bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
الآفاق المستقبلية للسياحة في محافظة واسط
Authors: القيسي محمد فهد , العتبي اياد عباس 
Published: August 2020

بعد التوسع العمراني والسكاني الذي يشهده العالم بشكل عام والعراق بشكل خاص, ونتيجة لسعي دول العالم لتطوير امكانياتها المتاحة , فضلا عن التفتيش عن مصادر دخل اضافية لمواجهة اعباء الحياة ومتطلباتها, نجد لزاما في بلدنا العراق الالتفات الى مصدر مهم من مصادر الدخل, الذي يمكن الاستفادة منه وتطويره وصولا به الى الاسهام في سد جزء من تكاليف المعيشة لإفراد المجتمع جنبا الى جنب مع المداخيل الاخرى كالنفط والزراعة , والمقصود به قطاع السياحة. وقد امتاز القطاع السياحي في العراق انه يشمل تقريبا جميع انواع السياحة : الدينية والاثارية والترفيهية والثقافية منها.
ولكون السياحة عاملاً مهماً في الاسهام الجدي في رفع مستوى الدخل القومي في اطار سياسة النمو المتوازن وعدها قطاعاً له الافضلية في خطط التطوير، لذا يجب جعل السياحة مصدراً لرأس المال في تطوير البنى التحتية والفوقية[i]، وان الاستثمار السياحي والفندقي باهض التكاليف في جميع البلدان لكنه يختلف من بلد لآخر حسب الامكانيات الفنية وتوفر المادة الأولية والخبرة في هذا المجال، لذلك فأن الخطوة الأولى هي توفير رأس المال لاتخاذ اسلوب محدد متوازن في التخطيط باعتبار ان السياحة من القطاعات الاكثر ديناميكية في موضوع التنمية[ii].
وتعد محافظة واسط من المحافظات الواعدة في مشروع كسر الاحتكار النفطي للاقتصاد في العراق, فهذه المحافظة تنماز انها تحوي قطاعات اقتصادية مهمة عدا كونها محافظة نفطية ففيها مساحات واسعو لزراعة المحاصيل الاستراتيجية سواء كانت غذائية ام صناعية اذ تشمل زراعة القمح والشعير والذرة والقطن والسمسم, فضلا عن كونها عقدة مواصلات لطرق دولية ومحلية , ولعل من الانشطة الاقتصادية الواعدة فيها هي السياحة , التي سنعمد في بحثنا هذا لمناقشة الافاق المستقبلية لتنشيط هذا القطاع في المحافظة فضلا عما موجود فيها فعلا من منشئات سياحية .
اعتمد البحث بشكله العام على المسح الميداني لفريق البحث الاستشاري الذي وضع تصور واضح ومفصل لواقع السياحة في المحافظة فضلا عن تصوره المستقبلي لها , اذ قامت هيئة السياحة/ وزارة الثقافة وبالتعاون مع المكتب الاستشاري التخطيطي/ جامعة بغداد، ومشاركة هيئة الاثار والتراث، ووزارة التخطيط بتنفيذ مشروع "المسح السياحي والآثاري والتراثي في العراق"، وقد تم أختيار عشرة محافظات كمرحلة اولى، وجاء هذا الاختيار بناء على المعالم التاريخية والطبيعية والدينية في هذه المحافظات، وحسب ما جاء في كتاب وزارة الثقافة المرقم 17887 في 31/12/2009 , كما اعتمد على مصادر اخرى ذات صلة بالموضوع .
احتوى البحث على تمهيد تناولنا فيه تعريف موجز بمفردتي العنوان وهما : السياحة ومحافظة واسط , كما حوى على عدد من الفقرات التي توزعت بين واقع السياحة الحالي في المحافظة والتصور المستقبلي لها , فضلا عن ايراد نموذج من المشاريع الواعدة في ربط السياحتين الدينية والاثارية في مشروع واحد .

[i] ناصر والي الركابي و شاكر مسير الزاملي , المقومات السياحية المتاحة في محافظة واسط وسبل تنميتها, كلية التربية, جامعة واسط, بحث غير منشور , ص 13 .
[ii]مجلة السياحة, الاتحاد العربي للسياحة، العدد 36، 1973، ص 47.
جدلية القصد والفهم في النص الأدبي "مقاربة في شعر حسن سالم الدباغ" والجنوب إذا تنفس نموذجاً
Authors: عبد الله علي عواد 
Published: August 2020

يهدف هذا البحث إلى مقاربة النص الأدبي الحديث مقاربة نقدية تنطلق من الأسس والمبادئ النقدية التي تتعلق بنظريات القراءة والتلقي، فالنص الأدبي شعراً أو نثراً يقدم العديد من الفرضيات القرائية الحية التي تجعله يتفوق على النصوص الأخرى من خلال إمكانية إعادة إنتاج المعنى من جهة والقدرة على الاستمرار في إنتاجه من جهة ثانية، يُعد الشاعر العراقي الواسطي حسن سالم الدباغ شاعراً متمرساً في لعبة الحث اللغوي والدلالي، فهو يحاول في مجموعته الشعرية (والجنوب إذا تنفس) أن يواجه القارئ مواجهةً حيةً وفاعلةً، فالنص الذي يقدمه يتمرد على القراءة في مواطن عديدةٍ، فتتأزم فرضية القصد وينشأ هناك نوع من الصراع الفعلي بين قصد المؤلف من جهة وفهم القارئ من جهة ثانية.
لذا فإن هذا البحث يحاول أن يفك الاشتباك ما بين جدلية القصد والفهم مع اختلاف النمط من التوجيه إلى التلقي، فالقصدية الباث هنا تدخل حيزاً هلامياً، إذ إن النص الذي هو امتداد أيديولوجي للمؤلف لا يرتهن إلى دلالة دون أخرى، وهذه سمة فنية خاصة بالنصوص الأدبية، ليبقى المشكل القصدي في النص عالقاً لا يسند إلى دلالة دون أخرى، أما القارئ فإنه يكون إزاء امتداد وانفتاح دلالي كبير عندما يواجه نصاً يضع ضمن مقترحاته الدلالية والتأويلية أعداداً غير متناهيةً من القراءات والسياقات الفكرية، وهكذا فإن الفهم هو الحالة الأولى التي توطئ للتأويل، فجاء نص الدباغ منفتحاً على جهات قرائية متعددة تراعي الخلفية الثقافية للقارئ، وتتجه نحو إعادة تنسق وإنتاج الدلالة، بمشاركة فعلية من جانب القارئ.
( أرأيتَكَ) في القرآن الكريم دراسة وظيفية
Authors: داود أحمد جعفر , ظاهر حسين صالح 
Published: August 2020

التمهيد :
تعدّ التراكيب المستعملة في مواقف التواصل بين أبناء المجتمع اللغويّ الواحد من أهم السمات التي تمثل الصورة الحقيقيّة للنظام اللغوي في اللغات الحية ومنها العربيّة ؛ ولقد وجد الباحثون أنّ لكل لغة من هذه اللغات قوانينها الخاصة ، ونظامها الذي يُتبع في عملية التخاطب والتواصل اليومي ، وهذا النظام يُراعى من كلّ مستعملي اللغة ، فالاستعمال هو الوجه الذي يظهر حقيقة اللغة إذ بدونه تعدّ اللغة )) فكرة نظرية مجردة ، وقدرة بالقوة لا شاهد لوجودها إلاّ المنجز منها ولا سبيل إلى بناء أسسها إلاّ بالاستعمال (1) (( ، واللغة تكون على مستويات وظيفية مختصة في الاستعمال ، ومنها المستوى النحويّ إذ تقوم وظيفته على رصد قضية المعنى أو القصد حينما يتمّ تحليل الأنساق اللغويّة وذلك عبر )) رصد الأدوات النحوية الدالة على المعنى الوظيفي الرابط بين المعاني المعجميّة(2) (( . وكان الاستعمال اللغوي من الأسس المهمة التي قام عليها البحث اللغويّ عند القدماء إذ جعلوه آلية من آليات استنباط القواعد اللغويّة الفصيحة وتثبيتها ، واصطلحوا عليه بـ) كلام العرب ) أو بـ (القياس اللغويّ( ويعنون بذلك أصحاب السليقة من قبائل العرب مثل قريش وغيرها .
مبادئ الخطاب التداولــي في النثر الصوفي
Authors: حوير الشمس خالد 
Published: August 2020

حظي المتلقي في البحث اللساني بأهمية جلية في التفكيرين العربي والغربي، ففي الأول يكون على المستوى البلاغي عندما اشتهرت مقولة: مراعاة المخاطب ومقتضى الحال. أما في الثاني فقد اندلعت تيارات تعنى بالمتلقي، وتكونت مدارس، ومذاهب في ستينيات القرن العشرين. فقد ظهرت نظرية التلقي على يد (ياوس) و(آيزر) ((وهي ترتكز على القارئ بوصفه عاملًا فاعلًا في تشكيل البعد الجمالي للنص وإنتاج دلالاته، وهي بذلك ملكت القارئ لأنْ يتبوأ عرش التذوق الجمالي للعمل الأدبي، وأزاحت الأهمية التي كان يحتلها المبدع، والنص في النظريات السابقة إلى النص، والقارئ))([i]). وفي الوقت نفسه اهتمت النظرية التداولية بالمتلقي اهتمامًا لم يكن مشابهًا لما هو لدى (ياوس) و(آيزر)، إذ لديهما يقوم المتلقي بفهم النص وتحليله في ضوء الاستعانة بمنهج التأويل، أما من وجهة نظر التداولية فقد تتعدد مسؤولياته من تشارُك في صياغة الخطاب إلى فهمه بوجود المتكلم والمتلقي، أي دور حواري أو خطاب استعمالي يومي عادة، على العكس مما هو لدى رائدَي نظرية التلقي، فَهُمَا لا يهتمان بالمتكلم بقدر عنايتهما بالمتلقي/القارئ، وتتم العملية من النص إلى المتلقي، ومن المتلقي إلى النص.

([i]) استقبال النص عند الجاحظ (مطير بن سعيد بن عطية الزهراني)، رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية/ جامعة أم القرى، الرياض السعودية، 1425هـ - 2004م : 5.
معايير اختيار قصائد الحبّ عند فاروق شوشة
Authors: التميمي فاضل عبود 
Published: August 2020

يسعى هذا (البحث) إلى الكشف عن المعايير التي اعتمدها الشاعر(فاروق شوشة ت2016م)-رحمه الله-في اختيار عشرين قصيدة حبّ جعلها متنا لكتابه الموسوم بـ(أحلى 20 قصيدة حبّ)الصادر بطبعته الأولى عن المكتبة العالميّة في بغداد :1987،وقد نهج-البحث- نهجا وصفيّا مال إلى التحليل،وهو يتّكئ على عدد من المصادر، والمراجع التي لها مساس بكتب الاختيارات، وطرائق تقديم الشعر.
اعتمد الشاعر (فاروق شوشة) معايير مهمّة في تأليف الكتاب، منها ما صرّح بها، ومنها ما لم يصرّح، وكانت-المعايير-في الحالتين بمنزلة الرؤية لجامع النصوص ،وهو يلتقط عشرين قصيدة في الحبّ من بين مئات القصائد التي تغنّت بهذه الثيمة ذات الحسّاسيّة الخاصّة في تأريخ الأدب العربيّ قديمه وحديثه. وكان هدف الناقد (شوشة)من تأليف الكتاب تقديم وثائق شعريّة تشكّل في مجموعها لحنا أساسيّا ممتدّا في تأريخ متعدّد الايقاعات، والأنغام، متنوع المقامات، والضروب يعبّرعن تجربة الشاعر العربيّ،وهو يعلن عن انتمائه إلى فضاء العاطفة، فضلا عن تقديم متن شعريّ متجانس الرؤى.
مستوياتُ الأداءِ اللُّغويّ في روايةِ (الضلع) لحميدِ العقابيّ
Authors: كاظم سالم جمعة 
Published: August 2020

تمهيد
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين.. وبعد...
تحتل اللّغة في النص الإبداعي موقعاً اثيراً ، وركيزة أساسية فيه ، اذ إنها عماد كل المحاور والأبنية التي يتم عبرها تشكيل معمارية النص وأبعاده ، و إذا كانت لغة الشعر بما تحويه من تركيز وكثافة ودقّة ، تمثل بحثاً يسيراً للدّراس الذي عليه – لأجل إحكام السيطرة على النص – أن يتسلّح بما هو ضروري من قواعد نحوية وصوتية وتركيبية ودلالية يتم توظيفها للكشف عن مكامن الجمال والابداع في النص الشعري ، فإن لغة النثر ، بالمقابل ، بها حاجة الى جهد أكبر لا يتيسر للدارس الاّ من خلال تحشيد أدوات أكثر تنوعاً واتساعاً ، وذلك لصعوبة تطويع النص النثري (والروائي بالخصوص )وتحديد البؤرة التي يرتكز عليها تأويلاً ودلالةً . فالتعامل مع اللغة هنا لا يتم بوصفها مادةً نوعيةً خاصةً بعلم اللغة ونسقاً من المقولات النحوية المجرّدة ، بل من خلال كيانها الملموس الحي بوصفها لغةً مشبعةً إيديولوجياً ،و بعدّها مفهوماً للعالم ، ذلك أنها العنصر الوحيد الذي يشخّص قوى التمركز الإيديولوجي واللّفظي المرتبطان معاً ضمن سيرورة الحياة الاجتماعية كما يرى باختين ([i]) ويبدو أن ذلك الأمر دفع كثير من الدارسين الى النأي عن دراسة لغة الرواية واختيار حقل الدراسة الأسلوبية لكشف طابع الأداء الأسلوبي لكل روائي

[i] - ينظر : الخطاب الروائي ، ميخائيل باختين : 44، وينظر : شعرية دستويفسكي :265.
دراسة سوسيولوجية في مجموعة (نوبات شعرية) للدکتور صالح الطائي
Authors: بلاوي رسول 
Published: August 2020

إنّ العلاقة الوطيدة بين الأدب والمجتمع تشكّل همزة وصل، بامکانها رسم المناخ السائد على المجتمع طوال مختلف الفترات الزمنية. وقد لعبت كلمات وأشعار بعض الشعراء التقليديين دوراً بارزاً في توعية جماهير الناس ومعرفتهم بالتطورات الإجتماعية والسياسية (مدني، 1386ش: 173). من هنا يمكن القول بأنّ الآثار الأدبية لم تتكوّن من فراغ ومن دون أرضية مسبقة، بل إنّها تری النور وسط أجواء إجتماعية محيطة بها، ونظراً إلى المقولة التي تقول بأنّ الشاعر نتاج عصره وابن بيئته دوماً، فنرى تأثيره بالمجتمع ومختلف القضايا الاجتماعية.
سوسيولوجية الأدب أو المنهج الاجتماعي للأدب، علمٌ يدرس المجتمعات الإنسانية وظواهرها الاجتماعية ويساهم مساهمة جليلة وفعّالة في تتبّع مشاكل الفرد والمجتمع، وقد يناقش الحلول في نفس الوقت وهو منهج يربط بين الأدب والمجتمع في شتّى المجالات ومختلف المستويات ويدرس العلاقة بين المجتمع والأدب، باعتباره انعكاساً للحياة. إنّ القضايا الاجتماعية كانت –ولا تزال- تُعتبَر من أهمّ هواجس الإنسان الملتزم بتطوير مجتمعه منذ القدم، كما كانت محط اهتمام الشعراء.
تشكّل القضايا الإنسانية والشعبية دائرة اهتمامات صالح الطائي وهواجسه، فيظهر في نصوصه نوع من الشعور بالمسؤولية قلّ نظيره، أمام الوطن وظروفه. والسبب يعود إلى كونه تأثّر بالمجتمع وما يتعرّض له من تغييرات، فـ «ليس من شك في أن رؤية كل شاعر للإنسان تختلف عن غيره من الشعراء، اذ يستحيل على أي شاعر أن يكتب عن كل جوانب الإنسان فهو لا يرى فيه إلّا ما يستشعره في نفسه عن أحاسيس و عواطف و أفكار» (هدارة، 1990م: 148) فلو ألقينا نظرة على ديوان الطائي لرأينا النظرة الإنسانية المنبثقة عن حب الإنسان العراقي، بوضوح وجلاء في نصوصه ونرى قضايا المجتمع وهموم الناس يشكّلان ركيزتين لكل المقاربات والرؤى.
تهافت الشخصية في رواية نبوءة فرعون بين أزمة الذات وأزمة الواقع
Authors: راضي عبد شميم 
Published: August 2020

تؤدّي الشخصية دوراً بارزاً في البناء الفني للرواية، فهي تشكّل صوراً معبرة عن أفكار الراوي ووجهة نظره ، وقد أفضى كل ذلك إلى تحكّم الراوي في الشخصيات تحكماً مطلقاً فهي لا تحضر إلا لتختفي ، كما أنّ ظهورها لا يكون إلا بوجود الراوي ، إذ تنبثق من الرؤية التي تصدر عنه ، وقد تنطلق من صوته ، وغالباً ما يعتني بصياغة ما تقوم به من أفعال إنشائية ، وما توّديه من أدوار وظيفية لغاية تجلّية رأي الراوي ، وما يناهضه أو يدين به من معتقدات وإيديولوجية ، وعلى هذا أضحت شخصيات الرواية رمزية تذوب في تعميمات مطلقة ، وبعضها يحيل إلى شخصيات مجردة لاهوية لها ، وبعضها يكشف عن تنوع في المستوى السياسي والاجتماعي ، لتكون في المجمل صوتاً يصرخ ، أو شخصاً ،أو طفلاً ،أو رجلاً . نظر كتّاب الرواية ونقادها الى الشخصية بوصفها "كياناً ورقياً" تمتزج بالخيال الفني للروائي "الكاتب"، وبمخزونه الثقافي بشكل يستحيل معه أنْ تعد تلك الشخصية الورقية مرآة أو صورة حقيقية لشخصية في الواقع الإنساني المحيط لأنّها شخصية من اختراع خيال الكاتب([i]). وعلى هذا الأساس فإنّ الوعي بالشخصية ينطوي أحياناً على الوعي بالواقع المرئي، كون الشخصية الروائية هي "محاكاة للشخص البشري في الواقع ولا يمكن أنْ نتصور شخصيات روائية من غير مخلوقات بشرية وحيوانية وطبيعية ومعنوية، وهذا ما يخالف تحديد أنصار الرواية الجديدة الذين يقولون بعدم واقعيتها، فهي في كل أنواعها تؤدّي وظائف سردية وخطابية متنوعة ، فهي تفعل الحدث أو تكن عنصراً تزينياً جميلاً لفكرة الرواية، تكشف عن السلوك النفسي والحياة الباطنية لنموذج الاجتماعية الفردية أم الجماعية، وتعمل على إعادة تكوين حياة المؤلف، فهي المتكلّم عنه بالإنابة لإيصال رسالة الى القارئ"([ii]). ولعلَّ لجوء الكاتب إلى التركيز على دمج شخصياته بالواقع يستجيب لإحساسه بأهمية التجربة، ورغبته في صياغتها بطريقة انتقائيّة، وتتجسّد في هيمنة أفكاره وتحولاتها بشتى مجالات الحياة، وبهذا يعقد نوعاً من الصلة الحميميّة بين الموضوعي والذاتي، لذا ترى في حضور الشخصية دائماً وليداً لـ "مساهمة الأثر السياقي ووليدة نشاط استذكاري وبناء يقوم به القارئ"([iii]).

[i])) ينظر: في نظرية الرواية، بحث في تقنيات الرد، د. عبد الله مركاض، سلسلة عالم المعرفة (240) الكويت د.ط. 75 : 1998.
[ii])) الشخصية في روايات تحسين كرمياني، حامد صالح جاسم، دار تموز للطباعة والنشر دمشق، ط/1، 2014، 25.
[iii] سيمولوجية الشخصيات الروائية ن فليب هامون، ترجمة سعيد بنكراد، دار الحوار، سوريا، 2013: 40.
النبوءات الدعائية وأثرها في التاريخ الأندلسي من سنة (92- 316هـ / 711- 929م )
Authors: المشايخي زهراء جاسم محمد علي , العابدي حيدر مزهر عسكر 
Published: August 2020

المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين المبعوث رحمة للعالمين محمد (ص) وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن سار على هَديه الى يوم الدين .
يعد موضوع النبوءات الدعائية من المواضيع التاريخية المهمة التي لم تحظ بعناية الباحثين لأسباب متعددة لعل اكثرها, هو قلة المادة التاريخية المتاحة امام الباحث, فضلاً عن تناثر المعلومات في بطون امهات الكتب مما يتطلب من الباحث جهداً مضاعفاً للوقوف على المعلومات وتوظيفها بالشكل المناسب. ويمثل موضوع النبوءات اهمية كبيرة بوصفها وسائل دعائية استعملها الامويين من اجل تسهيل عمليات الفتح في بلاد الاندلس ونشر الدعوة الاسلامية , وقد ساهمت النبوءات في اقامة حكم الامويين وارساء قواعد دولتهم ؛ إذ تعددت النبوءات التي وصفت دخول المسلمين الى الاندلس ودخول عبد الرحمن الداخل واعادته لمجد الدولة الاموية في الاندلس بعد سقوطها في المشرق. واقتضى البحث تقسيم المادة العلمية الى مبحثين: المبحث الاول تناول النبوءات الدعائية في عهد الفتح والولاة من سنة (92- 138هـ/ 711- 755 م )، المبحث الثاني خصص لدراسة النبوءات الدعائية في عهد الأمارة من سنة (138- 316هـ /755- 992م)
الاوضاع الاقتصادية والسياسية في بريطانيا 1974 -1980 (دراسة تاريخية)
Authors: حسن أرشد حمزة , نفاوة رغد فيصل 
Published: August 2020

المقدمة
تعد دراسة الأوضاع الداخلية لبريطانيا خلال المدة (1974-1980) من الضرورات المهمة لأي باحث أكاديمي متخصص في التاريخ الأوربي المعاصر بصورة عامة وتاريخ بريطانيا على وجه الخصوص, ذلك لأن تأريخ بريطانيا خلال هذه المدة أصبح المحرك الحقيقي والمرتكز الأساس لكثير من الأحداث الدولية ليس على مستوى القارة الأوربية فحسب بل على مستوى دول العالم اجمع, لذا وقع اختيارنا على موضوع (الاوضاع الاقتصادية والسياسية في بريطانيا 1974 -1980 دراسة تاريخية) ليكون موضوع البحث ذلك لان هذا التاريخ شهدت بريطانيا احداثاً كبيرة وخاصة منذ بداية عام 1974 منها تردي الأوضاع الاقتصادية في بريطانيا والذي كان يعاني من مشاكل عديدة تمثلت في زيادة معدلات البطالة , يقابلها زيادة في ارتفاع الأيدي العاملة , فضلاً عن الزيادة الحاصلة في الضرائب , وتدهور كبير في قيمة الجنيه الإسترليني أمام العملات الأجنبية الأخرى , مما أدى بالتالي إلى ارتفاع في معدلات التضخم التي أصابت الاقتصاد البريطاني ، الأمر الذي أدى إلى قيام الاضرابات والتظاهرات ضد سياسة حزب العمال البريطاني الذي كان تحت زعامة جيمس كالاهان ، مهدت تلك الاحداث إلى إجراء الانتخابات البرلمانية والتي كان من المتوقع فوز حزب العمال البريطاني فيها ، إلا أن نتائج الانتخابات كانت مخيبة للآمال بالنسبة لحزب العمال
اعتمد موضوع البحث على معطيات المنهج التاريخي في توثيق أحداث هذه المدة وتغيراتها والتطورات التي استحدثت في الأوضاع الداخلية لبريطانيا. وأشتمل على مجموعة من المحاور ، تم تسليط الضوء في المحور الأول على الاقتصاد البريطاني في ظل الحكومة العمالية 1974-1978، لقد ورث جيمس كالاهان اقتصاداً يعاني من تفشي التضخم " الذي أصبح من أكثر المشاكل التي يعاني منها الاقتصاد البريطاني لما بعد الحرب العالمية الثانية " , إذ وصل في عام 1975 إلى أكثر من( 24 ٪ ), وكانت نقابات العمال من أكثر فئات المجتمع البريطاني تضرراً من هذا التضخم ، أما المحور الثاني فقد كان بعنوان الانتخابات البرلمانية وفوز حزب المحافظين 1979 ، قسم هذا المحور إلى نقطتين , تناولت النقطة الأولى الوضع السياسي البريطاني عام 1977، في حين ناقشت النقطة الثانية انتخابات عام 1979 وفوز حزب المحافظين ، أما المحور الثالث فقد سلط الضوء فيه حزب العمال البريطاني ومؤتمر بلاك بول . بعد السياسة المتخبطة التي كان يتبعها حزب العمال البريطاني اصبح من الواضح للعيان نشوب الصراعات بين النقابات العمالية(Trades Union Congress ) والمجموعة البرلمانية في الحزب حول كيفية إدارته وتمويله , وقد كانت الخلافات العلنية التي تفجرت قبل انعقاد المؤتمر بثلاثة أيام فقط بين اتحاد النقابات العمالية, والمكتب السياسي للحزب حول الميزانية التي تسهم فيها النقابات بنسبة (85%) نقطة تحول خطيرة في الصراع على السلطة وبعد أن عقد المؤتمر في التاسع عشر من أيلول عام 1980 ألقى جيمس كالاهان خطاباً هاجم فيه إداء حكومة حزب المحافظين طوال عام تقريباً قال فيه " إن سياسة مارغريت تاتشر وعلى الرغم من مرور اثني عشر شهراً على توليها السلطة إلا إن هذه الفترة كانت قد شهدت إرتفاعاً في الرسوم الضريبية وزيادة في أعداد العاطلين عن العمل , ومزيداً من تدهور الأوضاع الاقتصادية.
واسط في كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي (ت626ه/1229م)
Authors: الاعاجيبي سلام جبار منشد 
Published: August 2020

المقدمة ..
تأتي أهمية موضوع مدينة واسط في كتاب معجم البلدان، من أهمية الكتاب نفسه ، الذي عده معجما جغرافيا تاريخيا لا يمكن لأي باحث الاستغناء عنه لما يحتوي من مادة علمية متنوعة عن جميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية ، وكان نصيب مدينة واسط من المعلومات في هذه الكتاب كثيرة جداً ، فصار لزاماً علينا متابعة هذه المعلومات وتدوينها بحسب الروايات الواردة فيه ومن ثم تبويبها بحسب نوع المادة العلمية المتوافرة في هذه الكتاب. واقتضت ضرورة البحث أن يقسم على اربعة مباحث، سبقها مقدمة أوضحنا فيها مسوغات اختيار الموضوع، تناول المبحث الاول: التسمية وعوامل التأسيس بحسب ما وردت في كتاب معجم البلدان ، اما المبحث الثاني فقد ركز على جغرافية المدينة وملامح الاوضاع الاقتصادية، وتناول المبحث الرابع علماء مدينة واسط. اما الخاتمة: فقد أوجزنا فيها النتائج التي توصل اليها البحث، واعتمدنا فيه على كتاب معجم البلدان الذي دونه معلومات مهمة عن مدينة واسط، فضلا عن بعض المصادر الاخرى لتوثيق بعض المعلومات التاريخية الواردة في هذه الكتاب سطرناها جميعاً في قائمة المصادر والمراجع ، معتمدين على المنهج الوصفي التحليلي في إبراز الحقائق في هذا الكتاب.
عقوبة السلخ في العصر الاسلامي
Authors: إبراهيم عزيز لمى 
Published: August 2020

تكمن أهمية هذا الموضوع في التعرف على هذه العقوبة في العصور الإسلامية , لذلك كان سبب اختيارنا للموضوع, على الرغم من وجود طرق تعذيب متنوعة الا كان اختيارنا لعقوبة السلخ تحديداً مما تحمله من قسوة ووحشية هذه العقوبة, وقسوة من أستخدمها وقد تم اختيار عنوان البحث ( عقوبة السلخ في العصر الإسلامي). واشتمل البحث على مقدمة وخاتمة وثلاثة مباحث.
تناولت في البحث الأول والذي كان تحت عنوان عقوبة السلخ لأصحاب السلطة والذي بينا فيه من الذين تعرضوا من أصحاب السلطة و المناصب إلى هذه العقوبة بالرغم مما كانوا يتمتعون به من سلطة. أما المبحث الثاني فكان عنوانه عقوبة السلخ للثوار والذي وردت فيه العديد من عمليات السلخ مقارنة بالمبحثين الأخرين فقد وجدت في هذا المبحث تعرض العديد من شيوخ القبائل والوجهاء الى عملية السلخ. وقد استخدمت عدت طرق للقيام بعقوبة السلخ, وكان أغلب المؤرخين يرفضون التسلط والحكم والاستبداد. وقد تطرقت في المبحث الثالث الى عقوبة السلخ الشخصيات الأخرى. حيث ذكر هذا المبحث تعرض الرجال والنساء لهذه العقوبة, فلم تسلم النساء منها بالرغم من قسوتها و وحشيتها.
أما أهم المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها فقد تنوعت المصادر لأهمية الموضوع فكانت من أهم المصادر كتاب معجم البلدان الياقوت الحموي(ت 626هـ) فقد أفادنا كثيراً في تعريف بعض المدن ومن كتب التاريخ العام كان كتاب الكامل في التاريخ لمؤلفه ابن الأثير (ت 630هـ) والذي يعد من المصادر المهمة والذي اغدقنا بالمعلومات الوافية والكافية عن عمليات السلخ, وما حصلنا عليه من معلومات مهمة من هذا الكتاب, ومن كتب التراجم كان لها حضور متميز في تراجم العديد من الشخصيات وكان من أبرزها كتاب سير اعلام النبلاء وتاريخ الإسلام لمؤلفه الذهبي (ت748هـ). ومن كتب الرحلات كتاب رحلة ابن بطوطة لمؤلفه ابن بطوطة (ت 779هـ) والذي يعد من المصادر المهمة فقد أنفرد في ذكر بعض النصوص المهمة, ومن كتب التاريخ العام ايضاً والذي كان من المصادر التي اعتمدنا عليها ايضاً كتاب تاريخ ابن خلدون المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) لمؤلفه ابن خلدون (ت808هـ) وكان من المصادر المهمة في تقديم الروايات المهمة المتعلقة بالنصوص المذكورة وقد زودنا لمعلومات قيمة عن موضوع البحث. ومن المصادر الاخرى كتاب الضوء الا مع الاهل القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت 902هـ) وهو من كتب التراجم ومن أهم الكتب التي أرّخت التراجم القرن التاسع الهجري يقع في أثني عشر جزء رتبه على أساس الحروف وايضاً من المصادر المهمة كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي (ت 1089هـ) الذي يقع في ثمان اجزاء. أما اهم المراجع التي اعتمدنا عليها الاعلام للزركلي وهو من اهم كتب التراجم والذي كان مهماً جداً في تعريف العديد من الشخصيات, وكتاب مستدرك اعيان الشيعة لحسن الأمين لما احتواه هذا الكتاب من أهمية كبيرة. وهناك الكثير من المصادر والمراجع حيث لا يسعنا ذكرها هنا.
الخدمات العامة في لواء العمارة واثرها في الحياة الاجتماعية 1921-1958
Authors: الزبيدي عمار عبد الرضا ماهود , عباس حسن زينب 
Published: August 2020

عانت جميع مناطق لواء العمارة من إهمال شديد طيلة عهود السيطرة العثمانية, لاسيما في معالجة أحوال الفلاحين وعلاقاتهم بزعمائهم، وفي عهد الاحتلال البريطاني كانت أحوال الفلاحين الاجتماعية, والاقتصادية, والثقافية, والصحية سيئة للغاية لدرجة أنها أثارت عطف الكثير من العرب والأجانب ممن زاروا العراق واطلعوا على أوضاعه, ولا شك أن نظام ملكية الأرض يعتبر حجر الزاوية في تدهور أحوال الفلاحين([i]).
وفي العهد الملكي عاش الفلاحون ظروف معاشيه صعبة جداً من جراء النفوذ الذي تمتع به شيوخ العشائر والملاكون، وظلت حالة الفلاح متردية من الناحية الاقتصادية, والاجتماعية والتي انعكست على الناحية الصحية، إذ ظلّ التعامل مع الفلاح قائماً على أساس جهوده المبذولة مقابل حصة قليلة من الناتج([ii])، فكانت حالة الفلاحين المادية والمعنوية في لواء العمارة مزرية, وفي تردي دائم وبشكل متزايد كلما قويت السلطة منذ إنشاء الحكومة الوطنية 1921, ونُظمت جباية الضرائب للدولة، إذ كان الشيخ يدفع القليل من الضريبة للدولة ويحمل الفلاحين العبء الأكبر, ومما زاد الأمر سوءا هو صدور نظام تسوية الأراضي رقم 50 لسنة 1932, الذي جاء داعماً لرؤساء العشائر([iii])؛ إذ قسمت الأراضي المملوكة, والأراضي المتروكة, والأراضي الموقوفة، وقانون اللزمة رقم 51 لسنة 1932, وقانون حقوق العفو رقم 25 لسنة 1932([iv])، أما قانون رقم 28 لسنة 1933, فقد حول الفلاحين إلى عبيد عندما ربطهم بالأرض بقوة تعسفية, تتيح للشيخ أن يمنع الفلاح المدين بالانتقال من الأرض وسلب حريته, ولم تكن الحكومة جادة في حل مشكلة الأراضي في لواء العمارة([v]) .

([i]) عبد علي سلمان عبد الله، المجتمع الريفي في العراق، دار الرشيد, بغداد,1980, ص8 .
([ii]) سهيل صبحي سلمان، التطورات الاقتصادية والاجتماعية في العراق 1945-1958, لا.مط, بغداد ,2009، ص29.
([iii]) خالد التميمي، العمارة مدينة التسامح والجمال 1915-1958، دار الحكمة، لندن، 2012 ، ص213.
([iv]) سهيل صبحي سلمان، المصدر السابق, ص29.
([v]) أبو طالب عبد المطلب الهاشمي, العمارة و الكحلاء في ثلاثينيات القرن الماضي, لا.مط, بغداد, 2009, ص42.
المرأة في الأديان السماوية والسنة النبوية الشريفة (قراءة لمكانة المرأة في سوسيولوجيا الدين)
Authors: صالح زينب محمد , عناد زامل يوسف 
Published: August 2020

على الرّغم من كثرة الأدبيات التي عالجت قضية المرأة ومساواتها مع الرجل بمختلف جوانب الحياة إلا أنّ المدقق في التاريخ، وفي النظريات الانثروبولوجية المعاصرة يجد أنّها لم تعد المرأة في موقعها الذي كانت تحلم فيه، ولا الدور الذي كانت ضالعة فيه منذ فجر التاريخ. فعند البحث في دور المرأة ومكانتها في التاريخ نحتاج فيه إلى نظرة موسعة في موروثات الشعوب الثقافية ومن أهمها: التأكيد على الأساطير المثلى المستمدة من عوامل الثقافة والزمن والبيئة التي أفرزتها الأساطير التي تعكس واقع الشعوب ونفسيّة الإنسان فيها وأماله وحتّى ألامه، وبما أنّها كذلك فإنَه يمكنننا استقراء ذلك الموقع المتميز الذي اضطلعت به المرأة في بداية تاريخ البشرية ،فلقد عكس لنا التاريخ تصوراً عن المكانة التي حضت بها المرأة سواء السياسية أو الاجتماعية ، بل وابعد من ذلك ،فقد وصلت المرأة ما وصلت إليه من مراكز القيادة والملك وتربعت على عرش بعض الدول لفترة طويلة وكانت هي العنصر الأكثر فعالية في المجتمع القديم ،بل ومحور نشاطه.
أمّا اضطهاد المرأة لم يكن سائداً في المجتمعات العربية وهذا ما نلاحظه في صورة الملكتين اللتين أثبتتا وجودهما في التاريخ العربي ولازلنا لحد ألان نشهد لهما بكل فخر واعتزاز أنهما (الملكة بلقيس ملكة سبأ، والملكة زنوبيا ملكة تدمر). نلاحظ أنّ اغلب التماثيل الشرقية والنصوص المكتوبة على جدران المعابد على الألواح الطينية، هي خير شاهد على واقع المرأة كآلهة ،فلا تكاد تخلو حضارة الإلهة، المؤنثة مثل (عشتار– اللات- مناه).
أن الفرضية التي ترى أن النظام الأولي للعائلة نظاماً أبوياً قد فندتها الدراسات الانثروبولوجية والتاريخية الحديثة من خلال استبصار مكانة قيم الأنوثة والأمومة في العالم القديم بل أنّ هذه الدراسات تقول: أن النظام الأولي للعائلة كان نظاماً امومياً، وهذا لا يعتبر ظاهرة الانتساب إلى الأم عيباً وعلى أساسه ترتبت علاقات وحقوق ومفاهيم أخــرى كالإرث.