On ambivalent image of death in the language of Ossetic culture
Authors: БЕСОЛОВА Е.Б. 
Published: July 2020

Материал – лингвистический, археологический, этнографический, фольклорный и эпический – свидетельствует о том, что у алан, предков осетин, параллельно, в виде взаимосвязанных и взаимообусловленных ритуалов, наличествовали многообразные формы религиозных верований, которые со временем оформились в систему религиозных представлений и культовой практики. Они, пополняясь всё новыми формами, передавались из поколения в поколение, перейдя в традицию. Содержание синкретической религии алан-осетин возникло на основе веры в реальные действия некоего сверхъестественного персонажа, сформировавшегося в их сознании под действием характера социальных отношений и религиозных традиций. Становление и сохранение религиозных представлений алан-осетин обусловлено было спонтанным развитием самого этноса, внутренними источниками саморазвития, присущими ему и делавшими его самобытным, неповторимым. Внешние влияния – лишь элементы, способствовавшие этому развитию. Как известно, аланы, предки осетин, обладали высокой духовной культурой, свидетельством чего являются произведения устного народного творчества. В них запечатлена идеология аланского общества, представлявшая собой удивительную, но сложную систему верований, обычаев и обрядов, динамически развивавшихся во времени.
В статье предпринята попытка отследить в мифолого-религиозном симбиозе традиционных верований общеаланские представления о загробном мире, пронизывавших мировоззрение алан и оставленных в наследие их потомкам – осетинам, обосновать их амбивалентный характер, символический и конвенциональный язык.
Linguistic, archaeological, ethnographic, folklore and epic material indicates that the Alans, the ancestors of the Ossetians, in the form of interconnected and interdependent rituals, had diverse parallel forms of religious notions that eventually moulded into a system of religious beliefs and cult practices. They were extended with new forms, passed down from generation to generation, having developed into tradition. The content of the syncretic religion of the Alans-Ossetians arose on the basis of a belief in the real actions of a certain supernatural character that had been formed in their minds under the influence of the nature of social relations and religious traditions. The formation and preservation of the religious beliefs of the Alans-Ossetians was affected by the spontaneous development of the ethnos itself, internal sources of self-development, inherent in it, making it distinctive, unique. External influences are just elements that contributed to this development. It is common knowledge, that the Alans, the ancestors of the Ossetians, had a high spiritual culture, as evidenced by the works of verbal folklore. They capture the ideology of the Alan society, which was an amazing but complex system of beliefs, customs and rituals that developed dynamically over time.
The article makes an attempt to trace in the mythological and religious symbiosis of traditional beliefs the Alanian ideas about the afterlife that permeated the Alans worldview and left legacy to their descendants − Ossetians, to justify their ambivalent nature, symbolic and conventional language.