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Ἱερὰ Μονὴ Δοχειαρίου. Κατάλογος τοῦ Ἀρχείου
Authors: ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗΣ Νίκος 
Published: November 2014

<p>Ν. Oikonomidès</p><p> <em>Catalogue des archives grecques du monastère de Docheiariou au Mont Athos (1037-1695)</em> </p><p>Le présent catalogue fait suite à ceux des archives des monastères de Dionysiou, Kônstamonitou et Stavronikita, publiés dans Symmeikta I et II. Il est le résultat de quatre missions au Mont Athos (1961, 1967, 1968, 1969), pendant lesquelles tous les documents grecs antérieurs à 1700 et conservés au monastère de Docheiariou ont été photographiés et décrits.</p><p>Les notices consacrées à chaque document comportent les éléments suivants: a) type de document; b) date; c) description sommaire; d) résumé, e) <em>incipit</em>; f) indication des éventuelles éditions ou de la bibliographie; g) si nécessaire, notice explicative. L'ensemble a été classé suivant grosso modo le principe de chancelleries: actes des empereurs de Byzance (no 1-15), acte d'une impératrice de Byzance (no 16), acte d'un empereur Serbe (no 17), actes de fonctionnaires civils (no 18-39), actes de patriarches (no 40-47), actes de métropolites et d'évêques (no 48-51), actes des autorités du Mont Athos (no 52-92), actes de monastères et actes privés (no 93 -145). A la fin il y a un inventaire des documents classés d'après leur date et un index onomastique.</p>
Ἡ περιγραφὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἀπὸ τὸν Κωνσταντῖνο Ρόδιο. Ἀρχιτεκτονικὴ καὶ συμβολισμὸς
Authors: ΑΓΓΕΛΙΔΗ Χριστίνα Γ. 
Published: November 2014

<p>Christine Angelidi</p><p> La description des Saints Apôtres par Constantin le Rhodien. Architecture et symbolisme </p>Après un aperçu de l'histoire de l'église des Saints Apôtres d'après Eusèbe et Procope et le dégagement des axes autour desquels s'articulent leurs descriptions, l'auteur propose une nouvelle lecture du poème de Constantin le Rhodien sur les Saints Apôtres. Ainsi, l'a. essaie de préciser le sens de certains termes techniques, employés par le Rhodien, et procède à la reconstitution du plan de l'église se tenant strictement aux données contenues dans le poème. A une deuxième partie de ce travail sont étudiés les rapports entre le réel et l'imaginaire: eschatologie, cosmographie et sacré exprimés par des formes et des volumes.
Ἀντιδράσεις στὴ δυτικὴ πολιτικὴ τοῦ Βασιλείου Α΄. Διαμόρφωση νέας στρατιωτικῆς ἡγεσίας
Authors: ΒΛΥΣΙΔΟΥ Βασιλική Ν. 
Published: November 2014

<p>Vassiliki N. Vlyssidou</p><p> Réactions à la politique occidentale de Basile Ier et formation d'un nouveau haut commadement de l'armée </p><p>Pendant la première décennie de son règne (867-877) Basile Ier a mené à bon terme une politique étrangère orientée surtout vers l'Occident, sans toutefois pouvoir mater les réactions oppositionelles du haut commadement militaire byzantin. Sûr depuis la légitimation de son intervention armée en Italie méridionale (871), l'empereur, ayant toujours les mêmes buts politiques, tâche de former des gens qui soutiendraient les nouvelles orientations idéologiques et les aspirations politiques. Ce seraient ces gens à qui serait confié le commandement des armées et de la flotte. Ainsi se déclenche dans les rangs de l'armée et de la flotte une lutte tantôt sourde, tantôt ouverte, entre les partisans de Basile Ier et de son programme politique d'un côté et les officiers oppositionnels de l'autre, qui ne sont point incapables ni traîtres, comme laissent croire les sources historiographiques de la dynastie macédonienne. La source dans laquelle se manifeste la lutte intestine entre officiers byzantins est, selon l'avis de l'auteur, Génésios. Le haut commandement militaire byzantin est constamment renouvelé jusqu'à la fin du règne de Basile Ier, pendant que la nouvelle reconquête de l'Occident acquiert des bases solides, grâce à Nicéphore Phocas l'Ancien, partisan acharné de Basile Ier!</p>
Παρατηρήσεις στὸ θεσμὸ τοῦ πρωτοπατρικίου στὸ πρώιμο Βυζάντιο
Authors: ΚΑΡΑΜΑΛΟΥΔΗ Άννα Β. 
Published: November 2014

<p>Anne B. Caramaloudi</p><p> Quelques remarques sur l'institution du proto-patrice à Byzance pendant la haute époque </p><p>L'étude vise à suivre à travers le temps l'évolution du titre du protopatrice, en insistant sur les rapports entre protopatrice-premier sénateur en Orient, aussi bien que sur les causes qui mènent inévitablement à la disparition de l'institution.</p><p> Au cours du bref laps de temps pendant lequel se situe par excellence l'existence du protopatrice, les deux institutions tout-puissantes coïncident et doivent être identifiées.</p>L'abolition de l'institution doit être mise en rapport avec les mutations politiques en Occident en 476 et la tendance de l'empire d'Orient à exercer sa domination en Occident, tendance qui pourrait être contrecarrée par l'existence d'un concurrent aussi dangereux que le protopatrice était en Orient.
Βίος τῆς αὐτοκράτειρας Θεοδώρας (BHG 1731)
Authors: ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ Αθανάσιος 
Published: November 2014

<p>A. Markopoulos</p><p> La Vie de l'impératrice Théodora (<span style="font-style: italic" class="Apple-style-span">BHG</span> 1731) </p><p>La Vie de l'impératrice Théodora (<span style="font-style: italic" class="Apple-style-span">BHG</span> 1731) est éditée pour la première fois par W. Regel dans <em>Analecta Byzantino-Russica</em>, St. Petersbourg 1891, pp. 1-19, d'après le ms. British Museum Add. 28270, ff. 1 - 16v. La présente édition est fondée sur les trois mss. connus (British Museum Add. 28270, Messina, Bibl. Universitaria, San Salvatore 30, ff. 227-232v et Vaticanus gr. 2014, ff. 136v-143); l'édition est complétée d'un commentaire historique.</p>
Οἱ πρῶτες ἐγκαταστάσεις Βενετῶν στὴν Κύπρο
Authors: ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Ευτυχία 
Published: November 2014

<p>Eutychia Papadopoulou</p><p>La première installation des Vénitiens à l'île de Chypre </p><p>Un acte privé contenu dans le code 190 de la bibliothèque Querini Stampalia, rédigé dans le but de mémoriser les biens fonds que les Vénitiens possédaient dans l'île de Chypre, nous permet d'avoir une idée assez précise des aventures de la communauté vénitienne, installée dans la ville et le district de Limassol depuis la première décennie du XIIIe siècle. Réédition et commentaire de l'acte, publié pour la première fois par G. M. Thomas.</p><p> </p>
Ἀνέκδοτη μονωδία στὸν "οἰκεῖον" τοῦ αὐτοκράτορα Γεώργιο Καντακουζηνὸ (15ος αἰ.)
Authors: ΧΡΥΣΟΧΟΪΔΗΣ Κρίτων 
Published: November 2014

<p>K. Chryssochoidis</p><p> Monodie inèdite pour l' ‘oikeios' de l'empereur Georges Cantacuzène (XVe s.) </p><p>L'étude porte sur la personne, inconnue par ailleurs, de Georges Cantacuzène, «oikeios» de l'empereur Jean VIII Paléologue. Édition d'une monodie anonyme pour Georges Cantacuzène d'après le manuscrit Alexandrinus gr. 220, ff. 174- 179v.</p>
Λατινική κτιτορική επιγραφή του Φρουρίου της Άσου
Authors: ΜΟΣΧΟΝΑΣ Νίκος Γ. 
Published: November 2014

<span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 'Lucida Sans Unicode','sans-serif'">N. G. Moschonas</span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 'Lucida Sans Unicode','sans-serif'"> <p> L'inscription latine de fondation de la Forteresse d'Assos à Céphalonie<em> </em></p><p>Après un examen analytique de l'écriture, l'auteur publie, avec un commentaire critique, le texte de vingt-deux vers d'une inscription la­tine de 1595, de la forteresse vénitienne d'Assos à Céphalonie: cette in­scription, qui est un monument épigraphique des plus importants du Levant vénitien, constitue une chronique de la fondation de la forteresse, sous le doge Pasquale Cicogna. L'édition du texte est suivie d'un commen­taire historique.</p></span>
Ὅρκος καὶ Ἀφορισμὸς στὰ βυζαντινὰ δικαστήρια
Authors: ΓΟΥΝΑΡΙΔΗΣ Πάρις 
Published: November 2014

<p>P. Gounaridis</p><p> La prestation de serment et l'excommunication dans les tribunaux byzantins </p><p>L'auteur examine les mécanismes de la prestation de serments aux tribunaux ainsi que ceux de la menace de l'excommunication pour la déposition aux tribunaux, civils ou ecclésiastiques. L'étude montre que le remplacement du serment par la menace de l'excommunication s'est facilité par la présence des membres du clergé comme juges, mais cette évolution était principalement due aux disfonctionnements des tribunaux civils.</p><p> </p>
Ἡ Ἁγία Εὐφημία στὶς σχέσεις παπῶν καὶ αὐτοκρατόρων
Authors: ΚΟΥΝΤΟΥΡΑ-ΓΑΛΑΚΗ Ελεωνόρα Σ. 
Published: November 2014

<p>Eléonora S. Countoura-Galaki</p><p> Sainte Euphémie dans le contexte des relations entre papes et empereurs byzantins </p><p>Dans le cadre de ses persécutions, Constantin V a essayé de faire disparaître le culte de sainte Euphémie, en jetant ses reliques à la mer; ce geste du second empereur iconoclaste n'avait pas tant à faire avec la fureur iconoclaste que lui attribuent les sources; il était au contraire un geste purement politique.</p><p>Sainte Euphémie qui avait abrité dans sa basilique à Chalcédoine le IVe Concile Oecuménique, en 451, symbolisait les canons de ce concile, qui stipulaient l'Orthodoxie oecuménique et la concorde entre les papes et les empereurs byzantins. Antérieurement au VIIIème siècle, trois papes (Gélase, Donus, Serge 1er) qui étaient entrés en conflit avec les empereurs Anastase 1er, Constant II et Justinien II respectivement, avaient dédié dés basiliques en l'honneur de Sainte Euphémie en insinuant de cette façon que les empereurs contre lesquels ils s'étaient heurtés, n'avaient pas respecté les canons de Chalcédoine.</p><p>Au VIIIème siècle, lorsque la Papauté rejete la souveraineté byzantine et sont posées les bases de l'état pontifical. Sainte Euphémie perd de son importance antérieure et est remplacée, pour ainsi dire, du côté des papes, par Saint Silvestre, qui représente la nouvelle réalité: l'indépendance de l'Occident de la souveraineté byzantine. En brisant, de son côté, le symbolisme pontifical de Sainte Euphémie, Constantin V manifestait son intention de soumettre le clergé supérieur universel à l'institution impériale byzantine.</p>
Νέα στοιχεῖα γιὰ τὴ χρονολόγηση τῆς «Βιβλιοθήκης» τοῦ Φωτίου
Authors: ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ Αθανάσιος 
Published: November 2014

<p>A. Markopoulos</p><p> A propos de la datation de la «Bibliothèque» de Photius </p><p>L'auteur considère a) qu'on ne peut pas dater la «Bibliothèque» uniquement d'après la mention de l'ambassade chez les Arabes dans l'épître liminaire; b) il révèle l'existence d'un grand nombre de passages parallèles entre une lettre de Photius adressée aux Arméniens (n° 284/ Laourdas - Westerink) et les codices 229-230 de la «Bibliothèque». Ce dernier élément nous ramène à l'hypothèse que la «Bibliothèque» -comme nous a été transmise- est une oeuvre de vieillesse de Photius.</p><p> </p>
Ὁ Βίος τοῦ Μάρκου τοῦ Ἀθηναίου (BHG 1039-1041)
Authors: ΑΓΓΕΛΙΔΗ Χριστίνα Γ. 
Published: November 2014

<p>Christine Angelidi </p><p>La Vie de Marc l'Athénien (BHG 1039-1041) </p><p>Edition critique du texte de la Vie de Marc l'Athénien, dont le témoin le plus ancien date du 12ème siècle. Le récit, composé probablement au 8ème ou 9ème s., se réfère à l'époque primitive de la vie monastique en Egypte. Dans l'Introduction sont discutés les divers emprunts à l'hagiographie ancienne qui composent la personnalité du saint, la structure du récit, la tradition manuscrite et les principes de l'établissement du texte; en appendice, quelques remarques sur le temps de la narration.</p>
Μακεδονικὴ δυναστεία καὶ Μεγαλοκομνηνοί. Σχόλια σχετικὰ μὲ τὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα στὰ «Θαύματα τοῦ Ἁγίου Εὐγενίου» τοῦ Ἰωάννη-Ἰωσὴφ Λαζαρόπουλου
Authors: ΛΑΜΠΑΚΗΣ Στέλιος 
Published: November 2014

<p> </p><p>S. Lampakis</p><p>La Dynastie Macédonienne et les Grands Comnènes de Trébizonde. Éléments historiques dans les «Miracles de St. Eugène» par Jean-Joseph Lazaropoulos </p><p>La Relation des Miracles de St. Eugène, écrite par Jean-Joseph Lazaropoulos, évêque de Trébizonde (1364-68), comprend un grand nombre d'éléments historiques sur les empereurs de la dynastie Macédonienne - surtout sur Basile II et les premières années difficiles de son règne, quand il devait faire face à plusieurs attentats d'usurpation. Comme il est démontré dans cette étude, la source où Lazaropoulos puise ses informations est sûrement Jean Zonaras; de même l'étude essaie d'expliquer comment Lazaropoulos, lorsqu'il est question de Basile II, a voulu faire allusion à l'état turbulent de sa propre époque et à la réaction de l'aristocratie de Trébizonde contre Alexis III le Grand Comnène.</p>
Παύλιτσα Ἠλείας. Ἱστορικὲς καὶ ἀρχαιολογικὲς μαρτυρίες
Authors: ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ Άννα I. 
Published: November 2014

<p>Anne Lambropoulou</p><p> Témoignages historiques et archéologiques provenant de Pavliza d'Elide </p><p>L'auteur propose l'identification de Poliça, cité dans la version aragonaise du Chronique de Morée au site actuel de Pavliza (ancienne Phigalie), localisé au Sud-Est du département d'Elide. L'identification proposée repose sur des données topographiques et archéologiques.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Συμπληρώσεις στὸν κατάλογο τῶν πρώτων τοῦ Ἁγίου Ὄρους
Authors: ΧΡΥΣΟΧΟΪΔΗΣ Κρίτων 
Published: November 2014

<p>Kriton Chryssochoidis</p><p> Additions à la liste de prôtoi<strong> </strong>du Mont Athos </p><p>Complement à la liste des Prôtoi du Mont Athos. L'auteur présente trois prôtoi athonites inconnues, a) Serapion (1456, 1459/60), connu seulement par de mentions, b) Maximos, ex higoumène du couvent de Dionysiou (entre Juillet et Novembre 1539). c) Gabriel (1569/70).</p><p>Sont édités et commentés les actes qui émanent d'eux ou sont relatifs à la datation de leur fonction.</p>
Σημειώσεις για την εικόνα του «Άλλου» στο Βυζάντιο
Authors: ΜΑΥΡΟΜΜΑΤΗΣ Λένος 
Published: November 2014

<p>Lenos Maurommatis</p><p> Notes sur l'image de l'autre à Byzance </p><p>Les approches et les méthodes d'analyse affinées par les anthropologues et les ethnologues ont enrichi le bagage de l'historien qui, en ce qui concerne Byzance, ne paraît pas toujours prêt à les adopter. Or le thème de l'alterité ou de l'identité nationale nous oblige d'aborder nos sources d'un nouveau point de vue.</p>A titre d'exemple notons l'Alexiade d'Anne Comnène, représentant bien les attitudes de son époque envers 1'«autre». De ce texte ressort clairement la conception d'un espace hiérarchisé: celui de l'empereur, celui des Romains et celui délégué aux peuples «étrangers», voire «barbares».
Σημείωμα για ένα (;) έγγραφο της Λεμβιώτισσας
Authors: ΓΟΥΝΑΡΙΔΗΣ Πάρις 
Published: November 2014

<p>P. Gounaridis </p><p>Note sur un (?) acte de Lembiôtissa</p><p>L'auteur montre que l'un des deux actes du Xllème siècle des archives de Lembiôtissa, le n° 105 de l'édition Miklosich-Müller, est constitué de fragments compilés de deux actes distincts. Il s'agit de deux actes qui concernent un conflit entre le monastère du Pantokrator de Constantinople et la veuve de Konstomyrès. Le premier est l'acte d'un moine envoyé par le monastère du Pantokrator dans la région de Smyrne, tandis que le second est l'acte d'un fonctionnaire civil. L'auteur essaie d'établir les circonstances et les dates de l'émission de ces deux actes. En annexe, édition de l'«acte».</p><p> </p>
Η Θήβα κέντρο εμπορίου και επικοινωνιών το 12ο αιώνα
Authors: ΓΕΡΟΛΥΜΑΤΟΥ Μαρία 
Published: November 2014

<p>Maria Gerolymatou</p><p> Thèbes, centre de commerce et de communications au 12e s.</p><p>Thèbes était une des étapes les plus importantes sur l'axe terrestre transversal qui assurait la communication entre le Péloponnèse et la Grèce centrale et septentrionale. Cet axe qui passait par Corinthe, Thèbes, Zètouni, Larissa et aboutissait à Thessalonique où il faisait jonction avec la Via Egnatia, a acquis une grande importance à partir du Xle siècle, lorsque le danger bulgare fut écarté du sud des Balkans. Il était souvent préféré à la voie maritime pour les déplacements des marchands entre Corinthe, Thèbes, Thessalonique et parfois même Constantinople. Conséquence de la revalorisation de la route terrestre fut le développement de nouveaux centres de commerce et d'échelles maritimes à des endroits où l'axe se rapprochait du littoral.</p><p>La floraison de l'artisanat de soie à Thèbes a entraîné le développement dans cette ville d'une classe aisée d'artisans, différenciée nettement de l'aristocratie locale. Les Vénitiens étant les seuls marchands Italiens qui aient pu obtenir la permission impériale de faire commerce à Thèbes, il est possible que les nouveaux centres de commerce n'aient pas seulement répondu à l'impératif de trouver de nouveaux marchés d'approvisionnement ou de nouveaux débouchés commerciaux; ils ont sans doute permis aux autres marchands étrangers, auxquels l'accès au marché de soieries de Thèbes était interdit, de contrecarrer l'interdiction et de se procurer par les Vénitiens des tissus de soie dans les autres marchés de l'espace géographique de la Grèce centrale où ils pouvaient se rendre sans difficultés et où ils entretenaient même des quartiers. C'était probablement le cas d'Halmyros, à l'entrée du golfe Pagasètikos.</p><p> </p>
Οἱ Σλάβοι στὴν Ἀθωνικὴ μονὴ Ζωγράφου
Authors: ΠΑΥΛΙΚΙΑΝΩΦ Κύριλλος 
Published: November 2014

<p>Cyril Pavlikianov</p><p> The Slavs in the Athonite Monastery of Zographou </p><p>The article analyzes the prosopographical data concerning the presence of Slavs in the athonite monastery of Zographou. The chronological frame of the survey extends from 980 to 1650. In the period 1169-1661 are identified eighty three monks of Slavic origin. Twenty nine of them (34,9%) use Bulgarian vernacular and in five cases this vernacular seems to be Bulgarian dialect of Macedonian type. The monks using Serbian dialect are three (3,6%), two can be described as Russians (2,4%), while sixteen Slavs (19,3%) appear as linguistically neutral. One person is surely of Moldavian origin (1,2%) and in twenty five cases (30,1%) no data elucidating the ethnic identity of the Slavic-speaking monks of Zographou are available. However, it is clear that the monastery has been Bulgarian. The Serbians and the Russians appear only after the fall of Byzantium and the first Bulgarians in the monastery of Zographou were probably connected with the neighbouring Slavic population of Macedonia and the Chalkidiki peninsula. </p><p> </p>
Μητροπολιτική εξουσία και αξιωματούχοι των αποικιών: Ο καπιτάνος Κρήτης (14ος-15ος αι.)
Authors: ΓΑΣΠΑΡΗΣ Χαράλαμπος 
Published: November 2014

<p>Charalambos Gasparis</p><p>Metropolitan Authority and Colonial Officials. The <em>Capitaneus Crete.</em> XIV-XV c.</p><p>A new official, the <em>Capitaneus Crete</em>, has been appointed for the first time after the revolt of St. Titus (1363-1366) to protect the venetian dominion in Crete against any internal or foreign enemy. </p><p><em>Capitaneu</em>s is the chief of the Cretan feudal and mercenary army, responsible for the island defence. He participates to the local government (<em>regimen</em>), as an equal with the Duke of Candia and his two Counsellors. Before leaving Venice, the <em>capitaneus</em>, as every venetian official, swears to the main principle of the venetian colonial policy, that is to fight «for the honour and the profit of the Venetian state» and also «for the good and the security of the colony». </p><p>The <em>commissio</em> of <em>capitaneus</em> <em>Crete</em> Nicolaus Mudatio (1411) offers a panorama of the <em>capitaneus</em>' restrictions and jurisdictions as a high official of the venetian colony of Crete. He is appointed by the metropolitan authorities for a two-year period of time with an annual payment of 1.000 venetian <em>ducati</em>. Among his other duties, the <em>capitaneus</em> has to organise and keep the army ready to defend the island whenever is needed; he also administers justice among the mercenaries and he is responsible for keeping the order in the city and the <em>burgo</em> of Candia. As far as his participation to the <em>regimen</em> is concerned, his contribution to decisions related to internal or foreign affairs is quite significant.</p><p> </p>
Τὰ οἰκονομικὰ τῶν ἐπισκόπων στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 16ου αἰώνα καὶ ἡ περίπτωση τοῦ Γενναδίου Σερρῶν
Authors: ΧΡΥΣΟΧΟΪΔΗΣ Κρίτων 
Published: November 2014

<p>Criton Chryssochoidis</p><p>The Financial Situation of Bishops in the First Decades of the 16th Century and the Case of Gennadius of Serres </p><p>In the first part of this study evidence about the personality and the activities of Gennadius, metropolitan of Serres, is examined. An important feature of his long rule (1509-1540) is the donations he granted to monasteries, namely the Great Lavra in Mount Athos, as well as to the metropolis of Serres. As far as the Great Lavra is concerned, Gennadius financed the restoration and the wall paintings of the <em>trapeza</em>. He also offered precious objects, manuscripts and bought <em>adelphata</em>. Gennadius made also generous donations to the metropolis of Serres, to the adjacent monastery of Prodromos and the monastery of Kossinitza. </p><p>The 16th century is generally considered as a period of financial difficulty for the Christian population of the Ottoman Empire. The presence of a wealthy bishop is examined in the second part of the present study within this framework. In particular, we focus on the development of the financial situation of a metropolitan as it emerges through the synodic acts of election and ordination of the prelates and of berats, with which the election was acknowledged by the Ottoman authorities and the actual appointment took place. </p><p>In the Greek documents of the second half of the 15th century references to the financial state of hierarchs are vague and general. On the contrary, in the 16th century, and especially after the synodic act of 1497, which among other things regulated issues regarding the income of bishops and the way of its collection, we encounter more detailed information that enable us to acquire a clearer picture. Ottoman berats present a similar picture. </p><p>Combining this evidence with that deriving from other sources we may draw conclusions about the institutionalised income of metropolitans in the first decades of the 16th century: <em>kanonikon</em>, marriage rates, income from ecclesiastical fairs (<em>panegyris</em>), sources of holy water (<em>hagiasma</em>), <em>zeteia</em>, heritage of priests and monks, other usual sources (<em>ta synethe</em>) of income (<em>emvatikion</em>, <em>exagoreutikion</em>), income from properties owned by the metropolis as well as income from subordinate bishops. Finally, we conclude that this income together with the stable state of the currency, especially during the first half of the 16th century, and the political stability of the Ottoman state contributed to the development of bishops' finances, to the accumulation of wealth and of a surplus, that could thus be used for donations, an activity widespread among the bishops at the 16th century.</p><p> </p>
Για μιαν αγοραπωλησία στη Σμύρνη
Authors: ΓΟΥΝΑΡΙΔΗΣ Πάρις 
Published: November 2014

<p>P. Gounaridis</p><p> À propos d'un acte de vente à Smyrne</p><p>L'étude examine les raisons de la présence de l'acte dans le dossier du couvent de Lembou. C'est un acte de vente de Mars 1208 d'une terre sise à Dèmosion (MM IV, n. 104, p. 183-184) et l'identité des personnes qui y sont impliquées pose des problèmes.</p><p>Selon toute probabilité, le vendeur, le moine Nikodèmos Gounaropoulos, était la même personne que Nikolaos Gounaropoulos, qui, en 1207, avec ses cousins avait vendu une terre dans la même région au vestiarite Basileios Blatéros.</p><p>L'identité de la personne de l'acheteur Anna, la veuve d'un certain Nikètas Blatéros, pose des problèmes plus grands, car ni Anna ni Nikètas ne sont connus par ailleurs.</p><p>L'auteur fait l'hypothèse que l'acheteur Anna était la même personne que la fille du vestiarite Basileios Blatéros Anna, l'épouse du vestiarite Iôannès Rhabdokanakès. Anna, d'un premier mariage, devait être la veuve d'un certain Nikètas.</p><p> </p>