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Fragilités et cohésion sociale
Authors: Dethier Rose-Marie 
Published: February 2015

En 1985, Marcel GAUCHET 1 nous parlait du désenchantement du monde. Aujourd’hui, il est question de société du mépris. Les travaux d’Axel HONNETH 2 nous éclaireront sur l’importance de la reconnaissance. Nous nous intéressons également avec Miguel BENASAYAG 3 aux « passions tristes » (mélancolie, crainte, désespoir, envie) qui gouvernent nos vies pour nous conduire à une société de l’impuissance. Passer de l’impuissance à la puissance suppose d’apprendre à habiter nos situations, d’apprendre à désirer autrement. L’Europe a perçu le danger qui guette la société néo-libérale avec l’unidimensionnalité du monde. Nous évoquons les enjeux des plans de cohésion sociale mais aussi de tous ces mouvements qui nous désenclavent. Dans une fragilité assumée, il est possible d’explorer de nouvelles formes d’engagement social. L’être est tout entier dans chaque mode d’existence. Nous explorerons la belle aventure du lien pour entrer dans la puissance d’exister et devenir artisan créateur de notre propre vie.
Déclaration de liberté et adhésion institutionnelle du formateur : effets sur les attitudes et la performance objective
Authors: Vallée Boris , Martin Angélique , Meineri Sébastien , Pascual Alexandre 
Published: February 2015

L’objectif de cet article est de reconsidérer le poids de la déclaration de liberté en la dissociant de la posture de celui qui organise l’espace d’interactions. Quatre conditions expérimentales combinant déclaration de liberté/contrainte et positionnement du formateur (personnellement favorable vs contre) vis-à-vis de l’utilisation de l’appel ont été utilisées auprès de 125 étudiant(e)s prenant part à leur premier cours de psychologie sociale. Nos résultats vont globalement dans le sens de nos hypothèses en ce qui concerne l’effet paradigmatique de la déclaration de liberté. Nous constatons de plus que les individus déclarés libres sont d’autant plus performants que le formateur s’est publiquement opposé aux règles institutionnelles. Sur la base de ces premiers résultats, des pistes de recherches et les limites de l’étude sont discutées.
Burnout en contexte professionnel soignant : la valorisation sociale des explications causales en termes d'effort
Authors: Esnard Catherine , Faury Bérénice , Zylinski Arnaud 
Published: February 2015

Cette étude éprouve l’hypothèse d’une valorisation sociale des explications internes et contrôlables, relatives à l’effort, du burnout chez les soignants. Selon le paradigme des juges, 50 soignants ont évalué une soignante-cible dont les explications variaient selon quatre conditions expérimentales. Les résultats ont indiqué 1) un jugement plus favorable en termes d’utilités sociales, pour le profil explicatif type « effort » que « traits », « rôle d’autrui » ou « hasard », 2) que soit expliqué un sentiment de succès (accomplissement personnel) ou d’échec (épuisement ou dépersonnalisation), 3) ce type de jugement étant davantage le fait de soignants cadres que non cadres. Ces résultats sont discutés dans le cadre de la prévention primaire des risques psychosociaux en organisation de travail.
Le(s) sens de la justice distributive chez les enfants : revue de la littérature et perspective psycho-sociale
Authors: Richardot Sophie 
Published: February 2015

L’article propose une revue critique de la littérature sur le développement de la justice distributive chez les enfants. Il 1) présente les courants théoriques classiques et plus récents sur cette question ; 2) montre – à partir de l’examen des études empiriques menées ses vingt dernières années – la précocité des compétences des jeunes enfants en matière de partage, l’influence du contexte relationnel sur leur générosité et le caractère socialement et culturellement situé des comportements distributifs ; 3) discute la nature spéculative des hypothèses de la psychologie évolutionniste et montre tout l’intérêt d’étudier la manière dont se développe les théorisations naïves du juste et de l’injuste des enfants dans le cadre de la théorie des représentations sociales.
Enjeux cliniques de la relation de formation comme lien institué : l'inavouable et la transgression
Authors: Cassagne Jean-Marie 
Published: February 2015

Ce texte aborde quelques enjeux cliniques de la relation de formation en tant que lien institué. À partir d’une étude de cas tirée d’une pratique relevant de la formation à l’enseignement spécialisé est proposée une analyse des contradictions inhérentes à la relation de formation. L’analyse se fonde sur la notion d’embarras comme figure de la transgression sociale (Phillips, 2009), et le concept de contrat narcissique comme prescription idéale (Kaës, 1987 ; Dujarier, 2006). Sous l’angle de la notion d’embarras, la relation de formation est appréhendée comme un échange symbolique basé sur une dialectique de la dette et du don, et dont la transgression interroge le sens même de la relation de formation. Le principe d’une formation fondée sur un référentiel de compétences y est interrogé dans sa dimension de prescription idéale, à partir d’une observation de terrain.
Chemin de lucidité, un pessimisme questionné
Authors: Cifali Mireille 
Published: February 2015

L’auteur, professeur honoraire de l’université de Genève, revient sur son enseignement des dimensions relationnelles et affectives des métiers de l’humain pour comprendre certaines réactions des étudiants lui ayant reproché d’être pessimiste. Elle a en effet tenté de ne jamais disjoindre les contraires – amour/haine, beauté/laideur, force/faiblesse, vulnérabilité/puissance, violence/douceur –, et enjoint de travailler ce qui habituellement est traité de « négatif ». Ce faisant, elle avoue avoir évolué sous les interrogations de ses étudiants, et regrette de n’avoir pas su mieux légitimer, dans les qualités des gestes professionnels, les forces de l’enthousiasme, les illusions créatrices. Elle réfute cependant le qualificatif de « pessimiste » si celui-ci signifie une « valorisation de la destruction ».
Le travail du négatif d'un criminologue
Authors: Kaminski Dan 
Published: February 2015

Pour élaborer un propos sur le travail du négatif, je commencerai pas témoigner d’un embarras, – qui ferait sourire Adam Phillips (2009) – à l’égard de la qualification de « négatives » des capacités qu’il analyse ou de la « négativité » au centre de cette publication. J’essaierai ensuite de dire quelles sont pour moi les conditions de la pensée qui fondent (je l’espère sans jamais en être certain) mon enseignement et ma recherche. Je terminerai par la critique du crime et de la rationalité pénale moderne (concept emprunté à Alvaro Pires, 1998) qui découle de ces « conditions de la pensée ». Si l’art doit encore figurer dans ma proposition, il interviendra par association dite libre.
Enjeux actuels de l'éducation à partir du livre de François Rastier
Authors: Giot Jean 
Published: February 2015

Comme d’autres l’ont fait pour la crise des systèmes de santé, le livre analyse comment une politique managériale radicalise la crise éducative. Un premier volet (« souffrance ») étudie notamment l’enseignement des langues et les genres d’un idiome managérial (dont les évaluations) strictement procédural ; on y souligne des enjeux de subjectivation. Puis un second (« théorie »), étudie comment les sciences de la culture, notamment des œuvres et des langues, sont de soi un temps de critique et un organon de propositions (re)fondatrices. Qui entrent en résonance avec des cliniques de la création. Sur les thèmes de l’interprétation et de la transmission.
La transmission transgénérationnelle
Authors: De Neuter Patrick 
Published: February 2015

La transmission est un processus tantôt conscient, tantôt inconscient. L’auteur en examine les différentes facettes. Différents types d’identifications la rendent possible : identifications aux surmoi et idéal du moi des parents, introjections des devises familiales, identifications aux désirs des parents ou des grands-parents ainsi qu’aux objets qui les causent. L’auteur envisage aussi la transmission énigmatique et souvent pathogène des secrets de famille ainsi que la transmission du désir de l’analyste comme vecteur essentiel de la formation du psychanalyste.
Transmission psychique et fantasme de transmission. La parentalité à l'épreuve
Authors: Ciccone Albert 
Published: February 2015

L’étude des processus de la transmission psychique doit s’accompagner d’une étude des fantasmes de transmission. La voie royale de la transmission psychique peut être représentée par l’identification projective. Celle-ci est au cœur des différents processus modélisés, comme par exemple l’« empiétement imagoïque ». La parentalité mobilise évidemment la transmission et les processus de transmission. Le bébé hérite de besoins narcissiques, il a une mission de continuité narcissique et de réparation. Il hérite également de fantasmes dans lesquels il peut être contraint de s’inscrire. La parentalité mobilise également des fantasmes de transmission. Ceux-ci ont une fonction de confirmation de la filiation et d’innoncentation. Ces fonctions se renforcent dans les cas de filiation traumatique : le fantasme doit reconstruire la filiation, suturer les ruptures, innocenter le sujet, subjectiver l’expérience traumatique. L’une des figures articulant transmission et fantasme de transmission, outre l’empiétement imagoïque, est la répétition. Enfin, les processus de la transmission et les fantasmes de transmission œuvrent à la constitution de la parentalité interne. Celle-ci est décrite sous la forme d’une biparentalité psychique, fondée, dans ses formes primaires, sur la bisensualité psychique, et articulée aux aspects infantiles du soi pour constituer la bigénérationnalité psychique.
Les héritages familiaux : comment faire avec nos loyautés ?
Authors: Calicis Florence 
Published: February 2015

Trois types d’héritages – matériels, psychiques, conscients et inconscients – et leurs enjeux psychologiques complexes, dont celui de la loyauté, sont discutés. Hériter n’est pas un processus passif. Il requiert un travail d’appropriation actif, qui implique de se positionner personnellement, de se différencier, d’effectuer un tri, de transformer et de créer afin que l’héritage ne se nécrose pas, reste vivant, pourvoyeur de sens et adapté au contexte actuel. Concernant les héritages psychiques inconscients (transmission transgénérationnelle) avec leur cortège de non dits et de secrets, il y a, là aussi, des trahisons nécessaires, notamment à la loi du silence. Nous suivrons pas à pas Lydia Flem pour illustrer ces mouvements psychiques entre loyauté aux origines et fidélité à soi-même.
Après le génocide, régénérer l'« entre générations » pour naître à soi
Authors: Uwineza Jeannette , Brackelaire Jean-Luc 
Published: February 2015

Les jeunes sont nombreux au Rwanda à devoir « remonter le temps » (Altounian, 2013) et entreprendre un « retour à la fracture de l’existence » (Masson, 2004) pour retrouver l’héritage d’une famille perdue en même temps qu’ils accèdent à eux-mêmes. En instituant et partageant l’espace de l’« entre générations », ceux qui sont prêts à repartir des valeurs d’avant et à les régénérer leur donnent accès à un autre héritage, de l’ordre de l’humain. Le transgénérationnel désigne ici le principe et le processus mêmes de création et recréation du rapport entre générations et donc de la transmission. Il permet de poser et d’affronter la question de savoir comment émerge, réémerge, après le génocide, une structuration et une organisation personnelles et sociales entre générations, qui soit de l’ordre du rapport bilatéral de la responsabilité, de l’obligation, de la loi. Les auteurs développent leur propos à partir d’une recherche-action entreprise depuis septembre 2010 et visant la création d’espaces de réparation psychique pour des mères rescapées et leurs enfants adolescents. Le cas de Peace, « enfant de tout le monde et de personne, de partout et de nulle part », montre comment il incombe au sujet émergeant d’un tel contexte de se charger de la construction de son avenir, de se constituer une histoire, plutôt que de rester victime et subir l’ardeur du traumatique légué à travers les générations. L’« entre générations » vient désigner un point d’appui et de relance essentiel dans cette tâche considérable.
Narration, silence. Transmission transgénérationnelle du trauma psychosocial chez des petits-enfants de victimes de la dictature militaire chilienne
Authors: Faúndez Ximena , Cornejo Marcela , Brackelaire Jean-Luc 
Published: February 2015

Le phénomène de la transmission transgénérationnelle du trauma provoqué par la violence organisée a été étudié dans de nombreux contextes, comme l’Holocauste et les dictatures latino-américaines des années 1970. Dans les deux cas, les recherches ont porté sur la deuxième génération, c’est-à-dire les enfants des victimes. Ce n’est que récemment que les recherches se sont intéressées à la troisième génération, les petits-enfants. C’est le cas de la présente recherche, qui étudie ce phénomène chez les petits-enfants de victimes d’emprisonnement politique et de torture de la dictature militaire chilienne (1973 à 1990). 14 jeunes âgés en moyenne de 21 ans ont raconté, dans le cadre de récits de vie, leurs histoires en tant que petits-enfants de victimes de prison politique et de torture de la dictature militaire. L’analyse des récits fait état d’un processus narratif qui construit, par paliers et au fil des générations, l’histoire de vie des petits-enfants selon une logique de transmission et d’appropriation du trauma, nourrie d’histoires et de mémoires familiales sur l’expérience traumatique de leurs grands-parents, où priment des dynamiques familiales d’évitement et de silence autour de cette expérience. Les petits-enfants ont des connaissances sur les histoires traumatiques de leurs grands-parents et intègrent à leurs histoires des coordonnées temporelles et spatiales pour reconstruire cette expérience. Deux scènes relèvent, dans leurs histoires, d’une importance particulière, en qualité d’événements biographiques qui font irruption dans la continuité biographique et narrative : la scène de l’arrestation du grand-parent, que les petits-enfants imaginent et reconstruisent comme un maillon articulant leurs histoires et qu’ils décrivent dans les détails, et celle de la torture du grand-parent, qui bien que dénoncée par les petits-enfants, marque une rupture générationnelle dans la vie familiale et ne peut être ni représentée, ni narrée, ni intégrée aux récits des petits-enfants.
Déconvenues diplomatiques et philologiques de Fabricius. Les rapports de Rome avec les peuples et cités d'Italie entre 285 et 280 av. J.-C. à la lumière d'un fragment de Dion Cassius
Authors: Stouder Ghislaine 
Published: February 2015

Partant d’un fragment de Dion Cassius (fg. 39.1), l’auteur s’est attaché à l’étude d’une ambassade négligée dans l’histoire de la diplomatie romaine, celle de Fabricius que les éditeurs successifs ont datée de 283 av. J.-C. La notice est réappréciée à la lumière des conflits impliquant Rome contre les Gaulois, les Étrusques et les Ombriens, parallèlement aux préparatifs de guerre en Italie du Sud, à Tarente. Le réexamen de la transmission et du contexte historique du fragment permet ainsi d’aboutir à une chronologie nouvelle de l’épisode, désormais daté de 285/4 av. J.-C. L’étude revient aussi sur l’apport pendant longtemps trop souvent négligé de Dion Cassius pour cette période de l’histoire romaine et permet d’apprécier son témoignage unique sur le déclenchement de la guerre contre Tarente.
L'Histoire Auguste (trig. tyr. 24, 5) et la date de deux notices du Liber coloniarum I
Authors: Ratti Stéphane 
Published: February 2015

La rédaction des notices du Liber coloniarum I relatives au Picenum et à la Valeria doit être placée après le 1 er décembre 399 et avant le 19 novembre 400.
La tropa de burgarii a la luz de CTh. VII,14,1: estado de una cuestión de complicada definición en la organización militar de Hispania
Authors: Cañizar Palacios José Luis 
Published: February 2015

Le corps des burgarii à la lumière de Cth . VII, 14, 1. Problèmes de définition de l’organisation militaire de l’ Hispania , DHA 34/2, 2008, 95-113. Dans ce travail nous abordons quelques questions relatives à l’Hispanie de l’antiquité tardive. À cet effet, nous nous appuyons sur la constitution impériale contenue dans le Code Théodosien CTh . VII, 14,1 qui s’intéresse tout particulièrement aux burgarii dont le statut se rapproche de celui d’autres dépendants de la société tardo-antique tels les travailleurs du textile ou certains membres du cursus publicus .
L'énigmatique Vintius
Authors: Vigier Arnaud 
Published: February 2015

Les témoignages épigraphiques de la cité de Vienne nous font connaître une divinité indigène demeurant encore énigmatique à ce jour : Vintius . Vénéré notamment par les notables dès le début du Haut-Empire, il semble s’imposer comme le dieu tutélaire du pagus de Diane situé autour des rives du Rhône et du Fier. Adjonction de l’épithète Augustus ou assimilation à Pollux, les inscriptions nous font découvrir les caractères de Vintius , divinité procédant d’un culte quasi officiel, s’inscrivant pleinement dans la complexité et la richesse du panthéon viennois.
Extrañas ausencias: las fiestas marítimas en el calendario litúrgico griego
Authors: Romero Recio Mirella 
Published: February 2015

L’étrange absence des fêtes maritimes dans le calendrier liturgique grec, DHA 36/1 – 2010, 51-117 L’étude qui suit souhaite démontrer le caractère « maritime » de certaines fêtes grecques. En s’appuyant sur un certain nombre de sources, on peut démontrer que le calendrier rituel attique intègre cette dimension. Les éléments les plus déterminants sont l’ancienneté des fêtes, l’existence d’éléments associés à la mer et le rôle des divinités attachées à la navigation. Il semble que progressivement on passe d’un commerce prexis à un commerce emporia qui voit les aristocrates et les divinités se démarquer du commerce maritime. C’est pour cette raison que les aristocrates, s’éloignant de la pratique maritime commerciale, se rapprochèrent d’une pratique maritime guerrière à laquelle ils associèrent les divinités qui réintégrèrent avec de nouvelles attributions protectrices un certain nombre de fêtes religieuses liées à la mer et à la navigation.
Discours sur le mensonge de Platon à saint Augustin : continuité ou rupture
Authors: Sarr Pierre 
Published: February 2015

La légitimité du mensonge s’est posée, dans l’Antiquité, aux auteurs profanes comme aux pères de l’Église. Chez les premiers, mis à part Platon qui récuse le mensonge pour ce qui touche aux dieux, tous les auteurs qui ont abordé la question ont admis que le mensonge pouvait être utile dans certaines circonstances. Dans leur sillage, les pères de l’Église antérieurs à saint Augustin ont, dans leurs réflexions, recherché quelque accommodement entre mensonge et vérité. Si, à l’instar de Platon, ils ont mis en évidence l’inaccessibilité du mensonge à la divinité, tous sont unanimes, à la suite des auteurs profanes, pour reconnaître, sur le plan humain, l’opportunité du mensonge qui peut servir l’intérêt individuel ou général. Saint Augustin, par sa position, se distingue de tous ses devanciers : il est résolument opposé au mensonge. La vérité étant pour lui un absolu, il n’est pas question de transiger sur ce point.
Artemide Munichia: aspetti e funzioni mitico-rituali della dea del Pireo
Authors: Viscardi Giuseppina Paola 
Published: February 2015

Artémis Mounychia : aspects et fonctions mythico-rituels de la déesse du Pirée Artémis vénérée au Pirée est la Potnia Mounuchia , limenosk ó pos et Pheraia dite aussi ē theòspanselénos , qui brilla dans toute sa splendeur sur les Grecs vainqueurs à Salamine. La déesse de Mounichia est également évoquée comme Artémis chrysaóros qui contrôle l’accès aux ports d’Athènes et préside aux rites de passage des jeunes gens. L’analyse des fonctions d’Artémis Mounychia, conduite à travers les épiclèses et le rapprochement avec d’autres divinités telle Hécate phōsphóros , suggère des connections bien plus anciennes avec le culte de la déesse thessalienne de Pherai, confondue en Attique avec Hécate Enodia et identifiée également avec la Thrace Bendis, établie dans une étroite proximité cultuelle et culturelle avec la Mounychia, une fois son culte introduit à Athènes à l’époque des transformations concernant la religion de la polis à la fin du V e siècle a. C.
Deux scarabées d'Orgamè/Argamum
Authors: Dan Anca 
Published: February 2015

Lors des campagnes archéologiques organisées en 1998 et en 2000 dans la colonie grecque d’Orgamè, sur le littoral occidental du Pont-Euxin, deux scarabées en faïence (appartenant au type XXVIII, « naucratite », de Gorton) ont été trouvés dans une maison datée de la fin du IV e s. av. J.-C. Le premier (ICEM 46773) a été modelé dans un moule représentant d’une manière soignée le Scarabeus Sacer et porte, sur sa base, une impression représentant une Tilapia Nilotica avec une Nymphaea Caerulea . Ce motif est très fréquent sur les scarabées : le poisson qui guide et qui protège Rê contre Apophis et qui crache ses propres alevins, comme l’avait fait Atoum lui-même, associé à la fleur de lotus, marque des commencements et du « Gott auf der Blume », est un fort symbole de la renaissance. Le deuxième scarabée (ICEM 46774), réalisé avec un moule simplifié dans une faïence de qualité inférieure, porte sur sa base le nom d’Amon symbolisé, en écriture cryptographique, par les signes de Maât, de Horus et de Rê. Plusieurs parallèles ont été trouvées à Olbia, à Carthage et en Égypte, dans des contextes du VI e -V e siècle av. J.-C. Ces amulettes égyptiennes transposées en contexte grec ou grec barbarisé, conservées pendant plusieurs générations ou exportées à une date plus tardive que celle généralement acceptée par les spécialistes, peuvent compléter notre connaissance des relations (in) directes entre les extrémités septentrionale et méridionale de la Méditerranée classique.
Deux exemples de fortifications romaines dans les Alpes occidentales : le Néron (Isère) et le Pic-de-Luc (Drôme)
Authors: Planchon Jacques , Teyssonneyre Yannick 
Published: February 2015

La comparaison des deux sites perchés de la fin du III e siècle et du début du IV e , sur des voies de pénétration alpines, l’un, le Néron, surplombant Grenoble et la vallée de l’Isère, l’autre, le Pic-de-Luc, surplombant l’ancienne capitale Luc-en-Diois et la vallée de la Drôme, fait apparaître bien des similitudes : présence de citernes avec d’importantes capacités, de différents bâtiments, ainsi que de fortifications comptant au minimum une tour. Les deux sites sont également munis de voies d’accès aménagées sur des terrains difficiles. Leurs caractéristiques amènent à les considérer comme des établissements destinés à contrôler les grandes voies alpines, avec une vocation de type militaire. Certains de ces éléments étant communs à d’autres sites de la vallée de l’Isère et pressentis sur d’autres emplacements du haut bassin de la Drôme, l’ensemble de ces sites des vallées pénétrantes de la Drôme et de l’Isère invite à énoncer l’hypothèse d’un système de défense établi sur les accès menant aux grands cols alpins occidentaux. Cette hypothèse, qui n’est qu’une piste de recherches à documenter par le terrain, trouve cependant quelques arguments dans le contexte historique alpin aux III e et IV e siècles. Plusieurs événements précurseurs concourent à envisager les Alpes comme un nouvel enjeu stratégique dès la fin du II e siècle, lors de la sécession de Clodius Albinus, puis au moment des incursions des Alamans au milieu du III e siècle. Mais c’est surtout avec l’« Empire Gaulois » de la fin du III e siècle, puis l’arrivée d’un préfet des Vigiles dans la région grenobloise, qu’un tel système de défense sur les Alpes, entre Gaules et Italie, a pu apparaître utile dans les stratégies impériales.