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Querelle eucharistique et épaisseur du sensible : Bérenger et Lanfranc
Authors: Turpin Pascaline 
Published: October 2012

Résumé À travers l’explication et la clarification de la controverse eucharistique du xi e siècle entre Bérenger de Tours et Lanfranc de Pavie, il s’agit de montrer que la problématique plus large dans laquelle elle s’inscrit porte sur la consistance ontologique du sensible et sur la fiabilité de nos structures mentales et corporelles du point de vue épistémologique. Comment comprendre en effet et comment expliquer qu’après la consécration eucharistique, nos sens perçoivent toujours du pain et du vin alors que la foi nous apprend que le corps et le sang du Christ sont présents ? L’examen de la position de Bérenger au sein de la querelle permet de déployer la thèse selon laquelle l’épaisseur du sensible ne dépend pas de nous, mais de Dieu.
Exégèse et prédication au Moyen Âge
Authors: Dahan Gilbert 
Published: October 2012

Résumé Quels sont les rapports entre exégèse et prédication ? Celle-ci est-elle le but de celle-là, qui n’en serait que la préparation ? La littérature médiévale montre que les relations entre les deux sont bien plus complexes. Une approche est tentée à partir de la « triade herméneutique » (comprendre, interpréter, appliquer) : correspond-elle aux trois démarches que décrit Pierre le Chantre ( lectio – disputatio – praedicatio) ou, plutôt, aux trois sens de l’exégèse des Victorins ( littera – allegoria – tropologia ) ? Exégèse et prédication se situent toutes deux dans une dimension sacrée et s’efforcent toutes deux de retrouver et de transmettre le caractère particulier d’une Parole qui transcende le temps. À partir de plusieurs exemples (surtout notes marginales dans les manuscrits et distinctiones ), on montre comment une première exploitation du travail exégétique est faite en vue de la prédication. Inversement, on cherche dans les homélies et les sermons les traces du travail exégétique. S’il est assurément présent dans ses aspects les plus techniques, il conviendra néanmoins de définir plus spécifiquement une exégèse propre à la prédication, accordant une place majeure à la tropologie et à l’actualisation.
De quelle universalité les droits de l'homme relèvent-ils ?
Authors: Quelquejeu Bernard 
Published: October 2012

Résumé L’universalité des droits de l’homme, tels qu’ils ont été formulés dans la Déclaration universelle de 1948, fait aujourd’hui l’objet de contestations au sein de diverses institutions nationales et internationales. L’auteur examine les plus courantes d’entre elles et met en valeur l’insuffisance des répliques présentées. Il est donc nécessaire de reformuler la question : non plus celle de savoir si les droits de l’homme sont universels ou non, mais celle de définir à quelle sorte d’universalité les droits de l’homme, dans leur formulation de 1948, peuvent prétendre. Leur diversité de nature amène à conjecturer qu’ils ne relèvent pas tous de la même universalité. Il est cependant possible d’éclairer le cœur de la question en analysant le statut grammatical et logique de l’article premier de la Déclaration de 1948, qui occupe une place architectonique et prend une valeur de fondation. L’examen attentif du statut logique des principes généraux du droit – et singulièrement du principe de la présomption d’innocence – permet de conclure qu’il s’agit d’un énoncé régulatif, qui explicite les attitudes contrefactuelles de toute personne s’engageant dans une pratique de communication, et qui possède donc une teneur spécifique d’universalité : celle-ci renferme, indissolubles, à la fois une attestation et une requête. L’universalité des droits de l’homme, à la fois réelle et potentielle, possède donc les richesses et les limites d’une identité herméneutique.
De la singularisation de l'existence éthique chez Thomas d'Aquin
Authors: Allard Maxime 
Published: October 2012

Résumé À l’occasion d’une approche de la singularité dans ses rapports à la pluralité et à l’universalité en éthique, cet article explore la mise en discours de l’éthique à partir des prologues de la Secunda pars de la Summa theologiae . À l’écart de la conception habituelle, dite humaniste ou personnaliste, de ces textes, une approche « pragmatique » signale la lente construction de l’acteur éthique humain pour le distinguer et le rapprocher des animaux. La singularité advient, de manière paradigmatique, à un acteur humain dans une interprétation « religieuse » de ses désirs et de ses actions insérés dans des réseaux où se croisent une pluralité d’autres acteurs et de spectateurs. Dans cet advenir, des normes universelles et des conditions sociales permettent des syncopes adjuvantes et anticipatrices de l’agir singulier.
Science naturelle et existence de Dieu chez Fénelon
Authors: Perru Olivier 
Published: October 2012

Résumé Dans cet article, nous examinons la Démonstration de l’existence de Dieu de Fénelon ; la question posée est celle de la démarche apologétique, où le spectacle de la nature donne à voir l’activité du Créateur. Dans un regard qui suppose la foi, Fénelon met en relation le caractère admirable de l’ordre du monde et ce Dieu que nul ne conteste encore sérieusement. Réenchantant l’univers mécaniste, Fénelon en appelle à un Dieu seul capable de mettre en harmonie le mécanisme et la vie ainsi que le corps et l’âme. À la lumière de la science du temps, les espèces animales s’inscrivent dans un ordre équilibré et vivant, le corps organisé est le siège d’opérations d’assimilation et de génération, inaccessibles à la machine, il semble aussi fournir le support des pensées à l’âme. Faute de l’existence d’une cause assumant simultanément les dimensions matérielles, vitales et spirituelles, le lecteur se trouve renvoyé à l’action divine. S’agit-il ici d’occasionalisme fénelonien ? Peut-on parler de postérité de Fénelon dans le discours sur la nature au xviii e siècle ?
Penser l'action de Dieu en regard des sciences modernes
Authors: Maldamé Jean-Michel 
Published: October 2012

Résumé Dans le cadre d’une recherche universitaire pluridisciplinaire, l’étude porte sur les difficultés soulevées par la théorie de l’évolution. L’A. montre comment les refus des fondamentalistes et des matérialistes reposent sur le même socle : placer Dieu en situation de rivalité avec la nature. Il montre aussi comment la théologie naturelle, en plein essor actuellement dans le monde anglo-saxon, ne se laisse pas réduire aux simplismes du courant dit Intelligent Design qui utilise la référence à Dieu pour pallier les ignorances de la science. Il propose enfin de voir comment la tradition théologique (celle de saint Thomas d’Aquin) permet de surmonter les fausses oppositions en articulant harmonieusement action de Dieu et nature. La notion de création est alors mise en place de manière stricte.
Première alerte sur le Saulchoir (1932)
Authors: Fouilloux Étienne 
Published: October 2012

Résumé L’ouverture des archives du Saint-Office pour le pontificat de Pie XI montre qu’une première alerte a touché le couvent d’études du Saulchoir en 1932. Dénoncé par deux frères étudiants, il a été l’objet d’une enquête dont les réponses apportent une vive lumière sur les divergences au sein de la « grande famille des thomistes ». Cette enquête aboutit à un non-lieu au moment précis où le Saulchoir reçoit le chapitre général de l’Ordre qui confère la maîtrise en théologie à l’un des professeurs suspectés, le père Marie-Dominique Chenu, qui en devient aussitôt régent.
Luther et la philosophie
Authors: Oliva Adriano 
Published: October 2012

Résumé Le livre de Philippe Büttgen, Luther et la philosophie , montre « comment une question de la philosophie a pu se constituer en mobile d’une réforme religieuse ». Fondé sur une analyse minutieuse des textes et des faits, cet ouvrage renouvelle entièrement la question de la philosophie chez Luther et la compréhension de sa critique de la scolastique. En évitant toute solution facile à des problèmes que cette question comporte, il fait ressortir de façon critique la cohérence du propos de Luther, grâce à une méthode d’analyse élaborée par l’auteur à partir de concepts historiographiques puisés chez Marie-Dominique Chenu et Paul Vignaux.
Identifier les conceptions de l'enseignement et de l'apprentissage pour accompagner le développement professionnel des enseignants débutants à l'université
Authors: Demougeot-Lebel Joëlle , Perret Cathy 
Published: October 2012

Résumé Les conceptions individuelles agissent comme des filtres dans la compréhension du monde environnant et, de fait, dans le développement individuel. Les enseignants universitaires ne font pas exception à la règle et leurs conceptions à propos de l’enseignement, de l’apprentissage, de ce qui aide les étudiants à apprendre ou encore des qualités associées à un bon enseignant, influencent leurs pratiques professionnelles. Cet article présente les conceptions de l’enseignement et de l’apprentissage observées chez de jeunes enseignants débutants : la diversité des conceptions et la mise en évidence que les différents profils peuvent être associés au projet professionnel de ces jeunes, à leur expérience professionnelle ou encore à leur discipline. Cela permet d’avancer différentes hypothèses pour accompagner leur développement professionnel.
Analyser les situations d'enseignement et d'apprentissage : l'exemple d'une formation dite « de base »
Authors: Dumet Thomas 
Published: October 2012

Résumé L’analyse des situations d’enseignement et d’apprentissage a connu diverses approches, depuis celles relevant du modèle « processus-produit » aux plus récentes, rassemblées autour du modèle des « processus interactifs contextualisés » (Altet, 2003). Ces approches possèdent un intérêt marqué pour la dimension cognitive des situations étudiées. De surcroît, peu d’entre elles ont porté sur la formation des adultes. En prenant un stage de formation dit de lutte contre l’illettrisme comme objet, cette contribution propose d’ouvrir ce domaine d’analyse à une démarche compréhensive et centrée sur la formation post-scolaire. Cette orientation permet d’élaborer un modèle des situations d’enseignement et d’apprentissage étudiées qui respecte la singularité des faits étudiés tout en ouvrant des perspectives pour d’autres recherches sur le même objet.
Épisodes et sociabilités autodidactiques
Authors: Cyrot Pascal 
Published: October 2012

Résumé Dans cette recherche, nous avons approché l’autodidaxie sous l’angle mésosociologique. Dans ce but, onze sujets ayant vécu un épisode autodidactique ont été retenus. Pour chacun d’entre eux, nous avons collecté matériaux biographiques et données relationnelles. L’écriture de ces cas et le décodage des données relationnelles ont servi de base exploratoire pour repérer la logique sociale qui porte l’autodidaxie. Outre le fait qu’il est fondamental d’étudier les sociabilités autodidactiques au risque d’oublier, dans le cas contraire, une dimension importante de l’autoformation, plusieurs enseignements sont à retenir : tout d’abord, les sociabilités autodidactiques qui transparaissent tout au long de l’épisode d’auto-apprentissage affirment la présence de trois temps sociaux complémentaires — déclenchement, apprentissage, conclusion. Ensuite, nous constatons que « l’autre » a des formes variées et des rôles multiples sur les trois temps sociaux évoqués précédemment. Enfin, nous constatons la mobilisation de divers univers sociaux (famille, amis, connaissances, collègues de travail) durant les épisodes d’autodidaxie.
L'institutionnalisation de la « culture scientifique et technique », un fait social français (1970 – 2010)
Authors: Las Vergnas Olivier 
Published: October 2012

Résumé Dans les publications françaises, « culture scientifique et technique » (CST) recouvre le champ intitulé ailleurs public understanding of science ou scientific literacy . Avant d’être consacrée par la loi (1982), cette CST a émergé d’hybridations entre acteurs socio-culturels et scientifiques. Un conseil national et un programme mobilisateur, des colloques ou états généraux ainsi qu’un réseau de centres ad hoc ont ensuite fait converger, derrière cette appellation, de multiples organisations. Désignant tout autant la communication des laboratoires 2 , l’éducation populaire, les débats sur la gouvernance de la recherche voire des actions de promotion des études scientifiques et se nourrissant d’acquis et de travaux rattachés aux sciences de l’éducation, aux sciences de l’information et de la communication (SIC), ou à la sociologie et aux sciences politiques, le champ de la CST a ainsi aggloméré des corpus disparates sans donner naissance à un cadre conceptuel intégrateur ou à des frontières précises. Ainsi, les résultats de ces politiques de CST ne peuvent être évalués en raison d’amalgames sémantiques et les discours en leur faveur se répètent vainement depuis trois décennies. Entretenant l’illusion de pouvoir améliorer à la fois la détection de l’élite et le partage des savoirs par tous, ces discours oublient que le système d’enseignement initial est réglé pour ne retenir en bac scientifique qu’un quart de chaque classe d’âge et qu’il renforce ainsi, pour les ¾ restants, les obstacles cognitifs individuels en y ajoutant un obstacle « conatif » à même de produire ensuite une auto-prophétie de ne plus être capable de s’intéresser aux sciences. D’autant que la CST officielle étant une culture prescrite et non une culture vécue, elle renforce la rupture entre savoirs scientifiques et savoirs issus de la vie quotidienne, ce qui introduit une nouvelle forme d’obstacle épistémologique, qualifiable de « scolastique ». Coexistent ainsi deux familles de pratiques de CST : la première organise le dialogue entre scientifiques et profanes, sans remettre en cause ce clivage ; la seconde favorise l’appropriation de savoirs scientifiques et de méthodes en s’autorisant à le transgresser. Alors que la première s’intéresse à la démocratie technoscientifique et non aux questions cognitives, la seconde est portée par des courants de l’éducation populaire et de l’auto-direction. Ceux-ci militent pour des « savoirs choisis » et des apprenances à visée d’émancipation, par exemple pour gérer au mieux une maladie chronique, participer à des investigations militantes ou s’accomplir au travers de loisirs technoscientifiques expérimentaux. Mais, chacune de ces deux familles peut-elle exister sans l’autre ?
Formation des enseignants en alternance : vers la co-construction de concepts pragmatiques
Authors: Darnis Florence , Magendie Élisabeth 
Published: October 2012

Résumé Cette étude vise à décrire deux cas d’interactions de tutelle dans la formation par alternance des enseignants. Il s’agit d’analyser les interactions verbales entre deux enseignants : un expert et un novice lors d’un entretien post-leçon en Éducation physique et sportive (EPS). Le cadre d’analyse prend appui sur la théorie des actes de langage et de l’analyse conversationnelle pour identifier, à travers le contexte actionnel et relationnel des échanges, l’émergence de règles d’action. Nous recherchons également la forme interactionnelle la plus propice à la pratique réflexive et à la co-construction de concepts pragmatiques.
Imiter l'univers. Remarques sur les origines grecques du cosmopolitisme
Authors: Pradeau Jean-François 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Au-delà de son origine stoïcienne, c’est à la pensée commune des penseurs et philosophes grecs de l’Antiquité qu’il faut rapporter la notion de cosmopolitisme. Tous partageaient en effet une référence constante, quoique très diversement interprétée, aux notions de loi naturelle et de kosmos . Le détour par cette origine grecque de la notion permet en outre de repérer à l’état naissant des conflits qui sont quasi les nôtres aujourd’hui entre deux façons de penser le cosmopolitisme.
La démocratie religieuse de Pierre Leroux, ou les Esséniens du monde
Authors: Fedi Laurent 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Pierre Leroux (1797-1871) a cherché, en tirant les conséquences de la Révolution française, à réunir en théorie l’homme et le citoyen. Refusant de disjoindre politique et religion, ce penseur de la “solidarité” pose le concept cosmopolitique de “Démocratie religieuse”. Dans cette étude, on sollicite les textes de Leroux pour leur faire dire ce qui s’y trouve, sinon rigoureusement défini, du moins fortement pressenti  : une citoyenneté étendue à l’Humanité, forme moderne, politique, de l’Essénianisme.
Entre république et démocratie : politique de Derrida
Authors: Touboul Hervé 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Entre démocratie et république, entre le souci du singulier et le souci de l’universel, entre l’attachement à ma langue et mon apprentissage des autres langues, entre mon individualité et la culture, la voie peut sembler étroite et périlleuse, comme s’il y avait à choisir ou à se défendre de choisir. En fait, pas exactement, et l’œuvre de J. Derrida – évoquée ici dans ses thèmes essentiels, mais aussi dans ses aspects qui touchent directement à la politique – s’est constamment et rigoureusement tenue dans ces entre-deux, elle en a cherché les multiples passages par lesquels celui-ci ne cesse de se défaire et de se refaire, et ne cesse ainsi de provoquer la réflexion.
Hannah Arendt, l'éducation et la question du monde
Authors: Foray Philippe 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Un certain nombre de thèmes de la philosophie d’Hannah Arendt – essentiellement les thèmes du monde et de l’œuvre, de l’éducation, des droits de l’homme et du communautarisme – sont exposés ici de façon serrée et scrupuleuse. Cette lecture patiente a pour effet de montrer que les découpages si stricts de l’expérience auxquels cette philosophie procéda si souvent – opposant par exemple le monde de la culture et sa “durabilité” essentielle à la consommation ou au loisir – entretiennent des liens plus étroits qu’il n’y paraît à une première lecture, pour trouver, peut-être, dans l’horizon d’un “monde” des hommes leur problématique unité.
Délire et rêves dans la citoyenneté du monde (de la langue)
Authors: Meskel-Cresta Martine 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La citoyenneté du monde, tel un Janus, présente bien deux visages, deux aspects. C’est tout d’abord avec les ressources de la psychanalyse que ces deux aspects sont interrogés et finalement saisis dans l’opposition du rêve d’une part, du délire d’autre part : croire à la citoyenneté du monde, vouloir y croire, sans doute oui ; mais y croire trop, s’y croire, ne va pas sans danger. Dans un second temps, et avec l’aide de K. Kraus, cette citoyenneté du monde est pensée comme fidélité à la langue et à sa loi, autant contre la prose journalistique qui finalement l’énerve et la vide que contre les puristes qui sous prétexte d’en sauver l’essentiel en perdent l’esprit.
La conférence pédagogique : un idéal-type de la République
Authors: Terral Hervé 
Published: October 2012

Résumé Résumé : La conférence “pédagogique” trouve de lointains modèles dans les réunions savantes du XVIII e siècle, les associations d’éducation populaire du XIX e siècle, les “retraites” religieuses. D’abord conçue comme échange de points de vue entre les maîtres et consolidation de leurs savoirs, elle devint rapidement un moyen de contrôle aux mains des inspecteurs, puis de “normalisation” républicaine et laïque des instituteurs de la Troisième République. L’enseignement secondaire lui demeura toujours réfractaire ; elle constitua en revanche un instrument efficace de la constitution de la culture de l’école primaire.
Littérature, libertinage et vérité
Authors: Vauday Patrick 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Que peut-on connaître d’un livre que l’on n’a pas encore ouvert ? Sans doute ce que nous en apporte l’opinion ; mais plus sûrement ce qu’en livre son titre qui désigne, concentre – à moins qu’il n’élide, dérobe. Mais encore plus, dans le cas de “Catherine M.”, que nous annonce-t-on ? L’écriture nue viserait la mise à nu (de la vérité) du désir : naïveté, supercherie ou ready made ? Madame Bovary, est-ce bien “lui” ? Mais à quelles conditions ?
Mystères de la pédagogie
Authors: Zanzotto Andrea 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Venu « d’assez loin », le poète est invité au centre de lecture. Il parle de Dante à des enfants bien attentifs. « Il n’est de lumière qui n’arrive ». La vieille institutrice, avisée, met à profit ses connaissances et veille. « Compris ? » N’est-ce pas. D’où vient le trouble 1 ?
Qu'est-ce qu'une « sphère » éducative ? Justice et éducation chez Michael Walzer
Authors: Lazzeri Christian 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Il existe pour M. Walzer des sphères de justice et non pas une théorie de la justice qui par sa généralité ne peut que devenir formelle. La justice est alors l’acte qui, dans une sphère donnée, sous le consentement, rend à chacun ce qui lui est dû. L’éducation a sa sphère propre : égalité des élèves, savoirs de base, autonomie de la communauté éducative par rapport au monde environnant, autant d’éléments de justice qui semblent nécessiter un service public à la fois fort et tolérant. La sphère politique va-t-elle détruire alors la sphère éducative ? Pas nécessairement, car seulement l’interférence d’autres sphères dans la sphère politique peut supprimer l’indépendance de la sphère de justice en éducation.
Un certain attachement : citoyenneté multiculturelle et éducation
Authors: Dubreucq Éric 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Étudier les relations de l’éducation et du multiculturalisme suppose de proposer une description des principaux ouvrages consacrés à cette question et aux modalités de leur importation en France, c’est-à-dire dans le cadre d’un affrontement entre “républicains” et “démocrates” qui ne s’identifie pas strictement à celui des libéraux et des communautariens. C’est dans ce dernier cadre que se situe en particulier l’ouvrage essentiel de W. Kymlicka, dont on examinera les lignes de force. La problématique multiculturaliste, ainsi définie, croise deux aspects du questionnement de l’école en France, celui des institutions et des principes qui les sous-tendent, d’une part, celui du type de sujet et d’identité que l’éducation doit prendre pour fin, d’autre part. Nous essaierons de préciser les problématisations sous-jacentes aux différentes positions françaises, ainsi que leurs relations à la philosophie multiculturaliste. Mais c’est en particulier sur la mise en question du type de sujet (sujet rationnel abstrait ou sujet culturel enraciné) que l’école doit faire émerger, et sur son rapport à la culture, que le problème est le plus intense : on examinera la figure de la citoyenneté démocratique proposée par W. Kymlicka à la réflexion du Conseil de l’Europe sur l’éducation à la citoyenneté.
Sur quelques résonances historiques dans la critique habermassienne de Rawls
Authors: Haber Stéphane 
Published: October 2012

Résumé Résumé : Il est possible de trouver entre Habermas et Rawls, héritiers finalement l’un et l’autre de Hegel, un accord sur la définition de l’être juridique et politique moderne : il est une existence prise dans une communauté substantielle qui, effective, n’empêche pas mais permet la délibération rationnelle qui peut la conforter. Pour Habermas, cependant, la position de Rawls reste trop formelle en proposant une définition idéelle et idéale de la justice opérant d’emblée une séparation entre l’économie et la politique. La thèse idéaliste du philosophe finit par se substituer aux contextes de vie où toujours est à l’œuvre dans le langage, pour les hommes bien réels, une théologie de l’accord.