bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
« Un nouveau genre de vérité »
Authors: Galland-Szymkowiak Mildred 
Published: July 2018

L’article examine le sens de la systématisation de la philosophie transcendantale que Schelling présente en 1800 comme accomplie par l’art, « organon et document » de la philosophie. A partir d’une reconstitution du problème et de la dynamique propres au Système de l’idéalisme transcendantal , puis de la fonction systématique de la philosophie de l’art, on soutient que l’achèvement que l’art est censé accomplir prend en fait plutôt – en lien direct avec l’ambiguïté du principe du Système – la figure d’une mise en suspens, d’une indécision fondamentale entre deux voies, ultérieurement empruntées l’une par la philosophie de l’identité, l’autre par la dernière philosophie.
L'onguent armaire entre science et folklore médical
Authors: Poma Roberto 
Published: July 2018

La guérison prouve-t-elle l’effectivité d’une théorie médicale ? Après avoir suivi un traitement médical, suffit-il d’« aller mieux » pour conclure que le médicament a été efficace ? En posant un regard épistémologique sur l’histoire de la cure à distance des blessures par l’ unguentum armarium , nous analysons la manière dont la médecine philosophique des XVI e et XVII e siècles a traité ces questions. Chez Andrea Libavius (1550-1616) la réflexion concernant les pouvoirs de l’imagination sur le corps et sur les mécanismes naturels d’autoguérison s’avère être particulièrement féconde à ce sujet. Elle souligne la différence entre les plans physiologique et fictionnel d’un traitement, tout en admettant leur complémentarité .
Être et Temps
Authors: Krüger Gerhard 
Published: July 2018

Dans ce compte rendu critique de l’ouvrage de Martin Heidegger, Sein und Zeit , Gerhard Krüger tente de répondre à la question suivante : l’herméneutique heideggérienne du Dasein peut-elle faire office d’anthropologie théologique pour la théologie dogmatique chrétienne, une anthropologie que Krüger considère essentielle afin de résoudre le problème théologique fondamental de l’interprétation des textes sacrés.
La philosophie à l'époque du romantisme
Authors: Krüger Gerhard 
Published: July 2018

Gerhard Krüger s’interroge sur la genèse, le sens – tout autant philosophique qu’historique – et les résultats de la philosophie romantique. Il s’efforce de démontrer que le romantisme est une réaction à une décision antérieure qui avait fondé l’ Aufklärung : le retrait de la pensée dans le for intérieur de la conscience réflexive, la séparation entre le Selbst pensant et le corps propre, la communauté politique et Dieu. Le romantisme part du constat d’une douloureuse absence de contenu dans l’existence moderne. L’intention qui anime la philosophie romantique dans son ensemble – chez Fichte, Schelling et Hegel est de soulager cette douleur en rendant par divers moyens à l’homme moderne ce dont la fondation de l’ Aufklärung avait exigé qu’il se sépare.
Démocratie délibérative contestation et mouvements sociaux
Authors: Le Goff Alice 
Published: July 2018

Le statut du conflit au sein des théories de la démocratie délibérative a été au cœur de débats qui ont eu tendance à se structurer autour d’une opposition figée entre démocratie délibérative et démocratie agonistique. Notre objectif est d’affirmer les limites d’une telle opposition et la nécessité de ne plus poser les débats dans ces termes. Il s’agira donc d’interroger les modes d’articulation possible entre politique délibérative et politique contestataire en revenant sur les débats récemment développés autour de l’idée d’un « activisme délibératif ». Ce texte vise ainsi à montrer en quoi une telle notion peut avoir une fonction critique en suggérant les pistes d’une révision du modèle délibératif et de son statut.
Méthode compositive et ordre social
Authors: Le Du Michel 
Published: July 2018

L’objectif de l’article est de montrer que la distinction couramment établie, en philosophie des sciences sociales, entre une approche « externe », « objective » et une approche « compréhensive », réputée d’essence psychologique est fausse et altère, par ailleurs, la perception que nous pouvons avoir de la diférence entre ces sciences et les sciences de la nature. Le texte recense également les arguments en faveur d’une méthode individualiste et compositive et suggère que l’opposition rituelle entre individualisme et holisme ne se situe peut-être pas sur le terrain où l’on a coutume de la situer.
« La science de l'idée pure »
Authors: Kervégan Jean-François 
Published: July 2018

Résumé Cet article est un exercice pour comprendre la définition par Hegel de la Logique comme « la science de l’idée pure », et pour en examiner les implications. Revenant sur la question du rapport de la Logique et de la Phénoménologie, et proposant une interprétation de l’approche délibérément aporétique de la question du « commencement » par Hegel, il s’efforce ensuite de décrire les principales caractéristiques du « programme » logique, dont elles illustrent la radicalité.
La pensée post-métaphysique de Hegel
Authors: Sandkaulen Birgit , Lardic Jean-Marie 
Published: July 2018

Résumé Le présent article soutient la thèse que la Science de la logique de Hegel va dans le sens d’une pensée post-métaphysique. Le point décisif n’est sans doute pas, dans ce cas, le dépassement de ce qu’on nomme la « métaphysique ancienne ». Ce qui est décisif et problématique à la fois, c’est plutôt la tentative, célèbre mais encore insuffisamment analysée, entreprise par Hegel pour transformer la métaphysique de la substance de Spinoza en une nouvelle philosophie de la subjectivité.
Représentation des sourds et muets et fonctions de la parole de Descartes à Kant
Authors: Ehrsam Raphaël 
Published: July 2018

Résumé Nous proposons de considérer la place stratégique accordée aux sourds et muets dans les théories du langage aux xvii e et xviii e siècles comme une voie royale pour interroger ces théories. Nous soutenons en conséquence l’existence de trois paradigmes pour décrire les rapports entre langage et pensée : un paradigme expressif et communicationnel, un paradigme ampliatif et extensionnel, enfin un paradigme corrélationnel. En suivant les transitions entre ces paradigmes, nous expliquons pourquoi Descartes reconnaît aux sourds les mêmes capacités intellectuelles qu’aux autres hommes, alors que Kant les leurs dénie.
Le labyrinthe temporel
Authors: Anfray Jean-Pascal 
Published: July 2018

Comment concilier la simplicité de la monade avec la pluralité successive de ses états ? La thèse de la création continuée parait entrainer l’existence de parties temporelles indépendantes et impliquer que le monde soit constitué d’entités transitoires. Il s’agit d’analyser les moyens dont dispose Leibniz pour éviter cette conclusion. On montre, à partir de l’analyse du concept d’étendue, qu’un ensemble d’états ne forme pas un agrégat divisible. On examine ensuite l’interprétation leibnizienne de la création continuée, en la confrontant à l’arrière-plan scolastique et cartésien, ce qui permet de parvenir à la thèse selon laquelle les monades existent tout entières à chaque moment de leur durée.
Système et histoire dans l'éthique de Schleiermacher
Authors: Brino Omar , Thouard Denis 
Published: July 2018

À travers une étude systématique de l’histoire de l’éthique, principalement dans les « Grundlinien einer Kritik der bisherigen Sittenlehre » (1803), Schleiermacher élabore ses propres positions qui visent à valoriser chaque individualité pour son apport particulier et non transférable à un monde éthique commun. Sa critique de l’individualisme eudémonique d’un côté, de l’universalisme limitatif de l’autre, défend une approche éthique où le point de vue historique et individuel peut être relié à une philosophie systématique de l’esprit.
Le pardon de l'impardonnable
Authors: Zarka Yves Charles 
Published: July 2018

Résumé : La divergence entre Vladimir Jankélévitch et Jacques Derrida sur le pardon touche une question fondamentale : celle de l’impardonnable. Mais cette divergence n’a, en principe, pas du tout le statut d’une opposition entre deux doctrines hétérogènes, deux écoles et encore moins deux traditions. Nous tâchons de montrer dans cet article que Derrida ne peut à la fois rompre avec la condition, fût-elle minimale, d’une éthique pourtant hyperbolique, sans remettre en question le pardon lui-même. N’aurait-il pas mieux valu sortir de l’éthique hyperbolique du pardon, pour aller vers autre chose : peut-être une éthique sans pardon, « s’il y en a » bien entendu.
Fragment sur la philosophie de l'esprit subjectif (1822-1825)
Authors: Hegel Georg Wilhelm Friedrich , Marmasse Gilles 
Published: July 2018

Résumé du traducteur Ce fragment de Hegel contient une introduction générale à la philosophie de l’esprit et quelques développements sur le moment « anthropologique » de l’esprit subjectif. Il montre que l’esprit entretient avec la nature une relation « idéelle », établit en quel sens l’esprit subjectif peut être dit à la fois fini et infini et insiste sur l’unité du genre humain. S’agissant du moment anthropologique, il analyse en particulier les âges de la vie et la sensation.
Autour de la notion complète. Le débat entre Leibniz et Arnauld
Authors: Pariente Jean-Claude 
Published: July 2018

Résumé Dans la lettre où il demande au Landgrave de Hesse-Rheinfels de transmettre à Arnauld le sommaire du Discours de métaphysique , Leibniz, soucieux d’obtenir le sentiment de ce dernier sur ses thèses, souligne l’importance et la variété des questions qu’il y touche : la grâce, le concours de Dieu avec les créatures, les miracles, la cause du péché, l’immortalité de l’âme, etc. Il ne mentionne pas dans cette liste la doctrine de la notion complète, bien qu’elle ne soit étrangère à aucune de ces questions. C’est pourtant à elle qu’Arnauld va immédiatement s’en prendre en demandant comment cette doctrine peut éviter les conséquences nécessitaristes qui en découlent apparemment. Il ouvre ainsi une discussion qui est une des plus approfondies de celles auxquelles Leibniz s’est prêté.
La question du peuple dans la philosophie de Jeremy Bentham
Authors: Guillot Armand 
Published: July 2018

Jeremy Bentham entend rompre avec les théories du contrat social et proposer une justification utilitariste de la démocratie. Or, aucune théorie de la démocratie ne peut se dispenser d’une théorie du « demos ». L’utilitarisme benthamien comporte ainsi un renouvellement de la question du peuple dans chacun de ses aspects, ontologique, politique et moral. Bentham développe une véritable théorie du peuple qui, bien que méconnue, constitue un tournant dans l’histoire de la philosophie politique.
Le gouvernement des normes. Jeremy Bentham et les instruments de régulation post-moderne
Authors: Brunon-Ernst Anne 
Published: July 2018

A la fin du xviiie siècle, Jeremy Bentham invente le concept de législation indirecte pour penser d’autres modes de régulations dans l’état utilitariste qu’il construit. Ces formes normantes de contrôle se retrouvent à la fois dans la biopolitique de Michel Foucault et dans les mécanismes de régulation post-modernes (nudges, architecture de choix, New Management, etc.). Deux éléments sont communs à cette variété d’instruments : la collecte d’information et le gouvernement par l’image. Le premier permet la diffusion de la connaissance pour aider la prise de décision, la mise en place d’objectifs et la modification des comportements. Le second montre que les individus se conforment à une conduite parce qu’ils craignent le jugement, réel ou imaginé, de leurs pairs.
Dictionnaires, définitions, philosophie
Authors: Leca-Tsiomis Marie 
Published: July 2018

La naissance et le rapide développement des dictionnaires universels au milieu du xviie siècle conduisent à une nouvelle forme de diffusion des connaissances : les termes philosophiques, entre autres, y font leur apparition. Mais c’est dans l’Encyclopédie que Diderot va mener sa double et paradoxale entreprise : transmettre la langue et « changer la façon commune de penser ». Il travaille au dictionnaire, donc à l’enregistrement du sens des mots et des acceptions de l’usage commun, et mène en même temps l’activité foncière de la philosophie : la mise en cause des définitions, et la production de définitions neuves.
Une lecture synoptique de Kierkegaard
Authors: Clair André 
Published: July 2018

L’œuvre de Kierkegaard, prolixe et diverse, est à comprendre comme une totalité organisée. Or, écrite dans un temps relativement bref mais heurté, marquée aussi par des rythmes très différents et composée selon des styles très variés, elle est pourtant unifiée en direction d’une seule pensée, celle du singulier. L’une des voies d’entrée est le temps, entendu selon plusieurs acceptions à saisir dialectiquement : le temps vécu par l’auteur, le temps littéraire de la composition, le temps narratif des personnages et le temps conçu par le philosophe.
Des actes de langage à l’inventaire des énoncés
Authors: Benoist Jocelyn 
Published: July 2018

L’article essaie de comprendre la notion d'« énoncé » telle que Foucault l’emploie dans L’Archéologie du Savoir . Il situe la perspective de Foucault dans le contexte du débat philosophique et linguistique sur le langage après la seconde guerre mondiale. Il la compare avec la philosophie du langage ordinaire, en se concentrant sur la notion d’acte de langage. Dans les deux genres d’analyse on trouve un intérêt similaire pour les performances linguistiques effectives. Cependant, la notion d’acte de langage, en elle-même, demeure trop abstraite à l’aune de l'analyse foucaldienne, et le philosophe français s’ntéresse plus à ce qu’on pourrait appeler les matériaux disponibles pour la performance en un temps donné qu’à la performance prise isolément. L’article essaie de mieux comprendre les ressorts de la ré-historicisation du langage à l’œuvre dans l’analyse de Foucault.
« Le monde est... ». Lectures du Tractatus par Blumenberg
Authors: Monod Jean-Claude 
Published: July 2018

Hans Blumenberg est revenu avec obstination sur les plus fameux énoncés du Tractatus de Wittgenstein : peut-on dire que « le monde est tout ce qui est le cas », ou bien n’est-ce qu’un de ces pseudo-énoncés qu’il s’agit de bannir de la philosophie ? Ce qui ne peut se « dire » sur le mode d’un énoncé vérifiable empiriquement ne peut-il chercher à se dire autrement ? N’est-ce pas précisément le rôle de ce que Blumenberg appelle des « métaphores absolues » ? Il faut alors confronter ce que l’un et l’autre philosophes ont suggéré quant aux limites du discours et au « mystique ».
L’éthique de Putnam. Une « mixture bigarrée au carré »
Authors: Fasula Pierre 
Published: July 2018

Pour décrire l’éthique, Putnam reprend l’expression de Wittgenstein à propos des mathématiques, selon laquelle ces dernières formeraient une « mixture bigarrée ». Sa propre contribution sur l’éthique pouvant être qualifiée de la même manière, on la présentera dans sa diversité, dans la manière dont elle rend compte à la fois des jugements de valeur, des règles et des principes, ou encore du raisonnement pratique, après avoir rappelé sa critique de l’ontologie.
Politiques du bonheur. Transformation de l’éthique kantienne
Authors: Espinet David 
Published: July 2018

L’article met en relief la stratégie qui caractérise, dans le cadre de la conception du souverain bien chez Kant, une politique proprement kantienne du bonheur. Cette stratégie consiste à subordonner le désir de bonheur sensible à la loi éthique – non pour faire disparaitre l’élément sensible, mais pour sauvegarder l’hétérogénéité essentielle au souverain bien humain, c’est-à-dire la différence entre autonomie morale et vie sensible. Dans cette perspective sont reprises deux transformations plus récentes de l’éthique kantienne : les réflexions de Hans Blumenberg sur le caractère pluriel et très souvent indirect du bonheur humain, ainsi que l’interprétation par Derrida de l’amitié kantienne, notamment de la fonction interruptive du respect au sein du désir fusionnel de l’amour.
Le fait esthétique
Authors: Di Liberti Giuseppe 
Published: July 2018

Souvent utilisée dans les débats récents en sciences humaines, la notion de « fait esthétique » est difficile à définir. Cette difficulté est due d’une part à la nature complexe des faits du point de vue ontologique, d’autre part à l’hétérogénéité du domaine de l’esthétique. Une définition du fait esthétique pourrait pourtant favoriser des échanges interdisciplinaires, contribuer à une ontologie des faits et préciser la valeur cognitive de l’expérience esthétique. Cet article défend l’hypothèse que les faits esthétiques soient caractérisés par la persistance – dans l’expérience – de contenus non-propositionnels de la perception qui mobilisent nos émotions et nos contenus culturels.
Des catégories de l’âme ?
Authors: Trégo Kristell 
Published: July 2018

L’article porte sur l’usage des catégories héritées d’Aristote pour penser l’âme humaine dans l’œuvre d’Augustin, en s’appuyant sur deux dialogues écrits à la suite du séjour à Cassiciacum : le De immortalitate animae (qui revient sur le modèle de l’inhérence des accidents en un sujet) et le De quantitate animae (qui s’interroge sur la substantialité de l’âme et la manière dont on peut lui reconnaître une quantitas ).
Un enjeu interne à l’école cartésienne : les formes substantielles selon Descartes, Malebranche et Arnauld
Authors: Arbib Dan 
Published: July 2018

Il s’agit ici d’interroger la radicalité du rejet des formes substantielles chez Descartes et ses successeurs, notamment Malebranche et Arnauld. Après avoir rappelé les motifs cartésiens de ce rejet et l’exception que constitue le corps propre, exception qui permet de dégager les traits d’un « aristotélisme critique » propre à Descartes (§ 1), nous étudions sa radicalisation malebranchiste au-delà des limites fixées par Descartes lui-même (§ 2) ; il ne reste à Arnauld qu’à confondre « être représentatifs » et « formes substantielles » pour prendre Malebranche à nouveau en défaut (§ 3). Ainsi, loin d’être une évidence partagée par les cartésiens, le rejet des formes substantielles constitue un enjeu interne à l’école cartésienne.
Les États-Unis et l’Iran : de l’amitié à la rancœur
Authors: Limbert John 
Published: July 2018

Sans tomber dans une guerre ouverte, les États-Unis et la République islamique ont des rapports extrêmement tendus depuis quarante ans. Les différentes tentatives de se montrer plus positifs, d’améliorer la situation, se sont heurtées à l’immuable « loi des Mèdes et des Perses ». Les États-Unis et l’Iran ne sont pas près d’être des nations amies, mais les négociations qui ont mené à l’accord sur le nucléaire en 2015 (le JCPOA) ont démontré que les deux bords pouvaient atteindre un objectif commun de manière diplomatique, sans tomber dans les insultes, les menaces et les accusations. En un siècle, aux yeux des Iraniens, les États-Unis sont passés du stade d’ami à celui de profiteur, puis à celui d’ennemi et de bouc émissaire. Au départ, les Américains étaient du côté des Iraniens dans leur longue lutte pour la dignité et l’indépendance. Après la Seconde Guerre mondiale, la guerre froide, l’idéologie aveugle de l’anticommunisme et une forme de déni ont été le terreau de la situation suivante : les États-Unis étaient le « patron », la monarchie Pahlavi le « client ». Depuis 1979, les accusations et les reproches fusent des deux côtés, alimentés par la peur des autres États de voir un conflit éclater. À l’image d’un couple prisonnier d’un mariage malheureux, les relations entre les deux pays se résument généralement à une liste de reproches frisant l’autocomplaisance. L’administration Trump risque de perdre le bénéfice des quelques progrès réalisés par l’administration Obama. Au mieux, les deux pays retomberont dans le statu quo des trente-huit dernières années. Au pire, l’absence de communication et la méfiance, voire la moindre incompréhension, pourraient mener à un conflit majeur aux terribles conséquences pour ces deux pays.
Vers une nouvelle géographie politique de l’Iran ?
Authors: Hourcade Bernard 
Published: July 2018

L’opposition géographique entre le centre du plateau iranien peuplé de persans chiites et les périphéries peuplées de minorités ethniques souvent sunnites a longtemps formé, avec justesse, le modèle de base de la géographie politique de l’Iran. Depuis un demi-siècle, la forte urbanisation et la généralisation de l’alphabétisation ont transformé le pays de façon aussi profonde et durable que la chute de la monarchie en 1979. Les élections ont montré qu’il n’y avait plus de corrélation simple entre les tendances politiques et l’ethnicité. L’opposition ville-campagne qui constituait un autre paradigme a perdu de sa pertinence puisque la population rurale est désormais très minoritaire et intégrée à la culture urbaine par l’éducation. La géographie politique actuelle de l’Iran doit donc être centrée sur l’analyse des rapports entre divers types de villes. Téhéran, ouvert à l’international, est un miroir déformant de l’Iran tandis que les grandes métropoles régionales manquent de pouvoir et que les villes moyennes et petites restent sous l’influence et le contrôle des forces traditionnelles malgré les ambitions d’ouverture économique et politique des habitants. L’ouverture des frontières offre de nouvelles perspectives de développement aux villes de la périphérie qui étaient jadis marginalisées. Cette évolution renforce le nationalisme iranien.
Drogues illégales et gestion de l’espace dans l’Iran moderne
Authors: Ghiabi Maziyar 
Published: July 2018

Cet article porte sur les drogues illégales en Iran, au xx e et au xxi e siècle, et sur leur impact sur la société iranienne. Il tente d’analyser le rapport entre les drogues et l’espace public, les classes sociales et la classe politique, et pose la question suivante : quelle est l’influence de la drogue sur les différentes dimensions de la société iranienne ? Dans quelle mesure peut-on parler des effets de la drogue sur la gestion urbaine ? Afin de répondre à ces questions, cet article se base sur une analyse de l’évolution de ce phénomène, la drogue, d’un point de vue historique et géographique au cours du xx e et xxi e siècle en Iran. C’est le résultat d’un travail ethnographique réalisé entre 2012 et 2018, au sein de la capitale, Téhéran. Ce travail est constitué d’entretiens avec des leaders de la lutte antidrogue, des experts, des employés municipaux, des membres d’ONG et des consultants, et se base également sur une immersion dans le monde des consommateurs de drogue. Cette approche ethnographique repose également sur des recherches aux Archives nationales, au centre d’archives Majles et au Bureau de surveillance de la drogue et du crime de Téhéran, et ses trois mille documents, portant sur la période 1900-1979.
Les « Écritures » dans la société juive au temps de jésus
Authors: Paul André 
Published: July 2018

Résumé Trois voix ou groupes de voix témoignent des Écritures juives au temps de Jésus, tant sur la terre nationale que dans la diaspora de langue grecque : les manuscrits de la Mer Morte, les œuvres de Philon d’Alexandrie et les livres du Nouveau Testament. Cette situation littéraire se présente à la vérité comme contradictoire, révélant une réalité complexe, flottante et incertaine : qu’est-ce qu’on mettait exactement sous les désignations « Prophètes », « David » ou même « Loi de Moïse » ? En-deçà des conceptions canoniques des Écritures en Judaïsme et Christianisme, se révèle un « pluriel textuel » dépendant des besoins de groupes et de communautés, d’habitudes et de conceptions de transmission des textes totalement différentes des nôtres, ce qui explique la grande liberté de Jésus, de ses disciples et des auteurs dans leur utilisation des Écritures, en attendant la fixation de ce qu’on désignera par le mot « Bible ».