bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
ISLAMIC EDUCATION DURING LANGKAT SULTANATE ERA IN 1912-1946: A Historical Study of Jam’iyah Mahmudiyah li Thalibil Khairiyah Langkat
Authors: Dahlan Zaini 
Published: March 2018

<strong>Abstrak: </strong><strong>Penelitian</strong> ini bertujuan mengungkap pendidikan Islam pada masa Kesultanan Langkat 1912-1946, khususnya tentang Jam‘iyah Mahmudiyah Li Thalibil Khairiyah Tanjung Pura Langkat ditinjau dari aspek kelembagaan, isi pendidikan, tenaga pendidik dan siswa, serta manajemen<em>. </em>Penelitian ini merupakan penelitian sejarah dengan pendekatan sejarah sosial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Jam‘iyah Mahmudiyah Li Thalibil Khairiyah menggambarkan lembaga pendidikan modern formal pertama di Sumatera Timur. Dari aspek kelembagaan, Jam‘iyah Mahmudiyah memiliki visi misi, struktur organisasi, prasarana dan sarana yang modern, serta pendanaan yang jelas. Pada tahun 1912 Jam‘iyah Mahmudiyah mengadakan pembaruan di lembaga tersebut yang dimulai dengan pemberlakuan ujian dan berhak mendapatkan ijazah. Pendidiknya terdiri dari ulama yang memiliki latar belakang pendidikan dari Ummul Qurâ’ dan al-Azhar. Menurut penulis hal ini semakin kuat dengan kendali pengelolaan pendidikan yang langsung dikendalikan oleh organisasi yang dibawahi oleh Sultan Langkat.<br /> <br /> <strong>Abstract: </strong><strong>Islamic Education in Langkat Sultanate During 1912-1946: A Historical Study of Jam'iyah Mahmudiyah li Thalibil Khairiyah Langkat. </strong>This study aims to reveal the Islamic education during the Langkat Sultanate 1912-1946, especially about Jam'iyah Mahmudiyah Li Thalibil Khairiyah Tanjung Pura Langkat in terms of institutional aspects and management. This research is a historical research with social history approach. The results show that Jam'iyah Mahmudiyah Li Thalibil Khairiyah represents the systematic, planned, modern and first formal education institution in East Sumatra. As for the institutional aspect, the Jam'iyah has a vision of mission, organizational structure, infrastructure and modern facilities, as well as fixed budgeting. In 1912 the Jam'iyah reformed evaluation method, as well as standardized the qualification of the teachers of Umm al-Qurâ’ and Al-Azhar. According to the author, the system is getting stronger with the control of education management directly controlled by the organization that was under Sultan Langkat.<br /><strong> </strong><br /> <strong>Keywords</strong>: Indonesia, Malay, Langkat sultanate, Islamic education, Jam’iyah Mahmudiyah
THE INTERACTIONS OF MADZHABS IN ACEH: The Tripolar Typology
Authors: Fauzi Fauzi 
Published: March 2018

<strong>Abstract</strong><strong>: </strong><strong>Interaksi Madzhab di Aceh: Sebuah Tipologi Tripolar. </strong>Penelitian ini bertujuan untuk melihat model interaksi di antara berbagai mainstream mazhab yang berkembang dalam praktik masyarakat Aceh. Penulis menemukan bahwa terdapat tiga tipologi interaksi mazhab di Aceh, pertama; eksklufisme yang meyakini bahwa mazhab<em> </em>Syâfi’i merupakan model fikih yang layak untuk diikuti sebagai akibat pengajaran fikih selama ini berorientasi pada satu mazhab berkembang pada milieu pendidikan informal seperti <em>Dayah</em>. Kedua, inklusivisme, dimana masyarakat cenderung bermazhab Shâfi‘î baik dalam <em>‘ib</em><em>â</em><em>dah</em> maupun <em>mu</em>‘<em>â</em><em>malah</em>, sekalipun tetap membuka ruang bagi mazhab lain untuk diikuti. Ketiga, pluralisme yang beranggapan bahwa mazhab hanya merupakan sarana untuk memahami agama. Penulis menyimpulkan bahwa masyarakat perkotaan cenderung pada dua tipologi terakhir dalam bermazhab yang dikembangkan oleh pendidikan formal seperti perguruan tinggi Islam. Untuk membangun Aceh modern, masyarakat harus memahami mazhab secara tepat dan memposisikannya sebagai salah satu model pemahaman shari’ah yang menjadi <em>ra<span style="text-decoration: underline;">h</span>mat</em><em> </em><em>li al-‘</em><em>âlam</em><em>î</em><em>n</em><em> </em>sebagai <em>social engineering</em>.<br /> <br /><strong>Abstra</strong><strong>ct</strong><strong>: </strong>This study aims to analyze the model of interactions amongst various legal school of thoughts in contemporary Aceh. This study was a field study with the qualitative method. The method used to analyze the data was descriptive analysis. In this research, it is revealed that the dynamic of interactions of Islam in spins around three typologies which are exclusivism, inclusivism and pluralism. As for the first typology, it is believed that the Shâfi‘î madhab is the only legitimate school and thus should be abide by. The second polar is inclusivism, a typology in which society tends to adhere to Shâfi‘î <em>ma</em><em>d</em><em>hab</em> in the realm of religious observation (<em>‘ibâdah</em>) and (<em>mu‘âmalah</em>)<em> </em>though it still gives room and tolerate any other <em>ma</em><em>d</em><em>hab</em>s to to survive side by side. The author asserts that this typology could be considered the neutral way to solve the current religious problems in Aceh. The third polar is pluralism that can be utilized as a principal standard in building the harmony, peace and respect amongst the Acehnese in order to accomplish the ultimate goal of Islam as <em>ra<span style="text-decoration: underline;">h</span>mat</em><em> </em><em>li al-‘</em><em>âlam</em><em>î</em><em>n</em>.<br /><strong> </strong><br /><strong>Keywords:</strong> Islamic law, madhab, Aceh, exclusivism, inclusivism, pluralism
PENDEKATAN SAINTIFIK PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA SEKOLAH DASAR ISLAM TERPADU
Authors: Ritonga Asnil Aidah 
Published: March 2018

<strong>Abstrak: </strong>Penelitian ini bertujuan mengkaji penerapan pendekatan saintifik pembelajaran PAI pada SDIT di Kota Medan, berdasarkan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Analisis data dilakukan dengan menggunakan teknis kualitatif model Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam menyusun RPP pembelajaran PAI pada SDIT di kota Medan sudah melakukan variasi pencapaian dalam berbagai aspek yaitu dalam aspek pencapaian tujuan pembelajaran, pencapaian karakter yang diharapkan dalam pembelajaran PAI. Kemudian dalam menyusun kalimat dalam langkah-langkah pembelajaran sesuai dengan tuntutan pendekatan saintifik telah dituangkan dengan terurai meskipun indikator pencapaiannya belum terlihat secara jelas, dan juga sudah diterapkan meskipun ada beberapa hal yang tidak sesuai dengan konsep pendidikan dan perlu mendapat perhatian yang lebih serius. Penulis menyimpulkan bahwa kendala yang dihadapi di SDIT kota Medan (al-Fityan, Bunayya dan An-Nizam) tidak jauh berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. <br /> <br /><strong>Abstract: </strong><strong>Scietific Approach of Islamic Religious Learning in Islamic Integrated Primary School</strong>. This study aims to examine the application of scientific approach of PAI learning at SDIT in the city of Medan, based on qualitative approach with phenomenology method. Data analysis was performed using qualitative techniques of Miles and Huberman models. The results showed that in preparing the RPP of learning PAI at SDIT in Medan city has done variation of achievement in various aspect that is in aspect of achievement of learning goal, achievement of character expected in learning of PAI. Then in composing the sentences in the learning steps in accordance with the demands of the scientific approach has been poured down even though the indicators of achievement have not been clearly seen, and also applied even though there are some things that are not in accordance with the concept of education and need to get more serious attention. The author concludes that the obstacles encountered in SDIT Medan in such schools as Al-Fityan, Bunayya and An-Nizam, are not much different from one another. <br /> <br /> <strong>Kata Kunci: </strong>pendidikan Islam, pendekatan saintifik, SDIT
PAKIAH AND SADAKAH: The Phenomenon of Mamakiah Tradition in Padang Pariaman
Authors: Wendry Novizal , Chalida Sri 
Published: March 2018

<p><strong>Abstrak: </strong><strong><em>Pakiah</em></strong><strong> dan <em>Sadakah</em>: Fenomena Tradisi Mamakiah di Padang Pariaman. </strong>Artikel ini mengungkap fenomena <em>mamakiah </em>pada komunitas <em>pakiah</em>, santri pesantren tradisional Padang Pariaman<em>.</em> Niimma mengklaim <em>sadakah </em>yang diperoleh oleh <em>pakiah </em>pada beberapa pesantren, diserahkan kepada <em>buya</em>. Penulis menelusuri latarbelakang historis kapan <em>mamakiah </em>terbentuk<em>, </em>faktor-faktor apa yang memotifasi munculnya, serta bagaimana sikap dan respon masyarakat<em>. </em>Melalui pendekatan fenomenologi ditemukan bahwa <em>mamakiah </em>telah eksis semenjak Islam masuk di Ulakan Sumatera Barat sekitar abad kelimabelas. Penulis berargumen bahwa <em>pakiah </em>disuport oleh masyarakat dan institusi. Selanjutnya menurut penulis <em>Pakiah </em>melakukan aktivitas <em>mamakiah </em>untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka selama proses belajar di surau<em>. </em>Dua motif lainnya adalah kultural dan pemahaman keagamaan. Penulis menyimpulkan bahwa selain motif di atas, <em>pakiah </em>memiliki modal kultural.</p><p><br /> <strong>Abstract: </strong>This article reveals the phenomenon of <em>mamakiah</em> in <em>pakiah</em> community, students of traditional Islamic boarding school (<em>pesantren</em>) Padang Pariaman. Niimma claims that <em>sadakah</em> obtained by pakiah in some pesantren, submitted to <em>buya</em>. The author traces the historical background to when <em>mamakiah</em> is formed, what factors motivate the emergence, and how the attitude and response of the community. Through the phenomenological approach it is found that <em>mamakiah</em> have existed since Islam entered Ulakan Sumatera Barat around the fifteenth century. The author argues that pakiah is supported by society and institutions. Furthermore, according to the author <em>pakiah</em> perform <em>mamakiah</em> activities to meet their basic needs during the learning process in <em>surau</em> (a simple form of mosque). Two other motifs are cultural and religious understanding. The writer believes that in addition to these motives, <em>pakiah</em> has also a cultural capital.<br /> <br /><strong>Keywords</strong>: <em>pakiah</em>, <em>buya</em>, <em>sadakah</em>, <em>mamakiah</em> tradition</p>
BUDAYA SUMANG DAN IMPLEMENTASINYA TERHADAP RESTORASI KARAKTER MASYARAKAT GAYO DI ACEH
Authors: Syukri Syukri 
Published: March 2018

<strong>Abstrak:</strong> Tulisan ini berupaya memahami sistem budaya masyarakat Gayo yang populer dengan <em>sumang </em>yang<em> </em>berarti tindakan menyimpang dari konvensi tata krama dan bertentangan dengan Islam dan adat. Sistem budaya <em>sumang</em> Gayo ini bermuatan pengetahuan, keyakinan, nilai, aturan, dan hukum yang menjadi acuan bagi tingkah laku dalam kehidupan masyarakat Gayo. Implementasi budaya <em>sumang</em> terhadap restorasi karakter masyarakat Gayo sangat relevan, karena bernilai spiritual dan berorientasi kepada <em>akhlâq al-karîmah</em>, menjaga harga diri, harkat, martabat keluarga dan masyarakat. Harga diri disebut <em>mukemel </em>artinya punya rasa malu. Kalau masyarakat Gayo tidak berkarakter berarti tidak punya rasa malu (<em>gere mukemel</em>). Penulis menyimpulkan bahwa budaya <em>sumang</em> berperan penting dalam merestorasi kultur masyarakat menjadi lebih berkarakter mulia ketika diterapkan secara utuh dalam kehidupan masyarakat. Budaya <em>sumang</em> ini berisi tindakan adat pergaulan, kemudian memberikan nilai kepada perbuatan tersebut, yang menjadi standar ukur dalam kehidupan sosial masyarakat Gayo di Aceh.<br /> <br /><strong>Abstract: <em>Sumang </em>Tradition and Its Implementation on Character Restoration of Aceh Gayo Society. </strong>This paper seeks to understand the cultural system of Gayo society that is popular with <em>Sumang</em> that means acts deviate from convention of manners and contrary to Islam and adat. This Gayo <em>sumang</em> culture system is filled with knowledge, beliefs, values, rules, and laws that become the reference for behavior in Gayo social life. The Implementation of <em>sumang</em> culture towards restoration of Gayo community character is very relevant, because it is spiritual and oriented to morality <em>al-karîmah</em>, maintaining self-esteem, family and social dignity. Self-esteem called <em>mukemel</em> means "have a sense of shame". The author concludes that <em>sumang</em> culture plays an important role in restoring the culture of society to be more noble character when applied in the whole life of the community. This <em>sumang</em> culture contains the social behavour of association, then gives value to the action, which becomes the standard in Gayo people's social life in Aceh.<br /> <br /><strong>Kata Kunci</strong>: budaya <em>sumang,</em> Aceh, Gayo, budaya, karakter
SEJARAH PEMBENTUKAN DAN PEMBARUAN HUKUM KELUARGA ISLAM DI NUSANTARA
Authors: Rajafi Ahmad 
Published: March 2018

Sejarah pembentukan dan pembaruan hukum keluarga Islam di Indonesia tidak pernah bisa terlepas dari dialektika evolusi budaya hukum yang terjadi dari waktu ke waktu. Model utama dari penggerak evlousi tersebut ada pada semangat penyebar Islam yang menerapkan teori inkulturasi namun tereduksi dengan semangat akulturasi yang melahirkan arabisasi Islam. Pada fase akulturasi inilah terjadi stagnasi pembaruan hukum keluarga dan bahkan mazhab asy-syafi'iyyah menjadi pegangan utama dalam menerapkan hukum keluarga. Semangat pembaruan baru muncul kembali di era 50-an dengan melahirkan istilah Fiqh Indonesia dan Kewarisan Bilateral. Semangat ini berlanjut di era reformasi dengan lahirnya CLD-KHI sebagai pembanding KHI dan diharapkan menjadi UU Perkawinan yang baru. Namun gerakan tersebut kembali stagnan karena begitu mengakarnya hasil pembentukan hukum keluarga Islam berbasis akulturasi di Nusantara. Kata Kunci: Sejarah pembentukan, pembaruan, hukum keluarga Islam, nusantara The History of the Establishment and Improvement of the Islamic Family Law in the Archipelago of Indonesia The history of the establishment and improvement of the Islamic family law in Indonesia can never be separated from law cultural evolution discourse that occurs from time after time. The first model of the evolution motor laid on the spirit of the Islam spreaders who applied inculturation brought forth the Arabization of Islam. In the acculturation phase, the improvement of family law is paused and make the mazhab asy-syafiiyyah as the main base in family law enforcement. The call for improvement reemerged in the 1950s by introducing Indonesian Fiqh and bilateral inheritance. The course continued to the reform era noted by the introduction of CLD-KHI as a counter to KHI and expected to the new marriage regulation. However, the movement was halted again since acculturation has rooted in the development of Islamic family law. Keywords: the history of establishment, improvement, Islamic family law.
Sejarah Farmasi Islam dan Hasil Karya Tokoh-Tokohnya
Authors: Sudewi Sri , Nugraha Sri Mardikani 
Published: March 2018

Pada zaman global ini, orang menganggap bahwa kemajuan ilmu farmasi berasal dari Barat. Padahal kemajuan yang dicapai Barat tersebut tidak lepas dari zaman sebelumnya, yakni dunia Islam. Para ilmuwan farmasi Muslim selain menguasai riset-riset ilmiah di bidang farmasi, mereka juga berhasil membuat komposisi, dosis, tata cara penggunaan, dan efek dari obat-obatan (baik obat sederhana maupun obat campuran). Masa kejayaan Islam merupakan masa di mana ilmu farmasi mencapai puncaknya. Tokoh-tokoh ilmu farmasi seperti Jabir bin Ibnu Hayyan, Ibnu Masawayh, Al-Kindi, Sabur Ibnu Sahl, At-Tabari, Ar-Razi, Al-Zahrawi, Ibnu Sina, Al-Biruni, Al-Ghafiqi, Ibnu Zuhr, Ibnu Thufayl, Ibnu Rusyd, dan Ibnu Al-Baythar menjadi orang-orang di barisan terdepan bahkan beberapa karya mereka masih dijadikan rujukan dalam ilmu farmasi dan kedokteran hingga abad modern baik di negara Timur maupun di negara Barat.Kata kunci: Sejarah, farmasi Islam, hasil karya tokoh-tokoh farmasi Islam.In this global era, people see that development of the Pharmaceutical Science has come from the West. In fact, the progress achieved by the West is closely related to the previous time, that is Islamic world. The Muslim pharmaceutical scientists not only dominated scientific research in the pharmaceutical field but also determined compositions, dosages, ways of administering, and effect of drugs (both the simple and the combination). The glorious era of Islam is the peak of pharmaceutical sciences. Some of the figures known as seperti Jabir bin Ibnu Hayyan, Ibnu Masawayh, Al-Kindi, Sabur Ibnu Sahl, At-Tabari, Ar-Razi, Al-Zahrawi, Ibnu Sina, Al-Biruni, Al-Ghafiqi, Ibnu Zuhr, Ibnu Thufayl, Ibnu Rusyd, dan Ibnu Al-Baythar were frontiers and even their research pieces are still being used as references in modern pharmaceutical and medical study both in the Eastern and Western countries.Keywords: History, Islamic pharmacy, research pieces of the Islamic pharmaceutical figures.
FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Authors: Pratiwi Andi Fikra 
Published: March 2018

Abstrak. Dakwah merupakan kewajiban dan tanggung jawab umat Islam dalam menyebarkan ajaran-ajaran Islam sebagaimana termuat dalam al-Quran dan hadis yang bertujuan kepada ‘amar makruf dan nahi mungkar’. Salah satu alternatif dakwah adalah melalui media film, dengan kemajuan teknologi di zaman sekarang pemanfaatan media tersebut dapat diefektifkan. Seiring dengan perkembangan perfilman Indonesia saat ini yang cenderung meningkatkan antusias para movie maker memproduksi karya-karya terbaiknya. Karya yang dihasilkan menjadi media dakwah dalam menyebarkan pesan-pesan agama kepada masyarakat dengan mengemas kisah yang ringan, menghibur, cenderung mengangkat kisah yang dekat dengan keseharian masyarakat tanpa melupakan nilai motivasi yang terkandung dalam kaidah-kaidah Islam. Film merupakan manifestasi perkembangan kehidupan budaya masyarakat pada masanya. Konstruksi sebuah film misalnya, merupakan salah satu esensi menelevisikan kebudayaan tertentu, pada gilirannya merepresentasikan nilai-nilai budaya melalui demonstrasi skenario oleh sutradara-sineas.Kata Kunci : Film, Media, Dakwah Islam Abstract. Da’wah is an obligation and responsibilty of Moslem in spreading the teaching of Islam as stated in al Quran and Hadits toward the ‘Amr ma’ruf nahi munkar. An alternative for da’wah is through film. The advaced technology today benefits into this media effectiveness. Along with the recent development of Indonesian cinematography, movie makers enthusiastically produce their best creations. Those creations become da’wah media to spread the religion teachings to society through simple and entertaining stories that exploit topics closed to everyday events without omitting motivational values of Islam. The construction of a film, for example, is an essence of televisioning a certainculture which is in turn represents cultural values through scenarios created. One the film of this category is Dalam Mihrab Cinta.Key words: Film, Media, Islamic Da’wah
STRATEGI PEMBINAAN DAKWAH SYARHIL QURAN DI PADEPOKAN SYARHIL QURAN LAMPUNG
Authors: Fajrianty Handieni , Susanti Ressi 
Published: March 2018

Abstrak. Dakwah syarh al-Quran diperdengarkan dan ditampilkan pertama kali dalam ajang MTQ Nasional ke XV di Bandar Lampung pada tahun 1988. Konsep dakwah syarh al-Quran adalah dakwah dengan seni yang pertunjukkan oleh tiga orang dalam satu grup. Hingga tahun 2002, dakwah syarh al-Quran belum memiliki tempat yang baik di hadapan masyarakat, hingga lahirnya Padepokan Syarhil Quran Lampung yang secara intensif melatih dan membina para santri agar mampu sukses dalam pertandingan atau musabaqah dalam ajang MTQ baik tingkat kabupaten/kota, provinsi maupun nasional, juga sukses dalam performa mereka di hadapan masyarakat, barulah dakwah syarh al-Quran dikenal dan responsif di tengah masyarakat. Adapun strategi pembinaan dakwah yang dilakukan di tubuh Padepokan Syarh al-Quran adalah dengan pembinaan hafalan naskah syarahan al-Quran, pembinaan mental dari setiap anggota, latihan vokal dan performa tampil, pembinaan spiritual, dan pembinaan kekeluargaan. Kata Kunci: Strategi Pembinaan, Dakwah Syarh al-Quran, Padepokan Syarhil Quran Lampung Abstract. Syarhil al-Quranin da’wah was first introduced and performed at the National MTQ XV in Bandar Lampung in 1988. The concept of Syarhil al-Quran da’wah is an art performance in a group of three people. Until 2002, this da’wah has not gotten a good accepteance in community. Then, the Padepokan for Syarhil Quran in Lampung was established to intensively train and coach santri in order to succeed the comig competition in the regional and national levels. Furthermore, they are to succeed performing in front of the community so that syarhil Quran is well known. The coaching strategy implemented at the padepokan are script memorising, mental coaching, vocal and performance exercising, spiritual coaching, and kinship coaching. Key words : Coaching strategy, Syarhil al-Quran da’wah, the padepokan for Syarhil Quran Lampung
PENGELOLAAN TENAGA PENDIDIK PADA SEKOLAH DASAR
Authors: Aliyyah Rusi Rusmiati , Lutfah Siti Armia , Lathifah Zahra Khusnul 
Published: March 2018

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, mendeskripsikan dan memberikan informasi mengenai pengelolaan tenaga pendidik di SD Pertiwi Kota Bogor. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Data dikumpulkan melalui teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan ialah dengan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil dari penelitian ini adalah prosedur kegiatan rekrutmen di SD Pertiwi Kota Bogor yang memiliki perbedaan dengan sekolah lainnya. Perbedaan tersebut diantaranya ialah pada tahap seleksi lamaran, tes tertulis dan non-tertulis, dan orientasi. Selain itu juga SD Pertiwi Kota Bogor memiliki program pengembangan karier unggulan berupa dana beasiswa pendidikan tingkat lanjut sarjana (S1)-pascasarjana (S2) dan juga program pelatihan dan pembinaan yang dilaksanakan secara berkelanjutan atau berkelanjutan dalam satu minggu sekali sesuai dengan jadwal yang telah ditetapkan.Kata Kunci: pengelolaan tenaga pendidik, pengembangan karier, rekrutmen. THE MANAGEMENT OF TEACHERS AT ELEMENTARY SCHOOLSABSTRACTThis study is intended to find, describe and provide information about the management of educators in SD Pertiwi Kota Bogor. This research uses a qualitative approach with a case study method. Data was collected through technical observations, interviews and documentation. Data analysis techniques that researchers used with data deduction, data presentation, and conclusion. The result of this research is the procedure of recruitment activity at SD Pertiwi Kota Bogor which has a difference with other schools. These differences are in the application selection phase, written and non-written test, and orientation. In addition, SD Pertiwi Kota Bogor has a leading career development program in the form of scholarship fund for Undergraduate School (S1) - Postgraduate School (S2) as well as training and coaching programs that are implemented continuously or continuously in one week according to the schedule.