Authors: Schaeffer Jacqueline 
Published: February 2014

Le chef de la horde primitive est un non-père, un tyran, omnipotent et omni-jouissant, figure de la pulsion, un être bisexuel primordial, incestueux et cannibale. Tel que peut l’évoquer un nourrisson au sein. Le père amant a une fonction essentielle : favoriser la « censure de l’amante », réactiver le désir érotique de la mère et l’attirer vers sa couche. Si le clivage de l’homme porte sur l’objet, entre maman et putain, celui de la femme porte sur son corps, entre femme et mère. Le père amant aura à réaliser une transformation entre la femme-mère et la femme-amante, qui convoque une opération, non de censure, mais de refoulement. Le père oedipien est porteur non des tabous, qui restent dans le domaine archaïque du sacré et de la terreur, mais des interdits organisateurs du complexe d’Œdipe.
Métamorphoses de la parentalité
Authors: Kristeva Julia 
Published: February 2014

Tandis que le maternel est toujours pensé dans la tiercéité impliquant la fonction paternelle et le lien à l’enfant, l’auteur regrette que le paternel, isolé comme un principe en soi, ne soit privé de corps et d’érotisme, et elle propose de l’envisager dès le début dans l’entre-deux de la parentalité. Deux pistes sont envisagées dès lors pour introduire aux logiques évolutives de la parentalité, indissociables de l’hominisation : l’homo-érotisme, au cœur du lien social et donc au cœur du paternel aussi, et l’organisation génitale de la libido : l’hétérosexualité, au sens d’une psychisation de la génitalité et de la différence sexuelle, comprenant la bisexualité psychique, ainsi que leur inscription dans le pacte social.
La subjectivation patriarcale et la fonction paternelle de refus du féminin
Authors: Tort Michel 
Published: February 2014

La construction métapsychologique de la « fonction paternelle » résulte de la projection dans l’analyse du fonctionnement psychique de l’infans des attributs de la figure historique du Père du patriarcat. Dès lors, la seule fonction de cette « fonction paternelle » est de dominer le féminin et de le refuser conformément à ce qu’introduit le Père du patriarcat dans l’organisation sociale qui lui correspond.
Peut-on réduire le paternel à un « principe » ?
Authors: Maurice Claire 
Published: February 2014

L’évolution de notre société contemporaine nous amène à interroger la question du « père », de sa présence comme de son absence sous un éclairage différent qu’au temps de Freud. Elle nous contraint à penser en tant que psychanalyste, la nécessité simultanée de maintenir les enjeux structurels/ structurants que recèle la fonction paternelle pour tout sujet tout en questionnant notre propre rapport à la figure du père face aux mutations socio-historiques que nous traversons.