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Eckhart et le Livre de causes. L'être comme premier-créé, la possibilité de penser et d'exprimer la Causa Prima
Authors: Beierwaltes Werner 
Published: December 2014

Le Liber de causis donne l'occasion à Maître Eckhart d'accéder à des idées fondamentales de la philosophie néo-platonicienne. Eckhart fait appel à des propositions fondamentales du Liber de causis afin d'éclairer et de fonder sur des autorités reconnues sa doctrine de l'être de Dieu et son unité en soi et, non moins, pour son agir créatif vers l'extérieur, l'être et l'agir du fondement divin dans l'être du créé.
La première partie de l'étude (publiée dans le recueil : Voici maître Eckhart) a pour objet la proposition XX « Primum est dives per se » selon trois points de vue eckhartiens : 1 . La simplicité « riche » en soi de Dieu - identique au Bien - se répand abondamment de manière créative (abundantia-diffusio). 2. Cette part offerte de Dieu à sa plénitude se fonde dans son Unité (trinitaire « reflexiva conversio in se ipsum »). 3. Détachement, retrait et abandon déterminent en l'homme la conscience de la pauvreté comme condition pour l'union avec ce qui est « riche par soi-même », compris comme le « royaume » de Dieu.
La deuxième partie (publiée ici même) (III) ét-udie la question de savoir dans quelle mesure la quatrième proposition du Liber de causis, « prima rerum creatarum est esse » est à l'œuvre dans la distinction opérée par Eckhart entre « être-en-soi » et « être-créé » et dans sa conception de la causalité. En outre, des éléments du Liber de causis s'avèrent importants pour le développement par Eckhart d'un concept de la relation et pour ses réflexions concernant la possibilité de penser et de dire Dieu.
Toutes ces perspectives sont examinées sous l'angle de leurs implications et présupposés philosophiques (avant tout néo-platoniciens).
L'homme noble, figure de l'œuvre d'Eckhart à Strasbourg
Authors: Vannier Marie-Anne 
Published: December 2014

The noble man, a Figure of Eckhart's work in Strasbourg.
Eckhart's stay in Strasbourg marked a veritable turning point in his life and in his work. Formerly a Lesemeister (« Master Reader »), it was here that he became a Lebemeister (« Master Teacher ») and developed a theological ontology, articulated around the figure of the noble man. By means of this figure, which is at the center of the works he composed during this period (the Sermon on the Noble Man, the Commentary on the Gospel of John, the Sermons), Eckhart responds to the Free Spirit and explains what is an accomplished man. In order to account for this, he reinterprets the theses which St. Augustin had developed in his Commentaries on Genesis and makes detachment, and no longer conversion, the condition for the accomplishment of the human being.
La crainte d'une exploitation des ministères ecclésiaux en vue des profits personnels et sa conséquence : l'idéal des ordinations imposées dans l'Église ancienne (Ie - IVe siècles)
Authors: Feiertag Jean-Louis 
Published: December 2014

When the Christian communities of the fourth century are interested in the choice of their own clerics, they use the pagan political theory, which recommends to choose for government men who don't want it and are demanded by the whole community. The acceptance of such an ideal is determined by an attitude of suspicion and uncertainty about the intentions of candidates applying for Christian ministry.
The history of this attitude shows that the Christians of the two first centuries became very soon aware of the danger of being deceived by itinerant preachers, who claimed to be Apostles or Prophets, but wanted nothing but money or profit or by heretics trying to acquire important ministries in order to spread their doctrine in the church. But at that time we don't meet a systematic suspicion against the candidate who longs for a ministry in the church.
In the first half of the third century, the situation changes with the increasing number of entirely professional clerics.
Several factors can explain the evolution in the fourth century.
1. As a consequence of Constantine's legislation, a certain number of decu- rions try to obtain the ordination in the Christian church only to avoid the munera civilia. 2. The interventions of the Emperors in the theological controversies provoke against some of Christian clerics the reproach of beeing careerists. 3. Some monastic tendencies cannot accept that the monks undertake the functions of clerics.
Du bon usage des séjours à l'étranger pour les jeunes : une tension entre savoir de et savoir sur
Authors: Colin Lucette 
Published: December 2014

Résumé : L’auteure confronte les séjours linguistiques à l’étranger, en particulier les séjours longs comme le programme Voltaire, à la tradition du “Grand Tour” que la jeunesse aristocratique effectuait en Europe aux XVIII e et XIX e siècles. Les résultats de son enquête sont doubles. D’un côté les institutions maintiennent une conception scolaire de ces voyages (encadrement, évaluation), mais d’un autre côté les motivations et les effets sur les jeunes adolescents concernés pourraient bien être tout autres : échapper pour un temps à l’emprise du lycée et de la famille, recherche (inconsciente) de l’aventure et de l’altérité, de l’expérience de l’inconnu, découverte de soi, transformations plus intimes… La longue durée du séjour est sur ce point décisive qui permet les adaptations graduées comme les ruptures et apparente à maints égards ces voyages aux archaïques rituels d’initiation dans le passage à l’âge adulte.
Donner le jour : le dialogue avec le Christ
Authors: Baudin Claire-Anne 
Published: December 2014

Résumé À la suite de la mort de son père, le poète écrit le recueil L’intérieur du monde et donne à lire le cheminement de ses pensées au cours de l’année qui suit. Se dessine un chemin qui passe par le souhait de retrouver le défunt, sa présence, la suite de l’histoire commune interrompue, puis qui hérite de ce qui faisait le lien entre eux, la paternité, et enfin qui s’adresse au Christ comme à l’Interlocuteur découvert. C’est ainsi que « la conversion spirituelle des affections charnelles découvre le Christ comme le lieu subsistant des figures disparues ». Ce qui est sauvé n’est pas descriptible, c’est la vie elle-même qui est menée à terme, non pas en longueur de temps mais en ampleur. C’est alors qu’elle s’ouvre en donnant le jour.
L'Art Sacré au risque de la Bible
Authors: Cottin Jérôme 
Published: December 2014

Résumé Ces quelques lignes veulent introduire à la lecture de mon récent ouvrage, La mystique de l’art (Paris, Cerf, 2007), qui fait l’objet du présent dossier. Dans ce livre, je tente de montrer, à partir de nombreux exemples visuels, comment l’art contemporain, y compris dans ses formes les plus surprenantes, peut être accueilli et interprété chrétiennement, sur la base d’une exégèse ouverte des Écritures. Le concept d’« Art sacré » s’en trouvera quelque peu bousculé.
François Jullien : Continuité et rupture épistémologique
Authors: Lincot Emmanuel 
Published: December 2014

Résumé Le postulat énoncé par François Jullien traverse l’ensemble de son œuvre: la philosophie est foncièrement une affaire grecque, c’est-à-dire historialement européenne. « Penser à penser » est un degré de réflexion propre aux dialogues hétérotopiques entrepris par François Jullien quant à l’usage philosophique de la Chine. On se souvient de la préface de Les Mots et les Choses , où Michel Foucault forge cette notion et a même l’intuition géniale de l’appliquer à la Chine. Or, ce qui est au centre ou à l’horizon de tous ces « dialogues » c’est précisément l’hétérotopie de la Chine, c’est-à-dire l’étrange ébranlement et aussi le fécond dérangement qu’elle introduit dans toutes les pratiques théoriques occidentales. Y a-t-il pour autant rencontre entre l’Europe, sa pensée, et la non-Europe (la Chine, elle dont la civilisation s’est développée le plus longtemps et le plus puissamment hors du cadre européen, et dont le retour en force s’impose à nous aujourd’hui) ? La réponse vaut moins qu’une tentative de dépasser la métaphysique, d’en éclairer l’impensé, et pour François Jullien de dépayser nos propres catégories ou, pour parler le langage de Martin Heidegger de « faire une expérience » et d’« atteindre quelque chose en passant par un chemin ». Ce chemin est aussi celui de la pensée européenne.
Le développement durable : un autre style d'Europe ?
Authors: Vignon Jérôme 
Published: December 2014

Résumé L’Union Européenne a joué un rôle de locomotive en matière environnementale, créant notamment un cadre institutionnel complet et efficace. Pourtant, ses engagements effectifs restent limités, et ses objectifs en termes de croissance sont uniquement conditionnés par le niveau d’émission de gaz carbonique. Or, l’Union européenne aurait la capacité de mettre en place un véritable projet politique en termes de développement durable : appuyé sur de nouveaux indicateurs du bien-être et de la répartition des revenus, favorisant les services liés aux compétences de maintenance et aux comportements de consommation durable, exprimant sa solidarité envers les régions énergétiquement moins efficaces et bien davantage ouverte aux coopérations entre les territoires, elle inaugurerait, peut-être, un nouveau « style » d’Europe.
« Dettes » et « débiteurs » dans les versions françaises de la cinquième demande du « Notre Père » du XII e au XXI e siècle : une mise en perspective par l'analyse sémantique
Authors: Ancelet-Netter Dominique 
Published: December 2014

Résumé Dans la cinquième demande du « Notre Père », le mot « dette » est indissociable du mot « péché » dont il constitue le sens initial. Mais sémantiquement, « dettes » et « débiteurs » ne peuvent être réduits à cette stricte équivalence au cours des siècles. Leur substitution totale éluderait alors toutes les nuances de l’interaction syntagmatique induite dans la cinquième demande. Centrée sur ces deux phrases, l’étude entreprise est une analyse syntaxique et sémantique comparative sur un axe diachronique à partir du corpus du « Notre Père », dans toutes les traductions de l’ancien français au français contemporain, des premières versions de la Bible du xii e siècle à sa dernière traduction au xxi e siècle. Au-delà de la stricte observation linguistique, la quadruple appartenance sémantique de « dettes » et « débiteurs » aux champs lexicaux du vocabulaire évangélique, moral, juridique et financier conduit à s’interroger sur l’évolution du mot, et du concept.
À propos de l'ouvrage de Stanislas Breton, L'avenir du christianisme
Authors: de Gramont Jérôme 
Published: December 2014

Résumé L’ouvrage de Stanislas Breton, L’avenir du christianisme (1999), pourrait n’être qu’un document parmi d’autres sur ce qu’est le christianisme dans le « difficile aujourd’hui » de notre époque. En philosophe, et en croyant, l’auteur nous livre bien plus : une méditation forte sur l’espérance, qui passe par le dialogue du christianisme avec d’autres religions ou sagesses (œcuménisme de second degré). Mais aussi une méditation forte qui puise ses ressources dans le plus originel de la foi, c’est-à-dire la Croix (notamment à travers une relecture de quelques grands textes pauliniens). Méditation qui donne à penser, à espérer, mais aussi à vivre (invitation à vivre tout à la fois dans la lumière de la Genèse et à l’ombre de la Croix).
Ouverture : La problématique de l'encyclique Fides et ratio
Authors: Bousquet François 
Published: December 2014

Résumé Présentant la problématique de l’encyclique Fides et ratio , l’article relève des aspects importants trop peu aperçus : la diaconie de la vérité et non sa maîtrise, l’insistance sur le rapport entre foi et vérité comme encouragement donné à la raison aujourd’hui pour reprendre confiance en elle-même; le mystère comme non-violence envers la raison en ce qu’il donnera toujours plus à penser ; l’importance de la sagesse ; la Révélation comme question que Dieu nous pose et non comme réponse toute faite ; l’importance pour la théologie d’un langage clair et fort, dans l’attention aux cultures, etc.
Phénomène et fondement. Raison métaphysique et raison théologique
Authors: Capelle Philippe 
Published: December 2014

Résumé Dans Fides et Ratio , les relations entre métaphysique et théologie sont revendiquées sous mode impératif. Relevant plusieurs stratégies dominantes de l’ère post-heideggérienne, cette conférence interroge ce qui, dans l’encyclique, constitue un défi exemplaire dans le traitement de la question, i.e. « le passage du phénomène au fondement ». Elle examine enfin, sous les catégories « méta », « excès » et « excédance », les conditions possibles d’une articulation entre métaphysique et théologie, lorsqu’est privilégié le concept de témoignage.
L'apolitisation de l'action caritative, l'exemple congréganiste : suppléance, utilité sociale, charité, concurrence, prosélytismes
Authors: Durand Jean-Paul 
Published: December 2014

Résumé Les consacré(e)s professent un vœu de pauvreté évangélique. Les instituts religieux, les instituts séculiers et les sociétés de vie apostolique ont le propos statutaire implicite ou explicite de lutter contre la misère humaine. Le présent article propose une réflexion institutionnelle sur la contribution qu’apportent les consacré(e)s et les congrégations religieuses du culte catholique romain à l’action caritative et à la lutte contre la misère. Le dossier congréganiste, spécialement en France, a pu s’affranchir – mais non sans sept siècles de difficultés – d’une chaotique politisation en termes de polémique anti-communautariste avant la lettre, et qui pourrait avoir débuté au début du xiv e siècle (destruction de l’ordre des Templiers). Au xx e siècle, si l’apolitisation de l’action caritative glissait vers la dépolitisation, le moralisme ne développerait-il pas davantage ses ravages ?
La parole et le don
Authors: Wiel Véronique 
Published: December 2014

Résumé Cette étude vise à réexaminer deux pratiques humaines fondamentales, la parole et le don, en croisant les approches philosophique, théologique, anthropologique et linguistique : pratiques communes et des plus ordinaires que, pourtant, la pensée théorique peine à saisir sans céder parfois au réductionnisme. Or, parce qu’il a explicitement interrogé ces pratiques, c’est l’œuvre du philosophe N. Malebranche (1638-1715) qui est convoquée pour mener cette étude. Sa réflexion permet non seulement de fonder une analogie entre la parole et le don, particulièrement à travers l’usage qu’il fait de la concession, mais aussi d’approfondir la signification humaine et théologique de ces deux pratiques.
Sacré, salut et liturgie. À la rencontre de la théologie et de l'anthropologie
Authors: Geldhof Joris 
Published: December 2014

Résumé La thèse annoncée et développée est que « le sacré et le salut ne coïncident jamais », dans la liturgie comme ailleurs. La philosophie d’Heidegger comme la réflexion de M. Eliade montrent la permanence, dans l’histoire, de la catégorie de « sacré » en tant que réalité transcendantale pour penser Dieu, même si l’homme moderne peut sembler avoir perdu sa sensibilité au sacré. Dans la réflexion de ces deux auteurs, la liturgie occupe peu de place, et la catégorie de salut n’apparaît pas. La prise en compte de l’histoire des idées et l’analyse de la modernité, comme le fait le philosophe Louis Dupré, montrent l’émergence d’un nouveau rapport au sacré : mais alors que l’homme moderne se croit la seule mesure du sacré, la catégorie chrétienne de salut réintroduit l’extériorité du sacré. La liturgie nous le rappelle, en commémorant le salut et en l’actualisant. C’est ce qui fait la particularité de la sacralité de la liturgie, plus proche de la sainteté – qui qualifie Dieu – que de la sacralité proprement dite.
Philia et Prajñâ, amitié d'Occident et connaissance bouddhique, quelle rencontre ?
Authors: Courau Thierry-Marie 
Published: December 2014

Résumé Le bouddhisme comprend l’amitié comme attachement et semble l’exclure de son projet de libération. Celle-ci s’acquiert précisément par la destruction des causes de dukkha , la non-satisfaction, s’édifiant en particulier à partir des attachements. Le Dhamma, la Loi fondamentale de toutes choses, est le véritable ami, l’instructeur par excellence. Si certains au sein de la communauté font figure de substitut du Bouddha et participent à l’accompagnement du pratiquant, c’est en lui-même qu’il se découvre. L’esprit s’entraîne par divers exercices à se libérer de toute préhension à l’égard de tous les êtres pour atteindre une équanimité bienveillante conduisant à la vision pénétrante et à la connaissance libératrice. Comment, dans le monde occidental façonné par les projets de relation, d’amour et d’amitié, celle-là trouve-t-elle un milieu adéquat à sa réalisation ?
Saint Thomas d'Aquin, théologien de la mission de l'Apôtre Paul et lecteur de ses écrits
Authors: Berceville Gilles 
Published: December 2014

Résumé La lecture des écrits de saint Paul par Thomas d’Aquin est tout à la fois scientifique, mettant en œuvre l’ensemble des techniques du commentaire universitaire au Moyen-Âge, et confessante. Elle est déterminée par une certaine théologie de la « doctrine sacrée » et plus particulièrement par une certaine conception de la mission et des charismes éminents de l’Apôtre. Thomas s’est expliqué largement sur ce dernier point dans ses commentaires des lettres de Paul et dans la Somme de théologie . L’article expose ce que Thomas a écrit de la mission de Paul. Comme exemple de la rigueur et de la richesse de son exégèse, on examine dans un second temps le commentaire de Romains 8, 26-39.
La réception du darwinisme dans l'Église catholique: histoire et actualité
Authors: Lambert Dominique 
Published: December 2014

Résumé L’article tente d’établir trois thèses. La première affirme que la foi, avec laquelle Darwin prend ses distances en évoluant vers un agnosticisme non militant, ne peut être identifiée à celle qui est comprise et vécue dans l’Église catholique d’aujourd’hui. Darwin s’écarte de la théologie naturelle de Paley, d’une lecture littérale de l’Écriture Sainte et d’une image d’un Dieu qui n’est pas celui des Évangiles. La seconde thèse énonce: que les idées évolutionnistes ont été reçues dans l’Église catholique beaucoup mieux que ce que certaines reconstitutions historiques ont pu prétendre ; mais que ces idées prétendument darwiniennes n’étaient pas toujours celles de Darwin. La troisième thèse pose que la redécouverte de la pensée originelle de Darwin, par delà ce qu’en ont fait ses défenseurs ou ses détracteurs, peut être une chance pour la théologie contemporaine.
Introduction
Authors: Cholvy Brigitte 
Published: December 2014

Résumé Le Cycle C a commandé une enquête sociologique réalisée en janvier 2010 auprès de ses étudiants actuels et anciens. Environ 500 réponses ont été analysées. Cette enquête a été menée par Jean-François Barbier-Bouvet, sociologue, et Éric Vinson, journaliste spécialisé dans les questions spirituelles et religieuses. Sont successivement abordés un portrait des étudiants actuels et anciens (profil socio-démographique et profil religieux), une analyse de leur démarche de formation (motivations, intérêts, adéquation) et, pour finir, la question des « débouchés » et des impacts, aussi bien sociétaux qu’ecclésiaux. On trouvera à chaque étape des réactions et commentaires du théologien Henri-Jérôme Gagey. L’élément le plus étonnant de cette enquête est qu’elle fait apparaître un réel impact sociétal des acquis théologiques, qu’il faut distinguer de l’impact lié aux charges ecclésiales confiées à des laïcs.
L'herméneutique est-elle fondamentale ?
Authors: Falque Emmanuel 
Published: December 2014

Résumé Un hommage à Paul Ricœur doit en mesurer la grandeur, comme aussi la limite, au moins dans son actuelle et simple répétition. Ce n’est jamais faire honneur à un auteur, aussi célèbre et fécond soit-il, que de le réitérer sans chercher à le continuer, voire à autrement l’envisager. Le présent essai interrogera en ce sens le bien-fondé de l’« herméneutique textuelle » pour aujourd’hui , ainsi que sa reprise mot pour mot en philosophie comme en théologie. Une herméneutique n’est « fondamentale » qu’en cela seulement qu’elle s’attache à un mode d’existence adéquat à sa visée, ce qui aura au moins le mérite de mieux se différencier, et surtout de davantage s’identifier. À l’herméneutique protestante du « sens du texte » (Ricœur) et à l’herméneutique juive du « corps de la lettre » (Lévinas), on substituera alors ici, dans une tentative pour le moins programmatique, une herméneutique dite « catholique » du « texte du corps ».
L'Europe, entre rigueur et relance
Authors: Hoang Ngoc Liêm 
Published: December 2014

Résumé L’auteur critique fortement le choix fait par l’Europe en faveur des politiques de rigueur comme réponse à la crise. Il propose au contraire de mettre en place des politiques de relance en facilitant l’accès à la consommation. Quand les taux d’utilisation des capacités de production sont très bas, il faut, selon l’auteur, laisser jouer les stabilisateurs automatiques. Le déficit conjoncturel accru pendant la crise doit servir à soutenir l’activité, en finançant non pas des baisses d’impôt (qui ne servent à rien car elles alimentent l’épargne des classes riches) mais des dépenses porteuses d’avenir : l’investissement public, le grand emprunt. La redistribution vers les classes à forte propension à consommer aurait ainsi un effet sur la croissance.
De l'État centralisateur à la Big Society
Authors: Davis Francis 
Published: December 2014

Résumé L’auteur explique le projet de décentralisation actuellement à l’œuvre par le gouvernement britannique, suite à la libéralisation des années Thatcher et à la centralisation des années Blair. Il explique les principes sur lesquels est fondé le projet : réforme du secteur public, capacitations des communautés et action philanthropique. Il présente également les trois méthodes utilisées pour le mettre en application, fondées sur trois formes de redistribution : du savoir (transparence), de l’argent (finance publique) et du pouvoir (décentralisation). Il analyse en particulier la place et le rôle de l’Église dans le cadre de ce projet.
Le Liban : une terre spirituelle
Authors: Abi Saleh Richard 
Published: December 2014

Résumé L’article s’interroge sur la signification du Liban comme « terre spirituelle » depuis que les membres de la diaspora maronite sont plus nombreux que les maronites résidant au Liban. L’espace antiochien (le territoire patriarcal) reste premier dans la mémoire de cette Église qui a été façonnée par une terre sur laquelle elle s’est déplacée. Le Liban demeure une référence nécessaire, mais c’est la liturgie qui est devenue le véritable territoire des maronites, le véritable facteur d’identité d’une communauté qui sait d’expérience ce qu’est être chez soi sans exclusion des « autres ».
De l'Action catholique aux JMJ
Authors: Giroux Bernard 
Published: December 2014

Résumé Le succès actuel des Journées Mondiales de la Jeunesse invite à la réflexion. Comment l’Église catholique a-t-elle mobilisé la jeunesse au cours du xx e siècle ? S’appuyant sur l’exemple de la France, l’auteur montre comment on est passé d’un désintérêt initial – lorsque l’institution ecclésiastique se contentait d’exhorter les jeunes gens à suivre leurs aînés dans le combat en faveur de la défense des intérêts de l’Église – à l’investissement actuel, impulsé directement depuis Rome, privilégiant la voie spirituelle et appuyé sur des réseaux sociaux et des rassemblements ponctuels. Entre ces deux attitudes, l’Église catholique a longtemps privilégié l’Action catholique spécialisée. Les jeunes étaient alors appelés à participer à l’apostolat par la voie sociale et sous l’égide du clergé. L’auteur souligne la fécondité de cette entreprise, sans en masquer ni les ambiguïtés, ni les crises auxquelles elles ont conduit, ni la désaffection dont elle a fait l’objet dans les années soixante.