СПЕЦИФИКА ЮРИДИЧЕСКОГО ПЛЮРАЛИЗМА НАРОДОВ КБР: ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ОСНОВАНИЯ ИНСТИТУТОВ ОБЫЧНОГО ПРАВА
Authors: ШАОЖЕВА Н.А. , УЛЬБАШЕВ М.А. 
Published: December 2024

Статья освещает ряд проблем генезиса норм традиционных поведенческих норм кабардинцев и балкарцев. Особое внимание уделяется адатным стандартам в их связи с функционированием этнических институтов силового и контролирующего плана – структурам мыртазаков и бейголей. Будучи порождением потестарных форм организации социума народная полиция народов Кабардино-Балкарии сохраняла своё функциональное значение вплоть до конца первой четверти XIX в., достаточно успешно адаптируясь к последовательным эволюционным изменениям национальных сообществ. Причиной такого стабильного бытования первичных органов правопорядка у этносов КБР было многообразие общественных ордеров жизнедеятельности и воспроизводства, сохранявшее черты практически всех цивилизационных локаций, связанных с Северным Кавказом. Показано, что культура коренных народов республики несет в себе реликты самых разнообразных модификаций общественного устройства, включая даже рудименты городского жизненного уклада. Это разнообразие нормативных стандартов Кабарды и Балкарии сохранялось до окончательной деструкции феодальных иерархий народов, ставшей неизбежной при вхождении в орбиту государственности Российской империи, и, во многом, инициированной ею же. Сделан вывод о том, что нормы традиционного права народов КБР, восходившие к генетически различным цивилизационным этапам царской администрацией не различались. И главной точкой формирования конфликта между системами государственности Российской империи и остаточными формами суверенности народов КБР в конце XVIII – начале-середине XIX в. было не само явление полиюридизма (юридического плюрализма), а сохранение в общем корпусе полиюридических воззрений и стандартов институтов архаичных, потестарных сообществ, регулировавших быт этносоциума лишь частично.
The article covers a number of problems of the genesis of the norms of traditional behavioral norms of the Kabardins and Balkarians. Particular attention is paid to adat standards in their connection with the functioning of ethnic institutions of the power and control plan – the structures of myrtazaks and beygols. Being a product of potestar forms of social organization, the people's police of the peoples of Kabardino-Balkaria retained its functional significance until the end of the first quarter of the 19th century, quite successfully adapting to the successive evolutionary changes of national communities. The reason for such a stable existence of primary law enforcement agencies among the Kabardino-Balkaria ethnic groups was the variety of social orders of life and reproduction, which retained the features of almost all civilizational locations associated with the North Caucasus. It is shown that the culture of the indigenous peoples of the republic carries relics of a wide variety of modifications of the social structure, including even rudiments of the urban way of life. This variety of normative standards of Kabarda and Balkaria was preserved until the final destruction of the feudal hierarchies of peoples, which became inevitable when the Russian Empire entered the orbit of statehood, and, in many respects, was initiated by it. It is concluded that the norms of the traditional law of the peoples of the Kabardino-Balkaria Republic, which went back to genetically different civilizational stages, did not differ by the tsarist administration. And the main point of the formation of the conflict between the systems of statehood of the Russian Empire and the residual forms of sovereignty of the peoples of Kabardino-Balkaria in the late 18th – early to mid-19th centuries was not the phenomenon of polyjuridism ("legal pluralism") itself, but the preservation in the general body of polylegal views and standards of the institutions of archaic, potestar communities, which regulated the life of the ethno-society only partially.