Iconoclasm and Reflection of the Image During the Reformation
Authors: Лурье З.А. 
Published: September 2024

В настоящей публикации рассматриваются иконоборческие споры в эпоху Реформации в контексте развития конфессиональных культур. В ходе первоначальной полемики об образах 1520-х гг. между Карлштадтом, Лютером и Цвингли сложились оп-ределенные представления о священных изображениях, нашедшие отражение в вероучительных текстах и литургической практике двух евангелических конфессий. Реформатство отличал более категоричный запрет на создание сакральных образов (Вторая заповедь декалога) и строгий тип литургического убранства, тогда как в лю-теранстве речь шла только о решении ряда дисциплинарных проблем. Само церковное искусство считалось нужным и необходимым. Дальнейшее развитие споров об образах происходило уже в контексте конфессиональных реформ 1520-1540-х гг., когда происходило «очищение» культа, борьба с «вредными» злоупотреблениями и суевериями. При этом культурные практики евангеликов в период ранней конфессионализации были едины и подразумевали использование в проповеди изобразительных искусств и театра, что актуализировало новые иконоборческие споры. Проведен-ный анализ показал, что виттенбергские теологи исходили из материалистического понимания концепта «образ» как категории мышления. Такая постановка вопроса во многом была обусловлена значением идеи божественного Воплощения (imago Dei). Художественный образ, «внешний знак» рассматривался как более эффективный ин-струмент дидактики. Напротив, Цвингли и его последователи исходили из представления о нематериалистическом Логосе, действующем на сознание человека напрямую. Отсюда пренебрежение к визуальным искусствам: тема просто не поднималась в риторических рассуждениях или упоминалась вскользь. Театр как синтетический вид искусства осмыслялся деятелями евангелических конфессий по-разному. Для бо-гословов Виттенберга это было визуальное, перформативное искусство, ценное, как и художественные полотна, силой своего воздействия. Для цвинглиан – это прежде всего драматическое искусство, вариант исторического нарратива.
This publication examines iconoclastic disputes during the Reformation in the context of the development of confessional cultures. During the initial controversy about the images between Karlstadt, Luther and Zwingli in 1520s, certain ideas about sacred images were developed, reflected in the doctrinal texts and liturgical practices of the two evangelical confessions. Reformed tradition distinguished by a more categorical prohibition on the creation of sacred images (the Second Commandment of the Decalogue) and a strict type of liturgical decoration. In Lutheranism, while dealing with certain disciplinary problems, they considered sacred art necessary. Further development of disputes about images occurred in the context of the cultural practices of the Evangelical and Reformed churches. During the re-forms of the 1520-1540s “cleansing” of churches, fight against “harmful” cults, abuses and superstitions took place. At the same time, the cultural practices of this early confessional period were united and implied the use of the visual arts and theater in preaching. This at the same time actualized local iconoclastic disputes. The analysis showed that Wittenberg theologians proceeded from a materialistic understanding of the concept of “image” as a mental category. Such view was largely caused by the significance of the idea of the divine Incarnation (imago Dei). The artistic image, the “external sign,” seems to be seen as a more effective didactic tool. On the contrary, Zwingli and his followers proceeded from the idea of a non-materialistic Logos that acts directly on human consciousness. Hence a certain disdain for the visual arts was typical for their works. The topic was simply not raised in rhetorical discussions. Theater, a synthetic art form, was also reflected differently. For the theologians of Wittenberg, this was visual, performative art, valuable, like other artworks, by its powerful impact. For Zwinglians, this was primarily dramatic art, a version of historical narrative.