Marsilio Ficino’s Philosophical Ethos in Its Relation to Michel Foucault’s Concepts of Modernity and Countermodernity
Authors: Гурьянов Илья Геннадьевич 
Published: September 2024

В статье рассматриваются основания исследования философских произведений Марсилио Фичино, посвященных философскому образу жизни, в свете работ Мишеля Фуко позднего периода. Дается краткая характеристика концепции сборника 2021 г. «Платонизм: от Фичино к Фуко». В связи с этим изданием обсуждаются методологические противоречия между изучением философских текстов эпохи Возрождения методами интеллектуальной истории и подходом к ним с вопросами, вдохновленными исследованием Фуко режимов субъективации. Отмечается имплицитное присутствие в современных работах, посвященных Фичино, восходящих к xix в. концептуализаций: онтологии «индивидуального Я» и классического либерального понятия свободы. Доказывается, что, несмотря на отсутствие у Фуко вполне консистентной философии истории, в его истории «настоящего» могут быть выделены следующие мотивы: 1) противопо ставление режимов субъективации, осуществляемых через духовные практики, таким, которые исходят из «голого интеллектуализма» или универсальной метафизической истины; 2) онтологизация вариативности духовных практик, из которой следует этический императив «изобретать новые формы бытия»; 3) сосуществование в истории и «современности» разных режимов субъективации даже внутри концепций, претендующих на консистентность, а также возможность их «расщепления» средствами критической философии. Исследуется понятие «философского этоса» как «установки современности», в которой выделяются четыре элемента: 1) воля к «героизации» настоящего; 2) стремления представить настоящее иным, чем оно есть, не разрушая его; 3) философский аскетизм как способ «изобретения себя»; 4) осуществление всего вышеназванного не внутри политического тела, а внутри «искусства». Показывается возможность прочтения послания Фичино «О божественном исступлении», используя герменевтический инструментарий «установки современности».
The article examines the rationale for studying Marsilio Ficino’s philosophical writings on the philosophical way of life in light of Michel Foucault’s late-period works. First, the author gives a brief overview of a recent volume of collected essays titled . The methodological tensions between studying the Renaissance philosophical texts using the methods of intellectual history and approaching them with questions inspired by Foucault’s exploration of the “modes of subjectivation” are discussed. The implicit presence of conceptualisations dating back to the 19th century in contemporary works on Ficino, particularly the ontology of the “individual self” and the classical liberal notion of freedom, is highlighted. Second, the following motives are distinguished in Foucault’s history of the “present”: 1) the opposition between the “modes of subjectivation” realised through spiritual practices and those emanating from universal metaphysical truth; 2) the ontologization of the variability of spiritual practices, from which follows the ethical imperative to “create new forms of selfhood”; 3) the coexistence in history and “modernity” of different “modes of subjectivation”. Third, the author explores Foucault’s notion of “philosophical ethos” as an “attitude of modernity”, which consists of four elements: 1) the will to “heroize” the present; 2) endeavours to imagine the present otherwise than it is, and to transform it without destroying it; 3) philosophical asceticism as a way of “inventing the self”; 4) the realisation of all of the above not within the “body politic” but in “art”. Finally, the possibility of reading Ficino’s epistle employing these hermeneutical tools of the “attitude of modernity” is proposed.