bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Innovation or Continuity? Features and Religious and Historical Context Exegetic-Hermeneutic Views of Martin Luther
Authors: Борисов Антоний 
Published: January 2021

Личность Мартина Лютера (1483-1546) и его реформационная деятельность вызывают различные оценки исследователей. В частности, особое внимание уделяется вкладу Лютера в развитие библейской экзегезы. Цель статьи - определить, насколько оправданно считать Лютера новатором в области толкования Писания. Как представляется автору, корректное понимание деятельности Реформатора возможно лишь при условии соотнесения авторского подхода Лютера к пониманию Библии с религиозно-историческим контекстом, в котором он находился. Указанная методология позволяет доказать, что экзегеза Реформатора стала комплексным феноменом, на основе которого развивалось характерное для протестантизма восприятие Писания в христологическом ключе.
The personality of Martin Luther (1483-1546) and his reformation activity cause different evaluations of researchers. In particular, special attention is paid to Luther’s contribution to the development of biblical exegesis. The aim of the article is to determine - is it correct to consider Luther to be an innovator in the interpretation of Scripture? It seems to the author that a right understanding of the Reformer’s activity is possible only if Luther’s author’s approach to the understanding of the Bible is correlated with the religious and historical context in which the Reformer acted. This methodology allows us to prove that Luther’s exegesis became a complex phenomenon and served as the basis for the development of the Protestant perception of Scripture in the Christological sense.
The Theological Dialogue Between the Orthodox and the Non-Chalcedonians (Past - Present - Future): An Athonite Critique. Part 1: Prologue. Introduction, ch. 1, nn. 1-3
Authors: Вишняк Михаил Андреевич 
Published: January 2021

Вниманию русскоязычного читателя предлагается первая часть перевода с новогреческого на русский язык книги Ὁ Θεολογικός Διάλογος Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων (παρελθόν - παρόν - μέλλον): Μία ἁγιορειτική συμβολή. Ἅγιον Ὄρος: Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου, 2018 (841 σ.). Это издание посвящено богословскому диалогу между Православной Церковью и антихалкидонитами и включает в себя все тексты соответствующей тематики, составленные на Святой Горе Афон в период 1991-2015 гг. Настоящая публикация включает перевод предисловия архим. Христофора, игумена монастыря Григориат, и части введения (гл. 1, пп. 1-3). Перевод снабжён также предисловием переводчика, в котором кратко изложена история богословского диалога, цель издания и его перевода на русский язык, которая заключается в содействии плодотворному и согласному со Священным Преданием воссоединению антихалкидонитов с Церковью.
The Russian-speaking reader is presented with the first part of the translation into Russian from the modern Greek of the book Ὁ Θεολογικός Διάλογος Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων (παρελθόν - παρόν - μέλλον): Μία ἁγιορειτική συμβολή. Ἅγιον Ὄρος: Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου, 2018 (841 p.). This edition is devoted to the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the non-Chalcedonians and includes all texts of the relevant topics, published on the Holy Mount Athos in the period 1991-2015. This publication includes a translation of the Prologue of archim. Christophoros, the abbot of the monastery of St. Gregory, and of a part of the Introduction (Chapter 1, paragraphs 1-3). The translation is also provided with a preface of the translator, which summarizes the history of the Theological Dialogue, the purpose of the publication and its translation into Russian, which is to contribute to the fruitful and consistent with the Holy Tradition reunification of the non-Chalcedonians with the Church.
Joseph Ḥazzāyā. Book of the Chapters on Knowledge (Newfound Fragments)
Authors: Калинин Максим Глебович 
Published: January 2021

Настоящая публикация содержит оригинальный текст и русский перевод новонайденных фрагментов «Книги глав о ведении» Иосифа Хаззайи (VIII в.), одного из ярчайших представителей восточносирийской мистической традиции. Единственная известная исследователям рукопись «Книги глав о ведении» (содержавшая около 2700 глав) была утрачена в 1915 г. С тех пор специалистам оставались доступны только цитаты из этого произведения, сохранившиеся в составе комментария восточносирийского автора Афрема Киркесиона (около 300 глав), также порядка 550 глав, сохранившихся в западносирийской традиции. В 2018 г. М. Г. Калининым и А. М. Преображенским были обнаружены порядка 250 новых глав из этого произведения, которые ныне предлагаются вниманию русскоязычного читателя.
This publication contains the original text and the Russian translation of the newly discovered fragments of «Book of the Chapters on Knowledge» of Joseph Ḥazzāyā (8th c.), one of the brightest representatives of the East Syriac mystical tradition. The only manuscript known to researchers «Book of the Chapters on Knowledge» (containing about 2700 chapters) was lost in 1915. Since experts remained available only quotes from this work, preserved in the commentary of the East Syriac author Aphrem of Qirkqesion (around 300 chapters), as well as about 550 chapters, preserved in the West Syriac tradition. In 2018, M. G. Kalinin andM. Preobrazhensky discovered about 250 new chapters of this work, which are now offered to Russian-speaking readers.
Saint Cyril of Alexandria. Commentary on John (Newfound Fragments)
Authors: Юлаев Феодор 
Published: January 2021

В публикации представлены в русском переводе новые фрагменты «Толкования на Евангелие от Иоанна» свт. Кирилла Александрийского, обнаруженные после выхода его критического издания, осуществлённого в 1872 г. Ф. Пьюзи. Во вступительной статье напоминается об утрате 7-8 книг этого толкования и даётся краткий обзор прежних изданий фрагментов утраченных книг Ж. Обера, А. Маи, Ж.-П. Миня и Ф. Пьюзи. Сообщается о позднейших публикациях Й. Ройса (1944, 1966 г.), А. Алексакиса (1996 г.) и К. Завадски (2018 г.), дополнивших «Толкование» новыми фрагментами. Даётся обзор содержания новонайденных фрагментов. На основании особенностей триадологической терминологии высказывается предположение, что два опубликованных А. Алексакисом фрагмента рукописи Paris. gr. 1115 в действительности не принадлежат свт. Кириллу Александрийскому. Подвергается критике суждение К. Завадски относительно датировки временем несторианского спора обнаруженного им фрагмента рукописи Athon. Pantocr. 28 на основании встречающегося здесь выражения «богоносный человек» (ἄνθρωπος θεοφόρος). Отмечается, что это выражение было в употреблении задолго до этого спора, и что критика христологического дуализма встречается и в ранних творениях свт. Кирилла. Делается вывод, что наличие выражения «богоносный человек» в «Толковании на Евангелие от Иоанна» не даёт оснований для отказа от его традиционного отнесения ко времени до 428/429 г.
The paper presents the newfound fragments of St. Cyril of Alexandria’s «Commentary on John» translated into Russian. The fragments in question were discovered after critical edition of this Commentary by Ph. Pusey was published in 1872. The Introduction reminds 7-8th books of the Commentary had been lost. It provides the brief overview of earlier publications containing fragments of the lost books by J. Aubert, A. Mai, J.-P. Migne and Ph. Pusey. The latest publications of J. Reuss (1944, 1966), A. Alexakis (1996) and K. Zawadzki (2018) who complemented the Commentary with new fragments are mentioned as well. The overview of content of the newfound fragments is presented. Basing on specifics of triadological terminology, the assumption is made that the two fragments of the Cod. Paris. gr. 1115 published by Alexakis do not actually belong to St. Cyril of Alexandria. The statement of Zawadzki who dates the fragment of Cod. Athon. Pantocr. 28 (discovered by him) to the times of Nestorian controversy due to occurrence of the expression «God-bearing man» (ἄνθρωπος θεοφόρος) in it is criticized. It is suggested that the abovementioned expression had been circulating long before the controversy, and criticism of dualism in christology is also encountered in the early works of St. Cyril. The conclusion is drawn that occurrence of the expression «God-bearing man» in the St. Cyril’s Commentary does not provide grounds to reject its traditional attribution to the period before 428/429.
Saint Photius of Constantinople. Amphilochia. Treatise 1
Authors: Афиногенов Дмитрий Евгеньевич 
Published: January 2021

Трактат 1 из сборника «Амфилохии» св. патр. Фотия на примере истолкования конкретных мест из Библии объясняет методологию библейской экзегезы вообще. Во внимание должен приниматься не только богословский или исторический контекст, но также чисто филологические аспекты: семантика, интонация, языковой узус Нового Завета и Септуагинты, возможные разночтения и т. д. Патриарх убеждён, что при правильном пользовании этим инструментарием можно объяснить все кажущиеся противоречащими высказывания Св. Писания таким образом, что они окажутся в полном согласии друг с другом.
The first treatise from «Amphilochia» by the St. Patriarch Photios expounds the general principles of the biblical exegesis on a specific example of certain passages from the Bible. It is not just the theological or historical context that has to be taken into consideration, but also purely philological aspects, such as semantics, intonation, the language usage of the New Testament and Septuagint, possible variant readings etc. The Patriarch is convinced, that the correct application of these tools makes it possible to perfectly harmonize all seemingly contradictory statements of the Scriptures.
Joseph Ḥazzāyā. Book of the Chapters on Knowledge (Newfound Fragments)
Authors: Калинин Максим Глебович 
Published: January 2021

Продолжая публиковать оригинальный текст и русский перевод новонайденных фрагментов «Книги глав о ведении» Иосифа Хаззайи (VIII в.), одного из ярчайших представителей восточносирийской мистической традиции, предлагаем вниманию читателей главы 75-162 из фрагмента, представленного восточносирийской рукописью Paris. syr. 434. Эти главы включают в себя комментарий Иосифа Хаззайи на видение Иезекииля, другие экзегетические пассажи, изречения о смирении и любви, описания мистического опыта и пространное рассуждение о роли ангелов в жизни человечества.
We proceed to publish the original text and Russian translation of the newly discovered fragments of «Book of the Chapters on Knowledge» of Joseph Ḥazzāyā (8th c.), one of the brightest representatives of the East Syriac mystical tradition. Now the readers are offered the original text and Russian translation of chapters 75-162 from the fragment of Joseph Ḥazzāyā’s work known from the East Syriac manuscript Paris. syr. 434. These chapters include the commentary of Joseph Ḥazzāyā on Ezekiel’s vision, another exegetical passages, sayings on humility and love, various descriptions of mystical experience, and a lengthy discourse on the role of angels in the life of human beings.
Saint Bede the Venerable. Commentary on Revelation, ch. 1-3
Authors: Ненарокова Мария Равильевна 
Published: January 2021

Статья посвящена первому произведению англосаксонского богослова Беды Досточтимого в жанре комментария - «Толкованию на Апокалипсис». «Толкование» Беды рассматривается как литературное произведение, поскольку в Средние века выбор литературной формы определялся его коммуникативной задачей. Даётся краткий обзор исследований и переводов текста, выполненных зарубежными учёными. В статье затрагиваются следующие вопросы: датировка теста, связь текста Беды с античным риторическим наследием, использование аллегории, проблема жанра произведения, роль сквозных образов в «Толковании», деление текста Беды на книги. Исследование текста показало, что Беда воспринимал Откровение как историческое повествование по содержанию и как аллегорию по форме. В комментарии Беды особую роль играют приём «повторения прежде сказанного» и введение сквозных образов. Три книги «Толкования» могут соответствовать делению истории на три эпохи: эпоха Новозаветной Церкви, эпоха пришествия Антихриста и Страшного Суда, эпоха Небесного Града. «Толкование» Беды представляют собой не только объяснения малопонятных мест «Откровения св. ап. Иоанна Богослова», но и первый опыт исторического описания судеб Вселенской Церкви.
The article presents «Commentary on Revelation», the first work of the AngloSaxon theologian Beda the Venerable in the genre of commentary. It is regarded as a literary work, since in the Middle Ages the choice of the literary form was determined by its communicative task. A brief overview of studies and translations of the text consists of the works, published since the 50ies of the XXth century. The following issues are touched upon: dating of the test, the connection of Bede’s text with the ancient rhetorical heritage, the use of allegory, the problem of the Commentary’s genre, the role of cross-cutting images, the division of the text into books. The study of the text showed that Bede regarded Revelation as a historical narrative in content, but as an allegory in form. A special role is assigned to recapitulation technique and cross-cutting images. Three books of the Commentary may correspond to the division of history into three eras. Bede’s Commentary is not only an explanation of obscure places of the «Revelation of St. John the Theologian», but also the pioneering experience of a historical description of the fate of the Ecumenical Church.
Sacramental Prayer of Joseph Ḥazzāyā
Authors: Преображенский Александр Михайлович , Калинин Максим Глебович 
Published: January 2021

Статья посвящена рукописной традиции евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Она является одним из самых ярких текстов этого восточносирийского мистика, связанных с литургической тематикой. Вводятся в научный оборот два новых рукописных свидетельства евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Впервые даётся описание чина «Литургии для отшельников», в составе которого евхаристическая молитва сохранилась в части рукописей. Наконец, впервые на русском языке публикуется перевод этой молитвы с классического сирийского языка.
The present paper deals with the manuscript tradition of the sacramental prayer of Joseph Ḥazzāyā, an East Syriac mystical writer and theologian of the 8th c. This prayer is one of his most outstanding texts dealing with liturgical topics. Two previously unidentified manuscript attestations of the sacramental prayer are described here. For the first time the description of the «Order of the liturgy for solitaries» is provided. Besides this, for the first time for Russian-speaking readers, a translation from Syriac is made for this prayer.
Whom Did the Seraphim Sing? Interpretation of Is. 6, 3 in the Byzantine and Armenian Exegetical Traditions
Authors: Пантелеев Сергий 
Published: January 2021

Трисвятая песнь по-разному звучит в Церквах православных и древних ориентальных. Разница заключается в наличии или отсутствии приставки «распныйся ради нас» и, соответственно, в обращённости ко всей Святой Троице или только ко Христу. В основе гимна лежит, по признанию и древних, и современных авторов, славословие серафимов «Свят, Свят, Свят» (Ис. 6, 3). Как понимается это видение в византийской экзегетической традиции и в армянской? К кому была обращена песнь ангельских сил? Ко всей Святой Троице или только к Сыну? Толкованиям пророчества в двух названных традициях посвящена настоящая статья.
The Trisagion sounds differently in the Orthodox and the Ancient Oriental Churches, inasmuch as the text contains or is missing the words «who was crucified for us»; thus it appears to address, respectively, the entire Holy Trinity or only Jesus Christ. It is recognized by the ancient and contemporary authors alike that the hymn is based on the praise sung by the Seraphim: «Holy, Holy, Holy» (Is. 6, 3). How is this vision understood in the Byzantine and Armenian exegetical traditions? Whom did the heavenly host address, the entire Holy Trinity or solely the Son? The article is dedicated to interpretations of the prophesy in the two said traditions.
Teaching Materials for the Course: «Controversy of the Eastern Fathers and Christian Writers of the Church» (Section One: Pre-Nicene Period. Part 1.1)
Authors: Кожухов Сергий 
Published: January 2021

Данный учебно-методический материал предлагается в качестве начального учебного пособия для изучения полемики, имевшей место в Церкви с начала II в. по VII в. включительно. Он состоит из двух частей: в первой даётся общее содержания курса для вышеуказанного периода; во второй - представлено более предметное описание первой части первого раздела курса, которая охватывает начальный этап полемики в Доникейский период. В представлении каждой темы даётся три необходимых для её изучения отдела: описание главных эпизодов полемики и реакции на неё Церкви, литература по теме и вопросы для самоподготовки.
This Teaching Materials is offered in the quality of primary textbooks for the study of the controversy that took place in the Church since the beginning of the II century to VII century inclusive. It consists of two parts: the first gives the general content of the course above-named period; the second part provides a more detailed description of the first part of the first section of the course, which covers the initial stage of the controversy in the PreNicene period. The presentation of each topic provides three sections necessary for its study: a description of the main episodes of the controversy and the reaction of the Church to it, literature on the topic and questions for self-training.
From Mariology to Tritheism. On Some Possible Late Byzantine Parallels to Leontius’ of Byzantium and John Philoponus’ Ideas (Theophanes of Nicaea, John XI Veccus, Georges Moskhambar). Part 2
Authors: Макаров Дмитрий Игоревич 
Published: January 2021

Статья представляет собой вторую часть исследования о возможных перекличках и влияниях между Леонтием Византийским и латинофильской мыслью Византии XIII в. (Иоанн XI Векк). Показано, что основная путаница в сочинении Векка «Об унии между Церквами Старого и Нового Рима», вызванная нечётким употреблением категорий «сущность», «ипостась», «природа», «воипостасное» и др., могла иметь в качестве одной из причин недостаточное знакомство с трудами Леонтия Византийского, особенно с сочинением «Против несториан и евтихиан», в котором сам Леонтий предвидел ходы мысли, аналогичные рассуждениям Векка. В русле той же тенденции лежит и сведéние латинофильства Векка к тритеизму, представленное в антирретике Георгия Мосхамбара «Против богохульств Векка» (1281). Труды таких мыслителей, как Леонтий Византийский и Мосхамбар опровергают распространённое мнение (представленное, в частности, в трудах Х.-Г. Бека и Т. Кольбабы), будто в византийском богословии риторика превалировала над логикой.
The article is the second part of our study concerning some possible repercussions and influences between Leontius of Byzantium and the thirteenth-century Byzantine Latinophile thought (Veccus). We have demonstrated that the main confusion in Veccus’ On the Union between the Churches of the Old and the New Rome was due, first, to the too wide usage of such categories as essence, hypostasis, nature, and enhypostaton, and, second, to the Patriarch’s lack of awareness of Leontius’ writings, especially of Against Nestorians and Eutychians, where the author himself had foreseen some lines of reasoning analogous to those of Veccus. On much the same lines that reduction of Veccus’ Latinophile ideas to tritheism is based which can be found in Georges Moschambar’s Against the Blasphemies of Veccus dating back to 1281. Leontius’ and Moschambar’s treatises do indeed refute a widespread idea represented, in particular, by H.-G. Beck and T. Kolbaba, that in Byzantine theology rhetoric dominated over logic.
Joseph Ḥazzāyā: A Bibliographical Essay
Authors: Калинин Максим Глебович 
Published: January 2021

В настоящей статье содержится обзор всех публикаций (на начало 2020 г.), специально посвящённых Иосифу Хаззайе, восточносирийскому мистику VIII в., а также важнейших публикаций на смежные темы, в которых анализируются идеи этого автора. Обзор включает в себя 4 раздела: 1) справочные работы, посвященные Иосифу Хаззайе; 2) издания и переводы его сочинений; 3) исследования его мистического учения и источников этого учения; 4) публикации, в которых разбираются вопросы об осуждении Иосифа Хаззайи на Соборе патриарха Тимофея I и последующей реабилитации мистика.
he present paper provides an overview of all the publications (by the beginning of 2020) devoted to Joseph Ḥazzāyā, an East Syriac mystical writer of the 8th century, and also deals with the main publications on the related topics where an analysis of Joseph’s mystical teaching is provided. The overview proceeds in four sections that deal with 1) reference works on Joseph Ḥazzāyā; 2) editions and translations of his writings; 3) studies of his mystical teaching and its sources; 4) works dealing with the condemnation of Joseph Ḥazzāyā on the Counsil summoned by patriarch Timothy I, as well as with the subsequent acquittal of this mystical writer
Mār Aphrem’ Memra ‘On Solitaries’ and the Founders of the Messalian Movement in 4th Century Edessa. Part First: Context and Text (1-100)
Authors: Муравьёв Алексей Владимирович 
Published: January 2021

Первая часть посвящена исследованию аскетических тем у Мар Афрема на основе сопоставления разных частей его корпуса. Сирийский аскетизм у него отражён в трёх основных формах: городские общины «обетников», странничество и разновидность последнего - «воскизм», связанный не только с отказом от стабильного местопребывания, но и с определённой диетой (питанием травой и листьями). Странничество (ˀksnayūṯā) в латинской и греческой традиции попало под подозрения, gyrovagi и «мессалиане» стали проклинаться и изгоняться. В сирийской традиции конкуренция между странничеством и киновией была более долгой. В IV в. этот вопрос для Мар Афрема ещё не имел остроты: он восхвалял Мар Юлиана Саббу и Мар Авраама Кидонского, которые практиковали радикальные формы отшельничества. В ряду аскетических сочинений Мар Афрема важное место занимает мемра (метризованная гомилия) «Об отшельниках». Она принадлежит к циклу сочинений и интересна прежде всего описанием форм местных особенностей аскетической жизни (īḥı̄ ḏayūṯā) в Верхней Месопотамии и Сирии. В ней описаны практики пустынного отшельничества и социальной самоизоляции, которые связываются с начальным этапом «мессалианского» движения (национального сирийского аскетизма). Статья сопровождается переводом стихов 1-100 мемры.
The article (being the 1st part of the cycle) is dedicated to the ascetic themes in Mār Aphrem the of Nisibis (St. Ephrem the Syrian) treated in different parts of his corpus. Asceticism is reflecxted in mār Aphrem under three main forms: city asceticism, wandering asceticism (xeniteia) and the sub-form of the latter, boskoi-asceticism. The wandering tradition got strog criticism in the Latin and Greek tradition as gyrovagi and ‘messalians’. In the Syriac tradition, the competition between wanderinf and coenobion lasted much longer. Aphrem’s mêmrā (metrical homily) On the hermits and solitaries belongs to the ascetical cycle and is interesting, first of all, by its description of the local forms of asceticism (īḥıḏayūṯā) in Upper Mesopotamia and Syria. It describes the practices of desert hermitage and social self-isolation, which are associated with the initial stage of the ‘messalian’ movement which turns to be a form of the national Syrian asceticism. The translation of verses 1-100 of the memra accompanies the text.