bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Turbostratic carbon supported Ni-Pd alloys in aqueous-phase hydrodechlorination of 1,1,2-trichloroethene
Authors: Śrębowata A. , Kamińska I.I. 
Published: April 2015

AbstractTwo step modification of Norit CNR115 active carbon led to formation of mesoporous turbostratic carbon structure. Ni-Pd catalysts were prepared by incipient wetness impregnation of turbostratic active carbon with an aqueous solution of nickel and palladium chloride salts and were investigated by the Temperature-Programmed Reduction (TPR), Scanning Electron Microscopy (SEM), High Resolution Transmission Electron Microscopy (HRTEM), X-Ray Diffraction (XRD) and Temperature- Programmed Hydrogenation (TPH). The aqueous-phase hydrodechlorination of 1,1,2-trichloroethene (TCE) were carried out in a batch reactor at room temperature. Addition of palladium to nickel catalysts resulted in increasing of TCE conversion from 85% for Ni100 to more than 90% for Ni95Pd05 after 150 minutes of reaction. Aqueous-phase hydrodechlorination of TCE led to the formation of hydrocarbons (ethane and ethene) as the main products. Temperature-programmed hydrogenation of the catalysts after kinetic run have shown that during reactions with TCE only a small amount of carbon species were deposited on the catalysts surface and that chloride species were not observed.
The Impact of Taxation on Economic Growth: Case Study of OECD Countries
Authors: Macek Rudolf 
Published: April 2015

Abstract
The aim of this paper is to evaluate the impact of individual types of taxes on the economic growth by utilizing regression analysis on the OECD countries for the period of 2000–2011. The impact of taxation is integrated into growth models by its impact on the individual growth variables, which are capital accumulation and investment, human capital and technology. The analysis in this paper is based on extended neoclassical growth model of Mankiw, Romer and Weil (1992), and for the verification of relation between taxation and economic growth the panel regression method is used. The taxation rate itself is not approximated only by traditional tax quota, which is characteristic by many insufficiencies, but also by the alternative World Tax Index which combines hard and soft data. It is evident from the results of both analyses that corporate taxation followed by personal income taxes and social security contribution are the most harmful for economic growth. Concurrently, in case of the value added tax approximated by tax quota, the negative impact on economic growth was not confirmed, from which it can be concluded that tax quota, in this case as the indicator of taxation, fails. When utilizing World Tax Index, a negative relation between these two variables was confirmed, however, it was the least quantifiable. The impact of property taxes was statistically insignificant. Based on the analysis results it is evident that in effort to stimulate economic growth in OECD countries, economic-politic authorities should lower the corporate taxation and personal income taxes, and the loss of income tax revenues should be compensated by the growth of indirect tax revenues.
In Search of Christian Paideia Education and Conversion in Early Christian Biography
Authors: Gemeinhardt Peter 
Published: April 2015

ZUSAMMENFASSUNG
Der Beitrag untersucht die Bedeutung autobiographischer Konversionsberichte im Blick auf die Bedeutung von Bildung im frühen Christentum. Während Justin eine Tour
d’horizon durch die antike Philosophie unternimmt und sich aufgrund seiner einschlägigen Kenntnisse den paganen Philosophen als gewachsen, ja überlegen fühlt, sind die pseudoklementinischen Homilien ostentativ bildungskritisch, so dass der junge Protagonist eine spezifi sch christliche Bildung erwirbt. Die Dankrede des Gregor Thaumaturgus an Origenes illustriert schließlich die grundlegende Rolle paganer Bildung und Philosophie für den Erwerb christlicher Bildung, so dass christlicherseits eine begründete Stellungnahme und Abgrenzung möglich wird. Allen drei Textkomplexen ist gemeinsam, dass die Autoren das Bedürfnis verspürten, ihre vor- oder außerchristliche Bildung zum christlichen Glauben und Leben ins Verhältnis zu setzen
Did Christian Ethics have any Influence on the Conversion to Christianity?
Authors: Ißermann Ilka 
Published: April 2015

ZUSAMMENFASSUNG
Die frühchristlichen Apologeten verteidigten in ihren Schriften das Christentum gegen die heidnischen Vorwürfe, indem sie unter anderem immer wieder auf die Vorzüglichkeit der christlichen Ethik hinwiesen, die sich im alltäglichen Leben der Christen manifestierte. Die Apologeten hätten nicht auf diese Argumentation zurückgegriffen, wenn sie darin nicht Anknüpfungspunkte zu ihrer nichtchristlichen Umwelt gesehen hätten. Dafür übernahmen sie die unterschiedlichsten philosophischen Lehrmeinungen und passten sie ihren argumentativen Bedürfnissen an. Ein Blick auf die Moralvorstellungen innerhalb der nichtchristlichen Gesellschaft, wie sie von der Philosophie, der Schulbildung und auch im paganen Kult verbreitet wurden, bildet die Grundlage für einen Vergleich mit den apologetischen Argumentationslinien und ermöglicht Rückschlüsse auf die Reichweite der apologetischen Argumente. Bei den philosophisch gebildeten Lesern schien die christliche Moral aber weniger mit theoretischen Betrachtungen überzeugen zu können als mit den praktischen Erfolgen der christlichen Lehre bei Menschen aller Bildungsschichten.
Nos ergo soli innocentes! (Apologeticum 45,1) Innocence as a Marker of Christian Affiliation in Tertullian’s Apologeticum
Authors: Villani Andrea 
Published: April 2015

ZUSAMMENFASSUNG
Ziel dieses Beitrages ist es, die Verwendung des Konzeptes von innocentia sowie das Kontrastmotiv Unschuld/Schuld in Tertullians Apologeticum zu analysieren. Mittels besonderer rhetorischer und literarischer Strategien wie retorsio und Ringkomposition versucht Tertullian zu beweisen, dass nur die Christen als wirklich unschuldig anzusehen sind, während sich dagegen die Heiden mit ihren unrechten Handlungen den Christen gegenüber als schuldig erweisen. Um dies aufzuzeigen, benutzt Tertullian den Begriff innocentia in zweifacher Weise: Am Anfang seiner Apologie ist sie im rein juristischen Sinn (Mangel an Schuld) zu verstehen, wohingegen in den Schlussparagraphen der Unschuldsbegriff wie eine christliche Tugend wirkt, die ihre Besonderheit aus der Verbundenheit mit Gott erhält und mit einem vollkommenen sittlichen Verhalten zu identifizieren ist.
Aufsätze / Essays. Autogenerazione della divinità: Da Crizia (frammenti 3 e 4 Snell-Kannicht) al dio cristiano
Authors: Alvoni Giovanna 
Published: April 2015

ABSTRACT
The adjective αὐτοφυὴς, which is well attested as an epithet of the Christian God, appears also in the pagan oracles (see Lactantius, Divinae institutiones 1,7,1 [28,15-17 H./W.]). The most ancient source in which αὐτοφυὴς is used in relation to the highest god goes as far back as the 5th century B.C.E. This adjective is in fact present in fragment 4 Snell-Kannicht. The fi ve anapaests in fragment 4 Snell-Kannicht belong to the lost tragedy Pirithous, which has been attributed to Euripides, but was probably composed by Critias. The identity of the god addressed in this fragment has been disputed and is problematic. According to the most widely-accepted hypothesis, this god (in what corresponds to an orphic view) ought to be identifi ed with Time who is called τίκτων αὐτὸς ἑαυτόν in a different fragment (3 Snell-Kannicht) of the same work. Supported by Satyrus, Vita Euripidis fragmentum 37 I, II and III (92-94 S.), the author suggests that the Pirithous writer very deliberately chose not to identify the god addressed in fragment 4 Snell-Kannicht. Regarding the concept of the god’s self-generation, which is present in both the fragments from Pirithous, the author emphasizes the great importance this has for the transmission of these fragments by Clement of Alexandria.
Aufsätze / Essays. Origen’s Doctrine of Pre-Existence and the Opening Chapters of Genesis
Authors: Martens Peter W. 
Published: April 2015

Abstract
ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel führt die Vorstellung des Origenes von der Präexistenz der Seelen insbesondere auf seine exegetische Arbeit zurück, speziell auf die Auslegung der ersten Genesiskapitel. Soweit sich aufgrund der Homiliae in Genesim und der Commentarii
in Genesim sowie weiterer Schriften erkennen lässt, hat Origenes den Beginn der Genesis allegorisch gedeutet. Hierfür dürfte nicht nur die inhaltliche Nähe zwischen einer allegorischen Auslegung der ersten Genesiskapitel und einigen Grundgedanken der Vorstellung von der Präexistenz der Seele verantwortlich sein, sondern besonders auch der antignostische Duktus von Origenes’ Theologie. Origenes versucht mit seiner Genesisdeutung, die Theologie und Anthropologie der Gnostiker zu kritisieren und zugleich eine Vorstellung von der Präexistenz der Seelen zu entwickeln, die mit der regula fidei der Kirche vereinbar war.
Diese Beobachtungen haben einige Konsequenzen für das Origenesbild insgesamt. Zum einen zeigt sich, dass ausgerechnet der Topos, der in den späteren Verurteilungen des 6. Jahrhunderts für die Verurteilung der Theologie des Origenes wichtig wurde, selbst - Ironie der Geschichte - antihäretisch motiviert war. Gerade die Vorstellung von der Präexistenz der Seele spielte in Origenes’ Auseinandersetzung mit den Gnostikern eine zentrale Rolle. Zum anderen stellt die biblische Begründung der Lehre von der Präexistenz alle Versuche, den philosophischen Anteil im Denken Origenes gegen seinen theologischen auszuspielen, in Frage. Keineswegs führte die Rezeption philosophischer Gedanken Origenes vom Genesistext weg, sondern die Vorstellung der Präexistenz zeigt gerade, wie stark Origenes’ Denken auf der exegetischen Arbeit am biblischen Text beruht.
The dispositio of the Gospel of Judas
Authors: Painchaud Louis 
Published: April 2015

AbstractUpon first reading, the Gospel of Judas gives the impression that it is a work composed by an author who was not greatly concerned with organizational matters. However, when we look more closely at it, we are obliged to rethink this first impression. Patterns in the recurrence of themes and language in the Gospel of Judas show the structural importance of a concentric series of inclusions; when these inclusions are taken into account, we see that the work is organized around two sections, with each section echoing and clarifying the other. This bipartite
„Bevor der Hahn zweimal krähen wird ...“
Authors: Kraus Thomas J. 
Published: April 2015

AbstractAlthough I have repeatedly published about the so-called Fayum Fragment (P.Vindob.G) 2325 - a fragment of a potential, non-canonical gospel, I have previously only briefly touched on the two lexemes ἀ λεκτρυών and κοκκύζω used for the cock’s crow. In the present study, I will offer a more detailed presentation of their usage and provide a more thorough analysis of the question, which expressions for the cock and its crow were common in Greek in various areas and situations. The result comes as a surprise: it is not the usage in the text of the Fayum Fragment that is striking and peculiar in comparison with the rest of Greek literature, but rather the fact that the canonical gospels consistently use ἀ λέκτωρ with φωνέω. Furthermore, the term
Asceticism and syneisaktism in Asterius’ Liber ad Renatum monachum
Authors: Tamás Hajnalka , Van der Sypt Liesbeth 
Published: April 2015

AbstractThis article offers an in-depth study of Asterius’ often neglected Liber ad Renatum monachum in relation to its compositional context and other similar writings from Late Antiquity. It starts with a thorough discussion about the possible date, author, and place of the Liber ad Renatum monachum. One will see that the context of the writing was the (early) fifth century, but also that the treatise cannot be connected to a place more precisely than the Latin West. In the second part of this article, a closer look is given to the ascetic content of the Liber ad Renatum monachum. Although the treatise has many topics worth discussing, the present authors have chosen to direct their attention to the rather unknown late antique ascetic practice of syneisaktism, a practice in which an ascetic man and a virgin lived together unmarried with the (unofficial) promise to remain chaste. For this reason the final part of this article is wholly dedicated to the question of how Asterius used and reworked a centuries-old tradition of arguments against syneisaktism. The analysis extends over a wide range of polemical writings, starting from Asterius’ proven sources (e.g., Jerome’s Epistulae and the anonymous De singularitate clericorum) to sources previously not connected with this work (e.g., John Chrysostom’s Adversus eos qui apud se habent subintroductas virgines and Quod regulares feminae viris cohabitare non debeant, and several works of the Cappadocians).
“Defining Sacred Boundaries”
Authors: Benga Daniel 
Published: April 2015

AbstractThe present paper examines the criteria by which the Christian communities of Syria demarcated themselves from the pagan society, on the basis of the Didascalia Apostolorum, a „church order” of the third century. The article shows that the theoretical Christian monotheism had countless practical consequences for the daily lives of the early Christians. The ban on idolatry, which had initially led Christianity into isolation, became an important pillar of the new Christian identity. From this perspective, the following areas of delimitation are examined: baptism as a criterion of delimitation from the pagan world; the rejection of pagan literature; the mixed marriages between Christians and pagans; balnea mixta etc. The touchstone of the delimitation criteria is the Bible with its provisions against idolatry and immorality. The boundary between the two antique religions appears in daily life to be an area in which common life was possible, rather than a very sharp line.
Aufsätze / Essays: Kalender und religiöse Identität: Ostern in Hierapolis
Authors: Huttner Ulrich 
Published: April 2015

AbstractThe testimonies about the date of Pascha - statements by the bishop Claudius Apollinarios and the inscription on the tomb of P. Aelius Glykon - give instructive information about religious identities in imperial Hierapolis: Both Christians and pagans know more or less about the Jewish customs in the computation of the calendar. The calendaric discourse reveals itself as an important element of interaction between different religions.
The Limit of the Mind (NOΥΣ): Pure Prayer according to Evagrius Ponticus and Isaac of Nineveh
Authors: Bitton-Ashkelony Brouria 
Published: April 2015

ZUSAMMENFASSUNGIsaak von Ninive ist nicht der erste Autor, der die Spiritualität des Evagrius zu ergründen sucht. In der syrischen Tradition ist er jedoch der erste, der dies gezielt für das Gebet unternimmt. Von Evagrius übernimmt er Gedanken wie die Reinheit des Gebets oder die Lebendigkeit des Geistes im Gebet, zugleich entwickelt er die Aspekte des Staunens und der Ruhe weiter. Hierbei zeigen sich erhebliche Unterschiede zwischen Evagrius und Isaak. Isaak betont besonders die Bedeutung der Erfahrung für den menschlichen Geist und betont vom Gedanken des Staunens aus die Begrenztheit der Kontemplation. Isaaks Bemühungen um eine Klärung des geistlichen Gebets stellen einen der wichtigsten Beiträge für die ostkirchliche Theologie und Praxis in der Spätantike dar.
Upstanding Donatists: Symbolic communication at the Conference of Carthage (411)
Authors: Graumann Thomas 
Published: April 2015

AbstractBei der Konferenz von Karthago (411) schlagen die Donatisten bei zwei Gelegenheiten die Einladung des Vorsitzenden aus, sich zu setzen. Ihr Verhalten wird hier als ein demonstrativer Akt interpretiert, mit dessen Hilfe sie visuell und dramatisch ihr Selbstund Rollenverständnis ausdrücken und dabei zugleich den - in ihren Augen - wahren Charakter des Zusammenkommens agierend entlarven. Dies wird möglich nicht zuletzt durch die Wiederaufnahme bekannter ikonographischer Muster. Unter Anspielung auf biblische Texte vermögen sie ferner in der Pose des Stehens ihr Schriftverständnis und ihre Ekklesiologie mindestens anzudeuten. Die Reaktionen des Vorsitzenden und Augustins zeigen, dass die so symbolisch kommunizierten donatistischen Standpunkte verstanden wurden. Mit der Beobachtung der kommunikativen Bedeutung von Verhalten und körperhaftem Ausdruck im konkreten Fall lädt der Aufsatz zugleich ein, die heuristische Bedeutung derartiger Elemente für die Interpretation synodaler Vorgänge insgesamt ernster zu nehmen.
Soundless Speech/ Wordless Writing: Language and German Silent Cinema
Authors: Silberman Marc 
Published: April 2015

Speech / Wordless Writing:Language and German Silent CinemaMarc Silberman If language loses its communicative and interpretative functions in direct proportion to the loss of its referential grounding, then the modernist crisis is simultaneously a crisis of its signifying practices. This means that the evolution of the silent cinema is a particularly rich site to examine the problematic relationship of language and image. This essay presents several expressionist films as a specific response to this crisis in order to describe the diverse cinematic forms of resistance to the word, to articulated speech. While some film makers developed the silence of the silent film into a “gestural language” that dramatized light and movement, others reproduced the film figures’ silent speech by means of graphically stylized intertitles. My thesis is that the expressionist cinema maintained an idealistic notion of the film as a pure work of art that aimed at a unified composition of all elements and missed the opportunity to explore the rich semiotic possibilities of the new technological medium with its hybrid, synergetic forms and provocative force. Hence, the expressionist cinema marks a transition or even the endpoint of a long process of reflection about the communicative possibilities of language that shifted to a fundamentally new level with the invention of sound cinema at the end of the 1920s. Parole muette / écriture sans mot: Le langage et le cinéma allemand muetMarc Silberman Le langage, dit-on, perd de ses functions communicatrices et interpretatives en proportion directe à la perte de sa force référentielle. On dira que la crise moderniste est également une crise des pratiques signifiantes. Ce qui revient à dire aussi que l’évolution du cinéma muet serait une site particulièrement riche pour examiner les problématiques du langage vs. l’image. Cet essai présente quelques films expressionnistes comme réactions à la crise du langage, pour mieux circonscrire les diverses formes cinématiques de résistance au mot, à la parole claire. Chez certains cinéastes, le silence du film muet se traduit en “langage gestuel” qui dramatise lumière et mouvement. D’autres reproduisent les paroles silencieuses par le moyen d’intertitres graphiquement stylisés. On pourrait dire que le cinéma expressionniste, en promuant une notion idéaliste de l’art pur qui viserait à une composition unifiée, aura manqué une occasion rare d’explorer toutes les potentialités sémiotiques offertes par le nouveau médium technique et ses formes hybrides et synergétiques, voire par sa capacité de provocation. Ainsi, le cinéma expressionniste marquerait un moment de transition ou même le point final à un long processus de réflexion quant aux capacités communicatrices du langage. La pensée se porte désormais sur les conditions nouvellement présentées par l’invention du son à la fin des années 1920.
ADULT FEAR AND CONTROL: AMBIVALENCE AND DUALITY IN CLIVE BARKER’S THE THIEF OF ALWAYS
Authors: Kristjanson Gabrielle 
Published: April 2015

This article considers the relationship between the text and accompanying illustrations in Clive Barker’s children’s novel The Thief of Always: A Fable. This tale of abduction was published in the social background of fear around the child predator of the early 1990s and incorporates ideas of monstrous villainy, loss of childhood innocence, and insatiable desires. As a fable, Thief is a cautionary tale that not only teaches that childhood years are precious and are not to be wished away or squandered in idle leisure, but also of the dangers that some adults pose to children. Problematically, an honest and frank discussion of adult sexual desires toward children would despoil the very innocence that is trying to be protected; thus, a lesson such as this must be sublimated within the story. Yet, it is the illustrations, and more specifically the way in which the illustrations corroborate and contradict the plot of this story that reveals an underlying ambivalence toward the figure of the child and an echoing duality present in both the child and the child predator.
IMAGINING THE TAR SANDS 1880-1967 AND BEYOND
Authors: Gismondi Mike , Davidson Debra J 
Published: April 2015

For much of the history of Alberta’s tar sands, a series of visual conventions have shaped Canadian imaginaries of the resource, the emergence of the non-conventional oil industry, and the mining of oil. We introduce a series of archival images dating from 1880 until the opening of Great Canadian Oil Sands (Suncor) in 1967, to analyze how visual representations were used to justify government and public support for bitumen mining and refining, to legitimate state research into the separation of oil from the sands, and to ideologically sustain public funding of the development of this unique Canadian resource industry. We conclude that many elements of these early positive normative conceptual frameworks remain in play today, used by corporate and government meaning–makers to blunt contemporary critiques by the public of social and ecological tradeoffs, and ultimately to legitimate Alberta and Canada’s pursuit of non-conventional oil as an acceptable energy future.
EVERYTHING’S GONE GREEN: THE ENVIRONMENT OF BP’S NARRATIVE
Authors: Hitchcock Peter 
Published: April 2015

This essay looks at a particularly galling phenomenon for environmentalism, the “green” globalism of an oil conglomerate. Rather than simply dismiss such gestures as corporate cynicism, the paper suggests that one might usefully pay attention to the narrative modes at stake in these initiatives which here connect the exploitation of modernity to a parabolic logic. BP’s going green is seen as an extension rather than as a contravention of its social being and shows why, even after the Deepwater Horizon disaster, BP’s desire to move “beyond petroleum” means more rather than less oil exploitation.