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Les catégorisations enfantines de la politique
Authors: Simon Alice 
Published: November 2019

À travers l’analyse des catégories que les enfants mobilisent pour décrire et juger l’univers politique spécialisé, cet article interroge le processus de construction des opinions politiques. Il montre que les opérations de catégorisation permettent à la fois aux enfants de comprendre le monde politique et de le juger : informations et jugements de valeurs sont souvent indissociables. Ce constat implique que les enfants intériorisent les jugements sur le monde politique comme étant des vérités indéniables sur le monde social, au même titre que les informations factuelles. L’article montre d’autre part que les catégories dont les enfants disposent pour comprendre et juger l’univers politique dépendent de leur compétence politique, laquelle varie notamment en fonction de leur milieu social. Les opinions des enfants peuvent ainsi reposer sur des systèmes de catégorisation assez sommaires (notamment l’opposition entre les « gentils » et les « méchants »), lesquelles sont parfois assortis d’arguments qui permettent aux enfants de justifier leur point de vue (en particulier à travers la catégorie « raciste »). Certains enfants, parmi les plus compétents, mobilisent également le clivage gauche-droite, lequel permet – et indique – une compréhension relativement élaborée du monde politique. Les catégorisations mobilisées par les enfants pour se repérer dans l’univers politique ne se valent donc pas dans la capacité qu’elles leur confèrent à asseoir et justifier leurs opinions.
Prescrire, dire et faire
Authors: Pereira da Silva Coralie 
Published: November 2019

Augmenter la participation aux programmes de dépistage des cancers des publics féminins non-participants constitue l’objectif des acteurs institutionnels sanitaires. Mais qu’en est-il du sens que les femmes accordent à ces pratiques et aux campagnes qui les accompagnent ? Telle est la question qui guide l’article à travers une étude en réception des campagnes de dépistage des cancers. Les premiers résultats d’une enquête ethnographique menée en Ile-de-France auprès de femmes dites en situation socioéconomique défavorisée ainsi qu’une analyse des contributions citoyennes postées sur la plateforme de concertation du cancer du sein permettent d’aborder les formes d’appropriation des discours institutionnels assurant la promotion du dépistage par les publics féminins au travers de leur expérience. L’appropriation oscille finalement entre adhésion, négociation et opposition, et relève de significations socialement différenciées.
Mobiliser par les données
Authors: Theviot Anaïs , Treille Éric 
Published: November 2019

Le développement des activités de croisement des données et l’apparition corollaire de firmes analytiques spécialisées ne semblent pas seulement avoir changé les façons d’élire et de se faire élire aux États-Unis, ils ont depuis peu aussi touché la France. Les big data politiques ne sont plus une spécificité américaine, le numérique fait désormais pleinement partie de la panoplie des obligatoires de campagnes nationales hexagonales. Dans ce cadre, cette étude se propose de comprendre comment la primaire de la droite et du centre de 2016 a servi de test « grandeur nature » à la mise en œuvre de la combinaison des analyses de data et des études d’opinion et à l’usage de la « science des données » comme moyen de mobilisation des électeurs sur le terrain en ligne et hors ligne. En soulignant la « fausse évidence » de l’avancée technique et politique promise, elle se propose également de relativiser l’engouement autour des big data pour remporter une élection.
Les éditeurs de critique sociale au tournant du XXI e siècle
Authors: Noël Sophie 
Published: November 2019

Cet article s’intéresse aux structures éditoriales indépendantes spécialisées dans les essais de critique sociale apparues en France au tournant du xxi e siècle en tant qu’illustration du renouveau d’une forme particulière d’édition politique, située aux confluents de l’univers académique, lettré, militant et grand public. À partir d’une analyse des catalogues et des mises en scène de l’identité éditoriale, l’article s’interroge sur le caractère novateur des formes et des contenus éditoriaux développés en les resituant dans une filiation historique récente. Le succès rencontré par plusieurs de ces maisons d’édition à l’identité critique, et en particulier par Raisons d’agir avec sa collection d’essais « scientifiques engagés » à la fin des années 1990, permet de retracer les mécanismes de diffusion de l’innovation entre acteurs périphériques et acteurs centraux dans l’univers éditorial, et d’aborder la question de la « récupération » dans l’espace des biens symboliques.
Neutre et adverbe en grec homérique
Authors: Petit Daniel 
Published: November 2019

Résumé Dans l’épopée homérique, un emploi adverbial des formes neutres adjectivales est très fréquemment attesté (par ex. Λ 378 : ἡδὺ γελάσσας « souriant doucement »). L’objet du présent article est de décrire cet emploi et en particulier de montrer en quoi il se distingue de l’emploi des formations adverbiales spécifiques en -ως.
Sur la personne de quelques impératifs : le type πᾶς χώρει
Authors: Denizot Camille 
Published: November 2019

Résumé Dans 21 occurrences d’Euripide et surtout d’Aristophane, un impératif de deuxième personne est employé avec πᾶς alors qu’on attendrait une troisième personne. L’explication traditionnelle est diachronique et suppose une ancienne indistinction des personnes à l’impératif. Une explication synchronique de cette deuxième personne semble préférable si on renonce à faire de πᾶς un pronom de sens distributif occupant le rang syntaxique de sujet. En effet, quand l’impératif est à la deuxième personne, il est toujours adressé au chœur et πᾶς a la fonction d’une apostrophe apposée au destinataire de l’ordre ; dans les cas où πᾶς est employé sans substantif, il a probablement le sens d’un collectif (« tout entier ») et non d’un distributif (« chacun »).
Dione Cristostomo, or. LXXI (sul filosofo) : prologo del perduto scritto Πρὸς Μουσώνιον ?
Authors: Amato Eugenio 
Published: November 2019

Résumé Tenue en général pour une dialexis parénétique dans le style de la philosophie populaire à dater de la période de l’exil de son auteur, le discours 71 de Dion Chrysostome est plutôt à considérer comme un prologue (προλαλιάω) incomplet, tiré d’un discours perdu que Dion avait prononcé très probablement à l’époque de l’empereur Vespasien.
Les Excerpta Vaticana de Dion Cassius, l'Histoire Auguste et la collégialité de la préfecture du prétoire après Plautien (205-217)
Authors: Christol Michel 
Published: November 2019

Résumé Après la disgrâce de Plautien, la préfecture du prétoire retrouve son organisation collégiale. Un passage des Excerpta Vaticana provenant de Dion Cassius (77, 4, 1a = III, p. 376, l. 22-26 Boiss.) indique qu’en 211, aux côtés de Papinien se trouvait Valerius Patruinus, qui périt avec lui. On retrouve la même information dans l’ Histoire Auguste , Carac. , 4, 2. Ils furent remplacés au début de 212 par Adventus et par Macrin qui, dans ce nouveau collège, tenait la seconde place.
Irènes et Tritirènes, réflexions sur la vocabulaire laconien de l'Ephébie
Authors: Lanérès Nicole 
Published: November 2019

Résumé Connu comme caractéristique du vocabulaire de l’initiation des jeunes Spartiates, le terme irène — εἰρήν— figure dans les inscriptions sous des formes diverses. La présence de variantes en ἰρ- assez anciennes pour ne pas être imputables au iotacisme, et l’existence à Messène d’une forme en ἐρρ-, montrent qu’il est issu de ἔρσην, « jeune mâle », dont il est devenu un doublet spécialisé dans la désignation des membres d’une classe d’âge.
De l'étymologie pour l'œil à l'étymologie pour l'oreille : l'exemple de la prosthèse vocalique dans les Etymologies d'Isidore de Séville
Authors: Nicolas Christian 
Published: November 2019

Résumé Si la plupart des étymologies d’Isidore sont classiques, certaines sont novatrices et ne s’interprètent pleinement que dans leur rapport à la prononciation contemporaine. On peut dire que les premières sont des étymologies à lire mentalement (donc pour l’œil), les secondes à lire à haute voix et à écouter (donc pour l’oreille). Parmi les indices phoniques présents dans le texte, on s’intéresse ici aux traces de la prothèse vocalique. Presque toujours la prothèse vocalique est cryptée dans la graphie : quoique non écrite, elle est supposable pour la cohérence du raisonnement étymologique. Isidore nous donne à comprendre que certains mots ayant une initiale en s suivi de consonne peuvent être (au moins en théorie) interprétés comme des préfixés en ex- suivi de consonne. Mais il y a une autre façon de comprendre la relation entre les deux termes mis en rapport étymologique : on peut incorporer à l’étymon le matériel métalinguistique que constitue la préposition ab ou ex , selon une pratique qu’on rencontre plus d’une fois chez l’encyclopédiste sévillan. Ainsi pour le nom de la binette : Scudicia (...) nomen tamen ex codice retinet (20, 14, 7), dont l’étymologie se comprend bien mieux si l’on glose que l’étymon est non pas codex , mais ex codice et que l’on retranscrit * escudicia *es codice . Seule la prononciation restituée permet de donner toute leur connivence phonétique aux deux termes de l’équation lexicologique proposée.
Sur la famille du grec βόσκω
Authors: Garnier Romain 
Published: November 2019

Résumé Dans l’étude qui va suivre, on se propose de retracer l’histoire de la famille du gr. βόσκω « faire paître ». Ce groupe d’aspect archaïque ne possède aucune parenté clairement identifiable au sein de la famille indo-européenne, et la comparaison tourne court. Cependant, s’il s’avère infructueux de chercher une racine verbale susceptible de rendre compte des faits attestés, il n’est pas exclu de pouvoir dépasser l’aporie étymologique que soulève le gr. βόσκω en admettant une néo-racine d’émergence grecque : il y aurait eu essor d’un nivellement lexical, avec la disparition d’un supplétisme hérité, d’où la nécessité d’une néo-apophonie productive, conduisant à l’ illusion d’une racine verbale authentique. Il s’agit de trouver la forme-pivot héritée, sur laquelle se fonde toute la famille du gr. βόσκω.
ΒΕΒΑΣΙΝ ΑΡΤΙ ΔΩΜΑΤΩΝ ΥΠΟΣΤΕΓΟΙ : « péninsules syntaxiques » chez les poètes tragiques grecs
Authors: Rousseau Nathalie 
Published: November 2019

Résumé On trouve chez les poètes tragiques des adjectifs hypostatiques (créés à partir de syntagmes prépositionnels) accompagnés d’un complément au génitif qui fonctionne en réalité comme le complément du substantif qui constitue le second terme de l’adjectif, ainsi que le montre l’étude détaillée de plusieurs passages dans lesquels ces constructions apparaissent. Ce tour rare en grec, et jusque-là inexpliqué, relève en fait de ce que Cl. Hagège a décrit pour d’autres langues sous le terme de « péninsularité syntaxique », et qui connaît plusieurs degrés d’acceptabilité selon les langues, et selon les locuteurs d’une même langue. L’analyse précise de la fonction syntaxique des adjectifs hypostatiques présentant une telle construction, en lien avec l’emploi que l’on appelle traditionnellement « prédicatif », permet d’expliquer pourquoi ce tour, au-delà de son caractère poétique, est principalement représenté par des formes hypostatiques, ces dernières étant susceptibles, au premier stade du passage du syntagme à l’adjectif, d’être déjà pourvues des caractéristiques formelles des adjectifs, mais non encore de leurs propriétés sémantiques.
Taleae, rugula , deux métaphores pour l'anatomie du cheval chez Végèce, mvlom . 3, 1 et 2
Authors: Cam Marie-Thérèse 
Published: November 2019

Résumé Végèce emprunte à un traité latin anonyme, perdu, ses notices anatomiques au début du livre 3 des Digesta artis mulomedicinalis. Dans les chapitres 1 (décompte des os, anatomie interne) et 2 (mensurations des régions du corps d’un poulain, anatomie externe) apparaissent deux termes que la tradition manuscrite a transmis diversement et qu’il faut restaurer : l’un nomme sans conteste la scapula, l’autre le bord supérieur de l’encolure mesuré du toupet au garrot. Rugula désigne la « légère fronce » dessinée à la surface de l’épaule par les muscles propres à la scapula ; taleae , les « taillis », les « pousses » sont les crins, entretenus, taillés, rasés, tondus sur la nuque. Végèce a conservé ces métaphores du jargon des éleveurs, hapax d’emploi.
Su un frammento di collocazione incerta di Ellanico di Lesbo : FGrHist 4 F 192
Authors: Matijašić Ivan 
Published: November 2019

Le fragment d’Hellanicos de Lesbos FGrHist 4 F 192, transmis par la Synagoge (Σ b α 463), traite du terme ἀθάρη / ἀθήρα (« farine », « polenta »). Malgré l’étymologie controversée et incertaine de ce mot, le parallèle avec certains papyrus documentaires, avec Pline l’Ancien, Galien, Jérôme et Hésychius, permet de situer le terme ἀθήρα (sous sa forme la plus fréquente) dans un contexte égyptien. À partir de cette analyse, on se propose d’attribuer FGrHist 4 F 192 à l’œuvre ethnographique portant sur l’Égypte (Αἰγυπτιακά) d’Hellanicos de Lesbos, ajoutant ainsi un fragment supplémentaire au peu de fragments conservés de cette œuvre. F 192 peut être comparé à un autre fragment des Αἰγυπτιακά, F 56, transmis par Athénée, qui traite de questions alimentaires au sens large.
Πολλοὶ µὲν βόες ἀργοὶ ὀρέχθεον / ἐρέχθεον / ῥόχθεον : que lisaient les auteurs classiques en Il. 23, 30 ?
Authors: Le Feuvre Claire 
Published: November 2019

La forme ὀρέχθεον de Il. 23, 30 connaît une variante ἐρέχθεον, retenue par Aristarque. Cette variante était déjà connue au V e s., c’est elle qu’on trouve dans un fragment d’Eschyle (ἐρεχθεῖ fr. 158 TrGF ), parallèle à un fragment d’Aristias (ὠρέχθει fr. 6 TrGF ) : Eschyle et Aristias retiennent chacun une leçon différente et témoignent de l’ancienneté de la controverse. L’unique attestation du verbe ἐρέχθω chez Eschyle est donc à éliminer. On propose de voir dans le ὀρέχθεον homérique une forme issue de l’aoriste ὠρέχθην de ὀρέγω, utilisé en attique classique avec le sens moyen de « désirer », en face de ὀρέγοµαι, mais qui pouvait avoir un sens passif « je fus étendu » à l’origine, la neutralisation de l’opposition moyen / passif étant secondaire en attique. Un présent thématique contracte ὀρεχθέω peut être tiré de l’aoriste ὠρέχθην via le participe, dans une formule *κεῖται ὀρεχθείς # (lesb. ὀρέχθεις), variante vocalique de κεῖτο τανυσθείς # : ce participe peut être en éolien un participe aoriste passif comme en ionien mais aussi un participe présent correspondant au type contracte en -έων de l’ionien. L’erreur d’identification serait liée à la transposition de l’éolien en ionien, elle serait due à un aède pour lequel ὠρέχθην était déjà l’aoriste de ὀρέγοµαι et n’avait plus d’emploi passif, et qui a donc attribué ce ὀρέχθεις avec valeur passive à un nouveau présent contracte ὀρεχθέω. Il faudrait donc comprendre en Il. 23, 30 « les bœufs étaient étendus, égorgés », interprétation qu’on trouve déjà chez certains commentateurs anciens. Cette forme n’a aucun rapport avec ἐρέχθω ni avec ῥοχθέω. En revanche, ces deux derniers verbes sont sans doute apparentés et forment un couple présent radical / présent itératif du type φέρω / φορέω, dont le sens premier est « battre, marteler ». Ῥοχθέω n’est donc pas un verbe de sonorité onomatopéique mais une formation dérivée selon un schéma régulier. Le sens de « gronder » qu’on admet pour les emplois homériques et post-homériques résulte d’une réinterprétation dans l’emploi homérique où « le flot bat contre le rivage », réinterprété « le flot gronde contre le rivage » sans doute en Od. 5, 402-403. Le rapprochement étymologique de ἐρέχθω avec skr. rákṣas- « dommage, blessure », av. rāšaiia- « endommager », est défendable, mais n’est pas certain.
Nouvelles recherches sur les sylloges mineures d'épigrammes grecques
Authors: Maltomini Francesca 
Published: November 2019

Une analyse attentive des contenus et de la structure du recueil d’épigrammes anciens écrit par Constantin Lascaris dans les ff. 101-136 du manuscrit Matrit. BN 4562 ( olim N-24) permet d’aboutir à des conclusions fiables sur ses sources et sur sa valeur culturelle : si l’importance de ce recueil sur le plan textuel est assez limitée, les principes qui ont gouverné sa composition sont, par contre, très intéressants pour l’histoire des anthologies épigrammatiques. L’attention à certaines thématiques qui est évidente dans le choix opéré par Lascaris est étroitement liée au contexte culturel dans lequel le savant byzantin émigré en Italie a vécu et travaillé.
Aristophane, Grenouilles 1437-1465 : un éclairage rhétorique
Authors: Rambourg Camille 
Published: November 2019

La dernière épreuve, décisive, du concours qui oppose Eschyle à Euripide dans les Grenouilles d’Aristophane (1437-65) consiste à répondre à la question Comment sauver Athènes ? ; mais le texte qui nous a été transmis est incompréhensible en l’état. Les nombreuses reconstructions qui en ont été proposées divergent profondément quant à l’attribution des répliques, c’est-à-dire des réponses, aux deux poètes, et de là quant à la valeur de ces réponses et à l’interprétation de la décision de Dionysos en faveur d’Eschyle. Or il semblerait que la prise en compte du contexte rhétorique de la fin du v e siècle, jusqu’ici peu mis à contribution pour l’interprétation du passage, puisse fournir à la fois un argument supplémentaire à l’appui des reconstructions d’A.H. Sommerstein (1996) et de N.G. Wilson (2007) et une réponse nuancée à la question de la valeur des solutions avancées par chacun des deux poètes et de leur rôle dans l’issue du concours.
Un lexique des noms thraces : prolégomènes critiques
Authors: Dana Dan 
Published: November 2019

Cette enquête examine deux projets français inaboutis au sujet de l’onomastique thrace. Le premier est un manuscrit conservé à la Bibliothèque de l’Institut de France ; intitulé Lexique d’onomastique thrace , il fut rédigé par Georges Seure (1873-1944). Une brève description du manuscrit est accompagnée de quelques exemples illustrant les partis-pris de son auteur. La section suivante concerne l’intention de Louis Robert de publier un compte rendu très critique au répertoire des restes de la langue thrace compilé par le linguiste bulgare D. Detschew (1957) ; plusieurs fois annoncé par le grand épigraphiste dans certaines de ses publications, ce compte rendu jamais achevé est également évoqué dans certains de ses dossiers conservés à l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres (dans le Fonds Louis Robert). À ce petit dossier se rattache une note sur l’intérêt manifesté par Olivier Masson pour l’onomastique thrace, à la fois dans ses ouvrages et dans diverses annotations critiques.
Émendations dans le Commentaire d'Hipparque : sur le Miroir d'Eudoxe de Cnide
Authors: Gysembergh Victor 
Published: November 2019

Un réseau de contradictions et de différences de vocabulaire avec le reste du traité suggère que Hipparque, Commentaire I, 2, § 22 constitue une interpolation. Hipparque, Commentaire I, 3, § 10-11 peut être corrigé de manière plus satisfaisante en supposant une faute de iotacisme. Ces émendations permettent de mieux comprendre le caractère du Miroir d’Eudoxe.
Enquête sur le nom latin des Grecs et de la Grèce
Authors: Hadas-Lebel Jean 
Published: November 2019

Pourquoi les Latins nommaient-ils les Hellènes Graecī ou Grāī et leur pays Graecia ? Depuis l’Antiquité, toutes sortes de théories ont été imaginées pour expliquer cette étrange appellation. L’une des plus séduisantes fait intervenir une cité de Béotie mentionnée chez Homère, Graia, dont les habitants auraient participé aux premières expéditions coloniales menées par les Grecs en Italie. Née au XIX e siècle sous la plume de Georg Busolt, cette théorie a beaucoup souffert du caractère essentiellement mythique de la cité béotienne. Grâce à une nouvelle lecture de l’inscription étrusque de Laris Pulenas, cet article entend redonner consistance à Graia et, du même coup, à la théorie centrée sur elle. Au passage, cet article tentera de proposer une explication cohérente à l’existence de la paire latine Graecus/Grāius .
Une singularité rhétorique : la vertu stoïcienne de l’élaboration (κατασκευή)
Authors: Aubert-Baillot Sophie 
Published: November 2019

Définie comme « l’expression qui consiste à éviter la trivialité », la ????????? stoïcienne est une vertu du discours originale, qui semble être née dans un contexte aristotélicien, théophrastien plus exactement, où elle revêtait le sens d’« ornementation », jusqu’à ce que le Stoïcien Diogène de Babylonie lui fît subir un infléchissement en se réclamant notamment de la pensée socratique du Gorgias . Entendue dans son sens premier comme « constitution » et disposition élaborée de l’expression, elle désigne en un deuxième sens l’« entraînement ». Cette « ascèse » (?????????) stylistique a pour corollaire l’idée d’« équipement », en l’occurrence d’un arsenal rhétorique destiné à favoriser une triple adaptation du discours – au thème traité, puis à l’orateur, muni des outils lui permettant de faire face à toutes les circonstances, et enfin à l’auditoire, qu’il ne faut incommoder ni par un langage relâché ni par des déficiences techniques et un manque de préparation. L’acception d’« ornementation » naît de ce passage d’une définition restrictive – le rejet de tout ???????µ?? – à une élaboration stylistique envisagée de manière positive, tournée vers l’efficacité et l’agrément (au double sens d’accord et de plaisir) du public.
L’interdiction de l’eau, du feu… et du toit (sens et origine de la désignation du bannissement chez les romains)
Authors: Rivière Yann 
Published: November 2019

L’enquête vise à saisir le sens et l’origine de l’ancienne formule de bannissement chez les Romains. Employée, selon la légende, pour la première fois par Romulus (D.H. 2, 53, 1), elle n’est pas attestée historiquement avant un procès comitial tribunicien pour crime contra rem publicam daté de l’année 212 av. J.-C. (Liv., 25, 4, 9), tandis que le plus ancien document qui la mentionne est une satire de Lucilius (Lucil., Sat . 29 C. = 787M). Ce texte insère la formule dans une représentation cosmique unissant les quatre éléments (l’eau, le feu, la terre et l’air). Certaines interprétations ont été proposées par les Anciens, (notamment P. Fest., p. 3, L) qui permettent de rapprocher le bannissement d’autres rites de franchissement, de séparation ou de délimitation où sont convoqués l’eau et le feu. Comment comprendre alors l’introduction (provisoire sans doute) d’un troisième terme, avec l’interdiction du « toit » apparue au dernier siècle de la République, au cours des guerres civiles ? Sans doute faut-il la mettre en rapport avec une limitation de l’ hospitium . Ces questions lexicales peuvent contribuer à éclairer les différents contextes procéduraux dans lesquels la formule est employée. Encore présente dans les sources du début du Haut-empire, elle disparaît à partir de l’époque sévérienne où elle est explicitement remplacée par le terme deportatio .
Spatvla et r(h)iotes , deux noms pour le calcanéus dans le jarret du cheval (Chiron, 589)
Authors: Cam Marie-Thérèse , Vallat François 
Published: November 2019

Le chapitre 588 de la Mulomedicina Chironis est consacré aux symptômes de la luxation de la rotule ( patella / cuneolus ) et du calcanéus ( spatula / r[h]iotes ) du cheval. La dénomination métaphorique spatula , attribuée jusque-là de manière erronée à la rotule de forme ronde, désigne le plus gros os du jarret, en forme de batte ; rhiotes ( riotem dans les mss), hapax, translittéré du grec *ῥιώτης, « l’os de la pointe », décrit la position proéminente du calcanéus, spécifique aux quadrupèdes.