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L'État entre chiens et loups. Résistance anti-taxes et racket fiscal en Chine populaire
Authors: Rocca Jean-Louis 
Published: October 2019

Jean-Louis Rocca : The State between Dogs and Wolves. Anti-tax Resistance and Fiscal Racketeering in the Chinese People's Republic.
Over the past few years in China, State vs. society relations have been radically brought into question. The domination of the Party over the population, characteristic of the socialist period, is giving way to a new type of relation in which the notion of contract plays an essential part. Taxation appears as one of the fields where such an evolution is most important in that it touches on the financial resources of the State and therefore on its capacity for action. On the one hand, taxes are paid by private entrepreneurs on the basis of fixed regulations, and on the other, local administrations have a determining part to play in the collection of tax revenues. This article tries to assess the consequences and contradictions of this new taxation policy. As a matter of fact, the relationships between tax administrations and private enterprise look more like guerilla warfare. Private enterprises multiply anti-tax tactics because they at the same time refuse redistribution and fall victims to the "racketeering" of tax-collectors and of all the administrations they depend on. As to the local authorities, their chief objective is to maximize their financial power, even to the detriment of other localities. For the population as for the cadres, the most important thing is to increase the production and the number of jobs. The consequence is the proliferation of a parallel taxation system (including extra taxes, arbitrary fines and levies, tolls, etc.) aimed at reinforcing the power of local cadres on economic activities and local opportunities for investment.
Étude sur sept dialogues du Zhuangzi
Authors: Billeter Jean-François 
Published: October 2019

Il est un motif récurrent dans les dialogues du Zhuangzi : l'un des personnages exerce sur un autre, par la simple évocation de quelques images prégnantes, une action soudaine et brutale qui laisse l'autre pantois, déconfit, ou le réconcilie au contraire subitement avec lui-même. Je me suis senti à la fois intrigué et désem¬ paré devant ces scènes jusqu'au jour où m'est venue l'idée de les mettre en rapport avec l'hypnose ericksonienne. Je me suis aperçu que ses effets dramati¬ ques ne relevaient pas d'un procédé littéraire ou d'un débordement gratuit de l'imagination, comme j'avais d'abord été tenté de le croire, mais qu'ils étaient plausibles. Je n'avais pas affaire à des dialogues philosophiques conventionnels, où arguments et contre-arguments se placent sur le même plan, mais à des dialo¬ gues où action et réaction se déroulent simultanément à différents niveaux — comme dans ceux que Milton H. Erickson (1901-1980) avait avec ses patients.
Je présente ici une traduction nouvelle de sept de ces dialogues et un commen¬ taire qui les éclaire de ce point de vue nouveau. J'ébauche en même temps une problématique qui me paraît susceptible de faire avancer l'interprétation d'autres thèmes de la pensée de Zhuangzi. Si l'hypnose est considérée avec méfiance, voire avec hostilité dans notre monde intellectuel, c'est qu'elle révèle des proprié¬ tés de la subjectivité humaine qui ne cadrent pas avec l'idée occidentale et moderne de la subjectivité comme lieu de la conscience de soi et comme principe de maîtrise de nous-mêmes et du monde. C'est précisément pour cette raison que l'hypnose me semble pouvoir jouer un rôle médiateur dans notre exploration du Zhuangzi. Elle subvertit la conception rigide du sujet qui fait obstacle à notre compréhension de cette œuvre. Elle nous initie en même temps à des dimensions de l'expérience que notre culture néglige, mais qui étaient manifestement familières aux auteurs du Zhuangzi.
Folk Ballads and the Aristocracy
Authors: Holzman Donald 
Published: October 2019

Donald Holzman : Folk Ballads and the Aristocracy.
Among the Southern Ballads called "Xiqu" (Western Lyrics) there are a certain number of tune titles that are attributed to aristocrats princes of the blood, generals, and high officials. The fact that these unpretentious folk songs should be attributed to aristocrats is not in itself surprising since men of the ruling class in all probability imitated folk literature from earliest times in China. What is surprising is that some of these attributions are so improbable and many of them are so manifestly inaccurate that we should make an attempt to understand why they have been made. The following hypothesis is suggested : the Southern Ballads, in their hedonistic acceptation of the pleasures of life, break new ground in Chinese literary tradition that had been, until the appearance of the Southern Ballads towards the end of the fourth century A.D., interested exclusively in moral and political subjects ; only by attributing them to men engaged in the center of political life could these unpretentious love songs be considered worthy of the attention of men of the ruling class.
A propos de l'histoire du coton en Chine. Approche technologique, économique et sociale
Authors: Cartier Michel 
Published: October 2019

Approche technologique, économique et sociale
Connu des Chinois dès les Han, le coton ne se diffuse que très lentement, partant de la côte sud-est pour s'imposer finalement sous les Ming et les Qing en tant que fibre textile «neutre » pouvant vêtir aussi bien les riches que les pauvres. La première partie de cette étude envisage divers facteurs de résistance, tels que le système vestimentaire marquant fortement les différences de statut social en opposant la soie, textile noble, au chanvre, fibre des pauvres, et le rôle monétaire des tissus — soie et chanvre — acceptés en paiement des impôts, ou les difficul¬ tés rencontrées pour adapter l'outillage traditionnel à la préparation d'une fibre nouvelle. La diffusion postérieure du coton serait liée directement ou indirecte¬ ment à des facteurs démographiques — mise en culture de sols pauvres au moment où le rapport entre la terre et les hommes se dégrade — et à la possibilité de mobiliser une main-d'œuvre abondante de personnes âgées, de femmes et d'en¬ fants inemployée dans l'agriculture. Une dernière partie évoque la longue résis¬ tance de l'artisanat au cours de la période de l'industrialisation.
À propos de la typologie en six catégories des caractères chinois. Que reste-t-il de la théorie des liushu ?
Authors: Lévy André 
Published: October 2019

André Lévy : À propos de la typologie en six catégories des caractères chinois. Que reste-t-il de la théorie des liushu ?
Où il est rappelé que la typologie des liushu relève d'un rapport singulier de l'écriture à la langue et qu'elle a reçu ses lettres de noblesse dans le Shuowen jiezi. Moyennant des réfections radicales, ce vieil outil bimillénaire pourrait-il continuer à servir ? Des orientations à la réflexion sont proposées en vue d'apporter une réponse à cette question.
Tradition canonique et esprit réformiste à la fin du XIXe siècle en Chine. La résurgence de la controverse jinwen/guwen sous les Qing
Authors: Cheng Anne 
Published: October 2019

Anne Cheng : Tradition canonique et esprit réformiste à la fin du XIXe siècle en Chine. La résurgence de la controverse jinwen/guwen sous les Qing.
Un élément central dans le mouvement de réformes sans précédent qui ébranla les institutions impériales en 1898 fut la résurgence, observable dès la fin du XVIIIe siècle, de la fameuse controverse entre versions des Classiques confucéens en «écriture nouvelle» (jinwen) et en «écriture ancienne» (guwen) qui avait marqué la dynastie Han (206 av. J.-C.-220 ap. J.-C.) deux millénaires auparavant. Cet article se propose de réfléchir sur le comment et le pourquoi de cette exhumation dans le contexte du XIXe siècle chinois, affecté par une pression occidentale croissante et par ses conséquences : une prise de conscience nationaliste d'un nouveau type et l'introduction de valeurs nouvelles. La question qui se pose de manière de plus en plus pressante à mesure que la dynastie Qing se précipite vers sa fin est de faire la juste part de l'influence occidentale et des facteurs internes dans l'effondrement du système impérial chinois. En réanimant une querelle apparemment scolastique qui avait marqué les débuts de l'empire, les réformistes de 1898 comme Kang Youwei, Liang Qichao ou Tan Sitong sonnaient en effet le glas de toute la tradition scripturaire et, partant, de l'empire lui-même, la pierre d'achoppement étant selon toute probabilité la contradiction entre universalisme et nationalisme.
Du nouveau sur les premiers contacts de la Chine avec l'Europe
Authors: Gernet Jacques 
Published: October 2019

Jacques Gernet : Du nouveau sur les premiers contacs de la Chine avec l'Europe.
Reprise, à fin de clarification, des thèses fondamentales d'un livre paru en 1982. L'article vise, d'une part, à rappeler le contexte politique et intellectuel particulier dans lequel se sont produits les premiers contacts entre élites chinoises et missionnaires de la Contre-Réforme au début du XVIIe siècle, d'autre part, à mettre en lumière l'incompatibilité des deux systèmes que formait l'ensemble des conceptions socio-politiques, religieuses, morales et philosophiques de l'Europe et de la Chine de cette époque, héritières l'une et l'autre d'une histoire originale et de longue durée. L'entreprise d'évangélisation ne pouvait être considérée indépendamment de ces deux héritages.
Le Premier Empereur et les lettrés. L'exécution de 212 avant J.-C
Authors: Zufferey Nicolas 
Published: October 2019

Nicolas Zufferey : Le Premier Empereur et les lettrés. L'exécution de 212 avant J.-C.
Le sévere Premier Empereur (r. 221-210) de la dynastie Qin fut considéré par la tradition comme l'archétype du monarque anticonfucianiste : en furent donnés pour preuve l'autodafé des livres en 213 avant J.-C. et l'exécution des «lettrés» l'année suivante, deux événements rassemblés par la postérité dans la fameuse expression fen shu keng ru. L'exécution de 212, cependant, paraît n'avoir que peu de rapports avec le présumé anticonfucianisme de ce souverain. Les victimes de cette exécution furent bien plutôt les «magiciens» (fangshi), qui avaient trompé le Premier Empereur, que des «lettrés confucianistes» (ru). On constate en effet que bien des lettrés survivent à l'exécution, que le souverain les consulte encore après celle-ci ; et, surtout, que les auteurs du début des Han ne mentionnent aucune exécution de lettrés durant la dynastie Qin. Cette légende des lettrés martyrs fut peut-être une création de la postérité, dans le but de noircir un souverain réputé peu favorable aux idéaux confucianistes. Mais la formation de la légende fut sans doute favorisée par le flou des appellations : entre des ru qui s'occupent volontiers de rites religieux, d'astrologie, voire de divination, et des «magiciens » qui paraissent à l'occasion endosser les habits du confucianisme, la démarcation n'était pas nette. Le mot ru est susceptible de recouvrir des acceptions très variées en Chine ancienne et, dans l'expression fen shu keng ru, il convient sans doute de le comprendre dans un sens très large.
Que reste-t-il de Chiang Kai-shek ? Ritualisation d'une commémoration politique à Taiwan (1988-1997)
Authors: Corcuff Stéphane 
Published: October 2019

Stéphane Corcuff : Que reste-t-il de Chiang Kai-shek ? Ritualisation d'une commémoration politique à Taiwan (1988-1997)
Chiang Kai-shek, l'ex-homme fort de la Chine nationaliste, a disparu il y a déjà vingt-trois ans. Depuis la présidence de son fils, Chiang Ching-kuo (1978-1988), et surtout depuis l'arrivée au pouvoir de Lee Teng-hui en 1988, une série de changements substantiels, même s'ils sont discrets, ont été opérés dans l'univers des symboles politiques de Taiwan. Pour savoir précisément l'état actuel de l'image de Chiang à Taiwan, il est nécessaire d'analyser la position des différents acteurs impliqués : le Kuomintang et ses différentes factions, l'armée, la population elle-même et les cercles indépendantistes. Dans la question de savoir comment gérer un passé embarrassant, à laquelle Taiwan n'est pas la seule à être confrontée, la solution trouvée est de laisser les commémorations politiques liées à Chiang Kai-shek perdre peu à peu leur substance. Cette évolution doit surmonter un certain nombre de difficultés. Chiang Kai-shek n'est ni détesté ni admiré par la population, plutôt de plus en plus oublié, devenant par là même définitivement un chapitre d'histoire. La position des partis indépendantistes est plus clairement formulée contre les rites liés à ce dernier, alors que le Kuomintang semble avoir comme principe de protéger tout en réfomant, même si Lee Teng-hui désirerait plutôt accélérer la réforme. Les vieux militaires, quant à eux, continuent de vivre dans leurs souvenirs, allant même, pour certains, jusqu'à honorer Chiang Kai-shek comme une divinité dans quelques temples de l'île.
Un fragment philosophique du IVe siècle avant notre ère : Le faisan de Zhuangzi
Authors: Billeter Jean-François 
Published: October 2019

Jean François Billeter : A Philosophical Fragment from the 4th Century B.C. Zhuangzi 's Pheasant.
The author shows how a sinologist proceeds in order to understand an ancient text the meaning of which is at first obscure. He takes as an example a short passage from the Zhuangzi and traces step by step the way from the first deciphering to a final translation into French. Originally, this text was a lecture delivered to an audience of sinologists and non-sinologists.
Kang Youwei : Du confucianisme réformé à l'utopie universelle
Authors: Darrobers Roger 
Published: October 2019

Roger Darrobers : Kang Youwei. From Reformed Confucianism to Universal Utopia.
The three classics of Kang Youwei (1858-1927) Xinxue weijing kao (An Examination of the School of the Xin Dynasty's False Classics), Kongzi gaizhi kao (An Examination of Confucius' Institutional Reforms), and Datongshu (The Book of Unity), all published after 1891, aroused a vast interest. The first two bring into question the entire Confucian tradition, suggesting that Confucius was a reformer, even before that term existed. The latter work, published posthumously in 1935, radically departed from Kang's earlier erudite and polemic style, and proposed a universalistic philosophy to explain the pain of human suffering. This article examines each of the three classics, in turn, finishing with Datongshu, which, owing to its opening to the world, represents a special case for an intellectual work mostly based on Chinese tradition.
Les diagrammes de Shao Yong (1012-1077). Qui les a vus ?
Authors: Arrault Alain 
Published: October 2019

Alain Arrault : Shao Yong's Diagrams. Who saw them ?
It is commonly admitted that Shao Yong (1012-1077) is the author, among others, of the very famous Square and Circular Diagrams of the Sixty-four Hexagrams (Liushisi gua fang yuan tu). The most reliable editions of his cosmological work do not, however, include any of these "written images." We shall therefore track very closely the heirs and commentators who have contributed to shape this tradition, among whom Zhu Xi (1130-1200) stands out most prominently. This way the encounter with a barely known preface by Shao Yong will convey us to a very different diagram, the Diagram of the Adjustment of Mutations by the Supreme Mystery (Taixuan zhun Yi tu), putting thereby the Taixuan jing, whose author is Yang Xiong (53 B.C.-1 8 A.D.), at the core of the Northern Song Confucian renewal. Beyond, or beneath, the issue of authenticity and editorial history, we shall also, implicitely though, question the nature and function of the scholarly diagram, an image that oscillates between sacralization and desacralization, between text and abstract figure, where the concept of vision, of which the Chinese philosophy is said to be devoid, comes to full play.
Poèmes taoïstes des cinq veilles
Authors: Goossaert Vincent 
Published: October 2019

Vincent Goossaert : Taoist Poems of the Five Night Watches.
Taoists have always been suspicious of sleep, because dreams cause a loss of control over oneself. Within the Quanzhen monastic order, such a fear induced ascetical practices of sleep deprivation and motivated collective meditation at night. In this context appeared during the Jin and Yuan periods a number of «Poems of the Five Night Watches » describing night-time meditation. Sixteen sets of these poems are introduced, and two are translated entirely. The author questions the relationship between this given poetical genre (which had been used by Buddhists before) and the individual and collective practice of the Quanzhen Taoists. He suggests that narrating one's spiritual experience through this highly normative medium allows it to find its place within the religious community's history. The poems, in turn, may be used as guides for the beginner in meditation.
Le saint ne rêve pas : De Zhuangzi à Michel Jouvet
Authors: Diény Jean-Pierre 
Published: October 2019

Jean-Pierre Diény : Saints do not dream. From Zhuangzi to Michel Jouvet.
Until recent times, the aphorism of Zhuangzi has drawn the attention of scholars who pondered the questions of dreams and sainthood. The present article sketches a panorama in three chapters of how this aphorism has been interpreted. In the first chapter, after placing the paradox in its original context, the author reviews the different paraphrases which have been proposed, then the manner in which writers of various sensibilities have used it for their own purposes, and finally its profound implications and the thesis of «the great dream » and «the great awakening ». In the second chapter, the author examines the objections, then the inconclusive debates incited by the paradox, notably in the Song period, as well as the compromise solutions invented on the theme of the specific nature of saintly dreams, their mecanism, the ganying, their foundation, the notion of cheng. The third chapter is devoted to the conceptions of Zhang Zai and Wang Fuzhi, in relation to the dreams of the great saints of antiquity, Gaozong of the Yin and Confucius, and finally to the spectacular rapprochement during the Ming period between the dreams of saints and those of infants. An appendix echoes this last point by mentioning the work of Michel Jouvet, a world-renowned specialist in the science of sleep.
Duoyu de hua : les « Mots de trop » de Qu Qiubai
Authors: Wang Céline 
Published: October 2019

Céline WANG : Duoyu de hua, "Superfluous Words " by Qu Qiubai
Qu Qiubai (1899-1935), the once-prominent Chinese Communist Party leader, was one of the very few intellectuals who wrote about political issues of their time. Currently considered in China as an important Marxist thinker and an eminent revolutionary writer, Qu's fate was both tragic and pathetic during his lifetime and well after his death. He was born in a gentry family of Jiangsu, which he rejected after a two year stay in Moscow (1921-1923). He briefly succeeded Chen Duxiu as the leader of the Chinese Communist Party between July 1927 and May 1928, but was then expelled in 193 1 as a "Putschist adventurer". When the Long March started, Qu was left behind in Jiangxi province, where he was caught by Guomindang troops and executed at the age of thirty-six. While in prison, he wrote "Superfluous words". Although he never betrayed his comrades, nor denied his convictions and responsibilities, he was condemned as a traitor during the Cultural Revolution. Taking into account recent publications in the PRC, this study aims to provide an explanation of the circumstances of the writing and publication of "Superfluous words".
Space and Institutions in History. A Case from Maritime China, 10th-14th Centuries
Authors: So Billy K. L. 
Published: October 2019

Billy K. L. So : Espace et institutions en Histoire. L'exemple de la façade maritime chinoise, Xe-VIXe siècles.
À travers la présentation des résultats d'une étude menée sur la façade maritime chinoise sous les Song et les Yuan et les larges interprétations qu'on peut en faire, cette communication s'attache à analyser la question des rapports entre espace et institutions, en s'inscrivant dans le cadre conceptuel de l'approche régionale à laquelle est attachée le nom de G. William Skinner et de l'approche institutionnelle de Douglass C. North. Ces approches ont guidé l'exploration des implications du phénomène d'un siècle de prospérité, basée sur le dynamisme du milieu maritime, que connut l'économie très intégrée du sud du Fujian, le long de la côte sud-est de la Chine. Le développement des conclusions de cette étude de cas et leurs implications théoriques ont permis de s'inscrire à l'intérieur du thème «Quel périmètre pour la Chine ?» qui est celui de la conférence, en insistant sur les perspectives nouvelles qu'ouvrent la pluri-disciplinarité pour enrichir notre vision traditionnelle d'une société chinoise monolithique.
Dunhuang avant les manuscrits. Conservation, diffusion et confiscation du savoir dans la Chine médiévale
Authors: Trombert Éric 
Published: October 2019

Dunhuang before the manuscripts. Conservation, diffusion and appropriation of learning in medieval China.
Thanks to the manuscripts discovered in Cave 17 of the Mogao Grottoes, Dunhuang is known first of all as a major crossroads in the circulation of ideas and merchandise along the Silk Road during the Tang and Five Dynasties. But well before the period of great influence documented by these manuscripts, Dunhuang and the entire Hexi Corridor had already played a role of critical importance as a refuge for scholarly culture -while eastern China was in decline -and as a place of welcome for Buddhism coming from the West. The present article seeks to describe the circumstances that made this peripheral zone into an especially rich intellectual laboratory and a place especially coveted by contending political forces in the China of the Sixteen Kingdoms. A study of the practices that governed the circulation of knowledge and an analysis of the complex intellectual profile of the scholars and monks who served as vehicles for this knowledge permits us to better understand why the appropriation of learning and those who possessed it was a critical political issue in a world in full transformation.
Six ans d’acquisitions nouvelles à la bibliothèque de l’Institut des Hautes Études Chinoises (2001-2006)
Authors: Shen Yongfang , Durand Pierre-Henri 
Published: October 2019

Six years of new acquisitions at the library of the Institute for Higher Chinese Studies (Institut des Hautes Études Chinoises) (2001-2006).
In the last 15 years, Chinese publishers have produced a growing number of collections, both small and large, bringing together books and documents from the Empire, of which the four largest are taken from the Library of the Four Treasuries compiled at the order of the Qianlong emperor. The Institute for Higher Chinese Studies (Institut des Hautes Études Chinoises) of the Collège de France strives to collect the best out of all these new publications. Shum Wing-Fong and Pierre-Henri Durand have previously written a survey of the publications acquired by the Institute from 1996 to 2000, and they now offer an overview of acquisitions since that time, presenting works whose diversity and importance deserve everyone’s attention.