ОБРАЗ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В ФОЛЬКЛОРЕ КАЗАКОВ-НЕКРАСОВЦЕВ (ПО МАТЕРИАЛАМ КОЛЛЕКЦИИ Ф.В. ТУМИЛЕВИЧА)
Authors: Т.Е. ГРЕВЦОВА 
Published: December 2024

В статье рассматривается образ Великой Отечественной войны в произведениях устного народного творчества казаков-некрасовцев - потомков донских казаков, ушедших после поражения Булавинского восстания 1707-1708 гг. с атаманом Игнатом Некрасовым на Кубань, а затем в Турцию, проживших более двух столетий в иноязычном окружении и вернувшихся несколькими группами в Россию в XX в. Изолированное проживание казаков-некрасовцев в Турции, ограниченность контактов со славянским населением, осознанное оберегание своих традиций и языка от внешних влияний стали факторами сохранения традиционной картины мира и фольклорного сознания. В годы войны всё это стало фактором, спровоцировавшим появление народных произведений, отражающих восприятие и переживание казаками этих событий и созданных на основе некрасовского фольклора. Образ Великой Отечественной войны в фольклоре казаков-некрасовцев имеет сложную структуру, включая в себя картины боев и военных потерь, изображение своих и чужих, передачу страданий и надежд оставшихся в тылу, концептов родины и родной земли. Война и враг изображаются через целый спектр различных характеристик: цветовых (черный, темный), природных (ненастье, тучи, дожди, засуха), зооморфных (волк, ворон, змей), мифологических (Змей Горыныч, Змей Тугарин), христианских (нечистый, антихрист), социальных (незваный гость, разбойник). Война описывается с помощью традиционных для фольклора приемов. Она предстает как стихия, непредсказуемая, непонятная и неподвластная человеку, чудовище, имеющее хтоническую и демоническую природу, противостояние, чуждое христианским ценностям. Несмотря на это в произведениях казаков-некрасовцев звучит надежда на победу в войне, которая, как и любое ненастье, воспринимается как временное явление.
The article deals with the image of the Great Patriotic War in the works of the folklore of Nekrasov Cossacks - the descendants of Don Cossacks, who had left after the defeat of the Bulavin uprising of 1707-1708 with the ataman Ignat Nekrasov to the Kuban, and then to Turkey, who had been living for more than two centuries in a foreign environment and in the 20th century returned to Russia within several groups. Isolated life of the group, limited contacts with the rest of the Slavic population, conscious protection of their customs and language from external influences became the factors of the preserving the traditional view of the world and folklore consciousness. During the Great Patriotic War, all of this became the reason for the creation of folk arts on the basis of old Nekrasov Cossacks’ folklore. The image of the Great Patriotic War in the Nekrasov Cossacks’ folklore has a complex structure, including pictures of battles and military losses, the depiction of “us” and “them”, the transmission of the sufferings and hopes of those who left at the home front, concept of motherland. War and enemy are represented through a range of different characteristics: color (black, dark), natural (fog, storm, rain, drought), zoomorphic (wolf, crow, snake), mythological (Zmey Gorynych, Zmey Tugarin), Christian (demon, Antichrist), social (uninvited guest, robber). The war is described using traditional for folklore techniques. It appears as a power, unpredictable, incomprehensible and uncontrollable to man, a monster with chthonic and demonic nature, a confrontation alien to Christian values. Despite this, in the Nekrasov Cossacks’ works, there is a hope for victory in the war which like any bad weather is perceived as a temporary phenomenon.