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La Grande Drive des esprits de Gisèle Pineau : le roman d’une écrivaine guadeloupéenne à la recherche d’une passe entre réalisme et merveilleux
Authors: Miram-Marthe-Rose Sandrine 
Published: December 2024

Divers aspects du roman de Gisèle Pineau, La Grande Drive des esprits, qui se déroule dans le cadre d’une Guadeloupe des années 1930-1970 plutôt réaliste, rappelant parfois des romans de Maryse Condé, évoquent également le merveilleux, voire le magique. L’œuvre se prête donc à une analyse dans la perspective du réalisme magique ou du réalisme merveilleux, fréquemment associés aux littératures caribéennes et plus particulièrement aux œuvres d’une autre écrivaine guadeloupéenne, Simone Schwarz-Bart. Or même quand ces appellations sont distinguées avec précision selon des critères narratologiques plutôt que culturels, par exemple, les choses peuvent être complexes, dans la mesure où l’auteur semble jouer dans l’entre-deux en proposant une structure narrative qui disloque la chronologie et alterne des chapitres rédigés par une narration hétérodiégétique et d’autres par une narration à la première personne intradiégétique. Ces aspects du texte suscitent des questions à la fois sur les limites de son inscription dans la seule définition modale du réalisme merveilleux et sur le positionnement de l’auteur dans les dimensions ethnographique et idéologique d’une œuvre dont la poétique est complexe.
La chanson de protestation de Rubén Blades : mode d’expression d’une pensée diasporique transcontinentale latino-américaine
Authors: Désert Gérald 
Published: December 2024

Cette étude souhaite montrer l’évolution du mot « diaspora », en prenant pour postulat les réflexions de Denise Helly sur les diasporas classiques et en les comparant aux diasporas héritées du système colonial en Amérique latine. Il est question de voir comment dans les Sud, en l’occurrence en l’Amérique latine, dans les sociétés postcoloniales reconstituées, le terme « diaspora » peut acquérir un autre sens en lien avec les notions de statut social et de marginalité. A travers la chanson de protestation de Rubén Blades, il s’agit de comprendre comment s’exprime la pensée diasporique transcontinentale latino-américaine et comment les populations marginalisées, notamment indigènes, récupèrent peu à peu la place qui leur a été ravie dans le système social.
Noirs Néons de Jean-Marc Rosier : pour une transcription du présent martiniquais
Authors: Abomo-Maurin Marie-Rose 
Published: December 2024

La question de l’existence d’une littérature martiniquaise ne se pose plus. Elle est confirmée, vivante et prolixe, après un long cheminement. Elle a su se construire à travers de douloureux combats. La nécessité de parler de soi, de revenir à soi et à sa terre martiniquaise s’imposait. L’affirmation de l’identité créole, antillaise, martiniquaise, se profilait dans les prises de position et les mouvements littéraires. Héritier d’une culture et d’une littérature qu’il ne renie pas, Jean-Marc Rosier marche dans les pas de ces prédécesseurs avant de trouver une écriture spécifique pour transcrire à son tour le présent martiniquais. La singularité de son style trouve un ancrage solide dans le vécu d’un xxie siècle naissant. Elle révèle la faillite d’une modernité mal pensée et ses conséquences. Or, la révélation d’une telle déchéance nécessite d’autres moyens d’expression que ceux des romanciers « classiques ». Noirs Néons transcrit non seulement le présent d’une Martinique postmoderne, mais il confirme également la naissance d’une écriture de la postcréolité.
Ernest Pépin : un romancier-poète à l’écriture protéiforme
Authors: Cacchioli Emanuela 
Published: December 2024

En 1998 Jack Corzani avait classé le Guadeloupéen Ernest Pépin parmi les écrivains « en marge de la Créolité ». Dans ses romans, il développe une vision originale du mouvement martiniquais qui se base sur l’emploi du créole et du français créolisé (qui s’opposent et coexistent en même temps). Il en résulte des romans très soignés au niveau linguistique et que nous pouvons parfois considérer comme des pages de prose poétique. Les personnages – porte-parole de l’écrivain – développent de temps en temps des réflexions sur la langue. L’attention au langage passe aussi par l’insertion de différents types de textes afin de montrer son intérêt pour le quotidien et la possible cohabitation des codes divers qui la composent. La recherche de la parole, de ses implications et de ses sonorités est la particularité de l’écriture de Pépin, à tel point que ses récits deviennent presque des poèmes riches en figures de style, liées surtout au son et au rythme. Il en résulte des ouvrages à même de reproduire la spécificité du langage antillais, de le conjuguer avec le français afin d’offrir au lecteur des textes voués à l’ouverture, à la relation avec le monde entier.
La géolinguistique au travers du prisme des proverbes
Authors: López Antonia 
Published: December 2024

Le concept de variation a connu et connait un essor dans les études linguistiques qui proposent des approches à tous les niveaux de la langue : phonologique/phonétique, lexical, morphologique, syntaxique et pragmatique. Ces nombreux travaux permettent de donner une visibilité des variétés d’expression d’une même langue parlée, au sein d’un même territoire ou de différents pays. Les réflexions sur la variation ont permis de prendre en compte les créations et réalisations diverses selon des critères divers (temps, espace, groupe social, etc.) de plusieurs langues/dialectes en contact, permettant de recenser un matériel riche. À travers cette contribution nous souhaiterions proposer une analyse de la variation, principalement diatopique, appliquée à une catégorie linguistique spécifique : les lexies complexes. Ainsi nous proposerons une analyse des variations diatopiques de proverbes tirés de dictionnaires de proverbes représentatifs des communautés autonomes du territoire espagnol.
Du statut sémiologique de la « ville d’ici » et de la « ville de là-bas » dans Les Voyages de Merry Sisal, de Gisèle Pineau
Authors: Mokwe Edouard 
Published: December 2024

Dans Les Voyages de Merry Sisal, roman de Gisèle Pineau, se déroule le vécu chaotique de Merry Sisal, jeune Haïtienne infirme d’une jambe fine. Son parcours, qui est bouleversé par le séisme d’Haïti du 12 janvier 2010, édifie le lecteur sur les affres et l’impact de certaines catastrophes naturelles telles que les séismes et celles, humaines, telles que la discrimination raciale, comme causes de migrations de certains jeunes. L’étude analyse l’effet des variations à la fois typologiques, fonctionnelles et thymiques des cadres spatiaux sur la situation de Merry Sisal. Quelles fonctions « la ville d’ici » et la « ville de là-bas » assument-elles dans le vécu de Merry au fil du récit ? Pour répondre à cette question, nous nous appuyons sur une analyse structurale de l’espace romanesque, à la manière de Milagros Ezquerro dans Théorie et fiction.
L’éducation thérapeutique du patient en contexte créole. Transmission et partage en vue du mieux de l’être
Authors: Lahély Monique 
Published: December 2024

Des questions d’ordre socioculturel, psychologique, philosophique, pédagogique, didactique, éthique et aussi politique, conditionnent l’agir des soignants, tant dans leurs missions de promotion, prévention, éducation à la santé, que dans leurs pratiques de soins dont l’essence même est construite dans la relation entre êtres humains. L’éducation thérapeutique du patient (ETP), définie par l’OMS en 1998 et organisée en France par la loi Hôpital patient santé territoire (HPST) de 2009, n’est pas qu’un acte de transmission de savoirs mais une activité interactive entre deux êtres, l’un ayant une compétence de thérapeute ou d’éducateur et l’autre, un savoir expérientiel que lui confère une maladie chronique et son histoire singulière. Dans cet article, nous présentons une partie d’une recherche qualitative en cours, qui vise à montrer l’intérêt qu’il y a de valoriser la culture du patient, et également d’initier les professionnels de santé au contexte ordinaire du patient – ici en espace créole – afin d’adapter les interventions éducatives. La pathologie (chronique) choisie est le diabète. Les deux espaces créoles explorés sont principalement la Martinique (Méso-Amérique) et secondairement la Réunion (océan Indien), où la prévalence du diabète est élevée et supérieure à la moyenne nationale française. Il s’agira de mettre en valeur et d’inclure les caractéristiques culturelles du patient, dans les interventions éducatives d’ETP. Dans une perspective de développement de l’ETP en Martinique, la contextualisation des « Situations d’Apprentissage ETP » (SA-ETP) et le développement de la compétence culturelle des soignants non créolophones, sont des pistes envisageables, pouvant conduire une culture d’éducation thérapeutique réflexive.
Pratiques éducatives traditionnelles en contexte martiniquais et création d’une identité culturelle
Authors: Cadrot-Brival Bernadine 
Published: December 2024

Vivre et grandir dans une société, c’est se soumettre aux différents agents de socialisation. La famille en est un des plus importants. En son sein, la socialisation se fait par des pratiques éducatives traditionnelles qui se traduisent par des valeurs, des normes, des croyances, des représentations orientant et donnant sens aux conduites de chacun. Ce capital culturel formate la construction d’identité de l’individu, le prépare aux règles de vie en société.L’objectif de cette étude est de poser la question de la pratique éducative traditionnelle, éducation qui participe à la construction de l’identité culturelle. Autrement dit, comment s’effectue la transmission de cette pratique éducative orale ? Et de quelle manière l’individu s’approprie-t-il cette dimension éducative ? Ce questionnement nous amène à nous pencher sur les pratiques éducatives en contexte oral, et à considérer la problématique de la construction identitaire : entre connaissance et appropriation. Car la connaissance et son appropriation sont des agents essentiels du développement de l’individu.
Littérature orale et éducation en espace caribéen. Pour un « advènement du sujet »
Authors: Leon Rose 
Published: December 2024

Les îles de la Caraïbe concernées par le créole à base lexicale française, partagent une histoire commune, marquée par des traditions orales que nous appelons aujourd’hui littérature orale ou oraliture. Ce genre littéraire a aidé à la formation d’une société où l’oralité a joué un rôle important dans l’éducation et la formation de la population locale. Relevant de l’éducation informelle, la littérature orale risque aujourd’hui de tomber dans l’oubli. Cependant, sa désintégration ne nie pas sa valeur dans la société moderne. Cet article cherche à souligner l’intérêt de la littérature orale dans le système éducatif formel d’une société caribéenne contemporaine, ainsi que sa capacité d’éduquer les enfants de cette société afin d’en faire des sujets qui assument leur « advènement ».
Valorisation des savoirs traditionnels bèlè et yole
Authors: Tareau Karen 
Published: December 2024

Les transmissions culturelle et linguistique sont inhérentes à toutes les sociétés. Toutefois, les modalités de celles-ci diffèrent en fonction des générations et des territoires. La Martinique est un département français d’Outre-Mer qui ne se serait pas débarrassé des affres de la colonisation. Ancienne colonie française, son passé esclavagiste remet en cause le système éducatif en vigueur actuellement. Le passage brutal d’une société traditionnelle à une société moderne a produit une déperdition de la langue et de la culture créoles, et une assimilation à la langue et la culture françaises. Ce phénomène a provoqué une résistance qui s’apparente à celle des mornes au temps de la société de plantation. Les pratiques culturelles traditionnelles témoignent de certaines formes de résistance : le bèlè est à la fois une danse et une musique datant de la période coloniale ; tandis que la yole ronde est une pratique datant de la société « postcoloniale ». Devenues emblématiques à la Martinique, ces pratiques ont été les supports de revendication de la culture martiniquaise. Elles sont sujettes aujourd’hui à une réappropriation, ce qui entraîne une modification de leurs modes de transmission et des agents en charge de ceux-ci. Deux modalités subsistent à la Martinique : une transmission informelle qui relève de l’éducation traditionnelle et une transmission formelle dont la codification est celle de la société moderne (les « écoles » de bèlè ou de yole). Se pose dès lors la problématique de la transmission.
Dire son identité en français, au croisement entre langue première, seconde et étrangère. L’apport d’une approche sociolinguistique « située »
Authors: Paternostro Roberto 
Published: December 2024

Cet article étudie la complexité de la relation entre langue et identité à travers des exemples de discours tirés de deux enquêtes distinctes. D’une part, nous aborderons la réalité sociolinguistique des jeunes Parisiens, dont le discours peut donner lieu à des interprétations divergentes de leur identité, en fonction notamment de la perspective adoptée lors de l’analyse. D’autre part, nous évoquerons le cas des jeunes Francophones vivant en Suisse italienne, où le français est également une langue nationale. Leurs discours témoignent d’identités et d’appartenances plurielles, parfois difficiles à cerner. L’approche utilisée pour l’analyse est essentiellement « située ». Elle tentera d’aller au-delà d’une interprétation « externe », et se concentrera davantage sur les points de contact, afin de mettre en évidence le fil conducteur qui relie les différentes facettes de leurs pratiques sociolinguistiques et de décloisonner leur interprétation
L’Ancêtre en Solitude ou l’Écriture de la double entente. Étude de la composition interlinguistique (créole et français) dans le récit de Simone et d’André Schwarz-Bart (2015)
Authors: Candau Olivier-Serge 
Published: December 2024

Il s’agit d’interroger le recours au créole dans le récit L’Ancêtre en solitude écrit par Simone et André Schwarz-Bart (2015). La relecture de Bernabé (1982) qui rend compte de la façon dont l’écriture de Simone Schwarz-Bart dans Pluie et vent sur Télumée-Miracle (1972) fait de la présence du créole un outil créatif d’analyse du réel antillais sera le point de départ de notre travail. Notre étude vise ainsi à relancer le débat sur la place des langues dans le récit à la lumière de la « composition interlinguistique » défendue par Prudent (2013). L’idée qui ressort de ce travail est que la « composition interlinguistique » est une forme complexe qui donne à voir une forme originale de langue qui retient les deux niveaux de sens en même temps. Les occurrences sont classées selon le lien qu’elles tissent avec le créole, qu’il soit explicite (l’emprunt sous la forme d’une citation ou d’une insertion) ou implicite (la forme interlectale). L’étude des pratiques linguistiques dans le récit montre que s’opère un va-et-vient constant entre les deux langues, sans que l’une ne remplace réellement l’autre. La langue schwarz-bartienne relève d’un principe du mélange qui s’entend comme une combinaison où les composants s’unissent, de façon que chacun soit identifiable et dissociable.
La cubanité au cœur du roman historique : Herejes, de Leonardo Padura
Authors: Dauler Clara 
Published: December 2024

Le roman historique, de par son hybridité entre Histoire et Littérature, est un support idoine d’expression identitaire. Ce genre littéraire, fortement plébiscité, peut façonner et diffuser à grande échelle une vision orientée de l’Histoire et de l’identité culturelle d’un peuple. Or, sous l’influence des Cultural studies et de l’approche postmoderne, l’heure est à la vigilance face aux vérités considérées comme établies et à la défense des identités menacées par l’euro-centrisme et par les effets de la mondialisation. Dans le contexte postcolonial, des voix subalternes, à l’instar des anciennes colonies d’Amérique, se proposent de réécrire l’Histoire officielle « depuis le bas » avec des modes d’écriture différents pour mieux affirmer l’existence d’une identité culturelle longtemps occultée, voire escamotée par les puissances coloniales. Ainsi, dans le monde hispanophone, Cuba, une fois émancipée de l’Espagne puis des Etats-Unis, devient un centre de référence culturelle influent dans la zone Caraïbe. Terre de métissage, ce territoire de l’Hispanité se redéfinit loin de la Castille et donne à voir notamment à travers la littérature, une autre forme d’expression identitaire. Comment la réécriture de l’Histoire peut-elle favoriser la construction d’une identité nationale ? Nous choisirons de montrer dans cette étude les enjeux identitaires du roman historique à partir de Herejes du Cubain Leonardo Padura. Sous l’égide d’Edouard Glissant, nous observerons les modalités d’expression d’une identité-rhizome entre Europe et Amérique. En somme, l’opportunité nous sera donnée de découvrir une représentation diachronique et diasporique de l’identité cubaine.
Penser, dire, écrire, et décoloniser le religieux ?
Authors: Chanson Philippe 
Published: December 2024

Comment l’anthropologue peut-il penser, dire et écrire le religieux aujourd’hui et quels sont les embarras et les défis qui se présentent face à l’usure des concepts et des mots permettant d’en rendre compte ? Comment peut-il procéder par devers les mobilités et les entrecroisements alors que le religieux pourrait bien être, par-delà ses diversités, une continuelle remise en scène « du même » à partir d’un stock d’outils anthropologiques universels et profanes avec lequel les collectivités comme les individus expriment leur croire ? Plus encore, qu’en est-il de ce que l’histoire et le politique, à travers le temps, ont pu finir par coloniser tant en mots qu’en appréhensions ? Faut-il ou peut-on décoloniser le religieux et comment ? Et quel avenir, finalement, se présente pour le religieux et devant le religieux tant pour l’anthropologue que pour sa discipline ? Telles sont les questions que tente d’aborder cette contribution et qui furent proposées à l’auteur pour en débattre dans le cadre de la 33e Conférence de la Société internationale de sociologie religieuse intitulée : « Éprouver le religieux ».
“La Géographie magique” de Tirolien : Marie-Galante ou l’ivresse de la présence
Authors: Hamot Odile 
Published: December 2024

« Marie-Galante » n’est certes pas le poème le plus réputé de Guy Tirolien. Il occupe cependant, dans l’affection du poète comme dans l’espace du recueil, une place symbolique qui requiert l’attention. À l’orée de Balles d’or, il célèbre la terre d’origine, étrangement rendue présente par un usage singulier du présentatif. Tel est l’angle sous lequel le poème sera approché dans cette étude, désireuse de mettre en lumière les spécificités d’un parcours personnel où se rejoignent l’histoire et la biographie et où se donne à lire la mystérieuse assomption d’un « je » en prise avec une terre vouée, dans son apparente humilité, à la puissance fascinante du sacré. Il s’agira également de démontrer comment se redessinent, dans l’éclatement de la déixis, les limites d’une « géographie magique » qui tient tout à la fois, du réel et du souvenir. L’île, par les moyens de la poésie, accède ainsi à la vérité de son être, dans une présence qui récuse les prérogatives limitantes du temps et l’espace.
Une rue pour George Floyd ! De mai 1967 à mai 2020 : ces violences policières qui ont marqué l’histoire de la Guadeloupe
Authors: Bouchaut Nathalie 
Published: December 2024

L’objet de notre article est d’explorer les raisons des protestations en Guadeloupe à la suite de la mort de George Floyd en 2020. Lorsque l’Afro-Américain succombe par asphyxie sous le genou de Derek Chauvin, homme policier blanc, c’est l’indignation à travers le monde. Ce meurtre, largement médiatisé, dépasse les frontières de l’Amérique. Partout, des rassemblements sont organisés pour dénoncer le racisme systémique aux États-Unis. En Guadeloupe, de nombreuses associations s’unissent afin de faire entendre la voix d’habitants choqués par l’événement ou qui ont vécu des tragédies similaires. Des personnalités universitaires et politiques font notamment référence au massacre de mai 1967, au cours duquel, en Guadeloupe, des gendarmes avaient abattu sans retenue des manifestants grévistes. Il s’agira donc pour nous ici d’analyser les liens socio-historiques à l’origine du militantisme Black Lives Matter, à la fois sur l’île et aux États-Unis.
Des fonctionnaires coloniaux « pareils aux autres » ? Portrait croisé de Félix Éboué et de René Maran, deux Guyanais dans l’administration coloniale en Afrique Équatoriale française
Authors: Labrune Badiane Céline 
Published: December 2024

René Maran et Félix Eboué se sont rencontrés à l’aube du XXème siècle au lycée de Bordeaux, où ils ont noué une amitié qui ne s’est jamais éteinte. Descendants d’Africains déportés en Guyane et esclavisés, éduqués en métropole, citoyens français « de couleur » et fonctionnaires dans l’administration coloniale en Afrique, les deux hommes ont en commun l’origine, la formation et la carrière (en partie). Cet article retrace leurs expériences assez similaires dans l’administration coloniale en Afrique, notamment celles du racisme et des discriminations, et montre comment celles-ci furent déterminantes dans leurs engagements respectifs et dans leurs combats pour l’égalité afin d’être enfin reconnus comme des « hommes pareils aux autres » pour reprendre les termes du titre d’un roman de Maran.
René Maran, précurseur de la Négritude ?
Authors: Heiniger Sébastien 
Published: December 2024

Pourquoi Léopold Sédar Senghor intronise-t-il l’auteur de Batouala comme « précurseur de la Négritude » ? L’auteur se penche sur quatre textes : L’Humanisme et nous : René Maran, Vues sur l’Afrique noire, ou assimiler et non être assimilés, Les plus beaux écrits de l’Union française et du Maghreb, et René Maran précurseur de la Négritude. En somme, Senghor cherche à édifier la Négritude comme l’aboutissement indépassable des mouvements anticoloniaux portés par les « hommes noirs ». N’incluant pas Maran dans les « représentants de la poésie néo-nègre de langue française », il le déclare précurseur pour circonscrire le groupe formé par les « militants de la Négritude ». Commentant la postface d’Éthiopiques et le terme « précurseur » qui s’y trouve, l’auteur montre, par une présentation du contexte colonial, pourquoi Senghor estime que Maran est un ouvreur de voie, mais n’est pas un annonciateur de la « Cité de demain » comme le sont les « poètes néo-nègres ».
Le matrimoine poïétique disruptif de M. Condé et G. Pineau : Victoire/Julia : cuisiner, raconter
Authors: Simasotchi-Bronès Françoise 
Published: December 2024

Les écrivaines guadeloupéennes M. Condé et G. Pineau accordent une grande importance à la place et au rôle des femmes dans leurs sociétés postcoloniales. Dans leurs textes autobiographiques, Victoire les saveurs et les mots et L’Exil selon Julia, elles revendiquent l’héritage poïétique silencé transmis sur un mode circulaire par leur aïeule respective comme origine de leur créativité artistique. Par leur talent et leur inventivité Victoire (cuisinière) et Julia (gardienne d’enfants raconteuse d’histoires) femmes analphabètes et subalternisées, ont su transformer les tâches domestiques auxquelles elles étaient assignées en un véritable art, qui a constitué pour leurs descendantes un matrimoine émancipateur situé entre continuité et rupture, anthropologie et poïétique et politique.