bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
La Notion des Tâches Nocturnes Dans l’univers littéraire de Saint-Exupéry
Authors: A. Aziz AladdineMoneim 
Published: December 2018

il est à signaler que le métier de pilote d'avion reste encore un métier auréolé de prestige, et un métier dont ceux qui l'exercent cultivent le prestige, alors même qu'ils affirment à qui veut les entendre que leur profession est devenue aujourd'hui une profession comme les autres.
Alors, qu'elle subit une transformation profonde ne fait aucun doute; c'est-à-dire depuis la seconde guerre mondiale, l'aviation a perdu le caractère artisanal qu'elle avait auparavant. Les machines se sont perfectionnées de réaliser des vols des nuits parfaites mais cale ne peut pas être réalisé soit avec une meilleure rentabilité en aviation, soit avec une sécurité accrue.
Soulignons ici qu'il y a toujours des risques dans les vols de nuits; et cela n'est pas allé sans modifier considérablement les conditions même du métier et de l'homme, que ce soit celui du pilote militaire, du pilote de ligne, ou du pilote d'essai; un même métier, des conditions différentes d'une spécialité à l'autre mais réaliser une évolution parallèle.
Signalons ici, que l'aventure des vols des nuits prend ainsi, par rapport à la réalité, la même signification que celle du rêve par rapport à la vie consciente, elle est le rêve même de l'auteur, celui de la renaissance spirituelle.
Il est à citer ici que les vols des nuits sont réalisable; nous faisons allusion directe pour donner aux vols des nuits leurs pleins sens; alors l'homme pilote doit se plier à une discipline totale est constante.
Pour nous, il semble que ce soit la nuit, entre ses ailes que l'aviateur regarde avec le plus d'attention vers la terre ; il se penche sur les lumières qui brillent dans l'ombre; elles éveillent en son esprit les humbles images de la vie.
Dans notre recherche, nous analysons la notion des tâchesnocturnes, le retour au chaos primitif et abolitions de la vie; ils expriment la condition primordiale et rituelle pour renaître à une vie supérieure pour que l'aviateur puisse les vivre dans leur réalité.
جبرية التطرف والعنف في ضوء التحليل الفلسفي والسيكولوجي
Authors: الجابري صلاح 
Published: December 2018

التطرُّف علاقة وليس حالة استبطانية فحسب، لا يتجلى إلا عبر علاقة بآخر، إنّه حالة استبطان مرضي موجّه نحو الآخر (الداخلي أو الخارجي). فلا يمكن أن نعرِّف المتطرِّف ونحدد خصائصه وسماته إلا من خلال انشباكه بعلاقة اجتماعية بآخر، أو بموقف من الآخر. فالعلاقة الاجتماعية والموقف هما النافذتان اللتان نعيِّن من خلالهما المتطرِّف.
تستلزم كلمة ((التطرُّف)) وجود الموقف الوسط (العقلاني). فالشخص المتطرِّف هو كذلك بالقياس إلى حالة نموذجية معيارية، يطلق عليها، في أغلب الأحيان، العقلانية أو الموقف العقلاني، وهو موقف يتسامح مع الرأي الآخر، والتسامح يعني، في شكله المعرفي، السلوك حيال الآخر وفقاً لمنطق الاحتمال والترجيح مقابل منطق القطع والحسم الذي يشكل البعد المعرفي للتطرّف. إذن يرتبط التطرُّف، على المستوى المعرفي، بمنطق القطع والحسم، والحذف والاستبعاد، وينعكس هذا الموقف المعرفي على المستوى السلوكي في شكل صراع مميت يسعى إلى إبادة المختلف وإلغاء الاختلاف.
الصداق في عصر الرسول محمد r انموذجاً
Authors: مهدي حايف مالك 
Published: December 2018

ان لدراسة موضوع الصداق في الاسلام اهمية كبيرة كونها تتطرق الى حياة الناس بصورة مباشرة وتخص الاسرة لانها تبدأ بها منذ عقد المهر, وهي شريعة متبعة منذ زمن نبينا آدم u الى وقتنا الحالي, واقتضت هذه الدراسة توضيح معنى الصداق لغوياً, والجذور التاريخية للصداق عند العرب قبل الاسلام, وقد عرفنا بكيفية دفع الصداق عند اليونانيين والرومانيين قديماً, وتوضيح فيما اذا كان مقدار الصداق كثيراً او قليلاً وما حكمهما وأيهما مستحب في الاسلام, وبينا انه كلما كان مقدار الصداق قليلاً فذلك من يسر المرأة, وأن الصداق حق من حقوق المراة الذي استحل به فرجها, وتم توضيح حكم الصداق عندما تترك المرأة من الرجل وما هو حكم كل حالة, وما هو الحكم الشرعي للصداق عند طلاق المرأة حسب الاسباب, وبينا ما هو مقدار صداق المرأة التي تهب نفسها لوليها او لشخص ما, وما هو مقدار صداق الجارية التي يتزوجها سيدها وما مقدار الصداق الذي يدفعه الشخص المسلم عندما تفر اليه امرأة قد اسلمت من المشركين, وفي هذه الدراسة تم البحث في المصادر التاريخية عن كل ما يتعلق بالصداق, وتم ترتيبها حسب قدمها التاريخي, فضلا عن استخدام كتب المغازي والسير وكذلك كتب شروح الحديث ناهيك عن استخدام كتب البلدانيين لتحديد المواضع, وتم الاستعانة بالمعاجم اللغوية للتعريف ببعض المصطلحات اللغوية. أسأل الله التوفيق بهذا العمل, وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم.
التصوّف والحركة الرومانسية
Authors: فالح علي علي 
Published: December 2018

تكرس البحث لإنتاج منهج مقارن عام في دراسة أوجه التشابه والاختلاف بين التصوف من جهة، والحركة الرومانسية من جهة أخرى، وقد جاءت فقرات البحث كالآتي: المقدمة: التي جاء بها إيضاح المخطط العام للبحث، والأبعاد الفلسفية والفكرية له.
التعريف بالاتجاهين: اختصت هذه الفقرة بكشف الانحدار التاريخي والفكري لكل من التصوف والحركة الرومانسية. الإنسان بوصفه مركزا: استهدفت هذه الفقرة موضوعة صدارة مفردة (الإنسان الحي المفرد) المشتركة بين الموقفين، والاختلافات الجوهرية بينهما في طريقة تناولها. العقل ... العدو المشترك: ألقت الضوء هذه الفقرة على التصدي المشترك للموقفين في مناوئة العقل، وكذلك على التباينات فيما بينهما في صياغة الموقف الخصوصي لكل موقف. الخاتمة: تمخضت الخاتمة عن الاستنتاجات البحثية التي أفضت بها هذه الدراسة.
Violated Virginity of Nature and Humans : An Ecocritical Study of Kamala Markandaya’s Novels The Coffer Dams and Two Virgins
Authors: Sami Majeed Rafid , Abbas El-Nour Eiman 
Published: December 2018

تعبّر الروائية والصحافية الهندية كمالا بورنايا تايلور (الاسم المستعار: كمالا ماركاندايا (1924 - 16 أيار / مايو 2004 ) عن قلقها إزاء عذرية الطبيعة وبكرية الإنسان , بمعنى أن كلا منهما ينسق مع الآخر ويعيشان سوية في سلام ووئام , بحيث ان أي منهما لا يتجاوز على عذرية الآخر ليفضضها بعنفه أو عدوانيته . فما أن يفقدها البشر أو الطبيعة فانهما يصبحون عنصران مختلفان تماما عن الحالة التي كانا عليها قبل وقوع الهجوم. علاوة على ذلك، فإن كل واحد منهم قد يكون له رد فعل عنيف ضد السبب أو الدافع ، قد يكون هذا الرد نوعا من الانتقام أو النزعة السلبية وهذه نماذج من نتائج الحاصلة عن السبب أو فعل الفاعل الذي قد يخرج عن نطاق السيطرة، ولا يمكن تلافي التدمير الناجم عنه بسهولة، وفي بعض الأحيان قد لا يلتئم الجرح الحاصل على الإطلاق. من الناحية الإيكولوجية، تدرس ماركانداديا الإنسان وعلم النفس قبل وقوع الهجوم، وفي ذات الوقت هي تقيّم رد فعل الطبيعة في حال تعرضها إلى ضرر ما يتسبب الإنسان فيه.
الشيطان (آلو (ÁLÛوالشيطانة (أردات ليلي lilî ardat) في معتقدات بلاد الرافدين
Authors: عبد الحسين السعدي حسين عليوي 
Published: December 2018

أعتنقت الجماعات السكانية من الأقوام والشعوب القديمة مبدأ الروحانية، الذي يتضمن مفهومه أن هناك مخلوقات غيبية كثيرة وبمختلف الانواع والاشكال متواجدة في كل الاماكن بعضها خير والآخر شرير، وأن الاعتقاد بتلك المخلوقات كان أحد ركائز الفكر الديني الذي آمن به أنسان الحضارات الرافدينية المبكرة ،أذ أن الدين بحد ذاته هو ظاهرة روحية تحتل فيها خوارق الطبيعة دورا رئيسا ومهما في تفسير ماهية الطقوس والنشاطات المرتبطة بها، وأن معنى العبادة كان ولا يزال معتمدا على تطور مفهوم الاعتقاد بتلك الغيبيات مع وجود تأثير واضح للعوامل الاقتصادية والبيئية بسبب رغبة الانسان بشكل دائمي ومستمر للتطلع نحو التمدن لتغيير مجرى حياته المعيشية وجعلها بافضل صورة. وبما ان المعتقد المتصل بالعواطف والمشاعر والذي يتحول الى أفعال، كان يمثل جوهر الدين البدائي المستمد من الخصائص البشرية كونه يقوم على المواضيع الموجودة فعلا في العالم الطبيعي، فقد تشبث الانسان في بلاد الرافدين فطريا منذ الازل بكائنات هي أرفع مرتبة وأكثر أختلافا منه، لكنها لا تعلو على الكائنات الاولى أي الآلهة، بل هي أدنى منها مرتبة وأقل شأنا، رغم تواصلها مع عالم الآلهة من جهة وعالم البشر من جهة أخرى، كون تلك العوالم هي مجال نشاطها ، فأحدثت لها تواجدا فعالا ومستمرا ،لكن ضمن حدود منزلتها وبما يتناسب مع طبيعة خلقها وأسباب وجودها الذي حددته الآلهة في أغلب الاحيان بحسب الفلسفة الدينية لسكان بلاد الرافدين.
The stony Nature of the stone tools and new archaeological discovery in the suthern desert nearby Nugrat Al- Salman , Samwa, South west Iraq.
Authors: Alzubaidi Aqeel abbass , Abdel malik Munther Ali 
Published: December 2018

اعتمدت حياة الانسان القديم، في المراحل الاولى من حياته، على الحجر (Kottak, 2006) فاستخدم بعض الادوات الحجرية للتغلب على البيئة الطبيعية، والوقاية من اي خطر محتمل، وتوفير احتياجاته اليومية (محمد، 2005) وتطور هذا الاستخدام ومر بعدة مراحل من العصور الحجرية، مثل العصر الحجري القديم، والعصر الحجري المتوسط، والعصر الحجري الحديث. وقام باستخدام الحجر في البناء وفي تحضير ادواته الحجرية مثل المدقة، والمجرشة، والمطحنة، وغيرها. ومن اهم الصخور المستخدمة هي: حجر الكرانيت، وحجر البازلت، وحجر النايس، وحجر الكلس، والحجر الرملي، وحجر الصوان. وقد تم العثور على بعض الادوات الحجرية في بعض المواقع الآثارية العراقية (Braidwood and Howe, 1972) ، مثل: كهف شانيدر (Solecki, 1953; Al-Ani, 1986)، وكريم شهر (Howe, 1983)، وتل النسر الآثاري قرب مدينة الرطبة، غربي العراق (الزبيدي، 2012)؛ وفي مصر تم استخدام الحجر في بناء المعابد والمقابر مثل: حجر الكرانيت، وحجر الكلس، والدولوستون، والرخام، والحجر الرملي، والجبس ، والبازلت (Dollinger, 2000). وتختلف انواع حجر البناء من مكان لاخر اعتمادا على نوع الاحجار المتوفرة في البيئة الطبيعية المجاورة (Wahby, 2004). وحجر الكلس من الاحجار الرسوبية المكونة من كاربونات الكالسيوم، والنظام البلوري سداسي، وتذوب في حامض الهيروليك المخفف، وذو الوان مختلفة (Dear et al., 1966).
Self Advertising in Space Channels A Study Analysis in Rooting the Expression
Authors: Aboulsaad Adnan AbdelMoneim , Mohamed Ali Zeena Abdel Hadi 
Published: December 2018

بدأت العديد من القنوات الفضائية تروج لمنتجاتها المتمثلة في برامج, حوارات, تقارير وسلع تنتجها القناة ذاتها. وباتت تبث اعلانات عن هذه العناصر مما خلق ارباكا نظريا في تعريف هذا النمط من الاعلانات الذي لا ينطبق عليه تعريف الاعلان المتواتر في ادبيات الاعلان. ويبدو ان هذه الفضائيات قد لمست الفائدة التي تعود عليها نتيجة بث مثل هذه الشعارات كما ظهرت للوهلة الاولى ثم تحولت الى اعلانات تبثها القنوات لتروج نتاجاتها. وقد اخضع الباحثان مجموعة من هذه الشعارات للبحث والتحليل لإيجاد توصيف نظري لها يتماشى مع حقول جداول التحليل المتعارف عليها. ولتحقيق ذلك اعتمد الباحثان على المنهج الوصفي التحليلي في دراسة موضوع البحث . ومن هذه الدراسة توصل الباحثان الى عدد من الاستنتاجات اهمها:

اتجاه معظم القنوات الفضائية في الآونة الاخيرة الى رفع شعار اعلاني خاص بها لتعبر فيه من خلاله عن ذاتها.
يوظف الاعلان الذاتي في القناة كأداة جذب للمعلنين مما له الاثر الكبير في زيادة مردوداتها المالية.
Shakespeare’s King Lear: A Modern Psychoanalytical
Authors: Abid Rasheed Samer , Ghazi Mohaisen Ahmed 
Published: December 2018

بالاضطلاع على نهج التحليلية النفسية "للملك لير" ، هذا البحث معد على خطى فرويد في "موضوع التوابيت الثلاثة". من الواضح ان المجتمع اليعقوبي المبكر كان مختلفا جدا عن مجتمعنا ، وكانت توقعات النزعة الابويه ومكانة البنات مغطاة جزئيا فقط بصورة الوقت الحالي للملكة الميته العذراء اليزابيث. لن تكون نظرية واحدة بمفردها كافية لشرح تعقيدات النص وان الأفكار المعاصرة مثل التاريخية والحركة النسوية تجلب رؤى ثاقبة جديده ، على الرغم من انها رؤى ثاقبة ولكن من المحتمل الكتاب المسرحيين انفسهم لا يمكنهم فهمها.
الاسطورة بين التشكيل الفني والانتاج الدلالي في شعر النابغة الذبياني
Authors: شريف فاضل عبد الامير 
Published: December 2018

يعد النتاج الخطابي العربي مرآة العرب ومنبر أفكارها. ومن الطبيعي أن هذا النتاج يعكس الحياة العربية بكل مفاصلها الاجتماعية والدينية والأخلاقية والقارئ المتأمل لهذا النتاج ولاسيما الشعري منه يلحظ أن هناك معتقدات وطقوسا وأساطير وشعائر توارثتها ومارستها، لدرء الأخطار المحدقة بها ودفع الشر عنها. وقد فتحت تلك النصوص (النتاج الشعري) نوافذ كبيرة للكشف عن الانطباع الفكري الذي كان يسود العقلية العربية قبل الإسلام لاسيما الشعراء منهم، كيف تعاملوا مع تلك الأساطير والمعتقدات؟ وما مدى الاتساع الذي كانت تشغله الأسطورة في أذهان الناس؟ وكيف وظفها الشاعر لخدمة غرضه؟ هل وقف عند الاستخدام الشكلي لها؟ أم حملها دلالات فنية أخرى، تجعل منها عالقة في أذهان الناس؟ ، وقد قصدت في هذا البحث المتواضع ان اكشف عن تلك المعتقدات في شعر النابغة الذبياني، لما زخر به ديوانه من نصوص متضمنة لتلك الأساطير والمعتقدات وقد تناولنا هذا البحث من خلال ثلاث محاور يسبها لمحة عن الحياة النابغة الذبياني.
المحور الأول : الاساطير الخيالية المتمثلة بالجن .
المحور الثاني : المعتقدات الشعبية المتضمنة للفكر الأسطوري كالطيور والحيوانات.
المحور الثالث : الشخصيات ذات المضمون الأسطوري المتمثلة بالملك و (الإله) و (الرب) واضفاء بعض الصفات الإلوهية الأخرى.
ESTUDO DO COMPORTAMENTO E A MEDICINA VETERINÁRIA DA CONSERVAÇÃO
Authors: Furtado Gil Dutra , Silva Aleudson Dos Santos , Teles José Andreey Almeida 
Published: December 2018

A extensão universitária tem por objetivo promover o desenvolvimento social, fomentando projetos e programas que devem incluir os saberes e fazeres populares e garantir o respeito à pessoa e sustentabilidade ambiental e social. O estudo do ambiente marinho é considerado como algo em expansão e ainda com grandes promessas de evolução em termos científicos. Este projeto de extensão visa estabelecer uma comunicação das atividades marinhas desenvolvidas no Aquário Paraíba, sob a supervisão de seus profissionais, e os estudantes do curso de Medicina Veterinária da UNINASSAU, no que tange à observação comportamental dos exemplares marinhos do referido aquário, tendo como ponto central a extensão universitária, onde, por meio de ações de pesquisa em materiais de cunho científicos e documentações apropriadas, observações comportamentais, as quais contribuirão para ampliar a compreensão da atuação dos veterinários nestes mixos de atividade. Ao término, direcionou-se artigos científicos que refletem o aprendizado obtido durante esta atividade de extensão praticada.
Sosyal Bilgiler Dersinde Vatanseverlik Değerinin Kazandırılmasında Kadın Kahramanların Yaşam Öykülerinin Kullanılması
Authors: KARAGÖZOĞLU Nazike 
Published: December 2018

Bir milletin
bekası, milleti oluşturan bireylerin vatanına verdiği değer, özveri, fedakarlık
dereceleri ile ilişkilendirilebilir. M.C. Kuntay’ın “Toprak eğer uğrunda ölen varsa
vatandır.” dizesinde ifade edildiği gibi
vatanı uğruna canını feda edebilecek bilince sahip nesil yetiştirmek açısından
öğretim programlarında yer alan vatanseverlik değeri ayrı bir öneme sahiptir.
Türk Milleti’nin vatanına olan sevgisi ve bağlılığı başta Çanakkale ve Kurtuluş
Savaşı olmak üzere tüm dünyaya pek çok olayda ispatlanmış bir gerçektir.
Kurtuluş Savaşı’nın kazanılmasında cephede ve cephe gerisinde Türk kadınlarının
vatanseverlik, dayanışma ve mücadele ruhunun etkisinin çocuklara
hissettirilmesi, empati yoluyla kendinde vatanseverlik duygusunu yeniden
keşfederek geliştirebilmesi için sosyal bilgiler öğretiminde kadın
kahramanlarımızın yaşam öykülerinin öğretim materyali olarak kullanılması
gerekmektedir. Bu çalışmada sosyal bilgiler programında yer alan değerlerden
“Vatanseverlik” değerinin kazandırılması amacı ile derslerde kullanılabilecek,
kadın kahramanların yaşam öykülerinin tespit edilmesi amaçlanmıştır.
Araştırmada, belli bir amaca dönük olarak kaynakları bulma, okuma, not alma ve
değerlendirme işlemlerini kapsayan bir araştırma yöntemi olan doküman
incelemesi kullanılmıştır. Kadın kahramanlara ait yaşam öykülerini tespit etmek
için konuyla ilgili kitap, makale vb. kaynaklar araştırmanın amacına uygun
olarak incelenmiş, yaşam öyküleri derste kullanılabilecek şekilde kısaltılarak
sunulmuştur.
Pengembangan Ekonomi Pada Lima Pesantren Kabupaten Lamongan, Jawa Timur
Authors: Dudin Achmad 
Published: December 2018

This writing isthe result of research on economic development in 5 Islamic boarding schools (pesantren) in Lamongan, East Java, 2010. This research is rooted in the context of economic development among the people, as Islamic boarding schools are challenged with improving standards of living in the form of business activities, including the potential human resources in local communities. The objective of the research was to support the Islamic boarding school in economic development through supervision. This research applied several methods including: selecting 5 Islamic boarding schools by the team to be executors of the program and financial support for orientation activities focused on the funding and business development of animal husbandry, as well as the execution of supervising, monitoring, evaluating, and reflecting on the program in order to reach the target of IslamicÂ boardingÂ schoolÂ economicÂ development.Â TheÂ resultÂ isÂ theÂ increaseÂ inÂ theÂ economicÂ managementÂ and development of the Islamic boarding school.Â Tulisan ini merupakan hasil penelitian terapan tentang pengembangan potensi ekonomi pesantren pada 5 pesantren di Lamongan Jawa Timur tahun 2010. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kenyatanan bahwa dalam konteks pengembangan ekonomi masyarakat, pesantren dihadapkan pada upaya peningkatan taraf hidup dan kesejehateraan masyarakat dalam bentuk kegiatan usaha yang dimulai dengan penelaahan potensi dan pelu- potensi dan peluang usaha yang dimiliki, termasuk potensi SDM dengan melibatkan masyarakat setempat. Tujuan penelitian ini adalahmembantu pesantren dalam mengembangkan potensi ekonomi melalui program pendampingan. Dalam penelitian ini dilakukan beberapa tahapan antara lain, studi kelayakan yang menetapkan 5 pondok pesantren sebagai pelaksana program, kegiatan orientasi yang difokuskan pada usaha pengembangan penggemukan sapi dan pemberian dana pengembangan dan replikasi, serta kegiatan supervisi, monitoring, evaluasi, dan refleksi demi tercapainya usaha pengembangan ekonomi pesantren. Hasilnya terdapat peningkatan mutu pengelolaan dan pengembangan ekonomi pesantren.
ORIENTASI PENDIDIKAN SALAFI: Kasus Pesantren Assunah Kalitanjung Cirebon
Authors: Basri Husen Hasan 
Published: December 2018

Salafischools are lately emerging as new model schools. Salafiboarding schools have their own orientation and way of seeing education. Salafischools genealogically and intellectually have nothing to do with traditional Islamic boarding schools (salafi yah) and other modern boarding schools. The Salafi boarding schools have certain religious ideas which can be connected with the salafimovement in Indonesia and Islamic world. The Salafiboarding schools are experiencing significant growth. One of the Salafiboarding schools is Pesantren Assunah Kalitanjung Cirebon. Assunah boarding school has a positive and negative place amongst the people of Cirebon. In fact, pesantren Assunah has been accused of planting the seeds of violence that leads to terrorism. This research uses a qualitative research approach by interviewing a number of pesantren leaders and preachers of Assunah, organization leaders, representatives of Islamic universities as well as by observing the Assunah boarding school campus, studying the documents that exist in schools, and obtaining data and information relating to the Assunah school. The conclusion is that the Assunah salafiboarding school is carrying out a mission oriented toward an educational culture by implementing the concept of cultural transmission. Akhir-akhir ini muncul pesantren model baru yang sering disebut “pesantren salafi”. Pesantren model salafimemiliki orientasi sendiri dalam cara memandang dan mengartikulasikan pendidikan yang diselenggarakan. Pesantren model salafisecara genealogi dan jaringan intelektual tidak memiliki kaitan dengan pesantren-pesantren tradisional (salafiyah) dan pesantren modern model Gontor dan jaringannya. Pesantren model salafiini memiliki paham keagamaan tertentu yang dapat dihubungkan dengan gerakan salafi baik di Indonesia maupun di dunia Islam lainnya. Pesantren model salafiini mengalami perkembangan yang cukup signifikan. Salah satu pesantren salafiadalah Pesantren Assunah Kalitanjung Cirebon. Pesantren Assunah ini mengalami pro dan kontra di kalangan masyarakat Cirebon. Bahkan, Pesantren Assunah pernah dituduh mengajarkan benih-benih kekerasan yang mengarah kepada terorisme. Melalui pendekatan penelitian kualitatif dengan mewawancarai sejumlah pimpinan dan ustadz pesantren Assunah, tokoh ormas, pihak perguruan tinggi Islam; mengobservasi kampus pesantren Assunah; dan mempelajari dokumen-dokumen yang ada di pesantren, didapatkan data dan informasi terkait dengan pesantren Assunah. Dengan menggunakan konsep “cultural transmission”, disimpulkan bahwa Pesantren Assunah sedang melakukan misi kontinuitas kultur salafidalam orientasi pendidikannya.
Pendidikan Integral Keilmuan Keagamaan Dan Konteks Sosial Kebudayaan Dalam Menjawab Isu-Isu Kontemporer
Authors: Humaedi M. Alie 
Published: December 2018

Hundreds of Islamic higher education has been developing in Indonesia. Despite its existence, the struggle may not yet be considered significant compared to public universities. On the other hand, Indonesia has a high level of multiculturalism and major religious communities which can trigger a better product of Islamic higher education. This fact shows that prominent problems still rise both in the structure and paradigm of the distinct teaching, also in the level of how scholar responses in contemporary issues. The blame can be taken to the reality that the learning paradigm and structure are still providing limitation in specific religious knowledge. In order to establish an Islamic higher education to be called the center of learning and research as an agent of civilization development, the religious and integral social culture education must be capable in determining the cultural context and geo-history of the people which affects both the internality of a religion and the daily practices. Puluhan bahkan ratusan pendidikan tinggi agama Islam telah ada di Indonesia. Bila dibandingkan dengan pendidikan tinggi umum, kiprahnya pun masih belum terlihat banyak. Padahal, di tengah tingkat keberagamaan dan jumlah pemeluk agama yang besar, tentu keberadaan dan perannya bisa lebih dari apa yang terlihat sekarang. Artinya, ada masalah krusial, baik dalam struktur dan paradigma keilmuan yang diajarkan, maupun tingkat pemahaman para sivitas dalam menjawab isu-isu kontemporer. Ujung pangkalnya tetap satu, yaitu struktur dan paradigma keilmuan yang masih sebatas pengkajian spesifik ilmu-ilmu agama saja. Pendidikan integral ilmu agama dan keilmuan sosial kebudayaan yang bisa membaca dan mengangkat konteks kultur dan geo-historis masyarakat, yang berpengaruh dalam internalisasi keagamaannya ataupun praktik kehidupan pelaku, sangat penting untuk dirumuskan dan ditetapkan sebagai bagian tidak terpisah mencipta pendidikan tinggi agama Islam yang menjadi center of learning and research, sekaligus agen perubahan di masyarakat.