OSSETIAN EPIC AND ARCHAEOLOGY
Authors: Туаллагов А.А. 
Published: August 2021

Статья посвящена проблеме появления в Нартовском эпосе осетин редкого образа ящерицы. Данный образ практически неизвестен в осетинских мифологических, этнографических и фольклорных материалах, что соответствует положению и у других кавказских народов. Указанное положение определяет актуальность предложенной к анализу темы. Научная новизна исследования заключается в анализе материалов осетинского эпоса в свете древнеиранских религиозно-мифологических представлений и археологических памятников. Целью исследования является определение источника и условий появления соответствующего зооморфного образа в аланских древностях и эпическом наследии осетин. В ходе исследования применялись метод комплексного анализа нарративных и археологических источников на основе принципа историзма и системности изложения. В результате проведенного исследования удалось выявить общий круг археологических и письменных источников, позволяющих определиться с источником появления образа ящерицы в осетинском эпосе. Данный зооморфный образ проникает к аланам в раннем средневековье через посредничество населения Северо-Западного Кавказа, испытывавшего на себе непосредственно влияние зороастризма за счет вхождения данной территории в состав Сасанидской Персии. Не исключено, что прототипом самого изображения мог служить один из местных видов ящериц. Но, если здесь образ ящерицы непосредственно соответствовал образам зороастрийских сил зла , то у алан он был переосмыслен в русле собственных мифологических представлений. Время его появления определяется соответствующими находками зеркал в аланских памятниках. Но образ ящерицы не смог заменить или потеснить традиционный образ змеи, представленный и в эпосе. В эпосе он только пополнил ряд образов гадов в сюжете о волшебной чаше.
The article is devoted to the problem of the appearance of a rare image of a lizard in the Narts epic of the Ossetians. This image is practically unknown in Ossetian mythological, ethnographic and folklore materials, which corresponds to the situation in other Caucasian peoples. The specified position determines the relevance of the topic proposed for analysis. The scientific novelty of the study consists in the analysis of the materials of the Ossetian epic in the light of ancient Iranian religious and mythological representations and archaeological monuments. The aim of the study is to determine the source and conditions for the appearance of the corresponding zoomorphic image in the Alanian antiquities and the Ossetian epic heritage. In the course of the study the method of a comprehensive analysis of narrative and archaeological sources based on the principle of historicism and systematic presentation was applied. As a result of the study, it was possible to identify a common circle of archaeological and written sources, allowing to determine the source of the appearance of the image of a lizard in the Ossetian epic. This zoomorphic image penetrates to the Alans in the early Middle Ages through the mediation of the population of the North-West Caucasus, who experienced the direct influence of Zoroastrianism due to the entry of this territory into Sasanian Persia. It is possible that one of the local species of lizards could serve as the prototype of the image itself. But, if here the image of the lizard directly corresponded to the images of the Zoroastrian forces of evil , then among the Alans it was reconsidered in line with its own mythological ideas. The time of its appearance is determined by the corresponding finds of the mirrors in the Alanian monuments. But the image of a lizard could not replace or displace the traditional image of a snake, presented in the epic. In epic, it only replenished a number of images of reptiles in the plot of the magic cup.