bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
«Германия уже стала для меня моей второй родиной»: жизненный и творческий путь С.Л. Франка в переписке с Ф. Хайлером et circum
Authors: Цыганков А.С , Оболевич Т 
Published: October 2024

В статье на основании переписки между Дж. Беллом, С.Л. Франком, В.С. Франком, Ф. Хайлером и австрийским издательством “Anton Pustet” реконструируются некоторые малоизвестные аспекты творческого и жизненного пути С.Л. Франка периода эмиграции. Благодаря изучению его переписки с немецким историком и феноменологом религии Фридрихом Хайлером удается более детально описать «идейный контекст» эпохи, в которой состоялся диалог русского и немецкого мыслителей. Представленная переписка содержит богатый материал по экуменической деятельности С.Л. Франка, связанной с журналом Ф. Хайлера «Eine heilige Kirche» («Святая Церковь»), в котором Франк опубликовал ряд статей, а также свои переводы на немецкий язык текстов С.Н. Булгакова («Догмат в восточной православной церкви») и Б.И. Сове («Таинство миропомазания в православной церкви Востока»; «Некролог на Н.Н. Глубоковского»). Отдельное внимание в статье уделяется воссозданию истории немецкоязычного текста работы С.Л. Франка «Непостижимое»: прослеживается появление различных редакций немецкого текста, а также восстанавливается история безуспешных попыток публикации этого текста в швейцарских, голландских, немецких и австрийских издательствах, которые были предприняты С.Л. Франком, его друзьями и коллегами в 1930-е гг.
In the article, based on correspondence between G. Bell, S.L. Frank, V.S. Frank, F. Heiler and the Austrian publishing house Anton Pustet we reconstruct some little-known aspects of the life and creativity of Semen Lyudvigovich Frank during his period of emigration. We clarify the circle of Frank’s friends and colleagues with whom he was close after he left Russia and went into exile. Thanks to the correspondence with the German historian and the phenomenologist of religion, Friedrich Heiler, we manage to describe in more detail the “ideological context” of the era of the dialogue of Russian and German thinkers. The presented correspondence contains a rich material on the ecumenical activity of S.L. Frank in 1930s of the last century, connected with the journal issued by F. Heiler “Eine heilige Kirche” (“The Holy Church”). Frank cooperated with Heiler’s journal not only as the author of a number of articles but also as a translator for German of S.N. Bulgakov’s texts (“Dogmat in the Eastern Orthodox Church”, 1935) and B. Sové (“The Sacrament of Confirmation in the Orthodox Church of the East”, 1936 and “Obituary on N.N. Glubokovsky”, 1937). A special attention is paid to the reconstruction of the history of German edition of the main work of S.L. Frank titled “The Unknowable”: the appearance of various versions of the German text (late 1935 and spring 1937) and a history of unsuccessful attempts of Frank and his friends and colleagues to publish this text in Swiss, Dutch, German and Austrian publishing houses in the 1930s.
«Бессильная невозможность». О новом переводе «Метафизики» Аристотеля
Authors: Юнусов А.Т. 
Published: October 2024

Настоящая публикация является рецензией на первый за почти 100 лет новый перевод «Метафизики» Аристотеля на русский язык: Аристотель . Метафизика / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комм. А.В. Маркова. Москва: РИПОЛ классик, 2018. - 384 с. Рассматриваются принципы этого издания, его возможные цели, а также дается подробный комментарий текста первой главы книги первой (альфа) «Метафизики», при этом перевод А.В. Маркова сопоставляется с греческим оригиналом. Я показываю, что предложенное Марковым издание не может считаться серьезным переводом в хоть сколько-нибудь приемлемом смысле этого слова, более того, зачастую оно даже не представляет собой связный текст.
In present paper I review the first in more than 100 years completely new translation of Aristotle’s Metaphysics in Russian: Aristotle. Metafizika [Metaphysics], trans. by A.V. Markov. Мoscow: RIPOL klassik Publ., 2018, 384 pages. Having examined the principles of this new edition (in pt. 1) and its probable goals (in pt. 3) as well as having thoroughly commented the text of Metaphysics A.1 as it is presented in the translation (in pt. 2), I conclude that the text that this edition offers not only cannot be regarded as a translation of Aristotle in any remotely acceptable sense, but barely constitutes a coherent text at all.
Cognitive mechanism in late scholastic Aristotelianism and natural cognition of God
Authors: Vdovina G.V. 
Published: October 2024

The article considers the possibility of natural cognition of God in the cognitive paradigm of aristotelianism, in the context of post-medieval theology (Suarez, Hurtado de Mendoza, Pedro de Arrubal etc.). As aristotelian tradition rejects infusion of ideas into the human mind, the question is raised as follows: is it possible to know God through adopting God species impressa, which in natural cognitive process serves as a vehicle to transport information about objects to the intellect and depends from objects in its genesis It is shown that in earthly life we form a concept of God using species of material things, according to general scheme of knowing non-sensible things through mental construction. In the condition of separation from bodies, instead, souls know God through a direct activation of their intellectual potency by God himself. The article concludes stating that the theological topic of cognition of God by blessed souls concentrates in itself many relevant questions from the philosophical and historical point of view.
Возможность естественного богопознания в когнитивной парадигме аристотелизма рассматривается в статье на материале постсредневековой теологии (Суарес, Уртадо де Мендоса, Педро де Аррубаль и т.д.). Так как аристотелевская традиция отвергает вложение идей в человеческий интеллект, вопрос ставится следующим образом: возможно ли естественное богопознание через принятие species impressa Бога интенциональной формы, которая в познании материальных вещей служит носителем информации о них и восходит к ним в своем порождении Показано, что в земной жизни мы образуем понятие о Боге, пользуясь species материальных вещей, в соответствии с общей схемой познания нечувственного через ментальное конструирование, а в состоянии блаженного видения, согласно позднесхоластическим авторам, через непосредственную активацию Богом интеллектуальной способности отделенных душ. В завершение статьи автор констатирует, что теологическая тема богопознания блаженных концентрирует в себе немало вопросов, представляющих актуальный философский и историко-философский интерес.
Понятие нравственного и его интерпретация в гегелевской «Системе нравственности»
Authors: Татаренко Н.А. 
Published: October 2024

В статье анализируется произведение Г.В.Ф. Гегеля Система нравственности , принадлежащее к Йенскому периоду творчества философа. Это одна из первых попыток Гегеля разработать системный взгляд на проблему нравственности. Рукопись, так и оставшаяся не опубликованной при его жизни, представляет собой весьма необычный текст с точки зрения не только содержания, но и методологии. В нем очевидно влияние философии тождества Шеллинга, но при этом уже заметна самостоятельная мысль самого Гегеля, не всегда согласовывающаяся с шеллинговскими идеями. Автор анализирует методологические особенности гегелевского текста, интерпретирует смысл основных терминов, рассматривает главные содержательные моменты, а также приводит взгляд на Систему нравственности некоторых отечественных и зарубежных исследователей.
This article analyzes the work of G.W.F. Hegel System of ethical life, written during his life in Jena. This is one of first Hegels attempts to develop a systematic view on the problem of the ethical. The manuscript, which remained unpublished during the philosophers lifetime, is a very unusual text on the ground of not only its content but also on the ground of Hegels methodology. The influence of Schellings philosophy of identity on this text is obvious, but at the same time, Hegels independent thought is already noticeable, and not always consistent with Schellings ideas. The author explore the methodological features of the Hegelian text, interprets the meaning of the essencial concepts, considers the main substantial points, and also gives a number of interpretations of System of ethical life made by some russian and foreign researchers.
С.Е. Десницкий и дискуссии о естественном праве в России XVIII в.
Authors: Круглов А.Н. 
Published: October 2024

В статье дается характеристика современного состояния исследований о первом русском университетском профессоре права С.Е. Десницком, на основании которой делается вывод о многочисленных пробелах в изучении его взглядов на естественное право. На основе курсов и диспутов по естественному праву 50-х годов XVIIIв. в Московском университете профессора Ф. Г. Дильтея, распространенных в России того времени сочинений немецкого правоведа и философа И.Г. Гейнекция, лекций А. Смита О юстиции, полиции, доходах и вооружении , а также лекций Дж. Миллара по римскому праву вскрываются основные источники идей Десницкого на естественное право, а также главные объекты его критики. Особое внимание при этом уделено анализу речи Десницкого 1768г. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции . В завершении статьи ставится вопрос об оригинальности Десницкого как мыслителя, его роли в становлении российской правовой мысли и придании ей своеобразных черт.
The paper investigates the current state of academic studies on the first Russian university professor of law S.E. Desnitsky. Based on this analysis, I conclude that there are numerous gaps in the findings of his views on natural law. To find out the sources of Desnitskys ideas on natural law and the main objects of his criticism, the following works are scrutinized: courses and debates on natural law in the 50s of the 18 century at the Moscow University of Professor Ph.H. Dilthey works of the German jurist and philosopher J.G. Heineccius, which were popular in Russia at that time A. Smiths Lectures on justice, police, revenue and arms, and J. Millars lectures on Roman law. Particular attention is paid to the analysis of Desnitskys speech The Word of Direct and Nearest Way to Studying Jurisprudence (1768). The conclusion questions the originality of Desnitsky as a thinker or legal scholar and hisrole in the formation of the unique Russian legal thought.
Фердинан Алькье ‒ философ и историк философии
Authors: Блауберг И.И. 
Published: October 2024

В статье рассматривается концепция французского историка философии Фердинана Алькье, специалиста по проблемам классического рационализма. Получивший известность как автор работ по философии Декарта, Мальбранша, Спинозы, Канта, Алькье уделял особое внимание методологии историко-философского исследования. Принципы метода тесно связаны у него с общефилософской концепцией, создававшейся в период сильного влияния экзистенциализма во Франции. Во многом не соглашаясь с экзистенциалистами, Алькье, однако, воспринял онтологическую ориентацию философии его времени. В центре его внимания – бытие, противостоящее миру объектов и неподвластное любой объективации. Сознание, мышление, разум нацелены на это трансцендентное бытие, что побуждает их постоянно выходить за собственные границы. В соответствии с такой позицией Алькье разделяет в сфере историко-философских исследований изучение систем и подходов, или способов рассуждения. В отличие от систем, часто противоречащих друг другу, подходы, которые ориентированы на бытие, свидетельствуют о глубинном согласии философов.
The article deals with the concept of the French historian of philosophy Ferdinand Alquié, a well-known expert on the problems of classical rationalism. Alquié, the author of works on the philosophy of Descartes, Malebranche, Spinoza, Kant, paid special attention to the methodology of historical and philosophical research. The principles of the method are closely related to the general philosophical concept, which was created during the period of the strong influence of existentialism in France. In many respects disagreeing with the existentialists, Alquié, however, adopted the ontological orientation of the philosophy of his time. His focus is on being opposed to the world of objects and not subject to any objectification. Consciousness, thinking, reason are aimed at this transcendental being, which encourages them to constantly go beyond their own boundaries. In accordance with this position, Alquié shares in the field of historical and philosophical research the study of systems and approaches, or ways of reasoning. Unlike systems that often contradict each other, approaches that are oriented towards being show a deep agreement among philosophers.
К. Поппер и досократики (Ксенофан, Гераклит, Парменид)
Authors: Шишков И.З. 
Published: October 2024

В статье предпринята попытка осуществить реконструкцию попперовской интерпретации философских и научных идей Ксенофана, Гераклита и Парменида с целью обосновать вывод о том, что именно знакомство Поппера в юности с мыслью досократиков в лице прежде всего Ксенофана, Гераклита и Парменида оказалось определяющим в формировании критицистской методологической парадигмы и в целом философии критического рационализма. Оригинальная философская и научная мысль досократиков явилась для Поппера неисчерпаемым источником, из которого он черпал всё богатство своих мыслей на протяжении всей своей долгой творческой жизни. Его длительные штудии досократической мысли позволили ему прийти к важнейшему выводу о том, что истоки большинства фундаментальных идей как классической, так и современной науки восходят не только к ранней греческой философии и науке, но и к мифотворчеству древних. В частности, что наука Коперника, Галилея, Кеплера Ньютона была дальнейшим развитием космологии греков, а также что переход от донаучных мифов к науке стал возможным в силу нового отношения к мифам ‒ в силу критического отношения к ним.
The article attempts to reconstruct Popper’s interpretation of the philosophical and scientific ideas of Xenophanes, Heraclitus and Parmenides in order to substantiate the conclusion that it was Popper’s acquaintance in his youth with the Ancient Greek Presocratic thought represented by Xenophanes, Heraclitus and Parmenides that was decisive in the formation of a critical methodological paradigm and in general philosophy of K.R. Popper. The original philosophical and scientific thought of the Presocratics was for Popper an inexhaustible source from which he drew all the wealth of his thoughts throughout his long creative life. His lengthy studies of the Presocratic thought allowed him to come to the crucial conclusion that the origins of most fundamental ideas of both classical and modern science go back not only to Εarly Greek philosophy and science, but also to the myth-making of the ancients. In particular Popper inferred that the science of Copernicus, Galileo, Kepler, Newton was a further development of the cosmology of the Greeks, and also that the transition from prescientific myths to science became possible due to the new attitude to myths: because of the critical attitude to them.
Шутка Ксенофана
Authors: Егорочкин М.В. 
Published: October 2024

Первое упоминание о Пифагоре и пифагорейском учении о переселении душ, или метемпсихозе, принадлежит поэту и философу Ксенофану Колофонскому (ок. 570–470 гг. до н.э.). В одной из своих элегий он рассказывает анекдот о щенке, в коем Пифагор якобы распознал душу знакомого человека (21 B 7 DK = D.L. VIII, 36). Принято считать, что стихи Ксенофана являются критическими и представляют собой насмешку над пифагорейской доктриной. Остается, однако, не вполне ясным, в чем, собственно говоря, суть ксенофановской насмешки. Хотя этот вопрос издавна занимает исследователей, удовлетворительного ответа на него до сих пор не найдено. В статье предпринимается попытка объяснить шутку Ксенофана. По мнению автора, Пифагор изображен в ней обманщиком и шарлатаном, который, пользуясь подвернувшимся случаем, пытается преподать обидчику щенка начатки своего учения и залучить нового ученика в свою школу. Но, поступая таким образом, Пифагор не замечает, как попадает впросак, поскольку тем самым невольно признает, что его последователей в грядущей жизни ждет весьма незавидная участь.
Xenophanes of Colophon (ca 570–470 BC) is the first to mention Pythagoras and the Pythagorean doctrine of the transmigration of the soul, or metempsychosis. In one of his elegies, Xenophanes tells an anecdote about a puppy, in which Pythagoras supposedly recognized the soul of the familiar person (21 B 7 DK = D.L. VIII, 36). It is generally accepted that these verses contain criticism and a mockery of the Pythagorean doctrine. However, the exact meaning of the joke remains not entirely clear. Although this question has occupied researchers for a long time, a satisfactory answer has not yet been found. The article attempts to explain the intent of Xenophanesʼ joke and the object of its mockery. According to the author, the anecdote depicts Pythagoras as a deceiver and a charlatan, who, taking advantage of the opportunity, tries to teach the puppy offender the basic ideas of his doctrine and thereby attract a new student to his school. But Pythagoras does not notice himself getting into a mess. In doing so, he unwittingly admits that his followers will deserve a bad lot in the next life.
Интуиция первоосновы бытия: последние записи С. Л. Франка
Authors: Аляев Г.Е. , Резвых Т.Н. 
Published: October 2024

Вниманию читателей предлагается публикация неизвестных ранее записей С.Л. Франка последнего периода его жизни – неоконченных отрывков «О жизни» и «О философии», а также философского дневника 1950 г. (тексты хранятся в фонде С.Л. Франка Бахметевского архива Колумбийского университета, США). В статье проведен палеографический и текстологический анализ источников, осуществлена их датировка. Исследованы обстоятельства последнего года жизни русского философа, связанные с написанием этих текстов. Проанализирована связь последних записей Франка с его опубликованными работами, а также с нереализованными творческими планами. Публикуемые тексты касаются ряда сквозных тем творчества Франка – о сущности философии, о философии и науке, о смысле человеческой жизни, о христианской Церкви и вере, об онтологии времени, о демократии, о духовной ситуации времени. Они отражают осмысление философом его основной религиозно-философской интуиции – интуиции первоосновы бытия и присутствия Бога в человеке, и свидетельствуют о мистическом характере этой интуиции.
The paper offers to reader’s attention a publication of Simon L. Frank’s notes that have been unknown before, dated back to the late period of his life. It is unfinished fragments: “On Life” and “On Philosophy”; as well as his philosophical diary 1950. The texts are held in Simon L. Frank collection by the Bakhmeteff archive at Columbia University (USA). The introductory article carries out a palaeographic and textual analysis of the sources, and their dating. It is also examined the circumstances of the last year in Simon L. Frank’s life that stay at the immediate connection with these texts, and the connection of these texts with Simon Frank’s published works as well as with his unfulfilled creative plans for the future. The published texts deal with a number of cross-cutting themes in Frank’s thought: on essence of philosophy, on philosophy and science, on the meaning of human life, on Christian Church and faith, on ontology of time, on democracy, on the spiritual situation of (his) time. They reflect Simon L. Frank’s thinking though his major religio-philosophical intuition: the intuition of the primary foundation of being and God’s presence in man; and witness the mystical character of this intuition.
A new <em>Peribacillus simplex</em> d27.3 strain mediates antimicrobial activity through a combination of secondary metabolites, including fengycins
Authors: Baranova Margarita , Romanenko Maria , Savina Iuliia , Pilipenko Ekaterina , Belozerova Olga , Terekhov Stanislav , Nizhnikov Anton , Antonets Kirill , Smirnov Ivan 
Published: October 2024

Soil is a classical source of beneficial microorganisms. Soil microbiomes provided the overwhelming majority of antibiotic-producing strains, biocontrol agents, probiotics, and plant-protecting bacteria. The functionality of strains isolated from various soil samples is predetermined by the biosynthetic potential encoded in their genomes. Here, we describe a novel Peribacillus simplex d27.3 strain isolated from the soil sample of a pine forest in the Republic of Dagestan, Russia. P. simplex d27.3 displayed antibiotic activity against gram-positive bacteria and fungi while being inactive against the model hypersensitive gram-negative strain E. coli ΔlptD. Metabolomic analysis revealed that antimicrobial activity was partially mediated by the fengycin lipopetides (C-16 fengycin A, C-17 fengycin A, and C-16 fengycin B). In addition, the P. simplex d27.3 strain was found to produce other hydrophilic and more hydrophobic antimicrobials yet to be described. Thus, the P. simplex d27.3 strain is a producer of useful antimicrobial compounds with a high potential for application in biotechnology and agriculture.
Engajamento do profissional bibliotecário na biblioteca pública sob o viés da biblioteconomia social, crítica e progressista
Authors: SANTOS JAIRO , Andrade de Lima do Nascimento Lucileide 
Published: October 2024

A partir da observação do avanço das desigualdades sociais no contexto brasileiro e, acreditando na importância da informação como ferramenta de combate à desigualdade social, discute a importância da atuação bibliotecária na biblioteca pública na perspectiva de uma práxis profissional engajada, orientada ao enfrentamento das desigualdades sociais. Ciente dos dilemas sociais, argumenta como a práxis engajada pode contribuir para mudanças no quadro da desigualdade social. Desenvolve pesquisa exploratória, de base teórica operacionalizada a partir de pesquisa bibliográfica. Para realização da pesquisa bibliográfica utiliza a Base de Dados em Ciência da Informação (Brapci), priorizando obras em português e espanhol, para recuperação de fontes foram utilizados os termos de busca: “Biblioteca Pública” AND “Agenda 2030”; “Biblioteca Pública” AND “Desenvolvimento Sustentável”; “Biblioteca Pública” AND “Inclusão Social”; “Biblioteca Pública” AND “Bibliotecário” AND “Responsabilidade Social”; “Responsabilidade Social”, sendo recuperados 458 artigos que, após seleção resultou na amostra de 10 artigos considerados pertinentes à temática em discussão. Na perspectiva do viés social da práxis bibliotecária nas bibliotecas públicas, as produções bibliográficas recuperadas apontam ações que estão em consonância com os direcionamentos estabelecidos pela Agenda 2030 , bem como, com a teoria defendida na Biblioteconomia Social, Crítica e Progressista. É possível apontar trabalhos que contemplam a práxis e a Library Advocacy na perspectiva da atuação de BP voltada às classes excluídas, cumprindo o seu papel para promover a plena cidadania. Reconhece-se a importância da informação como catapulta que pode impulsionar transformações sociais. Que a partir do acesso os cidadãos possam se opor-se ao quadro, cobrar, questionar, buscar direitos, exercer na prática a cidadania. A biblioteca pública como porta de livre acesso à (in)formação por meio da práxis engajada do profissional bibliotecário em muito pode contribuir para mudanças no quadro da exclusão informacional, cumprindo com o seu papel social, bem como, com a responsabilidade socioinformacional perante aos que realmente precisam, a ralé estrutural, o não-público, aqueles expostos a situações de vulnerabilidade social, a gente invisível aos olhos da sociedade, que necessitam de suporte para mudar suas histórias de vida.