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Positions politiques et perspective cosmopolitique chez Habermas
Authors: Statius Pierre 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Les derniers écrits de J. Habermas permettent de cerner les motifs qui nous imposent aujourd’hui une réflexion sur la citoyenneté du monde, à partir de Kant assurément, mais aussi bien en confrontant les exigences légitimes que celui-ci avait su poser aux données significatives de notre temps. Ils permettent également de prendre la mesure de certains embarras de cette réflexion, et à partir de là de reconstituer la logique des différentes positions en présence. Enfin, ils font comprendre le rôle clef de la construction européenne dans ces problèmes.
Littérature des voix tsiganes
Authors: Wicker Marie-Dominique 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le peuple tsigane (cinquante millions dispersés dans tous les pays) offrirait-il une possible modalité de la citoyenneté du monde ? Il revendique auprès de l’ONU la reconnaissance de “nation sans État”. Les Gadjé (les non-tsiganes) savent peu que les Roms, de tradition orale, ont fait leur entrée dans la littérature écrite et que leurs écrivains sont passeurs désormais de leurs valeurs fondatrices. C’est par le biais d’une certaine poétique des voix narratives qu’ils nous initient à tous les aspects de leur culture.
L'éducation incessante. Philosophie et pédagogie chez Jean-Marie Guyau
Authors: Riba Jordi 
Published: October 2012

Résumé Résumé : J.-M. Guyau est au carrefour de plusieurs époques. Sa brève existence (1854-1887) lui permit cependant de connaître le Second Empire, la Commune, l’invasion allemande, la progressive installation de la Troisième République. Héritier de Platon et de Kant, il subit aussi l’influence de Comte, Spencer, ou Nietzsche. Ses thèses sur l’éducation lui valurent une audience internationale : adossées à une philosophie morale, elles veulent faire la synthèse entre les idéaux classiques, les points de vue nouveaux de la sociologie spencérienne, les choix libertaires de Tolstoï : un souci les rassemble, l’éducation doit permettre aux jeunes générations d’affronter dans les meilleures conditions un monde nouveau, complexe et difficile.
L'École américaine entre excellence et égalité des chances
Authors: Montagutelli Malie 
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’école américaine est, si l’on suit les analyses de l’auteur, structurée par l’alternative suivante : une orientation démocratique qui vise l’égalité des chances pour tous les écoliers ; la nécessité de la constitution des élites dans un monde où règnent la concurrence et la sélection. Ces deux options, sans être nécessairement en opposition, ouvrent néanmoins à des choix politiques fondamentaux qui ne s’harmonisent pas. D’où ce mouvement de balancier qui, selon les situations politiques, privilégient l’une ou l’autre tendance. On observe néanmoins, au-delà de ces deux pôles idéologiques, un glissement progressif de l’école américaine vers un libéralisme scolaire qui sanctifie le marché.
Lectures d'un Américain : Richard Rorty
Authors: Frelat-Kahn Brigitte 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Rorty est américain, l’américain est-il Rorty ? Pragmatiste, c’est-à-dire refusant le substantialisme et les dualismes de nature, Rorty récuse également la contrainte extérieure et transcendante et affirme le caractère contingent de tous nos points de départ. Se détachant par ce triple refus de la pensée abstraite européenne, Rorty défend à partir de là des positions modérées en matière politique et éducative 1 .
L'élève et le citoyen, d'après John Dewey
Authors: Zask Joëlle 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La démocratie est pour Dewey un mode de vie de la personne. L’école est son commencement et sa condition de possibilité. Elle doit participer à l’intégration sociale tout en ouvrant à la nouveauté sans laquelle il ne peut même y avoir de démocratie. La socialisation, en effet, est individuation dans l’interaction avec le milieu, et apprendre tient dans le trouble devant une situation et dans la création qui le surmonte, allant du connu vers le nouveau.
Mauvaises consciences
Authors: Ernst Sophie 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Considérer les immigrés comme des victimes et nourrir à leur égard compassion et culpabilité ne conduit qu’à maintenir la distance et l’incompréhension. Selon l’auteur, il faudrait au contraire prendre en compte leur courage, leur intelligence des situations, leurs capacités d’adaptation et de compromis. À partir de ces prémisses, il doit être possible de penser ensemble l’histoire de l’immigration et l’histoire nationale, et de construire une pédagogie de l’altérité optimiste et confiante.
La personne
Authors: Lamarre Jean-Marc 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Estime de soi, reconnaissance, autonomie définissent aujourd’hui de façon étroite les situations scolaires et permettent aussi de penser les conditions de la réussite. La notion de “personne” est-elle pertinente pour décrire le statut de l’élève ? Est-elle à la mesure de la crise actuelle de l’école ou est-elle elle-même atteinte par cette crise ? J.-M. Lamarre conduit cet examen en plongeant dans la tradition philosophique, de saint Augustin à Hegel et Ricœur et montre combien les notions d’identité, de relation à autrui, d’image de soi, bref de “personne” sont présentes dans les interrogations présentes. Il fait aussi l’hypothèse – politique – que la notion de “personne” contribue au dépassement de l’antagonisme entre communautarisme et individualisme, républicanisme abstrait et attachements culturels.
Fichte et l'éducation : devenir homme parmi les hommes
Authors: Lamarre Jean-Marc 
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’idée d’une formation totale de l’homme, portée par le projet humaniste, pose deux problèmes. Le premier concerne l’illusion d’une possible “fabrication” de l’homme, ne laissant rien au hasard ; le second pose la question de savoir si un tel processus concerne les individus ou l’humanité tout entière. Fichte pense surmonter la difficulté par une théorie de l’intersubjectivité ; c’est la société en tant que libre interaction entre les individus qui constitue le milieu éducatif. Mais à partir des orientations qu’il développe dans les Discours , d’autres questions apparaissent : comment accorder le caractère “national” de l’éducation et sa visée universaliste (cosmopolitique) ? Sur quoi fonder l’unité de l’éducation nationale sinon sur celle de la langue, garantie de la continuité (substantielle) dans le temps de la communauté ? Pour éviter de dangereuses apories, J.-M. Lamarre suggère de penser « avec Fichte contre Fichte », l’éducation à partir d’un humanisme de l’intersubjectivité contre la tentation humaniste de faire l’homme nouveau.
Un humanisme paradoxal
Authors: Besnier Jean-Michel 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La notion d’humanisme a subi au cours du XX e siècle des assauts critiques qui en rendent l’usage presque impossible. Que ce soit de la part de Lévi-Strauss, d’Adorno ou de Sartre, c’est l’idée d’une humanité conquérante, l’idée de progrès voire d’émancipation qui se trouvent dénoncées ou mises en doute. Mais s’il s’agit d’opposer à cela un nouvel humanisme puisant ses ressources dans une mystique ou un naturalisme naïfs, les dommages sont encore plus lourds. Selon J.-M. Besnier, l’issue ne peut être que paradoxale, faite de confiance en la raison humaine et sceptique sur ses capacités à transformer le monde et encore plus à transformer l’homme.
La philosophie de l'éducation de langue allemande. Rupture avec l'Un : différence – pluralité – socialité
Authors: Ricken Norbert 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans la tradition de la philosophie allemande, le domaine est délimité d’un côté par l’idée d’une théorie générale (ou pédagogie générale) de l’éducation et de l’autre par la notion de Bildung comme formation du sujet culturel et social. Les années soixante voient l’éclatement du modèle unitaire sous la poussée des sciences sociales (de l’éducation) dans leur pluralité, mais la question philosophique reste posée. Le problème des quinze dernières années devient alors celui de la reconstruction du champ dans sa cohérence rationnelle, et cela dans trois directions : épistémologique, anthropologique et dans une perspective renouvelée de la Bildung. Aujourd’hui, les recherches sont multiples mais la question centrale est : comment et à quelles conditions est-il possible de penser les fondements culturels et sociaux de l’éducation sous le double constat, postmoderne, de la pluralité épistémologique et de la “mort de l’homme” ?
Télévision, école et fonction symbolique
Authors: Dufour Dany-Robert 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La société néo-libérale ne modifie pas seulement comportements et représentations, elle engendre également une nouvelle subjectivité. Dany-Robert Dufour accorde dans ce processus une place importante à la télévision et à l’école. Le rapport multimillénaire de l’homme au signifiant, à la fable, à l’image, s’en trouve bouleversé. Le développement des moyens de communication et des prothèses sensorielles représente un danger inégal : alors que les enfants dont la structuration symbolique a été assurée peuvent y faire face, d’autres y trouvent un facteur supplémentaire de désorganisation de la pensée et de la personnalité. La crise de l’autorité à l’école révèle un mal plus profond, et l’incapacité de certains jeunes à accéder au sens par la médiation de l’enseignement engendre une flambée de violence dans les pays développés, tandis que le recyclage des idéaux libertaires des années soixante dissimule ce malaise dans l’éducation.
Sociologie de la connaissance et radio-télévision
Authors: Cazeneuve Jean 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans ce texte de 1962 1 , Jean Cazeneuve décrit les traits distinctifs de la communication télévisuelle par rapport à l’écriture, les images fixes ou cinématographiques et la radio, pour caractériser certaines des « particularités propres à la culture qu’elle répand ». Certes, comme l’indiquent les enquêtes menées auprès des publics qu’elle touche et les études sur le contenu des émissions proposées, on peut accorder à la télévision une fonction éducative, auprès des enfants comme auprès du grand public. Néanmoins, J. Cazeneuve souligne son pouvoir de fascination et de saturation sensorielle, sa logique de « vedettisation » des animateurs, propres à « ralentir » l’activité intellectuelle et à favoriser la « régression » vers la pensée primitive.
Les orientations ministérielles en matière de nouvelles technologies
Authors: Ormières Hélène 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le ministère de l’Éducation nationale mène une série d’actions en vue d’intégrer les nouvelles technologies de l’information et de la communication (NTIC) dans l’enseignement auprès des élèves et des personnels. S’en tenant aux aspects qui concernent l’enseignement scolaire, l’article examine les moyens mis en œuvre pour promouvoir de nouvelles pratiques pédagogiques : réseaux, nouveaux programmes, brevet d’informatique au collège, bases de données. L’environnement informatique des élèves et des professeurs constitue une notion nouvelle, dont les enjeux dépassent la technique. L’article examine également la production de nouveaux outils pédagogiques, la possibilité pour les personnels de nouer des liens avec les entreprises, évoque les aspects juridiques de l’usage des NTIC et les partenariats avec des établissements d’enseignement ou les grandes institutions publiques. Il fournit en même temps qu’un état de la question un précieux instrument de travail.
La relation entre travail et éducation
Authors: Pancera Carlo 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le travail est production de la culture et lui donne forme ; il est d’abord action sur la matière et peine. C. Pancera met en doute l’idée que le loisir ( scholè ) ait été la condition première du travail intellectuel ; la séparation procéderait plutôt entre les tâches “économiques”, d’ordre privé, et les préoccupations “publiques” tournées vers la direction de la cité ; d’un côté les savoirs techniques, de l’autre les abstractions. L’éducation a pour but alors la transmission de ces différentes “expériences”, qui se diversifient, s’éloignent et produisent le “labyrinthe du monde”. Quand il devient mise à l’épreuve de soi le travail se charge de spiritualité, s’inscrit dans une pédagogie morale et ordonne le “commerce” des hommes. Enfin, dans une société du loisir et de la fragmentation, l’éducation se trouve investie d’une tâche nouvelle : travailler à l’institution d’une culture commune et ouverte 1 .
La littérature, l'héroïsme et l'histoire
Authors: Lamarre Jean-Marc 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Y a-t-il encore place pour une morale de l’héroïsme ? Pour Olivier Rolin, il semble bien que non, même s’il en a porté la possibilité jusqu’à sa plus extrême limite. Ou bien n’en était-ce que la caricature ? Et, partant l’indication de sa disparition – la perte irrémédiable. N’y a-t-il d’héroïsme que dans la visée de l’absolu et l’acceptation de la mort ? Ou peut-on concevoir, avec Hannah Arendt, une autre dimension de l’héroïsme où s’exprime le pouvoir proprement humain de réinventer, toujours, un monde neuf ? N’y a-t-il d’héroïsme que tragique ? Seule la littérature peut alors en porter l’ombre et l’éblouissement, et s’il prend une forme ridicule ou comique, c’est la littérature encore qui en permet, de façon non moins tragique, l’expression la plus juste.
La construction à l'école d'une identité de citoyen : obstacles et condition
Authors: Xypas Constantin 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Il existe deux obstacles et une condition à la construction d’une identité de citoyen à l’école. Le premier obstacle provient du décalage entre les représentations des adultes et des élèves concernant la citoyenneté. Le second, du décalage entre le dire et le faire, le modèle invoqué par les adultes et la réalité du terrain. Dans les deux cas, le litige porte sur l’exercice quotidien du pouvoir et sur l’attribution de la justice en cas de conflit. Comment remédier à ces décalages ? Une première solution consiste à partager le pouvoir avec les élèves. C’est la solution adoptée par certains établissements expérimentaux qui s’inspirent de la pédagogie institutionnelle. À défaut de pouvoir généraliser une réforme aussi radicale, nous préconisons de centrer l’éducation à la citoyenneté sur la lutte contre l’injustice au sein de l’établissement : qu’est-ce qui est juste, comment régler les conflits, comment instaurer des règles permettant le “vivre ensemble”, comment faire fonctionner des instances de médiation et d’arbitrage ?
La pédagogie institutionnelle comme éducation morale
Authors: Jacquet-Francillon François 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La pédagogie institutionnelle de Fernand Oury comporte une doctrine complète d’éducation morale. D’une part elle cherche à constituer la classe comme un milieu moral, soumis à une stricte réglementation des mœurs, et d’autre part elle se propose de former la conscience morale des élèves en leur inculquant les idéaux de la reconnaissance et du respect mutuels des semblables, idéaux que le fameux Conseil de coopérative actualise par la pratique de la discussion et de la réflexion collective sur soi.
Rousseau peut-il comprendre Émile ?
Authors: Billouet Pierre 
Published: October 2012

Résumé Résumé : On pourrait penser que l’aspiration à la liberté, qui anime le Siècle des Lumières, conduit Kant et Rousseau à soutenir une même théorie moderne de l’éducation. Et puisque l’ Émile est antérieur à la Critique de la raison pratique et aux cours de Kant sur l’éducation, on pourrait penser que Rousseau éduque Kant avant d’éduquer Claparède, Montessori, Dewey ou Freinet. Or la notion de nature étant équivoque dans l’ Émile , et dans le Discours sur l’Inégalité , la pédagogie rousseauiste n’est pas cohérente sur le plan conceptuel. Elle ne peut donc pas posséder la dignité d’un idéal de la raison éducative : l’âge de raison, visé par la réflexion critique conceptualisée systématiquement, n’est pas la prise de conscience esthétique d’un soi naturel.
La confiance
Authors: Cornu Laurence 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La confiance est un fait humain, et certaines de ses formes sont des relations et des actes où se joue une émancipation. Elle ne peut être l’objet ni d’un impératif moral, ni d’un impératif technique. Mais on en fait l’expérience et on peut chercher à penser son effectivité paradoxale, dans plusieurs approches (sociologique, éthico-politique, anthropologique, épistémologique) car elle est à l’œuvre, tout comme la méfiance, dans le lien social et transgénérationnel. Nous conduisant à interroger le statut de l’imprévisibilité dans nos pratiques et nos idéaux, cette notion peut inspirer des réflexions décisives dans l’éducation et la formation des maîtres.
Quelques heures de classes en lycée, entre ordinaire et “bons moments”
Authors: Guigue Michèle 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Identifier l’ “ordinaire” des classes de lycée fait courir au chercheur le risque de le voir se déliter dans l’accumulation des détails ou de se dissoudre dans la fluidité d’une réalité monocorde. Avec prudence et subtilité, attention fine aux variations, Michèle Guigue surmonte ces obstacles pour faire émerger par touches successives un objet ethnologique nouveau, presque impalpable, les “bons moments” de la vie d’une classe, qui se caractérisent d’un côté par leur couleur émotionnelle et de l’autre par leur qualité intellectuelle.
Que font-ils en classe ?
Authors: Barrère Anne 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Si élèves et enseignants ont la classe pour espace commun de travail, elle n’est cependant pas réductible à un face-à-face pédagogique dont l’interaction serait le centre incontestable. On peut également l’analyser à partir des deux ensembles de tâches effectuées en parallèle, et le considérer comme un espace dont les priorités s’avèrent différentes, et dont les dissymétries peuvent révéler certains malentendus. La quotidienneté de la classe peut alors être explorée à partir du travail ordinaire qu’il suppose et de la manière dont chacun s’y engage subjectivement.
Bouvard et Pécuchet ou l'impuissance à problématiser
Authors: Fabre Michel 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le roman de Flaubert met en scène un désir illimité de savoir et son échec radical. Les raisons en sont complexes : bêtise des deux bonhommes ? Chacune de leur tentative se dégrade en farce sinistre, la volonté encyclopédique en recopiage sans effet – pas de méthode, pas de sens critique : pour Michel Fabre, l’illustration parfaite de la pensée “plate”, qui accumule les données, se noie dans l’accessoire, “reproduit” le réel et s’interdit par là de le penser. L’auteur fait appel à Deleuze et Bachelard pour montrer comment l’enjeu épistémique de Bouvard et Pécuchet , en creusant la distinction entre sens et non-sens, consiste à faire apparaître les conditions de tout apprentissage.
Nature et éducation chez Durkheim
Authors: Jankélévitch Sophie 
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’éducation serait inutile si l’être social était déjà donné dans la constitution primitive de l’homme, elle serait impossible s’il en était complètement absent. Durkheim semble tiraillé entre l’exigence de justifier l’action éducative, qui conduit à souligner la coupure entre social et individuel, et celle d’en garantir la possibilité, qui amène à estomper cette coupure. De fait, sa pensée oscille entre deux conceptions difficilement compatibles de l’éducation, pensée tantôt comme passage à l’acte d’une nature prédisposée, tantôt comme superposition de l’être social à l’être égoïste. Il est alors permis de se demander si l’être égoïste ne subsiste pas, en deçà de l’être social, comme une sorte de résidu réfractaire à la socialisation, et si l’éducation peut être autre chose que l’édification de fragiles barrières destinées à contenir la force centrifuge de l’individu dans le tout social.
La vigilance
Authors: Huyghe Pierre-Damien 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La pédagogie suppose le partage entre l’enseignant et l’élève d’une même spiritualité et une capacité de la pensée à se mobiliser elle-même. Mais l’intelligence du monde demande une autre forme d’attention qui, sans se confondre avec la prudence, plonge dans la sensibilité. Soit la “vigilance”, engagement du corps tout entier, tension de l’ouïe et de la vue, donnée anthropologique de base selon Leroi-Gourhan. Or la prolifération aujourd’hui des productions audiovisuelles induirait, non sans paradoxe, une anesthésie ou une atrophie de cette capacité “vitale”, individuelle, et menacerait nos sociétés dans leur capacité d’action et de formation symbolique.
Le corps eschyléen tragique : une concrétion difficile
Authors: Théodoropoulou Héléna 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans le théâtre d’Eschyle, le corps est une préinscription fragile, terrifiée, abyssale, de l’être humain – dans un monde lui-même catastrophique. La scène incarne la limite à partir de laquelle le sens peut se faire jour et s’absente. Le corps tragique est cette intensification de l’existence : meurtre, transe, démesure, terreur ; il est un corps pédagogique en ce qu’il laisse apparaître ce qui passe à travers lui et qui le fait apparaître : autre et soi-même pourtant.
Corps, musique et mots : les enveloppes de Pan
Authors: Boudinet Gilles 
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’analyse anthropologique classique pose que l’essentiel de la musique s’origine dans le corps humain. Pour G. Boudinet, la fable de Pan se prête à inverser cette première thèse. Tout repose sur la fuite de Syrinx à son désir et sur l’invention de la flûte. Dès lors, la démonstration tient en trois temps : du régime aquatique au régime aérien, de l’enveloppe sonore des roseaux à la flûte du dialogue musical, du corps musical au corps verbal. La “mort du Grand Pan” signifie alors l’ultime métamorphose du dieu, passé ainsi au régime de la corporéité humaine.
Qui suis-je ? Que puis-je ?
Authors: Marzano Michela 
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’anorexie ne relève pas d’une pathologie alimentaire ni ne constitue le contrecoup d’une mise en ordre sociale des corps. En massacrant son corps, l’anorexique cherche à lutter contre l’effacement de sa subjectivité. Vider le corps, désavouer sa propre réalité et rêver l’émergence d’un corps transparent, délivré de toute pesanteur, « une » enfin sous le regard de l’autre.
Le corps étranger. Fantasme et métaphores
Authors: Cornu Laurence 
Published: October 2012

Résumé Résumé : De l’acception médicale vers la réalité socio-politique, un corps étranger est un corps dans un corps : éclat d’obus, tumeur, fœtus..., ou l’immigré dans le “corps” social ; intrusion, menace, familiarité extrême ; territoires, frontière, assimilation ou rejet. L’ “étrangèreté” met en présence désir d’identité, de pureté inviolable et vacillements, glissement vers le “hors-de-soi” et d’abord à l’égard de nous-mêmes, par exemple dans la maladie. La question est alors celle de la normativité et de l’épreuve de la limite – dans le temps, i.e. de l’irréversibilité et de la mort. Le corps (de l’)étranger est à la fois ce qui est donné à déchiffrer et ce que nous ne comprenons pas, appel et rejet ; l’étrangèreté demeure un “reste intraduisible”.
Politiques de la mémoire et mondialisation
Authors: Rabinovich Silvana 
Published: October 2012

Résumé	Résumé : Le langage est constitué de mémoires et d’oublis. Il s’agit d’aborder la circulation de certaines mémoires et de certains oublis dans le discours politique actuel comme il se déroule au Mexique. Dans le contexte des asymétries sociales, l’auteur veut réfléchir sur la transmission de la mémoire et de l’oubli à propos du génocide des indiens au Guatemala qui est rendu invisible par le discours d’une pseudo-démocratie globale. De nos jours, parler de transmission de valeurs démocratiques ou de multiculturalisme en Amérique latine signifie dénoncer l’hégémonie des euphémismes qui expriment une complicité meurtrière.