Evolution of linguistic and cultural markers of German language identity on the Crimean Peninsula
Authors: Бухаров В.М. , Байкова О.В. , Обухова О.Н. 
Published: July 2024

В современных лингвистических исследованиях особое внимание уделяется не только вопросам функционирования языков больших лингвосоциумов, но и наблюдается обращение к языкам и диалектам малых народностей, что связано с озабоченностью их возможной утраты в результате усиления давления глобальных языков, обслуживающих надрегиональную коммуникацию. В настоящей работе впервые описывается языковое сообщество немцев Крыма, которое также подвергалось языковой ассимиляции. Изучение языковой ситуации в Крыму свидетельствует о том, что уцелевшие потомки крымских немцев ради самосохранения фактически утратили свою немецкую идентичность и практически ассимилировались в южнороссийский этнос. Попытки поддержания немецких этнических традиций и обычаев еще не являются свидетельством существования языка как функционирующего средства коммуникации. Для доказательства этого обстоятельства требуется более широкое документирование истории и сведений о немецком языке этого региона, пока для этого еще существуют возможности. Таким образом, целью данной работы является анализ немецкой языковой идентичности с точки зрения исследования лингвокультурных маркеров, а именно истории этноса, вопросов вероисповедания, культуры и сферы использования родного языка. Необходимо отметить, что детальное исследование немецких колоний Крыма началось по инициативе профессора В.М. Жирмунского в 1920х годах XX века. Все процессы развития немецкого языка как средства общения немецкого населения в СССР и изучение этих процессов прервались в конце 30хгодов прошлого века в связи с принудительным переселением крымских немцев в спецпоселения трудармии. Все это разрывало межличностные, семейные, хозяйственные, культурные связи. В результате образование и культура были разрушены. На их место пришла религия как компенсация культурнообразовательных ценностей. Все это имело следствием сохранение старшим поколением единственного культурного наследия фольклора в виде народных песен, сказок, стихов. Однако после потрясений ХХго века систематизация культурного наследия немцев Крыма является важной, но трудно выполнимой задачей. До 90х годов прошлого столетия культура немецких переселенцев не была даже представлена в этнографическом музее народов Крыма. Для восполнения этого пробела требуется не только сбор сохранившихся артефактов, но и их реконструкция на основе имеющихся лингвистических данных, прежде всего, с помощью результатов диалектологических экспедиций В.М. Жирмунского. Данная статья может быть интересна исследователям в области социолингвистики, немецкой островной диалектологии.
In modern linguistic studies, special attention is paid not only to the functioning of the languages of large linguistic communities, but also there is an appeal to the languages and dialects of small nationalities, which is associated with concern about their possible loss as a result of increasing pressure of global languages serving supraregional communication. This paper for the first time describes the language community of the Crimean Germans, which was also subjected to language assimilation. The study of the language situation in Crimea shows that the surviving descendants of the Crimean Germans for the sake of selfpreservation actually lost their German identity and practically assimilated into the South Russian ethnic group. Attempts to maintain German ethnic traditions and customs are not yet evidence of the existence of language as a functioning means of communication. To prove this, greater documentation of the history and knowledge of the German language of the region is required while opportunities still exist. Thus, the aim of this work is to analyze the German language identity from the point of view of the study of linguistic and cultural markers, namely the history of the ethnos, issues of religion, culture and the sphere of use of the native language. It should be noted that a detailed study of the German colonies of the Crimea began on the initiative of professor V. M. Zhirmunsky in the 1920s of the XX century. All the processes of development of the German language as a means of communication of the German population in the USSR and the study of these processes were interrupted in the late 30s of the last century in connection with the forced resettlement of Crimean Germans in special settlements of the labor army. All this severed interpersonal, family, economic, cultural ties. As a result, education and culture were destroyed. In their place came religion as a compensation for cultural and educational values. All this resulted in the preservation of the older generation of the only cultural heritagefolklore in the form of folk songs, fairy tales, poems. However, after the upheavals of the twentieth century, the systematization of the cultural heritage of the Germans of the Crimea is an important but difficult task. Until the 90s of the last century, the culture of German immigrants was not even represented in the ethnographic Museum of the peoples of the Crimea. To fill this gap it is required not only the collection of preserved artifacts, but also their reconstruction on the basis of available linguistic data, primarily through the results of dialectological expeditions V. M. Zhirmunsky. This article may be of interest to researchers in the field of sociolinguistics, German island dialectology.