The Symbolism of P. Florensky and the Historicism of A. Schmemann as the Antinomy of the Believing Mind and Reasonable Faith
Authors: Горячев Даниил 
Published: January 2021

В статье рассматриваются символическое и историческое толкование литургии в работах священников Павла Флоренского и Александра Шмемана. В статье развиваетсятезис о том, что богословские символизм и историзм соотносятся с понятиями верующего разума и разумной веры как их частные проявления. В свою очередь, верующий разум и разумная вера представляют собой антиномию веры и разума. Даётся объяснение указанных терминов, в том числе символу и антиномии, которыми активно пользовались в своих работах рассматриваемые авторы. С помощью антиномического метода в статье показано различие символического и исторического восприятия богослужения как исключающих друг друга и вместе с тем делается вывод о том, что символизм и историзм нуждаются друг в друге и составляют единство для живого религиозного опыта. Автор статьи предлагает богословское осмысление литургии посредством равновесного сочетания символического и исторического подходов. Также целью работы является исследование богословско-философского наследия священников Павла Флоренского и Александра Шмемана с помощью сравнительного метода. Проведена попытка типологизации их философской мысли как, соответственно, «школы верующего разума» и разумной веры. На примере символической и исторической интерпретации малого входа на литургии показано, какие приоритеты выбираются священниками-философами, что их интересует в первую очередь: значение священнодействия, его духовная составляющая или смысл происходящего. На основании этого делается вывод о тяготении философской мысли П. Флоренского к мистицизму, а А. Шмемана - к рационализму (в духовном отношении - к созерцанию и рассуждению). Однако обращается внимание на неоднозначность такого определения богословских позиций.
The article deals with such theological approaches as symbolic and historical interpretation of the Liturgy. These approaches are clearly expressed in the works of the priests Pavel Florensky and Alexander Schmemann. The article develops the thesis that theological symbolism and historicism correlate with the concepts of believing reason and reasonable faith (as per their manifestations). In turn, believing reason and rational faith are the antinomy of faith and reason. An explanation of these terms, including symbol and antinomy, which were actively used in their works by the authors in question, is given. Antinomical method used in the article shows the difference between the symbolic and the historical perception of worship as mutually exclusive and yet concludes that symbolism and historicism need each other and form a unity of a living religious experience. The author of the article offers theological interpretation of the Liturgy through a balanced combination of symbolic and historical approaches. The aim of the work is to study the theological and philosophical heritage of priests Pavel Florensky and Alexander Schmemann using the comparative method. An attempt is made to typologize their philosophical thought as respectively «schools of believing reason» and reasonable faith. On the example of symbolic and historical interpretation of the small entrance to the Liturgy, it is shown what priorities are chosen by the priests-philosophers, what they are interested in first of all: the meaning of the ceremony, its spiritual component or the meaning of what is happening. On this basis the conclusion is made about the tendency of philosophical thought Р. Florensky to mysticism, and A. Schmemann - to rationalism (in a spiritual sense - to contemplation and reasoning). However, attention is drawn to the ambiguity of this definition of theological positions.