bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
فاعلية استراتيجيّة القصّة المصوّرة في تنمية بعض مهارات التّذوق الأدبي لدى تلاميذ الصّف الرّابع الأساسي
Authors: Jaber Jumana Abdul Hakim 
Published: July 2021

يهدف البحث إلى تعرُّف فاعلية استراتيجية القصة المصورة في تنمية بعض مهارات التذوق الأدبي في النصوص الشعرية لدى تلاميذ الصف الرابع الأساسي في الجمهورية العربية السورية, ولتحقيق هذا الهدف قامت الباحثة بتحديد مهارات التذوق الأدبي المناسبة للتلاميذ, وبناء اختبار التذوق الأدبي. وباستخدام المنهج شبه التجريبي تم تطبيق أدوات البحث على عينة مكونة من (70) تلميذ وتلميذة من مدارس الحلقة الأولى من التعليم الأساسي في مدينة حمص, وتم تدريس النصوص الشعرية للمجموعة التجريبية باستخدام القصص المصورة في حين درست المجموعة الضابطة بالطريقة التقليدية التي يتبعها المعلم في الصف. وقد أظهرت نتائج البحث وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين درجات التطبيق القبلي والبعدي في اكتساب التلاميذ لمهارات التذوق الأدبي لدى كل من المجموعتين التجريبية والضابطة, حيث أسفرت النتائج عن تفوق تلاميذ المجموعة التجريبية على تلاميذ المجموعة الضابطة في اختبار التذوق الأدبي, وعلى ضوء النتائج السابقة قدمت الدراسة بعض التوصيات بالتوسع في استخدام إستراتيجية القصة المصورة في تدريس بقية فروع اللغة العربية.
الكلمات المفتاحية: استراتيجية القصة المصورة, مهارات التذوق الأدبي, تلاميذ الصف الرابع الأساسي
الاتجاهات النقدية عند شراح المعلقات دراسة موازنة
Authors: Kamel Isra Tariq 
Published: July 2021

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وبعد.....
كان ولا يزال الشعر العربي الذي وصلنا من عصر ما قبل الإسلام من أروع النماذج الشعرية التي استأثرت بعناية الباحثين والدارسين على مر العصور ولاسيما مسمطاته،او،معلقاته،او مذهباته,وسوى ذلك من المسميات التي نعتت بها تلك القصائد؛لما اشتملت عليه من أبعاد ومضامين فنية وموضوعية مثلت الأنموذج الأعلى لما وصل إليه الشعر في تلك الحقبة حتى باتت مالئة الدنيا وشاغلة الناس ـ إن جاز لنا التعبيرـ ولاغرو فتلك القصائد الطوال سجلت تاريخ العرب آنذاك،فكانت الصحيفة التاريخية التي روت تاريخهم في السلم والحرب،والبؤس والسعادة،كما قدمت صورة دقيقة لعاداتهم وتقاليدهم بل وحتى معتقداتهم.
فضلا عما تضمنته من تصوير لطبيعة البيئة التي عاش في كنفها العرب آنذاك،فكانت العين التي رصدت حياة العرب بأدق تفاصيلها وجزئياتها من جهة،والوعاء الذي أودعه الشاعر خلجات نفسه وما يدور في قلبه وفكره من خواطر من جهة أخرى.وهو ما عبر عنه غير واحد من النقاد العرب منهم ابن رشيق(ت456هـ) الذي وصف قيمتها الفنية والموضوعية بالقول:(وكانت المعلقات تسمى المذهبات وذلك انها اختيرت من سائر الشعر،فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة،فلذلك يقال مذهبة فلان إذا كانت أجود شعره ذكر ذلك غير واحد من العلماء)(1).
ولما كانت المعلقات جزءاً مهما من التراث الشعري العربي بل:(هي الصورة الأخيرة التي انتهت إليها تجارب الجاهليين في التعبير الشعري وهو ما يعلل شهرتها التي فاقت شهرة ما سواها من نتاج تلك الحقبة الشعري حتى غدا أصحابها من أشهر شعراء عصرهم حتى إننا ليمكن أن نعدها أي المعلقات الصورة الكاملة للشعر العربي لما اجتمع لها من حسن الوزن وجودة القافية،وقوة المعاني،وجزالة الألفاظ،ومتانة الصياغة) (2).
فقد حظيت بعناية العلماء والأدباء والشراح على مر العصور،فاستشهدوا بها في مؤلفاتهم الأدبية،والنقدية،والبلاغية،والنحوية،والتفسيرية.إذ كثرت رواياتهم الشعرية في هذا المجال،ولاسيما القضايا اللغوية والنحوية التي انفردت بها شواهد المعلقات دون سواها في إثباتها مما اختلف فيه العلماء.
تمظهرات الميتاقص في الروايةالعراقية
Authors: / Iishraq kamil , / Bushra Mahmoud 
Published: July 2021

لقد شاع في الكتابة الروائية العراقية شأنها شأن قرينتها الغربية والعربية مفهوم الميتاقصأو ما وراء الرواية أو الميتاسرد بوصفه نوعا من التجريب الحر واللعب المقصود أو الواعي في الممارسة الإبداعية نفسها , وهو تجريب تحولت في ظله الرواية إلى التفكير بنفسها ويكون ذاتها موضوعها , وهذا التحول هو منحى جديدا في الرواية سعى إليه الروائيون لإغناء أعمالهم بالجدة , ولابتكار غير العادي والمألوف في الكتابة الروائية .
ولقد آثرنا دراسة تمظهراتالميتاقصفي الرواية العراقية لأنهاسائرة في ركب التجريب , ولقد اعتمدنا في بحثنا على المنهج التحليلي الوصفي في عرض المادة ونقدها, فاستوى البحث بصورته النهائية على مبحثين وخاتمة فضلا عن المقدمة التي نحن بصددها الآن.
ولقد جاء المبحث الأول بعنوان : الميتاقص المصطلح والنشأة والأهداف والملامح .
واشتمل على مطلبين :
المطلب الاول : المصطلح والنشأة .
المطلب الثاني:الأهداف والملامح .
وكان المبحث الثاني بعنوان : تمظهراتالميتاقص في أقطاب العملية السردية.
وتضمن مطلبين:
المطلب الاول:تمظهرات الميتاقص في الراوي والمروي له .
المطلب الثاني: تمظهرات الميتاقص في المروي أو النص السردي.
وتضمن المحاور الاتية:
- الوعي باليات الكتابة السردي.- والتعريفبالمصادرالسردية.- بناءالسرد.
- الرؤى النقدية.–التناص.- عتبات النص الموازي.- الشخصية وبناؤها.
اثر السياسات المائية لدول الجوار في وضع البيئة المائية والزراعية في العراق
Authors: Mankhi Saadia Akoul , Al-Ghariri Abdul Abbas Fadikh 
Published: July 2021

تعد الازمة المائية مشكلة عالمية وليست مشكلة دولية، فالماء اساس الحياة (وجعلنا من الماء كل شيء حي) لذا تعاني دول العالم من هذه الازمة، ويعاني العراق معها من قلة موارده المائية في نهري دجلة والفرات، مما اثر سلباً على المساحات المزروعة وعلى انتاجها الزراعي، ولاسيما في فصل الصيف لأنعدام سقوط الامطار.
وازمة مياه نهر الفرات ترجع الى بناء سد اتاتورك الذي ساهم بدور فعال في انخفاض حصة الوارد المائي للعراق ضمن هذا الحوض المائي، اضافة الى السدود المقامة على النهر من قبل الجانب السوري، والسدود التي بنيت على نهر دجلة داخل الحدود التركية والسدود المقامة من الجانب الايراني.
والازمة المائية مع دول الجوار ذات ابعاد متعددة لها تأثيرات على اقتصاديات العراق. واسباب هذه الازمة اولاً الظروف الطبيعية (البيئية) المتمثلة بالجفاف الناتج عن التغيرات المناخية، وظاهرة الاحتباس الحراري، اضافة الى دور دول الجوار في استفحال هذه الازمة من جراء خفض الحصة المائية للعراق، على الرغم من أن اكبر نسبة من طول النهرين تقع ضمن الحدود العراقية، ولكن منابعها في كل من تركيا وايران.
وازمة العراق المائية في الوقت الحاضر مشكلة ليس لها حماية بالقانون الدولي الذي يحدد حقوق الدول المتشاطئة بالانهار مما يدفع الدول الاخرى التي تنبع منها تلك الانهار ان تعمل وفق رغبتها ضاربة مصالح العراق عرض الحائط.
فالماء هو حاجة انسانية وليست سلعة تباع وتشترى وليس حقاً ممنوحاً لدول دون اخرى، وانما هو حق تفرضه معطيات الجغرافية الطبيعية والتأريخية والانسانية التي تحدد العلاقات مابين الدول والمجتمعات. وقد حددت القوانين الدولية هذا الحق بين الدول المتشاطئة، ولكن التغيرات في الواقع السياسي والاقتصادي لبعض دول العالم والحروب التي مرت بالعالم والحروب الاقليمية منها الحرب العراقية – الايرانية وتبعاتها الاقتصادية من جهة اخرى، وظهور الحاجة لموارد الطاقة في كثير من دول العالم. ومع زيادة انتاج البترول وتصاعد اسعاره في الاونة الاخيرة، دفع الكثير من الدول التي تسيطر على منابع الانهار على جعل المياه كسلعة لتعويض النقص الحاصلة في مواردها الطبيعية، على اساس ان الماء ثروة طبيعية ولها الحق في استغلالها، ويظهر هذا جلياً مع الجار تركيا وايران.
مفهوم العلم الالهي عند ابي الحسن العامري
Authors: Annad Ali Jabbar 
Published: July 2021

تُعد الدراسات الفلسفية الاسلامية ارضاً خصبة متنوعةَ الثمارِ , ففيها شخصيات عديدة تحمل قضايا متنوعة , تحتاج الى ابحاثٍ عدة , ودراسات لفهم مغزاها وكشف اسرار حكمتها , بفروعها الالهية والطبيعية والانسانية... وفي العلوم المتنوعة المنطق والتصوف والفلسفة وعلم الكلام . ومن ثمار هذه الارض, أبو الحسن محمد بن يوسف العامري النيسابوري , الذي كان فيلسوفاً من أعلام عصره , عالماً بالمنطق وعلم الكلام والفلسفة اليونانية , ولد حوالي(( 300 هـ)) في نيسابور, وتوفي فيها (( 381 هـ )), "وينتمي الى اصل عربي –إذ يُنتسب- الى قبيلة بني عامر اليمنية , وقد انتقل اجداده الى منطقة بخارى ونيسابور , وكان ابوه احد اعلام عصره , فكان قاضياً ببخارى ووزيراً" (1).

من اعماله , الابانة عن علل الديانة , والإعلام بمناقب الاسلام , والارشاد لتصحيح الاعتقاد, والنسك العقلي والتصوف الملي , والاتمام لفضائل الانام , والتقرير لأوجه التقدير , والفصول الربانية للمباحث النفسانية , وانقاذ البشر من الجبر والقدر ,والسعادة والاسعاد , والفصول في المعالم الالهية (2).
اما مفهوم العلم الالهي , كما ورد عند الفارابي ((ت 339هـ)) فهو العلم " الذي يفحص عن الموجودات والاشياء التي تعرض لها , بما هي موجودات أولاً . ويفحص عن مبادئ البراهين في العلوم النظرية الجزئية ثانياً . ويفحص عن الموجودات التي ليست في اجسام ثالثاً, ثم يفحص عن مراتب الموجودات وكيف حصلت لها تلك المراتب , ثم يشرع بعد ذلك في ابطال الظنون الفاسدة التي ظُنتْ بالله عز وجل , في افعاله بما يدخل النقص فيه وفي افعاله , وفي الموجودات التي خلقها , فيبطلها ببراهين تفيد العلم اليقين "(3).
ولربَ سائل ٍ يسأل, لماذا موضوع الالهيات بالذات عند العامري ؟ ذلك لان الله -حسب وصف العامري - هو غاية الحكيم ((الفيلسوف)) , فالحكيم هو الفائز بالمعرفة الالهية, والالهيات اشرف اقسام الفلسفة عند فيلسوفنا , فالفيلسوف فيما يرى العامري هو الذي له القدرة على تحقيق المعاني الإلهية او امتلاكها , فبسبب امتلاكه لهذه المعاني الالهية يسمى فيلسوفاً (4).
العامري في موضوع اهمية العلوم الالهية , وجدناهُ يُعيب على رجال الديانة الزرادشتية , في ان رجال الدين حرموا على فكر الناس وعقولهم معرفة ودراسة الحكمة الالهية , وان انتشار الاسلام خلصهم من سلطة رجال الدين ونالوا حرية الفكر , وبالتالي الهداية الى الحكمة الالهية , وتحقيق مبادئها (5).
أما من حيث مفردات هذا البحث فهي تقسم الى 1- صفات الله ,2- الله توحيده ووجوده ,3- صلة الباري بالوجود, 4-الله مصدر السعادة مسك الختام.
ومن حيث المنهج المتبع اعتمدت المنهجين المقارن والتحليلي .
كتابُ عُنْوَانِ النِّجَابة فِي قَوَاعِدِ الكِتَابِةِ للعلّامة الفاضلِ الشّيخ مُصْطَفَى السّفَطِيَّ (ت1327هـ)
Authors: Al-Suleiman Sabah Ali 
Published: July 2021

إنّ دراسة رسم الكلمات من العلوم الجليلة في اللغة العربية ، وهي المحور الأول في الدّرس اللغوي ؛ لأننا لا نستطيع أنْ نفسر الظواهر الصّرفية أو النّحوية أو الدّلالية في الكلمة المكتوبة إلّا حينما نعرف كيفية رسمها .
وتثميناً لجهود علمائنا الأفاضل في دراسة الرسم القرآني والعروضي وما اتفق عليه علماء العربية رأيت أنْ أحقق مخطوطة مهمة في رسم الكلمات للشيخ مصطفى السّفطيّ وهي (كتابُ عُنْوَانِ النِّجَابة فِي قَوَاعِدِ الكِتَابِةِ) ، وكان الهدف منها اختصار هذه القواعد المبثوثة في كتب الصرف ، وجعلها كتاباً تعليمياً للطلبة فجزاه الله خير الجزاء .
الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على الصادق الأمين ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه الغر الميامين ، وبعد.
إنّ دراسة رسم الكلمات من العلوم الجليلة في اللغة العربية ، وهي المحور الأول في الدّرس اللغوي ؛ لأننا لا نستطيع أنْ نفسر الظواهر الصّرفية أو النّحوية أو الدّلالية في الكلمة المكتوبة إلّا حينما نعرف كيفية رسمها .
وتثميناً لجهود علمائنا الأفاضل في دراسة الرسم القرآني والعروضي وما اتفق عليه علماء العربية رأيت أنْ أحقق مخطوطة مهمة في رسم الكلمات للشيخ مصطفى السّفطيّ وهي (كتابُ عُنْوَانِ النِّجَابة فِي قَوَاعِدِ الكِتَابِةِ) ، وكان الهدف منها اختصار هذه القواعد المبثوثة في كتب الصرف ، وجعلها كتاباً تعليمياً للطلبة فجزاه الله خير الجزاء .
بدأت بعرض دراسة لحياة المؤلف ، ومنهجه ووصف المخطوطة ، ومن ثَمَّ تحقيقها معتمداً بذلك على المطالع النّصرية لأبي الوفاء نصر بن الشيخ نصر الأزهري ( ت 1291 ه ) وبعض كتب اللغة في إيضاح ما التبس منها
كـاظــم جـــواد شـــاعراً
Authors: Kareem Ahmed Hameed 
Published: July 2021

من خلال دراستي للشعر العراقي الحديث وجدت أن هناك من الشعراء من لم ينالوا حظهم من الدراسة والعناية وقد أغفلهم الباحثون ولم تسلط الأضواء على حياتهم أو على نتاجاتهم الأدبية على الرغم من كونهم من الشعراء الذين وظفوا قصائدهم للتغني بأمجاد وطنهم وأمتهم وعالجوا في شعرهم قضايا إنسانية كثيرة مع امتلاكهم مواهب أدبية ل ا تقل عن أقرانهم جودة سواء في الأغراض التي كانوا يطرقونها أم في مواكبة مراحل التطور التجديد في الأدب العربي. ومن بين أولئك الشعراء كاظم جواد فهو لم يحظ بدراية مستقلة سوى ما ورد حول شعره من إشارات نقدية مبتسرة في مرحلة من الزمن، وظل شعره حبيساً منزوياً على رفوف المكتبات ينتظر مَنْ ينفض الغبار عنه. ولذلك عقدت العزم على دراسة حياته وشعره فجاء هذا البحث ليحمل عنوان (كاظم جواد شاعراً).
وقد اعتمدت في دراستي هذه على ديوان الشاعر الموسوم (من أغاني الحرية) وهو الديوان الوحيد الذي أصدره الشاعر عام 1960 كما اعتمدت إلى جانب الديوان مجموعة قصائد أخرى نشرت في الصحف والمجلات وقصائد لم تنشر ضمها كتاب خالص عزمي الموسوم (كاظم جواد حياته وآثاره).
أما منهج البحث فقد كان منهجاً فنياً تحليلياً، كما وقسمتُ البحث على مقدمة وتمهيد ومبحثين يليهما ثبت في المصادر والمراجع تناولت في التمهيد حياة الشاعر منذ ولادته وحتى وفاته، أما المبحث الأول فقد تناولت فيه بيئة كاظم جواد الشعرية وآراءه في الشعر والأدب وتأثره ببعض الشعراء المعاصرين له وموضوعاته الشعرية، ممثلة بالاتجاه الوطني والاتجاه القومي والاتجاه الإنساني.
وخصصت المبحث الثاني لدراسة لغة كاظم جواد الشعرية بما فيها تأثره بلغة القرآن الكريم، ولغة الموروث الأدبي فضلاً عن تأثره بلغة الشعراء المعاصرين ولغة القاموس السياسي زد على ذلك بناء الجمل ونظم المفردات.
لقد سلط هذا البحث ضوءاً على حياة شاعر مغمور وظف حياته الشخصية والأدبية في خدمة قضايا وطنه وأمته، فجاءت قصائده مجلجلة، فشحذ الهمم وحرض على الثورة ودعا إلى النهوض من حالة السبات العميق الذي تلبس الأمة في زمنه هذا فضلاً عن مناداته بمعالجة قضايا إنسانية كثيرة، عالج كل ذلك بقصائد معبرة واضحة استمد صورها من الواقع.

وأخيراً وليس آخراً أرجو الله العزيز القدير أن أكون قد وفقت في إضافة لبنة جديدة إلى صرح الأدب العربي والمكتبة العربية، ومن الله العون والتوفيق
دلالة انماط الجملة الشرطية الجازمة على المعنى في سورة آل عمران
Authors: Ismail Nada Siham 
Published: July 2021

فقد صار من المُسلمات في الدرس اللغوي ،أنّ المتكلمين يعبرون عن أغراضهم وحاجاتهم ، ويتفاهم بعضهم مع بعضهم الآخر(( بالجمل لا بالألفاظ ؛ لانّ الالفاظ اذا لم تنتظم نظما يجري على منهج سليم يناسب طبيعة اللغة في الاسناد والترتيب والتقديم والتأخير والوصل والفصل ، لا تفيد معنى تاما ، ولن تكون قادرة على إيصال المعاني الى المخاطبين ، إن لم تنتظم في جُمل ، وهذا هو الاْساس في الدرس اللغوي ، وكان الأولى أن يبدأ الدرس النحوي بالجملة ، وليس بالمفرد ))(1) .
((ولا يعني هذا أن علماء العربية أهملوا البحث في الجملة ، وإنّما اخضاع الجملة لمعايير الإعراب وعوامله وعلله وتأويلاته أدّى الى اختلاط المفرد بالجملة ، وصار ما يُحكم على المفرد يُحكم به على الجملة ، فدخل البحث النحوي في اتجاهات غريبة عن طبيعة اللغة))(2) .
لقد قسّم النحويون الجملة بحسب ما تبدأ به ، فإن كان اسما سموها جملة اسمية ، وإنْ كان فعلا سموها جملة فعلية وحصروا الجملة في هذين النوعين ،(( ثم زاد ابن السراج الجملة الظرفية ، وزاد أبو علي الفارسي ، وليس الزمخشري كما زعم ابن هشام نوعاً رابعأًوهو الجملة الشرطية ، وهي جملة قائمة برأسها لها مكوناتها وطرائق نظمها ، ولها دلالاتها التي تنبثق من أساس التعلق الذي تفتقر إليه الجملة الفعلية ))(3)، وهو ما يميزها عن غيرها من الجمل الأخرى ، وان الاقتصار على هذا النمط من التقسيم يضيق البحث في الجملة ؛ لأنّه يستبعد الجانب الدلالي في دراسة الجملة .
((فالنحاة يعدّون جملة الشرط ، أو جملة الجواب جملا غير مفيدة ، وفي ذلك نظر ؛ لأنّ هاتين الجملتين مفيدتان ، فنحن نقول : ( إن يأتِ زيد فسوف اكرمه ) تفيد معنى ً تاما بشرطه وجوابه ، ولو فصلت جملة الشرط لأفادت معنىً تاما كذلك ، ومثلها جملة الجواب ، أمّا النقص الذي يبدو - في الظاهر– في جملة الشرط أو جملة الجواب إن فصلت أحداهما عن الاخرى مع وجود الاداة (إن) فيعود الى دلالة الاداة نفسها ، ذلك لأنّها تفيد معنى تحقق الشيء لتحقق غيره ، أي – تعلق تحقق الجواب بتحقق الشرط ، وهذه الدلالة على الترابط بين الشرط والجواب ، واقتضاء الشرط والجواب هي التي توحي بالنقص في المعنى ؛ لكون جملة الشرط بأركانها الثلاثة ( الاداة ، وجملة الشرط ، جملة الجزاء ) تختلف عن أنواع الجمل الأخرى ، فهي جملة قائمة بذاتها لها نظام خاص ودلالات ))(4)، لا نجدها في أي نوع من أنواع الجمل ولا يصح أن نقيس جزءأً من اجزائها بالجملة الفعلية أو الجملة الاسمية ؛ لأن أجزاءها لو رفعت عنها الأداة لعادت مفيدة تامة المعنى .
العقائد المسيحية في الحجاز قبل الإسلام
Authors: Hashem Zeena Qassem 
Published: July 2021

المسيحية من الأديان السماوية التي وجدت لها سبيلا إلى الجزيرة العربية قبل الإسلام والمسيحية ديانة أحدث عهداً من الديانة اليهودية لأنها قامت بعدها، ونشأت على أسسها ومبادئها. وقد انتشرت شمال الحجاز ووسطه ولاسيما في مدن تبوك ودومة الجندل ووادي القرى وخيبر ويثرب والطائف ومكة قبل الاسلام.
هذه المعتقدات التى انتقلت من الكنيسة النسطورية العراقية والكنائس السورية اليعقوبية والملكانية بواسطة اساقفة الخيام او اساقفة المضارب الذين وجدوا من مدن شمال الحجاز ووسطه بيئات امنة لنشر الطقوس المسيحية بين القبائل العربية الوثنية.
وتميزت الديانة المسيحية بأفكار ومعتقدات كانت أوسع أفقاً وشمولاً من اليهودية ، فكانت ديانة عالمية جاءت تدعوا جميع البشر ولم تكن مقتصرة على شعب معين من شعوب مما جعل مبادئها ومعتقداتها أكثر بساطة وتسامح من الديانة اليهودية.
وقد قام رجال الدين من النصارى بالتبشير ونشر تعاليم دينهم بين القبائل العربية التى امنت بها فى مختلف مناطق ومدن الحجاز .
عندما جاء النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) كان صاحبها يوحنا بن رؤبه نصرانياً صالحه على شرط دفع الجزيه([i]). ودومة الجندل، وكان صاحبها أكيدر بن عبدالملك السكوني الكندي نصرانياً لما ظهر الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) كان أغلبية أهلها من بني السكون ومن بني كلب يدينون بالنصرانية([ii]). ووادي القرى ومن سكانها قبائل قضاعة وهي من أثبت القبائل النصرانية.
أما عن القبائل التي دانت بالديانة المسيحية منها:-
بنو أسد وتغلب وتميم وقضاعه وكنده([iii]). وغسان([iv]). وقبائل بكر([v]). وسليح وعامله. ولخم وجذام وتنوخ وبهراء وأياد([vi]). وطي([vii]). وقضاعه([viii]).

([i]) دلو- برهان الدين ، جزيرة العرب قبل الإسلام ، ج1، (دار الفارابي ، بيروت ، لبنان، ط3، 2007م)، ص612؛ فيصل – شكري، حركة الفتح الإسلامي في القرن الأول ، دراسة تمهيدية لنشأة المجتمعات الإسلامية، (دار العلم للملايين ، بيروت – لبنان، ط5، 1980، ص28؛ احمد – مصطفى ابو ضيف، دراسات في تاريخ الدولة العربية، عصور الجاهلية والنبوة والراشدين والأمويين (1-132هـ/622-649م) ، (دار النشر المغربية، دار البيضاء، ط4، 1986)، ص173.
([ii]) ابن كثير – عماد الدين إسماعيل (ت: 774هـ) ، المختصر في أخبار البشر، (مكتبة المتنبي (القاهرة، بلا: ت) ص149؛ ابي داود- سليمان بن الأشعث (ت: 275هـ)، سنن، ج3، راجعه وضبط وعلق عليه: محمد محي الدين عبدالحميد (دار أحياء السنن النبوية، ص167؛ السقاف- ابكار الدين في شبه الجزيرة العربية ، (الانتشار العربي، (بيروت- لبنان) ، ط1، 2004، ص323؛ اليسوعي – لويسا شيخو، النصرانية وأدابها بين عرب الجاهلية ، القسم الأول ، (دار المشرق، (بيروت – لبنان) ، ط2، 1989، ص109.
([iii]) اليسوعي، مصدر نفسه، ص109.
([iv]) الراوي والسامرائي- ثابت إسماعيل وعبدالله سلوم، محاضرات في تاريخ العرب قبل الإسلام (مطبعة الارشاد – بغداد، 1969، ص66؛ الغنيم- عبدالله يوسف ، أقاليم الجزيرة العربية بين الكتابات العربية والدراسات المعاصرة، (الشامية- الكويت) ، 1981)، ص14.
([v]) داود- جرجي داود، أديان العرب قبل الإسلام ووجهها الحضاري والاجتماعي، (المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، (بيروت- لبنان)، ط1981، ص83.
([vi]) جابر- عادل شابت ، كندة القبيلة والمملكة (460-540م)، أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة بغداد/ كلية الآداب، 2008م، ص119.
([vii]) دلو، جزيرة العرب قبل الإسلام، ص611.
([viii]) شقير – نعوم بكك ، تاريخ سينا القديم والحديث وجغرافيتها ، تقديم: د. محمد ابراهيم ابوسليم، (دار الجيل، (بيروت – لبنان) ، ط1991، ص625).
الحياة العلمية للتجار من خلال كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (ت 660 ه – 1261م )
Authors: Sabaa Alaa Oraibi , Majeed Ali Naif 
Published: July 2021

مما لاشك فيه إن كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب يعد من بين أهم المصادر التاريخية التي دونت ارث وحضارة امتنا العربية الإسلامية ولاسيما في أصعب الظروف التي مرت بها , هذا إذا ما علمنا بان المؤلف نشأ وترعرع في ظل نضال كبير عاشته المنطقة العربية بشكل عام وبلاد الشام بشكل خاص ونتيجة لتعرضها إلى الغزو الصليبي في القرن الخامس الهجري , فمن رحم تلك الظروف , بزغ نجم عالمنا الجليل ابن العديم الذي جمع بين النضال والعلم حتى غدا من كبار علماء عصره , فمؤلفه "بغية الطلب في تاريخ حلب" جامع لحوادث التاريخ , وتراجم الرجال من مختلف الأصناف واستناداً إلى ذلك تم استحياء عنوان بحثنا ليكون "العلماء التجار من خلال كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب " ومما تفرد به ابن العديم عن غيره من العلماء والمؤرخين انه ذكر العديد من العلماء التجار لم نجد لهم ذكر في بقية المصادر التي بين يدينا ممن تناول تلك الحقبة الزمنية , فتم من خلاله تسليط الضوء على علماء كانوا يمتهنون التجارة , وكما هو معلوم بأن التجارة وبحد ذاتها وعلى مر العصور من أساسيات نقل العلوم والمعارف بين البلدان , فكيف إذا ما كان التجار هم علماء , يقينناً بمكان ان دورهم في نقل العلوم المختلفة بين البلدان التي يذهبون إليها يكون مؤثراً وواضحاً من خلال لقائهم ومجالسهم في حلقات العلم والمناظرة التي باتت أثرا فعال في الأمم والمجتمعات , لذلك اقتضت طبيعة البحث تقسيمه على مبحثين , تناول المبحث الأول حياة ابن العديم , أما المبحث الثاني فتناول ترجمة للعلماء التجار الذين تم ذكرهم في كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم وتم تسلسلهم بحسب الحروف الهجائية
اختيار افضل موقع لاستغلال طاقة الرياح في العراق باعتماد نظم المعلومات الجغرافية
Authors: Ahmad Wasan shehab , Hadi Azhar S. 
Published: July 2021

في الوقت الذي تعددت فروع العلم والتخصصات وتباينت اهدافها واصبح اثرها في حل مشكلات المجتمع في مختلف المجالات احد اهم تلك الاهداف، فان علم المناخ التطبيقي احد تلك العلوم الذي قام بدراسة العناصر والظواهر المناخية وتحليلها وبيان اثرها في نواحي الحياة المختلفة ولا سيما الاقتصادية منها وكيفية الاستفادة منها في تطوير تلك الجوانب، ولم يقف أثر علم المناخ التطبيقي على هذا فحسب، بل اتخذ وظيفة ابعد من ذلك وهي كيفية استغلال العناصر المناخية في خدمة المجتمع وتحقيق التنمية، وكان استثمار الاشعاع الشمسي والرياح في مجال توليد الطاقة احد هذه المجالات، وساعد التطور التقني وما تحقق من تقدم في مجال المعلومات والتحليل المكاني على فتح افاقاً واسعة في مجال الدراسات التطبيقية.
يُعد البحث جانباً تطبيقياً مهماً من جوانب الدراسات والتحليل المكاني إذ يهدف الى كيفية اختيار افضل موقع في العراق يمكن ان يستثمر لإنشاء محطة لتوليد الطاقة الكهربائية من طاقة الرياح باعتماد تقانات نظم المعلومات الجغرافية. إنّ التخطيط لإقامة مزرعة لإنتاج الطاقة الكهربائية باعتماد طاقة الرياح لا يتوقف على سرعة الرياح فحسب وان كانت العامل الرئيس في الاختيار الا ان هناك شروطاً اخرى يجب ان تتميز بها المنطقة المختارة منها استواء المنطقة وقلة انحدارها وبعدها عن المسطحات المائية ومجاري الانهار، وقربها من شبكة طرق النقل العامة لسهولة نقل المعدات، وشبكة نقل الطاقة الكهربائية لتسهيل عملية الربط، وبناء على هذه المواصفات وبالاعتماد على برنامج(Arc GIS) في تمثيل تلك الضوابط على خرائط واجراء عملية التصنيف ومن ثم اجراء التطابق لتظهر المنطقة الاكثر ملائمة إذ تحتل اجزاء من محافظات(واسط، السماوة، ذي قار، ميسان، البصرة). وبمساحة قدرها(921كم2).
أثر التصحر على ظاهرة الكثبان الرملية في محافظة ميسان
Authors: . Sabah baji 
Published: July 2021

شكلت البيئة في المرحل الاولى للتكوين البشري هاجساً من الخوف، واليوم في بداية العقد الثاني من الألفية الثانية اصبح الخوف مركباً من البيئة ومصدر هذا الخوف المركب واحد، لا يعدو الاستخدام السيئ لمكونات البيئة، الذي أسهم في تلوثها من خلال الصناعات الحديثة ذات النواتج التلوثية العالية، وفي ضوء الاستثمار غير العقلاني لموارد البيئة، يزداد الاعتماد على المواد المصنعة ازدياداً دراماتيكياً شمل الغذاء والدواء، طارحاً الى البيئة كميات هائلة من الملوثات التي تؤثر في صحة الانسان فبعد أن كان الانسان ضحية البيئة باتت البيئة ضحية له وقد أصبح استغلاله لها تدميراً لا تسخيراً، ولا نستطيع انكار الفوائد الكبيرة التي حققتها البشرية من استخدام الطاقة النووية في مجالات كثيرة كالطب والطاقة وغيرهما، ولكن الاستخدام غير العقلاني في إنتاج أسلحة الدمار الشامل والطاقة البديلة وما يتركه من نفايات قاتلة هما المهدّدان الحقيقيّان للبيئة والانسان معاً. إذ إن هذه المشكلة أخذت تزداد باستمرار منسوب نهر دجلة بالانخفاض، وهذا يعني جفاف التربة وتكوين الكثبان الرملية، وفضلاً عن ذلك الكثبان الرملية الناجمة عن تجفيف الأهوار وكذلك العوامل الطبيعية والبشرية، إذ تبرز أهمية هذا البحث في تحديد أشكال سطح الأرض ورسمها ومعرفة بنيتها وطبيعة مكوناتها الرسوبية:
تعد الكوارث الطبيعية والبشرية من المهددات الرئيسة للبيئة ومنذ استخدام الطاقة النووية قبل اكثر من خمسين عاماً اهتم العلماء والسياسيون والعسكريون بالنتائج الخطيرة التي تركها هذا الاستخدام على البيئة وعلى الانسان ولكن الذي اكتُشِفَ حديثاً هو أن الكوارث لا تنحصر تأثيراتها في زمن حدوث الكارثة فحسب، بل إن النتائج التي تظهر في المستقبل تكون أكثر وأخطر فقد مضى على حادثة (تشير نوبل نحو 28عاماً) ولكن النتائج لا تزال تتواتر بشكل غير مسبوق وهذا يثبت أنّ تأثير هذه الكوارث البشرية التي يتعرض لها البشر انفسهم اليوم سيكون له انعكاسات مستقبلية تنذر بأخطار جمة لا يمكن حصرها زيادةً على العوامل البشرية واستخدام الانسان السيئ للموارد الطبيعية من غير تنميتها وتعويضها وقد أدّت هذه العوامل مجتمعة الى زيادة نسبة التصحر والجفاف والتأثير في الاراضي التي يجب سطحها أشهراً طويلة لا تجد ما يحميها وانعدام الحماية التي يوفرها النبات الطبيعي التي تغطي سطح التربة زيادةً على ان التفاعلات الكميائية والحيوية التي تحدث في المناطق الجافة وشبه الجافة وتحويلها من مناطق منتجة الى مناطق صحراوية وهو ما اصطلح على تسميته بالتصحر وقد اصبحت هذه المناطق تغطي نحو ثلث مساحة اليابسة.