Структура и особенности религиозного постижения мира
Authors: Muravyev V.V. 
Published: July 2024

The article defines the levels, forms and methods of religious knowledge. Within the framework of the initial level, the spiritual production of ideas and ideas about the sacred is carried out in the forms of revelation, enlightenment, disclosure of the content of innate knowledge and comprehension of the essence of the sacred through phenomena. These phenomena are human–given, observable, cognizable manifestations of the divine essence through the symbols involved in it – material and spiritual carriers, signals that record information about the sacred for transfer from the source to the consumer. The information obtained at the basic, productive level of religious knowledge is described and recorded by means of natural language. At the second theological level, the information obtained is combined into systems of religious ideologies. This is a sphere derived from the basic level, a stage of comprehension of the sacred. Within its framework, based on the recorded information of the first level, new knowledge is logically deduced and concretized. Here there is an understanding and interpretation of sacred symbols. Within the framework of the theological level, religious epistems, forms of world perception, teachings that determine the specifics of civilizations are formed. At the derived level of religious gnosis, a system of theological education and enlightenment is being formed: knowledge is being relayed and assimilated by the population. The main features of religious cognition are: the fundamental importance of the axiomatic method; filling in the volumes of common and proper names based on analysis, abstraction, idealization and synthesis; the use of contrarian concepts; the permissibility of metaphors in definitions; the priority of axiological and deontic modality; the essential role of probabilistic conclusions; tolerant attitude to statements that contradict the content.
В статье определены уровни, формы и методы религиозного познания. В рамках исходного уровня осуществляется духовное производство представлений и идей о священном в формах откровения, просветления, раскрытия содержания врожденного знания и постижение сущности священного через явления. Эти явления – данные человеку, наблюдаемые, познаваемые проявления божественной сущности через причастные ей символы – материальные и духовные носители, сигналы, фиксирующие информацию о священном для переноса от источника к потребителю. Сведения, полученные на базовом, продуктивном уровне религиозного познания, описывают, фиксируют средствами естественного языка. На втором теологическом уровне полученные сведения объединяются в системы религиозных идеологий. Это производная по отношению к базовому уровню сфера, ступень постижения священного. В ее рамках на основе зафиксированной информации первого уровня логически выводятся и конкретизируются новые знания. Здесь имеет место понимание и истолкование сакральных символов. В рамках теологического уровня складываются религиозные эпистемы, формы мировосприятия, учения, определяющие специфику цивилизаций. На производном уровне религиозного гнозиса складывается система теологического образования и просвещения: происходит ретрансляция знания и его усвоение населением. Главные особенности религиозного познания: основополагающее значение аксиоматического метода; заполнение объемов общих и собственных имен на основе анализа, абстрагирования, идеализации и синтеза; использование контрарных понятий; допустимость метафор в определениях; приоритет аксиологической и деонтической модальности; существенная роль вероятностных умозаключений; терпимое отношение к противоречащим по содержанию высказываниям.