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La citoyenneté par la révolte : le cas des Antilles françaises
Authors: M. William 
Published: March 2021

C’est en ce premier article, qu’après de longs débats, les députés de l’Assemblée nationale en 1789 reconnaissent et déclarent : « En présence et sous les auspices de l’Etre suprême », les droits de l’homme et du citoyen français qui seront placés en préambule de la première Constitution française.
Une culture de l’influence pour influencer la culture
Authors: Reynaud Jean-Michel 
Published: March 2021

L’influence est, par définition, l’action qu’une personne exerce sur une autre ; ce peut-être par ascendant, par prestige ou par autorité. On parle souvent de réseau d’influence, c’est l’ensemble des contacts administratifs, politiques et/ou syndicaux, auprès de leaders d’opinion, de médias ou autres, qu’une entreprise ou un individu a la possibilité de solliciter afin d’obtenir directement ou indirectement, officiellement ou officieusement, l’aide nécessaire à la réussite de sa démarche. La culture c’est la connaissance et le savoir ; en matière d’influence c’est donc un levier puissant, un outil actif mais aussi une réalité tangible qu’il vaut mieux bien connaître pour la maîtriser.
UNESCO : idéal de la culture ?
Authors: Mercier Jérémy 
Published: March 2021

Si l’Organisation des nations unies pour l’éducation, la science et la culture, l’UNESCO se retrouve progressivement avec moins de pouvoir politique, normatif et d’influences que d’autres institutions internationales beaucoup moins légitimes, sociales et démocratiques (FMI, OMC, Banque mondiale), le temps est peut-être venu de redonner sens au rôle joué par cette organisation, agence spécialisée de l’ONU, pour tenter de lui restituer toute sa force humaniste : le combat pour le droit international à la culture et l’émancipation intellectuelle.
Pourquoi Massenet ?
Authors: Kriff Jean 
Published: March 2021

Au temps de la « troisième », les temps étaient durs. À la chambre, royalistes, bonapartistes, socialistes se côtoient, perturbés par des prurits de catholicisme fervent, de protestantisme qui l’était plus encore ou de courants laïcs, dont l’agitation mettait en porte-à-faux les thuriféraires de la condamnation d’hypothétiques omnipotentes banques juives en réglant des comptes, à potron-minet, l’épée ou le pistolet à la main et moins glorieusement, en Bourse, sur l’étal de banquiers, futurs pourvoyeurs des bouchers de 1914.
Le Grand Orient de France célèbre la République
Authors: Bossu Julien 
Published: March 2021

Le 22 septembre dernier, le Grand Orient de France a célébré le 220 e anniversaire de la République en France. Il s’agit bien ici de parler de célébration et non de commémoration, comme l’ont dit chacun à leur manière les intervenants. Elle est parfois en danger, mais elle a encore de l’avenir. Citoyennes et citoyens se sont retrouvés dans le Temple Arthur Groussier, en présence du Grand Maître du GODF et d’une délégation du Conseil de l’Ordre ainsi que d’obédiences amies pour célébrer ce jour anniversaire.
Les Anti-Lumières contre l’humanisme
Authors: Sternhell Zeev , Mercier Jérémy 
Published: March 2021

Zeev Sternhell né en Pologne en 1935, est un historien israélien et l’un des plus grands experts mondiaux du fascisme et des anti-Lumières. Il est professeur émérite d’histoire des idées (chaire Léon-Blum de science politique), à l’université hébraïque de Jérusalem, auteur tout dernièrement de l’ouvrage Les anti-Lumières. Une tradition du XVIII e siècle à la guerre froide (Gallimard, Folio-Histoire). Il est auteur de plusieurs ouvrages traduits en sept langues. En plus de son activité d’universitaire, il écrit régulièrement dans le journal Haaretz . Son père est mort en 1940, sa mère et sa sœur aînée furent tuées par les Nazis quand il avait 7 ans. Durant le reste de la Seconde Guerre mondiale, il vécut caché avec de faux papiers, avant de partir à l’âge de 11 ans, dans un train de la Croix-Rouge, de la Pologne en direction de la France. Il apprit à cette époque le français et entra à l’école primaire puis au lycée d’Avignon. Plus tard, en 1951, à l’âge de 16 ans, il immigra en Israël, avec l’aide de l’organisation pour les enfants juifs, l’ Aliyah des jeunes . Après de brillantes études en histoire et en science politique à l’université hébraïque de Jérusalem, il vient en 1964 à l’IEP de Paris pour écrire et soutenir en 1969 sa thèse de doctorat sur le thème des idées sociales et politiques de Maurice Barrès. Fervent démocrate, personnage engagé dans la promotion de la paix et membre fondateur du mouvement Shalom Akhchav qui vise à la reconnaissance d’un État palestinien, défenseur des Lumières et de l’humanisme, Zeev Sternhell est ainsi particulièrement critique sur la résurgence des fascismes contemporains, tout comme sur les dérives religieuses fondamentalistes. Suite à ses prises de position contre le camp ultra-nationaliste en Israël et contre la colonisation en Palestine, il fut victime en 2008 d’un attentat à la bombe à son domicile, par un juif orthodoxe. Il est Commandeur de l’Ordre des palmes académiques et Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres de la République française. Il est aussi membre de l’Académie des Sciences et Lettres d’Israël et a obtenu en 2008 le prix d’Israël. Il vit et réside à Jérusalem.
« Le soleil était à sa portée ». Centenaire d’Octavio Paz (1914-1998)
Authors: Rico Domínguez Marcos 
Published: March 2021

Octavio Paz était avant tout un poète. Un poète qui, selon le beau mot d’Angelo Rinaldi, avait le soleil à sa portée. Dans son œuvre se révèle immédiatement la présence solaire dans toute sa transparence et sous toutes ses formes : la lumière du midi jointe à celle de la lune. Son œuvre, d’un haut humanisme, dans le même temps mexicaine et universelle, vaste paysage qui couvre toute la seconde moitié du XX e siècle, oﬀre un itinéraire lucide et passionné entre la poésie et l’histoire.
Le numérique : liberté ? Égalité ? Fraternité ?
Authors: Mari Christian 
Published: March 2021

La presse nous abreuve régulièrement d’articles sur l’évolution du numérique qui vont immanquablement dans deux directions opposées. D’une part l’on encense le numérique pour ce qu’il représente en tant qu’accès universel à l’information, en tant que perspectives de croissance économique et, à l’appui, on nous montre bien souvent des succès d’entreprises conclus par des rachats de startup, dans ce secteur, à des niveaux de valorisation difficilement compréhensible. D’autre part, l’on nous présente aussi le numérique comme sur zone de non droit, hantée par des groupes terroristes, des trafiquants de tous poils et des pédophiles. Qu’en est-il réellement ?
Le peuple souverain dans la démocratie et la République
Authors: Delbos Claude J. 
Published: March 2021

« Le peuple français convaincu que l’oubli et le mépris des droits naturels de l’homme sont les seules causes des malheurs du monde, a résolu d’exposer dans une déclaration solennelle ces droits sacrés et inaliénables, afin que tous les citoyens pouvant comparer sans cesse les actes du gouvernement avec le but de toute institution sociale, ne se laissent jamais opprimer et avilir par la tyrannie, afin que le peuple ait toujours devant les yeux les bases de sa liberté et de son bonheur, le ma-gistrat la règle de ses devoirs, le législateur l’objet de sa mission. » C’est ainsi que commençait la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1793. Cette noble conception du peuple alors à la conquête de sa souveraineté a-t-elle encore cours ?
Le peuple dans la Republique romaine
Authors: Guittard Charles 
Published: March 2021

Bien des révolutions au cours de l’histoire ont été accomplies au nom du « peuple », de l’Antiquité à nos jours ; on connaît les mots de Mirabeau, en juin 1789 : « Nous sommes ici par la volonté du peuple et nous n’en sortirons que par la force des baïonnettes ! ». Selon une définition généralement admise, la démocratie est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. Mais de quel peuple s’agit-il ? Cette notion est apparue en fait avec l’instauration de la démocratie, à Athènes (dêmos) et à Rome (populus) . On peut dater cet événement de la fin du VI e siècle avant notre ère, en 509 à Rome, avec la fin de la royauté, symbolisée par la chute du tyran Tarquin l’Ancien et l’instauration de la République, et en 508 à Athènes, avec les réformes de Clisthène.
Vous avez dit : « pédagogie » ?
Authors: Tchalik Dania 
Published: March 2021

En bon français, l’adjectif pédagogique se rapporte au substantif enseignement : le sens commun désigne donc par pédagogie l’acte de transmettre des savoirs reformulés, hiérarchisés et ordonnés dans le temps. La pédagogie se décline alors en autant de versants disciplinaires, qu’ils soient techniques, scientifiques, littéraires ou artistiques. Dans ce processus d’humanisation, seule l’expérience de l’erreur permet d’éprouver la validité des contenus transmis, le tout pour s’approprier, comprendre les savoirs plutôt que de se contenter de les reproduire. Mais à travers cette saisie du savoir critique, le maître, magister et en aucun cas dominus , accueille celui qui est appelé à s’élever dans le cénacle des hommes libres. Car dans une République démocratique et sociale, on ne saurait faire l’économie de l’instruction publique et manquer d’instituer le citoyen, de sorte que celui-ci puisse à son tour exercer un jugement éclairé, faire évoluer si nécessaire les connaissances qu’il a reçues et œuvrer à la transformation de l’ordre social. Reste à savoir si cette acception de la pédagogie est bien celle admise dans les milieux autorisés (les Écoles supérieures du professorat et de l’éducation (ESPE), ex-Instituts universitaires de formation des maîtres (IUFM) ), les ministères concernés (de l’éducation nationale à la culture) ou les mass media .
Géographies littéraires de l’urbanité d’aujourd’hui
Authors: Bernié-Boissard Catherine 
Published: March 2021

Anticipation autant que reﬂet du réel, la fiction romanesque a notablement contribué en cette année 2014 à répondre à la question : qu’est-ce que l’urbanité aujourd’hui ? Au double sens de la manière de faire la ville et de la manière de vivre la ville. En effet, selon le géographe Pierre Georges, « l’urbanisme est à la fois science et art de l’ordonnancement urbain 1 ». À ce titre, il est une création sociale. Dès lors, ne peut-on dire que l’urbanité est une déclinaison de l’urbanisme ? Produit de l’urbanisme, l’urbanité est une pratique. Image et reﬂet de l’urbanisme, l’urbanité est une symbolique. Elle est de l’ordre de la représentation et de l’ordre de l’action sur le territoire. Pour reprendre les mots d’André Breton, n’est-elle pas cette qualité de la « ville immense » qui lui permet de rassembler la totalité du divers ?
Non, le facisme n’est pas né en France !
Authors: Tomei Samuël 
Published: March 2021

La controverse sur les origines françaises du fascisme a donc resurgi. Zeev Sternhell persiste et signe : la France est bel et bien le berceau intellectuel du fascisme et le colonel de La Rocque son prophète 1 . Les contestataires de cette idée seraient tous mus par des réﬂexes plus ou moins nationalistes ; tenants d’une thèse dite « immunitaire », ils s’imagineraient que leur pays aurait été insensible à la contamination fasciste.
Eigensinn : espaces d’action et pratiques de domination
Authors: Lindenberger Thomas , Lüdtke Alf 
Published: March 2021

Dans son court avant-propos, Thomas Lindenberger rappelle que l’article publié en français par Le Mouvement social constitue l’introduction d’un volume collectif paru en polonais autour de la notion d’ Eigensinn . Ce texte, écrit en allemand à quatre mains, constitue, comme la plupart des textes d’Alf Lüdtke, une « aventure intellectuelle » collective qui demande à être poursuivie. L’article d’Alf Lüdtke et Thomas Lindenberger livre une réflexion sur la notion d’ Eigensinn et sur la manière dont elle permet de comprendre et d’analyser des comportements et situations sociales de domination, dans les régimes autoritaires et de dictature d’abord, mais aussi dans des démocraties. Il commence par l’analyse du terme lui-même, insiste sur son caractère polysémique et met en lumière les connotations positives comme négatives qu’il adopte, dans l’usage quotidien comme dans la littérature allemande. Fondamentalement, le terme renvoie à un certain rapport au pouvoir et a pu à cet égard être utilisé aussi bien par la sociologie que par la psychologie ou la pédagogie dans des contextes interprétatifs divers. Les auteurs voient dans ce flou et cette polysémie une richesse à faire fructifier. Loin d’être un concept surplombant, la notion prend sens dans et à travers un travail empirique précis. Celui-ci doit permettre de mettre en évidence la manière dont les acteurs pris dans des relations de domination peuvent rester « eux-mêmes » ( bei sich ). Ce que Hegel interprète dans un passage de La phénoménologie de l’esprit comme une « habileté » constitue dans ce contexte une ressource essentielle pour les protagonistes : maître et valet impliqués dans une relation de domination. Le texte offre ensuite des exemples de la fécondité de la notion pour comprendre les comportements des agents dans les bureaucraties autoritaires (Prusse) ou violentes (nazisme) comme des victimes de ces mêmes bureaucraties pour lesquelles l’ Eigensinn peut ultimement désigner la capacité de saisir les dernières possibilités d’agir dans une situation d’impuissance totale et mortelle. La dernière partie du texte s’interroge sur l’usage qu’on pourrait en faire pour analyser des relations de pouvoir dans des contextes démocratiques.
Système financier et socialisme de marché « à la chinoise »
Authors: Andréani Tony , Herrera Rémy 
Published: March 2021

Cet article, conçu pour entrer en dialogue amical et constructif avec celui écrit par Ding Yifan, esquisse quelques éléments de réponses à une série de questions soulevées dans ce dossier au sujet du système financier chinois. Ces questions, en forme de problèmes complexes et délicats à résoudre pour la Chine d’aujourd’hui, sont des défis majeurs que la Chine devra relever pour réussir son « émergence », tout en consolidant et approfondissant sa transition socialiste.
« L’anthroponomie » de Paul Boccara
Authors: Lojkine Jean 
Published: March 2021

L’anthroponomie vise à dépasser le clivage qui oppose le modèle standard de la science économique, fondé sur le primat du quantitatif et les autres sciences humaines, fondées sur le primat du qualitatif, de la subjectivité individuelle. Cette nouvelle méthode distingue deux concepts : la notion de structure, formelle, statique et la notion de système ouvert ; le système serait avant tout une opération de transformation, en liaison étroite avec ce qui peut changer la société. L’innovation consiste à remplacer la notion de « re-production systémique » qui caractérise les produits économiques, par la notion de re-génération qui caractérise la reproduction des êtres humains, soit leur relation, individuelle et collective (la génération), avec la vie et la mort, leur capacité d’apprentissage et même de création dans tous les domaines sociétaux (parenté, travail, politique, information).
Le fétichisme chez Marx : une mise en scène du capitalisme
Authors: Lenoir Norbert 
Published: March 2021

Le fétichisme est un concept critique central chez Marx car il met au centre cette idée : le capitalisme ne peut se reproduire que par la création d’une mise en scène. Cette mise en scène n’est pas simplement un certain mode d’apparition d’objets. Mais, c’est dans ce mode d’apparition des objets marchands que se constitue une subjectivité proprement capitaliste. La reproduction du capitalisme dépend de sa potentialité à produire des sujets comme effets du monde social de l’objectivité marchande.
Les sciences Participatives
Authors: Roucayrol Anne-Marie 
Published: March 2021

Dans la plupart des domaines scientifiques se développent des actions de collaboration avec des non professionnel: ce dialogue entre institutions et amateurs pourrait permettre acquisition de connaissances, reconnaissance de savoirs non académiques, co-élaboration de programmes de recherche, implication de chacun sur des problématiques à base technoscientifique. Permettra-t-il une approche plus démocratique ?
Pauvreté : sortir de l’impuissance
Authors: Sarrot Jean-Christophe 
Published: March 2021

L’incapacité des politiques à vaincre le chômage et la pauvreté, alliée à la pensée dominante qui fait reposer sur l’individu toute la responsabilité de sa situation, encourage chez le citoyen un sentiment de résignation et de concurrence permanente avec autrui. Ce sentiment d’« impuissance apprise », bien analysé par les chercheurs en sciences sociales, est renforcé par une connaissance incomplète de la pauvreté et du chômage par les institutions, qui masque le fait que des solutions existent, qui nécessitent la mobilisation de tous. L’auteur propose de créer des liens là où l’exclusion dresse des barrières.
1908 : Un triomphe de Jaurès (?)
Authors: Scot Jean-Paul 
Published: March 2021

Lors du congrès socialiste de Toulouse en octobre 1908, Jean Jaurès s’interroge : comment passer d’une société capitaliste à une société communiste ? Ni par un « coup de main, ni par un coup de majorité » répond-il aux guesdistes, aux anarcho-syndicalistes et aux réformistes. Jaurès préconise l’« action révolutionnaire » qui doit conduire, par des changements anticapitalistes successifs à la « réforme totale ». Comment le congrès a-t-il pu adopter sa motion de synthèse à l’unanimité ?
Le sportif d’élite en Union soviétique, une figure controversée
Authors: Dufraisse Sylvain 
Published: March 2021

Contestés d’abord dans les années 1920 par les tenants de la Culture physique, les sportifs furent durant la seconde moitié du xx e siècle un des étalons du prestige de la puissance soviétique et de la diffusion sociale de la pratique de la culture physique, l’élite étant considérée comme extraite de la masse. Néanmoins, cette place accordée aux champions suscita réticences et discussions tant dans la presse soviétique que parmi les dirigeants des autorités sportives d’URSS, du parti ou des organisations de jeunesse communiste. Cet article vise à rendre compte des débats que provoquèrent ce nouveau type de héros et la valorisation d’individus dans une société collectiviste.
Comment éradiquer la pauvreté ?
Authors: Gueguen Florent 
Published: March 2021

La France est confrontée à une augmentation de la pauvreté monétaire et à un accroissement des inégalités. Les conditions de vie des 5 % des ménages les plus modestes se dégradent depuis 2017 avec une baisse du pouvoir d’achat, une progression du nombre de personnes sans domicile fixe et une précarisation des étrangers. Les associations de lutte contre l’exclusion considèrent qu’il est possible d’éradiquer la pauvreté en luttant contre le non recours aux droits sociaux, en créant un revenu minimum décent et en doublant la production de logements très sociaux.
Vanité, Identité, Sexualité
Authors: Perry Grayson 
Published: March 2021

Qui suis-je ? Qu’est-ce que je veux ? Deux questions fondamentales, essentielles que pose Grayson Perry. Sont aussi soulevées dans ce texte la question du genre chez cet artiste qui se définit comme travesti, celle de la culture masculine tout comme celle de la classe sociale. Ces interrogations ont largement contribué à influencer le choix des mediums fait par l’artiste pour pratiquer son art.
Présence et absence
Authors: Maritan Claude 
Published: March 2021

La présence à soi-même et, par suite, à autrui, est tributaire d’un lieu symbolique dans lequel être effectivement présent. Les mécanismes du narcissisme primaire, qui permettent au sujet d’être représenté inconsciemment, sont liés à ceux de la sexuation et de la subjectivation, qui lui permettent d’être sujet dans un corps, homme ou femme, à part entière. La présence de l’analyste dans son acte permet au transfert de devenir un transfert analytique, différent des autres transferts : politique, scientifique, médical, pédagogique, etc. Il existe de nombreuses formes d’absence de l’analyste à son acte, quelques-unes méritent d’être mises en avant et analysées.
Henri Maldiney, temps et espace dans la psychose
Authors: Dastur Françoise 
Published: March 2021

Dans Regard, parole, espace (1973) et dans Penser l’homme et la folie (1991), Henri Maldiney procède, sur la base de la phénoménologie de Husserl et de Heidegger et en étroite relation avec le psychiatre Binswanger, à la description de l’expérience psychotique, comme perte de « l’événement » et comme incapacité du psychotique à la transpassibilité, c’est-à-dire incapacité à la transcendance humaine, laquelle implique toujours aussi une forme de réceptivité.
Parler (à partir) de soi
Authors: Lévy François 
Published: March 2021

Parler clinique s’effectue à partir de lieux psychiques différents qui représentent les diverses places occupées en fonction de la relation à la psychanalyse : analysant, analyste, contrôleur, membre d’un jury d’association, etc. C’est l’occasion de rappeler que l’« arrogance » représente un mode d’être auquel s’exposent les analystes vis-à-vis de leurs patients.
Célébrer – Transmettre
Authors: Szpirko Jean 
Published: March 2021

En psychanalyse, il n’existe pas d’objets, de mots, de concepts, de maîtres, de personnes séparables du rapport singulier que chacun entretient avec eux. Ainsi en est-il de mon rapport à François Perrier. C’est ce que j’ai voulu « célébrer » en évoquant notre rencontre, il y a plus de quarante ans, en reprenant certaines de ses obsessions, dont j’ai hérité tout en le trahissant, peut-être : la poésie, l’amour, la parole et la psychanalyse dite didactique.
La psychanalyse est-elle œdipienne ?
Authors: Guyomard Patrick 
Published: March 2021

Poser la question de savoir si la psychanalyse est œdipienne, c’est interroger la situation personnelle qui a conduit Freud à inventer la psychanalyse, c’est étudier les identifications (conscientes et inconscientes) de Freud au personnage mythique d’Œdipe, et c’est tracer les filiations que les psychanalystes reconnaissent – ou pas – à l’égard du fondateur de la discipline qu’ils exercent. Lacan a repris ce questionnement pour définir, au-delà de la culpabilité et de la dette posées comme des conséquences du « complexe d’Œdipe », ce qu’est un père, si l’Œdipe est applicable dans tous les cas en clinique et formuler, en des termes actuels, la théorie de la relation père-fils.
Le candomblé
Authors: Oppenheim Daniel 
Published: March 2021

L’auteur décrit le candomblé, le culte des orishas au Brésil, l’initiation, les principaux orishas . Il analyse sa place sociale et culturelle, mais aussi les processus psychiques qu’il mobilise. Il montre les points communs ou de convergence entre candomblé et psychanalyse. Les psychanalystes pourraient s’en inspirer pour développer leurs réponses à certaines questions cruciales actuelles : l’accueil de l’étranger et la prévention de la tentation terroriste chez les adolescents et les jeunes gens.
Médée magicienne
Authors: Rossi Patricia 
Published: March 2021

Médée à l’origine est une magicienne bienfaisante. Elle est « celle qui invente, médite, pense » et « celle qui prend soin, protège ». Que représente le retournement en son contraire de cette figure de protection qu’elle est initialement ? En reprenant le cycle des Argonautes auquel on doit son apparition dans le mythe et à partir du récit qu’en livre Apollonios de Rhodes dans son épopée Les Argonautiques , sera abordée sa fonction de pharmakon dans le processus de génération et de régénération.
Dialogue II, Les esclaves de la quantité : Quelques pas
Authors: Maillet Chantal 
Published: March 2021

Une analyste qui a longtemps pensé son rapport à l’analyse (théorie et clinique) avec Lacan est conduite, à cause de ce qu’une cure lui fait « halluciner », à changer ses repères. Elle raconte sa rencontre avec le travail de Michel de M’Uzan et ce que quelques pas avec ce travail lui font expérimenter De M’Uzan.