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Autotelic personality as a predictor of engagement in sports
Authors: Mikicin Mirosław 
Published: December 2014

Summary
Study aim: The aim of the study was to empirically evaluate the structure of autotelic personality of athletes in the context of engagement under competitive conditions. Material and methods: The study examined fifty athletes (volleyball players, basketball players, track and field athletes, rugby players and mountain bikers) following competitive events. The methodologies used included NEO-FFI Personality Inventory by Costa and McCrae to determine the level of personality traits and Flow Questionnaire (Csikszentmihalyi) to measure the level of subjective feeling of the state of engagement.
Results: Other significant relationships (p < 0.001) between the personality traits of athletes and the feeling of the state of engagement during competition (positive correlations of consciousness with concentration of attention on current tasks, with autotelic experiences and with transformation of the sense of time; negative correlations between neuroticism/ extroversion with unequivocal understanding of information).
Conclusions: Personality traits and feeling of the state of engagement during sports competitions determine the structure of autotelic personality of athletes, which is a predicator of engagement in sport.
Situation d'Edward W. Said, critique et théoricien de la littérature
Authors: Combe Dominique 
Published: December 2014

La pensée d’Edward W. Said est souvent réduite en France aux études postcoloniales, qu’il a contribué à fonder par deux livres majeurs : Orientalism (1978) et Culture and Imperialism (1993). Il convient toutefois de prendre en compte l’ensemble du travail critique de Said sur la littérature, la musique, la politique : Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography (1966), Beginnings : Intention and Method (1975), The World, the Text and the Critic (1983), qui n’ont pas encore été traduits en français. Il s’agit ainsi de poser la question de l’humanisme saidien, qui, se référant à Vico et à Auerbach, participe aux débats, dans le contexte nord-américain, autour du « canon occidental » et des humanités.
Les relectures d' Orientalism par Edward W. Said : défense, illustration et nouveaux contextes
Authors: Lançon Daniel 
Published: December 2014

La célébrité et la fécondité d’ Orientalism dans des domaines très divers du savoir (analyse littéraire, science politique, histoire de l’art, socioanthropologie, etc.) ne furent pas sans entraîner un certain nombre d’extrapolations voire de malentendus dont l’histoire de toute réception critique est nourrie. Accompagnant son ouvrage d’une « Postface » (1994) puis d’une « Préface » (2003), l’auteur a davantage cherché à justifier qu’à modifier ses thèses initiales, alors que certaines d’entre elles avaient été malmenées comme nous le montrons ici ; à marquer sa présence d’auteur dans les débats nés de son livre de 1978, poursuivant ainsi sa réflexion dans de nouveaux contextes postcoloniaux et postmodernes. Pour autant, il apparaît qu’Edward Said ne pouvait guère modifier certaines représentations identitaires et essentialistes de son entreprise en dépit de tous ses efforts et que les deux péritextes très argumentés dont est désormais muni le livre font aussi figure d’accompagnements testamentaires d’un auteur inquiet du devenir de l’ensemble de son œuvre.
Pourquoi l'orientalisme d'Edward W. Said n'est-il pas un japonisme ?
Authors: Kober Marc 
Published: December 2014

L’Orient créé par l’Occident ne se limite pas à l’environnement immédiat de l’Europe. Que faire du savoir européen sur le Japon ? S’interroger sur cette quasi-absence de l’Extrême-Orient, et pour limiter notre analyse au seul Japon pris dans sa configuration régionale, ne visera pas à entamer la validité des thèses de Said à propos des autres Orients, mais plutôt à dire l’enrichissement et la profondeur que peut apporter en retour un détour par l’Asie. Le japonisme s’inscrit apparemment dans la tradition des études orientalistes, à visée impérialiste, dans la mesure où l’orientalisme et l’extranéisation occidentale de l’autre sont des corollaires de l’eurocentrisme. Pourtant, l’orientalisme occidental n’a pas atteint le Japon, et ce pays a suivi la même voie que l’Europe en produisant un orientalisme spécifique. Ainsi, les Japonais n’ont-ils pas donné prise à un orientalisme qui serait venu les définir. Au contraire, eux-mêmes ont modelé la perception occidentale du Japon. Néanmoins, les hypothèses saidiennes sur l’orientalisme ainsi conçu sont du plus grand intérêt pour mieux comprendre les échanges entre Europe, Amérique du Nord et Extrême-Orient, tandis que le Japon se trouve conduit à redéfinir sa position, à la fois sujet de l’orientalisme occidental, et producteur d’un orientalisme tourné vers l’Asie proche, en phase avec son histoire impériale.
Musique médiatisée et médias musicaux dans l'Italie de la Renaissance
Authors: Alazard Florence 
Published: December 2014

Dans l’Italie de la Renaissance, les rapports qui se nouèrent entre les médias qu’étaient les feuilles volantes, et autres avvisi, et la musique s’avèrent non dénués d’étrangeté : si cette dernièrela musique était rarement, voire jamais, l’objet traité, elle était en revanche le vecteur principal de l’information, puisque les nouvelles du monde étaient lues avec un accompagnement musical sommaire, ou psalmodiées, même chantées. La musique se faisait donc média. Les avvisi délaissaient la musique, mais le xvi	e siècle vit la captation, par les pouvoirs princiers, de la médiatisation de la musique : les festivités musicales étaient médiatisées par le biais d’imprimés codifiés et normalisés qui cherchaient à rendre compte, pour les absents, du spectacle musical. Ainsi se construisit un genre qui contraignait la médiatisation de la musique, en la soumettant aux impératifs de la politique de grandeur, mais qui, dans le même temps, permettait de réfléchir aux moyens de pallier le caractère éphémère de la musique.
Offenbach, homme de médias
Authors: Yon Jean-Claude 
Published: December 2014

Jacques Offenbach (1819-1880) voit sa carrière se développer à partir du milieu des années 1850 et l’on peut dire qu’une véritable fièvre offenbachienne s’empare du monde entier dans les années 1860 et 1870. Ce phénomène s’explique en partie par la personnalité d’Offenbach, remarquable « communicant » qui sait utiliser les médias comme aucun compositeur avant lui. Dès son arrivée à Paris dans les années 1830, le musicien s’emploie à faire parler de lui, créant au besoin une polémique pour assurer le succès d’un œuvre. Cette stratégie est facilitée par l’alliance qu’il passe avec Le Figaro . « Journal officiel des Bouffes-Parisiens », selon les termes de son directeur, Le Figaro offre au compositeur une tribune que ce dernier utilise habilement durant toute sa carrière. En 1876, lors d’un voyage aux Etats-Unis, Offenbach a par ailleurs l’occasion d’observer la presse américaine, ce dont il rend compte dans un chapitre du livre qu’il tire de ce voyage. La finesse de ses observations prouve qu’Offenbach est bel et bien un homme de médias.
L'Opéra de Paris et la presse, à la veille de la Première Guerre mondiale
Authors: Boulanger Karine 
Published: December 2014

L’Opéra de Paris, au début du xx	e siècle, entretenait des liens étroits avec la presse. Plusieurs membres de son personnel avaient été journalistes ou critiques musicaux, et le théâtre plaçait dans la rubrique théâtrale des grands quotidiens des communiqués officiels tenant le public au courant des événements de la saison. On y divulguait aussi des propos de compositeurs, des lettres d’interprètes et des informations en tout genre sur la préparation d’un spectacle. Quelques employés du théâtre utilisaient leurs relations avec les directeurs de revues pour y publier des articles élogieux rédigés par leurs soins, ou bien on commandait des textes à un journaliste en place en fournissant des clichés illustrant le spectacle. Malgré cette entente, les critiques musicaux agissaient avec une relative indépendance tout en respectant la ligne éditoriale du journal qui les employait. L’équilibre entre la presse et l’Opéra se trouva rompu quand ses directeurs s’offusquèrent publiquement du ton des comptes rendus publiés dans un nouveau quotidien, Comoedia. Le journal orchestra alors une véritable campagne de presse contre l’Opéra, allant jusqu’à exiger la démission des directeurs. Les répercussions de cette action atteignirent aussi le quotidien qui, attaqué à son tour en justice, dut changer immédiatement sa ligne éditoriale.
Vous avez dit « classique » ? La musique classique à la télévision française des années 1950 aux années 1990
Authors: Francfort Didier 
Published: December 2014

Depuis les années 1950, des émissions de télévision sont destinées à diffuser à un large public ce que la musique classique a de meilleur. Un tel projet, proclamé de façon constante, s’est modifié. La culture musicale très riche de Bernard Gavoty, précurseur de la télévision musicale, a été perçue, à tort ou à raison, comme élitiste. Dans les années 1960, une période d’expérimentation a davantage permis aux musiques contemporaines d’accéder à l’antenne, avec l’émission Arcana. Le Grand Echiquier de Jacques chancel a apporté une autre dimension publique, dans laquelle la musique classique est intégrée à une logique culturelle « globale ».
Éduquer ou dresser ? Pour une critique du « post-humanisme »
Authors: Moreau Didier 
Published: December 2014

Résumé : L’auteur se propose d’explorer la frontière étroite, souvent imperceptible, entre éducation (formations / acquisitions) et dressage, entre libération et assujettissement – ce dont le cirque offre la mise en scène inquiétante. L’“exercice” porte en lui la possibilité de cette “bifurcation”, l’humanisation de l’homme exigeant la réduction en soi de son animalité, ce qui nourrit encore la position kantienne. La référence stoïcienne montre au contraire que ce qui fait obstacle n’est pas l’animalité mais ce qui sépare l’homme de lui-même, la stultitia ; s’en extraire demande certaines formes d’exercices sur soi-même, de soin de soi, que P. Hadot et M. Foucault ont analysés. Mais sur le versant du dressage, on rencontre encore la position augustinienne d’une nature perçue comme fautive, qu’il faut redresser dans une sorte de renoncement à soi radicalisée par Descartes par une auto-affirmation ascétique du sujet. L’auteur réfléchit alors sur la proposition d’un Ignace de Loyola resituant la pratique des exercices dans la relation du disciple à un maître, avec pour visée l’accès à une intériorité propre : se comprendre et s’interpréter à travers son propre procès de formation. L’article conclut avec W. Benjamin : si le dressage renvoie à la domination du machinisme sur l’individu, l’exercice incorpore l’enfant au monde par l’expérience du langage, concourt à la formation de la communauté sociale et assure la liberté d’être à soi.
« Le référent de l'expression » : la littérature en exercice
Authors: Pérez Valérie 
Published: December 2014

Résumé : Lorsque nous étudions un texte littéraire en cours de français, après avoir déterminé des objectifs pédagogiques, sommes-nous certains de diriger les élèves vers la bonne cible ? Quels sont les objectifs poursuivis sciemment par nos apprentis lecteurs ? Connaître un auteur parce qu’il fait partie du patrimoine culturel d’un pays, ce n’est pas le connaître. Lire un poète parce qu’il emploie des mots rares ou des figures de style intéressantes, ce n’est pas lire la poésie. Bon nombre d’élèves et d’étudiants associent pourtant littérature et culture générale… Les difficultés des élèves à commenter les textes littéraires viennent en partie de là, de cette vision de la littérature comme simple objet de culture générale. De là leur incapacité à s’approprier les textes littéraires : ils gardent avec ceux-ci une distance qui les empêche de les comprendre et, par voie de conséquence, de les commenter. L’enseignement de la littérature pourrait, au contraire, prendre la forme d’une activité qui ferait de la parole de l’écrivain une parole vraie, une parole qui enseigne, une parole qui se transmet. Il nous paraît urgent et nécessaire que les élèves et les étudiants écoutent cette parole, qu’ils apprennent à lui prêter attention pour se l’approprier.
Philosophie aristocratique et religion du peuple : des rapports de l'enseignement de la philosophie et de la religion au XIX e siècle
Authors: Rey Lucie 
Published: December 2014

Résumé : Comment comprendre les rapports ambivalents de la philosophie et de la religion dans les textes de Victor Cousin ? En effet, d’après la doctrine éclectique cousinienne, la religion donne, sous la forme spontanée d’un sentiment, la représentation anticipée du véritable système de la réalité et de la pensée dont il revient à la philosophie de produire un exposé totalement réfléchi. En ce sens, la religion est subordonnée à la philosophie et non l’inverse. Pourtant, en raison des polémiques qui agitent le XIX e siècle autour du rôle de la religion dans l’enseignement, des discours de natures différentes se succèdent sous la plume de Cousin relativement à la religion. En effet, si Cousin a commencé par défendre l’indépendance de l’enseignement relativement aux différentes religions, il se rallie pourtant le plus souvent à la lutte des catholiques contre l’enseignement des républicains. Certains textes tardifs vont même jusqu’à transformer le discours philosophique en un véritable catéchisme moral, soumis aux dogmes de la religion catholique. Ce sont ces ambivalences du discours cousinien sur les rapports de la philosophie et de la religion que cet article se propose d’examiner.
L'héroïsme sacrificiel de l'adolescent anorexique
Authors: Lévy Benjamin 
Published: December 2014

Le symptôme d’anorexie mentale sévère chez le garçon pubère, ne tient-il pas lieu de tentative de figuration de son impossibilité à s’identifier à son père au moment de la réactualisation du Complexe d’Œdipe à l’adolescence ? Assujetti à un état de dépendance réelle à l’autre et particulièrement à sa mère, l’adolescent anorexique se maintient dans une relation fantasmatique infantile à celle-ci et nie la réalité de sa puberté masculine qui est souvent retardée. Le complexe d’Oedipe n’étant pas détruit, le sujet anorexique ne craint pas l’angoisse de castration et n’a pas accès aux affects structurant de l’ambivalence (intrication d’amour et de haine). Les limites de son angoisse ne sont plus bordées. Ses affects peuvent le conduire dans le tourbillon des angoisses d’effondrement. Non médiatisées par un tiers (le père), la relation mère fils est teintée de rapports passionnels d’amour et de haine selon une logique du tout ou rien (manichéisme). Non tolérés par la censure et la société, les affects d’agressivité qui assaillent le sujet sont massivement refoulés (« agressivité latente », E. Kestemberg, 1972). Luttant contre des angoisses d’intrusion, d’abandon et d’effondrement, l’ omnipotence de l’adolescent anorexique tient lieu d’ultime bastion pour maintenir son sentiment d’existence et son identité narcissique. Nourri par l’omnipotence , l’ héroïsme sacrificiel de l’adolescent anorexique conjugue les excès narcissiques de l’attraction à un idéal ( héroïsme ) et l’évitement des échanges relationnels ainsi que la restriction des plaisirs imposée par la sublimation ( sacrificielle ).
Même pas mort ! Incarner un super héros virtuel face à un deuil traumatique à l'adolescence
Authors: Vlachopoulou Xanthie , Missonnier Sylvain 
Published: December 2014

À travers le cas clinique d’un adolescent confronté à la mort de ses parents, nous allons explorer la fonction de son investissement massif des mondes virtuels et de son avatar héroïque dans ce contexte de deuil. Ce deuil potentiellement traumatique de par sa collusion avec les fantasmes meurtriers œdipiens provoque la tentation d’une fuite dans les mondes virtuels : en incarnant un héros virtuel, les fantasmes d’immortalité et de sauvetage émergent de façon prépondérante, mais à quel prix ?
L'hospitalité du poème : lecture de Visitation
Authors: Renaud-Chamska Isabelle 
Published: December 2014

Résumé En intitulant son recueil « Visitation », le poète nous invite à nous placer sous le signe d’une hospitalité réciproque de Marie et d’Élisabeth. Elle est aussi celle du poète vis-à-vis de son lecteur. Aussi, après avoir vu comment le poète dialogue avec la Sagesse dont l’accueil lui permettra de convertir son regard sur lui-même et les autres, on observera combien dans ce recueil les multiples figures de l’hôte s’inversent pour manifester la capacité du Christ à recevoir notre accueil, et par là même à nous rendre dignes de son espérance pour les hommes. Le poème « Magnificat », à la fin du recueil, exprime, dans une dynamique pascale, le bonheur de se découvrir unifié dans l’offrande de soi-même et du monde.
Réflexions sur l'ouvrage de Paul Ricœur : La Mémoire, l'histoire, l'oubli
Authors: Reagan Charles 
Published: December 2014

Résumé Ce chef-d’œuvre de Paul Ricœur n’est pas son dernier livre, mais il est sa dernière œuvre magistrale dont la version française comporte plus de 660 pages. Il construit une grande analyse philosophique constituée d’une phénoménologie de la mémoire, d’une épistémologie de l’histoire et d’une herméneutique de l’oubli. Il y passe en revue tous les problèmes philosophiques de la mémoire auxquels Ricœur ajoute « la mémoire empêchée , la mémoire manipulée , et la mémoire abusivement commandée ». Entre la mémoire individuelle et la mémoire collective, il insère la mémoire des proches , c’est-à-dire celle qui concerne nos familles, nos amis. L’histoire, au fond, se base sur l’archive des mémoires préservés et sur le témoignage de nos contemporains. La deuxième étape de l’opération historique est l’explication, et la troisième est la représentation, ou la mise en forme narrative. L’oubli souffre des mêmes formes d’abus: l’oubli pathologique , l’oubli manipulé , et l’oubli commandé . L’oubli commandé ou institutionnel est l’amnistie qui vise à mettre fin à des désordres civils. L’amnistie est liée au pardon, et Ricœur termine cette immense étude par une discussion sur l’amnistie et l’amnésie. Pour lui, c’est le paradoxe de l’écart « entre la faute impardonnable et le pardon impossible ». Pour Ricœur, le pardon est inconditionnel ou il n’est pas.
Arts, propagandes et résistances en Chine contemporaine: un nouveau chantier de la sinologie
Authors: Lincot Emmanuel 
Published: December 2014

Résumé Cet article se donne pour objet d’étudier les modalités par lesquelles le corps, comme lieu politique et sujet du désir, devient au xx e siècle la cible tout à la fois des images de l’art et de la propagande dans une région culturelle bien précise du monde qui reste, de ce point de vue, encore largement ignorée : la Chine. Toutes ces images se fondent sur un savoir commun, élaboré dans le laboratoire du xix e siècle, parfois sous influence occidentale, où ont été expérimentées « scientifiquement » de nouvelles techniques maintenant communes aux artistes, aux marchands et aux politiques. Tous se fondent – et pour longtemps – sur les mêmes concepts d’impression et de sympathie, de suggestion et d’identification élaborés dans les premières années du siècle précédent.
La difficile question de l'universalité des droits de l'homme
Authors: Médevielle Geneviève 
Published: December 2014

Résumé Sur fond de rencontre entre l’Occident et la Chine à la veille des Jeux Olympiques, doute et suspicion sur l’universalité des droits de l’homme réapparaissent dans le débat public. Comme le soulignait François Jullien en pleine crise du Tibet, « les exhortations sont vaines si nous ne voyons pas que les droits de l’homme ne sont pas une notion d’emblée universelle, mais relèvent d’une histoire singulière qui est celle de l’Europe ». De fait, l’étude historique de la naissance de ces droits rend difficile la question de leur fondement universel. L’auteur s’emploie à revisiter cette question fondationnelle pour comprendre l’intérêt d’une nouvelle référence à l’universel. En délimitant la contribution de l’Eglise autour de l’inaliénable dignité de la personne humaine, l’auteur invite son lecteur à articuler une pensée de l’universel inchoatif capable de rendre compte de la potentialité de reconnaissance de la dignité humaine dans l’histoire des hommes.
Du manteau de saint Martin aux chasubles de Jean-Charles de Castelabajac: une histoire de la robe sainte
Authors: Barnay Sylvie 
Published: December 2014

Résumé Le manteau de saint Martin et les vêtements liturgiques du couturier Jean-Charles de Castelbajac se ressemblent. Leur création participe en effet d’un même processus de la pensée. À travers la relecture du récit de la charité de saint Martin et de l’exposition « Gallierock » consacrée à Jean-Charles de Castelbajac, l’auteur montre que l’art de la mémoire est à l’origine de l’imagination créatrice des artistes, qu’ils soient hagiographes médiévaux ou couturiers contemporains. Elle invite ainsi à relire l’histoire de la robe sainte tout en interrogeant le rapport entre théologie et couture.
Le développement durable : un nouveau style de formation
Authors: Lasida Elena , Quazzo Caroline 
Published: December 2014

Résumé Deux nouveaux Masters en lien direct avec le développement durable ont récemment été créés à la FASSE (Faculté de Sciences Sociales et Économiques) de l’Institut Catholique de Paris. À partir de cette expérience, encore très récente, trois défis majeurs sont relevés par rapport à une formation sur le développement durable. D’une part, la formation au développement durable est par nature inter-disciplinaire : il s’agit donc non seulement de faire place aux différentes disciplines concernées, mais surtout de travailler le dialogue et la confrontation entre des logiques disciplinaires différentes. Ensuite, le développement durable appelle fortement à une démarche de recherche-action, où l’élaboration théorique et la compétence pratique sont envisagées de manière conjointe et interactive. Enfin, le développement durable est associé à l’émergence de nouveaux métiers, qui nécessitent de nouvelles compétences : la formation, plus que jamais, doit être conçue en accord avec le projet de société envisagé et les acteurs sociaux sollicités. Le « style » du développement durable suppose donc aussi un « style » de formation, conçue au service de et en synergie avec un projet de société particulier.
La vie et l'œuvre d'Henri Bouillard
Authors: Glé Jean-Marie 
Published: December 2014

Résumé L’article présente en un condensé suggestif la vie et les œuvres d’Henri Bouillard, en autant d’étapes de recherche intellectuelle. Il montre bien comment c’est à travers une large diversité de partenaires, philosophes et théologiens, dès le temps de sa formation et à travers toute sa carrière d’enseignant reconnu, de chercheur personnel et d’auteur fécond, que Henri Bouillard trace son propre chemin. Non sans débats ni conflits assurément ; non sans résultats ni reconnaissance non plus ; non sans détermination intellectuelle ni courage personnel, en tout cas.