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La présence de Juan Bardina en Bolivie : œuvre d'un agitateur anarchiste ou d'un républicain conservateur ?
Authors: Martinez Françoise 
Published: January 2016

« La presencia de Juan Bardina en Bolivia : ¿ obra de agitador anarquista o de republicano conservador ? »
Juan Bardina, pedagogo catalan, llega en 1917 a la Paz, Bolivia, para hacerse cargo de la sección Letras del Instituto Normal Superior. En pocas semanas se convierte en protagonista de una campana de denuncias contra todo un decenio de reformas educativas libérales en Bolivia. Ponia en tela de juicio la politica de educación de los dos anteriores gobiernos y mas concretamente las ideas y actividades del pedagogo belga Georges Rouma, constructor de una reforma a fondo del sistema de formación de maestros. Después de la publicación por J. Bardina de su ensayo critico Arcaismo del Instituto Normal Superior, organizado por la misión belga, perdió el apoyo politico que habia tenido y una parte de la prensa boliviana lo tildó de agitador y revolucionario. Finalmente, fue expulsado a Chile. Deja más bien el recuerdo de un católico, bastante conservador, entregado a su labor de publicista y de educador. El reciente rescate de su memoria, en publicaciones catalanas, muestra el interés de la estrategia del recuerdo.
Utopias contemporáneas de America latina
Authors: Aínsa Fernando 
Published: January 2016

Utopies contemporaines d'Amérique latine.
Chassée de l'imaginaire collectif occidental, l'utopie a toujours été présente dans l'histoire de l'Amérique latine où on peut en trouver trace dans la tension qui a opposé la "topia" de la réalité, (l'être) à l'ontologie du devoir être, (l'utopie). Cette tension utopique entre l'être et la réalité s'explique non seulement par la nature duelle du discours — en tant qu'il conçoit et diffuse une contre-image qualitativement différente des dimensions spatiotemporelles du présent — mais aussi en raison du caractère antinomique de l'identité latino-américaine, divisée de manière ambiguë entre son être réel et ce qu'elle voudrait être. Dans « Presupuestos teóricos. Función de la utopia en la historia de America Latina » sont recensés les caractères de l'utopie en tant que genre en mettant en lumière la fonction qu'elle a remplie dans l'histoire du continent. La partie « Los estudios sobre la utopia en America Latina » analyse l'œuvre des essayistes qui ont abordé ce thème à partir des textes fondateurs de Pedro Henriquez Ureña et d'Alfonso Reyes .
Cabo, rabo, democracia : el latinoamericanismo como utopia
Authors: Lasarte Valcárcel Javier 
Published: January 2016

Le latino-américanisme comme utopie.
Dès les premiers écrits qui affirment une identité de l'Amérique latine, ceux de la période de l'indépendance, l'idée se donne une prééminence sur la réalité. Mais l'enthousiasme de liberté s'est trouvé éteint au long d'une période nouvelle de domination où prévalent les clivages de classe ou même de caste hérités de l'histoire et les dépendances néo-coloniales. Face à cette vision pessimiste, les grands penseurs du latino-américanisme, de J. E. Rodó à P. Henriquez Urena et à A. Rama se montrent enclins à valoriser ce qui fait l'originalité d'une culture latino-américaine ou, pour d'autres, d'une culture métisse, tenue pour l'expression de l'être profond et authentique de tout un sous-continent. Cela va jusqu'à fonder, à notre époque, une réponse aux craintes suscitées par une globalisation qui met l'accent sur les échanges matériels. Un essai où José Luis Romero réfléchissait à la spécificité de la pensée politique et aux mentalités était porteur (en 1960) d'une véritable prémonition de l'évolution des années soixante-dix à nos jours : l'impossible démocratie, la fatalité des mouvements sociaux instables, dans une Amérique de l'aliénation.
Mythe, utopie et contre-utopie dans les Andes : La figure de l'Inca
Authors: Fourtané Nicole 
Published: January 2016

Mito utopia y contra-utopía en los Andes : la figura del Inca.
Varios testimonios orales peruanos relativos a la figura del Inca, llamado Inkarrí en muchos documentas, remiten a un pasado mitico, un tiempo ideal. El Inca aparece como un héroe civilizador, el fundador de la ciudad de Cusco que difundió la cultura por el valle fértil del Vilcanota. Este periodo glorioso, en que la tierra producia muchas riquezas, los alimentos abundaban, la gente vivia más de cien anos, se opone a la realidad actual. El cataclismo originado por la Conquista, el atraso cultural y el subdesarrollo se explican en algunas versiones por el fatalismo y, sobre todo, por la victoria del Dios cristiano sobre el Inca. A pesar de la derrota, Inkarrí sigue viviendo bajo dos formas principales : en el mundo de abajo, donde su cuerpo se va recomponiendo a partir de la cabeza, y en el Paititi, ciudad ideal escondida en la selva e inasequible a los indios aculturados. Cuando se acabe el tiempo présente, volverá y restaurará un orden de justicia y de felicidad, devolviendo a los indios la supremacia perdida. Dentro de una perspectiva milenarista, a través de esta utopía compleja, el pueblo andino define su identidad y su conciencia histórica. El discurso recoge a la vez la tradición autóctona y algunos aportes de la cultura occidental, en particular datos introducidos por la evangelización.
La utopia de Dios en la tierra : el compromiso hasta el sacrificio
Authors: Mächler Tobar Ernesto 
Published: January 2016

L'utopie de Dieu sur la Terre : l'engagement jusqu'au sacrifice.
Au XXème siècle, l'église catholique prend conscience de son éloignement des classes populaires, et à la suite du Concile Vatican II, elle cherche à s'en approcher. Face à ces timides tentatives, certains prêtres décident d'assumer un engagement plus combatif, prenant les armes, même au risque de leur vie : au lieu d'attendre le Royaume de Dieu, ils prennent la décision de le réaliser hic et nunc, en s'opposant à l'injustice sociale qui règne en Amérique Latine.
En Colombie, le cas exceptionnel de Camilo Torres (membre de la guérilla du ELN), de Alvaro Ulcué Chocué (premier prêtre indien Paez, assassiné par des tueurs à gages), ainsi que des certains prêtres espagnols, tels que Manuel Pérez (dirigeant du ELN) ou l'évêque Alejandro Labaka (missionnaire parmi les Aucas de l'Amazonie), sont des exemples qui marqueront la pensée de la gauche colombienne, et qui seront fictionnalisés par plusieurs romanciers. L'engagement les conduira au martyre ; ce sacrifice se présente comme inutile, mais nécessaire. L'utopie est donc remise à plus tard.
La utopía virtual
Authors: Mondragón Juan Carlos 
Published: January 2016

L'utopie virtuelle.
L'article prétend cerner le terme « utopie » dans sa dimension discursive, et considérer sa fonction comme étant nécessaire à toute pratique sociale. Forgé au XVIe siècle sur le territoire du genre littéraire spéculatif, il a connu un destin choral et a pénétré des domaines conceptuels très hétérogènes. De même que pour la géographie planétaire, c'est à l'aube de la modernité que le mot « utopie » connaît son épiphanie en tant que figure concrète utile et métaphorique.
Ainsi, plus que la constatation d'un échec l'expression « fin des utopies » semble être aujourd'hui l'expression d'une offensive ambitieuse : légitimation d'un modèle socio-culturel, mépris de l'idée même d'alternative, négation de ce qui semble être une composante irréductible de l'imaginaire social. A moins, bien sûr, que les inquisiteurs post-modernes supposent que nous sommes dans le meilleur des mondes possibles.
La dimension contre-utopique de "La loteria en babilonia", de Jorge Luis Borges
Authors: Tournier Clément 
Published: January 2016

Contra-utopia en « La loteria en Babilonia » de J. L. Borges.
« La lotena en Babilonia » présenta el destino humano en un ámbito que podemos llamar "contrautópico". El término de contrautopia articula très elementos ; el topos ; la u- griega, contracción de la negación ou-, definiendo la no existencia, y del eu- representative de un indice de buena calidad ; el "contra" que implica un fuerte vinculo negativo con la utopia.
El cuento conserva las caracteristicas esenciales de la utopia (hogar cerrado ; referencia a la igualdad, violencia del cambio hacia un nuevo orden ; importancia decisiva del colectivo en la felicidad del ser). Pero, utilizando los detalles de la narración, a veces horrorosos, e integrándolos en un conjunto negativo, nos présenta una version falsamente ideal, que implica su propio descrédito. La historia evoca una "repûblica" (un Estado) basada en la institucionalización de una omniprésente "lotena" alrededor de la cual se art i cul an unos problemas esenciales, como la cuestión del azar y del libre albedrio o la de la definición de una organización social fundada, a partir de un principio uniformizador, en la valorización de este más alla de la igualdad formal que constituye el ideal de igualdad real. El texto subraya la dimensión "religiosa" de la organización presentada y situa "el sistema" del lado de la irrealidad, del encierro y de la pérdida de una identidad individual.
La Utopia : sueño del creador en Julio Ramón Ribeyro
Authors: Mamani Macedo Porfîrio 
Published: January 2016

L'utopie du personnage dans l'œuvre narrative de Julio Ramon Ribeyro.
Julio Ramon Ribeyro développe l'idée de l'utopie individualiste à travers le comportement des personnages créateurs, personnages que l'on trouve tant dans ses nouvelles que dans ses romans, principalement dans Crónica de San Gabriel et Los geniecillos dominicales. Cette idée part d'un essai sur la représentation de la vie semée d'obstacles que vivent ces personnages dans une société hostile dans laquelle ils ne peuvent pas développer leur activité créative. Se sentant rejetés par la société dominante ils partent à la recherche d'un endroit idéal où vivre heureux et surtout accomplir leur travail de créateurs. Pour représenter la problématique de ces personnages, Ribeyro se réfère, dans plusieurs cas, à sa propre vie. De la sorte, la création de son œuvre littéraire apparaît comme un refuge de sa personnalité, une quête de l'utopie.
Las Utopías de Pedro Gómez Valderrama
Authors: Montoya Pablo 
Published: January 2016

Les utopies de Pedro Gômez Valderrama.
Différentes utopies parcourent l'œuvre littéraire de Pedro Gómez Valderrama (1923-1992). L'utopie de Thomas More, l'île de Robinson Crusoë, l'utopie du mal chez Sade s'introduisent dans quelques nouvelles, peut-être les plus représentatives de l'écrivain colombien. La façon plutôt imaginaire qu'imaginative utilisée par l'auteur permet de parler d'une réinvention des espaces utopiques. Le roman La otra raya del tigre (1977), par contre, montre le personnage historique Geo Von Lengerke, un réfugié allemand arrivé en Colombie vers 1850. La figure de Lengerke incarne elle-même et d'une manière contradictoire les idéaux utopiques du libéralisme radical qui se présenta en Colombie pendant les dernières décennies du XIXe siècle. Cette communication essaie donc d'interpréter ces divers phénomènes utopiques chez l'un des plus importants écrivains colombiens.
Influences ? Modèles ? Transferts culturels ? Les mots pour le dire
Authors: Compagnon Olivier 
Published: January 2016

¿ Influencias ? ¿ Modelos ? ¿ Transferencias culturales ? Palabras para decirlo.
El estudio de los intercambios intelectuales y culturales entre Europa y America latina constituye un tema clásico del latinoamericanismo que ha sido abordado prácticamente siempre bajo el ángulo de los " préstamos " obtenidos de Europa por las élites de America latina o de la " exportación " del pensamiento y de las producciones de Europa hacia America latina. El enfoque en términos de " influencia " o de " modelo " conlleva varios inconvenientes metodológicos y teóricos. Poniendo énfasis en un planteamiento substancialista de los intercambios, hace caso omiso, con frecuencia, de la cuestión de la circulación o de los modos de transmisión de los productos intelectuales y culturales. Porque sobreentiende una relación de dominación cultural de Europa sobre America latina, dicho enfoque se desinteresa de todo estudio sobre los intercambios que han podido realizarse en sentido inverso (de America latina hacia Europa) en el seno mismo del espacio latinoamericano o entre America latina y otras áreas geográficas. Al reducir America latina a un receptáculo pasivo de influencias exógenas, ese enfoque perpétua, de manera más o menos deliberada, una vision eurocentrista de la historia de America latina.
Elaborada en el espacio de los estudios germanistas de los anos 1980, la noción de " transferencia cultural " se utiliza constantemente hoy en historia de las relaciones internacionales y tiende a desarrollarse en otras ciencias humanas y sociales. Su éxito — o moda, se pudiera incluso decir — se explica por el hecho de que permite esquivar varios de los inconvenientes arriba evocados. Al desplazar el objeto de análisis de la influencia al proceso de la transferencia, de la dominación cultural a la observación de horizontes de expectativa, del modelo inicial al modo de apropiárselo o de transformario, la noción de transferencia cultural abre camino a enfoques más complejos de la circulación de las ideas. Asi se puede pensar más fácilmente dicha circulación en términos de intercambios multilatérales o de vaivén, sin duda más conformes a la complejidad de las cosas.
Esta ponencia se apoya en trabajos que ilustran diferentes modos en que ha sido pensada la circulación de las ideas y también en algunos estudios de casos destinados a mostrar la pertinencia de la noción de " transferencia cultural ".
Emir Rodriguez Monegal et la biographie littéraire
Authors: Fell Claude 
Published: January 2016

Miradas cruzadas : Emir Rodriguez Monegal y la biografia literaria.
Tradicionalmente vituperada por la critica, la biografia sigue teniendo sus aficionados y figura muy a menudo entre los tipos de libros más vendidos. Poco trabajada en America latina, la biografia tiene en el critico uruguayo Emir Rodriguez Monegal uno de sus représentantes más paradigmáticos, con estudios biográficos dedicados a Andrés Bello, Horacio Quiroga, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda... Evitando la doble trampa de la fusion afectiva y de la narración escuetamente factual, denunciando " las supersticiones rioplatenses que convierten toda biografia en hagiografia ", intentando distanciarse — a veces de manera un poco ruda — de los estudios anteriores, Emir Rodriguez Monegal trata de acercarse como máximo al modelo holistico de la biografia : superar las apariencias para revelar un sentido oculto, encontrar un equilibrio entre la función referencial y la mitificación ficcional, e instaurar una mayéutica entre los très polos fondamentales que son la obra, el discurso critico y la narración biográfica.
Modelos historiográficos del siglo XIX : mecanismos de circulación
Authors: Mozejko Danuta Teresa , Costa Ricardo Lionel 
Published: January 2016

Modèles historiographiques du XXème siècle : mécanismes de circulation.
L'utilisation de documents, d'un côté, et, de l'autre, le recours aux témoignages directs des protagonistes des faits, constituent un fondement légitime du travail de l'historien. Pourtant la querelle entre Vicente Fidel López et Bartolomé Mitre en 1881-82 en Argentine semble remettre en cause la validité de deux modèles différents pour écrire l'histoire. À notre avis, il ne suffit pas d'expliquer l'affrontement entre les deux auteurs en termes de conflit entre deux écoles historiographiques (Carbia) ou de lutte désintéressée pour accéder à la vérité, liée au patriotisme (Rojas), ou également comme l'imposition de tendances, l'une romantique et l'autre positiviste, cette dernière censée être hégémonique en Europe. Dans une perspective théorique qui s'intéresse à la figure d'un agent choisissant une des diverses options possibles, au niveau social et selon les alternatives discursives, il faut se demander à partir de quel lieu l'agent produit le discours historique. Cette démarche modifie la façon d'aborder l'analyse de la circulation des discours en présentant cette dernière comme le résultat d'options réalisées par des agents sociaux, opérateurs de la circulation, dans l'éventail de possibilités offert par l'entrecroisement de modèles alternatifs disponibles. Elle tient compte de leur position dans le système de relations composé par l'ensemble des agents qui luttent pour le contrôle et la définition de la véritable histoire.
Le modèle économique chilien : exemplarité ou singularité ?
Authors: Boisard Stéphane 
Published: January 2016

El modelo económico chileno : i ejemplaridad o singularidad ?
El articulo analiza la validez conceptual y la pertinencia histórica de la expresión " modelo económico chileno " divulgada por las grandes instituciones financieras internacionales a partir de finales de los años 1970 y aceptada por gran parte de los historiadores que trabajan sobre la historia económica chilena de las ultimas cuatro décadas. Partiendo de la idea de que no existe en los años 1950-1970 un " modelo económico de Chicago " como " representación matemática de la sociedad ", el articulo muestra cómo la teoria neoliberal de Chicago logra imponerse en Chile dentro de la intelectualidad de derechas gracias a la Facultad de economia de la Universidad Católica de Chile y al periódico El Mercurio. La ejemplaridad y la continuidad en la aplicación de esta teoria neoliberal durante la dictadura militar del general Pinochet permiten hablar de un " modelo económico chileno ". Sin embargo, se cuestiona la posibilidad de " exportar " la politica económica chilena a otros paises dado que es inseparable del régimen militar que la aplica. En conclusión, se destaca más la singularidad del caso chileno que su universalidad.
Desde el présente : historias del ocio, el tiempo libre y el trabajo
Authors: Zubieta Ana Maria 
Published: January 2016

Au présent : histoires du loisir, du temps libre et du travail.
Dans la littérature argentine actuelle, on remarque l'insistance et la persistance des configurations du loisir, des distractions, du temps libre. Elles invitent à parcourir Thistoire, à analyser les représentations des riches et des pauvres, le luxe et ses rituels (ostentations, gaspillage, décadence, ruine). Comme le loisir laisse toujours transparaître son revers, le travail, il faut aussi s'arrêter aux configurations du travail, ses éthiques différentes, ses politiques, à travers un langage qui se débat entre la trouvaille et l'argot. Il est possible de faire, à travers les récits littéraires, une petite histoire, analyser des conjonctures : ces notions sont ici confrontées pour les années 1920. La réflexion s'appuie sur des notions de déclin de la société du travail (Jeremy Rifkin) ou d'exode définitif de la société du travail (André Gorz). Les œuvres littéraires évoquées sont El idioma de los argentinos, de J. L. Borges et quelques textes de A. Bioy Casares. Ceux-ci récupèrent une tradition pleine de contradictions, éloge de la promenade et de l'oisiveté, mais aussi valeur de l'ouvrage bien faite. Des chroniques et les romans de R. Arlt évoquent la souffrance, le travail comme obligation, mais aussi le châtiment que peut être la perte du travail (nouvelle contradiction). Plus actuels, des récits de César Aira montrent la continuité de ces représentations.
L'éducation au Pérou entre 1900 et 1920 : les modèles et leur circulation
Authors: Salinas Patricia 
Published: January 2016

La educación en Peru entre 1900 y 1920 : los modelos y su circulación.
Consecuencia del sistema colonial, la Sociedad peruana esta en busca de modelos extranjeros para imitarlos o adaptarlos a todos los sectores de producción de bienes y servicios en el sector público y privado. La educación fue siempre campo de reproducción y circulación de sistemas pedagógicos exógenos. Durante la colonia y aún después de la independencia, el de la metrópoli espanola y luego bajo influencia de pensamientos venidos de Francia, Alemania e Inglaterra. A principios del siglo XX, una " guerra de modelos " se déclara encarnada en dos profesores universitarios, Alejandro Deustua, defensor de la filosofia espiritualista y promotor de un modelo educativo clásico de tipo francés y Manuel Vicente Villarán quien se reclamaba positivista y defendia el modelo pragmático norteamericano. La Revista universitaria de la Universidad de San Marcos de Lima, en la cual ambos eran profesores, rinde testimonio de esta lucha entre dos tendencias que han marcado el sistema educativo peruano hasta nuestros dias.
Manuels scolaires et propagande dans l'Argentine péroniste (1946-1955)
Authors: Petit Cécile 
Published: January 2016

Manuales escolares y propaganda en la Argentina peronista (1946-1955).
Si la escuela es uno de los principales medios de propaganda utilizado por cualquier Estado en busca de poder, los manuales escolares se consideran en especial como herramientas esenciales para la circulación de una ideologia. Perón lo ha entendido muy bien y su politica en materia de educación lo muestra. Acondicionados por los textos vigentes, los manuales escolares presentan a Juan y Eva Perón como modelos, modelos cuya construcción es preciso analizar, y cuya circulación y recepción hace falta evaluar.
El Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar, o el nacimiento de un paradigma
Authors: Moulin-Civil Françoise 
Published: January 2016

Contrapunteo cubano del tabaco y el azùcar, la naissance d'un paradigme.
En 1940, l'ethnologue, lexicographe, musicologue, folkloriste... cubain, Fernando Ortiz, publie son essai le plus abouti, en tout cas celui dont les propositions, parce qu'elles sont nouvelles et modélisantes, feront date. En introduisant, en lieu et place du terme d'"acculturation ", celui de "transculturation ", il ne se contente pas d'offrir à ses lecteurs une riche trouvaille lexicale, il impose au contraire, avec subtilité, un modèle conceptuel qui va susciter autant d'admiration que de polémiques. Mais, au-delà de l'exemplarité du discours scientifique, on s'intéressera aussi à la naissance d'un nouveau genre d'essai où le sérieux le dispute à l'humour et la méthode au vagabondage.
De la plantación al tabaco : modelos epistémicos para el caos
Authors: López Parada Esperanza 
Published: January 2016

De la plantation au tabac : modèles épistémiques pour le chaos.
La Caraïbe a été définie comme un espace anti-épistémique, c'est-à-dire un territoire qui se dérobe à sa propre description ou qui la complique avec sa négation expresse de toute epistémè et de tout procès cognitif. Ce n'est pas que la Caraïbe ne puisse pas se connaître — le problème n'est pas gnoséologique — , c'est qu'elle rejette tout modèle de connaissance qui prétende l'appréhender. Partant de ce refus, la communication tente d'étudier les essais sur l'aire caraïbe qui, tout en mesurant la difficulté de la chose, s'efforcent cependant — telle une tentative paradoxalement frustrée — , de la disséquer. Pour dépasser ce paradoxe, ces essais décident alors de se tourner vers le chaos et vers la catastrophe comme unique modèle normatif discernable au milieu du désordre, de la différence, du changement, du métissage, de l'altération et du caractère changeant qui semblent résumer la Caraïbe.
El modelo insular en la escritura de José Lezama Lima
Authors: Valdés-Zamora Armando 
Published: January 2016

Le modèle insulaire dans l 'écriture de José Lezama Lima
Pour son premier essai de théorisation totale, José Lezama Lima avait énoncé une Téléologie insulaire, dans son " Coloquio con Juan Ramón Jiménez " (1938). L'île fonctionne ainsi dans l'écriture de Lezama comme un " superlatif spatial ", un modèle par contraste, comme une fiction dont l'origine est ontologique. Partant de sa particularité géographique et de ses fonctions, il suggère une nouvelle interprétation de l'imaginaire littéraire cubain. S'appuyant sur une méthode de " structuralisme figuratif" (Wunenburger), la lecture critique proposée dans cette communication entend décrire la production de ce modèle insulaire, ses
statuts, et examiner son aptitude à perdurer comme canon dans la littérature cubaine.