«Благочестивые путешествия» в Иерусалим: российские паломники-писатели XVIII столетия
Authors: Kirillina S.A. 
Published: February 2020

Abstract The culmination of long-term development of the traditional pilgrimage genre in Russian literature falls on the eighteenth century. Reports of Russian pilgrims to the Christian Holy Places of the Middle East produced during this period, not only precede the nineteenth century the Golden age of travel literature in Russia, but also retain their great historical and cultural significance and still remain a subject of research for scholars dwelling on the Arab-Ottoman history. The authors attention is focused on 12 pilgrims accounts written by Ivan Lukjanov (dates of travel: 17011703), Makariy and Seliverst (17041707), Andrey Ignatiev (17071708), Ippolit Vishenskiy (17071709), Varlaam (17121714), Matvey Nechaev (17211722), Sylvester and Nicodim (1722), Vasiliy Grigorowich-Barskiy (17231747), Serapion (17491751), Ignatiy Denshin (17661776), Leontiy (17631765) and Meletiy (17931794). The research focus of the article is on the personalities of the pilgrimagewriters, their biographical data and social background as well as the fates of their writings after their completion. Some of the pilgrims accounts received due credit long after they had been produced, others gained great popularity at the time of writing and some of them were almost forgotten and mostly neglected by scholars of the following generations. The article also deals with the religious affiliation of the pilgrimage-writers, which predetermined their perception of the Arab-Ottoman world through the prism of Russian Orthodoxy and the values preached by this particular brand of Christianity.Аннотация В XVIII в. традиционный паломнический жанр в русской словесности достиг подлинного расцвета и подошел к своему логическому завершению. Паломнические описания Святой Земли, составленные в XVIII в., не только предваряют XIX столетие золотой век путешествий в русской литературе, но и сохраняют свою самостоятельную историко-культурную значимость, а их содержательная сторона продолжает оставаться объектом исследований ученых, в том числе арабистов и османистов. Внимание автора сосредоточено на 12 паломнических описаниях, авторство которых принадлежит Ивану Лукьянову (даты путешествия: 17011703 гг.), Макарию и Селиверсту (17041707 гг.), Андрею Игнатьеву (17071708 гг.), Ипполиту Вишенскому (17071709 гг.), Варлааму (17121714 гг.), Матвею Нечаеву (17211722 гг.), Сильвестру и Никодиму (1722 г.), Василию Григоровичу-Барскому (17231747 гг.), Серапиону (17491751 гг.), Игнатию Деншину (17661776 гг.), Леонтию (17631765 гг.) и Мелетию (17931794 гг.). В исследовательском фокусе статьи находятся личности паломников и дошедшие до нас сведения об их биографиях, их социальное происхождение, а также последующая судьба их произведений. Одни письменные свидетельства богомольцев о хождениях к святым местам Ближнего Востока завоевали признание современников, другие были по достоинству оценены значительно позднее, а некоторые практически выпали из поля зрения последующих поколений исследователей. В статье также отдельно рассмотрена конфессиональная принадлежность паломников-писателей, которая предопределила их восприятие арабо-османского мира сквозь призму Русского Православия.