[Methodology And Intensity of Ulama in Quranic Sanad Knowledge Writing] Fenomena Tahfiz di Malysia: Keperluan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia bagi Lepasan Aliran Tahfiz
Authors: Alias Norazman , Salleh Muhammad Hafiz , Ahmad Abd Muhaimin , Musa Muhammad Arif , Hussin Hayati , Daud Zainora 
Published: November 2020

It is well known that the Quranic sanad is one of the three main conditions in accepting the authentic of Quranic recitations (also known as qiraat). In the beginning, the Quranic sanad was recorded on a piece of paper as an important document confirming that one had finished reading the Quran in front of the teacher and had completed all knowledge related to qiraat. The writings relating to Quranic sanad have evolved with the birth of Quranic figures such as Al-Zahabi (d. 748H) who produced the work of Ma'rifah al-Qurra’ al-Kibar, Ibn al-Jazari (d. 833H) through the work of Ghayah al-Nihayah fi Tabaqat al-Qurra’ and al-Nasyr fi al-Qiraat al-Asyr and more. The objective of this study is to study the methodology in the writing of former scholars in works related to the Quranic sanad. In addition, the study also focuses on the writings of contemporary scholars in this field such as the book of Ithaf al-Zaman bi Asanid Ahl al-Quran by Dr. Ilyas al-Barmawi and the book of al-Salasil al-Zahabiyyah bi al-Asanid al-Nasyriyyah by Dr. Aiman Rusydi Suwaid who reviews the Quranic sanad in a structured and critical manner. This study will be conducted through descriptive qualitative methods with particular focus on selected Quranic sanad books. The deductive method in the study will be used to maximize the expected results. The study found that writing in this field has been given priority by previous scholars by using of the Qurra’ biography method, their teachers and students. The contemporary scholars, however, emphasized the existence of high-level sanad to the Messenger of Allah and also discussed current issues related to sanad.

Penulisan ini akan menyentuh kepada perkembangan tahfiz di Malaysia bermula dengan lonjakan pencapaian pelajar tahfiz Maahad Tahfiz Al-Quran, Pulai Chondong, Kelantan dalam keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tahun 2003 di peringkat nasional sehingga mencetus fenomena perkembangan pelbagai kurikulum tahfiz di peringkat kebangsaan. Namun begitu, dalam keghairahan masyarakat menghantar anak mereka ke sekolah aliran tahfiz, terdapat kelompongan pendidikan dari sudut melahirkan graduan tahfiz yang boleh menghafizkan orang lain. Hal ini adalah kerana, di peringkat institusi pengajian tinggi, penawaran kursus yang berkaitan seperti Metodologi Pengajaran Tahfiz Al-Quran adalah bersifat terfokus dan terhad. Sedangkan seiring dengan arus perdana – sebagaimana dalam bidang perguruan yang lain – tuntutan semasa menzahirkan kewajaran mewujudkan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia di peringkat nasional khususnya bagi para pelajar di aliran tahfiz swasta. Justeru, data dan informasi yang dinyatakan dalam kertas kerja ini adalah kerangka cetusan idea, proses pelaksanaan dan bingkisan cadangan dalam merafakkan martabat pengajian tahfiz di Malaysia. Kertas kerja ini akan memberi fokus kepada dua objektif utama iaitu menyoroti gelombang tahfiz arus perdana di Malaysia dan cadangan penubuhan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia bagi pelajar lepasan aliran tahfiz. Metodologi kajian yang digunapakai ialah kaedah perpustakaan dan analisis dokumen yang terdiri daripada kajian lepas, jurnal, buku, artikel prosiding, tesis dan akhbar. Berdasarkan kepada data yang diperoleh daripada En. Muhamad Shafie bin Ismail, Ketua Unit Pemerkasaan Pengajian Al-Quran, KPM, sehingga Februari 2019 terdapat hampir 1381 buah sekolah tahfiz aliran swasta yang berdaftar dengan Kementerian Pendidikan Malaysia, dengan jumlah pelajar mencecah 70,000 pelajar. Jumlah pelajar tahfiz swasta yang begitu besar dalam arus kebangsaan ini amatlah perlu diterapkan dengan elemen pedagogi seiring dengan pelajar di Institut Perguruan yang lain. Diharap agar kertas kerja ini dapat menyumbang ke arah memartabatkan bidang tahfiz di Malaysia khususnya dalam konteks perguruan bagi graduan tahfiz al-Quran swasta.