Zwischen Literarkritik und Stilkritik
Authors: Blum Erhard 
Published: February 2013

The article discusses the most recent source-critical reconstruction of two pre-Priestly linkages (»J/E«) between the ancestor tradition and the Moses tradition (L. Schmidt, ZAW 124 [2012], 19–37) and seeks the reasons for the surprisingly persistent disagreement about the literary history of this section of text (in particular the Joseph narrative). Drawbacks are identified, inter alia, in the inappropriate equation of (synchronic) incoherence and (diachronic) disunity (»Uneinheitlichkeit«) and the failure to appreciate conventions or possibilities of narrative style. Conversely, it can be shown that the standard Judah/Reuben division and the proposed J/E strands in Gen 50 – Ex 1 result in an unaccountable lack of coherence. Instead indications of the incorporation of an artistically composed »Josephnovelle« into a free-standing patriarchal narrative are affirmed and the literary combination of »Genesis« and »Exodus«, probably for the first time, in the Priestly tradition (KP) and their post-Priestly elaboration are outlined.
En référence à la plus récente reconstruction à l’aide de la critique des sources, par L. Schmidt (ZAW 124 [2012], 19–37), des deux liaisons (»J/E«) pré-sacerdotales entre la tradition des Patriarches et celle de Moïse, la présente étude met en lumière les raisons des dissensions subsistants (?), de manière étonnante, quant à l’histoire littéraire de cet ensemble textuel (spéct. du cycle de Joseph). Parmi les manques, l’A. détaille ici, entre autres, l’identifiation inadéquate entre incohérence (synchronique) et hétérogénéité (?) (diachronique) et la méconnaissance des conventions ou possibilités propres au style narratif. Il démontre, à l’inverse, que les distinctions entre Juda et Ruben et les séquences J/E en Gen. 50 / Ex. 1 impliquent de leur côté des incohérences inexplicables. Il relève des indices en faveur de l’intégration d’une »Josephnovelle« élaborée dans un cycle patriarcal indépendant et retrace la première liaison littéraire supposée entre »Genèse« et »Exode« par la tradition P (KP), ainsi que ses développements post-sacerdotaux.
Im Gespräch mit der jüngsten quellenkritischen Rekonstruktion zweier vorpriesterlicher Übergänge (»J/E«) von der Erzeltern- zur Moseüberlieferung durch L. Schmidt (ZAW 124 [2012], 19–37) fragt der Beitrag nach Gründen für den in diesem Textbereich (insbesondere der Josepherzählung) auffällig nachhaltigen literargeschichtlichen Dissens. Als Defizite werden hierbei u.a. die unsachgemäße Gleichsetzung von (synchroner) Inkohärenz und (diachroner) Uneinheitlichkeit und das Verkennen narrativer Stilkonventionen bzw. -möglichkeiten thematisiert. Umgekehrt lässt sich zeigen, dass die gängigen Juda-Ruben-Scheidungen und die vorgeschlagenen J/E-Fäden in Gen 50/Ex 1 ihrerseits nicht zu erklärende Inkohärenzen implizieren. Alternativ werden Indizien für die Einbindung einer kunstvollen »Josephnovelle« in eine eigenständige Vätergeschichte geltend gemacht und die mutmaßlich erste literarische Verknüpfung von »Genesis« und »Exodus« durch die P-Überlieferung (KP) sowie deren nachpriesterliche Ausgestaltung nachgezeichnet.