bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
BENTUK DAN FUNGSI DEIKSIS DALAM KOMIK TINTIN: LE SCEPTRE D’OTTOKAR
Authors: Rahmawati Desi 
Published: May 2021

(Title: Deixis Form and Function on Tintin Comic’s: Le Sceptre D’ottokar). This study aim to identify deixis form and describe function of deixis lexicons on Tintin: Le Sceptre d’Ottokar (T.LSO). The data were gathered through observation, as the basic technique was tapping technique. Then it was followed by Uninvolved Conversation Observation Technique and combined with record technique. The data analysis that used are referential [identity] method.The results of the study show that: 1) symbolic deixis has referential function, conative function and emotive function, 2) gestural deixis de la tête: un objet, un lieu et une personne is not found, 3) gestural deixis désigne de la main/ pointage has referential and conative function, 4) gestural deixis du regard has referential and emotive function, 5) anaforic deixis has referential and conative function. Keywords: deixis, comic, pragmatic
SEKSUALITAS DAN RELASI LAKI-LAKI PEREMPUAN DALAM SAJAK “PERSETUBUHAN KUNTHI” KARYA GOENAWAN MOHAMAD
Authors: Banita Baban , Rahayu Lina Meilinawati , Adipurwawidjana Ari J. 
Published: May 2021

(Title: Sexuality and Relation Man’s and Woman’s in the Poem “Persetubuhan Bumi” by Goenawan Mohamad). Inequality between woman and man in asexual relationship appear many time in Indonesia’s poetry. Women are often being put in a second position even though they have the same competence and power with men. It also happens in relationship on daily activities, both at public space or at home. Women are often connected to a domestic work and have to do many things as away to prove her devotion to men. This affected even to the most private relation between men and women. Women often positioned as a tool to satisfy men’s sexual desire. In Goenawan Mohamad’s poems, he displays sexuality and relation between men and women in a unique and beautiful way. In this relationship, women are still put in second position, althought the woman genuinely enjoy and satisfied from the sexual activity. Women are shown as a passive body in the hand of men’s power. This research is using theory of intertextual and gender. This research shows that there are many factors that created inequality between men and women in a subject of sexual relationship. Keywords: sexuality, relation, intertextual, feminist.
NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM TUNJUK AJAR MELAYU KARYA TENAS EFFENDI
Authors: Marlina Marlina 
Published: May 2021

(Title: The Value of Local Wisdom in “Tunjuk Ajar Melayu” by Tenas Effendi).This study aims at determining the value of local wisdom contained in the Tunjuk Ajar Melayu (Malay Guidance of Life) by Tenas Effendi. The main problem is what the values of local wisdom contained in the Tunjuk Ajar Melayu are. This study applied descriptive qualitative method. The primary data source is the Tunjuk Ajar Melayu contained in the book “Kesantunan dan Semangat Melayu (Politeness and Spirit of Malay)” by Tenas Effendi. The result of the research shows that Tunjuk Ajar Melayu contained local wisdom values which had to be maintained and preserved by the community owners. These values are having good intentions and good character, setting oneself in the harmonious position, positioning oneself smartly in certain situation and condition, being wise in considering and tolerating, willing to sacrifice and willing to yield, having humble heart, and maintaining good relations with neighbors. One way to maintain and preserve the values of local wisdom is to include the material of the Tunjuk Ajar Melayu as one of the local content of teaching materials in schools in Riau.Keywords: Malay guidance of life, values, local wisdom
CIRI-CIRI MUSIKAL LAGU ANAK KARYA A. T. MAHMUD
Authors: Kusumawati Heni , Simatupang G. R. Lono , Ganap Victor 
Published: May 2021

Abstrak Kebertahanan lagu-lagu AT. Mahmud yang hingga saat ini masih dinyanyikan di sekolah maupun di luar sekolah memiliki daya tarik untuk dianalisis secara musikal. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui ciri-ciri musikal lagu anak karya AT Mahmud. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Analisis data menggunakan 5 lagu anak ciptaan AT. Mahmud yaitu lagu Cemara, Pemandangan, Ruri Abangku, Kereta Apiku, dan Burung Layang-layang dengan fokus ciri-ciri musikal lagu-lagu ciptaan AT Mahmud. Hasil analisis menunjukkan bahwa ciri-ciri musikal lagu-lagu AT. Mahmud adalah: 1) gerakan melodi lebih banyak menggunakan gerakan melangkah (interval M2 dan m2), 2) Teknik pengolahan motif menggunakan teknik sekuens dan harafiah, 3) Progresi akor menggunakan akor pokok I, IV dan V (mayor/minor), serta kadens, 4) tanda birama yang digunakan 2/4, 3/4, dan 4/4, dan 5) lagu-lagu AT. Mahmud masuk dalam kategori lagu bentuk 2 bagian.Kata Kunci: lagu anak, ciri-ciri musikal Abstract Defense of AT. Mahmud songs, who until now is still sung at school and outside of school, has the attraction to be analyzed musikally. The purpose of this study was to find out the musikal characteristics of AT Mahmud's children's songs. This research uses a descriptive method. Data analysis uses 5 children's songs created by AT. Mahmud is a song called Cemara, Pemandangan, Ruri Abangku, Kereta Apiku, and Burung Layang-layang with a focus on the musikal characteristics of the song created by AT Mahmud. The results of the analysis show that the musikal characteristics of AT songs. Mahmud is: 1) more melodic movements using step movements (M2 and m2 intervals), 2) Motif processing techniques using sequence and Harafiah techniques, 3) Chord progressions using the main chords I, IV and V (major / minor), and kadens , 4) the sign of the times used 2/4, 3/4, and 4/4, and 5) AT. Mahmud songs is included in the category of two-part songs.Keywords: children's songs, musikal characteristics
MAKNA SIMBOLIK TOPENG TARIAN HUDOQ PADA UPACARA PANEN MASYARAKAT SUKU DAYAK
Authors: Yanti Nur Hikmah 
Published: May 2021

Paper ini disusun dengan tujuan untuk menegtahui latar belakang terciptanya upacara panen masyarakat Dayak, mengetahui fungsi dari tarian Hudoq pada upacara panen masyarakat suku Dayak, makna simbolik apa saja yang ada di dalam topeng hudoq yang digunakan saat upacara panen masyarakat suku Dayak. Hasil penelusuran dinyatakan bahwa, terjadinya upacara panen masyarakat Dayak dilatar belakangi oleh rasa rindu Heleang Hebeung kepada istri dan anaknya yang telah berpisah, Tari Hudoq berfungsi sebagai tari upacara untuk menghadirkan kekuatan serta pengaruh alam yang merupakan tradisi dan kepercayaan Dayak Ga’ay pada musim panen, terdapat tiga jenis topeng Hudoq yang digunakan, yaitu: Hudoq nyam’ake, yang melambangkan pemuda yang gagah berani yang bertugas sebagai prajurit; Hudoq urung pakau, dikenakan oleh orang yang dituakan di kampung, yaitu pemimpin kelas menengah yang memberikan komando kepada prajurit saat perang; Hudoq ba'kap, yaitu dikenakan oleh pemimpin adat yang sekaligus mengepalai tarian Hudoq.Kata kunci: Makna symbolic, hudoq, upacara panenTHE SYMBOLIC MEANING OF THE HUDOQ DANCE MASK IN THE DAYAK PEOPLE HARVEST CEREMONYABSTRACTThis peper was arranged with the aim of tense the background of the creation of the Dayak community harvest ceremony, to understand the function of the Hudoq dance at the Dayak tribe harvest ceremony, any symbolic meaning in the hudoq mask used during the Dayak tribe reception ceremony. The search results announced, the reception ceremony of the Dayak community was motivated by a longing for Heleang Hebeung to his wife and participants who had separated, Hudoq Dance held a ceremony to enhance leadership that helped Ga'ay's Dayak tradition in the harvest season, There were three types of Hudoq masks used , namely: Hudoq nyam'ake, which represents the brave young man who was transferred as a soldier; Hudoq failed, worn by people in the village, namely middle class leaders who gave command to soldiers during the war; Hudoq ba'kap, which is given by a traditional leader who also heads the Hudoq dance.Keywords: Symbolic meaning, hudoq, harvest ceremony
SIMFONI KECAPI MASYARAKAT BUGIS DI KABUPATEN SIDENRENG RAPPANG, SULAWESI SELATAN: KAJIAN MAKNA SIMBOLIK DAN NILAI
Authors: Pagga Fitri 
Published: May 2021

Tulisan ini berusaha utuk membahas makna simbolik dan nilai simponi kecapi masyarakat Bugis di Kabupaten Sidenreng Rappang, Sulawesi Selatan. Hasil studi ini menunjukkan. Simponi Kecapi merupakan pertunjukan musik yang terdiri dari alat musik seperti kecapi, gendang, suling, lea-lea, anak beccing dan gong. Format pertunjukan Simponi Kecapi selalu didominasi oleh kecapi, yang menjadi instrumen pokok dalam permainan ini sehingga disebut dengan Simponi Kecapi. Kesenian tidak hanya berfungsi sebagai hiburan tetapi di dalamnya terkandung berbagai kegunaan serta ekspresi budaya masyarakat Bugis. Nilai kehidupan serta berbagai simbol disampaikan melalui pertunjukan Simponi Kecapi, yang kehadiran pertunjukan musik tradisional ini menjadi milik semua masyarakat masyarakat sekitar di Kabupaten Sidenreng Rappang, Sulawesi Selatan, artinya kesenian ini akan tetap hidup dan berkembang apabila masyarakatnya mau memelihara, mengembangkan, dan mengapresiasi dalam setiap pementasannya.Kata kunci: nilai, simbol, simponi, kecapi, BugisBUGIS’ HARP SYMPHONY IN SIDENRENG RAPPANG DISTRICT, SULAWESI SELATAN: STUDY OF THE SYMBOLIC MEANING AND VALUEThis paper seeks to discuss the symbolic meaning and value of Bugis’ Harp symphony in Sidenreng Rappang District, South Sulawesi. The results of this study show that the harp symphony is a musical performance consisting of musical instruments such as harp, drum, flute, lea-lea, kid beccing and gong. The format of the show is always dominated by the harp, which is the main instrument in this game, so-called harp symphony. Art does not only function as entertainment but it contains various uses and cultural expressions of Bugis people. The values of life and various symbols are conveyed through the show, where the presence of traditional music performances belongs to all the surrounding communities in Sidenreng Rappang District, South Sulawesi, meaning that this art will survive and develop if the people want to maintain, develop and appreciate it.Keywords: values, symbols, symphonies, harps, Bugis
NILAI-NILAI KEMANUSIAAN DALAM LAGU ‘AKU RETANG BAO’ DI MANGGARAI NUSA TENGGARA TIMUR
Authors: Wiko Wilfebri Oswaldus 
Published: May 2021

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan tinjauan nilai-nilai etika nyanyian tradisi nenggo pada pertunjukan tari caci di Manggarai NTT. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan kajian etnografi, fenomenologi, dan hermeneutika. Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Manggarai, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Subjek penelitian ini adalah penari caci, tokoh/tua adat setempat, pemerintah setempat, dan tokoh masyarakat setempat. Sumber data terdiri dari data primer dan data sekunder. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumen. Keabsahan data diperoleh melalui triangulasi dan dianalisis hingga menghasilkan sebuah kesimpulan. Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, nyanyian tradisi “Aku Retak Bao” menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kebudayaan Manggarai. Kedua, nilai-nilai kemanusiaan yang terkandung dalam nyanyian tradisi “Aku Retak Bao” meliputi: 1) nilai kesenangan, 2) nilai vitalitas, 3) nilai spiritual dan nilai kesucian, dan nilai spiritual meliputi tiga nilai pokok yang terdiri dari nilai estetis, nilai benar dan salah, dan nilai dari pengetahuan murni demi diri sendiri. Nilai Kesucian berkaitan dengan kepercayaan orang Manggarai di antaranya kepercayaan akan roh alam dan roh leluhur (ritus teing hang/takung dan ritus toto urat), kepercayaan akan adanya roh halus, benda dan ucapan magis, dan Mori Kerang (Tuhan Pencipta). Kata kunci: nilai kemanusiaan, nyaanyian tradisi, Aku Retak Bao VALUES OF HUMANITY IN SONG ‘AKU RETANG BAO’ IN MANGGARAI NUSA TENGGARA TIMUR Abstract This study aims to review the ethical values of Nenggo traditional song in the Caci dance performance in Manggarai, East Nusa Tenggara Province. This research is a qualitative study using ethnographic, phenomenological, and hermeneutic studies. This research was conducted in Manggarai Regency, East Nusa Tenggara Province. The subjects of this study were Caci dancers, local traditional leaders / figures, local government, and local community leaders. Data sources consist of primary data and secondary data. Data collection was done through observation, interviews, and documents. The validity of the data was obtained through triangulation and analyzed to produce a conclusion. The results of this study are as follows. First, the singing of “Aku Retak Bao” becomes an inseparable part of Manggarai culture. Second, the humanity values contained in the tradition singing “Aku Retak Bao” include: 1) the value of pleasure, 2) the value of vitality 3) the spiritual value and the value of purity, and the spiritual value includes three basic values consisting of aesthetic values, true and wrong values, and the value of pure knowledge for one’s own sake. Purity Value relates to the beliefs of Manggarai people including belief in natural spirits and ancestral spirits (rites (riteteing hang/takung dan ritetoto urat), belief in the existence of spirits, magical objects and utterances, and Mori Kerang (God the Creator). Keywords: humanity values, traditional singing, Aku Retak Bao
SMARTPHONE MEDIA BERKARYA SENI MASA KINI
Authors: Setiaji Rony Siswo 
Published: May 2021

Dunia telah memasuki Era Revolusi Industri 4.0. Era dimana terjadi percepatan teknologi dan digitalisasi dalam berbagai bidang. Informasi, komunikasi, interaksi, transaksi dan edukasi dapat dilakukan hanya dalam genggaman layar smartphone. Begitu pula dalam menciptakan sebuah karya seni dan desain dapat memanfaatkan teknologi smartphone. Berdasarkan studi pendahulan yang dilakukan peneliti yaitu sekitar 80% mahasiswa seni rupa dan desain tidak menggunakan teknologi smartphone untuk berkarya seni. 60 % dari mereka tidak mengenal aplikasi smartphone yang dapat dimanfaatkan untuk berkarya seni. Tulisan ini bertujuan membahas peran penggunaan teknologi khususnya smartphone dalam kegiatan berkarya seni dan desain. Berikutnya, juga membahas berbagai aplikasi untuk berkarya seni kreatif seperti filpaclip, medibangpaint, procreate, sketchbook, artflow, infinite design serta adobe ilustrator. Terakhir, tulisan ini membahas tentang bisnis karya seni dan desain online melalui berbagai alamat website yang dapat diakses menggunakan layar smartphone. Diharapkan mahasiswa seni rupa dan desain dapat memanfaatkan perkembangan teknologi tidak hanya untuk kepentingan pribadi semata, namun juga kegiatan berkarya seni kreatif serta dapat menghasilkan income.Kata Kunci: Seni, Desain, Teknologi, Smartphone, Digital SMARTPHPONE, A MEDIA FOR CREATING VISUAL ART AND DESIGN NOWADAYS Abstract The world has entered the Industrial Revolution Era 4.0. The era where technology accelerated and digitalized in various aspects. Information, communication, interaction, transactions and education are done via a smartphone. In creating a work of art and design can be done with smartphone technology. However, based on the preliminary study conducted by researcher, around 80% of art and design students do not use smartphone technology to create art. 60% of them are not familiar with smartphone applications that can be used to create art. The objective of this paper is to discuss the role of the use of technology, especially smartphones in the work of art and design. Next, discuss various applications to create creative arts such as filpaclip, medibang paint, procreate, sketchbook, artflow, infinite design and adobe illustrator. Finally, this paper discusses the online art and design business through various website addresses that can be accessed using a smartphone screen. So it is expected that fine arts and design students can take advantage of technological developments not only for personal gain, but also for creative arts activities and can generate income. Keywords: Arts, Design, Technology, Smartphone, Digital
NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM TARI INAI PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT MELAYU
Authors: Putri Meliarika Widyanti 
Published: May 2021

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai pendidikan karakter dalam tari Inai pada upacara perkawinan adat Melayu. Pendekatan ini adalah jenis kualitatif. Objek material penelitian ini adalah tari Inai, sedangkan objek formalnya adalah nilai pendidikan karakter. Subjek penelitian ini adalah pelatih tari Inai di Sanggar Megad Syah Alam. Instrumen utama di dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Dalam melaksanakan penjaringan data, peneliti dipandu oleh panduan observasi, panduan wawancara, dan panduan dokumentasi. Teknik untuk mencapai kredibilitas data yang digunakan adalah triangulasi sumber. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam tari Inai dapat dikelompokkan menjadi empat macam, yaitu (1) nilai pendidikan karakter hubungannya dengan Tuhan, (2) nilai pendidikan karakter hubungannya dengan diri sendiri, (3) nilai pendidikan karakter hubungannya dengan sesama dan (4) nilai pendidikan hubungannya dengan kebangsaan.Kata Kunci: nilai pendidikan karakter, tari Inai, perkawinan Adat Melayu
ESTETIKA GERAK TARI DADI RONGGENG BANYUMASAN
Authors: Titisantoso Mutiara Putri , Indriyanto Indriyanto , Utina Usrek Tani 
Published: May 2021

Tari Dadi Ronggeng merupakan sebuah karya tari yang berpijak pada unsur gerak banyumasan. Keindahan Tari Dadi Ronggeng dapat dilihat melalui geraknya. Keindahan gerak tersebut dapat dilihat melalui aspek dasarnya yaitu ruang, waktu, dan tenaga. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui estetika gerak tari yang terdapat pada Karya Tari Dadi Ronggeng Banyumasan. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskritif kualitatif, pendekatan etik dan emik dan pendekatan estetis koreografis, dengan menggunakan teknik pengumpulan data wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan menggunakan Teori Adshead, dkk. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, gerak sebagai media pokok Tari Dadi Ronggeng dapat mencerminkan nilai keindahan. Keindahan gerak terbentuk melalui jalinan pola penggunaan ruang, waktu, dan tenaga yang menghasilkan keindahan yang khas. Penggunaan volume gerak yang cenderung lebar dengan tempo yang bervariasi namun tetap menggunakan intensitas tenaga yang besar memberikan kesan energik, seksi, dan ceria.Kata Kunci: dadi ronggeng, estetika, gerak tari. Dadi Ronggeng is a dance creation that come from the people’s elements by using the basis of the movement of Banyumasan. The beauty of a Tari Dadi Ronggeng can be seen through its movement. The beauty of the movement can be seen through its basic aspects, namely space, time, and energy. The purpose of this study is to determine the aesthetics of dance movements found in the Tari Dadi Ronggeng Banyumasan Dance creation. The research method used is a qualitative research method with a qualititative descriptive approach, ethical and emic approaches, and an aesthetic choreograpic approach using data collection techniques for interviews, observation, and documentation. The Adshead Theory et al is as data analysis technique. Based on the results of research that has been carried out movement as the main medium of Dadi Ronggeng Dance, it can reflect the value of the beauty of the dance. The beauty of the movement in the Dadi Ronggeng Dance is formed by relating the use space, time, and energy in the dance. The combination of twisting movements, the use of movement volumes that tend to be wide with varying tempo but still using a large intensity of energy gives an energetic, sexy and cheerful.Keywords: dadi ronggeng, aesthetic and dance movement.
KARAKTERISTIK POLA IRINGAN GRUP MUSIK REBANA AL-ISTIQOMAH KABUPATEN KEBUMEN
Authors: Millatin Afiin Fitri 
Published: May 2021

Perkembangan musik rebana di Indonesia khususnya di tanah Jawa mulai menjadi tradisi lokal yang dilestarikan. Setiap daerah atau kabupaten memiliki ciri khas masing-masing dalam segi permainan alat musik rebana. Grup rebana Al-Istiqomah merupakan sebuah kelompok musik yang menyajikan pertunjukan musik islami khususnya kesenian rebana. Seiring berkembangnya zaman supaya lebih diminati masyarakat, pelatih grup rebana Al-Istiqomah mengaransemen lagu-lagu yang dimainkan serta membuat beberapa variasi pada pola iringan rebana supaya lebih diingat masyarakat dan menjadi ciri khas grup rebana Al-Istiqomah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Sumber data berasal dari observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian karakteristik pola iringan rebana terdapat beberapa variasi pola iringan pada instrumen genjring A,B,C serta variasi pola iringan alat musik rebana pada intro, tema lagu, interlude, dan coda.Kata Kunci: Karakteristik, Pola Iringan, Rebana AbstractThe development of rebana music in Indonesia especially in Java began to become a preserved local tradition. Each region or district has its own characteristics in terms of playing a rebana musical instrument. Al-Istiqomah rebana group is a music group that presents Islamic musical performances, especially rebana art. As the times evolved to be more attractive to the public, the coach of the Al-Istiqomah rebana group arranged the songs that were played and made several variations on the rebana accompaniment pattern to make them more memorable to the public and became a hallmark of the Al-Istiqomah rebana group. This research uses a descriptive qualitative approach. Data sources come from observations, interviews, and documentation. The results of the research on the characteristics of rebana accompaniment patterns there are several variations of accompaniment patterns on the genjring instruments A, B, C as well as variations of rebana accompaniment patterns on the intro, theme song, interlude, and coda.Keywords : Characteristic, Accompaniement pattern, Rebana
PELESTARIAN TARI MANORA DI SEKOLAH WATTONGLONGMITTRAP 198 THAILAND SELATAN
Authors: Febriani Zulfa Dwi , Malarsih Malarsih 
Published: May 2021

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan bentuk penyajian dan pelestarian Tari Manora di Sekolah Wattonglongmittrapp 198. Metode yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi serta dianalasis dengan tahap-tahap yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan yang disahkan dengan triangulasi data. Hasil penelitian menunjukan bahwa Sekolah Wattonglongmittrap 198 berperan dalam usaha melestarikan Tari Manora sebagai pembelajaran dan pengenalan budaya kepada generasi muda yaitu siswa. Bentuk penyajian Tari Manora di Sekolah Wattonglongmittrap 198 meliputi gerak, pelaku, iringan, rias busana, dan tempat pentas. Gerak dalam Tari Manora di sekolah terdapat gerak maknawi yaitu sebagai penggambaran binatang dan gerak murni, gerak yang dibawakan di sekolah lebih disederhanakan dan divariasikan. Pelaku yaitu warga sekolah diantaranya siswa TK (Anuban) sampai dengan siswa SD (Pratom), guru-guru, serta Direktur Sekolah selaku penari. Musik eksternal berupa sebuah lagu berjudul อย่าลืมโนราห์ (jangan lupakan Manora). Rias dan busana Tari Manora di Sekolah yaitu tidak menggunakan riasan wajah dan busana yaitu seragam sekolah. Tempat pentas Tari Manora yaitu lapangan sekolah. Pelestarian Tari Manora di Sekolah dilakukan melalui tiga aspek yaitu perlindungan Tari Manora dilakukan melalui kegiatan menari Tari Manora di Sekolah bersama-sama dan proses latihan untuk siswa sebagai peraga, pengembangan dilakukan melalui pengembangan gerak serta musik, dan pemanfaatan dilakukan sebagai sarana pendidikan serta tontonan.