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Bild und Ikone
Authors: George Martin 
Published: September 2014

Abstract
Worin besteht aus orthodoxer Perspektive der Unterschied zwischen einer Ikone und einem religiösen Bild im Sinne der westlichen Tradition? Eine Ikone ist kein Kunstwerk im Sinne eines menschlichen schöpferischen Aktes, sondern ein Stück liturgisches Handwerk, gemalt nach kirchlichen Regeln, benannt und gesegnet durch einen orthodoxen Priester. Autoritative Texte von Kirchenvätern, Konzilien und liturgische Texte zeigen, dass die Christusikone ein dreifaches »Plus« gegenüber einem religiösen Bild hat: 1. Sie ist ein dogmatisches Bild, gemalte Lehre über Gott, die Inkarnation seines Sohnes, die Erlösung, Verklärung und Vergöttlichung des menschlichen Leibs. Sie ist ein Zeugnis für die Einheit von Gott und Mensch in Christus und für Christus, der der Weg zur Gotteserkenntnis und zur Teilhabe an seiner ewigen Herrlichkeit ist. 2. Sie ist ein liturgisches Bild. In der liturgischen Verehrung, welche die Anbetung Christi begleitet, ist Christus mit seinen göttlichen Kräften gegenwärtig und verspricht die Erfüllung der Bitten der Gläubigen. 3. Sie ist eine Offenbarung Christ in einem Bild. Sie offenbart sowohl das authentische zeitliche Bild Jesu von Nazareth als auch das wahre ewige Bild Gottes, der Christus als Gottessohn ist. Diese doppelte Authentizität und die Verehrung der Ikone ist Ausdruck des »Mehr« an rettender göttlicher Kraft gegenüber jedem Werk religiöser Kunst.
Das Recht des Kindes auf Bildung
Authors: Surall Frank 
Published: September 2014

Abstract
Die in Menschenwürde bzw. Gottebenbildlichkeit begründete Gleichheit von Erwachsenen und Kindern impliziert eine Ausdifferenzierung besonderer Kinderrechte, wie sie die UN-Kinderrechtskonvention vorgenommen hat. Zwischen dem noch nötigen besonderen Schutz und der schon möglichen Beteiligung als tendenziell antagonistischen Prinzipien vermittelt die Förderung als weitere kinderrechtliche Basisnorm. Letztere beinhaltet Anregung und Begleitung einer Entwicklung, die auf eine gleichberechtigte Beteiligung abzielt und dem Kind bis dahin eine begrenzte Eigenverantwortung ermöglicht. Von diesen normativen Voraussetzungen her ist das grundlegende Kinderrecht auf Entwicklung und Erziehung, das auch die deutsche Gesetzgebung kennt, vornehmlich als Recht auf Bildung zu bestimmen. Für die humanistische Bildungstheorie und deren theologische Rezeption im Anschluss an Schleiermacher steht selbstbestimmte Bildung in einem Gegensatz zu bloßer Brauchbarkeit für Staat, Gesellschaft oder Wirtschaft. Daraus resultiert ein kritischer Impuls gegenüber einem verengten Bildungsverständnis, das die gegenwärtige Debatte oftmals dominiert.
Kinder – Theologie
Authors: Büttner Gerhard 
Published: September 2014

Abstract
Im ersten Teil des Beitrages wird der Diskurs zum Thema Kindertheologie präsentiert. Dabei wird das Verhältnis zur Kinderphilosophie, zur Systematischen Theologie und zur Religionspädagogik dargestellt und im Einzelnen bestimmt. Im zweiten Abschnitt wird darüber nachgedacht, wie es möglich wird, im theologischen Gespräch mit Kindern über die Muster »natürlicher Theologie« hinaus zu kommen und es durch Elemente biblischer Theologie anzureichern.
Anmut, Glanz und Arbeit
Authors: Meyer-Blanck Michael 
Published: September 2014

Abstract
Ausgehend vom EKD-Impulspapier »Kirche der Freiheit« werden die Möglichkeiten liturgischer und homiletischer »Qualitätsstandards« erörtert. Dazu werden die grundlegenden Kategorien Bildung, Ausbildung und Kompetenz problematisiert und auf das gottesdienstliche Handeln bezogen, um danach die entscheidende Frage der Chancen und Grenzen von Qualitätsmessungen zu klären. Dabei wird für eine neue Profilierung der kollegialen Praxisberatung und des Instrumentes der Visitation plädiert; schließlich werden die Möglichkeiten der Förderung liturgischer Kompetenz im Laufe der Berufsbiographie benannt.
Mensch, Welt und Gott
Authors: Tietz Christiane 
Published: September 2014

Abstract
Untersucht man Bonhoeffers Einfluss auf dogmatische Entwürfe der neueren Zeit, dann lässt sich neben der schlagwortartigen Rezeption besonders griffiger Formulierungen auch eine Weiterführung grundlegender Einsichten Bonhoeffers beobachten. Dazu gehört insbesondere seine Auffassung, der Mensch müsse in dieser Welt mündig und verantwortlich leben; dass Gott umgekehrt nicht als allmächtig im metaphysischen Sinn gedacht werden darf, sondern als leidend und ohnmächtig, und dass Gnade nicht billig ist, diese Überzeugungen Bonhoeffers begegnen vielfach. Als überholt wird dagegen in der Regel seine Prognose einer religionslosen Zeit eingeschätzt. Mehrfach trifft man überdies auf das Urteil, Bonhoeffer sei seiner eigenen Unterscheidung von Letztem und Vorletztem nicht gerecht geworden; insbesondere seine Forderung, der Christ solle wie Christus als der »Mensch für andere« leben, wird als eine Verwechslung der soteriologischen und der ethischen Beziehungsebene kritisiert, durch die es zu einer Auflösung des Letzten im Vorletzten komme.
Christlicher Schöpfungsglaube und naturwissenschaftliches Weltverständnis
Authors: Link Christian 
Published: September 2014

Abstract
Der heute viel diskutierte Kreationismus reagiert mit seiner Bestreitung moderner biologischer und kosmologischer Erkenntnisse nach dem Motto »Und die Bibel hat doch Recht!« auf eine ernst zu nehmende Orientierungskrise, in die uns das scheinbar grenzenlose Verfügungswissen der Physik und Biologie hinein geführt hat. Dass sie sich mit diesem »unzeitgemäßen « Protest jedoch auch über Aussage und Absicht der biblischen Schöpfungsberichte hinwegsetzt, wird in der öffentlichen Debatte weit weniger beachtet und soll in diesem Beitrag eigens in den Mittelpunkt gestellt werden. Demgegenüber kreist die davon zu unterscheidende These des »Intelligent Design« um die theologisch durchaus relevante Frage, ob die Welt das Produkt eines blinden Zufalls sein kann. Mit dem Versuch, eine Art indirekten Gottesbeweis zu führen, überzieht sie indessen deutlich die Aussagemöglichkeiten einer naturwissenschaftlichen Argumentation.
Konstruktionen von Männlichkeit in der Antike und der paulinischen Korintherkorrespondenz
Authors: Mayordomo Moisés 
Published: September 2014

Abstract
Männlichkeit bildet in der griechisch-römischen Antike eine zentrale Kategorie zur Strukturierung sozialer Wirklichkeit. Dabei muss Männlichkeit durch öffentliche Selbstdarstellung in Form von Kontrolle und Herrschaft erworben und erhalten werden. Gegenüber diesem Konzept von Männlichkeit setzt Paulus insbesondere in der Korintherkorrespondenz eigene Akzente, ohne dabei mit den herrschenden Deutungsvorgaben völlig zu brechen. Einerseits entzieht er sich den Konkurrenzmechanismen öffentlicher Rede und den Erwartungen männlicher Härte. Andererseits verhält er sich in seiner Ablehnung langhaariger Männer und in seinem Festhalten an der binären Struktur symbolischer Geschlechterdarstellung völlig normkonform. Er stellt die aktive Rolle des Mannes nicht in Frage, qualifiziert diese allerdings durch die Beziehung zu Christus und durch das Verständnis von Liebe als Autonomieverzicht. Mit Paulus bahnt sich eine wichtige Entwicklung an, die sexuelle Enthaltsamkeit und Selbstkontrolle als Form männlicher Kontrolle deutet.
Sinn und Geschmack fürs Endliche
Authors: Huxel Kirsten 
Published: September 2014

Abstract
Zu welcher Daseinsdeutung ein Mensch gelangt, das wird entscheidend dadurch geprägt, welche Erfahrungen er zeitlebens mit dem Tod und der Endlichkeit allen irdischen Lebens macht. Der Aufsatz versucht in sechs Thesen das spezifische Verständnis der Endlichkeit einzufangen, das für den christlichen Glauben charakteristisch ist. Hierzu wird der Glaube zunächst grundlegend in seiner Daseinsform als eschatologische Existenz beschrieben. Im Anschluss daran werden dann die Aspekte der christlichen Auffassung des Sinns der Endlichkeit entfaltet. Diese Beschreibung erhält dadurch an Kontur, dass sie sich im Diskurs mit anderen Daseinsdeutungen vollzieht, die der Glaube in der modernen Lebenswelt als kopräsent vorfindet. Wenn sich hierfür insbesondere die phänomenologischen Fassungen Heideggers, Sartres und Lévinas’ als Gesprächspartner anbieten, hängt dies nicht zuletzt damit zusammen, dass auch sie nicht von wissenschaftlichen Konzeptionen ihren Ausgang nehmen, sondern ebenso wie die Theologie intendieren, das Phänomen der Endlichkeit am Ort seines ursprünglichen Erscheinens in der Lebenswelt aufzuspüren.
Am Ende des Alphabets: Zeitmaße
Authors: Martin Gerhard Marcel 
Published: September 2014

Abstract
Eine der Aufgaben der Praktischen Theologie ist es, in ihrer Theoriebildung sehr verschiedene jüdische und christliche Zeitvorstellungen - apokalyptische, messianische, weisheitliche und mystische - differenziert und kritisch wahrzunehmen. So kann sie dazu beitragen, dass diese Konzeptualisierungen in der Praxis von Predigt und Ritus, von Bildung und Seelsorge in ihrem breiten Spektrum präsent gesetzt und aktualisiert werden. Konkret geht es in diesem Beitrag um die Zeitansagen: »Augenblick« / »die Zeit, die bleibt« (G. Agamben) / »Moment« / »heute « / »Für alles gibt es eine Zeit« / »omnitemporales ›Jetzt‹« (T. Onuki).
Vom historischen Jesus zum kerygmatischen Gottessohn
Authors: Theißen Gerd 
Published: September 2014

Abstract
Die »dritte Frage« nach dem historischen Jesus kann mit profanen Methoden zur Erhellung des zentralen theologischen Problems der Jesusforschung beitragen: Wie verhält sich der historische Jesus zum kerygmatischen Gottessohn? Eine sozialgeschichtliche Rollenanalyse fasst christologische Titel als Rollenerwartungen auf, die in soziale Interaktionen eingebunden sind. Die »implizite Christologie« ist eine Implikation der Rolle des Lehrers mit seinem didaktischen Charisma und des Propheten mit seinem prophetischen Stigma. Die »evozierte Christologie« erklärt den Messiastitel als durch JesuWirken geweckte Erwartung anderer an Jesus und verbindet ihn so mit dem historischen Jesus, auch wenn er dessen Selbstverständnis nicht entsprach. Die Unsicherheit in der »expliziten Christologie« - wir wissen nicht, welchen Titel Jesus auf sich bezogen hat und wie er ihn verstanden hat - beruht darauf, dass Jesus und seine Anhänger entsprechend antiker Mentalität Status als von einem Überlegenen verliehenen und offenbarten Status verstanden. Diese »Statuskontingenz« unterscheidet antikes Rollenverständnis von modernen Rollentheorien. Sie führt bei Jesus zum Vertrauen auf Gott, der ihm, dem »Menschensohn,« seine Rolle zuteilen wird, die Jesus selbst nicht für sich beanspruchen und die er auch nicht offenbaren will. Dem entspricht heute die ganz anders begründete Unsicherheit moderner Forschung in der Rekonstruktion seines Selbstverständnisses.
Welche Einheit wollen wir?
Authors: Hell Silvia 
Published: September 2014

Abstract
Es werden unterschiedliche Modelle von Einheit beschrieben. Diese reichen von der Vorstellung einer Heimholung bzw. Rückkehr in den Schoß der eigenen Kirche über ein bloßes Bestehenlassen von konfessionellen Unterschieden bis hin zum Modell eines differenzierten Konsenses. Aus römisch-katholischer Perspektive werden im vorliegenden Beitrag auf dem Hintergrund einer communio-Ekklesiologie Eckpfeiler für »Einheit durch differenzierten Konsens« angegeben.
Bildungsökonomisierung und Schulseelsorge
Authors: Reuter Ingo 
Published: September 2014

Abstract
Der Beitrag fragt, ausgehend von einem spezifisch konturierten Begriff von Schulseelsorge, nach deren spezifischen Aufgaben in einer Schule, die immer mehr durch Ökonomisierung dominiert wird. In einer Gesellschaft, in der die Lernenden mehr und mehr dem Druck von Beschleunigung, Effizienz und Zweckhaftigkeit unterworfen werden, wird eine schulische Seelsorge notwendig, die Stellvertretung und Rechtfertigung als Grundkategorien seelsorglichen Wahrnehmens und Handelns in der Schule begreift.
Identität und Fremdheit und das Rein-unrein-Paradigma
Authors: Kessler Rainer 
Published: September 2014

Abstract
Das alte Israel kennt wie fast alle Kulturen der Welt ein Ordnungssystem, das als Rein-unrein- Paradigma bezeichnet werden kann. In ihm geht esum Speisen, Körperzustände, Geschlechterverhältnisse, Lebenspassagen u. a. und ihre Auswirkungen auf die Kultfähigkeit der Menschen. Die kulturanthropologische Forschung seit W. Robertson Smith über Mary Douglas bis zu Julia Kristeva zeigt, dass eine wesentliche Funktion dieses Paradigmas die Konstruktion von Identität für die betreffende Kultur ist. Im nachexilischen Israel, wo solche Identität ihre Selbstverständlichkeit verloren hat, entsteht ein heftiger Diskurs über das Rein-unrein-Paradigma. Dabei werden zum einen die Reinheitsvorstellungen schriftlich fixiert. Zum andern aber ist umstritten, was diese identitätsstiftenden Vorstellungen für das Verhältnis zu dem Fremden und den Fremden bedeuten: Fordern sie Absonderung um der Wahrung der Identität Israels willen, oder ermöglichen sie weite Offenheit um der Universalität JHWHs willen, die für Israels Identität konstitutiv ist?Wegen ihres identitätsstiftenden Charakters sind Vorstellungen aus dem Rein-unrein-Paradigma auch in der gegenwärtigen Gesellschaft von hoher Relevanz.
Sexualität im Urchristentum
Authors: Neumann Klaus 
Published: September 2014

Abstract
Kulturen werden hier als »Diskursformationen« verstanden. Diskurse als soziale Praxis ermöglichen und perpetuieren »Wirklichkeit« und Erfahrungen. Die Erfahrung einer »eigenen« Sexualität, mit der man »umgeht«, ist typisch neuzeitlich. In den antiken Kulturen und auch im Urchristentum wird der Sex im Rahmen anderer Diskurse thematisiert, definiert und problematisiert. Eine nicht zu unterschätzende Rolle spielt dabei die symbolische Aufladung des Sexes als Zeichen und Ausdruck von Hierarchie und Gewalt. Könnte dies mit ein Grund für die grundsätzliche Problematisierung des Sexes im Urchristentum sein? Demgegenüber bedarf es erheblicher diskursiver Transformationen, um Sex und Erotik als Ausdruck von »Liebe« und Partnerschaft darzustellen. Diese Diskurstransformationen, die z. B. Plutarch vornimmt, wurden aber im Urchristentum gerade nicht rezipiert.
Leben als liminale Existenz
Authors: Strecker Christian 
Published: September 2014

Abstract
Zu den zentralen Aufgaben kulturanthropologischen Forschens gehört das Studium ritueller Praktiken. Zahlreiche interdisziplinär äußerst einflussreiche Ritualtheorien gingen daraus hervor. In der neutestamentlichen Exegese steht deren Rezeption und Anwendung noch in den Anfängen. Vor diesem Hintergrund werden nach einer kurzen Sichtung der wichtigsten Forschungsparadigmen der Ritualforschung die wegweisenden Theorien Victor Turners über rituelle Schwellenphasen und die darüber hinausreichenden Erscheinungsformen permanenter Liminalität vorgestellt. Dass sich Turners Einsichten und Modelle in der Paulusexegese fruchtbar anwenden lassen, wird exemplarisch an Phil 3 vorgeführt. Ausgehend von einem Dissens über die Bedeutung des Initiationsrituals der Beschneidung hebt Paulus dort hervor, dass die christusgläubige Existenz in einen umfassenden Transformations- bzw. Initiationsprozess ins Heil eingelassen ist. Kulturanthropologisch betrachtet weist dieser das typische dreigliedrige Strukturschema ritueller Prozesse auf. Die gegenwärtige christusgläubige Existenz ist dabei in der mittleren Schwellenphase zu verorten. Liminale Charakteristika prägen die paulinischen Ausführungen dementsprechend in vielerlei Hinsicht. Der Aufsatz schließt mit wenigen generellen Überlegungen zur Bedeutung der Ritualforschung für die neutestamentliche Exegese.
Neuere Entwicklungen im Kirchenmitgliedschaftsrecht der evangelischen Kirche
Authors: Wellert Anne-Ruth 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Das Kirchenmitgliedschaftsrecht der evangelischen Kirchen hat seine gemeinsame Grundlage im Kirchenmitgliedschaftsgesetz der EKD von 1976. Die mit der ersten Änderung 2001 eingeführte Möglichkeit, gliedkirchenübergreifenden agierende Wiederaufnahmestellen zu errichten, bietet die Chance für vereinfachte und niederschwellige Wiederaufnahmeangebote. De lege ferenda sollten im Rahmen des Kirchenmitgliedschaftsgesetztes Wiederaufnahmemöglichkeiten in den deutschen evangelischen Gemeinden im Ausland geschaffen werden. Einen besonderen rechtlichen Status der „gestuften“ Kirchenmitgliedschaft für Taufbewerber oder andere Nichtmitglieder zu schaffen, erscheint aus rechtlichen wie praktischen Erwägungen nicht sinnvoll.
Lebensordnungen und Leitlinien kirchlichen Lebens
Authors: Nottmeier Christian 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Lebensordnungen konzentrieren sich in der Regel auf die Amtshandlungen und stellen ein bemerkenswertes Konglomerat theologischer Definitionen, biblischer Zitate und rechtlicher Regelungsversuche dar. Sie sind ein Produkt der Kirchenrechtsgeschichte des 20. Jahrhundert und spiegeln daher auch die jeweiligen rechtstheologischen Diskussionslagen wider. Gegenüber den von Kirchenkampferfahrungen geprägten Ordnungen der Nachkriegszeit beziehen die neueren Lebensordnungen gegenwartshermeneutische Beobachtungen explizit ein. Grundsätzlich zu fragen ist, inwiefern die Lebensordnungen kirchliche Rechtsnorm sein können und ob daher nicht um der theologischen wie rechtlichen Klarheit willen auf den Titel „Lebensordnung“ zugunsten des Begriffs der „Leitlinien“ verzichtet werden sollte
Kirchenreform und kirchliches Verfassungsrecht
Authors: Richter Martin 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Das kirchliche Verfassungsrecht hat sich im letzten Jahrzehnt an wichtigen Stellen fortentwickelt und damit auf Krisenerscheinungen im deutschen Protestantismus reagiert. Diese Entwicklung wird durch aktuelle kirchliche Reformprozesse teils verstärkt, teils durch weitere Komponenten ergänzt. Die Veränderungen betreffen die Stärkung der EKD, den Bedeutungsverlust des Bekenntnisses für die kirchliche Rechtsordnung, die Ergänzung der Kirchenverfassung durch anstaltliche Elemente, den Abbau öffentlich-rechtlicher Strukturen und das Mitgliedschaftsrecht. Im Ergebnis sind die Änderungen zu begrüßen. Allerdings sollten bei der Integration kleinerer Landeskirchen auch neue Gestaltungsformen gefunden werden. Sodann ist zu fragen, ob das Rechtsgebiet der Visitation ausreichend Aufmerksamkeit erfährt.
Familienstrukturen im Wandel
Authors: Schöningh Insa 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Das noch immer vorherrschende Leitbild der bürgerlichen Familie ist historisch gewachsen. Seine Entwicklung (u. a. in „Systemkonkurrenz“ zwischen BRD und DDR) sowie der Wandel hin zu einer Vielfalt von Familienformen und zu „multilokalen Mehrgenerationenfamilien“ werden im ersten Teil des Artikels beschrieben. Anschließend werden sich daraus ergebende Aufgaben für Politik, Gesellschaft und Kirche formuliert.
Verlässlichkeit und Beiläufigkeit
Authors: Lange Andreas 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Ausgehend von der These, dass wir am Übergang zu einem durch Beschleunigung, Verdichtung und Fragmentierung gekennzeichneten Zeitregime stehen, geht der Autor zunächst empirisch Arbeitszeitarrangements aus Sicht der Eltern nach, die ganz überwiegend wünschen, weniger zu arbeiten. Aus Sicht der Kinder fällt auf, dass sie sich nicht unbedingt mehr Zeit mit den Eltern wünschen, sondern, dass diese einfach da sind und man bei Bedarf mit ihnen Kontakt haben kann. Die gesellschaftliche Erwartung an Menschen, sowohl mehr Zeit in die Arbeit, als auch mehr in die Familie und zugleich in bürgerschaftliches Engagement zu investieren, entlarvt der Autor als Widersprüchlichkeit der gegenwärtigen Zeitpolitik.
Familie, Kirchengemeinde und Kindergarten
Authors: Domsgen Michael 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Familie und Kirchengemeinde sind, systemtheoretisch betrachtet, Sozialsysteme mit einer speziellen Binnenlogik und Eigendynamik, die nicht per se zueinander passen. In diesem Beitrag wird danach gefragt, wie eine familienorientierte Gemeindearbeit profiliert werden kann und sollte - insbesondere im Blick auf die Entwicklung der Religiosität. Am Beispiel eines Kindergartens in kirchlicher Trägerschaft werden die Überlegungen anschließend konkretisiert.
„Coaching ist für Gewinnertypen“. Coaching Ausbildung für Pfarrerinnen und Pfarrer
Authors: Böhmer Annegret 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Von Pfarrerinnen und Pfarrern wird heute organisatorische Steuerungs- und Veränderungskompetenz erwartet, für die das Theologiestudium und das Vikariat nicht ausreichend vorbereiten können. Für die komplexer werdenden Leitungsaufgaben ist ressourcenorientierte professionelle Kommunikationsfähigkeit eine zentrale Kompetenz. Eine Coaching Ausbildung stellt für den Pfarrberuf eine gute Ergänzung zum bisherigen Ausbildungsstandard dar.
Kulturelle Globalisierung als Herausforderung für die Religionspädagogik
Authors: Reuter Ingo 
Published: September 2014

Zusammenfassung
Die kulturelle Globalisierung schreitet voran. Auf der einen Seite stehen Uniformierungen durch die westliche Kultur, auf der anderen Seite lebt Lokales - teils in Abgrenzung - auf. Die Religionspädagogik muss sich dieser Herausforderung stellen: indem sie konstruktiv mit entstehenden Hybridisierungen umgeht und indem sie dazu beiträgt, dass im Religionsunterricht eine kulturell und religiös disparate Schülerschaft ernst genommen wird und zu Wort kommt. Religionsunterricht kann dazu beitragen, dass junge Menschen zu eigenen Formen des religiös-kulturellen Ausdrucks in einer globalisierten Kultur finden.
Barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure in south Africa
Authors: Mbeje Pretty , Moleki Mary , Ganga-Limando Makombo 
Published: September 2014

Background: The number of patients with chronic renal failure awaiting kidney transplantation has been increasing in the country. There is a great awareness regarding the importance of kidney donation among family members and the public at large. But little is known about their reluctance to donate kidney. Aim: The aim of this study was to explore and describe barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure undergoing haemodialysis in one of the provinces in South Africa. Methods: The study used qualitative, descriptive, exploratory and contextual design. Purposive sampling was carried out to select close family members and relatives of patients undergoing haemodialysis. Data was collected through individual face to face in-depth interviews with 25 participants. Interviews were recorded and analysed using thematic content analysis approach. Results: This study identified six major barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure undergoing haemodialysis. They included: cultural beliefs, mistrust, fear, lack of information, being old, and pre-existing medical conditions. These barriers are well documented in the literature. Conclusion: The study has direct implication for the quality of life of patients with chronic renal failure. Kidney transplantation is associated with drastic improvements in survival and quality of life as well as considerable cost savings, compared with haemodialysis or peritoneal dialysis. It cannot be achieved without organ donors. Therefore, extensive public education aimed at ad-dressing factors restraining people to donate organ is needed. Keywords: Barriers to Kidney Donation, Chronic Renal Failure, Haemodialysis, Patients’ Relatives, South Africa.