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Apprendre en voyageant, former en apprenant, voyager en se formant
Authors: Ranchin Bruno 
Published: February 2015

Des bouleversements se réalisent dans le secteur social et médicosocial. Une nouvelle conception de l’action sociale les a engendrés. En même temps, la formation se calque sur une logique « imprimée » par des référentiels de compétences. Les équipes de formateurs se voient contraintes à adapter leurs dispositifs et leurs interventions en fonction de ces changements. Reste-t-il de la place pour un vrai travail de professionnalisation des « formés » et pour des initiatives créatives ? L’exemple des stages à l’étranger invite les futurs impétrants à continuer de se former. En voyageant.
Formation : qu'est-ce à dire ?
Authors: Teil Pierre 
Published: February 2015

L’interrogation sur le sens de la formation nous permet de percevoir en quoi les formations actuelles, fondées sur une vision de l’homme réduit au mesurable et au quantitatif, sont déshumanisantes et comment il est nécessaire de les fonder sur une vision « holistique » de l’être humain-sujet – exerçant son droit de « libre examen » et acceptant de se confronter à l’expérience et à la pensée d’autrui.
Éducation spécialisée et pédagogie spécialisée
Authors: Capul Maurice 
Published: February 2015

L’éducation spécialisée, vue en première approximation comme l’éducation des enfants et adolescents en difficulté, paraît présenter, au regard de son histoire, une relative spécificité. Parmi les traces de cette histoire vécue, toujours à écrire, il existe un large « fonds » (étalé sur plus de deux siècles) à inventorier et à analyser : les publications d’acteurs-auteurs essayant de décrire et/ou de formaliser leurs pratiques éducatives auprès de ces enfants-là. Cette éducation spécialisée ne prenant sens que référée d’abord à ce « fait social total » qu’est l’éducation.
Gestion du « paradoxe territorial » dans la formation initiale universitaire des assistants de service social
Authors: Dambuyant-Wargny Gisèle 
Published: February 2015

Depuis plus de vingt ans, le territoire s’est imposé comme une référence en matière d’intervention sociale pour développer des prises en charge de proximité et tenter d’apporter des réponses d’améliorations plus collectives aux espaces fragilisés. Pourtant, dans la formation initiale, deux réalités s’affrontent : celle de former des futurs professionnels à des paradigmes performants dans la conceptualisation de l’intervention sociale, mais inopérants dans leurs pratiques. Comment gérer ces décalages, voire ces paradoxes ? Un modèle de formation universitaire innovant, sous forme de cursus concomitant, est un moyen de le faire, en repensant l’ensemble des contenus d’apprentissage et l’alternance des lieux de formation.
La fonction « du prendre soin » dans une maison d'enfants à caractère social
Authors: Chimisanas Gérard 
Published: February 2015

La fonction de « prendre soin » est un fait anthropologique qui commence dans la relation primaire. En maison d’enfants, elle s’exprime dans la clinique éducative soutenue par le soin psychique. Elle est une attention portée à chaque personne dans ce qui constitue les périodes et circonstances de sa vie. Elle articule les liens actuels au sein de l’institution et ceux du sujet dans son histoire. Elle concerne l’ensemble des liens que produit et héberge l’institution. Le « prendre soin » pourrait être le tissage collectif d’une histoire dans laquelle s’exposent les différentes facettes des existences de chacun.
Le business model, un outil d'analyse stratégique
Authors: Lecocq Xavier , Demil Benoît , Warnier Vanessa 
Published: February 2015

Résumé Boudée par la littérature mais prisée des entreprises, la notion de « business model » souffre d’une certaine confusion. Il s’agit pourtant d’un riche outil d’analyse. Démonstration.
« Nous entrons dans l'ère de l'hyperusage ! »
Authors: Chevalet Stanislas , Coutaz Yvan , Meyronin Benoît 
Published: February 2015

Comment un bancassureur et un fournisseur de services IT envisagent-ils la digitalisation des services ? De manière assez convergente ! Entretien avec Stanislas Chevalet (BNP Paribas Cardif) et Yvan Coutaz (Hardis Groupe).
Apprendre les mathématiques par hasard : les calculs des joueurs de poker
Authors: Brody Aymeric 
Published: February 2015

Peut-on apprendre les mathématiques en jouant à un jeu de hasard ? Telle est la question que pose cet article à travers l’exemple du poker. Malgré les prescriptions de certains psychologues en matière de jeu pathologique, l’enquête de terrain menée auprès des joueurs de poker montre que la dynamique aléatoire de ce jeu de cartes n’exclut pas certains apprentissages fortuits. L’administration de calculs standardisés permettant aux joueurs de prendre et de justifier leurs décisions relève en effet d’un apprentissage situé dans la pratique du jeu. En explicitant ces décisions, les joueurs découvrent eux-mêmes ce qu’ils ont appris par hasard. Leurs récits de pratique portent en effet les traces d’un apprentissage d’ordre mathématique qui parfois dépasse le cadre de l’expérience ludique : apprendre à miser sur l’incertain.
Comprendre c'est être compris, croire aussi : Variations théologiques sur un thème herméneutique
Authors: Eberhard Philippe 
Published: February 2015

Philippe Eberhard * propose dans cet article une compréhension de la foi fondée sur une « voix » dite « moyenne », mariant et dépassant l’opposition entre une foi active qui tient pour vrais des contenus doctrinaux et une foi passive qui se considère comme reçue de Dieu. Il y est question du sens « médial » de la notion de jeu dans Vérité et méthode de H.-G. Gadamer et de l’objectivité particulière qui découle de l’herméneutique philosophique, de la voix moyenne comme clé herméneutique et de la foi en tant qu’événement médial.
Mysticisme et christianisme
Authors: Henry Martin 
Published: February 2015

Retraçant les grandes étapes de l’histoire du mysticisme chrétien, Martin Henry * montre que le christianisme n’est ni hostile ni étranger au mysticisme, mais qu’il ne saurait s’épuiser en lui : le mysticisme chrétien se caractérise par sa conscience singulière d’une distance non résorbable entre l’histoire et la parousie, notre condition présente et notre accomplissement final.
Noms de lieux : Ignace de Loyola, Jean Calvin, John Wesley
Authors: Cottret Bernard 
Published: February 2015

Toute existence est à sa façon errance, dépaysement ou exil. C’est cette confluence entre récit de vie et voyage qui figure au cœur de la comparaison que Bernard Cottret * opère entre trois destins dissemblables et pourtant parallèles : Ignace de Loyola, Jean Calvin et John Wesley. Si le premier hésite entre Jérusalem et Rome, si le deuxième renoue, à Strasbourg puis à Genève, avec la figure de Jonas, le troisième s’aperçoit que c’est en Angleterre même que se trouve sa terre de mission. La question fondamentale pour l’historien est celle du hasard et de la nécessité, de cette quête de l’imprévisible, du potentiel ou du virtuel qui revient à l’honneur à l’heure actuelle.
Entre Jonas et Robinson, le voyage contrarié de Jean de Léry au Brésil
Authors: Lestringant Frank 
Published: February 2015

Par les (fausses) étymologies qui en sont données depuis l’Antiquité (« relier » et « reléguer »), la religion entretient un rapport privilégié avec l’espace et le voyage. Inversement, tout voyage est allégorique de ce lien religieux tour à tour défait et resserré, à commencer par les récits de conversion dont la figure, depuis l’apôtre Paul, est souvent spatiale. Frank Lestringant * en propose ici deux illustrations modernes, l’une historique, l’ Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil de Jean de Léry (1578), et l’autre fictive, le Robinson Crusoé de Daniel Defoe (1719). Dans les deux cas, le mouvement alterné du voyageur entre fuite et quête, exil et engagement, épouse et accompagne le mouvement de l’âme.
Voyage contredit – voyage contrarié
Authors: Urbain Jean-Didier 
Published: February 2015

Passage d’un projet à sa mise en œuvre, tout voyage est en quelque manière la mise à l’épreuve d’un modèle qui, affronté au réel, essuie peu ou prou sa contradiction. Que se passe-t-il alors, au terme de cette étape logique de l’expérience ? Jean-Didier Urbain * essaie ici d’en rendre compte sémiotiquement, selon que le voyageur accepte cette altération du modèle et qu’il accède ainsi au stade du voyage contrarié ou qu’il la refuse, s’engageant en ce cas sur la voie d’une dénégation délirante du réel au nom de la conservation du modèle.
Une théologie du nouveau testament pour athées ? Perspectives constructivistes
Authors: Lampe Peter , Praetorius Céline , Verlaguet Waltraud 
Published: February 2015

Né du déclin de l’empirisme logique, le constructivisme marque profondément le paysage intellectuel contemporain. Peter Lampe * analyse ses conséquences pour le discours théologique en dialogue avec les athées : quant à sa qualité ontologique une construction théocentrique de la réalité ne cède en rien le pas à d’autres constructions de la réalité – même scientifiques. Montrant que la querelle sur la construction la plus appropriée de la réalité ne peut être tranchée à partir d’un critère de qualité ontologique, il propose de relire le théologoumenon néotestamentaire de la résurrection dans une perspective constructiviste 1 .
Les dits du Royaume dans les Évangiles
Authors: Bouttier Michel 
Published: February 2015

Pour circonscrire la polysémie du mot grec basileia qui, selon les contextes, peut signifier royaume, règne ou royauté, Michel Bouttier * dresse ici l’inventaire lexical des quatre domaines où le mot se trouve utilisé dans le Nouveau Testament : l’avènement, la révélation, la proclamation, l’accès (la basileia comme don et comme quête). Une table des emplois de basileia dans les Évangiles synoptiques complète cette étude lexicographique 1 .
L'accession de Nabuchodonosor à l'hégémonie mondiale et la fin de la dynastie davidique
Authors: Schmid Konrad , Steiner Claire-Antoinette 
Published: February 2015

Plusieurs textes du livre de Jérémie mettent en œuvre une théorie de l’histoire universelle affirmant – à l’encontre des faits historiques – que la dynastie davidique serait parvenue à son terme et à son accomplissement théologique avec l’accession au trône de Nabuchodonosor : la figure de Nabuchodonosor s’inscrirait ainsi dans la succession du règne davidique. Konrad Schmid * discerne dans ces textes les efforts les plus nets et les plus soutenus qu’on peut trouver dans l’Ancien Testament pour légitimer en termes théologiques la domination d’une grand puissance étrangère sur Israël 1 .
Le livre des Proverbes, la Sagesse, la Loi et le Psautier
Authors: Gosse Bernard 
Published: February 2015

Bernard Gosse * montre ici que les Ps 1, 19 et 119 s’inspirent de Pr 1, 20-23, pour réinterpréter la « Loi » en termes de « Sagesse », dans le cadre du Psautier. L’interpellation adressée aux « niais » du livre des Proverbes trouve une réponse positive dans les Ps 19 et 119, et le rejet de la « raillerie » dans le Ps 1 – la « Loi » jouant le rôle de la « Sagesse ». Dans le Psautier, les Psaumes de Sagesse jouent un rôle structurel en rapport avec les Psaumes messianiques.
1905 : la Séparation vue et vécue par les paroisses protestantes
Authors: Storne-Sengel Catherine 
Published: February 2015

Catherine S torne -S engel * examine ici les conséquences pratiques de la Séparation des Églises et de l’État pour les paroisses réformées françaises : le regain d’activité qu’entraîne la création des associations culturelles, la mise en relief des questions financières, les nouvelles conditions d’électorat et d’éligibilité qui permettent d’accroître modestement le rôle des femmes et des laïcs.
Métaphore paternelle : judaïsme et christianisme
Authors: Causse Jean-Daniel 
Published: February 2015

Quels rapports établir entre une fonction paternelle que le psychanalyste Jacques Lacan écrit « Nom-du-Père » et une nomination religieuse de Dieu comme Père ? Pour aborder cette question, Jean-Daniel Causse * analyse la façon dont le judéo-christianisme se trouve en toile de fond de la compréhension lacanienne du « Père ». Reprenant d’abord le mythe freudien de la mort du « Père », il l’articule avec l’impossible nomination de Dieu dans le judaïsme. Il montre ensuite comment le christianisme ouvre sur une nouvelle nomination de Dieu comme « Père » à partir d’une théologie de l’incarnation, c’est-à-dire de Dieu comme « Fils ». La notion chrétienne du Dieu-Père permet de comprendre certains aspects de la spécificité de Lacan par rapport à l’héritage de Freud.
« La beauté sauvera le monde »
Authors: Todorov Tzvetan 
Published: February 2015

Dans cette leçon prononcée lors de la séance d’ouverture solennelle de la Faculté de théologie protestante de Paris, le 9 octobre 2006, Tzvetan Todorov * s’attache à suivre le fil rouge de la recherche de l’absolu qui caractérise les êtres humains, en parcourant événements historiques et artistiques, et plus particulièrement la littérature. Cette « histoire de l’absolu terrestre » ouvre la voie à l’infinie quête du « Beau » et à ce qu’elle dit de l’humanité.
Un étrange amour . Sur le « style » philosophique de Jacques Derrida
Authors: Guibal Francis 
Published: February 2015

En hommage au penseur secret de l’écriture, Francis Guibal * suit Jacques Derrida dans sa manière de nous ouvrir aux apories sans cesse renaissantes, sans cesse relancées, de la parole et du corps, de l’hospitalité et de la responsabilité, de la vie et de la mort. Un geste philosophique se laisse partout deviner : celui d’un amour ouvert inconditionnellement à toutes les venues, qui ne déconstruit les souverainetés idolâtriques que pour mieux frayer un passage aux tracés toujours à inventer de la justice et de l’amitié, de l’altérité et de la survie.
Un « livre des quatre » précurseur des douze petits prophètes ?
Authors: Bornand Rachel 
Published: February 2015

La recherche sur les douze petits prophètes est marquée depuis quelques temps par un intérêt poussé pour le phénomène rédactionnel au sein de ce corpus. Si le fait qu’il y ait eu un travail de ce type pour relier les douze, ou de plus petits ensembles, est aujourd’hui assez largement admis, il est plus délicat de le caractériser. S’agit-il d’interventions ponctuelles ou d’un travail littéraire approfondi ? À partir de l’analyse d’une hypothèse de Rainer Albertz tentant de reconstituer un « Livre des quatre » précurseur des douze, Rachel Bornand * constate qu’il n’est pas si aisé de déceler un projet littéraire englobant attribuable à un auteur.
L'idéal de chasteté dès les débuts du christianisme, pourquoi ?
Authors: Houziaux Alain 
Published: February 2015

L’idéal de chasteté est apparu très tôt dans le christianisme. Pourquoi, s’interroge Alain H ouziaux * ? Les raisons religieuses et psychologiques se mêlent : l’impatience d’embrasser la vie céleste et angélique, le désir de retrouver l’a-sexualité de l’Adam d’avant la chute, la quête d’une vie libre débarrassée des contingences de la chair, la volonté de se fermer à la souillure du monde et aussi la soif de se soumettre à une forme de martyre. Aujourd’hui, au xxi e siècle, cette soif de consumer en soi la chair reste sans doute très présente. Et paradoxalement, elle peut aussi s’exprimer par la frénésie sexuelle.
Le rôle neutralisant du mythe à l'âge confessionnel. L'exemple de Jean-Conrad Dannhauer (1603-1666)
Authors: Bolliger Daniel 
Published: February 2015

Chaque confession réclamant pour ses certitudes particulières une validité universelle, c’est surtout la concurrence des convictions qui, à l’époque moderne, apparaît comme générale et commune. Dans cette compétition globale, les tentatives de recourir au mythe pour rendre plausible par une narration contingente une vérité supra-individuelle s’avèrent à long terme illusoires. Daniel Bolliger * en trouve un exemple éclairant dans l’utilisation du mythe d’Œdipe par le luthérien strasbourgeois Jean-Conrad Dannhauer (1603-1666) : loin de renforcer la validité des convictions confessionnelles, l’incantation du mythe débouche sur un appel indirect à une raison humaine dont le caractère transconfessionnel annonce déjà la théologie des Lumières.
Virtualité et identité
Authors: Boutin Maurice 
Published: February 2015

Paul Ricœur met en contraste l’identité-mêmeté ( idem ) et l’identité-ipséité ( ipse ) selon quatre sens différents, ce qui permet de situer « la question qui », capitale pour l’analyse de l’identité narrative dans son rapport à la temporalité. Changement et permanence dans le temps se recouvrent sans s’identifier, et c’est en cela que réside l’essentiel des difficultés. Maurice Boutin * montre qu’une certaine confusion des dimensions thématique et structurelle dans l’argumentation compromet, chez Ricœur, le passage de la sémantique à la pragmatique, bien que ce passage prenne chez lui figure de programme 1 .
Du Jésus de l'histoire au Fils de Dieu du kérygme. L'apport de l'analyse sociologique des rôles à la compréhension de la christologie du Nouveau Testament
Authors: Theissen Gerd , Fink Anne-Lise , Kaestli Jean-Daniel 
Published: February 2015

La « troisième quête » du Jésus historique peut contribuer, par ses méthodes profanes, à éclairer le problème théologique qui a toujours été au centre de la recherche sur Jésus : quelle relation y a-t-il entre le Jésus de l’histoire et le Fils de Dieu du kérygme? L’analyse sociologique des rôles permet de comprendre les titres christologiques comme des attentes liées à un rôle, dans le contexte des interactions sociales. La « christologie implicite » découle du fait que Jésus a accepté le rôle du maître, avec son charisme didactique, et le rôle du prophète, avec la stigmatisation qui lui est liée. La « christologie évoquée » comprend le titre de messie comme une attente suscitée chez les autres par l’activité de Jésus et le met ainsi en rapport avec le Jésus historique – même si ce titre ne correspondait pas à la compréhension que Jésus avait de lui-même. La « christologie explicite » est marquée par l’incertitude : nous ne savons pas quel titre Jésus s’est attribué à lui-même, ni comment il l’a compris. Cette incertitude tient au fait que pour Jésus et ses adeptes, conformément à la mentalité antique, un statut ne pouvait être qu’un statut attribué et révélé par une instance supérieure. Cette « contingence du statut » est ce qui différencie la compréhension antique des rôles et les théories modernes des rôles. Dans le cas de Jésus, cette contingence le conduit à placer sa confiance en Dieu : c’est Dieu qui lui conférera son rôle – à lui le « Fils de l’homme » –, un rôle auquel il ne veut pas prétendre pour lui-même et qu’il ne veut pas révéler non plus. À cela correspond aujourd’hui une incertitude qui a une tout autre raison : l’incertitude de la recherche moderne dans sa reconstruction de la compréhension que Jésus a eue de lui-même.
L'Égypte, une autre terre de salut ?
Authors: Nocquet Dany 
Published: February 2015

L’Égypte est connotée de manière fort négative dans la Bible hébraïque en tant que terre d’oppression et de détresse. Dany Nocquet * montre que certains textes nuancent ou contestent cette image de l’Égypte (Ésaïe et le cycle de Joseph dans la Genèse, par exemple). Une approche narrative de Gn 45, 1-46, 7 indique de manière surprenante combien l’Égypte est une nouvelle « terre promise » pour la famille de Jacob, une terre de salut au moment où elle est menacée par la famine. Sur un plan historique, Gn 45, 1-46, 7 est à lire en premier comme un contre-projet à l’Exode et une autre façon de comprendre l’Exil. Expression d’un judaïsme universel et dispersé, ce récit conteste un certain centralisme judéen en légitimant la situation de la communauté juive d’Égypte.
La mort : un kairos ?
Authors: Haigis Peter , Reymond Bernard 
Published: February 2015

Est-il possible d’interpréter la mort en recourant au concept de kairos tel que l’emploie Tillich ? Ce concept ne relève-t-il pas ordinairement chez lui d’une eschatologie collective plutôt qu’individuelle ? Peter Haigis * montre ici que, considéré d’un point de vue ontologique et théologique, la mort peut être interprétée comme un kairos par excellence, c’est-à-dire comme un point de contact de la réalité temporelle avec l’éternel.
Les aspects désacralisants de la théologie de Moyse Amyraut
Authors: Fleyfel Antoine 
Published: February 2015

Antoine Fleyfel * montre que Moyse Amyraut joue un rôle original dans le paysage philosophique et exégétique du xvii e siècle. Par sa critique désacralisante de l’« histoire sacrée », la figure emblématique de l’Académie réformée de Saumur apporte une contribution proprement théologique au processus de sécularisation qui trouve son expression décisive dans la séparation entre l’État et la religion.
Mon parcours d'exégète. Essai d'autobiographie
Authors: Marguerat Daniel 
Published: February 2015

À l’occasion de son départ à la retraite, Daniel Marguerat * livre le regard qu’il pose sur son parcours d’exégète. Cette autobiographie intellectuelle part de sa formation initiale à l’analyse historico-critique et identifie les chocs successifs qui ont déplacé sa pratique exégétique. On apprend ainsi comment la découverte de la sémiotique (un « éblouissement ») et de la psychosociologie (après mai 68) ont façonné une démarche exégétique qui, sans jamais abandonner le rapport à l’histoire, s’est ouverte à la narratologie. En conclusion, l’auteur se prononce sur la finalité de la quête exégétique, dénonçant au passage la dérive d’une exégèse qui ne se prononce plus sur ce que le texte biblique porte au langage : la question de Dieu.
La Bibliothèque de Qumrân et la constitution du corpus biblique
Authors: Berthelot Katell 
Published: February 2015

Dans cet article, Katell Berthelot * présente le chantier éditorial de La Bibliothèque de Qumrân (au Cerf), une édition bilingue annotée de la quasi-totalité des manuscrits de la mer Morte, classés en fonction du lien thématique qu’ils entretiennent avec tel ou tel livre biblique. Elle montre comment ce classement original renvoie à deux problématiques centrales dans les études qumrâniennes : d’une part la question de la différence entre manuscrits bibliques et non bibliques, en lien avec le phénomène des « réécritures bibliques » et l’histoire de la fixation du texte biblique ; d’autre part la question de l’autorité d’un texte et de la canonisation des Écritures 1 .
Le psaume 106 et le Pentateuque
Authors: Roetman Jan-Albert , Visser’t Hooft Caspar 
Published: February 2015

Peu de psaumes font référence aux épisodes narratifs dans le Pentateuque. Si cela est le cas, la chronologie des événements n’est pas toujours respectée. Liberté poétique ou programme littéraire d’une école de rédaction ? Jan Albert Roetman et Caspar Visser’t Hooft * montrent que la rédaction des événements « historiques » dans le Psaume 106 sont le produit d’un projet théologique qui vise à réhabiliter la figure de Moïse, laissée dans l’ombre dans certains passages du livre des Nombres. Ainsi le 4 e livre du Psautier, qui commence avec le Psaume de Moïse (Ps 90) et se termine par sa réhabilitation, introduit la prépondérance de la Loi au sein du livre des Psaumes.
Chorismos, methexis et coïncidence des opposés
Authors: Boss Marc 
Published: February 2015

Les travaux d’Ernst Cassirer sur la philosophie de la Renaissance présentent le platonisme de Nicolas de Cues comme une figure annonciatrice du criticisme de Kant. Marc B oss * montre que cette historiographie néokantienne ne réduit pas la philosophie du Cusain à sa théorie de la connaissance, mais qu’elle en souligne les implications spéculatives et théologiques en interprétant la « coïncidence des opposés » à la lumière de la dialectique platonicienne entre chorismos et methexis .