bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
"El rincón del recuerdo y las viejas melodias del pasado" sur les ondes péruviennes
Authors: Borras Gérard 
Published: January 2016

« 'El Rincón del Recuerdo y las viejas melodias del pasado', en espacios radiales peruanos ».
A principios de los 70, a unos veinte años de irrumpir el long play microsurco, José Estremadoyro inicia en Radio Nacional del Peru el espacio El Rincón del Recuerdo. Su proyecto es revivir, a través de su fabulosa colección de discos antiguos (78 vueltas por minuto sobre todo) « la viejas melodfas del pasado ». Muy exitosas habfan de ser este espacio y sus variantes (Mûsica de ayer y de siempre, en Radio Panamericana), éxito nacional e internacional que muestra que llenaba una expectativa. En un corpus de grabación de un centenar de horas de la emisora, se analiza la arquitectura de este espacio radial (tipos de las melodfas, fechas de grabación, discurso del locutor de radio que dibuja una personalidad y señala la cultura de referencia del oyente), lo cual abre conclusiones sobre el papel de este espacio y el significado de su éxito en la sociedad peruana de aquellos años. Quedan abiertas interrogantes : ¿ qué conciencia de cultura musical se estaba creando ? ¿ acaso era un espacio del recuerdo para protegerse de las convulsiones de la vivencia ?
La palabra mitopoética en la obra de Pablo Antonio Cuadra
Authors: Guardia de Alfaro Gloria 
Published: January 2016

« Fontion mytho-poétique de la parole dans l'œuvre de Pablo Antonio Cuadra ».
Dans trois des derniers recueils du poète nicaraguayen Pablo Antonio Cuadra (1912-2002) : El jaguar y la luna, Cantos de Cifar y del mar dulce et Siete árboles contra el atardecer, apparaissent des éléments et des ressources poétiques qui font revivre la présence culturelle de légendes de son pays et de l'Amérique latine, signe de son infatigable quête de l'hétérogénéité culturelle. Le dialogue caractérise El jaguar y la luna, établissant dans la région de l'Amérique Centrale une réalité fondatrice faite d'une polyphonie d'images, de réflexions ; ce dialogue constitue une personnalité multiple qui rassemble même ses opposés. Dans Cantos de Cifar y del mar dulce, Cuadra donne au mythe le pouvoir de proposer une vision de l'autre, une vision propre à causer une rupture de la vision européocentrique de l'histoire : les métaphores de la création de soi-même remportent la victoire finale sur les métaphores de la découverte. Dans Siete árboles contra el atardecer, chaque poème, centré sur la présence superbe d'un arbre, chante, nomme, découvre et fonde les multiples visages et facettes qui constituent les racines de la mémoire culturelle de son peuple et de sa terre.
La cultura de la memoria encarnada : Juan Gelman o el poema de una agonia
Authors: Semilla Durán María Angelica 
Published: January 2016

« Incarnation de la culture et de la mémoire : Juan Gelman, le poème d'une agonie ».
Le poète argentin Juan Gelman est un exemple rare de la façon dont la vie et l'œuvre se donnent mutuellement sens et signification. Pertes personnelles, pertes de soi et pertes d'êtres chers, pertes collectives fondent une poétique. La vision depuis l'exil, la subversion du langage et la recomposition identitaire sont obstinément entreprises, livre après livre, pour contrer la fatalité historique. L'œuvre dit sans cesse la destruction du monde ; nommant de façon obsédante pour s'opposer à l'oubli, elle devient le lieu de la signifiance, un lieu de mémoire, une leçon de résistance. En pareille circonstance, la transgression est l'unique modus operandi possible : détruire le langage normatif, c'est cela qui permet de reconstruire un monde sur les bords duquel survive l'utopie.
¿ Qué séria de nosostros sin la memoria ? Le temps et la mémoire dans la poésie de Tino Villanueva
Authors: Vives Daniel 
Published: January 2016

« ¿ qué séria de nosotros sin la memoria ? Tiempo y memoria en Tino Villanueva ».
La obra del poeta chicano Tino Villanueva es en su esencia una poesia de la memoria contra el derrumbe temporal en la que los buceos en los territorios de la intimidad no implican, sin embargo, la asunción de un sujeto lirico sui-referencial. Desde Hay otra voz poems (1972) hasta Crónica de mis anos peores (1987), la voz poética se construye como testimonio desde la situation de marginación del Mexican migrant, la misma que informa su vivencia bilingue y multicultural. Si bien en la poesia reciente de Villanueva esta ética de la memoria se aparta del militantismo de la poesia de flor y canto de los primeros años de la poesia chicana y reformula su práctica del code switching, sigue dialogando con el origen comunitario, familiar, lingüistico o historico, con una exigencia de ensenanzas para dar sentido « [al] sordo discurrir de una vida no vivida ». Al abrir « las malditas puertas del tiempo », el realismo de Villanueva es un asedio social y existencial a la memoria de las ruinas, un proyecto de vida que juzga, ama, niega, reivindica a los suyos, una lucha contra el desvalor impuesto o aceptado para « ponerse a si mismo como valioso » (Hegel).
Nation, mémoire et équatorianité (1895-1915). La littérature d'histoire des frontières
Authors: Sinardet Emmanuelle 
Published: January 2016

«Nación, memoria y ecuatorianidad (1895- 1915) literatura de la historia de los limites ».
Si bien se admite que la identidad nacional ecuatoriana se constituye en el siglo XX en base a referentes "territorializados", se sigue planteando el problema de la construcción de dicha ecuatorianidad con relación a una memoria colectiva de los limites. Esta memoria de los limites estaria en proceso de formation ya desde las reformas libérales de consolidation del Estado-nación, tal es la hipótesis que examina este trabajo. Observa la emergencia de un discurso nacionalista antiperuano en las dos primeras décadas del siglo XX, a raiz de una literatura que se va convirtiendo en un género : el de « la historia de los limites ».
Memoria de la conquista y conquista de la memoria en el discurso zapatista
Authors: Vanden Berghe Kristine 
Published: January 2016

« Construction de la et des mémoires dans les communiqués du mouvement zapatista ».
Un des sujets fondamentaux abordés par les communiqués de l'E.Z.L.N. (Ejército Zapatista de Liberation Nacional) est l'importance de la mémoire pour la survie d'un peuple. Les Zapatistas se considèrent eux-mêmes comme gardiens de la mémoire qui doit être protégée contre la « mauvaise gouvernance » et le néolibéralisme qui ont partie liée avec l'oubli et la perte de mémoire. On retrouve ce phénomène dans les textes littéraires.
L'analyse des communiqués montre qu'il s'agit de conserver plusieurs mémoires distinctes qui se fertilisent mutuellement, qui divergent et même se contredisent. La revendication de la mémoire indigène se croise occasionnellement avec la réécriture de la mémoire nationale. La mémoire des Mayas, mythologique et ethnique, diverge sensiblement de la mémoire personnelle du sub-commandante Marcos qui est, elle, nationale, occidentale et empreinte d'une vaste culture littéraire.
Cuba, l'utopie réalisée
Authors: Machover Jacobo 
Published: January 2016

Cuba la utopía realizada.
El « hombre nuevo » constituye lo esencial de la elaboración teórica de Ernesto Che Guevara. La construction de un ser humano y de un espacio utópicos forjaron durante décadas el ideal obligado de la juventud formada por la revolución cubana. Con el paso del tiempo, varios escritores jóvenes, de dentro y de fuera de la isla, llegaron a cuestionarse, en novelas y ensayos, su propia relation con ese concepto y con su aplicación en el seno de la sociedad cubana. Tres ejemplos son particularmente significativos de esa tendencia : El libro de la realidad de Arturo Arango, un guión de cine convertido en novela narra la experiencia de un grupo que tenia que ir a luchar en una guerrilla latinoamericana ; en Cuba y el dia después, coordinado por Iván de la Nuez, varios escritores y artistas, entre ellos algunos exiliados, se plantean las distintas maneras posibles de salir de la utopía institucionalizada ; Informe contra mi mismo, un ensayo de Eliseo Alberto, análiza las consecuencias sobre la mente de los cubanos de la teoria aplicada a la vida cotidiana y a las relaciones familiares. A través de este corpus restringido, se puede ver la desilusión de varias generaciones que creyeron y dejaron de créer en un « hombre nuevo » que ahora prefieren olvidar.
L'utopie de la trace dans les "carbonadas neo-tainas" du peintre cubain Jesús de Armas
Authors: Richard Hernandez Marie-Thérèse 
Published: January 2016

Utopia de la huella en las « Carbonadas neotainas » del pintor cubano Jesús de Armas.
La traza, que el artista italiano Lucio Fontana llevó a su punto culminante, hasta asesinarla en la desgarradura del lienzo, plantea en la obra del pintor cubano Jesús De Armas un problema de interpretación ambivalente. Por una parte, no corresponde al deseo que ténia el artista de dar a conocer una cultura olvidada, la de los Indios Tainos , al producir un desfase entre la obra y su recepción por el público ; por otra parte, el mismo concepto de "traza" résulta impugnable al perder su contenido cognoscitivo. Podemos considerar que al revivir signos de otro tiempo, el artista propone una vision utópica, una cultura que existió en germen y ahora desempena el papel de modelo de creación. Las obras de arte son fundadoras de un enfoque cultural fuera de la estética oficial y extrana a la comercialización de la plástica.
Les mondes imaginaires de Jorge Borges : aux frontières de l'utopie
Authors: Le Marc'hadour Rémi 
Published: January 2016

Los mundos imaginarios de Borges : frontera con la utopía.
Varios cuentos del escritor argentino Jorge Luis Borges se acercan al tema de la utopia. Este género ya clásico abre multiples perspectivas que son otras tantas posibilidades de creación narrativa. Si la invención de mundos imaginarios es frecuente en la narrativa borgiana (« Tlón, Uqbar, Orbis Tertius », « La biblioteca de Babel », « La loteria en Babilonia »), el autor no escribió ninguna verdadera utopia, por lo menos en la conception habitual del género y aunque un texto lleve este nombre. Más bien, Borges se comporta con relativa libertad respecto del modelo, adoptando a menudo la via satírica de la contra-utopia, en la linea dibujada por Swift y por Huxley. Al imaginar sus mundos, Borges encuentra así una manera eficiente de denunciar dos peligros récurrentes de la construction utópica : el totalitarisme y la demasiada perfection del sistema ideado. El mundo de las Utopias es un mundo básicamente literario ; Borges, al invertir les términos, hará también del mundo de la literatura una verdadera utopía totalitaria.
Gabriel Garcia Marquez et l'utopie de l'enfance éternelle : lecture de trois contes : "La tercera resignación" ; "Eva esta dentro de su gato" ; "Alguien desordena estas rosas"
Authors: Lepage Caroline 
Published: January 2016

Gabriel Garcia Marquez y la utopía de la eterna infancia.
Poco apreciado por la crítica — que por lo general lo considéra de escaso interés literario y, sobre todo, sin relación directa con el resto de la obra garciamarquiana — Ojos de perro azul, que reûne los primeros cuentos del premio Nobel, ofrece sin embargo una perspectiva singularmente rica cuando lo analizamos mediante el filtro de las temáticas conjuntas de la infancia y de la muerte : résulta efectivamente que existe una recurrencia obsesional del motivo de los cadáveres de niños ; obsesión que volvemos a encontrar en toda su obra ficcional, y acerca de la cual nos damos cuenta de que formaliza — desde el principio — el rechazo del autor de la realidad extra-literaria y su deseo, construido bajo la forma de una auténtica utopía, de escribir ante todo para volver de manera incesante al universo de la ninez. Para Garcia Marquez el regreso hacia la felicidad de los primeros anos supone por lo tanto, paradojicamente, la escritura de la muerte, la description detallada del cuerpo sin vida de un niño de siete años y finalmente el encierrro de la voz narrativa en el cadaver.
Utopie et plénitude dans Waslala de Gioconda Belli
Authors: Besse Nathalie 
Published: January 2016

Utopía y plenitud en Walslala, de Gioconda Belli.
Gioconda Belli vivió, como sandinista, las suertes y desgracias de una utopía histórica antes de elaborar una utopia novelesca, Waslala, relato de un paraíso vuelto a crear y vuelto a perder. La utopía quiere ser el lugar de la plenitud y en esto estriba su ambivalencia : así, observaremos en que Waslala se inspira en el espacio paradisíaco para concebir un mundo perfecto o total, y en que medida estos aspectos condenan la utopia a ser precisamente «el lugar que no es» o a veces un lugar funesto. Mas alla de la grandiosidad y la decadencia de la utopia, sin embargo eterna en el inconsciente colectivo por razones ontológicas, abordaremos la argumentación de Gioconda Belli acerca de la dialéctica sueno-realidad que hace de la utopia un ideal imperecedero para que el nombre siga teniendo esperanza y para que, a falta de experimentar la plenitud, siempre intente acercarse a ella.
L'Utopie dans l'œuvre de Carmen Boullosa (1535 après JC - 213 après la disparition de la vie terrestre naturelle) Où l'on se proposera de démontrer que l'Utopie est pavée de bonnes intentions et qu'elle fleurit aussi en enfer
Authors: Coudassot-Ramirez Sabine 
Published: January 2016

La utopía en la obra de Carmen Boullosa.
Este articulo interroga cuatro novelas de Carmen Boullosa : Son vacas, somos puercos, El médico de los piratas, La Milagrosa y Cielos de la Tierra en torno a un posible proyecto utópico. En efecto en estas cuatro novelas el tema de la utopía es un tema central y cada opus puede ser leido como una variation sobre este tema : sus metas, sus suenos, sus desviaciones, sus fracasos, sus monstruosidades... Cobra principal relevancia la idea de una armonfa igualitaria en la sociedad sécréta de piratas "Les frères de la côte" cuyas crueldades tienen extrana relación con la necesidad de promover la capacidad personal y la voluntad e impedir la opresión de una sociedad en la cual se han encumbrado la acumulación de la riqueza individual y el poder hereditario. De la referenda implicita a Tomás Moro hasta sus derivaciones en la literatura de anticipación, el tema renace de sus cenizas y adquiere ecos y matices nuevos a lo largo de la obra de la autora mexicana.
De-vuelta de la utopía : la obra narrativa de Abilio Estévez
Authors: Valdés-Zamora Armando 
Published: January 2016

'Re-tours' de l'utopie, l'œuvre narrative d'Abilio Estévez.
La lecture des pratiques utopiques dans deux romans Tuyo es el reino et Los palacios distantes et dans une nouvelle (« El Horizonte ») du cubain Abilio Estévez, révèle l'originalité d'une poétique qui fait de l'évocation du passé le point de repère sur lequel s'articule l'écriture métaphorique du temps historique de la Révolution cubaine.
Cet article propose une lecture qui révèle l'intention d'Estévez d'insinuer à la fois le retour d'une utopie autre que l'utopie politique où il vit et écrit, et le désir de vouloir rendre au lecteur aussi bien le paradis de son enfance que la fin du temps idéologique de l'utopie cubaine. Plus que renonciation d'un classique modèle d'utopie, Estévez propose une "utopie d'alternance" qui comprend d'une part la textualisation de La Havane d'avant la révolution, et d'autre part la fusion corporelle de ses personnages avec les ruines de la ville, devant l'impossibilité de matérialiser la recherche du plaisir dans le Cuba du nouveau millénaire. De cette façon, la "distopie" d'Estévez tourne autour de l'individu et des ses expériences corporelles dans une tentative de fuir la réalité imposée par l'Histoire.
Las trampas de lateoria
Authors: Nouzeilles Gabriela 
Published: January 2016

Les pièges de la théorie.
Dans un article célèbre, Edward Said explore les transformations que subit la théorie une fois qu'elle quitte son lieu d'origine et qu'elle voyage vers d'autres espaces et d'autres communautés intellectuelles. Il ne cherche pas à souligner le procès de lecture et de relecture d'une même tradition théorique comme dans le cas du marxisme ou de la psychanalyse, mais plutôt à attirer l'attention sur l'inévitable recontextualisation de son sens politique, surtout lorsque le voyage de la théorie suppose le passage d'un centre vers une périphérie, ou vice versa. L'opinion de Said est que ces transformations ne doivent pas être interprétées en termes de perte mais comme la preuve de la nature sociale et politique de la réflexion théorique. D'autres intellectuels (périphériques ?) considèrent cependant que la relation avec la théorie (métropolitaine) suppose toujours un dialogue problématique dès l'instant qu'il s'agit d'une production culturelle intimement liée à l'Occident, à l'Europe et aux États-Unis, et, partant, d'une valeur limitée pour ce qui est d'analyser d'autres formations culturelles. Ce travail explore quelques pistes suivies à propos de la circulation et des usages de la théorie en Amérique latine, en particulier les débats théoriques sur les politiques de l'identité et de la mémoire chez des auteurs comme Nelly Richard, Beatriz Sarlo et Silviano Santiago.
El modelo democrático dominante y el proceso mexicano de democratización
Authors: Bizberg Ilán 
Published: January 2016

Le modèle démocratique dominant et le processus mexicain de la démocratisation.
Depuis plus de deux décennies on regarde l'Amérique latine à partir du modèle de la transition démocratique ou de la démocratie formelle à la Robert Dahl. On essaie d'appliquer un même modèle à tous les pays qui ont été traversés par d'importantes transformations politiques pendant ces dernières années, sans faire trop de distinctions, sans se soucier du caractère des régimes qu'ils ont laissés derrière eux, et sans prendre en compte les caractéristiques historiques et actuelles des sociétés latino-américaines. Cela a conduit à évaluer d'une manière trop simpliste les situations de la démocratie dans la plupart des pays de ce continent. Cette communication part d'une critique de la manière dont la plupart des analyses de la récente démocratisation de nos pays ont abordé ces transformations politiques. On aborde cette problématique en partant de la perspective qui prend en compte les modes de sortie des anciens régimes ainsi que de la participation des acteurs de la société civile, au lieu de l'aborder depuis une conception toute faite de ce qu'est un régime démocratique, c'est-à- dire d'un modèle préconçu.
Modèles et paradoxes de la " contre-révolution " au XXème siècle : création et évolution du Partido Acción Nacional au Mexique (1939)
Authors: Plu-Jenvrin Raphaële 
Published: January 2016

Modelos y paradojas de la " contrarrevolución " en el siglo XX : creación y evolución del Partido Acción Nacional en Mexico.
La fundación del Partido Acción Nacional (PAN) en Mexico, en 1939, obedece al proyecto comûn de Manuel Gómez Morin y Efrain Gonzalez Luna de crear una alternativa politica a las instituciones establecidas por Lázaro Cárdenas, fundador del Partido de la Revolución Mexicana (PRM) en 1938. Hoy en dia, los historiadores están de acuerdo para considerar que el PAN, aunque inscrito en una tradición ideológica conservadora, no debe considerarse como un renacimiento del conservadurismo del siglo XIX. Ese partido incluyó entre sus prioridades desde un principio una verdadera doctrina social y una concepción del " bien común " cuyas fuentes rebasan dicha herencia. Tras enumerar y analizar los ejes en torno a los cuales se organize su doctrina en el momento de su fundaciôn, exponemos la lectura que hicieron los fundadores del PAN de varios modelos ideológicos — desde su fundación hasta principios de los 70 — lo cual nos lleva al análisis de una evolución reveladora de contradicciones propias del partido a lo largo de su historia.
La circulation d'un modèle de démocratie locale en Amérique latine : l'exemple du budget participatif
Authors: Burgos Diana 
Published: January 2016

Circulación de un modelo de democracia local en Latinoamérica : el presupuesto participativo.
America latina ha venido a ser un verdadero laboratorio para las medidas institue ionales que fomentan la democracia local participativa. Se han promulgado leyes que favorecen la intervención directa de los ciudadanos en la gestion de los asuntos públicos, bajo formas que varian según el pais : Ley de participación popular en Bolivia, Estatuto de participación ciudadana en Colombia (ambas en 1994). Un modelo de gestión participativa encuentra notables éxitos desde los años 1980 : el presupuesto participativo, fundado en la participación directa de los ciudadanos de un municipio o una region en las decisiones de inversiones prioritarias. Brasil es terreno predilecto para estos experimentos ya que más de 140 municipios han adoptado este sistema, entre ellos los de Porto Alegre, Sáo Paulo, Belo Horizonte y Recife. También encuentra este modelo aplicaciones variadas en otros paises latinoamericanos ; todas se fundan en el mismo principio de debates públicos y decisión colectiva. La ponencia resume el funcionamiento de este modelo y reflexiona sobre las causas de su extension y sobre las perspectivas que ofrece. Puede ser el indicador del agotamiento de otras formas de democracia con la falta de interés por órganos representativos o sindicales. ¿ Hay peligro de que sea este modelo una manera de vaciar estos órganos de su contenido desde la base, o significa la
fundación de un nuevo espacio público y una nueva ciudadania ?
Del modelo contrarrevolucionario francés al modelo aplicado en la Argentina del Proceso
Authors: Oliveira-Cézar María 
Published: January 2016

Du modèle contre-révolutionnaire français au modèle appliqué dans l'Argentine du " Processus de Réorganisation Nationale ".
Lors de la dernière dictature argentine (1976-1983), dénommée par les militaires eux-mêmes " Proceso de Reorganización Nacional ", plusieurs officiers signalèrent comme modèle de leur comportement le modèle appliqué en Algérie par leurs collègues français. Depuis 1987, quelques rares travaux de recherche montrent le rôle essentiel joué par les militaires français dans la formation contre-révolutionnaire de leurs pairs argentins, aussi bien dans ses aspects théoriques que dans son application pratique. Nous abordons ici les piliers du modèle français expérimenté en Indochine et appliqué de manière systématique en Algérie : imitation des méthodes de la guerre révolutionnaire, comme la flexibilité, la clandestinité et l'illégalité opérationnelle ; quadrillage du territoire ; association des pouvoirs civils et militaires à tous les échelons ; action psychologique ; instruction contre-révolutionnaire ; renseignement exhaustif et contrôle absolu de la totalité de la population, et pas seulement des organisations révolutionnaires, le tout obtenu pour l'essentiel par la torture. Et nous montrons comment ce modèle est passé dans l'Argentine du " Proceso ".
Modelos, mascaras, mensajes : Ariel en la encrucijada
Authors: Fornet Ambrosio 
Published: January 2016

Modèles, masques, messages : Ariel à la croisée des chemins.
Depuis le début du XIXème siècle le Nouveau Monde a vécu son histoire comme un conflit entre vouloir être et vouloir être moderne. La vision de ce Monde comme un immense espace vide à peupler, à christianiser et à civiliser — toutes missions assignées au colonisateur — fit ensuite place à l'image d'une Amérique latine qui, depuis la frontière du Mexique, devait servir de rempart contre l'incessante avancée de l'expansion anglo-saxonne. Cette fois-ci la mission incombait à Napoléon III dont les idéologues posèrent les fondements du mouvement panlatin, un modèle d'unité raciale et culturelle qui se renforça en 1 870, face à la menace germanique, et en 1898 avec l'irruption de l'impérialisme yankee. Pourrait-on considérer que, avec l'importation de ce modèle, une proposition comme Ariel de Rodó était appelée à perpétuer, involontairement, les schémas persistants du colonialisme culturel ?