bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
دور اللغة في بناء الشخصية الإسلامية
Authors: التحرير هيئة 
Published: April 2020

تعيش الأمة الإسلامية ظروفاً موضوعية تجعلها قابلة للانصهار في التكوينات المعرفية المتنوعة؛ فالغزو الفكري يكاد يضيع شخصيتها، والغزو العسكري يكاد يحاصرها، والغزو السياسي قوقعها في ذاتية قميئة، والغزو الاقتصادي جعلها سوقاً مستهلكاً، فنهب ثرواتها وأفقر شعوبها. ولعل ذلك كله فرض على الأمة البحث عن شخصيتها، في محاولة لفهم سيرورة النهوض الحضاري لهذه الأمة، وبناء إنسان متميز عن غيره من أبناء المجتمعات الأخرى؛ عقيدة وفكراً وسلوكاً، لتقام من خلاله حضارة فكرية ومادية متميزة عن غيرها من الحضارات.
تُعدّ اللغة العربية من أهم مقومات الشخصية الإسلامية، لا سيما بعد ارتباطها الجذري بالقرآن الكريم؛ إذ يمثل الإسلام واللغة ركنيين أساسيين في تشكيل الشخصية والهوية الإسلامية، وكلاهما متناسق مع الآخر، فاللغة العربية وسيلة أساسية لفهم الإسلام، وهي شرط أساسي لازم للتفقه في شريعته وإدراك مقاصده العليا، واستنباط الأحكام الفرعية العملية من أصوله. وقد وعى العلماء من قبلُ دلالة ارتباط العربية بالإسلام، وهما معاً يشكّلان خاصية المسلم وهويته؛ إذ إن الإقبال على تفهمه اللغة العربية من الديانة؛ فهي "أداة العلم، ومفتاح التفقه، وسبب إصلاح المعاش والمعاد."[1] يقول ابن تيمية: " واعلم أن اعتيادَ اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيّناً، ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين. ومشابهـتهم يزيد من العقل والدين والخلق. وأيضاً فإن نَفَسَ اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
عروض مختصرة
Authors: زين الدين حنان لطفي 
Published: April 2020

مشاهد من المقاصد، عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه، الرياض: دار التجديد، ط2، 2012م، 215 صفحة.
مقاصد المقاصد: الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة، أحمد الريسوني، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2013م، 176 صفحة.
تكوين ملكة المقاصد: دراسة نظرية لتكوين العقل المقاصدي، يوسف بن عبد الله حميتو، الرياض: مركز نماء للبحوث والدراسات، 2013م، 160 صفحة.
الخطاب المقاصدي المعاصر: مراجعة وتقويم، الحسان شهيد، الرياض: مركز نماء للبحوث والدراسات، 2013م، 254 صفحة.
المقاصد التربوية للعبادات في الفرد: روحياً وأخلاقياً وعقلياً وبدنياً، صلاح الدين سلطان، القاهرة: نهضة مصر، 2013م، 232 صفحة.
الأسرة في مقاصد الشريعة: قراءة في قضايا الزواج والطلاق في أمريكا، زينب العلواني، هيرندن: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2012م، 383 صفحة.
الاجتهاد المقاصدي: من التصور الأصولي إلى التنزيل العملي، جاسر عودة، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2013م، 176 صفحة.
موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة ومعه شرح غريب الحديث لابن الأثير، (21 مجلداً)، ترجمة وتحقيق: خليل مأمون شيحا، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، 2013م، 16130 صفحة.
استدلال الأصوليين باللغة العربية؛ دراسة تأصيلية تطبيقية، ماجد بن عبد الله الجوير، الرياض: دار كنوز إشبيليا للنشر، 2011م، 752 صفحة.
الاحتمالاتاللغوية المـُخِلّة بالقطع وتعارضها عند الأصوليين، كيان أحمد حازم يحيى، بيروت: دار المدار الإسلامي، ط1، 2013م، 680 صفحة.
الإيجاز وبلاغة الإشارَة في البيان النبويّ، عبد الرحمن بودرع، تطوان: مطابع الخليج العربي، ط1، 2009م، 220 صفحة.
A New Anthropology of Islam. John R. Bowen, Cambridge University Press, 2012, 230 pages
Divine Love: Islamic Literature and the Path to God, William C. Chittick, Yale University Press (June 10, 2013), 520 pages
Letting Islam Be Islam: Separating Truth From Myth, Stephen M. Kirby, CreateSpace Independent Publishing Platform (October 2, 2012), 402 pages
Communicating the Word: Revelation, Translation, and Interpretation in Christianity and Islam, David Marshall, Georgetown University Press (November 17, 2011), 208 pages.
An Introduction to Al-Islam and Islamic Law, Dr. Muhamad Mugraby, CreateSpace Independent Publishing Platform (February 25, 2013), 262 pages
The Muslim Book of Why: What Everyone Should Know about Islam, Warithudeen Umar, iUniverse (January 15, 2013), 306 pages.
The Story of the Qur'an: Its History and Place in Muslim Life, Ingrid Mattson, Wiley-Blackwell; 2 edition (February 18, 2013), 312 pages.
Sense and Sensibility in Islam: Linguistics, Context and Rationality, Abdul Elah Nazer, Xlibris, Corp. (April 27, 2012), 816 pages.
Reading the Qur'an: The Contemporary Relevance of the Sacred Text of Islam, Ziauddin Sardar, Oxford University Press, USA (August 30, 2011), 432 pages.

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب: واقعية ابن تيمية: مسألة المعرفة والمنهج تأليف: أنور الزعبي
Authors: الجندي محمد علي 
Published: April 2020

يمثّل هذا الكتاب ثاني الكتب[1] في قراءتنا لمؤلفات الدكتور أنور الزعبي، ويمثّل الوقت نفسه الكتاب الثالث[2] من سلسلة الكتب التي نشرها المعهد العالمي للفكر الإسلامي للمؤلف، بوصفها كتباً تتناول قضية واحدة أساسية تدور حول مسألة "المعرفة والمنهج" عند كل من: ابن حزم، والغزالي، وابن تيمية. وقد اختار المؤلف هذه الشخصيات تحديداً لما لها من أهمية كبرى في تاريخ الفكر الإسلامي بخاصة، والفكر الإنساني بعامة.
والكتاب الذي بين أيدينا يهدف إلى الكشف عن طريقة تفكير ابن تيمية في المسائل المعرفية، ومنهجيته في النظر إليها. كما أنه يهدف إلى بيان حقيقة موقف ابن تيمية من مسألة العقل والنقل، وحقيقة موقفه من نقض المنطق الأرسطي، وتقديمه لمنطق آخر بديلاً عنه.
ولتحقيق هذا الهدف، قسّم المؤلف كتابه إلى تمهيد، وخمسة فصول، وخاتمة ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
الإشكالية المعرفية في تصنيف الفن الإسلامي قراءة في كتاب: تصنيف الفنون العربية والإسلامية: دراسة تحليلية نقدية تأليف: سيد أحمد بخيت علي
Authors: حنش إدهام محمد 
Published: April 2020

يحمل مصطلح "التصنيف" في داخله اللغوي العربي والمعرفي الإسلامي إشكاليته القائمة على الانشطار الدلالي بين الكتابة والتأليف (Composition) من جهة المعرفة وأركانها الأساسية (الأدب، العلم، الفن)، والترتيب والتنسيق Classification)) من جهة الفهرسة التي أصبحت اليوم العصب المعرفي (Epistemological) لعلم تصنيف الكتب والمخطوطات في المكتبات العامة والخاصة؛ المعروف بالببليوغرافيا (Bibliography).
وبذا، فإنّ البحث في هذا الموضوع الواسع معرفيّاً والولود بكثرة النظريات والتعديلات التصنيفية يتطلّب الاستحضار الدائم للعلاقة المتوازنة بين حدود الموضوع المعرفية، وحدود الفهرسة التي هي -في الأساس- انعكاس نسقي لتصنيفه المعرفي.
ويمكن القول بأنّ كلّ فهرسة هي -بحدّ ذاتها- نظرية معرفية وتصنيفية مشتركة خاصة من حيث اشتغالها في مجال معين، وربّما في مجالات المعرفة الإنسانية، وعامة من حيث اشتغالها في إطار النظرية العامة للتصنيف؛ ذلك أنّ وجود النظرية المعرفية يُعَدّ شرطاً مؤسّساً وحاكماً قَبليّاً لفلسفة التصنيف الببليوغرافي وطريقة الفهرسة الخاصة بموضوع ما ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
رسالة الجامعة ووظيفتها الأيام البيداغوجية العاشرة التي نظمها المنتدى الوطني للتعليم العالي والبحث العلمي بالتعاون مع جامعة الحسن الثاني والمعهد العالمي للفكر الإسلامي والمركز المغربي للدراسات والأبحاث التربوية
Authors: الزاهري السعيد , التليدي بلال 
Published: April 2020

نظم المنتدى الوطني للتعليم العالي والبحث العلمي، بشراكة وتعاون مع جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء واستشارية المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالمغرب والمركز المغربي للدراسات والأبحاث التربوية الأيام البيداغوجية العاشرة، وذلك يومي الجمعة والسبت 26-27 أبريل 2013، في موضوع: "رسالة الجامعة ووظيفتها" بالمكتبة الوسائطية محمد السقاط، التابعة لجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، بمشاركة ثلة من الأساتذة الجامعيين.
وقد افتتحت هذه الأيام بكلمة لرئيس جامعة الحسن الثاني الأستاذ جعفر خالد الناصري، رأى فيها أن الحاجة إلى الجواب عن سؤال دور الجامعة ورسالتها غدت أولوية كبيرة في أجندة إصلاح المنظومة التربوية، وأن الجواب عن سؤال التقدم مرتبط بتحديد دور الجامعة ووظيفتها، ولفت الانتباه إلى نوع التكوين الذي تنشده الجامعة، كما دعا إلى بحث أشكال تمويل الجامعة، عادّاً الحسم فيها في السنوات الخمس القادمة أولوية من الأولويات.
وكشف المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالمغرب؛ الدكتور خالد الصمدي عن انشغال المعهد العالمي بتطوير التعليم الجامعي بالعالم العربي. واستعرض التحديات التي عرفتها الجامعة في السنوات العشر الأخيرة، مؤكداً الحاجة إلى إعادة هيكلة ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
إسماعيل راجي الفاروقي وواجب الوفاء
Authors: التحرير هيئة 
Published: April 2020

شهد العالم الإسلامي ظهور العديد من المفكرين والمصلحين والمدارس الإصلاحية، أمثال الأفغاني ومحمد عبده والكواكبي ومحمد رشيد رضا وابن عاشور، إلخ، الذين حاولوا تشخيص الأزمة التي تعاني منها الأمة الإسلامية في القرنين السابقين. وقد تنوّعت تشخيصاتهم وخطاباتهم وأدواتهم ومناهجهم الإصلاحية؛ إذ ركزت بعض الحركات الإصلاحية على الجانب التربوي، وبعضها على الجانب السياسي، وأخرى على الجانب العقدي، إلخ. وثمة تيارات نظرت إلى هموم الأمة وأدوائها ضمن الدائرة الإنسانية العالمية، وموقع المسلم من الحراك الفكري العالمي، وإسهامه في بناء الحضارة الإنسانية وترشيدها، وكان من بين من مثّلوا هذا التوجّه مدرسةُ إسلامية المعرفة، التي استهدفت بناء الرؤية الإسلامية القرآنية، وتفعيل النظام المعرفي الإسلامي، وحققت في ذلك إنجازات مقدَّرة.
ويُعد إسماعيل الفاروقي من أبرز شخصيات الإصلاح الفكري الإسلامي وجهود النهوض الحضاري للأمة، والعَلَم الأبرز في مدرسة إسلامية المعرفة؛ وغدا إنتاجُه الفكري، وتنظيراتُه في مجال تأصيل العلوم، وتأسيساتُه المعرفية، مرجعاً مهمّا في أدبيات الأديان المقارنة والتأصيل الإسلامي للمعرفة، والتكامل المعرفي، ومنهجية التعامل مع التراث الإسلامي والفكر الغربي بمختلف تجلياته. وإن من الوفاء لجهود الإصلاح الفكري المعاصر، الحديث عن الفاروقي بعد ربع قرن من وفاته، بطريقة علمية تعرض الخطاب الإصلاحي الفكري الذي أسهم في تأسيسِه وتحليلِه وتنقدُه.
لا نعرف أحداً تعرّف على الدكتور إسماعيل راجي الفاروقي، يرحمه الله، إلا ويذكر أنَّه كان إنساناً متميِّزاً في شخصيته، وعِلْمِه، وفِكْره، وخُلُقه. يشهد بذلك كبار العلماء الذين عرفوه وحاوروه، والزملاء الذين عملوا معه، والطلبة التي تعلَّموا على يديه، ويستوي في ذلك مِنْ هؤلاء مَنْ كان مسلماً أو غير مسلم. يقولون: إنَّ شخصيته تميَّزت بالحيوية، ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
التوحيد: رؤية للكون وإبستمولوجيا بناء الوعي المتجاوز عند إسماعيل راجي الفاروقي
Authors: دواق الحاج 
Published: April 2020

تميّز إسماعيل الفاورقي بحيازته لأدوات النظر والاجتهاد، وأساليب الفهم والتحليل والتفسير، نتيجة استيعابه للمعرفة والثقافات الروحية التي رسختها الأديان في العالم، واستيعابه للفلسفات الغربية المعاصرة. وتوصل إلى أن التوحيد الذي يقدمه الإسلام هو جوهر التجربة الدينية، وقد تجاوز الفاروقي المعنى المتوارث للتوحيد؛ إلى الوجه الحضاري للرؤية التوحيدية، وتجلياتها في الوجود، والمعرفة، والقيم، وأنظمة الحياة.
Ismail al-Faruqi was known by possessing the tools of vision and Ijtihad, and the methods of understanding, analysis, and interpretation. He has accomplished this status as a result of comprehending spiritual knowledge and cultures instilled by religions throughout the world, and through his comprehension of contemporary Western philosophies. Al-Faruqi concluded that Tawhid, as presented by Islam, is the essence of religious experience. He transcended the inherited meaning of Tawhid to reach the civilizational aspect of the Tawhidic worldview and its manifestations in existence, knowledge, values, and systems of life.
النواة التوحيدية للنظام المعرفي الإسلامي عند إسماعيل الفاروقي قراءة تحليلية في كتابه "التوحيد ومضامينه في الفكر والحياة"
Authors: عمر السيد 
Published: April 2020

لباب هذه المقاربة المعرفية هو: إطلالة خاطفة على خارطة النواة التوحيدية للنظام المعرفي الإسلامي كما بينها العلامة الراحل إسماعيل راجي الفاروقي. ويمكن القول بأنَّ جوهر مشروعه الفكري متضمن في كتابه الذي صدر بالإنجليزية، ومنَّ الله تعالى عليّ بتعريبه، تحت عنوان: "التوحيد: مضامينه في الفكر والحياة"، وما مؤلفاته الأخرى إلا روافد شارحة له.
ولا تعدو هذه الدراسة أن تكون مقاربة أولية غايتها توسيع دائرة الوعي بمضمون هذا المرجع المعرفي الثقيل الوزن. ونحن فيها نلقي الضوء منه على المعالم الكبرى لتلك النواة التوحيدية، مع التنبيه على عقدها منه، ومن روافدها بمؤلفات الفاروقي الأخرى. وهذا المرجع في تقديري نسيج وحده، جدير بأن تحوله الجماعة العلمية الإسلامية من مجرد ناظم لفكر مؤلفه، إلى دليل عمل إرشادي ناظم لجدول أعمالها البحثي الآني والمستقبلي، على صعيدي: وصف حالة الأمة، وتحديد وصفة تعافيها. ذلك أنّ كتاب "التوحيد" يحفر في أسئلة معرفية كبرى، في طليعتها: ما علَّة تحوّل أمتنا باطّراد على مدى القرون الخمسة الأخيرة من وضعية الأمة الشاهدة، صاحبة الريادة في العطاء الحضاري على المستوى الإنساني العالمي، إلى وضعية الأمة المتكالب عليها، السائرة على خط التراجع في إسهامها ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
الكلّيات بين الجويني وابن العربي وأثرها في توجيه الخلاف: نظرات في المفهوم والوظيفة
Authors: التركاوي إدريس 
Published: April 2020

تروم الدراسة الكشف عن ترسانة من القواعد التي أخذت طابع الكلّي واصطبغت بصبغته عند الجويني وابن العربي، وتُبرز مكانةَ بعض هذه القواعد -بعد رصد مفهومها وأهم أنواعها- في توجيه الخلاف ببُعْديه: الفقهي والأصولي في سياق الاستدلال على ألوان من القضايا العلمية عند الرجلين؛ ما يُمكِّن من الوقوف على معالم الوحدة المنهجية لأصول المذاهب في بناء القواعد وترجيح الأحكام.
This study aims to reveal the set of rules that take the character of the universal (al-Kuliyyat) in the works of both Al-Juwayni and Ibn al-Arabi. After identifying the concepts and varieties of these rules, this study highlights the impact of some of them in directing the disagreement between them in its two dimensions; the fiqh and usul, in the context in which each scholar would establish evidence of certain scholarly issues. This approach helps in understanding the methodological unity of the foundations of intellectual schools of thought (Mathahib) in building rules and weighing different judgments.
لتعارفوا: بين الحجاب والنقاب
Authors: أبوسليمان عبد الحميد أحمد 
Published: April 2020

مقدمة: توافق الشرعي والفطري
قبل أن نحسن إدراك مفاهيم الوحي في موضوع ما وتوجيهات الوحي فيه، لا بدَّ لنا من أن ندرك علمياً الفطرة الطبيعية الروحية السَّوِية في النفس البشرية في ذلك الموضوع. فالبحث العلمي في القضايا الحياتية والاجتماعية، يسهم في الوصول إلى الحالة المعرفية التي تتوافق فيها مفاهيمنا لتوجيهات الوحي مع الطبيعة الروحية السوية التي أودعها الله في الإنسان، وبذلك تصبح قيم الطبيعة البشرية السوية وتطلعاتها ليست خياراً شخصياً، ولكنها إلزام ديني له أبعاده العظمى في تحديد نوعية الحياة الدنيا والحياة الآخرة. يقول الله عز وجل: فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (الشمس: 8-10). ويقول سبحانه: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (الإسراء: 14)
وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد: "عن أبي هريرة t، عن رسول الله r قال: إنَّ الله عز وجلّ قال: أنا عند ظنِّ عبدي بي إن ظنَّ بي خيراً له، وإن ظنّ شراً فله."[1] أي إما سعادة الدارين، أو شقاء الدارين.
ومن ضوابط المنهج العلمي في فهم الطبيعة البشرية إيمان المؤمن وعِلْمُه أنَّ خالقَ الكون هو الله الواحد لا شريك له، وأنَّه سبحانه لم يخلق الكائنات عبثاً؛ وأنَّ من صور الخلق الهادف أن تكون المخلوقات متكاملة، وليست متماثلة، فمن العبث أن يخلق الله ذكراً وأنثى ليتماثلا، بل خلق الذكر والأنثى ليتكامل دورُهما في الحياة ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب علم العمران الخلدوني تأليف: صالح طاهر مشوش
Authors: عمر عبد الله عطا 
Published: April 2020

تعددت المصنفات حول جهود ابن خلدون في عملية النهوض الحضاري، وكتب في ذلك كثيرون، ولكن هذا الكتاب يُعد من وجهة نظر مؤلفه أول محاولة عنيت بدارسة الرؤية الكونية التوحيدية وأثرها في صياغة علم العمران البشري، الذي يعد إحياؤه مطلباً علمياً ودينياً وحضارياً، ذلك أن الأمة الإسلامية ستظل عاجزة عن النهوض ما لم تتمكن من تشخيص الداء، وصناعة الدواء المناسب. ويحاول المؤلف إبراز العلاقة بين الفكر الخلدوني ومصادر الوحي من خلال الإجابة عن أسئلة مهمة حول وظيفة النظرة الكونية وأثرها المعرفي، وطرق الاستدلال التي سلكها في تفسير الظواهر العمرانية، والجوانب المسكوت عنها في القراءات التقليدية للفكر الخلدوني. ولكي يحقق هذه الأهداف التزم المؤلف تحليل النصوص من وجهة نظر أصولية، مستعيناً ببعض المدارس التي لها علاقة بعلم العمران، وحرص على التأكيد على البعد الديني في الفكر الخلدوني، وعرض بعض الجوانب الفكرية لحل المشكلات المعاصرة التي تواجه العالم الإسلامي.
يقع هذا الكتاب في حوالي (450 صفحة) قسّمه صاحبه إلى ستة فصول، تحدث في الفصل الأول الموسوم بـ"قراءة في اتجاهات الدراسات الخلدونية المعاصرة" عن بدايات ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
المنهج وما وراء المنهج: قولٌ على قولٍ
Authors: التحرير هيئة 
Published: April 2020

ثمَّة مقاربة مألوفة لدى الباحثين ترى أنَّ المنهج يتصف بالموضوعية والحياد وعدم التّحيُّز، على أساس أنّه إجراءات عملية يَتَوسَّلُ بها الباحث إلى قصده وغايته، فهو بهذا المفهوم يشبه أدوات البناء التي يتصرَّف بها البنّاء، وفق التصميم الذي يضعه المهندس، ليتقيد به البنَّاء عند التنفيذ. فإذا كان التصميم يعبّر عن درجة من الانتماء لِهُويَّة ثقافية، والاستمداد من إرث حضاري معين، ومن ثَمَّ فهو يتّصف بالتحيّز، فإنَّ مواد البناء تبقي هي نفسُها مهما كان التصميم، ومن ثَمَّ فهي موضوعية حيادية غير متحيزة. وعلى هذا الأساس ترفض هذه المقاربة أن يوصف المنهج بأي وصف يحيل إلى عقيدة دينية، أو مذهب فكري، أو دائرة حضارية، فلا يقال منهج إسلامي، أو فلسفي، أو غربي!
وفي الجدل حول هذا الموضوع، يَرِدُ الحديث عن مناهج تَتَلبَّس بالتحيز بصورة لا يتطرق إليها الشك، من مثل المنهج الذي وظَّفه كثيرٌ من المستشرقين في دراسة التاريخ الإسلامي مثلاً، أو المنهج الذي يوظفه المحافظون الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية في دراسة قضايا العالم الإسلامي المعاصر، وغير ذلك من الأمثلة. وفي الرد على هذه المقولة، يقال إننا لا نتحدث في هذه الحالة عن المنهج وإنما نتحدث عما يطلق عليه "ما قبل المنهج" أو "ما بعد المنهج"، أو "ما وراء المنهج"، إلخ، وذلك تعبيراً عن العقيدة المذهبية أو المرجعية الفكرية التي ينتسب إليها الباحث وتُشكِّل قناعاته، ومن ثم ينتقل الجدل إلى التمييز بين المنهج والمذهب.
ويبدو أنَّ المفردات اللغوية التي تستعمل في هذا الجدل تؤثر في اتجاهات الجدل ونتائجه. فلننظر مثلاً إلى تشبيه المنهج بالطريق بدلاً من مواد البناء، لا سيما أنَّ الدلالة التي تعطيها معاجم اللغة، ومواقع ألفاظ المنهج والمنهاج والنهج في الاستعمال تجعلها إشارة مباشرة إلى الطريقة التي يُتَوَسَّل بها للوصول إلى الهدف المنشود. فإذا انتقلنا إلى التمثل العملي (المادي) للسير في الطريق، كما فعلنا بتصور علاقة مواد البناء بالتصميم الهندسي، فإنَّ للسير في الطريق نقطةَ بداية، ونقطةَ نهاية، وخطَّ سير له اتجاه محدد، وعندها سيكون السؤال عن مدى تأثير كلٍّ من نقطة البدء في المسير ونقطة الانتهاء ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
مؤتمر علمي دولي بعنوان: الإعلام المعاصر في الرؤية الحضارية
Authors: عكاشة رائد جميل 
Published: April 2020

نظم المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع مخبر بحث فلسفة وعلوم وتنمية بالجزائر- جامعة وهران مؤتمراً علمياً دولياً بعنوان "الإعلام المعاصر في الرؤية الحضارية". وقد عُقد المؤتمر في المدرسة الوطنية متعددة التقنيات في وهران.
وهدف المؤتمر إلى توضيح المفاهيم والعناصر والوظائف والقضايا الرئيسية في الاتصال والإعلام المعاصر ضمن المنظور الحضاري للأمة، والوعي بأهمية الدور الذي يقوم به الإعلام في ظل العولمة والتحولات المجتمعية في المجالات المتنوعة، والعمل على تفحُّص الأدوار المهمة للوسائط الإعلامية في التعبير عن هوية الأمة، وتوظيف الرؤية الفكرية الحضارية في فهم آليات الاتصال والإعلام المعاصر وكيفية التعامل معها، وتطوير الخبرات والكفاءات والبرامج الإعلامية في العالم العربي والإسلامي.
وشارك في المؤتمر ستة عشر باحثاً مثّلوا الأقطار العربية الآتية: الأردن والإمارات والجزائر والسودان وليبيا ومصر واليمن.
وافتتحت أعمال المؤتمر بجلسة افتتاحية في قاعة المؤتمرات في المدرسة الوطنية متعددة التقنيات. وبدأ الحديث الدكتور رائد جميل عكاشة؛ المستشار الأكاديمي للمعهد نيابة عن ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
عروض مختصرة
Authors: زين الدين حنان لطفي 
Published: April 2020

قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية، محمد عمارة، القاهرة: دار السلام، 2009م، 432 صفحة.
المشتقات المالية: دراسة فقهية، خالد بن عبد الرحمن بن ناصر المهنا، السعودية: كرسي سابك لدراسات الأسواق المالية الإسلامية- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 2013م، 241 صفحة.
الأزمات المالية في ضوء الاقتصاد الإسلامي، سامي بن إبراهيم السويلم، السعودية: كرسي سابك لدراسات الأسواق المالية الإسلامية- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 2012م، 124 صفحة.
النظام المالي الإسلامي: المبادئ والممارسات، مجموعة من المؤلفين، السعودية: كرسي سابك لدراسات الأسواق المالية الإسلامية- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 2014م، 1004 صفحة.
التمويل الإسلامي: النظرية والتطبيق، بول ميلز وجون بريسلي، السعودية: كرسي سابك لدراسات الأسواق المالية الإسلامية- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 2014م، 300 صفحة.
السياسة النقدية بين الفقه الإسلامي والاقتصاد الوضعي، وليد مصطفى شاويش، فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2010م، 520 صفحة.
التجديد الأصولي: صياغة جديدة لعلم أصول الفقه، تأليف جماعي بإشراف وتحرير أحمد الريسوني، المعهد العالمي للفكر الإسلامي 2014، 864 صفحة.
التجديد في الفكر الإسلامي: مفهومه، أهميته، ضوابطه، محمد حسن أبو يحيى، عمّان: دار يافا العلمية للنشر والتوزيع، 2011م، 70 صفحة.
معالم التجديد في أصول التشريع الإسلامي: دراسة تحليلية نقدية لأطروحة الشاطبي الأصولية، أحسن لحساسنة، القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، 2010م، 624 صفحة.
التجديد في الفكر الإسلامي، عدنان محمد أمامة، الدمام: دار ابن الجوزي، ط2، 2012م، 616 صفحة.
The Art of Islamic Banking and Finance: Tools and Techniques for Community-Based Banking, Yahia Abdul-Rahman, Wiley Finance, Second Edition, November 2014, 528 pages.
Islamic Finance: Basic concepts and Issues, Hussein Elasrag, CreateSpace Independent Publishing Platform, July, 2014, 146 pages.
Islam and "Scientific" Economics: In the Pursuit of a New Paradigm, Hasan Gürak, Peter Lang International Academic Publishers, July 2014, 199 pages.
On Islamic Banking, Performance and Financial Innovations, Mondher Bellalah, Cambridge Scholars Publishing, July 2014, 259 pages.
Weathering the Global Crisis: Can the Traits of Islamic Banking System Make a Difference? Wan Khairuzzaman Wan Ismail, AuthorSolutions, Partridge Singapore, April 2014, 96 pages.
Islam, Sharia and Alternative Dispute Resolution: Mechanisms for Legal Redress in the Muslim Community, Mohamed Keshavjee, I. B. Tauris, July 2013, 240 pages.
The Shari'a and Islamic Criminal Justice in Time of War and Peace, M. Cherif Bassiouni, Cambridge University Press, October 2013, 405 pages.
Maqasid al-Shari'a and Contemporary Reformist Muslim Thought: An Examination, Adis Duderija (Editor), Palgrave Macmillan, September 2014, 288 pages.
Maqasid Foundations of Market Economics (Edinburgh Guides to Islamic Finance), Seif Ibrahim Tag el-Din, Edinburgh University Press, April 2013, 248 pages.
Old Texts, New Practices: Islamic Reform in Modern Morocco, Etty Terem, Stanford University Press, April 2014, 248 pages.
Religious Actors and International Law, Ioana Cismas, Oxford University Press, September 2014, 440 pages.

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
توظيف مقاصد الشريعة في أسلمة المعرفة القانونية
Authors: بوزيان عليان 
Published: April 2020

تهدف هذه الدراسة إلى استثمار نظرية المقاصد الشرعية لإدراك جوهر القانون، ومحاولة التقريب والمصالحة بين نظرة الشريعة إلى المصالح الإنسانية المعتبرة، ونظرة النظم القانونية المقارنة إليها، وصولاً إلى مجموعة القيم المعيارية الحاكمة، في صياغة تشريع معياري يتناسب مع المجتمعات الإسلامية.
وكشفت الدراسة عن الحاجة إلى تأسيس علم مقاصد القانون طلباً لمقاصد كلية قطعية يقْطَع بها الخلاف، فحيثما أسفر وجه الحق والعدل والمصلحة فثم مقصد القانون، ومن شأن ذلك فإن أسلمة المعرفة القانونية تمثل نقطة الانعطاف في إعادة بعث الجانب التشريعي من الشريعة، عن طريق تفعيل أدوات الفكر المقاصدي، واستثمارها في تحديد فلسفة التشريع الوضعي.
This study aims to apply the theory of Islamic legal purposes to grasp the essence of the civil law, and try to converge and reconcile perspective of Sharia on the legitimate interests of people, and the comparative legal systems, to develop governing normative values that are necessary to draft normative legislation, commensurate to Muslim societies.
The study revealed the need to establish a discipline of the purposes of the civil law applied for the universal purposes that settle disagreement. Where truth, justice and interest are emerged the civil law will be there. Islamization of legal knowledge represents a turning point in reviving the legislative side of Islamic law, by using the tools of maqasid thought, to determine the philosophy of civil legislation.