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Densification en périphérie et « développement urbain durable » en Algérie
Authors: Benammar Abdelkrim 
Published: March 2013

L’extension de nos périphéries étant arrivée à sa limite foncière, il est devenu indispensable de « retourner à la ville ». A partir de ce moment, le développement urbain doit s’accommoder d’une logique de « développement durable ». La densification du tissu éclaté de nos périphéries devient, alors, un acte incontournable dans l’accomplissement de cet urbanisme nouveau. Car la mise en application en Algérie, depuis l’indépendance, de politiques urbaines volontaristes en périphérie, a abouti à une situation des plus préoccupantes, tant au niveau structurel, formel que social. Il est donc impératif et urgent de « corriger le tir », car nos périphéries sont devenues un amalgame de projets ponctuels à l’origine d’un espace urbain malsain. Dans ce contexte, faire participer l’usager au développement de son espace devient un paramètre clé associé à une démarche participative, qui a, d’ailleurs, fait ses preuves sous d’autres cieux. Car on s’est rendu compte que la relation Homme-Espace est incontournable. C’est cet aspect bien particulier, qui nous intéresse dans la présente recherche, car nous pensons que ce type d’urbanisme devrait, désormais, s’incruster de plus en plus dans nos « mœurs urbanistiques ».
Si-Salah, difficultés d’aménagement d’un quartier illicite à Oran
Authors: Tahraoui Fatima 
Published: March 2013

L’habitat illicite, produit de capacités d’initiatives et d’organisation des groupes sociaux exclus des mécanismes d’appropriation légale, s’inscrit dans l’espace urbain au gré du relâchement du contrôle des gestionnaires. Et lorsqu’il est préconisé des solutions d’aménagement, les contraintes sont telles dans certains cas que toutes les tentatives d’organisation de ces espaces ne prennent pas forme. Tel est le cas pour le quartier Si,Salah, qui a traversé toutes les étapes historiques d’Oran depuis la seconde moitié du XIXe siècle. Sa population, établie depuis une longue date et regroupée selon l’origine géographique, a toujours vécue dans l’incertitude. L’éventualité de l’évacuation du quartier a déteint sur le cadre bâti et le cadre de vie. L’anarchique de l’établissement des habitations, le sous,équipement et le manque de contrôle de l’extension et densification font qu’aujourd’hui son aménagement pour une meilleure intégration dans le tissu urbain est hypothétique. L’ancienneté des habitants a renforcée le sentiment d’appartenance à la ville ; celui,ci se manifeste par des négociations avec les gestionnaires afin d’obtenir une contre,partie conséquente pour quitter les sites retenus par le bureau d’études chargé du projet de résorption de l’habitat précaire du quartier : c’est une opération ardue, et sa réussite dépendra de l’adhésion des habitants au projet mais, surtout, des moyens mis en œuvre pour satisfaire leurs attentes.
Adjel Adjoul (1922-1993) : un combat inachevé
Authors: Siari Tengour Ouanassa 
Published: March 2013

Adjel Adjoul (1922,1993), compagnon de Mostefa de Ben Boulaïd, a interrompu son parcours de combattant de la cause nationale, en se rendant aux autorités militaires françaises, à l’automne 1956.Dans une perspective de renouvellement des approches de l’histoire de la guerre de libération nationale, le parcours paradoxal de Adjel Adjoul est un prétexte pour orienter la réflexion sur la construction de l’engagement politique et de son contraire. Autrement dit, la thématique de la « fabrique des héros » qui est la matrice de l’histoire nationale traditionnelle ne peut que s’enrichir de l’analyse des contre,modèles. En effet, le cas de Adjel Adjoul recoupe les deux profils contradictoires de héros et contre,héros à la fois. Son histoire, avec ce qu’elle implique d’ambiguïtés, permet de dépasser les limites de la monographie classique et d’explorer les perspectives offertes par la micro,histoire, pour rendre compte de tels processus politiques inscrits dans une dynamique sociale donnée.
Les séparations scolaires dans l’Algérie coloniale
Authors: Kateb Kamel 
Published: March 2013

L’Algérie coloniale a connu plusieurs systèmes éducatifs, dont certains ont coexisté. À côté du système métropolitain reconduit pour les Européens vivant en Algérie et incluant une minorité d’indigènes, il y avait les vestiges du système pré,colonial qui s’en différenciait par la finalité, par la langue d’enseignement et, par suite, par le contenu et les programmes. Cette séparation avait une base religieuse et linguistique. À l'intérieur du système métropolitain, une autre séparation scolaire s’est développée – sur une base ethnique, cette fois ; les indigènes ont longtemps reçu un enseignement en langue française considéré comme « un enseignement au rabais dans des écoles gourbis. » L’objet de cette recherche est d’analyser les conditions et modalités qui ont donné naissance à ces inégalités dans une IIIe République à vocation égalitaire, démocratique et universaliste.
L’affaire Beni Urjin : un cas de résistance à la mainmise foncière en Algérie coloniale
Authors: Guignard Didier 
Published: March 2013

Dans la plaine de Bône (Annaba), le territoire des Beni Urjin se réduit comme une peau de chagrin au XIXe siècle. Y sont appliqués l’ordonnance de 1846, le sénatus,consulte de 1863 et la loi Warnier de 1873 pour une dépossession légale au profit du Domaine et des colons français. L’administration est la seule à en rendre compte et reste silencieuse sur une éventuelle résistance à ce processus.De 1891 à 1907, curieusement, le dossier Beni Urjin prend de l’ampleur et le parfum du scandale. Contre la cession de 10 000 ha supplémentaires, les plaintes des notables algériens sont entendues d’une partie du pouvoir français. La presse s’en fait l’écho, les tribunaux sont saisis et des enquêtes dépêchées sur place. C’est lever partiellement le voile sur une résistance complexe mais c’est aussi l’entretenir… La liquidation de l’affaire passe donc, après 1907, par une logique plus cohérente de domination et par le retour au monopole de l’écrit.
Les ancêtres fondateurs : Élaborations symboliques du champ intellectuel algérien (1945-1954)
Authors: Ali Benali Zineb 
Published: March 2013

Le 8 mai 1945, à Sétif et dans le Constantinois, est clôture et ouverture sur le terrain du politique. Sur le terrain de la littérature, il s’agit de voir comment des textes, dans ce cas, des essais, ou « discours d’idées » vont être le lieu d’élaboration de figures symboliques, celle des « ancêtres fondateurs », figures emblématiques qui font enraciner l’idée de résistance dans une histoire qui est esquissée à partir de la déconstruction de l’histoire coloniale. Ces essais ne visent pas vraiment la rigueur, mais plutôt la vérité poétique et la mémoire collective. Jugurtha et l’émir Abdelkader, dans les textes de Jean Amrouche, Kateb Yacine et M.,C. Sahli, seront les deux « héros exemplaires ». L’histoire de l’Algérie indépendante n’en retiendra qu’un ! Au cours de la même période (1945,1954), les textes de Malek Bennabi proposent une autre lecture de l’histoire. Loin des figures héroïques et légendaires, il s’agit de poser la question de la transformation de l’homme, en un mot des questions « de civilisation ».
L’Histoire de l’Algérie, sources, problèmes, écritures
Authors: Stora Benjamin 
Published: March 2013

Ce travail envisage d’abord le problème de la « perte d’histoire » de l’Algérie contemporaine, à partir d’une réflexion sur la fermeture d’archives, le silence des acteurs des deux côtés de la Méditerranée, le trop plein d’histoire falsifiée en Algérie, et le refus de reconnaître la cruauté de la guerre coloniale par la société française. Puis l’auteur examine les tendances générales de l’historiographie, en insistant sur le poids de l’héritage colonial en France et les silences, oublis, en Algérie. Mais à la phase, nécessaire, de la « décolonisation de l’histoire » succède désormais la distance critique, scientifique. Ce passage à l’histoire peut aider à la fabrication d’une mémoire moins passionnée entre la France et l’Algérie.
Agadir gestion urbaine, stratégies d’acteurs et rôle de la société civile : urbanisme opérationnel ou urbanisme de fait ?
Authors: Ben Attou Mohamed 
Published: March 2013

L’hétérogénéité urbaine d’Agadir résultait d’une triple dynamique démo-économique, socioculturelle et politico-administrative dont les paramètres aboutissent à une agglomération duale et polynucléaire qui nécessite des restructurations institutionnelles, stratégiques et opérationnelles.Urbanisme opérationnel ou spontanéité urbaine ? Telles sont les questions que posent cet article, qui vise à analyser les obsessions qui construisent la logique de l’urbanisme dans cette ville : (pouvoir, doctrine administration, ou bien tension sociale), à travers une approche critique.Agadir qui a subi le séisme de 1960 a été reconstruite selon un schéma d’aménagement classique qui s’est trouvé vulnérable face à plusieurs défis relatifs à la planification et à la gestion urbaine.Le séisme a laissé des traces indélébiles dans la mémoire collective et sur le mode d’organisation et de fonctionnement urbains, mais les efforts de modernisation de la ville ont fait de la ville un laboratoire d’urbanisme dont les dysfonctionnements nombreux influent négativement sur la gestion du transport collectif.Malgré ces handicaps, Agadir s’est structurée selon ses propres mécanismes pour devenir une capitale régionale et une métropole économique. Mais dés l’an 1985, Agadir est devenue victime de sa propre dynamique, d’où l’intervention de la société civile à travers deux principes d’approche : action/pression.
Mondialisation et dynamiques culturelles
Authors: Ferréol Gilles 
Published: March 2013

L’auteur de cet article propose en premier lieu de faire une lecture critique d’un ouvrage collectif placé sous la direction de Daniel Mercure et intitulé : Une société-monde ?Il s’interroge notamment sur un double processus d’uniformisation et de diversification qui génèrent plusieurs rapports complexes d’opposition ou de connivence, d’hégémonie ou de coopération.Pour faire face à cette nouvelle situation mondiale, trois grandes conceptions peuvent être mises en avant : soit se situer dans le giron universaliste, soit se situer dans la mouvance relativiste, la troisième approche s’efforçant de surmonter ces apories en s’intéressant à des « systèmes d’interaction concrets et singuliers ».Un second ouvrage dont le thème porte sur les identités est également analysé par l’auteur. Plusieurs intervenants ont traité de questions multiples relevant de l’ethnicité, de la religion, les cultures créoles, les minorités, les langues,… qui soumises à la dialectique de la binarité particulier / universel, ne manquent pas de soulever des discordes, ce qui suppose pour l’auteur, un dialogue permanent entre les cultures.
Entrepreneuriat privé et développement local. Eléments d’analyse à partir du cas de Tizi-Ouzou
Authors: Oussalem Mohand Ouamar 
Published: March 2013

La crise économique dans laquelle est entrée l’économie algérienne depuis le milieu des années 1980, a induit la crise d’un « modèle » de développement local impulsé et financé centralement par l’Etat. Cela pose avec acuité le problème de vies alternatives de développement local. Nous nous interrogeons, dans cet article, sur les possibilités de fonder des dynamiques de développement local sur les dynamiques de l’entrepreneuriat privé, à partir de l’expérience de la wilaya de Tizi-Ouzou. Une première section analyse, succinctement, la formation en longue période, des différentes composantes de l’entrepreneuriat privé dans la wilaya. Une seconde section analyse les stratégies d’entrée et de développement et caractérise les entrepreneurs et les entreprises. Elle se conclut par l’analyse des formes d’insertion des entreprises dans les territoires ; elle montre le caractère limité et fragile de leurs effets sur le développement local, mais aussi l’émergence, dans la période récente, de tendances nouvelles, susceptibles d’impulser des dynamiques de développement au niveau local.
Peinture moderne et patrimoine. Une position subsidiaire : la période charnière des années 60
Authors: Bouayed Anissa 
Published: March 2013

Il semble possible de défricher le champ de la peinture contemporaine en Algérie qui doit prendre sa place comme objet d’étude de l’histoire culturelle : son émergence, ses liens avec le patrimoine, les questions connexes d’identité et les réponses apportées par les peintres dans leurs productions plastiques et leurs écrits. La période de la Guerre de libération montre que les peintres ont été non seulement témoins, mais acteurs de leur temps. Dès après l’indépendance, l’utilisation de l’image par le pouvoir de façon instrumentaliste pèse sur la conjugaison de la création artistique authentique avec le patrimoine, ce que révèle aussi le destin contrarié du don des artistes du monde entier à l’Algérie, laissant la question de la création picturale contemporaine en position de subsidiarité.
Agents religieux du Gourara et Ahellil à travers quelques récits
Authors: Bellil Rachid 
Published: March 2013

Ces récits de vie structurés autour des actions et réactions de personnages porteurs d’interrogations et de significations traduisent à la fois les préoccupations du groupe et la résolution des questions posées. Tout ceci passe par l’imaginaire du groupe ethno-culturel.A travers ces six récits de vie émergent les très délicats rapports existants entre les différents acteurs religieux (mrabtin et shurfa) à travers la pratique de l’Ahellil au Gourara.Cinq récits qui portent sur des agents à statut religieux nous intéressent en ce qu’ils nous placent au centre de la problématique relation entre les saints avec des communautés marginales éloignées des pouvoirs centraux. Dans cette situation particulière (qui fut celle de nombreuses communautés vivant à la périphérie des centres de pouvoirs), les saints jouent leur rôle de diffusion au sein de la communauté dans laquelle ils vivent de la norme dont ils sont les porteurs ; mais d’un autre côté, cette proximité avec la communauté les amène à intérioriser certaines aspects des pratiques locales. Il y a donc confrontation entre les deux modèles et l’interprétation des récits suggère l’idée que tout en étant soumis à la norme véhiculée par les saints, les communautés locales tentent de négocier un statut à leurs pratiques culturelles ancestrales. Cette négociation aboutit puisque ces pratiques perdurent, même si elles ont un statut inférieur par rapport à la norme islamique.
Les archives. Une problématique patrimonialisation
Authors: Soufi Fouad 
Published: March 2013

Les archives font-elles partie de notre patrimoine culturel ? Si l’on s’en tient aux textes de loi la réponse ne peut qu’être positive. Pourtant, les archives nationales ne sont jamais associées au mouvement culturel national même si par certaines de leurs interventions (les expositions et les conférences), elles essaient tout à la fois de se rappeler au bon souvenir des décideurs de la chose culturelle nationale de se faire une place dans le paysage culturel national.Les archives tiennent une place difficile pour apparemment trois raisons essentielles. Notre pays n’a pas hérité de grands fonds historiques qui font la gloire de certains pays. Les archives produites par les Etats successifs qui ont participé à la formation de l’Algérie contemporaine ont, pour leur grande majorité, disparu. Notre société ne semble pas vouloir sortir de son statut de société orale qui donc, n’a pas besoin de conserver (protéger) la chose écrite ; laquelle de surcroît provoque la méfiance de celui qui la reçoit. Enfin les archives sont puissamment marquées par leurs liens intimes avec les œuvres de l’appareil d’Etat.Comment patrimonialiser ces traces écrites qui nous viennent du passé ? Comment transformer en bien culturel en patrimoine culturel de la Nation ces traces écrites qui sont produites aujourd’hui et que l’on appelle archives ? Il va alors falloir se mettre d’accord sur le sens du mot et la réalité de la chose, comprendre comment nous collectons ce que nous sommes et nous ne sommes que ce nous collectons et qu’enfin combien la charge symbolique des archives se retrouve inscrite dans le paysage urbain de la capitale grâce au Bâtiment qui abrite certains des documents les plus chers et les plus précieux du pays.
De la laïcité en Islam selon Mohammad Abid Al-Jâbirî
Authors: Dourari Abderrezak 
Published: March 2013

Le terme de « laïcité », attribut de la modernité dans le monde occidental, est frappé d’anathème dans le Monde arabe et islamique. Il est même pris curieusement pour synonyme d’athéisme. Mohammed Abid Al-Jâbirî, philosophe marocain, lui consacre un article entier et semble, probablement dans une visée tactique, vouloir contourner ce terme fortement connoté en proposant de le remplacer par « démocratie » et « rationalisme ». Pour montrer que ce terme suscite une fausse problématique et est « inadéquat » au Monde arabe et islamique, il cherche une validation de sa visée dans l’histoire islamique ancienne : celle de la période inaugurale, précisément l’épisode du conflit politique dit de saqîfat banî sâ’ida, relatif à la succession du Prophète et la manière dont celui-ci a été résolu ; puis celle des califes bien-guidés et la manière dont la succession, sous des formes très diverses a eu lieu, pour enfin culminer durant la période dite de Mu’âwiyya et son célèbre discours sur sa gouvernance débarrassée de tout fondement théologique. La multiplicité des formes historiques de succession en pays d’Islam corrobore l’absence effective d’une forme d’Etat prescrite dans les textes sacrés (Coran et Sunna). De plus, l’Etat théocratique correspond à une sociologie politique que l’on ne peut reproduire aujourd’hui.Jâbirî a, sans doute, raison d’affirmer que l’Islam n’a pas d’église pour qu’on ait à le séparer de l’Etat. Il n’en demeure pas moins cependant, que la fatwa - décret religieux rendu par une autorité musulmane reconnue- est censée être exécutoire pour tout Musulman, quel que soit le lieu où il réside. Des expériences récentes ont rendu cette idée plus précise. On le voit bien, pour la conception religieuse, l’autorité suprême en pays d’Islam, ce n’est point l’Etat ou la Loi fondamentale positive, mais c’est la norme théocratique telle que comprise et représentée par la nomenklatura des fuqhâ’. En fait, dans ces pays, la question de l’autonomisation de la sphère politique par l’assignation de la sphère religieuse au domaine privé, se pose aujourd’hui plus que jamais, car il ne faut pas perdre de vue que l’autocensure a sans nul doute plus d’efficacité que la censure institutionnelle.
البعد السياسي لتجمع النساء عند الأولياء الصالحين في منطقة الأبيض سيد الشيخ
Authors: زاوي خديجة 
Published: March 2013

قمنا بتوضيح العلاقة بين المقدس و الدنيوي من خلال الممارسات النسائية للطقوس الخاصة بالأولـياء "الصالحين"، الرامزة إلى القيم و المعايير الأساسية لهذا المجتمع (الأبيض سيدي الشيخ)، و التي تزامنت مع الأزمة السياسية لجزائر التعددية بين سني 1993 و 1995.و من بـين هذه الطقوس التي قمنا بدراستها باقتراب أنتروبولوجي و سياسي : تجمع النـساء عند قبب الأولياء (سيدي و أبناءه)، حيث حولت النساء هذا الطقس من مجاله المقدس إلى مجال دنيوي، أو إلى حقل سياسي من خلال علاقته بـ : - الخطاب اللاغي لطقوس الخاصة بالأولياء - التجمعات النسائية الرسمية - البنية التنظيمية لهذا الطقسكـأن هذا الطقس يمثل نموذجا من المشاركة السياسية غير مباشرة، و جمعية نسائية لها فعاليتها و خصوصيتها المرتبطة ببنية هذا المجتمع المقدس، أين النساء تمثل فيه الرأسمال الثقافي و هويته.
Espace, signe et identité au Maghreb. Du nom au symbole
Authors: Benramdane Farid 
Published: March 2013

Comment est articulé le rapport espace/langue dans une société diachroniquement et synchroniquement plurilingue ? Les dénominations linguistiques cristallisées en toponymie et microtoponymie ayant une relation avec les cultes magico - religieux et pratiques rituelles, affirmée en Afrique du nord depuis l’antiquité, recèlent une dimension anthropologique évidente.L’importance hagiôlatrique, donc quelque peu hagionymique, va être mise en relief à partir d’un questionnement sur les pratiques du nom propre à connotation mystique et religieuse cristallisée dans la toponymie de quelques régions de l’Ouest algérien.C’est dans la symbolique du nom propre à thème religieux et mystique, la surdétermination du signifiant projeté sur l’image de la parole dans une société à tradition orale, dans la densité historique d’un espace - carrefour comme celui du Maghreb (colonisation / décolonisation / recolonisation) qu’il est possible, de saisir certaines déductions phénoménologiques du signe maghrébin, lesquels, peut-être, caractérisent notre imaginaire culturel et notre histoire interculturelle.
Next-Generation Sequencing Identifies MicroRNAs that Associate with Pathogenic Autoimmune Neuroinflammation in Rats
Authors: Bergman Petra , James Tojo , Kular Lara , Ruhrmann Sabrina , Kramarova Tatiana , Kvist Anders , Supic Gordana , Gillett Alan , Pivarcsi Andor , Jagodic Maja 
Published: March 2013

AbstractMicroRNAs (miRNAs) are known to regulate most biological processes and have been found dysregulated in a variety of diseases, including multiple sclerosis (MS). In this study, we characterized miRNAs that associate with susceptibility to develop experimental autoimmune encephalomyelitis (EAE) in rats, a well-established animal model of MS. Using Illumina next-generation sequencing, we detected 544 miRNAs in the lymph nodes of EAE-susceptible Dark Agouti and EAE-resistant Piebald Virol Glaxo rats during immune activation. Forty-three miRNAs were found differentially expressed between the two strains, with 81% (35 out of 43) showing higher expression in the susceptible strain. Only 33% of tested miRNAs displayed differential expression in naive lymph nodes, suggesting that a majority of regulated miRNAs are EAE dependent. Further investigation of a selected six miRNAs indicates differences in cellular source and kinetics of expression. Several of the miRNAs, including miR-146a, miR-21, miR-181a, miR-223, and let-7, have previously been implicated in immune system regulation. Moreover, 77% (33 out of 43) of the miRNAs were associated with MS and other autoimmune diseases. Target genes likely regulated by the miRNAs were identified using computational predictions combined with whole-genome expression data. Differentially expressed miRNAs and their targets involve functions important for MS and EAE, such as immune cell migration through targeting genes like Cxcr3 and cellular maintenance and signaling by regulation of Prkcd and Stat1. In addition, we demonstrated that these three genes are direct targets of miR-181a. Our study highlights the impact of multiple miRNAs, displaying diverse kinetics and cellular sources, on development of pathogenic autoimmune inflammation.
Shareholder Wealth Maximization and Social Welfare: A Utilitarian Critique
Authors: Jones Thomas M. , Felps Will 
Published: March 2013

ABSTRACT:Many scholars and managers endorse the idea that the primary purpose of the firm is to make money for its owners. This shareholder wealth maximization objective is justified on the grounds that it maximizes social welfare. In this article, the first of a two-part set, we argue that, although this shareholder primacy model may have been appropriate in an earlier era, it no longer is, given our current state of economic and social affairs. To make our case, we employ a utilitarian moral standard and examine the apparent logical sequence behind the link between shareholder wealth maximization and social welfare. Upon close empirical and conceptual scrutiny, we find that utilitarian criteria do not support the shareholder model; that is, shareholder wealth maximization is only weakly linked to social welfare maximization. In view of the dubious validity of this sequential argument, we outline some of the features of a superior corporate objective—a variant of normative stakeholder theory. In the second article, we will advance and defend our preferred alternative and then discuss some institutional arrangements under which it could be implemented.