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L’épreuve du temps. La phénoménologie événementielle de Jean-Luc Marion et la théologie eschatologique de Hans Urs von Balthasar
Authors: Peruzzotti Francesca 
Published: April 2021

La théorie de Hans Urs von Balthasar et celle de Jean-Luc Marion sont comparables à propos de la commune recherche pour définir l’absolu, sans le réduire à la mesure anthropologique. Il devient toutefois intéressant d’interroger les deux auteurs à partir de la question de la temporalité : la théologie de Balthasar, notamment à partir de la singularité historique du Christ, révèle le poids indépassable de l’histoire, jusqu’à montrer le côté eschatologique de la finitude. Cette démarche engage la phénoménologie à atteindre le même résultat. La notion d’événement, caractérisant la dernière production de Marion, implique le renversement de la phénoménologie de la donation, à partir de l’entrelacs entre possibilité et effectivité. Des événements – la naissance et la prise de parole liturgique et amoureuse – illustrent la forme indépassable de la finitude sans perdre son relief eschatologique.
François de Neufchâteau
Authors: Margairaz Dominique 
Published: April 2021

À distance de la biographie classique et de l'histoire des idées, cet essai de biographie intellectuelle mobi­lise l’argumentation biographique au service de la compréhension d’une œuvre complexe et méconnue, celle de Nicolas-Louis François de Neufchâteau (1750-1828). Cette œuvre traverse trois configura­tions distinctes qui coïncident avec trois temps de l’histoire nationale : le champ littéraire à l’apogée des Lumières, le champ politique pendant la décennie révolutionnaire, le champ de l’expertise savante du Consulat à la Restauration. L’itinéraire auquel nous convie l’ouvrage franchit ainsi l’une des discontinuités majeures de notre histoire, à laquelle il s’affronte. L’enjeu est ici de comprendre les modalités intellec­tuelles de ce franchissement et les reconfigurations qu’il implique. L’élucidation des traits susceptibles de nouer ensemble les carrières successives du poète, de l’administrateur deux fois ministre sous le Directoire, de l’agronome et de l’académicien fait entendre le dialogue d’un homme avec son époque et donne à voir la manière dont peut être assurée, à un moment donné, la lisibilité réciproque des écrits et des actes.
Paroles d’Évangiles
Authors: Ruel Robins Marianne 
Published: April 2021

« C’est du hault Alemant ! » grognaient les sujets du roi François Ier en parlant des textes barbares qui passaient le Rhin sans habit latin. Nous le disons encore aujourd’hui, mais « c’est du chinois »...

Les traductions commentées de pamphlets ici présentées veulent initier les Français aux débats d’idées de la Réforme luthérienne, si méconnue hors des terres germaniques. Pour défendre leur cause, les contemporains de Luther ont su en effet inventer en quelques années toutes les techniques médiatiques de notre modernité. Ce choix de pamphlets traduits en témoigne.

Les historiens ou les linguistes de notre temps, de plus en plus sensibles aux richesses de la « libellistique » ancienne, trouveront leur pâture dans ces textes savoureux, qui sont replacés dans leur contexte historique et littéraire. Tous ceux qui veulent comprendre l’explosion multiforme de la Réformation, sa puissance intellectuelle et reli­gieuse, sa virulence sociale, doivent aborder cette littérature difficile mais essentielle, mise enfin à la portée de ceux qui ne savent pas les langues.
Le socialisme devant ses choix
Authors: Biard Jean-François 
Published: April 2021

Les idées de planification, d’économie mixte nous sont devenues familières. Si elles sont aujourd’hui contestées, peu de gens souhaitent revenir au capitalisme pur et dur qui régnait avant guerre. Les critiques portent davantage sur la technique du plan que l’on voudrait assouplir devant le caractère aléatoire de bien des éléments de la vie économique et sociale.

Mais l’évidence contemporaine ne doit pas faire oublier l’histoire, l’origine et le long cheminement de l’idée du plan. Un premier mérite du livre de Jean-François Biard est d’ouvrir le dossier des origines dans leur relation privilégiée avec les mouvements de la gauche française et de reconstituer les débats auxquels le plan a donné lieu dans l’entre-deux guerres. En renonçant à la révolution, en s’engageant délibérément dans une voie réformiste, les planistes se heurtèrent à la résistance de Léon Blum et de la majorité de la SFIO. Car le mythe révolutionnaire semblait encore pouvoir seul assurer l’unité du socialisme...

En suivant l’histoire de la planification nous sommes ainsi conduits à des méditations toujours actuelles sur la stratégie de la gauche. Il n’y a pas de plan possible dans les batailles de classes. Peut-il y en avoir comme objet d’un rassemblement national ? Une telle interrogation pourrait bien être l’un des principaux enseignements de cette histoire. Mais Jean-François Biard pousse encore plus loin l’analyse et montre à quel point, chez ceux qui combattirent le plan, la distinction du « modèle » révolutionnaire - la société socialiste future - et du programme de portée immédiate ne répond pas seulement à un souci stratégique mais traduit aussi une structure de pensée, celle par laquelle l’« autre monde », la cité idéale, doit être maintenu dans sa pureté et non dégradé par la recherche de solutions intermédiaires. Le lecteur passe ainsi de la page d’histoire à une réflexion générale sur l’effet de besoin d’absolu chez l’homme. Là comme ailleurs, est toujours posé le problème des rapports de la réforme et de la révolution.

Evoquer ces perspectives, c’est montrer l’intérêt de ce livre, à la fois pour la connaissance de notre histoire et pour la réflexion sur des problèmes dont le temps n’a pas aboli l’actualité. L’histoire du mouvement ouvrier n’est pas seulement celle de ses combats, elle est aussi celle de ses problèmes, de ses avancées et de ses échecs dans la tâche, sans cesse renouvelée, qui est toujours, pour reprendre l’expression de Jaurès, « d’aller à l’idéal et de comprendre le réel ».
Propriétaires-viticulteurs en Roussillon. Tome I
Authors: Gavignaud-Fontaine Geneviève 
Published: April 2021

L’étude, qui prend force dans le thème essentiel de la propriété foncière et élan dans l’épaisseur historique du Roussillon, est conçue comme une réflexion à plusieurs niveaux, tramés par les temps de l’his­toire : saisir, dans la longue durée, les conditions de mise en place et de développement d’une société rurale viticole méditerranéenne ; rechercher, au rythme de la conjoncture, les facteurs d’instabilité et les réajustements successifs qui l’affectent ; projeter, enfin, l’histoire inscrite sur le sol dans celle qui se grave dans les mentalités, là où se tissent les multiples fils entre l’intelligible et le vécu.Une telle méthode conduit à analyser historiquement la société des propriétaires-viticulteurs roussillonnais, pour comprendre son devenir et l’insérer dans la grande histoire des sociétés rurales.
Spiritualités en captivité et circulation d’écrits sur le cloître à l’époque moderne
Authors: von Tippelskirch Xenia 
Published: April 2021

On peut concevoir les couvents comme des endroits où, à l’époque moderne, des femmes ont bénéficié d’un accès privilégié à la culture et à des savoirs. Mais s’agissait-il aussi de savoirs spécifiques sur les rapports de genre, donc sur le rôle des femmes en tant que femmes, sur les rapports des femmes entre elles et sur les rapports entre hommes et femmes ?Des recherches récentes émergent trois axes possibles d’une réponse à cette question. Tout en tenant compte du fait que les murs étaient perméables, on peut distinguer : des savoirs qui circulaient à l’intérieur des couvents et qui servaient à la création d’un comportement de moniale idéal ; des projections qui étaient activées dans la controverse religieuse qui attaquait la moniale en tant que femme ; et, enfin, des savoirs accumulés par des femmes qui ne passaient que très peu de temps à l’intérieur des couvents, mais contribuaient activement à la construction d’un imaginaire selon lequel le couvent ne pouvait pas servir à la perfection spirituelle.
L’illiceità del duello d’onore per « intenzione di vendetta »: disagi concettuali della duellistica d’età moderna
Authors: Gavina Marco 
Published: April 2021

Aux xvie-xviie siècles, les traités de loi criminelle considéraient la vengeance moins comme un fait institué que comme une qualification de l’élément psychologique du crime ; c’est la raison pour laquelle ils la comprenaient dans les essais sur le duel, même si la vengeance avait une signification conceptuelle éloignée du duel. C’est en 1360 que le canoniste Jean de Legnano individualise la catégorie du duel ad odii exaggerationem et le fonde sur le droit naturel instinctif. Bien différent était le duel d’honneur qui, au Moyen Âge et à l’époque moderne, se divisait entre le duel judiciaire d’honneur, permis, public (permissione principe), discipliné et ordonné, et le duel d’honneur clandestin, qui se présentait comme un pacte entre personnes privées et était considéré comme illégitime même s’il était largement répandu. À la différence de ce qui se passait à la fin du Moyen Âge, à l’époque moderne aucune de ces deux formes de duel ne se confondait avec la pure vengeance, car le duel était fondé sur les principes d’égalité sociale et de consentement des deux parties. Par ailleurs, il existait une différence entre la pratique du duel et la vengeance chez les juristes et chez les théoriciens de l’honneur : pour ces derniers, l’opposition était moins nette. Constantin Castriota réussit à individualiser trois degrés de permissibilité, en réservant la vengeance à Dieu, en attribuant le pouvoir de punir au prince et en gratifiant les nobles de la « sodisfatione », ce qui signifie le droit reconnu de se venger en cas d’honneur blessé. C’est de la fin du xviie siècle que datent les caractéristiques d’une vengeance honorable : elle nécessitait d’être une riposte douloureuse, jamais à l’aide d’un intermédiaire, jamais en sachant l’écrasante supériorité de l’adversaire. Ces développements permettront, au siècle suivant, d’attribuer au prince le pouvoir et le devoir de favoriser la résolution des lésions d’honneur en fonction des classes sociales et dans le but d’éviter le recours à une justice alternative fondée sur le droit naturel de se venger.
La vengeance en Aragon (xiie-xviie siècle) : entre pragmatisme judiciaire et polémiques juridiques ?
Authors: Charageat Martine 
Published: April 2021

Les actions relevant de l’exécution d’une vengeance sont difficiles à repérer dans les sources aragonaises, y compris dans les archives de la pratique judiciaire. Mais les sources normatives permettent de dater l’apparition des mots de la vengeance dans la rhétorique juridique et législative aragonaise. L’enquête se situe d’abord entre les xiie et xve siècles. Il semble cependant que l’on puisse aborder la vengeance, d’un point de vue pragmatique, à partir des actions de rétorsion que la ville de Saragosse s’autorise au nom de son privilège des Vingt, sous prétexte de venger son honneur par l’intermédiaire des jurados chargés d’administrer la justice. Cela génère des réactions virulentes et hostiles de la part d’autres villes ou de certains seigneurs. Des polémiques éclatent aux xvieet xviie siècles autour de la légitimité de ce privilège, de son interprétation et de son champ d’application. L’hostilité déclenchée conduit à s’interroger moins sur le recul d’une pratique que sur ce qui amène, au xviie siècle, à sa requalification : acte de droit ou crime d’usurpation selon la position respective des adversaires.
La guerre, cet autre visage de la vengeance
Authors: Drévillon Hervé 
Published: April 2021

Fût-elle menée au nom du prince, la guerre était riche d’occasions au cours desquelles le sentiment de la vengeance pouvait engager les soldats sur la voie d’une appropriation personnelle du droit souverain de recourir à la violence. Clausewitz voyait là un ressort de la « montée aux extrêmes » par laquelle un conflit se radicalisait, du fait de la mobilisation d’une hostilité opposant non seulement des États, mais également des individus pris dans le fracas des combats. À ce dérèglement, la monarchie française a opposé, au xviie siècle, l’idée d’une guerre menée au nom de la raison d’État, qui déchargeait les individus de leur responsabilité et de leur implication personnelles. Était-il possible, pour autant, d’isoler à ce point la guerre de la violence qu’elle faisait aux individus ? Toute situation de violence porte en soi les racines de son autonomisation, car ressentie individuellement, elle mobilise une subjectivité difficile à réguler.
Vendette di comunità nella montagna lombarda nel tardo medioevo
Authors: Della Misericordia Massimo 
Published: April 2021

Des études historiques récentes ont prêté une très grande attention à la vengeance dans l’Europe pré-moderne, mais elles ont concentré leurs analyses sur des acteurs sociaux particuliers : les nobles. Aujourd’hui nous connaissons mieux la légitimation culturelle, les implications sociales, les symboles et les pratiques de la vengeance aristocratique. Moins connu est le fait que les communautés rurales furent aussi impliquées dans le système de la vengeance. Cet essai analyse ces pratiques dans les sociétés alpines de Lombardie à la fin du Moyen Âge. Dans cette zone, le langage de la « vindicta » était utilisé dans les conflits entre les communautés, par exemple à propos des frontières. Ce type de violence a soulevé de sérieux problèmes politiques et sociaux. Elle a impliqué les femmes, les hommes et les jeunes de la communauté, a donné à leur action une unité rituelle dans l’espace public, a légitimé leurs prétentions sur un territoire spécifique. Les sujets ont en outre défendu la possibilité juridique d’utiliser la violence pour préserver les possessions collectives et affirmer leurs droits individuels, en s’opposant à l’État de la Renaissance dont la prétention à monopoliser la force était encore incertaine.
Le couple contesté
Authors: Roman Nicoleta 
Published: April 2021

Pour fonder un couple, jusqu’au xixe siècle, la société de Valachie continue de prendre en compte la décision des autres, notamment de la famille, mais aussi l’opinion publique et les autorités. Traditionnellement utilisé dans le milieu rural roumain, à partir duquel il gagne la ville où il est considéré comme un délit, l’enlèvement ou rapt demeure un moyen par lequel les jeunes gens cherchent à imposer leur volonté et leur désir, alors que le discours juridique des procès pénaux révèle la réponse de la société roumaine aussi bien que celle de la famille. Jugés et mis au pilori, la femme et l’homme comparaissent devant la justice, divisée dans les deux fors susmentionnés, choisissant de se défendre, de défier ou de céder. Au fil des ans, on observe une transformation du discours de tous ceux qui ont un rôle dans le procès pour enlèvement, chacun gagnant ou perdant comme acteur social. Malgré tout cela, le rapt demeure un moyen de forcer la légitimation, dans la sphère publique aussi bien que dans la sphère privée, de la future famille.
D’un tribunal à l’autre
Authors: Charageat Martine 
Published: April 2021

La circulation des couples aragonais en conflit, pour des questions matrimoniales, entre les divers tribunaux disponibles conduit à analyser une forme de nomadisme judiciaire et d’itinérance juridictionnelle pratiqués par les justiciables. Les plaignants ne portent pas leur litige à la connaissance des seuls officiaux mais sollicitent différents juges, laïcs et ecclésiastiques, en vertu de la stratégie déployée pour obtenir gain de cause. Cela signifie que le choix des juridictions est souvent planifié, selon que chaque procédure engagée vise à affaiblir directement la partie adverse ou l’un de ses témoins. Traquer, entre le xve et le xvie siècle, les changements concernant la manière de s’affronter par l’intermédiaire des juges révèle combien les hommes et les femmes ont une bonne connaissance des rouages judiciaires et des stratégies légales possibles, dans le champ de la conflictualité matrimoniale et au-delà des seules contraintes de droit.
Les faux-semblants et les avatars de l’enfermement à l’époque moderne
Authors: Dinet-Lecomte Marie-Claude 
Published: April 2021

L’enfermement à l’époque moderne a mauvaise réputation. En dénonçant pêlemêle et sans nuance l’absolutisme, le fanatisme et l’obscurantisme sous l’Ancien Régime, les philosophes des Lumières et les révolutionnaires ont imposé une vision négative et durable de la question. Théorisé dans les années 1960-1970 par M. Foucault, il fut ensuite perçu comme le système implacable d’un régime monarchique qui procède au grand renfermement des pauvres et des marginaux. Dans cette perspective, les hôpitaux ne sont que le « tiers ordre de la répression » et les autres structures d’enfermement, des institutions pour « surveiller et punir ». Aussi, toute mise au point passe-t-elle d’abord par une nécessaire révision historiographique afin de se dégager du carcan idéologique, de l’amalgame et des anachronismes. On n’insistera jamais assez sur la grande diversité des formes d’enfermement ainsi que sur leur rôle souvent équivoque, à l’image des contradictions de la société. Car c’est en croisant l’ensemble des sources disponibles et pas seulement des règlements que les historiens des couvents, des hôpitaux, des refuges ou des maisons de force sont parvenus à la constatation qu’il n’y a pas de système préétabli mais plusieurs types de prise en charge qui ont évolué en fonction des difficultés de financement et des attentes de la population.
Dans l’ombre de la prison
Authors: B. Given James 
Published: April 2021

Cet article traite de l’intrication entre les prisons inquisitoriales et la société environnante en Languedoc à la fin du xiiie siècle et au début du xive siècle. L’expérience américaine des prisons de la fin du xxe et du début du xxie siècle le montre, les prisons peuvent avoir un impact majeur non seulement sur les détenus, mais aussi sur le reste de la société. En Languedoc, l’expérience des prisons inquisitoriales était très répandue et leur réputation était encore plus large. L’emprisonnement d’un individu avait des conséquences importantes sur ses relations demeurées à l’extérieur, notamment, pour ses héritiers, la confiscation et l’éviction des offices publics. Les inquisiteurs utilisaient les prisons comme une étape à part entière de leurs interrogatoires et de leurs stratégies pénales. L’emprisonnement d’un suspect pouvait inciter ses contacts encore libres à avouer avant d’être dénoncés. Les gens délivrés des prisons inquisitoriales entraient dans un groupe extérieur distinct et stigmatisé, ce qui les rendait sujets à manipulation par les inquisiteurs. Elles avaient aussi des conséquences non attendues par les inquisiteurs. Il semble qu’elles aient renforcé dans la société le rôle des intermédiaires, qui pouvaient entraver le travail des inquisiteurs. Elles offraient aussi le flanc le plus vulnérable aux attaques de ceux qui critiquaient les inquisiteurs et qui souhaitaient en même temps être perçus comme de bons catholiques.
La passion des papiers philosophiques à Paris, entre patrimoine familial et monumentalisation nationale (xviie-xixe siècle)
Authors: Van Damme Stéphane 
Published: April 2021

Depuis une vingtaine d’années, les archives intellectuelles sont l’objet d’une attention renouvelée de la part des historiens, des sociologues des sciences et des techniques, des anthropologues, des archivistes et gestionnaires du patrimoine. L’histoire de la philosophie a longtemps échappé à ce renouvellement, rétive à une approche jugée démystifiante. Dans le cadre d’une réflexion sur les archives publiques et privées, cet article souhaite montrer quelques voies possibles d’exploration des « archives philosophiques ». Dans le sillage de l’émergence de la philosophie moderne au xviie siècle, une nouvelle attention est portée par les philosophes à la circulation, à la préservation et aux maniements des papiers philosophiques. Cet article visite trois chantiers d’une histoire culturelle de la philosophie en cours : la question des héritages des papiers philosophiques ; la constitution d’un ordre de l’archive philosophique ; le rapport à la formation d’un marché des autographes en liaison avec les pratiques de la collection.
La fabrique historique des archives scientifiques, entre savants et institutions : papiers privés et fonds propres à l’Académie des sciences
Authors: Bret Patrice 
Published: April 2021

Papiers publics ou privés, archives organiques ou personnelles semblent des catégories bien définies sur les plans juridique et archivistique. L’histoire de la constitution et des avatars des fonds révèle une réalité complexe, souvent équivoque, où s’opposent le statut d’un centre de conservation, d’un fonds, d’un document, de l’information qu’il contient et les usages qui en sont faits. Quel(s) statut(s) donner aux archives scientifiques, en particulier aux archives personnelles des scientifiques ? Législation, pratique archivistique et exploitation historique apportent des réponses variées. La présente étude tente d’apporter des éléments de réponse pour le cas français en resserrant la focale de l’échelle macro des archives scientifiques à l’échelle micro du fonds et du document, en passant par l’échelon intermédiaire de la plus ancienne institution scientifique. L’invention des archives scientifiques, catégorie mouvante née de l’émergence de l’histoire des sciences et sans définition légale, est en France le fruit d’une prise de conscience assez récente et d’une collaboration entre historiens et archivistes, au prix de difficultés institutionnelles et matérielles persistantes malgré de réels succès. Mais le travail d’identification et d’inventaire, de sauvegarde et de conservation, d’information et de mise à disposition s’appuie sur l’existence de fonds dont l’histoire a déterminé l’organisation. L’histoire de la constitution et de l’organisation des fonds des Archives de l’Académie des sciences, lieu symbolique de l’activité scientifique, est éclairante à cet égard. Préoccupation constante des autorités de tutelle et des officiers de l’Académie royale au xviiie siècle, les archives en ont été sauvegardées tant bien que mal jusqu’à leur « reconstitution » progressive sous la IIIe République et leur professionnalisation à la fin du xxe siècle. À côté des archives organiques et de dossiers documentaires factices, les archives personnelles des scientifiques y forment un complément indispensable pour les historiens – menacé par un marché spéculatif pour d’autres. Mais les fonds d’origine privée que conservent les Archives de l’Académie des sciences recèlent aussi des documents publics. Lui-même fruit d’un long processus de dispersions partielles (jusqu’aux États-Unis) et de réunions successives, le fonds Lavoisier illustre la confusion historique entre privé et public. Mais, quel que soit leur statut, les documents sont d’un accès public accru hors de la salle de lecture, car l’édition des Œuvres et de la Correspondance de Lavoisier – qui a pu contribuer naguère à des dispersions matérielles – en met progressivement le contenu dans l’espace public, tout en opérant des recompositions virtuelles (notamment par la mise en ligne) par le regroupement des fonds dispersés.