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L’évolution des cabanes de pêcheursde l'île Sainte-Marguerite (Cannes)
Authors: Rosati-Marzetti Chloé 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
Off the coast of Cannes (Alpes-Maritimes, France), Lerins islands are considered as treasuresby the locals. Sainte-Marguerite Island (closer and bigger one) is intimately linked to thehistory of Cannes since Antiquity. Reserve today, the inhabitants have a deeply relationshipwith this land. For many of them, it is an “haven of peace”, a place to recharge their selves. Itis an ideal place for fishing, especially at a time when the coasts of Cannes were not easilyaccessible by boat. Lands were lent to fishermen to build temporary dwellings to facilitatetheir work: the fishermen's sheds, the only authorized way to stay long on this island today.The practices have evolved and have opened up new issues. In order to avoid jealousy and tobe fair, the Concelors is reviewing the terms of allocation of these plots, thus modifying theways of dwelling on Sainte-Marguerite island.
Au large de Cannes (dans les Alpes-Maritimes), les îles de Lérins sont considérées comme destrésors par les locaux. La plus grande et la plus proche, l’île Sainte-Marguerite est intimementliée à l’histoire cannoise depuis l’antiquité. Les habitants entretiennent un rapport étroit avecce morceau de terre, classé réserve écologique. Pour beaucoup, l’île est décrite comme « unhavre de paix, un espace pour se ressourcer ». Certaines de ses caractéristiques en ont fait unlieu idéal de pêche. Au début du XXesiècle, des terrains ont été proposés aux pêcheurs poury construire des habitations temporaires et faciliter leur travail : les cabanons de pêcheurs,seules habitations autorisées encore aujourd’hui sur l’île. Transmises au fil du temps, lespratiques ont évolué autours de ces cabanons qui ouvrent de nouveaux enjeux pour ceux quiles possèdent. La Municipalité revoit les modalités d’attribution des parcelles modifiant ainsiles séjours insulaires de Sainte-Marguerite.
International audience
Le fronton du Plan de Grasse : un symbole identitaire
Authors: Rosati-Marzetti Chloé 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
L’étude du fronton du Plan de Grasse, équipement municipal, permet de nombreuses autres lectures que sa destination sportive première. Ce mur, et l’espace qu’il surplombe, accueille différentes manifestations qui rythment les temps forts du village. Il est aussi un lieu d’échange et de sociabilité. Cet élément, à la manière d’une place de village, rassemble les habitants. Ces derniers le reconnaissent comme un géosymbole, comme une particularité locale qui révèle leur identité à l’extérieur du territoire.
A study of the Plan de Grasse fronton, a municipal facility, opens up many other possibilities than its primary sporting purpose. This wall, and the space it overlooks, hosts various events that punctuate the village's high points. It is also a place of exchange and sociability. Like a village square, it brings residents together. They recognize it as a geosymbol, a local feature that reveals their identity to the outside world.
International audience
Le mur en pierre sèche
Authors: Acovitsioti Hameau Ada 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
The dry-stone wall organizes deliberatively the land, while at the same time blending in it insensitively: conspicuous and discreet in alternation. The creative act of man adds to the stereotomy of the structure and the lithology of the terrain to structure the space and modify the relief. A closer look at the semantics of these structures shows that dry stone is the same everywhere, and that each concept needs to be contextualized. Structures and landscapes are in perpetual transformation, but so are the uses and legal, social and societal aspects of dry-stone structures that delimit and open up passages.
Le mur en pierre sèche organise volontairement le territoire en même temps qu’il s’y intègre insensiblement : ostensible et discret à la fois. L’acte créatif de l’homme s’ajoute à la stéréotomie de l’ouvrage, à la lithologie du terrain pour structurer l’espace et modifier les reliefs. L’abord de la sémantique des ouvrages permet de comprendre que la pierre sèche est partout identique et chaque fois une notion à contextualiser. Structures et paysages sont en perpétuelle transformation mais il en va aussi des usages, des aspects juridiques, sociaux et sociétaux des ouvrages bâtis à sec qui délimitent et qui ouvrent des passages.
International audience
Todos Santos Una mirada a la relación del mexicano con la Fiesta y la Muerte
Authors: Solano Ángel 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
International audience
Cet essai revient sur la genèse de la série picturale Todos Santos, qui se présente comme une mise en images de narrations-souvenirs autour des accidents intervenus à Tultepec, municipalité mexicaine dans laquelle je vis et dont le quotidien est marqué par les nombreuses explosions liées à la fabrication pyrotechnique, activité principale de ses habitants. En tant qu'artiste plastique, je cherche ici à expliquer ma démarche créative et à mettre à jour les sources littéraires-particulièrement l'essai d'Octavio Paz duquel est tiré le nom de cette série et qui a inspiré mon sentiment de « mexicanité »-ou visuelles-la tradition des ex-voto-qui ont nourri ce travail. Mais Todos Santos représente surtout pour moi une occasion de questionner le lien entre mort, fête et pensée magique dans le Mexique contemporain et me permet de proposer ici une chronique, une méditation libre sur mon pays, pays métisse où la violence n'a d'égal que le besoin de festivités et de rituels, et dont les manifestations populaires m'apparaissent à bien des égards comme carnavalesques. Resumen En este ensayo, intento explicar la génesis de la serie pictórica Todos Santos, elaborada a partir de narraciones-recuerdos de accidentes que tuvieron y tienen lugar en Tultepec, mi pueblo natal, municipio mexicano marcado por las numerosas explosiones ocasionadas por la fabricación artesanal de material pirotécnico. Como artista plástico, me interesa desentrañar los mecanismos creativos que me llevaron a crear las piezas de Todos Santos. Asimismo, quiero volver sobre las fuentes que nutrieron este trabajo, las fuentes visuales-particularmente, la tradición de los exvotos-y literarias-especialmente, el ensayo de Octavio Paz al que hago referencia con el título y que me inspiró un profundo sentimiento de "mexicanidad"-. Más aún, la serie Todos Santos me permite cuestionar la relación que existe, para el mexicano, entre muerte, fiesta y pensamiento mágico. Propongo aquí una crónica, una reflexión libre sobre los elementos cotidianos y carnavalescos de mi país, país mestizo en donde la violencia parece mezclarse con la necesidad de festividades y rituales.
De la quotidienneté à l’ésotérisme : Réception bamanan de l’image de l’Homme au Bèlèdougou (Mali)
Authors: Traoré Amadou Zan 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
International audience
Human communities are made of values that underlay socio-cultural realities. By way of example, traditional West African societies are illustrated by their image codification. This specificity shapes their identities and sculpts their sociohistorical aims and activities. In this regard, the Bamanan background of Beledougou, resulting from its very rich culture, uses various images to distill its cardinal values. Under their cover, the Bamanan vivify the religious and parareligious manifestations which punctuate life. From initiation societies to harmless activities they attach a particular importance to the image of man and woman. Their images have different socio-cultural and even ethnophilosophical perceptions. From circumcision to traditional marriage (Fura), the image of an individual has an explicit symbolism that determines his integration, his success or his failure in companies. As result, the Bamanans give an important of place to the different images of Man. It is an expression that sometime conveys its identity, sometimes a reading track of the circle of initiates. It requires an initiatory, description under the dictation of social cognition. It is a whole science in this centuries old orality. This study analyzes, with qualitative investigatons on the one hand, the images of Man and their daily impact, on the other hand, the didactism of images in the bamanan confreres secret and the modernity.
Les communautés humaines sont faites de valeurs qui sous-tendent les réalités socioculturelles. À ce titre, les sociétés traditionnelles ouest-africaines s’illustrent par leurs codifications imagières. Cette spécificité façonne leurs identités et sculpte leurs visées et menées sociohistoriques. À ce propos, le milieu bamanan du Bèlèdougou, résultante de sa très riche culture, use de diverses images pour distiller ses valeurs cardinales. Sous leur couvert, les Bamanan vivifient les manifestations religieuses et parareligieuses qui ponctuent la vie de la communauté. Des sociétés d’initiation aux activités anodines, ils accordent une importance singulière à l’image de l’homme et de la femme. Leurs images ont différentes dimensions socioculturelles voire ethno-philosophiques. De la circoncision au mariage traditionnel (Fura), l’image d’un individu repose sur un symbolisme explicite qui détermine son intégration, sa réussite ou son échec dans les entreprises à venir. De ce fait, les Bamanan accordent une place de choix aux différentes images de l’être humain. C’est tantôt une expression porteuse de son identité, tantôt une piste de lecture pour le cercle des initiés. L’image nécessite un décryptage initiatique, sous la dictée de la cognition sociale, qui constitue toute une science dans cette oralité multiséculaire. Cette étude analyse, par des investigations qualitatives, d’une part les images de l’être humain et leur portée au quotidien, d’autre part, le didactisme des images dans les arcanes confrériques bamanan et la modernité.
Images et temporalités de l'effondrement
Authors: Portelli Aurélien 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
International audience
L’Effondrement, série télévisée réalisée en 2019 par les « Parasites », relate la chute de la civilisation industrielle. Le collectif d’auteurs s’est inspiré de la théorie de l’effondrement pour écrire le scénario des huit épisodes, filmés en plan-séquence. Ce choix de réalisation conduit à interroger les temporalités de la série. En premier lieu, le plan-séquence saisit le temps de l’urgence à laquelle les personnages sont confrontés et contraint l’instant de la décision à l’immédiateté de l’action. Il impose en revanche des contraintes scénaristiques qui déréalisent le temps de l’effondrement. En second lieu, la structure narrative de la série opère une boucle temporelle et fait écho au « temps du projet » tel que défini par Jean-Pierre Dupuy, sans en respecter toutefois le sens. En troisième lieu, la série inscrit son action dans le temps de la survie en situation d’effondrement. Confrontés à la violence et au danger, certains personnages font preuve d’individualisme et d’autres d’altruisme, tandis que deux modèles d’organisation sociale tentent d’assurer la survie de leurs membres. L’histoire humaine serait ainsi amenée à poursuivre sa course, malgré la chute de la civilisation. En suivant l’historien Lucian Boia, nous proposons de relier cette représentation à la structure archétypale du déchiffrement de l’avenir, qui constitue l’invariant dans les récits de la fin du monde.
The Collapse (L’Effondrement), a 2019 television series by the "Parasites," chronicles the fall of industrial civilization. The collective of authors was inspired by the theory of collapse to write the script of the eight episodes, filmed in sequence shot. This filming choice questions the temporalities of the series. In the first place, the sequence shot captures the time of the urgency with which the characters are confronted and constrains the moment of decision to the immediacy of the action. It imposes on the other hand constraints in terms of scenario which derealize the time of the collapse. Secondly, the narrative structure of the series operates a temporal loop and echoes the “time of the project” as defined by Jean-Pierre Dupuy, without however respecting its meaning. Thirdly, the series inscribes its action in the time of survival in a situation of collapse of the social order. Confronted with violence and danger, some characters show individualism and others altruism, while two models of social organization try to ensure the survival of their members in the face of collapse. Human history would thus be led to continue its course, despite the fall of civilization. Following the historian Lucian Boia, we propose to link this representation to the archetype of the deciphering of the future, which constitutes the invariant in the stories of the end of the world.
On Enthusiasm in Politics: 12 Hypotheses
Authors: Romitelli Valerio 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
The author suggests twelve hypotheses to revive enthusiasm as a political category and, eventually, to restate the possibility of political action. In this perspective, the enthusiasm of the masses was the essential political element of " The Glorious Thirty Years " that followed the Second War World, characterized by a strong tension to realize a greater social justice. It was also at the base of the " Long Sixty-Eight " and of the processes of decolonization. Enthusiasm is thus thought in opposition both to the monopolistic pretension of political innovation forwarded by communist parties in the past and to the exclusive competence on political-economical decisions claimed today by democratic élites. Rethinking the enthusiasm that animated these historic sequences of the twentieth century should offer the possibility to respond to " the sad passions " that dominate the era of neoliberal administration of global democracy.
International audience
La pulsion, entre incarnation et annonciation
Authors: Vinot Frédéric 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
Il y a une articulation nécessaire pour penser l’antinomie pulsionnelle faite d’un mouvement continu (la poussée constante) et d’une forme discontinue (le représentant-représentatif), forme limitée qui permet à la poussée illimitée de s’incarner. A ce titre, le mystère de l’Incarnation développé dans la tradition chrétienne peut être compris comme une invention culturelle (au sens de la Kultur de Freud) tentant de rendre compte de cette intersection originaire.
“Le moment de conclure (1977-1978)”
Authors: De Franceschi Élisabeth 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
Le Séminaire XXV (1977-1978) prend place à la fin du parcours intellectuel de Lacan. Dans les dernières années, son désir de formalisation se faisant de plus en plus vif, Lacan a recouru à deux modes de formalisation destinés à assurer la transmission : les mathèmes et la topologie. Le Séminaire XXV, intitulé “le temps de conclure”, est une œuvre ultime, un texte-limite où Lacan choisit de s'effacer, mettant en cause le “succès” de son entreprise, non dans la perspective d'une terminaison, mais dans celle d'une ouverture, d'une in-termination.La thématique concernant la coupure est redoublée par les ruptures mises en scène dans ce séminaire et par ce que je désigne comme une dramaturgie. Questionnant la corrélation entre la théorie et sa transmission ainsi que le lien entre théorie et pratique, Lacan récuse la théorisation psychanalytique et toute théorisation d'une manière générale. En conséquence, il récuse son propre enseignement et jusqu'au fait d'enseigner. Il procède enfin à une destitution de sa position de sujet supposé savoir. Vertige du vide créé par la volatilisation de tous les repérages. Le processus de destitution se propage à la psychanalyse elle-même. Au-delà des ruptures, trous, lacunes, le Séminaire XXV offre une trajectoire en boucle — type de déplacement mimant la trajectoire circulaire de la pulsion —, un cheminement en spirale effectuant un “progrès dialectique”.
National audience
La production culturelle hybride dans l’Italie post-unitaire. Le cas de Luigi Capuana
Authors: Fusaro Edwige 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
Cet exposé a pour but de tenter de faire le jour sur la mise en œuvre de pratiques transdisciplinaires dans la littérature italienne d’après 1860, à partir du cas de Luigi Capuana (1839-1915).
Quel objet pour la psychanalyse ?
Authors: Bénard Jean-Pierre 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
Le phallus en tant qu’il aurait voir avec l’ordre signifiant, ce phallus, ce quelque chose qui vient à un niveau qui excède la parenté sans pourtant lui être étranger vient en fait se conjoindre avec la dimension du sceptre et des pouvoirs. Pouvoirs inscrits d'emblée selon l'ordre d'une discrimination sexuée. Dès lors, saisir quoique ce soit à ce qui se trame du côté des mythes fondateurs et de la fondation du sujet, des sujets, implique que nous puissions effectuer un démontage de ce qui est en jeu du côté de ce phallus, des pouvoirs et de leur répartition, de la famille et de ses formes de composition nécessaires et multiformes. Le mirage de l’universalité du mythe freudien de l’Œdipe cède alors le pas aux mystères de la sexuation ou plutôt des sexuations dont chacune des formes – bien énigmatiques – s’établie sous les auspices des mythes évolutifs qui la promeuvent. Si l’écoute du clinicien ne peut s’abstraire des linéaments freudiens, pas plus que des apports lacaniens, il devra néanmoins oublier ce savoir pour reprendre pragmatiquement et singulièrement ce que le divan lui apporte de la nécessité d’une nouvelle élaboration où se construit un renouveau du vivant. Soit ouvrir les impasses des relations du sujet avec son grand Autre et ses petits autres, hors l’imposition d’aucune norme idéologiquement préétablie.
National audience
La théorie freudienne du récit : la narration et ses enjeux spécifiques pour la psychanalyse
Authors: Bourlot Gilles 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
Ce texte s'intéresse à la narration et aux récits comme enjeux fondamentaux pour une approche psychanalytique de l'acte de parole. Nous tenterons de montrer en quel sens la modélisation freudienne du récit subvertit, dès L'interprétation des rêves, la conception même du processus narratif et permet de penser un « travail du récit » en rapport avec le « travail du rêve ». La méthode de l'« association libre », comme modalité spécifique de la parole aux limites du champ narratif, est interrogée dans ses implications épistémologiques, métapsychologiques et cliniques.
Retour à Lacan
Authors: Gueydan Madeleine 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
La publication du journal d’Elizabeth Geblesco est l’occasion de revenir aux sources du travail d’analyse et de contrôle tel qu’il a été suscité par J. Lacan dans sa pratique, in vivo. Travail exigeant et souvent frustrant tant au niveau du corps que de l’esprit, mais néanmoins baigné d’une sollicitude qui permet d’approcher l’horreur de l’acte analytique.
National audience
La pratique de la supervision en tant que dispositif
Authors: Vinot Frédéric 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
L’auteur propose une distinction entre « pensée du cadre » (renvoyant à une approche contenante) et un « effet-dispositif » (qui relève de la coupure). Cette coupure, en tant que référée à l’articulation continu/discontinu propre au pulsionnel, trouve ses effets dans le transfert dans la coupure entre agalma et objet a. Le travail de supervision appelé « analyse des pratiques » n’est donc pas de trouver des solutions à la place des intervenants ou de passer une situation à la moulinette de la théorie, mais de relancer la dimension phallique, c’est-à-dire de coupure, là où les intervenants témoignent être au plus près des effets de sidération propres à l’agalma. Ce type d’effet clinique relève précisément de ce qui s’appelle un dispositif.
Analyse des pratiques en placement familial
Authors: Gassmann Xavier 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
L’analyse de la pratique à destination des assistantes familiales ouvre un lieu frontière entre différents registres qui touchent tout autant aux enjeux actuels mobilisés par l’enfant accueilli que ceux qui croisent la place qu’il vient occupé dans le complexe familial de l’assistante familiale. Lieu frontière qui ouvre aussi un écart avec un discours objectivant et qui invite les assistantes familiales à entrer de fait dans une expérience autre de la parole.
La cure psychanalytique dans une institution carcérale : une clinique possible
Authors: Neri Heloneida , Avril Jérôme 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
Communication réalisée au Cinquième Congrès International de Convergence, Porto Alegre (Brésil), 22, 23 et 24 juin 2012
Cet article vise à aborder la possibilité d’utilisation du dispositif analytique lors d’une expérience de l’écoute clinique dans une institution pénitentiaire féminine au Brésil.La proposition de prise en charge individuelle, offerte aux détenues à partir d’une demande spontanée, se base sur la délimitation de la fonction de l’analyste et de la possibilité d’accueil de la parole d’un sujet se trouvant en situation de privation de liberté. Ce travail prétend aussi faire la lumière sur un thème peu discuté et rare dans la littérature qui se réfère à l’incarcération pénale de femmes et au traitement destiné à la population carcérale, en soulignant le sujet en scène dans le passage à l’acte délictueux.
This article intends to reflect on the possibility of the utilisation of the psychoanalytical dispositive in an experience of clinical listening made in a feminine penitentiary institution in Brazil. The proposal of the individual treatment, offered to the interns when they spontaneously demand it, pursuits the delimitation of the function of the analyst as well as the possibility of receive the speech of a subject that founds him/herself in a situation of privation of the freedom. This article also aims to enlighten a theme few and scarcely discussed in the literature concerning the penal imprisonment of women and the treatment of the penitentiary population, emphasizing the subject in scene in the criminal passage to the act.
National audience
Adolescence and the position of women: between psychoanalysis and female imagery
Authors: Alberti Sonia , Manso Rita 
Published: November 2024

Soumission à Epi-revel
National audience
Since Freud, sexuality is based upon the infantile organization, but adolescence introduces important references that we must take in account when working on feminity identified by Freud as extraterritorial in relation to everything considered under the human reference of the phallus. This article puts the construction of feminity in psychoanalysis in relation to adolescence into tension with observations done in some religious schools in Rio de Janeiro as well as in some reviews for adolescents. It also takes into account that there is a difference between the construction of the sexual position each woman has to go through – according to psychoanalysis – and the imaginary feminity in certain social contexts.
Si la sexualité est infantile, comme l`a définie Freud, l`adolescence, néanmoins, introduit des références dont il faut tenir compte, surtout quand on vérifie l`extraterritorialité du féminin. Cet article met en tension la construction du féminin dans la psychanalyse en rapport à l`adolescence avec des observations qui ont été faites dans quelques écoles religieuses à Rio de Janeiro, ainsi que dans quelques journaux lus par des adolescentes. Il prend en compte qu`une chose est la construction de la position sexuée, une autre, la construction de l`imaginaire féminin dans certains contextes sociaux.