bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
“Asian Values” in Different Forms: A Comparative Examination of How Singapore, Indonesia and Myanmar Address Insults to Religion
Authors: Ng Yan Chao Ivan 
Published: January 2021

Abstract
Insults to religion have the potential to stoke tensions and result in physical violence. To protect religious sensitivities, speech which insults religion may be criminalised, even in countries where freedom of speech is enshrined as a constitutional right. The purpose of this article is to look at the role played by the state in dealing with speech which insults religion, through an examination of three Southeast Asian case studies. This article attempts to provide a comparison of the constitutional provisions and specific legislation relating to the insulting of religion in the three countries, as well as consider how the laws have worked in practice. It finds that while the ‘law on the books’ across the three countries may have broad similarities in the way they are drafted, they differ vastly in the ways they are applied and enforced, due to differences in the state-religion relationship, religious demographics and the influence of religious nationalism. At the same time, despite the social, political and cultural heterogeneity of the three countries, the prioritisation of communitarian interests in the three countries over the freedom of speech suggests the continued salience of “Asian values” in Southeast Asia.
Rights of Man, Rights of God: An Unavoidable Tension?
Authors: Ferrari Silvio 
Published: January 2021

Abstract
The conflicts between rights of God and rights of man are on the rise. On the one hand, there are some rights that are qualified as human rights in the most important international conventions and in many national constitutions. As such, they are to be respected always and everywhere. On the other hand, there are rights that are directly or indirectly attributed to the will of God. Their respect is regarded as a religious obligation to be upheld even when it implies the violation of human rights. These are the terms of the conflict and the fact that they sink their roots in non-negotiable beliefs—rights related to the very nature of man versus rights dependent on the will of God—makes this conflict particularly serious and complex. This article discusses the structural and historical causes of this conflict and proposes a few strategies to reduce the tensions between these two sets of rights.
Mnemotope of Zion and Theopolitical Chronotopes in Ottoman Macedonia
Authors: Grandakovska Sofija 
Published: January 2021

Mnemotope of Zion and Theopolitical Chronotopes in Ottoman MacedoniaThe discussion in the text, through the intersection of the disciplines of literature and history, oral poetry and ethical sermons from the period of the Enlightenment process in Ottoman Macedonia, aims to affirm the comparative relation between two questions. The first one is: How does one reach Zion (understood as a mnemotope) in the absence of a political identity of the Sephardim of Monastir (Bitola) within the framework of the Ottoman millet system? The second question is: How is the theo-messianic desire for Zion (understood as a vertical history) possible and accomplishable in the linearity of history, in the context of existing political chronotopes, or so-called Christian-Orthodox nationalisms in Ottoman Macedonia? In this complex historical period, the image of Zion does not have a real political place, but it still remains to emanate significant meaning about the homeland as a spiritual space. Mnemotyp Syjonu i teopolityczne chronotopy w osmańskiej MacedoniiZaprezentowana w niniejszej pracy dyskusja ma na celu potwierdzenie związków pokrewieństwa między dwoma pytaniami: jak dotrzeć do Syjonu (rozumianego jako mnemotyp) przy braku politycznej tożsamości Sefardyjczyków z Monastyru/ Bitoli, w ramach systemu osmańskiego milletu? Drugie pytanie postawione w tekście brzmi: w jaki sposób teomesjanistyczne pragnienie Syjonu (rozumiane jako historia wertykalna) jest możliwe i osiągalne w historii linearnej, w kontekście istniejących politycznych chronotypów lub tak zwanych chrześcijańsko-prawosławnych nacjonalizmów w Macedonii osmańskiej? W artykule posługuję się analizą komparatystyczną w kluczu interdyscyplinarnym, który stwarza podstawy do połączenia literatury i historii, poezji ustnej i etycznych kazań z okresu oświecenia w Macedonii osmańskiej.
"Instead of Tombstones - a Tree, a Garden, a Grove": Early Israeli Forests as Environmental Memorials
Authors: Piekarska Maria 
Published: January 2021

"Instead of Tombstones - a Tree, a Garden, a Grove": Early Israeli Forests as Environmental MemorialsThe article adds a material-semiotic memory studies perspective to the discussion on the two largest afforestation projects of early Israeli statehood: Ya’ar HaMeginim (Defenders’ Forest) and Ya’ar HaKedoshim (Martyrs’ Forest). Considering the multiplicity of contexts related to mass tree planting practices conducted by the Jewish National Fund in Israel, the article analyses the two arboreal complexes as environmental memorials. As such, they are attributed with narrative agency that strongly associates the object of commemoration with socially constructed pastoral features of nature. Moreover, due to their organic substance, they hold affective and material capacities that significantly influence the commemorative after-effects. The two Israeli mnemonic assemblages are examined, and conclusions are drawn on the possible outcomes of environmental memorials for collective memory processes. „Zamiast nagrobków – drzewo, ogród, gaj”. Wczesne izraelskie lasy jako środowiskowe upamiętnieniaPoniższy artykuł dodaje perspektywę materialno-semiotycznych badań nad pamięcią zbiorową do dyskusji na temat dwóch największych leśnych kompleksów wczesnego państwa Izrael – Ya’ar HaMeginim (Las Obrońców) i Ya’ar HaKedoshim (Las Męczenników). Biorąc pod uwagę wielość kontekstów związanych z praktykami masowego zalesiania w Izraelu prowadzonymi przez Żydowski Fundusz Narodowy, artykuł rozważa te lasy jako środowiskowe upamiętnienia. Jako takie posiadają one sprawczość narracyjną, silnie wiążącą obiekt upamiętnienia ze znaczeniami przypisywanymi naturze w ramach jej społecznej konstrukcji. Co więcej, ze względu na swój organiczny budulec, wykazują możliwości afektywne i materialne, które aktywnie wpływają na pamięciowy przekaz tych kompleksów. Na podstawie analizy obu izraelskich lasów pamięci wyciągane są wnioski na temat możliwego udziału upamiętnień środowiskowych w procesach pamięci zbiorowej.
The Longing to Belong: Santo Semo the Language Convert
Authors: Studemund-Halévy Michael 
Published: January 2021

The Longing to Belong: Santo Semo the Language ConvertThe paper focuses on Santo Semo’s journey of linguistic migration, from his native language (Judezmo) to his adopted language (French), and his desire for another linguistic identity. He focused his energies on saving the world, bringing peace to the planet, and he was convinced of his mission until the dark end of his life, and subordinated everything to it. Dążenie do przynależności. Santo Semo – językowy konwertytaArtykuł opisuje językową migrację Santy Semo – od jego języka ojczystego (judezmo) do adoptowanego języka francuskiego, oraz jego dążenie ku nowej językowej tożsamości. Całe życie poświęcił misji, w którą wierzył; poświęcił wiele energii na ratowanie świata, walki o pokój dla świata i planety.
The Feminine Sphere of Yiddish Heritage: Review of the Book: Joanna Lisek, Kol isze – głos kobiet w poezji jidysz (od XVI w. do 1939 r.), Wydawnictwo Pogranicze, Sejny 2018
Authors: Taczyńska Katarzyna 
Published: January 2021

The Feminine Sphere of Yiddish Heritage: Review of the book: Joanna Lisek (2018), Kol isze – głos kobiet w poezji jidysz (od XVI w. do 1939 r.). Sejny: Wydawnictwo Pogranicze.The review presents the monograph Kol isze – głos kobiet w poezji jidysz (od XVI w. do 1939 r.) [Kol ishe: The Voice of Women in Yiddish Poetry (from the 16th Century to 1939)], published in 2018 by Joanna Lisek. The article focuses on the main topic of the monograph – the literary voices of women within Yiddish culture – and its historical, social and literary framework. Kobieca sfera dziedzictwa jidysz. Recenzja książki: Joanna Lisek (2018), Kol isze – głos kobiet w poezji jidysz (od XVI w. do 1939 r.). Sejny: Wydawnictwo Pogranicze.Celem recenzji jest prezentacja wydanej w 2018 r. monografii Joanny Lisek, Kol isze – głos kobiet w poezji jidysz (od XVI w. do 1939 r.). Omówienie koncentruje się na głównym temacie publikacji – literackich głosach kobiet z kręgu kultury jidysz – oraz jego historycznych, społecznych i literackich ramach.
Съвременниците на борбата за независима българска църква – за какво всъщност говорят те (Никола Сапунов и Иван Найденов)
Authors: Аретов [Aretov] Николай [Nikolaĭ] 
Published: January 2021

Two Activists in the Struggle for an Independent Bulgarian Church: What Are They Actually Saying? (Nikola Sapunov and Ivan Naydenov) This paper uncovers a slightly different picture of the struggle for an independent Bulgarian Church and deals with the texts of two of its participants: the memoir and diary of Nikola Sapunov (1815–1861) and the correspondence of and some other texts by Ivan Naydenov (1834–1910). Apart from patriotism, martyrdom and political plans, which are also often problematized, there are also personal partialities, hostilities, ambitions, and financial motives. For many activists, the authority of the Ottoman Sultan (who was also a Caliph, the religious leader of all Muslims) and keeping his firman in force were very important. The confessional mobility within Christianity characterized the life of Sapunov and some other activists generated tensions and polemics, but not clashes on a great scale. The relations with foreign factors, primarily Russia, were also important. They were complicated and included not only different forms of interferences, but also deliberate demands for such an intervention and efforts to provoke it and follow foreign models, mostly the Greek one. Keywords: Nikola Sapunov, Ivan Naydenov, Bulgarian Church, confessional mobility, financial motives Dwaj uczestnicy walki o niezależny Kościół bułgarski. O czym właściwie mówią? (Nikoła Sapunow i Iwan Najdenow) Artykuł jest poświęcony tekstom dwóch uczestników walki o niezależny Kościół bułgarski – wspomnieniom i pamiętnikowi Nikoły Sapunowa (1815–1861) oraz korespondencji i innym pismom Iwana Najdenowa (1834–1910) – i kreśli nieco odmienny obraz dobrze znanych wydarzeń. Oprócz patriotyzmu, męczeństwa i planów politycznych, często kontrowersyjnych, ujawniają się w nich także osobiste namiętności, wzajemne animozje, ambicje i motywacje finansowe. Dla znacznej części działaczy bardzo ważny był autorytet sułtana osmańskiego (który był kalifem, przywódcą religijnym wszystkich muzułmanów), a także – zachowanie w mocy jego firmanu. Mobilność wyznaniowa w ramach religii chrześcijańskiej, jaka charakteryzowała życie Sapunowa i niektórych innych działaczy, wywoływała napięcia i polemiki, lecz nie wielkie starcia ideologiczne. Relacje z zagranicą, przede wszystkim z Rosją, były złożone i nie wynikało to tylko z faktu podejmowania przez siły z zewnątrz konkretnych interwencji, lecz również ze świadomego ich poszukiwania czy wręcz prowokowania ze strony bułgarskiej, a także z chęci naśladowania obcych wzorów, zwłaszcza greckich.
Religion-Based Cultural Communities in the Pre-Modern Balkans
Authors: Detrez Raymond 
Published: January 2021

Religion-Based Cultural Communities in the Pre-Modern BalkansIntellectual life in the pre-modern Balkans was fragmented along religious lines. In the multi-ethnic religious communities (the Orthodox Christian, the Muslim and the Catholic), one particular “high code” language was used by the intellectual elites of the various ethnic groups as a shared means of communication in the field of worship, scholarship and literature. In addition, on behalf of the unschooled, who were ignorant of the high code, there existed within each community vernacular literature that was intended to instruct common people about the doctrine of their faith and keep them on the straight path. The use of a shared literary language strengthened the solidarity with each community but also increased the cultural divisiveness of the Balkans as a whole. The lack or scarcity of a high literature in a particular language is no indication of the “culturelessness” of its speakers. In fact, with their coreligionists they shared a rich high culture in one of the literary languages. Wspólnoty kulturowe oparte na religii na Bałkanach w czasach przednowoczesnychŻycie intelektualne na Bałkanach w czasach przednowoczesnych uległo rozdrobnieniu ze względu na podziały religijne. W wieloetnicznych wspólnotach wyznaniowych – prawosławnej, muzułmańskiej i katolickiej – jeden szczególny „wysoki” język był używany przez elity intelektualne różnych grup etnicznych jako wspólny środek komunikacji w dziedzinie kultu, edukacji i literatury. Obok niego, dla warstw niewykształconych, nieświadomych takiego kodu, w każdej społeczności istniała literatura w językach narodowych, mająca na celu pouczyć zwykłych ludzi o doktrynie ich wiary i właściwej drodze postępowania. Posługiwanie się wspólnym językiem literackim nie tylko wzmocniło solidarność międzywspólnotową, ale także zwiększyło kulturową różnorodność Bałkanów jako całości. Brak lub niedobór wysokiej literatury w danym języku nie świadczy o „braku kultury” u jej użytkowników. W rzeczywistości dzielili oni bowiem bogatą kulturę wysoką ze swoimi współwyznawcami za pośrednictwem innego języka literackiego.
“Per me reges regnant...” (Prov. 8:15): Wisdom in the First Vita of St. Simeon of Serbia
Authors: Gagova Nina 
Published: January 2021

“Per me reges regnant...” (Prov. 8:15): Wisdom in the First Vita of St. Simeon of SerbiaThis article aims to trace the interpretation of the theme of Wisdom in the Vita of St. Simeon by St. Sava, and its connections with other biblical themes and motifs, with references to various literary sources, models, and patterns employed by the earliest Slavic literary tradition. By analyzing the biblical quotations in the text, the study tries to show why Wisdom occupies such an important place in the first Vita of St. Simeon and what this reveals about the message of the text in its historical and cultural context. “Per me reges regnant...” (Prz 8, 15). Temat Mądrości w pierwszym Żywocie św. Symeona SerbskiegoArtykuł ma na celu prześledzenie interpretacji tematu Mądrości w Żywocie św. Symeona autorstwa św. Sawy, jego powiązań z innymi biblijnymi tematami i motywami, z odniesieniem do różnych źródeł literackich, modeli i wzorów wykorzystywanych przez najwcześniejszą słowiańską tradycję piśmienniczą. Analiza cytatów biblijnych w tekście służy odpowiedzi na pytanie, dlaczego temat Mądrości zajmuje tak ważne miejsce w pierwszym Żywocie św. Symeona i jak ten fakt nawiązuje do przesłania tekstu w jego kontekście historycznym i kulturowym.
Pravoslavni „rastanci” u Mulihovu Zrcalu pravednom (1742.)
Authors: Šutalo Goranka 
Published: January 2021

The Separated Orthodox (rastanci) in Juraj Mulih’s Zrcalo pravedno [Righteous Mirror] (1742) Zrcalo pravedno (Zagreb, 1742) is a small catechism dealing with a controversial issue in which the Jesuit Juraj Mulih focused on the Orthodox Slavs (mainly Orthodox Grenzers who were predominantly Serbs) who arrived in the Habsburg Monarchy after the Great Migra­tion (1690), led by Patriarch Arsenius III. Crnojević. Mulih calls the Monarchy’s Orthodox rastanci (the Separated) but does not attach any negative attributes to the term. Therefore, it is closer to more neutral terms like grčkog zakona ljudi (people of Greek law) or simply hrišćani (Christians), which Mulih used already in the title of Zrcalo. However, as early as in the first doctrine, in which he writes about the Great Schism, Mulih uses the pejorative term schismatic Vlachs when talking about Orthodox believers. Despite occasional harsh criticism, Mulih was predominantly friendly towards the newly arrived Orthodox Christians, although he wrote extremely negatively about the Orthodox Greeks. The paper uses an imagological analytical method to define more clearly the confessional (Orthodox) otherness and, on the basis of this analysis, discover how religious (Catholic) identity formed in this context. Oddzieleni prawosławni („rastanci”) w Zrcalo pravedno (1742) Juraja Muliha Zrcalo pravedno (Zagrzeb, 1742) to niewielki katechizm polemiczny, w którym jezuita Juraj Mulih skupił się na kwestiach spornych wobec Słowian prawosławnych (zwłaszcza grenzerów, a więc w większości Serbów), przybyłych do monarchii habsburskiej wskutek Wielkiej Migracji (1690) patriarchy Arseniusza III Crnojevića. Mulih nazywa prawosław­nych w monarchii określeniem „rastanci” (oddzieleni), ale bez żadnych cech negatywnych. Bliżej mu do bardziej neutralnych terminów, takich jak: „grčkog zakona ljudi” (ludzie zakonu greckiego) lub po prostu „hrišćani” (chrześcijanie), które występują zresztą już w tytule jego dzieła. Niemniej w pierwszej części, poświęconej Wielkiej Schizmie, mówiąc o wyznawcach prawosławia, Mulih używa pejoratywnego określenia „Vlasi šizmatici” (schizmatycy Wołosi). Choć sporadycznie dopuszcza się ostrej krytyki, generalnie jest on przyjazny wobec nowo przybyłych chrześcijan prawosławnych, zaś negatywnie odnosi się do Greków. Autorka przy pomocy metody imagologicznej podejmuje próbę uchwycenia istoty odmienności wyznaniowej (prawosławnej) i tym samym sformułowania odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób kształtuje się (katolicka) tożsamość religijna.
O historii absolutnej klęski – krytyka religii w eseistycznej twórczości Josefa Šafaříka
Authors: Van Wissem Paula 
Published: January 2021

On the History of Absolute Failure: Criticism of Religion in the Essays of Josef ŠafaříkThe article presents the thought of Czech dissident and essayist Josef Šafařík (1907–1992). A characteristic feature of Šafařík’s texts is deep criticism of culture. The sharpness of this criticism is directed against technocratic civilization, although it is not only a criticism of widely understood modernity. Šafařík sees the source of mankind’s existential crisis in religion, which legitimized technological progress and eventually led to the loss of the metaphysical aspect of humanity. Although this view is not isolated in (post)modern philosophy, Šafařík expressed it in a rather radical way: not so much to undermine the very foundations of European culture but to provoke in the reader a profound reinterpretation of established truths. In spite of the insightful criticism of religion, Šafařík’s texts are permeated by the metaphysical dimension, but the relation between human beings and transcendence is in this case reversed. According to Šafařík, the transcendental horizon is present only in the essence of man, not in the outer absolute, regardless of whether it is an absolute understood as an Idea, God, or Progress. The article presents analogies in the thought of Josef Šafařík, Jan Patočka and Jean-Francois Lyotard. O historii absolutnej klęski – krytyka religii w eseistycznej twórczości Josefa ŠafaříkaArtykuł przedstawia negatywną ocenę religii wyrażoną w eseistycznych tekstach czeskiego dysydenta i eseisty – Josefa Šafaříka (1907–1992). Charakterystyczną cechą tekstów Šafaříka jest głęboka krytyka kultury, która choć jest wycelowana przede wszystkim w technokratyczną cywilizację, nie jest wyłącznie oceną szeroko rozumianej nowoczesności. Josef Šafařík upatruje źródła egzystencjalnego kryzysu człowieka w ukształtowaniu kultury europejskiej poprzez religię, która legitymizując postęp techniczny, stała się przyczyną utraty przez człowieka zrozumienia dla tego, co metafizyczne. Według J. Šafaříka to właśnie religia wytworzyła dyktat finalizmu prowadzącego do dehumanizacji osoby ludzkiej. Choć pogląd ten nie jest w (po)nowoczesnej filozofii odosobniony, u autora dzieła Cestou k poslednímu zostaje wyrażony w prowokujący sposób – nie tyle po to, by podważyć same fundamenty kultury europejskiej, ile po to, by skłonić odbiorcę do dogłębnej reinterpretacji ustalonych prawd. Mimo surowej krytyki religii, jej kulturowej i społecznej roli, w tekstach Šafaříka cały czas obecny jest wymiar metafizyczny. Autor dokonuje jednak przeorientowania układu człowiek – metafizyka. Według niego horyzont transcendentalny obecny jest jedynie w istocie człowieka, nie w zewnętrznym absolucie, niezależnie od tego, czy jest to absolut rozumiany jako Idea, Bóg czy Postęp. W artykule ukazane są paralele pomiędzy myślą Josefa Šafaříka oraz Jana Patočki i Jeana-Francois Lyotarda.
Assessment of NWS County Warning Area Tornado Risk, Exposure, and Vulnerability
Authors: Strader Stephen M. , Haberlie Alex M. , Loitz Alexandra G. 
Published: January 2021

AbstractThis study investigates the interrelationships between National Weather Service (NWS) county warning area (CWA) tornado risk, exposure, and societal vulnerability. CWA climatological tornado risk is determined using historical tornado event data, and exposure and vulnerability are assessed by employing present-day population, housing, socioeconomic, and demographic metrics. In addition, tornado watches, warnings, warning lead times, false alarm warnings, and unwarned tornado reports are examined in relation to CWA risk, exposure, and vulnerability. Results indicate that southeastern U.S. CWAs are more susceptible to tornado impacts because of their greater tornado frequencies and larger damage footprints intersecting more vulnerable populations (e.g., poverty and manufactured homes). Midwest CWAs experience fewer tornadoes relative to Southeast and southern plains CWAs but encompass faster tornado translational speeds and greater population densities where higher concentrations of vulnerable individuals often reside. Northern plains CWAs contain longer-tracked tornadoes on average and larger percentages of vulnerable elderly and rural persons. Southern plains CWAs experience the highest tornado frequencies in general and contain larger percentages of minority Latinx populations. Many of the most socially vulnerable CWAs have shorter warning lead times and greater percentages of false alarm warnings and unwarned tornadoes. Study findings provide NWS forecasters with an improved understanding of the relationships between tornado risk, exposure, vulnerability, and warning outcomes within their respective CWAs. Findings may also assist NWS Weather Forecast Offices and the Warning Decision Training Division with developing training materials aimed at increasing NWS forecaster knowledge of how tornado risk, exposure, and vulnerability factors influence local tornado disaster potential.