THE FRAGMENTS OF THE ANCIENT IRANIAN MYTHOLOGICAL TRADITION AND THE SPECIFICITY OF THEIR REFLECTION IN THE OSSETIAN LITERATURE
Authors: Мамиева И.В. 
Published: August 2021

На уровне мотивно-образной структуры текста рассматривается своеобразие отражения фрагментов древнеиранских мифологических представлений в ряде произведений осетинской литературы различной жанровой принадлежности. Использованы сравнительно-сопоставительный и семиотический методы анализа, позволяющие раскрыть глубинный слой мифологических структур, имплицитно заложенные в них архесмыслы. Исследуется семантика и функциональность акта миротворения, антропоморфизации мировой оси. С точки зрения философских метафор осмысляются архетип первочеловека, прочие константы мифосознания, используемые писателями в их проекции на современность. Делается вывод о том, что осетинские авторы ориентированы преимущественно на воссоздание трехуровневой модели мира, восходящей к индоиранской культурно-исторической общности. Наряду с этим очевидна сюжетообразующая роль мотивов и образов, отсылающих воспринимающее сознание к дуальной системе мироустройства. Так, новые интерпретационные подходы способствовали реконструированию в поэме Б.Гуржибекова ( Зачарованная красавица ) древнеиранского мифологического ядра (дихотомия добра и зла) в ней, как и в романах-мифах Слезы Сырдона Н.Джусойты, Седьмой поход Сослана Нарты М.Булкаты, отмечены также пересечения с авестийской космогонией на уровне идеи свободы выбора, значимости благой/ злой мысли/ слова в обустройстве миропорядка. Прямые ассоциации с социально-этическими постулатами зороастризма выявлены в романе Плоть от плоти Б.Гусалова (скотник-пастух и голоса его коров). В статье предлагается к обсуждению вопрос о природе означенных мифоэлементов в произведениях осетинских авторов: результат ли это генетической преемственности (уровень подсознательного воплощения) или вторичного/ книжного усвоения некогда единой основы мифомышления
At the level of the motivational and figurative structure of the text, the originality of reflection of the ancient Iranian mythological fragments representations is considered in the number of Ossetian literature pieces of different genre affiliations. The comparative and semiotic methods of analysis are used, which allow revealing the deep layer of mythological structures and the early senses implicitly laid in them. The semantics and functionality of the act of peacemaking and anthropomorphization of the world axis are investigated. From the philosophical metaphorical point of view there are considered the archetype of the first man, other constants of mythconsciousness, used by the writers in their projection to the present. It is concluded that the Ossetian authors are focused mainly on recreating a three-levelled model of the world, dating back to the Indo-Iranian era of cultural and historical community. At the same time, the plot-forming role of motives and images, which refers to the perceiving consciousness to the dual system of world order, is obvious. Thus, new interpretational approaches contributed to the reconstruction of the ancient Iranian mythological nucleus (dichotomy of good and evil) in B.Gurzhibekovs poem (The Enchanted Beauty) there as in N.Dzhusoitys novels-myths Syrdons Tears, M.Bulkatys The Seventh Campaign of Nart Soslan, marked also the crossings with Avestian cosmogony at the level of freedom of choices idea of, the importance of good /evil thought/ word in the arrangement of the world order. Direct associations with the socio-ethical postulates of Zoroastrianism are revealed in B.Gusalovs novel Flesh from the Flesh (the cattleman and his cows voices). The article proposes to discuss the nature of the designated myth elements in the literary works of the Ossetian authors: as the result of genetic continuity (the level of subconscious embodiment) or the secondary/ bookish assimilation of the once unified basis of mythic reasoning.