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Les îles de Bretagne et leurs ressources en eau : trois siècles de gestion communale (xviiie-xxe siècle)
Authors: Chiron Thomas 
Published: February 2013

La question de l’eau occupe une place importante dans l’histoire récente des petites îles de Bretagne. Les archives municipales, départementales et bibliographiques sont riches de décisions et de descriptions de leurs conditions hydrauliques, parfois critiques, depuis le xviiie siècle. Les enjeux inhérents à l’exploitation et la suffisance des ressources insulaires en eau, naturellement limitées, sont d’abord stratégiques et sanitaires. La pression anthropique peut alors être telle qu’elle génère des tensions sociales focalisées autour des points d’eau historiques : puits, fontaines et lavoirs, qui sont autant de lieux essentiels dans le quotidien des îliens. Au cours du xxe siècle, les différentes phases de modernisation des services d’eau communaux vont précipiter la désuétude de ces lieux qui n’appartiennent désormais plus qu’au patrimoine local.
Les Sarthois, leur presse et l’Asie (de l’Inde à l’Extrême-Orient) entre 1844 et la veille de la Première Guerre mondiale
Authors: Foucault Pierre 
Published: February 2013

Quelle image les Sarthois se font-ils des pays qui s’étendent de l’Inde jusqu’aux extrémités orientales du continent asiatique dans la période 1860-1914 ? Font-ils entrer dans leur vie des réalités asiatiques ? L’étude de la presse locale permettra de répondre à ces deux questions. Le pays le plus cité est la Chine, suivie de l’Indochine ; le Japon et l’Inde sont très en retrait. L’image de ces pays est ambivalente : d’une part des pays de cocagne qui regorgent de richesses de toutes sortes, de l’autre des terres de catastrophes et de mort. Ce sont aussi des sociétés impitoyables et sont évoqués les supplices, les suicides rituels, les violences physiques et morales faites aux femmes chinoises et hindoues. La vision des Chinois oscille entre mépris et admiration. Le Japon, au moment où il entre dans l’ère Meiji, fait l’objet de tous les éloges ; ses victoires militaires sur la Chine puis sur la Russie ne sont pas étrangères à cette image. Si la place des objets asiatiques est peu importante dans les intérieurs sarthois, en revanche, la mobilisation des catholiques sarthois est importante en leur faveur.
L’abbé Jaffré paysan, érudit, député d’extrême droite à l’Assemblée nationale
Authors: Tanguy Jean-François 
Published: February 2013

Les ecclésiastiques s’engageant dans la politique active sont finalement assez rares en démocratie, particulièrement les parlementaires. L’abbé Jean Jaffré est un de ceux-là, non qu’il ait reçu une mission officielle de sa hiérarchie, mais à la fois intellectuel de grand talent, curé de campagne et intransigeant légitimiste, il crut en 1871 devoir obéir au voeux de ses amis et concitoyens qui l’envoyèrent siéger à l’Assemblée Nationale. Pendant plus de quatre ans, il va observer, noter, juger des moeurs parlementaires qui lui paraissent souvent étranges tout en essayant de peser de toutes ses force en faveur d’une Restauration qui n’aura pas lieu. Désabusé, il reprendra en 1876 ses fonctions de recteur de Guidel, jusqu'à sa mort. Sa correspondance, éditée par un de ses amis à la fin du XIXe siècle est un document de premier ordre qui nous permet de regarder la France de MM. Thiers, de Broglie et Mac-Mahon par les yeux d’un Huron bas-breton, érudit, fils de paysans et nostalgique d’une société en train de disparaître.
Un aspect de l’anticomanie dans les pays de l’Ouest : histoire des collections grecques, étrusques et phéniciennes en Bretagne et dans les Pays de la Loire
Authors: Frère Dominique , Santrot Marie-Hélène 
Published: February 2013

La mode de l’anticomanie, apparue dans une grande partie de l’Europe dans la première moitié du XVIIIe siècle, est à l’origine de la constitution de nombreuses collections privées qui, depuis la fin du XIXe siècle, ont peu à peu intégré les musées. L’Ouest de la France n’a pas échappé à cette mode et ce patrimoine constitue aujourd’hui les fonds d’archéologie méditerranéenne (Égypte, Grèce, Étrurie, Phénicie) de la plupart de nos musées. Grâce à une importante collaboration entre universitaires et conservateurs de musée, ces importantes collections sont aujourd’hui « redécouvertes » grâce à de nombreuses publications et manifestations culturelles.
« Soy disant prieur et administrateur de l’Hôtel-Dieu d’Angers »
Authors: Chaumont Frédéric 
Published: February 2013

Au tournant des XVe et XVIe siècles, les procès ouverts contre les prieurs, recteurs ou administrateurs hospitaliers abondent. Accusés de négliger leur charge et les oeuvres de miséricorde, les plaintes et les scandales sont tels que les officiers royaux saisis instruisent contre ces « mauvais prieurs » tenus alors de rendre compte de leurs éventuelles malversations. L’enquête menée contre Jean Lebigre, évêque de Toulon, en est une bonne illustration. Onze témoins à charge sont auditionnés et tous dénoncent sa complète incurie et sa détention abusive du titre et du bénéfice de prieur de l’hôtel-Dieu d’Angers. Opportunément documentée, « l’affaire Lebigre » permet non seulement de retracer une chronique judiciaire tumultueuse, mais également d’examiner le bien-fondé de ces accusations.
Les sous-préfets de Bretagne sous la monarchie de Juillet (1830-1848) : une génération d’administrateurs à part ?
Authors: Lagadec Yann , Le Bihan Jean 
Published: February 2013

Cet article, fondé sur l’exploitation systématique des dossiers de carrière, tente de cerner l’action jouée par les sous-préfets nommés en Bretagne sous la monarchie de Juillet. Leur action est à première vue contrariée par leur grande mobilité, la plupart d’entre eux étant étrangers à la région et changeant fréquemment de résidence. Mais elle n’est pas moins bien réelle : souci de stabiliser l’ordre socio-politique et volonté d’inaugurer une ère de progrès apparaissent comme les deux dimensions, sans cesse intriquées, d’une politique locale originale, qui reflète l’esprit du nouveau régime. L’exemple du sous-préfet Auguste Romieu, exceptionnellement documenté, montre enfin qu’au moins dans certains cas, cette action tire sa justification d’un libéralisme hérité des Lumières, qui identifie liberté politique et intégration nationale.
La Bretagne entre conquête républicaine et intégration nationale : 1870-1914
Authors: Tanguy Jean-François 
Published: February 2013

La guerre de 1870-1871 n’est pas habituellement perçue comme un tournant dans l’histoire de la Bretagne. Aucun combat, aucune place dans la stratégie gouvernementale de la Défense nationale. Et pourtant, à défaut de constituer un tournant, elle est certainement un révélateur : celui de l’intégration d’une province marginale et périphérique à l’ensemble national. En 1793, la guerre avait déclenché la Chouannerie. En 1870, il n’y aura ni refus, ni désertion massive et les populations se prêteront, sans enthousiasme peut être mais sans réticence vraie, à la mobilisation et à l’effort demandé. Les lendemains de guerre montreront des progrès rapides dans la « nationalisation » et dans la « républicanisation » de la province, les deux allant ici de pair. Intégration partielle sans doute : la Bretagne ne fournira qu’une mince part des hauts fonctionnaires et hommes politiques majeurs de la France des années 1870-1914. À plusieurs reprises, des crises et des incidents montreront les limites de cette intégration, ainsi en 1906 lors des « Inventaires ». Mais globalement, l’intégration de la Bretagne à la nation précède, et ne suit pas, sa mise à niveau culturelle et économique qui ne viendra que plus tardivement.
Les généralistes de campagne et la permanence de soins : chronique d’une exaspération montante (fin xixe siècle-2001)
Authors: Louvel Karine , Fillaut Thierry 
Published: February 2013

En refusant symboliquement d’assurer les gardes de nuit et de week-end au cours des mouvements de grèves de l’automne 2001, les médecins de campagne voulaient attirer l’attention sur la dégradation de leurs conditions d’exercice. Au fil du temps, les contraintes liées aux gardes leur sont devenues davantage insupportables. A l’origine, les premiers systèmes de garde médicale sont apparus dans les villes à la fin du xixe siècle puis s’y sont développés après la Seconde Guerre mondiale avec l’essor des urgences. Dans les campagnes, la réalité était bien différente : moins nombreux, les médecins de famille assuraient les soins en continu et ils l’acceptaient. Avec l’augmentation de la demande de soins, ils ont eu plus de mal à satisfaire les besoins ; ils ont alors tenté de s’organiser (remplacements, tours de garde) mais avec plus de difficulté que dans les villes. De fait, les contradictions entre leurs obligations de service et leurs aspirations sociales n’ont fait que croître.
Alcuin sur la route
Authors: Lebecq Stéphane 
Published: February 2013

Cette communication tente de récapituler ce que l’on sait des voyages d’Alcuin, en particulier d’après son oeuvre poétique (par exemple le fameux poème sur le voyage rhénan) et surtout sa correspondance. Des voyages qu’il a effectués sur le continent alors qu’il était élève puis écolâtre de la cathédrale de York-Eboracum, on sait peu de choses – sinon qu’il lui est arrivé d’accompagner son maître Aelbert à Rome, ou d’aller à sa demande rendre visite à Charlemagne. En revanche, on sait que pendant son long séjour à la cour carolingienne, il n’est retourné que deux fois en Angleterre. Surtout, pendant les années qui précédèrent sa retraite définitive à Saint-Martin de Tours, il a beaucoup parcouru, à cheval, la moitié nord du royaume franc, soit pour effectuer des missions officielles pour Charlemagne, soit pour rendre visite à ses amis et anciens élèves du palais, soit pour inspecter et gérer les domaines de ses nombreuses abbayes. Presque complètement immobilisé par l’âge et la maladie dans les dernières années de sa vie, il a alors voyagé par procuration (se tenant informé des déplacements de ses nombreux correspondants), et a beaucoup médité sur le « voyage de la vie » et son ultime but, le royaume de la félicité éternelle.
Remarques sur les exploitations rurales en Touraine au haut Moyen Âge
Authors: Sato Sho-ïchi 
Published: February 2013

La Touraine reste toujours un champ de recherche largement inculte, sinon vierge, pour l’histoire agraire du haut moye âge comme tant d’autres régions qui souffrent également de la rareté du document disponible. Nous avons lancé notre propre recherche en appliquant une question-critère bien connue : propagation ou absence du régime domanial classique dans ces terres situées à la croisée de plusieurs civilisations agraires ? Notre enquête montre qu’il ne suffit pas de trouver les termes comme mansus indominicatus, curtis dominica etc. dans les documents pour constater une vraie introduction de ce régime, mais qu’il faut analyser de plus près en quoi consistaient de tels mansus indominicatus et curtis dominica. Un testament daté de 818 nous a permis de lancer l’hypothèse selon laquelle la Touraine n’a pas vu l’arrivée de ce régime en tant que tel et qu’elle resta largement un pays d’exploitation colongère.
Tours et la Touraine au temps d’Alcuin : état des questions
Authors: Galinie Henri , Lorans Élisabeth , Zadora-Rioz Élisabeth 
Published: February 2013

Cet article n’a pas pour objectif de dresser un inventaire exhaustif des lieux occupés ou exploités à Tours et en Touraine aux VIIIe et Ixe siècle mais plutôt de mettre en évidence les changements de perspective induits par les travaux archéologiques récents dans trois domaines principaux de la recherche : la topographie religieuse, la topographie funéraire et l’occupation du sol. Les recherches récentes révèlent une densité d’habitats et de fondations religieuses du haut Moyen Âge qui remet en cause les idées admises sur le déclin démographique au cours de cette période, et montrent également la diversité des lieux d’inhumation qui a prévalu jusqu’au Xe siècle. Ces constats modifient profondément la perception du haut Moyen Âge que l’on pouvait avoir à travers les seules sources écrites.
La tradition manuscrite des « Formules de Tours » et la diffusion des modèles d’actes aux VIIIe et IXe siècles
Authors: Depreux Philippe 
Published: February 2013

Le formulaire élaboré à Saint-Martin de Tours au VIIIe siècle comprend de nombreux modèles d’actes privés illustrant la diversité des occasions dans lesquelles on pouvait recourir aux scribes de ce grand monastère ligérien. Le nombre et la nature des manuscrits, dont certains s’avèrent de véritables recueils juridiques, nous permettent de penser que la diffusion (peut-être délibérément encouragée par les abbés, comme l’utilisation de ce formulaire dans la collection de Flavigny permet de le supposer) fut relativement large. On y reconnaît un indice supplémentaire de l’activité du scriptorium de Saint-Martin.
Saint-Martin de Tours et les chancelleries carolingiennes
Authors: Mersiowsky Mark 
Published: February 2013

L’état de la documentation interdit une analyse approfondie sur Saint-Martin de Tours et les chancelleries carolingiennes ; on ne peut s’appuyer que sur les copies d’érudits faites au XVIIe et au XVIIIe siècle. Certains dessins permettent toutefois d’étudier la pratique médiévale de cotation à Tours; il est également possible d’identifier les signes graphiques typiques des notaires qui ont reconnu les diplômes. Sous les règnes de Charlemagne et de Louis le Pieux, la rédaction des actes par le destinataire était exceptionnelle. Ce fut cependant le cas pour une partie des diplômes de Louis le Pieux pour Saint-Martin. Des relations personnelles très étroites existaient alors entre cet établissement et la chancellerie impériale. Le manuscrit latin 2718 de la Bibliothèque nationale de France en constitue le monument le plus important ; il s’agit d’une collection occasionnelle, et non systématique, rédigée à la chancellerie en utilisant des chutes de parchemin. On ignore l’identité des scribes.
Le dialogue de Franco et de Saxo
Authors: Holtz Louis 
Published: February 2013

L’installation d’Alcuin à Tours est pour lui une nouvelle étape. Son programme est ambitieux, quand libéré de la Cour il se retrouve professeur. Mais il a maintenant derrière lui à la fois son enseignement à York et à la Cour, ce que symbolise les noms de Franco et de Saxo. Ce « liber manualis » est autant remarquable par sa mise en scène que par son contenu. Saxo, à peine plus âgé en sait plus, mais c’est Franco qui interroge, comme Charlemagne dans le De rhetorica. Les interventions du maître tirent vers le haut et vers le neuf cette récitation où les Institutions de Priscien sont coulées dans le moule de Donat, Ars maior I et II. C’est l’oeuvre de quelqu’un qui a longuement assimilé les grammairiens antiques, car les sources ne sont jamais littérales, mais aussi d’un pédagogue prudent et soucieux de ne pas brûler les étapes.
Histoire et écriture de l’histoire dans l’oeuvre d’Alcuin
Authors: Sot Michel , Coz Yann 
Published: February 2013

Nous nous proposons ici d’étudier le rôle que tenait l’histoire dans la culture et la pensée d’Alcuin, et de montrer de quelle façon il a écrit ou réécrit l’histoire. L’analyse de la bibliothèque d’York telle qu’il la décrit dans son poème sur les rois, les saints et les évêques de cette ville, montre que l’histoire transcende le genre historique stricto sensu. Pour Alcuin, l’Histoire par excellence est en effet l’histoire sainte ; par suite, les épopées chrétiennes comme les vies de saints sont des oeuvres historiques. Le poème sur York peut à ce titre être compris comme une réécriture de l’histoire northumbrienne à partir de l’oeuvre de Bède. Les différences entre les deux auteurs permettent de mieux saisir ce qui est important aux yeux d’Alcuin : l’histoire de sa patrie ne peut être que chrétienne et linéaire. Ses seuls protagonistes en sont les rois et les évêques. Toutes les références sont romaines et chrétiennes.
Le texte des bibles alcuiniennes
Authors: Lobrichon Guy 
Published: February 2013

Pour l’époque carolingienne, la Bible n’est pas seulement le livre des chrétiens, c’est le livre d’une société. Charlemagne et Alcuin étaient très conscients de l’enjeu immense d’un texte biblique bien corrigé. Pourtant la tradition textuelle complexe, du texte africain à la Vulgate en passant par l’Itala, et les aléas inévitables des copistes rendaient la tâche très difficile. Alcuin adopta le principe du pandecte, de l’écriture caroline et de la hiérarchisation des informations essentielles. Il n’est pas sûr que les bibles « alcuiniennes » aient eu l’influence considérable qu’on leur accorde habituellement.
Le glaive et la parole
Authors: Lauwers Michel 
Published: February 2013

Dans plusieurs lettres, Alcuin fait de Charlemagne un rex praedicator, attribuant ainsi au roi une fonction sociale caractéristique de l’ordre des clercs. L’étude porte plus particulièrement sur l’une de ces lettres (n° 136 dans l’édition de Dümmler), rédigée en 798, qui fonde la prédication royale sur une longue réflexion relative aux multiples sens du mot « glaive » dans les Écritures : le souverain y apparaît maître tout à la fois du glaive matériel (qu’il porte en tant que guerrier) et du glaive spirituel que constitue la « parole de Dieu ». S’ils empruntent beaucoup au modèle du « recteur » élaboré par Grégoire le Grand, les propos d’Alcuin – qui réservent au « roi prédicateur » une position privilégiée à la tête de l’Église – s’inscrivent, au tournant des VIIIe et IXe siècles, dans le contexte d’appropriation franque d’un certain nombre d’éléments caractéristiques de la théologie de l’Empire chrétien née sous le règne de Constantin et reprise dans le monde byzantin. Pour autant, la prédication du roi, le plus souvent désignée par des termes se rapportant au champ sémantique de l’« exhortation », est bien distinguée par Alcuin de la prédication des clercs. Dans les décennies suivantes, en particulier dans la seconde partie du règne de Louis le Pieux, l’ecclésiologie politique connut de notables transformations (substituant notamment le modèle d’un « roi pénitent » à celui du « roi prédicateur »), mais l’image des deux glaives, fortement réaménagée, et celle de la prédication-exhortation du gouvernant refirent surface à partir du milieu du XIe siècle, dans le cadre de la réforme dite grégorienne.
Le commentaire d’Alcuin sur l’Épître aux Hébreux et le thème du sacrifice
Authors: Savigni Raffaele 
Published: February 2013

Le premier commentaire latin sur l’épître aux Hébreux, incomplet et transmis anonyme ou sous le nom d’« Ambroise » (c’est à dire de l’Ambrosiaster), a été rédigé par Alcuin, qui souligne le rôle sacerdotal de Jésus, le nouvel Melchisédech ; et présente le prêtre comme un nouvel Aaron, qui doit calmer la colère de Dieu. Il spiritualise la notion de sacrifice, mais il entrevoit aussi une continuité typologique entre les temples et les sacrifices de l’Ancien Testament et les églises chrétiennes, où le pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ. Il ne suit pas le modèle des « chaînes », mais il utilise avec une certaine liberté surtout les homélies de Jean Chrysostome, dans la traduction de Mutianus. Malgré la terminologie encore fluide, l’oeuvre d’Alcuin offre une contribution à l’évolution du système sacrificiel de l’Occident chrétien, avant la controverse eucharistique, qui favorisera une nouvelle définition de la sacralité de l’Église et de l’identité sacerdotale.
Autour du De virtutibus et vitiis d’Alcuin
Authors: Dubreucq Alain 
Published: February 2013

À la fin de sa vie, Alcuin rédigea pour le comte Guy de Bretagne un Livre des vertus et des vices, qui n’est pas encore un miroir, car il ne propose pas de réflexion sur l’état laïc en lui-même. Il s’agit d’un liber manualis, qui veut montrer comment un grand, engagé dans la vie politique et militaire et ayant peu de temps pour les affaires religieuses, peut faire son salut, grâce à une morale efficace. Le modèle proposé à ce soldat du Christ est de type monastique : c’est celui du combat spirituel des vertus et des vices, parallèle au combat matériel qu’il mène au service de l’empire chrétien. Les vices qui le menacent étant semblables à ceux qui guettent le moine, Alcuin reprend la liste des vices proposée par Cassien, y compris l’acédie, devenue oisiveté poussant à l’inaction. Il propose une morale active, dans laquelle les vertus sont mises en pratique dans l’exercice de la fonction publique, pour faire régner l’ordre, la paix et la justice, en luttant contre les vices inhérents à la vie de cour. Le manuel fait ainsi passer dans le milieu aristocratique les notions de base de la culture ecclésiastique, en insérant le mode de vie laïc dans un modèle chrétien.
Alkuins erbrechtliche Expertise für Karl den Großen?
Authors: Kasten Brigitte 
Published: February 2013

La pièce Capitula quae tali convenit in tempore memorari est le point de mire de cet exposé. Elle est transmise sous la forme anonyme de deux manuscrits, mais dans le contexte de diverses lettres d’Alcuin. C’est en douze capitula qu’elle donne la réponse à la question posée par un destinataire royal de savoir si et sous quelles conditions le droit coutumier des Francs, qui consiste à faire participer tous les fils de la même façon au pouvoir pourrait ne pas être appliqué. La recherche scientifique – à part D. A. Bullough –a supposé qu’Alcuin était l’auteur de ce document et qu’en conséquence Charlemagne en était le destinataire. L’analyse précise du contenu permet cependant de conclure que la pièce peut être rapportée à Charles le Chauve et qu’elle se réfère à son fils Louis le Bègue. Le roi pourrait en avoir ordonné la rédaction pour préparer l’assemblée de Quierzy de 877 afin de régler la succession dans le royaume avant sa deuxième expédition en Italie. L’auteur possible serait alors Hincmar de Reims en raison de ses fonctions politiques, mais le document ne correspond pas à son style et à son choix de mots. L’auteur reste ainsi inconnu ; les traces étaient bien effacées en raison du caractère explosif du contenu de la pièce. La seule chose qui est sûre, c’est que les capitula ne furent jamais intégrés dans un capitulaire.
Les correspondants d’Alcuin
Authors: Garrison Mary 
Published: February 2013

Les traits distinctifs du réseau épistolaire exceptionnellement étendu d’Alcuin peuvent être révélés par comparaison avec les cercles des correspondants de quelques autres auteurs de lettres contemporains. On étudie les correspondants anglais d’Alcuin principalement situés en Northumbrie et en Mercie ; leur étendue et leur nature reflètent largement la distribution des correspondants continentaux, spécialement la diversité des contacts laïcs et ecclésiastiques, les correspondants royaux et les amitiés avec des femmes des familles royales. La correspondance d’Alcuin est originale pour deux autres raisons : Le nombre de cas où des séries de lettres à un seul individu survivent, et la quantité sans parallèle de lettres d’instruction et d’admonition adressées à des collectivités. Pour comprendre ce que ce réseau exceptionnel révèle sur lui en tant que personne, il faut considérer trois facteurs : caritas, parresia et le changement de perspective qui intervint en 796. Ces facteurs réunis aident à expliquer le rang exceptionnel, la chaleur, l’urgence et l’étrange quantité de lettres, spécialement de lettres d’admonition, écrites par Alcuin après 796, dans ses années tourangelles.