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Pemberdayaan Masyarakat Desa Berbasis Angka Putus Sekolah (APS) untuk Pencapaian Target SDGs
Authors: Paramata Dewi Diana , Umar Masri Kudrat , Setiawan Dewa Gede Eka 
Published: December 2024

Community empowerment is an effort to increase the power or strength of the community by providing encouragement, opportunities, opportunities, and protection by not regulating and controlling community activities that are empowered to develop their potential so that the community can increase their abilities and actualize themselves or participate through various activities. Community empowerment is basically a process of growth and development of community power to be involved in various aspects of development in an area. With the empowerment can release the community from backwardness. The purpose of this activity is to provide motivation for out-of-school children to be able to return to school through empowerment and mentoring activities based on motivational and non-academic classroom learning. This activity is expected to be useful for out-of-school children so that they can participate in activities well and receive learning materials through guidance by KKN students and can produce recommendations for forms of activities to the government in order to minimize the dropout rate. The expected result of this activity is the presence of data on children dropping out of school so that educational problems in the village are resolved. Increasing the capacity of village officials in the preparation and use of digitalized village data platforms to realize a digitized village. Pemberdayaan masyarakat adalah upaya untuk meningkatkan daya atau kekuatan pada masyarakat dengan cara memberi dorongan, peluang, kesempatan, dan perlindungan dengan tidak mengatur dan mengendalikan kegiatan masyarakat yang diberdayakan untuk mengembangkan potensinya sehingga masyarakat tersebut dapat meningkatkan kemampuan dan mengaktualisasikan diri atau berpartisipasi melalui berbagai aktivitas. Pemberdayaan masyarakat pada dasarnya adalah suatu proses pertumbuhan dan perkembangan kekuatan masyarakat untuk ikut terlibat dalam berbagai aspek pembangunan di suatu wilayah. Dengan adanya pemberdayaan bisa melepaskan masyarakat dari keterbelakangan. Tujuan dari kegiatan ini adalah pemberian motivasi bagi anak-anak putus sekolah untuk dapat kembali ke sekolah melalui kegiatan pemberdayaan dan pendampingan berbasis pembelajaran kelas motivasi dan non akademik. Kegiatan ini diharapkan bermanfaat untuk anak-anak putus sekolah sehingga mengikuti kegiatan dengan baik dan menerima materi pembelajaran melalui bimbingan oleh mahasiswa KKN dan dapat menghasilkan rekomendasi bentuk-bentuk kegiatan kepada pemerintah guna meminimalisir angka putus sekolah. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah terdapatnya data anak putus sekolah sehingga permasalahan pendidikan di desa teratasi. Peningkatan kemampuan aparat desa dalam penyusunan dan penggunaan platform data desa secara digitalisasi untuk mewujudkan desa digitalisasi.
Optimalisasi Kreatifitas Olahan Produk Jagung dalam Rangka Peningkatan Ekonomi Masyarakat
Authors: Dama Hais , Dungga Mariyana Frascisca , Isa Rusli 
Published: December 2024

Optimizing community creativity aims to increase community knowledge and encourage the community to think creatively and innovatively in every aspect of life. This can be achieved through education that promotes creative skills, cross-disciplinary collaboration, and problem solving. Creativity in processing post-harvest corn products in an effort to improve the community's economy and create added value from the corn product itself. Corn is a food crop product that is often found in society and is made into various kinds of preparations, both in the form of culinary preparations and other creative preparations. This corn creativity is carried out in the form of culinary preparations carried out by farming communities and women from village creative groups in Lemito Village, Lemito District, Pohuwato Regency which aims to improve the community's economy. The results obtained are increasing knowledge and skills of farming communities and village creative group women in managing processed corn products. Likewise, corn farmers manage corn plants so that they grow healthy and are resistant to various diseases (pests). Forms of pest control include using seaweed as a material used to protect corn seeds from pests.Optimalisasi kreatifitas masyarakat bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan masayrakat dan mendorong masayrakat untuk berpikir kreatif dan inovatif dalam setiap aspek kehidupan. Ini dapat dicapai melalui pendidikan yang mempromosikan keterampilan kreatif, kolaborasi lintas disiplin, dan pemecahan masalah. Kreatifias olahan produk jagung pasca panen dalam upaya meningkatkan ekenomi masyarakat dan mencipyakan nilai ambah dari produk jagung itu sendiri. Jagung merupakan produk tanaman pangan yang banyak dijumpai dimasyarakat yang dijadikan berbagai macam olahan baik dalam bentuk olahan kuliner maupun olahan kreatifitas lainya. Kreatifitas jagung yang dilakukan ini dalam bentuk olahan kuliner yang dilaksanakan oleh masyarakat petani dan ibu-ibu kelompok kreatif desa di Desa Lemito Kecamatan Lemito Kabupaten Pohuwato yang bertujuan untuk meningkakan ekonomi masyarakat. Hasil yang diperoleh adalah semakin meningkatnya pengetahuan dan ketrampilan masyarakat petani dan ibu-ibu kelompok kreatif desa dalam mengelola olahan produk jagung. Demikian pula dengan para petani jagung dalam mengelola tanaman jagung agar tumbuh sehat dan tahan dari berbagai penyakit (hama). Bentuk penanggulangan hama meliputi dengan memanfaatkan rumput laut sebagau bahan yang digunakan untuk melindungi mayang jagung dari hama.
Pengaruh Stres Kerja dan Kepuasan Kerja Terhadap Kinerja Karyawan (Studi Kasus Pada Rumah Sakit Bumi Waras)
Authors: Aurellifa Sabilla , Permatasari Berlintina 
Published: December 2024

Penelitian ini bertujuan untuk menguji hubungan antara stres kerja, kepuasan kerja, dan kinerja karyawan. Jumlah responden sebanyak 80 karyawan tetap non-medis di Rumah Sakit Bumi Waras yang mengisi survei ini. Penentuan non-probability sampling dilakukan dengan menggunakan pendekatan Sampling jenuh. Untuk mengumpulkan informasi digunakan kuesioner. Analisis data dilakukan dengan pengolahan data SPSS versi 25 yang meliputi temuan validitas, reliabilitas, uji F, koefisien determinasi (r2), dan uji hipotesis. Penelitian ini membuktikan bahwa stres kerja dan kepuasan kerja memiliki efek menguntungkan yang kuat terhadap kinerja karyawan. Lebih lanjut, terdapat interaksi positif dan substansial antara stres kerja dan kepuasan kerja, yang pada akhirnya mempengaruhi kinerja karyawan.
Efisiensi Energi Dalam Penggunaan Solar Panel Pada Politeknik Pelayaran Banten
Authors: Riyanto Riyanto  , Soleh Uddin  , Agus Widodo  , Riza Nur Amala  , Djibril Tri Bayu Pamungkas  
Published: December 2024

Salah satu potensi alam sebagai sumber energi listrik adalah energi tenaga matahari. Matahari merupakan sumber energi utama bagi sebagian besar proses-proses yang terjadi dipermukaan bumi. Radiasi matahari yang diterima permukaan bumi merupakan masukan fundamental untuk banyak aspek terutama merupakan parameter penting dalam aplikasi solar sel sebagi pembangkit listrik. Oleh sebab itu perlunya pencegahan dengan melakukan penghematan energi seperti penerapan solar cell yang bersumber dari energi matahari kemudian dikonversi menjadi energi listrik. Tujuan diadakan penelitian ini untuk mereview pemanfaatan solar cell sebagai teknologi tepat guna dalam ruang lingkup Masyarakat terutama di ruang lingkup politeknik pelayaran banten. Data yang digunakan adalah data sekunder diperoleh dari studi literatur seperti jurnal dan data penggunaan Listrik sebelum menggunakan solar cell dan setelah menggunakan solar cell. Dari penelitian ini didapatkan hasil penggunaan solar cell di bangunan asrama di politeknik pelayaran banten lebih efisien penggunaannya dan mengurangi biaya untuk pembayaran listriknya. Untuk solar cell yang dipasang di Gedung perkuliahan masih belum bisa maksimal dikarenakan daya yang dihasilkan dari penggunaan masih besar dan daya dari solar panel masih belum maksimal sehingga untuk pengurangan biaya untuk Listrik masih belum bisa maksimal.
The Temperature versus Orbital Period Relation of AM CVns: Insights from Their Donors
Authors: Macrie Colin W. , Rivera Sandoval Liliana , Cavecchi Yuri , Wong Tin Long Sunny , Pichardo Marcano Manuel 
Published: December 2024

Abstract
We studied the spectral energy distribution of 22 known AM CVns with orbital periods (P
orb) larger than 35 minutes using multiwavelength public photometric data to estimate the effective temperature of the accreting white dwarf. We find an infrared (IR) excess in all systems when compared to a single blackbody, both when the disk should be extended and when it should be truncated by the accretor’s magnetic field. This suggests a dominant contribution from the donor to the IR flux. When fitting two blackbodies, the temperature of the hot component decreases with P
orb, as expected by evolutionary models. Temperatures for systems with 35 < P
orb < 45 minutes are consistent with models. Systems with P
orb ≳ 45 minutes have higher temperatures than expected. The second blackbody temperature does not correlate with P
orb.
Mémoires de la Saint-Barthélemy
Authors: Debbagi Baranova Tatiana , Goeury Julien , Miller-Blaise Anne-Marie 
Published: December 2024

450 ans après le massacre de la Saint-Barthélemy, le souvenir de cette tragique « nuit sanglante » a ressurgi avec force dans la mémoire collective et dans la sphère publique en ce début de vingt-et-unième siècle. Cette résurgence n’est pas seulement le fait de l’anniversaire : elle s’inscrit dans un contexte politique particulier de réactivation des débats sur la laïcité et le multiconfessionnalisme dans le sillage des attentats parisiens de 2015, ainsi que sur le risque, toujours rémanent, de violences politiques. Si l’historiographie de la Saint-Barthélemy, événement aussitôt « refermé sur lui-même » (D. Crouzet), continue sans cesse à se renouveler et reste aujourd’hui l’objet d’une diversité d’interprétations et de lectures par les historiens eux-mêmes, ce que ce numéro d’Études Épistémè tente d’interroger c’est comment et à quelles fins cette mémoire protéiforme d’un événement à valeur paradigmatique s’est progressivement constituée en France et dans le monde, depuis 1572 et jusqu’à nos jours. Il s’est donné pour but d’ouvrir sur une histoire des différentes postures ou situations mémorielles, des enjeux et des usages qui en ont été faits au cours des siècles. Comment se représente-t-on la Saint-Barthélemy, au lendemain du massacre, et à quelles fins ? Comment sa mémoire voyage-t-elle et est-elle infléchie selon les contextes et les lieux ? Y-a-t-il des poétiques ou des esthétiques spécifiques pour la dire ? Comment et pourquoi est-on conduit à « Saint-Barthélemyser » ou au contraire à « dé-Saint-Barthélemyser » d’autres événements au cours de l’histoire ? Le dossier est structuré en quatre parties qui tentent chacune de répondre à ces grandes questions.
Marianna (1565) de Lodovico Dolce ou le drame de la jalousie
Authors: Clerc Sandra 
Published: December 2024

Le goût de la tragédie qui se répand en Italie dès les premières décennies du XVIe siècle rencontre un public plus large au milieu du Cinquecento, quand le genre sort du cercle des cours princières et des académies d’hommes de lettres grâce à la puissante entreprise vénitienne de l’imprimerie. Lodovico Dolce, qui travaillait coude à coude avec un des principaux imprimeurs de l’époque, Gabriele Giolito, a contribué de manière décisive à la diffusion de tragédies anciennes par la traduction des œuvres de Sénèque, la réécriture de pièces d’auteurs grecs et la composition d’une œuvre originale, Marianna, publiée en 1565. Ce texte reprend les caractéristiques formelles devenues désormais traditionnelles pour la tragédie italienne, tout en adaptant le récit historique au nouveau genre ; en même temps, Marianna marque un moment de transition important quant à la conception du drame. La tragédie n’est en effet plus seulement un ouvrage qui fait office de message didactique adressé au Prince, mais devient un moyen pour les contemporains de discuter d’autres questions fondamentales : la puissance des sentiments personnels et la capacité de les freiner, les conflits entre la fidélité et la morale, ainsi que la résistance à l’adversité.
Fratries amies, fratries ennemies dans La Mariane de Tristan
Authors: Berrégard Sandrine 
Published: December 2024

Cet article se propose d’étudier le rôle dramatique mais surtout la fonction symbolique dévolue aux frères et sœurs dans La Mariane. Le dramaturge y met en effet face à face deux groupes de personnages antinomiques : d’une part, la redoutable triade que forment Hérode, Phérore et Salomé ; d’autre part, le couple en quelque sorte gémellaire que composent les vertueux Mariane et Aristobule, la particularité de ce dernier étant d’apparaître sous la forme d’une ombre vengeresse exclusivement. L’analyse ne saurait toutefois faire l’économie d’un examen attentif des sources historiques auxquelles a puisé Tristan (les Antiquités judaïques de Flavius Josèphe et La Cour sainte de Caussin principalement) ainsi que du modèle théâtral que constitue pour lui la Mariamne de Hardy. Or la comparaison avec l’ensemble de ces hypotextes témoigne de l’importance accrue accordée aux fratries dans La Mariane. C’est à une plus large famille encore de figures analogues qu’appartiennent nos protagonistes telle la Vierge Marie, dont le souvenir est ravivé par l’assomption finale de l’héroïne tragique et qui se rencontre aux côtés de nombreuses autres martyres dans L’Office de la sainte Vierge de Tristan. L’auteur use d’ailleurs de la métaphore sororale pour qualifier le rapport de La Mariane à sa deuxième tragédie, Panthée, comme pour souligner la valeur opératoire de l’image et des dispositifs qu’elle implique.
Tragique familial et effet de série : de La Mariane à La Mort des enfants d’Hérode
Authors: Labrune Caroline 
Published: December 2024

La Mort des enfants d’Hérode de La Calprenède (1639) mérite-t-elle le noble sous-titre de Suite de Mariane qu’elle revendique ? En renvoyant explicitement à la fameuse tragédie que Tristan L’Hermite a publiée en 1637, le dramaturge suggère que les deux pièces forment un tout cohérent. Une étude approfondie confirme cet état de fait. En faisant de son Hérode une figure paradoxale, à la fois tyrannique, « courageuse et spirituelle », et en lui conférant une propension à l’attendrissement face aux pleurs féminins, La Calprenède inscrit effectivement sa pièce dans la droite lignée de celle de Tristan : sans La Mariane, il n’aurait pas pu façonner le roi de Judée comme il l’a fait. Cependant, ne voir dans son héros qu’un prolongement de celui de Tristan réduirait La Mort des enfants d’Hérode à une simple continuation de La Mariane. Ce serait en méconnaître gravement la qualité, puisqu’elle développe un tragique singulier et nouveau : celui de la récidive involontaire et irrépressible. Car si le Hérode de La Calprenède a progressé à certains égards depuis La Mariane, il n’en retombe pas moins dans ses anciens travers en condamnant à mort ses deux fils légitimes, Alexandre et Aristobule, et en ne se méfiant pas de son fils bâtard, Antipatre. Ce faisant, il persévère dans une forme de suicide symbolique causée par sa nature fondamentalement mélancolique – une tendance amorcée dès La Mariane. Ainsi La Calprenède réussit-il le tour de force d’imposer, a posteriori, une auctorialité commune à son illustre prédécesseur.
« Cannot women hate as well as men? » : La haine au féminin dans The Tragedy of Mariam d’Elizabeth Cary et La Mariane de Tristan l’Hermite
Authors: Durin Pauline 
Published: December 2024

Par le biais d’une étude comparative de The Tragedy of Mariam d’Elizabeth Cary (1613) et La Mariane de Tristan L’Hermite (1637), cet article s’attache à analyser les modes d’expression et les conséquences de la haine des femmes contre leur époux comme transgression des normes patriarcales. En effet, dans ces deux tragédies, la haine est souvent exprimée par des personnages féminins : l’animosité domine les relations conjugales. Pourtant, les manuels de conduite de l’époque condamnent fermement la moindre manifestation de haine de la part des femmes, tout particulièrement au sein du couple. Exprimer leur hostilité revient donc, pour les personnages féminins de notre corpus, à s’opposer à un certain idéal de féminité. Nous étudierons ici les causes de la haine des femmes et leurs moyens d’expression. Manifester et formuler la détestation de son mari est tout d’abord une transgression de l’ordre social, conjugal et politique. Cependant, l’expression de cette passion sur scène est tout à fait théâtrale, puisqu’elle est à la fois audible et visible, représentant ainsi un enjeu esthétique. Néanmoins, les deux tragédies choisissent des traitements différents pour cette passion interdite, ce qui tend à présenter la reine de Judée comme un personnage positif malgré sa transgression ou complexe et tiraillé.
Introduction générale
Authors: Berrégard Sandrine , Griffin Aurélie , Lemercier-Goddard Sophie 
Published: December 2024

La passion mortifère du roi Hérode pour Mariamne s’est imposée sur les scènes européennes à partir de la seconde moitié du XVIe siècle : une quinzaine de pièces sont produites entre 1552 et 1694 en allemand, italien, latin, espagnol, anglais, français. Ces pièces accompagnent une réflexion explicite sur le théâtre et la forme tragique sur la scène européenne, avec Mariamne qui s’impose face à la jalousie tyrannique du roi comme une figure de vertu héroïque. En France, ces œuvres dramatiques s’inscrivent dans le débat sur l’essence de la tragédie classique avec en particulier Alexandre Hardy et Tristan L’Hermite, tandis qu’en Angleterre, on retrouve le personnage de la reine aussi bien dans un contexte universitaire que sur la scène du théâtre commercial et populaire ou dans le cadre du théâtre à lire – closet drama – d’inspiration sénéquéenne avec la pièce d’Elizabeth Cary publiée en 1613. Dans l’introduction, les éditrices rappellent le socle historique et l’importance des sources et de leurs traductions qui ont contribué à mieux faire connaître cet épisode ; adoptant une perspective transnationale, elles examinent les raisons de cet engouement européen pour l’histoire de Mariamne et Hérode et mettent en lumière des points de convergence ; enfin, elles soulignent l’importance de Mariamne dans la construction d’un tragique féminin, mis en exergue en particulier par la pièce de Cary. Dans une dernière partie, elles présentent les onze articles du numéro qui dans une approche comparatiste analysent les enjeux esthétiques et politiques de Mariamne sur la scène littéraire européenne de la première modernité.
L’idéal éthique de fidélité dans les témoignages protestants du massacre parisien de la Saint-Barthélemy
Authors: Viaud Alicia 
Published: December 2024

Quelques rescapés du massacre parisien de la Saint-Barthélemy ont livré un témoignage de l’événement au sein de leurs Mémoires : Jean Mergey ; Charlotte Arbaleste, épouse de Philippe Duplessis-Mornay ; le duc de La Force, Jacques Nompar de Caumont ; Jacques Pape de Saint-Auban ; le duc de Sully, Maximilien de Béthune. Leurs récits, par-delà la variété des situations dont ils rendent compte, mettent en valeur un même idéal éthique de fidélité, qui guide leurs comportements en tant qu’acteurs ou actrice autant qu’il fonde leur crédibilité en tant que témoins. Après avoir montré comment la Saint-Barthélemy constitue une crise de la foi, cet article s’intéresse d’abord à la vertu compensatoire des Mémoires, dont la rédaction est mue par un souci de mémoire et par un impératif de justice. Il montre ensuite comment, en leur sein, les témoignages, directs ou indirects, prennent la forme de récits soucieux de garantir leur authenticité. Tous placent au centre de l’attention un ou une survivante du massacre et lui offrent la possibilité d’une présentation favorable de lui-même ou d’elle-même. Se décrivant comme un serviteur diligent, une dissimulatrice prudente ou un adolescent prodige, chaque rescapé relate et défend une conduite qui lui a permis de survivre sans se renier à long terme, tout en reconnaissant ce qu’il ou elle doit au secours d’autrui ou à la volonté divine.
Le paradoxe, figure de la mémoire littéraire féminine de la Saint-Barthélemy. Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste et Renée Burlamacchi
Authors: Trotot Caroline 
Published: December 2024

Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste et Renée Burlamacchi ont raconté la manière dont elles avaient vécu l’événement de la Saint-Barthélemy. Elles occupent évidemment des places différentes puisque la première des mémorialistes est une catholique qui appartient à la famille royale et assiste au massacre des Princes dans le Louvre tandis que les deux autres sont protestantes et vivent l’événement dans la ville. Pourtant les trois autrices usent de la figure du paradoxe pour donner forme à leur expérience. Cette figure leur permet de rendre intelligible un événement reposant sur de si fortes contradictions. Les trois autrices font ainsi apparaître leur conscience historique et dessinent également leur place. Renée Burlamacchi, enfant cachée témoigne discrètement pour des personnages populaires et révèle un talent de narratrice rarement souligné. Charlotte Arbaleste donne forme littéraire à la résistance à la « perplexité » et consent comme Abraham au sacrifice de sa fille plutôt que d’abjurer mais décide également d’agir. Marguerite de Valois apprend à manier l’ironie pour résister et dessine d’elle une figure qui s’oppose à celle de son frère Charles IX dans leur rapport avec Catherine de Médicis. Toutes donnent ainsi forme à leur conscience individuelle et nous permettent de comprendre des aspects du massacre de la Saint-Barthélemy concernant les victimes silencieuses.
La juste vengeance de Dieu et du roi. La Saint-Barthélemy comme argument en faveur de la violence religieuse dans les libelles catholiques zélés (1585-1629)
Authors: Goderniaux Alexandre 
Published: December 2024

À travers une sélection de libelles publiés par les catholiques zélés durant trois séquences correspondant à autant de pics des conflits interconfessionnels français, cet article propose, d’une part, de reconstituer les stratégies présidant à l’exploitation de la mémoire de la Saint-Barthélemy à des fins d’argumentation et de positionnement politique et religieux, notamment en révélant quelles analogies sont effectuées entre cet événement et le contexte dans lequel paraissent les textes le mentionnant. D’autre part, faisant la part belle aux pratiques discursives, il montre comment le déploiement de telles stratégies a eu pour conséquence le façonnage de plusieurs interprétations a posteriori des événements de 1572, envisageant successivement son attribution à Charles IX, sa lecture comme la preuve d’une bénédiction divine, et enfin l’exploitation de la combinaison de ces deux motifs afin de légitimer la Saint-Barthélemy, voire de suggérer la prise d’initiatives comparables. À travers ce double questionnement, l’article montre que la Saint-Barthélemy a été considérée par les libellistes comme un épisode historique commun, exploitable, comme bien d’autres, à titre d’exemplum permettant d’effectuer des revendications politiques au présent grâce à des analogies avec le passé. Il révèle ensuite que l’instrumentalisation de sa mémoire permet de définir les catholiques zélés par un double rejet de l’édit de Nantes (tant en matière d’oubli que de cohabitation pacifique). Enfin, il montre que les conflits politiques et religieux du début du XVIIe siècle ont été pensés en liens étroits avec ceux des décennies précédentes, et invite les chercheurs à eux aussi les envisager comme tels.