bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Quantitative Characterization of Organic Quenchant’s Heat Transfer by using Fireworks Algorithm
Authors: Felde Imre , Canale Lauralice F. , Colas Rafael , Totten George E. 
Published: September 2021

Abstract
The knowledge of the thermal boundary conditions helps to understand the heat transfer phenomena that takes place during heat treatment processes. Heat Transfer Coefficients (HTC) describe the heat exchange between the surface of an object and the surrounding medium. The Fireworks Algorithm (FWA) method was used on near-surface temperature-time cooling curve data obtained with the so-called Tensi multithermocouple 12.5 mm diameter x 45 mm Inconel 600 probe. The fitness function to be minimized by a Fireworks Algorithm (FWA) approach is defined by the deviation of the measured and calculated cooling curves. The FWA algorithm was parallelized and implemented on a Graphics Processing Unit architecture. This paper describes the FWA methodology used to compare and differentiate the potential quenching properties of a series of vegetable oils, including cottonseed, peanut, canola, coconut, palm, sunflower, corn, and soybean oil, versus a typical accelerated petroleum oil quenchant.
Heat Transfer Characteristics and Cooling Performance of Treated Kitchen Coconut Oil
Authors: Roy Sridhin S , Samuel Augustine , Prabhu K.Narayan 
Published: September 2021

Abstract
Many alternative ecofriendly quenchants have been developed to replace mineral oil such as vegetable oils, polymer quenchants, and nanofluids. Although vegetable oils show superior cooling performance to mineral oil, their use is limited due to high production costs and low thermal stability. In this study, used coconut oil was chemically treated and its cooling and heat transfer characteristics were compared with that of refined coconut oil and mineral oil. The thermophysical properties of chemically treated waste coconut oil were found to be higher than that of the other oils tested, and its wettability proved to be better as well. Quenching experiments using an Inconel 600 probe (as per ISO 9950 and ASTM D 6200 standards) showed that the vapor blanket stage was shorter for the chemically treated oil than either of the others. The treated waste oil was also found to have the highest average peak heat flux based on the solution to the inverse heat conduction problem.
Modeling the Effect of Chemistry Changes on Phase Transformation Timing, Hardness, and Distortion in Carburized 8620 Gear Steel
Authors: Meyer Jason , Habean Stefan , Londrico Dan , Sims Justin 
Published: September 2021

Abstract
AISI 8620 low carbon steel is widely used due to its relatively low cost and excellent case hardening properties. The nominal chemistry of AISI 8620 can have a large range, affecting the phase transformation timing and final hardness of a carburized case. Different vendors and different heats of steel can have different chemistries under the same AISI 8620 range which will change the result of a well-established heat treatment process. Modeling the effects of alloy element variation can save countless hours and scrap costs while providing assurance that mechanical requirements are met. The DANTE model was validated using data from a previous publication and was used to study the effect of chemistry variations on hardness and phase transformation timing. Finally, a model of high and low chemistries was executed to observe the changes in hardness, retained austenite and residual stress caused by alloy variation within the validated heat treatment process.
«Crisis of Russian Byzantinism» and Translations of Greek Church Fathers in the Old Rus’
Authors: Пантелеев Сергий 
Published: September 2021

Протоиерей Георгий Флоровский, как известно, - истый эллинист, и христианский эллинизм есть для него мерило исторических и богословских процессов, протекавших в Церкви. Такой подход вызывает различную реакцию, но так или иначе, он лежит в основе восприятия древнерусского богословия отцом Георгием, изложение которого составляет первую главу «Путей русского богословия». В настоящей статье не дается оценка этого факта, автор обращает внимание на все ещё плохую изученность древнерусского богословия, в частности - бытовавших на Руси переводов греческих отцов Церкви. Только создание сводных каталогов памятников святоотеческой мысли, различных «реперториумов», которые содержали бы точные данные о святоотеческих текстах на славянском языке в их соотнесенности с греческой традицией, позволит не только критически взглянуть на многие идеи, изложенные отцом Георгием вычеркнуть, но и даст необходимую базу для объективного изложения древнерусского богословия. В этом направлении уже немало сделано, но ещё явно недостаточно. Вместе с тем подобная работа приводит в ряде случаев к очень неожиданным результатам, важным для реконструкции древнерусского богословия и изучения рукописной традиции (включая греческую) святоотеческих переводов.
Archpriest G. Florovsky is known to have been a true «hellenist», and Christian hellenism was to him a measure of historical and theological processes in the Church. This approach elicits varied response, however it lies in the basis of the assessment given by Father Georgy to theology in the Old Rus’ and is presented in the first chapter of his «Ways of the Russian Theology». No evaluation to this fact is given in the article, while the author draws attention to the understudied condition of theological works in the Old Rus’, and specifically of the Old Russian translations of Greek Church Fathers. Only development of consolidated catalogues of patristic works (the various repertories, which contain accurate data about patristic texts in Church Slavonic and refer to the Greek tradition) would allow to critically observe many ideas expressed by Father Georgy in the first chapter of the «Ways…» and provide basis for objective expounding of the Old Russian theology. While some progress has been achieved in this area of research, objective reconstitution of the early medieval Russian theology is far from being complete.
«He Was Called in Kiev “A Humble Philosopher”»: Influence of Archimandrite Theophan Avsenev on the Formation of Philosophical Tradition in Russian Theological Academies: In the Interpretation and Evaluation of Fr. Georges Florovsky
Authors: Ряполов Сергей Владимирович 
Published: September 2021

В статье рассматриваются основные положения оригинальной философской системы о. Феофана (Авсенева), значительное влияние на которую оказали философия платонизма, православное богословие и мистическое шеллингианство. Согласно мысли протоиерея Георгия Флоровского, о. Феофан (Авсенев) может быть назван наиболее ярким мыслителем киевской философско-богословской школы. Оказав значительное влияние на формирование киевской духовно-академической традиции, о. Феофан (Авсенев) сформулировал оригинальное философское учение, основные положения которого были опубликованы, к сожалению, уже после смерти мыслителя в составе «Сборника из лекций бывших профессоров Киевской дух. академии,.. изданного академией по случаю пятидесятилетнего юбилея её» в Киеве в 1869 г.
The article discusses the main ideas of Archimandrite Theophan Avsenev’s original philosophical system, which was significantly influenced by the philosophy of Platonism, Orthodox theology, and mystical schellingianism. According to Fr. Georges Florovsky, Archimandrite Theophan (Avsenev) can be called the most prominent thinker of the philosophical and theological school of Kiev. Having had a significant influence on the formation of the theological and academic tradition in Kiev, Archimandrite Theophan Avsenev formulated an original philosophical doctrine, whose main ideas were published after the author’s death in the «Collection of Lectures by Former Professors of the Kiev Academy… Published by the Academy on the Occasion of its 50th Anniversary» in Kiev in 1869.
About Distinction Between Conditions of the World Before and After the Fallin Works of Russian Theologians and Religious Thinkers XIX - Early XX Century
Authors: Серебряков Николай 
Published: September 2021

В статье рассматриваются мнения русских богословов и религиозных философов XIX - начала ХХ в. о характере и масштабах влияния грехопадения первых людей на состояние всего мира. Показано, что для русского богословия указанного периода характерно признание катастрофического влияния грехопадения по отношению ко всему мирозданию. Это влияние объясняется теснейшей связью человека со всем космосом. Однако эта очевидная богословская истина практически не была учтена в естественнонаучно-апологетической литературе этого периода при обсуждении проблемы соотнесения библейского повествования о творении мира и человека с научными данными. Более того, в начале ХХ в. появляются представления, что грехопадение в объективном плане никак не повлияло на состояние мира, а только изменило человека и его взгляд на мир. Лишь в русской религиозно-философской литературе начала ХХ в. идея о теснейшей связи человека и космоса нашла свой отклик, и на основании этой идеи была дана критическая оценка способности естественных наук проникнуть в мир до события грехопадения.
The article describes the views of the Russian theologians and religious philosophers of XIX - early XX centuries about a character and scales of influence of the fall on a condition of the world. We show that the Russian theology of this period recognizes the catastrophic influence of the fall on the entire universe. This influence is due to the close connection of man with the entire cosmos. However, this obvious theological truth was practically ignored in the discussion of the problem of the correlation of the biblical narrative about the creation of the world and man and scientific data in the natural science and apologetic literature in this period. Moreover, at the beginning of the ХХ century there are ideas that the fall in objective terms did not affect the state of the world, but that it changed only the nature of a man and man's view of the world. Only in the Russian religious philosophical literature at the beginning of the XX century the idea about the closest connection of a man and the universe got the response. On the basis of this idea religious philosophers gave a critical assessment of the ability of sciences to get into the world prior to the fall.
The Eschatological Aspect of St. Paul's Teaching About «Natural Body» and «Spiritual Body» in Russian Biblical Scholars' Writings
Authors: Коротков Пётр Александрович 
Published: September 2021

Одной из центральных тем эсхатологии св. ап. Павла является учение о «теле душевном» и «теле духовном», изучению которого посвящены труды многих русских библеистов. Обновление и преображение человеческого духа по образу Христа неизбежно изменяет и тело человеческое, которое по воскресении становится нетленным, духовным, подобным Телу Христа при Его преображении. Истина воскресения Христова безусловно непреложна и обязательна для всего обновлённого человечества, и потому вполне правомерен вопрос о модификации посмертного состояния человека. Богословие ап. Павла даёт возможность предположить, что душа человека, оставляя земное тело, уносит с собой орган, который образовала себе в течение земной жизни. Именно поэтому становится возможным индивидуальное существование умерших, через их физическое преображение и восстание человеческой природы. Материальное воскресение человека гарантирует связь его настоящего бытия с будущим по всем свойствам и становится возможным только благодаря вторичному творческому акту божественного вмешательства извне.
One of the central issues of St. Paul's eschatology is the teaching about «natural body» and «spiritual body» which many Russian biblical scholars' writings are devoted to. Renewal and transfiguration of human spirit in the image of Christ inevitably changes human body that after the Resurrection becomes imperishable, spiritual, similar to Christ's body in his transfiguration. The truth of Christ's Resurrection is absolutely immutable and mandatory to the whole renewed humanity and therefore the question of the modification of postmortem human's state is quite fair. The St Paul's theology lets us suppose that human's soul leaving the terrestrial body carries with it an organ that it has formed during the earthly life. That's exactly why the individual existence of the dead becomes possible through their corporal transfiguration and uprising of the human nature. The material human's Resurrection guarantees the connection between their present and future being with all the characteristics and becomes possible only thanks to the secondary creative act of divine intervention from the outside.
The Idea of Spiritual Victory in the Revelation of St. John the Evangelist: on the Texts of Byzantine Christian Literature
Authors: Шлёнов Дионисий 
Published: September 2021

В статье рассматриваются все стихи двух частей священной книги Откровения св. Иоанна Богослова с упоминанием о победе при помощи поиска по ключевым словам νίκη, νικάω в толковании византийских экзегетов Апокалипсиса: Икумения, Андрея Кесарийского и Арефы Кесарийского. Экзегеты обращали внимание на духовный смысл данных стихов, понимая их в аскетико-мистическом и богословском смысле. Под победителем, как правило, понимается Христоc Спаситель, Который подразумевается в Апокалипсисе, но не называется по имени. Особое внимание обращается на дары победителю, которые перечисляются в Апокалипсисе и интерпретируются экзегетами и рядом святых отцов как созерцание и знание, то есть как Боговидение и Богопознание. Тем самым на примере толкования «победных» стихов Апокалипсиса подтверждается общеаскетическая схема Православия о приближении к Богу и Его мистическим дарам через аскетические подвиги. Созерцательная экзегеза Апокалипсиса особенно актуальна в современную эпоху - для сосредоточения на идеале спасения в уповании на Бога.
The article examines all the verses of two parts of the holy book of Revelation of St. John the Theologian with a mention of the victory by searching for the keywords νίκη, νικάω in the interpretation of the Byzantine exegetes of Apocalypse: Icumenius, Andrew of Caesarea and Arefa of Caesarea. The exegetes paid attention to the spiritual meaning of these verses, understanding them in the ascetic-mystical and theological sense. As a rule, the winner is understood as Christ the Savior, who is meant in the Apocalypse, but is not called by name. Particular attention is paid to the gifts to the winner, which are listed in the Apocalypse and are interpreted by the exegetes and a number of the holy fathers as contemplation and knowledge, that is, as the vision of God and the knowledge of God. Thus, on the example of the interpretation of the «victorious» verses of the Apocalypse, the general ascetic scheme of Orthodoxy about the approach to God and His mystical gifts through ascetic deeds is confirmed. The contemplative exegesis of the Apocalypse is especially relevant in the modern era for focusing on the ideal of salvation in trusting in God
Monastic and Lay Life in the Roman Catholic Church in the Light of Decisions of Vatican II
Authors: Борисов Антоний 
Published: September 2021

Второй Ватиканский собор (1962-1965) поставил перед монашескими орденами задачу обновить принципы жизни, вернувшись к корням понимания монашеского делания и аскезы. В дальнейшем реформа фактически приравняла монашеский путь спасения к пути мирянина, что послужило причиной неоднозначных изменений в католических обществах посвящённой Богу жизни. В статье проводится анализ последствий этих изменений, произошедших в жизни Католической церкви с инициативы Второго Ватиканского собора. В частности, отмечается, что собор запустил процесс административного и прежде всего смыслового реформирования католического монашества. Этот процесс идёт до сих пор и периодически принимает форму кризиса.
The Second Vatican Council (1962-65) challenged the monastic orders to renew the fundamentals of their way of life returning to the original understanding of monastic practice and asceticism. Later the reform virtually equated the monastic way of salvation to the layman’s way, and this caused ambiguous changes in catholic societies of consecrated life. The article analyzes the consequences of these changes brought into the life of the Roman Catholic Church due to Vatican II. In particular, it is indicated that the council started the process of administrative and, above all, conceptual reforms in the catholic monasticism. This process is still ongoing and periodically takes the shape of a crisis.
Ivan Vasilyevich Kireyevsky: “New Principles” of Philisophy
Authors: Иванов Михаил Степанович 
Published: September 2021

В статье анализируются предложенные известным русским мыслителем И. В. Киреевским «новые начала» философии, которые могли бы послужить преодолению в русской религиозной философии западного рационализма. Во введении даётся краткое описание истории зарождения и развития рационализма на Западе и его критики Киреевским. Описываются творческий путь и философский поиск Киреевского, а также обретение им подлинной веры, приведшей его к осмыслению «целостности бытия», «целостности личности», «целостности веры и разума». Отмечается своеобразие подходов Киреевского в разработке «новых начал» философии.
The article offers an analysis of the «new principles» of philosophy proposed by a famous Russian thinker I. V. Kireyevsky, which may help to overcome Western rationalism in Russian religious philosophy. The introduction provides a brief account of the origin and development of rationalism in the West and its critique by Kireyevsky. Then the author describes the course of Kireyevsky’s life and his philosophical search, as well as his encounter with the true Faith led him to comprehension of «unity of being», «unity of person», «unity of faith and reason». Special attention is payed to originality of Kireyevsky’s approaches to development of the «new principles» of philosophy.
Personality According to Priest Pavel Florensky
Authors: Горячев Даниил 
Published: September 2021

В статье выясняются отдельные проблемные вопросы философии П. А. Флоренского, относящиеся к его учению о личности. Прослеживаются мировоззренческие основания, логика и следствия таких, на первый взгляд парадоксальных, утверждений о том, что Крест представляет собой личность; ею же являются стихии, животные и растения; человек же, напротив, способен утратить свою личность. С последним связано антиномичное понимание вечных мук. Объяснить данные философские и богословские положения помогает софиология священника Павла Флоренского, дающая теоцентрическую установку во взгляде на мир, открывающая его благость, разумность и единство. Основной вывод исследования говорит о предельно широком восприятии Флоренским личного начала: всё сущее лично.
The article elucidates some problematic questions of P. A. Florensky’s philosophy related to his teaching about personality. The author traces the ideological foundations, logic and consequences of seemingly paradoxical statements that the Cross is a person, and so are the elements, animals and plants; a human, on the contrary, is able to lose his personality. The latter statement is associated with an antinomic understanding of eternal torment. It is Florensky’s sophiology that helps to explain these philosophical and theological positions, providing a theocentric attitude to the world that reveals its goodness, rationality, and unity. The study concludes that Florensky’s perception of the principle of personality is extremely broad: everything that exists is personal.
Review on: Oskar Pfister. Das Christentum und Die Angst
Authors: Воронов Дамиан 
Published: September 2021

Впервые с момента написания в 1944 году стал доступен на русском языке труд швейцарского психоаналитика, педагога и пастора Оскара Пфистера (1873–1956), который кропотливо создавался автором на протяжении 36 лет. Фундаментальное произведение посвящено сути и истории христианской любви в ее применении к единственной, однако невероятно важной проблеме — проблеме страха...
For the first time since his writing in 1944 became available in Russian a work of Swiss psychoanalyst, educator and pastor Oscar Pfister (1873-1956), which painstakingly created the author for 36 years. The fundamental work is dedicated to the essence and history of Christian love in its application to a single, but incredibly important problem - the problem of fear...
STRATEGI PENYELESAIAN KONFLIK DALAM KELUARGA DI MASA PANDEMI COVID-19
Authors: Susilowati Anggi Yus , Susanto Andi 
Published: September 2021

The purpose of this research is to study the appropriate conflict resolution strategies in resolving family conflictsduring the pandemic. The research method used in this research is library research method. The results of the studyshow that conflicts within the family during the pandemic, when viewed from the conflicting parties, include conflictbetween husband and wife, conflict between parents and children, and conflict between siblings. The cause of the familyconflict is due to two factors, namely originating from personality problems and other family problems such as familyfinances or economics, household chores, childcare problems, and interaction problems within the family. Family conflictresolution strategies can be carried out in two methods, namely self-resolving conflict resolution using severalapproaches that can be used such as collaboration or compromise approaches, defeating opponents or competitions,and avoiding. Conflict resolution methods in resolving family conflicts can also be done with third party interventions to helpresolve conflicts that occur.

Abstrak
Tujuan dari penelitian ini yakni untuk mengkaji strategi penyelesaian konflik yang tepat dalam menyelesaikan konflikkeluarga dimasa pandemi. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kepustakaan.Hasil dari penelitian menunjukan bahwa konflik di dalam keluarga pada masa pandemi jika dilihat dari pihak yangberkonflik meliputi konflik pasangan suami istri, konflik antara orang tua dan anak, serta konflik antarsaudara. Penyebabterjadinya Konflik keluarga tersebut dikarenakan atas dua faktor yakni bersumber dari masalah kepribadian danbersumber dari masalah keluarga lainnya seperti keuangan atau ekonomi keluarga, masalah pekerjaan rumah tangga, masalah pengasuhan anak, serta masalah interaksi di dalam keluarga. Strategi penyelesaian konflik keluarga dapat dilakukan dengandua metode yakni resolusi konflik penyelesaian sendiri dengan menggunakan beberapa pendekatan yang dapat digunakan seperti pendekatan kolaborasi atau kompromi, mengalahkan lawan atau kompetisi, serta menghindar. Metode resolusi konflik dalam penyelesaian konflik keluarga juga dapat dilakukan dengan intervensi pihak ketiga untuk membantu menyelesaikan konflik yang terjadi