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Nouchis, ziguéhis et microbes d’Abidjan : déclassement et distinction sociale par la violence de rue en Côte d’Ivoire
Authors: Kouamé Yao Séverin 
Published: March 2018

Les « microbes », des bandes de délinquants se distinguant par leur jeunesse et leur violence, sont apparus en Côte d’Ivoire au cours de l’année 2012. La violence dont ils sont porteurs semble n’être qu’une réécriture, dans un contexte autrement fragile, de celle perpétrée par les ziguéhis et les nouchis , jeunesses urbaines en quête de visibilité et de reconnaissance sociales dans la Côte d’Ivoire « conjoncturée » de l’après décennie 1970. En procédant à une historicisation du déclassement social des jeunes et de sa traduction en phénomène de distinction sociale par la violence, la présente contribution analyse les ruptures et les continuités entre ce que l’on pourrait considérer comme deux modalités « générationnelles », distantes contextuellement, mais proches en termes de processus sociaux de réinvention violente de soi, dans la rue, de jeunes urbains relégués à la marge de la société.
La paix dans une zone de guerre. Lire la crise ivoirienne sur le temps long et par le bas
Authors: Förster Till 
Published: March 2018

Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentielles. D’abord, pourquoi des acteurs violents plus puissants respectent-ils ces territoires et les personnes qui les peuplent ? Ensuite, comment ces habitants parviennent-ils à faire perdurer des ordres sociaux non-violents ? D’un point de vue théorique, l’articulation spatiale des différences entre la paix et de la violence remet en cause les théories politiques conventionnelles. D’abord, les modèles du choix rationnel selon lesquels des acteurs plus puissants devraient conquérir de telles enclaves de paix. Ensuite, ce phénomène pose la question des régimes politiques que certains souhaiteraient voir toujours fondés sur la dissidence et la résistance.
La révolution de 1411 à Iôannina : comment interpréter la Chronique des Tocco ?
Authors: Osswald Brendan 
Published: March 2018

La cité byzantine de Iôannina constitua de 1367 à 1430 un État indépendant gouverné par un souverain portant le titre de despote. La succession, théoriquement héréditaire, était en pratique élective. C’est ainsi qu’en 1411, peu après la mort du despote Esau Buondelmonti, son jeune fils Georges et sa veuve Eudocie Balšić furent proclamés respectivement despote et régente, avant d’être chassés au profit de Carlo Tocco, comte de Céphalonie et neveu d’Esau. Cette révolution s’explique par des raisons politiques et stratégiques : originaire de la seigneurie de Valona, alors en déclin, Eudocie ne bénéficiait ni de soutiens au sein de Iôannina contre ses ennemis politiques, ni d’alliés stratégiques contre les chefs albanais qui menaçaient la ville, tandis que Carlo, qui disposait de troupes puissantes et avait fait ses preuves en tant que chef de guerre, était considéré par l’élite de la ville comme mieux à même de la défendre. Or, ces raisons étaient officiellement inavouables, puisqu’elles contrevenaient au principe de succession héréditaire. L’article utilise les informations fournies par la Chronique des Tocco , ouvrage à la gloire du nouveau souverain, afin de déterminer les véritables raisons de la révolution, de mettre au jour le réseau plus ou moins clandestin qui permit le changement de régime et enfin de montrer en quoi cette source partisane ne se contente pas de raconter ce dernier mais cherche à le justifier, en évitant soigneusement de comparer les légitimités respectives de Georges et de Carlo, au profit d’un récit opposant les mérites de Carlo aux turpitudes de la régente Eudocie.
Un proconsulat en trompe-l’œil. Le général Henri Gouraud en Syrie (1919-1923)
Authors: d’Andurain Julie 
Published: March 2018

En 1919, au moment de la sortie de guerre, les populations arabes fidèles aux Alliés durant la Première Guerre mondiale réclament leur indépendance. Chargée de statuer sur le sort des pays arabes issus du démembrement de l’Empire ottoman, la Société des Nations propose de substituer le principe des mandats à celui des protectorats avant de déterminer les modalités de l’indépendance. En attendant, les États européens dépêchent en Orient des hauts fonctionnaires capables d’assumer des fonctions militaires et civiles. Dans ce contexte, le général Henri Gouraud est envoyé prendre en main les destinées de la Syrie. Choisi par Georges Clemenceau pourtant peu suspect de pensée colonialiste, cet officier colonial devenu l’un des grands généraux de la Grande Guerre est nommé pour organiser la relève des troupes britanniques dans la zone d’occupation qui doit revenir à la France, en application des accords Sykes-Picot de 1916. Sa mission consiste à succéder au diplomate François Georges-Picot et assurer le maintien de l’ordre pour l’ensemble de la Syrie. Du fait des tensions locales liées aux règlements de la paix en Orient avec les Arabes représentés par Fayçal, fils de Hussein, chérif de La Mecque, et de Mustapha Kemal en Turquie, on ne lui ménage pas ses pouvoirs. Disposant du titre de Haut-commissaire de la République française en Syrie et de Commandant en chef de l’armée du Levant, Henri Gouraud reçoit un poste à la hauteur de celui qu’avait eu Gallieni à Madagascar ou Lyautey au Maroc. Il reçoit un mandat qui fait de lui un véritable proconsul. Or, à peine arrivé à Beyrouth, il découvre qu’on lui a confié un proconsulat au petit pied car la République lui donne d’une main un pouvoir qu’elle lui refuse de l’autre. Son séjour en Orient de 1919 à 1923 atteste l’émergence d’une nouvelle ère coloniale où le temps de la puissance cède progressivement la place à celui de l’influence.
Les gauches alternatives à la découverte des régions dans les années 1968
Authors: Kernalegenn Tudi 
Published: March 2018

Les dernières années 1960 sont marquées par une vague régionaliste dans tout le monde occidental, particulièrement notable en France parce qu’elle est en rupture avec l’idéologie « jacobine » et parce qu’elle est clairement ancrée à gauche. Plusieurs causes permettent de la comprendre, telles que la « découverte » de l’aménagement du territoire dans les années d’après-guerre, les changements socio- économiques des Trente Glorieuses, l’influence des luttes de décolonisation ou encore l’impact de Mai 68. Plus que tout autre parti, c’est le PSU qui symbolise l’intégration de la question régionale à gauche. Son élaboration doctrinale se fait en deux étapes, productrices de deux héritages : il développe tout d’abord un régionalisme démocratique et légitimiste en 1966-1967, avant d’élaborer une approche nationalitaire plus révolutionnaire en 1971-1974. Progressivement, d’autres organisations de gauche et d’extrême gauche intègrent également une réflexion en nouveauté sur la question régionale. Si ce gauchisme régionaliste a des justifications culturelles et démocratiques – respect et développement des cultures populaires, autogestion des questions territoriales par ceux qui sont concernés –, il a aussi une dimension cognitive et stratégique. L’objectif est de territorialiser les problèmes sociaux pour démontrer qu’ils sont le produit du développement inégal du capitalisme ; d’affirmer que l’État n’est pas qu’un instrument dans les mains des capitalistes, mais aussi un acteur direct de l’oppression des périphéries par ses politiques centralisatrices et uniformisantes ; et enfin d’espérer qu’une fusion des différentes luttes locales en des mouvements sociaux régionaux aidera à faire avancer l’agenda révolutionnaire.
Un face à face avec la douleur
Authors: Lavillatte-Couteau Marie-Jeanne 
Published: March 2018

Décembre 1846. L'introduction de l'anesthésie inaugure une ère nouvelle pour la chirurgie française. À la faveur de cette rupture, les chirurgiens évoquent les conditions de leur pratique. Ils ne dissimulent ni l'existence ni l'intensité de la souffrance qui jaillit sous leur bistouri, n'occultent ni la violence de leur art ni la lutte sauvage menée contre le patient. Mais la douleur opératoire n'est jamais à l'avant-poste, jamais posée comme le prototype des grandes douleurs, toujours en retrait. Les praticiens ne parviennent pas à assumer ce surplus de douleur qui la rend intolérable et, plutôt que de reconnaître leur responsabilité préfèrent l'imputer à leurs patients qui seraient d'une pusillanimité excessive. L'excès de douleur trouble leur sensibilité qu'une impassibilté de circonstance se doit de dissimuler. L'anesthésie pourra enfin révéler et apporter un éclatant démenti à l'image légendaire du chirurgien-bourreau.
Des corps qui ne souffrent pas
Authors: Delmeulle Frédéric 
Published: March 2018

Durant les vingt-cinq dernières années, le cinéma gore a généré une représentation originale d'un personnage classique de la mythologie fantastique : le mort-vivant. S'éloignant des concepts qui président à l'imagerie traditionnelle du revenant et rompant avec des origines inspirées du culte vaudou, le mort-vivant s'est désormais incarné sous la forme d'un corps dénué de toute conscience, inaccessible à toute souffrance et peut-être même immortel. Là réside la modernité de cette nouvelle représentation ; dans les films gore, seule la conscience définit l'humanité d'un être et le distingue du monstre. La seule souffrance étant alors celle de l'âme. Pourquoi ne pas en conclure que ce cinéma réintroduit une certaine spiritualité dans le matérialisme quotidien des sociétés occidentales ?
Juger le viol d'enfant à la fin du XVIIIème siècle
Authors: Vigarello Georges 
Published: March 2018

Quelques chiffres laissent deviner un lent changement d'attitude dans cette deuxième moitié du XVIIIème siècle, ceux des jugements en appel au Parlement de Paris, par exemple, dont le recensement systématique, de 1725 à 1790, permet quelques comparaisons : un seul de ces jugements concerne un viol d'enfant entre 1725 et 1730, six entre 1760 et 1765, dix entre 1780 et 1785. C'est cette transformation que ce texte tente d'interpréter.
La notion d'état
Authors: Lenoir Rémi 
Published: March 2018

L'objectif de cette mise en parallèle de deux auteurs au « profil épistémologique » si différent mais qui tous deux se sont engagés dans la vie politique de leur temps, est de montrer l'évolution du rapport entre le champ philosophique et celui du pouvoir politique, en France, depuis le début du XXème siècle. Même s'ils sont relativement marginaux dans leur discipline, leurs œuvres respectives peuvent être considérées comme typiques du rapport que les universitaires entretiennent à l'égard de l'État. C'est donc à cette dimension de leur réflexion et de leur pratique qu'est consacrée cette comparaison.
Un nouveau militantisme
Authors: Mauger Gérard 
Published: March 2018

Michel Foucault a-t-il transformé la politique de l'après-Mai 68 ou bien est-ce la politique qui l'a transformé ? Ces deux points de vue opposés et complémentaires ont en commun l'oubli du travail politique que Michel Foucault a dû faire pour avoir droit de cité sur « le marché de l'engagement », puis pour s'y imposer comme le « philosophe engagé » de l'après-Mai 68. « Entré en politique » avec la création du Groupe d'Information sur les Prisons (G.I.P.), Michel Foucault a d'abord adopté les « mots de la tribu », reprenant à son compte la doxa gauchiste sous sa forme la plus radicale et – il faut bien le dire – la plus rudimentaire. Cette expérience du G.I.P. est intéressante à double titre : une nouvelle forme d'engagement politique s'y expérimente, une première brèche est ouverte dans la doxa gauchiste. Un compromis symbolique (et politique) entre la vision « gauchiste » et la « vision contre-culturelle » du monde s'élabore peu à peu, où la seconde reste subordonnée à la première. Une nouvelle brèche apparaît dans ce compromis avec la publication de Surveiller et punir. Michel Foucault rectifie à la fois sa représentation de la « plèbe non prolétarisée » et du prolétariat, l'un et l'autre disqualifiés dans « la lutte contre le pouvoir ». Par ailleurs, il met en cause la subordination des « luttes sectorielles » contre l'oppression à « la lutte centrale » du prolétariat contre l'exploitation, faisant ainsi sauter le dernier verrou qui tenait enfermée la nouvelle vision « contre-culturelle » du monde dans la vision « gauchiste ». De la création du G.I.P. à Surveiller et punir, la conception du rôle de l'intellectuel, selon Michel Foucault, a, elle aussi, évolué. Elle conserve certaines caractéristiques de « l'intellectuel au service du peuple » mais lui restitue des fonctions proprement intellectuelles : ainsi s'élabore la figure de (l'intellectuel spécifique).
« La loi n'a plus tous les droits »
Authors: Delmas-Marty Mireille 
Published: March 2018

Mireille Delmas-Marty dégage les conditions nécessaires pour que les Droits de l'Homme ne soient pas qu'utopie et bavardage. Elle explique que le « Droit commun » doit, d'une part être reconnu comme un vrai Droit, avec les contraintes institutionnelles que cela suppose, d'autre part devenir une pratique, non seulement des juristes mais de l'ensemble des justiciables : droit mobile, pluriel et dont la force tient à ce qu'il correspond aux principes de la vie commune.
De la « folie » à la « prison »
Authors: Yvorel Jean-Jacques 
Published: March 2018

Même si les thèmes de l'enfermement et du « correctionnaire » sont présents, voire centraux dans l' Histoire de la folie, l'intérêt de Michel Foucault pour la prison en tant que telle n'apparaît guère dans ses écrits avant 1971. Ce n'est pas sous la forme d'un article ou d'une communication scientifique que cette nouvelle préoccupation émerge, mais sous celle d'un manifeste co-signé par Jean-Marie Domenach et Pierre Vidal-Naquet : le manifeste du Groupe d'Information sur les Prisons. L'auteur suit à travers les Dits et écrits de Michel Foucault la genèse de Surveiller et punir, et tout particulièrement l'interaction entre travail scientifique et engagement militant.
Témoignage
Authors: Chauvière Michel 
Published: March 2018

Au début des années Soixante-dix, Michel Foucault incarnait, pour un jeune sociologue, une posture à la fois intellectuelle et militante. Intellectuelle, en ce sens qu'il aidait à penser une généalogie des dispositifs de pouvoir : la prison était un paradigme utile pour étudier d'autres domaines de la vie sociale ; militante, dans la mesure où il encourageait, par son exemple et ses travaux, l'analyse des effets de domination qu'exercent les institutions contre lesquelles certains chercheurs butaient alors.
Michel Foucault : le mal entendu
Authors: Perrot Michelle 
Published: March 2018

Décrivant le contexte des relations qu'elle a entretenues avec Michel Foucault, Michelle Perrot livre quelques unes des clefs qui permettent de mieux comprendre les malentendus à la fois méthodologiques et politiques entre l'auteur de Surveiller et punir et la grande majorité des historiens de son temps. Michel Foucault, dans ses écrits mais aussi dans ses actes, posait à ces derniers la question de leur identité et de leurs pratiques. Est-ce la raison pour laquelle il a été si mal entendu ?
L'incarcération des femmes
Authors: Koeppel Béatrice 
Published: March 2018

Comment venir en aide aux jeunes filles et empêcher leur transformation en prostituées et en voleuses ? Entre 1870 et 1917, de nombreux courants de pensée à visée prophylactique ont envahi la criminologie, prenant les femmes pour objet d'étude exclusif. Leur influence fut décisive dans le secteur pénitentiaire : Saint-Lazare est l'exemple de la prison-laboratoire où l'on expérimente de nouvelles méthodes de pénalisation. Juristes, médecins et criminologues ont développé quantité de théories qui n'ont pas été sans effet sur les conditions d'incarcération des femmes. Entre 1914 et 1939, si les prisons pour femmes se modernisent en se diversifiant, les discours généreux des criminologues se sont détachés des femmes pour envahir le secteur des mineurs.
La colonie agricole de Mettray
Authors: Bourquin Jacques 
Published: March 2018

Michel Foucault consacre plusieurs pages de Surveiller et punir à la colonie agricole de Mettray. Il écrit que son ouverture, en 1840, « achève la formation du système carcéral ». C'est à partir du règlement de 1839 et du Livre d'Ordre de la colonie analysé pour la période 1844-1872, que le texte s'efforce, à la suite des pistes ouvertes par Michel Foucault, de voir dans quelle mesure Mettray amène à une généralisation de la répression à partir d'un ordre moral et disciplinaire sans faille qui touche aussi bien le personnel que les jeunes détenus. Dans l'ambivalence de son projet, Mettray offre ainsi plusieurs aspects, dont on peut considérer qu'ils représentent des évolutions importantes dans l'histoire de l'éducation correctionnelle des mineurs.
Belle-Ile : l'enfance punie
Authors: Fillaut Thierry 
Published: March 2018

De Belle-Ile-en-Mer, colonie pénitentiaire publique dont la situation géographique renforce l'impression d'isolat, deux visions coexistent sous la Troisième République : la première, qui prend parfois l'aspect d'une mise en scène destinée au grand public, la montre sous un angle favorable ; la seconde, véhiculée par la presse, en brosse en revanche un tableau particulièrement négatif. D'où l'intérêt de confronter des sources internes (notamment administratives) et externes (presse, cartes postales...) pour mettre en relief l'écart pouvant exister entre la réalité de la colonie et l'image qu'en donnent les médiateurs sociaux, et de cerner les interactions entre ces deux séries de faits.
Les prisons d'enfants
Authors: Dupont Marie-Sylvie 
Published: March 2018

Créés par Ducpétiaux en 1840, les pénitenciers pour jeunes délinquants se proposent de punir des enfants coupables et de les redresser. Les écoles de réforme pour enfants vagabonds et mendiants, ouvertes en 1848, mettent davantage l'accent sur la moralisation. Cinquante ans plus tard, le constat d'échec des méthodes mises en œuvre par ces institutions, basé sur les statistiques de récidive, produit une nouvelle catégorie d'enfants : les incorrigibles – ou incorrigés. En même temps, les critères du Code pénal, fondés sur la notion de discernement et de responsabilité, sont mis en cause. Un nouveau regard est porté sur l'enfance malheureuse ; un nouveau concept apparaît, celui d' « enfants moralement abandonnés », et dont le seul tort est d'être nés dans un milieu défavorisé. Les critères sociaux prennent le pas sur les catégories pénales et engendrent un nouveau type d'institution : les écoles de bienfaisance (1890). Sur le plan des principes, on assiste à une révision profonde des théories et des méthodes éducatives : on passe de la punition à la protection et à l'éducation proprement dites. Mais, sur le plan des pratiques, les institutions carcérales ne se transforment guère. Il faut attendre la loi de 1912 sur la protection de l'enfance, la déchéance de la puissance paternelle, la création des tribunaux pour enfants et la mise en liberté surveillée pour voir se dessiner une nouvelle politique.
Pédagogie de la conscience
Authors: Ruchat Martine 
Published: March 2018

Reprenant un certain nombre de concepts introduits par Michel Foucault dans Surveiller et punir (problématisation, illégalismes, micro-physique du pouvoir...), l'auteur cherche dans l'histoire des maisons de correction des filiations à la fois institutionnelles et pédagogiques. Après avoir montré le rôle modèle qu'à joué en Europe l'Institut de Hofwyl, en Suisse allemande, et avoir donné quelques éléments biographiques sur son fondateur, Philippe Emmanuel de Fellenberg, Martine Ruchat s'attache à établir des liens entre le mouvement piétiste et les maisons de correction, telle celle de Serix-sur-Oron, en Suisse romande. Le disciplinaire est un appareil, non seulement à gérer les illégalismes mais aussi à modifier les comportements. L'éducation correctionnelle s'enracine dans une culture protestante qui privilégie à la fois l'utilité sociale et l'individu comme conscience soumise à Dieu et qui s'impose volontairement une discipline. C'est à une « anatomie du détail » correctionnel de l'enfant qu'est consacré ce texte.
Repenser la prison après Surveiller et punir
Authors: Salas Denis 
Published: March 2018

Aujourd'hui, la prison paraît étrangement absente du débat d'idées. À l'opposé des années 1970, le militantisme semble disparu. Aucun débat de société, aucune pensée ne paraît vouloir prolonger la réflexion magistralement amorcée par Michel Foucault dans Surveiller et punir. Tout au plus si, de temps en temps, à l'occasion de révoltes spectaculaires, les media relaient l'image d'une prison perpétuellement en crise, en marge de la cité. Le débat, quand il émerge, se limite à de sèches questions d'effectifs, de sécurité ou de gestion des peines. Nous ne comprenons pas pourquoi la prison est devenue, depuis l'abolition de la peine de mort, la réponse dominante de nos démocraties aux transgressions. Or, loin d'être seulement une œuvre d'assujetissement disciplinaire des corps, l'« archipel carcéral » est aussi un lieu traversé par un sujet – la peine – qui a une histoire, une identité, un devenir. Il importe aujourd'hui de tourner notre regard vers ce sujet et vers les responsabilités que nous impose sa tutélarisation.
Quand la prison devient refuge
Authors: Lazarus Antoine 
Published: March 2018

Antoine Lazarus a rencontré Michel Foucault au début des années Soixante-dix, notamment sur la question des prisons. Son intervention évoque différents points, à la lumière de l'évolution des prisons en France depuis vingt-cinq ans. Surtout après les « mutineries » de 1974, des modifications importantes ont lieu. Elles peuvent sembler seulement matérielles, mais certaines sont essentielles et ont considérablement modifié le statut et l'image du détenu. La lutte contre les « tabassages » à l'intérieur de la prison est particulièrement symbolique des rapports de classes qui se jouent dans toute réforme. L'engagement des militants tourne autour de la question centrale qui est celle du risque de la pérennisation d'un système que l'on dénonce dès lors que pour des raisons, même humanitaires, on cherche à l'améliorer. La prison, indicateur des inégalités sociales, est toujours inscrite dès la naissance. Convient-il de continuer à punir ou proposer d'autres pratiques sociales alternatives ? La prison, parce qu'elle stigmatise le mal, et donc le bien, a une fonction positive. Le problème est qu'elle détruit ceux qui y séjournent. La « suppression de la prison « serait d'en supprimer l'usage tout en renforçant la présence des ses murs au milieu de la ville.
La population des prisons est-elle condamnée à croître ?
Authors: Tournier Pierre 
Published: March 2018

Toujours plus de détenus dans les prisons françaises ? Plutôt que de se lancer dans la description de scénarios apocalyptiques ou d'un optimisme hors de saison, l'article tente de cerner les grandes évolutions que la population des prisons françaises a connues depuis vingt ans : évolution du nombre de détenus et de leurs caractéristiques démographiques et pénales, mais aussi variations des flux d'incarcération et des durées de détention. La mise en perspective de ces trois types de données, encore trop peu utilisée, est nécessaire si l'on veut s'y retrouver un peu dans les effets -souhaités ou non, prévus ou non- des décisions prises en matière pénale depuis près de quinze ans. « Exception française » au sein de l'Europe ? Autre question à laquelle l'article essaie d'apporter des éléments de réponse.