bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Choice of heat and moisture exchange filters for the 'in‐between size' paediatric patient
Authors: Tan Selene , Hee Hwan Ing 
Published: November 2016

SummaryWe present a case of increased airway resistance due to the use of a small heat and moisture exchange filter (HMEF) in a 9‐year‐old male undergoing adenotonsillectomy. Paediatric HMEF size selection should be based on the tidal volume range as recommended by the manufacturer. In practice, however, it is more frequently based on the weight of the child. HMEF sizing based solely on the weight of the child may be inappropriate, especially for children who are 'in‐between sizes'. We highlight the important factors for consideration when selecting a paediatric HMEF.
Dexmedetomidine and ketamine sedation for maxillofacial surgery
Authors: Kaushal Sonali , Thakur Jai Ram 
Published: November 2016

SummaryDexmedetomidine and ketamine have been used together for sedation in various operative procedures. A calm, sedated, pain‐free, cooperative patient with preserved airway reflexes, respiratory drive and haemodynamic stability can be achieved with this combination and we report its successful use in two patients who underwent surgery for maxillofacial fractures.
Prone positioning induced tachyarrhythmias from an implantable central venous access device
Authors: Suhail Farrukh , Varley Aine , Buggy Donal 
Published: November 2016

SummaryWe present a case report of position‐dependent tachyarrhythmia following prone positioning for surgery in a 42‐yr‐old female with a left‐sided totally implantable venous access system (TIVAS) in‐situ. TIVASs are becoming increasingly popular for cancer patients receiving chemotherapy and who may present for either elective or emergency surgery.
Topical anaesthesia in patients with post‐thyroidectomy haemorrhage using the “spray‐as‐you‐go” technique
Authors: Gao Youguang , Lin Xianzhong , Zeng Kai , Lin Caizhu 
Published: November 2016

SummaryPostoperative haematoma following thyroidectomy is an uncommon but potentially life‐threatening complication. In such cases, awake fibreoptic intubation may be an option. We report our experience of performing awake fibreoptic nasal intubation in two patients with post‐thyroidectomy haemorrhage. We have designed a novel topical anaesthesia catheter that can pass through the working channel of the fibreoptic bronchoscope in order to apply topical solution to the airway mucosa. Topical anaesthesia was applied to the airway using a “spray‐as‐you‐go” technique via this catheter.
Las tesis panteístas de Isaac Newton
Authors: Robles José A. 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este escrito, análisis de algunas tesis teológicas de Newton que figuran en su texto de publicación póstuma, “De gravitatione et æquipondio fluidorum” (ca. 1668), sostengo que su autor mantuvo una posición panteísta que aún permanecerá en obras posteriores, como en su Opticks (1704) y en el “Escolio general” al “Sistema del mundo” en las ediciones de 1713/1726 (2a. y 3a.) de su prodigiosa obra Philosophiæ naturalis principia mathematica. Además de dar argumentos en apoyo de la conclusión señalada con respecto a la posición de Newton, también considero dos interesantes propuestas sobre la Creación, la de Juan Escoto Erígena (ca. 810–877) y la del cabalista judío del siglo XVI, Isaac Luria (1534–1572), quienes fueron considerados panteístas (las propuestas del pensador irlandés fueron condenadas por el Concilio de París de 1210, 333 años después de su muerte) aun cuando ellos no tuviesen este designio. Finalmente, intento darles sentido a las tesis teológicas de Newton dentro de un contexto de filosofía natural.</p>
El gran juego: de Sócrates a José K.
Authors: Nudler Oscar 
Published: November 2016

<p class='p1'> Se introduce un marco interpretativo del estado actual de incertidumbre respecto del sentido de la vida. De acuerdo con dicho marco, el sentido de la vida se entrelaza con la forma de vida y la imagen del mundo formando un trípode que sostiene la existencia humana. El desarrollo histórico de tal trípode, desde sus orígenes en Grecia, es representado como un juego —el Gran Juego—cuyos participantes son imágenes competitivas del mundo. El juego atravesó tres crisis mayores, cada una de las cuales está simbólicamente asociada a un episodio judicial: los procesos a Sócrates, Galileo y José K., respectivamente. Se sostiene que los tres episodios tuvieron como fondo una crisis desestabilizadora del trípode, seguida en los dos primeros por su reconstrucción. El tercero, en cambio, testimonia su destrucción y la consiguiente pérdida de un fundamento del sentido de la vida. Finalmente se considera la posibilidad de una noción socrática, posfundacionista del sentido de la vida.</p>
Política e imperium en Maquiavelo y Spinoza
Authors: Schettino Humberto 
Published: November 2016

<p class='p1'>El objetivo central de este trabajo es presentar el contenido básico de la teoría de la política propuesta por Maquiavelo y Spinoza. La tarea fundamental consiste en responder a las siguientes preguntas: ¿qué es la política?, ¿cuáles son sus características principales? y ¿qué podemos esperar de ella? Las respuestas a estas preguntas se ofrecen a través del análisis de la noción de ‘imperium’ (o ‘imperio’) que aparece en los libros de ambos autores (y que tiene un papel fundamental), y también a partir del análisis de los problemas de la condición y la naturaleza humanas, que funcionan como supuestos básicos de la concepción de la política de Maquiavelo y Spinoza.</p>
Sobre algunas críticas a la Ética de la liberación. Respuesta a Julio Cabrera
Authors: Dussel Enrique 
Published: November 2016

<p class='p1'> El autor responde a las críticas de Julio Cabrera mostrando que los principios éticos de un nivel abstracto pueden entrar en contradicción con otros principios abstractos en un nivel más concreto de su aplicación. En esas circunstancias, se toma la decisión por el consenso discursivo práctico o, en un nivel monológico, por la prudencia, que debe discernir en el caso concreto cuál de los principios tiene primacía. Se puede llegar entonces al heterocidio sin abandonar el principio abstracto universal del “No matarás”. De la misma manera, siendo éticamente inaceptable el suicidio sin motivo racional, en casos concretos puede entregarse la propia vida por la vida de la comunidad, en el nivel empírico de mayor complejidad. Además, las exigencias políticas, situadas también en un nivel de mayor complejidad que los meros principios abstractos, no dejan por ello de obligar según la normatividad ética propia de su campo.</p>
Los enemigos y los efectos racionales del odio. Variaciones sobre temas de Plutarco
Authors: Ortiz-Millán Gustavo 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este artículo defiendo la idea de que, más que interferir con la racionalidad, algunas emociones pueden ser útiles para desarrollar formas racionales de pensamiento y acción. Esto lo sustento a partir del caso del odio, y específicamente del odio a los enemigos. Argumento que esta clase de odio puede ayudarnos a desplegar tanto formas epistémicas como prácticas de racionalidad. El odio puede generar modos racionales de formación de creencias al proveer un marco para los parámetros que se tomarán en cuenta en procesos de percepción y atención. También limita el número de consideraciones prácticas que pueden permitirnos alcanzar nuestros fines —determinadas por las tendencias a la acción características del odio—, al tiempo que desarrolla una forma estratégica de racionalidad. Finalmente, sostengo que el odio puede incluso tener consecuencias positivas para la conducta moral. Estos temas fueron presentados originalmente por Plutarco en su Moralia; aquí desarrollo algunas variaciones.</p>
Una alternativa socialista al ethos barroco de Bolívar Echeverría
Authors: Arriarán Cuéllar Samuel 
Published: November 2016

<p class='p1'>partir de un análisis de las posiciones filosóficas actuales, como la hermenéutica, el posmodernismo y el multiculturalismo, se plantea una crítica del concepto de ethos barroco de Bolívar Echeverría. Sin dejar de valorar sus aportaciones, se señala que la principal insuficiencia de dicho concepto (para fundamentar una filosofía de la cultura en América Latina) reside en la dificultad de encontrar una modernidad alternativa frente a la globalización y el neoliberalismo. El concepto de ethos barroco sólo se reduciría a las condiciones históricas del siglo XVII. Hace falta explicar y definir otros tipos de modernidad, como la socialista, por lo que es necesario incorporar otros planteamientos desarrollados por autores como José Carlos Mariátegui y Adolfo Sánchez Vázquez, además del concepto complementario de neobarroco, ya desarrollado por Samuel Arriarán y Mauricio Beuchot.</p>
Estados mentales, contenidos y conceptos
Authors: Stigol Nora 
Published: November 2016

<p class='p1'> En este trabajo me propongo presentar el debate entablado hoy en el ámbito de la filosofía de la mente entre conceptualistas y no conceptualistas en relación con el contenido de los estados mentales. El debate gira en torno a la existencia de modos no conceptuales de representarse el mundo. El tema que se discute es el carácter no conceptual de los contenidos de cierto tipo de estados mentales. La polémica se plantea principalmente en tres dominios diferentes: el de los estados representacionales en criaturas que carecen de capacidades conceptuales, el de los estados subpersonales de procesamiento de información y el de las experiencias perceptuales. Presento y discuto la noción de contenido no conceptual y su legitimidad en esos tres ámbitos.</p>
Los sueños
Authors: Sosa Ernesto 
Published: November 2016

<p class='p1'>¿Cómo se constituyen nuestros sueños? ¿Son como los estados conscientes de vigilia, con la excepción de la manera en que se relacionan causalmente con su entorno? No, los sueños son más bien como la imaginación y no tanto como la alucinación. Abordamos la cuestión de la importancia que tiene esto para la filosofía, y en particular para la epistemología. Ello tiene consecuencias interesantes para el estatus epistemológico del cogito.</p>
Sustancia e inherencia en las Categorías de Aristóteles
Authors: Mié Fabián 
Published: November 2016

<p class='p1'>Las combinaciones y los tipos de relaciones posibles entre las distintas entidades que acepta la ontología de las Categorías regulan la economía ontológica de la primera metafísica aristotélica, estableciendo vínculos de prioridad y posterioridad entre las sustancias sobre la base de ciertos criterios que Aristóteles se esfuerza por clarificar. Pero el primer esencialismo aristotélico se elabora a medida que el autor de las Categoríasfija una distinción entre propiedades esenciales y accidentales a fin de explicar qué es necesariamente una cosa y qué puede o no tener sin que por ello se vea afectada su propia identidad. Este texto pretende reconstruir la relación transversal entre sustancias y accidentes, perfilando la noción de accidente junto a otras de orden semántico. Esta relación, R2, se distingue de la predicación esencial, R1, que tiene lugar verticalmente entre sustancias segundas y primeras.</p>
El retorno de la antropología filosófica
Authors: Sobrevilla David 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este artículo planteo que Kant fue el primero en proponer la antropología filosófica como una prima philosophia en la que desembocan la pregunta teórica por el conocimiento, la pregunta práctica por la acción moral y política, y la pregunta religiosa por la vida futura. Muestro cómo dicha propuesta no fue concretada por el propio Kant, sino que hubo que esperar a que la cumplieran a su manera Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen entre 1928 y 1940. Luego explico cómo posteriormente la antropología filosófica entró por diversas razones en un periodo de declinación, y cómo hoy retorna remozada en la filosofía alemana, pero siempre como prima philosophia, sobre todo en las últimas obras de Ernst Tugendhat.</p>
La teoría platónica del éros en la República
Authors: Fierro María Angélica 
Published: November 2016

<p class='p1'> Intentamos demostrar aquí que en la República se desarrollan ciertos puntos de la concepción platónica del éros sugeridos, pero no explicados, en el Banquete: a) En el Banquete, éros se transforma en intenso deseo universal por lo bueno, el cual se manifiesta en los distintos individuos de diversas formas (Bq. 205d1–9). De acuerdo con nuestra interpretación, esta idea sugerida en el Banquete es ampliada en la psicología de la República. b) Por otra parte, en Bq. 210a1–212a7 se delinea una “escalera amorosa”—el amor a los bellos cuerpos; luego, a las bellas costumbres; posteriormente, a las bellas ciencias y, por último, a la Belleza—, pero sin esclarecer a qué refieren estos niveles “eróticos”. Mostramos aquí cómo el programa de educación completo de la Repúblicapuede entenderse como una expansión de esto, expresado en el Banqueteen forma programática.</p>
El argumento del objeto del pensamiento en el tratado aristotélico Sobre las Ideas (Peri ideōn)
Authors: González Varela José Edgar 
Published: November 2016

<p class="p1">En el tratado aristotélico Sobre las Ideas (Peri idōen) hay cinco argumentos platónicos a favor de la existencia de Ideas. Según MetafísicaA 9, dos de estos argumentos son “más rigurosos” que los otros. La interpretación estándar de esta distinción sostiene que los argumentos “más rigurosos” son válidos para postular Ideas, mientras que los “menos rigurosos” no lo son. En este trabajo cuestiono esta interpretación, pues ofrezco una nueva interpretación de uno de los argumentos “menos rigurosos”, el argumento del objeto del pensamiento, según la cual éste es válido para postular Ideas.</p>
La noción de constitución en el análisis de la experiencia perceptiva
Authors: Fernández Prat Olga 
Published: November 2016

<p class="p1"> En este artículo se pretende explicar en qué consiste el problema de la constitución en el marco de la experiencia perceptiva y defender su vigencia. Se muestra cómo el problema, de raíces kantianas, ha sido abordado en las principales tradiciones filosóficas del siglo XX ejemplificándolo en tres figuras centrales: Husserl, Cassirer y Carnap, y que el tratamiento husserliano configura un nuevo escenario. Aunque en la actualidad el término ‘constitución’ prácticamente haya desaparecido de la filosofía contemporánea, apoyándome en las claves interpretativas que ofrezco pretendo mostrar que este hecho no significa que el mencionado problema no siga siendo un importante objeto de estudio en la filosofía de la percepción y, en general, de la mente.</p>
Comentario a la reseña de La frágil frontera de las palabras. Ensayo sobre los (débiles) márgenes entre filosofía y literatura, hecha por Carlos Mendiola Mejía
Authors: Lazo Briones Pablo 
Published: November 2016

<p class='p1'>Se ofrece aquí un comentario crítico o respuesta a la reseña hecha por Carlos Mendiola del libro de Pablo Lazo La frágil frontera de las palabras. Ensayo sobre los (débiles) márgenes entre filosofía y literatura. En este comentario se enfatizan los objetivos y la tesis que se defienden en esa obra, al tiempo que se advierten las desviaciones de lectura e interpretación en la reseña comentada. De este modo, se hace una réplica argumentada, al modo de un abierto disentimiento, respecto de lo dicho por el reseñador.</p>
Confianza epistémica y conflicto epistémico
Authors: Zagzebski Linda 
Published: November 2016

<p class="p1">En este trabajo se argumenta que el deseo natural de alcanzar la verdad hace que la confianza epistémica en uno mismo sea una exigencia racional para todos, y que existen fundamentos para confiar en muchas de mis disposiciones emocionales que son paralelos a los fundamentos que tengo para confiar en mis facultades epistémicas. Entonces, tanto la confianza epistémica en uno mismo, como la confianza en mi emoción de admiración, me comprometen a confiar en otros. Parece que uno está comprometido con un principio de la confianza, de acuerdo con el cual cualquier razón que tengo para confiar epistémicamente en mí mismo es una razón que se aplica a muchas otras personas, y no tengo una razón para pensar que soy epistémicamente privilegiado. Pero, entonces, ¿cómo debo manejar los conflictos entre mis propias creencias y las creencias de personas en quienes confío? Puesto que el conflicto surge de confiar en el principio de la confianza, es racional resolver el conflicto en favor de aquello en lo que más confío después de reflexionarlo.</p>
Guillermo de Ockham y el desafío escéptico en los Quodlibeta Septem
Authors: Gamboa Deni 
Published: November 2016

<p class="p1"> La epistemología de Guillermo de Ockham expuesta en losQuodlibeta Septem conduce a conclusiones escépticas. La proposición anterior sintetiza la hipótesis de este ensayo. La demostración que aquí expongo está basada en mi propuesta de interpretación sobre el modo en que se desarrolla todo proceso cognoscitivo de singulares. Tal interpretación puede expresarse en dos proposiciones: 1) el conocimiento intuitivo y el conocimiento abstractivo son formas distintas de un asentimiento simple; 2) Ockham, dentro de su propio esquema epistemológico, intenta evitar conclusiones escépticas por medio de la noción de conocimiento reflexivo. Esta última noción, sin embargo, no nos permitiría justificar que nuestras creencias sean verdaderas.</p>
Carnap y Husserl: a propósito de la constitución de la experiencia
Authors: Cardona Suárez Carlos Alberto 
Published: November 2016

<p class='p1'>En el presente artículo se desarrollan tres tareas. (i) Se presenta un mapa de posibles y antagónicas lecturas del Aufbau de Carnap y se favorece una lectura kantiana con rasgos fenomenológicos. (ii) Se identifica críticamente una dificultad central del Aufbau cuando se exige el carácter instantáneo de las experiencias elementales. (iii) Se propone una alternativa para minimizar la dificultad atendiendo algunas sugerencias propuestas por Husserl en Experiencia y juicio, aun cuando se advierte acerca de la necesidad de formular serias revisiones a la geometría conceptual delAufbau.</p>
Demostración leibniziana de las fórmulas numéricas
Authors: A. Viñuela Pedro 
Published: November 2016

<p class='p1'>El presente artículo examina puntos centrales de la teoría leibniziana de la prueba matemática en conexión con su concepción general de la ciencia. Se analizan, primeramente, las características generales del método leibniziano, oponiéndolo al método cartesiano (§§ 1–3). Puesto que para Leibniz las fórmulas numéricas no son verdades lógicas primitivas y por ello requiere una estricta prueba formal, a continuación se examina la demostración de ellas contenida en los Nuevos ensayos, mencionando las críticas que Frege y Poincaré le han dirigido, a fin de precisar y aclarar el significado del formalismo leibniziano (§§ 4–6). Se finaliza con un recuento evaluativo de lo realizado en este trabajo (§ 7).</p>
¿Son problemáticos para el veritismo la naturaleza y el valor del entendimiento?
Authors: Fernández Miguel Ángel  
Published: November 2016

<p class='p1'>Este trabajo examina una serie de objeciones recientes a la epistemología veritista en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La sección 1 formula las tesis centrales de una epistemología veritista y da algunos preliminares más. Las secciones 2 y 3 discuten objeciones que intentan mostrar que los estados cognitivos implicados en el entendimiento tienen una naturaleza sui generisa la que el modelo veritista de evaluación no puede aplicarse. Las secciones 4 y 5 examinan objeciones que intentan mostrar que hay aspectos del entendimiento que son epistémicamente valiosos y cuyo valor no puede explicarse en términos veritistas. La sección 6 resume los resultados de la discusión: ninguna de las objeciones examinadas consigue revelar algún déficit explicativo del veritismo con respecto a la naturaleza o el valor del entendimiento.</p>
Tauroética de Fernando Savater: una aproximación crítica
Authors: Llorente Renzo 
Published: November 2016

<p class='p1'>En Tauroética, Fernando Savater pretende ofrecer una refutación tanto de los argumentos que se esgrimen para condenar (moralmente) las corridas de toros como de las razones que suelen aducirse para justificar una mayor consideración moral hacia los animales. Este intento de refutación se basa en varias tesis: los seres humanos no tenemos obligaciones morales con los animales, los animales no tienen “intereses”, la argumentación antitaurina estriba en una equiparación equivocada de los animales con los seres humanos, quienes condenan las corridas sostienen una postura ética muy contradictoria y prohibir las corridas sería atentar contra la libertad personal. El presente ensayo proporciona un análisis crítico de estos argumentos con el objetivo de demostrar que son muy defectuosos.</p>
Denegaciones metalingüísticas y existenciales negativos
Authors: Clapp Lenny 
Published: November 2016

<p class='p1'>En “Existenciales negativos como denegaciones metalingüísticas” (García 2012), Eduardo García presenta una propuesta metalingüística sobre los existenciales negativos y argumenta en contra de la propuesta de lacorrección dinámica (Clapp 2008). Aquí argumento que aunque la posición de García es atractiva porque satisface un criterio importante que muchas interpretaciones de los existenciales negativos no logran hacer justicia, no presenta una posición convincente en contra de la propuesta de la corrección dinámica ni a favor de su propuesta metalingüística.</p>
La dimensión estética del poder soberano en Giorgio Agamben
Authors: Ruvituso Mercedes 
Published: November 2016

<p class='p1'>El presente artículo aborda el problema de la imagen en el pensamiento de Giorgio Agamben desde la perspectiva abierta por Homo sacer (1995), es decir, en relación con los conceptos de soberanía y vida desnuda, con la finalidad de analizar la relación entre política y estética en el filósofo italiano.</p>
La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología
Authors: Perkins Patricio Agustín  
Published: November 2016

<p class="p1">Investigo la relación filosófica entre Avenarius y Husserl en los años del curso Problemas fundamentales de la fenomenología en relación especial con el concepto natural de mundo. Primero, expongo brevemente los temas fenomenológicos fundamentales: el concepto natural de mundo, la reducción fenomenológica y la unidad del yo. En segundo lugar, sintetizo las ideas básicas de la obra Der menschliche Weltbegriff (El concepto humano de mundo) de Avenarius. En tercer lugar, discuto la coincidencia entre Avenarius y Husserl, poniendo énfasis en la reducción primordial, y planteo las críticas de Husserl a Avenarius, destacando la postura unívoca de Avenarius en contraste con la postura fenomenológica de Husserl.</p>
Un estudio sobre la premisa mayor del silogismo cosmológico kantiano
Authors: Herszenbaun Miguel Alejandro 
Published: November 2016

<p class='p1'>La relación entre máxima lógica y principio sintético de la razón pura (A 307–308/B 364–365) ocupa un lugar fundamental en la “Dialéctica trascendental”. Esto se nota en la formulación de los problemas que la Dialéctica se propone abordar, pues hace una referencia explícita al pasaje de la máxima al principio mencionado (A 308–309/B 365–366); sin embargo, Kant no explica cómo se haría tal pasaje. Aquí se propone una explicación de dicho pasaje a través de un estudio pormenorizado de la premisa mayor del silogismo cosmológico, donde éste ocupa un lugar fundamental. Se sostendrá que tal pasaje sólo es comprensible suponiendo una máxima lógica restringida que permita deducir legítimamente, para el caso de la lógica general, lo incondicionado dado a partir de lo condicionado dado. El principio trascendente será una pretendida extensión de esta máxima a las cosas en sí.</p>