Le cosmos comme terrain de jeu : l'espace dans l'animation soviétique et russe
Authors: Beumers Birgit , Sputnitskaya Nina , Mélat Hélène 
Published: May 2021

This article argues that, over the Soviet and into the post-Soviet era,outer space in animated films has turned from a new, unknown territory for conquestand exploration into an undesirable mirror of earth, from a utopia into a dystopia, aspace that is no longer desirable for habitation, inferring that it is earth itself whichhas become undesirable. Following the use of animation to create the effects necessaryfor a realistic representation of spaceflight (e.g. in the works of Aleksandr Ptushkoand Pavel Klushantsev), outer space served as a perfect alternative for the realisationof a socialist lifestyle. However, after the American landing on the moon a shift takesplace, which turns other planets into domestic and bourgeois little replica worlds, theequivalent of Soviet utopia under “developed socialism”. Colonization has less a politicalsignificance as one of finding alternative living spaces for families, with children and pets.Space travel is an experience and a test of maturity, where conquest no longer relevantand outer space is a playground for children and teenagers, providing domestic comfortand serving as a mirror reflection of earth with some technical attributes, whilst alwaysmaintaining a link with earth, which remains at the centre of the universe. In the newmillennium animated remakes and sequels show the infantilization of cosmic exploits(in the figure of Neznaika, or Dunno), portraying teenagers as rebellious hipsters, whileKu! Kin-Dza-Dza portrays the other planet as a dystopian space, undesirable for thecreative intelligentsia.
Cet article montre qu’avec le passage de l’ère soviétique à l’èrepost-soviétique, l’espace dans le film d’animation s’est transformé d’un territoirenouveau de conquête et d’exploration en un miroir négatif de la terre, que l’on estpassé de l’utopie à la dystopie et que l’espace n’est plus un endroit désirable pour êtrehabité, ce qui sous-entend que c’est la terre elle-même qui est devenue indésirable.Avec l’utilisation de l’animation pour créer des effets nécessaires à la représentationréaliste (dans les oeuvres d’Aleksandr Ptouchko et Pavel Klouchantsev, parexemple), l’espace a servi d’alternative parfaite à la réalisation du style de viesoviétique. Cependant, après que les Américains ont mis le pied sur la lune, il s’estproduit un décalage, et les autres planètes sont devenues des répliques bourgeoises l’univers. Dans le nouveau millénaire, les remake et suites de films montrent l’infantilisation des exploits cosmiques (avec la figure de Neznaïka/Jenesaispas) etdressent le portrait d’adolescents en hipsters révoltés, tandis que Ku! Kin-Dza-Dzadécrit l’autre planète comme un espace dystopique, indésirable pour l’intelligentsiacréative.et domestiques, l’équivalent de l’utopie soviétique du « socialisme développé ».La colonisation n’a pas une signification politique, elle offre des espaces de viealternatifs pour des familles avec enfants et animaux domestiques. Le voyage dansla lune est une expérience et un test de maturité, dans lequel la conquête n’est plusd’actualité, l’espace est un terrain de jeux pour enfants et adolescents, il procure duconfort domestique et sert de miroir réfléchissant de la terre avec quelques attributstechniques ; le lien avec la terre est conservé, la terre étant toujours le centre de
В статье доказывается, что в советских и постсоветскихмультипликационных фильмах космическое пространство постепеннопревратилось из утопического пространства в антиутопическое, изтаинственной, привлекательной для завоевания и исследования территории– в нелицеприятную копию Земли, пространство непригодное для обитания.Благодаря опытам использования анимации для создания эффектов, позволившихдостоверно представить космический полет и другие планеты (например,в работах Александра Птушко и Павла Клушанцева), космос предсталпрекрасной площадкой для реализации идей социалистического строительства.Однако после высадки американцев на Луну происходит пересмотр сюжетови мотивировок, в духе советской утопии «развитого социализма» другие планеты интерпретируются как внутренние и буржуазные маленькие копиимиров. Постепенно утрачивается политическое значение завоевания космоса,идея колонизации вытесняется поиском альтернативных мест проживаниядля семей с детьми и домашними животными. Космические путешествия –это опыт и инициация, но открытие космических глубин уже не актуально,инопланетное пространство служит для детей и подростков своего рода игровойплощадкой, обеспечивающей домашний к омфорт и служащей зеркальнымотражением быта землян со всеми техническими атрибутами. При этомвсегда поддерживается связь с Землей (с родителями), которая воспринимаетсякак центр Вселенной. В новом тысячелетии анимационные ремейки и сиквелыдемонстрируют инфантилизацию космических подвигов (например, в образеНезнайки), изображая подростков бунтующими хипстерами, в то же времяКу! Кин-Дза-Дза интерпретирует иную планету как антиутопическоепространство, в котором нет места творческой интеллигенции.