FATHERHOOD IN JUNGIAN PSYCHOLOGY
Authors: N.N. Kleptsov , E.Yu. Kleptsova 
Published: November 2024

The article offers a description of the phenomenon of fatherhood in Junginian analytical psychology. The main archetypal variants of fatherhood are analyzed. The work of the mechanism of inclusion of the archetype in the consciousness of a man from the position of C. G. Jung is considered. Changing the surrounding life around in the form of changing old to new modes, fashions for men's hairstyles, the appearance of a man's suit in clothes, accessories, shoes, architectural preferences in urban planning, semantics, stylistics in speech does not change the archetype. There remain life scenarios of people's behavior, parental programs and parental prescriptions, mechanisms of conflicts and agreements, this requires the discovery of internal forces and patterns of male images in archetypes. Archetypal images of fatherhood are the information carrier of modern fatherhood. Among the initiating archetypal situations of both sacred and social properties is fatherhood in a man's life. Fatherhood from the position of the highest level of archetypal maturity according to K. G. Jung is called the King-Father. This archetype of fatherhood shows the symbols of purity, holiness, purity of male spiritual maturity, expressed in creative giving, heroism, the formation of a sense of perspective, spiritual knowledge, service, courage, independence, creative lifestyle, autonomy, freedom. In fatherhood, the following functions of a man can be distinguished – fertilizing, nourishing, nurturing, initiating, teaching, blessing, spiritual functions of the Father, leading to a spiritual search for options for male heroism in the behavior of a man. In the latter version, this is a blessing initiation as a wish for a happy fate, paternal responsibility extends to ancestral branches, missionary work, patronage, the creation of imperishable works. The archetype of the Father also has a shadow destructive side, expressed in suppression, devaluation, obsessive jealousy, restriction of freedom in order to feel his importance and the demand for worship. The proposed theoretical conclusions create prerequisites for further study and understanding of the phenomenon of fatherhood in the modern world in methodological, substantive, procedural aspects.В статье предложено описание феномена отцовства в юнгинианской аналитической психологии. Проанализированы основные архетипические варианты отцовства. Рассмотрена работа механизма включения архетипа в сознании мужчины с позиции К. Г. Юнга. Смена окружающей жизни вокруг в виде смены старых на новые режимы, моды на мужские прически, внешний вид мужского костюма в одежде, аксессуарах, обуви, архитектурных предпочтений в градостроительстве, семантику, стилистику в речи не меняет архетип. Остаются жизненные сценарии поведения людей, родительские программы и родительские предписания, механизмы конфликтов и соглашений, это требует обнаружения внутренних сил и закономерностей мужских образов в архетипах. Архетипические образы отцовства являются информационным носителем современного отцовства. К инициирующим архетипическим ситуациям и сакрального и социального свойства является отцовство в жизни мужчины. Отцовство с позиции высшего уровня архетипической зрелости по К. Г. Юнгу называется Царь-Отец. Данный архетип отцовства показывает символы непорочности, святости, чистоты мужской духовной зрелости, выраженной в созидательном дарении, геройстве, формировании чувства перспективы, духовном знании, служении, смелости, независимости, созидательном стиле жизни, автономности, свободе. В отцовстве можно выделить следующие функции мужчины – оплодотворяющая, питающая, взращивающая, инициирующая, обучающая, благословляющая, духовная функции Отца, ведущие к духовному поиску вариантов мужского геройства в поведении мужчины. В последнем варианте это благословляющее инициирование как пожелание счастливой судьбы, отцовская ответственность распространяется на родовые ответвления, миссионерство, меценатство, создание нетленных произведений. У архетипа Отца есть и теневая разрушительная сторона, выраженная в подавлении, обесценивании, навязчивой ревности, ограничении свободы, чтобы ощущать свою значимость и требование поклонения. Предлагаемые теоретические выводы создают предпосылки для дальнейшего изучения и осмысления феномена отцовства в современном мире в методологическом, содержательном, процессуальном аспектах.