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Binocular Accommodation and Vergence Dysfunction in Children Attending Online Classes During the COVID-19 Pandemic: Digital Eye Strain in Kids (DESK) Study-2
Authors: Mohan Amit , Sen Pradhnya , Shah Chintan , Datt Krashan , Jain Elesh 
Published: July 2021

Purpose:
To subjectively evaluate the degree of visual fatigue in children attending online classes during the coronavirus 2019 (COVID-19) pandemic and objectively evaluate accommodation and vergence dysfunction in these children.

Methods:
Children aged between 10 and 17 years with recent onset of asthenopia symptoms were included. Symptoms were evaluated using the Convergence Insufficiency Symptom Survey (CISS) questionnaire. A CISS score of 16 or greater was considered symptomatic. Binocular vergence and accommodation parameters were objectively evaluated. For ease of comparison, children were divided into two groups: children using digital devices for less than 4 hours/day and children using digital devices for 4 hours/day or more.

Results:

A total of 46 children with a mean age of 14.47 ± 1.95 years were evaluated. The mean duration of online classes during the COVID-19 pandemic was 3.08 ± 1.68 hours/day, which is higher than before the COVID-19 pandemic (0.58 ± 0.71 hours/day,
P
< .00001). The mean CISS scores were 21.73 ± 12.81 for children using digital devices less than 4 hours/day and 30.34 ± 13.0 for children using digital devices for 4 hours/day or more (
P
= .019). Mean near exophoria (
P
= .03), negative fusional vergence (
P
= .02), negative relative accommodation (
P
= .057), and accommodation amplitude (
P
= .002) were different between the two groups. The Spearman correlation between the symptomatic CISS score and the duration of online classes showed a linear association (coefficient r
s
= 0.39;
P
= .007). In the multivariate analysis, only the duration of online classes longer than 4 hours was a significant risk factor (
P
= .07) for the symptomatic CISS score.

Conclusions:
Online classes longer than 4 hours were more detrimental to abnormal binocular vergence and accommodation parameters than online classes shorter than 4 hours.

[
J Pediatr Ophthalmol Strabismus
. 2021;58(4):224–231.]
Epidemiology of Pediatric Open Globe Injury in the United States
Authors: Uppuluri Siri , Uppuluri Aditya , Zarbin Marco A. , Bhagat Neelakshi 
Published: July 2021

Purpose:
To use the National Inpatient Sample (NIS) Database to describe trends in demographics, types, and incidence of pediatric open globe injuries in the United States.

Methods:

A retrospective, cross-sectional, observational study was conducted of 8,943 acute cases of pediatric open globe injury (age < 21 years) obtained from the NIS Database, between 2002 and 2014. Weighted analysis was performed using IBM SPSS Statistics 25 software (IBM Corporation). Codes from the
International Classification of Disease
,
Ninth Revision, Clinical Modification
were used to identify pediatric open globe injury cases.

Results:

In the United States, 8,943 pediatric cases of acute open globe injuries were identified between 2002 and 2014. Males comprised 78% of the acute pediatric open globe injury cases. Penetrating open globe injuries without intraocular foreign bodies (IOFBs) were the most common type of injury (
P
< .001). The proportion of injuries that were penetrating open globe injuries decreased with age, whereas the proportion of IOFBs and globe ruptures increased. The proportion of open globe injuries with IOFB in boys was twice as high as in girls. The incidence of open globe injuries by age, race, and gender was highest in the 16 to 20 years age group, in Blacks and Native Americans, and in boys, respectively.

Conclusions:
The incidence of open globe injuries in pediatric patients (age < 21 years) was estimated to be 7.93 per 1,000,000 individuals and varied by race, gender, and age. The proportion of different types of open globe injury varied significantly by age, race, and gender. The mean duration of hospital stay for open globe injury management was 2.2 days, and 17.5% of patients lacked medical insurance.

[
J Pediatr Ophthalmol Strabismus
. 2021;58(4):232–239.]
Schooling in a Conquered Society
Authors: Majorek Czestaw 
Published: July 2021

Après l’annexion d’une partie de la Pologne à l’Empire autrichien, en 1772, la politique éducative devint rapidement un instrument essentiel dans le processus d’assimilation de la population galicienne (polonaise et ukrainienne): l’objectif prioritaire de l’école primaire et secondaire était la germanisation culturelle et linguistique, l’éducation au patriotisme austro-habsbourgeois, l’inculcation d’un catholicisme dévot et superficiel.
La résistance populaire à ces objectifs, ressentis comme déculturants, s’exprima dans la désertion des écoles publiques, de sorte que le taux de scolarisation primaire demeura très bas en Galicie pendant toute la première moitié du XIXe siècle. Au niveau secondaire, où la puissance occupante limita elle-même le nombre des écoles, le résultat fut sensiblement pareil. Aussi, à la veille de la Révolution de 1848, la Galicie manqua-t-elle cruellement de cette couche d’intellectuels qui était si indispensable aux États naissants de l’époque contemporaine.
The Conflict Between Church and State in Italy on Primary Education in the Period Following Unification (1860-1877)
Authors: Soldani Simonetta 
Published: July 2021

Le but de cette communication est de faire ressortir le manque d’homogénéité qu’on peut noter en Italie pendant la période 1860-1877 entre les positions assumées à l’égard de l’instruction élémentaire et les comportements réels de l’Église et de l’État.
Dans une situation caractérisée par un sous-développement général avec de profondes inégalités régionales, et par une rupture avec l’Église qui devint après 1870 une véritable opposition, l’État visa à créer pour lui-même de larges possibilités de direction et de contrôle sur l’école primaire, tout en confiant la gestion concrète aux communes. De même, il opposa toujours de nouveaux obstacles à la « liberté d’enseignement » privée, laquelle en Italie désigne presque exclusivement l’école confessionnelle catholique. L’objectif déclaré était de combattre l’influence de l’Église sur le peuple et sur les pouvoirs locaux, parmi lesquels les tendances conservatrices et cléricales se trouvaient être bien plus fortes qu’au niveau central.
C’est donc dans cette même direction qu’on voulut aller lorsqu’on tenta de limiter l’enseignement du catéchisme en le rendant facultatif; mais cette mesure suscita des résistances et des critiques jusque dans les milieux modérés et donna une plus grande force aux accusations de matérialisme, de protestantisme et d’immoralité que l’Église adressait à l’école publique. Le combat sur cette question s’entrelaçait d’ailleurs avec celui pour l’école obligatoire, qui, nombre d’années seulement après la présentation du premier projet, put se traduire en loi (1877), lors du tournant qui porta la gauche au pouvoir.
Pendant le long et âpre débat sur ces projets controversés, l’école acquit une importance nouvelle et ambiguë. Présentée à la fois comme le canal de diffusion de l’incroyance et du désordre social, et comme un instrument pour la défense civile et pour le renforcement de l’État, l’école perdit sa valeur limitée mais concrète comme lieu privilégié de l’alphabétisation de masse, acquérant au contraire une équivoque primauté « éducative ».
Mais en regardant l’école réelle et concrète, on voit les choses très différemment. Tandis que l’État ne fit que très peu pour aider le processus de scolarisation, l’Église, de son côté, ne fit pas de choix sans équivoque en faveur de son propre système scolaire. Elle préféra renforcer ses positions dans cette même école publique que, dans ses déclarations, elle contestait si vivement.
L’organisation de la résistance contre la laïcisation en Espagne et ses stratégies dans le domaine de l’éducation élémentaire (1898-1913)
Authors: Solà Pere 
Published: July 2021

When, after 1898, political parties and the popular classes took an increasing interest in elementary and vocational education there was a change in the strategy of the Church and conservative circles with regard to these areas of education. This paper discusses how a new opposition to the secularisation of social and educational structures was organised during the years 1898 to 1913, with itsown language, propagandists, ideologists of education and its institutions, which mobilised the Catholic mass movements with evident success.
What worried the Catholic groups and hierarchy was not so much the secularism of dissident minorities, or the growing secularisation of the urban masses, but rather the real possibility of a neutral, lay State. No other contemporary State with a Catholic tradition, with the possible exception of Portugal, opposed the secularisation of structures and social customs, and modernisation of the educational System, with such efficiency and belligerance during the period 1875-1925. In the case of Spain it is possible to speak of a Catholic « vaccination » against secularism and its dangers, exemplified at its worst by the « French virus », administered in such areas as the mass media, catechistic pedagogy, the elementary school System and the teachers’ training colleges. Among many ideologists the Jesuit Ruiz Amado stands out.
Some reasons are suggested for the success of this resistance strategy, the foundations for which were established between 1902 and 1913, in the educational field : i) the strength deriving from its monolithic character ; ii) the fact that the legal structure of the Restauración allowed wide ecclesiastical control of the rural school System ; iii) the efficient social action of the Church in such areas as the family, youth and student groups, the diocese etc. and also over the press ; iv) the increase in the teaching staffs of religions congregations between 1904 and 1931 ; v) the Church’s control of the public educational System at all levels, especially the teachers’ training colleges ; vi) the lack of a serions penetrating analysis of the necessary conditions to build up a secularist programme adapted to the conditions and history of Spain.
Comenius and Universal Education in His Native Country
Authors: Čapková Dagmar 
Published: July 2021

La connaissance de la tradition socio-culturelle des pays peut aider à distinguer leurs qualités propres du point de vue de la recherche comparée. En règle générale, on considère que l’alphabétisation est en relation avec les conditions sociales et économiques; l’évolution des villes se rattache à l’évolution des écoles et de l’alphabétisation. L’examen de la Réforme tchèque des XVe-XVIe siècles, caractérisée par une progression accélérée de la culture générale (même au niveau du peuple), montre que d’autres facteurs sont encore en jeu l’alphabétisation largement répandue se justifiait surtout d’un point de vue idéologique (religieux), politique et social, dans la mesure où le peuple lui-même était devenu détenteur de l ’autorité politique et sociale.
Les idées du penseur pédagogique tchèque J. A. Komenskÿ (Comenius) sur l’éducation de tous les enfants, sans aucune discrimination, trouvent leur origine dans la théorie révolutionnaire et la pratique de i’hussitisme et dans la culture de la Réforme tchèque. Comenius n’a jamais traité des problèmes de l’éducation d’une façon isolée, mais il les a résolus en relation avec tous les facteurs éducatifs, à partir du principe de l’unité des objectifs, des contenus et des méthodes pédagogiques, fondamentalement interdisciplinaires. Dans ses ouvrages, il justifiait l’éducation de tous les enfants d’un point de vue idéologique, religieux, anthropologique, biologique, psychologique et sociologique. Les principes prônés par Comenius ont gardé leur caractère stimulant jusqu’à nos jours.
Aux XVIIe-XVIIIe siècles, la réalisation de ses idées était rendue impossible dans sa propre patrie en raison de la victoire de la Contre-Réforme et des Habsbourg, qui a détruit le haut niveau culturel (y compris celui de l’enseignement) atteint par la Réforme tchèque. Le fait que le peuple tchèque était capable, grâce à son niveau d’alphabétisation, de conserver sa langue maternelle et la conscience de sa propre culture, jusqu’à l’époque de la Renaissance nationale, a eu une grande importance dans la lutte contre les effets de l’oppression dans les pays tchèques. La Slovaquie a joué dans ce processus un rôle moteur.
L’évolution culturelle montre que les idées de Comenius étaient devenues une source d’inspiration et de secours pour les Tchèques et les Slovaques dans leur combat pour l’indépendance nationale, contre le régime autrichien et l’hégémonie de l’Église catholique, et dans leur lutte pour l’école nationale. Les idées de Comenius étaient une des sources dans lesquelles, au XIXe et dans la première moitié du XXe siècle, les représentants tchèques puisèrent leurs efforts pour l’école unique, réalisée après l’avènement de la société socialiste.
L’éducation et le problème de l’unité nationale
Authors: Guillain André 
Published: July 2021

The comparative study of two selected examples – the German Empire and the United States of America – demonstrates that, at the dose of the XIXth century, schooling complied with the State’s requirement for national unification in the light of two very different strategies. Neo-Herbartian pedagogy is indeed based on an « analysis of the cirde of thoughts » with the educational purpose of imposing a single predetermined national model upon every citizen. By contrast Child Study seeks to acknowledge individual differences whose free and spontaneous interplay facilitates the emergence of a norm imposed by virtue of a distribution held to be « natural ».

Although, in both cases it is the purpose to ensure for the majority of schoolchildren a moral, social and religious training of character, based on the statistical distribution of mental phenomena, these two types of training relate to two competing, and incompatible, technologies of power : policing (of mental representations) in the first case and liberalism in the second.
Driving Forces in the Development of Agricultural Education in Belgium at the End of the XIXth Century
Authors: Vanpaemel Johan 
Published: July 2021

Le développement remarquable de l’enseignement agricole pour garçons en Belgique à la fin du XIXe siècle peut s’expliquer par les excellentes solutions que cet enseignement offrait aux besoins de plusieurs secteurs sociaux l’industrie, le commerce, les agriculteurs. Cependant, cet enseignement ne répondait guère aux besoins des petits agriculteurs. L’enseignement agricole était largement responsable de la propagation de l’emploi des engrais chimiques. Cet emploi augmentait de jour en jour, de sorte que, au début du XXe siècle, la Belgique se rangeait parmi les plus grands consommateurs d’engrais chimiques au monde. Une telle situation n’était point pour déplaire aux producteurs d’engrais, c’est-à-dire à l’industrie chimique du pays. C’est la raison pour laquelle cette industrie jouait un rôle très actif dans l’organisation de l’enseignement agricole, par exemple en déterminant, en quelque sorte, le contenu de cet enseignement. De toute évidence, les rendements agricoles augmentaient également.Cependant, les bénéfices de ces rendements accrus n’allaient pas aux cultivateurs eux-mêmes. La production agricole croissante faisait baisser les prix des produits agricoles. Ce régime était favorable aux consommateurs et, en même temps, à toute l’industrie belge puisque le niveau peu élevé des salaires en Belgique pouvait être justifié par le bas prix des produits alimentaires. A défaut d’une loi limitant les fermages, les propriétaires fonciers pouvaient faire monter les baux à ferme proportionnellement aux rendements accrus de la terre. En Belgique, la plupart des cultivateurs étant des fermiers, l’emploi des engrais chimiques ne procurait donc pas de bénéfice net aux agriculteurs. De cette manière, ceux-ci étaient de plus en plus forcés de faire appel aux engrais industriels. Cette tendance favorisait évidemment les propriétaires, qui relevaient de nouveau les fermages, de même que les producteurs d’engrais.Les hommes politiques attiraient avec fierté l’attention sur leurs efforts en faveur des agriculteurs, c’est-à-dire sur l’organisation de l’enseignement agricole. Ils croyaient ainsi être débarrassés du devoir d’introduire de vrais changements sociaux en faveur du cultivateur, par exemple par une limitation des baux à ferme. Beaucoup de mandataires trouvaient dans l’enseignement agricole une excuse pour leur négligence. Outre son succès immédiat, à savoir l’augmentation des rendements de la terre, l’enseignement agricole eut des conséquences indirectes et beaucoup moins positives: la décroissance du nombre des agriculteurs, la diminution de la qualité des produits alimentaires, l’anéantissement de la vie bactériologique du sol, la réduction de la résistance des plantes contre les insectes et les maladies, etc.
La Colonie agricole « Nederlandsch Mettray »
Authors: J. H. Dekker Jeroen 
Published: July 2021

This paper presents some elements from more detailed research into the origins and development of residential treatment for deprived children, in relation to social, economic and intellectual developments.
The central concern is the agrarian cotony of « Nederlandsch Mettray », a remarkable example of a total educational institution in the Netherlands. Two serial sources are used, the annual reports of the colony and dossiers of the boys in residence, to study developments during the period 1851-1914, one of rapid economic and social change in the Netherlands. « Nederlandsch Mettray » was founded in 1851, at the dose of a long period of crisis in Dutch society. Inspired by a religious revival in the Dutch Protestant church, the « Réveil », W. H. Suringar led a group which sought to rescue the mass of so-called « deprived » boys. The French colony Mettray was taken as the model and at first a liberal pédagogie and disciplinary method was adopted. But after 1874 there was a change to a more overtly disciplinary institution (cf. Michel Foucault). At the sa me time, owing to the urban origin of most boys and to the international agrarian crisis, the original agrarian character of the colony was abandoned. Thus Mettray became a purely educational and disciplinary institution, the social aims (directed at maintaining social order) and religious ends becoming and remaining dominant.
The Agonies of Modernisation
Authors: Gildea Robert 
Published: July 2021

L’enseignement technique était moins un instrument de modernisation de l’économie qu’un réflexe de conservation devant les durs effets de mutations économiques rapides : dépeuplement rural, crise de l’apprentissage, poussée des professions intermédiaires.
L’industrie était plus concernée par cet enseignement que l’agriculture, les métiers bourgeois plus que la grande industrie (à la seule exception des cadres). Les contacts avec la masse des ouvriers et des cultivateurs restaient toutefois très difficiles.
Étaient surtout importantes les initiatives des municipalités, des industriels, des chambres de commerce et de l’Église. Le rôle de l’État se bornait le plus souvent à la réorganisation de ce qui était déjà en place et à de stériles débats sur la nature de l’enseignement technique.
Trop souvent, les écoles techniques ne répondaient pas aux besoins réels. Les dynasties bourgeoises ne ressentaient pas la nécessité de les fréquenter ; les cadres étaient formés pour la première révolution industrielle plutôt que pour la seconde ; et les patrons trouvaient médiocres les apprentis qui sortaient de ces écoles.
Que ce soit à cause des modifications de la structure sociale, ou à cause de l’ambition sociale provoquée par l’enseignement technique, un de ses principaux résultats fut le déclassement qu’il cherchait justement à éviter.
La stratégie de Jules Ferry dans le vote des lois scolaires
Authors: Mayeur Françoise 
Published: July 2021

An analysis of voting for the Education Acts of 1879 and 1886 is presented to illustrate the strategie response of Jules Ferry to specifie institutional, political and parliamentary circumstances. Rather than introduce a single, major, bill he preferred to present a series of minor ones, beginning with the one most likely to have an easy passage. Consequently the moment for discussion of each issue could be selected : after a propitious poll, distanced from legislative matters. This « time serving » delay is counterposed to Radical impatience, to Paul Bert rashness. It resulted in the timely passage of bi/ls while conservative opposition seemed deprived of any strategy, merely blocked into total contestation.
Ferdinand Buisson and Salvation by National Education
Authors: Chase George 
Published: July 2021

Cette contribution se propose de montrer que la mission laïque de Ferdinand Buisson était une tentative de réaliser dans la Troisième République une Réforme que la France avait rejetée au xvie siècle. Pour cela, nous suivons l’analyse de la notion de laïcité qu’a suggérée René Rémond, c’est-à-dire une idée globale qui intègre l’histoire religieuse et politique, et qui commence bien avant les luttes autour de l’école de la Troisième République. D’après Rémond, le terme « laïcité » implique une notion de l’État et de sa mission, une conception de la nature et du contenu de la vérité, ainsi qu’une philosophie de l’histoire et du développement de l’esprit humain. Depuis le début de sa vie politique en 1864, marqué par son entrée dans les débats qui secouèrent le protestantisme de cette époque, jusqu'à sa mort en 1932, Buisson à participé à une série de débats complémentaires qui comprenaient sous une forme ou une autre toutes les perspectives suggérées par R. Rémond.Pour pouvoir former un idéal collectif, accesible à tous, il fallait que le protestantisme se transforme en philosophie séculière, qu'il renonce à son exclusivité théologique et ecclésiastique, en un mot, qu'il s'ouvre. F. Buisson fit appel à l'histoire pour établir le contenu de la vrai Réforme du xvie siècle et il y trouve le présage du programme moral et social de la Révolution. Il proposait que l'école primaire de la République se destinât à devenir le foyer de cette foi nouvelle, c'est-à-dire un protestantisme sécularisé, purifié ; il fallait, à vrai dire, que l'État républicain devînt l'Église qui exercerait la magistrature morale qu'avait exercée l'Église auparavant. Dans la notion de laïcité qu'il a élaborée à travers sa carrière, Buisson a défini un idéal collectif qui offrirait l'unité spirituelle à la nation, et une espèce de salut social à son peuple.