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COMPARISON OF FRESH AND HARDENED PROPERTIES OF SELF-COMPACTING CONCRETE MIXTURE FROM DIFFERENT ASPECT RATIO OF STEEL FIBER VIEW POINT
Authors: Ouedraogo Hassane Amidou , Özen Süleyman , Kobya Veysel , Sagiroglu Serkan , Mardani-Aghabaglou Ali 
Published: February 2021

ABSTRACT
Self-compacting concrete (SCC) is a type of concrete which is frequently preferred in different applications due to its advantages such as its fluidity and transition in tight openings between steel reinforcing bars. However, it is vital that SCC maintains its fresh state characteristics when its transportation phase is taken into consideration. Fiber reinforced in SCC affects the properties of fresh concrete negatively while it had a positive effect on its dynamic properties. In this study, the effect of steel fibers having different aspect ratios on the time dependent fresh properties and mechanical properties of self-compacting concrete mixtures was investigated. In addition to the control mixture without fiber, in the mixtures containing fiber, three different twin-hook steel fibers with aspect ratios of 54, 64 and 50 were used as 0.6% of total volume. In all of the SCC mixtures, the water/cement ratio, cement dosage and slump-flow value were kept constant. The time dependent rheological properties of the mixtures were investigated. The compressive, split-tensile and flexural strengths as well as fracture energy, the load deflection relation under flexural load and load-crack opening displacement, modulus of elasticity of SCC mixtures were also investigated. Besides, the water absorption capacity and depth of penetration of water under pressure of mixtures were measured. On the basis of the results, the fiber utilization and its aspect ratio had no significant effect on compressive strength and modulus of elasticity of the SCC mixtures. The split-tensile, flexural strengths and fracture energy of SCC mixtures increased by using fiber; the permeability properties of SCC mixture increased by fiber utilization.
Saint Jérôme et Jonas à l’époque romane : de l’influence d’un Père de l’Église sur les textes et les images des xie et xiie siècles
Authors: Traineau-Durozoy Anne-Sophie 
Published: February 2021

Le commentaire du livre de Jonas par saint Jérôme a influencé de nombreux écrits, dont la Glose ordinaire. Afin de voir dans quelle mesure ce texte du ive siècle a marqué l'iconographie du petit prophète, cet article mène une enquête sur les sources formelles et textuelles de ses représentations figurées. Les épisodes de l'histoire du prophète les plus courants, Jonas jeté dans la gueule du poisson, en sortant, et devant Ninive, sont étudiés successivement. Pour saint Jérôme, Jonas est une figure du Christ, en particulier dans sa mort et sa résurrection. À sa suite, la Glose et d’autres textes insistent sur cette même idée, qui est traduite en image par l’épisode avec le poisson, où Jonas apparaît souvent nu et chauve. Une autre idée est également importante dans la pensée de saint Jérôme, celle de la conversion de Ninive : certaines représentations sont centrées sur la pénitence de la ville elle-même, d’autres s’attachent aux conséquences de cette transformation pour Jonas, alors montré sous la plante. L’influence de saint Jérôme, directe ou non, est incontestable dans le choix des motifs, mais elle est plus difficile à voir dans le traitement graphique et la signification des éléments iconographiques.
Un « comté nouveau » dans la mouvance archiépiscopale : relire l’émergence du comté de Rethel (xe-xie siècles)
Authors: Frippiat Thierry 
Published: February 2021

On sait toute l’influence qu’a pu avoir le modèle mutationniste développé par Georges Duby sur les études régionales françaises des années 1960-1980. À l’heure où ce paradigme, qui a montré ses limites, cède progressivement sa place à une autre lecture des siècles centraux du Moyen Âge, un processus tel que l’émergence de ce que d’aucuns nomment les « comtés nouveaux », ces entités politiques sans antécédent apparent dont le xie siècle offre souvent les premières attestations, appelle évidemment une relecture. Cet article s’intéressera en particulier au comté de Rethel (dép. Ardennes) dont l’émergence dans la mouvance de l’archevêque de Reims a fait l’objet d’une interprétation relativement consensuelle depuis la thèse consacrée par Michel Bur à la formation du comté de Champagne. Une approche plus critique de la documentation conduit cependant à proposer une lecture différente de la lente élaboration de ce comté, à partir d’une scansion chronologique, elle aussi, bien différente.
Sagesse et folie dans les Lais de Marie de France : expression lexicale, positionnements narratifs et significations
Authors: Merceron Jacques E. 
Published: February 2021

Les concepts de sagesse et de folie dans les Lais de Marie de France n’ont pas reçu de la part de la critique l’examen approfondi qu’ils méritent. En dépit d’un vocabulaire plutôt pauvre en la matière, Marie parvient à les mettre en œuvre de manière subtile et variée. Qui plus est, par leurs interactions dynamiques, ces concepts se retrouvent, par bien des aspects (paroles, attitudes…), au point névralgique de la passion des amants (druërie), thème central de ces douze récits brefs. L’étude examine aussi de manière comparative pour chaque lai les expressions stéréotypées de ces concepts et leur positionnement dans la chaîne narrative en fonction du sexe des protagonistes. Le basculement de la sagesse à la folie amoureuse suit les péripéties de la maîtrise par les amants du couple mesure / desmesure, tandis que cette folie peut se dégrader jusqu’à la vileinie. En note finale, j’examine la pertinence du topos des nains juchés sur des épaules de géants pour ce qui est de la passion amoureuse.
Le média épistolaire dans les Gesta abbatum Trudonensium
Authors: Schmidt Kevin 
Published: February 2021

En 1136, l’abbé Raoul de Saint-Trond (1108-1138) rédigea un rapport à l’attention de son seigneur temporel, l’évêque de Metz Étienne de Bar (1120-1163). Ce rapport, axé presque exclusivement sur l’évolution du domaine de l’abbaye durant sa gouvernance, fut inséré dans les Gesta abbatum Trudonensium par le premier continuateur pour en former le livre IX. Notre communication s’intéresse aux raisons qui ont poussé ce dernier à intégrer telle quelle une pareille lettre dans sa chronique. La question est d’autant plus intéressante car s’il s’agit bien de la seule lettre insérée dans les Gesta, elle n’en est pas pour autant l’unique témoin de la correspondance entre Raoul de Saint-Trond et Étienne de Bar. Une analyse fine du texte des Gesta et de l’Epistula III, datée de 1129, nous permet de considérer que les préoccupations essentielles du premier continuateur étaient de proposer au lecteur un texte non seulement « fiable » car présentant un argument d’autorité mais aussi empreint d’une certaine objectivité. La différence de ton entre le livre IX et le reste de la Continuatio Prima des Gesta abbatum Trudonensium incite également à redéfinir l’œuvre du premier continuateur comme un texte qui découlait de motivations bien spécifiques et dont la lettre de 1136 constituait l’un des éléments centraux de son propos plutôt que comme un simple ajout sans originalité.
Introduction
Authors: Grévin Benoît 
Published: February 2021

Quels sont les facteurs qui font de la lettre extraite de la collection épistolaire un objet d’histoire particulier ? La recherche sur la lettre médiévale revient de loin : ce n’est que depuis une génération que le linguistic turn en histoire et la nouvelle attention à l’histoire textuelle l’a replacée au centre des interrogations. Il est désormais possible dans un environnement de recherche plus favorable de multiplier les études sur l’insertion de l’objet-lettre dans d’autres emplacements que la série épistolaire, en se demandant ce que ce déplacement révèle sur l’objet-lettre de l’Antiquité tardive au bas Moyen Âge. L’étude de ces stratégies d’insertion permet de souligner à quel point la recherche sur la lettre, pour ne pas risquer de régressions, doit conjuguer au xxie siècle les apports des nouvelles études en textualité médiévale avec les interrogations sur le statut et le contenu des documents dans la ligne des premières recherches positivistes.
Les lettres dans les Vies d’Édouard le Confesseur
Authors: Billoré Maïté 
Published: February 2021

Cet article replace les Vies d’Édouard le Confesseur dans leur contexte de rédaction et cherche à évaluer les intentions des auteurs lorsqu’ils introduisent ou conservent, au fil des réécritures, des lettres dans le corps de leur récit. La réflexion porte sur une bulle de Léon IX (1049-1054) destinée à Édouard, une lettre royale pour le pape Nicolas II (1058-1061) et la réponse de ce dernier. Ces documents, forgés par Osbert de Clare sont censés soutenir l’argumentation en faveur de la canonisation du roi d’Angleterre mais ont, en réalité, d’autres objectifs puisqu’ils visent notamment la promotion de l’abbaye de Westminster en sanctuaire royal, la valorisation et la glorification de la monarchie, la légitimation de son action dans les affaires ecclésiastiques voire la défense d’idéaux réformateurs.
L’utilisation des lettres dans la Vita de Grégoire le Grand par Jean Diacre
Authors: Licciardello Pierluigi 
Published: February 2021

La Vita de saint Grégoire le Grand écrite par Jean Diacre entre 873 et 875 (BHL 3642) est constituée pour une grande partie de citations de lettres du pape, comme l’auteur lui-même l’explique dans sa praefatio. Ces lettres sont insérées parfois intégralement, mot à mot, parfois partialement, coupées ou abrégées par les procédés de « condensation » et d’« excision ». Le pourcentage des lettres originales utilisées est élevé et les différentes techniques d’utilisation ne se trouvent pas ailleurs dans les textes hagiographiques de son époque. Tout ceci contribue à rassembler cette Vita avec la biographie et l’historiographie romaines. Les lettres sont insérées comme le sont les documents authentiques et réalisent une « biographie documentaire » très originale (un exemple de « Life and letters genre ») ; elles sont regroupées en de véritables « dossiers » thématiques et donnent à l’œuvre un caractère normatif très net. La comparaison avec trois textes hagiographiques des XIe-XIIe siècles (écrits par Pierre Damien, André de Strumi, Paul de Bernried) indique les trois conditions nécessaires pour réaliser une « biographie documentaire » : existence de lettres, modalité de conservation et attitude personnelle de l’écrivain.
L’Historia Compostellana : l’évêque en action au miroir des lettres (premier quart du xiie siècle)
Authors: De Las Heras Amélie 
Published: February 2021

Dans la partie de l’Historia Compostellana relatant l’action épiscopale de Diego Gelmírez (m. v. 1140) de son vivant, l’insertion des lettres est massive. Elle est minutieusement étudiée en distinguant les mentions des citations, en dressant une typologie de ces dernières et, enfin, en les comparant avec celles des chartes et des diplômes. Il en ressort que les auteurs de l’Historia visent à distinguer leur récit de la fabula avec les lettres comme avec les chartes, par la valeur probatoire et mémorielle de l’ensemble de ces documents. Cette démarche est assez commune dans la production historiographique médiévale. De façon plus singulière, cependant, les auteurs utilisent aussi les lettres non seulement pour accentuer l’effet de réel dans leur récit, mais aussi pour offrir aux clercs ibériques un outil de travail, d’action administrative et même de gouvernement. Ils mettent ainsi en scène l’importance qu’il y a pour les évêques ibériques à maîtriser les relations épistolaires dans une Église profondément réformée et, désormais, romaine.
Naimes l’irremplaçable : le duc de Bavière et le “droit féodal”
Authors: Ribémont Bernard 
Published: February 2021

Dans cet article, je me propose d’étudier le personnage de Naimes de Bavière, à partir d’un corpus étoffé de chansons de geste où il apparaît, afin d’analyser les fonctions de ce personnage en rapport au droit et aux coutumes. Il apparaît que Naimes, véritable double de Charlemagne, jouit d’une forte stabilité dans l’ensemble du corpus, contrairement à son seigneur, sujet à bien des nuances. Il représente ainsi un droit et une justice nécessaires devant tendre à la permanence parce que le roi se doit de maintenir l’ordre et la paix, selon un précepte augustinien que Naimes incarne avec permanence tout au long des chansons où il intervient.
L’ego-histoire en perspective : réflexions sur la nature d’un projet historiographique ambitieux
Authors: Aurell Jaume 
Published: February 2021

Nous célébrons le trentième anniversaire de la parution, en 1987, des Essais d’ego-histoire, rédigés et rassemblés à l’initiative de Pierre Nora. Cet anniversaire et la parution du récit autobiographique inédit de Georges Duby nous invitent à une réflexion plus poussée sur la nature du concept d’« ego-histoire » et sur sa portée, sur son impact sur l’historiographie depuis sa naissance, sur son éventuelle actualité et sur son influence et ses répercussions sur l’historiographie française jusqu'à aujourd’hui. L’article décrit la nature épistémique, théorique et proprement historiographique de l’ego-histoire et ses antécédents immédiats, le « moment » de l’ego-histoire (« un genre nouveau pour un nouvel âge de la conscience historique ») pendant les années 1980, et son avenir (continuité ou legs ?).
Un sermon en langue vulgaire, tiré du Barlaam et Josaphat, sur les parois du baptistère Saint-Jean à Poitiers*
Authors: Agrigoroaei Vladimir 
Published: February 2021

Cinq mots d’une inscription vernaculaire accompagnent une scène peinte du Baptistère Saint-Jean à Poitiers (xiie siècle) : « cil cria marci e tvrna ». La scène représente la figure d’un soldat menaçant qui brandit une épée. L’auteur compare ces mots à deux expressions semblables qui se trouvent dans un exemplum copié dans les Sermoni subalpini, et pense qu’ils pointent vers la même histoire. L’analyse de cette source secondaire, ainsi que celle de divers autres textes (apparentés et similaires) permet d’entendre que l’exemplum constitue une traduction d’une parabole de la légende de Barlaam et Josaphat. Un examen plus poussé de la peinture du baptistère de Poitiers révèle qu’une autre scène, peinte sur le mur opposé, peut être liée au soldat menaçant et à la parabole du Barlaam.
La rose comme gage vassalique : l’exemple des Briouze, seigneurs du Gower
Authors: Rigollet Amélie 
Published: February 2021

La rose est une fleur aux multiples sens dans l’Occident médiéval, amplement appréciée. Des sondages effectués dans les bases de données européennes et l’étude de quatre actes des seigneurs de Briouze exemplifient l’usage des roses comme redevances. La dimension symbolique de la rose transforme la redevance en gage vassalique, expression de la soumission hiérarchique du vassal envers son seigneur. Ritualisée dans ce contexte de relations féodales et de culture chevaleresque, la rose devient l’emblème de l’amour vassalique. Les cas de redevances symboliques dues sous forme de roses apparaissent dans les actes médiévaux au tournant du xiie siècle. Cette pratique est diffuse, étendue jusqu’au sud du pays de Galles. Elle surgit à la fin du xiiie siècle dans la péninsule du Gower dirigée par les seigneurs de Briouze, d’origine anglo-normande, ayant une identité mixte anglo-galloise. Quatre chartes émises par les Briouze prouvent que les seigneurs du Gower acceptaient les redevances en nature, sous forme de couronnes de roses. Ce genre de redevance est rare parmi les actes du lignage, limité dans le temps, dans l’espace et à quelques membres de l’entourage des Briouze. Cette redevance symbolique est requise pour « tous services », en échange d’un fief, convention qui doit être confirmée annuellement. Le gage perpétue l’inféodation, rituel par lequel le tenant reste au service de son seigneur. À la fin du xiiie siècle et au début du xive siècle, la possession du Gower par les Briouze est fragile. La légitimité de son acquisition – remise par le roi Jean à Guillaume III de Briouze le 3 juin 1200 – est contestée. Les Briouze doivent rappeler qu’ils détiennent librement cette terre et que l’autorité royale n’y a pas juridiction.
Mélange Du nouveau sur Adgar et son Gracial (xiie siècle)
Authors: González Déborah  
Published: February 2021

Rédigé au xiie siècle en anglo-normand, Le Gracial d’Adgar est la première traduction en langue romane de Miracles de la Vierge. Inaugurant cette typologie littéraire en langue romane, dans laquelle l’édification et le plaisir sont combinés, l’œuvre méritait une étude détaillée sur le contexte culturel de création ainsi que sur la forme et le contenu de la collection. Le présent travail est une recension critique du livre de Jean-Louis Benoit, Le Gracial d’Adgar. Miracles de la Vierge, publié chez Brepols en 2012. En conformité avec le sous-titre « Dulce chose est de Deu cunter », J.-L. Benoit explore les détails de cette œuvre anglo-normande à vocation édifiante en tant qu’héritière de la production cléricale et hagiographique latine médiévale, sans renoncer à l’art et au plaisir de raconter.
La « conquête de l’Auvergne » par Philippe Auguste
Authors: Roques Rémy 
Published: February 2021

Depuis la fin du xixe siècle, les historiens présentent l’intervention militaire de Philippe Auguste contre le comte d’Auvergne, en 1210-1213, comme une « conquête ». Ils construisent leur interprétation en se référant principalement aux Chroniques de Guillaume le Breton. Après une période d’« indépendance », l’Auvergne aurait basculé sous domination capétienne par la force des armes. Ce moment 1210-1213 peut être réinterrogé en élargissant sa chronologie, en examinant des documents de la pratique et, plus globalement, en questionnant les modalités d’intégration de l’Auvergne à la constellation capétienne. Dès lors, la « conquête » apparaît davantage comme l’aboutissement d’une politique progressive de pénétration, déjà largement engagée, que comme le résultat d’une volonté expresse de mettre la main sur une région pour la rattacher au domaine royal.
La première diffusion du Policraticus de Jean de Salisbury en France : l’apport du manuscrit Charleville-Mézières, BM, 151
Authors: Michel Nicolas 
Published: February 2021

Peu d’œuvres médiévales ont suscité autant d’intérêt que le Policraticus de Jean de Salisbury. Composée à la fin de l’automne 1159 à l’attention du non moins célèbre Thomas Becket, chancelier du roi Henri II Plantagenêt et futur archevêque de Cantorbéry, l’œuvre fut abondamment étudiée pour son contenu politique, en somme comme miroir au prince. Si la recherche a depuis nuancé cette étiquette, insistant notamment sur le caractère profondément humaniste du texte, louant l’exceptionnelle culture classique de Jean, peu d’études furent consacrées à la diffusion concrète de l’œuvre au travers des exemplaires manuscrits. Notre recherche vise un double objectif : d’une part, proposer une synthèse de la première diffusion du Policraticus en France, facilitée par le séjour concomitant de Jean de Salisbury et Thomas Becket en Champagne dans les années 1164-1170 ; d’autre part, comprendre le rôle et la place qu’occupe dans cette diffusion le manuscrit Charleville-Mézières BM 151, provenant de l’abbaye cistercienne de Signy et considéré comme l’un des premiers témoins du Policraticus en France, en insistant sur le réseau de relations existant entre Jean de Salisbury, Thomas Becket et l’ordre de Cîteaux.
Civilisation et romanesque aux xiie-xiiie siècles
Authors: Gîrbea Cătălina 
Published: February 2021

L’articulation entre la notion de civilisation et le romanesque des xiie-xiiie siècles prend des contours plus nets lorsque l’on examine ce concept débattu à travers la spiritualité. Si les pratiques culturelles ne constituent pas des facteurs distinctifs entre les civilisations médiévales, qui sont toutes en dernière instance des civilisations de la guerre, la religion est en revanche une dimension qui permet de faire la différence entre les peuples, les régions et les chevaliers élus. Dans les romans du Graal, elle est profondément liée à l’univers citadin, le périple du calice se déroulant entre des villes qui sont autant de pôles spirituels. La conversion est par ailleurs un processus perçu comme civilisateur. Toutefois, ces romans introduisent un écart spécifique par rapport à l’esprit biblique dans la mesure où ils ne sont pas tournés vers le progrès collectif et vers le dénouement eschatologique : le Graal se retire du monde et seul le devenir intérieur et individuel marque le progrès spirituel, constituant également un principe électif.
Notice d’un nouveau fragment de la Naissance du Chevalier au Cygne conservé à la Bibliothèque Bodléienne d’Oxford
Authors: Concina Chiara 
Published: February 2021

Le manuscrit fr. d. 18 de la Bibliothèque Bodléienne d’Oxford est un recueil de pièces d’époques différentes qui contient quatre fragments en parchemin du xiiie et du xive siècle provenant de reliures. Nous avons ici choisi de décrire, d’analyser et de donner l’édition du plus long et mieux conservé de ces quatres fragments, qui transmet un passage de 166 vers de la Naissance du Chevalier au Cygne, chanson de geste en laisses d’alexandrins qui remonte à la fin du xiie ou au début du xiiie siècle. Ce poème, qui constitue la première branche du Cycle de la Croisade, refaçonne le conte folklorique des enfants-cygnes, indépendant à l’origine, et le rattache à la légende du chevalier au cygne Elias, l’ancêtre légendaire de la maison de Bouillon. On connaît trois rédactions de ce poème : Elioxe, dans laquelle le conte originaire est encore assez visible ; Beatrix, qui est la version la plus répandue, dans laquelle le récit folklorique a été remanié pour mieux s’inscrire dans le Cycle de la Croisade ; et une rédaction hybride, dite Elioxe-Beatrix, qui mélange les deux premières versions. Le texte de notre fragment est très proche de celui du ms. 3139 de la Bibliothèque de l’Arsenal de Paris (sigle G), qui contient la version Elioxe-Beatrix. La scripta et la versification du fragment d’Oxford montrent qu’il a été copié dans le domaine anglo-normand, mais que le scribe a dû reproduire assez fidèlement son modèle, du moment que les traits insulaires et les altérations métriques ne sont pas très nombreux.
Accumuler du capital, accumuler du pouvoir ?
Authors: Wokuri Pierre 
Published: February 2021

Les coopératives ont fait l’objet de nombreuses recherches qui ont permis de saisir leur dimension alternative. En revanche, peu de travaux ont examiné la capacité de ces entités à peser sur les rapports de pouvoir. C’est cet enjeu que le présent article entend traiter, à partir d’une enquête portant sur les coopératives éoliennes danoises. Plus précisément, il s’agira de se demander si l’accumulation de capital économique s’est accompagnée d’une accumulation de pouvoir politique par ces organisations. Pour prendre en charge ce questionnement, l’article analysera la manière dont les coopératives éoliennes danoises ont exercé un pouvoir d’orientation au sein d’un régime de politique publique des années 1970 à la fin des années 2010.