العلاقة التصادمية بين الفلسفة والديمقراطية
Authors: الرميمة عرفات عبد الخبير , Journal Albaydha University 
Published: July 2024

يرجع ظهور مصطلحي الفلسفة والديمقراطية إلى الأصل الإغريقي ونشوء المدينة ـ الدولة ـ في أثينا في العصور القديمة وهناك من يرى أن العلاقة التي نشأت بينهما كانت علاقةً إشكالية وملتبسة، فيها من التعايش والتصالح والتعاون القليل وفيها من الاختلاف و التنافس والتصادم الشيء الكثير، فالفلسفة تؤمن بالنخبّوية والتفرّد والتميّز وهي بذلك تعلن العداء بشكل واضح ضد المساواة التي تنادي بها الديمقراطية، لأنها تجعل من الفلاسفة أناسا عاديين عندما تساويهم بغيرهم، وهذا ما ترفضه الفلسفة و العلاقة بين الفلاسفة والديمقراطيين في مجتمع أثينا لم تكن على ما يرام، بل كان هناك تنافساً يصل حد الإلغاء، كل منهما يحاول أن يربط الآخر به ويجعله تابعاً لسلطته، لقد رفع الفلاسفة راية العداء للديمقراطية التي تساوي بين الجميع، لأنها تنتقص من تميّزهم الفكري والعلمي وتُسقط إرثهم النخبوي وتهضم جهدهم المعرفي وتطفئ جذوة عقولهم المتوهجة عندما تقارن بين عقول الجميع وتساوي بين من يعلم ومن لا يعلم وبين من يفكر ومن لا يفكر وبين من يستخدم حواسه ومن يستخدم عقله، و من الخطأ والوهم اعتبار الفلسفة داعمة للديمقراطية، فمن يدرس الفلسفة أو يدرّسها لا ينتظر من خلال ذلك نتائج تخدم وتنشر القيم الديمقراطية بكيفية آلية أو نفعية، وإذا حصل اقتناع بوجود تقارب جوهري بين حرية الفكر والكلام في الفلسفة من جهة والمساواة والتعددية المميزة للديمقراطية من جهة ثانية، فإنه يصعب الاستنتاج أن كل فيلسوف ـ أو كل من اكتسب معرفة فلسفية ـ هو إنسان ديمقراطي بالضرورة، هذا ما نحاول إيضاحه من خلال هذا البحث .
الكمات المفتاحية : الفلسفة -الديمقراطية – الإنسان-المساواة
Abstract
The origin of the terms philosophy and democracy is Greek and it dates back to the time when the city (state) was established for the first time in Athens in ancient times. There are those who believe that the relationship between them was a problematic and ambiguous relationship, in which there were a little of coexistence, conciliation, and cooperation while there were a lot of differences, competitions, and collisions. That is because Philosophy believes in elitism, exclusivity, and distinction and thus clearly declares hostility against the equality advocated by democracy, which makes philosophers ordinary people when equated with others. This is totally rejected by philosophy. The relationship between the philosophers and democrats in the Athenian society was not good. Furthermore, there was a rivalry that amounted to abolition: Each tries to dominate over the other and make it subservient to its authority. Philosophers obviously declared hostility to democracy, which makes all people equal, because it detracts from their intellectual and scientific excellence, drops their elitist legacy, detracts from their cognitive effort, and extinguishes the glowing flame of their minds. That happens when you compare the minds of all and equate those who know with those who do not know, those who think with those who do not think, and those who use their senses with those who use their minds. It is a mistake and delusion to consider philosophy as supportive of democracy, for whoever studies philosophy or teaches it does not expect results that serve and spread democratic values in an automated or utilitarian way. However, if there is a conviction that there is a fundamental convergence between the freedom of thought and speech in philosophy on the one hand, and the equality and pluralism characteristic in democracy on the other hand, it is difficult to conclude that every philosopher (or everyone who has acquired philosophical knowledge) is necessarily a democratic person. This is what we are trying to clarify in this research.
Keywords: Philosophy -Democracy-Human-parity