POSSIBILITY OF DIALOGUE (ON A.A. GASSIEV’S ISLAMIC WORKS)
Authors: АЙЛАРОВА С.А. 
Published: March 2021

Статья посвящена анализу исламоведческих трудов осетинского просветителя, философа, публициста А.А. Гассиева. Исследования богословского и религиоведческого характера по истории и культуре ислама относятся к раннему этапу творчества просветителя. Являясь частью противомусульманской полемики – особой формы православного богословия – эти работы далеко выходят за рамки своей «жанровой» природы. Они демонстрируют широту кругозора автора, обширные познания в богословской и специальной исламоведческой литературе XIX в., блестящее знание истории и культуры мусульманства, его текстов, образов и символов. Гассиев выделяет и анализирует те пункты коранического (исламского) вероучения, которые сближают, но в то же время отличают его от христианского, пытается освоить внутреннюю логику Корана. Рассмотрены основные догматические положения ислама о едином Боге, отношение Корана к Христу и христианству, предопределение и свобода воли человека и т.д. Подчеркивается своеобразная диалектика трактовки Корана и ислама вообще: его универсальный, гуманный характер как изначального учения, и определенные искажения его принципов в ходе истории мусульманских обществ. Изучение такой литературы (богословской, миссионерской) в сегодняшней современности весьма полезно для понимания традиционной логики общения христианства (православия) с инаковерием и инакомыслием, характерной для XIX в. Несмотря на полемико-апологетический характер, в работах Гассиева есть определенная установка на понимание другой веры. Это первый шаг на пути диалога, на пути взаимопонимания. Исламоведческие труды А.А. Гассиева, благодаря глубине и разносторонности, идейной открытости и отсутствию тенденциозности и предвзятости, могут быть основой (безусловно, учитывая время их написания) поиска форм мирного сосуществования и взаимодействия христиан и мусульман на Северном Кавказе и в целом в России.
The article is devoted to the analysis of Islamic studies of the Ossetian educator, philosopher, publicist A.A. Gassiev. Studies of a theological and religious nature on the history and culture of Islam belong to the early stage of the enlightener’s work. As part of anti-Muslim polemics – a special form of Orthodox theology – these works go far beyond their “genre” essence. They demonstrate the breadth of the author’s horizons, extensive knowledge of theological and special Islamic literature of the XIXth century, excellent knowledge of the history and culture of Islam, its texts, images and symbols. Gassiev identifies and analyzes those points of the Qur’anic (Islamic) doctrine that bring it together, but at the same time distinguish it from the Christian, tries to master the inner logic of the Qur’an. The main dogmatic provisions of Islam about one God, the attitude of the Koran to Christ and Christianity, predestination and free will of man, etc. are considered. A peculiar dialectic of the interpretation of the Koran and Islam in general is emphasized: its universal, humane character as an original teaching, and certain distortions of its principles in the course of the history of Muslim societies. The study of such literature (theological, missionary) in today’s modernity is very useful for understanding the traditional logic of communication between Christianity (Orthodoxy) with disbelief and dissent, characteristic of the 19th century. Despite the polemical and apologetic nature, in the works of Gassiev there is a certain orientation towards understanding another faith. This is the first step towards dialogue, towards mutual understanding. The Islamic studies of A. Gassiev, thanks to the depth and versatility, ideological openness and the absence of tendentiousness and bias, can be the basis (of course, seeing the time of their writing) for the search for forms of peaceful coexistence and interaction between Christians and Muslims in the North Caucasus and in Russia in general.