«Disunity or Schism?» — The Main Ideas of S. V. Troitsky’s 1932 Book in the Current Ecclesiastical Context
Authors: Суворов Вадим 
Published: July 2024

В статье анализируются взгляды проф. С. В. Троицкого на экклезиологические и канонические основы церковного устройства, выраженные им в книге «Размежевание и раскол» (1932 г.). Основные идеи книги рассматриваются как в контексте времени ее написания, так и в современном контексте. По убеждению Троицкого, догматически и канонически необходимым для устройства Церкви является независимый митрополичий округ, объединяющий несколько (не менее трех) епархий с первенствующим епископом во главе. Все остальные формы церковной централизации имеют временное значение, продиктованное исключительно благом Церкви в осуществлении ее главной миссии — спасении человеческих душ. В изменившихся условиях, в которых оказалась Русская Церковь в послереволюционные годы, для единства Русской Церкви и блага ее паствы более полезным стало административное «размежевание», которое не следует отождествлять с расколом. Троицкий видит выход во временном разделении Русской Церкви на несколько независимых митрополичьих округов, не связанных между собой высшей административной властью, но духовно единых. Каноническое основание такого преобразования он видит в определении Московского Собора 1917–1918 гг. о церковных округах и «Постановлении № 362» святого Патриарха Тихона 1920 года. Проводя параллели с современностью, автор статьи приходит к выводу, что некоторые недавние разделения в Русской Церкви могут рассматриваться, следуя логике Троицкого, не как раскол, а как вынужденное политическими обстоятельствами временное «размежевание», которое не разделяет догматически, экклезиологически, молитвенно и духовно части Русской Церкви в отечестве и за рубежом. После перерыва нормальных административных отношений полнота единства Русской Церкви вновь может быть восстановлена.
The article analyses Prof. S. V. Troitsky's views on the ecclesiological and canonical foundations of church polity as expressed in his book «Disunity and Schism» (1932). The main ideas of the book are examined both in the context of the time of its writing and in a contemporary context. According to Troitsky's conviction, dogmatically and canonically necessary for the structure of the Church is an independent metropolitan district uniting several (at least three) dioceses with the first-ranking bishop at their head. All other forms of ecclesiastical centralisation have a temporary significance, dictated solely by the good of the Church in the fulfilment of its main mission — the salvation of human souls. In the changed conditions in which the Russian Church found itself in the post-revolutionary years, for the unity of the Russian Church and the good of its flock, administrative "disunity" became more useful, which should not be identified with schism. Troitsky sees a solution in the temporary division of the Russian Church into several independent metropolitan districts, not bound together by higher administrative authority, but spiritually united. He sees the canonical basis for such a transformation in the 1917–1918 Moscow Council's definition of church districts and the "Resolution No. 362" of St. Patriarch Tikhon in 1920. Drawing parallels with modern times, the author of the article concludes that some recent divisions in the Russian Church can be seen, following Troitsky's logic, not as schisms, but as a temporary "separation" forced by political circumstances, which does not divide dogmatically, ecclesiologically, prayerfully and spiritually the parts of the Russian Church at home and abroad. After the interruption of normal administrative relations, the fullness of the unity of the Russian Church can again be restored.