KAJIAN EPISTEMOLOGIS ILMU UṢŪL AL-FIQH Studi terhadap Pemikiran Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Shīrazī al-Fayrūz Abādī
Authors: Tajrid Amir 
Published: June 2016

<p class="IABSSS">This article intends to conduct epistemological critique of the the Book “al-Luma” that written by Abū Ibrāhīm al-Shīrazī Isḥāq al-Fayrūz Abādī (al-Shīrazī). This paper, trying to explore and criticize the characteristics and knowledge of <em>uṣūl al-fiqh</em> that contained in. There are some important notes: <em>first</em> the thinking of al-Shīrazī on <em>uṣūl al-fiqh</em> is written in the golden era of <em>uṣūl al-fiqh</em> works, that makes the methods and subjects of thought of al-Shīrazī on <em>uṣūl al-fiqh</em> became inspiration for the next generation. Study of content of <em>uṣūl al-fiqh</em> is based on the its method of predecessor leaders. This is proved by the dominance of the comparative method which is used when explores <em>uṣūl al-fiqh</em> of several different leaders view. <em>Second</em>, al-Shīrazī included as experts of <em>uṣūl</em>, which has original thinking and independent. A sharp criticism launched, invite the parties to be impartial towards certain schools of thought. Therefore the presentation of ideas al-Shīrazī on <em>uṣūl al-fiqh</em> is in the sense of <em>kalām</em><em>ī</em>, because the arguments are built from elements of <em>kalām</em> and prioritize the logic as a tool in assessing and measuring the truth of <em>uṣūl al-fiqh</em>. <em>Third</em>, <em>al</em><em>-</em><em>Luma</em> has fulfilled the basics of science both in ontology, epistemology, and axiology.</p><p class="IABSSS">***</p><p class="IABSSS">Artikel ini bermaksud melakukan kritik epistemologis terhadap Kitab <em>al-Luma’</em> yang ditulis oleh Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Shīrazī al-Fayrūz Abādī (al-Shīrazī). Tulisan ini, secara deskriptif berusaha menggali dan mengkritisi karakteristik dan pengetahuan mengenai ilmu <em>uṣūl al-fiqh</em> yang terkandung di dalamnya. Beberapa catatan penting terhadap kitab ini adalah: <em>pertama,</em> pemikiran <em>uṣūl al-fiqh</em> al-Shīrazī dalam Kitab <em>al-Luma’</em> ditulis pada era keemasan karya-karya <em>uṣūl al-fiqh</em>, sehingga metode dan pokok-pokok pemikiran <em>uṣūl al-fiqh</em> al-Shīrazī menjadi inspirator generasi berikutnya. Kajian materi <em>uṣūl al-fiqh</em> didasarkan pada metode para tokoh pendahulunya, terbukti pada dominasi metode komparatif yang digunakan ketika mengetengahkan materi <em>uṣūl al-fiqh</em> dari beberapa tokoh <em>uṣūl al-fiqh</em> yang berbeda pandangan. <em>Kedua</em>, al-Shīrazī termasuk dalam barisan ahli ushul mutakallimin yang mempunyai pemikiran orisinil dan merdeka. Kritik tajam yang dilancarkan mengajak para pihak untuk tidak condong terhadap mazhab fikih tertentu. Oleh karena itu<em> </em>penyajian pemikiran <em>uṣūl al-fiqh</em> al-Shīrazī dalam <em>al-Luma’</em> lebih bersifat <em>kalamī, </em>karena bangunan argumentasi yang melibatkan unsur-unsur kalam dan mengedepankan logika menjadi alat dalam menilai dan mengukur kebenaran ilmu <em>uṣūl al-fiqh</em>. <em>Ketiga</em>, <em>al-Luma’</em> telah memenuhi dasar-dasar ilmu pengetahuan baik secara ontologi, epistemologi, maupun aksiologi.</p><p class="IAKEY">***</p><p class="IAKEY">Keywords<em>: uṣūl al-fiqh</em>, <em>al-Luma’</em>, epistemologi, al-Shīrazī</p>