Le genre : lieu d’actualisation de la résistance patriarcale et de conflit
Authors: Allagbada Didier 
Published: October 2016

Parler de la souffrance nous engage dans une traversée qui n’est pas sans péril ; la traversée de nos souvenirs et de nos fantasmes, la traversée de nos vies avec ce qu’elles comportent1 « de travaux », « d’emprisonnements », « de coups » et « de risques de mort », « d’injustices » et « de dangers sans nombre ; danger des rivières, danger de la ville, danger des brigands, danger de nos compatriotes, danger du désert, danger de la mer, danger des faux frères. » !2 Nous essaierons de montrer, à partir de nos expériences en matière de formation en genre et de nos réflexions, comment, dans le contexte particulier du Niger, s’actualise la résistance des hommes au genre et comment s’organise et s’exprime leur conflit intrapsychique face aux questions de genre. Si nous sommes en mesure de comprendre que ce conflit est celui de la souffrance du mâle soutenue par l’angoisse de la séparation liée à l’accès de l’état d’individu séparé, voire déconnecté de l’autre sexe, il est par contre difficile d’accepter cette souffrance dans sa forme violente ayant pour cible les enfants, les femmes, les pauvres.En effet, les questions de genre et leurs corollaires tels que le droit et les libertés fondamentales, l’autonomie ou la reconnaissance et le respect des différences, l’égalité ou l’équité déclenchent chez les hommes des réactions en chaîne qui vont de la négation de l’autre en tant qu’être (ici la femme) à sa suppression en passant par de la violence pure, manifestation primaire d’une angoisse d’abandon et de perte de privilèges issue du sentiment de toute-puissance.Que représente le genre pour les hommes ?Comment s’élabore ce conflit interne insoutenable pour eux ?Pourquoi s’exprime-t-il sous forme d’échec de l’intelligence en passant par de la violence liée à l’atteinte au corps de l’autre, à sa négation ?Comment s’est organisée par exemple l’exclusion ou l’éjection des femmes nigériennes de la scène politique au sortir des seules élections vraiment démocratiques et transparentes depuis 1958, après plus de sept ans de formation « genre et développement » (GED) ? Par exemple, une seule femme a été nommée députée dans la nouvelle assemblée qui va être mise en place bientôt, et encore, elle a été désignée d’office ; femmes nigériennes, femmes dépitées, femmes-alibis ! Enfin, à quel jeu jouent les femmes nigériennes et quelle est leur responsabilité dans ce retour à l’espace domestique dans lequel elles vont probablement se complaire en reprenant avidement leurs rôles traditionnels ? Après tout, nous dit un homme ; « chacun est maître chez lui, maître dans sa culture, maître de ses femmes comme dans sa tête Et puis ce sont les femmes qui nous élèvent et nous gâtent, allez comprendre vraiment où se situent la discrimination sexiste ou le ‘non-GED’ ». Ces lieux de conflits, de violence de projection paranoïaque, de douleur, d’exclusion et de repli psychotique que nous proposons d’explorer vont constituer les nouveaux espaces que nous, Nigériennes et Nigériens genre conscients, devrions domestiquer afin de nous rendre vers un développement plus équilibré, global, créatif, évolutif.