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On the UV/Optical Variation in NGC 5548: New Evidence Against the Reprocessing Diagram
Authors: Zhu 朱飞 Fei-Fan 凡 , Wang 王俊 Jun-Xian 贤 , Cai 蔡振 Zhen-Yi 翼 , Sun 孙玉 Yu-Han 涵 , Sun 孙谋 Mou-Yuan 远 , Zhang 张继 Ji-Xian 贤 
Published: June 2018

Abstract
The reprocessing scenario is widely adopted in literature to explain the observed tight inter-band correlation and short lags in the UV/optical variations of active galactic nuclei (AGNs). In this work we look into the color variability of the famous Seyfert galaxy NGC 5548 with high-quality Swift multi-band UV/optical light curves. We find the color variation of NGC 5548 is clearly timescale-dependent, in a way that it is more prominent on shorter timescales. This is similar to that previously detected in quasar samples, but for the first time in an individual AGN. We show that while a reprocessing model with strict assumptions on the driving source and the disk size can apparently match the observed light curves and inter-band lags, it fails to reproduce the observed timescale dependency in the color variation. Such discrepancy raises a severe challenge to, and can hardly be reconciled under the widely accepted reprocessing diagram. It also demonstrates that the timescale dependency of the color variation is uniquely powerful in probing the physics behind AGN UV/optical variations.
Walleye Responses to Barotrauma Relief Treatments for Catch-and-Release Angling: Short-Term Changes to Condition and Behavior
Authors: Eberts Rebecca L. , Zak Megan A. , Manzon Richard G. , Somers Christopher M. 
Published: June 2018

Abstract
Barotrauma causes stress and impairment in fish and can cause mortality after catch and release. Relief of barotrauma symptoms is necessary to reduce mortality, but we currently know little about sublethal effects associated with relief methods. Here, we assess the condition and behavior of tournament-caught Walleye Sander vitreus with barotrauma by using three popular relief methods: 1) swim bladder venting, 2) deep-water release (descending), and 3) livewell reorientation with fin weights. In a short-term ex situ experiment, 50% of untreated fish with barotrauma did not recover sufficiently to be released after 20 h. Fin weighting immediately improved condition by enabling fish to regain correct orientation; however, only 53% of fin-weighted fish recovered sufficiently to be released. All vented fish were negatively buoyant, but 73% were releasable after the holding period. In a concurrent in situ study, acoustic telemetry showed that Walleye without barotrauma (controls) made variable postrelease movements (total distance: 5.1–27.6 km), descended fish behaved similarly to controls (4.7–28.6 km), and vented fish made the shortest movements (2.6–16.7 km). However, there were no statistically significant differences in distance metrics among groups. Control and descended fish used larger areas and volumes of the lake than vented fish. Descended fish also used significantly deeper depths than vented fish, and control fish were intermediate in the depth used. Telemetry did not indicate mortality of any fish in the in situ study. Our data suggest that without treatment, mortality of Walleye with barotrauma could be as high as 50%. Fin weighting is not an effective catch-and-release aid for Walleye with moderate-to-severe barotrauma, and swim bladder venting may alter short-term, postrelease movements and habitat use. The consequences of these short-term changes to Walleye behavior from a fisheries management perspective are unclear. Eliminating catch-and-release angling in deep water is the best means of managing barotrauma in Walleye. If deep-water angling cannot be avoided, we recommend noninvasive descending over venting.
Le cimetière comme hétérotopie
Authors: Brossat Alain 
Published: June 2018

Le cimetière, ou plutôt CE cimetière, en tant que singularité, est envisagé dans sa fonction hétérotopique : en tant que point d’inversion des normes et des conduites et dans sa condition excentrée du point de vue des logiques du territoire. Ce trait spécifique dote ce lieu ou espace « autre » d’une capacité objectivement critique – lieu de retrait, de surplomb, d’excentrement à la fois proche et lointain dans son rapport à la « vie courante ». Sous l’angle hétérotopique, le mort saisit le vif par des biais tout à fait insolites – les puissances du mort (plutôt que de la mort) ne sont ici nullement funèbres ou funéraires, et si elles ont part liée avec une certaine forme de nostalgie, celle-ci tend à prendre un tour politique – le déplacement hétérotopique OUVRE LES YEUX sur le topique ordinaire…
La Rationalisation du jeu
Authors: M. Grimes Sara , Feenberg Andrew 
Published: June 2018

Cet article élabore une nouvelle structure pour permettre d’étudier les jeux (games) comme des lieux de rationalisation sociale, en appliquant la théorie critique de la technologie de Feenberg. Nous commencerons en argumentant que si les jeux (games) sont des systèmes de rationalité sociale, ils doivent être considérés comme étant apparentés à d’autres systèmes modernes, comme les marchés capitalistes et les organisations bureaucratiques. Nous présenterons ensuite une conceptualisation du jeu (play) comme un processus par lequel l’attention du joueur est détournée de l’action indifférenciée de la vie quotidienne vers une sphère différenciée d’activités ludiques. Cette approche révèlera combien l’expérience du jeu (play) change lorsqu’elle est rationalisée par la médiation technologique, et comment une normalisation généralisée se produit quand les jeux (games) deviennent des pratiques sociales à grande échelle. Nous proposerons donc une théorie de la rationalisation du jeu (ludification) décrivant les composants clés des jeux socialement rationalisés ; une théorie que nous appliquerons alors à l’exemple spécifique des jeux en ligne massivement multijoueurs (MMOG, pour Massively Multiplayer Online Games).
Simondon et Patočka : les sujets du monde
Authors: Dittmar Nicolas 
Published: June 2018

Cet article se propose d’analyser le rapport philosophique entre deux auteurs emblématiques du courant post-phénoménologique, Simondon et Patočka. Il centre l’analyse sur les présupposés communs aux deux auteurs, tout en développant les fondements d’une phénoménologie de l’individuation. Le postulat majeur commun aux deux auteurs est celui du réalisme de la relation, mais aussi celui de la thèse du préindividuel, qui permet de penser la genèse de l’individu et de la pensée à rebours de tout présupposé substantialiste : il s’agit au fond d’élaborer une nouvelle théorie de la connaissance fondée sur une analytique du sujet sensible, et qui ne déréalise pas l’individu en le faisant éclater dans une pure philosophie de la différence, mais au contraire le révèle dans son être en tant qu’il devient. C’est soutenir la permanence du sujet en amont de toute philosophie de la représentation, permanence du devenir du sujet qui devient en tant qu’il est, selon un mouvement de réalisation ontogénétique qui préserve l’unicité de l’individu à travers le temps.
Violence fondatrice, mémoires de la dictature et politiques de la reconnaissance
Authors: Salas Astrain Ricardo 
Published: June 2018

Cet article développe une thèse philosophique autour de la violence fondatrice des processus politiques latino-américains. Dans cette perspective, nous ne nous focalisons pas exclusivement sur la dictature militaire mais proposons plutôt une hypothèse générale sur la « violence fondatrice » des sociétés d’Amérique latine, en prenant pour référence les nombreux usages de la force survenus au cours des dix-sept difficiles années vécues par la société chilienne – et pour une plus longue durée dans le cas des autres pays latino-américains. Ce cadre permet de comprendre, à partir d’une phénoménologie historique, les violences et les cruautés générées par la dictature chilienne. Notre propos principal suggère que le Coup militaire de 1973 n’est ni un fait violent imputable au hasard, ni un phénomène nouveau, en ce qu’il s’insère dans la « logique de la négation permanente » inscrite dans la société chilienne et qui a marqué le rapport spatio-temporel de ses relations sociales ; en ce sens, elle affecte non seulement la mémoire du court et long terme, mais aussi la problématique de la réparation des victimes, deux thèmes qui intéressent la politique de la reconnaissance. Pour affronter ces questions, il apparaît nécessaire de proposer une perspective philosophique de la violence fondatrice de la politique en opposition au politique.
Cosmétiques
Authors: Déotte Jean-Louis 
Published: June 2018

Peut-on penser les conflits les plus violents qui déchirent le monde autrement qu’en termes de civilisations subsumant des cultures ? Car quel est le noyau d’une civilisation « ou vision du monde » ? Les cultures, comme le pensait l’anthropologue du Mexique J. Soustelle ? Les religions ? Un début de réponse se trouve dans l’itinéraire politique de ce résistant, gaulliste, fort sensible à la situation d’extrême précarité des sociétés de chasseurs-cueilleurs du Mexique, les Lacandons (et qui, administrateur en Algérie pendant la guerre de libération, glissa brutalement vers l’OAS). On peut faire l’hypothèse que, fasciné par la civilisation aztèque pour deux raisons (c’était une société pour la guerre, où un paysan pouvait gravir tous les échelons de l’armée, bref une sorte de démocratie en armes comme la France d’alors), il projeta ces caractéristiques sur la colonie qu’était l’Algérie française. Son aveuglement fut le produit d’une incapacité à penser le colonialisme et le passage révolutionnaire au post-colonialisme. Le jeune Lyotard fut le témoin de ces mêmes événements et pour la revue Socialisme ou Barbarie décrivit la dérive autoritaire du FLN. Ses textes furent réunis dans La Guerre des Algériens. Écrits 1956-1963 (Paris, 1989), avec une présentation de Mohammed Ramdani : « L’Algérie, un différend ». Pour Lyotard, la notion de différend s’était imposée pour caractériser la situation du colonisé qui ne voyait pas pourquoi il aurait dû agir comme un Français alors qu’il n’était pas citoyen. Nous nous proposons ici de reprendre la notion de différend à propos du rapport des images à la loi, ce qui nous introduit à la problématique de la cosmétique.
Le travail de Rithy Panh : un appareil funéraire
Authors: Lefeuvre-Déotte Martine 
Published: June 2018

Le réalisateur et écrivain cambodgien Rithy Panh, né en 1962 à Phnom Penh, est un survivant du génocide perpétré par le régime de Pol Pot (1975-1979). Les Khmers rouges ont organisé un crime de masse (20 % de la population a été exterminée). La cible, affirmaient-ils, était les ennemis de la révolution : les non-Khmers, les intellectuels, les propriétaires, les citadins, les bourgeois. Leur but n’était pas seulement de les éliminer mais de les faire disparaître, kamtech en khmer signifie non seulement tuer, mais effacer toutes traces, réduire en poussière afin qu’il ne reste rien ni de la vie, ni de la mort. Ce crime a lui-même longtemps disparu : en 1993 encore, les Khmers rouges étaient reconnus par l’ONU. Comment une société peut-elle survivre à cet oubli monstrueux, à ce déni sans sombrer dans la folie ? Depuis plus de 20 ans, l’œuvre littéraire et cinématographique de Panh non seulement s’attache à rétablir la vérité, méthodiquement, implacablement, à lutter contre le mensonge, mais aussi à redonner vie aux sans traces et aux sans récit, permettant ainsi de les ensevelir dignement. En les fixant dans une narration et des images, Panh permet, à sa mesure, un rituel de deuil. Il organise des funérailles à tous ceux qui, telles les Mères de la Place de Mai en Argentine, en avaient été effroyablement privés.
Le droit à l’image : le Cinéma Novo brésilien et l’apparaître
Authors: Chataignier Gustavo 
Published: June 2018

Ce texte a pour but de présenter le « Cinéma Novo brésilien », la version brésilienne de ce que l’on appelle les « nouvelles vagues » du cinéma, mouvement qui s’est développé partout dans le monde à la fin des années 1950. Ses influences, italiennes et françaises touchent tant au néoréalisme qu’à la Nouvelle Vague et s’allient au geste de recréation à partir de l’imaginaire national et folklorique. Quelques réalisateurs importants se dégagent, notamment Glauber Rocha. Sa filmographie – en particulier Le Dieu noir et le Diable blond (Deus e o diabo na terra do sol, 1964) – sera lue comme une « rationalité mythique », créatrice, rendue possible par des procédures esthétiques, de nouvelles visibilités. On défendra finalement l’hypothèse que les formes sensibles sont à même d’établir, dans le domaine de l’image, un autre monde possible.
D’une lecture croisée d’Agamben et d’un concert des Young Godsou de la question de la contemporanéité dans la pop’
Authors: Thibault Sébastien 
Published: June 2018

Agamben a montré qu’on ne pouvait saisir la véritable contemporanéité d’un être, d’un évènement, d’une chose en dehors d’une certaine forme paradoxale d’ « inactualité » par où ceux-ci apparaissent comme déphasés par rapport à l’époque et que c’est dans ce déphasage même qu’un regard véritablement contemporain aiguise son acuité. Par le geste de citation s’enracinant dans l’élément d’inactualité propre au contemporain, certaines expériences passées oubliées ou déchues dans l’enfer du conformisme (la mode) conquièrent une faculté d’exigence quant à la « faible force messianique » dévolue à chaque nouvelle génération combattante qui les cite [Benjamin] ; ainsi être contemporain de son époque, c’est interrompre le cours historique et linéaire de celle-ci pour se plonger dans l’essentielle « interpolation d’un présent » capable de renouer des alliances secrètes avec des figures vaincues, oubliées ou dévoyées de l’historiographie dominante. Nous faisons ici l’hypothèse que le concept de contemporain tel que façonné par Agamben à l’aune de la philosophie de l’histoire benjaminienne constitue une clé herméneutique de premier ordre pour appréhender les gestes les plus radicaux des tendances avancées travaillant souterrainement les industries culturelles comme la pop’ music (ainsi par exemple de la récente tournée acoustique du groupe suisse les Young Gods).
À propos du texte de Hans Finsler
Authors: Porchet Michel 
Published: June 2018

Les noms de certains des élèves de Finsler comme Werner Bischof, René Burri et indirectement Robert Frank, suffisent à situer l'importance de l'enseignant. Hans Finsler, élève du spécialiste de l'art baroque Heinrich Wölfflin, développe en autodidacte, dès 1926, un style fonctionnel de photographie documentaire et établit une classe de photographie. En tant que pionnier de la « Nouvelle Photographie », il participe aux côtés de László Moholy-Nagy et d'Albert Renger-Patzsch à l'exposition Film und Foto du Werkbund allemand. En 1932, il crée la première classe de photographie à l'école des arts appliqués de Zurich. Il prendra sa retraite en 1958. Finsler ne présenta que très rarement ses propres travaux. Il ne reste de son travail que quelques tirages des années 1920 - 1930, ses négatifs ayant été détruits. Remettant en cause l'effet de réel de la photographie, il recherche les lois formelles qui conduisent à l'objet photographique. Dans ses textes, il pose les questions de fond concernant la photographie et ses objets comme celle du rapport fondateur de l'image à la main et de l'interrogation que pose la photographie de ce point de vue. Il y répond, généralement par l'image.
Nature et fonctions du pouvoir de représenter chez Johann Nikolaus Tetens
Authors: Lacaille Julien 
Published: June 2018

Dans ses Essais philosophiques, Johann Nikolaus Tetens (1736-1807) distingue trois fonctions principales du pouvoir de représenter (percevoir, reproduire, inventer) auxquelles se rapportent respectivement la faculté d’appréhension, l’imagination (ou fantaisie reproductrice) et le pouvoir d’invention. Il apparaît pour chacune de ces facultés que le pouvoir de représenter est essentiellement synthétique : la perception réalise la synthèse du continu en unifiant le divers des impressions, l’imagination crée de nouvelles liaisons entre représentations préexistantes et le pouvoir d’invention façonne de nouvelles images en transformant les représentations conservées en mémoire et en les réunissant en une même représentation simple. On peut donc affirmer qu’il existe une triple synthèse du pouvoir de représenter au moyen de laquelle sont produites toutes nos représentations. La question pour Tetens est de savoir si ces trois facultés peuvent être ramenées à une seule force fondamentale. On se demandera dans quelle mesure la triple synthèse tétenésienne peut être rapprochée de celle exposée par Kant dans la déduction transcendantale de 1781. On soulignera en outre la parenté entre la notion d’image générale (ou abstraction sensible) chez Tetens et la notion de schème (empirique) chez Kant.
Quand l’archéologie des techniques doit être transdisciplinaire
Authors: Chantran Aurélie 
Published: June 2018

Depuis les années 1980, la surspécialisation de l’archéologie, nécessaire et découlant naturellement de l’évolution technique des méthodes, efficace à bien des égards, a néanmoins entraîné une forme d’opacité entre les différentes composantes de notre discipline. Les sujets de recherche eux-mêmes s’en voient affectés, cloisonnés dans un cadre qui les limite à type de matériel choisi. Peut-être est-ce de ce fait que l’archéologie a aujourd’hui tendance à se tourner, de plus en plus, vers un travail descriptif plus que sur des questions générales, perdant sans doute au passage le grand public qui en est pourtant l’avenir en ces temps de crise. Est-il néanmoins possible d’envisager, sans pour autant annuler l’effet positif des spécialités, une autre forme d’approche ?Illustrant les limites qu’implique une vision trop cloisonnée, la question des capacités de cuisson en milieu castral au bas Moyen Âge ne peut être résolue sans déterminer une approche méthodologique transdisciplinaire (« trans- » dans le sens où elle ne peut s’encombrer du cloisonnement entre les disciplines). Il est en effet nécessaire d’aborder à la fois la taille des morceaux de viande lorsqu’ils sont cuits et donc leur découpe, la capacité de contenance ainsi que les traces de feu ou de résidus alimentaires des récipients céramiques, et les types de foyer sur lesquels s’opèrent les cuissons, pour ne citer que quelques exemples.Sans tomber dans l’idée que l’on peut être spécialiste de tout, cette communication propose d’aborder les pratiques culinaires à travers une méthode qui à la fois s’appuie sur le savoir-faire des spécialistes et permet d’interroger le matériel avec des questions propres à la problématique de recherche.
Où et comment : comprendre l’espace urbain
Authors: Watkins Luna 
Published: June 2018

La partie sud centrale de l’oasis de Tayma, au nord-ouest de l’Arabie, était occupée par une zone résidentielle de la période nabatéenne à l’antiquité tardive (ier siècle avant J.-C. – vie siècle). Depuis 2004, 1700m² de cette zone ont été mis au jour lors de fouilles menées conjointement par la Saudi Commission for Tourism and National Heritage et le Deutsches Archäologisches Institut – Orient-Abteilung. Les données de ces fouilles permettent une analyse spatio-fonctionnelle de grande envergure des restes architecturaux au sein de leur environnement urbain. L’étude présente fait appel au concept de space syntax (proposé par Hillier et al.) ainsi qu’à une approche multiscalaire, analysant la circulation au sein des bâtiments ainsi que leur accessibilité, et passant par l’identification de zones d’activités et la distinction entre espace privé et espace public.Dans un deuxième temps, la comparaison de ces résultats avec ceux obtenus pour d’autres sites contemporains, permet de contextualiser les observations faites à Tayma dans un cadre historique et culturel plus large et qui tienne compte des dynamiques socio-économiques, politiques et culturelles aux échelles régionale et suprarégionale.
Deux écoles, un objectif : vers une compréhension totale des sites et des ensembles funéraires, grâce au dialogue entre la biologie et l’archéologie
Authors: Maines Emma 
Published: June 2018

La bio-anthropologie ayant une importance croissante dans pour les projets archéologiques, nous souhaitons examiner le croisement de ces deux disciplines. Quels sont les points faibles, ainsi que les apports de chacune et comment devrait-on voir cette collaboration pour l’avenir ? Nous examinerons ce que l’on entend par une approche qui relève à la fois de la bio-anthropologie et de l’archéologie funéraire, en nous attachant aux questions qui sont les plus pertinentes dans ce genre de démarche. Nous proposons d’examiner de quelle façon les deux disciplines joue un rôle dans l’analyse du « temps funéraire », de la préparation du cadavre jusqu’aux funérailles ainsi que dans la reconstruction de la tombe et de l’identité des inhumés. Pour certains grands ensembles funéraires, nous cherchons donc à connaître quelle(s) population(s) les utilisait. Qui sont les morts qui y sont enterrés ? Sont-ils organisés selon des critères spécifiques ? Est-ce seulement une portion sélectionnée de la société ? Que peut-on dire de l’état sanitaire ? Quels sont les éléments du rituel funéraire qui nous sont intelligibles ? Les deux disciplines sont nécessairement complémentaires et, employées conjointement, elles permettent d’améliorer nos interprétations de l’utilisation d’un site funéraire et de l’identité de ses défunts.
Utiliser les sources textuelles en archéologie moderne et contemporaine
Authors: Lacheze Cyril 
Published: June 2018

L’importance de l’archéologie des périodes moderne et contemporaine a été longuement débattue par le passé, en particulier vis-à-vis de son intérêt pour l’étude de périodes bien documentées par les sources textuelles. Elle ne fait à présent plus de doute, et cette archéologie doit être considérée comme une discipline à part entière. Elle a cependant tout intérêt à se tourner vers ces mêmes sources textuelles pour enrichir l’étude de la culture matérielle, selon une approche anthropologique. Or, ce dialogue s’avère complexe, face à la fois à la difficulté d’appréhender correctement les sources archivistiques, et à celle d’identifier les documents pouvant être utiles à une étude archéologique donnée. Nous nous proposons en conséquence de donner des clés d’utilisation quant à l’identification, l’analyse et l’exploitation des principaux types de sources textuelles susceptibles d’être incluses dans les études archéologiques sur les périodes moderne et contemporaine. Celles-ci regroupent des archives manuscrites, imprimées, et des sources cartographiques. Toutes doivent faire l’objet d’une lecture critique spécifique nécessitant une formation spécifiquement historienne. Les archives manuscrites documentent principalement la vie matérielle, parfois très concrète, des administrations, seigneuries et des familles ou établissements importants. Les archives d’origine privée et les inventaires après décès sont particulièrement notables, mais se révèlent souvent difficiles à localiser. Certaines institutions indépendantes conservent également des fonds remarquables, en particulier pour les activités industrielles de l’époque contemporaine. Les sources imprimées les plus utilisées sont les ouvrages encyclopédiques du xviiie siècle, mais leur lecture nécessite un recul critique important : ils ne visent souvent pas à représenter la réalité, mais à en montrer une image orientée. Les catalogues et publicités du xixe siècle restent à l’inverse une source trop peu exploitée. Enfin, les cartes et plans peuvent rendre des services très variables principalement en fonction de l’échelle considérée ; la carte de Cassini, malgré son apparente imprécision, est cependant un atout de taille dans l’identification de sites archéologiques potentiels concernant les proto-industries du xviiie siècle. L’usage par les archéologues de ces différents types de sources reste toutefois limité par leur relative difficulté d’accès : des améliorations substantielles en précision des inventaires, en quantité de ressources numérisées, ou encore en constitution de bases de données partagées d’informations issues de ces sources, seraient à souhaiter.