bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
« ... triste post coïtum »
Authors: Duplaix Henri 
Published: October 2012

Parfois, thérapeutes des fêlures, voire des fractures de structure de l’évolution biopsychoculturelle, il nous est demandé d’accueillir ou de recueillir d’anciens adolescents « accidentés ». Avant même qu’une élaboration archétypique soit envisageable, un choc physique ou spirituel semble indispensable. Deux cas cliniques : celui d’un homme et celui d’une femme, en rendent compte.
L'analyste face à son désir
Authors: Guy-Gillet Geneviève 
Published: October 2012

L’auteur interroge, ici, les diverses composantes de l’amour-de-transfert, expression symbolique reposant sur des éprouvés, des sentiments, des affects nés dans un ailleurs et qui, dans l’ici-et-maintenant des séances, cherchent à lever le voile qui en dissimule le véritable visage. Les deux partenaires de ces échanges se trouvent ainsi confrontés – bien que de manière différente – à leur propre histoire, ce qui, par ailleurs, renvoie l’analyste à ses motivations et l’oblige à garder toujours ouvert son propre questionnement.
À l'article de l'amour...
Authors: Thibaudier Viviane 
Published: October 2012

À partir du cas clinique d’une jeune femme atteinte de vaginisme qui subit des violences de la part de ses compagnons, l’auteur montre comment l’inconscient des parents – et, en particulier, de la mère –, continue d’être actif dans l’inconscient de la fille bien au-delà de l’enfance. C’est à travers la relation transférentielle que de nouveaux contenus psychiques peuvent apparaître, autorisant la sortie de l’enfermement mortifère dans l’inceste. Simultanément à la rencontre avec l’autre en soi, la rencontre avec l’autre à l’extérieur de soi peut avoir lieu, permettant la désintrication des contenus mortifères et le dégagement du sentiment.
Soudain, Henriette...
Authors: Duplaix Henri 
Published: October 2012

Le choix du sexe de l’analyste paraît bien souvent évident et simpliste : problèmes avec la mère, ce sera donc une femme, problèmes avec le père, ce sera donc un homme. Ce cas expose comment une telle évidence peut soudain être bousculée, voire basculée.
Un regard qui trompe l'ennui « Fenêtre sur cour » d'Alfred Hitchcock
Authors: Agnel Aimé 
Published: October 2012

Immobilisé sur une chaise roulante après un accident, le photographe L.B. Jefferies, dit Jeff, s’ennuie (James Stewart dans Fenêtre sur cour d’Alfred Hitchcock). Par sa fenêtre qui donne sur la cour, il regarde vivre ses voisins et découvre qu’un homme a tué sa femme et a fait disparaître le corps. Le film est analysé comme métaphore de l’intégration de l’ombre personnelle d’abord projetée sur autrui. En se rapprochant de sa propre ombre, le sujet s’introvertit ; il peut se relier à l’anima et la reconnaître comme son meilleur guide. Dans le film, par cette confiance en l’anima et l’acceptation de son autonomie, Jeff accède à la dépendance amoureuse dont il se défendait par crainte qu’elle soit une limite à sa liberté.
Attitude symbolique et rêverie : problèmes de symbolisation chez les enfants et les adolescents
Authors: Bovensiepen Gustav 
Published: October 2012

Nous recevons, de nos jours, de nombreux enfants et adolescents qui voient leur fonction de symbolisation entravée parce qu’ils ont subi des traumatismes liés à de graves carences de l’environnement ou à des maladies chroniques. L’auteur avance que l’« attitude symbolique » de l’analyste est un moyen privilégié d’aider de tels patients. Bien que la fonction transcendante soit, d’après Jung, un processus naturel fondé sur une dynamique archétypique, elle n’œuvre pas spontanément. Elle nécessite une matrice fondée sur la relation primaire et susceptible d’être réactualisée au cours du traitement. L’auteur développe le concept jungien d’« attitude symbolique » à la lumière du concept de « rêverie » proposé par Bion, qui permet d’envisager la formation de symboles au sein de la relation transférentielle. Cette approche est étayée par le cas clinique d’un garçon de dix ans atteint d’un mégacôlon congénital. L’auteur montre comment, grâce à la création interactive d’histoires illustrées – qu’il considère comme une variante de l’imagination active –, un espace symbolique a pu se mettre en place au sein de la thérapie et un espace psychique interne a pu se constituer chez le jeune garçon.
Réponse à Claude Balier : une approche jungienne de la perversion
Authors: Martin-Vallas François 
Published: October 2012

L’auteur tente de reprendre la thèse de Claude Balier, celle du fantasme du retour à l’un, dans une perspective jungienne. Il reprend les trois caractéristiques des actes pervers : il s’agit d’une décharge énergétique dans un acte, toujours destructeur, et organisé selon un scénario proche des rituels religieux sacrificiels. À partir des théories jungiennes de la libido et de l’archétype, et en se référant aux travaux de Michael Fordham sur le soi primaire, il développe une thèse selon laquelle la visée téléologique du soi peut, dans certains cas, s’inverser en un processus de destructivité pure.
Au-delà du bien et du mal : la réalité de l'ombre et de la destructivité
Authors: Sandor-Buthaud Martine 
Published: October 2012

L’article est une interrogation sur la destructivité, comment la penser et comment prendre position face ou avec ses manifestations. Sont considérés d’abord la notion d’ombre chez Jung ; puis la pulsion de mort chez Freud et l’intérêt de cette idée par rapport au fait de voir les origines de la destructivité dans des ratés de l’histoire psycho-affective et la haine qui en résulte ; et, pour finir, l’interrogation de Jung sur le mal et la figure du soi. Ce qu’est le mal est questionné et mis en rapport avec la destructivité, avec la dynamique archétypique de l’ombre et l’ombre du soi. L’idée de base soutenue par l’auteur est que la reconnaissance et l’acceptation de la destructivité en tant que réalité intrinsèque et irréductible ouvrent un espace d’accueil et d’amour, un amour sans condition et une forme d’humanité.
Le silence
Authors: Maffei Giuseppe 
Published: October 2012

Après avoir rapidement analysé les différentes significations du silence, nous affirmons que, dans la cure analytique, le silence n’est pas tant une manière de ne pas communiquer, qu’une manière de communiquer autrement. Nous soutenons également que, afin que les mots employés soient des mots vivants, il faut que ceux-ci prennent leur fondement dans le silence dont ils émergent ; en l’absence de ce rapport au silence, il existe un risque de communication non authentique. L’écoute, en analyse, n’est pas seulement celle des mots mais également celle du silence, des intervalles et des pauses : ce type d’écoute favorise, à la fin, une appréciation du présent et de sa caducité.
J'entends
Authors: Gallard Martine 
Published: October 2012

L’ouïe est l’organe des sens le plus primitif ; elle organise le lien intime de la mère et de son bébé et l’organisation psychique de celui-ci. L’adulte en souffrance attend d’entendre les mots qui lui manquent pour avoir accès aux secrets qui sont enfouis en lui. Les références à D. Anzieu et Bion donnent des pistes de réflexion mais c’est surtout Jung, avec sa réflexion sur le soi et l’expression du soi par la voix, qui nourrit la pensée de l’auteur et son expérience clinique.
Le secret du corps, c'est le soi.
Authors: Tardan-Masquelier Ysé 
Published: October 2012

La tradition indienne la plus ancienne est fondée sur un corpus de textes énigmatiques, le Veda, qui met au cœur de la parole révélée la problématique du secret : le langage, voilant l’essence, en fait l’objet d’une quête. Dans les grandes sagesses ultérieures, ce secret est intériorisé : l’ âtman , ou soi, réside au cœur de l’être humain. Le corps en est le siège, fonction qui lui confère son éminente dignité et fait de lui la médiation existentielle nécessaire vers la connaissance métaphysique qui libère. Une telle anthropologie garde toute son actualité si l’on pense, comme Jung, que « les symboles du soi se forment dans la profondeur du corps ».
Ma vie... Biographie ou autobiographie ?
Authors: Shamdasani Sonu 
Published: October 2012

L’auteur s’appuie sur une abondante documentation, en partie inédite, pour éclairer les conditions longtemps restées cachées de l’élaboration et de la publication de l’ouvrage publié en français sous le titre : Ma vie. Souvenirs, rêves, pensées, recueillis par A. Jaffé ; il met en lumière l’attitude fluctuante et le plus souvent réservée de Jung vis-à-vis de ce projet, de sa conception jusqu’à la phase finale que la mort l’a empêché de superviser. Il argumente que, malgré la lecture qui en a été faite jusqu’à présent, cet ouvrage ne peut être considéré comme une autobiographie de Jung.
Mystique du masochisme
Authors: Thibaudier Viviane 
Published: October 2012

À l’aide d’exemples cliniques et littéraires, l’auteur tente de faire une lecture jungienne du masochisme qui, à l’encontre des différentes interprétations freudiennes, est considéré comme une tentative avortée du « devenir conscient » sur le chemin de l’individuation. Le masochisme se révèle ainsi être un désir de l’Autre, c’est-à-dire du soi, et cherche à exprimer une aspiration à la transcendance qui ne parvient pas à trouver sa voie.
De la fin des temps au temps de la fin
Authors: Martin-Vallas François 
Published: October 2012

Après avoir rapporté un exemple clinique de la survenue, dans le transfert, d’un moment mutatif, l’auteur décrit trois types de temporalités : circulaire objective, linéaire objective et linéaire subjective, avant de s’intéresser particulièrement à une modalité de transition entre ces temporalités objectives et subjective, sous l’effet d’une surprise venue à point nommé, effet du kairos . Puis il discute, au sujet de cette transition, de l’approche originale que propose Jean Laplanche, approche qui permet de différencier les temporalités objectives et subjectives. Enfin, il propose un modèle des effets de la conflictualisation psychique de ces différentes temporalités en s’appuyant sur la théorie physique du chaos.
Au-delà de la surprise, l'ethnologue aux prises avec son terrain
Authors: Monjaret Anne 
Published: October 2012

Aujourd’hui, les ethnologues ne travaillent plus seulement sur les sociétés dites « exotiques » où tout est étonnant parce qu’inconnu, où la distance nécessaire à l’objectivité du regard est possible grâce à l’éloignement culturel. Ils travaillent également sur leur propre société. Comment, développant une ethnologie du « proche », peuvent-ils être surpris ? En quoi la surprise peut-elle avoir un effet sur la construction d’un intérêt scientifique ? Selon Anne Monjaret, c’est grâce au double mouvement surprise (indice) - curiosité (question) que la recherche prend forme sur le « terrain ». La surprise apparaît dans le jeu de découverte mutuelle entre l’ethnologue et l’informateur ; elle ne fait cependant pas la trouvaille scientifique... L’enquête réalisée par l’auteur sur les posters féminins dans les ateliers masculins est une bonne illustration de ce processus.
Reprise d'un dialogue : réponse à Nicolas Gougoulis
Authors: McFarland Solomon Hester 
Published: October 2012

Dans cette réponse, l’auteur réfléchit au contraste que le D r Gougoulis repère dans les deux méthodes d’analyse des rêves utilisées par deux interprètes des rêves de la Bible : Joseph et Daniel, qu’il compare respectivement à Freud et Jung. Elle propose une lecture parallèle de deux textes décisifs de Jung : La Fonction transcendante , où il formule sa conception dialectique du changement psychique, et le texte très personnel des Sept sermons aux morts . Ce dernier constitue un récit très vivant et immédiat des circonstances dramatiques de sa « rencontre avec l’inconscient », de son auto-analyse. Ces deux textes ont été écrits en 1916, année cruciale dans la vie de Jung. Une lecture simultanée permet d’avoir une certaine idée du transfert de Jung : l’immédiateté de son expérience psychique (Sept sermons aux morts) et ses réflexions contre-transférentielles sur son expérience (La fonction transcendante). L’auteur suggère que le processus d’autoguérison de Jung a pu ainsi s’effectuer dans la dynamique d’écriture de ces deux textes thérapeutiques.
Déméter et la poupée de maïs
Authors: Mignet Mariette 
Published: October 2012

La question de la génération laissée sans réponse pousse l’enfant, parfois l’adulte, jusqu’à la perversion. Les artistes tentent de transcender les réponses dans leurs œuvres, ce que nous montrent Hans Bellmer et Louise Bourgeois. Les mythes, eux, forgeaient des rites métaphoriques capables d’élaborer le mystère, comme le faisaient les Mystères d’Éleusis. Le mythe de Déméter nous sert à approcher différents aspects du masculin et du féminin en rapport avec ses attributs : le ventre d’où naît le blé. La poupée peut être cet intermédiaire métaphorique, ce qu’avait compris Françoise Dolto dans son invention de la poupée-fleur et comme on le trouve dans certains pays comme le Zimbabwe avec les poupées de fertilité. La poupée de maïs remplit cette fonction pour une femme dont on rapporte la vignette clinique.
Touche-à-tout
Authors: Fonseca Christiane 
Published: October 2012

Pendant sa thérapie, Loïc, surnommé « Touche-à-tout », utilise le sens du toucher sous toutes ses formes, le plus souvent avec brutalité. À travers la violence du toucher, Loïc explore la vie, la mort et les fantômes familiaux, mais il rencontre aussi dans la relation transférentielle un contact de personne à personne qui lui permet de développer plus d’autonomie et de vie symbolique.
Le traumatisme précoce et ses aspects daïmoniques
Authors: Kalsched Donald E. 
Published: October 2012

Cet article s’intéresse à certains éléments daïmoniques de la psyché inconsciente qui se manifestent dans les rêves et dans la relation transférentielle chez les patients victimes de traumatismes précoces ; une illustration en est donnée dans un exemple clinique largement développé. Un « complexe traumatique » archaïque et archétypique s’articule comme une structure bipolaire composée d’un enfant divin protégé et/ou persécuté par un « ange gardien » interne. Cette structure et ses objets mythologiques internes sont liés à un traumatisme qui remonte à un état de « non-intégration » (Winnicott) et à une dissolution par angoisse de désintégration, survenus à une étape antérieure à la formation de la structure du moi. Dans son exemple clinique, l’auteur montre comment l’innocence traumatisée du patient et son désir d’un nouveau commencement, contrecarrés par des défenses auto-agressives, le poussent, dans une inflation, à jouer le rôle de son ange gardien, ce qui conduit à une retraumatisation dans le transfert. L’élaboration consiste en une nécessaire désillusion et en une humanisation de ces structures daïmoniques, dans leur projection et leur transmutation par les partenaires analytiques au cours du processus tourmenté de la psychothérapie.
Analyser à l'ombre de la terreur : aspects cliniques
Authors: Abramovitch Henry 
Published: October 2012

L’auteur décrit les circonstances dans lesquelles il exerce sa profession d’analyste dans un pays – Israël – en proie à la violence et à la terreur, et la façon dont lui-même et sa pratique clinique en sont affectés. De nombreux exemples de rêves montrent combien il est difficile de faire la différence entre contenus personnels et collectifs dans l’état de confusion psychique dans lequel se trouvent plongés les témoins de massacres quotidiens qui viennent se faire analyser. D’autres exemples insistent sur la perte de l’individualité, entraînant la réabsorption psychique par l’identité primaire du groupe, lorsque analyste et analysant appartiennent chacun à un groupe ennemi.
« Je suis un artiste »
Authors: Fonseca Christiane 
Published: October 2012

L’encoprésie est un symptôme anal qui lutte contre l’angoisse de la perte, procure un mélange de souffrance et de volupté, au détriment des processus mentaux et de la parole. En thérapie, Vincent, enfant prématuré et, plus tard, encoprétique, se lance dans une série de dessins qui l’aident à exprimer les fantasmes de sa rétention anale, puis à se reconstruire dans le monde archétypique des esprits de la nature, et enfin à s’humaniser et à devenir un artiste de l’« âme du ventre » qui possède des trésors de vitalité et de créativité.
La question de l'opérativité dans l'« alchimie » jungienne
Authors: Bonardel Françoise 
Published: October 2012

Si la notion d’opérativité n’apparaît pas en tant que telle dans les textes de Jung, elle n’en est pas moins sous-jacente au processus de transformation nommé par lui individuation. Considéré comme l’équivalent psychologique de la réalisation du Grand Œuvre alchimique, ce processus se révèle opératif en ce qu’il met « en Œuvre » (réalisation du soi) une dialectique du conscient et de l’inconscient ponctuée de symboles présentant de grandes similitudes avec ceux de l’ancienne alchimie. C’est à préciser la nature et la portée de ce type particulier d’efficacité symbolique qu’est consacré ce texte dont les trois parties traitent successivement : de la Voie du milieu empruntée par Jung (« entre savoir et croire ») ; de sa lecture de l’histoire des idées et de la place reconnue par lui à l’alchimie (« remise en Œuvre d’une tradition oubliée ») ; et, enfin, de l’opérativité comme inséparable d’une approche paradoxale des phénomènes psychiques (« Jung à l’écoute de la nature »).
La dérangeante diversité des registres de l'ombre
Authors: Dorly Claire 
Published: October 2012

L’ombre est l’un des concepts emblématiques de la pensée de Jung , que celui-ci décline selon des registres variés. S’il est relativement aisé d’appréhender l’ombre personnelle – qui recouvre pratiquement la notion freudienne de refoulé –, en revanche il s’avère plus difficile de cerner l’ombre collective. L’auteur propose de distinguer diverses acceptions de l’ombre collective et ébauche l’idée d’une articulation possible entre elles.
L'œuvre de Jung - ombre et clarté
Authors: Dehing Jef 
Published: October 2012

L’auteur propose en premier lieu une lecture critique des divers textes où Jung a parlé de l’ombre. Il aborde les origines du concept et l’étudie en tant que partie inférieure de la personnalité en le comparant à l’inconscient personnel de Freud. Il l’étudie également en relation avec le clivage et la projection, avec le complexe et l’archétype, avec l’anima/animus et l’inconscient collectif. Il s’interroge sur le problème éthique posé par l’ombre et sur son impact quant à la collectivité. Il traite de ses manifestations dans la psychothérapie, et de son lien avec la fonction transcendante, l’individuation et la totalité. La deuxième partie du texte est consacrée à l’ombre de Jung et de sa psychologie analytique ; l’importance de l’ombre dans toute théorisation est soulignée, particulièrement en sciences humaines. Les rapports entre ombre et conscience discriminante constituent le fil rouge de cet article.
La question de « l'œuf sur le toit »
Authors: Bonamy Cyrille 
Published: October 2012

Parce que le contre-transfert avec une patiente faisait invariablement surgir les mêmes images récurrentes, l’auteur est conduit à les analyser. Il montre comment sa propre « petite mythologie africaine » construite à partir de son expérience de médecin dans le Sahel où la tradition orale et la question du sens ont une place centrale a été une pédagogie pour aller chez cette patiente au-devant des défenses du Soi et leur permettre de s’ouvrir.
La vie a-t-elle un sens ?
Authors: Cazenave Michel 
Published: October 2012

La mélancolie, dans son expérience du non-sens, introduit sans doute à un sens de la vie qui ne soit pas illusoire. En reconnaissant, comme l’avaient déjà fait les théologiens mystiques les plus exigeants, que le sens dernier est inaccessible, et que c’est ce vide central qui peut indexer un « vrai sens ».
La tortue
Authors: Stephenson Craig 
Published: October 2012

L'article étudie la façon dont le symbole de la tortue s'est manifesté dans le processus analytique d'un homme de trente-cinq ans. Le problème analytique de l'approche correcte d'un symbole vivant est résolu par l'analysant lui-même, lequel fait preuve de l'attitude éthique ou éco-psychologique convenable pour rendre compte de son rapport personnel avec un symbole animal. L'auteur, quant à lui, s'attache à témoigner des fonctions psychologiques du symbole animal à l'œuvre dans l'individuation de l'analysant en faisant en sorte de ne pas « tuer » la tortue de son analysant en la mettant au service d'une théorie intellectuelle.
Le rôle du numineux dans la réception de Jung
Authors: Tacey David 
Published: October 2012

Ce texte interroge le rejet, toujours actuel, de Jung en particulier par les institutions académiques et les intellectuels. Pour l'auteur, le prétendu antisémitisme attribué à Jung ne serait pas le facteur essentiel de son exclusion. Son analyse repose sur le rôle des facteurs non rationnels et religieux, chers à Jung qui ont pu rebuter certains, héritiers du siècle des Lumières. Mais le religieux est de retour et acquiert une nouvelle crédibilité auprès du grand public et des créateurs. Pour l'auteur, c'est la réalité du numineux, « terrifiant », qui est au cœur de ces réactions. Dans le contexte actuel, Jung pourrait, pour certains, apparaître régressif en faisant retour à une époque prémoderne, pour d'autres il est visionnaire de l'époque postmoderne.
Réflexions sur le concept de narcissisme chez Heinz Kohut
Authors: Jacoby Mario 
Published: October 2012

Cet article traite des étonnants parallélismes entre les théories du narcissisme de Heinz Kohut et de nombreuses conceptions jungiennes. Dans son dernier ouvrage, Kohut envisage le self comme « centre de l’univers psychologique », ce qui rend ces similarités encore plus frappantes et incite à une comparaison différenciée. Les conclusions auxquelles parvient Heinz Kohut semblent issues de ses propres observations, sans référence à Jung. Nombre de ses observations subtiles peuvent être mises à contribution dans la pratique de la psychologie analytique, ainsi qu’en témoigne une vignette clinique. Par ailleurs, l’article propose une réflexion sur les tabous pesant sur de nombreux besoins narcissiques dans notre société. Enfin, il aborde certaines des difficultés infligées à l’analyste par le « self grandiose ».
Au fil d'une créativité clinique
Authors: de Vathaire Henri 
Published: October 2012

L’auteur propose et commente deux exemples cliniques en référence au mythe de Narcisse et d’Écho. À travers ceux-ci il expose sa pratique de la thérapie de patients adultes et de patients enfants dits « narcissiques ». Il souligne l’importance du contre-transfert et du vécu du corps de l’analyste dans ce type de psychothérapie analytique. Il développe aussi la méthode originale de soins « mère-enfant », créée avec une équipe soignante, en hôpital de jour pour enfants autistes : la « pataugeoire ».
Lucas et sa petite main
Authors: Renoult-Mauchant Pascale 
Published: October 2012

Bien que le terme de « narcissisme » n’apparaisse pas explicitement, Jung puis Fordham et Neumann l’ont élaboré à travers les concepts de Soi et de défense du Soi. Le suivi de Lucas, porteur d’une malformation majeure de la main gauche, illustre le parcours d’une restauration narcissique dans la dynamique prospective de la pré-adolescence.
Narcisse ou Iphigénie : moments de créativité avec les pathologies narcissiques
Authors: Gougoulis Nicolas 
Published: October 2012

L’auteur avance une série d’idées sur la technique interprétative et les relations transférentielles avec les analysants présentant des pathologies narcissiques. Il propose un approfondissement de quelques avancées des analystes des années 1920 et introduit le mythe d’Iphigénie comme prototype possible d’une individuation.