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Résonances millénaristes d'une polémique religieuse, dans l'Angleterre du seizième siècle
Authors: Vénuat Monique 
Published: February 2020

The title suggests the occurrence of the millenarian ideas in the texts of the English reforming polemists in the sixteenth century, given that they resort to images and themes taken from biblical prophecies, particularly from the Book of Revelation.
This paper will concentrate on the reference to such themes in the writings of Thomas Cranmer, then Archbishop of Canterbury, in the controversy over the Eucharist in which, under Edward VI, he was opposed to the conservative bishop Stephen Gardiner. An attempt will be made to illustrate the manner in which such themes as the struggle between the chosen few, disciples of Christ, and the wicked, servants of the Antichrist, provide convenient support for Cranmer' s argument against the Roman Catholic doctrine of the Eucharist.
Nature and Man Restored : Mysticism and Millenarianism in Andrew Michael Ramsay
Authors: Baldi Marialuisa 
Published: February 2020

Avant la restitution générale des êtres déchus la terre et tous ses habitants, écrit Ramsay (1686-1743 ), doivent connaître une restauration totale qui leur redonnera leur beauté originelle et paradisiaque. Astrea doit revenir sur la terre. Suivant la méthode de la prisca sapientia, Ramsay se réclame de la mythologie ancienne et moderne pour proposer l'idée d'un renouvellement de l'âge d'or. Cette idée se relie à une théorie de trois états de la nature et de l'homme — exalted, decayed, renewed — que Ramsay utilise pour éliminer la difficulté majeure qui risque d'affaiblir la religion devant la critique des libres penseurs : à savoir la question de l'existence du mal physique et moral. Le philosophe écossais emprunte ladite théorie des trois états à l'Oeconomie divine de P. Poiret (traduite en anglais en 1713) ; il connaît également le prophétisme des Newtoniens et la mystique millénariste anglaise et européenne ; comme il réagit au radicalisme politique, il critique enfin les interprétations matérielles et grossières du second avènement du Christ.
Dans le royaume éternel de Dieu le Père, qui suivra le millennium, les méchants seront eux aussi sauvés. L'origénisme et la doctrine du pur amour, développée par Madame Guy on et Fénelon, sont à la base de cette idée concernant le rétablissement final de tous les êtres. C'est seulement après la consommation des temps que Dieu sera tout en toutes choses.
African Thresholds : Hybridity through the Looking-Glass
Authors: Vivan Itala 
Published: February 2020

Le miroir a joué un rôle très important dans la rencontre entre colonisateur et colonisé, tout en suggérant un besoin et un devoir de « conversion » et de «civilisation ». Mais dans les mains du même sujet colonisé, cet objet, symbole du seuil de passage dans la nouvelle conversation établie par la colonisation, est devenu un instrument de narration du soi et de création d'un contre-discours.
Cet article présente quelques exemples de ce processus dans le domaine culturel de l'Afrique du Sud (dans les photographies de Alf Kumalo ainsi que dans les romans de Thomas Mofolo et de Sol Plaatje) et centre son attention sur l'hybridité comme conséquence inévitable de la rencontre coloniale. L'hybridité est analysée en tant qu’ élément omniprésent de la postcolonialité dans le monde contemporain et considérée dans ses valences esthétiques.
Stress-patterns, Rules and Variants : Can Stress Variation Be Accounted for ?
Authors: Deschamps Alain 
Published: February 2020

L’accent de mot en anglais ne repose pas sur une logique formelle unique (strictement phonologique) mais met en jeu un ensemble complexe de sous-systèmes fondés sur des logiques différentes et parfois contradictoires : concaténation de plusieurs lexèmes, composition savante, sigles et acronymes, isomorphisme et adjonction de suffixes ou de préfixes neutres, règles formelles fondées sur les terminaisons contraignantes, règles phonologiques par défaut, paramètres liés à la graphie, prononciations étrangères ...
Après avoir délimité la place de chacune de ces variables dans l’ensemble du système, on pourra montrer que les variantes accentuelles mettent en évidence des conflits de règles dans les cas où différentes logiques peuvent s ’appliquer et justifier des schémas accentuels différents. Ces conflits révèlent par ailleurs une véritable hiérarchie des règles accentuelles avec des zones de stabilité et des zones plus soumises aux variations accentuelles.
De The Faerie Queene de Spenser à The Fairy Queen de Purcell : échos, transformations, métamorphoses
Authors: Gendron-Audiard Charlotte 
Published: February 2020

The Fairy Queen by Purcell is an adaptation of A Midsummer Night’s Dream by Shakespeare, but the librettist (who is supposed to be anonymous) has greatly modified the original play, by suppressing certain scenes, adding new ones and new verses, and by changing the chronology of the dramatic progression.
A close analysis of the libretto reveals that the opera seems to have been deeply influenced by the work of Edmund Spenser, whose Faerie Queene gave it its title, but other echoes can also be found in The Mutabilitie Cantos, the Epithalamion and the Prothalamion.
The references to the cycle of time recur in the opera as well as in Spenser 's world : the four seasons, the succession of night and day, the birth and death of all things, are examples of such a vision of time.
Nature follows that evolution and that perpetual renaissance, and visually displays it ; the elements present on the stage recall those of Spenser, and underline that cyclic vision of the world : arches, porches, bending branches or other elements of the set all concur to give a general impression of circularity.
Lastly, some characters strangely remind us of Spenserian ones, such as Cynthia, Bacchus or Juno. They do not appear in A Midsummer Night’s Dream, but show once more how much the librettist refers to Spenser throughout the opera.
The aim of Purcell and of his librettist is to give an impression of concord, of harmony (both in a musical and literary way), to show the world as a united whole, where everything that dies will be born again and eternally will the pattern of renaissance repeat itself.
As those references very often use the same vocabulary as in King Arthur by John Dryden, comparable images and metaphors, and as Spenser ’s poetry sometimes appears as quoted in The Fairy Queen as in King Arthur, we can venture to say that both operas may have been written by the poet. The similarities between the three works seem too close to be mere coincidence.
Haendel et la Bible : mise en mots, mise en musique, mise en scène. L’oratorio anglais entre expansion et concentration, substitution et addition
Authors: Richard Joël 
Published: February 2020

This paper analyses the different modes, literary, musical and dramatic, at work in Haendel’s composition of his English oratorios. Using the Bible as a really flexible narrative material, Haendel’s librettists and Haendel himself achieved complex adaptations whose basic components -the Bible, the libretto, music and finally the stage -interact in a variety of ways. Using specific examples with studies of the literary rewriting at work and musical illustrations, this paper tries to establish the specificities of three such relational modes.
Expansion, both in words and music, will be studied in Israel in Egypt (1739) -where Haendel’s «depiction » of the plagues, while interestingly anticipating Burke’s theory of the sublime, gave full vent to the seemingly endless possibilities of musical dilatation. A second example of such mode will be taken from Solomon (1749) with the arrival of the Queen of Sheba. Concentration is most visibly at work in Samson (1743) whose libretto itself resulted from the dramatic compression of Milton’s «sizeable » poem (itself, as everyone knows, the result of a spectacular, if not quite theatrical, expansion of only a few lines from the biblical source text, the final scene in chapter 16 of the Book of Judges). The new dramatic impact of this -only apparently -static oratorio will be studied here, as well as the musical «economy » (concentration here again) at work when it comes to make Samson ’s fall be heard. Addition is the third mode to be defined. The creation of new «characters, » such as new nations, will be dealt with in terms of ideological construct, dramatic efficiency and musical invention. Belshazzar (1745) and its musically impressive «dialogue of the nations » will serve as an emblematic case.
These various examples will all be used to define some of the central stakes in the tense relationships between words, music and performance, be it truly dramatic or not, which Haendel and his oratorio librettists experimented upon for twenty years.
Techniques de persuasion dans les interludes protestants anglais du XVIe siècle
Authors: Debax Jean-Paul 
Published: February 2020

In spite of the iconoclastic bent of the Lollards, the first English opponents to the Roman Church in the XIVth century, the Tudor reformers under the reigns of Henry VIII, Edward VI and Elizabeth, made an extensive use of drama as a means of persuasion. Far from being banned, propaganda through drama was part of a systematic plan initiated by the sovereigns or their zealous counsellors
As was the case with two plays written by John Skelton and Sir David Lindsay at the outbreak of religious unrest (respectively 1515 and 1540), which were emblematic of the type of drama that the reformers found ready for use, the Protestant polemic interludes of the XVIth century are commissioned works, composed for a homogeneous audience. Their structure is unsophisticated, and their characters mainly allegorical. They are based on a systematic detraction of the Pope, the papist church, its institutions, liturgy and, on the other hand, on a vindication of the reformed faith.
Whereas the pre-Reformation interlude was a comedy (in the sense of a "divine comedy"), the new hero is free to choose a way of life leading to damnation, or the "Mankind" character of the medieval plays is represented by a bifurcated figure ; in the latter case, the plot of the Prodigal Son is used and adapted to this new persepective, the elder son playing the part of the evil man. Also, a new character, called the "Vice of the Play", impersonates the concept of "free will", which for the XVIth century Protestants, was the very image of confusion and impurity. The end of the story comes with the end of the century : the same type of propaganda is then found under the guise of the history play, in which patriotism and the cult of the sovereign superseded religious debate.
No doubt, drama was a cogent auxiliary of the English Reformation.
Magistrat chrétien et absolutisme républicain à l’apogée de la puissance bernoise (XVIe-XVIIe siècles)
Authors: Tosato-Rigo Danièle 
Published: February 2020

When joining the Reformation in 1528, the government of the Bernese Republic established a State Church. It also became the guardian of religion and was responsible for the citizens’ salvation. An analysis of Their Excellencies’ mandates — in particular regarding French-speaking areas — shows, beyond the common phrases reminding us of the divine right devolved upon the Magistrate, that they enjoyed power prerogatives directly inspired by the Reformers’ doctrine.
In Zwingli’s view of society, an important part was played by parishes. This is the "democratic" leaven in the protestant doctrine. The rejection of all ecclesiastical hierarchy went together with the clear definition of a visible church, represented by a congregation divided, under the leadership of a minister, into parishes.
Wasn’t tension inevitably bound to mount between a "Very Christian Magistrate" whose absolutist urge kept increasing throughout the XVIIth century, and parishioners clinging to their communal privileges and able to find in the protestant doctrine reasons to assess and rebel against the Magistrate’s power proportionately to his respect of religion ?
The present paper proposes to analyse this tension through an evocation of the Peasants’ War which opposed in 1653 the "Very Christian Magistrate" and his insurgent rural subjects : a conflict in which ministers, far from taking up their parishioners’ demands, resolutely stood on the side of power.
Les pasteurs devant le synode. L’exemple du sud-ouest, provinces synodales de Basse-Guyenne et du Béarn XVIe-XVIIe siècle
Authors: Chareyre Philippe 
Published: February 2020

The proceedings of provincials synods, when preserved, allow the historian to tackle the issue of the control over pastors in a church without bishops, while consistories were entrusted with the control over the congregations. The reading of such documents sometimes gives the impression that, in sharp contrast with the primary aim of the Reformation, the relationships between pastors and their congregations were not quite peaceful and that many ministers failed to fulfil their pastoral tasks.
The case of the South-Western French provinces of Guyenne and Béarn, with their 800 pastors listed, enables us to work out a first significant approach of the failings in church discipline (pastoral care, marriage rules, moral behaviour). The many encroachments reported induce us to wonder whether the Reformation was successful or not. Such anedoctes can also be considered as historical objects, since they constitute an inchoative prosographical reflection, i.e. a clue to so-to-speak negatively read the history of French Protestantism and of its development until the Revocation of the Edict of Nantes.
Art and Authority in the Time of Archbishop Laud
Authors: Parry Graham 
Published: February 2020

L’apparition d’un mouvement Haute-Église dans l’Église d’Angleterre dans la seconde décennie du XVIIe siècle eut pour résultat la confrontation entre l’ancien établissement calviniste et les tenants d’une théologie plus libérale, qui introduisaient aussi une liturgie plus élaborée dans les cérémonies de l’Église. Ce nouveau mouvement (parfois appelé Laudien parce que dans la décennie 1630 l’archevêque William Laud fut à sa tête) encouragea le retour vers l’Église des arts religieux après maintes décennies d’hostilité aux images et à la décoration. Dans cet article est étudiée la manière dont les arts furent utilisés par les hommes associés au mouvement laudien pour imposer leur idéal de culte dans leurs églises et chapelles. De nouvelles formes d’architecture, de peinture, de vitraux, de sculpture, de sculpture sur bois et de broderie furent introduites dans l’Église d’Angleterre pour la première fois depuis la Réforme. Une musique nouvelle fut composée pour les cérémonies plus compliquées qui avaient alors lieu.
La renaissance des arts religieux et la restauration des églises furent bien accueillies par ceux qui désiraient une forme de culte plus riche, plus anglo-catholique en Angleterre, mais elles furent détestées par ceux qui voyaient en ces innovations l’œuvre d’un régime d’oppression et d’autorité qui minait la Réforme et corrompait la religion simple que tant d’Anglaises et d’Anglais aimaient. Cet article donnera un court aperçu de la manière dont les arts religieux furent utilisés pour essayer d’imposer une idéologie nouvelle à l’Église d’Angleterre, et de modifier le caractère du culte. Sont indiqués quelques-uns des moyens par lesquels les opposants résistèrent à cette affirmation d’une nouvelle sorte d’autorité et finalement la rejetèrent.
La Mission de Paris au Lesotho : Évangélisation et indépendance politique
Authors: Munnick Yvonne 
Published: February 2020

When the Paris Mission sent its first missionaries to Africa in 1833, it was in Southern Africa that they settled down, or more exactly in Lesotho, then an independent kingdom. But the strict evangelical mission had quickly to grope with harsh colonial facts. The Sotho kingdom was successively threatened by the Boers’ and other African peoples’ inroads. Caught between the territorial claims of the new Boer republics and the imperialists aims of the British, the kingdom went through a long period of wars, during which the French missionaries played the part of "foreign secretary", pleading with London’s authorities in particular to safeguard the Sotho’s independence.
And yet, if success in the field of evangelization remained limited, the social and cultural contribution was considerable. Not only did the French missionaries create, as others did elsewhere, schools and nursing homes, but, by identifying their own destiny with that of the Sotho people, soon to become a nation, they helped to preserve its independence and culture. A whole generation of French parsons (from fathers to sons) thus devoted their efforts, outside pastoral tasks, to the study of this people from an archeological, ethnological and historical. In the second part of this paper the original contribution of the French missionaries will be analyzed.
Anthropologie des représentations chamaniques
Authors: Pottier Richard 
Published: February 2020

Anthropología de las representaciones chamánicas. En los pueblos thai, las representaciones chamánicas están ligadas a una concepción ternaria del ser humano :
-las almas, que representan a la vez un principio vital y un principio deseante, y que se conciben come siendo multiples ;
-el cuerpo, vinculado al mundo terrestre, que constituye verdaderamente la « prisión » de las almas, en la medida en que estas aspiran permanentemente a regresar al cielo, donde se originan ;
-el sujeto en fin, quien es el posedor legítimo de « su » cuerpo y de « sus » almas, pero que no se confunde con ninguna de estas dos instancias, y que corre el riesgo de verse desposeido cada vez que una crisis (enfermedad, desgracia) amenaza su integridad personal ; se trata de demostrar aqui, que dichas representaciones reflejan una experiencia subjetiva cuyos carácteres fundamentales están determinados por el acceso al lenguage.
Le son d’une ligne de balayage
Authors: Viola Bill 
Published: February 2020

The sound of one line scanning.
If there is any such thing as a space for thought, whether real or virtual, it surely includes sound, which is a pure vibration of space. From the epopees of Homer to the legends of the Aborigines, from the Cathedral of Chartres to video facilities, Bill Viola recounts the adventures through history of acoustics, its magics and its myths.
La violence « propre », épreuve pour la sensibilité
Authors: Marange Valérie 
Published: February 2020

Clean Violence, a Test for Sensitivity.
From « clean » torture to war of the same kind, modern forms of violence put contemporary sensitivity to the test - that sensitivity which expects executioners not to make their condemned victims suffer, soldiers to assist the populations they've attacked and even butchers to care for the well-being of the beasts. As an economy of suspended sensations, « clean » violence comes under a particular ethos which is shaping death techniques as well as life techniques, but also contemporary moral systems : de-incarnation. This ethos bears the threat of a generalized revisionism capable of transforming any crime into a humanitarian operation and any massacre into an act of life.
La notation musicale et l’ordinateur. Deux formes d’externalisation du savoir
Authors: Sinding-Larsen Henrik 
Published: February 2020

La notación musical y la computadora, dos formas de exteriorización del saber.
Analizando las tribulaciones de la música tradicional noruega y las investigaciones de los Benedictinos de Solesmes sobre el canto gregoriano, el autor muestra que la memoria y la evolución de la música han sido y siguen siendo tributarias de las formas de notación y de grabación utilizadas para conservarla. El advenimiento de una forma de exteriorización de un saber siempre se acompaña simultaneamente de una pérdida del saber y de una recomposición del campo operativo del saber. Asi fue con la escritura alfabética, y así es hoy con la computadora.
Discours médical, révolution et maladie en URSS
Authors: Salomoni Antonella , Ferro Marc 
Published: February 2020

Medical Discourse, Revolution and Illness in the USSR.
The two sections of this article are both opposites and complementary. The first deals with how leninist discourse treats activists and society - the social body -, the way a doctor treats the human body. The second observes, through the eyes of the first doctors of the soviet period, how bureaucratic life was a therapy for their illnesses, the response of militants to their change in status after the victory of the revolution.
La putain et les lames Solingen
Authors: Loyola Brandão Ignácio de 
Published: February 2020

La puta y las cuchillas Solingen.
Para todos los niñitos con nostalgia de la Gran puta, Ignácio de Loyola Brandão resucita a la brasileña el melodrama que todovia hace llorar a Margot, y trabaja por lograr que converga el resfriado del corazón con una visita en el país del frio (Alemania) ; una factura novelesca tipo Kurt Vonnegut Jr, con la torsion dolorosa de una secuencia de reminiscencia. Extraído de su novela inedita en francés, O beijo não vem da boca (El beso no viene de la boca).
Extrait d’une expédition psychogéographique dans un service psychiatrique de banlieue
Authors: Vacelet Annie 
Published: February 2020

Qui est la Société ? Une voix qui guette.
Un jour, j’ai cessé de travailler dans l’institution psychiatrique ; j’y suis allée en expédition psychogéographique. J’ai rapporté de ce voyage, qui a duré un an, une sorte de carnet de bord dont voici un extrait. Quelqu’un parle. Daniel Alcontara, Agnès Bertomeu, Annie Vacelet, infirmier et psychologues.
L’écriture tente de retrouver dans les mots des gens, les choses, si éloignées du cœur des choses. Je ne peux pourtant pas éviter ce cœur !
Pourquoi les Américains ? Phénoménologie élémentaire de la terreur et citoyenneté européenne
Authors: Kerorguen Yann de , Waysand Georges 
Published: February 2020

La plupart des commentaires suscités par les attentats du 11 septembre aux États-Unis négligent d’interroger la violence pour ce qu’elle est. Pourtant la dynamique interne de ces violences collectives obéit à des contraintes bien différentes des motifs dont elles se réclament. L’alliance de barbarie et de technicité qui a frappé les esprits a déjà marqué le XXe siècle. Elle ne doit rien à des considérations culturalistes qu’elles soient islamiques ou chrétiennes. Les organisateurs de ces crimes voulaient instaurer un système totalitaire. C’est cette ambition qui doit être combattue. Les attentats du 11 septembre sont des actes de piraterie débouchant sur des crimes de masse. Appartenant à des catégories ordinaires du droit, ces crimes relèvent donc de l’exercice d’une justice internationale qui ne peut se satisfaire ni du bellicisme ni du pacifisme. Sauf à être symbolique l’exercice concret de cette justice, comme tout autre, s’appuie sur un recours éventuel à la force, mais il est par nature contraire à une politique de représailles indiscriminées qui esquive la nécessité de créer un ordre juridique de la société internationale. Cette ordre juridique ne saurait être de la seule responsabilité des États. Il réclame à l’évidence un engagement citoyen, pour que notre monde ne soit pas subordonné à la terreur, aux seuls intérêts géopolitiques des États et à ceux des grands groupes économiques.
Commencé fin septembre, ce texte a été terminé le 24 octobre 2001. Pour le mettre à l’épreuve de l’évolution de la situa¬ tion, exception faite de quelques suppressions de notes signa¬ lant des questions secondaires, il n ’a pas été modifié pour sa publication dans Chimères. Les références à Sorel et Fanon peuvent surprendre, mais elles nous rappellent que l’exalta¬ tion de la violence pour elle-même n ’est pas étrangère à notre univers culturel. Cependant, c’est la dernière partie qui de toute évidence réclame une discussion et surtout une inven¬ tion politique dont nous n’avons vu aucun signe ni en France, ni ailleurs. Réclamer une justice internationale s ’inscrit mal dans une micropolitique de base, pourtant, de plus en plus, les questions qui nous requièrent ont d’emblée une dimension globale, qu ’elle soit européenne ou mondiale.