ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ АГИОГРАФИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО: МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ
Authors: Koshechko Anastasiya , Shilova Alina 
Published: May 2020

Введение. Представлена методологическая рефлексия изучения ценностно-смысловых аспектов репрезентации агиографической традиции в творчестве Достоевского. Анализ художественной антропологии писателя, идейных поисков и духовных коллизий, определяющих особенности проблематики и поэтики его произведений, позволяет увидеть глубинную связь с агиографической традицией в ее понимании мира и человека. Духовный опыт, запечатленный в житиях, для писателя является не просто жанровым или изобразительным инструментом, а глубинным смысловым вектором, антропологической и аксиологической доминантой.
Материал и методы. Материалом исследования являются художественные и публицистические произведения позднего творчества Ф. М. Достоевского, эго-документы писателя, воспоминания современников. Методологической основой исследования является аксиологический подход, который носит комплексный характер и включает в себя культурно-исторический, сравнительно-сопоставительный, структурно-типологический и биографический аспекты.
Результаты и обсуждение. Репрезентация агиографической традиции неразрывно связана с мировоззрением писателя, его системой ценностей. В системе воззрений Ф. М. Достоевского вопросы о человеке, его духовном и нравственном развитии, ценностных установках и идеалах имеют большое значение, находят отражение в художественном творчестве, в особенности в романе «Братья Карамазовы» и «Житии Великого грешника», берут основу среди жизненных установок писателя, его религиозном воспитании и религиозно-философском мировосприятии.
Заключение. Влияние агиографической традиции на творчество Достоевского – комплексная проблема как с точки зрения аспекта исследования, так и с точки зрения методологии. В исследовании необходимо учитывать глубинную связь русской литературы с христианской религиозной традицией. В процессе смены литературных формаций творчество Достоевского позволяет увидеть то духовное ядро, которое сохраняет русская классическая литература и транслирует из эпохи в эпоху в качестве культурообразующей и смыслообразующей доминанты.Introduction. This article presents a methodological reflection of the study of the value-semantic aspects of the representation of the hagiographic tradition in Dostoevsky’s work. Analysis of the artistic anthropology of the writer, ideological searches and spiritual conflicts, which determine the peculiarities of the problem and poetry of his works, allows to see the deep connection with the hagiographic tradition in its understanding of the world and man. The spiritual experience captured in the lives for the writer is not just a genre or pictorial tool, but a deep semantic vector, anthropological and axiological dominant.
Material and methods. The material of the study is artistic and journalistic works of late creativity of F.M. Dostoevsky, the ego-documents of the writer, memories of contemporaries. The methodological basis of the study is the axiological approach, which is complex and includes cultural-historical, comparative, structural-typological, and biographical aspects.
In the system of views of F. M. Dostoevsky, questions about a person, his spiritual and moral development, value attitudes and ideals are of great importance, are reflected in artistic creation, especially in the novel The Brothers Karamazov and The Life of the Great Sinner, take a basis among the life of the writer, his religious education and religious-philosophical worldview.
Results and discussion. The representation of the hagiographic tradition is inextricably linked to the writer ‘s worldview, his system of values. In the system of views of F.M. Dostoevsky, questions about man, his spiritual and moral development, values and ideals are of fundamental importance, are reflected in artistic creativity, especially in the novel The Brothers Karamazov and The Life of a Great Sinner, take the basis among the life attitudes of the writer, his religious education and religious and philosophical worldview.
Conclusion. The influence of the hagiographic tradition on Dostoevsky’s creativity is a complex problem both in terms of research aspect and methodology. The study should take into account the deep connection of Russian literature with Christian religious tradition. In the process of changing literary formations, Dostoyevsky ‘s creativity allows to see the spiritual core that Russian classical literature preserves and broadcasts from era to era as a culturalforming and meaning-forming dominant.