bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Modern vectors of social and pedagogical partnership in the educational process of general secondary education
Authors: Kyian Olha 
Published: July 2021

The article reveals the directions of social and pedagogical partnership as a special sphere of social and public life, one of the factors of effective interaction between school and community of problems education of civil subjects society of Ukraine in the educational process, first of all, as a member of civil society, based on historical roots and socio-political and pedagogical traditions. The modern stage of development of Ukraine, as an independent state, requires the institutions of socialization to take into account a number of general pedagogical factors in the formation of patriotic personality of the student. It is a question of updating of approaches to the purpose, the content and structure of formation of social competences by establishments of general secondary education of Ukraine on the basis of social and pedagogical partnership of pedagogy of partnership.
The objective factors are outlined as social, economic, legal, cultural, and we consider that the school can already make a significant contribution to education in this direction.
The article notes that at the modern stage of socio-economic development of our society has radically changed the requirements for the education of the younger generation, which is entering an independent life. How to organize the process of educating students? What content to fill it with? How to form the principles and ideals of a citizen of Ukraine? Such issues are embarrassed teachers - practitioners, educators, scientists, education leaders who try to build a Ukrainian national school. The life requires a modern educational institution to form a person who would be able to build a decent life in a decent society, the formation of a modern worldview, ideas, views and beliefs based on key achievements of national and world culture, principles of humanism, democracy, family unity and schools, and succession of generations.
أثر اختلاف الأصوليين في دلالة صيغة الأمر
Authors: أحمد د. الهادي جار النبي 
Published: July 2021

إن من أعظم أبواب الأصول، باب الأمر وصيغته، وذلك لتعلقه بالتكليفات الشرعية، التي مصدرها الأدلة الشرعية، وإن أهم أمر يتعلق بأحكام التكاليف الشرعية هو معرفة ما تدل عليه صيغة الأمر. ولما كان هذا الأمر من أعظم الأمور لتعلقه بطلب الشارع من المكلفين، لهذا كثر فيه وفي دلالة صيغته اختلاف الأصوليين، وهذا الأختلاف لم يزده وضوحاً كما ينبغي، بل زاده غموضاً ولكن من خلال هذا البحث اتضح أن غالب هذا الاختلاف نظري، ولفظي لا معنوي ولا عملي، فقد ثبت من خلال دراسة الأمر وصيغته، أن دلالة الصيغة- هي على الأمر كما هو أصل وضعها عند أهل اللغة، وأنها لا تنصرف إلى غيره إلا بدليل من قرينة. وأن اسم الأمر متواطئ في القول المخصوص والفعل لا أنه مشترك ولا مجاز في أحدهما.
وأن مذهب الجمهور في الصيغة أنها للوجوب ما لم تصرفه قرينة. وفي المسائل التطبيقية المتعلقة بمقتضى صيغة الأمر اخترت خمساً من المسائل، ناقشتها من خلال مذاهب العلماء فيها، وختمتها بالراجح في كل مسألة منها، وأن أكثر الخلاف لا أثر له في العمل إلا قليلاً منه في بعض الأمور، وفي غالبه ليس له تأثير في الفتوى، فقد اتضح لي من خلال النماذج التي ناقشتها من خلال هذا البحث، أن مذهب الجمهور فيما يتعلق بمقتضى صيغة الأمر هو الذي عليه العمل، ومن ثم يؤول الخلاف في الأمر ومقتضى صيغته في الغالب إلى خلاف لفظي لا عملي، وهذا البحث اعتنى بإظهار هذا الجانب، فنسأل الله تعالى أن يكون قد تحقق الغرض منه.
قضايا المرأة المعاصرة من منظور دعوي (القوامة والتعدد نموذجاً)
Authors: ابو البشر د.طيبة عبد الله 
Published: July 2021

جاء الإسلام لتهذيب النفوس والأخلاق وأول شيء يهذب به النفس وترتاح به الخواطر ويطمئن به القلب عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، وإخلاص هذه العبادة لله مع إتباع سنة رسول صلى الله عليه وسلم ، ومن ضمن الأمور التقويم لنظرة المرأة عند الناس وتبيين منزلتها اللائقة بها ، وجعلها مكافئة للرجل في كثير من شئون الحياة ورفع من شانها وأكرمها في القرآن والسنة ، وجعلها في كثير من الآيات مثلاً يقتدى وسيرة تحتذى.
تناول البحث مفاهيم عامة عن المرأة في المجتمعات قبل الإسلام وما لحق المرأة في الجاهلية الأولى فجاء الإسلام وساوى بين الرجل والمرأة في مجالات عدة منها القوامة والتعدد اللتان أصبحا من ضمن قضايا المرأة العصرية ، فالإسلام يقر بالقوامة والتعدد وهو شرع الله ولكن لكلِ ضوابط يجب توافرها والتشريع الرباني روعي في خصائص كل من الرجل والمرأة كما روعيت مصلحة الأسرة.
كلمة العدد الثاني عشر (12)
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

كلية الدعوة الإسلامية وهي تخطو خطواتها بثقة وتتفاعل مع قضايا الجامعة والمجتمع، فها هي تصدر عددها الالكتروني الثاني تعزيزا لرسالة الجامعة في نشر العلم وخدمة لمنسوبي الجامعة الإسلامية وغيرهم من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات الأخرى.
أن أسرة مجلتكم وهي تقبل هذا التحدي الرقمي تدرك أن الظرف العالمي يحتم على الجميع التأقلم مع هذا الواقع ، والا فإن الإيقاع العالمي السريع لا ينتظر أحد ، ولذلك آلت أسرة التحرير على نفسها المضي قدما في النشر الالكتروني ..
يأتي هذا العدد وقد صدرت توجيهات من السيد مدير الجامعة إلى إدارات المجلات بالكليات والمعاهد بجامعة أم درمان الإسلامية، تهدف إلى تجويد الأداء وتطويره بهذه المجلات، وهذا ما التزمت به مجلتكم مجلة معالم الدعوة، وكما يأتي هذا العدد وقد تكونت هيكلة جديدة لكل مجلات الكليات والمعاهد بالجامعة الإسلامية لمزيد من تلاقح الأفكار وتبادل الخبرات التي من شأنها أن تضع جامعة أم درمان الإسلامية في مصاف جامعات السودان والإقليم العربي والإسلامي بل والعالم في مجال النَّشر.
جاء تبويب هذا العدد متضمنا موضوعات دعوية تعالج مختلف قضايا الدعوة الإسلامية بما في ذلك دوائر الدعوة في مكافحة لائحة كورونا.
كما تضمن العدد موضوعات في الثقافة الإسلامية والعقيدة والسيرة النبوية ومقارنة الأديان والاستشراق والتنصير بالإضافة إلى موضوعات تربوية .
كلية الدعوة الإسلامية وهي تزف مولودها الجديد مجلة معالم الدعوة الإسلامية ترجو أن ينال القبول، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين

كلمة التحرير
أد. علي عيسى عبد الرحمن
القيم الأخلاقية ودورها في إدارة العمل الدعوي نموذج (العدل– الحياء – الحُلم)
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

الحمد لله حمداً طيباً مباركاً والصلاة والسلام على حبيبنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم ‘ العمل في الإسلام مرتبط بالأخلاق ارتباطاً وثيقاً لأن القيم والأخلاق الإسلامية هي التي توجه العمل الوجهة الصحيحة. وتمثل الأخلاق ركناً أساسياً في حياة الفرد، وضرورة إسلامية لازمة لحياة المجتمعات لما لها من مكانة عظيمة في الإسلام، فهي جوهر الإسلام وروحه السارية في جميع جوانبه، وكما إعتني الإسلام بالأخلاق عموماً فقد عُنى أيضاً بأخلاق العمل.
وأن الأخلاق الإسلامية تنشأ مع العقيدة وتسري في العبادات وتتفاعل مع المعاملات، فهي الثمار الجميلة والمفيدة والمطلوبة والمرغوب فيها من الإنسان على اختلاف مشاربه وملله ونحله، وهي أساساً تبدأ بربط الأفراد في المجتمع برباط متين. والأخلاق نظام متكامل فيه الجانب النظري مع الجانب العملي منه، وهو جوهر الإسلام وجوهر الرسالات السابقة. قال صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)([2]). فبُعث الرسول صلى الله عليه وسلم لإتمام الأخلاق والعمل على تقويمها وإشاعة مكارمها، بل الهدف في كل الرسالات هدف أخلاقي، والدين نفسه هو حسن الخلق. ويشكل العمل أهمية كبيرة للإنسان فهو مصدره للكسب والرزق ولذلك يسعى الإنسان للمحافظة عليه من خلال تمسكه بأخلاقيات العمل وأهمية التمسك والإلتزام بأخلاقيات العمل لها أهمية كبيرة بالنسبة للفرد والمؤسسة التي يعمل بها.

[1]- سورة فصلت الآية (33).
[2]- أخرجه البخاري.
أثر الدعوة والدعاة في ترسيخ العقيدة الصحيحة
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

مقام الدعوة في الإسلام عظيم، بل هي أساس من أسس انتشارهِ، وركن من أركان قيامه. {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِى أَدْعُو إِلَىَ اللّهِ عَلَىَ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتّبَعَنِى وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}([1])
فلولا الدعوة إلى الله لما قام دين، ولا انتشر إسلام، ولولاها لما اهتدى عبد، ولما عَبدَ الله عابد.. ولما دعا الله داع. {يَأَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رّبّكَ ، وإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} ([2])
فبالدعوة إلى الله تعالى: يُعبَد الله وحده، ويهتدي الناس، فيتعلمون أمور دينهم، من توحيد ربهم، وعبادته، وأحكامه من حلال وحرام، ويتعلمون حدود ما أنزل الله.
وبالدعوة إلى الله تعالى: تستقيم معاملات الناس، من بيع وشراء، وعقود، ونكاح، وتصلح أحوالهم الاجتماعية والأسرية.
وبالدعوة إلى الله تعالى: تتحسن أخلاق الناس، وتقل خلافاتهم، وتزول أحقادهم وضغائنهم، ويقل أذى بعضهم لبعض.
وإذا ما قامت الدعوة على وجهها الصحيح، واستجاب الناس لها، تحقق للدعاة وللمدعوين سعادة الدنيا والآخرة.
قال تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَىَ دَارِ السّلاَمِ}([3]).

([1]) سورة يوسف ، الآية 108.
([2]) سورة المائدة، الآية 67.
([3]) سورة يونس، الآية 25.
الدلالات العقدية والسلوكية لأوصاف ورثة الكتاب/ دراسة في ضوء النص القرآني
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

تناولت الدراسة الدلالات العقدية والسلوكية لأوصاف ورثة الكتاب في ضوء النص القرآني، وبينت أن الله تعالى قسم العباد إلى ثلاثة أقسام، ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات، ويجازى فيها كل قسم بأعماله، كما حث الله تعالى العباد على فعل الخير والمسارعة إلى فعل الطاعات، الذي يُعد من الإيمان الصحيح والمعتقد السليم، وتهدف الدراسة إلى تحقيق رضاء الله، والحصول على الأجر والثواب، و قام الباحث فيها بإستقراء الدلالات العقدية والسلوكية لأوصاف ورثة الكتاب في ضوء النص القرآني من خلال النصوص القرآنية مبيناً ذلك بأقوال أهل العلم، وتوصلت الدراسة إلى نتائج إنقسام العباد إلى ثلاثة أوصاف أبرزها الظالم لنفسه لما في نفسه من خلل بسبب ضعف الإيمان، و المقتصد هو الذي كمل إيمانه فأدى ماعليه من واجبات، و السابق بالخيرات هو الذي بلغ درجة الإحسان. خرجت الدراسة بعدد من التوصيات، منها دراسة القضايا المتعلقة بالإيمان والعقيدة، التي تحدد للعبد مكانته عند الله عز وجل وجزاءه، ويوصي الباحث أن تكون البحوث العلمية ذات صلة بالقرآن الكريم تعميعاً للإيمان ومراتبه وزيادته و بيان نقصانه والسلامة في الأمن في الدنيا والآخرة .
الكلمات المفتاحية: الظالم لنفسه، والمقتصد، والسابق بالخيرات، و الأبرار، وأصحاب اليمين .
الفكر التوحيدي في المسيحية مصادره ووثائقه
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

لقد بدأت عقيدة التوحيد كحركة لاهوتية بداية مبكرة جدا في التاريخ، والحقيقة إنها تسبق عقيدة التثليث في المسيحية بالكثير من عشرات السنين، ولم يكن الطريق الذي تحولت فيه العقيدة من التوحيد الى التثليث أي من اورشليم –مجتمع المسيح وتلاميذه– إلى نيقية حيث المجمع المسكوني الأول عام 325م لمحاولة الإتفاق على مسيحية واحدة–من الخطأ القول أنه كان طريقاً مستقيماً ذلك أن عقيدة التثليث التى أقرت في هذا المجمع لم تعكس بدقة العقيدة والتعليم المسيحي الأول فيما يتعلق بوحدانية الله وجوهره بل على العكس من ذلك كانت انحرافا عن هذه العقيدة والتعليم، ولهذا تطورت ضد التوحيد الخالص. وفي هذا البحث نعرض بإيجاز مبادئ الفكر التوحيدي في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد كما نعرض لأهم الأناجيل المعتمدة والوثائق والمخطوطات التوحيدية المكتشفة في السنوات الأخيرة والتي تدل على أصالة التوحيد في رسالة عيسى عليه السلام وان التثليث أمر مبتدع ودخيل وتحريف واضح للعقيدة وانحراف بها عن الأصل الثابت.
حقوق العلامات التجارية (طبيعتها القانونية وتكييفها الشرعي)
Authors: عباس د عبد الحميد يوسف 
Published: July 2021

نشأت العلامات التجارية منذ أن ازدادت أحجام التجارة ،وصارة الشركات تنتج وتصدر بضائعها الضخمة إلى البلاد المختلفة ،وتنوعت المنتجات من جنس واحد باختلاف أوصافها ،وصارت هذه الأوصاف تعرف بعلامات تجارية معينة 0 فكلما رأى المستهلك أن البضاعة أنتجتها شركة معينة عرفت بسمعة طيبة بالأسواق اشتراها بمجرد وجود علامتها على وجه البضاعة 0
وهكذا أصبحت العلامات التجارية سبباً لكثرة إقبال المستهلكين على المنتجات وقلته ،فصارت العلامة التجارية لها قيمة مالية في أنظار التجار 0
ونسبةً لما سبق يأتي هذا البحث عن :العلامات التجارية (طبيعتها القانونية وتكييفها الشرعي )0
أثر مناهج التدريب الدعوي في تنمية قدرات الدعاة جامعة أم درمان الإسلامية (نموذجا)
Authors: محمد أ.د.موسى خسن 
Published: July 2021

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدي ودين الحق رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد بن عبد الله – الذي قام بالدعوة على هدىً وبصيرة – وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين، فقد بلغ الرسول (r) الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين.
وبعد ...
فإنَّ الواجب الملقى على المؤسسات العلمية (الجامعات) تجاه المجتمع لجد عظيم وذلك من صميم أهدافها التي قامت عليها (خدمة المجتمع) وخاصة إذا كان الواجب يقوم على الدعوة إلى الله التي أمر سبحانه وتعالى بإبلاغها للناس كافة استجابة لأمره تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) (1) وطاعة لرسول الله (r) حيث قال: (بلغوا عني ولو آية)(2).
وهذه المؤسسات بمثابة الداعية الذي يتولى البلاغ، وهى بما تمتلكه من إمكانات مادية وبشرية، وهياكل تنظيمية، ومناهج تعليمية وإعدادية وخطط إستراتيجية لبرامجها وأنشطتها الدعوية، يكون تاثيرها أكبر في المجتمع إذ أنها فرقة تقوم بالدعوة الى الله – بحكمة – وقد قال تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)(3).
ولا يخفى على أحد أهمية التدريب لترقية مهارات وتنمية قدرات الدعاة، الأمر الذي يتناوله هذا البحث الذي جاء بعنوان: أثر مناهج التدريب الدعوي في تنمية قدرات الدعاة بجامعة أم درمان الإسلامية (نموذجاً)(4) ، ولا شك أن التدريب يعزز مهارات المتدرب ويقوي قدراته – قال تعالى: (إنَّ خير من استأجرت القوي الأمين)(5). وبالتدريب والإعداد الجيد للدعاة يتقن العمل ويحسن الأداء وقد حث الرسول (r) على الإحسان في العمل والبلوغ به إلى درجة الإتقان فقال عليه الصلاة والسلام : (إنَّ الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه)(6). وفي حديث آخر قال (r) : (إنَّ الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن)(7).وهذا الإحسان يفضي إلى تأهيل وتكوين الدعاة لحمل الدعوة بوجهها المشرق وتبليغها للمدعوين(8) متخيرين المداخل والأساليب لكل مدعو وصولاً للهداية (9)
يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على أثر مناهج التدريب الدعوي في تنمية قدرات الدعاة، من خلال البرامج والمناهج التدريبية التي ينفذها المعهد العالي لتأهيل وإعداد الإئمة و الدعاة ، تقييماً وتقويماً للوقوف على أثر تلك المناهج الدعوية في تنمية قدرات الدعاة حتى يبلّغوا دعوة الله بكفاءة عالية قال تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين)(10) وذلك عن طريق الإجابة عن هذا السؤال: ما الأثر الذي أحدثته مناهج التدريب الدعوي في تنمية قدرات الدعاة؟.
لقد اختار الباحث جامعة أم درمان الإسلامية حدوداً لإعداد هذا البحث نسبة للامكانات المحدودة والزمن المتاح لإعداد هذا البحث، مؤملاً أن تكون -عينة قصدية- عينة تفي بأغراض هذا البحث.
المسجد وأثره في الدعوة الإسلامية
Authors: هلال د.محمد آدم عيسى 
Published: July 2021

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جاء هذا البحث تحت عنوان المسجد وأثره في الدعوة الإسلامية ، لا براز أهمية المسجد الدعوية في شتى مجالات الحياة ، حيث تناول المبحث الأول ، التعريف بالمسجد لغة واصطلاحاً ، وتناول المبحث الثاني اثر المسجد الدعوي وتحدث المبحث الثالث عن أثر المسجد العلمي ويحتوي على الدرس والخطبة وأثرها على المدعوين ، والفتوى .وتناول المبحث الرابع : أثر المسجد الاجتماعي أما الخامس الأخير فقد تناول أثر المسجد السياسي.
إسقاط المصطلح وتحريف المفهوم
Authors: سليمان د.محمد مضوي 
Published: July 2021

حقوق الإنسان والتطرف والإرهاب والأصولية ، وحقوق المرأة هي من مصطلحات غير معرفة تعريفا دقيقا ، اتخذتها الولايات الامريكية ذريعة لضرب خصومها ، وبناء امبراطوريها ، والإرهاب مصطلح أعدت له ظلال سوداء وركبت فيه صور ومعاني وإشارات تخيف الإنسانية ، وحقيقة الإرهابي ما هو إلا مقاتل ضد ظلم امريكا تذل شعبه أو اغتصبت حريته ، فالمدافع عن دينه عندهم إرهابي والمدافع عن وطنه المغتصب إرهابي وكذلك من دافع عن عرضه . والإرهابي في الإعلام الأمريكي المسلم، والأصولية عند النصارى واليهود تعني رفض التحديث والتقوقع في الماضي وعدم المعاصرة، ورفض التقدم التقني والتكنولوجي الموجود في العالم الآن، وكان ذلك اعتقاداً راسخا من فئات النصارى بأن العذراء كمريم البتول عليها السلام. هذا الفهم عند الغربيين سحب وأسقط علي مصطلح الأصولية، ومعنى الاصولية والإرهاب بهذا المفهوم أصبح كل مسلم في العالم أصولي إرهابي يجب قتله وإبادته وبذلك يتحقق لأمريكا أهدافها وذلك بإبادة المسلمين والقضاء عليهم لأنهم هم الذين يمثلون العدو البديل للشيوعية .
وبهذه المنظومة الخبيثة من المصطلحات المسحوبة والمسقطة على مصطلحات بريئة من هذه المفاهيم يبني الفكر الأمني الأمريكي منظومة دفاعية هدفها الحفاظ على المصالح الأمريكية وحماية الأمن القومي.
أثر البيئة البدوية في مصطلحات الخليل العروضية
Authors: عمر الفاروق د. الحسن المثنى 
Published: July 2021

ظهر الاهتمام بالمعنى الاصطلاحي باكراً في الحضارة الإسلامية حينما اتجه العلماء إلى التأصيل للعلوم الإسلامية بمختلف مسمياتها ، ولا يخرج الحديث عن المعنى الاصطلاحي عن التطور الدلالي الذي صاحب ألفاظ اللغة العربية بسبب ظهور الإسلام، حيث خرجت الكثير من الألفاظ عن معانيها اللغوية لتحمل معاني استجدت بسبب النقلة الدينية والسياسة والاجتماعية التي حدثت في المجتمع العربي والإسلامي ، وعلى ذلك فإن العلوم الإسلامية المختلفة سواء أكانت في الشريعة والدين أم الأدب واللغة ، كانت تنص في مباحثها المختلفة على أمرين: الأول: هو المعنى اللغوي الموضوع للفن في أصل اللغة، والثاني: المعنى الاصطلاحي الذي نُقلت إليه اللفظة في استعمال جديد اصطلح عليه أهل فن علمي معين.
وعلم العروض لم يخرج عن هذا المنحى ، فقد وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي ووضع مصطلحاته وابتكر مباحثه ، وما يميز هذا العلم عن بقية العلوم في نشأته أنه اُتُفِق على أن واضعه شخص واحد هو الخليل ، على حين اختلف الناس في واضعي العلوم الأخرى ، كالنحو مثلاً نجد مصطلحاته متعددة فالمصطلح الواحد يحمل أكثر من اسم كمصطلحات نحاة الكوفة التي تختلف عن مصطلحات نحاة البصرة ، ولعل انفراد الخليل بهذا العلم قد ساعد في أن تتخذ مصطلحاته شكلاً يخالف ما عليه الحال في مصطلحات العلوم الأخرى ، ويبدو أن شخصية الخليل ومقدراته العالية في الابتكار وبقاؤه في البادية زمناً طويلاً ، قد أثر فيه فعقد مصطلحاته معتمداً على البيئة البدوية التي عاش فيها وخبرها.
حاول هذا البحث تتبع مصطلحات الخليل في علم العروض ، حيث سلط البحث الضوء على أثر البادية في هذه المصطلحات ، إذ إن الخليل قد عمد إلى عَقْدِ تشبيهٍ بين هذه المصطلحات وبين ما حوله من مظاهر البيئة البدوية واستطاع أن يخلق شكلاً من التلاقي بين المدلول اللغوي للكلمة مع مدلولها الاصطلاحي ، وقد مثلت البادية نقطة التلاقي بين هذين المدلولين ، وقد اتخذ الخليل من موجودات البادية صوراً لتفاعيله وما يعتريها من تغيير ، وقد تتبع الباحث هذه المصطلحات وصنفها إلى مصطلحات مشبّهة بمسكن إنسان البادية ، كالعروض والضرب والأسباب والأوتاد وغير ذلك ، ومصطلحات مشبهة بإنسان البادية نفسه ، وما يعتري صورته من تغيير عندما يكون على حالة معينة وأكثر ما يكون ذلك في وجه هذا الإنسان ، ومن هذه المصطلحات الوقص والعقص والخرم والثلم وغيرها ، كما لحق هذا التشبيه ما يصيب الإنسان من مرض أو تعب ، ومن هذه المصطلحات العلة والرس وغير ذلك مما أشار إليه الباحث في موضعه من البحث ، وهناك مصطلحات أخرى لها تعلق بثوب البدوي كالكف والتذييل والترفيل ، حيث عقد الخليل شبهاً بين بعض هذه المصطلحات وبين ثوب البدوي حينما يخبن أو يكف أو يذيل. ولم يغفل الخليل حيوان البادية فعقد شبهاً بين مصطلحاته وبين الناقة حين يعتريها أمر معين وجعل من بعض التفاعيل صورة مشبهة بالشاة أو الفرس ، ومن هذه المصطلحات الزحاف والعصب والعضب والجمم والخزم وغير ذلك.
ولعل اتجاه الخليل إلى البيئة البدوية وعقد شبه بين مصطلحاته وبين مظاهرها له سببه الوجيه المتمثل في محاولته ـ وهو من العلماء المعلمين ـ أن يقرب علمه هذا إلى فهوم متعلميه فوجد في معطيات البادية صورة ذهنية تقرب التغيير الذي يحدث في التفعيلة فتبدو كالفرس المشكولة أو الناقة الرجزاء أو كالشاة العضباء وغير ذلك ، فبدا عمله كالمعلم الذي يصمم وسيلة تعليمية ويرسمها في صورة ذهنية راسخة في ذهن كل من عاش بالبادية ، وعلى هذا جاءت مصطلحات الخليل العروضية زاخرة بصورة الحياة البدوية مفعمة بكل ما في البادية من حيوية تبثها صورها الساكنة والمتحركة التي اعتمد عليها في التشبيه.
الفـــتور فــي حـــياة الداعـــــية أســـــبابه وســــبل عـلاجــــه
Authors: علي القُرجي د. عثمان محمد دفع الله 
Published: July 2021

تناولت هذه الدراسة الفتور في حياة الدعاة (أسبابه وسبل علاجه)، ويعتبر من الموضوعات المهمة التي توضح أسباب هذا الفتور وسبل علاجه، وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي والتاريخي، وتوصلت الدراسة إلى أنّ الفتور هو من أصعب الأمراض التي تصيب العاملين في حقل الدعوة لذلك كانت الدراسة شاملة لكل جوانب الموضوع وتوصلت إلي النتائج التي تستفيد منها تلك الشريحة ومنها تقصير بعض المنظِّرين والدعاة في تحفيز الشباب نحو العمل الدعوي وفتح الآفاق أمامهم للولوج إلى ميدان الدعوة الفسيح كل على حسب طاقته، وكذلك الصدمات التي قد يتعرض لها بعض العاملين في حقل الدعوة والمضايقات التي قد تحصل لبعض الدعاة، فربما كانت سببًا في ترك العمل الدعوي لبعضهم، و توصي الدراسة باستشعار المسؤولية العظمى المناطة بكل مسلم تجاه دينه وأمته، وخصوصًا الشباب الصالح؛ فهو أجدر من يتصدى للنهوض بأمته ورفع الجهل عنها ورأب صدعها ومعالجة عللها وأدواتها، وتوصي كذلك بمزيد من الدراسات التي تتعلق بمعوقات الدعوة.
عمود الشعر العربي في النقد القديم
Authors: إبراهيم علي د. حبيب الله علي 
Published: July 2021

اخترنا "عمود الشعر العربي" ليكون موضوعاً لدراستنا هذه لأسباب كثيرة نذكر منها على سبيل التمثيل لا الحصر:
أولاً: تعتبر قضية عمود الشعر من أهم قضايا النقد العربي القديم .
ثانياً: تمثل قضية عمود الشعر العربي موقف النقاد المحافظين من الشعر المحدث، وما يتبع ذلك من مسائل الخصومة بين النقاد بشأن الجديد والقديم في الشعر العربي .
ثالثاً: قلة الدراسات التي تناولت هذا الموضوع .
وقد وقفت هذه الدراسة على آراء النقاد المختلفة في هذه القضية وذلك بمعالجتها للموضوعات التالية:
أولاً: عمود الشعر عند الآمدي.
ثانياً: عمود الشعر عند القاضي الجرجاني.
ثالثاً:عمود الشعر عند المرزوقي.
كلمة العدد
Authors: Makky Yousif ismael 
Published: July 2021

كلمة العدد
الحمدلله رب العالمين, والصلاة والسلام علي رسوله الصادق الأمين, وعلي آله وصحبه أجميعن.
وبعد:
قال تعالي: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104.
فالدعوة إلي الله تعد حصناً للأمة, ودرعها الواقي من سهام الافتراءات المجحفة, والذوبان في متاهات الحضارة المادية.
القارئ الكريم؛ يأتي هذا العدد من مجلة معالم الدعوة محتوياً علي عدد من البحوث العلمية الجادة, إحياءً لروح البحث العلمي, في قالبٍ يواكب روح العصر, وكل ما يطرأ علي الساحة الإسلامية من متغيرات انطلاقاً من مرجعيتنا وثوابتنا.
ونحن إذ نصدر هذا العدد من مجلة معالم الدعوة الإسلامية, نؤكد أن العلم أمانة في أيدي الدعاة إلي الله, وأن الكلمة شرف صاحبها فالأمر يقتضي الصدق والأمانة والإخلاص وسلامة النوايا..
الدين حصن المجتمع
Authors: علي عبد الرحمن د . فاطمة عبد الرحمن محمد 
Published: July 2021

نواة هذا البحث ورقة علمية كنت قد شاركت بها في الأسبوع العلمي الخامس لكلية أصول الدين في إطار احتفالات جامعة أم درمان الإسلامية بعيدها المئوي تحت شعار (كلية أصول الدين تاريخ جامعة ومستقبل أمة) تناولت فيها مجموعة من المشكلات الاجتماعية وكيفية حلها من وجهة النظر الشرعية في ظل بعض الظواهر السالبة في المجتمع المسلم إثر الغزو الفكري وعدوى أخلاقيات العولمة ثم طلبتها مني بعض الزميلات والطالبات فقمت بتطويرها لتنشر علها تنفع من أراد الفائدة وتكون لي قربة أتقرب بها إلى الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون ولعل المشكلات متشابهة في جميع المجتمعات إن لم تكن متطابقة والدين الإسلامي هو المنهج الوحيد الذي يصلُح لعلاج المشكلات البشرية كلها لأن الله هو الخبير الذي أبدع خلق الإنسان وأبدع خلق الكون وهو به عليم وله وحده عز وجل العلم الكامل و القدرة المطلقة على وضع منهج لبني البشر ليسيروا عليه فيعيشوا بأمان واطمئنان ويضع الحلول لأزماتهم وعثراتهم.
إن علاقة الدين وهوـ الطاعة والانقياد لله تعالى بالقول والفعل ـ بالمجتمع هي علاقة القلب النابض بالجسد قال رَسُولَ اللَّهِ :(أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ) وفي هذا (إشارةٌ إلى أنَّ صلاحَ حركاتِ العبدِ بجوارحه، واجتنابه للمحرَّمات واتَّقائه للشُّبهات بحسب صلاحِ حركةِ قلبِه، فإنْ كان قلبُه سليماً، ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يُحبه الله، وخشية الله وخشية الوقوع فيما يكرهه، صلحت حركاتُ الجوارح كلّها، ونشأ عن ذلك اجتناب المحرَّمات كلها، وتوقي للشبهات حذراً مِنَ الوقوعِ في المحرَّمات، وإنْ كان القلبُ فاسداً، قدِ استولى عليه اتِّباعُ هواه، وطلب ما يحبُّه، ولو كرهه الله، فسدت حركاتُ الجوارح كلها، وانبعثت إلى كلِّ المعاصي والمشتبهات بحسب اتِّباع هوى القلب)
أثر الدعوة في تأليف القلوب
Authors: محمد أبو البشر د.طيبة عبد الله 
Published: July 2021

وأصلي وأسلم على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن تبع نهجه إلى يوم الدين
تأليف القلوب هو نوع من أهم أنواع المناهج الدعوية فهو يؤثر تأثيراً بالغاً في الانقياد والدخول في الإسلام لأن القلب يصدر الأوامر للمخ بواسطة الأعصاب والدم والمخ يقوم بدور التوزيع والترجمة لتلك المهمة والتحويل إلى الحواس بحيث يسهل الشعور إلى حواس ملموسة ولذا يقال للقلب المنهج العاطفي والقلب المصدر الأول لاتخاذ القرار.
فتأليف القلوبّ يؤثر تأثيراً مباشراً على نشر الدعوة وتقدمها وفي هذه الورقة البقية نوضح لنا جزء ما من تلك التأليف، وعلى هذا الأساس قسمت البحث إلى أربعة مباحث المبحث الأول يستعرض تأليف القلوب لغة واصطلاحاً والمبحث الثاني أقسام المؤلفة قلوبهم ومن له حق التأليف، والمبحث الثالث نماذج من استخدام رسول الله صلى الله عليه وسلم له، والمبحث الرابع جاءت في تجارب الخلفاء الراشدين لتأليف القلوب والخاتمة والنتائج والتوصيات.