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La citoyenneté décente, la justice et la confiance — les fondements de la légitimation : Les tensions entre générations en Finlande
Authors: Salminen Ari , Lähdesmäki Kirsi , Ikola-Norrbacka Rinna 
Published: October 2012

Résumé Notre article a pour objectif d’analyser les questions éthiques liées au problème de la légitimation. Nous allons examiner les tensions en matière de légitimation à la lumière de trois questions éthiques : la citoyenneté décente, la confiance et la justice et l’égalité. Nous allons décrire et examiner les impressions des citoyens en ce qui concerne l’éthique et les tensions en matière de légitimation dans le contexte de la société finlandaise. Nous nous intéresserons plus particulièrement à la question de savoir si les fossés intergénérationnels importent. Les perceptions des trois générations (groupes d’âges) sont-elles différentes et ces perceptions peuvent-elles s’expliquer par le fossé entre les générations ? Les résultats de cette étude indiquent que la génération semble avoir une influence sur certaines considérations éthiques. Plus particulièrement, les jeunes diffèrent considérablement des deux autres groupes d’âges dans leurs attitudes et leurs opinions. Les explications basées sur le facteur générationnel s’avèrent dès lors relativement solides. Des différences entre les générations s’observent dans un grand nombre d’affirmations éthiques qui sont présentées de manière plus détaillée dans notre article. Les éléments empiriques de l’étude s’appuient sur deux vastes ensembles de données empiriques. Il s’agit d’enquêtes réalisées en Finlande en 2008 et 2009. La première est une enquête menée auprès de 5000 citoyens finlandais. La seconde enquête a été menée auprès de 1130 élèves finlandais. Remarques à l’intention des praticiens Notre article intéressera les praticiens, puisqu’il décrit les perceptions actuelles des citoyens finlandais à propos de questions éthiques telles que la citoyenneté décente, la justice et l’égalité, de même que la confiance. Notre étude fait apparaître les différentes dans les appréciations éthiques entre les trois groupes d’âges. Notre article propose également un cadre théorique, qui peut aider à mieux comprendre les problèmes de légitimation par le biais des valeurs éthiques choisies.
La réforme de la gestion publique et le système de santé britannique vu par les citoyens
Authors: Grosso Ashley L. , Van Ryzin Gregg G. 
Published: October 2012

Résumé Le Royaume-Uni (RU) a institué un cadre de performance pour le Service national de la santé (le « National Health Service » (NHS)) à la fin des années 90 qui, s’inspirant du nouveau management public (NMP), faisait appel à la mesure et à la gestion de la performance dans le but d’améliorer la qualité des services de santé offerts aux citoyens, ainsi que de réaliser les objectifs en matière d’efficience. Grâce à des données issues des Eurobaromètres 1996 et 2002 et à une approche analytique basée sur la différence dans les différences, nous allons évaluer les conséquences de ces réformes de performance en comparant le RU à d’autres pays de l’Union européenne sur le plan de la satisfaction globale des citoyens à l’égard du système de soins de santé et de l’efficacité de ce système de leur point de vue. D’une manière générale, nos résultats indiquent que la satisfaction des citoyens et leurs perceptions en matière de performance au RU étaient plus favorables après les réformes que ce qui se serait passé en l’absence de mise en œuvre des réformes. L’amélioration estimée dans la satisfaction et l’efficacité perçue est à la fois statistiquement et substantivement significative, ce qui confirme que le cadre de la performance britannique, qui s’inspire du NMP, a effectivement atteint certains de ses objectifs au moins. Remarques à l’intention des praticiens Les mouvements que sont le nouveau management public et la mesure de la performance dans l’administration publique ont suscité une mise en avant du service à la clientèle et de la satisfaction des citoyens. Nous évaluons les conséquences des réformes axées sur la performance dans le système de soins de santé au RU au fil du temps en les comparant à d’autres pays de l’UE. Nos résultats indiquent que les aspects du nouveau management public axés sur la qualité et sur la clientèle qui ont été appliqués dans le cadre des réformes du système de santé britannique semblent avoir amélioré la satisfaction des citoyens à l’égard des soins de santé et l’efficacité perçue du système de santé. Les initiatives des praticiens visant à mesurer, relater et améliorer la qualité peuvent avoir une influence considérable sur les attitudes des citoyens.
La réforme de type nouveau management public des organisations à but non lucratif de services sociaux financées par l'État et l'évolution de la politique d'aide sociale à Hong Kong
Authors: Lee Eliza W.Y. 
Published: October 2012

Résumé Quel impact politique et quelle influence la réforme du nouveau management public a-t-elle eus sur les organisations à but non lucratif (OBNL) de services sociaux à Hong Kong ? Les OBNL spécialisées dans les services sociaux représentent depuis longtemps une partie importante de « l’offre de services sociaux » à Hong Kong, non seulement dans leur fonction d’agents de l’État dans la prestation de services, mais aussi en raison de leurs fonctions politiques et sociétales et de leur influence sur l’élaboration des politiques à l’époque coloniale. L’exercice de ces agences dans un contexte autoritaire a été rendu possible grâce à un système de gouvernance historiquement formé dans la situation particulière de l’ancienne politique d’aide sociale. La réforme du nouveau management public (NMP), et l’évolution connexe du système de gouvernance, est un élément important de la nouvelle politique d’aide sociale qui est apparue avec la dissolution de l’ancien pacte social. Elle facilite l’évolution du système de gouvernance, pour passer du partenariat stratégique à la dominance exécutive, ce qui renforce la flexibilité de l’État dans limitation des dépenses sociales et l’élaboration des nouvelles politiques distributives découlant des exigences de plus en plus nombreuses de la société en matière de services sociaux. Remarques à l’intention des praticiens La réforme de type NMP des OBNL de services sociaux est étroitement liée à l’évolution du système d’aide sociale et a une influence considérable sur l’environnement dans lequel ces OBNL agissent. L’impact et l’influence de la réforme sont également affectés par les caractéristiques du système politique et la relation préexistante entre l’État et le secteur à but non lucratif. Les OBNL de services sociaux assument plusieurs fonctions, en tant qu’agents de l’État, qu’agents politiques et qu’agents sociétaux. À Hong Kong, la réforme du NMP a une influence négative sur l’espace dont disposent les OBNL pour exercer leurs fonctions sociétales. La forte concurrence pour les ressources limite en outre le développement de nouvelles organisations.
Long-term developments in human labor and their political implications
Authors: Cordes Christian 
Published: October 2012

Résumé Cet article propose une analyse des changements qualitatifs dans le travail humain en relation avec l’évolution des fondements épistémiques de la technologie. Le rôle des capabilités humaines dans le développement économique de long terme est décrit et une taxinomie des inputs de travail humain est suggérée. Un modèle historique récurrent est identifié : les êtres humains apprennent à transférer avec succès certaines qualités du travail aux machines. Ce qui entraîne ensuite une évolution des exigences adressées au facteur travail ; cela se reflète dans les « capabilités » employées dans les processus de production. Cette approche rend compte des analyses contradictoires de l’organisation du travail proposées dans différents courants de pensée sur l’évolution des compétences. En outre, on démontre que ces processus d’évolution des compétences individuelles peuvent favoriser le développement économique. Des implications politiques sont ensuite discutées.
Governance for Prosperity
Authors: Jackson Tim 
Published: October 2012

Résumé Cet article s’intéresse au défi de la gouvernance dans la poursuite d’une prospérité vraie et durable. Son point départ consiste en une critique de l’idée selon laquelle la prospérité doit être trouvée dans une croissance économique continue – même dans les nations les plus riches. Il met également en évidence un dilemme fondamental du débat sur la croissance. La croissance pourrait être non soutenable mais la décroissance pourrait être instable. L’article met en évidence comment ce dilemme conduit à des contradictions fondamentales, au cœur de la gouvernance moderne. L’économie basée sur la croissance condamne le gouvernement à adopter un mode spécifique de gouverner (ou « gouvernementality ») même si cela entre en conflits avec les buts sociaux et environnementaux de ce même gouvernement. Ce conflit interne explique beaucoup de la résistance viscérale que les hommes politiques et les décideurs publics expriment envers le débat sur la croissance. À l’inverse, bien sûr, se libérer de l’étouffement d’une prospérité basée sur la croissance nous offre la perspective d’une meilleure gouvernance – une nouvelle « gouvernmentality » pour une économie post-croissance.
Do markets foster selfishness?
Authors: Kirman Alan , Teschl Miriam 
Published: October 2012

Résumé L’agent économique est souvent par définition considéré comme un pur égoïste. Plus encore, son utilité est définie sur ce qu’il consomme et elle est considérée comme monotone – ce que nous appelons être « égoïste ». Dans cet article, nous nous intéressons à l’hypothèse selon laquelle le marché conduit les individus à être égoïstes. Nous avançons tout d’abord que la théorie économique n’est pas limitée à considérer des agents économiques égoïstes mais qui peuvent également faire des choix fondés sur d’autres motivations, par exemple des agents qui ont des préférences altruistes envers les autres. Dans une deuxième partie de cet article, nous discutons plusieurs expériences en économie qui traitent des conditions dans lesquelles les préférences altruistes peuvent se manifester. Dans ce contexte, nous discutons en particulier trois aspects: la concurrence, la complétude des contrats et la différence entre l’argent gagnée et l’argent inattendue (ou « windfall money »). Ces trois facteurs, sous des circonstances particulières, semblent contribuer à l’observation de comportements plus égoïstes. Nous concluons que le fait de gagner de l’argent par sa propre activité et la responsabilité jouent un rôle spécifique dans la prévalence des comportement égoistes.
Le concept de « marchandise fictive », pierre angulaire de l'institutionnalisme de Karl Polanyi ?
Authors: Postel Nicolas , Sobel Richard 
Published: October 2012

Résumé	La notion de « marchandise fictive » n’est pas simplement un slogan hétérodoxe commode pour critiquer l’incomplétude radicale de tout système marchand et par-là même les limites analytiques de la théorie dominante. C’est surtout la pierre angulaire de l’édifice institutionnaliste qui sous-tend l’ensemble des analyses socio-historiques de Karl Polanyi. Cet article explicite et articule les deux niveaux de cet édifice : un niveau théorique avec l’approche institutionnaliste de la marchandise et un niveau épistémologique avec la définition substantive de l’économie. Cet édifice comporte néanmoins une limite : la notion d’institution, qui est à la charnière des deux niveaux, n’est articulée à aucune réflexion pratique, de sorte que le potentiel révélateur et critique de cet édifice risque d’en être affaibli.
L'objectivité en économie politique selon Gunnar Myrdal
Authors: Ferraton Cyrille 
Published: October 2012

Résumé Gunnar Myrdal a consacré dans tous ses travaux une importante place aux questions méthodologiques. Son approche est fréquemment critiquée pour son relativisme. Or, une confrontation de son approche avec la méthodologie wébérienne montre que Myrdal n’abandonnait pas toute recherche d’objectivité à la condition que certaines conditions préalables à l’investigation scientifique soient respectées. Cet article effectue ainsi un rapprochement entre l’entreprise wébérienne reposant sur la distinction entre la « neutralité axiologique » et le « rapport aux valeurs » et celle menée par Myrdal.
Questions of Scale in Economic Laboratory Experiments
Authors: Maas Harro 
Published: October 2012

Résumé Les questions d’échelle ont donné lieu à une large réflexion s’agissant de la modélisation et de l’expérimentation des systèmes physiques, mais elles n’ont pas été discutées dans le cadre des expériences économiques. Dans cet article, on distingue deux sortes d’expériences, les expériences « génériques » et « spécifiques ». Développant une comparaison entre deux études expérimentales en laboratoire portant sur l’« effet des prix postés », on montre que les questions d’échelle deviennent importantes dans les expériences spécifiques en raison de la réduction aux dimensions du laboratoire de l’échelle de temps propre au marché cible. Cela impose des choix dans la configuration matérielle de l’expérience comme des changements de rôle pour les sujets expérimentaux. Notre discussion, donc, s’inscrit au sein de la littérature récente sur la validité externe et la matérialité des expériences. JEL Classification : B41, C90, L92, L98
Esprit et liberté
Authors: Lavaud Claudie 
Published: October 2012

Résumé Claude Bruaire n’a cessé de mener un dialogue alterné avec deux auteurs majeurs, Hegel et Schelling. La synthèse s’opère autour des couples-clés des concepts d’être et d’esprit d’une part, de liberté et de négativité d’autre part, et la gerbe est nouée par le concept de don. La pensée négative de l’Infini indéterminé et ineffable doit se retourner en une métaphysique positive. Celle-ci engage à penser l’être comme esprit, qui est liberté, et la liberté doit encore être pensée par un retournement de la négativité hégélienne vers la puissance affirmative de l’Absolu schellingien. La spéculation trinitaire intervient alors dans la démarche de Claude Bruaire comme suscitation chrétienne de la philosophie, ouvrant sur une métaphysique de l’esprit comme don, une « ontodologie ».
Surnaturel et destinée humaine dans la pensée occidentale selon Henri de Lubac
Authors: Chantraine Georges 
Published: October 2012

Résumé Les études de Henri de Lubac sur le surnaturel concernent la destinée humaine : en élevant les hommes au surnaturel, le Dieu créateur les appelle à une destinée éternelle. Pour peu que les théologiens distendent sa fin d’avec son principe, la destinée ne peut être pensée en son unité ni se réaliser en sa vérité et plénitude. Les recherches de Lubac, levant ces obstacles, offrent une vue synthétique de la destinée humaine, compréhensible à la pensée contemporaine.
Les hénades de proclus sont-elles composées de limite et d'illimité ?
Authors: van Riel Gerd 
Published: October 2012

Résumé Un des problèmes fondamentaux du système de Proclus est qu’il semble surgir une contradiction entre son ontologie générale des deux principes (πέρας et ἀπειρία) constituant l’univers, et sa théologie des hénades. Car, en tant qu’unités (et donc divinités), les hénades sont absolument ‘unes’, c’est à dire elles ne pourraient aucunement être composées (voir, par ex., Eléments de Théologie , prop. 127). Mais de l’autre côté, comme le limitant et l’illimité se situent au niveau immédiatement en-dessous de l’un absolu, Proclus se voit obligé de conclure que même les hénades se composent de πέρας et ἀπειρία (prop. 159). Comment faut-il concilier alors la nature composée des hénades avec leur unité absolue ? Ou encore, pour reprendre les mots de Nicolaus de Méthone ( xii e s.) dans sa Réfutation des Éléments de théologie de Proclus : πῶς σύνθετοι οἱ θεοί; Tout en acceptant la thèse que les hénades ne constituent pas un niveau séparé, mais qu’elles existent en parallèle avec les différents êtres (à chaque niveau d’êtres divins correspond une classe d’hénades, et les deux séries sont totalement coextensives), l’article présent offre une solution au problème soulevé dans la direction suivante. Vu que Proclus emploie la terminologie des hénades en traitant des principes de limité et d’illimité, il est raisonnable d’accepter la thèse qu’à chaque niveau d’existence divine les hénades sont une modalité de πέρας, qui porte en soi une puissance cachée à produire les êtres, l’ἀπειρία.
La nature du pouvoir selon Hannah Arendt
Authors: Quelquejeu Bernard 
Published: October 2012

Résumé Rompant avec la quasi-unanimité de la philosophie occidentale, de Platon à Marx, laquelle a conçu le pouvoir en termes de pouvoir-sur, de domination de l’homme sur l’homme, H. A. propose de le penser autrement, comme expression de l’aptitude d’un groupe à agir en condition de pluralité de façon concertée, et donc comme pouvoir-en-commun. L’A. différencie soigneusement le pouvoir, qui trouve en lui-même sa propre fin, d’avec la violence, d’ordre instrumental, qui n’est jamais légitime, et d’avec l’autorité, qui présuppose la reconnaissance inconditionnelle et le respect. Elle se demande finalement si tout pouvoir peut se passer du facteur de durabilité qu’est l’autorité d’une fondation.
Le pèlerinage provençal à Marie-Madeleine au xve siècle
Authors: Montagnes Bernard 
Published: October 2012

Résumé Une fois le pèlerinage à la Madeleine provençale substitué à celui de la Madeleine bourguignonne, les récits laissés par les pèlerins du xv e siècle présentent l’intérêt de faire connaître les lieux et les usages du pèlerinage aux reliques de la sainte à Saint-Maximin et à son ermitage à la Sainte-Baume. Mais surtout ils montrent les deux figures spirituelles de Madeleine : ermite mystique selon les uns, ermite pénitente selon les autres.
Réflexions sur les quatre premiers conciles œcuméniques
Authors: de Durand Georges-Matthieu 
Published: October 2012

Résumé Rivalité des sièges, rapports de force entre le pouvoir civil, le corps épiscopal et la papauté dans l’histoire des conciles. Le mot homoousios : son origine, son insertion au symbole de Nicée, l’importance que lui donne Athanase. Amertume de Grégoire de Nazianze après Constantinople I, due à des offenses personnelles et au défaut d’exigences dogmatiques à l’égard des courants pneumatomaque et apollinariste. Utilisation de Theotokos à Éphèse par Cyrille, progrès de l’influence de celui-ci jusqu’en 444. L’expression « en deux natures » de Chalcédoine a peut-être permis d’exclure Dioscore.
Lettre inédite d'H.-I. Marrou à M.-D. Chenu (1944)
Authors: Marrou Henri Irénné 
Published: October 2012

Résumé Publication d’une lettre conservée aux Archives de la Province dominicaine de France. Réflexions sur la nature de la théologie et la vocation du théologien, suggérées à H.-I. Marrou par la seconde édition d’un ouvrage de M.-D. Chenu : La théologie comme science au xiii e siècle (1943).
Les facultés de l'âme et l'homme comme Imago Dei chez Descartes
Authors: Devillairs Laurence 
Published: October 2012

Résumé La Troisième Méditation de Descartes s’achève sur le verset de la Genèse définissant l’homme comme image de Dieu. Par cette référence scripturaire, Descartes ajoute à la définition du sujet humain comme Cogito , comme substance pensante, une détermination de poids. Cependant, sur cette question de la similitudo Dei , les textes cartésiens semblent être contradictoires : en effet, tantôt est-ce la volonté, tantôt est-ce la pensée qui est présentée comme la faculté par laquelle l’homme se rend à l’image de son Créateur. Nous prendrons au sérieux cette hésitation de Descartes et tenterons d’en donner la raison en analysant non seulement la lettre même de la conclusion de la Troisième Méditation mais en cherchant aussi à en restituer la source, qui nous paraît être le De Trinitate d’Augustin.
Une éthique de l'amour
Authors: Clair André 
Published: October 2012

Résumé L’une des interrogations de Kierkegaard dans les Œuvres de l’amour porte sur la vie éthique. L’ouvrage, qui est reconnu comme l’expression achevée de sa pensée éthique, s’appuie sur une interprétation d’un précepte du Décalogue : Tu dois aimer ton prochain. Le propos de cette étude est, au moyen d’une exploration de quelques points des méditations de Kierkegaard, d’examiner si une éthique de l’amour est compatible avec l’autonomie et comment une éthique déontologique est aussi une éthique existentielle.
Sources et signification de Chalcédoine (451)
Authors: de Durand Georges-Matthieu 
Published: October 2012

Résumé L’équilibre des forces (le pape, l’empereur, le corps épiscopal) fut plus apparent que réel à Chalcédoine. Sa définition n’en a pas moins sa validité permanente : empêcher d’occulter la réalité humaine du Christ, tout en tenant qu’il est « un seul et le même » avec le Verbe. Deux christologies savantes, celle d’Antioche et celle d’Occident résumée par Léon, se sont ici heurtées et combinées avec la vision de la personne du Christ se constituant à Alexandrie, formulée non sans imprécision par Cyrille. Refus par certains orientaux des « deux natures après l’union » pour « une seule nature incarnée du Verbe ». « Jacobites » et « melkites ». Éclaircissement de Constantinople II (553) relativement à la notion d’hypostase. Situation actuelle de la christologie chalcédonienne.
La parole de poésie selon Yves Bonnefoy
Authors: Jossua Jean-Pierre 
Published: October 2012

Résumé Yves Bonnefoy est plus reconnu encore par sa réflexion sur la poésie que par son œuvre même. À partir de l’analyse d’un texte de 1959, on étudie cette conception, dont les mots-clés sont : finitude, présence, espoir, ici et maintenant, absolu ; les références décisives : Baudelaire, Rimbaud, Léopardi. On complète grâce à des écrits ultérieurs, qui témoignent contre l’univers des notions, l’occultisme surréaliste, la clôture linguistique, et insistent sur la forme, le son de la poésie.
De la chrétienté à la modernité ?
Authors: Pabst Adrian 
Published: October 2012

Résumé Après une présentation de Radical orthodoxy – un nouveau mouvement théologique dont l’impact est souvent comparé à celui de la « nouvelle théologie », l’article en expose la relecture de Duns Scot et d’Ockham : le tournant scotiste et ockhamien aurait été à l’origine non seulement de la théologie et de la philosophie moderne, mais aussi du passage de l’ordre liturgique et participatoire de la chrétienté à l’ordre spatial, formel et juridicisé de la modernité. L’apport de cette relecture est doctrinal et méthodique – Scot et Ockham, ont opéré une rupture avec la tradition de la « théologie et la métaphysique de la participation » de Platon à S. Augustin, S. Anselme et en son articulation suprême chez S. Thomas, et la théologie est indispensable à la compréhension de la nature de la modernité et du passage historique à celle-ci. L’article développe une double critique de ces thèses. D’une part, relire l’histoire de la pensée à travers le seul prisme de l’onto-théologie heideggerienne ne peut pas expliquer pourquoi et quand la tradition de la participation s’est effondrée. D’autre part, la conception « radical-orthodoxe » de la notion de tradition est insuffisante, en raison de son incapacité à intégrer la médiation linguistique et phénoménale.
Auguste Comte et la religion positiviste : présentation
Authors: Bourdeau Michel 
Published: October 2012

Longtemps négligées, les théories religieuses de Comte commencent à susciter à nouveau l’intérêt. Cette présentation rappelle dans quelles circonstances l’auteur du Cours a été amené à développer sa religion de l’Humanité, puis en décrit rapidement les grands traits : la définition de la religion comme « état de parfaite unité »; la priorité accordée au culte qui, outre le culte public auquel on s’en tient le plus souvent, comprenait encore un culte privé et un culte domestique; la transformation de la science en dogme et la place prépondérante accordée dans ce domaine à la sociologie. la conclusion examine la façon dont Comte concevait l’Église positiviste et ses rapports avec l’État.