bluuebunny/crossref_metadata_2025_split huggingface dataset:
ЗАВЯЗКА СЮЖЕТА: КУЛЬТУРНЫЙ КРИЗИС И РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОМАНЕ М. ГОРЬКОГО «ЖИЗНЬ КЛИМА САМГИНА»
Authors: Хамиди Е.А. 
Published: December 2024

В романе Жизнь Клима Самгина Максим Горький предпринимает гигантское исследование интеллектуальной жизни предреволюционной интеллигенции. Однако его роман идей больше, чем изложение существующих концепций революции того времени. Горький создает сюжет поиска идеи для русской революции, который завязывается во второй главе его романа во время пребывания молодого Клима Самгина в СанктПетербурге. В ней Самгин не только впервые сам сталкивается с русскими марксистами, но и становится свидетелем растянутого на несколько эпизодов диспута марксиста Степана Кутузова с потомком дворянского рода Игорем Туробоевым. В моейстатье я остановлюсь на трех центральных аспектах: попадании главного героя по прибытии в СанктПетербург в пространство истории предмета и протекания полемики между Кутузовым и Туробоевым а также значении фигуры Туробоева и закулисной игре вокруг него, намеченной в эпизоде и ускользающей от внимания Клима Самгина.
In the novel The Life of Klim Samgin, Maxim Gorky undertakes a gigantic study of the intellectual life of the prerevolutionary intelligentsia. However, his novel of ideas is more than a statement on the existing concepts of the revolution of that time. Gorky creates a plot of searching for ideas for the Russian revolution, which opens in the second chapter of his novel during the stay of the young Klim Samgin in St. Petersburg. Here Samgin not only encounters for the first time Russian Marxists, but also becomes a witness of the dispute of the Marxist Stepan Kutuzov with a descendant of a noble family, Igor Turoboev. In my article I will focus on three central aspects: the arrival of the main character in St. Petersburg where he metaphorically arrives in the space of history the subject and the progress of controversy between Kutuzov and Turoboev as well as the meaning of the figure of Turoboev and the backstage game around him, outlined in the episode and escaping the attention of Klim Samgin.
ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ ТРЕТЬЕЙ «ХРОНИК» ЖАНА ФРУАССАРА* АНГЛИЯ ПОД УГРОЗОЙ ВТОРЖЕНИЯ (1387)
Authors: Аникиев М.В. 
Published: December 2024

В публикуемом фрагменте Жан Фруассар рассказывает, как в начале 1387 г. над Англией нависла угроза французского вторжения. Ещё в предыдущем году правительство юного Карла VI планировало наступательные операции на английской территории, и с этой целью во фламандском порту Слёйсе были сконцентрированы значительные военные силы. Однако из-за неблагоприятных погодных условий завоевание Англии пришлось отложить. Весной 1387 г. было решено нанести удар по Англии сразу с двух направлений — из Бретани и Нормандии. И хотя этим планам французов тоже не суждено было сбыться, в английском обществе они породили сильнейшую тревогу и спровоцировали начало внутриполитического кризиса, который вылился в открытое противостояние правительства Ричарда II с недовольными баронами и принцами крови
In the published fragment Jean Froissart narrates how at the beginning of 1387 the threat of a French invasion loomed over England. Back in the previous year, the government of the young king Charles VI planned to launch an offensive operation on English territory. To this end, very large military forces were concentrated in the Flemish port of Sluyse. However, due to adverse weather conditions, the conquest of England had to be postponed for the next year. In the spring of 1387, it was decided to strike England at once from two directions, namely from Normandy and Brittany. And although this plan of the French also did not come true, it gave rise to great anxiety in English society and provoked the onset of an internal political crisis, which resulted in an open confrontation between the government of Richard II and disgruntled barons and princes of blood
«БУЛГАКОВСКИЙ МИФ»: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ
Authors: КАПРУСОВА М.Н. 
Published: December 2024

В статье рассматривается структура булгаковского мифа . Автором работы прослежено, что в тексте Булгакова типологическая мифологическая структура сохраняется: 1) повествование об Иешуа (Свете) и Воланде (Тьме, Тени) 2) повествование о Мастере и Маргарите как созидающих силах (культурных героях) и свите Воланда (кроме Геллы) как силе трансформирующей 3) повествование о встреченных на реке Маргаритой-ведьмой необычных персонажах, о гостях Весеннего бала полнолуния. Кроме того, автор статьи утверждает, что булгаковский миф как система сказаний о влиянии автора и текста романа на людей тоже структурен: 1) автор (Булгаков), Воланд 2) свита , Понтий Пилат, новые творцы (режиссеры и др.), пытающиеся трансформировать роман Булгакова, культурные герои или трикстеры 3) духи огня, воды (гроза, пожар и др. знаки проявления отношения к постановкам и т. п. верхней ветви ). В ходе проделанного анализа автор статьи доказывает, что булгаковский миф проявление неомифологизма
The article considers the structure of Bulgakovs myth. The author of the work traced that in Bulgakovs text the typological mythological structure is preserved: 1) the narrative about Yeshua (Light) and Voland (Darkness, Shadow) 2) the narrative about the Master and Margarita as creative forces (cultural heroes) and retinue of Voland (except Gella) as a transforming force 3) the narrative about unusual characters met on the river by Margarita-witch, about the guests of the Spring ball of the full moon. In addition, the author argues that Bulgakovs myth as a system of stories about the impact of the author and the text of the novel on people is also structural: 1) the author (Bulgakov), Woland 2) entourage, Pontius Pilate, the new creators (Directors, etc.), trying to transform the novel by Bulgakov, culture heroes or trickster 3) spirits of fire, water (storm, fire etc. signs of manifestation relations to the productions, etc. upper branch). In the course of this analysis, the author proves that Bulgakovs myth is a manifestation of neo-mythologism
Горьковский код в фильме Льва Кулешова «Великий утешитель» (1933)
Authors: Ковалов О.А. 
Published: December 2024

К середине 1930х годов Горький был канонизирован как гений и основоположник советской литературы. Образ писателя нередко возникал и на экране: в фильмах М. Ромма, М. Донского, С. Юткевича... Однако еще в 1933 году был снят фильм Великий утешитель, где миф о Горьком подвергался всесторонней ревизии. Доклад посвящен тому, как авторы фильма развенчивают гражданскую позицию Горького в эти годы
By the mid1930s, Gorky was canonized as a genius and the founder of Soviet literature. The image of the writer often appeared on the screen: in the films of M. Romm, M. Donskoy, S. Yutkevich ... However, as early as 1933, the film The Great Comforter was shot, where the myth of Gorky was subjected to a comprehensive revision. The report is devoted to how the authors of the film debunk the civil position of Gorky during these years
ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ ПОЛА КНИТТЕРА
Authors: Хромцова М.Ю. 
Published: December 2024

В статье анализируется вклад Пола Книттера в современную дискуссию о религиозном плюрализме, раскрываются сильные и слабые стороны его подхода. Ориентированная на диалогическую «открытость» плюралистическая модель теологии религий Книттера исходит из сотериоцентрической позиции. Мыслитель тесно связывает заботу о социальной справедливости с проблемой христианского богословия религий и формулирует свою корреляционную модель межконфессиональных отношений, призывающую к тому, чтобы религии мира объединились вокруг критерия «благосостояния человека» для совместного решения проблем страдания земли и ее жителей. Книттер эффективно выступает за приостановление поиска доктринального единства в подчинении этической задаче, призывающей продвигать программу освобождения
The article analyzes the contribution of Paul Knitter to the contemporary discussion on religious pluralism, reveals the strengths and weaknesses of his approach. Oriented on a dialogical “openness”, Knitteter’s pluralistic model of the theology of religions proceeds from the soteriocentric position. The thinker closely connects the concern for social justice with the problem of the Christian theology of religions and formulates his own correlation model of inter-religious relations, calling for the world’s religions to unite around the criterion of “human well-being” to jointly solve the problems of suffering of the land and its inhabitants. Kniter effectively advocates the suspension of the search for doctrinal unity in the submission to the ethical task, which calls for the promotion of the liberation program
КУРС ЛОГИКИ СОФРОНИЯ ЛИХУДА В СЛАВЯНОГРЕКОЛАТИНСКОЙ АКАДЕМИИ
Authors: Курбанов А.В. , Спиридонова Л.В. 
Published: December 2024

В данной статье исследуется рукописная традиция «Изложения логического учения» Софрония Лихуда, которое представляет собой первое русское пособие по логике, подготовленное в XVII в. для студентов Славяно-греколатинской академии. Данный памятник образовательной мысли до сих пор не был издан, поэтому главной целью настоящей публикации является установление первого фундамента для подготовки будущего издания этого текста. Нам известны четыре сохранившие текст «Изложения логического учения» рукописи, одна из которых является автографом самого Софрония Лихуда, и три списка, которые были сделаны его учениками, прослушавшими курс логики. Наше исследование пытается ответить на вопросы о происхождении этих рукописей (когда и где был написан автограф и содержащие его рукописи, а также какова была их дальнейшая история), о цели их составления, о различиях между списками и причинах, обусловивших их появление
This article examines the manuscript tradition of the first Russian textbook on Logic prepared by Sophronius Leichoudes for the Moscow Slavic Greek Latin Academy in the 17th century. This student guidance has not yet been published, therefore, the main our purpose is an attempt to set the ground for a future edition. It is preserved in only four manuscripts: the autograph and three copies made by the students at the Academy who followed this course.‎ Our analysis focuses on the various aspects of these witnesses like the provenance (when the text was written, and where, where it was kept, and how it was passed on), the purpose of composition, the divergences and differences between different manuscripts (how independent are the witnesses of each other)
Достоевский на венгерской сцене: «Преступление и наказание»
Authors: Якименко О.А. 
Published: December 2024

Статья посвящена сценическим адаптациям романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» в венгерском театре в ХХ - начале XXI вв. Роман «Преступление и наказание» был впервые опубликован на венгерском языке в 1888 г. и стал одним из самых популярных произведений мировой литературы не только среди венгерских читателей, но и для венгерского театра. Об этом свидетельствуют многочисленные постановки, создатели которых, начиная с 1907 г. по сегодняшний день, предлагают свое видение романа в контексте актуальных на каждый конкретный момент театральных практик и идейно-эстетических доминант. В статье прослеживается трансформация трактовок романа – главным образом, относительно центральных персонажей.
The article is dedicated to Hungarian dramatisations of the Dostoievsky’s Crime and Punishment in the 20th and early 21st century. First published in Hungarian in 1888 the novel has become one of the most popular texts both among Hungarian readers, and in the Hungarian theater. Starting from 1907 Hungarian playwrights and directors have produced numerous stage versions of the novels following current theatrical practices and aesthetic trends. The article provides a general overview of the most notable ones in terms of genres and concepts, focusing on the way approaches have changed over time – mainly in regards to the novel’s central characters.
Модели лютеранского религиозного образования в XVIII - XXI вв.: генезис и перспективы
Authors: Левин И.В. 
Published: December 2024

Статья посвящена лютеранскому религиозному образованию как одному из закономерных аспектовсменыхристианской (схоластической) образовательной парадигмы на новоевропейскую (современную). Постреформационные процессы в Европе 18-21 веков в плане генезиса, то есть последующего процесса развития педагогических систем,инициировали какокончательное становления академического лютеранского образования, так и появление образовательных моделей пиетизма и либеральной теологии.Также рассмотреностановление богословского лютеранского образования в США и мнения о перспективах дальнейшего развития.
The article is devoted to the Lutheran religious education as one of the natural aspects of the change of Christian (scholastic) paradigm on the new European (modern).Post-reformation processes in Europe of 18-21 centuries in the field of genesis, that is the subsequent development of pedagogical systems, initiated both final formation of the academic Lutheran education and emergence of educational models of Pietism and liberal theology. Formation of theological Lutheran education to the USA and opinions on the prospects of further development is also considered.
РОЛЬ ПАМЯТИ В АНТИЧНОМ ГНОСТИЦИЗМЕ: ОПЫТ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
Authors: Бахарь С.А. 
Published: December 2024

Настоящая статья призвана восполнить существующий на сегодняшний день пробел в мемориальных исследованиях, для чего на основе историко-философского анализа гностических произведений осуществляется попытка экспликации гностических представлений о памяти. Благодаря привлечению многообразных имеющихся на сегодняшний день источников в статье показано важное место памяти в онтологии, гносеологии, антропологии и сотериологии гностических мыслителей. Проводится сравнение учений гностиков с другими представлениями о памяти в греко-римской культуре. Поскольку память неразрывно связана с категорией времени, в статье, помимо прочего, затрагиваются вопросы темпоральности различных уровней бытия гностической космологии. Данная работа способна дать более глубокое представление о памяти в античном гностицизме. Ее результаты могут быть использованы во всех сферах гуманитарных наук, связанных как с вопросами памяти, так и с изучением гностицизма
This article attempts to bridge the current gap in memorial researches. For this reason, the author made an effort to explicate Gnostic conceptualizations about memory on the basis of the historical and philosophical analysis of Gnostic works. Due to the involvement of a large number of currently available sources, the article shows an important place of memory in ontology, gnoseology, anthropology and soteriology of Gnostic thinkers. Among other things, the article represents a comparison of Gnostic teachings with other interpretations of memory in Graeco-Roman culture. Since memory is inextricably linked with the category of time, this article also touches upon the temporality of various levels of existence in Gnostic cosmology. The paper is created in order to give a deeper understanding of memory in ancient * Бахарь Спиридон Александрович, аспирант, Русская христианская гуманитарная академия; temperature@yandex.ru 35 Gnosticism. The results of this work can be used in all areas of human sciences that are related to memory itself, as well as to the study of Gnosticism
ДВЕ СЕМИОТИКИ: МЕРАБ МАМАРДАШВИЛИ И СОКРАТ АФИНСКИЙ О ЗНАКАХ, ВЕЩАХ И ЯЗЫКЕ
Authors: Галанин Р.Б. 
Published: December 2024

Отношение вещей, знаков и мыслей издревле представляло собой довольно болезненную траекторию развития европейской философии. Софисты ратовали за знак, платоники за мысль, стоики за вещь. Спор о том, что важнее, длится тысячелетия. В нашей статье мы пытаемся сравнить две семиотики — платоновского Сократа и советского философа — Мераба Мамардашвили. Как можно заметить, в их воззрениях на семиотику было много общего, оба отдавали предпочтение, если угодно, мысли о вещи, чем вещи самой по себе или ее знаку
The relation between things, signs and thoughts or ideas since ancient times was a quite painful trajectory of the development of Western philosophy. Sophists fought for the sign, Platonists for the thought, the Stoics for the things. The debate about what is more important lasts for millennia. In our article I try to compare two kind of semiotics — of Plato’s Socrates and of the Soviet philosopher — Merab Mamardashvili. As we will see, they have got a lot in common in understanding semiotics: both preferred, let’s say, thoughts instead of things themselves or of their signs
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ И СИМВОЛИЗМ В АНАЛИЗЕ ВОСПРИЯТИЯ ВРЕМЕНИ У Э. ГУССЕРЛЯ И П. ФЛОРЕНСКОГО
Authors: Литвин Т.В. 
Published: December 2024

В статье рассматривается философская рефлексия на восприятие времени о. Павлом Флоренским и Э. Гуссерлем. Эстетический опыт описан в фокусе религиозного искусства, где кантовское определение времени становится отправной точкой для философии Э. Гуссерля и о. П. Флоренского. Предлагаемое в данной статье сопоставление нацелено не столько на поиск общих свойств в обеих философиях, сколько на артикуляцию взаимодополняющих и продуктивных для тематики в целом черт и принципов ее экспликации на примере анализа восприятия времени
In the paper the philosophical reflexion on the perception of time by Paul Florensky and E. Husserl is examined. The aesthetical experience is described in the focus of religious art (Florensky) and with the special attention to the geometrical forms of explanation (Husserl, Florensky)
МИХАИЛ ЛИФШИЦ И БУДУЩЕЕ СОЦИАЛИЗМА
Authors: Лагурев А.С. 
Published: December 2024

Статья посвящена исследованию взаимосвязи философии истории и этики в философии Мих. Лифшица. Основой рассмотрения выступает вопрос о будущем социализма. Обращаясь к работам Лифшица разных лет, становится возможным проследить стройную систему взглядов, отсылающую к традиции классического марксизма, важнейшим положением которого выступает сложная диалектика идеального и реального в истории, где действуют не только материальные, но и моральные силы. Сквозь призму этой диалектики рассматривается вопрос о содержательной оценке социалистического движения — его успехов и неудач, а также о том, что может дать нам их понимание сегодня. Таким образом, согласно Мих. Лифшицу, самое главное, что социализм сегодня может предложить человечеству — это развитие экономики на основе товарищества, восстановление не только идеала, но прежде всего практики честного и свободного труда
The article is devoted to the study of the relationship of philosophy of history and ethics in the philosophy of Mikh. Lifshitz. The basis for consideration is the question of the future of socialism. Turning to the works of Lifshitz of different years, it becomes possible to trace a coherent system of views, referring to the tradition of classical Marxism, the most important position of which is the complex dialectic of the ideal and the real in history, where not only material but also moral forces act. Through the prism of this dialectic, the question of the substantive assessment of the socialist movement — its success and failure, and what can give us their understanding today — is examined. Thus, according to Mikh. Lifshitz, the most important thing that socialism today can offer to humanity is the development of the economy on the basis of fellowship, the restoration of not only the ideal, but above all the practice of honest and free labor
ТЕКСТ И КОНТЕКСТ: К ПРОБЛЕМЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДОГМАТИЧЕСКИХ ФОРМУЛИРОВОК В СОВРЕМЕННОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ
Authors: Шахбазян К. Г. , Шахбазян М.А. 
Published: December 2024

Статья посвящена проблеме понимания и интерпретации догматических формулировок в современных церковных документах. На примере документа«Миссия Православной Церкви в современном мире» «Всеправославного собора» 2016 г. показан конфликт интерпретаций, который произошел из-за того, что в документе прозвучали имеющие догматический характер формулировки, ортодоксальное понимание которых оказалось затруднено из-за возможности их интерпретирования вне святоотеческого контекста. В статье показано, что контекст понимания документа задается имплицитной опорой на богословские построения Владимира Лосского, который, отбросив традиционную святоотеческую методологию соотнесения философской и богословской терминологии и задавшись целью обнаружения «нового смысла» традиционных терминов в христологии, пришел к старым ересям, в частности, к оригенизму. В статье дается святоотеческий контекст к двум формулировкам из документа, который обеспечивает их понимание в православном ключе.
The article is dedicated to the problem of understanding and interpreting dogmatic formulas in contemporary church documents. By means of the document “The mission of the Orthodox Church in Today’s World” issued by the 2016 “Pan-Orthodox Council” the author shows the conflict of interpretations that took place owing to the fact that in the document there were formulas, dogmatic in their character, whose orthodox understanding was troubled by that they can be interpreted without any patristic context. The author argues that the context of understanding the document is implicitly supported by Vladimir Lossky’s theological constructions, who, rejecting the traditional patristic methodology of comparing philosophical and theological terminology and aiming to reveal “a new meaning” of traditional Christological terms, returned to old heresies, in particular, to Origenism. The author offers a patristic context to two formulas of the document, which secures their understanding in the orthodox way
ТЕМА ГОСТЕПРИИМСТВА В СОВРЕМЕННОЙ ТЕОЛОГИИ
Authors: Хромцова М.Ю. 
Published: December 2024

В статье рассматриваются тема гостеприимства в работах таких современных теологов, как Дж. Капуто, Дж. Ваттимо, Р. Керни, Э. Шеперд, Э. Ньюмен, М. Мойяэрт и К. Корниль, по-своему анализирующих и интерпретирующих один из двух разных подходов к гостеприимству: «подход деконструкции», представленный в первую очередь у Ж. Деррида, и «герменевтический подход», изначально обоснованный в работах П. Рикёра. Возрождение христианского учения о гостеприимстве может по-новому осветить дебаты о межрелигиозном диалоге, предложить основание для теологии межрелигиозной встречи. Дух гостеприимства должен вдохновлять теологию религий в мире, который нуждается в исцелении и примирении, считает целый ряд современных теологов. Они находят недостаточно эффективными прежние устоявшиеся модели теологии религий и настаивают: нужна теология, которая уходит корнями в темы приветствия и гостеприимства
This article discusses the topic of hospitality, revealed in the works of such modern theologians as J. Caputo, G. Vattimo, R. Kerney, A. Shepherd, E. Newman, M. Moyaert and C. Cornille, who in their own way analyze and interpret one of two different approaches to hospitality: the “deconstruction approach”, first presented by Jacques Derrida and the “hermeneutic approach”, originally based on the works of Paul Ricker. The revival of the Christian doctrine of hospitality can re-illuminate the debate about interreligious dialogue and offer a basis for the theology of the interreligious meeting. The spirit of hospitality should inspire the theology of religions in a world that needs healing and reconciliation, according to a number of modern theologians. They find the old established models of theology of religions ineffective and insist that a theology is needed, which is rooted in the themes of greeting and hospitality