bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
المخطط التنصيري في دارفور
Authors: آدم د.جمال محمد 
Published: July 2021

إن المنظمات التنصيرية في القارة الأفريقية تقف وراء تناقص أعداد المسلمين , وأن فتنة المسلمين في دينهم بل ونكوص وتحول دول بأكملها من أغلبية مسلمة إلى أقلية هو نتيجة حملات التنصير في إفريقيا , إضافة إلى الحروب والمجاعات , ففي الكنغو مثلاً من 20 مليون نسمة غداة استقلالها في حقبة الستينيات إلى 5 ملايين مسلم تقريباً في الوقت الحالي وهكذا في كثير من الدول الأفريقية .
والسودان يشكل عمقاً إسلامياً هاماً في أفريقيا , لذلك فقد كان الهدف الإستراتيجي للتنصير منذ القرون الأولى ، ولكن يعتبر القرن السادس الميلادي بداية الفترة التي توغلت فيها النصرانية في البلاد، حيث كانت هنالك ممالك نصرانية مزدهرة في شمال السودان , مملكة (نبتة، وعلوة، والمقرة) , و أخذ النشاط التنصيري يزداد خاصة بعد خضوع البلاد للحكم التركي عام 1820 بعد اختراق عقبة السدود النباتية , وتبني المنصرون مسألة محاربة الرق التي كانت منتشرة جنوب النيل [2] .
وإقليم دارفور من أقاليم السودان المستهدفة من قبل المجتمع الغربي النصراني لطمس هويتها ونهب خيراتها . لأنها كانت مملكة إسلامية حكمها عدد من السلاطين كان آخرهم وأشهرهم السلطان علي دينار . الذي يذكر التاريخ عنه أنه كان يكسو الكعبة المشرفة سنويًا، ويوفر الغذاء لأعداد كبيرة من الحجاج فيما يعرف عند سكان الإقليم بـ (قدح السلطان علي دينار أو أبيار علي)

الأستاذ المساعد بجامعة أم درمان الإسلامية كلية الدعوة الإسلامية.

[2] من مقال للدكتور محمد أحمد عبدالهادي رمضان بتاريخ 17 \ 10\ 2015م على الموقع :http://www.al-sharq.com/editor/Index/478
ظاهرة الإلحاد بين الشباب وطرق التصدي لها (بالتطبيق على شباب مجتمع دارفور)
Authors: دم عبدالله د. جمال محمد آ 
Published: July 2021

إن المتتبع للتاريخ الاسلامي يجد أن هناك حالات فردية وشاذة لأناس مسلمين ارتدوا الي الإلحاد، ومما يجدر ذكره أن الإلحاد لم يعرف في قديم الأمم إلا في حالاتٍ معدودةٍ كفرعون موسى، والإلحاد قديماً المذكور في القرآن الكريم يختلف نوعاً ما عن الإلحاد بالمفهوم المعاصر، فالملحدون قديماً يؤمنون بتعدد الآلهة "مشركون" فهم معتقدون بوجود الإله الأوحد ومع ذلك يؤمنون بأن التماثيل التي كانوا يعبدونها باستطاعتها الشفاعة لهم وتقربهم عند الإله الأعظم، قال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ (العنكبوت 61). وبالتالي فإن الالحاد في ثوبه المعاصر (إنكار وجود الله) من المستجدات ؛ إذ امتدّ هذا المذهب إلى العالم الإسلاميّ بعد انهيار الخلافة الإسلاميّة العثمانيّة، فبرزت شَّخصيات روَّجت لهذا المذهب في العالم الإسلاميّ وذلك بسبب تأثر الملحدين ببعض الأفكار المنحرفة .
هذا البحث الذي يحمل عنوان: إلحاد الشباب وطرق التصدي له، بالتطبيق على شباب مجتمع في دارفور) تم اختيار هذا العنوان بعد دراسة الواقع الثقافي العام في المنطقة وما آلت عليه أفكار شباب الجيل الجديد، وبحكم معرفتي للكثير عن مجتمع المنطقة عسى أن أساهم بنوع من التأصيل الفكري ومعالجة بعض الإشكالات والوقوف على الهستيريا الفكرية والفوضى المعرفية التي أصابت الشباب، فتمت معالجة الموضوع بتبيين بعض الدواعي والأسباب المستجدة لإلحاد الشباب في دارفور كالظلم والانتهاكات بأساليبها واشكالها الكثيرة التي تمثل الدافع الأساسي لإلحاد وانحراف كثير من الشباب في دارفور على وجه الخصوص، مع اقتراح بعض الأساليب الملائمة للتصدي لهذا النوع من الإلحاد، فتمت مناقشة ومعالجة الموضوع وفق منهج استقرائي تحليلي للواقع الاجتماعي والثقافي والفكري لمجتمع دارفور من خلال مقدمة وثلاثة مباحث، ففي المبحث الأول تم تناول (تعريف لبعض المصطلحات كالإلحاد وعرض لمحة تعريفية لإقليم دارفور وشبابه، وفي المبحث الثاني جاءت (أسباب الإلحاد في دارفور) معدداً أهم الأسباب التي دعت بعض الشباب للإلحاد، أما المبحث الثالث والأخير فقد تناول (أهم طرق التصدي للإلحاد في دارفور)، وتم تذييل البحث بالخاتمة والتي تحوي النتائج والتوصيات وأهم المصادر والمراجع .
إدارة الجودة الشاملة في الدعوة الإسلاميّة وأثرها في تطوير العمل الدعوي
Authors: عبد الرحمن أ.د.علي عيسى 
Published: July 2021

جاء البحث تحت عنوان إدارة الجودة الشاملة في الدعوة الإسلاميّة وتأثيرها في تطوير العمل الدعوي، حيث عالج قضايا الجودة الشاملة وضرورة ارتباطها بالعمل الدعوي مما يساعد في تطوير العمل الدعوي . وقد هدف البحث إلى وضع منظومة معايير للجودة صحيحة وواقعية ومعتمدة لمجالات العملية الدعوية وعناصرها والتي تشمل:(المؤسسة - الداعية والمحتوى والوسائل والعاملين والإجراءات والمتلقين والقياس والتقييم) وذلك استرشادا بالمعايير الدولية، وبما يتوافق وثوابت الإسلام. كما هدف البحث الى نشر الوعي بأهمية ثقافة الجودة والإتقان وتأثيرها، في تطوير العمل الدعوي بين العاملين في المنظمات الدعوية. تماسك المجتمع وازدهاره ورقيه في شتى مجالات الحياة . وقد استخدم الباحث المنهج التحليلي والوصفي وتتمثّل نتائج البحث في تأثير تطبيق الجودة في تحقيق ريادة الأمّة وعلو شأنها، ورهبتها بين الأمم كما تعمل على تشجيع القيم الإيجابيَّة وفضح القيم والمواقف السلبيَّة وتعزيز ثقة الفرد بنفسه وبشعبه وأمته وتحقق الجودة ثقة الأمّة بأبنائها. في مجال العمل: دعا الإسلام إلى إتقان العمل، فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ) وجاءت التوصيات بضرورة تطبيق الجودة في مجال التعليم والعمل وفي العلاقات الزوجيَّة وسائر المجالات الأخرى .
قاعدة سد الذرائع وأثرها في باب النكاح عند المالكية
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

إن قاعدة سد الذرائع من القواعد الأصولية المهمة التي روعيت مآلات الأحكام في ضوئها، فجاء هذا البحث دراسة نظرية تطبيقية مجسدة رعاية المذهب المالكي لهذه القاعدة عموما، ومؤصلة لبعض مسائل النكاح في المذهب المالكي خصوصا، وتأتي أهمية هذه الدراسة تبين مدى ارتباط هذه القاعدة بمقصد حفظ النسل، وإبرازه دورها في استنباط الأحكام.
وقد سلكت في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي الذي اقتضى تتبع فروع المذهب المالكي في باب النكاح، وقد اشتملت على ثمانية عشرة مسألة ابتداء بباب الخطبة ومرورا بأركان النكاح وشروطه، وانتهاء بالمعاشرة وأحكامها.
وانتهيت في هذا البحث إلى نتائج أهمها:

أن رعاية المالكية لقاعدة الذرائع مبعثه الاحتياط للفروج ورعاية مقصد حفظ النسل.
مآلات الأفعال والأقوال لها حظ من النظر في التشريع الإسلامي.
وتوصي الدراسة بالتأصيل لفروع المذهب المالكي في ضوء هذه القاعدة وفي غيرها من الأصول المعتبرة الأخرى.
أسباب تدني نسبة النجاح للشهادة الثانوية السودانية المساق الفني
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

This research is dealing with the low standard percentage in the Sudanese secondary certificate in the technical field and how to raise this standard with several ways.
The researcher used in this research the analysis describable method: and the data's and information's had been collected through documents, approved papers and the questioners, and for statistics data processing she used the percentage, the Arithmetical mean and the standardization deviation of the expectation formula of Spearman – Brown (Person Formula).
The Results were:

The low level of the accepted students in the technical field effect negatively on their academic level.
The shortage of chances in high studies for the technical field is one of the reasons of low academic level.
Un clearance and changeable studied course helped on this low level.
The government concerning the scientific education more than the technical one.
The shortage of the published books for the technical field made negative effects.
Low budget for the technical field lead to a shortage in equipment, facilities and workshops for the technical schools.
Un availability of the technical field teachers.
This low level can be treated and corrected by:
The Government should increase the concern with technical field.
Build more technical education colleges.
Give the technical students more chances in the high-level stdies challenge.

Recommendations:

Build perfect technical schools in every state of the different states of Sudan to increase the percentage of success in Sudan Secondary certificate in the technical field.
Increase the budget for the technical field.
Increase the technical colleges to qualify the teachers.
Put good offers and contracts for the technical field teachers.
Increase the specialist in this scope t satisfy and cover the technical development needs and the new carriers.

Connect the technical students with their communities and give them the chance to help the society from inside
القصص القرآني بناؤه الفني ومفهومه الدعوي
Authors: سليمان د.حيدر محمد 
Published: July 2021

من حكم الله تعالى البالغة في القرآن الكريم أن جعله كتابا ، شاملا ، ضافيا ، محتويا على جميع أساليب وألوان البيان ، ويأتي على رأس هذه الأساليب البيانية والألوان البلاغية ، أسلوب القصص في القرآن الكريم الذي يشكل جزءا كبيرا من الموضوعات التي عالج عن طريقها الله سبحانه وتعالى عدد من القضايا وساق من خلال هذا الأسلوب جملة من التوجيهات وأخبارا عن الأمم السابقة بغرض أحذ العبرة والاستفادة من تجارب هذه الأمم في ذكر ما أصابها من عذاب أو هلاك . وقد جاء القرآن الكريم متضمنا من خلال سوره وآياته جملة من هذه المعاني الشاملة ، وذلك لأن القصص جزءا مهما من أجزاء الدعوة وعصرا فاعلا من عناصرها التي تقوم عليها أسس البلاغ وأساليب الإقناع والحجاج ، ووسيلة من وسائل توصيل المفاهيم ، و منهجا من مناهجها ، فكان لزاما على المشتغل بالقرآن و علومه أن يدرس أساليبه و خصائصه ، و يستفيد من أساليبه ومنهجه في سياق القصص ومقاصده ومراميه من خلال ورود هذه القصص ، من أجل الإقناع وإيصال الفكرة وتقريب المعاني عبر الصور الذهنية التي يمكن استدعائها في كل حين .
و موضوع القصص القرآني كما يقول الدكتور : موسى شاهين لاشين : طويل متشعب ، خليق بالمؤلفات و المجلدات ، جدير بالدراسة في عدة سنوات [1] .
و لكن حسبنا في بحثنا هذا المحدود ، أن نقف وقفات مع التكنيك القرآني البديع في وضعه معايير سباقة في بناءه القصصي على مستوى عال من التشويق ، والتسلسل المنطقي ، والحبكة المفعمة بضروب من الانفعالات التي ترمي إلى أهداف عليا سامية , صارت منهجا متبعا تمثله العديد من الروائيين والقصاصين ، وأسلوب القرآن الكريم يعتبر من أبدع الأمثلة في استخدام الأسلوب القصصي في الدعوة والإقناع لأهل الشرك والتسلية للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في ثنايا هذا البحث.
وأسلوب القصص من الأساليب التي تثبت الفكرة وتعزز المنطق ، وتقوي الحجة ، أن تكون الحادثة التي يتم عرضها مرتبطة بالأسباب ،و النتائج يهفو إليها السمع ويتلمسها الوجدان ، فإذا تخللتها مواطن العبرة في أخبار الماضين كان حب الاستطلاع لمعرفتها من أقوى العوامل التي تعين على رسوخ معانيها في النفس ، و الموعظة الخطابية عندما تسرد سرداً لا يجمع العقل أطرافها و لا يعي جميع ما يلقى فيها ، و لكنها حين تأخذ صورة من واقع الحياة في أحداثها تتضح أهدافها ، و يرتاح المرء لسماعها ، و يصغي إليها بشوق و لهفة ، و يتأثر بما فيها من عبر و عظات ، و قد أصبح أدب القصة اليوم فنا خاصا من فنون اللغة و آدابها ، و القصص الصادق يمثل هذا الدور المشرق في الأسلوب العربي أقوى تمثيل ، و أصدق تعبير ، ويتجلى ذلك في أبلغ صوره الأدبية والدعوية في: قصص القرآن الكريم . [2]
[1] / دكتور موسى شاهين لاشين اللآلئ الحسان في علوم القرآن ، القاهرة دار الشروق ، الطبعة الأولى ، السنة ( 1423 هـ ، 2002 م ) صـ 258 .
[1] مناع القبطان ، مباحث في علوم القرآن ، القاهرة مكتبة وهبة ، الطبعة الحادية عشرة ، السنة ( 1421 هـ ، 200 م ) ص : 301 .
[2] / انظر منا ع القطان : مباحث في علوم القرآن ، مصدر سابق : ص ، 300 .
توجيه القراءات للقراء العشرة في أنفراداتهم وأثرها على حفظ لهجات قريش
Authors: عيسى د.محمد أحمد 
Published: July 2021

الحمد لله الذي أنزل القرآن على رسوله محمد r يهدي به الله إلى التي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً كبيراً، ورضي الله عن أصحابه الذين حملوا الراية من بعده وجاهدوا في الله حق جهاده حتى أعز الله بهم الإسلام .
فهذا بحث عن انفرادات القراء العشرة ورواتهم دراسة توجيهية، اختاره الباحث لتعم فائدته الطلاب حتى يكونوا على علم تام بهذه الانفرادات اسأل الله تعالى أن يجعله عملاً خالصاً مقبولاً.
أهمية الموضوع:
للموضوع أهمية كبرى في مجال البحث العلمي إذ المطلوب من علماء الأمة أن يقوموا بالرد على الذين يحاولون النيل من القرآن الكريم، وحتى يستفيدوا من معرفة علم القراءات الذي يعتبر مورثاً إسلامياً كبيراً، مثله مثل علم التفسيرٍ واللغة العربية ، وماتفرع منها، من نحوٍ، وصرفٍ، وبلاغة، مما يحتم علينا دراسة هذا الموروث المهم، ويكون هذا عوناً ومرجعاً للطلاب بإذن الله.
أسباب اختيار الموضوع:
أولاً : الإسهام في نهضة علم القراءات ، وأن يدخل الله تعالى الباحث في عموم قوله تعالى: ]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[ ([1]) الآية.
ثانياً : سبب آخر شجع الباحث على اختيار موضوع في القراءات هو رغبته في أن يكون هذا الموضوع امتداداً لتخصصه في البحوث العلمية المحكمة بإذن الله تعالى، ذلك ولأن الباحث من حفظة كتاب الله وقد تدرج في سلم تعليمه، بين معاهد القرآن الثانوي العام (بألتي) ، ومعهد أم درمان العلمي الثانوي إلى أن تخرج في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية قسم القراءات بالجامعة الإسلامية ( المدينة المنورة) "ليسانس" ثم الماجستير تخصص "قراءات" جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بأم درمان والدكتوراه في جامعة أم درمان الإسلامية من سورة الفاتحة إلى سورة الكهف بعنوان انفرادات القراء العشرة وراتهم .

([1]) سورة فاطر – الآية ( 32 ).
دور الثقافة في صياغة وإدارة الاستراتيجية
Authors: ابودوم د.اقبال احمد عبد ارحمن 
Published: July 2021

إن لمفهوم الثقافة دلالات اصلية ودلالات متطورة وأن بين المعني الاصلي والمعني المتطور علاقة وقرينة[i] . وتعتبر هذه المعاني هي الأصل في استعمال كلمة الثقافة ، الا أنه يجوز ان يصطلح علي نقلها إلي معانٍ اخري ، علي أن يكون الذي يصطلح عليه ذا صلة بالمعني اللغوي الأصيل . وعلي هذا فليس من غريباً أن نجد بين المعني اللغوي للثقافة ، والمعني الأصطلاحي صلة ونسباً ـ وقد عرفها المجمع اللغوي : (بجملة العلوم والمعارف والفنون التي يطلب الحذق بها)[ii] فالحذق وجودة الفهم هما المحور الذي تدور عليه مادة ( ثقف ) في المعاجم العربية فالانسان لا يكون واسع الإطلاع ملماً بمختلف العلوم والفنون والمهارات إلا إذا كان حاذقاً مدركاً جيد الفهم .

/ دلالة الكلمة العربية وتطورها ، د. توفيق حمارشه ص/ 5 بحث علي الآلة الكاتبة 1996م [i]
/ المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية "مادة ثقف " ج/1 ص/ 98 القاهرة [ii]
منهج النبي عليه الصلاة والسلام في تقرير عالمية الدعوة الإسلامية والشبهات التي أثيرت حولها
Authors: خضر صالح د.زين العابدين 
Published: July 2021

الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرض القائل في كتابه العزيز: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذاريات(56). فالقصد من هذه الآية هو الخلق من الله والتكاليف والأوامر الدعوية العبادية للأنس والجن قاطبة. ومن هنا جاءت العالمية والعمومية للرسالة المحمدية للخلق كافة.
وأصلي وأسلم على خير من حمل الرسالة لكافة الناس بشيراً ونذيراً ومبلغاً ومجاهداً فيها حق جهاده.
العالمية في حكم الدعوة هي تقرير من الله سبحانه وتعالى منذ الأزل وبدء الخليقة فهي ليست مما يجتهد فيه بالفكر والعلم. وذلك لأن النصوص القرآنية في حق العالمية وردت واضحة لا لبس فيها ولا غموض فيها.
وهذه الكلمات وردت بألفاظ واضحات مثل كافة وجميعاً ويا أيها الناس والخطاب بهذه الكيفية كان من عند الله مباشرة لخلقه كافة.
ولما كان الخطاب من عند الله للناس كافة عمل النبي عليه الصلاة والسلام على إرساء دعائم وأركان هذه العالمية واقعاً وعملاً حيث جاهد حتى بلغت دعوته جميع العرب والعجم والملوك.
فعليه كان لزاماً على جميع من تفوه بكلمة الإسلام أن يحمل هذه الرسالة على عاتقه أينما حل وأينما حطت به رحاله تبليغاً وتعليماً وتطبيقاً في الحياة. فالمسلمون في هذا العصر محاصرون في دينهم واعتقادهم وحتى أنهم أصابتهم الشبهات في نصوص قرانهم. فعليهم أن يتوخوا الحذر في جميع ما يدور حولهم من مآزق ومطبات تقابلهم في سبيل توطيد معالم عالمية الدعوة .
فقد رُمى الإسلام والمسلمون بالإرهاب واتخذت الأسباب والمسببات لمحاصرته بالتقوقع وعدم الحركة. فعلى المسلمين أن يتصدوا لكل ما يقابلهم بالحنكة والتسلح العلمي الدنيوي والديني حتى يردوا المفترين المفرطين إلى صوابهم.
فبعد أن توطدت الدعوة في عصر النبي عليه الصلاة والسلام حوصرت عالمية الدعوة من جميع الأديان المعاصرة بالشبهات. فقد أفردوا لها المعاهد اللهوتية والمدارس الاستشراقية للحط من قدر الإسلام والمسلمين .فعلى المسلمين في المقابل أن ينشئوا المراكز الدعوية في بلادهم وفي بلاد الغرب لمحاربة هذه الترهات .
الباحث لأهمية الموضوع أثار أن يبحث في عالمية الدعوة وتقريرها بمنهج النبي عليه الصلاة والسلام وإيراد دلالتها من الكتاب والسنة . ثم يبين الشبهات التي أثيرت والرد عليها، ليستبين الأمر لكل ذي فكر وعقل. أرجو أن أكون قد أصبت وأجبت على ما يتطلبه البحث من توضيح وبيان والله هو المستعان.
المكونات الطبيعية وأثرها في الدعوة الإسلامية
Authors: بابكر كرار عصام عباس , القرجي د.عثمان محمد دفع الله 
Published: July 2021

تناولت هذه الدراسة العلاقة بين مكونات البيئة الطبيعية وأثرها في الدعوة الإسلامية ، ويعتبر من الموضوعات المهمة التي توضح الجوانب الخفية لدور البيئة ومكوناتها التي سخرها الله تعالى لنصرة الدعوة الإسلامية ، وقد إستخدمت الدراسة المنهج التحليلي الوصفي والتاريخي،وتوصلت الدراسة إلى أنّ هنالك عاملان ساعدا على نشر الدعوة ، العامل الأول: مكونات البيئة الطبيعية من جبال ، مياه ، رياح ،تربة وكائنات حية ...إلخ ،والعامل الثاني خاص بطبيعة الدعوة نفسها التي تدعو إلي سبيل الله من رحمة وسماحة ومكارم الأخلاق ، وبسبب الدعاة الذين يتحلُّون بالحكمة والموعظة الحسنة واللِين في الدعوة يتقدمهم المصطفى ــ صلي الله عليه وسلم ـــ.كما أنّ التأمُّل في مخلوقات الله تعالى يزيد من الروحانيات لدى المسلم وتبيِّن عظمة الخالق جلَّ وعَلَا ، وأنّ الدعوة تقوم على العقل والمنطق والحجة والبرهان وأنها صالحة لكل زمان ومكان.وتوصي الدراسة بمزيد من الدراسات في العلاقة بين البيئة والدعوة.
دلائل الاعجاز الصوتي في القرآن الكريم
Authors: أحمد د.بدر الدين عبد الكريم 
Published: July 2021

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
وبعد : فالقرآن الكريم كتاب الله الخالد ، وحجته البالغة على الناس جميعاً ، ومعجزته الباقية ما بقي على الأرض حياة ، أيّد الله تعالى به رسوله محمدا ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فأفحم به من طولب بمعارضته من العرب العرباء وأبكم به من تحدى به من مصاقع الخطباء مع العلم بأنه من جنس كلامهم، ونمط خطابهم ، ونحت أوضاعهم ، ومؤتلف من حروفهم ، وهم فرسان الكلام وأمراء النظام، عليهم تهدلت فروعه ، وفي خواطرهم تساقطت قطوفه ، إن أتاهم أحد بمفخرة أتوه بمفاخر ، وإن رماهم بمأثرة رموه بمآثر فلم يتصد للإتيان بما يوازيه او يدانيه واحد من فصحائهم ولم ينهض لمقدار أقصر من سورة منه ناهض من بلغائهم فأصبحوا مع طول باعهم في الفصاحة والبلاغة قد عجزوا عن معارضته ومماثلته ولم يزل يقرعهم النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أشد التقريع ويوبخهم غاية التوبيخ ويسفه أحلامهم ويحط أعلامهم وهم في كل هذا ناكصون عن وجوه إعجازه ونظم حروفه وكلماته ، محجمون عن الإيمان به ، يخادعون أنفسهم بالتكذيب والإغراء بالافتراء ، وقولهم : " إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ " (المدثر : 24) ، و" سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ" (القمر : 2) ، و" إِفْكٌ افْتَرَاهُ " ( الفرقان : 4 ) ، و" أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " (الأنعام : 25، وغيرها) . وقد قال تعالى " فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ " ( البقرة : 24 ) فما فعلوا ولا قدروا ، فما كان منهم إلا أن سجدوا لفصاحته وشهدوا بأنه ليس بكلام بشر فسبحان من أنزله وأحكمه وفصله قرآنا عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون فلا عجب أن يجئ إعجازه صوتياً ونحوياً ومعنوياً وأن يفيض بلاغة وحسن بيان
السياق ودلالته على الترجيح " سورة التكوير: أنموذجاَ"
Authors: علي د. صديق أحمد مالك 
Published: July 2021

الدراسة بعنوان" دلالة السياق على الترجيح ، سورة التكوير أنموذجاً"، ودراسة هذا الموضوع تُبينُ وحدة النسق القرآني في الآيات والإلتحام بين موضوعاتها واتساق أجزائها، بحيث تترامى في جملتها إلى غرضٍ واحد.
ويهدف الباحث إلى بيان بعض من أسرار القرآن، وإعجازه في أسلوبه وبيانه، وأسرار ترتيب سوره وآياته، فالناظر لكتاب الله يجده محكم السرد، دقيق السبك، يجري فيه وجه الإعجاز من ألفه إلى يائه.
ومن أهداف البحث بيان أثر السياق القرآني في فهم المراد من كلام الله عزَّ وجل، فالسياق من أقوى ما يؤثر على تحديد المراد من كلام الله تعالى، فهو كل ما يُحيط بالنص، ويكون له الأثر في فهمه ومعناه، وله الأثر كذلك في الترجيح بين الأقوال والأخذ بالأليق والأنسب على حسب السياق والنسق.
واختار الباحث سورة التكوير أنموذجاً لاشتمالها على أغلب أنواع السياق التي ذكرها العلماء.
ومن أبرز النتائج:

مفهوم السياق في علوم تفسير النص يُراد به ما يشمل أمرين:

الأمر الأول: المقال: وهو الألفاظ المستعملة في النص.
الأمر الثاني: المقام: وهو ما يتعلق بالأحوال والأحداث.

للسياق القرآني: خمسة أنواع وهي: السياق القرآني العام، وسياق الآيات الزمني، وسياق السورة، والسباق واللحاق، وسياق الآية الواحدة.
سياق السباق واللحاق هو أهمَّ السياقات وينقسم إلى قسمين وهما:
سياق السباق، وهو ما قبل النص.
سياق اللحاق، وهو ما بعد النص.
الأمانة مفهومها وأهميتها وأنواعها وآثارها
Authors: عثمان د.علي سعيد محمد 
Published: July 2021

إنَّ الناظر في شرائع الإسلام وتعاليمه،يجد أنها جميعها إنما جاءت لمصلحة البشر،وسعادة الناس، وتكوين مجتمع يسود فيه النظام، والمحبة، والتآلف، ومن أجلِّ وأعظم هذه الصفات والتعاليم التي حثَّ عليها الإسلام صفة الأمانة، وهى كنز من كنوز الدين، ودعامة رئيسة من دعائمه، بل أن الدين كله أمانة.
قد جاء هذا البحث ليلقى الضوء على خلق الأمانة، وقد ركز البحث على مفهوم الأمانة ومجالاتها،وأهميتها, وأنواعها, وأقوال السلف فيها,كما تناول البحث خطورة تضييع الأمانة، وفوائدها وثمراتها.
من أهم النتائج التي توصل إليها الباحث، حفظ الأمانة، وحسن أدائها، دليل على صدق إيمان العبد، وخيانة الأمانة دليل على نفاق العبد، و بالأمانة تصان الأعراض، والأموال، والدماء، وجميع حقوق العباد، وبها تستقيم حال الناس مع الله عز وجل، لأنها تعم جميع وظائف الدين.
بناءً على ما خلصت إليه الدراسة يوصي الباحث، بضرورة التحلي بخلق الأمانة، والتمسك به، لما له من فوائد وثمرات عظيمة في الدنيا والآخرة، وضرورة توجيه المجتمع، وحثه على الالتزام بالأخلاق الحميدة، ودفعه إلى تحقيق الأمانة في جميع المستويات والأحوال.
مصطلــــح الماســــــونية مع بيان موقف أهل الأديان
Authors: وِداع د.عثمان علي إدريس 
Published: July 2021

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن واتبعه واقتفى سنته وبعد،
الماسونية من أخطر الجمعيات السرية العالمية التي حيرت العالم. وقد اختلف دعاتها عن غيرهم في تعريفها وبيان غاياتها، فالماسون يرونها جمعية تدعو إلى الأخلاق والاستقامة وتنوير العقول وتقبل حقيقة وحدانية الله المطلقة على اعتبار أنه مهندس الكون الأعظم كما يقولون، وغيرهم يراها منظمة تهدم الدين وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والإفساد.
لبيان هذا الاختلاف وتحديد وجهة نظر كل فريق نأتي بموقف الماسون الضالعين أنفسهم المبيِّن والمعرِّف للماسونية ونقدم موقف أهل الأديان الثلاثة اليهودية والنصرانية والإسلام.
لم يكن من السهل العثور على مراجع عربية عن التعريف الماسوني للماسونية لهذا رجعت إلى مصادر أجنبية باللغة الإنجليزية ومن ثم عكفت على ترجمتها واحتفظت في كثير منها بالنص الانجليزي إلى جانب الترجمة.
عالجت البحث في فصلين ومباحث، الفصل الأول تحدثت فيه عن مصطلح الماسونية عند الماسون أنفسهم، والثاني خصصته للحديث عن موقف أهل الأديان تجاه الماسونية لأبين مدى الاتفاق حول التعريف الذي ذكره أرباب الماسونية عن جمعيتهم، وهل تعريفهم محل اتفاق بين جميع أهل الأديان الثلاثة؟
البحث هدفت من ورائه توفير مادة علمية لطلاب العلم والباحثين ممن يرغبون الكتابة أو المعرفة الدقيقة. فقد وجدت الكثيرين لا يعرفون عنها كثيرا.
لم استخدم منهجا نقديا في هذا البحث ولكن آثرت تطبيع المادة استخدام المنهج التاريخي في ترتيب تقديم التعريفات الماسونية منذ العام 1869 إلى العام 1958م، وكذلك استخدمت منهجا وصفيا أعرض من خلاله وجهات النظر دون إبداء رأيي فيها غير أني بينت موقفي كنتيجة بحثية في الخاتمة.
الإسلام وبناء الحضارة
Authors: ابراهيم د.ابراهيم حسن 
Published: July 2021

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم محمد ابن عبدالله عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلي اله و صحبه أجمعين.
أما بعد
فإن الإسلام قد بنى حضارة هي من أعظم الحضارات التي عرفتها البشرية ومفهوم الحضارة في لإسلام ارقي مفهوم فهي ليست الرقي المادي فحسب بل يشمل الشق الروحي المتمثل في القيم و الأخلاق والتصورات الحقيقية للأشياء الإسلام لم يقف يوماً أمام الحضارة بل بما فيه من تصورات وتوجيهات ومناهج هو الذي يبني الحضارة ،أشاد حضارة أثارها باقية في كل ناحية من النواحي بل في كل ببقعة من بقاع الأرض وأن تنكر لها الأعداء فكان هذا البحث الذي بعنوان الإسلام وبناء الحضارة لما لهذا الموضوع من أهمية.
أنبياء الله إسحاق وذو الكفل وهارون واليسع عليهم السلام وجهودهم في دعوة أقوامهم
Authors: أحمد عثمان د. إنعام محمد 
Published: July 2021

مستخلص البحث
الحمد لله وحده والسلام على من لا نبي بعده نبينا ورسولنا محمد -e- وعلى آله وصحبه. وبعد
لقد قامت الباحثة بهذا البحث الذي هو بعنوان أنبياء الله إسحاق وذو الكفل وهارون واليسع عليهم السلام. وقد قسمت البحث إلى مبحثين المبحث الأول عن إسحاق وذو الكفل عليهما السلام وتحدثت في هذا المبحث عن نسب إسحاق ونسب ذو الكفل عليهما السلام. والمبحث الثاني عن هارون واليسع عليهما السلام. وتحدثت في هذا المبحث عن نسب هارون عليه السلام ودعوة هارون عليه السلام وعن نسب اليسع عليه السلام. ومن أهم التوصيات أوصي الاهتمام بدراسة سير أنبياء الله.