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La moquerie patoise au XVIIe siècle à travers quelques textes francoprovençaux
Authors: Vurpas Anne-Marie 
Published: January 2018

Vernacular scoffing in the 17th century as seen in a few Francoprovençal texts.
The dialectal literature of the French part of the Francoprovençal field in the 17th century has produced a great deal of little works the main theme of which is scoffing.
This kind of vernacular scoffing is most often at the expense of great characters or of those who want to emulate them. It is the gap between the respect due to these characters' social importance and the.ir real or supposed situations or behaviours which arouses laughter. The vernacular, a popular, colloquial language is supposed to express prosaism and vulgarity. Those who use it are automatically situated at the bottom of the social scale and thus entitled to speak on behalf of ordinary people. Social claims or political satire can thus find a well-adapted form of expression.
These works, however, were not written by vernacular speakers and there must be no misunderstanding of their real purpose. By using dialect, their authors join in the tradition of the mock-heroic genre : The comic characters they set at work arouse laughter through their language as well as what they are supposed to scoff at. These jokes written by educated persons of note are in fact aimed at ridiculing vernacular speakers. It was not until the 19th century that the vernacular, no longer being exclusively a comic form of expression, could claim to provide a literary médium to transmit genuine native feelings.
La politique au risque de la moquerie
Authors: Pourcher Yves 
Published: January 2018

Politics at the risk of scoffing.
In the political world, scoffing holds a peculiar place. Always present, it is hardly ever described. And yet since the early 19th century and moreover after the setting up of manhood suffrage in 1848, it has been used as a basis for criticism and as a founding stone of electoral folklore. In Lozère, on the eve of an élection the press of the catholic party tries to ridicule applicants of the other side through small dialogues in "occitan". As a rule, scoffing is done by emphasizing differences : those of the Jews, the free-masons, and the republicans. Nowadays political scoffing is still efficient. During the electoral campaigne of 1986 in Lozère and Languedoc-Roussillon, the candidates tried to use it for their own sake. For all these political men, scoffing becomes a weapon, but also a test, an ordeal one must go through. It evolves between enticement and reproof. Everyone, whether a candidate or a humourist, must know its location and its boundaries.
Les «nouveaux » Grecs de Pont-de-Chéruy. Identité culturelle et deuxième vague migratoire
Authors: Zervudacki Cécile 
Published: January 2018

The "new" Greeks of Pont-de-Chéruy. Cultural identity and second wave of migration.
How can a second flow of migrants be situated as compared to a preceding flow ? What are the concrete foundations required by the mental process of the feeling that one has a unique cultural identity when a generation (as well as the burden of a different history and a différent geographical origin) separated two waves of migrants who are "ethnically" close to each other ? This article aims at bringing a contribution to the ethnological questioning about cultural identity, such an identity being considered as a decisive choice for the survival in a foreign background .
The example of a small Greek community in the East of Lyon shows that a certain kind of national feeling, which we shall call here a diaspora-originated feeling, may be paradoxically ( ?) more favourable than any other one to a successful settlement in a land of emigration.
Les maisons du Grand-Bornand. Témoins de l'architecture rurale dans la Haute-Savoie des années cinquante
Authors: Broise Pierre 
Published: January 2018

Portant témoignage sur l'architecture rurale d'une vallée savoyarde, le Grand-Bornand, l'auteur décrit, avec plans et photographies à l'appui, des maisons de bois datant du XVIIe et du XVIIIe siècle. Ces dernières étaient déjà dans les années cinquante (à l'époque de l'enquête), menacées autant par les transformations de l'habitat que par leur vétusté même.
C'est ainsi tout un genre d'habitat traditionnel, avec l'expérience de ses constructeurs — et avec une riche terminologie dialectale — qu'il nous est donné d'observer et de comprendre pour cette vallée du massif des Bornes.
Les titulatures d'oratoires dans le département du Var
Authors: Candau Joël 
Published: January 2018

Oratory titles in the Var department.
The ranking of favorite saints of the Var — determined according to the patron saints of the oratories in the department — reveals something of the regional cultural identity : the Virgin Mary is first, followed in variable order by John the Baptist, Joseph, Magdalene, Ann, Peter, and Mark.
Adding dates to this corpus enriches the rank observations, and modifies somewhat their analysis. Comparing the oratories erected before and after 1955, we note an increase in favor of the Virgin, accompanied by a decrease in the pantheon of intercessors. However, this decrease is only apparent, since the oratories recently dedicated to Mary show the intention of the founders to make Mother of Christ their Our Lady, by the great variety of the personalized titles of the oratories.
The rise of the cuit of the Virgin thus masks the continuity of a devotion marked by the diversity of intercessors. But beyond this continuity, the recent titles also reveal a personalization and a secularization of the monuments. Recent names have a frankly private intent, and the functionalism and estheticism of the new edifices suggest an alteration of the founders' religious motivations.
This last observation opens onto the more general question of relations between cuit of saints and quest for identity. Whether old or new, oratory names operate as identity markers, but on différent levels — collective or private — without it being possible to dissociate them entirely.
Mots et choses en Haut-Dauphiné dans les années 30
Authors: Giese Wilhelm 
Published: January 2018

Ce livre est la traduction de Volkskundliches aus den Hochalpen des Dauphiné , ouvrage fondamental et précurseur sur la civilisation matérielle et le patrimoine linguistique du Haut-Dauphiné, écrit par l'un des grands représentants de l'Ecole allemande des «Mots et des Choses», Wilhelm Giese (1895-1990).
Mais comment être lu quand on écrit en allemand un ouvrage truffé de mots dialectaux, et qu'on publie le tout à Hambourg en 1932, un an avant l'arrivée du nazisme... Van Gennep fit l'éloge de Giese dans son Folklore du Dauphiné , puis on l'oublia.
La présente publication — qui permet enfin de livrer au public de la région un texte resté jusqu'alors inaccessible — est aussi l'occasion de réactualiser le débat sur les rapports entre l'ethnologie et la linguistique, à la lumière d'un ouvrage exemplaire.
Éleveurs et forestiers en Vercors occidental aux XVIIIe et XIXe siècles
Authors: Wullschleger Michel 
Published: January 2018

Wullschleger (Michel) — Éleveurs et forestiers en Vercors occidental aux XVIIIe et XIXe siècles.
Le conflit entre éleveurs et forestiers se trouve illustré dans la partie occidentale du Vercors :
— par l'affrontement du prieur de l'abbaye cistercienne de Léoncel. Dom Périer — auteur d'un projet séduisant de haras sur le plateau d'Ambel — , à la Maîtrise des Eaux et Forêts de Die, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ;
— par le long conflit opposant au XIXe siècle, dans la défense de leurs droits d'usage traditionnels, les habitants de la commune d'Omblèze à la famille Labretonnière, installée sur le même plateau d'Ambel à la faveur de la vente des Biens nationaux et habile à utiliser le Code forestier de 1827 ;
— par l'effort des forestiers — au nom des héritiers des Chartreux de Bornante sur le plateau de Lente — de l'État ou des communes bordières, à la fois pour permettre le pâturage dans les clairières herbeuses et pour éviter les dégâts en forêt.
Il s'agit là de manifestations modernes d'un conflit séculaire qui a d'abord opposé les montagnards, les moines et les seigneurs locaux, avant que l'intervention progressive des forestiers ne vienne modifier les règles du jeu. Les exemples étudiés soulignent clairement l'affirmation d'une politique forestière moderne et son impact sur le dépeuplement de la montagne.
«Le broché de la Reine», «les Perdrix» «la cathédrale de Fourvière»... Les «canuts» nomment leur production
Authors: Charpigny Florence 
Published: January 2018

Charpigny (Florence). — «Le broché de la Reine», «les Perdrix », «la cathédrale de Fourvière» ... Les «canuts » nomment leur production.
A travers une enquête orale menée en 1963 par un «canut », Pierre Rocher, auprès de ses collègues de la Fabrique lyonnaise de soiries, est analysée la façon dont les travailleurs de la soie nomment les étoffes qu 'ils contribuent à fabriquer. Si les termes génériques «tissu» ou «étoffe» sont très peu employés, les autres appellations liées au décor, à la technique, à l'usage, à la destination, etc., permettent de mettre à jour la dimension identitaire du discours consacré à ce thème. Selon le contexte, les travailleurs se définissent par rapport à divers niveaux de référence : leur qualité de techniciens au sein de la chaîne opératoire, leur situation dans la Fabrique et donc dans l'industrie textile, leur place d'hommes et de femmes dans la société. Surtout, inquiets pour leur avenir dans un monde qui ne recourt plus guère à leur savoir-faire et ignore leur culture, ils tentent, à travers leur discours, de légitimer leur existence et de faire la preuve de la nécessité de leur compétence.
Le Monde alpin et rhodanien, 2e-3e trimestres 1991, Les filières de la soie lyonnaise, pp. 93 à 109.
Entre mémoire et histoire. Les migrations comme révélateur d'une identité queyrassine
Authors: Granet-Abisset Anne-Marie 
Published: January 2018

Granet-Abisset (Anne-Marie). — Between memory and history. Migrations as a revealing factor of an identity for the people of Queyras.
Usually migrations foretell a breaking off if not a shattering of a community's fabric. On the contrary, for the people of Queyras whose family memory is deeply rooted in the territory, speaking of long past or recent migrations is seen as a shared history. The person of the migrant, whose wayfaring is readily described in a valorizing manner, appears as the pivotal piece of a common identity. Through an unanimous account, discrepancies or contrasts do appear, however, that reveal interlocked identities. Ail this means that identity is on the move, and therefore alive.
Le Monde Alpin et rhodanien, 1er -2 trimestres 1993, L 'identité vécue. Discours, rites, emblèmes, pp. 9 à 34.
Des mots pour un pays. Marqueurs lexicaux de l'écrit et de l'oral en Camargue
Authors: Martel Claude 
Published: January 2018

Martel (Claude). — A country through its words. Lexical markers in the oral and written expression of Camargue.
Starting with about ten works représentative of Camargue and six interviews of inhabitants, we examine, using the vocabulary adopted by writers and witnesses, the rôle and operating mode of lexical indi-cators, markers and stéréotypés in the expression of Camarguais identity.
Whether one wanders through the teeming crowd of words that assume new overtones irom one work to the next to celebrate a Camargue for eternity more mythical than real, or whether one indulges oneself in the spoken production closer to the grassroots and apparendy more trivial, one can see in its broad oudines the same picture of this country. But while written texts tend to give a more valorized vision, by insisting on the fascinating strangeness of an indefinite land between water and sait, oral productions denounce forcefully, though concisely, the most devalorizing aspects.
To build the picture, the same words operate at several levels : beginning as plain describers, eveiyday words, or trade words in the local Camarguais speech, they become markers through sheer récurrence in a discourse of passionate protest and/or assessment, or through literary reshaping to eventually end up as written stéréotypés. But at every level, each in its own way, those words contribute to the expression and reconstruction of an identity for a country which thinks of itself and claims to be spécial, savage, wild, untamed, free brand.
Le Monde Alpin et rhodanien, ler-2 trimestres 1993, L'identité vécue. Discours, rites, emblèmes, pp. 63 à 84.
Jeux de différences. Une approche méthodologique de l'identité à l'épreuve de deux terrains varois
Authors: Dufour Annie-Hélène , Schippers Thomas K. 
Published: January 2018

Dufour (Annie-Hélène) et Schippers (Thomas K.). — Jeux de différences. Une approche méthodologique de l'identité à l'épreuve de deux terrains varois.
Après avoir évoqué les grandes étapes historiques de l'utilisation du concept d'identité par les ethnologues du domaine français, les auteurs proposent une réflexion méthodologique autour de ce concept à travers deux études de cas situés en Provence intérieure.
En refusant une définition a priori de l'identité, les auteurs ont abordé les sentiments d'appartenance à l'aide de trois séries d'indices : indicateurs, marqueurs et stéréotypes. Ces indices leur ont permis de saisir à la fois des traits objectif de différenciation et des critères d'identification autochtones plus subjectifs. Ainsi les sentiments d'appartenance sont-ils analysés non pas comme un phénomène statique mais comme la résultante de relations dynamiques qu 'entretiennent entre eux des ensembles de traits. La mise en œuvre de ces outils dans deux situations contrastées au sein d'une même aire géographique illustre l'intérêt heuristique de l'approche.
Le Monde Alpin et rhodanien, ler-2 trimestres 1993, L'identité vécue. Discours, rites, emblèmes, pp. 169 à 187.
Le commerce des vins dans l'Antiquité le long de l'axe Rhône-Saône
Authors: Bonnamour Louis 
Published: January 2018

Bonnamour (Louis). — Le commerce des vins dans l'Antiquité le long de l'axe Rhône-Saône.
Production à l'origine spécifiquement méditerranéenne, le vin a très vite conquis le monde «barbare». Dans cette lente progression en direction du nord, le sillon rhodanien a joué un rôle essentiel tant avant qu'après la conquête romaine. Même si les données archéologiques demeurent fragmentaires, les découvertes, de plus en plus abondantes, de tessons d'amphores permettent d'esquisser l'histoire de l'un des produits les plus largement commercialisés dans le monde antique : le vin.
Dès la fin du VIe siècle avant notre ère, des amphores vinaires produites dans la région de Marseille ont remonté le Rhône et la Saône jusqu'en Bourgogne. Mais c'est surtout dans les dernières décennies qui précédèrent la conquête romaine que le commerce des vins italiques atteint des proportions considérables, avant que les productions de Narbonnaise ne viennent les supplanter aux premiers siècles de notre ère.
Le Monde Alpin et rhodanien, 1e-2e trimestres 1994. Les chemins du vin, pp. 11 à 21.
Amener la vigne au village. Matériaux pour une histoire des fêtes et dévotions à saint Vincent : l'exemple du Bugey (Ain)
Authors: Julliard André 
Published: January 2018

Julliard (André). — Amener la vigne au village. Matériaux pour une histoire des fêtes et dévotions à saint Vincent : l'exemple du Bugey (Ain).
Dans la France viticole de l'Est, on recense 65 saints protecteurs de la vigne et du vin. Aujourd'hui et pratiquement partout, Vincent est fêté par les vignerons dont il est le premier et le plus important des saints patrons. La Saint-Vincent (22 janvier) amène rituellement, en procession laïque, le vignoble à l'intérieur de «son» village. La statue, ou un cep décoré de grappes de raisin, conduit tous les villageois, et la vigne, dans les caves des viticulteurs. Goûter le vin et poser la statue ou le cep sur les tonneaux, sont deux versants d'un même acte pour la fertilité de la vigne, la vitalité de la communauté villageoise, l'abondance et la qualité de la récolte.
A partir de l'exemple du Jura méridional (Bugey), nous essayons de repérer les conditions historiques, économiques et sociales de l'émergence et de la pérennité de ce trajet d'hiver par lequel la vigne vient à la rencontre de l'homme. Au début du siècle, une viticulture qui refuse la professionnalisation, des petits propriétaires plus attachés à l'abondance qu'à la qualité de la récolte, des villages fragilisés par le choix de la polyculture font ressentir aux responsables municipaux et ecclésiastiques la nécessité de telles fêtes pour animer et maintenir la cohésion locale de la communauté. La pérennité de la vigne devient emblématique non d'une corporation mais du village dans son entier. En ne processionnant pas dans le vignoble, la logique symbolique de la Saint-Vincent évite les clivages sociaux internes : entre l'église, les caves et la salle de banquet, la vigne est, pour ce jour, à tout le monde.
Le Monde Alpin et rhodanien, le-2e trimestres 1994. Les chemins du vin, pp. 107 à 145.
Les Italiens d'Aiguilles en Queyras
Authors: Albera Dionigi , Cusin Christophe 
Published: January 2018

Albera (Dionigi) et Cusin (Christophe). — Gli ita-liani di Aiguilles nel Queyras.
L'immigrazione italiana ad Aiguilles viene collegata ad un insieme di processi sociali, economici e politici che coinvolgono questo microcosmo alpino. La disponibilità di manodopera agricola piemontese costitul uno dei presupposti délia grande espansione dell'emi-grazione da Aiguilles, rivolta a prospéré attività commerciali. D'altra parte l'immigrazione italiana, a partire dalla seconda metà dell'Ottocento, diveniva sempre più composita, con Aussi che avevano una logica e un orientamento diversificati.
La vita locale era contrassegnata dall'estrema mobi-lità délia popolazione. La flessione demografica si accompagnava ad un forte ricambio degli effettivi, con arrivi che provenivano, oltre che dal Piemonte, anche da altre regioni francesi. D'altra parte Aiguilles costi-tuiva spesso soltanto una tappa all'interno di itinerari molto ramificati.
Esaminando alcuni casi di insediamento di immigrati piemontesi si individua l'importanza delle catene migratorie e delle reti di solidarietà determinate dalla comune origine, dal mestiere e dalla parentela. Gruppi di famiglie provenienti dalla stessa località, e spesso imparentate, si sono insediate in periodi successivi, intrecciando delle alleanze matrimoniale
Questi comportamenti sono in parte il risultato degli ostacoli all'integrazione da parte délia popolazione autoctona, ma sembrano anche il frutto di scelte, dalle quali trapelano talora delle continuità di lunga durata, inscritte in un «tempo familiare» dai ritmi molto lenti.
Le Monde Alpin et rhodanien, 3e trimestre 1994.
Familles. Destins. Destinations, pp. 89 à 110.
Tensions et conflits familiaux à Vauda di Front dans le Canavais (XIXe-XXe siècles)
Authors: Nonnis Vigilante Serenella 
Published: January 2018

Nonnis Vigilante (Serenella). — Tensions et conflits familiaux à Vauda di Front dans le Canavais (XIXe-XXe siècles).
L'anayse d'un ensemble de sources judiciaires nous restitue quelques moments de la vie quotidienne d'un village des collines du Piémont, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Les querelles étaient fréquentes en ces temps-là. Souvent liées à des questions de propriété, elles pouvaient avoir des aspects violents. En examinant de près une série de cas, on décèle une situation conflictuelle latente qui n 'est pas sans conséquence sur les rapports à l'intérieur du couple et de la famille, ainsi que sur ceux de la parenté et du voisinage.
L'intimité et la sérénité des relations étaient contrariées par l'absence d'espace «privé », conséquence de la cohabi¬ tation au sein de ménages complexes et delà contiguïté des maisons. D'autre part, la volonté de conserver sa propre respectabilité sous le regard attentif des parents et des voisins tendait à exacerber les tensions dans les groupes domestiques.
Le Monde Alpin et rhodanien, 3' trimestre 1994.
Familles. Destins. Destinations, pp. 111 à 124.
La photographie et la découverte de la montagne par l'alpinisme
Authors: Garimoldi Giuseppe , Ginouvès Véronique 
Published: January 2018

Jusqu'à l'avènement de la photographie, la représentation de la montagne laisse une large part à l'imagination. Mais la photographie devient très vite un élément essentiel de découverte de la montagne : mission alpine de Bravais et Martens en 1844, vue panoramique de la chaîne du Mont-Blanc par Friedrich von Martens en 1855, expédition des frères Bisson en 1861, long périple alpin (environ six cents vues et quarante et un panoramas) d'Aimé Civiale dans les années 1860.
Avec le développement des associations d'alpinistes à partir de 1857, un grand nombre d'artisans de l'image s'engagent, à la suite en quelque sorte de E. Whimper, dans cette nouvelle technique, produisant une représentation qui n'oublie pas, encore, l'émotion romantique. Les associations d'alpinistes, elles, documentent par la photographie leurs activités mais aussi, notamment à partir de 1863, la connaissance du territoire.
Dans les années 1880, avec la naissance de l'instantané et, en 1888, du célèbre petit appareil «Kodak», la photographie d'amateur connaît une expansion inégalée. Au cours de cette décennie, deux figures contrastées se détachent : le Britannique William Frederik Donkin et l'Italien Vittorio Sella. Mais c'est au Français Paul Helbronner qu'il reviendra d'entreprendre des Alpes une véritable description scientifique, sous le titre Description détaillée des Alpes françaises, publiée en douze volumes de 1910 à 1936. Ce travail sera rapidement dépassé par l'avènement de la photographie aérienne.
Durant l'entre-deux-guerrres, un changement fondamental s'amorce, qui fait passer l'homme comme sujet premier, au détriment de la montagne. La photographie d'escalade se développe — photographie sportive — à des fins didactiques ou spectaculaires. Emilio Comici, avec sa proverbiale élégance de grimpeur, sera l'acteur de cette transformation, dans laquelle, sur un rocher anonyme plus que sur le passage-clé d'une ascension prestigieuse, le seul acteur est le grimpeur avec sa pose athlétique.
Après la Seconde Guerre, avec la photographie couleur et les revues à grand tirage, la diffusion — jusqu'ici réservée à des cercles restreints — de la photographie de montagne et/ou d'escalade atteint le grand public. L'ascencion de l'Annapurna peut-être considérée comme l'amorce de cette nouvelle phase, dans laquelle l'exceptionnel est devenu le minimum requis pour accéder au regard et entrer dans l'engrenage du sponsoring et de la publicité.
Les ouvrières de la soie dans le Bas-Dauphiné sous la Troisième République
Authors: Gautier Andrée 
Published: January 2018

La proximité de la fabrique lyonnaise a favorisé dans toute la région du Bas-Dauphiné l'implantation de soieries, en particulier entre Moirans et Bourgoin, avec un important centre à Voiron. Durant toute la durée de la IIIe République, le tissage de la soie a occupé des ouvriers, et surtout des ouvrières souvent très jeunes. Les situations de travail pouvaient varier, selon la période envisagée ou selon la taille et la situation de la fabrique. Du petit atelier campagnard à l'«usine-pensionnat», les différences étaient évidentes. Cependant, des constantes peuvent être relevées en ce qui concerne les médiocres salaires, la durée de la journée, le plus souvent excessive, et les conditions de travail, généralement mauvaises.
Des sources documentaires assez riches, en particulier les dossiers de la série M, des Archives départementales de l'Isère, retraçant les mouvements de grève, ont permis de sortir de l'ombre ces ouvrières anonymes.