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EL ÁMBITO LOCAL COMUNITARIO.
Authors: Hernández Díaz Jorge 
Published: March 2017

El reclamo de autonomía para los pueblos indígenas se ha expresado de diferentes maneras en cada una de las entidades de México. En Oaxaca esta demanda se traslapa con las exigencias por una mayor independencia municipal. Paradójicamente para este caso, el municipio es un ámbito en el que contienden localidades que buscan el respeto a su gobierno y a sus formas de organización social. La localidad, sustentada en el territorio y otros contenidos identitarios, se ha conformado históricamente después de la conquista española. A lo largo del tiempo, enfrentando diversas vicisitudes, ha mantenido sus particularidades tanto legalmente como de facto. En este texto se describe el proceso mediante el cual se han forjado las autonomías locales y se argumenta que para el caso de Oaxaca la autonomía adquiere mayor relevancia en el nivel local comunitario.

THE LOCAL COMMUNITY AS A REAFFIRMATION OF INDIGENOUS AUTONOMYABSTRACTThe claim of autonomy for indigenous peoples is expressed differently in each Mexican state. In Oaxaca, this claim overlaps demands for greater municipal independence. Paradoxically, in this case, the municipality is an scope in which different local communities contend in search of respect for their own government and forms of social organization. Historically speaking, the local community, based on territory and other identity-related contents, was constituted after the Spanish Conquest. Throughout time, and facing various vicissitudes, the local community has maintained its specificities both legally and in practice. This article describes the process through which local autonomy has been forged and argues that in the case of Oaxaca, autonomy acquires greater relevance at the level of the local communities.
¿RECONOCIMIENTO JURÍDICO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL SIN EJERCICIO DE DERECHOS?
Authors: Cruz Rueda Elisa , Santana E. Ma. Eugenia 
Published: March 2017

En este trabajo se presenta una revisión de cómo ha sido el reconocimiento jurídico a nivel nacional e internacional de los derechos indígenas y de sus pueblos, sus implicaciones legales y fácticas. De esta revisión se deriva el análisis de cómo se ha dado la construcción jurídico-antropológica de los conceptos de pluriculturalidad y multiculturalismo, y de lo que falta por hacer para llegar a un reconocimiento efectivo de la diversidad cultural que siente las bases de un verdadero reconocimiento y ejercicio de derechos. En este contexto, se plantea que el peritaje antropológico puede ser una herramienta que ayude al diseño de políticas públicas en y para la diversidad.

LEGAL RECOGNITION OF CULTURAL DIVERSITY WITHOUT THE EXERCISE OF RIGHTS?ABSTRACTThis article presents a review of how the rights of indigenous people and their communities have been legally recognized at a national and international level, as well as the legal and factual implications this has. From this review, an analysis is derived of how the juridical-anthropological construction of the concepts of pluriculturality and multiculturalism took place. It also shows what still needs to be done to attain an effective recognition of cultural diversity that can lay the foundations of an actual recognition and exercise of rights. Within this context, anthropological investigation may be a tool to help formulate public policies within and favoring diversity.
LAS AUTONOMÍAS DE LOS PUEBLOS MAYAS DE YUCATÁN Y SU SILENCIO ANTE LAS POLÍTICAS DE ASIMILACIÓN Y LA LEGISLACIÓN DE SUS DERECHOS
Authors: Duarte Duarte Ana Rosa 
Published: March 2017

En este artículo exploro cómo los mayas yucatecos emplean el silencio como una de las principales estrategias de resistencia a la asimilación, y sugiero que ayuda a explicar su indiferencia a la legislación recientemente aprobada para proteger sus derechos. En parte, baso mi análisis en conversaciones con jóvenes y abuelos, cuyas profecías y prácticas cotidianas contribuyen a la continuada fortaleza de la cultura, de cara a las políticas neo-coloniales del presente. La creencia de que «no pasa nada en Yucatán» alimenta la noción de una apatía maya, pero que tiene sus raíces en los discursos oficiales y académicos que históricamente han descartado a los mayas por considerarlos irrelevantes en la esfera pública. Por último, examino cómo los mayas han adaptado sus estrategias para preservar sus autonomías, a pesar de las políticas paternalistas dirigidas a su asimilación.

THE AUTONOMY OF THE MAYAN PEOPLES OF YUCATAN AND THEIR SILENCE IN RELATION TO ASSIMILATION POLICIES AND THE LEGISLATION OF THEIR RIGHTSABSTRACTIn this article the author explores how the Mayans from Yucatan use silence as one of their main strategies to resist assimilation, suggesting that this helps explain their indifference toward the recently approved legislation to protect their rights. Her analysis is based in part on conversations with young people and elders whose prophesies and everyday practices contribute to the ongoing strength of their culture in the face of current neo-colonial policies. The belief that «nothing happens in Yucatan» feeds the notion of the existence of apathy among the Mayans, and has its roots in the official and academic discourses that historically have discarded the Mayans as irrelevant to the public sphere. Lastly, it examines how in spite of the paternalistic policies aimed at assimilation, the Mayans have adapted their strategies in order to preserve their autonomy.
LA REINDIANIZACIÓN DEL GOBIERNO MUNICIPAL EN HUIXTÁN: CAMBIOS, PERSISTENCIAS Y RESISTENCIAS EN UN MUNICIPIO DE LOS ALTOS DE CHIAPAS
Authors: Martín Pérez José Manuel 
Published: March 2017

En este texto se da cuenta de la constante configuración y reconfiguración del gobierno municipal de Huixtán, Chiapas. Para tal explicación, considero necesario partir de distintos momentos, con base en su contexto más amplio, en los que es posible observar tales cambios. Así, como parte de un ciclo no evolucionista, tomé aquellos que incluyeran procesos de reindianización, desindianización y una nueva reindianización del gobierno municipal huixteco. Esto último, acontecido en la coyuntura zapatista, después de 1994, donde se enfatiza la renovación de los vínculos entre las autoridades municipales y los ancianos principales, así como en la revitalización del sentido religioso de ciertas prácticas en el ejercicio del gobierno municipal. Prácticas y relaciones que son características de los gobiernos indígenas de los Altos de Chiapas.

RE-INDIGENIZATION OF THE MUNICIPAL GOVERNMENT IN HUIXTAN: CHANGE, PERSISTENCE AND RESISTENCE IN A CHIAPANECAN MUNICIPALITY IN LOS ALTOS DE CHIAPAS

This text narrates the constant configuration and reconfiguration of the municipal government of Huixtan, Chiapas. For this explanation, it is necessary to use different chronological moments as a point of departure. This broader
context allows the changes to be observed. As part of a non-linear cycle, moments including re-indigenization, de-in-digenization and a new re-indigenization processes of the municipal government of Huixtan were selected for study. The re-indigenization process occurring after 1994, during the Zapatista juncture, emphasizes the renewal of the bond between municipal authorities and the main elders, as well as the revitalization of religious meaning in certain practices during the exercise of municipal government. Both these practices and the aforementioned relationships characterize indigenous governments of los Altos de Chiapas
LA RIBERA MEXICANA DEL RÍO SUCHIATE, TERRITORIO FRONTERIZO EN EXTINCIÓN
Authors: Gómora Alarcón Jonathan 
Published: March 2017

En la frontera entre México, Guatemala y Belice hay más de seis ríos que atraviesan el límite del territorio del país guatemalteco y se vierten en el mexicano y en el beliceño. Pero sólo tres son los conocidos propiamente como ríos fronterizos. Dos pertenecen a la división de México y Guatemala: el Suchiate y el Usumacinta, y el tercero, Río Hondo, corre entre México y Belice. La desaparición paulatina de la ribera suchiatense, erosionada por los fenómenos meteorológicos, entre otros eventos, ha sido motivo de preocupación local, mas no internacional. Con base en el trabajo de campo realizado en la parte baja de la cuenca transfronteriza de dicha ribera, se presenta la situación actual de los ejidos y los problemas con que se enfrentan por los trabajos hidráulicos realizados para la contención y el encauzamiento del río, que no toman en cuenta la participación social de los actores locales.

THE MEXICAN RIVERBANK OF THE SUCHIATE RIVER, A FRONTIER TERRITORY ENDANGERED
Conflicts caused by water resource plentifuL
Along the border between Mexico, Guatemala and Belize there are more than six rivers that cross the Guatemalan border and flow into Mexico and Belize. However, only three are known as border rivers. Two pertain to the border between Mexico and Guatemala: the Suchiate and the Usumacinta. The third one, the Hondo River, flows between Mexico and Belize. Eroded by weather events, among events of other kinds, the gradual disappearance of the riviera to the Suchiate River has given rise to deep concern. This concern, however, is more local than international. Fieldwork conducted in the lower transborder water basin of the Suchiate Riviera identified the current situation of the communal lands (known as ejidos in Mexico) and the problems faced as a result of the hydraulic works. These works, carried out to contain and engineer the river, fail to take into account the social participation of local stakeholders
POBREZA, HAMBRE Y ABIGEATO: OTRAS FORMAS DE RESISTENCIA EN SACATEPÉQUEZ DECIMONÓNICO
Authors: Rodríguez Díaz Jorge Luis 
Published: March 2017

En el corazón de la Guatemala rural que nutre a la sociedad colonial con su producción agrícola y a la Corona con sustanciosos tributos, la pobreza genera un aumento en la incidencia de robo de ganado, el cual representa un recurso preciado. El abigeato se vislumbra como una suerte de resistencia por parte de los sectores marginados, que ven violados sus derechos consuetudinarios por el crecimiento de la hacienda y las consecuencias que esta trae a la tradición agrícola local. Esta investigación pone de manifiesto la criminalidad como una forma de resistencia a un sistema opresor y excluyente.

POVERTY, HUNGER AND CATTLE RUSTLING: OTHER FORMS OF RESISTANCE IN NINETEENTH-CENTURY SACATEPÉQUEZ
In the heart of rural Guatemala that nourished nineteenth-century Colonial society with agricultural production, and provided the Spanish Crown with substantial tribute, poverty generated an increase in cattle rustling. In those times, cattle represented a highly valued resource. In this study, cattle rustling is seen as a form of resistance by the marginalized sectors whose customary rights were violated with the expansion of Colonial farms known as haciendas and the consequences this imprinted on local agricultural. This piece of research evidences criminality as a form of resistance to a system based on oppression and exclusion.
MÁS ALLÁ DEL CENTRO Y LA PERIFERIA: LA FRONTERA SUR DE MÉXICO A DEBATE DESDE LA GLOBALIZACIÓN
Authors: Laako Hanna 
Published: March 2017

El artículo examina analíticamente el concepto y la realidad vivida de la frontera sur de México en el contexto de los debates contemporáneos sobre las fronteras con el objetivo de indagar qué tan periférica sigue siendo actualmente. Indagando la llamada tesis de la globalización sin fronteras, se argumenta que ésta logró ampliar el entendimiento de la frontera más allá del estado-centrismo y el eurocentrismo, permitiendo también repensar la frontera sur de México más allá de los centros y las periferias geográfico-nacionales.
BEYOND THE CENTER AND THE PERIPHERY: MEXICO’S SOUTHERN BORDER UNDER DEBATE FROM A GLOBALIZATION PERSPECTIVE ABSTRACT
The article analytically revisits the concept and reality lived in the southern border/ frontier of Mexico in the context of contemporary Borderlands debates, inquiring how peripheral the region continues to be today. Analyzing the so called borderless globalization thesis, it is argued that the mentioned thesis managed to extend the understanding of the border beyond the previous state-centrism and euro-centrism. This could permit to rethink what we understand as the Mexican southern border today beyond the national-geographic centers and peripheries.
LA IMPORTANCIA DEL CUERPO EN LA NOCIÓN DE PERSONA ENTRE MAYAS ACTUALES DE OXCHUC, CHAMULA Y CHENALHÓ, CHIAPAS
Authors: Page Pliego Jaime Tomás 
Published: March 2017

Suele asumirse que la noción de persona es igual entre los pueblos de tsotsiles y tesltales de los Altos de Chiapas. Sin embargo, su configuración varía sustancialmente, sin perder la base que los une. Este trabajo trata sobre las diferencias y similitudes que se presentan en el concepto denominado complejo persona en tres municipios: Oxchuc —de habla tseltal—, Chamula y Chenalhó —de habla tsotsil—, y en forma destacada sobre la importancia del cuerpo en dicho concepto. Asimismo, se abordan las variaciones que se han suscitado en torno a esa noción a partir de 1940, bajo la incidencia de la escalada proselitista cristiana.
THE IMPORTANCE OF THE BODY WITHIN THE COMPLEX OF THE NOTION OF PERSONHOOD AMONG CONTEMPORARY MAYANS FROM OXCHUC, CHAMULA AND CHENALHÓ IN CHIAPAS STATE
There is a tendency to assume that the Tsotsil and Tseltal communities in the Chiapas Highlands (Altos de Chiapas) share the same notion of personhood. However, the way this notion is constructed does vary substantially without losing a common foundation. This piece of research deals with the similarities and differences present in the concept of personhood complex in three different municipalities: Oxchuc —a tseltal-speaking community—, Chamula and Chenalhó —tsotsil-speaking communities—, and emphasizes the importance of the body in this concept. It also addresses the permutations that have emerged around this notion since 1940, under the escalating influence of Christian proselytism.
HACIA LA CONFIGURACIÓN DE UNA NACIÓN CON DEMOCRACIA: ANÁLISIS COMPARATIVO SOBRE LUGARES DE MEMORIA DE LOS MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES EN EL SALVADOR Y MÉXICO
Authors: Villela Ramos Miguel Ángel 
Published: March 2017

Este ensayo describe cómo los movimientos estudiantiles de El Salvador y México realizan conmemoraciones anuales sobre las masacres que sufrieron en sus respectivos momentos y explica por qué es tan importante para ellos continuar con el recuerdo de los «mártires». Además, muestra la forma en que estas conmemoraciones buscan trascender en proyectos de nación.
TOWARD THE CONFIGURATION OF A NATION WITH DEMOCRACY: A COMPARATIVE ANALYSIS OF SITES OF MEMORY OF STUDENT MOVEMENTS IN EL SALVADOR AND MEXICO
This paper describes how the student movements in El Salvador and Mexico perform annual commemorations of the massacres they suffered and explains why it is so important for them to continue the memory of the «martyrs». It also shows how these commemorations seek to configure projects of nation.
LAS ORGANIZACIONES DE PRODUCTORES DE CAÑA Y SUS RELACIONES DE PODER. EL CASO DE LA ASOCIACIÓN LOCAL DE CAÑEROS DE CASASANO, EN CUAUTLA DE MORELOS, MÉXICO
Authors: Parral Quintero Luis Enrique 
Published: March 2017

El cultivo de caña de azúcar forma parte de una tradición agrícola establecida en la época colonial. Es ese tiempo la hacienda se encargaba de organizar su producción. Esto ha ido cambiando. Con el movimiento revolucionario se resquebrajó la estructura hacendaria y surgieron nuevos actores en el campo, llamados ejidatarios. Al mismo tiempo se establecieron decretos encaminados a proteger los complejos industriales para que los ejidatarios aledaños al ingenio continuaran con su producción. Ante este panorama es importante analizar la forma en la que los productores se han ido articulando y las relaciones de poder que se generan en este proceso mediante la intervención de las asociaciones locales de productores.
SUGARCANE PRODUCER ORGANIZATIONS AND THEIR POWER RELATIONS: THE CASE OF THE CASASANO LOCAL SUGARCANE FARMERS ASSOCIATION IN CUAUTLA DE MORELOS, MEXICO
Sugarcane cultivation is part of an agricultural tradition established during the colonial period. During that time, sugarcane production was organized by large land holdings known as haciendas. This has changed. With the revolutionary movement, this landed estate structure crumbled and rural areas experienced the emergence of new communal landholders, known as ejidatarios. At the same time, laws aimed at protecting industrial complexes were decreed enabling the communal landholders adjacent to sugar refineries to continue with production. Within this scenario, it is important to analyze the way in which producers have been articulating as well as the power relationships generated through this process via the intervention of local producer associations.
BUEN VIVIR, DESARROLLO Y DEPREDACIÓN NEOLIBERAL EN EL SIGLO XXI
Authors: Macleod Morna 
Published: March 2017

En la última década han florecido nociones sobre sumak kawsay y suma qamaña ‘buen vivir’ en Ecuador y Bolivia, respectivamente, al calor de los procesos participativos e innovadoras de las nuevas constituciones políticas. Estas se unen con teorizaciones hechas en otras partes de América Latina, como son el lekil kuxlejal en Chiapas, y el incipiente tb’anil qanq’ib’il entre los maya-mames de Guatemala. Simultáneamente, se señala el auge de la industria extractivista, con alarmantes niveles de depredación. El artículo identifica algunos cuestionamientos del desarrollo occidental y explora las diversas nociones del buen vivir, para luego resaltar la manera en que una mina de oro a cielo abierto, en Guatemala, está destruyendo el ambiente, el tejido social, familiar y comunitario, y muchos elementos locales del buen vivir en San Miguel Ixtahuacán. Recoge las percepciones de mujeres maya-mames que resisten la mina.
BUEN VIVIR, DEVELOPMENT AND NEOLIBERAL PILLAGE IN THE TWENTY-FIRST CENTURY
The notions of sumak kawsay and suma qamaña (living well/‘buen vivir’) have flourished in the last decade in Ecuador and Bolivia, respectively, in the heat of the participatory and innovative processes brought about by the new political constitutions. These notions have joined processes of theorizing from other Latin America regions, like lekil kuxlejal in Chiapas, and incipient tb’anil qanq’ib’il among the Maya-Mam people from Guatemala. Simultaneously alarming levels of pillage have accompanied the boom of the extraction industry. This article identifies some critiques of Western development and explores different notions of living well/buen vivir to then highlight how open pit mining for gold in Guatemala is destroying the environment, the social fabric, families and communities, as well as many local elements regarding buen vivir in San Miguel Ixtahuacan. It collects perceptions from Maya-Mam women who are resisting the mine.
PERSPECTIVAS SOBRE EL BUEN VIVIR EN UN MUNICIPIO TSOTSIL DE LOS ALTOS DE CHIAPAS
Authors: Ortelli Paola , Gómez López Marcos 
Published: March 2017

En este artículo se exponen los resultados de la investigación enmarcada en el proyecto «Cuestionando el desarrollo: hacia prácticas de buen vivir». En este sentido, a partir del caso del municipio tsotsil de San Andrés Larráinzar, se compararán los discursos de los jóvenes y de los mayores sobre el lekil kuxlejal (buen vivir). Se enfatiza sobre la perspectiva de los mayores, quienes afirman la importancia del sistema de cargos tradicional en la continuidad de la vida del pueblo, así como su función ético-educativa para los jóvenes originarios del municipio en cuestión. Se avanzan hipótesis explicativas sobre la asociación del buen vivir con el sistema de cargos, presentando resultados preliminares de una investigación doctoral en proceso.
PERSPECTIVES REGARDING GOOD LIVING IN A TSOTSIL MUNICIPALITY IN THE CHIAPAS HIGHLANDS
This article presents results from a piece of research framed within a project entitled «Questioning Development: Towards Practices of Good Living». Based on the case of the tsotsil municipality of San Andrés Larráinzar, it compares the discourse of youth and the elderly regarding lekil kuxlejal (good living/buen vivir). It highlights the perspective of tsotsil elders, who reaffirm the importance of the traditional ladder of responsibilities (cargo system) for continuity of the people’s lives, as well as the ethical-educational function the elders perform for the tsotsil youth in this municipality. Presenting preliminary results from a PhD piece of research in process, it sets forth explanatory hypotheses regarding the association between good living/buen vivir and the traditional ladder of responsibilities.
DERECHOS TERRITORIALES Y PUEBLOS INDÍGENAS EN MÉXICO: UNA LUCHA POR LA SOBERANÍA Y LA NACIÓN
Authors: Martínez Coria Ramón , Haro Encinas Jesús Armando 
Published: March 2017

El planteamiento enfoca la situación que enfrentan los pueblos indígenas de México en relación con los procesos de despojo territorial y desplazamiento forzado de poblaciones por los intereses privados, así como el impacto de estos procesos en la supervivencia de sus comunidades y la continuidad de sus patrimonios bioculturales. Buscamos hacer un recuento de los avances y limitaciones de nuestra legislación en el reconocimiento de sus derechos colectivos territoriales específicos, de acuerdo con los estándares internacionales signados por el Estado mexicano, así como su contraste con la aprobación de reformas neoliberales que atentan contra sus territorios y formas culturales, describiendo la emergencia de movimientos de lucha por la justiciabilidad de sus derechos políticos colectivos y de resistencia contra la corrupción generalizada de funcionarios y la privatización de tierras y recursos naturales.
TERRITORIAL RIGHTS AND INDIGENOUS PEOPLES IN MEXICO: A STRUGGLE FOR SOVEREIGNTY AND NATIONHOOD
This article focuses on the situation faced by indigenous peoples in Mexico with regard to processes of territorial dispossession and forced displacement of populations in response to private interests, as well as the impact these processes have on the survival of indigenous communities and the continuity of their biocultural heritage. This article aims to report on the advances and limitations of Mexican law in recognizing specific collective territorial rights following the international standards signed by the Mexican State. These rights are also contrasted with the approved neoliberal reforms, which are an attempt against indigenous territories and cultural forms. It describes the emergence of movements that struggle for the justiciability of their collective political rights and the resistance to generalized corruption among public officials and the privatization of land and natural resources.
Agreeing to Differ: Modelling Persuasive Dialogue Between Parties With Different Values
Authors: Reed Chris 
Published: March 2017

In some cases of disagreement, particularly in ethics and law, it is impossible to provide any conclusive demonstration. The role of argument in such cases is to persuade rather than to prove. Drawing on ideas ofPerelrnan, we argue that persuasion
in such cases relies on a recognition that the strength of such arguments will vary according to their audience, and depends on the comparative weight that the audiences gives to the social values that it advances. To model this, we introduce the notion of Value-based Argumentation Frameworks (VAFs),
an extension of Argumentation Frameworks as originally introduced by Dung. We then describe a dialogue game based on VAFs, designed to model persuasive argumentation, which we illustrate with a widely discussed ethical problem.