A Man of the Golden Age: Socrates in the Dialogues of Plato
Authors: Шевцов Константин Павлович 
Published: September 2024

В статье фигура Сократа в платоновских диалогах рассматривается как попытка осмысления Платоном сократовского отношения к смерти. В «Апологии» смерть понимается как решающее испытание, которое должно показать верность Сократа избранному им способу мышления и общения с собеседниками. Верность себе вплоть до смерти учреждает собственный смысл, который понимается как выражение божественного предназначения. В «Федоне» Платон дает двойное истолкование этому предназначению: доказательства бессмертия души дают логическую его трактовку, но они составляют лишь введение к описанию молчания Сократа как трансцендентальной основы его уверенности в бессмертии. В диалогах «Пир», «Федр» и «Государство» Платон показывает, что Сократ не только отличается от своих собеседников, но и не вполне принадлежит миру людей. Его отношение к справедливому государству - это отношение учреждающего начала, поэтому к самому Сократу применима процедура диалектического вывода, ведущего от понятий частных наук к беспредпосылочному началу. Образ Сократа собирается из множества знаний и воспоминаний о нем, которые служат предпосылками для восхождения к единству, эйдетической фигуре, выступающей подлинным наставником платоновских диалогов. В «Политике» удвоение фигур старшего и младшего Сократа соотносится с мифом о развороте в движении космоса и о веке Кроноса, когда люди жили от старости к младенчеству. Платон показывает, что время мышления и беседы мыслящих начинает течь в обратную сторону, при этом Сократ предстает человеком золотого века, который после смерти становится демоном, удерживающим связь людей и богов, многообразной речи познания и превосходящей ее истины молчания.
The article deals with the figure of Socrates’ presentation in Plato’s dialogues as Plato’s attempt to comprehend Socrates’ attitude to death. In the Apology, death is understood as a crucial test, which should show Socrates’ commitment to his way of thinking. Staying true to oneself up till death establishes its own meaning,which is understood as an expression of divine destiny. In the Phedo , Plato gives a double interpretation of this destiny: the four proofs of soul’s immortality provide its logical interpretation, but they are only an introduction to the depiction of Socrates’ silence as the transcendental basis of his confidence in immortality. In the dialogs Phaedrus and Republic, Plato shows that Socrates is not only different from his interlocutors, but also does not quite belong to the world of men. His attitude to a just stateis the attitude of a founding principle, therefore, the procedure of dialectical inferencefrom Book 6 is applied to Socrates himself. The image of Socrates is assembled fromthe multitude of known facts and memories about him, which serve as prerequisites for the ascent to unity, an eidetic figure acting as the true mentor of Platonic dialogues.In the Statesman , the doubling of the figures of the older and younger Socrates correlates with the myth of the U-turn in the movement of universe and the age of Cronos, when men lived from old age to infancy. Plato shows that the time of thinking and the thinkers’ conversation begins to flow in the opposite direction, while Socrates appears as a man of the Golden Age, who after his death becomes a demon, upholding the connection between men and gods.