bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Filozofia polska w latach przełomu
Authors: Ślipko Tadeusz 
Published: March 2021

Panuje szeroko rozpowszechnione mniemanie, ze rok 1989/90 był dla społeczeństwa polskiego rokiem wielkiego przełomu. I trudno temu przeczyć, ale - dodać trzeba - tylko w pewnym ograniczonym sensie. Niewątpliwie miały w tym czasie miejsce doniosłe przemiany. Wymieńmy najważniejsze: likwidacja ustrojowych podstaw kolektywizmu i opartej na nich gospodarki planowej, powrót do ustroju własności prywatnej i gospodarki wolnorynkowej, obalenie monopolu partii komunistycznej, wprowadzenie zaś na to miejsce wielopartyjnego systemu demokracji liberalnej, koniec polityki wdrażania w świadomość społeczeństwa ideologii marksistowskiej przy pomocy administracyjnych organów władzy, zabezpieczenie natomiast prawno-społecznych warunków dla realizacji zasady wolności myślenia, słowa i działania we wszystkich dziedzinach życia społecznego, a przede wszystkim w interesujących nas obszarach polskiej kultury i nauki.
Assen Ignatow. Selbstauflösung des Humanismus. Die philosophisch-anthropologischen Voraussetzungen für den Zusammenbruch des Kommunismus
Authors: Bremer Józef 
Published: March 2021

Ignatow stawia sobie za cel dokładny rekonstrukcję ścisłego związku zachodzącego pomiędzy marksistowską antropologią - w pierwotnym kształcie prezentujący radykalny humanizm - a upadkiem komunizmu. W krótkim przeglądzie historycznymi stwierdza, iż zsekularyzowany humanizm marksistowski wyrósł z tradycji filozoficznej, reprezentowanej przez Herdera i Feuerbacha, czyniąc - podobnie jak oni – człowieka najważniejszą i najogólniejszą zasady metafizyczny. Dalszy rozwój filozofii marksistowskiej doprowadził najpierw do odrzucenia tej tezy, później zaś - przede wszystkim w leninowsko-stalinowskiej wersji marksizmu - do ideologizacji klasy proletariatu, a tym samym do jednoznacznej negacji tradycyjnego humanizmu.
Problem społeczny współczesnych przemian w kontekście krytyki kapitalizmu liberalnego ze stanowiska nauki społecznej Kościoła
Authors: Koperek Jerzy 
Published: March 2021

Zainteresowanie społecznym nauczaniem Kościoła wynika między innymi z faktu, że stawia ono siebie w ciągłym dialogu ze współczesną myślą społeczną. Dialog z ideologią liberalną zajmuje tu niewątpliwie znaczycie miejsce. Wynika to z faktu, ze współczesne próby rozwiązania kwestii społecznej w krajach o ustabilizowanej demokracji nawiązują czysto do liberalnych rozwiązań zarówno w sferze życia społeczno-politycznego, jak i społeczno-ekonomicznego. Katolicka nauka społeczna wychodzi naprzeciw wyzwaniom społecznym, politycznym, ekonomicznym i kulturowym współczesnych społeczeństw, państw i narodów z dziedzictwem własnej myśli społecznej, który Kościół reprezentował w całej swojej historii, szczególnie od encykliki „Rerum Novarum" Leona XIII (1891) do „Centesimus Annus" Jana Pawła II (1991), Uwzględniając wyniki analizy trudnych spraw społecznych, Kocioł w swoim nauczaniu poszukuje wciąż aktualnych rozwiązań, nawiązując do własnej historii i tradycji.
Zaproszenie do (samodzielnego) myślenia
Authors: Machnacz Jerzy 
Published: March 2021

Filozofia - zgodnie z etymologicznym, greckim pochodzeniem wyrazu - jest miłością mądrości, umiłowaniem mądrości: φιλοσοφία - philosophia, od: φιλεῖν - philein - kochać, miłować; σοφία - sophia - wiedza, mądrość. Filozofia jest zatem syntezą „gorących" uczuć i „zimnej'' kalkulacji. Tym samym filozofia jest dziełem całego i samego człowieka. Co mam na myśli mówiąc, że filozofia jest dziełem „całego i samego człowieka”? Filozofia pojawia się tam i wtedy, gdzie i kiedy człowiek zaczyna myśleć. Myślenie jest dla filozofii istotne, ono stanowi o niej. Nie każde jednak myślenie jest od razu myśleniem filozoficznym. Są myśli „płynące z serca” i myśli zrodzone z chęci opanowania przyrody. Jedne i drugie maja usprawiedliwione miejsce w życiu i świecie człowieka. Tylko te akty ludzkiego ducha, które kieruje się ku samemu myśleniu i pragną^ posiąść wiedzę dla samej wiedzy można nazwać działalnością filozoficzną.
„Tragizm inicjacyjny" u F. Dostojewskiego według W. Iwanowa
Authors: Posacki Aleksander 
Published: March 2021

Wiaczesław Iwanow (1866-1949) należy do głównych animatorów tzw. renesansu rosyjskiego. Razem z D. Mereżkowskim (1866-1941), W. Rozanowem (1856-1919) i N. Bierdiajewem (1874-1948), a także w pewnej mierze z L. Szestowem (1866-1938), stworzyli oni specyficzny kult Fiodora Dostojewskiego. Ten kult nie ograniczał się do podziwu dla twórczości literackiej rosyjskiego pisarza, ale wyrażał się również w traktowaniu Dostojewskiego jako filozofa, teologa, a może nawet proroka, który dotknął wszystkich najważniejszych kwestii nie tylko rosyjskiej historii, ale także historii świata i to nawet w kontekście eschatologicznym. Jak to określił M. Bierdiajew, Dostojewski „był prawdziwym filozofem, największym filozofem rosyjskim. My już od długiego czasu filozofujemy o rzeczach ostatecznych pod znakiem Dostojewskiego". W. Rozanow stwierdza natomiast, ze F. Dostojewski to „wszechświatowy publicysta o znaczeniu historycznym, którego zainteresowania wychodziły daleko poza codzienność, a w apelach swych zwracał się do wieków i narodów, będąc prorokiem zapatrzonym w wieczność".
Remarques sur la fécondité et les limites de la notion de „rupture épistémologique" dans la réflexion philosophique contemporaine sur les sciences
Authors: Pareydt Luc 
Published: March 2021

Je vous sais gre de la confiance qui m'est faite, mais je ne suis pas sur d'etre a la hauteur de la demande qui m'a ete adressee! II n'est jamais facile de parler devant ses pairs, sachant le poids de reflexion et de competence ici represente. Il est toujours delicat de commencer alors que s'ouvrent des journees qui seront riches en debats. Il est pretentieux enfin de vouloir traiter un sujet aussi immense en quelques instants.
L'activité philosophique de Diego Ortiz (1564-1625) en Pologne et en Lituanie
Authors: Darowski Roman 
Published: March 2021

Jusqu'a nos jours, il n'existait dans la litterature qu'un nombre restreint de mentions et de brefs articles sur Ortiz. Dans cette etude, mon propos est de presenter d'abord les etapes de la vie d'Ortiz, en me basant avant tout sur les sources manuscrites de son epoque, puisees dans les Archives Centrales des Jesuites a Rome. Je donnerai ensuite une description de son oeuvre philosophique et j'exposerai ses conceptions philosophiques principales. Ortiz fut egalement un theologien; son activite dans ce domaine depasse evidemment les limites du present article.
Josef G. F. Rothhaupt. Farbthemen in Wittgensteins Gesamtnachlaß. Philologisch-philosophische Untersuchungen im Längsschnitt und in Querschnitten
Authors: Bremer Józef 
Published: March 2021

W spisanych przez L. Wittgensteina pod koniec życia Bemerkungen über die Farben (1950/51, dalej oznaczanych 'Uok') znajdujemy kilka 'zagadek' dotyczących kolorów, np.: 1. „Jak to się dzieje, że coś przezroczystego może być zielone, ale nie może być białe" (Uok I, § 19). 2. „niepodobna sobie wyobrazić czystą białą wodę" (I, § 23). 3. „Ale kolor świeci za sprawą swego otoczenia, w swym otoczeniu. Szary jednak nie świeci (III, § 156). 4. „? W obrazie biel musi być najjaśniejszym kolorem" (III, § 1). „Nieprawda, że w obrazie biel zawsze musi być najjaśniejszym kolorem. Z pewnością jednak jest nim w płaskiej kombinacji plam barwnych" (III, § 57). 5. „Dlaczego nie ma brązowego światła ani szarego?" (III, § 215) „Dlaczego niepodobna sobie wyobrazić szarego żaru" (III, § 216). 6. „Czyż nie mogliby istnieć ludzie, dla których istnieje niebieskawy żółty, czerwonawy zielony? A zatem tacy ludzie, których pojecia o kolorach odbiegają od naszych pojęć?" (I, § 9).
Bogdan Lisiak. Pojęcie piękna w „Process And Reality" i „Adventures of Ideas" Alfreda Northa Whiteheada [The Notion of Beauty in the „Process And Reality" and „Adventures of Ideas" of Alfred North Whitehead]
Authors: Mądel Krzysztof 
Published: March 2021

Alfred North Whitehead is a prominent contemporary philosopher and scientist. He was an active participant of the scientific revolution in the two very first decades of this century. In a concise book dedicated to his philosophy the Author (A.) considers the concept of beauty elaborated by Whitehead, especially in his two principal works: Process and Reality and Adventures of Ideas.
Benjamin Tilghman. Wprowadzenie w filozofię religii [An Introduction to the Philosophy of Religion]
Authors: Salamon Janusz 
Published: March 2021

Rezultaty badan filozofów religii związanych z nurtem analitycznym są w naszym kraju mało znane, w każdym razie znacznie mniej, niż na to zasługują. Tłumaczenia prac zaliczanych już do klasyki w tej dziedzinie badan filozoficznych można policzyć na palcach jednej ręki. Są to następujące pozycje: Ludwig Wittgenstein, Uwagi o religii i etyce; John L. Mackie, Cud teizmu; John Hick, Argumenty za istnieniem Boga; Alvin C. Plantinga, Bóg, wolność, zło; Richard Swinburne, Spójność teizmu, oraz cenna antologia ważniejszych esejów wydana w serii: Fragmenty filozofii analitycznej pod zbiorczym tytułem: Filozofia religii. Niedawno nakładem PWN, w cyklu publikacji z szeroko pojętego religioznawstwa, ukazał się przekład pierwszej pracy, którą można traktować jako elementarne wprowadzenie do zagadnień podejmowanych przez analityczną filozofię religii.
Godehard Bruntrup, Ronald D. Tacelli. The Rationality of Theism
Authors: Salamon Janusz 
Published: March 2021

W maju 1998 roku odbyła się w Monachium międzynarodowa konferencja poświęcona zagadnieniu racjonalności teizmu. Temat to szeroko dyskutowany w ostatnich czasach, stąd wydawać by się mogło, że zorganizowanie jeszcze jednej sesji, która przyciągnęłaby uwagę środowiska filozofów religii, będzie przedsięwzięciem wyjątkowo trudnym. Tymczasem monachijska debata zasłużyła sobie na miano wydarzenia. O jej atrakcyjności zadecydował fakt, że została pomyślana jako próba ożywienia dialogu pomiędzy filozofami nawiązującymi do tradycji kontynentalnej z przedstawicielami filozofii analitycznej. Tego rodzaju ekumeniczne inicjatywy nalezą w tej dziedzinie do rzadkości. Ten swoisty izolacjonizm ma wiele przyczyn, a kością niezgody jest między innymi stosunek do Kanta. Postkantowska kontynentalna filozofia religii, kładąca nacisk na epistemologię i fenomenologię doświadczenia religijnego, postrzega anglosaski renesans badań nad klasycznymi problemami teodycealnymi jako nawrót do przedkrytycznego dogmatyzmu. Z kolei niektórzy analityczni filozofowie religii zdają się uprawiać swą dyscyplinę w taki sposób, jak gdyby kopernikański przewrót Kanta uważali za niebyły, a czasem nazywają expressis verbis epoką nowożytną okresem błędów i wypaczeń. Epistemologiczne zagadnienie racjonalności religii należy do kręgu zainteresowań obydwu wymienionych tradycji, stad możliwe jest tu połączenie wysiłków w celu uporządkowania tematyki i oceny aktualnego stanu refleksji.
Roman Darowski. Studia z filozofii jezuitów w Polsce XVII i XVIII wieku [The Studies on the Jesuit Philosophy in Poland in the 17th and 18th Centuries]
Authors: Lisiak Bogdan 
Published: March 2021

The subject of Prof Roman Darowski's book is the philosophical heritage of polish Jesuits in the 17th and 18th centuries. Darowski, who is himself a priest from the Jesuit Order, is a representative philosopher-
historian, engaged in historical research of the Jesuit philosophy in Poland. The author tells us also about his own experiences in this field (pp. 347-360). His study is an abundant synthesis of his own investigations into the subject. The author starts his monograph with a presentation of the actual state of the investigations in Jesuit philosophy in Poland and Lithuania in the 17th and 18th centuries (pp. 9-60). In this part of the book he addresses the new questions in the subject and possible perspectives of future research.
Fossil Hominids - an Empirical Premise of the Descriptive Definition of homo sapiens
Authors: Lenartowicz Piotr , Koszteyn Jolanta 
Published: March 2021

Since the discovery of the Neandertal bones 1856 (cfr Toussaint, 1996), the extremely old, fragmentary fossil remains of hundreds of man-like bodies have been discovered in Europe, Asia, and Africa (cfr Bonjean, 1996). Even the oldest ones - usually the most incomplete - look man-like and „un-apish", even to a layman, if compared with a modem apish and human correlate. Sometimes, in the vicinity of these remains, primitive stone tools or the evidence of their production have been found. At present, it seems absolutely certain — within the limits of our present physical and biological knowledge - that at least four million years ago, in Africa, some creatures resembling modern man were living, and that at least two and half million years ago, in Africa, stone
tools were produced. In contrast with the firm, scientifically-arguable belief that all modem human tribes - however different they are - belong to a single species (cfr Littlefield et al., 1982; Marks, 1995), in
paleoanthropology an equally firm scientific belief is maintained that the extinct man-like forms belong to several different, „presapient", „prehuman'', more ape-like species (cfr Wood, 1996).
Wilfrid Sellars' Semantic Solution of the Mind-Body Problem
Authors: Bremer Józef 
Published: March 2021

In his philosophical works Wilfrid Sellars (1912-1989) - like Ludwig Wittgenstein - clearly distinguishes the domain of philosophy from that of empirical sciences. Within the framework of this differentiation he
insists on a further sharp distinction between the concepts of empirical or factual linguistics and those of pure semiotic. It is quite clear - thus Sellars's example - that formal logic and pure mathematics are not
empirical sciences nor do they constitute branches of any such science. This distinction was historically gained from the development of pure syntax. According to Sellars, pure syntaxis concerned with „rules
defining the formal structure of calculi rather than languages'' (Sellars, PPE 182). In a syntactic system understood in this sense we use neither the concepts of designation or truth, nor of verifiability or meaningfulness. The concepts used in logic and mathematics - taken as examples of such systems - are clarified through identification with concepts which occur in the formation and transformation of definitive rules of calculi. In this context, logic and mathematics are normative rather than factual sciences. The basis of their norms is grounded in humanly conceived rules.
Filozofia analityczna a argument z przygodności
Authors: Ziemiański Stanisław 
Published: March 2021

W Encyklice Fides et ratio Jan Paweł II nawołuje do współpracy teologii z filozofią (n. 100). Podkreślając inspirującą rolę teologii dla filozofii, większy nacisk kładzie jednak na potrzeby dowartościowania filozofii, zwłaszcza metafizyki, która w wielu środowiskach, nawet w uczelniach kościelnych, została zaniedbana. Wśród licznych antymetafizycznych nurtów współczesnych, Papież wymienia pozytywizm, materializm, scjentyzm i relatywizm (n. 47). Różniąc się od siebie nurty te maja jednak z sobą coś wspólnego. Pozytywizm (i neopozytywizm) za źródło i kryterium prawdy uznaje doświadczenie zmysłowe. Zdania o zjawiskach danych w doświadczeniu maja wartość prawdopodobną. Zawsze istnieje możliwość ich zakwestionowania. Stąd relatywizm prawdy. Prócz tego ograniczenie poznania de empirii implikuje zamkniecie się na rzeczywistość pozazmysłową, duchową. Z nieuprawnionego metodologicznie przekonania, ze to co niepoznawalne zmysłami nie istnieje, rodzi się materializm. Konieczność dotyczy systemów formalnych, one jednak nie mają charakteru ontologicznego, nie mówią same z siebie niczego o rzeczywistości. Opierają się na konwencjach. To stanowi inne źródło relatywizmu.
Myśl społeczna Jana Pawła II Studia i szkice pod redakcją Wiesława Piątkowskiego [Sozialphilosophie Johannes Paul II. Studien und Skizzen, zusammengestellt von Wiesław Piątkowski]
Authors: Sieg Jan 
Published: March 2021

Die vorliegende Publikation wurde zum Jubiläumsjahr 2000 von Sozialwissenschaftlern am Lehrstuhl für Wirtschaftsgeschichte und Geschichte der Wirtschaftslehre der staatlichen Universität Łódz
(Polen) vorbereitet. Das Buch hat vor allem ein theoretisches Ziel. Die Autoren, ausschließlich Wissenschaftler die diesem Lehrstuhl angehören, wollen
die logische Struktur der päpstlichen Lehre, ihre Methode, Prinzipien und letztlich ihr Verhältnis zur empirischen Realität beschreiben.
Stanisław Kowalczyk. Filozofia wolności [Philosophie der Freiheit]
Authors: Kostrz Dariusz 
Published: March 2021

Mit seinem Buch Philosophie der Freiheit ist St. Kowalczyk, Professor an der Katholischen Universität Lublin und Priester, der Versuch gelungen, die Entwicklung der Freiheitsideen im Rahmen der allgemeinen
Philosophiegeschichte sjnithetisch darzustellen. Zugleich ist es eine grundsätzliche Stellungnahme zu den Fragen: Was ist Freiheit? bzw. Wie kann der Mensch Sklaverei und Selbstversklavung vermeiden? Die
Weise, auf welche die Freiheit begriffen wird, entscheidet darüber, ob man sich in Richtung Theismus oder Atheismus bewegt, ob in Richtung Spiritualismus oder Materialismus, Determinismus oder Indeterminismus.
Sie hängt ihrerseits zweifellos davon ab, wie man den Menschen, die Geschichte, Gott und die Gesellschaft begreift. So stellt der Verfasser etliche Philosophen einander gegenüber, die nicht nur in ihren Anthropologien, sondern auch in ihren Konzeptionen von Freiheit sehr von einander abweichen und einander widersprechen.
Andrzej Walicki. Idea wolności u myślicieli rosyjskich. Studia z lat 1955-1959 [The Idea of Freedom amongst Russian Thinkers Studies from the years 1955-1959]
Authors: Obirek Stanisław 
Published: March 2021

This book examines the earlier works of one of the most eminent authorities on Russian philosophy and social thought. The bulk of the volume is comprised of articles written in the years 1955-1959, i.e. during a period of undisputed importance in the history of post-war Poland. The majority of these articles have appeared in the book entitled Osobowość a historia. Studia z dziejów literatury i myśli rosyjskiej [Personality and History: Studies in the History of Russian Thought and Literature], PIW, Warsaw 1959.
Austin versus Grice. Über die Voraussetzung der Analyse religiöser Sprechakte
Authors: Petrus Klaus 
Published: March 2021

Auch religiöses Sprechen wird seit geraumer Zeit sprachphilosophisch analysiert. Nicht selten beruft man sich dabei auf den Slogan „Sprechen ist Handeln" und hier vor allem auf John L. Austin. Zumindest für das
Verständnis von Aspekten der religiösen Sprache - den sog. religiösen Performativa - scheint sein Ansatz besonders geeignet. Denn offenbar werden damit die Bedingungen des erfolgreichen Vollzugs religiöser Handlungen auf der einen, die Voraussetzungen ihrer Wirksamkeit auf der anderen Seite deutlicher; und offenbar wird damit auch deutlicher. wie Vollzug und Wirksamkeit zusammenhängen und worin das Besondere religiösen Sprechens allenfalls besteht.
Sujet de la guerre, sujet de la paix
Authors: Tarnowski Karol 
Published: March 2021

Dans ce monde ou les conflits armes eclatent sans cesse et les potentiels nucleaires sont capables de detruire le monde d'une fagon quasi hasardeuse, peu de themes semblent plus urgents que celui de la paix. En meme temps nous vivons une epoque apres le totalitarisme ou - comme dans le bloc sovietique - le mot « la paix » a adopte un sens funeste et non pas pacifique du tout. Pour les habitants de l'Europe de l'Est la notion du «congres de la paix» faisait appel aux pires connotations. Elle recouvrait le plus souvent les machinations de la propagande dont le but etait de convaincre le reste du monde que l'etat sovietique aimait la paix et de par son essence ne menagait pas l'univers, ceux qui le menagaient par contre c'etaient les etats capitalistes qu'il fallait combattre jusqu'au bout. D'ou cette formule remarquable, caracteristique des pays communistes : la « lutte pour la paix ».
Psychoanaliza - nauka czy mit?
Authors: Bremer Józef 
Published: March 2021

Sigmund Freud (1856-1939) i Ludwig Wittgenstein (1889-1951) byli Wiedeńczykami. Twórca psychoanalizy spędził w tym mieście całe swoje życie, zmarł jednak na wygnaniu w Londynie. Wittgenstein, jeden z największych filozofów minionego stulecia, większość twórczego życia spędził poza Wiedniem. Osobiście prawdopodobnie ze sobą się nie spotkali, chociaż żyjąc w Wiedniu Wittgenstein na pewno słyszał o freudowskiej metodzie terapii. Stosunek Wittgensteina do Freuda i jego psychoanalizy jest ambiwalentny. Od wielkiego i wielokrotnie wyrażanego podziwu dla twórcy psychoanalizy i rozwiniętej przez niego teorii świadomości, po ostrą krytykę jej samo rozumienia i stosowanej w niej metody. Istotne pytanie, które Wittgenstein zadaje nie tylko Freudowi, ale i jego uczniom, brzmi, czy faktycznie psychoanaliza jest naukową hipotezą o nieświadomości? Zdaniem G. Locka, „Wittgenstein jest «uczniem» Freuda, który zdaje się nie czynić nic jak tylko stawiać zarzuty swojemu mistrzowi". Freud, zdaniem Wittgensteina, twierdzi, że postępuje w sposób naukowy, że jego badania potrafią wyjaśnić ludzkie zachowania. Lecz faktycznie Freud uczynił coś zupełnie innego - stworzył nowy mit. Psychoanaliza, według Wittgensteina, oferuje formę myślenia i mówienia, która jest raczej nową mitologią aniżeli nową nauką.
Mind in the World
Authors: Regner Jan 
Published: March 2021

As the title of my article can indicate, the primary aim of this „brief introduction" is to present the concept of intentionality of one of the world's leading philosophers - John R. Searle. Searle is known for his severe criticism of the dominant traditions in the study of mind, both
materialist and dualist, and we may also recall his familiar argument called „the Chinese Room" against theories of „artificial intelligence". The concept of intentionality was founded when philosophers
attempted to describe and solve the philosophical problem of specific „quasi-relations" between consciousness and objects and the direction of
our mind or language to the real world. I am referring to situations in which we say for instance: „A thinks about p", "B maintains that g", „X asks question if y" and so on.
Roman Darowski. Filozofia jezuitów w Polsce w XX wieku. Próba syntezy - Słownik autorów
Authors: Rachański Krzysztof 
Published: March 2021

Ce livre comprend deux parties principales: 1) une introduction generale et un essai de synthese; 2) un dictionnaire de plus de 100 auteurs actifs dans le
domaine de la philosophie. Le College des Jesuites a Cracovie et - a partir de 1932 - la Faculte de Philosophie erigee par la Congregation Vaticane pro Institutione Catholica dans le meme College fut le principal centre philosophique des jesuites en Pologne.
Jusqu'en 1989, il y avait seulement les jesuites - sauf quelques rares exceptions - qui pouvait etudier a la Faculte. Leur nombre variait suivant les annees.
Entre les deux guerres mondiales, il y en avait 84 en 1932 et 127 en 1935, dont 20 etrangers. Apres la guerre, leur nombre a diminue. On note le plus grand nombre d'etudiants en 1955/56 - 104. En meme temps, il y a eu 14 professeurs.
William R. Stoeger. The laws of nature, The Range of Human Knowledge And Divine Action [Prawa natury, zakres ludzkiej wiedzy i Boże działanie]
Authors: Poznański Jacek 
Published: March 2021

Can science, theology and spirituality cooperate with each other? Moreover, can each of them help the other to understand reality? Is it possible to create
a coherent view of our world emerging from such different points of view? Some theologians, well-educated both in theology and science and aware of questions that arose in the history of relations between science and theology, have tried to build such consistent views. Among them is William R. Stoeger, Staff Astrophysicist and Adjunct Associate Professor, member of Vatican Observatory Research Group, Steward Observatory, University of Arizona, Tucson.