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L'impardonnable chez Jankélévitch
Authors: de Warren Nicolas 
Published: July 2018

Résumé : Parmi les diverses tentatives pour clarifier la possibilité et le sens du pardon, l’une des plus originales, et l’un des premiers textes sur la question suite à la Shoah, revient à Vladimir Jankélévitch. Dans le présent article, je propose une esquisse de ce qui est unique et important dans la conception du pardon chez Jankélévitch qui implique un rejet des deux formes paradigmatiques du pardon : le pardon théologique et le pardon non religieux, pour penser l’impossibilité de pardonner l’impardonnable – le mal absolu – en un acte qui transfigure les capacités de l’homme : l’homme qui pardonne devient « inhumain », une présence unheimlich parmi les hommes.
Le soin de l'âme. Patočka et l'idéalisme allemand
Authors: Cerutti Patrick 
Published: July 2018

L’essentiel des œuvres de Patočka et du dernier Foucault peut se lire à la lumière de la figure de Faust. Celle-ci éclaire en effet, au fil de ses variantes, ce qui oppose savoir de spiritualité et savoir de connaissance. Si l’on entend par spiritualité l’effort pour penser ensemble l’acte de connaissance et une transformation dans l’être du sujet, la légende faustienne illustre autant qu’elle questionne la pratique qui établit l’individu comme un être à même de se soucier de soi. Nous préciserons cette idée à partir d’un exemple, celui de l’idéalisme allemand, en nous demandant s’il a su prendre la mesure de cette dimension faustienne de la philosophie et chercherons à savoir si c’est effectivement « le souci du souci de soi » qui l’a mis en mouvement ou l’a conduit à rechercher les conditions d’une spiritualité moderne. Nous nous demanderons, pour le dire dans des termes plus proches de ceux de Patočka, si l’on peut déjà apercevoir dans le postkantisme quelque chose qui anticipe l’idée d’une vue intellectuelle rendue possible par le phénomène.
Le calcul benthamien des plaisirs et des peines
Authors: Cléro Jean-Pierre 
Published: July 2018

On a souvent assimilé l’utilitarisme à ce qu’il a voulu être : un calcul de plaisirs et de peines. Mais on s’est plus rarement avisé de savoir ce qu’il fallait entendre par calcul chez Bentham, qui en est resté aux réquisits, même s’il reproche à ses adversaires d’être incapables de conduire un tel calcul. S’agit-il d’user du calcul infinitésimal et intégral pour additionner, retrancher, multiplier, diviser des plaisirs et des douleurs ? S’agit-il d’évaluer ceux-ci par un calcul de probabilité ? Bentham paraît avoir fourni, par son œuvre, un schématisme, plus littéraire que mathématique, que constituent les façons communes de désigner les plaisirs et les douleurs avec des sciences comme l’économie politique, la psychophysique ou la psychophysiologie, la théorie des jeux ont commencé à en faire au xixe siècle et en feront plus tard.
David Hume : la philosophie et les savoirs
Authors: Le Jallé Éléonore 
Published: July 2018

Résumé Dans le Traité de la nature humaine , Hume identifie la philosophie à la science de la nature humaine et la présente comme une science capitale : c'est à partir d’elle que les autres savoirs pourront être conquis. Dans les Essais moraux, politiques et littéraires , un autre rapport de la philosophie et des savoirs se fait jour. C’est désormais en philosophe politique que Hume s’intéresse aux rapports réciproques unissant l’état des sciences et des savoirs aux conditions politiques de la société où ils naissent, progressent ou déclinent. L’article montre comment ces deux modalités du discours philosophique de Hume sur les autres savoirs s’articulent.
La personne au-delà de l’anthropologie
Authors: Housset Emmanuel 
Published: July 2018

Resumé Contre toute apparence, la personne n’est pas un concept anthropologique, parce qu’elle n’est pas une chose dans le monde, une identité stable qui aurait en plus la capacité d’être consciente d’elle-même. Les analyses kantiennes de la personne sont encore aujourd’hui ce qui libère de toute compréhension naturaliste de la personne en séparant radicalement l’idée de personne et l’idée de substance. Kant en montrant que le moi empirique n’est qu’une chose qui se construit peu à peu dans le temps et que le « je » pur est vide de déterminations et est seulement accessible comme condition des représentations laisse une vraie place à la personne comme sujet moral. Ainsi Kant en apprenant à éviter toute confusion entre personnalité psychologique et personnalité morale montre que la véritable identité de la personne est celle du combat pratique et que la vertu est « l'intention morale en lutte ».
Putnam-Dummett. Quelle logique pour quel réalisme ?
Authors: Naibo Alberto 
Published: July 2018

Cet article compare les positions de Putnam et de Dummett sur la question de la signification et de la connaissance des vérités logico-mathématiques. Cette comparaison permettra de trouver une unité dans la pensée putnamienne, caractérisée par la tentative de définition d’une position intermédiaire entre un réalisme dogmatique et un antiréalisme constructiviste. Cette position intermédiaire, qui peut être appelée « réalisme modéré », sera ensuite analysée d’un point de vue technique, grâce à l’interprétation sans-contre-exemple de Kreisel.
Turquie-Iran : une entente cordiale ?
Authors: Seni Nora 
Published: July 2018

Les relations turco-iraniennes recèlent un mystère. En dépit de toutes les tensions qui ont pu brouiller la paix entre ces deux pays, le tracé de la frontière qui les sépare est resté inchangé depuis les accords de Qasr-e Chirin signés en 1639. Cet article tente d’élucider les logiques, parfois contradictoires, qui continuent de se déployer souterrainement en dépit des conflits contemporains qui opposent les deux pays, en identifiant les convergences et coopérations, les alliances précaires qui fonctionnent comme un « pacte implicite de non-agression » entre ces deux ex-empires. Une attention particulière est portée sur la diplomatie énergétique de la Turquie, seule porte de sortie vers l’Europe pour les exportations de gaz iranien par voie terrestre.
Variations contemporaines sur un thème augustinden : l'énigme du temps
Authors: Bochet Isabelle 
Published: July 2018

Résumé Si l’analyse augustinienne du temps, dans le livre 11 des Confessions , ne cesse d’être revisitée par nos contemporains, il devient légitime de s’interroger sur la pertinence de ces relectures, ne serait-ce qu’en raison de ce que le philosophe ou le théologien peut y déceler comme indice de la pertinence et de la fécondité de la réflexion d’Augustin sur le temps. Trois « relectures » philosophiques, de Paul Ricœur, de Jean-Toussaint Desanti et de Claude Romano, et une « variation théologique », de Hans Urs von Balthasar, servent de base de réflexion à l’auteur, au terme de laquelle se dessinent des variations assez difficilement conciliables dans la mesure d’abord où elles témoignent de différences de degrés dans la fidélité à l’inspiration d’Augustin. Du moins y a-t-il là témoignage de la force du propos augustinien, passage obligé quand on s’interroge sur le temps.
L'éthique communautarienne et le catholicisme américain
Authors: Sowle Cahill Lisa 
Published: July 2018

Résumé Au cours des deux ou trois dernières décennies, l’éthique théologique a vu se développer aux États-Unis un fort mouvement « communautarien », inspiré particulièrement par l’œuvre marquante du théologien méthodiste Stanley Hauerwas. Selon la thèse essentielle de Hauerwas, l’éthique chrétienne consiste à vivre de la foi en Jésus Christ, et cela ne peut être mis en œuvre de manière authentique que dans une communauté qui se conforme à l’Évangile. Hauerwas ne s’intéresse pas tant à l’action politique qu’à la fidélité chrétienne. Il préconise une politique de la communauté chrétienne, apte à former le caractère selon sa vision propre, ses valeurs et ses relations. Cependant, il y a une contradiction entre l’opinion de Hauerwas selon laquelle l’éthique chrétienne ne peut avoir d’influence significative sur les cultures et sur les gouvernements, et l’enseignement social catholique qui tient que l’action politique des chrétiens peut faire progresser la dignité humaine et le bien commun, au plan national et international.
Statut de l'écriture et vérité en christianisme
Authors: Gisel Pierre 
Published: July 2018

Résumé Entre exégètes-historiens et théologiens au sens strict et le plus traditionnel du terme, il y a aujourd’hui rivalité sur fond d’un transfert de fonctions au profit des premiers. Cette rivalité, inscrite dans les données mêmes de ce qui fait ou a fait la modernité, est symptomatique d’une disposition de fond, qui veut que les historiens et les exégètes soient investis d’une demande de vérité ou de sens originaires du texte. Ce dossier des RSR paraît au moment où une part de la scène est à nouveau occupée par des fondamentalismes, ou des réaffirmations identitaires qui semblent confirmer a contrario le bien-fondé de la critique historique. Mais notre temps est aussi le moment où la théologie est bousculée, voire relancée par le développement des sciences religieuses (notamment du côté des sciences sociales ou de l’anthropologie), et par une certaine veine philosophique (voir, par exemple, les parages de la déconstruction, où l’on peut parler de théologie) : or, cela occasionne des déplacements plus importants, qui empêchent justement le simple repli sur l’historico-philologique.
La méthodologie de John P. Meier dans sa quête du Jésus historique
Authors: Schlosser Jacques 
Published: July 2018

Résumé Au début de son livre sur la religion de Jésus, Geza Vermes exprimait son aversion pour la méthodologie. Selon lui, elle menace l’inventivité du chercheur, car « la recherche ne doit pas être liée par des règles trop strictes » et mieux vaut faire preuve de « pragmatisme ». La vigueur de la critique que John Meier adresse à son collègue illustre fort bien son refus de l’amateurisme. « Au bout du compte, dit-il dans l’introduction au troisième volume (III, 23), en écrivant ces trois tomes, j’ai été convaincu, à partir de ma propre expérience, que méthodologie et critères ont beau paraître ennuyeux, ils n’en sont pas moins indispensables pour empêcher le chercheur de trouver dans les données ce qu’il avait décidé d’y voir ». Dans les pages qui suivent J. Schlosser tente d’abord de donner une présentation générale de la méthode utilisée par Meier en la situant dans la discussion en cours, puis il analyse comment elle est appliquée concrètement dans la longue étude que l’auteur a consacrée au règne de Dieu.
Questions de théologie selon l'Islam
Authors: Platti Emilio 
Published: July 2018

Résumé En révélant le « sens » de la vie humaine, le Coran dévoile aussi la route qu’il faut emprunter pour ne pas se perdre dans ce qui n’est pas salutaire. C’est donc la voie de Dieu qui est révélée. Cette dépendance est telle qu’on ne peut être sauvé que si on agit conformément au projet divin ; ce qui implique l’obéissance à la Loi de Dieu, la « Sharî‘a ». La désobéissance à cette Loi est érosion d’humanité. Se soumettre à la Loi, c’est être pleinement humain. Cette constatation a d’énormes conséquences concernant le rapport entre le christianisme et l’islam. Le christianisme s’attache plutôt à reconnaître en Jésus-Christ la révélation de Dieu et de son amour pour les hommes. Il s’ensuit pour le christianisme une réflexion dogmatique christologique, alors qu’au cœur même de la réflexion théologique musulmane il y a la Sharî‘a . L’herméneutique en christianisme concerne en premier lieu « le dogme » chrétien, alors qu’en islam l’herméneutique contemporaine musulmane a trait aux « maqâsid al-Sharî‘a », les objectifs de la Loi. Qu’en est-il des conséquences de ces différences fondamentales pour un dialogue dans le cadre d’une histoire commune ?
Peut-on parler de nature dans l'Ancien Testament ?
Authors: Trublet Jacques 
Published: July 2018

Résumé Ne demanderait-on pas à la Bible de répondre à une question qu?elle ne se pose pas ? On ne trouvera pas en effet dans le corpus biblique un concept de nature aussi affiné et travaillé que celui que nous offre la philosophie grecque, mais plutôt une démarche inchoative qui oriente vers le concept. Si l'on accepte ces prémisses, on évitera le principal écueil où vient s?échouer la plupart des réflexions sur ce sujet en le remplaçant par le concept de création. Or, nature et création ne sont pas permutables, car leurs registres sémantiques ne se recoupent pas entièrement. Après avoir déterminé le statut spécifique de la nature dans la Bible, cet article envisage les différentes relations qui se nouent entre Dieu et la nature d?une part, entre l'homme et les animaux ou les plantes d?autre part, traitant à part des problèmes posés les corps célestes.
Crise, christianisme et société contemporaine
Authors: Lemieux Raymond 
Published: July 2018

Résumé Une sourde appréhension hante aujourd’hui les consciences : « Le christianisme survivra-t-il à la modernité ? ». S’il a été un facteur historique de civilisation, sa pertinence est-elle caduque quand cette civilisation se transforme, comme cela est le cas dans le monde contemporain ? De quelles quêtes, de quelles souffrances, les regards portés sur lui, de l’intérieur comme de l’extérieur, sont-ils symptômes ? Quels en sont les dynamismes fondamentaux ? À quelles conversions l’ expérience chrétienne est-elle appelée ? Pour baliser des pistes de réponses à ces questions, nous questionnerons ici l’ institution culturelle du christianisme, c’est-à-dire les modes selon lesquels, dans son histoire, il a soutenu du sens et se trouve, aujourd’hui, confronté à une conjoncture inédite. Cette institution culturelle comprend davantage que la vie interne et l’action des Églises qui à la fois la débordent et en dépendent. Des actes de foi l’animent, certes, sans s’y confiner non plus. Par christianisme, nous entendons donc saisir les modes variés par lesquels se sont inscrites, historiquement, « des nappes de produit relatives à des systèmes de production » en transactions constantes avec le « monde ».
La distinction « incorporé à » / « ordonné à » dans Lumen gentium : quelles conséquences pour la compréhension du rapport Église / Royaume ?
Authors: Villemin Laurent , Chevallier Georges 
Published: July 2018

Résumé La répartition habituelle des traités en théologie laisse souvent l’ecclésiologie à distance des questions touchant au pluralisme religieux et c’est davantage le christologue ou le spécialiste de la théologie fondamentale qui sont sollicités. Pourtant, les débats ayant trait à cette question ne sont pas sans répercussions sur l’ecclésiologie et spécialement sur l’articulation entre l’Église et le Règne de Dieu. Dans cette perspective, il est utile de revenir sur deux expressions qui qualifient le lien à l’Église au concile Vatican II, à savoir « incorporé à » ( LG 14) qui qualifie l’appartenance des catholiques à leur Église et l’expression « ordonnés à (...) l’unité du Peuple de Dieu » qui s’applique à « ceux qui n’ont pas encore reçu l’Évangile ». Cette façon dont le concile a décrit le lien entre l’Église et ceux qui n’en font pas partie appelait à préciser à son tour le lien entre l’Église et le Règne de Dieu. Sur ce point, une étude généalogique permettra de percevoir l’importance de l’évolution opérée par le Magistère et la théologie à la lumière d’une réflexion sur le dialogue interreligieux. De Mystici corporis (1943) à Redemptoris Missio (1990) se met en place un abandon progressif de la problématique de « l’ordination à » pour traiter de « ceux qui n’ont pas encore reçu l’Évangile », au profit d’une articulation dynamique entre Église et Règne de Dieu. Cette évolution ouvre des pistes à la fois pour le dialogue interreligieux, mais également pour l’ecclésiologie.
« L'herméneutique de réforme » implique-t-elle une réforme de l'herméneutique ?
Authors: Theobald Christoph 
Published: July 2018

Résumé Pour sa mise en œuvre, le Concile apporte des « potentialités » d’avenir qu’il faut déceler, comme le rappellent les interprètes rassemblés dans ce numéro. Mais il y oppose aussi des obstacles qu’il faut lever ; obstacles précisément qui concernent le statut même de la « doctrine » et de sa « normativité » et, plus largement, le positionnement de la « norme doctrinale » au sein du catholicisme, susceptibles d’annuler toute créativité historique ou, au contraire, de l’activer. C’est cette alternative qu’il faudra expliciter ici à partir du concept de « tradition », développé par Vatican II, avant de s’engager résolument en faveur d’ une réforme de l’herméneutique , impliquée dans une « herméneutique de réforme » qui va jusqu’au bout d’elle-même.
Les « savoirs du religieux » dans la France du XX e siècle
Authors: Pelletier Denis 
Published: July 2018

L’expression « savoirs du religieux » désigne à la fois ce que savent ou croient savoir du religieux les sciences et ce que savent ou croient savoir du monde et d’elles-mêmes les religions. Les savoirs du religieux dessinent le lieu d’un écart et d’un échange , dont l’histoire éclairerait le devenir des rapports entre l’intelligence et la foi à l’époque contemporaine. Le propos de l’article s’organise autour de trois « moments » analogues : le « moment moderniste », le « moment progressiste » et le « moment 68 » et pour chacun d’eux, l’auteur retrace le contexte dans lequel on peut le comprendre et quelques-uns des enjeux qui le structurent.
Théologie et sciences religieuses à l'enseigne de la sécularisation. D'une dualité à déplacer
Authors: Gisel Pierre 
Published: July 2018

Dans le cadre de la sécularisation, les sciences religieuses et la théologie sont distinguées, voire opposées mais le débat doit être déplacé et s’inscrire dans une perspective à la fois historique et problématisante . Dans le but de ne pas s’en tenir aux partitions convenues, mais de faire un pas-de-côté pour se demander ce qui nous « arrive » aujourd’hui et situer le présent, le monde et l’humain dans une histoire complexe, une histoire qui nous a faits et à laquelle nous sommes assignés. Nous sommes ici invités à nous rendre attentifs aux constructions historiques et ce qui s’y noue du « christianisme réellement existant ».
Que faire des différences ?
Authors: Rey Olivier 
Published: July 2018

La « différence » suppose l’ « altérité » des éléments entre lesquels elle est établie ou constatée, elle suppose également, une comparaison ou un ordre entre ces éléments. Les deux terrains où ces catégories sont plus particulièrement en jeu sont la différence entre « l’humain » et le « non humain » et la différence entre l’homme et la femme. L’article analyse la mise en cause, à l’époque moderne, de l’importance structurante de la différence des sexes pour les sociétés humaines et s’interroge sur les motifs qui nourrissent cette contestation. Peut-on gérer le conflit entre la demande de reconnaissance de toutes les différences et l’exigence concomitante d’égalité sans « accommodements raisonnables » ?
Humain et nature, femme et homme : différences fondatrices ou initiales ?
Authors: Wénin André 
Published: July 2018

L’idée que les premières pages de la Bible (Gn 1–3) constituent un discours théologique et anthropologique concernant la création et qu’elles contiennent une révélation aussi définitive qu’unique sur l’être l’humain semble aller de soi. Mais ce raccourci ne se fonde-t-il pas sur l’occultation du genre mythique et de la nature narrative de ces textes qui, comme tout écrit, encodent une vision spécifique et située culturellement ? L’auteur interroge ces textes à nouveaux frais pour voir si ce qu’ils disent de la différence entre l’humanité et la nature, et entre l’homme et la femme, n’est pas plus complexe et nuancé que ce que la tradition en a retenu, et pour vérifier si ces textes immémoriaux ne recèlent pas des ressources cachées permettant de penser les questions anthropologiques que soulèvent notre époque.
Événement, événementialité, traces
Authors: Jouhaud Christian , Ribard Dinah 
Published: July 2018

Cet article revisite un certain nombre de textes traitant du prétendu « retour de l’événement », annoncé au début des années 70. Il le fait depuis un point de vue : celui de l’histoire des écrits à l’époque moderne. C’est pourquoi il insiste sur le rapport entre perception, construction, transmission de l’événement et historicité de ses traces.
Différences et égalité
Authors: Fédou Michel 
Published: July 2018

L’article revient sur les quatre articles du numéro préparatoire, pour réfléchir d’abord sur « les différences dans la modernité » en se référant à ceux d’O. Rey et de J.-M. Donegani, puis, sur la base des deux articles suivants, ceux de J. Scheuer et d’A. Wénin, pour réfléchir sur les ressources de l’hindouisme et de la tradition biblique. Il ne s’agira pas simplement ni même d’abord de rendre compte de ces articles mais plutôt de s’efforcer de poser telle ou telle question ou de proposer quelques réflexions – espérant par là même comprendre comment la crise actuelle provoque la tradition chrétienne à faire entendre sa voix.
De l'éclosion du christianisme à la « déclosion de la raison »
Authors: Greisch Jean 
Published: July 2018

Cet article est une analyse du programme de déconstruction du christianisme, proposé par Jean-Luc Nancy, en prêtant une attention particulière au second volume du diptyque. Après avoir rappelé le sens que Heidegger donne à ce terme, l’étude se focalise sur les trois notions centrales de « déclosion de la raison », de « fortuité » et de « raison adorante ». L’étude se termine en adressant douze questions critiques à Nancy.
Sensus fidei et vision de l'Église chez le pape François
Authors: Chiron Jean-François 
Published: July 2018

Le thème du sensus fidei , relativement discret chez le pape François, semble cependant occuper un emplacement stratégique. Il prend tout son sens dans le contexte de la « théologie du peuple », développée notamment par les théologiens argentins dans la foulée de Lumen gentium et d’ Evangelii nuntiandi , qui informe le document d’Aparecida et est reçue par le pape. Celui-ci insère le sensus fidei dans un ensemble de réalités (expression des fidèles, synodalité, rôle des Églises particulières...) qui peut seul le rendre opératoire. La question est posée de la transposition aux Églises des sociétés dites occidentales d’une théologie née dans un contexte social et ecclésial différent.
Un développement spirituel vers une nouvelle naissance à tout âge
Authors: Amherdt François-Xavier 
Published: July 2018

Il n’y a pas d’âge pour la catéchèse et les sacrements ! Le brouillage sociologique des âges de la vie provoque la pratique ecclésiale à mobiliser des ressources pastorales et catéchétiques pour accompagner la croissance intérieure vers l’engendrement de l’homme nouveau. Le modèle du catéchuménat, avec ses seuils individuels et communautaires et sa pédagogie d’initiation intergénérationnelle, peut s’appliquer aux différents moments de la maturité de l’existence et permettre à chacun(e), selon une catéchèse de cheminement, de trouver son identité humaine et spirituelle (son « ipséité », dirait P. Ricœur).
Pouvons-nous nous adresser à Dieu ? Et si oui, que faisons-nous ?
Authors: Askani Hans-Christoph 
Published: July 2018

La prière est un phénomène étonnant. Les uns y tiennent de tout cœur, les autres la prennent pour un acte de superstition. L’auteur s’intéresse au mode spécifique de parler qui caractérise la prière. Que faisons-nous avec nos paroles, et nos paroles, que font-elles de nous, quand nous prions ? Qui prie, à vrai dire ? Seulement celui qui s’adresse à Dieu, ou – avec lui – aussi celui à qui la prière est adressée ? En s’engageant sur cette piste, des questions diverses, comme celle de la possibilité (ou impossibilité) de la prière, de son exaucement (ou non), de son caractère illusoire (ou non) rencontrent des réponses imprévues.