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Fragment ou citation ? (Phérécyde, FGrH, 22a) Problèmes posés par l'édition des fragments de Phérécyde d'Athènes
Authors: Gourmelen Laurent 
Published: November 2019

Résumé Quand un fragment d’auteur ancien se présente sous la forme d’une citation au style direct, peut-on affirmer qu’il s’agit d’une citation littérale ? À partir de l’exemple du fragment 22a de Phérécyde d’Athènes (récit du mythe des Spartes thébains), l’article tente d’apporter des éléments de réponse à cette question. L’établissement du texte du fragment, extrait d’une scholie à Apollonios de Rhodes, III, 1777-1787, et l’examen de la tradition manuscrite révèlent une cohésion indéniable. Mis en regard du lemme commenté, le texte attribué à Phérécyde semble avoir été connu d’Apollonios, d’une manière ou d’une autre, mais rien ne permet de conclure à son authenticité certaine. L’analyse de deux autres fragments citant également Phérécyde, une scholie à Pindare et un passage de la Bibliothèque , impose de constater des similitudes manifestes, mais fait également apparaître un « usage » différent de la citation, ce qui conduit à considérer la scholie à Apollonios de Rhodes comme le fragment le plus étendu et le plus fiable. Enfin, l’analyse stylistique du texte attribué à Phérécyde permet de déceler différents éléments qui peuvent être considérés comme des indices probants. Pour autant, des incertitudes demeurent et empêchent objectivement de considérer le texte donné par la scholie comme une citation littérale du texte perdu de Phérécyde. Mieux vaut donc envisager le rapport entre ces deux énoncés d’une autre manière, sous la forme d’un « continuum ». Ce faisant, en prenant en considération les problèmes mis en évidence par cette analyse, il est possible d’énoncer différents principes devant guider le travail d’édition des fragments de Phérécyde.
Un couple virgilien sublime : Énée et Créuse
Authors: Novara Antoinette 
Published: November 2019

Résumé On lira ici comment, dans la dernière partie de l’ Énéide II, Virgile a exalté le couple d’Énée et de Créuse, les parents d’Iule, couple donc à l’origine de la gens Iulia : l’étude tente de montrer l’originalité de l’élaboration virgilienne qui fait voir en ce couple, que les événements séparent dans la dernière nuit de Troie, un amour conjugal réciproque inébranlable, et une grandeur humaine surpassant les unions mythiques d’Orphée et d’Eurydice, d’Alceste et d’Admète. C’est un exemplum « romano-troyen » sublime d’amour conjugal que Virgile a présenté au commencement de la gens Iulia et de l’aventure historique qui mène à la Rome augustéenne.
L'épigramme I, 109 de Martial : un poème encomiastique ou satirique ?
Authors: Fleck Frédérique 
Published: November 2019

Résumé	L’épigramme I, 109 de Martial est-elle l’éloge convenu de l’animal favori d’un patron que l’on y a généralement lu ? Il nous semble, au contraire, que le génie satirique de Martial culmine dans cette pièce où l’auteur exploite en virtuose l’ambiguïté des formes non explicites de discours rapporté – mentions et discours au style direct libre – grâce auxquelles il se livre à un pastiche et à une mise à distance ironique des propos louangeurs du maître entiché de son animal de compagnie. Martial se rattache-t-il, en ce qui concerne ces animaux, à la tradition encomiastique ou à la tradition satirique ? Lui arrive-t-il de tourner en dérision des personnes réelles désignées par leur véritable nom ? Se permet-il, enfin, de porter sur ses protecteurs un regard critique ? Autant de questions de portée plus générale que met en jeu l’interprétation de cette épigramme.
Le De Rervm Natvra de Lucrèce, ou la subversion épicurienne de la révélation pythagoricienne des Annales d'Ennius
Authors: Lévi Nicolas 
Published: November 2019

Résumé	Au livre I du De rerum natura (v. 112-126), Lucrèce fait allusion au prologue des Annales d’Ennius, où ce dernier faisait le récit d’un songe oraculaire au cours duquel l’ombre d’Homère lui apparaissait pour lui faire une révélation de nature pythagoricienne sur les secrets de l’âme et de l’univers. Cet article se propose de montrer que l’évocation qu’en fait Lucrèce, placée sous le double signe du rejet doctrinal et de l’admiration poétique, est le point de départ d’une dynamique qui traverse l’ensemble du De rerum natura : en effet, le poème philosophique de Lucrèce, tout en condamnant le pythagorisme sur la question de l’âme, subvertit son symbolisme religieux en le transposant vers la seule « révélation » authentique – celle de l’épicurisme – et vers le vrai dieu – Épicure.
Une inscription dépourvue de sens sur une amphore de Berlin ?
Authors: Bélis Annie 
Published: November 2019

Résumé Sur une amphore bien connue des Musées de Berlin sont figurés deux Silènes. L’un danse la pyrrhique, l’autre joue de l’aulos. Les deux panneaux portent diverses inscriptions : noms, signature du peintre, et un long texte de 13 syllabes, diversement interprété. Certains y ont vu une sorte d’onomatopée musicale dénuée de sens, d’autres ont recherché à en identifier quelques mots. L’objet de cet article est de « déchiffrer » la phrase en totalité, d’en déterminer le rôle dans la scène représentée. Plus largement, c’est la question de ce qui est donné à voir et à lire sur la céramique grecque qui est ici abordée.
La forme homérique καµµονίη, le parfait κεκασµαι et le groupe de skr. Śáṃsati “Louer”
Authors: Le Feuvre Claire 
Published: November 2019

Résumé La forme homérique καµµονίη, unanimement interprétée depuis l’Antiquité comme une forme éolienne *κατ-µονίᾱ, variante metri causa de καταµονή sur καταµένω « rester, durer », et à laquelle on attribue le sens de « endurance », d’où « victoire » dans ses deux occurrences homériques, n’a rien à voir avec µένω. C’est un dérivé en -ία d’un ancien * kas-mon- , éol. *καµµον- < * k̑N̥s-mon- « qui loue, qui fait l’éloge de », correspondant animé du neutre véd. śásman- « louange » < * k̑N̥s-men- , du groupe de śáṃsati « louer » (* k̑eNs- ). Le syntagme δώῃ καµµονίην est un hémistiche P1, en distribution complémentaire avec l’hémistiche P2 δώῃ δέ µοι εὖχος + théonyme sujet, et καµµονίη « louange » est l’un des termes du paradigme formulaire de κλέος « gloire » On a une autre isoglosse gréco-aryenne dans le nom d’action véd. śastí- , av. sasti- « louange » < * k̑N̥s-ti- , qui correspond au gr. καστι- dans les anthroponymes Καστιάνειρα, Κασσάνδρα. L’identification de * k̑N̥s-mon- dans καµµονίη vient confirmer que ces formes en καστι-, ainsi que κέκασµαι et καίνυµαι, appartiennent bien à la racine * k̑eNs- ainsi que l’a proposé Heubeck, et non à une racine * k̑ad- comme l’admettent encore certains savants sur la foi de l’hapax pindarique κεκαδµένος, qui est sans doute un éolisme secondaire et non une forme ancienne.
Un pugile ai piedi dell'Olimpo : un nuovo epigramma da Azoros (Tessaglia)
Authors: Santin Eleonora , Tziafalias Athanasios 
Published: November 2019

Résumé Le souvenir des champions du stade vient se fixer éternellement dans les vers gravés sur leur monument funéraire : c’est le dernier tribut à la gloire d’individus réputés comme des héros de la patrie au même titre que les morts au combat. Une nouvelle contribution à l’histoire de cette catégorie se dégage des lettres peu nombreuses encore visibles sur une stèle retrouvée dans le site de l’ancienne Azoros, cité thessalienne au pied de l’Olympe. Il s’agit d’un seul distique élégiaque pour un jeune boxeur mort dans des circonstances inconnues après avoir honoré sa patrie par une victoire dans un contexte agonistique non mentionné.
L'inscription d'Ion au patrimoine mythique d'Athènes
Authors: Morin Bernadette 
Published: November 2019

Résumé L’action de l’ Ion d’Euripide se dénoue grâce à l’introduction, dans l’espace théâtral, de la corbeille d’exposition du héros. Loin d’avoir cantonné cet objet de naissance à une fonction d’accessoire scénique, le dramaturge en a fait un objet emblématique de sa tragédie. En effet parce que dans son tressage la corbeille rassemble les données constitutives du héros et concentre les thèmes à l’œuvre dans le drame, elle symbolise l’existence d’Ion ; par son ouverture au terme du drame, elle se fait la métaphore de la révélation apportée par la tragédie : la découverte de l’ascendance apollinienne du héros. Dans ce drame qui met en spectacle un mythe nouveau, Euripide révèle son habileté d’homme de théâtre.
Nombre, chiffre, lettre : formes et réformes. Des notations chiffrées de l'étrusque
Authors: Van Heems Gilles 
Published: November 2019

Résumé L’article se propose d’examiner deux types de notation « anormale » des séquences numérales en étrusque. La première est représentée par les graphies de type XIIIX, XIIX et XIX, au lieu des formations régulièrement attendues XVII, XVIII et XVIIII, et est due à une influence de la forme linguistique des numéraux étrusques des séries ‘17, 18, 19’, ‘27, 28, 29’, etc. Le corpus des inscriptions funéraires de Tarquinia et Volterra, où abondent les notations numérales, permet un encadrement chronologique satisfaisant de cette réforme graphique. On s’intéresse ensuite aux notations en toutes lettres de séquences numérales dans l’épigraphie étrusque : pourquoi, dans certaines épitaphes, l’âge du défunt est-il donné en lettres plutôt qu’en chiffres ? Un examen attentif de la répartition de ces notations en toutes lettres doublé d’une étude prosopographique des titulaires d’inscriptions où les séquences numérales sont rédigées en lettres permet de conclure que le succès de ces notations, qui restent minoritaires et « hors norme », s’explique par les connotations de prestige qui s’attachent à l’emploi des lettres par rapport aux chiffres.
La double négation et le tour οὐδεὶς οὐκ ἦλθεν
Authors: Denizot Camille 
Published: November 2019

L’objet de cette étude est de contester l’existence en grec ancien d’une règle du type οὐδεὶς οὐκ ἦλθεν, selon laquelle lorsqu’un mot-N précède une négation propositionnelle, les deux négations ont le sens d’une affirmation. Une explication est proposée pour les rares exemples à l’origine de cette « règle ».
De terror à vereri : enquête lexicale sur des formes de peur et de crainte en latin
Authors: Thomas Jean-François 
Published: November 2019

Au-delà des traductions par peur et crainte , apparaissent des différences sémantiques, qui bien sûr ne sont pas systématiques. Terror , c’est l’envahissement du sujet par une peur violente. Pauor – pauere s’appliquent plutôt à une vive inquiétude provoquée par un choc brutal, formido – formidare à une inquiétude forte et très prenante dans le temps. Vereri « craindre avec respect » signifie aussi « appréhender », c’est-à-dire prendre la mesure inquiète d’une situation dans sa durée et sa complexité. Timor – timere et metus – metuere ont une valeur plus générale, mais ils ne sont pas toujours équivalents. Timor – timere correspondent plutôt à « être en proie à la peur », metus – metuere à « se focaliser sur un objet de crainte ». En outre, timere et metus deviennent plus usuels que metuere et timor .
Datation d’un recueil de figures hermogéniennes
Authors: Caruso Régis 
Published: November 2019

Préparant l’édition d’un recueil de figures de style anonyme ( De figuris in Rhetores graeci III , L. Spengel, p. 110-160) inspiré de deux traités hermogéniens appartenant au Corpus rhetoricum édité par M. Patillon, le De inuentione et le De ideis , nous nous sommes assigné une première tâche, sa datation. Dans un premier temps, notre enquête, s’appuyant sur les travaux de M. Patillon consacrés au Corpus rhetoricum , situe chronologiquement le De figuris par rapport à ce vaste ensemble de textes, et le fait remonter aux v e - vi e siècles apr. J.-C. Dans un second temps, nous faisons appel à l’examen des fautes de majuscule, puis à la méthode stemmatique, pour corroborer le résultat de l’approche historique entreprise au départ. Le De figuris , conservant les leçons de témoins disparus de la tradition manuscrite hermogénienne, donne parfois des citations du De inuentione et du De ideis préférables à celles du Corpus rhetoricum et atteste une grande vitalité éditoriale dans les derniers siècles de l’Antiquité tardive.
Propositions pour une nouvelle édition des fragments de Caecilius de Calè-Actè
Authors: Woerther Frédérique 
Published: November 2019

Caecilius de Calè-Actè est un personnage bien connu des spécialistes de rhétorique ancienne. Son nom est généralement mentionné dans les études consacrées au Canon des orateurs attiques et à la notion d’atticisme, mais il est aussi lié à l’histoire de la doctrine du sublime et surtout à celle des figures de pensée et d’expression. Pourtant, sa doctrine — comme celle de la plupart des autres théoriciens grecs de la période hellénistique et du début de l’Empire romain — ne nous est parvenue que sous la forme de fragments et de témoignages, qui ont fait l’objet de trois éditions depuis le xix e siècle — celles de Burckhardt (1863), d’Ofenloch (1907) et d’Augello (2006) — dont les principes et les méthodes sont loin d’échapper à la critique. L’objet de cette contribution est avant tout critique : elle se propose de débusquer certains a priori dont les éditions antérieures ont été victimes, afin de suggérer in fine une méthode précise et rigoureuse d’édition de fragments et de témoignages, et d’indiquer plusieurs points, dans la doctrine caecilienne, qui demeurent douteux — ce qui ne signifie pas pour autant qu’ils doivent être définitivement soustraits aux interprétations.
Camenae : épopée d’une traduction manquée
Authors: Meunier Delphine 
Published: November 2019

La première occurrence de Camena dans la littérature latine, chez Livius Andronicus, est très fortement marquée, puisqu’elle en fait un équivalent de la Muse homérique. Cependant, la Camena disparaît très vite du genre épique qui l’a vue naître : Ennius lui préfère en effet la Musa , et, après lui, tous les poètes épiques feront de même. Elle conserve néanmoins une existence discrète dans le reste de la poésie : on constate qu’elle n’y désigne jamais le genre noble qui est son terreau d’origine, mais semble se caractériser par des connotations bien spécifiques. Ces différentes connotations peuvent être subsumées sous le concept de subordination : la Camène est la figure d’une poétique subalterne. Cette subordination peut passer par la langue, la forme, le genre ou le ton adopté. La subordination, qu’elle soit d’ordre générique ou culturel, permet de penser l’unité de cette figure poétique qu’est la Camène.
L’étymologie du verbe latin subō
Authors: Dieu Éric 
Published: November 2019

Le verbe latin subō « être en chaleur, être en rut » (anciennement en parlant d’animaux femelles) n’a pas d’étymologie sûre. Cet article propose un rattachement de ce verbe à la racine indo-européenne * k (u̯) seu̯b h -, qui dénotait l’idée d’agitation, de secousse, de tremblement, de balancement (cf. sanskrit kṣubh- « être agité, être secoué, trembler, être en mouvement », polonais chybać « balancer, agiter », etc.). Ce verbe latin aurait connu une restriction de ses emplois au domaine sexuel en parlant d’abord d’animaux en rut, puis, secondairement, de femmes en chaleur, et même d’êtres humains en général, voire de divinités. La conservation de ce verbe en latin serait alors un archaïsme de la langue technique des éleveurs.
Syllogistique et méréologie chez Alexandre d’Aphrodise. Remarques textuelles sur deux passages difficiles du commentaire aux Premiers Analytiques
Authors: Ferroni Lorenzo , Gili Luca 
Published: November 2019

Le texte du commentaire d’Alexandre d’Aphrodise au premier livre des Premiers Analytiques d’Aristote n’a reçu qu’une seule édition critique, publiée en 1883 par M. Wallies. Même s’il s’agit d’un travail excellent — du même niveau, sans doute, que les éditions Wallies des Topiques , des Réfutations Sophistiques et du commentaire d’Alexandre aux Topiques —, il y a des passages où les solutions choisies par l’éditeur ne sont pas satisfaisantes. Dans le présent article, on examine deux de ces passages : in An. Pr. 60.21-25, où Alexandre discute le syllogisme catégorique Darii , et in An. Pr. 129.33-130.13, où le commentateur se concentre sur le problème de la validité de la formule syllogistique Barbara LX-L.
Quel œil pour Œdipe ? Note de critique textuelle et d’interprétation (Sophocle, Œdipe à Colone , v. 866)
Authors: Mauduit Christine 
Published: November 2019

L’article réexamine la construction et le sens du vers 866 d’ Œdipe à Colone et propose, sur la base de considérations philologiques, syntaxiques et sémantiques, de faire porter l’adjectif ψιλόν non sur ὄµµα, selon l’interprétation traditionnelle (« mon œil sans défense », désignation métaphorique d’Antigone), mais sur µε, dans une construction proleptique. L’adjectif, qui exprime un état de nudité résultant d’une privation, servirait en ce cas la représentation de l’état de dénuement absolu dans lequel se retrouve Œdipe, privé de sa fille Antigone que Créon vient de lui ravir. Cette hypothèse interprétative, qui donne un sens plus satisfaisant à l’adjectif que dans l’interprétation courante, cadre bien, par ailleurs, avec la teneur de la réplique d’Œdipe, qui est une dénonciation de la violence exercée sur lui par Créon, et dont ses filles sont l’instrument.
Eustathe de Thessalonique lecteur des Halieutiques
Authors: Cariou Morgane 
Published: November 2019

Dans ses commentaires aux poèmes d’Homère et de Denys le Périégète, Eustathe de Thessalonique cite volontiers le poème sur le monde marin composé par Oppien à la fin du ii e siècle. Ce témoignage indirect est précieux car il est antérieur à la plupart des manuscrits des Halieutiques . Après avoir resitué l’admiration d’Eustathe dans le contexte de l’enseignement byzantin de la seconde moitié du xii e siècle, cet article s’intéresse aux modalités de citation des Halieutiques ainsi qu’à leur apport au commentaire philologique déployé par le professeur. Il confronte ensuite les leçons ainsi obtenues à la tradition directe et montre que les unica d’Eustathe doivent être reçus par l’éditeur des Halieutiques avec précaution dans la mesure où l’érudition homérique du commentateur le conduit parfois à « hyper-homériser » la poésie d’Oppien. Cette contribution étudie, en dernier lieu, l’hypothèse d’un commentaire perdu aux Halieutiques qui aurait été composé par le docte byzantin pour en souligner la fragilité. Elle montre toutefois que des paragraphes du Commentaire à l’ Iliade ont été insérés dans les scholies à Oppien.
Sur la forme ΧΡΕΟΣ dans le Serment d’Hippocrate
Authors: Blanc Alain 
Published: November 2019

Les éditeurs du Serment d’Hippocrate considèrent que la seconde phrase du Serment contient le génitif pluriel du mot χρέος n. (att. χρέως) et que ce mot n’a pas son sens ordinaire de « dette », mais signifie ici « biens personnels, fortune ». Après avoir étudié le sens du mot χρέος dans les lois de Gortyne, où il ne signifie pas simplement « objet », mais « objet que l’on ne possède pas et que l’on utilise indûment », on montre que χρέος dans le sens de « biens personnels, fortune » serait un hapax. En fait, une légère modification accentuelle (χρεών) permet d’en faire l’économie : le texte contient vraisemblablement le participe du verbe χρή, à l’accusatif absolu.
Les ministres portugais, 1851-1999
Authors: Tavares de Almeida Pedro , Costa Pinto Antonio , Frank Cécile 
Published: November 2019

Résumé Cet article apporte une analyse empirique de l’impact des changements de régime sur la composition et les modèles de recrutement de l’élite ministérielle portugaise. La nature violente de la plupart des transformations de régime rend compte des remplacements importants du personnel politique, principalement au sommet de l’État. Dans le cas des membres du cabinet, de telles discontinuités n’impliquent pas, cependant, de changements radicaux dans leurs profils sociaux, et une série de caractéristiques saillantes a persisté à travers le temps. Le ministre portugais typique est un homme dans le milieu de la quarantaine, issu d’une classe moyenne et, principalement, citadin de par sa naissance, d’éducation supérieure et d’un milieu de fonctionnaires. Les deux principaux contingents professionnels ont été ceux des professeurs d’université – excepté au cours de la Première république (1910-1926) – et l’armée ; cette dernière ayant été éclipsée avec la consolidation de la démocratie contemporaine. Au regard des parcours de carrière, la caractéristique la plus frappante est la tendance séculaire relative au déclin de la place faite à l’expérience parlementaire, processus que le régime démocratique n’a pas inversé.
The Reform of Social Protection Systems in Mixed Market Economies
Authors: Molina Oscar , Rhodes Martin 
Published: November 2019

Résumé Cet article analyse la réforme des systèmes de protection sociale dans deux pays méditerranéens, prenant comme point de départ le modèle des variétés du capitalisme. Son but est de démontrer l’intérêt d’une méthode intégrant les différentes approches à l’étude de l’État providence. Prenant comme point de départ la capacité limitée des théories existantes pour expliquer la dynamique de réforme des économies de l’Europe du Sud, l’article déploie une analyse sur deux niveaux pour rendre compte de la dynamique et de la direction du changement en Espagne et en Italie. L’intégration des conclusions provenant du modèle des variétés de capitalisme et de la littérature scientifique sur l’évolution de l’État providence nous aident à mieux comprendre les mécanismes du changement dans les économies hybride de l’Europe du sud. À cette fin, nous analysons l’interaction entre régime de production et de protection sociale. Parmi les variables clefs de cette analyse se trouvent : la fragmentation organisationnelle des associations collectives, les types de coalition de réforme, ainsi que les caractéristiques des systèmes politiques.
L'étranger comme art des distances. Innovation, transfert de projets et grandeurs de l'action publique dans les transports urbains
Authors: Bérard Yann 
Published: November 2019

Résumé Cet article s’applique à décrypter l’événement qui présente le « modèle de Karlsruhe », un mode de transport original combinant train et tramway, comme une réussite d’envergure européenne en matière de transports urbains. En présentant la réussite comme une évidence, le discours de success story tend en effet à minimiser l’importance des épreuves à travers lesquelles l’innovation émerge et se déploie dans la durée. À ce titre, il néglige de prendre en compte les nombreux équipements d’expertise qui conduisent à la reconnaissance de son succès par-delà les frontières, impliquant l’assemblage de multiples contraintes. La perspective pragmatique retenue dans cet article invite ainsi à se défaire d’une conception mystificatrice de l’étranger pour lui substituer un véritable « art des distances », c’est-à-dire une autre manière de concevoir la grandeur de l’action publique et ses formes de légitimation, à travers la production d’une multiplicité d’agencements collectifs capables de mettre en relations sites, acteurs et projets.
Action publique et patrimoine culturel en Vallée d'Aoste. Refonder la légitimité du statut de l'autonomie ?
Authors: Guérin Marie-Anne 
Published: November 2019

Résumé	Dès l’octroi de son statut d’autonomie en 1948, la Région autonome de la Vallée d’Aoste a obtenu le domaine du patrimoine culturel dans ses compétences. Mais ce n’est qu’à partir dès années 1980 que la Région s’est lancée dans une vaste politique de désignation, de conservation et de valorisation de son patrimoine culturel. Cette action volontariste répond non seulement à une demande sociétale de patrimoine observable dans toute l’Europe, mais aussi à une « politique de défense identitaire » clairement revendiquée. À travers son action patrimoniale, l’Union Valdôtaine – parti politique au pouvoir depuis la fin des années 1970 – pourrait chercher à pallier l’ébranlement de la légitimité du statut de l’autonomie par à une délicate tentative de « fare i Valdostani » autour du patrimoine.