Философское обоснование языка в сопоставительном исследовании структуры русско-китайского перифрастического высказывания
Authors: В. Тан 
Published: October 2024

как разновидность явления языкового замещения, Перифраза представляет собой содержательное преобразование омонима, субститута, функции и т.д., осуществляемое по инициативе владельца языка ‑ человека ‑ из актуальных потребностей его собственного выражения и общения на со-временном уровне, и имеет два вида механизмов преобразования, один из которых ‑ принцип релевантности между вещами, а другой – принцип подобия. В форме языковой таблицы содержатся как слова и словосочетания, так и предложения и главы, и она обладает риторическими функциями описания, номинализации, модификации, оценки и эвфемизма. Во введении автор обрисовывает современную ситуацию в области исследования структуры перифразы, заключающуюся в том, что научное сообщество в основном изучает перифразу с точки зрения лингвистической онтологии – структурных особенностей, композиционных способов, семантики и риторических функций, и не анализирует обоснование этого межкультурного языкового факта с точки зрения философии языка, что не позволяет объяснить глубинные причины общности и различий структуры русско-китайской перифразы, и подчеркивает необходимость исследования еë философского обоснования. Исходя из того, что лингвистический феномен межъязыкового общения достаточно изучен с точки зрения лингвистики, в данной статье предполагается системно проанализировать и раскрыть структуру русско-китайского межъязыкового общения с трех точек зрения: русской лингвистической онтологии, "теории лингвистических игр" Витгенштейна и традиционной китайской дискуссии "имя и реальность" в рамках философии языка. В рамках философии языка мы систематически анализируем и выясняем философские обоснования построения дифференциации русских и китайских речевых структур и приходим к следующим выводам: язык – это продукт общества, особое социальное явление, важнейшее средство общения и мышления человека, знаковая система, объединяющая звук и смысл. При описании одного и того же объекта разными социальными группами под влиянием способов производства, общих ценностей, когнитивных способностей и исторических традиций в реальном процессе коммуникации происходит дифференциация названий объектов, что обусловлено социальной природой языка; однако нельзя отрицать, что при всех различиях в способах познания и производства между сообществами все же существуют общие для всех людей идеи и понятия, которые являются важнейшими символами всего общества. Однако нельзя отрицать, что, несмотря на различия между сообществами в способах познания и производства, все же существуют некоторые общие для всех людей идеи и понятия, семантические измерения, которые могут быть поняты и распознаны всеми людьми, что выражается в том, что в структуре русско-китайского перифразы наблюдается определенная степень общности в способах обозначения объектов описания и семантической коннотации.
as a kind of linguistic substitution phenomenon, periphrasis represents a meaningful transformation of homonym, substitute, function, etc. It is initiated by the language owner in response to their own needs for expression and communication at the co-temporal level. Periphrasis exhibits two distinct transformation mechanisms: the principle of relevance between things and the principle of similarity. The linguistic table comprises words, phrases, sentences and chapters, and serves a number of rhetorical functions, including description, nominalisation, modification, evaluation and euphemism. In the introduction, the author outlines the current situation in the field of periphrasis structure research. It can be observed that the scientific community mainly studies periphrasis from the point of view of linguistic ontology, namely structural features, compositional methods, semantics and rhetorical functions. However, there is a lack of analysis. The justification of this intercultural linguistic fact from the point of view of the philosophy of language does not allow us to explain the underlying reasons for the commonalities and differences in the structure of Russian-Chinese periphrasis. Furthermore, it emphasises the necessity of researching its philosophical and linguistic features. Given the extensive research conducted on the linguistic phenomenon of interlanguage from a linguistic perspective, this paper aims to provide a systematic analysis and reveal the structure of Russian-Chinese interlanguage from three distinct viewpoints: Russian linguistic ontology, Wittgenstein's "linguistic game theory," and the traditional Chinese discourse on "name and reality" within the framework of philosophy of language.In the context of linguistic philosophy, we undertake a systematic analysis and clarification of the philosophical justifications for the differentiation of Russian and Chinese speech structures. Our findings lead us to conclude that language is a product of society, a special social phenomenon, the most important means of human communication and thinking, and a sign system that unites sound and meaning. The differentiation of names of objects observed in the real process of communication between different social groups is a consequence of the social nature of language. However, despite the differences in the ways of cognition and production between communities, it can be argued that there are ideas and concepts that are common to all people, which serve as the most important symbols of the whole society. Nevertheless, it is evident that despite the discrepancies between communities in terms of cognition and production, there are certain ideas and concepts that are universally shared and can be comprehended and acknowledged by all. This is exemplified by the fact that the structure of the Russian-Chinese periphrase exhibits a certain degree of commonality in the ways objects are designated and the semantic connotations they carry.