Dynamiques fonciÃ¨res et encastrement des marchÃ©s en CÃ´te dâ€™Ivoire : la fin du dogme du Â« BaoulÃ© travailleur et non vendeur de terre Â» ?
Authors: SÃ©verin Mlan Konan 
Published: February 2021

En Afrique, et singuliÃ¨rement en CÃ´te dâ€™Ivoire, les peuples sont unanimes que la terre est un bien commun, sacrÃ©. Elle ne peut Ãªtre cÃ©dÃ©e quâ€™Ã titre temporaire. En dÃ©pit de cette idÃ©ologie, il est apparu un marchÃ© foncier dans toutes les zones forestiÃ¨res et de transition. Cette Ã©tude part de lâ€™hypothÃ¨se quâ€™une terre qui est favorable Ã une spÃ©culation en Â« vogue Â» fait apparaÃ®tre un marchÃ© foncier, qui subit les normes des autres marchÃ©s prÃ©existants, et les normes traditionnelles de gestion fonciÃ¨re sâ€™en trouvent dÃ©construites, dÃ©passÃ©es. Lâ€™Ã©tude de type ethnographique a eu pour terrain empirique les villages des sous-prÃ©fectures de Kpouebo et de Kpacobo situÃ©s, respectivement dans les dÃ©partements de Toumodi et Taabo (Centre-sud ivoirien), avec le village dâ€™Adahou (dans la sous-prÃ©fecture de Kpouebo) comme cas de marchÃ© foncier. Les donnÃ©es ont Ã©tÃ© produites par une recherche documentaire couplÃ©e dâ€™observations directes dans les villages desdites sousprÃ©fectures. De plus, des entretiens semi-directifs ont Ã©tÃ© faits auprÃ¨s du SousprÃ©fet de Kpouebo, du chef de village dâ€™Adahou et sa notabilitÃ©, du prÃ©sident des jeunes et des membres de la mutuelle de dÃ©veloppement dâ€™Adahou, des chefs de mÃ©nages dudit village ayant acceptÃ© ou refusÃ© de vendre leurs biens fonciers familiaux, enfin auprÃ¨s des intermÃ©diaires de vente de terre dâ€™Adahou et de Kpouebo. Cette Ã©tude se fixe pour objectif dâ€™apprÃ©hender tous les marchÃ©s fonciers comme des marchÃ©s encastrÃ©s, enchevÃªtrÃ©s dans des relations sociales locales et nationales. Lâ€™analyse des rÃ©sultats montre que, tout comme les peuples forestiers qui nâ€™ont pu sâ€™abstenir de cÃ©der leurs terres, sous la ruÃ©e de migrants pour la cacaoculture ou lâ€™urbanisation, les BaoulÃ© du Centre-sud de la CÃ´te dâ€™Ivoire sont devenus Â« vendeurs Â» de terres rurales, sous la pression des Ã©lites politiques favorables Ã lâ€™hÃ©vÃ©aculture. DÃ¨s lors, lâ€™apparition du marchÃ© foncier dans la zone dâ€™Ã©tude doit Ãªtre perÃ§ue comme les effets de lâ€™encastrement des marchÃ©s fonciers dâ€™autres rÃ©gions forestiÃ¨res ivoiriennes, et non comme de la paresse caractÃ©rielle. En outre, il est Ã retenir que le marchÃ© foncier dâ€™Adahou est spÃ©cifique, car la population a choisi de vendre des portions de terres familiales afin dâ€™Ã©difier un nouveau village et amÃ©liorer son cadre de vie. En somme, le marchÃ© foncier dâ€™Adahou a engendrÃ© un nouveau village moderne. Cependant, ce marchÃ© nâ€™a permis Ã la population de se crÃ©er des vergers dâ€™hÃ©vÃ©a. Il a plutÃ´t entrainÃ© le transfert de manteaux forestiers arables au profit des Ã©lites, rendant les propriÃ©taires coutumiers des paysans sans terre.
In Africa and particularly in Ivory Coast, people are of the view that land is a common and sacred property. It can only be transferred temporarily. Despite this ideology, there is a land market in all the forest or transitional areas. This study starts from the hypothesis that a land which is favorable to a speculation in "vogue" gives rise to a land market, which is subject to the norms of other pre-existing markets, and the traditional norms of land management are thereby deconstructed and exceded. The ethnographic study took place in empirical land in the villages of Kpouebo and Kpacobo located respectively in the department of Toumodi and Taabo (in the middle-south of Ivory Coast) with the village of Adahou (in the sub region of Kpouebo) as an example of land market. The data was produced by a documentary research coupled with direct observations in the villages of the said sub-prefectures. Moreover, semi-structured interviews have been carried out with the sub prefect of Kpouebo, the chief of the village of Adahou and its leading members, the youth representative and the members of the association for the development of the village of Adahou, the Chief of the family of the village who have accepted or refused to sell their family lands, and finally with middlemen who use to sell Adahou and Kpoueboâ€™s land. This paper focuses on understanding all markets land as embedded one, entangled in local and national social relationships. The analysis of the results show that like other people living in forest who could not give up their lands under the pressure of migrants for cocoa or urbanization, the Baoule people located in the middle South of Ivory Coast are becoming the â€œsellersâ€ of rural lands under the pressure of political leaders in favor of rubber. The emergence of the land market in the study area should be seen as the effects of the embedding of land markets in other Ivorian forest regions, and not as laziness. In addition, it should be remembered that the Adahou land market is specific, as the population has chosen to sell portions of family land in order to build a new village and improve its living environment. In short, the Adahu land market has spawned a new modern village. However, this market did not allow the population to create orchards of rubber trees. Rather, it resulted in the transfer of arable forest coats for the benefit of the elites, making the customary owners of the landless peasants.