bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Counterfactual Thinking-Related Emotional Responses in Patients With Major Depressive Disorder
Authors: Zheng Qi , Liao Mei , Liu Bangshan , Ou WenWen , Chen WenTao , Liu Jin , Zhang Yan 
Published: January 2021

Objective: To explore the emotional characteristics of counterfactual thinking (CT)-related emotion responses in patients with major depressive disorder (MDD) via the “counterfactual thinking gambling task (CTGT).”Method: Twenty-five patients with MDD (the MDD group) and twenty-five healthy controls (the HC group) with matched demographic features were included. The 17-item Hamilton Depression Scale (HAMD) and the 14-item Hamilton Anxiety Rating Scale (HAMA) were used to assess the severity of depression and anxiety symptoms. The counterfactual thinking gambling task was applied to assess the situation-focused- and behavior-focused-CT-related emotion responses in the MDD group and the HC group.Results: There was no significant difference in general demographic data between the two groups (p &gt; 0.05). Compared with the HC group, the MDD group experienced higher levels of “disappointment” and lower levels of “joy” in the situation-focused CT paradigm (p &lt; 0.05). However, the experience of “regret” and “relief” in the behavior-focused CT paradigm were not significantly different between the two groups (p &gt; 0.05).Conclusions: MDD is associated with an impaired situation-focused-CT-related emotion responses, and is often accompanied by increased disappointment and decreased joy; however, behavior-focused-CT-related emotion responses are not significantly affected in MDD. This pattern may represent the characteristic CT-related emotion responses of MDD.
Prevalence and Risk Factors of Anxiety, Depression, and Sleep Problems Among Caregivers of People Living With Neurocognitive Disorders During the COVID-19 Pandemic
Authors: Li Qiuxuan , Zhang Haifeng , Zhang Ming , Li Tao , Ma Wanxin , An Cuixia , Chen Yanmei , Liu Sha , Kuang Weihong , Yu Xin , Wang Huali 
Published: January 2021

Objectives: To estimate the prevalence of anxiety, depression, and sleep problems among caregivers of persons living with neurocognitive disorders (PLWND) during the COVID-19 pandemic in China and investigate whether the COVID-19-related experiences were associated with the presence of anxiety, depression, and sleep problems.Methods: From March 1 to 31, 2020, 160 caregivers of PLWND participated in an online cross-sectional survey on the prevalence of anxiety, depression, and sleep problems. The 7-item Generalized Anxiety Disorder Scale (GAD-7) was administered to measure anxiety symptoms, and the 2-item Patient Health Questionnaire (PHQ-2) was used to assess depressive symptoms. Questions on sleep duration and sleep quality enquired about sleep problems. Six items were used to explore the COVID-19-related experiences, including community-level infection contact and the level of exposure to media information. We computed the prevalence rate of anxiety, depressive symptoms, and sleep problems. Univariate and multivariate logistic regression analyses were performed to investigate factors associated with these mental health problems.Results: The prevalence rate of anxiety, depression, and sleep problems were 46.9%, 36.3%, and 9.4%. Approximately 55 participants (34.4%) presented with two or more mental health problems. Women had a higher risk of developing anxiety symptoms (OR, 5.284; 95% CI, 2.068–13.503; p = 0.001). Having a mental disorder (OR, 5.104; 95% CI, 1.522–17.114; p = 0.008) was associated with an increased risk of depressive symptoms. Caregivers who preferred to access positive information (OR, 0.215; 95% CI, 0.058–0.793; p = 0.021) was associated with decreased risk of sleep problems.Conclusion: Anxiety and depressive symptoms were common among caregivers of older adults with dementia or mild cognitive impairment during the COVID-19 pandemic. Being female was an independent risk factor for experiencing anxiety symptoms. Preexisting mental disorders increased the risk of depressive symptoms among caregivers, while caregivers who prefer to access positive media information decreased sleep problems.
Serial Interval and Generation Interval for Imported and Local Infectors, Respectively, Estimated Using Reported Contact-Tracing Data of COVID-19 in China
Authors: Li Menghui , Liu Kai , Song Yukun , Wang Ming , Wu Jinshan 
Published: January 2021

The emerging virus, COVID-19, has caused a massive outbreak worldwide. Based on the publicly available contact-tracing data, we identified 509 transmission chains from 20 provinces in China and estimated the serial interval (SI) and generation interval (GI) of COVID-19 in China. Inspired by different possible values of the time-varying reproduction number for the imported cases and the local cases in China, we divided all transmission events into three subsets: imported (the zeroth generation) infecting 1st-generation locals, 1st-generation locals infecting 2nd-generation locals, and other transmissions among 2+. The corresponding SI (GI) is respectively denoted as SI10(GI10), SI21 (GI21), and SI3+2+(GI3+2+). A Bayesian approach with doubly interval-censored likelihood is employed to fit the distribution function of the SI and GI. It was found that the estimated SI10=6.52 (95% CI:5.96-7.13), SI21=6.01 (95%CI:5.44-6.64), SI3+2+=4.39 (95% CI:3.74-5.15), and GI10=5.47 (95% CI:4.57-6.45), GI21=5.01 (95% CI:3.58-7.06), GI3+2+=4.25 (95% CI:2.82-6.23). Thus, overall both SI and GI decrease when generation increases.
Pengaruh Metode 5’S (Swadding, Stomach Position, Sushing, Swingging, Sucking) terhadap Respon Nyeri Bayi Setelah Imunisasi HB-0
Authors: Syatriawati Syatriawati , Sembiring Iskandar Markus 
Published: January 2021

Immunization is a source of acute pain in infants that can cause trauma, nonpharmacological techniques that can be done is by giving of 5'S method(swaddling, stomach position, sushing, swinging, and sucking) which are effective and easy to do and the purpose of this study was to find out whether there is an effect of 5'Smethod (swaddling, stomach position, sushing, swinging and sucking) on pain response in infants after Hb-0 immunization at Grandmed Hospital LubukPakam, the method and design of this study was Quasy Experiment with one group pre test and post test design. the population in this study were infants aged0-7 days who received Hb-0 immunization, amounting to 40 people with purposive sampling technique according to inclusion criteria and pain measurement uses the NIPS (Neonatal Infant Pain Scale) pain scale, the data analysis was performed by Paired Sample t-test with a confidence level of 0.05%, the results of the study were lower pain in the treatment group with p = 0.0000 <0.05 (<ɑ), the conclusion of this study is that there was an effect of the 5'S method (swaddling, stomach position, sushing, swinging, and sucking) on pain response in infants after Hb-0 immunization.Immunization is a source of acute pain in infants that can cause trauma, nonpharmacological techniques that can be done is by giving of 5'S method(swaddling, stomach position, sushing, swinging, and sucking) which are effective and easy to do and the purpose of this study was to find out whether there is an effect of 5'Smethod (swaddling, stomach position, sushing, swinging and sucking) on pain response in infants
Aktivitas Antimikroba Ekstrak Etanol Daun Cabai Rawit Spesies Capsicum frutescens Linn dan Capsicum annum pada Staphylococcus aureus
Authors: Saripa Jamal , Hasanuddin Silviana , Isrul Muhammad 
Published: January 2021

Penyakit infeksi saat ini menjadi masalah yang serius, ditambah lagi dengan semakin meluasnya resistensi mikroba terhadap obat-obatan yang ada. Penyakit infeksi ini sering di jumpai pada anak karena daya tahan kulit terhadap invasi kuman pathogen belum sesempurna orang dewasa. Cabai merupakan jenis tanaman suku terung-terungan (Solanaceae) sejak lama dimanfaakan untuk mengobatan beberapa penyakit. Tujpenelitian ini bertujuan untuk mengetahui aktivitas antibakteri dan konsentrasi efektif antibakteri antara ekstrak daun Cabai Rawit Spesies Capsicum frutescens Linn dengan cabai rawit spesies Capsicum annum terhadap pertumbuhan Staphylococcus aureus dan Candida albicans. Penelitian ini termasuk penelitian analitik. Pengujian aktivitas antimikroba menggunakan metode difusi agar. Sampel penelitian adalah ekstrak etanol daun cabai rawit spesies Capsicum frutescens Linn dan Capsicum annum dengan menggunakan 4 variasi konsentrasi yaitu 5%, 10%, 25% dan 40% dengan kontrol positif tetrasiklin dan kontrol negatif dimethylsulfoksida Analisis data dilakukan dengan menggunakan One-Way ANOVA. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ekstrak etanol daun cabai rawit spesies Capsicum frutescens Linn memiliki aktivitas daya hambat terhadap taphylococcus aureus pada konsentrasi 5% yaitu sebesar 1,6 mm±0,17, konsentrasi 10% sebesar 2,5 mm±0,40, konsentrasi 20% sebesar 3,2 mm±0,05 dan konsentrasi 40% sebesar 4,2 mm±0,05. Sedangkan ekstrak etanol daun cabai rawit spesies Capsicum annum memiliki aktivitas daya hambat pada konsentrasi 5% sebesar 5,8 mm±0,52, konsentrasi 10% sebesar 7,8 mm±1,01, konsentrasi 20% sebesar 13,0 mm±1,1, konsentrasi 40% sebesar 20,2 mm±1,0. Zona hambat yang ditunjukkan oleh tetrasiklin 1% sebagai kontrol positif sebesar 29,0 mm±1,2.
Aspects of New Survey on Oral Heritage in the Alps of Savoy
Authors: Henriquet Stéphane 
Published: January 2021

Cette nouvelle enquête sur le patrimoine narratif de tradition orale dans les Alpes de la Savoie s’est inscrite dans la continuité des enquêtes de Charles Joisten, commencées dès les années 1950 et qui ont donné les recueils de contes et de récits de croyance rendus disponibles au tournant de ce siècle. Seul ce type d’enquête directe s’est révélé capable de nous permettre — en tirant parti des moyens disponibles de nos jours, notamment d’enregistrement — de donner le jour à de nouveaux exemplaires de cette matière de l’oralité. Nous exposerons ici les aspects de notre expérience sur plusieurs années de terrain ayant abouti à plusieurs publications. Nous mettrons l’accent sur les questions de forme narrative (linguistique, typologique) et de fond dans l’univers de l’oralité, tout particulièrement en ce qui concerne la narration des croyances, dans leurs contextes historiques.
Toward an Ontology of Emergence: Agency Materialization and Redistribution Processes in Jean-Michel Truong’s Le Successeur de pierre
Authors: Thorström Tony 
Published: January 2021

À travers l’ouvrage Le Successeur de pierre (1999) par Jean-Michel Truong et à la lumière des théories de Félix Guattari, de Mark B. N. Hansen et de Brian Rotman relatives aux multiples virtualités de l’être humain, cet article étudiera la narration romanesque de l’imbrication des nouvelles technologies de l’information et de la communication (NTIC) dans les processus de matérialisation et d’agentivité du posthumain. Dans son roman, Truong nous invite en effet à repenser la contextualité du corps et de l’identité humaine en substituant un point de vue anthropocentrique et dualiste à une ontologie de l’émergence.
The Sense of Emptiness in the Art of Installation of Yasuaki Onishi
Authors: Kim Hyeon-Suk 
Published: January 2021

Lorsque nous parlons généralement d’un espace vide, ce vide n’est pas réellement vide physiquement. L’espace vide est rempli d’air, de matière invisible, mais il ne peut pas être vu ou capturé. Pourtant, nous savons bien que l’air, élément indispensable pour tous les êtres vivants, est également présent autour de nous. Devrions-nous alors considérer différemment l’espace vide et l’air dans l’installation ? Pour Yasuaki Onishi (1979-), sculpteur et installateur in situ, l’espace vide est un lieu essentiel pour l’installation et l’inspiration. Il s’intéresse à l’invisible, à l’espace, à l’air, à l’espace négatif, etc. Il révèle ce qui est invisible, en utilisant un matériau léger tel qu’un adhésif liquide noir (colle chaude) et le support de matériaux immatériels tels que la lumière, l’air ou d’autres matériaux intangibles. Parmi ses travaux, en particulier, en analysant les œuvres de la série Vertical Volume, Daily Distance, Gawa (ring), Shaping Air – A Breath of Mobility et Vertical Space, nous cherchons dans cette étude la signification de l’air invisible, du ki (氣, « souffle primordial »), du svi (mot issu du sanscrit sunyata), du wonsang (원상, 圓相) et le sens du vide du Tao et du bouddhisme. Quel est le sens du vide dans une installation de Yasuaki Onishi ? Et quel est l’enjeu entre l’espace vide et l’espace plein, l’espace visible et l’espace invisible, la matérialité et l’immatérialité ? Dans son travail, qui ne suit pas le processus général de la sculpture traditionnelle, nous trouverons le lien avec la signification de l’espace négatif et avec le terme coréen gan (간, 間, « entre, inter-espace »), l’espace-temps, avec le mot japonais ma (間) qui constitue un concept esthétique au Japon.
The Meditative Space in the Sound Installation of Kichul Kim
Authors: Park Hye-Jun 
Published: January 2021

Kichul Kim (金起徹), né en 1969 à Séoul, a ceci de remarquable qu’il prétend — et réussit — à sculpter le son. En effet, il a une formation de sculpteur. Mais il se fascine très tôt pour le son, pour des raisons spirituelles. L’énigme du bodhisattva Gwan-eum (觀音) (Guān Yīn en chinois, Kannon en japonais, Avalokiteśvara en sanskrit) qui, selon l’étymologie de son nom, « voit ou fait voir les sons », l’intrigue. Une intuition lui révèle — pense-t-il — de quoi il s’agit. Il va s’efforcer de le faire voir à son tour. Le son fait voir, visualiser, évoquer, et on peut donc, en ce sens, voir le son. Ses installations sonores sont en général réalisées dans des formes minimales et simplifiées. Ces formes pures ne correspondent qu’au son qu’il veut diffuser. C’est le son qu’émettent des haut-parleurs, un son qu’il a enregistré et qui parle. En effet, le son, tout invisible et intangible qu’il est, par l’espace qu’il recrée et modèle, est tridimensionnel, et sculptable. Le spectateur ne peut certes pas voir ce travail sonore par ses yeux de chair, pas plus qu’il ne peut le toucher de sa main, mais son œil de l’imagination, son imagination visuelle, le construit, et en ce sens il le perçoit bien : à partir du son se crée une image, une image dont l’intensité frôle l’illusion. On a là un véritable environnement créé par le son. Inspiré par l’Extrême-Orient ancien, son art et sa pensée, Kichul Kim puise dans ses sites historiques, religieux souvent, et dans la nature, son inspiration et ses enregistrements. L’environnement particulier d’origine est rendu présent par son son, si puissamment que l’auditeur devient spectateur, recréant activement la scène originelle : spect-acteur. Plongé si profondément en lui-même, il est graduellement conduit aux portes d’une sorte de méditation, ici et ailleurs à la fois, comme hors du temps.
Ikebana As an Installation in the Art of Sôfû Teshigahara and Hiroshi Teshigahara
Authors: Moriceau Jacline 
Published: January 2021

L’art de la composition florale, l’ikebana, se présente à l’observateur comme une installation éphémère dans un espace d’intenses circulations (déplacements de l’artiste et du public, espace vide circulant entre les fleurs). Il se produit une relation dialogique toujours changeante entre des « Je » et des « Tu » — un « Je » (initialement, l’artiste/le spectateur) et un « Tu » (le spectateur/l’artiste/les fleurs/l’espace) — et la « présence » d’un « entre », un « figural » sans figuration. Quand le « Je » est le maître Sôfû Teshigahara (1900-1979) et le « Tu » son fils, le cinéaste Hiroshi Teshigahara (1927-2001), l’installation entraîne la réalisation d’un film, Ikebana (1956), tributaire des complexités liées à l’outil cinématographique — mouvements de la caméra, zooms. Le film achevé, permanent, est-il alors un « Cela », un objet fini, voire obsolète, ou peut-il rester un « Je » vivant susceptible de solliciter de nouveaux « Tu », dans une expérience de « pure vitalité » (Gilles Deleuze) ?
L’Arbre du Bœuf. Motifs mythiques dans un conte folklorique pyrénéen
Authors: Unterberger Gerald 
Published: January 2021

Das Volksmärchen L’Arbre du Bœuf (‚Baum des Rindes/Ochsenbaum’) vom Typ ATU 511 [Ein-, Zwei-, Dreiäuglein] ist nach P. Delarue und M.-L. Tenèze das einzige französische Märchen, welches dem Subtyp AT 511 A [Kleiner Roter Ochse] angehört. L’Arbre du Bœuf ist darüber hinaus aufgrund einiger Motive besonders interessant, weil sie vermutlich aus archaischen Glaubensvorstellungen stammen: So ist die mystische „Reise zur Sonne“ ein bestimmendes Thema, welches seinen Ursprung im indoeuropäischen Mythos findet. Der Weltbaum als Axis Mundi und die Seelenbrücke sind Verbindungen zwischen dem Dies- und Jenseits, die der Märchenheld ebenso wie der Schamane bei seiner ekstatischen Reise in die lichte Himmelswelt benutzt. Magische Tier- und Helferwesen treten im Zaubermärchen auf und sind integrale Bestandteile schamanistischer Glaubenswelten. Wenn im Märchen auf oder aus dem geopferten Ochsen als heiliges Tier der Weltbaum sprießt, so findet dieses Sujet Entsprechungen in urtümlichen Kosmogonien. Damit ideell verwandt ist vielleicht das Motiv vom „Tierhorn als Weltbaum“, welches sich in archaischen kosmologischen Vorstellungen findet und sich von da her womöglich ebenso in die Märchenwelten eingemischt hat.
The Triple Linguistic Confinement and Inventiveness of the Between-Languages
Authors: Blanchet Philippe 
Published: January 2021

Ce texte présente une analyse de la construction intellectuelle, politique et nationaliste de la notion de « langues » comme unités fondamentales, closes et distinctes les unes des autres, qui constituent le monde sociolinguistique. Il propose une théorie du « triple enfermement » logico-mathématique, sociopolitique et ethno-nationaliste des pratiques linguistiques en Occident, qui a exclu toute prise en considération des continuités pensées comme des « mélanges » et autres « intermédiaires » entre de supposées « vraies » langues. Il examine ensuite l’émergence d’une autre conception de l’espace linguistique où l’« entre-les-langues » est non seulement remis en valeur, mais aussi et surtout pensé comme constituant le composant primordial du monde sociolinguistique. Il montre comment une analyse interculturelle du passage « entre-les-langues » et comment l’analyse de l’inventivité « hors-des-langues » des locuteurs ont permis de revisiter la conception des pratiques linguistiques sur une base fondamentalement renouvelée.
Shamans of Nepal, Bistable Intra Mundi Smugglers. About Liminality of an “In‑Between” in the Metensomatosis
Authors: Armand Fabio 
Published: January 2021

Ayant enquêté auprès de plusieurs jhākri/chamans de l’Himalaya népalais, nous avons pu explorer leur espace liminal, cet « entre-deux » qui sépare le monde des morts de celui des vivants. En cherchant à reconstituer la complexité des rapports entre pratiques rituelles et pratiques narratives des systèmes de croyance hindoue, nous avons considéré ce limen comme un lieu de passage, aux frontières fluides, pour des ontologies surnaturelles et des êtres humains aux pouvoirs exceptionnels, en l’occurrence ces jhākri népalais. À partir des données ethnographiques concernant le rituel d’incorporation au cours duquel ces chamans himalayens peuvent fusionner avec leur esprit tutélaire, nous avons développé un modèle en nous basant sur une propriété du cerveau confirmée depuis la Gestalt : sa bistabilité cognitive enactive. L’incorporation, qui prend place en phase liminale, se déroule bien selon un cycle bistable, avec une alternance constante de deux expressions formelles, métemmorphoses, chacune potentiellement stable en mode fusionnel ou ségrégationnel. C’est là selon nous que réside tout le « secret » du succès de telles conceptions métemphysiques autour de la métemsomatose, hypertrophiée chez le jhākri passeur intra mundi en mode bistable.
From the Visible World to the Invisible Worlds: Looking for Images, Symbols and Archetypes in Kanak Myths
Authors: Savoie Colombani Hélène 
Published: January 2021

Le mythe participe à la fois du vécu et du réel transcendés par le symbole, qui fait appel autant au visible qu’à l’immatériel. Exprimant une fiction selon certains, ou des vérités profondes pour d’autres, il traduit des croyances sur la cosmogenèse et l’anthropogenèse. Il a pour objet de dévoiler un mystère, et l’événement fondateur du cosmos et de l’humain.Le symbole, dans sa moitié signifiante, est toujours lié au concret, c’est-à-dire au matériel, au visible et au fini. Selon Paul Ricœur, un symbole possède trois dimensions concrètes : cosmique, onirique et poétique. L’autre moitié du symbole exprime la part d’invisible et d’immatériel qui a sa logique propre. Mêlant la perception sensorielle à l’immatériel et au mystère, les mythes canaques précoloniaux traduisent aussi bien la réalité descriptive du monde visible, que la création de mondes imaginaires. Nous analyserons dans l’oralité canaque ces deux notions et leurs applications dans les domaines de la nature, de l’humain et du sociétal. Nous verrons comment s’articulent le visible et l’invisible dans le mythe canaque, quelle est la place respective du réel et de l’imaginaire impliqués dans chaque mythe, et leurs fonctions respectives. Sont-ils oppositionnels comme l’indique leur définition, ou bien forment-ils un ensemble de termes indissociables et complémentaires ? Nous déterminerons in fine quelles sont l’interférence et la corrélation du réel et de l’imaginaire dans les fonctionnalités qui confèrent leur originalité aux mythes canaques.
Critic of Literary Myth of Philippe Sellier and Pierre Brunel: Another Vision
Authors: Ghiasizarch Abolghasem 
Published: January 2021

Cet article critique la conception du mythe littéraire chez Philippe Sellier et Pierre Brunel, pour lesquels les mythes littéraires sont issus des mythes ethno-religieux et n’ont pas leur source dans la littérature. Cette définition apparaît comme ethnocentrée et n’est pas applicable universellement. La Perse présente trois périodes mythologiques : l’ère pré-sassanide, l’ère post-sassanide persane et l’ère post-sassanide shi’ite. La mythologie shi’ite est une mythologie littéraire. Elle possède à la fois des caractéristiques du mythe littéraire et des caractéristiques du mythe ethno-religieux. Il s’agit donc d’une mythologie qui est née de la littérature, avec auteur et datation, mais en même temps elle fonde une vérité et instaure la civilisation shi’ite. La mythologie shi’ite ne peut s’inscrire dans la définition de Brunel-Sellier, et il faut donc définir le mythe littéraire d’une autre manière. Cette nouvelle définition doit prend sa source dans la littérature, et être capable de comprendre tous les mythes littéraires du monde. Ce que le mythe littéraire de Brunel-Sellier ne parvient pas à faire.
Considérations sur la véritable synesthésie dans l’art et la musique
Authors: Berman Greta 
Published: January 2021

This essay focuses on the phenomenon of synesthesia. In an attempt to differentiate between genuine synesthesia and metaphorical synesthesia, I have searched for shared traits among synesthetic visual artists, as well as among composers and performing musicians. The field of synesthesia has been rife with misunderstandings. Though ever increasing numbers of exhibitions, books, and articles have used the title or subtitle, “Synesthesia in art and/or music”, few of these adequately define synesthesia. The major cause of the problem is that art and music historians and curators, as well as artists and composers themselves, have confused the desire to intermingle various art forms with the phenomenon of genuine synesthesia. I show the existence of recurrent patterns of artistic response to synesthetic experience, the evidence of shared characteristics, by taking the examples of Carol Steen, Marcia Smilack, Joan Mitchell, David Hockney, Messiaen. I also present the results of my investigation on the synesthetic perceptions of the pianist Joyce Yang.