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En amont d’une indépendance. Les relations entre Lisbonne et Rio de Janeiro, 1807-1822
Authors: Climaco Cristina 
Published: September 2020

Il s’agit d’analyser les mutations provoquées par les invasions françaises dans les relations entre la métropole et la colonie, notamment la dislocation du centre de l’Empire vers l’Amérique et la tentative de restructuration de celui-ci. La création du Royaume-Uni du Portugal et Brésil est révélateur du nouveau statut de l’ancienne colonie au sein du nouvel Empire. De la résistance à ce nouvel ordre résulte la confrontation entre deux visions antagoniques, dont les profondes divergences ne pouvaient mener qu’à l’indépendance du Brésil.
Mormonisme et migration : la religion comme “amortisseur” des processus migratoires transatlantiques
Authors: Mourier Eliott 
Published: September 2020

Commandées par décret prophétique dans ses débuts et aujourd’hui admise comme un phénomène endémique inévitable (bien que déconseillé par sa hiérarchie), les migrations sont un élément clé dans la compréhension du Mormonisme et plus largement des organisations religieuses transnationales. Le cas du Mormonisme, héritier d’une véritable “ tradition migratoire ” offre à l’analyse scientifique un objet des plus intéressants pour comprendre l’étroit rapport entre migration et religion. Un rapport qui à nos yeux apparait comme “ complémentaire ”. D’abord parce que ces mouvements religieux ont eu besoin historiquement et auront besoin à l’avenir de ces flux migratoires pour maintenir leur vitalité. Et ensuite parce qu’il apparait clairement que ces religions transnationales peuvent offrir à leurs membres migrants un véritable “ filet de sécurité ” capable d’amortir les chocs et les chutes récurrentes tout au long des diverses étapes du processus migratoire.
Entre o Butsudan e a missa: práticas religiosas de imigrantes japoneses no Rio Grande do Sul, Brasil
Authors: Gaudioso Tomoko Kimura , Soares André Luis Ramos 
Published: September 2020

Apesar da constituição brasileira atual defenda liberdade religiosa, a religião da maioria da população, segundo pesquisa do IBGE é católica. O presente trabalho pretende mostrar a diversidade religiosa, principalmente as manifestações religiosas do extremo oriente, especialmente as que surgiram ao longo da história da imigração japonesa ao estado do Rio Grande do sul como o budismo japonês, o xintoísmo, novas religiões japoneses como Perfect Liberty, Soka Gakkai e Tenrikyô, a interação com as religiões locais como catolicismo e protestantismo além das religiões afro-brasileiros. Ainda, através de pesquisa realizada em forma de entrevistas, constatou-se que, além de tratar aspecto de espiritualidade desses imigrantes, as religiões têm sido utilizadas como instrumento de integração dos imigrantes à sociedade local em determinados momentos históricos da vida desses indivíduos. Nosso estudo de caso apresenta as formas de religiosidade presentes entre os imigrantes e como a adoção de diferentes cultos não significa necessariamente sincretismos ou multi-religiosidades (Kimura e Soares, 2009). A ausência de uma religião oficial no Japão (Kimura, 1987) não torna os imigrantes menos religiosos, mas com outra percepção de religiosidade, baseada na ligação entre as pessoas às aldeias de origem, e estas à terra, na sua concepção fisio-geográfica e sobrenatural.
Memorias del tránsito
Authors: Späth Griselda 
Published: September 2020

Different occupations mean for those who develop them, to change the place of residence. In Argentina, this applies to police, banking, professionals of different areas, footballers, railway workers, diplomats, ranger, prosecutors, etc. More or less regularly, within or outside the country, to maintain employment or promotion; these persons move with their families, for a time period, forming what Silvia Korenblum (2003) defines as "families in transit". The aim of this work, and the doctoral thesis in which it is developed, is to analyze the way in which families in transit children, build their identity. From a biographic approach, depth interviews were conducted to construct life stories. Trough out the analysis of the interviews, the building blocks of memory (Pollak: 1992); were tracked, distinguishing events, people and significant sites for each individual in his migratory trajectory.
Las que se quedan: Género, Migración y Control Social
Authors: Oramas Maria José Garcia , Pimentel Susana Ruiz , Vallejo Sara Ruiz 
Published: September 2020

Migration impacts family structure, affecting both those who leave and those who stay, forcing all to confront a process of change and accommodation as a result of new realities. However, people are able to develop different strategies, more or less effective, allowing them to maintain their family bonds as well as to develop new networks of solidarity among the members of their communities. This is true for both sides of the frontier particularly in the case of coffee growing areas of central Veracruz, in the southeastern part of Mexico, where men typically migrate leaving women in care of the children and their households, under the tutelage of their relatives. The absence of men in their communities -- (e.g., their husband, brothers, etc.) allows women to experience new forms of autonomy derived from the necessity of doing tasks and playing roles which normally belong to men, even if they do so under the control and vigilance of the community. Also, they become closer to other women who live in similar situations and learn from each other to relate and help themselves in this hard process that can last years. Community media, like Radio Teocelo of Veracruz, transmitting in the area since more than 40 years, has represented an important collective vehicle promoting community development. In association with this radio, a group of researchers and students of the Psychology Faculty at the University of Veracruz, have designed a special radio program called: Women Voices from migration: the other side of the coin, in air from March 2010 to March 2011, as an strategy to promote women’s development giving them a voice to share and learn from one another’s experiences around migration.
L’exil chilien en France du coup d’état à l’acceptation de l’exil : entre violences et migrations
Authors: Prognon Nicolas 
Published: September 2020

Le renversement de Salvador Allende, le 11 septembre 1973, par une junte militaire constitue une rupture majeure dans l’histoire contemporaine chilienne. La violence du pronunciamiento et l’application des dogmes de la doctrine de sécurité nationale, complétées par une législation ad hoc, provoquent une migration politique puis économique, hors norme pour un pays d’Amérique latine. En Europe, les principaux foyers d’accueil européens furent la Suède et la France. Les exilés vont y être particulièrement bien accueillis en raison de la résonance positive de l’expérience de l’Unité populaire en France. Néanmoins, le bannissement constitue une violence supplémentaire pour des individus fortement fragilisés par les événements vécus. Les difficultés inhérentes aux premiers temps de l’exil confirment cette situation. Les effets de la temporalité de l’exil et la reconstruction individuelle imposée par le prolongement de ce dernier vont conduire ces Chiliens à redéfinir les rôles de chacun des membres des cellules familiales et à accepter une réalité, longtemps déniée, pour essayer d’opérer leur processus d’intégration. Ainsi, même si les conditions de l’accueil ont été favorables, les exilés ont dû reconstruire leurs liens sociaux, s’adapter à une forme de socialisation ignorée, consentir, fréquemment, à une réelle déqualification et se résigner à demeurer à l’extérieur.
Género, migración y desarrollo. Entre Quito y Madrid, familias ecuatorianas y estrategias de movilidad social
Authors: Casas Laura Oso 
Published: September 2020

The relation between migration and development has been a traditional line of research within the framework of literature addressing international migration issues. However, less work has been carried out into these issues from a gender-based perspective. This text considers the social mobility strategies of migrant households within the context of family strategies. We study the behavioural strategies adopted by the various types of household (lone men or women, pioneering women, pioneering men, couples migrating together). We focus essentially on analysing the differences in investments made in financial, physical, human and social capital. Our analysis is based on the empirical material obtained from qualitative fieldwork (in-depth interviews) with the families of Ecuadorian migrants in the urban district of Turubamba Bajo (Southern Quito) and Madrid.
Los inmigrantes en el cine argentino. Panorama general y estudio de un caso actual: Un cuento chino, 2011
Authors: Erausquin Estela 
Published: September 2020

Ce travail dresse, dans un premier temps, un panorama (de 1933 à nos jours) de la représentation des immigrants dans le cinéma argentin de fiction. Il est possible de constater qu'il n'y a pas ou presque pas des films sur la nouvelle immigration asiatique, chinoise en particulier, malgré son importance. C'est pourquoi le film Un cuento chino (2011) de Sebastián Borensztein arrive à point nommé. L'étude de ce film fait l'objet de la deuxième partie de cet article. Le film est une fable, un conte moral, dont le message rappelle l'importance du regard de l'autre, de l'étranger, pour nous reconnaître et nous aimer (et tenter d'aimer les autres).
El Alto - La Paz (Bolivia) : Las transformaciones socio territoriales del neoliberalismo y la derrota del movimiento obrero
Authors: Díaz Mariela Paula 
Published: September 2020

La ciudad de El Alto, actualmente la segunda ciudad más grande de Bolivia luego de Santa Cruz, era un barrio periférico de la ciudad de La Paz hasta que se convierte en marzo de 1985 en capital de la cuarta sección de la provincia de Murillo del departamento de La Paz, y posteriormente en ciudad independiente en septiembre de 1988.Los informes gubernamentales y los periódicos actuales señalan que esta transformación de carácter político administrativo de El Alto se debe “al empuje de sus vecinos organizados” o al Frente de Unidad y Renovación Independiente de El Alto.Sin embargo no se encuentra bibliografía que conecte la conformación de El Alto en la década de los ‘80 con el contexto económico, político y social del país, y especialmente con la huelga general de 16 días consecutivos protagonizada por la COB y los trabajadores mineros en marzo de 1985. Esta huelga con epicentro en la ciudad de La Paz contó con el apoyo de la Federación de Amas de Casa, de los estudiantes universitarios, trabajadores fabriles y campesinos, por demandas económicas como el salario mínimo vital con escala móvil, y políticas, enfrentándose a las medidas del Gobierno de Siles Suazo en un momento hiperinflacionario. La huelga fue levantada por la COB pese a la disposición de los trabajadores y amas de casa de continuar con las medidas de fuerza, primando de este manera la decisión de los dirigentes sindicales en desmedro del desarrollo de una profunda democracia del conjunto de los trabajadores y sectores en lucha. Sin alternativa clara, la acción de los mineros quedó impotente y terminó derrotada, y la clase dominante encontró una salida a la crisis con las elecciones anticipadas de julio de 1985, las cuales permitieron el ascenso de Paz Estenssoro del MNR, quien dictó el Decreto N° 21060 en agosto de 1985, el cual condensa el programa de reformas “neoliberales”. Los trabajadores respondieron con la huelga general en setiembre de ese mismo año, pero ésta fue aplastada bajo el Estado de Sitio. El ciclo de resistencia minera finalizó con la derrota de la Marcha por la Vida y la Dignidad en agosto de 1986 con el cerco militar en Calamarca.Esta reestructuración neoliberal implementada luego de derrotar al movimiento obrero tuvo una repercusión a nivel socio-territorial, ya que las migraciones masivas de los mineros relocalizados hacia El Alto principalmente (entre otros factores), conformaron una ciudad que fue reconocida como tal, por el Congreso Nacional, en 1988.Este análisis se basa en la sociología crítica para entender los procesos urbanos desde el punto de vista histórico y de la lucha de clases, para lo cual se lleva a cabo un abordaje hemerográfico a partir de uno de los diarios de tirada nacional de la época, llamado “Presencia”, que se destaca por ser el único en publicar una sección sobre El Alto ; con el fin de demostrar la conexión entre la derrota de la huelga general del movimiento obrero y la emergencia de la ciudad de El Alto.
De l’abondance à l’absence de lois : le travailleur dans la législation chilienne au XIXe siècle
Authors: Jammet-Arias Nathalie 
Published: September 2020

Le discours indépendantiste au Chili a revêtu un caractère profondément moralisateur dont la législation chilienne se fit l’écho. Cet article aura pour objectif d’étudier comment les lois ont intégré la personne du travailleur du secteur public – aussi bien civil que militaire- et celle du travailleur du secteur privé. Il suffit de jeter un regard, même rapide, sur les lois chiliennes pour remarquer que si le travailleur du secteur public a fait l’objet d’une abondance de réglementation, le travailleur du secteur privé n’a pas été directement objet de lois au Chili au XIXe siècle. Ainsi, on évoquera la formation précoce d’une “fonction publique” au Chili et on montrera que le travailleur du privé, même s’il n’est pas directement objet de lois, n’est en aucun cas absent de la législation chilienne, dans laquelle il s’inscrit de façon détournée à travers d’autres sujets.
L’évolution du droit minier chilien (1874-1971)
Authors: Carvajal-DelMar Zunilda 
Published: September 2020

De 1811 à 1976, quatre codes miniers se sont succédé au Chili. Cette instabilité juridique témoigne des difficultés du législateur à se défaire des dispositions coloniales et à s’adapter à la réalité minière du pays. Un aspect du régime minier échappe cependant aux changements législatifs : les prérogatives de l’Etat. Ce lien particulier entre l’Etat et les mines fut pendant longtemps analysé comme relevant du domaine éminent. La réforme constitutionnelle de 1971 va obliger la doctrine à remettre en cause cette analyse.
La représentation cinématographique de la peur face à l’étranger
Authors: García Paola 
Published: September 2020

Cet article a pour objet d’analyser la manière dont le cinéma représente les contacts et rapports qui s’établissent entre les étrangers et les nationaux dans les pays d’accueil. Nous analyserons ces relations dans les films Un Cuento Chino de Sebastian Borensztein (2011) et The Visitor de Thomas McCarthy (2007), à partir de la notion de frontières symboliques développées par Marta Rizo García et Vivian Romeu Aldaya (2006b). Nous nous intéresserons aux interactions communicationnelles qui se produisent entre les différents protagonistes et surtout aux processus susceptibles d’engendrer l’acceptation ou le rejet de l’étranger. Nous montrons que ces deux films construits à partir de la vision des nationaux, posent la question du rapport à « l’Autre-étranger » suscitant des sentiments qui s’avèrent souvent contradictoires oscillants entre confiance et crainte.
Le passé indien et l’avenir de la nation au Mexique :Retour sur l’anthropologie critique de Guillermo Bonfil Batalla
Authors: Reyna Miriam Hernández 
Published: September 2020

Le passé indien au Mexique a fait l’objet de plusieurs interprétations, reliées chacune à des projets d’avenir différents pour la nation. À la fin du XXe siècle émergea un courant connu sous le nom d’« anthropologie critique », à partir duquel une relecture de ce passé a été engagée. L’anthropologue Guillermo Bonfil Batalla appartient à cette génération marquée par un renouveau marxiste et par une critique des notions de civilisation et de progrès. Dans cet article, nous restituons plusieurs éléments de l’histoire intellectuelle de Bonfil Batalla. Tout d’abord, nous situons sa pensée dans le contexte d’une anthropologie internationale qui dénonça les conditions des vies des peuples indigènes dans les États-nations indépendants, pour ensuite examiner comment la pensée de cet anthropologue se nourrit de ces éléments et contribua à la formation de ce courant critique dans l’anthropologie et à son application au Mexique. Nous verrons comment l’anthropologie de Bonfil Batalla, à la fois critique et politiquement engagée sur la question indigène au Mexique, fut le point d’orgue d’un renouveau dans la perception du passé indien, entendu non comme un fardeau pour construire la modernité, mais comme une source d’espoir et de libération pour une nation qui s’était auparavant contentée d’être la copie déformée d’un occident imaginaire.
A Capa e batina. Le paraître étudiant dans la ville universitaire de Coimbra (Portugal)
Authors: Carrausse Séverine 
Published: September 2020

La ville universitaire de Coimbra est aujourd’hui encore le lieu où un ensemble de pratiques liées à la tradition étudiante locale se déploient. Transféré de Lisbonne à Coimbra en 1537, le corps académique se distinguait alors par ses habits universitaires et opérait dès lors par son mode de vie une division tant sociale qu’urbaine. Toujours prégnante, la tradition académique, appelée Praxe, est mise en scène par la population universitaire dans des topographies et des temporalités spécifiques. Le costume solennel des étudiants, a capa e batina, renforce la normalisation de cette coutume étudiante qui est ouvertement donnée à voir ; ses usages et ses espaces d’action sont autant d’indices de la représentation étudiante et de son évolution depuis le Moyen Âge. Nous montrerons ainsi en quoi la ville de Coimbra et la cape noire de l’étudiant font l’étudiant, en quoi ces deux symboles sont, dans le jeu du paraître, garants d’une identité provisoire et consensuelle, à savoir être étudiant.
La distinction d’une élite sociale par l’habit au siècle des Lumières. Les maréchaux de France et leur garde-robe
Authors: Surreaux Simon 
Published: September 2020

L’étude de la garde-robe des maréchaux de France au xviiie siècle peut servir de prisme à l’étude des différences de fortune, de mode de vie et de distinction entre ces grands officiers de la couronne. Les maréchaux de France avaient pour fonction de commander en chef les armées. Au xviiie siècle, jusqu’à l’obtention du maréchalat, leur carrière fut essentiellement militaire. Parmi les quatre-vingt titulaires de cette dignité, nombreux furent ceux qui obtinrent des charges curiales, de gouvernement, des missions, des honneurs et des distinctions. Ils participèrent à nombre de cérémonies au cours du siècle et furent des acteurs de la vie à Versailles ou dans les châteaux royaux. Titulaires d’une dignité unique qui les rapprochait, les écarts de fortune n’en étaient pas moins grands entre un maréchal duc et pair de France et un marin oublié. Il s’agit de proposer une approche générale puis comparée de leur garde-robe, comprenant l’ensemble des vêtements possédés au moment de leur décès.
La barbe et les barbus à l’Âge du Bronze dans le monde égéen
Authors: Fournier Emmanuelle 
Published: September 2020

Dans les représentations anthropomorphes de l’Âge du Bronze égéen, la pilosité est visiblement absente, quels que soient le support et le personnage représenté. Les hommes apparaissent souvent glabres et peu enclins au port de la barbe ; leur image suggère une jeunesse au visage stéréotypé. Les rares exemples de pilosité, ajoutée au nombre important d’ustensiles spécialisés dans l’élimination du système pileux découverts dans les sites archéologiques, comme les rasoirs ou les pinces à épiler, semblent indiquer une véritable « chasse aux poils ». Pourtant, les hommes barbus ne sont pas totalement absents de l’iconographie égéenne, ce qui souligne l’intérêt particulier qui était accordé à leur distinction physique et peut-être à leur rôle dans la société et leur statut social. La manière dont étaient considérés la barbe et les barbus et les enjeux de telles représentations constituent des informations importantes pour comprendre l’organisation sociale des sociétés égéennes.
Les Gonzales, famille sauvage et velue
Authors: Wiesner-Hanks Merry 
Published: September 2020

Au moins cinq membres de la famille de Petrus Gonzales, qui vivait à la cour de France puis dans plusieurs cours italiennes à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, avaient le corps velu du fait d’une anormalité génétique. Médecins et scientifiques examinèrent les enfants Gonzales et leur père velus, et les artistes peignirent leurs portraits. À partir de son livre The Marvelous Hairy Girls : The Gonzales Sisters and their Worlds, l’auteur de cet article examine la façon dont les contemporains des Gonzales comprirent et contextualisèrent les membres féminins et masculins de cette famille. Pour la plupart, ceux-ci évoquaient des animaux ou des animaux hybrides, ou bien le peuple sauvage qui vivait dans de lointaines contrées européennes ou par delà les mers. Mais pour peu d’entre eux, les Gonzales étaient simplement des êtres humains avec des poils indésirables.
Marie-Louise de Parme, reine d’Espagne habillée à la française (1751-1819)
Authors: García Pilar Benito 
Published: September 2020

Marie-Louise de Parme, reine d’Espagne habillée à la française (1751-1819) - Marie-Louise de Parme a été peinte pour la première fois dans le portrait de la famille de don Philippe par Giuseppe Baldrighi en 1757 (Parme, Galleria Nazionale). Baldrighi fit pour la seconde fois le portrait de la future reine d’Espagne peu avant le mariage de celle-ci avec le prince des Asturies (Madrid, El Pardo, palais royal). De la même période proviennent ses portraits par Laurent Pécheux (New York, Metropolitan Museum of Art  ; Parme, Galleria Nazionale  ; Florence, palais Pitti). La jeune princesse y est représentée suivant fidèlement la mode française. Vivant en Espagne, la princesse des Asturies se fournissait en France et dans son royaume pour sa garde-robe. Les achats en France étaient faits auprès de Rose Bertin dans les années 1780, époque de laquelle date son portrait par Marino Salvador Maella (Madrid, monastère royal de l’Incarnation). L’examen des longues factures de Rose Bertin peut être utile pour proposer une datation plus précise de ce portrait. Au début du xixe siècle, le portrait le plus important pour étudier le goût français de la reine est son portrait par Francisco de Goya (Madrid, Palacio Real). Ces années-là, Marie-Louise passa de fort coûteuses commandes auprès de madame Minette à Paris.
L’Élisabeth Ire de Shekhar Kapur ou le rôle du costume de cour au cinéma
Authors: Devoucoux Daniel 
Published: September 2020

L’Élisabeth Ire de Shekhar Kapur ou le rôle du costume de cour au cinéma - L’authenticité historique des costumes n’a que très rarement le dernier mot dans un film, les costumes ayant aujourd’hui surtout pour rôle de caractériser une époque, des personnages, un lieu ou une ambiance «  historiques ». Les costumes de cour occupent pourtant, dans les «  reconstitutions historiques » récentes, une place particulière, dans la mesure où ils tentent de transmettre des images d’ordre du monde et de la société déjà ratifiées par un grand nombre d’illustrations célèbres. Ce transfert, si l’on se réfère à l’époque élisabéthaine, se heurte bien sûr à quelques problèmes épineux. La question est pourtant moins de savoir s’il y a reconstruction ou création que de comprendre quels rapports vestimentaires entretiennent la recherche historique – et sa formulation toujours renouvelée – et le cinéma, avec ses changements de sensibilité. Le récit historique, surtout dans ses aspects vestimentaires, se démode vite, ce qui pour l’historien qui s’intéresse au cinéma ne présente pas que des inconvénients, car le vêtement raconte aussi une histoire du corps, du langage corporel et du genre. La mode vestimentaire appartient intrinsèquement au discours et à la performativité de la culture de cour. Comment le cinéma traduit-il ce rapport  ? C’est ce que l’article propose de d’analyser en s’appuyant sur deux films récents dans lesquels apparaît la figure de la reine Élisabeth Ire d’Angleterre.