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Le plurilinguisme, un nouveau champ ou une nouvelle idéologie ? Ou quand les discours politiquement corrects prônent la diversité
Authors: Gohard-Radenkovic Aline 
Published: July 2021

Dans cet article, nous identifions les conséquences des discours politiquement corrects qui s’attachent à « reconnaître et promouvoir la diversité » sur le champ scientifique des langues et des cultures étrangères au sein de l’Union européenne, puis plus spécifiquement en Suisse, pays officiellement plurilingue. Nous nous posons la question : le plurilinguisme traduit‐il un nouveau champ scientifique ou une nouvelle idéologie, ou les deux à la fois ?
Quand la routine prend le dessus sur l’urgence : le rôle des réseaux dans le processus d’établissement de familles maghrébines au Québec
Authors: Deville‐Stoetzel Nadia , Montgomery Catherine , Rachédi Lilyane 
Published: July 2021

Cet article expose les réflexions et résultats d’analyses sur le rôle des réseaux de relations dans les phases d’établissement de familles maghrébines nouvellement arrivées au Québec. La migration internationale représente une mise à l’épreuve et une remise en question de toutes les sphères de la vie sociale : relations au quotidien, insertion résidentielle et professionnelle. Ces sphères sont interreliées, mais les réseaux semblent néanmoins se démarquer d’un point de vue analytique par leur caractère transversal, multiplexe et mobilisable immédiatement. Ainsi, les migrants peuvent s’appuyer autant sur le réseau interpersonnel (transnational et local), des collectifs ou sur des dispositifs institutionnels et de services pour les soutenir dans ce processus d’établissement dans leur pays d’accueil. À partir de l’analyse des récits de vie de familles maghrébines vivant au Québec, nous avons distingué trois phases d’établissement. Pour chacune, nous décrivons l’articulation de la mobilisation des différents types de réseaux sociaux ainsi que leurs dynamiques d’influence et d’utilité durant le processus d’établissement. Ces phases sont : le projet migratoire enclenché dans le pays d’origine, la phase initiale de migration qui représente le moment de l’arrivée dans le pays d’accueil et la phase de l’établissement, qui correspond aux premières années suivant l’arrivée.
Des enjeux philosophiques de l’interculturel
Authors: Dittmar Nicolas 
Published: July 2021

Nous proposons dans cet article une réflexion philosophique sur les fondements et les enjeux de l’interculturalité dans le cadre de la mondialisation des cultures. Comment prendre acte de cette nouvelle donnée sociologique qu’est la mondialisation ? En quoi la co‐présence de l’humanité à elle‐même définit‐elle une nouvelle condition critique de la connaissance, qui se présente comme dépassement du criticisme kantien ?
La rationalité a toujours proposé une légitimation métaphysique des expériences humaines, ou encore une légitimation idéologique de l’expérience éthique et politique, mais que peut cette rationalité philosophique à l’ère post‐moderne du relativisme, c’est‐à‐dire à l’heure de la confrontation des valeurs et du partage des normes de l’agir humain ?
Si l’on a pu parler avec Heidegger et Nietzsche de la mort de la philosophie, l’interculturalité, ne définit‐elle pas son nouveau champ de légitimation intrinsèque, dans la mesure où elle renvoie à la possibilité d’une herméneutique du sujet et d’une anthropologie comparée ayant pour objet de connaissance l’universalité du processus pluriel de la réalisation de l’humanité à travers les différences culturelles ? Comment penser les différences culturelles et l’unité du genre humain selon une logique inédite, la logique interculturelle ?
Remettre la culture à sa place pour mieux vivre ensemble : un exemple en milieu HLM à Montréal
Authors: Truchon Karoline 
Published: July 2021

Près de 70 % des résidents des HLM de Montréal sont maintenant des personnes issues de l’immigration. D’homogènes, les HLM de la métropole sont devenues dans la dernière décennie le lieu d’habitat des populations immigrantes, créant ainsi des incompréhensions et des tensions entre des Québécois nés ici et certains nés ailleurs. Les organismes qui travaillent en HLM tentent de rejoindre les populations dites « ethnoculturelles » ou « immigrantes » en implantant des projets qui favoriseraient la (re)connaissance des diverses ethnicités des résidents des HLM. Parmi eux, un organisme d’intervention psychosociale se distingue en réussissant à rejoindre et rallier les résidents de diverses origines ethnoculturelles sans travailler de manière délibérée sur l’axe de la culture. Il s’agit ici non pas de faire le procès de la culture et d’annoncer sa fin, mais plutôt de la remettre à sa place : en abordant le concept de manière transversale et non frontale, on faovriserait l’intégration des populations dites immigrantes, ainsi que le vivre‐ensemble de la communauté où elles vivent.
Une brèche dans la culture, d’un bord à l’autre. Témoigner et recevoir le témoignage de la disparition forcée
Authors: Verstraeten Alice 
Published: July 2021

À l’origine des « Mères de la Place de Mai » et de leur réseau militant se trouve la disparition forcée : une indicible rupture de tous les tabous. Les crimes d’enlèvement, torture et assassinat, puis l’acharnement à faire disparaître les corps sont occultés par le déni, le mensonge et l’impunité.
Les « Mères de la Place de Mai » sont néanmoins parvenues à résister : elles ont propulsé leurs témoignages dans l’espace public, elles ont rendu visibles les crimes contre l’intimité pour parvenir à dénoncer le crime contre l’humanité. Le témoignage se trouve au coeur de leur résistance, et il doit composer avec la violence. Se taire est moralement et psychiquement impossible, mais dire est impossible aussi. Les témoins apparaissent transis d’impuissance ainsi que d’un fort sentiment d’illégitimité (les vraies victimes – témoins les plus complets – étant mortes).
Le témoignage, mis en réseau, apparaît comme une réinitialisation du lien social. Mais il continue de souffrir de la défaillance de ses interlocuteurs. Personnalités clivées, stigmates de la mort du social, les témoins, en nous parlant de l’horreur, la font advenir dans nos consciences. Le témoignage est alors empêché non seulement par les bourreaux, mais aussi par la foule de ceux qui préfèrent ne pas voir et ne pas savoir. Il bute contre l’indicible et l’irreprésentable.
Entendre un témoignage de la disparition, c’est se laisser heurter par elle, c’est être ni bourreau ni neutre. C’est être empathique. C’est ainsi que, anthropologue, j’ai abordé la Place de Mai. Alors seulement, par un partage du sens, émerge la possibilité d’une culture commune entre les témoins et ceux qui les écoutent. Le témoignage est ici compris comme transculturel au sens où il ne peut naître qu’au coeur d’une médiation. Les uns remontent de la violence extrême décivilisatrice et indicible vers la parole, les autres marquent une inflexion depuis la culture vers la réification des mots, l’aporie, l’asphyxie (depuis l’endroit du décor vers son envers qui lui est indissociable).
Le prix à payer pour devenir sujet de droit : la sélection des réfugiés allosexuels au Canada
Authors: Ricard Nathalie 
Published: July 2021

Depuis les années 1990, le Canada accepte des réfugiés persécutés en raison de leur orientation sexuelle. Le statut de réfugié est octroyé par les membres de la Commission de l’immigration et du statut de réfugié qui évaluent la preuve de l’orientation sexuelle et de la persécution des personnes demandant asile. Or comment prouve‐t‐on sa sexualité et sa victimisation lorsque l’on a cultivé le silence au sujet de son identité, par peur des représailles, et que le pays d’où l’on vient ne produit pas de documents au sujet de la violence homophobe ? Jusqu’à présent, l’anthropologie ne s’était pas intéressée à la question des réfugiés issus des minorités sexuelles. De leur côté, plusieurs juristes ont cherché à savoir si l’accès à l’asile était équitable pour ces personnes. Les chercheurs se sont peu attardés, toutefois, au langage du droit que ces personnes sont obligées d’utiliser pour se faire reconnaître. Cet article explore les enjeux soulevés par le témoignage des demandeurs et demandeuses d’asile issus des minorités sexuelles, en portant une attention particulière aux exigences du discours juridique qui tend à réifier les dimensions culturelles et sexuelles de la subjectivité. Ainsi, les difficultés de dire la violence ne relèveraient pas uniquement des effets traumatiques de cette dernière, mais aussi du régime d’intelligibilité de la personne qui reçoit le témoignage. Les fonctionnaires canadiens gagneraient à être sensibilisés aux différences culturelles et aux rouages de l’homophobie, à ceux de leur pays comme à ceux dans d’autres sociétés, afin que le processus asilaire soit plus équitable.
Le « noyau dur » de la politique
familiale : l’enfant. Analyse du cas français
Authors: Messu Michel 
Published: July 2021

Cadre de la recherche : L’article propose
une réflexion d’ensemble sur la politique familiale française, sur son histoire,
ses discours, ses objectifs et les interprétations théoriques qui en
découlent.
Objectifs : Il cherche à établir qu’une
lecture depuis son actuel point d’aboutissement révèle que la politique
familiale française a mis au centre de ses préoccupations l’enfant.
Méthodologie : Une analyse secondaire de
textes majeurs traitant de cette politique familiale ainsi qu’une synthèse des
travaux de l’auteur, fournissent le substrat méthodologique adopté pour ce
texte. Un décentrement du regard analytique et une compréhension renouvelée du
large éventail des débats socio-idéologiques et des politiques publiques,
soutiennent l’ensemble de la démarche.
Résultats : Il en ressort que la
variation historique et discursive de la politique familiale française se fait,
de manière plus ou moins explicite, autour d’un invariant : l’enfant. Ce, parce
que lui préside, au niveau de l’État républicain dont s’est dotée la France
post-révolutionnaire, une conception de l’enfant comme bien de la Nation.
Progressivement au cours du XXe siècle, la famille agit
ainsi par délégation, et l’État se substitue à elle en cas de défaillance ou de
besoin.
Conclusions : Ainsi, contribuer à la
satisfaction des besoins de l’enfant dans sa famille est non seulement
l’objectif initial des politiques familiales mais aussi son objectif actuel.
Contribution : C’est donc à la relecture
des politiques familiales françaises, à l’aune de la valorisation sociale de
l’enfant proclamée par de nombreux pays, qu’engage l’article.
La politique québécoise Les enfants au cœur de nos choix : Un pari audacieux
néanmoins gagnant
Authors: Dandurand Renée B. 
Published: July 2021

Cadre de la recherche: Après s’être donné
en 1988 une première politique familiale explicite aux accents natalistes, le
Québec fait un virage important en 1997 en édictant un ensemble de nouvelles
dispositions sous le titre Les enfants au cœur de nos choix.
Avec l’offre de nouvelles allocations aux familles, de services éducatifs
de garde à contribution réduite et la promesse d’un meilleur régime d’assurance
parentale, cette politique poursuivait trois objectifs : favoriser le
développement des enfants et l’égalité des chances, faciliter la conciliation
famille-travail et assurer une aide accrue aux familles à faible revenu. En
1997, cette politique suscite la surprise chez plusieurs : en période de fort
déficit budgétaire, le gouvernement passait d’une politique populationniste à
une politique socio-démocrate généreuse.

Objectifs: Après avoir présenté le
contexte historique qui a donné lieu à l’implantation d’une politique familiale
explicite au Québec, cet article propose de décrypter la conjoncture –
démographique, politique et économique – qui a précédé la mise en place de Les enfants au cœur de nos choix.

Méthodologie: L'analyse de la politique
familiale québécoise présentée dans cet article est largement basée sur les
observations de l'auteure et les analyses de celle-ci développées au cours du
temps.

Résultats: L’analyse permettra de constater que ce virage de la politique familiale
peut être qualifié de pari, et de pari audacieux qui n’a pas son équivalent
ailleurs en Amérique du Nord.

Conclusions: L’examen des études qui ont
analysé les retombées de cette politique permet d’avancer que ce pari a pu être
considéré comme gagnant et qu’il représente une avancée essentielle pour les
femmes.

Contribution: Cet article apporte une
réflexion socio-historique sur la politique familiale québécoise et explicite
dans quelle conjoncture – démographique, politique et économique – s’est fait,
pendant les années 1990, le passage d’une politique nataliste à une politique
socio-démocrate qui collectivise le travail reproductif auprès des jeunes
enfants. En outre, il apporte une interprétation du sens et de la portée de
cette politique.
Politiques et usages autour de l’accueil extrafamilial institutionnel des jeunes enfants en Suisse : entre disparités et inégalités
Authors: Conus Xavier , Knoll Alex 
Published: July 2021

Cadre de la recherche : En Suisse, cadre de cette étude, comme ailleurs, les politiques publiques encourageant l’accueil extrafamilial institutionnel des jeunes enfants se fondent sur deux arguments : favoriser la conciliation travail-famille et réduire les inégalités éducatives rencontrées par les enfants.Objectifs : L’objectif de l’étude présentée dans cet article est d’analyser la situation de l’accueil extrafamilial institutionnel des jeunes enfants en Suisse, particulièrement au regard de l’argument évoqué de lutte contre les inégalités.Méthodologie : Pour cela, nous avons analysé les publications scientifiques et rapports d’organismes institutionnels et étatiques parus sur le sujet. Nous avons aussi exploré les bases de données statistiques de l’Office fédéral suisse de la statistique (OFS), ainsi que de l’OCDE pour la dimension comparative internationale.Résultats : Les résultats montrent que l’investissement des pouvoirs publics dans l’accueil extrafamilial des jeunes enfants s’avère modeste en Suisse. Relativement aux pays voisins, le temps passé par les jeunes enfants dans des structures d’accueil est faible, tandis que la charge financière sur les familles et la part d’accueil informel s’avèrent élevées. La Suisse se caractérise en outre par de fortes disparités internes quant à l’offre d’accueil institutionnel, au mode de financement et à la part à charge des parents.Conclusions : Dans ces circonstances, nous concluons que la politique actuelle de l’accueil extrafamilial institutionnel des jeunes enfants en Suisse participe à un certain nombre d’inégalités davantage qu’elle n’œuvre à les réduire.Contribution : Dans les perspectives, nous élargissons le regard au-delà du seul contexte suisse en discutant comment l’instauration d’une politique d’accueil extrafamilial qui permette de lutter réellement contre les inégalités exige à nos yeux une action conjointe sur l’offre et le système des coûts, sans négliger de considérer la dimension culturelle sous-jacente à la question de l’accueil extrafamilial institutionnel des jeunes enfants.
Évolution et transformation de la politique familiale québécoise depuis 1997
Authors: Mathieu Sophie , Tremblay Diane-Gabrielle 
Published: July 2021

Cadre de la recherche : Le consensus établi autour de l’exceptionnalisme de la politique familiale québécoise dissimule certains enjeux et défis liés à l’accessibilité et à la disponibilité des mesures de soutien aux familles.Objectifs : L’objectif de la recherche consiste à proposer une réflexion sur le caractère universel souvent attribué à la politique familiale québécoise en documentant l’évolution de l’architecture des trois principales mesures de soutien aux familles depuis 1997, soit les services de garde, les congés parentaux et les prestations monétaires.Méthodologie : Le texte repose sur une revue systématique d’archives, de documents gouvernementaux et de recherches scientifiques sur l’évolution et la transformation de la politique familiale québécoise. Le point de départ de l’analyse est l’examen du Livre blancNouvelles dispositions de la politique familiale : les enfants au cœur de nos choix.Résultats : En dépit de son penchant social-démocrate, la politique familiale québécoise n’est pas universelle dans son ensemble et toutes les familles ne sont pas égales dans le soutien qu’elles reçoivent de l’État. Nous montrons l’existence historique de quatre régimes de service de garde, dont les caractéristiques varient selon la nature des services offerts, leurs coûts et la possibilité d’y avoir accès. Nous montrons aussi qu’en raison de l’architecture du Régime québécois d’assurance parentale (RQAP), certains parents ne se qualifient pas pour l’obtention de prestations parentales. Enfin, nous montrons que même si toutes les familles reçoivent depuis 2005 des prestations monétaires, le montant de ces dernières varie selon le revenu.Conclusions : Même si le Québec offre une politique familiale généreuse, la province n’échappe pas entièrement aux caractéristiques des sociétés libérales, dont le Canada fait partie.Contribution : L’article contribue à la réflexion sur la perspective universaliste attribuée à la politique familiale québécoise.
Une politique familiale visant une meilleure
articulation famille-travail. Enjeux pour des parents québécois de milieu
socioéconomique modeste
Authors: Seery Annabelle 
Published: July 2021

Cadre de la recherche : La politique
familiale québécoise, très orientée sur la conciliation famille-travail s’appuie
notamment sur deux mesures : le Régime québécois d’assurance parentale (RQAP) et
le réseau public de services de garde. Ces mesures favoriseraient notamment le
maintien en emploi des parents, femmes et hommes. Toutefois, cette politique est
mise en œuvre alors que le marché du travail se précarise, et ce,
particulièrement pour les personnes déjà marginalisées en emploi, comme les
femmes ou les personnes peu scolarisées.

Objectifs : Le présent article propose de
mieux comprendre les arrangements de travail entre conjoints de milieu
socioéconomique modeste en partant du récit des personnes concernées pour
ensuite mettre en lumière les enjeux que sous-tend l’articulation
famille-travail de ces parents.

Méthodologie : Les analyses présentées
s’appuient sur 30 entretiens qualitatifs de type compréhensif réalisés auprès de
parents québécois en couple hétérosexuel à revenu modeste et n’ayant pas de
diplôme universitaire (17 femmes et 13 hommes).

Résultats : Les récits recueillis
rendent compte des difficultés à articuler famille et travail lorsque les
parents occupent des emplois aux horaires atypiques et faiblement rémunérés. Le
RQAP et les services de garde à contribution réduite offerts au Québec sont
alors peu facilitants pour ces parents.

Conclusions : Les types d’emploi occupés
ainsi que la division sexuelle du travail jouent un rôle important dans les
« choix » faits par ces parents quant à l’utilisation des mesures offertes. Les
rapports de genre, particulièrement dans un contexte de précarité financière,
freinent l’atteinte des objectifs de la politique familiale en ce qui a trait à
l’articulation famille-travail alors que les mères se voient restreintes dans
leur accès à l’emploi.

Contribution : En mettant en lumière les
difficultés d’articulation famille-travail de couples de parents travailleurs de
milieu socioéconomique modeste, cet article ouvre la discussion sur les besoins
de parents qui sont généralement peu pris en compte.
Les solidarités familiales à l’épreuve
du genre. Cas ethnographiques dans un village au sud du Chiapas
(Mexique)
Authors: Rinaldy Alicia 
Published: July 2021

Cadre de la recherche : Cet article
documente la diversité des solidarités familiales vécues par des hommes et des
femmes, producteur·rice·s de café dans la région du Soconusco, au sud du Chiapas
(Mexique). Ils appartiennent à une génération née dans les années 1950 ayant
vécu deux moments historiques distincts : une première socialisation structurée
autour de la production agricole de la parcelle et de l’ejido, qui ont imposé un certain nombre d’obligations et contribué à
construire des identités de genre spécifiques ; puis, à partir des années 1990,
dans une nouvelle étape de son cycle familial, cette même génération fait face à
des processus de désagrarisation des marchés du travail et des interventions
étatiques.

Objectifs : La question centrale qui a
guidé l’écriture de cet article est la suivante : dans quelles mesures les
solidarités familiales peuvent-elles expliquer la diversité des trajectoires des
hommes et des femmes ?

Méthodologie : L’analyse s’appuie sur une
enquête ethnographique d’une année réalisée au village El Paraíso et plus
particulièrement sur huit généalogies familiales et une vingtaine de récits de
vie. L’article se penche sur deux cas ethnographiques issus de ce corpus de
données qualitatives.

Résultats : L’article révèle le poids du
genre qui pèse sur les solidarités familiales, car les hommes et les femmes
n’héritent pas des mêmes ressources ni des mêmes obligations au sein des
familles. La solidarité familiale prend donc des formes et des contours
différents selon les ressources (financières, relationnelles, foncières)
présentes et les caractéristiques sociodémographiques de chacun (comme le genre
ou le rang au sein de la fratrie).

Conclusions : L’observation des
différentes formes de solidarité familiale nous a permis de saisir les façons de
faire famille au masculin et au féminin et leurs enjeux en termes d’identité de
genre au sein de ce village de la frontière sud du Mexique. Les solidarités
familiales permettent d’affronter de manière différenciée et inégalitaire les
nouveaux marchés du travail et les nouvelles formes de l’intervention publique
en milieu rural.

Contribution : L’article a un triple
intérêt. Il donne à entendre les voix d’une génération qui peine à vivre
désormais exclusivement du travail agricole, tandis que leurs parents avaient
bénéficié de la réforme agraire et d’un capitalisme industriel favorable à la
petite agriculture paysanne. L’analyse montre également comment les solidarités
familiales sont profondément déterminées par le système de genre. Enfin, le
texte est utile au-delà de cette recherche singulière, dans la réflexion plus
générale sur l’entraide familiale et les outils méthodologiques pour en rendre
compte.