bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
Cervical cancer screening in low-income countries: a report on the implementation of cervical screening in Luzon, Philippines
Authors: Carr Samantha , Hespe Charlotte 
Published: August 2020

Background Cervical cancer is the second leading cause of cancer death among women in the Philippines. This study is the first clinical audit of a cervical cancer screening program in a socioeconomically deprived community in rural Philippines. The aim of this study was to quantify the proportion of women screened who were identified as having no cervical abnormality, low-grade squamous intraepithelial lesion (LSIL/CIN 1), high grade squamous intraepithelial lesion (HSIL/CIN 2) or carcinoma in situ (CIS) and to measure the proportion of women who received appropriate follow-up. Methods Retrospective audit of data from medical records collected between 2013-2017 in Santo Tomas, Luzon, Philippines. Results 625 women presented for screening and 615 satisfactory screening tests were conducted. 88.4% of women had a normal result (95% confidence interval, CI=85.8-90.9), 10.2% had low-grade changes (95% CI=7.8-12.6), 0.3 % had high-grade changes (95% CI=0.0-1.0) and 0.5% were diagnosed with cervical cancer (95% CI=0.0-1.0). Follow-up was poor for women with normal (26.1%; 95% CI=21.6-31.1) and abnormal (27.1%; 95% CI=15.3-41.8) results. Conclusions Our experience confirms previous studies surrounding barriers to follow up and treatment within developing countries and should be complemented with qualitative research to further explore these barriers. Given low rates of follow-up, a screen-and-treat approach and/or human papilloma virus (HPV) vaccination may be more appropriate within this community.
Perbandingan Fitur Ekstraksi Untuk Klasifikasi Emosi Pada Sosial Media
Authors: Handayani Riska Dwi , Kusrini Kusrini , Fatta Hanif Al 
Published: August 2020

Emotions are complex conscious experiences characterizing mental states, such as excitement, anger, love, fear, and so on, as part of important human nature. Nowadays, many people express themselves as a reflection of their personality using social media. Social Media grows and becomes a method for social interaction and information sharing. Based on that, researchers tried to use social media data to classify someone's emotions. Emotional detection of text from social media is a field of research that is gaining a high interest, especially for the sake of emotional analysis. To be able to classify such emotions, researchers use comparative feature comparison and algorithms classification. The comparison of features in this research is the extraction features TF-IDF and N-gram which are then classified using Naïve bayes algorithm. However, before the extraction feature is applied, there is a pre-processing text technique using several methods: Case Folding, Stopword Removal, and Stemming. Based on this research, techniques of extraction features in this research generating the highest accuracy value after the classification method is the TF-IDF with an accuracy value of 80%, 98% for the highest value of precision in measurement of “pleasure” emotion, 99% for the highest recall value is in “happy” emotion, and 95% for the highest F1-score value in “pleasure” emotion.
ANALISIS SENTIMEN PANDEMI COVID19 PADA STREAMING TWITTER DENGAN TEXT MINING PYTHON
Authors: Fauziyyah Anni Karimatul 
Published: August 2020

The impact of the novel coronavirus (COVID-19) is widespread and will likely shape community behavior for months to come. And while the humanitarian and safety-related aspects of this outbreak are top of mind globally, it’s unquestionable that social distancing, quarantining, and staying home will have a significant effect on media consumption, which could rise up to 60%, according to recent research from Nielsen’s U.S. media team. Social media, now a part of everyday life for most consumers engaged with the world digitally, became the primary source for buzz about all things COVID-19 as worries and news intensified. Sentiment analysis is applied in this study to analyze the opinions, feelings, and interests of individuals in the COVID-19. The purpose of this study is to analyze sentiment based on an opinion by classifying individual feelings such as sadness, happiness, or panic in facing a COVID-19 into sentiment level that is negative, positive or, neutral. In this paper, an open-source approach is presented where we have collected tweets from the Twitter API and then reprocessing, analyzing and, visualizing these tweets using python. Furthermore, Twitter data streaming will be processed and cleaned to parse data that can be classified based on opinion with a text mining algorithm using text blob Python. Feature extraction is done for the relationship between words by the Bigram and N-gram methods.
جامعة واسط ودورها في تنمية الموارد البشرية
Authors: نصار نزار عبد السادة 
Published: August 2020

الجامعة مؤسسة اجتماعية أوجدها المجتمع خدمة لأهدافه، تؤثر فيه عبر ما تقوم به من وظائف وتتأثر به بما يحيط بها من تغيرات تفرضها أوضاع المجتمع وحركته ، لذا من الطبيعي أن تكون جزءا غير منعزل عن هذا المجتمع وما يواجهها من تحديات ومشكلات وطموحات وآمال ، فالتطورات العلمية والتقنية وما يترتب عليها من ثورة في عالم الاتصالات وما ارتبط بهذا كله من تغيرات في أحوال المجتمع قد اوجد مسؤوليات إضافية على الجامعة للمشاركة الفعالة في دعم مسيرة التنمية ، والاستجابة بطريقة مرنة وفعالة على الوجه الذي يحقق رسالتها في المجتمع وينهض بدورها الطبيعي في قيادة هذا المجتمع ’ لذلك تساهم الجامعة في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية عن طريق الدور الذي تقوم به بتهيئة الظروف المناسبة للأفراد والمؤسسات العاملة في المجتمع للاستفادة من الإمكانات المادية والبشرية والعلمية والصحية والرياضية كافة في الجامعة ، وتنمية وعي الأفراد ومهاراتهم في شتى المجالات في سبيل الوصول الى النمو الاقتصادي والاجتماعي السريع واللحاق بالتقدم المذهل في التقنيات والابتكارات الحديثة. والأمن الاجتماعي على صلة وثيقة بالعقل البشري وبكيفية توظيف هذا العقل ، وهو أمر على صلة بالتربية التي يتعرض لها الإنسان ، وبالثقافة التي يطورها ، ونحن اليوم في العراق نتطلع الى مجتمع آمن يسود فيه القانون والقيم السامية والمساواة وتحترم في نطاقه إنسانية الإنسان وكرامته وتبرز فيه حركة التعاون على الخير والعطاء بين فئاته وأفراده كافة والبعد عن التطرف والتعصب المقيت .
من هنا يأتي التأكيد على أهمية دور الجامعات في تعزيز الأمن والسلم الاجتماعيين والتأكيد على اعتماد الحوار البناء والتسامح وضرورة الحفاظ على مبدأ الشراكة المجتمعية والعمل على رفع مستوى الوعي لدى الطلبة وفي المجالات كافة .
إنّ الدراسة الحالية تؤكد وجهة النظر القائلة بأن التطورات الدولية المعاصرة في مجال الاتصالات والمعلومات تجعل من تطوير دور الجامعة والوظائف التي تقوم بها إحدى ضرورات الاستجابة المطلوبة لتحديات هذا العصر، وما تسعى إليه من تطوير للإضافات والتخصصات التطبيقية للتعليم الجامعي ، وتحديث الإمكانات البحثية والتقنية والقدرات التكنولوجية للجامعات من جانب ، والمساهمة الايجابية الفاعلة في تنمية المجتمع وتحديثه في الجانب الآخر .
هل من قصدية وراء تغييب أعلام واسط في كتاب ربيع الأبرار للزمخشري؟
Authors: الطائي صالح 
Published: August 2020

حينما جئت واسط، وجدت أهلها نجوما، ولكنها تكاد تخشى السطوع، فسألت مثقفيهم عن سبب كونهم شبه مغمورين، وكانوا كأنهم قد اتفقوا على جواب واحد؛ وهو أن قرب واسط من بغداد جعل بغداد تسرق ألقها، لأن كل من ينبغ فيها، يشد الرحال إلى بغداد، مقيما دائما، أو ناشطا نهاريا، لا يترك للمدينة سوى وقتا مسائيا للأكل والنوم، والظاهر أن هذا هو حال هذه المدينة الوادعة على مر التاريخ، فقد سبق وأن وضعتُ كتابا بعنوان "رجال البصرة في كتاب ربيع الأبرار للزمخشري"، بلغ عدد من أحصيت ممن ذكرهم الزمخشري أكثر من أربعمائة علم بصري، وبعدها أجريت جردا لرجال الكوفة فيه عسى أن أكتب عنهم في مناسبة تتطلب ذكرهم، فوجدتهم بحدود الثلاثمائة أو أقل قليلا، وكم كانت دهشتي بل صدمتي كبيرة وأنا حتى مع كثير البحث والتدقيق، لم أجد من رجال واسط فيه سوى قلة تكاد لا تُذكر، ولابد لذلك من دوافع قهرية، وألا يستحيل أن يقتصر وجود الأفذاذ في هذه المدينة التاريخ والجغرافية والحضارة على بضعة أسماء، وهذا ما سنحاول معرفته من خلال البحث.
أسميت بحثي "هل من قصدية وراء تغييب أعلام واسط في كتاب ربيع الأبرار للزمخشري؟"، وقسمته على ثلاثة محاور، واتبعت في كتابته المنهج الوصفي لكونه أسلوبا من أساليب التحليل المرتكز على معلومات كافية ودقيقة عن ظاهرة أو موضوع محدد، ومن خلال مدة زمنية معلومة، وذلك من أجل الحصول على نتائج عملية، تم تفسيرها بطريقة موضوعية، وبما ينسجم مع المعطيات الفعلية للظاهرة"([i]). فالمنهج الوصفي: "طريقة لوصف الموضوع المراد دراسته من خلال منهجية علمية صحيحة، وتصوير النتائج التي يتم التوصل إليها على أشكال رقمية معبرة يمكن تفسيرها"([ii]). من هنا وجدته أصلح المناهج للكتابة عن مثل هذه المواضيع. واعتمدت في كتابته بعض أوثق المصادر التاريخية.

[i] ينظر: عبيدات، ذوقان، البحث العلمي مفهومه وأدواته وأساليبه، ذوقان عبيدات، كايد عبدالحق، عبدالرحمن عدس ، دار الفكر، بيروت، 1984. ص176.
[ii] عريفج، سامي، في مناهج البحث العلمي وأساليبه، سامي عريفج، وخالد حسين مصلح، ومفيد نجيب حواشين، دار مجدلاوي للنشر والتوزيع،1999. ص 131ـ132.
الترجمة والمترجمون في محافظة واسط
Authors: المولى فداء محسن 
Published: August 2020

تعد الترجمة الخيط الناظم الذي يربط بين مجتمعات العالم ويدعم نسيج الحضارة الإنسانية وهي الجسر الذي يربط الشعوب المتباينة المتباعدة ويقرب بينها؛ فالتفاعل بين الثقافات والحضارات المختلفة يعتمد في الأساس على الترجمة، لا باعتبارها ترفاً فكرياً، بل باعتبارها حاجة إنسانية ملحة، فالترجمة هنا ذات أثر ثقافي يسهم في تشكيل الوعي وتنوع الموروث الثقافي والفكري العربي، ويعزز من وسائل فهم العالم واستيعاب ما فيه من تقدم ومعرفة.
هذا وللترجمة مدلولات ومعان إنسانية لتواصل البشرية عبر آلاف السنين، فكلّ مجتمع دوّن هذا النتاج بلغته وليس من السهل نقل حضارة إلى أخرى إلا بمعرفة لغة الإنسان الآخر وخير وسيلة لذلك هي الترجمة، ومن هنا بزغ دور الترجمة المهم والفارق في حوار الحضارات الذي يهدف إلى تقوية التواصل في فهم الحضارة في إطار من التعاون المبني على الاحترام المتبادل والأمانة والدقة.
الخطاب القرآني في آيات النعمة دراسة في الدلالة والأسلوب
Authors: سلمان جبر سعيد , الجنابي أسيل متعب 
Published: August 2020

الحمد الله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يحصي نعماءه العادون ،والصّلاة والسلام على خير النبيين _ وسيد الأولين والآخرين ، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
فإنّ للقران خصوصية في استعماله للألفاظ والتراكيب ،وبيان دلالاتها . هذا ما اختص به إذْ إنّه لا يجارى في هذا المجال، ولا يبارى على المنوال . ولما كانت غاية الدراسات اللغوية في العربية هي بيان أسرار النظم القرآني ، وفهم أساليب بنائه المعجزة ظل موردا متجددا، ومعينا لا ينضب لأهل المعرفة ؛ لينهلوا من منابع كنوزه ، فبحثوا في كثير من الفاظه، وتراكيبه كل حسب اختصاصه،. وقد أثرنا أنْ ندرس الآيات القرآنية التي تضمنت لفظة جاءت على وفق أساليب مختلفة ،ودلالات متعددة وهي (نعمة) للكشف عن أسرار البيان القرآني في استعماله لها، وبيان دلالاتها، وأساليبها ؛ لذا قسّمنا البحث وفقا للدلالات الآتية:
1- الدلالة على الامتنان .
2- الدلالة على النصر والنجاة .
3- الدلالة على الحالة الحسنة وطيب العيش .
4- الدلالة على الجنة .
5- الدلالة على الآيات والإسلام.
6- الدلالة على الأمان.
وفي الختام نرجو أنْ نكون قد وفقنا في خدمة لغة القران ،وكشفنا عن جانب من جوانبها فإنْ كنا قد أصبنا فيها و نعمت وإنْ أخطأنا فحسبنا إنّنا حاولنا وبالله التوفيق .
دراسة في نماذج من الرواية العراقية ما بعد 2003
Authors: حميد باسم صالح 
Published: August 2020

تحاول هذه الدراسة فحص نماذج من الرواية العراقية ما بعد 2003 تقوم بنيتها الأساسية بشكل كلي على نص سابق، سميناه النص الأساسي، لتكون الروايات عينة البحث بمثابة نصوص مرآتية لذلك النص الأساسي. وقد وقع اختيارنا على النماذج الروائية الآتية:

أموات بغداد، جمال حسين علي، الصادرة سنة 2008
فرانكشتاين في بغداد، أحمد سعداوي، الصادرة سنة 2013
مشرحة بغداد، برهان شاوي، الصادرة سنة 2014

إن ما يجمع هذه الروايات الثلاث، هو ارتكاز بنيتها على نص سابق، حاولت الروايات البناء عليه مع مراعاة السياقات الثقافية والتاريخية والاجتماعية في النص اللاحق. وقد يكون النص السابق روايةً، مثل رواية (فرانكنشتاين) لماري شيلي، حيث ارتكزت عليها روايتان هما (أموات بغداد) و(فرانكشتاين في بغداد). وقد يكون النص السابق فيلماً، مثل فيلم (فرانكنشتاين) بطولة روبرت دي نيرو Robert De Niro، إنتاج سنة 1994، الذي وجدنا أن رواية (سعداوي) تأثرت به كثيراً. أو فيلم (الآخرون) بطولة نيكول كدمان Necole Kidman، إنتاج سنة 2001، الذي ارتكزت عليه رواية (مشرحة بغداد). وهذا ما يجعل الروايات عينة البحث تنتمي لأدب ما بعد الحداثة.
بناء على ما تقدم، قسمنا البحث على محورين؛ درسنا في المحور الأول الرواية والنص الأساسي، بينما درسنا في المحور الثاني الرواية والفيلم. واختتمنا الدراسة بأهم النتائج التي توصلت إليها. وقد وجدنا أن الروايات عينة البحث قد أفادت من النصوص التي ترتكز على ثيمة العنف.
شعرية التشكيل البصري وانفتاح الدلالة
Authors: هلال عبد الناصر 
Published: August 2020

اختلف شعراء الحداثة في نظرتهم، وممارستهم للشكل الكتابيّ/ تشكيل الحيز المكانيّ عن الشعراء المغرمين بالشكل؛ خصوصًا شعراء العصرين: المملوكى، والعثمانى، حيث كان هؤلاء الشعراء يحتفلون بالشكل لذاته بوصفه غاية بعيدًا عن المضمون، أو استثماره لصالح المضمون/ الدلالة، بل إنَّهم غرقوا في بحر التنميق والزخرفة، واحتشدت كتاباتهم بالفُسَيْفساء والأرابيسك، فبقيت شكلًا محنطًا؛ لكن شعراء الحداثة أيقنوا أنه يستحيل الفصل بين الشكل والمضمون، فالشكل دالٌّ على مضمون ما، فأخضعوه للتدفق الشُّعُوريّ، وحركته، وتَموُّجاته، الذي يوجه الكلمة على الصفحة، أو يوجه اتجاه الخط، وهويته، وحجمه، أو الشكل، فيستجيب الشاعر دون اعتراض؛ لأن الشعر حالة من غياب، والارتقاء بعيدًا عن المنطق والعقل. ومن هنا يسعى جاهدًا باستمرار لانتهاك المكان المحدد الثابت، فأصبحت كتابته مسكونة بالتوتر، والتموج على عكس الشاعر التقليديّ، الآمن، المستقر؛ لأنه "يعرف حدود المكان لنصِّه الشِّعريّ داخل إطار مقفل، وبشكل مرصود. أما الشاعر المعاصر فالمكان، وبياض الصفحة جزء من قصيدته الآن، وجزء من البناء الشِّعريّ، والقلق الدَّاخليّ ينعكس على تحرير نصه، وعلى طريقة ترتيب كلماته، وطريقة قراءتها بعد أن صارت القصيدة طباعيًّا وحيزًا مكانيًّا يتفاعل مع التقنيات الجديدة، قدر تفاعله مع الأحاسيس والمشاعر"([i]).

([i]) د. محمد نجيب التلاوي: القصيدة التشكيلية، ص:94.
العراق في عيون الشّعر العمانيّ الحديث قصيدة ( صرخة طفل عراقي ) للشاعر محمود بن ناصر الصقري دراسة دلاليّة تركيبيّة
Authors: السامرائي أحمد هاشم 
Published: August 2020

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . حظي العراق بمكانة كبيرة في الأدب العربي قديمًا وحديثًا، فنجد الشعراء يمدحونه ويصفونه ويتغزلون به فإذا مرَّ بأزمة رَثَوه وتأثروا بما حلَّ به، فإذا اطَّلع القارئ على أيِّ كتاب من كتب الأدب والمجموعات الشعرية فسيجد هذا حاضرًا.
تحرير مفهوم البلاغة من الذاكرة إلى تحليل الخطاب
Authors: حاوي صلاح حسن 
Published: August 2020

تُمثّلُ العديدُ من الدراسات البلاغية التي فرضت نفسها تصوّراً يبحثُ عن الاكتمال أو مشروعاً مقروءاً منذ بداية القرن العشرين حتى يومنا هذا شكلاَ من اشكال خرق المألوف في معاينة البلاغة العربية فكراً ودرساً، في ايجاد سبل اخرى عبر صور التجديد، او التطوير، او التيسير في دائرة العمل البلاغي، وهي – بلا شك – مسبوقة بإرث بلاغيٍّ تقعّدت صورته التقسيمية مع السكاكي الذي صار (مفتاحه) قاعدة في تشكيل(ثقافة الشرح والتلخيص) التي انطلقت منذ القرن الثامن الهجري، ثمّ صار مشروع السكاكي حافزاً وهاجساً مقلقاً في وقتٍ واحد، فهو الحافز حين يكون نقطة الانطلاق نحو النظر الى الفكر البلاغي العربي ومنه العمل على ضبط التصانيف البلاغية في التراث، بدءاً من المصطلح ووصولا الى تفرّع القاعدة، لكنّ القرّاء اختلفوا فيه بين منتصر ومؤيد لمشروعه بوصفه مقعّداً، ومنظماً، ومحصياً فنون البلاغة وعلومها، وجماعة أخرى ترى فيه تعقيداً لا تقعيداً، أمّا أن يكون مشروع السكاكي هاجساً مقلقاً، فلا زال المفتاح نسقاً تعليمياً مهيمناً على الدرس البلاغي العربي، اذ لم تتمكن الكتابات البلاغية كلها التي جاءت بعده من ازاحته عن كرسي الدرس والتعليم، حتى أصطلح عليه احد الباحثين المعاصرين بأنه (البلاغة المستقرة) فهي تبقى بهذه الصفة حتى يشهد وضعها تغييراً يزيل عنها الاستقرار([i]) على رغم من وجود جماعة مناهضة لقراءته، وكتابات أخرى خرجت من سلطته، وغيرها اختارت لنفسها طريقاً آخر كما نجده في مثلث البلاغة الفلسفي في المغرب العربي (حازم القرطاجني، والسجلماسي، وابن البناء المراكشي).
وفي بدايات القرن العشرين حضر خليل أدّه اليسوعي بلاغياً عبر مجلة المشرق داعياً الى النظر في (البلاغة العربية) بما ينسجم مع متطلبات الحياة المدنية والحضارة، فمع تغيّر البلاد تتغيّر ادوات الكلام فالأدب مرآة الحياة وصورتها([ii]) وإنّ الرقي والتطور- على حد تعبير أحمد ضيف- يدعو الى سلوك طريق جديد في دراسة بلاغة العرب، لان ما يحدث في العقول يماثل ما يحدث في المجتمعات من انقلاب([iii]) أمّا المفكر التنويري سلامة موسى، فقد اعلن عن ضرورة وجود بلاغة عصرية في اللغة العربية، فالبلاغة، واللغة، والفكر كلها في خدمة الحياة؛ لأننا نمارس البلاغة من أجل الوصول إلى مستوى عالٍ من الحياة، حيث تكون بلاغة الحياة أجدر من بلاغة اللغة([iv]) ووجد أمين الخولي في البلاغة مادة من مواد النهوض بالواقع الاجتماعي حين تكون البلاغة واللغةُ لغةَ الحياة في ألوانها المختلفة، واداةَ التواصل المقبولة، اذ يثير الخولي اشكالية اللغة بين التفكير بها، او التعامل بألياتها، فالناس يتعلمون لغةً ويعيشون ويكتبون بلغة أخرى.([v]) وصولا الى كتابات مصطفى ناصف في بحث العلاقة المهمة بين الاستعارة والثقافة أو البلاغة والتعامل الاجتماعي، ومن ثمّ ما قدّمه مشروع بلاغة الجمهور من تشكيل وعي نظري وتطبيقي يسهم او يكون جزءاً من ما يمكن أن تقترحه هذه الدراسة بـ (علم البلاغة الاجتماعي) الذي لا يمكن تحقّق هذه الفرضية المقترحة من دون ان يمرّ بمرحلة (تحرير المفهوم) ومن ثمّ الكشف عن أدوات بلاغية أخرى قد تكون مضافة لما تعلمناها وعهدنا عليها، وصولا الى وظائف البلاغة المرتبطة بنوعية الخطابات المقروءة القرآنية والأدبية، والتخلّص من هاجس وصف الخطاب بالمركزي والنخبوي حتى نكون أمام بلاغة قادرة على اشغال موقعها في تحليل الخطاب.

[i] - ينظر: ما البلاغة ؟، مجدي احمد توفيق: 28
[ii] - ينظر: أصول البلاغة عند العرب، مجلة المشرق، السنة الحادية عشرة، 1908، خليل أده اليسوعي: 706
[iii] - ينظر: مقدمة لدراسة بلاغة العرب، احمد ضيف: 1
[iv] - ينظر: سلامة موسى: البلاغة العصرية واللغة العربية: 105
[v] - ينظر: فن القول: أمين الخولي: 64
شعرية التواصل بين العنونة والمتن قراءة في شعر علي جعفر العلاق (طائرٌ يتعثر بالضوء" نموذجاً)
Authors: عواد عبد الله علي , الهاشمي شاكر عجيل صاحي 
Published: August 2020

إن الكتابة الإبداعية تستلزم الإلمام بكل المسلّمات والثوابت الفنية والأسلوبية، فلا يكون هناك تلاشٍ لجزء من النص على حساب جزء آخر، فالقصيدة والرواية والقصة والمسرحية والفيلم، تمثلات فنية لها مقومات محددة وثابتة، ويجب علينا ألا ننكر أن العنونة النصية أو الفنية بشكلٍ عام هي جزء مهم من تلك الثوابت الفنية والأسلوبية، إذ قلما يظهر النص عارياً من مصاحبات لفظية أو أيقونية تعمل على إنتاج معناه ودلالته، كاسم الكتاب والعناوين والإهداء([i])، إنما تكسبه هذه الثوابت المصاحبة طابعاً فنياً مغايراً، فهي تسهم بشكلٍ رئيس في تقويم الأثر وتعزز من فرص انتفاضة المعنى وتغير مجرى الدلالة وإعادة إنتاج الوعي. ولا يمكننا أن نتعامل مع العتبات النصية على أنها نصوص مجتزأة تخلو من الروح ولا تقام لها فاعلية، بل هي تمظهرات فعلية تشكل جزءاً مهماً من النص، فهي مهمة هنا لأنها تحتل مكانة مهمة جداً في التي تتصدر النص وتحتك مع القارئ بصورة مباشرة، بل إنها تستحوذ على الأهمية القصوى والمميزة لدى القارئ لأنها تفتح أفقه الخاص تجاه النص أو العكس فـ"كل عتبة في جميع تمظهراتها ما هي إلا خطاب خاضع، مساعد وجاهز لخدمة شيء آخر تبرر وجوده سواء أكان وراء هذا الوجود النصي استثمار جمالي أم أيديولوجي"([ii])، ليخرج العنوان من مجرد كونه تمظهراً نصياً مجرداً إلى عنصر فني فعال داخل بنية القصيدة، ويحتكم إلى الخطوط الفنية المحددة لأسلوب النص ومدى فاعليته.

([i])عتبات النص (جيرار جينيت من النص إلى المناص)، عبد الحق بلعابد، الدار العربية للعلوم ناشرون، منشورات الاختلاف، الجزائر، الطبعة الأولى، 2008. : 28.
([ii])عتبات الكتابة في الرواية العربية، عبد المالك أشهبون، دار الحوار للنشر والتوزيع، سوريا، الطبعة الأولى، 2009: 43.
مدينة سورا (قراءة في نشأتها واثارها الفكرية و العمرانية والجغرافية)
Authors: الجبوري حمدية صالح , الشمري يوسف كاظم 
Published: August 2020

المقدمة
تعد دراسة الأماكن والتراث في التاريخ من الاشياء الاساسية للتعرف على شعبه والبنى التحتية ومدى التطور الذي حظيت به تلك المدن ،وهل اخذت نصيباً وافراً من البحث العلمي ،ام انها لا زالت تقف على اعتاب الباحثين بحاجة الى تتمة للحديث عنها واظهارها للعيان ، لذا فإن فعل هذا التوثيق أو الدراسة بدأ يأخذ ما يستحق من الاهتمام من لدن الباحثين, كونها تؤلف الأركان الأساسية للتطورات التاريخية والأدبية والسياسية وما شابه ذلك, وبالرغم من أن العديد من هذه الدراسات أدت دوراً فاعلاً في التطورات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الا انها ما تزال بحاجة إلى المزيد من الدراسة الجادة لتسليط الأضواء عليها وصولاً إلى الحقيقة التاريخية. لذا رأيت ان تلك الخطوة من المسائل الضرورية للاستكشاف مدينة اخرى من مدن الحلة الفيحاء ،الا وهي مدينة سورا ،تلك المدينة التي احتضنت تاريخ عريق مشرف بأكمله ،بل وكان لها الفضل الكبير في تتمة حلقات مدينة الحلة الأم ،بما قدمته من علماء ومفكرين ،بل واسر شامخة عظيمة بقيت خالدة الى يومنا هذا .
وقد تطلبت طبيعة الدراسة تقسيمه الى مبحثين وخاتمة ، تطرقت في المبحث الاول الى مدخل حول مدينة بابل وابرز السلالات الملكية التي حكمتها عبر التاريخ ،ومن ثم عرجت على ذكر مدينة سورا من حيث التسمية والنشأة وموقعها الجغرافي ،ودورها الفكري وابرز علمائها. اما المبحث الثاني ،فتناولت فيه :المعالم الاثرية والجغرافية لمدينة سورا . وقد اعتمدت على جملة من المصادر يقع في مقدمتها كتب الجغرافية التاريخية ،مثل (معجم البلدان ) لياقوت الحموي (ت: 622هـ/1225م) ،و(مراصد الاطلاع ) للبغدادي (ت: 739هـ/1339م)، وغيرها من المصادر الاخرى.
اخوان نجد ..الجذر التاريخي لحركات التكفير المعاصرة
Authors: علي عبد زينب , عبيد عيسى حسن 
Published: August 2020

عمت المسلمين مع ارهاصات العصور الحديثة روح من التواد والتراحم مع وجود نفر ضال يخفي بين جنبيه روحا ناشزة وشعورا عدوانيا تجاه من يفترض انهم اخوة له في الدين.. الا أن تأثير تلك المشاعر المضمرة والتي لم تعد تتماشى مع روح العصر ورغبة الناس في بلوغ محطات متقدمة من النمو والتقدم خدمة لبلدانهم، كان ضئيلا وكان ممارسوه لا يشغلون مقاعد متقدمة في محافل الامة.لذا نجد أن داعية شيعيا كجمال الدين الافغاني(1739-1897م) يسعى لخلق جامعة اسلامية على مستوى الاسلام لا على ما هو عليه من خصوصية مذهبية، ولأن آخرين من مذاهب اسلامية أخرى رأوا في دعوته ستتمخض عن منجز اسلامي ينشدونه ويسعون من اجل تحقيقه..فقد التفوا حوله وتبنوا طروحاته حتى ان كثيرا من الباحثين جهلوا مذهب الافغاني ولربما تجاهله من عرف به، إذ أن المذهبية لم تكن قد طفت الى السطح..وممن التف حوله، الازهري المعروف الامام محمد عبده الذي التقاه في باريس سنة 1884م، (فأسسا معا جمعية سرية من المسلمين المصممين على العمل لأجل وحدة الاسلام وإصلاحه)[i].وكان من ثمرة تعاونهما اصدر مجلة(العروة الوثقى)التي صدر منها ثمانية عشر مجلدا[ii].
وعلى الرغم من ظهور مجاميع (الاخوان)التي اسسها عبد العزيز بن سعود والتي تتصف بالشدة والغلظة،فإن ذلك لم يغير شيئا ملموسا من ذلك الواقع المتساهل كون دور هؤلاء وتأثيرهم ظل حبيس نجد، وان خرج منها فهو لا يعدو بوادي وأطراف العراق، حيث طال أذاه مدينتي النجف وكربلاء. وعندما نقل حسن البنا بذرة أولئك الاخوان ليغرسها في أرض التسامح والوئام (مصر) فإنه لم يكن قد نقل معها التعصب والتعنت والتكفير،بل طبعها بطابع مصري ودود..بدليل انه كان من الساعين الى التقريب بين المذاهب وخاصة بين المذاهب الاربعة وبين المذهب الجعفري،ولم يجد غضاضة في ذلك السعي الخير..وكان يهدف من ذلك الى جعل دعوته مقبوله من قبل اوسع قدر من الناس وهناك يمكن زرع ما يراد من افكار في عقولهم بالتدريج حتى يبلغوا مرحلة التشدد والتكفير..

[i] حوراني:ألبرت،الفكر العربي في عصر النهضة(1798-1939)،دار النهار للنشر –بيروت ط3 1977 ص138
[ii] ن.م.ص139
المظاهر الطبيعية في مصر وبلاد الشام 570- 658 هـ / 1175 -1260م وجهود الدولة الايوبية في مواجهتها
Authors: محمد عباس جاسم 
Published: August 2020

الحمد الله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على خاتم النبيين نبي الرحمة محمد ( صلى الله عليه وآله) وعلى آله الطيبين الطاهرين أئمة الرحمة والهدى واليقين, أما بعد ...
تعرضت الدول الإسلامية الى انواعا مختلفة من الأزمات الطبيعية من جفاف وفيضانات وآفات زراعية وغيرها ،اثر على انتاجها الزراعي والصناعي ،وتسبب في تراجع اقتصادها، فضلا عن انعدام الأمن والاستقرار فيها ،من ذلك ما تعرضت له مصر وبلاد الشام خلال حكم الأيوبيين ،لذلك جاء بحثنا هذا تحت عنوان (المظاهر الطبيعية في مصر وبلاد الشام 570-658ھ/1175-1260م وجهود الدولة الأيوبية في مواجهتها) . ويهدف البحث الى تسليط الضوء على اجراءات رجال الدولة والمسؤولين الأيوبيين في مواجهة تلك الأزمات ، وهل انها كانت بمستوى المسؤولية أم غير ذلك ؟
من هنا ارتأى الباحث أن يبحث وينقِّر في بطون كتب التاريخ عن تلك المظاهر المريرة التي أوجعت الناس وذكرت عرضا في الأخبار . وقسم بحثه على محورين، خصص كل واحد منهما للحديث عن طائفة من تلك الظواهر التي أهلكت الناس، وعن إجراءات الدولة الأيوبية الحاكمة لمواجهتها .