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O Período Joanino e as transformações no cenário musical no Rio de Janeiro * The Joanino Period and the changes in musical scene in Rio de Janeiro
Authors: MAINENTE RENATO AURÉLIO 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> Após o desembarque da Corte Portuguesa, em 1808, o Rio de Janeiro assistiu a um significativo desenvolvimento da atividade musical, principalmente por meio da fundação da Capela Real e do Real Teatro São João. A música sacra produzida no período ganhou importância, bem como as apresentações nos palcos do Real Teatro, com a presença de músicos e companhias líricas estrangeiras, possibilitando um contato com a música e óperas de sucesso na Europa. Tais instituições desempenharam, portanto, um importante papel: mais do que um espaço para a apresentação de óperas ou peças musicais, tais espaços funcionaram como um vetor de desenvolvimento para a atividade musical na cidade. Dessa forma, é objetivo deste artigo analisar as principais linhas de desenvolvimento da atividade musical no Rio de Janeiro a partir da fundação da Capela Real, em 1808, e do Real Teatro São João, em 1813.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Teatro lírico – Música - Rio de Janeiro.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> After the landing of the Portuguese court in 1808, Rio de Janeiro witnessed a significant development of musical activity, mainly through the foundation of the Chapel Royal (Capela Real) and the Royal Theatre St. John (Real Teatro São João). The sacred music produced in the period gained importance as well as the presentations on the stage of the Royal Theatre, attended by musicians and lyrical foreign companies, allowing the contact with the music and the operas of success in Europe. Hence, these institutions have played an important role: more than a space for the presentation of operas and musical pieces, such space functioned as a vector of development for musical activity in the city. Therefore, the objective of this paper is to analyze the main lines of the development of musical activity in Rio de Janeiro, from the foundation of the Chapel Royal in 1808 and the Royal Theatre St. John in 1813.</p><p><strong>Keywords:</strong> Lyric theater – Music - Rio de Janeiro.</p>
No “campo minado” da favela turística: FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Touring Poverty. Agawan: Routledge, 2013, 200 p.
Authors: ROCHA LIA 
Published: August 2015

Resenha da obra: FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Touring Poverty. Ed. Agawan: Routledge, 2013. 200 p.
A indústria cultural lida pela cultura erudita: tomadas de posição e ideologia * Culture industry read by high culture: positions and ideology
Authors: FUMANERI MARIA LUÍSA CARNEIRO 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> Muitos intelectuais têm discutido o problema da compreensão da cultura de massa como uma forma de alienação. Desde a "Dialética do esclarecimento" de Adorno e Horkheimer, tende-se a entender cultura de massa em oposição à alta cultura. Este artigo tenta mostrar como uma compreensão menos estanque do fenômeno poderia ajudar a ver o problema como ele aparece hoje. Se “cultura de massa” e “alta cultura” parecem, em muitos aspectos, inextricavelmente confundidas atualmente, este trabalho baseia-se na teoria sociológica, a fim de esclarecer as posições dos agentes no campo de produção erudita.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Cultura de massa – Alta cultura – Indústria cultural.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> Many intellectuals have been discussing the problem of understanding mass culture as a way to alienation. Since Adorno and Horkheimer´s "Dialectic of Enlightenment", we tend to understand mass culture in opposition to high culture. This article tries to show how a less tight understanding of the phenomena could help us to look at the problem as it appears today. If mass culture and high culture seem, in many ways, inextricably mixed these days, this work relies on some sociological works, in order to enlighten the agents’ positions within the cultural field.</p><p><strong>Keywords:</strong> Mass culture – High culture – Culture industry.</p>
Cultura popular e nacionalismo musical: uma discussão das ideias folcloristas sobre a música popular no Brasil * Popular culture and musical nationalism: a discussion of folklorists ideas about popular music in Brazil
Authors: GEROLAMO ISMAEL DE OLIVEIRA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> Neste trabalho discutimos como a noção de cultura popular torna-se elemento central para os debates em torno do nacionalismo nas esferas cultural e artística. Exploraremos, mais especificamente, as ideias de Mário de Andrade sobre o nacionalismo musical, tendo em vista a importância dessas ideias e suas possíveis ressonâncias nas discussões acerca da música popular no Brasil durante o século XX. A busca por uma “essência do povo” que constituiria a base de uma nação é ponto de referência para esse debate. Essas ideias, surgidas na Europa, ainda no século XIX, ligadas ao movimento romântico e a atuação dos folcloristas, ganham força no Brasil principalmente a partir do século XX e irão permear inúmeros debates em momentos distintos da história republicana do país.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Nacionalismo Musical – Mário de Andrade – Música Popular.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> In this paper, we discuss how the idea of popular culture becomes central to debates about nationalism in culture and art. We will explore more specifically the ideas of Mário de Andrade on musical nationalism, regarding the importance of these ideas and their possible resonances in discussions of popular music in Brazil during the twentieth century. The search for a "people's essence" that form the basis of a nation is in the core of this debate. These ideas emerged in Europe in the nineteenth century and are connected to the Romantic movement and actions of folklorists and will bulk in Brazil mostly from the twentieth century, when they will be part of numerous debates in distinguished moments in the country’s history.</p><p><strong>Keywords:</strong> Musical Nationalism – Mário de Andrade – Popular Music.</p>
Em busca da visibilidade: apropriações e produções de audiovisuais pelo MST * Searching for visibility: appropriations and audiovisual producions by MST
Authors: PERLI FERNANDO 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> A formação do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) marcou-se pelo envolvimento de entidades civis e religiosas na produção de diversos meios de comunicação. Dentre a variedade, os audiovisuais tornaram-se instrumentos cada vez mais recorrentes para a capacitação de quadros e a visibilidade social do MST. Na década de 1990, as coberturas dadas pela mídia e a ampliação dos mecanismos de divulgação do movimento social contribuíram para o desenvolvimento de projetos que incentivaram a produção de vídeos-documentários pelos sem-terra. O presente artigo suscita a análise das apropriações e produções de audiovisuais na organização do MST, considerando o sentido político do reconhecimento de audiovisuais para a divulgação do movimento social e o debate sobre o lugar ocupado por diferentes mecanismos de difusão de representações na luta pela reforma agrária.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Audiovisuais – Movimentos sociais – Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> The formation of the Landless Rural Workers Movement (MST) was marked by the participation of civil and religious authorities in the production of various media. Among them, the audiovisual production became an increasingly recurrent instrument to train its cadre and to enable social visibility to the organization. In the 1990s, the media coverage and the expansion of dissemination mechanisms have contributed to the development of projects that stimulated the production of documentaries by the landless rural workers. This paper raises the analysis of appropriations and audiovisual productions within MST, considering the political sense of acknowledging the audiovisual as a means to disseminate the social movement as well as the debate on the place occupied by different diffusion mechanisms of representations in the struggle for agrarian reform.</p><p><strong>Keywords:</strong> Audiovisual – Social movement – Landless Rural Workers Movement.</p>
“Somos todos gregos”: a influência da Grécia de Percy B. Shelley * “We are all greeks”: the influence of Percy B. Shelley's Greece
Authors: FRANCISCO GILBERTO DA SILVA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo: </strong>Este artigo tem como objetivo discutir a influência do discurso do prefácio ao poema <em>Hellas</em> do poeta inglês Percy B. Shelley, onde se localiza a famosa expressão “somos todos gregos”, desde a sua formulação em um contexto de avaliação bastante positiva da experiência grega antiga, no seio da atuação romântica e filelênica de artistas e intelectuais ingleses na primeira metade do século XIX, até a sua ampla projeção e o surgimento de críticas à conexão linear entre uma Grécia ideal e a contemporaneidade.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Grécia – História do Ocidente – Shelley – Recepção da Antiguidade Clássica.</p><p><strong> </strong></p><p><strong>Abstract: </strong>This paper intends to discuss the influence of the preface to the poem <em>Hellas </em>of the British poet Percy B. Shelley in which there is the famous expression “we are all Greeks”, since its own wording in a context of positive appraisal of the ancient Greek experience inside the romantic and philellenic activities of English artists and intellectuals of the nineteenth century’s first half, until its broad diffusion and the rising of criticism to a linear connection between an ideal Greece and Contemporaneity.</p><p><strong>Keywords:</strong> Greece – History of Occident – Shelley – Classical Reception.</p>
Marco Túlio Cícero: Possibilidades de Fontes sobre as Concepções Discursivas Religiosas Romanas no Século I a. C. * Marcus Tullius Cicero: Sources possibilities about the Roman Religious discoursive conceptions in the First-Century B.C.
Authors: OLIVEIRA ISADORA BUONO DE 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo</strong>: O presente artigo visa discutir a utilização das obras de Cícero como fonte para analisar as concepções religiosas durante o período final da República. Considera-se assim, a perspectiva dos discursos filosófico-religiosos existentes juntamente com os grupos sociais relacionados às estas vertentes intelectuais. Aborda-se também, os aspectos metodológicos de trabalho com as fontes. Para o desenvolvimento desta reflexão serão utilizadas as obras:<em> De Natura Deorum, De Divinatione, De Legibus (Livro II) </em>e o discurso<em> De Domo Sua.</em></p><p>P<strong>alavras-chave: </strong>Cícero – Discurso Religioso – República.</p><p><strong> </strong></p><p><strong>Abstract:</strong> The present paper discusses the usage of Cicero’s works as a source to analyze religious conceptions during the late Republic. It is therefore considered the prospect of philosophical and religious discourses co-existing with social groups related to these intellectual strands. We also discuss the methodological aspects of working with these sources. For the development of this reflection it will be used the following works: <em>De Natura Deorum, De Divinatione, De Legibus (Book II) </em>and the speech<em> De Domo Sua.</em></p><p><strong>Keywords: </strong>Cicero – Religious Discourse – Republic.</p>
Administração e Cortes de Justiças durante o Principado Romano: uma análise do Cursus Honorum de Plínio, o jovem * Administration And Courts Of Justice during the Roman Principate: an analysis of Pliny The Younger’s Cursus Honorum
Authors: SOUZA DOMINIQUE MONGE RODRIGUES DE 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> O presente artigo visa refletir acerca das funções jurídicas atreladas ao desempenho das magistraturas que compunham o <em>cursus honorum</em> senatorial durante o período do Principado romano. Objetivamos com tal análise compreender o entrelaçamento entre a administração do Império e a aplicação da justiça. Para tanto, interpretaremos os vestígios existentes na documentação de autoria de Plínio, o Jovem, acerca das magistraturas que compunham o <em>cursus honorum</em> e que atuavam na aplicação das leis em cortes de justiças.</p><p><strong>Palavras-chave: </strong>Principado – Direito Romano – Cortes de justiça –<em> cursus honorum</em> – Plínio, o Jovem.</p><p> </p><p><strong>Abstract: </strong>This paper aims to reflect on the legal functions associated with the practice of magistratures that composed the senatorial <em>cursus honorum</em> during the Roman Principate. Our objective with this analysis is to understand the interlacement between the Empire administration and the application of the law. For the purpose of this paper we shall interpret vestiges that we could observe in Pliny the Younger’s documentation about magistratures that composed the <em>cursus honorum </em>and which acted in the application of law in courts of justice.</p><p><strong>Keywords</strong>: Principate – Roman law – Courts of justice –<em> cursus honorum </em>– Pliny the Younger.</p>
Olímpia de Épiro: uma leitura dos Comportamentos Barbarescos da Rainha Macedônica na obra Vidas paralelas de Plutarco * Olympia of Epirus: reading the Aarbarian Acting of the Macedonian Queen in the work Parallel lives of Plutarch
Authors: SANTOS DOMINIQUE VIEIRA COELHO DOS , CONTADOR ANA LETÍCIA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> O objetivo deste artigo é analisar o papel que Olímpia de Épiro – mãe de Alexandre, o Grande – desempenha na narrativa plutarqueana dentro da obra <em>Vidas Paralelas</em>. Tal empreendimento pode nos auxiliar a compreender, por exemplo, como Plutarco aborda a dicotomia grego/bárbaro, pois quando descreve a rainha macedônica ele a caracteriza como detentora de uma natureza rude e comportamentos religiosos desviantes, sendo tão barbaresca quanto às mulheres Edômas e Trácias. <strong></strong></p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Plutarco – Alexandre – Religião – Barbárie – Olímpia de Épiro.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> This paper aim is to analyze the role that Olympia of Epirus - mother of Alexander the Great - plays in the Plutarchian narrative in the work <em>Parallel Lives</em>. Such an effort can help us to understand, for example, how Plutarch discusses the dichotomy greek/barbarian, as when he describes the Macedonian Queen he characterizes her as having a tough nature and deviant religious behavior, being as barbaric as Edonian and Thracian women.</p><p><strong>Keywords: </strong>Plutarch – Alexander – Religion – Barbarism – Olympia of Epirus.</p>
Cristianismo e Ecclesia na passagem da Antiguidade Tardia para a Idade Média * Christianisme et Ecclesia de L´Antiquite Tardive au Moyen Âge
Authors: PINHEIRO ROSSANA ALVES BAPTISTA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo:</strong> Este artigo apresenta uma reflexão sobre a importância dos séculos IV e V para a história do cristianismo e para o desenvolvimento da <em>Ecclesia</em>, uma comunidade instalada no século, mas cuja meta era a conquista do Reino Celeste. Este estudo é levado a cabo a partir da comparação entre alguns escritos evangélicos e de grandes nomes para a constituição da doutrina e da história da Igreja entre os séculos IV e V.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Cristianismo – <em>Ecclesia</em> – Séculos IV e V.</p><p> </p><p><strong>Résumé:</strong> Dans cet article nous avons l´intérêt de présenter une réflexion sur l´importance des IVème et Vème siècles dans l´histoire du christianisme et pour le développement de l´<em>Ecclesia </em>: une communauté dans le siècle, mais qui avait comme axe la participation dans le Royaume Céleste. Cette étude est conduite travers la comparaison entre quelques écrits évangéliques et des grands noms pour la construction de la doctrine chrétienne et de l´histoire de l´Église entre les IVème et le Vème siècles.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Christianisme – <em>Ecclesia</em> – IV et Vème siècles.</p>
Átila, Rei dos Ostrogodos? Um estudo acerca de Identidades Imaginárias na Antiguidade Tardia * Attila, King of the Ostrogoths? A study on Imaginary Identities in Late Antiquity
Authors: PINTO OTÁVIO LUIZ VIEIRA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo: </strong>O presente artigo busca explorar questões historiográficas concernentes ao período da Antiguidade Tardia, localizando a criação e fluidez de identidades como um dos principais focos de análise. Para apreciação analítica e problematização deste panorama, apresentamos um estudo de caso específico: a relação entre ostrogodos e hunos nos séculos V e VI. Argumentando em favor de uma relação tribal muito mais intensa do que se imagina, visamos apresentar problemas retóricos na documentação e propor uma abordagem que forneça novas perspectivas para a historiografia ostrogótica e, ao mesmo tempo, abra espaço para revigorados estudos acerca de identidades na Antiguidade Tardia e Primeira Idade Média.</p><p><strong>Palavras-chave</strong>: Ostrogodos – Hunos – Etnicidade – Antiguidade Tardia.</p><p> </p><p><strong>Abstract: </strong>The present article aims to explore historiographical questions concerning Late Antiquity, understanding the creation and fluidity of identities as one of the main analytical focuses for the period. To approach such panorama, a case study will be presented: the relation between Ostrogoths and Huns in the fourth and fifth centuries. Arguing in favor of a much closer tribal relationship, rhetorical issues concerning the sources are unfilled and an approach able to trigger new perspectives to Ostrogothic historiography are proposed – at the same time, opening space to renewed studies on identities during Late Antiquity and Early Middle Ages.</p><p><strong>Keywords: </strong>Ostrogoths – Huns – Ethnicity – Late Antiquity.</p>
Identidade na Antiguidade Tardia: considerações sobre a perspectiva de Eusébio de Cesareia quanto à Identidade dos Cristãos no Século IV d.C. * Identity in Late Antiquity: considerations of Eusebius’ Perspective about Christian’s Identity in the...
Authors: SILVA ELITON ALMEIDA DA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo: </strong>Neste artigo busca-se refletir acerca da construção de identidade entre o Imperador Constantino e os cristãos, a partir da análise das obras <em>História Eclesiástica</em> e <em>Vida de Constantino</em>, de Eusébio de Cesareia, um autor cristão de atuação significativa no século IV d.C. A imagem do Imperador Constantino, na historiografia clássica, esteve ligada a conversão ou não-conversão de Constantino ao cristianismo. E mesmo em trabalhos monográficos recentes, encontramos exemplos de constatações análogas. Na análise das obras citadas buscamos mais do que a exaltação da imagem de um imperador favorável aos cristãos ou um excelente articulador político. Identificamos em Eusébio a procura da construção de uma identidade entre figuras centrais da Antiguidade Tardia.</p><p><strong>Palavras-chave: </strong>Antiguidade Tardia – Imperador Constantino – Eusébio de Cesareia – Construção de identidade.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> This paper aims to reflect on the construction of identity between the Emperor Constantine and Christians from the analysis of <em>Ecclesiastical History</em> and <em>Life of Constantine</em>, works of a Christian author of significant activity in the fourth century A.D., Eusebius of Caesarea. The image of the Emperor Constantine in classical historiography, was linked to conversion or non-conversion of Constantine to Christianity. And even in recent monographs, we find examples findings of the same parameters. In the analysis of works cited above we seek more than the exaltation of Emperor’s image favorable to Christians or a great political operator. In Eusebius we identify the search of such identity built between central figures of the Late Antiquity.</p><p><strong>Keywords:</strong> Late Antiquity – Emperor Constantine – Eusebius of Caesarea – Construction of identity.</p>
Do Verso à Prosa: o potencial Histórico dos Romances de Cavalaria (Séculos XII-XIV) * From Verse to Prose: the Historical potential of Chivalry Romances (Eleventh-Fourteenth Centuries)
Authors: SILVA CAROLINA GUAL DA , BOVO CLÁUDIA REGINA , AMARAL FLÁVIA 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo: </strong>Nesse artigo pretendemos problematizar o uso dos romances de cavalaria como documento histórico para investigação da Idade Média. Preocupados em refletir sobre o surgimento desse gênero textual, sua função e seu potencial de investigação histórica, nos dedicamos a analisar um conjunto de obras – os <em>Romans </em>de Chrétien de Troyes, o <em>Tristão</em> de Béroul e o <em>Romance da Melusina</em> de Jean D’Arras. Nosso objetivo é verificar como elas veiculam determinadas representações sociais, cuja finalidade era formalizar uma ação pedagógica em meio às cortes francesas, onde foram proclamados. </p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Literatura – História – Idade Média.</p><p> </p><p><strong>Abstract: </strong>This article’s intention is to problematize the use of chivalry romances as historical documents for the investigation of the Middle Ages. Concerned with understanding the appearance of this textual genre, its function and historical investigative potential, we have analyzed a group of works – Chrétien de troyes’s <em>Romans</em>, Béroul’s <em>Tristan</em>, and Jean d’Arras’s <em>Melusine Romance</em>. Our goal is to verify how these works portray certain social representations, whose finality was to formalize a pedagogic action in the French courts where they were recited.</p><p><strong>Keywords:</strong> Literature – History – Middle Ages.</p><p class="ListaColorida-nfase11"> </p>
A Inquisição e a Feitiçaria: A Ritualização do Interrogatório e da Tortura * The Inquisition and Witchcraft: the Ritualization of Inquiries and Torture
Authors: PIRES JOÃO DAVI AVELAR 
Published: August 2015

<p><strong>Resumo: </strong>Este trabalho se propõe a pensar a Inquisição, principalmente a medieval, como uma extensão ou organização católica que buscava a erradicação daqueles que se opunham aos dogmas e a moral pregadas pela Igreja. Fundamentados pelo conceito de ritual, apresentamos a relação entre a Inquisição e as mulheres acusadas de feitiçaria como um ritual, que se inicia desde o momento da captura das acusadas, passando pelos interrogatórios, pela tortura e chegando até o auto-de-fé, onde era queimada num local público, geralmente em feriados ou dias santos.</p><p><strong>Palavras-chave: </strong>Inquisição – Feitiçaria – Ritual.</p><p> </p><p><strong>Abstract: </strong>his paper proposes to think the Inquisition, mainly medieval, as an extension or Catholic organization that sought to eradicate those who opposed the beliefs and morality preached by the Church. Basing on the concept of ritual, we present the relationship between the Inquisition and women accused of witchcraft as a ritual, which begins from the moment of capture of the accused, throughout the inquiry and torture until reaching the act of faith, where she was burnt at a public place, usually on holidays.</p><p><strong>Keywords: </strong>Inquisition – Witchcraft – Ritual.</p>