EXISTENTIALISM AND POETRY OF I.V. DZHANAEV (NIGER)…
Authors: КЦОЕВ О.Ф. , ХЕТАГУРОВА К.И. 
Published: September 2024

В данной работе на основе литературного анализа впервые рассмотрена так называемая экзистенциальная поэзия И.В. Джанаева (Нигера), получившая широкое распространение в 20-30-е гг. XXв. Авторами в статье поэт представлен как одна из наиболее рельефных фигур в осетинской классике. События, происходившие в первой половине XX в., наложили свой отпечаток на мировоззрение И. Джанаева, что нашло свое отражение в его поэзии в разные периоды жизни. Специфика художественного мышления поэта заключается в соединении разного «типа художественных сознаний»: религиозного, мифопоэтического, философского и, в частности, экзистенциального. Произведения поэта тесно связаны с его личной судьбой. Можно утверждать, что он является прямым родоначальником «исповедальной» поэзии. А под «исповедальным» подразумевается и поэзия экзистенциальная со всем ее многообразием затрагиваемых тем. Поскольку главной причиной существования экзистенциальных параметров является духовный кризис, то данные проблемы пронизывают крупную часть литературы XX в. Все эти темы как будто сопутствуют описанию героев Ф. Достоевского, Ф. Кафки, А. Камю. Они также находят отражение в поэзии Б. Пастернака, Ф. Тютчева, Е. Евтушенко и пр. Не стало исключением и творчество И. Джанаева. Тонкой нитью проходят через поэзию автора темы одиночества, отчуждения, сущности бытия, обреченности, борьбы противоречий, необратимости смерти, страдания и радости, отвращения к самому себе. Еще одной важной темой, описываемой в поэзии Нигера, является понятие свободы и ответственности. В процессе анализа было выявлено, что немаловажную роль в философии экзистенциализма играет и мотив сна. Лирического героя Нигера охватывает экзистенциальный страх, его пугает неминуемая победа времени над категорией пространства. Поэт подчеркивает временность нашего существования и, помимо экзистенциального трепета перед титаническими силами природы, выражает чрезмерность во всех человеческих инстинктах.
In this work, based on literary analysis, the so-called existential poetry of I. V. Dzhanaev (Niger), which was widely disseminated in the 20-30-s of the XXth century, is examined for the first time. The authors of the article present the poet as one of the most prominent figures in Ossetian classics. The events that took place in the first half of the 20th century left their mark on the worldview of I. Dzhanaev, which was reflected in his poetry at different periods of his life. The specificity of the poet's artistic thinking lies in the combination of different "types of artistic consciousness": religious, mythopoetic, philosophical and, in particular, existential. The poet's works are closely connected with his personal destiny. It can be argued that he is the direct progenitor of "confessional" poetry. And "confessional" also means existential poetry with all its diversity of topics. Since the main reason for the existence of existential parameters is a spiritual crisis, these problems permeate a significant part of the literature of the XXth century. All these themes seem to accompany the description of the heroes of F. Dostoevsky, F. Kafka, A. Camus. They are also reflected in the poetry of B. Pasternak, F. Tyutchev, E. Yevtushenko, etc. The work of I. Dzhanaev was no exception. The themes of loneliness, alienation, the essence of being, doom, the struggle of contradictions, the irreversibility of death, suffering and joy, and self-loathing run through the author's poetry like a thin thread. Another important theme described in Niger's poetry is the concept of freedom and responsibility. In the process of analysis, it was revealed that the motif of sleep also plays an important role in the philosophy of existentialism. Niger’s lyrical hero is seized by existential fear; he is frightened by the inevitable victory of time over the category of space. The poet emphasizes the temporariness of our existence and, in addition to the existential awe before the titanic forces of nature, expresses the excessiveness in all human instincts.