bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
GESTÃO DA EDUCAÇÃO PÚBLICA NO BRASIL:
Authors: Drabach Nadia Pedrotti 
Published: March 2018

Este artigo é de natureza teórica e tem como objetivo discutir a introdução de mecanismos da gestão privada na educação pública no Brasil durante a Ditadura Militar, além da construção da gestão democrática da escola pública que emergiu no final da década de 1970 e início dos anos 1980. A discussão do tema será fundamentada no estudo da literatura da área. O texto aponta, no primeiro momento, para a contradição existente entre o conservadorismo das políticas para a educação que existiu durante a Ditadura Militar, que iniciou em 1964, e os movimentos de cultura e de educação popular, que surgiram no início dos anos 1960, período imediatamente anterior à Ditadura. Esses movimentos eram caminhos alternativos à educação tradicional e elitista que predominava no país e uma forma de enfrentar o analfabetismo, especialmente nos estados do Nordeste brasileiro. No segundo momento, o texto discute, o caráter tecnicista da Administração Escolar e o conservadorismo das políticas educacionais no período ditatorial. No terceiro momento o texto discute as diversas críticas que surgiram no final dos anos 1970 e início dos anos 1980 sobre os fundamentos da administração geral aplicados à educação, cuja base vinha das teorias de administração empresarial e que estavam presente no período anterior. As críticas tinham um enfoque teórico de base marxista, trazendo uma visão crítica sobre o papel da educação na sociedade, destacando o seu caráter essencialmente político. Durante a Ditadura, as propostas destinadas à educação eram soluções fáceis e aligeiradas, que se materializaram especialmente no incentivo à educação privada. No campo da Administração Escolar, práticas de gestão burocratizada e tecnicistas predominavam. Nos anos 1980, o processo de redemocratização do país trouxe para o campo da educação o debate em defesa de uma administração coletiva da escola, com a participação da comunidade nas tomadas de decisão e a exclusividade do financiamento da escola pública pelo poder público.
EDUCACIÓN POPULAR: PERSPECTIVAS PARA LA FORMACIÓN COMUNITARIA Y PARTICIPACIÓN EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS
Authors: Aray Inés María 
Published: March 2018

La Educación Popular puede contribuir de manera determinante en la conformación de un sujeto popular denso que sea capaz de promover cambios en la sociedad, desde una visión de humanidad e integración reflejado en sus relaciones comunitarias y el fomento de la cultura democrática. En tal sentido, en la presente tesis doctoral se pretende: concebir, a partir de análisis socio-comunitarios y las referencias teóricas relacionadas, los fundamentos para una educación popular que, en perspectiva, profundice la formación de comunidades organizadas y aliente la participación en las políticas públicas. Para tal fin se ha adoptado un enfoque metodológico desde la fenomenología social que permita realizar aproximación a la realidad comunitaria y sus implicaciones en la fundamentación de la Educación Popular más allá del paradigma ilustrado objetivador, el abordaje desde una participación reflexionada y la sistematización de análisis socio-comunitarios específicos. Así pues, en razón de todo lo anterior, se puede afirmar que la Educación Popular es una alternativa deseable para dar respuesta a las nuevas condiciones sociales, políticas y culturales en la que se enmarca una formación comunitaria como fundamento de la participación e incidencia real en las políticas públicas. Lo cual queda justificado desde el siguiente conjunto de hallazgos tesiales: 1) la Educación Popular puede asumirse desde el horizonte de las comunidades de solidaridad que incorporen lo mejor de la realidad histórica de los barrios y comprendan a cabalidad las constataciones fenomenológicas de las comunidades del barrio y su cultura; 2) La Educación Popular puede contribuir a la densificación de la subjetualidad popular desde el horizonte de la persona integral, tomando como punto de partida la figura antropológica del habitante del barrio con sus lógicas y dinámicas específicas; 3) la Educación Popular puede ser una estrategia válida para la formación de comunidades organizadas; así como una propuesta potenciadora de liderazgo para la Transformación Social y comunitaria de cara a su participación efectiva en políticas públicas; 4) la Educación Popular puede contribuir a la integración a nivel de la educación universitaria de planteamientos tales como la gestión social universitaria y la metodología del aprendizaje servicio.
Palabras Claves: Educación Popular, Comunidad, Políticas Públicas, Gestión Social Universitaria, Aprendizaje-Servicio.
ANTROPOLOGÍA DE LA PAZ Y LA CONDICIÓN DEL SER DOCENTE
Authors: De Rivero María  Josefina Palomo , Azzi B. Gregory Milagros 
Published: March 2018

La paz como concepto y acción tiene connotaciones diferenciadas para cada ser humano, sociedad, nación y/o continente. La cultura de paz es un concepto que se ha edificado por la necesidad de las naciones de establecer un orden que conlleve a la convivencia pacífica de los países y los ciudadanos entre sí. El propósito del presente ensayo está dirigido a indagar sobre cultura de paz y su huella en la condición del ser docente. Se aborda través de una búsqueda antropológica y constructivista de la paz. Parto de la premisa que la cultura de la paz es una construcción social, está fundada en diferentes ámbitos estructurales interrelacionados. Se hizo una revisión documental de fuentes secundarias que permitió el análisis y reflexión de los mismos. Se destaca desde esta postura que el ser docente transformado está llamado a articular y complementar los valores de la educación para la paz, dentro del contexto en que circula los saberes y la acción educativa. El ser docente debe dejarse impregnar por la huella de la paz, pues su accionar garantiza los cambios en niveles estructurales de las mezo e intra construcciones.
Palabras claves: Cultura de Paz, Educación para la Paz, Antropología, Ser docente.
KAJIAN ILMU FALAK DI INDONESIA: Kontribusi Syaikh Hasan Maksum dalam Bidang Ilmu Falak
Authors: Rakhmadi Butar-Butar Arwin Juli 
Published: March 2018

<p><strong>Abstrak: </strong>Ulama-ulama Nusantara telah memainkan peranan bagi penguatan dan pelestarian khazanah keilmuan Islam di Nusantara, termasuk dalam bidang ilmu falak, dan ironinya tidak banyak kajian yang dilakukan para ahli terhadap karya-karya akademik mereka dalam bidang ini. Artikel ini akan mengkaji kontribusi Syaikh Hasan Maksum seorang mufti Kesultanan Deli yang sangat berpengaruh di Sumatera Timur. Seperti halnya ulama-ulama Nusantara lainnya, ia pernah belajar di Haramain (Makkah dan Madinah) dalam waktu yang cukup lama. Secara khusus, artikel ini akan mengulas karyanya yang berjudul <em>Natîjah Abadiyah</em><em>,</em><em> </em>dengan menggunakan analisis isi. <em>Natîjah Abadiyah</em> (natijah abadi) adalah buku yang sangat ringkas namun sangat penting, yang berisi daftar dan penjelasan tentang waktu-waktu salat.<br /> <strong></strong></p><p><strong>Kata Kunci:</strong><em><strong> </strong></em>Nusantara, Sumatera Timur, ilmu falak, waktu salat, Hasan Maksum<br /> <strong></strong></p><p><strong>Abstract: The Study of Astronomy in Indonesia: Shaykh Hasan Maksum’s Contribution to Astronomy.</strong> Islamic scholars have played a role for the strengthening and preservation of Islamic scholarship in Indonesia, including in Astronomy. Unfortunately, works on this field have not been studied accordingly. This article examines the contribution of Shaykh Hasan Maksum, a very influential mufti on Deli sultanate in East Sumatra. Like many other Nusantara scholars, he studied in Haramain (Makkah and Madinah) for a substantial time. This article studies his work, <em>Natîjah Abadiyah, </em>applying Content Analysis. It is clear that the <em>Natijah Abadiyah </em>is a short yet very important for it contains daily prayer timetable and some necessary explanations.<br /> <br /><strong>Keywords:</strong> Indonesia Archipelago, East Sumatera, Astronomy, time of prayer, Hasan Maksum</p>
PERSEPSI PEMUKA AGAMA TERHADAP BIAS GENDER DITINJAU DARI LATAR BELAKANG SUKU
Authors: Lubis Dahlia 
Published: March 2018

<strong>Abstrak: </strong>keberadaan<strong> </strong>berbagai kajian dan literatur tentang gender tidak serta merta merubah pandangan masyarakat tentang keadilan gender. Sebab, kajian gender tetapi memiliki pendukung dan penentang. Ada pendapat bahwa kajian gender berupaya merubah ajaran agama itu sendiri. Dalam kajian gender selama ini, ditemukan banyak pihak yang ikut berkontribusi bagi muncul dan berkembangnya paham yang bias gender dalam masyarakat Muslim, khususnya di Indonesia. Di antara pihak yang bertanggungjawab terhadap kelestarian paham yang diskriminatif terhadap perempuan adalah para pemuka agama yang diwakili oleh para ustaz dan ustazah dimana mereka memainkan peran sebagai penyampai ajaran agama kepada masyarakat Muslim. Artikel ini mengkaji pandangan para ustaz dan ustazah terhadap ketidakadilan gender yang dilihat dari latar belakang suku masing-masing, sehingga akan terungkap perihal adakah kaitan antara latar belakang suku seorang ustaz dan ustazah terhadap persepsi mereka tentang ketidakadilan gender. Didasari oleh studi lapangan, dimana data penelitian diperoleh dari angket dan wawancara, kajian ini menemukan bahwa masih ditemukannya pemahaman bias gender dalam persepsi ustaz dan ustazah di kota Medan. Kajian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi kajian gender di Indonesia. <strong></strong><br /><strong> </strong><br /><strong>Kata Kunci: </strong>ustaz, ustazah, ketidakadilan, gender, suku<br /><strong> </strong><br /><strong>Abstract: The Perception of Islamic Preachers about Gender Bias Reviewed From Ethnic Group Backgrounds.</strong> The existence of various studies and literature on gender does not automatically change the society's opinion about gender equality. As such, supporters and opponents of the idea are readily found. One opinion goes as far as saying that gender studies try to alter the teachings of religion itself. In the gender studies has been found that many contributed to the emergence and development of gender biased ideology in Muslim societies, especially in Indonesia. Among those responsible to discriminatory preservation of women are religious leaders who are represented by <em>ustaz</em> and <em>ustazah</em> where they play the role of religious teachings to the Muslim community. This article examines the opinions of <em>ustaz</em> and <em>ustazah</em> on gender inequality realized from the background of each ethnic group, so it will be revealed about whether there is a link between ethnic background of an <em>ustaz</em> and <em>ustazah</em> to their perception of gender injustice. Based on field studies, where the research data was obtained from questionnaires and interviews, this study found that there is an understanding of gender bias in <em>ustaz</em> and <em>ustazah</em> perceptions in Medan city. This study is expected to contribute to gender studies in Indonesia.<br /> <br /><strong>Keywords:</strong> ustaz, ustazah, injustice, gender, ethnic group
TRANSFORMASI GERAKAN EKONOMI ISLAM KONTEMPORER
Authors: Jahar Asep Saepuddin 
Published: March 2018

<p>Abstrak: Tulisan ini membahas fenomena gerakan ekonomi Islam Indonesia sejak masa awal kemerdekaan hingga reformasi. Ditemukan dalam literatur dan bukti sejarah bahwa gerakan ekonomi Islam mengalami perubahan orientasi dari masa awal kemerdekaan hingga saat ini. Misi gerakan masa awal lebih menonjolkan semangat nasionalisme dan keagamaan dengan melibatkan kelompok Islam dan ormas. Sementara pada awal 1990an dan pasca reformasi, gerakan ekonomi Islam lebih kepada kesadaran sosial ekonomi dan pasar global, bukan Islamisasi. Kemiskinan dan ketertinggalan dalam pendidikan adalah bagian penting misi ini. Selain itu, gerakan ekonomi Islam juga menekankan entrepreneurship untuk pengembangan masyarakat. Karena itu pendirian bank syariah dan lembaga-lembaga filantropi menjadi bagian dari kesadaran untuk mengembangkan masyarakat Muslim. Dalam perkembangannya, semangat keislaman ini melebur pada konteks demokratisasi yang menekankan transparansi dan akuntabilitas, bukan semata-mata keagamaan. Karena itu, model gerakan ekonomi diarahkan pada pemberdayaan masyarakat dan kesejahteraan.</p><p><br />Abstract: The Transformation of Contemporary Islamic Economics Movement. This paper discusses the phenomenon of Islamic movements in Indonesian since the post-independence until the reformation time. It argues that there is a transformation of Islamic economic movement from the post-Independent (1945- 1998) which emphasizes nationalism and religiosity to community development in the post reformation era. In the early 1990s and after the reformation era, the movement of Islamic economics is aimed at improving social, education and economic development among the poor, not Islamization. In addition, the movement of Islamic economy also emphasizes entrepreneurship for the development of society. The establishment of Islamic banks and philanthropic institutions become the main part of developing Muslim community. In its development, Islamic spirit goes hand in hand with democratization that emphasizes transparency and accountability. Therefore, the model of economic movements aims at community empowerment and welfare.</p><p><br />Kata Kunci:Islamisasi, filantropi Islam, ekonomi Islam, demokratisasi, reformasi</p>
PERANAN METODE PENGOBATAN ISLAM CUPPING THERAPY DALAM PENURUNAN KADAR GLUKOSA DARAH
Authors: Khairunnisa Cut , Fadli M. Fikri 
Published: March 2018

<strong>Abstrak: </strong><em>Cupping therapy</em> sudah lama dipakai oleh sebagian umat muslim dan menempati kedudukan populer di antara berbagai metode terapi alternatif lain. Bukti-bukti penelitian medis modern juga menguatkan manfaat terapi yang dianjurkan oleh Nabi. Banyak ahli pengobatan yang mengetahui khasiat <em>cupping therapy</em> dalam mengobati penyakit. Menurut <em>International Diabetes Federation</em> (IDF), pada tahun 2013 Indonesia menempati peringkat ketujuh penderita diabetes. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh <em>cupping therapy </em>terhadap kadar glukosa darah pada pasien Klinik Sehat dr. Abdurrahman Medan tahun 2014. Penelitian ini menggunakan metode pra-eksperimental dengan satu kelompok <em>pre-test</em> dan <em>post-test</em> tanpa kelompok kontrol dan sampel diperoleh melalui random dengan sampel 32 orang. Berdasarkan uji Wilcoxon dengan á=0,05 didapatkan <em>p-value</em>=0,021 yang berarti terdapat perbedaan yang signifikan antara rerata kadar glukosa darah sebelum dan setelah <em>cupping therapy</em> (<em>p-value </em>&lt; á)<em>.</em><br /> <br /><strong>Abstract: The Role of Islamic Treatment Method “Cupping Therapy” to Decrease Blood Glucose Levels</strong>. Cupping therapy has long been used by most Muslims and it has occupied as prominent position among therapeutic approaches.The proof of medical modern research lately have been supports expediency therapy which recommended by the prophet. Nowdays,many medical experts who know the benefits of cupping therapy in treating diseases. Diabetes melitus is a disease that is directly related to blood glucose levels. According to the International Diabetes Federation (IDF) in 2013, there were 382 million people suffer from diabetes melitus worldwide and Indonesia as seventh ranks in the world. This study aims to determine the effect of cupping therapy on blood glucose levels in patients of Klinik Sehat dr. Abdurrahmân Medan in 2014. The Study used pre-experimental method with one group pre-test and post-test without a control group and sample took by randomization with a sample of 32 people. Based on the Wilcoxon test with á = 0.05 obtained p-value = 0.021 that means there were a significant differences in mean blood glucose levels before and after cupping therapy (p-value &lt; á).<br /> <br /><strong>Kata Kunci:</strong> pengobatan Islam, <em>cupping therapy</em>, kadar gula darah
EVALUASI PROGRAM PENYELENGGARAAN MADRASAH ALIYAH NEGERI DI ACEH TIMUR
Authors: Zainuddin Zainuddin 
Published: March 2018

<strong>Abstrak</strong>: Evaluasi penyelenggaraan MAN meliputi input-process-product dan outcome. Penelitian ini hendak mengetahui bagaimana pelaksanaan penyelenggaraan MAN di Idi Rayeuk Aceh Timur dengan pendekatan contex-input-process-product (CIPP). Temuan penelitian, dalam input adalah bahwa input siswa, pembiayaan dan kurikulum, sarana dan prasarana belajar berada pada kriteria tinggi; sementara daya dukung orang tua siswa, sumber daya berupa guru dan tenaga kependidikan berada pada tingkatan relatif sedang, Untuk evaluasi proses yang berkaitan dengan perencanaan proses kompetensi guru, pembelajaran, pelaksanaan proses pembelajaran, penilaian pembelajaran, kegiatan pengembangan diri/ ekstrakurikuler, supervisi dan evaluasi dikategorikan rata-rata pada tingkat relatif tinggi. Sedangkan untuk produk, baik hasil belajar maupun kegiatan ekstrakurekuler pada tahap produk di Madrasah Aliyah Negeri Idi Rayeuk Aceh Timur di katagorikan rata-rata pada tingkat relatif tinggi.<br /><strong> </strong><br /><strong>Abstract:</strong> <strong>The Evaluation of State Islamic Senior High School Management in East Aceh</strong>. The evaluation of state Islamic senior high school management includes input-process-product and outcome. The purpose of this research is to know how the management of state Islamic senior high school in Idi Rayeuk East Aceh with using contex-input-process-product (CIPP) approaches. The finding of the research especially for input part is the input of student, funding and curricula, the high criteria of facilities and infrastructure; while the parents carrying, teacher and education staff are in middle level, for evaluation process which related with the planning process of teacher competency, learning, learning process, learning evaluation, extracurricular activity, supervision and evaluation categorized at the high level. But for the product, either learning result or extracurricular activity in state Islamic senior high school in Idi Rayeuk East Aceh categorized on average at a relatively high level.<br /> <br /><strong>Kata Kunci: </strong>Aceh, madrasah, evaluasi program, <em>contex-input-process-product</em>
BUDAYA AKADEMIK DALAM SISTEM PENDIDIKAN DAYAH SALAFIYAH DI ACEH
Authors: Silahuddin Silahuddin 
Published: March 2018

Abstrak: Artikel ini mengkaji budaya akademik dalam sistem pendidikan dayah Salafiyah di Aceh. Secara historis, dayah dikenal telah melahirkan banyak ulama dari berbagai disiplin ilmu, sehingga akan menarik untuk mengkaji perkembangan budaya akademik pada sistem pendidikan dayah yang melahirkannya. Artikel ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif, dan menemukan bahwa budaya akademik di dayah Salafiyah masih belum berkembang. Kondisi ini lebih disebabkan oleh empat faktor, yakni budaya akademik di dayah telah berkembang secara turun temurun, masih menggunakan kurikulum dan metodologi pengajaran yang masih tradisional, serta organisasinya belum dikelola dengan manajemen yang sistematis. Keempatnya berpengaruh pada budaya akademik dalam sistem pendidikan dayah yang meliputi budaya belajar, memberi pendapat, pengembangan keilmuan, dan berorganisasi.<br /><br />Abstract: Academic Culture of Dayah Salafiyah Education System in Aceh. As a center of education, propagation, and religious development, Dayah (traditional Islamic boarding school) has produced a large number of ulama from various fields of disciplines. This article attempts to study academic culture of Dayah Salafiyah education system in Aceh. This articles utilizes qualitative approach, and found that academic culture of Dayah Salafiyah has not yet developed. It is argued that there are at least four aspects that underpins the condition, namely, academic culture, the use of traditional curriculum, methology as well as organization. In reality, however, the academic culture of Dayah has not shown an open and inclusive culture. As such, the existence of Dayah has been put under a big question mark. Although the number of Dayah has been significantly increasing in Aceh Besar, its teaching and learning quality has been declining, and its roles in government and community system have also been weakening.<br /><br />Kata Kunci: budaya akademik, dayah, Salafiyah, sistem pendidikan
RADIKALISME POLITIK KELAS MENENGAH MUSLIM INDONESIA PASCA REFORMASI
Authors: Jati Wasisto Raharjo 
Published: March 2018

<strong>Abstrak: </strong>Tulisan ini berupaya menstudi mengenai munculnya kelompok <em>uncivil society</em> di Indonesia. Pengertian <em>uncivil society</em> sendiri dapat diartikan sebagai bentuk kelompok masyarakat sipil yang melakukan aksi-aksi yang bertentangan dengan demokrasi. Problematika mengenai <em>uncivil society</em> tersebut merupakan ekses dari proses transisi dan konsolidasi demokrasi yang tidak sempurna. Hal itulah yang menjadikan proses artikulasi kepentingan kemudian menjadi arena kompetisi satu sama lainnya. Implikasinya kemudian adalah menguatnya perilaku tindak kekerasan yang dialamatkan demi tercapainya suatu kepentingan. Selain itu pula masalah krusial lain yang dihadapi dalam masyarakat sipil adalah fragmentasi ideologi, identitas, maupun juga kepentingan yang berbeda sehingga terkesan pembentukan masyarakat sipil lebih bersifat elitis. Maka munculnya <em>uncivil society</em> adalah puncak gunung es terhadap proses pendalaman demokrasi yang belum sepenuhnya usai di ranah masyarakat.<br /> <br /> <strong>Abstract: Political </strong><strong>Radicalism </strong><strong>of </strong><strong>Indonesia</strong><strong>n</strong><strong> </strong><strong>Muslim Middle Class in the Reformation Era.</strong><strong> </strong>This paper attempts to study the emergence of uncivil society groups in Indonesia. The uncivil society itself can be interpreted as a form of civil society groups that perform actions that are contrary to democracy. The problem of the uncivil society is an excess of the transitional process and the imperfect consolidation of democracy. As such, it leads to the articulation process of interest then become the arena of competition with each other. The implication then is the strengthening of the behavior of violence that is addressed for the achievement of an interest. In addition, other crucial problems encountered in civil society are the fragmentation of ideology, identity, as well as different interests so as to impress the formation of civil society more elitist. So the emergence of uncivil society is the tip of the iceberg to the process of deepening democracy that has not been completely over in the realm of society.<br /> <br /><strong>Kata Kunci: Indonesia, </strong>kelas menengah Muslim, demokrasi, <em>uncivil society, </em>kekerasan