bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
TÜRK-RUS İLİŞKİLERİ VE MOSKOVA ANLAŞMASI
Authors: TOPAL Coşkun 
Published: December 2018

Türkiye
ve Rusya ilişkileri 15. yüzyıl sonuna
kadar giden köklü bir geçmişe sahiptir. İki ülke, 1682 yılından 1918
yılına kadar savaşlar, ittifaklar, yardımlar ve dostlukların yaşandığı yaklaşık
250 yıllık sürecin beşte birini mücadele ile geçirmişlerdi. I. Dünya Savaşı
öncesi Osmanlı Devleti, aynı ittifak sistemi içerisinde yer almak amacıyla
Rusya’ya yönelik girişimlerde bulunmuş ama iki ülke arasında anlaşma
sağlanamadığından savaşta rakip iki ittifak grubu içerisinde yer almışlardı.
1914’te başlayan I. Dünya Savaşı, 1917 yılına geldiğinde Rusya’da devrimin
kapısını aralamıştı. Rusya’nın merkezî devletlere karşı İngiltere ve Fransa’nın
yanında savaşa girmesi, Romanov Hanedanının sonunu getirmiştir. Rusya’da
Bolşevik İhtilali sonrası büyük değişim yaşanırken savaşın kaybedilmesinden
sonra Mondros Mütarekesi ve Sevr Antlaşması sonucunda İtilâf Devletleri
Türkiye’yi parçalamaya, siyasi ve ekonomik bakımdan büyük emperyalist
devletlerin tam egemenliği altına girmeye mahkûm etmişti. Mustafa Kemal Paşa
önderliğinde Türk halkı, bir yandan padişah yanlılarının körüklediği isyanlarla
uğraşırken diğer yandan özgürlüğünü ve bağımsızlığını korumak için istilacılara
başkaldırmıştı. Bu süreçte, Bolşeviklerle ilişki kurmak ve onların yardım ve
desteğini almak hep ön planda olmuştur. Batılı emperyalist devletlere karşı bir
tehdit oluşturan Sovyet Rusya, Anadolu’da millî bağımsızlık mücadelesinin
önderleri yardım alınabilecek tek alternatifti. Bu nedenle Sovyet Rusya ile
yakın ilişkiler kurulması öncelikli olarak ele alınmıştır. Buna bağlı olarak
yeni Türkiye’nin en yakın dostu Sovyet Rusya olmuştur.

İki
ülke arasındaki düşmanlık yerini yakın bir dostluk ve güvene bırakmakla
birlikte, çeşitli vasıta ve kişiler tarafından
şekillendirilen ilk ilişkiler, yeni ümitlerle birlikte, birtakım sıkıntıların
da ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bununla birlikte iki ülke, önce karşılıklı
olarak elçiler atamış ve ardından 16 Mart 1921’de Moskova’da dostluk
anlaşmasını imzalamıştır. Bu çalışmada mütareke dönemi Türk-Rus ilişkileri,
Moskova Antlaşması’nın iki ülke ilişkileri açısından önemi ve sonuçları
üzerinde durulacaktır.
KARADENİZ’E KIYISI OLAN ÜLKELERDEN İTHAL EDİLEN HUŞ VE YERLİ KAYIN TOMRUKLARINDAN ÜRETİLEN KONTRPLAKLARIN MEKANİK ÖZELLİKLERİNİN KARŞILAŞTIRILMASI
Authors: ÇAKIROĞLU Evren Osman , AYDIN İsmail , DEMİR Aydın 
Published: December 2018

Kontrplak
üretiminde genellikle kullanılan ağaç türleri kayın, kızılağaç, kavak, ladin,
çam, okume, tetra, ozigo ve diğer tropik türlerdir. Ülkemizde genelde kayın
ağacının kullanılması, hammadde temini ve maliyeti gibi problemleri beraberinde
getirmektedir. Bu nedenle değişik ağaç türlerinin kontrplak üretiminde
kullanılması gerekliliği üzerinde durulmaktadır. Bu çalışmada, özellikle
Avrupa, Baltık ülkeleri, Polonya, Belarus ve Rusya’da kontrplak sektöründe
kullanılan önemli ağaç türlerinden biri olan huş odunu, kayın odunu ile
karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır. Bu amaçla üre formaldehit ve melamin üre
formaldehit tutkalları kullanılarak yerli kayın ve Ukrayna’dan ithal edilen huş
tomruklardan elde edilen soyma kaplamalardan üretilen kontrplaklar (kayın, huş
ve huş-kayın) karşılaştırılmıştır. Kontrplak levhalarının yapışma ve eğilme
direnci değerleri sırasıyla TS EN 314-1 ve TS EN 310 standartlarına göre
belirlenmiştir. Yapılan çalışma sonucunda, huş kaplamalardan üretilen
kontrplakların göstermiş olduğu mekanik özellikler, kayın kontrplaklara yakın
değerler vermiştir. Kullanım yerine göre gerekli standart değerleri karşıladığı
görülmüştür.
دلالة السّياق غير اللغويّ في القرآن الكريم (أسباب النزول) دراسة في تفسير الميزان
Authors: محمّد عليّ الأرناؤوطيّ إياد 
Published: December 2018

يؤلّف القرآن الكريم منظومة يعضد بعضها بعضًا، ولا يخالفه، ويصدق عليه من دلالة السّياقين: اللغوي، وغير اللغوي ما يصدق على غيره من الكلام، إلاّ أنّ تركيبه، يجعل له خصوصيات يختصّ بها من سواه.
السّياق غير اللغويّ للقرآن الكريم يتضمّن عدّة من سياقات تتعلّق بما يكتنف النّصّ من خارجه، ومنهاـ سياق المناسبة، وهو غالبا ما يتمثّل في سبب النّزول؛ فأسباب النزول: "أمور وقعت في عصر الرسالة، واقتضت نزول الوحي بشأنها"[i].
وبعد تتبعي لتفسير الميزان وجدت أن المفسّر يعضد تفسيره للآية بسياقها اللغوي برواية سبب النزول، وعندما يتعارضان يقدّم دلالة السياق اللغوي على غير اللغوي (رواية سبب النزول)؛ لكنه أفاد من النقل الثابت لأسباب النزول فوائد منها: القول بمعنى معين، ونفي معنى آخر، يحتمله النص اللغوي. وتشخيص أمر مبهم في النص.

[i] علوم القرآن : 38
شعرية التأليف في كتاب "المقتطف من أزاهر الطرف" لابن سعيد الأندلسي (الشعرية ، التأليف، الانزياح ، أزاهر الطرف)
Authors: ساجت هداب سناء 
Published: December 2018

على الرغم من نيل علي بن سعيد المغربي الأندلسي (ت685هـ)، مؤلف كتاب (المقتطف من ازاهر الطرف) وغيره من المصادر المهمة، عناية من الباحثين من خلال الاهتمام بعدد من كتبه، فإن كتاب المقتطف لم ينل عناية كافية من الباحثين لسبب قد يعود الى تأخر تحقيقه*. وقد انشغلت هذه العناية بالالتفات الى الأثر التوثيقي لمؤلفات ابن سعيد ومختاراته، فضلا عن العناية بنوع الاختيار وطريقته، وهو ما اشار اليه ابن سعيد نفسه من وجود مؤلفات ضمن هذا الكتاب، وكانت تلك العناية مقرونة بجهود أخرى في الاختيار(1) .
وإذا كان الأثر التوثيقي وحضور التفضيل الجمالي في الاختيار، فضلا عن اتساع دائرة التلقي لابن سعيد، تشكل باجمعها عوامل تزيد من أهمية الكتاب، فإن طريقة بنائه المميزة لا بد أن تنال الحظ الأوفر من الدراسة؛ لأنها لا تنفصل عن العملية التأليفية التي جاءت، لتمزج بين الوعي النقدي وبث المنفعة وتحقيق المتعة وتفعيل الذائقة، فضلا عن الأثر الفكري الموجه للاختيار في هذا الكتاب، مما يدل على تنوع في المادة ومغايرة في البناء والمنهجية
ضبط الفيروزابادي للالفاظ بحث في نحو اللغة العربية
Authors: قحطان حمدان سري 
Published: December 2018

ملخص البحث
يدور هذا البحث حول مسألة مهمة في اللغة تتعلق بالضبط اللغوي وصيانة الألفاظ والأسماء والكلام عموماً من اللحن والخطأ ، لأن ذلك فيه خطر على اللغة ويؤدي الى تفشي الفساد في اللسان العربي ، والخوف من وصوله الى كتاب الله عزو جل ، وكان الفيروزابادي من علماء اللغة الذين أولوا هذا الجانب اهتماماً كبيراً ، فلم يكن مصنف من مصنفاته – في اللغة وغيرها – يخلو من عنايته بضبط الألفاظ والتصحيح والتنبيه على الغلط في الكلام وفي الشعر ، وحتى في أسماء الأماكن والأشخاص والأعلام ، فكان يضبط الألفاظ على عدة صور، منها وصف الحركات ، و منها بالقياس على كلمة مناظرة ، ومنها بوصف الحروف ، وكان يستند في ضبطه إلى القراءات القرآنية ، وإلى الشعر العربي ، ويصحح الأغلاط التي تقع عند العامة وعند العلماء ، فهو قد أسدى خدمة جليلة لعلوم اللغة العربية ، فجزاه الله وجزى العلماء جميعهم عنا كل خير، والحمد لله دائماً أبداً ، و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم .
مصادر البحث السوسيولوجي دراسة تحليلية لبعض مؤشرات معامل التأثير
Authors: حنتوش ساجت خالد 
Published: December 2018

ع
أولا:- مقدمة منهجية:-
يعد هذا البحث ضمن سلسلة أبحاث([i]) اجراها الباحث خلال الفترة الماضية والتي تصب لصالح التقويم والإصلاح المنهجي للتخصص الذي يكتب به وهو علم الاجتماع في العراق وخاصة على مستوى الدراسات العليا ومحاولا القاء المزيد من الضوء على الازمة المنهجية التي تعاني منها ابحاثنا , وهذا البحث سيثير تساؤلات كثيرة ويحاول الإجابة عنها او تركها للمتلقي لكي تستثيره , فالهدف الأساس لهذا البحث هو بناء نموذج يمكن تطبيقه في كل الأقسام العلمية في العراق او خارجه مستعينا ببعض مؤشرات معامل التأثير العالمي ومعامل هاتش اندكس (H-INDEX) بعد اجراء التعديل عليهما ليناسبا هذا البحث .

[i] ينظر على سبيل المثال (النتاج البحثي في القسم الام لعلم الاجتماع في العراق : دراسة تحليلية احصائي لما انتج في الدراسات العليا )
- و(مؤشرات في المنهج الاحصائي: وتطبيقاتها على النتاج البحثي في الدراسات العليا) و (منهج ما وراء التحليل : دراسة بعض مؤشرات البناء الميداني لعينة من رسائل واطاريح علم الاجتماع)
دور القاجاريين في عمليات الإعمار بالمشاهد المقدسة (المشهد الكاظمي أنموذجاً)
Authors: مري حسن البنداوي أحمد , عبد الهادي الزيرجاوي قاسم 
Published: December 2018

يُعدُّ المشهد الكاظمي من المراقد المقدسة المهمة لما يمثله المرقد من أهمية دينية، إذ كان للعامل الديني الأثر الكبير في تطور مدينة الكاظمية ونشوئها؛ وذلك لوجود مرقد الإمامين ( عليهما السلام ) ، ويُعدُّ ذلك النواة الأولى للسكن في المدينة، ثم توسعتْ حتى أصبحتْ مركزا ، الأمر الذي جعلها مدينة سياحية وتجارية بحكم هذه العوامل . وحظي المرقد المقدس باهتمامٍ كبيرٍ من الباحثين في داخل العراق وخارجه، وتصدتْ له دراسات علمية في كثير من جوانبه ، من خلال تاريخ المشهد الكاظمي أو حياة الإمامين( عليهما السلام) ، ألا أن جوانب أخَر ما تزال بحاجة إلى المزيد من التقصي والبحث. ومن هذا المنطلق ازداد الباحث رغبة وحماساً في تناول (دور القاجاريين في عمليات إعمار المراقد المقدسة (المشهد الكاظمي أنموذجاً)) .
وقد اقتضت طبيعة موضوع الدراسة أن يقسم على مقدّمة وفصلين وخاتمة، فتناول الفصل الأول المشهد المقدس منذ الاحتلال الصفوي الاول لبغداد سنة 1508 إلى سيطرة حكم القاجاريين على بلاد فارس 1796م وتناول أيضاً عمليات الاعمار حتى قام به حكام بلاد فارس وكذلك قسم من سلاطين الدولة العثمانية .
وأما الفصل الثاني فقد كُرّسَ لعمليات الإعمار التي قام بها سلاطين الدولة القاجارية إبَّانَ حكمهم منذ اعتلاء السلطان محمد شاه العرش الفارسي حتى بداية القرن العشرين . أما خاتمة الدراسة، فكانت عبارة عن استنتاجات تمكن الباحث أن يوردها بعد أن توصل إليها من خلال البحث في الموضوع.
الفصل الأوَّل : المرقد المقدس منذ الاحتلال الصفوي إلى حكم القاجاريين في بلاد فارس (1508-1796م)
تحليل التباين المكاني لحركة الهجرة الداخلية في العراق لعام 2013
Authors: عبد حمد عذراء 
Published: December 2018

تعد الهجرة احد مكونات النمو السكاني ولها أهمية جوهرية في إعادة توزيع السكان وتباين نموهم الإقليمي وفي تكوين تراكيبهم المختلفة ، مما له آثار اجتماعية وديموغرافية كبيرة ، وقد شمل البحث نتائج المسح الاجتماعي والاقتصادي للأسر في العراق (IHSES لسنة 2013) شمل المسح عموم محافظات العراق (18) محافظة و بلغ عدد الأسر المشمولة بالمسح (25488) أسرة شكل كل قضاء (216 أسرة ) موزعة ما بين حضر وريف ، وقد اعتمد البحث على طريقتي (محل الميلاد ومحل الإقامة السابق) ومن خلال النتائج تمثلت محافظات إقليم كردستان اكثر المحافظات جاذبية للسكان وجاءت محافظة ميسان اكثر محافظات العراق طاردة للسكان وشكل العامل الأمني والاستقرار في مقدمة العوامل المؤثرة في الهجرة الداخلية
Investigating Students' Ability in Identifying English Modals
Authors: رشيد عبد المجيد ميساء , خضير حسون فاطمة 
Published: December 2018

الافعال الناقصة Modals ويطلق عليها ايضا الافعال المساعدة auxiliary or helping verbs اوافعال الشرط المساعدهModel Auxiliaries . تعتبر هذه الافعال ذات طبيعة خاصة حيث تستخدم للتعبير عن معاني مختلفة كمدى حتمية الحدث ووجهة نظر الكاتب او المتحدث. هذه الافعال هي
can, could ,may, might, must, ought to, shall, should, will, would and had better
تعتبر الافعال المشروطةModality اصعب جانب يواجهه الطلبة في تعلم اللغة الانكليزية. و ذلك بسبب ان هذه الافعال لاتخضع للقواعد النحوية التقليدية التي تخضع لها بقية الافعال. ويواجه الكثير من الطلبة صعوبة في استخدام واختيار الفعل المساعد المناسب الذي يلائم الموقف المراد له.
نظمت هذه الدراسة لتقصي قدرة طالبات المرحلة الرابعة في كلية التربية للبنات على تشخيص هذا النوع من الافعال المساعدة. ولتحقيق هذا الغرض قامت الباحثتان بتنظيم احتبار مكون من سؤالين: الاول لتشخيص الافعال والثاني لاستخدام الافعال . اظهرت النتائج ان الطالبات لديهن مشكلة حقيقية في تشخيص واستخدام هذه الافعال.
A Contrastive Study of the Voice Onset Time (VOT) in English and Arabic Languages
Authors: Mansoor Mahmood Rafida  
Published: December 2018

تحتوي ألأصوات في اللغة على مختلف الخواص من هذه الخواص هي وقت استهلال الصوت VOT)) وهذه الصفة تشير الى ألأختلاف بين اللفظ للأصوات ألأنفجارية في اللغتين العربية وألأنكليزية ويمكن ان نميز بين ألأصوات ألأنفجارية المهموسة والمهموزة عن طريق (VOT) .
قسمت الدراسة الى خمسة اجزاء:-
الجزء ألأول يتضمن المقدمة, المشكلة, الفرضية, الهدف, حدود البحث وقيمة البحث.
الجزء الثاني يوضح التعاريف وانواع VOT ودورها في اللغة.
الجزء الثالث يتعامل مع قياس (VOT) وطريقة ادراكه.
الجزء الرابع يبحث ال (VOT) في اللغتين العربية وألأنكليزية والمقارنة بينهما ونتائج البحث التي توصل لها الباحث.
ينتهي البحث اخيرا في المصادر التي استخدمت في البحث
ألفاظ القطع في القرآن الكريم دراسة صرفيّة دلاليّة
Authors: عصام إسماعيل الزيدي أنفال 
Published: December 2018

إنّ الدراسات القرآنية من أجل الدراسات وأعظمها رفعة ومنزلة، وقد شرعت هذه الدراسة بالبحث في لفظة (قطع) ومشتقاتها التي ذكرت في القرآن الكريم وإجلاء المعاني والدلالات الواردة فيها، فقد اتسعت دلالاتها وتضمنت معاني أخرى كثيرة غير معناها الحقيقي. وكان منهج الدراسة جمع الآيات القرآنية المتضمنة لهذه اللفظة وإدراجها تحت الدلالة التي تتضمنها وإيراد المعنى اللغوي لهذه اللفظة ثم تبيان معناها بحسب السياق القرآني، وإبراز الجوانب الصرفية والنحوية المتعلقة بها من خلال تبيان آراء العلماء اللغويين والنحويين ومذاهبهم. وجاءت بصيغ مختلفة ودلالات متنوعة كما وضحها البحث.
واوُ السَّـبْقِ في القرآنِ الكريمِ دراسةٌ دلاليةٌ
Authors: عبدالفتاح الحاج فرهود علي 
Published: December 2018

الحمدُ للهِ ربِ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على خيرِ خلقِه أجمعين محمدٍ الرسولِ الأمينِ ، وآلِه الطيبين الطاهرين ، وصحبِه الكرامِ الصديقين.
أما بعدُ ، فإننا نكتنِزُ من قولِه تعالى:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف/2] أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد حبا اللغةَ العربيةَ بمزايا بيانٍ لم تحظَ بها لغةٌ من لغاتِ الأُممِ الأُخرى غيرِ العربيةِ ، وهي لُغاتٌ لا شكَّ في أَنها كلَّها آياتٌ جليةٌ أكدها ربُّ العزةِ بقوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْعَالِمِينَ} [الروم /22] تُبيِّنُ الحقَّ الذي أقره اللهُ تعالى في حُجَّتِه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت/53] ، وهو ما يجبُ علينا جميعًا – نحن البشرَ - الإقرارُ به ، لأنَّه صِلتُنا باللهِ تعالى ، ونجاتُنا به بين يدَيه. ولو أنَّه تعالى قد جعل للغةٍ أُخرى - غيرِ اللغةِ العربيةِ - بيانًا يُماثِلُ ما في العربيةِ ، أو بلاغةً تعلو على بلاغتِها ، لكانَ حظُّها في الاختيارِ للتنزيلِ أوضحَ في الإقرار.
ومن هذه الحقيقةِ يتقررُ أنَّ البحثَ اللغويَّ القرآنيَّ لا ينتهي عند حدٍّ معيَّنٍ ، ولا في دائرةِ دراسةٍ خاصةٍ ، ولا يمنعُه أيُّ تفسيرٍ بيانيٍّ يتوهَّمُ بعض العارفين أنه (جامعٌ مانعٌ شافٍ وافٍ) ، ويؤكَّدُ أّنَّ التدبُّرَ المشرَّعَ للمتصلين بالقرآنِ الكريمِ – على تبايُنِ تخصصاتِهم – في قولِه تعالى:{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألــبَابِ} [ ص/29] ، و قولِه تعالى:{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر/17] ، و قولِه تعالى: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد/24] إنَّما هو بابٌ فُتُحٌ لقراءةِ النصِّ القرآنيِّ بما يَجِدُّ في ضوءِ المعرفةِ القرآنيةِ الرصينةِ. ومن ميادينِ البحثِ اللغويِّ الدلاليِّ الروابطُ اللفظيةُ التي تكونُ عِمادًا في تركيبِ الجملِ ، وواشجةً في تآزُرِ المعاني من كلِّ جزءٍ يكتنِفُه التركيبُ ؛ لذا تكونُ الرابطةُ اللفظيةُ في التركيبِ اللغويِّ ، أو في الجملةِ هي المحورَ الرئيسَ لتماسُكِ النصِّ ، والمَعقِدَ الدلاليَّ لاتصالِ أجزائِه ، في النظمِ القائمِ على الرابطةِ في أساسِ تكوينِه اللفظيِّ ، أو التحريريِّ الكِتابي.
الإستعمالات الثقافية في شعر أبي تمام
Authors: علي عبد علي كريم 
Published: December 2018

تتناول هذه الدراسة الاستعمالات الثقافية في شعر أبي تمام التي اتسعت وتفرعت لتطول كل ثقافات عصره العربية القديمة من( شعر، وأخبار، وأنساب) ، وثقافة دينية ، إذ لم يكن اتصاله بها اتصالا سطحيا، بل كان اتصالا عميقا دقيقا. فقد اغترف أبو تمام من تراثه الثقافي المخزون في ذهنه وفكره، فهو في كل الأحوال قد بنى بنيانه الأدبي على هذه الخلفية الغنية بأسلوب يوصل المعنى، ويقويه، بل ويمكنه من قول ما لا يستطيع قوله صراحتا، وذلك بإتكاء على رمز تراثي أدبي أو ديني ، أو حادثة تاريخية، مكنته من إنتقاء مفرداته، وألفاظه وكيفية صبها في قوالب أختارها لها، لذلك كشفت هذه الدراسة عن مصدر إلهام تجربته الإبداعية بما توافر فيها من دلالات، وإيحاءات تسربت من تلك النصوص القديمة (شعرا، ونثرا)، والتاريخ، والأساطير في نظم خاص من السمات الفنية، والجمالية؛ ليغدو معه نصا حاضرا، ومستقبليا، ينظر اليه في بيئته الطبيعية الخاصة، ليصبح مظهرا من مظاهر التمازج، والتفاعل الثقافي، فتفاعل نصوصه المستحضرة من الذاكرة – داخل النص- تشكل وحدات منسجمة في بنية نصه حاملة بين جوانبه عناصر الإثارة ، بفعل الخيال مما يخلق عالما جديدا يخالف السابق . وجل نصوص تشير الى هذه الحقيقة (التفاعل) مما حذا بالباحث السير إلى فك خيوط البنية الجديدة، ومحاولة الرجوع بها إلى أصـولها والوقـوف على الطريقة التي تم بها الانصهار والتفاعل وعملية بناء النص الجديد.
شائعة العنف من وجهة نظر أساتذة الجامعة وعلاقتها ببعض المتغيرات
Authors: منصور الحلــو بثينة 
Published: December 2018

يعد الارهاب ظاهره عالميه لم تسلم منها اي من المجتمعات بل لم يسلم منها فئات المجتمع المختلفة ويتسم الارهاب بالعنف وهو موضوع اهتمام رجال الدين والسياسة وعلماء الحياة وعلماء النفس والاجتماع والقانون. وقد يأخذ العنف أشكالا مختلفة فهو قد يظهر على شكل عنف جسدي وقد يكون عنف معنوي. يختلف وفقا لذلك الوسائل والأدوات المستخدمة في العنف ومن تلك الوسائل استخدام الإشاعة لما لها من تأثير كبير في أحداث الرعب أحياناً لدى أبناء المجتمع المتلقي لهذه الإشاعة ومن خلال أضعاف الروح المعنوية لديهم. تناول البحث شريحة مهمة من المجتمع وهم أساتذة الجامعة وذلك لدراسة مدى تأثرهم بالإشاعة التي تحمل العنف وتحديد أي نوع من أنواع تلك الإشاعة التي تؤثر أكثر من غيرها.
بعض الأصول المشتركة بين المعتقدات العراقية القديمة ومعتقدات الشعوب الافريقية القديمة
Authors: هاشم معضد علي 
Published: December 2018

ينتمي السكان من الشعوب الافريقية إلى أربع مجموعات عرقية قديمة يمثلون السكان الاصليين للقارة الافريقية ، فضلا عن الحاميين ، والشعوب الزنجية السامية ، ثم العناصر السامية العربية ، وقد وجدت في القارة أقدم الحضارات التي أثرت وتأثرت بحضارات المنطقة العربية برمتها. إنّ الأديان والمعتقدات الإفريقية التقليدية ينتمي معظمها إلى صنف الأديان المتعددة الآلهة ، وذلك ما تتميز به مجتمعات ما قبل الطبقية ، فالأشخاص الخارقون في هذه الأديان هم أرواح مختلفة (بما في ذلك أرواح المكان وأرواح الأجداد ، وأرواح ظواهر الطبيعة ...الخ) ولكنهم ليسوا آلهة ، وبذلك تكون الأديان المتعددة الآلهة من صفات المجتمعات الافريقية الاولى ([i]) ، وهي بذلك تشترك مع اولى المجتمعات الحضارية المتشكلة في المنطقة العربية الا وهي مجتمعات وادي الرافدين ووادي النيل حيث اتصفت دياناتها منذ بدايتها الأولى بمبدأ (الشرك) أو تعدد الآلهة و مبدأ التشبيه أي تشبيه الافراد بالآلهة بخاصة الملوك ([ii])، ومن المعروف ان في مواطن حضارات إفريقيا الغربية (السودان الغربي والأوسط ، ومنطقة خليج بنين) وما بين البحيرات (يوغندا) قامت أديان تجسد الإله في عدد من الأشخاص. وبشكل عام فان الأديان الإفريقية التقليدية ، سواء أكانت المتعددة الآلهة أم تلك التي جسدت الإله في شخص واحد ، لم تكن مناسبة تماماً لنظام يملي تعاليمه الروحية على أفراد المجتمع الواحد في إفريقيا قديما ، بل ان الممارسات الدينية والاجتماعية هي الصفة الغالبة على سلوك المجتمعات عموما سواء في حضارات المجتمعات العربية أو الأفريقية.

[i]- يوري، كبيشانف، الحضارات الإفريقية: التشكل والنموّ- إفريقيا: التراث الثقافي والعصر، موسكو، 1985م، ترجمة، نوفل عليّ نيوف، مجلة طلية الدعوة الإسلامية، عدد8، 1991م، طرابلس، ليبيا.
[ii] - الدباغ، تقي، الفكر الديني القديم، ط1، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1992، ص264.
التلوث الاشعاعي وآثاره البيئية بانتشار الأمراض السرطانية في محافظة بغداد (مستشفى الامل إنموذجاً)
Authors: عاكَول منخي سعدية , سعيد داود انفال 
Published: December 2018

التلوث يعني حدوث خلل في الحركة التي تنشأ بين مجموعة العناصر المكونة للنظام الايكولوجي، وينجم هذا الخلل لدخول نفايات الانتاج والاستهلاك باتجاه النظام الايكولوجي بأحجام وانواع تفوق قدرته على التنقية الذاتية لاسيما المواد السامة او المعقدة التي يصعب التعامل معها مما يؤدي الى اخلال في الحركة التوافقية بين عناصره. والتلوث الاشعاعي من أخطر انواع التلوث الذي عرفه الانسان وتكمن خطورته في تسلله الى جسم الانسان والكائنات الحية المختلفة دون سابق انذار، إذ انه لا يرى ولا يحس ولا يشم، كما أنه ينتشر بسهولة في الهواء والتربة والماء، والاصابة به تكون مباشرة كاستنشاق الهواء الواصل الى الرئتين ومن ثم الى خلايا وانسجة الجسم وكذلك عن طريق الجلد نتيجة لوجود شق او جرح في جسم الانسان. وأشد حالات التلوث الاشعاعي ضرراً ما يصيب المادة الوراثية (DNA) في الكائن الحي مسبباً طفرات تؤدي في النهاية الى احداث اضطرابات في الصفات الوراثية والتي تظهر في صورة تشوهات وأمراض معينة تتوارثها الاجيال كما حدث في هيروشيما ونجازاكي في اليابان وتشرنوبل في الاتحاد السوفيتي سابقاً.
أما التلوث الاشعاعي في العراق وبالذات في منطقة الدراسة بغداد فقد نتجت عن الحروب الاخيرة منذ 1991 الى غاية 2003 نتيجة لاستعمال القوات الامريكية و حلفائها ذخائر اليورانيوم مما تسبب في كوارث بيئية وصحية وخيمة كان من نتائجها انتشار امراض السرطان، وقد بينت وزارة البيئة وجود أكثر من 300 موقع في العراق وأبرزها (5 مواقع) أكثر تلوثاً بالمبيدات الزئبقية والعناصر الثقيلة الفينول المتعدد والكلور واليورانيوم المستنفذ بسبب الاسلحة المتروكة في بعض المناطق بعد انتهاء الحروب وكبريتات الكروم والسيانيد والكبريت ومركباته رابع اثيلات الرصاص، ويؤثر اليورانيوم المنضب في الصحة العامة والدليل تحولات ملحوظة في معدلات الاصابة بالعيوب الخلقية وامراض السرطانات ملفت للنظر في بغداد (منطقة الدراسة) خلال المرحلة الاخيرة ولاسيما المدة (1991-2011).
السياحة في المدن المقدسة وتأثيرها في النشاط الاقتصادي مدينة الكاظمية انموذجا
Authors: جعفر عبد الحسن هاشم 
Published: December 2018

غدت حركة السياحة ظاهرة حضارية معاصرة في العالم تستقطب الاهتمام سواء من قبل الافراد او الحكومات , فتساعد السياحة في توفير فرص عمل مدرة للدخل , وتساهم في توزيع مرافق التنمية في انحاء البلاد , مما يعني رفع المستوى العمراني والحضاري ودعم ميزان المدفوعات وتكتسب تنمية السياحة اهمية خاصة من خلال تدفق رؤوس الاموال الاجنبية للاستثمار في المشاريع السياحية, ومن خلال الاستخدامات العلمية للموارد الطبيعية
الهدف من هذا البحث هو القاء الضوء على مفاهيم عديدة منها مفهوم السياحة وماهية السياحة الدينية واهميتها فضلا عن مفاهيم المدن المقدسة أي مدن المراقد ، وماهية التنمية السياحية واثرها في الوصول الى زيادة حجم الانفاق السياحي ، كذلك مفهوم الخدمة السياحية التي تؤمن للسياح الراحة والتسهيلات السياحية وغيرها من المفاهيم التي تصب في سياق البحث . في الجانب العملي من البحث ولغرض تحقيق اهداف البحث تم تناول مدينة الكاظمية كنموذج للمدن الدينية المقدسة حيث تم دراسة المدينة في العديد من جوانبه ، كجانب المطاعم والفنادق واعدادهما واعداد الزوار الوافدين واجمالي الايرادات المتحققة من النشاط السياحي وللفترة من 2004 ولغاية 2013 وذلك عبر المراجعات المتكررة الى عدد من المؤسسات الحكومية وشبه الحكومية ، كما تم استخدام انموذج الانحدار المتعدد للتحقق من فرضية البحث والوقوف عن ابرز العوامل المؤثرة في زيادة الايرادات المتحققة من السياحة الدينية في مدينة الكاظمية المقدسة وقد أظهرت نتائج التحليل الاحصائي بان كافة العوامل واعداد المطاعم، أعداد الفنادق أعداد الزوار تساهم في تحقيق الايرادات من السياحة الدينية ، وفي نهاية البحث تم الوصول الى العديد من الاستنتاجات والتوصيات التي تحقق مصلحة البحث ومن الله التوفيق .
النص وحركية والواقع قراءة عقلانية لجدلية الثابت والمتغير
Authors: الجابري صلاح 
Published: December 2018

لا يصح معاملة الرؤية الفلسفية المتبلورة من شبكة المفاهيم التي صاغها النشاط الفكري للمسلمين، عبر تأريخ الإسلام، على أنها صورة مكتملة، ومغلقة على ذاتها؛ ما دامت هي في جوهرها حصيلة كل من جهود الإنسان في فهم النصوص الدينية، من جهة، وجهوده في فهم التجربة البشرية العالمية من جهة أخرى، وكما أن جهود فهم النص لم تتوقف ولن تتوقف، كذلك التفاعل مع التجربة البشرية العالمية لم يتوقف ولن يتوقف أيضاً؛ ولذلك فالتصحيح والإضافة مستمران ما دام العقل يزاول نشاطه النقدي والاستشرافي؛ وهذا يعني أن سبب الانغلاق هو توقف العقل النقدي وغياب العقل الاستشرافي، وحضور العقل السلفي الذي أغلقها على ثلة من الأوائل، فتحجرت إلى أيديولوجية استبدادية، ثم نكصت إلى ممارسة إرهابية، وتبقى تلك الرؤية ومناهجها، وإن كانت إلهية في أصلها، خياراً فكرياً مفتوحاً، فضلا عن كونها خياراً دينياً (لا إكراهياً) في أساسها وجوهرها، وهذا الخيار قابل للتحدي والاعتراض بصورة مستمرة من لدن العقل النقدي، حتى لو كان النظام الإسلامي للحياة والرؤية الفلسفية التي تؤطره، هما في عين الواقع وعين الذهن أيضاً، الخيار السليم والدافع الحضاري لحركة المجتمع وارتقائه؛ لأن النقد هو آلية التصحيح وتشخيص الأخطاء.
الاختلاف مبدأ في حين أن الانسجام تشريع، الاختلاف أمر تكويني في حين أن الانسجام أمر لاحق تسببه جملة من الأفكار والحجج والأدلة التي ينشغل بها العقل وتؤدي إلى قناعات متشابهة لدى عقول متعددة، وأغلب الانسجام الاجتماعي غير عقلاني؛ ولم يكن حصيلة لأدلة وبراهين عقلية، بقدر هو نتاج العادة والألفة بسبب طول التعايش كما يحصل في القبائل والتجمعات البشرية الأخرى القائمة على التعاون والمصالح المشتركة، ولما كانت التجمعات البشرية تختلف عاداتها وقناعاتها بحسب طرق العيش والمصالح المشتركة والأمكنة الجغرافية التي تشغلها، فليست المطابقة هي المعيار الوحيد السائد في واقع إنساني متنوع الاتجاهات والرؤى، ومن هنا ينشأ التحدي الفكري الذي يفترض الحوار ويستلزمه.
وغني عن البيان أن ذلك التحدّي يحفِّزُ الذهنَ ويهزُّ منظومة الأفكار ويخلخل توازنها مؤقتاً، فيولِّد حالة جديدة من الحراك الفكري الذي يستهدف الفحص وإعادة البناء، كما يفتح مجالاً واسعاً لإغناء الفكر السائد (الإسلامي في مثالنا) من التجربة البشرية العالمية، وقد غرق المسلمون في سبات فكري طويل قطعت البشرية في غضونه أشواطاً بعيدة في عالم العلم والتكنولوجيا والفكر، ولا يحقق الانكفاء على الذات هوية منسجمة مع الواقع الراهن، بل يسبب عزلة فكرية، واغتراباً عصرياً؛ ولهذا السبب فإن الانفتاح الواعي على التجربة البشرية بمختلف أشكالها سيشكل مصدراً مهماً لتمكين رؤية إصلاحية لتنمية جميع مرافق الحياة، ولا يحصل ذلك اعتباطاً، وإنما يتحقق على وفق مناهج علمية تحدد طبيعة العلاقة الموضوعية أو المواجهة الإيجابية بين حضارة وأخرى، أو بين رؤية فكرية وأخرى مختلفة.