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La noción de “variación ciega” en el ámbito del cambio científico: una defensa
Authors: King Patricia 
Published: November 2016

<p class='p1'>La epistemología evolucionista considera que es posible dar cuenta del cambio conceptual en la ciencia mediante un modelo de explicación similar al modelo darwiniano de la evolución biológica. Tradicionalmente éste se elabora sobre la base de tres principios: variación ciega, transmisión y selección. Una de las principales objeciones a que se enfrenta esta corriente epistemológica es que la analogía no se sostiene dada la ausencia de intencionalidad de cualquier tipo en los procesos de evolución biológica (variación ciega) y la presencia de la intencionalidad humana en los procesos del cambio conceptual en la ciencia. Se suele responder postulando que hay procesos humanos no intencionales en conexión con este tipo de cambio. En este artículo se ofrece una defensa de la noción de “variación ciega conceptual” que, mediante la elaboración de una caracterización clara, pretende mostrar que su uso en el ámbito del cambio en la ciencia no requiere postular procesos no intencionales para dar cuenta del cambio conceptual.</p>
¿Un socialismo barroco?
Authors: Echeverría Bolívar 
Published: November 2016

<p class='p1'>El cuádruple ethos histórico de la modernidad es una estrategia de supervivencia del ser humano para sobreponerse a la enajenación capitalista y neutralizar la contradicción fundamental entre valor de uso y valor en el mundo de la vida. Junto a él están el ethos realista, el ethosromántico y el ethos clásico. El ethos barroco no es la característica de ninguna identidad social sustancial. No corresponde a la identidad de América Latina, sino que esta identidad recurre con preferencia al ethosbarroco. Una posible modernidad socialista en la América Latina tendría las huellas de la modernidad capitalista de tendencia barroca a la que vendría a sustituir.</p>
El Wittgenstein de Kripke y la analogía entre reglas y fundamentos
Authors: Gómez-Torrente Mario 
Published: November 2016

<p class='p1'>Exploro un argumento en defensa del antifactualismo epistémico, la tesis de que las atribuciones epistémicas no describen hechos. El argumento es análogo a, pero independiente de, el argumento del Wittgenstein de Kripke en defensa del antifactualismo acerca de las atribuciones de seguir una regla. Considero y rechazo varias objeciones a los dos argumentos, en particular las acusaciones de incoherencia y “reductivismo”. Sostengo que el argumento epistémico y una “solución escéptica” suya son parte de la concepción de Wittgenstein en Sobre la certeza.</p>
¿Qué criterio de igualdad requiere una democracia deliberativa?
Authors: Montero Julio 
Published: November 2016

<p class='p1'> En este artículo me propongo establecer un criterio de igualdad adecuado para una democracia deliberativa. A tales efectos, comenzaré analizando la propuesta de Rawls y las críticas que Sen le dirige. Luego presentaré el principio de autonomía de Guariglia y expondré sus dificultades. Finalmente, utilizando la idea de “capacidad deliberativa” de Bohman, presentaré mi propio criterio de igualdad. De acuerdo con este principio, el estado debe garantizar a todo ciudadano un umbral mínimo de capacidades intelectuales y materiales que le permita incorporarse al debate público; sin embargo, una vez alcanzado este umbral, los ciudadanos mismos deben decidir qué concepción de la justicia económica y social es la más apropiada para su sociedad.</p>
Los sueños de la razón: sobre Sosa, escepticismo e inseguridad
Authors: McDermid Douglas 
Published: November 2016

<p class="p1">En mi comentario sobre “Los sueños”, de Ernesto Sosa,1 (i) esbozo un argumento sencillo a favor del escepticismo en torno al conocimiento de percepción que se basa en la premisa —P2— de que las creencias de percepción no son seguras. En seguida (ii) explico cómo los puntos de vista poco ortodoxos de Sosa acerca de los sueños pueden usarse en contra de aquellos que defenderían P2 invocando el espectro de los sueños. Después de eso, (iii) examino dos argumentos dirigidos por Sosa en contra de la concepción ortodoxa: el argumento sobre la retención y el argumento sobre la irracionalidad. Finalmente, (iv) reflexiono sobre el modelo de los sueños como imaginación, al que irreverentemente me refiero como la concepción herética o la “herejía sosiana”.</p>
Neutralidad estatal, perfeccionismo indirecto y falibilismo moral
Authors: Garreta Leclercq Mariano 
Published: November 2016

<p class='p1'> Mi propósito en el presente artículo es examinar dos argumentos consecuencialistas en favor de la tesis de la neutralidad estatal. Ambos argumentos, propuestos por Eduardo Rivera López y Will Kymlicka, combinan una concepción moral de los intereses racionales de las personas con una tesis epistemológica: el falibilismo moral. Sostendré que ambas propuestas fracasan como objeciones contra las políticas perfeccionistas en cuanto que padecen una inconsistencia conceptual inherente. O bien la tesis falibilista resulta prácticamente irrelevante, en cuanto que se predica de cualquier conjunto de creencias en las que podamos basar nuestras decisiones, lo que la inhabilita para formular objeciones contra las políticas perfeccionistas que no sean igualmente válidas para cualquier acción estatal, o bien conduce a una posición escéptica incompatible con los presupuestos de los que depende la consistencia interna del argumento.</p>
El humanismo del existencialismo
Authors: Echeverría Bolívar 
Published: November 2016

<p class='p1'>En el contexto inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial en Europa, el existencialismo debe afirmarse como corriente filosófico- política, y lo hace oficialmente con la conferencia de Jean-Paul Sartre El existencialismo es un humanismo. Para un discurso como el existencialista era entonces importante ser reconocido como “humanista”, porque la renovación de la política de izquierda, en la que pretendía participar, estaba a la orden del día y porque era necesario insistir, frente a los totalitarismos que se enfrentaron en esa guerra, que lo humano se juega en el destino de cada individuo, y no en el de las grandes entidades colectivas y sus metas incontrolables. La redefinición del “humanismo” se volvió indispensable. La que propuso Sartre trató de eludir el retorno a la metafísica que se manifestaba en la de Heidegger, el otro gran “filósofo de la existencia”.</p>
La Retórica y la Poética de Aristóteles: sus puntos de confluencia
Authors: Chichi Graciela Marta , Suñol Viviana 
Published: November 2016

<p class="p1">La Retórica y la Poética tienen una larga historia cultural y conceptual en común. Aun cuando Aristóteles afirma en ambos tratados la autonomía de sus respectivas disciplinas, también reconoce que éstas comparten un terreno común. Este trabajo pretende mostrar la confluencia externa e interna que unió ambas obras y ambas disciplinas. En la primera sección, documentamos las dos ubicaciones que los antiguos catálogos y presentaciones asignaron a las enseñanzas de Aristóteles en la Retórica y en la Poética. Los análisis de la segunda sección intentan establecer que la interdependencia conceptual de las dos disciplinas acaece en el terreno común de la διάνοια y de la λέξις. Finalmente, sostenemos que en el pensamiento y en la elocución —como tentativamente los traducimos—podría estar sugerida la historia que la retórica y la poética han tenido en su desarrollo posterior, en la medida en que fueron mutua y alternativamente absorbidas.</p>
El hábito conceptual y la distinción entre los universales lógicos y reales según Tomás de Aquino
Authors: Sellés Juan Fernando 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este trabajo se sostiene que el acto del concepto depende del hábito conceptual. El primero conoce dos causas de la realidad física: la material y la formal. Una de ellas, la formal, es el universal real (unum) que se da en pluralidad de sujetos materiales (in multis). El universal real es diferente del universal lógico. El hábito conceptual no conoce las causas, sino los actos de concebir. Por tanto, permite distinguir entre el acto de la razón que conoce el universal real y el acto que conoce el universal lógico.</p>
Autoconocimiento: una idea tensa
Authors: Lazos Efraín 
Published: November 2016

<p class="p1"> En este ensayo se explora la idea de autoconocimiento y algunas otras asociadas a ella (autoconciencia, autoatribución, autoridad personal). La conjetura central es que la de autoconocimiento es una idea tensa en cuanto que contiene dos exigencias en competencia: el desapego y el involucramiento. La primera pide vernos a nosotros mismos imparcialmente, o al menos como nos vería cualquier otra persona; la segunda, vernos como nunca podría hacerlo cualquier otro. Apelando a modelos y autores de la tradición filosófica moderna y contemporánea, se muestran distintas maneras en las que, al favorecer cualquiera de estas demandas sobre la otra, resulta distorsionado algún aspecto de la subjetividad humana. En las secciones finales, y siguiendo una idea de R. Moran (2001), se sugiere que es posible hacer justicia a ambas demandas si se adopta una perspectiva deliberativa de la autoridad que tienen las personas sobre su propia vida mental..</p>
El final del relato. Arte, historia y narración en la filosofía de Arthur C. Danto
Authors: Parselis Verónica 
Published: November 2016

<p class="p1">El artículo muestra el giro hacia la consideración histórica que permite al filósofo Arthur C. Danto acceder a una comprensión del arte contemporáneo. Se desarrolla en primer lugar la temprana contribución de Danto en el terreno de la filosofía de la historia, para luego confrontarla con su posterior filosofía de la historia del arte, abriendo la discusión acerca de la afirmación de Hegel de que la historia del arte ha finalizado. La historia del arte ha llegado a su fin, proclama Danto, y nosotros ahora vivimos en una era posthistórica. Estas consideraciones parecen haber abierto un camino nuevo para la interpretación del arte del presente.</p>
Derecho natural y derecho legal en Aristóteles
Authors: Hobuss João 
Published: November 2016

<p class="p1">Uno de los pasajes más complejos de la Ethica Nicomacheahace referencia al derecho natural. En las pocas líneas que le dedica Aristóteles al problema, sustenta una concepción que parece contradecir toda una lectura concerniente al derecho natural, centrada en su carácter inmutable. Este artículo intenta reconstruir la argumentación aristotélica que se encuentra en las éticas y en la Retórica, tratando de mostrar que, más allá de una aparente contradicción, es posible encontrar una tesis coherente y satisfactoria acerca del derecho natural a partir de lo que sucede “la mayoría de las veces” (hõs epì tò polú), lo que tornaría comprensible su mutabilidad.</p>
Lectio platonica. André Laks, lector de las Leyes.
Authors: Molina José 
Published: November 2016

<p class="p1"> El presente artículo describe y comenta brevemente el libro de André Laks La filosofía política de Platón a la luz de las Leyes, que es, simultáneamente, una exhortación a leer las Leyes; una introducción, no sólo a las Leyes, sino a la teoría política platónica, y también una crítica de la recepción que había tenido esta obra. Según Laks, la filosofía política, a pesar de existir algunos antecedentes, puede considerarse una creación de Platón, y se encuentra, sobre todo, en las relaciones que se establecen entre las Leyes y otros diálogos anteriores, principalmente la República y el Político.</p>
Aristóteles y la lluvia, una vez más
Authors: Rossi Gabriela 
Published: November 2016

<p class='p1'>El texto de Física II 8 ha constituido recientemente ocasión para rehabilitar la tesis según la cual Aristóteles sostendría la vigencia de una teleología natural externa, e incluso antropocéntrica, sobre todo a partir del trabajo de D. Furley y especialmente de D. Sedley. En este trabajo ofrezco una serie de argumentos en contra de esta interpretación del texto de laFísica. De este modo, defenderé la lectura según la cual Aristóteles no sostiene, en este capítulo, que llueve con vistas al crecimiento del grano, en contra de lo que hoy constituye una opinión un tanto extendida.</p>
¿Es Leoncio un incontinente? Ira y apetito en la República de Platón
Authors: Bieda Esteban 
Published: November 2016

<p class='p1'>Conminado por su deseo apetitivo de mirar unos cadáveres en descomposición, Leoncio no puede resistir y, encolerizado, cede a la tentación (República 439e–440a). El episodio pretende mostrar que la impulsividad y el apetito constituyen dos partes distintas del alma. La pregunta es: si no hay intervención de la racionalidad, ¿según qué parámetro el thymós considera que mirar los cadáveres es algo que no se debe hacer? Si, como creen algunos especialistas, el thymós actúa según un marco axiológico aportado por lo logistikón, entonces Leoncio sería un incontinente. En el presente artículo intentaremos mostrar, apelando a diversos pasajes de los libros VIII y IX de la República , que Leoncio no es un incontinente, sino que la parte impulsiva del alma no se opone al apetito según parámetros vinculados con la racionalidad, sino propios.</p>
Quaestiones Heracliteae. Análisis y comentario de los Nuevos ensayos sobre Heráclito
Authors: Berruecos Frank Bernardo 
Published: November 2016

<p class='p1'>Este artículo ofrece un análisis y un comentario general de los dieciséis estudios que componen el libro compilado por Enrique Hülsz Piccone, Nuevos ensayos sobre Heráclito, el último compendio de investigaciones sobre la filosofía del Oscuro de Éfeso, donde se reúnen las actas del Segundo Symposium Heracliteum celebrado en junio de 2006 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ocasión en la que algunos de los especialistas más reconocidos de la comunidad internacional se reunieron para presentar sus trabajos sobre Heráclito.</p>
Demostración y silogismo en los Analíticos segundos. Reconstrucción y discusión
Authors: Mié Fabián 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este artículo se discute la relación entre silogismo y demostración con respecto al concepto aristotélico del conocimiento cientíﬁco formulado en los Analíticos segundos. La argumentación sigue tres líneas principales: (i) se ofrecen razones para rechazar la relegación de la sistematización silogística a la instancia postrera de justiﬁcación y exposición didáctica del conocimiento previamente adquirido. Como respuesta alternativa, (ii) se muestra que una explicación aristotélica necesita la silogística en virtud del papel que desempeña la causa como término medio silogístico. En consecuencia, debería estar en condiciones de (iii) sostener que no resulta factible establecer ﬁrmemente los principios propios como premisas explicativas sin construir silogismos.</p>
Fundamentos filosóficos y perspectivas actuales de un abordaje humeano al problema de las otras mentes
Authors: Guerrero Leandro 
Published: November 2016

<p class='p1'>En este trabajo se explora el “problema de las otras mentes” desde una perspectiva humeana, con la intención de concebir una alternativa anticartesiana tanto en el nivel teórico como en el metateórico. Para ello, se examinan brevemente algunas de las características más importantes de la teoría humeana de la subjetividad, sistemáticamente desatendidas por la mayoría de los intérpretes: la preponderancia de la dimensión pasional (de raigambre intersubjetiva) en la formación gradual de la subjetividad y el papel de la simpatía en ese proceso. Además, se sostiene la posibilidad de elaborar una perspectiva anticartesiana sobre la base de una inversión metateórica ineludible, un verdadero giro práctico que tiene lugar dentro de la propuesta humeana, el cual implica hacer un marcado hincapié en la primacía del aspecto práctico-intersubjetivo de la subjetividad por encima del aspecto teórico-individualista.</p>
Modos de articulación entre política y economía en el pensamiento de Aristóteles: divergencias con la hermenéutica arendtiana
Authors: Rossi Miguel Ángel , Borisonik Hernán , Mancinelli Elena 
Published: November 2016

<p class="p1">El objetivo de este artículo es reflexionar acerca de los modos en los que la política y la economía se articulan en la cosmovisión aristotélica. Para ello trabajaremos dos ejes temáticos. En primer lugar, la relación entreoíkos y polis y, en segundo lugar, la relación entre economía y los regímenes políticos. Uno de los aspectos nodales del trabajo gira en torno a mostrar nuestras diferencias con respecto a la hermenéutica de Arendt y, en tal sentido, el artículo hace énfasis en la importancia que también tiene para Aristóteles la dimensión económica para pensar la política, cuestión más que clara en el régimen que el Estagirita considera el mejor posible: la politeia.</p>
Las hijas del Sol en el proemio de Parménides
Authors: Berruecos Frank Bernardo 
Published: November 2016

<p class='p1'>El presente trabajo esbozará ciertos elementos para una interpretación global del proemio de Parménides, a partir del análisis de uno de sus elementos centrales: las doncellas hijas del Sol. Tras examinar las acciones que éstas realizan dentro de la narración, y con el objetivo de defender una interpretación alegórica, se definirá la actividad alegórica arcaica mediante algunos ejemplos. Finalmente, se trazarán los cimientos para una revalorización crítica de la interpretación de Sexto Empírico y se argumentará que la alegoría platónica del carro alado como símbolo de la ψυχή en el Fedro bien podría estar recreando y evocando de cerca el mito parmenideo del proemio. La disyuntiva hermenéutica ( νάβασις-κατάβασις) se halla motivada por la ambigüedad intrínseca del relato, ambigüedad que tiene por objeto mostrar la unidad real de los contrarios aparentes a través del símbolo de las doncellas hijas del Sol</p>
Latencia. La elaboración de la experiencia originaria
Authors: VILLACAÑAS BERLANGA José Luis 
Published: November 2016

<p>Este ensayo analiza el origen y la fundamentación del concepto de latencia en relación con los trabajos de Husserl acerca de la constitución originaria de la temporalidad. Intenta mostrar que el concepto de latencia, lejos de ser un concepto de la ontología, es ante todo un concepto de los sistemas temporales inteligentes. Como tal, despliega el ámbito de lo trascendental y prepara una comprensión más profunda de la noción de vida como uno de esos sistemas temporales. Así, la latencia es la manera en que la vida organiza su temporalidad, pues lo determinante de ella es la forma en que el pasado se activa ante la finitud de un presente dotado de sentido. La latencia es una condición trascendental de sentido. La consecuencia de esto es la imposibilidad de una comprensión de la vida completamente actualista, tal y como la entiende la ontología de Deleuze.</p><p> </p><p><strong><br /></strong></p><p> </p>
Invisibilidad e incomunicabilidad. Apuntes sobre el estatuto ontológico de la exclusión
Authors: CASUSO Gianfranco 
Published: November 2016

<div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column"><p><span>Uno de los intentos más completos de aproximación al complejo inclusión/exclusión procede de la teoría de sistemas de Luhmann. En ésta pueden reconocerse al menos dos formas de entender el problema. Luego de analizar los puntos centrales de la concepción dualista que se halla en la base del modelo sistémico-funcional, en el presente artículo se defenderá la tesis de que Luhmann tiene que efectuar un cambio de perspectiva para abordar de modo más efectivo la problemática de la exclusión. Para ello se reconstruirán críticamente dos de los escritos centrales de su obra tardía y se mostrará cómo la segunda aproximación revela la dimensión ontológico-constitutiva de los procesos de diferenciación social con el fin de superar las contradicciones del dualismo funcionalista. De esto se concluirá que sólo esta dimensión permite explorar los posibles mecanismos que hacen explícito el lado oculto de la inclusión y muestran el papel de la experiencia de la exclusión como una perspectiva privilegiada para desafiar de modo inmanente los órdenes fácticos. </span></p><div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column"><p> </p></div></div></div><p><span><br /></span></p></div></div></div>
Peningkatan Interaksi Ibu dan Anak Retardasi Mental melalui Pelatihan Bermain Pura-Pura
Authors: Fithriya Suci , Lestari Sri 
Published: November 2016

This study aimed to prove the influence of training of playing pretense game in increasing mother’s interaction with her mentally-retarded child. There were eight mothers who have under-five-year children with mental retardation participating in the research. They were randomly chosen. The research design used pre-test and post-test control group. Four mothers belonged to the control group and the other four to the treatment group. The training of playing pretense game with children was conducted in four stages. The first and second stages were done in group while the third and fourth were individual. Mother and child interaction scale was used to measure the differences of the interaction before and after the training. The follow-up research was done thirteen days after the training. The results showed the pretense game played by a mother and her mentally-retarded child can make their interaction become more meaningful.
Keywords: mother and mentally-retarded child interaction, pretense game training
Peran Faktor-faktor Psikologis terhadap Depresi pada Pasien Diabetes Mellitus Tipe 2
Authors: Donsu Jenita DT , Hadjam M Noor Rochman , Asdie Ahmad Husain , Hidayat Rahmat 
Published: November 2016

Depression has strong relationship with diabetes mellitus and the aspect of psychology has influence toward the diabetes patient as control. This research aimed to find out the role of psychological factors in dealing with depression suffered by patient of DM-2 and to see the dynamics of both direct and indirect relationship of psychological factors toward the depression of DM-2 patient. The main model is a model that can bring effect of mediation between social support and depression caused by DM-2. Optimism can provide mediating effect of the relationship between social support and self-esteem. Resilience can provide mediating effect of the relationship between social support and self-esteem. Similarly, self-esteem acts as the mediator of the relationship between optimism and resilience toward the depression of DM-2 patient. The result of estimation parameter test showed the direct relationship between social support toward optimism (0.717), resilience (0.811), self-esteem (0.269) and depression (-0.210) and the direct role to depression (-0.397). The higher social support and self-esteem will cause the higher optimism and resilience. On the other hand, the role of self-esteem showed negative coefficient. On the other hand, the role of self-esteem to depression showed a negative coefficient is, the higher self-esteem will be followed by the decrease of depression in patient with DM-2.
Keywords: depression, optimism, resilience, self-esteem, social support, DM-2
BEBERAPA ASPEK PENTING PADA PENYADAPAN PANEL ATAS TANAMAN KARET
Authors: Herlinawati Eva , Kuswanhadi Kuswanhadi 
Published: November 2016

Secara konvensional, penyadapan panel atas dilakukan ketika kulit pada panel bawah sudah disadap selama 2 periode (perawan dan pilihan), pada ketinggian 130 cm ke atas hingga ketinggian 260 cm dari kaki gajah. Panel atas tanaman karet memiliki potensi yang besar dalam eksploitasi karet. Masalah utama dalam penyadapan panel atas adalah mutu sadapan yang kurang baik dan kehilangan produksi diperkirakan mencapai 30% sebagai akibat aliran lateks yang keluar dari alur sadap. Aspek teknis penyadapan seperti ketinggian, arah, kemiringan, dan kedalaman sadap perlu diterapkan untuk mengoptimalkan produksi lateks sekaligus meminimalkan pengaruh negatif terhadap kesehatan tanaman. Sadapan dengan irisan pendek (S/4) ke arah atas dikombinasikan dengan stimulan yang efektif diharapkan dapat mengoptimalkan produksi pada panel atas.