bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
"Must be a citizen!" (Evolution of ideas about social activity in the mental attitudes of Soviet citizens)
Authors: Попова А.Д. 
Published: July 2024

В статье автор исследует ментальные установки советского общества через призму восприятия гражданских обязанностей, представлений о должном поведении образцового советского гражданина, что является актуальным в свете формирования гражданского общества в современные дни. Гражданское общество невозможно создать без формирования представлений в обществе о должном поведении и обязанностях гражданина перед обществом. Автор проследил проблему в двух аспектах: формирование соответствующих установок с помощью массового искусства и пропаганды со стороны власти и реакция общественного сознания. Для выявления первого аспекта использовались художественные фильмы и публикации в периодической печати, для анализа второго аспекта были рассмотрены обращения граждан в органы власти за разные годы. Автор приходит к выводу, что в качестве главных черт образцового гражданина выдвигалось добросовестное отношение к труду и общественной работе, аскетизм, приоритет общественного интереса над личным. При этом анализ писем выявил, что некоторые весьма положительные и актуальные в современные дни идеи массового сознания (уважительное отношение к труду, умение учитывать потребности общества) сочетаются с некоторыми специфическими установками советского общества – приверженность к принуждению как главной форме управления, слабое уважение к альтернативным точкам зрения
In the article, the author examines the mental attitudes of the Soviet society through the prism of the perception of civil duties, ideas about the proper behavior of an exemplary Soviet citizen, which is relevant in the light of the formation of civil society in modern days. It is impossible to create a civil society without forming ideas in society about the proper behavior and duties of a citizen to society. The author traces the problem in two aspects: the formation of appropriate attitudes through mass art and propaganda by the authorities, and the reaction of public consciousness. To identify the first aspect, we used feature films and publications in the periodical press, and to analyze the second aspect, we considered citizens' appeals to the authorities for different years. The author comes to the conclusion that the main features of an exemplary citizen were a conscientious attitude to work and social work, asceticism, and the priority of public interest over personal interests. At the same time, the analysis of the letters revealed that some very positive and relevant ideas of mass consciousness in modern days (respect for work, the ability to take into account the needs of society) are combined with some specific attitudes of the Soviet society – a commitment to coercion as the main form of government, a weak respect for alternative points of view
Парадипломатия Екатеринбурга на современном этапе (1990–2021 гг.)
Authors: Mikhailenko E.B. , Zolotarev F.E. 
Published: July 2024

city, Yekaterinburg, Sverdlovsk region, paradiplomacy, world politics
В статье анализируется история парадипломатии Екатеринбурга после 1990 г. Актуальность исследования объясняется возросшей ролью субнациональных акторов, в частности городов, в мировой политике. Целью данной статьи является рассмотрение частного случая участия города в мировой политике на современном этапе. В качестве объекта исследования был выбран город Екатеринбург, который в постсоветскую эпоху столкнулся со множеством проблем, вызванных необходимостью трансформации из положения ранее закрытого советского города, распадом Советского Союза и изменениями в системе международных отношений. В отсутствие полномасштабной помощи со стороны федеральной власти и при условии дефицита ресурсов администрация города активно использовала сотрудничество в международном пространстве. Под парадипломатией понимается участие субнациональных акторов в международных отношениях. В рамках исследования были определены критерии, по которым проанализирована парадипломатия города, была проведена периодизация этапов с обоснованием временных границ. Выделяются три этапа, которые детально описывают процессы становления и эволюции парадипломатии Екатеринбурга. Для первого этапа характерно складывание постсоветской системы муниципального управления, в рамках которой администрация города стремилась к наращиванию международных связей, привлечению внимания к городу со стороны представителей государственных и коммерческих структур. На втором этапе происходит конкретизация полномочий международной деятельности для муниципалитетов, в то время как Екатеринбург стремится к формированию бренда Евразийской столицы и международной переговорной площадки. Это подтверждается ростом числа визитов глав иностранных государств и правительств, проведением многосторонних международных переговоров (ШОС, БРИК, ЕС). Третий этап отмечается возросшим уровнем зависимости парадипломатии Екатеринбурга от национального и международного контекста. С одной стороны, произошло укрепление вертикали власти и встраивание ранее независимой системы муниципальной власти в государственную систему через институты региональной власти, в частности Свердловской области. С другой стороны, события на востоке Украины, введение санкций и влияние пандемии отразилось на возможностях ведения международной деятельности. Авторы приходят к выводу, что парадипломатия Екатеринбурга прошла эволюционный путь с 1990 г., на развитие которого повлияли события на национальном и международном уровне.
Внутриполитические, региональные и международные аспекты польской государственности во время Второй мировой войны
Authors: Nemchaninov D.G. 
Published: July 2024

The article examines the problems of Polish statehood during the Second World War. The determinants and stages of the evolution of internal changes of the Polish state are traced. The influence of the situation in Poland on the political situation in the region and on international relations in general is shown. The concept of the "Polish question" is concretized for this chronological period. Conclusions are drawn that, despite the occupation, Poland was an active subject of international relations and retained partial control over its own territory. The Polish establishment in its strategy was guided by outdated foreign policy patterns, not taking into account new realities and using in its tactics the confrontational concept of "two enemies" – Germany and the USSR, which determined not only domestic political, but also regional strategic models.
В статье исследуются проблемы польской государственности во время Второй мировой войны. Прослежены детерминанты и этапы эволюции внутренних изменений польского государства. Показано влияние обстановки в Польше на политическую ситуацию в регионе и на международные отношения в целом. Конкретизировано понятие «польский вопрос» для данного хронологического периода. Сделаны выводы о том, что, несмотря на оккупацию, Польша являлась действующим субъектом международных отношений и сохраняла частичный контроль над собственной территорией. Польский истеблишмент в своей стратегии руководствовался устаревшими внешнеполитическими паттернами, не учитывая новые реалии и используя в своей тактике конфронтационную концепцию «двух врагов» – Германии и СССР, что определяло не только внутриполитические, но и региональные стратегические модели.
«Наставление вятским миссионерам» – миссионерский проект по утверждению новокрещеных в христианской вере
Authors: Orlov M.A. , Orlov M.A. 
Published: July 2024

Currently, there is an increased interest in church history. Special attention is paid to the history of the spread of Orthodoxy among the peoples of Russia. The article reveals the peculiarities of the development of the project of the organization of the Orthodox mission in the Vyatka diocese. The project was created by the diocesan leadership in the early 1830s and was called "Instruction to Vyatka missionaries". In the second third of the XIX century, missions appeared in various regions of Russia to establish and spread Christianity among the non-Russian peoples of the empire. After the ban at the end of the XVIII century. For diocesan preachers to carry out missionary activities, the duty of spreading the Christian faith and affirming the newly baptized in it was transferred to the parish clergy. The mass apostasy of the newly baptized into paganism and Islam in a number of dioceses, including Vyatka, led to the establishment of full-time missionaries. Various instructions for keeping newly baptized in the Christian faith began to appear. In this context, the "Instruction to Vyatka missionaries" appears. Its peculiarity was that it was aimed more at retaining the newly baptized in the Christian faith than at attracting new adherents. The article attempts to consider the practical implementation of the project, as well as to compare the points of the project with the plans developed at different times in the dioceses of Russia.
В настоящее время наблюдается повышенный интерес к церковной истории. Особое внимание уделяется истории распространения православия среди народов России. В статье выявляются особенности разработки проекта организации православной миссии в Вятской епархии. Проект создавался епархиальным руководством в начале 1830-х гг. и получил название «Наставление вятским миссионерам». Во второй трети XIX в. в различных регионах России появились миссии для утверждения и распространения христианства среди нерусских народов империи. После запрета в конце XVIII в. епархиальным проповедникам осуществлять миссионерскую деятельность обязанность распространения христианской веры и утверждения в ней новокрещеных была переложена на приходское духовенство. Массовые отпадения новокрещеных в язычество и мусульманство в ряде епархий, в том числе и Вятской, привели к учреждению штатных миссионеров. Стали появляться различные инструкции по удержанию новокрещеных в христианской вере. В этом контексте и появляется «Наставление вятским миссионерам». Его особенность заключалась в том, что он был нацелен больше на удержание новокрещеных в христианской вере, нежели на привлечение новых адептов. В статье предпринята попытка рассмотреть практическую реализацию проекта, а также сравнить пункты проекта с планами, разработанными в разное время в епархиях России.
Харбин: культурный код города в контексте судеб русской эмиграции
Authors: Osipova N.O. , Golenok M.P. 
Published: July 2024

The article examines the phenomenon of Harbin in the system of urban cultural codes, formed, among other things, under the influence of the Russian emigration of the 20s: historical-genetic, natural, socio-cultural, artistic, festive, codes of everyday life, etc. The formation of the cultural mythology of the city is traced, in particular, the connection with the "Petersburg text", the system of national symbol-forming factors. The features of the functioning of urban life, ideological, religious and cultural tolerance are presented. A unique feature of Harbin is noted, which consists in the fact that with a motley multinational and social diversity, a kind of "melting pot" of multiculturalism was formed in Harbin in all spheres of urban life. The simultaneous presence and functioning of various systems – state, financial, political, religious, linguistic, national-ethnic – over a relatively short time interval created the impression of a kind of successful social experiment and made Harbin a place of cultural transfer.
В статье рассматривается феномен Харбина в системе городских культурных кодов, сформировавшихся в том числе под влиянием русской эмиграции 20-х гг.: историко-генетического, природного, социокультурного, художественного, праздничного, кодов повседневности и др. Прослеживается становление культурной мифологии города, в частности связь с «петербургским текстом», системой национальных символообразующих факторов. Представлены особенности функционирования городской жизни, идеологическая, религиозная и культурная толерантность. Отмечается уникальная особенность Харбина, заключающаяся в том, что при пестром многонациональном и социальном разнообразии в Харбине формировался своеобразный «плавильный котел» поликультурности во всех сферах городской жизни. Одновременное присутствие и функционирование на относительно небольшом временном промежутке разных систем – государственных, финансовых, политических, религиозных, языковых, национально-этнических – создавало впечатление некоего успешного социального эксперимента и делало Харбин местом культурного трансфера.
Путь историка на переломе эпох: о сборнике в честь 75-летия профессора С. Т. Минакова
Authors: Antipin N.A. 
Published: July 2024

The article reviews the collection "Man, State and Society at the crossroads of epochs" (Moscow, 2022), published on the occasion of the 75th anniversary of the birth of S. T. Minakov. The review of the biography of the historian scientist is presented, his scientific interests related to the problems of military history, the history of Ancient Russia and medieval Spain and France, Soviet history of the 1920s and 1930s are characterized. The jubilee collection opens with the memories of his relatives and colleagues. The content of the scientific part of the collection is arranged in chronological order and reflects S. T.'s broad scientific interests to varying degrees. Minakov reveals his creative heritage and translates his scientific concepts. The following blocks are distinguished: ancient history, the turn of the XIX–XX centuries, the revolutionary period, the Soviet period, articles of a methodological and historiographical plan. The reviewed edition presents the reader with an extremely rich portrait of S. T. Minakov not only as a historian, but also as a person with his interests, civic position and personal qualities. The published collection continues the tradition of anniversary publications, rooted in Russian historiography. This collection can also be regarded as a "place of memory", it reveals a panorama of memories about the life of the hero and his modern era.
В статье рецензируется сборник «Человек, государство и общество на перекрестье эпох» (Москва, 2022), изданный к 75-летию со дня рождения С. Т. Минакова. Представлен обзор биографии ученого-историка, охарактеризованы его научные интересы, связанные с проблемами военной истории, истории Древней Руси и средневековых Испании и Франции, советской истории 1920–1930-х гг. Юбилейный сборник открывают воспоминания его близких и коллег. Содержание научной части сборника построено в хронологическом порядке и в разной степени отражает широкие научные интересы С. Т. Минакова, раскрывает его творческое наследие и транслирует его научные концепции. Выделяются блоки: древняя история, рубеж XIX–XX вв., революционный период, советский период, статьи методологического и историографического плана. Рецензируемое издание представляет читателю чрезвычайно насыщенный портрет С. Т. Минакова не только как ученого-историка, но и как человека с его интересами, гражданской позицией и личными качествами. Изданный сборник продолжает традицию юбилейных публикаций, укоренившуюся в отечественной историографии. Данный сборник можно расценивать и как «место памяти», в нем раскрыта панорама воспоминаний о жизни героя и современной ему эпохе.
Специфика трансцендирования как метафизического аспекта существования человека
Authors: Апполонова Ю. С. 
Published: July 2024

Аннотация: Автор данной статьи исследует трансцендирование как метафизический аспект существования человека. По мнению автора, в таком ракурсе трансцендирование предстает как в трудах античных мыслителей: Платона, Плотина, – так и в работах философов XIX–XX вв., например С. Кьеркегора, Н. А. Бердяева, К. Ясперса. Исследование специфики трансцендирования как метафизического аспекта существования человека раскрывает две его взаимосвязанные грани: онтологическую и антропологическую. Специфика трансцендирования обусловлена особенностями самого существования человека, которое, как полагает автор, следует рассматривать как онтоэкзистенциальную антиномию единого и единичного (данная антиномия воплощает идею со-причастности человека как экзистенции и трансценденции). Экзистенция как онтологическое основание, с одной стороны, содержит в себе бытийный исток, отсылающий к трансценденции и, следовательно, к связи с другими экзистенциями, что позволяет говорить об их единстве, но вместе с тем акт трансцендирования раскрывает экзистенцию как единичное перед единичным или Единым (трансценденцией). Таким образом, трансцендирование есть выход экзистенции к трансценденции (к Богу) в варианте онтологического трансцендирования и выход экзистенции к экзистенции в варианте антропологического трансцендирования.
Анализ подходов к дефиниции понятия «Родина»
Authors: Чикаева Т. А. 
Published: July 2024

Аннотация: В статье утверждается актуальность социально-философской дефиниции понятия «Родина». Автор предлагает классификацию имеющихся подходов к определению понятия «Родина» и анализирует их. Пространственно-порождающий подход толкует понятие «Родина» в самом широком смысле, подчеркивает основную функцию Родины – рождение, – но не рассматривает ее как ценность. Этногеографический подход конкретизирует понятие «Родина», вводит его в дискурс социальной философии, указывает на объективность Родины, но не раскрывает мировоззренческой сущности. Кроме того, данный подход требует уточнения понятий, через которые проходит дефиниция. Витальный подход рассматривает Родину как живой субъект. Достоинством его является утверждение объективности существования Родины, включение ее в число высших ценностей. К недостаткам подхода следует отнести преобладание в нем образно-эмоциональных элементов. Конструктивистский подход заключается в понимании Родины как продукта деятельности личности, социальной группы полностью или частично. Его сторонники акцентируют внимание на том, что Родина всегда конкретна, исторична, рассматривают вопрос о формировании образа Родины в национальном менталитете. Вместе с тем конструктивизм противопоставляет Родину и общечеловеческие ценности, отрицает ее объективность и искажает роль в общественном бытии. Духовно-нравственный подход заключается в представлении о Родине как о духовно-нравственной ценности, святыне, которая по содержанию объективна, а по форме существования – субъективна. Проведенный анализ позволяет сформулировать ключевые вопросы, от ответа на которые зависит дефиниция данного понятия: является ли оно категорией онтологии или социальной онтологии; как соотнести ее с материальным и духовным бытием, разграничить Родину и ее образы; является ли Родина субстанцией; способна ли она к саморазвитию, при сохранении самоидентичности; линейно или нелинейно ее существование во времени. Полученные результаты могут быть использованы в научно-философском дискурсе.
Эмоционально‑ценностный подход к духовно‑нравственному воспитанию ребенка в дореволюционной отечественной педагогике начала ХХ в. (1900–1917 гг.)[1
Authors: Сахаров В. А. , Сахарова Л. Г. 
Published: July 2024

Аннотация: Эмо­ционально‑ценностный подход – это совокупность идей, являющихся результатом тео­ре­тического анализа и педагогического опыта, выраженных в целях, принципах, содержании пе­даго­ги­ческой деятельности и адекватных технологиях, которые направлены на развитие и саморазвитие обучающихся. Ключевым понятием данного подхода является «эмоциональный фактор», под которым понимаются эмоции, оказывающие существенное мотивирующее влияние на процесс интериоризации у учащихся нравственных ценностей. Обращение к разработке эмоционально‑ценностного подхода как теоретической основы духовно‑нрав­с­т­венного воспитания школьников можно аргументировать тем, что духовно‑нравственному воспитанию имманентно присуща обращенность к миру эмоций и чувств, к принятию человека как цели и ценности воспитания. Самоценность эмоционально‑ценностного подхода как самостоятельного педагогического феномена обусловлена на­личием ряда теоретико‑методологических обоснований о влиянии эмоционального фактора на процесс интериоризации у воспитанников нравственных ценностей. Вместе с тем существует противоречие между необходимостью определения сущности, структуры содержания и стратегии эмоционально‑ценностного подхода к духовно‑нравственному воспитанию школьников и недостаточной теоретико‑методологической разработанностью этого процесса. В современной теории воспитания отсутствуют исследования эмоционально‑ценностного подхода к процессу духовно‑нравственного воспитания школьников. Нет также историко‑педагогических исследований, в которых бы анализировалось зарождение и развитие идей эмоционально‑ценностного подхода к духовно‑нравственному воспитанию в педагогической теории и практике. Таким образом, возникла необходимость подробного и систематического исследования сущности и структуры эмоционально‑ценностного подхода к процессу духовно‑нравственного воспитания, а также эволюции его идей, категорий, принципов и практических технологий в теоретических трудах и опыте отечественных педагогов ХХ в.
Философствование как свободное творчество
Authors: Retyunskikh L.T. 
Published: July 2024

The article calls for thinking about the idea of the creative function of philosophizing as a way of creating your own world. The author distinguishes the concepts of "philosophy" and "philosophizing", taking them beyond the boundaries of epistemology into the sphere of ontology. Philosophizing is understood as the process of creating concepts, which is a creative act carried out by the free action of epistemological subjects. Freedom is interpreted as a choice, therefore, philosophizing is a rational and emotional choice and the for mation of one's own worldview, oriented towards existing values and attitudes, but accepted subjectively, individually, freely, or the creation of new ones. A philosophizing subject can be a recognized philosopher, writer, artist, etc. The author analyzes the views on creativity and freedom of such authors as N. Berdyaev, A. Camus, F. Dostoevsky, illustrating by their example the creative nature of philosophizing. At the same time, any person with the ability to think and choose, even a child, can become a subject of philosophical creativity.
Статья призывает задуматься над идеей творческой функции философствования как способа созидания собственного мира. Автор разграничивает понятия «философия» и «философствование», выводя их за границы гносеологии в сферу онтологии. Философствование понимается как процесс создания концептов, который представляет собой творческий акт, осуществляемый свободным действием гносеологических субъектов. Свобода трактуется как выбор, следовательно, философствование есть рациональный и эмоциональный выбор и формирование своей картины мира, ориентированной на существующие ценности и установки, но принимаемые субъективно, индивидуально, свободно, или создание новых. Философствующим субъектом может быть признанный философ, писатель, художник и т. п. Автор анализирует взгляды на творчество и свободу таких авторов, как Н. Бердяев, А. Камю, Ф. Достоевский, иллюстрируя на их примере творческий характер философствования. Вместе с тем субъектом философского творчества может стать любой человек, обладающий способностью мыслить и выбирать, даже ребенок.