bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
The Theology of Socrates: Eros the God
Authors: Галанин Рустам Баевич 
Published: September 2024

Статья представляет собой попытку на основании некоторых биографических свидетельств о Сократе хронологически реконструировать его эротико-теологическую эволюцию от вполне традиционного греческого понимания работы бога Эрота в сторону всё большего теоретического усложнения, как это изложено в «Пире» Платона, когда в конце концов религиозная-философская теория сократической любви вошла в радикальное противоречие не только с риторико-софистической концепцией Эроса, которую можно обнаружить, например, у Горгия в речи «Похвала Елене», но также и с вполне традиционными гласными и негласными нормами афинской пайдерастии. Осознание того факта, что эрос души гораздо мощнее и праведнее, чем эрос тела, привело к переосмыслению концепции философского эроса, теория которого и была инсталлирована в сознание Сократа жрицей Диотимой. Выстраивание подобного концепта философской любви оказалось возможным благодаря мистико-мифической рационализации обыденного религиозного об Эроте и превращению последнего в , обеспечивающий доступ к познанию самого по себе, которое и есть подлинная .
The article is an attempt to reconstruct the erotic theology of Socrates,which came into conflict with the unwritten norms and rules of the Athenian pederasty by the end of his days. This conflict seems to be one of the main reasons why Socrates was brought to trial. Since Socrates had realized that the eros of the soul is much stronger than the eros of the body, he could no longer live in the way he didbefore he met Diotima. This Mantinean priestess had installed in his consciousness a new version of the philosophical eros that turned into the longing for pure Beautyand Reality. Having experienced this sort of mystical ascent, Socrates denied all bodily contacts with beautiful young males who wanted him to be their lover. Socrates, inturn, did not want them physically, and that refusal sowed resentment in their souls, especially in the soul of Alcibiades, who, having failed in his seduction of Socrates, decided to grow up politically instead of growing up philosophically. Athenians deemed Socrates guilty of being corrupter of the youth. His social and moral sin was the inversion of the social roles of lover () and beloved one (). He was guilty because he did not want to do what almost everybody else did.
Prophecy Narrative in the Zion Church Age in the Context of Judeo-Christian Eschatology
Authors: Литвин Татьяна Валерьевна 
Published: September 2024

В статье рассматривается период зарождения Сионской церкви в поздней античности и основные идеи, благодаря которым пророческий нарратив трансформировался в контексте эсхатологии. Три аспекта анализируются для прояснения данной темы: становление релевантных текстов новозаветной литературы, часть из которой затем войдет в канон и к четвертому веку станет легитимной основой вероучения; деятельность общины и церкви, в частности апостольского собора, на материале конфессиональных и исторических источников. Третий аспект - зарождение «паулинизма», то есть идей апостола Павла в контексте его миссии этого периода, расширение миссионерской деятельности, сравнение текстов Павла с Откровением Иоанна. В исследовании подчеркиваются причины зарождения вселенской миссии для христианства и эллинизация иудаизма, значимые для религиозных мутаций поздней античности и взаимосвязанные с другими социо-политическими процессами палестинской территории. Гипотеза в рамках в данной цели состоит в том предположении, что нарратив представляет собой антропологическую схему или форму, создавая новый христианский взгляд на роль пророков. Исследование носит библеистический характер и продолжает прояснение аспектов феномена иудео-христианской эсхатологии, более подробный анализ которого уже был предпринят в предыдущих статьях.
The article examines the period of the birth of the Church of Zion in Late Antiquityand the main ideas, thanks to which the prophetic narrative was transformed in the context of eschatology. Three aspects are analyzed to clarify this topic: the formation of the relevant texts of New Testament literature, some of which will then enter the Canon and by the fourth century become the legitimate basis of dogma; the activities of the community and of the church, in particular the Apostolic cathedral, based on confessional and historical sources. The third aspect is the emergence of “Paulinism”, that is, the ideas of the Apostle Paul in the context of his mission of this period, the expansion of missionary activity, the comparison of Paul’s texts with the Revelation of John. The study highlights the reasons for the birth of the universal mission of Christianity and the Hellenization of Judaism, which are significant for the religious mutations of Late Antiquity and are interconnected with other socio-political processes in the Palestinian territory. This article suggests the hypothesis that the narrative is an anthropological pattern or form creating a new Christian perspective on the role of prophets. The study follows the methodology of biblical studies and continues to clarify aspects of the phenomenon of Judeo-Christian eschatology, a more detailed analysis of which has already been undertaken in previous articles.
On Whether the Active Intellect Unites with the Material Intellect whilst it is Clothed with the Body
Authors: Соколов Павел Валерьевич 
Published: September 2024

Вниманию читателя предлагается комментированный перевод единственного сохранившегося философского труда Абу Мухаммада Абдаллаха Ибн Рушда (Аверроэса-младшего), посвященного ключевой апории арабской перипатетической ноэтики - соединению () активного и материального интеллектов. Сочетание лаконичности с аргументативной насыщенностью, отличающее трактат Аверроэса-младшего, обеспечило ему значительную (по средневековым меркам) популярность: вероятно, он первым из всех текстов аверроистского круга был переведен на иврит, причем переведен самим Шмуэлем ибн Тиббоном, переводчиком «Путеводителя растерянных» Моисея Маймонида; перевод его на латынь появился даже раньше, чем перевод «больших комментариев» Аверроэса-старшего. Текст Аверроэса-младшего стал своего рода финальным синтезом ноэтических концепций его отца: он начинается с обсуждения наиболее влиятельных эллинистических моделей «соединения», разработанных Александром Афродисийским и Фемистием и оказывавших определяющее влияние на Аверроэса-старшего в средний период его творчества, а завершается вдохновенным гимном Творцу, поместившему человека между первоматерией и отделенными умами и предназначившему его к интеллектуальному блаженству как высшей цели. Столь же правомерно видеть в нем итог многовековой разработки ноэтической проблематики в арабской от аль-Кинди до Авиценны - виртуозных попыток преодолеть пропасть между чувств и воображения, имеющих дело с чувственно воспринимаемым и единичным, и познанием чистых умопостигаемых видов, свойственным уму.
The publication presents a commented Russian translation of the only extant philosophical text by Abu Muhammad Abdallah Ibn Rushd, the son of the great r. This short treatise may be considered as a final synthesis of his father’s noetic thought: it is dedicated to one of the crucial of the medieval Arabic noetics, that of the conjunction () of the active and material intellects in the human individual. Starting from the most authoritative Hellenistic models of “conjunction”, those by Alexander of Aphrodisias and Themistius, the treatise culminates in praising God for having placed the man between the prime matter and the separate intellects, and for having made him, thereby, the goal of the whole creation. The historical importance of this gloss on Averroes’s noetics is confirmed by the translations into Hebrew (made by famous Samuel ibn Tibbon, the translator of the ), and into Latin which appeared shortly after the Arabic original had been written.
On Philosophy
Authors: Макарова Ирина Владимировна 
Published: September 2024

В первой книге утраченного диалога «О философии» Аристотель ставит вопрос о началах мудрости и философии. Он находит их не только в учениях предшествующих философов, но и в дофилософской анонимной устной традиции — так называемой «народной мудрости». Аристотель рассматривает гномы и пословицы не как риторические средства для придания речи изящества или убедительности, но и как самостоятельный предмет исследования. В отличие от Платона, который видел в гномах и пословицах «начатки мудрости» и древний способ философствования ( 342a–343c), Аристотель склонен их считать «остатками» (ἐγκαταλείμματα) былых знаний, утраченных в результате природных катаклизмов, происшедших в незапамятные времена (Synes. 22.1). Сохраняясь благодаря лаконичной и мнемонически удобной форме, гномы и пословицы заключают в себе мудрость, которая при правильной интерпретации может быть реконструирована. На основании этого Аристотель делает предположение, что процесс обретения знания не является непрерывным, но прерывается и возобновляется бесконечно. Таким образом, пословица является и «следом» упадка предшествующей культуры, и семенем новой.
In the first book of the lost dialogue , Aristotle raises the question of the principles of wisdom and philosophy. He finds them not only in the teachings of previous philosophers but also in the pre-philosophical anonymous oral tradition, the so-called “popular wisdom”. Aristotle considers maxims and proverbs not as rhetorical means to give grace or persuasiveness to speech, but also as an independent object of study. Unlike Plato, who saw in gnomes and proverbs “the beginnings of wisdom” and an ancient way of philosophizing ( 342a–343c), Aristotle is inclined to consider them “remnants” (ἐγκαταλείμματα) of past knowledge lost as a result of natural disasters that occurred in ancient times (Synes. 22.1). Preserved through a laconic and mnemonically convenient form, gnomes and proverbs contain wisdom that, if properly interpreted, can be reconstructed. Based on this, Aristotle makes the assumption that the process of acquiring knowledge is not continuous, but is interrupted and resumed indefinitely. Thus, the proverb is both a “trace” of the decline of the previous culture, and a seed of a new one.
The Nature of Mind: The Problem of the Separability of the Human Mind in Alexander of Aphsodisias and Philoponus
Authors: Варламова Мария Николаевна 
Published: September 2024

Статья посвящена разбору и сопоставлению двух интерпретаций аристотелевского учения об уме, которые мы находим в произведениях Александра Афродисийского и Иоанна Филопона. При том, что оба автора имеют общее основание для своей интерпретации — учение Аристотеля об уме и душе — и во многом похожим образом рассматривают процесс мышления и, главное, — то, как именно ум в возможности переходит к уму в действительности, в их интерпретациях Аристотеля есть существенное различие: они противоположным образом интерпетируют слова Аристотеля о бессмертном и непрестанно действующем уме. Александр Афродисийский указывает, что творческий ум — это божественный ум, который отделим, несмешан и бессмертен по своей сущности, а наш ум всегда является претерпевающим умом, и потому наш ум, или разумная часть души, по бытию связан с материей и разрушим, хотя по деятельности, в сам момент мысли, может быть подобен творческому уму. Филопон же считает, что бессмертным, несмешанным и действующим Аристотель называет именно наш ум, и выделяет два типа творческого ума: творческий ум учителя, который воздействует на ученика, и божественный ум, который, подобно солнцу, является причиной мыслимости вообще, но не является непосредственной действующей причиной нашего мышления. В статье сравниваются эти две интерпретации и рассматриваются основания для столь различной трактовки аристотелевского учения.
The article deals with the analysis and comparison of two interpretations of Aristotle’s doctrine of mind, which we find in the works of Alexander of Aphrodisias and John Philoponus. Both authors have a common basis for their interpretation, which is Aristotle’s doctrine on mind and soul, and similarly consider the process of thinking and, more importantly, the way the mind in potentiality passes to the mind in actuality. Nevertheless, there is an essential difference in their interpretations of Aristotle — they understand what Aristotle says about the immortal and uninterruptedly acting mind in opposite ways. Alexander of Aphrodisias indicates that the creative mind is the divine mind, which is separable, unmixed and immortal in its essence, while our mind or the reasonable part of the soul is connected with matter and therefore is perishable. Nonetheless, in the very moment of thought it may act like the creative mind because it is affected by the creative mind. Philoponus, on the other hand, thinks that it is our mind that Aristotle calls immortal, unmixed and active. He distinguishes two types of creative mind, the creative mind of the teacher, which influences the pupil, and the divine mind, which is the cause of thinking in general, but is not the immediate efficient cause of our thinking. In this paper the author compares these two thinkers’ interpretations of and examines the reasons for their different ways of understanding Aristotle’s theory.
Samuel Scolnicov. Plato’s Parmenides. Introduction (A Translation, Part 2)
Authors: Вольф Марина Николаевна 
Published: September 2024

Публикация представляет русский перевод второй части введения Ш. Школьникова к его комментированному изданию «Парменида» Платона, которая касается непосредственно содержания и структуры диалога (в первой части Введения обсуждалась методология диалога). В соответствии с общепризнанным делением диалога на две части, автор последовательно излагает общее содержание каждой из частей. Первая часть диалога формулирует и решает проблему отношения одного-многого, причем делается это и по методу, и по содержанию в характерной элеатовской манере, и Школьников объясняет, почему такая постановка проблемы и элеатовский метод приводят всё рассуждение в тупик, делая любые вообще рассуждения и философию как таковую невозможными. Вторая часть диалога посвящена альтернативной онтологической гипотезе, которая позволяет вывести рассуждение из тупика. Школьников анализирует базовые гипотезы, из которых исходил Платон во второй части, показывает место проблемы причастности в рассуждении, а также снабжает свое исследование наглядными таблицами и схемами, демонстрирующими внутреннюю структуру онтологий в I и II частях диалога, последовательность и структуру Теорем и Аргументов. В общих чертах рассматривается содержание самих Аргументов.
The publication presents a Russian translation of the second part of S. Sсolnikov’s introduction to his edition with commentary on Plato’s . This part directly concerns the content and structure of the dialogue (in the first part of the Introduction he discusses the methodology of the dialogue). In accordance with the generally recognized division of the dialogue itself into two parts, the author consistently lays out the subject matter of both parts. The first part of the dialogue formulates and solves the problem of the one-to-many relation, and this is done both in terms of method and content in a specific Eleatic manner; Scolnikov explains why this approach to the problem leads all reasoning to a dead end, aporia, making philosophy as a whole impossible. The second part of the dialogue is devoted to an alternative ontological hypothesis, which allows for a way out of the aporia. Sсolnikov analyzes Plato’s basic hypotheses in the second part of the text, shows the place of the participation problem in the dialogue, and also supplements his commentary with tables and diagrams demonstrating the internal structure of the ontologies, respectively, in parts I and II, the sequence and structure of Theorems and Arguments. The content of the Arguments themselves is considered as well.
ANALYSIS OF HEAVY EQUIPMENT MANAGEMENT BASED ON COST AND TIME VALUES IN THE LOCAL ROAD IMPROVEMENT PROJECT PACKAGE 6
Authors: Rachman Tezar Aulia , Firdaus Muhammad 
Published: September 2024

Heavy equipment is crucial in construction, significantly impacting the optimization of time and cost efficiency, particularly in road construction projects. This research involves analyzing data on the heavy equipment used, calculating productivity, and determining the most effective and efficient combination of heavy equipment using the trial and error analysis method. From the analysis of cost and time productivity in the implementation of the aggregate foundation layer work, the productivity of heavy equipment was measured at two locations. At Jl. RT.040, the productivity rates were: Dump Truck at 5.27 m³/hour, Motor Grader at 16.20 m³/hour, Vibratory Roller at 14.58 m³/hour, Wheel Loader at 174.96 m³/hour, and Water Tanker at 16.20 m³/hour. At Jl. Komp. Agis, the productivity rates were: Dump Truck at 4.58 m³/hour, Motor Grader at 16.20 m³/hour, Vibratory Roller at 14.58 m³/hour, Wheel Loader at 174.96 m³/hour, and Water Tanker at 16.20 m³/hour. Subsequent data processing aimed to determine the optimal combination of heavy equipment in terms of cost and time using the trial and error analysis method. The results showed that the original condition lasted 217 hours for Rp. 134,286,351.00. Alternative 1 had a duration of 157 hours for Rp. 109,094,993.00, and Alternative 2 had a duration of 124 hours for Rp. 123,202,383.00.
Public Relations Services of PT PLN (Persero) North Makassar Customer Implementation Unit in Overcoming Customer Complaints (Prepaid Electricity Case Study)
Authors: Sulmiah Sulmiah , Madani Ihwan , Guntur Muhamamd , Aina Asri Nur 
Published: September 2024

This study aims to find out how the Public Relations Service of PT PLN (Persero) North Makassar Customer Service Implementation Unit in Overcoming Customer Complaints (Prepaid Electricity Case Study). To achieve this goal, researchers use data collection techniques through observation, interviews, and documentation. The data obtained from the research results were processed using qualitative analysis to determine the Public Relations Service of the North Makassar Customer Service Implementation Unit in Overcoming Customer Complaints (Prepaid Electricity Case Study).The results showed that the Public Relations Service of PT PLN (Persero) North Makassar Customer Service Implementation Unit in overcoming customer complaints (prepaid electricity case study) based on service quality indicators Zeithmal-Parasuraman-et al (Pasolong 2013), namely Direct Evidence, Reliability, Responsiveness, Assurance, Attitude is good enough but still needs to be optimized on every indicator. This is evidenced by observations and interviews that have been conducted. Suggestions: 1) In improving promising services to customers, PLN North Makassar Customer Service Implementation Unit must provide good service so as to create customer satisfaction. 2) The issue of politeness and friendliness of officers towards customers is good and must be maintained and improved.3) Officers can create ease of communication with customers and provide information that is easy to understand.
Application of Good Governance Principles in Public Services in Matakali District, Polewali Mandar Regency
Authors: Halim Didin , Mutmainna Nur , Guntur Muhamamd , Purna Zarni Adia 
Published: September 2024

This study aims to determine how the application of good governance principles in public services in Matakali District, Polewali Mandar Regency. The research method used in this study is qualitative descriptive method. Data sources are obtained from primary data and secondary data, data collection techniques through observation, interviews and documentation. This research uses the theory of good governance principles from Sedarmayanti (2009) based on four indicators to measure the success of good governance principles, namely accountability, transparency, openness and the rule of law. The results of this study show that the application of good governance principles in public services in Matakali District, Polewali Mandar Regency is seen from 4 variables of the application of good governance principles, including: 1. The principle of Accountability has been implemented well, this shows that the officers have carried out their public service duties effectively and responsibly in Matakali District. 2. The principle of transparency in public services is divided into two criteria including ease of obtaining information, indicating that the public has not been able to get broad access to information due to the unavailability of technology-based information centers such as WhatsApp, Instagram, Facebook or supporting websites in Matakali District; and Government openness in providing information services, indicating that the sub-district officials have provided information services openly in Matakali sub-district. 3. The principle of Openness is still not implemented optimally, this shows that there are still informants who do not know the existence of complaint boxes in Matakali District. 4. The rule of law shows that it has been carried out properly by carrying out duties in accordance with SOPs and without discriminating the services provided.
STRATEGI POSITIONING DALAM MEMBANGUN CITRA PERUSAHAAN PADA PT. PLANET BECKHAM 18 DI KABUPATEN GOWA
Authors: Dahlan Dahlan , Umar Firman , Baharuddin Aris , Aslinda Andi , Didin Didin 
Published: September 2024

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang bertujuan untuk mengetahui strategi positioning pada PT. Planet Beckham 18 dalam membangun citra perusahaan di Kabupaten Gowa. Adapun informan dalam penelitian ini adalah marketing PT. Planet Beckham 18, Manager HRD PT. Planet Beckham 18. Suvervisor Purchasing PT. Planet Beckham 18 dan pelanggan PT. Planet Beckham 18. Tekhnik pengumpulan data melalui metode Observasi, metode Wawancara, metode Dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik Reduksi Data (pengurangan data), Display Data (penyajian data), dan menarik Kesimpulan/verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pihak perusahaan yang melakukan strategi posisi dalam meningkatkan citra sudah mampu meningkatkan citra positif perusahaan dalam benak fikiran pelanggan, berdasarkan penarikan kesimpulan dari wawancara para pelanggan. pada empat bidang yaitu strategi positioning dalam bidang harga dan kualitas ( price or quality), yaitu dengan mengutamakan pelayanan yang baik dan penetapan harga susuai pasar. Produk (produk), menghadirkan berbagai produk jasa komplit untuk memenuhi kebutuhan pelanggan. Pesaing (competitor positioning menghadirkan berbagai produk jasa dalam satu tempat yang menjadi pembeda (differensiasi) dan manfaat (benefit positioning) di bidang manfaat yaitu berupa manfaat jasmani dan rohani. Pada PT. Planet Beckham 18 di Kabupaten Gowa telah berhasil meningkatkan posisi brand image dan citra perusahaan di benak pelanggan dan di pasaran persaingan.